SCHOTT Innovation - EVERIC™ - Neue Generation an Pharmafläschchen\nHealth & Wellbeing EVERIC™ – Neue Generation an Pharmafläschchen\nNeue Generation an Pharmafläschchen\nStetig kommen neue Medikamente auf den Markt, die so einzigartig sind wie jeder Patient selbst. Dabei stellen insbesondere hochwirksame Medikamente exakte Anforderungen an die Pharmaverpackung. Die Pharmaunternehmen stehen folglich vor einer neuen Herausforderung: Eine Verpackung zu finden, die die verschiedensten Bedürfnisse abdeckt und zugleich einen reibungslosen Abfüllprozess ermöglicht.\nTraditionelle Abfüllprozesse sind auf Massenproduktion ausgelegt, mit dem Ziel, möglichst viel Durchsatz in einer möglichst kurzen Zeit zu erreichen. Dabei sind die pharmazeutischen Behälter direktem Glas-zu-Glas-Kontakt ausgesetzt. Die dadurch entstehenden Glaspartikel können in den Behälter gelangen und das Medikament verunreinigen. Der direkte Glaskontakt kann die Behälter auch beschädigen und zu Bruch führen.\nHinzu kommt, dass die Entwicklung und Produktion hochwirksamer Medikamente wie Biopharmaka oder Impfstoffe hochpreisig ist. Umso wichtiger ist es, Glasbruch auf der Linie zu vermeiden und einen einwandfreien Abfüllprozess zu ermöglichen.\nObwohl Glas eine bemerkenswerte hohe Festigkeit hat, steigt die Bruchgefahr, wenn das Glas vorgeschädigt ist und es zu erhöhter mechanischer Belastung kommt. Auf konventionellen Fülllinien sind die Behälter einem axialen und seitlichen Druck ausgesetzt, wenn es beispielsweise zu direktem Kontakt mit anderen Fläschchen oder mit der Abfüllmaschine kommt. Hierdurch können kleine Kratzer und Risse entstehen, die zu Glasbruch führen können.\nDie direkte Reibung der Fläschchen auf Bulk-Linien führt dazu, dass die Vials aneinander kleben bleiben oder nach oben "klettern". Bei beiden Szenarien wird der Produktionsprozess gehindert.\nWechselwirkungen zwischen Medikament und Behälter\nEin Großteil der hochempfindlichen biologischen Medikamente sind sogenannte “Low-Fill-Medikamente”, die unterhalb des nominalen Füllvolumens abgefüllt werden. Da der bodennahe Fersenbereich von Standardfläschchen während des Formunsgprozesses eine inhomogene chemische Struktur annehmen kann, steigt das Risiko einer Wechselwirkung zwischen dem Medikament und dem Behälter. Mit anderen Worten: Bei einem geringeren Füllvolumen steigt die Menge an Leachables, die aus der inneren Glasoberfläche treten und das Medikament verunreinigen können.\nLeachables pro Kubikzentimeter\nWie kann ein Pharmabehälter den unterschiedlichen Anforderungen gerecht werden?\nMehrere Bedürfnisse, eine Lösung\nMit dem modularen Fläschchenkonzept SCHOTT EVERIC™ können Pharmaunternehmen verschiedene Features kombinieren – je nachdem, welche Anforderungen das entsprechende Medikament an die Verpackung stellt. Hergestellt aus einem verbesserten FIOLAX® Borosilicatglas, nämlich FIOLAX® CHR (controlled hydrolytic resistance), bieten die hochreinen Fläschchen eine Verpackungslösung, die den individuellen Medikamenten- und Patientenbedürfnissen gerecht wird.\nUm die Wirksamkeit des Medikaments zu sichern und Delamination unter Kontrolle zu halten, werden die EVERIC™ pure Vials nach dem bewährten "Delamination-controlled-Formungsverfahren" produziert. Die Behälter zeichnen sich durch eine hohe chemische Stabilität und homogene Oberfläche im unteren Fersenbereich aus. Dadurch eignen sie sich besonders für hochwirksame Biopharmaka mit geringem Füllvolumen. Da die Glaszusammensetzung dieselbe bleibt, ist zudem keine kostspielige Neuregistrierung erforderlich, wenn herkömmliche Typ-I-Glasfläschchen für bereits vermarktete Medikamente durch EVERIC™ pure ersetzt werden.\nEVERIC™ strong Fläschchen weisen eine optimierte Festigkeit der Behälter vor, die durch eine verbesserte Geometrie innerhalb der ISO Toleranzen erreicht wird. Hierfür werden die Handling- und Kontaktpunkte der EVERIC™ strong Behälter – konkreter gesagt die Schulter- und Fersenzone am oberen und unteren Ende der Seitenwand – durch Computersimulation angepasst. Die Fläschchen besitzen somit eine um 210% höher Festigkeit und können Seitendruck und Axiallast besser widerstehen. Zudem wird bei der Herstellung darauf geachtet, Glasdefekte zu vermeiden.\nEVERIC™ smooth Fläschchen sind mit einer äußeren Beschichtung versehen, die die Glasoberfläche während des gesamten Prozesses zusätzlich vor Defekten wie z.B. Kratzern, schützt. Hierdurch werden kosmetische Defekte um 98% reduziert. Die transparente Beschichtung auf der äußeren Seitenwand der Fläschchen schafft eine reibungsarme Oberfläche und behält gleichzeitig die optimierte Containerfestigkeit bei. Das Ergebnis: Eine Verbesserung des Reibungskoeffizienten (CoF) um 80% für einen reibungslosen Abfüllprozess.\nEinblicke in die Entwicklung von EVERIC™\nDr. Robert Frost, Dr. Florian Maurer und Stephanie Mangold vom Entwicklungsteam erklären die Kerneigenschaften von EVERIC™.\nGesundheit spielt eine wichtige Rolle in der Gesellschaft, und mit der Entwicklung neuer Medikamente werden auch die Anforderungen an die Pharmaverpackung stetig komplexer werden. Ob es darum geht, das Medikament zu schützen oder die Anwendung für die Patienten zu verbessern, ein erweitertes EVERIC™ Fläschchenportfolio, das beispielsweise eine Innenbeschichtung für eine optimierte Medikamentenstabilität umfasst, stellt sicher, dass alle Bedürfnisse – sowohl die des Medikaments als auch die des Patienten – abgedeckt werden.\nLassen Sie uns Leben retten.\nEntdecken Sie SCHOTT EVERIC™: Perfection made for people\nIm Interview mit Florence Buscke zu SCHOTT EVERIC™\nDatenblatt SCHOTT EVERIC™ pure\nMit Leuchtkraft aus Fasern gegen Krebs\nSCHOTT unterstützt den Kampf gegen die tückische Krankheit mit einer vielseitig einsetzbaren Waffe: Licht aus Glasfasern und Diffusoren.


Wohnen in Juist » Jetzt Wunschimmobilie finden\nWohnen in Juist\nDie Gemeinde Juist\nJuist (dt. [jyːst], niederl. [jœy̑st]) ist eine der Ostfriesischen Inseln am Wattenrand der südlichen Nordsee, zwischen Borkum (westl.), Memmert (südwestl.) und Norderney (östl.) gelegen. Die Insel ist 17 km lang und (gezeitenabhängig) teilweise nur 500 m breit. Auf der Insel gibt es zwei Orte: den Hauptort Juist (auch Dorf genannt) und das Loog.\nJuist auf einen Blick:\nSitz der Verwaltung Strandstraße 5\nÜberblick zur Lage von Juist\nImmobilienticker für Juist\nImmobilien zum Wohnen in Juist im Überblick\nIm Folgenden findest Du eine Auswahl an aktuellen Wohnimmobilien in Juist. Wenn Dir ein Objekt zusagt, kannst Du Dir direkt das Exposé der Immobilie ansehen und den Anbieter kontaktieren. Weitere Angebote findest Du über die Suche.\nWenn Du auf der Suche nach einem Immobilienmakler in Juist bist, der Dich bei der Suche nach Deiner Wunschimmobilie unterstützt oder der Deine Wohnung oder Dein Haus erfolgreich vermarkten kann, ist unsere Anbietersuche das Richtige für Dich.\nEigentumswohnungen in Juist\nWohnen in Juist – Übersicht der Kategorien\nAttraktive Wohnimmobilien in Juist suchst Du am besten auf wunschimmo.de.


Stripper Remseck am Neckar - Strip-Agentur.net\nStripper aus Remseck am Neckar\nOb Stripper in Remseck am Neckar für Junggesellinnenabschied oder auch Stripper Remseck am Neckar für die private Geburtstagsparty buchen. Strip-Agentur.net ist eine Stripper Agentur mit langjähriger Erfahrung in Stripper Remseck am Neckar Vermittlung. Bei uns finden Sie den richtigen Stripper in Remseck am Neckar für die perfekte Überraschung. Insgesamt können wir auf Datenbank von über 200 Stripper aus ganz Deutschland zugreifen. Egal ob kleine oder große Veranstaltung in Remseck am Neckar – bei uns steht immer die Zufriedenheit der Kunden im Vordergrund. Wir sind für Sie der richtige Ansprechpartner wenn Sie einen Stripper in Remseck am Neckar suchen.\nStripper Remseck am Neckar für Party buchen\nJedes Wochenende finden in Remseck am Neckar und Umgebung zahlreiche Partys statt. Egal ob privat Party, Frauenabend, Geburtstagsfeier oder Junggesellinnenabschied. Sie wollen einen besonderen Abend erleben? Bei uns finden Sie den richtigen Stripper Remseck am Neckar und die dazugehörige Menstrip Shows für Ihre Veranstaltung. Lassen Sie sich jetzt beraten.\nStripper Remseck am Neckar für Junggesellinnenabschied buchen\nSie organisieren einen Junggesellinnenabschied in Remseck am Neckar und benötigen für noch eine passende Unterhaltung? Wir sorgen mit unseren Stripper Remseck am Neckar für gute Stimmung auf Ihrem Junggesellinnenabschied. Selbstverständlich finden Sie bei uns auch die passende Menstrip Shows.\nStripper Remseck am Neckar zum Geburtstag buchen\nOb Stripper in Remseck am Neckar zum 18, 30, 40. oder 50. Geburtstag buchen – das spielt keine Rolle! Jeder Geburtstag sollte unvergesslich werden. Mit einem Stripper Remseck am Neckar von Strip-Agentur.net sorgen Sie auf Ihrer Party für die perfekte Stimmung. Ob Stripper als Polizist oder aber Stripper als Gentleman für perfekte Überraschung buchen – wir sorgen mit unseren und erfahrenen Stripper Remseck am Neckar für Spaß bei Jung und Alt.\nErfahrene Stripper in Remseck am Neckar und Umgebung\nStrip-Agentur.net ist der richtige Partner in Remseck am Neckar und Umgebung, wenn es rund um die Fragen Stripper in Remseck am Neckar buchen und Menstrip Shows für Ihre geplante Feier geht. Wir stehen Ihnen als kompetenter Ansprechpartner in diesem Bereich zur Verfügung. Egal ob Geburtstag, private Feier oder ein Junggesellinnenabschied in der Disco – wir finden für jeden Anlass für Sie den passenden Stripper Remseck am Neckar.


