Büchner: Dantons Tod – Überblick, Analysen bis II,6 | norberto42\n← Schiller: Wilhelm Tell – Inhalt, Aufbau, Analysen\nBüchner: Dantons Tod – Analysen ab II,7 →\nBei den Lektürehilfen findet man Erläuterungen zur offenen Form bei H. Popp (Klett 2007, S. 80 ff.) und bei J. Barke (Stark, 2001, S. 60 ff.). Wenn man einen durchgängigen Textkommentar lesen will, empfehle ich wiederum H. Popp; die Büchlein von R. Bernhardt (Bange: Königs Erläuterungen – Bernhardt war übrigen IM der StaSi!) und J. Barke sind in dieser Hinsicht unter Niveau. W. Frizen (Oldenbourg, 1990) redet insgesamt zu schlau für Schüler.\n2. Man versteht „Dantons Tod“ nur, wenn man grob die Situation des Geschehens kennt:\nDie in I 1 genannten „zwanzig Opfer“ sind die Hébertisten, die am 24. März 1794 („heute“) geköpft wurden; Danton wurde am 5. April 1794 hingerichtet. Diese 13 Tage sind die Zeit des Geschehens; es ist die Zeit einer Radikalisierung der Revolution, die die sozialen Probleme nicht lösen kann.\nDanton (1759-1794) war Anwalt, begeisterte das Volk zum Sturm auf die Bastille und klagte 1790 die Minister vor der Nationalversammlung an. Er gründete mit Desmoulins, Fabre d‘Eglantine und Marat innerhalb der Jakobiner den radikalen Club der Cordeliers („Strickträger“, nach dem Franziskanerkloster als ihrem Versammlungsort – Franziskaner tragen einen Strick um den Bauch); 1793 heiratete er Louise („Julie“) Gély in kirchlicher Trauung.\n20. Juni 1789 Die Abgeordneten des Dritten Standes erklären sich zur Nationalversammlung (Ballhausschwur); diese erklärt sich am\n9. Juli 89 zur Verfassunggebenden Versammlung;\n14. Juli 89 Die Bastille wird gestürmt.\n6. Oktober 89 Der König wird (wegen Hungersnot und Arbeitslosigkeit der Leute) gezwungen, von Versailles nach Paris zu ziehen. Die Kirchengüter fallen an den Staat, Nutznießer der Revolution sind die reichen Großbürger (Zensuswahlrecht: nach Steueraufkommen).\n21. Juli 91 Der König flieht, wird aber wieder gefangen.\n14. September 91 „Konstitutionelle Monarchie“ eingeführt; die Girondisten sind in der Mehrzahl gegenüber den Jakobinern (diese tragen rote Mützen und lange Hosen; sie sind für politische Gleichberechtigung aller sowie für eine Republik mit straffer Zentralisierung).\n20. April 92 Krieg gegen Österreich und Preußen (aus innenpolitischen Gründen: Stabilisierung der Revolution) beschlossen.\n10. August 92 Die Tuilerien werden gestürmt, der König wegen Drohungen des Auslandes (falls dem etwas geschehe…) verhaftet.\n2. – 5. September 92 Über 1000 politische Gefangene werden ermordet, damit man im Krieg den Rücken in der Heimat frei hat („Septembermorde“, mit Billigung Dantons).\n20. September 92 Kanonade von Valmy: Die Revolutionstruppen halten den europäischen Armeen Stand.\n21. September 92 „Nationalkonvent“ tritt an die Stelle der Nationalversammlung: Die Monarchie wird abgeschafft; Dantons 140 Anhänger trennen sich, nach ihren Sitzplätzen „der Berg“ genannt, vom „Tal“ oder „Sumpf“ der Gemäßigten, die in der Mehrzahl sind.\n21. Januar 93 Der König wird hingerichtet.\n6. April 93 Der Wohlfahrtsausschuss unter Vorsitz Dantons übernimmt die Regierungsgewalt. Das am 10. März 93 eingerichtete Revolutionstribunal kennt nur „unschuldig / Kopf ab“; täglich werden 70 Leute geköpft, insgesamt etwa 35.000.\nEs gibt Aufstände wegen Hunger, Preisstopp und Zwangsanleihen.\n2. Juni 93 32 Führer der Girondisten werden hingerichtet.\n10. Juli 93 Danton wird aus dem Wohlfahrtsausschuss abberufen; dafür wird Robespierre am 27. Juli berufen.\n4. September 93 Aufstand in Paris wegen wirtschaftlicher Not; es werden Radikale (Collot d‘ Herbois, Billaud-Varenne) in den Ausschuss berufen; der Terror wird zum Regierungsmittel erklärt.\n16. Oktober 93 Marie Antoinette wird geköpft; Anhänger Dantons wegen Korruption verhaftet, er selbst verdächtigt.\nNovember 93 Danton fordert Ende der Schreckensherrschaft, um einen Kompromissfrieden mit dem Ausland schließen zu können; dagegen spricht Robespierre.\n24. März 94 Hébert (radikaler Revolutionär, wollte das Christentum abschaffen und alle Gewalt auf die Pariser Kommune übertragen; trat für soziale Gleichheit ein) wird hingerichtet.\n30. März 94 Danton wird mit einigen Anhängern verhaftet (letztes Treffen mit Robespierre war am 19. März ohne Ergebnis geblieben).\n2. April 94 Prozess gegen Danton wegen Bestechlichkeit und Verbindung mit dem Ausland. Robespierre verstärkt den Terror.\n27. Juli 94 Robbespierre wird mit St. Just verhaftet und am folgenden Tag ohne Verhandlung hingerichtet.\n1795 wird vom Konvent ein Direktorium von fünf Männern eingerichtet, die zu den Gemäßigten gehören; die Revolutionäre sind des Terrors und der „Volksdiktatur“ überdrüssig.\nDie Revolutionskämpfe nach innen sind Ausdruck des Problems, ob und wie man die sozialen Probleme politisch lösen kann. Robbespierre hat eine Linie verfolgt, die radikaler als die Dantons, aber gemäßigter als die Héberts war – auf die Dauer politisch aber immer noch zu radikal und dabei sozial erfolglos.\nIn der ersten Szene treten zwei Frauen und vier Männer auf; zunächst sind zwei Paare da, Danton zu Füßen seiner Frau Julie, Herrault und „eine Dame“ am Spieltisch. Deren Kartenspiel ist für Danton der Anlass, deren Agieren gegenüber den Männern in einer Kartenspiel-Metapher zu beschreiben wie auch abzuwerten (coeur / carreau) und dieses Verhalten dann auf die Frauen insgesamt auszuweiten.\nJulie stellt die persönliche Gegenfrage: „Glaubst du an mich?“ Danton antwortet zurückhaltend, indem er von den Fähigkeiten der Menschen spricht, einander im Tiefsten zu erreichen: „Wir sind Dickhäuter“, empfinden also den anderen nicht; „wir haben grobe Sinne“, kennen also den anderen nicht. Abschließend bekennt er, dass er Julie „wie das Grab“ liebt – mit diesem Vergleich bezeugt er durchaus, dass er bei Julie das findet, was er sucht: Ruhe.\nZugleich greift er mit dem Grab-Vergleich, unbewusst vorausdeutend, auf das Ende des Geschehens vor, was sich auch aus dem parallel geführten Gespräch des anderen Paares ergibt; die Dame sagt sofort darauf, wenn auch zunächst auf den Verlauf ihres eigenen Spiels bezogen: „Verloren!“\nDieses Parallelgeschehen ist primär ein Kartenspiel, was aber von Herrault als Liebesspiel interpretiert wird und ihn dazu bringt, von einer eigenen Liebesgeschichte in der Kartenmetaphorik zu sprechen: „Ich zettelte eine Liebschaft mit einer Kartenkönigin an…“\nAls Desmoulins und Philippeau hinzukommen, ändert sich die Gesprächssituation: Die beiden anderen Männer wenden sich ihnen zu; vier Männer sprechen über den Stand der Revolution, wobei Danton sich auffallend zurückhält. Es wird eine Konfrontation mit einer Gruppe um St. Just und Robespierre deutlich, welche die Revolution mit weiterem Morden vorantreiben will. Dagegen wenden sich die drei Männer neben Danton. Sie fordern,\n– dass an die Stelle der Revolution die Republik treten solle, das heißt\n– an die Stelle der „Pflicht“ das Recht der Bürger,\n– an die Stelle der „Tugend“ ihr Wohlbefinden,\n– an die Stelle der Strafe die Notwehr – ein Programm, das sich gegen den „tugendhaften“ Robespierre wendet; an die Stelle der allgemeinen Vernunft soll das Recht der Natur jedes einzelnen treten: „Wir Alle sind Narren“, niemand verfügt über die allgemeine Vernunft – sich darauf zu berufen ist also Anmaßung. Im Bild von der Staatsform als durchsichtigem Gewand und mit einigen römischen Allegorien wird ein Bezug zur Liebesthematik der Gespräche der Paare hergestellt.\nNachdem dermaßen das politische Programm umschrieben ist, wird Danton aufgefordert, den Angriff im Konvent zu machen. Doch der hält sich bemerkenswert zurück, indem er die Aufforderung „du wirst“ als eine bloß grammatische Formel ausweist und die Zukunft als leer entlarvt (eine Stunde gleich sechzig Minuten). Er stellt die entscheidende Gegenfrage: „Wer soll denn all die schönen Dinge ins Werk setzen?“ Auch die Antwort („Wir und die ehrlichen Leute“) erkennt er nicht an, indem er das „und“ wie auch „die ehrlichen Leute“ als Handelnde problematisiert.\nDarauf kommt dann die grundsätzliche kritische Gegenfrage: „Wenn du das weißt, warum hast du den Kampf begonnen?“ Er kann darauf kein politisches, sondern nur ein persönliches Motiv nennen: „Die Leute waren mir zuwider.“ In einer Metapher von der Statue der Freiheit deutet er an, dass sie sich „noch die Finger dabei verbrennen“ können, wenn sie den Kampf mit ihren Gegnern aufnehmen – wiederum eine Vorausdeutung auf das Ende des Geschehens. Er geht weg und begründet dies gegenüber Julie, dass sie ihn mit der Politik noch aufreiben; das zeigt seine innere Distanz vom politischen Kampf, der bevorsteht.\nHerrault meint zwar, Danton werde trotzdem mitmachen, „aber bloß zum Zeitvertreib, wie man Schach spielt“. Damit ist auch Dantons politisches Handeln mit der Spielmetapher erfasst; er wird nicht kämpfen, sondern spielen, also nicht mit letztem Ernst kämpfen, nur distanziert.\nDie Spielmetapher steht in I 1 über dem Leben der Menschen, sie wird von ihnen dahin gestellt: Liebe ist ein Spiel, sagt Herrault; der politische Kampf ist für Danton ein Spiel, sagt ebenfalls Herrault. Man kann jetzt einmal untersuchen, was die Metapher vom Leben als Spiel besagt – und man kann das Geschehen verfolgen, in dem diese Metapher mit Leben, mit dem Leben der Akteure (und mit ihren weiteren Erklärungen) gefüllt wird.\nhttp://www.theomag.de/24/tk1.htm (Spielbegriff in der Theologie)\nSpiel der Geschlechter:\nhttp://journal-ethnologie.de/portal/WebObjects/PortalJE.woa/1/wa/select?id=155001645&entity=Artikel&wosid=new (ethnologisch: Bericht)\nhttp://www.focus.de/kultur/kunst/emil-nolde_aid_117271.html (Bilder Noldes)\nhttp://www.superfred.de/typischfrautypischmann.html (ein Spiel)\nMan könnte auch auf die Theater-Metapher zurückgreifen, um „Spiel“ zu erfassen:\nhttp://hsozkult.geschichte.hu-berlin.de/index.asp?id=1540&view=pdf&pn=tagungsberichte (Theater-Met. in der frühen Neuzeit)\nhttp://www.theomag.de/43/am197.htm (Religion – Theater)\nhttp://www.asa.de/magazine/iss7/Sichten.htm (Die Kunst der Handlung, dort 17.!), http://www.systemische-professionalitaet.de/isbweb/component/option,com_docman/task,doc_view/gid,1681/\nLeben als Spiel:\nhttp://www.systemagazin.de/buecher/klassiker/lakoff_johnson_metaphern.php (große Buchbesprechung!)\nhttp://spiele.zeit.de/kabinett/ (Spiel in der ZEIT)\nErster Auftritt Robespierres (I 2 und I 3) – Analysen\nRobespierre tritt auf, „begleitet von Weibern und Ohnehosen“, also ganz anders als Danton und seine Freunde (vgl. I 1). Er kommt in die Situation, wo man beinahe den jungen Adeligen aufgehängt hätte, bloß weil er ein Schnupftuch hat.\nDie Bürger fordern aufgrund ihrer Not (kein Brot) das allgemeine Totschlagen; Robespierre tritt ihnen mit der Parole „Im Namen des Gesetzes!“ entgegen. Darauf erklären ihm die Bürger, dass es kein Gesetz gebe, wenn sie als das Volk es nicht wollten. Es mischen sich „einige Stimmen“ ein; ein Weib fordert: „Hört den Messias, der gesandt ist zu wählen und zu richten…“ Indem Robespierre der Titel des Messias verliehen wird (den er in I 6 akzeptiert), wird ihm das Recht des (Welt-)Gerichtes zuerkannt, also dem Volk aberkannt.\nDarauf setzt Robespierre zu einer kleinen Rede an: „Armes, tugendhaftes Volk!“ Er geht also auf das Begehren der Leute ein, nennt aber keine Maßnahmen zur Behebung der Not und wendet sich nur dem Wunsch nach Morden zu, nachdem er (in Analogie zum Messiastitel) dem Volk die Position Gottes zuerkannt hat: „Du offenbarst dich unter Blitzstrahlen und Donnerschlägen.