Weihnachtstage - Johanneskirchengemeinde Alheim\nFürchte dich nicht – ob du nun allein bist oder als Gruppe\nPredigttext: Aus der Weihnachtsgeschichte, Lukas 2:\nWorte aus Psalm 96 und dem Buch Jesaja\nGott, deine Liebe ist mit Jesus in unsere gewalttätige Welt gekommen: arm, verletzlich, oft sehr verborgen. Hilf uns durch diese Geburt, dass wir festhalten an der Hoffnung, dass wir deine Wunder sehen lernen und deinem Frieden trauen. Amen\nEG 37 Ich steh an deiner Krippen hier 1-3\nDieses Jahr an Weihnachten: Leere Kirchen, manchmal ein einsamer Beter, der die Stille sucht und die Nähe zu Gott. Am Altar steht die Krippe allein, der Weihnachtsbaum und der Stern unter der Decke leuchten, ob nun jemand da ist oder nicht. Und doch ist es gut, allein zum Stall zu kommen. Abseits des Trubels, allein in der Stille findet Begegnung mit Gott statt, so erzählt es Max Bolliger:\nEs war einmal ein Hirte, der lebte auf einem Feld in der Nähe Betlehems. Er war groß und stark, aber er hinkte und konnte nur an Krücken gehen. Darum saß er meistens mürrisch am Feuer und sah zu, dass es nicht ausging. Die anderen Hirten fürchteten ihn.\nAls den Hirten in der Heiligen Nacht ein Engel erschien und die frohe Botschaft verkündete, da wandte er sich ab. Und als sie sich aufmachten, um das Kind zu finden, so, wie es ihnen der Engel gesagt hatten, blieb er allein am Feuer zurück. Er schaute ihnen nach, sah, wie das Licht ihrer Lampen kleiner wurde und sich in der Dunkelheit verlor.\n„Lauft, lauft! Was wird das schon sein? Ein Spuk, ein Traum!“ Die Schafe rührten sich nicht. Die Hunde rührten sich nicht. Er hörte nur die Stille. Er stocherte mit der Krücke in der Glut. Er vergaß, frisches Holz aufzulegen.\nUnd wenn es kein Spuk, kein Traum wäre? Wenn es den Engel gab?\nEr raffte sich auf, nahm die Krücken und humpelte davon, den Spuren der anderen nach. Als er endlich zu dem Stall kam, dämmerte bereits der Morgen. Der Wind schlug die Tür auf und zu. Ein Duft von fremden Gewürzen hing in der Luft. Der Lehmboden war von vielen Füßen zertreten. Er hatte den Ort gefunden.\nDoch wo war das Kind, der Heiland der Welt, Christus, der Herr in der Stadt Davids? Er lachte. Es gab keine Engel. Schadenfroh wollte er umkehren. Da entdeckte er die kleine Kuhle, wo das Kind gelegen hatte, sah das Nestchen im Stroh. Und da wusste er nicht, wie ihm geschah. Er kauerte vor der leeren Krippe nieder. Was machte es aus, dass das Kind ihm nicht zulächelte, dass er den Gesang der Engel nicht hörte und den Glanz Marias nicht bewunderte! Was machte es aus, dass er nun nicht mit den anderen in Betlehem durch die Straßen zog und von dem Wunder erzählte!\nWas ihm widerfahren war, konnte er nicht mit Worten beschreiben. Staunend ging er davon. Er wollte das Feuer wieder anzünden, bevor die anderen Hirten zurückkamen.\nDoch als er eine Weile gegangen war, merkte er, dass er seine Krücken bei der Krippe vergessen hatte. Er wollte umkehren. Warum denn? Zögernd ging er weiter. Dann mit immer festeren Schritten.“\nEr wusste nicht wie ihm geschah… „Da ist doch nichts und niemand.“ Das ist der Einwand derer, die nicht glauben. Und doch: Der Hirte spürt es und kann es nicht in Worte fassen. Weil es eben unglaublich und unfassbar scheint. Aber was zählt das schon, wo er sich doch zum ersten Mal seit sehr langer Zeit willkommen fühlt. Er fühlt sich bekräftigt: der Außenseiter, der, der hinterher hinkt, ist nicht zu spät, sondern genau richtig. Gott ist da. Nicht groß und offensichtlich, aber so fein und nah, dass es genügt. Beflügelt geht der Hirte seinen Weg…\nIch suche dieses Jahr auch nach Spuren Jesu und hoffe: Gott kommt ganz nah. Amen.\nEG 37 Ich steh an deiner Krippen hier 4-7\n„Fürchte dich nicht“ – sagt der Engel. Leichter gesagt als getan, gerade in diesen Zeiten. Gott, schicke gute Boten und Worte, die froh machen. Ich möchte so gern furchtlos und heiter durch die Welt gehen. Komm, Gott, zeig uns den Weg!\n„Und sie machten sich auf den Weg“ – Gott, viele sind innerlich unterwegs, aber andere verlassen ihre Heimat und suchen ein lebenswertes Zuhause. Begleite sie und lass sie gut ankommen. Lass uns nicht müde werden vom Elend, sondern tatkräftig helfen.\n„Friede auf Erden“ – danach sehnen wir uns. Zum Frieden beitragen würden jetzt vor allem Gesundheit und Impfungen. Für alle Kranken und für alle, die sich um sie sorgen bitten wir. Schenk deine heilsame Nähe, guter Gott.\nUnd gemeinsam können wir gerade an Weihnachten beten:\nGott lasse sein Licht leuchten über dir und erwärme dich.\nGott gebe Weihnachtsfreude in dein Herz und schenke dir Frieden.\nIdee: Pfarrerin Maike Westhelle, Bearbeitung: Dirk Kroker\nEs wird einmal – verrückt und zurechtgerückt\nPredigttext: Auswahl aus Genesis 18\nAbraham saß vor seinem Zelt und als er seine Augen aufhob, siehe, da standen drei Männer vor ihm. Einer sprach zu ihm: Wo ist Sara, deine Frau? Er antwortete: Drinnen im Zelt. Da sprach er: Ich will wieder zu dir kommen übers Jahr; siehe, dann soll Sara, deine Frau, einen Sohn haben. Das hörte Sara. Darum lachte sie bei sich selbst und sprach: Nun, da ich alt bin, soll ich noch Liebeslust erfahren! Da sprach der Herr zu Abraham: Warum lacht Sara und spricht: Sollte ich wirklich noch gebären, nun, da ich alt bin? Sollte dem Herrn etwas unmöglich sein? Um diese Zeit will ich wieder zu dir kommen übers Jahr; dann soll Sara einen Sohn haben. Da leugnete Sara und sprach: Ich habe nicht gelacht –, denn sie fürchtete sich. Aber er sprach: Es ist nicht so, du hast gelacht.\nWorte aus Psalm 102\nin dieser dunklen Zeit sehnen wir uns nach deinem Licht. Du kennst uns, unsere Ängste und Sorgen, du weißt welche Wünsche wir haben. Wir warten auf das Kommen deines Sohnes – der Licht und Heil für die Welt bringt. Wir warten darauf und sind doch unsicher, hilf uns zu Vertrauen, stärke uns, erleuchte uns. Jesus Christus, Licht der Welt jetzt und in Ewigkeit. Amen\nWas würden Sie tun, wenn jetzt eine Fee auftaucht und sagt: Sie haben einen Wunsch frei? Wüssten Sie spontan, was Sie antworten würden? Ich hab da nicht nur einen Wunsch in meinem Kopf: ich\nwürde gerne Corona weg wünschen - Frieden auf Er-den - Gesundheit für alle!\nWas ist das Wichtigste? Was soll ich wählen?\n„Aber“ werden Sie jetzt denken „Wünsche! Die gibt es sowieso nur im Märchen!“\nJa, stimmt, in ganz vielen Märchen geht es um Wün-sche. Deshalb gehören für mich Märchen, Weihnach-ten und Wünsche ganz eng zusammen. Märchen haben im Advent Hochkonjunktur. Und in der Adventszeit werden von den Kindern ganz viele Wunschzettel gemalt oder geschrieben und auch viele Erwachsenen wünschen sich etwas. Meistens sind es materielle Dinge, die wir uns wünschen, Kleinere und Größere.\nOder ehr die alltäglichen Dinge: wir wünschen dem Anderen einen schönen Tag oder gute Besserung, wir versenden Weihnachtswünsche, Glückwünsche zur Hochzeit oder zum Geburtstag.\nAber es gibt natürlich auch ganz andere Wünsche - Herzenswünsche.\nGanz oben auf jeder Wunschliste stehen wahrscheinlich bei jedem Gesundheit und Frieden.\nSara und Abraham hatten auch einen Wunsch, ihr Herzenswunsch war ein Kind. Über dem vergeblichen Wünschen und Hoffen sind sie alt geworden und haben diesen Wunsch längst begraben. Kein Wunder also, das Sara lacht, als sie die geheimnisvollen Männer belauscht, die ihrem Mann mitteilen, dass sie im nächsten Jahr einen Sohn gebären soll. Das Lachen zeigt ihren tiefsitzenden Schmerz über den jahrelangen unerfüllten Kinderwunsch. Wie soll das denn gehen? Wie sollen sie mit über 70 Jahren noch ein Kind bekommen?\nUnd ihre Reaktion ist für uns heute total nachvollziehbar, so sind die Naturgesetze.\nAber wo wir mit unserem Wissen und Hoffen an unsere Grenzen stoßen, da helfen Engel weiter. In Engeln kommt Gott zu den Menschen. Immer wieder! Zu Sara wie auch etwas später zu Maria oder wie letzte Woche in dem Predigttext auch zu Zacharias. Ja, das ist verrückt. Menschliche Vorstellungen und Maßstäbe werden von Gott durcheinandergebracht – verrückt und zurechtgerückt.\nAber sind es nicht gerade diese verrückten Geschich-ten, die uns in dieser verrückten Zeit Mut und Hoffnung machen können? Und ich ende nicht wie im Märchen mit „Es war einmal...“ sondern mit „es wird einmal...“\nWir werden in wenigen Tagen Weihnachten feiern, trotz Ängsten und Sorgen, trotz Ausgangs und Kon-taktbeschränkungen, anders als sonst, aber mit dem Kind in der Krippe und mit Gott und all unseren Lieben im Herzen! Das wünsche ich mir und uns! Amen\nText: Friedrich Walz 1972 Melodie: nach einem Weihnachtslied aus Mähren\nWir sehnen uns nach Leben, gerade, wenn Tod und Trauer uns drücken. Zu dir wenden wir uns, Herr, unser Gott. Wieviel Traurigkeit ist da, wenn wir an unsere Verstorbenen denken, viele Tränen, viele zerstörte Hoffnungen. Fragen, die keiner beantworten kann, und Leid, das die Kräfte lähmt. Und daneben Dankbarkeit für gemeinsam Erlebtes, für empfangene Liebe und glückliche Tage. Und schließlich ist da die Hoffnung auf Neues, der Glauben an Sinn und Ziel und die Gewissheit durch Jesus Christus, dass es irgendwie auch nach dem irdischen Ende weitergeht in den Wohnungen Gottes. Komm, Christus, Herr des Lebens, guter Gott, lass uns auferstehen zur Liebe, die den anderen sucht, und gib Mut zur Versöhnung. Unsere Welt erstirbt an Feindschaft, an Gedankenlosigkeit, daran, dass Menschen in hilfloser Angst einander bedrohen, dass Feindseligkeiten sich vererben von einer Generation zur anderen, dass Völker sich als Feinde begegnen.\nKomm, Schöpfer des Lebens, guter Gott, schaffe die guten Kräfte neu, die von Menschen zerstört sind, damit wir in Frieden miteinander leben. Gott Vater, Sohn und Heiliger Geist, trockne du unsere Tränen und beende das Leid, das wir einander zufügen. Schaffe neu das Gesicht deiner Erde. Amen\nEin Licht aus der Höhe in der Dunkelheit\nPredigtext: Der Lobgesang des Zacharias Lukas 1, 76-79\nGuter Gott, dein Weg führt auf uns zu. Mit der kerze in der Hand bringst du uns das Licht. Doch wir folgen wie gebannt den Spuren todbringender Mächte durch die Dunkelheit. Darum bitten wir dich: Löse den Bann, erleuchte uns Herz und Verstand, dass wir deinen Weg, den des Lebens, erkennen und ihn vorbereiten mit Jesus, seinem Licht und der Macht seiner Liebe. Amen\n3. Die Nacht ist schon im Schwinden, macht euch zum Stalle auf! Ihr sollt das Heil dort finden das aller Zeiten Lauf von Anfang an verkündet, seit eure Schuld geschah. Nun hat sich euch verbündet, den Gott selbst ausersah.\nText: Jochen Klepper 1938 Melodie: Johannes Petzold 1939\nDie Hoffnung stirbt zuletzt, so sagt man. Gerade hin dieser Zeit haben so viele Menschen schon die Hoffnung verloren. Letzte Woche las ich, dass 44% der Menschen in unserem Land wegen Corona psychisch leiden. Sie verlieren wirklich Hoffnung. Aber stirbt sie deswegen?\nIch behaupte: Die Hoffnung stirbt nie. Ein gutes Beispiel dafür ist der heutige Predigttext: Zacharias und sein Lobgesang, ein Text der absoluten Hoffnung.\nZacharias ist der Vater von Johannes, dem Täufer. Als der Engel erscheint und ihm versichert, dass seine Frau schwanger sei, da kann er es nicht glauben, denn beide sind alt, eigentlich schon lange über die Zeit des Kinder bekommens hinaus. Längst ist in Zacharias das Licht der Hoffnung erloschen. Längst hat er den Glauben an einen Erben, einen Nachfolger verloren. Darum kann er dem Engel nicht glauben.\nDieser Unglaube erfordert eine Reaktion. Der Engel lässt ihn verstummen, nicht nur für ein paar Minuten, sondern für Monate. Gleichzeitig erzählt er ihm, was für ein großer Prophet sein Sohn sein wird. Er berichtet ihm, dass sein Sohn Johannes der Wegbereiter für den Sohn Gottes sein wird. Und er verhindert, dass Zacharias über diese unglaubliche Geschichte berichten kann.\nDoch als das Kind endlich geboren ist, wird die Stummheit von Zacharias genommen. Das erste, was aus ihm herausströmt, ist sein Lobgesang, der Lobgesang des Zacharias, von dem wir heute die letzten drei Verse gelesen haben.\nDenn du wirst dem Herrn vorangehen, … durch den uns besuchen wird das aufgehende Licht aus der Höhe, damit es erscheine denen, die sitzen in Finsternis und Schatten des Todes, und richte unsere Füße auf den Weg des Friedens.\nDas aufgehende Licht aus der Höhe: Auch in diesem Jahr ist das Friedenslicht in Bethlehem in der Geburtskirche entzündet worden und mit dem Flugzeug in alle Welt gebracht worden. Eine kleine Flamme, die unbeschadet mit Bahn und Auto, mit Schiff und manchmal sogar mit Schlepper oder per Pferd transportiert wurde, um zu den Menschen zu gelangen. So werden wir das auch machen. Es wird auch ohne Gottesdienst in jedes Dorf kommen. Viele werden helfen und noch mehr werden sich daran freuen und ihre Hoffnung wiederfinden.\nDas ist das Geheimnis, das unglaubliche: Auch wenn wir auf Gottesdienste verzichten, auch wenn wir vielleicht doch noch in einen harten Lockdown müssen, auch wenn das Impfen vielleicht noch länger dauern wird als erhofft, eines bleibt bis zuletzt vor unseren Augen stehen: Die Hoffnung stirbt nicht. Was so hoffnungslos aussieht, wird zur Hoffnung, solange nur ein einziger Mensch an das Kind aus dem Stall glaubt und davon erzählt. Ja, so lange wird die Hoffnung und der Glauben an eine gute Zukunft der Menschen nicht sterben.\nOkay, wenn wir uns in der Welt umschauen, könnten wir tatsächlich vom Glauben abfallen. Wenn wir das Leid und die Kriege und den Hunger und die Krankheiten sehen, könnten wir tatsächlich alle Hoffnung verlieren. Dann werden wir sprachlos wie Zacharias.\nAber dann kommt der Engel, der uns von den geheimen Wünschen erzählt, der in uns Hoffnung und Glauben an Weihnachten aufs Neue weckt. Und sie wird kommen, die pure Hoffnung in dem Friedenslicht aus Bethlehem, das Symbol für die göttliche Liebe in der Welt.\nSo bleibt zu hoffen, zu glauben und zu wünschen, dass wir das alles überstehen werden und Friede, Gesundheit und echte menschliche Gerechtigkeit unter uns einkehren und Platz nehmen wird. Es wird nicht immer dunkel sein - darauf verlassen wir uns. Amen\n1. Es wird nicht immer dunkel sein – so klingt seit alter Zeit das Wort der Hoffnung hell hinein in Menschentraurigkeit. Und halten auch die Hirten noch im Finstern ängstlich Wacht, hat doch Gott schon den Himmel aufgemacht in der Nacht, hat doch Gott schon längst den Himmel aufgemacht.