Displaced Persons, DPs\nInternationaler Suchdienst, International Tracing Service (ITS)\nConference on Material Claims against Germany (JCC)\nZahlungen der Stiftung EVZ\nArbeitserziehungslager (AEL) hat die Geheime Staatspolizei (Gestapo) ab März 1940 eingerichtet. In Arbeitserziehungslagern wurden widersetzliche, geflohene oder anders „auffällige“ Menschen für bis zu drei Monate einem extremen Arbeitsterror ausgesetzt – ohne dass vorher ein rechtliches Verfahren gegen die Inhaftierten stattgefunden hätte. Die Gestapo handelte oft auf Initiative von Unternehmen und Kommunen, die auf strenge Disziplinierung von „Arbeitsvertragsbrüchigen“ drängten. Historiker schätzen, dass bis 1945 insgesamt etwa 400.000 Zwangsarbeiter in Arbeitserziehungslager verschleppt wurden.\nDie Haft- und Arbeitsbedingungen im AEL ähnelten denen im Konzentrationslager. Anders als die meisten KZ-Häftlinge sollten die Häftlinge im AEL aber nach einigen Wochen wieder an die vorherigen Orte ihrer Zwangsarbeit zurückkehren. Ihr Beispiel sollte andere Zwangsarbeiter abschrecken. Die voraussichtliche Rückkehr der Zwangsarbeiter an „ihren“ alten Arbeitsplatz lag auch im Interesse der privaten Betriebsleiter und Unternehmer. Eine Einweisung in ein Konzentrationslager hingegen hätte für einen Betrieb den dauerhaften Verlust dieses Zwangsarbeiters an die Arbeitsstätten in den KZs bedeutet, die der SS gehörten.\nAnfangs wurden vor allem unangepasste Deutsche in die Arbeitserziehungslager eingewiesen. Mit dem Fortgang des Krieges brachte die Gestapo überwiegend osteuropäische zivile Zwangsarbeiter und Kriegsgefangene in diese Straflager – meistens wegen Fluchtversuchen oder „Bummelei“. Die lokale Polizei konnte selbst geringfügige Vergehen mit der Einweisung in ein AEL bestrafen.\nSeit Dezember 1941 mussten Unternehmer für jeden von ihnen genutzten AEL-Häftling den Tariflohn für einen ungelernten Arbeiter zuzüglich 10 Prozent Abgabe an die Unfall- und Sozialversicherung an das Deutsche Reich überweisen. Die Häftlinge erhielten nur 50 Reichspfennige am Tag, der Rest des Lohnes wurde nicht an sie ausgezahlt.\nDie Alliierten bezeichneten die von ihnen befreiten Zwangsarbeiter als „Displaced Persons“, deutsche Behörden sprachen von „Heimatlosen Ausländern“. Darunter verstand man Zivilpersonen und befreite Kriegsgefangene, die sich wegen Kriegseinwirkungen außerhalb der Grenzen ihres Herkunftslandes befanden. Diese mehr als 12 Millionen Menschen aus aller Welt stellten in den ersten Monaten und Jahren nach Kriegsende eine große humanitäre, politische und logistische Herausforderung für die Alliierten dar.\nNach ersten Tagen und Wochen des Chaos mit allgemein üblichen Plünderungen und dem „Organisieren“ von Lebensmitteln brachten die Alliierten die „entwurzelten“ Personen meist in DP-Camps unter, um von dort ihre Rückkehr in die jeweiligen Heimatländer (Repatriierung) oder eine Emigration vorzubereiten. Nicht nur die Mehrheit der überlebenden Juden, auch viele einstige Zwangsarbeiter und Kriegsgefangene aus den baltischen Staaten, aus der Sowjetunion oder aus Polen wollten nicht mehr in ihre Heimatländer zurückkehren. Sie hatten dort ihre Familien verloren, fürchteten (zu Recht) antisemitische und politische Verfolgung und versuchten darum, sich durch Auswanderung einer Zwangs-Repatriierung zu entziehen.\nErst im Februar 1946 beschloss die UN, dass die DPs sich einer Repatriierung verweigern durften. Bis zu diesem Zeitpunkt waren allerdings bereits etwa 90 Prozent der ehemaligen westeuropäischen und polnischen Zwangsarbeiterinnen und Zwangsarbeiter in ihre Heimat zurückgekehrt. Die Befreiten aus der Sowjetunion hingegen mussten „Filtrierungslager“ des NKWD durchlaufen. Vor allem die Männer wurden als vermeintliche Verräter politisch benachteiligt und verfolgt. Manche der jüdischen DPs harrten bis Mitte der 1950er Jahre in den Baracken einstiger NS-Lager aus, bis sie endlich die DP-Lager verlassen und aus Deutschland auswandern konnten.\nDeutsche Flüchtlinge (nicht-jüdischer Herkunft) galten nicht als Displaced Persons.\nDas „Generalgouvernement für die besetzten polnischen Gebiete“ wurde nach dem Polenfeldzug Ende Oktober 1939 von den deutschen Besatzungsbehörden gebildet. Mit dem Generalgouvernement sollten jene von Deutschland besetzten Gebiete Zentralpolens umfasst werden, die nicht direkt in das Reichsgebiet eingegliedert wurden. Das Gebiet grenzte im Osten an die deutsch-sowjetische Teilungslinie, im Süden an Ungarn und die Slowakei, im Westen und Norden an alte und neu geschaffene Gebiete des Deutschen Reiches: die preußischen Provinzen Schlesien und Ostpreußen, das Protektorat Böhmen und Mähren sowie das Reichsgau.\nUnter dem Generalgouverneur Hans Frank mit Sitz in Krakau sollte das Generalgouvernement „judenfrei“ gemacht und nach und nach „germanisiert“ werden. Die Nationalsozialisten wollten die polnische Bevölkerung als „führerloses Arbeitsvolk“ ausbeuten; das Generalgouvernement diente als Reservoir für Zwangsarbeiter. In diesem Gebiet ermordeten Deutsche Millionen europäischer Juden als auch Sinti und Roma, durch Razzien, Erschießungen, Zwangsarbeit, in Ghettos und in den Vernichtungslagern Belzec, Sobibór, Treblinka und Majdanek.\nDas Konzentrations- und Vernichtungslager Auschwitz lag in der westlich angrenzenden preußischen Provinz Oberschlesien.\nDie Geheime Staatspolizei (Gestapo) war die politische Polizei im nationalsozialistischen Deutschland. Sie sollte systematisch die tatsächlichen und vermeintlichen politischen, „staatsgefährdenden“ Gegner der NS-Herrschaft überwachen, verfolgen und unterdrücken. Kommunisten, Sozialdemokraten, Gewerkschafter sowie andere Verdächtigte oder als „fremdvölkisch“ definierte Personen wurden von der Gestapo ohne richterliche Überprüfung in „Schutzhaft“ genommen, in Konzentrationslager eingeliefert, gefoltert und exekutiert. Unter Folter erzwangen Gestapobeamte Aussagen und Geständnisse und versuchten mit Terror jeden Widerstand im Reich und in den besetzten Gebieten zu unterbinden.\nIm April 1933 richtete Hermann Göring als preußischer Innenminister das Geheime Staatspolizeiamt (Gestapa) ein. Im Juni 1936 zentralisierte Heinrich Himmler als Chef der deutschen Polizei die verschiedenen politischen Polizeien der Länder reichsweit unter der preußischen Bezeichnung Gestapo. Ab September 1939 gehörte die Gestapo zur Sicherheitspolizei (Sipo) und war damit wichtiger Teilbereich des Reichssicherheitshauptamtes (RSHA).\n1944 waren im gesamten Deutschen Reich nur etwa 32.000 Mann bei der Gestapo beschäftigt, die allerdings auf die bereitwillige Hilfe zahlreicher Spitzel und Denunzianten aus der deutschen „Volksgemeinschaft“ rechnen konnten. Mit der sich abzeichnenden Kriegsniederlage wurden auch „defätistische Ansichten“ unter Deutschen streng verfolgt.\n1946 erklärten die Nürnberger Kriegsverbrecherprozesse die Gestapo neben der SS, der SA und anderen NS-Organisationen zur verbrecherischen Organisation.\nGhettos im Nationalsozialismus waren geschlossene Sammellager, in denen Juden, zum Teil auch Sinti und Roma, eingesperrt und für Deportationen konzentriert wurden. In vielen Ghettos wurden noch gesunde, „arbeitsfähige“ Juden sowie Sinti und Roma zur Arbeit für die deutsche Rüstungsindustrie gezwungen. Diese Zwangsarbeit verbesserte manchmal die Lebensbedingungen und schützte vor akuter Bedrohung, konnte aber die Deportation und Vernichtung der Juden durch die Deutschen in der Regel nur aufschieben, nicht verhindern.\nAb 1942 wurden Juden systematisch aus den Ghettos in Vernichtungslager deportiert. In einigen Ghettos – wie in Minsk, Riga, Mielec oder Warschau – wurden viele Bewohner vor Ort oder in der Nähe erschossen.\nIm Unterschied zu anderen Methoden der gesellschaftlichen Exklusion und Konzentration – wie etwa durch Barackenlager – handelte es sich bei nationalsozialistischen Ghettos um abgeriegelte Teile von Dörfern oder kleineren und größeren Städten. Die meisten der etwa 1.000 Ghettos wurden zwischen 1940 und 1944 im besetzten Polen und in den eroberten Teilen der Sowjetunion eingerichtet. Offiziell galten sie als „jüdischer Wohnbezirk“. Ihre Geschichte ist in großen Teilen noch wenig erforscht.\nDer Internationale Suchdienst entstand aus der „International Refugee Organization“ und heißt seit Januar 1948 offiziell „International Tracing Service“ (ITS). Dieser Suchdienst übernahm nach dem Zweiten Weltkrieg die Aufgabe, vermisste oder verschleppte nichtdeutsche Personen zu suchen und getrennte Familien zusammenzuführen.\nBis heute erteilt der ITS mit Hilfe seines Personendatenarchivs über mehr als 17 Millionen Menschen vor allem Auskünfte über ehemalige Häftlinge der Nationalsozialisten, deportierte Juden und Ausländer, die sich während des Zweiten Weltkrieges im Reichsgebiet aufhielten. Seit November 2007 sind die Dokumente in Bad Arolsen auch für historische Forschung zugänglich.\nDie 1951 gegründete Jewish Claims Conference on Material Claims against Germany, kurz: Jewish Claims Conference (JCC), ist ein Zusammenschluss jüdischer Organisationen der westlichen Welt. Die JCC mit Sitz in New York vertritt weltweit Entschädigungsansprüche jüdischer Verfolgter des Nationalsozialismus. Der jüdische Dachverband zählte zu den sieben auszahlungsberechtigten Partnerorganisationen der Stiftung „Erinnerung, Verantwortung und Zukunft“ (EVZ) und hat insgesamt 1,14 Milliarden Euro aus dem Stiftungsvermögen der EVZ an 159.000 ehemalige Zwangsarbeiterinnen und Zwangsarbeiter ausgezahlt (Zahlungen der Stiftung EVZ).\nBis zum Kriegsbeginn war Arbeit in den nationalsozialistischen Konzentrationslagern vor allem eine Schikane der SS, die ökonomische Seite der Produktion blieb meist noch zweitrangig. Ab Ende 1942, als die KZs neu konzipiert und als wichtige Arbeitskraftreserve für die Rüstungsindustrie verstanden wurden, begann die SS ihre KZ-Häftlinge als Arbeitskräfte an Unternehmen zu vermieten. Dafür wurden hunderte Nebenlager und Arbeitskommandos in der Nähe der Fabriken und Baustellen eingerichtet, in denen die KZ-Häftlinge unter besonders harten Bedingungen Zwangsarbeit leisten mussten.\nDie Zahl der KZ-Häftlinge stieg von ca. 20.000 Menschen zum Kriegsbeginn 1939 auf 90.000 KZ-Häftlinge bis Ende 1942 und 700.000 bis Ende 1944. Im Sommer 1944 arbeiteten etwa 500.000 Häftlinge im KZ-System für die deutsche Rüstungsindustrie. Sie kamen ganz überwiegend aus den eroberten Ländern, vor allen aus Osteuropa. Für diese Form der Zwangsarbeit bestand ein besonders hohes Todesrisiko, viele starben an völliger Erschöpfung, Unterernährung, Epidemien und Hoffnungslosigkeit.\nDie ersten Konzentrationslager wurden bereits unmittelbar nach der Machtübertragung an die Nationalsozialisten eingerichtet. Am 4. Februar 1933 war die „Verordnung des Reichspräsidenten zum Schutze des deutschen Volkes“ erlassen worden. Sie erlaubte eine „Schutzhaft“ von bis zu drei Monaten, die in rasch improvisierten KZs vollzogen wurde. Diese frühen, „wilden“ Schutzhaftlager waren Terrorlager. Sie dienten der Einschüchterung deutscher politischer Gegner. Ende 1934 befanden sich noch etwa 3.000 Häftlinge in den damaligen KZs, die der SS unterstanden.