Bikeurlaub am Ritten, Südtirol ~ BABSI Oberbozen / Ritten\nBikeurlaub am Ritten\nDen Ritten erkundet man am besten mit dem Rad! Nutzen Sie dafür unseren Mountainbike- und E-Mountainbike-Verleih!\nEinige einfache bis anspruchsvolle Mountainbike-Touren führen über das herrliche Sonnenplateau am Ritten und auf das Rittner Horn bis zu den benachbarten Gemeinden. Hoch über Bozen fahren Sie auf schattigen Forstwegen und kleinen Nebenstraßen, leicht fahrbare Wege und anspruchsvolle Trails und genießen dabei immer ein einmaliges Panorama.\nDownhill-Freaks kommen am benachbarten Südhang des Tschöggelberges voll auf ihre Kosten. In Jenesien startet eine traumhafte Trail & Flow Tour, die lediglich unter den Einheimischen in Bozen und Umgebung bekannt ist und eine grandiose Aussicht auf Bozen bietet. Sie erreichen Jenesien bequem mit der Seilbahn (kostenlos mit der RittenCard), welche am nördlichen Stadtrand von Bozen losfährt.\nRittner Tour: Die einfache, 10 km lange Rundtour führt bergauf in Richtung Wald, an den Lamas und Pferden des Kaserhofs vorbei und über die Gstrahlwiesen und den Kaseracker zum Riggermoos und nach Lichtenstern. Von dort radelt man weiter, bis man die Haltestelle der Rittner Bahn erreicht. Der Weg M 10 führt direkt zum Wallnereck und dann weiter zum Bienenmuseum Plattnerhof in Wolfsgruben, von hier hinunter zur Hauptstraße und zurück zum Ausgangspunkt (Fahrzeit: 2 h).\nGipfelfahrt zum Rittner Horn: Diese 12 km lange, mittelschwere Tour führt zuerst auf einer Teerstraße in gleichmäßiger Steigung bergauf vorbei an Wiesen und Wäldern, dann auf einer breiten Forststraße bei konstanter Steigung durch den Wald. Legen Sie ab und zu eine Rast ein, um das Panorama auf den Schlern und die Dolomitengipfel zu genießen, bevor Sie den Gipfel des Rittner Horns erreichen. Nach einem zünftigen Essen auf der Hütte geht es auf selben Weg wieder zurück (Fahrzeit: 3 h).\nZum Latzfonser Kreuz und über das Sarntal nach Bozen: Diese 67 km lange, schwere Mountainbike-Hochtour führt vorbei an Lobishof, Riggermoos und Pemmern bis nach Rosswangen mit den Dolomiten als beeindruckende Kulisse. Auf einem steilen Forstweg geht es vorbei an der Felturner Hütte unterhalb des Rittner Horns bis zum Gasteiger Sattel, dann zur Moar in Plun Alm, hinauf Richtung Stöfflhütte und Gfohler Alm und auf schmäleren Wegen bis zur Schutzhütte Latzfonser Kreuz. Über die Lücklscharte gelangt man hinunter zur Getrumalm und auf breitem Weg bis nach Reinswald, von wo man taleinwärts zuerst über eine Teerstraße, dann über einen Forstweg und über einen schönen Singletrail bis nach Sarnthein fährt. Über die Hauptstraße geht es schließlich nach Bozen und mit der Rittner Seilbahn wieder zum Ausgangspunkt zurück (Fahrzeit: 6,5 h).


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News - KMTV Eagles\n6 Punkte - Eagles packen zu\nVeröffentlicht am Montag, 31. Oktober 2016 15:37\nAm Wochenende gelang beiden Eagles-Teams die erfolgreiche Verteidigung der Punkte im eigenen Nest. Sowohl die Drittliga-Abordnung wie auch die Regionalliga-Reserve des KMTV konnte einen Dreier auf dem Konto verbuchen.\nAm frühen Nachmittag empfingen die Jungadler der zweiten Mannschaft den Kieler Stadtrivalen vom TuS Hasseldieksdamm/Mettenhof in eigener Halle. Die Gäste hatten sich ob der altersbedingten Unerfahrenheit des gefiederten Nachwuchses einige Chancen ausgerechnet und strahlten diese Zuversicht auch von Beginn des Spiels an aus. In einem nicht immer hochklassigen Match führten häufig vermeidbare Eigenfehler hüben wie drüben zu Punkten für den jeweiligen Gegners und so konnte sich im Verlauf der einzelnen Sätze eigentlich kein Team wirklich absetzen. Erst gegen Ende des Satzes - und später auch der anderen Sätze gelang es den Eagles, ihr Spiel souveräner aufzuziehen und so den längeren Atem zu behalten. Mit 25:20, 25:22 und 25:22 deuteten die Jungadler ihr Potential mehr als an und waren letztlich zu keinem Zeitpunkt in ernster Gefahr, Punkte aus dem Gellerthallen-Nest hergeben zu müssen. Für zwei Behlens und einen Wittmüss war der Spieltag damit jedoch noch lange nicht vorbei, unterstützten sie doch die Drittliga-Eagles am Abend im Nord-Derby gegen den Oststeinbeker SV.\nNach dem umkämpften Auswärtserfolg in Berlin (26:24, 25:21, 24:26 und 26:24) in der Vorwoche hatte sich im Adlerhorst einige Euphorie angesichts der verteidigten Tabellenführung eingestellt. Trotz einer regenerativen Trainingseinheit am Montag ließen sich die Eagles nicht zu Leichtsinn hinreißen, schließlich wartete mit dem Oststeinbeker SV ein inzwischen sehr gut bekannter Gegner, der schon für das eine oder andere heiße Nord-Derby gesorgt hatte. Interimscoach Behlen musste jedoch im ersten Satz mitansehen, wie seine Schützlinge ein zerfahrenes Spiel auf das Parkett der heimischen Hein-Dahlinger-Halle zauberten und gut aufschlagende Oststeinbeker dankend ihre Chancen nutzten. 22:25 lautete der leistungsgerechte Endstand des ersten Satzes. Im zweiten Satz dauerte es eine Weile, ehe die in rot gekleideten Gastgeber zu ihrem Spiel fanden und mit guten Angriffen über die Außenpositionen endlich mehr Druck auf die Randhamburger ausüben konnten. Mit einem 25:18-Satzergebnis ging es in die Halbzeitpause. Nach Wiederanpfiff untermauerten die Hausherren dann ihren Wunsch, noch mindestens eine weitere Woche an der Tabellenspitze zu verbringen, und verringerten zusehends den Zugriff der Gäste auf das Spiel. 25:18 endete auch der dritte Satz. Mit einem 9:3-Blitzstart im vierten Satz schien der Wille der Oststeinbeker gebrochen und der Vorsprung von sechs Punkten konnte schlussendlich auch ins Ziel gebracht werden - 25:19.\nDie Freude über den Derby-Sieg wurde noch durch das Ergebnis aus Warnemünde gesteigert - dort hatte der Tabellenzweite sich einen Satz vom Aufsteiger aus Spandau abnehmen lassen und somit trotz Punktgleichheit mit den Kielern das schlechtere Satzverhältnis auf seiner Seite. Der immer noch verletzte Olaf Müller fasste den Erfolg so zusammen: "Es ist zwar noch früh in der Saison, aber in einer so ausgeglichenen Liga oben mitzuspielen, gerade in der aktuell sehr schwierigen Situation ohne einen festen Trainer, das macht schon stolz." Die nächste Begegnung steht am kommenden Sonntag an, wenn die Eagles mit Interimscoach Matthes Behlen auf einen Beutezug zur Auswahl des VCO Hamburg aufbrechen. "Ich würde mich freuen, wenn wir unseren Namen auch nach diesem Spiel oben in der Tabelle lesen können", freut sich der Mannschaftsverantwortliche Kai Huke, der hinzufügt: "Ich hoffe, es ist auch für interessierte Trainer attraktiv, zum Tabellenführer der Dritten Liga zu kommen - auch wenn man damit in der Zeitung immer noch hinter der Kreisliga Plön im Fußball landet."\nHier geht es zum KN-Artikel "Eagles im Topspiel souverän" von Bastian Karkossa.\nDas nächste Heimspiel findet am 12. November gegen den aktuellen Tabellenvierten aus Wriezen statt - Anpfiff ist wie üblich um 20 Uhr in der Hein-Dahlinger-Halle.\nKieler Nachrichten - 31.10.2016\nVeröffentlicht am Montag, 31. Oktober 2016 15:30\nEagles im Topspiel souverän\nKieler Nachrichten - 24.10.2016\nVeröffentlicht am Montag, 24. Oktober 2016 13:48\nKMTV verteidigt die Spitze\nKieler Nachrichten - 17.10.2016\nDer Chefadler verlässt das Nest\nKieler Nachrichten - 10.10.2016\nKieler Nachrichten - 04.10.2016


Seenotrettung ist kein Verbrechen, die Vernichtung der Lebensgrundlage in Afrika schon! - Yeni Hayat\n„Gutmenschen können es nicht verstehen, weil sie hinter ihren abgezäunten Gärten Biofleisch grillen und keine Ahnung davon haben, was es heißt, mit einem niedrigen Lohn eine Familie zu finanzieren, während sogenannte Flüchtlinge alles von unseren Steuergeldern in den A….. geschoben bekommen. Man soll sie einfach absaufen lassen und wir hätten diese Probleme nicht!“ Solche und ähnliche Kommentare findet man nahezu unter jedem Artikel, der das Thema Flüchtlinge behandelt. Vor allem ist die Diskussion jetzt wieder entfacht, weil die deutsche Kapitänin des Rettungsschiffes „Seawatch 3“ der gleichnamigen Hilfsorganisation in Italien als Schleuserin und als Kriminelle verhaftet wurde. Ihr drohen 10 Jahre Haft, weil sie knapp 50 Menschen vom Meer geholt und nach 2 Wochen vor Lampedusas Küste endlich am Hafen angelegt hat – unerlaubt.\nZunächst einmal noch zu dem oben zitierten Kommentar: Mal abgesehen davon, dass die soziale Schere zwischen arm und reich lange vor den Flüchtlingen auseinanderklaffte und Niedriglöhne, Hartz IV und sozialer Abstieg Teil des Systems sind, ist es eine falsche Annahme, Flüchtlinge würden alles bekommen, was dem deutschen Arbeiter vorenthalten bliebe. Das ist ein Mythos, den „Rechtspopulisten“ in die Welt setzen, um ihre Unmenschlichkeit zu kaschieren. Denn sie leben davon, dass sie Hetzen und Hass schüren, gerne auch mit falschen Fakten.\nNun zu der Verhaftung der Kapitänin Rackete: Wenn Menschen, die nicht tatenlos zusehen möchten, wie andere Menschen ertrinken, selber die Initiative ergreifen und Menschen aus dem Meer fischen, Gutmenschen sind, was sind dann eigentlich ihre Kritiker? Bösmenschen?\nZumindest Salvini verdient diese Bezeichnung und will an Rackete ein Exempel statuieren, um Seenotrettung zu unterbinden, aber auch „um Flüchtlinge abzuschrecken, sich auf die gefährliche Mittelmeerreise zu begeben“. Salvini spielt den Bademeister, der zur Mutter des ertrunkenen Kindes spricht: „Tut mir leid, ich durfte Ihren Sohn nicht retten, sonst würden noch mehr Kinder motiviert werden, vom Dreier ins tiefe Wasser zu springen!“\nLange genug hat Deutschland die EU-Grenzstaaten wie Italien mit dem Flüchtlingsproblem alleine gelassen. Das aber darf keinesfalls bedeuten, dass Italien Seenotrettung kriminalisieren und Flüchtlinge ersaufen lassen darf. Politische und gemeinsame Lösungen müssen gesucht und gefunden werden.\nDenn das eigentliche Dilemma ist nicht, ob das Schiff in Lampedusa-Italien hätte anlegen dürfen oder nicht mit der Konsequenz, dass die Kapitänin verhaftet wird, sondern die Frage, warum diese Menschen sich auf diesen gefährlichen Weg über das Meer machen und wie man dafür sorgen kann, dass sie in ihrer Heimat eine Bleibeperspektive haben. Wenn Europa die Lebensgrundlage in Afrika zerstört, durch Waffenverkäufe Gewalt und Krieg sät, Ausbeutung und Vernichtung der dortigen Industrie und Landwirtschaft fördert und Warlords und Diktatoren finanziert, damit sie die Ausbeutung ihrer Reichtümer billigend mitmachen, werden immer mehr Menschen nach Europa kommen, egal, wie viele Menschen Europa noch ertrinken lässt.


