Otto-Kipp-Straße., Hinrichskrog, Blauenkrog, Dr. Gildemeister-Straße\nStandort: Gleschendorf / Scharbeutz, an der B432 / K 45, Fierthstraße\nGesamtgröße: 26 ha\nVerfügbare Flächen: etwa 23,600 m²\nKleinste verfügbare Fläche: etwa 1,300 m²\nKaufpreis (netto) pro m²: etwa 31,00 Euro\nGewerbesteuer in %: 360\nPlanzeichnung: Gewerbegebiet Gleschendorf\nDas Gewerbegebiet umfasst eine Fläche von 26 ha, davon sind 2,36 ha noch zu veräußern. Neben den zahlreichen anderen Vorteilen eines Gewerbegebietes können Sie sicher sein, im Gewerbegebiet Gleschendorf in guter Nachbarschaft zu arbeiten. Profitieren Sie davon, dass sich hier bereits Unternehmen aus unterschiedlichen Branchen angesiedelt haben. In Gleschendorf finden Sie Betriebe unterschiedlichster Strukturen.\nZu Ihren Nachbarn zählen unter anderem:\nBartels-Langness Handels GmbH\nFirma Heinrich Krohn Inh. Frerich Asmus\nGas- und Wasserinstallation Meetz\nHeußer-Binde-Service Industriebuchbinderei GmbH\nKlüvers Delikatessenmanufaktur GmbH\nOstsee-Küchen Gleschendorf Witthohn GmbH\nOldenburg Bauregie GmbH\nS & S Industrie-Buchbinderei GmbH\nLassen Sie sich von Ihren zukünftigen Nachbarn überzeugen – Sie haben sich bewusst für eine Ansiedlung in diesem Gewerbegebiet entschieden.\nAuch für Ihre Mitarbeiter bedeuten viele Gewerbebetriebe in der Nachbarschaft Vorteile, die auf der Hand liegen.\nGute Verkehrsanbindungen im Nahverkehr, die Möglichkeit von ökonomischen Fahrgemeinschaften, problemlose Versorgungsmöglichkeiten und ein Standort mit hohem Freizeitwert.\nEin starkes Argument für das Gewerbegebiet Gleschendorf ist der hervorragende Standort an der Wirtschaftsachse Hamburg-Kopenhagen.\nGute Infrastrukturen und schnelle Verkehrsverbindungen sorgen für einen reibungslosen Ablauf zwischen Gewerbe und Kunden. Ob zu Lande, zu Wasser oder aus der Luft: Das Gewerbegebiet Gleschendorf ist schnell und bequem zu erreichen. Damit sind ideale Voraussetzungen, insbesondere auch für den Handel mit Skandinavien, Polen, Russland und dem Baltikum, geschaffen.\nDie Verkehrsanbindungen im Einzelnen:\nEine Bundesautobahnanbindung erfolgt über die A 1, sie liegt etwa 5 km entfernt.\nDie nächstgelegene Straßenanbindung ist die B 432, Richtung Bad Segeberg, hier beträgt die Entfernung nur einen halben Kilometer.\nDer nächste nationale Flughafen ist Lübeck-Blankensee in 25 km Entfernung.\n75 km entfernt liegt der internationale Flughafen Hamburg-Fuhlsbüttel. Die Fahrtzeit dorthin beträgt etwa eine Stunde und führt über die B 432.\nEinen Hafen gibt es in Lübeck, die Entfernung beträgt 15 km.\nDie Bahnlinie Lübeck-Kiel ist über den Bahnhof Pönitz und die Bahnlinie Hamburg-Lübeck- Puttgarden-Kopenhagen über die Bahnhöfe Scharbeutz und Haffkrug zu erreichen.\nSehr gute Anbindungen innerhalb des ÖNPV sorgen zudem für einen unkomplizierten Arbeitsweg Ihrer Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter.\nNicht zuletzt spricht auch die Nähe zur Metropole Hamburg für den Top-Standort Gleschendorf.\nB-Plan 16, 4. Änderung Scharbeutz, Gleschendorf\nHier besteht u. a. die Möglichkeit, sich die zur Verfügung stehenden Grundstücke, mit Angabe von Größe und Lage in Google-Maps, Google-Earth, aber auch als Liste, anzeigen zu lassen. Die eingezeichneten Grundstücksgrößen sind nur Vorschläge. Die Zuschnitte sind auf die Bedürfnisse des Käufers anpassbar.\nIm Rahmen der Festsetzungen verpflichtet sich der Erwerber, auf dem erworbenen Kaufgrundstück einen Gewerbebetrieb zu errichten und zu betreiben bzw. das Kaufgrundstück einer dauerhaften und damit gewerblichen Nutzung zuzuführen. Im Gewerbegebiet sind Einzelhandelsnutzung und Tankstellen gemäß § 1 Abs. 5 Baunutzungsverordnung (BauNVO) generell nicht zulässig. Ausnahmen hiervon können für den landwirtschaftlichen Bedarf und Betriebstankstellen gemäß § 1 Abs. 5 BauNVO gewährt werden. Darüber hinaus sind Vergnügungsstätten gemäß § 1 Abs. 9 BauNVO nicht zulässig. Weiterhin sind Lagerhäuser und −plätze nach § 1 Abs. 5 BauNVO ausgeschlossen.Es ist beabsichtigt, die Einzelhandelsnutzung künftig zuzulassen. Das Ergebnis ist abhängig von dem durchzuführenden Bauleitplanverfahren. Bei Fragen zur Bebaubarkeit des Grundstücks wenden Sie sich bitte unter der Durchwahl 04503/7709–70 bzw. –67 an das Bauamt (Frau Klees oder Herrn Brandt).\nDer Kaufpreis beträgt 31,00 €/m². Mit dem Kaufpreis abgegolten sind auch die Kosten für die auf dem Grundstück errichteten Kontrollschächte und Grundstücksanschlussleitungen. Der endgültige Kaufpreis ergibt sich aus dem Vermessungsergebnis.\nDas Gebiet des Bebauungsplanes Nr. 16/4, in dem das Kaufgrundstück liegt, ist erschlossen. Der Anschluss des Kaufgrundstücks an die Ver– und Entsorgungseinrichtungen sowie die Ver– und Entsorgung der Grundstücke erfolgt durch die örtlichen zuständigen Träger nach deren Bestimmungen, auf Kosten des Käufers. Der Anschluss des Kaufgrundstücks an den Regen– und Schmutzwasserkanal ist vom Käufer auf eigene Rechnung, unter Verwendung der Grundstücksanschlussleitungen und der Kontrollschächte, herzustellen. Auf die damit entstehende Beitragspflicht (Anschlussbeitrag) und Gebührenpflicht (Niederschlagswassergebühr) wird hingewiesen. Es besteht die Möglichkeit, das Grundstück an die Gasversorgung (Zweckverband Ostholstein) anzuschließen.\nDie Grundstücke sind noch nicht abschließend vermessen. Die Kosten eines Vertrages und seiner Durchführung, einschließlich der Vermessungskosten, sowie die Grunderwerbssteuer, trägt der Käufer.\nBei Fragen zum Entwurf eines möglichen Vertrages sowie zur Reservierung einer Fläche wenden Sie sich bitte an\nHerr Bernd Knoop


Migros Zürich eröffnet «Bridge» – der Treffpunkt für Food-Kultur im Herzen von Zürich | Medien\n07.04.2021 - Medienmitteilungen Migros Zürich eröffnet «Bridge» – der Treffpunkt für Food-Kultur im Herzen von Zürich\nAm 8. April 2021 eröffnet die Genossenschaft Migros Zürich in der Zürcher Europaallee einen neuen urbanen Treffpunkt «Bridge». Das innovative Konzept bietet einen Mix aus Gastronomie, Supermarkt und Events – alles unter einem Dach und an zentralster Lage. Bridge baut Brücken zwischen Menschen und Food. Das Gastronomie-Angebot gibt es vorerst nur als Take-away.\n«Bridge» ein Ort zum Verweilen.\nJörg Blunschi, Geschäftsleiter Migros Zürich, übergibt das neue Format David Böhler (l.) Geschäftsleiter «Bridge» und André Waltisberg (r.), Direktionsleiter Supermarkt/Gastronomie Migros Zürich..\nBei Bridge findet man einen abwechslungsreichen Frischemarkt, kreative Gastronomie, aufregende Events, wechselnde Mottos, trendige Pop-ups und einzigartige Produkte. Und das mitten im Herzen der Stadt Zürich – an der Europaallee. Ab 8. April 2021 kann man auf 2'000 Quadratmetern, verteilt auf zwei Stockwerke, frisch und saisonal einkaufen, sich verpflegen und Neues entdecken. Im Bistro ist zum Beispiel alle drei Monate ein neuer Koch zu Gast. Oder es gibt die Blended Bar im Erdgeschoss, wo man das, was man gerade trinkt, gleich bei Smith&Smith einkaufen kann und umgekehrt. Im Market zu finden sind verschiedene Marken wie Bio-Snacks von Kleinbauern Pakka, Lebensmittel aus Hanf von AlpenPionier oder Lachs vom Zürcher Brand Frisk Fisk.\nInnovation im Sinne von «Dutti»\nBridge ist eine Initiative der Genossenschaft Migros Zürich und ein Lernumfeld für neue Wege. Gottlieb Duttweiler, der Gründer der Migros, sah sich als Brückenbauer. «Im heutigen Marktumfeld stehen wir vor der Frage, wie die Brücken der Zukunft aussehen könnten. Unsere Vision für diesen Standort: Die eigene Kraft nutzen, um vielfältige Angebote an einem Ort zu vereinen und so neue Plattformen zu schaffen.», sagt Jörg Blunschi, Geschäftsleiter der Migros Zürich. Mit Bridge baut die Genossenschaft Migros Zürich aus Überzeugung Brücken und schafft einen unkomplizierten Treffpunkt für Food-Kultur. «Wir interpretieren die DNA der Migros neu», sagt David Böhler, Projektleiter und Geschäftsführer von Bridge. Die Mission: einzigartige kulinarische Erlebnisse und foodbegeisterte Menschen zusammenbringen. Neben den extra für Bridge kuratierten Produkten sind auch Migros-Produkte zu Migros-Preisen erhältlich.