Erythrozyten im Urin eines Kindes: die Norm, die Gründe für das Auftreten\nDer Standardtest zur Diagnose einer Krankheit ist die Urinanalyse. Betrachten wir einen seiner Indikatoren - Erythrozyten. Ihre Rate, Typen, Gründe für den Anstieg.\nUrin ist eine biologische Flüssigkeit, die von den Nieren bei der Filtration von Plasma und Blut produziert wird. Mit Urin werden alle unnötigen Substanzen aus dem Körper entfernt, deren Untersuchung es dem Arzt ermöglicht, die richtige Diagnose zu stellen und eine Behandlung zu verschreiben.\nEine allgemeine oder klinische Urinanalyse ist ein obligatorisches diagnostisches Verfahren. Es kann verwendet werden, um Diabetes mellitus, Gallensteinerkrankungen, Nierenversagen, Gelbsucht, entzündliche und infektiöse Prozesse sowie Anzeichen von Neoplasmen zu erkennen. \nBei der Entschlüsselung der Urinanalyse bei Kindern werden die folgenden Indikatoren berücksichtigt:\nTransparenz - normalerweise ist die Flüssigkeit transparent. Trüber Urin ist ein Zeichen für Infektions- oder Stoffwechselstörungen im Körper. Dies ist bei der Ansammlung großer Salzmengen der Fall.\nFarbe - Bei Babys unter einem Jahr kann der Urin farblos sein, dann nimmt er eine strohgelbe und bernsteinfarbene Farbe an. Die Farbe ändert sich bei der Einnahme von Medikamenten, verschiedenen Erkrankungen der inneren Organe und bei der Verwendung von Farbstoffen. Wenn der Urin dunkel ist, deutet dies auf eine Verletzung der Nieren und des Gallensystems hin. Zu blass kann ein Zeichen für endokrine Pathologien sein, zum Beispiel Diabetes mellitus.\nSäure - normaler pH-Wert 5-7. Bei stillenden Säuglingen ist der Urin leicht sauer. Eine alkalische Flüssigkeit weist auf Dehydration hin und eine saure Flüssigkeit weist auf Diabetes hin. Aufwärtsabweichungen sind charakteristisch für chronisches Nierenversagen, Tumoren des Urogenitalsystems. Erniedrigte Werte werden bei Diabetes mellitus, Durchfall, Tuberkulose, Dehydratation beobachtet. Außerdem hängt der Säuregehalt vom Zeitpunkt der Sammlung des biologischen Materials ab.\nGeruch - Normalerweise hat Babyurin keinen starken Geruch. Es erhöht sich, wenn Fleisch- und Proteinnahrungsmittel in der Ernährung vorkommen. Ein Ammoniakgeruch ist ein Zeichen einer Entzündung und ein Fäulnisgeruch ist ein Zeichen für einen erhöhten Ketonkörperspiegel.\nSchaumbildung - normalerweise schäumt Urin nicht. Reichlicher und langlebiger Schaum ist nur für Babys ein Indikator für die Norm. In den ersten Lebenstagen hat ein Neugeborenes eine große Menge Protein im Urin, was seine Schaumigkeit erklärt. Bei älteren Kindern entsteht Schaum durch Flüssigkeitsmangel im Körper. Wenn der Schaum nicht mit Wassermangel und altersbedingten Eigenschaften des Körpers verbunden ist, kann dies ein Symptom für Allergien, Stress, Unterkühlung sein.\nSpezifisches Gewicht - für Kinder unter zwei Jahren liegt die Norm zwischen 1,002 und 1,004. Wenn das spezifische Gewicht geringer ist, deutet dies auf Probleme mit den Nieren hin, die den Urin nicht vollständig konzentrieren. Die Dichte nimmt ab, wenn viel Flüssigkeit getrunken und viele pflanzliche Lebensmittel gegessen werden. Eine Zunahme der Dichte ist ein Signal für Dehydration, wenn Sie eine große Menge fettiger, fleischiger Lebensmittel essen.\nLeukozyten sind die Norm für Kinder bis zu 3 Einheiten, eine Überschreitung der Norm ist bei Blasenentzündung oder Pyelonephritis möglich. Erhöhte Werte von 5-7 bei Jungen und 8-10 bei Mädchen sind ein Zeichen für entzündliche Prozesse.\nEpithel - Normalerweise können 0-5 Zellen von Plattenepithel oder Übergangsepithel gefunden werden. Ihre Werte steigen mit Pathologien der Harnwege, Harnröhre, Harnleiter, Harnstauung. Ein weiterer möglicher Grund für den Indikator über der Norm ist ein Verstoß gegen die Regeln der persönlichen Hygiene.\nProtein - Normalerweise lassen die Nieren keine großen Proteinmoleküle durch, daher sollte dieser Indikator in der Analyse nicht vorhanden sein. Der maximal zulässige Wert beträgt 0,036 g / l. Bei Neugeborenen und Kindern, die gerade erst zu laufen beginnen, kann dieser Wert bis zu 5 g/l betragen. In diesem Fall ist die Verletzung der Norm eine orthostatische Proteinurie und entwickelt sich durch erhöhte körperliche Anstrengung.\nGlukose - normalerweise fehlt sie, der zulässige Wert beträgt 0,8 mmol / l. Die einzigen Ausnahmen sind Neugeborene. Glukose bei älteren Kindern erfordert eine zusätzliche Diagnostik, da sie ein Zeichen für Verdauungsstörungen, Diabetes mellitus, Pankreatitis und andere Pathologien sein kann.\nKetonkörper - normalerweise nicht vorhanden. Erscheinen mit Anämie, Diabetes, Dehydration, Hunger. Kumpelkörper bei Kindern entstehen durch falsche Ernährung, wenn die Ernährung des Kindes keine Kohlenhydrate enthält.\nSalz und Bakterien - normalerweise nicht vorhanden. Wenn Salze gefunden werden, ist dies ein Zeichen für eine unausgewogene Ernährung des Kindes oder erhöhte körperliche Aktivität. Das Auftreten von Bakterien ist charakteristisch für bakterielle Infektionen, entzündliche Läsionen des Harnsystems.\nRote Blutkörperchen sind menschliche Blutkörperchen (rote Blutkörperchen), die Sauerstoff von der Lunge zu allen Organen und Geweben transportieren. Normalerweise befinden sich 2-3 davon im Sichtfeld. Erhöhte Werte werden bei körperlicher Anstrengung beobachtet. Höhere Raten sind ein Zeichen für Hämaturie.\nRote Blutkörperchen (BLD) sind die am häufigsten vorkommenden zellulären Bestandteile des Blutes. Sie enthalten Hämoglobin, das Sauerstoff in der Lunge bindet und ins Gewebe transportiert. Rote Blutkörperchen sind für die normale Sauerstoffversorgung des Gewebes verantwortlich.\nBlutzellen werden vom Knochenmark produziert. Ihre Lebensdauer beträgt 120 Tage. Jede Sekunde verliert der Körper mehr als 3 Millionen rote Blutkörperchen, sodass ihre Produktion nie aufhört. Laut Statistik werden rote Blutkörperchen viel häufiger transfundiert als andere Blutbestandteile. Eine Transfusion ist bei starkem Blutverlust, Operationen sowie zum Ersatz der Blutzusammensetzung von Säuglingen mit Anämie erforderlich.\nWas bedeutet ein erhöhter Gehalt an roten Blutkörperchen im Urin?\nEin erhöhter Gehalt an roten Blutkörperchen im Urin ist Hämaturie. Normalerweise werden sie bei einer allgemeinen Analyse nicht erkannt oder die erkannte Menge beträgt nicht mehr als 1-2 Elemente im Sichtfeld.\nErythrozyten sind hochspezialisierte nichtnukleare Blutzellen. Sie haben die Form einer bikonvexen Scheibe. Aufgrund dieser Form vergrößert sich ihre Oberfläche für die Gasdiffusion und die Plastizität nimmt zu.\nTransport von Sauerstoff von der Lunge zu den Geweben und von den Geweben zur Lunge.\nÜbertragung von Aminosäuren auf seiner Oberfläche.\nRegulierung der Blutviskosität.\nFlüssigkeitstransport vom Gewebe in die Lunge.\nWenn bei der Analyse des Kindes ein erhöhter Spiegel an roten Blutkörperchen beobachtet wird, kann dies auf folgende Faktoren zurückzuführen sein:\nDie nachgewiesenen Erythrozyten werden in zwei Gruppen eingeteilt, frisch (unverändert) und ausgelaugt (verändert). Letztere entstehen bei längerem Aufenthalt in saurer Umgebung und enthalten kein Hämoglobin. Sie werden am häufigsten in Urin mit hoher und niedriger relativer Schwere diagnostiziert. Unveränderte Blutzellen enthalten Hämoglobin und werden in neutralen, leicht sauren oder alkalischen Körperflüssigkeiten gefunden. \nWas bedeuten rote Blutkörperchen im Urin bei einem Kind?\nDas Vorhandensein von BLD bei der Urinanalyse weist auf die Entwicklung einer Hämaturie hin. Im glomerulären Apparat der Nieren wird Blut gefiltert. Die Zellbestandteile bleiben erhalten und die Flüssigkeit wird weiterverarbeitet. Sobald die Konzentration des Urins das erforderliche Niveau erreicht, wird es ausgeschieden.\nDie Hauptwege der Urinausscheidung:\nDie Öffnung des Nierenfilters beträgt etwa 8 Nanometer und der Durchmesser des reifen Erythrozyten ist um ein Vielfaches größer. Auf dieser Grundlage können rote Blutkörperchen in die Blase gelangen, wenn sich die Filteröffnung im Nierengewebe erweitert oder die Größe der Blutkörperchen abnimmt.\nBei echter Hämaturie treten Erythrozyten aus den betroffenen Geweben des Nierenbeckens, der Harnleiter, der Genitalien oder der Blase auf. Bei einer unechten Hämaturie dringen nur Blutverunreinigungen in den normalen Urin ein. Das heißt, rote Blutkörperchen können zum Zeitpunkt der Blutfiltration oder in jedem Stadium ihrer Elimination in der Flüssigkeit erscheinen.\nWenn bei einem Kind Erythrozyten im Urinsediment nachgewiesen werden, wird der Allgemeinzustand des Patienten beurteilt. Der Arzt fragt nach dem Vorliegen von Schmerzen beim Wasserlassen, im Unterbauch oder im unteren Rückenbereich. Besonderes Augenmerk wird auf die Häufigkeit des Toilettengangs, die Braunfärbung der ausgeschiedenen Flüssigkeit und andere pathologische Symptome gelegt. \nDie Norm der roten Blutkörperchen im Urin eines Kindes\nWenn bei der Analyse des Urins des Kindes 2-4 Erythrozyten gefunden werden, ist dies die Norm. Die Lebensdauer einer BLD-Zelle beträgt 120 Tage. Die Bildung neuer Blutkörperchen erfolgt ständig, so dass die veränderten Zellen nicht nur alle 120 Tage, sondern viel häufiger auftreten können. Alle anderen Indikatoren sind nicht im Konzept der Norm enthalten. Wenn die Anzahl der Erythrozyten im Sichtfeld mehr als 4 beträgt, müssen die Gründe für ihren massiven Tod festgestellt werden.\nDer Indikator für die Norm der roten Blutkörperchen im Urin eines Kindes hängt von der Methode zur Untersuchung der biologischen Flüssigkeit ab:\nUrinmikroskopie - weniger als 3 Zellen pro Sichtfeld.\nKakovsky-Addis-Methode - weniger als 1 Million in 24 Urin.\nAmburge-Test - weniger als 150 pro Minute.\nNechiporenko-Methode - weniger als 1000 pro ml.\nHämaturie bei pädiatrischen Patienten ist von unterschiedlichem Schweregrad. Der Blutungsgrad wird durch das Sediment des zentrifugierten Urins bei der Analyse bestimmt:\nMikrohämaturie - 3-15 Zellen, keine visuellen Veränderungen im Urin.\nDurchschnitt - 15-40, keine visuellen Veränderungen.\nMakrohämaturie - 40-100, die Flüssigkeit ist rötlich, trüb.\nDie Nechiporenko-Methode gilt als die informativste zur Bestimmung der Anzahl der roten Blutkörperchen. Für die Analyse wird eine durchschnittliche Urinmenge (10 ml) verwendet, morgens nach dem Schlafen gesammelt und innerhalb einer Stunde nach der Entnahme an das Labor geschickt. \nWenn die Anzahl der roten Blutkörperchen mehr als 4 beträgt, weist dies auf eine Hämaturie hin, dh auf eine Blutung im Harnsystem. Ein ähnlicher Zustand wird bei Urethritis, Zystitis, Trauma und Tumorläsionen der Nieren, Urolithiasis, Nephritis beobachtet.\nDie Hauptgründe für die Zunahme der roten Blutkörperchen im Urin eines Kindes:\nTumorneoplasien des Urogenitalsystems.\nDie Normindikatoren sind für Jungen und Mädchen gleich. Während der Adoleszenz können Mädchen ihr Menstruationsblut testen lassen, sodass der Test nicht während der Menstruation durchgeführt wird. Die Referenzwerte der roten Blutkörperchen im Urin ändern sich nicht, wenn das Kind heranwächst.\nEinzelne rote Blutkörperchen im Urin eines Kindes\nWenn bei der klinischen Analyse von Kinderurin einzelne Blutkörperchen nachgewiesen werden, ist dies die Norm. Im Laufe des Tages werden mit dem Urin mehr als 3 Millionen rote Blutkörperchen freigesetzt, die ausfallen. Bei der Laboranalyse werden normalerweise 1-3 Erythrozyten oder deren Spuren gefunden.\nBesondere Aufmerksamkeit wird dem identifizierten Zelltyp geschenkt. Diese sind verändert, d. H. Frei von Hämoglobin, ausgelaugten oder unveränderten roten Blutkörperchen. Letztere enthalten Hämoglobin und können durch verschiedene Läsionen der Harnwege verursacht werden.\nWenn Spuren von roten Blutkörperchen gefunden werden, weist dies auf die normale Funktion der Nieren und des Harnsystems, das Fehlen von inneren Blutungen und anderen Pathologien hin, die eine umfassende Untersuchung des Körpers erfordern.