\n1936 wurde Heinrich Himmler, der Reichsführer der SS, zum Chef der deutschen Polizei ernannt. Er wollte an der Seite Adolf Hitlers eine radikale rassische Staatsordnung durchsetzen. Dazu ließ er viele kleinere Schutzhaftlager auflösen, das KZ Dachau ausbauen und 1937 die neu konzipierten, groß angelegten KZ Sachsenhausen und Buchenwald errichten. 1938 folgten Lager in Neuengamme, Flossenbürg und Mauthausen, 1939 das KZ Ravensbrück. In diesen großen Lagern wurden neben politischen Gegnern vor allem Männer und (in Ravensbrück) Frauen in „polizeiliche Vorbeugungshaft“ genommen, die nach rassebiologischen Kriterien ausgesucht worden waren. Sie wurden als „Gemeinschaftsfremde“ aus der deutschen Volksgemeinschaft ausgeschlossen, um eine „erbbiologisch gesunde“ Entwicklung des deutschen Volkes zu ermöglichen.\nDiese „vorbeugende Verbrechensbekämpfung“ traf vor allem so genannte „Berufsverbrecher“ (mehrfach Vorbestrafte), „Asoziale“ (Wohnungslose, Bettler, Landstreicher, Alkoholkranke) und „Zigeuner“ (deutsche Sinti und Roma), die allesamt als „arbeitsscheu“ betrachtet wurden. Auch Homosexuelle und Zeugen Jehovas wurden in KZs verschleppt. Alle diese deutschen Bürger wurden ohne ein Rechtsverfahren verhaftet, waren der Willkür der SS ausgesetzt und wussten nicht, ob und wann sie wieder entlassen würden. Mit ihrer Arbeitskraft bauten sie die neuen Lager auf und aus, erweiterten das ältere KZ Dachau und etablierten vor allem viele SS-eigene Betriebe und Werkstätten in der Nähe der KZs.\nImmer neue Verhaftungswellen der bereitwilligen Polizisten im Deutschen Reich ließen die Häftlingszahlen in den KZs rasch ansteigen. Nach dem „Anschluss“ von Österreich, den sudetendeutschen Gebieten und Teilen der Tschechoslowakei wurden auch Menschen aus diesen Regionen ins KZ Dachau verschleppt. Im Sommer 1939 gab es insgesamt etwa 20.000 KZ-Häftlinge. Nach Kriegsbeginn wurden unangepasste und missliebige Bewohner der neu eroberten und besetzten Gebiete deportiert. Dafür wurden noch einmal neue Konzentrationslager aufgebaut, darunter in Bergen-Belsen, Groß-Rosen, Stutthof, Natzweiler-Struthof und Auschwitz. Nach dem Überfall auf die Sowjetunion zwangen die Nazis auch viele sowjetische Kriegsgefangene in die KZs. Die Häftlinge wurden u.a. für gefährliche Räum-, Spreng- und Bergungsarbeiten in bombardierten, teilzerstörten Stadtteilen eingesetzt; andere mussten in Lager-Werkstätten oder in Steinbrüchen arbeiten.\nMit der Ausrufung des „Totalen Krieges“ im Februar 1943 forcierte das Rüstungsministerium unter Albert Speer die Zwangsarbeit von KZ-Häftlingen. Jetzt wurden auch Tausende zivile ausländische Zwangsarbeiter in KZs verschleppt. Im Sommer 1944 arbeiteten etwa 500.000 KZ-Häftlinge für die deutsche Rüstungsindustrie und auf kriegsrelevanten Baustellen, die Mehrheit in den über 1.000 KZ-Außenlagern. Diese Außenlager waren öffentlich sicht- und wahrnehmbar. Ähnlich wie die Lager der zivilen Zwangsarbeiter in der privaten Wirtschaft wurden auch hier viele Deutsche Zeugen der Ausbeutung durch die SS und ihre Helfer.\nUnter den insgesamt 20 Millionen Zwangsarbeiterinnen und Zwangsarbeitern hatten die KZ-Häftlinge unter besonders schweren Arbeits- und Lebensbedingungen zu leiden. Allein 20.000 Häftlinge des KZ Mittelbau-Dora haben die Sklavenarbeit in unterirdischen Produktionsstätten nicht überlebt.\nKriegsgefangene bilden neben zivilen Zwangsarbeitern und KZ-Häftlingen eine dritte große Gruppe der insgesamt etwa 20 Millionen Zwangsarbeiter unter nationalsozialistischer Herrschaft.\nKriegsgefangene unterlagen formal dem Schutz der Genfer Konvention und durften nicht zur Arbeit herangezogen werden. Ab Winter 1941 setzte sich der NS-Staat über diese internationalen Regeln hinweg und zwang insbesondere die noch lebenden kriegsgefangenen Soldaten der Roten Armee zu körperlich besonders schwerer Arbeit.\nNachdem gefangene Soldaten zwangsweise in den Status von Zivilisten überführt worden waren, setzten die Deutschen sie auch in der Rüstungsindustrie ein.\nDie insgesamt 4,6 Millionen Kriegsgefangenen einschließlich der italienischen Militärinternierten, die zur Arbeit gezwungen worden waren, erhielten keinen Anspruch auf Entschädigung durch die Stiftung „Erinnerung, Verantwortung und Zukunft“.\nZwangsarbeiter unterteilt man heute in der wissenschaftlichen Diskussion und in der Entschädigungspolitik meist in drei große Gruppen: Zivilarbeiter bzw. zivile Zwangsarbeiter (von Älteren oft immer noch „Fremdarbeiter“ genannt), Kriegsgefangene bzw. kriegsgefangene Zwangsarbeiter und KZ-Häftlinge.\nNach neuesten Schätzungen waren es insgesamt etwa 20 Millionen Menschen, die zwischen 1939 und 1945 für das nationalsozialistische Deutschland im Deutschen Reich (ca. 13 Millionen) und in den deutsch besetzten oder kontrollierten Gebieten (ca. 7 Millionen) Zwangsarbeit leisten mussten. Etwa 1,7 Millionen Zwangsarbeiter arbeiteten als Häftlinge in Konzentrationslagern und in Arbeitserziehungslagern. In diesen geschlossenen Lagern waren sie der besonderen Willkür von Gestapo und SS unterworfen. Diese extreme Form der Ausbeutung und Entrechtung wurde in den Nürnberger Kriegsverbrecherprozessen 1945 als slave labor bezeichnet. Im Deutschen nennt man diese Zwangsarbeiter darum oft auch Arbeitssklaven.\nZur Gruppe der Häftlings-Zwangsarbeiter zählt man heute auch die Juden, Sinti und Roma in Ghettos sowie die Häftlinge, die in speziellen Arbeitslagern für Juden und so genannte Mischlinge gefangen gehalten wurden. Einstige Zwangsarbeiter, die in KZs oder unter KZ-ähnlichen Haftbedingungen arbeiten mussten, erhielten bei der Stiftung EVZ Ansprüche auf höhere Zahlungen (bis zu 7.670 Euro) als die „gewöhnlichen“ Zivilarbeiter (bis zu 2.560 Euro) (Zahlungen der Stiftung EVZ).\nNKWD ist die Abkürzung für das russische ´Narodny Kommissariat Wnutrennich Del´, das Volkskommissariat für Innere Angelegenheiten. Das NKWD ist aus geheimdienstlichen Organisationen der Revolutionszeit 1917 und der politischen Polizeiverwaltung (GPU), hervorgegangen.\nDas NKWD arbeitete zwischen 1934 bis 1946 als übergeordnete Staatssicherheitsbehörde und hatte maßgeblichen Anteil am stalinistischen Terror. Unter anderem verantwortete das NKWD die stalinistischen „Filtrierungslager“, in denen befreite sowjetische Zwangsarbeiter und Kriegsgefangene vor ihrer Repatriierung von Geheimdienstmitarbeitern verhört wurden. Die in Deutschland Befreiten fielen unter den Generalverdacht der Kollaboration mit den Deutschen. Viele der Zwangsarbeiterinnen und Zwangsarbeiter waren als vermeintliche Verräter stigmatisiert, wurden in der sowjetischen Gesellschaft benachteiligt und schwiegen aus Angst vor gesellschaftlicher Ausgrenzung jahrzehntelang über ihr Schicksal.\nAm 15. September 1935 beschloss der Reichsparteitag in Nürnberg die „Nürnberger Gesetze“, darunter das „Gesetz zum Schutze des deutschen Blutes und der deutschen Ehre“. Mit diesen Gesetzen wurde die rassistische und antisemitische Weltanschauung und Praxis der Nationalsozialisten juristisch fixiert und „normalisiert“. In der Folge verschärfte sich die massive Ausgrenzung deutscher Juden aus dem gesellschaftlichen Leben. Juden durften keine Reichsbürger mehr sein. Sie verloren ihr politisches Stimmrecht, wurden aus ihren öffentlichen Ämtern entlassen. Juden durften mit Nicht-Juden keine sexuellen Beziehungen haben oder sich verheiraten.\nMit den Nürnberger Gesetzen verschärfte sich 1935 die alltägliche Verfolgung und Ausgrenzung der 760.000 deutschen Juden, die noch im Deutschen Reich lebten. Mit der „Ersten Verordnung zum Reichsbürgergesetz“ vom 14. November 1935 legten die Nationalsozialisten fest, welche Personen als Juden zu betrachten und wie sie entsprechend den Nürnberger Gesetzen behandelt werden sollten.\nMenschen mit mindestens drei jüdischen Großeltern galten als „(Voll-)Juden“. Menschen mit einem jüdischen Elternteil oder zwei jüdischen Großeltern bezeichnete man als „Mischlinge ersten Grades“ („Halbjude“). Personen mit einem jüdischen Großelternteil galten als „Mischlinge zweiten Grades“ („Vierteljuden“). „Halbjuden“ und „Vierteljuden“ nannte man auch „jüdische Mischlinge“.\nDie Volkszählung von 1939 im Deutschen Reich erfasste etwa 112.500 Menschen als „jüdische Mischlinge ersten oder zweiten Grades“. Mehr als 330.500 Menschen galten als Juden. Die meisten Jüdinnen und Juden, die bis Kriegsbeginn 1939 nicht mehr emigrieren oder sich verstecken konnten, wurden umgebracht.\nDie Organisation Todt (OT) war eine militärisch organisierte Bautruppe, die 1938 auf Befehl Adolf Hitlers gegründet wurde. Sie war nach ihrem ersten Leiter, dem Bauingenieur und Nationalsozialisten Fritz Todt benannt. Ende 1944 mussten über 1,3 Millionen zivile Zwangsarbeiter, Kriegsgefangene und KZ-Häftlinge für die OT arbeiten.\nDie Arbeiter der OT haben u.a. den „Westwall“ sowie ab 1942 den „Atlantikwall“ ausgebaut. Seit 1942 griff die OT zunehmend auf Zwangsarbeiter, KZ-Häftlinge und Kriegsgefangene zurück. Ab Sommer 1943 wurden der Ausbau der städtischen Luftschutzanlagen vorangetrieben sowie kriegswichtige Industriebetriebe in unterirdische Anlagen verlegt. Besonders diese Arbeit auf den Baustellen war oft von großer Brutalität nach dem Prinzip „Vernichtung durch Arbeit“ geprägt. Nach wenigen Monaten waren die meisten Arbeiter zu Tode erschöpft.\nMit der „Mischlingsaktion“ vom 19. September 1944 wurden ca. 15.000 „jüdische Mischlinge“ aus dem Deutschen Reich zwangsrekrutiert und in spezielle OT-Lager zur Zwangsarbeit deportiert.\nAm 20. Februar 1942 erließ das Reichssicherheitshauptamt die so genannten Ostarbeiter-Erlasse. Als Verschärfung der Polen-Erlasse vom März 1940 forderten und erlaubten die Ostarbeiter-Erlasse für zivile Zwangsarbeiter aus der Sowjetunion eine extreme Entrechtung und Unterdrückung. „Ostarbeiter“ sollten wie Sklaven behandelt werden. Sie wurden mit einem „OST“-Abzeichen an der Kleidung markiert, wurden schlechter als andere Zwangsarbeiter ernährt und in bewachten Lagern untergebracht. Sie wurden schlechter bezahlt als andere Zwangsarbeiter und ihrer Rentenanteile beraubt. Sexuelle Beziehungen mit deutschen Frauen wurden mit öffentlicher Hinrichtung bestraft, die deutschen Frauen öffentlich gedemütigt und aus der Volksgemeinschaft verstoßen. Die rassische Trennung dieser „Fremdvölkischen“ von den Deutschen sowie anderen Ausländern sollte im Alltag strikt eingehalten werden.\nMit den Erlassen wurde eine erbarmungslose Apartheidspolitik legitimiert, die bei kleinsten Regelwidrigkeiten besondere Gewaltanwendung erlaubte. In den allgemeinen Bestimmungen hieß es: „Für die gesamte Behandlung dieser Arbeitskräfte (aus der Sowjetunion) ist ausschlaggebend, daß sie jahrzehntelang unter bolschewistischer Herrschaft gestanden und systematisch zu Feinden des nationalsozialistischen Deutschlands und der europäischen Kultur erzogen worden sind.“\nHintergrund für die Erlasse sind Konflikte und Widersprüche in der nationalsozialistischen Führungsebene. Denn dass „slawische Untermenschen“ ab 1942 massenhaft ins Deutsche Reich geholt werden sollten, um den Arbeitskräftemangel in der deutschen Kriegswirtschaft auszugleichen, verstanden überzeugte Nationalsozialisten nicht. Die Wehrmacht hatte doch bereits Millionen sowjetischer Soldaten in deutschen Kriegsgefangenenlagern durch Hunger und Seuchen sterben lassen, ohne dass man ihre Arbeitskraft hatte ausbeuten wollen. Mit den Erlassen vom 20. Februar 1942 für die „Ostarbeiter“ versuchte der NS-Staat diese Widersprüche zu glätten. Aus den Slawen sollten im Krieg Arbeitssklaven „für den Endsieg“ gemacht werden.