18 kleine, feine Skigebiete ohne Rummel - travelnews.ch\nIn den Freiburger Alpen bietet Charmey vielfältige Winteraktivitäten. Der Berg von Vounetz bietet das ideale Terrain für Familienaktivitäten, Ausflüge mit Freunden oder einen Solo-Ausflug. Bild: charmey.ch\n18 kleine, feine Skigebiete ohne Rummel\n29.12.2021 – 07:23\nWeg vom Trubel, geeignet für Familienferien, das Budget schonend: die andere Übersicht der besten Skigebiete der Schweiz.\nDer Blick auf die langjährige Logiernächtestatistik zeigt, welche zehn Skigebiete die beliebtesten der Schweiz sind: nämlich Arosa, Crans-Montana, Davos, Engelberg, Grindelwald, Leukerbad, Saas-Fee, St. Moritz, Verbier und Zermatt. Tolle Wintersportorte mit einem sehr breiten Angebot.\nDoch die Top 10 haben auch ihren Preis. Hier sind die Tages- und Wochenkarten im schweizweiten Vergleich am teuersten, ebenfalls die Hotel- und Ferienwohnungstarife, das Restaurant- und Ausgeh-Angebot ist zwar gross, der Rummel aber ebenso. Wer seine Wintertage solo, mit Freunden oder der ganzen Familie lieber an beschaulichen Orten verbringen möchte und das Ferienbudget nicht gleich sprengen mag: hier bringen wir die Übersicht der kleinen, feinen Skigebiete der Schweiz.\nAmden, Elm (Ostschweiz)\nAmden ist für Familien ein Schneeparadies, wenn es nicht gerade bis 1500 Meter hinauf regnet, wie in diesen letzten Dezembertagen. Das Skigebiet mit Südlage im Schutz der Berge verspricht lange Sonnenscheindauer. 25 Kilometer Abfahrtspisten bieten Abwechslung für jede Altersgruppe. Das Skikarussell Arvenbüel ist ideal für Anfänger, während die Mattstockseite und der Bärenfall sich auch für geübtere Skifahrer eignen. Für Nicht-Skifahrer gibt es Winterwanderwege, Schneeschuhtouren, ein beleuchtetes Natureisfeld und Schlittenwege.\nVon Elm aus ist man rasch im schneesicheren, vielseitigen Skigebiet an den Hängen des Schabells (2036 Meter) und den Blistöcken mit sechs Anlagen und einer erstaunlich grossen Pistenauswahl, darunter eine permanente Rennstrecke. Ein vier Kilometer langer Schlittelweg, sonnige Winterspazierwege und markierte Schneeschuhtrails ergänzen das Wintersportangebot ebenso wie zwei schöne 7-Kilometer-Loipen, Skitouren oder ein Eiskletterturm mitten im Dorf Elm.\nDie Südlage des Skigebiets Amden verspricht eine lange Sonnenscheindauer. Bild: amden-weesen.ch\nBergün, Zuoz, Vella (Graubünden)\nIn Bergün befördern zwei Sesselbahnen und ein Skilift die Schneesportler bis auf 2552 Meter. Freestyler können sich im vielseitigen Snowhillpark vergnügen. In Dorfnähe gibt es zwei Skilifte die bestens für Einsteiger und Familien geeignet sind. Und Bergün ist ein sehr beliebtes Ziel für Schlittler: Preda-Bergün ist ein Klassiker unter den Schlittelbahnen.\nEmpfehlenswert sind auch Ferien in einem der schönsten Dörfer des Engadins mit betörender Atmosphäre, in Zuoz. Das sympathische Familienskigebiet verfügt über zwei Sessel- und drei Skilifte, eine Kinderskischule mit Ski-Kindergarten, das Langlaufcenter Sur En und idyllische Winterwanderwege.\nUnd noch eine Spur ruhiger: das sonnenverwöhnte Val Lumnezia, es besteht aus den Dörfern Cumbel, Morissen, Vella, Degen, Vattiz, Vignogn, Lumbrein und Vrin. Von Vella aus kommt man direkt ins 120 Pistenkilometer grosse Skigebiet Obersaxen Mundaun. Auf der Val Lumnezia Seite fährt man schon vormittags im Sonnenschein. Diverse Bars und Restaurants rund um die Gipfel Sezner, Stein, Hitzeggen und Mundaun laden zum Verweilen ein. Das Tal eignet sich bestens für Fussgänger, die Schneeschuhtouren oder Winterwanderungen auf dem über 50 Kilometer langen Streckennetz unternehmen wollen.\nHier kommt Ferienstimmung auf, im schönen Engadiner Dorf Zuoz. Bild: Schweiz Tourismus\nBosco Gurin bietet im Gebiet der Grossalp 30 Kilometer Pisten, die für Anfänger und Fortgeschrittene geeignet sind. Bei der Piste Sandiga Boda, einer der sonnigsten Stellen des Guriner Gebietes, befindet sich der Snowpark. Schneeschuhtouren, Langlaufloipen und Winterwanderwege runden das Wintersportangebot ab.\nIm Gebiet der Grossalp bietet Bosco-Gurin total 30 Kilometer Pisten, die für Anfänger und Fortgeschrittene geeignet sind. Bild: bosco-gurin.ch\nSörenberg, Stoos, Beckenried-Klewenalp (Zentralschweiz)\nMit 17 Sessel- und Skiliften verteilt auf 53 Pistenkilometer wartet Sörenberg im Kanton Luzern auf, ein Skigebiet, das perfekt ist für alle Generationen. Die Kleinen amüsieren sich mit Snowli, lernen die ersten Schwünge im Kids-Village und testen das Gelernte später im Mooraclum-Kinderparadies auf der Rossweid. Wer das Skifahren schon fest im Griff hat, zeigt sein Können auf den steileren Pisten beim Hundsknubel, auf der Abfahrt «Grossmutter», beim Raiffeisen Speed Check oder auf der abwechslungsreichen Freestyle-Line.\nDas Wintersportgebiet Stoos am Fronalpstock und Klingenstock umfasst acht Anlagen, die 35 km Pisten erschliessen. Zudem steht ein Funpark zur Verfügung. Die Schneesportschule bringt auch den Kleinsten den richtigen Umgang mit den Brettern bei. Langläufer können rund um den Ferienort Stoos über 10 km Loipen gleiten. Auf Schlittler und Airboarder wartet eine 2 km lange Piste und natürlich werden auch Winterwanderwege und Schneeschuhtrails präpariert.\nDas familiäre Skigebiet Beckenried-Klewenalp erschliessen zehn Anlagen und 30km Ski- und Snowboardpisten verschiedener Schwierigkeitsgrade zwischen 1600 und nahezu 2000m. Von der Klewenalp mit Skischule, Kinderhort und 15km Winterwanderwegen führt der mit 9km längste Schlittelweg der Zentralschweiz mit einer Höhendifferenz von 850m über Stockhütte nach Emmetten.\nDie abwechslungsreiche Freestyle-Line in Sörenberg bietet viel Action. Bild: soerenberg.ch\nBeatenberg, Zweisimmen (Bern)\nKennen Sie die Familienskigebiete Niederhorn und Hohwald? In Beatenberg erwartet Sie ein Panorama-Schlittelweg, Langlaufloipen, ein ausgedehntes Winterwanderwegnetz, eine Natureisbahn sowie der faszinierende Blick auf die tief verschneiten Alpengipfel. Der Berner Oberländer Ferienort ist ein attraktives Ziel für erlebnisreiche und gleichzeitig erholsame Winterferien.\nDas Skigebiet «Gstaad Mountain Rides», das sich von Zweisimmen bis nach Schönried erstreckt, bietet 120 Kilometer Pistenspass (mit Snowpark). Die Montreux - Berner Oberland - Bahn verbindet Zweisimmen mit den Talstationen der Zubringerbahnen der Skiarena Gstaad Mountain Rides. Das schneesichere Hochplateau Sparenmoos verfügt über 38 Kilometer Langlaufloipen und ist zudem Ausgangspunkt des 7 Kilometer langen Schlittelwegs, der hinunter nach Zweisimmen führt. Zahlreiche Winterwanderwege sorgen für weitere Abwechslung.\nDas Skigebiet «Gstaad Mountain Rides», das sich von Zweisimmen bis nach Schönried erstreckt, bietet 120 Kilometer Pistenspass. Bild: Schweiz Tourismus\nCharmey, Schwarzsee (Freiburg)\nSkisportler lassen sich in Charmey mit der Seilbahn auf die Vounetz im Massiv der Dents Vertes tragen. Die sechs Anlagen, ein Snowpark, beleuchtete Langlaufloipen, Schneeschuh-Routen bringen Abwechslung in den Wintersport. Auch das familiäre Skigebiet von Jaun bietet mit seinen vier Skiliften alle Vorzüge eines übersichtlichen Skiorts für Familien. Weitere nahe Skigebiete liegen an der La Berra (1720 Meter) und am Moléson (2002 Meter).\nIm familiären Skigebiet Schwarzsee/Kaiseregg mit einer neuen 4er Sesselbahn, einer 2er Sesselbahn, mehreren Skiliften sowie einer Schweizer Skischule vergnügen sich Skifahrer, Carver und Snowboarder auf 22 Kilometern Pisten. Markierte Schneeschuhtrails warten auf die Freunde des lautlosen Wintersports. Sobald das Eis dick genug ist, steht der zugefrorene Schwarzsee den Schlittschuhläufern, Spaziergängern und Langläufern offen.\nCharmey ist bei Snöbern genauso beliebt wie bei Skifahrern. Bild: charmey.ch\nRougemont, Sainte-Croix (Waadtland)\nIm Winter bietet die Bergdestination Rougemont eine breite Palette an sportlichen Aktivitäten. Die Bergbahn Videmanette ist ein idealer Ausgangspunkt. Vom Gipfel bis ins Tal überwinden die Skifahrer auf langen Sonnenhängen einen Höhenunterschied von 1160 Metern. Die rot und blau markierten Abschnitte ermöglichen es weniger erfahrenen Skifahrern, sich der Herausforderung zu stellen. Zudem ist das Skigebiet Gstaad gut erreichbar.\nIm Winter kommen die Besucher in erster Linie wegen der exzellenten Langlaufmöglichkeiten in die Juralandschaft. Das markierte und gepflegte Loipennetz rund um Sainte-Croix misst über 100 Kilometer und ist mit den angrenzenden Loipennetzen des Kantons Neuenburg und Frankreichs verbunden. Auf Skifahrer wartet ein kleines Schneesportgebiet oberhalb von Les Rasses an den Hängen des Chasseron. 9 kleinere Anlagen erschliessen leichte bis mittelschwere Abfahrtspisten, die sich vor allem für Familien eignen. Hier findet man zudem das grösste Nachtskigebiet der Westschweiz.\nDer Schneegarten von Rougemont, mit seinem Babylift und seinen spielerisch gestalteten Accessoires, ist geeignet für die ersten Ski- oder Snowboardversuche. Bild: alpesvaudoises.ch\nVisperterminen, Bürchen, Arolla (Wallis)\nDie Bergbahnen in Visperterminen erschliessen ein wunderschönes Berggebiet mit imposanten Ausblicken auf die höchsten Berge der Schweiz. Eine Sesselbahn führt vom Dorf durch idyllische Nadelwälder hinauf bis ins schneesichere Skigebiet auf 2000 m ü. M. Das übersichtliche, kinderfreundliche Gebiet ist mit zwei Schleppliften und einem Übungslift erschlossen. Die kleinsten Gäste vergnügen sich im Kinderparadies oder besuchen die Ski- und Snowboardschule, die natürlich auch für Erwachsene bestimmt ist. Action ist beim Schlitteln angesagt. Die Schlittelbahn führt vom Giw zurück ins Dorf. Romantisch wird es jeweils am Freitagabend, wenn der Schlittelplausch mit einem genüsslichen Fondue verbunden wird.\nIm Winter bietet Bürchen direkten Zugang zum Skigebiet der Moosalpregion. Das abwechslungsreiche Skigebiet mit 9 Liftanlagen und 25 Pistenkilometer bietet für jeden die richtige Piste. Im grossen MoosAlbi-Kinderparadies können Kinder und begeisterte Wintersportler sich an ihren ersten Schwüngen im Schnee versuchen. Ein besonderes Wintererlebnis bietet zudem der Alpuschnaager, ein Pistenfahrzeug mit Personenkabine, das Gäste auf die Bürchner- und Moosalp fährt.\nDieses Skiresort bietet fünf Skilifte mit 47 Pistenkilometer und garantiert dank seiner hohen Lage Schneesicherheit bis in den Frühling. Arolla ist darüber hinaus für seine Skitouren beliebt und Etappenort der berühmten «Haute Route», die von Zermatt nach Chamonix führt. Zudem gibt es eine wunderschöne gespurte Loipe, die am Arollagletscher und dem Fluss Borgne entlang führt. Insgesamt stehen Langläufer 10 Kilometer präparierte Loipen zur Verfügung. Aber auch Schneeschuhwandernde kommen hier auf ihre Kosten. Auf 85 Kilometer markierten und gesicherten Strecken wandert man durch das Val d'Hérens und entdeckt dabei die wunderschöne, schneebedeckte und magische Landschaft dieses Tals.\nDie Bergbahnen in Visperterminen erschliessen ein wunderschönes Berggebiet mit imposanten Ausblicken auf die höchsten Berge der Schweiz. Bild: heidadorf.ch


Neues 12/2014 - AKMA Technology GmbH\nDas Team der AKMA Technology GmbH hat sich auf der Fakuma in Friedrichshafen im Oktober 2014 präsentiert. Die Fakuma 2014 stand unter dem Motto "Die Zukunft der Kunststoffverarbeitung" und ist die Internationale Messe für die Branche.\nDie AKMA Technology präsentierte sich auf der Fakuma mit den Leitgedanken: e³ Formel, Energie- Effizientes Extrudieren. Das AKMA Effizienzkonzept zur Erhöhung Ihrer Anlagenrentabilität und AKMA, denken in Netzwerken. Die Zusammenarbeit mit Herstellern von Kunststoffextrusionsextrudaten, Forschungs-, und Entwicklungsinstituten. Als Ausstellungsexponate auf der Fakuma wurden ein AKMA Bandabzug BAS 700 mit intergrierter Schneidvorrichtung vorgestellt. Die Geschwindigkeit des Bandabzuges wurde hierbei über eine optische Einachsvermessung des Extrudates sowie einer Profilkantenmesseinrichtung geregelt. Mit dieser kleinen Maschinen-, und Anlagentechnik konnten die Möglichkeiten einer Prozessoptimierung durch Vernetzung der Einzelmaschine mit den Signalen der Messtechnik vorgestellt werden. Der daraus resultierende Regelprozess ermöglicht die Definition und Dokumentation der Prozessdaten nach Kriterien eines modernen Qualitätsmanagement und dessen Prozessdatenerfassung für liniengeführte Extrusionsprozesse. Die ausgestellte Maschinen-, und Anlagentechnik stellt, rückblickend zu den Automatisierungstehmen auf der diesjährigen Hannovermesse eine Möglichkeit vor, dass auch hier für Extrusionsprozesse die Vision der ‚smart factory‘ zur realen vernetzten Industrie-4.0-Fabrik erzielt werden kann.\nDie Teilnahme der AKMA Technology GmbH auf der Fakuma war wichtig, da eine solche Fachmesse Möglichkeiten der Informations- sowie Kontaktaufnahme und Erkenntnisse über Trends und Entwicklungen über den sich stetig ändernden Stand der Technik gibt.\nAls mittelständisches Unternehmen legt die AKMA Technology großen Wert auf Kundennähe, Erkennen von Sorgen und Nöten sowie den Ausbau von gegenseitigen, vertrauensvollen Verbindungen und Partnerschaften. Nur hierdurch kann das Bewusstsein und die Kompetenz des Unternehmens kontinuierlich erhöht werden.\nAKMA Technology präsentiert die neue Broschüre „Ihr Partner für individuelle Formgebung“ Sie beinhaltet eine umfassende Darstellung der Tätigkeitsbereiche und des Maschinenprogrammes von AKMA.\nHier Klicken und sofort losblättern!\nWas AKMA in Hannover seinen Besuchern präsentierte und weitere neue Artikel. Weiter lesen