\n2. Kann so viel Licht im Dunkel sein und so viel heller Schall? Der Engel lädt die Hirten ein zu Jesus in den Stall. Sie ahnen, während rings der Himmel laut vor Freude lacht: Gott hat sich zu den Menschen aufgemacht in der Nacht. Gott hat sich zu seinen Menschen aufgemacht.\n3. Da wo die tiefsten Schatten sind, lässt Gottes Licht sich sehn. Noch ist es klein, so wie das Kind, vor dem die Hirten stehn. Sie haben nichts als nur verzagte Herzen mitgebracht. Aber Gott hat den Himmel aufgemacht in der Nacht. Gott hat heute seinen Himmel aufgemacht.\n4. Es wird nicht immer dunkel sein – hat uns das Kind gezeigt, auch wenn bis heut die Finsternis vor unsern Augen steigt. Doch wer das Licht bei Jesus sucht noch in der tiefsten Nacht, der hat sich schon zum Himmel aufgemacht, hat bei Nacht sich auf Erden schon zum Himmel aufgemacht.\nJesus, Messias, du heiliges Kind, auf das wir warten: Du hast zu uns gebracht, was die Propheten schauten:\nden Frieden, die Freiheit und den Anfang der neuen Schöpfung. Dein Wort weckt Hoffnung, in deiner Nähe und in deinem Licht werden wir ruhig und stark. Bleibe bei uns, wenn uns der Lärm des Alltags umgibt, wenn uns die Pflichten jagen und der Blick in die Zukunft uns Sorge bereitet. Hilf uns, geduldig unser Werk zu tun, solange es Tag ist, und behüte uns, wenn die Nacht kommt. Denn du bist unser Licht, unser Trost und unser Leben, jetzt und in Ewigkeit.\nVom geduldigen Warten und entschiedenen Ändern\nPredigttext Jak 5, 7-8\nWorte aus Psalm 80\nDu Hirte Israels, höre;\nGuter Gott, es fehlt uns die Geduld. Wir wissen nicht aus noch ein. Hass, Gewalt und Krankheit schlagen uns entgegen. Selbst der Tod, gebracht durch diesen Virus genauso wie durch Menschenhand, jagt uns durch die Zeit. Darum komm du uns nahe, Gott.\nKomm mit deiner Gerechtigkeit, die unsere Verschlossenheit öffnet, die uns die Angst nimmt und wohltut und heilt. Helle unsere Gesichter auf wie die von Kindern beim Anblick der Geschenke. Erleuchte uns von innen her, dass wir aus uns herausgehen können und einander gerecht werden wie Jesus uns vergebend sein Recht bringt. Amen\nEG 11 Wie soll ich dich empfangen und wie begegne ich dir?\n4. Ich lag in schweren Banden, du kommst und machst mich los; ich stand in Spott und Schanden, du kommst und machst mich groß und hebst mich hoch zu Ehren und schenkst mir großes Gut, dass sich nicht lässt verzehren, wie irdisch Reichtum tut.\nText: Paul Gerhardt 1653 Melodie: Johann Crüger 1653\nSiehe, ich komme bald. So spricht die Stimme vom Thron im letzten Buch der Bibel, in der Offenbarung. Und heute im Predigttext, da werden wir zu Geduld aufgefordert. Wenn wir das hören, dann rollen sich uns die Fußnägel hoch. Du, Gott, so wollen wir rufen, meinst du nicht, es wäre langsam genug? Siehst du nicht, wie wir leiden? Dein himmlisches Reich auf Erden hast du versprochen, aber wir plagen uns mit Corona, Rassismus und Attentaten, wie in dieser Woche in Trier. Unschuldige sterben und du bist nicht da. Selbst kleine Kinder werden Opfer sinnloser Gewalt und unvorhersehbarer Unfälle. Und wir sollen geduldig sein? Und dann stellen wir uns die Frage: Wie soll ich dich empfangen? Ist das nicht paradox?\nWissen Sie, ich kann wirklich jeden verstehen, der so reagiert in dieser Zeit. Die Antwort Jesu scheint da völlig unglaubwürdig zu sein. Und siehe, ich bin bei euch bis an der Welt Ende. Beinahe meine ich, eine Träne in Jesu Auge zu sehen über soviel menschengemachtes Leid. Aber er hat recht. Er steht uns zur Seite, damit wir uns selber irgendwie ertragen können. Denn, und das ist entscheidend, wir sind diejenigen, die von Gott Vater, dem Schöpfer aller Dinge, die Möglichkeit erhalten haben, liebevoll miteinander umzugehen. Wir sind frei in unserer Entscheidung. Wir können uns dem anderen zuwenden, im Leid ebenso wie in der Freude.\nUnd doch gibt es Menschen, die so verzweifelt, bösartig, durchgedreht sind wie dieser eine Mann in Trier. Wieviel Leid hat er in nur vier Minuten über die Menschen dort gebracht? WO war da Jesus? Oder sollten wir uns lieber fragen, wo wir Menschen waren im Vorfeld, als dieser Plan geschmiedet wurde, als die Welt über diesem Menschen zusammenbrechen wollte? Warum hat er nicht gehört? Warum hat er keine Hilfe gesucht? Warum musste er das tun?\nFragen, die uns Jesus nicht beantworten wird und die wir nicht beantworten können. Darum bleibt uns nur, uns an Jesus zu kuscheln, im geistigen, oder wie wir sagen würden, im spirituellen Sinne. Wir können es nicht ungeschehen machen, aber wir können unsere Trauer, unsere Verzweiflung im Gebet Jesus zu Füßen legen. Noch besser, wir können Opfer und Täter in unsere Gebete aufnehmen und ihn, Jesus bitten, tatsächlich bei diesen Menschen zu sein mit Trost und Liebe. Das ist Advent, die Zeit der Vorbereitung auf die Ankunft Gottes. Es ist die Zeit, uns dafür zu entscheiden gut sein zu wollen. Darum gehen wir aufeinander zu, nehmen wir das gute Miteinander als unser Ziel in dieser Adventszeit, denn dann wird es irgendwann wirklich Weihnachten unter uns, liebevoll und lichterfüllt. Dann ist die gute Zeit endlich da. Und das hören wir jetzt. Amen\nVom Wünschen und vom Tun\nPredigttext Jer 23,5-8\nSiehe, es kommt die Zeit, spricht der HERR, dass ich dem David einen gerechten Spross erwecken will. Der soll ein König sein, der wohl regieren und Recht und Gerechtigkeit im Lande üben wird. Zu seiner Zeit soll Juda geholfen werden und Israel sicher wohnen. Und dies wird sein Name sein, mit dem man ihn nennen wird: »Der HERR unsere Gerechtigkeit«. Darum siehe, es wird die Zeit kommen, spricht der HERR, dass man nicht mehr sagen wird: »So wahr der HERR lebt, der die Israeliten aus Ägyptenland geführt hat!«, sondern: »So wahr der HERR lebt, der die Nachkommen des Hauses Israel herausgeführt und hergebracht hat aus dem Lande des Nordens und aus allen Landen, wohin er sie verstoßen hatte.« Und sie sollen in ihrem Lande wohnen.\nWorte aus Psalm 24 und Sacharja 9\nEs ist der Herr, stark und mächtig;\nHerr, guter Gott, ganz nah ist uns dein Wort. In dieser Vorbereitungszeit auf Weihnachten, geprägt von Corona, von Abstand und manchmal auch von Angst setzen wir auf deine Gnade, die uns ganz nahe ist. Darum bitten wir dich: Begegne uns mit Macht und Erbarmen. Lass nicht zu, dass wir taub sind für dein Wort, sondern mach uns offen und empfänglich für Jesus Christus, deinen Sohn, der kommen wird, und uns deine Botschaft von Liebe, Vergebung und Zusammenhalt bringen wird. Wir wollen geduldig darauf warten und tun, was uns möglich ist. Amen\nEG+ 1 Mache dich auf und werde licht. Mache dich auf und werde licht. Mache dich auf und werde licht, denn dein Licht kommt.\nText: Jesaja 60,1 Melodie: Jesus-Bruderschaft Gnadenthal\nEs kommt, gleich ist es da. Ich erinnere mich an diese Worte im Kreissaal bei der Geburt unserer Kinder. Das waren aufregende Zeiten. Neun Monate warten, hoffen und bangen fanden in diesem Moment ein Ende. Die Wünsche waren erfüllt. Jedes Kind kam so, wie es unser Herrgott gewollt hatte. Und heute bin ich froh, dass alles so gekommen ist wie es kam.\nEs kommt die Zeit, in der das Wünschen wieder hilft. Diese Zeile fällt mir in diesem Moment ein. Wo kenne ich sie nur her? Ich bin mir sicher, es war nicht der Prophet Jeremia oder eine andere biblische Stelle.\nEs kommt die Zeit, in der das Wünschen wieder hilft. Und dann kommt die Erinnerung wieder:\nJa, ich glaube an die Ewigkeit.\nDa fällt es mir ein, es sind die Toten Hosen, die dieses Lied 1993 als Single veröffentlichten. Es kommt die Zeit, in der das Wünschen wieder hilft.\nEs ist Advent. Und wieder hat es begonnen, das Warten. Wir warten, denn die Zeit soll kommen. Aber auf was warten wir? Weihnachten? Das Corona vorbei ist? Dass es endlich wieder mehr regnet oder vielleicht sogar mal richtig Winter wird? Dass sich jemand um uns kümmert?\nIm Augenblick bewegt uns vor allem eins: Es kommt die Zeit, in der ist Corona besiegt! Das hoffen wir. Das große Warten in diesen Wochen vor Weihnachten, in der die Hoffnung auf einen Impfstoff immer größer wird. Es wäre so schön, endlich wieder tun und lassen zu können, was wir wollen, ohne jemand anderen zu gefährden.\nUnd doch wachsen in dieser Zeit nicht nur die Corona-Leugner, sondern auch die Unheilspropheten aus dem Boden. Corona, die Strafe Gottes, das predigen sie. Nun, das kann man so sehen, muss man aber nicht.\nIch sehe es nicht so. Aber mir ist schon klar, dass alles, was uns widerfährt, etwas mit dem zu tun hat, was wir Menschen tun bzw. getan haben. Denn es ist unbestritten so, dass unser Umgang mit der Schöpfung nicht gut war. Manche Diskussion, die ich heute verfolge, erinnert mich daran, dass die Eigeninteressen von Menschen häufig viel größer sind als ihre Rücksichtnahme auf die Generationen, die nach ihnen kommen.\nUnd da fällt mir diese Zeile wieder ein: Es kommt die Zeit, in der das Wünschen wieder hilft.\nDarauf können wir lange warten. Wenn wir nichts ändern, wenn wir weiterhin blindwütig aufeinander einschlagen, an uns reißen, was wir haben wollen, dann können wir wirklich sehr lange warten. So wird sich nichts ändern.\nEs kommt die Zeit, das bedeutet, etwas zu tun, Herzen und Augen zu öffnen, für die Mitmenschen in der Welt, für die Schöpfung um uns herum, aber auch für die Fehler, die wir machen. Die liebevolle Zuwendung ist gefragt.\nDie Adventszeit ist eine Zeit der Vorbereitung auf Weihnachten. Es war mal eine Fastenzeit, in der Menschen ganz bescheiden sich bewusst machten, welche Fehler sie taten. Es war eine Zeit, in der die Metzger, Bäcker und Bauern die Tannenbäume auf den Marktplätzen für die Kinder, vor allem die Kinder der Armen, mit Lebensmitteln schmückten. Und am 1. Weihnachtstag dürften sich die Kinder richtig satt essen, an Brot, Wurst und Obst.\nDas war ein schöner Brauch, der dieses Warten auf Weihnachten mit ganz viel Sinn erfüllte. Lasst uns das auch tun: Gemeinsam warten auf die Feier der Geburt Jesu und dabei nicht nur einen aufmerksamen Blick auf die Menschen um uns herumwerfen, sondern ihnen auch von Nächstenliebe gefüllte Taten zukommen lassen. Denn das ist es, was das Warten auf diese Zeit ausmacht, in der das Wünschen wieder hilft. Amen\n5. Komm, o mein Heiland Jesu Christ, meins Herzens Tür dir offen ist. Ach, zieh mit deiner Gnade ein dein Freundlichkeit auch uns erschein. Dein Heilger Geist uns führ und leit den Weg zur ewgen Seligkeit. Dem Namen dein, o Herr, sei ewig Preis und Ehr.\nEine hoffnungsfrohe Zukunft im Zuhause Gottes\nPredigttext Offb 21, 1-7\nWorte aus Psalm 39\nHerr Jesus Christus, wenn wir um unsere Toten trauern, so willst du uns Hoffnung geben. Wir bitten dich: Gib, dass wir mit allen, die uns vorangegangen sind, dein Angesicht mit Freuden schauen. Der du mit dem Vater und dem Heiligen Geiste lebst und regierst von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen\nEG 153 Der Himmel, der ist, ist nicht der Himmel, der kommt,\nDen Text finden Sie unter der angegebenen Nummer im ev. Gesangbuch.\nIch erinnere mich zurück an eine Zeit, als meine Kinder noch klein waren und wir alle gemeinsam in einem Haus wohnten. Die Voraussetzungen waren nicht ideal und die Zimmer schlecht aufgeteilt. Die Älteste und die Zweitälteste hatten jeweils Durchgangszimmer. Und die Jüngste musste durch beide durch, um in ihre eigenen vier Wände zu kommen.\nIn meinem Kopf entstand die Idee, den ersten Stock komplett umzubauen und jedem Kind ein eigenes Zimmer zu schaffen. Ich wollte alles neu machen.\nUnd als dann alles fertig war, konnte jedes Kind in sein eigenes neues Reich ziehen. Keines musste mehr durch das Zimmer des anderen gehen. Jedes hatte sein eigenes Zuhause, umgeben von all den Menschen, die auch mit dazu gehörten und die auch ihr eigenes, neues Zuhause hatten.\n„Siehe da, die Hütte Gottes bei den Menschen! Und er wird bei ihnen wohnen, und sie werden sein Volk sein und er selbst, Gott mit ihnen, wird ihr Gott sein;“\nNun, für meine Kinder war es nicht die Hütte Gottes, aber es war im Familienzuhause ihr eigenes Zuhause. Und dort konnten sie groß werden, aber auch all die Dinge erleben, die das menschliche Leben so ausmachten. Sie feierten ihre Konfirmationen und sie erlebten den Tod ihrer Oma. Sie knüpften Freundschaften, manche zerbrachen, andere halten bis heute.\nAn all diese Dinge dachte ich, als ich diese Andacht vorbereitete. Und Gott wird abwischen alle Tränen von ihren Augen, und der Tod wird nicht mehr sein, noch Leid noch Geschrei noch Schmerz wird mehr sein; denn das Erste ist vergangen. Und der auf dem Thron saß, sprach: Siehe, ich mache alles neu!\nNun sind sie alle ausgeflogen, das haus ist verkauft und wir alle gehen ganz andere Wege. Daran muss ich denken, wenn wir am Ende des Kirchenjahres einen langen Blick zurückwerfen. Das ist nicht einfach, im Gegenteil, es bedeutet, dass Wunden, die am heilen waren, vielleicht nochmal aufgerissen werden. Vielleicht sind auch Narben da, die schon geschlossen sind und die unter dem Druck der Erinnerungen trotzdem wieder schmerzen.\nDoch dann sollten wir es wagen, etwas Heilsalbe auf die Wunden schmieren und etwas pflegende Creme auf die Narben. Wir werfen einen Blick in die Zukunft, auf das, was da auf uns wartet.\nJa, unser irdisches Leben ist endlich. Irgendwann kommt der Abspann und es steht in großen Buchstaben „The End“. Das nennen wir Tod. Wir realisieren es mit jeder Beerdigung. Aber es ist gar nicht das Ende. In einem Lied aus dem EG+ heißt es: “Dieses Kreuz, vor dem wir stehen, setzt ein Zeichen in die Welt, dass sich, auch wenn wir’s nicht sehen, Gottes Geist zu uns gesellt.“\nWir sind nicht allein, weder hier noch da, weder waren wir es in der Vergangenheit, noch werden wir es in der Zukunft sein. Gott geht an unserer Seite mit, auch wenn wir es nicht merken. Das ist das entscheidende. Wir müssen es gar nicht merken, wir dürfen es einfach glauben, uns blind darauf verlassen wie ein Kind, dass alles neu und gut wird.