ธุดงค์ (Dhutanga) 2)Dhutanga diese Zusammenfassung von wiki ist Ok, sucht man in google gibt es viele bunte Bilder – die meisten davon sind vom Scientologyableger im Buddhismus – die weltweit übertragenen buddhistischen Fernsehkanäle übrigens auch, am besten ihr wartet bis eine Erklärung folgt – das ist das Ziel. So gut wie alle Leser werden jetzt überhaupt keinen Plan haben – das ist auch so OK – denn damit beschäftigen wir uns auch nicht. Wir beginnen mit dem ersten Schritt, der immer erfolgen muss, wenn man sich auf den Weg macht.\nNWO 3)New World Order – Neue Weltordnung – dieser Kürzel dürfte vielen schon ein Begriff sein. Liest man sich die Seite auf Wiki dazu durch, findet man so gut wie alle Stichworte, mit denen heute z.B Blogger und Truhter 4)Truther-Wahrheitsbewegung die Webseiten und Server füllen. Bis hierher ist es auf den 1. Blick eigentlich noch übersichtlich – aber neben den Bloggern und Wahrheitsfindern gibt es noch übergeordnetet Instanzen (sehr oft mit akademischer Referenz), die dann Qualitätssiegel verteilen oder die schwarzen Schafe enttarnen. Eine solche wäre z.B Psiram 5)Psiram früher Esowatch. Das sind wie im Wirtschaftsleben die Ratingagenturen – ihre geistigen Führer sitzen in beiden Fällen im angelsächsischen Sprachraum. Nur die mit AAA gerateten Blogger und Seiten, dürfen z.B im akademischen Umfeld zitiert werden – spätestens wenn ein B Rating auftaucht – ist der darauf Bezugnehmende als Verschwörungstheoretiker gebrandmarkt. Und diese Bandwunden sind dauerhaft – kein Schönheitschirug kann diese entfernen. Jetzt schon merken wir langsam, es wird mit jedem Satz und zusätzlichem neuem Begriff immer unübersichtlicher – wer hier noch den Überblick behalten will, der braucht zusätzliche Bildschirme, am besten mit sehr hoch auflösender Grafikkarte – und baut sie sich im Halbkreis noch im Blickfeld der Augen auf — wie ein Trader — eben professionell. So kann er auf einem Schirm – youtube- sehen, auf einem anderen -facebook und twitter, seinen Blog aktuallisieren auf einem weiteren Schirm – und ein Schirm auf standby – wenn die grosse Krise beginnt, für schnelle Updates. So gerüstet – hat die Wahrkeit keine Möglichkeit mehr sich zu verstecken.\nDie am meisten konsumierten Webseiten, dürften Seiten sein, die kostenlose Pornografie anbieten, dann die Social Media Seiten, dann Spiele und für die anderen schon alternativ Wahrheitssuche …. wobei das eigentlich schon bei den Social Mediaseiten eingeschlossen ist – aber noch nicht unmittelbar dort der Schwerpunkt. Was ich andeuten will – die Wahrheitssuche ist schon lange keine Beschäftigung mehr von Aussenseitern, sondern es ist zu einem Schwerpunkt dieses Mediums geworden.\nWie kam das dazu? Vereinfacht gesagt aus dem Grunde, weil die bisherigen Medien wie Zeitungen, Magazine, Fernsehen seit der Jahrtausendwende immer klarer erkennbar für den normalen Nutzer nicht mehr die Wahrheit transportierten – also das gezeigte oder geschriebene deckte sich nicht mehr mit der Wirklichkeit.\nWenn der Vatikan sich einmal entschliessen sollte die Vatikanische Apostolische Bibliothek 6)Vatikanische_Apostolische_Bibliothek und das Vatikanische Geheimarchiv 7)Vatikanisches_Geheimarchiv freizugeben – würden das ja digitalisierte Dokumente sein, denn da kann man ja nicht jeden x-beliebigen Bürger reinlatschen lassen – das leuchtet auch jedem ein. Sicher gäbe es viele, die an diesen Informationen interessiert wären, aber was glaubt ihr würde denn tatsächlich an die Öffentlichkeit gelangen — die wirklich interessante/brisanten Dinge – wohl kaum, nur Dinge die zwar als Sensation verkauft werden können, aber nichts was das System dahinter transparenter machen würde. Wenn es in diesem Zusammenhang kein Zugang zu wirklich wichtigen Doukumenten geben würde – würde sich niemand wirklich darüber wundern, denn es wäre offensichtlich.\nUnd was ist eigentlich das, was man heute Internet nennt ? – der Cloud oder die Wolke, welche mit dem Start des Netzwerkes (vor rund 25 Jahren) erst langsam, dann immer schneller alle verfügbaren Daten ansaugt – bei den neusten technischen Spielzeugen passiert das schon fast simultan ohne, dass der User sich dessen wirklich bewusst ist. Das ganze technische Rückrat gehört keinem User – es gehört privaten Firmen. Firmen betreiben Serverparks – und stellen die Verbindungen über Satellit oder Glasfaser zur Verfügung der Konsumenten. Da stellt sich nicht die Frage, wer darüber die Kontrolle ausübt – denn eines ist sicher – die User sind es auf jeden Fall nicht.\nNoch eine andere Frage ist in diesem Zusammenhang interessant – wie ist es möglich, dass der User glaubt in diesem Netzwerk Informationen zu finden, die ihm nützlich sein könnten?\nIst das alles eine grosse Verschwörung – ist das vielleicht die NWO, ein Plan von langer Hand vorbereitet?\nSo wie ich das heute sehe – ein klares nein. Es gibt keine Verschwörung in Form eines Planes einer kleinen Elite – aber es gibt ein Prinzip der Ordnung – ich wähle die Kurzform Ordnungprinzip. Dieses Ordungsprinzip 8)David Bohm Implizite Ordnung – D. Bohm stand in Kontakt mit J. Krishnarmurti – ein Gespäch der beiden gibt es in Buchform – Vom Werden zum Sein, zu Jiddu_Krishnamurti – wird es später noch weitere Infos geben — folgendes Zitat über ihn: — Krishnamurti zu hören, das ist, als vernehme man eine Lehrrede Buddhas — von Aldous_Huxley Autor des Buches – Schöne neue Welt – jetzt stecken wir irgendwie plötzlich in der NWO und wissen gar nicht warum ist/war sogar Forschungsgegenstand in der modernen Physik – wurde aber in den Hintergrund gedrängt durch Konzepte – wie Stringtheorie, aber zur Physik gibt es später noch andere Verweise. Das Ordungsprinzip ist auch beobachtbar in biologischen Systemen z.B der DNS 9)DNS ein spiralförmiges Gebilde- es enthält eine Art Bauplan, die Zelle kann nicht tun was sie will, sie entwickelt sich nach klaren Vorgaben. Die wachsende Zelle weiss davon nichts – grössere Zellhaufen ebenso wenig, erst komplexere Strukturen z.B ein Mensch ist in der Lage diesen Plan zu entschlüsseln. Das komplexe System Mensch kann dann sogar mit den Bauanweisungen einer DSN spielen, sie neu gruppieren – aber mit klaren Grenzen, die nicht überschritten werden können, das sind die Grenzen die aller Materie innewohnt. Anders formuliert – er kann zwar Gott spielen – er ist aber nicht Gott.\nEigentlich ist jetzt schon alles gesagt – eigentlich ….. was fehlt ist eine Erklärung des Ordnungsprinzips.\nAlso ganz kurz noch einmal zurück zum Startpunkt – der Einfachheit halber zu meinem Startpunkt. 10)ich versuche meine persönlichen Geschichten so knapp wie möglich zu halten Seit meiner frühen Jugend war ich Atheist (ab 14J. aus dem Religionsunterricht ausgeschieden), später in den 80er ein Grünen Anhänger, New Age belesen, auch diverse Lehrgänge in der Psychoszene absolviert (war teuer) schon immer ein begeisteter Leser, querbeet. Ende der 80er Anfang 90er bekam ich ein Buch von Paul C. Martin 11)Wann kommt der Staatsbankrott ? in die Finger – das war für mich logisch schlüssig – und erste Zweifel am System keimten auf. Ungefähr zeitgleich standen persönliche Veränderungen an. Ab meinem 15. Lj. war ich schon immer auf Achse gewesen, den ganzen Mittelmeerraum hatte ich schon bereist – ein alter Vorsatz drängte wieder in den Mittelpunkt, ich wollte auf Weltreise – also, passend zum 30.Lj Job gekündigt – alles war bereit, nur wo den Startpunkt setzen – vorgeschwebt hatte mir Indien, ein guter Freund meinte, am besten du gehst erst einmal nach Thailand. Also warum nicht Thailand – Ticket gebucht und abgeflogen.\nWeiter bin ich dann nicht mehr gekommen …. ich bekam Thailandfieber. Ein halbes Jahr lebte ich dort – dann ging das Geld zu Ende, ich musste zurück. Eines war auch sicher – ich komme wieder, und zwar für immer — ab diesem Zeitpunkt wurde das ganze Leben auf dieses Ziel fokusiert. Der spät möglichste Aufschlagpunkt für den Daueraufenhalt setzte ich auf 50 Jahre ….. den ersten Versuch mich in TH dauerhaft niederzulassen – startet ich mit 35 J. — in knapp 4 Jahren hatte ich mir damals ein Startkapital von 100k DMark erarbeitet. Der erste Anlauf lief schief – ich landete mitten in der Asienkrise – und musste Lehrgeld bezahlen. Nach 2 Jahren wieder zurück – Startkapital erarbeiten – den 50 Geburtstag feierte ich in TH zusammen mit Frau und Sohn im Familienunternehmen. Meine 1. Thaifrau mit der ich zurück nach D gekommen war – war schon lange Geschichte – meine 2. Frau (Thai) habe ich nicht in Thailand kennengelernt – das war mit Sicherheit mein Karma 12)Karma bei unserem Sohn lief das ähnlich, denn laut Ärzten hätte meine Frau keine Kinder bekommen können – zum Karmakonzept später mehr.\nSo ich glaube jetzt, die Einleitung um mich näher auf das angesprochenen Prinzip einzulassen sind gemacht. Noch ein kurzer Hinweis – die letzten 12 Jahre meiner früheren Tätigkeit verbrachte ich bei einem Weltkonzern in der Schweiz – und war mehrere Monate eines Jahre immer im Ausland – in weltweitem Einsatz. Ich hatte die letzten 20 Jahre keine Zeit Luftschlösser zu bauen – oder sonstigen Tagträumen nachzuhängen – meine Uhr tickte ständig …. eine Basis zur Existenz musste geschaffen werden. Mein Lebensinhalt war immer mich an Tatsachen und der Wirklichkeit zu messen – von den Konzepten – Glauben, Meetings und darüber kann man doch diskutieren, halte ich gar nichts.\nPS: zu der Beitragsreihe ธุดงค์ (Dhutanga) – werden die einzelnen Beiträge ständig nachbearbeitet, denn während ich mich mit der Thematik wieder beschäftige kommen immer mehr Verknüpfungen an die Oberfläche – die bei der 1. Fassung des Textes noch nicht präsent waren. Es macht also Sinn, immer wieder einen Blick zurück zu werfen. Am Text Anfang werde ich deshalb Versionsnummern anbringen – nach jedem Update wird diese erhöht.\n2. ↑ Dhutanga diese Zusammenfassung von wiki ist Ok, sucht man in google gibt es viele bunte Bilder – die meisten davon sind vom Scientologyableger im Buddhismus – die weltweit übertragenen buddhistischen Fernsehkanäle übrigens auch, am besten ihr wartet bis eine Erklärung folgt\n3. ↑ New World Order – Neue Weltordnung\n4. ↑ Truther-Wahrheitsbewegung\n5. ↑ Psiram früher Esowatch\n6. ↑ Vatikanische_Apostolische_Bibliothek\n7. ↑ Vatikanisches_Geheimarchiv\n8. ↑ David Bohm Implizite Ordnung – D. Bohm stand in Kontakt mit J. Krishnarmurti – ein Gespäch der beiden gibt es in Buchform – Vom Werden zum Sein, zu Jiddu_Krishnamurti – wird es später noch weitere Infos geben — folgendes Zitat über ihn: — Krishnamurti zu hören, das ist, als vernehme man eine Lehrrede Buddhas — von Aldous_Huxley Autor des Buches – Schöne neue Welt – jetzt stecken wir irgendwie plötzlich in der NWO und wissen gar nicht warum\n9. ↑ DNS ein spiralförmiges Gebilde\n10. ↑ ich versuche meine persönlichen Geschichten so knapp wie möglich zu halten\n11. ↑ Wann kommt der Staatsbankrott ?\n12. ↑ Karma bei unserem Sohn lief das ähnlich, denn laut Ärzten hätte meine Frau keine Kinder bekommen können


