Der verdeckte Philister - Der späte Realismus (1870-1900)\n» Der verdeckte Philister\nStopfkuchen hat diese Enge und Begrenztheil längst überwunden, er ist aus den 'philiströsen Konventionen"7" ausgebrochen. Zum einen durch den Abbruch seines Studiums, zum anderen durch die Infragestellung der in der bürgerlichen Gesellschaft unhinterfragt geltenden Ideale des Besitzes, des Lcistungsstrebens und der Bildung. Dabei macht Stoplkuchen einen positiven Bildungsgang durch insofern er den Rückzug in die 'Rote Schanze", von einer anfangs als Isolation verstandenen Lebensweise in eine humane Lebenshaltung zu wandeln vermag. Durch diese innere Entwicklung außerhalb der gesellschaftlichen Konventionen bewahrt sich der Außenseiter\nStopfkuchen eine Eigenständigkeit und kann so eine autonome Existenz jenseits der gesellschaftlichen Zwänge und spießbürgerlichen Entartung der Gesellschaft verwirklichen, er wird nicht zum 'funktionierenden Glied eines normierten Ganzen".7S\nIn seiner Jugend war Stoplkuchen ausgeschlossen, da er über keinerlei Bildung und Ausbildung verfügte sicherlich ist dieser Lebensumstand von Raabe als Kritik am zeitgenössischen Bildungsphilistertum angelegt. Stopfkuchen erhält sodann jedoch aufgrund seines materiellen Besitzes Anerkennung. So porträtiert Raabe in seinem Romanprotagonisten den Antiphi-lister, den bürgerlich ökonomischen Erfolgsmenschen und damit zugleich einen Repräsentanten der Gründerzeit. Stoplkuchen wird oberflächlich gesehen als die bessere Kontraslfigur zu einer Gesellschaft vorgeführt, die ihre ehemaligen humanen Ziele längst zugunsten eines primär materiell motivierten Strebens preisgegeben hat. Man darf also davon ausgehen, dass diese Figur von Raabe als Träger einer positiv verstandenen Bürgerlichkeit angelegt wurde und sich von daher auch als ein Abdruck bürgerlichen Bewusstseins gegen Ende des 19. Jahrhunderts verstehen lässt.\nUngeachtet der Tatsache, dass sich Stoplkuchen hinter seinen Hecken verschanzt, wird er im Vergleich zu Eduard als der mental llexiblere vorgestellt. Er steht den heirschenden kulturellen Normen der Gesellschaft kritisch gegenüber, nicht zuletzt deshalb, weil sie seine eigene Entwicklung verhindert oder zumindest gehemmt haben. Insbesondere deren Bildungsinstitutionen sowie die klassische Bildungsidee weist er als schulischen 'Kulturpferch" zurück. Die Universitäten verlästert er als 'Mutter Eruditio" , überhaupt lehnt er die Gesellschaft als eine ,schnellfüßige', vom Fortschrittsglauben getriebene ab, und auch bürgerliche Werte wie Fleiß, Leistung und Tüchtigkeit beurteilt er skeptisch. Von seiner 'roten Schanze" aus möchte er, wie er selbst sagt, 'aller Philisterweltanschauung den Fuß auf den Kopf setzen" . Stoplkuchen ist der Außenseiter, der sich von der Gesellschaft zurückgezogen hat, und von dieser isolierten Position aus kritisiert er die bürgerliehe Gesellschaft zum einen ihres überkommenen Bildungsbegriffs wegen; zum anderen aber auch aufgrund des in ihr stattfindenden Wertewandels. Die herrschenden Normen werden als einseitige Orientierungspunkte einer materialistischen Gesellschaft hinterfragt. Dabei ist durch die Person Stopfkuchens der Wert einer humanistischen Gesellschaft und einer nach humanitären Prinzipien lebenden Gemeinschaft als Kontrastfolie stets präsent. Dem Leistungsdenken eines Besitzbürgerlums, dessen Handeln sich vornehmlich um das Gut des Eigentums dreht, setzt er eine auf Verstehen und gegenseitige Anerkennung autbauende Lebens- und Wertegemeinschaft gegenüber. Damit wird gegen Ende des 19. Jahrhunderts das bürgerliche Modell, das aulbauend auf den liberalen bürgerlichen Maximen der vorrevolutionären Zeit und den revolutionären Ideen von 1848 um die Mitte des Jahrhunderts noch so einstimmig proklamiert worden war, endgültig preisgegeben. Diese resignative Kritik hätte kaum härter ausfallen können. Gemessen an den Idealen, unter denen das Bürgertum 1848 angetreten war, ist die Bilanz zu Knde des Jahrhunderts ernüchternd.\nAul'der Basis der ,Welt-Verlachung' stellt Stopfkuehen diese Abwertung der ehemaligen Normen sowohl durch das Bildungs- als auch durch das Besitzbürgertum in Frage. Profitorientiertes Leistungsdenken, auf den materiellen Besitz abhebendes Streben und ausgerichteter Fleiß, ein auf das Ligentum zentriertes Denken ebenso wie den veräußerlichten Bildungsgedanken lehnt er ab. Umgekehrt wertet er humane Verhaltensformen auf, die ihn allerdings als Bürger ausweisen: das In-Sich-Gekehrtsein sowie eine distanzierte Gelassenheit, die mitunter zur saturierten Geste verkommt.\nSoweit die positiven Eigenschaften Stoptkuchcns; ihnen stehen die negativen entgegen. Denn letztlich ist Stopfkuchen ein ebenso etablierter Bürger wie Eduard, auch er trägt selbstgefällige und philisterhafte Züge. Von seiner Schanze aus, hinter der er sich von der Gesellschaft zurückgezogen hat, agiert er als ein selbstzufriedener Bürger und pflegt seine, wie der Erzähler kommentiert, 'behagliche Weltverachtung" . Aus seiner Außenseiterposition heraus verurteilt Stopfkuehen den Egoismus des städtischen Bürgertums, doch er selbst praktiziert zu keinem Zeitpunkt ein humanes Verhalten. Hinter seinem selbst errichteten Bollwerk verschanzt, startet er seine Angriffe, 'aus dem Fett, der Ruhe, der Stille heraus" bringt er seine Kritik vor.\nZudem ist Stopfkuchen Aktienbesitzer, der sich seinen 'behaglichen" Lebensstil in bourgeoiser Geste zu sichern vermag. Durch ökonomischen und sozialen Erfolg ist er zum Bürger aufgestiegen die Heirat mit der Tochter des Besitzers der 'Roten Schanze" hat ihn in diese Lage versetzt. Zwar gibt Stopfkuchen in seiner Erzählung andere Gründe für seine Heirat vor, er redet von einer Liebesheirat; dessen ungeachtet sind seine wahren materiellen Gründe nicht zu verkennen. Nach der Eheschließung geht es den beiden vornehmlich darum, ihr Gut zu vergrößern, das Kapital zu vermehren und damit zugleich an Ansehen und Macht zu gewinnen. Auch gibt die spezitische Erzählhaltung Aufschluss über den selbstgefälligen Charakter des Stopfkuchen; er erzählt fast ausschließlich über seine Tugenden und Verdienste, von denen seiner Meinung nach auch seine Frau und sein Schwiegervater profitiert haben.\nSo repräsentiert Schaumann nicht zuletzt auch den gründerzeitlichen Emporkömmling und Erfolgsmenschen, im Hinblick auf diese Charakterseite des Stopfkuehen darf Raabes Roman als eine bissige, polemische Satireauf den Bürgertypus der Gründerzeit, dessen Streben primär dem Materiellen gilt, gelesen werden. Sein Thema ist die materialistische Grundhaltung der Gründerzeit, aber auch die Saturiertheit eines Bürgertums, das angesichts seiner durch 'Behaglichkeit" und Selbstzufriedenheit gekennzeichneten Lebensweise mit den früheren Idealen einer politischen Bürgerliehkeit nur noch wenig zu tun hat.\nZwar ahnt Stopfkuchen, dass ihm sein 'Kasten" , die rote Schanze, selbst zum beengenden Refugium werden könnte; doch er glaubt diese Situation mit beständiger Rellektiertheit und humorvollem Darüberstehen überwinden zu können. Sein Lebensmotto: 'Friß es aus und friß dich durch!" klingt nicht eben sympathisch; auch sein aufdringlich proklamierter Hang zu 'Gemütlichkeit" und Behaglichkeit, sein Streben, es sich behaglich einzurichten, auch in der Isolation und, wie oben angesprochen, auf der Grundlage einer materiellen Absicherung, verweisen auf seine spießbürgerlichen Züge. Diese sind nicht zuletzt auch Ausdruck der Tatsache, dass es sich um den literarischen Figurenentwurf eines bürgerlichen Autors im 19. Jahrhundert handelt. Stopfkuchens Lebenslage und Lebenshaltung weisen eine frappierende Ã"hnlichkeit mit dem Rückzug des Bürgertums auf, mit einer gesellschaftlichen Schicht also, die sich vor einer zunehmend ungemütlichen und komplexen Außenwelt in privater Isolation und in den Privaträumen ,verschanzte'; mit dem Hang der bürgerlichen Klasse also, sich innerhalb der Wohnungen in den nach hinten gelegenen Räumen wie in einem Schneekenhaus einzurichten.\nDie Tatsache, dass Stopfkuehen jedoch keineswegs als eine ausschließlich negative Figur angelegt ist insbesondere der Kontrast zu Eduard hebt seine positiven Eigenschaften hervor , wirft die Frage auf, was ein Autor des Bürgerlichen Realismus am Ende des Jahrhunderts als erstrebenswert vorführt. Der Roman schildert ein auf sich selbst zurückgeworfenes Individuum, das seine Freiheit 'bloß individuell" erfahren kann, nicht aber als 'Mitglied eines Gemeinwesens". Mit gesättigter Geste bilanziert Stopfkuchen: 'Ich war dazu geboren worden, mich durchzufressen ins Schlaraffenland und in Jungfer Quakatzens weiche, weitgeöffnete Arme" . Was anderes bedeutet eine solche Lebensmaxime als die Ankunft im rettenden Hafen der Ehe, die bereits Hegel als das Ziel jedes Bildungsromans diagnostiziert hat. Bestätigt also Stopfkuehen durch solche, wenn auch ironisierend vorgetragenen Selbsturteilc nicht die Vermutung, dass sein Romanprotagonist der perfekte Philister ist? Vor dem Hintergrund der kulturgeschichtlichen Entwicklung des Bürgertums im 19. Jahrhundert jedenfalls drängt sich bei der Lektüre des Romans die Frage auf, ob Raabes Romanprotagonist als Repräsentant einer humaneren Bildung und Gesell schalt, ob dessen Lebensweise als Entwurf einer besseren Existenz ausreicht. Stopfkuchen, der Herr eines Ideals, das Ideal der 'Roten Schanze" nämlich, von der aus er, sozusagen aus einem sicheren Hinterhalt heraus gegen die Gesellschaft und ihre geltenden Bildungsnormen angeht, trägt philisterhafte Züge, Stoplkuchen ist das Produkt eines im bürgerlichen Werlehorizont schreibenden Autors. Die ihm zugeschriebenen Züge sind die eines autonomen, wellverachtenden Individuums, das sieh behaglich in seiner Rückzugsposition eingerichtet hat. Raabe wusste, dass ein solcher Rückzug aus der Gesellschaft keine Lösung darstellt: 'Wer wird in der ganzen Welt mit der Welt fertig, ohne sie?", fragt er in Zusammenhang mit seiner Arbeit am Stopfkuchen." Im Sinne der bürgerlichen Ideologie führt Raabe den Rückzug in die Privatheit, aber auch in die Isolation als Voraussetzung eines humanen Lebens vor; damit steht das Subjekt jedoch außerhalb der Gesellschaft, ein Lebensentwurf, der in dieser Radikalität selbst gegen das bürgerliche Ideal einer sozialen und humanen Gemeinschaft verstößt. In genau dieser Diskrepanz liegt das desillusionierende Moment von Raabes Roman begründet: In der Erkenntnis nämlich, dass die Realisierung von Bürgerlichkeit nur mehr außerhalb der bürgerliehen Gesellschaft möglich und das Fest-halten an bürgerlichen Bildungsidealen lediglich um den Preis der marginalen Sonderlingsexistenz zu erreichen ist.


