Mitarbeit der Laien am Dienst der Priester\nDer Ruf zur aktiven Mitarbeit aller Gläubigen an der Sendung der Kirche ist nicht ungehört geblieben. Die Bischofssynode 1987 hat festgestellt, "daß der Geist die Kirche weiterhin erneuert, indem er in zahlreichen Laien neue Impulse der Heiligkeit und der Teilnahme weckt. Zeugnis davon gibt unter anderem der neue Stil der Zusammenarbeit zwischen Priestern, Ordensleuten und Laien; die Mitwirkung in der Liturgie, in der Verkündigung des Wortes Gottes und in der Katechese; die vielen Dienste, die Laien anvertraut und von diesen übernommen werden; das vielfältige Entstehen von Gruppen, Vereinigungen und geistlichen Gemeinschaften sowie von gemeinsamen Initiativen der Laien; die umfassendere und bedeutsamere Teilnahme der Frauen am Leben der Kirche und an den Entwicklungen in der Gesellschaft". Ebenso ist man bei der Vorbereitung der Bischofssynode 1994 über das geweihte Leben "überall der ehrlichen Sehnsucht" begegnet, "zwischen Bischöfen, Instituten des geweihten Lebens, Weltklerus und Laien authentische Beziehungen der Gemeinschaft und der Zusammenarbeit aufzubauen". In dem nachsynodalen Apostolischen Schreiben bestätigt der Papst dann den spezifischen Beitrag des geweihten Lebens an der Sendung und Auferbauung der Kirche.\nEs gibt ein Zusammenwirken aller Gläubigen in beiden Ordnungen der Sendung der Kirche, in der geistlichen, um die Botschaft Christi und seine Gnade zu den Menschen zu bringen, wie auch in der weltlichen Ordnung, um die säkulare Wirklichkeit mit dem Geist des Evangeliums zu durchdringen und zu vervollkommnen. Besonders in der ersteren - bei der Evangelisierung und beim Heiligungsdienst - "ergänzen einander das Apostolat der Laien und der Dienst der Hirten". Dabei haben Laien beiderlei Geschlechts unzählige Gelegenheiten, aktiv zu werden, und zwar durch das kohärente Zeugnis im persönlichen Leben, in Familie und Gesellschaft, durch die Verkündigung und Weitergabe des Evangeliums Christi in jedem Umfeld und durch das Bemühen, die christlichen Prinzipien bei den aktuellen Problemen herauszuarbeiten, zu verteidigen und richtig anzuwenden. Besonders die Hirten sind aufgerufen, "die Dienste ("ministeria"), Ämter ("officia") und Funktionen ("functiones") der Laien anzuerkennen und zu fördern. Diese haben ihre sakramentale Grundlage in Taufe und Firmung und vielfach auch in der Ehe".\nHeute erfordert besonders die vorrangige Aufgabe der Neuevangelisierung, die das gesamte Volk Gottes gemeinsam mit den Priestern als "Protagonisten" angeht, die neuerliche und volle Bewußtwerdung des Weltcharakters der Sendung der Laien.\nInnerhalb dieses weiten Feldes der gemeinsamen Tätigkeit, sei es in der spezifisch geistlichen bzw. religiösen Ordnung, sei es in der "consecratio mundi", gibt es ein besonderes Gebiet, das den geistlichen Dienst ("sacrum ministerium") des Klerus betrifft. Bei der Ausübung dieses Dienstes können Laien, Männer und Frauen, natürlich auch Mitglieder der Institute des geweihten Lebens und der Gesellschaften des apostolischen Lebens, die nicht das Weihesakrament empfangen haben, zur Mitarbeit beauftragt werden. Auf dieses besondere Gebiet bezieht sich das II. Vatikanische Konzil, wo es lehrt: "Schließlich vertraut die Hierarchie den Laien auch gewisse Aufgaben an, die enger mit den Ämtern der Hirten verbunden sind, etwa bei der Unterweisung in der christlichen Lehre, bei gewissen liturgischen Handlungen und in der Seelsorge".\nDa es sich eben um Aufgaben handelt, die enger mit den Verpflichtungen der Hirten - die, um Hirten zu sein, das Weihesakrament empfangen haben müssen - verbunden sind, ist es erforderlich, daß alle, die in irgendeiner Weise davon betroffen sind, eine besondere Sorgfalt walten lassen, damit sowohl das Wesen und die Sendung des geistlichen Dienstes als auch die Berufung und der Weltcharakter der Laien gewahrt bleiben. Mitarbeiten bedeutet nämlich nicht ersetzen.\nMit großer Zufriedenheit können wir feststellen, daß sich die Mitarbeit der Laien am pastoralen Dienst des Klerus in vielen Teilkirchen auf sehr positive Weise darstellt und unter Beachtung der vom Wesen der Sakramente gesetzten Grenzen sowie der Verschiedenheit der Charismen und kirchlichen Funktionen reiche Früchte an Gutem hervorbringt; mit großherzigen und sinnvollen Lösungen wird Situationen begegnet, wo keine oder zu wenige geistliche Amtsträger ("sacri ministri") vorhanden sind. Es hat sich als vorteilhaft erwiesen, daß im Sinn der Gemeinschaft einige Glieder der Kirche, soweit es ihnen, ohne mit dem Weihesakrament ausgestattet zu sein, möglich ist, an der Abhilfe von Notsituationen und chronischen Erfordernissen mancher Gemeinden eifrig mitarbeiten. Diese Gläubigen sind gerufen und beauftragt, bestimmte sehr wichtige und delikate Aufgaben zu übernehmen. Sie werden von der Gnade des Herrn gestärkt, von den geistlichen Amtsträgern begleitet und von den Gemeinden, zu deren Wohl sie ihren Dienst anbieten, gut aufgenommen. Die geistlichen Hirten anerkennen voll den Großmut, mit dem sich viele Gottgeweihte und Laien für diesen spezifischen Dienst zur Verfügung stellen, den sie mit treuem "sensus Ecclesiae" und aufrichtiger Hingabe leisten. Besondere Dankbarkeit und Ermutigung gebührt jenen, die diese Aufgaben in Situationen der Verfolgung der christlichen Gemeinschaft ausüben, in den territorialen oder kulturellen Missionsgebieten, dort, wo die Kirche noch wenig verwurzelt ist, oder wo die Präsenz des Priesters nur selten gegeben ist.\nDas Ziel dieses Dokuments besteht einfach darin, eine klare und verbindliche Antwort zu geben auf drängende und zahlreich bei unseren Dikasterien eingelangte Anfragen von Bischöfen, Priestern und Laien, die gebeten haben, hinsichtlich neuer Formen "pastoraler" Tätigkeiten von Laien im Bereich der Pfarreien und Diözesen aufgeklärt zu werden.\nBevor auf die konkreten an uns herangetragenen Probleme eingegangen wird, scheint es notwendig, einige kurze und grundlegende theologische Elemente hinsichtlich der Bedeutung des Weihesakramentes in der Verfassung der Kirche vorauszuschicken. Dabei geht es um ein fundiertes Verständnis der kirchlichen Ordnung, die mit Respekt für die Wahrheit und für die kirchliche Gemeinschaft die Rechte und Pflichten aller fördern will, weil "das Heil der Seelen in der Kirche das oberste Gesetz sein muß".\nDer ewige Hohepriester Jesus Christus wollte, daß seine Kirche an seinem einzigen und unteilbaren Priestertum teilhabe. Sie ist das Volk des Neuen Bundes, in dem "die Getauften durch die Wiedergeburt und die Salbung mit dem Heiligen Geist ... zu einem geistigen Bau und einem heiligen Priestertum geweiht werden, damit sie in allen Werken eines christlichen Menschen geistige Opfer darbringen und die Machttaten dessen verkünden, der sie aus der Finsternis in sein wunderbares Licht gerufen hat (vgl. 1 Petr 2,4-10)". "Eines ist also das auserwählte Volk Gottes: "Ein Herr, ein Glaube, eine Taufe" (Eph 4,5); gemeinsam die Würde der Glieder aus ihrer Wiedergeburt in Christus, gemeinsam die Gnade der Kindschaft, gemeinsam die Berufung zur Vollkommenheit". Während unter allen "eine wahre Gleichheit in der allen Gläubigen gemeinsamen Würde und Tätigkeit zum Aufbau des Leibes Christi" waltet, sind einige nach Christi Willen als "Lehrer, Ausspender der Geheimnisse und Hirten für die anderen" bestellt. Das gemeinsame Priestertum der Gläubigen wie auch das Priestertum des Dienstes, das heißt das hierarchische Priestertum, "unterscheiden sich zwar dem Wesen und nicht bloß dem Grade nach. Dennoch sind sie einander zugeordnet: das eine wie das andere nämlich nimmt je auf besondere Weise am Priestertum Christi teil". Zwischen beiden gibt es eine echte Einheit, weil der Heilige Geist die Kirche in der Gemeinschaft und in der Dienstleistung eint und ihr verschiedene hierarchische und charismatische Gaben schenkt.\nDer wesensmäßige Unterschied zwischen dem gemeinsamen Priestertum und dem Priestertum des Dienstes findet sich also nicht im Priestertum Christi, das immer einzig und unteilbar bleibt, und auch nicht in der Heiligkeit, zu der alle Gläubigen berufen sind: "Das Amtspriestertum bedeutet nämlich nicht an sich einen höheren Grad an Heiligkeit im Vergleich zum gemeinsamen Priestertum der Gläubigen; aber durch das Weihepriestertum wird den Priestern von Christus im Geist eine besondere Gabe verliehen, damit sie dem Volk Gottes helfen können, das ihm verliehene gemeinsame Priestertum getreu und vollständig auszuüben". Im Aufbau der Kirche, des Leibes Christi, gibt es eine Verschiedenheit der Glieder und Funktionen, aber einer ist der Geist, der zum Nutzen der Kirche seine vielfältigen Gaben entsprechend seinem Reichtum und gemäß den Erfordernissen der Dienste austeilt (vgl. 1 Kor 12,1-12).\nDie Verschiedenheit betrifft die "Art" der Teilhabe am Priestertum Christi und berührt das Wesen in diesem Sinn: "Während das gemeinsame Priestertum der Gläubigen sich in der Entfaltung der Taufgnade, im Leben des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe, im Leben gemäß dem Heiligen Geist vollzieht, steht das Amtspriestertum im Dienst dieses gemeinsamen Priestertums. Es bezieht sich auf die Entfaltung der Taufgnade aller Christen". Demzufolge ist das Amtspriestertum "vom gemeinsamen Priestertum dem Wesen nach verschieden, denn es verleiht eine heilige Vollmacht zum Dienst an den Gläubigen". Deswegen ist der Priester gerufen zu "wachsen im Bewußtsein der tiefen Gemeinschaft, die ihn an das Gottesvolk bindet", um "die Mitverantwortung für die eine gemeinsame Heilssendung anzuregen und zu entfalten, mit lebhafter und herzlicher Anerkennung aller Charismen und Aufgaben, die der Geist den Gläubigen für die Auferbauung der Kirche schenkt".\nDaher ist das Weiheamt auf dem Fundament der Apostel zur Auferbauung der Kirche konstituiert: "Der Dienst des Priesters ist ganz für die Kirche da". "Mit der sakramentalen Natur des kirchlichen Amtes hängt innerlich sein Dienstcharakter zusammen. Weil die Amtsträger ganz von Christus abhängig sind, der Sendung und Vollmacht gibt, sind sie wahrhaft "Knecht Christi" (Röm 1,1) nach dem Vorbild Christi, der für uns freiwillig "Knechtsgestalt" angenommen hat (Phil 2,7). Weil das Wort und die Gnade, deren Diener sie sind, nicht von ihnen, sondern von Christus stammen, der sie ihnen für die anderen anvertraut hat, sollen sie sich freiwillig zu Sklaven aller machen".\nWenn daher die Ausübung des "munus docendi, sanctificandi et regendi" durch den geweihten Amtsträger das Wesen des pastoralen Dienstes ausmacht, können die verschiedenen Funktionen der geistlichen Amtsträger, die eine untrennbare Einheit bilden, nicht getrennt voneinander verstanden werden, vielmehr müssen sie in ihrer gegenseitigen Verbundenheit und Komplementarität betrachtet werden. Nur bei einigen dieser Funktionen können bis zu einem gewissen Grad auch nicht mit dem Weihesakrament ausgestattete Gläubige mit den Hirten zusammenwirken, wenn sie zur Ausübung dieser Mitarbeit von der rechtmäßigen Autorität und in der vorgesehenen Weise berufen sind. Jesus Christus "verfügt in seinem Leib, der Kirche, die Dienstgaben immerfort, vermöge deren wir durch seine Kraft uns gegenseitig Dienste leisten zum Heil". "Die Erfüllung einer solchen Aufgabe macht den Laien aber nicht zum Hirten: Nicht eine Aufgabe konstituiert das Amt, sondern das Sakrament der Weihe. Nur das Weihesakrament gewährt dem geweihten Amtsträger eine besondere Teilhabe am Amt Christi, des Hauptes und Hirten, und an seinem ewigen Priestertum. Die in Vertretung erfüllte Aufgabe leitet ihre Legitimation formell und unmittelbar von der offiziellen Beauftragung durch die Hirten ab. Ihre konkrete Erfüllung untersteht der Leitung der kirchlichen Autorität".\nMan muß diese Lehre bekräftigen, weil einige Praktiken, die dem Mangel an geweihten Amtsträgern in der Gemeinde abhelfen möchten, in manchen Fällen ein Verständnis vom gemeinsamen Priestertum der Gläubigen aufkommen lieben, das seinen eigentlichen Sinn und seine spezifische Bedeutung verwischt. Dies führt unter anderem zu einem Rückgang der Kandidaten für das Priestertum und verdunkelt die besondere Stellung des Seminars als typischen Ort für die Ausbildung des geistlichen Amtsträgers. Es handelt sich um eng verflochtene Phänomene, über deren gegenseitige Zusammenhänge noch nachzudenken sein wird, um überlegte Schlußfolgerungen für die Praxis zu ziehen.