\nAls Folge der Ostarbeiter-Erlasse lebten „Ostarbeiter“, die in der Industrie oder im Bergbau arbeiteten, meist in bewachten Lagern oder in Unterkünften, in denen sie von Zwangsarbeitern aus anderen Ländern isoliert blieben. Auf dem Land mussten vielen in Ställen übernachten. Oft waren ihre Baracken extrem überbelegt. Besonders schlechte und unzureichende Verpflegung, mangelnde Waschgelegenheiten und geringer Lohn machten die Lebensverhältnisse für „Ostarbeiter“ besonders zur Qual.\nGespräche mit Deutschen waren „Ostarbeitern“ streng verboten. Männer aus der Sowjetunion wurden öffentlich gehängt, wenn sie eine sexuelle Beziehung mit einer Deutschen eingegangen waren; die Frauen wurden öffentlich gedemütigt. Diese Regeln waren übrigens schon für polnische Zwangsarbeiter in den Polen-Erlassen formuliert worden.\n1944 lebten mehr als 2,7 Millionen deportierte Arbeitskräfte „aus altsowjetischem Gebiet“ in deutschen Städten und Gemeinden. Die Hälfte davon waren meist sehr junge Frauen. Wegen der erschwerten Bedingungen durch den Kriegsverlauf und die Bombardierungen deutscher Städte, ließen sich etliche der rassistischen Anordnungen längst nicht mehr wortgetreu durchsetzen. Zudem protestierten deutsche Unternehmen und Verwaltungen gegen die extrem harten Bestimmungen der Ostarbeiter-Erlasse, denn damit konnte kaum ein Mensch arbeitsfähig gehalten werden.\nZugunsten besserer Arbeitsmotivation machte der NS-Staat Zugeständnisse; die Lager mussten nicht mehr bewacht werden, Unternehmer durften Leistungsanreize anbieten. Sie nutzten Brot und Lohn als Motivation und lockerten etliche der 1942 eingeführten Bestimmungen. Besonders fleißige Arbeiter wurden privilegiert. Gleichwohl blieben „Ostarbeiter“ neben den jüdischen Zwangsarbeitern die am meisten entrechtete und rassisch diskriminierte Gruppe im „ausländischen Arbeitseinsatz“.\nBesonders auffällig sind die Unterschiede gegenüber den Regeln, die für Zwangsarbeiter aus Ländern des besetzten Westeuropas stammten. Während westeuropäische Zivilarbeiter offiziell ins Kino oder Theater gehen oder Gaststätten und Sportveranstaltungen und Gottesdienste besuchen durften, konnten „Ostarbeiter“ und Polen bestenfalls heimlich Kulturveranstaltungen erleben.\nBerichte von Zwangsarbeitern zeigen, wie stark Willkür und Gewalt, aber auch Freiräume und Zugeständnisse von Betriebsleitern und anderen Aufsichtspersonen abhängig waren.\nDas Reichssicherheitshauptamt gab am 8. März 1940 die so genannten Polen-Erlasse heraus. Mit diesen zehn Verordnungen wurden Zwangsarbeiter aus Polen rassistischen Vorschriften unterworfen. Sie verschärften das ungleiche Verhältnis sowohl zwischen Deutschen und Polen als auch zwischen polnischen und westeuropäischen Zwangsarbeitern. Mit den Polen-Erlassen begann eine explizit rassistische Phase der Zwangsarbeiterpolitik im Nationalsozialismus, die 1942 mit den Ostarbeiter-Erlassen für sowjetische Zwangsarbeiter weiter verschärft wurde.\nGemäß den Polen-Erlassen mussten polnische Zivilarbeiter in Lagern wohnen, in jedem Fall getrennt von deutschen Arbeitern. Vom Lohn, der an deutschen Tarifen orientiert war, wurden 15 Prozent als „Sozialausgleichsabgabe“ an den Staat abgeführt. Ausfälle wegen Krankheit wurden nicht entlohnt. Eine Markierung mit einem „P“ an der Kleidung machte polnische „Fremdarbeiter“ in der Öffentlichkeit permanent sicht- und angreifbar. Sie durften bestimmte Verkehrsmittel nicht benutzen sowie viele öffentliche Einrichtungen wie Badeanstalten, Kinos und Theater nicht besuchen. Arbeitsvergehen oder vermeintliche „Bummelei“ wurden hart bestraft, es drohte die Einweisung in Arbeitserziehungslager, später auch in Konzentrationslager. Sexuelle Beziehungen polnischer Männer mit deutschen Frauen wurden mit öffentlicher Hinrichtung der Männer bestraft, den deutschen Partnerinnen drohte öffentliche Diffamierung.\nWie entstand dieses drastische Maßnahmepaket gegen die polnischen Arbeiter?\nSeit Kriegsbeginn am 1. September 1939 fehlten wegen der Mobilmachung viele männliche Arbeitskräfte in der deutschen Landwirtschaft und Industrie. Bereits im Oktober wurden polnische Kriegsgefangene zur Arbeit in Deutschland eingesetzt. Allerdings widersprach eine solche Beschäftigung von Ausländern in der Landwirtschaft den rassistischen Grundsätzen der Nationalsozialisten. Der deutsche Boden sollte eigentlich nur von „Deutschstämmigen“ bewirtschaftet werden, nicht von „Fremdvölkischen“ bzw. „Gemeinschaftsfremden“. Auch die Arbeit von Frauen wollten die Rassetheoretiker verhindern. Aber die Stabilisierung der gefährdeten Kriegswirtschaft erhielt schließlich Vorrang vor solchen ideologischen Motiven. Denn ohne „Ausländereinsatz“ drohte die landwirtschaftliche Produktion zusammenzubrechen. Die Polen-Erlasse sollten solche Diskrepanzen zwischen Rassen-Ideologie und pragmatischer Arbeitskräftegewinnung glätten, indem sie einerseits Polen zur Arbeit motivieren und gleichzeitig klar machen sollten, dass die Deutschen als „Herrenmenschen“ gegenüber dem „Polentum“ auftraten.\nAb Herbst 1939 wurden vor allem arbeitslose Polen zur Arbeit nach Deutschland angeworben. Anfang 1940 sollten jedoch bereits eine Millionen polnischer Frauen und Männer zur Arbeit im Deutschen Reich verpflichtet werden. Herkömmliche Rekrutierungsmethoden griffen dafür nicht mehr. Nachdem sich die meisten Polen den deutschen Werbern zu entziehen versuchten, wurden sie unter Zwang nach Deutschland gebracht. Polnische Kriegsgefangene wurden in den Status von Zivilarbeitern überführt und nach Deutschland verschleppt.\nIm März 1939 besetzte Deutschland die Gebiete der Tschechoslowakei, die nicht bereits am 30. September 1938 an das Großdeutsche Reich „angeschlossen“ worden waren. Aus der „Rest-Tschechei“ wurde das Protektorat Böhmen und Mähren gebildet, ein neues nationalsozialistisches Verwaltungsgebiet, in dem etwa 7,5 Millionen Menschen lebten.\nDie Industriestandorte im „Protektorat Böhmen und Mähren“ lagen lange Zeit außerhalb der Reichweite alliierter Bomberverbände und wurden von den Deutschen auch mit dem Einsatz von Zwangsarbeitern brutal ausgebeutet. Im Juni 1942 forderte der „Generalbevollmächtigte für den Arbeitseinsatz“, Fritz Sauckel, 100.000 Tschechen für die deutsche Kriegswirtschaft an. Um diese Forderung zu erfüllen, wurden die gesamten Jahrgänge 1921 und 1922 zwangsverpflichtet, später ergänzt um Ältere aus den Jahrgängen 1918 bis 1920 sowie den Jahrgang 1924. Die internationale Anerkennung der tschechischen Zwangsarbeiter war bis in die 1990er Jahre umstritten, obwohl viele von ihnen unter sehr harten Bedingungen Arbeit für die Deutschen leisten mussten.\nDas Reichssicherheitshauptamt (RSHA) wurde 1939 durch den Reichsführer SS und Chef der Deutschen Polizei Heinrich Himmler geschaffen. Als zentrale deutsche Polizeibehörde fasste es die Sicherheitspolizei (Geheime Staatspolizei und Kriminalpolizei) und den Sicherheitsdienst (SD) zusammen.\nDas RSHA war eines von insgesamt zwölf SS-Hauptämtern. Es erhielt „sicherheitspolitische“ Aufgaben und war für die „politische Gegnerbekämpfung“ verantwortlich. Im RSHA planten und organisierten etwa 3.000 Mitarbeiter den Mord an den europäischen Juden, den Sinti und Roma und weitere Massaker in den nationalsozialistischen Vernichtungskriegen. Die Männer im RSHA, darunter viele promovierte Juristen und Akademiker, verfassten die rassistischen Erlasse und Anordnungen, die das Leben und den Alltag von Millionen Zwangsarbeiterinnen und Zwangsarbeitern drastisch verschlechterten, darunter die Polen-Erlasse und die Ostarbeiter-Erlasse.\nDie Schutzstaffel (SS) wurde 1925 zum persönlichen Schutz von NSDAP-Führer Adolf Hitler gegründet. Seit 1929 leitete Heinrich Himmler diese Truppe als „Reichsführer SS“. Er sah in der SS einen Elite- und Kampforden. 1933 bildete er SS-Wachverbände, die späteren SS-Totenkopfverbände, die die Bewachung der Konzentrationslager übernahmen.\nIm Juni 1936 wurde Himmler zum Chef der Deutschen Polizei ernannt und forcierte eine radikal völkisch-rassistische Verfolgungs- und Vernichtungspolitik. Die SS verwaltete in der Nähe der KZs eigene Industriebetriebe und Werkstätten, die Häftlinge dienten als Zwangsarbeiter. Im März 1942 wurde aus mehreren Verwaltungen das Wirtschafts- und Verwaltungshauptamt der SS (WVHA) gebildet, das u.a. die Zwangsarbeit in den SS-eigenen Unternehmen und KZs organisierte und steuerte.\nAm 17. Juli 2000 wurde in Berlin das Abkommen zwischen der Regierung der Bundesrepublik Deutschland und der Regierung der Vereinigten Staaten von Amerika über die Stiftung „Erinnerung, Verantwortung und Zukunft“ unterzeichnet. Hierin versicherte US-Präsident Clinton, dass er die von den Unternehmern gefürchteten Sammelklagen von Opfervertretern in den USA nicht zulassen werde. Diese Rechtsfriedens-Garantie war für viele deutsche Unternehmer die Voraussetzung, die Stiftungsinitiative der rot-grünen Bundesregierung unter Kanzler Gerhard Schröder tatsächlich mit Geldzahlungen zu unterstützen. Insgesamt wurden 10,1 Milliarden DM eingezahlt, je zur Hälfte von den Unternehmen und vom deutschen Staat. 8,7 Milliarden DM bzw. 4,45 Milliarden Euro standen für die humanitären Zahlungen zur Verfügung. Mit diesen Geldzahlungen war keine rechtliche Verpflichtung anerkannt. Bald darauf, am 2. August 2000, verabschiedete der Bundestag das Gesetz zur Gründung der Stiftung „Erinnerung, Verantwortung und Zukunft“.\nDas Gesetz sah individuelle humanitäre Zahlungen an ehemalige Sklaven- und Zwangsarbeiter vor. Ziel war es, die verfügbaren 4,45 Milliarden Euro so gerecht wie möglich an die noch lebenden Zwangsarbeiter zu verteilen. Bis zum Abschluss der humanitären Zahlungen im Jahr 2007 wurden 1,7 Millionen ehemaligen Zwangsarbeitern Beträge von bis zu 7.670 Euro überwiesen.\n358 Millionen Euro des Stiftungsvermögens sind in Form einer Kapitalstiftung für Projektförderung bestimmt. Aus den Erträgen von jährlich rund acht Millionen Euro unterstützt die Stiftung EVZ vorrangig internationale Programme und Projekte in den Förderbereichen „Auseinandersetzung mit der Geschichte“, „Handeln für Menschenrechte“ und „Engagement für die Opfer des Nationalsozialismus“. Auch die Entwicklung dieser digitalen Lehr- und Lernplattform „Mit Stempel und Unterschrift“ hat die Stiftung finanziert.\nAls Vernichtungslager werden die großen Zentren des industriell organisierten Massenmordes an den europäischen Juden sowie den Sinti und Roma bezeichnet, in denen zwischen Herbst 1941 und November 1944 insgesamt etwa 3 Millionen Menschen getötet wurden.\nIn Chełmno (Kulmhof), Bełżec, Sobibór und Treblinka wurden die Deportierten sofort nach ihrer Ankunft durch Giftgase umgebracht. Dort gab es gar keine Barackenlager, der Aufenthalt der Deportierten diente nur ihrer Tötung. In den Konzentrations- und Vernichtungslagern Majdanek und Auschwitz-Birkenau vollzog die SS noch „Selektionen“ unter den Deportierten. Die dabei als „arbeitsfähig“ Eingestuften wurden zu kräftezehrender Zwangsarbeit in KZ-Betrieben und Außenkommandos eingesetzt, die anderen, „arbeitsunfähigen“ Männer, Frauen und Kinder sofort nach den Selektionen in den Gaskammern durch das Giftgas Zyklon B erstickt.