Sam Blenkinsop: straffes Programm mit EWS, DH World Cup und Crankworx - MTB-News.de\nSam Blenkinsop wird nächste Saison bei fünf EWS Rennen an den Start gehen. Der schnelle Downhiller ist bereits letztes Jahr die EWS-Rennen in Frankreich und Neuseeland mitgefahren und ist bei beiden Rennen in den Top 10 gelandet.\nMit seinem schnellen und spektakulären Fahrstil wird Sam Blenkinsop in Chile, Argentinien, Italien, den USA und Kanada auf seinem Norco Range angreifen.\n# Sam Blenkinsop - EWS, DH World Cup und Crankworx Events stehen für's nächste Jahr im Kalender\nTrotzdem wird er nach wie vor bei allen Downhill-WorldCups und den Crankworx Events an den Start gehen. Der Neuseeländer will an seine starke Saison 2015 anschließen, in der er sich den Crankworx World Tour DH Championship Titel, einen fünften Platz beim World Cup in Fort William und den siebten Platz bei der WM sichern konnte.\nIn der Offseason hat er bereits hart trainiert, um sich auf den extrem vollen Rennkalender in diesem Jahr vorzubereiten. Wir sind gespannt auf die kommende Saison und wünschen Sam viel Erfolg!\n# Sam gibt bei ungewöhnlich gutem Wetter in Fort William mächtig Gas\n# Vollgas auf dem Enduro beim Air DH in Whistler\n# Sam bereitet sich zusammen mit Trainer Todd auf die Saison vor\n# Sam dürfte auf so ziemlich jedem Bike schnell unterwegs sein\nz18646, 12. Januar 2016 12:30\nDa hat der gute sich ja einiges vorgenommen.\neverywhere.local, 12. Januar 2016 12:31\nNaja, man hat ja in der Vergangenheit immer wieder Kommentare gehört, dass es zu wenig DH-Worldcups gibt. Von daher konsequent....\nflipdascrip, 12. Januar 2016 14:15


Vollkornbrot vs. Weißbrot - Tag Rezepte Tag Rezepte\nVollkornbrot vs. Weißbrot\nWenn Sie das nächste Mal im Lebensmittelgeschäft sind, nehmen Sie das Vollkornbrot anstelle des Weißbrots. Vollkornbrot enthält mehr essentielle Nährstoffe und mehr gesundheitliche Vorteile als Weißbrot, da es weniger raffiniert ist und noch nährstoffreiche Kleie und Keime enthält, die beide bei der Herstellung von Weißmehl entfernt werden.\nMakronährstoff- und Fasergehalt\nEine Scheibe Vollkorn-Mehrkornbrot hat weniger Kalorien als eine Scheibe Weißbrot (69 gegenüber 74). Das Mehrkornbrot ist auch kohlenhydratärmer (11,3 Gramm gegenüber 13,7). und mehr Ballaststoffe mit 1,9 g Ballaststoffen pro Scheibe im Vergleich zu nur 0,8 g Weißbrot. Während eine Scheibe Vollkornbrot einen etwas höheren Fettgehalt aufweist (1,1 g gegenüber 0,9 g), ist sie auch eine bessere Proteinquelle (3,5 g gegenüber 2,6 g in einer Scheibe Weißbrot).\nWeißbrot wird häufig mit einem Teil der Nährstoffe angereichert, die während des Raffinationsprozesses entfernt werden. Daher enthält es mehr Thiamin und Folsäure als Vollkornbrot. Vollkorn-Mehrkornbrot ist jedoch eine bessere Quelle für Selen und Mangan. Es liefert 26 Prozent des Tageswerts für Mangan und 12 Prozent des DV für Selen, verglichen mit weniger als 10 Prozent des DV für jedes dieser Mineralien in a Scheibe Weißbrot. Thiamin hilft dabei, die Nahrung in Energie umzuwandeln, und Folsäure ist wichtig für die Bildung von DNA. Selen wirkt als Antioxidans, und Sie benötigen Mangan, um Wunden zu heilen.\nMenschen, die die meisten Vollkornprodukte zu sich nehmen, neigen dazu, weniger zu wiegen und einen niedrigeren Cholesterin - und Body - Mass - Index sowie einen geringeren Taillenumfang zu haben als diejenigen, die die wenigsten Vollkornprodukte zu sich nehmen American Journal of Clinical Nutrition "im Dezember 2007. Laut einem Übersichtsartikel, der im Mai 2011 in" The Journal of Nutrition "veröffentlicht wurde, können Vollkornprodukte auch dazu beitragen, das Risiko für Herzerkrankungen und Typ-2-Diabetes zu senken.\nWenn Sie den Geschmack von normalem Vollkornbrot oder Vollkornbrot nicht mögen, probieren Sie weißes Vollkornbrot. Es wird mit einer anderen Weizensorte hergestellt, die einen leichteren Geschmack hat und dennoch alle gleichen Nährstoffe enthält. Suchen Sie nach Broten mit der Bezeichnung "100 Prozent Vollkorn" oder "100 Prozent Vollkorn", da sonst Brot, einschließlich Mehrkornbrot, möglicherweise nur eine geringe Menge Vollkornbrot enthält.


Mit 250 Volt in den Akku\nEin Installateur stellt das neue Speichersystem ein.\n4.08.2015 9:11 -\nDer neue Stromspeicher von Kostal Solar Electric braucht keinen Ladewechselrichter mehr. Zudem sorgt die Hochvoltbatterie für geringere Verluste. Und der Sieger des EES-Awards ist besonders sicher.\nKeine Toleranz gegenüber Fehlern hat sich die Firma Kostal Solar Electric aus Hagen auf die Fahnen geschrieben. Das gilt auch für den neuen Lithiumspeicher. Das System überzeugte die Jury des EES Awards vor allem auch durch das ausgefeilte Sicherheitskonzept. „Bei der Integration der Batteriemodule hat Kostal erheblichen Aufwand betrieben, um die Sicherheit des Systems zu gewährleisten“, urteilt Andreas Gutsch. Er war Jurymitglied beim EES Award und ist Koordinator der Competence E am Karlsruher Institut für Technologie (KIT).\nDas KIT entwickelt und testet auch eigene Batteriesysteme. Das Institut prüft zudem verfügbare Systeme auf dem Markt. Vor gut einem Jahr warnten die Forscher vor der unzureichenden Sicherheit bei Lithiumsystemen im Hauskeller. Das Thema sorgte für immenses Aufsehen in der Branche.\nAuch aus diesem Grund hat sich der Automobilzulieferer eng an den Leitfaden zur Sicherheit von Lithiumsystemen gehalten. Das ist nicht weiter verwunderlich, denn die Hagener haben den Leitfaden im entsprechenden Fachausschuss mit erarbeitet. Auch deshalb macht die Firma mehr, als dessen Vorgaben verlangen: „Es gibt an kritischen Stellen einen redundanten Abschaltmechanismus sowie eine zusätzliche Temperaturüberwachung“, erklärt Gutsch. Das funktioniert wie folgt: Überschreitet das Gerät eine Betriebsgrenze, schaltet sich das System automatisch aus.\nDer Sicherheitsstandard wurde mit der Switchbox noch erhöht. Diese Steuerungseinheit verhindert mit einem dreifachen Schutz, dass die Batterie überladen wird. Hervorzuheben ist auch die allpolige Abschaltung der Batterie. Der Hauptschalter wird nur aktiviert, wenn die vorherige Abfrage der Elektronik ergeben hat, dass sicher zugeschaltet werden kann. Dafür ist die Master-Kontrolleinheit über die Batteriemodule geschaltet.\nNeben der Sicherheit überzeugt der Speicher durch das Baukastenkonzept des Systems. Es zeigt sich zum einen in den drei Leistungsklassen des Speicherwechselrichters Piko BA, der in den Varianten sechs, acht und zehn Kilowatt angeboten wird. Zum anderen ist die Piko Batterie Li in sechs Größen zwischen 3,6 und 9,6 Kilowattstunden verfügbar.\nDiese Flexibilität ist wichtig. Nur so können Kunden das Speichersystem optimal auslasten und teure Überkapazitäten vermeiden. Sollte der Installateur im Laufe der Zeit feststellen, dass sich das Verbrauchsverhalten eines Kunden ändert, kann er flexibel darauf reagieren und das Speichersystem nachrüsten. So wird jede einzelne Photovoltaikanlage an die Kundenbedürfnisse angepasst.\nEin modulares Konzept haben auch andere Speichermodelle. Aber Kostal schaltet nicht parallel, wie es viele andere am Markt machen, sondern in Reihe. Das ist intelligent. Im Gegensatz zu den meisten im Markt verfügbaren AC-Systemen setzt Kostal auf ein DC-System. „Dies hat den großen Vorteil, dass die Energie nur einmal umgewandelt werden muss statt mehrfach“, erklärt Christof Kiesel. Er betreut als Produktmanager die Wechselrichter der Piko-Baureihe. Die Batterie ist also direkt im Zwischenkreis des Wechselrichters angeschlossen. Dadurch wird ein höherer Wirkungsgrad als bei AC-Systemen erreicht.\nDass er bei einer höheren Spannungslage arbeitet, unterscheidet den Speicher der Hagener von vielen anderen Wettbewerbern auf dem Markt. Die Spannung des Systems liegt nicht bei 48 Volt, sondern die Entwickler sind in den Bereich von 250 Volt und höher gegangen. Das steigert die Effizienz des Systems.\nKeine fingerdicken Kabel\nDenn je höher die Spannung bei gleicher Leistung ist, desto weniger Strom fließt und desto geringer sind die Verluste. Das System ist also vom Design her bereits effizienter als Systeme mit 48 Volt. Und es werden nur geringere Kabelquerschnitte benötigt, was die Materialkosten senkt. Andere verbauen teils fingerdicke Kabel. Fazit: Das System ist heute bereits für die Zukunft gedacht. Es nimmt einiges vorweg, was die breite Masse der Hersteller im Markt erst in einigen Jahren haben wird. (Niels Hendrik Petersen)\nDen vollständigen Report lesen Sie im Augustheft der Fachzeitschrift photovoltaik, das am 6. August 2015 erscheint.\nWeckruf für die Speicherbranche 11.06.2015\n"Sehr vielfältig einsetzbar“\nSektorkopplung Der Hybridwechselrichter ist das Herz der Eigenversorgung mit Sonnenstrom. Elektroinstallateur Ingo Pletzinger aus Eslohe berichtet über seine Erfahrungen und wünscht sich eine Funktion für Notstrom. Ein Interview Sektorkopplung Der Hybridwechse ...


Fincanieri arbeitet noch enger mich Chinas CSSC zusammen\nDas italienische Schiffsbau-Unternehmen Fincantieri hat eine engere und weitergehende Zusammenarbeit mit dem chinesischen Staatsunternehmen China State Shipbuilding Corporation (CSSC) vereinbart. Die Zusammenarbeit beschränkt sich demnach künftig nicht mehr auf Kreuzfahrtschiffe, sondern umfasst sämtliche Bereiche des Schiffsbaus und den Aufbau einer Infrastruktur für Zulieferer.\nDer jetzt unterzeichnete Vorvertrag („Memorandum of Understanding“) sieht eine Zusammenarbeit von Fincantieri und CSSC bei Forschungs- und Entwicklungsprojekten vor, die sich mit dem Schiffsbau für die Öl- und Gasindustrie, Kreuzfahrt-Fähren, Megayachten und Spezialschiffe beschäftigt. Die Kooperation soll außerdem Projekte umfassen, die sich grundsätzlich mit maritimem Ingenieurwesen und Stahlbau sowie Kabinenbau für Kreuzfahrtschiffe, Innenarchitektur und dem Aufbau von Lieferketten für den Kreuzfahrtschiffbau beschäftigen.\nBereits Anfang 2017 hatten Fincantieri und CSSC den gemeinsamen Bau von zwei Kreuzfahrtschiffen für die Carnival Corp. am chinesischen Markt beschlossen und eine Option für vier weitere solche Schiffe vereinbart. Diese Schiffe werden in der Werft von Shanghai Waigaoqiao Shipbuilding (SWS) gebaut.\nParallel dazu soll in der Region um Shanghai eine Zulieferer-Infrastruktur für den Kreuzfahrtschiffsbau aufgebaut werden. Die Werft von Huarun Dadong Dockyard (HRDD) soll für Schiffs-Wartung und -Reparaturen sowie -Umrüstungen umgebaut werden.\n1 Kommentar zu “Fincanieri arbeitet noch enger mich Chinas CSSC zusammen”\nSeptember 1, 2018 um 3:39 pm Uhr\nFurchtbare Entwicklung. Wieso ist Fincantieri so naiv und sägt am eigenen Ast? Wenn das so weitergeht werden in zehn Jahren gar keine Schiffe mehr in Europa gebaut. Erinnert sich noch jemand daran, dass in Kiel vor nicht einmal 15 Jahren noch Tanker und Containerschiffe wie am Fließband gebaut wurden?\nZum Glück gibt es in Europa auch deutlich kompetentere Unternehmen wie die Meyer Werft, die mit allen Mitteln wie der Verlagerung des Firmensitzes in unbürokratischere Staaten versuchen, auch künftig am Markt bestehen zu können. Das sollte gewürdigt werden. Fincantieris Verhalten ist absolut nicht zu begrüßen.


wohnwand xora 17 | Deutsche Dekor 2018 - Online Kaufen\nIn welchen Zimmern sollte man Wohnwand Xora in Braun oder Grau ausführen Lassen Sie uns nun mal erneut darüber diskutieren, wie man die Farben für das eigene Zuhause auswählt. Dabei werden wir die Akzente auf die Wohnwand Xora in Braun und Weiß setzen. Man spricht in der Designerwelt von richtigen Farben und von Nuancen des Momentes. Weiterhin muss man erkennen, welche für Sie die passende Schattierung sei. Viele Menschen sehen Wohnwand Xora in Braun und Grau als die passende Wahl für sich. Sie fühlen sich in einem so ausgeführten Ambiente entspannt, gut aufgehoben, ruhig.\nWohnwand Xora in Braun-Weiß