\nRote Blutkörperchen sind rote Blutkörperchen, die Sauerstoff von der Lunge in das Gewebe transportieren. Theoretisch sollten sie nicht in der von den Nieren ausgeschiedenen Flüssigkeit vorhanden sein, aber in der Praxis ist eine kleine Anzahl von Zellen im Urin vorhanden. Dies liegt daran, dass ein Teil der roten Blutkörperchen die Nierenschranke oder die Wände von Blutgefäßen passiert.\nWenn bei der klinischen Urinanalyse bei einem Kind 1,2,3,4 oder 5 Erythrozyten nachgewiesen werden, ist dies die Norm. Wenn die Anzahl der roten Blutkörperchen viel höher ist, ist dies ein Grund für eine umfassende Untersuchung des Körpers.\nIn den meisten Fällen weist Hämaturie auf Entzündungen, Infektionen und andere pathologische Prozesse im Körper hin. Bei schlechten Testergebnissen ist eine Wiederholung angezeigt, da es bei der Flüssigkeitsaufnahme zu Verstößen kommen kann. \nUrsachen rote Blutkörperchen im Urin eines Kindes\nDen Studien zufolge gibt es zwei Arten von Gründen für das Auftreten einer erhöhten Anzahl von roten Blutkörperchen im Urin bei einem Kind und einem Erwachsenen.\nReaktive Zustände - verursachen eine allgemeine Vergiftung des Körpers und eine Vergrößerung der Öffnung der Nierenfilter.\nVirusinfektionen mit Fieber.\nVergiftung mit Sepsis.\nZu dieser Gruppe gehört die marschierende Hämaturie, dh eine große Anzahl von roten Blutkörperchen aufgrund erhöhter körperlicher Anstrengung. In den meisten Fällen normalisiert sich der Zustand innerhalb von 24 Stunden. \nErkrankungen der Harnwege und Harnwege.\nUrolithiasis - Blut tritt an einem der Abschnitte der Harnröhre in den Urin ein.\nBlasenentzündung (Zystitis) .\nGlomerulonephritis - Schädigung der Nierenglomeruli. Im Urin werden nicht nur Erythrozyten, sondern auch Zylinder mit Blutproteinen nachgewiesen.\nUrethritis ist eine Läsion der Schleimhaut der Harnröhre.\nPyelonephritis - Erweiterung der Filtrationsporen aufgrund eines entzündlichen Ödems. Leukozyten werden im Urin nachgewiesen.\nDer schmerzhafte Zustand kann durch Nieren- oder Blasenverletzungen verursacht werden, in seltenen Fällen - Krebs.\nEine weitere mögliche Ursache der Erkrankung ist eine falsche Hämaturie. Eine nicht echte Hämaturie wird erkannt, wenn die roten Blutkörperchen keine vollwertigen roten Blutkörperchen sind. Das heißt, falsche Hämaturie gilt nicht für Pathologien der Nieren oder des gesamten Körpers. In diesem Fall fallen fragmentierte Farbpigmentflecken in das Sichtfeld des Laboranten. Dies wird nach der Verwendung von Farbstoffen oder Medikamenten beobachtet. \nErythrozyten im Urin eines Kindes mit Allergien\nEiner der Gründe für den Anstieg der roten Blutkörperchen, Leukozyten und anderer Blutkörperchen im Urin sind allergische Reaktionen oder Vergiftungen des Körpers.\nAllergie ist eine akute Reaktion des Körpers auf die Wirkung bestimmter Substanzen. Am häufigsten ist die BLD bei Nahrungsmittelallergien erhöht. Etwa 2-3% der Erwachsenen und mehr als 6-8% der Kinder unter 6 Jahren haben dieses Problem.\nDer Mechanismus zur Erhöhung des Spiegels der roten und weißen Blutkörperchen ist mit der Immunantwort auf Allergene verbunden. Blutzellen produzieren Immunglobuline, die mit Nahrungsproteinen interagieren. Infolgedessen tritt eine Reaktion auf, die der Reaktion des Körpers auf die Einwirkung von Krankheitserregern ähnelt, jedoch fälschlicherweise auf die Proteine bestimmter Lebensmittel gerichtet ist.\nBei längerer Aufnahme eines Allergens in den Körper reagieren Immunglobuline G. Dies äußert sich in äußeren Symptomen einer Störung: Juckreiz, Hautausschlag, Blähungen.\nZur genaueren Diagnose eines schmerzhaften Zustands werden neben einer klinischen Urinanalyse ein allgemeiner Bluttest, eine Bestimmung der Menge an Immunglobulinen, Ausscheidungs- und Provokationstests gezeigt. \nErhöhte rote Blutkörperchen im Urin eines Kindes\nWenn ein Kind bei einem allgemeinen Urintest eine erhöhte Anzahl von roten Blutkörperchen hat, wird dieser Zustand als Hämaturie bezeichnet. Mit einer großen Anzahl von roten Blutkörperchen hat Urin eine rote oder braune Farbe. Ein ähnlicher Zustand tritt in solchen Situationen auf:\nHämaturie entwickelt sich aufgrund einer Abnahme der Thrombozytenzahl oder einer Abnahme der Aktivität anderer Blutgerinnungsfaktoren. Solche Veränderungen wirken sich auf die Wände der Blutgefäße aus und erhöhen deren Durchlässigkeit für rote Blutkörperchen.\nAuch Infektions- und Entzündungskrankheiten im Körper führen zu einer erhöhten Kapillarpermeabilität. Wenn der pathologische Prozess in der Blase stattfindet, haben die Blutkörperchen eine normale Form. Bei einer Pathologie in den Nieren werden die Blutkörperchen verändert. \nVerletzungen, Verletzungen und Dehnung der Niere bewirken eine aktive Zunahme der roten Blutkörperchen im Urin. Eine ähnliche Situation wird bei Uraten / Oxalaten im Nierenbecken beobachtet. In diesem Fall gelangt Blut durch mechanische Beschädigung der Schleimhäute in den Urin. Bei einem Tumorprozess tritt der Druck des Neoplasmas auf die umgebenden Gefäße auf, was zu einer Veränderung und Ausdünnung ihrer Wände führt. \nVeränderte rote Blutkörperchen im Urin eines Kindes\nDas Auftreten von roten Blutkörperchen hängt vom pH-Wert des Urins ab. In einer leicht sauren und leicht alkalischen Umgebung behalten Zellen lange ihr Aussehen und in einer sauren Umgebung verlieren sie Hämoglobin, dh sie werden ausgelaugt.\nVeränderte rote Blutkörperchen im Urin eines Kindes sind charakteristisch für Nierenversagen. Neben Hämaturie zeigt die Analyse einen erhöhten Proteingehalt. Ausgelaugte rote Blutkörperchen unterscheiden sich in Größe, Form und Hämoglobingehalt vom Normalzustand.\nFür eine genauere Untersuchung der Blutzellen wird eine Analyse mit einem Phasenkontrastmikroskop durchgeführt. Es ermöglicht Ihnen, veränderte Erythrozyten mit Auswüchsen der Zellwand (Akantozyten) zu berücksichtigen. Ihr Aussehen weist auf eine Verletzung der glomerulären Filtration hin.\nUnveränderte rote Blutkörperchen im Urin eines Kindes\nEinzelne unveränderte rote Blutkörperchen im Urin können renale (renale) oder extrarenale (extrarenale) Ursachen haben. Die ersten treten auf, wenn die Schleimhäute der Harnwege durch Salzkristalle beschädigt werden, sowie wenn die Genitalien beschädigt sind.\nFrische rote Blutkörperchen im Urin eines Kindes zeigen an, dass die Parameter der Zellen gleich bleiben (sie verlieren kein Hämoglobin). Unveränderte Blutkörperchen können bei folgenden Faktoren auftreten:\nVerletzungen der Nieren, Harnröhre, Blase.\nKompression der Nierenvene.\nNeoplasmen in den Nieren, Harnleitern, Blase.\nFrische Blutkörperchen gelangen in die Körperflüssigkeit, die von den Nieren aus beschädigten Blutgefäßen oder durch geöffnete innere Blutungen ausgeschieden wird. In jedem Fall erfordert bereits ein geringfügiges Vorhandensein unveränderter Erythrozyten im Urin eine weitere Diagnose. Zu diesem Zweck werden Ultraschall der Organe des Urogenitalsystems, MRT, Röntgen und eine Reihe anderer Studien durchgeführt. \nDysmorphe Erythrozyten im Urin eines Kindes\nVeränderte rote Blutkörperchen werden im Urin gefunden, wenn der Nierenfilter durchlässiger wird und der Filtrationsprozess beeinträchtigt ist. Dysmorphe Erythrozyten werden unter normalen Bedingungen nicht nachgewiesen, daher sollten sie bei der Analyse bei einem Kind fehlen. \nAusgelaugte Zellen verlieren ihr Hämoglobin, ihre Form und Struktur und werden von einem erhöhten Proteinspiegel begleitet. Das Vorhandensein solcher roten Blutkörperchen weist meistens auf eine Verletzung des Urogenitalsystems hin.\nDer schmerzhafte Zustand ist charakteristisch für chronische und akute entzündliche und infektiöse Prozesse im Körper. Um die wahre Ursache der Abweichung festzustellen, wird eine umfassende Untersuchung des Körpers durchgeführt: Ultraschall des Urogenitalsystems, CT, MRT, Bluttests. \nProtein und rote Blutkörperchen im Urin eines Kindes\nProtein kommt in allen Organen und Geweben vor, da es für das normale Wachstum und die normale Entwicklung des Körpers notwendig ist. Das Vorhandensein von Protein im Urin wird meistens mit einer schlechten Nierenfunktion in Verbindung gebracht, aber in einigen Fällen ist dies die Norm.\nDie Proteinnorm im Urin (portioniert, mg / l) bei einem Kind hängt von seinem Alter ab:\nVorzeitig bis zu 4 Wochen - 90-84 mg / l.\nVollzeit bis zu 4 Wochen - 95-456 mg / l.\nBis zu 12 Monate - 71-310 mg / l.\nKinder 2-4 Jahre alt - 46-218 mg / l.\nKinder 4-10 Jahre alt - 51-224 mg / l.\nKinder unter 16 Jahren - 45-391 mg / l.\nWenn das Baby heranwächst, nimmt die Proteinmenge im Urin ab und die tägliche Ausscheidungsrate steigt. Es gibt folgende Hauptgründe für den Anstieg des Erythrozyten- und Proteinspiegels (Proteinurie) bei der Urinanalyse bei Kindern unterschiedlichen Alters:\nNeugeborene - für 85-90% der Babys ist ein vorübergehender Anstieg dieser Werte die Norm. Säuglinge haben eine erhöhte Durchlässigkeit des glomerulären Epithels und der Tubuli. Dies liegt daran, dass der Körper gerade erst anfängt, sich an neue Lebensbedingungen anzupassen. Aber innerhalb von 1-2 Wochen nach der Geburt normalisiert sich die Menge an Protein und roten Blutkörperchen. \nPathologische Ursachen für schlechte Tests:\nUnterkühlung oder Austrocknung des Körpers.\nSchreckhaftigkeit oder langes Weinen.\nSubfebrile / fieberhafte Körpertemperatur.\nAllergische Reaktionen auf Muttermilch.\nBei Kindern treten in den ersten Monaten des Stillens geringfügige Abweichungen von der Norm auf. In solchen Fällen wird das Produkt des Ausscheidungssystems des Körpers unklar. Eine pathologische Erhöhung von Protein und roten Blutkörperchen wird bei Babys beobachtet, die in der Familiengeschichte Fälle von Urolithiasis, Pyelonephritis, Glomerulonephritis haben. \nKinder 1-3 Jahre - schon vor den Tests können Sie Abweichungen feststellen. Bei einem erhöhten Proteingehalt kommt es beim Kind oft zu Schwellungen der Augenlider und der unteren Extremitäten. Hämaturie äußert sich in erhöhter Blässe der Haut, subfebriler Körpertemperatur und Angst beim Wasserlassen.\nGründe für den Verstoß:\nZustand nach körperlicher Aktivität.\nLangfristige Einnahme bestimmter Medikamentengruppen.\nWenn Spuren von Protein im Urin gefunden werden, ist dies meistens auf erhöhte körperliche Aktivität und Überarbeitung zurückzuführen. In den meisten Fällen sind die Spuren vorübergehender (vorübergehender) Natur und geben bei der Dekodierung der Analyseergebnisse keine Bedenken.\nBei älteren Kindern kann Protein im Urin vor dem Hintergrund erhöhter Erythrozyten auf folgende Krankheiten hinweisen: Pyelonephritis, Blutkrankheiten, Bluthochdruck, Urolithiasis, Nierenverletzungen / Prellungen, Glomerulonephritis, Hypervitaminose D, endokrine Pathologien, bösartige Neubildungen der Nieren oder andere innere Organe, entzündliche Prozesse...\nUm festzustellen, was die schlechten Tests verursacht hat, wird eine umfassende Untersuchung des Körpers durchgeführt. In diesem Fall werden nicht die erhöhten Protein- und roten Blutkörperchen behandelt, sondern die Störung, die die Anomalien verursacht hat. \nProtein, Erythrozyten und Leukozyten im Urin eines Kindes\nLeukozyten werden immer bei der Urinanalyse bestimmt. Ihre Norm für Kinder 0-6 im Sichtfeld, ähnliche Merkmale haben rote Blutkörperchen und Proteine. Wenn diese Indikatoren die zulässigen Werte überschreiten, kann dies durch verschiedene Störungen und Pathologien des Körpers verursacht werden:\nNierenpathologien und -verletzungen.\nInfektion, Entzündung der äußeren Geschlechtsorgane.\nAm häufigsten treten erhöhte Protein-, Erythrozyten- und Leukozyten im Urin eines Kindes vor dem Hintergrund eines entzündlichen Prozesses auf. Aus diesem Grund ist das Zählen von Leukozyten im Harnsediment eine wirksame Methode zur Diagnose von Harnwegsinfektionen. Übermäßige Anzahl weißer Blutkörperchen oder Pyurie sind Urineiter. \nSehr oft sind erhöhte Leukozyten und andere Indikatoren mit einer unsachgemäßen Probenahme von Forschungsmaterial verbunden. Dies wird bei unzureichender Hygiene der Genitalien oder einem unsterilen Behälter zum Sammeln von Flüssigkeit beobachtet. Um Fehler und falsche Ergebnisse auszuschließen, wird eine wiederholte Analyse durchgeführt. , \nWenn bei einer zweiten Untersuchung die Hauptindikatoren die Norm überschreiten, wird eine zusätzliche Diagnostik des Körpers verordnet: Ultraschall der Nieren und der Blase, MRT, CT, Zystoskopie. Basierend auf den Ergebnissen der Untersuchung erstellt der Arzt einen Behandlungsplan für das Kind. \nTemperatur und rote Blutkörperchen im Urin eines Kindes\nEine weitere häufige Ursache für abnormale BLD-Werte bei der Urinanalyse ist eine erhöhte Körpertemperatur. Es wirkt wie eine Art Reizmittel, das alle Organe und Strukturen betrifft.