Ausbildung oder Umschulung | www.krankenschwester.de\nich habe da mal eine Frage, ich bin 34 Jahre alt und möchte mich nach einer kaufmännischen Ausbildung beruflich neu orientieren. Nun überlege ich, ob ich eine Umschulung beantragen soll, oder eine erneute Ausbildung machen soll. Das Problem an der ganzen Sache ist, dass ich bereits eine Ausbildung als (damals noch) Krankenschwester angefangen habe, diese aber verloren habe (was auch am jungen Alter gelegen hat!).\nZu was ratet Ihr mir? Wenn Umschulung, woher kann man Adressen bekommen? Und wie mach ich das denen schon in der Bewerbung klar, dass ich damals einfach noch nicht so weit war und mir alles andere wichtiger war?\nIch fragte deshalb, ob ich das in der Bewerbung erwähnen soll, weil ich von jemanden (Bewerbungstraining) gehört habe, dass man keine Chance auf eine 2. Ausbildung im Krankenhaus erhält, wenn man die 1. Ausbildung aufgeben musste\ndie Frag eist ja, weshalb Du diesen Beruf erlernen möchtest...\nNatürlich schauen die Schulen bei bereits abgebrochenen Ausbildungen zur GuKP schon ziemlich genau hin, allerdings dürfte dieses bei Dir ja über 15 Jaher her sein.\nBegründe Deinen bsiherigen also plausibel und stell auch klar, warum es Dir diesmal ernster ist.\nWelche Umschulung käme denn für Dich alternativ in Frage, wenn es an der Krankenpflegeschule nicht klappt?\nHallo, erstmal dankeschön. Dann ist ja schon mal ganz gut, dass ich ein Praktika im Krankenhaus nach meiner Ausbildung im KH erwähnen kann.\nWas sonst noch in Frage kommen würde, wäre eine Umschulung im Sicherheitsbereich, wenn es in gar keinen Pflegeberuf mehr klappen würde. Den ganzen Tag auf einen Stuhl zu sitzen, ist nämlich nix für mich (wollte mich eigentlich auch nach meiner Ausbildung (vor 4 Jahren beendet) bei der BW verpflichten, aber dazu war die Zeit zu knapp)und erfüllt mich auch nicht. Ich finde es besser, wenn man Menschen helfen kann und habe den Spaß in diesem Praktika an dem Beruf entdeckt (früher wurde mir die Ausbildung auferzwungen) Natürlich, wenn sonst nix geht, muss ich halt in meinem Beruf weiter machen.\nhm, meines Wissens nach werden Umschulungen vom AA finaziert...aber eben nur in begründeten Fällen (Berufsunfähigkeit im alten Job, Langzeitarbeitslosigkeit etc.).\n"Keine Lust mehr" ist kein Argument.\nWenn es Dir mit der Pflege ernst ist, dann schick doch DEien Unterlagen an diverse Schulen. Leg Dir aber für ein eventuelles Vorstellungsgespräch andere Argumente zurecht als "ich will helfen" oder "ich sitze nicht gerne auf einem Stuhl"!\nJa sicher, mach ich das. Aber alles hier im Detail zu erläutern, wäre einfach zu viel, deshalb hab ich das hier mal verkürzt\nMFA oder Ausbildung? Ausbildungsinhalte 11 17.02.2018


She’s a bibliophile, lost between the pages, lost in words #01 – mscaulfield\nSowas wie Leben, Versuche\nShe’s a bibliophile, lost between the pages, lost in words #01\n09/03/2012 11/08/2012 von mscaulfield\nEs war dieses Buch, das eine magische Anziehungskraft auf sie ausübte. Ein äußerlich scheinbar völlig normales Buch, etwas abgegriffen und der Buchdeckel war schon etwas eingerissen. Die Seiten schienen leicht vergilbt, als ob sich das Buch lange Zeit an einem Platz befunden hätte, an dem die Sonne hineinstrahlt. Es lag auf dem Tisch, genau zwischen „P.S. Ich liebe dich“ und „Und dennoch ist es Liebe“, doch scheinbar gehörte es so gar nicht zu den klischeebehafteten Liebesromanen. Es sah eher aus, als gehöre es einer anderen Zeit an, als hätte jemand es zufällig dort hingelegt und dann vergessen wieder mitzunehmen. Sie hielt den Atem an und blickte sich um. Sie war alleine in der riesigen Bibliothek. Bevor sie sich versah, schnappte sie sich das Buch und stopfte es in ihren Rucksack. Auf dem Weg nach draußen fühlte sie sich so, als würde die Bibliothekarin, die geschäftig hinter ihrem großen Pult saß, ihr hinterherblicken und die Form des Buches in ihrem Rucksack erahnen. Sie beschleunigte ihre Schritte und hastete mit einem gemurmelten „Auf Wiedersehen“ aus dem Raum.\nAuf dem Weg nach Hause versuchte sie sich darüber bewusst zu werden, was sie gerade getan hatte. „Ich habe ein Buch gestohlen“, fuhr es ihr nur immer wieder durch den Kopf und sie schämte sich dafür. Aber gleichzeitig war das Verlangen, einen Blick in das Buch zu werfen, so unheimlich groß, dass sie nach Hause rannte, anstatt die zehn Minuten auf den Bus zu warten. Es war ein lauer Nachmittag im Frühling, windstill und die Vögel bauten eifrig an ihren Nestern und zwitscherten pausenlos. Als sie an der Haustür ankam, keuchte sie. Sie hatte schon lange keinen Sport mehr gemacht, sie hielt nicht viel vom Sport. Obwohl sie mal einen Vertrag mit einem Fitessstudio ausgehandelt hatte, ging sie vielleicht einmal im Monat dorthin. Es war ihr einfach zu anstrengend und sie empfand die Zeit, die sie dort zwischen all den schwitzenden, fremden Menschen verbrachte, als pure Zeitverschwendung. Lieber verbrachte sie ihre Tage damit, zu lesen oder selber zu schreiben. Sie versuchte sich gerade an ihrem ersten Roman, aber ihr wollte es einfach nicht richtig gelingen, die Worte aneinanderzuknüpfen, sodass sie einen Sinn ergaben. Ideen hatte sie viele und oft kam es ihr so vor, dass sie zu viele Einfälle aber viel zu wenige Worte besaß. Sie öffnete ihren Rucksack und suchte nach dem Schlüssel, dabei stieß sie mit ihrer Hand mehrmals an das Buch. Freudige Erregung durchfuhr sie und sie konnte sich kaum noch beherrschen, dieses wunderbare Buch nicht gleich auf der Stelle zu verschlingen. Endlich fand sie ihren Schlüssel, öffnete mit zittrigen Händen die Haustür, rannte die acht Treppen bis zum vierten Stock hoch und nahm dabei immer zwei Treppenstufen gleichzeitig.\nIn ihrer mollig warmen Wohnung kam ihr sofort ihr Kater entgegen. Er maunzte, wollte gestreichelt und liebkost werden, aber sie hatte keine Aufmerksamkeit für ihn übrig, sondern griff, noch ehe sie ihre Jacke ausgezogen hatte, nach dem Buch und machte es sich auf ihrem blutroten Lesesessel gemütlich. Ehrfürchtig betrachtete sie das Buch, seinen dunkelgrünen Einband mit goldenen und schwarzen Ornamenten, die kunstvoll eingestickt waren. Das Buch trug weder auf dem Einband noch auf dem Buchrücken einen Titel. Sie wagte sich fast gar nicht, das Buch aufzuschlagen. Schon alleine vom Ansehen des Einbandes fühlte sie sich benebelt und wie betäubt und war völlig eingenommen von der Schönheit und der Aura, die dieses Buch ausstrahlte. Sie fragte sich, was dieses Buch in der Bibliothek verloren hatte. Ob es jemand aus Versehen dort liegen gelassen hatte? So groß ihre Neugier auch war, genoss sie es, sich etwas zu quälen und noch damit zu warten, das Buch endlich aufzuschlagen. Sie strich über den Stoff und spürte die Umrisse der Verzierungen. Alles in ihr drängte sie dazu, endlich einen Blick in das Buch zu werfen, herauszufinden, welche wunderbare Geschichte dahinter versteckt war, was das Buch ihr für eine Botschaft geben würde. Ob es ihr überhaupt eine Botschaft geben würde. Doch bevor sie es tatsächlich aufschlagen wollte, beschloss sie, sich erstmal einen warmen Kakao zu machen. Um ihre überaus strapazierten Nerven etwas zu beruhigen. „Bleib ruhig“, ermahnte sie sich. „Es ist doch nur ein Buch.“ Nur ein Buch? Nur?\nWords mean nothing if actions don’t follow\nShe’s a bibliophile, lost between the pages, lost in words #02\n3 Kommentare zu „She’s a bibliophile, lost between the pages, lost in words #01“\n09/03/2012 um 19:57\nAls ich ein kleiner Junge war, hatte ich mir zu Weihnachten aus einem Versandhauskatalog das „Werkbuch für Jungen“ von Rudolf Wollmann gewünscht. Ich wusste damals nicht, dass dieses Buch bereits seit Jahrzehnten ein Bestseller war. Meine Eltern bestellten das Buch daraufhin, und es kam bis Weihnachten in einen Karton auf den Dachboden. Ich weiss nicht mehr genau, was der Grund war (vielleicht die Beschreibung im Katalog), aber das Buch zog mich magisch an. Eines Tages hielt ich es nicht mehr aus, und schlich mich auf den Dachboden. Ganz vorsichtig entfernte ich die Schutzfolie, so dass ich sie später wieder darüberziehen konnte (es war eine dickere Folie als heute üblich), und begann im dämmrigen Dachbodenlicht zu lesen. Ich tauchte in eine wunderbare Welt der Technik ein: Zahllose Bastelanleitungen, z.B. für einen kleinen gummigetriebenen Schwimmroboter (bei dessen Beschreibung ich lange nachgrübelte, was denn wohl mit einer Umlenkrolle gemeint sein könnte, weil ich das Wort als Umlen-krolle las), Schokoladenautomaten, Modellraddampfer, Kolbenpumpe, einen verblüffenden wasser- und luftdruckgetriebenen Zimmerspringbrunnen, Wasserrad, Mikroskop, Windfahne mit elektrischer Fernanzeige, Netzgerät, Hochspannungsgenerator, Wechselsprechanlage, Elektrogitarre, Heissluftballon, Flugkreisel. Das war nur eine kleine Auswahl (das Buch hat fast 500 Seiten und ist klein gedruckt) der Projekte, die mich am meisten faszinierten, und von denen ich einige später auch gebaut habe. Am ersten Tag las ich vielleicht eine halbe Stunde (länger wäre aufgefallen), und konnte es kaum bis zum nächsten Tag aushalten um weiterzulesen. Pure Faszination. Ein paar Tage vor Weihnachten hatte ich das Buch komplett gelesen, und packte es wieder in die Schutzfolie ein, was auch recht gut gelang. Obwohl ich es schon einmal heimlich komplett durchgelesen hatte, war es trotzdem am Weihnachtsabend ein Schatz für mich. Endlich durfte ich es offen und bei hellem Licht lesen. Dieses Buch hat sehr wesentlich zu meiner Begeisterung und zu einem tiefen Verständnis für Technik beigetragen, die mir in meinem Leben viel Glück gebracht haben. Neben den Bastelanleitungen erklärt es praxisorientiert auch die technischen und physikalischen Grundlagen der jeweiligen Projekte, so dass man die Theorie ganz nebenbei mit vermittelt bekommt. Ich habe wenige Bücher in meinem Leben so oft in der Hand gehabt wie dieses, und das Durchblättern (ich habe es nach vielen Jahren wieder hervorgeholt, und jetzt gerade auf meinen Knien) weckt unzählige schöne Erinnerungen.\n10/03/2012 um 04:04\nMach das Buch auf und schreib, worums geht!!!\nEs kann doch nicht sein, dass jemand so die Neugier anderer Personen weckt und die dann zappeln laesst. Das mies und gemein;P\nAber Respekt, dass du ein Buch geklaut hast, einfach mal eben so.\nFaellt das nicht auf, wenn jemand es ausleihen will und nicht findet ;)\nWeiss ja keiner dass du es warst.\nAber worum geht es darinn???\n22/03/2012 um 04:50


