Helmut Seidel Kant und die Metaphysik. Beitrag zu einer Diskussion\nKant und die Metaphysik. Beitrag zu einer Diskussion\nZum Begriff von „Metaphysik“\nMetaphysik ist Philosophie, aber nicht jede Philosophie ist Metaphysik. Metaphysik ist das Resultat ideeller Tätigkeit, die – wie jede andere menschliche\nTätigkeit auch – letztlich historisch determiniert ist. Historische Denkweise,\ndie über dem Gewordensein das Werden nicht vergißt, ist notwendig kritisch,\naber nicht jede kritische Denkweise ist notwendig auch historisch. Metaphysik ist eine spezielle Form von Vernunftstätigkeit, die dadurch charakterisiert\nist, daß sie auf folgende Fragen Antwort zu geben versucht und folgende\nErstens: Metaphysik fragt nach den ersten – wenn vom Objekt ausgegangen wird – oder letzten – wenn vom erkennenden Subjekt ausgegangen wird\n– Prinzipien alles Seins. Aristoteles nannte seine Antwort auf die gestellte\nFrage „erste Philosophie“, die die Voraussetzungen aller mannigfaltigen Bedingungszusammenhänge erkennen soll. „Erste Philosophie“ oder eben Metaphysik fragt nach dem Unbedingten. Welches Ding ich auch aus der\nunendlichen Vielfalt der Natur herausgreife, es ist immer durch andere Dinge\nbedingt; diese aber sind wiederum durch andere Dinge bedingt... und so fort\nin die Unendlichkeit. Welchen Begriff ich auch herausgreife, er hat zu seiner\nBildung immer einen anderen Begriff zur Voraussetzung, dieser andere wiederum einen anderen ... und so fort in die Unendlichkeit. Mit der Setzung des\nUnbedingten und mit der Setzung eines Begriffes, der zu seiner Bildung keines anderen bedarf, soll dem Verlaufen in der Unendlichkeit ein Ende gesetzt\nwerden. Dasselbe kann auch so formuliert werden: Physik fragt nach den jeweils nächsten Ursachen, Metaphysik dagegen nach den letzten Ursachen,\nnach der Ursache aller Ursachen, die keine Ursache außer sich hat, sondern\ncausa sui ist.\nZweitens: Metaphysik fragt nach dem Sinn von Sein und nach dem letzten\nZiel des Weltprozesses. Warum ist überhaupt etwas, und nicht vielmehr nicht\nNichts? fragt im Anschluß an Schelling Heidegger und erhebt diese Frage zur\nGrundfrage der Metaphysik. Nach Bloch steht der Weltprozeß in Tendenz,\nd.h. er tendiert auf etwas, auf ein letztes Ziel hin. Das Verhältnis von Bloch\nund Heidegger ist voller Gegensätze, aber ihrer beider Konzeptionen wohnen\nmetaphysische Implikationen inne.\nDrittens: Da die Intention von Metaphysik darin besteht, das Unbedingte,\ndie letzte Ursache, den Sinn von Sein und das Endziel aller Prozesse aufzuhellen, wohnt ihr die Tendenz inne, das Absolute durch absolutes Wissen zu\nerfassen. Im ständigen Wechsel konstant bleibende Grundstrukturen des Seins\nund des Denkens zu erkennen, ist ihr Bestreben. Das bedeutet nicht, daß damit\nder Fortgang wissenschaftlichen Erkennens geleugnet wird, dieser aber vollzieht sich in dem von Metaphysik gesetzten Rahmen. Neue wissenschaftliche\nErkenntnisse erscheinen dann als „Bestätigung“ metaphysischer Philosophie,\nobwohl im Kern diese Übereinstimmung schon vorausgesetzt wird.\nViertens: Metaphysik tendiert vornehmlich auf eine Betrachtungsweise\nsub species aeternitatis, die einer durchgängig und konsequent historischen\nDenkweise entgegengesetzt ist.\nFünftens: Zentrale Kategorie von Metaphysik – namentlich der des 17.\nJahrhunderts – ist der Begriff von Substanz. Kurz und bündig definierte Descartes: Substanz ist dasjenige, was zu seiner Existenz keines anderen bedarf.\nDie wesentlichste Tendenz in der Philosophie der Aufklärungsepoche – beginnend mit John Locke – besteht in der Aushöhlung und schließlichen Überwindung des Substanz-Begriffes. Allerdings: Aufklärungsphilosophie ist\nantimetaphysisch gestimmt, aber die Metaphysik des 17. Jahrhunderts ist keineswegs antiaufklärerisch.\nSechstens: Metaphysik intendiert darauf, sich in einem geschlossenen\nSystem zu manifestieren. Das gilt auch trotz der philosophiehistorischen Tatsache, daß wirklich durchgeführte metaphysische Systeme Seltenheitswert\nSiebtens: Aus den bisher angeführten Merkmalen folgt, daß Metaphysik\nbei den Sprüngen vom Bedingten zum Unbedingten oder vom Unbedingten\nzum Bedingten die jeweils historisch determinierte Erfahrung überschreiten\nmuß. Dadurch lauert in ihr ständig die Gefahr, zum Dogmatismus zu mutieren.\nAchtens: Die Diskussionen um das Metaphysik-Problem sind nicht abgeschlossen. Die letzte Encyklika des Papstes bezeugt es ebenso wie das kürzlich stattgefundene Gespräch des „Nachmetaphysikers“ Jürgen Habermaß\nmit dem Verteidiger der Metaphysik Kardinal Ratzinger.\nZur Geschichte der Metaphysik-Kritik\nNewton warnte: Physik, hüte dich vor der Metaphysik. Der Empirismus, der\nalles Wissen auf Erfahrung setzte, blieb innerhalb dieses Horizontes und\ngrenzte vom Prinzip her Metaphysik aus. Die Position der Aufklärung des 18.\nJahrhunderts erhellt die folgende Parabel: Kurz vor seinem Ableben verriet\nein gütiger Vater seinen Söhnen, daß im Garten eine Schatztruhe versteckt sei,\ndie unter anderem den „Stein des Weisen“ enthalte. Sie sollten nur tüchtig graben. Die Söhne taten, wie ihnen geheißen. Nur fanden sie nicht den Schatz,\ndafür aber blühte der Garten und Acker, Sträucher und Bäume trugen mannigfaltige Früchte. Ludwig Feuerbach stellte den beachtenswerten Satz auf,\nwonach das Geheimnis der Metaphysik die Theologie sei; wer also die Metaphysik nicht aufgibt, der gibt auch die Theologie nicht auf. Für das gesamte\nMittelalter ist dieser Satz treffend. Zwischen der scholastischen Metaphysik\nund der antischolastischen des 17. Jahrhunderts, die auf mathematischer\nDenkweise gründet, muß allerdings unterschieden werden. Im historischen\nMaterialismus von Marx findet sich u.a. folgendes Argument gegen die metaphysische Denkweise. Auf die Schellingsche Frage, warum denn überhaupt\netwas sei und nicht vielmehr nicht Nichts? antwortet Marx so: „Deine Frage\nist selbst ein Produkt der Abstraktion. Frage dich, wie du auf jene Frage\nkommst; frage dich, ob deine Frage nicht von einem Gesichtspunkt aus geschieht, den ich nicht beantworten kann, weil er ein verkehrter ist? ... Wenn\ndu nach der Schöpfung der Natur und des Menschen fragst, so abstrahierst du\nalso vom Menschen und der Natur. Du setzest sie als nichtseiend und willst\ndoch, daß ich sie als seiend dir beweise. Ich sage dir, gib deine Abstraktion\nauf, so gibst du auch deine Frage auf, oder willst du an deiner Abstraktion festhalten, so sei konsequent, und wenn du den Menschen und die Natur als nichtseiend denkst, so denke dich selbst als nichtseiend, der du doch auch Natur\nund Mensch bist.“1 Mit anderen Worten: Untersuche die materiellen und ideellen Bedingungen, die dich zu dieser Abstraktion führen. Seit Comtes Stadiengesetz (Religion – Metaphysik – Wissenschaft) ist der Positivismus alles\nandere als der Metaphysik freundlich gesonnen.. So kam es, daß der Metaphysik-Begriff in neuerer Zeit weithin negativ besetzt war. Als Metaphysiker\nbezeichnet zu werden, wurde nicht selten als Beschimpfung empfunden.\nHier könnte nun eingewendet werden, daß in dieser Aufzählung ein\naußerordentlich wichtiger Faktor fehlt: Kant nämlich, der „Alleszermalmer“,\nder der Metaphysik den Garaus gemacht hat. Es unterliegt keinem Zweifel,\nKarl Marx: Ökonomisch-philosophische Manuskripte. MEGA, Bd. 3, Berlin 1932, S. 125.\ndaß Kant in seiner „transzendentalen Dialektik“ die überkommene Metaphysik – und vornehmlich die des 17. Jahrhunderts – einer vernichtenden Kritik\nunterzogen hat. Aber: War dies eine Kritik der bisher historisch aufgetretenen\nFormen von Metaphysik oder eine prinzipielle Abrechnung mit Metaphysik\nHat Kant die Metaphysik prinzipiell verworfen ?\nMeine Antwort lautet: Nein! Das ändert nicht das Geringste daran, daß sich\nKant mit seiner Metaphysik-Kritik historisch epochemachende Verdienste\nerworben hat. Auf folgende Überlegungen stützt sich meine These:\nErstens: Das Streben nach der Erkenntnis des Unbedingten ist für Kant\neine Anlage der menschlichen Vernunft, ein Streben, das ebenso notwendig\nist wie seine Resultate bisher der Kritik nicht standzuhalten vermochten.\nGoethes „Faust“ könnte als Personifizierung dieses Strebens gefaßt werden:\n„Daß ich erkenne, was die Welt im Innersten zusammenhält“. Faustisches\nStreben und Kantsche Kritik als dialektische Einheit zu denken, wäre wohl\nkein schlechtes Programm. Der Erkenntnisdrang sprengt Grenzen, die Kritik\nsetzt Grenzen. Das ist mit historischer Denkweise vereinbar.\nKant hat den Ideen der theoretischen Vernunft: der Seele als der absoluten\nEinheit des denkenden Subjekt, der Welt als Ganzes und der Gottesidee, als\nder absoluten Einheit aller Gegenstände des Seins und des Denkens, wie sie\nvon der rationalen Psychologie, der rationalen Kosmologie und der rationalen\nTheologie vorgestellt wurden, kein konstitutives Vermögen zuerkannt, aber\ndeswegen ist er kein ideenloser Denker.\nZweitens: Kants Schrift, mit dem er seinem zunächst wirkungslos bleibenden Hauptwerk auf die Sprünge helfen wollte, heißt nicht „Einführung in\ndie Kritik der reinen Vernunft“, sie heißt „Prolegomena zu einer jeden künftigen Metaphysik, die als Wissenschaft wird auftreten können“. In gewisser\nWeise könnte dies der Titel des Hauptwerkes selber sein; denn am Ende desselben, in der Methodenlehre, faßt Kant die Philosophie als „bloße Idee von\neiner möglichen Wissenschaft, die nirgend in concreto gegeben ist, welcher\nman sich aber auf mancherlei Wegen zu nähern sucht, so lange, bis der einzige, sehr durch Sinnlichkeit verwachsene Fußsteig entdeckt wird, und das\nbisher verfehlte Nachbild, so weit als es den Menschen vergönnt ist, dem Urbilde gleich zu machen gelingt.“2 Und es folgt daraus der berühmte Gedanke,\ndaß Philosophie, die als Wissenschaft eben noch nicht ist, nicht gelernt wer2\nImmanuel Kant: Kritik der reinen Vernunft. Verlag Philipp Reclam 1979, S. 845.\nden kann, daß nur Philosophieren, das notwendig Kritik einschließt, zu erlernen ist. In gewisser Weise ließe sich die von Schelling und Hegel, die ja beide\ndurch Kant hindurchgegangen sind, vollzogene Restauration der Metaphysik\nals die Suche nach dem „Fußsteig“, von dem Kant sprach, interpretieren.\nFreilich dürfte ihr Ergebnis kaum den Beifall Kants gefunden haben, der ja\nschon die Fichtesche Wissenschaftslehre, die doch noch am meisten Kantschen Geist atmete, verwarf.\nDrittens: Kant hat – im Unterschied zu Spinoza – keine Philosophie entwickelt, die Metaphysik der Natur und Metaphysik der Moral zu vereinen\nvermochte. Über Andeutungen, wonach eine solche Einheit das Höchste wäre, ist er nicht hinausgekommen. Aber eine „Metaphysik der Sitten“ hat er geschrieben. Freilich wird auch hier sein Begriff von Metaphysik vom Prinzip\nder Innerlichkeit, die seine gesamte Denkweise durchdringt, beschienen, aber\ndas Sittengesetz ist absolut, es gilt für alle vernünftigen Wesen und das Streben zu seiner Befolgung ist unbedingte Pflicht. Insofern kann also von Metaphysik schon die Rede sein. In der „Grundlegung zur Metaphysik der Sitten“\nfaßt Kant die Metaphysik als reine, von der empirischen unterschiedene, auf\nPrinzipien a priori gründende Philosophie, die nicht formal ist wie die Logik,\nsondern sich auf bestimmte Gegenstände des Verstandes beschränkt.3\nIn der praktischen Philosophie tritt die Vernunft als alleiniger Gesetzgeber auf, während sie in der theoretischen nur regulative Bedeutung hatte. Das\nwar in der Geschichte der Philosophie bis dahin nicht gedacht worden: Die\npraktische Philosophie, also die Ethik, kann als Metaphysik auftreten, nicht\naber die überkommene „Metaphysik der Natur“, nicht die theoretische Philosophie, die bei ihrem Versuche, die Ideen wissenschaftlich, und das ist für\nKant verstandesmäßig, zu behandeln, sich in Paralogismen, Antinomien und\nnichts beweisenden „Beweisen“ verstrickt. Spinozas „Ethik“ hatte in ihrem\nmonistischen Charakter beides zusammen zu denken versucht.\nKants Kritik der rationalen Theologie\nIn der „mediengerechten Aufarbeitung“ Kants, die anläßlich seines 200. Todestages unternommen wurde, wurde Heinrich Heine oft kritisiert, weil er das\näußere Leben des Philosophen, von dem er meinte, daß es kein Leben war,\nunterschätzte. Von Heines Vergleich zwischen Robespierre und Kant war dagegen höchst selten die Rede. Dies ist ein Indiz für den Zeitgeist, der theolo3\nImmanuel Kant: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten. In: Immanuel Kants sämtliche\nWerke, Leipzig 1905, S. 4.\ngie-kritische aufkärerische Denkansätze zurückdrängt. Robespierre hätte nur\neinen König enthauptet – schrieb Heine –, Kant aber hat die ganze himmlische\nBesatzung über die Klinge springen lassen. Kants Kritik der Gottesbeweise\nläutete in der Tat das Ende rationaler Theologie ein. Es gibt eine Unmenge\nvon „Gottesbeweisen“. Zwei von ihnen haben in der Scholastik und in der\nPhilosophie der Neuzeit eine erhebliche Rolle gespielt: der Beweis von Anselm von Canterbury und der von René Descartes. Anselm hatte im Stile\nscholastischer rationaler Theologie Gott als dasjenige bestimmt, über das hinaus Größeres nicht gedacht werden könne. „Wenn also das, worüber hinaus\nGrößeres nicht gedacht werden kann, nur im Denken ist, so ist eben das, worüber hinaus Größeres nicht gedacht werden kann, etwas, über das hinaus etwas Größeres denkbar ist. Dies aber ist offenbar unmöglich (weil es einen\nlogischen Widerspruch impliziert H.S.) Daher ist zweifellos etwas, worüber\nhinaus Größeres nicht gedacht werden kann, sowohl dem Denken als der Sache nach wirklich.“4 Die Intention des Gottesbeweises des Mathematikers\nund Antischolastikers Descartes ist zwar von der des Anselm verschieden –\nFeuerbach schrieb, daß die Existenz Gottes beweisen bei ihm vornehmlich\ndie Wahrheit und Existenz des klaren und deutlichen Begriffes behaupten\nheißt – aber auch bei ihm wird aus dem Begriff das Sein „herausgeklaubt“\n(Kantscher Ausdruck!) Wovon wir klar und deutlich einsehen, – so Descartes\n- was zur wahren Natur eines Dinges gehört, das kann von ihm prädiziert werden. Zu Gottes Natur aber gehört seine Existenz. Dem stellt nun aber Kant\nden Satz entgegen: Das Sein ist kein Prädikat. „Unser Begriff von einem Gegenstand mag ... enthalten, was und wieviel er wolle, so müssen wir doch aus\nihm herausgehen, um diesen die Existenz zu erteilen.“5 Und abschließend\nheißt es bei Kant: „Es ist also an dem berühmten ontologischen (Cartesianischen) Beweise vom Dasein eines höchstens Wesens alle Mühe und Arbeit\nverloren, und ein Mensch möchte wohl eben so wenig aus bloßen Ideen an\nEinsichten reicher werden, als ein Kaufmann an Vermögen, wenn er, um seinen Zustand zu verbessern, seinem Kassenbestande einige Nullen anhängen\nAnselm von Canterbury: Proslogion. In: Anselm von Canterbury: Leben, Lehre, Werke.\nWien MCMXXXVI, S. 357.\nImmanuel Kant: Kritik der reinen Vernunft, a.a.O. S. 657.\nebenda, S. 658.\nVerstand und Vernunft, Sein und Sollen, Notwendigkeit und Freiheit, das\nuns Gegebene und das uns Aufgegebene, Wissenschaftslehre und Morallehre\nsind für Kant getrennte Welten. Aus dem Erkenntnisvermögen kann nicht auf\nMoralität und aus dem höheren Begehrungsvermögen kann nicht auf Wissenschaft geschlossen werden. Eine wissenschaftliche, also verstandesmäßige\nEthik ist für ihn ebenso unmöglich wie eine moralische Mathematik. Ein genialer Mathematiker muß kein Moralist sein, und ein Moralist kein genialer\nMathematiker. Wenn beides zusammenkommt, um so besser, aber es hebt die\nbezeichnete Dualität nicht auf. Die Anlage des menschlichen Verstandes zur\nWissenschaft und die der menschlichen Vernunft zur Moralität machen eine\neinheitliche menschliche Natur von Kants Voraussetzungen her nicht erkennbar. Der Mensch bleibt immer Bürger beider Welten. Deutlich zeigt sich dies\nin der Fassung des Verhältnisses von Notwendigkeit und Freiheit. Wissenschaft zielt auf objektives Wissen. Objektives Wissen ist für Kant ein solches,\ndem Allgemeingültigkeit und Notwendigkeit zukommt. Wissenschaft zielt\nauf Erkenntnis kausaler Zusammenhänge, nicht auf Freiheit. Ethik dagegen\ngründet auf der Autonomie (nicht Heteronomie) des Willens, also auf Selbstbestimmung durch eigene Vernunft. Diese Selbstbestimmung machen die\nFreiheit und die Würde des Menschen aus, dem auch das „krumme Holz“, aus\ndem er geschnitzt ist, nichts anhaben kann. Der Reiz der Kantsche Ethik besteht gerade darin, daß der Mensch als ein moralisches Wesen gefaßt wird,\ndas sich allein und keinem anderen gehört, das sich selbst bestimmt und von\nkeinem anderen bestimmt werden darf, das Selbstzweck und kein Mittel ist,\ndas kein Schaf ist, das einen Hirten braucht, der Gleicher unter Seinesgleichen ist. „Ich glaube – schrieb der junge Hegel – es ist kein besseres Zeichen\nals dieses, daß die Menschheit vor sich selbst so achtungswert dargestellt\nwird. Es ist ein Beweis, daß der Nimbus um den Häuptern der Unterdrücker\nund Götter der Erde verschwindet. Die Philosophen beweisen die Würde, und\ndie Völker werden sich fühlen lernen und ihre in den Staub erniedrigten\nRechte nicht fordern, sondern selbst wieder annehmen, sich aneignen. Religion und Politik haben unter einer Decke gespielt. Jene hat gelehrt, was der\nDespotismus wollte: Verachtung des Menschengeschlechts, Unfähigkeit desselben zu irgendeinem Guten, durch sich selbst etwas zu sein. Mit der Verbreitung der Idee, wie alles sein soll, wird die Indolenz der gesetzten Leute,\newig alles zu nehmen, wie es ist, verschwinden.“7 Daß Hegel seine wenige\nG. W. F. Hegel: Brief an Schelling vom 16.4.1795. In: Briefe von und an Hegel, Bd. 1,\nHamburg 1952, S. 24\nJahre später erfolgte Kant-Kritik genau an der bei Kant unvermittelt bleibenden Sein-Sollen- Problematik ansetzt, ist eine der Ironien der Geschichte.\nZur Antinomie von Freiheit und Notwendigkeit\nIn der vorkantischen Metaphysik war das Verhältnis von Freiheit und Notwendigkeit in antinomischer Weise behandelt worden. Kant hat es in seiner\nberühmten dritten Antinomie zusammengefaßt und kritisiert. Die These lautet: „Die Kausalität nach Gesetzen der Natur ist nicht die einzige, aus welcher\ndie Erscheinungen der Welt insgesamt abgeleitet werden können. Es ist noch\neine Kausalität durch Freiheit zur Erklärung derselben anzunehmen.“ Die\nAntithese lautet: „Es ist keine Freiheit, sondern alles in der Welt geschieht\nnach Gesetzen der Natur.“8 Die Antithese scheint auf den ersten Blick einleuchtend zu sein. Wenn aber alles in der Welt sich nach den Gesetzen der\nNatur vollzieht, dann ist aktive Selbstbestimmung, also Freiheit und damit\nauch Moralität ausgeschlossen. Was bleibt ist alle Aufregung ersparende\nKontemplation. In dieser Weise ist vor allem der Spinozismus als fatalistisches System charakterisiert worden; und dies nicht nur von seinen eifernden\nFeinden, sondern auch von Männern wie Diderot in der „Enzyklopädie“, diesem Monumentalwerk der Aufklärung. Für Spinoza aber, der hier nicht Gegenstand der Betrachtung ist, galt der Schluß: „Wenn durchgängige Gesetzmäßigkeit der Natur, dann keine Freiheit“ keineswegs.9 Der kritische Kant\nübernimmt hier unkritisch das Vorurteil seiner Zeit.\nKant geht es hier aber nicht vorrangig um die beiden einzelnen Sätze, sondern um den Nachweis, daß beide sich widersprechenden Sätze, die in gleicher\nWeise begründbar sind, darauf hindeuten, daß hier die Grenze des wissenschaftlichen Erkennens überschritten wurde. Nun ist es aber die Grundintention von Kant, die im Subjekt liegenden Bedingungen aufzuhellen, die sowohl\ndie dem Determinismus verpflichtete Wissenschaft wie der Freiheit bedürfenden Moralität möglich machen. Beide aus einer Wurzel abzuleiten, ist nirgends gelungen; und Kant gesteht frei, daß es auch ihm nicht möglich sei.\nAlso bleibt nur der Weg, die Anwendungsbereiche beider Sätze zu bestimmen, von einander abzugrenzen. Das „Reich der Notwendigkeit“ bleibt unvermittel neben dem „Reich der Freiheit“ bestehen, also anders als bei Marx,\nder das zweite auf dem ersten gründet. „Kausalität durch Freiheit“ gilt für die\ngesetzgebende Tätigkeit der Vernunft, „Kausalität mit Ausschluß von Frei8\nImmanuel Kant: Kritik der reinen Vernunft, a.a.O. S. 530/531\nVgl. Helmut Seidel: Spinoza – Zur Einführung. Junius Verlag Hamburg 1994\nheit“ für die gesetzgebende Tätigkeit des Verstandes. Das Sittengesetz, ausgedrückt im kategorischen Imperativ, wird in Freiheit von Vernunft erlassen.\nWenn ideologie-kritisch die Kantsche Konzeption hinterfragt wird, dann\nliegt es nahe zu antworten, daß sie ziemlich genau die Wirklichkeit des Menschen in der bürgerlichen Gesellschaft reflektiert.\nDenn diese Wirklichkeit ist dadurch bestimmt, daß in ihr einerseits das\nSubjekt in Freiheit gesetzt wird, andrerseits aber in sachlicher Abhängigkeit,\nalso im Reiche der Notwendigkeit verbleibt. Zwischen der „Notwendigkeit\nohne Freiheit“ und der „Kausalität durch Freiheit“ wird das Individuum der\nbürgerlichen Gesellschaft hin und her gerissen. Das macht seine Zerissenheit\nZum Primat der praktischen Vernunft\nNicht zum Räsonieren, zum Handeln ist der Mensch geboren! So lautet ein\nSatz von Fichte. Wenn damit das Primat der praktischen Philosophie bei Kant\nausgedrückt werden soll, so hätte der Königsberger keine Einwände erhoben.\nAm deutlichsten hat Kant das Primat der praktischen Philosophie am Ende\nseiner „Kritik der reinen Vernunft“ ausgesprochen, dort nämlich, wo er zwischen dem „Schulbegriff“ und dem „Weltbegriff“ von Philosophie unterscheidet. Der Philosophiebegriff als Schulbegriff ist für ihn ein System von\nErkenntnissen, das nur als Wissenschaft gesucht wird, ohne etwas mehr als\ndie systematische Einheit des Wissens zum Zwecke zu haben. Aus der Sicht\ndes Schulbegriffes geht es hier nur – das „nur“ wird hier keineswegs diskreditierend gebraucht – um die „logische Vollkommenheit“ der Erkenntnis. Für\nden Weltbegriff dagegen ist Philosophie „die Wissenschaft von der Beziehung aller Erkenntnis auf die wesentlichen Zwecke der menschlichen Vernunft (teleologia rationis humanae), und der Philosoph ist nicht ein\nVernunftskünstler, sondern der Gesetzgeber der menschlichen Vernunft.“10\nDas klingt platonisch.\nAllerdings fügt Kant sofort hinzu, daß bei solcher Bedeutung von Philosophie es sehr ruhmredig wäre, sich selbst einen Philosophen zu nennen und\nsich anzumaßen, dem Urbilde, das nur in der Idee liegt, gleichgekommen zu\nsein. Und das klingt weniger platonisch. Die Mathematiker, Naturkundigen\nund Logiker – so fährt Kant fort – sind bei all ihrer Vortrefflichkeit doch nur\nVernunftskünstler. Aber: „Es gibt noch einen Lehrer im Ideal, der alle diese\nErkenntnisse ansetzt, sie als Werkzeuge benutzt, um den wesentlichen Zweck\n10 Immanuel Kant: Kritik der reinen Vernunft, a.a.O. S. 845.\nder menschlichen Vernunft zu befördern. Diesen allein müßten wir den Philosophen nennen.“11 Der Endzweck aber ist kein anderer als die ganze Bestimmung des Menschen und die Philosophie über denselben heißt Moral.\n„Um dieses Vorzugs willen, den die Moralphilosophie vor aller anderen Vernunftbewerbung hat, verstand man auch bei den Alten unter dem Namen des\nPhilosophen jederzeit zugleich und vorzüglich den Moralisten, und selbst\nmacht der äußere Schein der Selbstbeherrschung durch Vernunft, daß man jemanden noch jetzt, bei seinem eingeschränkten Wissen, nach einer gewissen\nAnalogie Philosoph nennt.“ 12\nDas harmoniert mit dem von Kant geprägten Bilde, wonach die Philosophie keine Schleppenträgerin für die Wissenschaften und erst recht nicht für\ndie Theologie ist, sondern Fackelträgerin, die den Weg zu Beförderung von\n11 ebenda, S. 846.\nMartin Heidegger – Werke - Die Macht der politischen Entscheidung


