Âzarbâygân, das Land des ewigen Feuers | Online-Magazin Pârse&Pârse پارسه و پارسه\nÂzarbâygân, das Land des ewigen Feuers\nVeröffentlicht am 8. Oktober 2011 von Ardašir Pârse\nAm kleinen Kaukasus, an der heutigen Grenze Nord-Âzarbâyjâns zu Iran, trennen die Gebirgsketten des Talyschgebirges کوههای تالش im nordwestlichen Alborz gelegen, Nord-Âzarbâyjân von Süd-Âzarbâyjân. Das heutige Staatsgebiet entspricht dem nördlichen Teil einer einheitlichen historischen Region Âzarbâyjân آذربايجان, den einst iranischen Provinzen Schirwan und Aran, deren südlicher Abschnitt die iranische Provinz Âzarbâyjân im Nordwesten Irans bildet und vor wenigen Jahren in die drei Provinzen Ost- Âzarbâyjân, West-Âzarbâyjân und in die Provinz Ardabil eingeteilt wurde.\nDie Türkisierung Âzarbâyjâns\nSchon seit mindestens dem ersten Jahrtausend v. Chr. war Âzarbâyjân Siedlungsgebiet des medischen Stammes der iranischen Mager gewesen und damit Kernland der zoroastrischen Priesterkaste im antiken Iran. Der berühmte Sprachwissenschaftler und Historiker Ahmad Kasravi احمد کسروی hat nachgewiesen, dass die Sprache Âzarbâyjâns, das Âzari آذری, unbestreitbar eine iranische Sprache war. Sie wurde bis mindestens Ende des 14. Jahrhunderts in Âzarbâyjân gesprochen und war neben der Persischen Sprache als Amtssprache, die Hauptsprache der Region und mit dem Mittelpersischen verwandt.\nSchon seit im 2. Jahrhundert n. Chr., als erste türkische Volksgruppen wie der frühhunnische Stamm der Az in dieses Gebiet vordrangen, nannte man diese Region mittelpersisch Âturpâtakân, das aus dem mittelpersischen übersetzt Herr des ewigen Feuers bedeutet. Die an der Oberfläche leicht zu fördernden großen Erdöl- und Erdgasvorkommen in dieser Region und die zahlreichen zoroastrischen Feuertempel, in denen die zoroastrischen Priester sich diese Rohstoffe für das ewig brennende heilige Feuer Ahurâs seit Jahrhunderten zu Nutze machten, hatten dieser Region seinen Namen gegeben. Später hieß es dann Âzarbâygân, später Âdarbâyjân und letztlich Âzarbâyjân. Âzarbâyjân ist heute die neupersisch-arabische Bezeichnung für Âturpâtakân. Âzarbâyjân war schon im 7. Jahrhundert v. Chr. iranisches Staatsgebiet, schon seitdem die iranischen Saken das Nomadenleben evolutionierten und die logistischen Voraussetzungen schufen, die die großen Hunnen- und Mongolenstürme überhaupt erst möglich machten.\nNach der Niederlage Persiens gegen den Makedonier Alexander drangen Mitte des 3. Jahrhunderts v.Chr. die iranischen Parther in Âzarbâyjân ein und lieferten sich jahrhundertelange Kriege mit Rom, die von Anatolien aus nach Vorderasien vorrückten und diesen Landstrich Âzarbâyjân, lateinisch Albania nannten. Im 3. Jahrhundert n. Chr. war es kurzzeitig Teil des Hunnenreiches Attilas und im 4. Jahrhundert n. Chr. drang das alttürkische Hunnenvolk der Sabiren ein. Im Großen und Ganzen konnten die Arsakidenherrscher die türkischen Stämme an den Grenzen des Persischen Imperiums aufhalten.\nDie Kämpfe der Parther gegen Rom um die Vormachtstellung in Vorderasien und letztlich auch im Kaukasus endeten dann im 3. Jahrhundert n. Chr. mit der Errichtung des persischen Weltreiches der Sassaniden, indem die Region Âzarbâyjân eingegliedert war, doch die unaufhörlichen Kriege mit Rom setzten sich die nächsten zweieinhalb Jahrhunderte fort. Auch die Sassanidenherrscher hielten die türkischen Stämme an den Grenzen des Reiches, bis sie selbst Mitte des 6. Jahrhunderts n.Chr. von den Arabern besiegt wurden und auch die Menschen in Âzarbâyjân zwangsislamisiert wurden.\nFür die nächsten drei Jahrhunderte werden die Araber Persien vor den Türken schützen, doch die Aufnahme türkischer Militärsklaven in die abbasidische Armee wird sich als fataler Fehler erweisen. Ab dem Jahre 816 n. Chr. kämpfte der im heutigen Süd-Âzarbâyjân, in Ardabil, geborene persische Nationalheld Babak Khorramdin fast zwei Jahrzehnte lang erfolgreich gegen die arabischen Invasoren und konnte Teile Persiens von den arabischen Abbasiden zurückerobern, bis er 838 n. Chr. von türkischen Milizen in Armenien verraten und von den arabischen Abbasiden bestialisch hingerichtet wurde. Fast 1000 Jahre warteten die türkischen Stämme Zentralasiens darauf in Persien einmarschieren zu können und mit der Niederlage der Samaniden Dynastie gegen die türkischen Gaznawiden beginnt die eigentliche Türkisierung persischer Territorien. Der Verlust Khorasans Ende des 10. Jahrhunderts n. Chr. an die türkischen Seldschuken vollendet in weniger als einem viertel Jahrhundert die Türkisierung Persiens, als die Seldschuken nach und nach über Khorasan, am Kaspischen Meer entlang und in den Kaukasus einsickerten und ab dem 11. Jahrhundert n. Chr. das Reich der türkischen Seldschuken, die über weite Teile Vorderasiens herrschten, errichteten. Mit der Niederlage der Gaznawiden gegen die Seldschuken jedoch, drangen auch weitere türkische Stämme wie die Tataren, Oghusen, Qashqai u.a. ein. Der Arabische Historiker Ebne Asir schreibt in seinem Werk „Al Kâmel“:\n„Im Jahr 440 n. Hidjra (1062 gregorianischer Zeitrechnung) wanderten viele Türken erneut nach Persien und die Stammesführer gingen zum Onkel von Tughril Beg, der der Statthalter der Gebiete in Rayy und Hamadân war und baten ihn um Land. Er lehnte ab und sagte ihnen, dass es in Persien nichts mehr zum verteilen gibt, aber sie können ihr Glück in Kleinasien versuchen und weil die Türken zum Islam konvertiert sind, können sie gegen die Kâfar (Ungläubigen) kämpfen und im Namen Gottes vernichten. So taten sie es und gingen mit 120.000 türkischen Familien nach Kleinasien führten unendlich viele Kriege und ließen sich dort nieder“.\nDas ist der Ursprung zur Entstehung des Osmanischen Reiches und später der Türkei.\nDie türkischen Einwanderungswellen in Âzarbâyjân\nAhmad Kasravi, der berühmte Sprachwissenschaftler und Historiker schreibt in seinem Werk Âzari zabâne bâstân [Âzari, eine antike Sprache], dass obwohl der Weg der Einwanderung der Türken in Persien im wesentlichen durch die Machtergreifung der Seldschuken eröffnet wurde, es einigen türkischen Gruppen schon vor der Machtergreifung der Seldschuken möglich war nach Persien zu gelangen, um sich dann in Âzarbâyjân ab 1033 n Chr. niederzulassen: König Mahmud von Ghazni liess ca. 50.000 Qozztürken in Khorasan siedeln, da er glaubte mit ihnen seine militärische Schlagkraft erhöhen zu können. Doch schon bald brachen einzelne Gruppen der in Khorasan angesiedelten Qozztürken in Richtung Kerman und Isfahan auf. König Mahmud von Ghazni befahl dem Statthalter, dss er diese Türken sofort entweder lebendig oder tot nach Khorasan zurückbringen solle. Die abtrünnigen türkischen Stämme erfuhren vom Vorhaben des Statthalters, befreiten sich, flüchteten nach Âzarbâyjân und beraubten und töteten viele Menschen auf ihrem Weg. Die Qozztürken waren die erste türkische Volksgruppe die es in größerem Umfang schaffte, nach Âzarbâyjân zu gelangen.\nDie Anzahl der Qozztürken, die nach Âzarbâyjân gelangten, soll bei etwa zweitausend Zelten gelegen haben, also etwa 16.000 Menschen betragen haben. Zu jener Zeit war der Statthalter von Âzarbâyjân ein Araber, nachfolgend aus der Zeit der arabischen Invasion gewesen, die nach der Islamisierung in Âzarbâyjân ansässig gemacht wurden und dort seit Mitte des 6. Jahrhunderts n. Chr. herrschten. Der Statthalter freute sich sehr über so viele frische Soldaten und Krieger und ließ die Qozztürken in Aran siedeln und gegen die Kurden im Gebiet Armenien kämpfen. Wo immer die Qozztürken auftauchten, war ihr Erscheinen mit Tod, Plünderung und Vernichtung verbunden. Auch die in der Provinz Khorasan verbliebenen Qozztürken sorgten ständig für Unruhe, Krieg, Tod und Verderben, so dass König Mahmud von Ghazni immer wieder gegen sie Truppen schickte, sie sogar einmal bis an die Grenze Khorasans und Turkestans verfolgte und sie zwang dort zu bleiben. Im Jahr 408 n. Hidjra (1030 n.Chr.) starb König Mahmud von Ghazni. Sein Sohn Mohammad hatte in Ghazna den Thron für sich beansprucht und führte Kriege gegen seinen Bruder Massoud der in der Stadt Rayy regierte und unzählige Qozztürken nach Persien holte um mit ihrer Hilfe gegen seinen Bruder zu kämpfen. Als er seinen Bruder besiegt hatte und König wurde, siedelte er die Qozztürken wieder in der Provinz Khorasan an und viele dieser erst kürzlich angekommenen Türken dienten dann in seiner Armee. Doch König Massoud von Ghazni wurden diese Türken gefährlich und er suchte einen Vorwand sie los zu werden und zu töten. Er befahl seinem Feldherrn Tâš, der gleichzeitig der Statthalter von Rayy war, diese Türken nach Rayy zu bringen und sie dort zu töten. Doch in Rayy angekommen töteten diese Türken den Feldherrn Tâš, plünderten die Stadt Rayy und verjagten die getreuen Diener des Königs Massoud von Ghazni aus der Stadt. Die türkischen Seldschuken hatten zu jener Zeit bereits den Oxus überquert und waren bereits in der Provinz Khorasan eingefallen. König Massoud von Ghazni musste nun gegen die Seldschuken kämpfen und konnte sich nicht auf die Qozztürken in Rayy konzentrieren und daher blieben viele dieser Qozztürken in Rayy, während ein Teil dieser Qozztürken sich auf den Weg nach Âzarbâyjân machte. Das war die zweite Welle der Einwanderung der Türken nach Âzarbâyjân. Die Menschen damals hatten große Angst vor diesen kulturlosen Barbaren, die nur Tod, Plünderungen und Verderben über die Menschen brachten und als der arabische Statthalter Āzārbāyjāns sich später selbst in Gefahr sah, führte er heftige Kriege gegen die Qozztürken und verjagte sie letztlich aus Âzarbâyjân.\nWährend in Âzarbâyjân die Qozztürken weitgehend vertrieben waren, hatte König Massoud von Ghazni 1040 n. Chr. die Entscheidungsschlacht von Dandanaqan gegen die türkischen Seldschuken verloren und wurde von den türkischen Seldschuken im Jahre 1041 n. Chr. hingerichtet. Der türkische Seldschuke Tuğrul Beg hatte sein Reich von Tag zu Tag vergrößert und seine Dynastie mittlerweile gefestigt und im Jahre 1068 n. Chr. erreichten seine Truppen Âzarbâyjân. Da der Statthalter nicht gegen ihn kämpfte, sich ergab und Steuern zahlte, ließ er ihn an der Macht. Einzelne türkische Stämme waren schon ansässig und nun siedelten auch die türkischen Seldschuken im äußerst fruchtbaren Âzarbâyjân, mit seinen üppigen Weideflächen und mildem Klima. Nach der Eroberung durch die Seldschuken wanderten weitere türkische Stämme nach Persien und Âzarbâyjân, insbesondere aus Turkestan und bald bildeten die türkischen Stämme die Bevölkerungsmehrheit. Das ist ein Grund, so Ahmad Kasravi, weshalb das der mittelpersischen Sprache verwandte Âzari in Âzarbâyjân vernichtet wurde. Ein anderer Grund war die starke Präsenz türkischer Feldherren und Statthalter, die ihre Amtsgeschäfte in türkischer Sprache und ihren Dialekten führten. Die türkischen Dialekte vermischten sich mit dem Azari und arabischen Wörtern und es entstand eine Mischsprache, die heute die Türken sprechen.