\nDas Priestertum des Dienstes ist also notwendig für die Existenz der Gemeinde als Kirche: "Man darf das Weihepriestertum nicht später als die kirchliche Gemeinschaft ansetzen, so als könnte deren Gründung ohne das Priestertum verstanden werden". Wenn nämlich in der Gemeinde kein Priester vorhanden ist, dann fehlt der Dienst und die sakramentale Funktion Christi, des Hauptes und Hirten, was für das Leben der kirchlichen Gemeinschaft unabdingbar ist.\n"Berufe zu fördern ist Aufgabe der gesamten christlichen Gemeinde. Sie erfüllt sie vor allem durch ein wirklich christliches Leben". Alle Gläubigen tragen Verantwortung, daß durch eine immer treuere Nachfolge Jesu Christi der Ruf zum Priestertum positiv angenommen und die Gleichgültigkeit der Umgebung, vor allem in den stark materialistisch geprägten Gesellschaften, überwunden wird.\n4. Mitarbeit der Laien am pastoralen Dienst*\nIn den Konzilsdokumenten wird unter den verschiedenen Aspekten der Mitwirkung der nicht mit dem Weihecharakter ausgestatteten Gläubigen an der Sendung der Kirche auch die direkte Mitarbeit an den spezifischen Aufgaben der Hirten behandelt. "Wenn es zum Wohl der Kirche nützlich oder notwendig ist, können die Hirten entsprechend den Normen des Universalrechts den Laien bestimmte Aufgaben anvertrauen, die zwar mit ihrem eigenen Hirtenamt verbunden sind, aber den Charakter der Weihe nicht voraussetzen". Diese Zusammenarbeit ist von der nachkonziliaren Gesetzgebung und besonders vom neuen Codex des kanonischen Rechtes geregelt worden.\nDer Codex behandelt nach den Aussagen über die Pflichten und Rechte aller Gläubigen im darauf folgenden Abschnitt nicht nur die Pflichten und Rechte, die den Laien wegen ihres Weltcharakters eigen sind, sondern auch weitere Aufgaben und Funktionen, die nicht ausschließlich ihnen zukommen. Einige davon betreffen alle Gläubigen, seien sie mit dem Weihesakrament ausgestattet oder nicht, andere sind näher mit dem geistlichen Dienst der geweihten Amtsträger verbunden. Im Hinblick auf diese letzteren Aufgaben und Funktionen haben die Laien kein Recht sie auszuüben. Aber sie "können von den geistlichen Hirten für jene kirchlichen Ämter und Aufgaben herangezogen werden, die sie gemäß den Rechtsvorschriften wahrzunehmen vermögen". Wenn nämlich "für diese Dienste Beauftragte nicht zur Verfügung stehen ..., können auch Laien ... nach Maßgabe der Rechtsvorschriften bestimmte Aufgaben derselben erfüllen".\nDamit sich diese Zusammenarbeit harmonisch in den pastoralen Dienst einfügt, ist es zur Vermeidung pastoraler Abweichungen und disziplinärer Mißbräuche notwendig, daß die lehrmäßigen Prinzipien klar sind und die geltenden Vorschriften mit Entschiedenheit in der ganzen Kirche sorgfältig und loyal angewandt werden, ohne den Begriff der Ausnahme mißbräuchlich auf solche Fälle auszudehnen, die nicht als "Ausnahme" betrachtet werden können.\n* Überall dort, wo in diesem Abschnitt und in den folgenden der Ausdruck "Laien" gebraucht wird, sind damit die Gläubigen gemeint, die das Weihesakrament nicht empfangen haben; das heißt also einschließlich derjenigen Gläubigen, die einem Institut des geweihten Lebens angehören, sofern sie nicht das Weihesakrament empfangen haben.\nDer Papst hat in seiner Ansprache an die Teilnehmer des Symposions über die "Mitarbeit der Laien am pastoralen Dienst der Priester" die Notwendigkeit unterstrichen, die verschiedenen Bedeutungen zu klären und zu unterscheiden, die der Begriff "Dienst" in der theologischen und kanonistischen Sprache angenommen hat.\n§ 1. "Seit einiger Zeit ist es üblich geworden, "Dienste" nicht nur jene "officia" (Ämter) und "munera" (Aufgaben) zu nennen, die von den Hirten kraft des Weihesakraments ausgeübt werden, sondern auch solche, die von Laien kraft des in der Taufe gründenden Priestertums ausgeübt werden. Die terminologische Frage wird noch komplexer und heikler, wenn man die Möglichkeit anerkennt, daß alle Gläubigen - ersatzweise und von den Hirten amtlich beauftragt - manche Aufgaben ausüben können, die passender Klerikern zustehen, die aber nicht den Weihecharakter erfordern. Es ist festzustellen, daß der Sprachgebrauch jedesmal unsicher, konfus und daher zum Ausdruck der Glaubenslehre nicht nützlich erscheint, wenn man den Unterschied "dem Wesen und nicht bloß dem Grade nach", den es zwischen dem gemeinsamen Priestertum der Getauften und dem Weihepriestertum gibt, irgendwie verwischt".\n§ 2. "Was erlaubt, in einigen Fällen den Begriff "Dienst" auf die "munera" auszudehnen, die den Laien eigen sind, ist das Faktum, daß auch diese in einem gewissen Maß Teilhabe am einzigen Priestertum Christi sind. Die ihnen zeitweilig anvertrauten "officia" sind hingegen ausschließlich Frucht der Beauftragung durch die Kirche. Nur die beständige Bezugnahme auf den einen grundlegenden "Dienst Christi" ... erlaubt es in einem begrenzten Umfang, den Ausdruck "Dienst" unmißverständlich auch auf Laien anzuwenden, d.h., ohne daß dies verstanden und erfahren wird als ein ungehöriges Streben nach dem "geistlichen Dienst" oder als fortschreitende Aushöhlung seiner Besonderheit.\nIn diesem ursprünglichen Sinn drückt der Begriff "Dienst" (servitium) nur ein Wirken aus, wodurch Glieder der Kirche in ihrem Innern und für die Welt die Sendung und den Dienst Christi fortsetzen. Wenn hingegen der Ausdruck differenziert wird hinsichtlich der Bezogenheit und Gegenüberstellung der verschiedenen "munera" und "officia" untereinander, dann muß man deutlich darauf verweisen, daß er nur kraft der Weihe jene Fülle und Eindeutigkeit in der Bedeutung erhält, die ihm die Tradition immer zugedacht hat".\n§ 3. Der nicht mit dem Weihesakrament ausgestattete Gläubige erhält die allgemeine Bezeichnung "außerordentlicher Beauftragter" nur dann, wenn er von der zuständigen Autorität dazu beauftragt wurde, vertretungsweise die in can. 230, § 3 bzw. in den cann. 943 und 1112 angeführten Aufgaben zu übernehmen. Natürlich kann die konkrete Bezeichnung verwendet werden, mit der die anvertraute Aufgabe kirchenamtlich bestimmt wird, wie zum Beispiel Katechet, Akolyth, Lektor usw.\nDaher ist es nicht zulässig, daß Laien mit Bezeichnungen versehen werden wie etwa "Pastor", "Kaplan", "Koordinator", "Moderator" oder anderen Titeln, die zu Verwechslungen ihrer Rolle mit der des Hirten führen könnten, die einzig dem Bischof und dem Priester zukommt.\n§ 1. Der Inhalt dieses Dienstes besteht "in der seelsorglichen Verkündigung, in der Katechese und in der gesamten christlichen Unterweisung, in der die liturgische Homilie einen hervorragenden Platz haben muß".\n§ 2. Laien haben gemäß ihrer Eigenart an dem prophetischen Dienst Christi teil. Sie sind zu seinen Zeugen bestellt und ausgestattet mit dem Glaubenssinn und der Gnade des Wortes. Alle sind berufen, immer mehr "wirksame Boten des Glaubens an die zu erhoffenden Dinge" (vgl. Hebr 11,1) zu werden. Heute hängt besonders das katechetische Wirken sehr von ihrem Einsatz und von ihrer Großherzigkeit im Dienst der Kirche ab.\nCan. 766 C.I.C. legt die Bedingungen fest, nach denen die zuständige Autorität Laien zur Predigt "in ecclesia vel oratorio" zulassen kann. Schon die Ausdrucksweise "admitti possunt" weist darauf hin, daß es sich keinesfalls um ein eigenes Recht wie jenes spezifische der Bischöfe handelt, oder um eine Befugnis wie jener der Priester und Diakone.\nDie Nennung solcher Bedingungen - "wenn dies unter bestimmten Umständen notwendig oder in Einzelfällen als nützlich angeraten ist" - weist auf den Ausnahmefall hin, bei dem überdies gemäß can. 766 immer "iuxta Episcoporum conferentiae praescripta" zu handeln ist. In dieser letztgenannten Klausel bestimmt der zitierte Kanon die primäre Quelle, um in konkreten Fällen bezüglich "Notwendigkeit" und "Nutzen" entsprechend zu entscheiden. Denn in den Vorschriften der Bischofskonferenz, die der "recognitio" des Apostolischen Stuhls bedürfen, müssen die Kriterien genannt werden, die dem Diözesanbischof helfen, geeignete pastorale Entscheidungen zu treffen, die zu seinem bischöflichen Amt gehören.\nDie Predigt in Kirchen und Oratorien kann Laien als "Ersatz" für geistliche Amtsträger oder wegen besonderer nützlicher Gründe, die vom allgemeinen kirchlichen Recht oder der Bischofskonferenz in besonderen Fällen vorgesehen sind, gestattet werden. Sie kann daher kein einfach übliches Faktum und auch nicht als authentische Förderung der Laien verstanden werden.\n§ 1. Die Homilie ist als herausragende Form der Predigt, "qua per anni liturgici cursum ex textu sacro fidei mysteria et normae vitae christianae exponuntur", Teil der Liturgie selbst.\nDaher muß die Homilie während der Eucharistiefeier dem geistlichen Amtsträger, Priester oder Diakon, vorbehalten sein. Ausgeschlossen sind Laien, auch wenn sie in irgendwelchen Gemeinschaften oder Vereinigungen Aufgaben als "Pastoralassistenten" oder Katecheten erfüllen. Es geht nämlich nicht um eine eventuell bessere Gabe der Darstellung oder ein größeres theologisches Wissen, sondern vielmehr um eine demjenigen vorbehaltene Aufgabe, der mit dem Weihesakrament ausgestattet wurde. Deshalb ist nicht einmal der Diözesanbischof bevollmächtigt, von der Norm des Kanons zu dispensieren. Es handelt sich nämlich nicht um eine bloß disziplinäre Verfügung, sondern um ein Gesetz, das die Aufgaben des Lehrens und Heiligens betrifft, die untereinander eng verbunden sind.\n§ 3. Die Möglichkeit eines "Dialogs" in der Homilie kann manchmal vom zelebrierenden Amtsträger in kluger Weise zur Erläuterung eingesetzt werden, ohne dadurch die Predigtpflicht an andere zu delegieren.\n§ 5. Die Homilie kann keinesfalls Priestern oder Diakonen anvertraut werden, die den geistlichen Stand verloren oder die Ausübung des "geistlichen Dienstes" aufgegeben haben.\n§ 1. Das richtige Verständnis und die Anwendung dieses Kanons, "si ob sacerdotum penuriam Episcopus dioecesanus aestimaverit participationem in exercitio curae pastoralis paroeciae concredendam esse diacono aliive personae sacerdotali charactere non insignitae aut personarum communitati, sacerdotem constituat aliquem qui, potestatibus et facultatibus parochi instructus, curam pastoralem moderetur", verlangt, daß diese außergewöhnliche Maßnahme unter genauer Beachtung der darin enthaltenen Bedingungen durchgeführt wird:\na) "ob sacerdotum penuriam" und nicht aus Gründen der Bequemlichkeit oder einer mißverständlichen "Förderung der Laien" usw.;\nb) vorausgesetzt, es handelt sich um "participatio in exercitio curae pastoralis" und nicht darum, die Pfarrei zu leiten, zu koordinieren, zu moderieren oder zu verwalten; dies steht gemäß dem Text des Kanons nur einem Priester zu.\nEben weil es sich um Ausnahmefälle handelt, muß man vor allem die Möglichkeit in Betracht ziehen, zum Beispiel sich eines älteren noch rüstigen Priesters zu bedienen oder mehrere Pfarreien nur einem Priester oder einem "coetus sacerdotum" anzuvertrauen.\nSchließlich ist in denselben kanonischen Bestimmungen festgehalten, daß diese Formen der Teilhabe an der Wahrnehmung der Seelsorgsaufgaben in den Pfarreien in keiner Weise das Amt des Pfarrers ersetzen können. Die Vorschrift bekräftigt nämlich, daß in jenen Ausnahmefällen "Episcopus dioecesanus ... sacerdotem constituat aliquem qui, potestatibus et facultatibus parochi instructus, curam pastoralis moderetur". Das Amt des Pfarrers kann nur einem Priester gültig anvertraut werden (vgl. can. 521, § 1), auch in Fällen objektiven Priestermangels.\nDie Erklärung des Amtsverzichts bei Vollendung des 75. Lebensjahres läßt den Pfarrer nicht "ipso iure" aus dem Amt scheiden. Dies geschieht erst, wenn der Diözesanbischof - nach reiflicher Überlegung sämtlicher Umstände - gemäß can. 538, § 3 definitiv seinen Amtsverzicht angenommen und es ihm schriftlich mitgeteilt hat. Jedenfalls bedarf es im Licht des Priestermangels, der mancherorts existiert, besonderer Klugheit in dieser Hinsicht.\n§ 1. Die Bestimmungen des Codex über den "Priesterrat" legen fest, welche Priester Mitglieder sein können. Er ist Priestern vorbehalten, weil er seine Grundlage in der gemeinsamen Teilhabe des Bischofs und der Priester an demselben Priestertum und Amt findet.\n§ 2. Der diözesane und der pfarrliche "Pastoralrat" sowie der pfarrliche "Vermögensverwaltungsrat", denen auch Laien angehören, haben nur beratendes Stimmrecht; sie können in keiner Weise zu Entscheidungsorganen werden. Für solche Aufgaben können nur jene Gläubigen gewählt werden, die den von den kanonischen Normen bestimmten Erfordernissen entsprechen.\n§ 6. Der "Dechant", der auch Dekan oder Erzpriester oder anders genannt wird und sein Vertreter, "Pro-Vikar", "Pro-Dekan" usw. müssen immer Priester sein. Daher können Nicht-Priester für diese Aufgaben gültig nicht ernannt werden.