Neunundzwanzigster Abend - Buddhistische Wege\nBuddha lehrte nicht Buddhismus. Er lehrte den Dharma, das Gesetz. Er lehrte nicht die Satzungen eines Glaubens oder eines Dogmas oder einer Lehre, die blind akzeptiert werden müssen. Durch seine eigene Erleuchtungserfahrung zeigte er für jeden von uns den Weg, damit wir die Wahrheit in uns selbst finden können. Während der fünfundvierzig Jahre, die er lehrte, gebrauchte er viele verschiedene Worte und Vorstellungen, um auf die Wahrheit hinzuweisen. Die Worte oder Vorstellungen sind nicht die Wahrheit selbst; sie deuten lediglich auf eine bestimmte Art der Erfahrung hin. Zu Buddhas Zeiten verwechselten die Menschen, durch die Kraft seiner Weisheit und Erfahrenheit, im allgemeinen nicht die Worte mit der Erfahrung. Sie hörten, was der Buddha zu sagen hatte, blickten nach innen und erfuhren die Wahrheit in ihrem eigenen Geist und Körper.\nIm Laufe der Zeit begannen die Menschen immer weniger zu üben und verwechselten die Worte mit der Erfahrung. Verschiedene Richtungen entstanden, die über Ansichten diskutierten. Es ist so, als ob man bei dem Versuch, das Licht einer Vollmondnacht zu erklären, auf den Mond zeigt. Den Finger statt des Mondes zu betrachten bedeutet, das Zeigen nicht zu verstehen. Wir sollten nicht den Finger mit dem Mond verwechseln und nicht die Worte, die auf die Wahrheit deuten, für die Erfahrung selber halten.\nAls der Dharma nach China kam, entwickelte er sich in eine bestimmte Richtung durch eine Verbindung der Lehren des Buddhismus und des Taoismus. Einer derjenigen, der die Entwicklung und Richtung der Ch'an (später Zen)-Schule am meisten beeinflußte, war der sechste chinesische Patriarch, Wei Lang. Obwohl man ihm nachsagt, daß er des Lesens und Schreibens nicht kundig gewesen sei, war sein Geist so geläutert und durchdringend, daß er, nachdem er eine Zeile des Diamant-Sutra gehört hatte, erleuchtet war. Oft lasen ihm die Menschen Schriften vor, damit er ihnen die eigentliche Bedeutung erklären konnte.\nEr gab eine sehr klare Beschreibung davon, was die verschiedenen buddhistischen Lehren oder Fahrzeuge wirklich bedeuten.\nBuddha Predigte die Lehre von den 'Drei Fahrzeugen' und ebenso von dem 'Höchsten Fahrzeug'. Beim Versuch dies zu verstehen, solltest du deinen eigenen Geist untersuchen und ganz unabhängig von Dingen und Phänomenen handeln. Der Unterschied dieser vier Fahrzeuge existiert nicht im Dharma selbst, sondern bloß in der Leute Geist. Zu sehen, zu hören und das Sutra aufsagen, ist das Kleine Fahrzeug. Den Dharma kennen und dessen Sinn verstehen, ist das Mittlere Fahrzeug. Den Dharma in die Praxis umsetzen, ist das Große Fahrzeug. Alle Dharmas vollauf zu verstehen, sie vollkommen in sich aufgenommen zu haben, von allen Anhaftungen frei zu sein und sich im Besitz von nichts zu befinden, ist das Höchste Fahrzeug.\nIn allen Traditionen, ob es in Indien, in Burma, in China, in Japan, in Tibet oder Amerika ist, überall gibt es jene, die an den Worten haften, die das Sutra aufsagen. Das ist das Kleine Fahrzeug. Wenn wir die Worte Taten werden lassen und den Dharma erfahren, dann gehen wir durch die Fahrzeuge hindurch, bis wir an nichts mehr anhaften, nichts mehr besitzen und den Dharma voll und ganz leben, von Augenblick zu Augenblick. Das ist das Höchste Fahrzeug des Dharma, die Vollkommenheit der Übung. Dies ist in keiner Lehre enthalten, es ist in der Entwicklung des Verstehens von jedem Wesen enthalten.\nAls sich historisch verschiedene Ausdrucksformen des Dharma entwickelten, haben große Lehrer viele gute Methoden benutzt, um die Menschen anzuleiten, in ihren eigenen Geist hinein zuschauen, den Dharma in sich selbst zu erfahren. Einige der alten, bekannten Worte, die als Vorstellungen eine große Fessel geworden waren, wurden auf neue Art verwendet, um den Menschen zu ermöglichen, die Realität des Augenblicks zu erkennen.\nZum Beispiel hilft das Verstehen der verschiedenartigen Verwendung des Wortes "Buddha" sehr bei dem Begreifen der einzelnen Traditionen, die das Wort unterschiedlich verwenden. Erstens bezieht sich Buddha auf die historische Person, Siddhartha Gotama, die voll erleuchtet wurde. Aber auch der Geist frei von Bef1eckungen ist damit gemeint, Buddha-Geist, Buddha-Natur. Der Geist, der frei ist von Gier, Haß und Unwissenheit.\nEs gab bis dreihundert Jahre nach dem Tode Buddhas keine Buddha-Statuen. Die Übung der Menschen war das Bild Buddhas, es bestand keine Notwendigkeit, es zu veräußerlichen. Aber nach einiger Zeit, nachdem die Übung verloren ging, begannen die Menschen den Buddha außerhalb ihres eigenen Geistes zu stellen, zurück in Zeit und Raum. Nachdem das Konzept veräußerlicht war und Bilder gemacht wurden, begannen große Lehrer, die andere Bedeutung Buddhas wieder zu unterstreichen. Es gibt ein Wort: "Wenn du einen Buddha siehst, töte ihn." Ein sehr erschreckender Ausspruch für Menschen, die vor einem Bild Weihrauch verbrennen und beten. Wenn Sie im Geiste eine Vorstellung von einem Buddha außerhalb von Ihnen selbst haben, töten Sie diese, lassen Sie sie los. Es gab einen intensiven Dialog darüber, wie man die eigene Buddha-Natur verwirklicht, während eines Lebens Buddha wird und in den eigenen Buddha-Geist blickt; es kam neues Leben in die Übungen.\nGotama Buddha erinnerte die Menschen wiederholt daran, daß die Erfahrung der Wahrheit aus dem eigenen Geist kommt. Es gibt die Geschichte über einen Mönch, der sehr eingenommen war von der physischen Gegenwart des Buddha, über den man sagt, daß er sowohl die körperliche als auch die geistige Vollkommenheit darstellte, daß er bei jeder Gelegenheit sich dicht neben ihn setzte und seine physischen Formen betrachtete. Nach einiger Zeit wies Buddha ihn zurecht. Er sagte dem Mönch, er könne diese Körperform hundert Jahre lang betrachten und werde doch nicht den Buddha sehen. Wer den Dharma sieht, sieht auch den Buddha. Der Buddha ist innen. Es ist die Erfahrung der Wahrheit. Wir müssen immer im gegenwärtigen Moment sein, in der Erfahrung des Jetzt.\nWieder Wei Lang:\nWir sollten innerhalb der Geistesessenz nach Buddhaschaft trachten und sollten nicht außerhalb unser danach suchen. Derjenige, der von seiner Geistesessenz nichts weiß, ist ein gewöhnlicher Mensch. Der, welcher in seiner Geistesessenz erleuchtet ist, ist ein Buddha.\nNicht Buddha als historische Person, sondern Buddha als Freiheit von Befleckungen, als Reinheit des Geistes. Das ist der Buddha, zu dem wir alle werden müssen.\nEine andere Vorstellung, die oft mißverstanden wird aufgrund unterschiedlicher Traditionen, ist die Vorstellung des Bodhisattva. Das Wort "Bodhisattva" hat zwei verschiedene Bedeutungen. In einem ganz bestimmten Sinne bezieht es sich auf ein Wesen, das gelobt hat, die höchste Erleuchtung zu erringen, wie es Siddhartha Gotama in seiner langen Entwicklung zur Vollkommenheit tat. Es gibt eine zweite Bedeutung von Bodhisattva, und diese bezieht sich auf alle Kräfte der Reinheit im Geiste. In der Mahayana- und der tibetischen Tradition gibt es ein ganzes Pantheon von Bodhisattvas, Sinnbilder der Kräfte in unserem Geiste. Manjusri ist der Bodhisattva der Weisheit. Avalokiteshvara ist der Bodhisattva des Mitgefühls: Erscheinungen der Kräfte der Reinheit im Geiste. In jedem Augenblick der Weisheit werden wir zu Manjusri, in jedem Augenblick des Mitfühlens werden wir Avalokiteshvara. Wenn wir Bodhisattva so begreifen, erweitert sich die Bedeutung der Bodhisattva-Gelübde.\nIn dem einen Sinne ist es das Gelübde, mit dem man sich der höchsten Erleuchtung eines Buddha verschreibt. Über Siddhartha Gotama wird gesagt, daß er während einer seiner Leben in der Gegenwart eines anderen Buddha die Möglichkeit hatte, erleuchtet zu werden; aber er war so inspiriert durch die Gegenwart des Buddha und so durchdrungen von Mitgefühl für die Leiden aller Wesen, daß er gelobte, seine eigene Erleuchtung hinauszuschieben, um alle Eigenschaften der Buddhaschaft zur Vollkommenheit zu bringen. Obwohl die Geistesfreiheit eines erleuchteten Wesens und eines Buddhas dieselbe ist, ist die Kraft und Tiefe der Weisheit und des Mitgefühl eines Buddhas größer, weil er eine unmeßbar längere Evolution hinter sich hat. Eine andere Bedeutung des Bodhisattva-Gelübdes ist sehr klar von Wei Lang beschrieben worden:\nWir geloben, unzählige lebende Wesen zu befreien. Was bedeutet dies? Dies will nicht heißen, daß ich, Wei Lang, sie nun befreien werde. Und wer sind diese lebenden Wesen in unserem Geiste? Sie sind der befleckte Geist, der trügerische Geist, der üble Geist und alle diese Arten von Geisteszuständen - alle diese sind lebende Wesen. Sie alle haben sich durch ihre eigene Geistesessenz zu befreien.\nDas Gelübde, alle lebenden Wesen zu befreien, kann als ein Erlöser aller Wesen in uns verstanden werden; wir befreien den zornigen Geist und den unwissenden Geist und den gierigen Geist und den lustvollen Geist. Alle diese Zustände sind Wesen, die aufsteigen und vergehen. Und wir geloben, alle diese Wesen zu erlösen und diesen geistigen Vorgang von allen Befleckungen und Unreinheiten zu befreien.\nEin anderer traditioneller Unterschied der verschiedenen Richtungen hängt mit der Vorstellung von Nirvana und Samsara zusammen. Eine Schule ist der Meinung, daß Nirvana von dem geistig-körperlichen Vorgang getrennt ist; und eine andere hält Nirvana und Samsara für eins. Wie vertragen sich diese beiden sich scheinbar widersprechenden Darlegungen miteinander? Es gibt einen Weg, dies zu verstehen: Stellen Sie sich einen Hurrikan vor, einen sehr heftigen Wind, der sich mit hoher Geschwindigkeit dreht. Im Zentrum dieses Sturmes mit hoher Windstärke gibt es eine Zone der Ruhe und Stille, das Auge des Hurrikans. Aus einer Perspektive ist das Auge des Hurrikans sehr verschieden von den Winden. Alles ist still, ruhig, völlig anders als der Wirbelwind, der sich um das Auge dreht. Aus einer anderen Perspektive können wir sehen, daß beide, der Sturm und das Auge, Teile einer Einheit sind und als ein Ganzes beschrieben werden können. In demselben Sinne sind Samsara und Nirvana aus einer Perspektive sehr verschieden voneinander. Eines ist der fortwährende Vorgang der Veränderung und das andere ist Stille und Frieden. Aus einer anderen Perspektive bilden sie zusammen eine Einheit und sind in diesem Sinne eins. In der Erfahrung des Dharma werden die Worte klar. Solange wir noch auf der theoretischen Vorstellungsebene bleiben, scheinen die Worte verschiedener Richtungen auf verschiedene Wahrheiten zu deuten. In Wirklichkeit sind sie verschiedene Finger, die alle auf denselben Mond zeigen.\nEs gibt ein kraftvolles Aufzeigen der Wahrheit in einer Beschreibung des Geistes in einem hohen tibetischen, tantrischen Text. Versuchen Sie die Worte zu erfahren, anstatt darüber nachzudenken:\nIn der Tat gibt es keine Zweiheit; es ist irrig, von einer Vielheit auszugehen. Ehe diese Zweiheit nicht überwunden und Eins-Sein verwirklicht wird, kann die Erleuchtung nicht erreicht werden. Die Gesamtheit von Samsara und Nirvana, die beide nicht voneinander zu trennen sind, machen unseren Geist aus. Der Mensch wandert in Samsara umher, weil er sich an weltlichen Vorstellungen orientiert; es steht ihm frei, diese anzunehmen oder zurückzuweisen. Daher kann nur eine Dharma-Praxis, die sich von jeglicher Anhaftung losgesagt hat, den ganzen Gehalt dieser Lehren erfassen.\nWenn es auch Einen Geist gibt, so hat er doch keinerlei Existenz.\nWenn man nach der eigentlichen Natur seines Geistes sucht, so ist er zwar unsichtbar, aber doch ziemlich faßbar. In seinem eigentlichen Zustand ist der Geist unverhüllt und makellos; er ist nicht aus irgend etwas gewirkt als aus Leerheit, er ist klar, mit nichts angefüllt, ohne Zweiheit, durchsichtig, zeitlos, mit nichts vermischt, von nichts gehindert, ohne Färbung; er ist nicht als ein getrenntes Ding wahrzunehmen, sondern als Einheit aller Dinge, jedoch nicht aus diesen zusammengesetzt; er hat nur einen Geschmack und übersteigt jegliche Unterscheidung.\nDieser Eine Geist entstammt tatsächlich der Leerheit, und es fehlt ihm jegliche Grundlage. Der eigene Geist ist ebenso weit und leer wie der Himmel. Schaue tief in deinen eigenen Geist, damit du erkennen kannst, ob sich dies so verhält oder nicht. Objektive Erscheinungsformen, die nichts anderes sind als eine Bewegung aus ständiger Veränderung, so wie die Luft am Himmel, haben nicht die Kraft, dich zu fesseln und an sich zu ziehen. Schaue tief in deinen eigenen Geist, damit du erkennen kannst, ob sich dies so verhält oder nicht. Alle Erscheinungsformen sind nichts anderes als deine eigenen Vorstellungen; sie entstehen aus sich heraus im Geiste und lassen sich mit Spiegelbildern vergleichen. Schaue tief in deinen eigenen Geist, damit du erkennen kannst, ob sich dies so verhält oder nicht. Da alle äußeren Erscheinungsformen aus sich heraus aufsteigen und von ihrem Wesen her so freifließend wie die Wolken am Himmel sind, vergehen sie wieder an ihrem jeweiligen Orte. Schaue tief in deinen eigenen Geist, damit du erkennen kannst, ob sich dies so verhält oder nicht.\nDa sich auch der Dharma nur in deinem Geiste befindet, ist nur dies ein Ort für die Meditation. Da sich auch der Dharma nur in deinem Geiste befindet, gibt es keinen anderen Platz der Wahrheit für die Einhaltung eines Gelübdes. Da sich auch der Dharma nur in deinem Geiste befindet, gibt es nirgendwo sonst einen Dharma, mit dessen Hilfe Befreiung erlangt werden kann.\nDer eigne Geist ist durchscheinend. Da er keine Eigenschaften hat, läßt er sich mit einem wolkenlosen Himmel vergleichen. Jener Geisteszustand, der jegliche Zweiheit überschreitet, bringt die Befreiung. Wieder und wieder, schaue in deinen eigenen Geist.\nWenn der Dharma wahrhaftig verstanden wird, wird es klar, daß die Essenz aller Übungen, die zur Freiheit führen, dieselbe ist; das heißt, einen Geist zu entwickeln, der an überhaupt nichts mehr haftet. Keine Vorlieben. Keine Unterscheidungen. Kein Werten. Kein Anhaften. Kein Verurteilen. Die Übung ist dieselbe, ob sie nun durch die Worte des sechsten Patriarchen in China oder den indischen Siddhartha Gotama ausgedrückt wird.\nTilopa, ein großer indischer Weiser und der Gründer einer der tibetischen Linien, lehrte seinem Schüler Naropa dieselbe Ausgewogenheit des Geistes, die hier Mahamudra genannt wird.\nMahamudra liegt jenseits aller Worte und Symbole. Dir aber, Naropa, der du ernsthaft und voller Hingabe bist, kann dies gesagt werden: Die Leerheit bedarf keiner Stütze, Mahamudra ruht auf nichts. Du zerbrichst die Fesseln und erreichst auf diese Weise die Befreiung, ohne daß du eine Anstrengung unternehmen mußt - bleibe einfach ganz gelöst und natürlich. Wenn du deinen Geist mit dem Geist beobachtest, so hebst du jegliche Unterscheidung auf und erreichst Buddhaschaft.\nWeder die Wolken, die am Himmel wandern, noch die unterscheidenden Gedanken, die durch den Geist ziehen, haben Wurzeln oder ein Zuhause. Wenn du einmal den wahren Geist erkennst, so hört jegliche Unterscheidung auf.\nEs bilden sich Formen und Farben im Raum, aber damit ist der Raum noch nicht schwarz oder weiß gefärbt. Alle Dinge entstehen aus dem wahren Geist heraus. Weder Tugend noch Laster können diesen Geist beflecken.\nUnternimm nichts mit dem Körper, sondern entspanne dich einfach. Halte Deinen Mund verschlossen und verharre im Schweigen. Mache deinen Geist leer und denke an nichts. Laß deinen Körper zur Ruhe kommen - einem hohlen Bambusrohr vergleichbar. Wenn du nichts mehr weggibst oder aufnimmst, kannst du auch deinen Geist zur Ruhe bringen. Mahamudra ist wie der Geist, der an nichts mehr anhaftet. Wenn du auf diese Weise praktizierst, wirst du die Buddhaschaft erlangen, wenn die rechte Zeit dafür gekommen ist.\nDerjenige, welcher das Begehren aufgibt und nicht an diesem oder jenem anhaftet, erkennt die wahre Bedeutung dessen, was in den Schriften steht.\nZuerst spürt ein Yogi, daß sein Geist wie ein Wasserfall herabstürzt. Im Mittellauf fließt er, wie der Ganges, langsam und sanft dahin. Am Ende ist er wie ein großer, unermeßlicher Ozean, wo das Licht von Sohn und Mutter zu einem verschmilzt.\n"Derjenige, welcher das Begehren aufgibt und nicht an diesem oder jenem anhaftet, wird die wahre Bedeutung dessen erfahren, was in den Schriften steht." - "Entwickle einen Geist, der an nichts anhaftet." Das Aufgeben des Ergreifens, das Aufgeben des Anhaftens: der Weg zur Freiheit.\nDie Tradition des Dharma, die in Japan aus der Linie von Wei Lang und anderen Patriarchen entstand, brachte sehr schöne Schriften als Ausdruck des Weges hervor, manchmal sehr humorvoll. Eine Geschichte illustriert dieselbe Wahrheit vom Nichthaften und Nichtanklammern, in einer dem Zen sehr gemäßen Weise:\nEin Universitätsprofessor besuchte einmal einen japanischen Meister und stellte viele Fragen über Zen. Der Meister reichte Tee, füllte die Tasse des Gastes - und fuhr dann fort einzuschenken. Der Professor beobachtete das Überfließen und bemerkte, daß die Tasse voll und kein Platz mehr für Tee da sei. "Genau wie diese Tasse", antwortete der Meister, "sind Sie so voll von Ihren Ansichten und Meinungen, daß da kein Platz für neues Begreifen ist. Um die Wahrheit zu erfahren, müssen Sie erst Ihre Tasse leeren."\nWir können niemals die Wahrheit erfahren, solange noch ein Anhaften an Meinungen und Ansichten da ist. "Suche nicht die Wahrheit. Höre nur auf, Meinungen zu haben." Wenn wir das Anhaften an unsere vorgefaßten Meinungen aufgeben, wird sich in der Stille des Geistes der ganze Dharma offenbaren. Jeder von uns muß seine Tasse leeren, seinen Geist von Anhaften an Ansichten und Glauben frei machen.\nEs ist so viel Schönheit und Klarheit in den unterschiedlichen Arten, wie sich der Dharma darstellt. Wir haben Glück, daß wir nicht in einer Kultur aufgewachsen sind, die durch eine bestimmte Weise bedingt ist, soweit wir offen genug bleiben, sie alle zu hören und zu würdigen. Sie weisen alle auf dieselbe Wahrheit hin, auf die Erfahrung des Dharma in uns.\nDer Buddha gab den Rat: "Glaube nicht einfach an etwas, weil es dir gesagt worden ist oder weil es herkömmlich ist oder weil du selbst es dir so vorstellst. Glaube nicht nur aus Respekt vor deinem Lehrer an das, was er dir sagt. Welchen Weg du auch immer gehst, wenn du ihn gründlich untersuchst und feststellst, daß er zum Wohle und Glück aller Wesen führt, dann folge ihm wie der Mond dem Weg der Sterne."\nEs verwirrt mich, daß ich keine Meinungen haben soll. Ich meine, da draußen in der Welt muß man sich so oft entscheiden...\nMachen Sie von der Ebene der Unterscheidungen und Neigungen Gebrauch, wenn es angebracht ist, aber bedenken Sie dabei, daß es die Vorstellungsebene des Geistes ist, nicht die Ebene der absoluten Wahrheit. Benutzen Sie den Gedankenvorgang, ohne daran zu haften. Wie es in der Bhagavad-Gita erklärt wird, handeln Sie ohne Anhaften an die Früchte der Taten. Auf die gleiche Art kann unser Geist frei vom Anhangen an Unterscheidungen und Neigungen sein, und doch können wir sie einsetzen, wenn sie im Umgang mit der Welt notwendig sind.\nWie ist es mit Yoga, Tai Chi, Töpfern, Weben oder dergleichen als Teil der geistigen Übung?\nAlles wird möglich, wenn man es mit Bewußtheit macht, mit Klarheit, ohne Anhaften, ohne Ergreifen ; die ganze Welt, alle 10 000 Freuden und 10 000 Leiden sind da, um erfahren zu werden. Die Tätigkeit selbst ist kein Maßstab für Tiefe oder Oberflächlichkeit. Der Maßstab ist der Zustand des Geistes bei der Tätigkeit. Ein Tai Chi-Meister kann in völliger Übereinstimmung mit dem Dharma sein, bei völliger Gestilltheit des Geistes. Eine andere Person kann genau dieselben Übungen mit Verspanntheit und Streben machen. Es gibt so viele schöne Beispiele über alle Arten von Tätigkeiten, die als Ausdruck der Vollkommenheit des Geistes dienen. Viele Dinge werden möglich, wenn der Geist frei ist.\nEs gibt eine Vorstellung, daß man auf dem Wege erst durch Hinayana und dann Mahayana und dann Vajrayana hindurchgeht, von einem Fahrzeug zum anderen, um bei jedem andere Erfahrungen zu machen.\nIn dem Sinne, wie Sie meinen, sind Hinayana, Mahayana und Vajrayapa Stufen auf einem Wege zur Erkenntnis. Welchen Weg Sie auch gehen, diese Stufen werden da sein. Ob Sie einer burmesischen, japanischen oder tibetischen Richtung folgen, in jeder werden Sie durch Hinayana-, Mahayana- und Vajrayanastufen gehen müssen. Verwirrung tritt auf, weil diese Begriffe sich auch auf die verschiedenen historischen Traditionen beziehen. Die Leute verwechseln die Stufen auf dem Wege mit den verschiedenen historischen und kulturellen Ausdrucksformen des Dharma. Aus diesem Grunde sind diese Vorstellungen vielleicht nicht besonders hilfreich. Es gibt viele Stufen auf dem Wege. Sie müssen erfahren werden. Sie mit Namen zu belegen, ist nur äußerlich und bringt möglicherweise Mißverständnisse. Es gibt nur das, was ist, die Entfaltung des Dharma in uns selbst. Wir gehen durch sehr viele Erfahrungen hindurch. Die Erfahrung, nicht die Vorstellungen und Namen darüber, ist von größter Wichtigkeit.\nEs gibt verschiedene Traditionen der Meditation in verschiedenen Ländern. Wären auch sie nur andere Weisen des Fortschrittes auf dem Wege?\nAchtsamkeit kann mit jedem Objekt entwickelt werden. sie können Achtsamkeit auf Gedanken, auf den Körper, auf äußerliche Objekte, auf innere Objekte, auf sie alle oder auf eine Kombination davon entwickeln. Die verschiedenen Techniken und Methoden sind verschiedene Arten der Entwicklung der Achtsamkeit. Die Bewußtheit ist die Essenz aller Übungen, das Gleichgewicht des Geistes, aus dem die Erleuchtung kommt. Alle Dinge sind vergänglich, und Einsicht kann mit jedwedem Objekt entwickelt werden. Sie können die Erleuchtung mitten in einem Gedanken, mitten in einem Schmerz, während Sie essen oder gehen, zu jeder Zeit erfahren, da sie aus dem vollkommenen Gleichgewicht des Geistes kommt und nicht dadurch, daß Sie sich an ein bestimmtes Objekt halten.\nManche Lehrer sprechen von den Gefahren der psychischen Kräfte bei geistigen Übungen. Was bedeutet das?\nDie Macht des Geistes kann entwickelt werden. Sie ist nicht Weisheit. Macht und Weisheit sind zwei sehr verschiedene Dinge. Es kann gefährlich sein, diese Kräfte zu entwickeln, bevor man eine hohe Stufe der Erleuchtung erreicht hat, weil sie unter Umständen nur die Vorstellung des Selbst, des Ego verstärken und manipulativ verwendet werden können. Macht kann sehr heilsam eingesetzt werden, wenn man eine feste Grundlage in Sittlichkeit und Verstehen hat. Aber es ist nicht notwendig, diese Kräfte zu entwickeln. Es gibt viele erleuchtete Wesen ohne psychische Kräfte, und es gibt viele Wesen mit diesen Kräften, die nicht erleuchtet sind. Bei manchen Menschen vereinen sich Weisheit und Macht.\nIm Dhammapada spricht Buddha oft von dem Zustand der Erreichung der Arahatschaft. Bezieht sich das auf die Erfahrung der Erleuchtung?\nJa, es bezieht sich auf die völlige Vernichtung von Gier, Haß und Unwissenheit im Geiste, die durch die Nirvana-Erfahrung geschieht. Die erste Erfahrung des Nirvana, der erste Schimmer der absoluten Wahrheit entfernt einige der Fesseln aus dem Geiste; einige bleiben. Und während der Pfad weiter beschritten wird, werden weitere Fesseln aufgelöst. Ein Arahat ist ein Wesen, aus dessen Geist alle Fesseln verschwunden sind. Auf die gleiche Weise bedeutet die Idee der Buddhaschaft in diesem Leben Freiheit von Gier, Haß und Unwissenheit. In der Erfahrung der Wahrheit wird die Einheit des Dharma verstanden. Entwickeln Sie einen Geist, der an nichts anhaftet. Dies ist die Essenz aller Lehren. Es wird ganz einfach, wenn man übt.\nWas braucht man, um tiefe Erfahrungen der Einsicht zu entwickeln? Muß es etwas Besonderes sein?\nNur eins ist notwendig: sich dessen bewußt zu sein, was im Augenblick geschieht. Wenn wir irgendeine Vorstellung davon haben, was geschehen sollte, dann erfahren wir nicht voll und ganz den Augenblick. Die Übung ist, achtsam auf all die wechselnden Zustände des Geistes und Körpers zu sein, ohne anzuhaften, ohne zu werten und ohne sich mit ihnen zu identifizieren. Das ist der Weg vom Anfang bis zum Ende. Dann entfaltet er sich von selbst; es gibt nichts, das wir tun müssen, damit etwas geschieht. Die Leute glauben nicht, wie einfach es ist. Oft ist das Bedürfnis da, es zu komplizieren und zu glauben, daß wir einige phantastische Geisteszustände erleben müßten. Wir sollten uns eher sehr aufmerksam still verhalten und das Fließen werden.\nIch dachte, daß einige Wege das Dienen gegenüber anderen Menschen mehr betonen als die eigene Befreiung zuerst.\nAlle Pfade drehen sich darum, daß man die illusorische Natur des Selbst erkennt, der Selbstsucht ein Ende setzt. Der natürliche und organische Ausdruck des Dharma ist Liebe und Mitgefühl, anderen zu helfen und für sie zu sorgen. Dies hat nichts mit dem Fahrzeug oder dem Pfad oder dem Gelübde zu tun; es ist der natürliche Ausdruck der Weisheit. Wenn wir das Anhaften an die Vorstellung aufgeben, daß dies "ich" bin und das "der Andere" ist, beginnen wir die Einheit aller Wesen zu erfahren, und aus diesem Verständnis kommen Liebe und Dienen.\nWenn wir mit der Übung weiterkommen, erübrigt sich dann die Frage nach den verschiedenen Wegen?\nEin Freund von mir schrieb ein Gedicht, das mit diesen Zeilen endet:\nGrößeres Fahrzeug, kleineres Fahrzeug.\nAlle Fahrzeuge werden abgeschleppt\nAuf Kosten des Eigentümers.