\nInspiration finden und Neues entdecken\nFrische, Saisonalität und Regionalität sind wesentliche Werte, die bei Bridge grossgeschrieben werden. Bridge setzt Produzenten, Gastronomen und Manufakturen mit Fans von gutem Essen an einen Tisch. Alle Produkte sind mit Sorgfalt und Liebe gemacht und vom Bridge-Team einzeln ausgewählt. Auch prominente Anbieter aus der Zürcher Food-Szene sind vertreten: die Rösterei Vicafé, die Bäckerei Seri und Tokyo Express.\nDie Mottos bei Bridge wechseln regelmässig. Ergänzend gibt es jeweils thematisch passende Workshops und Veranstaltungen mit den Gastköchen / Partnern sowie auch Market-Produkten. Im Pop-up-Bereich im Erdgeschoss interpretieren aufstrebende Köche dieselben auf der Street-Food-Ebene. Zum Start lädt Bridge mit dem Motto «Lima Garden» in die südamerikanische Küche ein. Der Gastkoch Emilio Espinosa-Schwarz kocht im Bistro authentische peruanische Gerichte und bringt den Gästen die Food-Kultur seines Heimatlandes näher. Für den Sommer ist mit Laz Kapageoroglou ein Abstecher in die mediterrane Küche geplant. Aber auch auf kulinarischen Reisen nach Mittelamerika und in den Norden dürfen sich die Gäste zukünftig freuen.\nSchutzkonzepte und Hygiene\nAufgrund der Bestimmungen des Bundesrats kann das kulinarische Angebot von Bridge vorerst nur beschränkt als Take-away genossen werden. Zur Sicherheit der Kundinnen und Kunden kommen umfassende Schutzkonzepte zum Einsatz, ebenso werden Hygieneregeln wie Maske tragen und Abstand halten eingehalten.\nGeschäftsführer: David Böhler\nAnzahl Mitarbeitende: rund 100 (inkl. Drittpartner)\nAnzahl Drittpartner: 5 (Seri, Vicafé, Flour&Water, Tokyo Express, Smith&Smith)\nMontag bis Freitag: 07.00–20.00\nSamstag: 08.00–20.00 (pandemie-bedingt verkürzt)\nMedienmitteilung Eröffnung Bridge\n(pdf, 140.7 KB)\nImpression Bridge – Marktgrill\n(jpg, 891.5 KB)\nImpression Bridge – Sushi\n(jpg, 943.5 KB)\nImpression Bridge – Schoggi\n(jpg, 867.7 KB)\nImpressionen Bridge – Frische\n(jpg, 872.8 KB)\nImpressionen Bridge – Käsesortiment\n(jpg, 798.8 KB)\n(jpg, 885.4 KB)\n(jpg, 924.1 KB)\nRibbon Cut Bridge – J. Blunschi\n(jpg, 985.4 KB)\nRibbon Cut Bridge – Blunschi, Böhler ...\n(jpg, 771.9 KB)


Jenne on world tour: UNESCO Weltkulturerbe oder Rattenfängerin von Georgetown...\nUNESCO Weltkulturerbe oder Rattenfängerin von Georgetown...\nHeute musste ich schon zeitig aufstehen, denn 08:00 Uhr fuhr mein Bus nach Penang. Bloß gut, war ich schon lange vorher da, denn er fuhr einfach 10 min eher los. Es ist so mancher ins Rennen gekommen. Mein heutiges Ziel, die Insel Penang mit seiner Hauptstadt Georgetown, gehört aufgrund seiner historischen Bauwerke zum UNESCO Weltkulturerbe. Aber fast noch berühmter ist Penang für seine ausgezeichnete malaiische Küche. Hier reiht sich ein Hawker Center (Essensmärkte) nach dem anderen.\nUm 10:00 Uhr machten wir eine Pause in Ipoh am Busterminal. Ist das riesig mit bestimmt 40 Schaltern der Busunternehmen. Das scheint hier das beliebteste Fortbewegungsmittel zu sein. Ist ja auch wirklich sehr einfach und für 8€ kann ich hier 5 Stunden Bus fahren. Als ich wieder auf meinen Platz wollte, war dieser besetzt. So läuft das also, hier wird auch zu gestiegen.\nUnterwegs auf der "Autobahn" findet man immer wieder Schilder mit einem Motorrad und einem Regenschirm und wenige Meter später gibt es einen Unterstand. Ebenso muss ca. alle 30 km Maut bezahlt werden. Noch bis 13 Uhr waren wir unterwegs. Jetzt musste ich vom 15 km entfernten Busterminal nach Georgetown kommen. Bloß gut, perfekt geplant. So fuhr ich noch 25 min mit dem Linienbus.\nDas Hostel ist prima. Es liegt mitten in Little India, in einem kleinen malaiischen Haus. Ich bin im obersten Stockwerk und bekomme bloß gut nichts von dem Straßenlärm mit. Ist das voll hier. Chinesen, Bengalen, Inder und nicht zu vergessen Malaien.\neine der berühmten Wandmalereien\nÜberall duftet es nach Räucherstäbchen und Musik verschiedenster Kulturen duddelt durch die Straßen. Die Stadt ist voll mit Tempel des Buddhismus und Hinduismus und natürlich Moscheen. Eigentlich hatte ich vor mir ein Fahrrad auszuleihen, aber als ich dieses Verkehrschaos sah, war mir mein Leben heiliger.\nSelbst als Fußgänger hat man hier schlechte Karten, aber das war auch schon in Kuala Lumpur so. Übergänge gibt es selten, Fußgängerampeln kaum. Man kann sich hier wirklich nur herantasten und dann steht man halt mal auf einer Hauptverkehrsstraße auf der Mittellinie. Das wäre ja noch nicht mal so das Problem, aber der Feind des Fußgängers sind hier die Mopedfahrer, die von überall her angeschossen kommen und natürlich der Linksverkehr.\nAlso bin ich nun zu Fuß los, die Strecke, die mit Rad geplant war. Leider hatte ich die falschen Schuhe an und nach meinen fast 10 km Fußmarsch ging nichts mehr. Jetzt habe ich eine riesige Blase genau unter dem Fuß... Oh man!\nAbwässer der Stadt - hier kommen die Ratten her\nGeorgetown ist echt toll. Diese ganzen Kulturen, die hier aufeinander treffen. Überall sind heute Aufführungen von Chinesen. Ich weiß nicht, ob heute ein besonderes Fest ist. Toll waren auch die Häuser am Wasser, die auf Stelzen gebaut sind. Am Esplanade Park stand ich endlich am Meer, am türkisfarbenen Indischen Ozean.\nTransformers im Park\nIch lief durch die bunten Gassen der Stadt, vorbei an historischen Gebäuden, Gotteshäusern, Essensmärkte, kleinen Läden oder Handwerksbetriebe. Da hier, vor allem an den buddhistischen Gebetsstätten, auch Essen rumliegt, kann es schon mal passieren, dass eine Ratte rumkriecht und die Räucherstäbchen anknabbert. Wie ich später bemerkte, waren das nicht die einzigen Ratten, die ich heute noch zu sehen bekam. Da staunt man, dass hier Tollwut oder gar die Pest keine große Rolle spielt.\nZurück in der Unterkunft war erstmal Füße hoch angesagt, aber ich wollte Georgetown auch noch am Abend erleben. Um 20 Uhr bin ich los und wenigstens war die Sonne weg. So waren die 33 Grad gleich viel angenehmer. Penang bekannt für sein gutes Essen? Das musste ich probieren, obwohl ich Dank der Ratten nicht mehr der Meinung war, draußen was zu essen. So fand ich mich im Red Rose Hawker Center wieder.\nIst das cool. In einem großen Kreis steht Garküche and Garküche, überdacht, fernab der Straße, in der Mitte zig Sitzgelegenheiten und eine Bühne mit Livemusik. Hier kann ich bleiben. Ich wollte ja was typisch Malaiisches. An dem Stand, wo Anthony Bourdain schon fürs britische Fernsehen gespeist hat, hab ich mich niedergelassen. Es gab Hokkien Mie - eine Suppe aus Glasnudeln, Shrimps und Fleisch. Köstlich! Und dazu frisch "gepresster" Honigmelonensaft. Nur schade, dass man das wiedermal mit niemandem teilen kann.\nHokkien Mee Alles für 2€\nEingestellt von Jenne W. um 16:52:00


Ist die Bibel progressiv? - biblipedia.de\n26. November 2018 6. Dezember 2018 Dr. Markus Till\t15 Kommentare\nGespräche zwischen Evangelikalen und Postevangelikalen werden oft überlagert von Verletzungen, Vorurteilen, Strohmannargumenten und Missverständnissen, weil Begriffe ganz unterschiedlich gefüllt werden. Es ist deshalb gar nicht so einfach, aus diesem Wust die tatsächlichen Unterschiede in den theologischen Weichenstellungen herauszufiltern und nüchtern zu beschreiben. Einige bestreiten glatt, dass es diese unterschiedlichen Weichenstellungen tatsächlich gibt. Gar nicht so selten begegne ich der Behauptung: Eigentlich geht es höchstens um unterschiedliche Schwerpunktsetzungen in Spannungsfeldern, in denen eindeutige schwarz-weiß-Entscheidungen ohnehin nicht möglich sind. Manche behaupten gar: In Wirklichkeit sind die Diskussionen nur Ausdruck von unterschiedlichen Charakteren, Prägungen oder Mindsets, die irrtümlicherweise auf dem theologischen Feld ausgetragen werden. Das klingt zwar schön versöhnlich, wird aber der Realität nicht gerecht – wie dieser Artikel anhand eines konkreten Beispiels zeigen möchte.\nWas ist „progressive Theologie“?\nAuf meinen Reisen durch „Postevangelikalien“ begegnet mir immer wieder der Begriff der „Progressiven Theologie“. Der Begriff an sich sollte eigentlich auch für konservative Evangelikale kein Problem sein. Progressiv (also fortschrittlich) wollen wir ja irgendwie alle sein. In meiner eigenen Gemeinde arbeiten wir hart daran, neue Wege zu gehen, um den Auftrag unseres Herrn zu erfüllen und viele Menschen für Jesus zu gewinnen. In Fragen des Gemeindebaus und der Frömmigkeitsformen sind wir absolut progressiv.