Juni-Unternehmerfrühstück: Cybercrime mit Kriminalkommissar Frank Dreyer - Wirtschaftsverein Buxtehude e.V. - Telefon 04161 99 52 72\n02.07.2018 10:14 von Wirtschaftsverein Buxtehude\nmit dem er die Anwesenden informierte.\nDer CEO Fraud, bei dem sich Täter als Geschäftsführer ausgeben, um Mitarbeiter zu Überweisungen zu veranlassen, schädigt Unternehmen eher selten, aber immer mit sehr großen Summen. Herr Dreyer beschrieb die Methoden, mit denen die Täter absolut professionell vorgehen, z.B. die Ansprache der Mitarbeiter mit Namen, Verwendung von Fachtermini und Erzeugung einer (zeitlichen) Drucksituation. Herr Dreyer riet zu einer vorherigen Klärung von Überweisungsabläufen mit der Buchhaltung im Unternehmen.\nHäufige Betrugsarten im Internet passieren z.Zt. über PayPal, Dabei schädigen die Täter nicht nur die Kontoinhaber/Besteller, sondern vielfach auch die Lieferanten. Auch hier riet er zur kritischen Durchsicht aller Daten, da bei einer anders lautenden Lieferadresse kein Verkäuferschutz greife.\nDer eine oder die andere fühlte sich vielleicht ertappt, zumindest waren alle sehr schockiert, als Herr Dreyer die beliebtesten Passwörter von immerhin 40 Mio. Menschen über die letzten Jahre zeigte. Alle viel zu einfach und kaum verändert über die Jahre, Hacker hätten hier leichtes Spiel. Herr Dreyer riet auch hier zu unterschiedlichen Passwörtern mit den Kriterien: mindestens acht Zeichen, Groß- und Kleinschreibung, Zahlen, Sonderzeichen! Das Email-Passwort sollte besonders im Sinne der Kriterien sicher sein.\nHerr Dreyer steht als Ansprechpartner für Fragen oder beim Melden von Auffälligkeiten zur Verfügung:\nEmail: frank.dreyer@polizei.niedersachsen.de, Telefon: 04141 102-333\nGanz herzlichen Dank Herr Dreyer für Ihre Ausführungen, die dieTeilnehmer sicher noch länger beschäftigten!


AnalyseNachberichtBasel - PortoStimmenStatistikDiashow\nLimits und Lichtblicke\nDonnerstag, 19.02.2015 | 08:39 Uhr\nSchalke hat gegen Real Madrid im Rahmen seiner Möglichkeiten vieles richtig gemacht und dennoch verloren. Roberto Di Matteo hat Königsblau zwar stabilisiert - doch damit gleichzeitig auch limitiert. Immerhin gibt es mehrere Lichtblicke.\nBei "Sky" lief die Szene rauf und runter. In Zeitlupe war zu sehen, wie Dani Carvajal auf rechts einen Weg vorbei an Dennis Aogo suchte. Als Carvajal zur Körpertäuschung ansetzte und Richtung Mitte zog, wurde die Wiederholung nochmals verlangsamt, mit dem Fokus auf Kevin-Prince Boateng. Der stand einige Meter von Carvajal entfernt, zwischen Gegenspieler Isco und dem Sechzehner und zog sich die Stutzen hoch. Kein Scherz.\nStimmen: "Haben heute Werbung für S04 gemacht"\nIn vielen anderen Szenen wurden Madrids Außenspieler mit zwei Mann attackiert oder zumindest gestellt. Boateng hätte wenigstens ein paar Schritte nach außen machen können, um Carvajals Spielraum zu begrenzen und optisch Druck auszuüben. Doch durch seine kurze Passivität, wegen der einmaligen Stutzenkorrektur kam Carvajal zur entscheidenden Flanke vor dem 1:0.\nEs war einer von sehr wenigen defensiv fahrlässigen Momenten bei Schalke 04. Ganz nach dem Gusto von Roberto Di Matteo verteidigte Königsblau kompakt und gewissenhaft. Die beiden Ketten verschoben akkurat. Real blieben nur selten Lücken, meist wurden diese durch starke Einzelaktionen gerissen. So wie durch Cristiano Ronaldo vor dem 0:2, als er Atsuto Uchida und Marco Höger mit ein wenig Glück gleichzeitig vernaschte.\nDoch sonst machte Schalke ein starkes Spiel - im Rahmen seiner Möglichkeiten. Diese bestehen in erster Linie in einer soliden Defensive. Nach vorne hingegen geht wenig. Einerseits wegen der zahlreichen Ausfälle der Kreativspieler Draxler, Farfan und Obasi, die schmerzlich vermisst werden.\nAndererseits ist es auch eine Krux von Di Matteos Spielphilosophie. Der Italiener hat den Fokus so sehr auf konstante Defensivarbeit gelegt, dass gerade gegen Kaliber wie Real Madrid Torchancen Mangelware sind.\n"In solch einem Spiel kriegst du nicht viele Gelegenheiten. Denn es ist nicht einfach, sich gegen Real Madrid Torchancen herauszuspielen", analysierte Di Matteo. Vor allem haderte er mit der mangelnden Kaltschnäuzigkeit seiner Truppe.\n"Real hatte vielleicht drei Chancen und damit zwei Tore geschossen. Ein entscheidender Punkt war außerdem unser Lattentreffer in der zweiten Halbzeit, wenn wir da den Ausgleich erzielen, kann das Spiel auch anders ausgehen", sagte Schalkes Trainer. So phrasenhaft der letzte Satz klang, so bezeichnend ist er für die Partie: Ohne absolute Effektivität kann Schalke gegen den Titelverteidiger kaum bestehen.\n"Uns fehlten die Optionen nach vorne"\nEs ist wohl auch der einzige Vorwurf neben den vereinzelten individuellen Aussetzern wie von Boateng, den man Schalke wirklich machen kann. Oliver Kahn hätte sich im "ZDF" nichtsdestotrotz "gewünscht, dass sie mutiger auftreten". Wenn man dazu auch noch Benedikt Höwedes hört, der sagt, man habe "auf einen Lucky Punch gewartet", mag man Schalke tatsächlich fehlende Zielstrebigkeit ankreiden.\nDoch Höwedes fügte der Vollständigkeit halber hinzu, welch verheerende Auswirkungen ein mutigerer Auftritt hätte haben können. Schalkes Vorsicht im Angriffsspiel "mag zwar für den Zuschauer so aussehen, als hätten wir keine Lust mehr. Aber wir wollten nicht denselben Fehler wie letztes Jahr machen." Damals verlor man vor heimischem Publikum mit 1:6.\nAuch sein Coach schlug in die gleiche Kerbe und wies auf das brandgefährliche Umschaltspiel der Madrilenen hin. "Wenn du gegen Madrid aufmachst, sind sie so konterstark", erklärte er und brachte es treffend auf den Punkt: "Uns fehlten die Optionen nach vorne."\nStabilisiert - und limitiert\nGerade unter den Bedingungen, dass Schalke wichtige Kreativspieler fehlen und unter Di Matteo das Verteidigen quasi neu erlernt werden musste, ist die Partie durchaus als Statement zu werten. Schalke bot dem Titelverteidiger die Stirn und hielt lange gut mit. Über ein 1:1 hätte sich Madrid nicht beschweren brauchen. Das war es wohl, was Vorstandsboss Clemens Tönnies beinahe euphorisch verkünden ließ: "Wir haben Werbung für Schalke 04 gemacht."\nDarüber hinaus war für Tönnies vor allem eines erkennbar: Fortschritt. "Ich sehe eine deutliche Entwicklung und diese trägt Di Matteos Handschrift." Tatsächlich ist die defensive Stabilisierung unter Di Matteo bemerkenswert. Das letzte Mal, dass Schalke zwei Tore kassiert hat, liegt über zwei Monate zurück (1:2 gegen Köln Mitte Dezember).\nDoch durch die Fokussierung auf ein sicheres Abwehrfundament hat Di Matteo sein Team auch ein wenig limitiert. Es war Schalke anzumerken, dass im Angriffsspiel bisweilen Kreativität und Konzept fehlten. "Spielerisch kann man nach vorne wenig bis gar nichts erkennen", bemängelte auch Kahn. "Da gab es wenige Ideen."\nEs war ausgerechnet ein Debütant, der für ein wenig Spielwitz in der Schalker Offensive sorgte. Der 19-jährige Felix Platte kam wegen der Verletzung von Klaas-Jan Huntelaar zu seinem ersten Auftritt in der Königsklasse. Voller Nervosität, wie er hinterher zugab.\n"Ich war sehr nervös", sagte er über seine Einwechslung. "Auf dem Platz ging es aber wieder. Die erste Aktion war gelungen, dann lief es gut", so der Youngster. Platte brachte frischen Wind ins Sturmzentrum und wäre beinahe zum Star der Partie avanciert, wenn sein Volleykracher in der 75. Minute nicht nur den Querbalken getroffen hätte.\n"Ich habe eigentlich schon damit gerechnet, dass der reingeht. Ich stand da rum und hab dann einfach mal draufgehalten", so der trockene Kommentar. Auch wenn es nicht klappte, war er einer der Lichtblicke aus königsblauer Sicht.\nDer andere war Timon Wellenreuther. Schalkes dritter Torwart feierte ebenfalls sein Europacup-Debüt - und bestand die Prüfung mit Bravour. Bei beiden Gegentoren war er machtlos. Doch darüber hinaus fischte er einen Ronaldo-Freistoß spektakulär raus, verkürzte zweimal im Eins-gegen-Eins stark den Winkel und wirkte souverän beim Abfangen von Flanken.\n"Das war ein großer Augenblick", sagte er hinterher, wenngleich er "lieber zu Null gespielt" hätte. Nichtsdestotrotz haben beide gegen den Titelverteidiger einen bemerkenswerten Auftritt hingelegt. Dass sie in dieser Saison noch zu zahlreichen Einsätzen in der Königsklasse kommen, darf jedoch bezweifelt werden.\nSchalke steht nach einem ordentlichen Spiel dennoch mit dem Rücken zur Wand. Im Bernabeu muss Königsblau mindestens zwei Tore mehr als der Gegner schießen. Wie sagte Höwedes nach dem Spiel? "Wir wollen in Madrid gut verteidigen." Viel mehr scheint bei Schalke derzeit (noch) nicht möglich.\nFC Schalke 04 - Real Madrid: Die Statistik zum Spiel


Carsharing Archive - ruhrmobil-E e.V.\nRuhrAutoE auf der Messe MARKT MOBIL\nFoto: Markt Mobil\nAm 17. und 18.09.2017 hält Andreas Allebrod von RuhrAutoE auf der Messe MARKT MOBIL auf dem Essener Messegelände einen Vortrag und ist mit einem Stand vertreten. MARKT MOBIL ist die einzige Fachmesse für den mobilen Handel in Deutschland und umfasst thematisch den Wochen-, Weihnachts-, Jahr- und Street-Food-Markthandel. Es werden etwa 60 Aussteller erwartet, hiervon ca. 10 Hersteller von Verkaufsfahrzeugen.\nDieser Beitrag wurde am 16. September 2017 von Katja Stutzer unter Carsharing, Event eines ruhrmobil-E Netzwerkmitgliedes, Veranstaltungen veröffentlicht.\nEinladung zum Bogestra: Tag der offenen Tür\nAm nächsten Sonntag, den 23.08., zwischen 11 bis 18 Uhr, findet der Tag der offenen Tür bei der Bogestra statt. Die knapp fünfstellige Anzahl an Besuchern wird eine Reihe an E-Fahrzeugen auf zwei, vier oder mehr Rädern zu sehen bekommen:\nWas? Bogestra: Tag der offenen Tür\nWann? Sonntag, der 23.8., 11 – 18 Uhr\nWo? Bus- und Kfz-Werkstatt Ückendorf, Exterbruch 2, 45886 Gelsenkirchen\nWir haben einen eigenen Stand mit einigen unserer Mitgliedsunternehmen und freuen uns natürlich auf Unterstützung, um Elektromobilät in der breiten Masse der Bevölkerung bekannter zu machen. Wir können keinen Ladeplatz für E-Fahrzeuge anbieten, aber z.B. die GLS-Bank CHAdeMO-Säule ist nicht allzu weit weg vom Veranstaltungsort (10 km) und freut sich auf Besucher. Dafür gibt es das Bochumer SolarCar, das TBS1-E-Auto-Projekt, eine umfangreiche Bogestra-Ausstellung mit Programm und jede Menge Menschen mit Informationsbedürfnis. Wir freuen uns auf Ihre Teilnahme!\nDie nächste Netzwerksitzung wird am 7.9. um 18 Uhr stattfinden. Außerdem findet am selben Tage von 11 bis 13 Uhr im Hans Sachse Haus in Gelsenkirchen die Abschlussveranstaltung von Mobil.Pro.Fit statt, wir organisieren dort die begleitende Ausstellung. Und wer auf die diesjährige IAA möchte und das Thema Elektromobilät vorantreiben möchte (und kostenlosen Eintritt bekommen mag), der kann sich bei Andreas Allebrod / RUHRAUTOe melden – dessen E-Mobil-Stand sucht noch aktive Mithelfer: allebrod@drive-carsharing.com .\nDieser Beitrag wurde am 20. August 2015 von Ernesto Ruge unter Carsharing, Elektroautos, Event mit Beteiligung von ruhrmobil-E, News, Öffentliche Aktion, Veranstaltungen veröffentlicht.


