Groß-Zimmern: Die Zimmernerin Diana Sink über ihre Band und rumänische Sprache | Groß-Zimmern\nGroß-Zimmern: Die Zimmernerin Diana Sink über ihre Band und rumänische Sprache\n„Den letzten Schliff bekommen“\nDie Zimmernerin Diana Sink über ihre Band und rumänische Sprache\nFrontfrau Diana Sink aus Groß-Zimmern und ihre Band Diana and the music beim Auftritt auf dem Darmstädter Schlossgrabenfest. Noch im Sommer soll das erste Album erscheinen.\nIn der Adventszeit 2016 sang sich Diana Sink in Groß-Zimmern und Umgebung in die Herzen vieler Menschen – und das nicht nur wegen ihrer starken Stimme und der Selbstbegleitung auf der Gitarre.\nGroß-Zimmern – Die heute 26-Jährige gab damals gegen eine Spende Wohnzimmerkonzerte und trat bei Anlässen aller Art auf. Das Geld reichte sie schließlich zugunsten armer Kinder in Rumänien an die Hilfsorganisation „Von Hand zu Hand“ weiter. Immer wieder sehen und vor allem hören kann man die Groß-Zimmernerin allerdings auch in einer vierköpfigen Band: Diana and the music spielten kürzlich beispielsweise auf dem Darmstädter Schlossgrabenfest. Im Interview spricht Diana Sink über die Gruppe, der auch die drei Münsterer Andreas Haus (31, Keyboard), Marcel Bürner (31, Gitarre) und Manuel Stork (29, Schlagzeug) angehören und die in Kürze ihr erstes Album veröffentlichen will.\nDiana, ich habe gehört, dass die Band Diana and the music in dieser Konstellation zunächst gar nicht geplant war ...\nDas stimmt. Alles fing 2011 an, als ich zu meinem 18. Geburtstag etwas Neues machen wollte – etwas, woran ich mich für immer erinnern würde als Schritt in meine Volljährigkeit. Ich kramte meine Kindergitarre aus dem Schrank, die ich zu meinem zehnten Geburtstag bekommen, aber nie benutzt hatte, und brachte mir selbst Gitarrespielen bei.\nMit der Zeit merkte ich, dass ich Melodien oder Ideen aus meinem Kopf nun tatsächlich auf einem Instrument umsetzen konnte und so entstand recht bald mein erstes Lied: „Hidden Lovesong“. Bald darauf folgten sechs weitere Lieder und ich brachte 2013 mein erstes eigenes Mini-Album heraus: „Scars & Souvenirs“.\nAls sich dann die ersten Interviews ergaben, fragte man mich nach meinem Künstlernamen. Da es zu diesem Zeitpunkt keine Band oder Ähnliches gab, entschied ich mich dazu, es so simpel, aber doch flexibel wie möglich zu halten. So entstand „Diana and the music“.\nAls ich mich 2014 zum ersten Mal für das Schlossgrabenfest in Darmstadt bewarb und eine Zusage erhielt, kam der Gedanke, Diana and the music durch die Gründung einer Band zu erweitern, damit man bei Auftritten eine gewisse Dynamik und Stimmung herstellen kann.\nEs folgten Jahre an der Seite verschiedener, talentierter Musiker. 2018 kristallisierte sich die jetzige Besetzung mit einigen Mitgliedern der Münsterer Band The Pins heraus ...\nMit Andreas, Marcel und Manuel hat meine Musik den letzten Schliff bekommen, den ich mir immer gewünscht habe. Dafür bin ich meinen Jungs sehr dankbar.\nDie Songs gehen in Richtung Singer-/Songwriter, Pop und Rock. Es ist eine Mischung aus ehrlichen und authentischen Texten und einer Melodie, die berührt: Sei es, dass sie zum Tanzen anregt oder einfach mal zum Nachdenken einlädt. Es ist mir wichtig, über Dinge zu schreiben, die mich beschäftigen, denn nur so kann ich echte Gefühle transportieren und unser Publikum erreichen. Wir mischen bei unseren Auftritten eigene Musik mit Covern, etwa von Taylor Swift, Lady Gaga und Bradley Cooper.\nDu stammst aus Rumänien, was man bei euren Auftritten ebenfalls erfährt ...\nEs ist mir wichtig, auch meine Wurzeln in meine Musik einfließen zu lassen. Wir spielen auf Konzerten immer mindestens einen rumänischen Song, aktuell „Spre Mare“ („Richtung Meer“) und „Tu si Eu“ („Du und ich“), beide von der weltweit bekannten Sängerin Inna. Es ist ein tolles Gefühl, wenn wir dem Publikum ein bisschen Rumänisch beibringen können und es dann mitsingt.\nWelche Rolle spielt die Musik in Eurem Leben?\nWir haben alle unsere mehr oder weniger normalen Berufe und machen die Musik aus Leidenschaft. Trotzdem investieren wir sehr viel Zeit und Mühe in unser Programm und wollen in Zukunft noch mehr Auftritte haben.\nBisher spielen wir sehr gern auf Festivals wie dem Schlossgrabenfest in Darmstadt oder dem Osthafen-Festival in Frankfurt. Die Stimmung dort ist unvergleichbar. Es ist ein tolles Gefühl, Teil solch bekannter und großer Veranstaltungen sein zu dürfen. Wir spielen auch bei privaten Veranstaltungen oder Hochzeiten. Es ist uns einfach wichtig, in das Programm zu passen und somit unvergessliche Momente zu schaffen.\nIn den nächsten Wochen habt Ihr noch was Besonderes vor ...\nJa, wir sind aktuell in den letzten Zügen für unser neues Album, welches hoffentlich noch diesen Sommer herauskommt. Mit unseren neuen Songs wie „You Make Me Fly“ und „Fix What We Have Broken“ haben wir bereits auf dem Schlossgrabenfest Premiere gefeiert und viel Begeisterung erhalten. Wir freuen uns somit noch mehr auf die kommende Zeit und auf die Reaktionen.


Auto-News & Auto-Nachrichten | Seite 699 - autozeitung.de\nVorstandschef Wennemer bekräftigte das Interesse, aus Conti und VDO einen Zulieferer-Riesen zu schmiedenAuto NewsKauft Continental VDO?...zurück zum SpieletestSpieletesterPlayStation 3: MotorStormEuropas größter Autokonzern hat im vergangenen Jahr seinen Umsatz und Gewinn deutlich gesteigertAuto NewsVW übertrifft ErwartungenVom 8. bis 18. März öffnet der 77. Genfer Salon seine Pforten. Wir zeigen Ihnen die aktuellsten NeuheitenMessen & EventsGenf: Alle NeuheitenDer Autobauer Audi steigt definitiv ins Kleinwagen- segment ein - kleiner Audi intern bereits entschiedenAuto NewsAudi baut KleinwagenDie beiden Autohersteller Chrysler und General Motors verhandeln über ein ZusammengehenAuto NewsChrysler und GM sprechen über AllianzDaten für ältere Fahrzeuge fehlen. Suche nach einheitlichen Maßstäben geht weiterAuto NewsKfz-Steuerumstellung verzögert sichRenault verzeichnet für das Jahr 2006 bei den Kurzzulassungen den größten RückgangAuto NewsKurzzulassungen gehen zurückFür den Boxster steht Ende 2008 ein Facelift an. Den Erlkönig-Boxster finden Sie hierAuto NeuheitenErlkönig: Porsche BoxsterSie werden gehütet wie ein Staatsgeheimnis - wir haben sie erwischt: Prototypen auf TestfahrtAuto NeuheitenErlkönige: Alles, was uns vor die Linse kamFord bringt seine Modelle auf das "Kinetic"-Design. Und jetzt kommt der Star: Vorhang auf für den neuen MondeoAuto NeuheitenNeuer Ford MondeoDamit geht ein bundesweit einmaliger Musterprozess zu EndeAuto NewsAnleger verlieren gegen DaimlerChryslerEin Montagewerk wird geschlossen und die jährliche Kapazität um 16 Prozent reduziertAuto Neuheiten+++UPDATE:+++ DaimlerChryslerWolfgang Josef Egger wird zum 1. Mai neuer Design-Chef beim Audi-KonzernAuto NeuheitenNeuer Audi-DesignchefDer TDI e im A3 soll einen Verbrauch von 4,5 Liter schaffen. Für den A4 gibt es einen neuen TFSIAuto NeuheitenAudi bringt sparsame A3- und A4-Varianten◄ zurück


Mit Leiter und Wischmop in die Kirche\nAm Samstag den 23.04.2016 hatte der Kirchenvorstand zum gemeinsamen Kirchenputz aufgerufen. Um 10:00 Uhr fand sich bei strömenden Regen eine recht kleine Gruppe bestehend aus Brigitte Ratgeber, Margarete Pfeiffer, Hartmut Ahlheim, Ulrich Heinecker und Martina Pfeiffer ein, um unsere Kirche in Schwanheim so richtig zum Glänzen zu bringen.\nAusgerüstet mit mehreren Leitern, Staubsauger, Teppichklopfer, Eimer, Lappen und Putzmittel zog die Gruppe in die Kirche ein. Das heiße Wasser lieferte der ausgeliehene Glühweinkocher.\nVoller Elan widmete sich jeder der zugeteilten Arbeit\nBrigitte Ratgeber rückte den Sitzkissen auf den Bänken mit dem Teppichklopfer zu Leibe. Diese Arbeit ersetzte doch glatt ein Fitnesstraining beim Pfitzenmeier. Trotz der anstrengenden Tätigkeit wurde viel gescherzt und gelacht.\nHartmut Ahlheim hatte sich der Scheiben des Windfangs angenommen und später festgestellt, dass er über 90 Scheiben geputzt hatte.\nUlrich Heinecker bewaffnete sich mit dem Staubsauger und bekämpfte die Spinnweben auf der Empore und saugte den Boden und besonders schwierig erreichbare Stellen. Hierbei stellte er fest, dass sich so mancher Riss im Putz als Spinnwebe entpuppte.\nMargarete Pfeiffer wischte die Bänke feucht und polierte die Taufschüssel und erzählte von früher, als der Kirchenvorstand, mangels Küster, noch regelmäßig die Kirche reinigen musste.\nMartina Pfeiffer entfernte Spinnweben, beseitigte Wachsflecken und bearbeitete die Brüstung der Empore mit einem Reiniger, der die Gebrauchsspuren der letzten Jahre verschwinden ließ.\nDer gute Engel Anette Schneider versorgte die Gruppe mit einem leckeren Mittagessen, bestehend aus Karottensalat, Spätzle und Hackbraten. Auch an einen Nachtisch hatte sie gedacht.\nFrisch gestärkt machte sich die Gruppe dann zum Endspurt auf. Die letzten waren noch bis zum Einbruch der Dunkelheit tätig.\nSchließlich waren alle stolz auf die geleistete Arbeit und das sichtbare Ergebnis. Nun konnte die Konfirmation glanzvoll in der Kirche gefeiert werden.


Kostenlose eBook-Leseprobe "Lea und die Pferde - Stallgeflüster" von Christiane Gohl (ISBN 9783838710037)\nLeseprobe "Gohl, Christiane: Lea und die Pferde - Stallgeflüster"\nNoch mehr Reitstunden\nGanz besondere Bindungen\nConnie Meyer und ihre Tochter Malena kamen gleich am nächsten Abend bei Svenja vorbei, verrieten dabei jedoch nicht viel mehr über ihr Pferd, als wir schon von Wiebke wussten. Svenja führte sie durch die Ställe, aber besonders interessiert zeigten sie sich nicht.\n»Diese Malena hat überhaupt nichts gesagt«, erzählte mir Svenja am nächsten Tag in der Schule. »Das ist so eine Verhuschte, sieht aus wie eine verlorene Elfe. Hübsch, aber fad. Und Frau Meyer ist dieser ›Ich weiß!‹-Typ. Wenn die mal bei Tommie Unterricht nimmt, wird die Haltergemeinschaft am Höhnweg reich. Hätte ich für jedes ›Ich weiß‹ und jedes ›Ja, aber‹ gestern Abend 50 Cent gekriegt, könnten wir heute Pizza bestellen …«\nAuch wer die Erklärungen der Reitlehrerin mit »Ich weiß« quittierte, zahlte am Höhnweg Strafe. »Ihr dürft jede Frage stellen«, pflegte Tommie zu sagen. »Aber wenn ich euch etwas erkläre, möchte ich hinterher nicht hören, ihr hättet es schon vorher gewusst.«\n»Und was ist es jetzt für ein Pferd?«, fragte ich.\n»Eine Russenstute«, meinte Svenja. »Tragend, was Frau Meyer besonders cool findet. Weil sie damit ja praktisch zwei Pferde fürs gleiche Geld bekommt. Ein Schnäppchen!«\n»Aber der Verkäufer wird das Geld dafür doch draufgeschlagen haben«, überlegte ich.\nSvenja zuckte die Schultern. Dann kicherte sie, grinste mich an und sagte: »Ich weiß!«\nWas Frau Meyer allerdings noch nicht wusste, war, wie ihr neues Pferd von dem Händlerstall bei Essen zu uns nach Duisburg kommen sollte.\n»Vielleicht fährt der Herr Mohr sie uns ja rüber …«, überlegte sie. Herr Mohr war wohl der Vorbesitzer der russischen Zuchtstute. »Oder ich frage Wiebke …«\nWiebke rief Svenja am nächsten Nachmittag an und erkundigte sich, ob es nicht möglich wäre, dass Baumanns das Pferd abholten.\n»Connie hat mich gefragt, aber es soll am besten schon vorgestern sein, und heute und morgen kann ich nicht. Außerdem mag ich ihr nichts dafür berechnen – alte Freundschaft und so –, hab aber andererseits keine Lust, mir den halben Tag umsonst um die Ohren zu schlagen. Ihr braucht da keine Hemmungen haben. Hundert Euro müssen sie zahlen. Und ich denke, dafür setzt dein Vater sich auch mal eine halbe Stunde ins Auto. So weit ist es ja nicht.«\nHier können Sie "Lea und die Pferde - Stallgeflüster" sofort kaufen und weiterlesen:


Hotel Nevers: Wochenendtrip oder Geschäftsreise nach Nevers mit ibis Hotels.\nMit idealen Lagen im Stadtzentrum oder in der Nähe von einem Bahnhof oder Flughafen finden Sie sicher das richtige Ibis Hotel für Ihren nächsten Urlaub oder Ihre Geschäftsreise nach Nevers. Sehen Sie sich die Liste der Ibis Hotels in Nevers mit allen unseren Angeboten und Wochenendaktionen an. Bei Ibis können Sie auch vom Le Club AccorHotels-Loyalitätsprogramm profitieren, welches in über 2.000 Hotels auf der ganzen Welt gilt. Ibis betreibt über 1800 Hotels auf der ganzen Welt, die alle Dienstleistungen eines modernen Hotels zu günstigen Preisen bieten. Ibis begrüßt Sie rund um die Uhr, an 7 Tagen in der Woche mit W-Lan, Frühstücksbuffet, Parkplatz, Bar sowie Restaurants in den meisten unserer Hotels.\nDas Hotel mit Restaurant bietet 56 klimatisierte Zimmer mit dem Schlafkomfort-Konzept Sweet Bed by ibis.\nJedes Zimmer ist (je nach Land) zur Unterbringung von 1, 2 oder 3 Personen konzipiert und verfügt über Dusche, Toilette sowie F ernsehen mit Satellite...\nLesquin+ Hotels ansehen\nVilleurbanne+ Hotels ansehen\nLe Luc+ Hotels ansehen\nBalaruc Les Bains+ Hotels ansehen\nMandelieu La Napoule+ Hotels ansehen\nDouai+ Hotels ansehen


Gedichte aus eurer Schulzeit?\nMal wieder so 'ne kleine Nostalgie-Umfrage :\nWelche Gedichte musstet ihr damals in eurer Schulzeit auswendig lernen?\nUnd noch viel interessanter: Welche dieser Gedichte könnt ihr heute auch noch aufsagen?\nZitat: Hat der alte Hexenmeister\nViel ist da nicht hängengeblieben...\nEs ist der Erlkönig mit seinem Kind.\nWeiter weiß ich nicht mehr. Lyrik war nie meine Stärke. Ich kann auch so gut wie null Songtexte mitsingen.\nDas kenne ich aus einer Geschichte aus einem (sehr frühen) Deutschbuch. Das Wort hat sich in der Geschichte immer weiter zusammengesetzt, bis das obige Wort herauskam. Das habe ich im Kopf... das nehme ich mit ins Grab .\nMustrum schrieb: Der Zauberlehrling von Goethe\nDas ist witzig: Genau der Teil ist bei mir auch hängengeblieben .\nGoethe war ohnehin sehr präsent in meinen Deutsch-Stunden. Den "Osterspaziergang" habe ich damals echt gehasst. Heutzutage gebe ich aber gelegentlich noch den ersten Vers zum Besten (mehr kann ich auch nicht mehr ). Den "Erlkönig" musste ich ebenfalls aufsagen, aber den mochte ich irgendwie (ließ sich aufgrund des Rhythmus sehr schön merken).\nSchiller war ebenfalls oft dran, aber an Gedichten fällt mir eigentlich nur noch "Der Handschuh" ein (was viel zu lang ist *ächz*).\nTja, außer ein paar einzelnen Zeilen ist jedoch von all dem nichts mehr in meinen Hirnzellen. Ich schätze mal, dass man sowas auch nur fürs Kurzzeitgedächtnis lernt und dann wieder vergisst (außer man will Schauspieler werden ).\nEs ist: 22.02.2020, 01:22 Deutsche Übersetzung: MyBB.de, Powered by MyBB 1.8.22, © 2002-2020 MyBB Group.


Win XP: Netbook startet nicht (andielatte)\n« am: 23.03.11, 15:44:44 »\nhabe hier ein Medion akoya Mini E1210 mit Windows XP eines Bekannten liegen. Das Netbook startet nicht in sein Betriebssystem, sondern verharrt kurz und schaltet sich ab. Ab und zu läuft es ein Moment länger, zeigt mir aber, dass es nicht in das Betriebssystem startet kann. Musste mir das schnell notieren, da wie oben beschrieben das Netbook meist gleich wieder ausschaltet. Folgendes wurde mir angezeigt:\nCopyright (C) 1997-2000 Intel C.\nFor Realtek RTL8101E/8102E PCI-E Ethernet Controller v.1.06\nDas hat sich mehrfach wiederholt. Der Versuch über F3 und Entf. etc etwas zu erreichen scheiterte. Im Moment geht er nach dem Anschalten gleich wieder aus. Auch hatte ich vorhin das Gefühl, als wenn die Festplatte Geräusche macht. Da ich das Netbook nicht kenne, weis ich natürlich nicht ob die Festplattengeräusche normal sind. Kann es sein, dass die Festplatte defekt ist, das Betriebssystem beschädigt oder wie oben angezeigt etwas mit der Grafikkarte ist?\nAntworten zu Win XP: Netbook startet nicht:\nRe: Win XP: Netbook startet nicht\n« Antwort #1 am: 23.03.11, 16:09:47 »\nAngezeigt wird aber nichts von einer Grafikkarte.\nEs wird versucht über Netzwerk zu booten, weil keine Festplatte erkannt wird.\nWenn die Bootreihenfolge nicht verändert wurde, würde ich auf eine defekte Festplatte tippen.\n« Antwort #2 am: 27.03.11, 01:37:48 »\nOk, das bestätigt meine Vermutung. Habe eine neue bestellt und hoffe das es dann wieder läuft .\nDanke für die Antwort und Gruß ...\n« Antwort #3 am: 05.04.11, 10:51:50 »\nkurze Rückmeldung. Zwei Fehler haben vorgelegen. Zum ersten war wie schon vermutet die Festplatte defekt. Beim genauen hinsehen konnte man erkennen, dass im Bereich der FP etwas auf die Tastatur gefallen war. Zweitens hatten oder haben wir einen Defekt am Einschaltknopf. Die Bekannte erzählte später, dass das Netbook sich oft 2 sec. nach dem Einschalten wieder ausgeschaltet hatte. Dieser Defekt wäre schon früher aufgetreten und war für sie schon fast normal. Sie meinte, dass sie zum Einschalten nur kurz auf den Einschaltknopf tippen dürfte. Dann würde das Netbook in den meisten Fällen auch gleich hochfahren.\nJedenfallst sind das Betriebssystem und alle Treiber wieder drauf. Und das Problem mit dem Einschalten schien sich wie in Luft aufgelöst. Naja, Ende gut alles gut .\n« Festplatte USB 3.0 auf meinem board »\nComputerhilfen » Hardware » Win XP: Netbook startet nicht\n| Mehr Themen zu "Win XP Netbook startet nicht"\nDatum: 23.03.11, 15:44:44\n3637x gelesen, 3 Antworten.\nMehr zu Win XP: Netbook startet nicht\nHallo,ich habe eine halbes Jahr altes Netbook. Bisher lief e...\nNetbook startet immer wieder neu nach bluescreen\nAlso . mein net book Acer Aspire ONE habe ich seit 7 monaten .es ist immer problem frei geloff...\nnetbook Pc Fährt nicht hoch\nmein netbook fährt nicht mehr hoch , das einzige was zu sehen ist , eine aufforderun in welchem mod...\nNetbook empfängt Wlan nicht\nHallo zusammen,mein Vater hat ein Problem mit seinem Netbook und ich bin leider auch noch nicht auf ...\nHi,Ich habe folgendes Problem.Ich bin seit gestern im Besitz eines Asus Eee PC1003HAG.Das ist das ak...\n© Computerhilfen.de - Win XP: Netbook startet nicht


Kantersieg gegen Rheintal | FC Tiengen 08 e.V.\nStartseite»Spielberichte»Kantersieg gegen Rheintal\nKantersieg gegen Rheintal\nGespeichert von Bernd Glasstetter am 6. Mai 2018 - 22:16\nAn und für sich sollte die Partie von Tiengen D2 gegen Rheintal D2 kein Selbstläufer sein. Denn die Hinrundenpartie war mit 2:1 denkbar knapp für Tiengen ausgegangen. Ein spannendes Spiel hätte also heraus springen können. Spannend war es nach gut einer Viertelstunde nur noch in Bezug auf die Höhe des Sieges. Denn Tiengen lag da schon mit 4:1 vorne und war drückend überlegen.\nDoch der Reihe nach. Rheintal verteidigte mit einer Viererkette und einem vorgelagerten weiteren Verteidigungsgürtel. Das machte es zunächst nicht so einfach durchzukommen. In der 4. Minute nahm sich David Grawunder ein Herz und zog aus der zweiten Reihe ab. Der mit viel Verve geführte Schuss landete unhaltbar im rechten unteren Eck. Nur vier Minuten später bediente David Christian Nissan kongenial und der verwandelte zum 2:0. Der Anfang war gemacht. Aber wie sagt man so gerne: Ein 2:0 ist im Fußball noch ein 0:0 und man muss konzentriert weiter machen.\nIn der Tat kam in der 11. Minute ein Spieler von Rheintal auf der rechten Verteidigungsseite durch, flankte auf den freistehenden Stürmer, der nur noch einzuschieben brauchte zum 2:1. Sollte es doch noch spannend werden?\nNein. Denn Kevin Sirigu markierte drei Minuten später nach Zuspiel von Ismet Gersdorf das 3:1 und schlängelte sich eine Minute später zum 4:1 durch die Abwehrreihen von Rheintal durch. Damit war klar: Hier sollte nicht mehr allzu viel anbrennen, zumal sich Rheintal mehr aufs Verteidigen verlegte.\nUnd das wurde durch Christian Nissan bestätigt, der in der 18. und 23. Minute zum 5:1 und 6:1 (letzteres durch Vorlage von Kevin Sirigu) einschob und seinen Hattrick des Tages klar machte. Dies war auch gleichzeitig der Pausenstand.\nDie zweite Halbzeit sah dann etwas mehr spielerischen Anteil bei Rheintal, der aber nicht in Chancen umgemünzt werden konnte. Der D2 von Tiengen war anzumerken, dass die Hitze ihren Tribut ein wenig gefordert hatte. Dennoch wurden Chancen heraus gespielt und eine davon nutzte Flamur Gashi nach Vorlage von Kevin Sirigu zum 7:1 in der 41. Minute. Zwei Minuten später durfte sich dann auch Vetim Muhaxheri freuen, der sonst als defensiver Mittelfeldspieler glänzt. Nach einem beherzten Vorstoß und einem Doppelpass mit Christian Nissan war das 8:1 perfekt. Erneut eine Minute später war es dann erneut Kevin Sirigu, der sich ebenfalls über seinen Hattrick des Tages freuen durfte und das 9:1 markierte, das ihm von Ismet Gersdorf aufgelegt wurde.\nDer Abschluss der am Ende recht einseitigen Partie war Christian Nissan vorbehalten, der nach Zuspiel vom Ismet Gersdorf in der 50. Minute das 10:1 perfekt machte.\nDie D2 von Tiengen führt klar die Rückrundentabelle an, hat 37:2 Tore geschossen und eine Tordifferenz von +35 Toren aus 3 Rückrundenspielen geholt. In der Gesamtbetrachtung sind es derzeit 75:14 Tore. In allen Spielen der Rückrunde hat die D2 von Tiengen nicht nur das Hinspielergebnis bestätigt, sondern jeweils eine Schippe drauf gelegt. Wenn da nur nicht die Ausrutscher in der Hinrunde gewesen wären…\nÜbrigens mal an dieser Stelle einen heißen Dank an die Familien Grawunder, Gersdorf und Borzkurt. Alle drei Familien stehen immer mit viel Mithilfe bei Heimspielen zur Verfügung. Eine große Hilfe!\n‹ Kantersieg für die E2 bei der SpVgg Wutöschingen nach oben Kantersieg im Derby ›