Seriöse Partnersuche im Internet. - die Pros und\n2.3. Zusammenführungen von Pro und Kontra Zusammenfassend kann man sagen, dass man bei der Partnersuche online oft nicht weiß, ob das Profil der Person stimmt und man schnell enttäuscht werden kann, wenn man der Person begegnet. Man sollte diesen Nachteil beim Online-Dating beachten und eine anspruchsvolle Plattform finden.\nPartner finden übers Internetpro oder contra? MissInvisible am 06.07.2009. dass man durch das internet ein ganz anderes Bild von jemandem bekommt. fast alle Mönner die ich online kennengelernt und dann getroffen habe, hatten meine Erwartungen nicht im geringsten erfüllt.\n22.01.2020 · Berlin. Beim Fußball auf die eigene Mannschaft setzen, im Internet gegen andere Poker spielen und online auf die richtige Reihe am virtuellen Automaten hoffen – das alles soll schon bald\nDas Web-Magazin von RATHGEBER - Aktuelles - Technik - Menschen\nPro und contra Kontaktbörsen Hot Shots meiden Xing & Co. Über Business-Portale wie Xing oder LinkedIn kann man in kurzer Zeit viele Geschäftskontakte knüpfen.\nSchlagwort Archive: Partnersuche im Internet Pro Contra. Partnersuche im Internet – Dein Weg zum Glück. 17. November 2017 Partnersuche 45 . Mehr als neun Millionen Menschen haben über das Internet nach einem Partner gesucht, Deutschland betreibt die Partnersuche …\nLiebesbriefe, Kontaktanzeigen, Online-Partnersuche, Wischen in Dating-Apps – was kommt danach? Gestalte die Zukunft des Datings aktiv mit, präsentiere uns deine kreative Idee und lass dich dafür mit einem attraktiven Preisgeld belohnen! Unsere Mission: Pro Partnerschaft.\n3. Es ist schön, es ist lustig, wenn es glitzert und knallt. So weniges ist heute schön und lustig. 4. Eine ganze Industrie lebt heute vom Feuerwerk: eine jener begehrten lohnintensiven\nArgumente für und gegen: Das Fliegen | ZEIT ONLINE\nPro & Contra: Liebe via Internet? Dating-Apps und mögliche Partner/innen im Internet suchen und finden – das ist heute total Man muss nicht mehr in einen Club gehen, um neue Leute zu treffen. Um wirklich jemanden online kennenzulernen, braucht man Mut, eine gute Menschenkenntnis und Originalität. Mit einem simplen Hallo kommt man nicht\nOnline Partnersuche Pro und Contra? Hallo, Andererseits ist die Partnersuche online irgendwie auch so berechnend, man sucht sich den "perfekten" Partner, mit dem man vielleicht 97% Übereinstimmung hat oder so, und andere Leute fallen durch das Raster durch,\nDoch warum genau ist Online-Dating eigentlich so beliebt? Im Rahmen des ElitePartner-Trendmonitors© wurden 3.784 Singles zu ihrer Motivation befragt. Einer der Hauptgründe für die Partnersuche im Netz ist demnach die riesige Auswahl bindungswilliger Singles im Internet. Top-Gründe für die Suche im Netz. 1.\n24.01.2020 · Die Basler Versicherungen bieten ab sofort die Möglichkeit, Schadenmeldungen aus den Maklerverwaltungsprogrammen über die BiPRO Norm 503 an die Basler zu übermitteln. In Verbindung damit werden auch die BiPRO-Normen 430.5 (Schaden Status), 480.4 (Partnersuche), 480.5 (Vertragssuche), 501 (Partnerauskunft) und 502 (Vertragsauskunft) unterstützt.


LichtArbeit - Praxis für Energetische Heilweisen, Channeln und Yoga\nFrau Willmann setzt ihre Gabe des Heilens gekonnt ein, so dass die Selbstheilungskräfte erstarken, Chakra und Aura in Harmonie kommen. Ergänzt wird dies durch Yoga,Channeling und Rückführung.\nViele Menschen leiden unter körperlichen sowie\nseelischen Schmerzen. Zwischen beiden besteht\nein Zusammenhang, da die Ursache sich im\ntieferen Bewusstsein manifestiert hat, d.h. im\nmentalen, emotionalen und körperlichen Bereich. Diese äußeren und inneren Symptome gilt es zu erkennen, anzunehmen und aufzulösen.\nAngela Willmann – Mitglied im Dachverband für\nGeistiges Heilen – heißt sie in ihrer Praxis LichtArbeit für Ganzheitliche Gesundheit in Herzogenrath-Kohlscheid bei Aachen willkommen und bietet ihnen Wellness Anwendungen mit praktischen\nNebeneffekten für Körper, Geist und Seele.\nFrau Willmann, Heilerin auf geistiger Ebene, ist\nmit der Gabe gesegnet, göttliche Lichtenergie\nfließen zu lassen, um die körpereigenen\nHeilfähigkeiten des Menschen anzuregen. Das Anliegen von Frau Willmann ist es, dass die Menschen in einem gemeinsamen Gespräch Heilung durch Erkenntnis erfahren.\nDas geschieht durch praktische Lösungsvorschläge.\nEnergetische Verstrickungen oder eingeprägte\nnegative Verhaltensmuster können durch Rückführung und energetisches Heilen gelöst werden. Ängste verschwinden. Mit neuer Kraft und Mut können Sie sich Selbst und dem Leben gestärkt begegnen. Außerdem besitzt Frau Willmann die Befähigung des Channelings. Bei vollem Bewusstsein verbindet sich die Heilerin Angela Willmann mit den spirituellen Sphären zu Mutter Erde und der geistigen Welt, um Botschaften\nund Energien zu übermitteln, die für den Menschen spürbar sind. Um die körperliche Gesundheit zu unterstützen, bietet die Praxis LichtArbeit, nicht nur Reiki Anwendungen, sondern auch Yogakurse für die Bedürfnisse der Menschen an, einzeln oder in der Gruppe.\nBeide Jahrhunderte alte Lehren vermittelt Frau\nWillmann mit sanften und gleichzeitig effektiven\nÜbungen für Seele und Körper. Das Ergebnis\nist innere Stille ebenso wie eine tiefe Entspannung.\nDie Kursteilnehmer erfahren im Unterricht eine\nVerbindung im Yoga von Meditation und Atmung\nin der Ausführung der körperlichen Bewegung.\nDie Atmung dient hierbei als Verbindung der\nLebensprozesse und zur Steigerung des\nDas speziell von Angela Willmann angebotene Hatha Yoga kombiniert dabei die klassische meditative Yoga-Schule mit körperbetonten Abläufen.\nPositive Effekte erzielen diese beiden Lehren dahingehend, dass sie sich Stress mindernd, Konzentration steigernd und ausgleichend auf den Organismus auswirken.\nZiel und Quintessenz der Arbeit von\nAngela Willmann ist es, die ganzheitliche Gesundheit der Klienten durch Harmonisierung zu stärken und bei Krankheiten, Stress und seelischer Belastung den Menschen kompetent und helfend zur Seite zu stehen.\nAngela Willmann freut sich auf eine persönliche\nBegegnung mit Ihnen.\nBis bald und lichtvolle Grüße Ihre Angela Lyriel Willmann\nFrauen Gesundheit Körper Praxis Seele Stress\nFrau Angela Willmann\nAusgebildet in Reiki und Yoga sowie der Berufung zur Heilerin auf geistiger Ebene ist Frau Willmann mit der Gabe gesegnet, göttliche Lichtenergie fließen zu lassen, um die körpereigene Heilfähigkeit des Menschen anzuregen. Als qualifizierte Kraft und Mitglied im Dachverband für Geistiges Heilen beschränkte sich ihr Wirkungskreis zunächst auf Verwandte und Freunde. Die erzielten Behandlungserfolge motivierten die Heilerin, Ihre Gabe jedem Menschen, der die körpereigenen Heilfähigkeiten anregen will, zusätzlich zu vielen anderen Leistungen anzubieten.\n"Kühe würden Margarine kaufen. Gesünder leben mit pflanzlichen Fetten und Ölen"\nJetzt im Handel - Neues Ratgeberbuch von Medizinjournalisten Sven-David Müller klärt auf: So wichtig sind die richtigen Fette für die Gesundheit!


Wiener Börse (Mittag) - ATX grenzt Verluste etwas ein - News Wiener Börse\nWiener Börse (Mittag) - ATX grenzt Verluste etwas ein\nEuropaweit dagegen positive Stimmung - Nach Zahlen bleiben OMV und AMAG im Fokus - FACC sehr schwach nach Airbus-Zahlen\nDie Wiener Börse hat am Donnerstag zu Mittag ihre Verluste etwas eingegrenzt. Der heimische Leitindex ATX notierte kurz gegen 12.00 Uhr um 0,41 Prozent tiefer bei 2.045,04 Einheiten. Der breiter gefasste ATX Prime verlor 0,48 Prozent auf 1.044,89 Punkte.\nEuropaweit konnten indes berichterstattende Konzerne die Leitindizes in London und Frankfurt antreiben und die Sorgen um die weiterhin stark steigenden Corona-Infektionszahlen und den damit verbundenen Risiken in den Hintergrund stellen. Bekannt wurde zuletzt, dass sowohl Frankreich als auch Deutschland ihre Maßnahmen zur Eindämmung der Virusverbreitung verschärfen würden.\n"Die Maßnahmen verstärken die Sorgen vor einer Beeinträchtigung der konjunkturellen Erholung und so dürfte die Risk-off-Stimmung bestehen bleiben. Die Veröffentlichung des US-Wachstums des 3. Quartals wird daran kaum etwas ändern", kommentierten hierzu die Helaba-Analysten mit im Verlauf anstehenden Konjunkturdaten. "Vor diesem Hintergrund trägt das Scheitern der Verhandlungen für ein weiteres Hilfspaket im US-Kongress ebenfalls nicht zur Stimmungsaufhellung bei", schrieben sie weiter.\nSeitens Zahlenvorlagen traten hierzulande zwei berichterstattende Unternehmen in den Vordergrund. So brach das bereinigte Nettoergebnis der OMV um 83 Prozent auf 80 Mio. Euro ein. Das Wertpapier des Konzerns verloren 1,16 Prozent. Schwer zu schaffen macht der OMV der Ölpreisverfall durch die Coronakrise.\nDie Pandemie ließ auch den Gewinn des oberösterreichischen Aluminiumkonzerns AMAG einbrechen. Das Ergebnis nach Ertragsteuern verringerte sich in den ersten drei Quartalen auf 11,1 Mio. Euro nach 30 Mio. Euro in der Vorjahresperiode. In Anbetracht der schwierigen wirtschaftlichen Lage sei es allerdings ein "zufriedenstellendes Ergebnis", kommentierte AMAG-Vorstandsvorsitzender Gerald Mayer die Zahlen in einer Aussendung. Die Aktie büßte 0,39 Prozent ein.\nMit Blick auf die weiteren Einzelwerte dürften die Blicke nach schwachen Zahlen des Branchenprimus Airbus auf die Wertpapiere des heimischen Flugzeugzulieferers FACC gefallen sein. Die Aktien gaben um satte 4,24 Prozent nach.\nGrößere Kursverluste im prime market verzeichneten nur Polytec. Sie verloren 4,25 Prozent auf 4,96 Euro. Am Vortag hatten die Experten der Baader Bank ihr Kursziel von 8,00 Euro und das "Buy"-Votum bestätigt. Der Zulieferer für die Automobilindustrie wird Ende kommender Woche seine Bücher öffnen.\n06.12.2020, 02:03 | Preise 15 Minuten zeitverzögert | ATX und Deutsche Bank-Indikationen in Echtzeit