“ Das ist Anspielung auf die Offenbarung Jahwes am Sinai (Ex 19,18 ff.; 20,18), wodurch er dem Volk das Recht des Tötens zuerkennt. Mit dem „Aber“ wird eine Wende eingeleitet, das göttliche Recht des Volkes wird beschnitten: Das Volk kann sich selbst verletzen, daher müssen die Gesetzgeber (also er selbst) „wachen“; sie sind die Augen, die das Handeln des Volkes (= Hände) führen. Mit der metaphorischen Analogie des Leibes, hier ausgeführt in Augen und Hände, ist der absolute Machtanspruch „des Volkes“ abgewehrt.\nZum Schluss ruft er sie auf, ihn in den Jakobinerclub zu begleiten, „wir [also nicht: du, N.T.] werden ein Blutgericht über unsere (!) Feinde halten“. Er stellt die Gemeinsamkeit heraus: im Handeln, in den Feinden. Was das heißt, wird sich in I 3 zeigen. Am Schluss der Szene treten noch einmal Simon und seine Frau auf. Der betrunkene Simon klagt: „Weh mir, verlassen!“ Damit könnte er Robespierre meinen; jedenfalls steht die reale Situation der Eheleute Simon-Frau in seltsamem Kontrast zu den geschraubten Reden vom Volk, das groß ist und sich offenbart; die Realität entlarvt Robespierres Reden als hohl. Für Simon ist es wichtig, dass er sich mit seiner Frau verträgt und dass sie dank der „Arbeit“ ihrer Tochter zu essen haben, das ist alles. Die Anrede „mein tugendreich Gemahl“ persifliert objektiv Robespierres Anrede „tugendhaftes Volk“ und hat in der Realität keinen Anhalt.\nIm Jakobinerclub (I 3)\ntritt zuerst der Lyoner Abgesandte auf, der Einschränkung der Barmherzigkeit fordert; dann spricht Legendre, der indirekt das Treiben der Dantonisten in Paris anklagt und dem Wohlfahrtsausschuss Untätigkeit vorwirft. Dagegen kündigt Collot d’Herbois blumig-bildhaft die Bestrafung der Übeltäter an, um Legendre zu beruhigen. In dieser Situation verlangt Robespierre das Wort. Er hält eine große Rede, in der er das, was er auf der Straße und im Club gehört hat, verarbeitet. [Die Rede besteht aus 9 Absätzen, die ich einzeln nummeriere.]\nZu Beginn akzeptiert er den Unwillen aller; zur Rechtfertigung des Ausschusses stellt er dessen Untätigkeit als taktisch begründet dar: „Wir warteten nur… Unsere Augen waren offen…“; „wir“ hätten den Feind so aus der Deckung hervorgelockt, der schon tot sei, „sobald ihr ihn erblickt habt“ (1). So beruhigt er einmal die Aufgebrachten, indem er ihrem Unwillen und ihrem Wunsch nach Härte entgegenkommen; zugleich schafft er sich die Chance, den Feind zu identifizieren: „sobald ihr ihn erblickt habt.“ Seine Aufgabe wird also darin bestehen, den Aufgebrachten die Augen zu öffnen (vgl. I 2: Die Gesetzgeber sind die Augen).\nMit der Metapher des Krieges („Heereshaufen“) werden „die inneren Feinde der Republik“ einmal den äußeren gleichgestellt, dann auch identifiziert: Einmal seien es die bereits füsilierten Hebertisten (2), sodann gebe es im Dienst der Fremden (Vorwurf: die inneren „Feinde“ im Dienst der äußeren!) eine zweite Fraktion. – Mit der Zweiteilung, der Kriegsmetapher und dem Hinweis auf die Hebertisten ist der Angriff auf die Dantonisten vorbereitet: Deren künftige Vernichtung ist genauso berechtigt wie die bereits vollzogene der Hebertisten.\nDie zweite Gruppe wird mit ihrem „Feldgeschrei“ (Kriegsmetapher!) „Erbarmen“ als die Gruppe um Danton identifiziert; im „Krieg“ bedeute Erbarmen jedoch, dem Volk die Waffen und die Kraft zu nehmen (3). Damit ist die Forderung nach Erbarmen zurückgewiesen. Es folgt die „entlarvende“ Bestimmung des feindlichen Ziels: „um es [das Volk, N.T.] nackt und entnervt den Königen zu überantworten“; damit sind wohl die Könige der Kriegsgegner gemeint, Danton wird also als Landesverräter beschimpft und angeklagt.\nGegen die Forderung nach Erbarmen verteidigt er im Rest der Rede den Terror, gegen den Lebensstil der Dantonisten stellt er die eigene „Tugend“, und Tugend und Terror verbindet er als Waffe (Kriegsmetapher) und Kraft der Republik – setzt sie also gegen die feindlichen Könige (aus 3) ab (4).\nEr bezieht sich dann („Sie sagen“, 4) auf den Vorwurf Dantons, mit dem Terreur werde eine despotische Regierung etabliert. Dagegen wehrt er sich mit der Unterscheidung, wer die Waffe führt: Freiheitsheld oder Tyrann, also gut oder schlecht. Er setzt dann „unsrige“ Regierung und „ihr … als Stifter der Republik“ gleich und biegt in einer paradoxen Wendung den Vorwurf Dantons um: „Die Revolutionsregierung ist der Despotismus der Freiheit gegen Tyrannei.“\nDann entkräftet er die Forderung Dantons nach Erbarmen, indem er es als „Erbarmen mit den Royalisten“ qualifiziert: Robespierre unterscheidet einmal Bösewichter von friedlichen Bürgern, dann (nach außen) Bürger von Feinden (Krieg!): Die Republikaner, also er und seine Gruppe, seien Bürger, die Royalisten und Fremden seien Feinde (5). Mit der Kriegsmetapher wird also die Rede vom inneren Feind begründet, wird die Forderung nach „Erbarmen“ als Erbarmen mit den Royalisten zurückgewiesen, wird das Mitgefühl, dessen Seufzer „nach England oder nach Östreich fliegen“, als falsch, als Landesverrat entlarvt.\nDanach stellt er in einem neuen Gedankengang die eigene Tugend dem Laster Dantons entgegen (6): Laster sei Aristokratismus, in der Republik also ein politisches Verbrechen. Die Verdienste Dantons werden als „scheinbar erwiesen“ relativiert, mit der Begründung, dass der Lasterhafte „der politische Feind der Freiheit“ sei. In (7) zählt er dann auf, worin das Lasterleben nach dem Vorbild der Aristokraten besteht: in Karossen fahren, reiche Weiber heiraten, Gastmähler geben und spielen (vgl. I 1!), Diener halten, kostbare Kleider tragen… Er streift noch kurz einen Angriff Desmoulins auf die Schreckensherrschaft Robespierres (den Tacitus parodieren), um zum Schluss den Zuhörern die Identifizierung der Lasterhaften zu überlassen: „die Portraits sind fertig“.\nDamit kommt er zu den Konsequenzen seiner bisherigen Ausführungen; er fordert, keine Rücksicht („Keinen Vertrag, keinen Waffenstillstand…“) auf die Angegriffenen zu nehmen, da diese nur auf die Ausplünderung des Volkes aus seien (8) – damit hat er das Thema des Volkes aus I 2 aufgegriffen, die Armut.\nDie Forderung nach „Erbarmen“ wird als Ausdruck eigener Lasterhaftigkeit der Dantonisten entlarvt (8) – offensichtlich ist es mit einmaliger Widerlegung dieser Forderung (in 6 und 7) nicht getan.\nZum Schluss seiner Rede (9) wendet er sich an seine zu Beginn aufgebrachten Hörer, indem er fordert, sie sollten sich beruhigen, und sie („tugendhaftes Volk“, „ihr Patrioten“) zu den Guten zählt, zu den Verteidigern der Republik. Zugleich verspricht er metaphorisch zu handeln: Das Schwert des Gesetzes werde in den Händen des Ausschusses nicht rosten. – Hier ist die alte Metaphorik von Augen und Händen aufgegeben, dem Ausschuss ist das Schwert „des Gesetzes“ in die Hand gelegt. „Wir werden…“, und im Beifall der Zuhörer leben die Republik und Robespierre zugleich hoch.\nRobespierre hat den Unmut des Volkes und der Lyoner für seinen Kampf gegen Danton genutzt; dabei hat er den Machtkampf der Revolutionäre in der Metaphorik des Krieges (innerer Feind) interpretiert und die Forderungen Dantons zum Landesverrat erklärt; er hat dabei geschickt die Lebensweise der Dantonisten mit einbezogen und so für sich die Trias „Republik – Tugend – Terror“ reklamiert, die er gegen „Landesverrat (nur scheinbar Republikaner) – Laster – Erbarmen“ stellt. Seine zahlreichen Unterscheidungen [Laster – Tugend; Bürger – Feinde; Republik(aner) – Royalisten, Aristokraten usw.] dienen der Polarisierung, d.h. sie dienen dazu, Freund/Feind zu unterscheiden und den Feind zu bekämpfen. Er lenkt die revolutionäre Ungeduld gegen Danton, ohne der Not des Volkes abzuhelfen – außer durch die Erklärung, die Dantonisten seien „auf Ausplündrung des Volkes bedacht“ gewesen. Neben der Kriegsmetaphorik steht die Metapher vom Leib, die aber nicht konsequent durchgehalten wird; man ahnt hier auch die Bedeutung der revolutionären Kriege Frankreichs für die Stabilisierung der Revolution.\n„Liebe“ in I 5 – Analyse\nDas Drama „Dantons Tod“ ist eher ein Drama der Menschen als das eines dramatischen Geschehens. Angeregt durch den Befund in I 1, dass das Leben der Menschen als Spiel erscheint, möchte ich diesen Aspekt für das Thema „Liebe“ in I 5 untersuchen.\nDanton ist mit Marion zusammen, offenbar einer Dirne, die ihren Lebensweg und ihr Erleben vor Danton ausbreitet. Sie lebt für die Liebe: „Ich bin immer nur Eins. Ein ununterbrochenes Sehnen und Fassen, eine Glut, ein Strom.“ Und „wer am Meisten genießt, betet am Meisten.“ Hier haben wir die religiöse Überhöhung der Liebe, wie wir sie von Ferdinand aus Schillers „Kabale und Liebe“ (III 4) kennen. Danton möchte die schöne Frau genießen („deine Lippen besser gebrauchen“, zu Beginn): „Ich möchte ein Teil des Äther sein, um mich in deiner Flut zu baden…“\nDann tritt Lacroix mit zwei „Damen“ ein und entlarvt die Liebesidylle: „Ich muß lachen…“ Er sieht hier im Zimmer das Gleiche wie auf der Gasse, wo die Hunde es miteinander treiben (Dogge: Danton) und die Mücken ebenfalls. Das Erhabene von Dantons und Marions Liebeserleben wird auf die Stufe der Tiere herabgeholt.\nEr geht dann noch einen Schritt weiter, indem er für das Treiben der Dirnen ironisch religiöse Metaphern verwendet: Die Nönnlein von der Offenbarung durch das Fleisch wollten den Segen. Durch die scheinbare Erhöhung des sexuellen Treibens in die Sphäre des Göttlichen wird Marions Äußerung indirekt parodiert; vielleicht ist solche Ironisierung nur deshalb möglich, weil die Religion 1794 den Anschein des göttlichen Heilsgeschehens für die Revolutionäre längst verloren hat.\nIm Kontrast vom antiken und modernen Adonis wird in der mythischen Metapher der Sexbetrieb als zerstörerisch entlarvt.\nAm Ende von Dantons politischem Gespräch mit Lacroix wird das sexuelle Treiben der Gruppe um Danton von Lacroix noch einmal entlarvt: Das Volk genießt nicht, was Danton dem Volk anrechnet („wie ein Eunuch“), während Lacroix halb spöttisch bekennt, dass „wir“, die Clique um Danton, reiche Spitzbuben sind; zugleich verspottet er Robespierre und das Volk als „tugendhaft“. Er hebt hier die Unterscheidung von Tugend und Laster auf, genau wie Danton im folgenden Gespräch mit Robespierre (I 6), der sich als tugendhaft darstellt, Terror im Namen der Tugend verübt und „der Unbestechliche“ heißt.\nIn Dantons letzter Äußerung zu Marion wird nicht ganz klar, worauf sie sich bezieht: „So viel Zeit zu verlieren! Das war der Mühe wert!“ Vermutlich verteidigt er sich gegen ihren Vorwurf, dass seine Lippen kalt geworden sind; auch wird seine Rechtfertigung („der Mühe wert“) nicht begründet. Ich denke jedoch, dass hier ein Zusammenhang zwischen dem politischen Kampf und dem sexuellen Treiben hergestellt wird. Ausdrücklich stellt Lacroix in seiner letzten Äußerung den Zusammenhang her, dass die Schenkel der Demoiselle Marion Danton guillotinieren werden: eine schöne Analogie der Bewegung von Schenkeln und Fallbeil/Boden, die den Untergang Dantons auf seine amourösen Bestrebungen zurückführt, welche ihn politisch untätig sein lassen. Ob er damit Dantons Untätigkeit ganz erfasst, darf der Leser bezweifeln.\nAuch wenn es nicht hierhin gehört, sollte man noch wahrnehmen, dass Robbespierre am Ende von I 6 bekennt: „- ich bin allein.“ Damit sagt er für sich als Politiker das Gleiche wie Danton für sich ale Ehemann: „- wir sind sehr einsam.“ (I 1, zweite Äußerung).\nI 6 – Analyse im Überblick\nIn I 1haben Dantons Freunde ihr politisches Programm vorgetragen und diesen beschworen zu handeln; Danton ist zögernd aufgebrochen. Über Robespierres Brandrede (I 3) ist Danton durch Lacroix informiert worden (I 5); er hat angekündigt, dass er „morgen“ zu Robespierre gehen will. Die dort angekündigte Unterredung findet nun statt (I 6).