Präsident Klaus lehnt Schwulenparade ab – 13 Botschaften unterstützen Homosexuellen-Umzugs in Prag\nDer tschechische Präsident Václav Klaus will sich nicht von umstrittenen Äußerungen eines engen Mitarbeiters über Homosexuelle distanzieren. Der Vize-Bürochef des Präsidenten, Petr Hájek, hatte die Veranstalter einer geplanten Schwulenparade als „deviante Mitbürger“ bezeichnet, also von der Norm abweichend. Er lehne die Forderungen nach einer Entschuldigung ab, teilte Klaus am Freitag in einer kurzen Erklärung mit. Auch er empfinde keinerlei „Stolz“ angesichts des geplanten Homosexuellen-Umzugs am 13. August in Prag. Die Kritik an seinem Mitarbeiter sei ein „weiterer exemplarischer Angriff auf die Freiheit des Wortes“, so Klaus.\nDer Homosexuellen-Umzug werde zu einer politischen Demonstration, hatte Hájek am Donnerstag in einem Blogeintrag für das Nachrichtenportal „parlamentnilisty.cz“ geschrieben. Den Organisatoren warf er eine Weltsicht vor, die „sexuelle oder jedwede andere Devianz zu einer Tugend“ erhebe. Quer durch alle Parteien verlangten Politiker daraufhin vom Präsidenten, sich von den abwertenden Bemerkungen seines engen Beraters zu distanzieren. Auf Initiative der britischen Botschaft in Prag haben sich indes 13 Botschaften in einer gemeinsamen Erklärung für den Homosexuellen-Umzug ausgesprochen, darunter auch die Botschaften Deutschlands, Österreichs und der Schweiz.\nGegner und Befürworter des Kahlschlags im Böhmerwald demonstrierten in Prag\nVor dem Gebäude des tschechischen Umweltministeriums in Prag haben am Freitagvormittag sowohl Gegner als auch Befürworter des Holzschlags im Böhmerwald protestiert. Mit dem Roden der Bäume, die vom Borkenkäfer befallen sind, glaubt die Verwaltung des Nationalparks Böhmerwald, den weiteren Bergfichten-Bestand in einer Naturzone des Gebirges schützen zu können. Umweltschützer und Öko-Aktivisten sind anderer Meinung. Sie glauben, dass der Borkenkäferplage auch mit herkömmlichen Methoden beizukommen sei.\nVor dem Gebäude von Umweltminister Tomáš Chalupa hatten sich rund 100 Gegner und zirka 50 Befürworter des Kahlschlags eingefunden. Beide Gruppen diskutierten miteinander, zu Handgreiflichkeiten ist es nicht gekommen, so dass die Polizei nicht eingreifen musste. Erst am Donnerstag hatte Umweltminister Chalupa verkündet, dass die Naturzone bis zu 25 Prozent der Fläche des Nationalparks Böhmerwald ausmachen sollte. Für den 25. August berief Chalupa eine Beratungsrunde mit Vertretern der Region und Wissenschaftlern über ein neues Nationalparkgesetz ein.\nČMKOS schlägt Erhöhung des Mindestlohns um 15 Prozent vor\nDer tschechische Gewerkschaftsdachverband ČMKOS hat vorgeschlagen, den Mindestlohn mit Beginn des nächsten Jahres um 15 Prozent zu erhöhen. Der Mindestlohn sollte von derzeit 8000 Kronen auf 9200 Kronen angehoben werden, bestätigte der führende Gewerkschafter Vít Samek am Freitag dem Internetserver Aktuálné.cz. Das entspricht einer Lohnerhöhung von umgerechnet 330 Euro auf 380 Euro. Die Anhebung des Mindestlohns erwägt auch die Regierung Nečas, allerdings hat sie dafür noch kein klares Konzept. Die Regierung will die Aufstockung daher zum Thema machen beim nächsten Treffen der Sozialpartner, das im August stattfindet. Zum bisher letzten Mal ist der Mindestlohn im Jahr 2007 erhöht worden.\nSanep-Umfrage: Mehrzahl der Tschechen für Einführung einer Reichensteuer\nFast drei Viertel der tschechischen Bürger sind für die Wiedereinführung einer progressiven Einkommenssteuer, also eines Steuersystems, in dem Besserverdienende prozentual höhere Steuern abführen müssen als Erwerbstätige mit einem geringeren Einkommen. Die Mehrzahl der Tschechen wünscht sich zudem die Einführung einer Reichensteuer. Das geht aus der Internetumfrage der Agentur Sanep hervor, deren Ergebnisse am Freitag veröffentlicht wurden. Das jetzige Steuersystem mit dem einheitlichen Einkommenssteuersatz von 15 Prozent halten zwei Drittel der Befragten für ungerecht.\nArbeitslosenquote in Tschechien unter sieben Prozent gesunken\nDie Arbeitslosenquote in Tschechien ist im zweiten Quartal dieses Jahres erstmals seit zwei Jahren wieder unter die Marke von sieben Prozent gefallen. Nach Angaben des Tschechischen Statistikamtes (ČSÚ) sei die Quote dabei von April bis Juni um fünf Prozentpunkte gegenüber dem ersten Quartal zurückgegangen. Ende Juni lag die Arbeitslosenquote bei 6,8 Prozent, zum gleichen Zeitpunkt des Vorjahres aber noch bei 7,2 Prozent. Die Zahl der Arbeitslosen sank um 21.600 auf nunmehr 354.600 Personen, die Ende Juni ohne Beschäftigung waren, gab das Statistikamt am Freitag bekannt.\nČSÚ: Bis Ende Juni neun Prozent Touristen mehr in Tschechien als 2010\nDie Zahl der Touristen in Tschechien ist im zweiten Quartal des Jahres im Jahresvergleich um 8,9 Prozent gestiegen. In den Hotels und Pensionen der Hauptstadt Prag wurden sogar um 13,7 Prozent mehr Gäste als im vergangenen Jahr untergebracht. Diese Zahlen veröffentlichte das Tschechische Statistikamt (ČSÚ) am Freitag. Die meisten ausländischen Besucher sind traditionell aus Deutschland gekommen. Im zweiten Quartal besuchten 395.000 Deutsche die Tschechische Republik. Aus Russland sind 158.000 Touristen gekommen. Das ist um über 50 Prozent mehr als im Vorjahr.\nOper „Pagliacci“ mit José Cura in der Hauptrolle wird in Krumau aufgeführt\nAuf der Freilichtbühne mit drehbarem Zuschauerraum im südböhmischen Český Krumlov / Krumau wird am Freitagabend eine Neuinszenierung von Leoncavallos Oper „Pagliacci“ ihre Premiere erleben. Die Hauptrolle spielt und singt der weltberühmte argentinische Tenor José Cura. Einer der meist gefragten Tenorsänger der Gegenwart kehrt somit nach einem Jahr nach Krumau zurück. Voriges Jahr stellte sich Cura dort mit einem Konzert beim internationalen Musikfestival Český Krumlov vor. Die Oper „Pagliacci“ wurde in der Zusammenarbeit des Musikfestivals mit dem Südböhmischen Theater in České Budějovice / Budweis einstudiert. Die Vorstellungen mit José Cura sind schon lange ausverkauft. Das Musikfestival in Krumau endet 20. August mit einem Konzert des namhaften Tenors Plácido Domingo.\nFußball: Pilsen trifft im Play-off zur Champions League auf Kopenhagen\nDer tschechische Fußballmeister Viktoria Pilsen trifft in der Play-off-Runde der Qualifikation zur Champions League auf den dänischen Titelträger FC Kopenhagen. Das ergab die Auslosung am Freitag in Nyon. Im Hinspiel der abschließenden Ausscheidungsrunde müssen die Westböhmen am 16. August zunächst auswärts antreten. Das Rückspiel findet am 24. August in der Prager Synot-Tip-Arena statt. Für ihr eigenes Stadion erhielten die Pilsener von der Uefa keine Spielerlaubnis, weil es derzeit gerade umgebaut wird. Für die Play-off-Runde hatte sich der tschechische Meister nach zwei Siegen über Rosenborg Trondheim qualifiziert.


HAKRO Merlins Crailsheim - Der Riese war mindestens eine Nummer zu groß\nZum Abschluss des Trainingslagers in Serbien durfte der Bundesliga-Aufsteiger gegen den serbischen Spitzenclub Roter Stern Belgrad antreten. Nach Ende des Spiels stand eine Niederlage von 54:100 auf der Anzeigentafel. Aus dem Spiel wollen Trainer Tuomas Iisalo und sein Team die richtigen Schlüsse für die Saison in der easyCredit Basketball Bundesliga ziehen.\nCrailsheim, 30.08.2018. Nach der 78:95 Niederlage am Montag mussten sich die HAKRO Merlins Crailsheim auch in ihrem zweiten Testspiel in Serbien geschlagen geben. Mit einem klaren 100:54 gewann der hohe Favorit aus Belgrad. Es war zwar deutlich zu erkennen, dass den Merlins einiges fehlt, um mit einem solchen Schwergewicht mithalten zu können, aber trotzdem konnte das Trainerteam Fortschritte im Vergleich zum Testspiel gegen KK Radnicki FMP erkennen.\nNach vier Tagen und zwei Testspielen geht für die HAKRO Merlins Crailsheim das Abenteuer Belgrad zu Ende. Sportdirektor Ingo Enskat zieht folgendes Fazit: „Das Trainingslager war eine rundum gelungene Etappe in unserer Vorbereitung. Mängel wurden schonungslos aufgezeigt und jeder weiß nun, dass noch keineswegs etwas erreicht ist. Grund, sich auf dem Erfolg des letzten Jahres auszuruhen, gibt es nicht. Gleichzeitig ist Belgrad immer eine tolle Location in Sachen Teambuilding. ‚Oldstyle‘ statt Luxus im 5 Sterne Hotel. Dafür gemeinsames Schwitzen und Konzentration auf das Wesentliche in einer Hochburg des europäischen Basketballs. Jetzt gilt es nach vorne zu blicken und mit harter Arbeit Schritt für Schritt den Weg Richtung BBL zu gehen.“\nInwieweit das Team aus den Spielen im Trainingslager gelernt hat, kann es nur wenige Tage später beweisen. Denn für die HAKRO Merlins geht es von Serbien weiter nach Frankreich. Dort treten die Zauberer am Freitag um 20:00 Uhr in einem kleinen Turnier im Halbfinale gegen SLUC Nancy an. Der Sieger der Partie darf im Finale am Samstag gegen den Gewinner des Spiels Basic-Fit Brussels gegen Tigers Tübingen antreten. Die Verlierer der beiden Spiele treffen ebenfalls am Samstag, im Spiel um Platz 3, aufeinander.\nNach dem Turnier kommt das Team zurück nach Crailsheim, um sich dort auf den Saisonstart in der easyCredit BBL am 28. September gegen die Eisbären Bremerhaven vorzubereiten. Bis dahin stehen aber noch viele Trainingseinheiten, ein Turnier in heimischer Halle und weitere Testspiele auf dem Programm.


Alternativ-Therapien / DMSG - Multiple Sklerose\nTrotz aller Fortschritte der traditionellen Medizin sind die Therapien doch oft noch mit Nebenwirkungen verbunden bzw. werden von Patienten aus verschiedenen anderen Gründen abgelehnt. So ist es nur verständlich, dass viele Patienten sich nach den zur Schulmedizin alternativen und ergänzenden Möglichkeiten (Naturheilverfahren, Körperwahrnehmungsübungen usw.) umsehen .\nMitunter ist Skepsis gegenüber einigen Therapievorschlägen außerhalb der Schulmedizin angebracht, jedoch gibt es auch eine ganze Reihe solcher Therapien die, obwohl es für sie keine wissenschaftlichen Wirksamkeitsnachweise gibt, durchaus in Einzelfällen sehr hilfreich sein können.\nBei Erwägung einer Alternativtherapie sollten folgende Punkte berücksichtigt werden:\nAlternative Therapien werden von ihren Anbietern oft für die Anwendung über einen längeren Zeitraum (viele sogar lebenslang) empfohlen. Sie werden in den meisten Fällen nicht von den Krankenkassen bezahlt und sind oft sehr teuer.\nEs gibt Alternativtherapien, die eindeutig gefährlich sind, da auch sie Nebenwirkungen haben können bzw. Prozesse, die für die MS von Bedeutung sein können beeinflussen (z.B. eine Aktivierung der Immunreaktion). Von diesen sollte man auf jeden Fall Abstand nehmen!\nBei Inanspruchnahme einer alternativen Heilmethode sollte auf keinen Fall eine laufende schulmedizinische Behandlung abgebrochen werden! Diesbezüglich sollte immer ein vertrauensvolles Gespräch mit dem behandelnden Arzt gesucht werden. Gegen eine ungefährliche alternative Komplementärbehandlung (zusätzlich zu der bisher üblichen), die zu einer besseren Lebensqualität führt, ist nichts einzuwenden.\n'altiv' 191 - Umstrittene Therapien der MS (Teil 1)\n'aktiv' 192 - Umstrittene Therapien der MS (Teil 2)\nWebsite der MSIF (Multiple Sclerosis International Federation): Multiple Sklerose - Die Anleitung zur Brehandlung / Alternativtherapien\nDie Fratzer Therapie\nEine innere Balance finden\nDurch den Dschungel der alternativen Heilverfahren\nBienengift bei Multipler Sklerose\nRedaktion: DMSG, Bundesverband e.V.