\nEinige der KZ-Häftlinge musste in „Sonderkommandos“ die verwertbaren Hinterlassenschaften der Ermordeten (Kleidung, Schuhe, Brillen, Haare, Goldzähne, Wertsachen) sammeln und für weitere Verwendung in der Kriegswirtschaft sortieren. Ab Februar 1943 und mit der sich abzeichnenden Kriegsniederlage wurden die Spuren der Vernichtungspraxis auf Befehl von Heinrich Himmler beseitigt, die Lager evakuiert und die Tötungsanlagen (Gaskammern und Krematorien) gesprengt. In der Gedenkstätte Auschwitz sind die Überreste der Gaskammern bis heute bewahrt. Der Name Auschwitz hat sich als Synonym für den Massenmord in den sechs großen Vernichtungszentren etabliert.\nMit dem Begriff „Volksdeutscher“ definierten die nationalsozialistischen Ideologen – in Abgrenzung zu „Reichsdeutschen“ – pauschal alle jene Menschen, die außerhalb des Deutschen Reiches in den Grenzen von 1937 („Altreich“) und außerhalb Österreichs lebten und die nicht nur nach ihrem Selbstverständnis, sondern auch nach den Kriterien von Rasseforschern als Deutsche gelten.\nZiel war es, „deutsche“ Bevölkerungsteile aus den annektierten Gebieten vor allem in Ost- und Südosteuropa in die „deutsche Volksgemeinschaft“ zu integrieren. Nur „deutsches und artverwandtes Blut“ sollte zugelassen, „Fremdrassige“ sollten hingegen vom „deutschen Volkskörper“ fern gehalten werden. Nicht ein staatsbürgerliches Bekenntnis zur Verfassung entschied also – wie etwa im republikanischen Frankreich – über die Zugehörigkeit, sondern blutsverwandtschaftliche Herkunft, Muttersprache, Kulturbekenntnis. Deutsche Juden konnten nach dieser auf Rassen fixierten Weltanschauung grundsätzlich nicht zur deutschen Volksgemeinschaft gehören.\nDie humanitären Zahlungen der EVZ konnten Unrecht und Leid nicht wieder gut machen – dieser Tatsache waren sich die Beteiligten durchaus bewusst. Für die meisten der einst 20 Millionen Zwangsarbeiterinnen und Zwangsarbeiter kamen die symbolische Geste und die materielle Anerkennung ohnehin zu spät. Neun Zehntel derjenigen, die die Zwangsarbeit überlebt hatten, waren zum Beginn der Entschädigungszahlungen bereits gestorben.\nUm ihr individuelles Verfolgungsschicksal so gut wie möglich einschätzen zu können, wurden alle Antragssteller gebeten, ihre Zwangsarbeit mit amtlichen Dokumenten nachzuweisen: mit Arbeitskarten, Arbeitsbüchern, Werksausweisen und vielen anderen Ausweisformularen aus der Zeit des „Dritten Reiches“.\nWer keine Dokumente vorlegen konnte, musste ihr oder sein Schicksal auf andere Weise glaubhaft machen: mit amtlich bestätigten Zeugenaussagen, mit überprüfbaren Detailkenntnissen über Ort und Zeit der Zwangsarbeit, mit geeigneten Fotos, Postkarten oder ähnlichen persönlichen Dokumenten aus der Zeit der Zwangsarbeit. Diese Forderungen waren auch deswegen notwendig, weil für die Höhe der Zahlungen verbindliche Kriterien galten. Sie waren nach langen internationalen Diskussionen mit Experten und Opferverbänden vom deutschen Gesetzgeber beschlossen worden.\nDie Dauer der Zwangsarbeit wurde dabei nicht berücksichtigt. Damit verbundene komplizierte Berechnungen hätten das Verfahren in die Länge gezogen – angesichts des oft hohen Alters der ehemaligen Zwangsarbeiter unzumutbar lange. Die Zahlungen sollten ja das erlittene, rassistisch motivierte Unrecht der Zwangsarbeit prinzipiell anerkennen. Dieses Unrecht lässt sich nicht an der individuellen Zeitdauer der Zwangsarbeit festmachen.\nDie Opferverbände plädierten dafür, dass für die einmaligen Pauschalzahlungen die „Schwere des Schicksals“ entscheidend sein sollte. Die Stiftung wollte vor allem solche Zwangsarbeiter entschädigen, die „unter besonders schweren Lebensbedingungen“ zu leiden hatten. Das betraf überwiegend Zwangsarbeiter aus Osteuropa, die aufgrund von Rasse-Gesetzen diskriminiert und misshandelt und bei geringsten Vergehen mit KZ-Haft oder Tod bedroht worden waren.\nDie Kategorien der Entschädigung\nFür die Höhe der einmaligen Pauschalzahlungen sollten drei Kriterien gelten:\nder Haftort und die entsprechenden Haftbedingungen\ndie Schwere der Zwangsarbeit und\nder Tatbestand der Deportation.\nAuf dieser Grundlage wurden zwei Hauptgruppen unterschieden: Kategorie A für „Sklavenarbeiter“ in Konzentrationslagern und Ghettos und für Zwangsarbeiter in vergleichbaren Haftstätten. Kategorie B für ins Reich deportierte Zwangsarbeiter bei öffentlichen und industriellen Arbeitgebern.\nAntragsteller, die in die Kategorie A eingestuft wurden, erhielten Zahlungen von 7.670 Euro. Für die ehemaligen Zwangsarbeiter in mit KZs vergleichbaren Haftstätten galten Beträge zwischen 2.560 und 7.670 Euro, gestaffelt je nach Schwere der Haftbedingungen.\nFür Antragsteller, die zur Kategorie B gezählt wurden, konnten humanitäre Zahlungen bis zu 2.560 Euro gezahlt werden.\nIn weiteren Verhandlungen wurden eine Kategorie C geschaffen. Mit dieser „Öffnungsklausel“ erlaubte der deutsche Gesetzgeber den Partnerorganisationen, auch den bislang nicht berücksichtigten Zwangsarbeiterinnen und Zwangsarbeitern in der Landwirtschaft Geld zu zahlen.\nVoraussetzung für solche Zahlungen war, dass die betreffenden Personen entweder Zwangsarbeit geleistet hatten, in Haft genommen oder deportiert worden waren. Zahlungen konnten allerdings nur dann geleistet werden, wenn die vorrangige Auszahlung an die Leistungsberechtigten der Kategorien A und B noch genügend Geld in den nationalen Etats („Plafonds“) hinterlassen hatte.\nMit der „Öffnungsklausel“ wurden noch Tausende ehemalige Zwangsarbeiter in der Landwirtschaft berücksichtigt; darüber hinaus auch solche, die in ihrem Heimatland eingesetzt und verfolgt wurden, also nicht deportiert worden waren. Meistens konnten nur relativ geringe Beträge gezahlt werden.\nWen schloss das Stiftungsgesetz aus?\nMit den oben genannten Regeln blieben viele der noch lebenden ehemaligen Zwangsarbeiterinnen und Zwangsarbeiter von Zahlungen prinzipiell ausgeschlossen.\nDas Schicksal derjenigen Kriegsgefangenen, die weder im KZ gewesen noch als Zivilarbeiter eingesetzt worden waren, fiel unter das Kriegsvölkerrecht. Dafür sah sich die Stiftung nicht zuständig, sie kümmerte sich ausschließlich um so genannte zivilrechtliche Schäden der Zwangsarbeit im NS. Auf diese Weise blieben Millionen sowjetische Kriegsgefangene, die als Zwangsarbeiter oft unter besonders harten Bedingungen leiden mussten und auch nach ihrer Rückkehr in die UdSSR häufig politisch verfolgt und ausgegrenzt wurden, von einer Entschädigung durch die EVZ ausgeschlossen.\nAuch die italienischen Militärinternierten blieben vom Stiftungsgesetz ausgeschlossen, weil sie nach Gutachten von Rechtsexperten als Kriegsgefangene bewertet wurden, nicht als Zivilisten, obwohl die Nationalsozialisten sie als Zivilisten zur Arbeit gezwungen hatten. Klagen der italienischen Veteranenorganisation gegen diese Entscheidung sind gescheitert.\nVom Stiftungsgesetz ausgeschlossen blieben auch solche Zwangsarbeiter aus Westeuropa, die nicht in KZs, Ghettos oder anderen Lagern inhaftiert worden waren. Sie hatten nach Einschätzungen von Experten in der Regel nicht „unter besonders schweren Lebensbedingungen“ zu leiden, entsprachen also nicht dem Förderschwerpunkt der Stiftung EVZ.\nMit mehr als 8,4 Millionen Menschen bildeten die Zivilarbeiterinnen und Zivilarbeiter (neben den Kriegsgefangenen und KZ-Häftlingen) die größte Gruppe der insgesamt etwa 20 Millionen Zwangsarbeiter unter nationalsozialistischer Herrschaft. Fast die Hälfte der Zivilarbeiter wurde in der Landwirtschaft beschäftigt.\nDie Lebens- und Arbeitsverhältnisse dieser Gruppe waren sehr stark von der nationalen Herkunft der Arbeiter abhängig; ihre Behandlung folgte rassistischen Prinzipien, die u.a. die Polen-Erlasse und die Ostarbeiter-Erlasse regelten. Von den Deutschen wurde diese Gruppe „Fremdarbeiter“ genannt. Noch bis weit in die 1980er Jahren hinein galt „Fremdarbeit“ als normale Kriegsbegleiterscheinung und wurde nicht als Unrecht anerkannt. Entschädigungsforderungen wurden auch vom bundesdeutschen Staat abgelehnt.\nBei den humanitären Zahlungen der Stiftung EVZ wurden zivile Zwangsarbeiter in der Industrie, im Baugewerbe und anderen Branchen nur mit bis zu 2.560 Euro berücksichtigt. Zwangsarbeiterinnen und Zwangsarbeiter in der Landwirtschaft konnten durch eine Sonderreglung (Öffnungsklausel) unterstützt werden – mit Beträgen oft weit unter 2.560 Euro.\nMit dem Begriff Zwangsarbeit wird umgangssprachlich eine Arbeit bezeichnet, die Menschen gegen ihren Willen und unter Androhung einer Strafe ausführen. Zwangsarbeit ist Teil politischer, sozialer, rassischer, sexueller und religiöser Entrechtung, Ausbeutung und Diskriminierung und eine Form der Freiheitsberaubung. Im späten 19. und im frühen 20. Jahrhundert wurde Zwangsarbeit vor allem in den Kolonien und während des Ersten Weltkriegs massenhaft praktiziert.\nDie nationalsozialistische Gesellschaft und die deutschen Besatzungsregime zwangen insgesamt etwa 20 Millionen Menschen zur Arbeit. Die drei Hauptgruppen – ausländische Zivilarbeiter, Kriegsgefangene und (KZ-)Häftlinge – waren dabei sehr verschiedenen Arbeits- und Lebensbedingungen unterworfen. Das Maß der angewandten oder angedrohten Gewalt war dabei ebenfalls sehr unterschiedlich und hing oft von rasseideologischen Kriterien ab. Der Kriegsverlauf und der zunehmende Bedarf an Arbeitskräften in der Kriegswirtschaft führten dazu, dass auch angeworbene Zivilarbeiter vor allem aus Westeuropa nicht mehr legal in ihre Heimat zurückkehren durften.\nZwangsarbeit wurde in der Konvention zum Schutz der Menschenrechte verboten. Auch das deutsche Grundgesetz verbietet Zwangsarbeit grundsätzlich, mit Ausnahme von Arbeitszwang bei gerichtlich sanktioniertem Freiheitsentzug. Die gesellschaftliche Aufarbeitung der Zwangsarbeit im Nationalsozialismus ist trotz solcher internationalen und nationalen rechtlichen Fortschritte nur sehr zögerlich erfolgt.\nNachdem die Zwangsarbeit als gesellschaftliches Verbrechen fast vier Jahrzehnte lang verschwiegen und Mitschuld und Verantwortung geleugnet worden waren, begannen in den 1970er Jahren einstige Zwangsarbeiter und zivilgesellschaftliche Initiativen, die Geschichte der Zwangsarbeit in Deutschland in Erinnerung zu rufen. Seit den 1980er Jahren widmeten sich Historiker systematisch der bis dahin nicht erforschten NS-Zwangsarbeit. Es dauerte noch weitere zwanzig Jahre, bis im Jahr 2000, nach internationalem Druck und zähen Verhandlungen, deutsche Unternehmer und der deutsche Staat je zur Hälfte insgesamt 10,1 Milliarden DM Kapital für die Stiftung „Erinnerung, Verantwortung und Zukunft“ einzahlten. 8,7 Milliarden DM bzw. 4,45 Milliarden Euro standen ab dem Jahr 2001 für humanitäre Zahlungen an die noch lebenden ehemaligen Zwangsarbeiter zur Verfügung.\nEs wurde nur eine eingeschränkte Gerechtigkeit erreicht, denn das Stiftungsgesetz schloss wichtige Opfergruppen aus, vor allem die sowjetischen Kriegsgefangenen und die italienischen Militärinternierten.