\nAnalyse von I 6 im Überblick\nEs gibt in dieser Szene zwei Situationen: Zuerst ist Danton mit Paris bei Robespierre; danach kommt St. Just und stimmt jenen um zu handeln; es folgt dem Gespräch jeweils ein Monolog Robespierres.\na) Danton gegen Robespierre\nDas Gespräch ist schon im Gang; der Zuschauer kommt hinzu, als Robespierre sich gegen Forderungen Dantons verteidigt, und zwar mit zwei Argumenten: Er nehme mit seinen Maßnahmen bloß das Recht auf Notwehr wahr, außerdem sei die Revolution noch nicht vollendet (was Danton im Bild von der Statue der Freiheit in I 1 ähnlich gesagt hat, in I 5 beinahe wörtlich), wobei er mit seiner Unterscheidung von Tugend und Laster arbeitet.\nDagegen bezweifelt Danton, dass „Strafe“ sein müsse, weil es kein Laster gebe; er bezweifelt dann die persönliche „Tugend“ Robespierres und erniedrigt diesen so auf das Normalmaß der Sterblichen (die Absätze von den Schuhen treten). Am Ende dieses Gesprächsabschnitts konzediert er ironisch, dass es „Laster“ gebe, bezweifelt jedoch den Sinn, es zu verfolgen, weil Robespierre es ja als Kontrast brauche, vor dem er sich so gut abhebe.\nZum Schluss misst Danton geplante „Streiche“ daran, ob sie auch der Republik nützlich sind; er bezweifelt gegen R., dass man bisher keine Unschuldigen hingerichtet habe, und geht mit Paris eilig ab: Er will keinen Augenblick verlieren (weil die Situation sich offensichtlich zuspitzt), „wir müssen uns [dem Volk, N.T.] zeigen!“\nIn einem ersten Monolog – man könnte ihn auch als eigene Situation sehen, aber er schließt sich stark an das Gespräch mit Danton an – wird deutlich, wie unsicher Robespierre ist: Er verachtet die epikureische Lebensweise Dantons, befürchtet aber den Vorwurf, nur aus Neid jenen zu verfolgen. Dann bedenkt er die Dynamik der revolutionären Massen und die persönliche wie intellektuelle Demütigung durch Danton („Keine Tugend!“); anderseits kann er sich von Gewissensbissen wegen des Mordens nicht frei machen (wie Danton II 5).\nAm Fenster entwickelt er dann eine Theorie des menschlichen Unterbewussten: Gedanken und Wünsche bewegen sich autonom, sodass wir Menschen „Nachtwandler“ (und damit frei von Verantwortung und Schuld, vgl II 5!) sind; die Sünde stecke in diesen Gedanken – was man tut oder ob man die Gedanken verwirklicht, sei letztlich unerheblich; das heißt dann, dass die von ihm betriebenen Morde unter diese bedeutungslosen Taten fallen, dass er also ohne besondere Schuld ist.\nb) Nach einiger Zeit tritt St. Just ein und berichtet, wie gefährlich inzwischen Danton vor dem Volk agiert, weswegen „wir“ schnell handeln müssten.\nAuf Robespierres Frage, was „ihr“ zu tun gedenkt (R. schließt sich also noch nicht ein!), berichtet er von der Planung. Dabei werden die Namen derer genannt, die mit Danton sterben sollen – Robespierre kommentiert sie zustimmend, zaudert jedoch bei seinem alten Freund Camille. Als St. Just jedoch einen Text Camilles vorzeigt, in dem Robespierre als „Blutmessias“ (vgl. die Äußerung des Weibes in I 2!) diffamiert und seine politischen Freunde in der religiösen Allegorie der Kreuzigung mit angegriffen werden, stimmt Robespierre zu.\nSt. Just beruft sich auf Robespierres offenbar gelungene Rede (I 3) und erklärt noch die Taktik, wie man die Dantonisten in einen Topf mit Fälschern und Fremden werfen wolle. Der Tugendhafte stimmt zu: „Dann rasch, morgen.“\nIm Monolog greift Robespierre den Vorwurf „Blutmessias“ zustimmend auf und bemitleidet sich ob seiner Opferhaltung zunächst selbst. Doch dann kommen ihm Zweifel, ob er überhaupt eine Sonderstellung einnehme: dass wir „Alle“ in blutigem Schweiß ringen, aber keiner den anderen erlöst; er trauert, dass er Camille verliert, dass er „allein“ ist (vgl. Danton in I 1: wir sind sehr einsam).\nAuch wenn in I 6 Danton und Robespierre ihre persönliche Feindschaft zeigen und sich politisch nicht einigen und wenn dann die Entscheidung fällt, die Dantonisten zu beseitigen, zeigen sich manche Parallelen zwischen den beiden Gegnern: Sie zögern und sind voller Zweifel, auch voller Schuldgefühle, die sie mühsam zu beseitigen suchen; sie sehen die Revolution als unfertig; sie beklagen ihre Einsamkeit. Dabei treten sie unterschiedlich auf: Robespierre als der Tugendhafte, der sich nichts gönnt; Danton als einer, der das Leben genießt und die eine große Venus „stückweise bei allen Grisetten des palais royal“ (Lacroix in I 4) zusammensucht.\nZur Analyse von II 1 und II 5\nDie beiden Szenen sind, wenn man I 1 gelesen hat, interessant, weil hier erneut das Spiel-Motiv in der Theater-Metapher (II 1) und in einer Marionetten-Metapher (II 5) aufgegriffen wird, weil Dantons Todesahnungen oder -andeutungen zunehmen und weil zuletzt ein wichtiges Motiv Dantons offenbar wird, aus dem er die Ruhe und damit den Tod sucht: Er hat wegen der Septembermorde ein schlechtes Gewissen (II 5 nach II 4).\nIn II 1 sind vier Freunde bei Danton, drei davon Deputierte; Camille drängt zur Eile, Danton wehrt mit einem Wortspiel ab: „Aber die Zeit verliert uns.“ Das ist die erste von vielen Ankündigungen des bevorstehenden Todes („Sterbende werden oft kindisch.“ „Ich bin eine Reliquie…“ und öfter), mit dem er sich offensichtlich abgefunden hat.\nEr erklärt dann, wieso er des Lebens überdrüssig ist: „Das ist sehr langweilig“, immer das Gleiche zu tun; eine Änderung sei nicht abzusehen – dies erinnert mich an die Stimmung des Mannes in Peter Bichsels „Ein Tisch ist ein Tisch“. Es sei „sehr traurig“, dass wir das Gleiche wie Millionen andere machen und dazu noch aus zwei Hälften bestehen. Camille nennt das einen „ganz kindlichen Ton“ – dabei leidet Danton anscheinend an der Normalität, dass eben das Menschenleben sich in bestimmten Formen vollzieht.\nLacroix appelliert an ihn, sich aufzurappeln (Imperative!), und gibt ihm auch ein paar Tipps, wie er vorgehen soll, damit sie wenigstens nicht „erniedrigt“ sterben. Dem widerspricht Danton, indem er Lacroix dessen eigenen Ausspruch entgegen hält: toter Heiliger, ein Reliquie (I 5); Lacroix entdeckt einen Widerspruch in Dantons Handeln und fragt: „Warum hast du es dazu kommen lassen?“ Damit erinnert er daran, dass Danton schon in ganzer Machtfülle agiert hat.\nDarauf antwortet Danton ausführlich, und zwar vierfach:\n– Das Leben, wie es abläuft, langweilt ihn, wie er bereits zu Beginn gesagt hat;\n– er möchte Ruhe finden, wenn auch eine andere als die ihm drohende;\n– er hat keine Machtbasis, allenfalls eine auf Verhaftungen und Beseitigung Robespierres beruhende [wobei die rätselhafte Begründung steht, dass nicht wir die Revolution, sondern „diese uns“ gemacht hat – was vielleicht besagt, dass man sich nicht gegen die Revolution stellen darf];\n– er will lieber guillotiniert werden als andere köpfen. An diesen vierten Grund schließt sich eine philosophische Überlegung an, dass das Kämpfen und Morden auf einer Fehlkonstruktion des Menschen beruhe und dass man es besser einstelle.\nCamille greift diese Äußerung Dantons auf und schmückt sie aus; doch Philippeau macht einen letzten Einwand gegen Dantons Lethargie und erinnert an das Frankreich drohende Schicksal. Mehr oder weniger zynisch verteidigt Danton, dass es nicht schlimm sei, wenn viele frühzeitig geköpft würden,\n– mit der Steigerung des Lebensgefühls, wenn man geköpft wird;\n– mit dem Beifall, den die Zuschauer beim Guillotinieren spenden, was er mit der Theater-Metapher erklärt;\n– mit der Steigerung des Lebens, wenn man dessen geringe Essenz in kurzer Zeit genießt (Essenz aus einem Zuber, also einer Bütte, oder aus einem Likörglas trinken – die Gefäße sind Bilder für die Länge oder Kürze des Lebens).\nIm Schlusswort wertet er noch einmal das Leben ab: nicht der Mühe wert, es zu erhalten.\nOhne auf dieses Argument zu hören, fordert Paris: „So flieh Danton!“ – dabei ist Flucht ja auch eine Mühe und ein Versuch, das Leben zu erhalten. Danton weist den Vorschlag zurück, wobei er seine Hauptbegründung zweimal nennt: „sie werden‘s nicht wagen“. Das hat er schon zu Lacroix in I 5 gesagt, er sagt es sich auch in einem Monolog (II 4); diese Tatsache könnte dafür sprechen, dass er es wirklich glaubt – aber angesichts seiner vielen Todesahnungen und -andeutungen muss man bezweifeln, ob er wirklich davon überzeugt ist, dass sie es nicht wagen werden, ihn zu töten, und ob er in einer ambivalenten Einstellung dies nur zur Beschwichtigung der anderen und seiner eigenen Furcht sagt.\nLacroix kommentiert jedenfalls den Spruch mit einem Zweifel an Dantons Aufrichtigkeit. Dass seine Erklärung „Nichts als Faulheit!“ Danton gerecht wird, bezweifle ich. Er stellt sich jedenfalls darauf ein, dass sie dem Tod entgegen gehen; „als Lucrecia auf einen anständigen Fall studieren“ verstehe ich so, dass sie mit Würde sterben [oder: sich töten?] sollen.\nWenn man noch einmal die Theater-Metapher betrachtet, sieht es zunächst so aus, als ob „auf dem Theater stehen“ (und Beifall suchen) dem Ernstfall, erstochen zu werden, gegenübergestellt werde; da aber der Beifall auch erklingt, wenn man getötet wird, heißt „im Ernst erstochen werden“ vielleicht nur: tatsächlich erstochen werden, was dann die letzte Szene des eigenen Spiels wäre. Zur Theatermetapher gehörte normalerweise jedenfalls auch das Sterben, da das große Welttheater von Gott selbst veranstaltet wurde. Dafür würde auch Lacroix‘ Schlusswort sprechen, dass man den anständigen, also den gelungenen Fall einstudiert, also einübt: für die Aufführung.\nIm Monolog II 4 offenbart Danton, dass er von seinem Gedächtnis befreit werden will und deshalb den Tod sucht. Im Gespräch mit seiner Frau Julie wird dann klar, was ihn bzw. sein Gedächtnis belastet („die garstigen Sünden“), was ihn im Schlaf verfolgt und keine Ruhe finden lässt: Es sind die Septembermorde, die Danton veranlasst hat.\nEr findet erst Ruhe, als er diese Morde rechtfertigen kann: „das war kein Mord, das war Krieg nach innen“; er war Notwehr zur Rettung des Vaterlandes.\nDann folgt der entscheidende Satz, der ihn der Verantwortung fürs Morden enthebt: „wir mußten [töten, N.T.]“. An dieses Modalverb schließt sich eine Reflexion an. Zuerst wird das Jesuswort zitiert (auch in I 6 wurde er zitiert, auch wenn Danton sich einen Atheisten nennt), dass Ärgernis kommen muss – „doch wehe dem, durch welchen Ärgernis kommt“ (Mt 18,7). Den zweiten Teil des Satzes blendet Danton aus, um sich auf das „Muß“ zu stürzen: „dies Muß“. Er entfaltet dann zuerst logisch, was dies Muss bedeutet: Wer unter dem Muss handelt, ist nur Hand (also ein Organ), aber nicht verantwortlicher Täter; er fragt dann nach dem Ursprung des Muss und greift dabei auf eine Erfahrung zurück, dass wir nicht immer das wirklich wollen, was wir tun: „Was ist das, was in uns hurt, lügt, stiehlt und mordet?“ Davon hatte Büchner in einem Brief an die Braut bereits im März 1834 gesprochen – es ist ein Gedanke, der Büchner bewegt hat (und den Freud später in der Konzeption des Es formuliert, den Paulus bereits kannte und den Schlink noch einmal aufkocht: Der Vorleser, 1997, S. 21 f.).\nDanton fasst seine Einsicht dann in der Puppen- oder Marionetten-Metapher zusammen: Wir sind nur Puppen, „von unbekannten Gewalten am Draht gezogen“; oder Schwerter, also Werkzeuge, mit denen Geister kämpfen (und töten) – die Metapher entlastet Danton als Täter. Und er kann beruhigt sagt: „Jetzt bin ich ruhig.“ Diese Ruhe sucht er bei Julie (I 1), diese Ruhe sucht er im Tod (II 4) – die Ruhe des ruhigen Gewissens, welches er bei Robbespierre in Zweifel gezogen hat (I 6), und zwar zu Recht, wie dieser im Selbstgespräch bekennt, auch wenn er vor Danton sich brüstet: „Mein Gewissen ist rein.