50 Dinge, die ihr aus Videospielen lernen könnt #2 Suche\n24.06.2009 um 17:12 Uhr Wir halten es immer noch für eine Lüge, dass man aus Videospielen nichts lernen könnte. Es folgt eine zweite Liste mit Beweisen ... Hier geht's zu 50 Dinge, die wir aus Videospielen gelernt haben #1. Ihr habt ebenfalls etwas aus Spielen gelernt? Dann postet eure Weisheiten im Kommentarbereich.\n51. Wenn ihr ein Messer in der Hand haltet, lauft ihr schneller. Egal wie schwer euer Gepäck ist.\n53. Schmerztabletten heilen auch Schusswunden.54. Selbiges gilt für Defibrillatoren.55. Je größer die Brüste, desto gefährlicher die Frau (Oha, das stimmt wirklich!)56. Menschen, die einen generischen Namen haben (zum Beispiel: "Die Wache") haben nichts zu sagen.57. Höllentore im Garten sind kein Grund zur Besorgnis.58. Prinzipiell lassen sich alle Gegenstände aus einer bis drei Ressourcen herstellen.59. Je weiter Sie von zu Hause weg sind, desto teurer werden die Hotels.60. Wer Leute in orangenen Anzügen überfährt, bekommt Bonuspunkte.61. Alles lässt sich in irgendeiner Form upgraden.62. Nur weil ihr eine schwere Rüstung mit euch herum tragen könnt, seid ihr auch stark genug, um sie anzulegen.63. Selbst wenn eine Katastrophe bevorsteht bleibt noch genug Zeit, um gemütlich Besorgungen zu machen.64. Wenn ihr etwas Wertvolles aufhebt, müssen ihr kurze Zeit später gegen ein Monster kämpfen.65. Bevor euch irgendjemand etwas gibt, müsst ihr demjenigen einen Gefallen tun. Immer.66. Auch Tiere tragen Waffen mit sich herum. Sie benutzen sie nur nicht, lassen sie aber beim Ableben fallen.67. Granaten lassen sich unter Wasser genauso weit werfen wie an Land.68. Bevor es los geht, müssen Sie Ihre "Party" zusammentrommeln.69. Mit einem Akku-Schrauber kann man Gegner töten. Und Wände zur Explosion bringen.70. Wer in Deutschland stirbt, der blinkt. Dann verschluckt ihn der Erdboden.71. Ihr könnt eure Bewegungsrichtung jederzeit ändern. Auch im Sprung.72. Um eine 90°-Wand via Leiter zu erklimmen, müsst ihr eure Waffe nicht aus der Hand legen.73. Schießen geht auch. In jede erdenkliche Richtung, wohlgemerkt.74. Wer unter Gedächtnisverlust leidet, rettet früher oder später der Welt.75. Nicht jeder Wolf hat ein Fell. Selbiges gilt für Bären. Lesen Sie weiter auf der nächsten Seite: "50 Dinge, die ihr aus Videospielen lernen könnt: Seite 2"\nSeite 1. 50 Dinge, die ihr aus Videospielen lernen könnt: Seite 1\nSeite 2. 50 Dinge, die ihr aus Videospielen lernen könnt: Seite 2\nSeite 3. Bildergalerie zu "50 Dinge, die ihr aus Videospielen lernen könnt #2"\n1 2 3 50 Dinge, die ihr aus Videospielen lernen könnt: Seite 150 Dinge, die ihr aus Videospielen lernen könnt: Seite 2Bildergalerie zu "50 Dinge, die ihr aus Videospielen lernen könnt #2"\n7 Tage Film-Schnäppchen (u. a. Warcraft Blu-ray 9,29€, Jack Reacher Blu-ray 6,29€, Forrest Gump 6,29€, Der Soldat James Ryan 7,29€, E.T. 7,49€) Logitech G502 Proteus Spectrum + G430 im Set 69,00€ (Maus ab 62€ und Headset ab 58€ im Preisvergleich) G.Skill DIMM 16 GB DDR3-2400 Quad-Kit 94,90€ PES 2016 - Pro Evolution Soccer 2016 (Day 1 Edition) - Xbox One 3,00€ PS4-Fernbedienung 24,49€ Wolfenstein: The Old Blood [PC Code - Steam] USK 18 5,99€ PES 2016 - Pro Evolution Soccer 2016 (Day 1 Edition) - PlayStation 4 3,00€ Canon EOS 70D mit EF 50mm f/1.8 II und Gegenlichtblende ES-62 W Kamera 799,00€ ASUS PRIME Z270-A, Mainboard 139,90€ HGST H3IKNAS800012872SWW 8 TB, Festplatte 249,90€ Xbox One Elite Controller 99,00€ Fidget Spinner mit LED 5,99€ Canon EOS M5 Systemkamera 1099,00€ Battlefield 1 [Xbox One] 29,37€ Media Markt Feierpreise mit täglich neuen Angeboten, heute u. a. LG 55 Zoll OLED-TV 1799,00€ Battlefield 1 [PlayStation 4] 29,37€ Battlefield 1 [PC Code - Origin] 29,99€ Alle Schnäppchen\nWenn ihr zwei mal zum Sprung ausholt ist der zweite immer viel höher als der erster.\ndas ist die kinderfreundliche offizielle version.\naber was glaubst du denn, warum bowser andauernd peach entführt und…\n25.06. - 01:30 Uhr\n0. Ihr habt grundsätzlich 3 Herzen, später sogar mehr.\n26.06.2009 12:43 Uhr\nWenn ihr zwei mal zum Sprung ausholt ist der zweite immer viel höher als der erster. Antworten\n25.06.2009 11:03 Uhr\nZitat von LordVamprah am 24.06.2009 18:35\n4.: Schildkröten können ohne frau acht kinder kriegen!\naber was glaubst du denn, warum bowser andauernd peach entführt und was die so lange treiben, bis mario auftaucht?\n25.06.2009 02:30 Uhr\nWir halten es immer noch für eine Lüge, dass man aus Videospielen nichts lernen könnte. Es folgt eine zweite Liste mit Beweisen ... Hier geht's zu 50 Dinge, die wir aus Videospielen gelernt haben #1. Ihr habt ebenfalls etwas aus Spielen gelernt? Dann postet eure Weisheiten im Kommentarbereich.\ntop 50, lebensweisheiten, 100 things we learnd from video games, learned from videogames


Tumpel-Gugurell, Gertrude | Biographien im Austria-Forum\n> Tumpel-Gugurell, Gertrude\n* 11. 11. 1952, Killing (Gemeinde Kapelln, Niederösterreich)\nGertrude Tumpel-Gugerell wurde am 11. November 1952 im niederösterreichischen Killing als ältestes von drei Kindern eines Gutsbesitzers (mit einem über 300 Jahre alten Hof) geboren.\nNach der Matura, die sie 1971 am Gymnasium der Englischen Fräulein in St. Pölten ablegte, absolvierte sie ein Volkswirtschaftsstudium an der Universität Wien, das sie mit Auszeichnung abschloss und wo sie 1981 zur Doktorin der Sozial- und Wirtschaftswissenschaften (Dissertation: "Aspekte einer Theorie des Konsumentenverhaltens") promovierte.\n1975 trat sie in die Volkswirtschaftliche Abteilung der Oesterreichischen Nationalbank ein und war dort für die Analyse von Konjunkturzyklen zuständig.\nVon 1981 bis 1984 war Frau Dr. Tumpel-Gugerell wirtschaftspolitische Beraterin im Kabinett des Bundesministers für Finanzen (Herbert Salcher). In dieser Funktion war sie u.a. maßgeblich an den Verhandlungen zur Rekapitalisierung einer großen österreichischen Geschäftsbank beteiligt.\nNach ihrer Rückkehr in die OeNB 1984 wurde sie dort zur stellvertretenden Leiterin der Volkswirtschaftlichen Abteilung ernannt. 1986 übernahm sie die Leitung der Innenrevision der OeNB, 1992 erfolgte die Ernennung zur Bereichsdirektorin für Unternehmensplanung und -steuerung in der OeNB, 1997 wurde sie in das Direktorium der OeNB berufen.\nVon 1998 bis 2003 war sie Vize-Gouverneurin der OeNB, ehe sie von 2003 bis 2011 Mitglied des Direktoriums der Europäischen Zentralbank (EZB) in Frankfurt/Main war, wo sie zunächst für Marktoperationen und ab 2006 für Zahlungsverkehrssysteme, Personal, Haushalt und Organisation zuständig war.\nNeben ihrer Tätigkeit in der Zentralbank war Frau Dr. Tumpel-Gugerell Anfang der 1990er Jahre Mitglied des Fachhochschulrats in Österreich und wurde 2003 in den Universitätsrat der Universität Wien gewählt, wo sie bis 2013 wirkte. Von 2002 bis 2003 war sie Vorsitzende des Beratenden Bankenausschusses (BBA) und Mitglied des Aufsichtsrates der österreichischen Finanzmarktaufsicht (FMA).\nDarüber hinaus ist Gertrude Tumpel-Gugerell seit 2011 Aufsichtsratsmitglied der Finanzmarktbeteiligung Aktiengesellschaft des Bundes, der Wien Holding GmbH, der ÖBB Holding AG (bis 2018) und der BBRZ Gruppe; sie ist seit 2011 Emeritus consultant am WIFO, seit 2012 Mitglied des Aufsichtsrates der Commerzbank AG, der Vienna Insurance Group und Vorsitzende des Aufsichtsrates der Österreichischen Forschungsförderungsgesellschaft mbH.\nMag. Dr. Gertrude Tumpel-Gugerell veröffentlichte Beiträge zu den Themenbereichen Wirtschaftspolitik, Finanzmarktstabilität und Finanzmarktregulierung und hielt in ihrer Funktion zahlreiche Reden zu Fachthemen.\nGertrude Tmpel-Gugerell war bis zu dessen Tod im Oktober 2018 verheiratet mit dem ehemaligen AK-Präsidenten Herbert Tumpel.\nGroßes Silbernes Ehrenzeichen mit dem Stern für Verdienste um die Republik Österreich, 2014\nErstellt Freitag, 4. Mai 2012, 15:52, Schinnerl Ingeborg\nGeändert Dienstag, 9. Oktober 2018, 15:24, Schinnerl Ingeborg


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Hotel Burgenland Angebote | l'tur\nLage & Umgebung Dank der zentralen Lage in Eisenstadt ist das Hotel ein perfekter Ausgangspunkt, um die Umgebung zu entdecken.\nDas bietet Ihre Unterkunft: Gerne heißt das Haus die Reisenden in den insgesamt 88 Zimmern willkommen. Erreichbar sind die einzelnen Stockwerke bequem mit dem Aufzug oder über die Treppe. Unterschiedliche Einrichtungen und Serviceleistungen – ein Konferenzraum und ...Mehr\nDas bietet Ihre Unterkunft: Gerne heißt das Haus die Reisenden in den insgesamt 88 Zimmern willkommen. Erreichbar sind die einzelnen Stockwerke bequem mit dem Aufzug oder über die Treppe. Unterschiedliche Einrichtungen und Serviceleistungen – ein Konferenzraum und ein Businesscenter – gehören zum Angebot. Rollstuhlgerechte Einrichtungen sind vorhanden. Bei einer Anreise mit dem Auto können die Gäste dieses in einer Garage oder auf dem Parkplatz parken. Gängige Kreditkarten werden in dem Hotel als Zahlungsmittel akzeptiert.\nEssen & Trinken: Die gastronomischen Einrichtungen umfassen einen Speiseraum und eine Bar. Die Unterbringung bietet als buchbare Verpflegungsleistungen Übernachtung inkl. Frühstück, Halbpension und Vollpension. Täglich werden ein reichhaltiges Frühstücksbuffet und ein Abendmenü serviert.\nSport & Fitness: Zur flexiblen Freizeitgestaltung stehen die Sport- und Unterhaltungsmöglichkeiten des Hotels zur Auswahl. Aktive Erholung und gesundes Badevergnügen erwarten die Gäste im Indoorpool. Im Freizeitbereich bietet das Haus neben einer Sauna außerdem kostenpflichtig ein Solarium an. Spaß und Unterhaltung bietet ein Nachtclub.\nSo wohnen Sie: Ein Badezimmer sorgt in den Unterkünften für Komfort. Auch Baby- und Zustellbetten können zur Verfügung gestellt werden. Außerdem sind ein Safe und ein Schreibtisch und, gegen einen Aufschlag, eine Minibar verfügbar. Die Ausstattung wird von einem Telefon, einem TV-Gerät und WiFi (gegen Gebühr) abgerundet. Im Badezimmer, ausgestattet mit einer Dusche, gibt es einen Haartrockner. Die Unterbringung bietet Familienzimmer und Nichtraucherzimmer.