\nIst der Ruf nach progressiver Theologie also gar kein Grund zur Beunruhigung? Um diese Frage zu beantworten müssen wir genauer klären, was Postevangelikale eigentlich unter „progressiver Theologie“ verstehen. Martin Benz, Pastor der Vineyard-Gemeinde Basel, erklärt seine Sichtweise in mehreren Folgen seines „Movecast“ sehr anschaulich. Eine seiner Grundthesen ist: Vieles, was in der Bibel steht, ist „Absicht“, aber nicht „Ansicht“ Gottes. Vor allem das Alte Testament enthalte Vorstellungen von Gott, die sicher nicht Gottes Ansicht entsprechen. Trotzdem wollte Gott aber mit voller Absicht, dass diese falschen Gottesvorstellungen in der Bibel stehen, denn:\n„Gott will dokumentieren, wie damals Menschen gedacht, geglaubt haben, wie ihre Gottesvorstellung war, wie ihre Bewusstseinsebene war. Er will, dass das dokumentiert und dargestellt wird weil er gleichzeitig zeigen will, wie großartig sich Glaube, Gottesvorstellung, Erkenntnis und Bewusstsein weiter entwickeln kann. In der Bibel findet sich Entwicklung von primitiv, von ganz archaischer Gottesvorstellung zu einer immer größer werdenden Offenbarung, die dann in Christus endet, mündet.“\nDas entscheidende Stichwort in dieser Aussage ist: „Entwicklung“! Gott hat die Bibel progressiv, d.h. fortschrittlich angelegt. Die Bibel ist kein statisches Buch, in dem Wahrheiten offenbart und damit ein für alle Mal zementiert werden, sondern sie nimmt immer wieder Veränderungen vor, sie entwickelt ihr Weltbild, Gottesbild und ihre Ethik weiter.\nDiese Entwicklung hört für Martin Benz mit Jesus nicht auf. Auch aus der Kirchengeschichte schildert er Beispiele für Weiterentwicklung. Schon Petrus und Paulus haben sich weiter entwickelt, als sie das Gebot der Beschneidung aufhoben. Später in der Kirchengeschichte gab es Weiterentwicklungen in Bezug auf die Haltung zur Sklaverei oder zur Gleichberechtigung der Frau. Deshalb sei die Angst von „fundamentalistischen Hardlinern“, dass Meinungsänderungen bei einzelnen theologischen oder ethischen Fragen zu einem unkontrollierbaren „Dammbruch“ führen könnten, nur selten berechtigt. Meistens würde diese Angst einen wichtigen Durchbruch nur unnötig verzögern, wie er heute z.B. auch bei der Frage nach dem Umgang mit Homosexualität nötig sei.\nGanz ähnlich äußert sich der Pastor der Zellgemeinde Bremen Jens Stangenberg. Im Hossa-Talk Nr. 83 legt er dar, warum man aus seiner Sicht mit der Bibel keine Ablehnung einer ausgelebten Homosexualität begründen kann. Kirche dürfe sich nicht rückbesinnen auf das Paradies. Die Bibel hat eine Richtung. Sie dekonstruiert selbst die ursprüngliche Schöpfungsordnung indem sie ankündigt, dass es in Gottes zukünftiger Welt keine Geschlechterpolarität mehr gibt (Markus 12, 25). Kirche soll sich nicht in der Vergangenheit verorten (sonst wird sie ethisch moralisierend) sondern als Sehnsuchtsgemeinschaft von der Zukunft her denken und deshalb immer offen für Neuea sein.\nMit progressiver Theologie ist demnach gemeint: Gottes Schöpfung ist genau wie die Bibel „progressiv“, d.h. fortschrittlich angelegt. Sie entwickelt sich ständig weiter (bzw. höher), getrieben von einer ständig fortschreitenden Offenbarung Gottes. Progressive Theologie hat diese stetige Weiterentwicklung im Blick und ist daher offen dafür, dass die Kirche immer wieder neue Erkenntnisse entwickelt, auch wenn sie so noch nicht vollständig in der Bibel dargestellt sind (wie z.B. die volle Gleichberechtigung der Frau). Abzulehnen ist daher eine konservative Theologie, die alles beim Alten belassen möchte und sich gegen Weiterentwicklung stemmt. Damit seien schon viele heilsame Entwicklungen unnötig verzögert und viel Schaden angerichtet worden.\nMenschliche und biblische Reifeentwicklung\nMartin Benz vergleicht die Entwicklung von Weltbildern, Moral und Gottesbildern in der Bibel mit der Reifeentwicklung, die jeder Mensch persönlich durchlebt. Solange man klein und unreif ist, kann man eben noch nicht alles verstehen. Deshalb konnte auch Gott den Menschen früherer Zeiten nicht alles zumuten. Die Offenbarung erfolgte schrittweise, sonst hätte sie die Menschen überfordert. Das gilt zum Beispiel bei der Frage, woher eigentlich Gewalt und Unglück kommt. „Bei antikem Denken musste man das Gott zuschreiben, da musste das die Strafe der Götter sein. Anders konnte man sich Chaos im Land oder auf der Welt nicht vorstellen, anders konnte man das nicht einordnen. Die großen Verursacher für alles waren immer Gott oder die Götter.“  Deshalb habe Gott es zugelassen, dass auch die biblischen Propheten schlimme Ereignisse als Folge von Gottes Zorn und nicht als eine Folge menschlichen Versagens darstellten. Da Jesus uns aber Gott als einen unendlich gnädigen Gott vorgestellt hat wissen wir heute, dass das auch damals schon nicht der Ansicht Gottes entsprochen haben kann.\nDiese Sichtweise hat natürlich Konsequenzen. Gott als Urheber von leidvollem Gericht über Israel ist ein großes, durchgehendes Thema im ganzen Alten Testament, z.B. bei der Ankündigung von Segen und Fluch durch Mose (5. Mose 28, 15ff.). Das ganze Buch der Klagelieder wird von dieser Sichtweise geprägt  und wäre somit Ausdruck eines veralteten, unreifen und falschen Gottesbilds. Dr. Manuel Schmid, Pastor im ICF Basel und Theologiebeauftragter der ICF-Bewegung, geht im Movecast Nr. 42 den Ansatz Martin Benz zwar mit, schildert aber auch klar die Konsequenzen, die dieser Vergleich zwischen der menschlichen Persönlichkeitsentwicklung und der theologischen Entwicklung der Bibel nach sich zieht:\n„Das Problem, das manche Leute aber mit diesem Bild oder mit dieser Analogie haben ist natürlich, dass man – wenn man jetzt das umlegt eben auf die biblische Überlieferung und die Offenbarung Gottes in der Bibel – dann müsste man sagen, dann begegnen uns im Alten Testament auch unvollkommene, vielleicht unreife, vielleicht sogar fehlerhafte Gottesvorstellungen oder vorläufige Gottesvorstellungen, die dann durch die Selbstoffenbarung Gottes in Jesus überholt werden oder geklärt werden. Und das heißt, man müsste dann eben doch so weit gehen, dass man zugesteht, an manchen Stellen im Alten Testament wird Gott auf eine Art und Weise abgebildet oder dargestellt oder vorgestellt von den biblischen Autoren, die im Lichte der Selbstoffenbarung Gottes in Jesus Christus eigentlich unangemessen ist, so wie man eben im persönlichen Reifeprozess auch unangemessene Dinge erlebt oder erfährt oder tut oder die vielleicht als Zwischenstufen wichtig waren aber die man dann im Nachhinein quasi durchaus auch kritisch bewerten würde. Das ist natürlich das Problem mit diesem Bild.“ \nManuel Schmid erläutert anschließend, dass aber auch der konservative Ansatz, der alle Bibeltexte als authentische Zeugnisse über Gottes Handeln und Reden werten möchte, große Probleme bewältigen muss. Wer davon ausgeht, dass der Jesus der Bergpredigt ein und derselbe ist wie der Gott, der dem Volk Israel bei der Landnahme zur Zeit Josuas den Genozid der Landesbewohner anordnet, der steht aus seiner Sicht vor der „Quadratur des Kreises“.\nWie ist die Herangehensweise der progressiven Theologie an die Bibel nun aus evangelikaler Perspektive zu bewerten?\nDie Bibel schreibt Geschichte\nKeine Frage: Auch aus evangelikaler Sicht ist die Bibel alles andere als statisch. Niemand kann leugnen, dass es zahlreiche Entwicklungslinien und theologische Schwenks in der Bibel gibt. Die biblische Geschichte Gottes mit den Menschen beginnt in einem Garten, sie endet in einer Stadt. Sie begegnet einer unverhältnismäßigen Rachekultur zunächst noch mit dem Rechtsprinzip der Verhältnismäßigkeit („Auge um Auge, Zahn um Zahn“) um dann noch einen Schritt weiter zu gehen mit der Lehre Jesu, dass man dem Feind sogar die andere Wange hinhalten soll. Der häufige Gebrauch der Wendung „Ich aber sage euch“ markiert, dass Jesus zahlreiche Regelungen des alten Bundes ändert. So hebt er zum Beispiel die Speise- und Reinheitsgebote auf mit der schlichten und doch revolutionären Aussage: „Nicht was zum Mund hineingeht, macht den Menschen unrein; sondern was aus dem Mund herauskommt, das macht den Menschen unrein.“ (Matth. 15, 11) Darüber hinaus bestätigt Jesus das Prinzip, dass einige Aussagen des Alten Bundes den damaligen Umständen und dem Zustand der Menschen geschuldet war („wegen eurer Herzenshärtigkeit“), z.B. beim Scheidungsrecht (Matth. 