\nIn jener Zeit hatten die Türken sämtlichen Ortsnamen türkische Namen gegeben und sie aus dem Âzari übersetzt, so hatten sie ein Dorf das âb bârik hiess mit dem türkischen Namen eschke su versehen oder yekkedâr in yâlquz âqaj, sorxe in qezelje und der Ort sangsar wurde in sagsar umbenannt etc. Die türkische Sprache war in Âzarbâyjân die Sprache der Eroberer, der Fremdlinge und Neuankömmlinge. Als Mitte des 13. Jahrhunderts n. Chr. die Mongolen einfielen konnte Âzarbâyjân noch eine relative Eigenständigkeit bewahren, doch die in Schüben stattgefundene Einwanderung türkischer Volksgruppen und die Russisch-Persischen Kriege werden den Verlust der Provinzen Schirwan und Aran im iranischen Nord-Âzarbâyjân, ethnische Konflikte und erbitterte Auseinandersetzungen um die iranische Provinz Süd-Âzarbâyjân bis ins 20. Jahrhundert hinein zur Folge haben.\nDer genaue Beginn der mongolischen Invasion in Âzarbâyjân ist unklar, was sicher ist, ist, dass die Mongoltürken ebenfalls mongolische Stämme nach Âzarbâyjân schickten, um dort sesshaft zu werden. Ahmad Kasravi schreibt weiter, dass seit Mitte des 9. Jahrhunderts die Iraner durch die Fremdbesetzung der Türken und Araber schwach wurden und im Elend und Mangel an Macht, Sprache und Traditionen litten. Die Türken gewannen von Tag zu Tag in Âzarbâyjân die Oberhand und wurden mächtiger als die einheimischen Âzarbâyjâner und bis zum Ende der Mogulzeit hatten die Türken in Âzarbâyjân unter sich gelebt und die einheimischen Âzarbâyjâner ebenso. Nach dem Tod des letzten Mongolenherrschers Sultan Abu Said im Jahre 1356 n.Chr. kam es zu blutigen Erbfolgekriegen, die soweit gingen, dass innerhalb eines Jahres drei Königreiche errichtet und gleich wieder vernichtet wurden und weil sich Âzarbâyjân zum Hauptsiedlungsgebiet der Mongolen entwickelt hatte, war es auch Hauptgebiet für die blutigen Erbfolgekriege der Mongolen auf iranischem Territorium.\nTabriz hatte am meistens Schaden zu tragen, denn Âzarbâyjân wurde zum Herrschergebiet von Sultan Ahmad Ilkâni und er schickte Amir Vali Estarâbâdi als Statthalter nach Tabriz. Und im Jahr 1409 n. Chr. schickte Taqtameš Khan, der König von Qebcâk in Turkestan, dessen Türken für ihre Gnadenlosigkeit und Bestialität berühmt waren, 50.000 turko-mongolische Soldaten ins iranische Tabriz in Âzarbâyjân, um gegen den Statthalter Krieg zu führen. Der Statthalter flüchtete aus der Stadt. Tabriz und die Bewohner der Stadt konnten sich nicht mehr als eine Woche verteidigen, danach eroberten die Mongolen die Stadt und taten das, was sie schon immer und überall taten – Rauben, Morden, Vergewaltigen, Verbrennen und Vernichten.\nÂzarbâyjân wurde danach bald wieder Kampfgebiet mit vielen Kriegen; die Geschichte erzählt uns, wie der Stamm Qare Qoyunlu Âzarbâyjân mit Tausenden Türken behauste und seine eigene Dynastie gründete, herrschte und sehr viele Kriege führte. Nach ihnen kam der Âq Qoyunlu Stamm gründete seine Dynastie und überzog Âzarbâyjân erneut mit Blut und Feuer. Zwischen der Machtergreifung von Šâh Esmâ’il Safavi im Jahr 906 n. Hidjra (1528 n. Chr.) und dem Tod des letzten Mongolenkönigs Sultan Abu Sa’id, waren gerade einmal 70 Jahre vergangen und 70 Jahre lang wurde in Âzarbâyjân regelrecht geraubt, gemordet, vergewaltigt und vernichtet und war ständig das Kriegsgebiet, in dem die einheimischen Iraner von Tag zu Tag schwächer wurden: Durch den erlittenen Völkermord verschwand auch die Âzari Sprache, die ursprüngliche iranische Sprache in Âzarbâyjân. Früher noch, lebten die Türken eher in den Dörfern und am Rande der Städte, aber nach ihrer Machtergreifung besiedelten sie nun die Städte und Großstädte und dadurch hatte ihre Sprache die Oberhand gewonnen. Bis zu diesem Zeitpunkt hatten sie im Iran ca. zehn Millionen Menschen ermordet, ganz Ostiran liquidiert, Neyshapour einfach weggefegt, Rayy, Hamadan, Tabriz und Ardabil sind lange ein Fanal geblieben.\nDie Safawidenherrschaft über Iran (1501 – 1722) für die sich jeder anständige Iraner schämen sollte, wird die Türkisierung Âzarbâyjâns vollenden. Während der Regierungszeit von Šâh Esmâ’il Safavi war die Sprache Türkisch und er selbst dichtete in Türkisch. Seine Mutter gehörte dem türkischen Stamm von Hassan Beyk an. Einer der Gründe, weshalb die türkische Sprache in der Safawiden Zeit mehr und mehr in Âzarbâyjân die Oberhand gewann war, dass viele Anhänger der Safawiden von den Turkstämmen stammten. Denn das militärische Fundament der Safawiden waren die sieben berühmten Stämme: Ostâjlu, Šâmlu, Rumlu, Takalu, Zolqadr, Afšâr und Qâjâr. Die Safawiden hatten auch die Unterstützung einiger Stämme aus Qarje Dâq von Âzarbâyjân. Da die Iraner nach 500 Jahren Leid, Unterdrückung, Ermordung, Erniedrigung und nach zwei Jahrhunderten Mongolenherrschaft und Kriege immer schwächer geworden waren, widmeten sie sich dann nur noch dem Sufismus, der Dichtkunst und der Batinija-Sekte, anstatt sich zu befreien, nicht mehr unterdrücken zu lassen und dafür Befreiungskriege gegen die Türken und Mongolen zu führen. Die Safawidendynastie kam mit Hilfe der kriegerischen Türken in Âzarbâyjân an die Macht. Und somit wurde der ganze Hof und Regierungsapparat von Türken geführt und das in allen Städten, die die Hauptstädte der Safawiden waren, wie Tabriz, Qazvīn und Isfahan. Alle Titel waren von nun an türkische Titel wie išik âqâsi, ilci, beyk, biglar beygi, xânlar xâni….\nDie ständigen Kriege der türkischen Safawiden gegen die türkischen Osmanen sind ein weiterer Grund für die Festigung der türkischen Sprache in Âzarbâyjân, so Ahmad Kasravi: Der Feind aus dem Ausland war Türke und der Verteidiger Persiens war ebenso Türke! Der erste Krieg gegen die Osmanen fand in Tschaldiran statt und der osmanische Sultan Salim besiegte Šâh Esmâ’il. Danach folgten drei weitere Kriege der Osmanen unter Sultan Suleiman gegen Šâh Tahmâsp Safavi II 1562, 1563 und 1578 n. Chr. Jedes Mal schaffte er es Âzarbâyjân zu überfallen und bis nach Tabriz vorzudringen und in dieser Stadt für eine Zeit lang zu verweilen. Nach ihm und während der Zeit des osmanischen Sultans Murad III hatten die osmanischen Türken den Kaukasus und die iranische Provinz Schirwan überfallen und eingenommen. Im Jahr 1615 n. Chr. maschierte Osman Pascha mit einer großen Armee nach Âzarbâyjân, kämpfte in diesem Gebiet und tötete drei Tage und drei Nächte lang nur die Menschen in der Stadt Tabriz – ein Blutbad. Scheich Safi musste Âzarbâyjân außer Ardabil, dem Geburtsort des Begründers der Safawiden Dynastie für fast 20 Jahre an die türkischen Osmanen abgeben, bis Šâh Abbâs im Jahr 1634 n. Chr. ganz Âzarbâyjân wieder von den Osmanen befreien sollte. Šâh Abbâs führte immer wieder Kriege gegen die Osmanen, vermied aber den offenen Krieg, liess sie bis an die Grenzen von Tabriz marschieren und vernichtete sie nach und nach. Nach dem Tod von Šâh Abbâs hatte Sultan Murad IV aus Rache die verlassenen Städte in Âzarbâyjân überfallen und alles vernichtet, in Brand gesteckt und kehrte wieder zurück ins Osmanische Reich. Diese Situation dauerte bis zum Ende der Safawiden Zeit, als nun die Afghanen Iran überfielen und bis in die Hauptstadt Isfahan vordrangen und die herrschende Dynastie vernichteten. Gleichzeitig hatten die Osmanen wieder Âzarbâyjân überfallen und dort mehr oder weniger geherrscht, bis Nâder Šâh Afšâr aus dem türkischen Stamm Afšâr 1736 Iran befreite und ein für alle mal die Osmanen aus Âzarbâyjân vertrieb. Erst unter der Herrschaft Nâder Šâh Afšârs bekam Iran erstmals seine Größe und Erhabenheit, seit dem Ende der Sassaniden Dynastie zurück und er hatte es geschafft, Irans Grenzen zu vergrößern. Er liebte Iran und vergötterte das Land, das sein Stamm einst überfallen und besiedelt hatte, aber er fühlte sich als Iraner und führte mit eiserner Hand seine gerechten Kriege, um Iran wieder das zurückzugeben, was ihm gehörte.\nAll diese Geschehnisse transportierten die türkische Sprache in iranische Territorien und vernichteten nach und nach die Âzari Sprache in Âzarbâyjân. Innerhalb von sieben Jahrhunderten blieb von der Sprache, die einst zu den schönsten Dialekten des Mittelpersischen gehörte nichts mehr übrig und nicht nur in Âzarbâyjân sondern auch in Zanjân, Qazvin, ja bis nach Hamadân. Doch nach dem Ende der Safawiden Dynastie hörte auch die türkische Sprache in diesen Gebieten auf zu existieren.\nSeit der Mašrute Zeit wurde an vielen Schulen und in vielen Zeitschriften wieder die persische Sprache benutzt und Autoren verfassten ihre Werke in Süd-Âzarbâyjân in persischer Sprache. Die Liebe zur Muttersprache Persisch und dem Vaterland brachte die Bevölkerung in Süd-Âzarbâyjân dazu, den türkischsprachigen Zeitungen die kalte Schulter zu zeigen und obwohl das Erlernen der persischen Sprache den zwangsturkisierten Menschen schwer fiel, taten sie es mit Freude. Es ist den meisten Âzarbâyjânern bewusst, dass diese Region Iran gehört und dass sie Iraner sind.\nDie Russisch-Persischen Kriege\nAb dem 16. bis ins 20. Jahrhundert hinein wurde das nunmehr türkisierte Âzarbâyjân zum Streitobjekt zwischen Persien, Russlands Expansionsdrang und dem Pantürkismus des Osmanischen Reiches. Doch vorerst wird der russische Zar Peter I seinen Nutzen aus den politischen Verhältnissen jener Zeit ziehen und 1723 den Nordteil Âzarbâyjâns besetzen. Im ersten Russisch-Persischen Krieg (1722 -1723) eroberte Zar Peter I neben der persischen Stadt Rašt, im Süd-kaspischem Tiefland gelegen, auch die Hauptstadt Baku im heutigen Nord-Âzarbâyjân. Dieser militärische Erfolg der Russen und die zeitgleiche türkische Invasion der Osmanen in persische Gebiete zwang die Regierung des vorletzten Safawidenherrschers Tahmâsp Safavi II zur Unterzeichnung des Friedensvertrages von Sankt Petersburg, in dem die persischen Nord-Provinzen Schirwan, Gilân, Mâzandarân und Gorgân an Russland abgetreten wurden. Unmittelbar vor dem Russisch-Türkischen Krieg (1735–1739) jedoch, wird die Zarin Anna Ioannowna alle eroberten Territorien Persien zurückgeben, um eine russisch-persische Allianz gegen das Osmanische Reich zu etablieren.