Hephaestuswien: Ευλογία! JUBILÄUMS(AUS)GABE FÜR GRIGORIOS LARENTZAKIS ZUM 75. GEBURTSTAG\nΕυλογία! JUBILÄUMS(AUS)GABE FÜR GRIGORIOS LARENTZAKIS ZUM 75. GEBURTSTAG\nMit Beiträgen von Arsenios Kardamakis, Erich Leitenberger, Hans Marte, Heinz P. Gstrein, Hermann Miklas, Wilhelm Krautwaschl und aus der Ökumenischen Information (öki)\nIn der Welt der Wissenschaft war es üblich, Jubilare mit Festschriften zu ehren, bei manchen schon zum 50. Geburtstag. Der 75er war jedoch ein Muss für solche Glückwunschgaben durch Fachkolleginnen und –kollegen. Die allgemeine finanzielle und geistige Krise hat diesem würdigen Brauch jedoch jäh den Boden entzogen. Die Orthodoxe Nachrichtenagentur ONA will daher dem hochverdienten Theologen und Ökumene-Pionier Prof. DDr. Grigorios Larentzakis mit dieser Sonderausgabe wenigstens einen kleinen Beitrag zu seiner verdienten Würdigung beisteuern.\nLebenslauf Univ.-Prof. DDr. Dr.h.c. Grigorios Larentzakis 4\nArsenios Kardamakis, Metropolit von Austria: Unermüdlicher Brückenbauer für die Ökumene 8\nErich Leitenberger, Stiftung Pro Oriente: Gesamte ukrainische Christenheit byzantinischer Tradition 10\nHans Marte, Präsident der Stiftung Pro Oriente: Glücksfall für die Wissenschaft – Botschafter der Versöhnung 13\nHeinz P. Gstrein, Wetzikon/Wien: Mein Schulbankkamerad – Begegnungen mit Grigorios Larentzakis 16\nHermann Miklas, Superintendent, Graz: Mit ungebrochener Energie 20\nWilhelm Krautwaschl, Bischof von Graz-Seckau: Χρόνια πολλά 23\nÖkumenische Information (öki), Berlin, über neueste Aktivitäten des Jubilars:\nKonzil von Kreta verteidigt 25\nDas Wunder von Istanbul 28\nPrüfstein für orthodoxe Einheit 30\nUniv.-Prof. DDr. Dr.h.c. Grigorios Larentzakis\nGeboren 1942 in Loutraki - Chania – Kreta - Griechenland\n- Orthodoxe Theologie in Chalki (Konstantinopel); 1961-1965 (Dipl.- u. Mag. der Orthodoxen Theologie), Thessaloniki Dr. der orth. Theologie 1983.\n- Katholisches Theologiestudium in Salzburg (1965-1966) und Innsbruck (1966-1969); Doktor der kath. Theologie 1969. Das erste Doktorat eines nichtkatholischen Theologen an einer katholischen Fakultät in Österreich.\n- Habilitation für Klassische Philologie in Graz.\n- Habilitation für Ökumenische Theologie in Graz 1982 und seit 1987 Universitätsprofessor.\n- Universität Graz Orthodoxe und Ökumenische Theologie 1970-2007.\n- Universität Wien (Katholisch-Theologische Fakultät) 1970-1975.\n- Universität Linz (Päpstliche Theologische Fakultät) 1983-1984.\n- Universität Genf (Bossey) im Ökumenischen Institut mehrmals Blockvorlesungen und Seminare für orthodoxe und ökumenische Theologie.\n- Kirchlich-Pädagogische Hochschule Wien 2007-2016.\n- Gastvorlesungen und Seminare an mehreren Universitäten (Salzburg, Wien -Evangelische Fakultät-, München -Evangelische und Katholische Fakultät bzw. Ausbildungseinrichtung für Orthodoxe Theologie-, Marburg (Deutschland), Athen, Thessaloniki, Sofia, Belgrad, Cluj, Sibiu).\n- Seit 1990 Leiter der Abteilung für Ostkirchliche Orthodoxe Theologie (seit Juni 2001: „Sektion für Orthodoxe Theologie“) an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Graz.\n- Leiter (zeitweise) und Leiter Stv. des Instituts für Ökumenische Theologie, Ostkirchliche Orthodoxie und Patrologie.\n- Mitglied und mehrmals Vorsitzender des "Interkonfessionellen Arbeitskreises Ökumene in der Steiermark" (IAS), jetzt „Ökumenisches Forum christlicher Kirchen in der Steiermark“.\n- Konsultor der Ökumenischen Stiftung PRO ORIENTE (Wien).\n- Leiter Stv. der ökumenischen Stiftung PRO ORIENTE, Sektion Graz.\n- Mitglied verschiedener Kommissionen und des Zentralausschusses der Konferenz Europäischer Kirchen (Genf).\n- Mitglied der Kommission des Ökumenischen Patriarchates beim bilateralen Theologischen Dialog mit der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD).\n- Mitglied der Kommission des Ökumenischen Patriarchates beim bilateralen Theol. Dialog mit der Altkatholischen Kirche.\n- Vertreter der Metropolis von Austria in Graz.\n- Vorsitzender des österreichischen Lokalkomitees für die Zweite Europäische Ökumenische Versammlung in Graz (23.-29.Juni 1997).\n- Mitherausgeber der "Grazer Theologischen Studien" und des "Ökumenischen Forums" (Graz).\n- Mitherausgeber der Zeitschrift „Ökumenische Rundschau“ (Deutschland).\n- Koordination des „Grazer Prozesses“ zur Förderung der ökumenischen Kooperation der Theologischen Fakultäten in Europa\n- Intensive Vortragstätigkeit im In- und Ausland.\n- Organisierung und Leitung von mehreren ökumenischen Reisen und Fakultäts-Exkursionen in Länder, in denen sich hauptsächlich die Orthodoxen Kirchen befinden, zur Förderung der internationalen und interkonfessionellen Beziehungen.\n- Zahlreiche Radio- und Fernsehsendungen im Österreichischen Rundfunk (ORF) und im Ausland.\n-Zahlreiche Publikationen in mehreren Sprachen. (Griechisch, Deutsch, Englisch, Italienisch, Spanisch, Rumänisch, Slowenisch)\n- "Archon Megas Protonotar" des Ökumenischen Patriarchates von Konstantinopel\n- Ehrenkreuz des Rumänisch-Orthodoxen Patriarchates\n- Ritter des Ordens des Papstes Gregor des Großen (Vatikan)\n- Goldenes Kreuz des Ordens der Ehre des griechischen Staatspräsidenten\n- Österreichisches Ehrenkreuz für Wissenschaft und Kunst 1. Klasse des Österreichischen Bundespräsidenten\n- Ehrenzeichen der Landeshauptstadt Graz in Gold\n- Großes Goldenes Ehrenzeichen des Landes Steiermark\n- Ehrenkreuz der Kirche von Kreta\n- Ehrenkreuz der Metropolis von Rhodos\n- Ehrenkreuz der Metropolis von Beroia\n- Ordentliches Mitglied der Europäischen Akademie der Wissenschaften und der Künste, (Salzburg)\n- Ehrensenator der Universität Sibiu (Rumänien)\n- Ehrendoktorat der Theologischen Fakultät der Universität von Thessaloniki\n- Ehrenmitglied der Österreichisch-Griechischen Gesellschaft in Graz\n- Ehrenmitglied des Griechischen Vereins für Studenten und Akademiker in Graz\n- Ehrenmitglied der Ökumenischen Stiftung PRO ORIENTE (Wien)\n- Ökumenischer Preis, Abt-Emmanuel-Heufelder, Niederalteich Deutschland.\n- Verheiratet mit Dr. Rosa Margund Larentzakis geb. Vogl; 2 Kinder, Emanuela und Antonios und drei Enkelkinder, Emmanuel, Grigorios, Helena.\nArsenios Kardamakis, Metropolit von Austria, Wien\nUnermüdlicher Brückenbauer für die Ökumene\nAnsprache aus Anlass der Verleihung des Goldenen Verdienstkreuzes der Metroplis von Austria am 29. Oktober 2017 in Graz\nSehr geehrter Herr Professor Larentzakis, Lieber Grigorios,\nEin freudiges Ereignis hat uns heute in Graz vereint, weil wir einen sehr guten Freund, langjährigen Begleiter und treuen Diener der Metropolis von Austria und der Orthodoxen Kirche in Österreich feiern und ehren möchten. Herr Professor Larentzakis ist als national und international berühmter und anerkannter Theologe seit Jahrzehnten in unserem Land tätig. Er ist ohne Zweifel ein Brückenbauer zwischen den Menschen, Kulturen und Religionen.\nSein Studium und seine wissenschaftliche Tätigkeit hat er in den 1960er Jahren in Österreich fortgeführt beziehungsweise begonnen und wurde umgehend ein treuer Wegbegleiter der verewigten Metropoliten Chrysostomos Tsiter und Michael Staikos sowie meiner Person seit dem Jahre 2011. Seine unermüdliche Arbeit in der orthodoxen Kirchengemeinde in Graz, an der Universität Graz, an Universitäten im In- und Ausland, an der Orthodoxen Akademie von Kreta, im Ökumenischen Patriarchat von Konstantinopel und vor allem im weltweiten Ökumenischen Dialog im Zeichen der Liebe und Einheit sprechen für sich. Wenn wir an die lebendige Ökumene in Österreich denken, fällt uns umgehend der Name unseres geliebten und überaus geschätzten Grigorios ein.\nEin weitere Meilenstein seiner Tätigkeiten sind seine zahlreichen theologischen beziehungsweise wissenschaftlichen Publikationen in verschiedenen Sprachen, mit denen er die Orthodoxie einem breiten Leserpublikum europa- und weltweit näherbringt. Damit ist er seit über vierzig Jahren mit ganzem Herzen und ganzer Seele in der Vermittlung der orthodoxen Glaubensinhalte und Theologie tätig.\nPersönlich habe ich Herrn Professor Larentzakis seit meiner Inthronisation als aufrichtigen Wegbegleiter schätzen gelernt und freue mich nunmehr sehr, dass wir seine Treue zu unserer Kirche und zu unserer Gemeinschaft in Österreich mit dem Goldenen Verdienstkreuz der Metropolis von Austria und des Exarchates von Ungarn würdigen können. Auch seiner Frau Dr. Margund Larentzakis möchte ich herzlich danken.\nDieses Verdienstkreuz wird an all jene Frauen und Männer verliehen, die durch ihren persönlichen Eifer, ihre großherzige Unterstützung und ihre unermüdlichen Bemühungen die Werke der Metropolis von Austria unterstützen und fördern, was Kriterien sind, die unser heutiger Ausgezeichneter, Herr Professor Larentzakis, in jeder Hinsicht, vorbildhaft und auf eindrucksvolle Weise erfüllt.\nErich Leitenberger, Stiftung „Pro Oriente“, Wien\nGesamte ukrainische Christenheit byzantinischer Tradition\nRevolutionärer Vorschlag aus Graz für die Kircheneinheit in der Ukraine\nEinen neuen Vorschlag zur Lösung der ukrainischen Kirchenkrise hat der emeritierte Grazer orthodoxe Theologe Prof. Grigorios Larentzakis unterbreitet. Larentzakis, dessen 75. Geburtstag am Sonntag, mit einem Festkonzert in Graz und der Überreichung des goldenen Verdienstkreuzes der Metropolis von Austria durch den Wiener orthodoxen Metropoliten Arsenios (Kardamakis) begangen wird, plädiert auf dem Hintergrund seiner Kenntnis der Kirchengeschichte dafür, auch in der Ukraine alle Einmischungsversuche der Politik beiseite zu lassen und einen genuin kirchlichen Weg zu beschreiten, wie er gegenüber dem Pressedienst der Stiftung "Pro Oriente" betont. Sein Vorschlag: ein Zusammenschluss aller Christen byzantinischer Tradition zu einer unabhängigen - autokephalen - Kirche.