Datenschutzbestimmungen - www.schmidt-unterwegs.de\nMit dem Betrieb unserer Webseite www.schmidt-unterwegs.de (im Folgenden „Webseite“ genannt) verarbeiten wir personenbezogene Daten. Diese werden von uns vertraulich behandelt und nach den geltenden Gesetzen – insbesondere der Datenschutzgrundverordnung (DSGVO) und des Bundesdatenschutzgesetzes (BDSG-neu) – verarbeitet. Mit unseren Datenschutzbestimmungen wollen wir Sie informieren, welche personenbezogenen Daten wir von Ihnen erheben, zu welchen Zwecken und auf welcher Rechtsgrundlage wir sie verwenden und gegebenenfalls wem wir sie offenlegen. Darüber hinaus werden wir Ihnen erklären, welche Rechte Ihnen zur Wahrung und Durchsetzung Ihres Datenschutzes zustehen.\nUnternehmen: Schmidt Tivoli GmbH (“wir”)\nIm Rahmen der Webseite verarbeiten wir die nachfolgend unter Ziffer 6-16 im Einzelnen aufgeführten personenbezogenen Daten von Ihnen. Wir verarbeiten nur Daten von Ihnen, die Sie aktiv auf unserer Webseite angeben (z.B. durch das Ausfüllen von Formularen) oder die Sie bei der Nutzung unseres Angebotes automatisch zur Verfügung stellen.\nLeitung Schmidt unterwegs\n040 / 31 77 88-70\n0162 / 25 77 677


Aufhebungsvertrag / neuer Arbeitsvertrag | Forum Finanzen & Beruf - urbia.de\nAufhebungsvertrag / neuer Arbeitsvertrag\n(1) 20.12.17 - 21:35\nIch kann im Februar einen neuen Job antreten. Fristgerecht kann ich erst auf Ende März bei meinem jetzigen AG kündigen. Ich bin derzeit in Elternzeit und würde diese vorzeitig beenden. Mein AG weiß bereits (im Gespräch so vereinbart), dass ich nach der Elternzeit nicht zurückkommen werde. Außerdem läuft mein Vertrag eh während der angemeldeten Elternzeit aus bzw meine Elternzeit endet mit Vertragsende.\nNun habe ich einen Antrag auf einen Aufhebungsvertrag gestellt und im Gegenzug dazu angeboten, auf die Geltendmachung von Urlaubstage zu verzichten (mit Speck fängt man Mäuse). Müssten sie mir auszahlen. Als Antwort bekam ich lediglich, dass sie mein Anliegen im Januar bearbeiten würden, weil über die Feiertage das Büro geschlossen ist.\nJetzt Frage ich mich, ob ich überhaupt schon den neuen Arbeitsvertrag unterschreiben kann/darf?!\n(2) 20.12.17 - 22:28\nWie ist den die vertragliche Frist und bzw. wann endet der Vertrag?\n(3) 21.12.17 - 00:19\n(4) 21.12.17 - 05:26\nMeine Vorschreiberin meinte welche Kündigungsfrist für in deinem Arbeitsvertrag steht.\n(5) 21.12.17 - 09:35\nSechs Wochen zum Quartalsende. Wenn ich ordentlich mit gesetzlicher Mindestkündigungsfrist kündigen könnte, bräuchte ich ja keinen Aufhebungsvertrag.\n(6) 21.12.17 - 08:35\nDa solltest du doch aber eigentlich auch mit den normalen Kündigungsfristen noch rauskommen.\n(7) 21.12.17 - 07:13\nwarum beantragst Du nicht TZ in EZ für den neuen AG?\n(8) 21.12.17 - 09:35\nMacht wenig Sinn, wenn ich VZ wieder einsteige.\n(9) 21.12.17 - 07:38\nNaja.... wie sicher bist du dir denn, dass du die Aufhebung bekommst?\nDementsprechend würde ich mir überlegen, ob du unterzeichnest.\nKannst du denn deinen aktuellen AG nicht anrufen und fragen, ob es um die reine Formalie geht im Januar oder ob sie dann erst drüber nachdenken werden?\n(10) 21.12.17 - 09:40\n" Als Antwort bekam ich lediglich, dass sie mein Anliegen im Januar bearbeiten würden, weil über die Feiertage das Büro geschlossen ist."\n(11) 21.12.17 - 09:48\nAntwort auf herbstblume30 (10)\nDas klang wie eine schriftliche Antwort. Daher meine Idee, da heute nochmal anzurufen.\n(12) 21.12.17 - 10:50\nNun ja in diesem Fall würde ich schauen wie es mit dem Aufhebungsvertrag klappt, notfalls ersatzweise fristgerecht kündigen.\nDein jetziger AG hat im Prinzip keine Handhabe da dein Vertrag ja eh ausläuft bzw die fristgerechte Kündigung greift.\nEin Schaden wenn du einfach die Arbeitsstelle im Februar antrittst entsteht ihm ja nicht, da du bei ihm ja eh in Elternzeit bist bzw wärest, er könnte dich maximal kündigen aber das willst du ja.


Landkreis Bayreuth: Motorradfahrer stürzt und stirbt bei Zusammenstoß mit dem Gegenverkehr - Der Neue Wiesentbote\nLandkreis Bayreuth: Motorradfahrer stürzt und stirbt bei Zusammenstoß mit dem Gegenverkehr\nMotorradfahrer stürzt und stirbt bei Zusammenstoß mit dem Gegenverkehr\nBT4, GRASSEMANN, LKR. BAYREUTH. Auf der Kreisstraße BT4 zwischen Fichtelberg und Bischofsgrün kam es am Freitagnachmittag zu einem folgenschweren Sturz eines jungen Motorradfahrers. Nach derzeitigem Kenntnisstand verlor der 17-Jährige die Kontrolle über sein Fahrzeug und stürzte. Bei dem folgenden Zusammenstoß mit einem entgegenkommenden BMW-Fahrer erlitt er tödliche Verletzungen.\nDer 17-jährige Warmensteinacher befuhr mit seinem Leichtkraftrad die Kreisstraße, aus dem Warmensteinacher Ortsteil Grassemann kommend, in Richtung Bischofsgrün. Aus bislang ungeklärten Gründen verlor er, gegen 15.10 Uhr, in einer Rechtskurve die Kontrolle über die Kreidler und stürzte auf die Gegenfahrbahn. Der entgegenkommende BMW-Fahrer konnte eine Kollision nicht mehr vermeiden und erfasste den jungen Mann auf seiner Fahrspur. Der 17-Jährige erlag noch an der Unfallstelle seinen schweren Verletzungen. Seelsorger und Einsatzkräfte des Rettungsdienstes betreuten in den Nachmittagsstunden den 50-jährigen BMW-Fahrer und die Angehörigen des Verstorbenen.\nBeamte der Bayreuther Landpolizei übernahmen die Ermittlungen zur Klärung der Unfallursache und werden hierbei, nach Anordnung durch die Staatsanwaltschaft Bayreuth, von einem Unfallsachverständigen vor Ort unterstützt.\nDie Kreisstraße bleibt für die Dauer der Unfallaufnahme komplett gesperrt. (Stand 18 Uhr)\nNächster Beitrag Schwan verursacht Verkehrschaos auf der Coburger Stadtautobahn\nVorheriger Beitrag Polizeibericht Landkreis ERH vom 06.08.2021


Frances Perkins (1882–1965) · geboren.am\nFrances Perkins war eine US-amerikanische Politikerin, die als Arbeitsministerin das erste weibliche Mitglied eines US-Kabinetts war und in ihrer Amtszeit (1933–1945) u. a. mit dem „Social Security Act“ das amerikanische Rentensystem auf den Weg brachte, Mindestlöhne einführte sowie Gesetze gegen Kinderarbeit erließ. Sie wurde am 10. April 1882 in Boston, Massachusetts in den Vereinigten Staaten geboren und verstarb am 14. Mai 1965 mit 83 Jahren in New York City. Ihr Geburtstag jährt sich 2022 zum 140. Mal.\nFrances Perkins, geboren 1882, war eine amerikanische Politikerin. //geboren.am/person/frances-perkins\nSteckbrief von Frances Perkins\nMontag, 10. April 1882\nFreitag, 14. Mai 1965 (†83)\n»The door might not be opened to a woman again for a long, long time, and I had a kind of duty to other women to walk in and sit down on the chair that was offered….«\nPerkins' Zeit (1882–1965) und ihre Zeitgenossen\nFrances Perkins wird gegen Ende des 19. Jahrhunderts geboren. Sie kommt 1882 zur Welt. Zu ihrer Generation gehören etwa Franklin D. Roosevelt (1882–1945) und Harry S. Truman (1884–1972). Ihre Kindheit und Jugend erlebt Perkins in den 1880er- und 1890er-Jahren. Zu ihrer Lebenszeit wirken u. a. Zeitgenossen wie Ronald Reagan (1911–2004), Dwight D. Eisenhower (1890–1969) und Richard Nixon (1913–1994). Frances Perkins' Lebensspanne umfasst 83 Jahre. Sie stirbt 1965 in der Zeit des Kalten Krieges.\nFrances Perkins wurde im selben Jahr wie Franklin D. Roosevelt geboren.\nFragen und Fakten über Frances Perkins\nWann wurde Frances Perkins geboren? Perkins wurde vor 140 Jahren im Jahr 1882 geboren.\nAn welchem Tag ist Perkins geboren worden? Frances Perkins hatte im Frühling am 10. April Geburtstag. Sie wurde an einem Montag geboren. In diesem Jahr fällt ihr Geburtstag auf einen Sonntag.\nWelches Sternzeichen war Perkins? Frances Perkins wurde im westlichen Tierkreiszeichen Widder geboren.\nWo wurde Frances Perkins geboren? Perkins wurde in Neuengland an der Ostküste geboren. Sie kam in Boston, Massachusetts in den Vereinigten Staaten zur Welt.\nWann ist Perkins gestorben? Frances Perkins verstarb vor 57 Jahren in den 1960er-Jahren am 14. Mai 1965, einem Freitag.\nWie alt war Frances Perkins als sie starb? Frances Perkins wurde 83 Jahre, 1 Monat und 3 Tage alt.\nFrances Perkins wurde in Boston, Massachusetts in den Vereinigten Staaten geboren und verstarb in New York City .\n140. Geburtstag: in diesem Jahr am 10. April 2022. Jubiläen in diesem Jahr ›\n60. Todestag: am 14. Mai 2025. Jubiläen im Jahr 2025 ›\nExterne Recherchequellen, um mehr über Frances Perkins zu erfahren:\nWikipedia: Frances Perkins in der freien Enzyklopädie\nDeutsches Historisches Museum: Jahreschronik des Geburtsjahres 1882 von Frances Perkins\nDas Ranking von Frances Perkins auf geboren.am wird berechnet aus Faktoren wie Relevanz, Bekanntheit und Popularität. Bewertung ermittelt von geboren.am, 2022\nThematisch mit Frances Perkins verwandte Persönlichkeiten\nDer 10. April: Wer hat am gleichen Tag wie Frances Perkins Geburtstag?\ngeboren.am Personen P Frances Perkins\nBiografische Informationen zu Frances Perkins – Wer war Frances Perkins? Wann lebte Frances Perkins?\nBildnachweise: Bild »Madeleine Albright« [M]: United States Department of State, gemeinfrei · Bild »Sirimavo Bandaranaike« [M]: Anuradha Dullewe Wijeyeratne, CC BY-SA 3.0 · Bild »Kamala Harris« [M]: United States Senate, PD · Bild »Annemarie Renger« [M]: Ludwig Wegmann, Deutsches Bundesarchiv, CC BY-SA 3.0 · Bild »Elisabeth Schwarzhaupt« [M]: Bundesarchiv, B 145 Bild-F016393-0032 / Gerhard Heisler, CC BY-SA 3.0 · Bild »Heide Simonis« [M]: Udo Grimberg, CC BY-SA 3.0 · Bild »Ellen Johnson Sirleaf« [M]: Antonio Cruz/ABr, CC BY 2.5 · Bild »Hildegard Wegscheider« [M]: PD · Bild »Victoria Woodhull« [M]: PD — Zeichenerklärung: [M] bearbeitet — Lizenztexte: CC BY 2.5 · CC BY-SA 3.0 — Infos zu Bildmaterial und Lizenzen auf geboren.am ›


