Eröffnungsrede. Rede. Hans-Joachim Otto Parlamentarischer Staatssekretär beim Bundesminister für Wirtschaft und Technologie - PDF\nDownload "Eröffnungsrede. Rede. Hans-Joachim Otto Parlamentarischer Staatssekretär beim Bundesminister für Wirtschaft und Technologie"\n1 Eröffnungsrede Rede Hans-Joachim Otto Parlamentarischer Staatssekretär beim Bundesminister für Wirtschaft und Technologie anlässlich der Preisverleihung des Wettbewerbs Kultur- und Kreativpiloten Deutschland am 28. Oktober 2010 um 17:00 Uhr im Meilenwerk in Berlin Es gilt das gesprochene Wort! Sperrfrist: Beginn der Rede!\n2 Sehr geehrte Damen und Herren, ich begrüße Sie sehr herzlich im Namen der Bundesregierung zu unserer heutigen Preisverleihung. Ganz besonders herzlich willkommen heiße ich die 32 Preisträger unseres ersten Wettbewerbs "Kultur- und Kreativpiloten Deutschland". Und muss gleich vorweg gestehen: Ich bin begeistert, wie viele Menschen sich mit hoch kreativen und pfiffigen Geschäftsideen an dem Wettbewerb beteiligt haben. Sie alle gehören zu denen, die Neues wagen und mit großem Engagement nach vorne schauen. Solche Unternehmen, solche Selbstständige und solche Freiberufler brauchen wir. Sie sichern die Zukunft der Branche und damit ein stückweit auch die Zukunft unserer Volkswirtschaft. Umso mehr freue ich mich, dass wir die Preisverleihung in dieser einzigartigen Location durchführen können. Das Meilenwerk bietet nicht nur einen beeindruckenden architektonischen Rahmen. Sein Name passt auch sehr gut zum Titel unseres Wettbewerbs. Er passt zu den "Piloten". Denn Piloten müssen immer erst einige "Meilen" zurücklegen, bevor sie ans Ziel kommen Und der Weg dahin ist nicht immer einfach. Das wissen Sie und das gilt auch für Sie. Wobei unsere heutige Veranstaltung für die Preisträger noch keineswegs das Ziel verkörpert, sondern nur eine Etappe. Viele weitere Etappen liegen noch vor Ihnen. Etappen, bei denen Sie aber noch viele unterstützende "Serviceleistungen" erhalten - dazu später mehr. auf die Bedeutung der Kultur- und Kreativwirtschaft muss ich in diesem Kreis nicht näher eingehen. Das wäre Eulen nach Athen getragen.\n3 Sie alle wissen, wovon wir reden, Sie alle kennen die volkswirtschaftliche Bedeutung dieser Branche. Und die überaus positiven Kennzahlen. Und Sie wissen, dass wir seitens der Bundesregierung eine ganze Menge für die Branche tun. Mit unserem Kompetenzzentrum in Eschborn, mit unseren acht Regionalbüros und den Vor-Ort-Beratungen an inzwischen 70 Orten quer durch Deutschland. Aber es gibt bekanntlich nichts, das man nicht noch besser machen könnte. Deshalb haben wir ergänzend zu unseren Aktivitäten den Wettbewerb "Kultur- und Kreativpiloten Deutschland" ins Leben gerufen. Wir wollen damit die erheblichen Wachstumspotenziale der Kultur- und Kreativwirtschaft noch besser aktivieren. Hilfe zur Selbsthilfe geben. Wir haben Menschen mit kreativen Geschäftsideen gesucht und Menschen mit noch kreativeren Geschäftsideen gefunden. Dass sich schon im ersten Wettbewerb rund 750 Selbstständige, Freiberufler und Kleinunternehmer aus ganz Deutschland beworben haben, ist ein großer Erfolg. Er zeigt, dass wir mit unserem Ansatz richtig liegen. Die eingereichten Konzeptideen verdeutlichen eindrucksvoll, über welch großes kreatives Potenzial wir in Deutschland verfügen. 96 der Bewerber konnten ihre Ideen auf den Präsentationsterminen näher vorstellen. Und davon wurden wiederum 32 von den Expertenjurys ausgewählt. 32 Preisträger, denen wir nun dabei helfen, ihre Vorhaben in erfolgreiche Geschäftsmodelle zu überführen. 32 Preisträger, die stellvertretend für die vielen kreativen Selbständigen und Unternehmen der Branche stehen. Sie stehen auch stellvertretend für die große Bandbreite der Kultur- und Kreativwirtschaft mit ihren elf Teilmärkten. Und sie zeigen, dass die Kultur- und Kreativwirtschaft in ganz unterschiedlichen Regionen Deutschlands zuhause ist. Gemeinsam mit kompetenten Experten können die Preisträger nun Ihre Ideen verfeinern, neue Geschäftsfelder entwickeln oder geeignete Partner finden.\n4 Und Ihnen steht ein Netzwerk mit anderen kreativen Unternehmern offen. Der Preis ist also in der Tat nur eine Etappe auf dem Weg zum Ziel. Aber ich bin mir sicher, dass Sie diesen Weg erfolgreich gehen werden, so steinig er manchmal auch sein kann. ich danke vor allem dem u-institut und dem Kompetenzzentrum für die professionelle und erfolgreiche Durchführung unseres Wettbewerbs. Sie werden Ihnen gleich noch weitere Details zum bisherigen Verlauf des Wettbewerbs und zum weiteren Vorgehen vorstellen. Ebenso herzlich danke ich den Jurymitgliedern für ihr großes Engagement. Den Kultur- und Kreativschaffenden und den Ländervertretern, die sich die Zeit genommen haben, hierbei mitzuwirken. Mein Dank gilt auch den Unterstützern des Wettbewerbs und dem Medienpartner MotorFM. eines hat auch unser neuer Wettbewerb deutlich gemacht: Es gibt in der Kultur- und Kreativwirtschaft noch ein enormes Potenzial für Gründerinnen und Gründer. Potentiale, die wir nicht nur mit dem Wettbewerb Kultur- und Kreativpiloten heben wollen. Sie bilden auch einen Schwerpunkt auf unserer bundesweiten Gründerwoche im November. Unter anderem werden wir am 19. November in Mainz eine Veranstaltung speziell für Gründerinnen und Gründer in der Kultur- und Kreativwirtschaft durchführen. Aber nun zurück zu den Hauptakteuren des heutigen Abends, den Preisträgerinnen und Preisträgern. Ich freue mich, dass wir Sie nun persönlich kennen lernen können! Nutzen Sie, liebe Gäste, die Möglichkeit zu Gesprächen mit den Gewinnern beim "Speed- Dating"! Lassen Sie sich von und zu kreativen Ideen inspirieren! Davon können wir in der Politik ja auch manchmal noch einige gebrauchen. Den Preisträgern wünsche ich bereits jetzt eine gute "Weiterfahrt", weiterhin tolle kreative Ideen und große wirtschaftliche Erfolge!\n5 Wir behalten Sie im Auge und ich bin gespannt, wie sich Ihr Weg weiterentwickelt. Uns allen wünsche ich einen spannenden Abend, anregende Diskussionen und neue Eindrücke. Ich würde mich übrigens sehr freuen, Sie am 10. November auch auf unserer Jahreskonferenz Kultur- und Kreativwirtschaft hier in Berlin wieder zusehen. Vielen Dank.


