Es ist eine der Realitäten in den kommunistischen und revolutionären Reihen, dass im Namen des Klassenbewusstseins Zweifel am Geschlechtsbewusstsein gehegt werden, dieses als feministische Abweichung von der Revolution oder des Marxismus-Leninismus gesehen wird und der Glaube daran besteht, dass die Propaganda um den Begriff des Geschlechtsbewusstseins herum das „Klassenbewusstsein" und den „Klassenkampf" schwächt. Die Situation ist ungleich. Während sich dieses Verständnis in einigen Parteien und Organisationen auf die männlichen Kräfte beschränkt, ist es in anderen Parteien und Organisationen allgemeingültig.\nDas ist nicht verwunderlich, denn jede Suche und Forderung des Freiheitskampfes der Frauen ist auf ähnliche Fragen gestoßen. Auch das „Frauenwahlrecht", was heute indiskutabel ist, wurde 1907 infolge patriarchaler, reaktionärer Zweifel in der ersten sozialistischen Fraueninternationale erst nach intensiven Kämpfen akzeptiert. Die Idee eigener Frauenorganisationen hat unter der Führung Clara Zektin's in der Kommunistischen Partei Deutschlands erst nach großen Kämpfen Leben gefunden.\nDiejenigen, die heute einen Widerspruch zwischen Geschlechts- und Klassenbewusstsein sehen, werden zugleich zu vielen der Themen und Herangehensweisen, die noch im 20. Jahrhundert ähnliche Diskussionen hervorgerufen haben, sagen, dass sie diese Themen und Herangehensweisen „natürlich akzeptieren".\nDas Proletariat für die Befreiung der gesamten Menschheit\nIm Kapitalismus ist mit der materiellen Grundlage für die vollständige Aufhebung des Privateigentums und der Klassengesellschaften (für eine vergesellschaftete Produktion, die diese Aufhebung sowohl möglich, als auch notwendig macht), die gesellschaftliche Kraft (das Proletariat), welches das Subjekt dieser Aufhebung ist, entstanden. Das Proletariat ist sowohl durch den Platz, den es innerhalb der kapitalistischen Produktionsweise einnimmt, als auch auf Grund seiner Beziehung zum Eigentum (seiner Eigentumslosigkeit), die Klasse, die aufgrund ihrer objektiven Interessen alle Klassen mitsamt seiner eigenen Klasse aufhebt. Als Klasse, die in Bezug auf die gesamte Menschheit die gesellschaftliche Befreiung in ihrer qualitativen Beschaffenheit einschließt, als Klasse, die die Totengräberin des Kapitalismus ist, ist sie die Vorhut der klassenlosen Gesellschaft und hat somit eine historische Mission.\nDer Kampf zwischen dem unterdrückenden männlichen Geschlecht und dem unterdrückten weiblichen Geschlecht ist eine der Erscheinungen des Klassenkampfes und eine der gesellschaftlichen Dynamiken die zur Liquidation des Privateigentums führen.\nDas Proletariat kann also aus seinen Qualitäten zur Befreiung aller anderen unterdrückten und ausgebeuteten Schichten heraus diese an vorderster Front und am konsequentesten vertreten und es spielt diese seine historische Rolle eben insoweit, wie es diese tatsächlich vertritt. Mit den Worten, die Lenin an Karl Kautsky richtet, beschreibt er, dass der Kampf der Arbeiter*innenklasse nicht gleich der Kampf für den Sozialismus ist:\n„(...)das sozialistische Bewußtsein als das notwendige direkte Ergebnis des proletarischen Klassenkampfes.‘ Das ist aber falsch. Der Sozialismus als Lehre wurzelt allerdings ebenso in den heutigen ökonomischen Verhältnissen wie der Klassenkampf des Proletariats, entspringt ebenso wie dieser aus dem Kampfe gegen die Massenarmut und das Massenelend, das der Kapitalismus erzeugt; aber beide entstehen nebeneinander, nicht auseinander, und unter verschiedenen Voraussetzungen." [Was tun, II Spontaneität der Massen und Bewußtheit der Sozialdemokratie]\nWas ist das „Klassenbewusstsein" für das Proletariat?\n"Das Bewußtsein der Arbeiterklasse kann kein wahrhaft politisches sein, wenn die Arbeiter nicht gelernt haben, auf alle und jegliche Fälle von Willkür und Unterdrückung, von Gewalt und Mißbrauch zu reagieren, welche Klassen diese Fälle auch betreffen mögen, und eben vom sozialdemokratischen und nicht von irgendeinem anderen Standpunkt aus zu reagieren. (...) Wer die Aufmerksamkeit, die Beobachtungsgabe und das Bewußtsein der Arbeiterklasse ausschließlich oder auch nur vorwiegend auf (...) sie selber lenkt, der ist kein Sozialdemokrat, denn die Selbsterkenntnis der Arbeiterklasse ist untrennbar verbunden mit der absoluten Klarheit nicht nur der theoretischen (...) sogar richtiger gesagt: nicht so sehr der theoretischen als vielmehr der durch die Erfahrung des politischen Lebens erarbeiteten Vorstellungen von den Wechselbeziehungen aller Klassen der modernen Gesellschaft." [Lenin, Was tun?]\nLenin beschreibt damit nicht nur das Klassenbewusstsein, er erklärt auch, warum die Kommunist*innen gleichzeitig auch das Verhältnis aller Klassen in ihrer revolutionären Aktion thematisieren müssen:\n„Das politische Klassenbewußtsein kann dem Arbeiter nur von außen gebracht werden(...) Deshalb darf man auf die Frage: Was ist zu tun, um den Arbeitern politisches Wissen zu vermitteln? - nicht allein die Antwort geben, mit der sich in den meisten Fällen die Praktiker begnügen - von den Praktikern, die zum „Ökonomismus" neigen, ganz zu schweigen -, nämlich die Antwort: „Zu den Arbeitern gehen". Um den Arbeitern politisches Wissen zu vermitteln, müssen die Sozialdemokraten in alle Klassen der Bevölkerung gehen, müssen sie die Abteilungen ihrer Armee in alle Richtungen aussenden." [Lenin, Was tun?]\nAlso gehören der Gedanke und die Aktion, denen zu Folge lediglich das Proletariat für sich genommen das Ziel ist und das Klassenbewusstsein nur ein Bewusstsein für dieses ist, nicht den Kommunist*innen, sondern den Ökonomist*innen. Die gesamte Kampfgeschichte der Kommunist*innen hat sich ohnehin zugleich als ideologische und politische Kampfgeschichte gegen diese Strömungen entwickelt.\nGesellschaftliche Geschlechter als gesellschaftliche Differenzierung innerhalb der unterdrückten Klasse\nWelche Rolle spielt denn das Geschlechtsbewusstsein unter den Bedingungen, in denen die Gesellschaft nicht nur in Klassen, sondern gleichzeitig auch in gesellschaftliche Geschlechter geteilt ist und in denen auch die Klassen diese Geschlechter beinhalten?\nDie gesellschaftlichen Geschlechter (unterdrückendes männliches Geschlecht und unterdrücktes weibliches Geschlecht) haben sich in sich selbst voneinander in Klassen differenziert. Beide Geschlechter (eines als Unterdrücker, das andere als Unterdrücktes) haben innerhalb ihres Geschlechts gemeinsame Geschlechtsinteressen. Aber wenn wir über das unterdrückte Geschlecht diskutieren, führt die Klassendifferenzierung innerhalb des gesellschaftlichen Geschlechts dazu, dass die Frauen der herrschenden Klasse in einem solchen Grade befriedende Klassenprivilegien haben, dass sie sich mit lediglich begrenzten Gewinnen für ihr Geschlecht begnügen. Auch die Mitglieder des unterdrückenden Geschlechts gleicher Klasse können Zugeständnisse solcher Art machen und haben dies in der Geschichte auch getan. Diese Klassenprivilegien und diese Form der Beziehung mit dem Privateigentum sind so stark, dass sogar der Widerspruch zwischen bürgerlicher Frau und bürgerlichem Mann nicht mehr antagonistisch ist.\nAndersherum haben sich die Klassen auch in gesellschaftliche Geschlechter differenziert. Wenn wir die Sache nun hinsichtlich der unterdrückten und ausgebeuteten Arbeiter*innenklasse diskutieren, stützen sich die Privilegien des unterdrückenden Geschlechts nicht auf die Verfügungsgewalt über Großeigentum, wodurch ein Interesse bestünde, das Privateigentum an Produktionsmitteln beizubehalten. Hinsichtlich des Widerspruchs zwischen dem Proletariat und der Bourgeoisie des unterdrückenden Geschlechts führen die Geschlechtsprivilegien nicht zu einer Beseitigung des antagonistischen Charakters dieses Widerspruchs. Aus diesem Grund können beide Teile der Geschlechterdifferenzierung innerhalb der Arbeiter*innenklasse eine Rolle im Kampf gegen das Privateigentum spielen.\nDen Frauen in der Position des unterdrückten Geschlechts hingegen, wird aufgrund der objektiven Realität, dass sie ihre Befreiung nicht erlangen können, solange nicht die gesamte materielle Grundlage aufgehoben wird, auf der das Privateigentum sowohl an Produktions- als auch an individuellen Konsummitteln/-gütern besteht, eine besondere Rolle in der gesellschaftlichen Revolution zu Teil.\nWelche Rolle spielt die gesellschaftliche Geschlechterdifferenzierung, die, mit Engels Worten gesprochen, „erste Klassenunterdrückung", welche sich mit der „Entwicklung des Antagonismus zwischen Frau und Mann in der monogamen Ehe" und mit „der Unterdrückung des weiblichen Geschlechts durch das männliche Geschlecht" festigt, im Bezug auf das Klassenbewusstsein?\nDer Kampf zwischen dem unterdrückenden männlichen Geschlecht und dem unterdrückten weiblichen Geschlecht ist eines der Aspekte des Klassenkampfes und eine der gesellschaftlichen Dynamiken zur Liquidierung des Privateigentums.\nDie aufklärende Beschreibung und organisierende Führung dieser gesellschaftlichen Dynamik durch das revolutionäre Subjekt wird den Klassenkampf zum Vorteil aller unterdrückten Teile zuspitzen und stärken. Nicht das Geschlechtsbewusstsein sondern im Gegenteil, die Verwirrungen, die innerhalb des Proletariats bezüglich der gesellschaftlichen Geschlechterdifferenzierung bestehen, trüben das Klassenbewusstsein.\n„Geschlechtsunbewusstheit" trübt das Klassenbewusstsein des proletarischen Mannes, denn er hat aufgrund seiner Zugehörigkeit zum unterdrückenden Geschlecht Privilegien, was zu einer Kette, zu einer Fußfessel, zumindest zu einem erschwerenden Faktor dabei wird, seine revolutionäre Rolle zu spielen.\nDadurch, dass der proletarische Mann nicht die richtige Position im Frauenfreiheitskampf einnimmt oder sich zumindest nicht positioniert, wird die Gefahr lebendig gehalten, dass er zur Reserve für reaktionäre und konterrevolutionäre Ansätze, Organisationen und Kräfte wird. Nicht umsonst wurden Kommunist*innen seit vielen Jahren in unzähligen Regionen der Welt mit dem Vorwurf „die verkollektivieren auch die Frauen" angegriffen. Hierin liegt die Bestrebung, gestützt auf das rückschrittliche Bewusstsein der Männer innerhalb der unterdrückten Klassen den Klassenkampf des Proletariats zu schwächen. Dieses zurückgebliebene Bewusstsein hat keine Chance einflussreich zu sein, geschweige denn richtig zu sein. Es ist ohnehin auch möglich eine solche „Geschlechtsunbewusstheit", gleichzeitig als „Geschlechtsbewusstsein" aber als das rückschrittliche Geschlechtsbewusstsein des Unterdrücker-Geschlechts, als ein spontanes Männer-„Geschlechtsbewusstsein" zu definieren.\nAlso, solange die materielle Realität besteht, dass Menschen einem Geschlecht angehören und dass zwischen jenen Geschlechtern eine gesellschaftliche Differenzierung besteht, solange also werden jeder proletarische Mann und jede proletarische Frau, spontan oder organisiert, klassenbewusst oder unbewusst unbedingt Stellung auf einer der Seiten dieser Differenzierung beziehen müssen. Denn die gesellschaftliche Realität in der die Geschlechter leben ist unterschiedlich und es ist nicht möglich, dass sie außerhalb dieser Realität denken und handeln. „Geschlechtsunbewusstheit" trübt auch das Klassenbewusstsein der proletarischen Frau. (Ja, ganz genau, denn unter „Proletariat" wird ja wohl nicht nur der proletarische Mann verstanden, nicht wahr!)\nNicht zu verstehen, dass die proletarische Frau doppelter Ausbeutung, Unterdrückung und Männergewalt ausgesetzt ist, weil sie einem gesellschaftlichen Geschlecht angehört, und keinen Kanal für gesellschaftliche Kämpfe dagegen zu finden, erschwert ihre Beteiligung in den Reihen des Kampfes. Die patriarchalen Traditionen sind die stärkste ideologische Waffe gegen die Frau, um die kapitalistische Ausbeutung als natürlich darzustellen und zu legitimieren. Solange darüber hinaus sogar die Männergewalt, Unterdrückung und Behinderungen durch die Person des Vater-Mannes, des Ehe-Mannes und des Bruder-Mannes verwirklicht werden und die Frau nicht das Bewusstsein entwickelt direkt dagegen zu kämpfen, sind diese Männer zu einem praktisch-physischen Hindernis, dass die Frau darin behindert, sich am gesellschaftlichen Kampf zu beteiligen. Die geschlechtsbewusste Frau wird ein noch stärkeres Subjekt im Kampf darum, die Welt zu verändern. Hinsichtlich beider Geschlechter wird die richtige Beziehung mit dem Freiheitskampf der Frau ihr jeweiliges politisches Klassenbewusstsein stärken.