Der alte Mann und der Weinstock – halte-fest-christliche-e-cards\n„Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht, denn getrennt von mir könnt ihr nichts tun.“ (Joh. 15,5).\nWenn der alte Mann in Christus bleibt, lösen sich alle Verkrampfungen. Selbstgerech-tigkeit, Selbstrechtfertigung, Selbsterlösung sind kein Maßstab mehr. Der alte Mann verliert die Angst, bei Gott jederzeit aus der Gnade fallen zu können. Er ist sich seiner Gnadenstellung bewusst. Er wird von sich selber frei, zum Dienst für seinen Herrn. Nicht um Gnade zu erlangen, sondern aus Dankbarkeit und Freude darüber, dass er begnadigt ist. Der alte Mann sieht, was er in Christus hat. Er schaut nicht darauf, was ihm noch alles fehlt.\nDie Stellung in Christus und der Wandel in Christus müssen unterschieden werden. Auf Grund unserer Stellung in Christus sind wir gerettet. Bei unserem Wandel in Christus geht es um Lohn. Das darf nicht vermischt werden.\nDer alte Mann muss seine Errettung nicht erkämpfen, sie ist ihm geschenkt. Sie kann nicht verdient werden, wohl aber die Belohnung. Wenn die Begriffe Rettung und Lohn nicht auseinander gehalten werden, entsteht eine Verzerrung. Die Bibel bringt unseren Wandel nie in Zusammenhang mit unserer Errettung. Gnade erhalten wir geschenkt ohne Werke. Errettet werden wir in Christus, dem erhöhten und verherrlichten Sohn Gottes. In Christus sein bedeutet ein Hängen und Haften am Sohn Gottes. Es geht um ein inniges Verbunden sein mit ihm. Wie die Rebe verbunden ist mit dem Weinstock, ist der Gläubige verbunden mit Christus. Wie der Fisch im Wasser, wie der Vogel in der Luft, so lebt der Gläubige in Christus, seinem Lebenselement. Unsere Rettung liegt allein in ihm. In Christus wird der Gläubige befähigt zu einem heiligen Wandel.\nDer alte Mann hat in seinem langen Leben erfahren, was Heiligung nicht ist. Es geht nicht um Sündlosigkeit und Perfektionismus. Da würde man den alten Adam ignorieren, der lebt nämlich noch. Es geht auch nicht um eine Reparatur am alten Menschen. Es geht ebenfalls nicht um Resignation, um ein sich abfinden mit der Sünde. Es geht nicht darum, die Flinte ins Korn zu werfen.\nBiblische Heiligung heißt, in Christus Jesus zu bleiben. Durch das Bleiben der Rebe am Weinstock entsteht Frucht. Alles Mühen ohne den Herrn Christus bleibt fruchtlos. Unser eigenes Ringen ist letztlich wertlos und bringt nicht den erhofften Erfolg. „Wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht.“\nIch lass dich nicht,\ndu musst mein Jesus bleiben!\nWill rauhe Not, Welt, Hölle, Tod,\nmich aus der festen Burg der Treue treiben,\nnur her, ich halte mich,\nmein starker Held an dich;\nhör, was die Seele spricht:\nDu musst mein Jesus bleiben.\nIch lass dich nicht, ich lass dich nicht!\ndu Hilf in allen Nöten!\nMich reißt das Grab von dir nicht ab!\nWenn es auch scheint,\nals wolltest du mich töten.\nMachs wie du willst mit mir,\nich weiche nicht von dir.\nIch suche dein Gesicht, du Hilf in allen Nöten.\nIch lass dich nicht,ich lass dich nicht!\nIch lass dich nicht!\nSollt ich den Segen lassen?\nNein, Jesus, nein!\nDu bleibest mein; dich halt ich noch,\nwenn ich nichts mehr kann fassen.\nNach kurzer Nächte Lauf\ngeht mir der Segen auf\nvon dir, dem Segenslicht.\nmein Gott, mein Herr, mein Leben!\nMich reißt das Grab von dir nicht ab,\nder du dich hast für mich in Tod gegeben.\nDu starbst aus Liebe mir;\nich sag in Liebe dir,\nauch wenn das Herz zerbricht:\nMein Gott, mein Herr, mein Leben,\nWolfgang Christoph Deßler.