Totentanz-Magazin - Turbokill - Klischees und die schöne neue Welt...\nKlischees und die schöne neue Welt...\nMit TURBOKILL nimmt ein starker Newcomer Anlauf zum Sprung auf die größeren Bühnen der Heavy Metal Welt. Wobei, so ganz neu sind nicht alle Mitglieder der Band. Sänger Stephan Dietrich dürfte vielen als Ex-Sänger von Alpha Tiger bekannt sein, mit denen er drei tolle Alben eingespielt hat und einige Tourneen mit großen Acts (u. a. W.A.S.P. und Queensryche) gespielt hat. Zusammen mit ein paar alten Bekannten und ein paar neuen Leuten stehen die Chancen unter dem Banner TURBOKILL sehr gut, nicht erst jedem Jugendzentrum einen Besuch abstatten zu müssen, sondern ein bis zwei Stufen weiter oben einzusteigen. Neben guten und eingängigen Songs wollen die Jungs auch von Anfang an eine ordentliche Show bieten, wie es sich für eine Metal Band gehört und hier nichts dem Zufall überlassen. Stefan erzählt gleich begeistert von der Release Show, die eine Woche vor unserem Telefonat stattgefunden hat…\nStephan: Es war auf jeden Fall megageil. Wir hatten ja keine Ahnung, wie viele Leute wirklich kommen würden, weil im Vorverkauf erfahrungsgemäß recht wenig los war. Es waren 143 zahlende Gäste, da kann man natürlich noch ein paar andere dazurechnen und es war ziemlich voll gewesen. Wir hatten ja auch richtig groß Show aufgefahren. Wir hatten uns im Vorfeld noch einen Stageriser mit Licht von unten gebaut, zwei Stageriser gekauft und vertikale Nebelmaschinen, um richtig groß aufzufahren, plus noch eine Konfettikanone…also da war richtig Alarm. *lacht* Die Leute sind richtig ausgerastet und es war sehr, sehr geil gewesen. Auch unser Support Defender hat richtig schön eingeheizt und mit denen haben wir dann auch noch ein paar Bierchen vernichtet. Saver, die andere Supportband, musste ja leider kurzfristig wegen einer Autopanne absagen, aber es war wirklich ein toller Abend.\nTT: Erzähl doch mal kurz die Geschichte, wie es zur Gründung von TURBOKILL kam. Mit zwei der Jungs hattest du ja schon bei Ebony Wall kurz Kontakt, bei denen du ein kurzes Gastspiel hattest. Kanntest du die anderen beiden auch schon?\nStephan: Nafta (Philipp Dießl, Drums) und Ronny (Schuster, Guit.) kannte ich schon vorher. Wir kommen aus der gleichen Gegend und mit Alpha Tiger hatten wir auch schon mit Ebony Wall zusammengespielt. Ronny kam irgendwann mal auf mich zu und fragte, ob ich nicht mit Ebony Wall zusammen einen Song als Gastsänger aufnehmen möchte, was ich gerne zugesagt habe. Wir haben den Song „Nightfall“ 2016 im Mai aufgenommen und ein Video gibt es auch dazu. Die Live-Premiere des Songs war dann im September, zufällig auch in der Alten Brauerei, wie jetzt gerade. An diesem Tag war dann deren Sängerin krank. Sie lag völlig flach, aber die komplette Show war vorbereitet, überall hingen Plakate und sie mussten diese Show spielen. Ich und die Jungs haben uns dann ein Notfall-Set mit ein paar Iron Maiden Covers aus dem Kreuz geleiert und ja, die Hütte war voll und die Leute sind total abgegangen.\nDanach kam Ronny auf mich zu und meinte, komm, lass uns zusammen eine Heavy Metal Band machen. Ich habe dann etwas überlegt, bin aber darauf eingegangen, da die Magie und die Chemie auf der Bühne gestimmt hat. Zusammen mit Nafta von Ebony Wall haben wir zu dritt angefangen. Anfang 2017 haben wir an den ersten Songs gearbeitet. Im Sommer haben wir übers Internet nach Leuten gesucht und haben so Fox (Marco Grünwald) unseren Basser und Daniel (Kanzler) unseren Leadgitarristen gefunden. Seit Sommer 2017 sind wir also komplett. Das war unsere Bandbiographie im Schnelldurchlauf.\nTT: Der Bandname ist recht plakativ und man muss unweigerlich an Judas Priest denken. War das volle Absicht?\nStephan: Wir haben einen Namen gesucht, der sehr markant ist und den man sich sofort merken kann. Egal ob das ein Klischee ist oder nicht, es ist halt ein geiler Name für eine Heavy Metal Band. Ich habe halt nach etwas gesucht, das gut klingt und auch schön plakativ ist. Es gab auch noch keine Band, die den Namen hatte, was mich total gewundert hat, da war ich echt baff. So klischeehaft wie der ist, den kann sich aber jeder merken.\nTT: Ihr seid auch beim gleichen Label gelandet, wie Alpha Tiger. Da schließt sich auch wieder ein Kreis. Waren da noch Kontakte da oder lief das davon unabhängig?\nStephan: Ich hatte schon durch Alpha Tiger einige Kontakte. Auch mit Steamhammer hatte ich immer einen guten Kontakt, da sie auch voll hinter ihren Bands und der Mucke stehen. Ich fand, das wäre schon das richtige Label für uns. So habe ich dem Olli Hahn unsere EP mal zukommen lassen und uns dort beworben. Olli war auch vollauf begeistert und meinte gleich, ja, das machen wir. Vor einem Jahr, etwa zu Weihnachten, stand dann auch schon fest, dass wir zu Steamhammer gehen werden. Das war für uns ein großer Schritt.\nTT: Das war ja quasi ein fließender Übergang, denn Alpha Tiger haben sich ja 2018 aufgelöst und ihr seid kurz vorher auf der Bildfläche erschienen.\nStephan: Das stimmt allerdings. Ich war aber letztes Jahr schon sehr überrascht, dass sich die Jungs auflösen wollten. Das ist aber unwillkürlich ein fließender Übergang geworden.\nTT: Wie schwer ist dir damals dein Ausstieg gefallen und wie überrascht warst du, dass die Jungs nach dem letzten Album so schnell die Flinte ins Korn geworfen haben?\nStephan: Ich beleuchte das Thema halt nicht mehr ganz so gerne. Mit wachsendem Erfolg musste ich mich immer mehr unterordnen und konnte nicht mehr so mein Ding machen. Es gab dann auch immer mal ein paar Spannungen und einige Infos, die mit Karl Walterbach abgesprochen wurden, kamen nicht mehr bei mir an. Umso schwieriger ist mir aber die Entscheidung, bei Alpha Tiger auszusteigen, dann aber gefallen, da ein sehr hoher emotionaler Anteil an einer Band hängt. Man hat viel zusammen erlebt und die Band aufgebaut, was wirklich harte Arbeit war. Die Entscheidung habe ich nicht bereut, bin aber trotzdem etwas in ein Loch gefallen. Ich habe zwar gleich versucht Leute zu finden, die auf dem gleichen Niveau sind, um eine neue Band aufzubauen. Das ist in Sachsen, in der Dresdener Umgebung, allerdings gar nicht so einfach. Aber es hat sich mit TURBOKILL ja dann doch noch ergeben. Alpha Tiger haben ihr Ding dann ja weiter gemacht und mit dem Benjamin auch einen Top Ersatz gefunden. Ich war aber doch sehr überrascht, als sich 2018…ich glaube das war schon im Mai, der Dirk (Bass) von den Jungs bei mir gemeldet hat und mir sagte, dass sie aufhören wollen und irgendwie die Luft raus ist. Ich hatte ja gut drei Jahre keinen Kontakt mit ihnen, fand es aber sehr cool, dass sie die Abschiedsshow mit mir und allen ehemaligen Mitgliedern gemacht haben. Das war auch ein megatoller Gig, der bleibt mir unvergessen und es war auch sehr emotional. Im Grunde haben wir alle für uns das Kapitel Alpha Tiger da abschließen können und es als Freunde beendet.\nTT: Jetzt ist „Vice World“ raus und es kommt überall gut an, wie auch schon die EP. Waren da Bedenken, dass man TURBOKILL direkt mit Alpha Tiger vergleicht, da es ja der gleiche Sänger ist? Ihr macht mit TURBOKILL wesentlich gradlinigere Musik, mehr klassischen Heavy Metal und keine Longtracks…\nStephan: Ich bin ganz froh, dass es nicht ganz so verglichen wird. Klar, man kommt nicht ganz drum herum, schließlich war es meine vorherige Band, deren Stil ich auch mitgeprägt habe. Natürlich haben wir ihren Namen auch benutzt, um auf uns aufmerksam zu machen. Ich bin aber froh, dass die Leute in der Presse aufgenommen haben, dass es sich um eine eigene Sache handelt. Es soll ja auch anders rüberkommen. Ich denke die Vergleiche werden mit der Zeit aber aufhören. Wenn wir mehr auf der Bühne stehen und unser eigenes Ding machen, unseren Stil ausarbeiten, dann wird sich das auch legen.\nTT: Wie sind denn die Ambitionen bei euch? Mit Alpha Tiger hattet ihr den Karl Ulrich Walterbach (ehemals Noise Records), der auch viel geholfen hat und auch entsprechend auf Tourneen unterbringen konnte. Ihr seid jetzt keine 20 mehr und die Prioritäten verschieben sich mit der Zeit ja etwas.\nStephan: Das mit dem Alter stimmt allerdings *lacht*. Ich habe mir gesagt, dass ich auf jeden Fall wieder auf großen Bühnen spielen will und das auch anstrebe. Das ist einfach mein Traum und mein Ding. Als ich bei Alpha Tiger ausgestiegen bin, war für mich diese Geschichte noch nicht vorbei. Wir haben schon große Ziele und arbeiten mit viel Hingabe und Leidenschaft an unseren Songs, was man auf „Vice World“ hören kann. Ich hoffe halt, dass da noch einiges passiert. Ich hätte aber erwartet, dass mit Release des Albums mehr Giganfragen kommen würden. Da habe ich mich etwas getäuscht. Wir haben für 2020 jetzt etwas Gas gegeben, das wir an Gigs kommen. Einige Sachen sind auch schon bestätigt, die demnächst bei Facebook bekannt gemacht werden. Ich denke aber, da wir auch viel in Show investieren, das da noch einiges drin sein wird.\nTT: Es ist im Live-Sektor allerdings auch sehr viel los und zu neueren Bands kommen in der Regel nicht so viele Leute. Die meisten der etwas größeren Bands sind darauf angewiesen, ihr Geld mit Gigs zu verdienen und zu den ganz großen Bands rennt sowieso jeder, da man nicht weiß, wie lange sie es noch machen. Da schauen die kleinen Bands etwas in die Röhre…\nStephan: Das ist ganz klar ein großes Problem. Gerade wenn man bedenkt, dass die alten Größen auch schon ihr Alter erreicht haben. Wie sieht denn die Musiklandschaft in 10 Jahren aus? Das ist eigentlich eine interessante Zeit, ob da eine Brücke geschaffen wird, zu einer Generation von neuen Bands, die den Stil und den Spirit irgendwo rüberbringen. Hat das dann überhaupt länger Bestand? Da bin ich sehr, sehr neugierig, wie es sein wird. Auch an Auftritte zu kommen ist gar nicht so einfach. Vor etwa 5-7 Jahren waren die Sommerfestivals im Herbst vorher noch nicht voll gebucht. Heute geht da gar nichts mehr, das haben wir grade erst erlebt. Da muss man sich auch mal überlegen, wie haben die Bands das früher gemacht. Mann muss versuchen eine gewisse Eigenständigkeit, auch Show mäßig, auf die Bühne zu bringen, das darf man nicht unterschätzen. Ich habe vor drei Jahren mal wieder Alice Cooper in Dresden gesehen und war wieder mal hin und weg, was das für eine Show auf die Bühne bringt. Das hat mich auch inspiriert für unsere Band, das wir da etwas investieren, in Bühnenklamotten und ein paar Showelemente einbauen. Dass die Leute etwas mehr erleben, als nur das Konzert. Das ist auch wichtig geworden, um in der Musiklandschaft von heute eine gewisse Prägung zu hinterlassen. Das ist so ein bisschen die einzige Chance, die man vielleicht hat, um etwas herauszustechen.\nTT: Kommen wir zum Album, da thematisierst du einige Sachen in den Texten. In „Vice World“ zum Beispiel geht es um die herrschende höher-schneller-weiter Mentalität, liege ich da richtig?\nStephan: Ja, da liegst du genau richtig. Es ging mir darum, die moderne Gesellschaft, die so makellos hingestellt wird, auf eine überspitzt ironische Weise darzustellen. Was man ja auch am Cover erkennt. Es soll wie eine große, aufgeblasene, morbide Gameshow wirken. Da sind einige sarkastische Sachen dabei, um jetzt nicht nur mit der Moralkeule auf das Publikum einzuprügeln. Alles ist scheiße, schaut euch doch mal um und so…das hört man den ganzen Tag in den Nachrichten genug. So bringt das eine gewisse Leichtigkeit mit sich, regt die Leute aber zum nachdenken an. Die Idee war eine Brücke zwischen Tiefgang und Unterhaltung in dem Album einzubringen. Wir nehmen uns aber nicht zu ernst und kommen um Metalklischees nicht herum. Gerade bei „End of Days“, der ja ein sehr epischer Song ist, da mal einen Manowar mäßigen Text zu machen, wo es um Ragnarök und Götterdämmerung geht, um das ernsthafte Thema auf dem Album etwas aufzulockern.\nTT: „Sail with Pirates“ ist dann auch „nur“ eine Piratengeschichte?\nStephan: Der Song ist aus einem Zitat heraus entstanden. Die Ex-Freundin von unserem Gitarristen hat das mal von einem Typ geschickt bekommen, mit dem sie was hatte. „Wer ein Abenteuer sucht, muss mit Piraten segeln gehen…“ Ich habe dann einen Text daraus gemacht, der das Leben von Bands auf Tour etwas interpretiert und das in ein Piratengewand gepackt.\nTT: Interessant finde ich den Text von „Pulse of the Swarm“, der das Thema „mit dem Strom schwimmen“ und Gruppendynamik aufnimmt…\nStephan: Genau. Im Grunde zieht sich die Gesellschaftskritik wie ein roter Faden durch das Album. Da geht es um Massensteuerung und George Orwells „1984“ hat mich da sehr inspiriert. Das wird ja immer wieder aufgegriffen und ist heutzutage präsenter denn je. Gerade mit Massenkontrolle und Massenüberwachung. Das ist ein Thema, das man nicht so unter den Tisch kehren sollte. Auch was da in Sachen Überwachung der Smartphones so abgeht, finde ich bedenklich.\nTT: Da geht „Track N` Spy“ ja in die gleiche Richtung. Jeder kann quasi von jedem sehr leicht überwacht werden, da man viel in den sozialen Netzwerken von sich preisgibt.\nStephan: Da sich viele Leute nicht bewusst sind, wie sie mit ihren persönlichen Daten da herumschmeißen. Wenn dich jemand auf der Strasse fragen würde, wer bist du, wo kommst du her, was machst du morgen? Dann würdest du dem doch einen Vogel zeigen, oder? Aber im Internet gibt es keine Hemmungen und jeder will sich darstellen. Viele versuchen in dieser Welt etwas zu sein, was sie im realen Leben nicht hinbekommen. Oder auch was Google so an Daten sammelt. Wenn man darüber nachdenkt, kann man schon Angst bekommen.\nTT: …und wie abhängig von Handy und Facebook bist du?\nStephan: Naja, man kommt ja nicht drumherum. Ich bin mir schon bewusst, was da im Hintergrund an Tracking läuft. Natürlich habe ich What’s App, weil man so viele Sachen schnell klären kann, aber ich habe z. B. ein Google freies Smartphone. Ich habe ein eigenes Betriebssystem drauf und mich dementsprechend mit der Sache beschäftigt. Ganz drumherum kommt man nicht, ganz klar, man erwischt sich auch immer wieder selbst. Man sollte sich einige Sachen immer mal vor Augen halten und das Handy auch mal weglegen. Es ist auch wichtig, mal raus zu gehen und Leute zu treffen.\nTT: Kommen wir doch mal auf deine Stimme zu sprechen. Du singst ziemlich hoch und das schon seit vielen Jahren. War deine Stimme schon immer so? Ist das naturgegeben oder musstest du viel üben, um sie zu kontrollieren, nicht zu beschädigen und um das Niveau zu halten?\nStephan: Ich habe ja von Natur aus einen Tenor, also eine hohe Stimme und habe immer schon gesungen. Mit 13 habe ich angefangen Unterricht zu nehmen und dass auch ein paar Jahre gemacht. Ich bin durch Alpha Tiger, die damals noch Satin Black hießen, erst 2009 zum Heavy Metal Gesang gekommen. Ich habe mich gar nicht so mit den ganzen alten Sachen beschäftigt, es ging bei mir relativ spät los, dass ich mich mit den 80er Sachen beschäftigt habe. Ich habe nach einer Herausforderung für mich gesucht und habe das im Heavy Metal gefunden, weil das dich jeden Tag immer fordert. Man muss immer wieder üben, dass man im Training bleibt, im Grunde wie beim Sport. Wenn man trainiert, ist man fit, wenn man etwas aus einer kalten Situation macht, kann man Schaden davontragen, z.B. heiser werden. Ich habe auch schon einiges einstecken müssen, wie eine z.B. Kehlkopfentzündung. Auf „Vice World“ habe ich angefangen mit verschiedenen Phrasierungen zu arbeiten. Man hört schon, dass ich ein bisschen in die Halford Richtung gegangen bin. Man muss schon viel üben, um das zu kontrollieren, sonst hält man auch kein Konzert durch.\nTT: Fallen dir höhere Passagen schon schwerer als früher oder geht es immer noch genauso leicht?\nStephan: Es ist natürlich wirklich so, dass es schwieriger wird, wenn man älter ist. Umso wichtiger ist es, wenn man das Niveau halten will, das man viel übt. Ich übe jetzt auch viel mehr, als noch zu Alpha Tiger Zeiten. Aber einfach auch, weil ich jetzt mit kratzigen Phrasierungen arbeite, die sehr anstrengend sind und die man auf der Bühne nicht übertreiben soll, sonst ist man Ruck-Zuck heiser. Ich habe früher viel cleaner gesungen, habe aber momentan noch keine Probleme, also das läuft.\nTT: Mach doch noch mal kurz einen Ausblick, was bei TURBOKILL für das Jahr 2020 so ansteht.\nStephan: Ja, wir sind hart in die Konzertakquise gegangen, versuchen in 2020 so viel, wie möglich zu spielen und bei einem ordentlichen Booker unterzukommen. Das sind erst mal die großen Ziele. Obwohl wir eine erfolgreiche Platte haben und viel in der Presse waren, haben wir überhaupt nicht so viel gespielt und das soll sich ändern. Wir wollen erst mal raus auf die Bühne und spielen. Einer Tour stehen wir offen gegenüber und würden uns freuen, wenn das klappt. Wir wollen auch in unsere Liveperformance investieren, Sachen ausdenken, dass die Show bombastischer wird. Dann schauen wir mal, was 2020 so für uns drinnen ist.