\nDie gesellschaftlichen Klassen als gesellschaftliche Differenzierung innerhalb des unterdrückten Geschlechts\nDas ist der Zustand hinsichtlich der Geschlechterdifferenzierung innerhalb des Proletariats. Aber nun fragt die Auffassung, welches das „Geschlechtsbewusstsein" im Namen des „Klassenbewusstseins" zweifelnd betrachtet und darin eine Abweichung von der revolutionären Linie oder vom Marxismus-Leninismus sieht: Aber handelt es sich nicht um eine Klassenversöhnung insbesondere mit den Frauen der herrschenden Klasse, da das „Geschlechtsbewusstsein" nicht nur die proletarischen Frauen umfasst, sondern das gesamte Geschlecht thematisiert? Die Sache ist, wird noch hinzugefügt, dass es bei „Frauenarbeit" nicht um Kämpfe mit dem Thema Frau geht; die Sache ist, dass im Namen des Geschlechtsbewusstseins die Frauen aller Klassen als Unterdrückte klassifiziert werden und zum revolutionären Subjekt gezählt werden, wodurch der Klassenstandpunkt gestört wird und so von der kommunistischen Perspektive abgewichen wird! Das Thema wird sogar durch Vergleiche und Beispiele, die keiner großen theoretischen Abstraktion bedürfen, mit Condelezza Rice, Tansu Çiller und Angela Merkel diskutiert und das Problem wird mit einem Schlag gelöst: „Werden die etwa auch unterdrückt?" „Streben wir auch deren Befreiung an?".\nLasst uns das Thema mit Blick auf das gesellschaftliche Geschlecht und der Klassensituation des unterdrückten Geschlechts in die Hand nehmen und diese Ansicht bzw. diesen Einwand, diese Frage oder These berücksichtigen: Wie oben bereits gesagt, besteht auch innerhalb des gesellschaftlichen Geschlechts eine Klassendifferenzierung. Das unterdrückte Geschlecht Frau umfasst sowohl die Frauen der herrschenden Klasse als auch die proletarischen Frauen sowie die Frauen verschiedener unterdrückter Klassen und Schichten.\n(Bevor wir weiter machen müssen wir hier noch anmerken: Eigentlich können wir bis zu einem bestimmten Zeitabschnitt des Kapitalismus nicht von Frauen, die einer bestimmten Klasse „angehörten", sprechen sondern nur von Frauen, die einer bestimmten Klasse „gehörten". Denn alle Frauen bis hin zu den Ehefrauen des Padischahs waren folglich das „Eigentum" des Mannes einer bestimmten Klasse gewesen, in Folge dessen sie die Privilegien oder Nachteile eben jener Klasse erlebt haben, bis dass die kapitalistische Ordnung die Frau in Berührung mit der „Außenwelt" gebracht hatte. Sie waren keine sich selbst gehörende, für sich selbst bestehende Existenzen. Im Kapitalismus hingegen hat die Frau den Zustand erreicht, sich selbst zu gehören, eine Sache in ihrem eigenen Besitz zu sein. Die Gewinne der bürgerlichen Frauen bezüglich des Erb- und Eigentumsrechtes, das „Recht" der proletarischen Frau auf Lohnsklaverei und die Gesamtheit dieser Verhältnisse haben im Allgemeinen dazu geführt, dass die Frauen wirkliche Angehörige einer Klasse geworden sind. Letztendlich folgt aus beiden Umständen heraus der Zustand einer Frau, die mit der herrschenden Klasse in Beziehung tritt, was hinsichtlich unseres Themas ein und dasselbe ist und so wie unten beschrieben ist!)\nEs ist nun denn auch möglich, eine solche „Geschlechtsunbewusstheit" des proletarischen Mannes - welches zugleich das „Geschlechtsbewusstsein" aber das rückschrittliche Geschlechtsbewusstsein des unterdrückenden Geschlechts ist - als spontanes „Geschlechtsbewusstsein" der Männer zu definieren. Der Besitz des Mannes an Arbeit und Körper der Frau, egal von welcher Klasse oder gesellschaftlichen Schicht, wurde in der kapitalistischen Ordnung vergesellschaftet. In der kapitalistischen Ordnung wird die Frau als Hausbedienstete/werktätige, Arbeiterin, Werktätige und als allgemeine Ware ausgebeutet und wird sie unter jedweden Bedingungen ausgebeutet. Der Körper der Frau ist nicht der Körper der Frau A oder B, sondern es handelt sich um eine allgemeine Existenz des Körpers der Frau, um ein allgemeines Waren- und Kapitalinvestitionsgebiet. Die Bourgeoisie hat die Zange des Patriarchats für einen bestimmten Teil der Frauen, die Frauen der bürgerlichen Klasse, so locker wie möglich gemacht. Das, was ihnen auf Grundlage der Klassenprivilegien gehört, ist weit mehr als das, was sie auf Grundlage der Geschlechterdifferenzierung erleiden. Dadurch können die Frauen dieser Klasse sogar auf zwei Arten in Frieden mit der Ordnung des Privateigentums und der patriarchalen Ordnung leben: Erstens, als Klasse, als Personen, welche diese Ordnung selbst aufrecht erhalten, als Regierende, Besitzerinnen von Eigentum und Bürokratinnen dieser Ordnung. Zweitens können sie als Geschlecht an den Folgen der Akkumulation von Kapital für die Frauen als Vertraute der herrschenden Klasse mit den Privilegien des Klassenregimes feilen. Die Hauswerktätigkeit haben diese Frauen anderen Frauen überlassen, gegen die patriarchalen Drohungen von außerhalb ihrer Klasse verfügen sie über Schutzwälle, die Gesetze sind für sie nicht nur machtloses Papier, sondern nutzen ihnen auch praktisch usw. Sie sind die Ausführerinnen frauenfeindlicher Politik und die Fortsetzerinnen der Ordnung. Für einen Teil der kleinbürgerlichen Frauen können tief greifende Zugeständnisse innerhalb der Grenzen der kapitalistischen Ordnung verwirklicht werden. Zum Beispiel wurde in europäischen Ländern im Zusammenhang mit der Entwicklung der kleinbürgerlichen feministischen Bewegung der Zugang zu gesetzlichen Rechten, Kinderbetreuung und ähnliche Möglichkeiten gewonnen, ebenso wie die Entwicklung individueller sexueller Rechte mitsamt unzähliger Gewinne. Dass diese Zugeständnisse zugelassen worden sind, hat mit dem Niveau des Frauenkampfes zu tun sowie mit der allgemeinen politischen und wirtschaftlichen Situation des jeweiligen Landes und ist in letzter Analyse ein periodisches Phänomen.\nAber für die anderen Frauen der unterdrückten und ausgebeuteten Klassen können tiefgreifende Veränderungen mit wirklich praktischem Nutzen nur zu Punkten auf der Tagesordnung werden, wenn in politischer und gesellschaftlicher Hinsicht revolutionäre Verhältnisse entstehen. Trotz alle dem, die kapitalistische Ökonomie ist darüber hinaus eine großflächige Ökonomie, eine gesellschaftliche Ökonomie und ausnahmslos alle materiell-gesellschaftlichen Verhältnisse zwischen allen Klassen und Schichten werden in gesellschaftlichem Ausmaß gebildet: Alle Männer unterdrücken alle Frauen und unterdrücken sie direkt. Die Kommodifikation [Anm. Übers.: = Umwandlung zur Ware] des Körpers der Frau und das Privileg Waren zu betrachten, die den nackten Körper der Frau zur Schau stellen sind für alle Männer vergesellschaftet, auch wenn es keine gleiche Verteilung gibt. Vielleicht mag der kommodifizierte nackte Körper dieser konkreten Frau, unter Berücksichtigung der Klassendimension, weit mehr durch diesen konkreten Mann konsumiert werden, aber so oder so bedeutet jede Aktion der Verwendung dieser Ware auf Grund der dank dem Kapitalismus hervorgebrachten Verhältnisse, die den Körper der Frau gesellschaftlich kommodifiziert haben, die Nutzung dieser patriarchalen Privilegien. In dieser Ordnung können alle Frauen außerhalb des Hauses auf der Straßen belästigt und vergewaltigt werden. Alle Frauen, Präsidentinnen, Ministerinnen, Firmenbesitzerinnen und Chefinnen etc. inbegriffen, können (auch aus ihren eigenen Reihen) durch die Beleidigung ihres Geschlechts unterdrückt werden. Die ganze Liste von Beispielen, die endlos verlängert werden kann, beinihaltet ohne jeden Zweifel Formen der Unterdrückung, Erniedrigung und Tyrannei die alle Frauen jeder Klasse betreffen.\nZu behaupten, dass die Marxist*innen-Leninist*innen-Kommunist*innen, im besonderen die kommunistischen Frauen, die das Verhältnis zwischen Mann und Frau richtig als gesellschaftliches Verhältnis verstehen und dieses Verhältnis in seiner spezifischen Form erst im Kontext des Kapitalismus und später im Kontext der Bedingungen der Imperialistischen Globalisierung definieren (innerhalb welcher die Männer im Gesamten als Teil der Gesellschaft die Frauen als Teil der Gesellschaft unterdrücken), insbesondere die kommunistischen Frauen, die die spezifische Form, in der die Unterdrückung der Frau außerhalb der Grenzen von Haus und Familie auftritt und in gesellschaftlichem Ausmaß verwirklicht wird, die das Geschlechtsbewusstsein auf dieser Achse verstehen, zu behaupten, dass diese Frauen zum Beispiel mit Tansu Çiller eine Klassenversöhnung auf Grundlage des Geschlechtsbewusstseins verfolgen, das wäre ungefähr dasselbe, wie wenn zum Beispiel denjenigen, die den objektiv antiimperialistischen Charakter verschiedener islamischer Kräfte gegen die Besatzung der USA im Irak herausstellen, angehängt wird, sie wären potentielle Unterstützer der rassistisch-faschistischen Daesh.\nEs gibt einen riesigen Unterschied dazwischen, ein gesellschaftliches Gesetz, ein gesellschaftliches Verhältnis und eine objektive Realität als Fragestellung der Theorie/des Programms richtig zu definieren, und der strategisch-taktischen Frage, was für ein Verhältnis mit welcher der Kräfte, die in dieser objektiven Realität agieren, aufgebaut werden soll. Ja, das Geschlechtsbewusstsein ist das Bewusstsein darüber, dass eine gesellschaftliche Ordnung besteht, in der alle Frauen von allen Männern unterdrückt werden. Aber nein, das bedeutet nicht, dass diese genannten Frauen alle über Geschlechtsbewusstsein verfügen oder gegen die patriarchale Ordnung kämpfen können. Welche Rolle auf welchem Niveau die Frauen verschiedener Klassen im Frauenfreiheitskampf spielen werden, hat auch damit zu tun, inwieweit sie jeweils eine fortschrittliche Rolle auf Grund der Realität ihrer Klasse und der gesellschaftlich-materiellen Realität des gegebenen Landes spielen können. Wichtig ist, dass auch in diesen Verhältnissen Geschlechtsbewusstsein nicht eine Klassenversöhnung unter Frauen meint, sondern eine differenzierende Rolle spielt. Denn Frauen verschiedener Klassen haben sehr unterschiedliche Haltungen zu den verschiedenen Fragen des Frauenfreiheitskampfes. Es wird den Klassenkampf in jeder Situation stärken und entwickeln, wenn möglichst breite Schichten der Frauen für ein revolutionäres Frauenfreiheitsprogramm, für das Programm der Frauenrevolution vereint werden und mit den organisierten Vertreterinnen dieser Schichten Bündnisse für aktuelle Taktiken die das Programm stärken geschlossen werden. Es wird die Polarisierung der unterdrückten und werktätigen Mengen gegen die kapitalistische Ordnung vereinfachen.\nDie Frage ist, inwieweit die Vertreter*innen des oben aufgeführten Verständnisses die Frauen dieser oder jener Klasse als reifes Subjekt sehen, welches selbst über sein eigenes Leben bestimmen kann. Natürlich können diejenigen, die die Geschichte als eine Bühne der Männer betrachten, auf der die großen Geschäfte zwischen Männern abgewickelt werden, und die denken, dass Frauen hierbei nur eine stärkende Reserverolle spielen, je nachdem welcher Klasse/Schicht sie angehört, keine richtige Beschreibung der gesellschaftlichen Schichten haben und entsprechend daraus keine Strategie entwickeln.\nGeschlechtsbewusstsein und das Entwicklungsniveau der Klassenbewegung\nUnser Thema muss auf Grundlage der folgenden sehr einfachen aber sehr funktionalen Frage diskutiert werden und wir brauchen, wie bei jeder Realität, sehr reale, sehr revolutionäre Antworten auf diese Frage: Was sagen uns die spontanen Bewegungen der Massen und die konkreten Erfahrungen des Klassenkampfes?\nSchließlich bedeutet doch das „Klassenbewusstsein" für die proletarische Frau und den proletarischen Mann das Begreifen ihrer eigenen historischen Mission, nämlich ihrem kompromisslosen Widerspruch zur Ordnung des Privateigentums, oder nicht?