Amazon Füllartikel & günstige Bücher - GamesAngebote.de\nStartseite » Amazon Füllartikel & günstige Bücher\nWer kein Prime-Mitglied ist muß bei Amazon bei einem Bestellwert von weniger als 29€ Versandkosten i.H.v. 3€ bezahlen, sofern bei der Bestellung kein Buch dabei ist.\nEs gibt mehrere Möglichkeiten, Versandkosten bei Amazon zu sparen:\n2. günstiges Buch mitbestellen\nSo könnt ihr Versandkosten mit Hilfe von Füllartikel sparen:\nWenn der Bestellwert knapp unter der magischen 29€ Grenze liegt, so könnt ihr einen Füllartikel mitbestellen um die 29€ zu erreichen. Somit ist dann die gesamte Bestellung versandkostenfrei.\nIhr möchtet bei Amazon einen Artikel für 27,95€ bestellen. Mit den 3€ Versandkosten kommt ihr damit auf 30,95€.\nIdealerweise bestellt ihr jetzt einen zusätzlichen Artikel (sog. Füllartikel) für 1,05€ mit. Somit erreicht ihr einen Bestellwert von 29€ und die Lieferung erfolgt versandkostenfrei. Die Ersparnis liegt damit in unserem Beispiel bei 1,95€.\nHinweis: Bei Bestellungen mit USK18 Artikel kostet der Versand in Deutschland bei Amazon leider immer 5€ (Spezialversand für Artikel ohne Jugendfreigabe). Diese können nicht umgangen werden und fallen je Bestellung, unabhängig von der Anzahl der bestellten Artikel, einmalig an.\nLiegt der Bestellwert deutlich unter der 29€ Marke so könnt ihr trotzdem Versandkosten sparen, indem ihr einfach ein günstiges Buch mitbestellt. Denn bei Amazon sind Bestellungen mit einem Buch grundsätzlich versandkostenfrei. Wenn ihr unserem Link folgt, findet ihr günstige Bücher: Günstige Bücher bei Amazon


Militärschlag gegen die Tea Party?\nBesucher bisher insgesamt: 2264820\nErstellt: 11. Okt. 2013\nShutdown in Washington, Tag 10: Demokraten und Republikaner zu weiteren Gesprächen bei Obama im Führerbunker, dem Weißen Haus, das die ersten braunen Flecken aufzuweisen scheint. Das Weltuntergangsszenario bei US-Zahlungsunfähigkeit mit anschließender Weltwirtschaftskrise wird durchgespielt. Erste zaghafte Abrüstungsvorschläge vonseiten der Republikaner, welche die Schuldenobergrenze bis Thanksgiving erhöhen wollen. Sind der rechtsextremistische Kern der Republikaner, die sog. Tea-Party-Bewegung, die wahren Vaterlandsverräter, die das Land lähmen und an den Rand des Abgrunds gebracht haben? Der Countdown läuft. Der 17. Oktober 2013 ist nahe. Was macht Obama? Knickt er ein oder die Tea-Party-Bewegung? Was, wenn Obama und die Tea Party stur bleiben? Kommt es dann vielleicht wegen Obamacare zu einer Bestrafungsaktion in Form eines Militärschlags ohne UN-Mandat gegen die Tea-Party-Bewegung wie damals im US-amerikanischen Bürgerkrieg, der 1865 mit der Niederlage der Südstaaten und der Abschaffung der Sklaverei endete? Die Welt hält derweil den Atem an. Übrigens, der Machtpoker Obamas erinnert mich an Abraham Lincoln und seine Schlachten.


KAB | Kirchenmusik in der SELK Nord\nKirchenmusikalischer Arbeitsausschuss im Kirchenbezirk Niedersachsen-Ost\nMärz 1970: Die Kirchenleitungen der Selbständig Evangelisch-Lutherischen Kirche (SELK) und der Ev.- Luth.- Freikirche ernennen eine Kommission, die Vorschläge für eine Neuordnung der kirchenmusikalischen Arbeit erarbeiten soll. Zielsetzung: Die Bereiche oder Bezirke sollen mit den von den Kirchenleitungen geplanten Bereichen (SELK Nord und Bezirke) übereinstimmen.\nAm 27. Januar 1973 wird der erste Arbeitsausschuss für die kirchenmusikalische Arbeit im Kirchenbezirk Nds. Ost gewählt.\nAm 19. Januar 1974 findet in Niederwöhren bei Stadthagen eine Chorvertretersitzung der SELK Nord (damals noch Sprengel) statt. Dort wird die Ordnung für die kirchenmusikalische Arbeit in den Bezirken verabschiedet.\nDa der am 27.01.1973 gewählte Ausschuss einen vorläufigen Charakter hatte, wurde am 09. Februar 1974 in Hamburg auf der Chorvertretersitzung ein neuer Ausschuss gewählt. Diese Wahlen sollten von nun an alle 5 Jahre stattfinden. Da aber in den Folgejahren mehrmals Chorvertretersitzungen der SELK Nord stattfanden (z.B. auch 1979), fand die nächste Wahl erst am 02. Februar 1980 in Stelle statt. Seitdem ist der Wahlrhythmus von 5 Jahren geblieben.\nDie Aufgaben des kirchenmusikalischen Arbeitsausschuss damals wie heute:\nPlanung und Vorbereitung der übergemeindlichen Arbeit (z.B. Kirchenmusikfeste, Schulungen usw.)\nVorbereitung und Einberufung der Chorvertretersitzung einmal im Jahr\nWahl und Entsendung von Vertretern des Kirchenbezirks in den KAS sowie in den Posaunenrat und in den Kirchenchorrat\nZur Zeit leitet Annette Schmidt-Dahl den Kirchenmusikalischen Arbeitsausschuss des Kirchenbezirk Nds. Ost (KAB). Sie und die übrigen Ausschussmitglieder beantworten gerne weitere Fragen zur kirchenmusikalischen Arbeit im Kirchenbezirk Niedersachsen-Ost.\nKirchenmusikalischer Arbeitsausschuss im Kirchenbezirk Niedersachsen-Süd\nBereits vor der Konstituierung der jetzigen Selbständig Evangelisch-Lutherischen Kirche (SELK) im Jahr 1972, taten sich Glieder der ehemaligen Selbst. Evang. – Luth. Kirche, der evang. – luth. Freikirche (Missourier) und der evang. – luth. (altluth.) Kirche auf dem Gebiet, das heute etwa dem Kirchenbezirk Niedersachsen-Süd entspricht, zusammen, um kirchübergreifend Bläserschulungen durchführen. Die treibenden Männer der ersten Stunde waren Pastor Hinrich Brandt (Rodenberg) und Willi Eisen (Stadthagen). Man bat den Kantor Paul Kretzschmar (Wittingen) um die musikalische Leitung. In der Folgezeit, den ganz frühen 70-er Jahren bereits, wurden ein- bis zweimal im Jahr in Stadthagen Bläserschulungen durchgeführt, die jeweils etwa eine Woche dauerten. – Also keine Initiative von kirchenleitenden Gremien, sondern eine Bewegung von unten, aus dem Bedarf der Gemeinden.\nZu den Mitarbeitern dieser ersten Bläserschulungen gehörten Wolfgang Fleischer (Hannover), Wolfgang Knake (Lage), Wilhelm Ehlerding (Loccum) und andere. Als Organisator war Willi Eisen (Stadthagen) tätig.\nNach einer dieser „wilden“ Bläserschulungen sprach Paul Kretzschmar Pastor Brandt an: wenn man diese Arbeit regelmäßig weiterführen wolle, dann brauche man einen Mann, der sich damit auskennt und die Arbeit weiter betreut. Auf Pastor Brandts Erwiderung, Kretzschmar kenne sich doch in diesen Kreisen besser aus als er, er möge doch Namen vorschlagen, wurde der Name „Gebhard Wiegmann“ (ehemals Wittingen, damals in Bremen) genannt.\nSo nahm man zu Gebhard Wiegmann und seiner Frau Helga Kontakt auf, man traf sich in Stadthagen und schließlich stellte eine „Chorvertreter-Sitzung“ von Chören aus den verschiedenen Kirchen Gebhard Wiegmann für diese Arbeit nebenamtlich an.\nEs war die Zeit der geburtenstarken Jahrgänge; das heißt die Bläserschulungen waren sehr gut besucht, bis zu 100 Teilnehmer, die man in den meisten Fällen in Gemeinden unterbrachte.\nEiner der treibenden Leute war unter anderem auch Karl-Georg Heicke aus Hörste (bei Lage), der Pastor Brandt, Willi Eisen, Gebhard Wiegmann und andere in sein Haus einlud, um mit ihnen über die Möglichkeiten und Aufgaben der Kirchenmusik in diesem Bereich zu beraten. Geburtsstunde des kirchenmusikalischen Arbeitskreises, ein Kreis in dem eigentlich nur Besprechungen und Absprachen stattfanden. Der offizielle Name kam erst viel später, wie auch die Satzungen und Ordnungen, die erst kamen, als die drei Kirchen sich zur heutigen SELK zusammengeschlossen hatten.\nDas erste Bezirks- Kirchenmusikfest wurde 1973 in der St. Marienkirche zu Lemgo unter Leitung von Gebhard Wiegmann (Gesamt-Sängerchor) und Wolfgang Knake (Gesamt-Posaunenchor). Unter ihrer Leitung wurden von da an jährlich Kirchenmusikfeste gefeiert abwechselnd mit den Schwerpunkten Sängerfest / Posaunenfest. In demselben Jahr (1973) gründete Wolfgang Knake die Lutherische Bläsergruppe im Kirchenbezirk Niedersachsen-Süd, die er seitdem leitet.\nDieser Kreis bat schließlich Pastor Hinrich Brandt, den Vorsitz zu übernehmen. Seit dieser Zeit gab es regelmäßige Arbeitsausschuss-Sitzungen, wie auch jährliche Chorvertreter-Sitzungen. Eine Arbeit und Struktur, die aus dem Bedarf in den Gemeinden der drei Kirchen wuchs und entstand.\nNachdem der Zusammenschluss zur heutigen SELK vollzogen war, kamen Mitte der 70-er Jahre auch Kinderfreizeiten hinzu, beispielsweise auf dem Bückeberg (bei Obernkirchen). Schließlich wurde auch der Bezirkschor des Kirchenbezirkes, die Capella Nova, ins Leben gerufen.\nGebhard Wiegmann, der zunächst nur für die kirchenmusikalische Arbeit im Kirchenbezirk zuständig war, wurde später auch um die Leitung der Sänger-Feste im gesamten Sprengel-Nord, die damals noch in der Stadthalle zu Wolfsburg gefeiert wurden. Wolfgang Knake wurde in den Jahren 1983 bis 1993 die Gesamtleitung der Posaunenfeste im Sprengel Nord übertragen.\nZu den heutigen Aufgaben des Kirchenmusikalischen Arbeitsausschusses gehört zunächst die Vorbereitung und Durchführung der im jährlichen Wechsel stattfindenden Bläser- und Sängerfeste im Kirchenbezirk, Planung und Durchführung der jährlich stattfindenden Bläserschulung, der Ausbildung und Weiterbildung von Chorleitern und Organisten, Förderung und Begleitung aller weiteren kirchenmusikalischen Arbeit auf Gemeindeebene wie auch übergemeindlich.\nEine weitere wichtige Aufgabe ist es, die nach wie vor jährlich stattfindende Chorvertretersitzung zu planen und durchzuführen; denn Kirchenmusik wird in den Gemeinden gemacht und geschieht in den Gemeinden, nicht am „grünen Tisch“ irgendwelcher Gremien; d.h. der Kontakt zu der kirchenmusikalischen Arbeit in den Gemeinden und die Rückbindung an sie, ist nach wie vor von entscheidender Bedeutung.\nNach dem Heimgang von Gebhard Wiegmann im Jahr 2000 wurde es notwendig, die von ihm geleistete Arbeit in andere Hände zu geben. Im Arbeitsausschuss wuchs die Überzeugung, dass man dafür eine bezahlte Stelle einrichten musste. Nachdem die Bezirkssynode 2002, nach langer und reiflicher Vorarbeit im KAB, schließlich beschlossen hatte, eine solche Stelle einzurichten und die Gemeinden, wie auch einzelne Kirchglieder des Bezirkes die Besoldung für zunächst eine halbe Stelle sichergestellt hatten, wurde im Januar 2004 diese halbe Stelle durch Frau Ute Benhöfer (Hildesheim) für zunächst 5 Jahre besetzt. Ihre Aufgabe ist es vor allem, sich um den Nachwuchs in den Gemeinden im sängerischen Bereich zu kümmern, d.h. vor allem Kinder- und Jugendarbeit, Basisarbeit in den Gemeinden vor Ort und die Planung und Durchführung der Bezirkssängerfeste.\nGeplant und gefördert werden soll unter anderem auch die projektbezogene Vernetzung der kirchenmusikalischen Arbeit benachbarter Gemeinden, damit auch da, wo in kleinen Gemeinden bislang keine chorische Arbeit möglich war, durch die Mithilfe der Nachbargemeinde Kirchenmusik möglich und erfahrbar gemacht werden kann.\nNatürlich geschieht das alles unter der Voraussetzung und in dem Wissen, dass kirchenmusikalische Arbeit nach wie vor das geeignete Mittel ist, Gemeinde in allen Altersschichten zu begeistern, zusammenzuführen und zusammenzuhalten, sodass gerade hier Gemeindeaufbau und Gemeindewachstum getrieben wird. Wo Gott, der HERR, mit vielen Stimmen und Instrumenten und auf vielerlei Weise gelobt und gepriesen wird, gerade da sind wir dort, wo unser Vater im Himmel uns haben und segnen will.\nDamit das geschieht, arbeiten sehr viele Gemeindeglieder ehrenamtlich in unseren kirchenmusikalischen Gremien.\nFür Fragen und Anregungen stehen der Vorsitzende des KAB Niedersachsen-Süd, Pastor Hüstebeck, und die übrigen Ausschussmitglieder gerne zur Verfügung.\nKirchenmusikalischer Arbeitsausschuss im Kirchenbezirk Niedersachsen-West\nZur Entstehung des Kirchenmusikalischen Arbeitsausschusses im Bezirk (KAB, früher: KAA – kirchenmusikalischer Arbeits-Ausschuss) und zur Neuordnung kirchenmusikalischer Arbeit im Bezirk nach Gründung der Selbständig Evangelisch-Lutherischen Kirche (SELK) 1972 wird auf die Ausführungen des KAB Nds.-Ost verwiesen.\nAuch die Aufgaben gleichen sich.\nKirchenmusikfeste werden jährlich angeboten:\nIn ungeraden Jahren ein SELK Nord-Posaunenfest und ein Bezirks-Sängerfest. Sängerfeste werden im Bereich des Bezirks in verschiedenen Kirchen gehalten, fast immer in Gebäuden der Evangelischen Landeskirche, da die SELK nur eine Kirche hat, die groß genug ist, nämlich die Große Kreuzkirche Hermannsburg. Hier fanden in den Jahren 1989 und 2003 Kirchenmusikfeste statt\nIn geraden Jahren ein SELK Nord-Sängerfest und ein Bezirks-Posaunenfest. Bezirksposaunenfeste werden seit 1974 jedes 2. Jahr in der Heidmark-Halle in Fallingbostel gehalten; nur 1984 wurde der Versuch einer Freiluftveranstaltung im Park des Missionsseminars in Hermannsburg unternommen. Die Beteiligung bei den Bezirksfesten einschließlich der Musizierenden liegt zwischen 700 und 1000 an der Kirchenmusik Interessierten. Für Familien mit Kindern wird regelmäßig Kindergottesdienst und Kinderbetreuung angeboten.\nIn den meisten der 16 Pfarrbezirke gibt es Sing- und Posaunenchöre, die in der Regel wöchentlich Übungsstunden halten und vielfältige Einsätze bei Gottesdiensten und anderen Gelegenheiten haben. Zudem bestehen in mehreren Gemeinden weitere Musiziergruppen wie Orffkreis, Gitarrenkreis, Flötenkreis, Jugendchor.\nRegional und zu besonderen Anlässen arbeiten benachbarte SELK-Gemeinden gerne zusammen, wo und wenn es sich ergibt, zum Teil auch mit Gemeinden der Landeskirche und anderen. In den letzten Jahren hat sich als wichtige Zusammenkunft neben den Kirchenmusikfesten für viele Sänger und Bläser das Bleckmarer Missionsfest herausgebildet, das immer am 2. Sonntag im Juli stattfindet.\nDer Vorsitz des KAB ist zur Zeit vakant. Die übrigen Ausschussmitglieder stehen für Anfragen, Anregungen und Beratung gerne zur Verfügung.\nEinladungsschreiben Bläserschulung Nds. West\nFlyer und Plakat AKT\nInfopapier zu Corona\nRundschreiben der KAS-Vorsitzenden 2022\nInfos zur Bläserschulung und zum Posaunenfest Nds. Süd\nPosaunenfest Nds. Süd\nAllgemeine Kirchenmusiktage zum neuen Gesangbuch\nPosaunenfest Nds. Ost\n20. Oktober - 23. Oktober\nChorvertretersitzung Nds. West