“ Doch Danton weiß es besser: „Das Gewissen ist ein Spiegel vor dem ein Affe sich quält“.\nDie Lieder in Büchner: „Dantons Tod“\nDer 1. und der 3. Bürger erklären in kurzer Logik in I 2, wieso ihre eigene Armut daher kommt, dass die reichen Verführer (gemeint sind vermutlich Danton und seine Genossen, wie sich aus der Rede des 3. Bürgers und im Rückblick auf I 1 ergibt) daran schuld sind, dass sie selber nichts zu essen haben. In die erregte Forderung, die betreffenden Subjekte tozuschlagen, platzt ein junger Adeliger (jedenfalls ein Mensch, der ein Schnupftuch besitzt), den man gleich an die Laterne hängen will. Dazu singen einige Bürger die Schlussverse des Liedes vom Schinderhannes [konnte ich im Netz nicht finden, vgl. aber http://www.volksliederarchiv.de/text630.html und http://www.schinderhannes.de/schinderhannes/index.php/schinder-allgemein/C32/ – der „Schinderhannes“ Johannes Bückler wurde erst 1803 hingerichtet]:\n„Die da liegen in der Erden,\nAls verfaulen in der Gruft!“\nIch nehme an, dass im Original distanziert-ironisch darüber reflektiert wird, dass als Räuber aufgehängt zu werden gar nicht so schlimm ist („Besser…“). In dieser Szene singen die Bürger es jedoch als Kommentar zu ihrem Vorhaben, jemanden aufzuhängen, und rechtfertigen dieses Vorhaben, das Lied vom Schinderhannes fröhlich „verkehrt“ zitierend.\nDieses Lied singt ein Bänkelsänger, scheinbar ohne Beziehung zu dem, was gerade geschieht: dass „ein [betrunkener?] Bürger“ vermeldet, seine Frau Cornelia, mit deren Namen er ziemlich große Probleme hat, habe einen Sohn geboren, was von Simon mit gut revolutionärem Pathos kommentiert wird, das Einzelne müsse sich dem Allgemeinen unterordnen (I 2):\n„Was doch ist, was doch ist\nAller Männer Freud und Lüst?“\nDas bezieht man als Leser oder Zuschauer aufs Kinderzeugen. Dann geht das Gespräch weiter mit der Diskussion möglicher Namen für den Neugeborenen; der Bänkelsänger fährt fort (und enttäuscht damit die durch die beiden ersten Verse hervorgerufenen) Erwartungen:\n„Unter Kummer, unter Sorgen\nBis der Tag vorüber ist.“\nWenn das die „richtige“ Fortsetzung der beiden ersten Verse ist (ich kann auch dieses schwäbische Volkslied nicht im Internet finden), dann wird schon im Volkslied die harte Arbeit als „Freud und Lüst“ ironisch gepriesen – im Kontext bildet das Lied jedenfalls einen ernüchternden Hintergrund zu Simons revolutionärer Begeisterung.\nIn einer kurzen Zwischenszene singt ein Bettler, um bei den „Herren“ Mitleid zu erwecken, Verse eines (wiederum für mich nicht greifbaren) Volksliedes:\n„Eine Handvoll Erde\nUnd ein wenig Moos“ / unterbrochen /\n„Ist auf dieser Erde\nEinst mein letztes Los!“ (II 2)\nDieses von ihm gefühlvoll beklagte Geschick steht in merkwürdigem Gegensatz zu seinem Aussehen (wohlgenährt, Hände wie Samt); er verspottet auch diejenigen, die für ihr Geld und ihren vornehmen Lebenswandel arbeiten.\nMit der Anrede „Liebe Herren, schöne Damen!“ spielt er nach der Erkenntnis kluger Leser auf Goethe an (http://www.buechner-goethe.de/texte/Anspielung.htm).\nAn die Bettlerszene schließt sich eine kurze Begegnung zwischen Rosalie und einem Soldaten an (II 2); sie singen ein hessisches Soldatenlied (vollständiger Text wiederum nicht greifbar):\n„Christinlein, lieb Christinlein mein…“\nRosalie singt, weil sie offenbar zum Geschäft mit dem Soldaten bereit ist (vgl. ihre Äußerung zu Adelaiden vorher!):\n„Ach nein, ihr Herrn Soldaten,\nIch hätt‘ es gerne meh‘, gerne meh‘…“,\nwas normalerweise wohl eine Männerphantasie ist, hier aber im Kontext von Armut und Reichtum (vgl. auch I 2!) von einem Mädchen gesungen wird und so wiederum zeigt, wozu die Töchter des Volkes sich hergeben müssen, um etwas „Warmes in den Leib“ zu kriegen. Dadurch, dass Rosalie dieses fremde Lied singt, wird die Arbeit als Prostituierte sozusagen als allgemein nötig deklariert.\nDas nächste Lied singt Lucile, als sie erfahren hat, dass Dantons Verhaftung beschlossen ist und ihr Freund Camille, obwohl er sie beruhigt, ebenfalls gefährdet ist. Camille geht weg; sie räsonniert über die böse Zeit, dass man nichts machen kann, dass man sich fassen muss. Dann singt sie ein hessisches Volkslied:\n„Ach Scheiden, ach Scheiden, ach Scheiden\nWer hat sich das Scheiden erdacht?“ (II 3)\nUnd sie wundert sich, dass ihr gerade dieses Lied einfällt: „Das ist nicht gut, daß es den Weg so von selbst findet.“ Damit ist dem Scheiden die Bedeutung des Abschieds vom hingerichteten Camille zuerkannt, die endgültige Trennung scheinbar absichtslos vorweggenommen.\nIm hessischen Volkslied „Das Mühlrad“ (z.B. hier, z.T. mit anderem Titel) ist die Situation die, dass im Bild vom zerbrochenen Mühlrad das Ende einer Liebe beklagt wird; die Frage wird dann beantwortet, dass „ein frisch junges Mädchen“ sich das Scheiden „mit Thränen erdacht“ hat. In Luciles Singen endet nicht (nur) die Liebe, sondern das Leben Camilles.\nIm Wohlfahrtsausschuss wird beraten (III 6), wie man Danton und dessen Leute sicher zu Tode bringen kann. Barrère feuert St. Just an und bestärkt Collot darin, eine ältere Frau nicht zu enthaupten, weil sie sich noch nicht lange genug den Tod wünsche. Als St. Just abgeht, sprechen die drei Verbleibenden respektlos und distanziert über den Tugendterror, den Robbespiere verbreitet.\nAls Barrère allein ist, spricht er anders. Er kommentiert das Agieren seiner Genossen entsetzt: „Die Ungeheuer!“ und bezieht sich dabei auf Collots Anwort an die alte Frau, dass sie sich noch nicht lange genug den Tod wünsche. Dann rechtfertigt er sich, dass er im Wohlfahrtsausschuss mitmacht, durch einen Vergleich mit einem Gefangenen, der sich bei den Septembermorden dadurch rettete, dass er einen Priester ermordete und so zum Exekutionskomitee zu gehören schien. Den Fall verallgemeinert Barrère dann: Wenn man einen zur eigenen Rettung ermorden darf, dürfen es auch zwei oder drei sein; er fragt mit Rückgriff auf das Haufen-Paradox, wann aus den einzelnen Gerstenkörnern ein Haufen wird – also wann das zur eigenen Rettung vermeintlich erlaubte Morden seine Qualität verändert und ein Verbrechen wird. Das Bild der Gerstenkörner greift er dann – jedoch nicht ohne Distanz, die in der Tiermetapher begründet ist – auf und zeigt, wie er sich ein reines Gewissen verschafft: „Komm mein Gewissen, komm mein Hühnchen, komm bi, bi, bi, da ist Futter.“ Er benutzt hier einen Reim aus einem Kindergedicht („Des Knaben Wunderhorn“ – ich konnte die Stelle wieder nicht identifizieren); auch diese Herkunft des Reimes zeigt, dass die Rechtfertigung nicht ganz ernst gemeint ist., nicht wirklich „geglaubt“ wird: Das Gewissen-Hühnchen soll die Körner aufpicken, sie werden so nicht zum „Haufen“ der Schuld.\nDementsprechend setzt er zu einer neuen Rechtfertigung an: Er war zwar kein Gefangener – die Analogie mit dem Gefangenen von den Septembermorden zählt also eigentlich nicht; doch er sei verdächtig gewesen, was auf das Gleiche hinauslaufe: „der Tod war mir gewiß“.\nBarrère ist wie Danton (in II 5) genötigt, sein revolutionäres Morden vor sich selber zu rechtfertigen, was ihm nur mit Mühe gelingt; der Rückgriff auf das Kinderverslein vom pickenden Hühnchen ermöglicht und vereitelt diese Rechtfertigung in einem.\n„Es stehn zwei Sternlein an dem Himmel\nDer ein scheint vor Feinsliebchens Fenster,\nDer andre vor die Kammertür.“\nDieses Lied zeigt eine Situation, wo es hell genug ist, dass das Liebchen entweder kommen kann oder der Liebende zu ihm gehen kann.\nMit diesem Lied will Lucile Camille „locken“ (IV 4), dass er zu ihr komme; was im Lied und auch in Luciles Worten Einladung zum heimlichen nächtlichen Treffen mit dem Liebsten ist, wird hier von ihr in der Situation gesungen, dass Camille mit den anderen auf dem Gefängniswagen zur Hinrichtung gebracht wird und sich auch hinter den Gitterstäben zeigt. Lucile erfasst die Situation, spricht aber so, als wäre sie darüber verrückt geworden (langer Steinrock, eiserne Maske; die Treppe herauf kommen; dem Wort „sterben“ nachlaufen, es fangen). Was im Lied möglich erscheint, dass die Liebenden sich treffen, ist in Paris 1794 für Camille und Lucile unmöglich; mit dem Lied spricht Lucile, die in ihrer Verzweiflung den Verstand verloren hat, ihre Sehnsucht nach Camille aus.\n„Und wann ich hame geh\nScheint der Mond so scheeh…“\nSo singt der 1. Henker (IV 9), nachdem er seine Arbeit getan hat und die Guillotine wieder säubert; er verrichtet sein Handwerk und ist fröhlich, es geht gleich nach Hause.\nIm Dreißigjährigen Krieg war das Sterben so alltäglich wie in der Französischen Revolution. In einem fliegenden Blatt von 1638 (http://meister.igl.uni-freiburg.de/gedichte/anonym05.html) taucht erstmals das Lied auf, das später ein Volkslied geworden (und auch in „Des Knaben Wunderhorn“ aufgenommen worden) ist:\n„Es ist ein Schnitter, der heißt Tod\nHat Gewalt vom höchsten Gott…“;\ndas schöne Blümlein soll sich vor ihm hüten, heißt es mehrmals – nur in der letzten Strophe wird gesungen: „Freu dich, schöns Blümelein!“ Denn du kommst zu Gott, wenn du dem Tod nicht mehr entrinnen kannst.\nDieses Lied singt Lucile auf den Stufen der gereinigten Guillotine, die sie mit „du stiller Todesengel“ und „Du Totenglocke“ anspricht und metaphorisch die Wiege nennt, „die du meinen Camille in Schlaf gelullt“. Und dann wird von ihr direkt die Parallele zum 30-jährigen Krieg gezogen, ohne dass sie daran denken müsste:\n„Viel hunderttausend ungezählt,\nWas nun unter die Sichel fällt.“\nDas ist das Fazit der Revolution, sagt eine der davon Betroffenen.\nMit dem Ruf „Es lebe der König!“ spricht sie, als eine Patrou8ille erscheint, sich selbst das Todesurteil. Sie wird „Im Namen der Republik“ abgeführt.\nDieses Lied, das letzte im Stück, steht auffällig im Kontrast zum biederen Gesang des Henkers, der gefühllos seine Arbeit verrichtet, ein ganz normaler Mitmensch. Was er tut, geht ihn nichts an – er peinigt nicht die Stimme des Gewissens, ihn ruft der Feierabend. Es fehlt nur noch, dass er ein Falsche Bier öffnete und sänge: „Ein Prosit der Gemütlichkeit!“\nÜberblickt man, wann welche Lieder gesungen werden, zeigt sich insgesamt eine Spannung zwischen der im Lied gemeinten Situation und der revolutionären Situation, in der es gesungen wird: Vor dem Hintergrund der deutschen Volkslieder erscheint die Revolution als ein verwirrendes, ein schreckliches Geschehen.\nDie Untersuchung der Funktion der Lieder fällt unter das, was man normalerweise „die Sprache“ im Drama nennt. Ich bin auf das Thema durch Herrn Prof. R. Bernhardt (Königs Erläuterungen) gekommen; er hat aber nur sechs Lieder gefundenm während ich, ohne lange zu suchen, drei weitere gesehen habe. Ihm fällt zur Bedeutung dieser Lieder auch nur ein, dass durch sie „das Volk und Lucile sozial und mental charakterisiert“ (S. 38) würden: Wenn das keine umwerfende Einsicht ist! Allen Schülern kann ich nur raten: Lasst die Hände von diesem Heft der „Königs Erläuterungen“ weg! (Bernhardt besteitet auch, dass „Dantons Tod“ ein offenes Drama ist, und will es als analytisches Drama begreifen – dabei gebraucht er den begriff falsch. Warum so ein großer Gelehrter „Erläuterungen“ zu Dramen schreiben darf, weiß das Hühnchen aus IV 9 allein.) Dass so oft Lieder gesungen werden, passt zum offenen Drama, denke ich.\nNachtrag: Diese Ausführungen zu den Liedern sind zu korrigieren bzw. zu präzisieren, und zwar anhand des Kommentars von Henri Poschmann. – Diese Korrektur kann man (als Lehrer) in meinem Lehrerheft zu Büchner (Dantons Tod, Woyzeck) lesen, das am 1. Juli 2010 bei Krapp & Gutknecht erschienen ist.