VffG 2/2004: I. Shamir: Über Antisemitismus und Untermenschentum\nIn Berlin waren die Großen und Mächtigen, unter ihnen auch der amerikanische Staatssekretär Colin Powell, der deutsche Präsident Johannes Rau und der Präsident Israels, Moshe Katzav, Ende April 2004 zu einer Konferenz der Organisation für Sicherheit und Zusammenarbeit in Europa (OSZE) zusammengekommen, die dem Kampf gegen den Antisemitismus gewidmet war. Sie verkündeten, daß "der Konflikt zwischen Israel und Palästina als Deckmantel für die weltweite antisemitische Stimmung diene" wie der Haaretz aus Anlaß dieser Konferenz berichtete. Ich war nicht zu dieser Zusammenkunft eingeladen, doch wenn ich dort gewesen wäre, dann hätte ich folgende Rede gehalten:\nEure Exzellenzen, diese Konferenz ist in der Tat ein sehr wichtiges, ja sogar historisches Ereignis, das mit Konstantins Edikt von Mailand oder mit anderen bedeutenden kirchlichen Konzilen gleichgesetzt werden kann. Ich bin mir nicht sicher, ob alle von Ihnen voll und ganz das Ausmaß Ihrer Taten verstanden haben und was die Codewörter "Kampf gegen Antisemitismus" eigentlich bedeuten.\nLassen Sie uns zuallererst definieren, was sie nicht bedeuten. "Kampf gegen Antisemitismus" bedeutet nicht, eine kleine verfolgte Nation zu verteidigen - wenn dem so wäre, dann müßten Sie die belagerten Palästinenser verteidigen. Es bedeutet auch nicht Kampf gegen Rassismus, denn sonst müßten Sie das rassistische Apartheidsystem in Palästina bekämpfen. Es bedeutet auch nicht Kampf gegen die anti-jüdische Diskriminierung, denn diese existiert nicht und von Moskau über Paris bis nach New York besetzen Juden die Spitzenpositionen der Macht. Es ist auch nicht die Verteidigung jüdischen Lebens, denn der einzige Jude, der in letzter Zeit in Europa verwundet wurde, hat sich selbst mit seinem Küchenmesser verletzt, als er versuchte, mit der Tat einen Moslem zu belasten. Es ist auch nicht die Verteidigung jüdischen Besitzes, da die Juden die einzigen Menschen auf der Welt sind, denen jedes einzelne Besitztum wieder zurückerstattet wurde, das ihren Vorfahren jemals gehörte, von Berlin bis nach Bagdad. Es hat auch nichts mit dem lange schon verschwundenen historischen Antisemitismus zu tun, der rassischen antijüdischen Theorie, denn es gibt Semiten und Nachkommen von Juden auf beiden Seiten des Kampfes.\nDer "Kampf gegen den Antisemitismus" ist ein theologisches Konzept, das sich auf die jahrhundertealte Frage bezieht: "sind alle Menschen gleich, gleich wichtig und Gott gleich nahe, oder sind die Juden etwas höhergestellt, während der Rest die Kinder eines unbedeutenderen Gottes sind?" Die erste Aussage stammt von St. Paul, das zweite Motto hatte sich Kaiaphas auf die Fahne geschrieben. Heute haben Sie diese Frage beantwortet und, wie Pontius Pilatus zu seiner Zeit, haben Sie Kaiaphas den Vorzug gegeben. Heute verkündeten Sie, daß die jüdischen Idee- und Wertvorstellungen der Grundstein der Neuen Weltordnung sind, die Sie aufrechterhalten wollen.\nDie neue Religion, von jenseits des Ozeans nach Europa gebracht mittels amerikanischer Panzer, Dollars und Filme; die neu-jüdische Religion der wenigen Auserwählten, der von Menschen geschaffenen Landschaften, der wirtschaftlichen Freiheit, der Entfremdung und Entwurzelung, der Verweigerung von Solidarität und Würde für Nichtauserwählte. Die jüdischen Ideen und Werte sind die Grundsteine der Neuen Weltordnung.\nEs ist nicht wichtig, daß die Palästinenser lebendig eingemauert werden hinter der 25 Fuß hohen Betonmauer, daß die Olivenhaine ausgelöscht und die Brunnen zerstört werden. Wichtig ist nur, daß "Israel oder seine Anführer nicht dämonisiert oder zu Schurken abgestempelt werden", um in den Worten Ihres Kollegen Colin Powell zu sprechen. Es ist keine Frage der Politik mehr, sondern eine theologische Frage, da der Glaube an die jüdische Überlegenheit der offizielle Glaube der Pax Americana ist, wie es die Christenheit einst im Römischen Imperium war in den Tagen Konstantins des Großen. Um diesen Punkt zu betonen, haben Sie verboten, nazistische Symbole im Zusammenhang mit der israelischen Politik zu verwenden, doch sie erlaubten, daß das Kreuz Christi von Hitlers Swastika überblendet wurde.\nSie haben sich der neuen Religion unterworfen, die mittels amerikanischer Panzer, Dollar und Filme von jenseits des Ozeans nach Europa gebracht wurde, der neu-jüdischen Religion der wenigen Auserwählten, der von Menschen geschaffenen Landschaften, der wirtschaftlichen Freiheit, der Entfremdung und Entwurzelung, der Verweigerung von Solidarität und Würde für Nichtauserwählte. Sie verkünden heute, daß sie sich verpflichten, die jüdischen Ideen und Werte als die Grundsteine der Neuen Weltordnung aufrechtzuerhalten, anstatt die christlichen Ideale von Solidarität und Gleichheit. Sie haben Europa zurück zur asiatischen Häresie geführt, die einst in Nicäa besiegt worden war, und Sie haben Christus erniedrigt. Ihre übertriebene und abnormale Sorge für das Wohlergehen der Juden ist ein Symbol Ihrer Unterwerfung.\nWahrscheinlich bezeichnen Sie sich selbst als "Realisten und Pragmatiker", die sich wenig um dieses religiöse Geschwafel kümmern. Wenn Sie wirklich Realisten und Pragmatiker wären, dann würden Sie darüber nachdenken, was die Akzeptanz der jüdischen Überlegenheit für SIE selbst bedeutet, wenn Ihnen schon die Palästinenser oder Iraker egal sind. Ich schlug die Jerusalem Post vom 22. April 2004 auf und las die Worte unserer neuen Vorgesetzten:\nMatti Golan, der frühere Chefredakteur der führenden israelischen Zeitung Haaretz und des Globes, der Zeitung für die jüdischen Wirtschaftseliten, schreibt:\n"Ich habe nicht nur ein Problem mit Deutschland. Ich habe ein Problem mit allem Deutschen, egal wo. Ich diskutiere nicht darüber und rege mich auch nicht auf. Ich habe ganz einfach Deutschland und sein Volk von meinem Globus gelöscht."\nMatti Golan ist kein Heißsporn, er ist keiner jener religiösen Fanatiker, die sogar behaupten, Nichtjuden stammten nicht von Adam ab. Tatsächlich könnte ich Hunderte von Seiten füllen mit ähnlichen oder sogar noch schlimmeren Zitaten aus den Khabbad-Büchern oder von den Zauberern der Kabbala. Doch Golan ist kein Kabbalist und kein Extremist, sondern gehört zu den geistig gesunden, nichtreligiösen, einflußreichen jüdischen Mainstream-Intellektuellen. Als dieser Artikel im Internet auf IsraelForum.com diskutiert wurde, war eine typische jüdische Antwort zum Beispiel:\n"Matti Golan ist ein prominenter Journalist und Kolumnist. Er vertritt die Meinung der Mehrheit der israelischen Juden zu diesem Thema. Meine Meinung inbegriffen."\nFalls ich Deutscher wäre, würde ich zögern, Matti Golans Land mit atomwaffenfähigen U-Booten aufzurüsten, sonst "löscht er noch Deutschland und sein Volk einfach von unserem Globus."\nMeiner Meinung nach ruft Golan zu Rassenhaß und Genozid auf. Darüber könnten Sie diskutieren, doch Sie verdammen lieber Mahathir oder einen Friedensaktivist, der für Gleichheit in Palästina kämpft. Ihr Kollege, der deutsche Präsident Johannes Rau, sagte:\n"Jeder weiß, daß hinter der Kritik an der Politik der israelischen Regierung in den letzten Jahrzehnten massiver Antisemitismus steckt."\nEr sagte dies eine Woche nachdem die vier Jahre alte Asma an israelischem Tränengas in ihrem Zimmer am 23. April 2004 erstickte und ein Jahr nachdem Rachel Corrie von einem israelischen Bulldozer zerquetscht wurde. Jeder, der "Antisemitismus" ruft, stimmt Morden wie denen an Asma und Rachel zu.\nSie rufen Verachtung hervor, und das ist für Sie gefährlich. Dan Margalit, ein Superstar des israelischen Journalismus, berichtete in der auflagenstarken israelischen Tageszeitung Maariv am 24. April 2004 von dem Mann, der versucht hatte, Sie vor der großen Gefahr des israelischen Nuklearpotentials zu warnen.\n"Vanunu stellte sich selbst als leidenden Mel Gibson dar, als den neuen Jesus, der im Gefängnis für seine Bekehrung zum Christentum leiden mußte. Ich muß zugeben, daß er aus religiösen Gründen diskriminiert wurde, doch war diese Diskriminierung positiv zu werten. Vanunu blieb am Leben, trotz seines Verrats, seiner Spionage und trotz seines Christseins behandelte ihn Israel wie einen Juden. Jeder weiß, was der israelische Mossad ihm antun würde, falls er ein deutscher Atomtechniker wäre, der für einen arabischen Staat arbeitet - die Namen dieser Typen stehen auf Grabsteinen in europäischen Friedhöfen."\n(Suchen Sie nicht nach diesem Satz in der englischen Ausgabe des Maariv im Internet, www.IsraelForum.com, sie ist entschärft worden).\nIsrael brüstet sich damit, daß seine Mörder deutsche Techniker und Wissenschaftler ermordet haben - doch Deutschland beschwerte sich nie darüber. Der mutige und noble amerikanische Jude John Sack veröffentlichte ein Buch über jüdische Greueltaten begangen an unschuldigen Deutschen in den späten 40er Jahren - doch Deutschland stellte keine Nachforschungen an über diese schweren Anschuldigungen, verlangte nicht die Verurteilung dieser Verbrecher; das Buch von Sack wurde in Deutschland nicht einmal veröffentlicht. Juden gaben zu, massenhaft deutsche Kriegsgefangene vergiftet und versucht zu haben, Millionen von deutschen Zivilisten zu ermorden, doch Deutschland forschte nicht nach, sondern schickte noch mehr Geld und Militärausrüstung nach Israel.\nSie haben Ihren Status als zweitklassige Kinder eines unbedeutenderen Gottes akzeptiert. Nicht heute, sondern als Sie Auschwitz hochhielten und den glühenden Holocaust von Dresden vernachlässigten. Als Sie die Deportationen der Juden beweinten und die Deportationen der Deutschen durch die von Zionisten kontrollierten Regierungen Polens und der Tschechoslowakei ignorierten. Als Sie sich für die Entwaffnung des Iraks einsetzten und nukleare Ausrüstung nach Israel sandten. Als Sie die palästinensischen Kämpfer einsperrten und auslieferten und nicht die Auslieferung des israelischen Staatsbürgers Solomon Morel verlangten, der Tausende von Deutschen folterte und tötete. Als Sie den Piper-Verlag, Verleger von Norman Finkesteins Holocaust-Industrie, zur Vernichtung des Buches drängten und Agenten der ADL (Anti Defamation League) erlaubten, in den Straßen von Berlin zu marschieren ausstaffiert mit israelischen Flaggen und Bildern von Bomber Harris. Sie haben sich damit einverstanden erklärt, daß Ihr Blut billig ist. Seien Sie nicht überrascht, wenn es fließen wird, sobald der Nachschub an Palästinensern fehlt!\nDeutsches Blut wird fließen, sobald der Nachschub an Palästinensern fehlt!\nPersönlich bin ich ziemlich dankbar für das, was Sie getan haben. Bis jetzt wurde der Kampf um Gleichheit in Palästina von wohlgesinnten Frauen und Männern behindert, die die jüdische Vorherrschaft in Europa und den USA nicht in Frage stellten, doch entsetzt waren vom Genozid in Palästina. Während sie gegen die Mauer oder gegen die Verwüstung Gazas kämpften, waren sie darüber besorgt, als "Antisemiten" verschrien zu werden. Sie dachten, daß es legitim sei, gegen die israelische Apartheid in der Neuen Weltordnung zu protestieren. Nun haben Sie dieses Hindernis entfernt, indem Sie bewiesen haben, daß alles, was in Palästina geschieht, keine lokal begrenzte Aberration ist, sondern das Fundament des Pax Americana.\nWenn die rotbejackten englischen Herren zur Fuchsjagd über die Hügel Surreys reiten, rufen sie "yoicks!", um ihre Jagdhunde anzuspornen; die Juden rufen "Antisemitismus!", um ihre Jagdhunde anzuspornen. "Yoicks" verschreckt die Füchse; "Antisemitismus" soll die Opposition der Neuen Weltordnung einschüchtern. Es ist der Juden Äquivalent zur päpstlichen Bulle, die zum Kreuzzug gegen die Ungläubigen aufrief.\nIhr Haß breitet sich immer weiter aus wie eine ansteckende Krankheit. Die Iraker unterstützen die Palästinenser, und als Folge dessen wurde ihr Land überfallen. Der jüngste Feind der Zionisten ist Frankreich, da die Franzosen es wagten, sich ihrem Plan zur Übernahme des Iraks zu widersetzen. An der Allee, wo ich wohne, parkt ein großer Chevrolet mit einem Aufkleber "After Iraq, Chirac" (Nach dem Irak Chirac). Israelische Zeitungen sind bis zum Rand gefüllt mit anti-französischen Berichten und Beiträgen. Und wann immer die Juden nicht bekommen, was sie haben wollen, so bezichtigen sie ihre Gegner des "Antisemitismus".