Renitenter Tierschützer schikanierte Chauffeure und schlitzte Fleischverpackungen auf - Lenzburg - Aargau - Aargauer Zeitung\nRenitenter Tierschützer schikanierte Chauffeure und schlitzte Fleischverpackungen auf\nZuletzt aktualisiert am 24.10.2017 um 10:33 Uhr\nEin militanter Tierschützer musste sich am Montag wegen diverser Vergehen vor dem Bezirksgericht Lenzburg verantworten.\nEin renitenter Tierschützer ist zum Prozess vor dem Bezirksgericht Lenzburg am Montag mit einer Anonymous-Maske erschienen. Dem Mann wurden mehrere Straftaten vorgeworfen. So soll er mehrere Tiertransport-Unternehmen respektive Lastwagen-Chauffeure schikaniert haben, Tele M1 berichtet.\n"Er hat mich nicht in den Kreisel gelassen", erzählt ein Lastwagen-Chauffeur vor dem Gerichtsgebäude dem TV-Sender. "Er hat mir den Finger gezeigt."\nDer Beschuldigte soll zudem diverse Lastwagen und Anhänger versprayt haben. "Tiermörder", schmierte der Täter in einem Fall auf den Lastwagen.\nSich selbst verletzt\nUnd im Aldi in Oberentfelden soll er mit einem scharfen Messer Fleischverpackungen im Wert von mehreren hundert Franken aufgeschnitten haben. Dabei hat sich der Täter selbst verletzt - es wurden Blutspuren gefunden.\n"Tiertransporte sind grausam", stand auf dem Pullover des Angeklagten, den er vor Gericht trug. Die vorgeworfenen Straftaten stritt er alle ab. Als die Richterin nachhakte, wieso man denn sein Blut an einem Tatort gefunden habe, gab er diese Tat doch zu. Sachbeschädigungen in einer weiteren Aldi-Filiale liessen sich ihm nicht nachweisen. Auch dass er die Tiertransporte verschmiert haben soll, sah das Gericht als nicht erwiesen an.\nWegen mehrfacher Nötigung und Verletzung von Verkehrsregeln verurteilte das Bezirksgericht den Tierschützer dagegen. Zwei Chauffeure haben ihn vor Gericht wiedererkannt. Er wurde zu einer bedingten Geldstrafe von 150 Tagessätzen à 50 Franken und einer Busse von 2000 Franken verurteilt. (pz)


Rote Flecken Im Gesicht Wegbekommen Xbox 360\nEin Highlight war der Lawinenhunde-Trainingstag in Melchsee-Frutt. Beste Bedingungen mit super Schnee und schönem Wetter freuten Maxim und mich. Für unseren Vizsla war es ein toller Tag und die Lawinensuche hat er voll motiviert mit Bravour gemeistert – einfach super. Als guter Richtwert gilt: Jeden Tag insgesamt 500 Kalorien über dem Grundumsatz essen, und Du nimmst garantiert zu. In unserem Beispiel müsstest Du also insgesamt 2500 Kalorien täglich konsumieren: 2000 Kalorien (Grundumsatz) + 500 Kalorien (Überschuss) = 2500 Chloasma Valette Nebenwirkungen dass ist ja mal ein toller gewinn, wüsste schon tausend sachen welche ich umbedingt brauche:D Rote Flecken Im Gesicht Wegbekommen Xbox 360 Georg mähte den Rasen. Am Abend gab es aufgewärmte Hühnersuppe. Sie schmeckte noch immer nach Huhn, Möhren und nach noch mehr Maggi. Georg mochte kein Maggi. Er musste davon aufstoßen und empfand das als sehr unangenehm. Ruth empfand ihn dann als sehr unangenehm. Dann musste Georg in den Garten gehen und trockenes Brot essen, damit sich sein Magen beruhigte und damit Ruth nicht ständig den Geruch von aufgestoßener Hühnersuppe um sich hatte. Aber das war nicht so schlimm. Georg saß gerne im Garten. Manchmal teilte Georg sein Brot mit den Hühnern. Und dann dachte er darüber nach, dass er dieses Brot irgendwie zweimal aß. Seinen Magen beruhigte das nicht. Helle Pigmentflecken Am Rücken 9 Tage Nach knapp zweieinhalb Stunden im sonnendurchfluteten Wald endete die Exkursion, und manch einer stand unter dem Bann dieser bizarren Lebewesen und erkannte, dass das allzu menschliche Kriterium „ungenießbar beziehungsweise wohlschmeckend“ unendlich dürftig ist und der Wunderwelt der Pilze mitnichten gerecht wird.\nChloasma Valette Nebenwirkungen\nSehr häufig auftretende Nebenwirkungen (mehr als 1 von 10 Anwenderinnen), bei der Einnahme der ”Pille” mit den Wirkstoffen Ethinylestradiol und Levonorgestrel sind Kopfschmerzen (einschließlich Migräne), Schmier- und Zwischenblutungen. Leberfleckentfernung Schmerzen 90er Sportliche Tätigkeiten sind nach Ablegen des Mieders, also nach vier bis sechs Wochen wieder erlaubt. Braune Flecken Nagelbett Verlegen Die Theodizee-Frage hat eine tief greifende Bedeutung für Christen: Wie kann Gott so etwas zulassen? Wir erklären Ihnen, was dahinter steckt. Kostenloses WLAN ist nicht nur etwas für Arme und Pfennigfuchser: Allzu oft ist auf dem Smartphone selbst mit UMTS oder LTE kein vernünftiger Datenempfang möglich. Ein Segen daher, wenn man sich im Café, Restaurant oder Fernbus bequem einloggen kann. Rote Flecken Im Gesicht Wegbekommen Xbox 360 Auf einer krankhaften Beschaffenheit der Gefäßnerven beruht auch daserbliche chronische Oedem der Beine, von dem einige ziemlichgroße Stammbäume mit dominantem Erbgange bekannt geworden sind.Unter Entzündungserscheinungen an den Gefäßnerven tritt eine langsamfortschreitende Anschwellung der Beine ein, die schließlich so starkwerden kann, daß eine Fortbewegung nicht mehr möglich ist. Rote Flecken Im Gesicht Wegbekommen Xbox 360 Sprechen wir nun von Nerven-Irritabilität im Sinne der Centraleinrichtungen,so ist damit offenbar etwas anderes gemeint, alswenn wir nur an die Nervenfasern denken. Es ist die Erregungder Ganglienzellen, um welche es sich handelt. Diese Erregungkann eine willkürliche oder unwillkürliche, eine bewussteoder unbewusste, eine perceptive (sensitive) oder motorische sein,je nachdem diese oder jene Art von Ganglienzellen dabei betheiligtist. Manche Verschiedenheiten der eintretenden Thätigkeitenerklären sich offenbar durch die verschiedene Energie dereinzelnen Ganglienzellen: wie wir Bewegungs- und Empfindungszellenunterscheiden, so können wir auch innerhalb der Bewegungszellendie den einzelnen muskulösen Apparaten zugehörigenvon einander trennen, und ebenso innerhalb der Empfindungszellendie gewöhnlichen spinalen Ganglienzellen von den Riech-, Seh- undHörzellen u. s. w. des Gehirns sondern. Andere Verschiedenheitendagegen resultiren aus der combinirten Erregung und Zusammenwirkung(Synergie) mehrerer, in sich verschiedener Ganglienzellenoder Ganglienzellen-Gruppen. Jede Reflex-Erregung, jedebewusste und willkürliche Erregung setzt die gleichzeitige oderdoch innerhalb kurzer Zeiträume auf einander folgende Thätigkeitverschiedener Ganglienzellen voraus. Für viele Fälle sind wir imStande, durch eine genaue Analyse des Vorganges diejenigenGruppen zu bezeichnen, welche in Wirksamkeit treten. Aber daseigentliche Wesen der Erregung der einzelnen Zellen selbst zuerklären, sind wir bis jetzt nicht befähigt. Leberfleckentfernung Schmerzen 90er Bei einer früheren Gelegenheit habe ich darauf aufmerksamgemacht, dass allerdings auch bei den Erregungsvorgängen derCentren sich Zustände der Spannung und der Entladung unterscheidenlassen. „Man schliesst sich“, sagte ich damals, „mitdiesem bildlichen Ausdrucke sowohl an die Terminologie derPsychologen, als auch an die der Physiker und Praktiker an, undman gewinnt wenigstens einen, die Thatsachen kurz bezeichnendenAusdruck, welcher die Möglichkeit zulässt, ohne sie jedoch nothwendigzu machen, dass auch die Zustände der Ganglien sichden bekannten Zuständen elektrischer Theile unterordnen“. Diekleinste peripherische oder centrale Erregung setzt zunächst einegewisse Störung oder Veränderung in dem inneren Zustande einerGanglienzelle. Diese kann sich fast unmittelbar auf die Fortsätzederselben fortsetzen und damit abgeleitet werden. Es kann aberauch eine Hemmung in der Fortleitung des Stromes eintretenund die Störung für eine gewisse Zeit innerhalb der Zelle beschränktbleiben, indem die in ihrer Anordnung oder ihrem chemischenVerhalten veränderten Theilchen der weiteren Fortsetzungder Bewegung Hindernisse entgegenstellen. Kommt endlich dieAbleitung, vielleicht in stürmischer Weise, zu Stande, so erscheintdie dadurch hervorgebrachte Leistung als befreiendeThat, welche das leidende Organ entlastet, Erleichterung undAusgleichung bringt. Im psychologischen Sinne entspricht dieStörung dem Affect, der, indem er zur Motion drängt, zumTriebe wird, und der in der zur Befriedigung des Triebes führendenHandlung seine Lösung findet..\nLeberfleckentfernung Schmerzen 90er\nAls nächstes habe ich eine Lasur aus Siena natur auf das gesamte Bild aufgetragen. Ich war sehr überrascht, wie dadurch das ganze Bild zu einer Einheit geformt wurde und eine warmen freundlichen Ton erhielt. Als nächstes habe ich kleine Gräser oder Zweige in die obere Linke Ecke geritzt. Die grau-grüne Grundfarbe kommt hier wieder zu Vorschein. Auf diesem kleinen Foto ist das leider schwer zu sehen. Ich trage später noch weiter Lasuren auf. Schwanger Blaue Flecken Beinen 3d (c)2015-2018 Olaf SchmitzUm schreiben oder kommentieren zu können, benötigen Sie ein Benutzerkonto. Braune Flecken Nagelbett Verlegen Glückseeligkeit unter freiem Himmel Stephen Kings Roman Stark ist gegliedert in einen Prolog, einen Epilog und drei große Teile, die wiederum in 26 Unterkapitel aufgeteilt sind. Rote Flecken Im Gesicht Wegbekommen Xbox 360 Nachdem ich mich total erschöpft nach hinten setzte, begannen die Mädchen sich gegenseitig mein Sperma abzulecken. Und noch bevor sie richtig sauber waren bekam die erste einen Orgasmus. Wenig später die Zweite und einige Augenblicke darauf die Dritte. Leberfleckentfernung Schmerzen 90er Mehr. Fragen und Kommentare unter "Brände & Presse".\nBraune Flecken Nagelbett Verlegen\nBei der Darstellung des siebenköpfigen Drachen beweist Dürer wieder unerschöpfliche Phantasie und Einfallsreichtum: Einer der sieben Köpfe speit Wasser (Und die Schlange stieß aus ihrem Rachen Wasser aus wie einen Strom hinter der Frau her, um sie zu ersäufen.,Offb 12,15 LU), die anderen Köpfe haben unterschiedliche Gestalten, die an Schwein, Schaf, Kamel und andere erinnern. Rote Flecken Im Gesicht Wegbekommen Xbox 360 Wenn ich unterwegs bin schaue ich, dass ich meine Kost beibehalten kann. Nur selten nehme ich in Restaurants einmal gegrilltes oder gekochtes Gemüse, meistens Salat. Brot, Zucker und Ähnliches habe ich vollkommen gestrichen. Ob ich das so beibehalte, wird sich zeigen – ich höre sehr auf meinen Körper, denn er weiß, wann ich Ausnahmen vertrage und wann nicht. Schwanger Blaue Flecken Beinen 3d - rotes Baseball Cap, Grösse 48 ,,So sieht ein Penis aus? Und so groß wird er?" ,,Ja.", antwortete Manuela stolz und erfahren. Bei unserer WM läuft das Wasser sporadisch unterhalb der Blende aus. Die waschmitteschublade ist immer sauber. Braune Flecken Nagelbett Verlegen Landkreis Rostock (OZ) - Seit Jahresbeginn ist die neue Hauptsatzung des Kreistages in Kraft. Obwohl die Haushaltslage angespannt ist und die Kommunen unter der hohen Kreisumlage stöhnen, genehmigen sich die Kreistagsmitglieder ordentliche Entschädigungen..