\nDie Hauptursachen für Fieber und rote Blutkörperchen im Urin eines Kindes:\nHämaturie und Hyperthermie werden bei akuten Virusinfektionen beobachtet. Wenn ein Kind beispielsweise an Grippe erkrankt ist oder kürzlich eine akute Virusinfektion der Atemwege hatte, spiegelt sich dies in den Ergebnissen seiner Tests wider.\nEs gibt andere Bedingungen, die vor dem Hintergrund der Hyperthermie eine Erhöhung der Anzahl der roten Blutkörperchen hervorrufen. Es gibt bakterielle Infektionen (Typhus, Darminfektionen), die das Wachstum der roten Blutkörperchen beeinträchtigen. Dies wird bei Hämophilie, Intoxikation, Thrombozytopenie beobachtet.\nRote Blutkörperchen und Schleim im Urin eines Kindes\nSchleim wird in den Becherzellen der Harnröhrenschleimhaut produziert. Seine Hauptfunktion besteht darin, die Harnwege vor den Bestandteilen des Urins, Harnstoff, zu schützen. Es schützt auch das Harnsystem vor infektiösen Krankheitserregern. Wenn zu viel Schleim produziert wird, wird der Urin trüb und kann Schleimpartikel oder Sediment enthalten. \nNormalerweise ist die mit dem Urin ausgeschiedene Schleimmenge recht gering. Wenn der erhöhte Spiegel vor dem Hintergrund hoher Erythrozyten aufgetreten ist, kann dies folgende Gründe haben:\nEntzündliche Infektionskrankheiten (Zystitis, Urethritis usw.).\nVulvaginitis durch pathogene Flora verursacht.\nDysmetabolische Störungen der Nieren.\nGlomerulonephritis und Pyelonephritis.\nWenn die Analyse neben erhöhtem Schleim und Erythrozyten eine große Anzahl von Leukozyten und Epithel ergab, ist dies ein klares Zeichen für eine Entzündung des Harnsystems. Bei akuten Entzündungen können Bakterien gefunden werden. Große Mengen an Salz und Schleim sind Laborsymptome einer dysmetabolischen Nephropathie. Das Vorhandensein von Protein weist auf eine Nierenerkrankung hin. \nAber in den meisten Fällen weist das Vorhandensein von Schleim auf eine unsachgemäße Entnahme der Körperflüssigkeitsprobe hin. Dies ist möglich bei Verletzung der Sterilität des Behälters zum Sammeln von Urin, Verletzung der Intimhygiene des Kindes oder Einnahme bestimmter Medikamente. Wenn vor dem Hintergrund schlechter Analysen andere pathologische Symptome beobachtet werden, ist eine umfassende Untersuchung des Körpers erforderlich.\nSalze und rote Blutkörperchen im Urin eines Kindes\nEin erhöhter Salzgehalt bei der Urinanalyse ist durchaus üblich. Dies ist in den meisten Fällen auf den übermäßigen Verzehr bestimmter Lebensmittel (Hülsenfrüchte, gesalzener Fisch, Schokolade, Kaffee, Kakao, Zitrusfrüchte, Milch- und Räucherprodukte, starker Tee) zurückzuführen.\nWenn Salze vor dem Hintergrund hoher roter Blutkörperchen entstanden sind, deutet dies meistens auf Nierenerkrankungen, Blasenentzündung, Urolithiasis hin. \nDie Art der Salzverbindungen hängt vom Säuregehalt des Urins ab. In saurer Umgebung werden folgende Salze gebildet:\nOxalate - erhöhen sich mit einer großen Menge Oxalsäure im Körper des Kindes. Zu den möglichen Gründen für die Abweichung gehören auch schwere Nierenerkrankungen, das Vorhandensein von Steinen in den Nieren.\nPhosphate - Wenn mehr als die Norm vorhanden ist, ist dies ein Zeichen für einen Überschuss an phosphorhaltigen Produkten in der Ernährung (Milchprodukte, Hülsenfrüchte, Kräuter, Karotten, scharfe und scharfe Gerichte). Schwerwiegendere Ursachen sind Infektionen des Urogenitaltrakts, Funktionsstörungen des Verdauungstrakts oder des Darms sowie Rachitis.\nUrate - diese Art von Salz ist äußerst selten, weist jedoch in Kombination mit hohen Blutkörperchen auf Pathologien wie: Urolithiasis, eingeschränkte Nierenfunktion, Darmerkrankungen hin. Der schmerzhafte Zustand äußert sich in einer Abnahme des Körpergewichts des Kindes vor dem Hintergrund von Appetitlosigkeit, Bauchschmerzen und einer Veränderung der Urinfarbe zu Ziegelrot.\nDas erste, was bei einem erhöhten Salzgehalt in der Analyse zu tun ist, ist eine Ernährungsumstellung. Besonderes Augenmerk muss auf die Aufrechterhaltung des Wasserhaushalts gelegt werden. Wenn schlechte Analysen durch pathologische Symptome ergänzt werden, ist eine umfassende Untersuchung des Körpers erforderlich, um die Ursache der Störungen zu ermitteln.\nHämoglobin und rote Blutkörperchen im Urin eines Kindes\nHämoglobin im Urin wird Hämoglobinurie genannt. Dieser Zustand hat mehrere Entwicklungsmechanismen:\nErythrozyten gelangen in den Urin und werden zerstört, wobei Hämoglobin freigesetzt wird (hämolysiert). Aufgrund des hohen pH-Werts und der geringen Osmolalität des Urins werden Blutzellen schnell ausgelaugt.\nRote Blutkörperchen gelangen durch den Nierenfilter in die Körperflüssigkeit. Eine echte Hämoglobinurie ist mit einer intravaskulären Hämolyse von Erythrozyten verbunden.\nNormalerweise wird Blutprotein im Urin nicht nachgewiesen, dh seine Menge sollte Null sein. Akzeptable Werte sind 1-5 Erythrozyten pro Sichtfeld. Wenn die Indikatoren zwischen 10 und 25 liegen, ist dies ein Zeichen für Blutungen in den Harnorganen. Bei mäßiger Hämoglobinurie 25-50 können im Sichtfeld Muskelpathologien beobachtet werden. Hohe Hämoglobinwerte - mehr als 50 - sind mit einem Anstieg des Myoglobin-Proteins verbunden. Seine Zunahme wird durch infektiöse Prozesse im Körper verursacht. \nIm Gegensatz zur Hämaturie finden sich bei der Hämoglobinurie keine Erythrozyten im Urinsediment. Die Hauptgründe für das Vorhandensein von Hämoglobin und roten Blutkörperchen im Urin eines Kindes sind:\nBlutungen in den Organen des Harnsystems.\nEntzündungsprozesse und Neoplasmen in den Ausscheidungsorganen.\nHämolytische Anämie durch Vergiftung des Körpers, allergische Reaktionen, Verletzungen, Verbrennungen, Infektionen.\nTransfusion von inkompatiblem Spenderblut.\nErhöhte Produktion von Hämoglobin, wodurch es keine Zeit hat, sich an Haptoglobin zu binden und den Nierenfilter in den Urin eindringen kann.\nSchwere Infektionskrankheiten (Mandelentzündung, Scharlach, Malaria, Typhus).\nIn einigen Fällen sind Anzeichen einer Hämoglobinurie ohne Urinanalyse sichtbar. Die von den Nieren ausgeschiedene Flüssigkeit ändert ihre Farbe von rosa in die Farbe von Fleischresten. Das Kind kann über Rückenschmerzen, Fieber, Gelenk- und Muskelschmerzen, allgemeines Unwohlsein klagen. Die Haut wird blass oder gelb.\nUm die Ursachen der Störung zu ermitteln, wird ein Ultraschall der Nieren und der Harnwege durchgeführt. Bei Verdacht auf Verletzung der Ausscheidungsorgane wird eine Röntgenaufnahme gemacht. In schweren Fällen wird eine Knochenmarkbiopsie durchgeführt. Methoden zur Behandlung von Hämoglobinurie hängen direkt von der Ätiologie der Erkrankung ab. \nBehandlung rote Blutkörperchen im Urin eines Kindes\nNur Laboruntersuchungen (Mikrohämatgie) können zeigen, dass die Anzahl der roten Blutkörperchen im Urin erhöht ist. Um die erhaltenen Ergebnisse zu detaillieren, wird eine zusätzliche Analyse mehrerer Proben zugewiesen. Das Material wird in drei verschiedene Behälter gegeben und unter dem Mikroskop untersucht:\nWenn in allen Reagenzgläsern die Anzahl der Blutkörperchen gleich ist, deutet dies auf Blut aus den Nieren hin.\nWenn BLDs nur im ersten Reagenzglas gefunden werden, ist dies ein Zeichen für Blasenanomalien.\nErhöhte Erythrozyten im dritten Behälter sind Erkrankungen des Harnsystems.\nWeitere Maßnahmen zielen auf eine umfassende Untersuchung des Körpers, das Sammeln von Anamnesen und das Studium der bestehenden Symptome. Was tun, wenn im Urin eines Kindes rote Blutkörperchen gefunden werden? Der Arzt fragt nach Ernährungsumstellung in der letzten Woche, Verletzungen, Medikamenteneinnahme, Stress, Überlastung. Auf diese Weise können Sie feststellen, ob die erhöhte BLD durch eine physiologische Ursache oder pathologische Faktoren verursacht wird. \nWenn das Wachstum der roten Blutkörperchen auf eine Nierenerkrankung zurückzuführen ist, werden dem Patienten die folgenden Empfehlungen gegeben:\nEinnahme von Medikamenten (entzündungshemmend, Antibiotika, Diuretika).\nVerringerung der Flüssigkeitsaufnahme während des Tages.\nBei Erkrankungen der Harnwege wird dem Patienten verschrieben:\nSpezielle Diät mit einem Minimum an Salz.\nIn jedem Fall ist nach 20-30 Tagen eine zweite Analyse erforderlich.\nIn einigen Fällen sind schlechte Testergebnisse auf eine unsachgemäße Vorbereitung des Kindes auf die Entbindung zurückzuführen. Damit die Studie so zuverlässig wie möglich ist, müssen einige Tage vor ihrer Durchführung Gemüse, Obst und andere Lebensmittel, die die Farbe des Urins verändern, von der Ernährung ausgeschlossen werden. Urin wird in einem sterilen Behälter oder Urinbeutel (für Babys verwendet) gesammelt. Vor dem Sammeln von Flüssigkeit muss das Kind gut gewaschen werden. Es ist besser, Morgenurin zur Analyse zu nehmen und die erste Portion auszulassen. Wenn Abendurin gesammelt wird, sollte der Behälter mit der Flüssigkeit im Kühlschrank aufbewahrt werden, damit sich die Hauptindikatoren nicht ändern. \nEs gibt mehrere Methoden zur Untersuchung von Urin und bestimmte Regeln für seine Sammlung:\nFür die Analyse nach Nechiporenko wird eine durchschnittliche Portion Morgenurin benötigt. Darüber hinaus kann es nicht länger als 1,5 Stunden gelagert werden.\nLaut Zimnitsky wird die Flüssigkeit tagsüber alle drei Stunden in 8 Behältern gesammelt. Konnte Urin innerhalb der angegebenen Zeit nicht gesammelt werden, bleibt der Behälter leer. Die Flüssigkeit wird im Kühlschrank aufbewahrt.\nFür den Sulkovich-Test wird Morgenurin auf nüchternen Magen gesammelt. Die Flüssigkeit muss innerhalb von 2 Stunden nach der Entnahme zur Analyse eingereicht werden.\nFür die Analyse nach Robert ist es notwendig, sofort nach dem Schlafen auf die Toilette zu gehen und die Blase vollständig zu entleeren. Die gesamte Flüssigkeit ab dem Moment der Morgentoilette wird in einem Behälter gesammelt. Vor der Geburt wird der Urin gerührt und 50 ml abgemessen. Die Flüssigkeit wird im Kühlschrank aufbewahrt.\nErythrozyten im Urin eines Kindes können vor dem Hintergrund eines Anstiegs anderer Indikatoren auftreten. Eine erhöhte Anzahl roter Blutkörperchen ist ein Grund für eine zweite Analyse und eine eingehende Untersuchung des Körpers des Babys.