\nDeshalb heißt der Totensonntag auch Ewigkeitssonntag. Denn an diesem Tag merken wir ganz genau, dass da ein Jenseits, eine Perspektive, eine hoffnungsfrohe Zukunft für alle Ewigkeit auf uns wartet. Amen.\nWir sehnen uns nach Leben, gerade, wenn Tod und Trauer uns drücken. Zu dir wenden wir uns, Herr, unser Gott.\nWieviel Traurigkeit ist da, wenn wir an unsere Verstor-benen denken, viele Tränen, viele zerstörte Hoffnungen. Fragen, die keiner beantworten kann, und Leid, das die Kräfte lähmt.\nUnd daneben Dankbarkeit für gemeinsam Erlebtes, für empfangene Liebe und glückliche Tage.\nUnd schließlich ist da die Hoffnung auf Neues, der Glauben an Sinn und Ziel und die Gewissheit durch Je-sus Christus, dass es irgendwie auch nach dem irdischen Ende weitergeht in den Wohnungen Gottes.\nKomm, Christus, Herr des Lebens, guter Gott, lass uns auferstehen zur Liebe, die den anderen sucht, und gib Mut zur Versöhnung. Unsere Welt erstirbt an Feind-schaft, an Gedankenlosigkeit, daran, dass Menschen in hilfloser Angst einander bedrohen, dass Feindseligkeiten sich vererben von einer Generation zur anderen, dass Völker sich als Feinde begegnen.\nKomm, Schöpfer des Lebens, guter Gott, schaffe die gu-ten Kräfte neu, die von Menschen zerstört sind, damit wir in Frieden miteinander leben. Gott Vater, Sohn und Heiliger Geist, trockne du unsere Tränen und beende das Leid, das wir einander zufügen. Schaffe neu das Gesicht deiner Erde. Amen\nDie Stimme aus dem OFF oder offen hoffen!\nPredigttext Jonas 3, 1-10\n3 1 Und es geschah das Wort des HERRN zum zweiten Mal zu Jona: 2 Mach dich auf, geh in die große Stadt Ninive und predige ihr, was ich dir sage! 3 Da machte sich Jona auf und ging hin nach Ninive, wie der HERR gesagt hatte. Ninive aber war eine große Stadt vor Gott, drei Tagereisen groß. 4 Und als Jona anfing, in die Stadt hineinzugehen, und eine Tagereise weit gekommen war, predigte er und sprach: Es sind noch vierzig Tage, so wird Ninive untergehen. 5 Da glaubten die Leute von Ninive an Gott und ließen ein Fasten ausrufen und zogen alle, Groß und Klein, den Sack zur Buße an. 6 Und als das vor den König von Ninive kam, stand er auf von seinem Thron und legte seinen Purpur ab und hüllte sich in den Sack und setzte sich in die Asche 7 und ließ ausrufen und sagen in Ninive als Befehl des Königs und seiner Gewaltigen: Es sollen weder Mensch noch Vieh, weder Rinder noch Schafe Nahrung zu sich nehmen, und man soll sie nicht weiden noch Wasser trinken lassen; 8 und sie sollen sich in den Sack hüllen, Menschen und Vieh, und zu Gott rufen mit Macht. Und ein jeder bekehre sich von seinem bösen Wege und vom Frevel seiner Hände! 9 Wer weiß? Vielleicht lässt Gott es sich gereuen und wendet sich ab von seinem grimmigen Zorn, dass wir nicht verderben. 10 Als aber Gott ihr Tun sah, wie sie sich bekehrten von ihrem bösen Wege, reute ihn das Übel, das er ihnen angekündigt hatte, und er tat's nicht.\nWorte aus Psalm 130\nGuter Gott, nicht oft, aber wenn, dann offen wollen wir Buße tun und uns im Gebet in deine Arme werfen. Wirst du uns aufnehmen mit all unserer Schuld? Wirst du uns offene Worte und eine Hoffnung auf Zukunft schenken? Guter Gott, wir vertrauen dir. Komm du uns ebenso vertrauensvoll entgegen, mit offenen Armen, offenem Herzen und niemals nur aus dem Off, sondern klar und eindeutig, damit wir dich bemerken. Wir danken dir dafür. Amen\nDer Text kann aus urheberrechtlichen Gründen hier nicht veröffentlicht werden.\nEs knallt und rappelt. Ich komme mir vor wie an Silvester. Es tut einen Schlag und Ende, Aus, alles vorbei. Oder OFF, wie unsere englisch sprachigen Schwestern und Brüder sagen. Der Hauptschalter ist umgelegt, die Sicherung ist rausgeflogen. So war das mit Jona. ER sollte den Sündern in der großen Stadt predigen. Doch er hatte Angst. Er wollte nicht nach Ninive. Also floh er vor Gott. Und am Ende sprang er in die stürmische Flut und wurde vom Walfisch verschluckt. Drei Tage Dunkelheit, drei Tage im OFF. Was blieb war Verzweiflung, die Erkenntnis der eigenen Schuld und die Hoffnung auf Vergebung.\nUnd schon wieder entdecken wir in dem Wort Hoff-nung gleichzeitig das endgültige Off und das Offen-Sein für Zukunft! Vielleicht ist es doch nicht so endgültig? Vielleicht sind wir doch offen für Neues statt gefangen im Off der Vergangenheit?\nBei Jona folgt wider Erwarten der Neuanfang. Ausgespuckt aus dem dunklen OFF im Rücken taucht Jina wieder auf.\nKurz, knackig, kommt die Stimme Gottes aus dem Off. Geh nach Ninive und predige, was ich dir sagen werde. Jona nimmt all seinen Mut zusammen und macht sich auf den Weg in die riesige Stadt. Mitten drin erreicht ihn erneut das Wort Gottes kurz und knackig: Es sind noch vierzig Tage, so wird Ninive untergehen.\nEin Satz, einfach, präzise, scharf wie ein frisch geschliffenes Metzgermesser zerschneidet er alle Zweifel. Er sagt mehr als manche Predigt. Alle Hartnäckigkeit, weiter das Böse zu tun, fällt von Mensch und Vieh ab. Sie setzen sich in die Asche, sie verzichten auf Essen und Trinken, sie tun Buße und bitten um Vergebung.\nBeides kennen wir heute nur noch selten. Buße tut, wer seine Fehler zugibt, seine Schuld bekennt. Es bleibt die Hoffnung auf Vergebung, denn nach der Vergebung ist die Schuld weg. Es bleibt nur noch die Vergangenheit.\nDas ist die Herausforderung für heute. Wie oft hat es geknallt und es schien alles vorbei zu sein. Es eskaliert. Es kommt zu handgreiflichen Konflikten. Gerade in diesen Tagen zwischen Querdenkern, Verschwörungstheoretikern und Misstrauen Säenden einerseits und den Menschen, die Politikern und Wissenschaftlern vertrauen, andererseits. Keine Spur von gegenseitigem Respekt, von Anerkennung und Entgegenkommen. Am Ende sehe ich nur noch das OFF, die Dunkelheit des Streits, in Großbuchstaben auf uns zu rollen.\nDas gibt es übrigens auch zwischen uns. Jeder kennt Situationen bei sich vor Ort, in unseren Dörfern und Städten, wenn alle Recht haben wollen, jeder jeden beschuldigt. Dann knallt es, die Fetzen fliegen. Wir machen uns gegenseitig mit Verachtung, verbalen Attacken und rüdem Umgangston das Leben schwer. Manchmal auch mit Hintenrum-Aktionen. Und schließlich stehen ganze Dorfgemeinschaften und Nachbarschaften vor dem OFF.\nDarum brauchen wir ein Umdenken, Buße und VERGEBUNG. Nehmen wir uns ein Beispiel an der Geschichte. So macht das Gott durch Jona: Kurz, knackig: Es sind noch vierzig Tage, so wird Ninive untergehen.\nUnd die Menschen verstehen es. Keine Diskussionen mehr. Sie erkennen Fehler, eigene und die der anderen. Sie neigen den Kopf, hüllen sich in Sack und Asche, gemeinsam. Sie suchen Hoffnung, gemeinsam. Sie sind offen für das göttliche Urteil, auch gemeinsam.\nDas ist es, was uns fehlt. Gemeinsam offen mit Hoffnung aus dem OFF heraustreten und Zukunft schaffen. Lassen Sie es uns anpacken. Amen\nWir danken dir, guter Gott, dass deine Stimme, auch wenn sie aus dem OFF kommt, immer auch Vergebung mit sich trägt.\nDarum bitten wir dich für die Zukunft, die wir in deinen Händen wissen:\nSchenke Gelassenheit, anzunehmen, was wir nicht ändern\nwas uns als Aufgabe im Leben gegeben wurde;\nwer uns als Nächster und Nächste begegnet;\nwo wir an die Grenzen unserer Kraft und unseres Lebens\nGib Mut, zu ändern, was uns zu ändern möglich ist:\nDenen eine Stimme zu geben, deren Stimmen nicht gehört\nGib Weisheit beides zu unterscheiden und Kraft aus deinem Wort zu schöpfen.\nDenn wir wissen: deine Kraft ist in den Schwachen mächtig. Darauf setzen wir unsere Hoffnung.\nUnd gemeinsam beten wir mit den Worten von Jesus Christus:\nVom Evangelium und dem üblen Mammon\nPredigttext Lukas 16, 1-9\n16 1 Er sprach aber auch zu den Jüngern: Es war ein reicher Mann, der hatte einen Verwalter; der wurde bei ihm beschuldigt, er verschleudere ihm seinen Besitz. 2 Und er ließ ihn rufen und sprach zu ihm: Was höre ich da von dir? Gib Rechenschaft über deine Verwaltung; denn du kannst hinfort nicht Verwalter sein. 3 Der Verwalter sprach bei sich selbst: Was soll ich tun? Mein Herr nimmt mir das Amt; graben kann ich nicht, auch schäme ich mich zu betteln. 4 Ich weiß, was ich tun will, damit sie mich in ihre Häuser aufnehmen, wenn ich von dem Amt abgesetzt werde. 5 Und er rief zu sich die Schuldner seines Herrn, einen jeden für sich, und fragte den ersten: Wie viel bist du meinem Herrn schuldig? 6 Er sprach: Hundert Eimer Öl. Und er sprach zu ihm: Nimm deinen Schuldschein, setz dich hin und schreib flugs fünfzig. 7 Danach fragte er den zweiten: Du aber, wie viel bist du schuldig? Er sprach: Hundert Sack Weizen. Und er sprach zu ihm: Nimm deinen Schuldschein und schreib achtzig.\n1 Gott, der HERR, der Mächtige, redet und ruft der Welt zu vom Aufgang der Sonne bis zu ihrem Niedergang.\nGuter Gott, manchmal verstehe ich dein Wort nicht. Manchmal ist mir unklar, was du von mir willst. Dann suche ich den richtigen Weg. Gerade heute ist das der Fall. Deshalb bitte ich dich, hilf mir und zeige mir die Richtung, in die ich gehen muss. Amen\nEr hat seinen Auftrag nicht ordentlich ausgeführt.\nSein Chef hat das mitbekommen.\nUnd nun soll er seine Abrechnungen vorlegen.\nWas das zur Folge hat, weiß er ganz genau.\nWenn die Wahrheit herauskommt, verliert er seinen Job als Verwalter, wird nicht wiedergewählt, wird angezeigt.\nDarum überlegt er.\nHarte Arbeit schafft er nicht, betteln will er nicht, ins Gefängnis auch nicht.\nAlso braucht er Hilfe, gute, einflussreiche Freunde.\nMenschen, die es gut mit ihm meinen,\ndie ihn beschützen können vor sich selbst,\nEr nimmt die Geschäftsunterlagen\n– die, die er seinem Chef später zeigen soll –\nund geht los zu denen, die Schulden bei seinem Arbeitgeber haben.\nUnd dann reduziert er einfach die Schulden.\nWer hundert Fass Öl schuldet, schuldet blitzschnell nur noch fünfzig,\nund aus hundert Sack Korn werden auf einmal achtzig.\nSo geht sein Plan für die Zukunft auf.\nVöllig absurd ist das.\nUnd doch läuft es genauso in unserer Welt.\nUngerechtigkeiten schützen sich gegenseitig.\nDoch Moment, ist es das was hier gemeint ist?\nManchmal beginnen die Missverständnisse schon mit der Überschrift.\n„Vom ungerechten Verwalter“\nsteht in meiner Bibel über diesem Abschnitt.\nUnd dann mach ich mir Mühe,\nwälze das Griechisch-Lexikon, lese in Hebräisch nach,\nschaue in Kommentare.\nUnd ich entdecke:\nDer „Verwalter der Ungerechtigkeit“ steht da,\nnicht der ungerechte Verwalter.\nWenn ich das so lese geht mir ein Licht auf.\nDer Verwalter der Ungerechtigkeit.\nDie Ungerechtigkeit ist irgendwie schon da.\nSie ist in der Welt und ist Teil der Welt.\nEtwas, was der Verwalter – wie er es gelernt hat – verwalten muss.\nWomit er umgehen muss. Womit wir umgehen müssen.\nTagtäglich, in der Schule, an der Arbeit, im Dorf, in der Nachbarschaft begegnet sie uns.\nUnd vielleicht ist das der Hinweis für diesen wirklich schwierigen Text:\nEs geht nicht um Strafgesetze und offenbar auch nicht um Geld, es geht um Klugheit.\nUm kluges Handeln in dieser ungerechten Welt.\nHeute am Volkstrauertag, wer trauert da?\nDie Völker? Die Regierenden?\nDie, die unter der Ungerechtigkeit leiden?\nDie mit der Ungerechtigkeit leben?\nOder die, die diese Ungerechtigkeiten erst erschaffen?\nSind es wirklich die Verwalter der Ungerechtigkeiten, die heute trauern?\nEr ist seltsam, dieser Verwalter.\nEr hat ja nichts mehr zu verlieren.\nDen Job, sein gutes Leben, das alles ist er sowieso los.\nEr trägt in der Tat Trauer um sein gutes Leben.\nEigentlich könnte er nun zusehen,\ndass er für sich selbst doch noch etwas herausholt.\nSo geht das doch zu in unserer Welt.\nErstmal sehen, wo ich bleibe.\nAber das macht er gerade nicht.\nEr hilft den anderen.\nDenen, die die Schulden haben.\nHaben sie falsch oder ungerecht gehandelt?\nHat jemand an ihnen ungerecht gehandelt?\nWer weiß. Es spielt für ihn keine Rolle.\nEr macht ihnen das Leben leichter.\nUnd er wird besser mit ihnen klarkommen.\nAuch sein Leben wird leichter sein.\nSie werden es ihm nicht vergessen.\nUnd doch ist diese Geschichte\nkeine Aufforderung zum Betrug.\nDazu ist sie zu unlogisch und absurd.\nEs geht nicht um Regeln.\nWir sind dieser Verwalter.\nSo vieles ist uns anvertraut.\nWir könnten so vieles daraus machen.\nAber wir machen es nicht.\nSind wir zu bequem\noder zu blind\noder zu sehr mit uns selbst beschäftigt?\nWenn wir ehrlich auf uns selbst blicken,\ndann sind wir schlechte Verwalter von diesem Leben.\nAber: Noch ist nicht alles vorbei.\nIm Gegenteil, wir stehen erst am Anfang.\nWir dürfen die Ungerechtigkeiten dieser Welt,\ndie Gnadenlosigkeiten nicht länger zulassen.\nWir können aufstehen und etwas dagegen tun.\nLeise im Hintergrund,\nmanchmal auch laut, sodass es alle hören.\nAber immer so,\nWas du den Geringsten unter meinen Brüdern und Schwestern getan hast, das hast du mir getan, sagt Jesus.\nDarum will ich diese Zeit nutzen, die ich habe.\nZu verlieren habe ich ja nichts mehr. Ich habe schon viele Fehler gemacht. Du auch?\nDarum will ich versuchen,\neine Welt voller Ungerechtigkeit\nDa, wo ich es kann.\nDas ist klug, sagt Jesus.\nAnderen das Leben leichter machen.\nSo gut ich es vermag,\nmit meinen Fähigkeiten und meinen Grenzen.\nIch mache sicher nicht alles richtig.\nUnd für diejenigen, bei denen es gelingt, ist es viel.\nEin bisschen Zeit – wie viel auch immer – habe ich.\nIch kann immer noch anfangen.\nUnd heute ist der Tag dafür.\nDarum komm mit. Fang mit an. Lass uns etwas verändern.\nDamit die Ungerechtigkeit ein kleines bisschen an Boden verliert.\nSende deinen Heiligen Geist, dass er uns hilft, dieser Erde, die wir lieben, ein neues Gesicht zu geben und Frieden zu stiften, wo immer Menschen leben.\nSchenke uns die Weisheit, zu erkennen, wo es auf uns ankommt, und gib uns den Mut, unser Gewissen auszurichten an Christus.\nLass deinen Geist über uns herrschen, und bringe uns auf den Pfad, der zum Frieden führt.\nUnd gemeinsam erinnern wir uns mit deinen Worten an unseren Ursprung:\nHerzlichen Dank an Wilko Hunger, einen wunderbaren Kollegen, der derzeit in Johannesburg lebt und arbeitet und die Grundlage für diese Predigt geschaffen hat.