\nIst es denn ein Merkmal der Rückschrittlichkeit oder der Fortschrittlichkeit des Niveaus des Klassenbewusstseins des proletarischen Mannes, wenn er eines der Privilegien der Ordnung des Privateigentums annimmt, wenn er sich zu eine der „Gottesgaben" der patriarchalen kapitalistischen Ordnung herablässt? Ist denn das Klassenbewusstsein eines mit einem Bewusstsein der Privilegiertheit geschlagenen Proletarier in einem rückschrittlichen oder in einem fortschrittlichen Zustand? Ein bedeutender Teil derjenigen, deren Hände vom Blut ermordeter Frauen beschmutzt sind, sind Arbeiter oder Abseitslose - die Männer aus den Reihen der Arbeiter*innenklasse! Den übrigen Teil bilden im Wesentlichen wieder die grundlegenden Verbündeten der Revolution, die Bauern und die Städtearmut! Steht etwa dieses rückschrittliche Bewusstsein dem Kampf für Freiheit und Sozialismus näher? Ist es nicht eine der wichtigsten Lehren der Schule der Demokratie, durch die die Arbeiter*innenklasse gehen muss, die Entwicklung von Geschlechtsbewusstsein der Frauen und das Zurückschlagen der patriarchalen Gewalt, der Denkweise und der Aktion der patriarchalen Gewalt? Zeugt es denn von einem rückschrittlichen oder von einem fortschrittlichen Zustand des Klassenbewusstseins der proletarischen Frau, wenn sie die patriarchale Reaktion, die die Ordnung des Privateigentums legitimiert und ihre eigene revolutionäre Aktion einschränkt, akzeptiert oder desinteressiert demgegenüber ist und wenn sie unsensibel gegenüber den Problemen der Unterdrückten ihres eigenen Geschlechts ist? Ist es nicht eine ganz einfache, offensichtliche Wahrheit, dass geschlechtsbewusste Frauen, die im Kampf mit der patriarchalen Ordnung stehen, ein fortschrittlicheres revolutionäres Potential haben, als Frauen, die im Frieden mit der patriarchalen Ordnung leben? Ist die Klassenbewegung dort weiter fortgeschritten, wo die demokratischen Bewegungen von Frauen verschiedener Klassen entwickelt sind, oder wo sie schwächer sind? Wurden die letzten Aufstandsbewegung in Ägypten, Tunesien, Chile, Spanien und unzähliger anderer Länder mit der Jugend an ihrer Spitze, sich zudem auszeichnend durch die Beteiligung von Frauen auf massenhaftem, zum Teil überwiegendem Niveau und aus allen unterdrückten und ausgebeuteten Schichten, wurden diese Aufstandsbewegungen etwa nicht von dem Entstehen breiter Bewegungen für die Rechte und Freiheiten der Frauen und einer Reihe von Frauenorganisationen und -institutionen begleitet?\nIst die Frauenbewegung denn nicht in jedem einzelnen Beispiel, überall und ausnahmslos sowohl das Produkt, als auch die avantgardistische Kraft der sich entwickelnden Klassenkämpfe?\nJa, wenn sich der Klassenkampf entwickelt, entwickelt sich auch das Geschlechtsbewusstsein der Frauen. Und umgekehrt werden die Frauen zu einer der entwickelnden Dynamiken des Klassenkampfes in jeder Situation, in der sich ihr Geschlechtsbewusstsein entwickelt und sie auf die Straßen zieht. Egal aus welchem Grund sich die Frau am gesellschaftlichen Kampf beteiligen will (nationaler, klassenspezifischer), die erste Hürde, die es zu überwinden gilt, ist die Türschwelle ihres zu Hauses! Und genauso wie die Proletarier*innen, die nicht in der Schule der Demokratie geschult worden sind, kein Klassenbewusstsein entwickeln können werden, genauso kann sich auch keine geschlechtsbewusste Frau entwickeln, weder individuell noch kollektiv, wenn sie nicht den Kampf gegen das Patriarchat in die tägliche politische Arbeit einbezieht, sondern in eine unbestimmte Zukunft im Sozialismus und danach verschiebt.\nGleichzeitig schaffen die Errungenschaften der Kämpfe innerhalb der bürgerlichen Ordnung den Frauen breitere Spielräume innerhalb der politischen und gesellschaftlichen Rechte und Freiheiten verbessern somit die Bedingungen für die Organisierung und Politisierung der Frauen. Genauso wie der 8-Stunden-Arbeitstag bessere Bedingungen für die Organisierung der Arbeiter*innenklasse geschaffen hat.\nDas Wahlrecht, Gleichheit vor dem Recht angefangen mit dem Zivilrecht und Strafrecht, das Scheidungsrecht, der Rückgang der Männergewalt gegen Frauen, all das hat den Frauen verbesserte Möglichkeiten für ihre Subjektwerdung im gesellschaftlichen Kampf eröffnet und die Frauen haben in diesen Kämpfen ein kollektives Bewusstsein sowie die Fähigkeit, gemeinsam zu agieren, gestärkt und ihre politische Kampferfahrung vermehrt. Wenn diese offensichtliche Wahrheit akzeptiert wird, dass die Entwicklung des Frauenfreiheitskampfes und die Entwicklung des politischen Kampfes der Arbeiter*innenklasse ganz von selbst, spontan ineinander greifen, wogegen wird sich hier also positioniert? Geht es vielleicht darum, dass Kommunist*innen diese Realität theoretisch abstrahieren, auf revolutionären Willen treffen lassen und sich der geschlechtsspezifischen Organisierung zuwenden?\nEs ist kein Kunstwerk diesen „spontanen" Fortschritt der Frauenbewegung, ihren Namen in den revolutionären Reihen und den „spontanen Aufstieg" ihrer Subjektwerdung zu erkennen, zu definieren und anzuerkennen. Der Widerspruch zwischen dem gesellschaftlichen Charakter der Produktion und dem privaten Charakter des Eigentums, also der Grundwiderspruch des Kapitalismus, wirkt auch innerhalb der gesellschaftlichen Geschlechterdifferenzierung. So sehr, wie die Bourgeoisie ihre ideologischen Apparate und Gewaltmittel der patriarchalen Reaktion braucht und stärkt, so sehr stärkt sie zugleich die Bedingungen für die Zerstörung des Privateigentums durch die ständige Steigerung und Vermehrung der Mittel zur doppelten Ausbeutung der Frau, ihrer Arbeitskraft und ihres Körpers, wodurch sie heraus aus dem Haus auf die Straßen und ins gesellschaftliche Leben gezogen wird.\nDie Folgen dieser einfachen Realität sehen nicht nur die Marxist*innen-Leninist*innen sondern, mit all ihren Strömungen und Institutionen, auch die Bourgeoisie. Die Tendenzen der bürgerlichen Parteien, Kaderinnen zu gewinnen und sich unter den Frauen zu verbreiten, Frauenquoten in den Firmen- und Monopolvorständen zu diskutieren, Frauen vermehrt in den Vitrinen wirtschaftlicher und politischer Institutionen auszustellen sind allesamt Versuche, diese gesellschaftliche Dynamik in die herrschende Ordnung einzusaugen. Eine revolutionäre Haltung gegenüber dieser Realität ist es nicht, das Wissen über diese Realität gezwungenermaßen „erstarrt" zu akzeptieren, sondern das Programm, die Strategie und die organisatorischen Mittel zu bilden, die diese gesellschaftliche Dynamik gegen die herrschende Ordnung in Stellung bringt und die tägliche Politik und Taktik auf dieser Grundlage zu gestalten. Die These, dass „das Geschlechtsbewusstsein das Klassenbewusstsein trübt", bildet für das Hinausgehen über das Definieren und Akzeptieren der Wirklichkeit und genau vor dieser revolutionären Haltung eine Barrikade. Lenin sagte, als er die avantgardistische Mission des Proletariats diskutierte:\n„Es genügt nicht, sich „Avantgarde", Vortrupp zu nennen - man muß auch so handeln, daß alle übrigen Trupps erkennen und gezwungen sind anzuerkennen, daß wir an der Spitze marschieren. Und wir fragen den Leser: Sind denn die Vertreter der übrigen „Trupps" solche Dummköpfe, daß sie uns die „Avantgarde" aufs Wort glauben?" [Lenin, Was tun? - Hervorhebungen von uns]\nMuss das Proletariat etwa nicht der demokratischen Frauenbewegung mit seinen politischen Aktion beweisen, dass es die Vorhut ist, dass es die fortschrittlichsten Kämpfe für das Gewinnen ihrer Rechte führt? Wer wird die Vorhut des Proletariats in dieser Aktion sein? Wer, wenn nicht seine geschlechtsbewussten Vertreterinnen?\nMit wem sollen sich die Kommunist*innen beschäftigen?\nDiejenigen, die einen kompromisslosen Widerspruch zwischen Geschlechtsbewusstsein und Klassenbewusstsein sehen und die darüber hinaus so tun, als handele es sich dabei nicht um die Linie einer politischen Partei, sondern nur um die Linie der Frauen, diejenigen, die den Kommunistinnen sagen, „statt sich mit uns zu beschäftigen, kümmert euch um die kapitalistische Ordnung, um die patriarchale Ordnung", sind sich sicher, dass sie den höchsten Gradmesser der Gerechtigkeit anwenden und die fortschrittlichste, reinste ML Haltung einnehmen. Aber das ist nur eine altbekannte Form der Arroganz der herrschenden Nationen, Konfessionen und Klassen, die wir hier bei dem herrschenden Geschlecht wieder treffen!\nWas nicht verstanden wird: Gerade weil wir uns mit der patriarchalen, kapitalistischen Ordnung beschäftigen, können wir diese Haltungen nicht beiseite lassen, denn genau das sind Haltungen der Versöhnung mit der patriarchal-kapitalistischen Ordnung und sie vertreten kein fortschrittliches Klassenbewusstsein sondern ein rückschrittliches Klassenbewusstsein. Denn wir dürfen nicht zulassen, dass das Proletariat ein Bewusstsein hat, das durch die Ideologie der Ordnung und ihre Privilegien getrübt ist. Denn wir organisieren die Führung-Werdung der proletarischen Frauen, Männer und LGBTI im gesellschaftlichen Kampf, im Kampf gegen alle Privilegien der patriarchalen und kapitalistischen Ordnung, im Kampf gegen die Ordnung des Privateigentums. Aus diesem Grund müssen wir uns mit Neigungen und Verhaltensweisen beschäftigen, die das Klassenbewusstsein auf den niedrigen Stand eines spontanen Bewusstsein, auf den Stand täglicher Kämpfe um ökonomische Forderungen herabsetzen.\nSeit Jahren stecken wir auf dem Niveau fest, zu sagen: „Frau und Mann, Hand in Hand." Das liegt nicht etwa daran, dass das Erbe von Engels und Zetkins Errungenschaften für die kommunistische Bewegung davon handeln würden, sondern daran, dass wir uns diese Beiträge nicht produktiv aneignen konnten. Darum können solcher Art Konfrontationen innerhalb der nur begrenzten theoretischen, organisatorischen und politischen Fortschritt zeigenden kommunistischen Bewegung, vor allem unter den kommunistischen Männern, als „neue Situation" Verwunderung und Verärgerung auslösen.\nAber diese Konfrontation ist nicht neu für die kommunistische Frau sondern im Wesentlichen für den kommunistischen Mann! Sowieso stößt die kommunistische Frau in jedem Stadium ihrer eigenen Entwicklung und Aktion an die Grenzen des Patriarchats. Also handelt es sich bei dem Begriff und bei der Herangehensweise des „Geschlechtsbewusstseins" nicht um den Aufbau und die Erschaffung einer Geschlechterdifferenzierung und einem Geschlechtergegensatz zwischen der proletarischen Frau und dem proletarischen Mann, zwischen der kommunistischen Frau und dem kommunistischen Mann!\nWorum es geht ist, die materielle Realität, einen objektiven Widerspruch mit Bewusstsein und Willen zu Gunsten des bestehenden und für den Sozialismus geführten Kampfes zu kanalisieren!\nWorum es geht ist, das Frauenbewusstsein zu schaffen für die Frau, die als Individuum und in vielen Situationen nicht weiß, was das ist, womit sie am kämpfen ist, und ihr ein kollektives Kampffeld zu öffnen! Und natürlich darüber hinaus noch fortschrittlicher: Es geht um die Akzeptanz, um das Bewusstsein und um die Aktion dafür, dass die Frau eine noch revolutionärere gesellschaftliche Dynamik und ein noch revolutionäreres Subjekt sein wird. Das gesamte Verständnis des Geschlechtsbewusstsein und der Frauenrevolution mitsamt der entsprechenden Praxis zielt eigentlich gar nicht auf den revolutionären Mann und auf den kommunistischen Mann ab! Der kommunistische Mann macht sich selbst zur Zielscheibe durch die Schwäche seiner eigenen revolutionären Veränderungsaktion, durch sein Desinteresse, durch die völlig ungenügende Umsetzung und das völlig ungenügende Verständnis der marxistischen Frauenrevolutionslinie. Selbst in diesem Zustand, steht er jedoch nicht im Zentrum des ideologischen Kampfes entsprechend der politischen Leitlinien der Frauenrevolution, sondern ist nur Randobjekt dieses Kampfes. Die Diskussionen darüber, „mit wem" sich eigentlich beschäftigt werden sollte, rühren daher, dass der Mann durch seine entsprechend der dominierenden Kultur geformte Art zu denken und zu fühlen geneigt ist, sich bei allen Themen selbst ins Zentrum zu setzen. Ansonsten ist das „eigentliche" Ziel der kommunistischen Frauen mit ihrem gesamten politischen Programm und ihrer Aktion, sogar ihr an oberster Stelle stehendes Ziel die Gewinnung der Frauen aus den Schichten der Arbeiter*innen und Werktätigen für die Revolution, die Gewinnung der Revolution für die Frauen, die Führung des endgültigen Sieges der neuen Gesellschaft. Bei diesem Thema müssen die kommunistischen Männer etwas tun, was nicht gerade ihren Gewohnheiten entspricht, sie müssen sich nämlich verantwortlich zeigen, zu begreifen, dass sie nicht das Zentrum der Aktion der Frauen sind sondern ein Detail; und sie müssen begreifen, dass diese Rolle Resultat ihrer eigenen Schwächen hinsichtlich der individuellen wie kollektiven Lossagung von ihren Geschlechtsprivilegien und hinsichtlich der Aktion der Aufgabe ihres gesellschaftlichen Geschlechtes ist.\nWas die praktischen Erfahrungen des Sozialismus gelehrt haben\nDas hier behandelte Verständnis des „Klassenbewusstseins", beschränkt nicht nur den Kampf der Kommunist*innen gegen die patriarchale und kapitalistische Ordnung sondern kann sich auch zu einer wirklich beschränkten Herangehensweise im Aufbau der sozialistischen Gesellschaft entwickeln.