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Revolution in der Innovationskultur: HealthCare- und Life-Science-Industrie setzen auf Open Innovation — Monitor Versorgungsforschung\nSie sind hier: Startseite › News › Revolution in der Innovationskultur: HealthCare- und Life-Science-Industrie setzen auf Open Innovation\nRevolution in der Innovationskultur: HealthCare- und Life-Science-Industrie setzen auf Open Innovation\nDie Innovationskultur in Unternehmen ist im Wandel: Während früher Innovationsprozesse auf wenige Mitarbeiter beschränkt waren, werden heute Ideenentwicklungsprozesse im Web 2.0 offen diskutiert. Webbasierte Open-Innovation-Plattformen wie Induct, ein Cloud-Produkt der norwegischen Firma Induct Software AS, bieten die Vorteile externer Expertise und offener Ideenflut einer Innovation Community. Basierend auf der Struktur eines Social-Media-Portals ist Induct frei skalierbar, browser- und systemunabhängig (http://www.open-innovation-software.de). Erst jüngst besiegelten die Norweger ihre Vertriebspartnerschaft mit der Pumacy Technologies AG (http://www.pumacy.de) für den deutschsprachigen Raum. Renommierte Unternehmen wie z. B. der norwegische Nahrungsmittelkonzern O. Kavli AS, aber auch Organisationen wie CIMIT (Center of Integration of Medicine and Innovative Technology), ein Non-Profitkonsortium führender Lehr- und Universitätskrankenhäuser, Gesundheitsorganisationen und staatlichen Partnern in Boston/USA, nutzen Induct seit Längerem erfolgreich. Die Zeiten, in denen Erfinder ihre genialen Einfälle allein im stillen Kämmerlein verwirklichen, gehen zu Ende. Auch kleine, geschlossene Forschungsgruppen gehören bald der Vergangenheit an. Open Innovation, die Öffnung der Innovationsprozesse und strategische Einbindung des Innovationspotenzials der Außenwelt, etabliert sich in immer mehr Unternehmen. Vorreiter bei der Öffnung von Innovationsprozessen sind junge Technologieunternehmen, die mit webbasierten Diskussionsrunden zahlreiche Produkte zur Marktreife gebracht haben: Stichwort Open Source. Heute nutzen kleine und mittelständische Firmen bis hin zu Großkonzernen wachsende Social Media Communities als Ideenquelle. Weltweit nehmen Wissenschaftler, Hersteller und Kunden durch Kommentare, Bewertungen sowie Ideen direkt und unkompliziert an Entwicklungen teil.\nMit Open-Innovation-Plattformen als Cloud-Service sind neue Innovationsebenen erreichbar. Denn offene Innovationsmanagementsysteme wie Induct sind komplett als Software-as-a-Service (SaaS) aufgebaut: Ideenaustausch und Innovationsmanagement passieren im Web. Dabei ist Induct frei skalierbar, browser- und systemunabhängig - eine schnelle, schlanke Lösung, um Innovationen voranzutreiben und marktgerechte Produkte oder Dienstleistungen zu entwickeln. Zusätzliche Hard-, Software oder Updates sind nicht notwendig. Alles ist online verfügbar. Nutzer müssen sich nur registrieren und können sofort starten. Über eine mobile Applikation kann auch mit Smartphones auf Induct zugegriffen werden.\nAuch das skandinavische Verbundprojekt KASK Innovation vertraut im Healthcare-Sektor auf Induct: "Wenn Krankenhäuser aus drei verschiedenen Ländern mit mehr als 40.000 Angestellten und zwei Millionen Patienten beabsichtigen in den Bereichen Innovation und Forschung zusammenzuarbeiten, dann ist der potentielle Nutzen enorm. Induct ermöglichte uns, die Qualität unserer Dienstleistungen zu verbessern - besonders in puncto Transparenz, Auswahl und Einführung - und unsere Leistungen besser auf unsere Patienten abzustimmen. Steigende Lizenzgebühren durch neue Patente und Ideen sind willkommene Einnahmen in Zeiten sinkender öffentlicher Gelder", erläutert Kjeld Lisby, lead manager im KASK Innovation project.\nInduct bietet ein vielseitiges Funktionsspektrum: Neben diversen Blogs, Foren und Wikis können Videos, Bilddateien und jedes andere Dateiformat hochgeladen werden. Außerdem sind professionelle Analyse- und Statistikwerkzeuge für verschiedene Leistungsindikatoren, einstellbare Ideen-Rankings und dynamische Ideenverzeichnisse integriert. Zur Stabilisierung der Implementierungsphase sind weitere Funktionen eingebaut. "Mit Open Innovation von Induct können Experten, Wissenschaftler, Mediziner und Ingenieure mit Industrie und Behörden weltweit zusammenarbeiten, sich abstimmen und Innovationen vorantreiben. Das ermöglicht ein höheres Innovationsniveau in kürzerer Zeit", betont Dr. Toralf Kahlert, Vorstandsvorsitzender der Pumacy Technologies AG.


Das Informationstreffen an der Uni mit v.l. Renate von Guggenberg, Alexander Steiner, LH Kompatscher, Eros Magnago und Albrecht Matzneller. - Foto: LPA\nGemeinsam ein zukunftsträchtiges Führungskräftemodell erarbeiten und zugleich auf politischer Ebene in Rom die autonomen Zuständigkeiten im Personalwesen absichern - das sind nach den Worten von Landeshauptmann Arno Kompatscher die beiden Wege, welche die Landesregierung nach dem Urteil des Verfassungsgericht Nr. 138 vom 7. Mai 2019 beschreiten wird.\n„Ich bedauere diese Situation zutiefst“, betonte Landeshauptmann und Personallandesrat Kompatscher gegenüber den rund 150 Führungskräften und ehemaligen Führungskräften die am Dienstag zum ersten von zwei Informationstreffen in die Eurac gekommen waren und den rund hundert stellvertretenden Direktoren und Koordinatoren, die am Treffen am Mittwoch an der Uni teilgenommen haben.\n„Der Verfassungsgerichtshof hat eine Vorgehensweise gekippt, die fast 30 Jahre Bestand hatte und bei ihrer Einführung 1992 in Rom auf Zustimmung gestoßen war. Nun stellt sich die Lage rechtlich so dar, dass wir zum Handeln gezwungen sind“, sagte der Landeshauptmann.\nDieser Aussage schlossen sich auch Generaldirektor Alexander Steiner und Generalsekretär Eros Magnago an, der von einer „kalten Dusche“ sprach. „Bevor wir Maßnahmen setzen, wollten wir alle betroffenen Direktoren, stellvertretenden Direktoren und Koordinatoren persönlich informieren und auch gemeinsam überlegen, welche zielführenden und nachhaltigen Schritte nun gesetzt werden können“, so Generaldirektor Steiner.\nAuf das Urteil des Verfassungsgerichts in Folge der Beanstandungen des Rechnungshofes ging die Leiterin der Rechtsabteilung, Renate von Guggenberg, ein. Obwohl die beiden Urteile nicht im Einklang stünden, ergebe sich für den Landesgesetzgeber dringender Handlungsbedarf. Die Chefanwältin des Landes blickte auch auf die Entwicklung der Rechtssetzung zurück: „Als 1992 das neue Führungskräftegesetz, das Landesgesetz Nr. 10, auf den Weg gebracht wurde, gab es zwei Strömungen, die eine wollte sich an der staatlichen Regelung für die sogenannte 'Dirigenza' orientieren mit Wettbewerben für Führungskräfte, entsprechender wirtschaftlicher Einstufung und weiterer Zulage bei Ausübung des Führungsauftrags, die andere – die sich schließlich durchsetzte – sah eine eigene Lösung für Südtirol vor.“\n„Eine Lösung, die von der Regierung in Rom damals nicht nur als gut befunden, sondern auch als Modell gesehen worden war“, ergänzte Generalsekretär Magnago, „ein Modell, das Südtirol bis zur letzten Instanz verteidigt hat.“\nMit 1. Juli ändert sich auch für alle anderen Führungskräfte etwas: Alle personengebundenen Zulagen werden nicht mehr ausbezahlt. Führungskräfte, die einen Führungsauftrag wahrnehmen, erhalten weiterhin eine Führungskräftezulage, die auftragsbezogen ist und sich aus einem fixen und einem veränderlichen Teil zusammensetzt.\nLohnstreifen wird abgeändert\nDer Lohnstreifen wird in diesem Sinne abgeändert. Zudem muss das Land ein Verfahren einleiten, um die personenbezogenen Zulagen rückwirkend wieder einzutreiben. Diese Führungs- oder Koordinierungszulagen müssen von jenen Bediensteten zurückgezahlt werden, die keinen Führungsauftrag wahrgenommen haben und zwar ab dem Jahr 2009, ab diesem Jahr greift die zehnjährige Verjährungsfrist.