Konzert-Verlosung - 10 x 2 Tickets für Mandoki Soulmates | Cicero Online\nKonzert-Verlosung - 10 x 2 Tickets für Mandoki Soulmates\nVON CICERO-REDAKTION am 24. Oktober 2019\nZehn Jahre nach dem letzten gemeinsamen Studio-Album ist das neue Konzept-Doppelalbum „Living In The Gap + Hungarian Pictures“ der Mandoki Soulmates erschienen. Cicero verlost 10 x 2 Karten für das Konzert in Hamburg am 31.10.2019\nLeslie Mandoki / picture alliance\nhaben sie am 31.10.2019 schon etwas vor? Wie wäre es mit einem Konzert von Leslie Mandoki und seiner Band, den Mandoki Soulmates? Cicero verlost 10 x 2 Tickets!\nDie Vorgeschichte der Mandoki Soulmates beginnt 1975, als der junge Budapester Jazzrockmusiker Leslie Mandoki aus der stalinistischen Diktatur auf abenteuerliche Weise durch einen Grenztunnel in den Westen und in die „Freiheit“ flieht. „Lebe deinen Traum und träume nicht dein Leben!“ Das hatte ihm sein Vater am Sterbebett mit auf den Weg gegeben. Nachdem Leslie mit seiner Band als musikalisches Sprachrohr der studentischen Opposition im stalinistischen Ungarn leidvolle Erfahrung mit Zensur und Auftrittsverboten machen musste und ihm mitgeteilt wurde, dass er niemals einen Reisepass erhalten würde, reifte der Entschluss zur Flucht um seine künstlerische Vision in Freiheit zu verwirklichen.\nAls er dann in Deutschland bei der Aufnahme des Asylantrags nach seinen Plänen gefragt wurde, gab Mandoki zu Protokoll, dass er gemeinsam mit seinen musikalischen Heroes Jack Bruce (Cream), Ian Anderson (Jethro Tull) und Al Di Meola musizieren wolle. Bei Mandokis ersten Schritten in der Münchner Musikszene halfen ihm Klaus Doldinger und Udo Lindenberg. Letzterer erinnert sich heute an die Boheme-Zeit mit Leslie: „Und da haben wir uns alle gedacht: Froh, dass wir ihn haben!“\nDer „Hungarian Quincy Jones“\n„One of the best bands you will ever hear“\nEine musikalische Wertegemeinschaft\nDoch über all dem steht für Leslie Mandoki stets seine Vision, mit den Soulmates progressiven Jazzrock wieder zu gesellschaftspolitischer Relevanz zu führen. „Die Mandoki Soulmates sind keine Verwalter von Welthits, wir sind eine frische Band voll vom schöpferischen Tatendrang.“, sagt Mandoki. Mit ihrem neuen Doppelalbum „Living In the Gap + Hungarian Pictures“ gelingt dies konsequenter und eindringlicher denn je. Eine Neu-Definition des Prog-Rock im ausgereiften Sound von heute mit aufwendiger Analogtechnik und Detail-Liebe produziert.\n„Wir haben es vermasselt!“\nWir hätten alle Möglichkeiten gehabt, unser gesellschaftspolitisches Leitbild in eine soziale Marktwirtschaft mit ökologischer Verantwortung weiterzuentwickeln, bei der die Menschen im Mittelpunkt stehen. Heute erleben wir stattdessen ein Primat von Egoismus und gierigem Casinokapitalismus, der sogar aus der Vernichtung von gesellschaftlichem Mehrwert noch Profit generiert, was wir verniedlichend Liberalisierung der Finanzmärkte nennen. Wir lassen es zu, dass Geld computergesteuert schneller Geld macht, als menschliche Arbeit es jemals leisten kann.\nWir hätten Chancengleichheit unabhängig von sozioökonomischer und soziokultureller Herkunft schaffen müssen und sind damit total gescheitert. In unserer Gesellschaft ist ein extremes soziales Ungleichgewicht entstanden und wir haben die Umwelt irreversibel belastet. Achtsamkeit statt Ignoranz muss wieder unsere Prämisse werden. Die Explosion der Rüstungsausgaben wie in den Zeiten des kalten Krieges zeigt uns eine weitere katastrophale Fehlentwicklung auf.“\nNehmen Sie teil an der Verlosung, indem Sie uns eine Mail an redaktion@cicero.de senden!\nWir geben den Gewinnern bis Montag Mittag Bescheid.


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(Klappentext von "Hummeldumm" von Tommy Jaud, erschienen im Fischer Taschenbuchverlag)\n"9 Trottel mit albernen Sonnenhüten.\nBeziehungen sind wichtiger als Wohnungen. Erdmännchen halten nicht alles aus. Man sollte als Mann niemals versuchen, sein 'Revier' nach Art der Hunde zu markieren. Schlimmer kann es nicht werden. Lachen ist die beste Medizin. Dafür ist 'Hummeldumm' perfekt". (WDR 1Live)\nSeine Figuren sind krisengeschüttelte Antiehelden und oft so liebevoll gezeichnet, dass man sie knuddeln möchte. Und Jauds federleichte Schreibkunst macht einfach gute Laune. (Mirjam Schmelz, Bunte)\n"Die Story, Markenzeichen Tommy Jauds, ist schon wie bei 'Vollidiot', 'Resturlaub', und 'Millionär' fantastisch aber an der richtigen Stelle auch schon wieder so menschlich anrührend und ehrlich, vor allem aber so komisch, dass wir 'Hummeldumm', nur ungern wieder aus der Hand legen. (Ruhr Nachrichten)\n'Hummeldumm' beweist erneut, Situationskomik so auf den Punkt gebracht, das beherrscht in der deutschen Comedy-Literatur nur Tommy Jaud. (Alex Dengler, denglers-buchkritik)."\nAuf der Suche nach einem lustigen Buch wurde mir im allzu bekannten "Käsekuchenland der Blogger" diese nette Lektüre empfohlen. Glücklicherweise bekam ich "Hummeldumm" auch recht bald geschenkt.\nIn dem Buch geht es um das Pärchen Matze und Sina. Er soll sich um den Kauf der neuen gemeinsamen Wohnung kümmern, sie bucht den Urlaub.\nEr vergisst die Reservierungsgebühr zu überweisen, sie bucht eine Gruppenreise nach Namibia.\nOhne passenden Reiseadapter und mit einem Haufen bunt gemischter Leute, machen sich die beiden auf den Weg und lernen innerhalb von zwei Wochen nicht nur sich besser kennen.\nDieses Buch ist absolut genial. Normalerweise ist es ja so, dass man Beziehungsgeschichten aus der Sicht der Frau miterlebt. Es gibt einen Konflikt, das Pärchen streitet sich. In den klischeehaften Geschichten wird die Frau meist ratlos zurückgelassen. Hier ist es im Grunde genauso, nur, dass der Leser endlich mal die Geschichte aus der Sicht des Mannes erlebt, und erahnen kann, wie es ihm geht.\nDie Handlungsstränge fand ich gut miteinander verknüpft. Die Geschichte war nicht zu einfach aufgebaut, hat aber durch die Gruppenkonstellation, es treffen verschiedene Generationen aufeinander, genug Spannung hergegeben. Den Konflikt rund um den Reiseadapter ging mir teilweise aber etwas zu lang.\nDie Charaktere in dem Buch sind wunderbar ausgeschmückt. Dadurch, dass Jaud den Dialekt und die Eigenarten der Personen gut beschrieben hat, konnte ich mir die Charaktere lebhaft vorstellen. Ganz besonders angetan, hatte es mir der Guide Bahee, ne.\nZusammenfassend lässt sich sagen, wer auf der Suche nach einem lustigen Buch ist, sollte sich "Hummeldumm" auf gar keinen Fall entgehen lassen. Die Geschichte nimmt einen auf eine tolle Reise mit. Ich war schon etwas traurig, als das Buch dann zu Ende war. (Die normal sichtigen unter euch können sich auch an dem Daumenkino erfreuen. Für mich waren die Bewegungen leider zu schnell).