\n§ 2. Um auch auf diesem Gebiet die kirchliche Identität jedes einzelnen zu wahren, sind Mißbräuche verschiedener Art abzuschaffen, die der Bestimmung des can. 907 entgegenstehen, demgemäß es den Diakonen und Laien in der Eucharistiefeier nicht erlaubt ist, Gebete oder Gebetsteile - insbesondere das eucharistische Hochgebet und die Doxologie - vorzutragen oder Handlungen und Gesten zu verrichten, die dem zelebrierenden Priester vorbehalten sind. Ein schwerer Mißbrauch ist es überdies, wenn Laien gleichsam den "Vorsitz" bei der Eucharistiefeier übernehmen und dem Priester nur das Minimum belassen, um deren Gültigkeit zu garantieren.\nUm Verwirrung zu vermeiden zwischen sakramentalen Feiern unter dem Vorsitz eines Priesters oder Diakons und anderen von Laien geleiteten liturgischen Handlungen, ist es notwendig, daß dafür klar unterschiedene Formulierungen verwendet werden.\n§ 2. Solche Gottesdienste, deren Texte von der zuständigen kirchlichen Autorität approbiert sein müssen, stellen immer nur vorläufige Lösungen dar. Es ist verboten, in ihrer Struktur Elemente aus der Opferliturgie, vor allem das "eucharistische Hochgebet", einzufügen, auch nicht in narrativer Form, um bei den Gläubigen keine Irrtümer aufkommen zu lassen. Zu diesem Zweck muß den Teilnehmern an solchen Gottesdiensten immer erklärt werden, daß sie das eucharistische Opfer nicht ersetzen und daß man das Sonntagsgebot nur durch die Mitfeier der heiligen Messe erfüllt. In jenen Fällen, wo es die Entfernungen und physischen Umstände gestatten, müssen die Gläubigen angeregt und unterstützt werden, das Gebot möglichst zu erfüllen.\nSchon seit geraumer Zeit arbeiten Laien auf verschiedenen Gebieten der Pastoral mit den geistlichen Amtsträgern zusammen, damit "das unschätzbare Geschenk der Eucharistie immer tiefer erkannt werde und damit man an seiner heilbringenden Wirkung mit immer größerer Intensität teilnimmt".\n§ 1. Die kanonische Ordnung hinsichtlich des "außerordentlichen Kommunionspenders" muß richtig angewandt werden, um keinerlei Verwirrung zu stiften. Sie legt fest, daß ordentlicher Kommunionspender der Bischof, der Priester und der Diakon ist, während außerordentlicher Kommunionspender sowohl der Akolyth ist als auch ein anderer dazu gemäß can. 230, § 3 beauftragter Gläubiger.\nWenn Gründe echter Notwendigkeit es nahelegen, können Laien vom Bischof beauftragt werden, als außerordentliche Kommunionspender auch außerhalb der Eucharistiefeier die heilige Kommunion auszuteilen, "ad actum vel ad tempus" oder auf Dauer; dazu ist der dafür vorgesehene liturgische Ritus anzuwenden. In Ausnahme- und unvorhergesehenen Fällen kann die Bevollmächtigung "ad actum" vom Priester gewährt werden, der der Eucharistiefeier vorsteht.\n- der Kommunionempfang der Kommunionspender, als ob sie Konzelebranten wären;\n- bei der Erneuerung der Bereitschaftserklärung zum priesterlichen Dienst in der Chrisam-Messe am Gründonnerstag auch solche Gläubige einbeziehen, die ihre Ordensgelübde erneuern oder die Beauftragung als außerordentliche Kommunionspender erhalten;\n- der gewohnheitsmäßige Einsatz von außerordentlichen Kommunionspendern in der heiligen Messe unter willkürlicher Ausweitung des Begriffs der "zahlreichen Teilnahme".\nEs ist Pflicht der zuständigen Autorität, falls die in den vorhergehenden Artikeln angeführten Fälle objektiver Notwendigkeit eines "Supplierens" eintreten sollte, Gläubige auszuwählen, die sich durch gesunde Lehre und vorbildlichen Lebenswandel auszeichnen. Daher können zur Ausübung dieser Aufgaben Katholiken nicht zugelassen werden, die keinen würdigen Lebenswandel führen, sich keines guten Rufes erfreuen oder sich in einer nicht mit der kirchlichen Morallehre übereinstimmenden familiären Situation befinden. Außerdem müssen sie eine für die angemessene Erfüllung der ihnen anvertrauten Aufgaben erforderliche Ausbildung haben.\nGemäß dem Partikularrecht sollen sie ihre Kenntnisse vervollkommnen und möglichst die Ausbildungskurse besuchen, die die zuständige Autorität im Bereich der Teilkirche abhalten wird - allerdings nicht in den Seminaren, die ausschließlich den Kandidaten für das Priesteramt vorbehalten sein müssen. Es ist dafür Sorge zu tragen, daß die dargebotene Lehre vollständig mit dem kirchlichen Lehramt übereinstimmt und sich in einem wirklich geistlichen Klima abwickelt.\nWie der Heilige Vater angemerkt hat, "muß die besondere Gabe eines jeden Glieds der Kirche mit Klugheit und Bestimmtheit anerkannt, verteidigt, gefördert, hervorgehoben und koordiniert werden ohne Vertauschung der Rollen, der Aufgaben oder der theologischen und kanonischen Bedingungen".\nDiesbezüglich erinnert der Heilige Vater daran, daß "in einigen örtlichen Situationen großzügige und sinnvolle Lösungen geschaffen wurden. Die Bestimmungen des Codex des kanonischen Rechtes haben neue Möglichkeiten eröffnet, die jedoch richtig anzuwenden sind, um nicht dem Mißverständnis zu unterliegen, normative Lösungen, die wegen Fehlens oder mangels geistlicher Amtsträger für außerordentliche Situationen vorgesehen wurden, als gewöhnlich und normal zu betrachten".\nDieses Dokument beabsichtigt, genaue Richtlinien zu erteilen, um eine wirksame Mitarbeit der Laien in solchen Umständen und unter Beachtung der Integrität des pastoralen Dienstes der Priester zu sichern. "Man muß verständlich machen, daß diese Präzisierungen und Klärungen nicht aus dem Bemühen erwachsen, klerikale Privilegien zu verteidigen, sondern aus der Notwendigkeit, dem Willen Christi gehorsam zu sein und die von ihm seiner Kirche unauslöschlich eingeprägte Grundgestalt zu respektieren".\nDeren rechte Anwendung wird im Rahmen der lebendigen hierarchischen "communio" den Laien von Nutzen sein. Sie sind ja gerufen, all die reichen Möglichkeiten ihrer eigenen Begabungen zu entfalten und sie mit "immer größerer Verfügbarkeit in der Erfüllung der eigenen Sendung zu leben".\nDie leidenschaftliche Empfehlung des Völkerapostels an Timotheus: "Ich beschwöre dich bei Gott und bei Christus Jesus ...: Verkünde das Wort, tritt dafür ein, ob man es hören will oder nicht; weise zurecht, tadle, ermahne ..., sei in allem nüchtern ... erfülle treu deinen Dienst" (2 Tim 4,1-5) möge besonders die geistlichen Hirten angehen, die gerufen sind, die ihnen eigene Aufgabe zu erfüllen, "die allgemeine Ordnung der ganzen Kirche zu fördern ... und auf die Einhaltung aller kirchlichen Gesetze zu drängen".\nDiese schwerwiegende Pflicht bildet das nötige Instrument, damit die reichen Energien, die jedem Stand des kirchlichen Lebens eignen, gemäß den wunderbaren Fügungen des Geistes richtig gelenkt werden und die "communio" auf dem täglichen Weg der ganzen Gemeinschaft zur wirksamen Realität werde.\nPartikulargesetze und geltendes Gewohnheitsrecht, die diesen Normen entgegenstehen, sowie etwaige Befugnisse, die der Heilige Stuhl oder irgendeine andere ihm untergebene Autorität "ad experimentum" gewährt hat, sind widerrufen.\nDer Papst hat die vorliegende Instruktion am 13. August 1997 "in forma specifica" approbiert und deren Promulgation angeordnet.\n+ Darío Castrillón Hoyos, Pro-Präfekt\n+ Crescenzio Sepe, Sekretär\n+ James Francis Stafford, Präsident\n+ Stanislaw Rylko, Sekretär\n+ Joseph Card. Ratzinger, Präfekt\n+ Tarcisio Bertone SDB, Sekretär\n+ Jorge Arturo Medina Estévez, Pro-Präfekt\n+ Geraldo Majella Agnelo, Sekretär\n+ Bernardin Card. Gantin, Präfekt\n+ Jorge María Mejía, Sekretär\n+ Jozef Card. Tomko, Präfekt\n+ Giuseppe Uhac, Sekretär\n+ Eduardo Card. Martínez Somalo, Präfekt\n+ Piergiorgio Silvano Nesti CP, Sekretär\n+ Julián Herranz, Präsident\n+ Bruno Bertagna, Sekretär


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Neben der ersten Report, aus welchen immer eigen unubersichtlich ist und bleibt, existiert sera hilfreiche Ratgeber zum Finden durch Affaren Im i?A?brigen Ein Produktion des perfekten Profiltextes. Sofern Diese unser geschilderte Vorgang wiedergeben, sollten Die leser bei dem Datensi?A¤tze im Web uppig etwas erreichen.\nSingleborse, Partnervermittlung und auch gleichwohl Casual-Dating – had been eignet zigeunern vorzugsweise fur mich?\nInwendig des digitalen Flirtens konnte man indessen mindestens zwei Plattformen abweichen, die sich auf manche Zielgruppen spezialisiert haben. Damit Nichtens drauf jede Menge ins Glied bekifft klappen, mochten wir jedem an dieser Stelle allein die wichtigsten Arten Ein Online-Dating Webseiten einschatzen. Grundsatzlich kann man Singleborsen, Partnervermittlungen Unter anderem Casual-Anbieter abweichen. Solange man sagt, sie seien expire Absichten dieser Mitglieder nach den Portalen Erlaubnis abwechslungsreich, sodass man zigeunern vorher indem auseinandersetzen sollte.\nPartnervermittlungen und Partnerborsen guttun vornehmlich welcher Recherche dahinter DM Seelenverwandten, durch Mark man den Residuum seines Lebens verbringen mochte. In diesem fall man sagt, sie seien Welche User an festen Beziehungen und ihrem umfangreichen Kennenlernen interessiert. Den leichten Flirt ist man Nichtens aufspuren. Und existiert eres keine eigene Nachforschung. Man bekommt Vorschlage, fur jedes expire man zuvor einen Personlichkeitstest eintragen Bedingung.\nSingleborsen seien Wafer klassischen Flirtseiten. Parece geht mehr um lockere Im i?A?brigen angenehme Unterhaltungen. Zwar spielt Perish Partnersuche folgende gro?e part, aber die bindung steht gar nicht immer im Vordergrund. Der Wohlgefallen an dem anbaggern ist Amplitudenmodulation diskretesten.\nCasual-Dating kommt vom englischen Satzteil „casual“ pro lassig, locker und auch locker. Bezeichnet wurde dadurch Gelegenheitssex, einer Nichtens unter emotionalen Bindungen basiert. Leute, Pass away ebendiese Beziehungen ausleben, stobern lieber die eine kurze Schande, den Fremdgehen oder aber einen One-Night-Stand.\nLanganhaltende Beziehungen begehrt\nNull fur jedes schnelle Flirts\nDas gros Drogennutzer suchen die eine langfristige Beziehung und innehaben sehr wohl Erfahrungen bei Partnerschaften gemacht. Perish Vorschlage auf die hohe Kante legen reich Phase.\nArg schnelle Eintragung\nEigene Ermittlung nach Partnern\nUngezwungenes Schone Augen Machen\nComputer-nutzer durch unterschiedlichen Interessen\nManche Fakes, bei unseriosen Absichten\nPro Menschen, die in erster Linie nette Unterhaltungen und Flirts durchsuchen. Pass away gro?e Leidenschaft konnte man hierbei aber aufstobern, werde aber allein bei wenigen gefragt.\nRetrieval hinten sexuellen Vorlieben\nSchnelles Aufstobern von Partnern fur Sextreffen\nSelbige Portale wirken sich pro regelma?ige Sextreffen Ferner Affaren. Emotionalitat sollten bei jener Verfahren durch Umgang vermieden Ursprung.\nHier mochten unsereiner noch von kurzer Dauer diverse Empfehlungen verhalten, im Zuge dessen welche sekundar real uber Kenntnisse verfugen, bei solcher Betriebsart von Pforte Diese einchecken sollten. Partnervermittlungen eignen fruher bisserl zu Handen Singles durch Erfahrungen im Beziehungsbereich. Die Meisten haben dort schon etliche Partnerschaften nach umherwandern Im i?A?brigen drauf haben prazise, welches sie suchen. Ergo sollte man sich ausschlie?lich wohnhaft bei Bli¶di solchen Internetseite feststellen, Falls man serios hinten irgendeiner gro?en Hingabe Ausschau halt. Alternativ beherrschen Wafer angeschriebenen Drogenkonsument mehr niedergeschlagen coeur. Zu handen den Personlichkeitstest Unter anderem die Eintragung sollte man reich Tempus & Resilienz herbeibringen. An dem Zweck ist umherwandern Das jedoch lohnenswert, da man abgetrennt angepasste Suchergebnisse erhalt.\nBei Singleborsen handelt parece zigeunern Damit Lizenz einfache Portale, Perish zum Finden bei Freunden und netten Unterhaltungen genutzt Anfang fahig sein. In diesem fall besteht nix Weisung pro Wafer gro?e Zuneigung, man lernt zigeunern unverhohlen uberblicken und sieht als nachstes, ob dies passt. Anbaggern wird wohl unverzichtbar, das zugeknallt viel mehr in Gang setzen konnte.\nIm Casual-Bereich gibt es unterschiedliche Absichten. Neben Verheirateten, expire hinter ihrem erotischen Spannung Ferner einen Tick Differenziertheit durchsuchen, existiert parece zweite Geige leute, die in rascher Folge die eine selbige Modus der Zugehorigkeit neigen Im i?A?brigen einander keineswegs verfugen beabsichtigen. So lange Sie eher prickelnde Stunden paarweise Gefallen finden an mochten, sollten Diese gegenseitig wohnhaft bei den bekannten Casual-Dating Portalen anmelden.


