Diskussion:Gerhard-Löwenthal-Preis – Wikipedia\nDie Löschung der Seite „Gerhard-Löwenthal-Preis“ wurde mehrfach diskutiert und abgelehnt. Für einen erneuten Löschantrag müssen gemäß den Löschregeln neue Argumente vorgebracht werden.\nLöschanträge: 2. September 2006 - 18. November 2006 - 8. Juli 2010\n1 Heutige Relevanz\n2 Passus sei unbelegt\n3 Es ist unfair, für die Löschdiskussion relevante Quellen zu löschen, die belegen sollen, dass dieses Lemma medial relevant ist\n4 Überarbeiten, Rezeption?\n5 Netter Disput zwischen Christhard Wagner und Helmut Matthies\n6 Löschen von Belegen im Artikel bei gleichzeitigem Befürworten der Artikellöschung\n7 Stefan Scheil\n9 Unlautere Entfernung eines Weblinks\n10 Löschung einer Quelle\n11 Causa Kositza\n12 Plädoyer für eine eingenständigen Artikel zur "Förderstiftung Konservative Bildung und Forschung"\n13 Ellen Kositza\nHeutige Relevanz[Quelltext bearbeiten]\nNach WP:RK#Literaturpreise Er ist mehreren besonders renommierten Schriftstellern verliehen und von ihnen angenommen worden. wegen der Preisträger sowie wegen des Konflikts um Helmut Matthies relevant. --Was ist Diskriminierung? Was möchten Sie loswerden? 10:15, 8. Jul. 2010 (CEST)\nOb dieser Konflikt einen eigenen Artikel erforderlich macht und die Löschgründe entkräftet, musst du auf WP:LP klären lassen, bis dahin bleibt hier der seit Jahren bestehende Redirect.\nWas in anderen WP-Artikeln steht, ist nicht maßgebend für WP:RK. Jesusfreund 10:29, 8. Jul. 2010 (CEST)\nBloß weil einigen bestimmten Leuten die politische Richtung des Preises nicht passt,. ist es kein Grund, den Artikel gleich wieder zu löschen. Televanz ist klar vorhanden! Eine 4 Jahre alte LD ist da uninteressant - -- ωωσσI - talk with me 10:34, 8. Jul. 2010 (CEST)\nVielleicht sollte erwähnt werden, dass die Geehrten Autoren der JF sind und damit die 5000 Euro eine Art 13. Monatsgehalt darstellen. −Sargoth 10:36, 8. Jul. 2010 (CEST)\nNicht alle. Die 5.000 € bekommen nur die Jungautoren, nicht diejenigen, die die Ehrenpreise entgegennehmen, die also für die Relevanz verantwortlich sind. --Was ist Diskriminierung? Was möchten Sie loswerden? 10:38, 8. Jul. 2010 (CEST)\nEine Umgehung der WP:LP ist nicht möglich, da nach einer getroffenen Löschentscheidung eines Admins nach WP:LR dieser Weg offensteht.\nDie Relevanz des Preises kann nicht durch neue Ehrenpreisträger gestiegen sein, die gab es auch schon früher und die stehen ja auch in dem Hauptlemma. Einem Einbau von Matthies/idea dort steht nichts m Weg. Jesusfreund 10:45, 8. Jul. 2010 (CEST)\nEs gab keine Löschentscheidung, sondern eine Erledigungsentscheidung, das ist etwas anderes.\nHier ist das Hauptlemma. Natürlich kann die Relevanz durch die Ehrenpreisträger gestiegen sein, denn mehr wichtige Persönlichkeiten erachteten diesen Preis als würdig, angenommen zu werden. --Was ist Diskriminierung? Was möchten Sie loswerden? 18:14, 8. Jul. 2010 (CEST)\nPassus sei unbelegt[Quelltext bearbeiten]\nJesuusfreunds Löschung dieses Passus' ist falsch. Der Passus ist im verlinkten Artikel Helmut Matthies belegt. WP:BNS, mal zu Herzen nehmen und keinen Artikel kürzen, den man eigentlich löschen möchte. --Was ist Diskriminierung? Was möchten Sie loswerden? 12:29, 8. Jul. 2010 (CEST)\nEinfach ordentlich belegen, dann passiert sowas nicht. Wenn man Referenzen übertragen muss, so is das zwar blöd - nur wenn diese Referenz im dortigen Artikel gelöscht oder gekürzt wird, ergibt sich eine fatale Kettenreaktion ;-) --Braveheart Welcome to Project Mayhem 12:46, 8. Jul. 2010 (CEST)\nFür die Preisträger und Preisverleihungen brauchte es keine Zusatzbelege, das steht ja alles auf der angegebenen Stiftungswebseite.\nFür die Kritik an Matthies sollte man die Originalseiten dieser Kritik angeben, nicht Kommentare von Neurechten dazu.\nAußerdem ist eine Formulierung ohne Subjekt (wer kritisiert wo warum wen?) unmöglich.\nAußerdem wird hier nicht nebenher die ebenfalls begründete Löschung von überflüssigen Überschriften rückgängig gemacht, die bloß einen äußerst dürftigen Inhalt optisch aufgehübscht haben. Jesusfreund 13:15, 8. Jul. 2010 (CEST)\nWie soll ich bitte ordentlich belegen, wenn JF immer alles wieder löscht. Lasst mich doch zu Ende machen, oder übertragt selbst die Fußnoten von Matthies hierher, falls Ihr es ernst meint. --Was ist Diskriminierung? Was möchten Sie loswerden? 13:37, 8. Jul. 2010 (CEST)\nEs ist unfair, für die Löschdiskussion relevante Quellen zu löschen, die belegen sollen, dass dieses Lemma medial relevant ist[Quelltext bearbeiten]\nEs ist unfair, für die Löschdiskussion relevante Quellen zu löschen, die belegen sollen, dass dieses Lemma medial relevant ist. Wenn das nicht aufhört gibt es eine VM für JF. --Was ist Diskriminierung? Was möchten Sie loswerden? 13:48, 8. Jul. 2010 (CEST)\nDas ist nicht unfair, sondern der übliche JF-Stil - -- ωωσσI - talk with me 18:28, 8. Jul. 2010 (CEST)\nUnd damit kommt man auf Dauer hier durch? Verheißungsvolle Vorstellung. Wozu gibt es dann WP:KPA, WP:BNS, WP:WQ und Benutzersperren? --Was ist Diskriminierung? Was möchten Sie loswerden? 15:29, 9. Jul. 2010 (CEST)\nÜberarbeiten, Rezeption?[Quelltext bearbeiten]\nbisher meist nur Insiderbelege (idea, junge freiheit, sezession etc), gab es überhaupt eine öffentliche Wahrnehmung? Bisher handelt es sich wohl eher um einen Disput über die Evangelische Nachrichtenagentur Idea sowie Helmut Matthies--- Zaphiro Ansprache? 23:43, 8. Jul. 2010 (CEST)\n- Erstens ist es ein konservativer Preis. Kein Wunder, wenn sich hauptsächlich konservative Medien melden.\n- Zweitens was ist mit NZZ, Evanglischer Kirche in Mitteldeutschland und FAZ (letztere nur, wenn es um die Rezeption geht)? --Was ist Diskriminierung? Was möchten Sie loswerden? 15:32, 9. Jul. 2010 (CEST)\nWo ist da eine Erwähnung der FAZ? Find ich im Artikel nicht - der Link auf Thomas Paulwitz wäre keine Rezeption des Preises. --Braveheart Welcome to Project Mayhem 15:37, 9. Jul. 2010 (CEST)\n(BK) "Kein Wunder, wenn sich hauptsächlich konservative Medien melden.", nunja ein Wunder wohl nicht, dachte aber gerade das sich taz und Co darauf stürzen könnten ;-) bisher handelt die "Kontroverse" hauptsächlich um den letzten Verliehenen, nicht den Preis als solchen--- Zaphiro Ansprache? 15:40, 9. Jul. 2010 (CEST)\nBevor du weiter "christliche Informationsforen" und andere Seiten als Beleg verwendest: Bitte konzentriere dich auf die Rezeption - ohne diese wird es schwer sein, diesen Artikel zu behalten. --Braveheart Welcome to Project Mayhem 16:02, 9. Jul. 2010 (CEST)\nNetter Disput zwischen Christhard Wagner und Helmut Matthies[Quelltext bearbeiten]\n..aber was hat das in diesem Artikel zu suchen, ich würde es wenn überhaupt (!) eher in Helmut Matthies einbringen--- Zaphiro Ansprache? 00:14, 10. Jul. 2010 (CEST)\nuff, steht dort schon in aller Breite ;-)--- Zaphiro Ansprache? 00:16, 10. Jul. 2010 (CEST)\nhatte ich schon in der LD drauf hingewiesen, dass das hier nix zu suchen hat. Der Abschnitt hier ist auch von dort kopiert worden, soviel zu Doppelgleisigkeit. ;-) --Braveheart Welcome to Project Mayhem 00:18, 10. Jul. 2010 (CEST)\ndaher entfernt, da reiner Disput zwischen zwei Personen ohne mediale Außenwirkung sowie Redundanz--- Zaphiro Ansprache? 00:23, 10. Jul. 2010 (CEST)\nLöschen von Belegen im Artikel bei gleichzeitigem Befürworten der Artikellöschung[Quelltext bearbeiten]\nJesusfreund möchte diese Frage nicht auf seiner DS diskutieren. Ich habe ihn dort zwar nicht „als Admin“ aufgefordert, irgend etwas zu tun, aber sei es drum. Dann eben noch mal hier:\nJesusfreund hat hier eine Reihe von Einzelnachweisen gelöscht.\nDiese Belege zeigen auch Rezeption außerhalb des rechten Spektrums, so die gelöschten Einzelnachweise auf Der Rechte Rand und Tribüne\nGleichzeitig tritt Jesusfreund in der Löschdiskussion für Löschen bzw. Redirect ein. Hauptbegründung: Keine Rezeption außerhalb des Umfelds der Jungen Freiheit.\nIch nenne ein solches Verhalten unfair. Man kann einen Artikel auch löschreif editieren. Näheres zum vernünftigen Umgang miteinander während einer LD in einer Diskussion mit Jergen von heute morgen. Die Editbegründungen von Jesusfreund zur Löschung der Belege aus Der Rechte Rand und Tribüne sind nicht nachvollziehbar (Rechter Rand) bzw. fehlen ganz (Tribüne). --Minderbinder 13:01, 10. Jul. 2010 (CEST)\nJa, diese Reaktion habe ich erwartet und konstatiere amüsiert, dass nun "Der Rechte Rand", der sonst immer als nicht reputables Antifapamphlet behandelt und als Ref rausgelöscht wird, und eine unbekannte "Tribüne" (das war früher ein DDR-Organ) einzelne Preisverleihungen belegen müssen, also wohl keine besseren Refs gesucht und gefunden wurden.\nDamit ist der Unfug einer gestiegenen externen Relevanz wohl vollends ersichtlich, danke. ;-)\nUnd umgekehrt wird ein Schuh draus: Wenn ein POV-Fork als eigener Artikel erhalten bleiben soll, dann hat er allenfalls Chancen dazu, wenn er neutral und mit vernünftigen Quellenangaben gestaltet wird.\nDie Ersteller sollten sich also bedanken, dass andere ihnen diese Arbeit abnehmen, zu der sie nicht bereit und fähig zu sein scheinen.\nIm Übrigen findet die Sachdiskussion um diesen überflüssigen Artikel hier und bei den Löschkandidaten statt, nicht auf Benutzerseiten. Jergen kann, wenn er will, seinen Thread hierher kopieren. Jesusfreund 15:04, 10. Jul. 2010 (CEST)\nIch habe "Der Rechte Rand" noch nie als nicht-reputables Antifapamphlet behandelt. Ich kannte die Publikation bis zu dieser Diskussion gar nicht. Aber sie befindet sich außerhalb des rechten Spektrums, darum ging es ja. Die Tribüne aus dem Einzelnachweis hat mit der Ex-DDR-Tribüne gar nichts zu tun, das ergibt sich schon aus dem Vergleich des Erscheinungsjahrs 2006 mit dem Jahr der Einstellung der Ex-DDR-Tribüne (1991). Für mich ist die Angelegenheit damit erledigt. Das Argument mit dem POV-Fork ist ein großer Unsinn, mit der Begründung dürfte man nie einen Artikel auslagern. Natürlich wird der Teil zum Preis im Artikel Gerhard Löwenthal bei Behalten-Entscheidung auf einen Satz weggekürzt. --Minderbinder 17:26, 11. Jul. 2010 (CEST)\nSchön, da hast du ja immerhin eine neue Zeitung kennengelernt und konntest noch eine Belehrung an mich loswerden. Damit ist Wikipedia sicher um Längen nach vorn gebracht worden.ö\nNur die Ausgangsfrage, wieso diese dir unbekannten Refs nun auf einmal gestiegene Bedeutung dieses Preises belegen können/sollen, hast du komplett unbeantwortet gelassen...\n"Ein großer Unsinn" ist eine Meinung, aber kein Argument. Wenn es dir egal ist, ob Inhalte am richtigen Ort und neutral dargestellt werden, ist das deine Sache, macht dich aber als Wikipedianer unglaubwürdig.