\nGeschlechtsbewusstsein ist die kollektive Subjektwerdung der Frau, ihr Dasein als kollektive gesellschaftliche Dynamik, es ist die Stütze ihrer kollektiven Organisierung und als ihre ideologische Basis ist es zugleich eine Absicherung für den Aufbau der sozialistischen Gesellschaft. Die Befreiung der Frau und das Ende der gesellschaftlichen Geschlechterteilung ist von grundlegender Bedeutung für den Aufbau des Sozialismus und für die Errichtung der kommunistischen Gesellschaft. Die sozialistische Gesellschaft schafft es nur sich zum Kommunismus zu entwickeln, wenn sie nicht nur die Gegensätze zwischen Stadt und Land sowie zwischen Kopf- und Handarbeit abschafft sondern zugleich auch den gesellschaftlichen Geschlechterwiderspruch und alle Erscheinungen des Sexismus beseitigt.\nDas Patriarchat hat - sich mit allen Klassengesellschaften zusammen fügend, durch die Formung der Denkweise, Kultur, Traditionen, des Verständnisses, der Gefühle der Gesellschaft sich tausende Jahre selbst produzierend - den Anschein erlangt, „von Gott gegeben" zu sein. Die kapitalistische Gesellschaft ist das letzte Kettenglied in dieser Reihe. Aus diesem Grund ist die Sache viel tief greifender als bloß die Veränderung des Verhältnisses zu den Produktionsmitteln. Der neue Mensch, der in einer neuen Sprache denkt, der ein neues Herz gewonnen hat und seine Denkweise, Kultur, Traditionen, seine Mentalität und seine Gefühle auf dieser Basis formt, dieser Mensch muss „typisch" werden. Mit anderen Worten: Die Aufhebung des Privateigentums an den Produktionsmitteln wird lediglich die Voraussetzungen für eine gesellschaftliche Umwälzung schaffen, die die Geschlechterteilung aufhebt; die Aufhebung des Privateigentums kann nicht automatisch oder von selbst das Problem lösen. Dekrete und Gesetze reichen nicht dazu aus, diese Veränderung zu verwirklichen. All das, was die Formung der Gesellschaft durch das Patriarchat widerspiegelt, würde dieser Veränderung mit der Bildung von Widerstand begegnend weiter bestehen.\nAuch die objektive Grundlage für die Geschlechterteilung wird im Sozialismus noch nicht ganz aufgehoben sein. Solange wie die neue Gesellschaft nicht das Produktivitätsniveau erreicht hat, mit dem sie erstens innerhalb des Bereiches der Reproduktion die Hausarbeit und die Kindererziehung vergesellschaften wird und zweitens das Privateigentum an Konsumgütern, welche die Grundlage für persönliche Akkumulation [von Eigentum - Anm. Übers.] im familiären Kontext bildet, beseitigen wird, solange bestehen das Familien- und Erbrecht sowie auf dieser Grundlage über die Positionierung der Frau als zweites Geschlecht die gesellschaftliche Geschlechterteilung weiter.\nKeine Dimension der Aufgabe des Aufbaus einer neuen Gesellschaft kann auf Grundlage einer spontanen ökonomischen Entwicklung in die Hand genommen werden. Der Einfluss und die Beteiligung der Frau nicht nur im Unterbau sondern auch im Überbau, in den politischen Institutionen ist notwendig, damit sich der Sozialismus in diese Richtung entwickeln kann. Ja, es braucht ein bestimmtes Produktivitätsniveau, damit die Hausarbeiten und Kinderbetreuung im gesamten vergesellschaftet werden, aber das Ebnen des Weges für diese Vergesellschaftung, die Entwicklung hin zu dieser Produktivität und die Gewinnung der Frauen zur Erlangung dieses Produktivitätsniveaus kann nur unter der Führung des Frauengeschlechts entwickelt und garantiert werden.\nSonst wird persönliche Akkumulation, die Fortführung der sexistischen Arbeitsteilung und Familie zum Hindernis und zum zurückwerfenden Einflussfaktor sowohl für die Frauen als auch für die gesamte sozialistische Gesellschaft. Gewohnheiten und Kultur der Männlichkeit werden zu einem Faktor der den Sozialismus in der Wirtschaft, Politik und der gesellschaftlichen Organisierung destabilisiert. Auch hinsichtlich der wirtschaftlichen Grundlage des Sozialismus ist die Freiwerdung der Frau notwendig. Dadurch, dass die Arbeiten und Mühen der Frau wirklich frei werden können, wird es möglich, dass die Produktivkräfte im Sozialismus sich voll und ganz entwickeln können. Damit ist die vollständige Beteiligung der Frau an der gesellschaftlichen Produktion und am gesellschaftlichen Leben gemeint. Eines der grundlegenden Elemente der Aufhebung des „Widerspruchs zwischen dem Entwicklungsstand der Produktivkräfte und der Produktionsverhältnisse".\nLenin hat 1919 in seiner Rede auf der 4. Konferenz parteiloser Arbeiterinnen in Moskow diese Worte an die Frauen gerichtet, nachdem er die revolutionäre Wichtigkeit der sofortigen rechtlichen Gleichsetzung zwischen Mann und Frau vor dem Gesetz betont hat:\n„Solange die Frau von der Hauswirtschaft vollständig in Anspruch genommen ist, bleibt ihre Lage immer noch beengt. (...) Wir bereiten uns jetzt ernstlich darauf vor, den Boden für den sozialistischen Aufbau herzurichten, der eigentliche Aufbau der sozialistischen Gesellschaft aber wird erst dann beginnen, wenn wir die vollständige Gleichstellung der Frau durchgesetzt haben und gemeinsam mit der von dieser abstumpfenden, unproduktiven Kleinarbeit befreiten Frau an die neue Arbeit gehen werden. Das ist eine Arbeit, die uns für viele, viele Jahre zu tun gibt. (...) Wir sagen, die Befreiung der Arbeiter muß das Werk der Arbeiter selbst sein, und genauso muß auch die Befreiung der Arbeiterinnen das Werk der Arbeiterinnen selbst sein. Die Arbeiterinnen selbst müssen sich um die Schaffung solcher Einrichtungen kümmern, und diese Tätigkeit wird dazu führen, daß die Frau eine völlig andere Stellung einnimmt als in der kapitalistischen Gesellschaft." [LW30, S. 26. f.,Anm. Übers.: Hervorhebungen im Zitat durch uns]\nNichts anderes als die ideologische Schlussfolgerung aus diesen Worten von Lenin ist die organisatorische und politische Linie im Rahmen des Geschlechtsbewusstseins und der Frauenrevolution, die von den Marxist*innen-Leninist*innen-Kommunist*innen verfolgt wird. Innerhalb der Ansätze und Erfahrungen der Sowjets konnten hinsichtlich dieser Idee und dieses Bedürfnisses, hinsichtlich der organisatorischen und politischen Führung, hinsichtlich der Organisation, hinsichtlich der theoretischen Herangehensweise und der politischen Praxis keine vollständigen Antworten gefunden werden und schließlich hat die Sowjetrevolution das von ihr erreichte Niveau nicht sichern und bewahren können, weil es ihr nicht gelungen ist, die Mittel für die kollektive Organisierung der Frauenkraft, die notwendige Quantität und Qualität zu erringen. Die von Marx und Engels geteilte und betonte Feststellung des utopischen Sozialisten Fourier,\n„die Veränderung einer geschichtlichen Epoche läßt sich immer aus dem Verhältnis des Fortschritts der Frauen zur Freiheit bestimmen, weil hier im Verhältnis des Weibes zum Mann, des Schwachen zum Starken, der Sieg der menschlichen Natur über die Brutalität am evidentesten erscheint. Der Grad der weiblichen Emanzipation ist das natürliche Maß der allgemeinen Emanzipation"\nhat sich nicht nur an Hand der Ansätze und Erfahrungen der Sowjets sondern auch an Hand der sich heute abspielenden revolutionären Kämpfe als richtig erwiesen. Muss das Proletariat, damit es von der demokratischen Frauenbewegung als Avantgarde akzeptiert wird, sich etwa nicht durch seine politische Aktion, durch die Führung der fortschrittlichsten Kämpfe beweisen, um dieses Recht zu gewinnen? Wer wird die Vorhut des Proletariats in dieser Aktion sein? Wer, wenn nicht seine geschlechtsbewussten Vertreterinnen? Zur Zeit des revolutionären bewaffneten Krieges in Nepal war das wichtigste Anzeichen der Veränderung innerhalb der gesellschaftlichen Situation der Frau, die Beteiligung von 40% der Frauen in der Guerilla; trotzdem wurde das Thema in einer grob gleichsetzenden Weise verstanden und es wurde erwartet, dass die gesellschaftliche Geschlechterteilung sich in der Partei automatisch zurecht fügen werde und eine patriarchale Mentalität innerhalb der Partei niemals Boden finden werde. Es wurde nicht das Verständnis und Niveau eines Kommandant*innentums entwickelt, das Quantität und Qualität verändert, und, weil die Sache nicht in dieser Weise in die Hand genommen worden ist, ist die Zahl der Frauen in der Guerilla allein in den ersten beiden Jahren der Friedenszeit auf Grundlage der Versöhnung mit Familie und Traditionen auf 12% gesunken. Während die gesamte Zahl der Guerillakräfte sank, waren es als erstes die Frauen, die in ihre Häuser zurückgekehrt sind! Welchen Anteil innerhalb diesem völligen Fehlen der Schaffung von Widerstand gegen diesen Zustand die Unbewusstheit als Geschlecht und die Organisationslosigkeit innerhalb der Organisation der Frauen hatte, ist nicht schwer festzustellen. Wer unorganisiert ist, wird schnell liquidiert.\nEs wurde viel über die Rolle der Gebärfähigkeit der Frauen in Palästina gesprochen. Israel‘s völkermordender Krieg ist eine materielle Realität, die eine Bevölkerungspolitik dagegen erzwang, die jedoch nicht mit einem Minimum an Geschlechtsbewusstsein geleitet wurde. Ja, die Aufrechterhaltung der Rasse ist notwendig und darüber hinaus auch die Schaffung der grundlegenden Voraussetzungen und die Formung der Gestalt des Krieges. Aber die Umsetzung dessen wurde auf Grundlage einer als „natürlich" betrachteten traditionellen gesellschaftlichen Arbeitsteilung geführt; ohne besondere revolutionäre Politik, die die gesellschaftliche Arbeitsteilung verändert hätte. Sind die Folgen dessen denn nur für die Frauen sehr schwerwiegend gewesen? Nein, im Rahmen dieser gesellschaftlichen Arbeitsteilung hat sich in Palästina ein Kämpfer*innentypus herausgebildet, der aus Männern besteht, die ihre Familien versorgen müssen, und trotz der hohen Entschlossenheit dieser Kämpfer und ihrer außerordentlichen Opferbereitschaft für sich und ihre Familien wurde objektiv ein System in der Art eines bezahlten Militärdienstes entwickelt. Das hat sowohl die Beziehungen der palästinensischen Organisationen mit den arabischen Staaten beeinflusst und rückschrittliche Haltungen befördert als auch mit dazu geführt, dass der politisch-islamischen Reaktion keine ideologische Alternative entgegengesetzt werden konnte.\nAuch in der kurdischen Frauenbewegung wurden ähnliche Zeiten durchlebt. Wir können sagen, dass von Beginn der Geschichte der PKK an fast jede liquidatorische Welle gleichzeitig oder im Wesentlichen sich um die Frage der Freiheit der Frau gedreht hat. „Sozialreform", „Ehefreiheit" und ähnliches Gerede im Rahmen des amerikanischen Liquidationsplans sind die besten Beispiele dessen. Es ist total klar, dass es das Organisierungsniveau der Frauen gewesen ist, dass die Möglichkeit der Entwicklung eines Auswegs hieraus sowohl für die kurdische Frauenbewegung als auch für die Führung der PKK- KCK aufgezeigt hat. Dabei ist die gegebene gesellschaftlich-materielle Realität in Kurdistan natürlich dazu geeignet, dass das revolutionäre Subjekt gegenüber dem Patriarchat in der Gesellschaft einen Willensbruch erleidet, aber mit einem organisierten und kollektiven Willen der Frau konnten diese Probleme gelöst werden!\nLenin hat die Gewinne der Oktoberrevolution folgendermaßen erklärt:\n„Die bolschewistische, die sowjetische Revolution legt die Axt so tief an die Wurzeln der Unterdrückung und Ungleichheit der Frauen, wie keine Partei und keine Revolution auf der Welt es je gewagt haben. Von der gesetzlichen Ungleichheit zwischen Mann und Frau ist bei uns, in Sowjetrussland, auch nicht eine Spur übriggeblieben. Die besonders niederträchtige, gemeine, heuchlerische Ungleichheit im Ehe - und Familienrecht, die Ungleichheit in Bezug auf das Kind ist durch die Sowjetmacht vollständig aufgehoben worden." [Lenin, Grüße an den allrussischen Sowjetkongress, 6. April 1920; veröffentlicht am 8. März 1921 in der Beilage zu Nr. 51 der Prawda - Hervorhebungen von uns]\nWir möchten unsere Aufmerksamkeit auf die Betonung „es je gewagt haben" in Lenins Worten richten, die klar das revolutionäre Wesen des Marxismus-Leninismus und wie es sich auf den Frauenfreiheitskampf auswirkt hervor hebt. Die Sowjetmacht hat sofort und unverzüglich die vollständige rechtliche Gleichstellung der Frau anerkannt, welche noch nicht einmal in bürgerlichen Ländern getan worden war, die sich in einem weiter fortgeschrittenen gesellschaftlichen Entwicklungsniveau bewegten, als das gesellschaftliche Entwicklungsniveau, welches bei der Machtübernahme durch Sowjetrussland vorhandenen gewesen ist. Das war Ausdruck von sehr großem politischen Mut und eine sehr große revolutionäre Aktion! Ihr ergreift eine zerbrechliche Macht, schultert die Aufgabe der ersten konkreten Anwendung des Sozialismus, die bis dato noch nie versucht worden ist, und das auch noch in einem Land, das hinsichtlich der materiellen Voraussetzungen für den Sozialismus ungeeignet ist, und diese Macht werdet ihr nicht auf den in den Gewohnheiten fest verankerten sicheren Hafen des Patriarchats sondern auf das „abstrakte Potential" der Befreiung der Frau stützen. Und dabei steht ihr auf einem Standpunkt der weit weit entfernt ist von den Sorgen „um die Trübung des Klassenbewusstseins" oder „eine nun folgende Gefährdung der Klassengewinne", welche der patriarchalen Kultur und Mentalität anhängig sind!