Wie die Flutkatastrophe den Klimadiskurs verändern wird – klimareporter°\nHochwasser im Juli, hier in Kordel in der Eifel: Wie solidarisch reagieren Politik und Gesellschaft auf die Klimakrise? (Foto: CHZ/Wikimedia Commons)\nDie ersten Hilfsmaßnahmen sind noch nicht vollständig abgeschlossen und noch lässt sich auch nicht abschätzen, wie teuer und anstrengend der Wiederaufbau in den von der Flutkatastrophe betroffenen Regionen sein wird. Aber klar ist: Es wird lange dauern und teuer werden.\nEs zeichnet sich ab, dass die Ereignisse dieses Sommers die aktuelle Energie- und Klimapolitik prägen werden. Die Flutkatastrophe wird – auch durch die Parallelität all der Flut-, Dürre- und Feuerkatastrophen an vielen Orten der Welt – dem Klimadiskurs wohl eine markant andere Richtung geben. Anders aber, als manche von uns vielleicht gedacht haben.\nJa, der Klimawandel ist da. Schneller und vor allem gravierender als auch von vielen Wissenschaftlern erwartet. Er trifft Menschen überall auf der Welt, die nicht damit gerechnet haben.\nDie vollständige Wirkung dieser Ereignisse ist kaum modellierbar, denn das dynamische System der Atmosphäre, der Ozeanografie und der Meteorologie mit all seinen Kipppunkten und Wechselwirkungen ist viel zu kompliziert, als dass es persönliches Leid in den unterschiedlichsten Regionen der Welt abbilden könnte.\nEine Reihe von regionalen Katastrophen ist überdies wirkmächtiger als ein langsam ansteigender gemittelter globaler Trend, von dem man in den Nachrichten hört. Kaum jemand mit Vernunft und Herz kann sich dem entziehen.\nIn der Folge dieser Erfahrungen und der berechtigten intensiven Berichterstattung über den Klimawandel wird vielen Menschen bewusst, dass die Herausforderungen enorm sind. Es ist ein Dreiklang, den der Klimawandel mit all der bereits sichtbaren Brutalität einfordert.\nEin Dreiklang, der fortan immer stärker im Mittelpunkt der Klimapolitik stehen muss und wird: erstens eine viel stärkere Ausrichtung auf Anpassungsmaßnahmen und Katastrophenschutz, zweitens eine deutlich ambitioniertere Emissionsreduktion im eigenen Land und drittens eine konsequent geführte internationale Klimapolitik auf allen Ebenen.\nSchnellere Anpassung, mehr Katastrophenschutz\nBei Anbahnung von Gefahren und Katastrophen ist es ein menschliches Bedürfnis, sich selbst zu schützen: die Familie, das unmittelbare Umfeld, das Dorf oder die Kommune.\nFoto: Thomas Köhler/Photothek\nleitet seit 2015 die Deutsche Energie-Agentur (Dena). Er studierte in Heidelberg, Bonn und Corvallis (USA) Physik mit Nebenfach Volkswirtschaft. Unter anderem war er in EU‑Parlament und Bundestag, bei der SPD, im Bundesarbeitsministerium und beim Bundesverband der Energie- und Wasserwirtschaft tätig.\nImmer mehr rückt also die Frage in den Vordergrund, was muss getan werden, damit das "eigene Umfeld" in Zukunft sicher ist. Damit die Wälder nicht abbrennen, die Landwirtschaft nicht unter Dürre leidet und man in der nächsten Großstadt-Hitze bestehen kann.\nVor allem auch ganz konkret: Wie können die eigenen Häuser und Dörfer in Zukunft von Flutkatastrophen besser geschützt werden? Und auch die Sorge um klimabedingte Migration wird stärker in den Vordergrund rücken.\nSchwierige Debatten stehen uns bevor, so bitter es ist. Insgesamt zeichnen sich Diskussionen und Forderungen ab, die teuer, aufwendig und gesellschaftspolitisch schwierig werden. Sie werden Auswirkungen auf die unterschiedlichsten Politikfelder haben und die Politik in Zukunft massiv in Anspruch nehmen.\nDruck auf die deutschen Klimaziele in der EU\nDas Verständnis für einen Mangel an Mut und Entschlossenheit beim eigenen Klimaschutz wird schwinden. Das heißt: Raus aus der Defensive! Keine Kompromisse oder nur die, die unbedingt erforderlich sind. Klimaneutralität muss schnell erreicht werden. So schnell wie möglich.\nAuch das wird Konsequenzen haben: Strukturbrüche werden schneller kommen, als viele hofften. Keine Zeit mehr für ewig lange Planungen und Risikoabwägungen. Mehr Druck, mehr Entscheidungen, mehr Aktion, mehr Risiko sind gefragt.\nDas wiederum heißt: Der Strukturwandel in betroffenen Regionen wird sich beschleunigen müssen. Menschen werden sich zurückgesetzt fühlen, neue gesellschaftliche Spannungen entstehen.\nAllein mit klimapolitischen Instrumenten wird man dem nicht ausreichend begegnen können. Ein bisschen Rückverteilung von CO2-Preis-Geldern hier oder da wird sicher nicht reichen.\nDie notwendigen Entwicklungen der nahen Zukunft treffen auf jene der Vergangenheit, die zu einer größer werdenden Schere zwischen Milieus mit niedrigen und mit hohen Einkommen geführt haben. Das ist umso stärker hinderlich.\nDie transformativen Veränderungen brauchen daher einen stärkeren Fokus auf die Leistungsfähigkeit aller sozialen Gruppen in Deutschland. Dabei geht es um Sozialpolitik, aber vor allem um Steuerpolitik, Bildungspolitik und Fiskalpolitik. Im Bund, in den Ländern und in den Kommunen.\nZu vermeiden sind eine Vertiefung gesellschaftlicher Spannungen und eine wachsende Polarisierung. Diese Gemengelage könnte sonst den klimapolitisch erforderlichen Maßnahmen den Boden entziehen.\nKonsequente internationale Klimapolitik\nDie internationale Klimapolitik ist im gegenwärtigen deutschen Diskurs gnadenlos unterschätzt. Eine auf globalen Klimaschutz ausgerichtete Außenpolitik muss zum zentralen Politikfeld Deutschlands und der EU werden.\nWenn man dem lobenswerten European Green Deal etwas Kritisches entgegenhalten kann, dann, dass er zu wenig über den europäischen Tellerrand schaut. Ja, er enthält internationale Komponenten, aber das ist zu wenig.\nGleiches gilt für die deutsche Außenpolitik. Eine erfolgreiche internationale Klimapolitik ist unabdingbar. Jede Tonne CO2 trägt zum Klimawandel bei – ob in Deutschland oder sonst in der Welt ausgestoßen.\nEs braucht Vereinbarungen, die den geplanten europäischen CO2-Grenzausgleich und in Zukunft einzuführende Leitmärkte für klimaneutrale Produkte im internationalen Wettbewerb erst möglich machen. Das wiederum ist die Grundlage dafür, dass die Wünsche nach Carbon Contracts for Difference für die verschiedensten Produkte und Prozesse uns finanziell nicht überfordern werden.\nKlimapolitik – national, europäisch, global – wird nur funktionieren, wenn die Anstrengungen in diesem Politikfeld deutlich erhöht und gemeinsame handelspolitische Lösungen gefunden werden.\n"I want you to panic", hat Greta Thunberg den Wirtschaftsführern der Welt 2019 in Davos zugerufen. Angesichts der aktuellen Katastrophen klingt das fast wie eine düstere Prophezeiung.\nAngst aber ist keine gute Begleiterin. Panik wächst und sie wird dazu führen, dass die Anstrengungen größer werden, sich aber sehr auf Schutzmaßnahmen vor Ort richten.\nDie Aufgabe wird es sein, einen kühlen Kopf zu behalten und eine kluge Politik zu entwickeln, die den beschriebenen Dreiklang zu einem gangbaren Pfad macht. Die personellen und finanziellen Ressourcen sollten so effizient wie möglich eingesetzt werden. Die nächste Bundesregierung braucht viel Managementkompetenz, Entschlossenheit und eine eindeutige Richtung.


Schiffsballett mit Borkumfähre und Helgoland-Seebäderschiff - Radio IRABO - das Inselradio Borkum\nSchiffsballett mit Borkumfähre und Helgoland-Seebäderschiff\nSchiffsballett mit Borkumfähre und Helgoland-Seebäderschiff im Emder Außenhafen\nErstmals machte am 9. Februar 2018 MS „Helgoland“ der Reederei Cassen Eils aus Cuxhaven, eine AG „EMS“-Tochter, im Emder Außenhafen am Borkumkai fest. Das hochmoderne Neubauschiff wird genau wie die Borkumfähre MS „Ostfriesland“ mit umweltfreundlichen Flüssiggas (LNG) betrieben.\nDer Neubau aus dem Jahr 2015 fährt für die Reederei Cassen Eils ganzjährig auf der Route Cuxhaven-Helgoland. In Deutschland war es das erste Neubauschiff mit LNG-Antrieb und suchte auch in Europa seines Gleichen. Das Seebäderschiff bietet in den acht Salonbereichen plus Atrium sowie auf drei Freidecks ein modernes und komfortables Reiseerlebnis für die Gäste. Mit einem Lift gelangen die Fahrgäste barrierefrei auf alle Passagierdecks und auch das Ausbooten auf Helgoland entfällt, da das Schiff direkt im Hafen der Insel anlegt. Stabilisatoren sorgen für eine ruhige Fahrt von MS „Helgoland“.\nDas Helgolandschiff wurde für rund 31,5 Mio. Euro bei der Fassmer-Werft in Berne beauftragt und stellt die größte Investition der AG „EMS“-Gruppe in ihrer Firmengeschichte dar. Grund genug, das Flaggschiff der gesamten Flotte einmal anlässlich einer Feierlichkeit an die Ems zu holen und einige Manöver im Revier zu fahren und das Anlegen in Emden und auf Borkum zu proben.\n„Das ist für uns immer ein besonderer Moment, wenn wir unsere Schiffe gemeinsam am Borkumkai begrüßen dürfen und uns Gedanken über die Liegeplätze machen müssen“, verrät Pressesprecherin Corina Habben, „da heißt es oftmals Schiffsballett!“


Warze • knowledger.de\nEine filiform Warze auf dem Augenlid.\nEine Warze ist allgemein ein kleines, raues Wachstum, normalerweise auf Händen eines Menschen oder Füßen, aber häufig anderen Positionen, die einem Blumenkohl oder einer festen Blase (Blase) ähneln können. Sie werden durch einen Viren-(Virus) Infektion, spezifisch durch einen der vielen Typen menschlichen papillomavirus (Menschlicher papillomavirus) verursacht. Es gibt sogar 10 Varianten von Warzen, das allgemeinste, das betrachtet ist, größtenteils harmlos zu sein. Es ist möglich, Warzen von anderen zu bekommen; sie sind ansteckend und gehen gewöhnlich in den Körper in einem Gebiet der gebrochenen Haut ein. Sie verschwinden normalerweise nach ein paar Monaten, aber können seit Jahren dauern und können wiederkehren.\nEine Reihe von Typen der Warze ist identifiziert worden, sich in der Gestalt und Seite betroffen, sowie der Typ von menschlichem beteiligtem papillomavirus ändernd. Diese schließen ein:\nAllgemeine Warze (Warze vulgaris), eine erhobene Warze mit der angerauten Oberfläche, die auf Händen, aber kann irgendwo auf dem Körper am üblichsten ist, wachsen;\nFlache Warze (Warze plana) (Warze plana), eine kleine, glatte glatt gemachte Warze, fleischfarben, der in der Vielzahl vorkommen kann; allgemeinst auf dem Gesicht, dem Hals, den Händen, den Handgelenken und den Knien;\nFiliform oder digitate Warze, ein Faden - oder fingermäßige Warze, die auf dem Gesicht, besonders in der Nähe von den Augenlidern und Lippen am üblichsten ist;\nGenitale Warze (Genitale Warze) (venerische Warze, Condyloma acuminatum, Warze acuminata), eine Warze, die auf den Geschlechtsorganen vorkommt.\nMosaikwarze, eine Gruppe dicht gruppierter Plantar-Typ-Warzen, allgemein auf den Händen oder soles der Füße;\nPeriungual Warze (Periungual Warze), eine blumenkohlmäßige Traube von Warzen, die um die Nägel vorkommt.\nPlantar Warze (Plantar Warze) (Warze, Warze plantaris), ein harter manchmal schmerzhafter Klumpen, häufig mit vielfachen schwarzen Flecken im Zentrum; gewöhnlich nur gefunden auf dem Druck weist auf dem soles der Füße hin;\nMikrograph (Mikrograph) einer allgemeinen Warze (Warze vulgaris) Vertretung der charakteristischen Eigenschaften (hyperkeratosis (hyperkeratosis), acanthosis (acanthosis), hypergranulosis (hypergranulosis), rete Kamm (Rete-Kamm) Verlängerung, und großes Blutgefäß (Blutgefäß) s am dermoepidermal Verbindungspunkt (Dermoepidermal-Verbindungspunkt). H&E Fleck (H&E Fleck).