IRGENDWIE PASSTS JA... • _ATZiN_ • IRC-Galerie\nIRGENDWIE PASSTS JA...Mittwoch 21.10.2009 09:33 PM\nUnd wenn ich fall dann steh ich wieder auf. Ich fang von null an - Egal ich nehm das alles in kauf. Ich bin tough, nicht's kann mich halten, ich bin dafur zu stark - Ich geh mein Weg auch alleine, wenn mich keiner mehr mag. Oh,oh - Nicht's kann mich halten, ehy. Nicht's kann mich stoppen, ehy. Niemand auf dieser Welt! Niemand und auch kein Geld. Nicht's kann mich halten, ehy. Nicht's kann mich toppen, ehy. Niemand auf dieser Welt. Ich mache was mir gefallt.\nIch hab keine Zeit fur Faxen, die kennen nich' meine Waffen.\nIch bau mir was auf mit meinen eigenen Handen,\nIch muss es tun, ich weiß nich' wo wurde ich ohne das enden.\nUnd wenn ich fall dann steh ich wieder auf. Ich fang von null an - Egal ich nehm das alles in kauf. Ich bin tough, nicht's kann mich halten, ich bin dafur zu stark - Ich geh mein Weg auch alleine, wenn mich keiner mehr mag. Oh,oh - Nicht's kann mich halten, ehy. Nicht's kann mich stoppen, ehy. Niemand auf dieser Welt! Niemand und auch kein Geld. Nicht's kann mich halten, ehy. Nicht's kann mich toppen, ehy. Ich mach was mir gefallt - Ich allein gegen die Welt.