Widerruf DSL Vertrag 1&1AG - frag-einen-anwalt.de\nwww.frag-einen-anwalt.deVertragsrechtVertragWiderruf DSL Vertrag 1&1AG\n25.09.2009 13:41 |\nIch habe meine bestehenden Telefonvertrag mit Internetzugang bei meinem bisherigen lokalen ( Li Connect ) Anbieter zum 23.09.09 gekündigt.Einen neuen Anbieter habe ich mir im Juni(17.09.09) diesen Jahres,1&1 AG im Internet gesucht und auch ein Paket DSL 2000Surf&Fon bei diesem online geordert.Die Zustellung der Hardware erfolgte am 17.09.09 Am 01.09.09 habe ich dann per mail meinen Schaltungstermin für den 24.09.09 erhalten, mit dem Hinweis das vor Ort ein Techniker von 8.00 bis 16.00 erscheinen wird.Auch eine SMS mit dem Hinweis zum Technikerbesuch erfolgte.Leider kam natürlich kein Techniker und auch erfolgte keine Freischaltung meines Anschlusses.Zwei teure Anrufe via Handy(0,90€ min) bei der "Servicehotline" bestätigten nur das der Techniker nicht kommen wird ("Störungsbehebungen")und man bot mir einen Ersatztermin am 07.10.09 an,den ich aber nicht akzeptieren kann und will.Da ich als Single wohne,und nicht nochmal einen Urlaubstag nehmen kann,jetzt mein eigentliches Anliegen.Kann ich vom Vertrag zurücktreten,da dieser ja eigenlich noch nicht Zustande gekommen ist.Denn die vereinbarte Leistung zum 24.09.09 wurde ja nicht erbracht.( Wenn ich einen Arbeitsvertrag unterschreibe kann ich ja auch nicht Tage später erst anfangen!) Ich habe in verschiedenen Foren zu diesem Thema keine eindeutigen Aussagen gefunden.Einerseits spricht man davon das Widerrufsrecht beginnt erst mit Leistungsbeginn andererseits ab Vertragsabschluss. Also würde ich gerne die Rechtslage wissen, damit ich weiß wie ich vorgehen kann, denn ich denke das die 1&1 AG bei einem Widerruf des Vertrages mit Ihren Anwälten gegensteuern wird. Ich danke im voraus.\nMit freundlichen Grüssen S.Junker\nVertrag Vertrag Widerruf 1&1\nSoweit Sie beabsichtigen, sich von dem wohl offensichtlich wirksam geschlossen Vertrag mit 1&1 zu lösen, so ist dies nur begrenzt möglich.\nEine Möglichkeit stellt der Widerruf gemäß §312 d BGB dar. Aus Ihrer Schilderung, dass DSL-Paket online erworben zu haben, folgt, dass es sich vorliegend um einen sogenannten Fernabsatzvertrag handelt. Danach steht dem Verbraucher ein Widerrufsrecht zu.\nSie erkennen hierbei richtig, dass zwei unterschiedliche Zeitpunkte maßgebend sein können. Es stellt sich nämlich die Frage, ob die Frist von 2 Wochen für den Widerruf, welche auch durch die AGB von 1&1 eingeräumt wird, bereits mit Vertragsschluss, vorliegend im Juni 2009, oder erst mit Freischaltung des Anschlusses zu laufen beginnt.\nProblematisch ist im vorliegenden Fall, dass es sich bei den Leistungen von 1&1 um Dienstleistungen handelt. §312 d Abs.2 BGB bestimmt hierbei, dass die Widerrufsfrist bei Dienstleistungen nicht vor dem Tag des Vertragsschlusses beginnt.\nDas Angebot zum Abschluss eines Vertrages haben Sie bereits im Juni abgegeben. Dieser Vertrag kam spätestens mit Versand einer Bestellbestätigung an Sie zustande. Wann dies wiederum der Fall war, geht aus Ihren Angaben leider nicht hervor.\nSpätestens kam ein solcher Vertrag am 01.09.2009 zustande, als Sie wohl einen Schaltungstermin erhalten haben.\nAber in Ihrem Fall kommt hinzu, dass Sie auf die Lieferung der Hardware angewiesen waren. Ohne eine solche hätten Sie ohnehin nie das Leistungspaket in Anspruch nehmen können. Bei Lieferungen von Waren beginnt die Widerrufsfrist erst dann, wenn diese bei dem Verbraucher eingegangen ist, vorliegend wohl am 17.09.2009.\nInsoweit ist also zwischen der Lieferung der Hardware und der eigentlichen Dienstleistung von 1&1 zu unterscheiden. Es wäre jedoch unbillig zu sagen, dass vorliegend, wo ohne Lieferung der Hardware die Dienstleistung nicht in Anspruch genommen werden kann, die Widerrufsfrist bereits mit Vertragsschluss begonnen habe zu laufen.\nNach diesseitiger Auffassung begann die Frist für den Widerruf somit erst mit dem 17.09.2009 zu laufen.\nMöglich wäre es daher noch, den Vertrag zu widerrufen und dies bis spätestens zum 01.10.2009. Sinnvoll wäre es hierbei dies per Fax oder Einschreiben/Rückschein zu erledigen, da Sie dabei einen Zustellnachweis haben.\nZeitgleich sollten Sie rein vorsorglich den Rücktritt vom Vertrag erklären. Der Grund besteht hierbei in der Nichterbringung der Leistung, welche am 24.09.2009 fällig gewesen wäre. Eine weitere Fristsetzung wäre entbehrlich, da der eigens gesetzte Termin durch 1&1 nicht eingehalten wurde.\nEs ist leider bereits zu prognostizieren, dass 1&1 den Widerruf zurückweisen wird, da dies offensichtlich die übliche Vorgehensweise des Unternehmens zu sein scheint. Sie sollten sich daher überlegen, ob Sie sich anwaltlicher Hilfe bedienen.\nSinnvoll erscheint es im vorliegend Fall zu sein, mit der Weitergabe des Sachverhaltes an die Verbraucherschutzzentrale im Fall der Zurückweisung des Widerrufs zu drohen, denn dort scheint 1&1 bereits einschlägig bekannt zu sein.\nSoweit Sie anwaltliche Hilfe in Anspruch nehmen wollen, so stehe ich Ihnen selbstverständlich gern zur Verfügung.


Vanessa's Beauty Blog: Natürlicher Winter-Make-up Look\nNach Ewigkeiten kommt heute mal wieder ein Make-up Look.\nSeit April lasse ich meine Foundation vermehrt weg, obwohl ich mit meinen 26 Jahren noch zu Unreinheiten und öliger Haut neige. Oder ich trage einfach wenig auf.\nWenn ich mich schminke unterbricht mich Lucas manchmal mit: „Nicht so viel Puder!“. Ich glaube dieses Thema hatten wir schon mal: Er und ich haben das Gefühl, Make-up betont meine Unebenheiten noch...\nDarum kommt heute mein Look inklusive Rötungen von der Kälte, hihi.\nDafür kann ich nicht mehr ohne meine Fake Lashes und trage sie auch im Alltag.\nZugegeben, mein Eyeliner ist diesmal etwas dick geraten, aber jeder Lidstrich ist sowieso ein Unikat. :)\nWollt ihr gerne wieder mehr Make-up Looks? Worauf könntet ihr nicht verzichten?\nSteffi Barbie 5. Dezember 2018 um 00:08\nwunderschöner MakeUp-Look, wunderschöne Frau! 😍😍😍\nDu hast so schöne Augen! ❤\nich würde gerne wieder mehr Makeup Looks sehen :)\nSteffi Barbie 5. Dezember 2018 um 10:43\nhab dich verlinkt ❤❤❤\nYasmina Rosa Wölkchen 5. Dezember 2018 um 00:29\nJa es is scheiße dass sie fort is =( Sie war die Beste, sie hat mich groß gezogen als meine Eltern immer arbeiten waren und ich war mit ihr an so vielen tollen Orten im Urlaub wie auf Madeira, einer meiner schönsten Urlaube. Aber das Leben is manchmal ein großes Arschloch... Das denke ich auch, dass er sich freuen wird :D Ich werde es versuchen, bin im Backen nur eher ne Niete, Kochen kann ich, aber Backen is immer Glückssache *lach*.\nEin super schöner Make Up Look, gefällt mir sehr gut =) Passt echt super in den Winter. Würde mich über mehr Looks freuen. Ich kann definitiv nicht auf meine Augenbrauen-Produkte verzichten, ich schmink mich ja echt nur wenn ich mal weg bin, aber Augenbrauen müssen täglich sein, habe ja sonst keine dank der Krankheit xD\nFiona 5. Dezember 2018 um 00:47\nSehr schönes Make-up 😍 Würde gerne wieder mehr Make-up Looks sehen 😊\nSchneegloeckchen 5. Dezember 2018 um 01:41\nSieht gut aus! :) Trage auch kaum noch Foundation, vor allem im Alltag finde ich die eher lästig...\nfashionistas fairytale 5. Dezember 2018 um 02:26\nDu siehst auch ohne Foundation wunderschoen aus! Toller Look. Mich wuerde mal interessieren ob die Fake Lashes die echten Wimpern kaputt machen wenn du sie taeglich traegst? Oder beruehren sie die eigenen Wimpern gar nicht unbedingt? Ich habe es leider noch nie geschafft, mir welche ordentlich aufzukleben, bin so ein Tollpatsch, hihi. Ich trage eigentlich nie Foundation, auch wenn ich auch nicht immer so eine reine Haut habe, aber ich habe immer das Gefuehl, dass die Foundation die Poren erst recht verstopft und beschwert, so dass dann noch mehr Unreinheiten entstehen. Auf Blush koennte ich nicht verzichten, damit sieht man ja doch frischer aus. Ansonsten schminke ich mich unter der Woche oft gar nicht, da ich immer schon um 7 anfange zu arbeiten und ich es zu der Uhrzeit einfach nicht packe. Da wird nur das Noetigste gemacht :P\nVanessa Nessa 5. Dezember 2018 um 04:47\nDanke du Hübsche 😘\nNein, meine eigenen Wimpern leiden nicht unter den künstlichen, denn ich klebe sie auf das Lid. Hatte erst auch Bedenken, aber das mache ich jetzt seit Monaten und sie sind immer noch gleich. :)\nFrüher habe ich auch um sieben Uhr begonnen zu arbeiten, da bin ich auch komplett ungeschminkt hin. Damals habe ich mich einmal wöchentlich geschminkt. Jetzt habe ich endlich mehr Zeit. :) ❤\nlucasgoodfit 5. Dezember 2018 um 10:03\nDu bist sowieso eine Naturschönheit, mein Engel ❤❤❤❤\nKatja von Schminktussis Welt 8. Dezember 2018 um 07:41


Sanitär für Hinteröd Erding Klempner , Rohrreinigung Notdienst für Rohrverstopfungen |\nSanitär Hinteröd Erding Klempner & Rohrreinigung Notdienst für Rohrverstopfungen\nRohrreinigung für Nähe Hinteröd\nUnsere kooperierenden Klempner sind schnell bei Ihnen in Hinteröd, da wir generell nur Partner zu Ihnen senden, die sich in Ihrer Umgebung befinden.\nKlempner in der Nähe von Hinteröd zuverlässig & schnell\nUnsere Partner helfen ihnen bei der Rohrreinigung in der Nähe von Erding Hinteröd, auch wenn es um Notfälle geht.\nRohrverstopfung & Sanitär Notdienst Erding Hinteröd\nIhr Notdienst für steht Ihnen in diesen Fällen rund um die Uhr zur Verfügung und dass gilt für ganz Hinteröd.\nPartner haben viele Jahre Erfahrung und haben ebenfalls schon einmal Kunden in der nähe von Hinteröd & Erding geholfen, die unseren Service bereits zu schätzen wissen.\nDamit Sie bestens darüber informiert sind, wann es sinnvoll ist, uns für einen Klempnerpartner in der Nähe von Hinteröd zu kontaktieren, stelle wir Ihnen hier die häufigsten Fälle als Beispiel vor.\nDieser kann sich aber im Abflussrohr festsetzen und würde somit das Problem noch vergrößern. Sollte sich das Problem dennoch nicht beheben lassen, sitzt die Verstopfung sehr fest und tief. Hier ist jetzt handwerkliches Geschick vorausgesetzt oder Sie beauftragen am besten gleich eine Rohrreinigung Hinteröd in Erding.\nWird der Abfluss jedoch oft genutzt und es liegt keine Verstopfung vor, liegt das Problem womöglich am Rohrsystem. Hier können Sie selber nichts verrichten und sollten Sie eine Rohrreinigung Hinteröd Erding beauftragen.\nSo bilden sich Ablagerungen, die nach und nach zu einer Verstopfung führen. Hier wird eine professionelle Kanalreinigung fällig, um die sich die eine Rohrreinigung in Erding Hinteröd kümmert. Unser Rohrreinigungspartner schaut dann als Erstes wo das Problem liegt.