\nWarzen werden durch das menschliche papilloma Virus (menschliches papilloma Virus) (HPV) verursacht. Es gibt ungefähr 130 bekannte Typen von menschlichen papilloma Viren. HPV steckt das squamous Epithel (Squamous-Epithel), gewöhnlich der Haut oder Geschlechtsorgane an, aber jeder Typ HPV ist normalerweise nur im Stande, einige spezifische Gebiete auf dem Körper anzustecken. Viele Typen HPV können ein gütiges Wachstum, häufig genannt eine "Warze" oder "papilloma" im Gebiet erzeugen, das sie anstecken. Viele der allgemeineren HPV und Warze-Typen sind wie folgt:\nAllgemeine Warzen - HPV (am üblichsten) Typen 2 und 4; auch Typen 1, 3, 26, 29, und 57 und andere.\nKrebse und Genitaler dysplasia (dysplasia) - "risikoreiche" Typen HPV werden mit Krebsen vereinigt, (Halskrebs (Halskrebs), und kann auch einen vulvar (Vulvar-Krebs), vaginal (vaginaler Krebs), penile (Penile-Krebs), anal (analer Krebs) und einige oropharyngeal Krebse (HPV-positiver oropharyngeal Krebs) verursachen. Typen "der niedrigen Gefahr" werden mit Warzen oder anderen Bedingungen vereinigt.)\n:* Risikoreich: 16, 18 (verursachen den Halskrebs); auch 58, 33, 45, 31, 52, 35, 39, 59, und andere.\nPlantar Warze (Plantar Warze) s (myrmecia) - HPV (am üblichste) Typ 1; auch Typen 2, 3, 4, 27, 28, und 58 und andere.\nAnogenital Warzen (Anogenital Warzen) (condylomata acuminata oder venerische Warzen) - HPV (am üblichsten) Typen 6 und 11; auch Typen 42, 44 und andere.\n:* Niedrige Gefahr: 6, 11 (allgemeinst); auch 13, 44, 40, 43, 42, 54, 61, 72, 81, 89, und andere.\nFlache Warze (Warze plana) s - HPV Typen 3, 10, und 28.\ndie Warze des Metzgers (Die Warze des Metzgers) s - HPV Typ 7.\ndie Krankheit von Heck (Die Krankheit von Heck) (Im Brennpunkt stehender epithelischer hyperplasia) - HPV Typen 13 und 32.\nAllgemeine Warzen haben ein charakteristisches Äußeres unter dem Mikroskop. Sie haben Verdickung der Schicht corneum (Schicht corneum) (hyperkeratosis), Verdickung der Schicht spinosum (Schicht spinosum) (acanthosis), Verdickung der Schicht granulosum (Schicht granulosum), rete Kamm (Rete-Kamm) Verlängerung, und großes Blutgefäß (Blutgefäß) s am dermoepidermal Verbindungspunkt (Dermoepidermal-Verbindungspunkt).\nGardasil (Gardasil) ist ein HPV Impfstoff (HPV Impfstoff) gerichtet auf das Verhindern von Halskrebsen und genitalen Warzen. Gardasil (Gardasil) wird entworfen, um Infektion mit HPV (Menschlicher papillomavirus) Typen 16, 18, 6, und 11 zu verhindern. HPV Typen 16 und 18 verursachen zurzeit ungefähr 70 % des Halskrebses (Halskrebs) Fälle, und verursachen auch einen vulvar (Vulvar-Krebs), vaginal (vaginaler Krebs), penile (Penile-Krebs) und analer Krebs (analer Krebs) s. HPV Typen 6 und 11 sind für 90 % von dokumentierten Fällen von genitalen Warzen verantwortlich. Leider verhindern die HPV Impfstoffe die Virus-Beanspruchung nicht zurzeit, die für Warzen (Warzen) (plantar Warzen) verantwortlich ist.\nEs gibt viele Behandlungen und mit der Warze-Eliminierung vereinigte Verfahren. Eine Rezension von 52 klinischen Proben mit verschiedenen Hautwarze-Behandlungen beschloss, dass aktuelle Behandlungen, die salicylic Säure (Salicylic-Säure) enthalten, das beste unterstützt mit einer durchschnittlichen Heilmittel-Rate von 75 % im Vergleich zu 48 % für das Suggestionsmittel in sechs Suggestionsmittel-kontrollierten Proben einschließlich insgesamt 376 Teilnehmer waren. Die Rezensenten beschlossen auch, dass es wenige Beweise eines bedeutenden Vorteils von cryotherapy (cryotherapy) über salicylic Säure gab.\nEin Komplizieren-Faktor in der Behandlung von Warzen ist, dass die Warze wiederwachsen kann, nachdem es entfernt worden ist.\nZwei Viren-(Virus (Biologie)) Warzen auf einem Mittelfinger, mit einer Mischung von Säuren (wie salicylic Säure) behandelt werden, um sie zu entfernen. Jäh hinabstürzende Formen eines Weißes auf dem Gebiet, wo das Produkt angewandt wurde.\nAnwendung von podophyllum (podophyllum) Harz-Farbe [podophyllum Harz I.P. '66 (20 % w/v), benzoin I.P. (10 % w/v), Aloen I.P. (2 % w/v), isopropyl Alkohol I.P. um (100 % v/v)] zu machen\nImiquimod (Imiquimod), eine aktuelle Sahne, die dem Immunsystem des Körpers hilft, mit dem Warze-Virus zu kämpfen, Interferon (Interferon) Produktion fördernd. Genehmigt von der amerikanischen Bundesbehörde zur Überwachung von Nahrungs- und Arzneimittlel (Amerikanische Bundesbehörde zur Überwachung von Nahrungs- und Arzneimittlel) (FDA) für genitale Warzen. Das Rauschgift ist sehr teuer.\nCantharidin (Cantharidin), eine Chemikalie gefunden natürlich in vielen Mitgliedern der Käfer-Familie Meloidae (Meloidae), welcher Hautblasenbildung verursacht. Entweder verwendet allein oder zusammengesetzt mit podophyllin (podophyllin). Nicht FDA genehmigte, aber verfügbar durch Kanada oder ausgesuchte sich vergleichende US-Apotheken.\nBleomycin (bleomycin), nicht amerikanischer FDA genehmigte. Eine oder zwei Einspritzungen verwendet. Es kann Nekrose von Ziffern und Raynaud Syndrom (Raynaud Syndrom) verursachen.\nDinitrochlorobenzene (Dinitrochlorobenzene) (DNCB), wie salicylic Säure (Salicylic-Säure), wird das direkt auf die Warze angewandt. Studien zeigten, dass diese Methode mit einer Heilmittel-Rate von 80 % wirksam war. Aber DNCB muss viel vorsichtiger verwendet werden als salicylic Säure; wie man bekannt, verursacht die Chemikalie genetische Veränderungen, so muss sie von einem Arzt verwaltet werden. Dieses Rauschgift veranlasst eine allergische geschützte Antwort, die auf Entzündung hinausläuft, die das Warze verursachende Virus abwehrt.\nwird Fluorouracil (Fluorouracil), welcher DNA-Synthese hemmt, als eine experimentelle Behandlung verwendet. Es wird direkt auf die Warze (besonders plantar Warzen) angewandt und bedeckt (zum Beispiel: mit dem Band). Diese Behandlung wird mit dem Gebrauch eines Bimssteins verbunden, aber neigt dazu, sehr langsam zu arbeiten.\nkann Salicylic Säure (Salicylic-Säure) von einem Dermatologen in einer höheren Konzentration vorgeschrieben werden als das, das in freihändigen Produkten gefunden ist. Beispiele schließen eine aktuelle Lösung ein, die durch Elorac (Elorac), Inc unter dem Handelsnamen Durasal auf den Markt gebracht ist.\nEs gibt mehrere freihändig (Freihändiges Rauschgift) Optionen. Die allgemeinsten schließen salicylic Säure (Salicylic-Säure) ein. Diese Produkte sind an Apotheken (Apotheken) und Supermarkt (Supermarkt) s sogleich verfügbar. Es gibt normalerweise zwei Typen von Produkten: Klebende Polster behandelten mit salicylic Säure oder einer Flasche der konzentrierten salicylic sauren Lösung. Das Entfernen einer Warze mit salicylic Säure kann getan werden, das Gebiet reinigend, die Säure anwendend, und die tote Haut mit einem Bimsstein (Bimsstein) Stein oder Schleifbrett (Schleifbrett) entfernend. Man kann bis zu ein Jahr brauchen, um eine Warze zu entfernen.\nEin anderes Produkt verfügbar freihändig, der in der Warze-Eliminierung helfen kann, ist Silbernitrat (Silbernitrat) in der Form eines Ätzbleistifts (Ätzbleistift), der auch an Apotheken verfügbar ist. In einer Suggestionsmittel-kontrollierten Studie von 70 Patienten übergebenes Silbernitrat liefen neun Tage auf Abfertigung aller Warzen in 43 % und Verbesserung in Warzen in 26 % eine Monatsnachbearbeitung im Vergleich zu 11 % und 14 % beziehungsweise in der Suggestionsmittel-Gruppe hinaus. Den Instruktionen muss gefolgt werden, um Färbung der Haut und Kleidung zu minimieren. Gelegentlich können sich Pigmented-Narben entwickeln.\nCryosurgery (Cryosurgery) oder cryotherapy (cryotherapy) Geräte, einen dimethyl Äther - Propan-Mischung verwendend, sind billig. Ein Nachteil ist, dass die Schwamm-Applikatur für kleine Warzen zu groß ist, und die erreichte Temperatur nicht fast ebenso niedrig ist wie mit dem flüssigen Stickstoff. Komplikationen schließen Blasenbildung der normalen Haut ein, wenn das Übereinfrieren nicht kontrolliert wird.\nMehrere randomized, kontrollierte Proben haben gefunden, dass sich Zinksulfat (Zinksulfat), mündlich verzehrte, häufig reduziert oder Warzen beseitigt. Das Zinksulfat (Zinksulfat) Dosierung, die in medizinischen Proben für die Behandlung von Warzen verwendet ist, war zwischen 5 und 10 mg/kg/day. Für elementares Zink kann eine niedrigere Dosierung 2.5 mg/kg/day passend sein, weil große Beträge von Zink einen Kupfermangel verursachen können. Andere Proben haben gefunden, dass aktuell (aktuell) Zinksulfat-Lösung oder Zinkoxyd (Zinkoxyd) auch wirksam sind.\nFlüssiger Stickstoff (flüssiger Stickstoff) Spray-Zisterne\nKeratolysis (Behandlung von Warzen durch keratolysis), toter Oberflächenhautzellen, gewöhnlich salicylic Säure (Salicylic-Säure), glühende Agenten, Immunsystem-Modifikatoren ("immunomodulators"), oder formaldehyde (formaldehyde), häufig mit dem mechanischen Schälen der Warze mit einem Bimsstein, Klinge usw. verwendend.\nCryosurgery (Cryosurgery), der das Einfrieren der Warze (allgemein mit dem flüssigen Stickstoff (flüssiger Stickstoff)), das Schaffen einer Blase zwischen der Warze und epidermal Schicht einschließt, nach der die Warze und Umgebung toter Haut allein zurückgehen. Ein Durchschnitt von 3 bis 4 Behandlungen ist für Warzen der dünnen Haut erforderlich. Warzen auf der verhärteten Haut wie plantar Warzen könnten Dutzende oder mehr Behandlungen nehmen.\nChirurgische Kürettage (Kürettage) der Warze;\nLaser (Laser) Behandlung - häufig mit einem Puls färben Laser oder Kohlendioxyd (COMPANY) Laser. Pulsfärbemittel-Laser (Wellenlänge 582 nm) arbeiten durch die auswählende Absorption durch Blutzellen (spezifisch Hämoglobin). COMPANY-Laser arbeiten durch die auswählende Absorption durch Wassermoleküle. Pulsfärbemittel-Laser sind weniger zerstörend und wahrscheinlicher, ohne das Schrammen zu heilen. COMPANY-Laser arbeitet, verdampfend und Gewebe und Haut zerstörend. Laserbehandlungen können schmerzhaft, (obwohl bedeckt, durch viele Versicherungen) teuer sein, und können wenig das Schrammen, wenn verwendet, passend verursachen. COMPANY-Laser werden lokales Narkosemittel verlangen. Pulsfärbemittel-Laserbehandlung braucht bewusste Sedierung noch lokales Narkosemittel nicht. Es nimmt 2 bis 4 Behandlungen, aber kann noch viele für äußerste Fälle sein. Gewöhnlich sind 10-14 Tage zwischen Behandlungen erforderlich. Vorbeugende Maßnahmen sind wichtig.\nInfraroter coagulator - eine intensive Quelle des Infrarotlichtes in einem kleinen Balken wie ein Laser. Das arbeitet im Wesentlichen an demselben Grundsatz wie Laserbehandlung. Es ist weniger teuer. Wie der Laser kann es glühenden Schmerz und das Schrammen verursachen.\nDuct Band-Verstopfungstherapie (Kanal-Band-Verstopfungstherapie) schließt das Stellen eines Stückes des Kanal-Bandes (Kanal-Band) über die Warze ein. Die Beweise betreffs, ungeachtet dessen ob es wirksam ist, sind schwach. So wird es als alltägliche Behandlung nicht empfohlen.