\nAls Ende des 18. Jahrhunderts durch innere Machtkämpfe um den persischen Thron Persien geschwächt war und Âqâ Mohammed Xân Qâjâr, der türkische Herrscher über Persien, 1795 die Hauptstadt Tiflis in Georgien eroberte, kam es 1796 zum zweiten Russisch-Persischen Krieg, indem Katharina die Große den russischen Machtbereich erneut auf den Kaukasus ausdehnen wollte und diese militärische Auseinandersetzung für Persien zum Verlust Georgiens, Dagestans, Derbents und Nord-Âzarbâyjâns führen sollte.\nNach der Ermordung Âqâ Mohammed Xân Qâjârs im Jahre 1797 folgte Fath Ali Šâh Qâjâr auf den Thron und beanspruchte erneut Teile des Kaukasus wie Karabach, Schirwan, Talysch und Scheki. Dies führte zu einem erneuten Konflikt mit Russland in dessen Verlauf Persien in den dritten Russisch-Persischen Krieg (1804 – 1813) verwickelt wurde, der in dem aufgezwungenen Frieden von Golestân endete und die russische Grenze bis an den Aras im Süden des heutigen Nord-Âzarbâyjân verlegte und Nord-Âzarbâyjân russische Provinz wurde. Die Auseinandersetzungen um die Vorherrschaft im Kaukasus, führten letztlich unter Druck der Briten zum vierten Russisch-Persischen Krieg (1826 – 1828) um den Expansionsdrang Russlands zu behindern. Als Spielball der damaligen Großmächte England, Russland und dem Osmanischen Reich, verloren die türkischen Qajarenherrscher in Persien auch den vierten Russisch-Persischen Krieg, dessen Schauplatz Armenien war, der in einem aufgezwungenen Frieden von Turkmantschei [Torkamâncây] endete und bedingungslos akzeptiert werden musste, um ein weiteres Vorrücken russischer Truppen zu verhindern, die am Ende des Krieges Tabriz im persischen Süd-Âzarbâyjân besetzt hielten. Nun erhielt Russland auch die Seevorherrschaft über das Kaspische Meer.\nDurch diese Niederlage verlor auch Großbritannien vorerst seinen Einfluss in Persien und Russland konnte seine Macht im Kaukasus festigen. Anstatt ein dauerhaftes Bündnis mit Russland gegen die türkischen Osmanen einzugehen, lieferten sich die türkischen Qajarenherrscher in Persien lieber aussichtslose und folgenreiche Kriege mit großen territorialen Verlusten mit dem zaristischen Russland – eine anti-iranische und pro-türkische Politik. Die türkischen Qajarenherrscher in Persien hatten in durchaus vermeidbaren Kriegen mit dem zaristischen Russland riesige Gebiete im Kaukasus für immer verloren.\nDie Besatzungszeit im iranischen Âzarbâyjân\nUm einen Zusammenschluss mit der benachbarten Türkei zu erzielen, wurde während der russischen Besatzungzeit im destabilisierten Südteil Âzarbâyjâns (1905–1917) die Unabhängigkeit von Persien und auf Drängen der pantürkischen Regierungspartei Musawat [Mosâvât] der Beitritt zur „Republik Groß-Âzarbâyjân“ (Büyük Azärbaycan Cumhuriyäti) erklärt. Diese Bestrebungen nach Wiedervereinigung auf Kosten iranischen Territoriums wurden jedoch im Rahmen des Kampfes der Großmächte Großbritannien und Russland um die Landbrücke zwischen dem Schwarzen Meer und dem Kaspischen Meer von den Briten gebremst und fanden wenig Unterstützung in der Bevölkerung im persischen Süd-Âzarbâyjân. 1915 besetzten die Osmanen dann im I. Weltkrieg erneut Tabriz und Urmia und wurden von den Russen in der Schlacht von Sarıkamış vernichtend geschlagen und aus den besetzten nordwestlichen Provinzen Persiens vertrieben. Nach dem Zusammenbruch des zaristischen Russlands wurde dann im Jahre 1918 im nördlichen Teil die demokratische Republik Âzarbâyjân ausgerufen. 1920 wird die Rote Armee ins Land einmarschieren und 1922 Âzarbâyjân zusammen mit Georgien und Armenien zur Transkaukasischen Föderativen Sowjetrepublik zwangsvereinigen und in die UdSSR integrieren. Irans Kampf um die nationale Einheit Irans ging während des II. Weltkrieges und der anglo-russischen Invasion weiter und wird Iran erneut destabilisieren.\nDie Sezessionsbestrebungen im iranischen Âzarbâyjân\nAm 2. März 1946 begannen die Alliierten gemäß dem Dreimächteabkommen vom 29. Januar 1942 mit dem Truppenabzug. Während die US-Amerikaner vertragsgemäß ihre Truppen abzogen, blieben die Briten und die Sowjets in Iran präsent. Die Sowjets blieben in Âzarbâyjân und marschierten in Richtung Teheran, während die Briten im Südwesten des Landes stationiert blieben. Premierminister Qavâmos Saltane, der in Moskau mit Stalin über den sowjetischen Truppenabzug verhandelte, wurde erklärt, dass sowjetische Truppen für unbestimmte Zeit in Iran stationiert bleiben sollen und die iranische Regierung die im November 1945 von den Rebellen ausgerufene Âzarbâyjânische Volksregierung anerkennen solle und eine gemeinsame iranisch-russische Ölgesellschaft gegründet werden solle, an der Russland mit 51 % zu beteiligen sei. Irans Botschafter wandte sich an den Sicherheitsrat der gerade am 24. Oktober 1945 gegründeten Vereinten Nationen. Die sowjetischen Forderungen waren ein eindeutiger Bruch internationalen Rechts und eine Verletzung des Dreimächteabkommens. Auf Grund US-amerikanischen Drucks zogen im Mai 1946 die sowjetischen Truppen dann doch aus der Provinz Âzarbâyjân ab.\nDie Sowjets hatten Monate zuvor aufs heftigste die Rebellen Mohammed Ghazis in Kurdistan und die Rebellen des Seyyed Ja’far Piševari in Âzarbâyjân unterstützt. Die Situation in Âzarbâyjân hatte sich gefährlich zugespitzt. Die Aufständischen hatten die Garnison von Tabriz umzingelt. Deren Kommandant hatte den sowjetischen Pressionen nachgegeben und ergab sich. Er wurde später wegen Hochverrats zum Tode verurteilt, war aber schließlich begnadigt worden. Nach der Übergabe dieser Festung hatten die Aufständischen die Autonomie der Provinzen Âzarbâyjân und Kurdistan proklamiert. Die Sezessionsbestrebungen hörten nicht auf, nicht in Âzarbâyjân, nicht in Kurdistan, nicht in Âbâdân, wo die von den Sowjets in Iran gegründete und finanzierte kommunistische Tude-Partei sehr viele Anhänger hatte, nicht in der Provinz Fars und nicht in der Gegend von Isfahan, wo heimische Clans rebellierten. Mit den Aufständischen in Kurdistan und im Rest des Landes wurde Iran relativ leicht fertig, außer in Âzarbâyjân, wo die Sowjetunion starke Partisaneneinheiten stationiert hatte, die nichts weiter als getarnte Besatzungstruppen waren. Was die Militärs anbetraf, so rieten sie dem Šâh mit Ausnahme von General Ali Razmârâ, dem Leiter des Generalstabs, von einem Feldzug ab, weil er höchstwahrscheinlich zu einer sowjetischen Intervention geführt hätte. Der Šâh beschloss dennoch Âzarbâyjân zurückzuerobern, die Rebellen waren auch nicht besser bewaffnet, dachte er. Sie hatten aber die Sowjets um Unterstützung gebeten und waren mittlerweile im Besitz von Kampfflugzeugen und Panzern. Der Botschafter der USA warnte den Shah: „Die Vereinigten Staaten stehen voll und ganz hinter Ihnen, aber selbstverständlich werden wir Ihnen zuliebe keinen Krieg mit der Sowjetunion anfangen.“ Das ganze Land, stand hinter dem Šâh. Der Zustrom von Freiwilligen nach der Mobilmachung untermauert diese Tatsache. Man begann mit der Planung der Offensive:\nZusammen mit General Razmârâ, der immer auf der Seite des Shahs war, überflog er im November 1946 in einem alten Flugzeug, ein zweimotoriges Beachcraft, das Operationsgebiet und beide entwarfen den Schlachtplan und beschlossen der Âzarbâyjânischen Volksregierung ein Ende zu bereiten. Am 6. Dezember marschierten iranische Truppen, von denen man bis dahin allenfalls wusste, dass sie schlecht ausgerüstet und schlecht bezahlt waren, auf Tabriz zu. Am 12. Dezember flohen dann die Volksregierung und ihr Anführer Pischevari mit den übrig gebliebenen Genossen über die Grenze in die Sowjetunion. Viele der Menschen in Âzarbâyjân bejubelten die Truppen der iranischen Zentralregierung nach ihrem Sieg über Pischevaris Volksregierung. Viele Quellen zeigen, dass die Sowjets territoriale Bestrebungen hatten, die die Provinzen Âzarbâyjân, Kordestân, Gilân, Mâzandarân und Xorâsân umfassten. Die Frage, was Piševari erreichen wollte ist immer noch Gegenstand von Diskussionen. Einige Linke argumentieren, dass er nie vor hatte Iran zu spalten, sondern nach und nach das ganze Land in einen kommunistischen Staat umbauen wollte. Politikwissenschaftler auf der rechten Seite argumentieren, dass die Proklamation und Direktiven, die von ihm und seiner Regierung erlassen wurden keinen Zweifel daran lassen, dass er vor hatte, der Âzarbâyjânischen SSR und damit der Sowjetunion beizutreten und die Provinz abzuspalten.\nDer endlose Kampf um Âzarbâyjân und der andauernde türkische Kulturraub\n1989 demonstrierten mehrere Tausend Menschen auf beiden Seiten Âzarbâyjâns für eine Wiedervereinigung dieser historischen Region unter der Fahne des türkischen Bruderstaates Âzarbâyjân auf Kosten iranischen Territoriums. Die Mittel, die Souveränität des iranischen Âzarbâyjân in Frage zu stellen sind gegenwärtig, vielfältig und subtil:\nIm Jahre 2009 beim Eurovision Songcontest sang der iranische Sänger Arash im Duett mit der Nord- âzarbâyjânischen Popsängerin Aysel Teymurzadeh den âzarbâyjânischen Eurovisionsbeitrag und sie belegten dabei Platz 3. Zu jedem Beitrag eines jeden Landes gab es einen kurzen Film, in denen Monumente, Statuen und Denkmäler eines jeden Landes gezeigt wurden und schließlich als „Krone“ im Haar der Präsentatorin erschienen. Darunter erschien als „Krone“ im Haar Aysels auch das „Mausoleum der Poeten“ im iranischen Tabriz. Diese Dreistigkeit verstößt nicht nur gegen die Regeln beim Eurovision Songcontest, da nur Monumente aus dem eigenen Land gezeigt werden dürfen, sondern beinhaltet politische Botschaften, die in einem Songcontest nichts verloren haben.