Manege frei für den 6. Wiesbadener Weihnachtscircus | Wiesbaden lebt\nManege frei für den 6. Wiesbadener Weihnachtscircus\nBereits zum fünften Mal bringt der Lieblingscircus der Wiesbadener neue Manegen-Stars der internationalen Circuswelt an den Rhein. Vom 22. Dezember 2017 bis 7. Januar 2018 heißt es auf dem Festplatz Gibber Kerb: „Manege frei “\nEine Show für alle Generationen – auch in diesem Jahr verspricht der Wiesbadener Weihnachtscircus eine fulminante Show.\nWenn der Wiesbadener Weihnachtscirkus seinen Vorhang vom 22. Dezember 2017 an bis zum 7. Januar 2018 öffnet, präsentieren sich in der Manege renommierte Artisten aus aller Welt, viele Tiere und noch nie in Wiesbaden gezeigte Highlights.\nWiesbadener Weihnachtscirkus, kurz gefasst\nvom 22. Dezember 2017 bis 7. Januar 2018 in Wiesbaden\nFestliche Gala-Premiere am Freitag 22. Dezember 2017 um 19:00 Uhr\nSamstag, 23.12.2017 15:00 Uhr und 19:00 Uhr\nSonntag, 24.12.2017 15:00 Uhr Weihnachtsvorstellung\n1. Weihnachtsfeiertag, 25.12.2017 15:00 Uhr und 19:00 Uhr\n2. Weihnachtsfeiertag, 26.12.2017 15:00 Uhr und 19:00 Uhr\nMittwoch, 27.12.2017 15:00 Uhr **\nDonnerstag 28.12.2017 15:00 Uhr **\nFreitag, 29.12.2017 15:00 Uhr und 19:00 Uhr\nSamstag, 30.12.2017 15:00 Uhr und 19:00 Uhr\nSonntag, 31.12.2017 15:00 Uhr und 19:00 Uhr\nAchtung große Silvestergala am 31. Dezember 2017 mit Sektempfang um 19 Uhr\nMontag, 01.01.2018 Ruhetag\nDienstag, 02.01.2018 15:00 Uhr Familienvorstellung **\nMittwoch, 03.01.2018 15:00 Uhr Familienvorstellung **\nDonnerstag, 04.01.2018 15:00 Uhr Familienvorstellung **\nFreitag, 05.01.2018 15:00 Uhr und 19:00 Uhr\nSamstag, 06.01.2018 15:00 Uhr und 19:00 Uhr\nSonntag, 07.01.2018 15:00 Uhr und 19:00 Uhr\nWo: Festplatz Gibber Kerb\nTickets: 20, 25, 30 Euro für Kinder, 25, 30 und 35 Euro für Erwachsene\nLoge am Familientag 20, Sperrsitz 15 und Parkett 10 Euro\nBesonders stolz ist die Direktion auf die neuen Sensationen: Todesrad und Hochseilakt.\nAn den Strapaten schraubt sich Leonardo Di Blasio in die Lüfte und bewegt sich dort mit einer schier unglaublichen Kraft und Präzision. Der junge Italiener beweist dabei Mut und Anmut. Seine Umschwünge, Drehungen und Balancen im Spagat sind nicht ungefährlich. Leonardo aber zeigt sie mit solch einer Leichtigkeit, dass das Risiko in den Hintergrund tritt. Er verzaubert das weibliche Publikum mit seinem muskulösen, durchtrainierten Körper vollends und nimmt die Zuschauer mit auf eine Reise in die Schwerelosigkeit.\nTodesrad in Wiesbaden\nMit viel Tempo und einer Menge Nervenkitzel zeigen die Ádám-Brothers artistische Tricks sogar auf der Außenseite des Todesrades. Diese beiden waghalsigen jungen Artisten trotzen allen Gesetzen der Schwerkraft und laufen sogar mit verbundenen Augen auf dem Todesrad. Sie sind ohne Frage eine der waghalsigsten Artisten auf dem Todesrad. Nicht zuletzt beweisen sie dies mit einem Salto auf dem rotierenden Außenrad\nJonglage – das Spiel der flinken Finger\nWie ein Gentleman jongliert er auf gekonnt-humorvolle Art. Elegant gekleidet mit Zylinder und Fliege bringt er einen Hauch der Unterhaltungskunst aus den goldenen 20er Jahren in die Manege des Wiesbadener Weihnachtscircus. Sein artistisches Können und seine sympathische Persönlichkeit begeistern einfach jedes Publikum.\nWalter Frank und seine Bellkünstler\nMit dem deutschen Dompteur Walter Frank und seinen vielen Tieren präsentieren wir Ihnen, dass auch ganz „normale Haustiere“ richtige Artisten sind. Seine putzmunteren Bellkünstler springen, klettern und balancieren, dass es eine wahre Freude ist. Beim Internationalen Circus Festival in Holland wurde diese Darbietung mit einem Preis ausgezeichnet. Jetzt ist sie zum ersten Mal in Wiesbaden zu erleben.\nZu einem echten Circus gehören natürlich auch Clowns. So bringen sie auch in diesem Jahr die Lachmuskeln in Schwung und sorgen selbst an den trübsten Tagen, dass das Lachen zurück ins Gesicht kehrt. Schon Charlie Chaplin sagte: „Ein Tag ohne Lächeln ist ein verlorener Tag“.\nWiesbaden lebt! verlost zusammen mit dem Wiesbadener Weihnachtscirkus 5×2 Eintrittskarten für die Premierenfeier am 22. Dezember. Wenn Sie dabei sein möchten, wenn sich Artisten in die Lüfte schrauben, Clowns Sie zum Lachen bringen, …, schreiben Sie uns eine E-Mail mit Ihrem Namen, Anschrift und der E-Mail-Adresse – und dem Betreff „Weihnachtscirkus“ an: gewinnspiel@wiesbaden-lebt.de.\nDer Einsendeschluss ist der 20. Dezember 2018. Die Gewinner werden von der Redaktion am 21. Dezember per E-Mail benachrichtigt. Der Rechtsweg ist ausgeschlossen. ?–>


Kriminalität - Mutmaßlicher Cox-Attentäter macht verwirrende Angaben – NP - Neue Presse\nDeutschland/Welt Mutmaßlicher Cox-Attentäter macht verwirrende Angaben\nNachrichten Politik Deutschland/Welt Mutmaßlicher Cox-Attentäter macht verwirrende Angaben\nKriminalität - Mutmaßlicher Cox-Attentäter macht verwirrende Angaben\nPolizeikonvoi mit dem mutmaßlichen Attentäter von Joe Cox, Thomas M., auf dem Weg zum Westminster Magistrates Gericht in London. Quelle: Hannah Mckay\nDer mutmaßliche Mörder der britischen Abgeordneten Jo Cox (41) hat vor Gericht mit bizarren Aussagen für Aufsehen gesorgt. Als der 52-jährige Thomas M. nach seinem Namen gefragt wurde, antworte er mit den Worten: "Tod den Verrätern, Freiheit für Großbritannien".\nAuch die Londoner Zeitung "The Times" plädierte für "Drinbleiben". Brexit-Befürworter und das Pro-EU-Lager setzten ihren Wahlkampf auch heute weitgehend aus. Am Donnerstag stimmen die Briten ab, ob sie in der EU bleiben oder austreten wollen.\nLagarde betonte, Großbritannien sei Teil europäischer Fertigungsketten, etwa in der Auto- und Raumfahrtindustrie. Die EU habe dazu beigetragen, eine dynamische und lebendige Volkswirtschaft zu schaffen. "Großbritannien hat von den viele Beiträgen talentierter und fleißiger Migranten aus aller Welt und auch aus der EU profitiert", sagte Lagarde bei einer Rede in Wien. Die Experten des Fonds machten deutlich, dass Großbritannien selbst wirtschaftlicher Hauptverlierer eines Brexit sein würde.\nDeutsche Industrievertreter machten sich ebenfalls dafür stark, dass die Briten EU-Partner bleiben. "Wenn Großbritannien aus der EU austritt, wird das Zentrifugalkräfte freisetzen und weitere Länder werden dem Beispiel folgen wollen", sagte BGA-Präsident Anton Börner der "Passauer Neuen Presse". "Das wäre der Beginn der\nAuflösung der Europäischen Union." BDI-Präsident Ulrich Grillo argumentierte in der "Rheinischen Post": Nur gemeinsam "werden wir Europäer in der Welt noch erfolgreich sein können. Sonst versinken wir getrennt in der Bedeutungslosigkeit."\nDeutschland/Welt Kriminalität - Trump: Schüsse von Clubbesuchern wären "schön" gewesen\nDeutschland/Welt Parteien - Gabriel wirft Merkel "Entkernung der CDU" vor\nDeutschland/Welt Parteien - Bouffier will AfD in politischer Auseinandersetzung stellen


Saugnäpfe - Flach – Piab\nHome / Saugnäpfe / Flach\nSaugnapf mit hoher Reibung für flache Oberflächen. Zum Anheben von Produkten wie Karton, Glas und Metallbleche.\nDer piGRIP® Saugnapf ist ein einzigartiges konfigurierbares Saugnapfkonzept mit individuell optimierten Teilen zum Greifen, Heben and für den Höhenausgleich. Durch eine große Auswahl an Befestigungen werden piGRIP® Saugnäpfe zur Ideallösung sowohl für die Verwendung in neuen Maschinen als auch für eine einfache Nachrüstung vorhandener Saugnäpfe. Es sind sowohl Befestigungen mit Gewinde als auch zum Aufstecken erhältlich.\nF - Flacher Sauger (15–150 mm)\nGeeignet für flache Objekte wie Karton, Blech, Glas und porösen Materialien.\nF - Flachsauger DURAFLEX® (75-110 mm)\nGeeignet für ebene Werkstücke mit glatten bis groben Oberflächen. Sehr gute Stabilität und geringer Federweg. Empfohlen bei horizontaler Verschiebung der Haltekraft zur Werkstückoberfläche. DURAFLEX® Saugnäpfe sind aus einem speziell entwickeltem Polyurethan hergestellt. Dieses Material vereint die Elastizität von Gummi mit der Haltbarkeit von Kunststoff. DURAFLEX® ist abdruckfrei.\nF - Flacher Sauger FDA & EU (15–150 mm)\nDas verwendete Material ist lebensmittelechtes Silikon. Es ist frei von Farbpigmenten, von der FDA zugelassen (FDA 21 CFR 177.2600.) und erfüllt die EU-Verordnung EU 1935/2004.(FDA genehmigt). Die Saugnäpfe sind weich und biegsam und können in einem breiten Temperaturbereich eingesetzt werden.\nF-MF- Flacher Sauger, Abdruckfrei (15-50 mm)\nSaugnapf aus TPU, einem abdruckfreien Material, das keine Spuren auf dem gehandhabten Objekt hinterlässt. Geeignet für flache Oberflächen. Die Noppen verhindern das Einsaugen des Objektes in den Saugnapf und damit eine Verformung.\nGeeignet für die Handhabung großer und schwerer Platten, wie z.B aus Glas oder Metall, mit einer flachen oder leicht konkaven Oberfläche. Das Reibungsprofil des Saugnapfs erhöht die Sicherheit und die Fähigkeit gekippte oder stehende Glas-/Metallplatten zu handhaben.