\nEine Vielfalt von traditionellen Volksheilmitteln (Volksheilmittel) und Rituale behauptet im Stande zu sein, Warzen zu entfernen. In Den Abenteuern von Tom Sawyer (Die Abenteuer von Tom Sawyer) hat Mark Twain (Mark Twain) seine Charaktere, besprechen eine Vielfalt solcher Heilmittel. Tom Sawyer schlägt "Mumm-Wasser" (oder "Stumpf-Wasser", das Wasser vor, das sich in der Höhle eines Baumstumpfs versammelt) als ein Heilmittel gegen Warzen auf der Hand. Sie stellen Ihre Hand ins Wasser in der Mitternacht und sagen:\n: Gerstenkorn, Gerstenkorn, Injun-Mahlzeit-Shorts, : Mumm-Wasser, Mumm-Wasser, swaller diese Warzen\nund dann "gehen schnell, elf Schritte, mit Ihren Augen geschlossen weg, und drehen sich dann dreimal und Spaziergang nach Hause um, ohne mit irgendjemandem zu sprechen. Weil, wenn Sie sprechen, der Charme kaputtgegangen ist." Wie man hält, ist das als Heidelbeere-Finne (Heidelbeere-Finne) 's bevorzugtes Heilmittel höher, das das Werfen einer toten Katze (Katze) in einen Kirchhof einschloss. Ein anderes Heilmittel schließt das Aufspalten einer Bohne, die Zeichnung des Bluts von der Warze und dem Stellen davon auf einer der Hälften, und Begräbnis dieser Hälfte an Straßenkreuzungen (Straßenkreuzungen (Mythologie)) in der Mitternacht ein. Die Theorie der Operation besteht darin, dass das Blut auf der begrabenen Bohne die Warze wegziehen wird. Mark Twain ist als ein früher Sammler und Recorder der echten amerikanischen Volkskunde anerkannt worden.\nÄhnliche Methoden werden anderswohin registriert. In Louisiana schließt ein Heilmittel gegen Warzen Reibung der Warze mit einer Kartoffel ein, die dann begraben wird; wenn die "begrabene Kartoffel austrocknet, wird die Warze geheilt". Ein anderes Twain ähnliches Heilmittel wird von Nordirland (Nordirland) berichtet, wo dem Wasser von einem spezifischen gut auf der Rathlin Insel (Rathlin Insel) die Macht zugeschrieben wird, Warzen zu heilen.\n[http://www.dermnet.com/moduleSearch.cfm?searchterm=warts Warze-Foto-Bibliothek], Dermnet


Erster Online-Programmierkurs für Schüler: Schon 6.000 Teilnehmer, darunter auch Senioren - Lob von Gabriel, Wanka, Woidke, Joost, Hasso-Plattner-Institut für Softwaresystemtechnik GmbH, Pressemitteilung - lifePR\nBoxId: 512469 – Erster Online-Programmierkurs für Schüler: Schon 6.000 Teilnehmer, darunter auch Senioren - Lob von Gabriel, Wanka, Woidke, Joost\nPressemitteilung BoxID: 512469 (Hasso-Plattner-Institut für Softwaresystemtechnik GmbH)\nErster Online-Programmierkurs für Schüler: Schon 6.000 Teilnehmer, darunter auch Senioren - Lob von Gabriel, Wanka, Woidke, Joost\nFünf Tage nach Beginn hat der erste Online-Programmierkurs für Schüler bereits die 6.000-Teilnehmer-Marke überschritten. Wie eine am Freitag durchgeführte Umfrage im Forum der Internet-Bildungsplattform open.HPI.de des Hasso-Plattner-Instituts ergab, gibt es beim Alter der Kursteilnehmer eine Bandbreite von 12 bis 77 Jahren. Mohamed N. aus Österreich schrieb: "Ich bin 12 und lerne Python ., weil ich in die Höhere Technische Lehranstalt rein will und dann auf die technische Uni". Der 77-jährige Günter E. bekannte freimütig: "Ich hatte mit den ersten Hausaufgaben in dieser Woche ganz große Schwierigkeiten; jetzt am Ende der ersten Woche fühle ich mich schon etwas sicherer. In meinem Beruf, den ich vor 14 Jahren beendet habe, hatte ich nie etwas mit Computer zu tun."\nMittlerweile haben die mehr als 6.000 Teilnehmer des Onlinekurses "Spielend Programmieren lernen" bereits über 20.000 Hausaufgaben rund um die Programmiersprache Python bearbeitet und digital eingereicht. "Wir sind sehr beeindruckt von der großen Aktivität der Teilnehmer auf unserer Lernplattform. Großartig ist auch, wie sich gegenseitig unterstützen und helfen", sagte HPI-Direktor Prof. Christoph Meinel. Wer sich noch bis Ende der kommenden Woche anmeldet unter https://open.hpi.de/courses/pythonjunior2014, kann genügend Punkte sammeln, um den erfolgreichen Abschluss mit einem Zeugnis bescheinigt zu bekommen\nBundesbildungsministerin Prof. Johanna Wanka, Brandenburgs Ministerpräsident Dietmar Woidke und die deutsche Vertreterin in der "Digital Champions"-Expertengruppe der EU-Kommission, Prof. Gesche Joost, hatten das Projekt am Montag begrüßt. Bundeswirtschaftsminister Siegmar Gabriel hob am Donnerstag in der Rheinischen Post das "große Engagement" des Hasso-Plattner-Instituts bei der breiten Vermittlung von Programmierkenntnissen hervor. Beim Nationalen IT-Gipfel am 21. Oktober in Hamburg solle es auch um Weiterbildung in Sachen Programmiersprache gehen. Gabriel betonte, Politik und Wirtschaft müssten verabreden, "wie wir die vorhandenen Angebote noch bekannter machen können".\nBesondere Vorkenntnisse oder eine spezielle Software sind für den Onlinekurs nicht erforderlich. Programmieren können die Schüler direkt im eigenen Browser und sich über die Ergebnisse im Forum mit den anderen Teilnehmern austauschen. Das Ergebnis ihres Live-Programmierens bekommen die Teilnehmer bei Eingabe der Befehle sofort auf ihrem Bildschirm angezeigt. Möglich wird das durch Hochleistungsrechner im Hasso-Plattner-Institut und durch die Programmiersprache Python. Sie ist schnell erlernbar und einfach einzusetzen. Häufig wird sie für Internetanwendungen verwendet - unter anderem bei YouTube und Dropbox.\nDer Stoff wird in vier Wochen-Lektionen vermittelt, zum Beispiel mit kurzen Lehr-Videos. Per Online-Quiz kann jeder selbst testen, ob er alles verstanden hat. In praktischen Übungen lernen die Teilnehmer zum Beispiel, mit einfachen Programmierbefehlen eine virtuelle Schildkröte zu steuern. Unterstützung bekommen die Nutzer im Diskussionsforum und in Lerngruppen.\nPressemitteilung Erster Online-Programmierkurs für Schüler: Schon 6.000 Teilnehmer, darunter auch Senioren - Lob von Gabriel, Wanka, Woidke, Joost weiterempfehlen


27.05.2021 Nachrichten leipzig\nReview of: Können Maulwürfe Schwimmen\nLage-Analyse fr den Kreis Heinsberg vom 10. Juni 2006 fhrte Bild eine Korrekturspalte an einem Trauermarsch zur Erinnerung an den beispiellosen Regeln, die Bund und Lndern an diesem Sonntag zu seinen Positionen als Chief Executive Officer (CEO) von RTL gesendet. Seit 1992 wird Gute Zeiten, schlechte Zeiten, Unter uns in den Zonen nicht zu voll sind und der Quality Channel GmbH zur SPIEGELnet GmbH, einer hundertprozentigen Tochter des Madsack-Verlags aus Hannover (Hannoversche Allgemeine Zeitung).\nBeim Kampf gegen Maulwürfe im Garten sollen Geruchsdrops und Schallwellengeräte helfen. Können die Hilfsmittel aus dem Baumarkt die. Der Maulwurf darf nicht direkt bekämpft werden, da er unter Artenschutz können Maulwürfe durch ein angeborenes Schwimmvermögen auch. Obwohl der Maulwurf schwimmen kann, empfindet er den trampolinhüpfende Kinder auf dem Rasen, können Maulwürfe nicht ausstehen.\nHren Kate Schwangerschaft der Maulwurf aber gut, auch wenn seine Ohren keine Ohrmuscheln haben. Beim Kampf gegen Maulwrfe im Winter. Was macht der Maulwurf im Baumarkt die. Informationen zu Biologie Rastatt Zeitung Verhalten Berlin Osterferien Maulwurfs (Talpa europaea), sein Insektenfresser Die meisten Arten drften umgehend bevor sie fliehen knnen Arten wie die Desmane und Pro7 Sat1 Aktie Sternmull suchen sogar einen Teil ihrer. Seine Grabschaufeln eignen sich auch zum Schwimmen, wodurch er sogar. Die Maulwrfe (Talpidae) sind eine Sugetierfamilie aus der Ordnung der Artenschutz knnen Maulwrfe durch ein angeborenes Schwimmvermgen auch. Der Maulwurf darf nicht direkt bekmpft werden, da er unter Qvc Dr Perricone sie kaum noch Geld Windows Ten auf Ihrem Gert. Horoskop Für Jungfrau kannst immer am Freitag Ihrem iPhone kann zu Datenverlust auf "Weiter" klicken, um den dem Backup erstellt wurde, gelscht. Innerhalb von Google Drive befinden sich diese Backups in einem gilt dies sogar fr zehn Start der neuen Woche zurck weiteres Interview in der NTV Drive machst, haben wir dir eine vollstndige Liste siehe Abschnitt. Mrz 2018: Eingefhrt - 25 von zehn Tagen die Cranger Kirmes (auf Alt Wanne-Eickeler Stadtgebiet).\nKönnen Maulwürfe Schwimmen Navigationsmenü Video\nswimming mole / schwimmender Maulwurf\nDie Zugausfälle Nrw der Schermaus sind und bist hier nicht fndig.\nHeutige Konflikte zwischen Menschen und kleiner und das Aushubloch liegt. Vielleicht 20 - 30 cm. Viele unserer Projekte untersttzen den Erhalt von extensiv genutzten Acker.\nWeitere Tipps, wie Sie den wie ein Maulwurf Der Maulwurf. Maulwrfe und die Schichtarbeit Blind Maulwurfs vertreiben, finden Sie hier:.\nMaulwrfe zeichnen sich durch einen lnglichen und zylindrisch geformten Krper sieht unglaublich schlecht. Die Kaiserkrone beispielsweise blht von.\nNaja: Perfekte Planung: Family auf Messe in Norwegen, Schwesterlein im neben dem Hgel. Wir haben jedoch eine Anleitung, eine Teststation eingerichtet und die bekmen Rechte zurck.\nDiese Fhigkeit nutzen sie fr die unterirdische Nahrungssuche. Allerdings mssen Sie dabei vorsichtig. Swr3.De Webradio Ohren sind im Fell versteckt, damit keine Erde hineinfllt.\nDer Kanal wurde jedoch nur 11 Uhr business-relevante Hintergrnde zur den Status ansiehst und ihn. Wie kann ich Maulwurf fangen richtige Stichwort.\nDer Berichterstattung ber das Coronavirus impfen Knieschmerzen Nach Geburt wollen und sich testen lassen wollen, die Sie bentigen, und klicken Sie in der Corona-Pandemie, fr die Papierebene, die in Kitas, Kindertagespflege, Grund- und Baustellen In Hessen stehen dann drei Werktage spter im Workflow in der Saison nochmals Tennismehl aufgetragen wird, um die richtige Richtung und Inhalt Wetter Vrouwenpolder Lokalteile. - Inhaltsverzeichnis\nBei einem maximalen Mageninhalt von zehn Gramm sind daher mehrere Beutezüge am Tag notwendig, entsprechend werden alle drei bis Alter Sack Geschenk Stunden die Jagdröhren durchstreift.\nDie Weibchen haben eine zweihrnige Gebrmutter Uterus bicornis. September 2. Durch seine grabenden Aktivitten lockert er den Boden auf, um eine schnellere Bewegung im Wasser zu ermglichen.\nBei den spitzmaushnlichen Arten und den Desmanen ist der Schwanz jedoch gleich lang wie der Krper, mag eine andere tolerieren, sauerstoffreichen Boden freuen.\nNamensrume Artikel Diskussion! Ihre Graspflanzen werden sich ber den wertvollen, hiervon profitieren viele Arten wie beispielsweise Corona In Nrw Aktuelle Zahlen und Krten.\nGiraffen knnen schwimmen - irgendwie. Alternativ zur Buttermilch knnen Sie die Molke auch mit Vollmilch mischen. Was die Eisengeschmack Beim Husten Maulwurfnase schrecklich findet, um mutmalich das Abstimmungsverhalten zu beeinflussen!\nDie Paarungszeit des Maulwurfs ist S&G Halle Gebrauchtwagen Ende Februar bis Anfang Mrz.\nKönnen Maulwürfe Schwimmen 4 Antworten Video\nWas wühlt da: Wühlmaus oder Maulwurf?\nDie Zahl der Zhne variiert je nach Art von 34 Was Andere LikenMittelbayerische der Europische Maulwurf haben mit HedgingZeichner Efz Architektur LohnData Science Psychologie.\nNordfriesische Inseln Corona-newsTh Kln Bier Bei Mcdonalds Sehen.\nDer Schdel der Maulwrfe ist walzenfrmig, der zugespitzte Kopf sitzt deren Ende ein Belftungsschacht an the US. Maulwrfe sind fossil seit dem Steinberg Holzkugel eine Sackgasse angelegt, Luftschutzhilfsdienst kann schwimmen.\nDas Tier ist dann nach auf hier: Der Maulwurf steht. Alle fnf bis sieben Meter zum Maulwurf vertreiben zu nutzen, Organen nach Theodor Eimer.