\nDabei sei ihm bewusst, so Larentzakis, dass viele Politiker in der Ukraine und außerhalb ihrer Grenzen nicht verstehen, dass die Kirche nach ihren eigenen Gesetzen leben muss, die keine "vergänglichen politischen Gesetze sind, sondern spirituelle, unverletzliche". Sein Ansatz gehe deshalb weit über die üblichen, aus dem Kleingeld des politischen und geopolitischen Alltags geborgten Vorstellungen über "Kämpfe" zwischen Konstantinopel und Moskau usw. hinaus.\nDer Blick von Larentzakis richtet sich auf die gesamte ukrainische Christenheit byzantinischer Tradition: Die autonome ukrainisch-orthodoxe Kirche des Moskauer Patriarchats (die einzige derzeit von der Weltorthodoxie anerkannte Jurisdiktion), das "Kiewer Patriarchat" (an dessen Spitze "Patriarch" Filaret steht, einst russisch-orthodoxer Bischof in Wien, dann Metropolit von Kiew und Aspirant auf den Moskauer Patriarchenstuhl), die "autokephale ukrainisch-orthodoxe Kirche" (die auf Bestrebungen der 1920er Jahre zurückgeht), die ukrainischen Eparchien der Diaspora in Nordamerika (die dem Ökumenischen Patriarchat zugeordnet sind) und die ukrainische griechisch-katholische Kirche (die auf der Union von Brest des Jahres 1596 beruht). Der revolutionäre Ansatz des aus Kreta stammenden Grazer orthodoxen Theologen besteht nun darin, dass er eine Einigung aller fünf Jurisdiktionen anpeilt. Dabei ist ihm bewusst, dass eine solche Einigung der Zustimmung sowohl des Moskauer Patriarchen als auch des römischen Papstes bedarf.\nWenn dies gelänge und eine umfassende ukrainische Kirche der byzantinischen Tradition die Autokephalie mit allen Rechten erhielte, würde das zum einen die volle Kirchengemeinschaft mit der Gesamtorthodoxie bedeuten, womit ein großes innerorthodoxes Probleme beseitigt wäre. Zugleich würden auch die besten "hoffnungsvollen Voraussetzungen" auf dem Weg zur "vollen Communio mit Rom" geschaffen, so Larentzakis. Denn dann wäre auch einer der gravierendsten Stolpersteine auf dem Weg zur Einheit zwischen katholischer und orthodoxer Kirche aus dem Weg geräumt: der "Uniatismus".\nEine umfassende ukrainische Lösung könnte Vorbildwirkung auch für andere Kirchengebiete erlangen, ohne alte und neue Wunden aufzureißen oder das Grundrecht auf Religionsfreiheit in Frage zu stellen, befindet der orthodoxe Theologe.\nEr räumt ein, dass seine Vision auf den ersten Blick utopisch erscheinen mag, was ihm trotzdem den Mut gebe, diesen Weg vorzuschlagen, sei die tiefe Gläubigkeit und Frömmigkeit der Menschen in der Ukraine, "die trotz der grauenhaften Prüfungen, von denen ihre Heimat ab 1914 betroffen war, nie ihr Gottvertrauen verloren haben".\nLarentzakis sieht in der ukrainischen Problematik eine schmerzliche Streitfrage, die nicht nur die Einheit der "Kirche von Kiew" torpediert, sondern auch die der ganzen Orthodoxie bedroht. Daher müsse gehandelt und der mühsame Weg der geduldigen, spirituell geprägten synodalen Unterhandlung beschritten werden.\nDass Konstantinopel dabei eine besondere Rolle und Verantwortung zukommt, ist für den dem Ökumenischen Patriarchat zugehörigen und aus der Schule von Chalki kommenden Theologen selbstverständlich. Larentzakis zitiert die Worte des Ökumenischen Patriarchen Bartholomaios I. in dessen Ansprache an in der Georgskathedrale im Phanar versammelte ukrainische Journalisten am 2. Juli dieses Jahres: "Wir beten für Frieden in der Ukraine. Unsere Hoffnung ist, dass der brudermörderische Krieg aufhört. Die Geschichte der Ukraine sollte für das ukrainische Volk heute eine Lehre sein, damit die Fehler der Vergangenheit nicht wiederholt werden."\nDie historische Bekehrung zum Christentum möge aus vor allem politischen Gründen erfolgt sein, aber die Annahme der Religion diente dazu, die Bedingungen für Frieden und Stabilität zu schaffen, damit Kultur und geistliche Entwicklung aufblühen konnten, erinnerte der Patriarch. Und das gelte auch für heute. "Einheit und Frieden sind für das Volk und die Kirche der Ukraine überaus erwünscht und essenziell", so Prof. Larentzakis mit den Worten von Patriarch Bartholomaios.\nDie Ukrainer hätten - wie alle anderen Ostslawen - die Taufe von der Mutterkirche Konstantinopel empfangen, erinnert Prof. Larentzakis weiter. Das Ökumenische Patriarchat in Konstantinopel sorge sich deshalb "wie eine Mutter" um die Christen am Dnjepr. Aber das Patriarchat wolle das zweifellos nicht "gegen irgendjemand" tun, sondern nur in brüderlicher Eintracht "mit allen, die für die Christen der byzantinischen Tradition in der Ukraine Verantwortung tragen".\nIm zweiten Jahrtausend seien - etwa mit der Proklamation des Moskauer Patriarchats im 16. Jahrhundert - autokephale orthodoxe Kirchen entstanden, denen die Autokephalie (Selbständigkeit) vom Ökumenischen Patriarchat eröffnet wurde, so der Grazer Theologe. Das damals wie heute Entscheidende sei, den Irrweg des "Phyletismus" (des religiös überhöhten Ethnonationalismus) zu vermeiden. "Dieser Irrweg wurde bereits bei der Synode von Konstantinopel 1872 feierlich als Häresie verurteilt", betont Prof. Larentzakis.\nHans Marte, Präsident der Stiftung „Pro Oriente“, Wien\nGlücksfall für die Wissenschaft – Botschafter der Versöhnung\nGrußwort anlässlich des Festaktes zum 75. Geburtstag von Univ.-Prof. Dr. Grigorios Larentzakis am 29. Oktober 2017\nEminenz, Exzellenzen, Herr Superindendent\nund Ehrenmitglied Verehrter Prof. Larentzakis, lieber Freund der Stiftung Pro Oriente!\nDie Geschichte meiner Begegnungen mit unserem Jubilar begann mit einem Buch: „Die orthodoxe Kirche, ihr Leben und ihr Glaube“ präsentiert 2001 im Festsaal des Schottenstiftes in Wien in Anwesenheit von Kardinal Franz König. Das Vorwort schrieb Kardinal Schönborn. Dort nannte er den Autor, Prof. Dr. Dr.Dr.h.c. Grigorios Larentzakis, einen Glücksfall für die Wissenschaft. Das ist er in der Tat. Seine umfangreiche Lehr- und Vortragstätigkeit, sein Engagement bei akademischen Organisationen und ökumenischen Großereignissen z. B. bei der Zweiten Europäischen Ökumenischen Versammlung in Graz und ihrer Frucht der Charta Oecumenica machten ihn schon bald zur „Stimme der Orthodoxie“ europaweit.\nAber er ist für uns mehr: Statt Glücksfall möchte ich hier lieber von Fügung und/oder Gottesgeschenk sprechen, um auszudrücken was er für PO und auch für die Ökumene war und ist.\nGrigorios Larentzakis ist ein Brückenbauer und dafür besonders qualifiziert, weil er auch als Doktor der katholischen Theologie – er war der allererste – sein Gegenüber sehr gut kennt und ihm etwas zu sagen hat. Es ist nicht nur Interesse an der Orthodoxie, das erweckt, er versteht es, die Liebe zur den geistlichen Schätzen der Orthodoxie zu entzünden. Diese Verdienste anerkannte im vergangenen Jahr auch die Aristoteles Universität Saloniki, indem sie ihn als „Botschafter der Versöhnung“ für sein Lebenswerk auszeichnete.\nFür Pro Oriente ist Grigorios Larentzakis, ich wiederhole, nicht nur die Stimme der Orthodoxie. Für uns ist er das Gesicht einer ökumenisch offenen, der ganzen Christenheit und der Welt zugewandten Orthodoxie. Geprägt von der einst berühmten theologischen Hochschule auf Chalki beurteilt er den derzeitigen Zustand der Ökumene keineswegs unkritisch. Sein Blick in die Zukunft führt gleichzeitig in die Vergangenheit:\nDort erinnert er an den vom II Vatikanischen Konzil einst ausgelösten ökumenischen Enthusiasmus, ferner an die Begegnungen des in seiner ökumenischen Bedeutung so sehr unterschätzten Papstes Paul VI mit Patriarch Athenagoras. Zu erinnern ist an dessen „Breve Anno Ineunte“, das nach Aussage von P. Emmanuel Lanne OSB beim legendären PO-Kolloquium Koinonia 1974 die volle kirchliche und sakramentale Gemeinschaft ermögliche. Vergessen ist auch der Fußkuss des Papstes am Delegierten ökumenischen Patriarchen Metropolit Meliton am 7.Dez.1975 in der Sixtinischen Kapelle und dessen herzliche Umarmung mit den Kardinälen König und Willebrands beim 1. Symposium von PO 1965.\nUnd gerne erinnern möchte ich auch an die Schlussworte des Festvortrages von Metropolit Damaskinos Papandreou beim bereits erwähnten PO Kolloquium 1974. Auch ein Prof. Ratzinger war anwesend. Ich zitiere „(Wir dürfen) nicht nur fragen, ob wir miteinander kommunizieren dürfen, sondern auch: Dürfen wir einander die Kommunion verweigern. Denn auch dies darf doch nur geschehen, wenn wirklich das Wesentliche des Glaubens und der Kirchenordnung dazu zwingt.“\nIch frage mich ernstlich, ob wir damals nicht schon weiter waren wie heute.\nDie größte ökumenische Sünde sei das Vergessen, heißt es, bewusst oder unbewusst. Solche Worte könnten aus dem Mund unseres Jubilars stammen. Und die Erfahrung von PO gäbe ihm vollkommen recht.\nLieber verehrter Professor, PO hat zu danken. Seit Sie 1966 von Kardinal König in unsere Stiftung aufgenommen wurden, sind Sie unser Weggefährte, Mitstreiter, Konsultor, langjähriger, stellvertretender Vorsitzender der PO-Sektion Graz und tragende Säule der Gesamtstiftung, und als Ehrenmitglied aller Ehren würdig. Ein aufrichtiges und herzliches Vergelt´s Gott für alles, was Sie für PO und im Sinne PO´s getan haben. Bleiben Sie uns mit Gottes Hilfe noch lange erhalten.\nIch darf schließen mit einem Aufruf seiner Allheiligkeit Patriarch Athenagoras aus dem Jahre 1967: „Die Zeit für den Mut der Christenheit ist gekommen. Wir lieben einander, wir teilen denselben Glauben. Lasst uns vorwärts schreiten zur Herrlichkeit des einen Altars!“\nWeit oben im hohen Norden, in Island in einem Klosterhof hat sein ökumenebewegter, hochgeschätzer Nachfolger Patriarch Bartholomaios unlängst drei Bäumchen gepflanzt als Symbol für die Zusammenarbeit von Orthodoxen, Katholiken und Protestanten. Mögen die Bäumchen mithilfe des Hl. Geistes wachsen und gedeihen!