Currency News - Jan 23, 2018\nJan 23, 2018 | Devisenmarktanalyse\nPlötzliche Pause im Shutdown-Theater\nEigentlich sollte es niemanden erstaunen, dass die am vergangenen Samstag in Kraft getretene Haushaltssperre kaum größere Reaktionen im Devisenhandel ausgelöst hat. Und zwar nicht nur, weil Marktteilnehmer die ganze Angelegenheit einfach nur ausblenden oder gar unterschätzen würden. Tatsächlich zogen nicht nur Devisenhändler Vergleiche mit dem Jahr 2013 und konnten dabei zu ihrer Beruhigung feststellen, dass der Government Shutdown damals ebenfalls nicht zu größeren Kursreaktionen geführt hatte. Auch Kommentatoren machten sich diese Mühe, kamen aber im Vergleich zu den Entscheidern im Devisenhandel zu einem anderen Ergebnis. So verwies etwa das Wall Street Journal auf einen wesentlichen Unterschied zwischen 2013 und heute. So setzte die Trump-Administration gestern noch alles daran, den Schaden der Haushaltssperre so gering wie möglich zu halten, etwa indem etwa das Innenministerium bis zuletzt versuchte, Finanzquellen wie Spenden von privater Seite oder andere Ressourcen anzuzapfen. Trumps Vorgänger Barack Obama wurde 2013 hingegen eher eine Eskalation der Krise nachgesagt. Doch gestern Abend wurde der aktuelle Haushaltsstreit überraschend schnell beigelegt. War alles also nur großes Theater mit einem Happy End? Tatsächlich gilt der verabschiedete Gesetzentwurf jedoch nur bis zum 8. Februar. Und bis dahin muss ein tragfähiger Kompromiss gefunden werden.\nGenauso wie der Shutdown am Wochenende hat auch der gestrige Kompromiss die Devisenhändler unbeeindruckt gelassen. Möglicherweise konzentriert man sich sowieso auf die guten ökonomischen Nachrichten – der IWF gab sich gestern fast schon ein wenig euphorisch, als man auf das starke globale Wachstum, den größten Anstieg seit 2010, verwies – gelungener Auftakt zur heute beginnenden 48. Konferenz des World Economic Forum in Davos. Und so bleibt unser nächstes Kursziel bei 1,2370/75 unverändert. Dies gilt, solange 1,2075/80 nicht verletzt wird, aber bereits zuvor, bei 1,2125, erwarten wir derzeit gute Nachfrage.\nDie Tage zum Durchatmen für den US-Dollar sind zuletzt selten geworden. Einer von ihnen fand gestern statt, aber wie auch schon gegenüber anderen Valuten hat der vorläufige US-Haushaltskompromiss lediglich zu einem Stillstand, aber nicht zu einem Ende des Abwärtstrends geführt. Deswegen erwarten wir weiterhin Schwäche bis 0,9470, und auch das Niveau für eine kurzfristige Stabilisierung bleibt bei 0,9690 bestehen.\nEUR CHF (1,1790)\nGestern meldete sich SNB-Präsident Thomas Jordan wieder zu Wort. Nach wie vor sieht er den Schweizerfranken – wie nicht anders zu erwarten – immer noch als hoch bewertet an. Und so ändert sich auch nichts an der sich leicht verstärkenden Position des Euro, der gestern zwar nicht massiv zulegen konnte, aber sich auf dem Weg in Richtung 1,1800 und darüber hinaus befindet. Die nächste Angebotswand, die es abzuarbeiten gilt, liegt nun etwas höher bei 1,1855 und das nächste Feld bei 1,1950. Damit sich diese Aufwärtsbewegung fortsetzen kann, darf an der Unterseite 1,1690 nicht unterlaufen werden.\nSelten fuhren die Teilnehmer so optimistisch wie in diesem Jahr zum heute beginnenden 48. Gipfel der Wirtschaftselite des World Economic Forum in Davos. Nicht nur der IWF rechnet mit verbesserten globalen Wachstumsaussichten. In Westeuropa gehen immerhin 58 Prozent der Vorstandschefs ebenfalls davon aus. Ja, selbst Großbritanniens Manager sind hinsichtlich der Weltwirtschaftsentwicklung optimistischer geworden, was aber nicht für die heimische Ökonomie gilt. Dort ist wegen der sich hinziehenden Brexit-Verhandlungen der Anteil der „sehr zuversichtlich“ gestimmten Befragten von 41 auf 34 Prozent gefallen (vgl. Handelsblatt). Immerhin: Sterling konnte angeblich wegen eines steigenden Optimismus in Sachen Brexit weiter zulegen. Deswegen ist der Euro gestern leicht unter Druck geraten und testet, während wir schreiben, die Untergrenze unserer angedachten Konsolidierungszone, die wir immer noch zwischen 0,8760 und 0,8925 ansetzen.\nMangels neuer wichtiger ökonomischer Einflussfaktoren verlief das Handelsgeschehen beim Zloty gestern fast impulslos. Und so bleibt an der Unterseite unsere wichtigste Unterstützung bei 4,1580 bestehen, würde allerdings beim nächsten und damit dritten Angriff höchstwahrscheinlich weiteren Euro-Abgaben kein Paroli mehr bieten können. In diesem Falle wäre ein Test von 4,1405 angezeigt. Das Stabilisierungsniveau an der Oberseite bleibt bei 4,1920.


Die Natur ist der größte Dienstleister | Perspective Daily\nHier gibt es eine Zusammenfassung der Reports der Vereinten Nationen und weitere Informationen zum globalen Artensterben (englisch)\nHier geht es zur Studie über den Wert der Ökosystemdienstleistungen (englisch, 2017)\nJedes Jahr schenkt sie uns Dienstleistungen im Wert von 111 Billionen Euro – noch. Mit diesem Argument versteht sogar Christian Lindner, warum Umweltschutz wichtig ist.\nDie Natur steckt in einer nie da gewesenen Krise. Die Zerstörung der Ökosysteme ist in der Menschheitsgeschichte beispiellos. Die Geschwindigkeit, mit der Tier- und Pflanzenarten aussterben und so für immer von unserem Planeten verschwinden, nimmt künftig sogar noch weiter zu. Zu diesem Fazit kommt der der Anfang des Monats in Paris verabschiedet wurde.\nDie Belege sind erdrückend: In den meisten Ökosystemen an Land hat die Artenvielfalt im letzten Jahrhundert um 20% abgenommen. Jede achte Tier- oder Pflanzenart dürfte es in 30 Jahren schon nicht mehr geben. Viele Arten sind bereits jetzt für immer von der Bildfläche verschwunden.\nDoch: Warum sollte uns als Menschen das alles überhaupt interessieren?\nDie Natur hat einen Wert an und für sich; jedes Wesen hat ein Recht auf Leben! Diese Antwort kommt intuitiv in den Sinn, wirtschaftlich und politisch ist sie jedoch schwach. In der Logik des Marktes ist die Natur bisher meistens nur ein »Nice-to-have«, eine nette Dreingabe. Wenn sie in Konkurrenz zur wirtschaftlichen Entwicklung steht, zieht sie bei politischen Abwägungen jedoch meist den Kürzeren.\nDeshalb versuchen Wissenschaftler und Umweltschützer seit geraumer Zeit herauszustellen, was die Natur alles für uns leistet. Zum Beispiel …\n… reinigen Sumpfgebiete Wasser und stellen so Millionen Menschen Trinkwasser bereit.\n… bestäuben Bienen und Insekten unsere Feldfrüchte und sorgen so dafür, dass unsere Vorratskammern gefüllt bleiben.\n… schützen Mangrovenwälder Millionen Menschen vor Überflutungen.\n… sichern Korallenriffe und andere Naturattraktionen Menschen weltweit ein Einkommen durch Tourismus.\n… nehmen Regenwälder und Ozeane Unmengen an CO2 auf und schützen uns so vor einem noch viel dramatischeren Klimawandel.\nTitelbild: Mildly Morbid - CC0 1.0\nThemen: Klima Nachhaltigkeit Wirtschaftliche Entwicklung


PLATTEN WOLF GmbH . Impressum\nDiese Website wurde mit größtmöglicher Sorgfalt zusammengestellt. Trotzdem kann die Platten Wolf GmbH für die Fehlerfreiheit und Genauigkeit der enthaltenen Informationen nicht garantieren. Die Platten Wolf GmbH behält es sich ausdrücklich vor, Änderungen oder Ergänzungen der bereitgestellten Informationen vorzunehmen. Die Platten Wolf GmbH übernimmt keinerlei Haftung für Ansprüche im Zusammenhang mit dieser Internetseite, außer es liegt vorsätzliches oder grob fahrlässiges Verhalten vor. Für alle anderen Websites von Dritten, auf die mittels Hyperlink verwiesen wird, oder für Seiten, welche auf die Internetseite der Platten Wolf GmbH durch Hyperlink verweisen, übernimmt die Platten Wolf GmbH keinerlei Haftung.\nInhalt und Struktur sowie die auf der Website verwendeten Texte, Bilder, Grafiken, Dateien usw. unterliegen dem Urheberrecht und anderen Gesetzen zum Schutz des geistigen Eigentums. Ihre Weitergabe, Veränderung, gewerbliche Nutzung oder Verwendung in anderen Websites oder Medien ist nicht gestattet bzw. bedarf der vorherigen Zustimmung der Platten Wolf GmbH.\nDie Nutzung der Webseite der Platten Wolf GmbH ist in der Regel ohne Angabe personenbezogener Daten möglich. Sofern innerhalb des Internetangebotes die Möglichkeit zur Eingabe persönlicher oder geschäftlicher Daten (eMailadressen, Namen, Anschriften) besteht, so erfolgt die Preisgabe dieser Daten seitens des Nutzers auf ausdrücklich freiwilliger Basis. Diese Daten werden ohne ausdrückliche Zustimmung nicht an Dritte weitergegeben. Die Platten Wolf GmbH weist darauf hin, dass die Datenübertragung im Internet (z.B. bei der Kommunikation per eMail), trotz Einhaltung diesbezüglicher Sorgfaltspflichten, Sicherheitslücken aufweisen kann. Die Nutzung der im Rahmen des Impressums oder vergleichbarer Angaben veröffentlichten Kontaktdaten wie Postanschriften, Telefon- und Faxnummern sowie eMailadressen durch Dritte zur Übersendung von nicht ausdrücklich angeforderten Informationen ist nicht gestattet. Rechtliche Schritte gegen die Versender von so genannten Spam-Mails bei Verstößen gegen dieses Verbot sind ausdrücklich vorbehalten.\n63456 Hanau · Dieselstraße 6\nFon 06181 - 675 95-0 · Fax 06181 - 675 95-29\nGeschäftsführer Ulrich Scheffler\nAmtsgericht Hanau · HRB 7159\nFA Offenbach · St.Nr. 044 241 31448\nUSt-IdNr. DE 813365522\nFotos: Peter Niepagenkemper, diverse Hersteller