Videos in Marketing und Kommunikation | Marketing-BÖRSE\nLianatech GmbH | 17.11.2015\n1. *Während es im Jahr 2000 noch möglich war, sich 12 Sekunden lang zu konzentrieren, liegt der Schnitt heute bei 8,25 Sekunden. Die durchschnittliche Aufmerksamkeitsspanne eines Goldfisches liegt bei 9 Sekunden. (Statisticbrain)\n2. Nach Google Consumer geben jedoch 73% der Menschen in Deutschland an, sich beim Ansehen eines Videos voll zu konzentrieren.\n3. Einer Studie von Tomorrow Focus Media auf Statista zufolge sehen sich 22,4% der Menschen in Deutschland Anleitungen und 16,4% Produkttests online an.\n4. YouTube ist die zweitbeliebteste Suchmaschine weltweit, gleich nach Google.\n5. Der meiste Web Traffic findet bereits im Video Format statt, und sein Anteil wächst ständig (Cisco Visual Networking Index).\n6. 59 % der Vorstandsvorsitzenden würden sich eher ein Video ansehen, als einen entsprechenden Artikel zu lesen (Forbes Insight).\n7. Ein Video auf einer Site kann die Conversion um mehr als 80% wachsen lassen (Eyeviewdigital).\n8. 73 % der Konsumenten geben an, ein Produkt eher zu kaufen, nachdem sie ein Video darüber gesehen haben (ReelSEO).\n9. Wenn Videos im Newsletter klar erwähnt werden, stieg die Öffnungsrate um 58% (Vinyard).\n10. Die meisten Menschen in Ihren Zielguppen sind wahrscheinlich visuelle Lerner, und die Anderen können sich visuelle Inhalte höchstwahrscheinlich besser merken (z.B. 3M Group).\n1. Ihre Konkurrenten machen noch keine Videos, stechen Sie aus der Masse heraus.\n2. Obwohl ein ausgefeiltes Brand Video nicht schaden kann, können Sie ohne große Investitionen beginnen, Video Marketing durchzuführen.\n3. Der menschliche Verstand ist für das Folgen und das Erinnern von Geschichten gebaut – Videos sind das perfekte Medium, die Geschichten zu erzählen.\n4. Die Menschen interessieren sich für Menschen, nicht für Unternehmen – In Videos können Sie leicht die Menschen in den Mittelpunkt stellen.\n5. Videos helfen, das Brand online aufzubauen.\n6. Besonders Beschreibungen und Anleitungen funktionieren sehr gut als Videos, denn danach wird online oft gesucht.\n7. Videos verbessern Ihre Suchmaschinensichtbarkeit.\n8. Werbung in Videos, zum Beispiel auf Youtube, ist billig – und wirkungsvoll.\n9. Videos werden eher geteilt als Artikel.\n10. Videos sind persönlicher als andere Medien.\n• Sie müssen kein geüber Performer oder ein Studio Profi sein. Es reicht vollends, wenn Sie ein Experte in Ihrer Branche sind und vor der Kamera so auftreten – Sitzen Sie zum Beispiel an Ihrem Schreibtisch.\n• Sie müssen nicht immer viel Geld für die Video- und Audio-Ausrüstung ausgeben. Die meisten Kameras und sogar manche Smartphones produzieren professionelle Ergebnisse und Bearbeitungssoftware ist entweder kostenlos oder billig und einfach zu nutzen.\n• Improvisation wird nicht empfohlen. Nehmen Sie sich Zeit und greifen Sie auf qualifizierte Autoren zurück, um ein Script zu verfassen.\n• Erstellen Sie eine Serie, die sich leicht wiederholen lässt. Filmen Sie zum Beispiel kurze Videobotschaften Ihrer Mitarbeiter oder veröffentlichen Sie jeden Montag den Tipp der Woche. Laden Sie längere Versionen in Youtube hoch und teilen Sie die kurzen Clips auf Instagram.\n• Bieten Sie an, als Experte auf Events oder in Podiumsdiskussionen teilzunehmen. Filmen Sie die Präsentation, oder fragen Sie das Material an. Und dann teilen, teilen, teilen.\n• Motivieren Sie Ihre Mitarbeiter dazu, Ihren Alltag mit ihren mobilen Geräten zu filmen und veröffentlichen Sie die besten Ergebnisse auf Instagram oder Facebook. Belohnen Sie die Mitarbeiter.\n• Filmen Sie Nutzeranleitungen für Ihre Produkte, indem Sie filmen, was auf Ihrem Bildschirm passiert. Dazu können Sie einen von vielen Screen Recorder Programmen nutzen. Oder stellen Sie Ihr Produkt einfach vor der Kamera vor.\n• Nehmen Sie Ihre Kamera auf Messen mit und zeigen Sie die Highlights.\n• Denken Sie darüber nach, was Sie am besten können und erstellen Sie ein Lehrvideo.\n• Erinnern Sie sich an die FAQ Ihrer Kunden. Dann bitten Sie einen Kollegen, Sie zu interviewen. Bearbeiten Sie die Videos und stellen Sie auf Videoplattformen getrennt vor und teilen Sie sie.\n• Teilen Sie Ihre Videos mit einem großen Publikum auf verschiedenen Medien. Vergessen Sie nicht, das Video mit dem Publikum und den Suchmaschinen im Hinterkopf zu benennen.\n• Vergessen Sie nicht, in Ihren Videos so viele zusätzlichen Informationen zu geben, wie möglich: Ein Link zu Ihrer Website, ein Call-To-Action oder die Möglichkeit, den Newsletter zu abonnieren.\n• Versuchen Sie Ihre Kunden zu überreden, in Ihren Videos aufzutreten.\nUnd zum Schluss noch eine Video Inspiration aus Australien:\nUnd von Liana Technologies:


Книга Die Mehrheit von Leistungen im Umsatzsteuerrecht. Voraussetzungen und Abgrenzungsmerkmale einer einheitlichen Leistung unter Beachtung ihrer Auspraegung als Haupt- mit untergeordneter Nebenleistung, 978-3-8364-9365-9, купить, цена\nDie Mehrheit von Leistungen im Umsatzsteuerrecht. Voraussetzungen und Abgrenzungsmerkmale einer einheitlichen Leistung unter Beachtung ihrer Auspraegung als Haupt- mit untergeordneter Nebenleistung\nАннотация к книге "Die Mehrheit von Leistungen im Umsatzsteuerrecht. Voraussetzungen und Abgrenzungsmerkmale einer einheitlichen Leistung unter Beachtung ihrer Auspraegung als Haupt- mit untergeordneter Nebenleistung"\nDie Mehrheit von Leistungen begegnet uns im taglichen Leben immer und uberall. Ein Uberraschungsei z.B. besteht einerseits aus Spielzeug und andererseits aus Schokolade. Ein Restaurantbesuch bringt verzehrfahige Speisen, aber auch umfangreiche Dienstleistungen mit sich und ein Maler benotigt nicht nur seine Arbeitsleistung, sondern zum Streichen auch Farbe. In der Regel betrachtet das Umsatzsteuerrecht jede Leistung separat. Der Grundsatz der Einheitlichkeit der Leistung durchbricht jedoch...\nDie Mehrheit von Leistungen begegnet uns im taglichen Leben immer und uberall. Ein Uberraschungsei z.B. besteht einerseits aus Spielzeug und andererseits aus Schokolade. Ein Restaurantbesuch bringt verzehrfahige Speisen, aber auch umfangreiche Dienstleistungen mit sich und ein Maler benotigt nicht nur seine Arbeitsleistung, sondern zum Streichen auch Farbe. In der Regel betrachtet das Umsatzsteuerrecht jede Leistung separat. Der Grundsatz der Einheitlichkeit der Leistung durchbricht jedoch diese im Allgemeinen vorherrschende Betrachtungsweise getrennt zu besteuernder Leistungen mit nicht ganz unerheblichen Folgen fur z.B. den Ort der Leistung oder den Steuersatz. Dieses Buch beschaftigt sich im Rahmen der Betrachtung eines Leistungsbundels im Umsatzsteuerrecht mit den Voraussetzungen einer einheitlichen Leistung sowie deren Auspragung als Haupt- mit untergeordneter Nebenleistung. In Abgrenzung zu grundsatzlich selbstandig zu besteuernden Leistungen wird auf die Bestimmung von Umfang aber auch Art der massgeblichen Leistung im Umsatzsteuerrecht eingegangen. Adressaten dieses Buches sind Steuerberater und Angehorige steuerberatender Berufe sowie alle am Thema Interessierten.


Bischof Johan Dalman (links) hält Prinz Julian, während Pfarrer Michael Bjerkhagen (Mitte), Prinzessin Sofia und Prinz Carl Philip in der Kapelle von Schloss Drottningholm zusehen.\n14. August 2021 // 21:30\nDer viereinhalb Monate alte Sohn von Prinz Carl Philip (42) und Prinzessin Sofia (36) wurde in die Gemeinschaft der Christen aufgenommen.\nWie auf einem Foto auf der Website des schwedischen Rundfunks SVT zu sehen war, hielt Mama Sophia den kleinen Prinzen im weißen Kleidchen über dem Taufbecken im Arm, während Bischof Johan Dalman das Ritual durchführte. Hofpfarrer Michael Bjerkhagen und Papa Carl Philip hielten die Hand über den kleinen Jungen. Altar und Taufbecken in der Kirche von Schloss Drottningholm waren mit farbenfrohen Blumengestecken geschmückt.\nDer dritte Sohn von Carl Philip und Sofia ist am 26. März in Stockholm zur Welt gekommen. Der Enkel von König Carl XVI. Gustaf (75) ist nach Kronprinzessin Victoria, deren Kindern Prinzessin Estelle und Prinz Oscar sowie seinem Vater und seinen Brüdern Alexander und Gabriel die Nummer sieben der schwedischen Thronfolge. Carl Gustaf hatte im Herbst 2019 entschieden, dass einige seiner Enkel nicht mehr offiziell dem Königshaus angehören sollen. Prinz Julian ist somit nicht Teil des Königshauses und wird auch nicht als Königliche Hoheit betrachtet, ist aber Mitglied der königlichen Familie.