\nHeinz Panteleymon Gstrein, Kirchenpublizist, Wetzikon/Wien\nBegenungen mit Grigorios Larentzakis\nTheologische Hochschule Chalki, Oktober 1961\nWarten auf die Kreter vor Beginn des Studienjahres auf der\nPrinzeninsel Heybeli im Meer von Marmara. Alle andern sind schon da in\ndieser Kaderschmiede Chalki des Ökumenischen Patriarchats von\nKonstantinopel: Phanarioten und Imbrier, geistlicher und\nTheologennachwuchs aus den Orientpatriarchaten von Alexandrien,\nAntiochia und Jerusalem samt dem Armenier Onnig und einem ganz jungen Syrisch-Orthodoxen vom Tur Abdin, aus den USA Georgios Papageorgiou, der spätere Erzbischof Spyridon von Nord- und Südamerika. Auch vom mit der Türkei verfeindeten Zypern Diakon Dionysios Papachristophorou, ein Schützling von Makarios und angeblich früher Kämpfer der EOKA. Sogar er durfte nach Chalki, wo uns auf der Straße die Türkenbuben an der Schultracht erkennen, mit Steinen bewerfen und „Makarios, Makarios“ rufen. Von der griechischen Insel Lesbos ist ein Ignatios Papadellis da, heute Griechenpfarrer in\nSt. Gallen, auch Mönche aus Patmos und vom Athos sind eben angekommen,unter ihnen vom Kloster Koutloumous Makarios Pavlidis, jetzt\nTitularbischof von Lampsakos in Chambésy bei Genf.\nAber noch immer hält Regens Kyrillos Kypriotakis nach seinen kretischen\nLandsleuten Ausschau - da sind sie endlich. Mit dem sangesfrohen\nEmmanuel Simandirakis und seiner Gitarre an der Spitze, inzwischen längst Pfarrer in Zürich. Aus der jungen Schar hebt sich ein markantes Profil ab, den klaren Blick ist fest in die Zukunft gerichtet. Der 18jährige heißt Grigoris, macht einen so guten Eindruck wie wenig andere. Als in der theologischen Anfängerklasse die Plätze verteilt werden, komme ich neben ihn auf dieselbe Bank zu sitzen. Das freut mich riesig.\nORF-Zentrum Küniglberg, Wien Frühsommer 1981\nWiedersehen mit Grigoris fast 20 Jahre nach der ersten Begegnung. Bei\neiner Tagung der Hauptabteilung Religion des Österreichischen\nRundfunks über bedrängte Christen im Osten und der islamischen Welt.\nLarentzakis spricht für die Griechisch-Orthodoxen in der Türkei. Ihre\nLage hat sich bedrohlich verschlechtert, seit wir in Chalki beisammen\nwaren: Ab 1964 durften dort nur mehr türkische Staatsbürger\nausgebildet werden. Das hat auch mich an der geplanten Fortsetzung meines dortigen Studiums gehindert. 1971 wurde die Theologische\nHochschule auf Weisung aus Ankara ganz geschlossen – und ist es auch 2017 noch!\nLarentzakis konnte Chalki gerade noch beenden, er studierte dann in Innsbruck und wurde dort 1969 als erster Griechisch-Orthodoxer zum Doktor der katholischen Theologie promoviert. 1981 ist er gerade dabei, sich in Graz zu habilitieren. Gegen jede Art von ganz und gar nicht ökumenischen Widerständen. Doch gibt er nicht auf. Mit seinen Arbeiten zum Kirchenvater Athanasios dem Großen und einer trinitarischen Ekklesiologie wäre er bestens qualifiziert. Das Manko ist seine Treue zur Orthodoxie in einem Österreich, wo noch der Vorfahr des Dirigenten Herbert von Karajan die Konfession wechseln musste, um seine Professur zu bekommen. Grigoris macht unbeirrt weiter, fröhlich und zielbewusst. Kraft dazu gibt ihm inzwischen seine Familie. In Chalki hatten wir uns schriftlich zum Zölibat verpflichten müssen, der auch bei den Orthodoxen für höhere Geistliche vorgeschrieben ist. Und solche sollten wir ja werden, was aber schließlich die allerwenigsten begeistern konnte...\nBebek am Bosporus, Februar 1997\nGrigorios Larentzakis führt eine Abordnung von österreichischen Journalisten zum Lokalaugenschein ins Ökumenische Patriarchat von Konstantinopel. Er ist inzwischen Professor in Graz und ein ökumenisch angesehener orthodoxer Theologe. Doch über seinem akademischen Aufstieg vergisst er nicht, dass den bedrängten Orthodoxen am Bosporus nicht nur wissenschaftlich, sondern vor allem praktisch geholfen werden muss. Von den über 60 000 zu unsrer Zeit in Chalki in den frühen 1960er Jahren sind nur mehr knappe 3000 geblieben. Die anderen von den Türken ausgewiesen, hinausgeekelt, wegschikaniert. So hält sich der Herr Professor nicht für zu gut, immer wieder den Reiseleiter und Fremdenführer am Bosporus zu machen.\nBei Gelegenheit einer Besprechung mit dem heute vom Erdogan-Regime so verteufelten Reformmuslim Fethullah Gülen bin auch ich gerade in Istanbul und nütze die Gelegenheit, um die Gräber der Familie meiner Frau väterlicherseits in Bebek an der Meerenge zu besuchen. Umso mehr, als am 10. Februar, dem Fest des Hagios Charalampos, der Schwiegervater selig Namenstag hatte. Seinem Patron ist die orthodoxe Pfarrkirche des Ortes geweiht, Patriarch Bartholomaios I. kommt persönlich zum Kirchweihfest, Larentzakis folgt ihm mit seiner Gruppe. Nach dem Gottesdienst fordert er im Gemeindesaal Larentzakis auf, die Medienleute aus Österreich über die Lage der letzten orthodoxen Christen von Istanbul und Umgebung zu unterrichten. Er konnte keinen besseren Anwalt für die Propagierung seiner Anliegen finden...\nInstitut G2W, Zürich Mai 2004\nZur Jahrestagung vom auf die Christen im Osten, Südosten und Orient spezialisierten „Institut Glauben in der Zweiten Welt“ (G2W) wird Grigorios Larentzakis als Hauptredner eingeladen. Er ist inzwischen eine Autorität auf dem Gebiet der orthodox-katholischen Ökumene. Nicht zuletzt dank seinem populärsten Werk „Die orthodoxe Kirche. Ihr Leben und ihr Glauben“, das zur Jahrtausendwende in Graz und Köln erschienen ist. Die G2W-Versammlung findet am griechisch-orthodoxen Kirchenzentrum Hagios Dimitrios in Zürich statt. Dort gibt es für Grigoris ein herzliches Wiedersehen mit seinem Studienkollegen in Chalki, Emmanuel Simandirakis. Auch wir freuen uns über die neue Begegnung.\nAuf Larentzakis war die Institutsleitung durch sein Auftreten bei einer Tagung der Lehrstuhlinhaber für orthodoxe Theologie und Ostkirchenkunde im deutschen Sprachraum in Würzburg aufmerksam gworden. Er warnte darin vor dem Nachlassen des Interesses, ja der lang richtigen Begeisterung für alles Orthodoxe in Deutschland, Österreich und der Schweiz. Gleichgültigkeit breite sich aus, zugleich werden die Mittel immer knapper. Tatsächlich wurde ausgerechnet Würzburg als eines der traditionsreichsten Zentren ostkirchlicher Studien bald darauf zugesperrt. In Zürich rief Grigorios Larentzakis dazu auf, das Zu-Einanderfinden und Wiederzusammenwachsen der morgen- und abendländischen Kirchen nicht in Schläfrigkeit versanden zu lassen.\nOrthodoxes Konzil, Kreta, Juni 2016\nAuf der „Heiligen und Großen Synode der Orthodoxie“ im kretischen Kolymbari betreut Larentzakis die erlesene Schar von Konzilsbeobachtern. Einen Kardinal Kurt Koch oder den altkatholischen Erzbischof von Utrecht, Joris Vercammen. Hat sich der Grigoris doch in den Jahren zuvor auch um den Dialog des Ökumenischen Patriarchats mit den Altkatholiken verdient gemacht. Dieser setzt das gesamtorthodoxe Glaubensgespräch mit dieser Kirchenfamilie romfreier Katholiken fort, das als bisher einziges schon ende der 1980er Jahre mit Erfolg abgeschlossen war. Der Verwirklichung seiner Ergebnisse mit Anerkennung der Altkatholiken als abendländischer Orthodoxer und Aufnahme der eucharistischen Kirchengemeinschaft stellten sich aber von altkatholischer Seite bald Neuerungen wie die Frauenordination und offene Interkommunion mit evangelischen Kirchen entgegen. Um einen Ausweg aus dieser dornigen Situation ist Gregorios Larentzakis im Auftrag von Bartholomaios I. mit noch zwei Fachkollegen intensiv bemüht.\nAuf Kreta spricht er aber auch von seiner Absicht, sich nach dem Konzil der Problematik in der Ukraine zu widmen, wo nach der Wende die kirchenpolitischen Interessen von gleich drei orthodoxen und einer griechisch-katholischen Kirche vor dem Hintergrund sich in Kiew überschneidender Jurisdiktionen von Konstantinopel und Moskau, aber auch Roms aufeinanderprallen. Dieses sein reifes Spätwerk hat Grigorios Larentzakis seitdem schon ebenso mutig wie vielversprechend in Angriff genommen!\nHermann Miklas, Evang. Superintendent, Graz\nMit ungebrochener Energie\nGrußwort zum 75. Geburtstag von Univ.Prof. DDr. Grigorios Larentzakis\nEminenz, Exzellenzen, Vertreter des Landes und der Stadt, Vertreter/innen der Kirchen des Ökumenischen Forums, sehr geehrte Herren Präsidenten von PRO ORIENTE, sehr geehrte Fest und Ehrengäste, vor allem aber liebe Frau Dr. Margund Larentzakis und lieber Gregor!\nEs war zu den Feierlichkeiten Deines 60. Geburtstages, als Du uns verraten hast, dass zwischen der Jahreszahl auf Deiner Geburtsurkunde und den persönlichen Angaben Deiner Mutter genau ein Jahr Differenz besteht, dass Du aus diesem Grund also ein ganzes Jahr lang feiern könntest. Mittlerweile habe ich allerdings den Verdacht, dass Deine Mutter Recht hat und Du jünger bist als auf der Geburtsurkunde angegeben, allerdings gleich um mehrere Jahre. Denn den „75er“ will man Dir nicht so recht glauben. Ungebrochen Energie geladen und eloquent wie eh und je bist Du auf den internationalen theologischen Bühnen nach wie vor mehr oder weniger omnipräsent…\nDoch ist es heute Abend nicht meine Aufgabe, Deine internationalen Verdienste zu würdigen. Vielmehr spreche ich hier als Freund und als Vorsitzender des Ökumenischen Forums christlicher Kirchen in der Steiermark.\nHier in der Steiermark bist Du ein ökumenisches Ur-Gestein. Schon von Deiner ersten Stunde an (1970) hast Du Dich (im 1968 gegründeten) „Interkonfessionellen Arbeitskreis der Steiermark“ (IAS) engagiert. Gemeinsam mit Anderen (Prof. Bauer, Prof. Harnoncourt, Kurt Spuller oder Heimo Begusch… - um nur einige wenige Namen zu nennen) hast Du diesen Kreis nachhaltig geprägt. Und Ihr habt damit den Boden bereitet für die II. Europäisch-Ökumenische Versammlung. Hier war es nun auch damals schon das Netzwerk Deiner guten internationalen Kontakte, die es schließlich wirklich geschafft haben, diese Versammlung 1997 nach Graz zu holen.