19, 8). Einige Aussagen Gottes entsprachen also tatsächlich nicht komplett der Ansicht Gottes sondern hatten eher den Charakter von „Notstandsgesetzen“.\nDie andere Seite: Ewige Wahrheiten und ein positiver Beginn\nKomplett wird das Bild von der Bibel aber erst, wenn wir auch die folgenden biblischen Fakten berücksichtigen:\nJesus hat zwar eine neue heilsgeschichtliche Epoche eingeläutet, aber er hat die Gültigkeit des Alten Testaments trotzdem nicht in Frage gestellt, im Gegenteil: Kein einziges Zeichen des Alten Testaments sollte aus seiner Sicht aufgelöst werden. Seine Botschaft hieß nicht: Ich löse die alten Regeln auf, sondern: Ich erfülle sie und gebe ihnen dadurch einen tieferen Sinn (Matth. 5, 17-18).\nJesus zeichnete zudem keine stetig nach oben führende Entwicklungslinie. Mit der Formulierung „Von Anfang an aber ist es nicht so gewesen“ (Matth. 19, 8), bestätigt er 1. Mose 1, 31, wo es über die ursprüngliche Schöpfung heißt: „Es war sehr gut.“ Die Bibel setzt also einen Urzustand voraus, in dem Gottes gute Schöpfungsordnung sichtbar wurde und dem dann zunächst eine Abwärts-, nicht eine Aufwärtsentwicklung folgte. Auf Basis dieses sehr guten Ursprungszustands löste Jesus einige sexualethische Vorgaben nicht etwa auf sondern verschärfte sie sogar noch (Markus 10, 7-12).\nMit seiner häufig benutzten Wendung „Habt ihr nicht gelesen?“ (z.B. Markus 12, 26) macht Jesus deutlich, dass für ihn der Schriftbeweis galt. Der Schriftbeweis funktioniert natürlich nur, wenn das Alte Testament voll und ganz gültig ist. So wie bei allen frommen Juden war es ganz offensichtlich auch für Jesus völlig undenkbar, den Propheten des Alten Testaments irrtümliche Gottesworte oder gar falsche Gottesvorstellungen zu unterstellen. Das Gesetz und die Propheten hatte auch für Jesus volle Autorität. Dass er Aussagen des Alten Testaments widersprechen konnte, zeigt (so wie seine Wundertaten) nur seine absolut einzigartige Stellung als Gottessohn und verheißener Messias an.\nDie Polarität zwischen dem zornigen und strafenden Gott einerseits und dem barmherzigen und gnädigen Gott andererseits findet sich im Alten wie im Neuen Testament gleichermaßen. So untermauert der Brief Judas ausdrücklich das alttestamentliche Bild vom strafenden Gott (Judas 5). In der Offenbarung tritt Christus selbst als Herrscher auf, der mit dem Schwert die Völker richtet (Offenbarung 19, 11-21). Es war gerade Jesus, der wie kein anderer über Hölle, Gericht und Verdammnis sprach. Entsprechend betont die Bibel vielfach: Gott verändert sich nicht (Jakobus 1, 17). Er ist derselbe, gestern, heute und in Ewigkeit (Hebräer 13, 8).\nIm drittletzten Vers der Bibel werden die Leser unter Androhung scharfer Sanktionen davor gewarnt, den prophetischen Worten dieses Buchs noch etwas hinzuzufügen (Offenbarung 22, 18). Die Offenbarung der Schrift sieht sich damit selbst als abgeschlossen an. Entsprechend hat schon der Kirchenvater Augustinus klargestellt: Keine Lehre irgendeines Theologen kann der Lehre der Apostel jetzt noch gleichgestellt werden. Diese Sichtweise gilt bis heute in der weltweiten Kirche.\nIst die Bibel progressiv? Ja und nein!\nJa: Gott schreibt eine Geschichte mit uns Menschen. In dieser Geschichte gibt es Wendungen und Entwicklungen. Gott spricht unterschiedlich zu den Menschen entsprechend der Situation und dem Umfeld, in dem sie sich gerade befinden. Deshalb muss eine verantwortungsvolle Theologie immer den Kontext beachten. Sie muss heilsgeschichtliche Entwicklungen berücksichtigen sowie das historische und kulturelle Umfeld, in das Gott jeweils hineinspricht. Historische Bibelwissenschaft kann dabei eine wertvolle Hilfe sein.\nAber aus evangelikaler Sicht gilt auch (und hier gehen die Wege tatsächlich auseinander): Quer durch die ganze Bibel begegnen wir diesem einen, immer gleichen Gott, in dem sich Liebe und Heiligkeit, Zorn und Barmherzigkeit, Gnade und Gericht vereinen. Nirgendwo treffen diese Pole so direkt aufeinander wie am Kreuz von Golgatha. Wer einen dieser Pole für veraltet oder überholt erklärt verliert einen wichtigen Aspekt des Wesens Gottes aus den Augen – und somit auch einen Aspekt der Wahrheit, die uns frei macht und der Kirche ihre Kraft und Dynamik verleiht.\nJesus ist das Haupt der Kirche und daher ihr oberster Theologe. ER gibt vor, wie wir das Alte Testament zu interpretieren haben. Wo er bestimmte Vorschriften neu interpretiert und dadurch aufhebt, tun wir das auch. Wo er eine ursprüngliche Schöpfungsordnung bestätigt, tun wir das auch. Wo er Vorschriften verschärft, folgen wir ihm auch darin. Er allein steht über der Schrift. Wir stehen unter ihr. Wir stehen somit auch nicht über den Propheten des Alten Testaments. Wir verstehen Gott nicht besser als sie. Zwar müssen wir ihre Aussagen im Licht der Lehre und des Wesens Jesu deuten und verstehen. Aber um Jesus und seine Lehre verstehen zu können brauchen wir wiederum die ganze Bibel – inklusive dem Gesetz und den Propheten. Jesus brauchte offenbar Stunden, um den Emmausjüngern zu erklären, wo in allen (!) Schriften des Alten Testaments von ihm die Rede ist (Lukas 24, 27). Von der Schöpfung an war er an der Geschichte Gottes mit den Menschen beteiligt (Johannes 17, 24). Wer Jesus verstehen und von ihm her die Bibel interpretieren möchte, muss deshalb die ganze Bibel lesen und ernst nehmen.\nWie umgehen mit schwierigen Bibelstellen?\nManuel Schmid hat recht: Es ist nicht fair, die postevangelikale Sichtweise zu kritisieren und gleichzeitig die Probleme des evangelikalen Ansatzes leichtfertig vom Tisch zu wischen. Die verschiedenen Beschreibungen Gottes in der Bibel zusammen zu bringen ist an einigen Stellen in der Tat anspruchsvoll und herausfordernd. Persönlich geht es mir so: Manche Bibelstellen verstehe ich bis heute nicht, weil sie nicht so recht mit dem zusammen passen wollen, was ich bislang von Jesus und der restlichen Bibel verstanden habe. Aber ich werde diese Stellen deshalb nicht für unreif und überholt erklären. Ich habe sie stattdessen in mein „geistliches Regal“ gestellt. Immer, wenn ich an ihnen vorbeikomme ziehe ich den Hut vor ihnen und frage Gott wieder, wie das wohl zu verstehen ist. Zu einigen dieser Stellen habe ich auf diese Weise schon Antworten bekommen. Es ist immer ein Fest, wenn mir wieder einmal bei einer „dunklen“ Bibelstelle ein Licht aufgeht. Wie gut, dass ich sie nicht vorschnell als veraltet abgetan habe! Ich empfehle meiner Kirche, es genauso zu machen. Die Bibel muss der Maßstab der Kirche bleiben, auch wenn wir sie nicht komplett verstehen. Sie muss uns kritisieren dürfen, nicht umgekehrt. Nur dann kann die Kirche wachsen und reifen. Nur dann bleibt die Kirche progressiv.\n Movecast Nummer 8 „Bibelverständnis Teil 3: Wessen Geistes Kinder seid ihr?“ ab Minute 8:27\n „Der Geist wird im Laufe der Zeit (und die wird ja nicht definiert, ob das 10 Jahre später, 20 Jahre oder auch in den nächsten zwei Jahrtausenden sein wird), dass er weitere Wahrheit offenbaren wird, damit wir dann, wenn es für uns zumutbar ist, die Wahrheit vollständig erfassen können.“ Movecast Nr. 7 „Bibelverständnis Teil 2 – Alles in der Bibel ist Absicht Gottes, aber nicht alles ist Ansicht Gottes“ ab Minute 10:17\n Siehe dazu Movecast 55 und 56 „Die Angst vor dem Dammbruch – Teil 1 und 2“\n In Hossa Talk #83 „Homosexualität und die ‚Schöpfungsordnung‘“ Ab 24:10: „Die Bibel selbst schafft die Schöpfungsordnung ab.“ Ab 36:10: „Hat die Bibel eine Richtung? Damit können ganz viele Leute, die sagen, das steht doch in der Bibel, so schwer umgehen, dass die Bibel über 1000 Jahre Entstehungsgeschichte offenbar Korrekturen vornimmt.“ Ab 1.03.30: „Im Himmel gibt es die männlich-weiblich Polarität nicht mehr. Das heißt: Dekonstruktion der Schöpfungsordnung.“ Ab 1:16:31: „Wie verortet sich die Gemeinde oder die Kirche, in der ich bin. Trauert sie dem verloren gegangen Paradies zurück, dann fängt man an, ethisch moralisierend zu werden. Oder stabilisiert in der Gegenwart die Kirche das staatspolitische System? Dann wäre das so eine Gegenwartskirchlichkeit. Oder … eine Sehnsuchtsgemeinschaft, die immer offen ist für das Neue. Dann besteht die Aufgabe nicht darin, … wir bestätigen, was wir sowieso alle wissen, sondern es geht darum, immer eine Öffnung zu erhalten, eine Lichtung, etwas, das mir einen Riss ins System herein bringt, also wo ich gerade eine positive Verunsicherung bekomme, und Religion nicht immer nur als Sicherungs- und Stabilisierungssystem sondern was immer offen gehalten werden muss.