12. Februar 2016 - 10:56\nWieder zurück in Sucre, Bolivien. Das fühlt sich für mich wirklich ein bisschen komisch an. Vier Wochen war ich zusammen mit meiner Zimmernachbarin Sophia unterwegs. Eine sehr intensive Zeit. Wenn ich nun darüber nachdenke und schreibe, kommt es mir vor, als wäre es schon eine Ewigkeit her.\nWährend unseres freiwilligen Jahres hier in Bolivien sind die Monate Dezember und Januar sowas wie die Hauptreisezeit und damit eine gute Möglichkeit, noch mehr von Land und Leuten kennenzulernen als nur unseren Einsatzort.\nDer Salar de Uyuni hat Lena sehr beeindruckt.\nAngefangen hat unsere Reise auf dem Salar de Uyuni, dem größten Salzsee der Welt. Insgesamt zu sechst und mit unserem Reiseguide Audelio verbrachten wir dort drei Tage. Beeindruckend war nicht nur die unheimlich abwechslunngsreiche Natur, sondern auch die teilweise schier endlose Weite, deren Anblick mir nach einem halben Jahr in der lebhaften Stadt Sucre wirklich gut getan hat. Weiter ging es für uns nach La Paz. Auch wenn ich immer wieder mit der Höhe gekämpft habe (die Stadt liegt auf einer Höhe von über 3.000 Metern über dem Meeresspiegel), hat mich La Paz unheimlich beeindruckt und schnell in ihren Bann gezogen.\nFür mich privilegierte „Gringa“ aus Deutschland war vor allem die ganz neue Dimension der überall sichtbaren Armut schwierig und hat mich sehr stark beschäftigt. Ich habe viel nachgedacht. Die vielen Kinder, die davon betroffen sind, der Platz am Rande der Gesellschaft, den die Armut bedeutet und die Perspektivlosigkeit, die wir Touristen meinen in diesen Menschen zu sehen. Trotzdem meistern sie jeden Tag aufs neue die Hürden des Alltags – davor habe ich großen Respekt. Bei Problemen, die unsere immer schneller werdende Gesellschaft schafft und sieht, werde ich mich sicher in Zukunft öfter an diese Bilder erinnern und dreimal überlegen, ob meine Sorgen wirklich berechtigt sind. Auch wenn mir die Rolle des reichen Touristen nicht gefällt, der die für uns lebensunwürdigen Zustände der Armen und Kranken wie aus einem Glashaus betrachtet, ist es richtig, nicht wegzuschauen, sondern damit konfrontiert zu werden.\nUnser nächster Stop war im Anschluss der Lago Titicaca mit seiner Isla del Sol. Auch hier wurde ich mir der Vielfalt Boliviens auf's Neue bewusst: Die Landschaft ist einfach atemberaubend. Nachdem an diesem Punkt bereits die Häfte unserer Reise verstrichen war, ging es für uns weiter nach Peru. Gerne hätte ich noch viel mehr gesehen, doch leider fehlte die Zeit. Irgendwann, das weiß ich jetzt schon, werde ich das aber nachholen!\nEinfach unbeschreiblich: die Ruinenstaft\nUnser nächstes großes Ziel war Cusco. Die dort beginnende Dreitagestour zur einzigartigen Ruinenstadt der Inkas Machu Picchu war ein einmaliges erlebnis. Nicht umsonst ist dieser Ort eines der neuen Weltwunder. Auf der einen Seite bin ich zwar wenig überzeugt von dem Massentourismus und der entsprechenden Kommerzialisierung und Vermarktung von schier allem auf dem Wanderweg. Auf der anderen Seite ist es für viele Menschen in Peru aber die einzige und gleichzeitig sicherste Möglichkeit, ihren Lebensunterhalt zu verdienen. Natürlich ist Machu Picchu nicht ohne Grund einer der meist besuchten und spektakulärsten Orte in Südamerika – das sollte wirklich jeder mal in seinem Leben machen. Und als Tipp: Macht man sich schon früh am Morgen auf den Weg, hat man das Glück, diesen einzigartigen Ort mit wesentlich weniger anderen Touristen teilen zu müssen.\nDen letzten großen Stop unserer Reise nutzten wir, um eine Freundin in Arequipa zu besuchen. Wir schlenderten durch die Stadt und besuchten den „Canyon del Colca“, einen der tiefsten Canyons der Welt. Auf der Rückfahrt und nach rund 30 Stunden Busfahrt erreichten wir dann – völlig geschafft, aber glücklich – Sucre, wo jetzt wieder der Alltag auf mich wartet.\nLetztlich ist es schwer in Worte zu fassen, was ich die letzten Wochen gesehen habe und wie sich die Reise für mich angefühlt hat. Ich habe gemerkt, wie lehrreich und inspirierend Reisen sein kann. Ich habe viele nette und offene Mensche kennengelernt. Habe wunderschöne und beeindruckende Orte unserer Erde gesehen. Ich habe gelernt, wie viele Privilegien ich besitze und weiß jetzt, dass ich glücklich sein kann, überhaupt reisen zu können. Ich habe auch gelernt, wie wichtig es ist, sich einfach mal treiben und Dinge auf sich zukommen zu lassen. Den Kopf auszuschalten. Den Augenblick zu geniessen. Und ja – nicht zuletzt habe ich auch gelernt, wie sehr Reisen einen erden kann. All das, was man meint zu brauchen, ist vielleicht doch nicht so essentiell, wie wir immer denken. All die Probleme, die ich zu haben glaube, sind doch nicht so unüberwindbar und schwer, wie ich manchmal meine. Vor allem sollte ich anfangen, mehr Vertrauen in mich und meine Umwelt zu haben.\nIch habe neue Kraft getankt für meine Zeit hier in Bolivien.\nBilder: Lena Apke, privat


1. Weimar: Sehnsucht nach Ordnung\nBegriff der Souveränität\n2. Antiliberalismus und identitäre Demokratie\nDer demokratische Führer\n3. Begriff des Politischen\nAusweitung des Politischen\nDer Krieg als Höhepunkt\n4. Liberalismus als Denaturierung\n„Europas brillantester Jurist ist wieder en vogue“, schrieb die britische Financial Times zu Beginn des Europawahljahres 2019. Der Staatsrechtler Carl Schmitt (1888–1985) bleibt bis heute eine hoch umstrittene und schillernde Figur, „ein gefährlicher Geist“ (Jan-Werner Müller), dessen Gedankengut vor allem antiliberale Feuerköpfe stimulierte. Gleichzeitig ist offensichtlich, dass Schmitts Verfassungslehre wesentlichen Einfluss auf den Entstehungsprozess des Grundgesetzes hatte und dass Modifikationen wie das konstruktive Misstrauensvotum, die sogenannte Ewigkeitsklausel für bestimmte Verfassungsartikel und die Konzeption einer wehrhaften Demokratie auch mit seiner Kritik an der Weimarer Reichsverfassung in Verbindung stehen.\nDie Debatte, ob man ihn als Klassiker des politischen Denkens behandeln dürfe, dauert schon Jahrzehnte. Seine zwielichtige Stellung hat ihren Grund in Schmitts politischer Exponierung. Er gilt nach wie vor als das Paradebeispiel eines antiliberalen, mit dem Faschismus sympathisierenden Intellektuellen, der sich mit Ehrgeiz, Opportunismus und ungehemmtem Antisemitismus dem Nationalsozialismus zur Verfügung stellte.\nDer Streit, ob er ein genuiner Nationalsozialist war oder ob er sich lediglich anpasste, verfehlt allerdings den Charakter der nationalsozialistischen Ideologie. Denn der Nationalsozialismus hat sich einer programmatischen Fixierung weitgehend entzogen und war zumindest in seiner Formationsphase vor allem eine Projektionsfläche für ganz verschiedene radikale Vorstellungen.\nDie Liste der Ideologeme und Affekte, die dabei halfen, sich als Nationalsozialist zu fühlen, ist lang: Vehementer Antisemitismus, radikaler Antiliberalismus, Autoritätsdenken, extremer Nationalismus, Rassismus, das Streben nach außenpolitischer Revision gehören dazu. Carl Schmitt und Martin Heidegger teilten als prominente Universitätsprofessoren solche Überzeugungen und wollten dem neuen Staat ein intellektuelles Profil liefern. Dass beide die Macht des Geistes grandios überschätzten, zeigte sich vor allem darin, dass das Régime sie schon bald nicht mehr brauchte. Allerdings führte das weder den einen noch den anderen in den Widerstand. Es gibt also keinen Grund, bei diesen beiden Denkern von Verirrungen zu reden. Das meiste, was sie taten, bewegte sich durchaus in der Konsequenz dessen, was sie vorher bereits dachten.\nSchmitt war ein sogenannter „Märzgefallener“, der sich der NSDAP erst nach „Machtergreifung“ und „Ermächtigungsgesetz“ anschloss. Vorher hatte er auf andere autoritäre Optionen gesetzt; ganz sicher aber wollte er die parlamentarische Demokratie Weimars überwinden. Berüchtigt ist sein Artikel „Der Führer schützt das Recht“, mit dem er die Morde des sogenannten „Röhm-Putsches“ im Sommer 1934 legitimierte; eine furchtbare Lektüre sind auch seine zahlreichen Ausfälle gegen jüdische Kollegen und gegen das Judentum allgemein. Wie Schmitt seine Karriere im NS verfolgte, auf welche Weise er hier intellektuelle Führungsarbeit leisten wollte und wie gnadenlos er seine Interessen durchsetzte, das lässt sich mittlerweile fast lückenlos rekonstruieren. (1)\nSchmitt, geboren 1888, war ein Kind des Kaiserreiches, entstammte einer kleinbürgerlichen katholischen Familie aus dem Sauerland, habilitierte sich bereits im Alter von 26 Jahren als Jurist und entging als Kriegsfreiwilliger im Ersten Weltkrieg dem Fronteinsatz, weil er es schaffte, im Behördendienst zu verbleiben. Er kultivierte das Leben eines Bohemiens, der auch Beziehungen zu künstlerischen Kreisen pflegte und einen für seine Zeit nicht untypischen bürgerlichen Selbsthass verinnerlichte.\nSeine wissenschaftlich produktivste Zeit erlebte Carl Schmitt in der Weimarer Republik, als in den roaring twenties seine fundamentalpolitischen Schriften in dichter Folge erschienen und er von einem vielstimmigen intellektuellen Klima profitierte, das ihn keineswegs nur mit rechtsnationalen, sondern auch mit liberalen und linken Denkern in Verbindung treten ließ.\n1. Weimarer Ausnahmezustand und die Sehnsucht nach Ordnung\nSchmitts unmittelbare zeitgenössische Erfahrung war geprägt von Untergang, Kriegsniederlage, Verlust der Ordnung. Das war dem unmittelbaren Erleben nach 1918 geschuldet – die Kämpfe im Zuge der Novemberrevolution, der Kapp-Putsch 1920, die politischen Morde der rechtsradikalen Freikorps, die Ruhrbesetzung 1923. Schmitt dachte national, empfand Versailles und die Gründung des Völkerbundes als Farce und betrachtete die junge Weimarer Republik als einen schwachen Staat, der von unterschiedlichen Interessengruppen und Weltanschauungsparteien zerrieben wurde. Aus dieser Haltung heraus artikulierte Schmitt früh und fast schon manisch die eigene Sehnsucht nach Ordnung.