Brauhaus Crime - Brauhaus der Hoffnung\nHome / Brauhaus Crime\n3. April 2012 Manu_HAllgemein\nYup ich weiß der Start war von einem kleinen Schatten in Form eines einschlagenden Meteoren überlagert. Während also der Server still vor sich hin rauchte und der Enderdrachen genüsslich die Reste der NAS verschlang, arbeitete das Serviceteam auf Hochtouren daran den Enderdrachen zu vertreiben und den Server wieder zum laufen zu bringen. Ein Mitarbeiter des Serviceteams schaffte es schließlich mit einem beherzten HUSCH, HUSCH\nBrauhaus Crime ist also in der Beta angekommen und erwartet euch zum fleißigen Betatesten, die Tests werden knapp zwei Wochen dauern. Gewalt und Verbrechen haben schon Einzug gehalten, die Miner zittern um ihre abgebauten Blöcke und die Cops sind hoffnungslos überfordert.\nWer also schon immer seinen Nachbarn umleg …… ich meine, wer also schon immer bei einem Betatest mitmachen wollte jetzt ist die Zeit dafür.\nBrauhaus Crime erwartet dich ……………………….. Zitterst du noch oder Kämpfst du schon ?\nBugs, Vorschläge und Probleme bitte HIER posten nur so kann der Server und die Plugins optimiert werden. Cop Bewerbungen werden erst nach der Beta angenommen. HIER findet ihr die Brauhaus Crime Seite.\nIm Server Serviceteam wurde überraschend eine Stelle frei, Bewerbungen bitte an ………\nIch würde gerne Cop werden wenn das ok ist\nsdie sind nämlich hoffnungslos überfordert 😀\nGeile Idee! Gefällt mir! Endlich mal ein „etwas anderer“ RP-Server!


MIV als Tarifpartner - MIV Milchindustrie-Verband e.V.\nMeldungen MIV als Tarifpartner\nMIV als Tarifpartner\nDer MIV verhandelt für viele Mitgliedsunternehmen auf deren Wunsch hin (tarifgebundene oder nicht tarifgebundene Mitgliedschaft) Tarifverträge aus. Dies geschieht in den sogenannten Tarifgebieten, wobei die Gewerkschaft Nahrung-Genuss-Gaststätten (NGG) Verhandlungspartner ist.\nBerufsbildung in der deutschen Milchwirtschaft\nDarüber hinaus engagiert sich der MIV in der Nachwuchsförderung für die Branche und unterstützt die Arbeit des Zentralverbandes Deutscher Milchwirtschaftler (ZDM), mit dem der MIV eine Bürogemeinschaft unterhält. Der ZDM ist bundesweit seit 1891 Ansprechpartner bei allen Belangen der Aus-, Fort- und Weiterbildung in den milchwirtschaftlichen Berufen.\nDie Milchtechnologen und Milchtechnologinnen verarbeiten täglich in den Molkereien die von den Landwirten erzeugte Milch zu Frischmilch, Joghurt und Desserts in verschiedenen Geschmacksrichtungen, garantieren besten Buttergeschmack, ermöglichen ein reichhaltiges Käseangebot und wissen noch vieles mehr, was man aus Milch so alles machen kann.\nEntsprechend vielseitig und modern sind die technischen Anlagen und Maschinen, die bei der Produktion eingesetzt werden. Der Arbeitsplatz ist geprägt durch das Wissen um den Rohstoff Milch, den Umgang mit computergesteuerten Anlagen, Verantwortung für Qualität und dem Arbeiten unter strengen hygienischen Anforderungen. Da es sich um hochwertige Nahrungsmittel handelt, haben Milchtechnologen und Milchtechnologinnen in ihrem Beruf eine große Verantwortung gegenüber den Verbraucherinnen und Verbrauchern.\nDie beruflichen Aufstiegsperspektiven erstrecken sich vom Molkereimeister/in zum Molkereitechniker/in bis hin zum Studium im Bereich der Milch- und Verpackungswirtschaft, Milchwissenschaft und Lebensmitteltechnologie.\nSeit Juli 2014 wird das Duale Studium in der Milchwirtschaft, das die Ausbildung zum/zur Milchtechnologen/in mit dem Studium der Lebensmitteltechnologie verbindet, angeboten.\nBerufsbild Milchwirtschaftliche/r Laborant/in\nDie Molkereien müssen für ihre Produkte auf dem Markt die Garantie für einwandfreie gesicherte Qualität übernehmen.\nDie Produktkontrolle ist die Aufgabe der Milchwirtschaftlichen Laborantinnen und Laboranten. Sie führen chemische, physikalische und mikrobiologische Untersuchungen von Rohstoffen, Milch und Milchprodukten in allen Herstellungsstadien durch. Die fertigen Produkte werden von ihnen in Geruch, Geschmack und Aussehen überwacht. Sie überprüfen aber auch Wasser, Abwasser, Luft und Verpackungsmittel. Der Arbeitsplatz ist geprägt durch die naturwissenschaftlichen Hintergründe von Untersuchungsmethoden, moderne Analysegeräte, exaktes und hygienisches Arbeiten, sowie die computergestützte Erfassung und Auswertung aller Labordaten. Milchwirtschaftliche Laborantinnen und Laboranten arbeiten in Molkereien und anderen Betrieben der Nahrungsmittelherstellung. Darüber hinaus sind sie in Instituten und Untersuchungsanstalten der Lebensmittelüberwachung tätig.\nDie beruflichen Aufstiegsperspektiven erstrecken sich vom Milchwirtschaftlichen Labormeister/in zum Molkereitechniker/in bis hin zum Studium im Bereich der Milchwirtschaft, Milchwissenschaft, Lebensmitteltechnologie und Lebensmittelchemie. Die Möglichkeiten der Aus-, Fort- und Weiterbildung in der Milchwirtschaft, sind vielfältig und bieten interessante Perspektiven für die Zukunft.\nDeine Ausbildung als Milchtechnologe/-in\n> Hier geht es zum Film über das Berufsbild Milchtechnologe.\nDeine Ausbildung als Milchlaborant/-in\nHier geht es zum Film über das Berufsbild Milchwirtschaftlicher Laborant.\nWeiterführende Informationen unter www.zdm-ev.de\nEinen Informationsflyer über die beiden Ausbildungsberufe in der Milchwirtschaft sowie weitere Informationen zur Berufsbildung finden Sie auf der Homepage des ZDM.