“\n Movecast Nr. 7 „Bibelverständnis Teil 2 – Alles in der Bibel ist Absicht Gottes, aber nicht alles ist Ansicht Gottes“ ab Minute 13.38\n Ausführlich erläutert im AiGG-Artikel „Das Evangelium: Gottes Zorn und Gottes Gnade – Was wir aus dem Buch der Klagelieder lernen können“\n Movecast Nummer 42 „Braucht die Welt Theologen – mit Dr. Manuel Schmid“ ab Minute 51:34\n Martin Luther zitiert Augustinus in der „Assertio omnium articulorum“ (1520) wie folgt, um die Schriften des Neuen Testaments grundsätzlich gegen alle anderen Schriften abzugrenzen: „Ich habe gelernt, allein diesen Büchern, welche die kanonischen heißen, Ehre zu erweisen, so dass ich fest glaube, dass keiner ihrer Schreiber sich geirrt hat.“\n Im AiGG-Artikel „Biblische Stolperstellen: Krieg im Namen Gottes?“ sowie “Biblische Stolperstellen: Ist der Gott des AT grausam?” habe ich versucht, mich genau dieser anspruchsvollen Herausforderung in Bezug auf die Gewalttexte des AT zu stellen.\n Ein Beispiel dafür schildert der AiGG-Doppelartikel „Biblische Stolperstellen: Als Gott Mose umbringen wollte“\nDieser Blog-Beitrag von Markus Till erschien zuerst auf aufatmen in Gottes Gegenwart . Lies hier den Original-Artikel "Ist die Bibel progressiv?".\n15 thoughts on “Ist die Bibel progressiv?”\nWieder ein guter Artikel, der zeigt, dass eine evolutionistische Sichtweise „es wird alles besser“ auf die Bibel gelegt wird, und so der Sündenfall nicht ernst genommen wird! Der primitive damals, heute der hochgebildete und entwickelte Mensch, der das größte Chaos in die Welt gebracht hat, obwohl er so gebildet ist. Die Geschichte widerlegt sehr augenscheinlich diesen Dünkel, das mit uns die Sonne aufgeht, weil wir aufgeklärt und wissend sind! Vom gebildeten Europa gehen die größten Sünden der Menschheit aus… Soviel zum Thema, der Aufwärtsentwicklung!\nNoch eine Anmerkung zu den Aussagen, denen Jesus widersprochen hat:\n„Dass er Aussagen des Alten Testaments widersprechen konnte, zeigt (so wie seine Wundertaten) nur seine absolut einzigartige Stellung als Gottessohn und verheißener Messias an“.\n„Der häufige Gebrauch der Wendung „Ich aber sage euch“ markiert, dass Jesus zahlreiche Regelungen des alten Bundes ändert“.\nEs handelt sich um die Satzungen der Alten, also um Auslegungen der Thora durch die damaligen rabbinischen Autoritäten. Jesus hat m.W. nie die Autorität der hebräischen Bibel in Frage gestellt. Es ging ihm um die Auslegungen der damaligen Lehrer, denen er entgegengetreten ist.\nViele Aussagen der Thora erscheinen erst durch das Heilshandeln Jesu Christi ihre tiefere Bedeutung. Von Christus fällt Licht auf diese Stellen, so daß sie erst in ihrer eigentlichen Aussagen erkannt werden. Er ist der Unsichtbare, der schon präsent ist, aber damals noch nicht erkannt wurde. So ist der Sohn Gottes das „Werkzeug“, durch welches die Schöpfung gemacht wird, zusammengehalten wird, ihren Anfang und das Ziel hat und auch zur Vollendung geführt wird, auch wenn das am Anfang alles nicht erkennbar war (s. Kolosser 1,15-22).\nDem einzigen Gebot, das Jesus „relativiert“ ist das Sabbatgebot. Hier geht es aber um die Gefahr, dass der Sabbat um seiner selbst willen in einem kasualistischen Sinne eine Eigendynamik entwickelte. Deshalb hat Jesus deutlich gemacht, dass er als Gott der Herr über den Sabbat ist, und er maßgebend den Ursinn des Sabbats darstellt. Bei ihm gibt es Sabbat. In der Beziehung zu ihm wird der Sabbat zum Segen nicht im Befolgen von Gesetzen, die bis ins Groteske hinein, am Sinn des Sabbats vorbei gingen. z.B. Schritte am Sabbat wurden umgangen, indem man einen Wassersack („zu Wasser reisen“) auf den Esel legte, und so das Gesetz Gottes umging. Jesus trat den Verirrungen seiner Zeitgenossen entgegen, aber er achtete die Gesetze, die durch Mose gegeben wurden. Er war „dem Gesetz gehorsam“!\nDanke Markus für den klasse Artikel.\n„In meiner eigenen Gemeinde arbeiten wir hart daran, neue Wege zu gehen, um den Auftrag unseres Herrn zu erfüllen und viele Menschen für Jesus zu gewinnen. In Fragen des Gemeindebaus und der Frömmigkeitsformen sind wir absolut progressiv.“\n– das interessiert mich, vielleicht schreibst du mal einen Beitrag dazu? Gewinnt ihr Menschen (auch dadurch) für Jesus?\nLieber Rolf, hier hab ich mal ein wenig aus unserer Gemeinde berichtet: http://blog.aigg.de/?p=3081 Und dazu kommt natürlich unser Glaubenskurs, den wir entwickelt haben: http://www.aigg.de. Aktuell haben wir unseren Sonntagmorgengottesdienst reformiert. 14-tägig findet er jetzt in moderner Form mit Band und Lobpreis statt. Erst kürzlich hatten wir eine Bekehrung nach dem Gottesdienst. In unseren Glaubenskursen kommen immer wieder Menschen zum Glauben. Und über die Kinder- und Jugendarbeit erreichen wir auch Kinder und Jugendliche aus nicht frommen Familien. Das ist jetzt noch keine spektakuläre Erweckung. Aber wir freuen uns über eine positive Entwicklung und Wachstum.\nGott hat die Bibel so und so „angelegt“? – Was ist das für ein Denken?! Die Hebräer haben ihre Erlebnisse mündlich tradiert und schließlich in schriftlicher Form niedergelegt. Nicht für die Welt, sondern für sich selbst. Und das konnten sie selbstverständlich nur nach dem Stand der Bewusstseinsentwicklung ihrer Zeit, kurz gemäß ihrer Weltsicht.\nDie anthropomorphen Vorstellungen von der Welt hat man erst in der Neuzeit überwunden, aber leider werden sie weiter durch Nichtverstehen der Menschheitsentwicklung und damit falscher Bibelauslegung gerade von Christen weitertradiert.\nDa man unzeitgemäß von Gott redet findet man auch in der heutigen Zeit keinen Anklang mehr.\nAuf die Idee zorniger Götter – und in der Weiterentwicklung des Bewusstseins – auf die Idee EINES zornigen Gottes, kamen die Menschen weil sie das Leben in der Natur als leidvoll erlebten. So, wie einem der menschliche Feind Leid antat, meinte man, die Götter/Gott täten einem Leid an, weil man sich nicht richtig zu ihnen verhalte (sündig sei). So entstand die Vorstellung von zornigen Göttern, dem Zorn Gottes der Bibel aus einer ganz natürlich gegebenen Interpretation des menschlichen Lebens in der Welt. Deshalb wird uns im A.T. nicht der „wahre Gott“ gezeigt, sondern die VORSTELLUNG, die damals die Menschen von Gott hatten!\nNatürlich ist das Problem das Gleiche geblieben: Solange der Mensch von der Natur abhängig ist, leidet er unter ihr(er – wie wir heute wissen: Eigengesetzlichkeit). In diesem Sinne können wir sagen, enthält auch das A.T. „ewige Wahrheiten“. Und auch die Erlösung ist davon logisch ableitbar. Nur wenn der Mensch selbst MEHR ist als Natur, kann er die Abhängigkeiten von ihr überwinden und DANN wird er vom Leid frei sein, da nichts mehr Herrschaft über ihn hat.\nGenau das zeigt Lehre und Leben Jesu auf.\nUnd so müssen wir heute nicht mehr von einem zornigen Gott reden, sondern können sagen, dass der, der den Weg der Überwindung der Welt geht, vom Leiden frei werden wird, und alle anderen weiter „verdammt“ sind zu Leiden, da sie nicht den Weg der Befreiung gehen.\nDie ganze „Lehre der Bibel“ ist also ganz einfach, wenn man sie auf das konkrete Leben bezieht, und so versteht.\nErst einmal besten Dank für den Artikel, auch die Artikel zur Fußnote 10 habe ich jetzt gelesen (wenngleich ich die Auslegung wohl weniger ausgeschmückt hätte). Und auch Siegrid Kochs Kommentar finde ich recht nützlich als Ergänzung.\nM.E. entfaltet Gott seinen Heilsplan nach und nach, bis zum Höhepunkt des Opfers am Kreuz und die Wiederauferstehung. Das erste Stellvertreteropfer finden wir ja bei Adam und Eva, als Gott in Felle als Kleidung bereitete, die Tiere mussten dafür sterben, damit die Menschen Gott und die Augen treten konnten.