\n1923 veröffentlichte er in der Erinnerungsgabe für Max Weber den Beitrag „Soziologie des Souveränitätsbegriffs und politische Theologie“ (SdS). Er begann mit dem berühmten und viel zitierten Satz:\n„Souverän ist, wer über den Ausnahmezustand entscheidet.“ (SdS, S. 5)\nSchmitts Begriff der Souveränität\nSchon kurz zuvor hatte Schmitt sich mit der Diktatur als republikanischer Institution für den Ausnahmezustand, das heißt vor allem im Krieg oder Bürgerkrieg, beschäftigt und darüber nachgedacht, inwiefern der ursprünglich kommissarisch eingesetzte Diktator als Ordnungsstifter eine neue Staatsform, nämlich die souveräne Diktatur, hervorbringen könne.\nNicht ohne Hintersinn akzentuierte er mit der Souveränität einen klassischen politischen Begriff: Der Anspruch der „Volkssouveränität“ prägte die junge Weimarer Demokratie, während gleichzeitig die fehlende nationalstaatliche Souveränität des durch den Versailler Vertrag gebundenen Deutschen Reiches als offene Wunde empfunden wurde.\nAls Souveränität verstand Schmitt die „höchste, rechtlich unabhängige, nicht abgeleitete Macht“ (SdS, S. 13). Sie ist vor dem Staat da, sie ist eigentlich erst staatsbegründend. Darin lässt sich eine Anlehnung erkennen an den von Schmitt bewunderten Thomas Hobbes, dessen Souverän nach der Einsetzung durch einen fiktiven Vertrag aller mit allen erst den Naturzustand eines Krieges aller gegen alle überwindet und eben Ordnung stiftet. „Auctoritas non veritas facit legem“, das ist der Hobbes’sche Kernsatz, den Schmitt immer wieder zitiert. „Die Autorität, nicht die Wahrheit, schafft das Gesetz.“\nIns Zentrum tritt also das Nachdenken über Voraussetzungslosigkeit der politischen Entscheidung.\n„Die Entscheidung ist, normativ betrachtet, aus einem Nichts geboren. Die rechtliche Kraft der Dezision ist etwas anderes als das Resultat ihrer Begründung. Es wird nicht mit Hilfe einer Norm zugerechnet, sondern umgekehrt; erst von einem Zurechnungspunkt aus bestimmt sich, was eine Norm und was normative Richtigkeit ist.“ (SdS, S. 24)\nEs gibt also keine vorgeordnete Rechtsidee und keine favorisierte Verfassungsform, die Schmitt als Ideal oder Normvorstellung erklärt. Die Etablierung einer Staatsidee, die dann aus sich selbst heraus entsteht, bleibt illusorisch. Es muss eine Instanz geben, die entscheidet und den Staat in Werk setzt. Staatlichkeit wird an die Fähigkeit zur souveränen Entscheidung geknüpft.\nSchmitts Denken umkreist in der staatsrechtlichen Debatte das Problem, an welcher Stelle die Weimarer Verfassung eine Möglichkeit lässt, einen solchen starken Entscheider zu etablieren.\nSpäter sollte Schmitt im vom Volk gewählten Reichspräsidenten den „Hüter der Verfassung“ erblicken. Eine Diktatur des Reichspräsidenten, der die Einheit des Volkswillens verkörpere und mit Notverordnungen sogar verfassungsgemäß regieren konnte, bot für Schmitt einen gangbaren Weg durch die Staatskrise.\nApologeten Schmitts halten sich bis heute daran fest, dass Schmitt keineswegs als Totengräber der Weimarer Republik betrachtet werden dürfe, sondern eigentlich den Weg zu ihrer Rettung und zur Abwendung Hitlers wies.\nIn der Tat rufen Staatsrechtler selten zur Revolution auf. Sie arbeiten sich am geltenden Staatsrecht ab und suchen von dort aus Lösungen. Auch solche, die eine sukzessive Transformation der Verfassung bedeuten können.\nIn seiner ideenpolitisch wichtigsten Schrift „Die geistesgeschichtliche Lage des heutigen Parlamentarismus“ (1923/26) wollte Schmitt zeigen, dass die gerade erst etablierte parlamentarische Demokratie auf völlig veralteten Prämissen aufbaue, die nichts mehr mit den gesellschaftspolitischen Realitäten zu tun hätten und nun unvereinbar geworden seien – sie beruhe auf Überzeugungen einer bürgerlichen Klasse, die es gar nicht mehr gebe. Die Prinzipien des Parlamentarismus sah er als Ausfluss liberaler Ideologie. Öffentlichkeit und Diskussion konstituieren die Idee des Parlaments, das heißt es herrscht der Glaube daran, dass ein Wettstreit der Meinungen zu Ergebnissen und Kompromissen führen, die als beste Lösungen anzusehen sind. Keine definitiven Resultate, keine letztgültige Wahrheit, aber ein Ausgleich der pluralistischen Interessengruppen.\nNicht nur sei in der Realität niemand an ehrlichen Kompromissen interessiert, es gebe auch gar keinen Willen zur Diskussion. Im Parlament stehen sich die verschiedenen Weltanschauungsparteien unversöhnlich gegenüber, es gibt nur noch Meinungs- und Interessenfronten, aber keinen Platz für Argumente, keinen Willen zum wirklichen Gespräch, schon gar nicht zur Einigung. Die politischen und sozialen Gegensätze sind in der Massendemokratie so groß geworden, dass sie nicht mehr über den Parlamentarismus integriert werden können.\nSchmitts entscheidender Kniff liegt in der Kontrastierung von Liberalismus und Demokratie just in dem historischen Moment, als beide in der Verfassungsordnung der Weimarer Republik zum ersten Mal zusammengefunden hatten. Liberalismus steht für Pluralismus, Diskussion, Gewaltenteilung, die allesamt die Schwäche und Entscheidungsunfähigkeit des gegenwärtigen parlamentarischen Systems belegen sollen.\nDie Schmittsche Bestimmung der Demokratie erscheint dagegen in hellem Licht: Sie soll im Sinne Rousseaus als Identität von Regierenden und Regierten aufgefasst werden und kann, im Gegensatz zum endlosen Gespräch im Parlament, direkt vom Volk legitimierte Entscheidungen ermöglichen. Dafür präferiert Schmitt das Mittel der öffentlichen Akklamation – und ignoriert absichtsvoll die individuellen Freiheitsrechte. Die geheime Wahl hält er für einen undemokratischen Akt, weil es den Bürger „in tiefstem Geheimnis und völliger Isoliertheit“ unbeobachtet lässt (also keineswegs der liberalen Forderung nach Öffentlichkeit und Transparenz entspricht), um später dann lediglich eine arithmetische Mehrheit zu berechnen:\n„Je stärker die Kraft des demokratischen Gefühls, um so sicherer die Erkenntnis, daß Demokratie etwas anderes ist als ein Registriersystem geheimer Abstimmungen.“ (GLP, S. 22)\nNach Schmitts Auffassung kann das Volk lediglich auf eine ihm vorgelegte Frage mit Ja oder Nein antworten. Entscheidend wird das Geschick plebiszitärer Führung, das Volk durch die gelenkte Mobilisierung als homogene Einheit hinter sich zu versammeln.\nAus dieser Logik heraus sieht Schmitt auch keinen notwendigen Gegensatz zwischen Demokratie und Diktatur. Wenn Schmitt sich für die Anerkennung demokratischer Grundsätze ausspricht, dann beschränkt sich sein Interesse darauf, wie eine Identifikation der Herrschenden mit den Beherrschten zustande kommen kann.\nEs geht ihm also um die „Bildung und Formierung des Volkswillens“ – auch hier finden wir dann die Ausläufer einer politischen Theologie, nach der alle politischen säkularisierte theologischen Begrifflichkeiten entspringen, denn, wie er schreibt, „der Glaube das alle Gewalt vom Volke kommt, erhält eine ähnliche Bedeutung wie der Glaube, daß alle obrigkeitliche Gewalt von Gott kommt“ (GLP, S. 41)\nEin Diktator ist also durchaus in der Lage, seine Herrschaft nach Schmitts Kriterien demokratisch zu legitimieren:\n„Es kann eine Demokratie geben ohne das, was man modernen Parlamentarismus nennt und einen Parlamentarismus ohne Demokratie; und Diktatur ist ebensowenig der entscheidende Gegensatz zu Demokratie wie Demokratie der zu Diktatur.“\n(GLP, S. 41)\nSo waren für Schmitt Bolschewismus und Faschismus zwar „wie jede Diktatur antiliberal, aber nicht notwendig antidemokratisch“. (GLP, S. 22)\nInsbesondere von Mussolinis Faschismus in Italien zeigte sich Schmitt fasziniert. In ihm erkannte er neue Methoden und Formen, „den Willen des Volkes zu bilden und Homogenität zu schaffen“ (GLP, S. 22), und Mussolini schien in der Lage, den Mythos des Nationalen kraftvoll zu erneuern.\nDrei Aspekte, die Schmitts Denken Mitte der 1920er Jahre prägen, lassen sich festhalten.\nErstens geht es ihm darum, gegen den Trend der Zeit Liberalismus und Demokratie nicht nur voneinander zu trennen, sondern eigentlich gegeneinander auszuspielen. Während das Parlament nicht in der Lage ist, eine in sich gespaltene liberale Gesellschaft zu repräsentieren, kann es einem Diktator gelingen, das Volk zu einer Einheit zu verschmelzen.\nDamit ist zweitens bereits ein Kernbegriff genannt, der auch Schmitts „Begriff des Politischen“ prägen wird: Homogenität. „Zur Demokratie gehört notwendig erstens Homogenität und zweitens – nötigenfalls – die Ausscheidung oder Vernichtung des Heterogenen.“ (GLP, S. 14) Diese martialische Diktion findet sich schon in der Einleitung zur zweiten Auflage der „Geistesgeschichtlichen Lage“ von 1926. Ausscheidung und Vernichtung des Heterogenen sowie die Herstellung von „substantieller Gleichheit“ werden, zunächst noch abstrakt, zu formalen Kriterien der Demokratie.\nDrittens muss sich die Demokratie nach Schmitts Auffassung von universalen Werten verabschieden.\n„Bisher hat es noch keine Demokratie gegeben, die den Begriff des Fremden nicht gekannt und die Gleichheit aller Menschen verwirklicht hätte“, schreibt Schmitt.\n„Menschheitsdemokratie“ oder „absolute Menschengleichheit“ sind für Schmitt unpolitische (und damit naïve) Begriffe. Demokratie lebt von ihrem Homogenitätspostulat und der scharfen Abgrenzung nach außen.\nWenn hier auch noch nicht vom Feind die Rede ist, so benötigt die Demokratie jedoch den Fremden als Gegenbild. Es nimmt kaum Wunder, dass diese Form der „illiberalen Demokratie“ – eine Formel, die übrigens Wilhelm Röpke 1933 für den Nationalsozialismus erstmals verwendete – sichtbare Parallelen zu rechtspopulistischen Strömungen der Gegenwart aufweist.\n3. Der Begriff des Politischen\nSchmitts berühmteste Schrift ist ein Text, den man sich voller Ausrufezeichen denken könnte; eine Fülle von martialischen Wendungen und polemischen Behauptungen halten den Leser in Atem. Schmitts stilistischer Brillanz, seiner Suggestionskraft und der Prägnanz seiner Formulierungen wohnt ein Überwältigungseffekt inne. Schmitt ist kein stumpfer Konservativer, sondern ein Intellektueller, der nicht nur die Klassiker, sondern auch die Avantgarde-Autoren seiner Zeit gelesen hat.