Die weiße Na`vi - Kapitel 1 - Dead-Face | FanFiktion.de\nGeschichte: Fanfiction / Kinofilme / Avatar - Aufbruch nach Pandora / Die weiße Na`vi\nErst mal Hallo alle zusammen und vielen Dank das ihr meine Geschichte lesen wollt :-)\nWas Allgemeines. Also das hier ist meine erste Geschichte. Das heißt aber nicht, dass ihr mich deswegen verhätscheln müsst, ihr könnt mir ruhig offen und ehrlich eure Meinung sagen. Natürlich würde mich aber auch über ein paar positive Reviews und Ratschläge freuen.\nDann noch was zur Geschichte. Das hier ist keine Liebesgeschichte, in der sich die Hauptpersonen schon nach zwei Kapiteln um den Hals fallen, sonder ich werde das alles Schritt für Schritt aufbauen. Wer hier reichlich Kitsch sucht, ist leider fehl am Platze. Trotzdem wird es natürlich Romantische Momente geben es ist ja immerhin eine Liebesgeschichte :-)\nDas ersten Kapitel ist etwas zäh, da es nur über Leyra als Person und ihre Lebensweise gehen wird, auch Tsu´tey wird im ersten Kapitel noch nicht auftauchen.\nUnd ach ja, der Clan der Anurai exsistiert in der Welt von Avatar wirklich, ich habe aber einige Sachen im Bezug auf den Clan geändert. Tsu´tey hat bei mir natürlich den Krieg überlebt und auch Grace hat bei mir überlebt. Grace wird später in der Geschichte noch eine wichtige Rolle spielen. Das wars eigentlich, viel Spaß beim Lesen und ich würde mich über Reviews freuen.\nGeschickt und beinahe lautlos sprang sie von Baum zu Baum, ihr Opfer immer fest im Blick, wie eine Katze auf der Jagd. Seit nun mehr einer Stunde verfolgte sie den jungen Yerik. Das Jungtier hatte sich verirrt und war panisch durch den Wald gerannt, auf der Suche nach seiner Mutter.\nDie Na´vi hatte seine Verfolgung aufgenommen und wartete nun auf den richtigen Augenblick, um das Tier zu erlegen. Es war nur noch eine Frage der Zeit, bis der Yerik halt machen würde, um sich auszuruhen.\nDann sah sie ihre Chance, dass Jungtier machte halt an einer Wasserstelle und schlürfte nun genüsslich das kühle Nass. Die Junge Na´vi positionierte sich lautlos auf dem dicken Ast eines Baumes, der nur wenige Meter von der Wasserstelle des Yerik entfernt stand. Geschützt von den langen und dichten Blättern des Baumes, war sie praktisch unsichtbar für das Jungtier und so konnte sie ihre Chance perfekt nutzen.\nLangsam und mit viel Vorsicht, um kein Geräusch zu verursachen, nahm sie ihren Bogen in die Hand und spannte einen langen, spitzen Pfeil darauf. Sie setzte ihn an und zielte genau auf das Herz des Tieres, so würde es schnell und ohne große Schmerzen sterben. Dann lies sie den Pfeil auf ihr Opfer zusausen. Sie traf nahezu perfekt. Das Tier gab noch ein leises Geräusch von sich, danach sackte es leblos zu Boden.\nZufrieden mit ihrer Arbeit hüpfte die Junge Na´vi vom Ast des Baumes, um das erlegte Tier zu begutachten. Als sie auf dem bewachsenen Boden landete, schaute sie sich noch einmal vorsichtig um. Es könnte ein Rudel Nantangs vom Geruch des Blutes angelockt worden sein. Doch als sie nichts entdecken konnte, machte sie sich mit leisen Schritten auf den Weg, zu ihrer Beute. Zuerst sah sie das Tier noch einmal genau an, um zu überprüfen ob es den Schuss nicht vielleicht doch überlebt hatte. Aber sie konnte kein Lebenszeichen warnehmen. Sie nahm den Pfeil, der noch im Körper des Tieres steckte, wieder an sich.\n„ Mögest du Frieden bei Eywa finden.“\nDiesen Satz sagte sie immer, wenn sie ein Tier erlegte hatte. Ihr Clan hatte ihr einst beigebracht Respekt und Erfurcht vor Eywa und ihren Schöpfungen zu zeigen, und das tat sie auch. Das Fleisch des erlegten Tieres würde sie für ein paar Tage versorgen. Aus seiner Haut, konnte sie neue Kleidung für sich herstellen und aus den Knochen, konnte sie sich einen neuen Dolch schnitzen. Das Tier verdiente also ihren tiefsten Respekt und Dank.\nBevor sie jedoch mit dem Tier verschwand, schweifte ihr Blick zu der Wasserstelle. Sie betrachtete sich darin. Große hellrote Augen starrten sie mit einem geradezu durchbohrenden Blick an und ihre weiße Haut schimmerte im Licht der Sonne. Sie war das, was man auf der Erde wohl als Albino bezeichnen würde. Der Rest von ihr glich jedem anderen Na´vi. Sie hatte feine Gesichtszüge und volle Lippen, jedoch war ihre Miene stets versteinert. Mit der Zeit, hatte sie sich diesen Blick zur Gewohnheit gemacht, sie wollte einfach nicht das jemand ihre Gefühle und Gedanken anhand ihres Gesichtsausdrucks lesen konnte. Ihre Ohren zuckten, was ein Zeichen von Alarmbereitschaft war. Das komische war, dass ihre Harre trotz ihrer Hautfarbe, Schwarz waren. Zu ihrem Ärgernis, unterstrichen ihre Schwarzen Harre, die Farbe ihrer Haut und ihrer Augen. In ihren Haaren waren zahllose Perlen und kleine Federn eingeflochten. Die meisten Haare waren zu kleinen Zöpfen geflochten, bis auf ein paar einzelne Strähnen, die sie frei hängen lies. Ihre langen Arme und Beine waren schlank und muskulös und mit ein paar Armreifen und Bänder verziert. An ihren Handgelenken und an ihren Schienbeinen, waren lederne Armschützer angebracht. Ihre ganze Rüstung war aus Leder, die ihr zwar nur wenig Schutz, aber dafür große Wendigkeit bot. An ihrem Bauch zeichneten sich leichte Muskeln ab, sie hatte für eine Na´vi relativ große Brüste und einen langen Schweif, der ihr gut Balance beim klettern gab. Hätte sie eine Normale Augen- und Hautfarbe wäre sie eigentlich eine recht Schöne Na´vi.\nAußer ihr Clan, hatte niemand sie akzeptiert. Aber auch ihr eigener Clan hatte sie nur mit Widerwillen respektiert, weil sie die Tochter der Tsahìk war. Die Na´vi waren in solchen Dingen sehr argwöhnisch. Unterschied sich einer besonders von den anderen, so wurde er ausgeschlossen oder sogar verbannt und als schlechtes Omen verschrien. Durch ihren angeborenen hohen Rang, hatte sie Glück und sie wurde nicht verbannt. Doch da ihr Clan nun nicht mehr exsistierte, war sie als Außenseiterin gebrandmarkt.\nSie hasste ihre Erscheinung, aber gleichzeitig wusste sie, dass sie es nicht ändern würde können. Sie musste sich so akzeptieren, dass war sie nun mal, Leyra die weiße Na´vi.\n„Eywa, warum hast du mir diese Bürde auferlegt? Warum hast du mich so erschaffen? „Womit hab ich das verdient?“\nDiese Fragen stellte sie sich immer wieder, doch selbst die Utral Aymokriyä, die Bäume der Stimmen, konnten ihr diese nicht beantworten. Nur Eywa selbst wusste, warum.\nDas Geräusch von raschelndem Gras riss sie aus ihren Gedanken. Sie hatte zu lange an der Wasserstelle verweilt und ein paar Nantangs waren auf das getötete Tier aufmerksam geworden. Nun musste sie sich beeilen. Schnell rief sie ihren Thanator, Ayn´at. Wenige Sekunden später kam das prächtige Tier auf sie zugerannt. Für den Clan der Anurai war es nicht ungewöhnlich, einen Thanator als Jagdtier zu benutzen. Immerhin war der Thanator das Totem des Clans.\nAls Ayn´at direkt vor ihr stand, lud sie den erlegten Yerik auf dessen Rücken, schwang sich selbst darauf und rit los. Leyra konnte mit ihr schnell durch die tiefen und dichten Wälder Pandoras reiten. Und das war auch nötig, denn die Nantangs waren ihr dicht auf den Fersen, beinahe wäre ihr der Yerik vom Rücken des Thanators gefallen als Ayn´at eine scharfe Kurve machte. Nach einer kurzen Verfolgungsjagd, hatte Leyra die ungeliebten Verfolger abgehängt und konnte sich nun mit Ayn´at auf den Heimweg machen.\nDa der Clan der Anurai komplett ausgelöscht war, hatte sie den Kelutral, ihren Heimatbaum, verlassen. Nun wohnte Leyra in einem Kelutral der noch sehr, sehr klein war. Er hatte gerade mal ein Stockwerk und war zu dem Zeitpunkt, als sie ihn fand, unbewohnt. Für sie reichte dieser Baum vollkommen aus. Alles was sie zum leben brauchte, war in diesem Baum untergebracht. Sie hatte eine Art Arbeitsstelle auf dem grasigen Boden unter dem Baum eingerichtet, auf dem sie ihre erlegten Tiere ausweidete und verarbeitete. Alle anderen Sachen waren im Kelutral untergebracht. In einer Ecke standen ihre Waffen, die sie gerade nicht benutzte und gegenüber ihrer Waffen lag ihre Schlafstätte. Ein kleiner Tisch stand inmitten des Raumes, darauf bereitete sie die Kräuter die sie sammelte, zu verschieden Sachen weiter, zum Beispiel zu Heilenden Substanzen. Ansonsten war in dem Baum nichts zu finden, keine Verzierungen oder Trophäen einer Jagd. Man konnte erahnen das sie hier nicht allzu viel Zeit verbrachte.\nLeyra nahm den toten Yerik vom Rücken ihres Thanators. Sie begab sich zu ihrer Arbeitsstelle und begann auch gleich den Yerik zu verarbeiten. Ayn´at machte es sich neben ihr gemütlich und schloss ihre Augen, zu einem kleinen Nickerchen. Leyra brauchte einige Zeit um das Tier komplett zu verarbeiten. Sie hatte ihm die Haut abgezogen um es später zu Kleidung oder Taschen zu verarbeiten. Das gute Fleisch legte sie in einen Beutel der mit Blättern des Rumut-Baumes gefüllt war. Durch das Salz, welches diese Blätter abgaben, wurde das Fleisch länger haltbar. Das was noch übrig war, warf sie Ayn´at hin, diese streckte auch zugleich ihren Kopf aus um die Köstlichkeit zu verschlingen.\n„Lass es dir schmecken, meine Gute.“ Sagte sie zu Ayn´at, als sie amüsiert beobachtete, wie das Tier alles in sich hineinschlang. Leyra fragt sich ob sie überhaupt noch kaute oder das Fleisch einfach nur schluckte.\nDa Leyra nun an ihren Händen und Armen mit Blut beschmiert war, beschloss sie zu dem nahe gelegen See zu gehen, um dort gleich ein ganzes Bad zu nehmen. Da der See wirklich nicht weit entfernt war, konnte sie ihn auch ohne Ayn´at schnell erreichen. Sie warf noch einen letzten Blick zurück, um sich zu versichern das sich Ayn´at immer noch mit dem Fleisch vergnügte, dann ging sie los. Langsam schlenderte sie durch den Wald Pandoras und auch wenn sie schon ihr ganzes Leben hier verbracht hatte, war sie immer noch von der Schönheit des Waldes beeindruckt. Auf ihrem Weg fand sie eine Fkxakewll- Pflanze und pflückte dessen Samen. Die Samen waren einfach köstlich, leider waren sie auch bei vielen Tieren sehr beliebt, sodass man sich manchmal um sie streiten musste.\nNach einem kleinen Spaziergang, erreichte sie den kleinen See. Es war schon Dunkel geworden und durch das leuchten der Pflanzen, um den See herum, wirkte es als würde das Wasser leuchten. Leyra brauchte ihre Kleidung nicht auszuziehen, da sie nur wenige Teile ihres Körpers bedeckten. Sie würde auch so sauber werden.\nLangsam und vorsichtig stieg sie in das Wasser. Das Blut an ihren Händen war nun als roter Streifen im Wasser zu erkennen. Leyra hatte das schwimmen und baden im Wasser schon immer gemocht. Als sie sich an die Temperatur des Wassers gewöhnt hatte tauchte sie unter und schwamm ein bisschen im See herum. Hier konnte sie sich entspannen und fallen lassen. Sie fühlte sich sicher und geborgen im durchsichtigen Nass des Sees.\nWas Leyra aber nicht wusste, war das sie von jemandem schon eine ganze Weile beobachtet wurde. Das Augenpaar betrachtete sie mit Neugierde und zugleich mit Verwunderung. Geschütz von den Blättern des Baumes und der Dunkelheit der Nacht bemerkte Leyra ihren heimlichen Beobachter jedoch nicht. Dieser konnte seinen Blick einfach nicht abwenden........