Wichtige Persönlichkeiten u. Gelehrte im Alevitentum – Alevitische Gemeinde Duisburg e.V.\nHome / Alevitentum / Wichtige Persönlichkeiten u. Gelehrte im Alevitentum\nWichtige Heilige Persönlichkeiten und Gelehrte im Alevitentum\nIm Folgenden sollen Persönlichkeiten, die im Alevitentum als heilig verehrt werden und wichtige Gelehrte in einer kurz zusammengefassten Biographie vorgestellt werden.\nDer Prophet Muhammed (570-632 n.Chr.): Die Aleviten verehren alle Propheten vom Adam bis Muhammed und glauben, dass sie alle das göttliche Licht in sich trugen. Sie haben sehr großen Respekt gegenüber allen Botschaften dieser Propheten, die entsprechend eine hohe Akzeptanz genießen. Die Botschaft von Adam (Adem), Abraham (Ibrahim), David (Davut), Moses (Musa), Jesus (Isa) bis hin zur Botschaft des letzten Propheten Muhammed wird in der alevitischen Religionsauffassung als gleichwertige Gottesoffenbarung betrachtet.\nDer Prophet Muhammad wurde um das Jahr 570 n.Chr. in der Stadt Mekka in Arabien geboren. Laut der islamischen Geschichtsdarstellung geht seine Abstammung auf den Propheten Ismael, den Sohn Abrahams zurück. Muhammed wuchs zum größten Teil ohne Eltern auf. Sein Vater (Abdullah) starb bereits vor seiner Geburt. Mit sechs Jahren verlor er auch seine Mutter (Amina). Er wurde erst in die Obhut seines Großvaters gegeben und anschließend von seinem Onkel Ebu Talip aufgezogen. Ebu Talib war der Vater von Imam Ali. Muhammed und Ali waren Cousins, lebten lange Zeit in einem Haus und haben von daher sehr viel Zeit miteinander verbracht. Muhammed heiratete später die Kaufmannswitwe Hatice und bekam mit ihr sechs Kinder. Von diesen sechs Kindern starben einige sehr früh und es konnte nur Fatma, die einzige Tochter des Propheten, die später Ali geheiratet hat, Kinder bekommen. Der Stammbaum von Muhammed ging also über Ali und Fatma weiter. Mit knapp 40 Jahren hat Muhammed sich zum Propheten ausgerufen und starb im Jahr 632 n.Chr. in der Stadt Medina. Während seiner Lebenszeit hat Muhammed, durch die Verkündung der neuen Religion sehr große gesellschaftliche Veränderungen verursacht. Alle alten Machtstrukturen und Privilegien der reichen arabischen Schichten/Stämme hatten sich grundlegend verändert. Die neue Religion brachte auch ein ganz neues Weltbild mit sich, in der z.B. die Sklavenhaltung stark kritisiert wurde und auf einmal dunkelhäutige Menschen zu Glaubensbrüdern erklärt wurden. Ethnische Zugehörigkeiten und die sozialen Sichten spielten keine Rolle mehr, um der neuen Religion beizutreten. Dadurch konnte sich der Islam unter den großen Volksmassen sehr schnell verbreiten. Dieser reine vom Propheten Muhammed verkündete Früh-Islam, hat es geschafft Menschen überall auf der Welt zu vereinen. Je nach historischen Entwicklungen, gesellschaftlichen Bedingungen und geographischen Umständen, wurde diese Religion in vielen Teilen dieser Erde interpretiert, harmonisiert und gelebt. Auch die Aleviten haben den Islam auf ihre eigene Art und Weise interpretiert, mit ihren alten Traditionen in Einklang gebracht und ihr Religionsverständnis von Generation zu Generation weitervermittelt.\nIm alevitischen Glaubenssystem spielen Muhammed als Prophet Gottes und Ali als weiser Freund Gottes eine zentrale Rolle. Die beiden werden in der theologischen Wahrnehmung nicht voneinander getrennt, sondern als eine sich ergänzende Einheit angesehen.\nAli (598-661 n.Chr., Er wird von Aleviten auch Imam Ali genannt)\nImam Ali war der Cousin und Schwiegersohn des Propheten Muhammed und ist sowohl für die alevitische als auch für die islamische Geschichte eine zentrale Persönlichkeit. Er war der erste männliche Anhänger Muhammeds und heiratete dessen Tochter Fatma. Nach dem Tode des Propheten im Jahre 632 vollzog sich innerhalb der islamischen Gemeinde eine tiefe Spaltung. Es stellte sich nämlich die Führungsfrage in der Gemeinde. Nach alevitischer Auffassung sollte Imam Ali aufgrund seiner Führungsqualitäten und weisen Persönlichkeit als erster die Gemeinde leiten und war somit der rechtmäßige Nachfolger des Propheten. Die damalige politische Struktur und Machtkämpfe hinderten Imam Ali diese Führungsrolle zu übernehmen. Die Verhinderung dieser Nachfolge war gleichzeitig auch „die Geburtsstunde“ der Aleviten – der Nachfahren und Anhänger Alis. Auch das Wort „Alevit“ leitet sich von seinem Namen ab und bezeichnet die Menschen, die seinen Glaubensweg und Islaminterpretation befolgen.\nImam Ali wurde 598 in der Stadt Mekka geboren und im Jahr 661 ermordet. Die Ermordung von Imam Ali war politisch motiviert und hat die Spaltungen im Islam noch mehr vertieft. Vor allem die Machthaber des Umayyaden-Familienclans, die später auch die Umayyaden-Dynastie errichtet haben, wollten keinen aus der Prophetenfamilie an der Führung der islamischen Gemeinde haben. Die Umayyaden setzten alles in Bewegung, um ihre alten Machtmechanismen und wirtschaftlichen Privilegien, die durch den Propheten Muhammed verändert wurden, wieder zurück zu erlangen. Somit wurden, angefangen mit Imam Ali aber auch die meisten der zwölf Imame (Nachfahren von Imam Ali und dem Propheten Muhammed) nach und nach ermordet. Mit der Zeit hat sich dadurch eine instrumentalisierte Staatsreligion entwickelt, die als Legitimation für die Politik der Herrscher missbraucht wurde. Die Ali Anhänger blieben aufgrund dieser gesellschaftlich-historischen Entwicklungen meist in der Opposition und haben gegenüber den Machthabern der großen Dynastien (Umayyaden Dynastie, Abbasiden Dynastie, Seldschuken Dynastie und Osmanische Dynastie) Wiederstand geleistet, die das sozial schwache Volk und Minderheiten unterdrückt haben. Im Laufe der Geschichte haben sich auch dementsprechend unterschiedliche theologische Strömungen entwickelt, die bis heute in der islamischen Geographie prägend sind. Imam Ali steht z.B. im Sufismus und allgemein in der islamischen Mystik als zentrale Persönlichkeit im Mittelpunkt. Imam Alis theologische Sichtweise und Gedankengut wurden überall von den Menschen in sozial schwachen Schichten gerne empfangen und dienten als Motivationsfaktor gegen Ungerechtigkeiten, die Massen zu mobilisieren. Aufgrund dieser historischen Tatsachen, haben die Aleviten die Verehrung und Liebe zu der Prophetenfamilie (Ehl-i Beyt), zu einer der Grundprinzipien ihres Glaubens gemacht.\nNach der alevitischen Glaubenslehre verfügt keiner über so viel Weisheit, Tapferkeit, Mut, Opferbereitschaft, Widerstandsfähigkeit und Hilfsbereitschaft wie Imam Ali. Er und der Prophet Muhammed stellen im Alevitentum das höchste Beispiel eines vollkommenen Menschen dar. Sie erscheinen in der religiösen Wahrnehmung der Aleviten als eine sich ergänzende Einheit und können nicht getrennt voneinander betrachtet werden. Ein Beispiel dafür ist die bekannte Aussage von Muhammed, die wie folgt lautet:\n„Ich bin die Stadt des geistlichen Wissens, Ali ist die Tür dorthin“\n(türk. „Ben ilmin sehriyim, Ali de kapisidir“\nTyrannen haben sich vor ihm sowohl zu seiner Lebenszeit, als auch nach seinem Tod gefürchtet. Er ist immer ein Freund der Unterdrückten gewesen und wird in der alevitischen Theologie als Heiliger verehrt und steht somit im Zentrum des Alevitentums.\nFatma Ana (604-632 n.Chr., wird auch Fatima genannt)\nFatma Ana ist die Tochter des Propheten Muhammed aus seiner Ehe mit Khadidscha (türk. Hatice) und wird im alevitischen Glaubenssystem als heilige Mutter verehrt (türk. Ana). Als einziges der Kinder von Muhammed setzte sie die Familie bzw. den Stammbaum des Propheten fort. Leider war den anderen Kindern des Propheten dieses Glück nicht vergönnt. Sie heiratete Imam Ali und aus dieser Ehe stammen die Söhne Hasan, Hüseyin und die Tochter Zeynep. Der Prophet hatte eine sehr intensive Beziehung zu seiner Tochter und liebte sie sehr. Folgendes soll Muhammed über Fatma Ana gesagt haben:\n„Fatmas Zufriedenheit ist meine Zufriedenheit. Wer Fatma liebt, liebt mich“\nAus historischer Sicht der Aleviten betrachtet, stellt Fatma Ana die Verbindung zwischen dem Prophetentum und Imamat dar. Da in der gesamten alevitischen Theologie, Terminologie, Tradition und Symbolik die heilige Prophetenfamilie (türk. Ehl- i Beyt) und somit die zwölf Imame eine zentrale Bedeutung haben und Fatma Ana für den Fortbestand dieser Familie sorgte, wird sie sehr geliebt und geschätzt. Ohne sie hätte es die Nachkommen des Propheten Muhammed nicht gegeben.\nAufgrund ihrer Eleganz und Schönheit gab man ihr auch den Beinamen Zehra (Die Dame des Lichtes). Nach dem alevitischen Glauben müssen die Geistlichen der Prophetenfamilie angehören. Von daher gilt Fatma Ana als die Mutter aller Geistlichen im Alevitentum. Ihr wird eine Bedeutung verliehen, ähnlich wie sie z.B. im Christentum Maria, der Mutter Jesu, zukommt.\nNicht nur im Alevitentum, sondern auch in der gesamten islamischen Welt, genießt Fatma Ana eine besondere Verehrung. Insbesondere nach dem Massaker in der Region Kerbela gegen die Mitglieder der Prophetenfamilie und dem Tod von Imam Hüseyin (Enkel des Propheten), wuchs die Ehrfurcht und Respekt vor ihrer Person. Viele alevitische Frauen tragen auch heute noch mit Stolz ihren Namen.\n12 Imame (Nachkommen des Propheten Muhammed)\nAls Nachkommen des Propheten Muhammed, haben die 12 Imame eine zentrale Bedeutung in der alevitischen Glaubenslehre und Kultur. Sie zählen im Alevitentum zu den heiligen Personen und werden dementsprechend in allen Bereichen der religiösen Praxis hoch verehrt. Nach historischen Thesen und theologischer Betrachtung der Aleviten gelten die 12 Imame als rechtmäßige Nachfolger des Propheten Muhammed, die die Gemeinde nach seinem Ableben als tugendhafte Persönlichkeiten anleiten sollten. Sie gehören der Prophetenfamilie (Ehl-i Beyt) an und sind die einzigen direkten Nachkommen des Propheten Muhammed durch Imam Ali (Schwiegersohn und Cousin von Muhammed) und Fatma Ana (Tochter des Propheten).