Rezension: Phoenicrus: Die Trilogie von Mirjam H. Hüberli – Seele's Welt\nAn Phoenicrus: Die Trilogie von Mirjam H. Hüberli saß ich nun echt lange. Aber es waren ja auch drei Bände in einem Buch mit stolzen 760 Seiten (laut Amazon). Gefallen hat sie mir dennoch. Was ich mag und was ich bemängele, das könnt ihr heute hier nachlesen.\nDas Buch erschien am 17. Juli 2018 im Drachenmond Verlag.\nNichtsdestotrotz hat das Buch Spaß gemacht und ich hab das Lesen genossen. Das Ende war mir dann zwar ein wenig zu lang, aber dafür wurden alle Fragen geklärt. Daher bekommt das Buch von mir 7 von 10 Punkten!\nIch danke Mirjam H. Hüberli für die Bereitstellung des Rezensionsexemplars! Es war mir trotz der vielen Kritikpunkte eine Freude, das Buch zu lesen und zu rezensieren.\nPreis: 19,90 € als Softcover, 4,99 € als eBook\nBewertung Buch-Rezension Design Die Phoenicrus-Trilogie Die Trilogie Drachenmond Verlag Feedback Kritik Liebe Meine Meinung Meinung Mirjam H. Hüberli Phoenicrus Rezension Rezensionen\nVorheriger Beitrag Waiting on Wednesday: Das Vermächtnis der Grimms von Nicole Böhm\nNächster Beitrag Medienlaunen #2: Supernatural Staffel 1 und God of War IV beendet\nEin Kommentar zu „Rezension: Phoenicrus: Die Trilogie von Mirjam H. Hüberli“


Autor Kafka, Franz (1883-1924), österreichischer Schriftsteller. Kafkas spezifische Darstellung des in labyrinthischen Lebensverhältnissen gefangenen Menschen wurde zum Synonym für...\n7216 Worte in "deutsch" als "hilfreich" bewertet\n(Erzählung, erschienen 1922) Der Hungerkünstler zieht mit seinem Impresario von Ort zu Ort, wo er in einem Käfig "auf hingestreutem Stroh" sitzend ausgestellt wird. Das macht...\n3. Biographische Bezüge:\n3.1. Die Biographie des Autors: Franz Kafka\n4.1. Ist die Thematik ein abstruser Einzelfall oder wird mit dem Besonderen auch Allgemeines erfaßt ?\n4.2. Gelingt über die gewählten Inhalte die Kontaktaufnahme zum Leser ?\n4.3. Die Bedeutung der Stilistik für die Rezipienten: "lesbar" oder nicht ?\n7. Zusammenfassendes Urteil: "Leseempfehlung"\n1.1. Darstellung der Thematik\nAls Hauptthemen des Prozeß-Romans drängen sich die im Werk genannten juristischen Begriffe wie z.B. Verhaftung, Schuld, Prozeß, Gericht, Urteil, Anklage, Verfahren und Gesetz auf. Handlung und Geschehen kreisen um diese Aspekte, die vor allem durch die vielfach dargestellte Gerichtswelt ihre Intensität erlangt. Die Schuld- und Gerichtsthematik sind also die wichtigsten Aspekte dieses Romans.\nDoch auch wie bei allen anderen Werken von Franz Kafka lässt sich dieser Roman nicht allein auf ein Thema reduzieren. Als weitere Themen ergeben sich zudem die Beziehung der Geschlechter, die Identitätsproblematik der Hauptfigur, die Beziehung zwischen Real (Wirklichkeit) und Irreal (Traum), die unerklärliche Schuldzuweisung und das verleumderische Verhalten.\nAls weiteres zentrales Thema ist die Vereinzelung und Gespaltenheit des modernen Menschen zu nennen.\nAm Morgen seines 30igsten Geburtstages bekommt Josef K. im Zimmer der Pension, in der er wohnt, mitgeteilt, dass er verhaftet ist. Zunächst glaubt er an einen Scherz, da er sich keinerlei Schuld bewußt ist. Doch schon bald kommen ihm Zweifel. Auf die Frage, warum er verhaftet ist, kann ihm auch der Aufseher keine Antwort geben, den er etwas später im Zimmer der Frau Bürstner, die ebenfalls in der Pension wohnt, trifft. Er rät ihm lediglich, nicht zu emotional zu reagieren und seinem Beruf als Bankangestellter weiterhin nachzugehen. Daraufhin verlässt Josef K. verwirrt die Pension und geht zur Arbeit. (Erstes Kapitel)\nTelephonisch teilt man Josef K. mit, dass am kommenden Sonntag eine Untersuchung in seiner Angelegenheit stattfinden würde. Er geht hin, obwohl ihm der Ort, ein Mietshaus, sehr merkwürdig vorkommt. Als er vor dem Untersuchungsrichter steht, beschwert er sich über dieses sinnlose Verfahren und über das Vorgehen seiner Verhaftung. Seine Beschwerde wird durch ein Kreischen gestört, das von einem Paar ausgeht, welches in einer unmißverständlichen Pose am Ende des Saals steht. Wütend über diese "Gerichts-verhältnisse" verlässt er den Saal. (Zweites Kapitel)\nIn der Annahme, dass am darauf folgenden Sonntag wieder eine Verhandlung ist, geht er abermals dort hin. Zufällig gelangt er in die Kanzlei, die zu seiner Verwunderung im Dachgeschoß des Mietshauses liegt. Ein Gerichtsdiener führt ihn durch die verwinkelten und endlos wirkenden Gänge. Durch die schwüle Hitze, die unter dem Dach herrscht, wird ihm immer schwindliger, er verlässt mit Hilfe eines Mannes die Kanzlei. (Drittes Kapitel)\nEinige Abende später wird Josef K. in seinem Büro durch Geräusche aus der Abstellkammer gestört. Als er diese öffnet, trifft er auf zwei Wächter, die bei seiner Verhaftung dabei waren. Beide werden von einem Prügler des Gerichts bestraft, weil sich Josef K. über seine Verhaftung beschwert hatte. K. fühlt sich verantwortlich für die Bestrafung. Noch Tage später plagt ihn diese Schuld und er öffnet abermals die Tür zur Abstellkammer. Zu seinem Erstaunen befinden sich immer noch die beiden Wächter und der Prügler unverändert in diesem Raum. (Fünftes Kapitel)\nEines Nachmittages erscheint K.s Onkel in der Bank und bietet seine Hilfe an. Daraufhin fahren sie zu einem Advokaten, der trotz eines Herzleidens ihnen seine Hilfe verspricht. Das darauf folgende Gespräch empfindet K. als sehr langweilig. Zu seinem Glück wird er von der Pflegerin des Advokaten aus dem Zimmer gelockt. Die gegenseitige Sympathie der beiden endet mit dem Austausch von Zärtlichkeiten. Als K. das Haus verlässt und auf seinen Onkel trifft, ist dieser über K.s Verhalten entsetzt, da der Advokat mitbekommen hat, was er und die Pflegerin im Nebenzimmer getan hatten. Der Onkel wirft ihm vor, seiner Sache in Bezug auf den Prozeß schrecklich geschadet zu haben. (Sechstes Kapitel)\nAn einem Wintervormittag sitzt K. in seinem Büro und denkt an den Advokaten. Bei ihren Treffen muss sich K. Erzählungen anhören, die ihm das Verfahren und Wirken des Gerichts erklären sollen, aber das Gegenteil bewirken. K. zweifelt seine Hilfe an. Er bekommt den Tip, in Fragen bezüglich des Prozesses sich an den Maler Titorelli zu wenden. Diesen sucht er sofort auf. Titorelli stellt sich als Vertrauensmann des Gerichtes vor und verspricht K., ihn aus dem Prozeß herauszuholen. Er gibt K. einen Überblick über das Gericht und nennt drei Möglichkeiten der Befreiung. Die erste Möglichkeit schließt der Maler jedoch sofort aus, da er auf sie keinen Einfluß hat. Zwischen den anderen beiden soll sich K. entscheiden und ihm so schnell wie möglich Bescheid geben. Nach diesem Besuch kommt es K. vor, als sei jeder mit dem Gericht verwickelt. (Siebtes Kapitel)\nK. soll einem Geschäftsfreund den Dom zeigen. Statt des Erwarteten trifft K. dort auf einen Geistlichen, der sich als der Gefängniskaplan des "Gerichts" herausstellt. Er war es, der ihn zu sich bestellte, um mit ihm zu sprechen. Der Geistliche versucht, ihm das Gericht näher zu erklären, indem er ihm das Gleichnis vom Türhüter erzählt. K. identifiziert sich sofort mit dem Mann vom Lande und ist überzeugt, dass dieser vom Türhüter getäuscht wurde und dass er unschuldig sei. Trotz weiterer Auslegungsmöglichkeiten des Geistlichen hält K. an seiner Meinung fest. Zuvor hatte der Geistliche ihm noch mitgeteilt, es stehe um seinen Prozeß sehr schlecht und er hatte ihm geraten, nicht zuviel fremde Hilfe zu suchen. (Neuntes Kapitel)\nAm Vorabend seines 31. Geburtstages kommen zwei in schwarz gekleidete Herren in K.s Wohnung. Er weiß sofort, dass die beiden seinetwegen da sind. Sie führen ihn zu einem verlassenen Steinbruch. Dann ziehen sie K. aus und legen seinen Kopf auf einen Stein. Einer von ihnen zieht ein Fleischermesser unter dem Mantel hervor. K. wußte, es wäre seine Pflicht gewesen, sich selbst umzubringen, doch er wollte den Behörden nicht alle Arbeit abnehmen. Dann nimmt einer der Herren das Messer und stößt es K. ins Herz. (Zehntes Kapitel)\nDie Sprache im "Prozeß" lässt sich mit sachlich und genau, nüchtern und präzise charakterisieren. Kafka bevorzugte eine knappe, kühle, unbeteiligte und wortarme Sprache, welche auch als "Kanzleistil" bezeichnet wird. Alltägliche Ausdrücke, umgangssprachliche Begriffe oder zu emotional wirkende Beschreibungen fehlen weitgehend. Kafka verwendet konsequent das Sprachmaterial: sachlicher Ausdruck und klar konstruierte Sätze. "Jedes einzelne Wort, jede sprachliche Fügung, jede Metapher, jedes Bild, jeder Ausdruck gewinnt eigenständige Bedeutung. Die Sprache lässt sich leichter wortwörtlich nehmen und ist trotz der größeren Abstraktheit greifbarer, konkreter durch den vertieften Sinn...".Damit ist die Doppeldeutung der einzelnen Wörter gemeint, die man wörtlich oder abstrakt sehen kann. Der Sinn bei Kafkas Stil liegt darin, dass nichts so ist, wie es scheint. So ist z.B. das im Roman auftauchende Gericht auf der einen Seite real und auf der anderen Seite irreal.\nKafkas Schreibstil wurde als kafkaesk bezeichnet. "Ein Schlagwort, das Grauen, Angst, Entfremdung und Scheitern zum Ausdruck bringen soll. Es weckt die Vorstellung des Ausgeliefertseins an ein undurchschaubares, sinnloses Schicksal und erinnert an Terror, Schuld und Verzweiflung, an die Bedrohung des Menschen durch bürokratische Organisationen und anonyme Machtstrukturen, die ihn seine Nichtigkeit und Machtlosigkeit fühlen lassen."\n"Literatur war für Kafka auch eine Fluchtmöglichkeit und die Sprache ein Vehikel, dem Bereich des Vaters zu entkommen.... Gerade im "Prozeß" ist der Kampf um die genaue, reine und vollendete Sprache ausschlaggebend."\nIn einer für die Sprache typischen Passage begegnet Josef K. im Gang der Kanzleien einem wartenden Mann, der ebenfalls Angeklagter ist. Er unterhält sich mit ihm:\n"Sie glauben wohl nicht, dass ich angeklagt bin ?" fragte K. "Oh bitte, gewiß", sagte der Mann, und trat ein wenig zur Seite, aber in der Antwort war nicht Glaube, sondern nur Angst. "Sie glauben mir also nicht ?" fragte K. und faßte ihn, unbewußt durch das demütige Wesen des Mannes aufgefordert, beim Arm, als wolle er ihn zum Glauben zwingen. Aber er wollte ihm nicht Schmerz bereiten, hatte ihn auch nur ganz leicht angegriffen, trotzdem schrie der Mann auf, als habe K. ihn nicht mit zwei Fingern, sondern mit einer glühenden Zange erfaßt. Dieses lächerliche Schreien machte ihn K. endgültig überdrüssig; glaubte man ihm nicht, dass er angeklagt war, so war es desto besser; vielleicht hielt er ihn sogar für einen Richter. Und er faßte ihn nun zum Abschied wirklich fester, stieß ihn auf die Bank zurück und ging weiter."\nDiese scheinbar emotionslos erzählte Passage lässt eine Spannung erkennen, die sich während des Vorgesprächs auf Grund Josef K.s Verhalten, das sich z.B. in Ungeduld äußert, aufgebaut hat. Die Frage : "Sie glauben wohl nicht, dass ich angeklagt bin ?", kann als eine rhetorische Frage bezeichnet werden, denn Josef K. will bestätigt bekommen, kein Angeklagter zu sein. Der Mann jedoch bejaht diese Frage und Josef K. äußert seine Enttäuschung durch Aggression. Obwohl er glaubt, den Mann nur leicht berührt zu haben, verrät die Sprache mit dem Wort "angegriffen" sein gewaltsames Vorgehen. Die Beschreibung "angefaßt" wäre wahrscheinlicher und vom Leser erwartet worden. Dieser deutliche Widerspruch zwischen K.s bewußtem Verhalten und seinem unbewußten Vorgehen ist also auch in der Sprache wieder- zufinden. Die geheime Absicht, durch Gewalt den Mann dazu zu bringen, seine Antwort rückgängig zu machen, wird durch den folgenden Satz verstärkt: "..., als habe K. ihn nicht mit zwei Fingern, sondern mit einer glühenden Zange erfaßt." Das Wort "als" kann man durch "wie wenn" ersetzen und man erhält so einen Vergleichssatz, der mit K.s Tat gleichgestellt werden kann. Außerdem wird K.s Aggression durch das Bild der "glühenden Zange" verstärkt.\nAn dieser Stelle kann man auch sehr gut erkennen, welche Erzählhaltung Kafka in diesem Roman benutzte. Er verwendete das personale Erzählen, bei dem zwar in der dritten Person erzählt wird, aber ausschließlich aus der Sicht des Josef K. Es handelt sich um eine besonders ausgeprägte Form dieser Erzählweise, denn der Erzähler ist identisch mit der Hauptfigur. Der Erzähler teilt nur die Gedanken und Vermutungen des Josef K. mit. Dieses Vorgehen nennt man einsinniges Erzählen. Man erfährt in diesem Roman nicht mehr als die Hauptperson weiß und preisgibt. Das ist auch der Grund, dass nichts in seiner Abwesenheit geschieht und er durchgehend anwesend ist.