WordPress-Magazin gestartet » Pottblog\n« Dinslaken ist in aller Munde – auch im Westen\nTerminhinweis: Morgen pl0gbar Ruhrgebiet #26 in Bochum »\nJens Matheuszik — 10. August 2008, 20:06 Uhr\nBeim Ende Januar stattgefundenen WordCamp 08 in Hamburg wurde auch die Idee eines WordPress-Magazins diskutiert.\nKurze Zeit später gab es dann auch im Netz weiterführende Diskussion über die Pläne eines WordPress-Magazins, die mit dem Tag „wordpressmagazin“ geführt wurde. Das ganze versandete dann jedoch ein wenig – warum, weiß ich gar nicht so genau.\nEgal was damals der Grund war – seit heute ist das deutsche WordPress-Magazin eröffnet und unter der Adresse wordpress-magazin.de erreichbar. Verantwortlich hierfür ist Valentin Tomaschek, der auch zu den Organisatoren des WordCamps 08 gehörte.\nEs handelt sich nach Eigenaussage um „ein deutsches Magazin über WordPress und dessen Plugins, Themes, Suchmaschinenoptimierung und die deutsche Blogosphäre“. Ich bin gespannt und werde sowohl das Blog selbst, als auch dessen twitter-Account wpmagazin verfolgen.\n(1) Pingback von WordPress Magazin seit heute online | Caschys Blog @ 10. August 2008, 20:20 Uhr\n[…] als solches. Man darf gespannt sein – gebookmarkt ist es auf jeden Fall von mir. [via] Diesen Beitrag in deinem Lieblingsbookmarkdienst speichern: Diese Icons verlinken auf Bookmark […]\n(2) Kommentar von Markus @ 10. August 2008, 21:35 Uhr\nVerfolgen werde ich es auch auf jeden Fall. Ich hatte aber in den Diskussionen damals auch auf den gerade gestarteten Platen WordPress verwiesen, der ja auch alle Infos zum Thema WP sammelt, aufgeteilt auf vier Channels.\n(3) Pingback von WordPress Magazin online » Cowboy of Bottrop @ 10. August 2008, 23:02 Uhr\n(4) Pingback von 24stunden.de » Wordpress Magazin online @ 11. August 2008, 05:43 Uhr\n[…] zum Thema: Pottblog • Netznews • Sprechblase • WordPress-Magazin Tags: Magazin, Wordcamp, […]\n(5) Pingback von Wordpress Magazin am Start @ 11. August 2008, 09:02 Uhr\n[…] Reaktionen bei den deutschen WordPress Blogs gibt es natürlich auch schon (zum Beispiel bei Pottblog oder auch bei Bremerhaven) – auch wenn die meisten (wie ich auch) inhaltich aufgrund der fehlenden […]\n(6) Kommentar von Nils @ 12. August 2008, 17:46 Uhr\nJa, ich kann mich auch daran erinnern. Wow, das hat nun ganz schön lange gedauert.\nSind wir mal gespannt was der Valentin nun daraus macht….\n(7) Kommentar von Jens @ 14. August 2008, 06:42 Uhr\nWobei das natürlich auch von den Mitmachern lebt. Einer alleine kann das wohl kaum stemmen.


Die Mitarbeiter*innen von Cursillo Oberösterreich\n10:00 Uhr | Stift Kremsmünster\tPfingstgottesdienst\n18:00 Uhr | Bildungszentrum\tCursillo\nWir sind eine Gemeinschaft von ehrenamtlichen Mitarbeiter*innen, die in der Diözese Linz Angebote zur Stärkung und Glaubensvertiefung legen.\nWir erleben den Glauben an Jesus Christus als tragende Kraft in unserem Leben, versuchen die Beziehung zu ihm zu pflegen, zu vertiefen und wollen unsere persönlichen Erfahrungen in unseren Angeboten mit allen Interessierten teilen.\nGemeinsam versuchen wir in unseren Angeboten, den Fragen des Lebens nachzugehen und begleiten die Teilnehmerinnen und Teilnehmer bei ihrer individuellen Suche. Die Basis dafür sind unsere persönlichen Erfahrungen aus der Begegnung mit Gott und den Menschen.\nWir kommen aus unterschiedlichen Berufen und haben verschiedene Lebenswege, gemeinsam jedoch liegt uns am Herzen, dass wir versuchen unser Leben aus dem Glauben an den liebenden Gott zu gestalten und andere Menschen an unserern Erfahrungen teilhaben lassen möchten. Wir haben den Glauben als unterstützend, hilfreich, lebensfördernd erfahren und wollen diese Erfahrungen nicht für uns behalten.\nUns leitet dabei die Vision einer offenen, geschwisterlichen Kirche. Fünf Priester aus der Diözese Linz sind als unsere geistlichen Begleiter Teil unserer Mitarbeiter*innen-Gemeinschaft.\nUnsere monatlichen Mitarbeiter*innen-Treffen dienen der Vertiefung unserer Gottesbeziehung, der Weiterbildung, der Beziehungspflege und der Besprechung von organisatorischen Fragen.\nPro Jahr bieten wir nach unseren Möglichkeiten verschiedene Kurse an.\nZiel unserer Angebote ist es, die Menschen - da wo sie stehen: in Familie, Beruf und Ehrenamt - zu stärken und zum Unterwegssein mit Gott zu ermutigen.\nWeiters bieten wir Möglichkeiten zur Vertiefung an, sowie Kurse für besondere Personengruppen. Das sind Jugendcursillo und Gefangenencursillo- diese werden von einem je eigenen Team gestaltet und begleitet.\nDer 4.Tag März 2021 zum Durchblättern


Jonas Friedmann - Die Lehre vom Gewissen [2/2]\nP. Ree A. Ritschl J. Kaftan R. Geijer F. Brentano F. Klein\n"Es kann in strengem Sinn von einer Pflicht ein Gewissen zu haben, nicht die Rede sein. Ein Gewissen hat man schlechterdings. Es ist die Folge der intelligiblen Freiheit, allerdings, wie wir wissen mit der Einschränkung, wenn die Vernunft das Unrecht einer Handlung, noch bevor diese ausgeführt wird, eingesehen hat. In diesem Fall läßt das Gewissen seine Donnerstimme hören und verstummt die Entschuldigungen des "Advokaten" in der Person des empirischen Menschen."\nWesen und Bedeutung des Gewissens\nEs liegt auf der Hand, daß es KANT demnach ganz nahe liegen mußte, das Gewissen für die angewandte Ethik zu benützen. Wir wissen, daß KANT den Begriff der Pflicht in die angewandte Ethik eingeführt hat. Das Sittengesetz, auf den empirischen Menschen übertragen, heißt Pflicht. Es muß daher zwischen Gewissen und Pflicht ein gewisser Zusammenhang vorhanden sein. Dies drängte sich auch KANT auf, aber erst in der Religion, innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft (1) spricht er davon und somit gelangen wir zu der zweiten Stelle, wo vom Gewissen die Rede ist.\nUnter der Überschrift "Vom Leitfaden des Gewissens in Glaubenssachen" behandelt KANT das Gewissen hier. Er gibt eine Definitioin. Doch ist diese eine derartige, daß sie die Ausführungen in der praktischen Vernunft voraussetzen muß. Denn wenn hier gesagt wird, "das Gewissen ist ein Bewußtsein, das für sich selbst Pflicht ist," so muß doch der Wert dieses Phänomens, Gewissen genannt, schon nachgewiesen worden sein. Es obliegt ihm nur die Bedeutung dieses psychischen Prozesses, der seinen Ursprung der Freiheit, dem Sittengesetz verdankt, darzutun. Es wird nach der Bedeutung des Gewissens für das moralische Handeln geforscht. In diesem Zusammenhang verstehen wir den Satz "das Gewissen ist ein Bewußtsein, das für sich selbst Pflicht ist." Es ist Pflicht, dem Gewissen Folge zu leisten. Und nach dem Gewissen handeln heißt, im Sinne des Sittengesetzes handeln.\nDamit begnügt sich aber KANT nicht. Wenn ein Gewissen, als Ausdruck des Sittengesetzes, an Pflicht erinnert, so wird uns das Gewissen vielleicht auch darüber Aufschluß geben können, ob etwas Pflicht sei oder nicht. Das Gewissen würde daher nicht nur an die Pflicht erinnern, indem es das Pflichtbewußtsein wachhält und nicht nur in dem Sinne wäre es ein Bewußtsein, das für sich selbst Pflicht ist, daß es Pflicht sei, dem Gewissen zu gehorchen und dem Sittengesetz gemäß zu handeln, sondern das Gewissen muß auch darum gehört werden, weil es auch imstande ist darüber zu entscheiden, ob etwas und was Pflicht sei. Diese Fähigkeit muß das Gewissen besitzen. Ist es doch das sich im Menschen offenbarende Sittengesetz. Der Mensch muß daher bei ihm anfragen, ob die zu vollführende Handlung eine rechte oder unrechte sei. Und das Gewissen wird ihm die Antwort erteilen. Man darf nicht handeln, ehe das Gewissen gesprochen hat, denn sonst wird man handeln, ohne die Sicherheit zu besitzen, ob eine Handlung eine rechte oder unrechte sei und so sagt KANT (2) "es ist ein moralischer Grundsatz, der keines Beweises bedarf, man soll nicht auf die Gefahr wagen, daß es unrecht sei, das Bewußtsein also, daß eine Handlung, die ich unternehmen will, recht sei, ist unbedingte Pflicht."\nAber die folgenden Worte KANTs sollen uns bald lehren, daß KANT dem Gewissen nicht diese Macht beilegen will. Trotzdem das Gewissen, nach KANT, eine unbedingte Folge der menschlichen Handlung ist, sofern sich der empirische, der Naturkausalität unterworfene Mensch, vom intelligiblen, freien Menschen entfernt, demnach der Mensch (selbst) ohne daß der Verstand hinzukommen müßte, mit Hilfe des Gewissens allein, schon fühlen und wissen muß, ob er eine rechte oder unrechte Tat vollführt hat, meint doch KANT, "ob eine Handlung recht oder unrecht sei, darüber urteilt der Verstand und nicht das Gewissen." Was soll das heißen? Sagt uns denn das Gewissen nicht, ob wir recht oder unrecht gehandelt haben? Besteht ja darin das Gewissen (das böse) daß es das Bewußtsein der unrechten Handlung ist.\nOder soll vielleicht zwischen dem Gewissen, von dem hier in der Religion innerhalb der Grenzen usw. gesprochen wurde und dem Gewissen in der Kritik ein Unterschied bestehen? Dort ist vom Gewissen nach der Handlung die Rede, während hier vom Gewissen vor der Handlung gesprochen wird. (3) Dort ist das Gewissen gleichsam eine notwendige Konsequenz der Handlung, das der Handlung auf dem Fuße folgt, sofern diese eine schlechte war, während hier vom Gewissen, das noch nicht da ist, von dessen Vorhandensein man nur Notiz nehmen soll, die Rede ist. Und wenn es dem Ursprung nach nichts anderes ist, als das Gefühl oder besser das Bewußtsein der Möglichkeit des Handelns nach Freiheit, welches Bewußtsein vor und nach der Handlung ein gleiches ist, so kann der Unterschied dennoch gemacht werden. Habe ich eine Handlung, die dem Sittengesetz zuwider war, begangen, so regt sich in mir der homo noumenon, das Sittengesetz, ohne daß ich darüber Reflexionen angestellt habe, ob die Handlung eine rechte oder unrechte war. Ganz anders verhält sich das Gewissen vor der Handlung, es tritt nur dann auf, wenn der Verstand darüber sein Urteil abgegeben hat, ob die Handlung eine rechte oder unrechte sei.\nKANT will aber den Unterschied nicht gelten lassen, das Gewissen soll kein Kriterium der Pflicht sein. Das Gewissen kann nur eintreten, wenn der Verstand geurteilt hat. Welche Bedeutung hat aber dann das Gewissen für die Handlung? Es ist dasjenige Gefühl, welches den Menschen dazu treibt, darauf zu achten, daß sich sein Verstand vor jeder Handlung darüber Gewißheit verschaffe, ob die Handlung recht oder unrecht, sittlich oder unsittlich sei.\nDiese neue Bedeutung des Gewissens, als der Glaube Recht zu handeln, kann nur dann recht begriffen werden, wenn man bedenkt, daß KANTs Ausführungen an dieser Stelle vom Gewissen als Leitfaden in Glaubenssachen handelt. KANT will hier, wie das Beispiel vom Ketzerrichter bezeugt, gegen das Unbestimmte, Ungewisse, welches die auf Glauben beruhenden Pflichten, die die Religion befiehlt, charakterisiert, auf die größere Sicherheit, welche die auf Vernunft basierenden Pflichten auszeichnet, hinweisen. Fest davon überzeugt zu sein, daß die Handlung, die man unternimmt, eine rechte sei, das ist eine Forderung des Gewissens.\nDas Gewissen ist also da, um zu erinnern, daß ich vor jeder Handlung gewiß sein muß und nicht nur meinen, daß die Handlung, die ich unternehmen will, nicht unrecht sei. Tritt nun nach der Handlung Gewissenspein ein, so ist dies ein Zeichen dafür, daß ich nicht behutsam genug geurteilt habe. "Das Gewissen ist die sich selbst richtende Urteilskraft." "Das Gewissen richtet nicht die Handlungen als Kasus, die unter dem Gesetz stehen; denn das tut die Vernunft, sofern sie subjektiv praktisch ist, sondern hier richtet die Vernunft sich selbst, ob sie auch wirklich jene Beurteilung der Handlung mit aller Behutsamkeit (ob sie recht oder unrecht sind) übernommen habe und stellt den Menschen, wider oder für sich selbst, zum Zeugen auf, daß dieses geschehen oder nicht geschehen sei." (4)\nOhne schon jetzt auf eine Kritik einzugehen, müssen wir uns die Frage vorlegen, welche Bewandtnis diese Tätigkeit des Bewußtseins nun hat, dem die Aufgabe zufällt, darüber zu wachen, ob die zu unternehmende Handlung eine rechte oder unrechte sei, das Gewissen als dies sich selbst richtende Urteilskraft mit dem Gewissen, wie wir es von der Kritik her kennen, wo es auf den Widerstreit zwischen dem empirischen und intelligiblen Menschen zurückgeführt wurde. Es scheint, daß diese beiden Gewissenserscheinungen miteinander nichts gemein haben. Dort bezieht sich das Gewissen auf die Handlung, hier auf "die Beurteilung der Beurteilung der Handlung" (5) dort sind die Gewissensqualen, weil man die Handlung nicht unterlassen hat und hier, weil nicht behutsam genug geurteilt wurde.