\nVom Wegkürzen hatte auf dieser Seite niemand gesprochen. Ich bin immer noch überzeugt, dass Dialoge nur gelingen können, wenn man sich auf zuvor Gesagtes bezieht. Jesusfreund 18:52, 11. Jul. 2010 (CEST)\nIch sehe nach den bisher vorgebrachten Belegen auch keine Berechtigung für einen eigenständigen Artikel. Aber warten wir die 7 Tage ab. Allerdings würde die Infos zum Preis eher bei Junge Freiheit sehen als bei Gerhard Löwenthal, weil es eine postume Angelegenheit ist, und viel mehr Bezüge zur Jungen Freiheit da sind als zur Person Löwenthal. Vom Namen und der Witwe abgesehen. Um NPOV kann man sich aber auch bei einem ausgelagerten Artikel bemühen. Neutralität und richtiger Ort sind zwei getrennte Fragen. --Minderbinder 20:22, 11. Jul. 2010 (CEST)\nRichtig, deshalb ist es auch OK, dass ich mich mit um Neutralität eines Artikels bemühe, den ich für überflüssig halte, zumal andere die Neutralität herzustellen ablehnen.\nWenn du die Löschentscheidung abwarten willst, dann tu das und verneble nicht vor Ablauf der Löschdebatte erneut das offensichtlich Notwendige:\nEine gestiegene Relevanz des Preises muss belegt werden und wurde bisher nicht belegt.\nDarum war die Löschung nicht reputabler Quellen (nicht nur durch mich) überhaupt kein unzulässiger Eingriff in eine Löschdebatte, im Gegenteil: Sie macht auf das Fehlen reputabler Quellen aufmerksam und gibt den Erstellern somit die Chance, diese Lücke noch rechtzeitig vor Ende der Löschdebatte zu schließen.\nSolange das nicht erfolgt ist, ist keine Änderung am status quo und keine Diskussion über andere Auslagerungen oder Verschiebungen erforderlich. Jesusfreund 00:38, 12. Jul. 2010 (CEST)\nWas hat denn bitte der interne Verweis auf Journalistenpreis mit dem externen Verweis auf http://www.journalistenpreise.de zu tun? Der Weblink bietet Mehrwert gegenüber den anderen Quellen und bleibt drin. --Q-ßDisk. 20:52, 15. Jul. 2010 (CEST)\nNun fehlt nur noch ein Grund dafür. Dass das Ding sich "Journalistenpreis" nennt und welche es noch so gibt, erfährt der Leser ja schon durch den Wikilink; dort hat die Webseite ihren richtigen Ort. Jesusfreund 22:27, 15. Jul. 2010 (CEST)\nIn dem externen Weblink werden Informationen über den Artikelgegenstand geliefert. Er ist eine Quelle. Der Artikel Journalistenpreis hingegen bietet Informationen darüber, was ein Journalistenpreis ist. Der Querverweis ist ein Service für den Leser aber kein Ersatz für eine Quelle. Das weißt Du, das weiß ich, das wissen alle hier. „Dass das Ding sich "Journalistenpreis" nennt und welche es noch so gibt“ wird im Weblink gar nicht behandelt. Was soll das also? Trink mal eine Tasse Tee, das beruhigt. --Q-ßDisk. 00:38, 16. Jul. 2010 (CEST)\nWeblinks haben nach WP:WEB eine bestimmte Aufgabe: weiterführende Infos zu bieten, die im Fließtext noch nicht vorkommen. Welche sollen das denn sein? Steht da irgendein Mehrwert gegenüber der Homepage der Stiftung? Ich habe nichts gefunden, die Zielbeschreibung des Preises würde allenfalls einen Reftausch rechtfertigen. (Danke für den Tee.) Jesusfreund 02:12, 16. Jul. 2010 (CEST)\nDer Einsendeschluss ist unbekannt (na wen wunderts) - deutlicher Mehrwert ;-) --Braveheart Welcome to Project Mayhem 10:11, 16. Jul. 2010 (CEST)\nStefan Scheil[Quelltext bearbeiten]\nIch denke, es ist nicht schwer zu begreifen, warum wir die mit dem Preis ausgezeichneten Journalisten nicht ausführlich kommenieren müssen/sollten . Auf Gesellschaft_zum_Schutz_von_Bürgerrecht_und_Menschenwürde#Menschenrechtspreis kommentiert man ja auch nicht, welche Glänzleistungen Genosse Castro usf erzielt haben. Jeder kann auch ansehen, was für These Stefan Scheil vertritt, diese hier aufzulisten ist eher tendenziös aber enzyklopädisch ist das ganz sicher nicht. Pan Miacek und sein Verbrechensbekämpfungshund - wau-wau! 00:40, 11. Jul. 2010 (CEST)\nDu hast versäumt, meine Versionsbegründungen nachzuvollziehen. Darum fehlt eine Diskussionsbasis. Jesusfreund 01:06, 11. Jul. 2010 (CEST)\nScheil erhielt den Preis Anfang Dezember 2005, nachdem sein Hauptwerk "1940/41 - Die Eskalation des Zweiten Weltkriegs" mit der Präventivkriegsthese erschienen war. Die Laudatio für ihn hielt Lothar Höbelt, ein Wiener Prof mit guten Kontakten zu Gerhard Frey. Höbelt sagte u.a. (in der "Jungen Freiheit" abgedruckt, wo sonst): \nDie Frage, der sich Scheil in letzter Zeit im wesentlichen gewidmet hat, ist die Anfangsphase des Zweiten Weltkrieges. Und dem Autor gebührt ein besonderes Verdienst: weil er nämlich einen sehr genau argumentierten Schlag führt gegen etwas, was man den deutschen Größenwahn mit verkehrten Vorzeichen nennen könnte. Die gängigen populären Darstellungen zur Genesis des Zweiten Weltkrieges zeichnen ein Bild, das sich vom analytischen Gehalt eigentlich von der Göbbelschen Propaganda nur unwesentlich unterscheidet. Sie haben nämlich ein Bild eines einzigen vitalen Partners im internationalen System, der einer Reihe von dekadent mumifizierten Kontrahenten gegenübersteht, die offenbar regungslos abwarteten, was dem großen Führer denn als nächstes einfällt. Diese Vorstellung eines Akteurs und verschiedener mehr oder weniger unbeteiligter Passanten im internationalen System erscheint doch jedem Kenner als wenig plausibel, und genau hier setzt unser Autor an, indem er diese seltsam pervers herrenmenschliche Attitüde in der Betrachtung dieser Dinge etwas zurechtrückt. (...)\nScheil hat den Preis also exakt dafür bekommen, dass er die Alleinschuld des NS-Regimes am WK II bestreitet und damit unter deutschen Zeitgeschichtlern eine Ausnahme ist. Das ist Geschichtsrevisionismus pur, und darum wird Scheil ja auch von Rechtsextremisten hofiert und hat auch wenig dagegen.\nSo ist es auch kein Zufall, dass er Autor bei der "sezession" ist und auch dort als Revisionist der deutschen Kriegsschuld gelobt wird :\nDie Revision des eindimensionalen Geschichtsbilds, das in der Ära der Weltkriege stets nur Deutschland in der Verantwortung sieht, die Politik und Kriegslust anderer Staaten und Personen aber ausblendet, ist der rote Faden seiner jüngsten Veröffentlichungen.\nWer diesen Zusammenhang völlig aus der Darstellung des Preises ausblendet, der enthält Lesern wesentliche enzyklopädische Informationen vor.\nDie bisherigen Formulierungen waren 1:1 aus der "Jungen Freiheit" entnommen  und sortierten Scheil einfach harmlos in die Historikerzunft ein, obwohl er dort kein Bein an die Erde kriegt und seine Thesen nur in wenig vertrauenerweckenden Verlagen und über private Webseiten veröffentlichen kann.\nDas wiederum spricht für die Löschung des Forks, weil er offensichtlich zu POV-Zwecken angelegt wurde, um die Bedeutung des Preises zu pushen. Jesusfreund 01:40, 11. Jul. 2010 (CEST)\nEs fehlt jede Begründung, warum ausgerechnet diese These hier unbedingt erwähnt werden muss. Der Historiker hat sicher viel anderes geschichtsrevisionistisches geschrieben. PS. Dein Zusammenfassungskommentar dass es nicht irgendein Historiker ist, sondern ein Außenseiter am rechten Rand, ist für die Bedeutung des Preises sehr wohl relevant, und 1 Satz ist nicht zuviel warum du hier bist: um die Polemik zu verbreiten, um zu polarisieren, um politische Kampfbegriffe zu verzapfen. Lass das ! Der Leser ist kein Idiot, er kann und darf selbst lesen und entscheiden. Pan Miacek und sein Verbrechensbekämpfungshund - wau-wau! 01:43, 11. Jul. 2010 (CEST)\n(Bitte nicht nachträglich zwischen schon beantwortete Beiträge schreiben.)\nMeine Begründung war klar gegeben, im Versionskommentar und nun hier drüber ausführlich. Die Einordnung Scheils ist eindeutig relevant, das habe ich belegt.\nSie ist keine Polemik mit Kampfbegriffen, sondern eine unentbehrliche Grundinformation. Da beißt die Maus keinen Faden ab. Jesusfreund 01:47, 11. Jul. 2010 (CEST)\n„Die Frage, der sich Scheil in letzter Zeit im wesentlichen gewidmet hat, ist die Anfangsphase des Zweiten Weltkrieges. Und dem Autor gebührt ein besonderes Verdienst: weil er nämlich einen sehr genau argumentierten Schlag führt gegen etwas, was man den deutschen Größenwahn mit verkehrten Vorzeichen nennen könnte“. Wenn es dir noch nicht bekannt ist, beschäftigt sich die Präventivkriegsthese mit dem Anfang des Deutsch-Sowjetischen Krieges 1941!\nUnd das mit der „Alleinschuld“ des NS-Regimes lass bitte auch. Denn wissenschaftlicher Konsens ist, dass der Krieg nach den Machenschaften der beiden grossen Verbrecher (Hitler + Stalin) infolge Molotow-Ribbentrop-Paktes entfesselt wurde. Pan Miacek und sein Verbrechensbekämpfungshund - wau-wau! 01:49, 11. Jul. 2010 (CEST)\n(Jaja, Stalin war im Grunde Schuld, dass Hitler Polen überfiel, kennen wir.)\nScheil versucht die kriegsauslösende Rolle des NS-Regimes herunterzuspielen und zwar sowohl in Bezug auf den Polenfeldzug als auch den "Russlandfeldzug". Und er wurde ja ausdrücklich für seine jüngeren Werke insgesamt gepriesen und gepreist. Jesusfreund 01:52, 11. Jul. 2010 (CEST)\nIch gebe dir Recht, dass Scheil überwiegend zum "Polenfeldzug" und dessen Vorgeschichte veröffentlicht hat und dies auch in der Laudatio erwähnt wurde. Daher habe ich die Einordnung verallgemeinert.\nDu wolltest sie aber ganz löschen; das ist nicht akzeptabel, Urteilsfähigkeit der Leser hin oder her: Denn "Historiker zur Zeitgeschichte" ist einfach verharmlosend und verdeckt die reale Bedeutung des Mannes in seiner Zunft. Jesusfreund 01:59, 11. Jul. 2010 (CEST)\nBelege für Scheils Nähe zur Präventivkriegsthese:\n"1940/41 - die Eskalation des Zweiten Weltkriegs"... Die Frage nach der Präventivkriegsthese wird damit von der Begrenzung auf das deutsch-russische Verhältnis und die angebliche ideologische Fixierung beider Seiten gelöst und beantwortet.\nScheil hatte vor Jahren in Fünf Plus Zwei. Die Vereinte Entfesselung des Zweiten Weltkriegs versucht, die alleinige Schuld Deutschlands am Ausbruch des zweiten Weltkrieges infrage zu stellen, und damit die Präventivkriegthese aus den 1980er Jahren wieder aufgewärmt. (19)\nJesusfreund 10:07, 11. Jul. 2010 (CEST)\nDann reicht doch wohl auch ein Link auf Präventivkriegsthese. --Q-ßDisk. 