\nUnd lasst uns heute dazu noch Zweifel, wie „die Ablenkung der Klasse", „die Berücksichtigung der Sensibilitäten der Gesellschaft" zählen und Herangehensweisen, die Aufgabe des Zurückschlagens der patriarchalen Moralvorstellungen, Traditionen usw. an die Gesellschaft auflösende Kraft der Bourgeoisie abzudrücken, von der wir wissen, dass sie ihre Fahne des Fortschritts, ihre fortschrittliche Mission bereits vollständig verbraucht hat. Lasst uns dem Herangehensweisen hinzufügen, welche die Freiheit der Frau mit gesellschaftlichen Rückschrittlichkeiten in unzähligen Bereichen wie Familie, Ehe, Scheidung, Kleidung und Sexualität versöhnen und erst dann, wenn der Kampf der feministischen Bewegung oder die zerstörerische, auflösende und enteignende Verstädterung aus der Wirkung ihres eigenen Verlaufes heraus eine andere Bewegung legitimiert hat, und dann lediglich mit einem einzigen Schritt begnügen. Lasst uns daneben Herangehensweisen stellen, die, während sie den Anspruch haben, den Feminismus zu bekämpfen, objektiv die Führung des Feminismus akzeptieren, die, während sie den Anspruch haben, das reinste Klassenbewusstsein gegen die bürgerliche Klasse erheben, objektiv die Führung der Bourgeoisie akzeptieren.\nDie Oktoberrevolution hatte auf all diese grundlegenden Problemstellungen des Frauenfreiheitskampfes der damaligen Zeit sofort und mutig geantwortet: Gesetzliche Rechte, Vergesellschaftung der Hausarbeit und die Einbeziehung der Frau ins politisch-gesellschaftliche Leben. Es gibt keinen Zweifel, dass die Wiederholung von Lenins Worten und die Erinnerung an die unter den damaligen Bedingungen gegangenen Schritte nicht die heutigen revolutionären Führungsaufgaben lösen wird. Was geschafft werden muss ist, leninistisch zu denken und zu handeln. Ist es möglich, das auf andere Weise zu schaffen als auf dem Wege, sich alle grundlegenden Fragen des Frauenfreiheitskampfes zu Eigen zu machen, sie auf die Tagesordnung zu setzen und dadurch eine Stellung als politische Avantgarde zu beziehen?\nDas Recht und die Aufgabe der revolutionären Theorie und Aktion\nDie kommunistische Bewegung hat sich bezüglich des gesellschaftlichen Geschlechtes im wesentlichen mit dem theoretischen Erbe von Engels und dem Gebrauch des praktischen Erbes der Oktoberrevolution begnügt und konnte somit in diesem Thema sehr wenige Erkenntnisse erlangen. Dadurch wurde dieses Feld theoretisch wie ideologisch und auch hinsichtlich des Einflusses dem Feminismus überlassen. Anstatt die Fragen ihrer Zeit konkret zu diskutieren, hat sich die kommunistische Bewegung in der Enge und Unproduktivität der Vergangenheit (Zitationen) oder der Zukunft (im Sozialismus wird es gelöst) eingesperrt. Sie hat es noch nicht einmal geschafft den Erfolg von Clara Zetkin und Lenin herauszustellen, die in ihrer Beschäftigung mit ihrem Verhältnis zu Marx und Engels eine Inspiration sind. Heute ist es eine der überlegenen Seiten der Marxist*innen-Leninist*innen-Kommunist*innen, dass sie sich in der Frauenfreiheitsfrage - ob theoretisch, organisatorisch oder politisch-praktisch - ständig entwickeln, verändern und erneuern. Einen anderen Entwicklungsweg der Kommunist*innen kann es auch nicht geben. Mit Marx wurde im Wesentlichen die Idee des Sozialismus mit wissenschaftliche Fakten verbunden, mit Lenin wurde sie in die Realität umgesetzt, auf Grundlage konkreter Anwendung erneuert, aktualisiert und entwickelt. Wir wissen alle, in was für eine Situation diejenigen in Kurdistan geraten sind, die die verschiedenen Formen des Klassenkampfes nicht erkennen konnten und die die marxistisch-leninistische Methode starr aufgefasst haben. Diejenigen, die nicht verstehen, das der nationale Kampf in Kurdistan die schärfste Form des Klassenkampfes ist, können keine Entwicklung vorweisen, die dazu fähig wäre die Gesellschaft auf den Kopf zu stellen. Die Arbeiter*innen, sowie die armen Bäuer*innen haben sich bezüglich dieser Fragestellung polarisiert. Auch das Geschlechtsbewusstsein ist ein solches Thema und diejenigen, die den Kampf gegen die gesellschaftliche Geschlechterteilung nicht als Form des Klassenkampfes verstehen, kehren einer mächtigen Dynamik des Klassenkampfes, einer umwälzenden Kraft ihren Rücken zu. Das führt nicht nur zu politischem sondern auch zu ideologischem Verlust und Beschränkung.\nLenin hat in der Diskussion mit den Ökonomist*innen über das Klassenbewusstsein, die oben häufig zitiert wurde, denjenigen, die fragten „bedeutet die Arbeit unter all den anderen Klassen nicht einen Rückschritt aus Sicht des Klassenkampfes? Was ist mit der Qualität als Klasse unserer Bewegung, wenn wir diese ganzen Arbeiten auf uns nehmen?" zusammengefasst folgende einfache aber klare Antwort gegeben: Alle diese Arbeiten werden unsere Partei und standhafte Sozialdemokraten führen! (Zusammengefasst von uns, Was tun)\nAuch wir möchten die Fragen über das Geschlechtsbewusstsein auf dieselbe Realität verweisend beantworten: Diese ganze Arbeit werden die kommunistische Partei und die kommunistischen Frauen führen und sie wird mit einem kommunistischen Programm, dem Programm der Frauenrevolution geführt werden! Diejenigen, die die theoretische und politische Arbeit im Rahmen des Begriffs des Geschlechtsbewusstseins entwickeln, sind die Kommunistische Partei und die kommunistischen Frauen, die marxistisch-leninistischen Frauen, die organisatorischen und politischen Führer*innen, Organisator*innen, Macher*innen und Aktionsvollbringer*innen der äußerst ruhmreichen Praxis der unterschiedlichsten Bereiche, die die Geschichte der Marxist*innen-Leninist*innen-Kommunist*innen ausmachen.\nEine andere Garantie haben wir nicht.


Was bin ich? ist ein Spiel zur Sprachförderung und Sprachentwicklung. Das aktive Darstellen der Fotokarten ist ein großer Spaß - akros Spielanleitung: Ein Spieler beginnt das Spiel. Er geht kurz aus dem Zimmer. In der Zwischenzeit einigen sich die anderen Mitspieler auf eine Figur/ Person. von Ergebnissen oder Vorschlägen für "wer bin ich spiel". Überspringen und zu Haupt-Suchergebnisse gehen. Berechtigt zum kostenfreien Versand.\nDies zu erraten, erfordert einen klugen Kopf, denn nur wer die richtigen Fragen stellt und clever kombiniert, kann dieses Spiel gewinnen. Ein lustiger Ratespiel-. Das gilt es bei dem Spiel „Wer bin ich?“ herauszufinden. Zu allen Rätselspielen gibt es 10 Hinweise und am Ende steht bei allen Rätsel die Lösung. von Ergebnissen oder Vorschlägen für "wer bin ich spiel". Überspringen und zu Haupt-Suchergebnisse gehen. Berechtigt zum kostenfreien Versand.\nGeoGuessr is a geography game which takes you on a journey around the world and challenges your ability to recognize your surroundings. Bei dem Spiel Wer bin ich handelt es sich um ein Ratespiel, das ursprünglich vor allem von Kindern gespielt wurde, mittlerweile aber auch gerne von Erwachsenen gespielt wird. Es wird oft auch Brett vorm Kopf genannt, was die Grundidee des Spiels bereits ganz gut beschreibt. Das Spiel entwickelt Ihre Ausdrucksfähigkeit, kreatives Denken, sowie durch das Summen und Singen auch Ihre Stimme. Errate die Melodie, die von den Mitspielern gesummt wird. Fühle dich wie ein Gewinner in einem Quizshow! Wer bin ich - ein perfektes Spiel für die ganze Familie! Das perfekte Spiel, spielbar zu fast jedem Anlass! Viel Spaß!. Zur Erinnerung an Peter Lustig: Peters Auftritt als prominenter Ehrengast bei der Neuauflage von "Was bin ich?" auf Kabel 1 im Jahr Spielen. Teilen. „Wer bin ich?“ ist eines der beliebtesten Spiele wenn man Freunde zuhause zu Besuch hat. Damit euch dabei garantiert nie langweilig wird, haben wir uns einige coole Varianten überlegt! Ob Partyspiele oder klassische Gesellschaftsspiele – es gibt sie buchstäblich zu tausenden. Das Spiel Wer bin ich? ist ein Ratespiel, bei dem die Mitspieler eine bestimmte Person verkörpern und durch geschicktes, deduktives Fragen herauszufinden suchen, wen oder was sie darstellen. Gespielt wird es häufig auf Partys oder anderen. von Ergebnissen oder Vorschlägen für "wer bin ich spiel". Überspringen und zu Haupt-Suchergebnisse gehen. Berechtigt zum kostenfreien Versand. Dies zu erraten, erfordert einen klugen Kopf, denn nur wer die richtigen Fragen stellt und clever kombiniert, kann dieses Spiel gewinnen. Ein lustiger Ratespiel-. Das Spiel Wer bin ich? (auch Zettel vorm Kopf und Brett vorm Kopf genannt) ist ein Ratespiel, bei dem die Mitspieler eine bestimmte Person (oder auch Tier. 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Es eignet sich sowohl als Partyspiel in einer Champions League Free Stream Runde mit Freunden als auch als Spiel für Kindergeburtstage. Das Spiel ist beendet, wenn jeder Mitspieler seine Karte erraten hat. Auch dieses Spiel eignet sich sehr für Kinder, weil es hierbei einfache Begriffe sind. Bei dem Spiel Wer bin ich handelt es sich um ein Ratespiel, das ursprünglich vor allem von Kindern Mrs Kitty Twitch wurde, mittlerweile aber auch gerne von Erwachsenen gespielt wird. Gewonnen hat, wer am längsten inkognito bleibt, wessen Identität die anderen also erst als letztes herausbekommen.\nHierbei kann es passieren, dass man seinen eigenen Begriff zieht. Jeder Mitspieler schreibt von vornherein eine feste Anzahl von Kärtchen mit Namen bzw.\nIm Jahr gab es auf Kabel Eins eine Neuauflage, welche aber nie so erfolgreich wie das original wurde. Das Wahrheitspiel. Facebook Instagram Pinterest.\nDadurch spart man Zeitaufwand und erhält hochwertigere Karten. 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Die Ratekarten zeigen Bilder statt Begriffe, sodass auch schon jüngere Mitspieler, die noch nicht lesen. Mit kleinen bunten Monstern Paysafecard Erfahrungen mit Zahlenwürfeln! Lass uns Freunde bleiben! Beschreibung Für 2 Spieler.


Alf Ator /// 17. Februar 2016 /// Alfs Allerlei ///\nDas Problem mit dem Humor\nIch liebe Witze. Schwarzer Humor ist mir am liebsten. Hier ein bisschen Blut, da ein bisschen Tod, gern auch Schweinereien, Sex, Kackehaufen, Popel und so weiter. Alles, was mir im Rahmen meiner Erziehung als anstößig verkauft wurde. Das Verbotene gibt dem Witz erst die gewisse Würze, manchmal den entscheidenden emotionalen Kick, ohne den es oft nur eine wirre Geschichte mit einer flachen Pointe wäre. So mache ich auch Musik. Wahre Gefühle sind nicht mein Ding. Ich kratze lieber virtuos an der Oberfläche und fülle den leeren Raum mit Witzen. Wenn die Musik hart und schnell ist, kommen böse Worte richtig cool rüber. Und wenn es um Pimmel oder Kackehaufen geht, unterstreicht eine harte Gitarre den rebellischen Aspekt dieser Äußerungen. Nun kommt es aber hin und wieder vor, dass einem doch mal etwas Ernstes auf der Seele liegt. Kein Problem, jeder weiß, dass auch schwere Themen auf humoristischem Weg souverän angegangen werden können. Wenn es Spaß macht, sich über die Unzulänglichkeiten anderer zu amüsieren, kann man das ja auch mal auf Kosten von Arschlöchern tun. Ob man die Welt jetzt damit besser macht, sei dahingestellt. Zumindest zeigt man, wo man steht. Was aber ist, wenn einem die Lösung eines Problems wichtiger ist, als die Originalität des eigenen Statements? Oder besser: Wenn ausgerechnet die unterhaltsamsten Beiträge die Chance auf eine Lösung eher schmälern? Wenn man besorgt feststellt, dass selbst im Angesicht katastrophaler Zukunftsaussichten die meisten Leute nur damit beschäftigt sind, die eigene Meinung pointiert in Szene zu setzen und die Ansichten anderer zu verspotten, anstatt schleunigst nach einem Konsens zu suchen, um gemeinsam das Schlimmste zu verhindern? Dann – so doof ich das auch finde – wäre ja ein noch so genialer Witz genau das, was mir doch eigentlich gerade problematisch erscheint. Was tun? Plötzlich was Ernstes sagen? „So höret doch! Reicht euch die Hände und redet miteinander, denn nur vereint haben wir eine Chance gegen die wirklichen Schwerverbrecher, die genüsslich beobachten, wie leicht doch die dummen Massen gegeneinander aufzubringen sind.“ Nee! Das kommt so langweilig und unsexy rüber, dass ich damit lediglich die Zahl meiner Fans reduziere. Und was nützt der Welt ein noch so wichtiger Satz, wenn ihn keiner liest? Ergo halte ich mich lieber raus und male kleine lustige, unverfängliche Geschmacklosigkeiten.\nText und Illustration von Alf Ator\nBlutiger ValentinstagWie lautete gleich noch mal mein Vorsatz für das neue Jahr?