\nDer Glaube an die 12 Imame und ihre Verehrung wird in der alevitischen Terminologie als „Imamat bzw. Velayet“ bezeichnet. Die Reihe der 12 Imame beginnt mit Imam Ali und endet mit Imam Mehdi. Somit ist nach alevitischer Auffassung Ali der erste Imam und gleichzeitig erster rechtmäßiger Stellvertreter des Propheten Muhammeds. Seine Söhne Hasan und Hüseyin sind die nächsten beiden Imame und die restlichen folgen in hüseynischer Reihenfolge, sprich Zeynel Abidin ist der Sohn Hüseyins, Muhammed Bakır der Sohn Zeynel Abidins etc.\nDie Aleviten glauben, dass die Imame als heilige, weise, gerechte und gütige Personen den Zustand des Insan-i-Kamil (Vollkommener Mensch) erreicht haben. Sie gelten in der religiösen Wahrnehmung des Alevitentums charakteristisch als schuldlose Personen, die die wahre Lehre vertraten, ihr Leben danach ausrichteten und als Vorbild fungierten. Vor diesem Hintergrund werden die 12 Imame im Gottesdienst (Die Cem- Zeremonie) der Aleviten durch religiöse Lieder (türk. Duvaz-i imam) geehrt. Auch die meisten Kinder der Gläubigen tragen z.B. die Namen eines der Imame. Sie genossen auch während ihrer Lebzeiten ein sehr hohes Ansehen in der Bevölkerung und hatten viele Anhänger. Aus diesem Grund stellten die Imame aus der Perspektive der damaligen Machthaber immer eine Bedrohung dar und wurden deswegen verfolgt und ermordet.\nIm Folgenden werden die 12 Imame kurz vorgestellt:\nAli (598–661 n. Chr.): wurde in Mekka geboren und ist im Jahr 661 gestorben bzw. ermordet. Er war Cousin und Schwiegersohn des Propheten Muhammed. Ausführliche Informationen zu Imam Ali wurden schon oben angegeben.\nHasan (624–670 n.Chr.): ist der älteste Sohn von Imam Ali und Fatma Ana. Er ist in der Stadt Medina geboren und im Jahr 670 vergiftet worden. Nach dem Tod seines Vaters Imam Ali wurde Hasan von vielen als Kalif und Imam anerkannt. Doch Muawiye (Stadthalter von Damaskus und Anführer der Umayyaden Clan) beanspruchte das Recht des Kalifats für sich und ließ Hassan politisch isolieren. Um weitere Unruhen und das Blutvergießen zu vermeiden, verzichtete er auf das Kalifat und spielte damit keine aktive Rolle im politischen Leben.\nHüseyin (626–680 n.Chr.): ist der zweite Sohn von Imam Ali und Fatma Ana. Er wurde in der Stadt Medina geboren und 680 n. Chr. in Karbala (türk. Kerbela), ein Gebiet im heutigen Irak, mit seiner Gefolgschaft erbarmungslos umgebracht. Imam Hüseyin zeigte in der islamischen Geschichte eine beispiellose Widerstandsleistung gegen die Ungerechtigkeiten von Yazid (türk. Yezid), ein Machthaber aus dem Umayyaden-Clan, der die Machtmechanismen zum Vorteil für seinen eigenen Clan ausnutzte und das Volk aus sozial schwachen Schichten unterdrückte.\nNach dem Muawiye (türk. Muaviye), der erste Umayyaden-Kalif seinen Sohn Yazid zum Kalifen ausgerufen hatte, war Imam Hüseyin gezwungen die Stadt Medina zu verlassen. Imam Hüseyin erhielt zeitgleich eine Einladung von den Einwohnern der Stadt Kufa und machte sich mit seiner engen Gefolgschaft und Familienmitgliedern, bestehend aus insgesamt aus 72 Menschen, auf dem Weg.\nAls sie die Ortschaft „Karbala“ am Fluss Euphrat erreichten, erwartete sie dort eine voll ausgestatte 5000 Mann starke Arme von Yazid. Er verlangte von Imam Hüseyin die offizielle Anerkennung als Kalif (türk. Biat) und Unterwerfung. Imam Hüseyin wurden auch materielle Vorteile in jeder Hinsicht angeboten. Aber all diese Angebote konnte Hüseyin mit seiner Weltsicht und seinen Chartereigenschaften nicht vereinbaren. Es kam dann zu einem heftigen Gefecht zwischen beiden Seiten. Außer dem jüngsten Sohn von Imam Hüseyin (Zeynel Abidin) überlebt keiner dieses Massaker in der Provinz Karbala. Nach dem alevitischen Glauben ist das Überleben von Zeynel Abidin ein Geschenk Gottes, weil nur durch dieses erfreuliche Ereignis, das Imamat (Nachkommenschaft des Propheten Muhammed) über die Blutslinie von Imam Hüseyin fortgeführt werden konnte. Jedes Jahr gedenken die Aleviten dem Martyrium von Karbala und verfluchen Yazid. Sie danken Gott dafür, dass Imam Zeynel Abidin das Massaker von Karbala überleben konnte und fasten im Monat Muharrem und erweisen somit allen Imamen ihre Ehre.\nZeynel Abidin (659–713 n.Chr.): ist der Sohn von Imam Hüseyin und wurde in der Stadt Medina geboren. Er überlebte als einziger das Massaker von Karbala und hielt sich von der Politik ganz fern. Vielen Quellen zufolge verlor er sein Leben durch eine Vergiftung in Medina.\nMuhammed Bakır (676–733 n. Chr.): ist der von Sohn Zeynel Abidin und kam in der Stadt Medina auf die Welt. Nach dem sein Vater vergiftet worden war, wählte ihn die Gemeinde zum fünften Imam. Muhammed Bakir wagte sich mehr in das politisches Geschehen und versuchte die Nachfolger der Prophetenfamilie zu organisieren. Da er als Hadithen-Aufzeichner (Aussprüche des Propheten) und gebildeter Mann großen Einfluss hatte, spielte er eine bedeutende Rolle bei der Begründung neuer religiöser Strömungen. Laut den Quellen wurde auch Imam Bakir vergiftet.\nCafer-i Sadık (702–765 n. Chr.): kam als Sohn von Imam Muhammed Bakir in der Stadt Medina auf die Welt. Nach der Ermordung seines Vaters übernahm er die Verantwortung über die Gemeinde und wurde zum sechsten Imam gewählt. Imam Cafer- i Sadik hat aufgrund seiner theologischen Ansichten (Das Buch „Buyruk“) eine besondere Stellung im Alevitentum und gilt als einer der bedeutendsten Imame. Schon in jungen Jahren besuchte er die von seinem Vater gegründete Schule und genoss eine tiefgreifende Bildung. Er galt als sehr weise und wirkte vor allem als Theologe, Hadith-Aufzeichner, Rechtsexperte und Wissenschaftler. Cafer-i Sadik beschäftigte sich nicht nur mit religiösen Themen, sondern war auch zu seiner Zeit einer der bekanntesten Naturwissenschaftler im Bereich der Astronomie, Medizin und Mathematik. Als Oberhaupt der Gemeinde und brillanter Gelehrter konnte Cafer-i Sadik seine theologischen Ansichten verbreiten und vertiefen. Somit entstand auch eine eigene islamische Schule (Cafer-i Schule), die nach ihm benannt wurde. Auch die meisten alevitischen Geistlichen und Gelehrten, wie z.B. die sogenannten sieben großen Dichter bekannten sich als „Caferi“, um ihm ihren Respekt zu erweisen. Auf Imam Cafer- i Sadik wird auch das Buch „Buyruk“ zurückgeführt, das bis heute als eines der Hauptquellen im Alevitentum gilt.\nCafer-i Sadık war stets bemüht, die zu seiner Zeit verloren gehenden islamischen Werte und Prinzipien neu zu beleben und sie dem Volk nahe zu bringen. Er wurde leider während der Regierungszeit des Kalifen Mansur von einem durch ihn beauftragten Mörder vergiftet.\nMusa Kazım (745–799 n. Chr.): ist der Sohn von Cafer-i Sadık und wurde in der Stadt Medina geboren. Er wurde von seinem eigenen Vater unterrichtet und war dementsprechend in der islamischen Theologie sehr gut ausgebildet. Nach dem Tod von Cafer-i Sadik hat die Mehrheit der Gemeinde, den charismatischen Musa Kazim anerkannt und ihn als Führer der Gemeinde gewählt. Ihn zeichnete am meisten die Nähe zum Volk aus. Er lebte bescheiden und hat sich für das ärmere Volk aus sozial schwachen Schichten stark eingesetzt.\nObwohl Musa Kazim ein friedliches Leben führte, wurde er von dem Kalifen Harun Rasid als Bedrohung wahrgenommen und in den Kerkern von Bagdad eingesperrt. Laut den meisten Quellen wurde er gefoltert und verlor dadurch sein Leben.\nAli Rıza (765–818 n. Chr.): kam als Sohn von Musa Kazım in der Stadt Medina auf die Welt. Imam Ali Riza musste schon in jungen Jahren aufgrund der damaligen Machtstrukturen der Abbasiden-Dynastie viele schmerzhafte Erfahrungen machen. Er musste seine Familie in Medina zurücklassen und wurde nach Horasan (Eine Gegend im Nord Osten des Irans) ins Exil geschickt. Dort wurde er von den Machthabern der Abbasiden ermordet. Bevor er von Medina nach Horasan geschickt wurde, erklärte er seinen Sohn Muhammed Taki zu seinem Nachfolger. Die Grabstätte von Ali Riza befindet sich im Iran in der Stadt Meschhed, die auch von den alevitischen Geistlichen öfter besucht wird.\nMuhammed Taki (811–835 n. Chr.): wurde als Sohn von Imam Ali Riza in der Stadt Medina geboren und wurde sehr jung zum neunten Imam ausgerufen. Trotz seines jungen Alters war er sehr weise und in der Gemeinde sehr beliebt. Auch von anders Gläubigen wurde er als geistlicher Führer anerkannt. Bevor er durch die Machthaber in jungen Jahren vergiftet wurde, erklärte er seinen Sohn Ali Naki zu seinem Nachfolger.\nAli Naki (828–868 n.Chr.): kam als Sohn von Muhammed Taki auf die Welt. Schon als Kleinkind wurde er auf seine Funktion als Imam vorbereitet und erzogen. Genauso wie seine Ahnen wurde er durch die Machthaber der Abbasiden-Dynastie nicht in Ruhe gelassen. Obwohl er politisch nicht aktiv war, wurde er von den damaligen Herrschern in die Stadt Samarra (Irak) verschleppt, dort gefoltert und im Jahr 868 vergiftet.\nHasan ül Askeri (846–874 n. Chr.): ist der Sohn von Ali Naki. Wie seine Vorgänger wurde auch er nicht verschont. Imam Hasan ül Askeri erlebte auch Unterdrückung, Folter und den Machtkampf der herrschenden Klassen. Er starb im Jahr 874 durch eine Vergiftung. Laut dem alevitischen Glauben ließ er seinen Sohn Imam Mehdi zurück, der als Erlöser betrachtet wird und zur gegebenen Zeit auf der Welt die Gerechtigkeit herstellen soll.\nMuhammed Mehdi (869 n.Chr. – ): Muhammed Mehdi kam in der Stadt Samara als Sohn von Hasan ül Askeri auf die Welt. Hasan ül Askeri verschwieg die Geburt von Muhammed Mehdi bis zur letzten Sekunde, um ihn von der abbasidischen Herrschaft zu schützen. Denn diese wollten um jeden Preis die Nachkommenschaft von Imam Ali und Fatma Ana ausrotten.