Lieferung - Materialvalues\nDie Lieferarten im Überblick\nWir bieten Ihnen drei Lieferarten an, welche Sie unter Berücksichtigung des Warenwerts frei wählen können. Selbstverständlich sind Ihre bestellten Edelmetalle während des Versands in vollem Umfang versichert und Sie können den Verlauf der Sendung jederzeit online und telefonisch überprüfen.\nDer Paketversand erfolgt über DHL. Die Laufzeit beträgt werktags maximal 72 Stunden. Die Absenderadresse und die neutrale Verpackung lassen nicht auf den Inhalt des Pakets schließen. Die Lieferung an eine Packstation ist möglich. Es erfolgt keine Identitätsprüfung.\nmaximaler Warenwert: 500€\nKosten: 6,90€ (inkl. MwSt.)\nDer Wertversand erfolgt über einen unserer renommierten Wertelogistiker. Hierbei handelt es sich um Transportunternehmen, welche sich auf die Auslieferung von Wertgegenständen spezialisiert haben. Die Laufzeit beträgt werktags maximal 48 Stunden. Die Lieferung an DHL Packstationen ist nicht möglich. Es erfolgt keine Identitätsprüfung.\nmaximaler Warenwert: 2500€\nKosten: 15,90€ (inkl. MwSt.)\nWertversand mit IdentitätsCheck\nDer Wertversand mit den Merkmalen eigenhändig und Identprüfung erfolgt über einen unserer renommierten Wertelogistiker. Hierbei handelt es sich um Transportunternehmen, welche sich auf die Auslieferung von Wertgegenständen spezialisiert haben. Die Laufzeit beträgt werktags maximal 48 Stunden. Die Zustellung erfolgt nur an den Empfänger persönlich und dieser muss sich mit einem gültigen Personalausweis oder Reisepass ausweisen.\nmaximaler Warenwert: -\nKosten: 24,90€ (inkl. MwSt.)\nDer betreffende Artikel aus unserem Sortiment ist aktuell in einer ausreichender Menge verfügbar und kann Ihnen innerhalb unserer regulären Lieferzeit zugestellt werden.\nAb dem angegeben Datum ist der Artikel wieder verfügbar. Wenn Sie den Artikel bestellten wird die gewünschte Menge für Sie reserviert und bei Verfügbarkeit ausgeliefert.\nEs konnte für den Artikel bislang noch kein Liefertermin angegeben werden. Bitte wenden Sie sich an den Kundenservice und erfragen Sie die Verfügbarkeit.\nDie Lieferzeit hängt von dem Lieferstatus der bestellten Artikel, sowie von der gewählten Liefer- und Zahlungsart. Die Frist für die Lieferung beginnt bei Zahlung per Vorkasse am Tag nach Erteilung des Zahlungsauftrags an das überweisende Kreditinstitut bzw. bei anderen Zahlungsarten am Tag nach Vertragsschluss zu laufen und endet mit dem Ablauf des letzten Tages der Frist. Fällt der letzte Tag der Frist auf einen Samstag, Sonntag oder einen am Lieferort staatlich anerkannten allgemeinen Feiertag, so tritt an die Stelle eines solchen Tages der nächste Werktag.\nBei Artikeln mit dem Lieferstatus "regulär verfügbar" beträgt die Lieferfrist beim Wertversand 2-4 Tage und beim Paketversand 2-5 Tage. Artikel mit dem Lieferstatus "verzögerte Verfügbarkeit" werden innerhalb der gleichen Lieferfrist ab dem jeweiligen Verfügbarkeitsdatum zugestellt. Die Lieferfrist für Artikel mit der Kennzeichnung "Liefertermin auf Anfrage" müssen Sie beim Kundenservice erfragen.


Uncategorized | Schuhardt's Blog\nPosted in Golf, Uncategorized on Freitag, 1 Januar 2016 by Schuhardt\nKann man das neue Jahr schöner begrüßen? Nach Ausschlafen und einem ausgedehnten Spaziergang vor dem Frühstück habe ich mich tatsächlich aufgerafft und habe 13 Loch gespielt.\nNach einer tollen Feier bei Rainer mit gutem Essen von Hiltrud und zu wenig Schlaf fiel es mir heute extrem schwer. Die 8 mit Golfschlägern auf dem Rücken hoch zu laufen war eine echte Aufgabe. Vom Spielen her war das aber alles in Ordnung. 3 Birdie Chancen ausgelassen aber auch keinen Doppel Bogey gespielt. Anscheinend hat mir die Runde in Mainz gutgetan. Habe mich extrem konzentriert und ruhig gespielt. Obwohl es so anstrengend war hat es viel Spaß gemacht. Außer mir war sogar noch ein anderer Spieler auf dem Platz.\nUnd sehr zur Freude von Gaby habe ich sogar mit Mütze gespielt ….


Neuigkeiten bei der Abfallentsorgung in Pulheim | Stadt Pulheim\nNeuigkeiten bei der Abfallentsorgung in Pulheim\nVerschiebungen von Leerungsterminen aufgrund personeller Engpässe bei den Entsorgern\nWie bereits mit Newsletter vom 06.01.2022 mitgeteilt, mussten Leerungen der gelben Tonnen und die Einsammlung von gelben Säcken in der ersten Kalenderwoche nachgeholt werden, weil die Fa. Schönmackers - beauftragt von den Systembetreibern gemäß Verpackungsgesetz - aufgrund Ferienzeit und zusätzlichen Erkrankungen bzw. Quarantänefällen die geplanten Touren nicht vollständig durchführen konnte.\nEs ist nicht auszuschließen, dass im Zuge der noch andauernden Corona-Pandemie und Virusvarianten in den nächsten Wochen und Monaten auch Fa. Remondis und Fa. Schönmackers bezüglich der städtisch beauftragten Entsorgungsleistungen aufgrund von Personalausfällen Leistungen nicht planmäßig ausführen und insofern Verschiebungen eintreten können.\nGenerell gilt in solchen Fällen, dass die Tonnen und Säcke so lange zur Leerung bereit stehen bleiben sollen, bis diese nachgeleert wurden.\nDie Verwaltung bittet um Verständnis für solche nicht vermeidbaren Verzögerungen. Aktuelle zusätzliche Informationen bleiben vorbehalten.\nNeue Tonnengröße für Altpapier ab dem 01.01.2022\nAb dem 01.01.2022 ist auch die Bestellung von 770 -l-Tonnen für die Sammlung von Altpapier möglich. Die bisherigen Tonnengrößen 120 l, 240 l und 1.100 l sind weiterhin nutzbar und erhältlich.\nVerteilung des Abfallkalenders 2022\nDruckexemplare des Abfallkalenders 2022 sind am 18.12.2021 als Beilage der Zeitschrift "Wochenende" verteilt worden.\nAb dem 20.12.2021 bis zum 14.01.2022 werden Abfallkalender für 2022 vor dem Haupteingang des Rathauses ab 8:30 Uhr bereit gelegt.\nZudem sind Druckexemplare in folgenden Geschäften erhältlich:\nSchreibwaren Niermann, Guidelplatz 7\nLotto/Toto Goebgens, Sintherner Str. 37\nLotto/Hermes Schebalkin, Escher Str. 101, Eingang Nordring\nSchreibwaren Gaspar, Auf dem Driesch 12\nKiosk Sicilia, Roggendorfer Str. 25\nPartner-Filiale DP AG, Hauptstr. 87\nAltpapier: Blaue Pflichttonne ab dem 01.04.2021\nMindestens eine blaue Tonne muss an jedem an die städtische Abfallentsorgung angeschlossenen Grundstück genutzt werden. Vorgeschrieben sind 20 l-Mindestvolumen je Person und Woche. Bis zu drei Personen können demnach noch die blaue 120-l-Tonne nutzen, da die blauen Tonnen ab dem 01.04.2021 im 14-täglichen Rhythmus geleert werden.\nZudem wird in allen fünf Stadtbezirken eine samstägliche Annahme von Großkartonagen jeweils alle fünf Wochen eingeführt. Die Abgabe von Großkartonagen wird Privathaushalten vorbehalten sein.\nDie zusätzlichen Sammeltermine und -orte sind veröffentlicht und können unter Formulare & Links unten auf dieser Seite eingesehen / heruntergeladen werden.\nDringende Empfehlung: Die Haushalte, die noch keine blaue Tonne nutzen, sollten nun umgehend zumindest eine blaue Tonne - die keine Mehrgebühr bedingt - bestellen (elektronisch). Den Link hierzu finden Sie ebenfalls unter Formulare & Links unten auf dieser Seite.\nSchadstoff-, E-Kleingeräte- und Containersammlung Brauweiler verlegt\nDer gewohnte Sammelplatz an der Bernhardstraße wird wegen der Umbau- und Erneuerungsarbeiten in der Bernhardstraße längere Zeit nicht genutzt, da er für viele Bürger/innen aufgrund der Sperrung der Bernhardstraße nur über weite Umwege erreichbar wäre. Die Verwaltung bedankt sich bei der Fa. Amprion, die ihren Parkplatz an der Bonnstraße gegenüber der Einmündung der Von-Werth-Str. als Ausweichsammelplatz zur Verfügung stellt. Der erste Sammeltermin findet dort am 10.04.2021 von 8:00 -10:30 Uhr statt.\nÖPNV und Abfallwirtschaft 02238 839714\nNeubestellung / Umbestellung / Abbestellung von Müllbehältern (Öffnet in einem neuen Tab)