• Burney Falls Loop Trail\nEINFACH 168 Bewertungen\nDer Burney Falls Loop Trail ist ein 1,6 km langer, mäßig verkehrsreicher Rundwanderweg in der Nähe von Burney, Kalifornien, der über einen Wasserfall verfügt und für alle Könnerstufen geeignet ist. Der Weg bietet verschiedene Aktivitätsmöglichkeiten und wird am besten von April bis Oktober genutzt. Pferde können diesen Weg auch benutzen.\nDistance: 1.0 miles Höhenunterschied: 157 feet Routentyp: Rundweg\nKurzer Naturlehrpfad zu einem Crescendo am Fuße eines der spektakulärsten Wasserfälle Kaliforniens. Ohne Frage ist Burney Falls einer der spektakulärsten Wasserfälle des Bundesstaates. Der 129 m hohe Wasserfall begeistert das ganze Jahr über die Besucher des McArthur Burney Falls Memorial State Park, selbst wenn der kalifornische Sommer jeden anderen Wasserfall ausgetrocknet hat. In den Cascade Mountains, vierzig Meilen nördlich des Lassen Volcanic National Park gelegen, erhalten die Wasserfälle ihre Langlebigkeit durch die Freisetzung von Schmelzwasser aus porösem Vulkangestein aus den umliegenden Bergen. Zwei große Bäche stürzen sich von der Spitze des Wasserfalls und werden von Wasservorhängen begleitet, die von unterirdischen Bächen gespeist werden, was dem Wasserfall ein einzigartiges und großartiges Aussehen verleiht. Die eineinhalb Kilometer lange Reise umkreist die Fälle im Uhrzeigersinn, beginnend mit einer Aussicht von oberhalb des Wasserfalls bis zum Tal hinunter zum Fuß der Attraktion. Da die Fälle für einen Großteil des Pfades nicht sichtbar sind, können sich die Besucher auf die Hinweisschilder des Naturpfads konzentrieren und den Schatten des Grüns des Parks genießen. Das Crescendo des Wanderwegs erreicht seinen Höhepunkt am Fuße der Burney Falls, wo Sie die Kraft der Natur hautnah erleben können. Die Rückfahrt erfolgt entlang einer kurzen Reihe von Serpentinen, die noch mehr Ausblicke auf die Fälle bieten. Hinweis: $ 8 Gebühr\nTrailhead & Aussichtspunkt\nBetreten Sie den Park über den Haupteingang, direkt an der Staatsstraße 89 und sechs Meilen nördlich der Kreuzung 89/299. Die Route beginnt an den unübersehbaren Burney Falls westlich des Hauptparkplatzes. Von hier aus können Sie die Größe und die ungewöhnlichen Merkmale des von Bäumen umrahmten Wasserfalls bestaunen. Der Führer verfolgt eine Fahrt im Uhrzeigersinn vom Aussichtspunkt aus, über den Bach hinter den Wasserfällen und steigt sanft zum Talboden ab.\nSobald der Weg das Tal erreicht hat, navigieren Sie zur Regenbogenbrücke und fahren Sie über Burney Creek. Biegen Sie von hier aus rechts ab und folgen Sie dem Bach südlich zum Fuße der Burney Falls.\nObwohl Sie es definitiv hören konnten, haben Sie den Wasserfall seit Beginn dieser Wanderung nicht mehr gesehen. Dieser versteckte Aussichtspunkt bietet einen versperrten Blick auf die Wasserfälle und verspricht noch bessere Aussichten.\nVom ehemaligen Präsidenten Teddy Roosevelt als "Achtes Wunder der Welt" bezeichnet, finden Sie Ihre eigenen Superlative, wenn Sie Ihren Upstream-Spaziergang zu den Burney Falls abschließen. Der Bach, der von den reichlich Wasser aus den schneebedeckten Bergen gespeist wird, stößt 129 Meter hoch in die blauen Pools vor Ihnen. Unterirdische Bäche fließen auch durch den Vulkangestein, um an der Klippe hervorzutreten, wodurch majestätische Vorhänge von noch mehr frei fließendem Wasser geschaffen werden. Ihre Wanderung endet mit einem kurzen Aufstieg aus dem Tal, der mit noch mehr herrlichen Aussichten auf die Wasserfälle unterbrochen wird.\nBiegen Sie an dieser Kreuzung rechts ab und fahren Sie vom Pacific Crest Trail in die entgegengesetzte Richtung. Es empfiehlt sich, sich die Zeit zu nehmen, um die Hinweisschilder auf diesem kurzen Naturpfad zu lesen, die interessante Einblicke in die lokale Flora bieten.\nDer Singletrail-Pfad bricht an dieser Stelle von der Straße ab und führt in Richtung der Brücke, die Sie über den Burney Creek führt, wo Sie wahrscheinlich Fischer finden, die nach ihrer Beute suchen.\n- Jahreszeiten: Das ganze Jahr über geöffnet, obwohl die Region eine lange Wintersaison hat. - In der Nähe: Der Lassen Volcanic National Park befindet sich in der Nähe und die Wasserfälle von Burney Falls sind eine großartige Möglichkeit, einen Besuch in Lassen noch abwechslungsreicher zu gestalten. - In der Nähe: Subway Caves ist eine kurze Wanderung an der State Route 89 zwischen Burney Falls und Lassen.\n- Kontakt: Parkwächter sind unter (530) 335-2777 erhältlich. - McArthur Burney Falls - Offizielle Website http://www.parks.ca.gov/?page_id=455\nWunderschönen! Eine leichte Wanderung für mich, aber meine Mutter konnte die Wasserfälle aufgrund von Mobilitätsproblemen nicht sehen, konnte aber die meisten von ihnen vom Aussichtspunkt neben dem Ausgangspunkt aus sehen\nBob Benfer Jr.\nMuss Spur für NorCal sehen.\nHervorragende Wanderung, einige der Wege sind asphaltiert. Der Park war sehr viel los und es gab eine Reihe von Autos auf der 89, nur um einzusteigen. Wir nahmen die Clark Creek Road von der 89 und fanden einen Schmutzparkplatz, der nicht voll war und einen einfachen Zugang zum Weg bot. Sie können zu Fuß in etwa 1000 Fuß gehen und der Weg führt in beide Richtungen, um den Park zu erreichen.\nLeichte Wanderung, schöne Stürze\nSehr schöne Landschaft einer der besten Fälle in Kalifornien.\nDan Y aufgezeichnet Burney Falls Loop Trail\nAdrienne Bowman aufgezeichnet Recording - May 26, 05:39 PM\nCraig Flexen aufgezeichnet Recording - Apr 15, 11:03 AM\nTravis Hill aufgezeichnet Burney Falls Loop Trail\nZaya Taylor aufgezeichnet Burney Falls Loop Trail\nTiffany Morgan aufgezeichnet Burney Falls Loop Trail\nAmy Smee aufgezeichnet Burney Falls with my Love\nShelyna Rice aufgezeichnet Burney falls to Britton lake beach\nBryan Henslee aufgezeichnet Burney Falls Loop Trail\nConnie L. aufgezeichnet Burney Falls Loop Trail\nRaphaela Melo aufgezeichnet Burney Falls\nBrandon Nguyen aufgezeichnet Burney falls half a trail\nTony Whetstone aufgezeichnet Recording - Apr 01, 05:57 PM\nRebekah Dillion aufgezeichnet Burney Falls Loop\nMonique Redmon aufgezeichnet Recording - Jun 05, 12:44 PM


Mangelnde Hygiene und die Unmöglichkeit sozialer Distanz - AsylWorms\nStartseite→Aktuell→Mangelnde Hygiene und die Unmöglichkeit sozialer Distanz\n← Sorge um Schutz vor Coronavirus in Sammelunterkünften\nBürgeranfrage: Stadtratssitzung am 22.04.2020 – Gesundheitsschutz für Alle – und überall? →\nIn den Unterkünften der Flüchtlinge … Mangelnde Hygiene und die Unmöglichkeit sozialer Distanz vergrößern das Risiko der Infektion mit dem Corona-Virus\nDie Uhr zeigt auf ein Uhr nachmittags. Menschen verschiedener Nationalitäten stehen in einer langen Schlange hinter der Restauranttür und warten darauf, dass eine Sicherheitsperson jedem einzelnen erlaubt einzutreten, nacheinander eine Mahlzeit an sich zu nehmen, dann durch eine andere Tür das Restaurant zu verlassen und anschließend zum Essen in sein Wohnzimmer zu gehen.“ Dieses Verfahren, den Menschen zu erlauben, ihr Essen in ihre Wohnzimmer mitnehmen zu dürfen, ist eine Vorsichtsmaßnahme der Verwaltung dieses Lagers, des LEA SPEYER -Flüchtlingslagers in der Stadt Speyer in der Region des heutigen Rheinland-Pfalz, um die Ausbreitung des neuen Coronavirus (COVID 19) unter den Anwesenden zu vermeiden“. Dies ist die Aussage von Alaa Gaser, der zur Zeit in diesem Lager lebt.\nIm LEA SPEYER Flüchtlingslager dürfen Flüchtlinge nicht kochen, und es gibt keine Küchen. Alaa sagt, dass es im Gebäude des Lagerrestaurants, das eine große Küche und einen Saal für mehr als 200 Personen umfasst, nur eine Liste der Mahlzeiten gibt, die aushängt. Er fügt hinzu, dass die Mahlzeiten folgende sind: Frühstück von sieben bis zehn Uhr morgens – Mittagessen von eins bis drei Uhr am Nachmittag – Abendessen von fünf bis sieben Uhr abends.\nDas LEA SPEYER war früher ein Armeelager, und Schilder, die sich auf das frühere Lager beziehen, hängen noch heute aus. Dieses Lager hat sich jetzt in eine Flüchtlingsaufnahme verwandelt. Ein Gebäude in diesem Lager besteht aus 3 Etagen, jede Etage enthält 25 Zimmer, zwei Toiletten, eine für Frauen und die andere für Männer, wie von Alaa dokumentiert. Alaa fügt hinzu, dass die beiden Toiletten täglich von etwa 100 Personen gemeinsam benutzt werden.\nBanner inside the camp LEA SPEYER ( Hinweisschild innerhalb des Lagers LEA Speyer)\nGaser sagt, dass die Wartesituation der Flüchtlinge in einer langen Schlange vor dem Restaurant zu den Zeiten der drei Mahlzeiten aufgrund der großen Anzahl und des Mangels an Kontrolle nicht die Bedingungen erfüllt, unter denen sich Menschen in einer Entfernung von 2 Metern voneinander aufhalten können bei mangelnder Kontrolle und Verschärfung der Lagersituation.\nGaser beschreibt die Aufstellung vor dem Restaurant als eine Mischung aus Familien, Jugendlichen, älteren und minderjährigen Kindern .Er ist besorgt über die Ausbreitung des Corona-Virus unter Flüchtlingen aufgrund von solchen Menschenansammlungen.\nLaut der vom Bundesinnenministerium zitierten Online-Ausgabe der Zeitung „Die Zeit“ vom 22. März wurden am Mittwoch an insgesamt zehn Orten in verschiedenen Bundesländern 22 bestätigte Fälle von Corona und 18 Verdachtsfälle unter Flüchtlingen festgestellt. Flüchtlingsräte, unabhängige Vertreter von Selbsthilfegruppen für Flüchtlinge und von Flüchtlingen in Bundesländern sind alarmiert. Sie haben seitdem nicht nur die Lebensbedingungen in den Erstaufnahmezentren und den sogenannten ANKER-Zentren kritisiert. Aber das Virus verschärft die Situation jetzt. Die Tatsache, dass die Krankheit nicht vor den Unterkünften haltmachen würde, hat sich schon in den vergangenen Tagen gezeigt. Im Angesicht der Pandemie könnte der Mangel an Hygienestandards in kürzester Zeit lebensbedrohlich werden, sagen die Flüchtlingsräte. Daher fordern sie den Abbau von Kollektivwohnungen und Notfallpläne zur Evakuierung der Bewohner.\nImage from inside the camp LEA SPEYER (innerhalb des Lagers LEA Speyer)\nDas Statistische Bundesamt in Deutschland 18. Juli gab am 18.Juli letzen Jahres bekannt, dass die Zahl der Flüchtlinge und Asylsuchenden bis Ende 2018 1.800.800 betrug, darunter 1.300.00, die Aufenthaltsrecht hatten. Das Büro gab an, dass 62% derjenigen, die in Deutschland das Recht auf Schutz genießen, aus drei Ländern stammten: Syrien (526.000), Irak (138.000) und Afghanistan (131.000). Aus den Daten des Amtes geht hervor, dass die Zahl der Personen, deren Asylanträge nicht geklärt wurden, bis Ende 2018 306.000 erreichte.\nLitter bins LEA SPEYER (Müllabfallbehälter LEA Speyer)\nDie Lagerverwaltung des LEA Speyer bringt 6 Personen in einem Raum unter. Menschen benutzen hier üblicherweise Kleidung und Decken gemeinsam, und oft zieht jemand die Schuhe einer anderen Person an, um zur Toilette zu gehen. So beschreibt Muhammad Imran, ein Flüchtling, die Situation im Lager, wo 6 Menschen in einem Raum leben.\nMohamed fügt hinzu, dass die Verwaltung des LEA SPEYER, selbst wenn sie einige Standards zur Reduzierung der Infektion von Flüchtlingen mit dem Coronavirus festlegt, aufgrund der großen Anzahl in den Räumen nicht in der Lage sein würde, die Anwendung und Durchsetzung dieser Standards zu kontrollieren. „ Sie sind ebenfalls nicht in der Lage, das Verhalten von Individuen zu kontrollieren außer durch die Auflösung von Gruppen.“\nSharing room LEA SPEYER (gemeinsames Zimmer LEA Speyer)\nMuhammad sagt:“ Die Tatsache, dass 6 Personen in einem Raum leben, bedeutet eine starke Einschränkung der Hygienestandards. Zusätzlich benutzen die 6 Personen Kaffee- und Teetassen gemeinsam. Nicht nur das: Die Bewohner von 25 Zimmern benutzen zwei Toiletten gemeinsam.\nMohamed fügt hinzu, dass es in der LEA SPEYER viele Familien mit minderjährigen Kindern sowie Frauen und Männern über 50 Jahre gibt.\nDie Flüchtlingsrechtsverbände äußern ihre Besorgnis, deshalb gaben sie eine Erklärung ab, in der sie feststellten, dass, während Bund- und Länderregierungen in allen Lebensbereichen strenge Maßnahmen gegen die Ausbreitung der COVID-19 Epidemie ergreifen, Flüchtlinge jedoch in Lagern und Gemeinschaftsunterkünften keinen angemessenen Schutz genießen. Die meisten von ihnen sind nicht krankenversichert. Viele Flüchtlinge benutzen Badezimmer und Küchen in Gruppenunterkünften gemeinsam, wo sie mit dem Coronavirus infiziert werden können.\nDie Erklärung nennt einige der Wohnorte für Flüchtlinge in Rheinland-Pfalz: die LEA in SPEYER und drei Orte in Worms, nämlich in der Klosterstraße, wo alleinstehende Männer, und eine weitere Einrichtung in der Straße Am Pfortenring , wo Familien sowie alleinstehende Frauen und Kinder leben. Außerdem gibt es mehrere Container im Autosammelbereich, in denen alleinstehende Männer sowie alleinstehende Frauen und Familien leben. Diese Unterkunft ist voll besetzt mit anerkannten Flüchtlingen.\nShared kitchen Klosterstrasse (gemeinsame Küche in der Klosterstraße)\nDie Aussage zeigt, dass die Zimmer 12 Quadratmeter groß sind und Platz für bis zu 3 Personen bieten, während einige Räume leer sind.\nIn der Erklärung heißt es auch, dass die für die Verwaltung der Flüchtlingsunterkünfte zuständige ASB-Verwaltung bisher keine Schritte mit der Stadt Worms unternommen hat. Das Personal befasst sich laut Erklärung mit Flüchtlingen nur durch Fenster, um sich selbst zu schützen.\n„Meine Frau, mein Kind und ich gingen zum Haus meines Bruders, das sich außerhalb der Stadt Worms und von Rheinland-Pfalz befindet. Dadurch wurde gegen die vom Jobcenter erlassenen Arbeitsbedingungen verstoßen, die vorschreiben, dass Flüchtlinge sich nicht außerhalb der Region bewegen sollen, ohne das Jobcenter zu informieren. “ Mit diesen Worten begann der 45-jährige Hassan Mohamed seine Rede.\nHassan fügte hinzu, dass er eine vor einem Jahr eine Aufenthaltserlaubnis erhalten habe und in der Flüchtlingsunterkunft Am Pfortenring in einem Raum untergebracht war mit seiner Frau und seinem Kind. Alles wurde mit anderen Familien, die im Lager lebten, gemeinsam genutzt.\nShared toilet Klosterstrasse (gemeinsame Toilette Klosterstraße)\nHassan sagt, dass die Küchen und die Toiletten gemeinsam benutzt werden. Als er zum Fachpersonal ging, um eine private Wohnung zu bekommen aus einem oder zwei Zimmern für sich und seine Familie, war seine Anfrage nicht erfolgreich. Hassan erklärt, dass die Regierungen die Ausbreitung des Coronavirus in dem Land ankündigten, in dem er seinen Wohnort verlassen hatte. Um sein Leben und das seiner Familie zu bewahren, zog er in das Haus seines Bruders an den Grenzen der Stadt Mannheim, und er und seine Familie werden in die Flüchtlingsunterkunft zurückkehren, nachdem sich das Leben wieder normalisiert hat.\nIn den Flüchtlingsunterkünften LEA SPEYER und Am Pfortenring ist die Situation nicht sehr verschieden von der in anderen Flüchtlingsunterkünften. In der Flüchtlingsunterkunft Klosterstrasse, in der junge Menschen unterschiedlicher Nationalität leben, hält sich Ashraf Mohiy, einer der Flüchtlinge, auf. Nach seiner Aussage werden die Toiletten in den Gebäuden gemeinsam benutzt. Viele Zimmer sind Gemeinschaftsunterkünfte für zwei oder drei Personen.\nIn jeder Etage des Gebäudes befinden sich eine Küche und zwei oder drei Toiletten für über 20 Personen.\nInsgesamt gesehen, versuchen die Flüchtlinge mit den geringsten Möglichkeiten, mit der gegenwärtigen Situation mit großer Sorgfalt umzugehen, um sich und andere daran zu hindern, sich mit dem Coronavirus zu infizieren, bis der deutsche Staat weitere Maßnahmen ergreift, um das Leben der Flüchtlinge zu erhalten.\nVeröffentlicht unter Aktuell,Gemeinschaft,Worms\tVerschlagwortet mit Corona,Hygiene\tpermalink


【ᐅᐅ】Hair Colour Remover kaufen - Top 3 Produkte im Detail!\nHair Colour Remover kaufen\nDie Auswahl unter allen analysierten Hair Colour Remover!\nUnser Team an Produkttestern hat eine riesige Auswahl an Produzenten analysiert und wir zeigen Ihnen hier unsere Ergebnisse unseres Tests. Selbstverständlich ist jeder Hair Colour Remover rund um die Uhr bei Amazon im Lager und kann direkt gekauft werden. Da Fachmärkte seit geraumer Zeit nur noch mit wahnsinnig hohen Preisen und vergleichsweise schlechter Qualität Aufmerksamkeit erregen können, hat unser Testerteam eine riesige Auswahl an Produkte H entsprechend des Preis-Leistungs-Verhältnis geordnet und lediglich die feinste Auswahl in unsere Liste mit aufgenommen.\nUnsere Produktpalette ist in unserer Rangliste sicherlich extrem umfangreich. Aufgrund der Tatsache, dass natürlich jeder Konsument subjektive Bedingungen beim Kauf hat, ist aller Wahrscheinlichkeit nach nicht 100% unserer Besucher komplett mit unserem Test auf einer Ebene. Ohnehin sind wir als offizielle Tester stark der Ansicht, dass unsere Rangliste nach dem Preis-Leistungs-Verhältnis in einer angemessenen Rangordnung repräsentiert ist. Sodass Sie als Käufer mit seiner Hair Colour Remover danach auch wirklich zufriedengestellt sind, hat unser Team an Produkttestern zudem eine Menge an ungeeigneten Angebote schon rausgeworfen. Hier sehen Sie zu Hause absolut nur die besten Produkte, die unseren strengen Kriterien gerecht werden konnten.\nHair Colour Remover - Bewundern Sie dem Sieger\nWelche Kriterien es vorm Kaufen seiner Hair Colour Remover zu untersuchen gibt!\nZur Hilfe hat unser Team auch eine Checkliste zur Wahl des perfekten Produkts gesammelt - Sodass Sie als Kunde von all den Hair Colour Remover der Hair Colour Remover ausfindig machen, die ohne Abstriche zu machen zu Ihrem Geschmack passen wird! seine Hair Colour Remover sollte natürlich zu hundert Prozent zu Ihnen als Käufer passen, sodass Sie als Kunde nach dem Kauf keinesfalls enttäuscht sind!\nWelches Ziel visieren Sie als Benutzer mit seiner Hair Colour Remover an?\nWelchen Preis kostet die Hair Colour Remover eigentlich?\nWieso genau möchten Sie als Käufer der Hair Colour Remover überhaupt erwerben ?\nEntspricht die Hair Colour Remover der Qualitätsstufe, die Sie als Kunde für diesen Preis erwarten?\nWie häufig wird die Hair Colour Remover voraussichtlich benutzt?\nZur Verwendung auf permanenten Haarfarben.\nVerwenden Sie es als Vorschritt für eine neue Färbung und/oder um unerwünschte Haarfarben zu entfernen.\nEnthält Aktivator Flasche (60 ml), Entferner Flasche (60 ml), Finishing Buffer (60 ml) und Handschuhe\nTechnologie reduziert die Größe der Haarfarbe Moleküle, so dass sie den Haarschaft in unserem 3-stufigen Prozess verlassen können.\nDie Reihenfolge der besten Hair Colour Remover\nSämtliche hier gezeigten Hair Colour Remover sind jederzeit auf amazon.de auf Lager und zudem in weniger als 2 Tagen bei Ihnen zu Hause. In den folgenden Produkten sehen Sie als Kunde unsere beste Auswahl der getesteten Hair Colour Remover, wobei die Top-Position den oben genannten Favoriten darstellen soll. Sämtliche in der folgenden Liste getesteten Hair Colour Remover sind sofort auf Amazon.de im Lager verfügbar und in kürzester Zeit bei Ihnen zuhause. Unser Team wünscht Ihnen bereits jetzt eine Menge Freude mit seiner Hair Colour Remover!