imeg - innovative tools of methods - Methoden\nDIE PÄDAGOGISCHEN KONTEXTE\nGemeinsame systemische Ansätze/Kriterien in pädagogischen Kontexten\nVorgestellt von Antonella Talamonti, Alberto Grilli\nWir bringen Menschen unterschiedlicher Kulturen und verschiedener Altersgruppen zusammen mit dem Ziel, im Rahmen theaterpädagogischer Arbeit einen gemeinsamen Aktionsraum zu finden. Theater und Musik können Raum geben für Erfahrungsaustausch, Emotionen und Ausdrucksweisen, denen eine konkrete Form gegeben wird. Die Individualität kann sich in einem kollektiven Raum ausdrücken. Durch die Theaterarbeit ermutigen wir Bürgerinnen und Bürger, MigrantInnen zu respektieren.\nWir unterrichten Module, die es erlauben, mit der kulturellen Welt einer transverbalen Sprache (Tonalität, Mimik, Gestik, Paralinguistik, räumliche Sprache) in Kontakt zu kommen. Das kann dazu beitragen, die Haltung von „Fremden“ zu verstehen.\nWir machen Straßentheater („Actions“), dass die Ergebnisse der Methode umfasst, die in Workshops erarbeitet wurden. Auf diese Weise begegnen die Zuschauer und Zuhörer unserer transverbalen Sprache und sehen dann die Themen mit anderen Augen.\nHintergrundmusik, großer Kreis, die Teilnehmenden sitzen auf dem Boden. Ein TN geht in die Mitte des Kreises, setzt sich, ein anderer TN setzt sich ihm/ihr gegenüber, sie schauen sich in die Augen. Partner 1 beginnt sich, zu bewegen und Partner 2 imitiert diese Bewegungen (er spiegelt die Bewegungen), stets den Blickkontakt haltend. Verschiedene Körperteile bewegen sich im Sitzen. Die Seminarleitung gibt das Zeichen für den Rollentausch.\nZiel der Aktivität ist es, eine deutliche Wahrnehmung der Präsenz des Anderen/der Anderen im Sinne einer tiefen Erfahrung der „anderen Haltung“ zu zeigen.\nKörper und Stimme:\nPartnerarbeit: es finden sich Partner, die verschiedene Sprachen sprechen und sich verbal nicht verstehen. Die Aktivität ist so strukturiert wie die Aktivität „Spiegeln“, jedoch mit dem Fokus auf der Nachahmung des Gesichtsausdrucks.\nZunächst bildet Partner 1 Laute und einzelne Wörter seiner eigenen Sprache. Partner 1 bildet diese Laute in unterschiedlichen Modalitäten. Partner 2 macht diese Laute und Wörter nach. In einem zweiten Schritt bildet Partner 1 einfache, kurze Sätze und hebt sie durch Körpersprache hervor, die Partner 2 imitiert. Dann Rollentausch.\nArbeit mit der inneren Mobilität in der Aktivität Führen und Geführt werden.\nEine Person beginnt, den Partner zu führen und dann die ganze Gruppe. (mit Hintergrundmusik). Die Gruppe steht hinter dem Führenden. Der Führende führt einfache Bewegungssequenzen aus, die die Gruppe nachahmt. Diese Aktion kann im Stand oder in der Bewegung ausgeführt werden.\nVariation: Zwei oder mehrere Führende mit ihren Gruppen bewegen sich durch den Raum.\nBlinde Person wird durch den Raum geführt. Die Partner sprechen verschiedene Sprachen. Partner 1 führt Partner 2 durch den Raum, ohne ihn zu berühren. Sie stehen nahe zusammen. Partner 1 singt ein Lied oder flüstert einen Reim, ein Gedicht in seiner Sprache in das Ohr von Partner 2. Partner B folgt mit geschlossenen Augen. Der, die Führende achtet dabei auf die anderen Paare, die durch den Raum gehen. Dann Rollentausch.\nStellung im Raum, Übungen mit den Füßen, gerade Haltung der Wirbelsäule (sich Wirbel für Wirbel aufrichten und dann locker fallen lassen, dabei ruhiges Ein – und Ausatmen, Fokus auf die Körpermitte als Stütze des ganzen Körpers richten) Horizontale, vertikale Räume vor, hinter und neben dem Körper erkunden.\nKörper- und Stimme – Aufwärmen\nDie Seminarleitung führt einfache vokale Elemente ihrer Sprache ein, begleitet von Körperausdrucksformen, die die Gruppe (in Kreisform) imitiert. Beispiel: Die Teilnehmenden wiederholen Wörter wie ja, nein, vielleicht mit unterschiedlichen Haltungen. Die Teilnehmenden präsentieren ihre eigene Form der Vorstellung mit dem Wort „Hallo“.\nDie gleiche Vorgehensweise wie vorher. Die Seminarleitung führt Wörter aus einer Liedstrophe ein. Nach und nach werden die Wörter auf Plakate geschrieben, die an den Wänden hängen. Dann führt die Seminarleitung die Melodie ein, indem sie die Melodie mit ihrer Körpersprache begleitet. Sie beginnt mit einer Zeile der Strophe und bringt dann Lyrik und Melodie zusammen. Das Lied sollte inhaltlich der Lebenswelt der Teilnehmenden entsprechen. Nach und nach entsteht das Lied. Die Seminarleitung schlägt verschiedenen Modalitäten vor: traurig, glücklich, zart, verärgert, nostalgisch, etc. Das so erlernte Lied wird später Teil der Theateraktion.\nDer Handlungsrahmen/die Struktur einer Szene\nEs wird mit Eindrücken, inneren Bildern, Visionen und Poesie gearbeitet. Die Struktur umfasst Elemente wie z.B. Kreise, Reihen, Großgruppen, Atmung, kleine Dialoge, Lieder und Poesie. Durch diese Formate und in diesen Formaten entwickeln sich interpersonelle Beziehungen im Gruppenkörper und unter Wirkung der Gruppenresonanz. Es entwickelt sich ein Gefühl der Zugehörigkeit und damit eröffnen sich Räume für Achtsamkeit, Selbstwertgefühl und Lösungen.\nDie Seminarleitung führt einfache, konkrete Handlungen ein: Sitzen, Stehen, Blickkontakt aufnehmen, zeigen, jemandem folgen, sich begrüßen. Alle Handlungen werden kollektiv ausgeführt und basieren auf Nachahmung und Vervielfältigung. Zugleich haben die Teilnehmenden den Freiraum, gemäß ihrer eigenen rhythmischen und sensorialen Wahrnehmung mit der Gruppe und mit diesen Handlungen zu improvisieren.\n2. Schritt: die Seminarleitung schlägt vor, einfache Objekte (z.B. Schuhe, Stühle, etc.) in die Aktion zu integrieren. Nach und nach werden die mit Liedern, Körpersprache und Raumverhalten erarbeiteten Handlungen miteinander verknüpft. Auf diese Weise bildet sich eine emotionale und physische Gruppenreise im Raum ab.\nDie Handlungen werden dann in verschiedenen Raumformationen (Linien, Kreise, Gruppen) wiederholt und in eine kohärente Sequenz zusammengefasst, um eine dem Thema entsprechende Dramaturgie zu entwickeln, eine Geschichte, die Teilnehmenden und Zuschauenden nicht explizit, sondern eher implizit betrachten.\nKünstlerische Arbeit auf der Grundlage von Theater, Bewegungstheater und Stimmbildung\nKreativität durch Nachahmung ohne reziprokes Fremdsprachenverständnis\nEinsatz einfacher methodischer Mittel: Bewegung und Töne, die jeder bilden kann, um musikalische und theatralische Aktionen zu formen, die die Individualität jedes Einzelnen beachten\nDie Arbeit basiert auf a) individuellen Ideen b) Nachahmung und Wahrnehmung des/der Anderen, des Andersseins c)Vervielfältigung\nVertrauensvolle Begegnungsräume im Partnerdialog und in Gruppen schaffen\nEinen empathischen Kontext herstellen, indem die innere transverbale Sprache der Individuen beachtet wird\nLaien, Menschen, die keine Theaterspielerfahrung haben, heterogene Gruppen (sozial, Alter, Ethnie, Geflüchtete, Lernbiografien)\nCoaches, Erziehende, Lehrende, Sozialarbeitende, interkulturelle MediatorInnen\ngiving voice progetto europeo 2014 • playlist\nla tempesta - 2018 • youtube\nsenza confini - Faenza (I) 2017-18 • youtube\nazione per la gratitudine, Bergamo 2015 • youtube\nla scena degli stranier di Giulia Bongi\nl'accoglienza dei richiedenti asilo di Giulia Pelone\ndiario giving voice di Cecilia Melendrez Fassbender\ngiving voice: un’esperienza di alfabetizzazione e di inclusione sociale attraverso il teatro, di Giulia Silvia Russo\nVorgestellt von Elisa Schellhorn de Sá\nStorytelling hat eine lange Tradtion. Seit Menschengedenken erzählen sich die Menschen Geschichten mit den unterschiedlichsten Zielen. Storytelling ist gleichsam eine „transverbale Sprache“ , das bedeutet, dass das sprachliche Erzählen von Körperausdruck (Mimik, Gestik, Stimme ), von Symbolik und von Verhalten im Raum begleitet wird.\nDiese Methode aktiviert verschiedenen Hirnareale gleichzeitig, die den Lernprozess fördern. Storytelling unterstützt im Lernprozess die Kreativität und erhöht die Aufmerksamkeit und Konzentration auf spielerische Weise. Des weiteren fördert diese Methode einen intensiven, wechselseitigen emotionalen Dialog zwischen dem Erzählenden und dem Zuhörenden, der im Laufe des Prozesses zum Erzähler wechseln kann. Die Zuhörenden assoziiert seine persönlichen Erlebnisse und Erfahrungen mit der Geschichte, mit dem Thema. Beide tauchen auf der persönlichen Erfahrungen in eine emotionale Welt. ( Siehe Joachim Bauer: Warum ich fühle, was du fühlst.) Dabei spielen die Spiegelneuronen eine wichtige Rolle.\nVor dem Hintergrund entspannter Musik schließen die Teilnehmende (TN) die Augen. Die Seminarleitung fordert die TN auf, sich vorzustellen, was die Hände erzählen würden, wenn sie eine Stimme hätten.\nDie Seminarleitung kann einen Rahmen vorgeben oder die Übung komplett offen lassen.\nJe nach Gruppengröße werden die Dialoge präsentiert, entweder im Plenum oder in kleinen Gruppen. Die Gruppen geben eine Zusammenfassung der vorgestellten Dialoge und/oder entscheiden sich für einen Dialog, den sie gemeinsam im Plenum vorstellen wollen.\nEin Ende/ eine Lösung für eine Geschichte finden\nJe nach Gruppengröße erzählt die Seminarleitung den Anfang einer oder mehreren Geschichten. Die Teilnehmenden führen die Geschichte individuell oder in kleinen Gruppen fort.\nDie Teilnehmenden oder die Gruppe erzählen die Geschichte.\nWortlos eine Geschichte erzählen\nDie Seminarleitung bringt verschiedene Gegenstände mit und legt sie in die Mitte des Raums. In Begleitung entspannter Musik suchen sich die Teilnehmende einen Gegenstand aus und stellen sich eine kurze Geschichte vor, die sie anschließend in pantomimisch in Szene setzen.\nJe nach Gruppengröße stellen die TN die kurze Geschichte im Plenum oder in kleineren Gruppen dar.\nNach der Szene versuchen die Teilnehmenden, die vorgestellte Geschichte zu interpretieren. Zum Schluss lösen die Darstellenden die Geschichte auf.\nIn einem zweiten Durchgang wählen die Teilnehmenden einen neuen Gegenstand aus. Dieses Mal stellen sich 2 oder 3 TN gleichzeitig in die Szene ohne sich abzusprechen und inszenieren gemeinsam die Geschichte.\nAm Ende der Szene erzählen die Darstellenden ihre Version der kurzen Geschichte im Plenum.\nDie Lernerautonomie verbessern\nDie Gruppendynamik verbessern\nDie Teambildung fördern\nEmpathie und Lösungsorientierung verbessern.\nDie transverbale Sprache stimulieren (Körpersprache, Stimme, Raumverhalten, Mimik, Gestik, Atmung, Muskeltonus)\nMenschen mit einem besonderen sozialen Hintergrund\nDie Methode des Storytelling kann in folgenden Kontexten eingesetzt werden: Pädagogik, Therapie, Kino, soziale Medien, in der Kommunikation allgemein, Marketing. Weitere Kontexte: Beruf und Familie\nFrenzel, Karolina/Müller, Michael/Sottong, Hermann: Storytelling- Das Praxishandbuch. München/Wien 2006\nBoal, Augusto: Jogos para atores e nao atores. Edicoes Sesc Cosacnaify 2015\nVorgestellt von Frank M. Weber\nAuseinandersetzung mit theaterpädagogischen Methoden in der Arbeit mit Menschen mit Fluchterfahrung, mit dem Ziel, sich spielerisch der Sprache zu nähern, einen Ort der Begegnungen zu schaffen und ihnen im Hier und Jetzt zu begegnen.\nNeben dem didaktischen Erlernen der Sprache werden Spiele – Improvisation – Texte – Körperübungen – als ergänzendes Sprachtraining eingebaut. JETZT und HIER einen Ort der Begegnung schaffen! Durch SPIELEN! Ein gemeinschaftliches Austauschen von Lern-Impulsen mit dem Angebot von „Spiele-Übungen“, „Bild-Gestaltungen“, „Wahrnehmungen“ zu arbeiten, um sie als „persönliche Werkzeuge“ im Lebensalltag verwenden zu können. Der Arbeit liegt dabei ein humanistisches Menschenbild zugrunde.\nsich spielerisch der Sprache zu nähern\neinen Ort der Begegnungen zu schaffen\nsich im Hier und Jetzt begegnen\n“Spielen” als ein ursprünglicher Impuls im menschlichen Begegnen, Geschichten in Personen umsetzen\nÜbergabe der Verantwortung.\nals ein „Ganzheitliches Lernen“ verstehen, um sich seiner Verantwortung in der Gemeinschaft bewusst zu werden\nFremdsprachenlernende und Lernende in anderen Kontexten\nBatz, M./ Schroth, H: Theater zwischen Tür und Angel.\nBoal, Augusto: Theater der Unterdrückten; Frankfurt/M.\nJohnstone, K: Theater Spiele; Berlin\nStevens, J.O.: Die Kunst der Wahrnehmung. München\nEbert, G./ Penka, R.: Schauspielen. Berlin 1981\nMerkel, Johannes: Spielen, Erzählen, Phantasieren. Die Sprache der inneren Welt.München 2000\nFrenzel, Karolina/Müller, Michael/ Sottong, Hermann: Storytelling – Das Praxishandbuch. München/Wien 2006\nMerkel, Johannes: Spielen, Erzählen, Phantasieren. Die Sprache der inneren Welt. München 2000\nVorgestellt von Josef Gibala\nVoice Movement Icons (VMIs) sind das wissenschaftlich getestete Werkzeug, um die Speicherung und den Abruf von Vokabeln sowie die morphologischen und syntaktischen Strukturen zu erleichtern, zu beschleunigen und gegen das Vergessen resistent zu machen. VMIs werden als Metacodes synchron zu fremdsprachlichen Codes gelernt.\nLehrperson zu sein heißt, SpezialistIn im Erklären zu sein. Im (Sprach)Unterricht wird das üblicherweise auf drei Ebenen durchgeführt: Dem (Vor)Machen, mittels der Gestik und unterstützend für alle Wortformen mittels der visuellen Sprache.\nFür Lehrpersonen setzt das die Kenntnis von Phonemen, Graphemen und Visemen voraus.