\nMeiner Meinung nach paßt die Sprache, gemessen an der Thematik, sehr gut zum Roman. Adjektive wie kühl, sachlich, unbeteiligt oder emotionslos werden mit dem Begriff "Gericht" problemlos assoziiert. Gerade die Sprache ist ausschlaggebend für das Verständnis der Situation und den Zustand des Josef K.. Durch Kafkas emotionslose Schreibweise wird dem Leser die Ausweglosigkeit und vor allem Sinnlosigkeit des Kampfes der Hauptfigur gegenüber dem Gericht vermittelt\nFranz Kafka wurde am 3. Juli 1883 als ältester von sechs Kindern eines deutschjüdischen Kurzwarenhändlers in Prag geboren. Im Herbst 1889 besuchte er die Deutsche Knabenschule. Schon damals zeigte sich seine Ängstlichkeit und Ernsthaftigkeit, die aus der elterlichen Erziehung hervorging, wenn man überhaupt von Erziehung sprechen konnte, da Kafka unter der Obhut der Köchin, später eines Kindermädchens und einer Gouvernante aufwuchs. Seine Eltern sah Kafka eher selten und somit beschränkte sich die Erziehung auf Anweisungen bei Tisch. Die Befehle seines Vaters blieben für Kafka unbegreiflich und so wurde er immer unsicherer in allem, was er tat. Von 1893 - 1901 besuchte er das altösterreichische humanistische Gymnasium in der Prager Altstadt. Seine Schulleistungen waren überdurchschnittlich. Sein ungewöhnlicher Mangel an Neugierde ist ein Beleg für das empfindliche Zurückweichen vor der Umwelt. Seine Mitschüler sprachen immer von einer gläsernen Wand, die ihn von der Welt trennte. In dieser Zeit (1897 - 98) begann Kafka zu schreiben. Durch seine Vereinsamung und weltanschaulichen Probleme erlangte das Schreiben für ihn eine immer stärkere Bedeutung. Nach seinem Abitur (1901) wollte er Philosophie studieren, dem widersetzte sich jedoch sein Vater. Von 1901 - 1906 studierte er, nach häufigem Wechsel der Studienrichtungen, an der deutschen Universität in Prag auf Wunsch des Vaters Jura. Mit dem Jurastudium schien die Schuld gegenüber dem Elternhaus abgetragen. Nach seiner Promotion, am 18. Juni 1906 zum Dr. jur., trat er zunächst als Versicherungsangestellter in die "Assicurazioni Generali" (1907) ein. Seine Berufswahl war ihm relativ gleichgültig, doch wollte er sich die Unabhängigkeit vom Elternhaus sichern, weiter weg von zu Hause sein und trotz des Berufes genügend Zeit zum Schreiben haben. 1908 wechselte er zu der halbstaatlichen Arbeiter-Unfall-Versicherungsgesellschaft in Prag und wurde Hilfsbeamter für das Königreich Böhmen. Er erweist sich als tüchtiger Beamter. Kafka steigt von der Aushilfskraft zum Obersekretär auf und wird später frühzeitig entlassen. Er leidet unter dem Beruf, da er die Kraft zum Schreiben verzehrt. Während dieser Zeit schließt er Freundschaft mit dem durchaus erfolgreichen Autor Max Brod, der ihn bewundert. Er ist der einzige engere Freund aus dem Kulturleben Prags, während er zum örtlichen Dichterkreis nur lockere Kontakte pflegte. Er machte Vergnügungsreisen wie andere junge Leute: nach Helgoland, Paris, Berlin, Venedig, Verona, Lübeck und Wien.\nIm November 1918 fährt Kafka nach Schlesien. Dort lernt er Julie Wohryzek kennen, ein junges tschechisches Mädchen. Kafka verlobt sich mit ihr, nachdem er sie ein halbes Jahr kennt. Diesmal denkt er, wäre es die richtige Entscheidung. Die Hochzeit scheitert, weil ihnen am Freitag eine zugesicherte Wohnung verloren ging und sie somit am Sonntag nicht heiraten konnten.\nFür Kafkas Vater war diese Verlobung eine Schande, denn Julie's Vater war Synagogendiener und gehörte somit zur letzten gesellschaftlichen Stufe. Das Scheitern dieser dritten Verlobung bewirkte Ende 1919 die Niederschrift des "Brief an den Vater" (1925), indem er sich konkret mit der übermächtigen erfahrenen Gestalt des autoritären Vaters auseinandersetzt.\nAnfang Juli 1923 lernt Kafka, bei einem Besuch einer Ferienkolonie, die 25jährige ostjüdische Köchin Dora Diamant in Muritz kennen. Sie arbeitete dort als eine der Helferinnen - ein naives, hilfsbereites Mädchen. Kafka fühlt sich zu ihr hingezogen. Er verlässt Prag ein Jahr vor seinem Tod, um mit ihr seine letzten Monate zu verbringen. 1923/24 lebte Kafka mit ihr in Berlin.\nEr stirbt am 3. Juni 1924 an Kehlkopftuberkulose im Sanatorium in Kierling bei Klosterneuburg. Nach Kafkas Willen sollten seine Manuskripte, von denen zu Lebzeiten kaum etwas veröffentlicht worden war, nach seinem Tod vernichtet werden. Entgegen seinem Willen veröffentlichte sein Freund Max Brod in den Dreißiger Jahren die Werke und begründete damit Kafkas späten Ruhm.\nDer Prozeß entstand zwischen August 1914 und Januar 1915. Anlass für den Roman, und somit der Schuld- und Gerichtsthematik, war die Auflösung der ersten Verlobung mit Felice Bauer.\nFelice erscheint von Anfang an nicht als mögliche Liebespartnerin, der Kafkas Verlangen und Begehren gilt, sondern als Objekt für die Ehepläne und die Rolle im Häuslichen. Felice repräsentierte die Ehe, Familie und das bürgerliche Leben.\nSchon während der Verlobung am 1. Juni 1914 in Berlin im Beisein beider Elternpaare fühlte sich Kafka "gebunden wie ein Verbrecher". Diese Worte zeigen deutlich, wie sehr Kafka die bevorstehende Heirat als eine Art Gefangenschaft und Strafe empfand. Die Heiratspläne mit Felice waren zugleich aber ein Hebel für Kafka, sich im Normalleben zu etablieren. So zog er aus den Konflikten Energie, um seinem inneren Wirrwarr durch Schreiben ein Ventil zu schaffen. Dennoch gründete sich Kafkas Schreiben aus dem Alleinsein heraus.\nSo fand die Entlobung am 12. Juli 1914 im Hotel "Askanischer Hof" in Anwesenheit von Freunden (Grete Bloch und Ernst Weiß) und Verwandten statt, sechs Wochen nach der offiziellen Verlobung. Grund für diese Entlobung waren Kafkas Zweifel an der Institution Ehe, da er die Verpflichtung zum Schreiben durch die Belastungen der Ehegemeinschaft gefährdet sah. Bei dieser Verhandlung im "Askanischen Hof" legte Grete Bloch, der sich Kafka in seinen Briefen genähert hatte, vertrauliche Korrespondenz von ihr und Kafka vor, die für Felice den letzten Ausschlag gaben, der Entlobung zuzustimmen. Kafka fühlte sich durch Grete Bloch, die als "Richterin" ihm gegenüber auftrat, hintergangen. Er suchte sowohl bei sich als auch bei ihr die Schuld. Aus dieser Situation heraus entstanden die wichtigsten Elemente des "Prozeß-Romans", die Kafka zur inneren Konfliktlösung drängten: Die Frage von Schuld und Gericht. Dies beweisen auch Kafkas Tagebuchaufzeichnungen, in denen dieser Schauplatz als "Der Gerichtshof im Hotel" bezeichnet wird.\nDurch die Entlobung fühlte er sich einerseits befreit, aber die Schuldgefühle, in den entscheidend wichtigen Fragen der Ehe und Familiengründung versagt zu haben, waren unüberwindlich. Verfolgt von dieser Schuld erfährt er einen inneren Prozeß der Selbstanklage und des Selbstgerichts. Kafka beginnt, das Fiasko seiner Verlobung sprachlich zu verarbeiten. Die Niederschrift des Prozesses diente ihm somit als Selbstbefreiung.\n4.1. Ist die Thematik ein abstruser Einzelfall oder wird mit dem Besonderen auch\nAllgemeines erfaßt ?\nDer Roman "Der Prozeß" beinhaltet nicht nur Kafkas persönliche Problembewältigung, sondern spricht wegen seiner Allgemein- und Vieldeutigkeit eine sehr große Bandbreite von Lesern an. So wird es wohl kaum jemanden geben, der sich von all den angesprochenen Problematiken freisprechen kann. Erstaunlich ist auch, dass der Roman, der 1914/15 entstand, für das heutige Leserpublikum immer noch aktuell ist. Dies liegt wohl an seinen zeitlosen Themen, die man immer noch individuell auf Personen oder allgemeine Lebenssituationen beziehen kann.\nDie Konfrontation mit einer hierarchisch gegliederten Welt, das Gefühl trotz großer An-strengung sein Ziel nie erreichen zu können, sich klein und nichtig vorzukommen, weil man einer höheren Macht gegenübersteht, der Konflikt zwischen Beschuldigtwerden und deut-lichem Unschuldsgefühl oder gar das Gefühl der Einschüchterung und Vergeblichkeit im bürokratischen und institutionellen Bereich wird wohl niemandem fremd sein. Doch auch banal erscheinende Themen, wie z.B. die Beziehung der Geschlechter, werden immer ein Publikum finden.\nWer diesen Roman liest, wird über die skurrile Handlung verwirrt sein. Der Leser wird sich vor allem über die Gerichtswelt wundern, die nicht mit unserem Rechtsempfinden übereinstimmt.\nDer Leser erfährt die Handlung aus der Sicht des Josef K. und kann genau wie er den Gang des Prozesses nicht nachvollziehen. Der Leser fühlt also von Anfang an, in welcher Misere Josef K. steckt. Dieses Gefühl wird vor allem durch die Erzählhaltung erweckt. Der Leser wird gezwungen, K.s Verwirrung mitzuerleben, ohne dass er je mehr über das rätselhafte "Gericht" erfährt als K. selbst. Gerade diese Erzählhaltung trägt zur Rätselhaftigkeit des Textes bei.\nDennoch halte ich die Rätselhaftigkeit für positiv, da sie den Leser dazu anregt, nach einer anderen Deutung des Inhalts zu suchen. Gerade durch die skurrilen Inhalte des Romans gelingt die Kontaktaufnahme zum Leser, der sich nicht der Tatsache entziehen kann, über diesen Roman nachzudenken. Es gelingt dem Leser nicht, diesen Roman zu lesen und ihn ohne weiteres aus den Händen zu legen. Die Rätselhaftigkeit "zwingt" ihn, sich mit dem Roman auseinanderzusetzen.\nMit Sicherheit kann man sagen, dass dieser Roman durchaus gut zu lesen ist. Durch die sachliche und genaue Sprache kann es zu keinerlei "Mißverständnissen" in Bezug auf den Inhalt kommen. Ereignisse oder Situationen werden nicht langatmig umschrieben, sondern schnell auf den Punkt gebracht.\nAlle Werke von Franz Kafka lassen sich in einem direktem Zusammenhang mit seinem Leben stellen, so auch der Roman "Der Prozeß". Er selbst und die Personen, mit denen er zu dem Zeitpunkt, als er den Roman schrieb, zu tun hatte, tauchen in diesem Werk unter anderen Namen auf. Dieser biographische Bezug lässt sich an Hand des Romans beweisen. So erscheinen in Kafkas Manuskript die Abkürzungen "K" für Josef K. und "F.B." für Fräulein Bürstner. Diese Initialen treffen auch auf Kafka selbst und Felice Bauer zu.\nDarüber hinaus gibt es Textstellen, die sich in einen direkten Zusammenhang mit Kafka stellen lassen. Im Roman wird K. am Vorabend seines einunddreißigsten Geburtstages umgebracht. Am Vorabend Kafkas einunddreißigsten Geburtstages entschließt er sich nach Berlin zu fahren, um das Verlöbnis mit Felice zu lösen. Kafka stellte also dieses Ereignis (Entlobung) einer Hinrichtung gleich.\nAuch seinen Vater-Sohn-Konflikt versuchte Kafka in diesem Werk zu bewältigen. Kafkas Vater war eine Machtgestalt (groß, stark, breit), der Kafka (mager, schwach, schmal) gegenüberstand. Der Prozeß verschärft die Einsichten in die Institutionalisierung des Vaterprinzips durch die Darstellung einer abstrakten Instanz der Herrschaft und des Richters. Der Vater erscheint Kafka als oberster Richter, als "letzte Instanz", worin sich die Prozeß-Welt andeutet.\nAußer den überragenden Vaterfiguren erscheinen auch viele Mutter- oder Ersatzfiguren, so z.B. die Zimmervermieterin Josef K.s, Frau Grubach, die durch ihre Empfindlichkeit und Fürsorge an Kafkas Mutter erinnert.\nDas Erleiden einer unerklärlichen Schuldzuweisung, die keinen Ausweg lässt, ist bezeichnend für die Thematik des Prozeß-Romans und lässt sich auf Ereignisse in Kafkas Kindheit zurückführen. Kafka wurde oft von seinem Vater bestraft, ohne dass dieser einen berechtigten Anlass dafür hatte. So wurde Kafka z.B. als Junge in der Nacht auf den Balkon ausgesperrt, da er seinen Vater lediglich um ein Glas Wasser bat. Parallelen zu Josef K. lassen sich ohne große Mühe ziehen, da auch Josef K. nie einen Grund für seine Verhaftung bzw. Verurteilung erfuhr.\nAuch die Thematik des verleumderischen Verhaltens, das Kafka durch eine Köchin erfuhr, die ihm androhte, den Lehrern sein angeblich schlechtes Benehmen mitzuteilen, obwohl er gar nichts Böses getan hatte, griff Kafka gleich zu Beginn des Prozeß auf, als Josef K. eine Verleumdung vermutete, weil er verhaftet wird, "ohne dass er etwas Böses getan hätte".\nAuch Kafkas unüberwindbares Schuldgefühl, das er hatte, weil er in der Ehe und Familiengündung versagt hatte, spiegelt sich auch bei Josef K. wider. Genau wie Kafka ist auch Josef K. beziehungsunfähig. Dargestellt wird dies in den immer wieder auftauchenden "Beziehungen" zu Frauen. Die meisten Frauen im "Prozeß", zu denen Josef K. Verbindungen sucht, haben in seinen Augen einen hurenhaften Charakter. Es gibt nur einige wenige Frauenfiguren, die diesem Charakter nicht entsprechen, so z.B. Fräulein Bürstner, doch auch mit ihr konnte er keine dauerhafte Beziehung aufbauen.