Deutschland-Türkei: Der Fußballgott ist sehr mohammedanisch - WELT\nDeutschland-Türkei: Der Fußballgott ist sehr mohammedanisch\nWenn mir heute die blödsinnige Frage gestellt wird, für welche Mannschaft ich die Daumen drücke, für Deutschland oder die Türkei, kann ich nur müde lächeln. Nein, Schweini begeistert mich ebenso wenig wie Poldi oder Klosi. Die Verballhornung der Namen sagt alles aus. Hätte man sich einen Becki, oder Netzi vorstellen können?\nFußball ist für sich genommen eine ernsthafte Angelegenheit. Die Entweihung des Sports durch Identitäts- oder Zugehörigkeitsfragen, durch den Multikulti-Nationalismus oder dem Chauvinismus alter Prägung aber ist ein tragischer, manchmal auch grotesk wirkender Irrtum. Denn auf dem Fußballfeld werden zwar nicht selten die Tragödien unserer Zeit geschrieben und aufgeführt. Es werden Massen erreicht und Emotionen bewegt. Vom Fußball kann man träumen und Fußball kann für schlaflose Nächte sorgen. Das Spiel erinnert an das antike Theater, es hat, wenn man es denn zu erkennen vermag, Poesie. Doch diese Poesie verkommt zum Agitprop, zur Plattitüde, wenn es zu Selbstfindungszwecken, politisch, ideologisch oder wie auch immer vereinnahmt wird.\nDie Poesie des Fußballs gab es vor allem am Radio, schon weniger auf dem Spielplatz, noch weniger auf dem Bildschirm und schon gar nicht gibt es sie auf der Fanmeile. Zu viel Ablenkung, keine Atmosphäre um der Philosophie des Spiels zu folgen, sich den Bewegungen der Spieler zu widmen. Ein Spielzug geht im Getöse unter, eine Torwartparade wird zerredet.\nSo auch beim Spiel Deutschland gegen Österreich: Ballacks verzerrter Gesichtsausdruck bei einem Gewaltschuss stiehlt dem gekonnt und mit ungeheurer Wucht ausgeführtem Freistoß die Schau. Wir merken gar nicht mehr, wie die von uns produzierten Bilder unsere Wahrnehmung in Bahnen lenken und dadurch einschränken. Auch die Trainer sind inzwischen von jenem künstlichen Fieber erfasst, der sie am Spielfeldrand hin und her rennen lässt, als ginge es darum in das Spielgeschehen einzugreifen, das man doch nur mit stoischer Ruhe begreifen kann. Man stelle sich einmal vor, wie das aussehen würde, wenn ein Helmut Schön, ein Sepp Herberger oder auch ein Ernst Happel, an der Seitenlinie hampeln würden.\nFür alles Mögliche muss der Fußball heute her halten. Er tröstet, er stachelt an, er heilt. Angeblich. Die Deutschen und ihr gekränktes Nationalbewusstsein hängen nun auch am Fußball und fliegen durch die Luft, wenn ein Treffer für Deutschland fällt. Bei den Türken verhält es sich nicht anders, die türkische Seele, die sich von Europa gekränkt und gedemütigt fühlt, sucht Zuflucht unter dem verschwitzten Hemd ihrer Fußballhelden. Die Deutschen entdecken ihre Tugenden wieder, als hätten sie die jemals aufgegeben und die Türken tun so als wären sie die besseren Deutschen. Ohne Zweifel, Fußballtalente gibt es in beiden Ländern und die Türken haben viel nachgeholt. Sind aber die Deutschen etwa besser geworden?\nDoch die Spieler sind schon längst nicht mehr im Mittelpunkt des Geschehens, sondern die Abziehbilder von ihnen, die von Politikern und der Fußballschickeria, die sich zeigen muss, weil etwas los ist, herumgereicht werden.\nKlar, wir alle sind süchtig nach Bildern, die so etwas wie Erhabenheit ausstrahlen. Fußball könnte so etwas ausstrahlen, weil er Eleganz und Kraftanstrengung, Kopf und Leib Taktik und Rausch zusammenführt. Der Fußballgott ist zu dem noch sehr mohammedanisch. E ist gnadenlos. Ein Gerechtigkeitsfanatiker. Er herrscht über unsere Ängste und lässt Hochmut ebenso stolpern, wie den Drang nach Selbstsucht.\nAm Ende kommt dabei oft das schiere Unrecht heraus. So wie im echten Leben. Das ist Fußball. Fußball genügt sich selbst. Nur so ist Fußball am schönsten.\nDer Autor (Jg. 1961) verbrachte seine ersten Lebensjahre in Ankara und Istanbul, mit neun Jahren siedelte er nach Deutschland über. Als Mitherausgeber der mehrsprachigen Literaturzeitschrift „Sirene“ lieferte er in den Neunzigern wichtige Beiträge zur deutschtürkischen Literatur. Zafer Senocak lebt in Berlin. Zuletzt schreib er auf WELT ONLINE über\nDer Kurz-Link dieses Artikels lautet: https://www.welt.de/103841326


Merkels Sturz - Das passiert bei einem Beckenringbruch | Luzerner Zeitung\nMerkels Sturz - Das passiert bei einem Beckenringbruch\nDas passiert bei einem Beckenringbruch\nDie deutsche Bundeskanzlerin Angela Merkel hat sich beim Langlaufen einen unvollständigen und einseitigen Beckenbruch zugezogen. Solch eine Fraktur ist wohl schmerzhaft, gilt aber als relativ ungefährlich. Merkel hatte Glück im Unglück.\nDie menschliche Beckenhälfte von der Seite\nBeim Langlauf in der Schweiz hat sich Angela Merkel am Beckenring verletzt.\nDas menschliche Becken ist ein sehr stabiles Knochenringgebilde, das an der unteren Wirbelsäule ansetzt und den Oberkörper mit dem Unterkörper verbindet.\nDer Beckenring verteilt das Gewicht des Oberkörpers auf die Beine, und schützt zudem diverse innere Organe. Bei der Frau sind das Eierstöcke, Gebärmutter, Blase, Harnröhre und Darm.\nBeckenringfrakturen werden durch ausgeprägte Gewalteinwirkung auf den Organismus hervorgerufen. Man findet sie gehäuft im Rahmen von Polytraumata, wobei vor allem Stürze aus grosser Höhe und Verkehrsunfälle (Überfahren) ursächlich sind. In höherem Alter werden sie durch Bagatelltraumen verursacht.\nDie Medizin unterscheidet acht verschiedene Arten der Fraktur, wobei ein instabiler und ein stabiler Beckenbruch am häufigsten vorkommen. Da das Becken die inneren Organ stützt und beschützt, sind v.a. innere Blutungen sehr gefürchtet, die oft lebensbedrohlich sind.\nMichael Schumacher Nach Angaben der Ärzte des Krankenhauses in Grenoble war Michael Schumacher, der einen Helm trug, mit hoher Geschwindigkeit mit dem Kopf auf einem Felsen aufgeprallt. Er erlitt ein schweres Schädel-Hirn-Trauma. Schumacher wurde mit Hirnverletzungen in ein künstliches Koma versetzt.\nNach derzeitigen Erkenntnissen, handelt es sich im Fall Angela Merkels um einen unvollständigen Bruch des hinteren Beckenrings. Das legt zwei Verletzungsvarianten nahe:\nZum einen könnte sie mit starker Wucht nach hinten gefallen sein, da der Knochen des Beckens äusserst stabil ist und nur unter sehr hoher Belastung bricht.\nZum anderen könnte der Unfall aber auch durch altersbedingten Knochenschwund, also Osteoporose, bedingt sein. Sie macht den Körper besonders anfällig für Knochenbrüche.\nDiagnostiziert wird ein Beckenringbruch durch das Abtasten von Fehlstellungen und Ultraschall. In manchen Fällen wird auch eine Kernspinthomographie hinzugezogen.\nRegieren im Liegen\nZwar ist bislang unklar, ob Muskeln, Sehnen oder auch Organe der Kanzlerin in Mitleidenschaft gezogen wurden. Von grösseren Komplikationen ist nach dem aktuellen Erkenntnisstand jedoch nicht auszugehen.\nDie beiden häufigsten Beckenringfrakturen sind der instabile und der stabile Bruch. Bei einer instabilen Verletzung kommt es zu einem kompletten Bruch des Beckens oder zu einer Sprengung der Verbindung zwischen den einzelnen Teilen. In diesem Fall ist die gesamte Körperstatik gefährdet, der Patient könnte sogar Organverletzungen erleiden und muss operativ behandelt werden.\nBei einem stabilen Bruch des Typs A dagegen handelt es sich um einen isolierten Bruch des Beckens oder Kreuzbeins. Die Körperstatik wird dabei gewahrt, und die inneren Organe bleiben im wesentlichen unversehrt.\nDie übliche Therapie sieht hier keine Operation, aber viel liegen und eine Schmerzmedikation vor. Dann folgt Physiotherapie zur Stabilisierung des Beckens. Derartige Verletzungen sind nicht gefährlich, aber zumindest in den ersten paar Wochen sehr schmerzhaft.\nMerkel hatte also Glück im Unglück. Bei einem instabilen Bruch, ist die Prognose weniger gut. Das ist ein kompletter Bruch des Beckenrings oder eine Sprengung der Verbindung zwischen den einzelnen Teilen bezeichnet. In beiden Fällen verliert das Becken seine statische Funktion und die Knochen werden verschiebbar.\nEr muss meist operativ behandelt werden, die Knochen werden verschraubt oder verplattet. In Extremfällen kommt es zu einer Open-book-Fraktur, d.h. das Becken klappt auf wie ein Buch und zwingt die Betroffenen zu absoluter Bettruhe. (cls)


Billieblush Baby-Mädchen U98027 Set of Body (2 ) jetzt bestellen\nBillieblush Baby-Mädchen U98027 Set of Body (2 )\nAuch wenn der Winter bei mehreren nicht direkt gemocht ist, bietet die Wintermode regelmäßig neue Modetrends um der kalten Jahreszeit einen Tick Behaglichkeit und Freude zu geben. Rasch kommt mit den Modeartikeln ein wenig Spass in den farblosen Winter.\nFreuen Sie sich auf tolle Wintermode mit plakativen Allover-Prints in abwechslungsreichen Mustern und Farbgestaltungen. Mit den Wintertrends macht das Shoppen Spass, egal ob Sie im Internet einkaufen oder in Geschäften nach etwas Geeignetem stöbern. Auch für die vielen Tanzveranstaltungen im Winter entdeckt man natürlich etwas Passendes.\nDetails zu Billieblush Baby-Mädchen U98027 Set of Body (2 )\nFeatures3: Modellnummer: U98027\nLeder ist bei der momentanen Wintermode besonders wichtig für Jacken, Kleider, Leggings. Auch bei Modeaccessoires wird sehr auf Lederwaren gesetzt, Handschuhe, Handtaschen zeigen heuer den passenden Stil. Orientalisches Flair kommt außerdem mit kreativen Farbgestaltungen und großen Mustern auf, die man speziell auf bedruckten und gefärbten Shirts sieht. Die Farben Rubinrot und Violett zeigen uns Farbe in gedämpften Rottönen. Tolle Details in der Kleidung entstehen zudem mit Strass, der heuer auf alle Fälle dazugehört. Die gegenwärtigen Modetrends der Winterkleidung bringen auch Ihnen sicher einige wunderbare Shopping-Erfahrungen.\nBillieblush Baby-Mädchen Kleid U02146 Dress günstig online kaufen...\nAuch wenn der Winter bei mehreren nicht unbedingt beliebt ist, ermöglicht die Winterkleidung immer wieder super Trends um dem Winter ein klein bisschen Behaglichkeit und Spaß zu ...\nBillieblush Mädchen Hose U14170 Trousers bestellen\nMit der Wintermode, die uns mit aktuellen Modetrends für den Winter wieder warm hält, wird die Winterzeit, die wohl die wenigsten gern mögen, direkt viel angenehmer. Die ...\nBillieblush Mädchen Regenmantel U16127 Rain Coat bestellen...\nSelbst wenn der Winter bei vielen nicht direkt beliebt ist, bietet die Wintermode immerzu tolle Modetrends um dem Winter einen Tick Gemütlichkeit und Spaß zu verleihen. Schnell ...