* (Alle Daten beziehen sich auf den Mondkalender, der von Daesoon Jinrihoe verwendet wird.)\n1871 (19. September): Kang Il-Sun (später bekannt als Kang Jeungsan, 姜 甑: Wir geben die Version der Hauptnamen eher in chinesischen als in koreanischen Hangul-Schriftzeichen an, da dies die übliche Verwendung in der Bewegung ist) wurde in Gaekmang geboren -ri, Wudeok-myeon, Gobu-gun, Provinz Nord-Jeolla (heutiges Dorf Sinsong, Sinwol-ri, Deokcheon-myeon, Stadt Jeongeup in der Provinz Nord-Jeolla), Korea.\n1891: Kang Jeungsan heiratet eine Frau aus der Präfektur Gimje namens Jeong.\n1894: Kang Jeungsan beginnt im Haus seines Schwagers eine Dorfschule zu betreiben.\n1895 (4. Dezember): Jo Cheol-Je (später bekannt als Jo Jeongsan, 趙鼎 山) wurde in Hoemun-ri, Chilseo-myeon in Haman-gun, Provinz Süd-Gyeongsang (heutiges Hoemun-Dorf, Hoesan-ri, Chilseo-) geboren myeon von Haman-gun, Provinz Süd-Gyeongsang), Korea.\n1897-1900: Kang Jeungsan reiste drei Jahre lang durch Korea.\n1901 (5. Juli): Nach Angaben seiner Anhänger richtete Kang Jeungsan die göttlichen Wesen von Himmel und Erde und eröffnete das Große Dao im Daewonsa-Tempel.\n1907 (25. Dezember): Kang Jeungsan wurde von der japanischen Polizei wegen des Verdachts der Aufstellung einer Armee gegen Japan festgenommen. Er wurde am 4. Februar 1908 freigelassen.\n1908: Kang Jeungsan eröffnet die „Donggok-Klinik“ in Donggok-ri von Jeonju-gun (heutiges Cheongdo-ri, Geumsan-myeon von Gimje City), Provinz Nord-Jeolla, Korea.\n1909 (28. April): Jo Jeongsan folgt seinem Vater in die Mandschurei, wo er wegen seiner antijapanischen Aktivitäten fliehen musste.\n1909 (24. Juni): Kang Jeungsan stirbt.\n1917 (10. Februar): Jo Jeongsan behauptete, er habe eine Offenbarung von Kang Jeungsan erhalten, sei zur „großen Daesoon-Wahrheit“ erwacht und habe damit Kang in der Orthodoxie der Religion abgelöst. Zwischen 1919 und 1925 bestritten andere Anhänger von Kang Jeungsan Jo Jeongsans Behauptung und gründeten separate Zweige.\n1917 (30. November): Park Han-Gyeong (später bekannt als Park Wudang, 朴 牛 堂) wurde in Banggok-ri, Jangyeon-myeon von Goesan-gun, Provinz Nord-Chungcheong, Korea, geboren.\n1917-1918: Eine frühe Form der Ordensgemeinschaft wurde von Jo Jeongsan auf der Insel Anmyeon in Seosan-gun (heutiges Anmyeon-eup von Taean-gun) in der Provinz Süd-Chungcheong, Korea, gegründet.\n1925: Jo Jeongsan gründet Mugeukdo in Gutaein (heutiges Taein-myeon der Stadt Jeongeup) in der Provinz Nord-Jeolla, Korea.\n1941: Jo Jeongsan löst Mugeukdo auf, weil das japanische Edikt die Auflösung koreanischer religiöser Bewegungen anordnet und die Autorität des japanischen Kaisers im Kontext des Zweiten Weltkriegs nicht anerkennt.\n1945: Mit der Niederlage Japans im Zweiten Weltkrieg nimmt Jo Jeongsan seine religiösen Aktivitäten wieder auf.\n1948: Jo Jeongsan stellt das Hauptquartier von Mugeukdo in Busan, Provinz Süd-Gyeongsang (heutige Metropole Busan, Korea) wieder her und reformiert die Organisation.\n1950: Mugeukdos Name wurde in Taegeukdo geändert.\n1957: Jo Jeongsan definiert Taegeukdos Rituale und Regeln.\n1958 (6. März): Jo Jeongsan ernennt Park Wudang zu seinem Nachfolger, bevor er stirbt.\n1967-1968: Einige Mitglieder von Taegeukdo bestreiten die Autorität von Park Wudang. In der Folge verließ er das Hauptquartier von Taegeukdo in Busan und die Bewegung teilte sich in zwei Fraktionen auf.\n1969: Park Wudang gründet eine neue religiöse Ordnung, bekannt als "Daesoon Jinrihoe" (大 巡 眞 理會), die eine Reihe von Führern und Anhängern aus Taegeukdo versammelt. Das Hauptquartier wurde in Junggok-dong, Seongdong-gu (heutiges Junggok-dong, Gwangjin-gu) in Seoul, Korea, eingerichtet.\n1984: Die Daejin Educational Foundation wird gegründet. Die Daejin High School wurde eröffnet.\n1986: In Gangcheon-myeon in Yeoju-gun (heutige Stadt Yeoju), Provinz Gyeonggi, Korea, wird ein großflächiger Kultivierungstempelkomplex eingeweiht.\n1989: Ein weiterer Tempel, der Jeju Training Temple, wurde auf der Insel Jeju errichtet.\n1991: Die Daejin-Universität wird in Seondan-ri in Pocheon-gun (heutiges Seondan-dong, Stadt Pocheon), Korea, gegründet.\n1992: Der Pocheon-Kultivierungstempelkomplex wurde in Pocheon-gun (heutige Stadt Pocheon) errichtet, und danach folgte die Gründung der Daejin Medical Foundation.\n1993: Der Hauptsitz wird nach Yeoju-gun (heutige Stadt Yeoju), Provinz Gyeonggi, Korea, verlegt.\n1995: Der Geumgangsan Toseong Training Temple Complex wurde in Toseong-myeon in Goseong-gun, Provinz Gangwon, Korea, errichtet.\n1995 (4. Dezember): Park Wudang stirbt.\n1997: Eine riesige Maitreya-Buddha-Statue wird im Geumgangsan-Tempelkomplex im Geumgang-Gebirge aufbewahrt, wo auch der Park Wudang begraben wurde.\n1998: Das Bundang Jesaeng Krankenhaus wird in Seohyeon-dong, Bundang-gu der Stadt Seongnam, Provinz Gyeonggi, Korea, eröffnet.\n1999-2000: Lehrkonflikte innerhalb der Bewegung um die Verankerung (Vergöttlichung) von Park Wudang.\n2009: Die Daesoon Jinrihoe Welfare Foundation wurde in Gangcheon-myeon in der Stadt Yeoju, Provinz Gyeonggi, Korea, eröffnet.\n2013: Im Tempel des Yeoju-Hauptquartiers wurde ein Zentralrat abgehalten, um die internen Streitigkeiten beizulegen.\nDaesoon Jinrihoe (ausgesprochen „Daesoon-jill-lee-h'weigh“, was „Gemeinschaft der Daesoon-Wahrheit“ bedeutet) ist die größte Bewegung unter rund hundert Gruppen, die aus den Aktivitäten von Kang Il-Sun hervorgegangen sind, die ihm bekannt sind Schüler als Kang Jeungsan (1871-1909). Kangs Predigt lässt sich am besten im Kontext des religiösen Aufbrausens verstehen, das sich im späten neunzehnten Jahrhundert in Korea als Reaktion sowohl auf den ausländischen Imperialismus (westlich, chinesisch und japanisch) als auch gegen die Leiden verarmter Bauern im Rahmen des Starren manifestierte Koreanisches Klassensystem.\nDie führende prophetische Figur, die in dieser Zeit in Korea auftauchte, war Choi Je-Wu (1824-1864), die behauptete, in 1860 eine Offenbarung sowie einen mystischen Talisman und ein Mantra vom „Herrn des neunten Himmels“ erhalten zu haben (Gucheon Sangje, 九天 上帝). Er gründete eine neue Religion namens Donghak („östliches Lernen“ im Gegensatz zu „westlichem Lernen“, dh Christentum) und begann, Anhänger zu sammeln. Chois Hintergrund war neokonfuzianisch, aber sowohl sein Konzept von Gott, das einige als zum Monotheismus neigend betrachteten, als auch seine fortschrittlichen sozialen Ideen ließen die Behörden ihn verdächtigen, dem Christentum nahe zu sein, das zu dieser Zeit in Korea verboten und verfolgt wurde. Er wurde 1864 hingerichtet, aber Donghak fuhr fort und spielte eine wichtige Rolle bei der Bauernrebellion von 1894, die als Donghak-Revolution bekannt ist.\nDie Donghak-Rebellen eroberten einen Großteil des koreanischen Territoriums, bevor sie von der koreanischen Regierung besiegt wurden, die zunächst von chinesischen und dann von japanischen Truppen unterstützt wurde (Rhee 2007). Es folgte eine blutige Unterdrückung und Donghak wurde in Cheondogyo umorganisiert, der behauptete, eine unpolitische religiöse Bewegung zu sein, obwohl einige seiner Führer eine entscheidende Rolle im Kampf für die Unabhängigkeit Koreas von Japan spielten. Cheondogyo ist bis heute in Süd- und Nordkorea präsent (siehe Lee 2016: 44-48).\nKang Jeungsan wurde am 19. September 1871 in Gobu-gun, Provinz Jeolla (heutiges Deokcheon-myeon der Stadt Jeongeup, Provinz Nord-Jeolla, Korea) geboren. Nach den hagiografischen Berichten seiner Anhänger waren seine Geburt und seine Kindheit von wundersamen Phänomenen umgeben. Mit zwanzig Jahren heiratete er 1891 eine Frau aus der Präfektur Gimje namens Jeong (1874-1928) und leitete eine Dorfschule im Haus seines Schwagers Jeong Nam-Gi. Er hatte Buddhismus, Konfuzianismus und Taoismus studiert und wurde in der Region als Mann mit göttlichen Kräften respektiert. Berichten zufolge hatte er den berühmten koreanischen Gelehrten auch persönlich getroffen I Ging (Buch der Änderungen), Kim Il-Bu (1826-1898).\nKang sagte voraus, dass der Donghak-Aufstand von 1894 scheitern würde, und überzeugte seine Anhänger, nicht an den Kämpfen teilzunehmen. Mit seiner genauen Vorhersage der Niederlage von Donghak schlug Kang die Idee vor, dass die Erneuerung der Welt auf friedlichem Wege erreicht werden würde und dass bewaffnete Revolutionen kontraproduktiv seien. Dies war die Haltung, die er beibehielt, als er mit der wachsenden japanischen Präsenz in seinem Land konfrontiert wurde, die 1910 zur Annexion Koreas durch Japan führen würde.\nZwischen 1897 und 1900 war Kang drei Jahre lang in Korea unterwegs. In 1900 kehrte er nach Hause zurück, um seine Mission fortzusetzen. Seine Jünger glauben, dass er im Sommer von 1901 das Große Dao von Himmel und Erde durch ein neunundvierzig Tage dauerndes Göttliches geöffnet hat Gongbu (dh unermüdliche Bemühungen, die während der neunundvierzig Tage ununterbrochen unternommen wurden) im Daewonsa-Tempel im Moak-Berg, Provinz Nord-Jeolla, Korea, die er am 5, 1901. Juli abgeschlossen hat. Sie behaupten, dass er während dieser Zeit des Fastens auch das Urteil über die für die Ehemalige Welt zuständigen Gottheiten ausübte (Seoncheon). Von 1901 bis zu seinem Tod in 1909 führte Kang Jeungsan viele religiöse Rituale durch, die als „Neuordnung des Universums“ bekannt sind (Cheonji Gongsa, 天地 天地) und versammelte eine beträchtliche Anzahl von Jüngern.\nAm 12. Dezember wurden 25, 1907, Kang Jeungsan und seine Anhänger von der japanischen Polizei unter dem Vorwurf verhaftet, eine Armee gegen japanische Behörden aufzustellen. Sie wurden später von allen Anklagen befreit und um Februar 4, 1908 aus dem Gefängnis entlassen. Kang wurde aus dem Gefängnis entlassen und praktizierte weiterhin seine Rituale der Neuordnung des Universums, die auf die Errettung aller Völker der Welt abzielten, bis er am 24 im Juni an der Donggok-Klinik starb, die er in 1909 eingerichtet hatte (Chong 1908: 2016) -17).\nUm September 1911, Goh Pan-Lye (Subu, wörtlich "Head Lady" (1880-1935), eine Schülerin von Kang Jeungsan, versammelte eine Reihe seiner Anhänger um sie. Gohs männlicher Cousin Cha Gyeong-Seok (1880-1936) wurde schließlich die dominierende Kraft in ihrer Ordensgemeinschaft und versuchte, sie unter seiner Kontrolle zu halten. 1919 trennte sich Goh von Cha und gründete eine eigene Ordensgemeinschaft, die sich nach ihrem Tod 1935 in mehrere rivalisierende Fraktionen aufteilte. In den 1920er Jahren wurde Chas Zweig, bekannt als Bocheonismus („Doctrine of Universal Heaven“), die größte neue religiöse Bewegung in Korea. Es ging jedoch schnell zurück und spaltete sich wiederum in viele Fraktionen auf. Cha selbst gab 1928 den Glauben an Kang Jeungsan auf und starb 1936.\nDer andere führende Schüler von Kang Jeungsan, Kim Hyeong-Ryeol (1862-1932), ursprünglich mit Cha verbunden. 1914 verließ er jedoch aufgrund interner Streitigkeiten Chas Gruppe und gründete mit Kang Jeungsans Witwe Jeong eine unabhängige Ordensgemeinschaft. Alle diese Zweige werden von koreanischen Gelehrten als „Jeungsan-Zweige“ bezeichnet, da sie mit dem Glauben verbunden sind, dass Jeungsan geistlich in der Maitreya-Buddha-Statue im Geumsansa-Tempel am Moak-Berg residierte (Lee 1967; Jorgensen 1999; Flaherty 2011: 334-38). .\nEin weiterer großer Zweig entstand in den 1920er Jahren um Jo Cheol-Je, der seinen Schülern als Jo Jeongsan (1895-1958) bekannt war. Im Gegensatz zu den Gründern anderer Zweige war Jo Jeongsan kein direkter Schüler von Kang Jeungsan, sondern behauptete, nach seinem Tod eine Offenbarung von ihm erhalten zu haben. Jo Jeongsan wurde am 4. Dezember 1895 in Hoemun-ri, Chilseo-myeon in Haman-gun, Provinz Süd-Gyeongsang (heutiges Hoemun-Dorf, Hoesan-ri, Chilseo-myeon in Haman, Provinz Süd-Gyeongsang), Korea, geboren. Er folgte seinem Vater, der wegen seiner antijapanischen Aktivitäten in die Mandschurei fliehen musste. Kang Jeungsan und Jo Jeongsan haben sich nie getroffen. Nach Angaben der Schüler des letzteren erklärte Kang Jeungsan am 28. April 1909, als ein Zug vorbeifuhr, der Jo Jeongsan in die Mandschurei fuhr, der damals fünfzehn Jahre alt war, an Bord: „Ein Mann kann im Alter von 15 Jahren alles tun wenn er sein Erkennungszeichen mitnehmen kann (hopae) mit ihm." Jo Jeongsans Schüler glauben, dass Kang Jeungsan ihn durch diese Worte als seinen Nachfolger erkannte (Ko 2016).\nAm 10. Februar 1917, als er noch in der Mandschurei war, behauptete Jo Jeongsan, eine Offenbarung von Kang Jeungsan erhalten zu haben. Als er nach Korea zurückkehrte, traf er Kang Jeungsans Schwester Seondol (ca. 1881-1942), die ihm einen versiegelten Umschlag gab, den Kang für seinen Nachfolger hinterlassen hatte. Er kümmerte sich auch um Kang Jeungsans Mutter Kwon (1850-1926) und seine Tochter Sun-Im (1904-1959). Später jedoch verließ Sun-Im Jo Jeongsan und bildete ihren eigenen Zweig. In der Zwischenzeit hatte Jo Jeongsan in den 1920er und 1930er Jahren mit seinen Anhängern auf Anmyeon Island und Wonsan Island landwirtschaftliche Projekte zur Landgewinnung ins Leben gerufen, während er daran arbeitete, eine religiöse Organisation aufzubauen, die er schließlich 1925 als Mugeukdo gründete.\nMugeukdo gedieh und Jo Jeongsans Legitimität als Nachfolger von Kang Jeungsan wurde bestätigt, indem er zusätzlich zu dem versiegelten Umschlag ein Kabinett namens „Holy Chest“ (eine Sammlung heiliger Relikte, von denen angenommen wird, dass sie die Fortsetzung einer orthodoxen religiösen Linie vermitteln) erhielt. und Kang Jeungsans eigene Knochen. Aufgrund eines Erlasses von 1936, mit dem eine Reihe koreanischer religiöser Bewegungen aufgelöst wurden, die von den Japanern als „Pseudoreligionen“ bezeichnet wurden, und des Gesetzes zur Aufrechterhaltung der öffentlichen Ordnung von 1941 musste Jo Jeongsan 1941 Mugeukdo auflösen (Daesoon Institute of Religion and Culture 2016: 203-05).\nJo Jeongsan setzte seine religiösen Aktivitäten heimlich fort und stellte nach der Niederlage Japans 1945 Mugeukdo wieder her. 1948 wurde das neue Hauptquartier in Bosu-dong in Busan, Provinz Süd-Gyeongsang (heutiges Bosu-dong, Jung-gu in Busan Metropolitan City), Korea, gegründet. 1950 änderte Jo Jeongsan den Namen des Ordens in Taegeukdo. Nachdem Jo Jeongsan die Rituale und Regeln von Taegeukdo definiert hatte, ernannte er Park Han-Gyeong, später bekannt als Park Wudang (1917-1995 oder 1918-1996 nach dem Sonnenkalender), zu seinem Nachfolger und verstarb am 6. März 1958 .\nPark Wudang wurde am 30, 1917 November in Banggok-ri, Jangyeon-myeon von Goesan-gun, Provinz Nord-Chungcheong, geboren. Er arbeitete als Schullehrer und trat 1946 der Bewegung bei. Einige Führer des Hauptquartiers bestritten die Autorität von Park Wudang, und diese Konflikte führten dazu, dass er 1968 Busan verließ und 1969 die Bewegung in Seoul unter dem Namen Daesoon Jinrihoe neu organisierte. Das Hauptquartier wurde gebaut in Junggok-dong, Seongdong-gu (heutiges Junggok-dong, Gwangjin-gu) von Seoul.\nDank der Bemühungen von Park Wudang erlebte Daesoon Jinrihoe eine rasche Expansion und wurde zur größten neuen Religion Koreas. 1986 wurde in Yeoju-gun, Provinz Gyeonggi [Bild rechts] (heutige Stadt Yeoju), Korea, ein großflächiger Tempelkomplex eingeweiht, 1989 folgte ein weiterer Tempel in Jeju. 1991 wurde die Daejin-Universität in gegründet Pocheon-gun (heutige Stadt Pocheon), Provinz Gyeonggi, und wurde eine der drei koreanischen akkreditierten Universitäten, die von neuen religiösen Bewegungen betrieben werden (die anderen gehören zur Vereinigungskirche und zum Won-Buddhismus). 1992 wurde in Pocheon-gun (heutige Stadt Pocheon) der Pocheon-Kultivierungstempelkomplex errichtet, und danach folgte die Gründung der Daejin Medical Foundation. 1993 wurde das Hauptquartier der Bewegung nach Yeoju verlegt. 1995 wurde in Goseong-gun, Provinz Gangwon, ein weiterer Tempel errichtet (Daesoon Institute of Religion and Culture 2016: 205-206).\nPark Wudang verstarb im Dezember 4, 1995 und es kam zu Konflikten zwischen den Befürwortern und denjenigen, die seine ablehnten Vergöttlichung. Die Konflikte gipfelten in 2000 und die Reihenfolge wurde in zwei Fraktionen aufgeteilt. Mit der Zeit wurden Schritte unternommen, um diese Konflikte zu lösen, insbesondere durch einen Zentralrat, der am Hauptsitz in Yeoju in 2013 abgehalten wurde.\nDiese großen Krisen nach dem Tod von Park Wudang haben die Ausweitung der Bewegung nicht aufgehalten. 1997 wurde eine riesige Maitreya-Buddha-Statue im Geumgangsan-Toseong-Trainingstempel aufbewahrt [Bild rechts], einem Tempelkomplex, der 1996 im Geumgang-Gebirge fertiggestellt wurde, wo auch der Park Wudang begraben wurde (Daesoon-Institut für Religion und Kultur 2010: 25) ). 1998 wurde das Bundang Jesaeng Hospital eröffnet, 2007 folgte die Daesoon Jinrihoe Welfare Foundation (Daesoon Jinrihoe Welfare Foundation 2016). Die Bildungs- und Wohltätigkeitsaktivitäten von Daesoon Jinrihoe haben dem öffentlichen Image der Bewegung, die in Korea zunehmend als legitimer Bestandteil des religiösen Pluralismus des Landes angesehen wird, großen Nutzen gebracht.\nDaesoon Jinrihoe ist eine Bewegung, die an die Existenz eines Höchsten Gottes, Gucheon Sangje, des Herrn des neunten Himmels, glaubt, der die Erschaffung und Veränderung aller Dinge im Himmel und auf der Erde überwacht (Kim 2015). Daesoon Jinrihoe lehrt, dass das Universum im Laufe von Tausenden von Jahren in einen miserablen Zustand geriet und „seine normale Ordnung verlor“, wobei sich Konflikte und Beschwerden auf allen Ebenen häuften (Daesoon-Institut für Religion und Kultur 2010: 8-13). Auf der Erde betraf dies den Westen und nicht nur den Osten. Daesoon Jinrihoe glaubt, dass der katholische Jesuitenpriester Matteo Ricci (1552-1610) durch seine Missionsarbeit in China erfolglos versucht hat, ein irdisches Paradies zu errichten. Der Grund, warum er keinen Erfolg hatte, war auf die bedauerlichen Bräuche des Konfuzianismus seiner Zeit zurückzuführen. Er öffnete jedoch die Grenze zwischen Himmel und Erde mit der Konsequenz, dass „die göttlichen Wesen, die nicht in ihre eigenen Territorien gelangen konnten, frei kommen und gehen konnten“ (Daesoon Institut für Religion und Kultur 2016: 212). Nach seinem Tod, so lehrt die Bewegung, führte Ricci die Götter der Zivilisation des Ostens in den Westen, was das Aufblühen der fortgeschrittenen westlichen Kulturen begünstigte. Sie entwickelten sich nach einem himmlischen Vorbild, erlagen aber schließlich dem Materialismus, der Gier und dem Mangel an Respekt vor göttlichen Wesen, was dazu führte, dass die Ordnung zerstört, das Dao verzerrt und die ordinierte Art der menschlichen Angelegenheiten verloren wurde. Aufgrund dessen gerieten Himmel und Erde in Verwirrung und Krise und standen kurz vor der Vernichtung.\nAls die Krise der ehemaligen Welt (Seoncheon) Alle göttlichen Geister, Buddhas und Bodhisattvas, die auch auf die Geisterwelt ausgedehnt waren, baten Sangje, einzugreifen. Er nahm ihre Bitte an und begann eine „große Reise“ (Prozession durch das Universum), die die drei Reiche der Welt (Himmel, Erde und Menschheit) bereiste, um alle Missstände zu lösen und das Aufkommen einer glorreichen späteren Welt einzuleiten (Hucheon) (Daesoon-Institut für Religion und Kultur 2014: 12-13). Der Übergang von der alten in die neue Welt heißt Gaebyeok (Große Transformation), ein bekanntes tausendjähriges Konzept, das in der koreanischen Religion bekannt ist. Der Übergang von einer früheren Welt in eine spätere Welt wurde von Kim Il-Bu vorhergesagt und stand in Zusammenhang mit seiner Vorhersage einer großen Veränderung im Universum, die auf seiner Interpretation der Welt beruhte I Ging. Daesoon Jinrihoe glaubt, dass die von Kim Il-Bu vorhergesagte neue Welt tatsächlich die von Kang Jeungsan geschaffene ist. Indem Yin und Yang ins Gleichgewicht gebracht werden, sollen göttliche Wesen und Menschen vereint und ein irdisches Paradies im 50,000-Jahr geschaffen werden, in dem die Menschen eine gute Gesundheit, ein langes Leben sowie ewiges Glück und Wohlstand genießen.\nDas Wort "Daesoon" bezieht sich auf Sangjes große Reise der Welt, wird aber von Daesoon Jinrihoe mit einer Vielzahl von Bedeutungen verwendet, einschließlich der kosmischen Bewegung der Wahrheit (jinri), der die Welt durchdringt. Während seiner Great Itineration, so glaubt die Bewegung, stieg Sangje in den Westen ab und kam schließlich nach Korea, um die goldene Statue von Maitreya Buddha im Geumsansa-Tempel am Moak-Berg in der Provinz Nord-Jeolla zu betreten. Dort offenbarte Sangje Choi Je-Wu seine Lehren über das Große Dao der Erlösung.\nDa es Choi Je-Wu jedoch nicht gelang, das System des Konfuzianismus zu überwinden und die neue Ära einzuleiten, zog Sangje sein Mandat von ihm zurück. Choi Je-Wu wurde in 1864 festgenommen und hingerichtet. Sangje wurde dann in 1871 als Kang Jeungsan (Daesoon-Institut für Religion und Kultur 2016: 212-13) inkarniert. Durch seine neunjährige Neuordnung des Universums von 1901 zu 1909 (siehe Kim 2016) öffnete er die Welt der gegenseitigen Wohltätigkeit der späteren Welt, die alle Lebewesen erretten würde. Um diese Welt vollständig zu verwirklichen, war jedoch die Mission von Jo Jeongsan und Park Wudang notwendig, die auch mit dem himmlischen Mandat ausgestattet waren.\nDas Jeon-Gyeong ist die kanonische Schriftstelle von Daesoon Jinrihoe und zeichnet Kang Jeungsans Leben und Lehren sowie seine Neuordnung des Universums auf. Andere Zweige von Gläubigen in Kang Jeungsan haben andere Versionen der Schrift. Das Jeon-Gyeong klärt die religiösen Aktivitäten von Sangje, dem Herrn des Universums und der ultimativen Realität. Es schlägt auch die Grundsätze, Glaubensbekenntnisse und Ziele von Daesoon Jinrihoe vor. Tatsächlich sind diese Grundsätze eng miteinander verbunden und nur schwer voneinander zu trennen. Um ihr Verständnis zu erleichtern, werden sie jedoch als vier Lehrsätze dargestellt (siehe Joo 2016; Baker 2016: 8-11).\nDas erste ist „die kreative Verbindung von Yin und Yang“ (Eumyang Hapdeok, 陰陽 陰陽 合). In der ehemaligen Welt sind aufgrund der gegenseitigen Konflikte von Yin und Yang alle möglichen Konfrontationen aufgetreten (siehe Baker 2016: 9). Daesoon Jinrihoe versucht, den gegenseitigen Nutzen durch die Zusammenarbeit und Harmonie von Yin und Yang (die auch auf der koreanischen Flagge abgebildet sind) zu fördern.\nDas zweite Prinzip ist „die harmonische Vereinigung von göttlichen und menschlichen Wesen“ (Sinin johwa, 神 神 調 調). Geist entspricht Yin und Mensch Yang. In der späteren Welt sind sie nicht getrennt. In der koreanischen religiösen Tradition im Allgemeinen sind Götter, Geister und Menschen nach den Worten des koreanischen Religionswissenschaftlers Donald Baker keine „völlig unterschiedlichen Arten von Wesen“ (Baker 2016: 9), und ihre harmonische Koexistenz wird als eine solche angesehen wünschenswertes Ziel. Daesoon Jinrihoe behauptet, geeignete Techniken anzubieten, um dieses traditionelle Ziel der koreanischen Spiritualität zu erreichen.\nDer dritte Grundsatz der Daesoon-Doktrin lautet: "Die Beilegung von Missständen zum gegenseitigen Nutzen" (Haewon sangsaeng, 解冤 解冤 相). Beschwerden waren das Hauptproblem der ehemaligen Welt und erstreckten sich auf alle drei Bereiche sowie auf göttliche Wesen (Baker 2016: 10; siehe Kim 2016). Durch seine große Reise öffnete Sangje eine Straße, um die Beschwerden der drei Reiche zu beseitigen, die sich seit Jahrhunderten angesammelt hatten. Um jedoch in eine konfliktfreie Welt einzutreten, müssen die Menschen jetzt zusammenarbeiten, indem sie die Wahrheit kultivieren und verbreiten und die Entstehung neuer Missstände vermeiden.\nDas vierte Prinzip ist „die vollkommene Vereinigung mit Dao“ (Dotong jin'gyeong, 道 道 眞 眞). Dies bezieht sich auf die Verwirklichung der irdischen Unsterblichkeit in einem irdischen Paradies durch die Erneuerung der Menschen und die Wiederherstellung der Welt (Baker 2016: 10-11). Tatsächlich wird die Welt ein Clan oder eine Familie, und die gesamte Menschheit wird ohne Gewalt und Bestrafung nach göttlichen Gesetzen und Prinzipien regiert. Die Beamten werden gemäßigt und weise sein und unnötigen Autoritarismus vermeiden. Die Menschen werden frei von weltlichen Wünschen sein, die durch Ressentiments, Habgier und Unanständigkeit verursacht werden. Die drei Arten von Katastrophen, die von Wasser, Feuer und Wind ausgehen, werden von der Welt verschwinden. Der Mensch wird frei von Krankheiten und Tod sein (dh ewige Jugend und Unsterblichkeit). Sie können frei reisen, wohin sie wollen, und ihre Weisheit ist so vollständig, dass sie alle Geheimnisse der Gegenwart, Vergangenheit und Zukunft kennen. Und die ganze Welt wird ein irdisches Paradies voller Glückseligkeit und Freude sein (siehe Kim 2015: 187-94).\nDie Praxis („Kultivierung“) von Daesoon Jinrihoe ist in seinen Glaubensbekenntnissen zusammengefasst und in die vier Kardinalmottos und die drei wesentlichen Einstellungen unterteilt. Die vier Mottos lauten: Beruhigung des Geistes, Beruhigung des Körpers, Respekt vor dem Himmel und Kultivierung (Daesoon-Institut für Religion und Kultur 2014: 17-18). Die drei wesentlichen Einstellungen umfassen Aufrichtigkeit, Respekt und Treue.\nDas erste und das zweite Kardinalmotto „beruhigen den Geist“ (Anshim) und „den Körper beruhigen“ (Anshin). Der Körper manifestiert den Geist und kann nur dann ruhig gestellt werden, wenn er diesen kontrolliert, Selbsttäuschung und vergebliche Wünsche aufgibt und den Geist ruhig hält. Dadurch werden die eigenen Manieren in Übereinstimmung mit Anstand und Vernunft gebracht. Dieses Ziel kann nur erreicht werden, indem man den Himmel verehrt (Gyeongcheon), was für die Bewegung bedeutet, „den Herrn des neunten Himmels zu respektieren“ und sich der ständigen Präsenz von Sangje bewusst zu sein. Dieses Bewusstsein wird durch „Kultivierung“ erreicht (sudo).\nDer Anbau umfasst Gongbu (Ein speziell zeitlich festgelegtes Andachtsbeschwörungsritual, das im Tempelkomplex des Hauptquartiers von Yeoju abgehalten wird.) [Bild rechts], von dem angenommen wird, dass es die Öffnung des kommenden irdischen Paradieses beschleunigt), spirituelle Ausbildung und Gebet. Gongbu ist geteilt in Sihak und sibeopDies sind verschiedene Möglichkeiten, um Beschwörungsformeln an bestimmten Orten und auf bestimmte Weise zu singen. Spirituelle Praxis bezieht sich auf das Singen der Tae-eul Mantra ohne einen bestimmten Ort oder eine bestimmte Zeit. Das Gebet gliedert sich in tägliches Gebet und wöchentliches Gebet. Das tägliche Gebet wird bei 1 AM, 7 AM, 1 PM und 7 PM verrichtet. Die wöchentlichen Gebete oder Gebete für den fünften Tag jeder traditionellen koreanischen Woche (die aus fünf Tagen besteht) werden an einem bestimmten Ort oder zu Hause bei 11 PM, 5 AM, 11 AM und 5 PM geübt. Aufwändigere und kollektivere Andachtsgaben (Chiseong) werden zu den Geburts- und Sterbedaten von Kang Jeungsan, Jo Jeongsan und Park Wudang sowie zu wichtigen religiösen Ereignissen in der Geschichte der Bewegung sowie zu Daten im Zusammenhang mit saisonalen Spaltungen, insbesondere der Wintersonnenwende und dem Sommer, abgehalten Sonnenwende und die Anfänge von Frühling, Sommer, Herbst und Winter.\nNach der Doktrin von Daesoon Jinrihoe umfasst die Abfolge der Orthodoxie der Bewegung nur drei Führer: Kang Jeungsan, Jo Jeongsan und Park Wudang.\nNach dessen Verabschiedung wird der Auftrag über ein Ausschusssystem geleitet. Die Verfassung des Ordens regelt die recht komplizierte Organisation der Bewegung. Die höchste Autorität liegt beim Zentralrat, der alle Verwaltungsangelegenheiten bei der Prüfung der allgemeinen Angelegenheiten der Bewegung festlegt. Die vier Abteilungen des Ausschusses für Angelegenheiten der Ordensgemeinschaft sind für die Tempelangelegenheiten, die Ereignisse, die Kultivierung und das Studium der Lehre zuständig. Alle Abteilungen und Organisationen von Daesoon Jinrihoe werden vom Prüfungsausschuss geprüft, dessen Disziplinarkomitee die Verstöße gegen die Verfassung beurteilt und Disziplinarmaßnahmen ergreifen kann (Daesoon Institute of Religion and Culture 2010: 26-27).\nDie drei Hauptaktivitäten von Daesoon Jinrihoe umfassen Hilfe und Wohltätigkeit, soziale Fürsorge sowie Bildung und Ausbildung (Daesoon Institut für Religion und Kultur 2010: 36-41). Die Bewegung besteht darauf, dass siebzig Prozent des Geldes, das sie sammelt, für diese sozialen Aktivitäten verwendet werden. Die Daejin University Educational Foundation verwaltet die Daejin University [Bild rechts] in Pocheon City und sechs Gymnasien in Korea. Die Daejin-Universität betreibt auch zwei Zweigstellen in Harbin und Suzhou in China, und ihre Bildungsleistungen sind eine Quelle des Stolzes für die Mitglieder der Bewegung.\nDie Daejin Medical Foundation nahm ihre Arbeit in 1992 auf, und das angesehene Bundang Jesaeng-Krankenhaus in Bundang-gu in der Stadt Seongnam, Provinz Gyeonggi, wurde in 1998 gegründet. Zwei weitere Krankenhäuser befinden sich derzeit im Bau. Die Daesoon Jinrihoe Welfare Foundation bietet lokale Gesundheits- und Sozialdienste in der Umgebung des Hauptsitzes der Bewegung in Yeoju, mit besonderem Schwerpunkt auf Behandlungen und Dienstleistungen für ältere Menschen. Es betreibt Daejin Elderly Nursing Facilities, das Daejin Geriatric Hospital, das Daejin Elderly Welfare Center und das Daejin Youth Training Center [Bild rechts] (Daesoon Jinrihoe Welfare Foundation 2016).\nZusätzlich zu den großen Tempelkomplexen verbreitete Daesoon Jinrihoe seine Lehren und Rituale in über 200 Gemeinschaftsgebäuden, Hallen und mehr als 2,000 kleineren Zentren für die Verbreitung von Tugend in ganz Südkorea. Diese Zahlen werfen die Frage auf, wie viele Mitglieder die Bewegung hat, eine zentrale Frage für Daesoon Jinrihoe. Die koreanische Volkszählung von 1995 ergab 62,000 Koreaner, die Daesoon Jinrihoe als ihre religiöse Zugehörigkeit angaben, und sie waren bei der Volkszählung von 2005 noch weniger. Die Bewegung behauptet nun, etwa sechs Millionen Anhänger zu haben. Während die letzte Zahl möglicherweise auch nur Sympathisanten enthält, wurde das Ergebnis der Volkszählung deutlich unterschätzt und stimmte nicht mit der Menge überein, die sowohl an besonderen Zeremonien als auch an den täglichen Aktivitäten in Tausenden von Daesoon Jinrihoe-Filialen im ganzen Land teilnahm. Es scheint klar zu sein, dass ein großer Teil dieser fast die Hälfte der Koreaner, die weiterhin Fragebögen zur Volkszählung beantworten, indem sie angeben, dass sie keiner Religion angehören, die Frage tatsächlich als Hinweis auf die traditionellen Religionen verstehen und die Zahl eine beträchtliche Anzahl von Anhängern verbirgt der neuen Religionen, einschließlich Daesoon Jinrihoe (Baker 2016: 1-2).\nKritik an Daesoon Jinrihoe kommt hauptsächlich von anderen Religionen, anderen Zweigen von Gläubigen in Kang Jeungsan und einigen koreanischen Massenmedien. Einige westliche Wissenschaftler wiederholen diese Kritik und diskutieren die internen Konflikte negativ (siehe zB Jorgensen 1999). Die Situation wird durch die Tatsache erschwert, dass die meisten Dokumente und Texte von Daesoon Jinrihoe nicht ins Englische übersetzt wurden und die Aktivitäten in Übersee sehr begrenzt sind.\nDies ist genau die größte Herausforderung, vor der Daesoon Jinrihoe für seine Zukunft steht. Nicht nur seine Dimensionen in Korea würden die internationale Expansion zu einer möglichen Entwicklung machen, sondern die Theologie der Bewegung zeigt Daesoon Jinrihoe eindeutig als eine neue Religion, die die ganze Welt durch einen Weg der Erlösung und des Friedens führen kann. Im Gegensatz zu Jeungsando, einem anderen Zweig von Gläubigen in Kang Jeungsan, der bereits in den USA und anderen Ländern präsent ist, hat Daesoon Jinrihoe seine Aktivitäten mit Ausnahme der beiden Zweigstellen seines Daejin bislang weitgehend auf Südkorea beschränkt In China eingeweihte Universität und kleine Präsenz in Washington DC Jetzt möchte Daesoon Jinrihoe an der globalen Expansion teilnehmen, und dies ist ein Ziel, dem die Anhänger der Bewegung Aufmerksamkeit schenken. Vor dem Versuch einer vollständigen Erweiterung ist die Übersetzung der komplizierten koreanischen Schriften in andere Sprachen die erste Priorität der Bewegung. Darüber hinaus ist sich die Bewegung bewusst, dass interne Änderungen zum Zwecke der Erweiterung auftreten müssen. Neue Religionen durchlaufen diesen Prozess im Allgemeinen, wenn sie sich von häuslichen zu globalen Bewegungen verwandeln.\nAnshim: 安心, beruhigt den Geist.\nAnshin: 安身, den Körper beruhigen.\nCheonji Gongsa: 天地 公事, die Neuordnung des Universums.\nChiseong: 致 誠, ausgefeilte und kollektive Andachtsangebote.\nDaesoon Jinrihoe: 大 巡 眞 理會, die Gemeinschaft der Daesoon-Wahrheit.\nDotong jin'gyeong: 道 通 眞 境, die perfektionierte Vereinigung mit Dao.\nEumyang Hapdeok: 陰陽 合 德, die kreative Verbindung von Yin und Yang.\nGaebyeok: 開闢, die große Transformation.\nGongbu: 工夫, ein speziell zeitgesteuertes Andachtsbeschwörungsritual, das im Tempelkomplex des Yeoju-Hauptquartiers abgehalten wird und das die Öffnung des kommenden irdischen Paradieses beschleunigen soll.\nGucheon Sangje: 九天 上帝, der Herr des neunten Himmels.\nGyeongcheon: 敬 天, den Himmel verehrend.\nHaewon sangsaeng: 解冤 相 生, die Lösung von Beschwerden zum gegenseitigen Nutzen.\nHucheon: 後天, die spätere Welt.\nJeon-gyeong: 典 經, die kanonische Schriftstelle von Daesoon Jinrihoe.\nSa gangryeong: 四 綱領, die vier Kardinalmottos.\nSamyoche: 三 要 諦, die drei wesentlichen Einstellungen.\nSeoncheon: 先天, die ehemalige Welt.\nSibeop: 侍 法, eine der beiden Sorten von Gongbu.\nSihak: 侍 學, eine der beiden Sorten von Gongbu.\nSinin johwa: 神 人 調 化, die harmonische Vereinigung von göttlichen Wesen und Menschen.\nSinjo: 信條, Glaubensbekenntnisse.\nSudo: 修道, Anbau.\nTae-eul-Mantra: 太乙 呪, die Hauptbeschwörung, die in Daesoon Jinrihoe verwendet wird.\nBild #1: Cheonggyetap-Pagode im Tempelkomplex des Yeoju-Hauptquartiers.\nBild #2: Die Statue von Maitreya im Geumgangsan Toseong Training Temple Complex.\nBild #3: Tempelkomplex des Yeoju-Hauptquartiers.\nBild #4: Daejin University.\nBild #5: Daesoon Jinrihoe Welfare Foundation.\nBäcker, Don. 2016. "Daesoon Sasang: Eine fundamentale koreanische Philosophie." 1-16 in Daesoon Academy of Sciences, 2016.\nBäcker, Don. 2008. Koreanische Spiritualität. Honolulu: University of Hawai'i Press.\nChong, Key Ray. 2016. "Kang Jeungsan: Prüfungen und Erfolge eines visionären Pazifisten / Nationalisten, 1894-1909." 17-58 in Daesoon Academy of Sciences, 2016.\nWebsite der Daesoon Academy of Sciences (The). Zugriff von http://www.daos.or.kr/ auf 15 Februar 2017.\nDaesoon Academy of Sciences (The) (Hrsg.). 2016. Daesoonjinrihoe: Eine neue Religion, die aus der traditionellen ostasiatischen Philosophie hervorgeht. Yeoju: Daesoon Jinrihoe Press.\nDaesoon Institut für Religion und Kultur. 2010. Daesoonjinrihoe: Die Gemeinschaft der Daesoon Wahrheit. Yeoju: Daesoon Institut für Religion und Kultur.\nDaesoon Institut für Religion und Kultur. 2016. "Die Geschichte und Theologie von Daesoonjinrihoe." 199-216 in der Daesoon Academy of Sciences, 2016.\nDaesoon Institut für Religion und Kultur. 2014. Eine Einführung in Daesoonjinrihoe. Zweite Ausgabe. Yeoju: Daesoon Institut für Religion und Kultur, 2014.\nDaesoon Jinrihoe Wohlfahrtsstiftung. 2016. Daesoon Jinrihoe Welfare Foundation: Einsatz von Haewon-sangsaeng und Boeun-sangsaeng, um die soziale Wohlfahrt in die Tat umzusetzen. Yeoju: Daesoon Jinrihoe Welfare Foundation.\nFlaherty, Robert Pearson. 2011. "Korean Millennial Movements". 326-47 in Das Oxford-Handbuch des Millennialismus, herausgegeben von Catherine Wessinger. Oxford: Oxford University Press.\nJoo, Soyeon. 2016. „Religiöses Glaubenssystem von Daesoonjinrihoe.“ Ein Beitrag, der auf der internationalen Konferenz CESNUR 2016, Pocheon City, Korea, im Juli 5-10, vorgestellt wurde. Zugriff von http://www.cesnur.org/2016/daejin_soyeon.pdf auf 15 Februar 2017.\nJorgensen, John. 1999. "Millenarismus, Apokalypse und Schöpfung in zeitgenössischen koreanischen neuen Religionen." 336-41 in Korea und Amerika für das neue Jahrhundert verbinden: Ergebnisse der ersten KSAA-Biennale, herausgegeben von Park Duk-Soo und Suh Chung-Sok. Sydney: Universität von New South Wales.\nKim, David W. 2015. "Sangje und Samkye: Die Kosmologie von Daesoon Jinrihoe in ostasiatischen neuen Religionen." Das Journal der Daesoon Academy of Sciences 25: 189-229.\nKim, David W. 2014. "Daesoon Jinrihoe in koreanischen neuen religiösen Bewegungen." Das Journal der Daesoon Academy of Sciences 24: 167-208.\nKim, Taesoo. 2016. “Forschung über die relationalen Eigenschaften von 'Schutz vor Selbsttäuschung' in Daesoon Gedanke: Konzentration auf die „Lösung von Beschwerden zum gegenseitigen Nutzen“. Ein Papier, das auf der internationalen Konferenz CESNUR 2016 in Pocheon City, Korea, vom 5. bis 10. Juli 2016 vorgestellt wurde http://www.cesnur.org/2016/daejin_taesoo.pdf auf 15 Februar 2017.\nKo, Namsik. 2016. „Studie über die Beziehungen zwischen Kang Jeungsan und Cho Jeongsan, beschrieben in Kapitel 2 der Weitergabe der Lehren (Jeon-gyeong).“ Ein Beitrag, der auf der internationalen Konferenz CESNUR 2016, Pocheon City, Korea, 5-10, Juli 2016, vorgestellt wurde. Zugriff von http://www.cesnur.org/2016/daejin_sik.pdf auf 15 Februar 2017.\nLee, Gyungwon. 2016. Eine Einführung in die neuen koreanischen Religionen. Seoul: Moonsachul Publishing Co.\nLee, Kang-o. 1967. "Chungsan-gyo: Seine Geschichte, Lehre und Ritual." Transaktionen der Royal Asiatic Society, Zweigstelle Korea 43: 28-66.\nRhee, Hong Beom. 2007. Asiatischer Millenarismus: Eine interdisziplinäre Untersuchung der Taiping- und Tonghak-Rebellionen im globalen Kontext. Youngstown, NY: Cambria Press.\nYeoju Headquarters Temple Complex Webseite. Zugriff von http://eng.idaesoon.or.kr/ auf 15 Februar 2017.