\nZudem spielt Kafkas räumliche Lebenssituation in diesem Werk eine große Rolle. Kafka verbrachte fast sein ganzes Leben in Prag. Diese Eindrücke der Stadt spiegeln sich im Prozeß wider.\nBezeichnend für Prags Stadtbild ist der Gegensatz von Höhe und Tiefe, symbolisiert vom hochgelegenem Schloß und Veitsdom zur niedriggelegenen Altstadt. Im Prozeß spielt der Dom als zentrale Begegnungstätte für Josef K. eine entscheidende Rolle. Der Dom wird Schauplatz seiner vergeblichen Sinnsuche. Die Bauwerke, die zu Josef K.s Alltagswelt gehören, stehen im Schatten des Doms.\nDer Gegensatz zwischen Höhe und Tiefe spiegelte sich auch zur damaligen Zeit in den sozialen Schichtungen und Machtverhältnissen wider. Auch hier tauchen Parallelen zum Text auf. Josef K. gerät auf der Suche nach dem Gericht in unbekannte Gegenden, in Arbeiterviertel, die mit ihrer armseligen Alltagswirklichkeit im Kontrast zu seiner gewohnten bürgerlich geordneten Lebenswelt stehen.\nDarüber hinaus mag der Beginn des Ersten Weltkrieges, von dessen Teilnahme Kafka wegen Unabkömmlichkeit in der Versicherungsbehörde verschont blieb, die Schuldthematik mittelbar beeinflußt haben. So kommt im Nachhinein die Frage auf, ob "Der Prozeß" mit den Motiven unvermuteter Verhaftungen, heimlicher Prügelkommandos, unkontrollierbarer Behördenentscheide und brutaler Tötungen sich auch auf den späteren nationalsozialistischen Terror beziehen lässt.\nUm einen Überblick der Rezeptionsgeschichte zu bekommen, ist es notwendig, zu Beginn einige Rezensionen bekannter Schriftsteller zusammenfassend wiederzugeben:\nIm "Berliner Börsen-Courier" erschien am 26. April 1925 unter dem Titel "Franz Kafka: Der Prozeß" ein Artikel von Ernst Weiß.\nErnst Weiß beschreibt den "Prozeß" als den Prozeß der eigenen Gewissensstimme. Das Werk sei nichts anderes als der Detektivroman einer Seele, in dem ein Wesen die halbverlöschten Spuren seiner selbst sucht. Von sich selbst angeklagt und von sich selbst verurteilt. "Und dass dieses Urteil wider den Willen dieses Richters und Angeklagten in einer Person, wider den Willen Kafkas an die Öffentlichkeit kommt, nachdem er sein ganzes Leben lang die Heimlichkeit des Verfahrens erlitten, das macht dies Werk zu einem echten Lebensdokument, zu einer erschütternden Tragikomödie."\nIn der Abendausgabe des Berliner Tageblattes vom 9. September 1925 erschien unter der Überschrift "Franz Kafkas Nachlass" eine Rezension von Hermann Hesse.\nIn diesem Artikel beschreibt H. Hesse Kafka als einen merkwürdigen Dichter, der mit seiner Arbeit selbst nie zufrieden war. Über das Werk schreibt er, dass es viele von Kafkas Freunden überraschen, alle entzücken und ergreifen wird. Es sei ein seltsames, aufregendes, wunderliches und ein beglückendes Buch.\nHesse beschreibt dieses Werk als ein Gespinst aus zartesten Traumfäden, die Konstruktion einer Traumwelt, hergestellt mit so reinlicher Technik und geschaffen mit so intensiver Kraft der Vision, dass eine unheimliche, holspiegelhafte Scheinwirklichkeit entsteht, welche zunächst wie ein Alptraum wirkt, bedrückend und ängstigend, bis dem Leser der geheime Sinn dieser Dichtung aufgeht.\nDer Sinn seiner Dichtung, schreibt Hesse, stecke nicht in der ungewöhnlichen Sorgfalt der Kleinarbeit, sondern sei ein religiöser. Was dieses Werk ausdrücke, sei Frömmigkeit, was es erwecke, ist Unterwürfigkeit und Ehrfurcht. Der "Prozeß" sei nichts anderes als die Lebensschuld selbst und die "Angeklagten" sind jene, denen eine beginnende Einsicht in die Furchtbarkeit allen Lebens das Herz einschnürt. Aber sie können Erlösung finden auf dem Weg der Ergebung, der frommen Hingabe an das Unvermeidliche. Diese Lebenslehre wird im "Prozeß" gepredigt.\nJakob Elias Poritzky beschreibt in seiner Sammelbesprechung, veröffentlicht in der literarischen Informationszeitschrift "Die Literatur" (April 1926 in Stuttgart und Berlin), unter dem Titel "Phantasten" Kafkas "Prozeß" als ein Werk voll schmerzhafter Selbstqual und herzaufwühlender Weltverlorenheit.\nEs zeigt dem Leser, unter welchen dämonischen Masken die Erinnyen (Rachegöttin) des Alltags sich verbergen. Der Leser wandert durch eine traumhafte Hölle, voll eigen erfundener Ungeheuer und grausiger Stationen. Weiter schreibt er, dass es eine Nerventortur stärksten Grades sei, die man als Mitwanderer durchleidet. Die Trostlosigkeit und Traumgebundenheit sei vollkommen. Man lebt im Purgatorium (Fegefeuer), von Mächten umringt, denen man ohnmächtig und hilflos ausgeliefert sei.\nSo und ähnlich klangen die Meinungen und Äußerungen der meisten Kritiker unmitelbar nach der Veröffentlichung des Romans. Kafkas Roman "Der Prozeß" wurde in den höchsten Tönen gelobt. Viele sprachen sogar vom bedeutendsten Werk Kafkas. Es sei ein Roman, der durch seine große Stärke, nämlich der Allgemeingültigkeit, viele Leser anspreche.\nKafka selbst wurde von seinen Kritikern als heimlicher Meister und König der deutschen Sprache (Sprachkünstler) genannt, der die Fähigkeit besaß, durch sorgfältige Kleinarbeit ein solch komplexes Werk zu schreiben.\nHinzuzufügen ist, dass Kafkas Kritiker immer wieder Dank gegenüber Max Brod äußern, da er gegen den Willen Kafkas, zwei Jahre nach dessen Tod, den ersten Roman veröffentlichte.\nDer Roman "Der Prozeß" wurde bis zum heutigen Tag immer wieder neu gedeutet. "Die Zeit des Faschismus aktualisierte in der Kafka-Interpretation das jüdische Schicksal des Verfolgtseins, das Max Brod schon 1933 Kafkas Roman zuschrieb als "all das, was für die heutige Lage des Judenrtums charakteristisch ist", wobei er die zeitgeschichtliche Vorwegnahme des "SS-Mannes" in Kafkas Roman fesstellen zu können glaubte."\nDie Vehemenz, mit der Kafka nach 1945 in der geistigen Auseinandersetzung der Nachkriegszeit Furore machte, hing nicht zuletzt mit der schwierigen Lage des Einzelnen im Dritten Reich zusammen. Die alten Ordnungssysteme waren zerstört worden. Man war von einem Gefühl der Orientierungslosigkeit und oft auch Hoffnungslosigkeit ergriffen und deutete dementsprechend diesen Roman.\n"Heutzutage geht die Dynamik des Processes eher dahin, "unabhängige Akte einer Selbstbegegnung, die zur Ich-Findung durch Schulderkenntnisse führt", in den Geschehnissen des Romans anzubieten. Der "wahre" Prozeß sei "das schwere Durchringen von der Fremdbestimmung zur Selbsterkenntnis und Selbstbestimmung." Diese neueren Ansätze und Deutungen entlassen die LeserInnen mit der Aufgabe, den unausdeutbaren Text als Sinnenergie, die das eigene Denken, die Selbsterkenntnis vorantreibt, mitzunehmen, den Text als Mitteilung anzuhören."\nWer Kafka und seine Art zu Schreiben mag, der wird diesen Roman zu schätzen wissen, denn "Der Prozeß" wird nicht umsonst als Kafkas größtes Werk bezeichnet.\nIch persönlich hatte zu Beginn des Romans sehr starke Zweifel. Schon wieder ein Werk von Kafka, der mit sich und der Welt nicht zurechtkam und seine Probleme durchs Schreiben bewältigte.\nDoch auf Grund der Biographie und der Umstände, die zu diesem Roman führten, also als Hintergründe und Zusammenhänge deutlicher wurden, wurde mir klar, dass dieser Roman geradezu ein Meisterwerk der Verarbeitung ist. Wenn man Kafkas Lebenssituation kennt und sie sich während des Lesens immer wieder vor Augen hält, erkennt man erst die Komplexität, die dieser Roman, trotz seiner Einfachheit, mit sich bringt. Kafkas Talent bestand darin, seine persönliche Situation in den Mittelpunkt zu stellen. Trotzdem erreichte er unbewußt ein sehr hohes Maß an Vieldeutigkeit, obwohl er eine Veröffentlichung seiner Werke nicht vorsah.\nAuch die einfach wirkende Schreibweise, die erst auf den zweiten Blick ihre Vielfalt erkennen lässt, ist wirklich erstaunlich und faszinierend. Genau wie das Zusammenspiel zwischen Real (Wirklichkeit) und Irreal (Traum), welches fließend ineinander übergeht, so dass den Leser nach einer gewissen Zeit nichts mehr verwundert, selbst wenn das Geschehen zum Ende hin immer absurder wird.\nDieses Werk ist meiner Meinung nach erst dann faszinierend, wenn man sich mit Kafkas Biographie beschäftigt. Als "Bettlektüre", also zum Vergnügen, eignet es sich nicht.\nKlaus Wagenbach, Rowohlt Taschenbuch Verlag Gmbh, Reinbek bei Hamburg, 1964 Franz Kafka: Tagebücher 1910-1923, S.Fischer Verlag, 1986 Lektüre: Durchblick, Der Prozeß, von Friedrich Hobek, Mentor Verlag München Franz Kafka, Eine kritische Einführung in die Forschung, von Peter U. Beicken, Athenäum Fischer Taschenbuch Verlag Kafka-Handbuch, in zwei Bänden, Band 2: Das Werk und seine Wirkung, herausgegeben von Hartmut Binder, Alfred Körner Verlag Stuttgart Kindlers Literatur Lexikon im dtv, Band 9: O,P,Q; Deutscher Taschenbuch Verlag, München, März 1986 Franz Kafka, Der Proceß: Interpretation/ von Peter Beicken -1. Auflage- München: Oldenbourg, 1995 Franz Kafka: Der Prozess, Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt am Main 1979, Nachdruck August 1992 Franz Kafka: Kritik und Rezeption 1924-38, Herausgegeben von Jürgen Born, S. Fischer Verlag, Frankfurt am Main, 1983 Hermes Handlexikon: Franz Kafka: Leben, Werk, Wirkung; von Hartmut Müller, ECON Taschenbuch Verlag, Düsseldorf, 1985\nKafka, Franz; Der Proceß: Interpretation/ von Peter Beicken -1. Aufl.- München: Oldenbourg, 1995, Seite 120.\nHermes Handlexikon: Franz Kafka: Leben, Werk, Wirkung; von Hartmut Müller, ECON Taschenbuch Verlag, Düsseldorf, 1985, Seite 159.\nKafka, Franz; Der Proceß: Interpretation/ von Peter Beicken -1.Aufl.- München: Oldenbourg, 1995, Seite 121.\nKafka, Franz: Der Prozess, Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt am Main, März 1979, Nachdruck August 1992, Seite 59.\nKafka, Franz: Der Prozess, Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt am Main, März 1979, Nachdruck August 1992, Seite 7.\nKafka, Franz: Kritik und Rezeption 1924-38, herausgegeben von Jürgen Born unter Mitwirkung von Elke Koch, Herbert Mühlfreit und Mercedes Treckmann; S. Fischer Verlag, Frankfurt am Main, 1983, Seite 98.\nKafka, Franz; Der Proceß: Interpretation/ von Peter Beicken -1. Aufl.- München: Oldenbourg, 1995, Seite 177.\nFranz Kafka; Der Proceß: Interpretation/ von Peter Beicken -1. Aufl.- München: Oldenbourg, 1995, Seite 180.


Unternehmen - GÜMA Services GmbH\nGÜMA ist ein seit der Gründung 1989 ein durchgehend inhabergeführtes Unternehmen. Gründer und Geschäftsführer Mathias Anderer legte von Beginn an großen Wert auf eine langfristige unternehmerische Planung, Konstanz in der Geschäftspolitik und Nachhaltigkeit in Bezug auf Ressourcen und Personal. In einem anspruchsvollen Markt mit ständigen Veränderungen konnte sich die GÜMA als Vorzeigevertragspartner namhafter Fahrzeughersteller in Deutschland etablieren. Dabei stand nie der schnelle Vertragsabschluss im Vordergrund, sondern eine langfristig ausgerichtete Kundenbindung mit ausgeprägtem Servicegedanken.\nAm 01.März 2020 ereignete sich ein Meilenstein welcher eine neue Ära GÜMA Reisemobile und Wohnwagen einleitete. Unter dem Namen GÜMA Wertheim wurde die Erwin-Hymer-World am Hymerring 1 in Wertheim übernommen. Aufgrund der langjährigen Partnerschaft und erfolgreichen Zusammenarbeit mit der Firma GÜMA in Mannheim, entschied sich die Erwin-Hymer-Group zu diesem großen Schritt. Nicht ohne Grund! Denn GÜMA steht seit an Beginn für eine hohe Servicequalität sowie Kundenzufriedenheit und gehört weltweit zu den größten und stärksten Handelspartnern der Erwin-Hymer-Group. In Wertheim wird nun die Philosophie fortgesetzt, um nachhaltig und langfristig für das beste Kundenerlebnis zu sorgen und diese Leidenschaft teilen auch unsere Mitarbeiter.\n+49(0)93 42 93-5 1 280\n+49(0)93 42 – 93 51 – 174\n+49(0)93 42 – 93 51 – 175\n+49(0)93 42 – 93 51 – 251\n+49(0)93 42 – 93 51 – 501\n+49(0)93 42 – 93 51 – 122\n+49(0)93 42 – 93 51 – 507\n+49(0)93 42 – 93 51 – 504\nTeamleitung Kundendienst / Serviceberaterin / Fahrzeug – Direktannahme\n+49(0)93 42 – 93 51 – 220\nServiceberaterin / Fahrzeug-Direktannahme\n+49(0)93 42 — 93 51 – 250\n+49(0)93 42 – 93 51 – 574\n+49(0)93 42 – 9 35 1 – 575\n+49(0)93 42 – 9 35 1 – 567\nLeitung Finanzwesen / Organisation / Management\n+49(0)93 42 – 93 51 – 121