\nWir fallen, wir stehen auf, wir fallen wieder,\nwir versuchen es anders und stehen wieder auf!\nGepriesen sei Jesus Christus, unser Bruder. Amen\nVon der Freiheit predigte Luther, und davon, dass es nur einen gibt, auf den wir uns verlassen können: Jesus Christus. Aber wir müssen uns auch auf unsere Mitmenschen verlassen: Auf die, die wir gewählt haben; auf die, die so wichtige Aufgaben in Medizin und Wirtschaft, in Lehre und Versorgung übernommen haben.\nDarum ist es wichtig, dass wir trotz Corona auch im Kleinen Halt und Kraft in unseren Gottesdiensten finden, alleine oder zu zweit oder mit vielen. Wir lesen die Texte, Vertraute und Neue, lassen die Gedanken schweifen und vertrauen uns Gott an.\nDarum, guter Gott, bitten wir dich, sei du bei uns in diesen schwierigen Zeiten mit deinem Trost, mit deinem Halt, mit deiner Gnade und mit deiner Liebe. Amen\nHaltet eure Wurzeln fest nach der Melodie von »Haltet eure Träume fest«\n1. Haltet eure Wurzeln fest und beginnt zu leben. Spürt, wie Liebe uns befreit, lernt aus der Vergangenheit. Haltet eure Wurzeln fest!\nEin nahezu unbekanntes Lied. Gerne hätte ich es in diesem Jahr im Gottesdienst zum Reformationsfest gesungen. Gleich in der ersten Strophe führt es uns zu unseren Wurzeln. Wie oft verlieren wir, auf was wir uns eigentlich verlassen können.\nIn dieser Katastrophenzeit haben wir oft nur einen Blick: Angstvoll, bestürzt schauen wir auf das, was vielleicht kommen mag oder was uns zugemutet wird. Wir kommen uns vor wie die Maus, die voll Angst vor der Schlange sitzt und auf das Unheil wartet. Darum frage ich uns:\nWo ist unser Mut hin, uns auch auf das zu verlassen, was wir mitbringen? Wir sollten doch unsere Erfahrungen und unseren Glauben nicht vergessen haben. Dort finden wir unsere Hoffnung.\nEs ist nicht die erste Katastrophe, die uns Menschen trifft. Und es wird auch nicht die letzte sein. Und doch sind wir noch da. Und wir werden auch zukünftig bleiben.\n2. Haltet eure Träume fest und beginnt zu weben. Knüpft ein Band bei jedem Streit, macht zu enge Kleider weit. Haltet eure Kleider fest!\nJa, auch das ist etwas, was wir immer wieder vergessen: Unsere Träume. Unsere Verbindungen untereinander. Diese Dinge drohen verloren zu gehen. Doch wir könnten uns unsere Träume erzählen. Wir könnten uns auf unsere Gemeinschaft verlassen. Dazu braucht es nicht viel.\n3. Haltet eure Hände fest und beginnt zu geben. Suchet stets Gerechtigkeit, handelt in Gemeinsamkeit. Haltet eure Hände fest!\nHände handeln in und für Gemeinsamkeit. Aber wenn wir doch zuhause eingesperrt sind, könnten wir sagen, wie sollen wir da etwas tun können? Ach ja, da ist er wieder, der angstvolle Blick auf das, was kommen mag und was wir nicht mehr tun können. Aber wir können doch noch soviel mehr tun. Nutzen Sie, was Ihnen gegeben ist: Telefon, Post, Gespräche mit Distanz über den Gartenzaun. Und schon merken Sie, dass wir bei aller Corona - Reformnot viel näher aneinander sein könnten, wenn wir nur wollen.\n4. Haltet eure Kirche fest und beginnt zu schweben. Schlagt entzwei Verbissenheit, nehmt euch für Visionen Zeit. Haltet eure Kirche fest!\nUnd so kommen wir an den Kern des Reformationsfestes. Wir brauchen Visionen für unsere Kirchen, die über Verwaltung und Gesetze hinaus gehen. Schon Luther war davon überzeugt, dass der Christenmensch die Freiheit hat, die über alle Gesetzestexte und Grenzen hinweg den anderen, den Mitmenschen in den Blick nimmt. Das brauchen wir in diesen Tagen.\nDarum, wenn Ihnen danach ist, melden Sie sich im Pfarramt. Ein kleiner Schwatz, ein paar Minuten miteinander und wir finden sicher Wege, wie wir dem Nächsten gut tun können.\n5. Haltet euren Glauben fest und beginnt zu leben. Spürt, wie Liebe uns befreit, wagt die Vielgestaltigkeit. Haltet euren Glauben fest!\n„Was euch gesagt wird in das Ohr, das predigt auf den Dächern. Und fürchtet euch nicht vor denen, die den Leib töten, doch die Seele nicht töten können!“ So steht es im Predigttext für dieses Reformationsfest.\nLasst uns Haltung zeigen, gerade wenn uns Corona bis zum Hals steht. Lasst uns unseren Glauben zeigen, der uns die Kraft zum Durchhalten gibt.\nUnd lasst uns die Angst besiegen, die uns die Kraft zum Leben und die Lift zum Atmen nehmen will. Denn unser liebender Gott ist stets an unserer Seite und hält uns fest. Amen\nIch will dich rühmen, Gott mit allem, was war und was ist!\nIch will dich rühmen mit all den Überraschungen, die waren,\nmit all den kleinen und großen Fehleinschätzungen und Versäumnissen,\nmit meinem freudigen Herzklopfen, wenn Wünsche sich erfüllen,\nmit der Hoffnung, zu der ich beigetragen habe,\nmit dem Brot, das ich gebacken habe!\nIch will dich rühmen mit allem, was ich bin,\nmit meinen Sinnen, wenn sie mir geholfen haben, das Richtige zu meinen und zu tun,\nmit meinem Herzen, wenn es sich freut von Terminen und Pflichten gelöst zu sein,\nmit meiner Seele, wo sie dankbar deine Freundlichkeit und Liebe ergreift.\nRühmen will ich dich, Gott, mit allem, was ich bin und was ich habe, mit meinem Glauben, meiner Hoffnung, meiner Liebe!\nWas mich beseelt? Das sind nicht fromme Worte.\nIch will es sehen in den Augen der Menschen, will es erfahren, Gott, mit Haut und Haaren, wo ich die schwierige Kunst zu lieben übe.\nWas mich beseelt? Das sind nicht große Gedanken.\nIch will es sehen in täglichen Taten, wenn Menschen für Gerechtigkeit streiten, im Kleinen und auch darüber hinaus.\nIch will es erleben im Glück und im Leid und so dem Christus folgen, der es trug hoch zum Kreuz.\nWas mich beseelt? O ja, Das sind gute Freunde.\nDoch andere auch, Fremde, mit denen ich Mühe habe und sie mit mir.\nIch will ihnen begegnen mit Herz und Verstand, lernen, mit Ungelöstem und Widerständen zu leben.\nWas mich beseelt? Das bist du, Gott. Lass mich zur Stelle sein und bleib an meiner Seite!\nBleibt lebendig! Vom Atem Gottes beseelt, bestellt seine Erde!\nBleibt lebendig! Von Gottes Kreuz gerichtet, richtet euch auf!\nBleibt lebendig! Von Gottes Liebe erschaffen, schafft mit an seinem Reich!\nSo segne euch Gott, der Allmächtige und Barmherzige, der Vater, der Sohn und der Heilige Geist! Amen\nGottes Gnade, Segen und Frieden sind größer als alles!\nPredigttext 4.Mose 6,22-27\n22 Und der HERR redete mit Mose und sprach: 23 Sage Aaron und seinen Söhnen und sprich: So sollt ihr sagen zu den Israeliten, wenn ihr sie segnet: 24 Der HERR segne dich und behüte dich; 25 der HERR lasse sein Angesicht leuchten über dir und sei dir gnädig; 26 der HERR hebe sein Angesicht auf dich und gebe dir Frieden. 27 Denn ihr sollt meinen Namen auf die Israeliten legen, dass ich sie segne.\ndass den Menschenkindern deine gewaltigen Taten kundwerden\nDie Dreieinigkeit, Vater, Sohn und Heiliger Geist, das ist das Thema für diesen Sonntag. Es ist ein schwieriges Thema, weil es irgendwie nicht so richtig zu begreifen ist.\nWir wollen es mal anhand des Predigttextes hoffentlich verständlich auseinanderklamüsern. Sollte etwas unklar bleiben, dann müssen wir vielleicht auch zulassen, es unklar zu lassen.\nWenn wir von hinten anfangen, dann lesen wir: Der HERR hebe sein Angesicht auf dich und gebe dir Frieden.\nSein Angesicht auf uns heben: Das heißt nichts anderes wie: er sieht uns an. Und wenn wir uns an die Geschichte der Menschen mit Gott erinnern, dann gibt es da einen, der Mensch geworden ist und als solcher Face to Face, wie wir in diesen Tagen sagen, unter uns Menschen weilte: Jesus, der Sohn Gottes.\nUnd er war es auch, der gesagt hat: „Meinen Frieden gebe ich euch. Ich bin in meinem Vater und mein Vater ist in mir.“ Zumindest lesen wir das in den Evangelien. Ich stelle mir vor, dass dieser Friedenschenkende und uns begleitende Teil Gottes ganz im Inneren ruht.\nSicherlich wissen Sie, was eine Matroschka ist. Diese aus Russland stammenden Puppen, die man aufmachen kann und in denen eine immer kleinere zum Vorschein kommt. Ganz im Inneren ruht das kleinste Püppchen. Stellen Sie sich vor: Könnte das der Sohn Gottes sein, der versunken in ihm und dem Heiligen Geist ruht? Dann wäre es ein Teil von Gott, der aber auch selbständig agieren kann. Alleine den Willen Gottes verkörpern, sich aber auch ganz auf Gott Vater und Geist ver-lassen könnend.\nWenn wir das Bild weiterverfolgen, dann käme die nächst größere Puppe: Der HERR lasse sein Angesicht leuchten über dir und sei dir gnädig! Die Gnade Gottes, dieses Gefühl, uns wird vergeben, was wir auch tun, ist ganz eng mit unserem irdischen Leben verknüpft. Der Geist, von Jesus vorhergesagt und vom Vater gesandt, um uns die wertvollsten Gaben zu schenken, die wir haben: Die Fähigkeit zu glauben, zu hoffen und zu lieben.\nEs ist der Heilige Geist, der uns in dieses liebende Feld einhüllt. Wenn wir im Gebet versunken das Gefühl haben, mit Gott zu sprechen, dann ist dies der Geist, der uns berührt. Das passiert nicht regelmäßig, es ist von uns nicht steuerbar und in der Regel für uns unsichtbar. Wir bezeichnen diese Gefühle als Spiritualität. Dieses Wort kommt von Spiritus, dem Geist, der uns nahe kommt. In diesem Geist ruht der Sohn. Wir erinnern uns an die Taube bei Jesu Taufe, an die verschiedenen Bilder bei seiner Himmelfahrt. Immer wieder erschien Gott in den Symbolen, die wir dem Geist zu ordnen.\nUnd dann kommt das, was in unserer Vorstellung alles umrahmt: Der HERR segne dich und behüte dich! Wir erkennen auf einmal das große Ganze: Der Schöpfer-Vater, der sich seiner Schöpfung liebevoll zuwendet, ist ebenso ein Teil von Gott, dem Herrn, der alles in allem umfasst.\nDiese dritte und größte Puppe umhüllt liebevoll und blind vertrauend den Geist und den Sohn. Drei in einem und doch jedes in der Lage, einzeln zu agieren. Der Vater, der uns in seiner Hand hält, wohlwollend umhüllend, so wie er den Geist und den Sohn in seinem Inneren birgt.\nUnd dann kommt das ganz große, unbeschreiblich schöne: Der Segen. Der Segen dieses einen dreieinigen Gottes ist das wunderbare Geschenk, dass uns einfach so zukommt.\nAaron und seine Söhne hatten den Predigt- und Opferdienst übernommen. Aus ihnen wurde später der Stamm Levi, der im alten Israel traditionell über Religion, Glaube und Recht wachte. Sie waren so etwas wie Theologen und Juristen in einem. Und diese bekamen nun den Auftrag, das Volk beim Gebet zu segnen. Aber nicht irgendwie, sondern mit einer klaren Formel. Und auch nicht so allgemein, lapidar, pauschal über alle hinweg, nein, sondern ganz persönlich und individuell: Der Herr segne DICH.\nDieser große, unfassbare Gott, der sich als drei in einem darstellt und erlebbar macht, der ist ganz persönlich für jeden einzelnen von uns dar. Und das meint nicht nur hier im Gottesdienst, in diesem Dorf, in der Kommune oder dem Landkreis: Nein, Gott ist weltweit und über alle Zeiten hinweg für jedes Geschöpf da und ganz besonders für jeden Menschen, ob wir das merken, wissen und glauben oder eben nicht.\nUnd ganz besonders ist diese Verbindung nachzuspüren bei allen, die getauft sind. Denn mit der Taufe hat ein Mensch selber oder jemand anderes stellvertretend die Entscheidung getroffen, diese ganz intime Beziehung zwischen Gott und dem Täufling herzustellen.\nUnd die bleibt. Die bleibt ein Leben lang, ob jemand austritt und sich dem menschlich-irdisch-kirchlichen System entzieht oder nicht, ob er behauptet, er glaube nicht oder ein anderes Argument hat, diese Verbindung bleibt. Denn Gottes Gnade, sein Segen und sein Frieden sind viel größer als alles, was wir uns vorstellen oder was wir leben können.\nDarum, ihr Lieben, auch wenn wir weit voneinander sitzen und uns hinter Masken verstecken müssen, um uns gegenseitig zu schützen, bleiben wir doch in Gott auf eine Art und Weise gesegnet und geschützt, die sich unserer Vorstellung entzieht.\nAber eins ist mal sicher: Der Friede Gottes, den wir einfach nicht verstehen können, er kann unsere Herzen und Sinne in Christus Jesus bewahren, wenn wir es nur zulassen. Amen\nGott - Ursprung des Lebens, dich rufen wir an.\nGott - Bruder Christus, dir vertrauen wir.\nGott - Heiliger Geist, dir öffnen wir uns.\nSegne deine Schöpfung wie am Anfang, lass ihr deine väterliche Kraft zukommen, bring neues Leben hervor in mütterlicher Liebe.\nErfülle deine Verheißungen aus alter Zeit, führe in Christus die Menschen zusammen, halte uns fest als deine Kinder.\nVerkünde der Menschheit deine neue Zeit, führe sie zur Einsicht in ihre Lage, überwinde Trennung und Schuld.\nEine die Völker der Welt, dass sie sich nicht länger bedrohen und dass sie aufhören, Tod und Verderben über deine Schöpfung zu bringen.\nStärke deine Kirche in allen Ländern, dass sie Menschen im Glauben versammelt an deinem Tisch und Zeichen der Versöhnung und des Friedens ist.\nBekräftige deinen Bund durch das Evangelium, lass es nicht verstummen, sondern überall Glauben wecken und zu neuem Leben befreien.\nGott - Heiliger Geist, bleibe bei uns.\nDer Geist Gottes wird uns beseelen und retten\nSchriftlesung Joh 20,19-23\n1. Strahlen brechen viele aus einem Licht. Unser Licht heißt Christus. Strahlen brechen viele aus einem Licht - und wir sind eins durch ihn.\n2. Zweige wachsen viele aus einem Stamm. Unser Stamm heißt Christus. Zweige wachsen viele aus einem Stamm - und wir sind eins durch ihn.\n3. Gaben gibt es viele, Liebe vereint. Liebe schenkt uns Christus. Gaben gibt es viele, Liebe vereint - und wir sind eins durch ihn.\n4. Dienste leben viele aus einem Geist, Geist von Jesus Christus. Dienste leben viele aus einem Geist - und wir sind eins durch ihn.\nPredigttext: Apg 2,1-21 Das Pfingstwunder\n2 1 Und als der Pfingsttag gekommen war, waren sie alle an einem Ort beieinander. 2 Und es geschah plötzlich ein Brausen vom Himmel wie von einem gewaltigen Wind und erfüllte das ganze Haus, in dem sie saßen. 3 Und es erschienen ihnen Zungen, zerteilt wie von Feuer; und er setzte sich auf einen jeden von ihnen, 4 und sie wurden alle erfüllt von dem Heiligen Geist und fingen an zu predigen in andern Sprachen, wie der Geist ihnen gab auszusprechen. 5 Es wohnten aber in Jerusalem Juden, die waren gottesfürchtige Männer aus allen Völkern unter dem Himmel. 