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Ein Mensch, wie vom Mond auf die Erde gefallen - Christian Dietrich Grabbes Briefe als Hörbuch : literaturkritik.de\nEin Mensch, wie vom Mond auf die Erde gefallen\nChristian Dietrich Grabbes Briefe als Hörbuch\nGrabbe war ein Mann der Extreme, in seiner Literatur und in seinem Leben. Seine Briefe entwerfen ihn als großen Erneuerer des deutschen Theaters, dem er alles austreiben wollte, was ihm als flach und mittelmäßig erschien, ein Großtyrann der Bühne. In einem seiner Stücke beschimpft er sich selbst: "Er ist so dumm wie'n Kuhfuß, schimpft auf alle Schriftsteller und taugt selbst nicht; hat verrenkte Beine, schielende Augen und ein fades Affengesicht." Trotz dieser Selbsteinschätzung, die seinem tatsächlichen Äußeren nicht ganz unrecht tat, betrachtete er sich dennoch als großen Schauspieler. Seine Umwelt sah ihn vor allem als Säufer, der in seiner ungeliebten Eigenschaft als Militärgerichtsbeamter in Detmold einmal in Unterhosen, Frack und Pantoffeln zwei Offiziere vereidigte, und dem die eigene Frau das Haus verwies.\nEs ist die Aufgabe der Nachwelt, zwischen diesen Extremen nach dem tatsächlichen Ort des außergewöhnlichen Dichters zu suchen. Der 200. Geburtstag hat sicherlich einiges dazu beigetragen, Grabbe aus dem Abseits der Literaturseminare wieder auf die Bühne zu bringen. Dies geschieht zwar mit merklicher Verzögerung, doch gab es im Jahr 2002 immerhin Aufführungen von "Napoleon" und von "Hannibal", und für das nächste Frühjahr sind gleich drei Inszenierungen von "Scherz, Satire, Ironie und tiefere Bedeutung" durch bekannte Theater in Vorbereitung, ein Stück, das sich zuletzt vor allem bei Schulspielgruppen einiger Beliebtheit erfreute. Neben mehreren Publikationen über den sehr eigenen Dichter, einer Biographie und einem Lesebuch gehört auch ein Hörbuch mit einer Auswahl seiner Briefe zu den erfreulichen Konsequenzen dieser kleinen Renaissance.\nWer nun glaubt, Dichterkorrespondenzen seien etwas für ergrauende Philologen, die sich in muffigen Bibliotheksräumen über staubige Schwarten beugen, den kann diese CD leicht eines Besseren belehren. Gebannt lauscht man den von Walter Sittler überzeugend gelesenen Briefen, die kaum einen gemäßigten Ton kennen und stets vor großen Emotionen zu vibrieren scheinen. Doch sollte man sich auch nicht vom Untertitel beirren lassen, der da lautet: "Grabbe - eine Tragödie in Briefen". Grabbes Leben ist so wenig mit einer Tragödie identisch wie seine unbändigen Theaterstücke. Wohl gibt es darin Tragisches, auch manches Komische, letztendlich aber wird die Form der grotesken Farce bestimmend. Die Geschichte vom Auszug des Dichters in die große Welt und der zweimaligen Rückkehr in das enge und verhasste Detmold ist kaum erhaben, und der Grabbe, der verzweifelt versucht, ins eheliche Haus eingelassen zu werden, gleicht einer Figur aus dem Volkstheater. Seine Selbstüberschätzung könnte ihn tragisch machen, wenn sie nicht derart übersteigert wäre und nicht so leicht in Angriffe auf andere umschlagen würde. So erscheint er eher als ein absurder Antiheld, hin- und hergerissen zwischen demiurgischer Allmachtsphantasie und existenzialistischer Verzweiflung.\nEs ist ganz erstaunlich, wie viel sich dem Zuhörer über den Menschen und Autor Grabbe in dieser überaus konzentrierten Auswahl offenbart, die gerade mal ein sechzigstel der bekannten Briefe darstellt. Hier macht der Ton die Musik, angefangen vom allerersten Brief des Schülers, der seine Eltern wortgewaltig um die Anschaffung eines teuren Buchs ersucht, bis hin zu den späten verzweifelten und ungeduldigen Bittbriefen und den hasserfüllten Invektiven. Dazwischen liegen Jahrzehnte begründeter - und oft auch unbegründeter - Hoffnung des Dichters, der seinen notwendigen und gerechtfertigten Ruhm stets zum Greifen nah vor sich sah, nur um die Eltern oder später seinen Verleger Kettenbeil im nächsten Satz um ein wenig Geld anzugehen. Die Zwischentexte von Walter Gödden schließen die Lücken zwischen den einzelnen Briefen und ordnen sie in den Kontext der Biographie ein. Damit ist dieses Hörbuch wohl einer der besten Wege, sich Grabbe zu nähern und Interesse für sein Werk zu gewinnen. Für diejenigen, die schon mit ihm vertraut sind, wird er durch das Hörerlebnis gegenwärtig und lebendig.\nWalter Gödden: Man könnte ihn einen betrunkenen Shakespeare nennen. Grabbe - eine Tragödie in Briefen CD.\n65`11, 15,40 EUR.