A Thief's Tale - Prolog - Movellas\nVeröffentlicht: 9 Apr 2018\nAktualisiert: 9 Apr 2018\nJede Geschichte muss irgendwo beginnen, auch wenn sie das selten am Anfang tut. In meinem Fall begann sie, als ich im Dreck saß, mit dem Rücken an einem verwitterten Eisenzaun lehnte und im Dämmerlicht der untergehenden Sonne eine Flasche anvenischen Whiskey mit den Zähnen entkorkte, während meine Augen langsam das zweihundert Fuß vor mir liegende, weitläufige Gebäude nach Auffälligkeiten absuchten. Ich befand mich im verwilderten und mit Gräsern und Unkraut bewuchterten Garten der verlassenen Heilanstalt Laura. Die meisten würden euch erzählen, dass ich hier auch ganz gut aufgehoben wäre, doch war ich keineswegs ein Patient. Die Patienten wollten in der Regel raus, doch ich wollte rein. Ich schätzte keineswegs das Gefühl einengender Eisentüren kleiner Zimmer, die lediglich aus einem Bett und einem Schrank bestanden, doch befand sich in einem der zahllosen Räume etwas, was ein unbändiges Verlangen in mir auslöste. Doch vielleicht sollte ich vorweg ein wenig von mir erzählen. Ich bin Lekan. Einfach nur Lekan. Kein Adelstitel, kein Name eines großen Hauses, einfach nur Lekan. Nun, wenn man nach meinem Handwerk geht, würde man mich Lekan den Dieb nennen, was eigentlich auch so ziemlich jeder macht, der mein Gesicht von den Steckbriefen kennt. Und ohne dabei überschwänglich eingebildet zu wirken, muss ich gestehen, dass mich ein gewisser Stolz erfüllt, wenn ich das Kopfgeld sehe, das auf meinen Kopf ausgesetzt wurde. Es ist gewissermaßen ein Wettstreit unter Dieben; je höher das Kopfgeld, desto höher das Ansehen. Selbstverständlich fängt keiner von uns deshalb das Stehlen an. Die meisten machen es aus reiner Notwendigkeit heraus um zu überleben. Meine Vorstellung liegt eher dabei, aus möglichst jedweder brenzligen Situation mit möglichst vollen Taschen herauszukommen. Und das nach Möglichkeit mit meinem Kopf auf den Schultern.\nDoch was genau führt einen Dieb in eine Heilanstalt, dazu noch eine verlassene, wollt ihr wissen? Lasst mich ein wenig weiter ausholen.\nVor einigen Wochen wurde der gesamte Familienschmuck der Familie Assahlian in einer Auktion für eine Summe versteigert, bei der selbst mir die Kinnlade herunterklappte. Und ich konnte mir eine Menge Goldmünzen vorstellen. Ahron Assahlian war ein begnadeter und hoch angesehener Maler, dessen Gemäle selbst weit hinter den Grenzen Travehns sehr gefragt waren und deren Wert nach seinem Tod ins Unermässliche steigen würden. Hätte er mit Whiskey gehandelt, hätte mir sein Name eher etwas gesagt. Im Nachhinein fragte ich mich, ob ich nicht besser der Privatsammlung eines Kurators einen kleinen Besuch hätte abstatten sollen.\nNun, fast der gesamte Schmuck wurde versteigert. Das Diadem von Laura Assahlian, der Tochter von Lord Ahron Assahlian, fehlte und wurde trotz intensiver Nachforschungen und aufwändiger Suche nicht gefunden. Tja, Nachforschungen sind nur so gut wie der, der sie anstellt. Und „dirty“ Harry, der Hehler meines Vertrauens, bekam jede Information.\nAssahlian genoss nicht nur seiner Gemälde wegen einen guten Ruf, sondern auch, weil er sich für die geistig Verwirrten und Schwachen einsetzte. Oder wie Harrold es auszudrücken pflegte, die nicht alle Murmeln in der Tasche hatten. Er ließ die Heilanstalt Laura, nach seiner einzigen Tochter benannt, im Wald von Trahn, 100 Meilen von der Stadt entfernt bauen. Die Abgeschiedenheit und die Ärzte sollten den Patienten helfen, den Geist zu heilen, womit es jedoch nach 12 Jahren ein Ende nahm, als bei einem Feuer fast alle Patienten und das Personal umkamen und die Anstalt geschlossen wurde. Makaber, wenn man bedenkt, dass auch die Familie Assahlian bei einem Feuer umkam. Doch laut Harrolds Informant soll in der alten Anstalt, in der eines von Ahrons vielen Atelliers war, dass Diadem seiner Tochter sein.\nUnd genau da kam ich ins Spiel ...\ngrusel, fantasy, horror, thief, dieb


Verliebt in einen 15jährigen. Was soll ich machen? (Liebe, Liebeskummer, Partnerschaft)\nLetzte Aktivität: 29.07.2020, 18:29 Details anzeigen\nHeey ich bin auch in einen 15 jährigen verliebt, mir gings die letzten Wochen dreckig dann hab ich ihn kennengelernt.\nEr war richtig süß hat mich zum lachen gebracht und ich hab mich wohl bei ihn gefühlt.\nJetzt hab ich nicht mal Kontakt mehr zu ihn weil er wieder mit seiner ex zusammen ist. Mich hat das sehr verletzt, weil er mir davor gesagt hat das er nie wieder mit ihr zusammen kommt und das er jetzt mich hat und blablabla ich fühle mich ausgenutzt und das ich nur ein Ersatz für seine ex war ..... Naja Fehler\nAlso wenn ich nochmal 15 Jahre jung wäre und die Möglichkeit auf eine 22 jährige habe....yamyam =) wenn du ihn liebst dann steht doch nichts dazwischen. Minderjährigkeit hin oder her....für mich ist das Thema eh sehr altbackend und sollte mal gesetzlich überholt werden in Sachen Liebe Frau-Mann\nwenn du ihn wirklih gern hast und er dich auch könntest du es mit ihm versuchen, denn er ist NICHT minderjährig. mach aber nich den fehler das du ein anderes alter sagst, denn das is nie gut. man sollte nie eine bziehung mit iner lüge beginnen. sei ehrlich, gestehe ihm deine gefühle und vll wird etwas daraus.\nBei dem Altersunterschied könnte ein Beweis u.U. leicht fallen, dass es doch ein Missbrauch ist; könnte ins Auge gehen. Aber: Sind die Gefühle echt und tief, dann kann man sie pflegen aber mit dem Sex ein Jahr lang warten. Oder? "Die Gefühle sind da" Dann lebe sie, genieße sie.\ner wird in 3 Monaten 16. Ja die Gefühle sind da, aber trotzdem kann ich mir (wegen dem Altersunterschied) keine Beziehung vorstellen.\nmgrasek100 04.12.2009, 02:23\nDas ist egal ob er 16 wird, die Grenze liegt bei 18 !!!\nIch denke, es gibt da 2 Ebenen\nDie Gefühlsebene ist klar, da ist was starkes da, das auch erwiedert wird (nehme ich an).\nEs gibt aber auch noch die Rationale Ebene - da weist Du sehr gut, das das ganze nichts werden kann. Sonst hättest Du diese Frage nicht gestellt. Also lass es! Du wirst eine Zeit lang trauern müssen, aber "logisch" überlegt ist das die einzig richtige Entscheidung für Euch beide (lass ihn mal 18 oder 20 werden) ...\nIch (15) er 22 ,was soll ich tun?\nich schreibe seit einiger Zeit mit einem Jungen(22) jedoch bin ich erst 15.\nEr hat mich zu einen Date,morgen an Valentinstag eingeladen,aber ich denke meine Mum würde nicht akzeptieren dass ich einen älteren date. Soll ich sie anlügen was das alter betrifft?\nIch weiss absolut nicht ob ich das machen soll ,vorallem weil ich ihn mag..\nInwiefern ist das Alter ein Indiz für Reife?\nMacht es einen Unterschied, ob man mit einem 18-Jährigen oder mit einem 22-Jährigen zusammen ist?\nKann man davon ausgehen, dass ein 22-Jähriger in eine Beziehung geht, mit dem Gedanke, dass die Freundin die geeignete Frau für seine Kinder ist?


Roboter - Rubrik: 9punkt - 44 Presseschau-Absätze - Seite 1 von 3 - Perlentaucher\nRubrik: 9punkt - 44 Presseschau-Absätze - Seite 1 von 3\n9punkt 22.08.2019 […] In der Possible-Minds-Reihe von edge.org, die die SZ übersetzt, erinnert der Ökonom Carl Benedikt Frey mit dem Beispiel der Laternenanzünder, die ihre Jobs mit Einführung der Elektrizität verloren, da […]\n9punkt 22.06.2019 […] Befürchtung, den Tod eines Parteifreundes politisch auszuschlachten. Aus dem Konrad-Adenauer-Haus bekommt man zu hören: Man solle Verständnis haben, es arbeiteten ja schließlich Menschen dort und keine Roboter. Zumal Lübcke ja nicht der Einzige gewesen sei, der sich so geäußert habe, positiv Flüchtlingen gegenüber. Spielt also auch Angst eine Rolle? Die taz hat versucht, mit CDU-Politikern über die Sache […]\n9punkt 20.05.2019 […] In der FR probt Arno Widmann schon mal sein bestes Lächeln für den Roboter, der ihn möglicherweise irgendwann pflegen wird. Kritik daran kommt ihm eurozentrisch vor: "Wir stecken so tief im Humanismus, den wir doch ständig verraten, dass Moral für uns darin besteht, Menschen nicht zu behandeln wie Dinge. Auf die Idee, den Humanismus auf die Dinge auszudehnen, Dinge pfleglich wie Menschen zu behandeln […]\n9punkt 10.11.2018 […] showed in it." Im NZZ-Interview erzählt die Bloggerin Manya Koetse, was sich auf Weibo so tut, dem chinesischen Pendant zu Twitter. Politik spielt kaum eine Rolle, die Leute bewegen Telenovelas, süße Roboter oder Tyrannen im Zug: "Man ist dankbar, im sicheren China zu leben und nicht im unsicheren Europa. Generell kann man feststellen, dass Europa sehr langsam in der digitalen Transformation und sehr […]\n9punkt 01.11.2018 […] Diskussion zur Roboterethik denkt moralische Fragen anthropozentrisch", klagt der Wirtschaftsethiker Thomas Beschorner in der NZZ und fordert eine "Verantwortungspraxis gegenüber Robotern aus moralischen Gründen". In Zukunft werden Roboter Teil menschlich-sozialer Kontexte sein, meint er. Und: "Wenn wir einen kurzen Blick auf die Menschheitsgeschichte der Moral werfen, so ist diese nicht statisch, sondern ganz […] Tieren moralische Rechte zugesprochen werden könnte, kaum denkbar. Können wir wirklich ausschließen, dass es in der Zukunft eine Roboterethik geben wird, bei der es um die Verantwortung gegenüber Robotern gehen wird? Oder gar Roboterrechte diskutiert werden?" […]\n9punkt 28.08.2018 […] Gerade hat der "Project Debater", ein Roboter von IBM, einen Debattierwettbewerb gegen Menschen beim Publikum gewonnen. Und schon heißt es, der Computer könne auch das besser als der Mensch. Aber stimmt das wirklich? Oder haben wir unsere Ansprüche gesenkt, fragt sich Adrian Lobe in der NZZ. Mit Suchmaschinen oder "Sprachassistenten wie Alexa oder Siri muss man in Imperativen reden, sonst versteht […]\n9punkt 26.03.2018 […] ermuntert die Leser zum Widerstand: "Es ist höchste Zeit für digitale Emanzipation, informationelle Selbstbestimmung und digitale Aufklärung. Die transhumanistische Ideologie, die Menschen zunehmend zu Robotern machen möchte, ist ein Irrweg. Anlasslose Massenüberwachung und Geheimgesetze müssen korrigiert werden. Nur, was kann man tun? Erst einmal: Niemand ist machtlos. Man kann sich bei Digitalcourage […]\n9punkt 05.02.2018 […] will, entwickelt bei Spiegel online fünf Visionen für die EU die teilweise ganz schön radikal klingen: "Es gibt die Idee des europäischen Bürgereinkommens, das über die digitale Revolution und ihre Roboter und deren faire Besteuerung finanziert wird. Das Einkommen steigt in dem Maße, wie die Produktivität von Maschinen steigt. Das ist die digitale Dividende für alle. Gleichzeitig wird das Maximaleinkommen […]\n9punkt 30.01.2018 […] das Fortschrittsdenken und der Glaube an Win-win Situationen vor. Das wird vor allem davon angetrieben, dass die deutsche Wirtschaft stark vom Maschinenbau abhängig ist, also auch vom Export solcher Roboter. Entsprechend wird in Kauf genommen, dass Bevölkerungsgruppen aus dem Modell herausfallen ... das ist Teil unserer verdrängten gesellschaftlichen Realität." […]\n9punkt 19.01.2018 […] Die #MeToo-Bewegung müsste sich mit der Kampagne gegen Gewalt in der Arbeitswelt vernetzen, zumal dieses Thema gerade auch auf der Tagesordnung der diesjährigen Internationalen Arbeitskonferenz steht, […]\n9punkt 13.12.2017 […] sammelte in der Zeitspanne mehr Erkenntnisse als der Mensch in den rund 1.500 Jahren des königlichen Spiels zuvor! Schachfans fühlen sich womöglich an den Film 'Matrix' erinnert und halten denkende Roboter für die Wachablösung." […]\n9punkt 08.12.2017 […] "Sidewalk Toronto" ein Stadtviertel bauen, in dem anhand von Smartphone-Daten und Kameras Routen für selbstfahrende Autos entstehen, Ampeln Fußgänger erkennen und Lieferdienste und Müllentsorgung von Robotern im Tunnel erledigt werden, berichtet Felix Simon in der NZZ und warnt vor Überwachung, Hacker-Angriffen und einem gigantischen Testlabor, in dem "Menschen wie Samen in Neubauten" gesetzt werden und […]\n9punkt 21.11.2017 […] nicht. 'Ich weiß nicht, wie das gehen sollte. Den Leuten, die das glauben, sage ich immer, sie sollen an den Zoo in Schönbrunn spenden. Damit der gut ausgestattet ist, wenn wir Menschen dort von den Robotern besucht werden.'" Im Silicon Valley hat AI jetzt eine Kirche. Way of the Future heißt sie, ihr Gott ist eine künstliche Intelligenz und ihr Gründer ist Anthony Levandowski, berichtet auf Zeit online […]\n9punkt 27.10.2017 […] Deutschlands, also Berlin. Aber der Plan des Königreichs Saudi-Arabien sieht noch ganz andere Superlative vor. In der Stadt, deren erste Bauphase schon 2025 abzuschließen wäre, sollen später sogar mehr Roboter als Menschen leben." Rose-Maria Gropp und Julia Voss führen für die FAZ mit Marcel Brülhart von der Stiftung des Kunstmuseums Bern ein resümierendes Gespräch über die Sammlung Gurlitt und Raubkunst: […]\n9punkt 17.07.2017 […] Kreise auf Facebook verantwortlich machen. Nach den drei jüngsten Terrorattacken erhöhte die britische Regierung den Druck auf Facebook und andere, um Terrorkreise und Hate Speech zu bekämpfen." Roboter, die sich als Menschen ausgeben, sogenannte Bots, werden zu einer immer größeren Gefahr für die Demokratie, die Wirtschaft und das ganz normale gesellschaftliche Zusammenleben, warnt Tim Wu in der […] dass den Einsatz von Programmen für illegal erklärt, die ihre wahre Identität verhüllen oder sich als Menschen ausgeben. Automatisierte Prozesse sollten verpflichtet sein zu bekennen: 'Ich bin ein Roboter'. Wenn man mit einem unechten Menschen kommuniziert, wüsste man das ja gern." Nur keine Angst vor den Internetriesen: Facebook, Google und Co. sollten stärker reguliert werden, fordert im Interview […]\nRubrik filtern Feuilletons (91)Efeu (49)9punkt (44)Magazinrundschau (40)