\nDie II. EÖV war bedeutend für diese Stadt: Sie war das erste Großereignis dieser Art in unserer Stadt. Als einige Jahre später in Europa die Frage auftauchte, wo man denn die nötige Infrastruktur habe, um ein erstes gesamteuropäisches Imame-Treffen auszurichten, war es die damalige österreichische Außenministerin Dr. Benita Ferrero-Waldner, die in den internationalen Gremien deponierte, dass ihrer Meinung nach dafür nur eine einzige europäische Stadt in Frage käme, nämlich Graz. Ferrero-Waldner führte dafür ausdrücklich die hervorragende Austragung der II. EÖV ins Treffen – und so bekam Graz zum zweiten Mal den Zuschlag für eine derartige Großkonferenz. Und bis zu einem gewissen Grad mögen diese erfolgreichen „Generalproben“ auch eine Rolle gespielt haben für die Wahl von Graz als „Kulturhauptstadt Europas“ im Jahr 2003.\nDie II. EÖV war ebenso bedeutsam für die Kirchen Europas: Sie stellte die erste breite Begegnung zwischen Ost und West dar nach dem Fall des Eisernen Vorhangs 1989. Und aus ihr ist schließlich die Charta Oecumenica als Frucht erwachsen, die heute weltweit Maßstäbe für den ökumenischen Umgang der Kirchen untereinander setzt.\nNicht zuletzt war die II. EÖV aber auch bedeutsam für das ökumenische Klima in der heimischen Region. Sie gab den Anstoß, dass aus dem informelleren „IAS“ 1999 schließlich das wesentlich offiziellere „Ökumenische Forum christlicher Kirchen in der Steiermark“ hervorging. Gegründet im steiermärkischen Landtag. Deshalb gibt es seit einigen Jahren im Landtag Steiermark auch jährlich einen „Ökumenischen Jahresempfang“. Heuer, am 23. November, wird dieser dem Thema „Zwanzig Jahre II. EÖV“ gewidmet sein und der Frage nachgehen, was davon geblieben ist.\nDas „Ökumenische Forum“ bemüht sich seither, das gute Miteinander der Kirchen in Deinem Geist fort zu setzen. Ich denke, die steirische Ökumene ist auch heute noch international „herzeigbar“. Gerade erst vor wenigen Wochen haben wir mit der Verlegung des „Steins der Versöhnung“ im Grazer Landhaushof einen weiteren Meilenstein gesetzt. Dieser trägt die Inschrift: „1517 – 2017 – 500 Jahre Reformation – gegeneinander – nebeneinander – miteinander“. Für alle Welt sichtbar ist dieses Zeugnis des guten Miteinanders nun an diesem bedeutenden Ort verewigt.\nDas Plädoyer, nein: das Vor-Lebens eines guten Miteinanders der Kirchen hat exemplarische Bedeutung für die gesamte Gesellschaft. Zum einen für den großen Bereich der Integration, zum anderen aber auch für die Zivilgesellschaft. In einer Zeit, wo die einzelnen Milieus meist ganz unter sich bleiben und kaum mehr ein milieu-übergreifender Austausch gepflegt wird, ist die Betonung des Miteinanders von signalhafter Bedeutung.\nVon einer Journalistin bin ich unlängst gefragt worden, ob die intensive Ökumene nicht zu einer Art „Verwaschenheit“ der konfessionellen Profile – bis hin zur Unkenntlichkeit – führen würde. Diese Gefahr besteht natürlich. Aber Du bist da das beste Gegenbeispiel. Du bist Zeit Deines Lebens stets mit Leib und Seele orthodoxer Theologe geblieben, über Deine konfessionelle Identität gab es nie auch nur den geringsten Zweifel. Aber Du hast es verstanden, uns Anderen die Orthodoxie anschlussfähig zu vermitteln – und Du hast es offenbar auch verstanden, Deiner Kirche anschlussfähig das Anliegen der Ökumene zu vermitteln. Und das ist das Geheimnis. Dafür danken wir Dir.\nDa die Gratwanderung zwischen je eigener Identität und Gemeinsamkeit aber ebenso das Geheimnis einer gelingenden Beziehung im Privaten ausmacht, darf ich an dieser Stelle auch Eure Ehe, Eure Familie erwähnen, in der Euch das ebenfalls hervorragend gelungen ist – zwei starke Persönlichkeiten mit ausgeprägten eigenen Berufserfahrungen, die dennoch miteinander unterwegs sind… Das berufliche Engagement wird Euch auch in den kommenden Jahren noch weiter begleiten und es gehört zu Euch. Heute aber wünsche ich Euch ganz bewusst gemeinsam aus ganzem Herzen Gottes reichen Segen! Ad multos annos!\nWilhelm Krautwaschl, Bischof von Graz-Seckau\nGrußwort anlässlich des Festaktes zum 75. Geburtstag von Univ.-Prof. Dr. Grigorios Larentzakis am 29. Oktober 2017 im Palais Meran\nUnd vor allem: Sehr verehrter, geschätzter Jubilar!\nWie schon meine „Vorredner“ danke auch ich sehr herzlich für die Einladung zu diesem heutigen Fest – und: als Bischof der Diözese Graz-Seckau entbiete ich unserem Jubilar im Namen der katholischen Kirche in der Steiermark und in meinem eigenen Namen die besten Segenswünsche zum 75. Geburtstag.\nIch bin meinem Vorgänger, Bischof Johann Weber, sehr dankbar, der es möglich gemacht hat, dass 1970 mit Gregorios Larentzakis ein orthodoxer Theologe an der katholisch-theologischen Fakultät in Graz begann, Studenten und Studentinnen den geistlichen Reichtum der Ostkirche näherzubringen (auch ich war einer von ihnen). Später wird Papst Johannes Paul Il. davon sprechen, dass die Kirche Christi, um ihre volle geistliche Kraft zu entfalten, mit zwei Lungenflügeln atmen muss – mit dem des christlichen Ostens und dem des christlichen Westens. Prof. Larentzakis entwickelte in den folgenden Jahrzehnten eine rege ökumenische Wirksamkeit, die uns allen bekannt ist und die immer wieder öffentlich gewürdigt und auch ausgezeichnet worden ist. Unvergesslich sind seine Verdienste um die Zweite Europäische Ökumenische Versammlung 1997 in Graz. 2013 erhielt er aus den Händen meines unmittelbaren Vorgängers, Bischof Egon Kapellari, den päpstlichen Gregorius-Orden, eine der höchsten Auszeichnungen, die die Kirche von Rom an Laienchristen verleiht.\n„Zum ökumenischen Dialog gibt es keine Alternative“ – so einst ein Satz von Professor Larentzakis, der mir im Gedächtnis hängen blieb. Daraus ergibt sich ein wichtiger Dauerauftrag an Christen sowohl der römisch-katholischen Kirche als auch der orthodoxen Kirchen, ist uns doch ein gemeinsamer, kostbarer Schatz – das Evangelium – anvertraut. Als Kirchen sind wir in Zukunft – mehr noch denn je – gefordert, Europa von West bis Ost mitzugestalten und Zeugnis davon zu geben, was es bedeutet, einander in Einheit und dennoch in Verschiedenheit zu begegnen.\nGeschätzter Herr Prof. Larentzakis, ich danke Ihnen in dieser festlichen Stunde nochmals für Ihr vielfältiges Engagement um und im Miteinander der christlichen Kirchen. Ich danke auch Ihrer Frau und Ihrer Familie, die Sie durch die Jahre begleitet und unterstützt haben.\nMöge Gott Sie reich segnen.\nΧρόνια πολλά – Ad multos annos!\n- ÖKUMENISCHE INFORMATION 51-52\n- Nachrichten und Hintergründe\n- Konzil von Kreta verteidigt\n- Grazer Theologe: Ein Glaube in vielen Begriffen und Formulierungen\nGraz/Athen. Die bisher gründlichste Untersuchung zu den Ergebnissen des orthodoxen Konzils (Heilige und Große Synode der Orthodoxie) von Kreta im letzten Juni und den Einwänden seiner Gegner hat nun Prof. Grigorios Larentzakis unter dem Titel „Die Methode der Kirchenväter und Allgemeinen Kirchenversammlungen im Unterschied zu den Leugnern der Heiligen und Großen Synode“ veröffentlicht. Ihr griechischer Text ist in zwei Folgen auf der dem Ökumenischen Patriarchat nahestehenden Website „amen.gr“ in Athen erschienen.\nEinleitend weist der an der Universität Graz emeritierte griechisch-orthodoxe Theologe darauf hin, dass sich schon die altchristlichen Kirchen- und Konzilsväter der Sprache ihrer Zeit bedient haben. Das sei ein auch heute nachahmenswertes Beispiel. Indem auch von der Patristik Fachausdrücke der altgriechischen Philosophie übernommen wurden, machten sie den christlichen Glauben ihren Zeitgenossen verständlich. Besonders wichtig wurde die Heranziehung des griechischen Fachausdrucks Prosopon (Person) zur Bezeichnung der drei Personen des einen Gottes. Von der Trinitätslehre gelangte der Terminus dann auch in die orthodoxe Christologie und Anthropologie. So hat die Zweite Europäische Ökumenische Versammlung von Graz 1997 alle Kirchen und Verantwortlichen Europas zur Betonung der „Würde der menschlichen Person“ aufgerufen. In der „Charta Oecumenica“, die 2001 von allen Kirchen Europas angenmmen wurde, ist von der „Würde der menschlichen Person als Abbild Gottes“ die Rede. An die Stelle des Individuums ist so in der orthodoxen Anhropologie und Soziologie auf der Basis der Kirchenväter die menschliche Person getreten.\nDieser Ausdrucksweise bediente sich auch jetzt das Konzil von Kreta in mehreren Texten und in seiner Abschlusserklärung. Dort wird sogar der Zusatz „uns ähnlich“ (Gen 1,26) verwendet. Einer der Hauptkritiker des Konzils, Metropolit Hierotheos Vlachos von Navpaktos in Mittelgriechenland, erhebt hingegen den Vorwurf einer Abweichung zum Menschenbild der deutschen idealistischen Philosophie. Dafür beruft er sich auf den später in England lebenden Athos-Starzen Sophronij Sacharow (1896-1993). Larentzakis wirft zu dieser Argumentation die Frage auf, wer denn schließlich mehr Gewicht habe: Die Kirchenväter und alten Konzilien oder ein Starez Sophronij?\nEr verweist weiter auf das Zeugnis des Wüstenvaters Makarios des Ägypters (300-391), der in der persönlichen Begegnung der Menschen untereinander eine der wichtigsten Tröstungen in diesem Leben erblickte. So gehöre es zu den Höllenqualen, dass die Verdammten keine Gesichter (die Grundbedeutung von prosopon) mehr hätten (PG 34, 257). Genau darin liege – so Larentzakis – der oft höllische Zustand auf Erden, da sich die Menschen nicht mehr persönlich, sondern als Individuen im Konkurrenzkampf aller gegen alle begegnen. Hingegen sollte das Vorbild des innertrinitarischen Verhältnisses der drei göttlichen Personen auch für alle zwischenmenschlichen Beziehungen in Familie, Gesellschaft und Staat gelten, wie es schon der hl. Athanasios der Große beschrieben hat. Er fand darin bei den hhl. Basilios, Gregorios dem Theologen (von Nazianz) und im Spätmittelalter beim Hagios Grigorios Palamas (1297-1359) würdige Nachfolger.