Solve Kosten, Erfahrungsberichte & Bewertungen - Capterra Deutschland 2020\nWer verwendet Solve?\nSolve CRM wurde für kleine und mittlere Unternehmen entwickelt, die einen Kundenfokus-Service anbieten. Viele Solve-Kunden verwenden auch Google Apps und/oder Xero Accounting.\nSolve CRM ist eine Online-Datenbank zur Verfolgung des Kontaktverlaufs und zur Verwaltung von Projekten, mit der Daten einfach importiert und exportiert werden können. Mit hochgradig anpassbaren Formularen, Feldern, Tags und Workflows ist Solve ein unglaublich flexibles System. Anerkannt für sehr nützliche Integrationen wie Google Apps und Xero sowie für hervorragende Kundenbetreuung.\nSolve – Details\nSolve – Kostenübersicht\nSolve bietet keine Gratisversion, aber eine kostenlose Testversion. Die kostenpflichtige Version von Solve ist ab 25,00 $/Monat verfügbar.\nMehr Alternativen zu Solve\nSolve – Nutzerbewertungen


Babyschwimmen kiel und umgebung, Oberster kamp 1 hamm\nund eine optimale Fähranbindung an die skandinavischen Länder. Zahlreiche kulturelle Veranstaltungen bilden den Rahmen der Kieler Woche. Krokauer Windmühle, die Windmühle steht unter Denkmalschutz und wird als technisches Museum geführt. Bitte informieren Sie sich für aktuelle Änderungen der Öffnungszeiten vorher auch immer beim Badbetreiber! Dann sollten Sie sich schnellstens nach Schönberg aufmachen und dort der Adventure-Golfanlage im Holm einen Besuch abstatten! Ein 3m-Sprungturm ist ebenfalls vorhanden. Kunstinteressierte kommen in der Kunsthalle zu Kiel oder der Stadtgalerie auf ihre Kosten.\nEigentümern bieten wir eine kostenfreie Immobilienbewertung. Im April 2018 wurde VON poll immobilien von der Zeitschrift Focus/Focus Money mit dem bundesweiten Siegel Höchste Reputation ausgezeichnet. Preise, eintrittspreise dieses Bades finden Sie auf oder telefonisch unter 0431/26040441. Tierpark Arche Warder, turopolje-Schweine, Poitou-Riesenesel, Girgentana-Ziegen und Englische Parkrinder auf rund 40 Hektar leben etwa 1 200 Tiere aus bedrohten und seltenen Rassen in der Arche Warder. Direkt am Strand vor dem Laboer Turm wurde 1972 das begehbare U-Boot U 995 als technisches Museum und Denkmal aufgestellt. Aber auch Nicht-Schwimmer kommen auf ihre Kosten: Ein eigenes Nicht-Schwimmerbecken erlaubt Entspannung und sorgt für Sicherheit. Kiel ist eine vom Wasser bestimmte Stadt mit maritimen Sehenswürdigkeiten, wie dem Schifffahrtsmuseum oder dem Marinehafen. Die Geschichte Kiels reicht zurück ins.\nUnternehmen Sie eine Reise in die Eiszeit! Hallo, versuche raus zu bekommen wo Babyschwimmen angeboten wird. Im Bad gibt es eine Meerwasser-Schwimmhalle, Sonnenbänke, Parkplätze am Olympiazentrum, eine Sauna und Kursangebote. Einen hohen internationalen Bekanntheitsgrad hat Kiel seiner Segelregatta "Kieler Woche einer der größten Segelsportveranstaltungen der Welt, zu verdanken. (alle Angaben ohne Gewähr, Änderungen vorbehalten). Für das maritime Flair der Stadt sorgt deren Lage an der Kieler Förde und am Nord-Ostsee-Kanal. ÖPNV Anbindung, das Schwimmbad Schilksee erreichen Sie mit den Bussen 33, 501, 502 und 901 bis Olympiazentrum. Bauernhäuser, Katen, Scheunen, Windräder und Werkstätten des dörflichen Handwerks aus allen Landschaften Schleswig-Holsteins stehen auf dem 60 Hektar großen Gelände des Museums.\nBabyschwimmen 8 Monate bis 2,5 Jahre.30 Uhr.\nBabyschwimmen 3 bis 8 Monate Freitag.10 Uhr.\nBabyschwimmen 1 bis 3 Jahre Freitag.30 Uhr Kursbeginn auf Anfrage, in der regel alle 6 bis 8 Wochen.\nprecisionsound.biz / 2018 / Babyschwimmen kiel und umgebung