HsH - Fakultät I - Aktivitäten - Modellfabrik\n/ HsH / Fakultät I / Aktivitäten / Forschung / Modellfabrik\nIndustrie 4.0 Modellfabrik für Lehre, Forschung und Transfer\nDownload der Broschüre der Modellfabrik als PDF\n· Intelligentes Produkt\n· Modulare Produktionsmodule\n· Intelligente Module (Cyber Physical Systems)\n· Durchgängig horizontal und vertikal vernetzt\n· Digitalisierte Prozesse\n· Integriertes, permanentes Qualitätsmonitoring\n· Automatisiertes Recycling als Bestandteil der Produktion\nAbbildung 1: Gefüllte Medikamentenschalen (Bildquelle: Hochschule Hannover, Lam Nguyen Tien)\nStudierende, Schulungsteilnehmerinnen und teilnehmer und Besucherinnen und Besucher erfahren in der Modellfabrik fab4HsH alle wichtigen Aspekte von Industrie 4.0 im realen Einsatz. Studierende erleben an konkreten Beispielen, wie die Digitalisierung Produktionsprozesse verändert. Sie werden in neue Technologien eingeführt und sind so optimal auf den Arbeitsmarkt vorbereitet. Darüber hinaus wird die Modellfabrik als Expertenfabrik IT-Security in der Produktion für das Mittelstandszentrum 4.0 für Niedersachsen und Bremen eingesetzt.\nIn den folgenden Abschnitten wird eine Übersicht über die Funktionen der Modellfabrik gegeben. Bei dem Prozess handelt es sich um eine idealisierte Abbildung eines realen Prozesses, in dem möglichst viele Industrie 4.0 Prinzipien abgebildet wurden. Der Prozess ist dabei exemplarisch und nicht für einen tatsächlichen Einsatz in einem Krankenhaus vorgesehen.\nVideo zur Vorstellung der Modellfabrik „Willkommen in der Modellfabrik“\nDie Industrie-4.0-Modellfabrik auf der Landkarte der Plattform Industrie 4.0 des BMWE und BMBF\nPressemitteilung der Hochschule Hannover zur Einweihung der Modellfabrik am 12. Januar 2018\nVideo zur Vorstellung der Expertenfabrik IT-Security an der HsH\nGebäude: Gebäude 1E Raum: 1E.1.03 Tel: +49 511 9296 1286\nE-Mail: joachim.imiela hs-hannover.de\nAbbildung 7: Lageplan (Bildquelle: Hochschule Hannover)


Wesentlich einfacher wird dies, wenn die CRM-Funktionen bereits in das IT-Servicemanagement-Tool des Service Providers integriert sind. Das untenstehende Schaubild zeigt auf, an welcher Stelle in der Service-Prozesskette ein CRM-Modul integriert werden kann. Durch die Integration der CRM-Funktionen in die vorhandene IT-Servicemanagement-Prozesskette entstehen folgende Vorteile für IT Service Provider:\nService-Parameter für das Angebot festlegen\nServicebestandteile für das Angebot festlegen\nEin ITSM-Tool mit integriertem CRM-Modul, wie z. B. die IT-Servicemanagement-Suite USU Valuemation, vernetzt alle Bereiche eines IT Service Providers und vereint alle Aktivitäten zur ganzheitlichen Kundenbetreuung in einem einzigen System. Durch die Integration der CRM-Funktionen in die bestehende Service-Prozesskette ist es möglich, dass Sie für die kundenindividuelle Angebots- und Rechnungserstellung auf die Bausteine (=Services), die Sie bereits im Service Portfolio definiert haben, zurückgreifen. Die Serviceerbringung kann komplett digitalisiert bzw. automatisiert werden. Die Vertriebsdaten, wie z.B. die Kontaktdaten des Kunden, stehen direkt zur Verfügung, ohne dass diese aus anderen Systemen zusammengetragen werden müssen. Das schafft nicht nur Effizienz in Ihren Vertriebsprozessen, sondern auch Transparenz im kompletten Kundenlebenszyklus, da alle kundenbezogenen Daten in einem System verfügbar sind. So ein ITSM-Tool wird damit zum geschäftskritischen ERP-System der Service Provider.\nIm Webinar "Service-Angebote und -Rechnungen effizient erstellen", erhalten Sie einen Einblick, was der Valuemation CRM Manager für IT Service Provider leisten kann. Viel Spaß!


Mit den Baedeker E-Books sparen Sie Gewicht im Reisegepäck! Tipp: Erstellen Sie Ihren persönlichen Reiseplan durch Lesezeichen und Notizen… und durchsuchen Sie das E-Book mit der praktischen Volltextsuche! E-Book basiert auf: 12. Auflage 2019 Nirgends auf der Welt durften sich Architekten in den vergangenen Jahrzehnten so austoben wie in China. So kühn konnte ein Entwurf nicht sein, dass man ihn in Peking, Shanghai oder einer der vielen kleineren Millionenstädte nicht hätte verwirklichen können. Auch der chinesische Straßenverkehr demonstriert, wie sich das Land veränderte: vom Königreich der Fahrräder in den 1980er-Jahren zur Autohölle mit Smog und Schmutz. Doch inzwischen sind die...