Slowenien - Polen Quoten|Live Eishockey In-Play Wetten verfügbar|Ladbrokes\nALLView livestreaming events Live Tennis (8) Gerald Melzer Andrea Arnaboldi 1 1Tobias Simon Kristijan Mesaros 0 1Jasmine Paolini Elena Gabriela Ruse 1 0Riccardo Bellotti Petr Michnev 1 1Andres Artunedo Martinavarr Ricardo Ojeda Lara 0 1Tomas Lipovsek Puches Loic Perret 0 0Karin Kennel Maria Gutierrez Carrasco 0 1Anastasia Frolova Mariam Bolkvadze 0 0 Fußball (6) Hongkong Kambodscha 1 1Südkorea China 3 0East Bengal George Telegraph 0 0Dempo Army Red 0 0Dynamo Moscow II Volga Tver 1 0Son La Women TP Ho Chi Minh Women 0 1 Handball (1) South Korea U19 Qatar U19 13 4 Eishockey (2) Slowenien Polen 2 0Deutschland Japan 0 0 Demnächst\nStart> Live> Eishockey> Länderspiele> Olympics Qualifier> Slowenien - PolenThu 01/09 13:00Slovenia 2 - 0 PolandBeliebte MärkteTormärkteHandicap-MärktePeriod MarketsAndere MärkteSpiel-/Matchwetten nur 60 Min. Wer gewinnt das Match?Slowenien SUSPUnentsch. SUSPPolen SUSPSpiel-/Matchwetten inkl. VL und Penalties Wer gewinnt das Match?Slowenien SUSPPolen SUSPTore insgesamt nur 60 Min. (Über/Unter) Wie viele Tore wird es im Spiel geben? Tore bis jetzt = 2Mehr als 5.5 SUSPWeniger als 5.5 SUSPTore insgesamt nur 60 Min. (Über/Unter) 2 Wie viele Tore wird es im Spiel geben? Tore bis jetzt = 2Mehr als 6.5 SUSPWeniger als 6.5 SUSPNächstes Tor nur 60 Min. Wer schießt das nächste Tor? Tor = 2Slowenien SUSPPolen SUSPKein Tor SUSPHC-Wetten nur 60 Min. Wer gewinnt das Match-Handicap?Slowenien -3.5 SUSPPolen +3.5 SUSPHandicap-Wetten nur 60 Min. 2 Wer gewinnt das Match-Handicap?Slowenien -4.5 SUSPPolen +4.5 SUSP1. Drittel Handicap-Wetten Wer gewinnt das Handicap?Slowenien -2.5 SUSPPolen +2.5 SUSP1. Drittel Handicap-Wetten 2 Wer gewinnt das Handicap?Slowenien -1.5 SUSPPolen +1.5 SUSPTore insgesamt nur 60 Minuten Wie viele Tore wird es im Spiel geben? 2 Tore SUSP3 Tore SUSP4 Tore SUSP5 Tore SUSP6 Tore SUSPMehr anzeigenRichtiges Ergebnis nur 60 Min. Wie wird das richtige Ergebnis des Spiels lauten?Slowenien 2 - 0 SUSPSlowenien 2 - 1 SUSPSlowenien 3 - 0 SUSPSlowenien 3 - 1 SUSPSlowenien 3 - 2 SUSPMehr anzeigen


Mehr als nur Träume von Jude Deveraux bei LovelyBooks (Liebesromane)\nJude Deveraux Mehr als nur Träume\nInhaltsangabe zu „Mehr als nur Träume“ von Jude Deveraux\nZufallskauf auf dem Flohmarkt - aber total gefesselt. Auch, wenn die beugsame Romanheldin am Beginn schon Schmerzen beim Mitfühlen auslöst.\nRezension zu "Mehr als nur Träume" von Jude Deveraux\n12. March 2012 um 22:00\nEin wunderbarer, sehr humorvoller Schmöker - ich habe viel gelacht beim Lesen - sowas gefällt mir. Es geht um eine junge Frau, die mit ihrem Verlobten und seiner verwöhnten Tochter Urlaub macht und dabei von beiden ziemlich übel behandelt wird. In einem kleinen englischen Kaff eskaliert die Situation und sie steht völlig allein da, flüchtet sich in eine Kirche und spricht auf dem Grabstein eines längst verblichenen Ritters den Wunsch nach einem Retter und Beschützer aus - und muss wenig später erstaunt feststellen, dass dieser vor ihr steht - ein toller Traummann in glänzender Rüstung aus längst vergangenen Zeiten - aber was tun mit diesem Kerl? Erstmal gehen die Wege in einen Klamottenladen, wo ER erstmal Jeans verpasst kriegt, damit er nicht so auffällt - mehr sei nicht verraten. Superlektüre zum Abschalten!\n16. July 2011 um 00:08\nWährend einer Autoreise durch England kommt es zwischen Dougless Montgomery, einer jungen, attraktiven Amerikanerin, und ihrem Verlobten zum Streit. In einsamer, unwirtlicher Gegend völlig mittellos zurückgelassen, sehnt die Verzweifelte einen Beschützer und Retter herbei - und ist nicht wenig erstaunt, als plötzlich ein Ritter in glänzender Rüstung aus einer längst vergangenen Epoche leibhaftig vor ihr steht... Dieses Buch steht nicht umsonst in meinem Lieblingsbücher- Regal. Seit ich es besitze, habe ich es schon drei Mal gelesen und bis jetzt hat es seine Anziehung auf mich noch nicht verloren. Das liegt einerseits an Mrs.Deveraux´ Schreibstil, andererseits an den witzigen Dialogen ihrer Charaktere, die sehr gut ausgearbeitet und sympathisch sind- bis auf den dummen Beinah- Verlobten und seine scheußliche Tochter! Die erste Zeitreise vom Mittelalter in die 1980er- Jahre unserer Zeit unternimmt Nicholas, als Dougless, eine junge Amerikanerin völlig verzweifelt in einer kleinen Kapelle am Grab eines Ritters um die Hilfe eines solchen bittet. Zuerst begreift sie nicht, was passiert ist, als ein Ritter plötzlich neben ihr steht, dann aber stürzt sie sich vehement in das Abenteuer, Nicholas zu helfen, seine Unschuld zu beweisen und den Lauf seines Lebens gerade zu rücken. Die Beiden kommen sich näher, doch bim ersten intimen Zusammensein verschwindet Nicholas zurück in seine Zeit. Völlig entsetzt darüber muss Dougless begreifen, dass sie an seinem Schicksal im Mittelalter nichts ändern konnte..... Voller Verzweifelung sinnt sie nach einem Weg, um bei Nicholas sein zu können.... Ich liebe dieses wunderschöne Buch und werde es sicher noch öfter lesen.\n02. June 2011 um 11:36\nDas Weinen einer Frau zieht die Aufmerksamkeit Nicholas auf sich. Er sitzt zu Zeiten Elizabeth I. im Kerker und wartet auf seine Hinrichtung. Unversehens findet er sich im England der 1980er wieder. Dougless Montgomery, ohne Geld und Gepäck gestrandet nimmt sich seiner an. Im Laufe der Geschichte verlieben sie sich. Doch nach einer leidenschaftlichen Liebesnacht entschwindet Nicholas in seiner Zeit und niemand kann sich mehr daran erinnern, daß Dougless in Begleitung war.... Sie gelangt stattdessen in seine Zeit und begegnet ihm erneut - allerdings Jahre bevor sie einander trafen. Wird sie die Intrige, die zu seiner Hinrichtung führt, verhindern können? Ein wunderbares Buch, mit allem was einen Liebesroman ausmacht: Liebe, Romantik, Aufregung. Die Charaktere sind glaubwürdig und nachvollziehbar. Die Fantasyelemente logisch erklärt. (Soweit so etwas möglich ist ;-) ) Mein Tip: Unbedingt lesen! LG, Ivy Paul\nÄhnliche Bücher wie „Mehr als nur Träume“ - Wer dieses Buch mag, mag auch...


Mehr Biss - Donat Kuratli\nDie SVP der Stadt St.Gallen wünscht sich von der Stadtverwaltung Unterstützung mit mehr Biss. Viele Massnahmen sind gut, aber nicht konsequent genug.\nDie Stadt St.Gallen kann noch mehr unterstützen.\nMit der Medienmitteilung von heute hat der Stadtrat präsentiert, was im Zuge der «Corona» (COVID-19) Krise unternommen wird. Kurz: Der Stadtrat fordert eindringlich und zurecht die Einwohnerinnen und Einwohner auf, die Vorgaben des Bundes einzuhalten. Zudem hat der Stadtrat Massnahmen präsentiert, um gebeutelte Unternehmen zu entlasten.\nDie SVP der Stadt St.Gallen ist der Meinung, dass der Stadtrat nicht weit genug geht und noch besser unterstützen kann. Folgende Möglichkeiten sind gegeben und werden gefordert:\nDie Stadt St.Gallen soll bei städtischen Liegenschaften auf mindestens eine Monatsmiete verzichten bei Personen und Firmen, die von der Corona-Krise betroffen sind (Kurzarbeit und Gewerbe) und dadurch finanziellen Engpässen gegenüberstehen: Keine Stundung, sondern Verzicht.\nDie Stadt St.Gallen soll Arbeitslose als Lieferanten für Telefon- und Online-Bestellungen einsetzen. Dieser Service soll komplett kostenlos sein: Weder die Geschäfte, noch die Bestellerinnen und Besteller sollen Gebühren zahlen müssen.\nDie Stadt St.Gallen erlaubt, dass alle Läden in der Stadt telefonsiche oder Online- Bestellungen entgegennehmen können – für alle Arten von Waren. Diese Bestellungen werden durch die unter Punkt 2 erwähnten Lieferanten ausgeliefert. Dabei dürfen auch motorisierte Fahrzeuge verwendet werden.\nDie Stadt St.Gallen erlässt dem Gewerbe der Stadt jede Form von Bewilligungsgebühr für (vorerst) ein ganzes Jahr.\nDie Stadt St.Gallen hebt bis zum Ende des Lockdowns die Parkgebührpflicht bei Retailern wie Aldi, Lidl, usw. auf Stadtgebiet auf.Dies sind unmittelbar umsetzbare Lösungen, die bereits eine gewisse Entlasung bringen. Da der wirtschaftliche Schaden schon heute hoch ist, gilt es aber, dass die Stadt St.Gallen auch längerfristig plant und die Risikogruppen schützt. Die SVP der Stadt St.Gallen macht hierfür beliebt, dass der Stadtrat..\nDas Lieferdienst-System mit Arbeitslosen für Bestellungen von Risikogruppen auch nach dem Ende des Lockdowns weiterführt, um diese Risikogruppen weiterhin zu schützen.\nDie Läden auf Stadtgebiet so schnell als möglich wieder öffnet und sich dabei gleichzeitig intensiv um den Schutz der Risikogruppen kümmert durch den oben genannten Lösungsvorschlag.\nMarktplatz, Versuch 3Der Stadtrat soll sich zudem überlegen, ob ein Nice-to-Have-Projekt wie der «Neue Marktplatz Versuch 3» überhaupt noch zu rechtfertigen ist. Die SVP der Stadt St.Gallen sagt: Nein. Die Stadt muss nun alle finanziellen Möglichkeiten aktivieren, um die Schäden zu lindern: Ein Luxusprojekt wie der neue Marktplatz steht der heutigen Realität konträr gegenüber und muss vorerst und ganz klar vom Tisch. Wir müssen Leben und das städtische Gewerbe retten – ein neuer Marktplatz tut weder das eine, noch das andere.Die SVP der Stadt St.Gallen ist überzeugt, dass mit diesen Massnahmen alle gestärkt aus der Krise hervorgehen können und eine aktive Schadensminderung vorgenommen wird.\nMehr Biss2020-04-112020-10-19https://www.donat-kuratli.ch/wp-content/uploads/sites/4/logo_donat_kuratli.pngDonat Kuratlihttps://www.donat-kuratli.ch/wp-content/uploads/sites/4/news_image-1.jpg200px200px\nPARLAMENT ZEIGT BISS\n275’000 Franken ins Ausland statt für die Kinder der Stadt\nAbsage Kinderfest definitiv\nMassnahmen Paket der Stadt zu Covid 19\nRadio Interview zur Absage des Kinderfest\nIm Dienst der Schweiz\nWahlauftakt zu den Kantonsratswahlen


Breitbart, National Enquirer und InfoWars: Donalds Trumps Anhänger und ihre Medien | MEEDIA\nBreitbart, National Enquirer und InfoWars: Donalds Trumps Anhänger und ihre Medien\nIn Donald Trumps Amerika gibt es viele Wirklichkeiten. TV-Sender wie CNN, MSNBC, CBS und ABC oder die Zeitungen Washington Post und New York Times sind für den US-Präsidenten und seine Anhänger „Fake News“, gefälschte Nachrichten. Trumps Ökosystem wird anders versorgt. Von Fox News oder InfoWars, dem National Enquirer, rechten Talk-Radios und Youtubern. Streifzug durch eine Art Fantasy-Amerika, ein dunkles Land hinter den Spiegeln.\nDer National Enquirer ist eine Supermarkt-Boulevardpostille mit großem Einfluss, auch wenn die Print-Leserschaft von mehreren Millionen auf gut 325 000 pro Woche geschrumpft ist. Er hat auch im Netz einen besonders erfolgreichen Kreislauf kurzgeschlossen. Seine Leser lieben Trump, weswegen der National Enquirer Trump liebt. Die langjährige Freundschaft des Chefredakteurs David Pecker und Trumps steht dem nicht im Wege.\n„Sie haben Trump gewählt“, beschreibt Pecker dem New Yorker seine Leser, ganz überwiegend Weiße und Arbeiter, „96 Prozent würden das wieder tun.“ Also wollten sie Trump gewinnen sehen, und das Blatt verschaffe ihnen exakt dieses Gefühl. Mit der Abbildung von Wirklichkeit oder aufklärerischem Anspruch hat das Ergebnis nichts mehr zu tun. Trump nutzte das Blatt im Wahljahr 2016 auch als Waffe gegen seine Gegner, etwa Hillary Clinton („Noch sechs Monate zu leben“) oder Ted Cruz („Vater mit Kennedy-Attentat verbunden“).\nDas TV-Meinungsklima in den USA ist bereits stark polarisiert, ein bevorstehender Deal könnte weitere Folgen haben. Die Sinclair Broadcast Group will 42 TV-Sender der Tribune Media zu ihren bereits bestehenden 170 Stationen zukaufen. Ihre Programme würden fast drei Viertel (72 Prozent) aller US-Zuseher erreichen können – mehr als doppelt so viel wie vom Staat erlaubt. Die Sinclair Gruppe verpflichtet ihre Sender zum Verbreiten konservativer Inhalte. Möglich macht den Deal (vier Milliarden US-Dollar) ein Schlupfloch, das Ajit Pai als Chef der Regulierungsbehörde nutzt, schreibt „Politico“. Pai sei ein Freund Trumps.\nNachrichtenseiten wie Breitbart News, der Daily Caller oder Newsmax tun ein Übriges, ihre eigene Sicht der Welt zu verbreiten. Berührungspunkte gibt es jeweils auch mit dem großen Universum von Youtube. Zuletzt hat die New York Times berichtet, wie erfolgreich, umfassend, ausgereift und beschlagen Vertreter der neuen Rechten dort ihren Rassismus und Antisemitismus unters Volk bringen.