\nDie türkischen Wölfe aus Baku wollten der Welt die Âzaris in Nord-Âzarbâyjân und im iranischen Âzarbâyjân als geographische, ethnische und politische Einheit der Welt präsentieren und deklarierten dabei iranische Bauwerke in Tabriz als die eigenen. Die politische Botschaft ist klar: „Tabriz in Iran gehört der türkischen Bruderrepublik Âzarbâyjân“. Während Armenien in seinem Beitrag ein historisches Denkmal mit Namen „Wir sind unsere Berge“ aus Artsakh oder wie die Türken es nennen Berg Karabach präsentierten, das die türkischen Wölfe völlig zu Unrecht für sich beanspruchen, weil dieses Gebiet immer armenisches Gebiet war und heute noch von Armeniern bewohnt wird, protestierten die türkischen Azeris aus Âzarbâyjân, woraufhin Armenien dieses Monument aus seinem Beitrag entfernen musste. Diese Azeritürken jedoch bedienen sich gleichzeitig iranischer Monumente um ihren Pantürkismus zum Ausdruck zu bringen. Wie passend wenn man in Iran sagt: „Die Türken töten dich und schreien Mörder“.\nDass ein iranischer Sänger wie Arash überhaupt für ein dem Iran feindlich gesinntes Land auftritt, das wie kein anderes Land im Laufe der Geschichte immer wieder Iran großen Schaden zugefügt hat, ist für sich alleine schon ein Skandal. Der iranische Dichter Ferdousi hatte die passenden Worte zu derartigen subversiven Elementen als er im 11. Jahrhundert schrieb:\n„Der Perser, der Türke, der Araber vergeht,\nUnd der türkische Kulturraub geht weiter: Auf dem linken Bild sehen wir das Denkmal für Aslan ve Günes in der Stadt Gäncä in der Republik Âzarbâyjân. Der Chef der Exekutive in Gäncä erklärte dabei, dass diese Säule das uralte türkische Symbol „Löwe und Sonne“ symbolisiert. Doch Löwe und Sonne sind eindeutig als iranische Symbole zu identifizieren. Wir finden sie bereits lange vor der türkischen Invasion in achämenidischen Ornamenten aus dem 6. Jahrhundert v. Chr. In der Zeit der Sassaniden vom 3. bis zum 7. Jahrhundert n. Chr. standen der goldene Löwe und die goldene Sonne für legendäre mythische iranische Geschlechter und wurden in vielen Bauwerken verwendet. Die Sonne war schon immer ein iranisches Symbol, das alte Persien nannte sich deshalb auch „die Sonne des Ostens“. Selbst das antike Sternzeichen „Löwe im Haus der Sonne“ wurde bereits seit dem 12. Jahrhundert als Wappen und seit dem 13. Jahrhundert als Prägung auf Münzen, wie Shahpour Shahbazi in seinem Werk Iranica S. 12 ff schreibt, verwendet. Seit dem 16. Jahrhundert konnte man „Löwe und Sonne“ auf Flaggen und Kunstwerken finden und zur Zeit der Safawiden wurden diese Symbole für den vereinten Iran benutzt. Adam Olearius, der berühmte deutsche Gelehrte, der im 17. Jahrhundert Persien bereiste berichtete: „Heutzutage verwenden die Türken den Halbmond und die Perser die Sonne über dem Löwen“.\nSelbst das persische Neujahrsfest Nowruz, dessen Wurzeln auf den mystischen iranischen König Dschamschid [Jamšid] zurückzuführen sind, sei ein alt-türkisches Fest, verbreitete der türkische Fernsehsender TRT unmittelbar nach der Erklärung der 61. Generalversammlung der Vereinten Nationen im Jahre 2010, die Nowruz zum „internationalen Nowruz Tag“ erklärten. Ja! Nowruz, genau das Fest, das bis vor wenigen Jahren in der Türkei verboten war. Die Liste des Kulturraubes ließe sich beliebig weiter fortsetzen, so soll auch Zarathustra Türke aus Âzarbâyjân gewesen sein, lange bevor überhaupt Türken in diese Region eindrangen und auch die berühmte persische Kalligraphie soll türkischen Ursprungs sein, etc.\nDie Türken schaffen und schafften sich durch Kulturraub eine künstliche Identität, deren Elemente und Symbole nicht von ihnen stammen und ihnen daher auch nicht gehören. Sie leben heute in einem Land, das nicht das ihre ist, sie sprechen eine Sprache, die kaum die ihre ist, sie haben ihre Religion von den Arabern übernommen, sie blicken auf eine Vergangenheit zurück, die gezeichnet ist von Tyrannei, Krieg, Völkermord, Plünderungen und Gewalt und sind stolz auf eine Kultur die nicht die ihre ist.\n[Quellen: Ebne Asir, „Al Kâmel“; Ahmad Kasravi, Âzari zabâne bâstân [Âzari, eine antike Sprache]; Ferdowsi „Šâhnâme“ [Das Buch der Könige]; Shahpur Shahbazi „Iranica“; Adam Olearius; TRT; 61. Generalversammlung der UN, mehrnews.com]\nDieser Eintrag wurde veröffentlicht in Geschichte und verschlagwortet mit Ahmad Kasravi, Ardašir Pârse, Aserbaidschan, Azari, Azeri, Gozztork, Pârse & Pârse, Türken, Türkische Unkultur, Tork, پارسه و پارسه, Āzārbāyjān, احمد کسروی von Ardašir Pârse. Permanentlink.\n10 Gedanken zu „Âzarbâygân, das Land des ewigen Feuers“\nPingback: Irans erbitterter Kampf um die nationale Einheit | Pârse & Pârse پارسه و پارسه\nBasil sagte am 19. Februar 2012 um 00:48 :\nHier übrigens eine sehr gute graphische Darstellung der historischen Entwicklung in 4 Abschnitten, basierend auf nachvollziehbaren und neutralen Quellen*.\n*da es ja ein wesentlicher Teil der Strategie der Türken ist, jede noch so evidente Tatsache in Frage zu stellen; meiner Meinung nach folgt das einerseits aus einer Basarmentalität, wo man bei 100 anfängt, auch wenn man weiß, dass man sein Obst schließlich zwischen 2 und 4 loswird und andererseits aus fehlenden Respekt vor sich selbst – das ist die naheliegendste Begründung dafür, dass man alle Völker um einen herum, zum großen Teil jahrtausende alte Zivilisationen, und wichtiger noch: Kulturen, gleichermaßen hasst. Sichtbar wird das dort, wo ein türkischer Obsthändler einem deutschen Professor der älteren Geschichte zu überzeugen versucht, dass dieser ja gaaanz falsch liegt…. aber das an dieser Stelle auszuführen würde wohl den Rahmen sprengen.\nkkthxbb sagte am 10. September 2012 um 14:55 :\nIrans Geschichte ist echt traurig zu lesen. Schlimmer ist das dieser Alptraum kein Ende hat und wir heute noch einen Velayate Faqih haben der Oqhuz Türke ist und deshalb irans reichtümer den wölfen zum rauben freigibt 😦\nmöge der iran ein für allemal von dieser plage befreit werden und den türken kultur und zivlisation beibringen.\nschach sagte am 18. Januar 2017 um 13:22 :\nDer Verfasser hat vielleicht gute Kentnisse von Geschichte aber ist doch engstirnig.. oder er ist zusehends voreingenommen ….beide Völker besitzen eine glorreiche Geschichte obwohl sie im Laufe der Zeit gewissermassen aufeinander geraten sind.\nPiruz H. sagte am 23. September 2019 um 16:07 :\nOhne jeden Zweifel hat sich der Autor dieses Artikels (Ardašir Pârse) beim Verfassen sehr bemüht und viel recherchiert. Dennoch hat mich dieser Artikel auch ein wenig schockiert. Mir kommt vor, dass durch diesen Artikel ein gewisser Antagonismus zwischen Turkvölkern und iranischen Völkern gezeigt werden soll. Vielleicht ist das gar nicht die Absicht gewesen, aber beim Lesen habe ich diesen Eindruck bekommen.\nIch selbst stamme ursprünglich aus der Republik Aserbaidschan. In Bezug auf meine Volksgruppe vertrete ich schon lange die Meinung, dass sie eine Mischung aus Iranern und Turkvölkern darstellt, wobei in sprachlicher Hinsicht das türkische Element dominiert hat, während in kultureller Hinsicht das iranische Element dominant war. Gerade weil wir Aserbaidschaner eben so ein Mischvolk sind, kann ich mich nur schwer mit dem Gedanken anfreunden, dass es einen ständigen Gegensatz zwischen Turkvölkern und Iranern tatsächlich gegeben hat.\nSie schreiben beispielsweise, dass die nomadischen Türken aus Zentralasien kulturlose Barbaren gewesen sind. Dass die türkischen Nomaden des 11. Jahrhunderts nicht über den selben zivilisatorischen Entwicklungsstand wie die Perser und andere Iraner verfügt haben, will ich gar nicht in Frage stellen. Aber sie als kulturlose Barbaren zu bezeichnen, finde ich doch etwas übertrieben.\nIn Bezug auf die alte Âzari-Sprache haben Sie geschrieben, dass diese „vernichtet“ wurde. Das impliziert ja in gewisser Weise, dass man bewusst darauf hingearbeitet hat, diese alte Sprache zu vernichten. Ich kenne die Geschichte meines Heimatlandes auch gut und mir wäre nicht bewusst, dass man bewusst darauf hingearbeitet hat, das iranische Âzari zu vernichten. Vielmehr scheint es in einem jahrhundertelangen Prozess mit den türkischen Dialekten koexistiert zu haben, wobei sich die neu entstandene Turksprache nach und nach durchsetzen konnte. Sie selbst schreiben ja auch, dass die Namen von Orten in Aserbaidschan von Âzari in die Turksprache übersetzt wurden. Damit eine solche direkte Übersetzung möglich ist und sich im Alltag auch durchsetzt, muss es eine nennenswerte Anzahl an Personen gegeben haben, die beide Sprachen beherrschten. Somit sind die Neuankömmlinge aus Zentralasien und die einheimische Bevölkerung im Alltag wohl gut miteinander ausgekommen. Aber natürlich werden die von Ihnen erwähnten kriegerischen Auseinandersetzungen einen Beitrag dazu geleistet haben, dass Âzari letztendlich ausgestorben ist, wobei dies vermutlich nicht der einzige Grund gewesen ist.\nIch finde es auch nicht richtig, wenn Sie uns Aserbaischaner als „türkische Wölfe“ bezeichnen. Es ist durchaus verständlich, wenn Sie sich über irredentistische Forderungen vom Aliyev-Regime aufregen, doch muss dann gleich das ganze Volk in Sippenhaft genommen werden? Ich weiß selbst sehr gut, dass sich viele Aserbaidschaner mit dem fruchtlosen Nationalismus des Aliyev-Regimes nicht identifizieren. Außerdem wäre es wohl nicht möglich, solche Ansprüche tatsächlich durchzusetzen. Denken Sie, dass kleine Aserbaidschan mit seinen gerade einmal zehn Millionen Einwohnern würde eine ernste Gefahr für den Iran darstellen? Ich vermute mal, dass dies nicht der Fall ist. Außerdem soll es auch zu keiner Änderung von Grenzen kommen. Solche Irredentismen führen nur zu Problemen und sind immer nur mit Gewalt umsetzbar. Und ich bin bei weitem nicht der einzige Aserbaidschaner mit dieser Meinung.\nDas gilt aber auch für den Konflikt um Bergkarabach, wo Sie Partei für die armenische Seite ergreifen. Armenische Truppen sind gewaltsam auf aserbaidschanisches Territorium (eben Bergkarabach) vorgedrungen und haben es besetzt. Anschließend kam es noch zu einer Vertreibung aller aserbaischanischen Einwohner, während im Gegenzug der Zuzug von Armeniern gefördert wird. Auch wenn die Armenier bereits vor dem Krieg die Mehrheit in Bergkarabach stellten, so ist das keine Rechtfertigung für eine Invasion.\nWas die Vereinnahmung von iranischem Kulturgut durch türkische Politiker und Institutionen betrifft: Wenn irgendwer ernsthaft behauptet, das Nowruz sowie das Shir o Khorshid tatsächlich einen türkischen Ursprung haben, dann ist das nur lächerlich. Meiner Meinung nach ist sowas keiner Diskussion würdig. Das ist nur Kindergarten.\nIch hoffe Sie sind mir jetzt nicht böse wegen meiner Kritik, ich habe es nämlich nicht böse gemeint. Aber es ging um mein Heimatland und deshalb war es mir wichtig diesen Kommentar zu schreiben.