6 Als nun dieses Brausen geschah, kam die Menge zusammen und wurde bestürzt; denn ein jeder hörte sie in seiner eigenen Sprache reden. 7 Sie entsetzten sich aber, verwunderten sich und sprachen: Siehe, sind nicht diese alle, die da reden, aus Galiläa? 8 Wie hören wir denn jeder seine eigene Muttersprache? 9 Parther und Meder und Elamiter und die wir wohnen in Mesopotamien und Judäa, Kappadozien, Pontus und der Provinz Asien, 10 Phrygien und Pamphylien, Ägypten und der Gegend von Kyrene in Libyen und Einwanderer aus Rom, 11 Juden und Judengenossen, Kreter und Araber: wir hören sie in unsern Sprachen von den großen Taten Gottes reden. 12 Sie entsetzten sich aber alle und wurden ratlos und sprachen einer zu dem andern: Was will das werden? 13 Andere aber hatten ihren Spott und sprachen: Sie sind voll von süßem Wein.\nPfingsten, das Fest des Heiligen Geistes. Erst mit diesem Fest wurde die Dreieinigkeit für uns Christen greifbar. Gott Vater, Sohn und Geist als die Adresse, an die wir uns in unserer Not, aber auch mit unserem Dank wenden können. Etwas, das in den vergangenen Wochen immer wichtiger wurde. Immer wieder kamen Menschen in die Kirchen und schrieben ihre Sorgen, ihre Hoffnungen, ihre Bitten und ihren Dank auf. Diese kleinen Zettel sammelten sich auf den Altären. Manche lagen zehn Wochen auf dem Altar, andere nur ein paar Tage. Aber alle richteten sich mit all ihren Gefühlen und Gedanken direkt an den dreieinigen Gott.\nIn der Pfingstgeschichte wird berichtet, wie Zungen zerteilt wie von Feuer, sich auf die Jünger setzten und sie dadurch beseelt wurden vom Heiligen Geist. Seitdem sind Flammen das Symbol des Heiligen Geistes, dieser geheimnisvollen Kraft. Diese Kraft, die uns in-spiriert. Dieses Wort In-Spiration macht deutlich, um was es an Pfingsten geht. Spiritus – der Geist und in – in uns hinein. Der Geist kommt in uns hinein und die Worte unserer Gefühle drängen aus uns heraus, ob geschrieben oder gesagt.\nMeist singen wir an solchen Tagen unsere Gefühle aus uns heraus. Flott, laut, so wie der Aufruf, den ich vorhin stellvertretend für uns gesungen habe: Komm Heilger Geist mit deiner Kraft. Doch das dürfen wir zur Zeit nicht. Doch auch das werden wir überstehen.\nIch habe die Zettel aus den Kirchen mitgebracht. Sie alle schenken Einblicke in Gefühle, lassen Ängste erahnen und Hoffnungen sehen. Sie handeln von Bitte um Erbarmen und tiefem Glauben. Menschen haben sich an Gott gewandt in dieser Zeit der Angst. Sie haben sich aber auch an Gott gewandt in dieser Zeit der Zuversicht. Hingerissen und hergezerrt zwischen unseren Gefühlen sind wir. Ist die Katastrophe vorbei? Haben wir es überstanden? Doch dann die Zahlen in der Zeitung. Auch in unserem Kreis nehmen die Infektionen leise, still und heimlich wieder zu. Ein Grund sich zu fürchten? Oder wollen wir uns lieber auf den Geist verlassen, der uns ein Leben lang begleitet hat und tief in uns ruht?\nDa liegt es vor uns, die Hoffnung und Zuversicht, die Kraft, in die Zukunft schauen zu können. Wir wollen wieder froh sein. Wir wollen uns nicht mehr Angst erfüllt verkriechen. Und so werden wir hier und heute ein Zeichen setzen.\nEs ist an der Zeit, uns von den Sorgen zu lösen, die uns bedrängen. Das meint nicht, unvorsichtig zu werden. Aber es meint, sich auf Gott als Retter zu verlassen. Und so wollen wir unsere Sorgen Gott überantworten, in dem wir sie in die Flammen werden, so wie Gott als Geist in Flammengestalt zu uns Menschen kam.\nWir entzünden ein Feuer, um all das zu verbrennen, was uns belastet.\nWir geben unsere Ängste vor der Krankheit an Gott ab.\nWir legen unsere Ängste um unsere Familie und Freunde Gott vor die Füße.\nWir vertrauen unsere Hoffnung auf eine bessere, gesunde und liebevolle Zukunft Gott an.\nWir schenken Gott unseren Dank für die Nächsten um uns herum, für die Infektionsfreiheit, für die Versorgung und für die Liebe, die uns entgegenkommt.\nes wird noch eine ganze Weile dauern, bis Corona nur noch ein Schatten ist und wir gelöst von allem zurückblicken können. Aber das macht nichts. Spätestens seit Pfingsten wissen wir, wir sind nicht allein. Wir alle sind beseelt vom Geist Gottes. In uns allen brennt das Feuer dieses Geistes. Wir müssen es nur rauslassen. Darum lasst uns den Mund und das Herz öffnen und die Worte Gottes weitergeben. So können wir ein Zeichen ablegen, Zeugen sein, dass wir auch anders zusammenleben können, frei von inneren und äußeren Zwängen, frei von scheinbaren Verpflichtungen und frei, den anderen so anzunehmen wie er ist.\nWir suchen dich in der Ferne, doch du bist uns durch deinen Geist ganz nah. Durch ihn gibst du den Schwachen Kraft. Durch ihn tröstest du die Traurigen und ermutigst die Verzagten. Mach uns zu geistesgegenwärtigen, beseelten Menschen, die mit offenen Augen und Herzen durch diese Welt gehen.\nDein Geist schafft Verständigung und Vertrauen, wenn wir uns darauf einlassen. Wir bitten dich für alle Menschen, die sich nicht mehr verstehen, die im Streit miteinander liegen und die Wahrnehmung des anderen vergessen haben. Schenke uns mehr Verständnis füreinander:\nin unseren Familien, zwischen den Ehepartnern, zwischen Eltern und Kindern, zwischen Menschen, die zusammenarbeiten, zwischen Freunden, aber auch im öffentlichen Leben. Wir bitten dich für die Einheit der Kirche: Gib, dass wir uns nicht abfinden mit ihrer Trennung\nDein Geist will uns zu freien Menschen machen. Befreie uns von der Sorge um uns selbst und schenke uns das Vertrauen, dass du für uns sorgst. Bewahre uns aber davor, unseren Nächsten dabei aus den Augen zu verlieren. Hilf, dass wir uns nicht krampfhaft wichtig nehmen und mehr Humor haben.\nDein Geist führt und hält zusammen. Wir danken dir, dass wir hier in dieser Gemeinde miteinander beten und dich loben können. Deshalb beten wir gemeinsam weiter:\nHöre hin – auf das Wort Gottes, auf die Klage und das Leid, auf die Stimme aus deinem Inneren.\nSelig sind, die Gottes Wort hören, lesen und bewahren. Halleluja\nEhre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist wie es war im Anfang jetzt und allezeit und in Ewigkeit. Amen\n(Refrain:) da berühren sich Himmel und Erde, dass Friede werde unter uns, da berühren sich Himmel und Erde, dass Friede werde unter uns.\n3. Wo Menschen sich verbünden, den Hass überwinden, und neu beginnen, ganz neu, (Refrain:) …\nHöre hin – Exaudi – das ist eine Aufforderung, die wir nur selten ernst nehmen können. Und doch heißt dieser Sonntag zwischen Himmelfahrt und Pfingsten genauso!\nHöre hin – ist es ein Befehl, eine Bitte, ein nett gemeinter Hinweis oder doch eher eine klare, überprüfbare Anweisung?\nWenn wir den Predigttext von diesem Sonntag lesen, können wir das Gefühl bekommen, dass Gott die Nase voll hat. Er stellt fest, dass der neue Bund „nicht wie der Bund gewesen ist, den ich mit ihren Vätern schloss, als ich sie bei der Hand nahm, um sie aus Ägyptenland zu führen, ein Bund, den sie nicht gehalten haben, ob ich gleich ihr Herr war, spricht der HERR;“ sondern irgendwie anders. Ein anderer, ein neuer Bund.\nWie bitte? Schon wieder ein neuer Bund? Erst kamen die Schöpfung und das Paradies. Es hätte alles so schön sein können, wenn der Mensch nicht das getan hätte, was ihm verboten war. Dann kam die Versündigung der Israeliten an ihresgleichen. Und weil Gott erneut entsetzt über des Menschen Tun war, gebot er Noah, eine Arche zu bauen.\nDoch nach der Sintflut ging alles wieder von vorne los.\nEin paar hundert Jahre später: Nun führte Mose das Volk aus Ägyptenland, doch kaum gerettet fingen sie schon wieder an zu meckern, sich nicht an die Gebote zu halten und irrten daraufhin vierzig Jahre durch die Wüste. Wer das alte Testament liest findet alle Geschichten, in denen Israel sich gegen Gott und sein Gebot verging.\nJetzt, zu Zeiten Jeremias, ist das Volk in der Gefangenschaft in Babylon und noch immer zeigen sie kein Interesse daran, sich dauerhaft Gott zu zu wenden. Also macht Gott klar: ich werde euch noch einmal begleiten. Aber seid sicher, es wird einen neuen Bund geben in der Hoffnung, dass es dann anders läuft mit euch.\nJesus kam, die Inkarnation des neuen Bundes. Er wurde geboren als Mensch, er lebte als Mensch, er litt als Mensch und er starb als Mensch. Doch dann tat er etwas, was so überraschend war, dass es tatsächlich etwas änderte. Jesus stand auf aus dem Grab am Ostermorgen, und nach vierzig Tagen fuhr er auf in den Himmel auf. Das letzte Hindernis zwischen uns, dem zum Tod verurteilten Menschen und einem Leben auf dem Weg zu Gott wurde beseitigt. Nun lag es damals und liegt es bis heute nur noch an den Entscheidungen des Menschen. Es liegt an unserer Entscheidung.\nExaudi – hör hin, was sich hier abspielt zwischen Himmelfahrt und Pfingsten. Bist du bereit, dich auf Gott und seinen Geist einzulassen? Bist du bereit, dich an den Geboten Gottes zu orientieren? Willst du das?\nWir Menschen sind schon seltsam. Als einziges Lebewesen in der irdischen Schöpfung haben wir die Fähigkeit, ohne Beweise zu glauben. Nur deswegen gibt es Religionen. Wir Menschen können mit „Glauben“ etwas anfangen, wenn wir WOLLEN! Und dieses Wollen beginnt mit dem Hinhören. Wollen wir hinhören? Wollen wir lauschen auf dieses Geheimnis des Glaubens? Wollen wir uns darauf einlassen, diesem ewig lebenden Wesen uns anzuhängen?\nHör hin oder lass es sein. Es geht nur das eine oder das andere. Es ist deine eigene Entscheidung. Aber wenn du hinhörst, dann geschieht etwas Seltsames in dir: Ich will mein Gesetz in ihr Herz geben und in ihren Sinn schreiben, und sie sollen mein Volk sein und ich will ihr Gott sein. Einfach so entsteht dieser neue Bund. Einfach so nimmt Gott uns an, wie wir sind. Einfach so werden wir zu Teilen einer umfassenden Gemeinschaft, die gemeinsam diesem Wesen Gott folgt. Einfach so können wir erfüllt werden von dem Heiligen Geist. Wenn wir es wollen, dann verändert sich alles.\nLasst uns dankbar dafür sein, dass wir uns immer weiter getrost in Gottes Hände glaubend legen können. Amen\nJesus Christus, sende deinen Heiligen Geist, dass er uns erfülle mit deiner Wahrheit.\nSende deinen Heiligen Geist, dass wir den Mut finden, der Ungerechtigkeit zu widerstehen.\nSende deinen Heiligen Geist, dass deine Gemeinde Heimat wird für die, die dich suchen und für die, die du suchst.\nUnd so beten wir gemeinsam mit allen Christen auf der Welt:\nEs ist Himmelfahrt, der 21. Mai 2020. 10 Wochen haben wir keinen Gottesdienst feiern können. Wir haben uns andere Wege gesucht. Gottesdienste und Friedensandachten zum Mitnehmen, Orgelkonzert, das aus dem Kirchturm schallte, Orgelmusik an den Sonntagen zum Zuhören, manchmal sogar mit einem Segen verbunden.\nTelefonate, Gespräche über den Gartenzaun und in den offenen Kirchen, Videoandachten und noch viel mehr. Und es wurde angenommen. Christliche Gemeinschaft entstand, wo niemand damit gerechnet hat.\nBei aller Sorge und Angst ist eines ganz sicher: Auch Corona geht irgendwann vorbei.\nPsalm 47 und Mk 16\nJesus Christus wurde aufgehoben gen Himmel\nlobsinget, lobsinget unserem Könige!\nWer ist Herr in der Welt, in unserem Leben?\nOft meinen wir: der Zufall, das Böse, der Tod.\nDann werden wir traurig und bitter.\nUnser Herz verkrampft sich, wird hart.\nWir brauchen Gottes Erbarmen: Herr, erbarme dich.\nChristus, du hast uns nicht aus den Augen verloren.\nDu hörst unser Beten und wirst bei uns sein alle Tage.\nDarum loben wir dich und deinen Namen: Christus, der Gesalbte, der uns allen voran gegangen ist in das Reich, das ewig ist.\nHerr Jesus Christus, du bist bei Gott, dem Vater, unsere Augen können dich nicht sehen. Hilf uns, darauf zu vertrauen, dass du uns dennoch nahe bist, damit wir ohne Furcht leben können.\nSchriftlesung Joh 17,20-26\nIch bitte aber nicht allein für sie, sondern auch für die, die durch ihr Wort an mich glauben werden, damit sie alle eins seien. Wie du, Vater, in mir bist und ich in dir, so sollen auch sie in uns sein, damit die Welt glaube, dass du mich gesandt hast. Und ich habe ihnen die Herrlichkeit gegeben, die du mir gegeben hast, damit sie eins seien, wie wir eins sind, ich in ihnen und du in mir, damit sie vollkommen eins seien und die Welt erkenne, dass du mich gesandt hast und sie liebst, wie du mich liebst. Vater, ich will, dass, wo ich bin, auch die bei mir seien, die du mir gegeben hast, damit sie meine Herrlichkeit sehen, die du mir gegeben hast; denn du hast mich geliebt, ehe der Grund der Welt gelegt war. Gerechter Vater, die Welt kennt dich nicht; ich aber kenne dich und diese haben erkannt, dass du mich gesandt hast. Und ich habe ihnen deinen Namen kundgetan und werde ihn kundtun, damit die Liebe, mit der du mich liebst, in ihnen sei und ich in ihnen.\nSeit vielen Jahren gibt es die Aktion sieben Wochen ohne, eine Aktion für die Fastenzeit. In diesem Jahr waren es zehn Wochen ohne Gottesdienst. Der Anfang lag noch mitten drin in der Fastenzeit. Und dann die Katastrophe: Ostern ohne richtige Gottesdienste. Keine Osternacht, kein Abendmahl, kein gemeinsames Osterfrühstück. Sicherlich hat vielen ganz viel gefehlt.\nDoch Himmelfahrt ist neben Weihnachten und Ostern das größte Zeichen der Hoffnung für uns. Jesus setzte ein Zeichen. Er verdeutlichte, dass es nach all dem menschlich-irdischen Leben weiter gehen wird. Niemals allein sein, immer von Gott begleitet, so haben wir auch diese Zeit fürs erste überwunden.\nDenn nun dürfen wir uns freuen, dass wir, so wie es jetzt aussieht, Himmelfahrt und Pfingsten und vielleicht sogar darüber hinaus Gottesdienste feiern können. Ich wage nicht vorherzusagen, ob das noch länger klappt, auch wenn wir im Kirchenvorstand einen Gottesdienstplan bis Ende Juli aufgestellt haben. Das liegt nicht in unserer Hand.\n„Jesus Christus spricht: Ich bitte aber nicht allein für sie,“ gemeint sind die Jünger, „sondern auch für die, die durch ihr Wort an mich glauben werden, damit sie alle eins seien.“\nIn diesen Zeiten brauchen wir Zuspruch. Das haben die vergangenen Wochen gezeigt. Alleine, isoliert, verlieren wir an Glauben, werden wir krank, vereinsamen. Dann geht es uns schlecht. Wie gut tut da ein Hoffnungsstrahl.