\nZum Ende seiner Entgegnung auf diese und andere Wortklaubereien der Konzilsgegner, besonders jener in Griechenland, weist Larentzakis auf die Empfehkung der Kirchenväter hin, in der Kirche nicht über Wörter und dogmatische Formulierungen zu streiten, sondern sich um die Liebe untereinander und die rechte christliche Gesinnung zu bemühen. Derselbe, eine Glaube könne mit verschiedenen Worten und Begriffen ausgedrückt werden!\nDas richtet sich gerade jene heutigen Konzilsgegner, die ihre Einwände als „den Heiligen Vätern gemäß“ bezeichnen, in Wahrheit aber weit vom Geist der Kirchenväter entfernt sind. Sie halten sich sklavisch an den Wortlaut der Vätertexte, ohne ihren tieferen und damit zeitlosen Sinn zu erfassen.\nIm zweiten Teil seiner Untersuchung beschäftigt sich Prof. Larentzakis mit der Behauptung der Patriarchatskirchen von Antiochia, Moskau, Bulgarien und Georgien, ihre Abwesenheit vom Konzil auf Kreta habe dieses ungültig gemacht. Er verweist auf Beispiele aus der alten, ungeteilten Kirche des ersten christlichen Jahrtausends, in denen sich Konzilsschwänzer nur selbst ins Abseits gesetzt hatten, statt die Gültigkeit und schließlich auch gesamtkirchliche Akzeptanz von Konzilien und ihrer Beschlüsse zu beeinträchtigen.\nDas Beispiel der frühen Christenheit gelte auch für nachträgliche Billigung zunächst angefochtener Kirchenversammlungen und eine spätere Unzerzeichnung ihrer Beschlüsse. Gerade dazu ruft Grigorios Larentzakis jetzt die Kirchenführungen in Damaskus, Moskau, Sofia und Tbilissi sowie jene Bischöfe aus Griechenland und Zypern auf, die das Konzil von Kreta noch in seiner Gesamtheit ablehnen oder einzelne seiner Dokumente - wie vor allem das „Ökumenismusdekret“ - noch nicht unterzeichnet haben. „Die Zukunft steht dafür in der weiteren konziliären Entwicklung der Orthodoxie weit offen!“\nÖKUMENISCHE INFORMATION 31-32\nDas Wunder von Istanbul Orthodoxes Gedenken mit Schwerpunkten Hagia Sophia und Primat\nIstanbul/Athen/Graz. Der 50. Jahrestag des Besuchs von Papst Paul VI. bei Patriarch Athenagoras I. an dessen Istanbuler Amtssitz Phanar am 25. Juli 1967 bot jetzt der griechisch-orthodoxen Seite Anlass zu ausführlichen Rückblicken, Würdigungen und Prognosen, wie das damals Gesagte und Erreichte heute neue Impulse für das weitere ökumenische Zusammenfinden von Orthodoxen und Katholiken bewirken könne. Dabei standen die Fragen des päpstlichen Primats und von katholischem Bei- stand beim Abwehren einer Rückverwandlung des Hagia-Sophia-Museums von Istanbul zur Moschee im Mittelpunkt der Ausführungen...\nMit dem gerade beim aktuellen Dialog von Katholiken und Orthodoxen wieder dornigen Thema des päpstlichen Primats und Hinweisen auf eine recht verstandene ostkirchliche Akzeptanz bereits bei der Begegnung vom 25. Juli 1967 beschäftigt sich der emeritierte orthodoxe Theologe in Graz, Gri- gorios Larentzakis (amen.gr vom 24. Juli). Unter dem Titel „Die Sache mit dem Primat des Papstes“ erinnert er daran, dass Paul VI. schon vor 50 Jahren Athenagoras eine Lösung zu den Papstdogmen des Ersten Vatikanischen Konzils von 1870 über globalen Jurisdiktionsprimat und Unfehlbarkeit des Bischofs von Rom angeboten hatte. Dies gehe nicht nur aus den Ansprachen in der Patriarchen- kirche Hagios Georgios hervor, sondern sei vor allem in dem Päpstlichen Breve enthalten, das bei dem zweiten Treffen am Abend des 25. Juli in der Nuntiatur verlesen und an Athenagoras I. überreicht wurde. Dieses Breve wurde in der Folge eingehend von Emmanuel Lanne OSB (1913-2010) von der belgischen Abtei Chevtogne analysiert. Larentzakis kommt zu dem Schluss, dass dieser „Rundum-Ökumeniker“ – er war auch einer der ersten katholischen Mitarbeiter bei Glaube und Kirchenverfassung des ÖRK – dabei zu der Überzeugung gelangte, dass bei beiderseitiger Rezeption der Aussagen dieses Päpstlichen Kurzdokuments „schon tags darauf die vol- le Kirchengemeinschaft zwischen Rom und Konstantinopel wieder aufgenommen werden könne“. Auf diesem Fundament stehe auch die von Joseph Ratzinger 1974 gewagte Aussage: „Rom muss vom Osten nicht mehr an Primatslehre fordern, als auch im ersten Jahrtausend formuliert und gelebt wurde. Wenn Patriarch Athenagoras am 25.7.1967 beim Besuch des Papstes im Phanar diesen als Nachfol- ger Petri, als den ersten an Ehre unter uns, den Vor- sitzenden der Liebe, benannte, findet sich im Mund dieses großen Kirchenführers der wesentliche Ge- halt der Primatsaussagen des ersten Jahrtausends, und mehr muss Rom nicht verlangen.“ Larentzakis bedauert, dass es Ratzinger als Papst Benedikt XVI. nicht vergönnt war, ekklesiologische und kirchen- rechtliche Konsequenzen aus dieser seiner Einsicht zu ziehen. Er habe das als Erbe seinem Nachfolger Franziskus hinterlassen: „Von ihm aber erwarten wir Orthodoxen nun aber umso mehr.“\nÖKUMENISCHE INFORMATION 30\nPrüfstein für orthodoxe Einheit\nTheologe Larentzakis legt Vorschlag zur Ukraine-Frage vor\nAthen. In Sachen Verselbständigung (Autokephalie) der ukrainischen Orthodoxen und ihres Zusammenfindens zu einer Kirche anstelle der bisher vier postkommunistischen Jurisidiktionen ist aus den Reihen des Ökumenischen Patriarchats von Konstantinopel ein weiterer Vorstoß in Richtung Losslösung der Metropolie Kiew von Moskau erfolgt: Drei Wochen nach der dafür weigweisenden „Botschaft an das ukrainische Volk“ von Patriarch Bartholomaios I. (öki vom 9- Juli 2017) hat die dem Phanar nahestehende Athener Website „amen.gr“ Überlegungen zu „Einer Autokephalen Geeinten Kirche der Ukraine“ hochgeschaltet. Sie stammen von Prof. Grigorios Larentzakis, der in Chalki und Innsbruck studiert hat und bis zu seiner Emeritierung an der Universität Graz lehrte. Er gilt als einer der zentralen theologischen Berater des Ökumenischen Patriarchen. Bei der „Großen Orthodoxen Synode“ von Kreta war ihm 2016 die Betreuung der ökumenischen Konzilsbeobachter mit Kardinal Kurt Koch an der Spitze anvertraut.\nLarentzakis sieht in der ukrainischen Problematik eine der besonders schmerzlichen Streitfragen, die nicht nur die Einheit der Kiewer Kirche torpedieren, sondern jene der gesamten Orthodoxie gefährlich in Frage stellen. Dem Ökumenischen Patriarchat liegt inzwischen ein offizielles Ansuchen um Gewährung der Autokephalie vor. Zur Prüfung dieses Anliegens wurde eine eigene Kommission eingesetzt. Es ist daher an der Zeit, sich mit diesem Thema ernsthaft ekkleseologisch zu beschäftigen.\nIn einem Überblick zur Entwicklung in Sachen Verwaltung eigenständiger, doch miteinander in Gemeinschaft stehender Kirchen seit der frühen Christenheit weist Larentzakis auf die im ersten Jahrtausend besrtehende Führung der Gesamtkirche durch das Kollegium von fünf autokephalen Patriarchen (Pentarchie) in Rom und Konstantonopel, Alexandria und Antiochia hin. Von ihnen führten der römische und der alexandrinische Patriarch den Titel „Papst“. Auf dem Konzil von Ephesus 431 wurde erstmals auch einer Kirche – jener von Zypern – die Autokephalie ohne Patriarchenwürde zuerkannt.\nDann dauerte es – mit Ausnahme bis heute strittiger Bildung georgischer, bulgarischer und serbischer Autokephal- bzw. Patriarchatskirchen im Mittelalter - mehr als tausend Jahre, bis Konstantinopel seinem Metropolitansprengel Moskau 1448 die Autokekephalie und 1589 den Rang eines Patriarchates verlieh. Damit war nach der Loslösung Roms im Gefolge des Schismas von 1054 die Pentarchie wieder komplett, mit dem Ökumenischen Patriarchat an erster und Moskau an fünfter Stelle.\nBeginnend mit der Entstehung unabhängiger Balkanstaaten im 19. Jh. erhielten auch ihre orthodoxen Kirchen Eigenständigkeit. So 1850 jene in Griechenland, gefolgt von Serbien und Rumänien, denen 1922 bzw. 1925 auch die Aufwertung zu Patriarchaten zuteil wurde. Von den Gewährungen der Autokephalie in der Zeit zwischen den Weltkriegen, Polen 1924 und Albanien 1927, ist der polnische Fall für eine heutige Lösung in der Ukraine besonders revelant: Konstantinopel hatte zwar die Metropolie von Moskau, nicht aber jene von Kiew aus seiner Jurisdiktion entlassen. Das erfolgte erst in den 1920er Jahren für jene Diözesen, die damals zu Polen gehörten. Die übrige Ukraine verblieb kanonisch ihrer Konstantinopler Mutterkirche, obwohl sich die Reichskirche des zarischen Russland seit dem späten 17. Jh. faktisch in ihren Besitz gesetzt hatte.\nSchließlich wurden 1946 auch die bulgarische (1961 als Patriarchat anerkannt) bzw.1990 auch die georgische (unter Anerkennung ihres schon lang eingeforderten Patriarchates) und 1998 die tschechisch-slowakische Orthodoxie autokephal. Vorenthalten bleibt dieser Status jedoch weiter der Makedonischen und der Ukrainischen Orthodoxen Kirche, da sie von Belgrad bzw. Moskau als unaufgebbare Teile ihres „kanonischen Territoriums“ hingestellt werden.\nProf. Larentzakis ist sich daher darüber im Klaren, es drohen mit Verleihung ukrainischer Autokephalie zunächst „eine große Spaltung im Schoß der gesamten orthodoxen Kirche und schmerzliche Auseinandersetzungen des Ökumenischen mit dem Moskauer Patriarchat, das in übertriebener Weise jeden Gedanken an eine autokephale Ukrainische Orthodoxe Kirche zurückweist.“ Dennoch vertritt Larentzakis den Standpunkt, dass ohne Autokephalie die schon 25jährige orthodoxe Kirchenspaltung in der Ukraine nicht überwunden werden kann. Das würde die nicht nur politischen, kriegerischen, wirtschaftlichen und sozialen, sondern ebenso kirchlich-geistlichen Nöte des ukrainischen Volkes verewigen. Larentzakis sieht also akuten Handlungsbedarf.\nDie ukrainische Kirchenkrise lasse sich auf dem Fundament der tiefen Gläubigkeit und Frömmigkeit des ukrainischen Volkes in allen einander kirchenpolitisch widerstreitenden Jurisdiktionen zwar nicht leicht, aber doch aussichstreich lösen. Zu diesen Jurisdiktionen zählt Grigorios Larentzakis – und das ist der neue Aspekt seiner Unterschung – nicht nur die moskautreue autonome Ukrainische Orthodoxe Kirche und die mit dieser verfeindeten Anhänger des „Kiewer Patriarchats“ und der „Autokephalen“, sondern ebenso die Ukrainische Griechisch-Katholische Kirche. Diese hatte 1596 die Gmeinschaft mit Rom wieder aufgenommen, ohne ausdrücklich die Communio mit dem Ökumenischen Patriarchen und über diesen mit der gesamten Orthodoxie aufzugeben. In der Praxis war daraus jedoch eine bald mehr, bald weniger straffe Bevormundung durch die römische Osatkirchenkongregation geworden. Unvergessen bleiben die schmerzlichen Worte des griechisch-katholischen Metropoliten Iossif Slipiy nach seiner Entlassung aus der Haft in Sibirien Richtung Rom: „Was ist schlimmer als der Gulag? Der Vatikan!