"Neue" Bilder aus dem "neuen" Spanien - GRIN\nVon Franco zum „neuen" Spanien\n1 Spanien unter Franco\n1.1 Von 1936 bis 1959: Die Zeit der Isolation\n1.2 Staat und Kirche: Die Säulen des Regimes\n1.3 Die franquistische Gesellschaft\n1.4 Traditionelle Geschlechterrollen\n1.5 Von 1960 bis 1975: Apertura – die Zeit der Öffnung\n2 Das „neue" Spanien\n2.1 Von 1975 bis 1982: Transición democrática – die Zeit der Übergangs\n2.2 Der allmähliche Wandel von Staat und Kirche\n2.3 Die neue Gesellschaft: eine kulturelle Revolution\n2.4 Neubewertung der Geschlechterrollen\n2.5 Von 1982 bis heute: Die Zeit der Integration\n3 Die spanische Filmlandschaft\n3.1 Das System der Zensur\n3.2 Das Vakuum nach Franco\n3.3 Der Umgang mit der Erinnerung\n3.4 Neue Freiheiten im Film\nPedro Almodóvar und sein Werk\n4.2 Autobiografische Filmaspekte\n4.4 Die Filme Almodóvars im Kontext\n5 Die Repräsentation des Spanischen im Werk Almodóvars\n5.2 Die Repräsentation von Staat und Kirche\n5.3 Die Utopie einer neuen Gesellschaft\n5.4 Die neue Vielfalt der Geschlechterbilder\n5.5 Formale Aspekte\nBedeutung der Schauspieler\n6 Der Repräsentant des neuen Spanien\n6.1 Almodóvar im Spiegel der Presse\n6.2 Eine integrative Symbolfigur in Spanien\n6.3 Bedeutung für die Rezeption Spaniens im Ausland\nSpätestens seit Pedro Almodóvar in diesem Jahr für Hable con ella seinen zweiten Oskar gewonnen hat, gilt er als der erfolgreichste europäische Regisseur. Vom Do-it-yourself Filmemacher, der kurz nach dem Ende der Diktatur sein Debüt mit Pepi, Luci, Bom y otras chicas del montón hatte, zum gefeierten Starregisseur von Todo sobre mi madre verlief seine Entwicklung ähnlich der Spaniens vom rückständigen Agrarland zu einem liberalen und modernen Teil Europas.\nUm die Zusammenhänge zwischen dem Selbstverständnis Spaniens, seinem Bild im Ausland und den Filmen Almodóvars zu verdeutlichen, eignet sich die soziokulturelle Analyse. Ein Bereich, der trotz zahlreicher Veröffentlichungen über Pedro Almodóvar bisher kaum betrachtet wurde, ist die Bedeutung seines cinematografischen Werks für die Rezeption Spaniens in Deutschland. Im Vordergrund dieser Untersuchung steht die Frage, inwieweit das „Spanische“, insbesondere das Bild des „neuen Spanien“ in den Filmen repräsentiert ist, inwieweit Almodóvar die Entwicklung eines neuen spanischen Selbstverständnisses mitgeprägt hat, und woran es lag, dass das Ausland sich für seine Filme zu interessieren begann. Die Resonanz, die Almodóvar dabei in den Medien fand, spiegelt seine Bedeutung im gesellschaftlichen Kontext, Interviews mit Zeitzeugen haben das Bild erweitert.\nEin Überblick über die Entwicklungen seit dem Bürgerkrieg 1936 verdeutlicht, wie einschneidend die Veränderungen nach Francos Tod waren, und von welcher Zeit Almodóvar geprägt wurde. Dafür werden zunächst die Wechselwirkungen der historisch-politischen Situation mit gesellschaftlich-kulturellen Aspekten sowohl für das franquistische als auch das demokratische Spanien betrachtet. Die drei Bereiche Staat und Kirche, Gesellschaft und Geschlechterrollen werden analog für die Zeit vor und nach 1975 dargestellt und anschließend ihre Repräsentation in den Filmen analysiert.\nDie franquistische Zeit definiert dabei vereinfacht das „alte“ Bild Spaniens, das die Antithese zum „neuen“ Spanien bildet. Diese Terminologie soll selbstverständlich nicht ignorieren, dass die spanische Geschichte lange vor Franco begonnen hat. Für die Bewertung der Filme ist das spanische Kulturerbe aber weniger aus Sicht einer historischen Gesamtbetrachtung als seine tradierte Ikonographie von Bedeutung.\nEin allgemeiner Überblick über die spanische Filmlandschaft zeigt, wie sehr sich das Kino Almodóvars von den damals verbreiteten Filmen unterschied. Almodóvar bezieht sich in vielerlei Hinsicht auf das cinematographische Erbe, sei es in Form des Zitats, der Hommage oder der Persiflage.\nUm die Entwicklung – die Almodóvars und die Spaniens – zu verdeutlichen, wird sein Gesamtwerk chronologisch betrachtet, denn seine Filme beziehen sich nicht nur auf aktuelle gesellschaftliche Entwicklungen, sondern auch aufeinander.\nAlmodóvars Kinofilme spiegeln die Stimmungen einer Gesellschaft im Umbruch. Während er diese Zeit filmisch verarbeitete, wurde er ihr Chronist und prägte sie zugleich. Natürlich gab es noch weitere Faktoren, die die Entwicklungen im neuen Spanien beeinflusst haben. Doch auch wenn die Einflussmöglichkeiten eines einzigen Regisseurs auf die Entwicklung einer ganzen Gesellschaft begrenzt sind, hat Pedro Almodóvar als erfolgreichster spanischer Filmemacher das Bild Spaniens im In- und Ausland maßgeblich beeinflusst.\nVon Franco zum neuen Spanien\n1936 wurde Francisco Franco Chef der national spanischen Regierung, während in Spanisch-Marokko eine Revolte begann, die sich zu einem der blutigsten Bürgerkriege der spanischen Geschichte entwickelte.\nDer Bürgerkrieg war die größte Zäsur der spanischen Geschichte des 20. Jahrhunderts – bis zu seinem Ende am 1. April 1939 kamen mehr als eine halbe Million Spanier ums Leben, fast ebenso viele gingen ins Exil.\n1939 errichtete Franco eine Diktatur, die fast vierzig Jahre bestehen sollte. Spanien verließ den Völkerbund und war – nach dem Sieg der Alliierten über Deutschland von der UNO als faschistisch totalitäres System geächtet und von den USA boykottiert – politisch isoliert und von der internationalen Wirtschaft ausgeschlossen.\nNoch in den fünfziger Jahren litt Spanien unter den Folgen des Bürgerkriegs, das durchschnittliche Pro-Kopf-Einkommen der Arbeitnehmer lag unter dem Vorkriegsniveau. Vor allem die ländlichen Regionen Andalusien, Extremadura und La Mancha, in der Almodóvar in dieser Zeit geboren wurde, litten unter der wirtschaftlichen Lage.\nDie enge Verbindung von Staat und Kirche bildete die Grundlage des franquistischen Gesellschaftssystems. Ein Konkordat schaffte 1953 „die Rahmenbedingungen für eine im modernen Europa äußerst unübliche Vernetzung von Staat und Kirche“. Gleichzeitig waren viele Mitglieder der katholisch-christlichen Vereinigung “Opus Dei“, einer der umstrittensten rechten Organisationen der katholischen Kirche, aktiv an der Regierung beteiligt.\nEin kostenloses und flächendeckendes staatliches Schulsystem existierte nicht. Der Besuch einer Klosterschule war für die ärmeren Kinder – wie auch Almodóvar – oft die einzige Möglichkeit, eine bessere Ausbildung zu erhalten. Den Bestand der Diktatur sicherten das Militär, die paramilitärische Guardia Civil und die Policia Arminada, die nationale Polizei, die mit weitreichenden Privilegien ausgestattet waren:\nDie Polizei unterlag einer besonderen Protektion durch Staat und Gesetz. Die Auswahl der Mitglieder erfolgte unter strenger Kontrolle ihrer Loyalität gegenüber dem franquistischen Regime. Folglich waren es in der Regel Personen, die dem extrem rechten Flügel angehörten.\nPolizei und Militär galten als korrupt und besonders die Guardia Civil war wegen ihrer Brutalität und ihrer Willkür gefürchtet.\nDer Staat kontrollierte nahezu alle Bereiche des gesellschaftlichen Lebens. Isolation und Armut führten zu einer stummen Unzufriedenheit:\nDie politische Isolation Spaniens und die wirtschaftlichen Restriktionen in den fünfziger Jahren sowie das soziale und kulturelle Defizit der franquistischen Gesellschaft im Vergleich zu anderen westlichen Staaten prägten das Volk. Ein Gefühl der Minderwertigkeit prägte die Befindlichkeit großer Teile der spanischen Bevölkerung.\nLaut geäußerte Kritik gab es kaum. Eine politische Opposition war zwar „in Form von örtlichen Guerillas, Untergrundgewerkschaften, enttäuschten Falangisten, unbeugsamen liberalen und ungeduldigen Monarchisten durchaus präsent, blieb jedoch weitgehend wirkungslos. Die führenden Persönlichkeiten der Volksopposition waren tot, im Exil oder im Gefängnis, und die von der Furcht gelähmten Mittelschichten begnügten sich mit verbalen Angriffen […] Die Protektion durch die Nazis und die italienischen Faschisten hatte tiefe Spuren in der Presse, der Polizei sowie den Jugendorganisationen hinterlassen.“ Armut und Perspektivlosigkeit belastete die Bevölkerung. Die wirtschaftliche Situation verschlechterte sich stetig.\nDie Konzentration von Macht bei den Anhängern des rechten Flügels in Kirche und Staat begründete ein konservatives Geschlechterverständnis. Die franquistische Gesellschaft war zutiefst patriarchalisch. Vor allem die Rechte der Frauen, die vor dem Bürgerkrieg ein dem übrigen industrialisierten Europa vergleichbares Niveau hatten, wurden nach der Machtergreifung Francos stark beschnitten. Ihre Rolle beschränkte sich auf die der „fürsorgenden Mutter“ und „liebenden Ehefrau“:\nFrancoist marriage manuals suggested that a perfect casada must combine the role of woman (happy, tender and compassionate by nature): selfless companion to husband, tireless homemaker; and ideal mother.\nDie Gesetzgebung ging dabei weit über eine bloße Benachteiligung hinaus. Sie nahm Frauen praktisch jede Möglichkeit, ein eigenständiges und unabhängiges Leben zu führen. Frauen durften nicht arbeiten und konnten ohne die Einwilligung ihres Mannes weder einen eigenen Pass noch ein eigenes Bankkonto beantragen. Außerehelicher Geschlechtsverkehr oder eine sonstige „Beschmutzung der Ehre“ gab dem Mann sogar das Recht der straffreien Tötung seiner Ehefrau oder Tochter.\nDas franquistische Geschlechterverständnis wurde durch eine einseitige Auslegung des Katholizismus gestützt. Das für die spanische Rechtsprechung des Franquismus bestimmende Geschlechterbild beschreibt Kreis:\nEin rigoroser Katholizismus […] mit all seinen restriktiven Konsequenzen für die Frau bis hin zur Negierung ihrer Selbstentfaltung (in Familie, Erziehung, Arbeit und Politik), ihres Selbstwertes (ihr als „wesenhaft“ zugeschriebene umfassende Inferiorität, gesetzlich auf einer Stufe mit Kindern, Taubstummen und Irren, Ausgeliefertsein an die Willkür des Ehemanns, Rechtlosigkeit im Erb- und Besitzrecht usw.), ihren Anspruch auf Glück (Leidensideologie) und gar auf ihr Leben (geforderte Selbstaufgabe für den Mann bis hin zum Suizid).\nDer Führungsanspruch des Mannes wurde demgegenüber betont:\nDem Mann […] wurde die Rolle als ‚gottgewollt’ […] höherwertiger und dominierender Teil im zweigeschlechtlichen System zugewiesen. Er galt in der Geschlechterhierarchie als der ‚Kopf’, der ‚Repräsentant von Geist und Kultur’, als geistig, physisch und moralisch stark, aktiv und schöpferisch, als ‚Stellvertreter Gottes’ und ‚höchster Index’, zu dessen alleiniger Selbstentfaltung und Glück die Frau – einzige Legitimation ihres Daseins – […] beitragen durfte.\nDiese starre Dichotomie ließ weder Männern noch Frauen Spielraum. Die gegengeschlechtliche Anziehung definierte die Norm, „andere Formen des Begehrens wurden als Abweichungen verstanden“. Homosexualität war zwar nicht ausdrücklich verboten, doch das schwammige Ley de vagos y maleantes konnte vielfältig und willkürlich interpretiert werden, so dass die meisten Homosexuellen es vorzogen, sich nicht öffentlich zu erkennen zu geben.\nZu Beginn der fünfziger Jahre stand Spanien wirtschaftlich und politisch im Abseits. Erst die Entwicklungen des Kalten Krieges zwangen die USA 1953 dazu, das Land an die westlichen Allianz gegen den Kommunismus zu binden. Das Handelsembargo wurde aufgehoben. Spanien war wegen seiner katastrophalen wirtschaftlichen Situation gezwungen, sich im Gegenzug dem Tourismus zu öffnen.\nVon 1954 bis 1962 wichen der Autarkiegedanke und der Dirigismus der offenen Intervention ausländischen Kapitals und dem Liberalismus.\nDie Öffnung, die man in Spanien mit dem Begriff apertura beschreibt, bildete die Grundlage für einen immensen wirtschaftlichen Aufschwung, den man rückblickend als (spätes) spanisches Wirtschaftswunder bezeichnete.\nDas Wirtschaftswachstum erreichte in den sechziger Jahren fast acht Prozent, das Bruttosozialprodukt nahm von 1964-1969 um 35 Prozent zu.\nBis zum Ende der sechziger Jahre hatte sich Spanien von einer Agrar- zu einer Wirtschaftsnation gewandelt. Dabei konzentrierte sich das plötzliche Wirtschaftswachstum jedoch vor allem auf einzelne Regionen. Die Unterschiede zwischen den prosperierende Städten und den rückständigen und verarmten ländlichen Regionen wuchsen, verstärkt durch die Abwanderung junger Leute in die Städte.\nDurch das plötzliche Wirtschaftswachstum veränderte sich das Leben in einer Geschwindigkeit, die für viele beängstigend war. Spanien hatte in weniger als einem Jahrzehnt nachgeholt, wofür andere Länder mehr als ein halbes Jahrhundert benötigt hatten. Durch den Tourismus veränderte sich die Situation weiter. Innerhalb weniger Jahre kamen jährlich fast 30 Millionen Touristen ins Land.\nDer schnelle Wandel Spaniens von einer traditionellen Agrargesellschaft zu einer modernen Industrienation führte zu einem Konflikt zwischen den veränderten ökonomischen Verhältnissen und dem noch immer vom franquistischen Regime propagierten konservativen Wertesystem.\nNoch herrschte Franco unnachgiebig und unangefochten über das spanische Volk, zensierte die Presse und schaltete Gegner, so nötig, gewaltsam aus. Auch die Kirche verfocht mit Strenge und Macht Moral und Sitte, aber die Spanier waren bereits mit dem Keim der Freiheit, Konsumismus und Liberalität infiziert. Mit der apertura endete nicht nur die ökonomische Autarkie und Mangelwirtschaft, auch die Fundamente der ideologisch-moralischen Werte begannen zu wanken.