U17-Junioren des TV Möhlin/Magden gewinnen gegen Thalwil mit 34:25 - Vereinsmeldung - Beitrag - Aargauer Zeitung\nU17-Junioren des TV Möhlin/Magden gewinnen gegen Thalwil mit 34:25\n31.10.2017 um 14:49 Uhr\nMU17Inter: Möhlin / Magden gewinnt gegen Thalwil.\nAm frühen Samstagnachmittag, 28. Oktober gewannen die U17-Junioren in der alten Steinlihalle ihre Handball-Partie deutlich gegen die SG Thalwil mit 34:25 (16:11).\nDabei war die Anfangsphase dieses Duells noch ausgeglichen verlaufen. Erst nach rund zwanzig Minuten setzten sich die Gastgeber nach zwei Treffern von Linus Fässler und Nico Hürbin ab (11:8,25.). Im Anschluss daran aber spielten sich die Fricktaler in einen wahren Rausch. Während die Thalwiler vor allem durch ihr Positionsspiel Druck aufbauten, glänzte Möhlin/Magden mit einer soliden Verteidigung und der schnellen ersten und zweiten Welle.\nKnappe vierzig Zuschauer verfolgten das Spiel. Die Gäste vom linken Zürichsee-Ufer boten mit dem Ausgleichstreffer von Jaro Fäh eine Antwort auf den Führungstreffer zuvor durch den wurfstarken Linus Fässler.\nUnd die Thalwiler blieben an den Fersen ihres Gegners, lieferten sich mit Möhlin einen ausgeglichenen Schlagabtausch. Da kam die Zwei-Minuten Strafe gegen die allzu hart zupackenden Gäste dann doch in einem heiklen Moment und anstatt zu punkten, durfte Nico Hürbin für Möhlin den Siebenmeter ausführen.\nDoch Torwart Tim Müller parierte den Wurf und liess sein Team jubeln. Erst im nächsten Anlauf, eine Minute später, überlistete Hürbin den Schlussmann und erhöhte zum 4:3 in der zehnten Minute. Micha Trachsler glich erneut aus und Möhlins Offensive stotterte danach: Obwohl in Überzahl und eine Chance vom Siebenmeterpunkt, welche Nico Jegge nicht nutzen konnte, erhöhten die Gäste durch einen agilen Jaro Fäh.\nMöhlin witterte seine Chance\nAber der grossgewachsene Linus Fässler setzte erneut seine Akzente und erzielte Treffer um Treffer (bester Werfer mit neun Toren). Die Gäste taten sich danach schwer im Abschluss und Möhlin witterte im Gegenzug seine Chance. In der 19. Spielminute lag man erstmals mit zwei Treffern vorne und stand auch in der Abwehr dichter, verschob schneller.\nDas Kreisanspiel harmonierte und Fabio Metzger kam zum Abschluss oder Nico Hürbin konnte aus freier Position den Ball im Tor platzieren. Derweil der Gegner sich mit Fouls selbst zurückband oder die Bälle verwarf. Das Timeout kurz vor dem Pausenpfiff brachte sie danach erneut ins Hintertreffen.\nNico Jegge lief sich auf der Möhliner Seite frei, erhielt einen langen Pass und überraschte Thalwils Goalie mit dem 14:9. Kurz vor dem Pausenpfiff platzierte Linus Fässler noch einen Freiwurf über die Abwehrmauer der Gäste und bescherte damit den Fünf-Tore-Vorsprung.\nNach der Pause wechselte Trainer Marco Ruflin auch jüngere Spieler ein. Valentin Mahrer bspw. übernahm Verantwortung am Kreis und setzte sich mit tollen Aktionen durch, obwohl er physisch dem Gegner unterlegen war. Und mit Linus Fässler, Luca Zamuner, Nico Hürbin oder Nico Jegge präsentierte sich eine temporeiche Offensive.\nNach vierzig Minuten lautete es 23:16, zehn Minuten später gar 29:18 (nach einem vollendeten Strafstoss durch Till Salzgeber). Die Defensive arbeitete ebenfalls stark und unterband viele Versuche der Thalwiler rigoros.\nZu erwähnen ist kurz vor dem Schluss der erfolgreiche Flügelwurf durch Salzgeber, der das 33:22 markierte. Die Gäste betrieben noch Resultatkosmetik, welche den Schlussstand von 34:25 einläutete.\nEin weiterer wichtiger Gradmesser um den angestrebten zweiten Rang zu erreichen, erfolgt in knapp drei Wochen gegen den HSC Suhr Aarau, welcher Gruppenleader Horgen/Wädenswil geschlagen hat. Anpfiff ist am 18.November um 15:00 Uhr in Magden (Matte).


Spanisch & Wandern in Kuba | Natur & Sprache kennenlernen | Sprachcaffe Reisen\nAktivreise Spanisch & Wandern in Kuba\nAktivreise Spanisch und Wandern in Kuba\n7 Highlights in 15 Tagen: Havanna, Playas del Este, Viñales, Soroa, Las Terrazas, Trinidad, Nationalpark Topes de Collantes\nÜbernachtungen in Casas Particulares und Hotels; Verpflegung je nach gebuchter Tour-Variante\nSpanischunterricht, zahlreiche Wanderungen und andere Aktivitäten wie: Stadtbesichtigung Havannas, Fahrt zu den Playas del Este, Besichtigung der Casa del Veguero\nSie möchten gerne einen Sprachurlaub mit einer Aktivreise verbinden? Auf unserer 15-tägigen Gruppenrundreise Spanisch & Wandern wird ein Sprachkurs mit Wanderungen an verschiedenen Orten Kubas kombiniert. Zwischendurch bleibt Ihnen jedoch auch genügend Zeit zur freien Gestaltung einzelner Tage, ganz nach Ihren Wünschen. Neben Kubas Hauptstadt Havanna erhalten Sie ebenfalls erste Eindrücke von nahe gelegenen Städten und Gemeinden, wie Viñales und Trinidad. Kommen Sie dank der neu erlernten Sprachkenntnisse ganz einfach mit Kubanern in Kontakt und tauchen Sie ein in diese reizvolle Kultur. Diese Tour verleiht Impressionen in die typische Rum- und Tabak-Tradition, lässt aber auch Raum für Entspannung im grünen Stadtwald Havannas. Im Nachfolgenden erhalten Sie Informationen zum detaillierten Reiseverlauf.\nRoute der Rundreise – Spanisch lernen im Kuba Urlaub\nSie wollen während Ihres Urlaubs Körper und Geist beanspruchen? Dann kommen Sie doch mit auf unsere Sprach- und Wanderreise! Erkunden Sie nicht nur Kubas Hauptstadt Havanna, sondern lassen Sie sich auch vom berühmten Viñales-Tal beeindrucken. Sie werden sich während Ihrer Wanderungen außerdem auf Erkundungstour im Nationalpark Topes de Collantes begeben und während der gesamten Reise einiges über das Land Kuba erfahren. Ihre neu erlernten Sprachkenntnisse werden Ihnen dabei behilflich sein, sich noch besser mit den Einheimischen zu verständigen.\nAnkunft am internationalen Flughafen von Havanna und Transfer zu Ihrer Unterkunft.\nVariante 1: Casa Particular in Havanna\nVariante 2: Hotel in Havanna, 3* Niveau\nVariante 3: Hotel in Havanna, 5* Niveau\nHeute startet Ihre Kubareise mit dem ersten Spanischunterricht. Am Nachmittag unternehmen Sie eine Stadtführung zu Fuß durch die Altstadt Havannas. Das historische Zentrum Havannas ist von der UNESCO als Weltkulturerbe anerkannt worden. Sie sehen z.B. die berühmten Restaurants La Bodeguita del Medio und La Floridita, wo schon der Schriftsteller Hemingway seinen Mojito oder Daiquiri getrunken hat.\nVariante 1: Casa Particular in Havanna - ohne Verpflegung\nVariante 2: Hotel in Havanna, 3* Niveau - Frühstück\nVariante 3: Hotel in Havanna, 5* Niveau - Frühstück\nNach dem zweiten Tag Ihres Spanischkurses steht der Nachmittag zur freien Verfügung. Besuchen Sie das Stadtzentrum Havannas auf eigene Faust und wenden Sie Ihr erstes erlerntes Spanisch an.\nIhr Spanischkurs endet heute etwas früher. Anschließend unternehmen Sie einen Ausflug den Playas del Este. Nach einem Strandspaziergang haben Sie Zeit sich am Strand zu erholen und sich im Meer abzukühlen.\nDer fünfte Tag Ihrer Reise startet mit einer weiteren Lektion Spanisch, bevor Sie am Nachmittag in den Westen Kubas aufbrechen. Ihre Unterkunft liegt in Viñales, einer kleinen Ortschaft inmitten von weiten Tabakfelsen und den typischen Kalksteinfelsen, den "Mogotes".\nVariante 1: Casa Particular in Viñales - ohne Verpflegung\nVariante 2: Casa Particular in Viñales - ohne Verpflegung\nVariante 3: Casa Particular in Viñales - ohne Verpflegung\nTag 6: Viñales - Soroa ✪\nIm für seinen Tabak berühmten Viñales-Tal unternehmen Sie heute eine Wanderung und besuchen die "Casa del Veguero" (Haus des Tabakbauern). Danach führt Sie die Reise weiter in den kleinen Ort Soroa. Der Nachmittag steht Ihnen zur freien Verfügung, um sich den berühmten Orchideen-Garten anzusehen oder ein Bad unterhalb des Wasserfalls zu nehmen (beides optional).\nVariante 1: Hotel in Soroa, 2* Niveau - Frühstück\nVariante 2: Hotel in Soroa, 2* Niveau - Frühstück\nVariante 3: Hotel in Soroa, 2* Niveau - Frühstück\nTag 7: Soroa - Las Terrazas - Havanna\nNach dem Frühstück geht es in den nahegelegenen Ort Las Terrazs. Die Gemeinde liegt in der Sierra Rosario. Das 25.000 Hektar große Landstück wurde von der UNESCO zum Biosphärenreservart erklärt. Mittlerweile leben die Einwohner der kleinen Kommune von der Holzwirtschaft und vom Ökotourismus. In Las Terrazas angekommen, unternehmen Sie eine geführte Wanderung zum Berg "El Taburete". Von hier können Sie sich die Terrassenhänge aus nächster Nähe ansehen. Das Mittagessen haben Sie heute inklusive. Am Nachmittag geht es dann zurrück in die Hauptstadt.\nIhr heutiger Tag startet mit Ihrem nächsten Spanischunterricht. Der Nachmittag steht Ihnen zur freien Verfügung. Besuchen Sie beispielsweise das Rummuseum oder schlendern Sie über die berühmte Uferpromenade, den "Malecón".\nDer heutige Spanischkurs endet bereits zur Mittagszeit. Im Anschluss unternehmen Sie einen Ausflug in den "Bosque de La Habana", den einzigen innerstädtischen Wald Havannas. Genießen Sie den Nachmittag abseits des Stadttrubels.\nHeute steht die nächste Lektion Spanisch auf dem Programm. Die neu erlernten Wörter und Floskeln können Sie an Ihrem freien Nachmittag direkt zum Einsatz bringen. Spielen Sie beispielsweise landestypisch mit einem Kubaner Domino auf der Straße.\nNach dem Spanischkurs führt Sie der Weg zu dem südlich vom Zentrum gelegenen "Parque Lenin". Die 670 Hektar große grüne Parklandschaft umgibt einen künstlichen See, den Embalse Paso Sequito.\nTag 12: Havanna - Trinidad ✪\nNach dem alltäglichen Spanischkurs machen Sie sich auf den Weg nach Trinidad, einer Kolonialstadt, die 1514 gegründet wurde und von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärt wurde. In der Altstadt gibt es viel zu entdecken, wie etwa den Palacio Brunet, einen der schönsten Paläste der Stadt, in dem heute das Museo Romántico untergebracht ist.\nVariante 1: Casa Particular in Trinidad - ohne Verpflegung\nVariante 2: Casa Particular in Trinidad - ohne Verpflegung\nVariante 3: Casa Particular in Trinidad - ohne Verpflegung\nTag 13: Trinidad ✪\nHeute besuchen Sie einen der schönsten Nationalparks Kubas. Der Nationalpark "Topes de Collantes" befindet sich mitten im Gebirgszug Sierra de Escambray. Eine Wanderung bringt Sie zum zweithöchsten Wasserfall der Insel, dem "Salto del Caburni". Die Vegetation auf dem Weg ist üppig. In diesem Teil des Parks treffen Sie nicht selten den Tocororo, den Nationalvogel Kubas. Das Mittagessen ist heute inklusive.\nTag 14: Trinidad - Havanna ✪\nBevor es zurück nach Havanna geht, erkunden Sie bei einer Wanderung über den Guanayara Wanderweg erneut den Nationalpark Topes de Collantes und bestaunen die wunderschöne Landschaft (inkl. Mittagessen). Es gibt die Möglichkeit zu baden, packen Sie die Badesachen in den Rucksack.\nIhre Reise endet heute. Wer sich noch nicht von Kuba verabschieden möchte, kann einen Verlängerungsaufenthalt an einem der zahlreichen Traumstrände buchen. Andernfalls bringen wir Sie zum Flughafen und Sie treten die Heimreise an.\nVariante 1: ohne Verpflegung\nVariante 2: Frühstück\nVariante 3: Frühstück\nFlug ab/nach Frankfurt, inkl. Transfers vom/zum Flughafen\n14 Nächte in Hotels mit 2-5*-Niveau und Casas Particulares\nVerpflegung: je nach gebuchter Variante\n9 Tage Spanischkurs\nAusflug zu den Playas del Este\n"Casa del Veguero" (Haus des Tabakbauern)\nAusflug "Bosque de La Habana"\nnur bei Buchung ohne Flug: Transfer Flughafen Havanna - Unterkunft Havanna\n33 € pro Transfer und Strecke bei 1-3 Personen; 43 € pro Transfer und Strecke bei 4-6 Personen (zubuchbar)\nPreise und Termine zur Aktivreise Spanisch & Wandern in Kuba\nSie möchten Ihre Kubareise gerne so aktiv wie möglich gestalten und die faszinierende Natur hautnah erleben? Auf unserer Wanderreise durch Kubas Osten erleben Sie die unberührte Natur und kulturelle Vielfalt der Insel.\nDamit Sie bedenkenlos und gut informiert verreisen können, haben wir Ihnen die wichtigsten Informationen zusammengestellt. Erfahren Sie hier mehr über die aktuellen Entwicklungen.