Paul–Gillet–Realschule plus erfolgreich bei Jugend trainiert für Olympia – Leichtathletik – Paul-Gillet-Realschule plus Edenkoben\nGleich drei Mannschaften der Paul Gillet Realschule plus aus Edenkoben starteten in den letzten Wochen bei den Regionalentscheiden der Leichtathletik von Rheinhessen Pfalz und waren dabei sehr erfolgreich.\nDen Beginn machten die Jüngsten der Wettkampfklasse IV (Jahrgang 2006 und jünger) in Pirmasens. Mit tollen persönlichen Bestleistungen bei Dauerregen und einstelligen Temperaturen belegten sie hauchdünn den undankbaren vierten Platz und verpassten die Bronzemedaille um nur 41 Punkte bei eigenen 4615 Punkten. Sie mussten sich nur von den Gymnasien aus Zweibrücken, Nieder Olm und Alzey geschlagen geben. Einen großen Vorsprung von z. T. fast 400 Punkten hatten sie dabei vor den Gymnasien aus Pirmasens, Edenkoben und den Gesamtschulen aus Bad Bergzabern und Mainz.\nDie meisten Punkte sammelten Yigit Mutlu im 800m Lauf mit 2:37,08´ und Hochsprung (1,32m), Noel Wittmann bei seinem Sieg im 50m Sprint in 7,55´´ und im Weitsprung mit 4,23m und Tim Schwarzweller als bester Ballwerfer des Tages mit 42m.\nZum Team gehörten außerdem noch Sandro Effinger, Simon Christmann, Fritz Leßlauer, Saad Kashash, Dominik Hettinger, Fabien Saleika, Hussein Denkel und Jannis Gutting.\nIn Bad Bergzabern gingen dann eine Woche später die Mädchen der Wettkampfklasse IV an den Start. Leider war das Team vom Pech verfolgt. Bereits am Tag vor dem Wettkampf mussten zwei Leistungsträgerinnen krankheitsbedingt absagen. Am Tag selbst ging das Pech weiter. Beim Einspringen des Weitsprunges verletzte sich eine weitere Leistungsträgerin so stark am Fuß, dass sie am nächsten Tag operiert werden musste. Von dieser Stelle, liebe Asviya, weiterhin gute Besserung. Das beste Ergebnis erzielte Josephine Zaby mit 4,02m im Weitsprung. Weitere gute Ergebnisse waren die 29m von Lucie Stegemann im Ballwurf und die 8,32´´ von Aurelia Giangreco über 50m. Des Weiteren waren noch Kiara Mehrhof, Lucia Wendt, Emilia Kurowski, Julia Kurowski, Zoé Matow, Asviya Suthakar und Nisa Ucar im Team.\nAls letzte Mannschaft gingen einen Tag später die Jungen der Wettkampfklasse III/2 (Jahrgang 2004 und jünger) ebenfalls in Bad Bergzabern an den Start.\nIn der Besetzung Felix Reinfrank, Noel Wittmann, Sebastian Schramm, Yigit Mutlu, Leo Naumer, Christian Ruf, Johnny Welsch, Jeh Gaith und Matteo März lieferten sie sich ein Kopf an Kopf Rennen mit der Realschule plus aus Kaiserslautern, welches erst beim abschließenden Staffellauf entschieden wurde. Leider mit 6244 zu 6179 Punkten zugunsten der Kaiserslauterner.\nDie absolute Topleistung des Tages erzielte Felix Reinfrank mit 2:19,58´ über 800m. Er deklassierte dabei das gesamte Starterfeld und lief mit rund 70!!! Meter Vorsprung ins Ziel.\nEbenfalls sehr gut waren die Sprintleistungen der Edenkobener im 75m Lauf (Felix Reinfrank 10,29´´, Noel Wittmann 10,51´´, Sebastian Schramm 10,52´´), der Hochsprung von Christian Ruf (1,44m) und die 4,65m von Sebastian Schramm im Weitsprung.\nBeide Jungenmannschaften verpassten hauchdünn die Qualifikation zu den beiden Landesentscheiden am 18.06. in Bad Bergzabern und 25.06. in Koblenz.\nAber nächstes Jahr wird sicherlich ein neuer Versuch gestartet.


Wie das Gewerbe, so heisst auch die Arbeitnehmervereinigung Appenzell mit Ausnahme der Bannwart-Initiative sämtliche Landsgemeindesachgeschäfte gut. Und sie haben ohne Gegenstimme die Ja-Parole zu den\nSportanlagen «Schaies» bei allen acht Anträgen beschlossen. Bei der Nachfolge um Kantonsrichter Beat Gätzi wollen die Arbeitnehmer erst die Entscheidung der Bauern abwarten – dies, weil Gätzi ein typischer Bauernvertreter gewesen sei.\nIm Rahmen der vorgängig abgehaltenen HV der Arbeitnehmervereinigung gab es einen Wechsel im Vorstand. Vreni Kölbener trat zurück. Stefanie Sutter, die auf der Innerrhoder Ratskanzlei arbeitet, wird neu gewählt. Die Jahresrechnung schloss mit einem Gewinn von 1488 Franken, das Vermögen ist folglich auf knapp 22 000 Franken angewachsen. (td)


Fitness Check: EU-Agrarpolitik macht Landwirte abhängig\nDie Gemeinsame EU-Agrarpolitik als größter Posten im EU-Haushalt ist „hochgradig ineffizient“ und „überwiegend umweltschädlich“. Zu diesem Fazit kommt eine Studie von Ökonomen, Soziologen und Ökologen, die die GAP einem „Fitness Check“ unterzogen hat und die am Dienstag in Brüssel vorgestellt wurde. Autraggeber der Studie waren der NABU, das Europäische Umweltbüro (EEB) und BirdLife Europe.\nAm 29. November will die EU-Kommission ihre Pläne für die GAP-Reform präsentieren. Konkrete Reformvorschläge werden im Laufe des Jahres 2018 erwartet. Änderungen in dem Entwurf an der laufenden GAP betreffen vor allem die Direktzahlungen. EU-Agrarkommissar Phil Hogan kritisiert, dass 80 Prozent der Haushaltsmittel für die heutigen Zahlungen bei lediglich 20 Prozent der landwirtschaftlichen Betriebe ankommen. Damit die GAP ihrem Ruf als Einkommenspolitik wieder gerecht wird, schlägt der irische Kommissar eine Obergrenze von 60.000 € bis 100.000 € pro Betrieb und Landwirt vor. Zudem sollen die Direktzahlungen in Kleinbetrieben mit der kommenden Reform angehoben werden. Schließlich fordert der Agrarkommissar eine Angleichung der Direktzahlungen zwischen den EU-Mitgliedstaaten. Eine nationale Kofinazierung der 1. Säule der GAP lehnt Hogan ab.\nDie Studienautoren haben für das Papier 450 wissenschaftliche Veröffentlichungen untersucht. Den Direktzahlungen aus der Ersten Säule der GAP stellen sie danach ein schlechtes Zeugnis aus. Die pauschalen Flächenprämien der sogenannten Ersten Säule würden die Einnahmen von Betrieben zwar erhöhen. Doch angesichts der aufgewendeten rund 44 Mrd. € jährlich trügen sie „eklatant wenig“ zu einem angemessenen Lebensstandard der Landwirte und dem Abbau von Ungleichheiten im ländlichen Raum bei. Beides seien jedoch wesentliche Ziele der GAP, betonen die Umweltverbände und Auftraggeber der Studie. Zudem „befeuern die Direktzahlungen massiv die Abhängigkeit der Landwirte von Subventionen“, würden Produktionsentscheidungen beeinflussen und die Effizienz der Betriebe verringern.\nNur ein Bruchteil der Finanzierung für Agrarumweltmaßnahmen\nAuch die Umweltmaßnahmen der Zweiten Säule bekommen ihr Fett weg. Als „wirksamste Instrumente der GAP“ erhalten die gezielten Agrarumweltmaßnahmen nur einen „Bruchteil der Finanzierung“, die in das „hochbürokratische und ökologisch kaum wirksame Greening fließe", so ein weiteres Fazit der Studie. Zudem sei das aktuelle System nicht in der Lage, den Verlust der Artenvielfalt zu stoppen. Gleiches gelte für die Vermeidung von Umweltschäden wie die zu hohe Nitratbelastung des Grundwassers.\nDie Gelder aus der Ersten Säule der Agrarpolitik fließen nach dem Gießkannen-Prinzip, meinen Umweltverbände.\nDie Umweltverbände sehen sich durch die Studie in ihrer Forderung nach einer neuen EU-Agrarpolitik bestätigt. Da Gelder künftig, etwa durch den Brexit, knapper würden, fordert der NABU, das Fördersystem ab 2020 umzubauen. Es müsse Landwirte in die Lage versetzen, umweltfreundlicher zu produzieren und zugleich höhere Einkommen zu erzielen. Dazu müssten die Pauschalsubventionen mit dem Gießkannenprinzip ersetzt werden durch Investitionen in bessere Tierhaltung und Ackerbau. Ein Gegenvorschlag des Verbandes: Ein neuer EU-Naturschutzfonds in Höhe von jährlich 15 Mrd. € könnte Landwirten ein attraktives Zusatzeinkommen für Naturschutzleistungen bieten – als „Gesellschaftsvertrag mit dem Steuerzahler“.\nIn einer ersten Reaktion auf das Positionspapier kritisiert auch Bioland das Gießkannenprinzip. Der Verband fordert Hogan auf, die Reform für eine konsequente Ökologisierung der Landwirtschaft zu nutzen. "Die EU-Agrarzahlungen müssen diejenigen Landwirte honorieren, die sauberes Wasser und eine hohe Artenvielfalt sicherstellen, Klima- und Tierschutz auf höchstem Niveau betreiben und so wertvolle Lebensmittel erzeugen“, sagt Bioland-Präsident an Jan Plagge.\nAgrarpolitik Direktzahlung Jan Plagge\nAppell für Marktorientierung\nMehr Geld für Umwelt und Klima


Finden Sie Hotels nahe Bank von Guatemala, Guatemala-Stadt | Hotels.com\nHotels nahe Bank von Guatemala\nLage des Hotels: Bank von Guatemala - Guatemala-Stadt\nMehr über Bank von Guatemala erfahren\nBank von Guatemala – wo ist das?\nBank von Guatemala befindet sich in Zona 1. Dieser Stadtteil hat sich mit kulturellen Attraktionen wie historischen Stätten einen Namen gemacht. Wenn Sie sich für Aktivitäten und Sehenswürdigkeiten im Umkreis interessieren, dann sollten Sie sich diese Attraktionen nicht entgehen lassen: Paseo Cayalá und Antigua Guatemala Kathedrale.\nWas für Übernachtungsmöglichkeiten gibt es nahe Bank von Guatemala?\nWir haben 43 Hotels im Umkreis von zwei Kilometern von Bank von Guatemala auf unserer Seite zur Auswahl. Erwägen Sie eine dieser Übernachtungsmöglichkeiten, die bei unseren Gästen beliebt sind:\nSehenswürdigkeiten und Aktivitäten nahe Bank von Guatemala\nSehenswürdigkeiten nahe Bank von Guatemala\nAktivitäten nahe Bank von Guatemala


Rechtsgebiete : Vollstreckungsrecht\nDas Vollstreckungsrecht beinhaltet die rechtliche Ausgestaltung des Verfahrens zur Verwirklichung rechtlich festgestellter und förmlich dokumentierter Gläubigerrechte im Wege staatlichen Zwanges. Im Rahmen der Zwangsvollstreckung erfolgt die Durchsetzung von Leistungs- und Haftungsansprüchen durch die staatlichen Vollstreckungsorgane. Ihre Aufgabe ist es in erster Linie, dem Gläubiger zu der ihm gebührenden Befriedigung seiner in dem von ihm erlangten Vollstreckungstitel manifestierten Ansprüche zu verhelfen. Beteiligte in dem Verfahren sind der Gläubiger (Vollstreckungsgläubiger) und der Schuldner (Vollstreckungsschuldner).\nDie Zwangsvollstreckung ist im achten Buch der ZPO, §§ 704 bis 915 h sowie in weiteren Gesetzen und Einzelvorschriften besonders geregelt. Zu den Voraussetzungen der Zwangsvollstreckung gehören der im Wege des Erkenntnisverfahrens erlangte Vollstreckungstitel, der Auskunft über die Parteien, Inhalt, Art und Umfang der Zwangsvollstreckung gibt, die Vollstreckungsklausel (§ 725 ZPO) sowie die Zustellung des Vollstreckungstitels.\nMitunter können weitere besondere Voraussetzungen der Zwangsvollstreckung bestehen, wie z.B. die Erbringung einer Sicherheitsleistung, wenn das Urteil wegen noch nicht bestehender Rechtskraft nur vorläufig vollstreckbar ist.\nDie Zwangsvollstreckung beginnt mit der ersten Vollstreckungsmaßnahme, also Handlungen, die ein Vollstreckungsorgan zum Zwecke der Zwangsvollstreckung durchführt (z.B. Pfändung, Versteigerung), und endet dann, wenn der Gläubiger mit seinem vollstreckbaren Anspruch vollständige Befriedigung erfahren hat.\nIm Einzelnen regelt das Vollstreckungsrecht mithin die Art und Weise der Vollstreckung, eventuelle Schutzmöglichkeiten und die Kosten des Verfahrens.\nAuf den nachfolgenden Seiten soll ein Überblick über ausgewählte Fragen des Vollstreckungsrechts gegeben werden. Hierbei können jedoch nur allgemeine Grundlagen und Grundzüge aufgeführt werden, da im Einzelfall eine konkrete Betrachtung der jeweiligen Umstände erforderlich ist.\nIn jedem Falle empfiehlt es sich, sich als Beteiligter in einem Zwangsvollstreckungsverfahren entweder auf Seiten des Gläubigers oder auf Seiten des Schuldners anwaltlicher Hilfe zu bedienen. Gern stehen wir hierfür zur Verfügung. Bitte sprechen Sie uns an.