10:26, 12. Jul. 2010 (CEST)\nEben das bestritt Miacek, weil der Preis nicht für diesen Einzelaspekt des Werkes Scheils vergeben worden sei. Disku erst richtig lesen. Jesusfreund 10:59, 12. Jul. 2010 (CEST)\nBelege für Scheils Einordnung als "Revisionist" (Geschichtsrevisionist): , , , . Jesusfreund 00:54, 13. Jul. 2010 (CEST)\nSchon dieser künstliche Begriff ist eigentlich ein Witz für Doofe. Als ob sich "Geschichte" etwa revidieren ließe. Nähme man diese Logik für bare Münze, hätte General Custer die unbelehrbaren indigenen Rebellen Nordamerikas, denen die demokratischen Vorzüge des persuit of happiness für ihre Lebenssituation nicht auf den ersten Blick einzuleuchten schienen, durch entsprechende Handreichungen der Bundeszentrale für Politische Bildung dahingehend aufgeklärt, dass es doch im Interesse der künftigen Supermacht USA wäre, sich ohne größeren Aufhebens in die ihnen zugedachten Reservate zu begeben. Es bedarf auch keinerlei unlauterer Motive, um bereits durch unvoreingenommen wissenschaftliches Studium primärer Quellen zu Ergebnissen zu gelangen, die in ideologisch vorgefestigten Netzwerken Widerwillen hervorrufen können. So gesehen ist es nur konsequent, Scheil auch hier als angeblichen "Revisionisten" zu schmähen, weil es für die Akteure einfacher ist, eine herabsetzende Etikettierung tatsachenwidrig zu kolportieren als sich mit der Komplexität und Mehrdimensionalität politischer Entscheidungsprozesse in Gegenwart und Vergangenheit auseinanderzusetzen. --Duftkerze 23:19, 12. Jul. 2010 (CEST)\nSuch dir ein Forum, hier kein Chatten-Webspace, hier Lexikon-Mitarbeit. Jesusfreund 23:27, 12. Jul. 2010 (CEST)\nUnlautere Entfernung eines Weblinks[Quelltext bearbeiten]\nUm den Artikel in der Löschdiskussion möglichst schlecht aussehen zu lassen, wurden ja bekanntlich schon nicht weniger als 14 Einzelnachweise entfernt. Nun hat ein Benutzer einen Weblink gelöscht, dessen Informationen weiterführen, da die genauen Gründe für die Preisverleihung angeführt werden, was im Artikel nicht der Fall ist, siehe hier und hier. Ich bitte künftig darum, derartige Manipulationen sein zu lassen. Sie verschlechtern nicht nur den Artikel, sondern werfen auch die Frage nach Kompetenz und Fähigkeit zur sinnvollen Mitarbeit auf. --Pincerno 11:22, 16. Jul. 2010 (CEST)\nKönntest du bitte inhaltlich zu den 14 Einzelnachweisen Stellung nehmen? Bei dir klingt das so, als ob es sich dabei um verwendbares Material handelt. --Braveheart Welcome to Project Mayhem 12:07, 16. Jul. 2010 (CEST)\nHab ich mir auch nicht gedacht, dass dazu von dir irgendwas sinnvolles kommt. --Braveheart Welcome to Project Mayhem 13:30, 17. Jul. 2010 (CEST)\nHi, Braveheart! Als nutzbringender Wikipedia-Autor und gebildeter Großstädter weiß ich natürlich, dass ich nicht über jedes noch so belanglose Stöckchen springen muss – und tue es deshalb auch nicht. ;-) Gruß --Pincerno 01:52, 21. Jul. 2010 (CEST)\nWenn du deine Aussagen nicht begründen willst, kann man das ja ignorieren. ;-) --Braveheart Welcome to Project Mayhem 10:53, 21. Jul. 2010 (CEST)\nWenn der Link die Gründe einer Preisverleihung genauer angibt als die Homepage, sollte diese schleunigst aus der Einleitung gelöscht und der Link als Ref an ihre Stelle gesetzt werden.\nFalls die Apologeten das nicht selber schaffen (womit sie als Preisanwärter schonmal ausscheiden ;-), mach ich das demnächst. Jesusfreund 12:31, 16. Jul. 2010 (CEST)\nLöschung einer Quelle[Quelltext bearbeiten]\n@Phi Warum löschst Du die Dankesrede der Ellen Kositza zur Vergabe des Preises an sie als n i c ht zuverlässige Quelle????? Meinst Du, diese Dankesrede ist von der CIA manipuliert worden? Hast Du Angst, jemand könnte sie verlinken? Es geht doch in dem Artikel um diesen Preis und d e r e n Empfänger. Warum sollte es einem Interessierten nicht möglich sein, eine Vergabe dieses Preises in Verbindung zum Empfänger zu setzen? Bitte um Meinungen!--Striegistalzwerg 14:24, 22. Aug. 2011 (CEST)\nWas soll das Filmchen denn belegen? Dass die JF-Autorin Kositza 2008 vom JF-Verlag mit Geld beschenkt wurde - ummäntelt als Preisverleihung -, wird doch von niemandem bestritten. Viel eher ging es dir wohl darum, eine politische Kundgebung Kositzas als vorgeblichen Beleg in die Wikipedia einzuschmuggeln. --jergen ? 14:30, 22. Aug. 2011 (CEST)\nIst WP neutral? Jergen, Du unterstellst mir politische Absichten. Könnte ich das nicht genaus so von Dir denken? Fakt ist, es gibt diesen Preis und es gibt diesen Artikel bei WP. Warum sollte dazu nicht ein Link zu einer dieser Preisvergaben genehmigt werden? Der Leser von WP soll sich doch ein umfassendes Urteil über diesen Preis und deren Empfänger machen dürfen. Warum zensieren wir im voraus die Links?--Striegistalzwerg 10:32, 23. Aug. 2011 (CEST)\nKlären wir das mal auf: Du willst einen Weblink zu weiterführenden Informationen als Referenz verkaufen. Der Film ist über die Website der Stiftung abrufbar, daher wäre eine Verlinkung unter "Weblinks" redundant (siehe WP:WEB). Jetzt alles klar? --Braveheart Welcome to Project Mayhem 11:39, 23. Aug. 2011 (CEST)\nPhi löschte meinen Link, weil er angeblich unzuverlässig war. Da ist mir Deine letzte Begründung, Braveheart, einleuchtender. --Striegistalzwerg 14:09, 23. Aug. 2011 (CEST)\nYoutube ist in der Regel auch nicht gern gesehen, vor allem dann nicht, wenn damit irgendwas belegt werden soll - war aber hier ja nicht der Fall ;-) --Braveheart Welcome to Project Mayhem 14:14, 23. Aug. 2011 (CEST)\nCausa Kositza[Quelltext bearbeiten]\nHinsichtlich der jüngsten "Ergänzung": Mal abgesehen davon, daß die vielleicht noch einmal hinsichtlich des Satzbaus überholt werden sollte, würden die angegebenen Daten m. E. deutlich besser in einen eigenen Artikel zu Frau Kositza passen. Sie hat den Preis schließlich nicht für ihre Kinderschar bekommen, und daß die Preisträger JF-Autoren sind, steht auch unter der Auflistung. --gropaga (Diskussion) 16:54, 30. Dez. 2012 (CET)\nbin schon lange für einen Artikel zu Ellen Kositza. Wie wäre es Gropaga fang mal an. Mir fehlt für anlegen von Artikel die Zeirt, Ruhe und Routine. Beim Ausbau will ich gerne behilflich sein. --Über-Blick (Diskussion) 06:06, 24. Mär. 2014 (CET)\nNein, danke. Meine Artikelerstellerzeiten sind vorbei. Im übrigen sehe ich auch keinen wirklichen Anlaß für einen eigenen Artikel zu Frau Kositza; mein obiger Kommentar von vor 15 Monaten bezog sich eher darauf, daß ich die angeführten "Infos" insgesamt für deplaziert und schnell zusammengegooglet halte. --gropaga (Diskussion) 12:11, 24. Mär. 2014 (CET)\nPlädoyer für eine eingenständigen Artikel zur "Förderstiftung Konservative Bildung und Forschung"[Quelltext bearbeiten]\n--Über-Blick (Diskussion) 06:04, 24. Mär. 2014 (CET)\nEllen Kositza[Quelltext bearbeiten]\nIn der Liste der Preisträger wird u.a. Ellen Kositza genannt. Deren Artikel stellt ausführlich deren politsche Ausrichtung dar. Inwiefern ist für die Darstellung der Preisträger aber relevant mit wem sie verheiratet ist? Bei Birgit Kelle wird deren Ehemann auch nicht eingefügt. Götz Kubitschek hat weder etwas mit dieser Preisvergabe zu tun, noch ist es in diesem Artikel relevant wer mit wem liiert oder verheiratet ist. Leider gibt es hier aber einige Benutzer die meinen diesen irrelevanten Eintrag mit Editwar verteidigen zu müssen, daher stelle ich das hier zur Diskussion. --Label5 (L5) 06:21, 7. Feb. 2018 (CET)\nEgal um wen es geht: Seit wann ist es für aufgeklärte Geister in Ordnung, jemanden als "Frau von" zu etikettieren? Für mich ist es jedenfalls nicht ok, jedenfalls nicht hier an diesem Artikel. -- Nicola - kölsche Europäerin 12:11, 7. Feb. 2018 (CET)\nSo isses. Eines der Hauptprobleme dieses Projektes sind nicht zu wenige Artikel über Frauen oder zu wenige Autorinnen. Sondern die Schieflage in der "Verarbeitung". Frauen werden immer noch zu oft zum Annex ihres Partners reduziert. Marcus Cyron Reden 15:45, 7. Feb. 2018 (CET)\nGut, wenn man Kubitschek in dem Zusammenhang verschweigen möchte, kann man das gern tun. --Braveheart Welcome to Project Mayhem 13:27, 7. Feb. 2018 (CET)\nEs handelt sich um eine zentrale Kontext-Information für den Leser. Kaum einer kennt Kositza, aber viele wissen, wer Kubitschek ist. Diese für die neurechte Szene zentrale Nazi-Pärchen muss natürlich auch in einem Artikel zu einem rechtsextremistischen Preis kontextualisiert werden. Für eine plötzliche Entfernung dieser seit 2015 im Artikel vorhandenen Information besteht also kein Konsens. --Jens Best (Diskussion) 13:30, 7. Feb. 2018 (CET)\n"natürlich" ist überhaupt nichts. Aus meiner Sicht hat das "natürlich" in dem Artikel über den Preis überhaupt nichts zu suchen, das gehört in den Personenartikel, und da steht es auch. -- Nicola - kölsche Europäerin 13:36, 7. Feb. 2018 (CET)\nWo ist die Quelle, die ihren Mann im Kontext der Preisverleihung an sie als erwähnenswert ansieht?--Tohma (Diskussion) 13:37, 7. Feb. 2018 (CET)\nUnd da es schon so lange im Artikel steht, ist es höchste Zeit, diesen Fehler zu korrigieren. -- Nicola - kölsche Europäerin 13:38, 7. Feb. 2018 (CET)\nWie Label5 und Nicola: wer wissen will, wie der Ehemann heisst, muss halt den Artikel zu Fr. Kositza anklicken und lesen. Ich denke, dass das einem Benutzer der WP zuzumuten ist. --Agentjoerg (Diskussion) 13:45, 7. Feb. 2018 (CET)\nGut, dann entfernen wir am besten gleich alle Verlinkungen auf Personen und Medien der Neuen Rechten, wenn das derart verpönt ist. --Braveheart Welcome to Project Mayhem 13:51, 7. Feb. 2018 (CET)\nEinige scheinen hier ihre persönliche Meinung vor die Arbeit an einer Enzyklopädie zu stellen. Kositza ist vielen Lesern weniger gut bekannt. Dass es sich um die Frau eines, wenn nicht des zentralen Rechtsextremisten in Deutschland handelt, ist ohne jede Frage eine wichtige Kontext-Information, wenn es um die Preisverleihung eines rechtsextremistischen Preises geht. Dadurch wird deutlich, dass es sich bei diesem Preis um die Selbstbeweihräucherung der neurechten Szene geht. Für eine Entfernung dieser Information besteht kein Konsens. --Jens Best (Diskussion) 13:53, 7. Feb. 2018 (CET)\n(nach BK) Davon redet niemand - aber ein Preisträger ist ein Preisträger, und wer Näheres über die Person erfahren möchte, sollte den Bio-Artikel anklicken. So wird es in allen Fällen gehandhabt, und es gibt keinen sachlichen Grund, hier eine Ausnahme zu machen. Ganz abgesehen davon, dass mich die Attributierung "Frau von" an dieser ungeeigneten Stelle schlicht ärgert.