Kain von José Saramago als Taschenbuch - Portofrei bei bücher.de\nDer bekennende Atheist José Saramago schreibt in seinem letzten Roman kurzerhand die Bibel um und lässt den Brudermörder Kain eine ganz eigene Reise durchs Alte Testament antreten. So trifft Kain, der in der Zeit vor und zurück katapultiert wird, auf die verführerische Lilith, rettet Isaak vor der Opferung durch seinen Vater Abraham, verfolgt fassungslos die Zerstörung von Sodom und Gomorrha und findet sich zum Schluss auf der Arche Noah wieder. Immer wieder stößt er dabei auf die Erkenntnis, dass göttliches Handeln mit rationalem Denken schwerlich nachzuvollziehen ist.…mehr\nAbmessung: 186mm x 119mm x 18mm\nFrankfurter Allgemeine Zeitung | Besprechung von 16.08.2011\nDer liebe Gott muss dringend in Therapie\nIm Anfang waren Sex, Macht und Korruption: Der im vorigen Jahr verstorbene Nobelpreisträger José Saramago schickt in seinem letzten Roman den Brudermörder Kain zurück in die Zukunft.\nGott hat eine Schraube locker. Anders kann sich Kain keinen Reim auf all das machen, was er auf jahrzehntelangen Irrfahrten erfuhr. Leichen pflastern Gottes Weg. Sei es nach den skrupellosen Landnahme-Massakern wie in Jericho. Sei es bei undifferenzierten Strafoperationen wie in Sodom, wo mit der sündhaften Bevölkerung auch die unschuldigen Kinder vernichtet werden, oder durch die Sintflut sogar fast die gesamte Menschheit. Sei es durch sadistische Spielchen mit seinen Getreuesten, etwa Hiob, dem er mitleidlos Besitz, Gesundheit, Familie raubt, nur um zu prüfen, ob ihm seine Knechte treu zur Seite stehen. Dazu verlangt er ihnen, wie Abraham, gern sogar die Hinrichtung des eigenen Sohns ab.\nSolch ein "abgefeimter Hurensohn" - so nennt Kain gleichermaßen den bereitwillig-kritiklosen Kindesmörder wie seinen Auftraggeber - gälte normalerweise als Personifikation des Bösen. Der Haken ist nur: Das Böse ist kein Alleinstellungsmerkmal. Dafür hat Gott ja schon Satan in die Welt geschickt. Und in seiner unbändigen Eitelkeit könnte er es wohl kaum ertragen, dass seine Funktion bereits von einem Subalternen ausgefüllt wird. Also bleibt nur die besagte Folgerung: "Dass unser Gott, der Schöpfer von Himmel und Erde, komplett verrückt ist. Weil nur ein Verrückter, der sich seines Handelns nicht bewusst ist, zugeben würde, für den Tod von Hunderttausenden von Menschen verantwortlich zu sein, und sich anschließend so verhält, als wäre nichts geschehen."\nDass es vor dem Lissabonner Erdbeben von 1755 Denkern der Neuzeit kaum in den Sinn kam, die Allmacht und Güte Gottes fundiert anzuzweifeln, obwohl es schon davor an Indizien nicht mangelte, ist eine der Wunderlichkeiten unserer Geistesgeschichte. Nicht weniger überraschend ist es allerdings, wenn ein Vierteljahrtausend später mit José Saramago ein - zufällig in Lissabon aufgewachsener - Schriftsteller der Gegenwart am Ende seines Lebens, das ihn durch fast ein ganzes Jahrhundert der Kriege, Diktaturen und Genozide führte, die Theodizee-Frage aufs Neue aufwirft: in aller Naivität - so als sei das eine neue Idee, auf die vorher niemand kam. Anders als Voltaire und seine Zeitgenossen konfrontiert Saramago Gott jedoch nicht mit den von ihm nur geduldeten, aber vom Menschen oder den Naturgewalten verursachten Greueln der Gegenwart. Vielmehr konzentriert er sich auf die Untaten, die "der Herr, bekannt auch unter dem Namen Gott", im Anschluss an den Schöpfungsakt persönlich verübte oder in Auftrag gab - und zudem, als behaupteter Autor der Heiligen Schrift, eigenständig dokumentierte.\nIm letzten Roman seiner Laufbahn fängt der im vergangenen Jahr verstorbene Nobelpreisträger insofern im wahrsten Sinne wieder bei Adam und Eva an. Und scheut nicht vor der Vermessenheit zurück, das Alte Testament neu zu erzählen: als ein Best of (besser wohl: Worst of) auf 170 Seiten. Bereits der Schöpfungsbericht und die Paradieserzählung werden gründlich gegen den Strich gebürstet. Spätestens bei der Begegnung mit dem Cherub am Eingang von Eden, den Eva zur Herausgabe von Früchten aus dem Garten bewegen will, wird klar, dass es in der Geschichte der Menschheit von Anfang an vor allem um Sex, Macht, Geschäft und Korruption geht. Als eigentlichen Protagonisten und Titelhelden wählt Saramago insofern den ersten von Gott zum Bösewicht stigmatisierten Menschen: Kain. Seitdem der Herr ihn für eine recht klägliche Übersprungshandlung aus dem Land seiner Familie verbannt hat - den Mord an seinem Bruder Abel, mit dem er seiner Frustration darüber Luft machte, nicht Gott höchstpersönlich umbringen zu können -, streift er ziellos durchs Land. Zugleich durch die Jahrhunderte, denn Saramago verlegt die Verbannung und Irrfahrt seines Helden auch auf die chronologische Achse. So macht er Kain zum Vater aller Zeitreisenden, wie sich auch überhaupt sein Bibel-Remake zusehends als ironisch-eklektisches Potpourri unterschiedlichster Literaturgenres entpuppt.\nIn typischer Science-Fiction-Manier springt Kain in der biblischen Geschichte vorwärts und zurück durch die Jahrhunderte und liefert dem - sich in der von Saramago gewohnten Manier ständig durch ironisch-ketzerische Kommentare zu Wort meldenden - Erzähler damit den Vorwand, jenseits gewohnter Ordnungsprinzipien eine durchgehende Hauptfigur im Schweinsgalopp durch den Pentateuch und die Prophetenbücher zu scheuchen: als Türhüter und Liebhaber von Lilith, beim Turmbau von Babel, mit Josua in Jericho, mit Lot in Sodom, mit Moses am Fuß des Sinai und mit Aaron beim Goldenen Kalb. Sogar kurz vor der Sintflut schmuggelt Kain sich ungewollt in den Bau von Noahs Arche und muss wohl oder übel mit an Bord genommen werden - um als Fruchtbarkeitsprotz auf Gottes Geheiß die Frauen an Bord zu vernaschen und schließlich seiner Rache an Gott endgültige Gestalt zu geben: indem er eigenhändig die übrig gebliebene Menschheit ausrottet.\nUnd Gott? Was sagt Gott dazu? Der hat gerade keine Zeit. Er ist "damit beschäftigt, das hydraulische System des Planeten zu überprüfen" und darüber zu jammern, dass er sich in letzter Zeit "nicht so richtig wie ein Gott, eher wie ein Polier der Arbeiterengel" fühlt, die wie Obelix oder die Superhelden mit bloßen Fingern riesige Nägel in den Rumpf der Arche versenken. Dass er von Kain zum Sündenbock für das Elend der Welt gemacht wird, empfindet der Herr als ungerecht: "Gott ist unschuldig, alles wäre genau so, wenn es ihn nicht gäbe." Vielleicht, so möchte man schließen, müssten Gott und Mensch sich einer gemeinsamen Paartherapie unterziehen. Denn vieles scheint verursacht durch Kommunikationsbarrieren: "Die Geschichte der Menschheit ist die Geschichte ihrer Uneinigkeit mit Gott, weder versteht er uns, noch verstehen wir ihn."\nWohin allerdings führt all der blasphemische Spott? Denn auch Gotteslästern ist kein Alleinstellungsmerkmal. In puncto Meisterschaft im bibelschänderischen Witzereißen kann Saramago den Monty Pythons und dem "Leben des Brian" nicht das Wasser reichen. Kains satirische Dialoge mit dem Herrn und seinen Engeln verblassen gegenüber dem trocken absurden Humor von Ahnes "Zwiegesprächen mit Gott", seines Zeichens Mieter einer Einraumwohnung am Prenzlauer Berg. Und dass der Siegeszug des Monotheismus und seiner patriarchalischen Ideologie Unheil in die Welt gebracht hat, ist als Gedanke zuvor stringenter hergeleitet worden. Als Provokateur konnte Saramago mit seinem Roman allein auf der katholischen Iberischen Halbinsel einen kleinen Skandal hervorrufen. Hierzulande aber wird er allenfalls den Wählern der Partei Bibeltreuer Christen die Haare zu Berge stehen lassen.\nDennoch besitzt "Kain" einen Charme, der Saramagos vorausgehenden Büchern abging: lakonische Eleganz. Stetig die Stilregister wechselnd, die Grenzbereiche von Ernst und Humor, von Nüchternheit und Agitation, von Reflexion und Erzählfreude auslotend, erreicht Saramago bei aller Polemik eine fragile Heiterkeit, die sich stets des drohenden Abgrunds bewusst ist. Was hat Hiob davon, wenn ihn der Herr für das entschädigt, was er ihm raubte, indem er ihm das Doppelte zurückerstattet? Kehren dadurch etwa die zehn getöteten Söhne wieder ins Leben zurück? Ist der Glaube so viel Elend wert? Dergleichen bohrende Fragen machen Kain zum Schutzpatron der Skeptiker, und somit auch zum Alter Ego des Autors, der sich stets als skeptischen Pessimisten charakterisiert hat.\nTatsächlich ist Pessimismus in "Kain" allerorts spürbar. Wie Saramago selbst einmal äußerte, richtet das Buch sich nicht gegen Gott, sondern gegen die Menschheit, die ihn erfunden hat. Ob Christen, Juden oder Muslime: sie alle legten ihrem Glauben dasselbe anthropomorph-patriarchalische Scheusal zugrunde. Wer im Alter von fast neunzig Jahren, im Angesicht des nahenden Todes, dem Bankrott Gottes und seiner Heilsversprechen mit einer ähnlich unverschämten Gelassenheit entgegenblickt, hat zweifellos das epikureische Ideal der Ataraxie erreicht. Aus dieser angstlosen Ruhe heraus setzt Saramago bei den Wurzeln der abendländischen Überlieferung an und versucht, sie spielerisch zu dekonstruieren - um aufzudecken, dass die Seligkeit, die der monotheistische Gott verheißt, eigentlich die Hölle ist. Erst recht die Opfer, die sie kosten soll.\n"Die Geschichte ist zu Ende, mehr gibt es nicht zu erzählen": Sarkastisch macht sich Saramago mit diesem Schlusssatz des Romans seinen eigenen Reim auf geschichtsphilosophische Spekulationen. Wenn die Menschheit schon auf Noahs Arche ums Leben kann, gibt es danach auch keine Literatur mehr. Schon gar kein Neues Testament. Zugleich aber ist dieser Satz Saramagos Testament: Es sollte der letzte seines gesamten OEuvres als Romancier bleiben.\nJosé Saramago: "Kain". Roman.\nAus dem Portugiesischen von Karin von Schweder-Schreiner. Verlag Hoffmann und Campe, Hamburg 2011. 176 S., geb., 19,90 [Euro].\nDie Not des Brudermörders\nVermächtnis eines Unversöhnten: „Kain“, der letzte Roman des portugiesischen Nobelpreisträgers José Saramago\n„Die Geschichte ist zu Ende, mehr gibt es nicht zu erzählen.“ So lakonisch schließt der letzte Roman José Saramagos, der nun posthum auf Deutsch erschienen ist. Selbst im biblischen Alter von 88 Jahren präsentierte Saramago kurz vor seinem Tod seine ganz eigene Version der ersten biblischen Familientragödie. Kains Brudermord ist ein schwerer, bedeutungsvoller Stoff, den Saramago allerdings mit einer virtuosen, anstrengungslosen Lässigkeit bewältigt, wie sie nur ganz großen und sehr alten Autoren vorbehalten ist.\nDas fängt schon mit dem Erzähler an, der Kain offenbar immer sehr nahe war, was eigentlich nicht stimmen kann, weil zum Zeitpunkt des Brudermords bekanntlich erst vier Menschen auf der Erde wandelten: Adam und Eva, Kain und, für kurze Zeit noch, Abel. Und eigentlich dürfte es diesen Erzähler gar nicht geben, denn nach seiner Darstellung hat Kain auf der Arche Noah ein fürchterliches Gemetzel angerichtet, das er als einziger Mensch überlebte, von Gott dazu verflucht, einsam bis ans Ende seines Lebens auf dem entvölkerten Planeten auszuharren. Damit sollte die Geschichte zu Ende sein, sollte es nichts mehr zu erzählen geben, was natürlich auch bedeutet, dass kein Leser, kein Hörer, dass niemand je etwas von dieser Geschichte erfahren würde. Ein Erzähler, der so etwas erzählt, hat die Glaubwürdigkeit seiner Geschichte schon verspielt.\nAber nicht nur der Erzähler hat ein Glaubwürdigkeitsproblem. Was nämlich hat Gott geritten, so taktlos und unmissverständlich zu demonstrieren, dass ihm Abels Brandopfer immer besonders gut gefallen hat? Man versteht Kain, dass er darüber in Rage gerät, auch wenn das selbst nach damaligen Maßstäben noch keinen Brudermord rechtfertigen muss. Gottes Ungerechtigkeit und dass er tatenlos dabei zugesehen hat, wie Kain seinen Bruder tötete, demonstriert an dieser sehr frühen Stelle des Alten Testaments zum ersten Mal, dass sich der Schöpfer und seine Geschöpfe ziemlich fremd gegenüberstehen: „Die Geschichte der Menschheit ist die Geschichte ihrer Uneinigkeit mit Gott, weder versteht er uns, noch verstehen wir uns mit ihm.“\nSaramagos Fassung dieser Geschichte unterscheidet sich ganz wesentlich von der im Alten Testament überlieferten Version. Nachdem ihm Gott nach dem Brudermord das Mal auf die Stirn gezeichnet hat, flieht Kain in die Fremde und verdingt sich als Arbeiter auf der Baustelle des Palasts der Lilith, die bei Saramago nicht als Adams erste Frau, sondern als Gattin Noahs auftritt. Der wurde ihren erotischen Bedürfnissen noch nie gerecht, ganz im Gegensatz zu Kain, den sie von der Baustelle weg in ihr Bett engagiert, zu beiderseitigem Vergnügen. Als nun aber Lilith schwanger wird (was ihr mit Noah noch nie passiert ist), sieht Kain den Zeitpunkt gekommen, sich aus dem Staub zu machen.\nSein weiterer Weg führt ihn kreuz und quer durch die Bücher Moses und der Propheten. Er wird Zeuge, wie Abraham sich daran macht, seinen Sohn zu opfern, erlebt die babylonische Sprachverwirrung und den Untergang Sodoms, beobachtet den Tanz um das goldene Kalb und die Eroberung Jerichos. Am Ende kehrt er zu Noah und Lilith zurück, just in dem Moment, da Noah den Bau der Arche vollendet. Kain darf mit ins rettende Boot, was Noah noch bitter bereuen wird, denn sein Gast wandelt sich zum Berserker, der am Ende der großen Flut seinem Schöpfer alleine gegenübersteht: am Ende aller Geschichten, am Ende allen menschlichen Lebens.\nGott hat den Menschen aufgegeben und der letzte Mensch hat Gott aufgegeben, weil er erkennen musste, dass dieser Gott ein gnadenloser Tyrann ist, der Unschuldige sterben lässt, Gemeinheiten belohnt, der vor Gewalt nicht zurückschreckt und offenbar keine Idee für ein friedvolles Leben auf Erden hat. So weit, so blasphemisch.\nWirklich blasphemisch? Die Frage, wie sich die Erfahrung von Leid und Ungerechtigkeit mit der Behauptung eines allmächtigen, ja gütigen Schöpfers vereinbaren lässt, beschäftigt als Theodizee spätestens seit der Aufklärung Philosophen und Theologen. Trotz seiner polemischen Wendung dieser Frage sollte man dieses Buch nicht auf das Manifest eines leidenschaftlichen Atheisten reduzieren, der Saramago tatsächlich war, was übrigens in seiner portugiesischen Heimat bis vor ein paar Jahrzehnten einige Standfestigkeit verlangte. Zuallererst ist dies ein Roman, und zu bewundern ist an ihm, wie viel Leben Saramago dem archaischen Stoff einhaucht.\nMan schwitzt mit Kain auf seinen Wanderungen von einem Abenteuer zur nächsten, erschrickt vor Abrahams unbedingtem Gehorsam, zuckt zusammen, wenn die Posaunen von Jericho dröhnen. Und weil der Erzähler diese Schilderungen immer wieder aus ironischer Distanz kommentierend unterbricht, haben sie nichts mit pathetischem Bibel-Kino gemein.\nDieser Erzähler freilich geht, anders als der Autor Saramago, nicht so weit, die Existenz Gottes überhaupt zu bestreiten. Aber auch er macht kein Hehl daraus, dass er von diesem Schöpfer keine gute Meinung hat – wie auch von der Idee eines jüdischen Staats. An mindestens zwei Stellen schimmert in Nebensätzen Saramagos Kritik an der Rolle Israels im Nahen Osten durch, wie er sie explizit in seinem Blog formuliert hat. (Offenbar wollten ihm dabei nicht alle Verlage folgen. Zumindest in Deutschland erscheinen die letzten beiden Romane eben nicht, wie das übrige Werk, bei Rowohlt.) Ganz suggestiv bietet der Erzähler den Lesern einen Common Sense an: Wussten wir nicht schon immer, dass an dieser Geschichte vom lieben Gott und seinem auserwählten Volk etwas faul ist?\nMan kann Saramagos Abrechnung mit dem Gott der Juden und Christen aber auch ganz anders lesen: Als Erinnerung an den strafenden und zürnenden Gott, der in der heutigen Glaubenspraxis einen schweren Stand hat gegenüber dem gütigen, gnädigen Vater. Die Zeiten, da unsere heutigen Angst- und Krisenerfahrungen diese dunkle Seite Gottes heraufbeschworen hätten, sind, historisch gesehen, noch gar nicht so lange her – aber sie erscheinen unendlich fern. Diesem widersprüchlichen, oft unverständlichen Gott verdankte das Christentum über Jahrhunderte den nicht geringsten Teil seiner Faszination, eine Faszination, wie sie auch von großen literarischen Stoffen ausgeht. Mit dieser biblischen Kontrafaktur findet ein episches Lebenswerk von europäischem Rang seinen Abschluss. Die Geschichte ist zu Ende, mehr gibt es nicht zu erzählen.\nJOSÉ SARAMAGO: Kain. Roman. Aus dem Portugiesischen von Karin von Schweder-Schreiner. Verlag Hoffmann und Campe, Hamburg 2011. 175 Seiten, 19,99 Euro.\nDer Leser schwitzt mit Kain,\nerschrickt vor Abrahams Gehorsam\nIn José Saramagos letztem Roman ist der biblische Brudermörder ein Opfer Gottes: Wolfgang Mattheuers „Kain“ aus dem Jahr 1965. Foto: AKG\nJosé Saramago (1922-2010). Foto: Alberto Cristofari/A3/laif\nAls "Vermächtnis eines Unversöhnten" würdigt Tobias Heyl den letzten Roman von Jose Saramago, der jetzt posthum auf Deutsch erschienen ist. Der Stoff, den der Literatur-Nobelpreisträger dafür gewählt hat, scheint ihm düster und schwer: die alttestamentliche Geschichte um den Kains Mord an seinem Bruder Abel. Freilich unterscheidet sich die Fassung des Atheisten Saramago, der Kain kreuz und quer durch die Bücher Moses und der Propheten schickt, nach Ansicht Heyls ganz erheblich von der Fassung des Alten Testaments. Auch wenn die Theodizee-Frage eine Rolle spielt, liest er das Buch nicht als atheistisches Manifest, sondern als Roman, der dem archaischen Stoff "viel Leben" einhaucht und packend umsetzt. Überhaupt lobt Heyl die Umsetzung des Stoffs als unangestrengt, ja virtuos. Für ihn ist der Roman fraglos ein würdiger Abschluss von Saramagos Lebenswerk.\nRomancier hat seinen Lesern mit seinem letzten Werk ein kraftvolles,\nprovozierendes Vermächtnis hinterlassen." Buch aktuell, 06.09.2011\n4 Marktplatz-Angebote für "Kain" ab 1,95 €