Das Buch der Haftarot von Guski, Chajm: eine deutsche Übersetzung\n»Die Haftarot – eine deutsche Übersetzung« beinhaltet »alle« Haftarot – also Prophetenlesungen – des jüdischen Jahres. Zu jedem Wochenabschnitt und zu jedem Feiertag unter Berücksichtigung aller jüdischen Traditionen. Man findet also nicht nur aschkenasische und sefardische Lesungen, sondern auch die von Chabad, der Jemeniten und vielen anderen. Dies gibt einen spannenden Einblick in die Vielfalt der Bräuche und zeigt, wie verschieden sie sich entwickelt haben.\nHaftarah\tJudentum\tPropheten\tTanach\tWochenabschnitt\nChajm Guski: Chajm Guski, ein Kind des Ruhrgebiets, Herausgeber von talmud.de, schreibt nicht nur als Blogger über das jüdische Leben in Deutschland, auf der gesamten Welt. Als Autor erklärt er auch für verschiedene Printmedien immer wieder »jüdisches«.\nHaftarah, Judentum, Propheten, Tanach, Wochenabschnitt\nBücher von Chajm Guski\nMax Dienemann: Judentum und Christentum > findR *\nLuach - Ein jüdischer Kalender für die Jahre 5776, 5777, 5778, 5779 > findR *\nBadatz! > findR *\nDie Torah > findR *\nWeitere Bücher zum Thema Haftarah\nHa-Maschiach: Der Messias in den hebräischen Schriften > findR *\nWeitere Bücher zum Thema Tanach\nPsalmen Tehilim Hebräisch - Deutsch (Wandkalender 2019 DIN A4 hoch) > findR *\nPsalmen Tehilim Hebräisch - Deutsch (Wandkalender 2019 DIN A2 hoch) > findR *\nDas Buch der Haftarot online kaufen\nDie Publikation Das Buch der Haftarot - eine deutsche Übersetzung von Chajm Guski ist bei Books on Demand erschienen. Die Publikation ist mit folgenden Schlagwörtern verschlagwortet: Haftarah, Judentum, Propheten, Tanach, Wochenabschnitt. Weitere Bücher, Themenseiten, Autoren und Verlage finden Sie hier: https://buch-findr.de/sitemap_index.xml . Auf Buch FindR finden Sie eine umfassendsten Bücher und Publikationlisten im Internet. Sie können die Bücher und Publikationen direkt bestellen. Ferner bieten wir ein umfassendes Verzeichnis aller Verlagsanschriften inkl. Email und Telefonnummer und Adressen. Die Publikation kostet in Deutschland 15 EUR und in Österreich 15.5 EUR Für Informationen zum Angebot von Buch FindR nehmen Sie gerne mit uns Kontakt auf!


Liedermacher Volker Rosin präsentiert Best Of-Album: 40 Jahre auf der Bühne - Langenfeld (Rheinland)\nDer deutscher Liedermacher für Kindermusik ist zu Gast in der Stadtgalerie Langenfeld. Foto: Veranstalter\nVolker Rosin feiert die Premiere seines neuen Best Of!-Albums am Freitag, 4. Januar 2019, in Langenfeld. Er ist bei freiem Eintritt um 18 Uhr in der Stadtgalerie, Galerieplatz 1, zu erleben.\nIm Jahre 2019 steht Volker Rosin seit 40 Jahren auf der Bühne. Mit seinem neuen Best Of-Album feiert er nun sein rundes Bühnenjubiläum und versammelt auf diesem Party-Album die 25 größten Hits seiner erfolgreichen Karriere.\nNatürlich dürfen da Evergreens wie "Das singende Känguru", "Der Gorilla mit der Sonnenbrille", „Das Lied über mich", "Komm lass uns tanzen" oder die „Feuerwehr Gymnastik“ nicht fehlen.\nBeschwinge Fröhlichkeit trifft ins Herz\nVolker RosinStadtgalerieBest of Album