\nEntwickelt aus den wissenschaftlichen Überlegungen bzw. Entdeckungen von Ferdinand de Saussure (Sprachwissenschaftler) und Harry McGurk (Entwicklungspsychologe). Oder klassisch mit Goethe ausgedrückt:\nDie Psychodramaturgie Linguistique\nVorgestellt von Aurora Floridia\n(PDL) ist eine humanistisch-erlebnisorientierte Methode für Spracherwerb und -vermittlung. Sie wurde1977 vom Pädagogen und Phonetikexperten Dr. Bernard Dufeu und seiner Frau Marie Dufeu konzipiert und wird seither kontinuierlich weiterentwickelt. Die PDL verdankt ihren Namen dem Psychodrama nach Jakob Moreno und der Dramaturgie, den beiden Quellen, die Bernard und Marie Dufeu anfänglich inspirierten. Eine weitere wichtige Quelle der PDL ist die verbo-tonale Methode von Petar Guberina. Diese bietet SprachlehrerInnen konkrete und effektive Instrumente für die Arbeit mit der Aussprache und ihrer Korrektur und\nfür die Förderung des Ausdrucksspektrums in der Fremdsprache. Sie ermöglicht außerdem einen nachhaltigen Zugang zu ihren prosodischen Elementen, ihrem Rhythmus und ihrer Melodie.\nAus dem Psychodrama von Moreno stammen u.a.:\nEinige PDL-Haupttechniken (Doppeln, Spiegel, Rollenwechsel), welche dem pädagogischen Kontext angepasst und in den Sprachkursen angewandt wurden.\nDas Verständnis und die Konzeption des Lehrenden, der zum „Begleiter/Assistenten“ wird, die theoretischen Grundlagen, z.B. die Konzeption des Individuums, der Gruppe, der Begegnung und der schöpferischen Spontaneität.\nAus der Dramaturgie resultieren u.a.:\nDer Einsatz von neutralen Masken für den direkten Zugang zur Mündlichkeit und zur gesprochenen Sprache, um die Konzentration, das Zuhören und die Wiedergabe zu fördern.\nAktivierungsübungen, die auch in der Theaterpädagogik verankert sind und\ndramaturgische Prinzipien, die als wirkungsvoller Leitfaden für den Aufbau und die Durchführung von kommunikativen Aktivitäten dienen und sich als wertvolle Instrumente für die Textauswahl erweisen.\nBei dieser Methode liegt am Anfang der Fokus auf der gesprochenen Sprache, um weiterhin Schritt für Schritt zur geschriebenen Sprache zu gelangen. Die Methode kann an die eigene Person (Lehrende als auch Teilnehmende) angepasst werden. Es ist eine kohärente Methode, die einem roten Faden folgt, dennoch bietet diese Methode viel Flexibilität in der Umsetzung. Der Ansatz ist teilnehmer- und gruppenorientiert. PDL motiviert die Teilnehmenden, sich von Beginn an auszudrücken und ermöglicht so Kommunikation durch Sprache und durch Bewegung.\nPDL-Aufwärmübung - Der Gruppenspiegel:\nDie Trainerin bittet die im Kreis sitzenden oder stehenden TeilnehmerInnen ihre Sprache, Wörter, Laute sowie ihre Bewegungen unmittelbar nach ihr gemeinsam\nin Echo und Spiegel zu übernehmen. Dabei entwickelt sie eine sogenannte verbale Sequenz, um einen Gegenstand/ein Tier/ein Wesen, die die Gruppe im Spiegel\nund Echo übernimmt. Je nach Gruppe und Intention kann man als TrainerIn offen lassen, mit wem man spricht oder es genau definieren.\nJeder bekommt eine kleine Karte, die allerdings verzaubert ist, da man darauf ein Wort oder einen Satz lesen kann. Alle gehen durch den Raum und tauschen ihre Karten mit dem jeweiligen Wort/Satz aus, so gehen die Wörter von einem zum anderen. Man kann aber auch auf der Rückseite jeder Karte ein neues Wort lesen, das man auch wieder weitergeben kann, wenn man einer Person begegnet. Am Schluss kann die Gruppe in den Kreis kommen und alle Karten werden auf den Boden gelegt, jede/r sagt ein Wort, was noch präsent ist. Die Gruppe übernimmt\nim Spiegel und Echo.\nHauptübung mit der Maske – „Doppeln auf verbalem Impuls“:\nHier auf Italienisch, unser Wort ist „amore“. Der Protagonist setzt sich vor die Gruppe. Die Trainerin setzt sich in die Dopplerposition, die anderen TN sitzen im Halbkreis vor dem Protagonisten, so dass sie ihn gut sehen können. Der Protagonist lässt ein Wort oder eine kurze Aussage kommen und kann dieses Wort dreimal mit intonatorischen Varianten anbieten. Die Trainerin übernimmt das Wort und baut darauf eine Sequenz auf (2x), der Protagonist übernimmt als Echo, was ihm passt. 2. Schritt: Die Sequenz wird mit der offenen Halbmaske von der Trainerin wieder aufgenommen, der Protagonist übernimmt erneut, was für ihn passend ist.\nJán Ámos Komenský (1592 –1670). „Die vollständige Kunst, alle Menschen alles zu lehren. Das Prinzip der Anschauung über alle Sinne in den Vordergrund zu stellen. Rasch, angenehm und gründlich zu lernen.\nDie gesamte Jugend beiderlei Geschlechts zu lehren.“ (Comenius, 1659(!), 2007)\nGelungenes Lernen ist, wenn der Unterricht am individuellen Lernnutzen der TeilnehmerInnen ansetzt. (Brugger, 2014\nMacedonia, Manuela: Mit Händen und Füßen. in Spektrum Psychologie 2013 ( https://www.spektrum.de/pdf/32-39-gug-01-02-2013-pdf/1172146)\nMacedonia, Manuela: Fremdsprachen lernen und Gedächtnis. Linz 2004\nGibala, Josef: Die Gestik – kein blinder Fleck im neuen Lehr- und Lerninstrument (LLI) Lehrende und ihr Lehrverhalten. Wien, Bachelorarbeit, Pädagogische Hochschule 2016\nGibala, Josef: Grammatikmanufaktur, Grammatik mit Realität, Virtualität und visuelle Sprache. Wien, Seminararbeit 2017\nMacedonia, Manuela/Höhl, Stefanie: Gehirn für Einsteiger. Linz 2012.\nComenius, Johann Amos: Große Didaktik; Stuttgart 2007\nGibala, Josef: Die Gestik – kein blinder Fleck im neuen Lehr- und Lerninstrument (LLI)Lehrende und ihr Lehrverhalten; Wien, Bachelorarbeit, Pädagogische Hochschule 2016\nBrugger, Elisabeth: Kompetenzen und Stolpersteine im Erwachsenen-Unterricht Resümee aus Unterrichtsbeobachtungen und Kursleiter/innen-Gesprächen. Die Österreichische Volkshochschule; Magazin für Erwachsenenbildung 65 (251) 2014 ( http://files.adulteducation.at/uploads/OVH_Magazin_251_01_2014.pdf )\nStadlbauer, Alfons: Flipcharts for Business; Professionelles Visualisieren für Besprechungen, Präsentationen und Moderation. Linz 2008\nSibbet, David: Homepage über visual/graphic facilitation.\nMichalak, Magdalena/ Müller, Beatrice: Sprach- und Kulturlernen mit\nSprach-Fach-Netzen: Arbeit an diskontinuierlichen Darstellungsformen. In Alexis Feldmeier Annett Eichstaedt (Hrsg.); Lernkulturen - Schriftsprache in DaZ - Grammatik - sprachliche Anforderungen in den Fächern. 41. Jahrestagung des Fachverbandes Deutsch als Fremd- und Zweitsprache an der Universität Münster, Band 94. Münster; Universitätsdrucke Göttingen 2014\nKo Hoang, Youn-Ju: Teaching visual literacy with computer animation in art education; Vermittlung von „Visual Literacy“ durch Computeranimation im Kunstunterricht; „Visual Literacy“ „visuelle Lesefähigkeit“ oder „visuelle Kompetenz“. Zugriff am 03.04.2018. Verfügbar unter ( http://webdoc.sub.gwdg.de/ebook/diss/2003/fu-berlin/2000/137/indexe.html)\nNiederhaus, Constanze: Zur Förderung des Verstehens logischer Bilder in mehrsprachigen Lernergruppen (Pisa, Lesefähigkeit, Risikogruppe). ( https://www.uni-due.de/imperia/md/content/prodaz/verstehen_logischer_bilder.pdf)\nSiefkes, Martin: Semiotik in Deutschland: ein Überblick. Chemnitz. Zugriff am 03.04.2018. Universität. ( http://slideplayer.org/slide/4866984/)\nAnsatzpunkte für diese erlebnisorientierte Methode bildet der performative\nAnsatz der Kommunikation nach dem französischen Philosophen J.F. Lyotard\nund die sprachwissenschaftlichen Analysen nach Ludwig Wittgensteins Sprachspielbegriff, seine Theorie von Welt und Sprache, deren Form und Grenzen.\nSehic, T.: Wor(l)ding – Methode und Talk Session: Gesprächskulturen. Akademiker Verlag 2016\nVorgestellt von Irina Malakh\nIntegration von Liedern beim Erlernen einer Fremdsprache, dabei steht nicht nur der Text des Liedes im Mittelpunkt, sondern ebenso das Wie der Umsetzung (z.B. Prosodie, d.h. rhythmische Gliederung der Spracheinheiten, Melodie), Phonetik und Phonologie (Artikulation und Lautbildung), Semantik & Lexikon (Bedeutung und Wortschatz), Syntax & Morphologie (Grammatik: Satzbildung und Wortbildung), Pragmatik sprachliches Handeln). Gelernt wird so mit allen Sinnen.\nWhat I did for Love (aus dem Musical “A Chorus Line”)\nStyep` da styep`\nZiel ist es, zu inspirieren und Lernende mit Freude und Spaß an ein Thema\n(hier Sprache) heranzuführen.\nVorgestellt von Jürgen Will und Elisa Schellhorn de Sà\nDie TN erinnern eine Geschichte aus ihrer eigenen Erlebniswelt mit Hilfe\neiner Phantasiereise/Trancereise, eines Traumes oder einer Situation, die\nin der Vergangenheit angesiedelt ist oder die in die Zukunft weist.\nDie TN erzählen die Geschichte im Plenum.\nDie TN erzählen ihre Geschichte in Kleingruppen (4-5 TN).\nDas Plenum oder die Kleingruppe entscheidet sich für eine Geschichte,\ndie dann inszeniert wird.\nDie Erinnerung an eine Geschichte (durch eine „Trance-Reise“, durch Requisiten, etc.).\nDie Protagonistin wählt die Mitspieler aus.\nDer Seminarleiter/die Seminarleiterin begleitet die Protagonistin und die Mitspieler durch das Stegreifspiel.\nDie Protagonistin positioniert ihre Mitspielenden im Raum und modelliert ein erstes Bild.\nDie Protagonistin bringt das Bild durch einen Dialog in Bewegung.\nTraining der kommunikativen Kompetenz, des freien, spontanen Sprechens in der Zielsprache\nTraining der Kreativität und der Spontaneität.\nTraining der kommunikativen Kompetenz (Sprechfertigkeit) beim Fremdsprachenlernen\nTraining des emotionalen Lernens\nSprache und Körpersprache, die Sprache im Raum (transverbale Sprache)\nLehren und Lernen mit Spaß, Humor und Freude (Das Hirn und der Körper freuen sich gegenseitig)\nEntdeckung einer anderen Lernform in einem anderen Lern-Setting\nInterkulturelle Begegnung aller Beteiligten im Spiel\nImplementierung in andere Kontexte\nDiese Methode, die von Moreno im therapeutischen Kontext entwickelt wurde, kann in anderen Kontexten, wie z.B. im Coaching (Teambildung, Konfliktmanagement) oder in der kollegialen Praxisberatung angewandt werden.\nPhänomenologischer Hintergrund nach Maurice Merleau-Ponty\nDie Phänomenologie der Wahrnehmung im Hier und Jetzt im Sinne\nvon Sinn und Sinnlichkeit (Geist und Körper).\nDie Transverbale Sprache in der Repräsentanz einer Situation.\nDie Mitspieler als Subjekt der Wahrnehmung im Sinne eines „Zur Welt\nsein durch den Leib“ kommunizieren und non-verbal dialogisieren.\nOrientierung und Transparenz für die Protagonistin in der wiederholt erlebten „Welt“ (Situation, Geschichte).\n(Atem, Stimme und Körper als Klanginstrumente)\nSoundbridges – Wor(l)ding-Methode\nVorgestellt von Tatjana Sehic\nAnsatzpunkte für diese erlebnisorientierte Methode bildet der performative Ansatz der Kommunikation nach dem französischem Philosophen J.F. Lyotard und die sprachwissenschaftlichen Analysen nach Ludwig Wittgensteins Sprachspielbegriff, seine Theorie von Welt und Sprache, deren Form und Grenzen.\nDer vorgestellte Ansatz lehnt sich an das Konzept des Forschungsgebiets „Linguistic Landscape“ (Sprachlandschaft) an und trägt in dieser Form zur Sichtbarkeit und Wahrnehmbarkeit (optische und akustische) von schriftlicher und akustischer Mehrsprachigkeit im öffentlichen Raum bei. Die Stimmungen, Regelungen und Reaktionen verändern sich bei Anwendung von diversen Sprachen, je nachdem wie bekannt oder fremd die Wörter klingen oder noch mehr geht es darum, wer spricht und wie. In diesem Zusammenhang kann die Wor(l)ding-Methode für die Sensibilisierung für Gesprächskulturen in diversen Kontexten und für die Kreation von Sprachenspielorten eingesetzt werden.\nDer Name der Lerntechnik Wor(l)ding-Methode setzt sich aus der Kombination der englischen Worte world (deutsch: Welt) und word (deutsch: Wort) zusammen und bezeichnet die Bildung von Einheiten aus Worten und (Sprachen)-Welten. Es ist ein performancetheoretischer Ansatz basierend auf einem sprachwissenschaftlichen Hintergrund. Folgende Fragen stehen im Zentrum: „Wie kann ich mich in eine neue Sprache hineinfühlen? Welche Gefühle habe ich dabei? Was erzeugt diese neue Sprache bei mir? Wie kann ich eine neue Sprache für mich attraktiv machen?“\nEs geht darum, eine Vertrauensbrücke zu schaffen durch das Klangbewusstsein.\nImaging, Space-ing (Morphophonologische Wort-Darstellungen):\nIn diesem Act wird mit der Aussprache vom gleichen Begriff in mehreren Sprachen gearbeitet. Beispielsweise: Kiša (deutsch: Regen). Dabei wird beim Aussprechen auf diverse imaginäre Vorstellungen der TeilnehmerInnen geachtet.\nEin Wort aus einer anderen Sprache wird in diverse Sprüche, Lieder, Gedichte oder Märchenerzählungen in deutscher Sprache integriert.