Caro Baroja zeigt an einem Lehrbeispiel, wie eine gut angelegte Fälschungsaktion aus theologischen Gründen abgelehnt wurde und dennoch Geschichte machte\nBerlin · 2006 Uwe Topper\nDer Geschichtskritker Julio Caro Baroja durchleuchtet den Historiker Annio von Viterbo\nDie Bleitafeln von Granada, die ich (in »Die Große Aktion«, 1998, S. 81, nach der Lektüre von Mayans 1742) besprach, können als klassisches Beispiel für eine mißlungene und dennoch erfolgreiche Fälschung dienen. Nachdem ich kürzlich das hervorragende Buch von Caro Baroja (1991, hierzu besonders Teil 3) entdeckt habe, das sich mit Fälschungen aller Art in der spanischen Geschichte beschäftigt, liegt der Sachverhalt noch deutlicher zutage. 1588 wurden angeblich in dem »phönizischen« Turm Turpiana (in Wirklichkeit Minarett der ehemaligen Hauptmoschee von Granada), der dem Bau der neuen katholischen Kathedrale weichen mußte, Reliquien, Bleitafeln, Münzen und Schriftstücke gefunden, die eine ganz besondere Rolle im politischen Streit um die Ausbreitung des Katholizismus spielen sollten. Der Erzbischof, der den Fund aus Vernunftgründen ablehnte, starb sehr schnell und wurde durch Pedro de Castro ersetzt, der zur Durchsetzung dieser Politik sogar eine Schule einrichten ließ, die bis heute fortlebt. Er ließ 1595 und 1597 weitere Funde in den Höhlen des Sacromonte (Heiliger Berg) machen, die das Vorhaben unterstützten. Es ging um die ganze Linie der katholischen Lehre, die hier festgelegt werden sollte. Entgegen der ausdrücklichen Weisung aus Rom wollte die spanische Kirche eine frühe Christianisierung Spaniens vor vielen Jahrhunderten durch einen Jünger Jesu, Sankt Jakob (Santiago von Compostela), historifizieren, wobei man ihm sieben Schüler zur Seite gab, die alle aus dem islamischen Umfeld zum Katholizismus bekehrt worden sein sollten. Selbstverständlich mißfiel das dem italienischen Papst, denn er sah in Santiago einen sich verselbständigenden Machtanspruch der spanischen Kirche, die noch immer die Geschicke der Kurie mitbestimmte. Für uns wäre hier wichtig anzumerken, daß heute Sankt Jakob längst zur geschichtlichen Figur geworden ist, die sogar noch sieben Jahrhunderte vor die Islamisierung Spaniens gesetzt wird. Mit anderen Worten: Die Erfindung hatte Erfolg, sie wurde nur durch die neue Chronologie in einer Weise koordiniert, die den spanischen Theologen damals noch zu ungeheuerlich erschienen sein muß.\nDamals ging es den Spaniern noch nicht darum, die frühe Christianisierung Spaniens schon vor der Zeit der islamischen Herrschaft zu verkünden, sondern vor allem die in Andalusien und im Königreich Granada verbliebenen Moslems sowie die Neugetauften mit der Kirche zu versöhnen, indem ihnen vorgemacht wurde, daß Islam und Christentum sich gut miteinander vertragen, ja eigentlich ineinander überführbar seien, was eben die ›heiligen apostolischen Jünglinge‹, Sankt Jakob und seine Jünger, einst vorgemacht hatten. Dafür brachten die Bleitafeln Texte in Arabisch, aus denen die Rechtmäßigkeit dieser neuen Doktrin hervorging und sie als schon lange gelehrt erscheinen lassen sollte. Zwar waren die Tafeln in recht seltsamen Buchstaben verfaßt, die als »hispano-béticos« bezeichnet werden; ich würde die Lettern eher Aramäisch oder verunstaltetes Hebräisch nennen, zum Teil sind es fantasievoll orientalisierte lateinische Buchstaben. Die 18 Schriftstücke waren echt Arabisch geschrieben von zwei Moslems: dem gebildeten Arzt und Übersetzer des Königs, Alonso del Castillo, und dem einfacheren Miguel de Luna, ebenfalls Arzt und Übersetzer, der eher dialektal schrieb. Jedenfalls hatte das Unternehmen höchste Billigung seitens des Hofes und der Jesuiten.\nLeider waren die historiographischen Fehler im Text so offenkundig, daß sich sogleich einige Gebildete dagegen sperrten, auch wenn sie nicht auf Seiten des Vatikans standen. Der Streit wogte sehr lange, weit über hundert Jahre.\nMiguel de Luna, der weniger das klassische Arabisch beherrschte, aber um so mehr die ländlichen Legenden kannte, schrieb übrigens 1592 eine wichtiges Buch, das nicht ohne Folgen blieb: »Die wahrhaftige Geschichte von König Rodrigo, in der der Grund für den Verlust Spaniens und dessen Eroberung durch den Herrn aller Gläubigen, Almanzor, König von Afrika und Arabien, beschrieben wird.« Verfaßt war sie nicht von Luna selbst, das hätte nicht der damaligen Mode entsprochen, sondern »von dem weisen Richter Abulkassim Tarif ben Tariq, gebürtig aus Petra in Arabien.« Da haben wir den ganzen Märchenschatz zusammen: Rodrigo, den ‚letzten Westgoten‘, und die beiden Eroberer Tarif und Tariq, hier in einer Person (was auch verständlich ist, denn Q und F sind Lesefehler, sie schreiben sich in unterschiedlichen arabischen Handschriften gleich), sowie den bekannteren Heerführer Almansor, der nach heutiger Ansicht dreihundert Jahre später lebte und nie König von Arabien oder Herr der Gläubigen war; hier scheint noch chronologisch festzustehen, daß die Almoraviden die ersten kriegerischen Eroberer der Halbinsel waren. Eine Versetzung der islamischen Eroberung um 300 Jahre vorher war noch nicht erfolgt. Und sogar das rosenrote Petra in Palästina kommt vor!\nSpäter wurde die in dem Roman augenfällige Unkenntnis der „wirklichen“ Geschichte als volkstümlich bezeichnet, das Ganze schrittweise ›berichtigt‹ (z.B. durch Pedro del Corral) und schließlich die Vorlage vergessen. Lope de Vega und andere wichtige Personen ließen sich davon inspirieren und gaben diesen Legenden die historische Weihe. So entsteht Geschichte.\nAuch wenn Luna diesen Text verfaßt haben mag, so tat er es sicher nicht allein, und die Einführung ins offzielle Geschichtsbild erfordert die Annahme, daß zahlreiche Theologen dabei mitgewirkt haben.\nZurück zu den Reliquien und Texten des Sacromonte. In denen wird eine bis dahin unbekannte katholische Kirche im Mittelalter geschaffen und so manche Lehre unterstützt, die gerade jetzt im Entstehen war: die Unbefleckte Empfängnis, das Fegefeuer, zahlreiche Heilige (mit ihren Knochen), antike römische Städte usw. Um die Moslems Andalusiens zu gewinnen, lobt Maria Muttergottes die Araber und ihre Sprache und sagt ihnen eine große Zukunft voraus. Wenn auch nicht alles in Italien geglaubt wurde, in Spanien gelten große Teile davon heute als legitime Geschichte. Dem Papst gelang es zwar, den Erzbischof Pedro de Castro nach Sevilla zu versetzen, wo er fast neunzigjährig 1623 starb, aber die kostbaren Reliquien und Texte waren damit nicht aus der Welt geschafft. Das eigentliche Ziel haben sie nicht erreicht. Die verbliebenen Moslems, reiche und gebildete Menschen, fähige Handwerker und unverzichtbare Bauern, wurden ab 1612 in mehrjähriger Aktion übers Mittelmeer nach Afrika zwangsverschifft, womit der Niedergang der Provinz Granada besiegelt wurde.\nEinige Hauptakteure dieser Geschichtsschöpfung wie Román de la Higuera und seine Gegenspieler habe ich 1998 (S. 79-87) schon beschrieben, hier wäre noch nachzutragen, daß auch der berühmte deutsche Jesuit Athanasius Kircher 1665 als Experte herangezogen wurde und sich für die Echtheit der Funde aussprach. Erstmals ergeht 1682 eine völlige Aburteilung vom Papst aus, die aber längst nicht alle Lügen beseitigt oder rückwirkend wieder aus den Büchern tilgt. Das wäre unmöglich. 1739 appelliert noch einmal ein Lehrer des genannten Collegiums von Granada an den Papst, die Reliquien und Texte endlich anzuerkennen. Ein Index von Madrid 1844 mußte noch immer ausführlich gegen die Erfindungen einschreiten, denn es wurden weiterhin Schriften mit deren Inhalt verbreitet.\nBis zur Klarstellung 1964 durch den portugiesischen Theologen Miguel de Oliveira (siehe Topper 1998, S. 87 ff) blieb Santiago theologisch auf seinem Thron, und auch heute gilt er noch volkstümlich als der erste Missionar Spaniens sowie als der offizielle Schutzpatron des Königreichs.\nVon ganz eigener Kuriosität ist die Geschichte von der Auffindung der Bücher des Königs Numa im Jahre 181 v. Ztr. (umgerechnet), die Titus Livius, Plinius, Varro und mehrere andere lateinische Schriftsteller berichten, dazu auch der Grieche Plutarch. Das Ereignis hatte Wellen geschlagen, und das zu Recht! Es war ein Skandal erster Güte, wenn man den Berichten glauben möchte: Unterhalb des Janushügels in Rom fanden Landarbeiter beim Pflügen zwei steinerne Kisten, die mit Blei verschlossen und mit Schriftzügen verziert waren. Die eine sollte laut Aufschrift die Gebeine des zweiten Königs der Römer, Numa Pompilius (715–672 v. Ztr., umgrechnet) enthalten, war aber leer, die andere enthielt wie außen angekündigt vierzehn Bücher desselben, sieben in Latein und sieben in Griechisch. Es waren Gesetzesschriften, religiöse und philosophisch-historische Abhandlungen, die ihn als Schüler des Pythagoras auswiesen.\nManchen Kommentatoren kam es seltsam vor, daß die Knochen verwest, die Papyrus-Bücher dagegen nach fünf Jahrhunderten noch erhalten geblieben und lesbar waren, aber die Frage nach der Echtheit wurde beiseitegeschoben. Es ging um wichtigeres: Der Sinn der religiösen und philosophischen Texte war den Herrschenden höchst unangenehm, weil er ihre – obgleich teilweise noch an Numas Gesetzgebung orientierte – Anschauung von Recht und Unrecht in Frage stellte. Pythagoras wurde damals aus politischen Gründen (zwischen dem zweiten und dritten Makedonischen Krieg) abgelehnt. Deshalb beschloß der Senat nach längerer Verhandlung, die Texte dem Feuer zu übergeben, was durch den Opferpriester vor allem Volk vollzogen wurde.\nWer nun mit mir weiß, daß die lateinischen Texte in der Renaissance geschrieben wurden, durchschaut auch den Sinn dieser Anekdote: Der Vorfall soll ein Vorbild für die Kirche schaffen, die dann jederzeit das Recht hat, unliebsame Texte mit der Begründung der religiösen Unkorrektheit zu verbrennen, auch wenn es sich um echte Funde aus der Antike handeln sollte.\nWas uns hier wieder interessiert, ist weniger die Frage, wo die steinernen Kisten geblieben sind (die ja nicht verbrennen konnten), sondern die chronologische Frage, die bei allen gelehrten Abhandlungen zu diesem Thema – und das waren reichlich viele bis ins vergangene Jahrhundert (siehe Caro Baroja, S. 24 f) – übergangen wurde: Pythagoras lebte nach heutiger Vorstellung 150 Jahre nach Numa, das wußte Titus Livius wohl noch nicht, und die Leute zwei Jahrhunderte vor ihm ebensowenig. Seltsam!\nDie Herstellung eines verbindlichen Zeitstrahls, und damit ist keineswegs die Feinjustierung im Bereich von einigen Jahren gemeint, war in der Renaissance noch nicht erfolgt. Man sprang über Jahrhunderte, als wäre das unwichtig. Erst mit Scaliger, Kalwitz und Petau, Baronius und Papebroich usw. entstand der Fahrplan unserer Geschichte.\nBetrachten wir nun eingehender den Historiker Annius von Viterbo und seine Arbeit.\nViterbo liegt nicht weit von Rom und hat seinen fast mittelalterlichen Charakter gut bewahrt, schreibt der bekannte spanische Anthropologe Caro Baroja (1914–1995), dem ich in diesem Kapitel weitgehend folgen werde, denn im ersten Teil seines Buches über »Die Fälschungen der Geschichte« (1991) hat er sich ausdrücklich den von Annius von Viterbo ausgelösten »Thubalismus« vorgenommen, der folgenschwer für die gesamte Geschichtsschreibung wurde und beispielhaft erkennen läßt, wie unsere Geschichte und Zeitrechnung geschaffen wurden. Der Dominikanermönch Annius ist seltsamerweise schwer als Person auszumachen im Gegensatz zu seinem nachhaltig wirkenden Geschichtswerk. In den gängigen Lexika kommt er nicht vor. Er soll 1432 in Viterbo geboren sein als Giovanni Nanni, was leider ein gar zu häufiger Name ist, Johannes mit Koseform für Hans, Nanni; und Annius ist nur die Latinisierung, die »der des Jahres« bedeuten dürfte, also »Chronist«. Er habe einen Aufruf zum Kreuzzug gegen die Türken verfaßt, was damals zum guten Ton gehörte und Gelder einbrachte. In späteren Jahren sei er Günstling der Päpste Sixtus (IV) und Alexander (VI) gewesen und wurde vermutlich vom Sohn des zweiten, Cesare Borgia, 1502 vergiftet, wobei dessen Frau eine tragische Rolle gespielt haben soll.