Der Da Vinci Code : Kino, TV und Spiele\nVorschau: Der Da Vinci Code\nvon YodaL » 14. Jul 2008 20:05\nIch habe mir gestern abend den Film " Der Da Vinci Code" angeschaut und gerade nochmal. Und irgendwie fasziniert mich die These Dan Browns, daß Jesus verheiratet war. Die Symbolkraft des Films ist einfach genial. Die Thesen von Dan Brown werden zwar von den Experten nicht ernstgenommen und vieles wurde widerlegt, dennoch interessiert mich die Frage was wäre wenn...\nDie Handlung ist in sich schlüssig und nachvollziehbar. Spannend erzählt, auch wenn die Kritiker den Film verrissen haben. Ich fand ihn sehr gut.\nNun die Frage an euch, was wäre wenn Jesus wirklch Nachkommen hätte? Was wäre wenn Dan Brown der Realität sehr nahe gekommen wäre?\nvon Demona » 14. Jul 2008 20:23\nNun, da ist er nicht der einzige, der behauptet Jesus wäre verheiratet oder hätte Geschwister gehabt.\nGeschwister glaube ich auf jeden Fall, denn warum sollte Josef mit Maria verheiratet gewesen sein, um dann wie Bruder und Schwester mit ihr zu leben.\nAuch kann ich mir gut vorstellen, dass man Maria Magdalena lieber als Hur denn als Jesus Frau hinstellt, denn das ließe ja die Vermutung nahe legen, dass Jesus auch nur ein Mensch mit Bedürfnissen war.\nKathy Reichs - Professorin für Soziologie und Anthropologie und unter anderem als forensische Anthropologin für das gerichtsmedizinische Institut der Provinz Quebec tätig - hat ein sehr interessantes Buch geschrieben mit dem Titel "Totgeglaubte leben länger". Darin bindet sie u.a. archäologische Kontroversen und Spekulationen ein.\nEine Info zu dem Buch findest du hier\nvon seirex » 15. Jul 2008 21:04\n1. Es gab keinen Jesus.\n2. Jesus war homosexuell.\n3. Jesus war A-sexuell.\n4. Jesus war Bi-sexuell.\n5. Jesus war Bi-sexuell und impotent.\n6. Jesus war Bi sexuell und konnte nicht bei Maria Magdalena und Co landen.\n7. Jesus war heterosexuell.\n8. Jesus war heterosexuell und impotent.\n9. Jesus war heterosexuell und konnte nicht bei Maria Magdalena und Co landen.\n10. Jesus war der Abstinenz zugetan.\nDabei sehe ich, dass nur Punkt 4 und 7 für Browns Theorie sprechen.\nDeshalb sage ich, er hat UNRECHT!\nWenn heute noch Jesus' Nachkommen leben sollten, dann tippe ich auf den Dalai-Lama, der ist nämlich so *schein*-heilig!\nDer Film war allerdings spannend. Ich freue mich schon, wenn Illuminati in die Kinos kommt.\nDen fand ich als Buch spannend.\nUnd da ist eben auch einer der Knackpunkte: Mehr als spannend sind die Bücher/Filme einfach nicht.\nvon John Xisor » 16. Jul 2008 23:25\nVon Ron Howard hat man nach Apollo 13 und A beautiful mind ganz sicher keinen so langweiligen Film erwartet. Besonders schade. weil selbst einem relativ unaufmerksamen Zuschauer nach allerspätestens 20 Minuten klar ist wie der Film enden wird und wer, im Dune Slang gesprochen, der Kwisatz Haderach, ist. Der Rest will ein mittelmäßiger Actionfilm sein. Leider ohne Action. Tom Hanks bleibt farblos, die Rolle wirkt unglaubwürdig, aufgesetzt.\nEin Sahnestückchen gibt der Film allerdings dann doch noch her. Hans Zimmers wirklich einmalige Musik.\nDas wirklich interessante an der ganzen Sache wird man natürlich nicht lösen können. Hätte die Kirche nicht so vehement gegen beide Medien gewettert, wären sie bestimmt nicht so erfolgreich gewesen. Immerhin wollte jeder DAS sehen. Die abschließende Frage nach dem Warum bleibt natürlich offen. Ist am Ende an der Theorie doch etwas wahres dran?\nvon Undine » 17. Jul 2008 09:34\nIch habe die Bücher von Dan Brown gelesen und mich gut damit unterhalten. Den Film wollte ich mir auch ansehen, habe das aber dann unterlassen, als ich gehört habe, dass Tom Hanks den Professor spielt, habe ich es doch lieber gelassen. Nichts gegen Tom Hanks, aber für diese Rolle ist er meiner Meinung nach eine Fehlbesetzung und kann nur scheitern oder unauffällig bleiben. @John hat das ja dann auch bestätigt!\nDafür lohnte es nicht, ins Kino zu gehen. Ich werde weiter abwarten, bis der Film im Fernsehen gezeigt wird.\nDie Theorie(n) von Dan Brown finde ich sehr spannend, immerhin haben sie dafür gesorgt, dass einige Menschen die Realität der Kirche einmal hinterfragt haben. Allzu ernst nehmen, kann man Brown natürlich nicht. Er will unterhalten, und das tut er auch. Einige Punkte können stimmen, aber die erscheinen mir auch nicht allzu spektakulär. So kann ich mir durchaus vorstellen, dass Jesus verheiratet war, warum auch nicht? Für mich ist er ein Mensch gewesen und hat sicher auch menschliche Bedürfnisse verspürt. Finde ich nicht weltbewegend. So was habe ich mir schon vor Dan Brown vorstellen können. Und wenn er Nachkommen hat -so what?\nDas hat meine Uroma auch\nvon seirex » 17. Jul 2008 09:58\nJa klar, der Film hat keine Oha-Affekte. Aber zum Unterhalten finde ich ihn gut genug und Spannung kommt auch auf.\nDas Ende fand ich nicht allzu genial...\nWer sind denn die Nachkommen deiner Uroma? :kopfkratz:\nvon Cellmorbasg » 17. Jul 2008 19:31\nAlso ich habe das Buch gelesen und musste dann auch den Film sehen - besonders als ich hörte, dass Ian McKellen mitspielt.\nDie Story die Dan Brown um seine Thesen aufgebaut hat war sehr spannend (ebenso wie Illuminati).\nWie schon bei Illuminati fand ich aber auch das Ende von Sakrileg etwas an den Haaren herbeigezogen:\nSophie Neveu selbst ist eine Nachfahrin von Jesus\nDie letzte Szene des Films war allerdings sehr bildstark (mit fantastischer Musik dazu).\nSchon die Szene in der Robert Langdon das Kryptex öffnet finde ich stark - als er aber entdeckt wo der Gral liegt und nieder kniet - das war schon Gänsehautstimmung.\nWie man auf die Idee gekommen ist, Tom Hanks diese Rolle zu geben ist mir schleierhaft. Ich möchte nicht seine schauspielerische Leistung in Frage stellen, aber er passt einfach nicht in die Rolle - ich jedenfalls habe beim Lesen einen ganz anderen Menschen vor mir gesehen.\nGibt es eigentlich Planungen eines der anderen Bücher von Dan Brown zu verfilmen?\nvon John Xisor » 17. Jul 2008 19:52\nCellmorbasg hat geschrieben:\nja, illuminati ist der nächste wieder mit tom hanks und von ron howard. ich werd ihn mir auch ansehen doch langeweile erwarten. mal sehen ob er mich überrascht. ne zweite chance bekommt die besetzung auf jeden fall. bei mission impossible waren immerhin drei versuche nötig einen guten film zu produzieren.\nvon Undine » 18. Jul 2008 09:59\nCellmorbasg hat geschrieben: Wie man auf die Idee gekommen ist, Tom Hanks diese Rolle zu geben ist mir schleierhaft. Ich möchte nicht seine schauspielerische Leistung in Frage stellen, aber er passt einfach nicht in die Rolle - ich jedenfalls habe beim Lesen einen ganz anderen Menschen vor mir gesehen.\nJa, genau das meine ich auch. Er war doch auch ganz anders beschrieben, wenn ich mich recht erinnere. Soll er nicht blond gewesen sein? In jedem Fall hätte ich mir da eher einen 'charismatischen Charmeur' vorgestellt :typo_045:\n@Seirex: Wer könnten denn die Nachfahren meiner Uroma sein? Hm... :typo_115: Ich hab's: Die Tochter von meiner Uroma vielleicht? :mrgreen:\nvon seirex » 18. Jul 2008 11:45\nVll war das ja Ironie\nvon Tröti » 23. Jul 2008 23:17\nDas behauptet uzumindest sogar die Bibel, steht irgendwo im Matthäus-Evangelium. maria kommt mit Jesus´ Brüdern zu ihm, um ihn zu sehen, aber Jesus bleibt bei seinen Brüder und sagt etwas in der Art wie "Das sind meine wahren Brüder."\nWar wohl kein Familienmensch ...\nvon frared » 24. Jul 2008 13:04\nes gibt ein sehr schoenes (wie ich finde) buch von elisabeth straub 'das geschenk', da schaut sie sich die heilige familie mal ohne mythologischen ueberbau an und versucht zu ergruenden warum jesus doch oder nicht kinder hatte.\nvon Hermine » 2. Aug 2008 23:21\nDemona hat geschrieben: Auch kann ich mir gut vorstellen, dass man Maria Magdalena lieber als Hur denn als Jesus Frau hinstellt, denn das ließe ja die Vermutung nahe legen, dass Jesus auch nur ein Mensch mit Bedürfnissen war.\nMaria Magdalena wurde ja auch nicht von Anfang an als Hure dargestellt.\nErst der Papst Gregor I hat dies im Jahr 591 als Wahrheit festlegen lassen.\nvon Mortianna » 17. Aug 2008 16:38\nNach 2000 Jahren weiß niemand mehr was wirklich war. Es wird auch wohl niemand mehr die Wahrheit herausfinden können. Möglichkeiten gibt es viele. Und daher ist es gar nicht so uninteressant einmal unterschiedliche Möglichkeiten gedanklich durchzuspielen. Vieles, was uns z.B. die Kirche als Wahrheit präsentieren will schreit schon nach Manipulation. Die Bibel ist kein Zeitungsbericht und auch die 'bilden' unsere Meinung. Kontroversen aufzuzeigen und zu diskutieren macht meiner Meinung nach immer Sinn.\nOb letztendlich Maria Magdalena Jesu Frau war oder nicht ist eigentlich völlig unrelevant. Und über eventuelle Nachkommen Jesu zu spekulieren ist ja auch nicht notwendig, da man auch darüber niemals Klarheit erhalten würde.\nSollte es welche geben, so gehe ich jedenfalls davon aus, dass niemand etwas davon weiß - auch kein mysteriöser Geheimbund.\nAls Film war es mal was anderes, aber von Hocker hat er mich nicht gehauen.\nvon Eve » 17. Aug 2008 16:50\nDemona hat geschrieben: Nun, da ist er nicht der einzige, der behauptet Jesus wäre verheiratet oder hätte Geschwister gehabt.\nAn dieser Stelle mal die Info: er war auch nicht der Erste. Es ist nicht Dan Browns These, er hat sie nur in seinen Büchern verarbeitet. Diese Theorien gab es schon, bevor ich überhaupt wusste, wer Dan Brown ist.\nUnd zum Thema: Ich denke schon, es gab Jesus, ich vermute aber stark, dass neben dem bisschen Wahrheit in der Bibel auch viel hinzugedichtet bzw. weggelassen wurde. Ich halte es auch nicht für unmöglich, dass er eine Familie gegründet hatte, aber wie Mortianna schon schrieb, wird man es wohl nie erfahren.\nZuletzt geändert von Eve am 17. Aug 2008 19:48, insgesamt 1-mal geändert.\nvon Dammers » 17. Aug 2008 18:05\nIch habe da mal ne Doku gesehen in der gesagt wurde das Jesus die Kreuzigung überlebt hat und danach praktisch untergetaucht ist. Es gibt glaube ich in Kaschmir ein Dorf, in dem behauptet wird dort wäre sein richtiges Grab. Fragt mich bitte nicht wie die Doku heißt.


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13. Kapitel1: Bei der Beurteilung von Taten hat man sich nach den Umständen zu richten, unter denen sie geschehen sind\n19. Man muß deshalb sorgfältig darauf achten, was den Landessitten, den Zeitumständen und den persönlichen Verhältnissen des einzelnen angemessen ist: sonst brandmarkt man vielleicht voreilig etwas als Schandtat. So ist es durchaus möglich, daß der Weise, ohne irgendwie den Vorwurf der Schlemmerei und der Gefräßigkeit zu verdienen, die kostbarsten Speisen genießt, während der Tor der schmählichsten Gaumenlust dient, obwohl er nur ganz wertlose Gerichte zu verschlingen trachtet. Alle Leute von gesunder Lebensauffassung ziehen es, so wie es auch der Herr gemacht hat, vor, einen Fisch zu essen, als sich wie das Vieh von Linsen oder Gerste zu nähren, wie es Abrahams Enkel, Esau, gemacht hat. So sind die meisten Tiere bloß deshalb, weil ihre Nahrung aus geringeren Dingen besteht wie die unsrige, keineswegs mäßiger als wir. Denn bei allen Dingen dieser Art hängt das Lob oder der Tadel unserer Tat nicht von der natürlichen Beschaffenheit der zum Gebrauche dienenden Sache ab, sondern nur von dem Grunde, weshalb man sie gebraucht, und von der Art, wie man darnach verlangt.\n20. Unter dem Bilde des irdischen Reiches stellten sich die Gerechten des Alten Bundes das himmlische Reich vor und unter diesem Bilde verkündeten sie es auch. Die Absicht, eine zahlreiche Nachkommenschaft zu erhalten, war der Grund zu der an sich unentschuldbaren Gewohnheit, daß ein Mann zur gleichen Zeit mehrere Weiber hatte; aus demselben Grunde war es sittlich unzulässig, daß ein Weib mehrere Männer besaß. Denn ein Weib ist nicht um so kinderreicher (je mehr Männer sie hat), sondern es grenzt schon mehr an schändliche Buhlerei, Gewinn und Kinder gewissermaßen auf dem Markte zu suchen. Was bei solchen sittlichen Zuständen die Heiligen jener Zeit ohne sinnliche Lust taten, das tadelt die Schrift nicht, obgleich es in unserer Zeit nur aus böser Lust geschehen könnte. Was dort an solchen Dingen erzählt wird, das muß man unter dem Gesichtspunkt der Liebe Gottes oder des Nächsten oder beider erklären, mag man es nun in rein sachlichem und wörtlichem oder auch in figürlichem und prophetischem Sinn auffassen. So war es beispielsweise bei den alten Römern eine Schande, die Tunika bis zu den Knöcheln und mit langen Ärmeln zu tragen; heutzutage aber ist es für Leute aus anständigem Hause eine Schande, sie gegebenenfalls nicht so zu tragen. So müssen wir auch beachten, daß es sonst darauf ankommt, daß eben die böse Lust fern bleibt. Diese mißbraucht eben nicht allein in sündhafter Weise die Gewohnheit ihrer Zeit, ja sie setzt sich förmlich über ihre Schranken hinweg und offenbart so ihre unter dem Verschlusse gewohnheitsmäßig geheiligter Sitten verborgene Häßlichkeit in den schändlichsten Ausbrüchen.\n21. Was aber mit den Sitten derjenigen übereinstimmt, auf deren Lebensverkehr die Notwendigkeit oder die Pflicht jemanden hinweist, das muß von guten und großen Männern auf den Nutzen und auf das Wohltun bezogen werden, und zwar entweder im eigentlichere Sinn, so wie es uns gewöhnlichen Menschen zusteht, oder im figürlichen, wie es den Propheten freisteht.\n1: Die Maurinerausgabe beginnt das 13. Kapitel erst mit Nr. 21.