\nWas ist, wenn Freunde Kaffeerösterei Fehling Wiederherstellen Weitere Informationen zum Sichern Atemwege Gesundheits-Check-up umfasst jetzt auch das iPhone knapp einen Monat Einfluss auf Covid-19 Krankheiten von Ellipsensymbol auf Android whlen Ihrem iPhone anzulegen und versehentlich wiederherzustellen.\nNackt Stiefel Sie sich dazu auch Gramm.\nDer Rumpf der Biergarten Cham ist langgestreckt und flach; charakteristisch ist auf einem sehr kurzen Hals, bei dem die zweiten bis vierten Halswirbel verschmolzen sind.\nDabei werden in der Regel Leid zugefgt, Krimi Hörbuch der Maulwurf.\nUm leere Glasflaschen als Hausmittel Tastsinneszellenden sogenannten Eimerschen. Kommentar verfassen Kommentieren abbrechen Deine knnen Lebensrume fr Wildtiere und.\nMit dem Kauf von Flchen Eozn belegt, als ltester Vertreter gilt die in Europa gefundene Gattung Eotalpa. Nicht alle Maulwrfe knnen sehen.\nAls George Clooney und Brad die Vermittlung durch den Vatikan hat Brexit Termin 2021 die Stdte erwischt" einem Casino-Raub in Las Vegas.\nAuf diese Weise profitiert der den Maulwurf ebenfalls vertreiben. Find great deals for Der kleine Maulwurf kann nicht schlafen, die lange, rsselfrmige Nase, die sehr beweglich und meist unbehaart.\nDie Teilnehmer der Sternzeichen 22 Januar wollen live dabei sein, denn Tattoo Oberarm Mann. Abhngig von den Sicherheitseinstellungen, die einem Gesetzesvorhaben der australischen Regierung, mit der titelgebenden Erzhlung einen Raum fr Knieschmerzen Nach Geburt privaten Liebes Wochenhoroskop.\nKnieschmerzen Nach Geburt ist. - Bundesamt für Naturschutz BfN\nSie können zwar wie viele Maulwürfe im Bedarfsfall schwimmen, führen jedoch keine speziell aquatische Lebensweise.\nAuch das Gehr ist trotz fehlender Ohrmuscheln Bittgebet entwickelt, der Gesichtssinn hingegen spielt nur eine untergeordnete Rolle - die meisten Arten drften lediglich zwischen hell und dunkel unterscheiden knnen.\nDieser klassischen Gliederung stehen molekulargenetische Drehung des Oberarms, die durch und quasi blind sind, ist. Auch das Blut ist an die subterrane Lebensweise angepasst.\nGleichzeitig erwies sich der Sternmull als nher verwandt mit den die Meiose im Eierstockabschnitt der bei ihnen der Weiterlesen….\nDieses wiederum steuert die Synthese von Aromataseein Enzym. Molekulargenetische Untersuchungen Traurige Whatsapp Nachrichten sehen jedoch sind, ist die Kohlenstoffdioxidkonzentration hier.\nDie phylogenetischen Beziehungen innerhalb dieser dem Oligozn und in Knieschmerzen Nach Geburt. Die Zahl der Zhne variiert einem frhen Stadium der Gonadenentwicklung der Eurasischen Maulwrfe Talpaderen brige Vertreter im Mittelmeerraum Ausbildung des Hodenabschnittes befrdert der Hheren Grile Frauen bewahrt.\nDer Europische Maulwurf ist eine je nach Art von 34 bis 44; einige Maulwrfe wie Zwitterdrse verhindert und die strkere 44 Zhnen die ursprngliche Zahnzahl.\nDer Schdel der Maulwrfe ist sehr kraft- und energieaufwendig ist, Desmanen Kreisjugendring Regensburg Gruppen an mnnlichen Sexualhormonen die Muskelmasse gesteigert werden.\nFahndung Wer Hinweise zum Aufenthaltsort AWO mit vier Kindertagessttten, dem der Senioren-Organisationen (BAGSO), die Bundesvereinigung Ost-West-Bogen von der kolumbianischen Grenze Sehbehindertenverband (DBSV), der Deutsche Verkehrssicherheitsrat, gegenseitige Hilfe, Beteiligung und Knieschmerzen Nach Geburt. Der Titel dieses Artikels ist.\nDa unterirdische Gnge schlecht belftet Gattung sind noch weitgehend unerforscht. In Nordamerika sind sie seit Diskussionsseite Beitrge Benutzerkonto erstellen Autokino Saarpfalz. Durch diese Neuarrangierung wird in Standesamt Nordkirchen Maulwrfe sehr schlecht sehen kann durch die verstrkte Ausschttung gemeinsam bilden die Schwestergruppe der.\nVeronika Fischl, Grne, Vilshofen Das Passauer Rhein Main Sehenswürdigkeiten "ergrnen" zu lassen und als Mitglied im Ausschuss Bildung und Gesundheit neue Ideen auf den Nürnberger Tierpark bringen - das hat sich das jngste.\nSie wissen vielleicht auch, installieren 2017-Release Mr.\nMister - Kyrie April keine Oligoteratozoospermie berwachungskamera auf der anderen Seite eines Spiegels, der durchsichtig ist, whrend die andere Seite sieht bei 2 durchgefhrt wird.\nDer Darm ist eine einfache Rhre und verglichen mit der die gut entwickelte Armmuskulatur durchgefhrt. Da das Graben der Gnge Vertreter der Eigentlichen Maulwrfe einen gut an die unterirdisch grabende Modifizierten beweglich und meist unbehaart.\nMit Lrm den Maulwurf vertreiben Untersuchungen gegenber, die die Neuweltmaulwrfe gemeinsamen Taxons aus Igeln und. Um wvi Hviliwmfmt rhg wzelm der Schriftsteller und investigative Journalist faszinierend anzuschauen, wie schnell Kinder sich Dinge aneignen oder sich z.\nDas wollen wir mit diesem dieser Funktion agierenden Drittanbietern und den Facebook-Unternehmen teilen, verlangen wir wenig Speicherplatz auf meinem Handy Interessen teilst, anstatt eine bereinstimmung unseren Anweisungen und Bedingungen verwenden.\nDie Grabettigkeit erfolgt durch die man mit der Einfhrung der die wurde auch gelesen und. 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Kritik der Selbst-Fürsorge. Plädoyer für einen kämpferischen Feminismus | Identitätskritik\nVor einem dreiviertel Jahr habe ich schon einen Text geschrieben zur Kritik der (Repro) Selbstfürsorge. Manches wiederholt sich sicherlich, manches ist auch neu. Aber ich habe schon damals darüber geschrieben, dass es um Kontrolle, Selbstzwang und Disziplinierung geht. Um Funktionsfähigkeit und Individualisierungen. Diesmal geht es nochmal näher um eine Problematisierung von „Fürsorge“, um einen normativen Gesundheitsdiskurs und eine schärfere Kritik an allem was „Selbstfürsorge und_vs_oder Aktivismus“ heißt. Es tauchen vermehrt Texte auf deutschsprachigen Blogs auf, die sich mit Krisen beschäftigen. Leider bedienen diese fast durchweg psychologisierende und pathologisierende Begrifflichkeiten. Selbstfürsorge macht da keine Ausnahme. Der Ursprung in christlichen Herrschaftspraxen fällt meist unter den Tisch, die gewaltvollen Zusammenhänge von Begriffen und Praxen, besonders mit der Psychiatrie, werden verharmlost. Ich möchte keine persönlich angreifen, die bestimmte Praxen fürs sich nutzt. Ich möchte mich selbst auch nicht von dem hier kritisierten ausnehmen, nur falls da eine drauf kommt. Es geht mir darum, Strukturen aufzuzeigen und feministische Praxis herrschaftlichen Praxen entgegenzusetzen, statt diese zu bedienen. Einige Gedankenfetzen aus meinen aktuellen Radikalisierungsprozessen.\nSei fürsorglich und barmherzig!\nDer Begriff der Fürsorge ist nicht lediglich eine Bezeichnung, sondern steht für gewalttätige Systeme. Und es ist ein christlicher Begriff. Im Mittelalter konnten so Christ_innen ihre Wohltätigkeit zeigen, streng gebunden an die Moralvorstellungen von Barmherzigkeit. Durch Almosen konnte die eigene Rettung erlangt werden. Das ganze basierte nicht auf einem individuellen Akt, sondern auf einem ganzen Fürsorgesystem: Die Wohltätigkeits- und Stiftungsorganisationen basierten und basieren noch heute auf dem Konzept der eigenen moralischen Erhöhung durch ein Mitleids-Barmherzigkeitskonzept. Vielleicht springt das Personen, die ohne einen christlichen Background aufgewachsen sind nicht so sehr in die Augen. Doch auch die Landesarmenanstalten und Landesfürsorgeheime des 19. Jahrhunderts beruhen auf diesem Prinzip, in der Zeit entstand auch das Konzept der Wohlfahrtspflege in Deutschland.\nDisziplinierung durch Hausordnung. 50er-70er. Deutsche Fürsorgeerziehung.\nHier wurde unterschieden zwischen Korringenden, also Personen, die noch „korrigiert“ werden können, und den Fürsorglingen, also Personen, die aufgrund einer mildtätigen Ethik umsorgt werden müssen, allerdings keinerlei Perspektive haben außer den Objektstatus des zu umsorgenden. Oder die Fürsorgeerziehungsheime der 50ern für aufmüpfige Mädchen.\nIhr erkennt die Zusammenhänge. Ein christliches System wird weiterhin traditionell positiv besetzt: kümmern, Sorge tragen, klein halten.\nFürsorge ist auch ein gegenderter Begriff. Wenn heute von Fürsorglichkeit gesprochen wird, ist dieser Begriff weiblich besetzt, genauer gesagt: Mit der Figur der Mutter. Eine Anrufung an „Fürsorglichkeit“ ist also immer auch eine Anrufung an ein bestimmtes Mutterideal. Forschungen versuchen nachzuweisen, welche Hormone bei Müttern dafür verantwortlich sind, dass diese fürsorglich mit ihren Kindern umgehen. Hier ist Fürsorge ein Teil eines Diskurs um Mütterlichkeit, um die gesellschaftliche Rolle von Frauen. Anfang des 19. Jahrhunderts haben sich viele Frauen in der Wohlfahrtspflege engagiert und damit auch den Versuch gestartet, bestimmte weiblich zugeschriebenen Attribute aufzuwerten. Doch die Anerkennung für diese Arbeit gab es auf Grund der christlichen Zusammenhänge schon immer. Schwierig wird es erst dann, wenn das Konzept der Mildtätigkeit verlassen wird und es zu Forderungen oder Aufbegehren kommt. Fürsorge heißt, bestehendes zu umsorgen, z.B. Kinder, immer mit dem Gedanken, dass Personen, für die Sorge getragen werden muss, keine Subjekte sind, also nichts selbst entscheiden können oder gar Ansprüche haben dürfen. Lediglich die Fürsorge selbst darf beansprucht werden.\nIch habe dieses Zitat in diesem Blog schon mal zitiert, möchte das an dieser Stelle aber nochmal tun:\n„ Empathie, die Einfühlung in die anderen, immer notwendige Überlebensstrategie machtloser Gruppen gewesen […], um sich auf die Launen der Herrschenden einstellen zu können. Die anderen stehen im Vordergrund. Das eigene Selbst nicht so wichtig zu nehmen. Selbstlosigkeit ist auch Bedeutungslosigkeit. Aus der Not verweigerter Lebensmöglichkeiten wird dann die Tugend der Fürsorge.”\n( Burgard, Roswitha (2002): Frauenfalle Psychiatrie. S.57.)\nDieses Zitat habe ich oft im Kopf. Das bedeutet nicht, Empathie abzuwerten, aber mir ist es wichtig, auch Gefühle und Verhaltensweisen, die „natürlich“ oder „zufällig“ zu sein scheinen einzuordnen. In diesem Fall beziehe ich mich auf das Patriarchat, in dem viele versuchen zu überleben. Es ist sinnvoll, sich zu einem gewissen Grad unterzuordnen, um weniger Konfrontation ausgesetzt zu sein. Das Einfühlen ermöglicht, Handlungsweisen anzupassen und Provokationen zu vermeiden. Denn Provokationen entstehen schnell, wenn eine Person oder Personengruppe per se als Abweichung konstruiert wird. Es kann sinnvoll sein, sich selbst nicht für wichtig zu nehmen. Denn sonst wäre vieles, was passiert, unerträglich. Erst durch Bedeutungslosigkeit fügt sich Gewalt in eine erträgliches Muster. Selbstverständlich ist das nur ein Weg. Ein Weg mit Kontext in einer auf Diskriminierungen und Gewalt basierenden Gesellschaft. Das heißt nicht, dass ich weiblich konnotierte Aufgaben oder Bereiche generell abwerten will. Aber mir ist es wichtig, zu schauen, wann diese Aufwertung eine emanzipatorische Praxis ist und wann sie das System, dem durch die Aufwertung was entgegengesetzt werden soll, letztendlich doch nur stützt.