Der Frühling lässt Lustgefühle zu - FlirtXpert.de\nm Frühling wird wieder der Streit entbrennen, ob die Botenstoffe Serotonin oder Dopamin tatsächlich für die ansteigende Lust verantwortlich sind. Oder ist es das Melatonin? Inzwischen sind sich die Forscher so uneinig wie noch nie, was denn nun im Frühling die Lust aufs weibliche Geschlecht auslöst: Sind es weibliche Beine, Brüste oder Gesäße, die nun wieder vor Männeraugen herumtanzen? Oder doch die Hormone? Oder ist es so eine Art Urtrieb, sich nun zu paaren?\nUns kann es eigentlich egal sein, wie so vieles, was uns die Wissenschaft schenkt oder antut. Ziemlich sicher ist, dass der Gang mit einer flirtbereiten jungen Frau „in den Frühling hinaus“ dazu beiträgt, dass sie schneller auf die Idee kommt, dem Flirt einen feuchten Ausgang zu verschaffen.\nTop-Tipp: Sobald man den Frühling „riechen kann“ – in die freie Natur gehen und dort ein paar Blüten bewundern – und über den Frühling sprechen. Das macht zumindest manche Frauen sinnlich. Im Grund überlegen sich ja alle Singles (und eben nicht ausschließlich Frauen), ob „diese Saison“ nun „ihre Saison“ wird.\nVielleicht gelingt es – ihr könnt schon mal das Bett machen und den Sekt kaltstellen. Denn der Vollzug der Lust im Freien kann derzeit noch zu grippalen Infekten führen. Und übrigens: Zeitlich im Frühjahr begonnene Beziehungen könnt ihr leicht über den Sommer retten – und wenn sie im Herbst immer noch bestehen, dann werdet ihr vielleicht ein „richtiges“ Paar. De Formel: „Im Frühjahr verlieben – im Herbst festhalten“ funktioniert fast immer.\nWer wissen will, was die Wissenschaft meint, kann darüber etwas im Spiegel lesen.\nveröffentlicht am: 10. März 2015 (RSS 2.0, trackback)


Home > Forum > Hilfe aus Community > Was könnte mein Problem sein? > Erhöhter Kaliumwert\n26.05.11 22:52 #1\nich bin irritiert und weiß es gar nicht einzuordnen, da ich im Internet so einiges darüber gelesen habe.\nIch war gestern bei meinem Doc wegen meines zurückgehenden Zahnfleisches. Er meinte, dass es durchaus sein könnte, dass ein Vitamin-D-Mangel vorliegt und hat meine Laborwerte bestimmt. Dieser lag jedoch nicht vor, wohl aber ein erhöhter Kaliumwert. Mein Arzt reagierte sehr empfindlich auf das Ergebnis und sagte, es würden nun einige Untersuchungen anstehen. In erster Linie zunächst einmal Ultraschall der Organe. Der Urin wurde untersucht - war aber negativ.\nIm Internet las ich, dass es ein Hinweis auf zerstörtes Gewebe von evtl. bestehenden Tumoren sein kann. Ich bin sehr beunruhigt. Hat irgendwer da eine Idee?\nAlso in den allermeisten Fällen ist ein erhöhter Kaliumwert auf Fehler in der Blutabnahme zurückzuführen. Wenn der Arm zu lange gestaut wurde, das Blut zu schnell abgenommen wurde oder ähnliches, dann zerfallen die roten Blutkörperchen und setzen Kalium frei, wodurch dann im Serum ein zu hoher Kaliumwert erscheint. Der ist aber falsch zu hoch.\nDie erste Maßnahme ist eine Wiederholung der Blutabnahme, am besten vielleicht direkt im Labor. Wenn da der Kaliumwert auch zu hoch ist kannst du dir immer noch Sorgen machen. Aber jetzt noch nicht\nich würde an Deiner Stelle den Kaliumwert noch einmal feststellen lassen; das Ergebnis kann durch einen Laborfehler, eine gestaute Vene bei der Blutentnahme etc. verfälscht werden. Dies passiert gar nicht so selten...\nAnsonsten könnte ein erhöhter Kaliumwert - falls nicht eine der oben erwähnten möglichen Ursachen vorliegen - darauf hinweisen:\nBei folgenden Erkrankungen bzw. in folgenden Situationen kann die Kaliumkonzentration im Körper erhöht sein (Hyperkaliämie):\n"Übersäuerung" des Körpers (Azidose), z.B. bei schwerer, nicht ausreichend behandelter Zuckerkrankheit oder bei schweren Nierenerkrankungen und ausgeprägten Störungen der Atmung\nZerstörung roter Blutkörperchen (Hämolyse), da aus den zerstörten roten Blutkörperchen Kalium freigesetzt wird. Zu einer Hämolyse kann es beispielsweise bei Vergiftungen kommen, u.a. mit verschiedenen Chemikalien oder Schlangengift.\nErhöhung der Gesamtkaliummenge des Körpers, z.B. bei Nierenerkrankungen (verminderte Kaliumausscheidung) und bei Einnahme bestimmter Medikamente , welche die Ausscheidung von Kalium über die Nieren vermindern (so genannte kaliumsparende Diuretika, z.B. Spironolacton).\nMedizInfo®: Labormedizin: Kalium (K+)\nliebe esther, liebe malve,\ndanke für eure antwort. allerdings wurde mir heute gesagt, dass die werte bereits seit 2009 leicht erhöht waren. damals hatte ich mir von den arzthelferinnen das ergebnis mitteilen lassen, die das allerdings nicht erwähnten; genau das ist es ja, was mich beunruhigt. ein einmalig erhöhter wert würde mich nicht aus der ruhe bringen.\nich denke auch, wie schon von Ester2 beschrieben, Dein erhöhter Kaliumwert liegt an der Blutabnahme, ca 50 % aller Serum-Kaliumwerte sind falsch hoch. Durch Vakumbildung bei der Blutabnahme werden die Erys zerstört und setzen Kalium aus den Zellen frei. Im übrigen hast Du und uns keinen konkreten Wert genannt.\nja, ich werde heute nochmal beim doc anrufen und mir den genauen wert geben lassen. als er es mir mitteilte hatte ich mir da überhaupt noch keine gedanken gemacht...\nalso ich habe gerade eben mit meinem arzt gesprochen. mein kaliumwert liegt bei 5,7...aber das schon seit 2 jahren!\nPermanent erniedrigter Kaliumwert\n« Kribbeln im Kopf | Herzstechen am Abend! »


Literaturmarkt.info - Erich Kästner: Emil und die Detektive\nWer den Namen Erich K?stner h?rt, denkt im gleichen Atemzug unweigerlich an "Emil und die Detektive". Im Jahre 1929 als zweites Buch aus der Feder der Dresdners erschienen, ist das Kinderbuch bis heute ein Kassenschlager, der Kindern und Erwachsenen gleicherma?en Freude bereitet. Nun, 80 Jahre nach der Erstver?ffentlichung, zahlreichen Verfilmungen, einer B?hnenfassung und einem Musical sowie insgesamt drei erfolgreichen Gesellschaftsspielen erbl?ht die Geschichte zu neuem Leben - in einer gro?artigen H?rbuchfassung, der Schauspieler Rainer Strecker mit seiner unverwechselbaren Stimme Leben einhaucht.\nDer zw?lfj?hrige Emil Tischbein reist mit dem Zug von Neustadt nach Berlin, um dort f?r eine Woche seine Verwandten zu besuchen. Mit im Gep?ck hat er 140 Mark, auf die er gut aufpassen soll, denn das Geld ist als Unterst?tzung f?r seine Gro?mutter gedacht. Je l?nger die Fahrt dauert, umso schl?friger wird Emil. Mit aller Macht wehrt er sich dagegen einzuschlafen und doch nickt er kurz ein, um dann hinterher festzustellen, dass er bestohlen worden ist. Der dreiste Dieb ist ein Mitreisender, der sich Emil als Herr Grundeis vorgestellt hat. Nun ist er ?ber alle Berge und Emil muss sich etwas einfallen lassen, schlie?lich hat seine Mutter ihm vertraut. Als der Zug das n?chste Mal h?lt, entdeckt der Junge einen Mann mit einem schwarzen Hut, der es ?u?erst eilig zu haben scheint, vom Bahnhof wegzukommen. Emil erkennt in diesem Menschen Herrn Grundeis und beschlie?t, sich an seine Fersen zu heften. Vielleicht ergibt sich ja irgendeine Chance, sich das Geld wieder zur?ckzuholen?! Und so beginnt f?r Emil sein gro?es Abenteuer in der gro?en, fremden Stadt.\nAusgerechnet als Emil Herr Grundeis von einem geheimen Versteck aus beobachtet, wird er von einem Jungen angesprochen, der mit einer Hupe f?r m?chtig Krach sorgt. Er hei?t Gustav und will mit seinen Freunden Emil dabei helfen, den Dieb zu fassen. Gemeinsam folgen sie Herrn Grundeis bis zu seinem Hotel, in das Gustav sich hineinschleicht, um so viele Informationen wie m?glich ?ber ihn herauszufinden. W?hrenddessen bleiben die anderen Detektive auf ihrem Posten, bis sie gerufen werden. Herr Grundeis w?hnt sich unterdessen in Sicherheit, denn wer w?rde schon einem kleinen Kind glauben, dass er ein gemeiner Dieb sei?! Au?erdem hat er sich einen scheinbar genialen Plan ausgedacht: In einer Bank will er die Geldscheine umtauschen, dann kann niemand mehr nachweisen, dass es Emils Geldscheine sind. Doch da hat er die Rechnung ohne den Zw?lfj?hrigen und seine Freunde gemacht ...\nEs gibt nicht viele B?cher, die in einem Kinderzimmer nicht fehlen d?rfen. Erich K?stners "Emil und die Detektive" geh?rt zu den wenigen, die zum Standardrepertoire in jedem B?cherregal stehen sollten. Wer diese mehr als 80-j?hrige Geschichte nicht sein Eigen nennen kann, ist mit dem vorliegenden H?rbuch mehr als gut beraten. Selten findet man solch eine gelungene Mischung aus Humor, Abenteuer und Milieuschilderung, die Sprecher Rainer Strecker mit seiner Stimme perfekt einf?ngt und zum Zuh?rer transportiert. Dabei gelingt es Strecker auf gro?artige Weise, spannende Momente dem Leser ?hnlich ?berzeugend vorzutragen wie emotionale oder auch humorvolle Sequenzen. Damit wird das H?rbuch selbst 80 Jahre nach Erscheinen des Kinderbuches zu einem H?rerlebnis, das mit knapp 200 Minuten viel zu kurz erscheint. Da steht dem Familienabend ein wahrer Genuss bevor, vor dem sich niemand dr?cken m?chte - so toll ist Erich K?stners "Emil und die Detektive" bis heute.\nHamburg: Oetinger audio Verlag 2010\nSpielzeit: 197 Min., € 19,95


Franziska Heiß nominiert für die U18 WM\nEin großer Stein fiel der 16 -jährigen Stabhochspringerin Franziska Heiß vom Herzen, als sie am Dienstag nach der U18 Gala in Schweinfurt vom DLV erfuhr, dass sie nun mit der Nationalmannschaft in Donetsk/ Ukraine vom 8.-15.7.2013 mit dabei ist. Mit der jungen Athletin vom Sportinternat fliegt noch eine zweite Athletin, nämlich Ria Möllers vom SC Melle. Sie sprang bisher 3,90m in dieser Saison. Franziska führt mit 3,95m die Deutsche U18 Bestenliste im Stabhochsprung an. " Für Franziska wäre ein erreichen des Finales in Donetsk schon ein super Erfolg", so der Kommentar von Trainer Thomas Weise.\nArleen Schüßler und Lukas Langhanki holen Medaillen\nVon Hause aus ist die 22-Jährige Göttinger Psychologiestudentin Arleen Schüßler eigenlich beim Stabhochsprung erfolgreich, bei den Siebenkampfmeisterschaften jedoch bewies sie ihre Vielseitigkeit. Auf Anhieb erkämpfte sie mit 4384 Punkten im Feld der Juniorinnen den zweiten Rang. 16,10 Sekunden über 100m Hürden bei 1,9 m/s Gegenwind sowie 2:32,04 Minuten über 800m ragen heraus. 39,91m im Speerwerfen wurden ebenfalls von keiner Mitstreiterin erreicht.\nLukas Langhanki ist derzeit der konkurrenzfähigste Zehnkämpfer Nordhessens und wiederholte im Zehnkampf der Junioren mit 5754 Punkten seinen Bronzerang vom letzten Jahr. Mit 4,00 Metern im Stabhochsprung sowie 46,17m im Speerwerfen waren die jeweils zweitbesten Leistungen des Tages.\nRonja Böhrer glänzt über 3000m Hindernis\nAls Siebte kam die 18- Jährige Hindernisspezialistin vom SSC, Ronja Böhrer über die 3000m Hindernisdistanz bei den Deutschen Juniorenmeisterschaften in Göttingen ins Ziel. Mit einer neuen Bestzeit von 10:55,90 Minuten verfehlte sie den Nordhessischen Rekord von Laura Hottenrott (Baunatal) lediglich um 8 Hunderstelsekunden.