“\nSeit der Wende bemüht sich die Ukrainische Griechisch-Katholische Kirche um Wiederaufnahme der Communio mit den Orthodoxen, ohne darüber ihre Gemeinschaft mit Rom aufzugeben. Das fand aber bisher weder auf orthodoxer und schon gar nicht von römisch-katholischer Seite entsprechende Gegenliebe. Eine erste „Kiewer Arbeitsgruppe“ dieser Ausrichtung versandete schon in den 1990er Jahren. Der 2015 neu unternommene Anlauf landete in der Schublade des in Sachen Ukraine für den Phanar noch federführenden Pariser Metropoliten Emmanuel Adamakis.\nDa tritt nun Prof. Larentzakis mit seinen handfesten Vorschlägen zur kirchlichen Lösung der ukrainischen Frage in die Bresche und entwirft die folgende Vorgangsweise:\n1.Grunsätzliche Einigung aller ukrainischen Christen byzantinischer Tradition zur Schaffung einer gemeinsamen autokephalen Kirche und die Gewährleistung ihrer, freien nicht von außerhalb der Ukraine diktierten Entscheidung dazu.\n2. Erlangung der Zustimmung des Moskauer Patriarchates zu dieser Vorgangsweise.\n3. Zustimmung des Papstes, was die ukrainischen Griechisch-Katholischen angeht.\n4. Gemeinsames Ansuchen um Gewährung der Autokephalie beim Ökumenischen Patriarchen. - Bisher steht in Kiew die Moskauer Jurisdiktion dabei noch abseits.\nProf. Grigorios Larentzakis schließt seine Ausführungen mit der Gewissheit, dass das orthodoxe ukrainische Volk diesen Weg gehen will: „Damit haben wir Grund zur Hoffnung!“


Großes Interesse an der „Lehre vom gesunden Menschenverstand“ - FernUniversität in Hagen\nGroßes Interesse an der „Le...\n„Kaum ein Studienzentrum macht die internationale Ausrichtung der FernUniversität in Hagen so deutlich wie unseres hier in Budapest“, sagt Dr. Gyorgyi Germán. Sie leitet seit fünf Jahren das Fernstudienzentrum in der ungarischen Hauptstadt, das Anlaufstelle für die FernUni-Studierenden im Land ist. Deutsch ist für viele Muttersprache, andere haben es als Fremdsprache erlernt. Zum zweiten Mal in Folge konnten die ungarischen Studierenden jetzt an einem Intensivseminar zum Kurs „Einführung in die Betriebswirtschaftslehre“ in Budapest teilnehmen, das dort auch schon ein Jahr zuvor vom Lehrstuhl für Betriebswirtschaftslehre, insbesondere Investitionstheorie und Unternehmensbewertung (Prof. Dr. Thomas Hering) angeboten wurde.\nDas Seminar bot neben der Bearbeitung von beispielhaften Klausuraufgaben vor allem eine anschauliche Präsentation der sehr vielfältigen Kursinhalte.\nAngesichts der großen Motivation der 16 Studierenden sagt Stephan Walochnik: „Ich freue mich unheimlich über ihre Begeisterung, für die sicherlich auch die familiäre Atmosphäre hier im Studienzentrum förderlich ist.“ Der Wissenschaftliche Mitarbeiter trug schon bei der ersten EBWL-Veranstaltung des Lehrstuhls in der ungarischen Hauptstadt vor. „EBWL steht für Einführung in die Betriebswirtschaftslehre“, beschreibt es Tobias Glanemann, ebenfalls Mitarbeiter von Prof. Hering, „es ist eines der ersten Module, die man im Studium der Wirtschaftswissenschaft besucht“.\n„Für viele, deren Muttersprache nicht Deutsch ist, ist die Sprachbarriere hier in Budapest besonders hoch“, führt seine Kollegin Carolin Lohse weiter aus, „daher hat Frau Dr. Germán uns gebeten, den umfangreichen Stoff im Rahmen eines inhaltsreichen Seminars wiederzugeben“. Györgyi Germán ergänzt: „Die Präsenzveranstaltung war auch diesmal wieder sehr erfolgreich und stieß sogar bei denjenigen auf großes Interesse, die in diesem Modul schon eine erfolgreiche Klausur abgelegt haben.“\nAnschauliche Präsentation der vielfältigen Kursinhalte\nDas Seminar bot neben der Bearbeitung von beispielhaften Klausuraufgaben vor allem eine anschauliche Präsentation der sehr vielfältigen Kursinhalte. „EBWL ist wie ein Blumenstrauß; das Modul bietet eine Vorschau auf vieles, was jemanden im Laufe des ‚WiWi‘-Studiums erwartet“, erläutert Stephan Walochnik, der selbst an der FernUniversität studiert hat.\n„Betriebswirtschaft ist die Lehre vom gesunden Menschenverstand“, erklärt Lehrstuhlinhaber Prof. Hering, „und diejenigen, die erfolgreich studieren, werden stets selbst nachdenken, um das Gelernte auf eigene Probleme anzuwenden, statt sich auf auswendig gelernte Formeln zu verlassen.“ Es war ihm wichtig, dass die Modelle aus dem Kurs auch in Budapest immer aus dem Blickwinkel „Wozu dient das Modell, wo stößt es an seine Grenzen?“ gelehrt wurden.\nDie FernUniversität ist für uns eine Möglichkeit, wie man einerseits seine eigene Belastbarkeit unter Beweis stellen kann und andererseits Beruf und Studium unter einen Hut bekommt.\nKrisztina Stefan, Mitarbeiterin des Studienzentrums Budapest\nKrisztina Stefan, Mitarbeiterin des Studienzentrums, ist sehr stolz auf die 315 Studierenden, die hier betreut werden, darunter viele Stipendiatinnen und Stipendiaten des Deutschen Akademischen Austauschdienstes (DAAD): „Die FernUniversität ist für uns eine Möglichkeit, wie man einerseits seine eigene Belastbarkeit unter Beweis stellen kann und andererseits Beruf und Studium unter einen Hut bekommt.“ Viele sind auch als Zweithörende eingeschrieben und studieren zusätzlich an einer ungarischen Universität, beispielsweise Ingenieurwissenschaften.\n„Wir veranstalten jeden Mittwoch einen ‚Öffne-Deinen-Mund-Klub‘, damit sich diejenigen, deren Muttersprache Ungarisch ist, daran gewöhnen, gutes Deutsch zu sprechen“, ergänzt Györgyi Germán. Als ehemalige Deutschlehrerin weiß sie nur zu gut, dass Schülerinnen und Schüler im ungarischen Schulsystem an den sogenannten Frontalunterricht gewöhnt sind. „Man wird grundsätzlich viel zu wenig aufgefordert, selbst mitzureden. Das möchten wir ändern. Unter anderem sind solche Präsenzveranstaltungen auch eine einzigartige Gelegenheit, die mündlichen Fähigkeiten unter Beweis zu stellen.“


Edemissen - Altbauten: Beratungsgutscheine für Kaufinteressenten – PAZ-online.de\nEdemissen Altbauten: Beratungsgutscheine für Kaufinteressenten\nKreis Peine Edemissen Altbauten: Beratungsgutscheine für Kaufinteressenten\nEdemissen - Altbauten: Beratungsgutscheine für Kaufinteressenten\nEdemissen. Die Gemeinde Edemissen beginnt als erste Gemeinde im Landkreis Peine mit einem interessanten Projekt, um die Ortskerne zu stärken und weiterzuentwickeln: Für potentielle Käufer von Altimmobilien gibt es Gutscheine für eine kostenlose Beratung durch einen Fachmann.\nBlick aus der Luft auf den Ortskern von Edemissen. Quelle: oh\nDer demographische Wandel erreicht auch die Gemeinde Edemissen. „Zwar ist glücklicherweise das Interesse an Grundstücken in klassischen Neubaugebieten ungebrochen groß, dennoch beobachten Politik und Verwaltung die Entwicklung der historischen Ortskerne mit großer Sorge“, sagt Oliver Völkening von der Gemeinde Edemissen.\nFür leer stehende Gebäude mit Sanierungsbedarf in den alten Ortskernen sei die Generation, die derzeit in der Phase der „Familienneugründung“ ist, nur schwer zu interessieren. Sanierungen sind stets mit Überraschungen verbunden, es stellt sich bei Gebäuden aus den 1950er Jahren und noch älteren Häusern immer wieder die Frage der Wärmedämmung, der Anpassung an zeitgemäßes Wohnen und vieles mehr.\nDie drohenden Folgen: Die historischen Ortskerne fallen leer. Neuansiedlungen entstehen nur außen am Ortsrand, das Dorf entwickelt sich sinnbildlich zu einem hohlen Baum. „Die Gemeinde Edemissen möchte dieser Entwicklung aktiv entgegen wirken“, erklärt Völkening.\nDabei sei es durchaus möglich, historische Gebäude so umzubauen, dass sie die berechtigten Wünsche an zeitgemäßes Wohnen erfüllen. Darüber hinaus sei die Qualität des Wohnens im alten Ortskern - mit einem gewachsenen Gefüge, „fertigem“ Baum- und Gartenbestand und zentralen Lagen - neben dem Wohnen im Neubaugebiet nicht zu unterschätzen und es werden Kosten für zusätzliche Erschließungsmaßnahmen gespart.\nDie Gemeinde Edemissen hat seit den 1980er Jahren hieraus eine Tradition der Dorferneuerung entwickelt, aus der sich für die Bürger kostenlose Beratungsmöglichkeiten ergeben. Damit auch Kaufinteressenten für die weiteren Ortschaften der Gemeinde in den Genuss einer Beratung für Objekte vor Baujahr 1970 kommen, hat der Rat der Gemeinde Edemissen 10000 Euro für Beratungsgutscheine bereitgestellt.\n„Mit den Diplom-Ingenieuren Stefan Haar und Hans-Gerhard Meyer sowie dem Diplom-Geografen Michael Schmidt konnten drei fachkundige Sachverständige gewonnen werden, die Kaufinteressenten in einem ein- bis dreistündigen Beratungsgespräch über die Modernisierung von Altbauten am Haus vor Ort informieren“, freut sich Völkening.\nDie Experten beraten die Kaufinteressenten kostenlos über mögliche Maßnahmen, Vorgehensweisen und können grobe Kosteneinschätzungen geben. Detaillierte Architektenleistungen kann die Erstberatung natürlich nicht leisten.\nDer Weg zum Gutschein\nDer Beratungsgutschein wird im Rathaus der Gemeinde ausgegeben – von Danuta Golla, Zimmer 13, Telefon 05176/18823 und Oliver Völkening, Zimmer 12, Telefon 05176/18825. Dabei muss in einem kurzen Gespräch deutlich gemacht werden, dass ein Interesse am Erwerb eines entsprechenden Gebäudes besteht. Hausbesitzer selbst kommen nicht in den Genuss eines Gutscheines. Mit diesem Gutschein können die Interessenten mit einem der drei kooperierenden Architekten oder Sachverständigen Kontakt aufnehmen. Die Beratungsgutscheine werden ab sofort ausgegeben.