\nIn Sterkelshausen werden wir heute die neuen Antependien vorstellen. Das Wort „ante“ heißt vor und pendium kommt von dem lateinischen pendere – hängen. Es ist eigentlich ein Vorhang, der den unteren Teil des Altars verhüllen sollte. Antependien sind sozusagen Altar-Schmuckvorhänge. Später, mit dem Aufkommen der Kanzeln, wurden auch für diese in Kombination mit dem Altarschmuck ein Vorhang angefertigt.\nDie neuen Antependien in Sterkelshausen zeigen vor dem Altar ein Schiff und vor der Kanzel eine Taube. Das Schiff ist seit den Zeiten des neuen Testamentes ein Zeichen für Gemeinschaft oder Gemeinde. Immer wieder wurden Geschichten erzählt, in denen Jesus mit seinen Jüngern mit dem Boot über den See Genezareth übersetzte. Meist war das mit einem Sturm verbunden oder mit dem Wandel über das Wasser. Immer aber ging es um die Verbindung im Glauben zwischen Jesus und seinen Jüngern. Im Glauben an Jesus sollten die Jünger Vertrauen auf ihre ganz eigene Glaubensmacht finden. Ob im Sturm oder beim Seewandel, immer wieder sprach Jesus auch von Kleingläubigen, die nur wegen einem Mangel an Glauben in dieser Situation verzweifelten.\nDie Taube ist ein Zeichen für den Heiligen Geist, aber auch für Gott höchstselber beispielsweise bei der Taufe Jesu. Ohne diesen Geist, der der Teil Gottes ist, der uns Glauben, Hoffnung und Liebe schenkt, sind wir nichts, können wir nicht Teil der christlichen Gemeinde sein.\nDamit komme ich zurück auf das, was uns in diesen zehn Wochen ausgemacht hat: Es war die Angst, die auch die Jünger gepackt hat und der Vertrauensverlust. Es war fehlende erfahrbare Liebe, die uns durch Isolation genommen wurde. Sie war auf einmal nicht mehr erlebbar.\nAber es gab andererseits Dinge, die uns Kraft und Liebe und Trost geschenkt haben. Sie mögen ungewohnt gewesen sein, aber sie waren da. Da entdeckten auf einmal Menschen Andachten im Internet. Da fanden Menschen Wege in die jetzt tagsüber geöffneten Kirchen, da wurden Gottesdienste zum Mitnehmen und Weitergeben zu Worten der Hoffnung.\nes ist schön sie alle zu sehen, auch wenn wir uns im Augenblick meist hinter Masken verstecken müssen. Aber es war auch schön, wenn mich so oft ein kleines Danke im Briefkasten oder auf den Altären erreichte, an Danke an Gott, an Mitmenschen, die sich kümmerten, ein Dank für ein Wort, eine Geste, einen netten Gruß. Es zeigte, dass wir bei aller Angst vor der Krankheit, bei aller Zurückgezogenheit nicht alleine waren. Das Schiff, dass von nun an den Altar in Sterkelshausen schmücken wird, es wird für uns zum Zeichen der Gemeinschaft. Und die Taube, die von nun an die Kanzel schmücken wird, wird zum Zeichen Gottes als Heiliger Geist, der stets über uns wacht und bei uns ist, ganz egal wie klein unser Glaube manches Mal sein mag.\nSo sei der Friede Gottes, der größer ist als alle menschliche Vernunft gerade in diesen Zeiten bei uns. Amen\nGott, Herr allen Lebens, wir danken dir dafür,\ndass du die Weite des Alls und die bewohnte Welt\nmit schöpferischer Kraft erfüllst\nund mit deiner grenzenlosen Güte trägst.\nWir bitten dich für die Christen aller Kirchen in der Welt: Mach sie mutig, den Herrschaftsansprüchen über Welt und Menschen entgegenzutreten, der Verherrlichung von Macht und Gewalt zu widerstehen und den Bedrohungen deiner guten Schöpfung wirkungsvoll zu begegnen.\nWehre allen Mächten, die sie zerstören. Halte alle, die in Wissenschaft und Technik, in Wirtschaft und Politik arbeiten, bei ihrer Verantwortung für ein menschenwürdiges Leben fest. Gib denen, die sich für ein friedliches Miteinander der Völker und Menschen einsetzen, den unzerstörbaren Glauben an Frieden und Einheit.\nWir bitten dich für die Menschen, denen der Himmel verschlossen ist, deren Fragen unbeantwortet sind, denen ihr Leben leer erscheint. Lass die Gebeugten wieder aufrecht gehen, den Engherzigen nimm die Angst vor der Weite. Öffne den Rückwärtsschauenden den Blick in die Zukunft, die Zerstrittenen lass das erste Wort der Versöhnung wagen.\nDich loben wir, denn du erhältst deine Schöpfung,\nbefreist uns zu dir und vollendest deine Welt.\nUnd so segne und behüte uns der haltende und tragende Gott, der Vater, der Sohn und der Heilige Geist. AMen\nBeten – das ist bitten und danken – für mich und für andere!\n5 Und wenn ihr betet, sollt ihr nicht sein wie die Heuchler, die gern in den Synagogen und an den Straßenecken stehen und beten, damit sie von den Leuten gesehen werden. Wahrlich, ich sage euch: Sie haben ihren Lohn schon gehabt. 6 Wenn du aber betest, so geh in dein Kämmerlein und schließ die Tür zu und bete zu deinem Vater, der im Verborgenen ist; und dein Vater, der in das Verborgene sieht, wird dir's vergelten. 7 Und wenn ihr betet, sollt ihr nicht viel plappern wie die Heiden; denn sie meinen, sie werden erhört, wenn sie viele Worte machen. 8 Darum sollt ihr ihnen nicht gleichen. Denn euer Vater weiß, was ihr bedürft, bevor ihr ihn bittet. 9 Darum sollt ihr so beten: Unser Vater im Himmel! Dein Name werde geheiligt. 10 Dein Reich komme. Dein Wille geschehe wie im Himmel so auf Erden. 11 Unser tägliches Brot gib uns heute. 12 Und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern. 13 Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen. Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen. 14 Denn wenn ihr den Menschen ihre Verfehlungen vergebt, so wird euch euer himmlischer Vater auch vergeben.\nEG 624 Lieber Gott, ich danke dir\n1+3. Lieber Gott, ich danke dir, dass du bei mir bist,\ndass du alle Menschen liebst und mich nicht vergisst,\ndass du alle Menschen liebst und mich nicht vergisst.\n2. Dass ich mit dir sprechen kann und du hörst auf mich.\nLieber Gott, ich danke dir, und ich lobe dich,\nLieber Gott, ich danke dir, und ich lobe dich.\nRogate – ein eindeutig – zweideutiger Sonntag. Denn das Wort Rogate hat zwei Bedeutungen, die alles sehr einseitig reduzieren. Rogate bedeutet sowohl beten als auch bitten. Damit wird unser Verhältnis zu Gott in eine Ecke gedrückt. Wollen wir, wollen Sie das zulassen?\nFür manchen Menschen teilen Gebete die Tage ein: Beim Aufstehen ein fröhliches Dankgebet für den guten Schlaf, eine Bitte um einen gelingenden Tag und noch ein Gedanke an die Menschen, die einem heute begegnen mögen. Der Mittag unabänderlich verbunden mit einem Tischgebet. Und der Gang ins Bett, das Erreichen der Nachtruhe ist für manchen ohne einen Tagesrückblick im Gebet kaum möglich. In allen Gebetszeiten aber ist Bitte und Dank enthalten. Wenn eines davon fehlt, dann fehlt dem Betenden etwas.\nUnd dann gibt es selbstverständlich diejenigen unter uns, denen das Gebet entwichen ist, der treue Begleiter aus ihren Kindertagen. Vielleicht aber auch war die Kindheit so gestaltet, dass das Gebet ganz fehlte.\nSeit acht Wochen sammeln sich Zettel mit Sorgen, Bitten und Dank auf den Altären unserer Gemeinde. An Himmelfahrt werden wir sie in die Gottesdienste einbringen. Vielfältig sind die Wünsche, meist für andere. Besonders haben mich die vielen Danksagungen berührt.\nIn Licherode haben die Kinder vom Kindergottesdienst einen Strauß auf dem Altar gestaltet – mit Dingen, die sie gerne machen möchten, wenn sie es endlich wieder dürfen. Alle diese Wünsche haben etwas mit Gemeinschaft zu tun. Zusammen spielen, singen, umarmen, rumtoben, laufen, sich freuen – Aber alles nur zusammen. Und ich glaube, beinahe täglich sind Kinder in der Kirche und legen Sorgensteine zu den Zetteln und dem Wunschstrauß.\nEine andere Mutter aus einem anderen Dorf erzählte mir, dass ihre Tochter sich bei jedem Geläut in die Kirche gezogen fühlt. Wieder ein anderes Kind ist beinahe täglich mit der Oma in der Kirche. Instinktiv, vielleicht vom Heiligen Geist berührt, bringen diese jungen Seelen ihre Wünsche, Bitten und ihren Dank unbewusst zu Gott. Genau das meint ROGATE! Wie wunderbar wäre es, wenn auch die, denen das Gebet abhanden gekommen ist, es wieder finden würden?\nNoch ein Beispiel: In jedem Gottesdienst, den wir in den Kirchen feiern, ertönt zum Vater Unser das Geläut. Es ist das Zeichen für die daheim Gebliebenen, leise oder laut mit der Gemeinde in die altbekannten Worte einzustimmen. Und auch während dieser langen Corona-Wochen waren wir täglich um 19:30 Uhr und sonntags um 10:30 Uhr eingeladen, in das gemeinsame Gebet, unsichtbar und unhörbar und doch miteinander verbunden einzustimmen.\nWie wird das werden, wenn die vielen zusätzlichen Läutezeiten wegfallen? Merkt das überhaupt jemand? Oder wird die Frage danach so laut, dass wir es, wenn wir es irgendwann abgeschafft haben, es auch wieder einführen, weil es die Menschen so wünschen?\nRogate: Betet – das heißt Bittet und Danket! Die grammatikalische Form dieses lateinischen Wortes ist eine Aufforderung in der Mehrzahl. Nein, es ist keine einfache Befehlsform, die sich an den einzelnen wendet. Nicht bete, sondern betet! Ihr alle, zuhause, auf dem Feld, in der Fabrik, in der Kirche, auf der Straße, im Urlaub und gerade in diesen Zeiten in der Isolation: Ihr alle Betet! Und denkt dabei daran, das Beten nicht nur bitten, sondern auch danken heißt.\nEin Gedanke kommt mir noch: Wenn wir tatsächlich an das Gebet denken, und daran, dass ein Gebet Bitte und Dank bedeutet, denken wir dann auch daran, den anderen, den Nächsten, aber auch den Fernen miteinzuschließen? Wie oft vergessen wir das und bitten nur für uns?\nAber da sind noch mehr, die Gottes Hand brauchen, in die sie sich hinein kuscheln können. Da sind noch mehr, die einen helfenden Engel brauchen, der ihnen auf Gottes seltsamen Wegen auf einmal gesendet wird. Da sind noch mehr, die uns in unserem Alltag unterstützen, helfen, manchmal offensichtlich, manchmal unscheinbar, und die wir so oft einfach übersehen.\nBittet, so wird euch gegeben; suchet, so werdet ihr finden; klopfet an, so wird euch aufgetan. Denn wer da bittet, empfängt, und wer da sucht, findet; und wer da anklopft, denen wird aufgetan. (Lk 11, 9-10) So hat Jesus gepredigt. Und sicherlich hat er auch damit gemeint: Und bitte, denkt auch an den anderen und vergesst den Dank nicht.\nNun können wir wieder gemeinsam Gottesdienst feiern. Das ist schön. Und doch wollen wir manches erhalten: Offene Kirchen zum Beispiel. Da wird es auch zukünftig Orte geben, die uns die Möglichkeit geben, uns im Gebet zu versammeln, alleine, zu zweit, als Paar, Familie oder Gruppe.\nIch lade Sie ein: Nutzen Sie die Möglichkeiten, die sich Ihnen zum Gebet bieten: Die Gebetsecke zuhause, ein Spaziergang in der Natur, ein paar Minuten in der Kirche. Dann werden Sie erkennen, wie sehr Sie durch diese kurzen Gebete mit Hoffnung, Glaube und Liebe erfüllen werden. Und ich bin mir sicher, dann wird Gott uns allen ganz nahe sein. Amen\nIch brauche nicht zu reden, damit du mich hörst. Ich brauche nicht aufzuzählen, was mir fehlt. Ich brauche dich nicht zu erinnern oder dir zu sagen, was in dieser Welt geschieht und wozu wir deine Hilfe brauchen.\nSo beten wir auch in diesen Zeiten einsam und doch gemeinsam:\nKantate – Singet dem Herrn ein neues Lied, aber bitte leise!\nPredigttext: 2.Chr 5,2-5 und 12-14\nGelobt sei unser Gott. Halleluja\nWorte aus Psalm 98\neben noch waren wir mitten in der Fastenzeit und jetzt sind wir schon fast am Ende der Osterzeit. Seit Corona uns im Griff hat, ergreift mich das Gefühl, dass an jedem Tag neue Veränderungen des Miteinanders kommen. Die Zeit scheint rasend an mir vorbei zu ziehen. Jeden Tag neue Rundverfügungen, Anordnungen, Ausführungsbestimmungen. Alles Dinge, die zu lesen sind. Und für jeden Text muss ich nachdenken, was müssen wir berücksichtigen, was ist für uns wichtig, was können wir getrost an die Seite legen. Ja, es ist eine wahrhaft hektische Zeit.\nAber Ihnen geht es vielleicht ganz anders. Tage- oder wochenlang sind Sie jetzt zu Hause isoliert. Wenn Sie mal an die frische Luft gehen, durchs Dorf schleichen, um nach der Nachbarin oder dem Nachbarn zu sehen oder vielleicht sogar Einkaufen fahren, schlagen Kinder, Freunde, Pfarrer und andere entsetzt die Hände über dem Kopf zusammen. Dabei gehen Ihnen mittlerweile doch nur die Ideen aus, mit was sie sich beschäftigen können. Sie wollen doch nur Normalität, Menschen als Gegenüber.\nFrüher war diese Zeit Anfang Mai eine Zeit des Aufbruchs. Die meisten Konfirmationen waren vorbei, die langen Wochenenden im Mai und Juni luden ein zu Familientreffen, Kurzreisen und netten Feiern. Die Berufstätigen konnten mit wenigen Tagen Einsatz deutlich länger Urlaub machen. Und das soll nun, wenn auch nur in engem Rahmen, wieder möglich sein. Wir könnten laut vor Freude singen, wenn wir es doch nur dürften. Aber wir dürfen nicht. Ja, wir sollen noch nicht einmal singen, wo wir doch endlich Gottesdienste feiern dürfen. Ist das nicht ungerecht?\nSinget dem Herrn ein neues Lied, denn er tut Wunder. (Ps 98,1) So lautet der Wochenspruch für die Kantate-Woche. Doch wir sollen nicht singen, zumindest nicht laut. Ich habe da für mich etwas Neues entdeckt. Ich summe vor mich hin. Wenn ich mit meinem Hund spazieren gehe und die Blumen bewundere, wenn ich in den letzten Tagen aus dem Fenster schaute und mich mach der langen Trockenheit am Regen erfreute oder nun an der Sonne, die das Nass des Regens in Segen verwandelt, wenn ich ein Buch zur Hand nehme, dass ich schon lange lesen wollte, dann summe ich eine Melodie. Und ich tue das zum Lob Gottes. Denn ich merke, bei allem Leid darf ich dennoch Gottes Schöpfung genießen.\nIn den letzten Wochen hat unsere Organistin Sigrid Reinhard angefangen, immer mal wieder Orgel in unseren Kirchen zu spielen. Einige kamen dann auch um zuzuhören. Selbstverständlich nur mit dem nötigen Abstand und bitte, wenn irgend möglich, auch mit MNB, Mund-Nase-Bedeckung, wie das offiziell heißt. Aber so oder so, es tut gut, mal nur so eine Stunde oder auch nur ein paar Minuten in einer Kirche beim Orgelspiel zu sitzen, den Text im Kopf, und bitte nur im Kopf, mitzusingen und dabei langsam runter zu kommen.