\nNeulich erhielten diese Jagdreiter unerwartete Unterstützung durch den angesehenen kubanischen Intellektuellen Lisandro Otero. Man würde erwarten, daß ein Schreiber von der "Insel der Freiheit" zur Solidarität mit den Völkern Palästinas, des Irak und Frankreichs aufrufen würde; daß er versteht, daß jenes Gerede von französischem Antisemitismus von denselben Kräften dirigiert wird, die nur wenige Monate zuvor eine anti-kubanische Kampagne durchgeführt hatten.\nAber Otero zieht es vor, sich den Jagdhunden anzuschließen, anstatt mit den Füchsen zu rennen. In einem Beitrag, der von den kubanischen Medien verbreitet wurde, wiederholt dieser ehemalige Dissident die üblichen, von Zionisten gegen Frankreich erhobenen Vorwürfe. Nachdem er das links-zionistische Lippenbekenntnis zur "vom blutrünstigen Ariel Sharon durchgeführten Vernichtungspolitik gegen die Palästinenser" abgelegt hat, schreibt er:\n"In Frankreich haben die Angriffe auf Juden auf alarmierende Weise zugenommen. Viele dieser Gewaltakte werden von Moslems durchgeführt, von denen es in Frankreich zwischen vier und fünf Millionen gibt."\nDies ist eine rassistische Verallgemeinerung. Noam Chomsky hat richtig festgestellt:\n"Antiarabischer Rassismus ist so weit verbreitet, daß er kaum mehr bemerkt wird. Er ist womöglich die einzige Art Rassismus, die als legitim angesehen wird."\nSo legitim, daß Otero diesem Rassismus verfällt, ohne es auch nur zu bemerken.\nFür den Fall, daß der kubanische Autor ein ehrlicher Mann ist, der von den zionistischen Medien irregeführt wurde, möchte ich hier auf seine Anklage eingehen. In den letzten zehn Jahren wurde kein einziger Jude in Frankreich getötet oder ernsthaft verwundet, wohingegen während des gleichen Zeitraumes Dutzende von Antizionisten und Moslems durch zionistische paramilitärische Gruppen der Beitar in den Straßen von Paris und Marseille angegriffen und verwundet wurden. Hunderte von Moslems wurden bei verschiedenen Übergriffen durch andere Gruppen verletzt und getötet.\nIm jüdischen Staat werden moslemische Palästinenser daran gehindert, ihre geheiligte Stätte, die Al-Akscha-Moschee in Jerusalem, zu besuchen; christliche Palästinenser werden bisweilen durch die israelische Armee daran gehindert, die ihnen heilige Grabstätte zu besuchen. In Frankreich aber sind nicht nur die jüdischen Gottesdienste geschützt; die französischen Juden feierten sogar die blutigen "Errungenschaften" der israelischen Armee.\nIn Frankreich und anderswo in Europa werden Moscheen häufig durch Polizei und Anti-Terror-Einheiten durchsucht; die Zionisten jedoch genießen in den Synagogen absolute Immunität. Dagegen wäre nichts einzuwenden, wenn die Synagogen ihrem religiösen Gebot folgten und jede politische Aktivität vermieden. Die jüdischen Gemeindezentren werden jedoch von den Zionisten als Rekrutierungszentren benutzt. Dort sammeln sie Spenden, um in Israel eine Mauer zu errichten, und dort mobilisieren sie die französischen Juden, um für den jüdischen Staat zu kämpfen und die US-Invasion des Irak zu unterstützen.\nLisandro Otero sollte den augenöffnenden Artikel "A Happy Compromise" (Ein glücklicher Kompromiß) des jüdisch-kanadischen Philosophie-Professors Michael Neumann lesen, der die Medienberichterstattung über Angriffe auf jüdisches Eigentum mit der über nichtjüdisches Eigentum vergleicht:\n"Als jüdische Häuser mit Sprüchen besprüht wurden, füllte ein Bericht darüber ein Drittel der Titelseite von Globe and Mail (17. März 2004) mit einem Foto, das etwa die Hälfte des Platzes oberhalb der Faltung einnahm. Der Artikel wurde auf S. 8 fortgesetzt, wo man ihn geschmackvoll mit zwei Beiträgen über möglichen Antisemitismus in einem Torontoer Golfverein umgab. [...] Am 25. März wurde ein Islamisches Zentrum in der Gegend von Toronto mit Sprüchen besprüht und in Brand gesetzt. Die Meldung dazu (26. März 2004) erschien am Ende von Seite 12 (Darüber befindet sich ein Bericht über einen Frisör, der einen Preis gewonnen hat). [...] Diese Geschichte wurde völlig von einer anderen verdrängt: am 6. April um 2:30 Uhr wurde gegen die United Talmud Torah Grundschule ein Brandanschlag verübt, wobei deren Bücherei schwer beschädigt wurde. [...] Die zwei Berichte dazu sowie begleitende Bilder nahmen etwa drei Viertel der Titelseite ein. Die Titelzeile erstreckt sich über die gesamte Breite der Zeitung, was bei Globe and Mail nicht häufig vorkommt. Der Premierminister verkündete: 'Dies ist nicht unser Kanada'. (Falls er überhaupt etwas zum Brandanschlag auf das islamische Zentrum sagte, so werden wir es wohl nie erfahren.) Die Geschichte wird auf Seite 8 fortgesetzt, wo sie etwa die halbe Seite einnimmt."\nNeumann schlußfolgert: die Art der Berichterstattung über Haßverbrechen gegen Juden und andere ethnische Gruppen impliziert, daß die Juden wichtig sind, der Rest aber unwichtig.\nMit anderen Worten: das Geschrei um den "französischen Antisemitismus" erfolgt unter Anwendung von Vergrößerungsgläsern und Zerrspiegeln der massiv jüdischen Medien. Das ist freilich nichts Neues: Vor einhundert Jahren, mitten im Sturm des "russischen Antisemitismus", schrieb der russischer Schriftsteller Alexander Kuprin, Freund der Juden, in einem Brief an einen anderen Schriftsteller:\n"Ein zehntausend Mann starker Stamm von Ureinwohnern im Hohen Norden begeht Selbstmord, weil ihre Rentiere verendeten. Vor Hunger essen die Bauern von Samara Erde. Polen ist verschlungen worden, die charmante Krim verkommt zu einem Hurenhaus, die althergebrachte Landwirtschaft in Mittelasien ist rücksichtslos verwüstet, aber inmitten dieses Ozeans des Übels, Unrechts, der Gewalt und Sorgen heulen wir russische Schriftsteller über die Beschränkungen, die jüdischen Zahnärzten auferlegt sind."\nLisandro Otero gibt dann vor, 200 Jahre jüdisch-christlicher Beziehungen nach zionistischer Lesart wiederzugeben:\n"Mit dem Aufstreben des Christentums verbot Kaiser Konstantin jüdische Praktiken unter Androhung der Todesstrafe. Kaiser Justinian verbot den Bau von Synagogen. Der Triumph des Christentums in Europa institutionalisierte die Rassentrennung der Juden."\nWerd vernünftig, Lisandro! Die Kirche hat albigensische und arische Häretiker im Blut ertränkt, Druiden vernichtet, andere nicht-christliche Kulte in Europe ausgerottet, und die Slawen und Balten mit Feuer und Schwert bekehrt; meinen Sie wirklich, die Kirche wäre nicht in der Lage gewesen, die Juden auszulöschen, wenn sie es nur gewollt hätte? Dem Christentum ist das Konzept der "Rassentrennung" völlig fremd, so daß viele jüdische Konvertiten Bischöfe und Heilige der Kirche wurden, von Torquemada bis zum heiligen Johannes. Andererseits ist die Rassentrennung ein Bestandteil des jüdischen Glaubens, der es seinen Anhänger verbietet, sich mit Nichtjuden zu vermischen. Wir sehen es im jüdischen Staat, wo Nichtjuden durch Sharons Mauer ausgesperrt werden und Mischehen verboten sind.\nDas zionistische Bild vom "ewig verfolgten Juden" wurde erfunden, um die Nachkommen der mittelalterlichen Judenkaste zu unterwerfen und um sie für die Ziele der jüdischen Eliten zu mobilisieren. Dies hat zu paranoiden Zügen unter den Juden geführt. Wenn Sie ein Freund der Juden sind, dann sollten sie diese Paranoia nicht auch noch fördern. Es gibt keinen Antisemitismus, Lisandro. Die Juden sind überall sicher, so sicher wie jedermann sonst auf dieser unsicheren Welt; so sicher wie Sie im boykottierten Kuba und viel sicherer als die Palästinenser in Palästina, die Iraker im Irak und die Araber in den USA oder in Frankreich.\nDas Schicksal der Juden macht mir keine Sorgen, da sie sicher sind. Kubas Zukunft macht mir weit mehr Sorgen. Ihr Artikel ist ein besorgniserregendes Zeichen für die Eilfertigkeit der kubanischen Elite, sich der Neuen Weltordnung zu unterwerfen. Ich sah dies in Gorbatschows UdSSR, wo der Abbau des Sozialismus mit Reden über "Antisemitismus" begann. Die Befürworter dieses Paradigmas hatten Beziehungen zu Israel und zu den jüdischen Eliten in den USA aufgebaut und brachten schließlich Jelzin zur Macht. Westliche Journalisten deckten ihre Leser von Moskau aus mit Berichten über "wachsenden Antisemitismus" und bevorstehenden Pogromen ein. Die Sowjets konnten derartige Anschuldigungen nicht verstehen, da es in der UdSSR keinen Rassismus gab. Die Juden in der UdSSR jedoch wurden durch diese fortwährenden Berichte eingeschüchtert. Über eine Million von ihnen standen vor der israelischen Botschaft Schlange; jetzt bauen sie in Israel eine Mauer, um palästinensische Kinder einzumauern. Ihre Flucht erleichterte den Zusammenbruch der UdSSR und übertrug das Volksvermögen der Völker der Sowjetunion auf eine vornehmlich jüdische Mafia, die in enger Verbindung mit ihren amerikanischen Brüdern steht.\nDas gleiche Phänomen konnte man auch in osteuropäischen Ländern beobachten. Medienzar Robert Maxwell, ein einflußreicher Mossad-Agent, unterstützte ihre kulturellen Eliten. Zuerst sprachen sie von Antisemitismus, dann über den Holocaust; am Ende wurde das privatisierte Volksvermögen dieser Länder von Leuten wie George Soros, Marc Rich und Wladimir Gusinsky aufgekauft, während man die jungen osteuropäischen Männer als Soldaten in den Irak schickte, um Araber zu töten.\nBeim Geschwätz um den Antisemitismus geht es überhaupt nicht um Juden: es handelt sich hier um die dominierende Ideologie der Pax Americana. Ein Kubaner, der vom Antisemitismus spricht, bereitet den Weg vor, auf dem die Erben Meyer Lanskys triumphierend auf seine Insel zurückkehren werden. Sie, Lisandro, hatten Kuba einst als politischer Emigrant verlassen, kehrten später aber zurück, da Sie die irreführenden Seiten der westlichen Medien erkannten. Sie schrieben damals:\n"Aus der Weite erkennt man besser, wie es wirklich ist: die kleinen Dinge sind klein, die Großen groß."\nHaben Sie Ihre Ansicht erneut geändert? Möchten Sie, daß Ihr Land ein weiteres Haiti oder Guatemala wird, eine Bordellinsel nahe der Küste von Miami? Besuchen Sie doch die früheren sowjetischen Republiken, und sie werden das Ende jener Sackgasse erkennen, die mit Sprüchen über Antisemitismus beginnt. Auch wenn Ihnen das Schicksal der Arbeiter und Bauern egal ist und Sie nur das Schicksal der Intellektuellen kümmert, so werden Sie erkennen, daß Schriftsteller und Filmemacher in jenen verarmten Ländern nur überleben können, wenn sie von Soros' Gesellschaft gesponsert werden.\nDas Leben der Intellektuellen in den sozialistischen Staaten ist (bzw. war) wesentlich besser als das ihrer Brüder in der "privatisierten" Dritten Welt. Ein guter Frisör, Masseur, Automechaniker oder sogar eine Hure mögen hoffnungsvoll auf das Kuba nach Castro warten. Für einen Schriftsteller, einen Wissenschaftler, einen Denker allerdings gibt es keine Hoffnung - in der Pax Americana werden Sie für ein amerikanisches Visum Schlange stehen oder am Straßenrand Zigarren verkaufen. Sie werden nicht etwa "Dissident" genannt werden, sondern "Terrorist". Ihre völlig deplazierte Sorge für die Meyer Lanskys und Mort Zuckermans, Bernard-Henri Levys und den kubanischen Zionisten Jacobo Machover, für die Freunde Ariel Sharons und Shimon Peres wird Ihnen einen neuen Batista für Ihre Insel einbringen, es sei denn, dieser wird von neuen Barbudos (Castros Rebellentruppe) aufgehalten werden.\nEher als Sie denken wird die Zeit kommen, da das amerikanische Imperium besiegt und zerstückelt werden wird, und mit seinem Verschwinden wird auch das paranoide Gerede vom Antisemitismus verschwinden. Dann werden die Abkömmlinge der Juden in Frieden und Harmonie mit den Abkömmlingen der Spanier, der Amerikaner und der Palästinenser leben. Ihre Aufgabe und die der kubanischen Intelligenz ist es, das gute Schiff des unabhängigen sozialistischen Kuba in den sicheren Hafen der Zukunft zu bringen. Zu diesem Zwecke rate ich, sich von den zionistischen Klippen fern zu halten.