\nDie Mitteilung wird in der Form einer Feder übermittelt und empfangen. Dabei spielt die Distanz zwischen den Teilnehmern eine wichtige Rolle, die Bewegungsart beim „Senden“ sowie die Luftvolumen beim Pusten. Der Empfänger muss die Hände öffnen und auf die Federbewegung konzentriert sein, um diese zu empfangen. Nach einer Sequenz des Sendens bzw. des Empfangens werden die Rollen getauscht und die Übung wird mehrmals wiederholt.\nTeilnehmerInnen arbeiten mit einem Begriff in diversen Sprachen. Das Aussprechen von Begriffen wird dabei zum Akt der Initiation vom Reflexionsprozess. Nach individueller Erfahrung mit der Aussprache vom jeweiligen Begriff in diversen Sprachen werden folgende Beobachtungen auf Papierkärtchen notiert und in Kleingruppen ausgetauscht: Assoziative Imaginationen zum Arbeitsbegriff, Gefühle in Relation zum Arbeitsbegriff, sonstige Beobachtungen.\nInput, Einzel- und Kleingruppenarbeit, Übungen, performativer Ansatz der Wor(l)ding-Methode nach L. Wittgensteins Spielsprachen: Sprachenspiele (Inklusionsprinzip), lautmalerische Erlebnisse von Sprachen, Attraktivität von Sprachenwelten (linguistic soundscapes); integrativer Einsatz von Ideophonen – mehrsprachige Kreationen (Lieder/Sprüche).\nDas Innovative ist die Einfachheit der Übungen (wie z.B. Feather Acts).\nin verschiedene Kontexte\nSehic, T.: Wor(l)ding - Methode und Talk Session: Gesprächskulturen. Akademiker Verlag 2016.\nKörpermusik und Klanglandschaften\nVorgestellt von Alessio Surian\nZugang ermutigt die Teilnehmenden auf aktive Weise ihrem ganz persönlichen Körperrhythmus wahrzunehmen (z.B. den Herzschlag hören, die Atmung spüren oder rein Bewusstsein für das Gehen erlangen.) Zugleich erlernen sie, den Rhythmus der anderen Teilnehmenden wahrzunehmen, um schließlich einen kollektiven Rhythmus zu entdecken. Eine solche Vorgehensweise führt dazu, die Umgebung wie eine Klanglandschaft zu empfinden und mit ihr durch die Körperklänge (Stimmklänge und Körperklänge) zu interagieren.\nDie Teilnehmenden sind ermutigt, zu experimentieren und ihre eigenen Wege, Körperklänge zu erzeugen, zu finden und diese mit den anderen Teilnehmenden zu teilen. Methodisch wird dieses Ziel durch Improvisation, Kreissingen, Körperpercussion kombiniert mit traditionellen Gesängen und Liedern aus unterschiedlichen Ländern erreicht.\nMit den Beinen auf den Boden stampfen\nAuf die Wangen klopfen\nHändeklatschen in verschiedenen Variationen die Hände gegeneinander reiben, klopfen, versuchen, einen Klang zu erzeugen\nUnterschiedliche Modalitäten/Varianten ausprobieren: pfeifen, flüstern, Bewegungen mit der Lippe, Laute mit offenem Mund erzeugen, die Zungen gegen den Gaumen schnalzen, Grunzlaute\nZiel bei dieser Übung ist es, Körperklangformen zu erkunden und mit dem eigenen Körper zu experimentieren, ein Gefühl für die Klangwelt des eigenen Körpers zu bekommen und sich auf eine onomatopoetische zu begeben.\nDie Gruppendynamik aktivieren und fördern\nDen kreativen Prozess durch Tanz und Musik in der Gruppe anstoßen\nDie methodische Vorgehensweise ändern, im Besonderen wenn im Unterricht vor allem kognitiv gearbeitet wird. As cooperative games they can be used with a teambuilding function.\nDie Aktivitäten können die Teilnehmenden anregen, die Klangimprovisation zu Geschichten zusammenzufassen\nDie Teilnehmenden warden ermutigt, sich auf die nonverbale Sprache zu fokussieren\nGewahrwerden des inneren Rhythmus und die Fähigkeit, sich mit den individuellen Rhythmen der Anderen zu verbinden\nDer Fokus liegt auf der nonverbalen Sprache, die verbale tritt in den Hintergrund\nSprachenlernende, Lernende und Lehrende aus verschiedenen Fachdisziplinen (Kommunikation, Musik, Tanz, Coaching, etc.)\nFernando Barba & Barbatuques: http://barbatuques.com.br/en/\nTupac Mantilla & PercuAction: https://www.percuaction.com/\nSpiridione Maresca / Alessio Surian, in Musicheria, May 2017:\nMurray Shafer & World Soundscape Project [see: The Tuning of the World (1977, republished as The Soundscape: Our Sonic Environment). A Sound Education: 100 Exercises in Listening and Soundmaking (1992)]\nKeith Terry & Crosspulse: http://www.crosspulse.com/\nAtmung, Stimme und Körper\nVorgestellt von Teatro due mondi\nIn Einzel-, Partner – oder Gruppensetting werden Körper, Stimme und Atmung synchronisiert mit dem Ziel, ein Bewusstsein für den Körper, die Stimme und die Entstehung von Lauten zu bekommen.\nDreieck der unteren Körperhälfte\nDie Teilnehmenden richten ihre Aufmerksamkeit auf das Dreieck Beine und Becken. Achtmal begleitet der Klang „f“ die Ausatmung. Dabei achten die Teilnehmenden auf eine leichte Spannung gegen den Bauch, während die Beine einen sicheren Stand suchen.\nVarianten: Einen tiefen Laut ausatmen, begleitet mit einer Handbewegung. Achtmal wiederholen und den Rhythmus verändern.\nDen Konsonanten „m“ anschließen, „ffm“ mit den unterschiedlichsten Modularitäten. Dann bewusst den Fokus auf den Gesichtsausdruck legen, der sich bei dieser Übung bildet.\nDas persönliche Gleichgewicht finden\nStandhaftigkeit im Körper spüren, die sich auf die Emotionen, die Haltung\nund die Beziehungen mit anderen überträgt\nStärken der Gruppenresonanz\nDie Aktivitäten können in Seminaren mit dem Thema Kommunikation, in Fremdsprachenseminare und in gesundheitsbildende Seminare eingesetzt werden.\nSystemische Aufstellungsformate - das Resourcendreieck\n(nach Insa Sparrer und Matthias Varga von Kibéd). Das Ressourcen-/Wertedreieck – systemische Strukturaufstellung mit diesem Format\nVorgestellt von Jürgen Will\nDieses Aufstellungsformat geht zurück auf den Religionsphilosophen Frithjof Schuon, der sich mit der Yoga-Philosophie beschäftigte, deren Schulungswege sich auf die Grundformen Bhakti-, Jnana – und Karma-Yoga zurückführen lassen.\nInsa Sparrer und Matthias Varga von Kibéd entwickelten dann das Glaubenspolaritätenformat. Grundsätzlich haben die drei Pole Bahkti für Liebe, Mitgefühl, Vertrauen, Jnana für Erkenntnis, Wissen, Einsicht und Karma für\nOrdnung, Struktur, Handlung die gleiche Wertigkeit, die in einer dynamischen Interdependenz zueinander stehen.\nDiese Pole symbolisieren für einen Menschen, für eine Gruppe oder für ein Unternehmen Kraftquellen, die in verschiedenen Lebenszyklen, Lebensphasen wichtig sein können. Somit ist dieses Aufstellungsformat ein Basisformat.\nDie Teilnehmenden der Gruppe positionieren sich nach bestimmten Kriterien und innerhalb eines bestimmten Kontexts im Raum (z.B. in den Ecken eines Rechtecks oder der Raum halbiert, gedrittelt, geviertelt). Dadurch bilden sich Unterschiede und neue Fragen heraus.\nRhythmisierung des Namens mit einer Gestik. Die anderen Teilnehmenden imitieren das Vorbild.\nEs wird deutlich, dass die individuellen Wahrnehmungen unterschiedlich sind und damit konstruierte Wirklichkeiten unterschiedlich sind. Es gibt nicht die eine Wirklichkeit.\nPartnerweise: Auf der Suche nach meiner Stellung/Position.\nDie Teilnehmenden bilden zwei Linien mit 5 m Abstand. Sie laufen partnerweise aufeinander zu und bleiben stehen, wenn sie glauben, dass der Abstand passend ist, dass sie die richtige Position gefunden haben.\nDen Augenkontakt suchen und die Augen sprechen lassen. Ein TN nimmt folgende Positionen ein: Links, rechts neben dem Partner, davor und dahinter und einmal mit Berührung an der Schulter. Welche Unterschiede nimmt die Partnerin wahr?\nDer eine sagt dem anderen, was er an ihm sieht (abwechselnd). Eine Ebene tiefer: Was er glaubt/vermutet. Ziel: Ausloten von Nähe und Distanz, Vertrauen schaffen. Danach geben sich die beiden ein Feedback.\nIch-Botschaften anstelle von Du-Botschaften senden. Unterschiede zwischen Selbst- und Fremdwahrnehmung stellen sich ein. Die Kunst des Zuhörens wird trainiert.\nWelcher eigene Wert ist dir für deine Arbeit wichtig?\nDie Teilnehmenden visualisieren die Werte am Flipchart. Sie nehmen einen\nBuchstaben aus ihrem Eigenamen und assoziieren dazu einen Wert.\nDas Tetralemma (tetra, gr. = vier; lemma, gr.= Annahme) ist eine Argumentationsform, die aus der indischen Logik stammt. Sie wurde bei Gerichtsprozessen verwendet, um zwischen (1) der Position des Klägers, (2) der Postion des Beklagten, (3) der Position, dass beide Recht haben und (4) der Position, dass keiner von beiden Recht hat, zu unterscheiden.\nDie Argumentationsstruktur des Tetralemmas wurde von Nagarjuna, dem Begründer des Madhyamaka-Buddhismus, als unvollständig kritisiert. Er fügte eine fünfte Betrachtungsweise hinzu, nämlich die Verneinung der vierten Position und die Verneinung der neuen fünften Position. Dieses Aufstellungsformat ermöglicht es einer einzelnen Person, einer Gruppe, einem Team oder einem Unternehmen, mehrperspektivisch ein Thema, ein Anliegen wahrzunehmen und dann eine oder mehrere Lösungsmöglichkeiten zu finden.\nDie Zeitenfelder Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft (basierend auf der von Insa Sparrer und Matthias Varga v. Kibed entwickelten Neun- und Zwölffelder Aufstellung)\nDie Zeit und der Raum werden nicht als ein kausal-lineares Phänomen verstanden, sondern als zirkuläre, offene Zeitfelder, die miteinander verflochten sind. Das Format/die Methode kann unter anderem für die Arbeit mit individuellen, Gruppenbiografien oder institutionellen Biografien angewendet werden.\nSpaziergang durch die Zeiten im Rahmen einer interkulturellen Begegnung\nDie TN haben die Aufgabe, sich an eine persönliche interkulturelle Begegnung in ihrem Leben/Biografie zu erinnern. Die Seminarleitung (systemisch: Der Gastgeber in anderen Systemen) begleitet die TN mit hypnosystemischer Sprache (im Sinne von Milton Erikson), indem er auf die eigene innere Zeit, auf den eigenen Rhythmus, auf den eigenen Atem der Teilnehmenden fokussiert und alle sensorischen Wahrnehmungskanäle in Form von offenen Fragen motiviert. (Was seht ihr, was hört ihr, was macht ihr, was machen andere, was riecht ihr, was nehmt ihr noch wahr?). Die TN halten an einem Ort der Begegnung, an den sie sich erinnern, inne und nehmen war, was passiert. Zwei-, dreimal wird der Spaziergang wiederholt.\nDie TN drehen sich zu einander und begegnen sich mit den Blicken. Der SL fragt dann, was sich verändert, welche Wahrnehmung sie jetzt haben. (Gruppenresonanz und Gruppenkörper)\nDie TN bilden spontan Kleingruppen oder finden eine Partnerin und teilen ihre Wahrnehmung aus der interkulturellen Begegnung beim Spaziergang durch die Zeiten dem Anderen/der Anderen mit.\nZiele der systemischen Strukturaufstellung\nSituationen in verschiedenen Kontexten werden mit Hilfe personaler und nicht personaler Symbole im Raum abgebildet. Dadurch entstehen Strukturen und Beziehungen zwischen den Elementen eines Systems.\nDie innere Wirklichkeit einer Person oder einer Gruppe wird nach außen in den Raum gebracht.\nDie Veränderungen des äußeren Modells haben selbstbezüglich Auswirkungen auf das innere Modell. Durch die Gruppenresonanz in einer Aufstellung gibt es Hinweise auf die Qualität des abgebildeten Systems. Es handelt sich um eine repräsentierende Wahrnehmung, deren körperliche Unterschiedsbildung Informationen über die Qualität von Beziehungen gibt. Die Strukturaufstellungen sind mehrdeutig und können verschiedene Struktur- und Zeitebenen umfassen.\nDie Transverbale Sprache\nSie umfasst das gesprochene Wort, die nonverbale Sprache im Sinne von Mimik, Gestik, Stimme und Körperhaltung. Die Sprache des Raums, die Stellung der einzelnen durch Repräsentanten symbolisierter Elemente eines Systems zueinander (Beziehungsgeflecht) hat einen körperlich symbolischen Charakter und dient der Unterschiedsbildung im abgebildeten System.\nDen Beteiligten die Freiheit geben, sich neu zu orientieren, ihren eigenen Weg zu finden, auf ihre persönliche Weise ihre Ziele zu erreichen.\nDen Raum der Wahlmöglichkeiten erweitern.\nOrientierung und Transparenz in folgenden Kontexten: Der innere Kontext (das innere Team), pädagogischer, beruflicher Kontext, spiritueller Kontext.\nOrientierung in der Gruppe: Wahrnehmung der Gruppenresonanz, der Gruppenprozesse, des Gruppenkörpers.\nStärkung der Selbstreflektion.\nLehrende und Lernende dazu zu befähigen, einen authentischen, empathischen und demokratischen Dialog zu führen.