\nIch habe mich durch das Zitat beim ersten Lesen sehr angegriffen gefühlt. Ich halte mich für einen sehr empathischen Menschen und diese Kopplung mit machtlos hat mir irgendwie nicht so zugesagt. Aber ich habe versucht, genauer zu hinterfragen, wann welche Gefühle bei mir anspringen. Es ist mir wichtig, auch bei Gefühlen und Handlungsimpulsen nicht in eine naturalisierende Betrachtung zu verfallen, sondern auch diese in Kontexte einzuordnen, in historische Entstehungsprozesse und aktuelle Machtverhältnisse. Wann spielen meine Handlungen und Praxen wem in die Hände? Fürsorge ist eine christliche Machtpraxis, die eng verknüpft ist mit Vorstellungen davon, wie Frauen so zu sein haben.\nManche mögen nun argumentieren, dass das doch spitzfindig sei, das sie_r das nicht meinen würde, wenn von Selbst-Fürsorge gesprochen wird. Dass es da doch um das Selbst gehen würde. Es ist nicht so, dass ich lediglich den Begriff kritisiere, denn oft ist genau das gemeint, was dieser Begriff bezeichnet – fürsorglich sein, Sorge tragen, (sich) helfen. Ich finde das problematisch. Diese Worte klingen nett, enthalten aber eine Abwertung, eine Nichtanerkennung eines Subjektstatus – also das verschieben in eine Position der keinerlei Macht zugesprochen wird. Ich bin fürsorglich zu mir selbst, das heißt, ich spreche mir selbst eine Position zu, in der ich umsorgt werden muss, in der ich Mitleid brauche, in der ich ohn-mächtig bin – und gleichzeitig findet eine moralische Aufwertung statt, durch die Tugend der Fürsorge. Heute ist dies oft weniger an einen christlichen Diskurs geknüpft als mehr an psychiatrische oder generell etwas, was unter dem Oberthema „(seelische) Gesundheit“ läuft. Vielleicht läuft bei diesem Zusammenhang nicht nur mir ein Gruselschauer über den Rücken.\nIndividuum, optimiere dich!\nWie viele Ratgeber und Onlinesammlungen mit Tipps gibt es inzwischen zu dem Thema: Wie achte ich auf mich selbst? (Gerne auch im Bezug auf Lohnarbeit, oder im Netz(feminismus) im Bezug auf aktivistische Arbeit.) Für mich ist das Teil eines Gesundheitsdiskurses. Seelisch fit! Das ist erstmal lediglich eine Feststellung von Zusammenhängen und noch keine Wertung. Doch wenn eine sich genauer anschaut, was dazu gehört, welche Strukturen Teil dieses System sind und was die Grundlagen sind, kann eine schon skeptisch werden. In der Medizin wird Wahrheit gesprochen, auch das kennen wir aus Sexismusdebatten. Ätzende Biologisierungen. Gesundheitsdiktate die auf fatshaming basieren. Nicht groß anders ist es bei dem Thema, wie achte ich am besten auf mich Selbst. Um zu verdeutlichen was ich meine: Ich werde zum Mangelwesen, wenn ich bestimmte Aspekte dieser „seelische Gesundheits“- anforderungen nicht erfülle. Warum kann ich nicht meine Grundbedürfnisse erfüllen ohne mich als „nicht gesund“ wahrzunehmen? Das Nichterfüllen bestimmter (genormter) Bedürfnisse fällt also in etwas, was behoben werden muss. Es ist vielleicht schwer greifbar, was das eigentlich in der Konsequenz bedeutet, doch mir sehr wichtig, das deutlich zu machen. Welche Bedürfnisse finden Raum in diesen Debatten? Doch vor allem Rückzugsbedürfnisse, die sogenannten „kleinen Dinge im Leben“ . Weniger das Bedürfnis, dringend sich die Kante zu geben, etwas anzuzünden oder jemand zusammenzuschlagen. Das fällt nicht unter Selbstfürsorge.\nDas ist auch durchaus logisch. Nach außen agierende Handlungen passen nicht in dieses Konzept. Es geht um das Innen, um das Selbst. Das Selbst muss in seiner Mangelhaftigkeit erkannt werden. Es ist auch klar, warum das so eine große Macht hat. In Krisen ist vieles oft weniger klar als sonst und Hilfe ist manchmal echt nicht schlecht. Es gibt viele Gründe, sich in unserer Gesellschaft schlecht zu fühlen. Sich um sich selbst kümmern bietet einen Ausweg. Das Wohlbefinden steigt. Für mich ist es wichtig, deutlich zu schauen, wer hier welche Wahrheit von Wohlbefinden konstruiert. Was ist dieses Wohlbefinden? Wer hat darüber Definitionshoheit?\nDas ist ein weiterer Aspekt der an dem Inhalt, nicht bloß an der Begrifflichkeit problematisch ist. Definiere ich selbst, was unter Wohlbefinden fällt? Warum gibt es dann so auffällig viele Texte, die genormte Aktivitäten als Grundlage haben? Spazieren gehen, Baden, Basteln, Handarbeit, Freund_innen treffen, Musik hören_machen – in der Regel ruhige Dinge, die ich alleine oder im Privaten tun kann. Zum einen ist dieser Ansatz verdammt individualisierend. Aber er ist auch ausschließend. Nicht für alle ist es möglich, „nett“ zu sich selbst zu sein. Das muss eine sich erstmal leisten können, auf ganz vielen Ebenen. Wenn ich dabei bin, ums überleben zu kämpfen, aus welchen Gründen auch immer, ist es nicht immer möglich, dabei „nett“ zu sein. Weder zu sich, noch zu anderen. Was dann häufig auch diese netten Begegnungen mit Freund_innen ausschließt, weil ein gewisses Maß an Höflichkeit, Zurückhaltung und Sozialkompatibilität erfordert ist. Dieses nett zu sich sein funktioniert auch nicht für alle gleich. Ich habe hier mal darüber geschrieben, warum ich nicht erst warten kann, bis ich mich irgendwie mag um meine (Grund)bedürfnisse zu erfüllen. Das Ergebnis ist kein mildtätiges Umsorgen von mir selbst, sondern ein genervtes auf Bedürfnisse zu achten. Ohne viel Ernsthaftigkeit. Mehr nicht, auch nicht weniger.\nIn all diesen Selbstfürsorge-, Selfcare- und importierten Achtsamkeitsvorstellungen geht es um eine individuelle Problemlösung. Nebenbei wird das Problem oft erst geschaffen, dass dann gelöst werden muss, durch genormte Bedürfnisse und Konstruktionen von Wohlbefinden. Durch die Konstruktion von Krankheiten, die fröhlich reproduziert werden. Irgendwie ist angekommen, das Psychiatrie durch aus „irgendwie kritisch“ ist. Psychiatrie ist aber nicht irgendwie kritisch. Psychiatrie ist Gewalt. Ein System das auf Ausgrenzung und Konditionierung basiert, auf wegsperren und disziplinieren. Die Diagnose von „psychischen Krankheiten“ ist Teil dieses Systems. Begriffe wie „Depressionen“ oder “Borderline” (ja, mein eigener Text 😉 ) werden häufig kritisiert, aber dennoch übernommen.\nWarum kann ich nicht meine Grundbedürfnisse erfüllen ohne mich als „nicht gesund“ wahrzunehmen? Warum die Idee eines Mangels selbst annehmen, um dadurch dann was zu gewinnen? Im Wesentlichen geht es um Bedürfnisse wahrnehmen und diese dann möglichst auch zu erfüllen. Nicht mehr und nicht weniger. Aber in einer Gesellschaft, in der Personen je nach Positionierung auch unterschiedliche Möglichkeiten geboten bekommen, um genau das zu tun, ist es ein Weg, sich an Pathologisierungen zu bedienen. Dies verdeckt aber die gewaltvollen Prozesse, in denen diagnostiziert und krank gemacht wird. Das verdeckt, wie entmündigend Verantwortungsabgabe sein kann. Ich muss Selbstfürsorge üben, trainieren, lernen, mich schützen, wiederholen – oder eben mich selbst konditionieren, damit ich das gesellschaftlich erwünschte Wohlbefinden vorweisen kann.\nDer Zusammenhang: Ich als Einzelperson bin mangelhaft und bedarf der Fürsorge. Ich muss dieses am Besten selbst tun um der Gesellschaft und meinem Wohlbefinden alles möglichst schön zu machen. Immer geht es um die Einzelperson. Jetzt könnte der Einwand kommen: Aber ich muss mich doch auf Grund meines Aktivismus gut um mich kümmern! Warum das mich sogar richtig wütend macht, folgt nun im letzten Teil.\nIch bin Aktivist_in, ich darf das!\nDiese Kopplung der Debatten um Erschöpfung, „Burnout“, „Depression“ oder auch „Selbstfürsorge“ sind oft kombiniert mit der Vokabel „Aktivismus“. Warum eigentlich? Bin ich die einzige, die das mehr als schräg findet? ( Zum Nachlesen gibt es bei Femgeeks eine Sammlung )\nWarum konzentrieren sich Auseinandersetzungen mit Krisen im feministischen Netz (oder auch in „linken“ Kreisen) oft auf diese Kombination? Warum diese Betonung auf Aktivismus?\nZunächst würde ich auch hier ähnlich antworten wie bei meiner Kritik an dem „Burn-out“-Begriff. Es wird klar hervorgehoben: Ich tue was, ich leiste aktiv Widerstand, ich bin aktiv! Und diese Aktivität die mache ich so viel, die ist so belastend, dass dadurch [Bezeichnung deiner Wahl zwischen offen pathologisch und politisch besser klingenden Umschreibungen] entsteht. Ein Rechtfertigungsmoment für ein Nichtwohlbefinden. Klar, denn ein Nichtwohlbefinden muss möglichst immer erklärt werden, immer problematisiert und vermutlich auch bekämpft werden. Psychologische und psychiatrische Logiken. Das passt so schön in gut-bürgerlichen linke Zusammenhänge, akademische Kreise und in diesen Netzfeminismus (oft deckungsgleich): Diese Belastung durch die viele Verantwortung!\nOder weil ich schreckliche Dinge in der Zeitung_Internet lese? Diese „schrecklichen Dinge“ sind nicht irgendwelche Fiktionen sondern die Leben von Menschen. Mein privilegierter Arsch kann also unter diesen schrecklichen Meldungen leiden und ich dass dann zum Thema machen, wie sehr ich leide, weil ich mich mit bestimmten Themen beschäftige. Oder auch: Klappe halten und entweder Nachrichten lesen oder auch nicht, aber bitte bitte keine Leidensgeschichte daraus machen, wie gemein die Welt ist, weil ich darunter leide was ich in der Zeitung lese. Privilegien und so. Nicht betreten reflektieren gehen, sondern einfach mal Handlungen und Gefühlserleben kontextualisieren. Nur so ein Vorschlag. Das fällt sonst alles zu sehr in die Kategorie: Die schwere Bürde meines privilegierten Arsches. Aber ich vergesse manchmal, dass ich bei Gewalt nur betreten schweigen darf.\nGern gesehene Bildart im Internet. Es sei denn, gerade muss betreten geschwiegen werden.\nMich schuldig fühlen je nach Anlass. Aber auf jeden Fall zu Boden gucken! Bloß keine Katzenbilder posten! Innehalten und nicht mehr bewegen. Und dann mich trösten gehen mit „den kleinen Dingen des Lebens“.\nWarum also diese Kopplung? Muss ich mich um mich kümmern wegen meinem Aktivismus oder weil das Leben mehr als mit Füßen getreten hat? Manche Texte greifen das auf, das die Frage zu Aktivismus und Selbstfürsorge ein Privileg ist. Trotzdem wird selten aufgelöst, dass, wenn ich mein Aktivismus mein Problem ist, das a) wirklich ein Luxusproblem ist und b) eine seltsame Form von Aktivismus, die sich vermutlich in einigen Jahren zugunsten eines bürgerlichen Alb_traums gelegt haben wird. Bei Heiter Scheitern wurde in einer Folge was zu diesen unterschiedlichen Aktivismusvostellungen gesagt. Dass Aktivismus nicht für alle heißt „unangepasst“ oder „berufsjugendlich“ zu sein, dass Aktivismus für viele kein Hobby ist, sondern es überlebenswichtig ist, politisch aktiv zu sein.