Digitale Wahlen - komfortabel und rechtssicher online abstimmen\nBriefwahl, Personen- und Listenwahl, Online-Wahlen: Mit GENOLIVE® Voting können Sie komfortabel rechtssichere digitale Wahlen durchführen. Das Live-Voting für Haupt-, General-, Mitglieder- oder Vertreter:innenversammlung ist für jede Zielsetzung die richtige Wahl. Unkompliziert lassen sich auch Wahlen für Studierendenparlamente oder beliebte Live-Umfragen realisieren.\nLive-Votings werden überall da eingesetzt, wo nach einer kurzen Abstimmung direkt das Ergebnis vorliegt. Ein gutes Beispiel hierfür ist die Haupt- oder Mitgliederversammlung. Sowohl auf digitalen oder hybriden, aber auch ganz klassischen Präsenzversammlungen wird GENOLIVE® Voting eingesetzt um rechtssicher und effizient Beschlüsse zu fassen.\nAbstimmung im festen Zeitraum\nDigitale Abstimmungen über einen vorher festgelegten Zeitraum sind das digitale Pendant zur klassischen Wahl. Egal ob Studienparlament, Betriebsrat, Vertreter:innen. Ihre Zielgruppe erhält einen Wahlcode und kann mit diesem online im vorher festgelegten Zeitraum abstimmen. Die digitale Wahl ist mit einer Briefwahl oder Präsenzwahl kombinierbar.\nSie möchten eine digitale Versammlung durchführen?\nWofür Sie GENOLIVE® Voting einsetzen können\nEine Use Case veranschaulicht, wie sinnvoll und effektiv Sie GENOLIVE® Voting in der Praxis einsetzen können. Dank der Live-Funktion sind keine Grenzen gesetzt.\nDie Live Voting Funktion ist perfekt geeignet für alle Arten von Versammlungen oder Sitzungen auf denen rechtskonforme Beschlüsse gefasst werden müssen. GENOLIVE® Voting lässt sich hierbei perfekt in ein digitales Event integrieren oder in der GENOLIVE® Event-App nutzen. Somit können Sie digitale Wahlen auf Präsenzveranstaltungen, aber auch digitalen oder hybriden Events nutzen.\nUm Abstimmungen auf Generalversammlungen zu digitalisieren ist GENOLIVE® Voting die perfekte Lösung. Ob bei einer Präsenzveranstaltung, einer digitalen Generalversammlung oder einem hybriden Event. Rechts- und revisionssichere Wahlen waren noch nie so einfach.\nDie alljährliche Vollversammlung einer Aktiengesellschaft lässt sich mit der digitalen Wahl perfekt abbilden. Geben Sie Ihren Aktionär:innen schon vor der Hauptversammlung die Möglichkeit abzustimmen oder Stimmen auf andere Aktionär:innen zu übertragen. Die virtuelle Hauptversammlung ist die Lösung.\nOb Verein, Verband oder Genossenschaft, eine perfekt organisierte Mitgliederversammlung gehört jedes Jahr zu Ihren großen Herausforderungen. Mit der Digitalisierung Ihrer Abstimmungen sparen Sie Zeit sowie Arbeit und haben darüber hinaus noch einen rechtssicheren Rahmen.\nJede Vertreterversammlung bringt neue Herausforderungen. Egal ob eine Fusion ansteht oder Sie, wie in jedem Jahr Vorstand und Aufsichtsrat entlasten müssen - mit GENOLIVE® Voting haben Sie das perfekte Tool für Ihre Vertreterversammlung, egal ob für eine Präsenzveranstaltung oder digitales Event.\nJetzt ist die Zeit digital zu handeln. Intuitiv, zeitgemäß, unkompliziert und kostengünstig - mit GENOLIVE Voting entscheiden Sie sich für die Zukunft, um sich digital aufzustellen.\nGENOLIVE® Voting ist bestens geeignet für die Digitalisierung Ihrer Vertreter:innenwahl. Ganz egal, ob Sie eine Listenwahl oder Personenwahl durchführen: mit der digitalen Wahl sparen Sie Zeit und präsentieren sich zeitgemäß gegenüber Ihren Mitgliedern. Durch die einfache Zugänglichkeit können Sie zudem Ihre Wahlbeteiligung erhöhen und die digitale Wahl auch problemlos in Ihren Filialen anbieten.\nStudierendenparlamente und Live-Umfragen\nWahlen zum Studierendenparlament einer Hochschule erfolgen oft durch Briefwahlen. Unter dem Aspekt der Nachhaltigkeit und der Digitalisierung sind auch Studierendenparlaments-Wahlen nach Optimierung gefragt. Digitalisieren Sie mit GENOLIVE Voting und gewinnen Sie an Mehr Wahlbeteiligung.\nWahlen des Studierendenparlement\nRegelmäßig werden Studierende an Hochschulen dazu aufgerufen, ein neues Studierendenparlament zu wählen. Mit GENOLIVE® Voting können Sie diese Wahl unkompliziert digitalisieren. Durch die Flexibilität der digitalen Wahl können Sie verschiedene Wahlkombinationen in einer Wahl anbieten. Studierende aus unterschiedlichen Studiengängen können so genau die Abstimmungspunkte angezeigt bekommen, für die Sie auch abstimmungsberechtigt sind.\nEin immer beliebteres Feature zur Teilnehmendeninteraktion auf Events sind Live-Umfragen. Hierfür ist GENOLIVE® Voting perfekt geeignet, da es sich einfach in die GENOLIVE® Event-App integrieren lässt und Sie Ihre Umfragen flexibel gestalten können. Spontan können neue Umfragen angelegt und direkt zur Abstimmung gestellt werden. Zudem lassen sich die Umfragen zusätzlich für digitalen oder hybriden Events nutzen.\nUnser Team aus erfahrenen Projektmanager:innen haben die Skills, um Ihre Haupt-, General- und Vertreterversammlung zum professionellen Event zu machen. In unseren Case Studies erfahren Sie, wie wir bereits erfolgreich Veranstaltungen umgesetzt haben.\nZU UNSEREN CASE STUDIES arrow_forward_ios\nOb offene oder geheime Abstimmung, Listenwahl oder Personenwahl. Die Funktionen von GENOLIVE® Voting sind vielseitig und egal was Ihre Wahlordnung voraussetzt, lässt sich komfortabel und rechtssicher digitalisieren. Selbstverständlich ist die digitale Wahl immer an Ihr Corporate Design angepasst und erfüllt die Voraussetzungen der BSI-CC zu digitalen Wahlen.\nDatenschutz und IT-Sicherheit steht bei uns immer an oberster Stelle. Durch die langjährige Zusammenarbeit mit Finanzdienstleister:innen, Spitzenverbänden und Unternehmen ist es für uns selbstverständlich hier allerhöchste Standards an unsere Dienstleister:innen, aber vor allem an uns selbst, anzulegen.\nSo wurde das gesamte Voting-Modul nach den Vorgaben der „BSI-CC-PP-0037-2008 Common Criteria Schutzprofil für Basissatz von Sicherheitsanforderungen an Online-Wahlprodukte“ entwickelt und mehrfach getestet, unsere Rechenzentren befinden sich alle in Deutschland und sind nach ISO/IEC 27001 zertifiziert. Zudem werden wir als Dienstleister durch einen externen Anbieter zur Einhaltung aller datenschutzrechtlichen Vorgaben geprüft. Auch unsere Software wird regelmäßig bei s.g. Penetrationstests auf die Sicherheit vor Hackerangriffen getestet.\nEs stehen Ihnen sowohl offene, als auch geheime Abstimmungen zur Verfügung. Bei einer offenen Wahl lässt sich genau zuordnen, welche oder welcher Wähler:in wie abgestimmt hat. Bei einer geheimen Wahl lässt sich nicht nachvollziehen, welche Wahl getroffen wurde. Ähnlich wie bei einer Briefwahl findet hier systemseitig eine Trennung zwischen Wähler:in und Wahl statt, sodass niemals nach erfolgter Wahl eine Zuordnung zum Wählenden erfolgen kann.\nGENOLIVE® Voting bietet zahlreiche unterschiedliche Abstimmungsvarianten, die für einzelne Abstimmungen innerhalb einer Wahl auch frei kombiniert werden können. Ganz egal, ob Sie einfache „Ja, Nein, Enthaltung“ Fragen haben oder Listenwahlen, wo mehrere Optionen ausgewählt werden können. Die digitale Wahl passt sich perfekt an Ihre Wahlordnung an. Auch lassen sich problemlos Verhältniswahlen darstellen, wo die Teilnehmer:innen eine vorher festgelegte Anzahl an Stimmen auf die verschiedenen Optionen verteilen können.\nStimmrechtsübertragungen sind besonders bei digitalen Versammlungen oft eine Herausforderung. Mit GENOLIVE® Voting sind Stimmrechtsübertragungen einfach zu handhaben. Hierbei spielt es auch keine Rolle, ob die Empfänger:innen der Stimmrechte einzeln für die übertragenen Stimmen abstimmen sollen oder ob zusammen für alle zugeordneten Stimmrechte abgestimmt werden soll.\nMit unterschiedlichen Wählergruppen können Sie steuern, welcher Abstimmungspunkt für welche Wahlgruppe freigeschaltet ist. So kann z.B. Wählergruppe A bei allen Abstimmungspunkten abstimmen und Wählergruppe B nur bei bestimmten. Mit der digitalen Wahl von Conventex lassen sich so sogar mehrere Abstimmungen für unterschiedliche Zielgruppen in einer Wahl kombinieren.\nAusschluss von Wahlberechtigten\nHaben Sie nur eine Wählergruppe, aber bestimmte wahlberechtigte Personen sollen für einzelne Abstimmungspunkte ausgeschlossen werden, ist auch dies kein Problem mit GENOLIVE® Voting. So können Sie z.B. bei der Entlastung von Vorstand und Aufsichtsrat diese von der Enlastungsabstimmung ausschließen.\nZurückziehen von Abstimmungen\nSie können den Wählern optional anbieten Ihre Stimmabgabe zurückziehen und erneut abzustimmen, solange der Abstimmungspunkt noch geöffnet ist. Hilfreich kann dies bei längeren Abstimmungsphasen sein.\nDie digitale Wahl von Conventex wurde für revisionssichere Abstimmungen entwickelt. Die gesamte Wahl wird kryptographisch verschlüsselt und ist somit vor nachträglicher Änderung geschützt. Im Abstimmungsbericht, den Sie am Ende einer Abstimmung erhalten, finden Sie immer die digitale Revisionssicherung. Zudem überprüft sich die digitale Wahl selbstständig auf Richtigkeit und Vollständigkeit. Durch Backups und Zugriffsberechtigungen ist die Wahl zudem vor unbefugten Zugriff gesichert und ein Verlust ist ausgeschlossen.\nJetzt mit GENOLIVE® Voting durchstarten\nGerne erstellen wir Ihnen unverbindlich ein Angebot für Ihre Abstimmung, präsentieren Ihnen die Funktionen und besprechen Ihre Anforderungen. ANGEBOT ANFORDERN\nNoch Fragen zur digitalen Wahl?\nDie Fragen im Abstimmungsmodul lassen sich frei nach Ihrer Vorstellung kreieren. Ob Sie einfach Ja-/Nein-/Enthaltung-Fragen stellen, Listen- oder Personenwahlen anbieten ist genauso Ihnen überlassen, wie die Anzahl der Fragen. Selbst gewichtete Abstimmungen sind mit der digitalen von Conventex problemlos umzusetzen. In der gemeinsamen Vorbereitung werden wir die Fragen in das System einspeisen, sodass der Wahlleiter dann passend jeden einzelnen Tagesordnungspunkt aktivieren kann.\nWie wird sichergestellt, dass die Abstimmung wirklich geheim ist?\nAm besten kann man die geheime digitale Wahl mit einer Briefwahl vergleichen. Es wird im Moment der Stimmabgabe abgehakt, dass die Person abgestimmt hat, aber gleichzeitig findet eine Trennung zwischen der oder den gewählten Abstimmungsposition und der stimmberechtigten Person statt. Nicht mal unsere Entwickler und Administratoren können dann noch nachvollziehen, wer wie abgestimmt hat. Dies ist technisch unmöglich.\nBei bestimmten Abstimmungspunkten dürfen nicht alle Stimmberechtigten abstimmen. Wie lässt sich das realisieren?\nDies stellt kein Problem dar. Mit der digitalen Wahl von Conventex kann bei jedem Abstimmungspunkt festgelegt werden, welcher Personenkreis abstimmungsberechtigt ist. So kann z.B. bei der Entlastung des Aufsichtsrats, der Aufsichtsrat ausgeschlossen werden. Auch einzelne Stimmberechtigte lassen sich bei den einzelnen Abstimmungspunkten ausschließen.\nUnsere Stimmberechtigten haben eine unterschiedliche Gewichtung der Stimmen. Wie lässt sich dies mit der digitalen Wahl umsetzen?