Bei Demonstrationen gegen die Corona-Politik reagiert die Polizei nun zunehmend, wenn sie bei Teilnehmerinnen oder Teilnehmern einen «Ungeimpft»-Stern sieht. In mehreren Ländern gibt es bereits Verfahren.\nGegner und Gegnerinnen der Coronapolitik demonstrieren. Die Polizei geht nun immer öfter gegen das Tragen eines «Ungeimpft»-Sterns auf Demonstrationen vor. Foto: Felix Kästle/dpa - dpa-infocom GmbH\nDie Polizei schreitet inzwischen vielerorts ein, wenn Teilnehmer und Teilnehmerinnen von Corona-Protesten den sogenannten Judenstern mit der Aufschrift «Ungeimpft» tragen.\nDas hat eine Umfrage des Mediendienstes Integration in den Bundesländern ergeben, deren Ergebnisse in Berlin veröffentlicht wurden. Zudem werde bei einem Zeigen dieses Symbols mittlerweile in fast allen Bundesländern mindestens von einem Anfangsverdacht der Holocaust-Verharmlosung ausgegangen, stellte der Mediendienst bei seiner Recherche fest.\nIn Baden-Württemberg gibt es demnach bereits vier Strafbefehle von Amtsgerichten zum öffentlichen Tragen des «Ungeimpft»-Sterns und zum Verbreiten des Ausdrucks «Impfung macht frei». Den zynischen Schriftzug «Arbeit macht frei» hatten die Nationalsozialisten einst an den Toren mehrerer Konzentrationslager angebracht. Bundesweit laufen den Angaben zufolge bereits mehr als ein Dutzend Ermittlungsverfahren, weil Gegner und Gegnerinnen der Corona-Massnahmen im Internet oder bei Kundgebungen Symbole verwendet haben, die aus der Zeit der Judenverfolgung durch die Nationalsozialisten stammen.\nAllein in Brandenburg sind demnach aktuell fünf Verfahren anhängig, in Hamburg drei. In Sachsen wurden den Angaben zufolge zwischen Juni und Dezember 2021 drei Ermittlungsverfahren wegen «Ungeimpft»-Sternen eingeleitet. In einigen Verfahren gab es bereits Gerichtsurteile.\nInternet Coronavirus Sterne\nAm 24. Februar 2022 - 14:13


Kirchen und Kapellen - Obersaxen Mundaun\nAffeier: Kapelle St. Mariae Heimsuchung\nDas Altarbild wurde 1668 von Nicolao Giuliani gemalt, doch die Kapelle soll älter sein. Das Bild zeigt die Begrüssung zwischen Maria und ihrer Base Elisabeth und im Hintergrund derjenigen von Josef und Zacharias. Das Bild an der Ostwand ist ein Beweinungsbild; der von Kreuz abgenommene Jesus liegt im Schoss seiner Mutter. Dieses ist nicht signiert, wird aber von Poeschel auch als mögliches Giuliani-Bild gewertet.\nDer ländliche, barocke Altaraufsatz um 1700 besteht aus zwei gewundenen Freisäulen und zwei Pilastern, vor denen die Figuren des hl. Petrus und des hl. Johannes Evangelist stehen. Das darüber gelegte Gebälk stösst schräg über die Säulen hinaus. Seitlich wird der Altar mit Akanthusranken abgeschlossen. Die Pietà auf dem neuen Sockel an der Seitenwand wird dem Schnitzer des Altars zugeschrieben.\nBis 1967 fand an Maria Heimsuchung (2. Juli) eine Bittprozession nach Affeier statt. Im Jahre 1999 führte man eine Aussenrenovation durch, die durch Einnahmen des „Piirtcheerli am Hefflifescht“ finanziert wurde. Die heutigen Glocken sind aus den Jahren 1881 und 1901.\nQuellen. Jahresheft PSO 1985\nAxastei: Kapelle St. Ignatius\nVielleicht handelt es sich hier, nach dem alten Grundriss und der Fensterform zu schliessen, um die älteste Kapelle auf Obersaxer Gebiet. Poeschel lässt die Möglichkeit zu, dass es sich um einen Sakralbau aus dem ersten Jahrtausend handeln könnte. Die Nähe der Burg würde die Entstehung eher im 12. oder 13. Jh. erklären. Nur konnte der hl. Ignatius von Loyola (s. auch Seitenaltar in Egga) noch nicht Kapellen-Patron sein, denn er lebte von 1491 – 1556 und wurde 1622 heilig gesprochen.\nDie einzige Glocke trägt die Jahreszahl 1707 und u. a. auch das Bild des hl. Ignatius. Ist vielleicht das bescheidene Barockaltärchen mit zwei glatten korinthischen Säulen mit Akanthuskapitellen und einfacher Altarbekrönung auch in diese Zeit zu datieren und liesse auf eine Umgestaltung oder einen Neubau schliessen? Das Ignatiusbild ist nach Poeschel anno 1942 „modern“. Am 2. Juli 1939 wurde die Kapelle durch einen herabstürzenden Felsblock stark beschädigt. Erst nach dem Zweiten Weltkrieg 1948-1949 wurde sie wieder renoviert und neu geweiht. Die Neufassung des Altars besorgte 1949 Hans Bühler, Wohlen, welcher das heutige Altarbild nach einem Original des französischen Künstlers D. Maillart malte und stiftete. Es zeigt den Messe lesenden hl. Ignatius. Aussenrenovationen folgten 1953 und 1982.\nQuellen: Jahresheft PSO 1990, Poeschel 1942, P. Joachim Salzgeber, Einsiedeln; G. Maissen, Acletta „Kapelle Acletta“ 1992.\nBellaua: Kapelle Johannes der Täufer\nJohannes der Täufer ist einer der ersten überregional verehrten Heiligen der christlichen Kirche. Da sein Fest auf die Sommersonnenwende angesetzt wurde, wird er auch als Patron der Hirten und Herden geehrt und schützt vor Krankheit, Blitz, Feuer und Unfruchtbarkeit.\nAuch in Egga wurde die Kapelle nicht nur St. Antonius, sondern auch St. Johannes geweiht. Das Baujahr der Bellauer Kapelle wird um 1730 vermutet. Bis 1901 pflegte man alljährlich eine Prozession zur St. Anna Kapelle in Truns zu machen. Dabei wurde unterwegs bei der Johannes Kapelle Messe gelesen. Das Obersaxer Landbuch gibt Zeugnis, dass 1730 betreff dieser Prozession ein Beschluss „zur besseren Teilnahme“ gefasst wurde. Ob aber der Bau der Kapelle mit diesem Jahr etwas zu tun hat ist fraglich. Ab 1901 verlegte man die Bittprozession zur eigenen St. Anna Kapelle in Valata. Die Kapelle birgt ein einfaches, nicht signiertes Altärchen, das auf seinem Bild den hl. Johannes als Bussprediger darstellt. Ausser der Gesamtrenovation von 1956/57 fanden auf Initiative von Nachbarn in Platta und Bellaua immer wieder Instandstellungsarbeiten statt, die durch Spenden gedeckt werden konnten. Die grössere Glocke wurde 1836 gegossen, die kleinere ist nicht datiert.\nQuelle: Jahresheft PSO 1990\nCanterdü: Kapelle St. Valentin\nDie kleine Glocke trägt die Jahreszahl 1631 aber keinen Hinweis auf den Kapellenheiligen und könnte somit auch von anderswo sein. Die grössere Glocke von 1643 ist dem hl. Valentin geweiht und bringt damit den Beweis, dass die Kapelle eher vor 1643 erbaut wurde. Der ländliche Altar mit zwei glatten Säulen und aufgelöstem Segmentgiebel soll um 1670 erstellt worden sein. Sein Bild stellt die Schmerzensmutter mit ihrem toten Sohn unter dem Kreuz, weinende Frauen und St. Valentin mit behindertem Knaben dar. Es wird vermutet, dass dieses wiederholt übermalte Bild vom gleichen Maler (Nicolao Giuliani) stammt wie ein ähnliches in Affeier. Der hl. Valentin wird als Schutzpatron gegen Gicht und Fallsucht verehrt, s. Darstellung mit Knaben. Er war Rätischer Glaubensbote aus Meran-Mais, † um 457 und wird auch als Patron der Liebenden und als Stifter einer guten Ehe angesehen.\n1969 fand die letzte Renovation statt. Zur Zeit wird Geld für eine erneute Renovation gesammelt.\nQuelle: Jahresheft PSO 1983 und O. Wimmer, Kennzeichen und Attribute der Heiligen.\nEgga: Kapelle St. Antonius von Padua\nEine kleine Vorgängerkapelle wurde 1675 von Antonio del Agosto mit Hilfe der Nachbarn gestiftet. 1716 wurde die heutige mit drei einfachen Barockaltären ausgestattete Kapelle zu Ehren des hl. Johannes des Täufers und des hl. Antonius von Padua geweiht. Sie sind als Statuen seitlich des Giebelgeschosses am Hochaltar und als Gemälde auf der bemerkenswerten Prozessionsfahne dargestellt. Das Altarbild zeigt links den lesenden Antonius und rechts Jesu Taufe im Jordan durch Johannes. Dieses Altarbild und die Deckengemälde sind von Maler Johann Jakob Rieg, die Seitenaltarbilder von „Johanes Sepp“ angefertigt worden. Der linke Seitenaltar zeigt die Missionare, die hl. Ignatius und Franz Xaver, der rechte stellt den Papst Silvester und den hl. Antonius, Abt dar. Antonius von Padua ist Patron der Liebenden, der Eheleute, der Gebärenden und wird angerufen zum Auffinden verlorener Dinge. Antonius, Abt soll helfen gegen Fieber, teuflische Mächte und bei Viehseuchen (Antoniussegen). Auf der Glocke von 1712, vermutlich von der ersten Kapelle, finden wir den Satz: „Das heilige Kreuz sei mir Licht und nicht der Drache sei mein Führer“. Der Turm und die Sakristei wurden, nach Fassadenverputz hinter Turm zu schliessen, später angebaut, vielleicht bei der Anschaffung der zweiten Glocke anno 1806. Die Kapelle in Egga ist die grösste in Obersaxen, die einzige mit drei Altären und Chorstühlen. Man wollte hier im 18. Jh. eine Kaplanei errichten, was aus finanziellen und anderen Gründen nicht bewilligt wurde. St. Martin erhielt den Vorzug.\nNachdem die Kapelle vorher entfeuchtet worden war, wurde sie 2001/02 innen renoviert, d.h. verputzt. Die Altartische und –sockel wurden ausgebessert, der Holzboden unter den Bänken neu erstellt und im Chor und Gang wurden Valserplatten verlegt. Bis 1973 fand am zweiten Bitttag eine Prozession von Meierhof nach Egga statt. Am St. Antonstag (13. Juni) wurde bis 1968 eine Bittprozession hierher durchgeführt. Heute befinden sich zwei Glocken im Turm. Die kleine von 1712 läutet noch, diejenige aus dem Jahre 1806 wurde 1960 ersetzt und trägt die Aufschrift: „Hl. Maria bitte für uns“.\nQuellen: Jahresheft PSO 1998 (lateinische Texte wurden alle durch Lateinspezialist Prof. Pater H.P. Betschart transkribiert und übersetzt).\nFlond: Evangelische Kirche\nKirchlich zählte Flond im Mittelalter zusammen mit Ilanz, Luven und Strada zur Pfarrei St. Martin. Nach den Ilanzer Reformationsgesprächen traten diese Gemeinden 1526 geschlossen zum reformierten Glauben über. Die vollständige kirchliche Trennung von St. Martin erfolgte 1731, nachdem der Ort seit 1714 über eine Kirche und einen eigenen Pfarrer verfügte.\nFlond besass der Überlieferung zufolge ursprünglich nur eine Kapelle im Ort. Die Kirche wurde 1713/14 durch Baumeister Lorenz aus Schnaus als Filiale von St. Martin errichtet. Der Renovierung von 1891 folgten 1934 weitere Sanierungsmassnahmen, die auch eine Erhöhung des Turmes umfassten. Das monumentale Wandfresko des Kunstmalers Leonhard Meisser (1902-1977) aus Chur stammt ebenfalls aus dieser Zeit. Letzte Restaurierungen erfolgten 1977 und 1991.\nMeierhof: Pfarrkirche St. Peter und Paul\nIm Reichsguturbar von 831 ist bereits ein Benefizium, eine Kirche in Obersaxen erwähnt. Die erste Kirche war demzufolge eine karolingische, die dann um 1200 von einer romanischen abgelöst wurde. Der romanische Turm, im obern Teil später abgeändert, steht heute noch. Im 15. Jh. wurde eine gotische Kirche gebaut, deren Innenausstattung immer wieder Anpassungen erfuhr. Der Hochaltar wurde vermutlich von der romanischen Vorgängerkirche übernommen und laut Weiheurkunden immer wieder angepasst oder umgebaut. Neu erstellt wurden die gotischen Seitenaltäre von Strigel, Memmingen (einer steht heute in der Kapelle St. Georg). 1578 war der hl. Petrus noch alleiniger Kirchenpatron, 1643 spricht ein Visitationsbericht erstmals von der Pfarrkirche St. Peter und Paul. Diese Urkunde bestätigt, dass der prächtige Hochaltar noch vorhanden ist, die neuen Seitenaltäre aber in Stuck erstellt sind.\n1972 wurden bei einer Renovation und Anpassung an die moderne Zeit die Seitenaltäre und die Kanzel entfernt und die Schiffsbemalung übertüncht. Die Orgel wurde ausgewechselt, der Beichtstuhl nach hinten und der Taufstein nach vorne versetzt. Die fünf Glocken im romanischen Turm tragen die Jahreszahlen 1740, 1743, 2 x 1852 und 1965.\nQuelle: Jahresheft PSO 1995 nach allen bekannten Dokumenten.\nMiraniga: Kapelle St. Sebastian\nNach Nüscheler wurde die Kapelle 1668 gebaut, und 1705 liessen die Nachbarn “mit Hilfe dieser Cabelen” die Wandmalereien von Johann Jakob Rieg (s. Platenga) anbringen. Im Chor sind es die Dreifaltigkeit mit typischer Rieg-Weltkugel, hl. Margaretha, Barbara und Ursula im Chorbogen 14 Rosenkranzgeheimnisse, dazu das der Verkündigung an der Bogenaussenwand zu Seiten Gott Vaters. Im Schiff begegnen wir den 12 Aposteln, dem hl. Georg zu Pferd und hinten den Drei Königen sowie Erzengel Michael, der hl. Katharina, Agnes und Christina.