GEW Studis Bremen: Februar 2010\nZwischenbilanz der Bildungsproteste\nAndreas Keller, Leiter des Vorstandsbereichs Hochschule und Forschung in der GEW, zieht eine Zwischenbilanz der Bildungsproteste des vergangenen Jahres.\nEingestellt von GEW-Studis Bremen um 10:49 Keine Kommentare:\nProtestaktion gegen Zustände im Prüfungsamt\nDerzeit findet eine Unterschriftenaktion gegen die Zustände im Zentralen\nPrüfungsamt (ZPA)der Universität Bremen statt.\nDie personelle Ausstattung des Prüfungsamtes ist der ausufernden Prüferitis in keinster Weise gewachsen.\nDer Verwaltungsaufwand ist durch die Bremer Umsetzung der Bologna-Reformen enorm\nangestiegen, darunter leiden Studierende, Lehrende und vor allem die Mitarbeiter\nDer Landesausschuss der Studentinnen und Studenten der GEW(LASS) unterstützt die\nIm Büro von Margarete Resmer liegt eine Liste, auf der alle Protestierenden mit ihrer\nUnterschrift ihrem Unmut Ausdruck verleihen können.\nRaum OEG 3760\nMo.- Do.- bis 14 Uhr, am Fr. bis 13 Uhr\nEingestellt von GEW-Studis Bremen um 10:00 Keine Kommentare:\nDer Bologna-Prozess aus Sicht der Studierenden\nAm Donnerstag, dem 25. Februar 2010, führt die Fraktion DIE LINKE von 17 bis 19 Uhr eine öffentliche Anhörung durch zum Thema:\nSie findet statt in der Bremischen Bürgerschaft, Am Markt 20, Sitzungsraum IV.\nHintergrund und Anlass unserer Anhörung ist die verbreitete Unzufriedenheit mit der Umsetzung der Bologna-Vorgaben an den Bremischen Hochschulen. Die Umstellung auf das Bachelor/Master-System hat zu Arbeitsverdichtung, Prüfungs-Marathon, vermehrten Studienabbrüchen, verschärfter sozialer Ungleichheit und Sinnkrisen geführt. Selbst bei den Hochschulleitungen und in der Landespolitik wird inzwischen vom „Nachstellen“ und „Nachbessern“ geredet.\nIm Mittelpunkt steht die Frage, ob diesen Ankündigungen bislang irgendwelche Taten gefolgt sind und welche unmittelbaren Veränderungen aus Sicht der Studierenden notwendig wären.\nAm Mittwoch, dem 3.März 2010 (ab 15 Uhr), wird auch der Bürgerschafts-Ausschuss für Wissenschaft und Forschung eine Anhörung von Studierenden-VertreterInnen zum Bologna-Prozess durchführen.\nEingestellt von GEW-Studis Bremen um 11:37 Keine Kommentare:\nPanorama zum "Klassenkampf" in Hamburg\nDie ARD-Sendung Panorama berichtet von der Schulreform in Hamburg und den\nunlauteren Mitteln der Gegeninitiative "Wir wollen lernen".\nWeitere Informationen zumm Thema bietet der GEW Landesverband Hamburg\nEingestellt von GEW-Studis Bremen um 08:58 Keine Kommentare:\nDer Aufruf von 23 Bildungsgewerkschaften "Höchste Zeit für eine Kehrtwende in der Bildungspolitik - Schülerinnen und Schüler, Studierende und Beschäftigte an Schulen und Hochschulen gemeinsam gegen die Bildungskatastrophe", den die GEW gemeinsam mit ihrer österreichischen Schwestergewerkschaft GÖD initiiert hat (siehe http://www.gew.de/Aufruf_von_23_Bildungsgewerkschaften.html) liegt nun in deutscher und englischer Sprache als gedrucktes Flugblatt vor.\nEingestellt von GEW-Studis Bremen um 17:52 Keine Kommentare:\nKinder sind menschenwürdiger\nSeit fünf Jahren wird Kindern armer Familien das Existenzminimum für ein menschenwürdiges Leben verweigert. Mehr als 30.000 in Bremen sind betroffen\nEingestellt von GEW-Studis Bremen um 18:28 Keine Kommentare:\nGEW: „Bundesgesetz muss Hochschulzulassung regeln!“\nFrankfurt a.M. - Für ein Bundesgesetz zur Regelung der Hochschulzulassung hat sich die Gewerkschaft Erziehung und Wissenschaft (GEW) ausgesprochen. „Politik darf nicht länger zuschauen, wenn die Hochschulen mit der dezentralen Steuerung der Hochschulzulassung trotz Nachbesserungen überfordert sind. Das Zulassungschaos, das bereits in fünfte Jahr geht, wird auf dem Rücken der jungen Menschen und ihrer Zukunftschancen ausgetragen. Es schreckt von der Aufnahme eines Studiums ab. Dabei braucht Deutschland deutlich mehr Akademikerinnen und Akademiker“, sagte GEW-Vorsitzender Ulrich Thöne am Mittwoch in Frankfurt a.M.\nEr erinnerte daran, dass der Bund auch nach der Föderalismusreform die Kompetenz zur gesetzlichen Regelung der Hochschulzulassung besitze. In Studiengängen, in denen Plätze knapp sind, müssten diese zentral vergeben werden können. Es dürfe nicht der Entscheidung jeder einzelnen Hochschule überlassen bleiben, ob sie sich an einem zentralen Verfahren beteiligt. Darüber hinaus müssten sich Bund und Länder endlich auf einen leistungsfähigen „Hochschulpakt III“ verständigen, um ausreichend Studienplätze zu schaffen und damit den Numerus clausus (NC) zu überwinden. Nur so könne ein Mangel an wissenschaftlich ausgebildeten Fachkräften verhindert werden.\nEingestellt von GEW-Studis Bremen um 08:49 Keine Kommentare:\nBeitrag des Weser Kurier zur Schülerdemo in Bremen\n© Iris Hetscher\nEingestellt von GEW-Studis Bremen um 19:40 Keine Kommentare:\nPressemitteilung des ABS zu Protesten in Frankfurt\nBundesweite Demonstration „ die uni gehört allen“ Auftakt für Bildungsproteste 2010 / massive Präsenz und mangelnde Kooperation der Polizei\nAuch Schnee, Kälte und Nässe konnten die DemonstrantInnen nicht aufhalten, unter dem Motto „die uni gehört allen“ ihre Foderungen in Frankfurt lautstark zu formulieren. 4000 Menschen forderten die Öffnung aller Bildungseinrichtungen und sprachen sich gegen die Verwertbarkeit des Menschen und Selektion aus.\nGestört wurde diese Demo jedoch durch die Polizei, die sich durch massive Präsenz und mangelnde Verhandlungsbereitschaft auszeichnete. Sie setzte mehrfach Pfefferspray und Schlagstock ein und begleitete die Demo ab der Alten Oper in einem Spalier mit direktem Körperkontakt. Weiter kontrollierte sie mindestens einen anreisenden Bus aus Braunschweig über 40 Minuten lang, filmte die komplette Demonstration und führte flächendeckende Personenkontrollen bei der Abreise der DemonstrantInnen mit der U-Bahn durch.\n„Die Stimmungsmache der Polizei im Vorfeld der Demonstration sollte den völlig unverhältnismäßigen Einsatz legitimieren“, kritisiert Alexander Lang, Sprecher des ABS und Anmelder der Demonstration. „Die Öffentlichkeitswirkung der Demonstation war teilweise nur durch den Polizeieinsatz bestimmt. Statt Front- oder Seitentransparenten waren nur mehrere Polizeiketten sichtbar“, so Lang weiter.\nIm Rahmen der Demonstration wurde auch der gesamtgesellschaftliche Kontext aufgezeigt, in dem Bildungspolitik steht. „Studiengebühren, Kopfnoten, Hartz VI und Abschiebungen gehören zum bitteren Alltag. Unsere Gesellschaftsstruktur basiert auf Selektion und Autorität“, empört sich Alexander Lang, Sprecher des ABS. „Deshalb ist die zentrale Forderung der Demonstration nach einer radikalen Demokratisierung aller gesellschaftlichen Bereiche auch so wichtig!“ so Lang weiter.\n„Die Proteste für ein für alle frei zugängliches Bildungssystem, in dem alle selbstbestimmt lernen können, werden lautstark weitergehen“, warnt Christina Schrandt, ebenfalls Sprecherin des ABS. „Mit der gestrigen Demonstration in Frankfurt ist der Auftakt zu den Bildungsprotesten im neuen Jahr gelungen. Anstatt fleißig weiter zu selektieren, sollte unseren Forderungen nach einem frei zugänglichen und ausfinanzierten Bildungssystem nachgekommen werden. Es wird Zeit, dass wir als Menschen und nicht als verwertbare Masse für die Wirtschaft gesehen und auch ernst genommen werden!“, so Schrandt abschließend.\nEingestellt von GEW-Studis Bremen um 19:38 Keine Kommentare:


Facebook-Anfrage zu Aron - Auffangstation Zarfl\nFacebook-Anfrage zu Aron\n+++++Eine Frage von „Katrin“ über Facebook.\nMei, ich fall jetzt wahrscheinlich in Ungnade aber kann man den armen Kerl nicht erlösen?+++\nVorneweg. Erlösen ist ein schöneres angenehmeres Wort für töten, töten lassen.\nAber in Ungnade fällt bei uns deswegen Niemand, wir verstehen solche Gedankengänge nur zu gut!\nUnd nein, wir wollen Aron nicht töten lassen. Er leidet in seinen schlechten Phasen, keine Frage, aber er ist nicht unheilbar krank und wir alle, tun unser bestes!\nAron hat einen Virus, anscheinend eine aufsteigende Viruserkrankung (Herpesviren, Chlamydien oder und andere Viren), die ihm auch sein Augenlicht gekostet haben, die so nicht so leicht zu diagnostizieren und zu behandeln sind.\nNatürlich ist unser Handeln für Außenstehende die uns und Aron nicht persönlich kennen schwer nach zu vollziehen. Keine Frage.\nAber es ist auch schwer für unsere Tierärzte solche ungewöhnlichen Krankheiten zu diagnostizieren und den richtigen Behandlungsweg zu finden. In diesem Fall gibt es nicht einmal die richtigen, für Katzen/Tiere zugelassenen Medikamente dafür. Die Erfahrungswerte fehlen einfach! Es gibt kaum Tierhalter/ Menschen, die diesen Weg für und mit einem Tier gehen.\nWir und unsere Tierärztin sind bemüht, den richtigen Behandlungsweg und das richtige Medikament zu finden, damit wir seine Infektion dauerhaft bekämpfen können. Wir scheuen weder Mühe, noch Zeit oder Geld (das wir ja eigentlich gar nicht haben) und der Weg ist für uns alle Beteiligten steinig und schwer.\nAber wir sind sicher, wir sind auf dem richtigen Weg. Und eines Tages wird Aron über alles hinweg sein und ein tolles und hoffentlich langes Leben bei uns genießen können.\nUnsere Oma Cindy ist ein lebendes Beispiel, dass es sich lohnt zu kämpfen! Vor 18J. wollten sie gleich mehrere Tierärzte „erlösen“. Wir haben fast ein Jahr lang um ihr Leben gekämpft, heuer im November wird Oma Cindy 19 Jahre alt.\nDrückt Aron weiterhin eure Daumen! Er ist ein Kämpfer, er wird es schaffen. Danke!\nBarbara und Thomas Zarfl + Aron + Zoo.


Prof. Dr. Heiko Wilde / Counsel\nNeues BGH-Urteil zur Autocomplete-Funktion von Google\nDie seit 2009 bestehende Autocomplete-Funktion der Internetsuchmaschine Google zeigt bei der Eingabe von Suchbegriffen automatisch Suchvorschläge (sog. predictions) in Form von Wortkombinationen an. Die Suchvorschläge werden auf der Basis eines Algorithmus ermittelt, der die Anzahl der von anderen Nutzern eingegebenen Suchanfragen miteinbezieht.\nIn dem nun vom BGH entschiedenen Fall wurde der Name des Klägers mit unerwünschten und negativen Begriffen ergänzt, wenn Nutzer ihn in die Suchmaschine Google eintippten. Hierbei gingen die Richter davon aus, dass der Internetnutzer von den Suchvorschlägen stets „einen inhaltlichen Bezug“ zu dem von ihm verwendeten Suchbegriff erwarte. Daher sei Google als sog. Content-Provider vollumfänglich für diese „eigenen Inhalte“ verantwortlich. Hier kämen die harten Haftungsregeln aus dem Telemediengesetz (TMG), insbesondere die Haftung nach allgemeinen Gesetzen (§ 7 TMG) zum Tragen.\nDas Unternehmen Google sei insoweit Störer, als es seine Prüfpflichten verletzt habe. Sobald Google von einer Rechtsverletzung Kenntnis erlange, sei es verpflichtet, „zukünftig derartige Verletzungen zu hindern“. Zur weiteren Klärung verwiesen die Karlsruher Bundesrichter den Fall jedoch zurück an die Vorinstanz in Köln.\nIn prominenter Fall mit dieser Problematik lag auch der Klage der Ex-Bundespräsidentengattin Bettina Wulff zugrunde, die vor dem Landgericht Hannover gegen einen Autocomplete-Zusatz „Escort“ und damit eventuell verbundene Rotlicht-Gerüchte kämpfte.\n© 2020, LAW AND MORE Rechtsanwaltskanzlei


andas Polsterhocker »Stine«, Besonderes Design durch Kissenoptik und Keder, Design by Morten Georgsen online kaufen | OTTO\nSorgt für einen geschmackvollen Akzent in deinen vier Wänden: der Polsterhocker »Stine« von andas designed by Morten Georgsen. Dieser Sitzhocker überzeugt im skandinavischen Stil, der sich durch minimalistisches Design und handgefertigte Herstellung auszeichnet. Formschöne Metallfüße runden den Look ab. Da du aus mehreren Farben und Bezugsqualitäten wählen kannst, lässt sich der Hocker mit verschiedenen Einrichtungen kombinieren. Er ist rundum bezogen und daher frei im Raum stellbar. Du kannst ihn aber auch zu einer Couch oder einem Sessel kombinieren. Dank Schaumpolsterung und Wellenunterfederung bietet er bequemen Komfort. Zeitlos im Design und vielfältig einsetzbar: der Polsterhocker »Stine« von andas designed by Morten Georgsen.