\nDer Online-Voting-Software von Conventex (GENOLIVE® Voting) unterliegt ein Stammverzeichnis, in welches die Stimmberechtigten importiert werden. Hier lässt sich auch die Anzahl der Stimmen pro Stimmberechtigten mit importieren. Ganz egal, ob ein Stimmberechtigter eine oder 5000 Stimmen hat. Bei der Abstimmung selbst werden alle Stimmen eines Stimmberechtigten aus dem Stammverzeichnis berücksichtigt. Bei einer gewichteten Abstimmung können diese Stimmanteile sogar auf unterschiedliche Abstimmungsoptionen verteilt werden.\nKönnen bei der digitalen Wahl auch Zweitstimmen berücksichtigt werden?\nSelbstverständlich können in das Stammverzeichnis neben Erststimmen auch Zweitstimmen importiert werden. Bei der Anlage der Abstimmungspunkte wird dann festgelegt, welche Stimmen gezählt werden sollen.\nLaut unserer Satzung müssen wir Stimmrechtsübertragungen anbieten. Ist dies mit der digitalen Wahl umzusetzen?\nStimmrechtsübertragungen sind mit GENOLIVE® Voting problemlos möglich. Sie können auch entscheiden, ob für übertragene Stimmen einzeln abgestimmt werden soll oder ob für alle übertragenen Stimmen gemeinsam abgestimmt werden soll.\nLässt sich ein Live-Voting auch mit einer Abstimmung über einen längeren Zeitraum kombinieren?\nAuch dies lässt sich mit GENOLIVE realisieren. So kann eine Abstimmung über einen vorab festgelegten Zeitraum in ein Live-Event, digitales oder hybrides Event einfließen. Zunächst haben die Stimmberechtigten zwei Wochen Zeit abzustimmen und am Tag Ihrer Versammlung noch so lange, bis der Abstimmungspunkt geschlossen ist.\nKönnen Stimmberechtigte ihr Stimmrecht nach erfolgter Stimmabgabe auch wieder zurückziehen?\nBei der digitalen Wahl können wir Ihnen die Option anbieten, dass ein zurückziehen der abgegebenen Stimme so lange möglich ist, bis der Abstimmungspunkt geschlossen ist. Danach ist ein Zurückziehen nicht mehr möglich. Zudem lässt sich das Zurückziehen der Stimme nur realisieren, wenn es sich um eine offene Abstimmung handelt, da bei einer geheimen Abstimmung nicht mehr nachvollzogen werden kann, wer die Stimme abgegeben hat.\nGENOLIVE® Voting wurde nach BSI-CC entwickelt und erfüllt somit alle Voraussetzungen für rechtssichere digitale Abstimmungen. Für jeden Abstimmungspunkt, auch die gesamte digitale Wahl erstellt die Software ein Revisionsprotokoll, wo alle wichtigen Dinge exakt dargestellt werden. Zudem wird die Wahl kryptografisch verschlüsselt, sodass sie nicht veränderbar ist.\nAußerdem sorgen wir mit einer Reihe weiterer Maßnahmen für maximale Sicherheit:\nDie technische Funktion wird durch einen kompletten Testlauf vor Beginn der Abstimmung sichergestellt\nAlle Wähler:innen haben im Rahmen ihrer Anmeldung zur Veranstaltung die Möglichkeit, den Abstimmungsprozess auf ihrem Endgerät einmal auszuprobieren\nAlle Daten die mit der Abstimmung zu tun haben, werden grundsätzlich nur SSL- verschlüsselt übertragen und nur auf einem ISO-27001-zertifizierten Server verwaltet\nDie Wahlberechtigung ist über einen 15-stelligen Einladungscode sowie, auf Wunsch, ein zusätzliches Merkmal wie dem Geburtsdatum, der Kontonummer etc. geschützt\nNur der Wahlvorstand hat Kontrolle über die Abstimmung und kann einzelne Abstimmungspunkte zur Abstimmung freigeben oder wieder schließen\nDie Entwertung des Stimmrechts und die Speicherung der Stimme sind technisch untrennbar miteinander verbunden, sodass es nicht dazu kommen kann, dass eine Stimme doppelt abgegeben werden kann oder ein Stimmrecht verwirkt wird, ohne dass die Stimme gespeichert wurde\nNur der Wahlvorstand hat Zugriff auf die Wahlergebnisse. Dies stehen pro Abstimmungspunkt bereit, sobald die jeweilige Abstimmung geschlossen wurde.\nMöglichkeit zum Export ausführlicher, sprechender Archivierungsdaten mit kryptografischer Sicherheitskomponente für die Revisionssicherheit


Ö-genormte Unsichtbarkeit, Volksstimme April/14 : AUS! AktionUmsetzung.Sofort.\nÖ-genormte Unsichtbarkeit, Volksstimme April/14\nQuer gedacht, von Bärbel Danneberg\nDie Empörung war vorherzusehen, der Anlass ist vergleichsweise zu gröberen Ungerechtigkeiten banal: Das österreichische Normungsinstitut möchte per Generalklausel künftig auf weibliche Sprachformen verzichten. Das Binnen-I oder * oder _, die Mag.a oder Dr.in sollen künftig verschwinden. Der Entwurf zur ÖNORM A 1080 argumentiert, „Frauen sind in der männlichen Form mitgemeint“. Die Wogen gingen hoch, es hagelte Proteste, denn der Frauenalltag zeigt das mitgemeinte Gegenteil: Trotz Gleichbehandlungsrichtlinien und Diskriminierungsverboten bleibt die Vertretung von Fraueninteressen explizit ausgesperrt, wenn beispielsweise im Publikumsrat des ORF der Österreichische Frauenring, die größte Dachorganisation mit mehr als 40 Mitgliedsorganisationen, wieder einmal nicht vertreten ist.\nDie Zeit scheint reif, die von vielen nur geduldeten Gleichbehandlungsgebote wieder abzuräumen. Der Stolperstein Binnen-I gibt seit mehr als 40 Jahren Anlass für sprachliche Empörung auch bei ansonsten recht aufgeschlossenen Mitmenschen – Vergewaltigung der Sprache, gestörter Lesefluss, Emanzen-Gehabe… Schon allein diese Aufgeregtheit würde für weibliche Sprachformen sprechen. Doch Sprache allein kann nicht herhalten für die Ignoranz gegenüber Fraueninteressen. Sprache aber schafft Bewusstsein und widerspiegelt gesellschaftliche Zustände.\nIn einem Protestschreiben des Vereins österreichischer Juristinnen gegen die geplante Ö-Norm heißt es: „Die Verwendung des Binnen-I hat sich im Alltagssprachgebrauch als eine wesentliche Variante der Sichtbarmachung der weiblichen und männlichen Form etabliert. Aus grammatikalischen Gründen wäre das Argument des ‚Mitgemeint-Seins‘ – wenn, dann – bei der ausschließlichen Verwendung der weiblichen Form insofern korrekt, als dass Normen häufig in der weiblichen Pluralform auch die männliche beinhalten.“ Männer sind aber leider nicht mitgemeint, wenn von Putzfrauen oder Krankenschwestern gesprochen wird, ebenso wenig impliziert es eine Frau, wenn wir vom Bundespräsidenten reden.\nSprache bildet nicht nur de-facto-Realitäten ab, sondern prägt auch unser Bewusstsein und wirkt damit als ein Faktor der gesellschaftlichen Weiterentwicklung, sagen die Juristinnen. „Eine geschlechtergerechte Sprache impliziert demnach nicht nur die Existenz von mehr als dem männlichen Geschlecht (und kann dadurch – je nach Fallkonstellation – eventuell schon Reflektionen über Geschlechterverhältnisse auslösen), sondern trägt darüber hinaus die Botschaft in sich, dass Geschlechtergleichstellung ein gesellschaftspolitischer Wert ist. Neben der Vermeidung der Verwendung der rein männlichen Formulierung von Texten ist das Sichtbarmachen von Frauen in der Sprache daher ein wichtiger Schritt auf dem Weg zur Geschlechtergleichstellung.“\nZurück zum ORF: Es ist mehr als sprachliche Ignoranz, dass in einem Gremium einer öffentlich-rechtlichen Anstalt die Mehrheit der Bevölkerung keinen Platz hat. Seit 2007 bemüht sich der Frauenring um einen Sitz im Publikumsrat des ORF – vergeblich. Abermals wurde jetzt die Bewerbung von Österreichs größter Frauendachorganisation ignoriert. „Zwar sind ältere Menschen ebenso wie Familien oder Kraftfahrer im Publikumsrat repräsentiert, eine Vertretung von Fraueninteressen ist aber nicht vorgesehen“, meint dazu die Vorsitzende des Frauenrings, Christa Pölzbauer. Das ORF-Gesetz nennt Frauen nicht als spezifische Gruppe, die im Publikumsrat vertreten sein muss, eine entsprechende Auslegung wäre jedoch durchaus möglich gewesen. Immerhin sind in allen explizit genannten Gruppen Frauen zu finden, deren Interessen der Frauenring vertritt.\nFrauen sind eben nicht mitgemeint. Das zeigen sämtliche ORF-Diskussionsformate: Frauen sind unterrepräsentiert, und frauenpolitische Inhalte sind spärlich gesät. Allenfalls zum Internationalen Frauentag hat es sich bei den Sendungsverantwortlichen durchgesprochen, dass Frauen ein mediales Thema sind – bis zum nächsten Jahr.


Islamische Theologie stärkt „muslimische Mitte“ - IslamiQ\nInterview mit Bülent Uçar\nIslamische Theologie stärkt „muslimische Mitte“\nWir sprachen mit Prof. Dr. Bülent Uçar über die Etablierung der Zentren für Islamische Theologie an deutschen Universitäten. Dabei wollten wir auch wissen, wie die muslimischen Religionsgemeinschaften in den Prozess eingebunden werden und welche zukünftigen Aussichten sich für die Islamische Theologie in Deutschland ergeben.\nProf. Bülent Uçar, geb. 1977 in Oberhausen, studierte Rechtswissenschaften an der Universität Bochum und Islamwissenschaften, Politische Wissenschaften und Privatrecht mit Rechtsvergleich an der Universität Bonn. Zusätzlich absolvierte Uçar ein Promotionsstudium an der Universität Bonn im Fach Islamwissenschaft. Er war als Lehrer für Islamische Unterweisung und für Islamkunde tätig. Er arbeitete in der Lehrerfortbildung und war Mitarbeiter des Ministeriums für Schule und Weiterbildung in Düsseldorf im Referat für Integration. 2008 habilierte er an der Universität Erlangen-Nürnberg im Fach Islamwissenschaft mit einer Arbeit zum Thema: „Moderne Koranexegese und die Wandelbarkeit der Scharia in der aktuellen Diskussion der Türkei“.\nSeit Juni 2008 ist Bülent Uçar ordentlicher Professor für Islamische Religionspädagogik in Osnabrück. Er veröffentlichte zahlreiche Bücher und Fachtexte zum Islam und den Muslimen in Deutschland. Heute ist er Geschäftsführender Direktor des Instituts für Islamische Theologie (IIT) an der Universität Osnabrück. Das IIT gehört zu einem der fünf vom Bund geförderten Standorte für Islamische Theologie an Deutschen Universitäten.\nDie Etablierung von Lehrstühlen für islamische Theologie in Deutschland schreitet mit einem rasanten Tempo voran. Was ist der Grund für diesen zügigen Aufbau der Lehrstühle für Theologie?\nAls die Muslime nach Deutschland kamen, hatte keiner wirkliches Interesse an ihrer Religion oder Kultur. Viel entscheidender war, dass diese Menschen Arbeitskräfte waren. Nach dem Krieg brauchte man keine Facharbeiter, sondern vielmehr ungelernte Arbeitskräfte, die in bestimmten Arbeitsmarktbereichen eingesetzt werden konnten, sodass man bei der Migration aus islamisch geprägten Ländern nicht darauf geachtet hat, Menschen aus einer bestimmten gesellschaftlichen Schicht hierher zu holen. Vielmehr war entscheidend, dass diese Menschen einfach bestimmte Arbeiten verrichten konnten.\nIn den 90er Jahren, nach dem Zerfall der Sowjetunion, gab es zahlreiche Mikrokriege in mehrheitlich islamisch geprägten Ländern – Bosnien, Afghanistan, Algerien, Tschetschenien. Für die Menschen im Westen war das alles natürlich sehr beängstigend. Die Medien haben hier mit einprägsamen Bildern, teilweise bewusst, teilweise auch unbewusst das kollektive Gedächtnis der Mehrheitsgesellschaften des Westens angesprochen. Sodass in den 90er Jahren immer mehr die Angst vor dem Islam, teilweise auch bewusste Islamfeindschaft geschürt wurde. Dies hat in den letzen Jahren dazu geführt, dass rechtspopulistische Parteien gerade hier in Westeuropa so stark geworden sind, sodass meines Erachtens diese Rechtspopulisten die Demokratie mehr gefährden als sogenannte religiöse Extremisten im islamischen Bereich. In Abgrenzung zu diesen sind sie vor allem in den 90er Jahren entstanden.