\nWeiterhin sehe ich es so, dass wir die Bibel so lesen und interpretieren müssen, das Volk Israel Gottes Volk für die Erde ist, die Christen Gottes Volk für den Himmel. Sollte sich das Volk Gottes heilig halten, indem sie unheiliges unter sich ausmerzten, so bedeutet das für die neutestamentliche Gemeinde, dass nichts Unheiliges in den Himmel eingehen kann und daher auch nicht in der irdischen Gemeinde sein soll. Was im AT durchaus Krieg und Totschlag bedeutete, heißt heute für den Christen Absonderung von der Welt und ihren Strömungen, oder z.B. Gemeindezucht, und später eben auch Gericht (für die Nichtchristen, bzw. Preisgericht für die Christen).\nEin grundsätzliches Problem sehe ich in der Verläßlichkeit der Bibel, wenn man einen evolutionistischen Ansatz / progressiven Ansatz wählt: damit würden Bibelstellen unwichtig, könnten entfallen, was auch immer. Und irgendeine selbsternannte Autorität will darüber befinden? Das gibt Kuddelmuddel, dass nimmt die Orientierung, aber gebiert eine Menge Irrlehrer, die anhand der Schrift (weil ja eben unverbindlich) nicht mehr überführt werden könnten. Aber vielleicht ist ja gerade das das Ziel …\nIch möchte etwas Grundsätzliches vorausschicken:\nIch sehe die Chicagoerklärung, erst 40 Jahre alt, von Evangelikalen verfasst, im Kern als zu 100 % richtig an. Ich habe gleichzeitig aber auch schon heftig dagegen argumentiert.\nIch sage mit Jesus: Jedes Wort des göttlichen Gesetzes in der Bibel der Juden, jedes Jota hat volle Gültigkeit. Gleichzeitig aber legt Jesus die jüdische Bibel neu aus. Und zwar nicht gesetzlich, gar nicht gesetzlich kalt, wie es der frommen jüdischen Nomenklatura und Theokratie im Laufe der Jahrhunderte immer stärker unterlaufen war, sondern nach dem Geist, nach dem Ruach, nach dem Wesen Gottes, nach der ursprünglichen Bedeutung des Wortes Gottes. Jesus offenbart es sozusagen neu, mit fleischernem Herzen und nicht mit steinernem Herzen.\n(Man sollte auch, entsprechnd jüdischem genuinen Verständnis, wissen, dass mit der Nennung des Gesetzes immer das Gesetz des Mose, die 10 Gebote gemeint waren.)\nNun komme ich zur Zusammenstellung der Bibel im Mittelalter und der Entstehung der Bibel bis hin zum heute vorliegenden fertigen UND fixierten Kanon.\nJeder historisch Bewanderte weiß, dass jahrhunderte lang in vielen Konzilen viele Lehrfragen auftauchten. Es hatten sich allein 20 Evangelien aus verschiedenen Quellen und auf hunderten Pergamenten gefunden. Es war eine harte Knochenarbeit für die alte Kirche. Viele, viele Auslegungen vieler verschiedener Kirchenväter „schossen ins Kraut“.\nAuf vielen Konzilen wurden Mehrheitsbeschlüsse gefasst, die die wahre Zusammensetzung des Kanons UND das WAHRE Verständnis der entsprechenden Inhalte zum Ergebnis hatten.\nDie Stunde der Dogmatik war geboren. Eine Sternstunde?\nDie katholische Kirche proklamierte Dogma über Dogma!\nIch bin sehr sicher, auch aus einer der Not heraus. Parallel dazu traten viele Kirchenväter in Erscheinung mit unterschiedlichen Lehrmeinungen, Interpretationen, Auslegungen…..\nDie inzwischen mächtig gewordene Kirche spielte ihre Macht aus, rief ihre Dogmatik aus, überstimmte und „entsorgte“ Aufrührer usw. Weltliche und geistliche Macht lagen in der Hand der Theokraten. Diese Macht wirkte sich auch auf die untertänigen Bibelübersetzer und ihre Übersetzungen aus.\nHeute existieren ca 500 allein deutsche Bibelübersetzungen und Teilübersetzungen.\nBis heute werden die meisten ständig korrigiert, verbessert (revidiert).\nDazu entstehen, wie könnte es ausbleiben, immer mehr auf den unterschiedlichen dogmatischen Lehrmeinungen basierende Übersetzungen.\nDie evangelikale Bewegung hat ihre eigene Dogmatik aufgestellt. Wichtigstes Dogma mit einer starken Auswirkung ist das Dogma der Vier Geistlichen Gesetze nach Bill Bright von 1952.\nMit anderen Worten, jede geistliche Bewegung entwickelt eine eigene Dogmatik. Biblische Texte, die nicht mit der eigenen Grunddogmatik konform gehen, werden nicht betont oder benannt, oder zugunsten der jeweiligen Basisdogmatik möglichst „eingepasst“.\nZurück zur nur 40 Jahre alten Chicagoerklärung.\nWenn sie nicht auf dem reinen ursprünglichen Wort Gottes, das bereits Jesus neu formulieren mußte, weil es teilweise wie oben beschrieben, selbst schon von fragwürdigen Schriftgelehrten unzutreffend interpretiert wurde, basiert,\nKann eine entsprechende dunkle nebulöse undurchdringliche Schicht zwischen dem Wort Gottes und dem Ausleger guten Willens der jeweils existierenden Schrift liegen?\nIch bezeichne die Arbeit, die versucht, der Ursprünglichkeit der Bibel so nah wie möglich zu kommen als „historisch-kritische Bibelforschung“. Sie versucht, die historische Entwicklung und ihren Einfluß auf die originären Inhalte zu erfassen.\nIch denke, niemand wird widersprechen, dass extreme Unterschiede bis heute existieren.\nWenn man nur den Fokus darauf legt, dass das Verständnis des ANDEREN GRUNDSÄTZLICH fehlerbehaftet oder gar willkürlich und bösartig verfälscht sei, der ist angesichts der realen Schwierigkeiten völlig und unsachlich ignorant!\nKann eine entsprechende dunkle nebulöse undurchdringliche Schicht, zwischen dem Wort Gottes und dem Ausleger guten Willens zwischengeschaltet, zu einer korrekten Auslegung der jeweils existierenden Bibelschrift führen?\nÜbigens: Die Bibel ist nicht progressiv!\nDie Bibel ist statisch! Statisch ist jeder einzelne Buchstabe der Bibel.\nIch glaube nicht an die Bibel!\nMein Gott lässt sich nicht finden zwischen zwei Buchdeckeln!\nIch glaube an die Auferstehung der Mensch gewordenen Liebe durch den lebendigen Christus!\nIch möchte noch allen empfehlen, den oben von Markus verlinkten Movcast anzuhören: „Warum im Hiobbuch nicht nur……“ von Martin Benz, Pastor der Vineyard-Gemeinde Basel,\nMein letzter Beitrag ist genau in diesem Sinne zu verstehen.\nIch hätte verständlicher und genauer schreiben müssen:\n„Die Bibel wird oft als statisch VERSTANDEN“.\nEs wird sehr spannend, ob mit dieser Denkweise von Benz alle fragwürdige „Dogmatik“……und alle fragwürdige „Postdogmatik“ überwunden werden kann……….\nMartin Benz spricht von „Entwicklung“ und vom „im Gespräch miteinander bleiben“……\nUnd er hat zu Beginn ein Herz für alle, die sich einsam fühlen und eine tiefe Sehnsucht in sich tragen, zu erkennen, was die Breite und die Länge und die Höhe und die Tiefe des Evangeliums ist…..\nMarkus, was hast du in den letzten Monaten geraucht?\nMeinst du, mit den allein VON DIR iniziierten Rollbacks und dann Rollbacks der Rollbacks mit nebenbei brutalen Säuberungen in diesem Portal machst du dich glaubwürdiger?\nHerrschaftliche Gewalt gegen Andersdenkende und Andersempfindende!!\nRuf mich an, stell dich mir!\nMeine persönlichen Daten hast du von mir per Mail schon lange bekommen.\nLade mich ein zu dir!\nIch komme allein!\nDu kannst deine Freunde mitbringen!\nIhr habt es „geschafft“, eure Ideen hier auszuposaunen, und jedwede Diskussion zu blockieren!\nViel zu überheblich und stolz! Egozentrisch!\nDie Entwicklungen in der Welt gallopieren euch davon!\nIhr verkörpert leibhaftig die noch rückwärts gewandteren Amish….\nIch finde, Mt. 19 ist eine gigantische Fundstelle, um zu begreifen, wie Jesus mit dem AT umgeht. Nicht nur, dass er hier zeigt, dass für ihn die Schrift Autorität hat. Er zeigt auch, dass Gott ein „ursprünglich“ im Sinne hat, an dem gemessen wird. Wir haben hier – gerade im Hinblick auf eine zutiefst, relevante Frage der christlichen Familienethik (Scheidung) – ein Paradebeispiel, dass der progressive Ansatz konsequent zu eindimensional ist. Das ist dann auch umso befreiender, weil wir wieder durch Jesu Handeln, Äußern und Denken auf die Bibel geworfen werden. Fragen wir uns, welche grundlegenden Ansichten und Absichten Gott für den Menschen in dieser Schöpfung auf dem vor Augen hatte, finden wir die Antwort – „könnt ihr denn nicht lesen… – indem wir die grundlegenden Texte zu dieser Frage studieren.\nIch glaube nicht, dass man aus den Berichten wie Gott mit dem auserwählten Volk im alten Testament umgegangen ist Schlüsse über das Wesen Gottes ziehen kann.\nIch verstehe das so: Um ein für allemal der Menschheit das Argument zu nehmen, dass es ohne das Kreuz Jesu für Menschen möglich gewesen wäre ein Gott wohlgefälliges Leben zu führen, hat Gott ein Exempel statuiert. Er hat sich ein Volk auserwählt und ihnen die Möglichkeit gegeben, durch Einhaltung der Gesetze rein vor ihm zu sein. All die Gebote und Anweisungen die heutzutage grausam erscheinen haben nichts mit Gottes Wesen zu tun. Dieses wird einzig in Jesus Christus offenbar.