Tanith Lee – 19. September 1947 bis 24. Mai 2015 | Jott Fuchs\nGleichwohl: ein Übermaß an Gefühl ist meine Sache nicht unbedingt. Sie allerdings liebte es offensichtlich bis kurz vor ihrem Tod, sich als Vampirlady darzustellen, zumindest finden sich hierzu reichlich Bilder im Netz. Was Wunder: Ehemann Kaiine ist professioneller Fotograf.\nWenn man dem Netz glauben darf, waren Taniths Eltern Berufstänzer, welche mit lateinamerikanischen Choreographien durch Großbritannien tingelten. Die vielen Schulwechsel machten es dem Mädchen schwer, Schreiben zu lernen… zwischen ihrem 8. und 9. Lebensjahr brachte es ihr der Vater dann bei. Ihr Talent zeigte sich früh, ein späterer Job (einer von vielen) als Bibliothekarin tat sicher ein Übriges.\n1971 erschien ein Jugendroman „The Dragon Hoard“, doch der Durchbruch gelang ihr erst 1975. „The Birthgrave“(Im Herzen des Vulkans) wurde im selben Jahr für den Nebula Award als bester Roman nominiert. Doch der Prophet gilt nichts im eigenen Dorf und so fand sich trotz Auszeichnung kein britischen Verleger: Zeit für den Sprung über den Großen Teich. Der amerikanische Verlag DAW konnte gewonnen werden. 1976 endlich gelang es Tanith Lee sich von der Schriftstellerei zu ernähren. Unter ihren vielen Werken finden sich nur zwei, die Science-Fiction-Elemente verwenden: „Don’t Bite the Sun“ (1976) und „Drinking Sapphire Wine“ (1977). Der Rest ist Fantasy pur.\nBeide Titel sind mittlerweile bei amazon für den symbolischen Cent und 3 € Versandgebühr erhältlich. Offensichtlich handelt es sich um Fortsetzungen. Doch da es im ersten nur um das Innenleben der Protagonistin geht, habe ich mich für den „Saphirwein“ entschieden. Die Phantasik-Couch gibt folgenden Inhalt an: „ Vier-BEE war eine utopische Stadt. Eine Stadt, in der man lange lebte und wo man die Körper nach Belieben wechselte, auch nach Geschlecht und Rasse. Alles war erlaubt, nur eines nicht: das Töten. Als Strafe wurde man in die Wüste verbannt. Und dort konnte man beweisen, ob man als Bewohner von Vier-BEE nicht doch schlauer war als der beste Roboter.“ Na, das klingt doch einigermaßen lustig… Offensichtlich gibt es also doch etwas, das die Autorin und mich verbindet: wir finden die Unsterblichkeit zum Gähnen. Mal sehen, inwieweit 4B und meine Schöpfung Cendraka auf ähnliche Inspirationspartikel zurückgehen.\nDeutsche Fans begingen an Tanith Lee ein Lizenzvergehen. So wurden ihre Fantasy-Geschichten im Rollenspiel „Ruf des Warlock“ für eine Hintergrundwelt verwendet. Das gehört sich nicht. Ich hoffe, man hat die Schuldigen ordentlich zur Kasse gebeten.\nSeit 1992 lebte die Autorin in der Nähe von Brighton, wo sie am 24. Mai 2015 im Alter von 67 Jahren tragischerweise an den Folgen einer Brustkrebs-Erkrankung verstarb.\n(Quelle: die ersten google-Treffer, ins. Wikipedia)


Thomas Anders: Am Freitag neues Album, ab Mai 2019 auf Tour\nThomas Anders: Am Freitag neues Album, ab Mai 2019 auf Tour Kommentare deaktiviert für Thomas Anders: Am Freitag neues Album, ab Mai 2019 auf Tour\nStephan Imming 15. Oktober 2018 21:02 15. Oktober 2018\nSchon lange ist klar, dass am kommenden Freitag (neben vielen weiteren Neuerscheinungen) das neue Album von Thomas Anders auf den Markt kommt: „Ewig mit Dir“. Und nun ist die Katze aus dem Sack, dass Thomas mit dem Album auf Tour geht – Motto: „Ewig mit Euch“. Thomas präsentiert seine deutschen Hits und natürlich auch die großen Modern-Talking-Erfolge.\nAm 17. Oktober startet der offizielle VOrverkauf beim Anbieter Eventim.de. Unter den aktuellen Hits, die Thomas präsentieren wird, sind auch die drei Songs des Albums, die bereits veröffentlicht wurden: Wir sind eins“, „Was bleibt“ und die dritte Single „Das Leben ist jetzt“.\n02.05.19 – Erfurt, Messe\n03.05.19 – Dresden, Messe Dresden\n04.05.19 – Leipzig, Arena Leipzig\n05.05.19 – Berlin, Verti Music Hall\n12.05.19 – Rostock, Stadthalle\n14.05.19 – Cottbus, Stadthalle\n16.05.19 – Frankfurt a. M. – Jahrhunderthalle\n17.05.19 – Stuttgart, Liederhalle – Beethoven-Saal\n18.05.19 – Köln, Palladium\n19.05.19 – Oberhausen, König-Pilsener-Arena\nVoriger ArtikelAndreas Gabalier: Konzert-Kritik: „Vergiss mein nicht“ live in Stuttgart – drei Stunden Premium-EntertainmentNächster ArtikelHelene Fischer: Fans wundern sich über von Ticketportalen angebotene „Wucherpreise“


Ethereum | Richtig recherchieren - ivadis.com\nSechs Adressen scheinen die aktivsten auf Ethereum zu sein\nSechs Adressen scheinen die aktivsten auf Ethereum zu sein und verbrennen über 45% des gesamten Gases. Alle scheinen mit einem einzigen Smart Contract zusammenzuhängen und wecken den Verdacht der Reddit-Nutzer.\nDer gemeinsame Nenner der sechs aktivsten Wallets im Ethereum-Netzwerk ist, dass sie alle mit dem Vertrag „0x01eacc3ae59ee7fbbc191d63e8e1ccfdac11628c“ kommunizieren.\nDieser intelligente Vertrag hat sich als größter Ethereum-Gasbrenner an die Spitze der Bitcoin Investor Liste gesetzt\nZum 20. September umfasste der Smart Contract 39,6% des gesamten Ethereum-Gases. Noch vor einem Tag verbrauchte der Vertrag nur 17%. Die Bitcoin Investor Aktivität wurde als Fair Win definiert, ein Spiel, so auch diese Erfahrungen, das sich über chinesische Bitcoin Investor Social Media Kanäle verbreitet.\nEinige glauben, dass Fair Win ein reines Ponzi-Programm ist, das neue Käufer anzieht, um den Betrieb fortzusetzen. Das Muster des Gasverbrauchs deutet jedoch darauf hin, dass es eher einem früheren Spiel ähnelt, das ein Ponzi-Schema und Timing vermischte.\nIn solchen Spielen, den sogenannten 3D-Wetten, zahlen die Spieler die ETH in den Smart Contract ein und warten dann bis zum letzten Bieter „exit-scams“ mit allen Gewinnen.\nDas Spiel verspricht natürlich, absolut fair zu sein\nDie Organisatoren haben jedoch den grossen Vorteil hoher ETH-Reserven und der Möglichkeit, die Netznutzung zu bezahlen, so dass die Spieler ihre Gebote nicht abgeben können.\nFrühere Forschungen zu FOMO-Spielen auf Ethereum zeigen, dass es den Organisatoren gelingt, das Netzwerk ausreichend zu spammen, so dass sie verhindern, dass der Pool der ETH in die Hände eines regulären Spielers gelangt. Die Ermittler fanden heraus, dass gegen Ende des FOMO3D-Spiels jemand dafür bezahlt hat, ganze Blöcke zu „vermieten“, so dass nur ihre Transaktionen einbezogen werden.\nDie Transaktionen von Spielern mit niedrigeren Gebühren bleiben bis zum Ende des Spiels ausstehend. Niemand kann die einfache Regel erfüllen, das letzte Ticket für das Spiel zu kaufen.\nDies erklärt auch, warum das Ethereum-Netzwerk einen enormen Anstieg der täglichen Transaktionsgebühren verzeichnete, die innerhalb von 24 Stunden über 200.000 US-Dollar lagen. Normalerweise würde ein FOMO3D-Spiel mehrere Sitzungen haben, was die Notwendigkeit mit sich bringt, Gebühren und Hortenblöcke mehrmals zu manipulieren.\nDas Ethereum-Netzwerk ist ein freier und offener Markt – das bedeutet, dass diejenigen mit den meisten Mitteln eine Möglichkeit kaufen können, das Netzwerk zu ihrem Vorteil zu nutzen. Das Erscheinen von FOMO-Spielen alle paar Monate führt nicht nur zu einer allgemeinen Überlastung, sondern weist auch auf einen Weg, die Wirtschaft der Gaspreise zu nutzen.


Den günstigsten Stromanbieter online finden – nurido.eu\nImmer mehr Menschen möchten in ihrem täglichen Leben sparen und da ist es keine Frage, dass man versucht, in allen Bereichen die Ausgaben zu reduzieren. Durch das Internet ist genau das sehr einfach geworden: Mit wenigen Mausklicks kann man Preise vergleichen und dann den bestmöglichen Anbieter auswählen Dabei spielt es keine Rolle, ob es um eine Versicherung für das Auto geht, um einen Vertrag für das Smartphone oder um einen Energielieferanten, der Strom oder Gas im Programm hat.\nWorauf muss man beim Thema Energie achten?\nGenerell gilt, dass man heute gerade bei den Strompreisen den Wettbewerb im Markt spürt. Wobei man die Preisunterschiede nicht vernachlässigen sollte. Häufig sind die regionalen Platzhirsche, bei denen man oft seit vielen Jahren unter Vertrag steht, eher teurere Lieferanten. Deshalb lohnt es sich unbedingt die Stromanbieter im Städtevergleich näher anzusehen. Das Einsparungspotenzial ist teilweise enorm und der Wechsel ganz einfach.\nWie kann man sonst noch sparen?\nEtwa der Energieverbrauch im Alltag lässt sich einfach senken. Dafür gibt es zahlreiche Maßnahmen, die sofort greifen und solche, die etwa komplizierter sind. Zunächst sollten Sie darauf achten, dass Sie nicht zu viele Geräte sinnlos im Standby-Modus betreiben. Diese benötigen Strom, ohne dass das nötig wäre. Das Problem: Zahlreiche moderne Produkte besitzen keinen echten Ein-Aus-Schalter mehr, sondern verbrauchen immer Strom. Nutzen Sie hier eine Steckdose, wo sich die Energiezufuhr vollkommen unterbinden lässt.\nEine andere Möglichkeit ist, auf neue Geräte umzustellen, die weniger „Saft“ aus der Steckdose brauchen, das gilt besonders für Kühl- und Gefrierschränke. Diese sollte auch laufend abgetaut werden, was sich positiv in der Stromrechnung niederschlagen kann. Ein Neukauf sollte hier aber gut überlegt werden, denn die Kosten sind natürlich erheblich. Erst wenn die Ersparnis größer ist, sollte man diesen Weg gehen.\nViel leichter ist es, dort weniger Geld auszugeben, wo man dafür keinen Aufwand betreiben muss. Denken Sie daran, dass sich ein Stromvergleich unbedingt auszahlt. Je früher Sie den Betreiber wechseln, desto größer ist die Ersparnis, vor allem dann, wenn Sie sonst jahrelang unnötig mehr ausgeben als nötig wäre und selten wir sich ein teurer Energielieferant bei Ihnen bedanken, wenn Sie einen Aufpreis löhnen.\nÜbrigens können Sie laufend den Stromanbieter wechseln. Nach dem Ende der Mindestlaufzeit steht es Ihnen frei, sich nach einiger Zeit den nächsten preiswerten Tarif zu suchen. In den meisten Regionen gibt es eine große Anzahl an Möglichkeiten und wenn Sie auf diese Weise bares Geld sparen, können Sie dieses in anderer Weise verwenden und subventionieren damit nicht Energiekonzerne.