\nSöhne der Hunde und Füchse\nMit großen Erwartungen habe ich auf eine Antwort Lisandro Oteros gewartet. Ich hoffte auf klare Antworten: Warum dieser kubanische Schriftsteller die Anschuldigungen gegen Frankreich und das französische Volk wiederholt, die von Feinden des palästinensischen und des kubanischen Volkers verbreitet werden, von US-Präsident Bush bis zum Chef der ADL, Abe Foxman. Warum stellte er sich hinter den von Zionisten dirigierten, pro-amerikanischen Diskurs über "wachsenden Antisemitismus"? Er hat geantwortet, jedoch würde Sokrates Oteros Antwort aus Mangel an Logik verwerfen.\n1. Ich führte aus, es gebe keinen Antisemitismus und daß Juden überall sicher seien. Er antwortete, daß Juden in den Tagen Kaiser Caligulas gelitten hätten. Das wäre, wie wenn er auf meine Aussage, es gebe heute keine Sklaverei in Kuba, antwortete, daß es vor zweihundert Jahren Tausende von Sklaven gab.\n2. Otero trug sodann die bekannte jüdische Märtyrer-Litanei vom römischen Reich bis zu Isabel der Katholikin und Hitler vor. So wahr das ist, es ist nicht die volle Wahrheit; und die halbe Wahrheit ist so schlecht wie eine Lüge. Juden durchlitten harte Zeiten, denn als Menschen leben die Juden auf einer Erde, wo sie wie alle anderen Menschen auch litten. Sicherlich weniger als die Ureinwohner Kubas und der anderen karibischen Inseln, die alle ausgerottet wurden. Wahrscheinlich auch weniger als ihre Nachbarn, gewöhnliche Spanier oder Polen, denn die Juden waren immer frei, üblicherweise wohlhabend und kannten niemals Sklaverei oder Leibeigenschaft; aber sie litten sicherlich ebenso. Man muß es im Verhältnis sehen: Juden litten nicht mehr als andere vergleichbare Gruppen.\nIn der Regel gehörten die Juden der ausbeutenden Klasse an; das ist der Grund dafür, daß sich die jüdischen Viertel nahe den königlichen Palästen in Sevilla und in Paris befinden. Von Zeit zu Zeit litten die Juden unter der Wut der ausgebeuteten Klassen oder unter ihren Wettbewerbern. Das gleiche widerfuhr der Aristokratie. Tausende französischer Aristokraten wurden während der Bauernkriege und während des Großen Terrors anno 1793 dahingeschlachtet. Russische Aristokraten wurden während der Oktoberrevolution ermordet oder ins Exil vertrieben. Viele von ihnen waren unschuldig, denn der Klassenkrieg ist so grausam wie jeder Krieg. Warum beklagt Otero nicht auch diese Opfer?\nJuden führten Kriege wie alle anderen auch. Als Juden in Alexandria ermordet wurden, massakrierten sie zeitgleich Nichtjuden in Jaffa und Antiochia. Die Freunde der Juden waren oft Feinde der restlichen Bevölkerung: Cromwell brachte die Juden zurück nach England, aber zur selben Zeit massakrierte er die irischen Bauern und versklavte Irland.\nJuden wurden 1492 aus Spanien vertrieben, aber das gleiche passierte den Mauren. Warum beklagt Otero nicht das Schicksal der Erbauer der Alhambra (Granada) und der Giralda (Sevilla)? Den Juden erging es tatsächlich viel besser: diejenigen, die zurückblieben, wurden völlig integriert, heirateten in die besten spanischen Familien ein und besetzten mächtige und angesehene Posten.\nUnd nun zum großen H. Während des Zweiten Weltkrieges kamen Millionen Russen, Deutsche und Japaner um, um nur einige zu nennen. Unter ihnen befanden sich auch Juden, Zivilisten wie Soldaten. So wurde mein jüdischer Onkel Abraham neben seinem russischen Freund Iwan bei der Verteidigung Leningrads von einer deutschen Bombe getötet. Auschwitz war tatsächlich unmenschlich, aber Dresden und Hiroshima waren auch unmenschlich. Solch ein Vergleich ist für die jüdischen Ideologen ein Sakrileg, denn bei diesem Vergleich wird das göttliche Volk Israels mit den deutschen und japanischen Untermenschen verglichen.\n3. Der jüdische Diskurs des einzigartigen Martyriums und des einzigartigen Opfertums basiert auf der rassistischen Verweigerung, Nichtjuden als gleichberechtigte Menschen anzuerkennen; deshalb sind jüdische Ideologen davon besessen, jüdische Opfer zu zählen und das Leiden von Nichtjuden herunterzuspielen. Das Ergebnis dieses Ansatzes sehen wir in Palästina, wo jedes jüdische Opfer des Krieges einen Ehrenplatz auf den Titelseiten der Zeitungen erhält, während nichtjüdische Opfer kaum erwähnt werden. Jeder - einschließlich Otero - kennt und bezieht sich auf jüdische Opfer; aber kaum jemand - und das schließt Otero wiederum ein - hat zum Beispiel von Mona und Christina gehört, zwei jüngst von israelischen Soldaten ermordeten palästinensischen Mädchen.\nDorothy Naor, eine aufgeklärte israelische Frau, schrieb:\n"Der heutige Mord an einer 34-jährigen israelischen Frau mit ihren vier Töchtern ist in der Tat tragisch. Die englischsprachigen Zeitungen, die ich geprüft habe, berichteten darüber ausgiebig - in den USA durch die NY Times, die Washington Post, den San Fransisco Chronicle, die Chicago Tribune, die Herald Tribune; in England durch den Independent und den Guardian; in Australien durch den Sidney Morning Herald (3.5.2004); und in Toronto durch den Globe and Mail. Im Gegensatz dazu berichtete von den obigen Zeitungen lediglich die heutige New York Times über den gestrigen Mord eines 8-jähringen palästinensischen Jungen durch die israelische Armee. Jeder dieser Tode ist tragisch. Aber der Mord an der israelischen Frau und ihren Kindern muß im Zusammenhang mit dem gestern getöteten palästinensischen Kind gesehen werden, mit der palästinensischen Mutter von zehn Kindern, die letzte Woche getötet wurde, sowie mit der von mir vor ein paar Tagen zitierten Statistik: d.h., im April wurden 59 Palästinenser getötet und 345 verletzt."\nDie USA haben die jüdische Sprachregelungen vollständig übernommen; deshalb explodierten die amerikanischen, jüdisch-dominierten Medien vor Zorn, als vier amerikanische Profikiller durch das irakische Volk in Falludscha getötet wurden, während sie die Ermordung Tausender von Irakern schlicht ignorieren. In voller Übereinstimmung mit der jüdischen Doktrin der massiven Vergeltung massakrierten die Amerikaner in Falludscha sechshundert Zivilisten. Jüdische Inspiration ist daher sehr gefährlich für uns.\nAndererseits schlossen christliche und moslemische Krieger bei Kampfpausen während der Kreuzzüge Freundschaften untereinander. Don Rodrigo wurde von den Arabern El Sid genannt; Torquato Tasso kürte die schöne Moslemin Clorinda zur Heldin seines Gedichts Gerusalemme liberata. Bei der Belagerung von Kerak befahl Saladin, das Feuer während einer Hochzeit in der Burgkapelle einzustellen, während die Königin-Mutter ihm eine Scheibe des Hochzeitskuchens zukommen ließ. Die islamischen und christlichen Verhaltensweisen sind daher völlig anders als die jüdischen: Menschen mögen in Kämpfe verwickelt werden, das ist menschlich; aber sie sollten sich als menschlich und gleichberechtigt anerkennen.\nEin Problem Oteros ist, daß er den jüdischen Diskurs-Köder mitsamt Haken, Angelschnur und Angel geschluckt hat und dies für eine wahre Beschreibung der Realität hält anstatt für das, was es ist: eine ideologische Propagandawaffe, die darauf zielt, den normalen Prozeß jüdischer Assimilation zu stoppen und umzukehren sowie den Abkömmlingen der Juden Angst vor den Nichtjuden einzujagen und so den jüdischen Eliten gegenüber unterwürfig zu machen. Er übernahm sogar den rassistisch-jüdischen Standpunkt, indem er Marx, Mendelsohn und Heine Juden nannte. (Obwohl als Kind jüdischer Eltern geboren, so wurden sie doch alle getauft, verstanden sich selbst nicht als Juden, und es wäre ihnen gemäß zionistischem Recht auch nicht erlaubt, sich in Israel niederzulassen). Wahrlich, Lisandro: wenn Marx ein Jude war, würde er dann geschrieben haben:\nRosa Luxemburg haßte es ebenfalls, wenn man sie als Jüdin betrachtete.\nDieses Mißverständnis des kubanischen Schriftstellers wird durch dessen Hinweis auf die "alte Menschheitsplage des antisemitischen Rassismus" verdeutlicht. Der antisemitische Rassismus ist alles andere als eine alte Plage, denn er trat erstmals in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts auf und hielt noch nicht einmal einhundert Jahre an. Paradoxerweise wurde dieser Rassismus durch den rassistischen innerjüdischen Diskurs ausgelöst. Die jüdische Einstellung bleibt jedoch auch heute rassistisch, denn die Juden glauben - wie die indischen Brahmanen - an ihre angeborenen höheren Qualitäten. Bevor der jüdische Einfluß in der Mitte des 19. Jahrhunderts zu einem machtvollen Faktor der Modernen wurde, war den Europäern der rassische Ansatz durchaus fremd. Die Kirche war den Juden gegenüber niemals rassistisch; jeder Abkömmling eines Juden konnte ein Christ und damit ein volles Mitglied der Gesellschaft werden. Der christliche Kampf gegen die Juden war auch ein Kampf der Ideologie der Gleichheit gegen die Ideologie des Rassismus. Auch die Juden bekämpften die christliche Kirche; wenn sie jedoch die Oberhand hatten - zum Beispiel zwischen 128 und 614 n.Chr. in Palästina - gaben sie sich nicht mit der Vertreibung der Christen zufrieden, sondern sie schlachteten alle Christen ab, derer sie habhaft werden konnten. Aber Otero versteht das nicht und meint, eine antijüdische Einstellung sei "rassistisch".\nEr sagt, es gebe gute und schlechte Juden; es scheint ihm nicht klar zu sein, daß sogar diese triviale Aussage im gegenwärtigen Klima als antisemitisch gilt. Ein jüdisch-amerikanischer Journalist, Klinghoffer, schrieb dazu im Forward:\n"Ein Autor, der uns [Juden] aufteilen will, die einen zum Lobe, die anderen zur Verachtung, mag kein Antisemit sein - aber er ist auch nicht unser Freund."\nPaß also auf, Lisandro!\nIsrael Shamir (50) ist ein russisch-israelischer Intellektueller, Schriftsteller, Übersetzer und Journalist.\nShamir wurde in Nowosibirsk in Sibirien geboren, er ist der Enkel eines Mathematikprofessors und Nachkomme eines Rabbi aus Tiberias in Palästina. Er studierte an der angesehenen Hochschule der Akademie für Naturwissenschaften und studierte an der Universität von Novosibirsk Mathematik und Jura. 1969 siedelte er nach Israel um, diente als Fallschirmjäger in der israelischen Armee und kämpfte im Krieg von 1973 mit. Nach dem Militärdienst nahm er sein Jura-Studium an der Hebräischen Universität von Jerusalem wieder auf, gab aber den juristischen Beruf auf zugunsten einer Karriere als Journalist und Schriftsteller.\nErsten Gefallen am Journalismus fand er beim Israelischen Rundfunk. Seine verschiedenen Aufträge als freiberuflicher Journalist umfaßten die Berichterstattung über Vietnam, Laos und Kambodscha in der letzten Phase des Südostasien-Krieges. 1975 kam Shamir zum BBC und zog nach London. Von 1977-79 schrieb er aus Japan für Maariv und andere Zeitungen. Während er in Tokio war, schrieb er seinen ersten Roman Travels With My Son (Reisen mit meinem Sohn). Er fand sogar Zeit, eine Reihe japanischer Klassiker zu übersetzen.\nNachdem er 1980 nach Israel zurückgekehrt war, schrieb er für die israelische Tageszeitung Haaretz und die Zeitung Al Hamishmar und wirkte in der Knesset als Sprecher für die israelische sozialistische Partei (Mapam). Er übersetzte die Werke von S.Y. Agnon, dem einzigen hebräischen Nobelpreisträger, aus dem Hebräischen ins Russische. Als die erste palästinensische Intifada begann, zog Shamir aus Israel weg nach Rußland, wo er über die ereignisreichen Jahre 1989-1993 Bericht erstattete. In seiner Moskauer Zeit berichtete er für Haaretz, wurde aber gefeuert, weil er einen Artikel veröffentlicht hatte, der zur Rückkehr der palästinensischen Flüchtlinge und zum Wiederaufbau ihrer in Trümmer gelegten Dörfer aufrief. 1993 kehrte er nach Israel zurück und ließ sich in Jaffa nieder. Als Reaktion auf den zweiten palästinensischen Aufstand in 13 Jahren gab Shamir zeitweise seine schriftstellerische Tätigkeit auf und nahm wieder seine Arbeit als Journalist auf. Inmitten der endlosen Gespräche über eine "Zwei-Staaten-Lösung" wurde Shamir, zusammen mit Edward Said, ein führender Verfechter der "Ein-Mensch-eine-Stimme-ein-Staat"-Lösung in ganz Palästina/Israel. Überwältigt von den unmoralischen religiösen Gesetzen und Handlungen seiner jüdischen Mitbürger trat Shamir zum christlichen Glauben über.\n Beitar wurde vom Mussolini-Verehrer Jabotinsky gegründet.\n Karl Marx, Friedrich Engels, Werke, Dietz Verlag, Berlin, 1976, Band 1, S. 372f.; www.mlwerke.de/me/me01/me01_347.htm\n Zwei weitere Punkte aus Shamirs Erwiderung wurden hier gestrichen, da sie dem Ausgeführten inhaltlich wenig hinzufügen.\nQuelle: Vierteljahreshefte für freie Geschichtsforschung 8(2) (2004), S. 206-211.