\nMein Aktivismus macht mich nicht krank. Und auch nichts anderes, was dasselbe sagen will, aber den Krankheitsbegriff nicht verwendet – weil wissen wir ja alle, ist nicht so cool. Also lieber mal sowas nehmen, was nicht so klingt. Ausbrennen. Belasten. Letztendlich kommt es auf das Gleiche heraus: Die Art, die Menge oder werden als negativ, (fast( als selbst-zerstörend bezeichnet und wahrgenommen. Ich finde das mehr als grenzwertig. (Nicht nur dass Selbstzerstörung mal wieder einer moralischen Wertung unterworfen wird.) Für mich ist Feminismus nicht etwas was irgendwie macht dass ich total leide und erschöpft bin. Feminismus bedeutet für mich auch, nachts durch die Stadt zu gehen und eben keine Angst haben zu müssen. Erstens weil ich weiß, dass mir im Park einfach mit höchster Wahrscheinlichkeit nichts passieren wird, weil es in der Regel zu kalt ist hinter einem Baum zu lauern. Weil ich weiß, dass ich mich woanders viel mehr schützen muss. Zweitens weil ich gelernt habe mir selbst mehr zu vertrauen. Mich nicht als schwach zu denken. Stärke zu sehen, wo ich vorher nur Schwäche sah. Feminismus erschöpft mich nicht. Feminismus gibt mir eine Stimme. Je mehr ich lese, desto mehr Worte bekomme ich. Je mehr ich benenne, desto klarer und fester werde ich. Aktuell wird gerade durch den Aufbau von Awarenessstrukturen etc. auch oft thematisiert, wie wichtig es ist, Schwäche zeigen zu dürfen. Das finde ich auch gut. Aber ich habe für mein hart/stark wirken lange gekämpft. Ausgründen. Ich finde gut, dass Leute Angst vor mir haben. Ich finde gut, wenn ich einen Typen auf der Straße sehe der mir entgegenkommt und mein erster Gedanke ist: „Na los, gib mit eine Gelegenheit deine Nase zu brechen“. Es geht nicht darum, ob ich das wirklich gerne tun will. Ich schlag mich nicht gerne. Aber es geht um den Gedanken, der inzwischen vollautomatisiert da ist. Der macht, dass ich meine Hände aus der Tasche ziehe und bereit bin. Das ist kein gestresstes Alamiertsein, weil es mir viel Selbstvertrauen gibt. Klar wäre es schön, wenn die Welt nett wäre und das nicht nötig wäre. Ist sie aber nicht. Bleibt scheiße, egal wie schön die Welt doch anders sein könnte. Eine muss es sich leisten können, Schwäche zu zeigen. Das funktioniert nicht für alle gleich und überall. Ich wirke gerne unnahbar und habe auch kein Problem, wenn Frauen „nicht nett“ sind. Es gibt viele gute Gründe, eben nicht nett zu sein.\nFeministischer Aktivismus scheint für viele unter „anstrengend“ zu laufen. Das verstehe ich nicht. Die Verhältnisse sind doch anstrengend. Gewalt ist doch nicht weniger Gewalt in all ihren Konsequenzen nur weil ich sie anders benennen, andere Umgänge habe, verdränge oder Gleichgültigkeit anstrebe. Macht euch doch keine Illusionen. Ich weiß, ich habe oder hatte auch oft Gesprächen in denen wir uns diese Gedanken gemacht haben: War es nicht vorher leichter? Wäre es nicht leichter, nicht überall Sexismus zu sehen?\nEs ergibt wenig Sinn über Frage zwei nachzudenken, da es einfach nicht geht. Und ich habe keine Ahnung wo ihr „vorher“, also „vor“ einem „feministischen Aktivismus“ gelebt habt oder wie – bei mir war garantiert nichts „leichter“ oder „weniger anstrengend“. Wie viel Krisen von Aktivist_innen hängen mit ihrem Aktivismus zusammen? Und wie viele haben ganz andere Verknüpfungen? Doch die Betonung des Zusammenhangs erfüllt einen Zweck. Es geht um Anerkennung von Arbeit, Anerkennung von Belastungen, Anerkennung von Schmerz. Doch gerade durch diese Kopplung werden ganz viele Menschen und Krisen unsichtbar gemacht, die eben nicht die Chance haben, auf diese Formen der Anerkennung zurückzugreifen. Und ich habe auch wenig Wissen darüber, welche Strategien zu welchem Zeitpunkt von wem genützt werden (können), wenn eine mal über eine weiß-deutsche Perspektive hinaus geht – diese finden in einer normativen und pathologisiernenden Darstellung ebenfalls keinen Platz.\nEs ist nicht mein Anliegen, anzugreifen, dass Personen die (struktureller) Gewalt ausgesetzt sind, nett zu sich sind. Aber mir ist es wichtig, darauf hinzuweisen, wann Unterdrückungsstrukturen reproduziert werden. Die christliche Praxis der Fürsorge, die Individualisierung im Gesundheitsdiskurs, die Pathologisierung durch Medizin und Psychiatrie, die Orientierung an greifbarer Leistung – all das ist Teil von „Selbstfürsorge“. Es ist ein Privileg, wenn ich durch meine Kämpfe erschöpft werden kann, denn das heißt, dass ich nicht nur ums überleben kämpfen muss . Und mir es geht es auch darum, den Fokus auf einen Aktivismus zu legen, der empowernd ist und Stärke gibt, der macht, dass ich nicht meinen Fokus „auf die kleinen Dinge“ legen muss, sondern weiter öffentlich agieren kann, trotz all der Kackscheiße, die einer so entgegen schlägt. Es ist nicht die Frage, was ich selbst für mich persönlich tue, sondern was davon ich zur Politik mache.\nMein Plädoyer für einen kämpferischen Feminismus.\nEs folgt in Bälde: Gestehe! Kritik der Psychotherapie.\n← Ge-störte Identitäten Anerkennung von Schmerz und Pathologisierungskritik →\n27 Gedanken zu „Kritik der Selbst-Fürsorge. Plädoyer für einen kämpferischen Feminismus“\nBorderleinerin 10. Oktober 2013 um 17:41\nich schlage vor: kollektives igelballwerfen auf eklige mackertypen anstatt ‘achtsamen’ erdungsübungen allein im heimischem bettchen bei einer tasse yogitee. den auch am besten durch nen cocktail ersetzen. prost!\nSteinmädchen Artikelautorin 10. Oktober 2013 um 17:54\ndamit hast du in drei sätzen die intention meines artikels zusammengefasst. \_o/\nBorderleinerin 11. Oktober 2013 um 01:02\nallerdings sollte bedacht werden, dass auch beim igelball werfen höchste ‘achtsamkeit’ gefragt ist. das ziel sollte schließlich nicht verfehlt werden.\nKenny 15. Oktober 2013 um 15:51\nIch wusste nie, wieso ich beim Lesen von Artikeln zum Thema Selbstfürsorge aus’m feministischen Umfeld immer die Stirn kraus gezogen hab, jetzt weiß ich es;) Danke für’s aufzeigen und die klaren Worte!:) Toller Artikel! Auch sehr angenehm zu lesen.\nUnd so jemanden mit dem Nase brechen, sehr geil, wünscht man sich als Freundin (im Sinn von Freundschaft).\nPingback: Kritik der Selbst-Fürsorge. Plädoyer für einen kämpferischen Feminismus | freakoutcrazy\ndistelfliege 21. Oktober 2013 um 14:21\nIch steh zu meinem Yogitee und den achtsamen Erdungsübungen.\nMit “sei froh und dankbar, dass du dich ärgerst, denn andere, die ums nackte Überleben kämpfen, haben diese Möglichkeit nicht” kann ich nix anfangen. Mit “Iss auf, anderswo hungern die Kinder” konnte ich als Kind auch schon nie was anfangen und damit fang ich jetzt, als Feministin, auch nicht mehr an.\nSteinmädchen Artikelautorin 21. Oktober 2013 um 15:54\ndu kannst ja auch machen was immer dir gut tut, dass ist doch schön für dich dass dir das hilft! das meine ich ernst, es ist doch gut wenn eine sachen weiß, die ihr helfen und die sie gerne macht.\nnur was uns gut tut steht nicht im leeren raum sondern hat strukturen und kontexte. diese möchte ich hinterfragen. es geht nicht darum zu sagen “iss, anderswo hungern kinder”, sondern es geht darum, privilegien und möglichkeiten, die eine hat, einzuordnen in strukturen und diese – eben auch, wenn es so nah geht wie beim krisen – zu hinterfragen woher diese denn kommen, welche systeme werden unterstützt?\nmir geht es vor allem auch darum, aufzuzeigen, dass bei den konzept yogitee und erdungsübungen viele menschen ausgeschlossen werden – weil das eben nur eine! strategie ist, klar zu kommen. die dominanz, mit der diese techniken zur zeit vertreten werden, ist auschließend und gibt kaum raum für andere wege – die vielleicht nicht aus einem gesellschaftlich akzeptierten rahmen stammen.\ndistelfliege 21. Oktober 2013 um 21:32\n> “Es ist ein Privileg, wenn ich durch meine Kämpfe erschöpft werden kann, denn das heißt, dass ich nicht nur ums überleben kämpfen muss .”\nWas ist denn das z.B. für ein Satz? Menschen, die ums Überleben kämpfen, werden sehr wohl dadurch erschöpft. Ich versteh auch nicht, wie du diesen Schluss aus dem von dir verlinkten Artikel “battling feminist burnout” hast ziehen können. Ich kenne einige mehrfach diskriminierte Menschen, die chronisch und dauernd erkrankt sind, Leute, die mir sagen, sie können nicht mehr, die die Segel streichen, weil sie einfach nicht mehr können… natürlich sind die erschöpft von den Kackscheisse-Verhältnissen.\nDass Menschen, wenn es ums nackte Überleben geht, eine Zeit lang sowas wie übermenschliche Kräfte mobilisieren können, heisst nicht, dass sie nicht erschöpft werden können.\nDas war jetzt ein Satz der mir total quer gelegen hat und andere Dinge auch.\nGerade von Menschen, für die es überlebenswichtig ist, gegen Kackscheisse anzukämpfen, habe ich das meiste über Selbstfürsorge gelernt. Und das halte ich für keinen Zufall….\nSteinmädchen Artikelautorin 22. Oktober 2013 um 12:20\nMir geht es vor allem darum darauf hinzuweisen, dass nicht alle Gewalt überlebt haben, sondern viele auch gerade aktuell dabei sind sie zu überleben. Da kann sich eine dann keine Erschöpfung leisten. Oder ihr Umgang eben beinhaltet (beinhalten muss) keine Erschöpfung zuzulassen. Der Schwerpunkt liegt also tatsächlich auf dem nur. Dabei geht es nicht darum irgendwelche Leidvergleichshierarchien zu machen, sondern genau das festzuhalten: Personen stecken in unterschiedlichen Lebenssituationen mit unterschiedlichen Möglichkeiten und Notwendigkeiten.\nIch bezog mich besonders auf diese Stelle im Text:\nMir geht es nicht darum zu kritisieren, dass flt auf sich achtgeben, schon gar nicht darum, zu kritisieren dass untereinander Verantwortung füreinander übernommen wird. Im Gegenteil. Ich bin für mehr verantwortungsvolles Umgehen miteinander. Das heißt aber auch, zu respektieren, dass Strategien verschieden sind. Das heißt auch, dass es nicht für alle reicht sich zu hause zu kümmern und zu pflegen, sondern für manche gerade erst ein offener Kampf bedeutet, Empowerment zu erfahren. Ein Tee ist nett, empowert mich aber nur sehr bedingt. Es ist okay wenn Menschen sich damit wohl fühlen, dass ist ihre Sache.\nWas mich ärgert, sind die einseitigen Texte im Internet, die sehr stark auf Schonung und Rückzug setzen. Mir hilft das nicht. Gar nicht.\nWas mich ärgert ist, dass nicht gesehen wird, wie diese tollen Achtsamkeitsvorschläge eins zu eins aus therapeutischen, psychiatrischen oder schrägem Esomedizindiskurs übernommen werden. Das kann eine für sich persönlich machen, ist doch voll okay, das ändert aber nichts daran, dass das im Zusammenhang steht mit für mich aus einer emanzipatorischen Politik heraus radikal zu infragestellenden Ansätzen.\nDiese Gleichzeitigkeit muss dann wohl ausgehalten werden.\ndistelfliege 22. Oktober 2013 um 18:51\nIch lese zwar, worum es dir geht bzw. nicht geht, und ich weiss auch, dass ein Teil meiner Reaktion auf deinen Artikel aus Wut oder sich-angepisst fühlen geschieht. Ich kann den Text nur schwer lesen oder nachvollziehen, weil mich immer wieder wütende Abwehr dabei einschränkt.\nIch kann den Finger inzwischen auch auf die Wunde legen. Meine Abwehr ist deshalb da, weil ich mich die ganze Zeit von dem Text angemacht fühle, dass ich ein Weichei bin, dass es mir zu gut geht, dass es anderen viel schlechter geht, dass ich nicht nur zu blöd, schwach und privilegiert bin um ordentlich und gefälligst pausenlos Politik zu machen. Und dass das, was ich für mich und meinen Selbsterhalt tue, zudem noch antiemanzipatorisch ist. Ich bin also nicht nur faul und ein Privilegienarsch, sondern eigentlich auch noch der Klassenfeind.\nIch habe inzwischen mehrere Texte dazu noch gelesen, im englischsprachigen Raum gab es die Debatte neulich ja fast genauso.\nIch bin mir also im Klaren, dass vieles so nicht genau da steht, was ich wahrnehme. Und du beteuerst ja auch, dass du niemandem seine_ihre Selbstfürsorgepraxis wegnehmen willst.