\nMit der apertura waren liberale Ideen ins Land gelangt. Damit war das Fundament der Diktatur aufgeweicht. Im Widerspruch zwischen dem politischen System und der gesellschaftlichen Realität zeigte sich die Destabilisierung der Diktatur immer deutlicher.\nDie späten sechziger Jahre, die Zeit, in der Almodóvar als Jugendlicher nach Madrid kam, waren von einem großen sozialen Konfliktpotential innerhalb der spanischen Gesellschaft geprägt. Hauptursache waren die wachsenden Unterschiede zwischen Armut und Reichtum und die verspätet einsetzende Moderne mit ihren gesellschaftlichen Umwälzungen, die dem propagierten Ideal der franquistischen Diktatur entgegenstanden.\nDie Weltwirtschaftskrise 1973 verschärfte die Konflikte noch einmal. Die exportabhängige spanische Wirtschaft geriet durch die internationale Rezession unter Druck. Dem Wirtschaftsboom der sechziger Jahre folgten Massenentlassungen. Die Frustration über die ökonomische Situation und die steigende Arbeitslosigkeit äußerte sich immer öfter in Gewaltakten.\nIm Dezember 1973 wurde Luis Carrero Blanco von Anhängern der baskischen ETA ermordet. Man hatte ihn als Nachfolger Francos designiert, weil er als Garant für den continuismo, das Fortbestehen des „Franquismus nach Franco“ galt, und man mit dem baldigen Tod des beinahe achtzigjährigen Diktators rechnete. Die Ermordung Blancos war ein sichtbares Anzeichen für die Schwäche des Regimes. Der Staat reagierte auf die Gewalt mit Gegengewalt. 1975 unterschrieb der todkranke Franco die Todesurteile über vier junge, linksgerichtete Guerillas.\nDie Hinrichtungen lösten eine Welle der Empörung im In- und Ausland aus:\nSelbst Regierungschefs vergaßen über Nacht diplomatische Manieren. Hollands [Ministerpräsident] den Uyl marschierte an der Spitze einer Anti-Franco Demonstration. Schwedens Premier Palme sprach von den Regierenden in Spanien als ,satanischen Mördern‘. Mexikos Präsident Echevérria forderte Spaniens Hinauswurf aus der UNO. In Lissabon äscherten Demonstranten unter den Augen der Polizei Spaniens Botschaft ein.\nDie Wut äußerte sich in immer häufiger in Gewaltakten. Vor allem in Madrid gab es täglich Straßenschlachten zwischen Demonstranten und Polizei. Die ultrakonservativen Franco-Anhänger, die den Erhalt des faschistischen Regimes propagierten, standen unversöhnlich den linksgerichteten Jugendlichen gegenüber.\nFranco starb am 20. November 1975 dreiundachtzigjährig in Madrid. Die konservativen Kräfte hatten zwar gehofft, dass König Juan Carlos - Francos offizieller Nachfolger - die Prinzipien des Franquismus in einer Monarchie weiter führen würde, aber die längste westeuropäische Diktatur des 20. Jahrhunderts war mit Francos Tod unwiderruflich zu Ende gegangen.\n2 Das „neue“ Spanien\nNach dem Tod Francos begann der Prozess, für die sich der Begriff transición democrática etablierte: der friedliche politische Übergang von der Diktatur zur Demokratie.\nUnmittelbar nach dem Tode Francos wurde Juan Carlos I. zum König ausgerufen. 1976 ernannte er den weitgehend unbekannten jungen Politiker Adolfo Suárez von der Demokratischen Zentrumspartei (UCD: Unión de Centro Democrático) zum Premierminister.\nAus Angst vor einer Destabilisierung blieben zunächst viele franquistische Machthaber im Amt. Erst 1977 fanden nach über 40 Jahren die ersten freien allgemeinen Wahlen – eleciones generales – statt. Adolfo Suárez wurde in seinem Amt bestätigt, Felipe González war als Vorsitzender der Sozialistischen Arbeiterpartei (PSOE: Partido Socialista Obrero Español) Oppositionsführer. Die beiden jungen Politiker waren die politischen Symbole des Neuaufbruchs. Zusammen initiierten sie einen bemerkenswerten friedlichen Demokratisierungsprozess und repräsentierten ein neues und modernes Spanien.\nIm folgenden Jahr wurde die erste demokratische Verfassung seit dem Bürgerkrieg verifiziert. Sie bildete die rechtliche Grundlage für die junge Demokratie.\nMit der Verfassung wurde ein staatliches Schulwesen eingeführt. Dadurch verlor auch die Kirche an direkter politischer Macht, weil der Einfluss der Klosterschulen auf die allgemeine Schulbildung schwächer wurde. Schritt für Schritt fanden Pluralismus und Säkularisation Eingang in die politische Realität.\nWährend sich die politischen Veränderungen sich nur allmählich zeigten, vollzog sich die eigentliche Revolution auf gesellschaftlicher Ebene:\nAlthough the political transformation was a gradual one – transition rather than revolution – the change in the cultural environment was rapid – and at times excessive.\nAuf einen Schlag galten die konservativen Normen nicht mehr. Vor allem für die junge Generation bedeutete das Ende der Diktatur das Ende der restriktiven Wertvorstellungen der Vergangenheit:\nWhile for many adults Spain’s new democracy represented the achievement of radical political ambition through peaceful means, for the younger generation it meant an instantaneous break with repressive social norms and regulations.\nZugleich hegten vor allem die Jüngeren Argwohn gegenüber dem neuen politischen System. Rabe beschreibt diesen Übergangszustand:\nDie heranwachsende nachfranquistische Generation befand sich Ende der siebziger Jahre in einem Umbruchstadium ohne fest definierte Werte: Die konservative, restriktive und bevormundende Ideologie Francos galt nach dessen Tod nicht mehr, ohne zunächst von konkreten neuen Leitlinien abgelöst worden zu sein. Die Jugendlichen fühlten sich von der Elterngeneration, repräsentiert durch Staat, Kirche und Gesellschaft im allgemeinen, im Stich gelassen. Nicht nur das politische System und die Gesellschaft befanden sich in einem Schwebezustand, auch die Jugend als eigene soziale Gruppe musste sich neu definieren.\nDie gesellschaftlichen Veränderungen vollzogen sich in Spanien wesentlich schneller als beispielsweise in den USA oder Westeuropa. Dort waren sie das Ergebnis sukzessiver Entwicklungsschritte. Während beispielsweise in Deutschland nach dem zweiten Weltkrieg die wirtschaftlichen und kulturellen Veränderungen nacheinander und graduell abliefen – zunächst das „Wirtschaftswunder“ in den fünfziger Jahren und erst im Anschluss die „kulturelle Revolution“ Ende der sechziger Jahre – fand diese Entwicklung in Spanien gleichzeitig und in einer enormen Geschwindigkeit statt.\nDie Veränderungen kondensierten sich in der Hauptstadt Madrid und beeinflussten im Besonderen die Jugend.\nMit dem Ende der Diktatur entwickelte sich in Madrid eine eigenständige Subkultur, die unter dem Namen movida madrileña berühmt wurde. Der Name movida erinnert dabei beinahe trotzig an Francos movimiento.\nDie Entwicklung der movida begann schon 1975, ihre Hauptzeit waren jedoch die frühen achtziger Jahre. Zu ihrem Kern gehörten Maler, Sänger, Schauspieler und Fotografen. Auch Pedro Almodóvar war ein fester Bestandteil dieser Jugendbewegung. Die Anhänger der movida verband nicht unbedingt eine kollektive Ideologie, wohl aber ein gemeinsames Lebensgefühl – zunächst die Euphorie über die neuen Freiheiten: Unabhängigkeit, neue Beziehungsmodelle und freie Sexualität. Alles schien möglich, alles war erlaubt. Die Jugend wollte nachholen, was jahrelang verboten war. Vorbilder waren die Jugendbewegungen anderer Länder, deren kulturelle Codes und deren liberale Sexualität – „freie Liebe“ galt als Symbol der Freiheit schlechthin. Die Zukunft schien zunächst voller neuer Möglichkeiten zur Selbstverwirklichung.\nWas die spanische Jugendbewegung von den Jugendbewegungen anderer Länder unterschied, war ihre weitgehende Akzeptanz, da sich nicht gegen ein etabliertes System richtete, sondern die Freiheiten lebte, die bisher jedem verwehrt waren.\nAuch von offizieller Seite wurde die movida mehr und mehr als geeignete Vorzeigebewegung eines neuen Spanien erkannt, das sich vollständig von seinen franquistischen Wurzeln emanzipiert habe:\nSpain’s youth culture was eventually welcomed by the political elite as the official image of Spain.\nMit der movida glaubte man, indem man den Blick auf die tiefgreifenden gesellschaftlichen Veränderungen lenkte, über den zum Teil sehr langsamen politischen Reformprozess und die sich mäßig entwickelnde Wirtschaft hinwegtäuschen zu können. Mit der Vereinnahmung durch die Öffentlichkeit verlor die movida ihren eigentlichen Undergroundcharakter. Kulturelle Produkte, die eigentlich aus der Subkultur kamen, galten plötzlich als „offizielle Kultur“. Die Rolle der Jugend als Repräsentanten des neuen Spanien wurde dadurch sehr hoch bewertet:\nThe high profile of social and cultural transformation contrasted with the gradual changes in the political process. This had two effects: first, it ascribed what is arguably an over-determined role to youth cultures as the ambassadors of the new Spain. Second, the cultural legacy of liberated Spain originated mainly with a youth which would inevitably grow up.\nDie movida lässt sich daher kaum als einheitliche Bewegung verstehen. Sie entstand gleichermaßen aus einem Gefühl der Euphorie über die neuen Freiheiten wie aus einer Enttäuschung über die wirtschaftliche und politische Situation. Sie war eine Underground-Bewegung und wurde zugleich in den Rang „offizieller Kultur“ erhoben. Unzweifelhaft aber war die movida eine Bewegung, in der sich das Neue kondensierte und die sich über die Andersartigkeit vom vorherigen definierte. Unter anderem manifestierte sich dies auch darin, dass konservative Rollenmuster ihre Gültigkeit verloren und durch ein flexibleres Geschlechterverständnis ersetzt wurden.\nDie Jugend wollte sich nicht mehr in die starren Strukturen von „Männlichkeit“ und „Weiblichkeit“ pressen lassen. Alles war möglich, alles war erlaubt, ob schwul, lesbisch, bi- oder transsexuell. Diese scheinbare geschlechtliche Mobilität symbolisiert auch das große Interesse an Travestie- und Verkleidungskünstlern.\nBewegung in das konventionelle Geschlechterverständnis brachten auch Veränderungen der Rechtspositionen. Im Zuge der transición verbesserten sich besonders die Rechte der spanischen Frauen. Zunächst wurde dem Mann das Recht der straffreien Tötung seiner „untreuen“ Gattin abgesprochen. Noch 1975 wurde das eingeschränkte Berufsverbot abgeschafft, außerdem erlaubte man den Frauen die Führung eines eigenen Kontos und den Besitz eines Passes. Drei Jahre später garantierte die neue Verfassung das Grundrecht auf Freiheit und Gleichheit aller Spanier unabhängig von ihrer Geschlechtszugehörigkeit.\nGleichzeitig wurde dem Mann seine traditionelle Führungsrolle in Ehe und Familie abgesprochen, innerhalb des Familienrechts vollzogen sich wesentliche Änderungen, und auch die Möglichkeit der Ehescheidung wurde ins spanische Recht aufgenommen.\nDer Einfluss der reaktionären konservativen Kräfte war zu Beginn der achtziger Jahre noch immer groß. Weder die wirtschaftliche noch die gesellschaftliche Lage Spaniens waren zu diesem Zeitpunkt stabil. Eine hohe Arbeitslosenrate, eine ständig steigende Inflation und allein im Jahr 1980 beinahe 100 Attentatsopfer durch die Anschläge der ETA brachten die Regierung unter Suárez in eine schwere Krise. Die überzogenen Hoffnungen an den Wohlstand in der Demokratie wichen einer Ernüchterung. Das Wort d esencanto, Entzauberung, beschreibt die Stimmung der Zeit.\nIn dieser angespannten gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Situation versuchte Tejero, Obersleutnant der noch immer mächtigen Guardia Civil , im Februar 1981 einen Militärputsch. Wenn er auch nicht zuletzt am Auftreten des Königs scheiterte, zeigte der Putschversuch, wie instabil und gefährdet die junge spanische Demokratie noch war.\nAdolfo Suárez trat von seinem Amt zurück. Bei den Neuwahlen 1982 erlangte die Sozialistische Arbeiterpartei ( PSOE) die absolute Mehrheit und Felipe González wurde neununddreißigjährig jüngster Staatschef Europas. Erst im Verlauf seiner Regierungszeit, auch felipisimo genannt, wandelte sich Spanien endgültig zu einer stabilen modernen und pluralistischen Gesellschaft.\nGonzález hatte das ehrgeizige Ziel, sein Land nach den vielen Jahren der Isolation in Europa zu integrieren. Nach jahrelanger Bewerbungsfrist konnte Spanien 1986 der Europäischen Gemeinschaft beitreten. Nach den Jahren im Schatten der franquistischen Diktatur galten die Spanier mit einem Mal als „Vorzeige-Europäer“.\nEine Auseinandersetzung mit der jüngeren Geschichte fand im Sog der rasanten Entwicklungen kaum statt. Die eigene Geschichte taugte nicht mehr zur Identifikation. Diesen Zustand der selbst gewählten „kollektiven Amnesie“ (Bernecker) beschreibt der Begriff desmemoria:\nEs ist besser zu vergessen, das Vergessen heilt alles. Es gibt vereinzelte Stimmen, die die Erinnerung als Medizin empfehlen. Sie sind in der Minderheit. […] Heute ebenso wie dereinst [wird verkündet] – früher durch autoritäre Verbote, heute mittels Empfehlungen, Anweisungen, demokratischen Orientierungen – dass wir uns weiterhin unserer Geschichte schämen müssen. Dass ihre Verbreitung unter dem großen Publikum, der Masse, das, was man früher das Volk nannte, dessen kritischem Urteil, dem persönlichen Standpunkt des anderen, nicht empfehlenswert ist […]. das Beste, was man mit der Geschichte machen kann, außer sie zu verbieten, denn das ist rückständig – ist sie zu vergessen.\nDer Blick nach vorn ersetzte die Auseinandersetzung mit der Vergangenheit und war weniger schmerzlich.\nDie kollektiven Bemühungen, die Vergangenheit zu verdrängen, können nicht losgelöst von einem tief sitzenden Minderwertigkeitskomplex der spanischen Gesellschaft gesehen werden, der durch Fortschrittsgläubigkeit, Konsumrausch und Europa-Euphorie kompensiert werden sollte.