30. Mai 2015 – Moskau | Wolfgang Schmidhuber\nDas Frühstücksbuffet war etwas weniger vielfältig, als in unseren bisherigen Hotels, und der Kaffee „Amerikano“ floss ziemlich dünn aus dem Automaten.\nWir nahmen die U-Bahn zur Christ-Erlöser-Kathedrale. Sie war 1883 eingeweiht worden, wurde 1931 gesprengt, um einem 415 Meter hohen Palast der Sowjets Platz zu machen, der aber nie entstand, und wurde im Jahr 2000 in einer originalgetreuen Rekonstruieren aus Stahlbeton wieder errichtet. In jüngerer Zeit wurde sie bei uns durch den Protestauftritt von Pussy Riot Anfang 2012 bekannt. Der Innenraum ist voll Prunk und Gold und Malerei, sehr prächtig gestaltet.\nWir querten die Brücke bei der Kirche, von der sich interessante Ausblicke auf die Stadt boten, fanden ein kleines Ensemble altertümlicher Gebäude, die sich zwischen den modernen Bauten duckten, umrundeten einen kolossalen Wohnkomplex, in dem die Nomenklatura der Stalinzeit hauste, sahen aus verschiedenen Perspektiven die ziemlich unglaubliche, gigantische Statue von Zar Peter dem Großen samt riesigem Segelschiff in einer Gabelung des Flusses, und landeten schließlich im Skulpturenpark, wo teils neue, teils nicht mehr erwünschte oder nicht mehr benötigte Denkmäler aufgestellt sind. Da findet man Marx und Lenin und Breschnew und neben all den staatstragenden und heroischen Standbildern auch viele künstlerische, nette oder verspielte Skulpturen.\nIn der Nähe des Flussufers gab es einen großen Brunnen mit zahlreichen senkrecht aufsteigenden Wasserstrahlen, die mal höher, mal niedriger wurden. Zwischen ihnen tobten und balgten sich Kinder und Jugendliche, die dabei natürlich patschnass wurden, aber das Wetter war warm und oft schien die Sonne. Vor dem etwas klotzigen Ausstellungsbau der Tretjakov-Galerie gab es Markthallen, wo Künstler und Kunsthandwerker ihre Sachen verkauften. Auch allerlei Trödel wurde gehandelt.\nWir unterquerten eine breite Straße, durch eine Unterführung in deren Kioskreihen ebenfalls Kunst gehandelt wird, und kamen zum Gorki-Park, hinter dessen gigantischem Säulenportal eine wildfröhliche Schaumparty im Gang war. Vor einer Bühne, auf der zwei Schaumkanonen standen, amüsierte sich die jüngere Generation in einem tiefen Schaumteppich. Auf der anderen Seite der Bühne plantschten und schwammen einige Jugendliche in einem großen Brunnenbecken. Anders als überall sonst war hier kein Aufsichtspersonal zu sehen.\nIn dem großen Vergnügungspark herrschte reges, ausgelassenes Leben. An verschiedenen Stellen gab es Popmusik in beachtlicher Lautstärke. Promotion-Aktionen von Red Bull, Puma, Reebok boten verschiedene sportliche Attraktionen und es gab zahlreiches buntes Volk anzuschauen. Moskau zeigte sich an diesem Tag von einer überaus farbenfrohen, lauten und fröhlichen Seite.\nWir überquerten den Fluss auf einer überdachten Fußgängerbrücke und gingen am anderen Flussufer zurück. Da erstreckte sich zunächst ein riesiges, militärisch bewachtes Gebäude. Seinem Haupteingang gegenüber lag am Flussufer ein mehrstöckiges, dunkel verglastes, schwimendes Bauwerk mit einem Hubschrauberlandeplatz oben drauf und einer Anlegestelle, in der ein großes, von zwei gewaltigen Luftschrauben getriebenes Schnellboot lag. Die Stadt ist voll von Vorkehrungen, um der Obrigkeit das rasche, geschützte Kommen und Gehen zu ermöglichen. Man sieht auch immer wieder Konvois schwarzer Limousinen und Vans, die von Fahrzeugen mit Blaulicht eskortiert werden, einzelne schwarze Zivilfahrzeuge mit aufgesetztem Blaulicht und an einigen Stellen der Stadt gibt es durch Gitter und Schranken geschützte Bereiche und Fahrtwege.\nDie riesige Stadt wirkt sauber, aufgeräumt und sicher. Überall steht Wachpersonal. In Supermärkten, vor Banken, an Baustellen. An vielen Stellen sind Polizeiautos postiert. In U-Bahnhöfen gibt es sogar Wächter mit Metalldetektoren und Geräte zum verdachtsweisen Durchleuchten von Gepäckstücken. Und immer wieder sieht man Straßenkehrerinnen, Menschen, die Müllkübel leeren, Kehrmaschinen und Formationen von Reinigungswagen, die mit scharfen Wasserstrahlen die breiten Fahrstraßen säubern.\nAuch das untere Tor des Kreml, dem wir uns bei beginnender Abenddämmerung vom Fluss her näherten, war natürlich strengstens geschützt und bewacht. Außen, entlang der Kremlmauer allerdings herrschte buntes Flanieren. In den blühenden Büschen steckten überall Frauen, die sich in allen Posen vor Blütenzweigen fotografieren ließen oder sich selbst fotografierten. Wie überhaupt allenthalben geknipst wurde. Für Geld konnte man zahme Tauben auf die Hand nehmen, mit einem lebenden Plüschbären posieren oder mit einem in ein altertümliches Brokatgewand gekleideten Afrikaner. Mehrmals wurde ich gebeten, Leute mit ihren eigenen Apparaten abzulichten. Zwischen den Spaziergängern kamen uns in Gruppen zahlreiche Bauarbeiter entgegen, die jetzt am Abend von der Arbeit zurückkehrten.\nWir schauten dem bunten Treiben noch eine Weile zu und gingen dann ins von Lichterketten bekränzte Kaufhaus Gum, erstens, um Geld zu holen, zweitens, um in dem vortags entdeckten Selbstbedienungsrestaurant essen zu gehen. Praktisch daran ist, dass man Speisen und Preise sieht und sich seine Mahlzeit nach Belieben selbst zusammenstellen kann. Später saßen wir noch am hell erleuchteten Roten Platz mit den angestrahlten Gebäuden, dann in dem Park an der Kremlmauer, wo noch immer viele Menschen unterwegs waren und einige Nachtigallen unermüdlich sangen.\nAuf die klassizistische Säulenfassade der „Manege“ wurden der Fassadenstruktur geschickt angepasste Videopräsentationen projiziert, die mit Sprache und lauter Musik untermalt waren. Zum Teil waren es märchenhafte Szenen, größtenteils aber die propagandistisch aufgemachte Geschichte des russischen Volkes, einschließlich des Sieges über Hitlerdeutschland und bis hin zur Raumfahrt und den Olympischen Spielen. Stalin war ausgespart.\nWir genossen noch eine Weile den lauen Abend im Park und machten uns gegen Mitternacht auf den Weg ins Hotel. Auf den breiten Straßen war noch immer reger Verkehr.\nVorheriger Beitrag29. Mai 2015 – MoskauNächster Beitrag31. Mai 2015 – Moskau


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Informationen zu Dopamino - Consorsbank Wissenscommunity\nBereich WissenWissensdatenbankDopaminoBenutzer abbrechen\nInformationen zu Dopamino\nLetzte Beiträge von Dopamino\nThemen, an denen sich Dopamino beteiligt hat\nÜberschrift bei Watchliste\nvon Dopamino in Feedback\nbeim scrollen innerhalb der watchlist (bei entsprechend vielen Einträgen) scrollt die Überschriftszeile auch noch oben und verschwindet aus dem Blickfeld. Um die Bedeutung der einzelnen Spalteneinträge zu wissen, muß immer wieder zum Anfang der watchlist gescrollt werden, und danach wieder die Zeile suchen, an der man gerade stand. Echt mühsam. Das sollte doch bitte geändert werden. Entweder die Überschriften Zeile einfrieren, oder alternativ eine "Sprunglösung" einfügen. ... Mehr anzeigen\nvon Dopamino in Wertpapierhandel\nDie Vorabpauschale wird dem Verrechnungstopf entnommen; der Sparerpauschbetrag wird nicht ausgenutzt. Das ist sehr sehr ungünstig. Ob das rechtlich so bestimmt wurde, wenn ja, wo? Es bedarf keiner Erklärung, daß erstmal der Sparerpauschbetrag ausgenutzt wird, bevor der Verrechnungstopf angefaßt wird. Arbeitet hier die consorsbank korrekt? falls nein wie viel Jahre zurück könnte man eine Berichtigung fordern? ... Mehr anzeigen\nvon Dopamino in Ideen\nGrüß Gott, ich möchte nur die Watchlist ansehen und auf´verschiedentlichste Infos dazu aus dem Netz holen. Die Watchlist muss nicht mit einem automatischen logout versehen sein. Auch müßte ich mich nur für die Watchlist nicht auf dem Konto einloggen müssen. Nicht nur Guidsants kann das auch. Vielleicht ist die consorsbank die einzigste, die es so umständlich macht. Ich weiß schon ihre Antwort - ja, ja, ich könnte sie ausdrucken, hardcopy u.ä. aber hin und wieder möchte ich eine Änderung oder Eintragung vornehmen. Viele Grüße Walther Dombret ... Mehr anzeigen


P2089 OBD-II Fehlercode: A Nockenwellenpositions-Stellglied-Steuerkreis High Bank1 2021 |Artikel\nP2089 OBD-II Fehlercode: A Nockenwellenpositions-Stellglied-Steuerkreis High Bank1\nP2089 Code Definition\nEin Nockenwellenpositionsstellglied-Steuerkreis High Bank1\nWas der P2089-Code bedeutet\nDer P2089-Code bedeutet, dass der A-Nockenwellenpositionssteller eine hohe Spannung aufweist. Die elektronische Steuereinheit (ECU) des Fahrzeugs erkennt diese hohe Spannung für den Sensor A der Bank 1 und bewirkt, dass der P2089-Code gesetzt wird. Sobald dieser Code gesetzt ist, wird das Check Engine Light auf dem Dashboard angezeigt. Zusätzlich zur Warnleuchte stellt die ECU einen Sicherheitsmodus ein, um Schäden am Fahrzeug zu vermeiden. Der Failsafe-Modus bleibt bestehen, bis ein normaler Spannungsbereich erkannt oder der Fehler behoben ist.\nWas verursacht den P2089-Code?\nUnterbrechung oder Kurzschluss im Kabelbaum des Nockenwellenpositionsaktuators\nVariable Nockenwellenmagnetbank 1 defekt\nMotor-Timing ist falsch\nWas sind die Symptome des P2089-Codes?\nGeringere als normale Kraftstoffwirtschaftlichkeit\nVersuche ein paar Versuche zu beginnen\nWie diagnostiziert ein Mechaniker den P2089-Code?\nDer erste Schritt, den ein qualifizierter Techniker durchführen wird, besteht darin, auf Codes zu prüfen, die in der ECU gespeichert sind, einschließlich anstehender oder historischer Codes. Jeder Code wird zusammen mit den Standbilddaten von jedem aufgezeichnet.\nAls nächstes werden alle Codes gelöscht und eine Testfahrt durchgeführt. Auf der Testfahrt wird der Techniker versuchen, die Bedingungen von der Code-Einstellung an erster Stelle zu kopieren.\nNachdem der Fahrversuch P2089 bestätigt hat, wird eine Sichtprüfung durchgeführt, um nach offensichtlich beschädigten Komponenten oder abgenutzten Kabeln zu suchen.\nAls nächstes wird der Techniker ein Abtastwerkzeug verwenden, um die Datenströme des Nockenwellensensor-Datenstroms sowie den Zeitvorlauf zu überprüfen.\nAls nächstes wird ein Multimeter verwendet, um die richtige Spannung am Stellglied der Nockenwellenposition zu prüfen.\nZuletzt wird das Timing an dem Fahrzeug überprüft, um nach einem übersprungenen Zahn an dem Zahnriemen oder der Zahnkette zu suchen.\nHäufige Fehler bei der Diagnose des P2089-Codes\nDer häufigste Fehler beim P2089-Code besteht darin, dass die Diagnoseverfahren oder die Reihenfolge der Schritte nicht befolgt werden. Wenn Schritte übersprungen werden, kann das Fahrzeug leicht fehldiagnostiziert werden, was Zeit und Geld verschwendet.\nWie ernst ist der P2089-Code?\nDer P2089-Code verhindert nicht, dass das Fahrzeug gefahren wird, nachdem der Code ausgelöst wurde. Jedoch sollte jede gefundene Check Engine Light so schnell wie möglich repariert werden. Wenn das Auto schlecht läuft, sollte es nicht gefahren werden, bis es aus Sicherheitsgründen repariert wurde.\nWelche Reparaturen können den P2089-Code reparieren?\nAuswechseln des variablen Nockenwellenmagneten für Bank 1\nAuflösen von schlechten elektrischen Verbindungen\nReparatur der Motorsteuerung\nZusätzliche Kommentare zur Berücksichtigung des P2089-Codes\nWenn der P2089-Code nach einer Zahnriemen- oder Steuerkettenreparatur angezeigt wird, ist zu vermuten, dass der Zeitpunkt um einen Zahn oder mehr vorgerückt wurde, als der Job ausgeführt wurde. Wenn dies passiert, können die Kolben bei Festsitzmotoren auf die Ventile stoßen, was zu extremen Schäden führt.\nBrauchen Sie Hilfe mit einem P2089-Code?