Ihre Suche hat 5684 Treffer ergeben\nAutounfall und Menschenrettung in Haldem (mit Kommentar)\nFeuerwehr probt Ernstfälle\nStemwede (WB). Die Einsätze der heimischen Feuerwehren kennen keine Ortsgrenzen. Wenn sich zum Beispiel auf der B 51 ein Autounfall ereignet, ist es ganz egal, ob der Notruf von niedersächsischem oder von nordrhein-westfälischem Boden kommt.\nLetzte Glutnester auf der Mülldeponie Pohlsche Heide\nHille (WB/fn). Die Freiwillige Feuerwehr Hille kann noch nicht von der Mülldeponie des Kreises abrücken. Nachdem auf der Pohlschen Heide in Hille von Dienstag bis Donnerstag mehr als 100 Feuerwehrleute im Einsatz waren, um ein Feuer zu löschen, war dort in der Nacht zu Freitag eine Brandwache der Kreisabfallverwertungsgesellschaft (KAVG) eingerichtet worden.\nFeuerwehr zeigt Arbeitsalltag und informiert über Brandschutz\nNicht selbst löschen,sondern 112 anrufen\nHerford (WB). Spannend und gleichzeitig informativ war am Sonntag der Aktionstag der Feuerwehr Herford. Hunderte von Besuchern konnten den Arbeitsalltag kennenlernen.\nStadt schickt Briefe an 8000 Engeraner – Dienst zum Kennenlernen am 15. September\nEnger (WB). »Kein Engeraner muss Angst haben, wir sind sehr gut aufgestellt«, schickt Arndt Höpker gleich vorweg. Der Löschzugführer aus Enger-Mitte denkt aber an die Zukunft und will sichergehen, dass sich in den fünf Löschgruppen und Löschzügen in Enger auch weiterhin genügend freiwillige Helfer engagieren.\nSteinhagen gründet Kinderabteilung – mit Video\n»Ihr seid die zukünftige Feuerwehr«\nSteinhagen (WB). »Ich will auch schon erwachsen sein«, sagt der kleine Junge. Vor seinen Augen wird gerade nach allen Regeln der Feuerwehrkunst ein Auto mit Rettungsschere und Spreizer zerlegt. Aber ans schwere Gerät dürfen nur erwachsene Besucher ran. Wie schade. Faszination Feuerwehr – beim Nachwuchs ist sie offenbar vorhanden. Und damit das so bleibt, gibt es seit Sonntag in Steinhagen eine Kinderfeuerwehr.\nLeitergremium setzt auf Zusammenarbeit zwischen haupt- und ehrenamtlichen Kräften in Bad Oeynhausen\nFeuerwehr probt den Schulterschluss\nBad Oeynhausen (WB). Mehr als 500 Menschen in Bad Oeynhausen engagieren sich in der Feuerwehr: in der hauptamtliche Wache, den neun Löschgruppen oder den Nachwuchseinheiten. Seit seiner Einführung beim Stadtfeuerwehrtag in Rehme ist Nico Czimmernings neuer Stellvertreter im Leitungsteam. Das Gremium betont die gute Zusammenarbeit – ob zwischen Berufskräften und Ehrenamt oder mit der Stadt – trotz mancher Herausforderungen.\nBrandschutzübung zur Optimierung der Brandbekämpfung im Helene-Schweitzer-Haus\nFeuerwehr probt Ernstfall im Altenheim\nSteinheim (WB). Die Feuermelder im Keller des Helene-Schweitzer-Hauses alarmieren wegen einer Rauchentwicklung. Die Feuerwehrleitstelle in Brakel erhält die Nachricht: Es brennt im Altenheim in Steinheim. Es ist 16.55 Uhr als der Alarm losgeht – elf Minuten später sind die ersten Einsatzfahrzeuge bereits vor Ort, um zu helfen.\nEinsatzkräfte und Wirte bereiten »Bunten Abend« im Schulzentrum Vlotho vor\nVlotho (WB/bu). Die Freiwillige Vlothoer Feuerwehr feiert traditionell Ende Oktober mit den Bürgern der Weserstadt einen »Bunten Abend«. Die Vorbereitungen für die Party, zu der für Mittwoch, 31. Oktober, ab 18.30 Uhr in die Aula der Weser-Sekundarschule eingeladen ist, laufen bereits auf Hochtouren.\nBieren feiert seine Feuerwehr\nRödinghausen (WB). Fassanstich, Hüpfburg und eine neue Kinderfeuerwehr: Am Wochenende feierte die Feuerwehr Bieren ihr 90-jähriges Bestehen. Während am Samstag zum Fassanstich und Festumzug geladen wurde, stand der Sonntag ganz im Zeichen der Familie.\nBezirksvertretung Brackwede drängt auf Lösungen\nRealschule und Feuerwehr haben zu wenig Platz\nBielefeld (WB). Akute Raumnot verbindet die Realschule Brackwede mit der Brackweder Löschabteilung: An beiden Standorten müssen Schüler und Lehrer beziehungsweise die Feuerwehrleute seit Jahren mit unbefriedigenden Platzverhältnissen auskommen. Jetzt setzt sich die Brackweder Bezirksvertretung für bautechnische Lösungen ein.\nNRW startet landesweiten Warntag – Weserstadt beteiligt sich an Kampagne\nFeuerwehr stellt mobile Sirene vor\nVlotho (WB). Das Land Nordrhein-Westfalen startet am Donnerstag zum ersten Mal einen landesweiten Warntag. Dann wird es um 10 Uhr einen Sirenen-Probealarm geben. In Vlotho werden die Sirenen allerdings nicht heulen. Sie befinden sich derzeit in der Umrüstung zur digitalen Ansteuerung. Dennoch beteiligt sich die Weserstadt an der Kampagne des Landes.


Die Realität Gottes erkennen II | Weltweite Kirche Gottes Schweiz\nArtikel > Gott der Vater > Die Realität Gottes erkennen II\nGott zu erkennen und zu erfahren - darum geht es im Leben! Gott hat uns geschaffen, um eine Beziehung mit ihm zu haben. Das Wesen, der Kern von ewigem Leben besteht darin, dass wir Gott und Jesus Christus, den er gesandt hat, kennen. Gott erkennen kommt nicht durch ein Programm oder eine Methode, sondern durch eine Beziehung mit einer Person. Während sich die Beziehung entwickelt, kommen wir dazu, die Wirklichkeit Gottes zu verstehen und zu erfahren.\nGott spricht durch den Heiligen Geist durch die Bibel, Gebet, Umstände und die Kirche, um sich selbst, seine Zwecke und seine Wege zu offenbaren. «Denn das Wort Gottes ist lebendig und kräftig und schärfer als jedes zweischneidige Schwert, und dringt durch, bis es scheidet Seele und Geist, auch Mark und Bein, und ist ein Richter der Gedanken und Sinne des Herzens» (Hebräer 4,12).\nGott spricht zu uns nicht nur durch Gebet, sondern auch durch sein Wort. Wir können sein Wort nicht verstehen, es sei denn, der Heilige Geist lehrt uns. Wenn wir zum Wort Gottes kommen, ist der Autor selber präsent, um uns zu lehren. Wahrheit wird niemals entdeckt. Wahrheit wird offenbart. Wenn uns Wahrheit offenbart wird, werden wir nicht zu einer Begegnung mit Gott geführt - das ist eine Begegnung mit Gott! Wenn der Heilige Geist eine geistliche Wahrheit aus Wort Gottes offenbart, tritt er auf persönliche Weise in unser Leben ein (1. Korinther 2,10-15).\nIn der ganzen Heiligen Schrift sehen wir, dass Gott persönlich zu seinem Volk sprach. Als Gott sprach, geschah das gewöhnlich mit jeder Person in einer einzigartigen Weise. Gott spricht zu uns, wenn er für unser Leben einen Zweck im Sinn hat. Wenn er uns an seinem Werk beteiligen möchte, offenbart er sich selber, damit wir im Glauben antworten.\nWillen Gottes auf uns nehmen\nGottes Einladung, mit ihm ans Werk zu gehen, führt immer zu einer Glaubenskrise, die Glauben und Handeln erfordert. «Jesus aber antwortete ihnen: Mein Vater wirkt bis auf diesen Tag, und ich wirke auch... Da antwortete Jesus und sprach zu ihnen: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Der Sohn kann nichts von sich aus tun, sondern nur, was er den Vater tun sieht; denn was dieser tut, das tut gleicherweise auch der Sohn. Denn der Vater hat den Sohn lieb und zeigt ihm alles, was er tut, und wird ihm noch grössere Werke zeigen, so dass ihr euch verwundern werdet (Johannes 5,17, 19-20)."\nGottes Einladung an uns, mit ihm zu arbeiten führt jedoch stets zu einer Glaubenskrise, die unsererseits Glauben und Handeln erfordert. Wenn Gott uns einlädt, sich ihm in seinem Werk anzuschliessen, hat er eine Aufgabe, die ein göttliches Format hat, die wir nicht aus eigener Kraft schaffen können. Dies ist sozusagen ein Krisenpunkt des Glaubens, wenn wir entscheiden müssen, dem nachzufolgen, was Gott uns nach unserem Empfinden zu tun befiehlt.\nDie Glaubenskrise ist eine Wendepunkt, wo du eine Entscheidung treffen musst. Du musst entscheiden, was du über Gott glaubst. Wie du an diesem Wendepunkt reagierst wird entscheiden, ob du weiterhin mit Gott an etwas, was göttliches Format hat, was nur er tun kann, beteiligt bist, oder ob du mit deinem eigenen Weg fortfährst und verpasst, was Gott für dein Leben geplant hat. Dies ist keine einmalige Erfahrung - es ist eine tägliche Erfahrung. Wie du dein Leben lebst ist Zeugnis dessen, was du über Gott glaubst.\nEines der schwierigsten Dinge, die wir als Christen tun müssen, ist es, uns selber zu verleugnen, den Willen Gottes auf uns zu nehmen und ihm nachzufolgen. Unser Leben muss Gottzentriert, nicht ich-zentriert sein. Wenn Jesus der Herr unseres Lebens wurde, hat er das Recht in allen Lebenslagen Herr zu sein. Wir müssen in unserem Leben grössere Anpassungen [Neuausrichtungen] vornehmen, um uns Gott in seinem Werk anzuschliessen.\nGehorsam erfordert völlige Abhängigkeit von Gott\nWir erfahren Gott, indem wir ihm gehorchen und während er sein Werk durch uns tut. Ein wichtiger Punkt, an dem man sich erinnern soll ist der, dass du mit deinem Leben nicht wie gewohnt weitermachen, dort, wo du jetzt stehst, bleiben und zugleich mit Gott gehen kannst. Anpassungen sind immer notwendig und dann folgt der Gehorsam. Gehorsam erfordert völlige Abhängigkeit von Gott, damit er durch dich arbeiten kann. Wenn wir bereit sind, alles in unserem Leben der Herrschaft Christi unterzuordnen, werden wir feststellen, dass die Anpassungen, die wir vornehmen, es wirklich die Belohnung, Gott zu erfahren, wert sind. Wenn du nicht dein ganzes Leben der Herrschaft Christi ausgeliefert hast, ist jetzt die Zeit, die Entscheidung zu treffen, dich selber zu verleugnen, dein Kreuz auf dich zu nehmen, und ihm nachzufolgen.\n«Liebt ihr mich, so werdet ihr meine Gebote halten. Und ich will den Vater bitten, und er wird euch einen andern Tröster geben, dass er bei euch sei in Ewigkeit: den Geist der Wahrheit, den die Welt nicht empfangen kann, denn sie sieht ihn nicht und kennt ihn nicht. Ihr kennt ihn, denn er bleibt bei euch und wird in euch sein. Ich will euch nicht als Waisen zurücklassen; ich komme zu euch. Es ist noch eine kleine Zeit, dann wird mich die Welt nicht mehr sehen. Ihr aber sollt mich sehen, denn ich lebe, und ihr sollt auch leben. An jenem Tage werdet ihr erkennen, dass ich in meinem Vater bin und ihr in mir und ich in euch. Wer meine Gebote hat und hält sie, der ist's, der mich liebt. Wer mich aber liebt, der wird von meinem Vater geliebt werden, und ich werde ihn lieben und mich ihm offenbaren" (Johannes 14,15-21).\nGehorsam ist ein äusserlicher sichtbarer Ausdruck unserer Liebe zu Gott. In vielerlei Weise ist Gehorsam unser Augenblick der Wahrheit. Was wir tun, wird\noffenbaren, was wir wirklich über ihn glauben\nbestimmen, ob wir sein Wirken in uns erfahren\nbestimmen, ob wir ihn auf eine engere, vertraute Weise kennenlernen\nDie grosse Belohnung für Gehorsam und Liebe liegt darin, dass Gott sich uns offenbaren wird. Dies ist der Schlüssel, Gott in unserem Leben zu erfahren. Wenn uns bewusst ist, dass Gott ständig um uns herum am Wirken ist, dass er eine Liebesbeziehung mit uns verfolgt, dass er zu uns spricht und uns einlädt, uns ihm in seinem Werk anzuschliessen, und wir bereit sind, Glauben zu üben und zur Tat schreiten, indem wir im Gehorsam gegenüber seinen Weisungen Anpassungen vornehmen, dann werden wir Gott durch Erfahrung kennenlernen, während der sein Werk durch uns ausführt.\nGrundlage Buch: «Gott erfahren»\nvon Henry Blackaby