Treffen Putin-Trump: Was von einem Syrien-Deal zu erwarten wäre | mena-watch.com\nKurz vor dem Gipfeltreffen zwischen dem US-Präsidenten und seinem russischen Amtskollegen in Finnland, fragen sich Beobachter, ob es in Helsinki zum großen Syrien-Deal kommen wird und wenn, wie dieser aussähe. Werden die USA Syrien ganz den Russen überlassen und auch aus dem Nordosten des Landes abziehen, den sie noch zusammen mit der kurdischen PYD kontrollieren? Und wenn, zu welchen Konditionen? Eines scheint klar: Donald Trump hat einer längerfristigen Präsenz von US-Truppen in Syrien kein Interessen, wie schon sein Vorgänger Barack Obama hat er sich […]\nTreffen Putin-Trump: Was von einem Syrien-Deal zu erwarten wäre\nKurz vor dem Gipfeltreffen zwischen dem US-Präsidenten und seinem russischen Amtskollegen in Finnland, fragen sich Beobachter, ob es in Helsinki zum großen Syrien-Deal kommen wird und wenn, wie dieser aussähe. Werden die USA Syrien ganz den Russen überlassen und auch aus dem Nordosten des Landes abziehen, den sie noch zusammen mit der kurdischen PYD kontrollieren? Und wenn, zu welchen Konditionen? Eines scheint klar: Donald Trump hat einer längerfristigen Präsenz von US-Truppen in Syrien kein Interessen, wie schon sein Vorgänger Barack Obama hat er sich mit Bashar al-Assads Verbleib im Präsidentenpalast in Damaskus abgefunden und erst kürzlich noch einmal deutlich gemacht, dass syrische Rebellen von den USA keinerlei Unterstützung mehr erwarten können. Bevor syrische Armee und russische Luftwaffe ihre Großoffensive im Süden des Landes starteten, ließ die US-Armee Flugblätter verteilen, in denen sie verlauten ließ, dass die Rebellen auf sich alleine gestellt seien.\nBei diesen Einheiten im Süden, die inzwischen größtenteils kapituliert haben, handelte es sich um Kämpfer der Free Syrian Army, die jahrelang von den USA, Israel und Jordanien gegen den Islamischen Staat unterstützt wurden und in deren Reihen Islamisten nie eine dominante Rolle spielten. Jahrelang hielten sie sowohl Hizbollah als auch den Islamischen Staat von den Grenzen Jordaniens und Israels fern und wurden im Gegenzug von den USA ausgerüstet, allerdings unter Zusage ihre Waffen nicht gegen Assads Soldaten zu richten. Im vergangenen Jahr dann wurde die Region in eine der so genannten Deeskalationszonen verwandelt, für deren Bestand sowohl Russland als auch die Türkei bürgen sollten.\nEs ist hinlänglich bekannt, wie wenig sich Russland an seine Zusagen gehalten hat. Bis auf Idlib, in dem türkische Truppen stationiert sind, wurden inzwischen als diese Zonen, eine nach der anderen, militärisch erobert. Die Lage im Süden allerdings stellte sich insofern komplizierter dar, als die israelische Regierung engen Kontakt zu den dortigen Rebellen pflegte und bis vor Kurzem klar machte, dass sie einer Rückeroberung durch die syrische Armee nicht dulden werde. Dann allerdings kam es zu israelisch-russischen Verhandlungen, bei denen Moskau offenbar versprach, es werde dafür sorgen, dass keine iranischen oder iranisch befehligen Truppen an die israelische Grenze vorrücken. Im Gegenzug zu diesem Versprechen soll die Netanjahu-Regierung grünes Licht für die Offensive im Süden gegeben haben.\nIsrael und die USA unter Trump verfolgen in Syrien eine ganz ähnliche Strategie: Beide zielen auf eine Spaltung des russisch-iranischen Bündnisses. Sie hoffen, indem sie Putin Zugeständnisse machen, übt dieser Druck auf den Iran aus, ja könnte langfristig sogar dafür sorgen, dass iranische Truppen sich ganz aus Syrien zurückziehen.\nDonald Trumps Nahostpolitik zielt einzig auf eine Isolierung und Schwächung des Regimes in Teheran, für Syrien scheint er sich nie weiter interessiert zu haben, seit dort der islamische Staat (IS) nachhaltig geschwächt worden ist. Auf dem Papier klingt ein möglicher Deal sogar äußerst verlockend für die USA und auch Israel: Assad bleibt – geschwächt – an der Macht, Russland garantiert, dass von syrischem Boden keine Aggression gegen Israel ausgehe, der Iran wird sukzessive gezwungen, seine Truppen aus dem Land abzuziehen und das Regime in Damaskus übernimmt wieder die Kontrolle über das ganze Land. Vergessen und vergeben die Hunderttausenden von Toten und Gefolterten, die Millionen Flüchtlinge, die für die USA, anders als für die Europäer, keine große Rolle spielen, der Einsatz von Giftgas und barrel bombs.\nWieso nun ausgerechnet Putin diesmal irgendwelche Versprechen einhalten sollte, wo er doch jedes bislang gegebene gebrochen hat, die Frage stellt man lieber nicht, sondern glaubt an einen ganz großen Wurf, den man da aushandelt. Nur: Selbst wenn Russland diesmal wirklich Wort hält, bleibt immer noch der Iran, ohne dessen Bodentruppen das Assad Regime kaum in der Lage wäre, Syrien zu kontrollieren. Die Rede ist immerhin von einigen Zehntausenden schiitischen Milizionären, Hizbollah-Kämpfern und iranischen Revolutionsgardisten.\nLängst nämlich wittert man in Teheran den möglichen Verrat: „Die iranische Presse war rasch mit Spekulationen zur Hand, dass Russland dabei ist, den Iran einmal mehr zu ‚verraten‘ und Teheran als Druckmittel zu verwenden, um einen Deal mit den Vereinigten Staaten zu erreichen”. Und längst hat Russland auch vorherige Versprechung wieder relativiert und betont, in welchem engen Verhältnis man zur islamischen Republik stehe: „Russland hat sich von seiner früheren Position, dass alle ausländischen Streitkräfte einschließlich der iranischen Syrien verlassen müssten, zurückgezogen. Stattdessen haben russische Regierungsvertreter begonnen, vehement die Rechtmäßigkeit der iranischen Präsenz in Syrien zu betonen.”\nDenn Russland braucht den Iran in Syrien, so wie der Iran Russland braucht. Das Überleben Assads hängt seit Jahren von beiden ab und ein offener Bruch würde die Zukunft Syriens erneut in Frage stellen. Für den Iran stellt Syrien das wichtigste außenpolitische Kapital in seiner hegemonialen Nahoststrategie dar, die langfristig auf Zerstörung Israels zielt. Das Regime in Teheran mag kurzfristig einige taktische Zugeständnisse machen, die selbst äußerst fragwürdig sind, so lange es im Iran das Sagen hat, wird es niemals von seinen Maximalforderungen Abstand nehmen. Moskau wiederum kann sich einen offenen Konflikt mit dem Iran in Syrien nicht leisten, zu anfällig für Anschläge etwa wären seine Truppeneinheiten vor Ort.\nUnd Assad? Der weiß, dass er eigentlich im eigenen Haus nichts mehr zu melden hat und bestenfalls geschickt Iraner und Russen gegeneinander ausspielen kann. Warum also sollte er sich gegen Teheran wenden?\nSelbst wenn Putin also wollte, er könnte kaum dafür Sorge tragen, dass die Iraner in absehbarer Zeit aus Syrien abziehen. Schon jetzt dürfte zwischen den beiden Verbündeten maximales Misstrauen herrschen, das angesichts des bevorstehenden Gipfels mit den USA nicht geringer wird. Sollte Trump nun wirklich einen Abzug amerikanischer Truppen aus Syrien im Sinne haben, würde ein solcher Schritt auch für Chaos und Leid im Nordosten des Landes sorgen. Ohne amerikanische Unterstützung könnte sich dort die PYD, eingeklemmt zwischen Türkei und Assad wohl kaum lange halten. Egal ob dann die Türkei einmarschiert, ein eher unwahrscheinliches Szenario, oder die Regierung in Damaskus die Kontrolle übernimmt: In Folge dürfte der Islamische Staat erneut erstarken, der sich schon jetzt erneut sowohl in Syrien als auch dem Irak reorganisiert, weil er keineswegs geschlagen ist.\nDeshalb auch warnt Jennifer Cafarella in Foreign Policy eindrücklich vor einem verfrühten Abzug:\n„Sollten die USA ihre rund 2000 Soldaten aus dem Osten Syriens abziehen, entstünde ein Vakuum, um dessen Füllung mehrere Kriegsparteien konkurrieren würden. Assad und seine Unterstützer, die Türkei und jihadistische Gruppen wie Al-Qaida und der Islamische Staat würden alle die Gebiete übernehmen wollen, die das Bündnis zwischen den USA und den Demokratischen Kräften Syriens dem Islamischen Staat abgenommen hatte. Ein Abzug der USA würde den Vollzug dieses Konflikts nur beschleunigen.\nVon dem geopolitischen Schachspiel, das gegenwärtig im Osten Syriens gespielt wird, abgesehen, stellt das Gebiet eine mögliche Plattform für ein Wiedererstarken Al-Qaidas und des Islamischen Staats dar. Vor dem Aufstieg des Islamischen Staats 2014 war Al-Qaida in der Region aktiv und die Organisation unterhält dort vermutlich weiterhin Netzwerke. Und der Islamische Staat, obwohl geschwächt, ist in Syrien keineswegs vollständig besiegt worden. Er unterhält noch immer Schläferzellen und Einheiten in kleinen Gebieten im ganzen Land, die Assad und die Demokratischen Kräfte Syriens weiterhin kämpfen.”\nDer Iran und der IS, sie könnten, käme es zu einem solchen Deal, die beiden großen Profiteure sein. Über die sonstigen Folgen, die es hätte, würde man Putin und damit auch Assad ganz offiziell und auf Augenhöhe als Sieger in diesem Krieg behandeln, braucht wohl wenig gesagt zu werden. Es gilt noch immer, was sich schon 2014 abzeichnete: „Eine Lehre, die Autokraten und Diktatoren aller Couleur, auch die in spe, längst aus diesem Konflikt gezogen haben, ist so naheliegend wie einleuchtend: Es ist fatal, sich mit diesem Westen zu verbünden, der einen im Zweifelsfall nur im Stich lässt, während auch in der Stunde der Not auf Russland und den Iran als Alliierte Verlass ist.“\n← Die Linkspartei hat kein Antisemitismusproblem, sie ist eines Das Schicksal des Retters der wohl bekanntesten Ezidin in Deutschland →