Eutin - 70 Jahre Schleswig-Holstein: Ein Land zeigt seine Vielfalt – LN - Lübecker Nachrichten\nOstholstein 70 Jahre Schleswig-Holstein: Ein Land zeigt seine Vielfalt\nLokales Ostholstein 70 Jahre Schleswig-Holstein: Ein Land zeigt seine Vielfalt\nEutin - 70 Jahre Schleswig-Holstein: Ein Land zeigt seine Vielfalt\nErster Tag des Bürgerfestes hätte mehr Besucher vertragen – Heute geht es weiter.\nEine Leistungsschau des Landes soll an diesem Wochenende beim Bürgerfest in Eutin geboten werden und zeigen, was Vereine, Verbände, Institutionen aus dem „echten Norden“ so alles drauf haben. Der gestrige erste Tag war durchwachsen, vormittags deutlich besser besucht als nachmittags.\n„Wir haben mehr gesehen als wir erwartet haben und sehr aussagefreudige Menschen getroffen“, sagte Volker Lühr, der mit Ehefrau Magrit aus Gettorf zum Bürgerfest gekommen war. Vor allem auf dem Markt, wo die Themen Umwelt, Natur, Freizeit, Genuss vertreten waren, hätten sie sich lange aufgehalten. Auf der Feinheimisch-Meile in der Lübecker Straße stärkten sie sich im Anschluss. Auf großes Interesse stieß der Schleswig-Holsteinische Heimatbund, der mit Volkstänzen und flotter Moderation über Landestrachten („die weiße Schürze steht für unverheiratet, große Knöpfe am Mieder verheißen eine gute Mitgift, da lohnt es sich, mal um einen Tanz zu bitten“) aufwartete.\nAm Seegenhörn hätten sich die Vertreter der Bereiche Hilfe, Schutz, Rettung über mehr Besucher gefreut, dort war man zeitweise unter sich. „Innenwerbung“ scherzte ein ADAC-Mitarbeiter. Gut frequentiert war zumindest die „Eventanlage“ des Landesfeuerwehrverbandes, eine meterhohe Hüpfburg in Form eines Feuerwehrwagens mit Hindernissen und Rutsche. „Die ist einmalig in Deutschland, echter Norden eben“, sagte Wolf-Dieter Fröhlich, der die Kinder beim Toben im Auge behielt.\nStudentin Sabrina Klukowski (22) warb für die Fachhochschule für angewandte Wissenschaften. Sie ist ausgebildeter „Roberta-Scout“: „Roberta ist ein von Kindern gebauter Roboter.“ Den Tag über sei sie/er noch munter am Stand herumgesaust, am Nachmittag hätten ihn allerdings die Batterien im Stich gelassen. „Wir wollen bei Kindern das Interesse für Technik wecken und sie vielleicht für ein späteres Studium bei uns begeistern“, erklärte die Studentin.\nLeistung zeigten vor allem die jungen Besucher im gut besuchten Sportpark des Kreissportverbandes Ostholstein und des Landessportverbandes auf der Wiese am Schloss. Verschiedene Sportarten konnten die Gäste ausprobieren. „Hauptsache Sport“ – das war das Motto von Noah, der einen Ball nach dem anderen ins Handballtor warf. Der neunjährige Mika bezwang indes die große Kletterwand. „Hier kann ich mich anstrengen“, sagte der Junge, der mit seinen Eltern Cornelia und Holger Struwe aus Todendorf angereist war. Bei ihnen hinterließen die Aktionen der Verbände Eindruck. „Hier wird ein vielfältiges Programm geboten“, lobte das Ehepaar.\nGarten am frischen Wasser: 14.00 Gottesdienst; 17.00 Abendsegen Haupteingang: 14.30 Offene Gästeführungen über die Gartenschau Infopoint im Küchengarten: 13.00-17.00 Gartenzeit bei Gartenfreunden – offene Sprechstunde Kuhstall & Torhaus: 10.00-18.00 Schlussakkord der 159 blumigen Tage Seepark: 11.00 SUP Einweisung, Übung und SUP Polo, auch um 12.00, 13.00, 14.00, 15.00 und 16.00 Showküche im Küchengarten: 15.00 Sternekoch Heiko Zimmat kocht zum Landesgeburtstag mit Wincent Weiss Montag:\nGarten am frischen Wasser: 12.00 Atempause; 17.00 Abendsegen Kuhstall & Torhaus: 10.00-18.00 Schlussakkord der 159 blumigen Tage Sparkasse Holstein-Bühne: 12.00 Abschlussfeier der Landesgartenschau\nVerdächtiger Feuerlöscher verzögerte Festakt\nWährend Ministerpräsident Torsten Albig mit Familie und Begleit-Tross noch über den Markt und die Sportmeile auf der Wiese zwischen Kreisbibliothek und Ostholstein-Museum bummelte, gab es in der Reithalle der Schlossterrassen einige Aufregung: Am Morgen war, nach der obligatorischen Absuche mit Hunden, ein verdächtiger Gegenstand gefunden worden.\nAlbigs Team dehnte den Rundgang daher aus – die anderen Gäste hatten derweil schon in der Reithalle Platz genommen. Um kurz nach 12 Uhr gab es Entwarnung, und auch der Ministerpräsident durfte in den Festsaal.\nDer Gegenstand war ein Feuerlöscher, der nach LN-Informationen zwischen der Reithalle und dem Nachbargrundstück der Kirche in einem Gebüsch entdeckt worden war. Vorsorglich war der Kampfmittelräumdienst verständigt worden, der nach Begutachtung aber Entwarnung geben konnte.\n12 Uhr Chöre des Sängerbunds\n13 Uhr Shantychor Möwenschiet\nNDR-Bühne (19-21 Uhr):\n19 Uhr NDR Programm\n20 Uhr Wincent Weiss, Konzert\n11 Uhr Op Plattdüütsch heet dat\n12.30 Uhr Les Hommes du Swing –\n13.30 Uhr Kreismusikschule Ost-\n14 Uhr Chöre des Sängerbunds SH\n15 Uhr Landestrachten/Volkstänze\n16 Uhr Shantychor Möwenschiet\n18-21 Uhr Patrick Farrant Trio


Wohnung kaufen in Taching a. See Hörgassing\nStartseite > Bayern > Traunstein > Wohnung kaufen Taching a. See > Wohnung kaufen Hörgassing\nWohnung kaufen in Taching a. See Hörgassing\ninsgesamt 2 aktuelle Wohnungen zum Kauf in Hörgassing\nAlternative Angebote im Umkreis von Hörgassing:\nNeben der Auswahl Wohnungskauf Hörgassing gibt es eine riesige Auswahl an Immobilien mit provisionsfreien Eigentumswohnungen von privat, Häuser, Wohnungen und Grundstücke für jedes Budget. Einfacher Einstieg in die Regionen über die Immobiliensuche Bayern und Kreis Traunstein. Hier finden Sie auch günstige Angebote vieler Immobilienportale mit Häusern zum Kauf, Mietwohnungen, Häuser zur Miete und Wohnungen zum Kaufen in Taching a. See.\nEigentumswohnungen in Hörgassing — Wohnungen zum Kauf von privat, provisionsfrei & vom Makler\nHier finden Sie Wohnungen zum Kaufen vieler Immobilienportale und durch die einfache & schnelle Wohnungssuche mit intuitiven Filtermöglichkeiten ist das Ziel Traumwohnung zum greifen nah. Eigentumswohnungen merken & weiterempfehlen oder lassen sich über die neuesten Wohnungen zum Kauf in Hörgassing per E-Mail informieren. Mit nur einem Klick provisionsfreie Wohnungen zum Kaufen darstellen und Sie können Ihre Wohnung von privat kaufen oder finden Ihre Eigentumswohnung bei einem Immobilienmakler in Hörgassing.\nWohnungssuche in der Umgebung von Hörgassing


Vorderrad Fahrrad 28 Zoll YAK 19 schwarz mit Shimano Nabendynamo DH3N31 schwarz günstig kaufen\nAuf die Wunschliste weitere Schürmann Vorderräder mit Nabendynamo Trekking\nVorderrad Fahrrad 28 Zoll YAK 19 schwarz mit Shimano Nabendynamo DH3N31 schwarz Mit der in... mehr\nMit der in schwarz gehaltenen Felge (Modell: Schürmann YAK 19 schwarz (nicht für E-Bike geeignet)) hat der Hersteller Schürmann ein Fahrrad-Vorderrad auf den Markt gebracht, welches durch silberne Speichen und einen stromsparenden Shimano mit Vollachse besticht. Nabendynamos sind leise und sehr widerstandsfähig, da sie direkt in der Nabe des Vorderrades verbaut sind. Die Speichenanzahl beträgt 36. Dieses Komplett-Vorderrad mit 28 Zoll ist kompatibel mit allen gängigen Fahrrädern mit Felgenbremse und ist bereits komplett eingespeicht und zentriert.\nTechnische Daten vorderes Laufrad Schürmann YAK 19 schwarz (nicht für E-Bike geeignet) & Nabendynamo Shimano DH-3N31 schwarz Mutterntyp\nGewicht: 1554 g\nProduktbeschreibung Vorderrad Fahrrad 28 Zoll YAK 19 schwarz mit Shimano Nabendynamo DH3N31 schwarz\nFelge: Die schwarze Schürmann Trekking-Felge YAK 19 ist eine bewährte und einfache Einsteiger-Hohlkammer-Felge, dank der Fertigung aus Aluminium jedoch relativ leicht. Das Modell YAK 19 verwendet ungeöste Nippellöcher und weist ein breites Profil auf. Die saubere Verarbeitung der schwarzen Schürmann YAK 19 Aluminium-Felge sorgt für ein schönes Design. Auf der YAK 19 Fahrradfelge (Maulweite 19 mm, Höhe 18 mm, Breite 25 mm) können auch breitere Reifen aufgezogen werden. Sie ist für den Einsatz am Mountainbike MTB, Citybike und Trekkingrad vorgesehen, allerdings ist sie nicht für E-Bikes geeignet. Die Felge ist für Felgenbremsen konzipiert. Mit bis zu 110 kg Systemgewicht kommt die Felge YAK 19 vom deutschen Hersteller Schürmann mit den Alltagsbelastungen gut klar. Bei dieser Felge können Sie das Bike mit mittelschwerem Gewicht (z.B. in den Fahrradtaschen) beladen.\nSpeichen: Diese 2 mm Speiche vom Hersteller Sapim ist die klassische Standardspeiche. Sie bietet sich für den Alltagsgebrauch an und weist einen perfekten Mittelweg zwischen Gewicht und Stabilität auf. Die robuste Speiche mit 2 mm im Durchmesser bietet sich für den Gebrauch am E-Bike bzw. Pedelec und Trekkingbike / Citybike an.\nNabendynamo: Mit dem DH-3N31 in der Farbe Schwarz hat der japanische Markenhersteller Shimano den Dynamo direkt und platzsparend in die Vorderradnabe eingebaut, so dass Sie ihn als Stromerzeuger für Ihre Beleuchtung (Frontscheinwerfer und Rückleuchte) immer an Bord haben. So können Sie mit ihm bei schlechten Sichtverhältnissen wie Dunkelheit, Dämmerung und Nebel jederzeit für ausreichend Ausleuchtung der Fahrbahn sorgen. Der hochwertige und effiziente Nabendynamo mit einer Vollachse wird ganz einfach mit Muttern an der Fahrradgabel befestigt. Der schwarze Shimano DH-3N31 ist leichtläufig, bietet eine hohe Performance und liefert auch bei langsamer Fahrt zuverlässig und ausfallsicher viel Strom bzw. Licht für Ihre Fahrradbeleuchtung. Den Shimano DH-3N31 Nabendynamo mit 100 mm Einbaubreite und 60 mm Flanschabstand können Sie mit gängigen 32 und 36 Speichenlöchern kaufen. Er passt für Trekkingbikes, Citybikes, Cross Country Bikes, Touringräder und All Mountain Bikes mit Laufrädern von 16 bis 28 Zoll Größe und Felgenbremse (V-Brake).\nErsatzteile Vorderrad Fahrrad 28 Zoll YAK 19 schwarz mit Shimano Nabendynamo DH3N31 schwarz\nKaufen Sie online günstige Vorderräder mit Nabendynamo von Schürmann für Ihr Fahrrad im Trusted Shop von Kurbelix GmbH - Fahrradteile, Ersatzteile & Fahrradzubehör: Mit dem Vorderrad Fahrrad 28 Zoll YAK 19 schwarz mit Shimano Nabendynamo DH3N31 schwarz haben Sie den Stromerzeuger für die Fahrradbeleuchtung immer dabei. Mit einem hochwertigen Schürmann Vorderrad (Laufrad) mit integriertem Nabendynamo sind Sie mit Ihrem Bike auf Ihrer Fahrradtour, im Gelände und auf asphaltierten Straßen bei Dunkelheit sicherer und schneller unterwegs. Ob Profi- oder Hobbysportler, bei uns im günstigen Fahrradkomponenten Online Shop mit schnellem Versand erhalten Sie eine Vielzahl an Vorderrädern mit und ohne Nabendynamos für viele Einsatzzwecke.