Großmehring: Ladendiebin klaut Waren im Wert von 1000 Euro | Galaxy Ingolstadt\nDie Taschen vollgemacht hat sich eine Ladendiebin in Großmehring. Die 29-jährige klaute gestern Abend in einem Drogeriemarkt Waren im Wert von 1000 Euro. Sie hatte 40 Paar Socken, 10 Parfüms und 11 Füller in ihre Handtasche und unter den Pullover gestopft. Eine Mitarbeiterin konnte sie am Parkplatz aufhalten und die Beute sicherstellen. Die Frau bekommt ein Hausverbot und eine Strafanzeige.\nSchrobenhausen: Bauer legt Geschäftszahlen vor


Kommentar: Junckers Coup - WELT\nKommentar: Junckers Coup\nDie neuen Gesetzesinitiativen der EU-Kommission zu verschärften Abschiebungen und einem besseren Außengrenzenschutz sind die weitreichendsten Vorschläge, die Kommissionschef Jean-Claude Juncker bisher gemacht hat. Es sind bemerkenswerte Pläne, die – sofern EU-Parlament und Mitgliedstaaten zustimmen – die Zahl der illegalen Migranten drastisch verringern werden. Das hat aber einen Preis: Die Nationalstaaten werden bei Grenzschutz und Abschiebung Hoheitsrechte an Brüssel abgeben.\nAber das ist sinnvoll. Die Apologeten von Subsidiarität und nationalstaatlicher Souveränität sollten ihr Empörungsmantra unterdrücken – der Kompetenztransfer ist zum Wohle der Bürger Europas, er schützt die nationalen Sozialsysteme, er macht Abschiebungen illegaler Migranten aus Europa deutlich wahrscheinlicher. Und auf Einladung von Drittstaaten können EU-Grenzschützer sogar vor den Toren der Union aktiv werden und Abschiebungen durchführen.\nBrüssel greift jetzt durch, weil die Mitgliedstaaten trotz jahrelanger Appelle bisher unfähig waren, illegale Migranten zurückzuführen. 2017 wurden in der EU nur 36,6 Prozent aller Illegalen abgeschoben, 2016 waren es 45,8 Prozent – beide Zahlen sind beschämend. Sie zeigen, dass die nationalen Regierungen in dieser Frage nicht annähernd die Erwartungen ihrer Bürger erfüllen. Das hat viele Gründe, und sie werden jetzt angegangen.\nJuncker wird seine Vorschläge diese Woche präsentieren – und landet damit einen Coup. Ob sein Vermächtnis ein Jahr vor Ende der Amtszeit aber auch Wirklichkeit wird, ist alles andere als sicher. Im EU-Parlament könnte eine Mehrheit aus Linken und Rechten gegen die Pläne stimmen, weil sie ihnen entweder „inhuman“ erscheinen oder weil sie in nationalstaatliche Kompetenzen eingreifen. Einige Länder wie Italien oder Griechenland wiederum könnten ablehnen, weil sie ohne ausdrückliche Zustimmung keine EU-Grenzschützer auf ihrem Boden arbeiten lassen wollen. Zudem drängt die Zeit, weil im Mai 2019 ein neues EU-Parlament gewählt wird.\nDer Kurz-Link dieses Artikels lautet: https://www.welt.de/181478426


Aldi Süd: Das bietet der neue Rechner von Medion\nIn der nächsten Woche bietet der Discounter Aldi Süd den Desktop-PC Akoya P2150 D für unter 500 Euro an. Wir machen den Preischeck.\nMarcel Petritz, 06.03.2017, 12:40 Uhr\nEssen - Aldi Süd verkauft ab der nächsten Woche den Medion-PC Akoya P2150 D mit einer schnellen CPU und viel SDD-Speicher. Lohnt sich ein genauerer Blick auf das Angebot?\nDer Akoya P2150 D ist mit einem Intel Core i3-7100 Prozessor (bis zu 3,9 GHz), Intel HD-Grafik 630 und 8 GB RAM ausgestattet. Das Betriebssystem Windows 10 Home ist für schnelles Arbeiten auf einer 240 GB großen SSD vorinstalliert, für weitere Daten steht eine 1 TB große Festplatte bereit.\nZudem bietet der Rechner WLAN 802.11ac sowie zwei USB-3.0-Anschlüsse und einen Hot-Swap-Wechselrahmen für 2,5 Zoll und 3,5 Zoll SATA-Festplatten. Weitere Ausstattungsmerkmale sind ein Multistandard-DVD-/CD-Brenner und ein Lesegerät für Speicherkarten (SD/MS/MMC/xD).\nDer Medion P2150 D ist ab dem 16. März bei Aldi Süd erhältlich und kostet 499 Euro. Der Rechner punktet mit einer schnellen CPU und einer großen SSD in dieser Preisklasse. Wer einen günstigen Einstiegs-PC sucht, sollte sich das Angebot also genauer anschauen. Der Hersteller gewährt zudem drei Jahre Garantie.


Dezember 2020 – Automatischer Besuchertausch\nDas Einrichten eines Internet-Marketing-Geschäfts ist so einfach, aber das Schwierige ist, wie Sie Traffic auf Ihre Website bringen können. Heute ist Technologie ein wichtiges Instrument zur Bewerbung Ihrer Seite. Wenn Sie sich fragen, wie Sie hochwertige Backlinks erstellen können, finden Sie im Folgenden eine Übersicht über einfache, aber effektive SEO-Techniken, mit denen Sie das Ranking …\n„DIY Günstige SEO-Methoden von 2013 SEO-Techniken“ weiterlesen\nEinzelhandelsunternehmen halten die Verwendung von Geschenkkarten für notwendig, um mehr Kunden und Kundenbindung zu gewinnen. Diese werden an Feiertagen wie Weihnachten oder an Geburtstagen gegeben. Dies liegt daran, dass es einigen Menschen schwer fällt, das am besten geeignete Geschenk zum Kaufen zu finden. Es ist das nächstbeste, was der Geschenkgeber tun kann. Dies würde nicht …\n„Die Bedeutung von Geschenkkarten“ weiterlesen\nEin Laufband kaufen? Überwältigt von allen Möglichkeiten? Während das Laufband immer noch das meistverkaufte Fitnessgerät in Nordamerika ist, gibt es so viele Stile und Modelle, dass es umwerfend sein kann, das beste für Ihr Zuhause auszuwählen. Keine Sorgen machen. Hier sind 6 wichtige Dinge, auf die Sie beim Kauf eines Laufbandes achten müssen, damit Sie …\n„Ein Laufband kaufen? Hier ist, wonach Sie suchen müssen!“ weiterlesen\nVeröffentlicht vonheidelbergerwohnen 3. Dezember 2020 Veröffentlicht inUncategorized