\nSpätestens bei der Nummer 501, Wie lieblich ist der Maien, merke ich: ich darf das Gute sehen, was um mich herum passiert. Das ist für mich das Zeichen für die kommende Woche. Es gibt auch das Schöne, das Wunderbare. Darum darf ich leise vor mich hin summen gerade in diesen Zeiten.\nGuter Gott, so sagt es leise in mir drin, ich danke dir, dass ich all das sehen und erleben darf, trotz dem Schlechten, was auch da ist.\nIch lade Sie ein, es mitzutun und ein Lied vor sich hinzusummen. Das geht sogar mit MNB. Und zur Anregung hier der Text von diesem wunderbaren Mailied:\nText: Martin Behm (1604) 1606 Melodie: Johann Steurlein 1575; geistlich Nürnberg 1581\nDu guter und lebendiger Gott, der du uns jedes Jahr aufs Neue dieses Wunder des Wachstums, des Grünens und Blühens schenkst, wir bitten dich heute für uns alle, deine Menschen:\nDa sind die, die vor lauter Arbeit kaum noch ein oder aus wissen. Die, die im Pflegedienst arbeiten oder bei den Einsatzkräften wie Rotes Kreuz, Feuerwehr und Polizei:\nSei du bei ihnen und schenke ihnen Kraft, ihr Werk zu tun, Weisheit, die richtigen Entscheidungen zu treffen und den liebevollen Blick auf den Nächsten.\nDa sind die, die sich immer noch nicht trauen oder trauen dürfen, ihre Kinder, Enkel und Urenkel zu sehen, ihre sterbenden Angehörigen zu begleiten, nicht nur aus Angst vor diesem Virus, sondern auch, weil es uns von Staats wegen dringend empfohlen wird.\nSei du bei ihnen und schenke ihnen Geduld mit sich, dem Leben und den Menschen um sie herum. Lass sie ertragen, was ihnen gerade auferlegt wird und gib ihnen die Freude, sich auf das Schöne zu freuen, was noch kommen wird.\nUnd dann sind da die Kinder und Jugendlichen, die sich nie hatten vorstellen können, dass man sich auf Schule freuen könnte. Die sehnsüchtig darauf warten, dass sie endlich die Freunde, die Klassen- und Sportkameraden wiedersehen können.\nGib ihnen, auch wenn sie noch jung sind, die Weisheit und den Mut, gut und sorgsam mit sich und den anderen umzugehen, damit niemand einem Risiko zu viel ausgesetzt wird.\nUnd so beten wir gemeinsam mit allen, die sich in dem Glauben an Jesus Christus verbunden fühlen:\nJubilate – Jubelt! Jubelt die Angst weg!\nJauchzet Gott, alle Lande; lobsinget zur Ehre seines Namens;\nrühmet ihn herrlich! Halleluja.\nWer denkt denn daran, dass der heutige Predigttext im Jahr 2011 Pate stand, als die Frage geklärt werden musste, wie denn die neu zusammen geschlossene Kirchengemeinde heißen sollte. Haben wir etwas Einmaliges? Das war die Frage, und die Kirchenvorsteherinnen und Kirchenvorsteher erinnerten sich an die Trauben am Kirchenhimmel in Oberellenbach. Damals noch weiß strahlen sie heute nach der Sanierung in tiefem blau mit grünen Blättern und goldenen Sternen auf grauem Grund.\nAls wir soweit waren mit den Sanierungsarbeiten, dass wir die Kirche wieder nutzen konnten, da waren viele froh, sehr froh sogar. Und jeder dachte, es ginge nun zügig weiter. Aber Irrtum, der Jubel war noch nicht ganz verhallt, da mussten wir feststellen, dass das alles doch nicht so schnell ging und gehen wird, wie erhofft. Noch wartet das Außengelände und die Wehrmauer auf die Instandsetzung. Aber in kleinen, leisen Schritten geht es weiter.\nDas gilt übrigens auch für die anderen Kirchen. Lange hat Sterkelshausen auf die neuen Antependien sparen und dann warten müssen. Und jetzt liegen sie im Pfarrhaus und warten auf den ersten Gottesdienst in Sterkelshausen, um sie endlich aufhängen zu können. Auch der barrierefreie Zugang hat lange gebraucht, aber nun scheint er doch in diesem Jahr noch was zu werden.\nDie Diskussionen um den Eingang in Licherode laufen im Hintergrund. Wir haben die Hoffnung noch nicht aufgegeben. Es bleibt hartnäckig zu sein und gelegentlich müssen wir auch mal um Erleuchtung und einen Anstoß beten.\nIn Niederellenbach soll es eine mobile Rampe geben und eine Außenbeleuchtung bis zum Friedhof. Auch sie wird kommen, vielleicht nicht so rasch wie erhofft, dafür aber umso sicherer. Also jubelt ruhig. Dazu lädt dieser Sonntag Jubilate ein.\nNein? Wir haben Corona, da haben wir nix zum Jubeln? Das möchte ich nicht glauben. Es wird wieder Gottesdienste geben, echte, keine auf dem Bildschirm. Die zuletzt genannten brauchen wir noch für die, die nicht mehr in die Kirche gehen können, aber auch, weil die echten vielleicht noch ein bisschen brauchen werden. Es werden Voraussetzungen erfüllt sein müssen. Desinfektionsmittel, Masken vor dem Gesicht, Abstand zum anderen: das ist alles sehr unschön. Und doch dürfen uns diese kleinen Schritte jubeln lassen.\nSo heißt es im Predigttext. Da steht nicht, dass alles sofort passiert. Da steht auch nicht, dass jeder von uns alles erleben wird. Dafür steckt die Gewissheit drin, dass wir, was auch immer wir bitten, nicht alleine sind.\nAls unsere Gemeinde nach dieser Bibelstelle und den Weinreben an unserem Kirchenhimmel Johanneskirchengemeinde genannt wurde, da, so glaube ich, geschah das in der Überzeugung, dass wir, egal was auch kommen mag, niemals alleine sein werden. Und gerade heute erinnern uns unsere Namen und die Weinreben daran, dass wir stehts zusammen sind. Auch wenn wir in unseren Häusern manche Zeit in Isolation verbracht haben, so gibt es doch Telefone, Emails, Handys und manchmal sogar einfach offene Fenster und Türen.\nSie können sich kaum vorstellen, wie sehr ich mich freue, wenn mich mal jemand anruft und sagt: herzlichen Dank für die Gottesdienste zum Mitnehmen, für die offenen Kirchen, für Geburtstagsgeschenke vor der Tür, für manches Gespräch auf der Straße, an der Tür oder am offenen Fenster.\nUnd nicht nur Sie sind dafür dankbar, sondern ich auch. Dann merke ich sehr genau, dass wir nicht alleine sind, sondern dass es uns gut gehen darf miteinander und mit Gott – Corona zum Trotz.\nUnd so wie wir gerade darüber nachdenken, wie wir die ersten Gottesdienste wieder zulassen können, ohne dass jemand gefährdet ist, so werden wir auch wieder völlig normale Zeiten erleben. Wir werden wieder zusammen feiern, den Grill anwerfen, uns den Kuchen schmecken lassen, Musik von Kirchenchor, Band und Orgel hören, zusammen singen und uns mit einem Lächeln im Gesicht und einer Träne im Auge in die Arme fallen.\nDas glauben wir und darauf vertrauen wir, gerade heute, gerade an Jubilate. Amen\nGuter Gott, es ist eine schwierige Zeit. Voll Sehnsucht hoffen wir auf Normalität und auf ein Zurück zu alten Gewohnheiten. Die Gesunden sehen noch immer im Fernsehen die Bilder von den Kranken. Die Enkel haben noch immer Angst um ihre Großeltern, die Eltern um ihre Kinder.\nDarum bitten wir dich: Sei du bei uns, wie du versprochen hast. Nimm die Sorgen und Ängste an, die die Menschen auf ihren Seelen tragen. Höre unsere Bitten und lass sie nicht einfach verklingen. Begleite die Menschen überall auf der Welt, die Kleinen und Großen, die Jungen und Alten, die Gesunden und Kranken, wie auch immer ihr Weg aussehen mag.\nUnd alles, was uns bedrückt, legen wir in die Worte unseres Herrn Jesus Christus:\nUnd so segne und behüte uns unser dreieiniger Gott selbst in unserer Trauer und unserer Angst, aber auch in unserer Hoffnung, der Vater der Sohn und der Heilige Geist. Amen\nBarmherzigkeit Gottes – Barmherzigkeit unter uns\nPredigttext 1.Petr 2,21-25\nLk 1,50 - Psalm 23\nDie Barmherzigkeit des Herrn währet für und für\nDie Strophen stammen aus dem Lied EG 97 Holz auf Jesu Schultern\nAn diesem und den folgenden Wochenenden wurden in normalen Zeiten in vielen Gemeinden Konfirmationen gefeiert. Junge Menschen bekannten sich landauf – landab zum Glauben an den, der am Karfreitag ans Kreuz gegangen und Ostersonntag auferstanden war. Aber halt nur in normalen Zeiten.\nDoch wir haben in diesem Jahr Corona-Zeiten. Konfirmationen sind abgesagt, Feste, Konzerte, Sportveranstaltungen, alles ist Corona zum Opfer gefallen. Aber ist die Sichtweise richtig? Ist es wirklich ein Opfer? Oder werden wir gerade an diesem Sonntag geerdet, auf das hingewiesen, was wir vielleicht vergessen haben?\nDer zweite Sonntag nach Ostern ist seit jeher der Hirtensonntag. Die Geschichte von Jesus als gutem Hirten steht im Mittelpunkt. Und auch der Psalm 23, der mit den Worten „Der Herr ist mein Hirte, mir wird nichts mangeln.“ beginnt, fällt uns dazu wieder ein. Doch höre ich so manches Mal die zweifelnden Fragen: Wo ist er denn nun, unser guter Hirte? Wieso mangelt es so vielen zurzeit an Gesundheit? Warum dürfen wir nicht unter dem Dach von Kirche und Familie das Glaubensbekenntnis der Konfirmandinnen und Konfirmanden feiern? Schwierige Fragen, die zu beantworten uns schwerfällt. Die Antwort kann nur heißen: Weil eine Krankheit rund um den Erdball läuft, die vor keiner Grenze, vor keinem Volk, vor keiner Familie halt macht.\nDann spricht jemand: Aus meiner Familie ist niemand betroffen. Wir können doch eigentlich feiern. Warum werden wir bestraft wie alle anderen? Wir haben doch gar nichts gemacht. Wir sollten doch feiern können.\nDieses egoistische Denken hat uns lange fest im Griff gehalten. Immer war nur das „ICH“ im Vordergrund. Nur eine Minderheit kümmerte sich um Flüchtlinge, Alleinstehende, Alte und Sozialhilfeempfänger. Doch nun beginnen wir langsam, anders zu denken. Wir müssen als Weltgemeinschaft, als Menschheit denken. Die Egoisten, die die Schuld immer bei anderen suchen, sollen einen neuen Weg gehen. Die Menschen, die nur ihr eigenes Hab und Gut in den Mittelpunkt stellen, finden hoffentlich zu einem neuen Blick. Und die, denen die Gemeinschaft so wichtig ist, finden Schwestern und Brüder, die mit ihnen gehen.\nAm Ende des Predigttextes für diesen Sonntag steht folgender Satz: „Denn ihr wart wie die irrenden Schafe; aber ihr seid nun bekehrt zu dem Hirten und Bischof eurer Seelen.“ (1. Petr. 2,25)\nOstern liegt hinter uns, Himmelfahrt und Pfingsten liegen vor uns und auf die Konfirmationen müssen wir noch warten. Aber wir haben immer noch die Möglichkeit, gerade jetzt, wo die richtigen Wege im Miteinander gesucht werden, erfüllt von Nächstenliebe und Zuneigung zu unserem göttlichen Hirten sorgsam mit- und füreinander umzugehen.\nMisericordias Domini: Die Barmherzigkeit unseres Herrn wurde am Kreuz überdeutlich sichtbar. Sind wir bereit, den Weg, den Jesus gegangen ist, mitzugehen? Sind wir bereit, uns vorbehaltlos für den anderen einzusetzen? Wollen wir endlich umsetzen, dass alle gleich sind? Wollen wir weg vom „immer Mehr“ hin zu einem „alle sind gleich und privater Besitz zählt nichts“?\nDas hört sich so unsagbar schwer an. Aber jetzt haben wir die Chance, andere Wege zu gestalten, neue Perspektiven zu entwickeln. Das müssen wir laut tun, damit uns auch diejenigen hören, die in Politik, Wirtschaft und den Leitungsebenen das Sagen haben. Lassen Sie uns rufen, denn dann werden wir gemeinsam auch diese weltumspannende Krise überwinden.\nUnd der Friede Gottes, der größer ist als all das, was sich Menschen ausdenken können, sei mit uns allen. Amen\nGuter Gott, es ist eine schwierige Zeit. Voll Sehnsucht hoffen wir auf Normalität und auf ein zurück zu alten Gewohnheiten. Die Gesunden sehen in ihrer Isolation im Fernsehen die Bilder von den Kranken. Die Enkel haben Angst um ihre Großeltern, die Eltern um ihre Kinder.\nDarum bitten wir dich: Sei du bei uns, wie du versprochen hast. Nimm die Sorgen und Ängste an, die die Menschen auf ihren Seelen tragen. Begleite die Menschen überall auf der Welt, die Kleinen und Großen, die Jungen und Alten, die Gesunden und Kranken, wie auch immer ihr Weg aussehen mag.\nWerden uns Flügel wachsen und werden wir mit neuer Kraft die Zukunft bestehen?\nPredigttext Jes 40,26-31\nWenn wir uns umschauen, stellen wir fest, wie sehr sich die Welt unter Corona krümmt und windet. Ich höre das Ächzen und Stöhnen der Kranken und der Isolierten. Ich sehe die Tränen in den Augen derjenigen, die unter Trennung, Quarantäne, Krankheit und Tod leiden. Und es stellt sich mir die Frage: Wird die Welt, werden wir lernen, dass wir etwas ändern müssen? Wird die Bereitschaft wachsen, etwas ändern zu wollen? Und wenn ja, was wollen wir ändern?\nIn Kirchenkreisen laufen die Diskussionen um eine Ausweitung der Digitalisierung. In aller Munde sind Videoandachten auf Facebook und Youtube, digitale Gottesdienste auf Google-Drive und anderen Clouds. Alleine die Wortwahl macht mir Angst. Ich kann mir eine deutliche Ausweitung der Gottesdienste am Bildschirm nicht vorstellen. Und doch brauchen wir solche Formate. Das ist unbestritten. Aber muss jeder Dorfpfarrer zukünftig seine Gottesdienste in Bild und Ton ins Netz stellen? Das ist eine Frage in den aktuellen Diskussionen. Eine andere lautet: Darf es Gottesdienste in unseren Kirchen geben und wenn ja, mit wieviel Personen?\nIn den letzten Jahren nahmen die Gottesdienstbesucher rapide ab. Immer mehr Menschen sind ausgetreten, auch in unseren Dörfern. Die Gottesdienste zum Mitnehmen bleiben in manchen Kirchen liegen. Das ist traurig, aber wahr.\nJemand sagte zu mir: ich habe es noch nicht geschafft, in die Kirche zu gehen, seit sie offen ist. Frust macht sich in mir breit. In Ihnen auch, wenn Sie diese Worte lesen?\nUnd dann kommt diese Botschaft Gottes daher, die im Buch des Propheten Jesaja weitergegeben wird: Die auf den HERRN harren, kriegen neue Kraft, dass ihnen Flügel wachsen wie Adler, dass sie laufen und nicht matt werden, dass sie wandeln und nicht müde werden.\nWer aufmerksam gelesen hat, dem ist es aufgefallen: dass ihnen Flügel wachsen wie Adler! So lautet die korrekte Übersetzung. Wie schön wäre das, wenn uns Flügel wachsen würden. Dieser Satz bedeutet, dass wir mutig werden, Angst überwinden, Schritte in eine neue, eine andere Zukunft wagen.\nDie wird auch digital sein, Mensch von Mensch getrennt kommunizieren wir über Bildschirm, Mikrophon und Lautsprecher. Das heißt dann „Videokonferenz“. Das wird ein Teil unserer Zukunft sein. Aber noch viel wichtiger ist es, so finde ich, dass wir aufeinander zugehen, dass wir Hände reichen, Kontakte suchen und um Gebet ganz hautnah vereint sind.\n„Mein Weg ist dem HERRN verborgen, und mein Recht geht vor meinem Gott vorüber“. Ja, wir glauben, wir brauchen keinen Gott für unser Alltagsgeschäft. Schneller, höher, weiter, mein Haus, mein Auto usw.; dass sind die Maßstäbe, an denen wir uns ausrichten. Doch der Sonntag Quasimodogeniti hält anderes für uns bereit.