Gute, günstige Taschenlampen - HightechBox\nDie NEXTORCH Deutschland GmbH ist bekannt für besonders robuste, leistungsstarke LED-Taschenlampen. Besonders bei Behörden, also der Polizei oder den Streitkräften hat sich NEXTORCH in kurzer Zeit einen guten Namen für professionelle, mobile LED-Beleuchtung gemacht.\n2021 bringt das Unternehmen aus Heiligenhaus in Nordrheinwestfalen mit der C-Serie LED-Taschenlampen auf den Markt, die perfekt in jeden Haushalt passen: Günstig, unproblematisch und widerstandsfähig.\nDie neue C-Serie von NEXTORCH bietet alles, was eine gute Taschenlampe für Haus und Garten mitbringen muss. Hier die einzelnen Modelle in der Übersicht:\nPreiswerte und leistungsstarke LED-Taschenlampe mit sehr guter Alltagstauglichkeit.\nDas robuste, bruchfeste Gehäuse ist aus hochwertigen Spezial-Aluminium und steckt Stürze locker weg.\nDie NEXTORCH C4 ist sogar absolut wasserdicht!\nIm Lieferumfang der C4-LED-Taschenlamp eist ein hochwertiger Akku enthalten, der mit einer Aufladung bis zu 35 Stunden Licht spenden kann.\nDieser extra starke Akku hat einen USB-Anschluss – so kann man diesen Akku ohne spezielles Ladegerät überall dort aufladen wo ein USB-Port ist:\nAm nahezu jedem Handy-Ladegerät, im Auto, an der Powerbank oder am Computer.\nDank einer Marken-LED erreicht diese handliche Taschenlampe erstaunliche 340 Meter Leuchtweite, für den Nahbereich kann sie kinderleicht gedimmt werden.\n• Lichtquelle：LUMINUS SST-20W LED\n• Lichtstrom：700 lm / 300 lm / 50 lm ( nach ANSI )\n• Lauzeiten：2 h / 4 h / 35 h ( nach ANSI )\n• Stromversorgung：1 x 18650 Li-ion Akku oder CR123 Batterien\n• Leuchtweiten：340 m / 200 m / 85 m ( nach ANSI )\n• Material：Luft- und Raumfahrt-Aluminium 6061-T6\n• Maße：135 mm (Länge) x 26 mm (Körperdurchmesser) x 36 mm (Kopfdurchmesser)\n• Wasserdicht：IPX7 ≙ 1 Meter Rauchtiefe\nDie gehört in jeden Haushalt: die praktische NEXTORCH C3 LED-Taschenlampe.\nEgal ob Unterwegs, bei Stromausfall oder Reparaturarbeiten – diese zuverlässige, robuste Taschenlampe liefert immer das optimale Licht.\nDie maximale Leuchtweite dieser kleinen, verlässlichen LED-Taschenlampe liegt bei erstaunlichen 190 Metern.\nFür den Nahbereich oder als Leselicht kann die NEXTORCH C2 ganz einfach gedimmt werden.\nJahrelange Freude an dieser preiswerten Taschenlampe garantiert das hochsolide Gehäuse aus hochwertigen Spezial-Aluminium.\nDiese praktische Taschenlampe kann sogar ins Wasser fallen – bis zu einer Tauchtiefe von 1 Meter ist sie garantiert 100% wasserdicht.\nDamit es sofort losgehen kann, sind im Lieferumfang der NEXTORCH C2 die Batterien selbstverständlich enthalten.\n• Lichtstrom：380 lm / 200 lm / 40 lm ( nach ANSI )\n• Laufzeiten：1 h 30 min / 3 h / 30 h ( nach ANSI )\n• Stromversorgung：3 x AAA Batterien\n• Leuchtweiten：190 m/ 130 m/ 50 m ( nach ANSI )\n• Maße：127 mm (Länge) x 27.5 mm (Körperdurchmesser) x 36 mm (Kopdurchmesser)\n• Gewicht：110 g / 3.9 oz (without battery)\nKlein, leicht, robust: C2. Hier gibt es viel gute Taschenlampe für wenig Geld. Eine hochwertige Verarbeitung, erstklassige Materialien und viel Erfahrung machen die NEXTORCH C2 zur optimalen Begleiterin.\nSie ist 100% wasserdicht, absolut bruchfest und steckt so einige Abenteuer garantiert locker weg. Das Gehäuse der C2 LED-Taschenlampe ist aus leichten aber strapazierfähigen Spezial-Aluminium.\nDie Bedienung dieser kleinen Taschenlampe ist ganz einfach und selbsterklärend. Wie es sich gehört, sind die Batterien im Lieferumfang der NEXTORCH C2 natürlich enthalten – so kann man sofort loslegen!\n• Lichtstrom：250 lm / 70 lm ( nach ANSI )\n• Laufzeiten：1 h / 40 h ( nach ANSI )\n• Stromversorgung：2 x AA Batterien\n• Leuchtweiten：120 m / 60 m ( nach ANSI )\n• Maße：152 mm (Länge) x 19.2 mm (Köperdurchmesser) x 26.4 mm (Kopfdurchmesser)\n• Gewicht：70 g (ohne Batterien)\nNEXTORCH C2 LED-Taschenlampe\nDiese handliche Taschenlampe fühlt sich im Haus, der Werkstatt, im Auto oder auf Reisen besonders wohl: Sie ist sehr robust, erfreulich einfach zu bedienen und macht garantiert genug Licht.\nDie NEXTORCH C1 hat ein bruchfestes, solides Gehäuse aus federleichten aber erstaunlich widerstandsfähigen Spezial-Aluminium.\nDie maximale Leuchtweite der C1 liegt bei echten 86 Metern. Dank einer hervorragenden Verarbeitung und bester Materialien ist die NEXTORCH garantiert wasserdicht und 100% stoßfest.\nSogar anspruchsvolle Profis schätzen die Qualitäten dieser erstaunlich günstigen Taschenlampe und führen diese als Backup-Taschenlampe immer mit sich.\nMit der NEXTORCH C1 LED-Taschenlampe wird ein Trageband und eine Batterie geliefert- sie ist also sofort startklar!\n• Lichtquelle：CREE® XP-G3 LED\n• Lichtstrom：140 lm / 20 lm ( nach ANSI )\n• Laufzeiten：1 h / 13 h ( nach ANSI )\n• Stromversorgung：1 x AA Batterie\n• Leuchtweiten：86 m / 30 m\n• Maße：102 mm x 19.2 mm x 26.4 mm\n• Gewicht：50 g (ohne Batterie)\n•Fallhöhe ：1 m\nNEXTORCH C1 LED-Taschenlampe\nNEXTORCH ist Fachhandelspartner – bezogen werden können die Produkte der NEXTORCH Deutschland GmbH im guten Fachhandel.\nTelefon: +49 2056-98687-80\nFAX: +49 2056-98687-79\nAnsprechpartner: Thomas Nachtigal / tn@nextorch.de\nNEXTORCH ist Inhaber von 140 Patenten rund um die mobile Beleuchtung und hat zahlreiche, internationale Auszeichnungen für herausragende Erfindungen verliehen bekommen.\nBei NEXTORCH ruht sich aber niemand auf dem Erreichten aus.\nDer Innovationsvorsprung wird weiter stetig ausgebaut.\nFirmensitze: Heiligenhaus bei Düsseldorf & Guangdong, China\nMitarbeiter: 4 in Deutschland & 700 in China\nJahresumsatz: 60 Mio Euro (€)\nDie NEXTORCH entwickelt und produziert hochwertige Führungs- und Einsatzmittel für Behörden mit Sicherheitsaufgaben und qualifizierte Sicherheitsdienstleister.\nBei der Entwicklung der dienstlichen Führungs- und Einsatzmittel kooperiert NEXTORCH grundsätzlich mit international anerkannten Experten aus Militär, der Polizei und professioneller Security.\nDas breite Portfolio für wirksamen Gesamtlösungen macht NEXTORCH zu einem starken Partner – besonders wenn es um maßgeschneiderte Lösungen geht.\nNEXTORCH liefert weltweit führende Technik rund um die mobile Beleuchtung.\nStreitkräfte und Behörden mit Sicherheitsaufgaben aus über 50 Ländern verlassen sich auf die Leistungsfähigkeit und Zuverlässigkeit dieser einzigartigen Systeme.\n53.000m² Produktionsfläche in China\n500m² Lagerfläche in Deutschland\nJährlich Produktionsmenge: über 800.000 Stück\n700 Mitarbeiter in China davon über 50 Produkt-Designer und 60 Ingenieure\nManagementsystem zertifiziert nach DIN ISO 9001-2015\nOHSAS18001 Arbeits- und Gesundheitsschutz Systemzertifizierung\nSGS-Produkt CE Zertifizierung\nProdukte werden streng nach dem amerikanischen ANSI / PLATO FL1-Standard getestet


Panzerhaubitze 2000, GPM 212, Maßstab 1:25 - Bauberichte Fahrzeuge - Kartonbau.de - Alles rund um Papiermodelle, Kartonmodellbau und Bastelbogen\nSonntag, 28. Oktober 2007, 00:21\nin diesem Baubericht geht es um die Panzerhaubitze 2000. Ich denke wegen der Anzahl der Teile (ca. 3066), wird es ein längerer Thread werden.\nDer Baubericht wird folgende Abschnitte beinhalten:\n1.1. Die Entstehungsgeschichte\n1.2. Bilder vom Original\n2.1. Beschreibung des Modells\n2.2. Der "Bau"\nSonntag, 28. Oktober 2007, 08:52\nOhhh, die habe ich auch vor kurzem begonnen. Da können wir uns bestimmt austauschen, auch wenn ich im Moment keinen Platz zum bauen habe!\nIn den 70er Jahren des letzten Jahrhunderts, stellte man innerhalb der NATO Staaten fest, dass die verwendeten Artilleriesysteme ihren Anforderungen nicht mehr gerecht wurden.\nAlso wurde an einer neuen Panzerhaubitze gearbeitet. Zuerst als Projekt zwischen mehreren NATO Staaten. Das Trilaterale Projekt wurde von Italien, Großbritannien und Deutschland begonnen. Aber wie sooft trennte man sich und jeder ging eigenen Wege.\nGeplant war die M109 durch ein autonom arbeitendes System zu ersetzen. Im Alleingang versuchte man in Deutschland eine Haubitze auf Leopard-Basis zum Laufen zu bringen. Großbritannien entwickelte die AS90. Während sich Italien wieder an das deutsche Projekt anschloss.\nDie Entwicklung begann 1987 und 1996 wurde die Einsatzreife durch die Einführungsgenehmigung festgestellt. Es wurde ein LOS von 185 Panzerhaubitzen bestellt. Welches von 1998 bis 2002 an die Bundeswehr ausgeliefert wurde.\nVerwendet wurden Bauteile aus der Leopard-Familie, der Motor und Wanne sind allerdings Neuentwicklungen. Der Motor wurde schon im Prototyp des Marders 2 verwendet. Die Hauptwaffe hat 155 mm mit der Kaliberlänge von 52.In der Wanne kommen Technologien zum Einsatz, welche typisch für Fahrgestelle in Kampfpanzern sind. Der Motor sitzt links vorne hinter dem Getriebe. Die Wanne ist Frontgetrieben und besitzt eine große Hecktür. Die Munition wird in der Panzerhaubitze in einem begehbaren Magazin mit 60 Schuß Vorrat automatisch in das Rohr zugeführt. Das Magazin für die Treibladungen ist abgeschottet im Turm untergebracht, das Geschoßmagazin befindet sich in der Wanne hinter dem Motor. Die Reichweite beträgt mit NATO Standart Munition 30 km. Mit reichweitengesteigerter Munition 40 km, es gab auch einen Versuch mit einer verbesserten reichweitengesteigerten Munition von über 50 km. Die Autonomie wird durch verschiedene elektronische Einrichtungen hergestellt: GPS, Fahrzeugnavigationsanlage durch Trägheitsnavigationsgerät und Wegmessung, Feuerleitrechner, eigene Zielerfassung und V[SIZE=7]0[/SIZE] Messgerät.\nDie Automatisierung geht soweit, dass die Rohrverzurrung automatisch funktioniert. Ein Stellungswechsel erfolgt innerhalb von 2 Minuten, bei der M109 beträgt diese Zeit ca. 12 Minuten. Weitere Vorteile zur M109 sind weniger Personalbedarf 5 Soldaten PzH2000 zu 8 Soldaten M109. Schneller und sparsam. Bessere Panzerung (auch Zusatzpanzerung auf dem Turm. Kann während der Fahrt schiessen.\nEingesetzt wird die Haubitze von Deutschland, Italien, Niederlanden und Griechenland. Es gab auch schon Versuche die Haubitze in Schweden als Küstenartilleriegeschütze und den Turm auf Schiffen (Monarc) einzusetzen.\nErster Einsatz unter Gefechtsbedingen erfolgt von den Niederländern in Afghanistan.\nDieser Beitrag wurde bereits 1 mal editiert, zuletzt von »Waeschens« (28. Oktober 2007, 14:26)\nSonntag, 28. Oktober 2007, 14:35\nIch bin gespannt! Die M109 kenne ich noch aus leidvoller eigener Anschauung. In der Feuerstellung stand zehn Meter hinter der Haubitze immer ein kleines albernes Zelt mit Bereitschaftsladungen und der Fahrer, während des Schießens unbeschäftigt, war damit betraut, für jeden Schuss die passende Ladung herbeizuwuchten. Zu Fuß und AFAP! Der Turm war zwar dekorativ drehbar, geschossen wirde jedoch grundsätzlich nur geradeaus und stets die ganze Haubitze gerichtet, weil beim Schießen außerhalb der 12Uhrstellung schon nach dem ersten Schuss die Einrichtung im Gelände komplett ruiniert war. Von daher muss so ein moderner Schlitten, der quasi vollautomatisch funktioniert, schon eine Erleichterung sein. Verstehe ich das richtig, dass die Haubitze jetzt ihre Feuerleitung selbst macht und es keine separaten Flt-Einheiten mehr gibt? Zu meiner Zeit wurde dazu ein eigener M113, samt fünf Mann Besatzung, tonnenschwerem Hochleistungsrechner und gelegentlich sogar funktionierendem Datenfunk beschäftigt. Gutes Gefühl, quasi nachträglich arbeitslos geworden zu sein ...