Erdoğan entlässt weitere 15 000 Beschäftigte - Politik - SZ.de\nErdoğan entlässt weitere 15 000 Beschäftigte\nTürkei:Erdoğan entlässt weitere 15 000 Beschäftigte aus dem Staatsdienst\nUnterstützer der kemalistischen Oppositionspartei CHP protestieren in Istanbul gegen den Kurs der Regierung.\nErneut hat der türkische Präsident mehrere Tausend Beamte aus dem Staatsdienst entfernt.\nAuch mehrere Hundert Vereine wurden geschlossen. Gleichzeitig durften einige Stiftungen wieder öffnen.\nDie Entlassenen werden beschuldigt, mit dem vermeintlichen Strippenzieher hinter dem gescheiterten Militärputsch in Verbindung zu stehen.\nDie Listen, die die türkische Regierung seit dem gescheiterten Putschversuch regelmäßig im offiziellen Amtsblatt Resmî Gazete veröffentlicht, sehen nicht so aus, als enthielten sie Brisantes: Endlose Tabellen mit Namen, Nummern, Funktionen. Doch die Listen sind umstritten. Jeder, dessen Name sich hier wiederfindet, verliert seine Anstellung - ohne dass dem Betroffenen der Prozess gemacht wurde.\nAm Dienstag hat Präsident Erdoğan erneut mehr als 15 000 türkische Beamte, Soldaten und Polizisten aus dem Dienst entlassen. Darunter sind 9977 Angehörige der Sicherheitskräfte und 5419 zivile Staatsbedienstete. Auch 942 Universitätsmitarbeiter und 119 Lehrer dürfen nicht länger unterrichten. Das offizielle Dekret gibt zudem die Schließung von 500 Instituten, Wohltätigkeitseinrichtungen und Medien bekannt.\nGleichzeitig werden 155 zuvor entlassene Staatsbedienstete wieder eingestellt, 18 Stiftungen und ein Gesundheitszentrum dürfen wieder öffnen.\nWie immer werden die Entlassungen mit dem gescheiterten Militärputsch am 15. Juli begründet. Den mehr als 110 000 Staatsbediensteten, die seither ihre Jobs verloren haben oder suspendiert wurden, werden Verbindungen zum Prediger Fethullah Gülen zur Last gelegt. Die türkische Führung beschuldigt Gülen, Drahtzieher des versuchten Putsches zu sein. Gülen weist dies zurück.\nDass die Entlassenen mit ihrem Namen und Dienstort benannt werden, ist besonders umstritten. Sie werden damit öffentlich an den Pranger gestellt, ohne von einem Gericht verurteilt worden zu sein. Seit Verhängung des Ausnahmezustands kann Erdoğan per Dekret regieren. Die Dekrete haben Gesetzeskraft und gelten ab ihrer Veröffentlichung im Amtsblatt. Das Parlament muss sie nur nachträglich bestätigen. Der bereits einmal verlängerte Notstand gilt mindestens bis Mitte Januar.\n© SZ.de/dpa/RTR/jly/sry - Rechte am Artikel können Sie hier erwerben.