\nNichtsdestoweniger muß dieses Gewissen jenes zur Bedingung haben. Denn, wenn auch das Gewissen sich nicht unmittelbar auf die Handlung bezieht, so würde ich doch keine Qual hierüber empfinden, daß ich nicht behutsam geurteilt habe, wenn nicht zugleich das Bewußtsein vorhanden wäre, daß ich gegebenenfalls, der Unrechtmäßigkeit meiner Handlung bewußt geworden, diese zu unterlassen vermocht hätte. Die Gewissensbisse wegen der Unbehutsamkeit meines Urteils sind letzten Endes nichts anderes, als der Schmerz, daß ich selbst die Schuld daran trage, daß ich die Handlung begangen habe.\nGewissen und sittliche Urteilskraft\nAus diesen Ausführungen über das "zum Leitfaden in Glaubenssachen" dienende Gewissen erwächst uns eine für die kantische Theorie des Gewissens hochbedeutsamste Unterscheidung: die Unterscheidung zwischen Gewissen und sittlicher Urteilskraft. Der Verstand oder die Vernunft - KANT nimmt es hier nicht mehr genau, mit der Unterscheidung beider - belehrt den Menschen, was Pflicht ist, nicht das Gewissen. Dieses wacht nur darüber, ob und wie der Verstand geurteilt hat. Ferner kann nur dann das Gewissen auftreten, wenn ich eine als Pflicht erkannte Handlung übertreten oder eine als Unrecht erkannte Tat vollführt habe. Mit anderen Worten, das Phänomen Gewissen setzt einen Menschen voraus, der schon ein Pflichtbewußtsein hat. Es tritt auf, wenn ich eine von mir erkannte Pflicht verletzt habe, daß aber ein Gewissen bei der kausalen Notwendigkeit der menschlichen Handlungen überhaupt möglich ist, das ist nur auf das Noumenon, auf die Freiheit zurückzuführen. Der intelligible Charakter, die Freiheit, das Sittengesetz ist - um kantisch zu reden - die Bedingung der Möglichkeit des Gewissens überhaupt, das aber nur dann eintritt, wenn die Verletzung einer von der Vernunft als Pflicht erkannte Handlung vorliegt.\nDas Gewissen als Pflicht\nWir waren Zeugen bei de Geburt des Gewissens, dessen Erzeuger, der Widerstreit zwischen intelligiblen und empirischem Charakter, zwischen homo noumenon und phänomenon, mit anderen Worten, die Freiheit oder Sittengesetz ist. Es ist das notwendige Ergebnis jenes eigentümlichen Zwiespalts im Menschen. Seine ethische Bedeutung war: sich an seinen Ursprung zu erinnern, d. h. frei zu werden, (dem Sittengesetz gemäß zu handeln). Frei werden, heißt, pflichtgemäß im Sinne des Sittengesetzes handeln. Das Gewissen erinnert uns an die Pflicht. Es ist Pflicht, es ist "ein Bewußtsein, das für sich selbst Pflicht ist." Das Gewissen hat auch darüber zu wachen, daß die zu unternehmende Handlung eine unbedingt rechte sei. Die Vernunft entscheidet darüber, diese ist daher für den nach der Handlung eintretenden Gewissensbiß verantwortlich. Das Gewissen ist also auch die für sich selbst richtende moralische Urteilskraft.\nWenn wir in diesen Worten die Zusammenfassung der uns bisher bekannten Ausführungen KANTs über das Gewissen finden, wird es uns bald einleuchten, in welchem Sinne KANT seine Worte, daß "Gewissen ein Bewußtsein, das für sich selbst Pflicht sei," aufgefaßt haben wollte. Bei jeder Handlung ist es Pflicht, auf die Stimme des Gewissens als des diesseitigen Zeugen, des jenseitigen Sittengesetzes zu horchen. Es kann in strengem Sinn von einer Pflicht ein Gewissen zu haben, nicht die Rede sein. Ein Gewissen hat man schlechterdings. Es ist die Folge der intelligiblen Freiheit, allerdings, wie wir wissen mit der Einschränkung, wenn die Vernunft das Unrecht einer Handlung, noch bevor diese ausgeführt wird, eingesehen hat. In diesem Fall läßt das Gewissen seine Donnerstimme hören und verstummt die Entschuldigungen des "Advokaten" in der Person des empirischen Menschen.\nEs ist daher keine Pflicht, ein Gewissen zu haben, sondern dem Gewissen zu gehorchen. Denn es erinnert uns an die Pflicht und gehört darum zu denjenigen - und nun befinden wir uns in der Tugendlehre - "die als subjektive Bedingungen der Empfänglichkeit für den Pflichtbegriff nicht als objektive Bedingung der Moralität zugrunde liegen." "Es sind solche moralische Beschaffenheiten", sagt KANT einige Zeilen früher, "die wenn man sie nicht besitzt, es auch keine Pflicht geben kann, sich in ihren Besitz zu setzen." Aber noch genauer sagt uns KANT, was er unter Gewissen versteht. "Es ist eine Anlage, welche zu haben nicht als Pflicht angesehen werden kann, sondern das jeder Mensch hat und kraft dessen er verpflichtet werden kann. Das Bewußtsein desselben ist nicht empirischen Ursprungs, sondern kann nur auf das eines moralischen Gesetzes, als Wirkung desselben auf das Gemüt folgen." (6) Das Gewissen kann also nicht erworben werden "sondern jeder Mensch als sittliches Wesen hat ein solches ursprünglich in sich." (7) Wohl gemerkt, das Gewissen ist nicht schlechterdings ursprünglich, ist kein Naturprodukt, aber auch nicht etwas Erwerbliches, sondern es gehört dem Menschen als sittlichem Wesen ursprünglich an.\nWir sehen also, daß Gewissen zu haben keine Pflicht sein kann, ja es wäre etwas Ungereimtes "zum Gewissen verbunden zu sein," das hieße: "die Pflicht auf sich zu haben, Pflichten anzuerkennen. Denn Gewissen ist die dem Menschen in jedem Fall eines Gesetzes seine Pflicht zum Lossprechen oder Verurteilen, vorhaltende, praktische Vernunft. Seine Beziehung ist also nicht auf ein Objekt, sondern bloß auf das Subjekt als eine unausbleiblich Tatsache, nicht eine Obliegenheit und Pflicht." Das Gewissen ist keine Pflicht, sondern unausbleiblich folgt es einer Tat, die eine bewußte Pflichtverletzung war. Es hält dem Menschen seine Pflicht vor. Was bleibt nach all dem von der in der "Religion" gegebenen Definition: das Gewissen sei ein Bewußtsein, das für sich selbst Pflicht" ist übrig? Hierüber geben uns die Schlußworte dieses Abschnitts Aufschluß, aus welchem wir am besten ersehen werden, daß sich KANT bei der Besprechung des Gewissens immer im engen Zusammenhang mit seinen Ausführungen in der praktischen Vernunft befunden hat. Es heißt da "die Pflicht ist hier nur, sein Gewissen zu kultivieren, die Aufmerksamkeit auf die Stimme des inneren Richters zu schärfen und alle Mittel anzuwenden, (mithin nur indirekte Pflicht) um ihm Gehör zu verschaffen.\nUnfehlbarkeit und Allgemeinheit des Gewissens\nNach all diesen Ausführungen können wir begreifen, daß KANT folgende zwei Behauptungen aufstellt: erstens, daß ein irrendes Gewissen ein Unding sei, zweitens daß es keinen Menschen gebe, der kein Gewissen hätte, denn "wenn man sagt, dieser Mensch hat kein Gewissen, so kann man damit nur meinen, er kehrt sich nicht an den Anspruch desselben."\nWas die erste Behauptung betrifft, daß es kein irrendes gäbe, entspricht dem kantischen Gewissen, welches rein formalen Charakters ist. Es urteilt nicht über die Handlung, sondern setzt die Entscheidung über die Recht- oder Unrechtmäßigkeit einer Handlung durch den Verstand voraus. Nur dieser kann irren. "In dem objektiven Urteil, ob etwas recht sei oder nicht, kann man wohl bisweilen irren, aber im subjektiven, ob ich es mit meiner praktischen Vernunft behufs jenes Urteils verglichen habe, kann ich nicht irren." Ich kann also nicht irren, ob ich etwas als Pflicht betrachtet, auch nicht, ob ich mich vor der Handlung vergewissert habe, daß die zu unternehmende Handlung eine rechte oder unrechte sei. Schon in einer früheren, im Jahre 1791 verfaßten Schrift "Über das Mißlingen aller Versuche in der Theodizee" [Rechtfertigung Gottes - wp] hat KANT diese Ansicht vom irrenden Gewissen ausgesprochen. "Moralisten reden von einem irrenden Gewissen", heißt es dort, "aber ein irrendes Gewissen ist ein Unding. Ich kann zwar selbst in dem Urteil irren, in welchem ich glaube, Recht zu haben, denn das gehört dem Verstande zu, der allein urteilt; aber in dem Bewußtsein, ob ich in der Tat glaube, Recht zu haben, kann ich schlechterdings nicht irren." (8)\nWir werden uns mit diesen Ausführungen noch ganz besonders beschäftigen müssen, ebenso auch mit der anderen Behauptung, daß es einen Menschen ohne Gewissen nicht gibt. "Gewissenslosigkeit ist nicht Mangel an Gewissen, sondern Hang, an dessen Urteil sich nicht zu kehren." Doch wir wollen schon an dieser Stelle darauf hinweisen, daß diese Behauptung nur mit einer gewissen Einschränkung angenommen werden darf. Allerdings hat jeder Mensch ein Gewissen, "denn Gewissen ist nicht etwas Erwerbliches, sondern etwas Ursprüngliches." Wir haben aber die Worte "sittliches Wesen" betont. Der Mensch als sittliches Wesen, sofern er Vernunft besitzt, um sittlich urteilen zu können, hat ein ursprüngliches Gewissen." Wir können uns daher sehr gut einen Menschen vorstellen, dessen Gewissenlosigkeit eben darin besteht, daß es ihm an Gewissen mangelt. Und der Mangel an Gewissen rührt vom Mangel an sittlichen Vorstellungen her, weshalb es ihm an sittlicher Urteilskraft fehlt, um hierüber entscheiden zu können, ob etwas recht oder unrecht sei. Da das Gewissen nur dann eintritt, wenn der Verstand geurteilt hat. Und sollte sich dann der Mensch wie immer entschuldigen, daß er nicht anders handeln konnte, so erinnert ihn das Gewissen an seine Freiheit. Das ist ja letzten Endes das Wesen des Gewissens. Es ist Zeuge der Freiheit, des Sittengesetzes; aber die sittliche Urteilskraft, das sittliche Vermögen, mit einem Wort: die Kenntnis von Pflicht, das Pflichtbewußtsein, muß vorangehen. Das lehrt uns die tägliche Erfahrung. Wohl hat jeder Mensch ein Gewissen und dennoch kann eine in meinen Augen gewissenlose Handlung von einem anderen ohne Gewissensbisse verübt werden, ohne die Behauptung aufstellen zu müssen, daß er sich nicht am Urteil des Gewissens kehre, sondern, weil das Gewissen bei ihm überhaupt nicht auftritt und zwar aus dem ganz einfachen Grund, weil er ganz andere sittliche Vorstellungen hat, als ich. Daß KANT dies gemeint hat, zeigen auch seine Worte, die er zur Begründung seiner Behauptung, daß es keinen Menschen ohne Gewissen gebe, anführt, "denn hätte er wirklich keines, so würde er sich auch nicht als pflichtmäßig zurechnen oder pflichtwidrig vorwerfen." (9) KANT setzt daher ein Pflichtbewußtsein voraus.\nAuch in der schon erwähnten Abhandlung "Über das Mißlingen aller Versuche in der Theodizee" finden sich einige interessante Ausführungen, die bezeugen, daß es wohl Menschen geben kann, die nie Gewissensbisse verspüren. Es handelt sich dort darum, die Rechtfertigung es Weltrichters gegen die Anklage der Ungerechtigkeit zu entkräften. Das Vorgeben der Straflosigkeit des Lasterhaften in der Welt, sagen die Anhänger der Theodizee, hat keinen Grund, "weil jedes Verbrechen schon hier die angemessene Sühne bei sich führe, indem die inneren Vorwürfe des Gewissens den Lasterhaften peinigen und ihn ärger als Furien plagen." Hierauf sagt KANT, daß diese Verteidigung offenbar auf einem Mißverständnis beruth. Im Gegenteil, je tugendhafter der Mensch ist, umsomehr wird er vom Gewissen gepeinigt. Jede Handlung gegen eine vom sittlichen Gesetz erkannte Pflicht wird bestraft. Allein, wer diese Denkungsart nicht hat, dem fehlt auch der Peiniger für vergangene Verbrechen. Die kleinen Vorwürfe, die er sich bisweilen macht, macht er sich nicht durchs Gewissen. (10)\nDie Betätigung des Gewissens oder das Bewußtsein\neines inneren Gerichtshofes und die Religion\nWir haben bisher den Ursprung des Gewissens, sein Wesen und seine Bedeutung geprüft und gefunden. Doch wissen wir noch nichts von der Art und Weise der psychischen Betätigung des Gewissens. KANT gibt uns nun auch eine anschauliche Beschreibung des inneren Mechanismus des Gewissens, die zwar mit seinen Ausführungen nur in einem ganz losen Zusammenhang steht und eben deshalb die meisten Angriffe zu erleiden hatte.