\nSonntag, 28. Oktober 2007, 15:25\nalles andere würde mich auch sehr wundern angesichts der Minitaturisierung und Leistungsfähigkeit der Rechner heutzutage. Nimmt man noch das eingesparte Personal in der Haubitze dazu, gibt es eigentlich keinen Grund mehr, warum man für so eine schnell gemachte Rechenoperation ein eigenes Fahrzeug samt Mannschaft und störanfälliger Datenübertragung mitführen sollte. Nebenbei wird eine PzArt-Batterie dadurch als Ziel immer kleiner und ist schwerer auszumachen. Hervorragendes Beispiel für Rationalisierung durch Technik.\nDas Model liegt bei mir auch noch auf "Halde". Ich kann mich nicht entscheiden ob ich den Leo oder die Haubitze als erstes bauen soll. Ich hoffe der Baubericht hilft mir dabei.\nSonntag, 28. Oktober 2007, 21:46\nIch kann ja schonmal ein bißchen anfangen:\nSonntag, 28. Oktober 2007, 21:48\nSonntag, 28. Oktober 2007, 21:49\nSonntag, 28. Oktober 2007, 21:50\nja die Technik ist schon verblüffend. Wenn man überlegt was für ein Quantensprung in der Artillerie durch die PzH 2000 ausgelöst wurde. Was mich so fasziniert ist die Tatsache mit einem Geschütz vier Geschosse auf ein Ziel abzufeuern und diese dann zeitgleich ins Ziel einschlagen zulassen. Dazu wird der erste Schuß mit der höchsten Erhöhung für dieses Ziel abgefeuert, anschliessend wird die Erhöhung geringfügig verändert und der nächste Schuß abgefeuert und soweiter. Dadurch werden unterschiedliche Flugzeiten erreicht und wenn alles stimmt schlagen die Geschosse zeitgleich ins Ziel ein.\ndu liegst vollkommen richtig. Die Geschütze können autonom ihr Gefecht führen, in Gruppen, wobei eines die Feuerleitstelle spielt und natürlich zusammen im "Adler". Und wenn man jetzt noch das Beobachtungsradar Cobra hinzunimmt. Cobra kann mit zwei Fahrzeugen ein Gefechtsfeld von 120 x 60 km abdecken. Die Aufklärungsleistung beträgt ca. 20 Artilleriestellungen pro Minute, bzw. 120 Geschosse pro Minute. Die Aufklärung erfolgt durch verfolgen der Flugbahn von Artilleriegeschossen und dann berechnen das Anfangpunktes, dort sollte dann die gegnerische Stellung sein.\nDieser Beitrag wurde bereits 1 mal editiert, zuletzt von »Waeschens« (28. Oktober 2007, 22:04)\nEs sind viele Kanten und Flächen einzufärben (von der Verstärkungspappe). Ohne diese Einfärbungen siehts einfach nicht schön aus...\nLeider kann ich im Moment nicht weitermachen, da ich in einer Pension wohne und dort keinen Tisch zur Verfügung habe. Aber ich hoffe, in den nächsten vier Wochen in ein Appartement umziehen zu können, wo ich dann endlich weiterbauen kann...\n1.2 Bilder vom Original\nHier zwei Bilder von der KMW Webseite.\nAuf der Krauss Maffei Wegmann Website gibt es noch mehr davon.\nSonntag, 28. Oktober 2007, 22:42\nRE: 1.2 Bilder vom Original\nIch muss ja gestehen, die Landfahrzeuge sind nicht ganz mein Steckenpferd. Die PZH 2000 habe ich mir dennoch vor einiger Zeit zugelegt. Ich muss sagen, dass ich höchsten Respekt vor allen habe, die sich diesser Herausforderung stellen (vor allen, die Kettenfahrzeug zusammenschnippseln, versteht sich)! Mir sind das zu viele immmer gleiche Bauteile...und da ich mich kenne, würde ein solches Projekt bei mir spätestens bei den Ketten aufhören!\nIch ziehe hier also ehrfürchtig meinen Hut und wünsche Dir viel Freude und ein gutes Gelingen!\nDa ich das Modell wirklich spitze finde werde ich auch den Baubericht aufmerksam verfolgen, denn wer weiß, vieleicht überwinde ich mich ja mal selber...\nDer Bogen ist im DIN A3 Format gedruckt. Er besteht aus der auf die Umschlaginnenseite gedruckten Bauanleitung in polnisch. Einer Seite Schablonen.\nDieser Beitrag wurde bereits 1 mal editiert, zuletzt von »Waeschens« (28. Oktober 2007, 22:52)\nDie nächsten Seiten zeigen den Zusammenbau in Explosionzeichnungen.\nDieser Beitrag wurde bereits 1 mal editiert, zuletzt von »Waeschens« (28. Oktober 2007, 23:05)\nNun kommen die zu verstärkenden Teile drann.\nSonntag, 28. Oktober 2007, 23:14\nNun kommen die dicken und bunten Seiten drann.\nSonntag, 28. Oktober 2007, 23:22\nder zweite Teil der "bunten" Teile.\nDieser Beitrag wurde bereits 1 mal editiert, zuletzt von »Waeschens« (28. Oktober 2007, 23:22)\nDie letzte Seite ist wieder der Bauanleitung gewidmet.\nZum Druck: wer den Leopard 2 von GPM kennt wird von der Druckqualität der PzH 2000 etwas entäuscht sein. Teilweise sind die Ränder der Bauteile verwaschen und die flächigen Teile der Wanne sehen trüb und blass aus.\nDie vielen Spannten in diesem Bausatz erfordern einen großen Einsatz an Karton.\nSonntag, 28. Oktober 2007, 23:46\nIch erinnere mich, Abra hatten wir damals auch. Wurde nie benutzt, auf Übung grundsätzlich nicht mitgenommen, weils nie funktionierte. Die Mokels, die dafür abgeteilt waren, hatten immer gut lachen, weil sie nie das machen mussten, wofür sie ausgebildet waren.\nich habe das ABRA aber auf mehreren Übungen in Funktion erlebt.\nIch war Artillerie Beobachter.\nMontag, 29. Oktober 2007, 16:44\nVielleicht war Euer Material noch besser als bei uns. Zu meiner Zeit (1997) war das alles schon derartig gammelig, dass die Beobs grundsätzlich ihre Handys mit nach vorne nahmen, damit sie die Korrdinaten auch dann zu den FLTs schicken konnten, wenn der Datenfunk mal wieder streikte. Und in Munster hat man tatsächlich Netz! Ich selbst war Feuerleiter/Fahrer.\nHallo Simon ich war 91/92 dabei und auch mal in Munster auf der Übung, damals waren Handies noch selten.\nMontag, 29. Oktober 2007, 17:09\nSo nun aber zur Haubitze.\nDas Ausschnieden der Spannten hat begonnen.\nVon der Anzahl her könnte man meinen man baut das B-Schiff von HMV.\nIch schneide erstmal alle Spannten aus und klebe sie dann auf Bristol. Die Stärke des Bristols habe ich noch nicht festgelegt.\nso alle Spannten der Wanne und vom Turm ausgeschnitten und auf Bristol geklebt. Ich habe mich auf Bristol der Stärke 0,75 mm (624 g) festgelegt.\nEs sind 28 Teile für die Wanne und 30 Teile für den Turm, wenn ich mich nicht verzählt habe. Kommen aber sicher noch Spannten hinzu, da selbst das Rohr Spannten bekommt.\nMittwoch, 31. Oktober 2007, 13:51\nSpanntengerüst der Wanne\nDie Spannten habe ich alle auf Bristol mit einem Gewicht von 624 g aufgezogen. Ausgeschnitten mit dem Skalpel und die Kanten mit Cyanoacrylkleber getränkt.\nDer Mittel Spannt und die Querspannten\nDer Mittelspannt wird mit den Querspannten verbunden.\nMittwoch, 31. Oktober 2007, 14:04\nNun werden noch zwei weitere Längsspannten eingepasst und verklebt. An diesen beiden Spannten werden noch pro Seite Abdeckungen für das Fahrwerk angeklebt.\nBild 1 zeigt die Baustelle im zustand wie oben beschrieben.\nBild 2 das Ganze von unten.\nBild 3 und 4 zeigen nochmals wie das so aussieht.\nMittwoch, 31. Oktober 2007, 14:07\nDie Abdeckungen für das Fahrwerk werden duch die Schlitze in den Längsspannten gesteckt. Die nächsten Bilder sollten das zeigen.\nIm nächsten Schritt werden nochmals zwei weitere Längsspannten verklebt, welche die äußeren Wände der Wanne darstellen. Mit em "Bodenspannt" habe ich das Gerüst winkelmässig ausgerichtet und schon relativ Stabil bekommen. Dieses Bauteil trägt die Nummer K10. Achtung: Der Aufdruck mit den Querspannten-Nummern stimmt auf Bauteil K10 nicht, was aber überhaupt kein Problem ist. Kleinere Unebenheiten kann ich wegen dem Tränken mit Sekundenkleber wegschleifen.\nVerbaut habe ich jetzt:\n1 Mittelspannt (K1)\n7 Querspannten (K2 - K7)\n2 Längsspannten (K8L, K8P)\n2 Fahrwerkabdeckungen (K9L, K9P)\n1 Bodenspannt (K10)\nmacht 13 Teile\nDieser Beitrag wurde bereits 4 mal editiert, zuletzt von »Waeschens« (31. Oktober 2007, 15:53)\nmensch, Du machst es aber ausführlich...\nMittwoch, 31. Oktober 2007, 20:15\nklar, soll ja auch den anderen helfen.\nMittwoch, 31. Oktober 2007, 23:28\nNun kommen die Längasspannten K11L und K11P an die Wanne. In Teil K11L ist eine Aussparung für den Lüftergräting.\nMittwoch, 31. Oktober 2007, 23:31\nAls nächstes Teil habe ich Teil K14 verbaut. weil ich es an Teil K10 ausrichten konnte.\nMittwoch, 31. Oktober 2007, 23:34\nNun geht es mit den Teilen K8AL und K8AP weiter, an diesem Teil wird das Teil K15, K16 und K17 befestigt.\nDieser Beitrag wurde bereits 1 mal editiert, zuletzt von »Waeschens« (31. Oktober 2007, 23:35)\nMittwoch, 31. Oktober 2007, 23:37\nIch habe dann das Wannendach geschlossen dazu Teil K21 und K22 auf den Spannten festkleben.


Romys Daylight * nach Lust und Laune*: Abspecken\nEingestellt von Romy um 06:09\nAbspecken....mit so tollen Leckereien??\nFalls Du mal Zeit hast, es würde mich interessieren, ob man meine Blogs nun leichter öffnen lassen.\nBin da auf Meldungen von Euch angewiesen.\nLieben Dank....und lG Luna\nSehe diesen post erst jetzt....\nSag mal, aber das war jetzt nicht wieder alles an einem Tag, oder?\nDa müsste der Knall ja in ganz Schweden zu hören gewesen sein...\nhab da doch gerade meinen " Spontanhunger " bekommen :-)\nOh das liest sich lecker Romy, das lass ich mir gefallen.


Textilagentur Schotte - Chronik\nUnser Urgroßonkel Christoph Junker gründete unsere noch heute bestehende Textilagentur. Er spezialisierte sich auf Oberstoffe und Zutaten für die Oberbekleidungs-Industrie im Raum Aschaffenburg-Miltenberg.\nEinige Jahre später kam mein Großvater, Georg Schotte, als Angestellter in der Agentur hinzu. Mein Vater, Karl-Georg Schotte begann im Jahre 1947 seine Lehre in der Textilagentur. Nach der Lehrzeit besuchte er die Textilfachschule in Neumünster und schloss diese als Textilkaufmann ab.\nübernahm Georg Schotte die Agentur und führte diese mit großem Erfolg weiter. Das damalige Vertriebsgebiet dehnte sich mittlerweile auf Unterfranken und Hessen aus.\nführte mein Vater, Karl-Georg Schotte, die Agentur fort. Er war Anfang der 70er Jahre einer der Pioniere, die mit italienischen Webern, speziell Prato, begonnen hatten. In dieser Zeit gelang es ihm auch, das Vertriebsgebiet auf ganz Süddeutschland (Bayern, Baden-Württemberg, Hessen, Saarland und Rheinland-Pfalz) zu erweitern.\nkam ich, Carsten-Jens Schotte, als Angestellter in die Agentur meines Vaters. Im Laufe der Zeit wurde unser Kollektionsprogramm immer umfangreicher und das Reisegebiet konnte auch auf Österreich ausgeweitet werden.\nwurde die Textilagentur Schotte von mir,\nCarsten-Jens, und meiner Frau Anja Schotte übernommen.\nwächst schon die 5. Generation, Luca und Luisa Schotte, unter unseren Schreibtischen heran.