Welche Faktoren ermöglichten es dem Buddhismus, in Japan erfolgreich zu sein, das Christentum jedoch weniger?\n2011-10-19 01:26:37 UTC\nNach dem Lesen von Der Samurai und der Heilige scheint der Buddhismus aufgrund seiner Bereitschaft, sich der (bereits vorhandenen) shintoistischen Religion anzupassen, Akzeptanz in der japanischen Kultur erlangt zu haben. Umgekehrt haben diejenigen, die das Christentum ursprünglich nach Japan gebracht haben, dies so getan, dass es nicht assimiliert werden konnte (aufgrund seines ausschließenden Charakters). Ist dies der Hauptfaktor, der verhindert hat, dass das Christentum in Japan anfänglich erfolgreich war, oder gibt es einen besseren Grund?\nIch fürchte, ich beantworte Ihre Frage nicht, aber ich kann sagen, dass der Buddhismus viel früher als das Christentum in Japan eingeführt wurde und viel länger zu integrieren war. Der Buddhismus ist wohl auch eine Religion, die viel mehr der Interpretation und Integration in willkürliche Kulturen unterliegt, während das Christentum alle Aspekte des täglichen Lebens dominanter / offensichtlicher durchdringt, würde ich argumentieren. Korrigieren Sie mich auch, wenn ich falsch liege, aber das Christentum wurde erst während / kurz vor seiner Abgeschiedenheit / Nichteinbeziehung mit dem Rest der Welt in Japan eingeführt - dies könnte viel erklären!\nDas Christentum ist tatsächlich mehrmals verboten.\nDer Buddhismus brauchte einige hundert Jahre und mehrere blutige Kriege, um in Japan akzeptiert zu werden. Mit Akzeptanz meine ich, dass höherrangige Leute es offen praktizieren könnten. Das Christentum wurde aus politischen Gründen abgebrochen und von Anfang an vollständig verboten. Dieser Schritt war stark motiviert von den protestantischen Engländern und Holländern, die das katholische Spanisch und Portugiesisch "erzählten". Dies fällt auch mit der Abgeschiedenheit zusammen, so dass das Christentum im Vergleich zum Buddhismus technisch gesehen nur sehr wenig Zeit hatte, sich anzupassen oder Akzeptanz zu finden.\n2011-10-19 01:59:10 UTC\nTokugawa Ieyasu verbot es 1614 für einen. Sie würden getötet, weil Sie bis zur Meiji-Restauration praktizierender Christ waren. Denken Sie so darüber nach. Sie haben Europäer. Sie werden als direkte Bedrohung  für Ihre Machtbasis angesehen, die auf der göttlichen Autorität des Gotteskaisers und des Shogun, seines persönlichen Vertreters, beruht. Die Buddhisten behaupten nicht, dass Siddhartha Gautama in dem Sinne göttlich war, dass Jesus göttlich sein sollte. Der japanische Adel sah eine Bedrohung für seine Macht von außen und hüpfte von seinem Kopf, bevor er wirklich Wurzeln schlagen konnte .\n Cooper, Michael (1974). Rodrigues der Dolmetscher = Ein früher Jesuit in Japan und China. Weatherhill, New York. p. 160.\n Higashibaba, Ikuo (2001). Christentum in Japan der Frühen Neuzeit: Kirishitanischer Glaube und Praxis.\nTokugawa Ieyasus Verbot schien definitiv ein großer Schritt gegen das Christentum in Japan zu sein, aber nach dem Lesen von The Samurai and the Sacred scheint Hideyoshi die größere Rolle zu spielen - siehe meine Antwort (und definitiv offen für Debatten)\n2011-10-19 17:05:16 UTC\nEin zu erwähnender Punkt ist, dass sich das Christentum nicht gut mit anderen Religionen vermischt, wie Noldorin bemerkt. Im Grunde sind Sie Christ und das ist es. Der Buddhismus ist eher eine Philosophie als eine Religion (meine Ansicht unter Berücksichtigung des buddhistischen Glaubens meiner Frau), und während sie zu Buddha beten, ist es eher ein Ideal, nach dem man schießen kann. Wie man das macht, kann interpretiert werden. Wenn Sie gleichzeitig ein anderes Glaubenssystem haben und es nicht stört, ist das in Ordnung. Das Christentum hingegen dominiert gerne und ist die einzige Religion, besonders zu der Zeit, als viele Vertreter der Kirche Menschen bekehrten.\nBEARBEITEN: Bestimmte Aspekte des Christentums waren im Laufe der Zeit tolerant gegenüber anderen. Wenn man sich eines der zehn Gebote ansieht, in denen festgestellt wird, dass es nur einen Gott geben kann, ist es schwierig, Christ zu sein und polytheistisch zu sein. Während festgestellt werden kann, dass es Beispiele für Toleranz auf der Seite des Christentums gibt, war der Typ, der nach Japan ging, streng und ausschließend, was es ihm nicht erlaubte, sich zu vermischen.\nTatsächlich haben verschiedene Zweige von Christen unterschiedliche Grade des Synkretismus mit anderen Religionen praktiziert. Matteo Ricci, ein Jesuitenpriester, schrieb ausführlich, um den Katholizismus mit dem Konfuzianismus in Einklang zu bringen. Die Verehrung der Heiligen Jungfrau Maria in Lateinamerika wird oft als Beispiel für die traditionelle Anbetung der Erdgöttin in christlichen Begriffen angeführt. und in der Tat ist das europäische Christentum selbst eine Adaption des frühen semitischen Christentums, das als jüdische Sekte begann.\n@choster Während es im Laufe der Zeit tolerant war, hatte es auch Momente der Intoleranz, und wenn eines der zehn Gebote immer noch besagt, dass es nur einen Gott geben kann, dann stehe ich auf der Prämisse meiner Argumentation. Ich kenne jedoch Beispiele wie Sie, obwohl ich sie eher als Ausnahme als als Regel betrachte. Ich werde meine Antwort bearbeiten, um einige Ihrer Notizen wiederzugeben.\n@choster Es gibt einen Unterschied zwischen der Übernahme und Christianisierung bestehender * Überzeugungen * und der Koexistenz neben bestehenden * Glaubensstrukturen *. Historisch gesehen hat das Christentum keine parallelen, gleichberechtigten Glaubensstrukturen toleriert und ihre am meisten praktizierten Überzeugungen und Traditionen kooptiert, um die zugrunde liegende Religion zu ersetzen - Ihr Beispiel für die lateinamerikanische Erdgöttin ist ein gutes Beispiel.\n2011-10-19 09:28:14 UTC\nAus Die Samurai und die Heiligen (S. 110-111) scheint der kritische Moment gegen das Christentum der Vorfall San Felipe gewesen zu sein, der seinen Höhepunkt fand das Martyrium der 26 Heiligen Japans (Hervorhebung hinzugefügt):\nIm Oktober 1596 wurde die San Felipe vor der Küste von Shikoku zerstört. Hideyoshi befahl, die Fracht zu beschlagnahmen, und der Schiffspilot, der der Aktion zuvorkommen wollte, wurde sehr kriegerisch. Er bedrohte die Beamten von Hideyoshi und warnte sie vor der Macht seiner spanischen Herren und dem Reichtum und den Ressourcen des spanischen Reiches. Seine lockere Zunge sprach auch von der Art und Weise, wie frühere spanische Eroberungen begonnen hatten - indem er das Zielland mit Priestern „aufgeweicht“ hatte. Die Geschichte ging zurück auf Hideyoshi, der zu vermuten begann, dass die spanischen Franziskaner Spione waren, die geschickt wurden, um den Weg für die ausländische Invasion vorzubereiten, die er immer befürchtet hatte. Hideyoshi wusste viel über die Invasion eines fremden Landes und wollte nicht auf franziskanische Proteste hören, die die Jesuiten versuchten, sie zu rahmen.\nUnd das Martyrium:\nJapan erlebte seine ersten Martyrien durch die Kreuzigung am 5. Februar 1597 von St. Paul Miki und seinen Gefährten: den 26 Heiligen Japans. Ihre Kompanie, die aus sechs franziskanischen Missionaren, drei Jesuiten und 17 japanischen Laien bestand, starb auf einem Hügel mit Blick auf den Hafen von Nagasaki. Von diesem Moment an nahm die Geschichte des Christentums in Japan eine andere Wendung. Da das christliche Unternehmen stolz und zuversichtlich war, kehrte es langsam um.\nKönnten Sie die Bedeutung dieses besonderen Ereignisses näher erläutern? Ohne mit der fraglichen Epoche vertraut zu sein, kann ich sie nicht wirklich sehen - und obwohl das Buch einige Gründe hat, es als Wendepunkt zu deklarieren, werden sie hier nicht offensichtlich. Insbesondere "stolz und selbstbewusst" riecht nach subjektiver Berichterstattung.\nIn der Tat - es gab vorher nicht genug Kontext. Entsprechend hinzugefügt.\n2011-11-04 20:19:45 UTC\nProtestanten hatten kein Interesse an Proselytismus und durften frei handeln.\nDie Spanier hingegen versuchten, durch Religion in Japan einzudringen. Die Konvertierung zum Katholizismus ermöglichte einen Zugang zu Schießpulver, und so zwangen einige Daimyos ihr Volk zur Konvertierung, um sich einen strategischen Vorteil zu verschaffen.\nAus religiöser Sicht gaben die Katholiken zunächst vor (?) ein Zweig des Buddhismus sein und mit den Einheimischen ziemlich gut auskommen, sich aber später in eine Strategie der religiösen Intoleranz verwandeln, die die meisten nicht konvertierten Menschen gegen sie aufbrachte.\nAls die Shogun-Behörden von der wahren Natur von erfuhren Iberische Missionare beschlossen, sie zu vertreiben und jeden zu töten, der nicht bereit war, auf seinen neuen Glauben zu verzichten.\n Japan: ein Versuch der Interpretation; 1904; Lafcadio Hearn\n2011-10-19 14:48:48 UTC\nDenken Sie daran, dass das Christentum in den 1500er bis frühen 1600er Jahren ziemlich spät nach Japan kam. Meist zunächst von katholischen Portugiesen. Zu dieser Zeit gab es in Europa eine Spaltung des Christentums von katholischen &-Prodestanten. Daher waren die Katholiken (zu dieser Zeit) in Bezug auf die Auslegung ihrer Religion viel strenger, und die katholische Kirche ist eine ziemlich hierarchische Institution.\nDies bedeutete zu dieser Zeit, dass das Christentum in Japan eingeführt wurde ziemlich starr.\n2012-09-12 19:57:35 UTC\nDie Portugiesen, Spanier, Holländer und Engländer erreichten Japan im 16. Jahrhundert. Und viele Jesuitenpriester wurden dorthin geschickt, um die katholische Lehre zu verbreiten.\nDie beiden historisch wichtigsten Dinge, die sie nach Japan importierten, waren Schießpulver und Christentum in Form des römischen Katholizismus. —Wikipedia\nDer japanische Daimyo auf Kyūshū begrüßte den Außenhandel wegen der neuen Waffen und tolerierte die Jesuitenmissionare. Obwohl viele Daimyos zum Christentum konvertierten, um einen günstigeren Zugang zu Salpeter (aus dem Schießpulver hergestellt wurde) zu erhalten, gelang es diesen Missionaren, eine große Anzahl von Menschen in Westjapan zu konvertieren. Zwischen 1553 und 1620 wurden 86 Daimyos offiziell getauft, und viele weitere sympathisierten mit den Christen.\n1550 unternahm Francis Xavier, der Gründer der Gesellschaft Jesu (Jesuiten), eine Mission bei der Hauptstadt Kyoto. Aber 1545, fünf Jahre zuvor, schrieb Francis Xavier an König John III von Portugal und bat um eine Inquisition im indischen Bundesstaat Goa.\n"Die zweite Notwendigkeit für die Christen ist, dass Majestät Errichten Sie die Heilige Inquisition in Goa, weil es viele gibt, die nach dem jüdischen Gesetz und nach der mohammedanischen Sekte leben, ohne Angst vor Gott oder Scham vor der Welt. Und da es dort viele Hindus gibt, die über die Festungen verteilt sind ist die Notwendigkeit der Heiligen Inquisition und vieler Prediger. Ihre Majestät sollte solche notwendigen Dinge für Ihre treuen und treuen Untertanen in Indien bereitstellen. "\nObwohl die Goa-Inquisition in Indien war, Es wurde von demselben Mann angefordert, der eine Mission in Japan startete. Und die Japaner hätten es leicht herausfinden können, da sie häufig mit Portugal Handel trieben, dessen Hauptgebiet in Asien Indien war.\nPortugals Reich in Asien. Rot - tatsächliche Besitztümer, Orange - Einfluss- und Handelsbereiche, Grün - Handelsposten sup>\nWährend dieser Zeit versuchten der Daimyo Toyotomi Hideyoshi und sein Clan Oda, Japan zu übernehmen. Und bis 1587 war Hideyoshi alarmiert, nicht wegen zu vieler Konvertiten, sondern weil der christliche Daimyo Berichten zufolge Zwangskonvertierungen von Gefolgsleuten und Bürgern beaufsichtigte, dass sie die Stadt Nagasaki besetzt hatten, dass sie am Sklavenhandel anderer Japaner teilnahmen und anscheinend beleidigend für Hideyoshis buddhistische Gefühle, und dass sie das Schlachten von Pferden und Ochsen zum Essen erlaubten. Im selben Jahr eroberte Hideyoshi Kyūshū und verbannte christliche Missionare, um eine größere Kontrolle über den Kirishitan (christlich auf Japanisch) Daimyo (das ist Plural) auszuüben. Und zehn Jahre später, am 5. Februar 1597, ließ Toyotomi Hideyoshi 26 Christen als Beispiel für Japaner töten, die zum Christentum konvertieren wollten. Sie sind als die 26 Märtyrer Japans bekannt. Dazu gehörten europäische Franziskaner-Missionare, japanische Jesuiten und japanische Laien, darunter drei Jungen. Sie wurden durch öffentliche Kreuzigung in Nagasaki hingerichtet. 1614 unterzeichnete der Shogun Tokugawa Ieyasu das christliche Ausweisungsedikt, das das Christentum verbot, alle Christen und Ausländer vertrieb und Christen verbot, ihre Religion auszuüben. Infolgedessen flohen viele Kirishitaner (frühe japanische Christen) entweder nach Portugiesisch-Macau oder auf die spanischen Philippinen.\nDanach wurden Schiffbrüchige, die das Pech hatten, an japanischen Stränden an Land zu sein, häufig inhaftiert oder hingerichtet. 1854 überzeugten die USA die Japaner schließlich, den Vertrag über Frieden und Freundschaft zu unterzeichnen, der die japanischen Häfen öffnete und schiffbrüchigen Seeleuten Sicherheit gab. Dann folgte der Vertrag zwischen den Vereinigten Staaten und Japan über Freundschaft und Handel.\nDie Frage ist ... Warum war der Buddhismus in Japan erfolgreich, das Christentum jedoch weniger? Folgendes denke ich:\nDer Buddhismus wurde in den 500er Jahren in Japan eingeführt, was ihm viel mehr Zeit als dem Christentum gab, sich zu verbreiten. B>\nDas Christentum in Japan war im 16. und 17. Jahrhundert manchmal falsch oder erzwungenes Christentum. b>\nWährend Japan wegen der christlichen Vertreibung 200 Jahre lang für das Christentum geschlossen war Edikt, Buddhismus war nicht, was ihm noch mehr Zeit gab, sich zu verbreiten. B>\n(Quellen kommen) sub>