\nIch denke, dass die politische Klasse diese Entwicklung gut beobachtet hat. Eine kluge Politik grenzt sich von Rechtspopulisten wie auch religiösen Extremisten auf allen Seiten gleichermaßen ab. Es ist von politischer Bedeutung, dass man die Mitte stärkt. Denn soziologische Untersuchungen beispielsweise der Deutschen Islam Konferenz (DIK) in Deutschland zeigen, dass sich über 90 Prozent der Muslime als religiös bezeichnen. Gleichzeitig haben wir eine Studie von der Konrad-Adenauer-Stiftung, die etwa zehn Jahre alt ist und belegt, dass sich 90 Prozent der Muslime als demokratisch bezeichnen. Das zeigt, dass im Bereich der Soziologie und der Theologie in Bezug auf die Demokratie oder die Menschenrechte eine weitgehende Übereinstimmung in Bezug auf die Lebenseinstellung der Muslime in Deutschland besteht.\nDie Wahrnehmung, die erzeugt wird, ist jedoch eine ganz andere.\nJa, das ist richtig und deshalb spreche ich in diesem Kontext auch von einer pathologischen Wahrnehmung der Mehrheitsgesellschaft in Bezug auf die deutschen Muslime. Daher hat die Politik sicherlich das Interesse, die Mitte des Islams zu stärken und die marginalen Ränder als solche zu quantifizieren. Die islamische Theologie wird meines Erachtens von der Politik gefördert, um diese Mitte zu stärken, auch wenn das öffentlich nicht offen ausgesprochen wird.\nWas genau ist denn die „muslimische Mitte“?\nEs gibt natürlich unterschiedliche Verständnisse von der Mitte. Das kommt darauf an, wo sie sich selbst verorten. Für mich persönlich ist die Mitte in Bezug auf die Muslime in Deutschland demografisch wie auch theologisch weitestgehend übereinstimmend. Daher werden einseitige Bevormundungsversuche der islamischen Theologie, die die Ränder stärken, in der einen oder anderen Richtung, also im religiös-extremistischen Bereich als auch im progressiv-liberalen Bereich langfristig weder den Muslimen in Deutschland noch der Mehrheitsgesellschaft nutzen. Die islamische Theologie wird ein Rückbindungsproblem bekommen, zudem wird ihr der Basisbezug fehlen, und sie wird dann keine Botenfunktion mehr ausüben können.\nJournalisten, Politiker und Kirchenvertreter täuschen sich an dieser Stelle, wenn sie meinen, durch die Favorisierung bestimmter Persönlichkeiten im öffentlichen Diskurs die theologische Positionierung der Muslime lenken zu können. Die Entwicklung in der laizistisch-kemalistischen Türkei seit den 40er Jahren ist der beste Beweis dafür. Bereits damals hat die politische Führung erkannt, nachdem man über zwei Dekaden versucht hat, die Religion vollständig aus dem öffentlichen Leben zu verdrängen und einseitig von oben herab zu reformieren und zu „türkisieren“, dass das nicht funktioniert. Die Folge davon war, dass selbst die Kemalisten am Ende erkannt haben, dass sie für die religiös geprägten Menschen ein akzeptables Angebot im theologischen Bereich machen müssen, wenn sie die praktizierenden Muslime nicht verlieren wollen, weil sie entweder immer stärker marginalisiert werden oder in den Extremismus abdriften.\nUnd das vergleichen sie mit der heutigen Situation in Deutschland und anderen europäischen Ländern?\nJa, denn die Ausgangsbedingungen und die Zielsetzungen ähneln sich meines Erachtens in vielem. Jedoch stehen wir in Deutschland noch ganz am Anfang einer solchen Entwicklung. Wir müssen dafür Sorge tragen, dass wir uns ausgewogen positionieren, damit wir die Moscheegemeinden, die Religionsgemeinschaften und vor allem die religiösen Muslime und deren Vertrauen in unsere Institutionen nicht verlieren. Das ist für mich das A und O, davon lebt die Theologie.\nReligiöse Autorität funktioniert nur, wenn sie von religiösen Menschen akzeptiert wird. Wenn diese Akzeptanz nicht mehr da ist, hat Theologie keinen Einfluss mehr auf die Gläubigen. Der Wert der Theologie als eine universitär verankerte Wissenschaftsdisziplin, ohne nennenswerten Einfluss auf die Basis, wird dann stets umstritten bleiben, dann könnte man nämlich auch in die Religionswissenschaft gehen, die sich mit Religion aus der Distanz, ohne Normativitätsansprüche auseinandersetzt. Aber Theologie muss darüber hinaus noch weitere Zielsetzungen haben, dahin gehend, dass Theologie neu reflektiert und möglichweise in bestimmten Bereichen neu produziert wird. Aber das alles geht nur dann, wenn sie auch eine feste Verankerung in der jeweiligen Religion hat.\nIslamische Theologie hat sich historisch betrachtet oft in Konflikt mit den Machthabern, als eine zivile Bemühung entwickelt. Nun wird sie von der Bundesregierung und diversen Stiftungen gefördert. Kann sich in diesem Umfeld eine fruchtbare Theologie entwickeln?\nDie islamische Theologie hat sich in der Frühzeit des Islams in der Tat unabhängig von den politischen Machthabern entfaltet. Aber die Politik hat sich schon immer für Religion und auch für ihre Theologie interessiert, weil sie die Kraft der Religion gefürchtet hat – die positive wie auch die negative Kraft. Daher haben die Machthaber stets versucht, sich in theologische Diskurse einzumischen und Institutionen zu schaffen, um Theologen entsprechend ihrer Façon auszubilden. Nehmen sie zum Beispiel die Madrasas in der islamischen Welt. Sie sind meistens von den Herrschern gestiftet worden und unterstanden jedenfalls im Osmanischen Reich ihrer mittelbaren Kontrolle.\nDie Hauptmotivation, die dahinter stand, war sicherlich religiös begründet. Man kann aber auch sagen, die Politik wollte letztlich über solche Stiftungen mehr oder weniger die religiösen Diskurse mit beobachten, um nicht zu sagen mitbestimmen.\nWie ist die Situation im heutigen Deutschland?\nIn Deutschland haben wir es mit einer besonderen Situation zu tun. In der islamischen Welt waren die politischen Herrscher und die Stifter, also die Geldgeber Muslime. In Deutschland kommt erschwerend hinzu, dass wir es hier zum einen mit einer Gesellschaft zu tun haben, die mehrheitlich säkular und christlich geprägt ist. Zudem gibt es eine enorme Islamophobie in dieser Gesellschaft, um nicht gar von Islamfeindschaft zu sprechen. Deshalb reagieren Muslime sehr sensibel, wenn nichtmuslimische Institutionen versuchen, muslimische Institutionen aufzubauen, um in den Bereich der islamischen Wissenschaften einzudringen und den Muslimen zu zeigen, wie sie den Islam zu verstehen und umzusetzen haben. Dass die Muslime in diesem Punkt sehr sensibel sind, ist aus meiner Sicht vollkommen nachvollziehbar.\nWäre es angesichts der Spannungen, die es ja offensichtlich gibt, nicht sinnvoller, wenn Muslime private Hochschulen gründen würden?\nIch denke, dass wir mittelfristig eine islamische, staatlich anerkannte Hochschule in privater Trägerschaft in Deutschland brauchen werden. Das haben wir ja auch im christlichen und jüdischen Bereich. Ich persönlich würde mir wünschen, wenn etwa der Koordinationsrat der Muslime als Bundesverband gemeinsam mit den Landesverbänden eine solche Hochschule aufbauen würde. An dieser Hochschule würde es dann um die akademische Auseinandersetzung mit dem Islam gehen. Was aber interessanter wäre, und das sollte der Schwerpunkt sein, ist der Bereich der Praxis, also der Bereich, der direkt das Gemeindeleben betrifft und von uns hier an den Universitäten nicht geleistet werden kann.\nEs wird überall die Bezeichnung „islamische Theologie“ verwendet. Hat eine solche offensichtlich an den bestehenden christlichen Fakultäten ausgerichtete Namensgebung nicht Auswirkungen auf Inhalt und Struktur der Lehrstühle bzw. für die islamische Theologie an sich?\nWir sprechen, wie wir denken und wir denken, wie wir sprechen. Zwischen Denken und Sprechen gibt es eine Interdependenz, das ist wohl wahr. Auch wir in Osnabrück bezeichnen uns als islamische Theologie. Aber diese Entscheidung ist uns nicht leicht gefallen. Wir haben den Begriff der Theologie thematisiert, problematisiert und uns die Frage gestellt, inwiefern wir ihn auf den Islam beziehen können. Und sind dann übereinstimmend zu dem Entschluss gekommen, dass der Begriff „islamische Wissenschaften“ eigentlich viel besser ist als „islamische Theologie“.\nAber wir hatten da zwei Befürchtungen. Zum einen die Sorge, dass das verwechselt werden könnte mit den Islamwissenschaften, die ja keine bekenntnisgebundene Disziplin ist. Der zweite Punkt war, dass mit der Theologie Abgrenzungen zur Religionswissenschaft formuliert werden, die auch einen rechtlichen Hintergrund haben. Wenn man von Theologie spricht, braucht man unbedingt die Legitimation durch die Religionsgemeinschaften. Ohne sie kann man in Deutschland nicht von Theologie sprechen, weil die Rechtsgrundlage fehlen würde. Für uns war wichtig, dass wir auch wirklich eine Theologie mit den islamischen Religionsgemeinschaften, zusammen mit den Muslimen an der Basis anbieten, und nicht etwa gegen oder ohne sie agieren.\nDaher haben wir auch pragmatisch argumentiert. In der Türkei verwendet man für Theologie seit über 60 Jahren den Begriff „ilahiyat“. In der islamischen Geschichte gibt es zahlreiche Beispiele für die Synthese von unterschiedlichen Positionen. Islamische Gelehrte haben sich in der Geschichte sehr wohl auch dem hellenischen Denken der griechischen Philosophie gestellt und völlig neue Wörter kreiert. Im Diskurs mit den alten Philosophen des Orients haben sie neue Begrifflichkeiten verwendet und diese Gedanken in den Gelehrtendiskursen rezipiert. Sie haben diese Begrifflichkeiten teilweise auch weiterentwickelt. Das Wort „islamisieren“ mag ich nicht, aber an dieser Stelle ist es passend. Muslimische Gelehrte haben diese Termini islamisiert, ihnen neue Bedeutungen zugewiesen, sie schließlich neu definiert. Dasselbe Verfahren kennt übrigens auch der Koran im Umgang mit bestimmten Begriffen aus der Dschahiliyya.\nIch halte diesen Ansatz für vielversprechend. Wir sollten keine große Scheu haben und uns nicht in ein geistiges Vakuum zurückziehen. Das kann nicht im Sinne der Muslime sein. Denn dies würde nur zur Bildung einer Parallelwelt führen, in der Muslime nicht sprachfähig und theologisch nicht anschlussfähig sind, sich also mit Menschen anderer Glaubensüberzeugungen und Theologien nicht austauschen können.\nAndererseits ist eine totale Übernahme dieser Begrifflichkeiten genauso problematisch. Folglich empfehle ich die islamischen Begrifflichkeiten, die hauptsächlich aus dem Arabischen kommen, aber auch aus dem Persischen und Türkischen, im Original beizubehalten und weiterzutragen. Gleichzeitig kann man auch neue Wörter prägen, also gewisse neue Begrifflichkeiten mit einem völlig neuen semantischen Feld, für den es in der islamischen Welt noch keine Grundlage gegeben hat, aber den es möglicherweise hier in Deutschland aufgrund unserer spezifischen Situation gibt.