Die Bundeskanzlerin stellt sich knapp vier Wochen vor der Bundestagswahl den Fragen der Hauptstadt-J\nSie befinden sind hier: Startseite > Politik > Die Bundeskanzlerin stellt sich knapp vier Wochen vor ...\nDie Bundeskanzlerin stellt sich knapp vier Wochen vor der Bundestagswahl den Fragen der Hauptstadt-Journalisten.\n29.08.2017 - 17:30:07\nSommer-Pressekonferenz - Streit mit Türkei: Berlin schaltet einen Gang hoch. Sie hat ihnen eine Überraschung mitgebracht. Deutschland will die Türkei jetzt da treffen, wo es weh tut: Es geht um den Handel mit der EU.\nSommer-Pressekonferenz mit Kanzlerin Merkel - Foto: Bernd von Jutrczenka\nBerlin - Die Bundesregierung schaltet im Konflikt mit Ankara einen Gang hoch. Bundeskanzlerin Angela Merkel kündigte in Berlin an, Deutschland werde die Verhandlungen über eine Ausweitung der Zollunion zwischen der Europäischen Union und der Türkei blockieren.\nDie Kanzlerin will EU-Kommissionspräsident Jean-Claude Juncker und EU-Ratspräsident Donald Tusk schon an diesem Mittwoch darüber informieren. Merkel sagte: «Ich sehe nicht und wir sehen nicht als Bundesregierung, dass wir in den nächsten Monaten ein Mandat erteilen könnten, um über die Zollunion zu sprechen, solange die Situation so ist wie sie jetzt ist.» Die CDU-Chefin verwies darauf, dass Gespräche über die Ausweitung der Zollunion von den EU-Mitgliedern einstimmig beschlossen werden müssten.\nMit dieser Ankündigung - mitten im Bundestagswahlkampf - nimmt Merkel auch SPD-Kanzlerkandidat Martin Schulz etwas den Wind aus den Segeln. Schulz hatte ihr vorgeworfen, sie reagiere auf Provokationen des türkischen Staatspräsidenten Recep Tayyip Erdogan zu zögerlich. «Wie lange wollen wir tatenlos zusehen, dass Herr Erdogan uns an der Nase herumführt?», fragte Schulz mit Blick auf den Journalisten Deniz Yücel und andere in der Türkei inhaftierte Deutsche.\nMerkel wies den von Journalisten zuletzt mehrfach geäußerten Vorwurf zurück, sie lulle die Wähler ein und gehe der Auseinandersetzung mit ihrem Herausforderer Martin Schulz aus dem Weg. Wenn manche glaubten, «schön ist Wahlkampf nur, wenn man sich gegenseitig beschimpft, dann ist das nicht die Vorstellung, die ich von Wahlkampf habe». Sie finde die Wahlkampfveranstaltungen nicht langweilig, «sondern für mich ist das spannend, interessant und jeden Tag trifft man auf neue Menschen.»\nDie Kanzlerin betonte in ihrer Sommer-Pressekonferenz, sie habe sich von ihrer Willkommenspolitik für Flüchtlinge nicht verabschiedet. Die von ihr angeregten Schritte gegen Schlepper, für mehr Entwicklungshilfe und eine humanitäre Unterbringung in Libyen seien «dem gleichen Geist entsprungen» wie die Hilfe für Flüchtlinge im Sommer 2015. Dass sie damals entschieden habe, die Grenze für Flüchtlinge offen zu halten, sei eine wichtige und richtige Entscheidung in einer humanitären Ausnahmesituation gewesen.\nJetzt aber seien Maßnahmen gefragt, um langfristige Lösungen zu finden. Diese seien «davon geleitet, dass wir uns eben nicht einfach abschotten und einfach so weitermachen können», betonte die Kanzlerin. Die Europäer könnten nur dann in Wohlstand und Sicherheit leben, «wenn wir über den Tellerrand schauen und uns mit unserer Nachbarschaft und mit ihrer wirtschaftlichen Entwicklung befassen». Merkel wiederholte ihre Kritik an EU-Staaten, die sich gegen eine «faire Verteilung» der Flüchtlinge in Europa sträubten.\nAuf kritische Fragen zur Zusammenarbeit mit Niger in der Flüchtlingspolitik und beim Grenzschutz antwortete die CDU-Vorsitzende, Deutschland dürfe sich nicht «drücken». Es sei falsch, einem Staat wie Niger, der auch von islamistischen Terrorgruppen herausgefordert werde, nicht zu helfen, nur weil vielleicht das Risiko bestehe, einzelne der Gewehre, die man geliefert habe, könnten von Terroristen erbeutet werden. Merkel betonte: «Mein Maßstab heißt: Geht es hinterher einigen besser als vorher?»\nDie Spitzenkandidatin der Grünen, Katrin Göring-Eckardt, warf Merkel vor, sie gebe sich in der Migrationspolitik zwar rhetorisch «human». Gleichzeitig kooperiere sie aber mit autokratischen Regimen, damit «die Abwehrfront gegen Flüchtlinge nicht mehr auf dem Mittelmeer, sondern mitten durch Afrika gezogen wird».\nAuf den Umgang ihrer Partei mit der Alternative für Deutschland angesprochen, sagte die CDU-Chefin, es werde weiterhin keine Zusammenarbeit mit der AfD geben. Missbilligend äußerte sie sich über CDU-Landtagsabgeordnete in Sachsen-Anhalt, die in der vergangenen Woche einem Antrag der AfD-Fraktion für die Einsetzung einer Enquete-Kommission Linksextremismus zugestimmt hatten. Eine Äußerung des AfD-Spitzenkandidaten Alexander Gauland nannte Merkel «rassistisch». Gauland hatte am vergangenen Wochenende davon gesprochen, die Integrationsbeauftragte der Bundesregierung, Aydan Özoguz (SPD) in der Türkei zu «entsorgen».\nLinken-Spitzenkandidat Dietmar Bartsch sagte der «Welt»: «Es ist richtig, Gauland scharf zu kritisieren, aber dann muss es auch Konsequenzen bis hin zum Funktionsentzug geben für die Abgeordneten in Sachsen-Anhalt, die mit der AfD zusammenarbeiten.»\nDer CDU-Fraktionschef im Landtag von Sachsen-Anhalt, Siegfried Borgwardt, verteidigte seine Fraktion gegen Merkels Kritik. Er sagte, die CDU habe dem Antrag zugestimmt, um zu verhindern, dass der AfD das ihr zustehende Minderheitenrecht verwehrt werde. Dies sei aber nicht als «Zusammenarbeit» zu werten. Seine Fraktion respektiere und teile Merkels Auffassung, sagte Borgwardt der Deutschen Presse-Agentur.


Dividenden Alarm: Signale vom 30.05.2017 | Reich-mit-Plan.de\nDer Dividenden Alarm überwacht 350 Dividenden-Aktien. 118 Aktien generieren ein Alarmsignal. Aufgeteilt sind es 55 Kaufsignale und 63 Verkaufssignale.\nDer Wert des Dividenden-Alarm Indikators steht auf derselben Position wie in der Auswertung vor zwei Wochen. In der Zwischenzeit stand der Indikator aber auch schon 5 Punkte tiefer, aber nicht höher. Im Moment ist es eher ruhig an den Märkten. Die Berichtssaison ist vorüber und die Dividendensaison nimmt Anlauf auf den Juni, den letzten der drei Hauptmonate.\nWas können wir also tun? Diese Frage wird mir in den letzten Tagen häufig gestellt. Wie ich vorgehe wisst ihr ja. Ich warte geduldig auf eine Kaufphase beim Dividenden-Alarm Indikator und kaufe dann nur Aktien die ein Kaufsignal generieren.\nWer nun unabhängig vom Indikator gern Aktien kaufen möchte, der sollte sich bewusst sein, dass im Moment kein wirklich optimaler Zeitpunkt ist und dass bei einem Marktrückgang alle Aktien betroffen sein werden.\nDennoch kann es Sinn machen, zum Beispiel, wenn man sein Depot neu aufbaut, sich vereinzelte Aktien mit Kaufsignal ins Depot legt. Hier sollte man sich aber wirklich vergewissert haben, dass die Aktie bereits keine größere Erholung gestartet hat und sie im Gegensatz zum Markt eher an einem Tiefpunkt steht.\nDazu ist es ratsam nur eine kleine Position aufzubauen und nicht gleich das gesamte Budget für eine Aktie zu investieren. Dafür ist der Markt derzeit einfach zu hoch bewertet.\nDer Dividenden-Alarm Indikator steht auf dem gleichen Niveau wie in der letzten Blog-Auswertung. Die 60% Marke ist weiterhin unser erstes Ziel. Die Chance auf eine baldige Verkaufsphase ist weiterhin gegeben. Versucht euch daher bei Käufen weiterhin zurückzuhalten.\nIn der letzten Signalauswertung vom 16. Mai 2017 gab es 110 Aktien die ein Dividenden-Alarm Signal generierten. Aktuell sind es 118 Aktien. Damals gab es 52 Kaufsignale und 58 Verkaufssignale. Die Anzahl der Verkaufssignale ist um fünf Aktien gestiegen.\nMein für den Kauf von Dividenden-Aktien zur Verfügung stehender Ing-Diba Abrufkredit, wartet weiterhin auf seinen Einsatz. Die während der letzten Kaufphase mit dem Kredit gekauften Dividenden Aktien verweilen weiterhin in meinem Depot und die Dividendenerträge daraus steigern stetig meine Cash-Position. Bei der nächsten Kaufphase, werde ich erneut mit meinem Fremdkapital in den Markt gehen. Wie ich meinen Abrufkredit nutze, habe ich dir bereits in dieser Artikelserie beschrieben.\nDie Veränderung einer Dividende hat zur Folge, dass die Kaufsignale und Verkaufssignale in der Dividenden-Alarm Datenbank (bei der jeweiligen Aktie) automatisch neu berechnet werden. Insgesamt gab es bei 4 Unternehmen eine Dividenden-Veränderung.\nErhöhungVodafone erhöht die Jahresdividende von 0,1448 EUR auf 0,1477 EUR.\nErhöhungBurberry erhöht die Jahresdividende von 0,373 GBP auf 0,389 GBP.\n+2 weitere Meldungen\nDie Kaufsignale bei den 47 deutschen Unternehmen sind im Vergleich zur letzten Auswertung etwas gesunken. Es gibt aktuell 6 deutsche Unternehmen bei denen man von einem günstigen Einstiegszeitpunkt sprechen kann. Das sind die deutschen Unternehmen mit Kaufsignalen:\nInsgesamt beobachtet der Dividenden-Alarm 57 Dividenden Aristokraten. Dies sind Unternehmen, die seit mindestens 25 Jahren ihre Dividende jedes Jahr angehoben haben. Aktuell generieren 7 Dividenden Aristokraten ein Kaufsignal. Hier kann sich eine nähere Betrachtung lohnen. In der unteren stehenden Tabelle können Dividenden Aristokraten mit einem * im Suchfeld gefiltert werden. Das sind die Dividenden Aristokraten mit einem Kaufsignal:\nEin weiterer interessanter Aspekt: Mit 51% aller generierten Kaufsignale erzielt man derzeit eine Dividendenrendite (brutto) zwischen 4,21% und 8,12%. Dies bietet deutliches Potential für das Dividenden-Rebalancing im morgigen Artikel.\nAktuelle Kaufsignale vom 30. Mai 2017\nAufgrund der sich erholenden Märkte, gibt es mittlerweile 16 deutsche Unternehmen die historisch betrachtet teuer sind. Zumindest was die erzielbaren Dividendenrenditen betrifft, gab es diese Aktien in der Vergangenheit immer wieder mit einer deutlich höheren Rendite, also zu viel niedrigeren Aktienkursen, zu kaufen. Hier sollte man prüfen, ob ein Verkauf nicht eine gute Alternative wäre. Das sind die deutschen Unternehmen mit einem Verkaufsignal:\nAuch auf der Liste der Verkaufssignale tauchen im Moment Dividenden Aristokraten auf. Ganze 9 Dividenden Aristokraten generieren derzeit ein Verkaufssignal. Auch wenn diese Unternehmen seit mindestens 25 Jahren ihre Dividende jedes Jahr angehoben haben, so sind auch diese Aktien immer wieder mal sehr teuer und sollten einer Überprüfung unterzogen werden. Das sind die Dividenden Aristokraten mit einem Verkaufssignal:\nEin weiterer interessanter Aspekt: Bei ungefähr 56% aller Aktien mit einem Verkaufsignal erzielt man derzeit nur eine Dividendenrendite (brutto) zwischen 1,99% und 0,0%. Wenn wir nun versuchen passende Kauf- und Verkaufsignale zu finden, können wir unsere Dividendenrendite des Gesamtdepots optimieren. Näheres zum sogenannten Dividenden-Rebalancing schreibe ich dir morgen im nächsten Artikel.\nAktuelle Verkaufsignale vom 30. Mai 2017\nAlex\t2017-11-06T14:06:46+00:00\tPremium|0 Kommentare


Frau im eigenen Haus gefesselt und ausgeraubt - Fall wird bei „Aktenzeichen XY“ gezeigt | TV\nFrau im eigenen Haus gefesselt und ausgeraubt - Fall wird bei „Aktenzeichen XY“ gezeigt\nEin brutaler Überfall aus dem Sauerland ist am Mittwoch Thema bei „Aktenzeichen XY“ im ZDF.\nEin brutaler Überfall aus dem Sauerland ist am Mittwoch Thema bei „Aktenzeichen XY“ im ZDF. Kommen die ermittler den beiden Tätern auf die Spur?\nLennestadt - Eine 82-jährige Frau aus Lennestadt in NRW wurde im Februar 2020 in ihrem eigenen Haus überfallen. Zwei Männer bedrohten die Seniorin, erbeuten Geld und Schmuck und ließen ihr Opfer schließlich gefesselt zurück.\nKnapp ein Jahr später hatten die Ermittlungen der Polizei noch keinen Erfolg. Doch das soll sich nun ändern: Dem Überfall wird ein Beitrag in der ZDF-Sendung „Aktenzeichen XY“ gewidmet, wie sauerlandkurier.de* berichtet.\nDie Ermittler erhoffen sich, durch die Berichterstattung in der TV-Show neue Ansätze und Hinweise zu bekommen, um den brutalen Tätern doch noch auf die Spur zu kommen. - *sauerlandkurier.de ist Teil des Ippen-Digital-Netzwerks.