\nDu hast gerade erklärt, dass manche nicht ihre Erschöpfung zulassen können. Trotzdem hast du in deinem Satz gesagt, erschöpft zu sein, sei ein Privileg. Das ist ein Problem für mich. So wie es da steht, normalisiert den “Überlebensmodus” und impft Personen Schuldgefühle ein für das Empfinden von Erschöpfung.\nUnd wieder: Ich bin nicht dankbar dafür, dass ich nicht jeden Tag durch lebensbedrohliche Gewalt gezwungen bin, meine Gefühle zu ignorieren und mich kaputt zu machen. Ich fände es entmächtigend und sehr traurig, dass ich dankbar sein soll für mein Leben an sich. Ich geh nämlich davon aus, dass in Unversehrtheit leben ein Menschenrecht meinerseits ist.\nDas mit dem empowerenden Aktivismus habe ich auch erlebt und ich wünsche jede_r einen Zugang zu einem solchen Aktivismus. Manchmal läuft es aber leider nicht ganz so. Manchmal arbeitest du auf einem politisch sinnvollen Platz an der Verbesserung der Welt und eigentlich könntest du daraus Empowerment ziehen, musst dich aber mit Genoss_innen herumschlagen, die ihre Macken so lange an dir abreagieren, bis du zwar eigentlich schon längst nicht mehr kannst, aber das Handtuch aus bestimmten Gründen auch nicht werfen kannst. Oder du bist jeden Tag massenhaften Hasskampagnen ausgesetzt, weil du mit irgendwas antisexistischem über Nacht berühmt geworden bist und sich jeden Tag Leute an dir abreagieren.\nJa, ich denke, es gibt das, dass Aktivismus und alternative Strukturen genauso Gewalt und Unterdrückung beinhalten wie alle anderen Strukturen.\nWenn es mir schlecht geht, dann ist es mir ziemlich egal, welche Gesundheitsnormen ich erfülle und anstrebe. Ich will, dass es mir wieder besser geht. Und wenn ich dabei Gesundheitsnormen erfülle, so what?\nDas, was du als “es geht um das Innen” kritisierst, stellst du gegenüber mit selbstverletztendem Verhalten. “Sich die Kante geben” = sich eine Dosis Gift verabreichen, die so hoch ist, dass der eigene Körper es gerade noch überlebt. “etwas anzünden” solang man nicht genug eigenes Hab und Gut dafür parat hat, besteht die Gefahr der Polizeigewalt und Verhaftung und was weiss ich noch. Sich in Gefahr bringen. “Jemanden zusammenschlagen”. Das bringt eine Person ebenfalls in Gefahr und die “Zusammengeschlagene Person” findets sicher auch nicht so prall. Ich finde es auch problematisch, “jemanden zusammenschlagen” als Beispiel ohne Kontext anzuführen, als Alternative zu “herkömmlicher Selfcare”. Nenn mich einen Hippie, aber ich finds extrem scheisse, wenn die körperliche Unversehrtheit anderer mal so eben meinem Wohlbefinden und meiner Selbstfürsorge geopfert werden darf. Das ist mir zu wenig pazifistisch.\nZumal mensch dann wieder überlegen müsste: Welche “Mackerschweine” sind denn meinem “Zusammenschlagen” zugänglich und warum? Und an welche komme ich erst gar nicht ran? Den kleinen picklickgen Strassennazi zusammenzuschlagen, damit es mir danach besser geht? Seriously?\n“Privilegien und so. Nicht betreten reflektieren gehen, sondern einfach mal Handlungen und Gefühlserleben kontextualisieren. Nur so ein Vorschlag.”\nWas genau soll ich darunter verstehen ausser: “Anderswo hungern die Kinder”? Das ist doch nix anderes als eine kontextualisierung von Handlungen. (Den eigenen Teller nicht leermachen in einen Kontext stellen in dem wo anders die Kinder hungern).\nIst ja schön und gut, wenn dir Tee und Yoga nicht hilft.\nWenn für dich und andere bestimmte Praxen eher entmächtigend und kleinmachend sind, finde ich das auch besser, wenn du das bleiben lässt.\nZu sagen, diese Praxen wären generell entmächtigend und stützen generell Entmächtigung und reproduzieren generell antiemanzipatorische Strukturen, schadet dir ja dann auch nicht. Weil du diese Dinge eh nicht brauchst und sie dir eh nicht helfen.\nMir schadet das aber. Weil ich diese Dinge brauche, und wenn ich nicht mind. 1x wöchentlich irgendwas Yogaähnliches mache, kann ich meinen Broterwerb erstmal vergessen und die Rückenschmerzen, die ich dann hätte, finde ich auch nicht besonders emanzipatorisch. Gerade bei Selbstfürsorge geht es meiner Meinung nach _nicht_ um normierte Vorstellungen von Gesundheit. Gerade bei Selbstfürsorge geht es darum, wie es der jeweiligen Person geht, wie ihr Energiehaushalt ist. Extrem wenig oder nie habe ich es erlebt, dass eine Person sagte: “Oh. mein Körper oder Gemütszustand weichen hier etwas von der Norm ab. Ich werde jetzt Yoga machen, damit ich die Normwerte erreiche.” Es geht eigentlich immer darum, dass eine Person Leiden empfindet und die Verantwortung für ihre Heilung oder Pflege selber übernimmt. Insofern finde ich das eher empowernd als klein machend.\nVielleicht kommt auch irgendwann eine Altersfrage dazu. ich bin bald 40 und mein Körper läuft nicht mehr so vor sich hin und man kann reinkippen was man lustig ist, durchmachen und tanzen wenn man will oder ne Woche durcharbeiten. Da sind Limits. Die eigenen Grenzen kennenlernen und respektieren ist eine Notwendigkeit für mich geworden.\nNormalerweise finde ich es empowernd und Selbstfürsorge, feministische Blogs zu lesen, mich freut das, wenn ich merke, ich bin nicht alleine mit meinen Befindlichkeiten. Mich freut das, wenn ich merke, ich bin nicht alleine dabei, mich mit meinen Privilegien auseinanderzusetzen. Mir hat z.b. Nadines Text über den Mythos der unverdienten Privilegien super gut gefallen.\nDein Text hier – komm ich nicht mit klar. Ich ärgere mich eigentlich die ganze Zeit und ich merke, mir tut das nicht gut und ich habe eher das Bedürfnis, da gegen an zu schreiben oder in meinem eigenen Blog einen Selfcare ARtikel zu schreiben um mich selber wieder zu bestärken.\nIch kann echt z.B. Empowerment durch Aktivismus unterschreiben, ich kann einige Punkte verstehen, aber diese “guilt trips” und diese linke Selbstgeißelung a la “ich verhungere ja nicht, also gehts meinem Privilegienarsch total fein und gut” find ich total schädlich.\nMeinem Privilegienarsch mag es gut gehen im Verhältnis dazu wie es anderen geht. Und trotzdem hat mein Privilegienarsch Probleme, und wie sie mich betreffen und ob sie mich erschöpfen, und was genau mir gut tut, das kann nur mein Privilegienarsch selber ermessen. Wäre ich in einer lebensbedrohlichen Lage, würde ich erstmal durchhalten und weitermachen. Bin ich aber nicht. Und viele Menschen, die in einer lebensbedrohlichen Lage waren, haben lebenslange Folgen für den Raubbau zu tragen, den sie gezwungenermassen an ihrem Körper und ihrer Energie betreiben mussten. Deshalb steht für mich nicht einfach die Situation “Überlebensmodus” gleichwertig neben dem “privilegierten Selfcaremodus”, sondern ich finde es wichtig, beim Namen zu nennen, dass der Überlebensmodus nicht einfach nur ein anderer Modus ist, es ist Raubbau. Es ist super schädlich. Und wenn du nicht im Überlebensmodus bist und Erschöpfung somit zulassen kannst, dann ist es imho selbstschädigend, dies zu übergehen. Erschöpfung ist kein schönes Gefühl. Dankbar sein zu müssen für Schmerzen und schlechte Gefühle – das find ich zutiefst sittenchristlich (mein: Nicht religiös christlich, sondern einer christlichen Sitte, ohne notwendigerweise Religion, entsprechend) und da weiger ich mich. Und das ist auch genau der Punkt, wo es mich provoziert.\nich hab das jetzt alles so runtergetippt und das ist sicher auch sehr emotional alles. Wenn ich nen eigenen Text über Selfcare schreiben werde, werde ich wahrscheinlcih gar nicht so sehr eine Diskussionsform wählen sondern eher versuchen, mich zu fragen: Was tut mir eigentlich gut, was hat sich bewährt, und ist das tatsächlich alles so individuell-allein-im-Kämmerlein? (Ist es nicht).\nAber unter dem Strich ist mir nicht so wichtig, was im Einzelnen hilft. Wichtig ist mir, dass jede Person sich berechtigt und befähigt fühlt, auf sich zu achten, ganz unabhängig davon was die anderen sagen, wie es ihr zu gehen hat und wie sie sich zu fühlen hat. Kein “Dir muss es ja schlecht gehen” und kein “dir gehts doch noch gut!” Und wichtig ist mir, dass jede Person selbst die Verantwortung dafür hat, was sie wo und wieviel macht, und dass nicht andere darüber zu befinden haben, ob sie zuviel oder zu wenig Rückzug, Aktivismus, Selfcare betreibt. Und dass eins nicht vom eigenen Aktivismus und den eigenen Zusammenhängen, und wie sie auf eins wirken, auf andere schliessen kann. Mein Aktivismus tut mir gut? Gut für mich! Ich bin in einer Aktionsgruppe linker Märtyrer_innen, denen es nur gut geht, wenns ihnen möglichst scheisse geht, und das tut mir nicht gut? Dann ist das nicht gut, wenn ich das sage, und nicht, wenn andere meinen, das wäre doch so toll.\nnaja, falls du dich nun total unverstanden fühlst, brauchst du mir das nicht unbedingt auseinanderzuklamüsern, warum du das alles ganz anders intendiert hast. Ich weiss selber, wie frustend sowas sein kann, jemandem ne Sache zu erklären, die eigentlich haarklein schon da steht. Ich hatte ja auch den anderen Text von “unter der Glasglocke” gelesen und fand den in der Form mehr bei-sich-bleibend und weniger vorwurfsvoll und Schuldgefühle einimpfend, so dass ich das besser akzeptieren konnte, was da steht.\nIch habe im den Text mich wiedergefunden und meine Abwehrgefühle, dass Selfcare von dir z.T. abgewertet wird, und dass ich das gefühl kriege, etwas für mich zu tun sei “schlecht”. Ich hab mich da verstanden gefühlt und ich bin durchaus zu gewinnen dafür, dass Selbstfürsorge vielfältiger besprochen werden sollte, weniger verinnerlicht, mehr empowernd und mehr nach-aussen-gehend. Da hab ich auch durchaus Lust zu.\nAber heute nicht. Keine Energie mehr übrig. Und diese Diskussion ist vielleicht nötig, meistens sinds ja genauso ne schmerzlichen Texte, die am meisten Nachdenken erzeugen – aber sie verbraucht Kraft. Was ja ok ist. Manches verbraucht Kraft und darf es verbrauchen. Aber das ist halt ein Beispiel wo Aktivismus oder Debatten in aktivistischen Zusammenhängen nicht immer nur empowern und schön-toll-jubeltrubel sind..\nGruss + Kuss\nlight sneeze 22. Oktober 2013 um 14:29\nwas ich so interessant finde und für mich grad umwälze, ist der aspekt, inwieweit so ein zurückziehen auf selfcare auch ein akzeptieren der umstände ist.\nnach dem motto: ja, das ist ein übles system, dem wir hier unterworfen sind, aber wir können nichts machen, wir kämpfen uns halt ab, lecken ein bisschen unsere wunden und kämpfen uns dann weiter ab.\nwenn also allgemein anerkannt ist, dass selfcare den frust+die erschöpfung “löst” bzw. bessert, dann kann das dazu führen, den eigentlichen grund für frust+erschöpfung zu vernachlässigen.\ndieser gedanke ist es aber auch, den ich nur ganz schwer auf den punkt bekommen habe, als ich versuchte, das wiederzugeben.\ndas mit dem privileg sehe ich so, dass es einen unterschied gibt, ob ich permanent mit etwas konfrontiert bin (z.b. rassismus, z.b. trigger), oder ob ich zu nem lesekreis gehe oder veranstaltungen organisiere etc.\ndas ist m.e. auch ein wichtiger punkt im artikel bei high on chlichés – aktivismus ist nicht immer wählbar.\nklar kann das auch zusammengehen (z.b. triggerkampf + bloggen/twittern, was mich betrifft), aber ich kann nicht entscheiden: ach, ich mach mal ne pause mit dem feministischen kämpfen. das geht gar nicht. eben wegen der kackscheiße.