Beiträge von Fahrkartensammler - Seite 2 - Bimmelbahn-Forum\n[PL] Zukunft der Schmalspurbahn Gniezno\nwas das von mir erwähnte Video angeht, muss ich erst schauen, dass ich es wieder finde.\nhabe vielen Dank für die Klärung meiner Frage!\nVor geraumer Zeit fand ich im Internet ein Video von der Gnesener Schmalspurbahn, welches einen mit Schienen beladenen Güterzug zeigte. Könnte es sich um Gleismaterial von der Strecke nach Anastazewo gehandelt haben?\nmein erster Besuch bei der Gnesener Schmalspurbahn war am 14.08.2010. Dort angekommen fand ich einen Aushang, wonach genau ab diesem Termin nicht mehr bis Anastazewo, sondern nur noch bis Przybrodzin gefahren werden sollte. Tatsächlich ging die Fahrt jedoch weiter. Dort wo sie endete, gab es kein Gebäude, kein Stationsschild und nur eine Weiche. Rangiert wurde mit Kette.\nKönnte dies Ostrowo gewesen sein? Über eine Klärung dieser Frage würde ich mich freuen.\nhabe vielen Dank für den Hinweis!\nmir liegt ein von der belgischen Vereinigung TRAM 2000 herausgegebener Kalender für das Jahr 1996 vor. Das Kalenderblatt für Juli zeigt einen von der belgischen Vizinalbahn übernommenen Zug in Spanien in der Nähe von Gijón. Soweit mir bekannt ist, stehen diese Fahrzeuge dort nicht mehr im Linienverkehr. Es soll aber ein Fahrzeug erhalten sein. Ich würde mich über konkrete Informationen hierüber freuen.\nBis 1978 waren bis auf die Kusttram und das Netz um Charleroi alle Bahnen eingestellt worden. Heute gibt es nur noch auf wenigen Kilometern einen Museumsbetrieb.\nbezieht sich diese Aussage auf den Museumsbetrieb Lobbes – Thuin der „Association pour la Sauvegarde du Vicinal“ (ASVi)? Außerdem betreibt die „Tramway Touristique de l’Aisne“ die nicht elektrifizierte 11,2 km lange Strecke von Pont d’Erezée nach Lamorménil. Allerdings finden dort im Jahr 2021 wegen der aktuellen Pandemie keine Fahrten statt.\nAb 1960 kam es jedoch durch Konkurenz des Autobusverkehr als auch das steigen des Motorisierten Individual Verkehr (MIV) zum Niedergang dessen.\nder Niedergang begann bereits in den Jahren ab 1945. 1960 waren von 4811 km elektrisch betriebenen Strecken nur noch 1000 km in Betrieb. Quelle:\nSo bleibt das Eisenbahnmuseum Warschau bis auf Weiteres dort, wo es sich seit 1973 befindet.\nes gibt unterschiedliche Angaben, wie lange Warszawa Główna für den Zugverkehr genutzt wurde. Nach bazakolejowa.pl verkehrten dort bis zum 23.05.1998 Züge. Auf der Homepage des Museums finden sich zwar Angaben zur Geschichte des Bahnhofs. Bisher nicht gefunden habe ich jedoch Informationen, wie die Aufteilung der Gleise zwischen Museum und Fahrbetrieb war.\nHeute, am 14.03.2021 wurde ja der Fahrbetrieb im Bahnhof Warszawa Główna wieder aufgenommen. Jedoch gibt es keinen Fahrkartenschalter. Ich würde mich über Angaben freuen, wie das bis 1998 war. Gab es bis dahin Schalter im heute als Museum genutzten Gebäude?


Nacktvideo: Strafen gefordert | kronehit\nNacktvideo: Strafen gefordert\nFilmen allein derzeit legal\n(08.03.2019) Da macht jemand heimlich Nacktvideos von Frauen und kommt einfach so damit davon. Der Skandal rund um eine Fußball-Damenmannschaft aus dem Mostviertel sorgt für Unverständnis. Ein Trainer soll die Spielerinnen ja heimlich beim Duschen gefilmt haben. Da er aber das Material nicht verbreitet haben soll, sind die Ermittlungen gegen ihn eingestellt worden. Das Filmen allein ist nämlich nach derzeitiger Rechtslage kein Straftatbestand.\nDas muss sich schnell ändern, fordert SPÖ-Justizsprecher Hannes Jarolim:\n"Das ist völlig inakzeptabel. Und ich bin der Meinung, dass die von vielen geforderte Verwaltungsstrafe viel zu wenig ist. Hier muss man mit dem Strafgesetzbuch vorgehen. Es muss auf jeden Fall nachgeschärft werden."


Solingen: Segafredo muss aus Clemens-Galerien weichen\nNidham Mazeg (Foto) schaut sich mit seinem Geschäftspartner Aldo Fragola nach einem neuen Standort um. Foto: Boll\nMitte Die Umstrukturierung der Clemens-Galerien schreitet voran. Während sich Rossmann, Kik und ein asiatisches Restaurant auf den Einzug vorbereiten, müssen andere Mieter weichen.\nNeben der Filiale der Bäckerei Kamps trifft dies auch „Segafredo“ am Mühlenplatz. Deren Verträge laufen Ende März aus und werden nicht verlängert – sehr zum Erstaunen von Aldo Fragola und seinem Geschäftspartner Nidham Mazeg, den Betreibern der Espressobar.\n„Wir sind seit 18 Jahren am Mühlenplatz und haben den Clemens-Galerien in guten wie in schlechten Tagen die Treue gehalten“, ärgert sich Mazeg über die Entscheidung von Projektentwickler Jochen Stahl. Der hatte den Betreibern zunächst schriftlich und danach in einem Gespräch den Schritt angekündigt. Obwohl Mazeg und Fragola seit Jahren mit sinkenden Umsätzen zu kämpfen haben, war ein Aufgeben nie eine Option. „Wegen unserer Stammkunden haben wir so lange durchgehalten“, sagt Mazeg. Gleichwohl schauen er und sein Geschäftspartner sich mittlerweile schon nach einer Alternative um. Angedacht ist ein Umzug in den Hofgarten, konkrete Gespräche habe es aber noch nicht gegeben.\nWenn Kamps und Segafredo die Clemens-Galerien verlassen haben, wird es am Mühlenplatz zunächst still werden. Denn Rossmann zieht – anders als ursprünglich geplant – ein paar Monate später dort ein. Derzeit ist ein Termin im Sommer 2019 ins Auge gefasst. Die Umbauarbeiten in dem Bestandsgebäude scheinen komplizierter als geplant zu sein. Darauf hatte Betriebswirt und Projektentwickler Jochen Stahl, der seit zwei Jahren die Fäden am Mühlenplatz zieht, bereits im vergangenen Oktober hingewiesen. Geplant ist ein völlig neuer Zuschnitt der zu vermietenden Flächen.


MediaFocus: Der Werbedruck des eCommerce hat im Mai leicht nachgelassen\nDer eCommerce Trend im Mai 2017\nIm Monat Mai beläuft sich der eCommerce-Werbedruck auf 67 Millionen Bruttofranken, 2 Millionen Franken weniger als im April (69.1 Mio.). Im Vergleich zum Vorjahresmonat steigerte sich der eCommerce Werbedruck aber um 19.5 Prozent. Der Anteil der eCommerce Werbung am gesamten Werbemarkt hält sich mit 13 Prozent stabil (April 13.7 Prozent).\nDie Marktkategorie Travel erzeugte im Mai einen eCommerce Werbedruck von 10.8 Millionen Bruttofranken und verteidigt damit erfolgreich ihren ersten Rang. Top Brand in dieser Kategorie ist Trivago. Clothing & Accessories erreicht den zweiten Rang mit ihrem Überflieger Brand Zalando. General Merchandise schafft den Sprung in die Top 3 und begibt sich somit im Mai in neue Gewässer. Sie verweist Search & Find auf den 5. Platz. Top Brand in der Marktkategorie General Merchandise ist Galaxus.\nDer Media Mix zeigt ein Minus in der Mediengruppe Search. Gegenüber dem Vormonat verliert sie 8 Prozentpunkte. Eine positive Veränderung zeigen die Mediengruppen TV und Out-of-Home: Die TV-Werbung zählt 6 Prozentpunkte mehr, Out-of-Home insgesamt 2. TV und Online (Search) sind in der Marktkategorie General Merchandise überproportional vertreten. Gegenüber dem Vormonat vergrösserte sich vor allem der Anteil an TV-Werbung.