\nDoch angesichts des schnellen wirtschaftlichen Aufschwung, der nach dem Beitritt zur Europäischen Gemeinschaft einsetzte, waren solche Fragen nicht vorrangig. Die Euphorie fand ihren Höhepunkt in drei symbolträchtigen Großereignissen. Im „Spanischen Jahr“ 1992 richteten sich die Augen der ganzen Welt auf Spanien – dort veranstaltete man die 500-Jahr Feier der Entdeckung Amerikas, die EXPO in Sevilla und die olympischen Sommerspiele in Barcelona.\nDoch das Glück war nur von kurzer Dauer, der Aufschwung hatte danach ein jähes Ende. Eine rasant steigende Arbeitslosigkeit und politische Skandale erschütterten das Land. Die Euphorie des politischen, kulturellen und ökonomischen Aufbruchs war in den frühen Neunziger Jahren einer tiefen Verstimmung gewichen.\nKonflikte, die unter Franco jahrelang gewaltsam unterdrückt wurden, brachen wieder auf. Vor allem ging es um die Definition der regionalen Identitäten Kataloniens und des Baskenlandes. Spanien bemühte sich um die Neubestimmung von Hispanität in einem internationalen Kontext. Man suchte eine nationale Identität, die nichts mit dem rückständigen Image des Spanien unter Franco gemein hatte, gleichzeitig kämpften die Regionen um ihre Autonomie. Vilar konstatiert rückblickend:\nDie sozialistische Partei hat den Beitritt zur Europäischen Gemeinschaft und den Eintritt in ein Spanien der Regionen gut vollzogen. Weniger gut dagegen den Übergang zu einem „Spanien der Nationalitäten […]. Die spanische Gesellschaft ist wie einst im „Goldenen Zeitalter“ durch eine gefährliche Kluft zwischen Arm und Reich und eine deutlich sichtbare Armut gekennzeichnet.\nIm Schatten der wirtschaftlichen und sozialen Probleme gewann die Terrororganisation ETA wieder an Sympathisanten.\nAngesichts der Probleme geriet die sozialistische Regierung González nach zehn Jahren unter Druck während gleichzeitig die konservativen Rechtsparteien wieder Anhänger gewannen:\nDie gemäßigten Parteien, die für einen oft beispielhaft genannten „demokratischen Übergang“ verantwortlich waren, haben sich aufgelöst. An ihre Stelle kam es zur Formierung einer traditionelleren Rechten, die von nostalgischen Reminiszenzen an den Franquismus keineswegs frei ist.\n1996 gewann die nationale Volkspartei Partido Popular die Wahl und der Konservative José Maria Aznar wurde Ministerpräsident. Unter seiner Regierung hat „schneller als erwartet die alte Rechte wieder die Fäden in die Hand genommen.“ Die Machtübernahme der rechten Volkspartei symbolisiert die Frustration über die ungelösten Probleme und die Angst vor allzu schneller Veränderung. Die anhaltende Spannung zwischen Armut und Reichtum und die Suche nach der Vereinbarung einer regionalen, einer spanischen und einer europäischen Identität bietet dabei nach wie vor Konfliktpotential.\nHeute sinkt die Zustimmung zu Aznars Regierung, obwohl sich die Wirtschaft gut entwickelt und Spanien am Ende des 20. Jahrhunderts zu den führenden Industrienationen der Welt zählt.\nVor allem als Spanien – trotz Ablehnung der überwiegenden Mehrheit der Bevölkerung – den zweiten Golfkrieg unterstützt und den Irak als Teil der amerikanischen Allianz gegen den Willen der UNO angreift, kommt es zu gewalttätigen Demonstrationen. Der Spiegel konstatiert:\nEine so starke Bürgerbewegung hat das seit dem Tod des Diktators Franco im November 1975 demokratische Spanien noch nie erlebt, nicht einmal, wenn es gegen baskischen Eta-Terroristen ging. Jüngsten Umfragen zufolge sind 91 Prozent der Spanier, mehr als anderswo auf der Welt, gegen einen Angriffskrieg.\nSeit der Einführung der Demokratie machen die Spanier immer wieder regen Gebrauch von der Möglichkeit, eine pluralistische Meinungsvielfalt auch öffentlich zu zeigen. Dagegen versucht sich Aznar zu wehren, indem er eine Ausweitung der Militärrechtsprechung plant, die unter anderem vorsieht, die Beteiligung an Demonstrationen gegen den Krieg unter Strafe zu stellen.\nDie spanische Geschichte des letzten Jahrhunderts war geprägt von eruptiven und radikalen Prozessen des Wandels, die zu einem häufigen Wechsel von Euphorie- zu Katerstimmung geführt hat.\nAuch wenn die Geburt der Demokratie für Spanien politisch keine „Stunde Null“ bedeutete, ist sie in der rückblickenden Wahrnehmung für viele Menschen der Beginn einer neuen Zeit.\nIn der Erinnerung war das franquistische Spanien trotz vereinzelter Öffnungsbestrebungen überwiegend repressiv. Polizei und Militär waren Symbole der Unterdrückung, die Kirche stützte die Ideologie. Ein konservatives Geschlechterverständnis benachteiligte vor allem die Frauen. Armut und ein gewisses Minderwertigkeitsgefühl prägten die Gesellschaft.\nDas Bild des neuen Spanien steht dem des franquistischen diametral gegenüber. Mit der Demokratie gab es Pluralismus und Meinungsvielfalt. Die Kirche verlor an Bedeutung im Alltag. Eine Auseinandersetzung mit Franco wurde zunächst gemieden – stattdessen wollte man sich von der Vergangenheit lösen, indem man versuchte, „alles anders“ zu machen. Man suchte das „Neue“ in allen Aspekten des täglichen Lebens, sei es in Form der Emanzipation, der sexuellen Liberalität oder der geschlechtlichen Mobilität. Am stärksten betroffen, aber auch am stärksten zur Veränderung bereit, war die Jugend. In der movida madrileña kondensierten sich die neuen Ideen, gleichzeitig avancierte sie zum offiziellen Repräsentanten der jungen Demokratie.\nDurch die Tabuisierung der franquistischen Zeit brach für viele die Vergangenheit als Quelle der Identifikation weg. Die Hoffnung auf Wohlstand oder die Idee einer europäischen Identität war kein ausreichender Ersatz. Für die Entwicklung eines neuen Selbstbewusstseins war es daher notwendig, nicht die spanische Kultur im allgemeinen, sondern nur das franquistische Erbe in Frage zu stellen.\nFilme sind ein nicht zu unterschätzender Aspekt bei dieser Identitätsfindung. Inwiefern das Kino die „spanische Identität“ spiegelt und mitgeprägt hat, soll im Folgenden betrachtet werden.\nFilme sind häufig Ausdruck realer Veränderungen, von Utopien und Ängsten. Stimmungen und Entwicklungen rückblickend zu betrachten, birgt stets die Gefahr, Bedeutungen zu interpretieren, die nur bedingt den Intentionen der Regisseure und den Realitäten der jeweiligen Zeit entsprechen – dennoch sind Filme als Massenmedien „Instrumente der Wirklichkeitskonstruktion“ und damit oft unmittelbarer Ausdruck von gesellschaftlichen Stimmungen und Erwartungen.\nDurch die Zensur waren Anzahl und Themenbreite der gezeigten Filme im franquistischen Spanien limitiert. Dadurch ergibt sich eine verhältnismäßig homogene Grundlage an Filmen, mit denen die Generation Almodóvars aufwuchs. Almodóvar bezieht sich oft auf diese Filme: er zitiert, er persifliert und er seziert sie. Dies gilt sowohl für die spanischen Regisseure wie Buñuel oder Saura, als auch die Klassiker des europäischen und amerikanischen Kinos.\nEin Überblick über die in Spanien bekanntesten Filme während und nach dem Franquismus zeigt allgemein, mit welchen Bilderwelten und Konventionen das spanische Kinopublikum filmisch „sozialisiert“ wurde.\nFranco wusste um die Bedeutung von Filmen für die Akzeptanz der Diktatur. Auch wenn nicht jeder gezeigte Film gleich Propaganda war, verhinderte die Zensur, dass Produktionen gezeigt wurden, die Stimmung gegen das Regime machen könnten. Vielmehr sollte die Diktatur und ihre Institutionen gerechtfertigt werden:\nEarly francoist film sought obsessively to validate the victors (the military, the church, the aristocracy) and demonize the losers (workers, separatists, ‘reds’).\nJede literarische, journalistische oder filmische Aktivität wurde überwacht und gezielt instrumentalisiert. Die Zensur und fehlende Subventionen verhinderten die Entwicklung eines unabhängigen und kritischen Filmwesens.\nDie Richtlinien der Zensur ließen den Kulturschaffenden nur wenig Spielraum. Wer seine Werke veröffentlichen wollte, musste nicht nur darauf achten, nicht gegen die rigide franquistisch-katholische Sexualmoral zu verstoßen, sondern durfte auch weder kirchliche Institutionen noch Einrichtungen des Regimes kritisieren. Die Kirche wiederum nahm direkten Einfluss auf die Zensur:\nOne of the church’s main roles during the Franco regime was to censor the cinema, publishing and media against its criteria, the ‚norms of Christian decency’.\nDer franquistische Staatsapparat propagierte äußerst konservative Moralvorstellungen. Themen wie außerehelicher Geschlechtsverkehr, Scheidung, Homosexualität oder Prostitution existierten nicht oder wurden moralisch verurteilt, Nacktszenen waren undenkbar.\nZum Teil unbewusst, indem die diktierten Normen mehr und mehr zur verinnerlichten Normalität wurden, zum Teil um überhaupt Filme produzieren zu können, verzichteten die Regisseure zunehmend auf kritische Inhalte. Um Änderungen im nachhinein auszuweichen, war man schon bei der Schaffung des Werkes darauf bedacht, keinen Angriffspunkt für Kritik zu bieten. De facto hatte sich die Zensur damit teilweise auf eine wesentlich effektivere Art verselbständigt, als es die Zensoren selbst je erreicht hätten.\n vgl. Seidel in Rabe 1997: 110\n Das „Opus Dei“ [dt: Das Werk Gottes] wurde 1928 von dem Priester Jose Maria Escriva de Balaguer gegründet und erhielt 1955 die Approbation des Papstes (vgl. Graham 1984: 224f).\n „a religious organization with a mission to place its members in positions, where ultra-right religious values can be upheld at highest levels” (Allinson 2000: 34).\n Rabe 1997: 104\n Vilar 1998: 165f. Peire Vilars „Geschichte Spaniens“ ist ein Standardwerk in Spanien und seit seinem ersten Erscheinen 1963 über 30 Mal neu aufgelegt worden.\n Núñez in Smith 2000: 53\n spanischer Wortlaut: “mancillar el honor de familia“\n Kreis in Huven 2002: 28\n Huven 2002: 34\n „Gesetz bezüglich der Asozialen und des Gesindels“, 1954 (vgl. Rabe 1997: 100)\n Vilar 1998: 164\n vgl. der spiegel 1977/25: 113 „Mit dem Massenzustrom von Touristen an Iberias Strände und dem Massenexodus spanischer Gastarbeiter nach Europa haben sich Gesellschaft, Lebensform, Glaube und Moral so stark verändert wie kaum je zuvor“\n Gubern, Monterde in: Rabe 1997: 20\n vgl. Cervera 2001: 271\n vgl. Torreiro in Gubern, Monterde, zitiert nach Rabe 1997: 29\n vgl. Carr, Fusi 1979: 220ff\n Allinson 2000: 13\n Rabe 1997: 61\n vgl. Triana Toribio 2000: 275\n wie die Maler Ceesepe und Javier Mariscal, die Sängerin Olvido Gara oder die Fotografin Ouka Lele (vgl. Cervera 2002: 16f)\n Allinson 2000: 14\n 1977 stiegen die Arbeitslosenzahlen stetig und die Inflationsrate erreichte im Sommer eine Höhe von 42 Prozent (vgl. Rabe 1997: 61).\n vgl. Cervera 2002: 67ff\n Dies geschah durch die Annullierung der Strafwürdigkeit des außerehelichen Geschlechtsverkehrs. Ebenfalls wurde die strafrechtliche Ahndung des Verkaufs von Antikonzeptiva und die strafrechtlichen Verfolgung von mit beiderseitigem Einverständnis vollzogenen Geschlechtsverkehrs mit Frauen unter 24 Jahren aufgehoben. „Die in der franquistischen, streng katholisch ausgerichteten Ideologie zur Repression weiblicher Sexualität instrumentalisierten Begriffe ‚weibliche Reinheit’ und ‚Jungfräulichkeit’ wurden damit erstmals im spanischen Strafrecht durch die Wortwahl der ‚sexuellen Freiheit von Frau und Mann’ ersetzt.“ (Kreis 1998: 382)\n vgl. Rabe 1997: 37\n „Erst Ende des 20.Jahrhunderts ist Spanien ein integrierter Bestandteil von Europa geworden, jenem Kontinent, von dem es zwar ein Teil ist,[…] dem es aber stets den Rücken zugewandt hat, um nach Übersee oder wie besessen auf sich selbst zu starren.“ (Heinrich.v. Berenberg in: Vilar 1998: 178)\n Der Regisseur und Schriftsteller Fernando Fernán-Gómez in Vossen 2002: 380\n Vossen 2002: 386\n vgl. Haas 2001: 92\n Vilar 1998: 175f\n Vilar 1998: 175\n Heinrich v. Berenberg in Vilar 1998: 178\n SPIEGEL Online, 21.02.2003\n Laut El País sollen Proteste gegen die spanische Beteiligung an einem Krieg als "Defätismus" und "Wehrkraftzersetzung" gewertet und mit bis zu sechs Jahren Haft bestraft werden. (SPIEGEL Online - 22.04.2003)\n Schmidt 1994: 14\n Siegfried Krakauer beschrieb dies – wenn auch für den Sonderfall des der Weimarer Republik und des Nationalsozialismus mit einer „Spiegeltheorie“. Dort heißt es: „Was die Filme reflektieren, sind weniger explizite Überzeugungen, als psychologische Dispositionen – jene Tiefenschichten der Kollektivmentalität, die sich mehr oder weniger unterhalb der Bewusstseinsdimensionen erstrecken.“ (Krakauer 1984 : 12)\n Allinson 2000: 26\n vgl. Gubern 1981: 276f\n Keine Veröffentlichung durfte gegen die folgenden Grundsätze verstoßen:\n- die guten Sitten, insbesondere die moral sexual, die franquistisch-katholische Sexualmoral;\n- katholische Werte oder kirchliche Institutionen;\n- politische Grundsätze des Regimes oder seiner Mitarbeiter und Einrichtungen.\n(vgl. Neuschäfer 1991: 42f)\n Allinson 2000: 33\n vgl. Hopewell 1986: 85ff\n vgl. Monterde in Rabe 1997: 16\nUniversität der Künste Berlin (Institut für zeitbasierte Medien)\nName des Studiengangs: Gesellschafts- und Wirtschaftskommunikation.\nNeue, Bilder, Spanien, Eine, Analyse, Werks, Pedro, Almodóvar\nThorsten Kadel (Autor), 2003, "Neue" Bilder aus dem "neuen" Spanien. Eine soziokulturelle Analyse des Werks von Pedro Almodóvar, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/19481\nDas Moses-Thomas-Diptychon. Analyse d...


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