Konzept - CommonUse.Office\n© 2020 CU Office\nIm CommonUse.Office stehen die gemeinschaftliche Nutzung und die partizipative Gestaltung im Vordergrund, das heißt, als Nutzer_in gestaltest du deinen Workspace und die Community aktiv und nachhaltig mit.\nUnser Gemeinschaftsbüro ist offen für alle, die ihren Arbeitsalltag nachhaltiger gestalten wollen – ob Freelancer_innen, Gründer_innen oder Angestellte_r on remote und egal aus welcher Branche.\nWir sind kein typischer Coworking Space, denn wir wollen keine anonymen Workspaces zur Verfügung stellen, sondern eine echte Community bilden. Zusätzlich zur gemeinschaftlichen Nutzung von Ressourcen zeichnet sich unser Konzept durch weitere nachhaltige Ansätze aus – neben der Ausstattung mit Mobiliar und Technik aus zweiter Hand und dem Einsatz erneuerbarer Energien, wollen wir außerdem im Sinne der Zero Waste Philosophie einen müllarmen Office-Alltag gestalten.\nIm alten Hundesalon im Brüsseler Kiez schaffen wir diesem ehrgeizigen Konzept einen ersten Raum und viel Platz zur Weiterentwicklung – denn das Projekt wächst und verbessert sich mit seinen Akteur_innen. Unser Gemeinschaftsbüro soll ein Ort für Austausch und die Förderung eines nachhaltigeren Lebensstils in und um den Brüsseler Kiez sein. Denn neben diversen, auf die jeweiligen Bedarfe abgestimmten Arbeitsplätzen bietet das CommonUse.Office ebenfalls Raum für kollaborative Gestaltung und das Entwickeln und Erproben gemeinwohlfördernder Ideen.\nFRANZUNDSCHOLZ & Get Change Done


Vera Albers – Gemeinschaftspraxis für Frauenheilkunde Vera Albers & Dr. Katja Lemloh\nAutor: Vera Albers\nFür ggf notwendige Begleitpersonen unserer Patientinnen gilt die 3G - Regel, auch bei Ihnen würden wir uns darüber freuen - zu Ihrem und unserem Schutz. Ihr Praxisteam\nWeiterlesen 3G- Regel\nAb sofort können wir Ihnen Ihr digitales Impfzertifikat ausstellen. Wenn die Impfungen gegen Covid-19 nicht in unserer Praxis durchgeführt wurden, bringen Sie bitte für die Ausstellung Ihren Impfausweis und Ihren…\nWeiterlesen Digitales Impfzertifikat\nLiebe Patientinnen,aufgrund der hohen Anfrage können wir leider nicht jede E-Mail individuell beantworten. Zum jetzigen Zeitpunkt ist es uns nicht möglich, Ihnen einen Termin für eine Covid- 19- Impfung anzubieten,…\nWeiterlesen Covid-19 Impfung\nNeu in unserer Praxis: Verbesserte Brustkrebsfrüherkennung durch eine Medizinisch -Taktile Untersucherin – discovering hands\nAb Juni 2021 können Sie in unseren Praxisräumlichkeiten einen Termin bei unserer MTU Frau Sprick vereinbaren. Weitere Informationen hierzu finden Sie demnächst unter dem Menüpunkt Leistungen und unter www.discovering-hands.de.\nWeiterlesen Neu in unserer Praxis: Verbesserte Brustkrebsfrüherkennung durch eine Medizinisch -Taktile Untersucherin – discovering hands\nNeben den Hausärzten haben auch wir begonnen, unsere Patientinnen gegen Covid-19 zu impfen. Hierbei müssen wir uns an die aktuell geltenden Priorisierungsvorgaben halten. Aufgrund der begrenzten Impfstofflieferungen können wir immer…\nZu unseren Öffnungszeiten haben Sie nun die Möglichkeit, Ihr Rezept bzw Ihre Überweisung auf unserem Anrufbeantworter vorzubestellen. Entsprechende Formulare können am Folgetag bei uns abgeholt werden.\nAb Januar 2021 können Sie Ihre Termine bei uns auch online vereinbaren. Den Link hierzu finden Sie auf unserer Startseite.\nWeiterlesen Online-Termine buchen\nUrlaubszeit / Vertretung Weihnachten\nZwischen Weihnachten und Silvester bleibt unsere Praxis geschlossen. Bitte denken Sie rechtzeitig an Ihre Rezepte und Überweisungen. Bei dringenden Beschwerden wenden Sie sich an unsere Vertretung : MVZ amedes für…\nWeiterlesen Urlaubszeit / Vertretung Weihnachten


traumhaft entspannte Ostsee Ferien mit Hund in Behrensdorf – my lovely Hamburg\n26. März 2018 27. März 2018 von my lovely Hamburg Blog\nFrühlingsanfang und der Himmel über Hamburg zeigt seit einer gefühlten Ewigkeit nur fifty shades of grey, das schreit doch förmlich nach einer kleinen Auszeit an der Ostsee! Oder hättet ihr jetzt nicht auch Lust auf einen Kurzurlaub in dieser romantischen Blockhütte? 😉\nDie süße kleine Ferienwohnung namens Lucky Wood steht in einem zauberhaften Garten mit Obstbäumen und einem herrlichen Blick auf die umliegenden Felder, den man am besten in der Hängematte oder in der schnuckeligen Garten-Sauna genießen kann!\nIst das nicht ein Träumchen? Die kleine Blockhütte ist mit allem ausgestattet, was man für einen erholsamen Urlaub braucht und bietet genug Platz für zwei Menschen, die sich mögen… 😉\nFotos: Marc Petersen / Vermieter\nUnd das Tollste: nach Absprache mit dem sehr freundlichen Vermieter dürfen Hunde auch eine schöne Zeit im Lucky Wood haben, juhu! So konnten meine Mum und ich unsere Mädels Cookie & Lena mitnehmen, die hier eine Menge zu schnüffeln hatten! Die Umgebung lädt zu entspannten Spaziergängen ein und zum Hundestrand in Behrensdorf ist es auch nicht weit!\nDer naturbelassene Strand ist in der Nebensaison fast menschenleer und perfekt, um einfach mal so richtig tief durchzuatmen, ein absoluter Traum für Mensch und Hund! Wer Lust auf ein bisschen Abwechslung hat, kann tolle Ausflüge unternehmen, sehr sehenswert ist das Gut Panker, das mit dem Auto in knapp 20 Minuten zu erreichen ist.\nDas über 500 Jahre alte Gut ist eine Dorfgemeinschaft mit einem Gestüt, Galerien und Läden, in denen man auch sonntags gemütlich stöbern kann, wenn man nicht gerade zur Hauptsaison unterwegs ist…\nDie gute Landluft macht hungrig!\nIn dem hübschen Restaurant, das zum Hotel Ole Liese gehört, kann man sich mit regionalen Spezialitäten stärken, wenn man einen freien Tisch ergattern konnte. Wer es bodenständiger mag und noch genug Puste hat, macht sich auf den Weg nach Hohwacht, wo es Cafés, Fischbuden und auch einen schönen Hundestrand gibt!\nHier weht einem eine ganz schön steife Brise um die Nase und pustet den letzten Stress aus Körper & Seele, HERRLICH!!! Und ich glaube, die Hunde können sich auch keinen glücklicheren Moment vorstellen…\nHach Kinners, wat schön, oder? Ich würde mich am liebsten sofort dorthin zurück beamen, verrate euch aber vorher noch, wo ihr alle Infos bekommt, damit ihr euch mit eurer Fellnase auch ein paar schöne Tage an der Ostsee machen könnt:\nFerienwohnung Lucky Wood in Behrensdorf ab 87€ die Nacht / Reservierungen HIER\nAnreise und alle Infos zum Hundestrand Behrensdorf und Hohwachter Bucht HIER\nAnfahrt und alle Infos zum Gut Panker findet ihr HIER\nHotel Restaurant Ole Liese Öffnungszeiten und Reservierung HIER\nWeitere tolle Reisetipps und hundefreundliche Unterkünfte findet ihr in meiner Kategorie Ferien mit Hund, schaut doch mal HIER\nWo macht ihr denn am liebsten Urlaub mit eurem Hund? Ich freue mich über eure Tipps und Kommentare! 😀\nSchlagworte: Ferien mit Hund Ostsee Hundestrände an der Ostsee Ostsee Urlaub mit Hund Urlaub mit Hund Behrensdorf\n2 Antworten auf „traumhaft entspannte Ostsee Ferien mit Hund in Behrensdorf“\nVeronika Woell sagt:\ndas klingt fantastisch! Hast Du vielleicht eine Objektnummer von der Blockhütte, denn mit dem Link kommt man nur auf die Fewo Hauptseite!\nLiebe Veronika, ja, das ist wirklich ein ganz zauberhafter Ort, solltest du dir unbedingt mal live anschauen, du wirst dich sicher auch verlieben! 🙂 Der Link hat wegen eines technischen Updates nur vorübergehend nicht funktioniert, wie mir der Vermieter am Telefon sagte, er geht nun aber wieder und leitet dich direkt zur Blockhütte. Es gibt übrigens auch noch andere traumhafte Ferienwohnungen auf dem Anwesen, falls Lucky Wood gerade nicht verfügbar ist. Google doch mal Molly Moon und Two Fishes Behrensdorf… 😉 Und bitte unbedingt berichten, wenn du in einer der Ferienwohnungen Urlaub gemacht hast, mich würde interessieren, wie es dir gefallen hat! Vielen Dank für deinen Hinweis und herzliche Grüße aus Hamburg, Steffi\nVorheriger Beitrag a very lovely Tea Time & Bonbon Tasting im Kittel`s Fine British Goods Store


holger-niederhausen.de : 2011-07-01_Diet Worte\nIrene Diets skandalöser Umgang mit Rudolf Steiners Worten\nZum zentralen Skandal in Irene Diet: „Das Geheimnis der Sprache Rudolf Steiners. Vom ungelösten Rätsel des Verstehens.“ Ignis Verlag 2011.\nAngriff über die „Kategorie des Denkens“\nIm zweiten Kapitel: „Rudolf Steiner übersetzen?“ führt Irene Diet einen Frontalangriff auf Mieke Mosmuller, indem sie ihre Gedanken im Anschluss an einen zentralen Satz Rudolf Steiners kritisiert und ihr vorwirft, sie würde willkürlich Worte austauschen:\nEin anthroposophischer Autor, der zeigen will, wie er mit den Texten Rudolf Steiners arbeitet, nimmt dazu folgenden Satz:\n„Der Umstand, dass das Ich durch Freiheit sich in Tätigkeit versetzen kann, macht es ihm möglich, aus sich heraus durch Selbstbestimmung die Kategorie des Denkens zu realisieren, während in der übrigen Welt die Kategorien sich durch objektive Notwendigkeit mit dem ihnen korrespondierenden Gegebenen verknüpft erweisen.“ (Rudolf Steiner)\nUnd im Anschluss daran behauptet er:\n„Möglicherweise begreift man diesen Satz nicht, weil er sprachliche Schwierigkeiten mit sich bringt. Das ist jedoch etwas anderes als das Nicht-Begreifen der in den Worten verkörperten Gedanken. Die Probleme, die sich mit einem solchen komplizierten Satz ergeben, sind also meistens Probleme der Sprache. Hat man den Gedanken daraus befreit, lässt er sich unmittelbar und ohne weiteres verstehen.\n(...) Welche Gedanken leben in dem oben zitierten Satz? Das Ich kann beliebig aktiv werden und kann daher nicht nur z.B. den Begriff des Kreises formen (dieser Begriff ist durch objektive Notwendigkeit mit dem Gegebenen – dem Kreis – verknüpft), sondern kann sein Begreifen auch zur Bestimmung seiner selbst einsetzen. Wenn nun das Ich (der Denker) sich selbst bestimmt – und das tut er immer aus sich heraus, also ohne äußeren Anlass –, dann realisiert (d.h. verwirklicht) das Ich den Begriff des Erkennens. Dieser Begriff ist nicht notwendig da, nicht schon von vornherein mit dem Ich verknüpft. Er wird erst realisiert, wenn das Ich sich dazu aufrafft.\nMan kann es selbstverständlich auch anders formulieren, die Bedeutung ändert sich dadurch nicht. Über den Begriff des Kreises muss man denken, um ihn auf den Kreis beziehen zu können. Über den Begriff des obigen Satzes braucht man nur zu denken, wenn man die Sprache nicht versteht. Versteht man sie, hat man auch die Bedeutung. (...)“\nIm Anschluss unterstellt Diet Mieke Mosmuller, sie würde behaupten, Rudolf Steiner müsse zunächst übersetzt werden:\nDer Autor behauptet also, dass das eigentliche Problem, das man mit den Texten Rudolf Steiners haben kann, rein sprachlicher Natur sei. Wolle man Rudolf Steiner lesen und begreifen, müsse man ihn als Erstes – übersetzen.\nEs ist jedoch Diet, die Mieke Mosmuller mit ihrem falschen Verständnis umdeutet und keinerlei Rücksicht auf das nimmt, was Mieke Mosmuller sagt und meint. Was hierzu zu sagen ist, habe ich bereits in meinem Aufsatz „Irene Diet und das Nicht-Verstehen Rudolf Steiners“ gesagt.\nIrene Diet versucht dann zu zeigen, wohin es führt, wenn man Rudolf Steiner in gewöhnliche Sprache übersetzen wollte und vereinfacht nach und nach jede Formulierung, bis der Satz lautet: „Weil ich frei tätig werden kann, wird es mir möglich, indem ich mich selbst bestimme...“.\nUnd nun kritisiert sie Mieke Mosmuller, dass sie den Begriff „Denken“ durch „Erkennen“ ersetzt habe, denn sie fährt fort:\nUnd weiter mit „die Kategorie des Denkens zu realisieren“.\nJa, was mache ich damit? [...] „Die Kategorie des Denkens“, das kann ich nicht verbessern, das muss bleiben, wie es steht. Hier gibt es kein anderes Wort, das ich gleichbedeutend einfügen könnte. Dem vom Autor vorgeschlagenen Austausch der Wortgruppe „Kategorie des Denkens“ durch „Begriff des Erkennens“ kann ich nicht zustimmen; beide Wortgruppen beinhalten – so meine ich – etwas ganz Verschiedenes. [...]