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BH 'Am Rathaus' GmbH - Widerrufsbelehrung\nUm Ihr Widerrufsrecht auszuüben, müssen Sie uns (Buchhandlung Am Rathaus GmbH, Salzer Straße 14, 39218 Schönebeck, buch-rathaus@web.de, Telefon: 03928 401058) mittels einer eindeutigen Erklärung (z. B. ein mit der Post versandter Brief, Telefax oder E-Mail) über Ihren Entschluss, diesen Vertrag zu widerrufen, informieren. Sie können dafür das beigefügte Muster-Widerrufsformular verwenden, das jedoch nicht vorgeschrieben ist.\nWenn Sie diesen Vertrag widerrufen, haben wir Ihnen alle Zahlungen, die wir von Ihnen erhalten haben, einschließlich der Lieferkosten (mit Ausnahme der zusätzlichen Kosten, die sich daraus ergeben, dass Sie eine andere Art der Lieferung als die von uns angebotene, günstigste Standardlieferung gewählt haben), unverzüglich und spätestens binnen vierzehn Tagen ab dem Tag zurückzuzahlen, an dem die Mitteilung über Ihren Widerruf dieses Vertrags bei uns eingegangen ist. Für diese Rückzahlung verwenden wir dasselbe Zahlungsmittel, das Sie bei der ursprünglichen Transaktion eingesetzt haben, es sei denn, mit Ihnen wurde ausdrücklich etwas anderes vereinbart; in keinem Fall werden Ihnen wegen dieser Rückzahlung Entgelte berechnet. Wir können die Rückzahlung verweigern, bis wir die Waren wieder zurückerhalten haben oder bis Sie den Nachweis erbracht haben, dass Sie die Waren zurückgesandt haben, je nachdem, welches der frühere Zeitpunkt ist. Sie haben die Waren unverzüglich und in jedem Fall spätestens binnen vierzehn Tagen ab dem Tag, an dem Sie uns über den Widerruf dieses Vertrags unterrichten, an KNV Logistik GmbH, Ferdinand-Jühlke Str. 7, 99095 Erfurt zurückzusenden oder zu übergeben. Die Frist ist gewahrt, wenn Sie die Waren vor Ablauf der Frist von vierzehn Tagen absenden.\nSalzer Straße 14


Interieurfotografie | 1Fotograf\nWas das Interieur über Sie aussagt\nGenauso wie eine Wohnung etwas über die Persönlichkeit des Besitzers preisgibt, so kann auch die Einrichtung Ihres Betriebes oder Ihres Büros einen bleibenden Eindruck hinterlassen und etwas über Sie und Ihre Mitarbeiter aussagen.\nMögen Sie es minimalistisch, kahl und schlicht mit dunkeln oder hellen Farben? Oder setzen Sie mit verschiedenen Objekten kleine Akzente? Die Interieurfotografie fängt die gestalterische Qualität und Atmosphäre der Immobilie bzw. der Ausstattung ein und spiegelt den Charakter des Objekts fotografisch wider.\nWas bedeutet Interieurfotografie genau?\nEin schickes Wort mit einer simplen Bedeutung: damit werden Fotografien bezeichnet, auf denen Räume in einem Gebäude auf eine ganz besondere Art dargestellt werden. Dabei kann der Fokus auf den gesamten Raum oder auch einzelne Möbel oder andere Elemente gelegt werden. Gerade im Zeitalter der Digitalisierung und dem Internet als Informationsquelle, spielt die Interieurfotografie eine immer größere Rolle. Sucht man zum Beispiel im Internet nach einer Immobilie, einem Restaurant, einem Hotel oder einem gemütlichen Café, schaut man sich zuallererst das die Aufnahmen des Interieurs an. Auch in Katalogen, Flyern oder Prospekten ist die Darstellung von Räumen oder einzelnen Möbeln sehr wichtig und entscheidend für die finale Kaufentscheidung des Interessenten.\nEssenziell ist die optimale Darstellung des Raumes, um eine schlagkräftige Wirkung auf die gewünschte Zielgruppe zu erzielen. Und hier kommt die professionelle Interieurfotografie ins Spiel. Es sollen realistische Erlebniswelten erschaffen werden, in die der Betrachter emotional eintauchen kann. Der Fotograf spielt gekonnt mit interessanten Blickwinkeln und verschiedenen Ausleuchtungen, um ein stimmungsvolles Ambiente zu schaffen.\nAusstattung ist nicht gleich Ausstattung\nBei der Interieurfotografie liegt das Hauptaugenmerk nicht nur auf der fotografischen Gestaltung des Innenraums, sondern auch auf der Einrichtung sowie in einigen Fällen auch Personen im Raum.\n1Fotograf erstellt zuallererst ein auf Sie zugeschnittenes Konzept, das perfekt zu Ihnen und Ihr Unternehmen passt und Ihre Besonderheiten und Ihren Charakter in den Vordergrund stellt. Wir von 1Fotograf fangen für Sie mit einer harmonischen Bildkomposition, Beleuchtung und Tiefenschärfe die passende Raumatmosphäre ein. Neben dem Stillleben gehören auch belebte Bilder zur Interieurfotografie. Bilder mit bewegenden Personen wirken viel lebendiger, dynamischer und freundlicher. Mit unserem vielfältigen Equipment schaffen wir die perfekten Lichtverhältnisse, um die Wirkung großzügiger Flächen und weitläufiger Räume ganz groß in Szene zu setzen.\n„Jeder Raum strahlt mit ihrer Ausstattung eine gewisse Stimmung aus, die wir perfekt in der Aufnahme widerspiegeln.“\nÜber 10 Jahre Erfahrung in der Fotografie zeichnen 1Fotograf aus. Das verrückte und kreative Team von 1Fotograf verfügt über ein geschultes Auge mit Blick auf architektonische Besonderheiten. Wir wissen ganz genau, wie wir aus dem verfügbaren Raum das Maximum herausholen und die gewünschten Effekte auf den Betrachter erzielen.\nNeben der Kreativität ist auch ein mobiles Fotostudio für perfekt ausgeleuchtete Aufnahmen unerlässlich. Die Lichtkomposition aus einfallendem Tageslicht und künstlichem Licht verleihen dem Raum ihren ganz besonderen Charme. Wir erstellen vorab ein perfektes Konzept und garantieren Ihnen Bilder, die Ihre Arbeitswelt exakt wiedergeben und die Besonderheiten Ihres Unternehmens unterstreichen. Gewähren Sie Ihren Kunden einen bleibenden Einblick in Ihre Firma und stellen Sie heraus, was Ihren Betrieb so besonders macht. 1Fotograf nimmt Sie dabei an die Hand und erstellt Aufnahmen, die garantiert einen bleibenden Eindruck hinterlassen.


Wochen der Wahrheit für die HSG Exten-Rinteln – www.rinteln-sport.de\nWochen der Wahrheit für die HSG Exten-Rinteln\nFoto: Einsatz fraglich: Manuel Stundner droht gegen den TuS Empelde auszufallen.\nHandball. Die Handballer der HSG Exten-Rinteln grüßen in der Herren-Regionsoberliga von der Tabellenspitze. Nun stehen die Wochen der Wahrheit für das Team von Trainer Saulius Tonkunas an. Am Samstag um 17 Uhr empfängt der Spitzenreiter den TuS Empelde in der Rintelner Kreissporthalle. Dann folgen die Partien gegen den Tabellendritten VfL Stadthagen, beim Tabellenzweiten HSG Deister Süntel und gegen den Tabellenvierten TV Hannover-Badenstedt. „Dann wissen wir, wo die Reise hingeht“, so der Litauer.\nDie Ankündigung des HSG-Vorstands, den Trainervertrag von Tonkunas im Sommer nicht mehr zu verlängern, sorgte für viel Wirbel. Das Team bricht im Sommer auseinander. Die HSG steht vor einem großen Umbruch (wir berichteten). Nun zweieinhalb Wochen später ist ein wenig Ruhe in den Verein eingekehrt. „Ich konzentriere mich voll auf meinen Trainerjob und möchte mich als Landesliga-Aufsteiger verabschieden“, erklärt Tonkunas. Die HSG hat mit dem TuS Empelde noch eine Rechnung zu begleichen. Im Hinspiel kam der Tabellenführer nicht über ein 30:30-Unentschieden hinaus. „Dieser Punktverlust ärgert mich noch maßlos“, verrät der HSG-Coach. Sein Team sei gut auf den Gegner vorbereitet. „Ich kenne den Tabellenneunten aus dem Effeff. Wir haben einen Plan, wie wir den TuS knacken wollen“, sieht Tonkunas dem Match positiv entgegen. Ein Heimsieg sei Pflicht. „Ich bin überzeugt, dass wir das Spiel durchziehen“, versprüht der Trainerfuchs großen Optimismus.\nDie HSG Exten-Rinteln will sich für den Dreierpack gegen die Verfolger VfL Stadthagen, HSG Deister Süntel und TV Hannover-Badenstedt warmschießen. Lediglich hinter dem Einsatz von Manuel Stundner steht noch ein Fragezeichen.\nSebastian Blaumann 6. Februar 2020


Eine verbesserte Version ihres Personal Computers Kaypro 4 hat die Kaypro Corp. vorgestellt. Der Mikro, der 1995 Dollar kosten soll, verfüge jetzt über ein Modem für Telekommunikation und Datenbank-Zugriff. Das Display mit höherer Auflösung soll eine be - computerwoche.de\nEine verbesserte Version ihres Personal Computers Kaypro 4 hat die Kaypro Corp. vorgestellt. Der Mikro, der 1995 Dollar kosten soll, verfüge jetzt über ein Modem für Telekommunikation und Datenbank-Zugriff. Das Display mit höherer Auflösung soll eine be\nEine verbesserte Version ihres Personal Computers Kaypro 4 hat die Kaypro Corp. vorgestellt. Der Mikro, der 1995 Dollar kosten soll, verfüge jetzt über ein Modem für Telekommunikation und Datenbank-Zugriff. Das Display mit höherer Auflösung soll eine bessere Zeichen- und Grafikdarstellung mit blinkendem Cursor bieten.\nEin Multiuser-Multitasking-Entwicklungssystem für den MC 68000 stellt die Motorola GmbH, München, vor. Das System Exormacs läuft unter dem Betriebssystem V/68, einer Version des Unix V. Die Implementation wurde unter der Lizenz von AT&T vorgenommen.\nIBM hat laut VWD mit den Auslieferungen des im Herbst 1983 angekündigten neuen Personal Computers PCjr begonnen. Dazu stehen nach Angaben von IBM zunächst etwas mehr als ein Dutzend Softwarepakete zur Verfügung. Da diese nicht allen Erfordernissen genügen, seien weitere Angebote vorgesehen.\nEin neues Modell ihrer Melcom-80-Rechnerserie hat die Mitsubishi Electric Corp. jetzt vorgestellt. Der Basispreis liegt laut VWD bei rund 13 000 Dollar. Das neue Modell läuft unter dem Betriebssystem MP/M-86. Mitsubishi hofft in den nächsten drei Jahren 30 000 Stück des Modells abzusetzen.


Pressemitteilung zur Jahrestagung der Arbeitsgemeinschaft „Jüdische Sammlungen in Deutschland“ in Leipzig, 8. bis 11. September 2015 | Arbeitsgemeinschaft Jüdische Sammlungen\nPressemitteilung zur Jahrestagung der Arbeitsgemeinschaft „Jüdische Sammlungen in Deutschland“ in Leipzig, 8. bis 11. September 2015\n– Deutsche Nationalbibliothek, Anne-Frank-Shoah-Bibliothek\n– Ephraim Carlebach Stiftung\n– Stadtgeschichtliches Museum Leipzig\n73 Wissenschaftler aus Deutschland, Österreich, der Schweiz und den USA trafen sich vom 8. bis 11. September in Leipzig. In der „Arbeitsgemeinschaft Jüdische Sammlungen“ standen Fachgespräche über neue Projekte und Forschungsprobleme auf der Tagungsordnung. Großes Interesse zeigten die Teilnehmer für die jüdische Geschichte Leipzigs und Erinnerungsorte, die bei Führungen und Stadtrundgängen vorgestellt wurden.\nVertreter von etwa 50 Bibliotheken, Archiven, Museen und Gedenkstätten zur jüdischen Geschichte diskutierten in diesem Jahr unter anderem Aktualisierungen des Urheberrechts. Durch neue Regelungen wird der Zugang zu digitalen historischen Büchern, Zeitschriften oder Filmen im Internet oft erschwert. Dadurch müssen für Forschung und Bildungsarbeit teilweise neue Wege gesucht werden.\nEin weiteres Thema war die jüdische Geschichte von Leipzig.\nDie Teilnehmer lernten die Anne-Frank-Shoah-Bibliothek in der Deutschen Nationalbibliothek Leipzig kennen. Sie begaben sich mit der Ephraim-Carlebach-Stiftung auf jüdische Spuren in der Innenstadt und besuchten den Alten Jüdischen Friedhof. Den Abschluss bildete das Stadtgeschichtliche Museum mit seiner Datenbank der Leipziger Holocaust-Opfer und seiner Jüdischen Sammlung.