\nNach alevitischer Vorstellung zufolge ging Muhammed Mehdi nach dem Tod seines Vaters Hasan ül Askeri in die „Verborgenheit“ (Gayb) ein und wurde nie wiedergesehen. Die mythologische Erzählung besagt, dass er als „Retter“ (Mehdi) irgendwann zurückkommen wird, um die Ungerechtigkeiten auf dieser Welt zu vernichten und ein Reich der Gerechtigkeit zu gründen.\nHaci Bektas Veli (ca. 1209 -1295)\nHaci Bektas Veli gilt als einer der tragenden Säulen im Alevitentum und zählt zu den wichtigsten Persönlichkeiten, die die alevitische Theologie, Lebensphilosophie, das Menschenbild und die Ethik maßgeblich beeinflusst haben.\nEr war ein islamischer Mystiker (türk. Sufi) aus Chorasan ( türk. Horosan), der im 13. Jahrhundert in Anatolien lebte und eine entscheidende Wirkung auf die Entwicklung des Alevitentums hatte. Laut der mystisch erzählten Biographie, die in dem Buch „Velayetname“ beschrieben wird, geht sein Stammbaum bis auf den siebten Imam Musa Kazim zurück. Somit stammt er nach dem alevitischen Glauben aus der Familie des Propheten Muhammed und wird als Geistlicher hoch verehrt.\nHaci Bektas Veli ist in der Stadt Nischabur (türk. Nisabur) bei der Provinz Chorasan, das im heutigen Iran liegt, zur Welt gekommen. Schon in seiner Jugendzeit kam er mit der islamischen Mystik in Berührung und wurde von vielen Gelehrten der sogenannten Chorasan-Schule (Horasan Okulu) in theologischen, philosophischen, sozialen und naturwissenschaftlichen Themen unterrichtet.\nWie die meisten Gelehrten seiner Zeit musste er leider auf Grund der mongolischen Invasionen, die vom 11. bis zum 13. Jahrhundert andauerten, seine Heimat verlassen. Zusammen mit seinem Bruder Mentes begab er sich während der Invasion der Mongolen, das auch zum Zerfall des seldschukischen Reiches führte, nach Anatolien. Im seldschukischen Reich kam es immer wieder zu Volksaufständen, die sich gegenüber den Tyrannen der herrschenden Schichten richtete. Bei dem Aufstand von Baba Ishak um das Jahr 1240 in der Provinz Amasya kam sein Bruder Mentes ums Leben. Haci Bektas Veli überlebte diesen Aufstand und ließ sich nach der Niederlage des Aufstandes in einem Dorf namens Sulucakarahöyük nieder. Dieser Ort liegt in der heutigen Türkei im Provinz Nevsehir und wurde später nach seinem Ableben „Hacibektas“ genannt. In kürzester Zeit fand er dort die Möglichkeit, Gleichgesinnte um sich zu sammeln und das Grundgerüst seiner Glaubenslehre systematisch aufzubauen. Es wurde in Sulucakarahöyük ein Kloster errichtet, in der aus unterschiedlichen Gebieten viele Schüler kamen und Unterricht erhielten. Später haben Wanderderwische und Prediger seine Lehre vor allem in Anatolien und im Balkan weit verbreitet. Einer der bekanntesten unter ihnen war der dichtende Derwisch des Bektaschi-Orden, Yunus Emre, der die Lehren von Haci Bektas Veli in unzähligen Gedichten festhielt.\nObwohl die damalige Gelehrtensprache arabisch war, predigte Haci Bektas Veli in der türkischen Sprache. Dies erzeugte in der Bevölkerung Sympathie und die Menschen konnten ihre Gebete in der eigenen Muttersprache abhalten. Die religiöse Auffassung und Gedanken von Haci Bektas Veli, waren für seine Zeit revolutionär. Sie waren nicht nur für die islamische Bevölkerung attraktiv, sondern auch für Angehörige vieler verschiedener Religionen ein Anziehungspunkt. Vor allem war es wohl der Humanismus, die Toleranz und die Liberalität in seiner Lehre, die die Menschen anzogen. Er betrachtete alle Menschen gleich und machte keine Unterschiede aufgrund der religiösen, ethnischen und geschlechtlichen Zugehörigkeit. Menschenliebe und Naturverbundenheit gehörten in seiner Glaubenslehre zu den Haupterziehungszielen. Er lehrte, Frauen mit Respekt zu behandeln und schrieb vor, dass sie an allen religiösen Zeremonien teilnehmen durften. Nach seinem Verständnis kann sich der Mensch nur durch einen grundlegenden Erziehungs- und Bildungsprozess zu einem Insan-i Kamil (Vollkommen entfalteter Mensch) entwickeln.\nNach ihm ist auch die Bektaschi-Derwisch-Orden (Bektasi Tarikati) benannt, die aber aller Wahrscheinlichkeit nach nicht von ihm selbst, sondern von Balım Sultan (Ein Nachfolger von Haci Bektas Veli) gegründet wurde.\nIm heutigen Bektaschitentum gibt es zwei verschiedene Gruppierungen, die wie folgt benannt werden:\nLetztere behaupten, nicht nur geistige, sondern auch genetische Nachfahren des Haci Bektas Veli zu sein. Die Babagan Bektaschis stellen keine genetische Verbindung her und verstehen sich als geistige Nachfolger von Haci Bektas Veli. Abgesehen von diesen beiden Gruppierungen wird Haci Bektas Veli im Alevitentum als heiliger Großmeister verehrt und als „Hauptbrunnen (türk. Sercesme)“ der Erkenntnis und Weisheit bezeichnet.\nDa es im Erziehungskonzept des Alevitentums darum geht, den Weg zum vollkommenen Menschen zu ebnen, wird dem Haci Bektas Veli in diesem Kontext als Wegbereiter eine tiefe Verbundenheit entgegengebracht. Das religionspädagogische Konzept, was als „4 Kapi 40 Makam (4 Tore und 40 Stufen) bezeichnet wird und das ethische Prinzip „Eline, diline, beline sahip ol“, also Zügelung der Hände, der Zunge und der Lende bezüglich unerwünschter Verhaltensweisen, geht auch auf Haci Bektas Veli zurück. Das Hauptwerk von Haci Bektas Veli, in dem all diese Gedanken enthalten sind, heißt „Makalat“ und es gehört zu einem der Hauptklassikern im Alevitentum.\nDas Mausoleum von Haci Bektasch Veli befindet sich in der Provinz Nevşehir in der Türkei und ist ein Wallfahrtsort für Aleviten.\nEinige Sprüche von Haci Bektas Veli\nAndere haben die Kaaba, meine Kaaba ist der Mensch.\nEin Weg ohne Wissen führt in die Dunkelheit.\nDas Licht der Augen kommt aus dem Herzen.\nDie Taten zählen, nicht die Worte.\nErmögliche den Frauen eine gute Bildung.\nRost glüht nicht von selbst, sondern durch das Feuer. Der Verstand sitzt im Kopf, nicht in der Krone. Was Du suchst, findest Du in Dir selbst, nicht in Jerusalem, nicht in Mekka.\nYunus Emre (ca. 1238-1320 n. Chr.)\nYunus Emre ist ein großer Vertreter des Sufismus und gleichzeitig ein sehr beliebter Dichter bei allen türkischen Muslimen. Er ist einer der wichtigsten Wegbereiter des Alevitentums in Anatolien. In für jeden verständlichen Versen drückt dieser große türkische Volksdichter seine mystischen Erfahrungen aus. Im Zentrum dieser Erfahrungen steht dabei die Gottesliebe. Diese Gottesliebe verbindet er weltoffen mit Fragen des Friedens, der Freundschaft und der Toleranz. Yunus Emre wurde um das Jahr 1238 unserer Zeitrechnung in Zentralanatolien geboren und starb um das Jahr 1320. Seine Jugend verbrachte er in einem kleinen Dorf.\nSchon früh beschäftigte er sich mit theologischen Themen und dem Geheimnis der Schöpfung. Er erkannte, dass die Sorgen der Menschen nicht nur eine Last darstellen, sondern auch zum Medium werden, das kreativ macht. Denn wenn die Menschen Sorgen haben, bemühen sie sich um Abhilfe. Im Deutschen passt hier der Spruch: „Not macht erfinderisch“. Es wird erzählt, dass Yunus zur Zeit einer Hungersnot zu Haci Bektas Veli ging, um ihn um Getreide zu bitten. Haci Bektas Veli fragte ihn, ob er einen Wagen Getreide haben oder lieber Weisheit erlangen wolle. Wegen des hungernden Volkes entschied sich Yunus für das Getreide. Erst viel später wurde ihm klar, dass Weisheit das größere Gut sei. Und so ging er erneut zu Haci Bektas Veli und bat um Weisheit.\nDieser schickte ihn darauf zu Taptuk Emre (Anhänger von Haci Bektas Veli), der sein Lehrmeister wurde. Dort lernte er, die Sorgen der Menschen durch mystische Philosophie zu einer kreativen Lebenskraft zu machen. Das körperliche sei vergänglich und nur Schein. Aber im Menschen brenne ein Feuer, das ihn als beseelte Materie die Ewigkeit erfahren lasse. Das Brennmaterial dieses Feuers sei die Liebe. Unterschiede zwischen Ethnien, Religionen und auch das Verhältnis der Geschlechter würden sich in diesem Feuer auflösen. Seine Philosophie, eingeflossen in seine Gedichte, genießt bis heute bei den Aleviten und auch bei den Muslimen im türkischen Kulturraum große Zustimmung und Beliebtheit.\nSeyyid Nesîmî (14. Jahrhundert) war ein Mystiker aus dem heutigen Aserbaidschan, der dem Orden der Hurûfiyye angehörte. Der Terminus „Hurûf“ ist arabisch und ist der Plural von „Harf“ und trägt somit die Bedeutung „Buchstaben“ bzw. die Gnosis der Buchstabenbildung. Die Hurûfiyye, gegründet von Fazlullah Astarabadi (1339 – 1394), war von klaren schiitischen Elementen gekennzeichnet, in denen Imam Ali und den zwölf Imamen eine überragende Heiligkeit zugesprochen wurde. Nesîmî beschritt einen Ordenspfad, in der Buchstabensymbolik eine außerordentlich große Rolle spielte. Demnach besteht bzw. gründet alles Sein auf göttliche Buchstaben, die sich in vollkommenster Weise im Menschen manifestieren. Trotz seiner Zugehörigkeit zu einem mystischen Orden verstand Nesîmî sich ebenfalls in den Fußstapfen von Hallac-ı Mansûr, der den Ausruf „Ene’l Hak!“ (zu Deutsch: „Ich bin die absolute Wahrheit!“) von neuem verkündete. Von islamischen Pharisäern wurde er aufgrund einer Fetwa zur Exekution verurteilt. So wurde er 1418 in Aleppo (heutiges Syrien) bei lebendigem Leibe gehäutet und somit exekutiert.\nFuzulî (15. Jahrhundert) hatte aserbaidschanische Wurzeln. Den Großteil seines Lebens soll er im heutigen Irak verbracht haben, wo er bei den Mausoleen von Imam Ali (in Necef) und von Imam Hüseyin (in Kerbela) seinen Dienst abgeleistet haben soll. Fuzulî hinterlässt der Nachwelt u.a. das Hadîqatu’s-Su‘adâ (zu Türkisch: „Saadetlere Ermişlerin Bahçesi“, zu Deutsch: „Der Garten der Erkenntnisträger“). Da es vor allem das Martyrium des Prophetenenkel Imam Hüseyin bei Kerbela beinhaltet, wird es jährlich zum Monat Muharrem seitens der Aleviten und Bektaschiten bei Zusammenkünften vorgetragen.