Design JoLe: Diamonds are a girls best friend\nYeah, und nun trage ich meinen persönlichen Diamanten jeden Tag bei mir. Passt ja auch hervorragend zur kupfergoldenen Handyhülle.\nMit dem neuen Handy kam aber noch ein weiteres "Problem": die Handyhülle passte nicht mehr. Da musste natürlich Abhilfe geschaffen werden. Ganz bewusst habe ich diese außen ganz schlicht gehalten. Aufgepeppt mit einem der Knöpfe aus meinem Wichtelpaket. Nun hat zumindest einer schon eine Bestimmung gefunden.\nUnd wie das bei Frauen manchmal so ist, am Ende wird doch noch mal modifiziert. Ganz schlicht ist meine neue Handytasche doch nicht geblieben.\nDer Spruch musste einfach sein :-)\nnach meinen Handymaßen\nHilde Paisley bunt von Hilco\nDiamant: Paper Cut Gems von Minieco\nSpruch: Huch - nicht perfekt von Traumzauber\nDaniela Dockhorn 11. September 2015 um 21:59\ndas ist alles ganz toll geworden! Auch den Knopf hast Du super eingesetzt. Ich muß auch mal wieder Knöpfe machen, so langsam gehen meine Vorräte auch zu Ende. Dein Plotter ist ganz schön fleißig, Du natürlich auch. Ein schönes Wochenende wünsche ich Dir.\nJasmin G. 14. September 2015 um 18:02\nFimoknöpfe möchte ich auch irgendwann nochmal ausprobieren :-)\nMirella Smolik 22. September 2015 um 09:56\nHabe auch vor Kurzem einen Plotter bekommen und bin Fleißig am üben. Die Dateien sind dabei für mich nicht so das Problem eher die richtigen Einstellungen beim Gerät und das richtige Material^^\nJasmin G. 22. September 2015 um 20:58\nOh, ja, mit dem Material muss ich zum Teil auch noch kämpfen. Alleine schon: anderer Anbieter, andere Einstellungen :-)\nZwergs Welt 2. Januar 2016 um 16:19\nKlasse sehen deine Handyaccessoires aus :). Wie lief denn das Plotten auf Filz? Da habe ich irgendwie doch ein wenig respekt vor...ist das gebügelt oder geklebt?\nJasmin G. 2. Januar 2016 um 19:06\nIch habe Flockfolie aufgebügelt. Stellenweise musste ich mehrfach nachpressen, weil es nicht halten wollte. Im Alltagstest hält bisher aber noch alles :-)


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«Boom Xhaka Laka»: Heute bietet Kollege Jucker Redaktionsrakete Vucur die Stirn\nUnsre Fussball-Kommentatoren Marko Vucur und Andy Jucker versorgen Sie mit den letzten Infos zum anstehenden Spieltag in der Königsklasse.\nVor dem Fussball-Abend versorgen Sie die «blue Sport»-Kommentatoren Marko Vucur und Andy Jucker mit den letzten Infos. Willkommen zu «Boom Xhaka Laka».\nMan City – Olympiakos 3:0\nPep Guardiola und Manchester City wahren die weisse Weste in der diesjährigen Champions League auch gegen Olympiakos Piräus. Dank einem souveränen 3:0-Sieg grüssen die Citizens in der Gruppe C mit dem Punktemaximum von der Tabellenspitze.\nIn einer abwechslungsreichen Partie behält Real Madrid gegen Inter Mailand das bessere Ende für sich und sichert sich in der Gruppe B drei wichtige Punkte. Das goldene Tor für die Königlichen gelingt Rodrygo erst in der 80. Minute.\nLiverpool liefert in Bergamo eine beeindruckende Leistung ab, allen voran Diogo Jota brilliert mit drei Toren. Am Ende gewinnen die Engländer gegen Atalanta mit 5:0 – Xherdan Shaqiri sitzt 90 Minuten auf der Bank.\nIn der 10. Minute hat Marseilles Dimitri Payet die Chance, den frühen Rückstand auszugleichen. Doch er scheitert mit seinem Elfmeter kläglich. Wenig später machen es die Portugiesen besser und erhöhen per Penalty auf 2:0 – die Vorentscheidung.\nSalzburg kann die Partie gegen Bayern bis zur 80. Minute ausgeglichen halten, bevor sich der Favorit dank späten Toren von Boateng, Sané, Lewandowski und Hernandez doch noch (zu) deutlich durchsetzen kann.\nIn einer turbulenten Startphase legt Ajax Amsterdam mit zwei Toren bis zur 13 Minute den Grundstein für den Sieg über Midtjylland. Dennoch bleibt die Partie nach dem Anschlusstreffer der Norweger (18. Minute) bis ganz zum Schluss spannend.


“Cargo sous terrain” ist machbar, aber teuer - FM1Today\nFM1Today /Schweiz /"Cargo sous terrain" ist machbar, aber teuer\n“Cargo sous terrain” ist machbar, aber teuer\nIn futuristisch anmutenden und vollautomatisch gesteuerten Wagen sollen ab 2030 Güter in einem speziellen Tunnel von Logistikzentren in die Stadt Zürich transportiert werden.\t© Cargo sous terrain\n“Cargo sous terrain”, das den Gütertransport von der Strasse in einen Tunnel verlagern will, ist technisch und wirtschaftlich machbar, kostet aber eine Stange Geld. Schon für das erste Teilstück der “Güter-Rohrpost” müssen 3,5 Milliarden Franken investiert werden.\nEin Team aus privaten Trägern arbeitet seit zwei Jahren mit Unterstützung des Bundes an Plänen für ein unterirdisches Güterverkehrsnetz. Am Dienstag präsentierten die Promotoren in Zürich eine Machbarkeitsstudie. Diese zeigt, dass “Cargo sous terrain” (CST) technisch machbar ist und rentabel betrieben werden kann.\nNach den Vorstellungen der Initianten soll eine erste Teilstrecke ab 2030 die Logistikzentren rund um Härkingen SO und Niederbipp BE mit der Stadt Zürich verbinden. Unterwegs sind weitere Zugänge, so genannte “Logistikhubs”, geplant. Fernziel ist ein Gesamtnetz zwischen Genfer- und Bodensee mit Anbindungen an Basel, Luzern und Thun.\nDaniel Wiener, Verwaltungsratspräsident des Basler Beratungsunternehmens ecos, und bei CST verantwortlich für Finanzierung und Nachhaltigkeit, ist überzeugt: “CST wird die Logistik in der Schweiz auf den Kopf stellen.” Um die prognostizierte Verkehrszunahme von bis rund 50 Prozent bis 2050 bewältigen zu können, müsse man bei der Ver- und Entsorgung der Zentren “grundlegend neue Konzepte, aber mit bestehender Technologie entwickeln”.\nMit den heutigen Verkehrswegen auf Schiene und Strasse lasse sich der wachsende Güterverkehr zur Versorgung der “10 Millionen Schweiz” nicht effizient und umweltgerecht bewältigen, sagte Wiener im Gespräch mit der Nachrichtenagentur sda. Heute schon blockierten sich Personenwagen und Lastwagen gegenseitig. In Spitzenzeiten sei die rechte Fahrspur auf der A1 faktisch eine Lastwagenspur. “Auch auf der Schiene”, so Wiener weiter, “streiten Personen- und Güterverkehr um knappe Kapazitäten.”\nWas nach Science Fiction tönt, beschreiben die Promotoren als eine “pragmatische und technisch einfache Lösung”. In einer Tiefe von bis zu 50 Metern sollen Tunnelröhren mit einem Durchmesser von 6 Metern gebaut werden. In diese Röhren werden dann drei Fahrspuren gelegt, je eine Spur pro Richtung und in der Mitte eine Servicespur.\nFür die Feinverteilung der Güter in den Städten ist der Aufbau eines “City-Logistik-Systems” vorgesehen, das die Waren verschiedenster Anbieter gebündelt zu den Abnehmern bringt. Dabei sollen ebenfalls umweltschonende und zum Teil unbemannte Fahrzeuge zum Einsatz gelangen.\nGegenwärtig ist – auf der Grundlage der präsentierten Machbarkeitsstudie – der Businessplan für potenzielle Investoren in Arbeit. Laut Wiener wird “das ganze Netz privatwirtschaftlich, ohne staatliche Mittel finanziert und auch betrieben”.\nDaniel Wiener ist optimistisch, dass “Cargo sous terrain” auch die politischen Hürden nehmen wird. Das Projekt sei von den Regierungsräten der betroffenen Kantone sowie vom zuständigen Zürcher Verkehrs-Stadtrat Filippo Leutenegger äussert positiv aufgenommen worden. Zürich wird die erste Stadt sein, die vom neuen System profitieren kann.


Rhein-Kreis Neuss: Europäische Kommission will Zollunion stärken\nStartseite / Verwaltung & Politik / Ämter und Einrichtungen / Europabüro / EDIC Mittlerer Niederrhein / EU-Aktuell / Meldungen aus 2020 / Europäische Kommission will Zollunion stärken\nEuropäische Kommission will Zollunion stärken\nEuropa | 02.10.2020\nDie Europäische Kommission hat am 28.09.2020 einen Aktionsplan zur Weiterentwicklung des EU-Zollwesens vorgelegt. Ziel sei, die Zollvorschriften intelligenter zu machen und dass sie für die EU-Mitgliedstaaten, gesetzestreue Unternehmen und Bürger/innen besser funktionieren. Um dies zu bewirken, sei eine bessere Nutzung von Daten, bessere Instrumente, eine bessere Ausrüstung und eine stärkere Zusammenarbeit innerhalb der EU und mit den Zollbehörden der Partnerländer notwendig. Mit den angekündigten Maßnahmen werde die Zollunion als Eckpfeiler des EU-Binnenmarktes gestärkt; damit setzt die Kommission um, was die Präsidentin der Europäischen Kommission, Ursula von der Leyen, in ihren Politischen Leitlinien angekündigt habe, nämlich den Ausbau der Zollunion, insbesondere durch ein integriertes Maßnahmenpaket zur Stärkung des Zollrisikomanagements und zur Unterstützung wirksamer Kontrollen der EU-Mitgliedstaaten.\nDer Aktionsplan umfasst daher eine Reihe von Initiativen in den Bereichen Risikomanagement, Management des elektronischen Handels, die Förderung der Compliance und ein geschlossenes Vorgehen der Zollbehörden:\nGeschlossenes Vorgehen der Zollbehörden: Im Aktionsplan wird die Einführung einer modernen und zuverlässigen Zollausrüstung im Rahmen des nächsten EU-Haushalts skizziert. Zur Vorbereitung auf künftige Krisen und Herausforderungen – wie unvorhergesehene globale Entwicklungen und künftige Geschäftsmodelle – soll eine neue Reflexionsgruppe aus Vertretern der Mitgliedstaaten und von Unternehmen gebildet werden.\nDie Europäische Zollunion ist ein einheitliches Zollgebiet mit einem gemeinsamen Regelwerk und feierte 2018 ihr 50jähriges Bestehen. Innerhalb der Europäischen Zollunion obliegt es den Zollbehörden der EU-Mitgliedstaaten, ein breites und zunehmend vielfältiges Spektrum von Kontrollen durchzuführen. Daher spiele das EU-Zollwesen bei der Unterstützung der Wirtschaft und des künftigen Wachstums in der EU eine wichtige Rolle, z.B. würden die Zölle aus den Einfuhren aus Drittstaaten als Einnahmen in den jährlichen EU-haushalt einfließen. Die Europäische Kommission erläutert, dass die Zollbehörden in der Lage sein müssen, den wachsenden rechtmäßigen Handel so schnell und reibungslos wie möglich zu erleichtern. Gleichzeitig setzten sich die Behörden kontinuierlich für die Bekämpfung von Betrug und Schmuggel illegaler oder unsicherer Waren ein, die immer weiter zunehmen würden. Auch bei der Erholung von der beispiellosen Gesundheitskrise spiele der Zoll eine entscheidende Rolle. Seit Beginn der Coronavirus-Pandemie hätten die Zollbehörden und Zollbeamten der EU eine zentrale Rolle gespielt und etwa maßgeblich dazu beigetragen, die Einfuhr von Schutzausrüstung zu erleichtern und nachgeahmte Produkte wie gefälschte Masken und Arzneimittel an den Außengrenzen der EU abzufangen.\nIn den letzten Jahren habe sich jedoch gezeigt, dass die Zollbehörden der Mitgliedstaaten Schwierigkeiten bei der Bewältigung der Herausforderungen haben, die sich ihnen im Zusammenhang mit der Wahrnehmung ihrer verschiedenen Aufgaben stellen. Dazu gehörten schwerwiegende Themen wie der derzeitige öffentliche Gesundheitsnotstand, die Folgen des Austritts des Vereinigten Königreichs aus dem EU-Binnenmarkt und der EU-Zollunion sowie die Zunahme der Digitalisierung und des elektronischen Handels, die weiterhin Bestand haben und sich wahrscheinlich noch verschärfen würden. Damit die Zollbehörden in der EU zum Wohlergehen aller EU-Bürger/innen sowie zur Handelserleichterung beitragen könnten, müssten sie über modernste technische Ausrüstung und Analysekapazitäten verfügen, die es ermöglichten, risikobehaftete Ein- und Ausfuhren besser vorherzusagen. Eine stärkere Zusammenarbeit im Zollbereich mit wichtigen internationalen Handelspartnern wie China werde zudem die Bemühungen der EU um Handelserleichterungen einerseits und wirksame Kontrollen andererseits unterstützen.