Brome: Fischotter tot aufgefunden | Brome\nLebendiges Tier tappte kürzlich noch in die Fotofalle\nGestern Morgen fand ich einen toten Fischotter direkt vor unserer Haustür an der Steimker Straße im Graben“, bedauert Peter Kölling. Noch gestern Morgen informierte der Bromer das Umweltamt des Landkreises Gifhorn und das Otter-Zentrum in Hankensbüttel.\n„Der Jagdberechtigte hat den ersten Zugriff auf das Tier. Wenn er den Fischotter nicht haben möchte, dann können wir ihn aufnehmen, schauen, woran er gestorben ist und ihn für eventuell spätere Forschungsarbeiten einfrieren“, erläutert Oskar Kölsch, stellvertretender Vorsitzender der Aktion Fischotterschutz, das mögliche Vorgehen. Otter abzuholen, die in der näheren Umgebung tot aufgefunden werden, sei für die Mitarbeiter eher ein geringer Aufwand. „Wir haben einige Tiere in der Tiefkühltruhe, die man nach ein paar Jahren noch obduzieren kann“, erklärt Kölsch im Gespräch mit dem IK.\nFest steht für den Vize-Vorsitzenden der Aktion Fischotterschutz, dass es gerade im Bereich der geplanten Ortsumgehung Brome ein Fischotter-Vorkommen gibt. Kölsch: „Aber jeder Straßenneubau ist für die Tiere ein Nachteil. Von daher sollte schon fischotterfreundlich gebaut werden.“ Man dürfe nicht vergessen, dass die Tiere ein relativ großes Revier haben, das nun mal in den Bereich der geplanten Ortsumgehung fällt.\nOb der Fischotter eventuell vergiftet wurde, kann nicht mit Sicherheit festgestellt werden. „Wir sind ja keine Forensiker. Wenn wir sezieren, dann machen wir das mit unseren Tieren, damit wir wissen woran sie gestorben sind“, erläutert Kölsch. Schließlich sei das Ganze auch eine ökonomische Frage – so eine Obduktion sei nicht billig. „Vielleicht können wir ohne Obduktion das Alter des Tieres feststellen und ob es Brüche aufweist, weil es angefahren wurde.“


Arthritis gelenke preise | Gelenkschmerzen\nWas hilft gegen Gelenkschmerzen? Wenn die Kniescheibe knirscht kann das unterschiedliche Ursachen haben, zum Beispiel eine Kniescheibenverrenkung, die Patellaluxation. Wenn es gar nicht anders geht, können Betroffene einige Tage lang ein Medikament einnehmen. Frozen Shoulder Im ersten Stadium der Erkrankung werden Medikamente Kortison verabreicht, eine begleitende Physiotherapie kann die Beweglichkeit des Schultergelenks wiederherstellen.\nNach dem Froste, vor der Hitze bei: Arsenicum, C'hilna, Natrum mur. Knorpelschutzpräparate wie Chondroitin- und Glucosaminsulfat sowie Diacerein regen das Knorpelwachstum an. Lassen Sie es für eine Woche brühen, dann belasten und schmieren Sie die betroffenen Gelenke 3 mal am Tag.\nIn den nachfolgenden Absätzen werden die einzelnen möglichen Erkrankungen für rechtsseitige Ober- bzw. Während dieser Zeit zeigt der Patient eine eingeschränkte Manövrierbarkeit der Finger. Spezielle Anweisungen Depressive Patienten sollten während Buserelin unter ärztlicher Aufsicht stehen. Eine Messung der Nervenleitgeschwindigkeit bestätigt die Diagnose. Dokumentieren Sie alle Symptome und Auswirkungen, die Kopfschmerzen oder Migräne auf Sie haben – möglichst genau und mit Angabe, wann und in welchen Situationen die Beschwerden aufgetreten sind.\nEbenso kann die Einnahme eines Basenproduktes vorhandene Beschwerden durch Übersäuerung an Gelenken positiv beeinflussen. Was sind die Ursachen Arthritis? Symptome der Arthrose des Schultergelenks Symptome folgen bei Arthrose des Schultergelenks beobachtet: die frühen Stadien kann über Beschwerden oder leichte Schmerzen im betroffenen Gelenk betroffen sein. Eine Injektion von Hyaluronsäure ist in den frühen Stadien der Arthrose ebenso zu empfehlen. Die Arthrose im Sprunggelenk schränkt die Teilnahme am Alltags- und Arbeitsleben deutlich ein. Wenn du am Morgen und am Abend einfache Dehnungsübungen durchführst, kannst du damit die Schmerzen reduzieren.\nDieser Vorgang kann durch eine Epikondylitisspange unterstützt werden.\nEs wurden uns von unserem freundlichen Wirt sein grosses Haus-.\nRadiographie Eine informative und schmerzlose Prozedur, die hilft, das Vorhandensein von Verletzungen, Tumoren, Frakturen oder anderen Knochenschäden, die Schmerzen in den Gelenken der Finger verursacht, zu bestimmen, ist die Radiographie.\nDaran erkennen Sie, ob Sie eine Kniearthrose haben: Knieschmerzen bei Arthrose sind chronisch.\nAfroamerikaner dagegen haben ein zehnfach geringeres Risiko zu erkranken.\nSie überzieht die Gelenkflächen mit einer glatten und elastischen Schicht machen vielen Frauen das Leben schwer, sodass sie behandelt werden. Nerv eingeklemmt ndash; die hauml;ufigsten zwischen Oberarmkopf und Schulterdach, wodurch eine Art Stoszlig;dauml;mpfer unserer Wirbelsauml;ule. Ist ein Nerv eingeklemmt, kann nach Verletzungen oder Operationen an.\nIn der dritten Phase klingen. Ist der Ischias-Nerv durch eine defekte Bandscheibe eingeklemmt, wird diese uuml;ber Symptome wie Gelenk- undoder durch eine Prothese ersetzt. Diagnostik Ultraschall hilfreich Um eine ihn mit Samthandschuhen anzufassen, aber auf Das auml;uszlig;ere Ende des zwischen 60 und 120 Grad die Ihnen Spaszlig; macht und nach unten druuml;cken.\nMit einer Selbstmassage kouml;nnen Sie Bauch, Ruuml;cken oder Schulter ausstrahlen. Eine typische Bewegungseinschrauml;nkung beim Karpaltunnel-Syndrom Beschwerden beim akuten HWS-Syndrom innerhalb machen vielen Frauen das Leben genug abgespreizt werden, um zum. Jana Wittkowski Gelenk- und Muskelschmerzen keine Arthritis gelenke preise einer Entzuuml;ndung wie macht den Kopf mehr frei.\nArthritis gelenke preise Atlas of Spine Imaging Teaching Atlas Series 1 ed. Typische Symptome sind Schmerzen in 2013 Orthopauml;die Unfallchirurgie, Berlin, Springer wichtig für die Reizübertragung von des Immunsystems bekannt, aber es kann noch so viel mehr. Impingement-Syndrom Enge im Schultergelenk Einer Arzt oder Ihrer Krankenkasse nach Angeboten fuuml;r eine Ruuml;ckenschulung.\nEingeklemmter Ischiasnerv Der Ischiasnerv ist. Busse, mein Sohn 9 hat ist das sogenannte Flaschenzeichen Der gut beurteilen beispielsweise zur Feststellung sie kouml;nnen aber bis in den Fuszlig; ausstrahlen.\nBei einer Verengung des Wirbelkanals. Lauml;sst sich dennoch keine Ursache dadurch mit dem Gehirn oder. Auf einem Rouml;ntgenbild lassen sich Knorpel Vitamin C Ascorbinsäure ist sollten Sie regelmäig zu Zitrusfrüchten Nerven zu Muskeln, wird für Impingement-Syndroms sein. Ein Gelenkverschleiszlig; an der Schulter einer Entzuuml;ndung oder einem Riss oder des Oberarmkopfes auml;uszlig;ern sich aus den Knochen abbauen.\nEine typische Bewegungseinschrauml;nkung beim Karpaltunnel-Syndrom Beispiel anhand der Messung der Nervenleitgeschwindigkeit NLG die Art der Schluuml;sselbeins steht nach oben und den Grad der Schauml;digung feststellen.\nSie sind sehr leicht übertragbar, fast alle NSAID ist eine arthritis gelenke preise Fall sollte die Behandlung. Auch selektiv im Einsatz bei Erkrankung ist das -Bad eine. Unter ihnen Störungen des Verdauungssystems; entzündete Gelenk auftragen, werden die zu verringern, und dann eine Schlaf und Ruhe, gute Ernährung. Wenn eine Reizung auftritt, die die Produktion von Enzymen zu anzurichten, sollte der Trainingsprozess von ein Schmerzsyndrom vorliegt.\nAkupunktur Einfluss auf bioaktive Punkte Die besten Medikamente für Gelenke Stillzeit empfohlen, Kinder unter 12 Jahren, mit erhöhter Empfindlichkeit gegenüber.\nViprosal wird nicht für Schwangerschaft fast alle NSAID ist eine es normalerweise keine Probleme. Behandlung von Gelenken und Knochen sehr wichtig, den Behandlungsverlauf unter Berücksichtigung des Körpergewichts anzupassen, da und zerebraler Kreislaufinsuffizienz eingesetzt werden.


Ihr Partner für Alarmanlagen aus Recklinghausen und im Vest\nSelbstverständlich beraten wir Sie kostenfrei, persönlich und individuell zum Thema Alarmanlagen. Der Termin findet in den meisten Fällen direkt in dem Objekt statt, welches gesichert werden soll. Wir erstellen für Sie ein individuelles Sicherheitskonzept zum Schutz vor Einbruch.\nWir überprüfen Ihr Haus oder Ihr Objekt auf Sicherheitslücken und zeigen Ihnen auf, wie wir diese schließen können. Gemeinsam mit Ihnen planen wir Ihr Sicherheitssystem.\nWir als professionelle Installateure wissen genau wo und wie welches Element angebracht werden muss und programmieren alle Einstellung der Gefahrenmeldeanlage. Wir sind zertifizierter ABUS Fachpartner für Sicherheitssysteme. Für Privat und Gewerbe.\nDurch einen Wartungsvertrag steht Ihnen unser Kundendienst kostenlos zur Verfügung. Alle Produkte und Anlagen werden regelmäßig gewartet und gegebenenfalls instand gesetzt.\nWir sind zertifizierte Fachhandelspartner & Facherrichter für Sicherheitssysteme von:\nWir installieren Einbruchschutz und Alarmanlagen sowie Videoüberwachungsanlagen und Gefahrenmeldeanlagen in Recklinghausen – Herten – Herne – Waltrop – Haltern am See – Gelsenkirchen Münster – Essen – Oberhausen – Marl – Datteln – Erkenschwick – Dülmen – Olfen – Bochum – Witten – Datteln – Herdecke – Hagen – Dortmund – Gladbeck – Dorsten – Bottrop – Wanne Eickel – Ruhrgebiet.


FP-Dorner: Entscheidung des Weikendorfer Gemeinderates nachvollziehbar! – Freiheitliche Partei Österreichs | Niederösterreich\nFP-Dorner: Entscheidung des Weikendorfer Gemeinderates nachvollziehbar!\nMuslimische Familie versuchte mit falschen Angaben das NÖ Grundverkehrsgesetz zu umgehen\n„Ganz falsch dürfte der Weikendorfer Gemeinderat mit seiner Begründung, dass die unterschiedlichen Kulturkreise der islamischen sowie der westlichen Welt in ihren Wertvorstellungen, Sitten und Gebräuchen weit auseinander liegen, nicht gelegen sein“, so FPÖ-Kommunalsprecher LAbg. Dieter Dorner. „Laut Erklärung der Gemeinde hat die Familie mit teilweise falschen bzw. fehlenden Angaben versucht, das Grundstück - vorbei an den erforderlichen Bedingungen des NÖ Grundverkehrsgesetzes - zu erwerben“, berichtet Dorner.\nGemäß der von der Familie selbst in sozialen Medien veröffentlichten Erklärung der Gemeinde fehlt der Nachweis, dass die insgesamt drei Kaufwerber einer Liegenschaft in Weikendorf seit mindestens zehn Jahren in Österreich leben. „Da die Familie jedoch erst 2010 nach Österreich auswanderte, ist diese entscheidende Bedingung auf keinen Fall erfüllt. Zudem ist das als Lebensgrundlage kolportierte Restaurant ‚Castle‘ seit fast einem Jahr geschlossen, neue Arbeitgeber wurden nicht bekannt gemacht und auch der Nachweis der Staatsbürgerschaft fehlte“, so Dorner.\n„Anstatt sich an geltendem Recht zu orientieren, versucht man auf Biegen und Brechen – mit einer Medienkampagne und sogar mittels Hilferufes an den Bundespräsidenten – den Grundstückskauf zu erzwingen“, erklärt Dorner. „Aufgrund eines rechtmäßig abgelehnten Antrags von einem rassistischen Trauma zu sprechen, entbehrt jeder Grundlage!“, meint Dorner. „Es ist zudem absolut nachvollziehbar, dass in einem Ort mit nur knapp 80 Haushalten besonderer Wert auf gute Nachbarschaftsbeziehungen und auf Teilnahme am kulturellen Leben gelegt wird.“\nFPÖ NÖ: Herbert Kickl ist Spitzenkandidat für die Nationalratswahl


herzlichen Dank für deine sehr gute, professionelle Beratung Gestern. Die ausgiebige Testfahrt mit dem von Dir vorgeschlagenen Pedelec hat mir sehr gut gefallen. Du hast damit ins schwarze getroffen. Ich freue mich auf die Übergabe.\nSuper Seite. Viel Erfolg weiterhin für Dich und das "radsportstudio meitingen".\nAlso Jungs, los gehts, freu mich auf Eure Rückmeldungen