\n„Der Begriff des Staates setzt den Begriff des Politischen voraus.“ (BdP, S. 20)\nDieser fanfarenhafte Auftakt signalisierte, dass der Staat erst aus dem politischen Konflikt entsteht beziehungsweise die Aufgabe hat, diesen zu befrieden. Klassisch hobbesianisch beendet der Staat einen Zustand der Anomie und stiftet Ordnung. Allerdings wollte Schmitt die Krise des Staates in seiner Gegenwart erläutern und nicht seine Entstehungsgeschichte erzählen. Darüber hinaus setzte sich Schmitt deutlich von herrschenden Auffassungen ab, die Politik als Staatshandeln begreifen, und wendet sich gegen die Gleichung staatlich = politisch.\nDas Politische ist für Schmitt kein fest umrissenes Gebiet. Alle Fragen, seien sie religiöser, wirtschaftlicher, gesellschaftlicher oder kultureller Art eignen sich für eine Politisierung. Um sie können sich existentielle Gegensätze, also Freund/Feind-Gruppierungen bilden.\nAus Schmitts Sicht hat der Staat der Moderne nach und nach die Kontrolle über das Politische abgegeben. Er steht nun einer Gesellschaft gegenüber, in der alles Mögliche zum Streitfall werden kann.\nDie Gesellschaft wird einerseits zur Bedrohung des klassischen Staates, wenn man ihn als hierarchische Ordnungsmacht versteht; andererseits führt die Einbeziehung immer neuer Gebiete und Problemfelder, um die sich der Staat kümmern muss, zu dessen Totalisierung. Wenn der Staat also zum Institut der gesellschaftlichen Selbstorganisation geworden ist, wird er total – in seinen Aufgaben und in den Ansprüchen, die an ihn gestellt werden.\nDer „totale Staat“ ist für Schmitt eine ambivalente Kategorie: zum einen total aus Schwäche, weil er an einer quantitativen Überforderung leidet und deshalb handlungsunfähig wird; zum anderen wird Schmitt zum Fürsprecher eines qualitativ totalen Staates, der sich wieder als entscheidungsfähig und ordnungsstiftend erweist.\nWenn Schmitt verschiedentlich als Konservativer, als Etatist oder als Nationalist klassifiziert wird, vernebeln solche Bezeichnungen häufig mehr als sie erklären. Ist jemand ein Konservativer, der die Entwicklung des Staates in der Moderne so problematisch ansieht, dass er den Institutionen nicht mehr vertraut? Was konnte in Weimar konservativ überhaupt heißen? Schmitt war gewiss niemand, der sich nach der Hohenzollernmonarchie zurücksehnte und dem Kaiser nachtrauerte. Schmitt war ein Modernist, den das neue Phänomen der Massengesellschaft faszinierte, und er zog sich keineswegs auf den Standpunkt des konservativen Kulturkritikers zurück. Ihm war bewusst, dass es keinen Weg zurück zu überkommenen Regierungsformen geben konnte. Seine Bewunderung für Mussolini und den Faschismus, den er als quasi-demokratische Herrschaftstechnik deutete, war von Euphorie getragen. Den Faschismus sah er in Verwandtschaft zum Leninismus, indem es ihm gelang einen politischen Mythos zu beschwören (Nation/Klasse) und eine wirksame Freund/Feind-Unterscheidung zu etablieren (Volk/Volksfremde bzw. Proletariat/Bürgertum).\nAuch die Bezeichnung als Etatist, also als jemand, der das gesamte politische Denken den Erfordernissen des Staates und der Staatsräson unterordnet, ist nur bedingt aussagekräftig. Er registriert ja gerade die Schwäche des Staates und kritisiert, dass sich der moderne Staat in eine Sackgasse der Selbstüberforderung hineinmanövriert habe. Die Weimarer Republik sieht er zudem als eine Schwundform des Staates an: es fehlt ihr nach Kriegsniederlage und Versailler Vertrag an Souveränität und am Willen außenpolitischer Selbstbehauptung. Insofern war Schmitt sicherlich auch ein deutscher Nationalist.\nSein Verständnis der deutschen Nation ist aber nicht so einfach zu greifen, vor allem später, wenn er Reichs- und Großraumideen ventiliert, die gewiss nicht mehr auf den Nationalstaat zu beziehen sind.\nIn Schmitt finden wir also exemplarisch jene politischen Widersprüche vereint, die das Lager einer sogenannten „Konservativen Revolution“ prägten. (2) Ihr gemeinsamer Nenner ist nicht programmatisch zu fassen, sondern sie sind vor allem in ihren Abneigungen verbunden: gegen den Liberalismus, gegen die Weimarer Demokratie, gegen bürgerliche Lebensformen.\nDie Ausweitung des Politischen\nWenn das Politische kein festumrissenes Gebiet mehr ist, dann wird die Bestimmung des Feindes zu einem dezisionistischen Akt, der weder eine moralische Begründung noch eine rational nachvollziehbare Erklärung braucht. Ein existenzieller Gegensatz kann religiös, ökonomisch, national, ethnisch, ästhetisch oder auch andere irrational begründete Feindbestimmungen zur Folge haben (BdP, S. 26 f.). Wichtig ist nur der Intensitätsgrad der Konfrontation. Die Kehrseite der Feindbestimmung ist dann die Homogenisierung im Inneren, die auf Gleichartigkeit abstellt (und später zur rassistischen „Artgleichheit“ wird). Das wäre dann wohl die Freundschaft, zu der Schmitt aber nichts Näheres mitzuteilen hat.\nEine weitere wichtige Pointe ist, dass für die von Schmitt visionierte äußerste Form des Konflikts jede Rechtsregel auszufallen scheint. Will man dem Recht eine Rolle zumessen, so hat es wohl nur die Bedingungen der Homogenität zu bestimmen und zu ordnen. Dies widerspricht einer liberalen Rechtsauffassung, nach der Pluralität organisiert und geschützt wird, indem individuelle Freiheit und die Rechte der Minderheiten zu garantieren sind.\nWährend die Verteidiger Schmitts gern auf die abstrakte Formalität der Unterscheidung zwischen Freund und Feind aufmerksam machen, entzündet sich die Schmitt-Kritik schnell daran, dass er den Krieg als äußerste Steigerung des politischen Konflikts, ja als Höhepunkt des Politischen deutet. Daran lässt sich eigentlich kaum zweifeln. So heißt es deutlich, dass zum Begriff des Feindes „die im Bereich des Realen liegende Eventualität des Kampfes“ gehöre.\nDie Begriffe Freund, Feind und Kampf erhalten ihren realen Sinn dadurch, daß sie insbesondere auf die reale Möglichkeit der physischen Tötung Bezug haben und behalten. Der Krieg folgt aus der Feindschaft, denn diese ist seinsmäßige Negierung eines anderen Seins. Krieg ist nur die äußerste Realisierung der Feindschaft. Er braucht nichts Alltägliches, nichts Normales zu sein, auch nicht als etwas Ideales oder Wünschenswertes empfunden zu werden, wohl aber muß er als reale Möglichkeit vorhanden bleiben, solange der Begriff des Feindes seinen Sinn hat.“ (BdP, S. 33)\nSchmitt wendet damit die Kategorien zwischenstaatlicher Konflikte auf innenpolitische Verhältnisse an. Die reale Möglichkeit des Staatenkrieges, die den Handlungsraum der internationalen Politik bestimmt, wird zur Parallele innerstaatlicher Politik, die ständig mit der Gefahr des Bürgerkrieges zu rechnen hat. Schmitts existentieller Begriff des Politischen macht das Opfer des Lebens und die Tötungsbereitschaft zur letzten Kategorie und orientiert sich am Ausnahmezustand.\n4. Liberalismus als Denaturierung der Politik\nFür Schmitt steht außer Frage, dass der Liberalismus für die, wie er es nennt, Denaturierung der politischen Vorstellungen verantwortlich ist. „Vom konsequent bürgerlichen Liberalismus“ lasse sich „keine politische Theorie gewinnen“:\nDenn die Negation des Politischen, die in jedem konsequenten Individualismus enthalten ist, führt wohl zu einer politischen Praxis des Mißtrauens gegen alle denkbaren politischen Mächte und Staatsformen, niemals aber zu einer eigenen positiven Theorie von Staat und Politik“ (BdP, S. 68/69)\nLiberale Kritik kämpft gegen die Staatsgewalt, will den Staat hemmen und kontrollieren. Während eine politische Einheit, also der Staat, „gegebenenfalls das Opfer des Lebens verlangen“ muss, schützt der Liberalismus die individuelle Freiheit:\n„Alles liberale Pathos wendet sich gegen Gewalt und Unfreiheit. Jede Beeinträchtigung, jede Gefährdung der individuellen, prinzipiell unbegrenzten Freiheit, des Privateigentums und der freien Konkurrenz heißt ‚Gewalt’ und ist eo ipso etwas Böses. Was dieser Liberalismus von Staat und Politik noch gelten lässt, beschränkt sich darauf, die Bedingungen der Freiheit zu sichern und Störungen der Freiheit zu beseitigen.“ (BdP, S. 70)\nDiese Bestandsaufnahme ist von Schmitt verächtlich gemeint. Denn er zeigt keinen Sinn für das von Kelsen und anderen betonte Verdienst der liberalen Demokratie: den sozialen Frieden zu sichern und eine Konflikte prozedural auszutragen. Aus Schmitts Sicht vermag es der Liberalismus hingegen nicht mehr, eine klare Unterscheidung von Krieg und Frieden zu treffen, und der eigentlich notwendige Kampf wird in Diskussion und Konkurrenz aufgelöst.\n„Aus dem politisch geeinten Volk wird auf der einen Seite ein kulturell interessiertes Publikum, auf der andern teils ein Betriebs- und Arbeitspersonal, teils eine Masse von Konsumenten.“ (BdP, S. 71)\nDas mochte Schmitt nur als zivilisatorische Verweichlichung verstehen.\nEin weiterer Angriffspunkt war der vermeintlich naïve Universalismus der Menschenrechte und die irrealen Träume vom Erfolg des Völkerbunds – jede Vision eines Weltstaates hält Schmitt für illusorisch. Weltfrieden, Menschheit – das waren für Schmitt unpolitische Begriffe, die keine Feindschaft mehr zuließen.\n„Wer Menschheit sagt, will betrügen“ (BdP, S. 55),\nschleudert Schmitt allen Vertretern des Kosmopolitismus entgegen. Das liberale Denken hatte es aus Schmitts Sicht verlernt, sich mit den harten politischen Realitäten auseinanderzusetzen. Aber es war nicht nur naiv, sondern verbrämte materielle Interessen mit einer Pseudo-Ideologie, die jede Denkmöglichkeit des Krieges und der kampfbereiten Bewährung verbannte. Schmitt vertrat angesichts der neuen und machtvollen antiliberalen Bewegungen des Bolschewismus und des Faschismus die Auffassung, dass der Liberalismus und die liberale Demokratie, die unpolitische Werte wie Frieden, Toleranz und Pluralismus hochhielt, zum Scheitern verdammt waren.