„Nele Stuhler und Jan Koslowski erzählen alten Stoff (schulklassentauglich!) neu. […] Die neunköpfige Supertruppe der Kunstuni Graz legt einen starken ersten Aufschlag hin. […] Sehr verdienter Applaus!“ (Kleine Zeitung Steiermark, Katrin Fischer, 29.09.2019)\n„Das Ensemble der Kunstuni-Studierenden wirft sich mit vollem Karacho in diesen Strudel. […] Das Resultat ist ein lauter, trashiger und überzogener Theaterabend, der zugleich smart und pointiert ist. […] Fazit: ‚Toxisch, aber geil!‘“ (Kronen Zeitung Steiermark, Christoph Hartner, 29.09.2019)\n„Eine witzige und sehr laute Spurensuche […].“ (APA, Karin Zehetleitner, 28.09.2019)\n„Das Institut für Schauspiel der Kunstuniversität Graz stellte dafür das Ensemble, das sich meisterlich in seinen Staccato-Einsätzen bewährte. […] Ein Theaterabend, der durch die Leistung der Studierenden beeindruckt und getragen wird. Ein Abend, der auch die Regie mit Lob bedenken darf.“ (www.european-cultural-news.com, Michaela Preiner, 01.10.2019)\n„Das Ensemble überzeugt auf einer schillernden Bühne mit gewaltigen Kostümen. Nele Stuhler und Jan Koslowski haben mit ihrer doch geistreichen Schmonzette die Leiden des jungen Werthers in das hier und jetzt geholt.“ (www.dorfzeitung.com, Matthias Traintinger, 02.10.2019)\n27. September 2019, HAUS ZWEI