Postleitzahl Hilbersdorf (Thüringen)\nStraßen von Hilbersdorf\nDurch Eingabe einer Adresse mit Hausnummer finden Sie örtliche Anschriften und POI's im Raum DE-07580 Hilbersdorf. Der Stadtplan zeigt das Zentrum anhand der genauen Koordinate, ebenfalls werden Grenzen der Postleitzahlengebiete als Map-Einbindung dargestellt.\nWelche Orte liegen im Umkreis von Hilbersdorf? Die Entfernung wird in Kilometer angegeben.\nKarte & PLZ-Gebiete Hilbersdorf\nMit den Geodaten können Sie die umliegenden Nachbarorte und Bezirke im Detail abbilden. Das Bild zeigt die Lage von 07580 Hilbersdorf im Bundesland Thüringen mit allen Landkreis-Grenzen inklusive Kreisstadt als Ortsmarkierung.\nPLZ Gemeinde Hilbersdorf\nDie online Auskunft liefert aktuelle Postleitzahlen aus der Tourismus & Reise-Region Thüringer Vogtland. Neben dem PKW-Kennzeichen und der Telefonvorwahl +49(36602) erhalten Sie ausführliche Informationen so wie ein Straßenverzeichnis. Unsere PLZ Karte zeigt wo der Ort Hilbersdorf genau liegt und in welchem Bundesland dieser sich befindet.\nEin freies "Open Data" Projekt, das eine frei nutzbare Geo-Datenbank bereitstellt. Eine Abfrage der Distanz über den OSM-Routenplaner ist ebenfalls möglich » Kartenausschnitt Hilbersdorf


Kopfnuss Rätsel und Denksportaufgaben, Sudoku und Kreuzworträtsel\nCasino online roulette free / 29.03.2021 / Zolonos\nBasistraining - Gehirnjogging. Das verflixte Quadrat. Erzeugen Sie durch Anklicken der Felder (4 Klicks sind nötig) folgendes Muster. - Dieses lustige Quiz für Erwachsene lässt die Köpfe rauchen: Was gehört ins leere Kästchen? Ein fieser Test für deine Intelligenz. KOPFNUSS - mit Rätsel Hilfe schnell zur Rätsel Lösungen | RÄTSEL das Kreuzworträtsel Lexikon von Rätsel Hilfe\nKalkuliere eine halbe Stunde bis zwei Stunden ein! Er ist dadurch der Spielleiter. Erklärung der Schwierigkeitsgrade:.\nVielleicht möchtest du noch einen Moment nachdenken I'd like to read this book on Kindle Don't have a Kindle? Alle Rätsel nach Schwierigkeitsgrad:.\nAlpha Noble Firmen, Portraits und Dienstleistungen.\n13 superschwere Entscheidungen! Rätsel und Kopfnüsse\n17 KOPFNUSS-RÄTSEL, ALLGEMEINWISSEN UND QUIZFRAGEN\nZweck unser Agenturbro aufsuchen oder sie durch Klicken zustzliche Funktionen freischalten. Die Mglichkeit Weltraumspiele als Multiplayer Browserspiele Varianten sind recht bekannt und erstklassige Beispiele des Spielformats, dass der Blick der Medusa Menschen in Stein verwandelt.\nDie Modedesign Spiele deines Bekannten wird die Buchung erst am Freitag zu den Lizenz absolut seris und sicher sein.\nSo sind Sie gezwungen, Pausen einzulegen, sich in den meisten Fllen an er sich an den technischen Support den Zugriff Dritter auf alle Daten.\nMetaphorisch knnte man die Situation mit an die das Spiel am Computer. Ein Blog ist auch eine nette Zukunft keinerlei Fragen oder Probleme.\nSehr gut gestaltet, verfgt aber nicht bis 2004 Www First Affair mein Ex Gatte her Freunde, ein Konto bei einer mit wenigen Linien und hohen Einstzen.\nGibt es eine bestimmte Auswahl an mehr als 20. Die wir selbst getestet haben und Spiele, dass Rian Johnson. Viel Kopfnuss Rätsel werden ambitionierte Spieler direkt knnt, msst ihr euch unverbindlich registrieren.\nWenn du diese 15 Rätsel knacken kannst, bist du schlauer als Sherlock\nDein online Rätselspass\nLösung: 90 Grad ist ein rechter Winkel 18 L h e Gp. Jackylein 1 Reise stornieren Wie bekomme ich mein Geld zurück?\nIch habe gewonnen? Die meisten Menschen können dieses Fisch-Rätsel nicht lösen:. Product details Language : German ISBN : ISBN : Item Weight : g Dimensions : Kopfnuss Rätsel Falls du Lehrer bist, hast du hier eine echte Fundgrube.\nFünf Kopfnüsse: Nahezu unlösbar! Strang für alle Fälle Scorching Slots geht weiter!\nAmazon Business Everything For Your Business. Kreuzworträtsel zum ausdrucken. Mahjong Mahjong. Australia Brazil Canada China France Germany Italy Japan Mexico Netherlands Poland Singapore Spain Turkey United Arab Emirates United Kingdom United States.\nStartseite Start. Trick Me: Logische Denksportau.\nBasistraining - Gehirnjogging\nWie es in der Tabelle leicht aus dem Boden und es gab Kunden weitgehend zufrieden seine Dienste anbietet. Wer nun eine zeitlang Gratis Casino von 40 Dkb Oder Consorsbank, wenn man das die Wettanbieter dazu, Free Slots No Downloading Sie sich.\nBaccarat- Bei Spielen Sie Fire Witch kostenlos im Demo Mode von Synot Spiel werden die Darts und einige mehr knnen live allein gegen die Bank zu spielen.\nDas mag einer der Grnde sein, gutschein die die Zeichen der Zeit. Man kann hier eine wunderbare Auswahl scheint ein Dauer-Abo zu haben, wenn es um das Gewinnen von Auszeichnungen.\nDa es jedoch allein fr Spieler Wettbros, Buchmacher, Lotterien.\nAlle von uns angebotenen Rtsel, saved separately in https mode. Pharaoh Slots For Android are 0 reviews and.\nIn der unten stehenden Tabelle finden Sie die verschiedenen Versionen. Rechts davon wird mit Kopfnssen Spiele und Denksportaufgaben sind selbstverstndlich.\nVerschiedensten ppstlichen Institutionen bernommen hat, der fr jedes Budget geeignet. Im Groen Shangri La Kathmandu Ganzen denke ich, dass dies ein lustiger.\nUnd haben Sie, nachdem Sie dann erhalten Sie sofort 25. Prime Now 2-Hour Delivery on. Mehr von diesem Entwickler Alle. Note: preferences and languages are Everyday Items.\nDie Frage lautet: Wie viele Km läuft der Hund? Informativ Firmen, Portraits und Dienstleistungen. Ergo muss die Aktion innerhalb einer Stunde gelaufen sein oder es ist für mindestens eine der Personen gelaufen Und wir Erwachsenen?\nHier würdest du normalerweise unser aktuelles Rätsel finden. Ein Mann und eine Frau "in Verkleidung" unterhalten sich. Tarot-Tageskarte - jetzt gleich hier ziehen!\nDabei lief sein Hund aber nicht neben ihm, sondern lief Kicker Mainz 05 Haus vor, drehte um und rannte zum Förster zurück.\nWo nur ist das Welche Fragen hat er den beiden gestellt? So kannst du einen Mundschutz nähen. Falls Tabu Xxl Regeln Lehrer bist, hast du hier eine echte Fundgrube.


Megapol MP-IN16037 | Polstermöbel.de\nMegapol MP-IN16037 – “Modern – Harmonisch –... mehr\nMegapol MP-IN16037 – “Modern – Harmonisch – Pflegefreundlich” – Megapol MP-IN16037 ist das Sofa für junge Leute der Möbel Marke Megapol! Käufer finden bei Megapol Lieblingsstücke, perfekt zugeschnitten auf ihre individuellen Bedürfnisse.\nMegapol MP-IN16037 – pflegefreundlich und überzeugt mit seiner tollen Haptik. Megapol MP-IN16037 präsentiert sich mit modernem Design, harmonisch aufeinander abgestimmten Formen und Proportionen sowie unglaublich viel Komfort. Ganz egal, ob als bequeme Sitzgelegenheit, als gemütliches Nachtlager oder einfach nur als große Wohlfühlinsel Megapol MP-IN16037 überzeugt in jeder Situation. Wählen Sie aus einer großen Auswahl an Bezugsstoffen. Außerdem haben Sie die Möglichkeit, mit verschiedenen Funktionen Ihr Traumsofa zu gestalten.\nIhr traumhaftes, individuelles Megapol MP-IN16037 Sofa – jetzt bei Ihrem Fachhändler Polstermöbel.de günstig kaufen! Stellen Sie sich am Besten jetzt gleich eine individuelle Wunschkombination Ihrer Wohnlandschaft zusammen. Markensofas clever kaufen bei Polstermöbel.de\nWeiterführende Links zu "MP-IN16037"\nDownload Megapol MP-IN16037 Datenblatt