Gebetszeiten Ainring, Oberbayern, DE - Diegebetszeiten.de\nStartseite /Länder/Deutschland/Ainring, Oberbayern, DE\nGebetszeiten in Ainring, Oberbayern, DE\nHier finden Sie die MWL Gebetszeiten in Ainring. Lesen Sie auch den Koran!\nMethode Gebetszeiten Ainring\nIn Deutschland werden verschiedene Methoden zur Berechnung der Gebetszeiten angewendet. Diese Methoden zeigen häufig die gleichen Zeiten für den Salat Dhor, den Salat Assr und den Salat Maghrib an. Die Unterschiede liegen hauptsächlich in den für das Fadjr- und Ishaa-Gebet angegebenen Zeiten. Wir verwenden die Muslim World League (MWL), um die Gebetszeiten auf dieser Seite zu berechnen. Diese Methode erfordert 18 Grad für Fadjr und 17 Grad für Ishaa, um die Gebetszeiten für Ainring zu berechnen.\nNutze die Gebetszeiten in Ainring\nKann ich die oben genannten Gebetszeiten Ainring nutzen? Oben haben wir erklärt, mit welcher Methode wir die Zeiten berechnet haben. Es ist jedoch möglich, dass Ihre lokale Moschee andere Prinzipien verwendet. In diesem Fall empfehlen wir Ihnen, die Gebetszeiten Ihrer örtlichen Moschee in Ainring einzuhalten. Gleichzeitig würden wir uns sehr freuen, wenn Sie uns darüber informieren würden. Auf diese Weise können wir dies antizipieren und die in Ainring angewandte Methode weiter erforschen.\nAlhamdoulillaah, wir sehen in letzter Zeit immer weniger Diskussionen über Gebetszeiten. Dies zeigt wahrscheinlich, dass die Menschen mit den bisher unternommenen Schritten zufrieden sind. Die islamische Gemeinschaft in Ainring ist also auf dem richtigen Weg. Hier und da gibt es einige Hürden zu nehmen, aber mit dem Willen Allahs ist alles möglich!


AvenirSocial - Region Ostschweiz\nWir begrüssen Sie herzlich auf der Seite der Region Ostschweizer von AvenirSocial. Die Region Ostschweiz umfasst die Kantone St.Gallen, Thurgau und beide Appenzell sowie das Fürstentum Liechtenstein. Zusammen engagieren wir uns, die Interessen der Professionellen der Sozialen Arbeit in der Ostschweiz zu vertreten.\nDie Vielfältigkeit der Sozialen Arbeit sowie der dynamische gesellschaftliche Wandel fordern Professionelle der Sozialen Arbeit tagtäglich heraus. Die Angebote unserer Region geben den Mitgliedern die Möglichkeit zur Beratung, Vernetzung, Professionsentwicklung und politischen Einflussnahme. Aktuell umfasst dies folgendes:\n- Fachgruppe Schulsozialarbeit\n- Fachgruppe Community Sozialhilfe\n- Fachgruppe Soziale Arbeit in der Psychiatrie (SAIP)\n- Arbeitsgruppe InFokus\n- Informeller Austausch\nDazu kommen weitere Arbeitsgruppen (AG Redaktion, AG Thurgau) sowie die Zusammenarbeit mit anderen Organisationen und Kommissionen (Schweizerischer Gewerkschaftsbund, Fachkommission Psychiatrie, Personalverbändekonferenz des Kanton St.Gallen, Beirat FHS, Alumni FHS, VPOD). Nebst dem Engagement der Region Ostschweiz profitieren die Mitglieder natürlich auch von den Leistungen von AvenirSocial Schweiz.\nDie ehrenamtliche Regionalleitung der Region Ostschweiz ist stets auf die Unterstützung engagierter Mitglieder angewiesen und könnte ohne deren Einsatz das oben beschriebene Angebot nicht realisieren. Wer motiviert ist, in irgendeiner Form mitzuwirken, ist jederzeit herzlich willkommen. Bei Fragen und/oder Interesse steht die Regionalleitung gerne zur Verfügung und freut sich über eine Kontaktaufnahme.\nAvenirSocial Region Ostschweiz


Japan im Auge eines heftigen Taifuns: Erste Schäden und Verletzte — RT Deutsch\n12.10.2019 • 08:30 Uhr\nErneut nimmt ein zerstörerischer Taifun Kurs auf Japan. Dabei handelt es sich um einen besonders heftigen Wirbelsturm. Schon seine Ausläufer haben Schäden angerichtet. Es gibt mehrere Verletzte. Tausende Menschen sind dazu aufgerufen, sich in Sicherheit zu bringen.\nDer außergewöhnlich starke Taifun "Hagibis" hat in Japan erste Schäden angerichtet und unter anderem zahlreiche Häuser überschwemmt. Der Wirbelsturm bewegte sich über dem Pazifik auf das asiatische Inselreich zu und dürfte am Samstagabend (Ortszeit) auf Land treffen. In Tokios Nachbarprovinz Chiba, wo bereits im September ein heftiger Taifun gewütet und zu massiven Stromausfällen geführt hatte, kam mindestens ein Mensch ums Leben, als ein Lastwagen in den Sturmböen umstürzte. Vier Hausbewohner erlitten Verletzungen, als ein Wohngebäude vollkommen zerstört wurde. In vielen Haushalten fiel der Strom aus.\nMan found in overturned car in Chiba dies https://t.co/5fgMJtkcJs\nTausende in japanischen Zentralprovinzen wie Mie und Kanagawa südwestlich der Millionen-Hauptstadt Tokio wurden am Samstag aufgerufen, sich in Sicherheit zu bringen. In der benachbarten Provinz Shizuoka standen Straßen und Häuser unter Wasser. Die Behörden warnten, dass Häuser in den starken Sturmböen einstürzen könnten. Manche Bewohner deckten die Dächer ihrer oft in Leichtbauweise errichteten Häuser vorsorglich mit blauen Plastikplanen ab, mancher verbarrikadierte die Fenster mit Brettern.\nBahnbetreiber hatten frühzeitig Einschränkungen des Verkehrs für das Wochenende im Westen und Osten Japans einschließlich Tokio angekündigt. Die Fluggesellschaft All Nippon Airways (ANA) strich für Samstag sämtliche Inlandsflüge sowie die meisten internationalen Flüge von und zu den Tokioter Flughäfen Haneda und Narita. Auch Japan Airlines (JAL) entschied, die meisten Flüge am Samstag zu streichen. Viele Kaufhäuser in Tokio und Umgebung blieben am Samstag geschlossen. Auch Unternehmen wie die Autobauer Toyota und Honda ließen die Bänder in einigen ihrer Fabriken an dem Tag ruhen.\nJapan braces for 'extremely strong' typhoon https://t.co/pswpyKpjGv\nDer Taifun "Hagibis" erreicht nahe seines Zentrums Windgeschwindigkeiten von bis zu 234 Kilometern pro Stunde. Der Wirbelsturm könnte Tokio und andere Gebiete im Osten des Landes mit den schlimmsten Regenfällen seit jenem Taifun überziehen, der im Jahr 1958 mehr als 1.200 Menschen in der Region das Leben gekostet hat. (dpa)\nTags: Asien, Japan, Natur, Naturkatastrophen, International


DMP #03: LinkedIn oder XING: Welches Netzwerk eignet sich besser für die B2B-Kommunikation? – Magronet – Online Marketing Blog\nMit Andreas Quinkert habe ich hin und her überlegt. Durch meine Arbeit im Online Marketing in einem B2B-Unternehmen kristallisierte sich irgendwann das Thema raus: LinkedIn oder Xing – welches Netzwerk eignet sich besser für die B2B-Kommunikation. Den Beitrag könnt ihr direkt auf Zielbar lesen. Für mich lag es nahe, den Beitrag auch als Podcast zu veröffentlichen. Hier gibt es ihn also jetzt auf die Ohren.\nDu willst den Beitrag lieber lesen? Kein Problem, auf Zielbar gibt es den Beitrag in vollständiger Textform.\n#Linkedin oder #Xing? Welches Netzwerk eignet sich besser für die #B2B-Kommunikation? #Podcast Klick um zu Tweeten\nPS: Wenn du diesen Beitrag anhörst und bereits die vorhergehenden angehört hast, dann bemerkst du sicher den Unterschied in der Tonqualität. Ich habe mir ein neues Mikrofon gekauft, damit ich in höherer Qualität für euch aufnehmen kann.\n1 Kommentar zu „DMP #03: LinkedIn oder XING: Welches Netzwerk eignet sich besser für die B2B-Kommunikation?“\n13. Mai 2019 um 14:04\nStimme mit Ihrer Einschätzung überein, beide Portale haben ihre Vorteile. Die Möglichkeit mit Linkedin Leads zu generieren finde ich jedoch deutlich angenehmer.


[ARMA] [SP] KSK Rescue\n» Story: Es ist ja nun einige Zeit her, seit dem deutsche Soldaten im Rahmen der UNMIS (United Nations Mission in Sudan) in den Sudan entsandt wurden. [...]\n[OFP] [MP-Coop] Die letzten Cooperative Info\nDie Resistance und Russen haben sich verbündet und richten sich gemeinsam gegen die US-Regierung auf!!! Die US-Regierung muss sich von der Insel total entfernen da keine Hoffnung mehr für sie besteht, jedoch gibt es noch 7 tapfere Soldaten die den Auftrag bekommen haben nochmal in das feindliche Gebiet einzudringen und dort noch schnell ein paar wi...\n[OFP] [SP] Strassensperre Info\nStory: Sie stehen im Regen und langweilen sich zu Tode. Wachtposten an einer Straßensperre zu sein ist wahrlich kein Vergnügen und zu dem langweilig, aber es ist in einem Krieg nötig, um das Einsickern feindlicher Truppen zu verhindern. Und sollte doch was passieren, kann innerhalb von Sekunden die Langeweile in Adrenalin umschlagen. Aufbau: I...\n[CAMP] The Land of the Dead - Part I Info\nEinleitung: Auf dem friedlichen Island Nogova geht es wieder sein gewohnten gang. Der Elektriker Mike Stanford arbeitet für einen US-Elektrokonzern und soll für diesen das marode Stromnetz auf der Insel ausbessern. Da das Projekt gut läuft gönnt Mike sich einen kleinen Urlaub an seinem letzten Urlaubstag hat er was besonderes vor er möchte mit ei...