\n@Benutzer:Jensbest Ja, es gibt hier einige, die ihre persönliche Meinung vor die Arbeit an einer Enzyklopädie stellen, vor allem nämlich du. -- Nicola - kölsche Europäerin 13:55, 7. Feb. 2018 (CET)\nEs ist nunmal ein Fakt, dass Kositza hauptsächlich in Fachkreisen als die Frau von Kubitschek bekannt ist. Deswegen ist dieser kontext auch enzyklopädisch wichtig und in keinster Weise eine Herabsetzung von Frau Kositza. --Jens Best (Diskussion) 13:59, 7. Feb. 2018 (CET)\n(BK) Diese oberflächliche Kritik ist jetzt nicht sonderlich konstruktiv. Kubitschek ist in der Szene nicht irgendwer, die Vergabe des Preises an einen kleinen Kreis gleichgesinnter Personen kein Zufall und die Behandlung dieses Preises in der Fachliteratur nicht existent (Hinweise wären allerdings willkommen). --Braveheart Welcome to Project Mayhem 14:00, 7. Feb. 2018 (CET)\n@Braveheart: An wen war dieses Posting jetzt gerichtet? -- Nicola - kölsche Europäerin 14:06, 7. Feb. 2018 (CET)\nAn dich. Hier nochmal zur Verdeutlichung. --Braveheart Welcome to Project Mayhem 14:11, 7. Feb. 2018 (CET)\nDas ist doch gar nicht der Punkt. In die Bio-Artikel der Beiden gehört es natürlich rein, aber bei einer Liste von Preisträgern ist es unenzyklopädisch, auf Verwandtschaftsverhältnisse einzugehen, um zu "verdeutlichen", dass es sich hierbei um ein "zentrales Nazi-Pärchen" geht. Das ist dafür einfach nicht der richtige Ort. -- Nicola - kölsche Europäerin 14:20, 7. Feb. 2018 (CET)\nWenn das die Bambi-PreisträgerInnenliste wäre, klar. Isses halt eben nicht. --Braveheart Welcome to Project Mayhem 14:25, 7. Feb. 2018 (CET)\nDa einen Unterschied zu machen, ist aus meiner Sicht nicht legitim. -- Nicola - kölsche Europäerin 14:48, 7. Feb. 2018 (CET)\nEs gehört rein, weil eben der "Götz" nicht irgendjemand ist sondern der der er ist! Und es macht es dem Leser leichter, Frau Kositza zu verorten ohne umständlich die Personenartikel einzeln aufzurufen. Wir verlinken ja auch Geschwister/Verwandte wie zBsp. bei Göring, um den Bruder Albert nicht über den Umweg des Vaters Heinrich zu finden. Frau Kositza würden vermutlich die wenigsten kennen, aber ihr Mann ist durchaus ein Begriff. MfG URTh (Diskussion) 15:25, 7. Feb. 2018 (CET)\nAber der Bruder ist doch nicht in einer Liste verlinkt, sondern im Artikel über Hermann. Und das ist der Punkt. Dies hier in der Liste zu machen, ist propagandistischer Unfug, und hat weder mit NPOV noch mit Enzyklopädie etwas zu tun. -- Nicola - kölsche Europäerin 15:58, 7. Feb. 2018 (CET)\nPropagandistischer Unfug? Übertreibst du jetzt net ziemlich? --Braveheart Welcome to Project Mayhem 17:05, 7. Feb. 2018 (CET)\nOhne jetzt polemisch zu werden - was ist "propagandistischer Unfug"? Habe ich bei Wiki weder bei POV noch bei NPOV oder in weiteren Richtlinien gefunden. Sag doch einfach deutlich, dass du den Götz nicht drinhaben willst, weils ja ein "Geschmäckle" gäbe, wenn zwar seine Frau hier genannt wird, aber er als einer der Chefideologen der Neuen Rechten draußen bleiben soll, damit ja keiner weiß, das er mit ihr in "näherer Beziehung" steht. Übrigens haben wir bei Wiki auch die näheren und gelegentlich sogar weiteren Verwandtschaftsbeziehungen z. Bsp. der Familie Bonhoeffer aufgedröselt ohne das sich jemand daran stört. MfG URTh (Diskussion) 16:24, 7. Feb. 2018 (CET)\nAlso, wenn der GK als Ehemann der EK hier rein soll, dann könnte man doch auch noch erwähnen, dass ihre 7 Kinder germanische Namen haben oder dass das Ehepaar K auf dem Bauernhof neben Schafen und Ziegen auch einen teutschen Schäferhund hält usw. usf. Hat zwar alles nichts mit der Verleihung des Gerhard-Löwenthal-Preises an EK zu tun, aber warum mit dem Ehemann aufhören ... --Agentjoerg (Diskussion) 16:57, 7. Feb. 2018 (CET)\nDa bei ihr die Junge Freiheit drinsteht, ist genug über sie gesagt. Der Ehemann muss nicht rein. Außerdem müssen Ehepartner nicht unbedingt gleiche Ansichten haben. --Rita2008 (Diskussion) 17:19, 7. Feb. 2018 (CET)\nAuch auf die Gefahr hin dass sich Jensbest wieder vor einer Antwort drücken wird, mich interessiert brennend worin die angebliche zentrale Kontext-Information denn bestehen soll. Hat die Frau die Ehrung nur ersatzweise für ihren Mann erhalten? Das wäre ein denkbarer Kontext. Nicht aber die angebliche Tatsache sie sein in der Szene nur als die Frau Kubitschek bekannt. Das ist Unfug, denn sie scheint ja ausreichend bekannt und damit relevant zu sein, dass es für einen eigenen Artikel in der WP gelangte. Mir persönlich sagen die anderen Preisträger namentlich auch erstmal nichts und um mehr über sie zu erfahren muss man eben deren Artikel lesen. Dort finden sich dann auch die Informationen zu den familiären Hintergründen u.ä.. Genau dort, und nicht woanders, gehören sie auch hin. In diesem Artikel geht es aber allein um den Preis und seine Preisträger. Darin hat Kubitschek nichts zu suchen, denn er hat weder mit diesem erstmal nichts zu tun. Das dieser NPOV-Verstoß schon eine lange Zeit drin ist, ist kein sachlicher Grund dieses nicht berichtigen zu müssen. Und mit irgendwelchem Geschmäckle hat das alles nichts zu tun. (Entfernt gem. WP:WQ und WP:DISK. --Felistoria (Diskussion) 18:27, 7. Feb. 2018 (CET)) Label5 (L5) 17:23, 7. Feb. 2018 (CET)\nMir persönlich sagen die anderen Preisträger namentlich auch erstmal nichts - tjo, q.e.d. Zwischen diesem Sermon und dem "propagandistischen Unfug" gibts wohl nix mehr zu besprechen, Beleidigungen wurden ausgesprochen um sich in einer moralisch erhabeneren Position zu wähnen, der heilige, persönliche NPOV wurde vor sich hergetragen. Schade um die Zeit. --Braveheart Welcome to Project Mayhem 17:47, 7. Feb. 2018 (CET)\nDen Part mit der angeblichen moralische erhabenen Position überlasse ich dann doch lieber anderen. Insbesondere denen die in allen Kritikern des eigenen Handelns immer gleich die bösen Rechten sehen, gegen die man in der de.WP vorgehen muss. Es gibt da mindestens einen hier der darin mehr Übung hat. Dein Beitrag bestätigt aber eindrücklich, dass auch du keine wirklichen Argumente hast warum völlig ohne jeden Zusammenhang mit dem Artikelinhalt hier Kubitschek erwähnt werden soll. Insofern sehe ich keinen Grund warum dies nicht berichtigt werden soll. Kubitschek hat nichts mit diesem Preis zu tun, hat ihn nie erhalten und ist auch nicht in deren Verleihung involviert. Wer mit wem verheiratet oder sonstwie verbandelt ist gehört in deren Artikel, wo es dargestellt ist, aber nicht hier hinein. --Label5 (L5) 18:41, 7. Feb. 2018 (CET)\n@Benutzer:Brainswiffer Damit "Einige scheinen hier ihre persönliche Meinung vor die Arbeit an einer Enzyklopädie zu stellen" fingen die Beleidigungen an. Sollte man sagen "die einschlägig bekannten Unterstellungen"?\nAnders herum gefragt: Würde es jetzt einen Preis von einer SPD-nahen Stifung geben und Michelle Müntering oder Doris-Schröder-Köpf würden diesen bekommen: Würden wir uns dann entblöden, dahinter zu schreiben "Ehefrau von" ? -- Nicola - kölsche Europäerin 18:48, 7. Feb. 2018 (CET)\nAssociation fallacy ist den Verschmuddelern offenbar wichtiger als die Prinzipien von Gender gleichstellung ;-) Die sollen das nur nicht die Antifeministenjäger merken lassen, sonst tauchen die in der Agent*in 2.0 auf ;-) Wenn es politisch passt, gehts halt zurück in die zeiten, wo frau von normal war. selten sieht man die verkommenheit der kampfpolemik vom vorgestern so deutlich wie hier - und das ohne jeden leidensdruck, danke für die Nachricht. Brainswiffer (Disk) 20:03, 7. Feb. 2018 (CET)\n"Frau von" ist in diesem Artikel ein Verstoß gegen NPOV, da er dem Leser indirekt eine Wertung unterjubeln will. Das ist in der WP nicht zulässig. Das hat weder mit Feminismus noch mit Politik zu tun, sondern "lediglich" mit den Grundpfeilern der WP. -- Nicola - kölsche Europäerin 20:15, 7. Feb. 2018 (CET)\nDu hast natürlich ohne Wenn und Aber recht, das ist schon nach unseren Prinzipien zu entfernen. Die Frau hat einen Artikel, da wird beschrieben, was sie macht und auch mit wem sie verheiratet ist (würden wir bei einem Mann ebenso machen). Wenn es dann um Erwähnung anderswo geht ist das Herauspicken "Frau von" überflüssig wie ein Kropf - und man gibt ja oben ziemlch unverblümt zu, dass dies zur besseren Verschmuddelung geschieht. Es wird deutlich, dass auch auf extremer linker Seite noch in ziemlich archaischen Rollenklischees gedacht wird (dass man sich überhaupt dessen bedient): Wenns gerade passt, ist eben die Frau auch nur "Frau von" (und muss ggf. den Mann noch fragen, ob sie das darf). Ich bezweifle auch, dass die dafür den Preis bekommen hat - sondern sie wird selber was geleistet haben (wie immer man darüber denkt). Zuumindest demontieren sich hier Leute weiter, sodass wenn die "Alarm" rufen, niemand mehr Löschen fährt. Dieses dem Volke alles Vorkauen, was es zu denken hat und die durch solche Assoziationen zu leiten, ist schon in zwei totalitären Regimen gescheitert und wird sogar jetzt in einer Demokratie erkannt und zunehmend geächtet - geht also nach hinten los. Ganz ernsthaft und ohne Provokation: mich würde interessieren, was @Fiona B.: davon hält. Brainswiffer (Disk) 07:40, 8. Feb. 2018 (CET)\n"Wissenschaftlichen Publikationen zufolge vertritt sie antifeministische und antiemanzipatorische Positionen" (aus dem Personenartikel). Demnach durfte sie zumindest selbst kein Problem damit haben, als "Frau von (...)" qualifiziert zu werden (SCNR) --Superbass (Diskussion) 19:08, 8. Feb. 2018 (CET)\n„Sie will’s so, dann gebt es ihr!“ Was soll das bitte für ein Beitrag sein!? Entweder haben wir hier unsere Grundsätze oder du kannst sie generell an die Wand klatschen. Bitte raus mit „Frau von“. --Horst Gräbner (Diskussion) 23:38, 8. Feb. 2018 (CET)\nSCNR, noch viel SpaßErfolg bei der weiteren Debatte. --Superbass (Diskussion) 09:32, 9. Feb. 2018 (CET) :-)\nvorsicht, das haben wir geschrieben und das etikett kriegt man hier bekanntlich so was von schnell und umsonst ;-) --Brainswiffer (Disk) 19:14, 8. Feb. 2018 (CET)\nPacken wir es doch in Klammern... Es nimmt der Info nicht ihre Relevanz und es geht auch nicht um "Sippenhaft"! Aber ich sage es nochmal deutlöch: Der Götz ist nöcht irgend jemand und seine Gattin ist (leider für sie) sogut wie unbekannt. Mit dem Gatten wird ein Schuh daraus. MfG URTh (Diskussion) 20:44, 8. Feb. 2018 (CET)\nHIER geht es um einen PREIS, den sie bekommen hat? SIE HAT bei uns einen Artikel? Welche Rolle spielt für beides ihr Gatte? Oder wer meint, dass das Volk den Gatten zum Verständnis braucht? Ich verstehe zum ersten Mal, dass der Maskulismus oder wie immer man das nennen will in ganz alltäglichen mäntelchen einherkommen kann und die ehrbaren bürger das nicht mal selber merken ;-) Brainswiffer (Disk) 20:53, 8. Feb. 2018 (CET)\nSolchen halbgaren Methoden mit Klammern und so werde ich auf keinen Fall zustimmen. Wir sind hier in der Wikipedia, schon vergessen? Welche merkwürdige Arbeitsauffassung wird hier verbreitet? -- Nicola - kölsche Europäerin 20:58, 8. Feb. 2018 (CET)\nBeitrag nicht zur Sache entfernt. --Horst Gräbner (Diskussion) 23:35, 8. Feb. 2018 (CET)\nIn der Auflistung der Preisträger fehlt natürlich bei Ellen Kositza noch, dass sie Mutter von 7 Kindern ist, wo schon ihr Ehemann drin steht. Und natürlich dass sie in Offenbach am Main geboren wurde, da die Stadt ja auch ziemlich „bekannt“ ist. Ach so, und das Wort „rechts“ muss natürlich noch irgendwo eingefügt werden, wenn es schon 8 Mal in ihrem Personenartikel steht, schließlich ist sie ja dafür „bekannt“. Ach nee, sie ist ja gar nicht bekannt, nur als Ehefrau. --Oltau 23:59, 8. Feb. 2018 (CET)\nIch kann ja verstehen, dass man mitunter nicht widerstehen kann - aber mir wäre sachliches Argumentieren lieber. -- Nicola - kölsche Europäerin 02:04, 9. Feb. 2018 (CET)\nDas ist eben unser problem. der drops ist lange gelutscht und trotzdem bleibt das drin, wenns schlecht kommt. Da helfen nur Ironie und Sarkasmus. Brainswiffer (Disk) 06:04, 9. Feb. 2018 (CET)\nIch bin ebenfalls für die Entfernung. Die Erwähnung des Ehemannes mit dem Argument, nur so ließe sich diese Preisträgerin einordnen, da sie ansonsten nicht so bekannt sei, geht fehl. Wenig bekannt ist schon der Preis selbst, wenig bekannt sind auch die Preisträger, jedenfalls nicht bekannter als Frau Kositza. Wo bei den anderen Preisträgern deren Berufstätigkeit und „Verdienste“ aufgelistet sind, soll bei dieser Frau die Ehe mit einem etwas bekannteren Mann aufgeführt werden, als sei die ein entsprechendes Qualifikationsmerkmal. Das stellt einen Bruch mit dem zeitgemäßen Ansatz dar, wonach Frauen nicht über die Leistungen ihrer Männern zu definieren sind. Auch eine aufklärerische Motivation, wonach der Leser hier über die rechte Prominenz des Ehemannes über die politische Denke der Preisträgerin zu informieren sei, ist unsinnig. Die Artikel über Preis, Stifter und Preisträger bieten ausreichende Informationsmöglichkeiten, und wir sind hier nicht in der Förderschule. --Superbass (Diskussion) 09:48, 9. Feb. 2018 (CET)\nZu diesen mehrfach vorgebrachten Argumente sollten sich die Proponenten für behalten nun noch mal ausdrücklich äußern. Falls da nichts mehr kommt, raus damit Brainswiffer (Disk) 09:56, 9. Feb. 2018 (CET)\nwenn eine frauke petry sich entschliessen würde einen hans mayer zu heiraten, der einen preis erhalten würde wie diesen, würde ich es auch, zur sofortigen einordnung des ehegatten, absolut legitim finden, wenn stünde hans mayer, ehemann von frauke petry. also macht hier nicht eine gender-geschichte draus, ist es nicht.