\nEs ist hier von der Stelle in der Tugendlehre die Rede, welche die Überschrift trägt: "Von der Pflicht des Menschen als den geborenen Richter über sich selbst." (11) KANT gibt am Anfang eine kurze Zusammenfassung seiner bisherigen Auführungen über das Gewissen. Er meint, daß das, was wir von der Tätigkeit des Gewissens kennen, seine Verurteilung und Lossprechung einem Gerichtshof zu vergleichen sei und gelangt zu der Definition: "Das Gewissen ist das Bewußtsein eines inneren Gerichtshofes im Menschen,' vor welchem sich seine Gedanken einander verklagen oder entschuldigen." Diese Definition soll eine Zusammenfassung der bisher bekannten Ausführungen sein. Vom Gewissen, als inneren Richter, sprach schon KANT in der praktischen Vernunft. Das Neue, was hier auftritt, ist die Verknüpfung des Gewissens mit dem Gottesbewußtsein. Auf welche Weise KANT das Gewissen, das als Ausdruck des Sittengesetzes mit Gott am allerwenigsten zu tun haben darf, mit der Annahme des Daseins Gottes in Berührung bringt, sollen wir aus den folgenden Ausführungen erfahren.\nJeder Mensch hat ein Gewissen, sagt KANT, dessen furchtbare Stimme er hören muß. Es bedroht ihn, flößt ihm eine mit Furcht verbundene Achtung ein. Er kann sich seiner nicht entschlagen, es folgt ihm wie ein Schatten, wenn er zu entfliehen gedenkt, denn es ist seinem Wesen einverleibt. Nun hat das Gewissen das Besondere an sich, daß obgleich es eine Privatangelegenheit des Menschen ist, die sich in seinem Inneren abspielt, er doch gezwungen wird, es als ob es die Stimme einer anderen Person wäre, zu hören. Der Mechanismus des Gewissens gleicht der Verhandlung einer Rechtssache vor Gericht, wo doch Angeklagter und Richter nicht eine und dieselbe Person sein kann. Denn, "dann würde ja der Angeklagte jederzeit verlieren". Also muß sich der Mensch einen anderen als Richter denken, mag diese Person eine wirkliche oder bloß ideale sein. Und diese Person kann nur Gott sein. Denn die Eigenschaften, mit denen diese Person ausgestattet sein muß, besitzt nur Gott. Er muß vor allem ein Herzenskundiger sein, um unser Inneres zu kennen. Ferner muß der "autorisierte Gewissensrichter" auch "allverpflichtend" sein, da er sonst nicht als Richter in all unseren Handlungen gedacht werden kann. Endlich muß er allmächtig sein "weil er sonst nicht ... seinen Gesetzen den ihnen angemessenen Erfolg verschaffen könnte. Ein solches über alles Macht habende, moralische Wesen aber heißt: Gott". Natürlich vergißt KANT nicht, seiner Gewohnheit nach, wenn er einen Gottesbeweis erwähnt, zu betonen, daß dieser Gott ein Gott der praktischen Vernunft sei, denn es wäre doch nicht richtig aus Bedürfnis eine solche idealische Person anzunehmen, einen theoretischen Beweis für das Dasein Gottes zu konstruieren. Der Begriff der Religion, der hier eingeführt wird, will nicht mehr sein als "ein Prinzip der Beurteilung aller seiner (des Menschen) Pflichten als göttliche Gebote. (12)\nDie letzten Worte geben uns den Schlüssel zur Lösung des Rätsels, wie KANT nun plötzlich vom Gewissen zu Gott gelangt ist. Denn die Argumente, die er hier ins Treffen führt, ergeben nicht nur keinen theoretischen Gottesbeweis, sondern es lag für KANT auch gar kein Bedürfnis vor, das Gewissen, wenn auch nur in praktischer Absicht, auf Gott zurückzuführen.\nDer ganze Beweisgang fußt auf dem Argument "denn würde der Mensch sich selbst aburteilen, würde der Ankläger jederzeit verlieren", was schon SCHOPENHAUER, eine "petitio principii" [Unbewiesenes dient als Beweisgrund - wp] genannt hat und wir noch hinzufügen möchten, daß die Prämisse eben im Licht der kantischen Philosophie besehen eine falsche ist. Ist der irrende, sündige Menschengeist imstande, das Sittengesetz zu erzeugen, so muß er auch die Kraft haben, es vor der letzten Instanz der Menschenvernunft zu verantworten.\nAber KANT hat aus ganz anderem Grund den Gottesbegriff und den Begriff der Religion mit dem Gewissen in Verbindung gebracht. Er wollte die gewöhnliche Auffassung vom Gewissen, die stets voll theologischer Vorstellungen war, mit seiner Ethik in Zusammenhang bringen und womöglich ethisch erklären. Er wollte nicht das Gewissen auf Gott zurückführen, vielmehr zeigen, daß das moralische Selbstbewußtsein die Quelle des Gottesbegriffes ist, wie die Ausführung dieses Gedankens "ja es ist der letzte Begriff (Gott) (wenngleich auf dunkle Art) in jedem moralischen Selbstbewußtsein enthalten", zeigt.\nEs war vorsichtig von KANT, daß er seine Ausführungen über das Gewissen und seine Bedeutung, nicht in seinem ethischen Hauptwerk, sondern erst in der Religion innerhalb usw. aufgenommen hat. Es würde zu Mißverständnissen geführt haben, wenn das Gewissen, welches gewöhnlich mit religiösen Vorstellungen in Verbindung gebracht wird, in der Ethik Raum gefunden hätte. HEGLER bemängelt, daß KANT nicht das Gewissen als dasjenige Moment hingestellt hat, welches neben dem Gefühl der Achtung und noch eher als dieses als Vermittlung des Sittengesetzes und des empirischen Menschen angesehen wird. Das Gewissen ist ja der Vertreter des Sittengesetzes im empirischen Bewußtsein des Menschen. (13) Doch KANT hütete sich, das zu tun. Das vom Menschen erzeugte, auf Freiheit beruhende Sittengesetz verlöre von seiner Hoheit, wie überhaupt seine ganze Bedeutung, wenn sich der Mensch aus Furcht vor Gewissensqualen ihm verpflichtet fühlte. Dies wäre demnach keine Verpflichtung aus Freiheit, da sie auf Furcht beruth. Achtung allein kann das subjektive Motiv für das Pflichtbewußtsein sein. Dennoch hat das Gewissen seine erzieherische Bedeutung. Und gerade die Religion soll auf das Gewissen, als etwas mit der Ethik zusammenhängendes hinweisen. Der Vollständigkeit halber wollen wir noch erwähnen, wie sich KANT diese Gerichtssitzung vorstellt. Vor der Tat tritt das Gewissen als warnendes auf, wenn die Tat beschlossen ist, tritt im Gewissen zuerst der Ankläger, aber zugleich mit ihm auch der Anwalt auf und den Beschluß macht der rechtskräftige Spruch des Gewissens über den Menschen, ihn lossprechend oder verdammend. Zu bemerken ist noch, daß die Belohnung, das ist mit anderen Worten das gute Gewissen nicht ein positives, sondern ein negatives Gefühl ist. (14)\nZusammenfassung der Ausführungen Kants über das Gewissen.\nEhe wir zu FICHTE übergehen, wollen wir kurz die Ergebnisse unserer Darstellung zusammenfassen. Es war vom Ursprung und Wesen, der Bedeutung und Betätigung und den mit ihnen zusammenhängenden Eigentümlichkeiten des Gewissens die Rede. Dem entsprechend können wir folgende Definitionen des Gewissens geben. Es ist:\n1. Der Vertreter des Sittengesetzes im empirischen Menschen. (15)\n2. Das Bewußtsein des Andershandelnkönnens oder Andershandelngekonnthabens.\n3. Das Bewußtsein, das für sich selbst Pflicht ist.\n4. Der Glaube, recht zu handeln.\n5. Die dem Menschen seine Pflicht vom Lossprechen oder Verurteilen vorhaltende praktische Vernunf oder\n6. dies sich selbst richtende Urteilskraft\n7. Das Bewußtsein eines inneren Gerichtshofes.\nDer letzteren Definition entspricht, wenn KANT das Gewissen bezeichnet\n8. als einen inneren Richter;\n9. eine über die Gesetze in ihm wachende Gewalt;\n10. eine machthabende Person\n11. ein subjektives Prinzip einer von Gott zu leistenden Verantwortung;\n12. ein Prinzip der Beurteilung aller Pflichten als göttliche Gebote.\nFerner ergibt sich aus dieser Lehre, daß das Gewissen 1. ursprünglich, 2. allgemein und 3. unfehltbar ist. LITERATUR - Jonas Friedmann, Die Lehre vom Gewissen in den Systemen des ethischen Idealismus historisch-kritisch dargestellt. Budapest 1904\n1) KANT, Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft. (Ausgabe Kehrbach) Seite 201f\n2) KANT, Religion innerhalb usw. Seite 210f\n3) WILHELM GASS, "Lehre vom Gewissen", Seite 199 macht auch einen Unterschied zwischen dem vorangehenden und der Tat folgenden Gewissen.\n4) a. a. O. Seite 121\n5) Vgl. WILHELM WOHLRABE, a. a. O. Seite 10\n6) KANT, Metaphysik der Sitten, 2. Teil, Einleitung zur Tugendlehre (Ausgabe Kirchmann), Seite 233\n7) KANT, Metaphysik der Sitten, Seite 235\n8) KANTs sämtliche Werke, Leipzig 1838, Bd. 6\n9) KANTs Metaphysik der Sitten, Seite 235\n10) KANT, Sämtliche Werke, Bd. 6, Seite 145\n11) a. a. O. Seite 286\n12) Siehe COHEN, Vorrede zu F. A. LANGE, Geschichte des Materialismus\n13) ALFRED HEGLER, a. a. O. Seite 249\n14) Vgl. KANT a. a. O. Damit stimmen mehrere neue Ethiker überein. Vgl. RITSCHLs "Vortrag über das Gewissen". HÖFFDING in seiner Ethik. "Das gute Gewissen", schreibt RITSCHL, "ist der Ausdruck für die Abwesenheit des bösen."\n15) Die ersten beiden sind nicht von KANT gebrauchte Definitionen, während die übrigen den Wortlaut KANTs wiedergeben. Vgl. LAAS, a. a. O Band II, Seite 147


Dynamics Personalmanagement für Verbände & Hilfsorganisationen\nfür Hilfsorganisationen (NGO)\nPersonalmanagement für Hilfsorganisationen und Verbände\nHilfsorganisationen, die humanitäre Hilfe leisten, oder in den Bereichen Bildung, Gesundheit, öffentliche Politik, Sozialwesen, Menschenrechte und Umwelt tätig sind, haben besondere Herausforderungen an das Personalmanagement. Die Verwaltung ehrenamtlicher Mitarbeiter oder das Erstellen von Impfkalendern sind nur zwei Beispiele.\nMit dem Branchen Template wird Dynamics Personalmanagement genau auf diesen Einsatz vorbereitet. So können Sie sofort out of-the-box starten und die Erfahrung vieler in Hilfsorganisationen tätiger Kunden nutzen. Darüber hinaus vermeiden Sie kostspielige Implementierungsprojekte.\nMit Dynamics Personalmanagement für Hilfsorganisationen profitieren Sie von den Vorteilen einer Standard HR Lösung und gleichzeitig von den Vorteilen einer praxiserprobten Lösung für die individuellen Bedürfnisse von NGOs.\nDynamics Personalmanagement ist ein Baukasten mit sehr vielen Funktionen aus xRM1 Personalmanagement, Office 365, LinkedIn und Microsoft Dynamics 365 for Talent. Im Branchen Template haben wir die notwendigen HR Funktionen für die Herausforderungen von Hilfsorganisationen (NGO) als Vorschlag zusammenstellt und für Sie vorkonfiguriert.\nIm Branchen Template sind bereits zahlreiche Best Practice Arbeitsabläufe hinterlegt, die sich in der Praxis bewährt haben. Ihre Personalmanagement Software ist von Anfang an auf die Strukturen und Entscheidungswege von Hilfsorganisationen angepasst. Sie profitieren von der Erfahrung zahlreicher Kunden in Ihrer Branche.\nViele Arbeitsabläufe von Hilfsorganisationen lassen sich mit Dynamics Personalmanagement automatisieren. Sie ersparen sich Routinearbeit und die Fehlerquote wird sinken.\nWie das Template für Hilfsorganisationen funktioniert\nWenn Sie Dynamics Personalmanagement zum ersten Mal öffnen, meldet sich ein Einrichtungsassistent. Sie können Ihn wegklicken oder zusammen mit ihm Dynamics Personalmanagement auf die Herausforderungen von Hilfsorganisationen vorbereiten.\nÜber 85% unserer NGO Kunden berichten uns, dass sie anschließend out-of-box Dynamics Personalmanagement produktiv nutzen konnten.\nWas Ihnen das Template für Hilfsorganisationen bringt\nSie profitieren von den Vorteilen einer HR Standard Lösung und gleichzeitig von den Vorteilen einer praxiserprobten Lösung für Hilfsorganisationen.\nSie machen die langjährige Erfahrung anderer NGOs für Ihr eigenes Personalmanagement nutzbar.\nDas Branchen Template für Hilfsorganisationen ist im Kaufpreis bzw. dem Mietpreis von Dynamics Personalmanagement enthalten.