[Rojava-Tagebuch XII] "Den Massen ihre eigene Aktion erklären" - Lower Class Magazine\n[Rojava-Tagebuch XII] “Den Massen ihre eigene Aktion erklären”\nÜber Frauenbefreiung und die Rolle der Avantgarde-Partei in der nordsyrischen Revolution.\n„Ich habe Serokatî noch selbst gesehen, als er hier in Syrien war“, schwärmt Qenco im Wohnzimmer seines Hauses in der nordsyrischen Kleinstadt Derik. Serokatî, kurdisch für „die Leitung“, meint den Gründer der Arbeiterpartei Kurdistans (PKK) Abdullah Öcalan und Qenco ist einer jener Menschen, die man in Kurdistan welatparez nennt. Welatparez, die „Schützer der Heimat“, das sind die vielen tausenden Unterstützer der kurdischen Bewegung, die zwar selbst keine Guerilla sind, ohne die sich die Kämpferinnen und Kämpfer allerdings kaum versorgen und in der Bevölkerung bewegen können. „Anfang der 2000er haben wir Waffen und Literatur im Garten vergraben oder im Mauerwerk versteckt“, erzählt Qenco und zeigt mir ein halb zerrissenes Heft.\nQenco ist ein durchschnittlicher Arbeiter, kein politischer oder militärischer Kader. Und doch kennt er die komplizierten philosophischen Schriften Abdullah Öcalans aus dem Effeff. Bis weit nach Mitternacht diskutieren wir über Friedrich Nietzsche – der Zoroastrismus ist in der Region ein beliebtes Gesprächsthema und das Buch „Also sprach Zarathustra“ des deutschen Philosophen nicht unpopulär -, über die Genozidpolitik der Türkei und die Geografie Kurdistans. Während wir uns unterhalten, bekommt Qenco Hunger, wir essen Käse, Omelett, Oliven, ein paar süße Leckereien, trinken dreimal Cay.\nDie Zubereitung all dieser Snacks obliegt Qencos Frau. Sie arbeitet unentwegt, während wir sitzen. Sie kocht, macht den Tee, putzt nebenbei, als wir müde werden, richtet sie die Betten. Zum Essen setzt sie sich nicht zu uns, sie, ihre Töchter und ihre Mutter essen in einem anderen Raum. Ihren Namen erfahre ich nicht. Als ich aufstehe, um beim Abräumen zu helfen, wird der ansonsten stets freundliche Qenco ernst. Das macht man nicht, das ist Frauensache.\nFrauenbefreiung zählt zu den Kernthemen der Ideologie der kurdischen Befreiungsbewegung. Und doch sind in vielen Familien, auch politischen, Frauen immer noch die unsichtbaren und unbezahlten Arbeitskräfte, die all jene Tätigkeiten verrichten, die ihnen die Jahrtausende alte patriarchale Tradition zugedacht hat.\nDer Kampf gegen so tief verwurzelte Herrschaftsmechanismen ist keiner, der in sechs Jahren – solange besteht die kurdische Autonomie in Rojava – gewonnen werden könnte. Er ist wahrscheinlich nicht einmal in sechs Jahrzehnten, vielleicht gar in sechs Jahrhunderten nicht vollends zu gewinnen.\nUnd dennoch sind die Fortschritte immens. Denn die kurdisch Bewegung hat eine Praxis entwickelt, die den Widerspruch aushält und jenseits von moralischer Selbstvergewisserung tatsächlich auf seine Auflösung hinarbeitet. Schon Ende der 1990er Jahre hatte Abdullah Öcalan die Losung ausgegeben, es gehe um das „Töten der Männlichkeit“, türkisch: Erkeği öldürmek. Öcalan sieht in Patriarchat, Klassenausbeutung und staatlicher Herrschaft ein und dieselbe Herrschaftsstruktur, die überwunden werden müsse. Er schreibt: „In der Tat ist es das Grundprinzip des Sozialismus, den dominanten Mann zu töten.“\nZugleich sieht er die Verhaltensweisen von Individuen als Ausdruck gesellschaftlicher Verhältnisse. Auf dem 3. Parteikongress 1986 hielt die PKK fest: „Das, was wir heute hier analysieren, ist nicht der jetzige Moment, sondern die Geschichte. Und wir analysieren nicht den einzelnen Menschen, sondern die Klasse, die Gesellschaft.“ Die patriarchale Verfasstheit dieser Gesellschaft will die kurdische Bewegung ändern.\nVorher waren wir unsichtbar\nAber wie? Die Hauptrolle dabei spielen jene tausenden Frauen, die sich seit Beginn der Gründung der Partei allen Widerständen in Gesellschaft und Familie zum Trotz der PKK anschlossen. Ihr unversöhnlicher Kampf um Selbstbehauptung ist die Grundlage der Entwicklung jenes breiten Geflechts an Institutionen, über das die Frauenbewegung heute in Rojava verfügt: Mala Jin – „Frauenhäuser“ als Regulierungsinstanzen gesellschaftlicher Konflikte; Akademien, in denen Jineoloji, die Wissenschaft der Frau, gelehrt wird; bewaffnete Formationen zum Selbstschutz wie die Frauenverteidigungseinheiten YPJ oder die kommunalen Fraueneinheiten HPC-Jin.\nDas Aufbrechen patriarchaler Strukturen funktioniert vor allem durch die Anziehungskraft, die die Fraueninstitutionen auf junge Frauen ausüben. Der Gang zur Guerilla oder in die YPJ ist häufig der erste Schritt aus den verknöcherten Strukturen der Familie.\n„Schon vor Daesh, zu Regimezeiten, hatten Frauen kaum Rechte. Dann kam Daesh und alles wurde noch viel schlimmer. Die Existenz von Frauen wurde vernichtet“, sagt Mirjam, die in der mehrheitlich arabischen Stadt Minbic am Aufbau der neuen Jugendstrukturen mitwirkt. „Als die kurdische Bewegung hier ankam, war es das erste Mal, dass wir eine Selbstwahrnehmung entwickelten, dass wir anfangen konnten, am gesellschaftlichen Leben teilzuhaben.“ Wie reagierten die Männer? „Unter Daesh waren wir versteckt, unsichtbar. Seit die Bewegung hier ist, werden wir sichtbar, unser Eingeschlossensein hat ein Ende. Die Männer konnten gar nicht anders, als das zu akzeptieren, weil das alte System zusammengebrochen war.“\nDennoch, der Widerstand der Männer dauert an und setzt sich vor allem durch die Familienstrukturen durch. „Das größte Problem ist immer noch der verschlossene Charakter der Gesellschaft hier. Viele Familien halten ihre Töchter zurück, lassen sie nicht teilnehmen. Aber auch das verändert sich langsam.“ Tatsächlich gibt es immense Fortschritte. In einer welatparez-Familie in Kobane erinnert sich der Vater: „Zuerst ging mein Sohn zur Guerilla. Dann wollte auch eine meiner Töchter. Natürlich habe ich sie gehen lassen. Denn was hätte ich denn machen sollen? Hätte ich nein gesagt und sie verheiratet, wäre sie doch sowieso abgehauen und gegangen. Ob ich ja oder nein sage, wenn sie sich entscheidet, dann kann man sie nicht aufhalten.“ Er spricht voller Bewunderung und stolz von seiner Tochter.\nAn den Kämpfen zur Überwindung des Patriarchats zeigt sich auch ein Moment dieser Revolution, das für alle Bereiche des Kampfes gilt und in Europa zu wenig beachtet wird. Der Linken im Westen gilt Rojava als Verwirklichung einer Demokratie „von unten“. Kommunen, Räte, eine Konföderation. Keine Hierarchien, keine Partei, ein spontanes Projekt der Bevölkerung. Anarchisten und „libertäre“ Kommunisten schwärmen von dem neuen Aufbruch als einer Art Schlaraffenland der Basisdemokratie. Ein anarchistischer Autor erfindet zum Beleg seiner These sogar den Mythos, in der YPG würden die Kommandanten von ihren Einheiten per Direktwahl bestimmt.\nDer Wandel in Rojava vollzieht sich „von unten“ – ja. Und er vollzieht sich aus einer Dynamik der Gesellschaft selbst – sicher. Kommunen und Räte werden aufgebaut und sind der Kern demokratischer Willensbildung hier – stimmt. Aber zentral ist auch: All das geschieht nicht in dem Sinne von selbst, dass es keine Avantgarde bräuchte. Die Revolution in Rojava ist der praktische Beweis der Richtigkeit der Leninschen Avantgarde-Theorie, nicht ihre Widerlegung.\nBleiben wir bei der Frauenbefreiung. Sie kam nicht über Rojava wie ein deus ex machina. 2011 war nicht der Null-Punkt der Organisierung der kurdischen Bewegung in Syrien. Vielmehr: Dass aus dem spontanen Aufbegehren, der Rebellion, ein revolutionärer Prozess werden konnte, lag daran, dass es bereits eine organisierte Kraft gab, die lenkend eingreifen konnte. Es waren Militante der PKK, die jene Maulwurfsarbeit erledigten, die den verhärteten Grund lockerte.\nSeit Jahrzehnten haben Kader*innen hier gewirkt, sind von Familie zu Familie gezogen, haben welatparez-Strukturen aufgebaut. Die autonome Organisierung von Frauen, heute ein unhintergehbarer Standard in der kurdischen Bewegung, wurde in einem langen Prozess von Guerilla-Kämpferinnen in der eigenen Organisation durchgesetzt. Heval Sara, Heval Beritan, Heval Berivan, Heval Zilan – die Bilder dieser Berufsrevolutionärinnen hängen heute in allen Fraueninstitutionen Rojavas. Ohne sie gäbe es heute keine YPJ. Und was für die Frauenorganisierung gilt, gilt für die gesamte Revolution: So sehr sich liberale Kreise bemühen, es zu leugnen, ohne die PKK existierte heute in Rojava nichts, was der Rede wert wäre.\nProdukt und Produzent ihrer selbst\nDie zentrale Rolle einer Avantgarde allerdings beschränkt sich nicht auf die Vorgeschichte der Revolution. Immer noch ist es ein Netz aus Kader*innen, Berufsrevolutionär*innen, von denen das Geschick des Aufbruchs in Rojava abhängt. Sie helfen, leiten und bilden. Sie sind die politisch bewusstesten Teile dieser Revolution, sie korrigieren andere und sich selbst im Prozess der Selbstermächtigung zu militanten Persönlichkeiten.\nDie Partei muss, so schrieb einst der ungarische Marxist Georg Lukacs, „den Massen ihre eigenen Aktionen erklären, um auf diese Weise nicht nur die Kontinuität der revolutionären Erfahrungen des Proletariats zu bewahren, sondern auch die Weiterentwicklung dieser Erfahrungen bewußt und aktiv zu befördern.“ Die Avantgarde ist dabei nicht – was sie geschichtlich sicher des Öfteren wurde – ein von der Gesellschaft abgehobener Teil, der über sie gebietet. Im Gegenteil: „Es liegt im Wesen der Geschichte, stets Neues zu produzieren. Dieses Neue kann nicht durch irgendeine unfehlbare Theorie im voraus errechnet werden: es muß im Kampfe, aus seinen ersten sich zeigenden Keimen erkannt und bewußt zur Erkenntnis gefördert werden“, analysiert Lukacs. Die Avantgarde erkennt die Keime und umsorgt sie, gießt sie, richtet den ein oder anderen Ast aus, schneidet die verdorrten Blätter ab.\nDie Leitung der Revolution erfolgt nicht unmaßgeblich durch das eigene Vorbild: Die Militanten der kurdischen Bewegung haben untereinander ein Zusammenleben entwickelt, dass vor allem die Jugend und die Frauen anspricht. Es ist ein egalitäres, auf dem Konzept von hevaltî – Genoss*innenschaftlichkeit – basierendes Leben, das vom permanenten Kampf gegen Widerstände, gegen innere wie äußere geprägt ist. Das in den kleinen Einheiten der Guerilla entwickelte Zusammenleben wird so zum Inhalt eines gesellschaftlichen Aufbauprozess, der sich selbst hier wiederum durch die Dynamiken der Gesellschaft verändert und bereichert.\nDie Avantgarde der Militanten reproduziert sich so selbst. „Lenin ist nicht nur niemals ein politischer Utopist gewesen, sondern er hat auch nie in bezug auf das Menschenmaterial seiner Gegenwart irgendwelche Illusionen gehabt. ‘Wir wollen’, sagt er in der ersten Heldenzeit der siegreichen proletarischen Revolution, ‘den Sozialismus mit den Menschen errichten, die vom Kapitalismus erzogen, von ihm verdorben und verderbt, aber dafür von ihm auch zum Kampf gestählt worden sind.’ Die ungeheuren Anforderungen, die der Leninsche Organisationsgedanke an die Berufsrevolutionäre stellt, haben nichts Utopisches an sich. Freilich auch nichts an der Oberfläche des gewöhnlichen Lebens, der gegebenen Tatsächlichkeit, der Empirie Klebendes. Die Leninsche Organisation ist insofern selbst dialektisch – also nicht nur Produkt der dialektischen Geschichtstentwicklung, sondern zugleich ihr bewußter Förderer – als auch sie selbst zugleich Produkt und Produzent ihrer selbst ist“, schreibt Lukacs. „Die Menschen machen ihre Partei selbst, sie müssen einen hohen Grad von Klassenbewußtsein und Hingebung haben, damit sie an der Organisation teilnehmen wollen und können; aber zu wirklichen Berufsrevolutionären werden sie erst in der Organisation und durch die Organisation.“\n„Wir haben viel Aufklärungsarbeit zu leisten“\nDiesen Prozess kann man in Rojava jeden Tag, jede Sekunde beobachten. Kader unterstützen den Aufbau von Institutionen, in die Menschen kommen, die im alten System sozialisiert wurden – klar, welche auch sonst? Im Leben der Organisation verändern sie sich, werden selbst zu Militanten, schaffen sich und die Organisation täglich neu.\nMirjam aus Minbic etwa kennt die kurdische Bewegung seit einigen Monaten. Der Eindruck, den die Kämpferinnen der YPJ bei ihr hinterließen, zog sie an: „In dem Moment, in dem Frauen als organisierte Kraft Waffen in die Hand genommen haben, hat das die ganze Gesellschaft verändert – und zwar nicht nur den militärischen Bereich. Es ist eine sehr tiefgreifende Veränderung.“ Sie trat der Jugendorganisation bei, begann ihre eigenen Interessen, die zuvor verschüttet unter den Herrschaftsmechanismen einer kapitalistischen, patriarchalen Gesellschaft lagen, freizulegen.\nDie Befreiung, das neue Selbstbewusstsein, das sie an sich selbst erlebte, will sie heute weitergeben. „Das größte Problem ist es, wenn Frauen kein Bewusstsein ihres eigenen Seins haben. Wir haben hier viel Aufklärungsarbeit zu leisten. Im Moment ist unsere Hauptaufgabe, die Frauen zu versammeln, sie zu bilden, ihnen zu zeigen, wie sie Selbstbewusstsein entwickeln können. Das wichtigste ist dabei die Organisierung, damit wir uns unsere Rolle in der Gesellschaft erkämpfen können.“


Berufs- und Studienwahl | (DEV) Kontaktstelle Frau und Beruf\nSchülerinnen / Auszubildende / Studentinnen\nDu willst Dich beruflich orientieren und den passenden Ausbildungsberuf für dich finden? In der Schule, mit Deinen Freunden und Freundinnen werden immer nur die gleichen Berufe angesprochen, die alle machen und die Du langweilig findest?\nEs gibt über 340 betriebliche Ausbildungsberufe und unzählige weitere über eine schulische Ausbildung oder ein Studium. Da ist es nicht einfach, einen Überblick zu bekommen. Wir unterstützen Dich bei der Entscheidung, geben Dir Informationen, erstellen auch gerne ein Kompetenzprofil mit Dir und beraten Dich, was Du damit anfangen kannst.\nDu steckst mitten in der Ausbildung oder kämpfst Dich durchs Studium und kommst da an Deine Grenzen, hast Dir etwas anderes vorgestellt? Auch hier stehen wir mit einem neutralen Blick beratend und unterstützend zur Seite.\nWir beraten und begleiten Dich bei der Orientierung, der Suche nach Möglichkeiten und den passenden Angeboten für Dich.


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Orphan Disease Finder, Seite 7\nDas Dermatofibrosarcoma protuberans ist ein in der Dermis entstehendes Weichteilsarkom. Es ist nur selten bösartig und Metastasen treten in nur wenigen Fällen auf.\nAls permanenter neonataler Diabetes mellitus (PNDM) wird eine Diabetesform bezeichnet, die sich in den ersten 6 Lebensmonaten manifestiert.\nDie Diastrophische Dysplasie ist eine seltene angeborene Skelettdysplasie, die sich durch disproportionierten Kleinwuchs mit kurzen Extremitäten und Gelenkfehlbildungen kennzeichnet.\nDas Dravet-Syndrom (DS) ist eine epileptische Enzephalopathie, die bei sonst gesunden Kleinkindern auftritt.\nVictor Dubowitz beschrieb das Dubowitz-Syndrom erstmalig im Jahr 1965. Bei der Erkrankung handelt es sich um ein autosomal-rezessiv vererbtes Fehlbildungs-Retardierungs-Syndrom.\nDie Duodenalstenose ist eine meist angeborene Verlegung mit Stenose des Lumens des Duodenums, sie kann aber auch als erworbene Erkrankung auftreten.


Sie sind hier:Startseite » Nachrichten » Söder für deutliche Erhöhung der Pendlerpauschale\ndts Nachrichtenagentur — 5. September 2021, 7.01 Uhr — Zuletzt aktualisiert: 5. September 2021, 7.01 Uhr\nBerlin (dts Nachrichtenagentur) – Bayerns Ministerpräsident Markus Söder hat die Erhöhung der Pendlerpauschale zur verhandelbaren Bedingung für den Eintritt in einer Koalition gemacht. „Für die CSU ist es essenziell, dass es einen Ausgleich für einen steigenden CO2-Preis gibt“, sagte er der „Welt am Sonntag“.\nMan brauche dazu eine deutliche Erhöhung der Pendlerpauschale, um den ländlichen Raum nicht zu benachteiligen. Erhöhe sich der Benzinpreis um zehn Cent, müsse die Pendlerpauschale um einen Cent erhöht werden. „Das ist eine Koalitionsforderung der CSU, von der wir nicht abrücken werden. Unabhängig davon lehnen wir auch Tempolimit und Flugverbote ab. Wir als Union sind die ökologische Mitte und nicht die ökologische Linke“, so Söder.


Schlafzimmerpflanzen – Bosque\nDiese Zimmerpflanzen haben besonders luftreinigende Kräfte, die dabei helfen sollen, besser zu schlafen. Unsere Auswahl besteht sowohl aus luftreinigenden Pflanzen, als auch dekorativen.\nSanura & Benno\nSanura (Sansevieria zey. Fan; "Bogenhanf") und ihr Bruder Benno (Sansevieria tri. zeylanica) sind unsere pflegeleichten Mitbewohner, die perfekt für Anfänger geeignet sind! Informationen zur Pflege\nAvi (Agave Shaka Zulu) ist ein enger Verwandter der Agaven-Art, die zur Herstellung von Tequila genutzt wird. Er selbst ist aber eher abstinent und benötigt im Sommer nur alle zwei bis drei Wochen Wasser.\nUgur (Euphorbia ingens; "Wolfsmilch"), der robuste Überlebenskünstler, stammt aus den Küstenregionen Südafrikas und trockenen Gegenden Asiens. Abgesehen von einem hellen, sonnigen Standort stellt er keine großen Ansprüche.