\nKann die islamische Theologie in Deutschland von den Erfahrungen der Muslime etwa in Malaysia, der Türkei oder Ägypten lernen? Oder sollte sie sich lieber von den Erfahrungen von islamischen Gemeinschaften in einer Minderheitensituation lenken lassen?\nDer Islam in Deutschland hat keine lange Geschichte. Die islamische Theologie in Deutschland, um ehrlich zu sein, hat eigentlich fast gar keine Geschichte. Wir versuchen momentan, so etwas wie eine islamische Theologie aufzubauen. Und hier gibt es sehr starke Befindlichkeiten. Manche befürchten, dass hier möglicherweise etwas gelehrt werden könnte, was gegen die elementaren Grundsätze der Demokratie widerspricht. Die Muslime befürchten eine Hybridisierung, eine Verwässerung ihrer religiösen Überzeugungen. Das sind Erfahrungen, die sicherlich auch andere islamische Gemeinschaften in Minderheitensituationen gemacht haben.\nDie Grundlagen und Kerndisziplinen der islamischen Wissenschaften sind aber weltweit gleich, egal ob in Indonesien, Marokko, Saudi-Arabien, Bosnien oder der Türkei. Wenn dort islamische Wissenschaften gelehrt werden, werden zu 80 bis 90 Prozent dieselben Fächer unterrichtet. Es gibt manche ideologischen und konfessionellen Unterschiede. Aber insgesamt sind Tafsîr, Hadithwissenschaften, Fiqh, Sîra oder die Usûl-Wissenschaften immer gleich.\nSelbstverständlich gibt es auch kontextgebundene Unterschiede. In der Türkei, wo die Gesellschaft zum allergrößten Teil aus Muslimen besteht, ist der interreligiöse Dialog im Vergleich zu uns in Deutschland sicherlich nur sekundär, wenn nicht tertiär wichtig. Aber für uns Muslime in Europa ist der Austausch mit den Christen, Juden oder auch Atheisten und Agnostikern, die ja mindestens 30 Prozent dieser Gesellschaft ausmachen, von viel größerer Bedeutung.\nWir müssen aber natürlich auch nach Bosnien schauen, wo die Muslime in einer ähnlichen Situation sind wie wir hier in Deutschland oder in andere Länder Europas. Genauso können wir von den Erfahrungen der Muslime in Südafrika profitieren, wo es Muslime gibt, die als Minderheiten leben und Einrichtungen für islamische Wissenschaften geschaffen haben. Insgesamt müssen wir sehr sensibel mit dieser Situation umgehen und auch eine gewisse Offenheit haben, um von unseren Kollegen aus dem christlichen, jüdischen Raum zu lernen. Ich finde gerade die jüdische Erfahrung interessant, weil es Ähnlichkeiten gibt. Aber auch von den christlichen Theologien können Muslime viel lernen.\nWie wurde die Frage der Partizipation der Religionsgemeinschaften in Osnabrück gelöst? Ist es eine Lösung auf Dauer?\nDer Wissenschaftsrat hat eine bestimmte Beiratslösung empfohlen. In diesem Beirat sitzen bei uns Vertreter der beiden großen islamischen Religionsgemeinschaften in Niedersachsen. Das ist die Schura Niedersachsen und die DITIB Niedersachsen, mit jeweils drei Vertretern. Zusätzlich haben wir drei unabhängige Theologen, die jeweils von den beiden Religionsgemeinschaften und von der Universität vorgeschlagen werden. Von den neun Personen, die in dem Beirat tätig und aktiv sind, werden also acht von der DITIB und von der Schura ernannt und nur eine Person von der Universität vorgeschlagen. Ohne die Religionsgemeinschaften geht bei uns gar nichts. Sie haben in diesem Beirat bei uns dieselben Rechte, wie sie den Kirchen in diesem Bundesland zustehen, aber auch dieselben Pflichten.\nGemeinsam haben wir hier ein Institut aufgebaut, das mit sieben Lehrstühlen und fast 50 Mitarbeitern das größte seiner Art in Deutschland ist. Vier von diesen Lehrstühlen sind besetzt, drei sind jetzt im Bewerbungsverfahren. Und bei jeder Berufung eines neuen Hochschullehrers, wie auch bei der Erstellung der Curricula brauchen wir immer das Votum des Beirats. Wir sind, was das Institut anbelangt, an unserer Universität in allen Bereichen strukturell, wie auch inhaltlich der katholischen und evangelischen Theologie gleichgestellt und damit auf Augenhöhe.\nWas kann die islamische Theologie zu der Partizipation der Muslime in der hiesigen Gesellschaft beitragen?\nDie islamische Theologie kann einen Beitrag dazu leisten, dass der Islam so wahrgenommen und verstanden wird, wie er von der Mehrheit der Muslime verstanden und gelebt wird. Sie kann hierfür eine geeignete Sprache entwickeln. Die Wissenschaftler an diesen Instituten können eine Sprache entwickeln, durch die positive Erkenntnisse der Moderne – ohne das Leid, die Irrungen und Wirrungen der Moderne auszuklammern – für den islamischen Diskurs fruchtbar gemacht werden. Durch diesen reflektierten und selektiven Zugang können die Früchte der Moderne adaptiert werden und dem Islam ein neuer sprachlicher und inhaltlicher Zugang eröffnet werden, ohne die Grundfundamente des Islams infrage zu stellen. So kann der Islam als lebendige Religion den Menschen in Europa besser nahegebracht werden.\nFür welches Theologieverständnis steht Ihr Institut?\nZunächst sei angemerkt, dass wir eine bunte und plurale Zusammensetzung an Mitarbeitern haben, die sich auch alle eigenständig theologisch positionieren, was auch gut ist. Ich werde im Folgenden eher eine Tendenz skizzieren. Für uns in Osnabrück war und ist wichtig, dass wir ein Verständnis von Religion und auch einen entsprechenden wissenschaftlichen Zugang haben, der sich fernab von den Rändern positioniert. Ich habe immer gesagt, dass einseitige Orientierungen das ganze Projekt der islamischen Theologie zum Scheitern bringen können, weil die islamische Theologie in Deutschland ohnehin ein Akzeptanzproblem hat und skeptisch betrachtet wird. Wir möchten weder einen rückwärtsorientierten Islam lehren, noch stehen wir für eine Hybridisierung des Islams zur Verfügung.\nWir möchten einen Weg der Mitte gehen. Für uns ist die Tradition sehr wichtig, aber die Traditionsverbundenheit alleine kann sehr schnell zu Extremismus oder zu einer gewissen Verbohrtheit und auch zu einem einseitigen Denken führen. Daher braucht die Orientierung an der Tradition immer auch einen kritischen Geist, also Reflexion. Diese bedingen einander. Innovation ist notwendig um diese Tradition in unsere Zeit weiter zu entwickeln. Dabei ist uns wichtig, dass diese Erneuerung, diese Bemühung, islamische Quellen zu verstehen, aus einer religiösen Überzeugung kommt, also von den Muslimen selbst. Sie darf nicht aufgezwungen sein. Sie darf aber auch nicht als eine Hingabe oder als eine Einschmeichelung an die Mehrheitsgesellschaft und ihre Funktionäre verstanden werden. Es geht um eine vernünftige Balance. Wir bemühen uns in der Tat, an diesem Weg der Mitte festzuhalten, der von allen gläubigen Muslimen und den allermeisten islamischen Organisationen akzeptiert werden kann.\nWelche theologischen Lehren und Ansätze sind es denn konkret, die den Weg der Mitte ausmachen?\nIch möchte es nicht an plakativen Beispielen konkretisieren, vielmehr den grundsätzlichen methodischen Zugang innerhalb der „Ahl as-Sunna“ (Leute der Sunna) hervorheben. Für uns war es sehr wichtig, dass wir die Vielfalt der islamischen Welt hier im Institut repräsentieren. Gleichzeitig sind wir keine objektivierten, geistigen Eunuchen, sondern Menschen mit eigenen Überzeugungen und Standpunkten, hierzu muss jeder stehen. Das finde ich viel redlicher als dieses Gerede von der sogenannten Neutralität. Die allermeisten Mitarbeiter orientieren sich tatsächlich an der Ahl as-Sunna. Was heißt Ahl as-Sunna? Wir sprechen hier nicht nur von der Ahl as-Sunna, sondern der „Ahl as-Sunna wal Dschamâ’a“ (Leute der Sunna und der Gemeinschaft). Das ist eine Definition, die zusammengehört. Der Begriff „Sunna“ steht für die sogenannte Tradition, und zwar für die Tradition des Propheten selbst, seine Lebensweise, seine Lebenshaltung und natürlich auch die seiner Gefährten. Hinzu kommt die Gemeinschaft, die große Mehrheit der Muslime. Das ist eine Einheit.\nDaher habe ich von Anfang an immer wieder klargestellt, dass wir uns an der Mehrheit der Muslime in Deutschland orientieren. Das ist der Gedanke der Dschamâ’a. Wenn man den Fokus allein auf die Gemeinschaft legt, kann das sehr wohl in Populismus enden. Über Wahrheit lässt sich demokratisch jedoch nur in den wenigsten Fällen entscheiden. Deshalb braucht man eine normative Ebene – und das ist die Sunna.\nDie Ahl as-Sunna ist aber keine Fraktion neben anderen. Sie ist nach meinem Verständnis ein Spektrum, keine Fraktion, keine Gruppe neben anderen Gruppen. Die Ahl as-Sunna ist die breite Mitte, die große Mehrheit der Muslime. Natürlich hat auch ein Spektrum seine Grenzen. Das ist kein absolut dehnbarer Begriff, den man in alle Richtungen ausdehnen kann. Und wie dieser Begriff konkret einzugrenzen ist, kann wunderbar in den Aqîda-Werken nachgelesen werden. Rund 90 Prozent der Muslime weltweit und in Deutschland bekennen sich hierzu. Wir sind aber auch sehr interessiert an einer Zusammenarbeit mit schiitischen Institutionen und bemühen uns hierum.\nDas Interview führte Ali Mete\nBei dem Interview handelt es sich um eine erweiterte und aktualisierte Version des Interviews in der Juni-Ausgabe der Zeitschrift „Perspektif“.\nInterreligiöser Dialog Osnabrücker Bischof Bode besuchte Institut für Islamische Theologie\nOsnabrück Mehr Studierende im Fach Islamische Theologie\nÜbersicht Islamische Theologie in Europa\nSehr hilfreiche Anregung für all jene Lehrstühle und Professuren, die genau das Gegenteil von dem anstreben, wovie Prof. Ucar warnt. Es hat jedoch den Anschein, dass die Lehrstühle in Münster, Erlangen und Frankfurt am Main nicht der Islam der Basis (die Mehrheit der Muslime und die islam. Gemeinden) kümmert. Man kann in der Tat aus der Geschichte der Türkei, Bosniens und Südafrikas lernen, wenn man denn will.\nvon: Ali Mete\nAli Mete, 1982 im türkischen Kelkit geboren, kam mit fünf Jahren nach Deutschland. Er studierte Religionswissenschaften in Frankfurt. Mete ist Geschäftsführer des PLURAL Verlags, Chefredakteur des Nachrichten- und Debattenmagazins IslamiQ und Redaktionsmitglied der Zeitschrift Perspektif. Zudem engagiert sich Ali Mete als Koordinator im Bereich der Öffentlichkeitsarbeit und des Tages der offenen Moschee (TOM) bei der Islamischen Gemeinschaft Millî Görüş (IGMG) sowie im Koordinationsrat der Muslime (KRM). Mete spricht Deutsch, Türkisch, Englisch und Französisch, ist verheiratet und Vater dreier Kinder.\nBülent Uçar, Deutsche Islam Konferenz, DIK, DITIB, Dossier: Islamische Theologie, Etablierung, Hochschule, Interview, Islam, Islamische Theologie, Konflikt, Lehrstühle, Medien, Mitte, Muslime, Niedersachsen, Osnabrück, Politik, Religionsgemeinschaften, Schura, Universität


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