\n„Wie eben erst geboren“ heißt dieser Sonntag übersetzt. Es ist der Sonntag des Neuanfangs. Ostern liegt hinter uns und mittlerweile hat sich die Überzeugung durchgesetzt, dass Jesus auferstanden ist. Etwas Neues ist geworden – aus dem Tod zum Leben.\nJetzt diskutieren wir darüber, ab wann wir wieder was dürfen. Wir wollen raus aus der Isolation, aus der Vereinsamung, aus der Trennung. Sind wir bereit, tatsächlich neues zu wagen?\nDieser Sonntag macht Mut, neues anzufangen, zu durchdenken, wie unser Zusammenleben besser sein kann, wie wir die Schöpfung, unseren Lebensraum besser erhalten können.\nLasst uns neue Ideen entwickeln, lasst sie uns laut denken, sagen und wagen. Nur dann kann sich etwas verändern. Lasst uns zurück kehren zu den Wurzeln unseres Zusammenlebens, friedlich, fürsorgend, gemeinschaftlich. Dann werden auch uns Flügel wachsen und das Wort Gottes gibt uns neue Kraft. Amen\nGuter Gott, wir sind in Angst und Sorge in dieser Zeit. Und doch sehnen wir uns nach dem zurück, was vorher war – mit allen Sonnen- und Schattenseiten.\nDoch du Gott machst uns ein Angebot: Du willst uns befreien, du willst uns helfen, retten und trösten.\nDarum bitten wir dich: Sei unser Halt in Leiden und Gefahren, dass wir uns nicht auf uns selbst verlassen, auf irdische Güter und menschlichen Besitz, sondern von dir bitten und erwarten, was du uns geben willst: Mut zum Leben und die Bereitschaft, miteinander einen echten Neuanfang zu wagen.\nBesonders in schweren Zeiten sind wir Botschafter an Christi statt\n2. Kor 5,14-21\n14 Denn die Liebe Christi drängt uns, zumal wir überzeugt sind, dass, wenn einer für alle gestorben ist, so sind sie alle gestorben. 15 Und er ist darum für alle gestorben, damit, die da leben, hinfort nicht sich selbst leben, sondern dem, der für sie gestorben und auferstanden ist. 16 Darum kennen wir von nun an niemanden mehr nach dem Fleisch; und auch wenn wir Christus gekannt haben nach dem Fleisch, so kennen wir ihn doch jetzt so nicht mehr. 17 Darum: Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur; das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden.\nWorte aus Psalm 22\n“Er klage es dem Herrn, der helfe ihm heraus\nWir sind Botschafter an Christi statt. So lautet die Feststellung im diesjährigen Predigttext an Karfreitag. Lasst euch versöhnen mit Gott. Aber was für eine Botschaft ist das? Das sollen wir weitergeben? Und vor allem: Warum gerade wir?\nPaulus wirft in seinem 2. Brief an die Korinther nicht nur einen Blick zurück auf das Leiden und Sterben Jesu, sondern auch nach vorne auf das, was sich daraus entwickelt hat. Jesus ist nicht gestorben, so können wir den ersten Absatz übertragen, weil Gott ein Opfer für unsere Sünden verlangte, sondern um uns Menschen nicht nur im Leben, sondern auch im Leiden gleich zu werden.\nGerade in diesen schweren Tagen, wo viele Angst vor dieser gemeinen, unheimlichen und rücksichtslosen Krankheit haben, wird uns deutlich, dass Jesus genauso gelitten hat. Sein Leiden hat uns mit ihm ganz eng verbunden. Und durch sein Sterben hat der endgültige Tod für uns ein Ende gefunden. Paulus hat diesen wirklich schwierigen Sachverhalt in einen wunderbaren Satz gegossen: Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur; das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden.\nDas ist die Botschaft, die wir in diesen Tagen des weltweiten Leidens weitergeben sollen. Neues ist geworden. Egal wie lange es dauern wird, bis wir das gute Ende erreichen, wir dürfen uns in unserem Glauben in der Sicherheit wiegen, dass es ein DANACH geben wird.\nAber warum denn nun gerade wir? Und damit meine ich die ganz normalen Menschen. Für die Botschaft sind doch die ausgebildeten Botschafter zuständig: Die Theologen, die Pfarrer und Priester, die Diakone, die Bischöfinnen und Bischöfe und wer sonst noch was in Sachen Glauben und Religion zu sagen hat.\nLiebe Leserin, lieber Leser, das ist ein Irrtum. Denn Gott war in Christus und versöhnte die Welt mit sich selber und rechnete ihnen ihre Sünden nicht zu und hat unter uns aufgerichtet das Wort von der Versöhnung. So sind wir nun Botschafter an Christi statt, denn Gott ermahnt durch uns; so bitten wir nun an Christi statt: Lasst euch versöhnen mit Gott! Das sind die Worte von Paulus. Hier steckt die Antwort auf die Frage: „Warum gerade wir?“ drin!\nWenn wir von Jesus sprechen, dann sprechen wir von Gott. Und wenn wir vom Heiligen Geist reden, dann meinen wir ebenfalls Gott. Und auch Gott als Vater, als Schöpfer ist Gott. Wenn wir also heute, am Karfreitag, an Jesu Kreuzigung denken, dann ist das Gott, der da ans Kreuz gegangen ist. Er hat es getan als ein Zeichen der Versöhnung mit uns, seinen Menschen, den Lebenden und den Toten. „Was auch immer ihr getan habt: Eure Schuld ist euch vergeben. Sie wird euch nicht angerechnet. Ich, Gott, bin genauso Mensch geworden wie ihr. Das ist mein Zeichen der Versöhnung mit euch.“ So können wir uns seine Versöhnung mit uns vorstellen.\nVersöhnt mit Gott heißt aber auch, als Freund und Freundin, als Schwester und Bruder ihm zur Seite zu stehen und ihn nach außen zu vertreten. Wir alle sind aufgefordert, von der Versöhnungstat Gottes am Kreuz zu erzählen, denn wir alle sind seine Botschafter.\nSo hoffe ich, dass es uns gelingen mag, die Botschaft der Versöhnung mit Gott weiter zu geben. Amen\nFürbittgebet von unserer Bischöfin, Frau Dr. Hofmann:\nWir bitten dich für alle, die unter Einsamkeit leiden, weil sie zuhause bleiben müssen und keiner zu Besuch kommt: schenk ihnen Menschen, die auf andere Weise zeigen, dass sie da sind und sich kümmern.\nGott, wir bitten dich auch für alle, die jetzt nicht in einem sicheren Zuhause und gut versorgt sind, die auf der Flucht sind oder auf der Straße leben, die keine Krankenversicherung oder keinen Zugang zu medizinischer Versorgung haben: hilf uns, sie und ihr Leiden nicht zu vergessen, und lass uns Wege zur Hilfe für sie finden.\nGott, du bewahrst uns im Leben und im Sterben. Dir vertrauen wir uns und unsere Lieben an. Bleibe bei uns. Amen.\nAltäre zu Karfeitag 2020 in der Johanneskirchengemeinde\nEs ist Zeit zu leben, solange noch Zeit ist!\nPredigttext: Mk 14,1-9\nSei mit nahe, denn mir ist angst\nDer Tag ist gelaufen. Endlich kehrt etwas Ruhe ein. Da war heute Morgen der bombastische Einzug in Jerusalem. Das Volk feiert ihn, Jesus, wie er da so vorneweg ritt, auf einem Esel.\nDoch schon kurze Zeit später sah es ganz anders aus. Aufruhr im Tempel. Er jagte die Händler und Geldwechsler hinaus. Mancher freute sich über diesen Gewaltakt, andere waren sprachlos oder schockiert.\nAm Nachmittag dann predigte er allen, die ihn hören wollten. Stundenlang erzählt er Gleichnisse und zwischendurch immer wieder Andeutungen über sein bevorstehendes Ende. Die Jünger stehen dabei und können es nicht glauben.\nUnd nun liegen sie in Ruhe zu Tisch, nur die Männer, so wie es Sitte ist bei den Juden. Die Frauen und das Gesinde sind in den Küchenräumen. Keiner stört.\nDoch dann, auf einmal, kommt diese Frau herein. Wer hat sie reingelassen? Jeder schaut den anderen an. Wer war es? Wie obszön. Eine Dirne, eine Prostituierte steht auf einmal mitten unter ihnen. Und um dem ganzen noch die Krone aufzusetzen, holt sie eine Flasche teures Salböl heraus und salbt damit Jesus. Was soll das? Hat sie den Verstand verloren? Sie hätten das Öl verkaufen und das Geld den Armen geben können. Doch Jesus sagt: Sie hat mir etwas Gutes getan. Dankbar nehme ich diese Tat an. Die Armen habt ihr auch später noch, aber mich, den diese Frau zu seiner Beerdigung gesalbt hat, mich habt ihr nur noch kurze Zeit.\nDankbar annehmen, das können die wenigsten. Einfach so eine Wohltat genießen, das fällt uns so schwer. Da kommt einer und sagt: ich bringe dir deinen Einkauf mit. Ein anderer kümmert sich um Wäsche, Garten, Hund. Das hinzunehmen fällt schwer.\nEisern halten wir uns an das, was wir kennen. So waren auch die Jünger. Dieser Liebesbeweis, den diese Frau da zeigt, der war für diese Männer nicht nachvollziehbar. Es war ein einziger riesengroßer Verstoß gegen alle guten Sitten und Gebräuche.\nIn den letzten Tagen denke ich viel darüber nach, was denn nach Corona kommen soll. Ist dann endlich Zeit zu leben? Ist es Zeit, dass sich unser Leben grundsätzlich ändert?\nIch bin mir sicher, die Jünger dachten nicht darüber nach, was nach dem Tod Jesu passieren sollte. Es war so unrealistisch.\nWerden wir in der Lage sein, unser System zu ändern? Werden wir bereit sein, grundlegend darüber nachzudenken, wie wir uns menschlicher und weniger auf Geld und Macht fixiert verhalten? Wird einer mutig genug sein, um zu sagen, was alles schief läuft und dass es auch anders gehen kann, ganz ohne das Anhäufen von irdischen Reichtümern?\nIch glaube, wir können das, im Kleinen wie im Großen. Es geht durchaus, sich von dem Althergebrachten zu entfernen. Wir müssen nicht eisern an allem festhalten, nur weil es „schon immer“ so war. Wir brauchen nur mutig dem Beispiel dieser Frau und Jesus zu folgen. Annehmen, was geschenkt wird, bereit sein, Veränderungen zuzulassen, und dann offen und ehrlich miteinander leben. Lassen Sie uns miteinander unsere Ängste tragen und nicht die Augen verschließen, dann wird sicher alles gut.\nFürbittgebet von Bischöfin Dr. Beate Hofmann:\nLebendiger Gott, wir bitten dich für alle Menschen, die in diesen Tagen von Sorgen und Angst gequält sind: sei du ihnen nahe, schenk ihnen Gelassenheit und Vertrauen auf dich.\n„Haltet durch im Leide, haltet zusammen in Trübsal!“\nGottesdienst to go zu Hebräer 13, 12-14\nAm 29. März 2020, dem Sonntag Judika\nVon Dirk Kroker\nHebr 13, 12-14:\nSchaffe mir Recht, Gott, und führe meine Sache wider das treulose Volk.\nHalten, festhalten, zusammenhalten, durchhalten, das sind die Schlagwörter für diesen sechsten Sonntag der Passionszeit und den dritten Sonntag ohne regulären Gottesdienst.\nMittlerweile rufen uns die Glocken jeden Sonntag um 10:30 Uhr und jeden Tag um 19:30 Uhr zum gemeinsamen Gebet, auch wenn wir uns nicht sehen und nicht hören. Wir sitzen in unseren Wohnzimmern und Küchen, machen die Fenster einen Spalt auf, damit wir besser hören, was die Glocken zu sagen haben. Und wir werden konfrontiert mit der Aufforderung, vor das Tor zu treten, um Jesus zu folgen.\nKurz bevor ich diese Zeilen schrieb, las ich folgende Meldung: Zahl der Infektionen weltweit auf mehr als 600.000 gestiegen. Nun, könnte man ein wenig zynisch denken, was sind denn 600.000, wenn doch auf unserer Erde fast 8.000.000.000 leben, in Worten acht Milliarden Menschen. Denn schon rufen die ersten danach, die "Einschränkungen zum Schutz der Nächsten" zu lockern oder sogar ganz aufzuheben. Von Durchhaltewille oder Rücksichtnahme auf andere keine Spur.\nWo ist meine Position? Wo zeige ich Flagge? Aufheben der Einschränkungen und der Natur ihren freien Lauf lassen, wohl wissend, dass dann in relativ kurzer Zeit viele Alte, Kranke, Vorgeschädigte sterben werden? Oder doch lieber mich geduldig in meinem Wohnzimmer oder meiner Küche auf das Glockengeläut konzentrieren, wohl wissend ich bin nicht alleine?\nEs ist der sechste Passionssonntag. Noch eine Woche und dann beginnt mit dem Einzug in Jerusalem die Karwoche, der Höhepunkt des Leidens Jesu. Noch sind die Jünger zweifelnd unterwegs. „Was der nur redet“, denken sie. „Ihm wird schon nichts passieren“, raunen sie sich gegenseitig zu. „Er ist ein Pessimist“, sagt einer laut. Doch Jesus weiß sicher, was da auf ihn zukommt, welches Leid auf ihn wartet.\nWir wissen es nicht in unseren Küchen und unseren Wohnzimmern, aber wir hören auf das vertraute Läuten der Glocken und hoffen darauf, dass dieser Kelch an uns vorübergehe, da draußen vor dem Tor, wo so viel Geschrei und Gejammer ist. Viele von uns sammeln sich im Gebet, öffnen Fenster und Türen, manche treten auch vor die Tür und fühlen sich vereint mit allen anderen, die ebenfalls zu dieser Gemeinschaft der Christen hören.\nDie Hoffnung liegt in diesen Worten. Wir sind mutig genug, aus dem Lager heraus zu treten. Wir outen uns. Wir wollen zeigen, dass wir nicht alleine sind. In unseren Kirchen sehe ich jeden Morgen, wenn ich meine Runde durch die Gemeinde fahre, neue Zettel und Steine auf den Altären. Menschen legen ihre Sorgen und ihr Leid Gott zu Füßen, in Worten und in Symbolen. Von den „Gottesdiensten to go“ vom letzten Sonntag sind kaum noch welche da. Nicht dass so viele Menschen gekommen wären, nein, aber immer öfter kommen Menschen, die anderen Menschen Gottesdienste mitnehmen.\nUnd dann kommt einfach mal so ein Anruf zwischendurch: Herr Pfarrer, herzlichen Dank für diesen Gottesdienst. Er hat mir gut getan. Und dann merke ich, wie manche aus dem Lager heraustreten, die frohe Botschaft verteilen, Menschen daran erinnern, dass sie nicht alleine sind.\nWir haben hier keine bleibende Stadt, sondern die zukünftige suchen wir. Diese Stadt bei Gott, dass, was wir als Reich Gottes bezeichnen, es zeichnet sich gerade hier und jetzt ab. Auf einmal merken wir beim Öffnen des Briefkastens wie dicht diese Glaubensgemeinschaft ist. Himmlische Hoffnung zeigt sich ganz pragmatisch in liebevollen Gedanken in meinem Briefkasten.\nJesus war nicht alleine auf dem Weg nach Golgatha. Zumindest bis zum Garten Gethsemane waren alle Jünger dabei und oben, unter dem Kreuz, im Angesicht der Schmach standen die Frauen und Johannes, der Jünger, den Jesus liebte. Eine kleine Keimzelle dessen was wir heute erleben.\nWenn Ihnen das Dach auf den Kopf fällt, wenn Sie sich alleine fühlen, aber sicherheitshalber lieber nicht vor die Tür, sondern nur vor Ihr Lager treten wollen, dann rufen Sie an, bei mir, bei der Nachbarin, bei der Verwandtschaft. Vergewissern Sie sich, dass Sie nicht alleine sind, auch wenn es den Anschein haben mag. Denn niemand ist alleine. Wir alle haben jemanden, der zu uns gehört, der uns zuhört.\nGemeinsam werden wir uns halten und festhalten, gemeinsam werden wir zusammenhalten und durchhalten. Gott schenkt uns die Kraft dafür. Amen