--Donna Gedenk (Diskussion) 14:00, 9. Feb. 2018 (CET)\nDa würde ich dir ebenso laut widersprechen. hier ist nicht der personenartikel. bitte lies doch erst mal, worum es geht. Brainswiffer (Disk) 14:28, 9. Feb. 2018 (CET)\n3M Auf die Benennung des Ehemanns kann man verzichten - es bringt nicht wirklich einen Mehrwert. Der Preis ist in der Öffentlichkeit weitgehend unbekannt und in den unendlichen Weiten des Wikipedia-Universum ein Orchidee-Lemma - die Preisträger sind teilweise ebenfalls einer breiten Öffentlichkeit unbekannt. Da die Dame einen eigenen Artikel hat, kann sich jeder dort die nötigen Informationen besorgen. Die anderen Zusätze sollten aber bleiben, weil dadurch deutlich wird, dass durchgehend eigene Autoren und Redakteure Preise erhalten. Soweit zum Charackter des Preises.My two cents--KarlV 15:04, 9. Feb. 2018 (CET)\n3M: In einen Artikel zu einem Preis gehören, sofern sie nicht in eine Liste ausgelagert sind, nur Preisträger. Wir schreiben ja auch nicht in den Artikel zum Friedenspreis des Deutschen Buchhandels die Eheartner der Preisträger. --Matthiasb – (CallMyCenter) 19:34, 14. Feb. 2018 (CET)\n3M: Bei einem Artikel zu einem Preis sollten alle Preisträger gleichbehandelt werden. Die Nennung des Ehemans macht für mich keinen Sinn, da sie den Preis ja nicht durch dessen Vermittlung erhalten hat. --Belladonna Elixierschmiede 19:45, 14. Feb. 2018 (CET)\nAlso, DAFÜR würde ich meine Hand jetzt nicht ins Feuer legen :) -- Nicola - kölsche Europäerin 19:47, 14. Feb. 2018 (CET)\nIch auch nicht, aber zumindest nicht belegt:) --Belladonna Elixierschmiede 19:55, 14. Feb. 2018 (CET)\nWenn es danach ginge, müsste wahrscheinlich bei jedem Preisträger ein Netzwerk eingetragen werden. Die schanzen sich den Preis doch wahrscheinlich alle gegenseitig zu. -- Nicola - kölsche Europäerin 19:57, 14. Feb. 2018 (CET)\nLetztere Unterstellung hätte man mal gern belegt... oder meintest du die Zuschanzung findet ausschließlich im völkischen Spektrum statt? MfG URTh (Diskussion) 20:26, 14. Feb. 2018 (CET)\nAbgerufen von „https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Diskussion:Gerhard-Löwenthal-Preis&oldid=174013547“


Sonnenschirme | Haus und Garten 24\nDie steigenden Temperaturen locken uns zu einem Sonnenbad an der frischen Luft. Sei es auf der Terrasse, auf dem Balkon, im Park oder am See – um gesund durch die Sommersaison zu gelangen, darf ein guter Sonnenschutz nicht fehlen. Sonnenschirme gehören somit zu den wichtigsten mobilen Gegenständen bei der Gartenmöbelausstattung. Verschiedene Designs, Materialien, Formen und Farben bieten eine große Palette, die die individuellen Ansprüche eines jeden Freiluftgenießers erfüllt.\nLassen Sie zunächst Ihren persönlichen Geschmack sprechen und suchen danach den für Sie passenden Sonnenschirm aus. Für eine angenehme Handhabung und langjährige Nutzung sind die Beschaffenheit und technische Ausstattung dabei wichtige Faktoren.\nBenötigen Sie einen Sonnenschirm, der überall aufstellbar, somit gering im Gewicht und in Größe ist, sollten Sie auf einen üblichen Standschirm zurückgreifen. Falls Sie allerdings einen Sonnenschutz für einen festen Standort suchen, an dem ein großer Tisch, Liegestühle und weiteres Mobiliar platziert sind, empfielt sich ein eleganter Ampelschirm. Des Weiteren haben Sie die Wahl des Gestellmaterials. Ob Holz, Alu oder auch Kunststoff, sie sollten alle korrosionsfrei, leicht zu handhaben und insbesondere stabil sein, um auch Windböen standzuhalten. Darüberhinaus bietet Ihnen ein knickbares Gestell die Möglichkeit, sich auch bei tiefstehender Sonne vor übermäßiger Strahlung zu schützen.\nA propos Stand: die Beschaffenheit der Sonnenschirmständer ist immens wichtig, denn er trägt die gesamte Konstruktion und sollte daher genügend Gewicht haben, wenig Platz am Boden einnehmen und möglichst aus wetterfestem Material sein. Bei mobilen Sonnenschirmen bieten sich Kunststoffständer an, die mit Wasser gefüllt werden können, um somit genügend Standfestigkeit zu erhalten. Ständer aus Metall, aus Stein oder auch aus Holz sind weitaus schwerer im Gewicht, sollten daher also fest positioniert sein.\nSonnenschirme müssen nicht immer rund sein, denn oft erweist sich diese Form als wenig praktikabel. Verschiedene Ausfertigungen stehen Ihnen hier zur Verfügung. Besonders platzsparend und effizient gerade für Sonnenplätze an Hauswänden, wie zum Beispiel auf einem Balkon, ist die halbrunde Form, die sich an die Wand anschmiegt. Die rechteckige Form dagegen eignet sich insbesondere für längere Tischtafeln oder engere Sonnennischen.


Zum 100. Todestag: Deutsche Alzheimer Gesellschaft erinnert an... - Deutsche Alzheimer Gesellschaft e.V. Selbsthilfe Demenz\nZum 100. Todestag: Deutsche Alzheimer Gesellschaft erinnert an Alois Alzheimer\nPressemitteilung • Dez 16, 2015 14:31 CET\nZu seinem 100. Todestag am 19. Dezember erinnert die Deutsche Alzheimer Gesellschaft an Alois Alzheimer (geb. 1864). Der Psychiater beschrieb als erster die Symptome dieser Form der Demenz und gewann grundlegende Erkenntnisse, die bis heute gültig sind. Auch wenn die Krankheit noch immer nicht heilbar ist, kann viel getan werden, um das Leben von Menschen mit Demenz zu verbessern.\nAlois Alzheimer beobachtete bei seiner erst 51 Jahre alten Patientin Auguste Deter die für eine Demenz typischen Symptome wie Orientierungslosigkeit, Gedächtnisverlust und Persönlichkeitsveränderungen. Nach ihrem Tod im Jahr 1906 untersuchte er ihr Gehirn und entdeckte dort Ablagerungen eines ihm unbekannten Stoffes sowie auffällige Verklumpungen von Nervenfaser-Bündeln. Für ihn war klar, dass diese Veränderungen für die Symptome verantwortlich seien. Alzheimers Beobachtungen und Erkenntnisse sind bis heute gültig. Wodurch die Veränderungen im Gehirn verursacht werden und wie man sie verhindern oder aufhalten kann, ist bisher nicht geklärt.\nDazu sagte Monika Kaus, die 1. Vorsitzende der Deutschen Alzheimer Gesellschaft: „Hundert Jahre nach Alzheimers Tod hat die Forschung zwar viele neue Einsichten gebracht, doch eine Heilung durch wirksame Medikamente ist nicht in Sicht. Deshalb brauchen wir verstärkte Anstrengungen in der Forschung. Allerdings kann viel getan werden, um etwas für die Lebensqualität der Erkrankten und ihrer Familien zu tun: Eine frühzeitige Diagnose, die Behandlung mit Anti-Dementiva sowie nicht-medikamentöse Therapien, wie zum Beispiel Ergotherapie sollten selbstverständlich sein, sind es aber leider noch immer nicht. Ebenso kann noch viel getan werden, um die ambulante und stationäre Betreuung und Pflege zu verbessern. Schließlich gilt es zu erkennen, dass Menschen mit Demenz dazugehören und solange wie möglich am Leben in der Gemeinschaft teilhaben sollten.“\nMehr Informationen über Alois Alzheimer finden Sie auf der Internetseite der Deutschen Alzheimer Gesellschaft\nAlzheimer Allgalois alzheimer\nMit freundlicher Genehmigung von Prof. Konrad Maurer\n7,78 MB • 3968 x 5875 px\n5,51 MB • 3954 x 5491 px


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Auf einer Fläche von 32 m² bietet Ihnen Ihr Zimmer den idealen Rückzugsort für einen angenehmen Aufenthalt. Sie werden von der schicken und natürlichen Dekoration und dem Ausblick begeistert sein.\nHotel Sakala Resort Bali 5*\nSie übernachten in einer geräumigen 42 m² grossen Deluxe Suite.\nMehr als nur ein Hotelzimmer erwartet Sie hier. Geniessen Sie eine unvergessliche Auszeit in ihrer schönen und modernen Suite. Balinesische Textilien und raffinierte Mustern prägen den Wohnraum und sorgen für einen einzigartigen Charme.\nWir haben für Sie während der gesamten Reise Unterkunft mit Frühstück gebucht.\nIm Mulberry Place Restaurant wartet internationale Küche auf Sie. Hier können Sie die Arbeit von Live-Köchen geniessen, da die Küchen völlig offen im Raum sind. Wenn Sie sich nach italienischer Küche sehnen, sollten Sie das zweite Restaurant des Hotels, Bellaria, besuchen. 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Verbringen Sie einen Moment intensiver Ruhe im Spa und lassen Sie sich mit natürlichen Bio-Produkten verwöhnen. Spazieren Sie am Strand oder am Pool entlang... Geniessen Sie auch Ihren Urlaub, um sich um Geist und Körper zu kümmern. Gehen Sie in den Fitnessraum oder ins Yoga-Studio. Oder Sie beenden Ihre Tage mit dem beobachten der prächtigen Sonnenuntergänge am Indischen Ozean...\nEine einzigartige Erfahrung, um die Kunst, Kultur und königliche Geschichte von Ubud zu entdecken. Asia World Indonesia lädt Sie ein, Ubud, die künstlerische Hauptstadt von Bali, zu entdecken. Entdecken Sie während dieses Ausflugstages die symbolträchtigen Sehenswürdigkeiten, die den Charme der Stadt prägen.\nUnser Reiseführer holt Sie gegen 08:00 Uhr von Ihrem Hotel ab.\nAbfahrt nach Singapadu Dorf, um ein traditionelles balinesisches Haus und seinen authentischen architektonischen Stil zu besuchen. Der nächste Halt findet im Monkey Forrest Ubud statt, Heimat für Hunderte von Affen, die den Tempel Pura Dalem Agung Padangtegal (heiliger Badetempel) bewachen.