Schätze im Schiffswrack (nd aktuell)\nIn einem römischen Schiffswrack vor der israelischen Küste sind zahlreiche rund 1600 Jahre alte Statuen, Münzen und Navigationsinstrumente entdeckt worden. Es handele sich um den bedeutendsten Fund dieser Art seit 30 Jahren, erklärte die israelische Altertümerbehörde.\nOffenbar sollte das Schiff zur Wiederverwertung bestimmte Metallobjekte aus Caesarea abtransportieren, geriet aber schon an der Hafenausfahrt in einen Sturm. Die Lage der erhaltenen Anker verriet den Archäologen, dass der Frachter noch umkehren wollte, aber an den Uferfelsen zerschellte. Zu den eindrucksvollsten Fundstücken gehören Bronzelampen und Statuen mit Abbildungen des Sonnengottes Sol, der Mondgöttin Luna oder dem Kopf eines afrikanischen Sklaven. AFP/nd


Spendenwanderung Herzenssache – Strauchs Wanderlust\nUnsere Spendenwanderung für Herzenssache Flüchtlingshilfe für Kinder aus der Ukraine war ein voller Erfolg.\n985,00 Euro kamen an diesem Tag für die Kinder in die Spendenkasse. Sarahs Mutter rundete den Gesamtbetrag auf stolze 1000,00 Euro auf.\nWetterbedingt sagten verständlicherweise 5 Teilnehmer ab, aber 21 Menschen begleiteten uns an diesem Tag auf dem Premiumwanderweg Schlossberg-Tour.\nGemeinsam trotzten wir dem mit Schneematsch aufgeweichten Boden und einigen umgestürzten Bäumen. Zweimal nahmen wir sichere Wegealternativen und an 8 Stationen erklärten wir den Teilnehmern die Geschichte des ehemaligen Schlosses Karlsberg.\nGanz herzlich möchten wir uns an dieser Stelle beim SR3-Team für die Bekanntgabe im Radio bedanken. Toppers Adventures, Outdoor Buddy und Ich am Weg – Wandern mit Peter haben auf YouTube unser Wandervideo reactet und somit auf die Spendenwanderung aufmerksam gemacht.\nManuel Andrack ermöglichte es uns sein neustes Buch „Dein WanderTAGEBUCH“ zu erwerben und der Erlös wurde umgehend in die Spendenkasse geworfen.\nSo hatte auch Outdoor Buddy eine großartige Idee: Man konnte sein Patch mit Sticker samt Autogrammkarte erwerben und der Erlös wurde ebenfalls gespendet.\nMeilenMike, also Heidi und Mike beehrten uns mit ihrer Anwesenheit und sind wegen dieser Herzenssache nicht mit ihrem Wohnmobil in die Ferne gefahren.\nSo kam auch unerwartet unser Freund Sascha vom Sascha’s Wanderblog aus dem Westerwald gefahren um sich uns anzuschließen.\nRiesig gefreut haben wir uns auch darüber, dass Topper von Toppers Adventures für uns das ganze mit seiner Action-Cam festgehalten hat. Auch die anderen YouTuber waren fleißig dabei.\nDie Fischerhütte Kirrberg ist uns sehr entgegen gekommen, hat spontane Wechsel der Teilnehmerzahl super organisiert und uns einen angenehmen und eine leckere Einkehr ermöglicht. Der Inhaber spendete sogar selbst. Großartige Geste!\nUnsere Familie, einige Arbeitskollegen und Freunde haben uns in diesem Vorhaben unterstützt und auch die Spendenkasse gefüllt.\nUm niemanden zu vergessen: Ganz herzlichen Dank an Euch alle!\nOhne Euch wäre diese erfolgreiche Spendenwanderung nicht möglich gewesen!\n2 Kommentare zu „Spendenwanderung Herzenssache“\n11. April 2022 um 07:01\nHallo ihr beiden. Das hört sich super an. Wie schade dass wir nicht mit am Start sein konnten 🙁\nL.G… Conny & Martin\n11. April 2022 um 07:14\nes war echt ein super schöner Tag gewesen und abends bei der Auszählung waren wir etwas überwältigt. Vielleicht seit ihr bei der nächsten Wanderung dabei. Liebe Grüße Sarah und Marco


Endlich wieder nach Luxemburg | Nicht spurlos\n20. Mai 2020 20. Mai 2020 / Persönliches / Einkaufen / 2 Kommentare\nNachdem seit kurzem wieder die Grenzen nach Luxemburg offen sind war jetzt der dringende Besuch dort erforderlich um wieder an Kaffeepads zu gelangen. Aber die gibt es doch hier auch zu kaufen. Stimmt, allerdings kam ich vor etwa 1½ Jahren – mehr oder weniger durch einen Zufall – mal zu einer “Probekiste” dieser Kaffeepads und bin seither bei denen quasi hängen geblieben. Und das hat zwei für mich entscheidende Gründe. Zum einen ist der Kaffee echt sehr gut und zum anderen ist die Verpackung der Kaffeepads wiederverwendbar und zwar in Form einer recht stabilen Plastikkiste mit einem mittels zweier Klappverschlüsse verschließbarem Deckel.\nUnd diesmal war es wirklich an der Zeit, dass Kaffeenachschub kommt, habe heute den letzten Pad aus meiner Dose genommen. Das nennt sich mal richtig gute Planung und Glück natürlich mit der Grenzöffnung.\nFür so eine Kiste muss man im Baumarkt so etwa 4-5 € hinlegen. Und diese “Kaffeekisten” stehen denen vom Baumarkt in absolut nichts nach, nur dass sie hier eben “inklusive” sind. Für 200 leckere Kaffeepads (diesmal wieder 10 extra mit dabei) und eben einer funktionalen Kiste bezahlt man dort 12,99 €. Gerade mal 0,07 € aufgerundet für einen Pad, kann man wirklich nicht meckern.\nUnd um nochmals auf diese Kisten zurück zu kommen, sie dienen als hervorragende Box um alle möglichen Dinge zu verstauen. In meinem Vorratsschrank habe ich z.B. Lebensmittel wie Mehl, Salz, Zucker etc. dort drin. Luftdicht verschlossen, alles im grünen Bereich. Aber auch in anderen Haushaltsbereichen erfüllen diese Kiste einen hervorragenden Dienst.\nWeil es in meiner Hausgemeinschaft jemanden gibt der leider nicht zum Nichtraucher werden will, selbst aber gesundheitlich nicht mehr nach Luxemburg fahren kann, ist in dieser Besorgungstour immer noch Tabak mit enthalten. Und zu guter Letzt gibts für den fahrbaren Untersatz namens “Emil” noch eine Tankfüllung vom günstigen Luxemburger Sprit. Hier ist es zwar coronabedingt auch gerade “etwas humaner” bei der Preisgestaltung, aber trotzdem. Wenn schon, denn schon.\nUnd wann ich das letzte Mal für 0,98 €/Liter ROZ 95 (E10) getankt habe könnte ich nicht beantworten. Das liegt verdammt weit zurück. Eigentlich bin ich es gewohnt, dass der Wert des Zahlbetrages deutlich höher ist als der Wert der getankten Menge Benzin.\nHier ist es doch tatsächlich mal anders herum. Bei diesen Preisen macht das Autofahren wirklich wieder Freude. Wenigstens einen positiven Beigeschmack bei diesem ganzen Corona Tra-Ra.\nUnd für all jene, die jetzt mit dem Rechenschieber daher kommen und nachrechnen ob sich denn diese Tour auch wirklich rechnet. Ja tut sie in jedem Fall, denn erstes ist Luxemburg (Land, nicht Stadt) mit knapp 62 km Entfernung quasi gleich “um’s Eck” hier und zweitens bin ich ja nicht mit einem Range Rover V8 dorthin unterwegs – mit anderen Wort sehr sparsam. Übrigens, dieser Kurztrip ist der Rubrik “unvermeidlich” zuordenbar, ist immerhin eine den Lebensgeist erhaltende Maßnahme. Das mit den Glimmstengeln lasse ich jetzt mal diesen Punkt betreffend komplett außen vor.\n2 Kommentare zu „Endlich wieder nach Luxemburg“\nSiehste, alles Schicksal…du stehst nicht ohne Kaffee da. Diese Nummer wäre aber nichts für mein Hamsterherz, lebenserhaltende Dinge müssen immer in ausreichenden Mengen vorrätig sein! Da gehört Kaffee eindeutig dazu!\nPraktische Kisten, meine Kaffeebohnen werden in solch festen Alu- Tüten verkauft, aber wenigstens immer gleich 1kg.\nUnd Sprit: hab heute 2x getankt und ich muss zugeben, ich gucke gar nicht auf den Preis, weil Dienstwagen. Aber heute 99 Cent für Diesel ist mir doch aufgefallen…und anderen auch, war voll. Bei mir war Tank leer, sonst hätte ich es verschoben.\nViel Grüße Miki\nHamsterherz…. ah ja! :-)\nNa beim Dienstwagen juckt das sowieso nicht, kann ich verstehen. Die Dieselpreise hab ich nicht im Blick mangels Bedarf. Aber das E10, da zahlst hier im Umkreis so um die 1,159 €. Vor Corona lag das meist um die 1,459 € und drüber. 0,98 € fand ich einfach schon sehr günstig, so rein als Selbstzahler betrachtet. Allzeit gute Fahrt und Gruß.