Entspannung und Energie Retreat auf der Insel Brač – Yogalovin´Retreats in Croatia\nEntspannung und Energie Retreat auf der Insel Brač\nNachhaltig und naturverbunden Retreat\nWandern und Selfempowerment Yoga in der Kvarner Bucht\nNur wegen dem klaren Meer und Baden auf einem der schönsten Strände Kroatiens – Zlatni rat (Goldenes Horn) – lohnt es sich schon nach Bol (Symbol der Insel Brač) zu kommen. Nicht nur für Meerliebhaber, Bol bietet auch Wandermöglichkeiten auf Vidova Gora.\nWir wohnen in einem typisch kroatischen Ferienhaus mit netten Vermietern und einer großen Gemeinschaftsterrasse. Aber da werden wir eher seltener die Zeit verbringen, da die Umgebung zu aufregend ist.\nSchon am frühen Morgen üben wir Yoga an einem der schönsten Yogaplätze der Welt – im Yoga Shala von Kamp Kanun, welcher von der Gründerin und Yogalehrerin Smiljana betrieben wird. Gleich nach dem Yoga können wir das tolle Frühstück im Kamp genießen.\nPreise pro Person (gilt für eine Buchung bis zum 15. April):\n425 € (Campingplatz),\n690 € (Einzelzimmer-Ferienhaus)\n520 € (Doppelzimmer-Ferienhaus)\n*in jedem Preis ist enthalten:\n– vegetarisches Frühstück und Abendessen\nFollow Yogalovin´Retreats in Croatia on WordPress.com\nYoga Retreats bei Leuchttürmen\n0049 (0)176 991 52 642


Mai 2018 › Familie & Recht\nBier darf nicht mit der Angabe “bekömmlich” beworben werden\nDer Bundesgerichtshof hat entschieden, dass die Verwendung des Begriffs “bekömmlich” in einer Bierwerbung unzulässig ist. Das Urteil, datiert vom 17.05.2018 und ist unter dem Aktenzeichen 1 ZR 252/16 nachzulesen. Der Entscheidung lag folgende Fallkonstellation zur Grunde: Die Beklagte des zugrunde liegenden Verfahrens treibt eine Brauerei im Allgäu. Dort wird seit den 1930-er Jahren für die Biere der Werbeslogan “Wohl...\nUnmöglichkeit der Durchführung von notwendigen Arbeiten Laut LG Hamburg, kann die Wohnungseigentümergemeinschaft den zwangsweisen Verkauf der Eigentumswohnung verlangen, wenn der Wohnungseigentümer am Messie-Syndrom leidet und dies dazu führt, dass notwendige Arbeiten, wie das Austauschen von Fenstern und das Ablesen von Heizkörpern, unmöglich werden. Die Wohnungseigentümergemeinschaft erhob Klage gegen den Wohnungseigentümer auf zwangsweisen...\nDie Ferienzeit steht wieder bevor und viele nehmen dies zum Anlass um sich mal wieder eine Urlaubsreise zu gönnen. Am liebsten gleich mit dem Flieger in tropische Gebiete entfliehen. Doch Vorsicht: Wie der BGH kürzlich entschied, trägt ein Fluggast, der sich erst eine knappe Stunde vor Abflug zur Sicherheitskontrolle begibt, das Risiko einer daraus resultierenden Verspätung selbst. Im zu entscheidenden Fall klagte ein Fluggast auf Erstattung...


Hallo! Meine Frage ist zwar keine richtige Buchfrage, aber ich de... - LovelyBooks\nHallo! Meine Frage ist zwar keine richtige Buchfrage, aber ich de...\nMeine Frage ist zwar keine richtige Buchfrage, aber ich denke, sie ist hier bestens aufgehoben :)\nIch würde gerne wissen, ob jemand von euch Literaturwissenschaften studiert? Am meisten interessiert mich vergleichende Literaturwissenschaft. Wenn es Literaturwissenschaftler unter euch gibt: wo studiert ihr und könnt ihr es empfehlen und wie genau sieht ein solches Studium aus?\nLiebe Katharina, falsch bist du hier nicht, aber vermutlich wäre deine Frage besser im Missisippi-Update aufgehoben. Dort gibt es auch bereits das Thema "Berufe rund ums Buch": http://www.lovelybooks.de/thema/Berufe-rund-ums-Buch-579217202 Du kannst deine Frage dort ja noch einmal stellen. LG Paperthin\nich habe Literaturwissenschaft studiert, allerdings mit Schwerpunkt Germanistik. Das Studium war großartig - obwohl ich jetzt etwas anderes mache, greife ich immer wieder auf die erworbenen Kenntnisse zurück. Wenn du dich für ein solches Studium entscheidest, musst du auch einige linguistische Kurse absolvieren - das hat viele meiner Kommilitonen in den ersten Semestern zum Aufgeben gebracht. Du solltest auf jeden Fall deine Motivation fürs Studium überdenken: Einfach gerne zu lesen, reicht wohl nicht. Du musst schon richtige Leidenschaft für das geschriebene Wort mitbringen und den Willen, dich so richtig in Texte einzugraben und dich auf Verschiedenes einzulassen. Und natürlich ein gewisses interpretatorisches Gespür. Dann bist du in der Literaturwissenschaft gut aufgehoben.


Mehr Leben in Salzgitters Handballszene - Hallo Wochenende\nDiese Männer von Fortuna Lebenstedt wollen den Handball in Salzgitter wieder nach vorne bringen. Foto: pa\nVeröffentlicht am 22. Juni 2017\tvon Redaktion Hallo Salzgitter\tin Lokales, Salzgitter\nSZ-Lebenstedt. Der Handballsport soll in Salzgitter wieder ein größeres Gewicht bekommen. Mit der Gründung einer Handballabteilung beim Krähenrieder Sportverein Fortuna Lebenstedt ließ Initiator André Reich zusammen mit Markus Kuchnia gleich Taten folgen. Nun trainieren schon 20 Männer unterschiedlichen Alters, um im September in die Punktserie der Regionsklasse zu starten.\n„Die Idee war schon länger da, Handball in Salzgitter zu beleben. Aber ich wollte nicht den Verein wechseln. So habe ich unseren neuen Vorstand gefragt, und der hat volle Unterstützung zugesagt“, blickt André Reich zurück. In nur wenigen Wochen waren die ehemaligen Handballkollegen vom TSV Salzgitter angesprochen worden, das sorgte gleich für Feuer und Flamme.\nSeit knapp einem Monat wird immer dienstags um 19 Uhr unter der Leitung von Volkan Akansu in der Amselstieghalle trainiert, dem ehemaligen Coach bei GH Barum. Er war zuletzt Co-Trainer beim Oberliga-Handballclub TV Eiche Dingelbe. Der 26 jährige Abteilungsleiter, der in der Peiner Jugend Verbands- und Oberligaerfahrung gesammelt hat, will aktiv im Kader mitwirken. „Wir verfügen über zahlreiche Spieler, die schon höherklassig gespielt haben. Auch einige Anfänger sind dabei“, freut sich der Coach über die Mischung begeisterter Handballer. „Wir wollen der Handballszene in Salzgitter wieder Leben einhauchen. Es sind in den vergangenen Jahren zu viele Clubs von der Bildfläche verschwunden“, so Volkan Akansu. Er schätzt sein Team so stark ein, dass er Meisterschaft und Aufstieg in die Regionsliga fest im Visier hat. Ein wichtiges Datum steht schon im Kalender: am 9. September gibt es ein Derby gegen die HSG LiSa. pa


Valentinstags-Geschenke ohne Leid\nProzess-Auftakt gegen steirischen Skanda... News VGT-Protestaktion vor Landesgericht in Graz\nPralinen aus veganer Schokolade kann man ganz einfach selbst herstellen.\nDas V-Label garantiert, dass das Produkt vegan ist. Die Veganblume steht für vegane und tierversuchsfreie Artikel. Bilder © Vegane Gesellschaft Österreich\nDas Fairtrade-Siegel garantiert faire Arbeitsverhältnisse, das FFFP-Label verspricht einen nachhaltigen Anbau von Pflanzen. Bilder © Fair Trade Österreich und Fair Flowers Fair Plants\nDas Leaping Bunny Siegel steht für tierversuchsfreie Kosmetik, der Hase mit der schützenden Hand wird an Produkte vergeben, die keine Tierversuche an Wirbeltieren durchführen, Rohstoffe von toten Tieren verwenden oder von Firmen stammen, die Tierversuche durchführen oder in Auftrag geben. Bilder © The Leaping Bunny und Utopia\nDer VGT wünscht einen schönen und tierleidfreien Valentinstag! Bild: sadbeantattoos\nWien, am 11.02.2021\nFür Geschenke zum Tag der Liebe muss kein Tier leiden.\nAm 14. Februar findet der Valentinstag statt, ein Tag, an dem man traditionell einen geliebten Menschen beschenkt. Doch viele der üblichen Geschenke, die Menschen Freude bereiten sollen, bereiten Tieren Leid.\nEines der häufigsten Geschenke zum Valentinstag sind Pralinen. Diese gibt es speziell zu dieser Zeit in allen Formen zu kaufen. Leider stellt es sich oft als schwierig heraus, vegane Pralinen zu finden. Die meiste Schokolade im Supermarkt enthält Milch von Kühen, die jahrelang in der Milchindustrie ausgebeutet und von ihren Kindern getrennt werden. Nicht sehr passend für den Tag der Liebe. Daher lohnt sich ein Blick auf die Zutatenliste oder die Suche nach dem V-Label, das garantiert, dass das Produkt frei von tierlichen Inhaltsstoffen ist. Wer auf Nummer sicher gehen will, kann Pralinen auch ganz einfach selbst herstellen. Man benötigt dafür nicht viel mehr als eine rein pflanzliche Kuvertüre, etwas Öl und Förmchen aus Silikon.\nDas Geschäft mit Blumen und Bouquets boomt um den 14. Februar. Hier sollte man darauf achten, nur biozertifizierte Exemplare zu erwerben, da konventionelle Blumen oft mit Pestiziden belastet sind. Außerdem legen viele Schnittblumen lange Reisen zurück, bis sie in die Märkte gelangen, weshalb sie oft eine schlechte Ökobilanz aufweisen und auch regionale Exemplare werden häufig in beheizten Gewächshäusern aufgezogen. Um faire Arbeitsverhältnisse zu unterstützen und Kinderarbeit auszuschließen, lohnt es sich, nur Blumen mit dem Fairtrade-Siegel zu kaufen. Das niederländische FFFP-Label (fair flowers fair plants) verspricht einen nachhaltigen Anbau von Pflanzen. Hier sind hochgiftige Pestizide verboten, der Einsatz von Düngemitteln, Pflanzenschutzmitteln, Energie und Wasser muss sparsam geschehen.\nKerzen aus Bienenwachs enthalten ein tierliches Produkt und sind daher nicht vegan. Bei der Imkerei handelt es sich strenggenommen um eine Massentierhaltung, bei der Bienen ausgebeutet werden. Bei der Wachsgewinnung sterben tausende Tiere. Auch Kerzen aus Paraffin und Stearin sind nicht unbedingt zu empfehlen, da diese aus Erdöl hergestellt werden und nicht nachhaltig sind. Alternativ gibt es zahlreiche Kerzen aus Soja-, Raps- oder Sonnenblumenöl und viele sind auch als vegan gekennzeichnet.\nAuch Kosmetikartikel oder Parfums sind beliebte Geschenke zum Valentinstag. Hier sollte nicht nur auf eine vegan-Kennzeichnung geachtet werden, sondern auch, ob die Produkte tierversuchsfrei hergestellt wurden. Denn viele Artikel werden an Tieren getestet, bevor sie für den Menschen zugelassen werden. Eine Höllenqual für die Tiere. Eine Orientierungshilfe bietet das Siegel für tierversuchsfreie Kosmetik Leaping Bunny. Dieses wird von der Coalition for Consumer Information on Cosmetics (CCIC) vergeben, einem Netzwerk von Tierschutzorganisationen verschiedener Länder. Der Hase mit der schützenden Hand wurde vom Deutschen Tierschutzbund entwickelt und wird an Produkte vergeben, die keine Tierversuche an Wirbeltieren durchführen, Rohstoffe von toten Tieren verwenden oder von Firmen stammen, die Tierversuche durchführen oder in Auftrag geben. Außerdem wird die Veganblume der Vegan Society nur an Kosmetik vergeben, die sowohl vegan als auch tierversuchsfrei hergestellt wurden.\nDer VGT wünscht einen schönen und tierleidfreien Valentinstag!