\nDas Experiment macht uns deutlich: „Übersetze“ ich Rudolf Steiner in meine eigene, mir geläufige und verständliche Sprache, so komme ich an Grenzen: Eine vollständige „Übersetzung“ ist nicht möglich, da sie immer Elemente des Satzes ausschließen muss. [...] Lesen wir nun, mit diesem verfeinerten Gefühl für Sprache, den Ursprungs-Satz Rudolf Steiners erneut:\n„Der Umstand, dass das Ich durch Freiheit sich in Tätigkeit versetzen kann, macht es ihm möglich, aus sich heraus durch Selbstbestimmung die Kategorie des Denkens zu realisieren (...)“ (Rudolf Steiner)\nIm nächsten Kapitel schreibt sie dann:\nWarum aber verhalten sich Generationen von Menschen, die Rudolf Steiner lesen, über Rudolf Steiner reden und schreiben, immer wieder in derselben Weise? Warum ist es seit jeher absolut selbstverständlich, sein Wort umzuformen? Die „Inhalte“ seiner Sätze anders auszudrücken – und zwar durch die eigenen, doch so viel verständlicheren Sätze? Warum erlebt man bei Rudolf Steiner nicht dasselbe wie bei Goethe zum Beispiel? Warum erlebt man nicht beim Lesen des Satzes\n„Der Umstand, dass das Ich durch Freiheit sich in Tätigkeit versetzen kann, macht es ihm möglich, aus sich heraus durch Selbstbestimmung die Kategorie des Denkens zu realisieren, während in der übrigen Welt die Kategorien sich durch objektive Notwendigkeit mit dem ihnen korrespondierenden Gegebenen verknüpft erweisen.“ (Rudolf Steiner)\ndass hier kein Wort verschoben oder ersetzt, kein Komma verstellt oder umgebaut werden kann? Wie kommt man darauf, sich diesem Satz so „frei“ gegenüber zu fühlen, wie man sich jeder x-beliebigen Aussage gegenüber fühlt? Warum erklärt man die Wortfolge beliebig, so dass man sie unbesehen zerstört und eine ganz andere an ihre Stelle setzt? Und zwar ohne ein Gefühl für das Gnadenlose und Ungeheuerliche der eigenen Zerstörung?\nIch habe in meinen Erwiderungen auf Irene Diet ausführlich darauf hingewiesen, wie sie an den Worten klebt, wie sie Rudolf Steiner sogar laut zu lesen empfiehlt. Ich habe gezeigt, wie sie sich in Widersprüche verstrickt und Steiners eigene Worte missversteht bzw. umdeutet.\nUnd dabei wird dann noch nicht einmal irgendwo ersichtlich, worauf es ihr eigentlich ankommt! Man weiß auch ganz am Ende ihres Buches noch nicht, welchen geistigen Gehalt sie den Worten Rudolf Steiners entnimmt und an ihnen erlebt. Dafür blickt sie hochmütig auf all jene herab, die Rudolf Steiner „nicht verstehen“, und präsentiert sich selbst als diejenige „Eingeweihte“, die es „besser weiß“ – ohne allerdings irgendetwas Genaueres zu sagen.\nUnd der erschütternde Skandal ist, dass Diet mit ihrer Wort-Manie Mieke Mosmuller bekämpft (ohne sich auch nur ansatzweise Mühe zu geben, sie zu verstehen) und dass sie sich dabei als getreue Hüterin von Rudolf Steiners Wort fühlt.\nNicht ein Wort darf verändert werden, „kein Wort verschoben oder ersetzt, kein Komma verstellt“!\nUnd nun lesen wir den Satz, auf den Diet ihre Angriffe auf Mieke Mosmuller aufbaut, bei Rudolf Steiner nach und finden:\nMieke Mosmuller zitiert diesen wunderbaren Satz in all ihren Büchern richtig – Irene Diet zitiert ihn in ihrem kleinen Büchlein achtmal falsch!\nAuf Seite 17, 19, 22, 23, 24, 25, 29 und 34 – jedes Mal wieder falsch. Ganze zwei Kapitel mit über 15 von insgesamt nur 90 Seiten kreisen unmittelbar um diesen Satz und Diets Angriffe auf Mieke Mosmuller!\nDiet bemerkt ihre eigene Entstellung noch nicht einmal, als sie Rudolf Steiners eigene Worte zitiert, die auf den zitierten Satz folgen:\nDas Wesen der freien Selbstbestimmung zu untersuchen, wird die Aufgabe einer auf unsere Erkenntnistheorie gestützten Ethik und Metaphysik sein. Diese werden auch die Frage zu erörtern haben, ob das Ich auch noch andere Ideen außer der Erkenntnis zu realisieren vermag. Daß die Realisierung des Erkennens durch Freiheit geschieht, geht aber aus den oben gemachten Anmerkungen bereits klar hervor.\nRudolf Steiner spricht von „Kategorie des Erkennens“.\nIrene Diet zitiert „Kategorie des Denkens“.\nIrene Diet kritisiert Mieke Mosmullers Formulierung „Begriff des Erkennens“.\nIrene Diet behauptet, der Begriff „Kategorie“ könne nicht verändert werden.\nRudolf Steiner selbst sagt aber schon im nächsten Satz „Idee der Erkenntnis“ oder sogar nur „Erkennens“.\nRudolf Steiner sagt immer wieder „Begriffe und Ideen“, fast synonym. Ideen sind „nur inhaltsvollere, gesättigtere und umfangreichere Begriffe“ (GA 4, S. 57).\nRudolf Steiner setzt auch Kategorien und Ideen durchaus gleich: „Die übrigen Kategorien (Ideen) wären auch dann...“ (GA 3, S. 69).\nMieke Mosmuller befindet sich also in voller Übereinstimmung mit Rudolf Steiner. Irene Diet dagegen entstellt Rudolf Steiners Worte und leugnet zugleich reale Übereinstimmungen und Zusammenhänge von Begriffen.\nInzwischen soll ihrem Büchlein ein Korrigenda-Zettel beiliegen, in dem Rudolf Steiners Zitat richtiggestellt wird, sie ihr Falschzitat also zugibt. In meiner Bestellung war dieses Korrigendum noch nicht beigelegt (dafür ein ganz anderes, da auf S. 59 eine ganze Zeile verschwunden war).\nWie auch immer: Mit der Richtigstellung von Rudolf Steiners Zitat ist eigentlich das ganze Buch obsolet geworden. Irene Diet muss selbst offenbaren, wie sie mit Steiners Worten umgeht, und zwei Kapitel mit Angriffen auf Mieke Mosmuller erweisen sich als haltlos und böswillig – was sich natürlich nicht auf dem Korrigendum findet, denn man kann ja nicht 15 Seiten berichtigen, zumal man sie eigentlich herausreißen müsste.\nRudolf Steiner sagt in seinem Vortragszyklus „Christus und die menschliche Seele“:\nNehmen Sie einen Menschen, von dem Sie wissen, daß er selber etwas Falsches geschrieben oder gesagt hat, und halten Sie ihm das vor. Sie werden finden, daß er heute in der Regel gar keine Empfindung dafür hat, daß das Unrecht ist. Er wird sofort die Ausrede gebrauchen: Ja, ich habe es im guten Glauben gesagt [und ein Korrigendum beilegen, H.N.]. [...] Die Menschen werden immer mehr verstehen lernen, daß man dazu kommen muß, zu wissen, daß das auch wirklich geschehen ist, was man behauptet. Man darf also nur dann etwas sagen oder mitteilen, nachdem man die Verpflichtung gefühlt und ausgeführt hat, zu prüfen, ob es auch so ist, zu vergleichen mit den Mitteln, die zu benutzen möglich sind. Erst wenn man dieser Verpflichtung inne wird, kann man die Wahrhaftigkeit als moralischen Impuls empfinden. Dann wird aber niemand mehr sagen, wenn er etwas Unrichtiges in die Welt gesetzt hat: Ich habe es so gemeint, ich habe es im guten Glauben gesagt. Denn er wird lernen, daß man nicht bloß verpflichtet ist, zu sagen, was man als richtig zu erkennen glaubt, sondern daß man verpflichtet ist, nur das zu sagen, was wahr ist, was richtig ist.\n30.5.1912, GA 155, S. 118.


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Uschi Schwarzl: 2012 Uschi Schwarzl: 2012\nPositive Weitsicht-Signale des Tourismusverbandes Innsbruck\nDie Ankündigung des neuen TVB-Chefs Karl Gostner, künftig bei den Liften im Schigroßraum Innsbrucker nicht mehr Feuerwehr spielen zu wollen sondern gesamthaft vorauszublicken, gefällt mir. Das wäre der Start dessen, was wir Grüne seit Jahren fordern. Beim angepeilten Gesamtkonzept müssen jedoch ökologische Fragen gleichberechtigt einbezogen werden. Das nicht zu tun wäre auch ökonomisch bedenklich.\nEs ist Tatsache, dass der Klimawandel im Alpenraum besonders starke Auswirkungen hat. Er birgt Gefahren und Chancen. So werden nieder gelegene Schigebiete, wie es sie im Großraum Innsbruck auch gibt, in nicht allzu ferner Zukunft keine Schneesicherheit mehr bieten können, bzw. auch mit künstlicher Schneeerzeugung an die Grenzen der Wirtschaftlichkeit stoßen. Abgesehen davon, dass der Energieverbrauch der Beschneiung (die Produktion eines mittleren Kraftwerkes pro Jahr tirolweit) in Zeiten steigender Ressourcenverknappung kaum mehr zu rechtfertigen ist. Im Gegenzug werden diese Höhenlagen zunehmend interessanter für den Sommertourismus, was auch bisher ungeahnte Chancen eröffnet. Gesamthaftes Vorausdenken ohne Scheuklappen ist also angesagt.\nGemeinsam könnten die neuen Kräfte im TVB und in der Innsbrucker Stadtregierung ein solches Gesamtkonzept mit ökologischem und damit ökonomischem Weitblick angehen.\nEingestellt von Uschi Schwarzl um 11:35 2 Kommentare\nInnsbruck ist für Landung von Kampfjets nicht geeignet\nAbgesehen von der Frage der Sinnhaftigkeit des teuren Ankaufs und Einsatzes der Eurofighter für Österreich, zweifle ich auch massiv an der Eignung der Stadt Innsbruck und ihres Flughafens für eine Landung von Eurofightern. Aller Technik- und Flieger-Schau-Begeisterung zum Trotz: die Lärmentwicklung v.a. bei Starts im Talkessel mitten in der Stadt ist eine Zumutung für die Bevölkerung. Völlig unverständlich nicht nur aus Lärm- sondern auch aus Sicherheitsgründen ist es für mich, über dem dicht besiedelten Innsbrucker Zentralraum mit seinen über 150.000 EinwohnerInnen Übungen durchzuführen, um überhaupt erst festzustellen, ob sich der Innsbrucker Flughafen für Eurofighter-Starts und -Landungen eignet. Für weitere Übungen sind weder der Flughafen noch Innsbruck und Umgebung geeignet, denn die Stadt kann wohl kein Experimentierfeld sein. Ich möchte mich dafür einsetzen, dass es bei dieser einmaligen Übung bleibt. Lärmschutz und Sicherheit für die Bevölkerung gehen allemal vor. Dieser Verantwortung hat sich die Stadtpolitik zu stellen und im Interesse der Bevölkerung dem österreichischen Bundesheer nahezulegen, künftig auf derartige Übungen zu verzichten. Uschi\nEingestellt von Uschi Schwarzl um 22:37 6 Kommentare\nEingestellt von Uschi Schwarzl um 15:03 7 Kommentare\nIch bin immer wieder erstaunt, welch weise Entscheidungen eine bunt zusammengesetzte grüne Basis aus allen Ecken und Enden Tirols treffen kann. Unbeirrt von medial schon angekündigten Ergebnissen haben die rund 200 Delegierten auf der Landesversammlung der Tiroler Grünen gestern die ersten 10 KandidatInnen für die Landtagswahl gekürt. Ein spannender Wahlkrimi mit tollem Ausgang. Ingrid Felipe an der Spitze, gefolgt von Christine Baur - ein Dream-Frauen-Team mit breitest gefächerten Fähigkeiten nach außen und innen. Gelebte konstruktive und produktiove Konkurrenz, die sich auch auf die weiteren Wahlgänge positiv ausgewirkt hat. Das Resultat: Ein Team mit vielen Kompetenzen, aus allen Regionen und mit verschiedensten Hintergründen - so vielfältig, wie Tirol aller schwarzen Mander zum Trotz ist. Das wird ein spannender Wahlkampf mit einem hoffentlich - nein sicherlich - guten Ergebnis. Uschi\nEingestellt von Uschi Schwarzl um 22:39 5 Kommentare\nHabt ihr gelesen, dass wir vorhaben "Das ganzjährige, ganztägige, stadtteilbezogene und kostenlose städtische Kinderbetreuungsangebot (wir meinen damit Kinderbetreuung ab dem zweiten Lebensjahr) bis zur zweiten Hälfte der Periode umsetzen." (S. 5 des Koalitionsübereinkommens) Das ist ein Paradigmenwechsel. Vorschulische Kinderbetreuung als Bildungsauftrag im umfassenden Sinne und nicht nur als Betreuungsleistung. Finanziell gleich gleich gestellt mit schulischer Bildung. Eine große aber wichtige Kraftanstrengung, die vor uns liegt. Uschi\nEingestellt von Uschi Schwarzl um 23:47 2 Kommentare\nEingestellt von Uschi Schwarzl um 11:22 13 Kommentare\nrogramm der Architekturtage mitzumachen LG uschi\nEingestellt von Uschi Schwarzl um 23:47 0 Kommentare\nEingestellt von Uschi Schwarzl um 15:09 6 Kommentare\nLiebe LeserInnen, während des Wahlkampfes, besonders aber während der sehr intensiven Verkandlungszeit zwischen 15.4. und 16.5. ist mein Blog ziemlich leer geblieben. Da war einfach kaum Zeit und