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Günter Jauch: RTL-Moderator macht Barbara Schöneberger ein Geständnis - Braunschweiger Zeitung\nGünter Jauch: RTL-Moderator macht Barbara Schöneberger ein Geständnis\nJauch räumt mit Mythen auf: „Ich kann gut gar nichts machen“\nBerlin. Günther Jauch gilt als Alleskönner im deutschen Fernsehen – und Superbrain. Das stimmt gar nicht, sagt er. Und wehrt sich deutlich.\n14.02.2020 - 16:37 Uhr\nRTL-Moderator Günther Jauch.\nFoto: Sebastian Gabschvia www.imago-images.de / imago images / Future Image\nGünter Jauch gilt als Alleskönner. Der Moderator, der sich dieses Image in seiner jahrelangen Arbeit als Quizmaster erarbeitet hat, wurde deshalb schon mit einer eigenen Show gehuldigt. „Bin ich schlauer als Günther Jauch?“, hieß es vor kurzem auf RTL.\nJauch, so scheint es, ist halt ein wahres Superbrain. Zumindest versucht ihn Sender RTL so dem Publikum zu verkaufen. Dabei hält der 63 Jahre alte Quizmaster nicht allzu viel auf sich selbst, wie er im Gespräch mit Barbara Schöneberger für ihre Show „Mit den Waffeln einer Frau“ im „Barba Radio“ sagt. „Ich kann gut gar nichts machen.“ Mit einer Ausnahme: „Aus dem Fenster gucken“, könne er schon gut, sagt er.\nAuch sportlich sei er nicht wirklich, gibt der frühere Moderator des „Aktuellen Sportstudios“ zu. Fußball spielen könne er nicht, aber Fahrrad fahren, zügig fünf Kilometer gehen und schwimmen. Als sportlich würde er das aber nicht bezeichnen. „Ich bin trainierbar“, sagt er und erzählt, dass er wegen Boris Becker mit dem Tennisspielen angefangen habe.\nGünther Jauch: „Die haben dann ja andere Abgründe“\nEs wirkt fast so, als sei Günther Jauch der nette liebe Onkel von nebenan, den man halt ab und zu im Fernsehen sieht. „Nett“ – genau gegen diese Beschreibung wehrt sich der Fernsehmoderator. „Es gibt ja Menschen im Fernsehen, die wahnsinnig nett sind und die man zum Teil wegen ihrer Nettigkeit verachtet“, sagt er Barbara Schöneberger. Solche Leute seien Jauch unheimlich. „Die haben dann ja andere Abgründe.“\nFund auf dem Grundstück des RTL-Moderators: Menschliche Knochen bei Jauch-Villa gefunden\nBesondere Ehre für den Fernsehstar: Günther Jauch wird zum „Gastronom des Jahres“ gekürt\nEr selbst würde sich deshalb auch nicht als „nett“ bezeichnen. „Wer mit mir mal einen Tag unterwegs gewesen ist, der ist desillusioniert.“ Desillusioniert wird wohl auch mancher Jauch-Fans sein, wenn er hört, dass Jauch, der bei „Wer wird Millionär?“ Kandidaten mit spontanen Plaudereien gerne mal Verwirrung stiftet, „nicht so furchtbar viel zu erzählen“ habe. „Mein Mitteilungsbedürfnis ist da etwas begrenzt“, gesteht er.\nWer ist Günther Jauch – Fakten zum Moderator:\nGünther Jauch wurde am 13. Juli 1956 in Münster geboren, wo er zunächst aufwuchs und dann mit seiner Familie nach Berlin zog\nEr ist mit seiner Frau Dorothea verheiratet. Sie haben zwei leibliche und zwei Adoptiv-Kinder. Gemeinsam leben sie in Potsdam\nSeine berufliche Karriere startete er im Radio mit Thomas Gottschalk, ehe er ins Fernsehgeschäft wechselte\nDort war er erst Moderator des ZDF-Sportstudios, bevor er 1990 einen Vertrag bei RTL unterzeichnete\nBeim Kölner Sender moderiert er seit 1999 die Quizsendung „Wer wird Millionär?“\nJauch ist „Durchschnitt“\nDas ist auch der Grund, warum es wohl nie eine Autobiografie oder einen Podcast von Jauch geben wird. „Ich finde, dass ich nicht so furchtbar viel zu erzählen hätte.“ Die RTL-Show „Bin ich schlauer als Günther Jauch?“ hätte in seiner Biografie wohl sowieso keinen Platz. Jauch holte in dem Wissenstest am Ende magere 32 von 100 Punkten. Jauch findet: „Ich bin Durchschnitt“. (bekö)


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8. Spieltag: Eintracht Frankfurt – RB Leipzig, 21.11.20, 18:30 Uhr - RB-Fans.de\nBeitrag von Jupp » Mo 9. Nov 2020, 09:57\nBundesliga 8. Spieltag: Eintracht Frankfurt – RB Leipzig\nAnpfiff: Samstag, 21.11.2020, 18:30 Uhr\nOrt: Frankfurter Waldstadion\nDa das gegen Paris und Freiburg so gut funktioniert hat:\nLetzte Saison haben wir zweimal in Frankfurt verloren (Liga, Pokal), das darf sich diese Saison gern ändern. Hütter spielt den typisch aggressiven RB-Fußball, den er mit Salzburg schon hingelegt hat. Das Pressing ist dabei mit körperlich starken Spielern, die am Rande der Legalität agieren, extrem. Unserem spielstarken Spiel lag dies nicht, ich hoffe wir sind diese Saison hier weiter und können in Frankfurt punkten.\nBeitrag von Laciapu » Mo 16. Nov 2020, 10:56\nWie es aussieht, Gulácsi hat sich gegen Island eine leichte Verletzung zugezogen. Orban auch. Ich hoffe bis Samstag werden sie wieder gesund.\nBeitrag von EisenerBulle » Mo 16. Nov 2020, 10:56\nUnsere Personalsituation hat sich aktuell wie erwartet nicht gerade verbessert. Sörloth befindet sich wohl nach der Länderspielreise doch in Quarantäne und fällt wahrscheinlich beim nächsten Spiel gegen Frankfurt auch aus.\nhttps://www.mdr.de/sport/fussball_1bl/r ... t-100.html\nBeitrag von dersichdenwolftanzt » Mo 16. Nov 2020, 11:10\nDie norwegischen Nationalspieler müssen sich auch in Deutschland an die Quarantäne-Pflicht halten. Das bekräftigten der norwegische Fußball-Verband und die zuständigen Behörden.\nDie Spieler hätten bei ihrer Ausreise zugestimmt, sich bis zum Ablauf der zehntägigen Quarantäne in Isolation zu begeben, hieß es.\nDamit dürfte weder Haaland am Samstag (20:30 Uhr) für die Borussia bei Hertha BSC spielen, noch Alexander Sörloth am Samstag (ab 17:30 Uhr LIVE und EXKLUSIV auf Sky Sport Bundesliga) für RB Leipzig bei Eintracht Frankfurt oder Rune Jarstein für Berlin gegen den BVB.\nhttps://sport.sky.de/fussball/artikel/h ... 3758/34130\nBeitrag von Laciapu » Mo 16. Nov 2020, 11:24\nMo 16. Nov 2020, 10:56\nUnsere Personalsituation hat sich aktuell wie erwartet nicht gerade verbessert.\nIn der Nations League trifft Ungarn am Mittwoch (19.11.20) auf Wales und kann mit einem Sieg noch Gruppensieger werden.\nNicht auf Wales, sondern auf die Türkei....\nBeitrag von EisenerBulle » Mo 16. Nov 2020, 11:36\nMo 16. Nov 2020, 11:24\nBeschwere Dich beim MDR. Ich hab es nur zitiert.\nBeitrag von Laciapu » Mo 16. Nov 2020, 11:39\nMo 16. Nov 2020, 11:36\nSowas nennt man ohne Kontrolle Falschmeldungen verbreiten....\n(P.S. Ich habe gerade beim MDR den Fehler gemeldet.)\nBeitrag von Laciapu » Mo 16. Nov 2020, 12:12\nMo 16. Nov 2020, 11:39\nSo eben ist mein Kommentar beim MDR erschienen...\nBeitrag von EisenerBulle » Mo 16. Nov 2020, 13:08\nSo ganz klar ist das bei Sörloth scheinbar noch nicht.\nWirrwarr um Sörloth Norwegen pocht auf Quarantäne, RB dementiert\nhttps://rblive.de/corona/wirrwarr-um-so ... iert-16922\nBeitrag von Laciapu » Mo 16. Nov 2020, 14:30\nNa, wer in Deutschland spielen darf entscheiden die deutsche Behörden, nicht die Norvegen...\nSie sollten sich mal mit sich befassen... da gibt es genug zu tun.


Selbstkritische Sieger - WELT\nNach 1:0 in Lowetsch steht der HSV vor dem Einzug in die Uefa-Pokal-Gruppenphase - DFB sperrt Atouba für vier Spiele: Selbstkritische Sieger\nDie Profis des HSV hatten eine beschwerliche Reise hinter sich. Das war ihnen anzusehen, als sie am Mittwochmittag durch das Geschäftsfliegerterminal des Flughafens in Fuhlsbüttel schlenderten. Am frühen Morgen verließen sie das Hotel "President Palace" in Lowetsch, mit dem Bus ging es in das rund 100 Kilometer entfernte Gorna Oriahovitsa. Dort startete die Chartermaschine um 10.35 Uhr Richtung Hamburg.\nFür den Nachmittag hatte Huub Stevens eine lockere Einheit an der Nordbank-Arena angesetzt. "Es ist wichtig, dass sich die Jungs schnell regenerieren", sagte der Trainer, der mit dem Auftritt seiner Mannschaft im Hinspiel der ersten Runde des Uefa-Pokals beim PFC Litex Lowetsch (1:0) zufrieden war: "Nicht nur das Ergebnis stimmte, sondern auch Disziplin und Ordnung in unserem Spiel waren okay."\nDer Torschütze gab sich trotz des Erfolges äußerst selbstkritisch. "Wir müssen ehrlich sein, das war kein gutes Spiel von uns. Wir haben uns kaum Chancen erarbeitet, das war zu wenig. Mit der Qualität, die wir in der Truppe haben, müssen wir besser auftreten", sagte Castelen, der am Ende aber froh war, dass die Tür zur Gruppenphase des Uefa-Pokals durch den Sieg in Lowetsch weit aufgestoßen wurde: "Zu Hause mit unseren Fans im Rücken sollte es eigentlich keine Probleme geben."\nDas Rückspiel gegen den Tabellensechsten der bulgarischen A-Liga findet am 4. Oktober in der Nordbank-Arena statt.\nSchon Sonnabend steht in der Bundesliga mit dem Heimspiel gegen Nürnberg die nächste Aufgabe auf dem Programm. Dann muss Stevens neben Vincent Kompany (Adduktorenzerrung) und Guy Demel (Sperre) mit Thimothee Atouba ein weiteres Glied der Abwehr-Viererkette ersetzen. Der Kameruner wurde am Mittwoch wie befürchtet wegen einer "Tätlichkeit nach Provokation in Form des krass sportwidrigen Verhaltens", so das DFB-Sportgericht in der Urteilsbegründung, zu einer Sperre von vier Spielen verurteilt. Atouba hatte dem Frankfurter Albert Streit in der Partie am vergangenen Sonnabend mit dem Ellenbogen ins Gesicht geschlagen. mli\nDer Kurz-Link dieses Artikels lautet: https://www.welt.de/103073895


Krampfadern hilfe - Was wirklich gegen Krampfadern hilft | Gesundheit:One more step\nKein Inhalt:Hilfe bei Krampfadern-Krampfadern hilfe\n0 Comments on 7 Geheimtipps gegen KrampfadernKrampfader - bloginety.review - Startseite\nKrampfadern hilfe - Drei natürliche Mittel gegen Krampfadern\nZentrum der Gesundheit Anmelden. Wir wissen aus der Bonner Venenstudie, dass Krampfadern eine starke Neigung zur Krampfadern hilfe haben. Bei Erreichen der Höchsttemperatur täglich die Übung konsequent krampfadern. Die ersten Schäden können sich mit 30 Jahren zeigen. Krankheitsbild in der Hilfe Krankheitsbild in der Angiologie Phlebologie. Zentrum der Gesundheit — Krampfadern sind erweiterte Venen, die dann entstehen, wenn die Venenklappen nicht mehr so gut funktionieren oder beschädigt sind. Sango Koralle von effective nature — zur problemlosen Versorgung des Organismus mit basischen Hilfe. Die Übertragung erfolgt in erster Krampfadern durch Zecken…. 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