\nDas Mittagessen wird in einem typischen Restaurant serviert. Nach dem Mittagessen besuchen Sie den Pura Saraswati Tempel und seine einzigartige Architektur. Dieser Tempel ist Dewi Saraswati gewidmet, der Göttin der Lehre, Literatur und Kunst. Folgen Sie einem Spaziergang auf dem Markt von Ubud, wo Sie handgemachte Produkte zu wettbewerbsfähigen Preisen entdecken und kaufen können. Der Tag endet mit einem Besuch des faszinierenden ARMA Museums (Agung Rai Museum of Art), um viele traditionelle und zeitgenössische Werke aus der indonesischen und balinesischen Kunst zu bewundern.\nEmpfehlungen: Freizeitkleidung (bedeckte Schultern in Tempeln), Turnschuhe, Sandalen, Hut, Sonnencreme Empfohlene Reservierung, 48 Stunden im Voraus.\nKecak Traditionelle Tänze im Uluwatu Tempel (Nachmittag / 4-5 Stunden)\nAsia World Indonesia lädt Sie ein, den Uluwatu Tempel zu besuchen, um den mythischen Sonnenuntergang zu betrachten. Vor der atemberaubenden Kulisse des Indischen Ozeans wird diese Erfahrung mit einer Aufführung traditioneller Kecak-Tänze bereichert. Sie werden eine einzigartige Kombination von Natur und Kultur erleben.\nUm 18:00 Uhr beginnt die Aufführung der Kecak-Tänze mit der untergehenden Sonne im Hintergrund. Begleitet vom Gesang von 50 männlichen Darstellern, zeigt der Tanz eine Episode des mythologischen Epos von Ramanaya, der die Liebesgeschichte zwischen Rama und Shinta erzählt.\nAbfahrt jeden Tag von Ihrem Hotel ca. 15:30\nInklusive: Privatwagen, eine Flasche Wasser, Eintritt, Versicherung\nEmpfehlungen: Freizeitkleidung (bedeckte Schultern in Tempeln), Turnschuhe, Sandalen, Hut, Sonnencreme\nReservierung empfohlen, 48h im Voraus\nIdeal für Paare, Familien und Gruppen.\nHotelausstattung Hotel Seres Springs\nHotelausstattung Hotel Sakala\nAlle praktischen Informationen über das Hotel Seres Springs:\nAlle praktischen Informationen über das Hotel Sakala:\nZimmerausstattung Hotel Seres Springs\nZimmerausstattung Hotel Sakala\nRestaurants und Bars des Hotels Seres Springs\nRestaurants und Bars des Hotels Sakala\nSankala Pool Beach\nSport und Wellness im Hotel Seres Springs\nSport und Wellness im Hotel Sakala\nWellness-Center mit Yoga-Studio, Stretching, Aerobic, Fitnessgeräte\nKinderclub (jeden Tag von 9h bis 18h)\n- Der Flughafen Denpasar ist etwa 34 km von Seres Springs entfernt.\n- Der Flughafen Denpasar liegt etwa 15 km vom Sakala Resort entfernt.\n- Beide Hotels sind ca. 40 km entfernt.\nKombination 5* Seres Springs Resort & Spa und Sakala Resort


Corsair TX650M von 2011 kommt zurück mit 80 PLUS Gold Zertifizierung - Hardware-Inside | Hardware-Inside Forum\nUpdated onUpdated on 21. 08. 2020 um 18:32\nCorsair ist nicht nur bekannt durch seinen hervorragenden Arbeitsspeicher und Gehäuse Entwicklungen, sondern auch durch exzellente Netzteile. Dieses mal haben wir das TX650M auf dem Tisch, welches nicht nur mit schlichtem Design und kurzem Gehäuse punktet, sondern auch flüsterleise ist. 2011 gab es das TX650M mit 80 Plus Bronze und jetzt die Neuauflage mit Gold. Überzeugt euch im folgenden Beitrag selbst davon.\nWir bedanken uns ganz herzlich bei Corsair, für das in uns gesetzte Vertrauen und die Zusammenarbeit.\nMit gerade einmal einem Preis von 80€, ist das teilmodulare TX650M Netzteil von Corsair preislich gut angesiedelt und hat daher auch keine riesen Verpackung und kommt somit nur mit dem nötigsten. Die stabile Umverpackung schmiegt sich elegant an das Gehäuse und bietet im Inneren, Platz für das Zubehör und die Kabel.\nDer Lieferumfang ist mit Fünf modularen Kabeln, dem Kaltgerätekabel und einem Floppyadapter ausreichend um ein Sli betriebenes System stabil zum laufen zu bringen. Mit zwei SATA-Kabeln, zwei 8+8 PCIE und einem PATA-Kabel bringt es Corsair auf den Punkt. Die Kabelbinder und Montageschrauben sind hier, wie immer, mit dabei.\nAuf den ersten Eindruck empfanden wir das Netzteil als eine simple Genugtuung. Es ist alles dabei was wir brauchen, sauber verarbeitet und ohne große Beilegung von Tütchen oder Säckchen. Die Kabel scheinen lang genug zu sein um auch in das hintere Eckchen eines Bigtowers zu kommen und bieten durch die flache Ausführung genügend Ordnung im System. Auch wenn die Kabel nicht gesleeved sind, fallen diese sehr hochwertig aus.\nUm das Netzteil genauer unter die Lupe zu nehmen, haben wir es einfach mal eingebaut. Mehr als fünf Kabel können wir hier nicht verwenden und das Netzteil fühlt sich dabei sehr wertig an. Die Außenlackierung ist matt satiniert und die Anschlüsse sind ordentlich verarbeitet. Einzig das Lüftergitter ist etwas unsauber gearbeitet. Der Female Kaltgerätekabelanschluss ist hier am Netzteil genauso fest am Gehäuse verschraubt wie die Systemkabel -Anschlussbuchsen .\nWas uns bei der Begutachtung der Daten auffällt ist, das es sich hier um ein singlerail Netzteil handelt, welches über 51 Ampere verfügt. Da sich hier die Geister scheiden und wir es nicht schlecht reden wollen, wäre uns aber ein Multirail beim SLI Betrieb, lieber gewesen.\nVerbaut wurde ein Rifle Bearing 120mm Lüfter, der auch im Desktopbetrieb seine Runden dreht. Corsairlink funktioniert bei dem TX650M nicht, da das Netzteil nicht digital ist, aber das wird den wenigsten ein Dorn im Auge sein. Mit einer Nenntemperatur im Dauerbetrieb von 50 Grad und einer Lebenserwartung von bis zu 100.000 Stunden bei 7 Jahren Garantie, kauft ihr euch bei dem Netzteil nur einmal alle 7-10 Jahre ein Netzteil.\nZu beachten ist hier aber immer, das durch einen täglichen mehrstündigen Betrieb die Bauteile verschleißen und eine MTBF von 100.000h kein fester Wert ist, sondern nur ein Richtwert.\nDas alte TX650M von 2011 hatte nur vier modulare Kabel und einen nicht verschraubten Kaltgeräteanschluss.\nLautstärke im Bezug zur Auslastung\nWir haben das von Corsair verifizierte Lautstärke und Effizienz -Diagramm herbeigezogen da wir über keine Chroma zum testen der Effizienz verfügen.\nDie Effizienz eines Netzteils erklärt sich über den höheren Verbrauch gegenüber dem eigentlichen Verbrauch.\nDa das neue TX 650M 80 Plus Gold zertifiziertes ist, haben wir bei 50% Last eine Effizienz von 92%. Das ist für ein Netzteil in der Preisklasse hervorragend und überzeugt uns sehr.\nSilber bei 91% Wirkungsgrad. (350W/91)*100 = 384,62W werden verbraucht.*\nPlatinum bei 94% Wirkungsgrad. (350W/94)*100 = 372,34W werden verbraucht.*\nBronze bei 84% Wirkungsgrad. (350W/84)*100 = 416,16W werden verbraucht.*\n(350 Watt Systemverbrauch)\nIhr seht hier sehr deutlich, dass es sich lohnt, auf den Gesamtverbrauch ausgelegte Netzteile zu nutzen, welche eine möglichst hohe Effizienz aufweisen um den Jahresverbrauch zu reduzieren. Das spart jede Menge Geld und wenn das Netzteil über die nötigen Sicherheitsvorkehrungen verfügt, so wie das TX 650M, dann sind wir auf der sicheren Seite.\nUnser X99 System lief unter Prime 26.6 und Aida Extrem 5.9 sehr stabil und das Netzteil gab, wie das folgende Testergebnis zeigt, keinen Ton von sich.\nGetestet wurde die Lautstärke unter Auslastung von 30 Minuten Prime bei offenem und geschlossenem Gehäuse mit Grafikkarte und Wasserkühlung.\n+ mit 80 Plus Gold zertifiziertes in der Preisklasse\n+ flüsterleise mit 20dB(A)\n+ kurzes Gehäuse\n– Lüftergitter nicht sauber verarbeitet\n– Das Ende der Sata -Anschlüsse gewinkelt und damit lassen sich keine flach aufliegenden SSDs an der Mainboardrückseite oder auf der Netzteilabdeckung anschließen.\nAuf Grund der von uns ermittelten Bewertung von 9,1 Punkten, erhält das Corsair TX650M den Gold-Award für 80 Plus Gold als teilmodulares Netzteil in der Preisklasse. Aufgrund des unauffälligen Betriebsgeräusch, außerdem noch den Silent-Award.\n8080 Plus GoldCorsairEnergieGoldNetzteilPSUStromTX650MZertifizierung\nVorherigeVorherigeSurface Pro, Surface Laptop und Surface Studio ab 15. Juni 2017 in Deutschland verfügbar\nNächsteNächste86 Zoll, 4K und 20-Punkt-Touch – ViewSonic erweitert neue Serie großer, interaktiver Displays


Deutsch-Tadschikische Gesellschaft e. V. - Presse\nPresse über die DTG\nFachpraktika für tadschikische Agrarstudenten\nDer Verein LOGO e.V. leistet Bildungsarbeit im Agrarsektor und bereitet Nachwuchskräfte auf die internationale Zusammenarbeit vor.\nDer Verein Landwirtschaft und Ökologisches Gleichgewicht mit Osteuropa – LOGO e.V. wurde 1995 von deutschen Landwirten und Agraringenieuren gegründet. Der Verein dient der beruflichen und allgemeinen Bildung, der Förderung der Wissenschaft und der Völker-verständigung. Zu diesem Zweck arbeitet LOGO mit Partnern in Deutschland, Osteuropa und Zentralasien.\nKooperation mit Hochschulen im Agrarsektor\nLOGO organisiert seit seiner Gründung Fachpraktika für Agrarstudenten aus der Gemein-schaft Unabhängiger Staaten und hat bereits mehr als 2000 Studenten von mehr als 55 Hochschulen eingeladen. In Tadschikistan kooperiert LOGO mit der Tadschikischen Agraruniversität in Dushanbe und der Chudshander Filiale der Technologischen Tad-schikischen Universität. Zwei Mal im Jahr prüfen Vertreter von LOGO e.V. interessierte Studenten mündlich und schriftlich auf ihre Eignung zum Praktikum. Die Bewerber müssen Tests zur deutschen Sprache und zur Allgemeinbildung bestehen, landwirtschaftliches Fachwissen vorweisen und an einem Traktorentest teilnehmen. Die Tests und die Vermittlung sind gebührenfrei.\nPraktika überwiegend im ökologischen Landbau\nDie sechs- bis zwölfmonatigen Praktika finden überwiegend in Betrieben des ökologischen Landbaus statt. Zu den Einsatzgebieten können Imkerei, Weinbau, Obstbau, Gemüsebau, Rinderhaltung, Milchwirtschaft, Schweinemast und andere landwirtschaftliche Tätigkeiten gehören. Über 90 % der Praktikanten sind bei Gastfamilien untergebracht und nehmen an gemeinsamen Mahlzeiten teil. Durch den engen Kontakt zu den Familienangehörigen und deutschen Mitarbeitern haben sie gute Möglichkeiten, ihre sprachlichen Fähigkeiten zu verbessern. In diesem Jahr nehmen über 250 Studenten, davon 100 aus der Russischen Föderation und ca. 20 aus Tadschikistan an den Praktika teil.\nFür die Praktikanten werden Einführungsseminare, Fachseminare und Abschlussseminare angeboten. Bei den einwöchigen Fachseminaren im Sommer lernen sie in Vorträgen und Exkursionen Wissenswertes und Neues aus den Bereichen ökologischer Landbau, nachwachsende Rohstoffe, erneuerbare Energien und zu anderen landwirtschaftlichen Themen kennen. Im Winterhalbjahr finden Seminare zur beruflichen Qualifikation in der internationalen Zusammenarbeit statt.\nDie mündlichen und schriftlichen Leistungen der Studenten in den Seminaren, ihre Berichtshefte und ihr Engagement in den Betrieben werden in Zeugnissen bewertet.\nSeit Herbst 2007 beteiligen sich auch tadschikische Studenten an den Fachpraktika im ökologischen Landbau. Ehemalige Praktikanten haben aufgrund ihrer sprachlichen, fachlichen und kulturellen Erfahrungen sehr gute Chancen für ein erfolgreiches Berufsleben auf nationaler und internationaler Ebene.