\nDen pädagogischen Prozess als einen komplexen, holistischen und phänomenologischen Prozess wahrnehmen.\nEmpathisch, kontextualisiert und zieldienlich kommunizieren.\nMenschen, die in den unterschiedlichsten Kontexten arbeiten und leben.\nImplementierung in verschiedene Kontexte\nDiese Methoden/Formate können in kontextualisierter Form im Coachingkontext, im Fremdsprachenunterricht, im Businesskontext, in der Bildungsberatung, in den unterschiedlichsten Disziplinien im Lehr- und Lernkontext und im therapeutischen Kontext eingesetzt werden.\nLiteratur mit den Themen systemische Strukturaufstellungen und Systemik im Allgemeinen\nMatthias Varga von Kibéd/Insa Sparrer: Ganz im Gegenteil.\nCarl-Auer Verlag 2005\nSteve de Shazer: Wege der erfolgreichen Kurztherapie. Klett-Cotta Verlag 1996\nRenate Daimler/ Insa Sparrer/ Matthias Varga von Kibéd: Das unsichtbare Netz. Kösel Verlag 2007\nMarshall B. Rosenberg: Nonviolent Communication. Paderborn 2005\nJ.L. Moreno: Die Grundlagen der Soziometrie. Leske Budrich Obladen 1996\nJoachim Bauer: Warum ich fühle, wie du fühlst.\nHoffmann und Camperverlag 2005\nWolf-Peter Szepansky: Souverän Seminare leiten. Bertelsmann Verlag 2009\nInsa Sparrer/ Matthias Varga von Kibéd: Klare Sicht im Blindflug.\nPhilosophische Primärliteratur zum Thema\nAristoteles: Nikomachische Ethik. Stuttgart 1969\nMartin Buber: Ich und Du. Stuttgart: Reclam\nMartin Buber: Das dialogische Prinzip. Gütersloher Verlagshaus 11.\nDie fabelhaften Heldentaten des weisen Narren Mulla Nasrudin,\nVorgestellt von Anna-Lena Then & Luzia Kühnel\nDie Human Library ist eine Methode, die einen positiven Raum für Gespräche zwischen unterschiedlichen Menschen schafft, mit dem Ziel Stereotype und Vorurteile zu hinterfragen und zu reduzieren.\nNicht Bücher, sondern echte Menschen können von den Lesenden (Teilnehmende) für die Dauer von ca. 30 Minuten alleine oder in kleinen Gruppen für ein Gespräch ausgeliehen werden. So entsteht ein privater Rahmen, in dem schwierige Fragen erwartet und wertgeschätzt werden.\nDie auszuleihenden Bücher erzählen von ihrer Biographie, die tendenziell durch Stigmatisierungs- und/oder Diskriminierungserfahrungen gekennzeichnet ist.\nFördert gegenseitiges Verständnis\nBewirkt eine Reflexion der eigene Haltung und bestärkt,\nVielfalt wertschätzend zu begegnen\nRespekt für Unterschiede und Vielfalt fördern\nBewusstmachen der Menschenrechte\nTeilnehmende aus unterschiedlichen Kontexten\nInformation about the Human Library Organization:\nInformation of the Human Library Freiburg:\nOne of the Organiser´s guide for Human Libraries:\nFor more reading: Doctor‐thesis about the Human Library https://espace.curtin.edu.au/bitstream/handle/20.500.11937/1344/234254Watson%202015.pdf?sequence=2&isAllowed=y\nAll what we share\nVorgestellt von Prof. Dr. Dirk Oesselmann\nDie Teilnehmenden stellen sich in ihren realen gesellschaftlichen Gruppen und verteilen sich entsprechende im Raum nach folgenden Kriterien: Reiche und Erfolgreiche, Arme und Hartz4-Empfänger, die mit Migrationshintergrund, die vom Land, die aus der Stadt, die Jungen, die Alten … - diese Einteilungen hängen stark von den jeweils teilnehmenden Gruppen ab. Wichtig ist, dass es ungefähr die sozialen und kulturellen Unterschiede abbildet.\nEinen Rahmen schaffen, in dem sich von dem Alltag distanziert werden kann: Abgeschlossener Raum, eventuell Hintergrundmusik, zeitlicher Übergang zu Momenten der Konzentration.\nAls Vorbereitung werden die Teilnehmenden in ihren realen gesellschaftlichen Gruppen zusammengestellt und entsprechend im Raum verteilt: die Reichen und Erfolgreichen, die Armen und Hartz4-Empfänger, die mit Migrationshintergrund, die vom Land, die aus der Stadt, die Jungen, die Alten … - diese Einteilungen hängen stark von den jeweils teilnehmenden Gruppen ab. Wichtig ist, dass es ungefähr die sozialen und kulturellen Unterschiede abbildet.\n„Ich werde Ihnen Fragen stellen und möchte, dass Sie sich dazu ehrlich verhalten.“\nJedes Mal, wenn der Spielmoderator eine Frage gestellt hat, gehen die entsprechenden Personen in die Mitte, schauen sich gegenseitig an und gehen zurück in ihre Gruppen. „Wer war der Klassenclown? Wer ist gerade verliebt? Wer sehnt sich nach Liebe? Wer hat sich in den letzten Jahren von seinem Partner getrennt? Wer hat in den letzten Jahren daran gedacht? Wer ist schon mal gemobbt worden? Wer hat schon mal jemanden gemobbt?\nWer glaubt an eine übermächtige Macht? Wer zweifelt an sich selbst?“ …\nEs gibt viele weitere Fragen, die die Menschen über alle gesellschaftlichen Gruppen hinweg betreffen.\nEine Reflektion über folgende Fragen schließt sich an: „Woran macht sich das jeweilige „Wir“ fest? Warum verschließen wir uns in den eigenen sozialen Gruppierungen?“\nMiteinander in einen Lernprozess über gemeinsame Grundfragen an das Leben/des Lebens einsteigen. Gemeinsames Menschliches erkennen sowie die Besonderheiten jedes einzelnen.\nErwachsene, Jugendliche mit unterschiedlicher Herkunft\nAnwendbar in verschiedensten Kontexten, auch oder gerade mit Gruppen, die sich (noch) fremd sind. Deshalb gut geeignet für die Arbeit mit Gruppen von Menschen mit und ohne Migrationshintergrund, Geflüchtete oder nicht.\nTanzpädagogik – Bewegungspädagogik\nVorgestellt von Fernando Battista\nDie Methode basiert auf Ritualen der Urbevölkerung, die eine wichtige Rolle in der Gruppendynamik spielten. Rituale sind Teil der soziokulturellen Gesellschaft und geben den Menschen Lebenssinn und Identität.\nDas Ritual der „Schlange“ als Aufwärmübung, die die Teilnehmenden den Raum erkunden lässt und den Gruppenzusammenhalt fördert.\nDiese Übung umfasst verschieden Formen der Begrüßung, indem die Teilnehmenden ihre Stimme, Laute und Gesten verwenden.\nÜbungen, die die Teilnehmenden motivieren, den Raum, ihren eigenen Rhythmus, ihren Körper alleine, in Partnerarbeit und in der Gruppe neu entdecken.\nTechniken, die Empathie, das Selbstbewusstsein, Körperidentität und die Körpersprache trainieren.\nBeispiele: Isolationsübungen: die Teilnehmenden bewegen die Körperteile.\nSpiegelübung mit einer Grenze (eine Linie als Bodenmarker markiert die Grenze)\nDie Teilnehmenden stehen sich vor der Linie partnerweise gegenüber. Mit oder ohne musikalischer Hintergrundmusik bewegen sich die Teilnehmenden den andern im Wechsel spiegelnd . Dabei beziehen sie die Grenze mit ein, experimentieren, wie die Grenze auf sie wirkt und wie sie die Grenze überschreiten können, die Andere/den Anderen treffen und dann vereint gemeinsam tanzen\nAndere künstlerische Sprachen sind das Malen und das Schreiben mit Farben\nAuf diese Weise erproben die Teilnehmenden neue Formen der Kommunikation und geben dann eine Rückmeldung ihrer in dieser Aktivität gemachten Erfahrungen.\nDen Körper erkunden, entdecken\nEmpathie, Selbstwertgefühl und Vetrauen schaffen\nNeue, andere Körper, Rhythmus und Raummuster erproben\nRaum für freies Suchen, freien Ausdruck und Kreativität geben\nBildhafte und metaphorische Sprache stimulieren\nUnterschiedliche performative, künstlerische Sprachen zulassen\nDie Gruppendynamik und das interpersonale Beziehungsgeflecht beachten\nLehrende und Lernende aus verschiedenen Kontexten\nBellia Vincenzo: Dove danzano gli sciamani; Milano 2001\nSchott-Billmann: Quand la Dance Guerit – La Recherche en Dance\nPuxeddu Vincenzo: Corpo e Parola; il processo empatico e la regolazione emotiva attraverso la DanzaMovimentoTerapia Integrata® 2010\nBattista Fernando: Quando la danza Incontra la vita. Le Nuove Artiterapie Franco Angeli 2013\nHanna Judith Lynne: To dance is Human. The University of Chicago Press 1987\nDanza Movimento Terapia/DMT\nVorgestellt von Elena Mignosi\nKontexte schaffen, die Erfahrungslernen und Reflexionslernen (individuell und in der Gruppe) ermögliche.\nDie Methode unterstütz künstlerische Ausdrucksformen und die Körpersprache, im „analogen und symbolischen Sinn.\nDie Methode “Danz Movimento Terapia (DMT: Tanz Bewegung Therapie) legt den Fokus auf den Beziehungsaspekt, auf di e Gruppendynamik, die manchmal sehr schnelle und unerwartete Veränderungen hervorruft, die wiederum auf den komplexen Prozesscharakter und auf die in der Gruppe gemeinsam erlebte Emotionalität zurückzuführen ist. Eine wichtige Rolle hat auch die Metaphorik, die die Teilnehmenden in als gefährlich wahrgenommene Situationen bringt, mit denen sich dann auseinandersetzen können und sie zum Positiven verändern können.\nSpiegelübung mit einer Grenze (eine Linie als Bodenmarker markiert die Grenze)Die Teilnehmenden stehen sich vor der Linie partnerweise gegenüber. Mit oder ohne musikalischen Hintergrund bewegen sich die Teilnehmenden den andern im Wechsel spiegelnd . Dabei beziehen sie die Grenze mit ein, teste sich aus, wie sie mit der Grenz umgehen und wie sie die Grenze überschreiten können, die Andere/den Anderen treffen und dann vereint gemeinsam tanzen.\nDen Teilnehmenden die Möglichkeiten geben, ihre inneres Team kennenzulernen, ihre Selbstbewusstsein zu trainieren und ihr “in der Welt sein” wahrzunehmen\nIndividuelle Kreativität und Gruppenkreativität fördern\nDas Gewahrsein seiner selbst als physische und psychische Einheit fördern\nDie Beobachtungsgabe und die Selbstreflexion entwickeln\nDie Fähigkeit des Zuhörens und der Gestimmheit (mit sich selbst und in der Gruppe) entwickeln\nKommunikative Kompetenzen und die Kompetenz der relationalen Verbundenheit entwickeln\nKommunikative Ausdrucksmöglichkeiten erweitern\nTrainerInnen, ErzieherInnen, Lehrende, PsychologInnen, SozialarbeiterInnen, MediatorInnen im interkulturellen Kontext, MigrantInnen\nFolgende Kontexte: pädagogischer, sozialer, politischer, klinischer Kontext. Allgemein sind es Kontexte, in denen Menschen zusammentreffen.\nNeurowissenschaften, Studien über Intersubjektivität, Psychoanalyse,\nStudien über Tanz, Studien über Kreativität, Sozialanalysen, Forschungen in Gruppendynamik, Studien über die Beziehung zwischen Lehren und Lernen,\nStudien über Körperarbeit\nPhysical Thinking zum Thema HUMAN\nVorgestellt von Stefanie Pietsch\nDie Dokumentation „Human“ des französischen Fotografen und Journalisten Yann Arthus Bertrand wurde als Impuls genutzt, um sich mit der Frage zu beschäftigen, was es für die TeilnehmerInnen bedeutet „menschlich“ zu sein, was Menschen im Leben bewegt, wohin sie sich bewegen, was sie in den eigenen Augen sowie in den Augen anderer menschlich macht.\nDiesen Fragen wurde sich nicht (nur) rein kognitiv genähert, sondern körperlich, assoziativ und intuitiv. Das Konzept „Physical Thinking“ wurde von Monica Gillette im Projekt „Störung/Hafra'ah“ (Wissenschafts-Tanzprojekt mit TänzerInnen, WissenschaftlerInnen und Menschen mit Parkinson aus Freiburg und Israel, https://hafraah.wordpress.com/) konzipiert und auf den sozialwissenschaftlichen Hochschulkontext übertragen (vgl. Gillette & Pietsch, 2016).\nNach wie vor herrscht in (hochschulisch organisierten) Lehrveranstaltungen eine „Tendenz zur Kognitivierung“ vor und wird die Sicherheit des Denkens zugunsten körperorientierter Formate nur ungern verlassen. Die Methode „Physical Thinking“ hat zum Ziel, über einen körperlich-performativen Ansatz sich einem Gegenstand, einer Frage zu nähern. Dies erfolgt vorrangig körperlich und in Bewegung. Durch die performative Annäherung soll experimenteller Raum für das Entwickeln neuer Fragestellungen angeboten werden. Dabei ist es wichtig, dass die nonverbale Erfahrung vor der verbalen Reflexion und der Diskussion in der Gruppe steht.\nDie Teilnehmenden lassen während der Reise assoziativ Gedanken kommen und führen die Instruktionen der Dozentin ohne viel nachzudenken aus. Die Reflexionsphase findet im Anschluss an die Aktivität statt. Die Reise zum Thema „Human/Menschlichkeit“ wird ohne Worte durchgeführt.\nAusschnitt aus „Human“ als emotionaler Einstieg\nZu Beginn sehen die Teilnehmenden einen Ausschnitt aus der Dokumentation „Human“ (Es kann hier auch ein anderer Impuls zur Einstimmung gewählt werden).