Walter Flex: Lebensbild eines Dichters und Offiziers - Gegenstrom\nvon Johannes Scharf | 18. Jun. 2017 | Deutschland und die Welt\nMit dieser Strophe beginnt das wohl berühmteste Gedicht des großen Schriftstellers und Frontoffiziers Walter Flex auf der zweiten Seite seiner nicht weniger berühmten autobiographischen Novelle „Der Wanderer zwischen beiden Welten“, welche das Streiten und Sterben seines 1915 bei Simnen gefallenen Kameraden Ernst Wurche zum Inhalt hat. In der Zwischenkriegszeit avancierte das Werk zum Kultbuch der jungen Generation. Das darin unter anderem enthaltene Gedicht „Wildgänse rauschen durch die Nacht…“ wurde vertont und bald von jedermann gesungen; sogar die französische Armee mochte mit der Zeit nicht darauf verzichten und schuf sich mit der Übersetzung Les Oies Sauvages (Die Wildgänse) ein entsprechendes Marschlied.\nGeboren wurde Walter Flex am 6. Juli 1887 in Eisenach als Sohn des Gymnasialprofessors Dr. Rudolf Flex und dessen Ehefrau Margarete. Bereits als Schüler verfasste er dramatische Texte. Nach Bestehen der Reifeprüfung nahm er 1906 ein Studium der Germanistik und Geschichte an der Universität Erlangen auf, wo er in die Burschenschaft der Bubenreuther eintrat. Während er zwischen 1908 und 1910 in Straßburg sein Studium fortsetzte, veröffentlichte er Novellen, Erzählungen sowie Gedichte. Nachdem er ein erstes Dissertationsprojekt an der Universität Straßburg verworfen hatte, wurde er schließlich 1911 an seiner alten Universität Erlangen zu einem literaturgeschichtlichen Thema promoviert, das uns auch in seinem künstlerischen Oeuvre, namentlich in Form seines 1909 erschienenen Dramas „Demetrius“, begegnet. Der Titel der Promotion Flex’ lautete: „Die Entwicklung des tragischen Problems in den deutschen Demetriusdramen von Schiller bis in die Gegenwart“. Bis zum Kriegsausbruch war Flex von verschiedenen Adelsfamilien, zeitweise auch von der Familie Bismarck, als Hauslehrer engagiert.\nDer aufgrund einer Sehnenverletzung an der rechten Hand vom Militärdienst befreite Dichter meldete sich 1914 als Kriegsfreiwilliger und versah schon bald beim 3. Niederschlesischen Infanterie-Regiment Nr. 50 seinen Dienst, wobei er einiges hatte daransetzen müssen, um trotz seiner kranken Hand angenommen zu werden. Noch im selben Jahr fiel sein Bruder Otto in der Marneschlacht. Überhaupt sollte der Krieg der Familie einen hohen Blutzoll abfordern: nur einer von vier Brüdern, Konrad Flex, überlebte den Weltkrieg und legte mit einer Biographie Walter Flex’ zwanzig Jahre nach dem Tod des Bruders Zeugnis für die Nachwelt ab, Zeugnis vom Leben und Sterben eines Dichtersoldaten. Doch Schritt für Schritt: Im Spätjahr 1914 zog Walter Flex’ Regiment nach Lothringen. Auch während des Krieges schrieb der Schriftsteller Gedichte, die ihn erstmals einer breiten Öffentlichkeit vorstellten, da sie in der auflagenstarken „Täglichen Rundschau“ gedruckt und wenig später in Anthologien publiziert wurden. Im Frühjahr des darauffolgenden Jahres diente er, mittlerweile zum Leutnant befördert, in erster Linie an der Ostfront, besonders in Nordostpolen und im Baltikum. Nachdem sein junger Kamerad, der ebenfalls kriegsfreiwillige Ernst Wurche, mit dem ihn eine feste Freundschaft verband, im August 1915 bei einem Patrouillengang nahe Simne gefallen war, schrieb Flex die oben bereits erwähnte autobiographische Novelle „Der Wanderer zwischen den beiden Welten“, die im Oktober 1916 erschien und Flex viel schriftstellerischen Ruhm noch zu Lebzeiten einbrachte. Allein die Zeit, die er noch zu leben hatte, war begrenzt: sie sollte sich auf kaum mehr als ein Jahr belaufen. Um den unverwechselbaren Prosastil des Autors zu demonstrieren, mögen die ersten beiden Absätze dieses Buches genügen. Sie vermitteln auch eine Vorstellung davon, unter welch widrigen Umständen so manches Kriegsgedicht des Schriftstellers entstanden sein mag: „Eine stürmische Vorfrühlingsnacht ging durch die kriegswunden Laubwälder Welsch-Lothringens, wo monatelanger Eisenhagel jeden Stamm gezeichnet und zerschroten hatte. Ich lag als Kriegsfreiwilliger wie hundert Nächte zuvor auf der granatenzerpflügten Waldblöße als Horchposten und sah mit windheißen Augen in das flackernde Helldunkel der Sturmnacht, durch die ruhlose Scheinwerfer über deutsche und französische Schützengräben wanderten. Der Braus des Nachtsturms schwoll anbrandend über mich hin. Fremde Stimmen füllten die zuckende Luft. Über Helmspitze und Gewehrlauf hin sang und pfiff es schneidend, schrill und klagend, und hoch über den feindlichen Heerhaufen, die sich lauernd im Dunkel gegenüberlagen, zogen mit messerscharfem Schrei wandernde Graugänse nach Norden.\nDie verflackernde Lichtfülle schweifender Leuchtkugeln hellte wieder und wieder in jähem Überfall die klumpigen Umrisse kauernder Gestalten auf, die in Mantel und Zeltbahn gehüllt gleich mir, eine Kette von Spähern, sich vor unseren Drahtverhauen in Erdmulden und Kalkgruben schmiegten. Die Postenkette unseres schlesischen Regiments zog sich vom Bois des Chevaliers hinüber zum Bois de Vérines, und das wandernde Heer der wilden Gänse strich gespensterhaft über uns alle dahin. Ohne im Dunkel die ineinanderlaufenden Zeilen zu sehen, schrieb ich auf einen Fetzen Papier ein paar Verse“.\nDas Buch wurde zum erfolgreichsten eines deutschen Schriftstellers im Ersten Weltkrieg und war eines der sechs erfolgreichsten deutschen Bücher im 20. Jahrhundert. Ähnlich autobiographisch orientierte Kriegserzählungen, insbesondere Ernst Jüngers „In Stahlgewittern“, Ludwig Renns „Krieg“ und Erich Maria Remarques „Im Westen nichts Neues“, erschienen erst nach Flex’ bekannter Novelle.\nIm April 1917 meldete sich Walter Flex mit einigen Kameraden freiwillig zur Verwendung an der heiß umkämpften Westfront. Dieses Gesuch wurde indes abgelehnt. In einem Brief schrieb er nach der Ablehnung: „In Rücksicht auf Mutters Gesundheit ist das wohl auch gut, aber unterlassen konnte ich diese Meldung trotz allem nicht. Wenn ich zu einer Patrouille Freiwillige aufrufe, verlange ich auch alles Mögliche von meinen Leuten, und das wäre mir sonst in Zukunft doch etwas schwer geworden.“ Seines literarischen Ruhmes wegen im Juli 1917 nach Berlin beordert und vom Generalstab mit einer publizistischen Aufgabe betraut, wurde er auf eigenen Wunsch hin jedoch bald wieder zurück an die Ostfront versetzt, wo er im Unternehmen Albion eine Infanterie-Kompanie führte. Gorch Fock, ebenfalls Schriftsteller und im Ersten Weltkrieg gefallener Soldat, schrieb in einem Gedicht über einen solchen Leutnant, der den Seinen Beispiel und Vorbild war:\n„Meinen jungen Leutnant sah ich lachen\nzwar die Zigarette fiel zu Boden,\neine Russenkugel traf sein Herz.\n„Weiter!“ – hörte ich ihn lachend rufen,\neisern zwang er nieder seinen Schmerz.“\nWie sehr dieser Leutnant aus Focks Gedicht dem Leutnant Flex und all den anderen nicht namentlich in die Geschichte eingegangenen Frontoffizieren beider Weltkriege gleicht, mögen einige Zeilen aus Walters Feder offenbaren, die sein Bruder 20 Jahre nach dessen Tod in eine Biographie einfließen ließ. Auf einem Zettel steht da etwa: „Ich schlafe noch einmal so gut ein, wenn ich die Kerls im Unterstand einmal herzhaft zum Lachen gebracht habe.“ In einer Sammlung stichwortartiger Notizen unter der Überschrift „Zur Psychologie des Krieges“ – psychologische Beobachtungen Flex’ an sich und an den Mannschaften – heißt es über das Stürmen: „Im Gefecht wertet die Seele die einzelnen Momente ganz verschieden: In der Deckung und zwischen den Sprüngen vibrierende Witterung der Gefahr. Im Sprung Ausschalten des Bewusstseins durch den Willen, einen ganz kalten, hartbegrenzten Willen: Dorthin will ich. Aber dieses „Ich“ bin nicht ich, Walter Flex, sondern ich, die Schützenlinie, die Kette, die ich vorreiße.“ Ähnlich äußerte sich auch einmal ein ehemaliger Offizierskollege meines Großvaters, der vielfach schwer verwundet wurde und nach der Kapitulation der Wehrmacht in Kurland 1945 in sowjetische Gefangenschaft geriet. Als Infanterie-Leutnant habe er sich keine Feigheit leisten können, da alle Augen auf ihn gerichtet gewesen seien, doch habe er die einfachen Soldaten stets bewundert, die – einer solchen Rolle ledig – dennoch ihren todesverachtenden Heldenmut täglich neu unter Beweis gestellt hätten. Auch Flex scheint für den einfachen Soldaten eine solche Hochachtung empfunden zu haben, denn er schrieb wenige Monate vor seinem Tode an seine Eltern: „Meine Liebe zum einfachen Mann ist durch den Krieg so stark geworden, dass sie meinem Leben für immer Richtung geben wird. Ich will keine Vergleiche ziehen, aber es dürfte mancher Hochmut vor dem Menschentum des gemeinen Mannes in Reih und Glied Leine ziehen. Ich bin stolz auf meine Leute.“ Da ist es also wieder zu fassen, das Aufkeimen jenes Gedankens, der dem kommenden Deutschland wenigstens für kurze Zeit immanent und für dasselbe gleichsam konstituierend sein sollte: dieser Gedanke heißt Volksgemeinschaft.\nWie Fock seinen Tod infolge der Schlacht am Skagerrak findet, nachdem er nur kurz zuvor seinen Romanhelden, den Hochseefischer Mewes, in diesen Fluten hatte ertrinken lassen, fällt auch Flex auf frappierend ähnliche Weise wie ein unbekannter Leutnant, dem er nach der Schlacht bei Wilna ein Gedicht widmete, das in dem Gedichtband „Im Felde zwischen Tag und Nacht“ erschien. Es trägt den Titel „Leutnantslied“ und ist fast zu schön, um nur in Ausschnitten wiedergegeben zu werden. Trotzdem muss hier das letzte Viertel des Gedichts genügen:\n„Die Kugel war in einem tück’schen Zug\nquerüber unterm Leibgurt hingeglitten –\ntief wie von Messern war der Leib zerschnitten.\nMit unbeweglichem Gesicht verschob\nder Arzt den Mantel wieder, den er hob.\nDen Wunden täuschte seine Maske nicht,\nder sah ihm hart und fordernd ins Gesicht.\n„Doktor…, wär’ nur mein Herz nicht so gesund – !\nVom Turnen, Doktor, und vom Wandern und –\nZwei Stunden, Doktor, hält mein Herz sich noch,\nich aber halt’s nicht durch… und muss es doch.\nDoktor, die Spritze – ! Sonst… es könnte sein,\nich… müsste… schrei’n…\nHier liegen Leute meiner Kompagnie…\nDoktor, verstehen Sie…! Ich… führe… die!\nDoktor, ich bin im Dienst… Ich kann nicht schrei’n!“\n[…] Tief senkte da der Arzt die Spritze ein…“\nMithilfe des vom kommandierenden General der 8. Armee v. Hutier persönlich angeforderten Berichts des I. R. 138 und ergänzenden Mitteilungen lassen sich die Ereignisse des 15. Oktobers 1917, die zum Tod des Kompaniechefs Lt. Flex führten, rekonstruieren. „Gleichzeitig fielen einige Schüsse. Einer derselben riss dem Anreitenden den Zeigefinger der rechten Hand ab und fuhr ihm in den Leib.“ Von diesem Schuss vom Pferd geworfen, ruft er einem Kameraden zu, dieser solle die Führung der Kompanie übernehmen. Nachdem die Russen sich ergeben haben, verhindert er noch, dass an dem vermeintlichen Schützen blutige Rache durch einen ergrimmten Landwehrmann genommen wird, indem er diesem bedeutet, der russische Offizier habe auch „nur seine Pflicht getan“. Einen Tag später erliegt er seiner schweren Verwundung im Lazarett von Peudehof auf der Insel Ösel. Seinem treuen Burschen, dem Gefreiten Zimmer, hatte er noch eine letzte Karte an seine Eltern diktiert, bevor er am Folgetag zur Großen Armee abberufen wurde. Sie hatte folgenden Wortlaut: „Liebe Eltern! Diese Karte diktiere ich, weil ich am Zeigefinger der rechten Hand leicht verwundet bin. Sonst geht es mir sehr gut. Habt keinerlei Sorge! Viele herzliche Grüße Euer Walter.“\nIn Dr. Konrad Flex’ Buch lesen wir: „An demselben Abend, an dem die Sonne für Walter zum letzten Male niederging, saß Mutter in ihrem Erkerzimmer und schrieb an ihren Jungen […]: Mein geliebter Walter! War das ein Glückstag heute! So viel brachte uns die brave Postfrau frühmorgens, und nachmittags erschien die liebe Feldpost wieder und schüttete ihr Füllhorn über uns aus… […] Ach, wie wird das schön, wenn Du erst hier sein wirst und wenn wir mündlich zusammen plaudern können! […] Wie es mich bewegte, als Du schriebst, dass die Graugänse schon wieder nach Süden gezogen seien!“\nNicht allein mit emsiger Feder, sondern mit nicht weniger beherzten Taten hat sich Leutnant Flex ein Denkmal gesetzt. Im Frühjahr 1906 bei der Abschiedsfeier der Abiturienten hatte Walter Flex in einer Ansprache unter anderem Folgendes gesagt: „Dieser Patriotismus, der uns in Kriegszeiten das Leben in die Schanze schlagen lässt, ist selbstverständlich, und wir wollen von keinem unter uns so gering denken, dass wir ihn an diese Pflicht mahnen wollten.“ Bis zu seinem Heldentod war diese Konsequenz und Unbestechlichkeit seines Charakters ein Ararat, an dem sich strauchelnde Kameraden festhalten und aufrichten konnten. Unter all seine Worte hat sein Opfertod gleichsam das Siegel gesetzt. Gewiss waren dem jungen Leutnant die Worte des großen römischen Dichters und Zeitgenossen des Augustus Horaz bekannt, die da lauten: „Dulce et decorum est pro patria mori!“\nDie letzte Strophe seines berühmten Gedichtes „Wildgänse rauschen durch die Nacht…“ bringt möglicherweise eine Vorahnung des großen Dichtersoldaten zum Ausdruck:\nRauscht uns im Herbst ein Amen!“