\n5. Bedeutung und Rezeption\nAls Ernst Jünger die erste Fassung der Begriffsschrift 1930 las, schrieb er sogleich an den Verfasser, dass jede Stellungnahme eigentlich überflüssig sei, dass die Broschüre allein durch den „Grad ihrer unmittelbaren Evidenz“ überzeuge. Schmitt sei „eine besondere kriegstechnische Erfindung gelungen: eine Mine, die lautlos explodiert“. (3)\nSelbst diese von Sympathie getragene Mitteilung ist bemerkenswert: Jünger betont nämlich eher das Zerstörerische als das Konstruktive von Schmitts Theorie. Dass Schmitt in kühler Diktion und mit einem neuen begrifflichen Besteck weit verbreitete Ressentiments gegen die parlamentarische Demokratie bündelte, war aufmerksamen Zeitgenossen früh aufgefallen. Sein Staatsrechtlerkollege Richard Thoma etwa warf ihm vor, ein Bild von liberaler Öffentlichkeit und Diskussion zu entwerfen, an das Liberale selbst nie geglaubt hätten. Außerdem hätte Schmitt weder den Wandel demokratischer Institutionen noch die sozialpolitischen Integrationsfähigkeiten der liberalen Demokratie gewürdigt. (4)\nHermann Heller, ein sozialdemokratischer Staatsrechtler, mit dem Schmitt zunächst ein gutes kollegiales Verhältnis verband, griff Schmitts Kritik an der Wehrhaftigkeit des liberalen Staates auf. „Ein Staat, der den tödlichen Waffengebrauch unter allen Umständen verbieten würde, der nicht schießen lässt, wenn auf seine Repräsentanten von drinnen und draußen geschossen wird, hebt sich selbst auf“, schrieb Heller im Blick auf eine wehrhafte Demokratie. (5) Für Heller war diese Wehrhaftigkeit allerdings an Werte gebunden. Schmitts Dezisionismus lehnte er ab. Die Freund/Feind-Unterscheidung bleibt zirkulär und unbestimmt, wenn sie nicht an feste politische Wertvorstellungen gebunden ist.\nDer Philosoph Karl Löwith hat Schmitts Begriffsnebel treffend gelichtet, indem er dessen Dezisionismus als eine „Entscheidung für die Entschiedenheit“ ironisierte.\nDer hohe Abstraktionsgrad der Schmittschen Schrift hat aber bis heute zu vielerlei Auslegungen und Aktualisierungen geführt. In einem nunmehr dreißig Jahre alten Aufsatz mit dem Titel „Carl Schmitt liberal rezipiert“ gestand Hermann Lübbe Carl Schmitt tiefe Einsichten in die Fragilität der liberalen Demokratie zu. Man müsse sich mit ihm beschäftigen – die Aufgabe liege aber darin, sich von seinen Ressentiments zu lösen und den Liberalismus im Gegensatz zu Schmitt zu bejahen. Dann lasse sich das zentrale Begriffsensemble der politischen Theorie Carl Schmitts mühelos zur verfassungsrechtlichen Selbstbehauptung der liberalen parlamentarischen Demokratie nutzen. Schmitt hatte nämlich klar erkannt, dass für die Stabilität der Weimarer Demokratie weithin geteilte republikanische Überzeugungen ebenso wichtig waren wie ein ausgeprägtes Rechtsempfinden.\nSchmitts maßgeblicher Text über „Legalität und Legitimität“ skizzierte mit dem „Prinzip der gleichen Chance innerpolitischer Machtgewinnung“ bereits die Grundlinien einer wehrhaften Demokratie:\nDenn man kann die gleiche Chance selbstverständlich nur demjenigen offenhalten, von dem man sicher ist, daß er sie einem selber offenhalten würde; jede andere Handhabung eines derartigen Prinzips wäre nicht nur im praktischen Ergebnis Selbstmord, sondern auch ein Verstoß gegen das Prinzip selbst.“ (LuL, S. 34)\n„Wertbehauptung und Wertneutralität schließen einander aus“ (LuL, S. 46), wusste Schmitt – insofern benötigt die demokratische Ordnung die Mittel, gegen verfassungswidrige Bestrebungen vorzugehen und das Legalitätssystem vor Missbrauch zu schützen.\nVor diesem Hintergrund plädierte Lübbe dafür, Schmitts Einsichten nutzbar zu machen und den Staat als einen normativ starken Liberalitätsgaranten zu begreifen.\nDie bundesrepublikanische Rezeption Carl Schmitt hat lange von anderen Schwerpunkten her gedacht. Sie konnte den Weimarer Hintergrund des drohenden Bürgerkriegs hinter sich lassen. „Vernünftig ist, wer den Ausnahmezustand vermeidet“, so hat Odo Marquard die berüchtigte Souveränitätsformel Schmitts persifliert. Dolf Sternberger, ein Nestor der westdeutschen Politikwissenschaft nach 1945, hat sich denn auch am entschiedensten von Schmitt abgesetzt. Nicht aus dem Ausnahmezustand und der Möglichkeit des Krieges lasse sich die Essenz des Politischen gewinnen, sondern wenn man den Frieden als Ziel der Politik ernst nehme. Wollte man das Wesen des Staates aus dem Bürgerkrieg verstehen, sei das so, wie wenn man das Wesen der Ehe aus der Ehescheidung erklären wolle. (6)\nGleichwohl ist Schmitt in den vergangenen Jahren eine neue Bedeutung zugewachsen. Schon die Neue Linke hatte Schmitts Liberalismuskritik weitgehend übernommen und den Verfall der demokratischen Öffentlichkeit diagnostiziert. In Johannes Agnolis „Transformation der Demokratie“ (1968) findet sich der Antiliberalismus Schmitts prominent, aber auch Jürgen Habermas’ „Strukturwandel der Öffentlichkeit“ (1963) hatte bereits die Parlamentarismuskritik der „Geistesgeschichtlichen Lage“ aufgegriffen.\nMit der zunehmenden Kritik an kosmopolitischen Entwürfen und mit der Frustration angesichts der aufs Akademische beschränkten Wirkung deliberativer Politikkonzeptionen hat Schmitt wieder an Attraktivität gewonnen. Die belgische Politologin Chantal Mouffe darf als prominenteste Schmitt-Adeptin gelten; sie nutzt dessen Begriff des Politischen, um sich von konsensorientierte Politikvorstellungen abzugrenzen. Diese unterschätzten Mouffe zufolge die affektive Dimension des Politischen, weil sie Leidenschaften und Emotionen als konstante Triebkräfte politischen Engagements ignorierten. Zudem bedienten sie vor allem moralische Register und neigten zur Disqualifikation abweichender Meinungen. Mouffe sieht den Links- und Rechtspopulismus als Konsequenz einer Politik der Mitte, die sich alternativlos gibt und die politische Auseinandersetzung nicht zulässt. (7)\nDass sich das Politische außerhalb der normativen Kontexte westlicher Demokratien artikuliert, dass antiwestliche Ideologien, Fundamentalismen und terroristische Strategien dem Begriff des Feindes neuen Sinn geben, ist die eine Seite. Die andere Seite ist, dass man auch innerhalb der westlichen Demokratie wieder mehr von agonistischen, d.h. kämpferisch betonten Auseinandersetzungen um die Sache ausgeht.\nDie wirklichkeitsaufschließende Kraft der Schmitt’schen Theorie hat darum nicht nachgelassen, wenn man ihn zu lesen versteht und sich von seinen ideologischen Optionen, die in den Homogenitätsphantasien und im Antiliberalismus seiner rechten Bewunderer nachhallt, zu distanzieren weiß. Schmitt hat die Einfallstore für die Gegner der liberalen Demokratie in seiner Verfassungslehre und in seiner Analyse der Weimarer Endkrise klar markiert. Ein ernüchtert-realistisches liberales Denken muss auf diese Bedrohungen immer wieder neue Antworten finden. Dabei wird deutlich, dass sich Liberale nicht allein auf die Güte ihrer Argumente verlassen dürfen, sondern den Gegnern der parlamentarischen Demokratie wehrhaft entgegentreten müssen.\nZitierte Werke von Carl Schmitt\nSoziologie des Souveränitätsbegriffes und politische Soziologie (SdS) in: Melchior Palyi (Hg.), Erinnerungsgabe für Max Weber, München/Leipzig 1923, Bd. 2, S. 3–35.\nDie geistesgeschichtliche Lage des heutigen Parlamentarismus (GLP), 8. Aufl., Nachdruck der 1926 erschienenen 2. Aufl., Berlin 1996.\nLegalität und Legitimität (1932) (LuL), Berlin 1996, 8. Aufl.\nDer Begriff des Politischen. Text von 1932 mit einem Vorwort und drei Corollarien (BdP), Berlin 1996, 6. Aufl.\nStefan Breuer: Carl Schmitt im Kontext. Intellektuellenpolitik in der Weimarer Republik, Berlin 2012.\nHermann Heller: Politische Demokratie und soziale Homogenität (1928), in: ders., Gesammelte Schriften, Bd. 2, Tübingen 1992, 2. Aufl., S. 421–433.\nHasso Hofmann: Legitimität gegen Legalität. Der Weg der politischen Philosophie Carl Schmitts, Neuwied/Berlin 1964.\nStephen Holmes: Die Anatomie des Antiliberalismus, Hamburg 1995.\nDirk van Laak: Gespräche in der Sicherheit des Schweigens. Carl Schmitt in der politischen Geistesgeschichte der frühen Bundesrepublik, Berlin 1993.\nChristian Linder: Der Bahnhof von Finnentrop. Eine Reise ins Carl Schmitt Land, Berlin 2008.\nKarl Löwith: Der okkasionelle Dezisionismus von Carl Schmitt (1935), in: ders., Heidegger – Denker in dürftiger Zeit. Zur Stellung der Philosophie im 20. Jahrhundert (Sämtliche Schriften 8), Stuttgart 1984, S. 32–71.\nHermann Lübbe: Carl Schmitt liberal rezipiert, in: Helmut Quaritsch (Hg.), Complexio Oppositorum. Über Carl Schmitt, Berlin 1988, S. 427–440.\nReinhard Mehring(Hg.): Carl Schmitt –Der Begriff des Politischen. Ein kooperativer Kommentar, Berlin 2003.\nReinhard Mehring: Carl Schmitt. Aufstieg und Fall. Eine Biographie, München 2009.\nChantal Mouffe: Über das Politische. Wider die kosmopolitische Illusion, Frankfurt/M. 2007.\nJan-Werner Müller: Ein gefährlicher Geist. Carl Schmitts Wirkung in Europa, Darmstadt 2007.\nDolf Sternberger: Begriff des Politischen. Mit drei Glossen, in: ders., Staatsfreundschaft (Schriften IV), Frankfurt/M. 1980, S. 293–320.\nRichard Thoma: Zur Ideologie des Parlamentarismus und der Diktatur, in: Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik 53 (1925), S. 212–217.\nSiehe dazu v.a. den Briefwechsel mit seinem Schüler Ernst-Rudolf Huber und die Detaillierte Schilderung bei Mehring: Carl Schmitt, S. 304–436.\nVgl. dazu immer noch Breuer: Anatomie der Konservativen Revolution.\nErnst Jünger – Carl Schmitt. Briefwechsel, Stuttgart 1999, S. 7.\nVgl. Thoma: Zur Ideologie des Parlamentarismus.\nHeller: Politische Demokratie und soziale Homogenität, S. 424 f.\nSiehe Sternberger: Begriff des Politischen.\nVgl. Mouffe: Über das Politische.\nPrivatdozent Dr. Jens Hacke vertritt derzeit den Inhaber des Lehrstuhls für Politische Theorie und Ideengeschichte an der Universität Greifswald. 2018 erschien im Suhrkamp-Verlag seine ideengeschichtliche Studie „Existenzkrise der Demokratie. Zur politischen Theorie des Liberalismus in der Zwischenkriegszeit“.