\nDie Erfindungen Nannis gehören mehr als alle anderen Fälschungen oder Täuschungen zur Geschichte Spaniens (und des Orients) und waren lange Zeit Hauptgegenstand hitziger Streitschriften, obgleich sie eigentlich von Anfang an von den Gebildeteren als ausgedacht erkannt und abgelehnt wurden.\nDie erste Ausgabe seiner »Kommentare zu verschiedenen Autoren, die über das Altertum sprechen« soll von Eucharius Silber 1498 in Rom in gotischen Lettern gedruckt worden sein; sie ist heute äußerst rar, wie sich Caro Baroja ausdrückt, der wohl kein Exemplar gesehen hat, obgleich er zu allen Bibliotheken Zugang hatte, die seltensten Handschriften untersuchen konnte und selbst eine reichhaltige Bibliothek besaß. Die Schwierigkeit der Datierung aller Schriften vor und um 1500, besonders aus Italien, die von mir in meinen Büchern besprochen wird, hat Caro Baroja nicht bemerkt.\nSelbstverständlich ist ihm aufgefallen, daß etwas nicht stimmen kann, wenn Scaliger junior (geboren 1540) etwas über Nanni sagt, was er von dessen Zeitgenossen selbst gehört haben will, wo Nanni doch schon (italienisch) 1502 gestorben ist. Daß hier kein Versehen vorliegt, sondern die beiden Jahresrechnungen nicht übereinstimmen, kommt kaum jemandem in den Sinn. (Ich ziehe im folgenden die spanisch-deutschen Daten vor, nicht nur, weil ich sie besser kenne, sondern auch weil sie mir etwas wahrscheinlicher vorkommen als die italienischen; der Abstand von 38 Jahren entspricht dem zwischen der Era und AD.)\nEin gelehrter Jurist von gutem Ruf, Latino Latini (1513–1593) aus Viterbo, erzählte Nicolás Antonio (der dies 1575 veröffentlichte), wie Nanni eine Steintafel mit Schrift versehen ließ, diese auf einem Weinberg vergrub und dann durch Arbeiter ans Tageslicht befördern ließ und den Stadtvätern als Beweis des hohen Alters ihrer Stadt – »zweitausend Jahre vor Romulus von Isis und Osiris gegründet« – schenkte, wobei der Erzähler sich noch an den Anfang dieser Inschrift erinnert: EGO SUM ISIS ..., was nicht nur heute höchst belustigend wirkt, sondern schon damals als Witz gegolten haben muß; wobei ich nur darauf hinweisen will, daß dies als Augenzeugenbericht galt, d.h. daß eine Verschiebung von allermindestens einer Generation anzunehmen ist.\nViele andere Gegner von Nanni lebten nach diesem (falschen) Schema zwei Generationen später, was dem ganzen Streit die Aktualität genommen hätte: Albert Krantz und Isaac Casaubonus, um nur die uns bekannteren zu nennen. Ein gewisser Dominikaner von großem Ruhm, Leandro Alberti, starb 1552 an Schwermut, weil er in seiner zwei Jahre vorher in seiner Stadt Bologna erschienenen »Beschreibung ganz Italiens« dem Nanni auf den Leim gegangen war. Das wäre ein halbes Jahrhundert nach Nannis Erfindung wohl keinem Gelehrten mehr passiert. Wir müssen Nannis »Kommentare«, die später unter dem Titel »Berosus« erschienen, um etwa diesen Zeitraum verjüngen, wie auch aus deren Inhalt selbst hervorgeht. Nanni soll sogar der Index-Kongregation von Rom angehört haben, die nach heutigem Wissen erst 1559 in Aktion getreten war.\nAuch mir ist (in meinem Buch 1977, letztes Kapitel) der schreckliche Fehler passiert, die »thubalistischen Chroniken«, wie sie zusammenfassend genannt werden, ernstzunehmen, was mich zum Glück nicht schwermütig werden läßt, da ich mich in erlauchter Gesellschaft weiß. Zu meiner Entschuldigung könnte ich auch anführen, daß ich zwar völkerkundlich geformt die volkstümlichen Überlieferungen beurteilen konnte, aber theologisch nur schwach entwickelt war, um literarische Schöpfungen kritisch sichten zu können. Um Theologie handelt es sich allemal, vor allem um das liebste Steckenpferd der Mönche, die Chronologie.\nNanni war Dominikaner und hatte auch Chronologie studiert, heißt es, was aufhorchen läßt, denn ›so früh‹ (angeblich 1452 bis 1472) wäre das kaum zu vermuten. In seinem Hauptwerk, eben dem berühmten »Berosus«, bringt er Jahreszahlen mit großer Virtuosität, die zum Teil noch heute im Umlauf sind, wenn man ihm auch die 36 Tausend Jahre der mesopotamischen Dynastien vor der Sintflut in akademischen Kreisen nicht mehr abnimmt. Gerade die Behauptung eines großen Geschichtszyklus von 36.000 Jahren ist Ausdruck eines Standardmaßes der Präzessionsbewegung: ein Grad entspricht hier hundert Jahren, was für frühe astronomische Traktate der Renaissance normal war.\nIn Nannis »Berosus« erfahren wir weiter, wie Noah mit seinen drei Söhnen und deren Frauen nach der Großen Flut die Erde neu besiedelt, so wie wir das aus dem Alten Testament kennen, das also entweder von babylonischen Chroniken abstammt oder umgekehrt als Vorlage dem Berosus diente. Welch herrlicher Beweis für die göttliche Wahrheit der Heiligen Schrift!\nErwartungsgemäß wird auch Spanien bei dieser Neubesiedlung nicht ausgelassen, einer der Enkel Noahs, Thubal, unternimmt diese schwierige Aufgabe. Er bringt Kultur und Schrift mit, Astronomie und Landvermessung, Architektur und Musik usw. Seitdem gilt er als Ahnherr aller Iberer, und die Geschichten, die wir diesem Streich verdanken, kursieren unter dem Sammelbegriff »Thubalismus«. Thubals Sohn, der ihm auf dem Thron folgte, hieß sinnigerweise Ibero; dieser gründete ebenfalls viele Städte und lehrte die Menschen den Ackerbau. Nun spult die ganze Kette der rund tausend Jahre spanischer Monarchie ab, mit Brigo dem Burgenbauer (daher der Name Kastilien) und Turdetano, dem Begründer der ersten Universitäten im Lande. Es folgen weitere klingende Namen von Königen wie Hispalo, Hispano und Hespero, drei Herkulesse, Gerion und Caco usw., insgesamt 24 (wie in der Apokalypse), die man in meinem erwähnten Buch (S.413) nachlesen kann. Italo, Sicano und Sicelus unterstreichen den gerade zu Nannis Zeit angefochtenen spanischen Anspruch auf Süditalien. Und das alles im zweiten Jahrtausend vor Christus.\nWarum nicht, möchte der aufgeklärte Leser ausrufen, für die Ägypter, Assyrer und Babylonier gibt es doch entsprechende Königslisten, die noch heute geglaubt werden. Warum verdirbt man den Spaniern den Spaß?\nEin berühmter Zeitgenosse dieser Vorgänge, Antonio Agustín, beschrieb in seinem »Dialog über Medaillen, Inschriften und andere Altertümer« die Machenschaften der Geschichtsfälscher und ihre Gründe und stellt in der Einleitung lapidar fest: »Ohne Berosus und Methasthenes und Bruder Johann von Viterbo oder ohne die Inschriften eines Cyriac von Ancona gibt es keine spanische Geschichte«, was uns das ganze Ausmaß dieser Erfindungen bewußt werden läßt. Es besagt auch zugleich, daß man Bescheid wußte und doch machtlos dagegen war. Hier sind Mechanismen spürbar, die uns die Arbeit der ›Großen Aktion‹ in grellem Licht zeigen.\nDazu paßt auch, daß man schließlich doch ›echte‹ Fragmente dieses sagenhaften Berosos (auch Berossos geschrieben) in griechischen Texten aufstöberte, herausgegeben von Müller in Paris 1848, um auf diese Weise wenigstens Josephus Flavius und Euseb zu retten, die ihn zitierten. Dazu gab es noch einen Pseudo-Berosos von Kos, das gehört zum Geschäft. Das nämlich war die schlaue Taktik von Nanni gewesen: Als Autor hatte er sich einen ›bekannten‹ Priester aus Babylon gewählt, der mehrfach erwähnt worden war und über den schon einige Geschichten in Umlauf waren. Außerdem hatte er Kenntnis von Keilschriftüberlieferungen, die seine ›History-fiction‹ untermauerten. Den Rest konnte er geschickt erfinden ohne zunächst aufzufallen, bis aus theologischen (!) Erwägungen die Sache aufflog: Nannis Verwendung biblischer Daten war unzulänglich, vermutlich weil er noch keine Standardbibel besaß.\nDas gilt wohl auch für ein anderes Buch von Nanni, seinen Kommentar zu den fünfzehn Kapiteln der Offenbarung des Johannes. Heute hat das letzte Buch der Bibel, das vermutlich eine der ältesten judenchristlichen Schriften ist, 22 Kapitel, aber ursprünglich waren es wohl nur vierzehn, wie ich (1993) in langer Kleinarbeit zu zeigen versuchte. Wenn man diesen Kommentar Nannis datieren könnte (angeblich 1480), dann wäre die Arbeit des ›Herausgebers‹ der Offenbarung, die nach der Niederschrift durch ›Johannes‹ erfolgte, auch zeitlich einzuordnen, nämlich frühestens nach Nannis Kommentar. Das wäre wieder einmal eine Umschichtung von Erkenntnissen, die ich schon abgeschlossen glaubte; andererseits wird wohl auch dem Leser immer klarer, daß die chronologiekritische Arbeit gerade erst begonnen hat und uns noch viele Überraschungen bevorstehen.\nDer griechisch schreibende ›echte‹ Berosos hatte schon chronologische Manipulationen vorgenommen. Unter anderem vereinigte er die babylonische Zeittafel mit der nachfolgenden assyrischen und schuf ein einheitliches Zahlenreich, das sich bis zu Darius (und sogar bis zu Alexander) erstreckte, verfaßt zwischen »280 und 260 v.Chr.« Allein schon die Arbeitsweise läßt erkennen, daß hier dieselben Leute am Werke waren wie der »Fälscher« Nanni, der das Pech hatte, gar zu dick aufzutragen, denn seine lateinischen Texte mußten schon sprachlich Verdacht erregen. Nanni hatte in seiner Sammlung auch ein Buch von Archilochos, »Über die Zeitläufe«, gebracht, worin die griechische Chronologie mit der babylonischen verbunden wird, ein weiteres Husarenstück in diesem aufregenden Zahlenspiel.\nDie Inspiration zu zahlreichen Details war Nanni beim Lesen des Josephus Flavius und noch mehr des Euseb gekommen (den ich als einen der frühesten Chronologieschöpfer schon 1998, Kap. 6, untersuchte). Da wir nicht wissen, wann das war, müssen wir noch etwas tiefer in die Rezeptionsgeschichte einsteigen. Einer der frühesten Verbreiter des Berosos sei Lorenzo de Padrilla gewesen, der Hofchronist von Kaiser Karl V. Dessen Nachfolger, der bekannte Florián de Ocampo, habe sich dessen nur handschriftlich niedergelegtes Wissen angeeignet (was nicht stimmen muß, es wird im 17. Jh. berichtet). Padrillas Exemplar, das von Thubal bis zu Hannibals Überquerung der Pyrenäen reicht, trage eine Widmung an den Kaiser, datiert 1538. Florián de Ocampos »Crónica General de España«, auf die dann alle Nachfolger sich beziehen, sei zuerst 1543 erschienen, in zweiter Auflage 1545. Ab diesem Zeitpunkt befinden wir uns vermutlich auf festem Boden. Der Belgier Johann Vaseo aus Brügge, der in Salamanca lehrte, hat dort eine entsprechende Chronik 1552 herausgegeben.\nDas frühe Datum von Nannis »Kommentaren«, 1498, kann demnach nicht stimmen. Es wird nur durch einen Hinweis scheinbar unterstützt, nämlich daß ein gewisser Lucio Marino Sículo (gestorben 1533) ein »Wunderbuch« über Spanien verfaßt habe, das in der ersten Gestalt schon 1496 oder 97 (also ein Jahr zu früh) den Thubal als Kolonisator Spaniens erwähnt, aber eben nur diesen, noch dazu als Sohn des Janus (statt des biblischen Japhet). Erst in der stark erweiterten Neuauflage von 1530 kommt dann die vollständige Königsliste des Berosos vor. Ich entnehme daraus, daß Nannis Werk auf keinen Fall vor diesem Datum, möglicherweise erst ein Jahrzehnt später, gedruckt wurde. Es wird auch ein anderer Mönch, Johann von Rihuerga, als möglicher Überträger der Berosos-Information genannt, das wäre ebenfalls nach 1540 gewesen.\nPedro de Medina, der die vollständige Liste bringt, soll schon 1548 gedruckt sein; mir lag nur die Ausgabe von 1587 (zusammen mit Perez de Mesa) vor, die dann in den Zeitraum der heftig entbrannten Kontroversen fällt.\nÜber den Inhalt erübrigt es sich, außer dem bisher angedeuteten mehr zu sagen, es wären für uns heute alles Mythen und Anekdoten aus der Vorgeschichte. Auffälligerweise kommen viele spanische Städte vor, wobei durchaus verläßliche Nachrichten über antike Bauwerke eingestreut sind, was den Kritikern Schwierigkeiten machte. Auch die heute als historisch akzeptierten Festpunkte der Geschichte des Zweistromlandes sowie kurze Bezüge auf die ägyptische Geschichte (nach Manethon) erwecken beim unbefangenen Leser den Eindruck, daß hier ein Rückgriff auf später verlorengegangene und nur mühsam durch Ausgrabungen heute wiedergewonnene Überlieferungen vorliege (wie wir es von den Verteidigern der Germania des Tacitus kennen).