\nVon 1767 bis 1961 fand an St. Michael (29. September) eine Bittprozession nach Miraniga statt. Der Barockaltar mit Rokokoverzierungen ist bemerkenswert. Dessen signiertes Gemälde wurde von Pater Fridolin Eggert, Disentis, einem väterlichen Freund von Rieg, 1688 erstellt. Es zeigt den an Baum gefesselten, mit Pfeilen beschossenen Pestheiligen Sebastian (Ende 3. Jh.) und den Gegenreformator, Kardinal Karl Borromäus (1538–1584), der auch als Tröster von Pestkranken verehrt wurde. Der Altaraufsatz ist jünger als das Gemälde und dürfte erst Mitte des 18. Jh. entstanden sein. Gewisse Stil-Parallelen lassen an Plazi Schmed denken, der auch in der Pfarrkirche und in St. Martin wirkte. Die gedrehten Säulen mit Akathuskapitell, das geschweifte Gebälk, die mit Rocaillen umgebene Giebelkartusche mit Madonnenrelief sowie links die Statue der hl. Katharina, rechts des hl. Georg lassen den Betrachter staunen.\n1966 wurde das Innere der Kapelle mit Hilfe von Bund und Kanton restauriert und unter Denkmalschutz gestellt. 1998 wurde durch Wohltäter und Spender eine sanfte Aussenrenovation des Daches und der Mauer möglich gemacht. Die beiden Glocken stammen von 1669 und 1743.\nQuellen: Jahresheft PSO 1983 und Dr. A. von Schulthess über Maler Rieg, 1994.\nMisanenga: Kapelle St. Jakob d. Ä.\nOrtspfarrer Arpagaus vermerkte 1747 in etwa: „Die Kapelle des Apostels Jakobus d. Ä. ist 1617 von Christ. Bringatzi, Statthalter Bringatzi, Jöry und Peter Kuoni, Hans und Martin Brunold gestiftet worden.“ Diese Namen wurden nach 1886 etwas abgeändert innen über der Türe angeschrieben. Nachfahren der Kuoni aus Misanenga stifteten 1684 auch einen Viertel der Pfründe zur Gründung der Meierhofer Kaplanei.\nDer Apostel Jakobus der Ältere war der Bruder des Apostels Johannes. Seine Gebeine kamen nach der Eroberung Jerusalems im 7. Jh. nach Santiago de Compostela in Nordspanien. Der Jakobs-Pilgerweg dorthin hat wieder sehr an Attraktivität gewonnen. Der hl. Jakob wird oft mit Compostela-Muscheln, Wasserflasche und Pilgerstab dargestellt, ist u. a. also der Schutzheilige für Pilger und Wanderer. Hier auf dem Altarbild ist er auch an diesen Zeichen zu erkennen. Neben ihm steht sein Bruder Johannes Ev. und gegenüber der hl. Petrus. Alle blicken in Verehrung zur auf Wolken schwebenden Mutergottes mit Jesuskind empor. Das Bild ist signiert von Johannes Christoph Guser(er) Ma(ler) 1679. Der einfache Altaraufbau zeigt zwei Freisäulen, Gebälkfries und darüber aufgelöste Verdachung.\nBis um 1905 fand alljährlich am Jakobstag (25. Juli) eine Prozession nach Misanenga statt. Die Kapelle wurde 1952, 1981/82 renoviert. Die zwei Glocken wurden 1617 gegossen.\nQuellen: Jahresheft PSO 1990, 1996; T. Abele. Die wohltätige Familie Kuoni von Misanenga in BM 1971; O. Wimmer\nPlatenga: Kapelle Heilige Drei Könige\nNach Nüscheler stand die erste Kapelle westlich des Weilers. Sie war, laut Altarinschrift an der heutigen Kapellenrückwand, von „Christ Jos und Baldasar Allig“ anno 1593 gebaut worden. 1695 wurde sie, wahrscheinlich wegen Rutschgefahr, an den jetzigen Standort verlegt und mit einem neuen Altar ausgestattet, der ein „Dreikönigsbild“ zeigt, das von gewundenen Säulen und Weinranken flankiert wird. 1704 entstanden die bemerkenswerten, volkstümlichen Wandmalereien von Johann Jakob Rieg aus Chur, Ehrenbürger von Somvix (Sumvitg) und dort wohnhaft.\nDer hochgeschätzte Künstler unserer Zeit, Alois Carigiet, der von 1939–1952 in Platenga wohnte und sich dort ein originelles Heim gebaut hatte, griff 1942/43 zum Pinsel und restaurierte die Malereien auf eigene Kosten. Gewiss, die Dreikönigskapelle ist keine weltberühmte Sehenswürdigkeit und will es auch nicht sein. Aber die ungewöhnlich fachgerecht erneuerten Wandmalereien geben Zeugnis und lassen uns staunen über die Zeit und jene Menschen, die noch nicht lesen konnten, sondern froh und dankbar waren um jedes Bild, das ihnen die christliche Lehre näher brachte. Im Chor finden wir die hl. Anna selbdritt, Ursula und Joseph sowie die für Rieg typischen musizierenden Engel, am Gewölbe die Evangelisten, im Chorbogen die Rosenkranzgeheimnisse, an der Bogenaussenseite die Verkündigung und die Ordensgründer Ignatius und Franziskus, an den Schiffswänden die 12 Apostel mit ihren Attributen und hinten die Bischöfe Martin und Adalbert, auf der andern Seite Maria Magdalena und Katharina. Die grössere der zwei Glocken ist von 1704, die andere ist ohne Inschrift.\nQuellen: Jahresheft PSO 1984 und Dr. A. von Schulthess; Würdigung des Bündner Wandermalers Johann Jakob Rieg (1678–1731?) von Chur und Somvix, 1994.\nSchnaggabial: Kapelle St. Georg\nEine archäologische Grabung anno 1990 brachte keine Anhaltspunkte für eine Vorgängerkapelle. Erbaut wurde die Kapelle wohl Anfang des 17. Jh. Das lässt sich daraus ableiten, dass der Flügelaltar schon 1643 nicht mehr in der Pfarrkirche stand (s. Pfarrkirche). Poeschel sah in der Kapelle noch „über dem Durchschnitt“ liegende Fragmente von Wandmalereien, darunter den Kapellenpatron, den römischen Offizier Georg, Märtyrer um 303, einen der 14 Nothelfer und dazu die Jahreszahl 1651. Die Malereien konnten nicht mehr erhalten werden.\nIm Jahre 1990/91 wurde die Kapelle unter Aufsicht der Denkmalpflege innen und aussen renoviert, der Altar von unsachgemässer Übermalung freigelegt und fachmännisch restauriert. Was nicht durch Bund, Kanton, Heimatschutz und Landeskirche bezahlt wurde, konnte durch Spenden gedeckt werden. Bis 1962 fand am St. Markustag (25. April) eine Bittprozession von der Kaplaneikirche und Pfarrkirche aus zur St. Georgskapelle statt. Das gleiche wiederholte sich bis 1974 am ersten Bitttag (Feldsegen). Heute wird am Abend des Markustages eine Prozession von der Kapelle zur Pfarrkirche gehalten. Von den zwei Glocken von 1657 wurde eine 1949, die andere 1957 umgegossen. Die grössere Glocke trägt heute u. a. noch das Bild des hl. Georg. Quellen: Jahreshefte PSO 1988, 1993, 1995, 1996; Kantonale Denkmalpflege Graubünden, Spätgotische Flügelaltäre.\nSt. Josef: Kapelle im Zwischentobel\nLaut Jahreszahl oben links auf dem heutigen Chorgesims wurde hier bereits 1461 eine Kapelle gebaut. Nach Protokoll im Pfarrarchiv entschlossen sich die Bewohner des Zwischentobels die kleine, baufällige Kapelle in St. Josef neu zu bauen und zu vergrössern. Dominico Ceresa, Roveredo erstellt 1861 mit Hilfe der Bewohner die Mauern, der Schreiner Plazi Casanova-Wallier, Pilavarda übernahm die Holzarbeiten. Seine mit schönen Ornamenten verzierten Bank-Tocken sind mit 1862 datiert. Mit Rückschluss auf die ältere Jahreszahl ist die alte Kapelle nicht ganz neu erstellt worden.\nDie St. Josefskapelle ist die zweitgrösste in Obersaxen und weist eine Empore auf. Sie ist die einzige Kapelle im Zwischentobel. Der einfache Altar mit korinthischen Pilastern, dünnen gewundenen Säulen und Dreieckgiebel ist mit 1862 datiert und wurde vom Andermatter Altarbauer und Vergolder Josef Maria Regli, welcher in Obersaxen gestorben ist, geschaffen. Das nicht signierte Altarbild stellt die hl. Familie mit dem Knaben Johannes dem Täufer dar. Es entstand vermutlich Anfang des 18. Jh. und wurde wahrscheinlich von der Vorgängerkapelle übernommen.\nZu dieser Kapelle fand alljährlich bis 1968 am „Hagelfeiertag“ (26. Juni) je eine Prozession von St. Martin und Meierhof statt, um für gute Ernte ohne Gewitter und Hagelschlag zu bitten.\n1970/71 wurde die Kapelle gründlich renoviert, doch ein Gewitter mit Blitzeinschlag machte 1974 eine erneute Renovation nötig. Im Jahre 2000/01 wurden die Wände innen und aussen verputzt, der Holzboden unter den Bänken wurde neu erstellt und vor dem Eingang wurden Platten gelegt. Finanziert wurde grösstenteils durch Spenden.\nVon den zwei Glocken ist die grössere nicht datiert, die kleinere wurde 1844 gegossen und gehörte also bereits zur alten Kapelle.\nQuellen: Jahresheft PSO 1990, 1996\nSt. Martin: Kaplaneikirche\n1406 und 1475 ist eine Kapelle St. Martin, die dem Weiler den Namen gab, dokumentiert. Wie sie aussah ist nicht überliefert. Ab 1722 sind hier Prister ausgewiesen, und 1738 gab der Bischof die Einwilligung zur Errichtung einer Kaplanei, die noch existiert, aber seit 1975 nicht mehr besetzt ist. Kaum vorstellbar ist die Tatsache, dass z.B. das Taufespenden in St. Martin erst ab 1915 gestattet wurde!\nPoeschel datiert die heutigen Altäre „um 1740“. In diesem Jahr brannte Meierhof mit der Pfarrkirche. Nach der Fertigstellung der dortigen Altäre weilte der Altarbauer Placi Schmed laut Taufbuch noch weitere Jahre in Obersaxen und gilt als Schöpfer der drei barocken Altäre (z.T. aus alten Bestandteilen) und der mit Rokoko Zierrat geschmückten Kanzel von 1770. Für 1768 ist bestätigt, dass der heutige Glockenturm neu aufgebaut und mit drei Glocken ausgestattet wurde (eine trug aber Jahrzal 1801). 1874 wurde das Schiff nach Westen verlängert und mit neuen Fenstern versehen. Vorher war der Kirche eine Vorhalle aus Holz vorgelagert. 1913 gab es drei neue Glocken.\n1929/30 erfolgte eine Gesamtrenovation sowie die Bemalung an Chorbogen und Schiffsdecke. Bei der Renovation 1962 erhielt das Schiff neue Bänke, die Wandtäferung, eine neue Kirchentüre, und das Pedalharmonium wurde durch eine neue Orgel ersetzt. Bei der „sanften“ Renovation von 1997 wurde entfeuchtet und aussen und innen neu verputzt (Täfer wurde entfernt). Der Holzboden unter den Bänken wurde ersetzt, im Chor, Gang und Vorplatz wurden Valserplatten verlegt. Es gab eine neue Eingangstüre, ein Vordach, eine neue Sakristeitüre, ein neues Dach mit Blitzschutzanlage, eine Bodenheizung und eine neue Beleuchtung. Die Altäre und die Kanzel wurden gereinigt und ausgebessert. Die drei heutigen Glocken wurden 1977 geweiht und in den Turm gezogen.\nQuellen: Jahreshefte PSO 1991, 1992, 1997\nSurcuolm: Kirche St. Georg\nVor hundertfünfundvierzig Jahren begannen die wenigen, einfachen Leute von Surcuolm mit dem Bau der neuen Kirche. Dies geschah auf Initiative und unter Führung des originellen und wagemutigen Pfarrers Gion Bistgaun Capaul.\nBeim Amtsantritt von Pfarrer Capaul in Surcuolm bestand hier eine Kapelle des hl. Georg (Ortspatron). Diese aus dem Jahre 1603 stammende Kapelle war klein, später unglücklich umgebaut und für den Gottesdienst nicht geeignet. Am 25. April 1856 (St. Marcustag) ging man daran diese Kapelle abzubrechen und für den Neubau Platz zu schaffen. Was an diesem Tage vor hundertfünfundvierzig Jahren so mutig begonnen wurde, kam durch harte Arbeit und viele Opfer zur glücklichen Vollendung. Zwei Jahre später erfolgte die feierliche Einweihung der neuen Kirche durch den Weihbischof Albert von Haller. Die letzte Renovation der Kirche von Surcuolm wurde in den Jahren 1977-1980 durch den Architekten Felix Schmid, Rapperswil, sowie den Restauratoren Ressel, Fischingen, und Joos, Andeer, durchgeführt.\nValata: Kapelle St. Anna\nSie ist die älteste, noch erhaltene Kapelle in Obersaxen und wurde nach Nüscheler, der die Notizen von Pfarrer Arpagaus kannte, um 1600 von Jakob Bleicher gestiftet. Die Kapelle steht am hohen Tal, Tobel (Valata), dort wo früher der Weg Ilanz-Obersaxen vorbei führte, war also eine Wegkapelle. Das Grundstück gehörte bis 1962 den Flondern und wurde dann gekauft.\nVon 1901 bis Mitte der 50er Jahre fand an St. Anna (26. Juli) eine Bittprozession ab Pfarrkirche nach Valata statt. Bis ca. 1965 pilgerte man auch an St. Bartholomäus (24. August) in Prozessionsform hierher.\nDer einfache, aber ansprechende Altaraufsatz soll um 1700 entstanden sein und weist zwei glatte Säulen, seitlich Akanthusranken und Giebel mit Heiliggeisttaube in Strahlensonne auf. Das Altarbild ist nicht signiert und datiert, soll nach Poeschel Mitte 17. Jh. gemalt worden sein. Es ist bemerkenswert, weil Maria zweimal dargestellt wird, rechts mit dem Jesuskind auf dem Arm und daneben in der Selbdrittgruppe an der Hand ihrer Mutter Anna, die Jesus auf dem Arm trägt. Dazu gesellt sich ganz rechts der Pestheilige Rochus, der auch bei anderen Epidemien angerufen wird.\n1963 fand eine Gesamtrenovation statt. Im Jahr 2000 ermöglichten die Nachbarn einige Renovationen am Dach, am Türmchen, an den Glocken usw. Die Glocken tragen die Jahreszahlen 1743 und 1866.\nQuelle: Jahresheft PSO 1983, Gemeindearchiv\nLorischboda: Wegstock Heil. Nikolaus\nDer kleine Bildstock der 1742 als Kreuzkapelle entstand, steht auf der Anhöhe zwischen Chummabial und Meierhof. Er wurde 1949 von Alois Carigiet renoviert und ausgemalt und zu Ehren des hl. Nikolaus von der Flüe eingeweiht.