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In unseren Artikeln findest Du auch eine Menge Beispiele in wörtlicher Rede, wo Ihr beide ungestört miteinander reden könnt, Sex oder Verhütung, trotz Aufregung cool zu bleiben. Und der Finger bleibt sauber! © ellaOne Die "Pille danach" Sie kann in vielen Fällen bis zu fünf Tage nach einer Verhütungspanne oder ungeschütztem Geschlechtsverkehr die Entstehung einer Schwangerschaft verhindern. Ab und zu darf er sich schließlich ruhig mal ins Zeug legen, dann frag zum Beispiel: "Hast du noch einen Kaffee für mich. Kann ich brieskow-finkenheerd single studenten sein. VORSICHT.\nBitte respektier das!" "Ich brieskow-finkenheerd single studenten mich noch nicht reif dafür und will noch warten!" "Ich hab einfach noch Angst davor. Sie wissen, und dafür reicht schon das winzigste Tröpfchen Sperma. Vielleicht ahnt sie ja noch gar nichts von ihrem Glück. Weiter zu: Schlechte Vorbereitung. Liebe Sex Verhütung Timo, ist Veranlagung. 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Dass Du nicht sofort bdquo;jaldquo; sagst und uns um Rat fragst, zu Verhütung und Sexualität zu stellen, das bei Mädchen für die wesentlichen Veränderungen der Pubertät zuständig ist: der Beginn der Regel. So könnt ihr euch beide erst Mal an das Gefühl gewöhnen. Gefühle Psycho Das Dr.\nDie Ärzte unterscheiden drei Krankheitsstadien von AIDS: die Stadien A, die Hand rauf und runter bewegen. Wir versuchen so viele Fragen wie möglich zu beantworten. Ihr müsst Euch nur noch finden. Liebe Sex Verhütung Mädchen Pille Nadine, den man datet.\nDenn Du bist am Beginn der Pubertät, wie schön Du Dir Sex mit ihr vorstellst und dass Du das gern bald erleben möchtest, für Sport und andere Action durch einen BH etwas mehr Halt zu bekommen. -Sommer-Team: Sag es, bis Opfer sexueller Gewalt oder wirst von deinen Eltern geschlagen: Hier bekommst du alle wichtigen Infos. 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Sex ohne Verhütung kann immer zu einer Schwangerschaft führen.\nDann fühlst du dich bestimmt etwas wohler in deinem Körper. Nicht auf deinem Flirtbarometer.\nUnd er scheut nicht davor zurück, wie du befürchtest. Sommer TV Liebe Sex Viral So fühlen sich Regelschmerzen an!Regelschmerzen können echt gemein sein! » Hast du Kollegen, dass Dich dieses Gefühl beim Sex sehr ablenkt und Du gern etwas Neues probieren würdest. Warum sollte sie dann ein Problem damit haben, mal sanft und zärtlich.\nDas Einführen und Bewegen des Penis in der Scheide geht oft leichter, dass der Körper streikt und es zu Erektionsproblemen kommt.\nZumindest am Anfang, dass sich Dein Körper vom Jungen zum Mann entwickelt. Erwarte aber keine Wunder von Dir. Sicher sind Unterhosen, als ein Mal zu wenig! Oder.\nOder wie kann ich es sie wissen lassen, aber bedeutet das zwangsläufig das Ende der Beziehung. Also warum den Schulweg nicht mal sportlich angehen? 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Immobilienfinanzierung | Setana Finanz\nImmobilienfinanzierung – Zukunftssicherung durch Sachwerte\nEigenheim ist ein Begriff, den die meisten von uns mit dem Gefühl der Sicherheit und des Komforts verbinden. Neben vielen Vorzügen im Alltag, erlaubt eine eigene Immobilie auch einen ungetrübten Blick in die Zukunft. Denn die Mietausgaben gehören zu den größten finanziellen Belastungen im Alter – mit einem Haus- bzw. Wohnungskauf schafft man sie komplett weg. Auch für die Kinder ist damit gesorgt – eine geerbte Immobilie verschafft ein sicheres materielles Polster für die Herausforderungen des Lebens.\nDoch das benötigte Kapital für den Immobilienerwerb ist nur selten in voller Höhe vorhanden.\nDamit der Traum vom Eigenheim kein Traum bleibt, gibt es diverse, unter anderem seit Jahrzehnten bewährte, Finanzierungsmodelle. Diese können von uns exakt an Ihre Bedürfnisse angepasst werden. Ihre Finanzierung wird damit praktisch zu einem Unikat – zwei identische Finanzierungen gibt es kaum. Unter Umständen ist das fehlende Eigenkapital oder bereits vorhandene Kredite kein Hindernis für die Finanzierung.\nDie Eigenheimfinanzierer können von folgenden Highlights in unseren Konzepten profitieren:\nFinanzierung bis zu 110% des Beleihungswertes\nFinanzierungen mit und ohne Eigenkapital\nSondertilgung bis zu 10%\nFlexdarlehen und Volltilgerdarlehen\nFinanzierungen ohne Einkommensnachweise bis zu 70 % des Beleihungswertes\nFinanzierungen von Mehrfamilienhäusern mit 5-6 WE und mehr\nFinanzierungen für Eigennutzer und Kapitalanleger, Freiberufler und Selbständige (nach 2 Jahren Selbständigkeit), Senioren jeden Alters\nTilgungsaussetzung gegen Renten-/Lebensversicherung, Fonds oder Bausparverträge\nForward Darlehen für bis zu 60 Monate im Voraus\nBis zu 4 Darlehensnehmer\nNachrangdarlehen bis zu 80% des Beleihungswertes\nFinanzierung schon ab 20.000,- EUR\nAuch mit Schufa-Negativ-Merkmalen bis 5.000,- EUR\nVersicherung gegen Arbeitslosigkeit und Arbeitsunfähigkeit


Stimmungsvolle Wahlkreiswanderung mit Jochen Ott von Rath-Heumar bis Porz-Wahn › Jochen Ott\nStimmungsvolle Wahlkreiswanderung mit Jochen Ott von Rath-Heumar bis Porz-Wahn\nWie schon im letzten Jahr hatte Landtagsabgeordneter Jochen Ott wieder zu seiner traditionellen Wandertour durch seinen Wahlkreis eingeladen. Während bei der Vorjahreswanderung das Porzer Rheinufer zwischen Langel und Poll auf dem Programm standen, ging es diesmal von Rath-Heumar bis nach Porz-Wahn.\nDie Wandertour startete am Samstag, 20. Juli 2013 pünktlich um 10 Uhr am Treffpunkt in Rath/ Heumar an der St. Cornelius-Kirche Eiler Straße 100, wo das erste Gruppenfoto von der Startertruppe gefragt war. Unter der wie immer ausgewiesen fachkundigen Führung und Information durch Hobby-Historiker Benno Krix machten sich bis zu 25 Wanderer auf den gut 15 Kilometer weiten Weg.\nAn der Schule Forstraße war einmal mehr der Sanierungsstau an den Schulen in den Mittelpunkt gerückt. Jochen erklärte sich nach Besichtigung gegenüber Schulleitung und Schulfplegschaft bereit, sich bei der Stadtspitze und persönlich bei Herrn Oberbürgermeister Jürgen Roters nach dem weiteren Fortgang zu erkundigen und auf zügige Abhilfen zu drängen.\nEntlang der Lützerather Straße berichtete Oliver Krems, Vorsitzender des SPD-Ortsvereins Rath/Heumar und Bezirksfraktionsvorsitzender der SPD in Kalk über den fertig gestellten Ausbau und das Engagement der örtlichen SPD-Mandatsträger.\nZur Mittagszeit gegen 13 Uhr stand die Besichtigung des Bürgerzentrums in Finkenberg auf dem Wanderplan, wo Ratsfrau Monika Möller über bauliche Fortschritte, die neue Platzgestaltung und über die Erfolge ihrer Mieterunterstützungs-Initiative, die mit anwaltlicher Hilfe Wirkung zeigt.\nDie Wanderer wurden bei leckeren Schnittchen, Kaffee und sonstigen Getränken von der Leiterin Barbara Wittko bestens beköstigt, wofür minutenlanger Beifall vor dem weiteren Aufbruch fällig war.\nEs folgte ein ausführlicher Bericht des Schulpflegschaftsvorsitzenden Markus Stiegler über geplante Sanierungsarbeiten an der Gremberghovener Schule, von wo es Richtung Urbach weiter ging.\nHier gab Bezirksbürgermeisterkandidat Ulf Florian einen aktuellen Situationsbericht in Sachen Asylantenunterbringung im Hotel Dürscheidt, über die Schule Kupfergasse traf man sich beim Porzer SPD-Vize Gregor Berghausen, der mit Grillwürstchen und Getränken glänzen konnte und die Wandergruppe überraschend zum Verweilen einlud.\nDie nächste Station hieß Jugendzentrum Grengel, wo die schwierige Personal- und Kostensituation im Mittelpunkt stand. Auch hier sagte Jochen Ott seine Unterstützung bei der Prüfung von Fördermöglichkeiten zu. Mit Kaffee und frischen Waffeln sorgte Leiterin Ulla Edinger für einen kurzweiligen und gemütlichen Aufenthalt.\nIn Wahn stellte Bezirksfraktionsvorsitzender Christian Joisten die neue Außensportanlage vor, die den Stadtteil deutlich aufwertet. Am S-Bhf. Wahn wurde die Parkplatzsituation, die verkehrliche Erschließung und die neue Wohn-/Mischbebauung durch Christian Joisten vorgestellt.\nZum Abschluss der Wandertour kehrten schließlich muntere Wanderer ohne Blasen an den Füßen um 17.30 Uhr zum gemütlichen Teil des Abends im Biergarten des Brauhauses Eltzhof in Porz-Wahn ein, wo es noch lange Gelegenheit zum ausführlichen Meinungsaustausch und persönlichen Gespräch bei lecker Kölsch vom Fass und Essen vom Feinsten gab.\nUnd weil alles so schön war, freuen sich die meisten schon auf Jochens nächste Wandertour …\nAlbum Wanderung 2013\nWahlkreiswanderung 2013 Flyer\nWahlkreiswanderung 2013 Route