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Frage und Antwort – Praxis Dr. med. Birgit Wagner\nÄrztin für Psychotherapie und Psychoanalyse\nWer von seelischen Problemen geplagt wird und diese alleine nicht in den Griff bekommt, sollte sich ebenso wenig wie bei körperlichen Erkrankungen scheuen, professionelle Hilfe in Anspruch zu nehmen. Dies gilt insbesondere dann, wenn sich die psychische Problematik schon über längere Zeit hinzieht oder wenn sie sich mehr und mehr verschlimmert. Voraussetzung ist allerdings, dass der Betroffene ernsthaft dazu bereit ist, sich mit seinen Problemen auseinander zu setzen und an deren Beseitigung mit dem Psychotherapeuten zusammen zu arbeiten. Damit eine ambulant durchgeführte Psychotherapie erfolgreich durchgeführt werden kann, muss beim Patienten ein Mindestmaß an psychischer Stabilität und Belastbarkeit noch gegeben sein. Andernfalls kann eine vorgeschaltete stationäre Psychotherapie von Vorteil oder gar unumgänglich sein (z.B. bei Suizidgefahr).\nWer ist was? – Psychiater, Psychologe, Psychotherapeut\nDrei Begriffe, die immer wieder verwechselt werden: Wenn Menschen bei seelischen Erkrankungen Hilfe suchen, sind sie oft ratlos, an wen sie sich am besten wenden können. Die folgenden Begriffserläuterungen sollen dabei eine Orientierungshilfe bieten:\nEin Psychiater ist ein Facharzt für seelische Erkrankungen und Störungen. Dabei geht es einerseits um ein psychologisches Verständnis menschlichen Erlebens und Verhaltens, andererseits aber auch um eine somatische Betrachtung von ursächlich körperlichen Erkrankungen (z.B. des Gehirns), die sich auf das seelische Erleben des Patienten auswirken können. In diesem Fall werden dann sowohl medizinische Diagnostik als auch somatische Behandlung mit einbezogen. Weiterhin können schwere körperliche Erkrankungen sekundär psychische Auswirkungen nach sich ziehen, z.B. depressive Reaktionen oder Angstsymptome in Folge einer Krebserkrankung, was eine begleitende psychiatrische Betreuung notwendig machen kann.\nNeben der psychischen und der somatischen Dimension muss zudem noch die soziale Dimension mit einbezogen werden, da der Mensch sowohl in seiner individuellen Gegebenheit als auch in seiner Bezogenheit auf ein Du, ein soziales Umfeld, zu verstehen ist.\nSomit bestimmen die psychische, die somatische und die soziale Ebene das psychiatrische Verständnis seelischer Erkrankungen.\nBesonders deutlich wird dieser Zusammenhang in der psychosomatischen Medizin, wo Interaktionen zwischen Seelischem und Körperlichem untersucht werden, körperliche Erkrankungen in ihrer seelischen Mitbedingtheit und in ihren psychosozialen Auswirkungen betrachtet werden, d.h. der Mensch wird hier als leib-seelische Ganzheit verstanden.\nIm Vordergrund des Kontaktes zwischen Psychiater und Patient steht der Dialog, der zugleich eine objektivierende und psychodynamisch verstehende Ebene beinhaltet. In der Beziehungsherstellung zum Patienten geht es um den schrittweisen Aufbau eines Vertrauensverhältnisses, um langfristig ein stabiles Arbeitsbündnis herzustellen, in dem der Patient sich gehalten und gestützt fühlen kann.\nIn Klinik und Praxis befasst sich der Psychiater hauptsächlich mit Erkennung und Behandlung von psychischen Erkrankungen (Neurosen, endogenen und exogenen Psychosen, Persönlichkeitsstörungen), Suchtkrankheiten, Demenzentwicklungen und psychischen Störungen des Alters (Gerontopsychiatrie). Dabei kommen unterschiedliche Behandlungsmethoden zum Einsatz: Pharmakotherapie, Psychotherapie, Soziotherapie.\nMit der Entwicklung der Psychiatrie erfolgte eine zunehmende Aufgliederung in Teilgebiete: Psychopathologie, forensische Psychiatrie, Sozialpsychiatrie, Kinder- und Jugendpsychiatrie, Pharmakopsychiatrie, Psychosomatik, Psychohygiene, Psychotherapie und Psychoanalyse.\nNach erfolgter medizinischer Grundausbildung und Absolvierung des Staatsexamens, umfasst eine Facharztausbildung zum Psychiater weitere vier Ausbildungsjahre, wobei drei Jahre auf die klinisch-psychiatrische Ausbildung entfallen, ein Jahr auf eine stationäre neurologische Ausbildung.\nErst eine psychotherapeutische Zusatzausbildung berechtigt einen Psychiater oder einen anderen Arzt, auch Psychotherapie auszuüben und neben der Facharztbezeichnung „Psychiater“ die Zusatzbezeichnung „Psychotherapie“, „Arzt für psychotherapeutische Medizin“ oder „Psychoanalyse“ zu führen. Ein so ausgebildeter Arzt wird als „ärztlicher Psychotherapeut“ bezeichnet.\nDie Berufsbezeichnung „Psychologe“ darf nur von Personen geführt werden, die über den Abschluss eines Hochschulstudiums in Psychologie verfügen. Während des Hauptstudiums kann sich der Psychologe auf die Schwerpunkte klinische Psychologie und psychologische Behandlungsmethoden spezialisieren. Dabei werden Kenntnisse über die seelisch-körperliche Gesundheit und Krankheit sowie Grundlagen der wissenschaftlichen Psychotherapie erarbeitet. Nach Abschluss des Psychologiestudiums kann der Psychologe eine mehrjährige Zusatzausbildung zum Psychologischen Psychotherapeuten / Psychoanalytiker absolvieren und damit die staatliche Zulassung (Approbation) erhalten. Ein psychologischer Psychotherapeut unterstützt den Patienten mit psychologischen Mitteln dabei, die psychische Erkrankung durch eine bewusste Auseinandersetzung mit ihren Ursachen und/oder durch gezieltes Einüben neuer Verhaltensweisen zu überwinden. Falls eine organische Erkrankung mitbehandelt werden muss, oder wenn bei einer psychischen Erkrankung eine Kombination von psychologischer und medikamentöser Therapie erforderlich ist, arbeitet der psychologische Psychotherapeut mit Ärzten zusammen.\nGrundsätzlich kann ein „Psychotherapeut“ ein Arzt, ein Psychologe oder ein (Sozial-)Pädagoge sein, der neben seinem Hochschulstudium eine Zusatzausbildung zum Psychotherapeuten absolviert hat.\nPsychotherapeuten, die über eine Zulassung für die gesetzlichen Krankenkassen verfügen, müssen zudem eine Ausbildung und berufliche Erfahrung nachweisen, die den Richtlinien der Ärztekammer entspricht. Diese erkennt bisher ausschließlich tiefenpsychologisch-fundierte und analytische Psychotherapie, verhaltenstherapeutische Verfahren, klientenzentrierte Gesprächstherapie und systemische Therapie als wissenschaftlich an.\nWie finde ich einen qualifiziert ausgebildeten Psychotherapeuten?\nDa der Titel „Psychotherapeut“ nicht geschützt ist und für den Laien nicht ersichtlich ist, wer sich hinter diesem Titel verbirgt, wurden inzwischen Ausbildungsrichtlinien von der Ärztekammer festgelegt:\nDen Titel „ärztlicher Psychotherapeut“ darf nur führen, wer nach einem Hochschulstudium der Medizin eine Approbation zur Ausübung seines Arztberufes erworben hat, ausreichend Berufspraxis mitbringt ( z.B. Facharzt für…) und über eine von der Ärztekammer anerkannte Zusatzausbildung zum Psychotherapeuten/ Psychoanalytiker verfügt.\nGenauso muss ein „psychologischer Psychotherapeut“ über ein abgeschlossenes Hochschulstudium der Psychologie (Abschluss: Bachelor/Master) und eine anschließende Zusatzqualifikation mit staatlicher Anerkennung (Approbation) verfügen, um den Titel Psychologischer Psychotherapeut führen zu dürfen.\nBei Kinder- und Jugendlichentherapeuten kann die Grundausbildung auch in einem Studium der Pädagogik oder der Sozialpädagogik bestehen.\nNur der Titel „Ärztlicher/ Psychologischer Psychotherapeut“ (sowie die Kurzform „Psychotherapeut“) ist geschützt. Personen, die nicht berechtigt sind, diesen Titel zu führen, dürfen in der Öffentlichkeit psychotherapeutische Behandlungen anbieten. Voraussetzung ist hierfür lediglich eine Zulassung nach dem „Heilpraktikergesetz“.\nSie gehen bei der Suche nach einem qualifizierten Behandler immer sicher, wenn Sie sich bei seriösen Einrichtungen: z.B. Krankenkassen oder der „Zentralen Informationsbörse Psychotherapie ZIP“ erkundigen. Scheuen Sie sich nicht, den Therapeuten Ihrer Wahl direkt nach seiner Ausbildung zu fragen. Jeder gut ausgebildete und zugelassene Therapeut gibt hierzu gerne Auskunft!\nGelbe Seiten unter den Rubriken\nPsychotherapie und Psychoanalyse.\nKrankenkassen verfügen über Adresslisten der Vertragsbehandler; das sind psychologische und ärztliche Psychotherapeuten, die von den Kassen anerkannt sind.\nZentrale Informationsbörse Psychotherapie ZIP\nDie zentrale Informationsbörse Psychotherapie ist ein Service-Angebot der Kassenärztlichen Vereinigung Köln. Es werden regelmäßig Aktualisierungsumfragen in kassenzugelassenen Psychotherapiepraxen durchgeführt und die Zahl freier Behandlungsplätze registriert. Unter der\nTelefonnummer 0241 – 7509-182 erhalten Sie Auskunft darüber, welcher Psychotherapeut in Ihrer Nähe einen Behandlungsplatz frei hat.\nWenn Sie keinen Therapieplatz finden, können Sie sich auch bei der Terminservicestelle Psychotherapie (TSS) der Ärztekammer helfen lassen: 0211-5970 8990. Ihr Hausarzt kann Ihnen zuvor eine Überweisung mit einem Dringlichkeitscode ausstellen.\nBuchempfehlung: Tillmann Moser „Kompass der Seele – Ein Leitfaden für Psychotherapiepatienten“ Suhrkamp Verlag\nIn der ambulanten Versorgung übernehmen die gesetzlichen Krankenkassen leider nicht für alle Therapieverfahren die Kosten. Über die Krankenversicherungskarte können nur Verhaltenstherapien oder tiefenpsychologische Verfahren (Kurzzeittherapie, tiefenpsychologisch fundierte Psychotherapie, analytische Psychotherapie), klientenzentrierte Gesprächstherapie nach Rogers und systemische Therapie in Anspruch genommen werden.\nWenn Sie bei einer AOK, einer Ersatz-, Betriebs-, Innungs- oder anderen gesetzlichen Krankenkasse versichert sind, haben Sie grundsätzlich die freie Wahl unter allen so genannten Vertrags-Ärzten und Vertrags-Psychotherapeuten. Sie können daher einen kassenzugelassenen Ärztlichen Psychotherapeuten direkt aufsuchen. Auch einen Psychologischen Psychotherapeuten können Sie ohne Überweisung, d.h. ohne vorher einen Arzt konsultieren zu müssen, direkt aufsuchen. Der psychologische Psychotherapeut stellt eigenständig fest, ob eine psychische Erkrankung vorliegt und führt die Behandlung ggf. eigenverantwortlich durch.\nMit der Inanspruchnahme des Psychotherapeuten sind für Sie bis auf die Vorlage Ihrer Krankenversicherungskarte keine besonderen Formalitäten verbunden. Das Antrags- und Genehmigungsverfahren wickelt der Psychotherapeut direkt mit Ihrer Krankenkasse ab. Die Kosten der (genehmigten) Behandlung werden von der gesetzlichen Krankenkasse in voller Höhe übernommen.\nDie ersten drei Behandlungsstunden werden als Erstgespräche abgerechnet. Im Anschluss können dann noch vier probatorische Sitzungen durcgeführt werden. In ihnen stellt der Psychotherapeut Diagnose und Indikation für eine Behandlung und informiert sich über relevante biographische Gegebenheiten. Außerdem sollen diese Sitzungen beiden Seiten Klarheit darüber vermitteln, ob eine vertrauensvolle Beziehung aufgebaut werden kann, was für den Behandlungserfolg unabdingbar ist.\nBei einem Ärztlichen Psychotherapeuten kann nach Ablauf der Probesitzungen sofort ein Antrag auf Kostenübernahme bei der Krankenversicherung gestellt werden; bei psychologischen Psychotherapeuten muss vorher noch ein Arzt, z.B. der Hausarzt eine ärztliche Untersuchung durchführen und den so genannten Konsiliarbericht erstellen, der dem Antrag beigefügt werden muss.\nGesetzliche Krankenkassen übernehmen die Kosten für Psychotherapie ausschließlich bei einer psychischen Störung von „Krankheitswert“, Lebens-, Ehe- oder Erziehungs- Beratung sowie die Behandlung von spirituellen oder Sinn-Krisen zählen nicht zu den Kassenleistungen.\nwww.dgip.de – Deutsche Gesellschaft für Individualpyschologie e.V.\nwww.dpv-psa.de – Deutsche Psychoanalytische Vereinigung