Volksbank Vorarlberg mit Gewinnwarnung für 2012 - Volksbanken - derStandard.at › Wirtschaft\nVolksbank Vorarlberg mit Gewinnwarnung für 2012\n6. Februar 2013, 17:42\nVorstand kündigt keine oder nur teilweise Ausschüttung an PS-Inhaber an\nBregenz/Wien - Partizipationsscheininhaber der Vorarlberger Volksbank müssen sich darauf einstellen, für das abgelaufene Geschäftsjahr möglicherweise keine oder nur eine teilweise Ausschüttung ihrer Dividenden zu erhalten. Grund dafür ist ein möglicherweise negatives Konzernergebnis 2012, geht aus einer Adhoc-Mitteilung der Bank hervor.\nAufgrund von Risikovorsorgen und einem außerordentlichen Abschreibungsbedarf für die Beteiligung an der ÖVAG "kann ein negatives Ergebnis nicht ausgeschlossen werden", teilte der Volksbank-Vorstand mit. Im Einzelabschluss werde dagegen ein positives Ergebnis erwirtschaftet werden.\n"Aufgrund der vom Volksbanken Verbund mit der Republik Österreich getroffenen Vereinbarung und des nach wie vor schwierigen wirtschaftlichen Umfeldes kann eine Ausschüttung im Jahr 2013 für das Geschäftsjahr 2012 auf den Volksbank Vorarlberg Partizipationsschein aus heutiger Sicht nicht zur Gänze oder nicht in Aussicht gestellt werden", so der Vorstand weiter. (APA, 6.2.2013)


LITTLE VILLA-Das perfekte Zusammenspiel von Raum, Sicht und Natur\nLITTLE VILLA-Ihr neues Zuhause an ruhiger Seesicht Lage mit Privacy\n8834, Schindellegi, SZ\nIhr künftiges Zuhause liegt inmitten wunderschöner Landschaft, im oberen Teil von Schindellegi, am Ende einer ruhigen Sackgasse. Sie geniessen aus jedem Raum das Zürichsee Panorama mit seinen sanften Hügeln, den atemberaubenden Sonnenuntergängen und dem blau schimmernden See von Rapperswil bis nach Zürich.\nTreten Sie ein und lassen Sie sich vom luftigen Wohnbereich und der eindrücklichen See- und Bergsicht in den Bann ziehen.\nErleben Sie in Ihrem neuen Heim das perfekte Zusammenspiel von Raum, Sicht und Natur. LITTLE VILLA bietet Ihnen die Exklusivität und die Privacy eines freistehenden, stilvollen Einfamilienhauses gepaart mit dem Komfort eines pflegeleichten Umschwungs.\nZürich ist von Ihrem Zuhause aus nicht nur im Blick, sondern auch schnell und bequem mit dem öffentlichen Verkehr oder dem Auto zu erreichen. Die abwechslungsreiche Landschaft vor Ihrer Haustüre lädt zu sportlichen Freizeitaktivitäten aller Art ein. Daneben sorgen zahlreiche Vereine für ein buntes und kulturelles Programm.\nEs tut uns leid Ihnen mitteilen zu müssen, dass dieses Haus seine neuen Bewohner bereits gefunden hat.\nDistanz öffentlicher Nahverkehr: 90m\nDistanz Einkaufsmöglichkeiten: 850m\nDistanz Primarschule: 1000m\nDistanz Oberstufe: 3000m\nDatum Teilrenovation: 2015


„Europa fördert Kultur?!“ › Petra Kammerevert MdEP\nImpulsreferat bei der Veranstaltung des Forums Kultur und Kunst in NRW der Friedrich-Ebert-Stiftung am 7. Juli 2011\nLieber Fritz Behrens,\nLieber Martin Gräfe,\n„Europa fördert die Kultur?!“ Fragezeichen und Ausrufezeichen sind mit Bedacht gewählt, denn Kulturpolitik im engeren Sinne steckt auf EU-Ebene noch immer in den Kinderschuhen. Erst 1993, mit dem Vertrag von Maastricht, wurde sie als ein Politikfeld der EU mit einem Ziel etabliert, das zunächst nach "Quadratur des Kreises" klingt: Europäische Kulturpolitik soll die Gemeinsamkeiten der europäischen Kultur herausstellen, das Zusammengehörigkeitsgefühl der Europäerinnen und Europäer stärken und dabei kulturelle, nationale und regionale Unterschiede in ihrer Entwicklung fördern. In Vielfalt geeint, so verlangt es seit Lissabon Art. 167 des Vertrages über die Arbeitsweise der Europäischen Union.\nAuch bei der Diskussion um den Lissaboner Vertrag wurde sehr genau darauf geachtet, dass in Kulturfragen die europäische Ebene nur subsidiär tätig wird. Sieht man es sehr eng, gibt es gar keine (eigene) Kulturpolitik der EU, allenfalls eine ergänzende, wie das Programm der "Kulturhauptstädte Europas" oder eine die Mitgliedstaaten unterstützende, wie bei Zuschüssen zur Denkmalpflege der Fall.\nArt. 167 Abs. 2 des EU-Vertrages stellt somit auch einen abschließenden Handlungskatalog für die Kulturförderpolitik der EU dar, über den nicht hinausgegangen werden darf:\n1. Verbesserung der Kenntnis und Verbreitung der Kultur und Geschichte der europäischen Völker,\n2. Erhaltung und Schutz des kulturellen Erbes von europäischer Bedeutung,\n3. nichtkommerzieller Kulturaustausch und\n4. künstlerisches und literarisches Schaffen, einschließlich im audiovisuellen Bereich\nWeitere Grundlage der europäischen Kulturpolitik ist die europäische Kulturagenda aus dem Jahre 2007 . Sie benennt drei strategische Ziele, die im besonderen Interesse der europäischen Kulturpolitik liegen und stellt klar, was mit den Handlungsfeldern explizit bis 2010 erreicht werden sollte, nämlich:\n1. die Förderung der kulturellen Vielfalt und des kulturellen Dialogs,\n2. die Förderung der Kultur als Katalysator für Kreativität und\n3. Förderung der Kultur als wesentlicher Bestandteil der internationalen Beziehungen der EU\nAuf der Grundlage von Art. 167 und auf der Kulturagenda, fußt das Programm Kultur 2007, das bedeutendste Kulturprogramm der EU, Erstauflage im Jahr 2000, ausgestattet mit 400 Mio. € für den Zeitraum 2007 bis 2013. Es bezweckt u.a. den Ausbau der kulturellen Zusammenarbeit Kulturschaffender, die grenzüberschreitende Verbreitung kultureller Werke und den interkulturellen Dialog. Frau Bornemann, die Leiterin des Cultural Contact Points hat in Deutschland die Aufgabe, das Programm zu promoten und zu einem Erfolg werden zu lassen. Schon jetzt kann man ihr, kurz vor Ablauf der Förderperiode gratulieren: die Aufgabe ist ihr vortrefflich gelungen.\nWeiterhin leistet das Programm "Europa für Bürgerinnen und Bürger zur Förderung einer aktiven europäischen Bürgerschaft 2007 bis 2013" mit seinen 215 Mio. Euro einen wesentlichen Beitrag im kulturellen Austausch. Viele transnationale Zusammenkünfte, Studien und Veranstaltungen mit Öffentlichkeitswirkung wurden und werden auch im Bereich der Kultur mit ihm möglich. Es wird auch in den Jahren 2014 bis 2020 mit etwas geringeren Mitteln (wohl mit 203 Mio. EUR) fortgeschrieben.\nAußerdem ist die Bedeutung des Programmes Media 2007 (insgesamt 755 Mio. €) und des Aktionsprogramms ERASMUS Mundus zur Förderung des interkulturellen Verständnisses und der Kultur insgesamt unverkennbar.\nIch sehe ein, dass die Kulturförderung der EU zuweilen schwer zu durchschauen ist: denn auch in weiteren Programmen, denen man es nicht auf den ersten Blick ansieht, wird Kultur gefördert. Zum Beispiel in den Programmen "Jugend in Aktion" und "Lifelong Learning".\nDie Suche nach dem Programm, das zu einem passt, kann manchmal zur Sysyphos-Arbeit werden, aber ich weiß, dass auch hier die cultural-contact-points eine hervorragende Beratungsarbeit leisten.\nAll diese Programme laufen 2013 aus – und Sie ahnen es: wir befinden uns kurz vor der Sommerpause nicht nur wettertechnisch in einer der heißesten Phasen dieses Jahres. Ende September, Anfang Oktober 2011 wird sich entscheiden, wie all diese Programme ab 2014 finanziell neu ausgestattet werden und wie sie künftig strukturiert sein werden. Es freut mich, dass ich hier eine fast taufrische gute Nachricht mit nach Wuppertal bringen kann: Erst vorige Woche hat die Kommission grob die Volumina für die kommenden sechs Jahre auch in den Bereichen Bildung, Kultur und Medien vorgelegt. Man darf für den Bereich Kultur und Medien recht optimistisch sein: Die Kommission schlägt für ein Programm unter dem Oberbegriff "Kreatives Europa" Mittel in Höhe von insgesamt fast 1, 6 Milliarden Euro für die Förderperiode von 2014-2020 vor, was einem durchaus beachtlichen Zuwachs von ca. 36 % entspricht. Auch darf man optimistisch sein, dass eine Förderung der Kultur- und Kreativwirtschaft, insbesondere bei kleineren und mittleren Unternehmen eine bessere Beachtung als bisher erfahren wird.\nKommissarin Vassiliou hat die Kleinteiligkeit der Programme als Problem erkannt und beabsichtigt daher eine Straffung.\nDies ist für uns Parlamentarier ein durchaus zweischneidiges Schwert, denn Straffung bedeutet im Zweifel auch weniger parlamentarische Mitbestimmung bei der Programmstruktur im Detail, wenn bisher voneinander getrennte Haushaltslinien zusammengefasst werden. Für uns wäre dann kaum noch ersichtlich, welches Geld in den Bereich Kultur, was in den Bereich Jugendaustausch und was in die Stärkung der Kreativwirtschaft geht. Eine politische Steuerung von Förderprogrammen würde dadurch erschwert, wenn nicht gar unmöglich gemacht. Dieser Diskussion werden wir uns nach der Sommerpause stellen müssen. Zu erwarten stehen ausserdem auch noch harte Verhandlungen mit dem Ministerrat über die Mittelverteilung, die erfahrungsgemäß äußerst schwierig sind. Dabei wäre es hilfreich, wenn Deutschland hier unterstützend für die Bereiche Kultur und Bildung tätig werden könnte. Und weil wir hier im wesentlichen über Länderzuständigkeiten sprechen, blicke ich meinen hier heute anwesenden Landtagskollegen schon mal tief in die Augen, mit der Bitte auch auf unsere Landesregierung entsprechend einzuwirken, damit diese über die Länderkoordination darauf pocht, dass die von der Kommission vorgeschlagenen Erhöhungen nicht wieder zusammen gestrichen werden.\nDarüber hinaus wird auf EU-Ebene die Kultur auch durch eher symbolische Aktionen unterstützt. Eine von ihnen war das Europäische Jahr des interkulturellen Dialogs 2008. Der Klassiker jedoch, an dem man sieht, dass auch symbolische Maßnahmen eine wichtige kulturpolitische Bedeutung haben, ist die jährliche Auslobung von zwei "Kulturhauptstädten Europas". Wir haben gerade im vergangen Jahr erlebt, welche Schubkraft dies für eine ganze Region bringen kann. Ich freue mich sehr, dass heute Abend mit Oliver Scheytt der Kopf und das Herz der "Ruhr 2010" bei uns ist, um mit uns zu diskutieren, wie die Erfahrungen der „Ruhr 2010“ und die Fördermöglichkeiten der EU für die Kulturpolitik in unseren Kommunen nutzbar gemacht werden können.\nNun aber in eine ganz andere Liga. Im Rahmen der beiden Europäischen Strukturfonds EFRE und ESF wurden und werden in der laufenden Förderperiode schätzungsweise 6 Milliarden Euro für Kultur ausgegeben. Leider sind die Strukturfonds nicht nur in der Gesamtsumme der zur Verfügung stehenden Mittel unschlagbar, sondern auch, was ihre Undurchschaubarkeit, die Schwierigkeiten der Antragstellung und das Projektmanagement angeht. Weder für mich noch für die Kommission, die es eigentlich wissen müsste, ist bezifferbar wie viel Gelder aus den Strukturfonds in Aufbau und Förderung kultureller Projekte fließen. In jedem Fall aber ist es mehr als die Gesamtsumme aller zuvor genannten Programme. Da aber auch hier eine Neuauflage ansteht, ist jetzt das Zeitfenster offen, dies durch Steigerung der Transparenz deutlicher werden zu lassen, wofür ich mich gern einsetzen werde. Ebenso wichtig scheint es allerdings, Kulturförderung als explizites Förderziel in die Strukturfonds aufzunehmen, damit diese zukünftig nicht länger mehr oder weniger versteckt, sondern offen und ebenfalls transparent erfolgen kann.