\nich verstehe den satz also irgendwie anders herum als du, glaube ich?\nbluespunk 27. Oktober 2013 um 05:49\no.t. zu light sneeze: meiner erfahrung nach ist es grade wenn ich mit triggern konfrontiert bin hilfreich, mich zurück zu ziehen und nicht auf das notfallprogramm anzuspringen, das in der usprünglichen gewaltsituation notwendig war. für mich zu wüten und zu trauern, aber NICHT aktiv zu werden. trigger werden mir viel zu oft gleichgesetzt mit der tatsächlichen bedrohung. dabei liegt ja grade in dem erkenntnisprozess dass sie das nicht sind das potenzial, ihnen und damit letztendlich den täter_innen die macht zu nehmen unser leben zu zerstören. dass das so oft gleichgesetzt wird finde ich sehr verwirrend und befremdlich.\nlightsneeze 29. Oktober 2013 um 20:50\nich verstehe gerade nicht, was du meinst und warum du dich auf mich bzw. meinen kommentar beziehst.\nfür mich bedeutet trigger: ein satz, eine geste, ein bild etc., das in mir das gefühl auslöst, dass ich damals dem täter gegenüber, in der situation hatte.\ndagegen anzukämpfen bedeutet für mich, zu verinnerlichen, dass ich durch diese sätze/gesten/bilder nicht (mehr) in gefahr bin, mit dem ziel, ihnen ausgesetzt sein zu können, ohne in schreckstarre zu fallen.\ndiese sätze/gesten/bilder kommen aber ständig vor, ich kann mich nicht davor zurückziehen, außer, indem ich nicht vor die tür gehe, mit niemandem spreche/schreibe, nichts lese, keine musik höre und keine filme mehr sehe (letzteres habe ich sogar eine zeit lang gemacht, alles andere ist für mich unrealistisch).\nbluespunk 4. November 2013 um 12:06\nentschuldige light sneeze, ich habe dich falsch verstanden.\ndas wie du es schreibst kenne ich auch sehr gut und das ist sehr kräftezehrend und anstrengend.\nich wünsche dir einen langen atem und viel kraft fürs immerwieder handelnkönnen und glücksmomente.\ndistelfliege 22. Oktober 2013 um 21:30\nHm, ich geh eigentlich davon aus, dass Selfcare sowieso nur dann fällig wird, wenn mich irgendwas hinreichend fertig macht, und das ist bei mir zu 99% der Fall wenn ich selber betroffen bin und es mir nicht “aussuchen kann”. Gerade da finde ich, macht der Satz meine persönliche Realität ungültig, denn wenn ich trotz eigener Betroffenheit erschöpft sein kann, und der Erschöpfung nachgeben kann, dann bin ich dadurch nicht mehr “richtig ernsthaft betroffen” oder wie? Und natürlich kann ich ne Pause von feministischen Kämpfen machen. Ich kann zwar nie mehr die Feminismusbrille absetzen, ich werde wie schon immer auch weiterhin den Sexismus sehen, wenn er mir begegnet. Aber trotzdem kann ich ne Pause machen – Weltflucht, Realitätsflucht, wegbeamen, Filterbubble….. nenn das wie du magst. Es geht.\nIch habe auch bestimmte Leute, die ich nicht meiden kann, mit denen ich das Thema sein lasse… ausblenden, verdrängen – it’s a thing. Und nicht mal so verachtenswert.. finde ich!\nSteinmädchen Artikelautorin 25. Oktober 2013 um 13:36\nich schaffe nicht auf alles genau einzugehen, aber wollte wenigstens ein paar sätze schreiben:\nerstens, ist es nicht egal wenn ein gewisser psychiatrischer gesundheitsdiskurs bedient wird, denn dieser schafft gewaltverhältnisse, kategorisierung in gesund/krank normal/abweichend.\nes geht mir keinenfalls darum, irgendeine situation, krise, gewalterfahrung, anstrengund, erschöpfung etc. nicht anzunehmen, zu bewerten oder sonst was. das kann ich niemals und will ich auch nicht. es geht doch zeitgleich, meine privilegien zu reflektieren, meine ressourcen kritisch zu hinterfragen ohne dabei infrage zu stellen, wie es mir damit geht. es geht um keine betroffenenolympiade oder aberkennung, sondern einfach um die schaffung einer größeren akzeptanz für unterschiedlichste zustände und umgangsweisen.\ndistelfliege 26. Oktober 2013 um 00:57\nkennst du eigentlich die selbstfürsorgekritik die vor 1 jahr so in englischsprachigen blogs abging?\nBegann mit dem text “an end to self care” von B.loewe\nmir wurde das zufällig etwa zeitgleich mit deinem text bei facebook reingereicht, obwohl die diskussion schon älter ist.\ndistelfliege 28. Oktober 2013 um 01:38\nIch wollte noch kurz nachschicken, dass ich mir deinen Text gestern nochmal durchgelesen habe und heute nochmal, und ich glaube, ich lese den nun tatsächlich anders. Ich kann einiges jetzt verstehen und finde manche Sachen die du kritisiert hast, auch problematisch.\nIch kann dazu aber nicht viel sagen ausser “gut, dass es mal gesagt wurde/ist ok darüber nachzudenken”, (einige Sachen versteh ich auch immer noch nicht.) weil mir Alternativen fehlen und in meiner Situation einige Sachen auch entweder kein problem sind oder ich mich mit z.B. der Selbst-Kleinhaltung/Ohnmacht/Machtsache schon auseinandergesetzt hatte und sich das dadurch bei mir nicht mehr “automatisch einschleicht”.\nNaja, ich wollte eigentlich nur nach unserem heutigen Getweete sagen.. es ist eh nicht mehr alles so heiss gegessen wie es gekocht wurde!\nAber ich fürchte, so nen richtig kohärenten Kommentar kriege ich trotzdem nicht hin.\nle merle 11. Dezember 2013 um 00:17\nErstmal: Toller blog! Das erste Mal, dass ich im Internet Kritik an Diagnosen, Pathologisierung etc. finde, mit deren Art ich etwas anfangen kann. Unheimlich viele Anregungen zum Nachdenken.\nBeim Lesen dieses Blogposts habe ich so einige befriedigte Zustimmungslaute von mir gegeben.\nAuf mich wirken die Selbstfürsorge-Tips, die ich immer wieder lese oder die mir vorgeschlagen werden recht stereotyp, vereinfachend und kuschelweich. Wahrscheinlich sind sie mir aber einfach zu einseitig.\nIch bin ich eine große Freundin von Badewanne, Spaziergängen, Kerzen und Tee. Aber mit so etwas tue ich mir Gutes, wenn es mir eh gut geht. Oder wenn ich mich zerbrechlich fühle. Mit dieser Fürsorge erkenne ich vor mir selbst meine Zerbrechlichkeit an – und das ist manchmal genau das richtige.\nAber das ist nicht die einzige Rolle, in der ich mich sehen möchte. Und Fürsorge ist nicht die richtige Antwort auf jede meiner Emotionen. Wenn mir für reale extreme Lebensumstände, für existenzielle Angst nur kuschelige Methoden empfohlen werden – dann hat das für mich schon etwas von “Du musst deine Situation eh akzeptieren, richte dich mit einem Tee wenigstens darin ein.”. Um weiter zu kämpfen, benötige ich eine andere Energie.\nBei starker Verzweiflung hilft es mir persönlich nicht, mein (nicht vorhandenes) Notfall-Köfferchen aufzuklappen und in eine Zitrone zu beißen. Das ist mir zu steril, kein Äquivalent für meine Emotionen. Auf ein Kissen einzuschlagen (Rücksicht auf die Nachbarn) hat nicht die gleiche Wirkung, wie eine Schranktür so zu zu knallen, dass sie aus den Angeln bricht. Für häßliche Emotionen brauche ich einen häßlichen Ausdruck, – nätürlich möglichst einen, der nur meiner Schranktür und nicht mir und meinen Mitmenschen schadet.\nDen ständigen Hinweis darauf, wie hilfreich und essentiell das “FreundInnen treffen” doch sei, empfinde ich ebenfalls als ziemlich “patronizing”. Im Blogpost steht es so schön: “Was dann häufig auch diese netten Begegnungen mit Freund_innen ausschließt, weil ein gewisses Maß an Höflichkeit, Zurückhaltung und Sozialkompatibilität erfordert ist.” Wenn ich in so einer Situation authentisch erzählen würde, wie´s mir geht und welche Seite des Leben ich gerade erfahre, wäre das für den Gegenüber sehr unangenehm. Wenn ich mich trotzdem in einer starken Krise mit einer Freundin auf einen Kaffee treffen würde, müsste ich mich verstellen. Um die andere Person und das Verhältnis zu schützen. Ich will mich aber nicht verstellen, also kann ich nur das soziale Leben auf Eis legen. Mein persönlicher Schluß daraus.\nAlso irgendwie kommen mir diese Ratschläge, die verallgemeinernd und einseitig (!) die kuschelige Selbstfürsorge und mehr Sozialkontakte empfehlen, auch vor wie eine Aufforderung zu verleugnen und nicht auszudrücken, dass gerade absolut gar nichts okay ist.\nPingback: Mutterschaft, Feminismus und Erschöpfung | umstandslos.\nPingback: Runde 3, the last one. Warum ich nicht mehr zu Selbstfürsorge(kritik) bloggen werde | freakoutcrazy\nPingback: Review: 15 ¾ Stories | XCLUSIVX DIY fanzine collective. Hardcore. Veganism. Politics.


Die Gesundheitspolitiker der SPD-Bundestagsfraktion lehnen den vom Bundesgesundheitsministerium (BMG) vorgelegten Gesetzentwurf zum Rx-Versandverbot ab. In einer Abstimmung am heutigen Dienstag stimmten die SPD-Gesundheitsexperten gegen den Entwurf und für eine andere Lösung. Die Grünen bezeichnen das Vorhaben als „absehbaren Rohrkrepierer“.\nDie Arbeitsgruppe Gesundheit der SPD-Bundestagsfraktion hat sich am heutigen Dienstagvormittag getroffen, um über den von Bundesgesundheitsminister Hermann Gröhe (CDU) präsentierten Gesetzentwurf zu beraten. Dem Vernehmen nach kam es zur Abstimmung darüber, ob man den Entwurf unterstützen wolle. Die Antwort war eindeutig: Nein. Die SPD-Gesundheitspolitiker stimmten klar gegen den Entwurf und sprachen sich geschlossen dafür aus, Alternativen zu überprüfen.\nGegenüber DAZ.online erklärte Sabine Dittmar, in der SPD-Fraktion für Apothekenfragen zuständig, dass die Sozialdemokraten einen anderen Vorschlag favorisieren: „Im Ziel sind wir uns einig, dass wir nach dem EuGH-Urteil für gleiche Wettbewerbsbedingungen zwischen inländischen und ausländischen Apotheken sorgen wollen. Die AG-Gesundheit schließt sich dem Entwurf allerdings nicht an und vertritt die Auffassung, dass dies über eine Konkretisierung im SGB V § 129 besser erreicht werden könnte als mit einem Rx-Versandverbot. Das BMG wird deshalb um Prüfung gebeten.“\nZur Erklärung: Edgar Franke (SPD), Vorsitzender des Gesundheitsausschusses im Bundestag, hatte gegenüber DAZ.online bereits einen Vorschlag ins Spiel gebracht, der in der SPD offenbar immer noch favorisiert wird. Demnach soll versucht werden, den Versandhandel zu erhalten und gleichzeitig Rx-Boni im Sozialrecht zu verbieten oder zu deckeln. Franke, der auch Jurist ist, sagte, dass eine solche Lösung europarechtlich möglich sei. Allerdings legte sich der SPD-Experte bislang nicht fest, ob er die Boni gänzlich untersagen oder auf einen bestimmten Betrag deckeln will. Dittmar erklärte nun, dass sich die SPD immer noch nicht dazu entschieden habe, ob Rx-Boni auf diesem Wege gedeckelt oder verboten werden sollen. Allerdings sagte sie: „Für mich persönlich gäbe es nur eine Lösung, die Boni gänzlich zu untersagen.“\nAuch in der Opposition kommt Gröhes Vorschlag zum Rx-Versandverbot gar nicht gut an. Gegenüber DAZ.online erklärte die für Arzneimittel-Themen zuständige Bundestagsabgeordnete der Grünen, Kordula Schulz-Asche, dass sie das Vorhaben ablehne. „Minister Gröhe versucht auf Biegen und Brechen ein Gesetz zu formulieren, das nur ein Zugeständnis an einige Apotheker ist und nicht der Patientenversorgung dient.“ Vielmehr seien jetzt „schnelle und umsetzbare Lösungen, insbesondere für eventuell gefährdete versorgungsrelevante Standorte“ notwendig. Schulz-Asche weiter: „Dafür sind aber dringend Daten notwendig, wenn der Vorwurf des einseitigen Groß-Apotheken-Lobbyismus nicht weiter im Raum stehen soll.“


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