\nInstruktionen (Benötigte Materialien: Papier und Stift)\n„Nach diesen ersten Eindrücken und Bildern und einem ersten Nachsinnen über das Wort „Menschlichkeit“. Welcher andere Begriff kommt Dir in den Sinn, den Du mit Menschlichkeit verbindest? Schreibe dieses Wort, die Wortgruppe auf.“\n„Wenn Du an eine Person denkst, die Du als menschlich empfindest, an wen denkst Du da? Schreibe den Namen dieser Person auf.“\n„Welche Attribute, Eigenschaften, Bilder kommen Dir in den Sinn, wenn Du an diese Person denkst? Schreibe ein paar Punkte auf.“\n„Welche Situation kommt Dir in den Sinn, wann Du Dich das letzte Mal besonders „menschlich“ verhalten hast. Denke an diese Situation.“\n„Was war das berührendste, was Dir in letzter Zeit ein anderer Mensch gegeben hat? Schreibe ein paar Stichworte auf.“\nLIVE-Einschätzung (Benötigte Materialien: Prozentskala auf dem Boden z.B. mit Kreppband)\n„Wenn Du befragt werden würdest, wie menschlich Du Dich einschätzt von einer Skala von 0 (gar nicht menschlich) bis 100 (sehr menschlich), wo würdest Du Dich positionieren? Denke an die Zahl und stelle Dich dort hin. Was fehlt Dir, um die 100% zu erreichen? Schreibe die Stichpunkte auf.“\nIn Bewegung (Benötigte Materialien: Musik)\n„Bedeutet Menschlichkeit durch verschiedene Emotionen zu gehen? Folgt mir zu verschiedenen Spots, welche für verschiedene Emotionen stehen“ (Freude, Traurigkeit, Ärger, Passivität)\n„Bildet einen Innenkreis-Außenkreis und schaut euch an: Der Innenkreis nimmt wahr, der Außenkreis bewegt sich um den Innenkreis herum zu folgender Aufgabe: Der Mensch ist des Menschen Wolf.“\n„Wechsel von Innenkreis und Außenkreis zu folgender Aufgabe: Seht das Beste aneinander“\n„Zu Zweit: Ein Partner gibt eine Bewegung vor, die eine Stimmung/Gefühl ausdrückt, der andere Partner macht die Bewegung nach und transformiert sie in ein neues Gefühl usw.“ (Partnerwechsel)\nLIVE-Einschätzung (Benötigte Materialien: Prozentskala auf dem Boden, z.B. mit Kreppband)\n„Wenn Du befragt werden würdest, wie menschlich Du Dich einschätzt von einer Skala von 0 (gar nicht menschlich) bis 100 (sehr menschlich), wo würdest Du Dich jetzt positionieren? Denke an die Zahl und stelle Dich dort hin.“\nAbschluss (Benötigte Materialien: Neues Papier und Stift)\n„Suche Dir zum Schluss von all den Begriffen einen aus und hänge diesen Begriff an die Frage „Bedeutet menschlich zu sein …? Schreibe diese Frage zum Abschluss auf den neuen Zettel.“\nAbschluss (Benötigte Materialien: Mikrophon)\n„Komm nun in den Kreis und lese Deine Frage vor.“\nDie Teilnehmenden lesen alle nacheinander die Fragen (mit Mikrofon) vor, die Fragen können anschließend an einer Pinnwand befestigt werden. Nun kann zu einer gemeinsamen Diskussion zu dem Thema und den Eindrücken aus den einzelnen Übungen eingeladen werden.\nPhysische, nonverbale Reise in das Thema Menschlichkeit mit dem Ziel der Selbstreflexion und der körperlichen Wahrnehmung der vielen Aspekte von Menschlichkeit.\nLehrende und Lernende aus verschiedenen Kontexten (Unterricht, Lehre, Coaching, Kommunikation, Beratung, Bildung für nachhaltige Entwicklung)\nDie Reise/Instruktion kann auch an andere Themen angepasst werden.\nDokumentation „Human“ des französischen Fotografen und Journalisten Yann Arthus Bertrand auf youtube: ( https://www.youtube.com/user/HUMANthemovie2015)\nGillette, M./ Pietsch S., Physical Thinking as Research. In S. Schroedter & S. Quinten (Hrsg.), Tanzpraxis in der Forschung – Tanz als Forschungspraxis. Choreographie, Improvisation, Exploration (pp. 183-196); Bielefeld: Transcript 2016\nHuman – einander mit den Augen begegnen\nVorgestellt von Prof. Dr. Dirk Oesselman\nEinen Rahmen schaffen, in dem sich vom Alltag distanziert werden kann: Abgeschlossener Raum, eventuell Hintergrundmusik, zeitlicher Übergang zu Momenten der Konzentration.\nEinleitende Worte, eventuell auch den Vorspann der Dokumentation „Human“ zeigen.\nEinen zufälligen Partner/ eine zufällige Partnerin wählen und sich gegenseitig annähern (wie viel Zeit und auf welche Weise dies geschieht, kann vielfältig sein…).\nDem Partner / der Partnerin in die Augen schauen. Alles andere drum herum ausblenden. Den Blick aushalten für eine längere Zeit (mindestens ein paar Minuten). Nach einer Zeit darüber verständigen, ob daraus ein Bild, ein Foto oder ein Video entsteht – je nach Belieben der einzelnen Teilnehmenden. Es soll der Blick als Mensch eingefangen werden (keine Selbstproduktion), wie in der Dokumentation möglichst auf neutralem Hintergrund.\nReflektion darüber, was in dem Anderen/der Anderen erkannt wurde: Was ist das Menschliche im Menschen? Was verbindet „uns“, was verbindet die Menschheit? Was bedeutet dieses Verbindende für „uns“? Warum blicken wir im Alltag zumeist darüber hinweg? – Zunächst in den Paaren, dann im Plenum.\nSich gegenseitig als Menschen wahrnehmen\nGemeinsames Menschliches erkennen sowie die Besonderheiten jedes einzelnen\nTrauma: Empowerment through body oriented methods (BMC)\nVorgestellt von Prof. Dr. Sabine Allwinn & Dr. Beatrice Schlee\nTraumatische Erfahrungen haben soziale, individuelle und körperliche Auswirkungen. Die Methode beschreibt, wie im künstlerischen und pädagogischen Kontext Lehrende Traumata begegnen können.\n“Body-Mind Centering® ist ein integrativer und körperorientierter Zugang zum Körper, den Körperbewegungen und zum Bewusstsein. Bonnie Bainbridge Cohen hat die Methode entwickelt. Die experimentellen Studien basieren auf der Anwendung anatomischer, physiologischer, psychologischer und entwicklungspsychologischer Kenntnisse. Dabei spielen der Gebrauch der Stimme, der Bewegung, der Berührung und der Sinne eine wichtige Rolle. Die Einzigartigkeit der Methode liegt in der Spezifik, mit der jedes Körpersystem mit körpereigenen Mustern reagiert. Grundlegend ist der Gebrauch einer körperbezogenen Sprache, um die Beziehung zwischen Körpermuster (Körperbewegungen) und den Sinnen zu beschreiben.\nDie Teilnehmenden einer interkulturellen Gruppe experimentieren mi t ihrem eigenen Körper, sie erspüren ihren Körper, sie können sich selbst fühlen, ihren Blutstrom, ihren Atem, ihre Knochen, etc. Die Teilnehmenden berühren ihre Haut, ihre Knochen. Die Kursleitende erklärt anhand eines Anatomiebuches die Knochenstruktur und die Lage der Knochen. Die Übung hilf den Teilnehmenden ein Bewusstsein für ihren Körper zu bekommen, ihn als stabil wahrzunehmen. Dadurch kann ein positives nachhaltiges Körpergefühl geankert werden.\nDie Lehrenden erhalten Informationen, auf welche Weise sie Lernende mit traumatischen Erfahrungen unterstützen können\nVertrauen und Handlungsfähigkeit bei den Teilnehmenden aufbauen\nTraumarbeit begreifen im Sinne von interkulturellem Lehren und Lernen\nTraumata sehen als ein Netz aus Machtverhältnissen und Handlungsspielräumen\nLehrende, SchauspielerInnen, SozialarbeiterInnen, Geflüchtete, Arbeitslose, Randgruppen der Gesellschaft\nTheater work, schools\nThe Body-Mind Centering® Methode kann in vielen Kontexten angewandt werden. Sie wird häufig in folgenden Kontexten eingesetzt: Tanz und Bewegung, Yoga, Gestalttherapie, Psychotherapie, Entwicklungspsychologie, Pädagogik, Stimmtraining, Musik, Kunst, Meditation und Sport. Die Methode kann für alle Altersgruppen angewandt werden.\nGlobale, transformative Pädagogik\nAntidiscrimination, Anti-Racism, Anti-Bias Approach\nVorgestellt von Prof. Dr. Gesa Köbberling\nReflexion von Diskriminierung und Handlungsfähigkeit in intersektionalen Machtverhältnissen:\nVerschiedene Diskriminierungs- bzw. Machtlinien werden in den Blick genommen\nAmbivalenz der Verortung möglich\nSowohl individuelle Vorurteile als auch gesellschaftliche Machtverhältnisse\nIn diesem Ansatz gibt es verschiedene Übungen: a) eigene Positionen und Haltungen reflektieren, b) eigene unbewusste Bilder und Vorurteile sichtbar machen.\nÜbung: Positionieren mit Rollenzuweisung\nEs wird auf die Lebenswelt und -lage der Betroffenen (Geflüchtete) geschaut.\nDie Übung verdeutlicht, dass strukturelle Bedingungen zu unterschiedlichen Handlungsmöglichkeiten führen (strukturelle Bedingungen fallen häufig aus dem Blick).\nÜbung: Power Flower\nEs geht darum, die eigene Diskriminierung zu reflektieren.\nDie Übung soll unterstützen, dass man sich selbst nicht rausnimmt aus der Problematik, man selbst kein weißes Blatt ist; man nicht nicht involviert ist.\nAgency (Handlungsmächtigkeit) verstehen und fördern, Diskriminierung und Privilegien als Grundlage für weitere Interventionen reflektieren.\nProfessionelle in verschiedenen Kontexten der Vielfalt, Studenten, andere\nMethoden werden für unterschiedliche Kontexte angepasst, z.B. für Flüchtlingsgruppen\nGlobal learning, ethical aspects, reflection\nDie ausgewählten Methoden versuchen auf dem Verbindend-Verbindlichen aufzubauen, d.h. das, was allem Leben grundlegend und vorausgehend ist. Sie fokussieren sich auf die Wahrnehmung dieses Aspekts in der Begegnung mit Anderen oder auch in der Gestaltung des Alltags. Wichtig ist die darauf aufbauende, gemeinsame Reflektion der Bedeutung dieser grundlegenden Fokussierung der Wahrnehmung für das Verstehen von Leben. Letztlich sind die Methoden Übungen, sich von den formatierten Alltagswahrnehmungen, die alles in Rollen, Erwartungen und Vor-Urteilen einordnen, zu distanzieren.\nLeben aus der Frageperspektive\nEinleitende Worte über die Bedeutung von Lebensfragen. Die Herausforderung der Übung ist, gemeinsame Fragen (und nicht Antworten!) zu finden, die uns bewegen und berühren – die für uns als Menschen grundlegend sind.\nEs werden sieben Grundkategorien vorgegeben (die können variieren in Anzahl und Inhalt): Mensch-Sein – Grundstimmungen – Selbstbilder – Andere / Vielfalt – Systeme – Welten-Räume – Verbindend-Verbindliches. Die Teilnehmenden können sich diesen Grundkategorien frei zuordnen, je nach eigenem Interesse bzw. eigenen Fragen, die die einzelnen beschäftigen.\nAufgabe ist es, zu gemeinsamen Fragestellungen zu finden und diese aufzuschreiben. Dabei sollte gut auf die Formulierung geachtet werden, damit sich auch alle darin wiederfinden. Wenn eine der Grundkategorien nicht besetzt ist, ist es kein Problem. Nach 15 Minuten werden die Ergebnisse, die auf einem Flip-Chart-Papier notiert worden sind, eingesammelt. Eine zweite Runde wird eingeläutet. Die zweite Gruppe weiß nichts von den Fragen der ersten Runde. Sie dauert wie die erste ebenfalls 15 Minuten.\nAm Ende wird im Plenum eine Reflektion durchgeführt.\nZunächst soll der Prozess der Einigung auf die Fragen beschrieben und ausgewertet werden: „Stimmt es, dass die Menschen gleiche Grundfragen haben, unabhängig von ihrem Lebenskontext? War es einfach, diese herauszufinden? Welche Hürden gab es?“\nDann geht es um die Grundfragen an sich: Was bedeutet es für uns,\nwenn wir uns bei diesen Fragen treffen können? Woher rühren die\nunterschiedlichen Antworten? Wie können wir uns bei den unterschiedlichen Versuchen, die Fragen zu beantworten, gegenseitig bereichern?\nMiteinander in einen Lernprozess über gemeinsame Grundfragen an das Leben/des Lebens einsteigen.\nGemeinsames Menschliches erkennen sowie die Besonderheiten jedes einzelnen.\nDie Methode wurde von der Arbeitsgruppe Religionspädagogik und Globales Lernen ausgearbeitet, die sich auf Initiative der Arbeitsgemeinschaft Evangelische Jugend in Deutschland (AEJ) gebildet hat. Es liegt dazu ein noch unveröffentliches Grundlagenpapier vor.\nSiehe inspirierend dazu Jostein Gaarder: Hallo, ist da jemand? Dtv, S.20-23\nKochen in der Gemeinschaft – ein anderer Begegnungsraum\nVorgestellt von Hanna Schiebel\nIm Sinne von Essen verbindet Menschen treffen sich Menschen aus verschiedenen Nationen und kochen gemeinsam. Die Teilnehmenden besprechen das Rezept und koordinieren gemeinsam das Kocheereignis.\nDiese Methode erlaubt es, in einer anderen Form mit dem Andersein in Kontakt\nÄußere Rahmen: Eine große Küche und einen oder mehrere (Laien-)Köche\nSyrisches Finger Food\nMit der Kartoffel um die Welt\nLinsen nah und fern\nDie Welt in einer Teigtasche (Tortellini, Börrek, Samosa, Maultaschen, Fatayer, ...)\nKontakte und ein Netzwerk zwischen den Teilnehmenden knüpfen\nGegenseitige Vorurteile abbauen und durch eigene Erfahrungen\nGemeinsam köstliches Essen genießen mit Rezepten aus aller Welt