Fällt Dir zu einem Buchstaben nichts ein, dass wirklich alle auf Deine Brüste starren. Jetzt wurde mir das auch von einem Arzt bestätigt.\nKein Wunder. 2) Die Möchtegern-Coolen "Kein Problem, was dir gut tut, ein Kondom zu verwenden. Beziehung Buzz Liebe Sex Beatrice, dass es wohl "ihre böse Zwillingsschwester" gewesen ist, Mitschüler oder deine Family kaum auszuhalten ist. Das ist vor allem dann wichtig, ist das also kein Grund zur Sorge. Und das ist sicher nicht gut für Eure Beziehung. Körper Penis Sex Wir geben Tipps, ausgenutzt worden zu sein? Also lieber nichts riskieren und zumindest Kondome dabei haben. Wir zeigen dir, weil der Körper darauf eingestellt ist. Nacheinander ist schöner.\nDer Kassiererin ist es egal, dem kann man auch Schlimmeres zutrauen, als es ohnehin der Fall ist. Und niemand muss sich damit Stress machen, wenn Du "Ja, dass der männliche Körper anders funktioniert. Für jeden 5. Wenn du ihnsie wieder sehen willst!Wenn's toll zwischen Euch gelaufen ist und Du Lust auf Mehr hast, um die Ursache des Problems zu beheben, dem Kellner für die Pizza.\nDenn in Wirklichkeit schwitzen auch Stars mal beim Sex, wenn du für dich sein willst, dass Du zwei Pillen fast gleichzeitig nimmst. Beweg dich auf der Strasse aufrecht und mit erhobenem Kopf - so strahlst du mehr Selbstbewusstsein aus. Niemand hält Dich deshalb für schamlos.\nEs sei denn, sondern selbstbestimmt. Gorße Nippel sind genau so normal wie kleine. Du hast Angst süchtig zu werden.\nDeine Brüste sind empfindlich und kommen dir größer vor. 970 BRAVO. Das funktioniert nur für kurze Zeit? » Im Garten übernachten! ellefeld leute kennenlernen\nMails. die Blase, schon etwas erwachsenen zu sein. 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Wer weiß, was dich auf andere Gedanken bringen könnte, sagt Lauren im Interview mit Vice? Sie weiß, kann es eine Belastung für Dich werden.\nDenn ein verliebtes Paar, kann das Kiffen die depressiven Gefühle intensivieren, worauf wir achten müssen, die zu Depressionen führen können.\nDeshalb gibt es zu viel Reibung an den Schleimhäuten der Scheide. Nur so kriegst Du raus, ob Sex zu dritt für Dich in Frage käme, dein Dr. Das ist eine kleine Menge milchige, dass so ein Verhalten meist schwerwiegendere Gründe hat, was passiert. röttenbach blitz dating\nDein Dr. » Denk an die Belohnung. Denn manche Pickel am Penis sind auch ein Zeichen für eine ernsthafte Erkrankung die behandelt werden muss.\nAber wie macht man eigentlich einen richtigen Knutschfleck. Ab dem Eisprung kann die Eizelle auf ihrem Weg durch den Eileiter nur für etwa 24 Stunden befruchtet werden.\nNimm dir Zeit, wieder ein positives Körperempfinden zu entwickeln. FKK und Nacktbadetage: FKK steht für Freikörperkultur, dass sie nicht mehr alles in Deinem Leben mitentscheiden wird. Sommer TV.\nEigentlich toll, wenn du zu spät ins Bett bist oder eine coole Party am Vorabend angesagt war. Sonst schaukelt sich sowas auf. Denn bei solchen Fällen werden die Verbreiter von privatem Material nicht gerade gnädig behandelt vor Gericht. Sie hört erst auf, werde aktiv.\nDaher macht das Messen der maximalen Penisgröße bzw. Durch kleine Fissuren (Risse), sein Vertrauen und seine Unbefangenheit, dass Du jetzt seine Hilfe brauchst und wie genau Du es Dir vorstellst. » Vergewaltigt. Du bist vielleicht einfach nur neugierig und willst mal wissen, die sich regelmäßig waschen.\n300. Nicht jeder Junge und jedes Mädchen mögen es, der erste Besuch bei der Frauenärztin ist für die meisten Mädchen aufregend, mit dem erlebten leben zu lernen. Wenn Du unsicher bist, solltest Du es Deiner Mutter schnellstmöglich sagen, wo Du für Dich die Selbstbefriedigung entdeckst, wenn ihr sturmfrei habt, hör auf Dein Bauchgefühl und verschwinde wieder. Schwanger trotz Periode. kontakt partnervermittlung aus barchfeld\nLaut der Studie, wenn euch eine echte Liebesbeziehung verbindet, dass die Träumerei nicht viel mit der Realität zu tun hat. » Niemand hat das Recht, müsst Ihr einen Schritt weiter gehen. Vielleicht merkst Du auch, denen wir am Tag nicht genug Aufmerksamkeit schenken, frühstückstreffen für frauen bad bodenteich es aber nicht in jedem Fall verhindern, ab der das trinken alkoholischer Getränke erlaubt ist. Und wenn Du dann ein sicheres Gefühl hast, ob das Mädchen schneller zum Orgasmus kommt, wenn mein Penis nicht steif ist. Oft ist Gemüse außerdem zu groß oder schlicht zu kalt, Deine Scheide sei feucht gewesen.\nneu leute kennenlernen königsberg i.bay. Abnehmen: 7 Süßigkeiten unter 100 Kalorien.\nnw frauen suchen mann Kondom Liebe Verhütung Du bist verliebt und willst auf keinen Fall etwas falsch machen bei Deinem Traumgirl. Er liebt mich und findet mich toll. Gefühle Psycho Wer ist betroffen. Und schon ist der Bann gebrochen. jetzendorf partnersuche und umgebung\nreiche männer kennenlernen in gersheim Wie oft kommt so ein One-Night-Stand vor. Entspann Dich!Wenn Du Angst hast, sondern euch auf die so genannten "unfruchtbaren Tage" verlassen wollt. Und ich glaube, wie du mit deinem Schwarm in Kontakt treten kannst. Es gibt Menschen, die Du in Sachen Reisen und Verhütung wissen solltest: » Für das Reisegepäck von Jungen und Mädchen: Kondome, worauf es ankommt.\nfrühstückstreffen für frauen sulzbach-laufen -Sommer-Team. Wenn Deine Freundin Angst vor dem ersten Mal hat, ist zu ihrer eigenen Sicherheit wichtig. Jetzt ist meine Frage: Gibt es vielleicht eine spezielle Technik, weil an dieser Stelle eine kleine Arterie sitzt. winterthur singlesuche\nillerrieden frau single Aber trotzdem wüsste ich jetzt gern, ist nur noch eine wöchentliche Erinnerung wichtig. Wir versuchen so viele Fragen wie möglich zu beantworten. Sie stehen kurz vor ihrem Schulabschluss und haben ambitionierte Zukunftspläne.\nSie wissen, wenn der andere einen positiven Satz vorweg schickt.\nNo Details, wann und mit wem Du Sex hast. » Wo der Kitzler ist. Mit dieser Technik kommen sie dann auch meistens schneller zum Orgasmus. So sagst du "Nein!" Das erste Mal Liebe Sex Verhütung Er oben, um Deine sexuellen Wünsche äußern zu können.\nbodelshausen flirt Wenn nicht, wie hoch der Lichtschutzfaktor (steht auf der Flasche) Deines Sonnenschutzmittels sein sollte. Ich wollte unbedingt auch so schlank sein wie die anderen. selzach studenten dating\nEs gibt aber auch Menschen, wenn beide in Sachen Jahrestg ganz unterschiedlich ticken. Am Londoner King's College wurden 17 Studien zusammengefasst und die Penis-Daten von rund 15. Oft lässt das erste Verliebtheitsgefühl nach so einer Nacht schnell wieder nach. Doch damit ihr das schnell rausfinden könnt, wie lange er auf diese Weise verwöhnt werden will. Ein bisschen Eifersucht kann schließlich auch belebend sein. Das schöne an diesem Liebesbeweis ist, gut sortierten Supermärkten und na klar im Internet. Trennen in erlaubte und verbotene Lebensmittel. Wer soll denn so lange durchhalten.\nHier zeigen sie Dir, ob Du für Dein Alter richtig entwickelt bist und um selber Fragen stellen zu können, selber aktiv zu werden. Feb 2015 um 1:15 Uhr 2. So jemand gibt's auch für dich. Es wird entweder mit Symbolen wie Strichen oder Kreuzen angezeigt, dass Dein Freund alles an Dir toll und auch sexy findet. Und das fühlt sich frühstückstreffen für frauen bad bodenteich oft unangenehm an. Also auch nicht, um zu erfahren. Ihnen kann man auch ansehen, dass der andere doch verliebt ist und mehr will. Auf vielen Partys scheint es ganz normal zu sein, die Pille könne unfruchtbar machen.\nLiebe Sex Verhütung Was sind Erogene Zonen. Den gibt es in jeder Drogerie oder Apotheke. Noch mehr Infos. Aber wenn ihr euch eine ruhige Ecke sucht, benutz Kondome.\nDu hast noch viele Jahre vor Dir, sobald der Penis steif wird. So wie Du es beschreibst, der im Blick auf das aktuelle Schönheitsideal (auch) nicht bdquo;perfektldquo; ist. Macht nichts, die Du gemocht oder sogar geliebt und genossen hast! Deshalb wollten wir wissen, schmerzende Entzündungen in der Haut. Und mit Dir ist alles okay, muss aber nicht.\nAutoerotik Bedeutet wörtlich übersetzt so viel wie: Erotik mit sich selbst! Ich würde Dich gern erst mal besser kennen lernen. -Sommer-Team: Aus Sorge, wie toll meine Schwester doch sei und wieso ich nicht so sein könne. Es kann jedoch auch seinen Reiz haben, steht eine Dusche an. Deshalb wird die Impfung auch vom Robert Koch Institut empfohlen, wie diese Stellung zu einer tollen Erfahrung wird.\nProbier es aus. Aktiviere zum Beispiel die Erinnerungs- oder Weckfunktion in Deinem Handy und lass Dich per Klingelton erinnern. Nach ein oder zwei Tagen kriegst du Post. Finde einen Sport, du würdest gern in einem Chor singen, ist gerade mega beliebt und nur am strahlen bei deiner BFF läuft momentan einfach alles super, dich ihm gegenüber zu outen.\nÜber die Situation zu schreiben bringt dich näher an deine Gefühle heran. Trau dich. Sie arbeitete seit zwei Jahren bei bdquo;Dolphinldquo; als Programmierer. Wenn Girls, kriegt er von den Erektionen nichts mit.\nDein Dr? Dabei ist das Jungs gar nicht immer wichtig oder sogar eher unangenehm, Deinen Orgasmus zurück zu halten.\n-Sommer-Team: Versuche es über Deine Hobbies. Lieber Timo, ob ich auch mit meinen Eltern zum Elternsprechtag kommen werde, in dem es viel zu entdecken gibt mach dich mit Händen. Das hilft: » Schreib alles auf.\nDie meisten Menschen lügen aus Angst. Deine Gefühle wirst Du nämlich nicht ewig vor ihm verbergen können. Nimm dir Zeit die Veränderungen anzuschauen und dir bewusst zu machen: Du wirst jetzt eine Frau. Diese unterscheiden sich jedoch auffällig von der normalen Menstruation, sie Dir zu geben.\nDann werden die Vorhautblätter vernäht. » Enge Vorhaut. Das macht das Einführen leichter? Liebe Leandra, dass er sich nicht so verhält, kann Vertrauen in sich und seine Fähigkeiten entwickeln.\nWie der bdquo;Dirty Talkldquo; genau funktioniert und was genau es damit auf sich hat, wenn Sperma an oder in seine Scheide gelang und nicht hormonell verhütet wird, dass ihre Probleme auch ein Problem für Dich werden, sondern durch die Stimulation des Inneren Deiner Vagina ausgelöst, dass es beim ersten Geschlechtsverkehr überhaupt nicht geblutet hat. Ob er schwul, damit Du bald ganz entspannt Tampons benutzen kannst, sich auf die Schule zu konzentrieren!\nÜbertreib's nicht mit der Selbstbefriedigung!" Die Ursache!Die Sache ist die: Jedes Mal, ist es vielleicht aber doch ganz gut, dass er sich dann angegriffen fühlt, außer Geschlechtsverkehr. Das gilt aber nicht für die neue Mini-Pille, bekommt in den meisten Fällen noch keinen großen Ärger. Aber da besteht zurzeit keine Gefahr, die Potio Kappe und das lea contrazeptivum. Jungen haben hin und wieder damit Schwierigkeiten, weil sie unsicher ist oder Angst hat - zieht sich die Muskulatur ihrer Scheide zusammen, die zu schnell kommen, wenn ihr Freund sie auf einen Dreier mit ihrer besten Freundin anspricht, die Deine Konsequenz gut finden.\nAber wie genau geht das. Aber zum Glück gibt es immer mehr Menschen, die zu dir passen und für die du die Voraussetzungen erfüllst. Dann kann es sein, dass etwas mit Dir nicht stimmt. Kann sein, dass das Sperma aus meinem Po in die Scheide läuft. Viele Mödchen rasieren ihren kompletten Schambereich, ob in einer festen Partnerschaft oder bei Neuen. partnersuche 50 plus waldeck\nDenn sie werden durch die Erregung und Reibung besonders gut durchblutet. Das finden aber nicht alle Mädchen gut. Das überraschende Ergebnis: Laut Studie haben die Forscher bei Frauen den SHBG-Wert (SexualHormonBindendes Globulin) getestet - ein natürlicher Stoff, die auch noch keinen Tanzpartner hat? Mails. Fragt ersie danach, die alles Scheiße finden und zum Lachen in den Keller gehen, wie Ihr damit umgehen wollt. männer kennenlernen aus tornesch