Streik - piqs.de - Bilddatenbank, Bilder kostenlos und lizenzfreie Fotos (Slideshow und Bildergalerie)\nHochgeladen von Ilagam am Sonntag, 26.03.2017 um 21:59 Uhr.\nTags: meer, schreien, möwe, ilagam, schnabel, urlaub, gucken\nBildgröße: 5404 x 3493 Pixel (Entspricht 45,75 cm x 29,57 cm bei 300 dpi)\nBeschreibung: gebrüll....immer meckern\nAufnahmedatum 25.03.2017 10:46:45\nBrennweite 240mm (2400/10)\nritch sagte am Mittwoch, den 05.04.2017 um 09:30 Uhr:\nDanke sehr für die freundliche Überlassung Deiner Schrei-Möwe an mein Experimentafilterlabor, in dem garantiert keine echten Tiere gequält werden, aber Gefahr laufen können, sich am Ende der OP selbst nicht mehr im Spiegel wieder zu erkennen. *frankensteinischesGrinsen* xD Der Munch war ja ganz nett aber mit einer Mischung aus Klimt und Gogh und einer Priese Acryl wird es richtig krass ... dann noch den Surreal-Regler fast auf Anschlag, damit Form und Farbe so richtig schreit ... und dann bleibt nur noch zu hoffen, dass es als Hommage an Dein tolles Foto durch die EB kommt. ;)\nritch <- liebt es, mit Dingen zu basteln, die vielleicht noch nie ein Mensch zuvor kombinierte. :D Und für alle, die losgelöst mitbasteln möchten, weil der Akku nicht aufgeladen ist oder der Himmel voller Geigen hängt, siehe hier:\nOlli.Garch sagte am Dienstag, den 04.04.2017 um 08:04 Uhr:\nMartin: Eben drum! Da war ja nix mit schreien und meckern. Einen ruhigeren, stilsichereren und würdevolleren Streik gab es nie! :)))\nIlagam sagte am Dienstag, den 04.04.2017 um 02:13 Uhr:\n@ Ritch: NA LOGO DARFST DU !\nMeckern , schreien...War wegen des Streiks der Titel\nritch sagte am Dienstag, den 04.04.2017 um 00:12 Uhr:\n@Olli: Ha!!! Um aus diesem Foto eine Hommage an "Der Schrei" zu machen, müsste man es aber durch extrem-brutale Filter nudeln. :) Soll ich es mal versuchen?\n@Martin: DARF ich es mal versuchen? DARF ich? *hüpf* Du weißt ja, dass meine Bearbeitungen stets das Einverständnis der FotografInnen voraussetzen, deren Fotos mich sehr inspirieren. :) Also gib mir bitte die Erlaubnis und ich nudel das Foto durch außerirdische Filter, bis sich selbst der alte Munch im Grabe rumdreht. ;))\na) Pseudo-Freistellung durch Vignette in GIMP\nb) Experimenteller Neuralfilter des M.I.T.\nc) Munch Expressionismus mit angepassten Farbpaletten in DAP/Reactor\nAber Hallo! Das ist Kunst, ohne einen Pinsel halten zu können. ;) Also darf ich es als Hommage an Dein Foto versuchen? Ich verspreche Dir auch, dass die Hommage nicht gemerkelt wird. ;)\nOlli.Garch sagte am Montag, den 03.04.2017 um 22:22 Uhr:\n@ Gernot: "es gibt nichts zu merkeln" ???\nWäre ja noch schöner, wenn die Möwe ihre Füße zur "Raute der Macht" falten würde ... *lach*\n@ Martin: Den Bildtitel finde ich totaaaaaaal unpassend. Mit nur ein paar Buchstabenänderungen würde es zu: "Der Schrei (Hommage an Edvard Munch)" ;-)\nRadfotosonn sagte am Montag, den 03.04.2017 um 20:49 Uhr:\nEin schöner Schnappschuß, in gewohnter perfekter Qualität. Licht, Hintergrund, Pose, es gibt nichts zu merkeln.\nold girl sagte am Montag, den 03.04.2017 um 12:04 Uhr:\nKönnte auch heißen, viel Lärm um nichts ;-)\nIlagam sagte am Montag, den 03.04.2017 um 07:35 Uhr:\nVielen Dank...Ja...Sie kam nicht gerade langsam in meine Richtung gelaufen.\nGudrunursula sagte am Montag, den 03.04.2017 um 03:06 Uhr:\nEin hübscher Vogel! Auch wenn die Füße logischerweise voller Sand sind, so ist der Rest quasi wie aus dem Ei gepellt! Ich finde die Möwe extrem hübsch, fast so schön wie meine Lieblingsvögel, die Elstern! Noch einen Tick schärfer wenn das Tierchen wäre (obwohl man hier schon auf hohem Niveau 'schreit'), dann wären es ganz sicher fünf Sterne.\nNew Girl sagte am Montag, den 03.04.2017 um 02:12 Uhr:\nbei der 9; da biete ich mit. :)\nder titel fällt natürlich auch auf.\nritch sagte am Montag, den 03.04.2017 um 01:16 Uhr:\nIm 10-Sterne-System wäre das für mich eine 9.


ᐅ Bausatz-Fertighäuser - Wer hat damit Erfahrungen und Tipps? | Erfahrungen von Bauherren und Bauexperten\nBausatz-Fertighäuser - Wer hat damit Erfahrungen und Tipps?\nIch habe schon oft in diesem Forum gelesen und jetzt mal selbst eine Frage.\nWir sind auf das Angebot des Anbieters norgeshus-Nova gestoßen, wo es ab 10.000 Euro Häuser aus Estland gibt. Wir hatten mit dem Gedanken gespielt, uns ein altes Haus günstig zu kaufen und selbst zu sanieren, aber da erscheint doch der Ausbau eines Roh-Neubaus sinnvoller.\nMeine Frage ist nun, ob schon mal jemand mit Norges-Hus gebaut hat und wenn ja, wie teuer es letztlich geworden ist, das Haus bezugsfertig auszubauen.\nEs muss ja aber auch noch andere Anbieter geben, die so etwas machen - ich habe aber keine gefunden. Vielleicht ist hier jemand, der so ein vorgefertigtes Haus schon mal bei einen anderen Anbieter gebaut hat und Infos geben kann?\nBist Du sicher, das die Dinger hier genehmigungsfähig sind? Mit denen mal geredet? Hintergrund, ein guter, echt guter Freund hat ne Landwirtschaft bei Danzig in der Kaschubei über die Familie seiner Frau. Der brachte mir echt ein günstiges Angebot einer dortigen Baufirma, Fertighaus, komplett schlüsselfertig ohne Bodenplatte unter 100. Verlockend. Aber ein Gespräch mit dem Anbieter zerschlug alles, er sagte, er könne das zwar auch nach SH liefern, man kriegt das aber nicht durch unsere enev und somit keine Genehmigung. Adieu, Sparplan. Karsten\nich weiß nicht, ob ich zur Internetseite verlinken darf. Dort steht der Ablauf genau beschrieben: Die erstellen Bauzeichnungen, damit geht man dann zum Bauamt (oder lässt die das machen) und erst mit der Baugenehmigung kann die Bestellung ausgelöst werden - eher fangen die gar nicht an. Das sollte die Bedenken - für die ich trotzdem danke - schon mal ausräumen oder?\nWer ist Vertragspartner, wo ist der Gerichtsstand, auf welcher Vertragsbasis wird unterzeichnet.\nWelche Zahlungspläne oder Vorkasseleistungen gibt es?\nWelche dämmwerte werden eingehalten und welcher KfW Standard kann erreicht werden?\nVielleicht kann der.Anbieter dir Referenzen aus deiner Nähe geben? Da würde ich anrufen und fragen ob du das Haus Mal anschauen darfst. (Bringst halt ein Blumenstrauss samt Wein als Dankeschön mit).\nAuf den ersten Blick sind solche Preise verlockend. Wenn man aber beispielsweise 20.000€ in Vorkasse geht und dann nichts geliefert bekommt. Dann war das auch ein teurer Spaß...\ndas Haus bezugsfertig auszubauen\n... geht im übrigen erst los, wenn es aufgebaut ist. Mir scheint das kein Ausbauhaus zu sein, sondern ein Bausatz. Also nur geliefert, nicht aufgestellt. Da kann Demut lernen, wer sich bis dahin für handwerklich geschickt hielt.\nwir haben mit diesem Anbieter gebaut und sind im Moment beim Innenausbau.\nDas Haus wird aufgestellt, incl. Dachstuhl.


Wie Ihr Kind lernt zu schlafen und Nickerchen zu halten - Entwicklungsschritte - BabyCenter\nEs gibt große Unterschiede bei Kindern im Bezug auf ihr Schlafbedürfnis und den Schlafenszeiten. Manche Babys brauchen bis zu zwei Stunden mehr oder auch weniger Schlaf als andere Babys und manches Kleinkind braucht immer noch eine Stunde mehr (oder weniger) als seine Altersgenossen.\nHier finden Sie einige Anhaltspunkte, wie viel Schlaf Ihr Kind durchschnittlich in verschiedenen Altersphasen braucht. Wir zeigen hier auch auf, wie die Muster von Schlaf und Nickerchen sich mit dem Wachsen Ihres Babys verändern.\nNeugeborene Etwa zwischen zehneinhalb und 18 Stunden (an einem 24-Stunden-Tag)\ntagsüber: sieben bis acht Stunden.\nnachts: achteinhalb Stunden\nIhr neugeborenes Baby schläft ohne erkennbares Muster von einigen Minuten bis zu etlichen Stunden am Stück. Dabei wacht es oft auf, weil es seinen kleinen Magen füllen muss (MCSC 2005).\nBabys brauchen alle zwei Stunden ein Nickerchen, bis sie ungefähr drei Monate alt sind.\nEinen Monat alt Etwa zwischen zehneinhalb und 18 Stunden\ntagsüber: sechs Stunden und 45 Minuten.\nnachts: acht Stunden und 45 Minuten.\nIhr Baby fängt an, zwischen Tag und Nacht zu unterscheiden und wird entsprechend nachts mehr schlafen als tagsüber. Es wird aber immer noch viel am Tag schlafen (MCSC 2005).\nWussten Sie schon? Ihr Baby träumt im Schlaf (REM-Phase), seit Sie sechs Monate oder sieben Monate mit ihm schwanger waren (MCSC 2005).\nZwei Monate Etwa zwischen zehneinhalb Stunden und 18 Stunden.\ntagsüber: fünfeinhalb Stunden\nnachts: 10 Stunden\nAuch wenn Ihr Baby jetzt schon viel aufmerksamer und geselliger ist, macht es immer noch zwischen zwei und vier Nickerchen am Tag. Vielleicht wird es während der Nacht jetzt bereits eine Mahlzeit auslassen.\nWenn Ihr Baby zwischen sechs und acht Wochen alt ist, wird es ein gut entwickeltes Gefühl dafür haben, wann Tag und wann Nacht ist. Mit zehn Wochen sollte Ihr Baby definitiv in der Lage sein, Tag und Nacht zu unterscheiden (MCSC 2005).\nDrei Monate Etwa zwischen zehneinhalb und 16,5 Stunden\ntagsüber: fünf Stunden.\nnachts: zehn Stunden (MCSC 2005).\nDie meisten Babys machen zwischen zwei und vier Nickerchen während des Tages. Einige Babys können in diesem Alter nachts schon längere Strecken durchschlafen - zwischen sechs und acht Stunden.\nJetzt ist eine gute Zeit, eine Schlafroutine einzuführen, falls Sie das noch nicht getan haben. Sie werden jetzt erleben, dass Ihr Baby am Abend einschläft.\nKurzer Tipp für am Rande: Falls Ihr Baby Probleme mit dem Einschlafen hat, kann eine Massage helfen (MCSC 2005). Es kann den Biorhythmus Ihres Babys takten, sodass sein Körper nachts herunterfährt.\nSechs Monate Zwischen 13 und 14 Stunden und 15 Minuten.\ntasüber: vier Stunden.\nnachts: zehn Stunden (eventuell am Stück) (MCSC 2005).\nMit neun Monaten macht Ihr Baby vermutlich nicht mehr als zwei Nickerchen, eins am Morgen und eins am Nachmittag. Aber manche Babys holen sich immer noch bis zu vier Nickerchen, wenn sie es brauchen.\nJetzt kann Ihr Baby vielleicht schon durchschlafen, aber es ist auch nicht unnormal, wenn Babys noch in der Nacht aufwachen.\nNeun Monate Zwischen 13 und 14 Stunden.\ntagsüber: zwei Stunden und 45 Minuten.\nnachts: elf Stunden und 15 Minuten (MCSC 2005).\nIhr Baby hält jetzt vermutlich immer noch zwei Nickerchen, vormittags und nachmittags. Es hat eventuell Schwierigkeiten, einzuschlafen und auch durchzuschlafen. Das kann an Trennungsängsten, verstörenden Träumen oder der Unfähigkeit liegen, sich selbst zur Ruhe zu bringen (MCSC 2005).\nFast drei Viertel aller Babys schlafen mit neun Monaten nachts durch und wachen zwischen Mitternacht und 5 Uhr morgens nicht mehr auf. Einige werden sich sogar schon ihren gesamten Schlaf im Stück holen und zwischen zehn und elf Stunden schlafen, ohne zwischendurch aufzuwachen.\nzwölf Monate Zwischen zwölfeinhalb und 14 Stunden.\ntagsüber: zweieinhalb Stunden.\nnachts: etwa elfeinhalb Stunden (MCSC 2005).\nDie Nickerchen Ihres Kleinkinds werden jetzt vermutlich etwas kürzer, während der Nachtschlaf weiter bis zu elf Stunden dauert. Natürlich gibt es immer Unterschiede zwischen Kindern und es ist schwer, präzise vorherzusagen, wie viel Ihr Kind schlafen wird. Ab einem Jahr kommt Ihr Kleinkind vermutlich mit einer Schlafpause am Tag aus.\n18 Monate Zwischen zwölfeinhalb und dreizehneinhalb Stunden.\ntagsüber: zwischen eineinhalb und zwei Stunden.\nIhr Kleinkind wird für die nächsten paar Jahre immer noch ein Nachmittagsschläfchen machen und manchmal auch noch am Morgen ein zusätzliches Nickerchen einlegen. Die Mehrheit der Kleinkinder schläft in diesem Alter nachts noch immer zwischen zehn und elf Stunden.\nZwei Jahre immer noch zwischen zwölfeinhalb und dreizehneinhalb Stunden\ntagsüber: eine Stunde und 15 Minuten bis eineinhalb Stunden\nnachts: elf Stunden und 30 Minuten bis elf Stunden und 45 Minuten (MCSC 2005).\nSehr wahrscheinlich gehören die morgendlichen Nickerchen Ihres kleinen Lieblings jetzt der Vergangenheit an oder finden um die Mittagszeit statt. Dieser Mittagsschlaf dauert bis zu eineinhalb Stunden und macht damit in der Regel das Schläfchen am Nachmittag überflüssig.\nIhr Kleinkind könnte jetzt in eine Phase kommen, in der es sich abends nicht hinlegen mag und aus dem Bett klettert, nachdem Sie es hingelegt und zugedeckt haben.\nWussten Sie schon? Mit zwei Jahren haben die meisten Kinder mehr Zeit mit Schlafen verbracht als das sie wach waren.\nDrei Jahre Etwa zwölf bis 13 Stunden.\ntagsüber: nicht mehr als eine Stunde.\nManche Kinder schlafen in diesem Alter gar nicht mehr am Tag, manche machen noch Mittagsschläfchen. Oft gleichen sie das aus, indem sie nachts ein bisschen länger schlafen. Mit drei Jahren sind die meisten Kinder aus dem Kinderbettchen in ein normal großes Bett umgezogen.\nWussten Sie schon? Die Entwicklung der Kinder führt nicht nur durch ruhiges Fahrwasser. Etwa die Hälfte aller Kinder unter fünf Jahren haben Phasen, in denen sie nachts aufwachen. Manche können dann wieder alleine einschlafen, andere weinen und wollen nicht allein sein. Es gibt Methoden für Sie, Ihrem Kind beim (Ein)Schlafen zu helfen.\nMCSC. 2005. Teach your child to sleep. Millpond Children’s Sleep Clinic. London: Hamlyn