\nŞah İsmail Hatayî (1487 – 1526 n. Chr.), gründete das Reich der Safawiden, welches die Region des heutigen Iran bis in die Ost-Türkei abdeckte. Die Namensbezeichnung Safawi stammt von dem Name „Safi“ ab. Der Stammbaum von Şah Hatayî geht auf Şeyh Safiyyeddîn Ishak Erdebilî (1212 – 1334) zurück, der Anfang des 14. Jahrhunderts den Sufiorden der Safawiyya gründete. Ihm wird auch ein Sendschreiben namens „Şeyh Safi Buyruğu“ zugeschrieben, welches unter Aleviten eine hohe Bedeutung genießt. Der Begriff „Kızılbaş“ (zu Deutsch: „Rotschopf“) wird u.a. auf das Elitemilitär der Safawiden zurückgeführt: Die safawidischen Soldaten trugen charakteristische rote Kopfbedeckungen. Obwohl Şah Hatayî als Şâh Ismail ein König war, hatte er auch die Persönlichkeit eines Derwischs. Unter dem Synonym Hatayi (zu Deutsch: „Der Fehlerhafte“) verfasste er so genannte „Nefesler“ (zu Deutsch: „Atemzüge“), die für Außenstehende schlichtweg als Gedichte gedeutet werden. In diesen Gedichten wird klar, dass Şah Hatayî ein Befolger des alevitischen Pfades war und dass trotz seines königlichen Wesens, weltliche Güter niemals Einlass in sein Herz fanden. Er verstarb 1524 in der Stadt Erdebil (heutiges Nord-Iran), in der sein Mausoleum errichtet wurde.\nPir Sultan Abdal (1480 – 1550 n. Chr.) ist wohl der Bekannteste in der Reihe der alevitischen Dichtertradition. Aus einigen seiner Gedichte (Nefesler) geht hervor, dass sein eigentlicher Name Koca Haydar sei und seine Vorfahren ursprünglich aus Jemen stammten. Der Begriff „Pîr“ ist persisch und bedeutet eigentlich „alter weiser Mann“, was an die Begrifflichkeiten „Şeyh“ (arabisch) oder „Dede“ (türkisch) erinnert, welche ebenfalls dieselbe wortwörtliche Bedeutung haben, jedoch im übertragenen Sinne das Amt einer geistigen Position ausdrücken. „Sultan“ steht für das Herr-Sein über die eigene niedere Triebseele („nefs“), während „Abdal“ (zu Deutsch: „Ersatzleistung“ bzw. „Derjenige, der das Weltliche durch das Geistige ersetzt hat“) der Name einer Derwischbewegung in Anatolien ist. Den Überlieferungen zufolge wurde ein verwitweter einfacher Mann namens Hızır ein Talip (zu Deutsch: „Schüler auf dem alevitischen Ordenspfad“) des Koca Haydar und erfüllte seinen Dienst an dem Dergâh (zu Deutsch: „Konvent“, „Kloster“) im Dorfe Banaz (Banaz liegt im heutigen Türkei in der Stadt Sivas). Eines Tages fragte Hızır seinen Meister in Istanbul an einer hohen Ausbildung teilzunehmen, um später mit der Kraft seines Amtes seinem Volk besser dienen zu können. Pîr Sultan gab ihm die Erlaubnis, prophezeite Hızır jedoch, dass dieser später seinen Meister exekutieren lassen werde. Tatsächlich unterzeichnete Hızır als eingesetzter Pascha hohen Ranges einen Erlass, Pîr Sultan wegen dessen angeblicher geheimer Verbindungen zum Safawiden-Reich zu erhängen.\nKul Himmet lebte im 16. Jahrhundert und stammte aus dem Landkreis Almus in der Provinz Tokat. Laut den Gedichten (Nefesler), die ihm zugeschrieben werden, ist er ein Derwisch des Pîr Sultan Abdal gewesen. Die Natur seiner Dichterkunst erinnert stark an Pîr Sultan Abdal. Nachdem Kul Himmets Meister gehängt wurde, hielt dieser sich mehrere Jahre verdeckt. In der späteren Zeit erschien ein weiterer Dichter, der sich „Kul Himmet Üstadım“ nannte. Dieser Dichter heißt jedoch in Wirklichkeit Sivas`lı İbrahim und darf mit dem eigentlichen Kul Himmet nicht verwechselt werden. Sivas´lı İbrahim hat aus Bewunderung gegenüber Kul Himmet dessen Synonym übernommen und es um „Üstadım“ (zu Deutsch: „mein Meister“) erweitert. Man kann daraus ableiten, dass es sowohl direkte als auch indirekte Schüler der alevitisch-mystischen Dichter gab, die sich als das Erbe ihrer Meister und des alevitischen Weges ansahen.\nYemînî hat im 16. Jahrhundert gelebt und hieß mit tatsächlichen Namen Fazıloğlu Mehmet oder auch anderen Quellen zufolge Ali. In einem Konvent eines Akyazılı İbrahim Dede hat er seinen Dienst geleistet und soll dort den Ordensnamen „Yemînî“ (zu Deutsch im übertragenen Sinne: „Der Rechtmäßige“) erhalten haben. Dieser Dichter, der ebenfalls ein Hafız war, also jemand, der den Koran auswendig beherrschte, hinterlässt der literarischen Nachwelt das Faziletname (zu Deutsch: „Das Buch der Tugenden“), welches die Tugenden und Werte des Imam Ali behandelt.\n•\tAksüt, Hamza: Aleviler, Ankara 2012, Yurt Kitap Yayın\nAlevitische Gemeinde Duisburg: www.alevi-du.com.\nAlevitische Gemeinde Deutschland e.V. (AABF), Das Alevitentum, Hrsg. AABF (verfasst: von Ismail Kaplan), Köln 2004.\nBuyruk: Hazirlayan Sefer Aytekin, Ankara 1958, Emek Basim-Yayimevi.\nDas Alevitentum – Informationen und Materialien für den Unterricht, Herausgegeben vom Landesinstitut für Schule (LfS) NRW, In Zusammenarbeit mit der Alevitischen Gemeinde Deutschland (AABF)\nDas Gebot (türk.: Buyruk, einer der schriftlichen Hauptquellen im Alevitentum), veröffentlicht in der deutschen Sprache von Prof. Dr. Fuat Bozkurt, Hamburg 1988. E.B.-Verlag Rissen.\nDr. Bedri Noyan: Bektaşilik Alevilik Nedir?, Istanbul 1995, Ant Yayınları 3. Baskı.\nGölpinarli, Abdülbaki: Vilayet-Name, Inkilap Yayinevi\nKaptan, Remzi: Die Alevitische Lehre, Stuttgart 2016.\n•\tKehl-Bodrogi,Kristina: Kızıbaşlar/Aleviler, Istanbul 2012, Ayrıntı Yayınları.\nKorkmaz, Bülent: Aleviligin Inanc Ilkeleri, Istanbul 2014, Anadolu Ofset\nKorkmaz, Bülent: Riza Sehri`nin Cocuklari, Ankara 2018, Yurt Kitap-Yayin.\nKorkmaz, Bülent: Die Bewohner von Riza Sehri (Hrsg. Die Alevitische Gemeinde Duisburg e.V.), 1.Auflage 2017.\n•\tMelikoff, Irene: Uyur idik Uyardilar, Istanbul 2009, Demos Yayinlari.\n•\tMakalat-i Haci Bektas Veli: Hazirlayan Aziz Yalcin, Der Yayinlari.\nÖzmen, Ismail: Alevi-Bektasi Siirleri Antolojisi 2.Cilt, Saypa Yayin Dagitim ve Kitapevi, 1995\n•\tÖz, Baki: Alevilik Nedir?, Istanbul 2008, Der Yayinlari.\nProjekt „Telli Kuran“ (Die Texte wurden von Timuray Boyraz (Bochum) und Deniz Doğan (Solingen) verfasst.\nUlusoy A., Celalettin: Yedi Ulular\nUlusoy A., Celalettin: Hünkar Haci Bektas Veli ve Alevi Bektasi Yolu, Hacibektas 1980\nYaman, Mehmet: Alevilik (Inanc, Edep, Erkan)\nZum Profil alevitischer Kinder-und Jugendarbeit in NRW / Herausgeber: Das Paritätische Jugendwerk NRW, Wuppertal, 2006\nZelyut, Riza: Öz Kaynaklarina Göre Alevilik


Beach Waves Anleitung – Madame Frisuren\nAußerdem sehen die unfrisierten aber doch natürlich wirkenden Wellen trendy aus. Glätteisen und Sprays zaubern Beach-Haar im Nu.\nBeach Waves wirken natürlich und sind so ein wunderbares Styling für alle die nicht auf der Suche nach adretten Locken sind aber dennoch Volumen in ihre Frisur bringen wollen.\nBeach waves anleitung. Knapp 90 Minuten dauert das innovative Semi-Permanent-Styling und kostet ab ca. Verwende ein Glätteisen nur an entwirrten trockenen Haaren. Twisten Sie die Strähnen ebenfalls nach hinten ein.\nTrenne eine Haarsträhne ab ca. Drücke es nicht zu fest zusammen damit die Haare gut durchgleiten können. Nicht so rund nicht ganz perfekt gemacht – so als hätte man den lieben langen Tag am Strand gechillt und das Haar nur mit Sonne und Salzwasser beglücktAber wie kriegt man sie hin die perfekten Wellen wenn der Sand in weiter Ferne ist.\nPasses am Oberkopf können kleiner sein nachunten immer etwas breiter. 10 Minuten abkühlen lassen. Reklam Hotelleja Loma-asuntoja Huoneistoja ja Paljon Muuta.\nJede einzelne Papilotte mit dem Haarspray ansprühen. 65 und ist exklusiv in LOréal Professionnel-Salons erhältlich. Mit dem Fön Heiße Luft auf kleiner Stufe jede Papilotte anfönen Beach Waves halten so länger jetzt ca.\nZum Schluss die Locken vorsichtig mit den Fingern lockern und als Finish etwas Sea Salt Spray sprühen damit das Haar eine salzige Griffigkeit bekommt. Unser einfaches Hair Tutorial in 6 Schritten. Entdecke unsere drei Varianten mit Anleitung für deine Beach Waves und finde Styling-Ideen und Tipps passend zu deiner Haarlänge.\nHier kommt deine Schritt-für-Schritt-Anleitung für Beach Waves ohne Lockenstab. Beach Waves sind die lässige Variante von Locken. Hast du Lust auf hübsche Beach Waves.\nWir zeigen dir wie du die sanften Wellen selbst machst. Von Celebrity-Hairstylist Mark Townsend haben wir uns diesen easy 15 Sekunden-Trick abgeguckt. Dann einzelne Partien über den ganzen Kopf verteilt abtrennen zu Schnecken eindrehen und mit Haarklammern fixieren.\nDrehen Sie das Glätteisen einmal nach hinten herum und ziehen Sie die Haare heraus. Was macht die soften Wellen so besonders. Beach Waves Glätteisen Anleitung.\nAdvertisement Instructions hot to get beachy waves on relaxed hair. Anschließend mit einem Diffusor trocknen. Hier folgt nun also unsere ultimative Anleitung wie Sie unabhängig von Ihrem Haartyp beneidenswerte Beach Waves stylen können.\nStarte mit dem Trocknen auf einer Seite arbeite dich dann von hinten nach vorne durch und föhne das Haar über eine große Rundbürste. Vergiss nicht auf den Hitzeschutzspray. Beach Waves selber machen ohne Lockenstab Am besten hält der Look ohne Lockenstab oder Glätteisen wenn du deine Beach Waves über Nacht wirken lässt.\nClippen Sie eine einzelne Strähne zwischen das Eisen. Die Spitzen können Sie für die perfekten Beach Waves wenn nötig wieder etwas glätten. Beach Waves gehen auch bei Frisuren wie Shortys wie Schwarzkopf-Haarexperte Armin Morbach verrät.\nBeach Waves sind sehr gefragt da sie an Sommer Meer und Strand erinnern. Setze das Glätteisen etwa auf Ohrhöhe an. Die Spitze zeigt nach unten.\nTo make beach waves on relaxed hair use a leave-in conditioning spray and your favorite oil for ends create two French rope twists and untwist in a few hours or in the morning. Einfach Lockenschaum ins feuchte Haar geben und gut einarbeiten. Bei Beach Waves raten wir euch nicht zu genau zu arbeiten da der Look lässig und natürlich aussehen soll.\nBut since beach waves are basically the perfect year-round style Ive searched far and wide to find the 12 bestand easiesttutorials of all freakin time. Schritt für Schritt zu perfekten Beachwaves. Ziehe zunächst einen Mittelscheitel in das frisch gewaschene handtuchtrockene Haar und knete etwas Schaumfestiger ein das sorgt für mehr Halt.