NOHrD WaterGrinder Esche zum Bestpreis kaufen\nStart>Fitnessgeräte>Oberkörper Trainer>NOHrD WaterGrinder Esche\n| Artikelnummer: QP7000\n| EAN: 4260263011281\nIm Segelsport ist es die Aufgabe der Grinder, den Wind in Vortrieb umzusetzen, indem sie die Segel so schnell wie möglich hissen. Die Grinder machen die Knochenarbeit an Bord und sind entsprechende Hochleistungssportler.\nUnter Einsatz ihrer Muskelkraft und Ausdauer bewegen sie die Winschen auf den Hochseeyachten und bringen so die Segel in die Vertikale. Die moderne Art und Weise dies zu tun verläuft dabei über eine klassische Kurbelbewegung.\nDer WaterGrinder bietet Ihnen nun die Möglichkeit, diesen Sport zu Hause zu betreiben, ohne auf das Element Wasser zu verzichten und dabei die Fitness eines Racing-Grinders zu erreichen!\nVerfügbar in Eschen-, Kirschen- und Nussbaumholz\n6 Sitzpositionen verfügbar\nMit Wasserwiderstand: extrem effizient\nHöhe 120 cm, Länge 110 cm, Breite 80 cm\nDer Monitor des WaterGrinders bietet ein umfassendes Angebot an Trainingsansätzen; diese sind sehr vielseitig, gleichzeitig jedoch so übersichtlich gestaltet, dass eine intuitive Bedienung jederzeit möglich bleibt.\nIm Einzelnen können Sie voraussichtlich zwischen den folgenden Programmen wählen:\nZEIT- BZW. DISTANZ-TRAINING:\nBestimmen Sie eine Zeit oder eine Distanz, die Sie bewältigen möchten und konzentrieren Sie sich während des Trainings ausschließlich auf das Erreichen dieses Ziels.\nPULS- BZW. DREHZAHL-TRAINING:\nWählen Sie das Pulsprogramm, gelangen Sie über die Bestimmung Ihrer maximalen Herzfrequenz zu unterschiedlichen langen und intensiven Pulsprofilen. Während des gesamten Trainings bestimmt Ihr individueller innerer Rhythmus die Trainingsintensität.\nFALLS SIE SICH FÜR EIN DREHZAHL-PROGRAMM ENTSCHEIDEN:\nentscheiden, bestimmt ein äußerer Wert Ihre Trainingsintensität und ermöglicht Ihnen einen objektiven Leistungsvergleich. Natürlich stufen Sie im Vorfeld Ihre Leistungsstärke ein, damit Sie stets sicher trainieren.\nHier erhalten Sie viele unterschiedliche und gleichzeitig unvorhersehbare Trainingsimpulse; ganz als stünde ein Coach an Ihrer Seite. Sie bestimmen einen Trainingsschwerpunkt und dieser wird im Sinne des äußerst wirksamen `Differenziellen Trainings´ durch ständige Variationen komplettiert.\nIm Wettkampf-Modus treten Sie gegen einen virtuellen oder realen Gegner an und müssen möglichst schnell eine von Ihnen gewählte Anzahl an Segeln hissen. Hier geht es um Sieg oder Niederlage; der Trainingsfokus ist erneut ein anderer und für hohe Intensitäten ist gesorgt.\nIst Ihnen weniger nach Training, als viel mehr nach Spielen zu Mute, ermöglicht Ihnen die Game-Option genau dieses. Sie segeln mit Ihrem (von Sonnensegeln angetriebenen) Space-Ship durch das All und müssen allerlei Weltraummüll, sowie so manchem noch gefährlicheren Hindernis ausweichen. Trainieren Sie spielerisch und ohne dass es Ihnen wie ein Training erscheint.\nJe nach Programm erhalten Sie folgende Parameter: Drehzahl, Pulsfrequenz, Zeit, Distanz, Leistung in Watt bzw. Kalorien pro Stunde.\nWARUM EIGENTLICH WASSER?\nDer Wasserwiderstand reagiert intelligent auf die unterschiedlichen muskulären Einsätze bzw. die jeweilige Drehgeschwindigkeit. Kurbelt man etwa schnell & intensiv, ist der Widerstand entsprechend hoch; dreht man eher langsam & vorsichtig, ergibt sich ein geringer Widerstand. Umständliches Einstellen bzw. Verstellen von Gewichten entfällt; Sie können sich gefahrlos am Gerät aufwärmen und fließend in das volle Training übergehen; das Gerät passt sich stets Ihren aktuellen Bedürfnissen an. Diese spezielle Eigenschaft macht den WaterGrinder zum idealen Trainingsgerät für alle Altersgruppen, Männer & Frauen, Anfänger sowie Profis.\nErfahren Sie dieses besondere Training hautnah und erleben Sie unsere, dem klassischen Segelsport entlehnten, Materialien – Wasser, Holz & Edelstahl.\nWasser hat als Widerstandsmedium überdies zahlreiche weitere Vorteile:\nDas Wassergeräusch ist leise und wirkt entspannend\n2 Jahre Garantie (auf 5 Jahre erweiterbar bei Registrierung)\n2 Jahre Vor-Ort-Service/Garantie\nRegistrieren Sie Ihren Waterrower auf der offiziellen Website www.waterrower.de/register und verlängern Sie die Garantie von 2 Jahren ganz einfach auf 5 Jahre.\nBitte nehmen Sie kein destilliertes Wasser für den Wassertank. Dies führt zu beschädigungen einzelner Bauteile innerhalb des Wassertankes.\nFinanzierung NOHrD WaterGrinder Esche\n3 499,67 € 44,97 € 1 543,97 €\n6 249,83 € 89,94 € 1 588,94 €\n12 124,92 € 179,88 € 1 678,88 €\n24 62,46 € 269,82 € 1 768,82 €


Mehrzweckschrank Test 2019 » Top 20 im April 2019\nMehrzweckschrank Test und Vergleich 2019\n1 Die besten Mehrzweckschränke\n2 Die TOP 20 Mehrzweckschränke im Überblick\n3 Mehrzweckschrank Testsieger\n4 Der beste Mehrzweckschrank\n6 Checkliste für den Kauf von Mehrzweckschränke\n7 Mehrzweckschrank Video\n8 Fazit im Mehrzweckschränke Test\nl➤ Jetzt den Mehrzweckschrank Testsieger anschauen. Die besten Mehrzweckschränke laut Stiftung Warentest und Preis-Leistungssieger zu Top Preisen 2018.\nSchön das Du auf unseren Mehrzweckschrank Test gestoßen bist. Hier findest einige Informationen zu Mehrzweckschränke, sodass Du Dir Deine Kaufentscheidung erleichtern kannst. Als erstes stellen wir Dir die 20 meistverkauftesten Mehrzweckschrank Artikel vor, sodass Du sehen kannst, für welche Produkte sich die meisten Leute bei Mehrzweckschränke entschieden haben. Dies ist ein wichtiger Faktor, denn die meist gekauftesten Produkte sind auch meist die Besten. Desweiteren stellen wir die die neuesten Mehrzweckschränke vor (falls es neue gibt) sodass Du diese mit den Bestsellern vergleichen kannst. Für den richtigen Kauf solltest Du Dir auch renomierte Testberichte z.B. Mehrzweckschrank Stiftung Warentest oder Mehrzweckschrank Öko Test anschauen. Desweiteren küren wir auf dieser Seite unseren persönlichen Mehrzweckschrank Testsieger. Viel Erfolg mit unserem Mehrzweckschrank Vergleich.\nDie TOP 20 Mehrzweckschränke im Überblick\nToyma 0638/10 Mehrzweck-Schrank, Weiß\nGeliefert mit einem Set Schrauben und Dübel\nMaße: 34 x 70 x 20 cm\nTRIO Standregal Bücherregal Bücherschrank Regal Mehrzweckschrank Schrank mit 2 Türen - 115,5cm - weiß\nMaße : 101.4 x 34 x 175 cm (BxHxT)\nStauraum : 3 Türen/4 verstellbare Böden\nInnenmaße: 3 Böden: 64x32 cm/1 Boden: 31x32 cm\nDer beste Mehrzweckschrank\nFazit im Mehrzweckschränke Test\nTruhen-Couchtisch » « Markierungsteller


Guild Wars 2: Neue Waffenskins des Flamme-und-Frost-Updates - Ninjalooter.de\nDas März-Update für Guild Wars 2 führt nicht nur die Lebendige Geschichte „Flamme und Frost“ weiter, sondern brauchte obendrein Dutzende neue Waffenskins für GW2-Helden. Freundlicherweise haben die Entwickler dafür gesorgt, dass PvE- und PvP-Spieler gleichermaßen bedacht werden. Die neuen Waffenskins erhaltet Ihr entweder über Gilden-Belobigungen, im PvP oder über Tickets aus den Schwarzlöwentruhen. Wer nicht darauf warten möchte, die neuen Waffenskins im Spiel zu entdecken, schaut in unserer Galerie nach. Dort erfahrt ihr auch Namen, Kosten und Eintauschort.\nGildenwaffen kauft ihr in Löwenstein in der Nähe der Bank. Exploratorin Tyrias Olread verkauft die Waffen für drei Gold und je sieben Gilden-Belobigungen für Zweihänder, fünf Gilden-Belobigungen für Einhänder und vier Gilden-Belobigungen für in der Nebenhand geführte Waffen.\nVerschmolzene Waffen ersteht ihr mit Tickets aus den Schwarzlöwentruhen. Bringt diese entweder zu den Waffenspezialisten nach Hoelbrak und in die Schwarze Zitadelle oder nach Löwenstein zu Evon Schlitzklinge.\nSuperwaffen erhaltet ihr über das PvP.\nIch glaube kaum, dass die Superwaffen aufs PVP beschränkt sein werden. Man kann sie zwar aktuell nur im PVP-Waffenschrank anschauen, aber es wird sie wohl auch im PVE geben. Aktuell wird vermutet, dass es auf den alljährlichen Aprilscherz hinausläuft. In Rata Sum gibt es auch schon einen neuen NPC der wohl etwas damit zu tun hat. Die Zeichen deuten auf irgendwas im 8bit Style, vielleicht ein Jumping Puzzle.\nMeinst du nicht das es ein wenig viel Aufwand ist, diese ganzen Waffen zu designen nur für einen „Aprilscherz“.\nNiemand weiß genau was da auf uns zukommt, aber für einen reinen Aprilscherz ist das alles zu umfangreich, da hast du schon Recht. Es sind ja nicht nur die Waffen sondern auch viele neue Texturen und Musik, das man schon aus der gw2.dat heraus graben kann. Wer sich spoilern lassen möchte, kann bei reddit vorbei schauen:\n[SPOILER ALERT] Super Adventure Box\n@Nimeand: Was ist denn da viel Aufwand? Da haben andere Publisher und Entwickler schon schwereres zum 1. April geleistet und immerhin hält man so eine Community bei Laune.\nKlingt für mich selbst für nen Scherz plausibel vom Aufwand.\nKannst du da zufällig ein Beispiel nennen? Ich glaube A.net ist derzeit sehr darauf bedacht ihre Ressourcen nicht zu verschwenden und eher handfeste Sachen ins Spiel zu bringen.


Einkommensteuererklärung - Steuerlexikon\nUnter einer Einkommensteuererklärung ist die schriftliche Erklärung eines Steuerpflichtigen zu verstehen, in der er dem Finanzamt seine Einkommensverhältnisse Preis gibt. Jene dient wiederum als Grundlage für die Ermittlung der festzusetzenden Einkommensteuer.\nDie Einkommensteuererklärung wird vom Steuerpflichtigen selbst, beziehungsweise von seinem Bevollmächtigten (in den meisten Fällen der Steuerberater) dem Finanzamt übergeben. Dort wird sie geprüft und dem Steuerpflichtigen wird nach einiger Zeit in Form eines Steuerbescheides mitgeteilt, wie hoch seine Einkommensteuer ausfallen wird und auch die Höhe der Kirchensteuer und des Solidaritätszuschlages.\nWurde bereits Steuer bezahlt und besteht abschließend eine Differenz zugunsten des Steuerpflichtigen, so erstattet das Finanzamt den Unterschiedsbetrag wieder zurück. Ebenso muss beachtet werden, dass die Einkommensteuererklärung mit einer Frist beim Finanzamt eingereicht werden; spätestens bis zum 31. Mai des auf den Veranlagungszeitraum folgenden Jahres, sofern man grundsätzlich dazu verpflichtet ist oder vom Finanzamt dazu veranlagt wurde.\nWenn der Steuerberater eine Fristverlängerung beantragt, wird diese in den meisten Fällen bis zum 31. Dezember des folgenden Jahres gewährt.\nZum Thema Einkommensteuererklärung auf förderland:


EUFAB-Fahrradträger »Poker-F« online bestellen bei Tchibo 398663\nAuch für Fahrräder mit Oversize- und Y-Rahmen mit einem Durchmesser von bis zu 8,5 cm geeignet\nAbklappmechanismus und Zusatzsicherung ermöglichen in der Regel das Öffnen des Kofferraums auch mit montierten Fahrrädern\nWer mit dem Auto im Urlaub für zusätzliche Flexibilität mit dem Fahrrad sorgen möchte, hat mit dem EAL-Fahrradträger »Poker-F« eine zeitgemäße Alternative zum klassischen Dachgepäckträger. Es entsteht kein zusätzlicher Luftwiderstand und das verringert natürlich den Kraftstoffverbrauch. Der Heckträger dient zum Transportieren von zwei Fahrrädern und ist kompatibel mit nahezu allen Anhängerkupplungen.\nDer Fahrradträger ist in nur fünf Schritten einsatzbereit und auch für Fahrräder mit Oversize- und Y-Rahmen mit einem Durchmesser von bis zu 8,5 Zentimetern geeignet. Der Abklappmechanismus und die Zusatzsicherung ermöglichen in der Regel das Öffnen des Kofferraums auch mit montierten Fahrrädern – und wenn er nicht mehr benötigt wird, lässt er sich ganz einfach zusammenklappen und in der dazugehörigen Tasche platzsparend verstauen.\nZusammengeklappt ca. 25 x 86 x 58 cm\nSchienenabstand ca. 21 cm, Radstand max. 137 cm\nAuffahrschiene für Fahrräder: Hersteller-Artikel-Nummer 11513\nAbnehmbarer Strap-Rahmenhalter, kurz: Hersteller-Artikel-Nummer 11575\nAbnehmbarer Strap-Rahmenhalter, lang: Hersteller-Artikel-Nummer 11576\nProdukt ist gut nur bestellt über Tchibo.at, geliefert nach Österreich und erhalten haben wir eine deutsche Kennzeichenhalterung. Bei der Reklamation an Tchibo solle man sich direkt an den Produzenten wenden.