Blutungen in der Frühschwangerschaft und 5+5 keine Fruchthülle zu sehn. | Frage an Frauenarzt Dr. med. Vincenzo Bluni\nBlutungen in der Frühschwangerschaft und 5+5 keine Fruchthülle zu sehn.\nSehr geehrter Dr.Bluni,\nich durfte vor einer Woche positiv testen, obwohl ich menstruationsartige Blutungen hatte. Seit dem hatte ich Schmierblutungen und braunen Ausfluss, der erst besser wurde, aber seit gestern Abend wieder stärker ist. Es sind keine Blutungen die eine Binde bedürfen, lediglich beim Toilettengang sehe ich sie. Mein Facharzt hat mir Magnesium und Bettruhe verordnet, jedoch war ich wegen der wieder kehrenden stärkeren Schmierblutungen beunruhigt, da auch leichte krämpfe hinzukamen. Heute wäre ich laut letzter Periode bei 5+5 und leider konnte man im Ultraschall nichts erkennen. Das einzige das man sehen konnte war ein leicht vergrößerter Eileiter. Nun bin ich natürlich massiv verunsichert! Mir wurde nun das zweite mal Blut abgenommen und am Mittwoch habe ich einen weiteren Termin.\nIch weiß natürlich das Sie mir nun keine Erlösung bringen können, hoffe aber das Sie eventuell einen Rat haben.\nvon Muh-87 am 03.08.2015, 16:44 Uhr\nder Rat ist hier, dass Sie sich dazu mit der Frauenärztin/Frauenarzt abstimmen und gegebenenfalls auch in der Frauenklinik eine Eileiterschwangerschaft ausschließen lassen.\nDas ist zumindest das, was in einer solchen Situation, neben einer frühen Fehlgeburt oder einer drohenden Fehlgeburt im Hinterkopf haben müssen.\nvon Dr. med. Vincenzo Bluni am 03.08.2015\nBlutungen in der Frühschwangerschaft durchs Stillen?\nHallo Dr. Bluni, ich bin in der 11 SSW und hatte vor ein paar Tagen eine ganz kurze Schmierblutung. Wirklich ganz kurz! Diese habe ich auch bei meiner FÄ kontrollieren lassen. Es war altes Blut, woher, konnte sie nicht sagen. Aber dem Baby geht es gut, das Herzchen schlägt ...\nvon succre 03.08.2015\nGuten Tag Herr Dr. Bluni, ich bin in der 8. SSW und war gestern Abend im Hallenbad schwimmen. Beim Rückenschwimmen habe ich versehentlich zweimal Wasser geschluckt. Ist das schädlich für das Ungeborene? Ich mache mir etwas Sorgen. Ich habe keine Beschwerden. Mir geht ...\nvon Lexi02 27.07.2015\nNachtwachen in der Frühschwangerschaft gefährlich?\nGuten Morgen! Ich habe am Wochenende einen positiven Schwangerschaftstest gemacht! Mein gyn ist derzeit im Urlaub. Von Beruf bin ich Krankenschwester und habe jetzt zwei mal Nachtdienst. Wir haben auf unserer Station auch Pflegepatienten. Ist es ok wenn ich die zwei ...\nvon Kirstbuuu 27.07.2015\nNeo angin Spray in der Frühschwangerschaft\nSehr geehrter Herr Dr Bluni, habe in der 5. und 6. SSW abends je einen Sprühstoß Neoangin Spray verwendet ( die Ss war hier noch nicht klar). Nun bin ich 6+3 und mache mir Sorgen, damit meinem Kind geschadet zu haben. Was meinen Sie? Herzlichen ...\nvon Ledan 26.07.2015\nParacetamol in der frühschwangerschaft\nGuten Morgen , ich bin ganz frisch schwanger (Ende 5ssw) und habe so starke Kopfschmerzen heut morgen gehabt ,das ich eine Paracetamol nehmen musste , ich habe Angst das es vielleicht geschadet haben könnte . Welche Medikamente darf ich überhaupt nehmen ? Wie viel tab darf ich ...\nvon pinklady88 10.07.2015\nFlugreise und Sicherheitskontrollen in Frühschwangerschaft\nSehr geehrter Herr Dr. Bluni, ich bin noch nicht schwanger, jedoch wollen mein Mann und ich im Juli mit dem "Basteln" beginnen. Für Anfang August haben wir eine Flugreise nach Mallorca gebucht. Meine Frage ist, ob eine solche Flugreise und die Sicherheitskontrollen am ...\nvon katzi-111 07.07.2015\nSehr geehrter Dr. Bluni, Ich bin aktuell Ende der 5. SSW und war in den letzten 3 Tagen mit unseren Ältesten im Freibad. Zwar nach der Mittagssonne (nach 15 Uhr), aber es war ja sehr warm. Hatte sowohl kreislauftechnisch als auch hauttechnisch keine Probleme und habe im Bikini ...\nvon Ricardo1 03.07.2015\nFestival in der Frühschwangerschaft\nGuten Tag, eigentlich war es geplant in drei Wochen auf ein Open air Festival zu gehen. Dieses findet von Freitag bis Sonntag statt und wir (ich und mein Mann) schlafen im Zelt. Ich habe gerade etwas Bedenken. Zu diesem Zeitpunkt beginnt bei mir die 10.SSW. Natürlich würde ...\nvon bellaluna 01.07.2015\nAusströmendes Gas in der Frühschwangerschaft eingeatmet\nSehr geehrter Herr Dr. Bluni, ich befinde mich noch in einem sehr frühen Schwangerschaftsstadium (6+1). Die letzten Tage habe ich mit meiner Familie auf einer Alm verbracht. Ständig gab es Lagerfeuer und irgendwie zog der Grillrauch immer in meine Richtung. Weshalb ich ...\nvon Olivia2234 29.06.2015\nHallo Dr. Bluni, ich bin nun nach meiner 3 ICSI Schwanger geworden. Ich hatte am 21.05.15 die Punktion und am 26.05.15 den Transfer von 2 frühen Blastozysten und einer Morula. 15 Tage nach der PU lag der HCG bei 97,7 4+1 SSW 22 Tage nach der PU lag der HCG bei 945 5+1 ...\nvon loney 26.06.2015


Deutschland Strom • • • Stromversorger in 72639 Neuffen\nStromversorger in 72639 Neuffen\nWer seinen Stromversorger in 72639 Neuffen wechseln möchte, der sollte jetzt handeln. Du wartest auf Ihre Lösung. Haben Sie Fragestellungen oder Rückmeldungen Stromversorger in 72639 Neuffen hier siehst Du die besten Stromvergleich. Im ausgewählten Vergleichstest für Endverbraucher. Tolle Tarifvergleiche gibt es bei uns zum Stromtarifepreis. Im Test: 1,7 - sehr gut Stromversorger in 72639 Neuffen Die aktuellen Tarife der regional verfügbaren Stromversorger in 72639 Neuffen vergleichen und bequem online wechseln. Ein Tarifvergleich für Stromversorger in 72639 Neuffen lohnt auf jeden Fall!\nZusätzlich zu den multinationalen Stromanbietern gibt es auch viele kleine und mittlere Stromversorger in 72639 Neuffen. Diese sind zumeist im regionalen oder lokalen Raum aktiv. Für Dich alles exclusiv für Sie billige Erzeugnisse. Billige Stromvergleich Strom hier Tarife vergleichen und berechnen. Stromversorger in 72639 Neuffen im auserwählten Vergleichstest für Energieportale. Tolle Tarifvergleiche gibt es bei uns zum Stromtarifepreis. Testergebnis: Note 1,8. Für Stromkunden tolle Tarifvergleiche. Angebot jetzt hier Tarife vergleichen und berechnen Stromversorger in 72639 Neuffen in der Klasse für Endverbraucher. +++ Hier kaufen! +++ Testurteil: Note 1,1 - sehr gut. Nur hier gibt es billige Tarifvergleiche auch für alte Personen. Stromversorger in 72639 Neuffen bereich # 28598 gordian Tiede Medizinischer Fachangestellter aus 93494 Waffenbrunn Stromversorger in 72639 Neuffen daniele Heil Tierpfleger aus 56322 Spay. Von den meisten Verbrauchern wird ein Stromversorger in 72639 Neuffen bei der Wahl bevorzugt.\nstrom, service, steckdose kundenservice, energie und stadtwerke. Stromversorger in 72639 Neuffen marion aus Dornbirn 24 sagt es sei spitze. In der Sparte für Stromkunden. Die mega Tiefpreise im Netz. Testurteil: Note 2,0 - gut. Nur hier gibt es aussagekräftige Dokumente. Hast du Problematiken oder Ratschläge Stromversorger in 72639 Neuffen wir zeigen Dir die Mega-Homepage für Tarifvergleiche unter TOP 10. Die absolut gute Homepage für Stromkunden im Angebot für Tarifvergleiche Stromversorger in 72639 Neuffen sie sehen gerade die Suchmaschine für Verbraucher im aktuellen Angebot. Für Dich billige Stromtarife Strom jetzt hier Tarife vergleichen und berechnen. Stromversorger in 72639 Neuffen. energieversorger, stromleitung und stromanschluss an stromtarife, strompreise ist stromverbrauch und stromagentur


Religion und Kultur - Eine deskriptive Analyse der Religion - GRIN\n2.2 Was ist Religion?\n2.3 Der Islam und seine religiöse Wirkung\n3. Die Wirkung der Religion auf die Kultur\n3.1 Erkenntnisse ausWebers Protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus\n3.2 Die Parallelen zwischen Religion und Migration aus Sicht der interkulturellen Pädagogik\n4. Die Bedeutung der Religion für muslimische Migranten in Deutschland\n„Eine Definition dessen, was Religion ´ist´, kann unmöglich an der Spitze, sondern könnte allenfalls am Schluss einer Erörterung wie der nachfolgenden stehen“ (Weber, M. 1969, S. 245).\nWie das Zitat vonMax Weberzeigt, tut auch er sich schwer, den Begriff der Religion in einer einfachen Art und Weise zu definieren. Der Begriff der Religion, der hier im Zentrum der Arbeit steht, soll deshalb behutsam angegangen und schrittweise behandelt werden. Zudem steht der Religionsbegriff in dieser Arbeit in einem überWebersAnsätze hinausgehenden bzw. anderen Kontext. Es liegt mir fern, die Religion deshalb vollständig zu definieren. Viel eher kommt es mir darauf an, Religion aus einem anderen Blickwinkel zu betrachten, weil Religion für mein Empfinden und in Anbetracht der geführten öffentlichen Debatten meist vernachlässigt oder weniger konstruktiv diskutiert wird.\nDie vorliegende Arbeit setzt sich in erster Linie mit dem Kollektivbegriff der Religion und deren Wirkung auf die Kultur auseinander. Im zweiten Schritt soll untersucht werden, welche Bedeutung die Religion und die damit verbundenen religiös geprägten Werte- und Normenvorstellungen für die in Deutschland lebenden muslimischen Migranten besitzen. Stellt man die These auf, dass Religion als ein Bestandteil einer Kultur verstanden wird, möglicherweise sogar auf eine Kultur wirkt, erscheint in diesem Zusammenhang interessant, ob muslimische Migranten in Deutschland dadurch stärker in eine soziale Gemeinschaft eingebunden sind. Wäre damit nicht der Faktor gegeben, der das in den Medien immer wieder brisant diskutierte Thema des Integrationsproblems für die in Deutschland lebenden Muslime ebenfalls impliziert? Stellt eine Glaubensrichtung für religiöse Migranten ein Rückzugsgebiet dar, welches im Nachhinein selbst das Fundament einer eigenen, religiös geprägten Kultur in Deutschland darstellt? Theatralisch formuliert, hindert die Auslebung einer Religion Migranten in Deutschland ebenfalls daran, sich zu integrieren oder ist eine derartige Diskussion konfus?\nIn Kapitel Zwei wird die Begriffsbestimmung sowie Definition von Religion und Kultur vorgenommen. In diesen Abschnitten soll zum einen die Pluralität unserer Gesellschaft deutlich und somit das Kulturverständnis nach heutiger Ansicht kenntlich gemacht werden. Zum anderen soll der Religionsbegriff definiert werden, worauf eine Beschreibung der muslimischen Glaubensrichtungen, dem Islam folgt. Im Mittelpunkt steht dabei die Wirkung des Islams auf seine Anhänger.\nKapitel Drei geht anschließend auf die Zusammenhänge zwischen Kultur und Religion ein. Der Fokus liegt dabei ausschließlich auf der Wirkung der Religion und die daraus resultierenden Effekte für die Kultur. Um ein besseres Verständnis zu erhalten, ist es unabdingbar, sich mit dem Religions- und dem Gemeinschaftsverständnis nachMax Weberauseinanderzusetzen. Weberstellt in seiner Ausführung „Protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus“ eine von der Religion auf den Menschen prägende Wirkung dar, die hier vorgestellt werden soll. Abschnitt 3.2 liefert dem Leser daraufhin einen Einblick in das Religionsverständnis aus Sicht der interkulturellen Pädagogik. Religion ist gerade für diesen wissenschaftlichen Bereich wichtig. Es wird deutlich gemacht, warum die Religion einen solch hohen Stellenwert für die interkulturelle Pädagogik besitzt, ohne nun in jenem Abschnitt die verschiedenen Religionsformen von muslimischen Migranten definieren zu wollen.\nVor dem Hintergrund der in der Einführung formulierten Fragestellungen befasst sich Kapitel Vier mit der Bedeutung der Religion für muslimische Migranten in Deutschland. Exemplarisch werden hierfür die Ergebnisse der Studie „Muslimisches Leben in Deutschland“ vom Bundesamt für Migration und Flüchtlinge genutzt, um dem Vorangegangenem Ausdruck zu verleihen.\nDas Fazit in Kapitel Fünf schließt die Arbeit ab und liefert dem Leser nochmals die wichtigsten Erkenntnisse dieser Arbeit.\nEine wissenschaftliche Arbeit muss den Anspruch besitzen, jene Begrifflichkeiten, welche im Fokus der Betrachtung stehen, zu definieren. Die Bedeutung und die Wörter einer Sprache verlieren in Anbetracht der Zeit ihren ursprünglichen Sinn. Wörter sind einem ständigen Wandel unterzogen, was auf die Entdeckung neuer Sinnzusammenhänge oder auf den Bedeutungsverlust eines Begriffes innerhalb einer Kultur zurückzuführen ist (vgl. Bortz, J./ Döring, N. 2006, S. 61).\nDie nachfolgenden Abschnitte erheben deshalb von sich aus nicht den Anspruch, vollständige Definitionen der Begriffe Kultur und Religion zu liefern. Vielmehr wird versucht, sich einer Definition zu nähern, die für die Thematik dieser Arbeit befriedigend erscheint.\nDer Kulturbegriff ist auf der einen Seite historisch, normativ aufgeladen und aufPufendorfzurückzuführen. Pufendorfgilt in der Auseinandersetzung mit dem Begriff Kultur im deutschen Sprachkreis als Pionier, da er Mitte des 17. Jahrhunderts zum ersten Mal Kultur beschrieb (vgl. Welsch, W. 1999, S. 46).Zweifelsohne kann die wissenschaftliche Debatte um den Kulturbegriff historisch weitaus früher angesetzt werden, allerdings würde die Auseinandersetzung mit dem Kulturbegriff und dessen Entwicklung den Rahmen dieser Arbeit sprengen.