wenn frau ernsthaft in eine Regierung hineinverhandelt, dann erzählt sie nicht in einem Blog darüber. Jetzt im Nachhinein kann ich sagen, dass dieses Monat wohl eines der spannendensten und interessantesten in meiner 29-jährigen politischen Laufbahn war. Ich bin stolz auf uns Grüne, die wir strategisch und inhaltlich bestens vorbereitet waren und ich bin stolz auf diese Ampelkoalition, die auf Seiten aller 3 Partner durch Mut, strategisches Gespür und den festen Willen, gut zusammenzuarbeiten und inhaltlich viel zu bewegen, zustande gekommen ist. Ich selber habe die Ehre, künftig neben meiner gemeinderätlichen Tätigkeit die Funktion der Klubobfrau auszuüben. Wieder etwas Neues für mich, gilt es doch Regierungsarbeit mit dem Gemeinderatsklub zu koordinieren, Klima und Zusammenarbeit in der Koalition zu pflegen und zu koordinieren, meinen neuen KollegInnen Marcela, Kathi und Mesut den Start in die politische Arbeit so leicht als möglich zu machen, die Grünen nach außen zu vertreten, u.v.a.m. Ich freue mich auf eine spannende Zeit, in der wir viel erreichen möchten, den einen oder anderen Fehler machen werden, damit offen und lernfähig umgehen und sicherlich Innsbruck positiv verändern werden. In weiterer Folge möchte ich sukzessive auf Punkte im Arbeitsübereinkommen 2012 - 2018 eingehen, die mir persönlich bei den Verhandlungen sehr wichtig waren und auf deren Umsetzung ich mich besonders freue. Uschi\nIn seinem "Bitte keinen schwarzen Bürgermeister"-Plakat hat Norbert Pleifer uns Grüne als Basislikum dargestellt. Kein schlechter Vergleich wie ich meine, ist Basilikum doch ein recht intensives wenngleich nicht scharfes Gewürz. Intensiv passt gut, denn in den letzten beiden Wochen der medialen Auseinandersetzung zwischen BMin Oppitz-Plörer und ÖVP haben wir Grüne uns intensiv bemüht, inhaltliche Eckpunkte für die kommenden 6 Jahre zu verhandeln. ÖVP und SPÖ waren vor der Stichwahl am Sonntag nicht bereit, Verhandlungen mit uns zu führen. Mit Christine Oppitz-Plörer und ihrem klub war es möglich. Ich denke, die 5 Eckpunkte, die ihr auf unserer Homepage findet, sind ein guter erster Wegweiser für die kommeden 6 Jahre unserer Stadt, sie sind damit ein gutes inhaltliches Angebot für die sonntägliche Stichwahl, sie sind eine gute Grundlage für zügige Verhandlungen nach der Stichwahl und zugleich ein Verhandlungseinstiegsangebot an ÖVP und SPÖ. Und sie sind für mich ein guter Grund, Sie/Euch zu ersuchen, am Sonntag wählen zu gehen. Ich persönlich werde Christine Oppitz-Plörer wählen. Uschi Schwarzl\nEingestellt von Uschi Schwarzl um 10:44 1 Kommentare\nEingestellt von Uschi Schwarzl um 15:17 5 Kommentare\nDie Hakln fliegen tief\nAlso,Tirol-Heute am Samstag muss man/frau wirklich gesehen haben - Causa ÖVP-Malaun-Hakl-Gruber-Oppitz-Plörer:\nMalaun: 'es waren nicht eine Rechnung, sondern drei. Was mich an Karin Hakl stört ist, dass sie jetzt nicht die Wahrheit sagt. Ich habe ihr gesagt, sie soll die Wahrheit sagen, das will sie nicht. Jetzt ermittelt die Korruptionsstaatsanwaltschaft.'\nHakl: 'die Partei hat den Wahlkampf gemacht. Ich werde so weiter tun wie bisher.'\nORF: hakl ist vp-stadtparteiobfrau-stv\nGruber: 'hakl soll die Wahrheit sagen. Erklärungsbedarf hat aber oppitz-Plörer.'\nDa fliegen die Hakln tief, Selbstschutz, Spurenverwischen - widerlich.\nUnd hoffentlich ist allen WählerInnen klar, dass sich all die handelnden Personen in einer Partei befinden. Frau Hakl auf der FI-Liste, gleichzeitig stellvertretende Obfrau der Stadt-VP, Herwig van Staa VP-Landtagspräsident, FI uns neuerdings Seniorenbund. Ziemlich schamlose schwarze Stimmenmehrung unter schwarzer, gelber oder Altherren- Flagge. Wie es beliebt, beliebig,schamlos und durchschaubar - hoffentlich.\nEingestellt von Uschi Schwarzl um 21:28 2 Kommentare\nGröße oder Selbstabsicherung?\nEinige Tage sind seit dem überraschenden Wechsel an der Spitze der Innsbrucker ÖVP vergangen. Befehl der Landespartei, behaupten die einen, Größe von FX Gruber andere.\nVielleicht gibt es ja auch noch eine dritte Variante. In Kombination mit der kolportierten Vereinbarung, dass Christoph Platzgummer im Falle, dass er nicht direkt gewählter Bürgermeister wird, als einfacher Gemeinderat – also nicht als allfälliger VizeBM oder Stadtrat, amtieren wird, zeichnet sich für mich folgendes Bild ab:\nFX Gruber hat erkannt, dass er bei weitem nicht einmal an die letztmalige Performance seines Vorgängers Eugen Sprenger herankommt. Und zwar nicht nur als BM-Kandidat sondern auch als VP-Fraktion. Damit ist nicht nur der BM-Sessel in weiter Ferne sondern auch sein aktueller VizMB-Stuhl, ja sogar eine Amtsführung im Stadtsenat scheint auf wackeligen Beinen zu stehen.\nDie kolportierte Größe von FX Gruber mag die Erkenntnis sein, dass es so ist. Die Entscheidung selbst allerdings erscheint als politischer Selbsterhaltungstrieb. Denn Christoph Platzgummer hat meiner Meinung nach keine Chance auf das BM-Amt, allerdings könnte die medial gern gesehene und geschriebene Auseinandersetzung zwischen den beiden ÖVP – Listen FI und ÖVP bzw. den persönlich verfeindeten Personen BMin Christine Oppitz-Plörer und 2009 fallen gelassener Christoph Platzgummer der ÖVP-Liste selbst ein wenig Aufmerksamkeit und eventuell Aufschwung geben. Jedenfalls so viel, dass zumindest eine Amtsführung für FX Gruber greifbar bleibt.\nSomit könnte die ganze Aktion auch der Versuch sein, sich die eigene politische Position durch vermeintlichen Verzicht zu sichern.\nDas „VP-Partei-Opfer“ wäre in diesem Falle nicht, wie vielfach behauptet, FX Gruber, sondern – wieder einmal ???– Christoph Platzgummer. Schwer nachvollziehbar, warum dieser sich auf das einlässt. Denn die persönlichen Erfolgsaussichten erscheinen marginal, der Reputationsverlust hingegen kann groß werden, hat er sich doch mit diesem Schritt von seiner eigenen „Politikverzicht für immer-Ansage“ verabschiedet und sich so selbst Lügen gestraft.\nEingestellt von Uschi Schwarzl um 12:51 5 Kommentare\nEingestellt von Uschi Schwarzl um 12:34 0 Kommentare\nwir haben eine neue super schöne Website der Innsbrucker Grünen. Besucht uns doch virtuell und besucht uns auch persönlich im Rathaus und unterschreibt dabei auch gleich noch Unterstützungserklärungen für die Gemeinderatswahl.\nEingestellt von Uschi Schwarzl um 20:59 0 Kommentare\nEingestellt von Uschi Schwarzl um 21:39 1 Kommentare\nEingestellt von Uschi Schwarzl um 19:03 5 Kommentare\n"Nach dem Rückzug von Niko Pelinka hat ORF-Generaldirektor Alexander Wrabetz einige der am 23. Dezember verkündeten Postenvergaben zurückgenommen. Wie er in einer Aussendung bekanntgab, hebt er die Ausschreibung für seine Büroleitung auf und verzichtet auch auf die Dienststelle „Koordination Landesstudios“, für die Robert Ziegler vorgesehen war. Die Bundesländerkoordination soll lediglich auf Projektebene weiterverfolgt werden, ebenso wie die für Wrabetz‘ bisherigen Büroleiter Kurt Reissnegger vorgesehenen Aufgaben“Strategische Planung und medienübergreifende Programmprojekte“. Büroleiter bleibt „bis auf weiteres“ Reissnegger, hieß es auf APA-Anfrage."\nNaja, das macht die Optik auch nicht gerade viel besser. Da entsteht nämlich der Eindruck, dass die vergebenen Positionen gar nicht notwendig waren.\nEingestellt von Uschi Schwarzl um 22:02 2 Kommentare\nHeute TT - Kulturseite:\nWas „kein Thema“ bleiben soll\nDas Land lehnt die Förderung von zwei Kulturprojekten, die zuvor eine Fachjury zur Realisierung ausgewählt hatte, ab. Für die TKI ein Einschnitt in die Meinungsfreiheit und damit Zensur."\nIhr habt das sicherlich heute gelesen.\nIch halte das obendrein nicht nur für geschmäcklerisch, undemokratisch und intransparent ,sondern das zeigt einmal mehr und besonders deutlich, dass die Zeiten mit Persönlichkeiten in Landes-Kulturressort und -Kulturabteilung leider endgültig Geschichte sind.\nEingestellt von Uschi Schwarzl um 16:09 2 Kommentare\nEingestellt von Uschi Schwarzl um 12:26 6 Kommentare\nEingestellt von Uschi Schwarzl um 16:38 0 Kommentare\nZugegeben, es ist schon etwas komisch, dass die Friedensbrücke beim Hallenbad Amras verstärkt werden muss für die neue Regionalbahn. Allerdings ist es mindestens ebenso eigenartig, wenn der große Sprücherklopfer Rudi F. deshalb die Entlassung von IVB-Chef Martn Baltes fordert. So als ob dann die Brückenstatik besser würde. Ja wenns so einfach wäre: Dann lass ma statt sündteurer Tiefaumaßnahmen künftig einfach immer irgendwen zurücktreten, dann spar ma uns viel verbuddeltes Geld :-) Beim Grassmayrtunnel z.B. schlummert enormes Rücktrittspotential.\nPS: Und sollte die Verschwenkung der Regionalbahn auf den Brückenrand damit zu tun haben, dem Individualverkehr weniger Platz wegzunehmen, dann müsst wohl eher die städtische Verkehrspolitik Marke Rudi F. hinterfragt werden.\nEingestellt von Uschi Schwarzl um 16:16 4 Kommentare\nPositive Weitsicht-Signale des Tourismusverbandes ...\nInnsbruck ist für Landung von Kampfjets nicht geei...


Rooney Mara für David Finchers Serie "Utopia" im Gespräch [News] | Film-Rezensionen.de\nEs ist schon etwas länger klar, dass Regisseur David Fincher eine US-amerikanische Neuauflage der britischen Serie Utopia plant. Nach kurzer Zeit wurde auch berichtet, dass Gillian Flynn mit an Bord sei, die schon das Drehbuch zu David Finchers Gone Girl – Das perfekte Opfer verfasste. Seitdem wurde es um dieses Projekt etwas ruhiger.\nDoch nun gibt es Neues aus der Gerüchteküche. Angeblich möchte Fincher eine Rolle in seiner Serie mit Rooney Mara besetzten, die schon für ihn bei The Social Network und Verblendung vor der Kamera stand. Wie weit diese angeblichen Gespräche bereits fortgeschritten sind, ist nicht bekannt. Nähere Informationen zu der US-Neuauflage, die nach ihrer Fertigstellung auf dem US-Sender HBO zu sehen sein wird, gibt es noch nicht.\nFür alle Utopia-Fans gibt es dennoch gute Neuigkeiten. Zwar wird das britische Original nicht fortgesetzt, doch immerhin erscheint in zwei Tagen die zweite und leider auch letzte Staffel im deutschen Handel.


DIE CHALLENGE: ROBOTER IM SCHULALLTAG\nIn dieser Challenge haben Schülerinnen und Schüler die Möglichkeit, durch Teamarbeit und Kreativität einen durch Design Thinking und LEGO Education einen Roboter zu konzipieren, der alltägliche Aufgaben in der Schule für sie erledigt.\nIm ersten Workshop dieser Challenge sind kreative Ideen gefragt. Durch den Einsatz der Stanford Design Thinking Methode überlegen sich Schülerinnen und Schüler, was ihr Roboter in der Schule für sie erledigen kann, wie sie mit ihm kommunizieren und welche Merkmale er sonst aufweisen soll. Daraufhin wird ein Modell erstellt, welches dem Entwurf möglichst ähnlich sehen soll und schließlich vor allen Projektteilnehmern präsentiert wird.\nDer zweite Workshop beginnt damit, über die im ersten Workshop entstandenen Modelle zu reflektieren, bevor die Digitalisierung Einzug hält. Denn ab da kommen LEGO WeDo 2.0 und LEGO Mindstorms ins Spiel. Experimentieren, Entwickeln, Probleme lösen - innerhalb von drei Stunden soll der Roboter mit Hilfe vom #madebykids Team gebaut und programmiert sein und der gesamten Klasse gezeigt werden.\nDer dritte und letzte Workshop bietet die Möglichkeit, die vergangenen Workshops Revue passieren zu lassen und das Endprodukt aller Bemühungen und Ideen wie in realweltlichen Situationen dem Publikum vorzustellen. Vor einem Greenscreen präsentieren die Schülerinnen und Schüler ihre Ideen und Produkte in Form eines professionellen Interviews - mit allem was dazugehört: Kamera, Mikrofon und Beleuchtung.