curated by 2020: Hybrids - Sabine B. Vogel Sabine B. Vogel\nFriederike Mayröcker, Galerie Nächst St. Stephan. Ausstellungsansicht, Foto: Markus Wörgötter\nIm April gab es eine kurze Verunsicherung, aber bald stand fest: curated by 2020 wird stattfinden. Jetzt laden 24 Galerien in Wien zum Saisonauftakt zu einem grandiosen Ausstellungsparcours quer durch die Stadt ein – und der ist heuer wichtiger als je zuvor. Denn die Museen verharren noch immer völlig visionslos in ihrer Schockstarre ob fehlender Besucher. Die Galerien dagegen öffnen ihre Türen weit für eine junge, bunte und freche Vielstimmigkeit unserer Zeit – und das Publikum kommt. Zwar konnten kaum Künstler*innen anreisen und manche der Gastkurator*innen waren nur per Videobotschaft dabei. Auch internationale Gäste blieben weitgehend aus. Aber das schadet dem Festival keineswegs. Das Eröffnungswochenende war extrem gut besucht, darunter erstmals seit der Gründung 2009 viele junge Besucher*innen. Große Verkäufe werden wohl ausbleiben, aber darauf zielt curated by auch nicht. Im Gegenteil: das Festival steht im Zeichen des Ausstellens. 15 Tage lang sind die Galerien vereint unter einem gemeinsamen, vorab ganz demokratisch beschlossenen und heftig diskutierten Thema. Heuer lautet es ´Hybrids´.\nMeyer Kainer Galerie Exhibition Curated By Kris Lemsalu & Sarah Lucas. Foto: Marcel Koehler\nSeit Mitte der 1990er Jahre geistert dieser Begriff durch die Kunsttheorie, offenbar strahlen Mischformen, unscharfe Grenzen und offene Definitionen eine anhaltende Faszination aus. Das dachten sich wohl auch die jungen Galerien, die das Thema für curated by 2020 vorschlugen und damit den zweitgereihten Klimawandel als thematische Vorgabe aus dem Rennen schlugen – wie Recht sie hatten! Durch die Covid19-bedingten Beschränkungen wären Ausstellungen über Zukunftsängste zu düster, Hybridität dagegen erscheint als Befreiung von rundum infrage stehenden Ordnungen – und hat zu einem wunderbaren Spektrum geführt.\nFRIEDERIKE MAYRÖCKER, Schutzgeister, Curated By Hans Ulrich Obrist, Galerie Nächst St. Stephan. Foto: Marcus Wörgötter\nDa zeigt die großartige österreichische, 1924 geborene Lyrikerin Friederike Mayröcker in der Galerie Nächst St. Stephan ihre Zeichnungen: kindlich skizzierte Bilder von Schutzgeistern, gegen Ratlosigkeit und Geldmangel, gegen Nasenbluten und die „Taubheit der Welt“. Kurator ist Hans Ulrich Obrist, der sich für eine leider wenig hybride Soloausstellung entschied, mit Vitrinen, Hörspielen und einem Büchertisch. Offensiv hybrid ist dagegen „Propaganda Women“ bei Emanuel Layr, wo die jung verstorbene Maia Izzo-Foulquier in drei Rollen auftritt: als Fotografin im Stil von Wolfgang Tillmans, als Aktivistin für die Rechte von Prostituierten und als Punkmusikerin. Ein Hybrid aus Galerie- und Gastkünstler*innen inszeniert die griechische Kuratorin Marina Fokidis in der Christine König Galerie. Sie schreibt in ihrem Text über die Zeit des weltweit gemeinsam durchlebten Lockdowns und fragt nach „third spaces“ für „perplexed togetherness“, die im ersten Raum zur Kombination von Peter Friedls Versuch, das Nichts zu malen, und Magda Campos Pons bemerkenswerten, spirituellen Aquarellen führt.\nCrumple, VIN VIN curated by Emily Watlington, mit Lin May Saeed, Erika Verzutti, Foto: Flavio Palasciano. Courtesy: Jacky Strenz, Frankfurt; Alison Jacques, London\nIn der jungen Galerie Vin Vin lotet Kuratorin Emily Watlington mit nur wenigen Objekten den Raum zwischen Fragilität und Dauerhaftigkeit aus, wenn Lin May Saeed aus dem zugleich zerbrechlichen und biologisch nicht abbaubaren Material Styropor Reliefs in Anlehnung an streunende Hunde formt. Bei Martin Janda bricht Kuratorin Noit Banai das „historische Kontinuum“ auf, wenn Helen Mirra aus ungefärbter Wolle minimalistische Objekte webt, die die flaggenähnlichen Formen mit Themen wie globaler Kapitalismus und traditionelle Arbeitsweisen aufladen.\nInstallationsansicht Gianni Manhattan\nNur zwei Werke treffen bei Gianni Manhattan zusammen und schaffen eine enorm intensive, seltsame Atmosphäre: Mire Lees kinetische Skulptur aus sich windenden Objekten erinnert an einen mühsamen Überlebenskampf, während Guillaume Maraud über gestapelte Stühle eine Kolonne von Begräbnisurnen legt. Dazwischen badet ein Affe in einer warmen Quelle in einem endlosen Loop, eine kurze Szene aus Ron Frickes experimentellen Dokumentarfilm „Baraka“ (1992). Es ist eine Zugabe des Kurators James Lewis – eine Bruchstelle in der Ausstellung, ein stoisches Innehalten, ein Verweis auf Non-Linearität. Und in der Charim Galerie ist eine humorvoll-theatralische Schau rund um Scott Clifford Evans Film „Murderkino“ (2019-) arrangiert. Evans drehte seinen grotesken Trash-Horror-Film ohne Budget mit Hilfe befreundeter Künstlerkollegen, in Ateliers, auf der Wiener Kunstmesse Parallel und bald auch in dieser Ausstellung. Hier werde das „gesamte Repertoire der Hybridität als entfesselte Pointe“ freigesetzt, schreibt Kuratorin Brigitte Huck dazu.\nInstallationsansicht mit Christina Zurfluh, Kent Monkman, Paloma Varga Weisz, Kristan Horton, Mario Mauroner Contemporary Art Vienna, 2020\nHybridität auf absoluter jeder Ebene gelingt bei Mario Mauroner Contemporary Art Vienna: Kurator Séamus Kealy wählte Werke von 15 Künstler*innen aus, die von Künstler Tilo Schulz grandios über die zwei Stockwerke verteilt sind. Den wunderbar reduzierten, stillen Wandobjekten von Niamh O´Malley folgen die farbenfrohen, lauten „Flaggen“ von Francisco Vidal, die vom Bürgerkrieg in Angola erzählen, vermischt mit Einflüssen aus Hip Hop und Graffiti. Auf einem rohen Metallgestell trifft Christina Zurfluhs „Blue Monochrome“ auf Kent Monkmans humorvoll-kritische Zeichnungen, wo etwa ein Indianer einem Weißen den nackten Hintern versohlt. Mit diesen Wechseln zwischen assoziativen und konkreten Ansätzen, zwischen Verdichtung, Verinnerlichung und Geschichtsverweisen führt Kealy die Idee der Hybridität „dezent“, wie er schreibt, auf die Ebene der gegenseitigen Befruchtung, wie es im Pflanzenreich üblich ist – und was wunderbar auf das gesamte curated by-Festival zutrifft. So facettenreich wurde ein Thema schon lange nicht mehr inszeniert, hier sind jetzt fünfzehn Tage bis zum 26.9. lang die Vorteile und Herausforderungen von Kreuzungen und Verschmelzungen zu erkunden.\nveröffentlicht in: WELT, 19.9.2020


Pflanzen lassen Blätter fallen – warum eine Pflanze Blätter verlieren kann - Les Jardins De Sanne\nWenn Blätter fallen, kann dies ziemlich entmutigend sein, insbesondere wenn Sie nicht wissen, warum es passiert. Während ein gewisser Blattverlust normal ist, kann es viele Gründe dafür geben, dass eine Pflanze Blätter verliert, und nicht alle davon sind gut. Um die wahrscheinliche Ursache zu ermitteln, hilft es, die Pflanze gründlich zu untersuchen und auf Schädlinge oder Umweltfaktoren zu achten, die sich auf die allgemeine Gesundheit auswirken können.\nHäufige Gründe für das Ablegen von Pflanzen\nBlätter fallen aus vielen Gründen ab, einschließlich Umweltstress, Schädlingen und Krankheiten. Nachfolgend sind einige der häufigsten Ursachen für das Abfallen von Blättern aufgeführt:\nSchock – Schock durch Umpflanzen, Umtopfen oder Teilen ist wahrscheinlich die häufigste Ursache für den Blattverlust bei Pflanzen. Dies kann auch für Anlagen gelten, die von einer Innenumgebung zu einer Außenumgebung und umgekehrt gehen. Temperatur-, Licht- und Feuchtigkeitsschwankungen können sich auf Pflanzen negativ auswirken, insbesondere wenn sie von einer Umgebung zur anderen übergehen, was häufig zum Verlust von Laub führt.\nWetter und Klima – Wie bei Umweltveränderungen, die zu einem Schock führen können, spielen Wetter und Klima eine große Rolle für das Fallen der Blätter. Auch hier können Temperaturen die Pflanzen stark beeinflussen. Eine plötzliche Temperaturänderung, sei es kalt oder heiß, kann dazu führen, dass das Blatt gelb oder braun wird und abfällt.\nNasse oder trockene Bedingungen – Viele Pflanzen lassen ihre Blätter fallen von übermäßig nassen oder trockenen Bedingungen. Beispielsweise führt eine Überwässerung im Allgemeinen zu Blattvergilbung und zum Abfallen von Blättern. Trockener, verdichteter Boden kann das gleiche Ergebnis haben, da die Wurzeln eingeschränkt werden. Um Wasser unter trockenen Bedingungen zu sparen, werden Pflanzen häufig ihr Laub abwerfen. Überfüllte Behälterpflanzen können aus dem gleichen Grund Blätter fallen lassen, was ein guter Hinweis darauf ist, dass ein Umtopfen erforderlich ist.\nSaisonale Änderungen – Die Veränderung der Jahreszeiten kann zum Verlust von Blättern führen. Die meisten von uns kennen den Blattverlust im Herbst, aber wussten Sie, dass dies auch im Frühling und Sommer der Fall sein kann? Es ist nicht ungewöhnlich, dass einige Pflanzen, wie zum Beispiel Laubblätter und Bäume, ihre ältesten (oft gelblichen) Blätter im Frühling abwerfen, um Platz für das Nachwachsen neuer, junger Blattspitzen zu schaffen. Andere machen dies im Spätsommer / frühen Herbst.\nSchädlinge und Krankheiten – Schließlich können bestimmte Schädlinge und Krankheiten gelegentlich Blattabfälle verursachen. Daher sollten Sie die Blätter immer sorgfältig auf Anzeichen von Befall oder Infektion untersuchen, wenn Ihre Pflanze Blätter verliert.\nVideo: Ficus Ginseng warum gelbe Blätter und Verlosung der Pinien Samen