\nHinsichtlich der künftigen Möglichkeiten europäische Mittel besser abschöpfen zu können, hat die rot-grüne Landesregierung NRW gute Vorarbeit geleistet und die Weichen für die Kommunen in die richtige Richtung gestellt. Europäische Fördermittel stellen dem Grundsatz nach regelmäßig eine Komplementärfinanzierung dar. Mit der Änderung des § 76 der nordrhein-westfälischen Gemeindeordnung, die noch nicht einmal seit einem Monat in Kraft ist, wird es künftig wieder mehr Kommunen mit klammer Kassenlage in NRW möglich sein, europäische Fördermittel für ihre Projekte in Anspruch zu nehmen. Die Heraufsetzung des Sanierungszeitraums von 4 auf 10 Jahre sorgt dafür, dass Kommunen, die bisher mit Nothaushalten arbeiten mussten und die sich daher so gut wie gar nicht mehr bewegen konnten, eine Chance auf genehmigungsfähige Haushaltssicherungskonzepte erhalten. Binnen zehn Jahren saniert es sich einfacher und realistischer als binnen vier. Sobald eine Gemeinde ein solches genehmigungsfähiges Haushaltssicherungs¬¬konzept vorlegen kann, steht sie zwar immer noch unter verschärfter Kontrolle durch die Bezirksregierung, ist aber immerhin dem Nothaushaltsrecht entkommen und darf wieder Eigenmittel, die für den Abruf europäischer Gelder unumgehbar vorgeschrieben sind, in den Haushalt einstellen. Dies war ihnen im Nothaushaltsrecht prinzipiell verwehrt, da dort solche Eigenmittel regelmäßig als freiwillige Leistungen betrachtet wurden und deshalb nicht veranschlagt werden konnten.\nIch möchte deshalb hier dafür werben, dass die Gemeinden, die diese Chance in NRW bekommen, sie auch in diesem Sinne nutzen. Ich weiß, dass dies keine einfache Forderung ist, aber immerhin ist es doch besser, dass eine Investition in Kultur nicht hundert sondern nur 70 oder 65 % kostet. Und solche Investitionen in die Kultur zahlen sich häufiger aus, als sie schiefgehen, packt man sie mit Ideenreichtum und sicherlich auch mit etwas Mut an.\nJeglicher europäischer Kulturförderung ist eines gemein: Ein europäischer Nutzen, ein "Mehrwert" mit europäischer Perspektive soll durch sie sichtbar werden, der sich ohne ein Tätigwerden der EU nicht oder nicht so schnell eingestellt hätte. Das bedeutet nicht etwa, dass das Geld der Entwicklung einer Einheitskultur "Made in Europa" dienen soll. Mitnichten!\nZu einem darf die Kulturförderung der EU aber auch nicht verkommen, nämlich zur internationalen Ersatzzahlung. Häufig gehen in meinem Büro Anfragen nach folgendem Strickmuster ein: "Ich habe da eine tolle Idee und das Land, die Kommune und der Bund haben kein Geld, jetzt wollte ich mal schauen, ob Europa noch was übrig hat." Etwas feinsinniger aber im Prinzip das Gleiche ist es, wenn in Anträgen die Großartigkeit Europas gepriesen wird und alle Projektteilnehmer Europa für eine tolle Sache halten, man aber im Ergebnis nicht unbedingt etwas Europäisches wird erkennen können.\nUm es ganz deutlich zu sagen: Die EU kann nicht der Kompensator für Kulturförderung sein, die auf anderen Ebenen versäumt wird. Es darf als Gegenleistung auch erwartet werden, dass im weitesten Sinne eine europäische Perspektive in den Blick genommen wird – also ein europäischer Mehrwert entsteht.\nMit Blick auf die zu Beginn dargestellte gesamtgesellschaftlichen Aufgaben und Ziele der EU-Kulturförderung kann diese immer nur ergänzend und unterstützend sein. Sie kann Fehlendes nicht ersetzen, sie kann nur auf Vorhandenem aufbauen. Deshalb am Schluss die bittere Erkenntnis: Wer Kultur als Verfügungsmasse in Kommunalhaushalten betrachtet und in diesem Bereich nicht bereit ist, mit Mut und Kreativität zunächst selbst das Feld zu bestellen, darf nicht beleidigt sein, wenn die EU nichts oben drauf gibt. Wer aber heute erkannt hat, dass Kulturausgaben keine Geldverschwendung sind, sondern Zukunfts- und Standortinvestitionen, wer dies dann auch haushalterisch konsequent umsetzt und "on top" dem Ganzen eine europäische Dimension verleiht, der wird nicht nur seiner Stadt und den in ihr lebenden Menschen etwas Gutes tun, sondern hat gute Chancen, dass sein Engagement auch finanziell von der EU goutiert wird.\nJean Monnet wird der Satz zugeschrieben: "Wenn ich das Ganze der europäischen Einigung noch einmal zu machen hätte, würde ich nicht bei Kohle und Stahl, sondern bei der Kultur beginnen.“ Man weiß nicht so genau, ob Monnet diesen Satz jemals gesagt hat und wahrscheinlich wäre es auch naiv zu glauben, wir wären allein über die Kultur so weit gekommen, wie wir heute sind. Aber dennoch denke ich wir sollten bei der gemeinsamen und unendlichen vielfältigen Kultur in Europa weitermachen.\nIn diesem Sinne wünsche ich uns allen heute Abend spannende, anregende Diskussionen mit vielen kreativen Ideen.


"Warten wir ab, ob diese Gesellschaft wirklich verzeihen kann": Daum rechnet mit Rückkehr in die Bundesliga\n"Warten wir ab, ob diese Gesellschaft wirklich verzeihen kann" Daum rechnet mit Rückkehr in die Bundesliga\nNach dem Ende des Kokain-Prozesses in der vergangenen Woche geht der Fußball-Trainer in einem Interview mit der Wochenzeitung "Die Zeit" von einer Rückkehr in die Bundesliga aus.\n14.05.2002 - 15:50 Uhr\ndpa HAMBURG. "Auf jeden Fall geht es irgendwann zurück nach Deutschland." Momentan lägen ihm allerdings nur Angebote aus der zweiten Liga vor, daher favorisiere er als Trainer ein Engagement im Ausland.\nDaum, für den sich eigenen Angaben zufolge Vereine aus Europas Spitzenligen in Italien, Spanien und England interessieren, sagte dem Blatt, er glaube, "dass eine Aufgabe im Ausland für den deutschen Fußball vielleicht bedeutsamer sein wird, als wenn ich eine sicherlich auch wertvolle Arbeit bei einem Zweitligisten mache".\nSelbstbewusst fügte er hinzu: "Würde ich selbst nicht glauben, dass ich noch effektiver für den deutschen Fußball arbeiten könnte, wenn ich meine Erfahrungen aus dem Ausland einfließen lasse, könnte ich mir gleich die Kugel geben." Seinen Frieden werde er aber erst mit der Rückkehr in die Bundesliga finden. "Kein Mensch auf dieser Welt kann mir mein Selbstbewusstsein nehmen."\nAuch den Posten des Bundestrainers hält er nicht für gänzlich unerreichbar. So sagte Daum, angesprochen auf mögliche Ambitionen auf das Amt des Nationaltrainers, er halte "die Klappe" und sage nur: "Den Rest entscheiden andere." Ob mit dem juristischen Freispruch auch die Öffentlichkeit ein positives Urteil über ihn fällen werde, vermochte Daum nicht zu beurteilen. "Warten wir ab, ob diese Gesellschaft wirklich verzeihen kann." Sich selbst habe er vorgenommen, ein anderes Leben zu führen. "Lügen in Bezug auf die eigene Person, das sollte ich nicht wieder tun. Wichtig ist, dass ich es überhaupt nicht mehr nötig habe zu lügen. Ich will alles dafür tun, nie wieder in eine solche Situation zu kommen."


Salat mit ziegenfrischkäse - nobelhart und schmutzig\nDiese Website verwendet Cookies. Weitere Hinweise zu Cookies finden Sie in unseren Datenschutzhinweisen. Dieser Salat mit Ziegenkäse ist schnell gemacht und dabei dank Apfel, Orange und karamellisierten Walnüssen so fruchtig-knackig, dass ziegenfrischkäze auch eine tolle Vorspeise für Gäste ist. Den Rucola und den Salat waschen und in mundgerechte Stücke zerteilen. Den Salat abtropfen lassen und auf Tellern anrichten, die Pfefferbeeren und die Himbeeren darüber verteilen. Rosmarin mit Kürbiskernen und Thymian mischen und den Ziegenkäse dar. Feldsalat waschen und abtropfen lassen. Diese Website verwendet Cookies. Weitere Hinweise zu Cookies finden Sie in unseren Datenschutzhinweisen. Dieser Salat mit Ziegenkäse ist schnell gemacht und dabei dank Apfel, Orange und karamellisierten Walnüssen so fruchtig-knackig, dass er auch eine tolle Vorspeise für Gäste ist. Zucker in einer beschichteten Pfanne karamellisieren lassen, Walnüsse dazu geben und kurz verrühren.\n73 Salat mit Ziegenkäse-Rezepte von EAT SMARTER\nWasser mit etwas Brühe aufsetzen z. Währenddessen die Salate auf 3 Tellern sternförmig anrichten. Aus dem Honigsenf,. Kartoffeln ganz abkühlen lassen und in Scheiben schneiden. Möhren schälen und in feine Scheiben hobeln.\nKirschtomaten mit kochendem Wasser überbrüh. Mit drei EL Olivenöl vermischen, salzen und pfeffern und auf ein mit Backpapier belegtes Blech verteilen. Für etwa. Die Rote Bete schälen, in Spalten schneiden und in eine feuerfeste Form legen.\nGemüsebrühe zugeben, mit Pfeffer und Salz würzen und mit Zucker bestreuen. Die Granatäpfelkerne aus dem Granatapfel schälen. Chilis waschen, putzen und mit den Kernen in feine Ringe schneiden. Die Lauchzwiebeln waschen und ebenfall. Den Rucola. Die Tortillas in Alufolie einwickeln und bei Grad für 15 min in den Ofen. Dann die warmen Tortillas auf jeweils ein Stück Alufolie legen, mit dem Frischkäse bestreichen, mit grünen Salatblättern belegen, darauf den Parmaschinken legen.\nAus dem D. Den Salat waschen und kleinschneiden. Rucola waschen, putzen und trocken schleudern. Zusammen mit den klein geschnittenen Tomaten in eine Salatschüssel geben. Die Orange sorgfältig schälen, kleinschneiden und dazugeben. Balsamico, Öl und Honig mit ei. Radicchio und den Feldsalat waschen, trocken schleudern und putzen. Den Radicchio in mundgerechte Stücke zerpflücken. Den Feldsalat von den Wurzeln befreien und zerrupfen. Den Ziegenkäse abtropfen lassen und in.\nDie Rote Bete schälen, in Spalten schneiden und in eine feuerfeste Form legen. Gemüsebrühe zugeben, mit Pfeffer und Salz würzen und mit Zucker bestreuen. Den Rucola und den Salat waschen und in mundgerechte Stücke zerteilen. Den Salat abtropfen lassen und auf Tellern anrichten, die Pfefferbeeren und die Himbeeren darüber verteilen. Rosmarin mit Kürbiskernen und Thymian mischen und den Ziegenkäse dar. Mit drei EL Olivenöl vermischen, salzen und pfeffern und auf ein mit Backpapier belegtes Blech verteilen. Für etwa.\nUnsere Website verwendet Cookies für verschiedene Zwecke, insb. Salat waschen, abtropfen lassen und in mundgerechte Stücke zerpflücken. Die Rote Bete schälen, in Spalten schneiden und in eine feuerfeste Form legen. Gemüsebrühe zugeben, mit Pfeffer und Salz würzen und mit Zucker bestreuen.Ziegenfrischkäse salat - Wir haben tolle Ziegenfrischkäse salat Rezepte für dich gefunden! Finde was du suchst - lecker & toll. Jetzt ausprobieren mit. Salat mit ziegenkäse - Wir haben schmackhafte Salat mit ziegenkäse Rezepte für dich gefunden! Finde was du suchst - unkompliziert & phantastisch.\nWasser mit etwas Brühe aufsetzen z. Währenddessen die Salate auf 3 Tellern sternförmig anrichten.\nSalat, Gurke und Tomaten waschen und in mundgerechte Stücke schneiden. Zwiebel in Scheiben schneiden.\nZiegenkäse passt mit seinem charakteristischen Aroma perfekt zum Salat und ist zudem aufgrund seiner kurzkettigen Fettsäuren leicht verdaulich.\nMit dem Absenden der Bewertung stimmen Sie den Teilnahmebedingungen zu. Mit diesem Nutzungsrecht gestatten Sie Alnatura, Ihren Kommentar im Zusammenhang mit dem bewerteten Produkt durch Verbreitung, Sendung und öffentliche Zugänglichmachung zu veröffentlichen.\nKöstliche Rezepte mit Ziegenkäse: Ob als Vorspeise, im Salat oder überbacken - mit seinem fein-würzigen Geschmack bereichert Ziegenkäse viele Gerichte. Die gefüllten Hefeteigtaschen schmecken warm und kalt, zum Aperitif, als Vorspeise, oder sie servieren die Fatayer mit einem Salat als Hauptgang.