SEO für Schönheitschirurgie: Mehr Sichtbarkeit durch Traffic erschaffen!\nSEO für Schönheitschirurgie\nSEO Agentur für plastische Chirurgen, die mehr Kunden generieren möchten\nDas sollten plastische Chirurgen über SEO wissen:\nPatienten informieren sich heute ganz selbstverständlich im Internet über Medizinthemen - auch über plastische Chirurgie und Schönheitschirurgie.\nHolen Sie Ihre Patienten mit Ihrem medizinischen Angebot im Bereich der plastischen Chirurgie und Schönheitschirurgie im Internet ab.\nSteigern Sie gezielt Leads und Patientenzahlen, indem Sie mit Ihrer Internetseite in Ihrem Einzugsgebiet weit vorne in den organischen Suchergebnissen laden.\nPrimSEO ist eine auf Health Claim und Medical Writing spezialisierte Agentur. Wir unterstützen Sie mit einer individuellen Local SEO Strategie für Ihr medizinisches Angebot.\nWer über einen Eingriff der plastischen Chirurgie nachdenkt informiert sich vorab im Internet\nWer über einen Eingriff aus der plastischen Chirurgie nachdenkt informiert sich vorab ausführlich im Internet\nDie plastische Chirurgie wird heute als legitimer Weg angesehen, um kleinere und größere Makel zu entfernen oder beheben zu lassen. Schönheitschirurgen gewinnen ihre Kunden dafür aus ganz Deutschland, bei entsprechend guter Reputation sogar aus dem Ausland. Damit Sie im Internet, zwischen vielen anderen Chirurgen und Praxen, nicht unterzugehen drohen, hilft Ihnen das Team der PrimSEO Agentur für Suchmaschinenoptimierung, kurz SEO. Wir haben uns darauf spezialisiert Sie so ins Rampenlicht zu setzen, wie Ihnen das bei Ihren Patienten und deren Anliegen gelingt. Definieren Sie Ihr Leistungsspektrum und Ihren Einzugsbereich. Wir setzen Ihre Ziele effizient um. In einem ersten Schritt analysieren wir Ihre Keywords.\nSetzen Sie nicht auf teure AdWords, sondern auf die organische Suche. TOP-Platzierungen werden durch local SEO realisiert, wie bei der Suchanfrage nach “Schönheitschirurgie Konstanz".\nWer über einen Eingriff aus der plastischen Chirurgie nachdenkt informiert sich vorab gründlich. Dafür werden unterschiedliche Praxen, Kliniken beziehungsweise Ärzten und deren Webseiten studiert, Behandlungsergebnisse angesehen und erste unverbindliche Kosteninformationen eingeholt. Diese Suche nach der passenden Praxis findet mit Hilfe der Suchmaschinen Google, Bing und Co. statt. Hier eine hohe Sichtbarkeit zu den relevanten Suchbegriffen zu erzielen korreliert direkt mit weiterem Traffic auf der Webseite und damit mit zusätzlichen Interessenten sowie späteren Patienten. Da selbige für gewöhnlich durchaus gewillt sind für den Eingriff eine kleine Anreise vorzunehmen, erweitert sich das Feld der möglichen Interessenten sukzessive. Sichtbarkeit zu relevanten Suchbegriffen, die mit der plastischen Chirurgie oder speziell dem Eingriff in Verbindung stehen, zahlt sich somit doppelt aus.\nHochwertige Inhalte und gute Positionen\nBeim Local SEO wird die Optimierung im Kontext des Standorts Ihrer Praxis vollzogen. So erhalten die Suchenden diese speziell dann angezeigt, wenn Sie relevante Suchbegriffe mit regionalen Variablen, wie der Stadt oder dem Bundesland, ergänzen. Die Experten aus dem Hause der PrimSEO Agentur verstehen es Ihre Webseite ins rechte Licht zu rücken, werten diese durch hochwertige Inhalte auf und bieten damit Mehrwerte. So wird Interessenten bereits die erste Hemmschwelle, nämlich die Kontaktaufnahme für ein erstes Beratungsgespräch, effizient genommen. Gleichermaßen repräsentieren Sie nicht nur eine hohe Sichtbarkeit, sondern auch Kompetenzen, die die Webseite vermittelt.\nAktuelle Beiträge über SEO für Schönheitschirurgie


Lactrase Pulver | Actrase Powder\nlst das Pulver für mich? Lactonova Lactase (Pulver), Lactase Kapseln, Lactrase Kps Lactase Enzym Pulver zum besten Preis in der Servus! Apotheke - Österreichs schönster Versandapotheke! Wir haben das Laktasepulver aus dem Reformhaus bereits ausprobiert, können es aber leider nicht. Jede Apotheke ist bereit, Ihnen das Pulver im Großhandel zu besorgen, falls vorhanden.\nDie Lactrase enthält das Enzym Lactase.\nFür nur 5 Cents pro 5000 Stück! Seit 2010 unser Klassiker Reine Laktasepulver ohne Zusätze - für den häufigen Gebrauch zu Haus. lst das Pulver für mich? Verzehr: Mit einem Meßlöffel dosieren Sie 5000 Stück pro Gericht - 1-2 Meßlöffel genügen für die meisten von uns - die Sie über das heiße Futter streuen oder in etwas Wasser einrühren.\nLaktrase 12.000 FCC-Kapseln\nWas ist Lactrase? Die in der Laktase enthaltenen Enzyme Laktase spalten die Laktose und damit die körpereigene Laktase, der es an Laktasemangel mangelt. Die Lactrase ermöglicht daher in der Regel den schmerzfreien Verzehr von Molkereiprodukten. Wo kommt die in der Laktase enthaltende Laktase her? Die in der Lactrase enthaltenen Lactase-Enzyme sind nicht tierischen Ursprungs.\nEr wird mit Hilfe des Keims namens Áspergillus orange, der seit vielen Jahren für die Produktion von Nahrungsenzymen verwendet wird, zubereitet. Wohin wird die Laktase abgegeben? Bei der Einnahme löst sich die Laktase innerhalb weniger Augenblicke im Bauch auf und gibt die darin befindliche Laktase ab, die dann für die im Speisebrei erhältlichen Laktose an die Verfügung abspaltet.\nDie enterische Kapselung des von uns verwendeten Fermenters ist nicht erforderlich, da es sich bei der Lactrase um eine so genannte âacidâ Laktase enthält handelt. Wie wird Laktase nach dem Konsum im Darm aufgenommen? Die Laktase ist ein Eiweiß. Nach dem Eintreffen auf Dünndarm mit der Maische aus dem Bauch, wird sie dort wie jedes andere mit der Speise zugeführte Eiweiß (z.B. aus einem Ei oder Fleisch) aufgenommen.\nEs wird weder vom Dünndarm aufgenommen noch beeinflusst es den Körper und kann somit die körpereigene Laktaseproduktion nicht beeintrÃ?chtigen. Der Effekt der Laktase beschränkt ausschließlich auf die Abspaltung der im Chymus vorhandenen Laktose. Die Einnahme von (noch größeren Mengen) Lactrase ist daher unbedenklich, und unerwünschte Effekte sind auch bei unerwünschte und Langzeitkonsum nicht bei befürchten zu finden.\nIst die Lactrase während der Trächtigkeit, beim Stillen und bei Kindern anwendbar? Die Lactrase ist für Frauen in der Schwangerschaft, für säugende Mütter und für Kleinkinder bestimmt. Testen Sie selbst, wie viel Lactrase Sie benötigen. Dies gilt vor allem für die körpereigene Laktaseproduktion und die in der Nahrung enthaltene Laktosemenge. Im Regelfall erlauben 12.000 FCC-Einheiten Laktase (eine Kapsel) den Verbrauch von ca. 10 - 25 g Laktose (siehe Laktosegehaltstabelle in der Beipackzettel + PDF).\nFür Für die Laktoseminderung oder Personen, die weniger sensibel auf Laktose sind, ist Laktase mit 6000, 4500, 3300 oder 1500 FCC-Einheiten pro Kapsel auch auf Verfügung erhältlich. Sie sollten die Tabletten direkt vor oder mit einem laktosehaltigen Lebensmittel oder unter Getränken einnehmen. Sie können aber auch die Dosen öffnen und den Inhalt der Dose bei Temperaturen von bis zu 50 °C oder Getränke zugeben.\nDrücken Komprimieren Sie dazu lediglich die beiden Kapselhälften leicht und nehmen Sie sie mit. Die Lactrase enthält ersetzt weder SüÃ noch Zucker. Laktosegehaltstabelle Laktosegehalt in Gramm pro 100 Gramm Milchprodukt: Verzehrempfehlung: 1-2 Tabletten kurz vor oder mit laktosehaltigen Lebensmitteln und Getränken Auch das Ã-ffnen der Flaschen und die Zugabe des Kapselinhalts zu Lebensmitteln oder Getränke (unter 50°C) ist möglich.


„Kreuzzug gegen Russisch“: Gesetz über Sprachquoten im ukrainischen TV tritt in Kraft - Sputnik Deutschland\n© RIA Novosti . Andrej Lubenskij\n11:35 13.10.2017 (aktualisiert 11:55 13.10.2017) Zum Kurzlink\nGemäß dem Gesetz, das der Präsident der Ukraine, Petro Poroschenko, im Juni 2017 unterzeichnet hatte, müssen landesweite TV-Sender 75 Prozent aller Sendungen und Filme auf Ukrainisch ausstrahlen.\nBei regionalen und lokalen Sendern liege diese Zahl bei 60 Prozent. Dabei müssen alle Sendungen und Filme, die nicht in der ukrainischen Sprache seien und nicht vom Sender selbst produziert wurden, auch die aus den sowjetischen Zeiten, Untertitel auf Ukrainisch haben.\nDas Gesetz reglementiert, in welchen Fällen eine nichtstaatliche Sprache verwendet werden kann. Wenn etwa in einer Sendung Moderatoren Ukrainisch sprechen, gilt sie als ukrainischsprachige, selbst wenn die Gäste andere Sprachen verwenden.\nMehr zum Thema: PACE-Resolution: „Ukrainisches Bildungsgesetz verletzt Minderheiten-Rechte“\nLaut der Opposition in der Werchowna Rada (ukrainisches Parlament) spaltet die Sprachquote die Gesellschaft und heizt die ohnehin angespannte Atmosphäre im Land weiter an.\n„Dieses Gesetz verletzt die Rechte von Millionen Ukrainern, für die Russisch Muttersprache ist“, teilte der ukrainische Fernsehsender Inter mit.\nDie Vize-Sprecherin der russischen Staatsduma, Irina Jarowaja, bezeichnete das Gesetz als „totale Willkür der ukrainischen Machthaber“.\n„Mit ihren Handlungen beleidigen sie die ukrainische Sprache, statt sie zu fördern, indem sie sie zu einer gewaltsamen Fron machen“, so Jarowaja.\nDie Einführung der Quoten bedeute den Anfang eines „ideologischen Krieges“ der ukrainischen Eliten gegen die russischsprachige Bevölkerung der Ukraine, meint der Abgeordnete der Staatsduma von der Halbinsel Krim, Ruslan Balbek, der das neue Gesetz mit „Kreuzzügen gegen die russische Sprache“ vergleicht.\n„Nachdem es den Donbass nicht zerbomben und die Krim nicht blockieren konnte, fand das ukrainische Establishment einen neuen Feind, nämlich die russischsprachige Bevölkerung“, sagte Balbek der Agentur RIA Novosti.\nFür die Verletzung der Sprachquoten droht den Sendern eine Strafe: fünf Prozent der Gesamtsumme der Lizenzgebühr. Es wurde eine zwölfmonatlige Übergangsperiode festgesetzt.\nFernsehen, Sprachpolitik, Sprache, Russisch, Ukrainisch, Werchowna Rada, Oberste Rada, Staatsduma, Petro Poroschenko, Ruslan Balbek, Irina Jarowaja, Russland, Ukraine