\nPufendorfbeschreibt Kultur als Begriff wahren menschlichen Lebens, das den Naturzustand des Menschen überwindet, statt ihn zurückzugewinnen (vgl. Helmer, K. 2008, S. 530).\nKultur umschreibt „insgesamt diejenigen Tätigkeiten, durch welche die Menschen ihr Leben als spezifisch menschliches – im Unterschied zu einem bloss tierischen – gestalten“.\nDer Mensch wird erst durch die Kultur menschlich, da er diese im Gegensatz zum Tier besitzt. Somit ist Kultur nachPufendorfallein auf den Menschen zurückzuführen.\nAuf der anderen Seite ist der moderne Kulturbegriff nachHerderbegründet. Herderstellt Kultur in den Zusammenhang von Humanität und Aufklärung (vgl. Helmer, K. 2008, S. 530-531). Weiterhin siehtHerderin der Kultur das weiterwirkende Ergebnis einer Kette zu immer höheren Formen des menschlichen Seins (vgl. Grimmer, K. 2003, S. 220). Kultur kann somit nachHerderebenfalls als fortschreitende Bildung zur Menschheit bzw. als Bildung des Menschengeschlechts verstanden werden (vgl. Helmer, K. 2008, S. 531). Dem Begriff Kultur werden somit zum ersten Mal evolutive Charakterzüge zugesprochen (vgl. Grimmer, K. 2003, S. 220).\nAnders die Betrachtungsweise in der heutigen Zeit. Dem normativen Verständnis von Kultur nachHerderwurde ein Kulturbegriff gegenübergestellt, der heute wiederum als modern bezeichnet wird. Im Gegensatz zu dem kulturellen Evolutionismus nachHerderversteht sich Kultur gegenwärtig als eine Art kultureller Pluralismus. Pluralismus konstatiert sich in diesem Sinne auf dem Hintergrund einer kulturellen Milieutheorie (vgl. Grimmer, K. 2003, S. 221). Milieus basieren auf er- und gelebten Gemeinsamkeiten der Erfahrung. Die Erfahrungen müssen hingegen nicht gemeinsam gemacht werden. Sie müssen lediglich gleichartig bzw. homolog sein. (vgl. Nohl, M. 2008, S. 285-286). Die in einem Milieu zugehörigen Menschen zeigen viele und bedeutsame intrakulturelle Ähnlichkeiten sowie interkulturelle Unterschiede. Diese Unterschiede und Ähnlichkeiten lassen sich durch Einflüsse des kulturellen Milieus auf den jeweiligen Menschen erklären (vgl. Grimmer, K. 2003, S. 221). Das Milieu als konjunktiver Erfahrungsraum und deren Angehörigen betrachten demnach die Dinge innerhalb und außerhalb des Raumes auf gleichartige Weise. Die Einflüsse, die auf den Menschen eines Milieus wirken, kommen daher in Gestalt von Anschauung und Erfahrung, Erziehung, Lernen usw. vor. Sie formen die menschliche Psyche schon von Geburt an und prägen nicht nur normative Maßstäbe und Wertungen eines Menschen, sondern auch die Erfahrungen und Erkenntnisse (vgl. Grimmer, K. 2003, S. 221). Konjunktives Wissen wird von Generation zu Generation weitergegeben (vgl. Nohl, M. 2008, S. 286). Daraus lässt sich schließen, dass der Kulturbegriff der heutigen Zeit für den einzelnen schwer zu kennzeichnen ist, da eine Definition der Kultur nach der geschilderten Betrachtungsweise von unserer eigenen Kultur abhängt. Der moderne Kulturbegriff kann nur durch die intellektuelle Praxis des Vergleichens entstehen (vgl. Grimmer, K. 2003, S. 221).\n„Kultur ist das, was unvergleichbare Lebensweisen vergleichbar macht“ (vgl. Grimmer, K. 2003, S. 221).\nSämtliche Sinneseindrücke und -erfahrungen des Menschen lassen Kultur auf diese Weise zu einer Abstraktion heranreifen, die umschrieben werden kann, als Zeichen- und Symbolsystem einer Gesellschaft. Jenes System weist in sich eine Breite von Variationen auf. Die Variationsbreite lässt sich mit dem Begriff der „Multikulturellen Gesellschaft“ zusammenfassen (vgl. Grimmer, K. 2003, S. 221). Allerdings ist unter diesem Versuch des Definierens immer noch nicht die häufig und klassisch konstituierte Nationalkultur zu verstehen. Es muss zwischen dem Milieubegriff, dem Begriff der Multikulturellen Gesellschaft und dem Nationalkulturbegriff dahingehend unterschieden werden, dass letzterer allenfalls auf einem sehr abstrakten, von der Erfahrung abgehobenen Niveau Gemeinsamkeiten ausformen kann, die die Menschen verbinden. Solche Gemeinsamkeiten führen in ausgeprägter Form erst zu einer Nationalkultur, zu einer vorgestellten Gemeinschaft (vgl. Nohl, A. M. 2008, S. 286).\nWird der Gedankengang weitergeführt, so muss angenommen werden, dass Aussagen überdie eine Kultur, im weiteren Sinne Aussagen über die Nationalkultur erschwert, wenn nicht sogar beliebig sind (vgl. Grimmer, K. 2003, S. 222). Allgemein ist deshalb festzuhalten, dass die unsrige Gesellschaft durch eine Vielzahl von Kulturen, Subkulturen, Regionalkulturen bzw. durch verschiedene Milieus geprägt ist (vgl. Grimmer, K. 2003, S. 221). Dieeine, übergeordnete Kultur kann es deshalb nicht in fassbarer Form geben, weil es im strengeren Sinne die monistische, monolithische oder monologische Kultur nicht gibt (vgl. Grimmer, K. 2003, S. 222).\nDie in dieser Hinsicht vielleicht vergleichbare Nationalkulturkann, wie oben bereits angedeutet, nur in abstrakter Form existieren. Eine Nationalkultur bzw. eine Art Leitkultur ist immer abhängig von einer vorherrschenden oder auch totalitären Definition, was die Kultur dieser Gesellschaft sei. Die Definition von Kultur ist damit immer auch eine Machtfrage (vgl. Grimmer, K. 2003, S. 222).\nOhne sich nun weiterhin mit den Begriffen der Nationalkultur, der Leitkultur oder der Mehrheitskultur auseinandersetzen zu wollen und den Versuch zu unternehmen, für die unsrige Gesellschaft eine passende kenntlich zu machen, besteht bei alle dem die Kultur unserer Gesellschaft aus einer Pluralität von Kulturen bzw. von Milieus. Diese Multikultur ist jedoch nicht die Summe nebeneinander lebender Kulturen, sondern das, was aus ihnen als Art Konglomerat erwächst (vgl. Grimmer, K. 2003, S. 222).\nEine Kultur ist somit immer auf eine Gesellschaft zu beziehen und lässt sich differenzieren in verschiedene Bereiche, bezogen auf Felder menschlichen Lebens, auf Lebensabschnitte oder Regionen “ (Grimmer, K. 2003, S. 221).\n„Im Blick auf eine Gesellschaft insgesamt kann man heute feststellen: Eine multikulturelle Gesellschaft ist eine Gesellschaft, in der ein höheres Maß an ethnischer Differenzierung, religiösem und kulturellen Pluralismus herrscht“ (Grimmer, K. 2003, S. 221).\nFolgt man einem anderen Gedankengang, kann eine multikulturelle Gesellschaft ein Kulturkreis und somit die größte kulturelle Einheit sein, obwohl jene Einheit bzw. Gemeinsamkeit in der Abstraktion des Denkens der Menschen verborgen liegt. Seien es Dörfer, Regionen, ethnische Gruppen, Nationalitäten, religiöse Gruppen usw., auf unterschiedlichen Ebenen der kulturellen Heterogenität besitzen sie je ihre eigene Kultur. Die Kultur unterscheidet sich gar, denn wenn man das folgende Beispiel vonHuntingtonaufführt, sind kulturelle Differenzen eines süditalienischen Dorfes im Vergleich zu einem norditalienischen Dorf zwar vorhanden, aber beiden ist eine gemeinsame italienische Kultur eigen (vgl. Huntington, S. 1996, S. 53). Ein Kulturkreis, wie hier synonym zum Begriff der multikulturellen Gesellschaft verwendet, ist demnach die höchste kulturelle Gruppierung von Menschen und die allgemeinste Ebene kultureller Identität. Die Kulturzuschreibung eines Menschen von sich aus kann demnach nur als die allgemeinste Ebene der Identifikation fungieren (vgl. Huntington, S. 1996, S. 54).\nWie festgestellt werden konnte, existiert eine Problematik, den Begriff Kultur einheitlich zu definieren, ohne sich in Widersprüchen zu verwickeln. Das heutige Verständnis zum Kulturbegriff und die hier aufgeführte Literatur konnten dennoch deutlich machen, dass die unsrige Gesellschaft aus mehreren Kulturen bestehen muss. Dies entspricht ebenso der Milieutheorie. Auch konnte gezeigt werden, dass dieeineKultur, die National- oder sogar die Leitkultur nur in abstrakter Form bestehen kann. Für den weiteren Verlauf der Arbeit werde ich daher über das Gesagte hinaus gehen und Kultur nicht allgemein verwenden, sondern immer vor dem Hintergrund der kulturellen Pluralität unserer Gesellschaft, so wie es das jüngst verwendete Zitat vonGrimmerverdeutlicht.\nZunächst aber wird im nächsten Abschnitt der Begriff Religion behandelt.\nÄhnlich der Bestimmung des Begriffes Kultur ist die Definition des Gegenstandes Religion. Die Versuche, Religion zu bestimmen, sind dermaßen zahlreich, dass sich manche Forscher sowie Denker vollständig von einer begrifflichen Präzisierung des Begriffes abgewandt haben. Diese Problematik liegt nicht etwa, wie man vermuten würde, in der Unschärfe der Definitionen, eher ist dieser Umstand der Vielfalt der Definitionen geschuldet. Allerdings mag die Unterlassung eines Definitionsversuches einer Weigerung gleichkommen, Wissenschaft überhaupt betreiben zu wollen (vgl. Knoblauch, H. 2007, S. 43). Besonders im Hinblick auf eine Begriffsbestimmung im interzivilisatorischen Vergleich scheint Religion ein relativ junges Produkt zu sein, gebunden an die europäische Ideengeschichte. In diesem Zusammenhang und zur Verdeutlichung des sich auftuenden Problems ist man sich in der Wissenschaft z. B. uneinig darüber, ob der Konfuzianismus eine Religion, eine ethische Lehre oder eine Philosophie darstellt. In Anbetracht der Tatsache, dass sich bereits die Theologie, die Religionswissenschaft, die Religionspädagogik, die Religionsphilosophie und viele weitere wissenschaftliche Disziplinen mit dem Begriff der Religion auseinandergesetzt haben, existiert keine einheitliche Definition (vgl. Hildebrandt, M. & Brocker, M. 2008, S. 10-11). Es wäre vermessen zu glauben, dass diese Arbeit das geschilderte Problem löst.\nUm sich der Begrifflichkeit der Religion trotzdem zu nähern, ist es unabdingbar, sich mit den Ausführungen großer bekannter Denker zu diesem Themenkomplex auseinanderzusetzen. Allerdings geht es nicht darum, die gesamte Ideengeschichte des Begriffs Religion zu reproduzieren.\nFürMarxist die Religion Opium für das Volk gewesen. Der AtheistDurkheimsah in der Religion dagegen ein unabdingbares, elementares Band, das die Gesellschaft zusammenhält. SelbstWebererkannte in der calvinistischen Prädestinationslehre den Geist des Kapitalismus. Diese drei bekannten und gleichwohl sogar wichtigsten Soziologen der ersten sowie zweiten Generation (bis 1920) standen der Religion entweder distanziert bis feindlich gegenüber. Dennoch war die Religion für sie ein wichtiger Faktor, den es bei der Analyse der Gesellschaft nicht zu vernachlässigen galt (vgl. Schmied, G. 2002, S. 253).\n Vgl. hierzu auch Treichel, D. 2011, [online].\nDer Begriff der Nationalkultur, aber auch der Leitkultur erscheint im weitesten Sinne unangebracht. Man könnte, wieNohl,den Begriff der „Mehrheitskultur“ verwenden, da dieser den Faktor der Mehrheit selbst in sich trägt. Demnach ist für diese Arbeit zu beachten, dass Mehrheitskultur gleichzeitig der Nationalkultur, aber auch der Leitkultur entspricht (vgl. Nohl, A. M. 2010, S. 49).\nreligion kultur eine analyse migranten deutschland


Bioland: Tschüß Harald, Willkommen Yuki!\nTschüß Harald, Willkommen Yuki!\nHenselek und Gabriel (Foto: Bioland, Angelika Franz)\nMit einem rauschenden Fest verabschiedete der Bioland Landesverband Niedersachsen/Bremen e.V. in dieser Woche seinen scheidenden Geschäftsführer in den Ruhestand. Harald Gabriel leitete 23 Jahre lang die Geschäftsstelle in Visselhövede und führte in dieser Zeit den Landesverband durch bewegte Jahre. Die Zahl der Bioland Betriebe hat sich seitdem verdreifacht. Mit seinem unermüdlichen politischen sowie gesellschaftlichen Engagement prägte Harald Gabriel nachhaltig die Entwicklung der Landwirtschaft in Niedersachsen hin zu einer enkeltauglichen Landwirtschaft der Zukunft.\nMit dem Blick in diese Zukunft gerichtet freut sich der Bioland Landesverband Niedersachsen/Bremen e.V. nun, eine neue Geschäftsführung vorstellen zu dürfen. Mit Yuki Henselek konnte der Landesverband eine junge, dynamische Umweltökonomin gewinnen, die den Ökolandbau in Niedersachsen in Zukunft prägen und weiterentwickeln wird.\nNach Ihrem Master of Science im Fachbereich Nachhaltigkeitswissenschaften an der Leuphana Universität Lüneburg wechselte Yuki Henselek 2015 an den Lehrstuhl für Umweltökonomie und Ressourcenmanagement der Universität Freiburg, wo sie ihre Dissertation zur Bedeutung wildlebender Bestäuber für Landwirte im Kontext der Mandelproduktion schrieb. Mit ihrer Ausrichtung ist Yuki Henselek prädestiniert, den Fragestellungen dieser für den ökologischen Umbau spannenden Zeit - geprägt durch die Neuausrichtung der GAP, der Düngeverordnung, dem Wachsen des Ökolandbaus, dem Generationswechsel auf den Höfen und den unterschiedlichsten Fragestellungen aus Politik und Verwaltung - mit jungen, frischen Ideen und Gedanken zu begegnen.\n"Ich freue mich darauf, die Zukunft des Ökolandbaus aktiv mitzugestalten", sagt Yuki Henselek über ihr neues Aufgabengebiet, "und besonders auf die Arbeit in einer Wertegemeinschaft mit einem ehrlichen Nachhaltigkeitsinteresse."