Distanzierung von einem Freund | Der Weiblichen Schönheit Magazin\nWir wissen, dass Vergebung eine kraftvolle und heilende Kraft in einer Beziehung ist, aber es kann auch eine Zeit geben, in der du von jemandem weitergehen willst. Vielleicht hast du in der Vergangenheit immer wieder vergeben und du fühlst dich, als ob dein Freund einfach nicht versteht, wie man ein Freund wird. Vielleicht wurdest du so sehr verletzt, dass du deinem Freund nicht wieder vertrauen kannst. Oder vielleicht hat dein Kumpel es einfach nicht verstanden, wenn sie sich schlecht benommen haben und denken, was sie getan haben, ist keine große Sache.\nIn Zeiten wie diesen magst du das Bedürfnis verspüren, dich von einem Freund zu distanzieren. Diese Entscheidung kann dauerhaft oder vorübergehend sein. Nur du weißt, was das Richtige für dich und deine Freundschaft ist. So oder so, Sie müssen immer noch vergeben, bevor Sie gesund weitermachen können.\nSolltest du nicht Freunde bleiben, wenn du verzeihst?\nEin verbreiteter Mythos ist, dass wenn du jemandem verzeihst, du ihn immer noch in deinem Leben hast. Aber es gibt bestimmte Umstände, wo du einem Freund vergeben und keinen bösen Willen ihnen gegenüber empfinden kannst, aber trotzdem lieber mit deinem Leben ohne sie fortfahren möchtest.\nManche mögen annehmen, dass Sie wütend sein müssen, wenn Sie von einer Beziehung weggegangen sind. Das ist nicht wahr. Mit Vergebung fortzufahren bedeutet einfach zu sagen, dass du der Person das Beste wünschst (und es meinst), du bist "über" der Situation, die einen Riss verursacht hat (wie lange oder kurz das Argument war), aber du willst diese besondere Freundschaft nicht mehr und alles, was es bringt, in deinem Leben.\nVielleicht war dein Freund ein andauernder negativer Einfluss und ihre wiederholten Probleme verursachten eine Menge Drama in deinem Leben. Oder vielleicht hat dein Kumpel deine Freundschaft im großen Stil missachtet und du fühlst nicht mehr, dass es ein sicherer Ort für dich ist.\nIn diesen Fällen verzeihen Sie, sich von dem Drama und der Verletzung zu befreien, aber gehen Sie weiter, um das Gefühl des Friedens zu schützen, das Ihr Leben verdient.\nEs gibt eine Grenze zwischen dem Vergeben und dem wiederholten Zulassen, dass jemand dich schlecht behandelt.\nHalten Sie sich an Wut?\nUnglücklicherweise können Menschen viel Ärger bewahren, bevor sie Vergebung erlauben, ihr Herz und ihre Emotionen zu verändern. Hattest du Ärger? Einige Zeichen, dass Sie gehören:\nWiederholen Sie das Argument mit Ihrem Freund immer und immer wieder.\nKontinuierlich nach dem "Warum" (still oder nach anderen Leuten) gefragt, geschahen die Dinge so wie sie es taten.\nMit anderen Freunden in deinem Leben aufbrausend werden.\nUnter der Annahme, dass andere Leute dich genauso behandeln wie dein Freund, hörst du auf, es mit Leuten zu versuchen.\nÜber deinen Freund reden, obwohl sie nicht da sind.\nWenn Sie noch nicht vergeben haben, nehmen Sie sich einen Moment Zeit, um zu erkennen, dass das Festhalten an der Negativität eines vergangenen Arguments Sie jetzt nur vor Glück bewahrt. Stellen Sie sich Ihr Herz als etwas vor, das nur so viel Emotionen aushalten kann, und wenn ein gewisses Prozent davon von Wut erfüllt ist, kann dieser Teil nichts Gutes annehmen. Das mag zwar seltsam sein, aber es ist im Grunde das, was du machst, wenn du einem früheren Schmerz erlaubst, dein gegenwärtiges Leben zu trüben.\nWie verzeihen Sie, wenn Sie bereits von einem Freund weitergezogen sind?\nAber wie verzeihst du und ziehst weiter? Stellen Sie zuerst fest, dass die Person, auf die Sie wütend sind, wahrscheinlich nicht so viel darüber nachdenkt wie Sie.\n(Selbst wenn sie der Schuldige waren.) Das sollte dich motivieren, alles los zu lassen.\nZweitens, während dein Freund dich verletzt haben könnte, hast du dann den schlauen Schritt gemacht, um Abstand zu gewinnen. Du erlaubst nicht, dass Schmerz in deiner Freundschaft für immer ein gemeinsames Thema ist. Sie haben gehandelt und so hart wie es war, es ist für Ihre Gesundheit und Ihren Seelenfrieden.\nNun zu dem schwierigen Teil, der den Schmerz beseitigt, den die Sorglosigkeit deines Freundes hinterlassen hat. Wisse, dass wir alle auf unterschiedliche Weise mit Auswirkungen auf unser Handeln umgehen. Dein Freund, der dich als Teil seines Lebens verlor, war eine große Konsequenz ihres Verhaltens.\nAußerdem machen wir alle Fehler, und selbst wenn wir es nicht zugeben wollen, lernen wir von ihnen. Einige von uns müssen immer wieder den gleichen Fehler machen, bevor er eindringt. Das könnte die Position sein, in der sich dein Freund gerade befindet.\nVor allem ist Vergebung ein Geschenk für Sie. Es bedeutet nicht, dass dein Freund Recht hatte, dir weh zu tun, sondern stattdessen, dass du aufhören kannst, über sie nachzudenken und dich darauf zu konzentrieren dein eigenes Leben und dein Glück. Vielleicht spürst du nicht die Liebe, die du einst für deinen Freund empfunden hast, aber du musst sie auch nicht mehr hassen. Mit der Zeit wirst du echte Zuneigung für deinen Freund empfinden, auch wenn du es immer noch bevorzugst, sie nicht in deinem Leben zu haben.\nSchau das Video: Mein Freund distanziert sich - wenn keine ZEIT mehr für DICH hat\nHolen Sie sich die Fakten über Inhalants und Huffing →\nWunderschöne natürliche Frisuren für schwarze Frauen\nSeien Sie ein involviertes Nicht-Sorgerecht Eltern\nSan Francisco für Lesben - Ein Reiseführer für Lesben nach San Francisco\nDie 8 coolsten Laufschuhe der 80er Jahre


Nach langer Krankheit: Schauspielerin Ellen Schwiers gestorben | tagesschau.de\nDieser Artikel wurde ausgedruckt unter der Adresse: www.tagesschau.de/kultur/ellen-schwiers-105.html\nNach langer Krankheit Schauspielerin Ellen Schwiers gestorben\nStand: 26.04.2019 14:47 Uhr\nDie Schauspielerin Ellen Schwiers ist tot. Sie starb am frühen Morgen im Alter von 88 Jahren nach langer schwerer Krankheit, wie ihre Tochter Katerina Jacob über ihre Agentur mitteilen ließ.\nBis kurz vor ihrem 85. Geburtstag stand die Schauspielerin Ellen Schwiers auf der Bühne. Nun ist sie wenige Jahre später gestorben. Am frühen Freitagmorgen verschied Schwiers im Alter von 88 Jahren nach langer schwerer Krankheit in ihrem Haus am Starnberger See. Das teilte ihre Tochter Katerina Jacob über ihre Agentur mit.\nInsgesamt 70 Jahre lang war Schwiers auf der Bühne aktiv. Zuletzt hatte sie an der Seite ihres Bruders Holger Schwiers und ihrer Tochter Katerina in dem Stück "Altweiberfrühling" in der Komödie im Bayerischen Hof in München gespielt. Den Abschied als aktive Bühnenschauspielerin sah sie als konsequenten Schritt. Eine Tournee würde sie nicht mehr durchstehen, hatte sie anlässlich ihres 85. Geburtstags gesagt. "Ich will nicht auf die Bühne getragen werden."\nEllen Schwiers, rechts, in dem Kriminalfilm "Der letzte Zeuge" von 1960 unter der Regie von Wolfgang Staudte.\nDarstellerin großer Frauenrollen\nVor allem als Darstellerin großer Frauenrollen hatte sich Schwiers auch im Kino und Fernsehen einen Namen gemacht. Unter anderem spielte sie 1960 in Wolfgang Staudtes Kriminalfilm "Der letzte Zeuge" sowie im 2013 veröffentlichten Drama "3096 Tage" von Sherry Hormann.\nAls "Mutter Courage" tourte sie in Bertolt Brechts gleichnamigem Stück durch die Lande. In Salzburg spielte sie die Buhlschaft im "Jedermann". Mit Shakespeares "Was ihr wollt" feierte Schwiers 1972 ihr Regie-Debüt bei den Burgfestspielen in Jagsthausen in Baden-Württemberg.\nVor einigen Wochen hatte Schwiers der Münchener "Abendzeitung" gesagt, sie könne nicht mehr laufen, sei bettlägerig, habe bei jeder Bewegung "grauenhafte Schmerzen" und wolle deshalb sterben. Ihr Leiden sei trotz Schmerztherapie mittlerweile so schlimm, dass sie auch Sterbehilfe in Betracht ziehe. "Darüber habe ich schon mit meiner Tochter gesprochen, das habe ich mir gewünscht", sagte Schwiers. Ihre Tochter lehne diesen Weg jedoch "leider vollkommen ab".\nPeter Jungblut, BR\n26.04.2019 16:50 Uhr\nÜber dieses Thema berichtete Inforadio am 26. April 2019 um 14:45 Uhr.\nSchauspielerin Ellen Schwiers im Alter von 88 Jahren gestorben, tagesthemen 21:45 Uhr, 26.04.2019 | video\nSchauspielerin Ellen Schwiers ist gestorben, Peter Jungblut, BR, 26.04.19 16:50 Uhr | audio


Halbkassettenmarkise 450x250 cm SOLUNA ohne Motor Dessin 6171 jetzt kaufen bei HORNBACH Österreich\nHalbkassettenmarkise 450x250 cm SOLUNA ohne Motor Dessin 6171\nSchlagen Sie die Mittagssonne in die Flucht und erobern Sie sich Ihre Terrasse wieder zurück. Mit dieser Markise von SOLUNA wird Ihnen dieses Projekt gelingen.Produktmerkmale der Teilhülsenmarkise Concept von SOLUNA ohne Motor Dessin 6171Darum sollten Sie zugreifen: Wenn die Terrasse oder der Balkon auf der Südseite des Hauses liegt, ist es zur Mittagszeit oft unerträglich heißt. Das lässt sich ändern, und zwar mit dieser Markise mit einer Breite von 450 cm und einer Ausladung von 250 cm. Der Stoff ist dick genug, um die Sonnenstrahlen abzufangen. Dabei werden übrigens nicht nur die sichtbaren Sonnenstrahlen abgefangen, die Sie blenden. Auch die unsichtbaren und schädlichen UV-Strahlen haben keine Chance, durch den Stoff dieser Markise durchzudringen. Die Teilhülsenmarkise bietet Ihnen also einen hundertprozentigen UV-Schutz. Sie schützt Sie außerdem noch vor neugierigen Blicken, Regen und Hitze. Ihre Terrasse oder Ihr Balkon gehört also bald wirklich wieder Ihnen – nur Ihnen.Wir sind noch nicht fertig. Der Stoff dieser Markise hat noch einiges mehr zu bieten. Er ist unter anderem noch UV-beständig. All die Sonnenstrahlen hinterlassen hier keine Spuren. Die schöne Farbe bleibt also erhalten. Sie wird auch nicht so schnell von Schmutz überdeckt, denn der Stoff ist auch schmutzabweisend. Er perlt zusammen mit dem Wasser einfach von der Oberfläche ab, damit Sie seltener den Putzlappen herausholen müssen. Im geschlossenen Zustand ist der Stoff außerdem weitestgehend vor der Witterung geschützt. Oben ist die Markise nämlich geschlossen. Dadurch bleibt sie auch im Herbst und Winter trocken, sodass kein Schimmel entsteht. Sie haben bei privater Nutzung also kaum Arbeit mit dieser Markise, noch nicht einmal bei der Montage. Die übernimmt HORNBACH für Sie, wenn Sie möchten. Der Handwerker-Service schafft es, die Teilhülsenmarkise an so ziemlich jeder Wand anzubringen. Sobald sie hängt, hat sie die Windwiderstandsklasse 2.Diesem Stoff sieht man an, dass er robust ist und man kann es auch fühlen. Er hat eine Grammatur von 290 g/m² und seine Fasern bestehen zu 100 % aus Polyacryl. Der Stoff wurde zudem nicht einfach nur oberflächlich gefärbt. Die Farbe ist ein fester Bestandteil der Fäden und das macht den Stoff dieser manuellen Markise besonders lichtecht.Festgenagelt: Das ist ein solider Sonnenschutz!\nSie haben diese Information am 06.03.2021 um 14:33 Uhr ausgedruckt. Bitte beachten Sie, dass Weltmarktpreise und kurzfristige Reaktionen die Preise jederzeit ändern und diese damit von Ihrem Ausdruck abweichen können. Vielen Dank für Ihr Verständnis.