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Neue Arbeitsweisen in den Unternehmen durch soziale Netzwerke | karriere.SN.at\nNeue Arbeitsweisen in den Unternehmen durch soziale Netzwerke\nWarum sollten sich Unternehmen mit sozialen Netzwerken beschäftigen - und warum fällt die digitale Transformation vielen Betrieben so schwer?\nSoziale Technologien verändern die Arbeitswelt.\n"Ein soziales Netzwerk ist wie ein Sicherheitsnetz. Sie brauchen es, um im digitalen Zeitalter zu überleben", sagt Isabel De Clercq. Sie ist Teil des internationalen Autoren-Teams, das sich im neuen Buch "#VernetztArbeiten. Soziale Netzwerke in Unternehmen" mit sämtlichen Gesichtspunkten rund um soziale Technologien in der Arbeitswelt auseinandersetzt. Zu diesen Technologien gehören diverse Arten der IT-basierten Kommunikation, beispielsweise Blogging- oder Messaging-Dienste. Fragestellungen wie: "Warum verändert soziale Technologie die Beziehung zwischen Unternehmen und Kunden, Arbeitnehmern und Arbeitgebern?", "Wie genau verändert sie den Arbeitsplatz?", "Und wo liegt die Verbindung zwischen sozialen Technologien und dem digitalen Wandel?" rücken ins Blickfeld. Der Tenor: Soziale Arbeitsnetz-werke sind der nächste Schritt moderner Zusammenarbeit in Unternehmen - und darüber hinaus.\nIsabel De Clercq manifestiert unter anderem den Standpunkt, dass der digitale Wandel für Betriebe "kein luxuriöses Hobby" sein sollte. Die Digitalisierung sollte jede Führungskraft beschäftigen - auch, wenn sich das (vor allem für ältere Unternehmen) als nicht unbedingt einfach herausstellt. Grund dafür ist ihrer Meinung nach die Tatsache, dass die Digitalisierung die klassische Hierarchie untergräbt: "Eine traditionelle Hierarchie funktioniert wunderbar in einer stabilen Welt, die durch Vorhersehbarkeit, wiederholte Aufgaben und Standardisierung geprägt ist", erklärt die Autorin: "In Zeiten von konstantem Wandel, Geschwindigkeit und Instabilität zeigt sich, dass die Hierarchie ein unzulängliches, verdrehtes und verdrehendes System ist." Manager würden sich wie Helden benehmen, unfehlbar und allwissend, die Mitarbeiter in die Rolle des Kindes gedrängt werden. Mit der Digitalisierung käme im wahrsten Sinne des Wortes ein Wandel, denn sie bewirke genau das Gegenteil: Jeder Einzelne, ob Arbeitnehmer oder Kunde, bekommt ein Stück weit diese Macht der Manager verliehen. "Der digitale Wandel räumt auf mit dem feudalen System, das die Arbeit entmenschlicht hat", betont De Clercq.\nWarum Veränderung durch soziale Technologie?\nDie Antwort auf die Frage "Wie schauen die Vorteile der Digitalisierung aus - warum sollte man sich als Verfechter dieser Veränderung sehen?" liegt für die Autorin klar auf der Hand: "Technologie im Allgemeinen und soziale Technologie im Besonderen ermöglicht es Mitarbeitern, ihre Stimme zu erheben und mit anderen auf jeder Stufe der Hierarchieleiter zu kommunizieren."\nKlingt bahnbrechend - ist es auch: "Dies alles ist durchaus revolutionär, da die Individuen so für sich selbst denken können und die Arbeit daher zweckgerichteter wird." Eine neue Arbeitsweise entsteht, Mitarbeiter und Kunden rücken verstärkt in den Fokus - diese Entwicklung steht oft im Gegensatz zu dem, wie Betriebe früher funktionierten. "Und es ist der Grund, weshalb ältere, traditionelle Unternehmen so große Probleme mit dem Wandel haben."\nWie vollzieht man den Übergang zu einem netzwerkbasierten Denken in Unternehmen? Ohne soziale Technologien geht hier gar nichts: "Soziale Technologien wie Jive, Yammer, Slack sind Katalysatoren für diesen unternehmerischen Wandel: Sie ermöglichen es, dass die Gemeinschaft wächst, sie erleichtern den Wissensaustausch und fördern das Vertrauen zwischen Menschen", sagt De Clercq.\nDie Unternehmenskultur kann durch soziale Technologie verändert werden, da virtuelle Arbeitsplätze neue Arbeitsweisen begünstigen - und folglich auch die Führungsebenen einem Wandel unterziehen, wie die Autorin meint: "Das Monopolende des physischen Arbeitsplatzes läutet eine neue Ära ein, eine Ära, in der die alten Managementstile langsam, aber sicher aussterben."\nMittwoch 09. Jänner 2019 08:22 Uhr\nAufgerufen am 06.06.2020 um 11:21 auf https://karriere.sn.at/karriere-ratgeber/neuigkeiten-trends/neue-arbeitsweisen-in-den-unternehmen-durch-soziale-netzwerke-63787294


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