\nBekanntgeworden ist der vorsintflutliche Kulturbringer und Halbgott, halb-Mensch-halb-Fisch, Oannes (Johannes?), der vermutlich aus einigen Rollsiegeln rekonstruiert wurde, die diesen sagenhaften Lehrer der frühen Menschheit abbilden. Die erst im letzten Jahrhundert entdeckten und entzifferten Keilschrifttafeln von Ninive (u.a.) bestätigen aufs schönste einige Aussagen von Euseb und Nanni, was mich keineswegs wundert, denn es sind ja nur wenige Wissenschaftler in der Lage, Keilschrift zu lesen, und diese sind meist Theologen gewesen. Bei entsprechenden Vorgaben kommen passende Lesungen heraus. Und wie konnte Nanni davon schon wissen? Gab es um 1500 noch Leute, die Keilschrift lasen oder wenigstens den Inhalt dieser Überlieferungen in groben Zügen kannten? Genau das muß ich annehmen.\nEin Hinweis ergibt sich aus der Mitteilung, Nanni habe als Vorsteher des Dominikanerklosters in Genua einen Bruder Georgia Armenio beherbergt, von dem er das Wissen erhalten haben könnte. Auch wenn das erfunden ist, legt es doch die Spur frei: Die Armenische Kirche wandte sich damals unter der Bedrängung durch die Türken an den Vatikan und sparte nicht mit Geschenken von kostbaren Büchern, die auf diese Weise auch gerettet werden sollten. Der enge Zusammenhang zwischen den Iberern des Westens und denen des Kaukasus, vornehmlich in Georgien, ist seitdem ein Grundthema in allen spanischen Geschichtsbüchern. Speziell wurde auch die Verwandtschaft zwischen kaukasischen Sprachen und dem Baskischen betont, was bis heute beliebt ist. In den Diskussionen des 16. und 17. Jahrhunderts war dies ein wichtiger Beweggrund für die Beschäftigung mit Berosos.\nDer Bezug zwischen Orient und Okzident war schon auf arabischer Basis versucht worden. Inhaltlich begegnen sich an dieser Stelle die Geschichte Spaniens von Jimenez de Rada, Erzbischof von Toledo im »12. Jahrhundert«, mit der sogenannten »Ersten Chronik Spaniens« von Alfons X (»13. Jh.«) und mit Nannis »Berosus« auf das engste. Wenn wir diese über mehrere Jahrhunderte gestreckte Geschichtsschreibung als das erkennen, was sie ist, nämlich künstlich gestreckt, – wenn wir sie also synchronisieren – sehen wir recht gut, was hier vor sich ging: Schöpfung der Heiligen Geschichte (Historia Sagrada), und das ist nichts anderes als das Alte Testament aus spanischer Sicht. Es versteht sich, daß da einige Texte auf der Strecke bleiben, andere verbessert oder nachgereicht werden mußten. Von Alfonsos »Erster Chronik« gibt es zwei Fassungen, auch der Josephus Flavius war zuerst noch nicht das, was man heute liest.\nDabei ist nun keineswegs mehr auszumachen, wer zuerst was schrieb, wer wen benützte und wessen Endfassung sich durchsetzte. Das Ganze war ein Gemeinschaftswerk über mehrere Generationen hinweg, wobei es durchaus vorteilhaft aussah, auch mißlungene Stücke als ›Fälschungen‹ auszusortieren. Das gab dem Endergebnis einen seriösen Anstrich.\nSo erklärte etwa der französische Protestant Matthias Bärwald (Matthieu Béroalde, 16. Jh.), daß man im Altertum in Babylonien nicht soviel von der Geschichte Spaniens habe wissen können, daß ein derart umfangreiches Werk davon zeugen könne; darum müsse es fabuliert sein (Caro Baroja S. 61).\nNicht zu übersehen ist, daß einige spanische Autoren noch sehr lange den Nanni verteidigten, der extra für die Spanier geschrieben hatte, denn hier ging es um Macht. Die Erfindung der katholischen Lehre und der Bibel ist ja zum Teil in Spanien geschehen, und das wollte man sich nicht aus den Händen reißen lassen. Außerdem war die Verknüpfung von griechischer Mythologie mit der orientalischen (›hebräischen‹) ein wichtiges Anliegen der Spanier gewesen, das nun der Bereinigung weichen mußte.\nDieser Vorgang brauchte rund zweihundert Jahre. 1667 veröffentlichte der Priester Gregor Argaiz ein Buch mit Kommentaren zur Chronik eines Mönchs Hauberto (worüber ich schon 1998, S.81 berichtete), die ein gewisser Lupián Zapata entdeckt und beschrieben hatte und gerade in diesem Jahr gestorben war. Mithin könnte auch Argaiz selbst der Verfasser gewesen sein, der sich hinter Zapata versteckt, hinter dem sich Hauberto befindet. Letzterer war Enkel von Deutschen, die unter Karl dem Großen nach Sevilla ausgewandert waren, schrieb also im 9. Jh. Eine Eigentümlichkeit dieser Chronik ist, daß die frühen spanischen Könige nun auch Frauen haben, die namentlich als Königinnen erwähnt werden: Noahs Frau heißt Tythea, Japhets Frau Noela und Thubals Frau Sepharad (wie sinnig! Sefarad ist der jüdische Name für Spanien). Homer hatte eine spanische Mutter und besuchte seine spanische Heimat auch, und sogar Nebukadnezar war König von Spanien. Viele dieser Informationen gehen übrigens auf »antike« Schriftsteller zurück; diejenige über Nebukadnezar findet sich im Josephus Flavius (Antiquitates judaicas X, 227 und Contra Apiano I, 44), wobei der geheimnnisvolle Megasthenes als älteste Quelle bürgen soll. Er wäre ein griechischer Historiker gewesen, der um 300 v.Chr. durch Seleukos Nikanor zum indischen König Sandrakotta (=Aleksander Gupta) als Gesandter geschickt worden war und hinterher sein Buch »Indika« verfaßte (herausgegeben von Müller in Paris 1848). Caro Baroja merkt in diesem Zusammenhang an (S. 101), daß derartige Traditionen, wie sie die Thubalisten produzierten, im Gegensatz zu denen des 19. Jahrhunderts stehen und »schwer zu sagen ist, was historisch gesehen falscher ist.«\nDie andere Chronik, die Argaiz verwendete, die des Luitprand von Pavia, stammte von dem Erzfälscher Román de la Higuera und war leichter aufzudecken (Topper 1998, S. 79). Insgesamt gelang es jedoch nicht, alle Erfindungen auszumerzen, denn das gesamte historische Gebäude war ja in dieser Weise erfunden und bestätigte sich inzwischen selbst.\nDie Anspielungen auf spanische Orts- und Personennamen im »Berosus« sind so zahlreich, daß einige Beispiele genügen sollen: Setubal, die portugiesische Stadt südlich von Lissabon, gab möglicherweise den Anlaß für die Verbindung von Thubal mit Iberien, so wie auch der berühmte andalusische Philosoph Ibn Tufail hier nicht ausgespart werden konnte. König Betis trug seinen Namen nach dem bekannten Fluß, den die Araber Guadalqivir (Großer Fluß) nannten; König Ibero hieß nach dem Ebro, Tago nach dem gleichnamigen Fluß, Hispalo nach Sevilla (beziehungsweise seine Stadt nach ihm), und sogar baskische Namen werden nicht verschont. Nicht zu vergessen: der berühmte Manethon, der uns die ägyptische Chronologie bescherte, wird hier in vollem Licht dargestellt.\nDie Stadt Rom wird »Berosus« zufolge zuerst in Spanien gegründet, es ist Valencia (die Borgia-Päpste stammten daher). In Nannis Kommentar dazu wird die Geschichte des Märtyrers Laurentius (St. Lorenz) erwähnt, die erst im 17. Jahrhundert zugunsten von Huesca entschieden wurde (wie ich 1998, S. 82 darstellte).\nDie Hauptsache ist jedoch die Chronologie. Thubal betritt Spanien 42 Jahre nach der Sintflut, nämlich 2173 v.Chr., und rund ein Jahrtausend später endet dieser erste Teil der spanischen Monarchie, der damit gleichwertig neben den Historien der Babylonier und Ägypter steht, die ganz ähnlich hergestellt wurden. Die weitere Geschichte wird an Nebukadnezar und klassische Griechen angeknüpft, auch an die Karthager. Es gibt hier sogar schon die beliebten ›symmetrischen‹ Jahreszahlen, zum Beispiel besteigt König Argantonio von Tartessos im Jahre 622 v.Chr. den Thron, das ist spiegelbildlich zum Beginn der Sarazenenherrschaft, deren Epoche (Hegira) 622 AD angesetzt wird.\nIn dem sehr ausführlichen Text über das karthaginische Spanien schreibt Ocampo auch, daß die Karthager im Jahre 392 v.Chr. die Inseln Amerikas besuchten. Mag ja stimmen, daß die Karthager dorthin fuhren, nur das Datum – muß das ausgerechnet eine 92 am Ende haben? Wir sehen, die Komputisten sind hier ganz in ihrem Element.\nDies wurde zur Perfektion gebracht durch den Mönch Alonso Maldonado, dessen »Cronologia Universal« 1614 erschien und die Tage seit der Erschaffung der Welt (3964 v.Chr.) bis 1605 genau zählte, also eine Parallelarbeit zu Scaligers berühmter julianischer Zählung. Darin sind die thubalistischen Angaben integriert, und damit steht wohl fest, warum Scaligers System (durch Petau) siegte: Der spanische Eigenweg, der eher begonnen hatte und lockerer erfunden war, mußte um jeden Preis ausgeschieden werden. Die Kirche wollte nur eine einzige Chronologie gelten lassen. Im Kampf gegen die spanischen Machtansprüche mußte der Thubalismus vernichtet werden. Darum hat man Nannis Werk bloßgestellt und seine Nachfolger schrittweise ausgegrenzt. Daß dennoch ein sehr großer Teil der ›historischen Fakten‹ unbemerkt ins fertige Bild hineinschlüpfte, ist akademischerseits nicht einmal bis heute bemerkt worden. Oder anders gesagt: Wie lächerlich die Erfindung der orientalischen Geschichte ist, nämlich der thubalistischen für Spanien ebenbürtig, das wird gerade heute erst einigen Kritikern wie Caro Baroja klar.\nDie Überwindung des Thubalismus hatte auch etwas Gutes für Spanien. Wenn ich heute dort die Kritik an den hohen Jahreszahlen vortrage, ernte ich manchmal mitleidiges Lächeln. Bei uns hier in Spanien, sagt man mir, gibt es nicht diese überzähligen Jahrtausende wie im Orient; bei uns beginnt Geschichte tatsächlich erst mit dem 8./7. Jh. v.Chr. mit den phönizisch-karthagischen (›orientalisierenden‹) Einflüssen. Und echte Geschichte erst mit den Römern.\nCaro Baroja, Julio (1991): Las Falsificaciones de la historia (en relación con la de España) (circulo de lectores, Barcelona, 218 pp.)\nDieser Text ist auf drei Stellen verteilt in meinem Buch „Kalendersprung“ (2006) enthalten.


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Playmate Nina Schwake die sexy Hannoveranerin Frauen\nHannoveraner können sie regelmäßig auf dem Motorrad sehen und im Playboy konnte sie jeder sehen - Playmate Nina Schwake. Die hübsche Blondine war Miss Dezember 2012. Inzwischen ist sie als Fitness und Bikini Model aktiv.\nDabei sorgt Dezember-Playmate Nina Schwake nicht nur im Behandlungszimmer beim Dentisten für offene Münder. Die 26-Jährige Nina Schwake war im Dezember 2012 im deutschen Playboy zu bewundern, hüllenlos und extrem sexy. Aber auch heute noch zieht sie die Blicke auf sich. Mit ihren langen blonden Haaren, einer unglaublichen Figur und den Maßen von 87-64-89 ist das aber auch kein Wunder.\nDie Hannoveranerin ist begeisterte Motorradfahrerin und erkundet mit ihrem Suzuki-Motorrad Niedersachsen. Aber auch Sport ist ein großes Hobby der 26-Jährigen, so ist sie mehrfach in der Woche im Fitnessstudio anzutreffen. Eine Figur wie die von Nina kommt schließlich nicht von alleine. 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Manchmal kommen schon lustige Dinge und Wünsche per Post. Aber meistens sind es ganz nette und liebe Sachen.\nWelche Pläne und Wünsche hast du für die Zukunft, privat sowie beruflich? Gibt es etwas, was du auf jeden Fall noch machen möchtest?\nHmm gute Frage, ich möchte mich auf jeden Fall weiter entwickeln und neue Dinge erreichen. Natürlich möchte ich auch noch erfolgreicher werden – und wie vorhin gesagt auch vielleicht mal in den amerikanischen Playboy kommen. Privat würde ich gerne eine eigene Familie gründen.\nBild: Fotomanufaktur Hertzsch\nIch mache in meiner Freizeit natürlich sehr viel Sport und liebe es mit meinem Motorrad zu fahren. Aber mich interessieren auch Autos. Dann natürlich auch shoppen gehen und mit Freunden was unternehmen. In einer ruhigen Minute lese ich aber auch gerne mal ein gutes Buch.\nWas würdest du machen wenn du für 24h unsichtbar sein könntest?\nIch würde mir heimlich ein sehr schnelles Auto holen, damit eine richtige Spritztour machen und so richtig Gas geben 🙂\nFoto: Nina Schwake\nTitelbild: Roland Schneider\nTags:Hannover Model Playmate Sexy\nVorheriger ArtikelFlirten in Deutschland und Österreich\nNächster ArtikelIm Kino: Knock Knock\n33. Spieltag: Dramatik pur zum Saisonfinale