Predigtvorschläge - Fronleichnam\nDas heutige Fest hat den Namen „Fronleichnam“. Wahrscheinlich wissen viele gar nicht, was dieses Wort bedeutet: „Vron“ heißt auf den Herrn bezogen, ihm geweiht, „Leichnam“ bedeutet Leib. Gemeint ist der Herrenleib, der heilige Leib Jesu. Den also feiern wir heute.\nAber hier können wir schon ins Stutzen kommen: Wie kann man einen Leib feiern? Feste zu Ehren unseres Herrn Jesus Christus haben wir ja jede Menge, vor allem das Fest seiner Geburt und seiner Auferstehung. Aber ein eigenes Fest für seinen Leib?\nAm Weihnachtsfest wird uns verkündet: „Das Wort ist Fleisch geworden.“ Achten wir einmal genau auf den Wortlaut; es heißt ja nicht: „Das Wort ist Geist geworden.“ Was Gott uns zu sagen hat, das sagt er uns in seinem Sohn nicht nur auf geistige Weise, sondern leibhaftig, mit seinem Fleisch und Blut. Jesu Fleisch und Blut ist wirklich eine Mitteilung Gottes, ein Wort, ein Geschenk, eine Übergabe von ganz besonderer, eben göttlicher Art. Wenn wir uns schon freuen über die alltäglichen göttlichen Gaben wie z.B. Getreide, Gemüse, Wasser, Sonne usw., wieviel mehr müssen wir uns dann freuen über diese einmalige Gabe Gottes: seinen Mensch gewordenen Sohn, der im Fleische sichtbar erschienen ist. Ja, vom heutigen Fest her gesehen, müssen wir noch einen Schritt weitergehen und sagen: Jesus ist nicht nur im Fleische sichtbar erschienen, er hält mit uns eine fortdauernde leibliche Gemeinschaft. Wir haben nicht nur geistigen Kontakt mit Jesus, etwa wenn wir zu ihm beten, sondern wir können leiblich mit ihm eins werden, dann nämlich wenn wir seinen Leib und sein Blut empfangen in der heiligen Kommunion.\nSchon in unseren zwischenmenschlichen Beziehungen ist es ja so, daß uns die rein geistigen Kontakte nicht genug sind. Es ist zwar schön, an einen geliebten Menschen zu denken, mit ihm zu telefonieren, aber nichts geht über eine zärtliche Berührung.\nWenn wir die Bibel aufschlagen, entdecken wir auf vielen Seiten, welch intime Gemeinschaft uns Gott anbietet. Dies wird sehr oft mit dem Bild der ehelichen Gemeinschaft ausgedrückt: Gott schließt mit seinem Volk einen Bund, der so innig ist wie der Bund der Ehegatten, ja, der von Gottes Seite her eine unverbrüchliche Treue einschließt. Dieser Bund erfährt im Neuen Testament eine Überbietung, die wir uns nie hätten ausdenken können: Gott besiegelt seinen Bund mit der Hingabe seines Sohnes, mit seinem Leib, den er für uns hingegeben hat, und mit seinem Blut, das er für uns vergossen hat. Gottes Liebe wird erwiesen durch eine leibhaftige Tat: Jesus läßt seinen Leib für alle Schuld der Welt zerbrechen und sein Blut für alle ichsüchtigen Menschen vergießen.\nVon nun an können wir Gottes liebendes Wort ganz in uns aufnehmen, indem wir Jesus in uns aufnehmen in der eucharistischen Gestalt seiner Hingabe, nämlich in der Hostie. (Hostie heißt ja auf Deutsch: Opfer, Hingabe). Dann sind wir wirklich in ihm, und er ist in uns.\nSo haben wir wirklich allen Grund, ein Fest zu feiern, ein Fest des Leibes und Blutes Jesu, ein Fest, das das himmlische Hochzeitsmahl vorwegnimmt: „Selig, die zum Hochzeitsmahl des Lammes geladen sind!“\ndas Fronleichnamsfest ist unter den großen Festen unserer Kirche erst jüngeren Datums. Erst 1246 wird dieses Fest auf Anregung der Nonne Juliane von Lüttich in der Diözese Lüttich eingeführt, 1317 durch den Papst für die ganze Kirche.\nManche der heutigen Theologen, Priester oder auch gläubigen kritisieren dieses Fest. Sie sagen, dass es ursprünglich nicht üblich war, den Leib und das Blut Jesu nicht zu verehren. Der Leib Christi wäre zum Empfang für die Gläubigen bestimmt, nicht zur Aufbewahrung oder Anbetung. Die eucharistische Verehrung, so wie wir sie heute kennen, sei erst ein Produkt des Mittelalters.\nEinmal davon abgesehen, dass allein schon das Wort "Mittelalter" einen seltsamen Klang in unseren Ohren hat (und wir immer noch das Bild vom dunklen, abergläubischen Zeitalter im Hinterkopf haben), stellt sich hier die Frage, ob es immer gut ist, zu den Ursprüngen zurückzukehren.\nEs ist eine Form des Traditionalismus, alles zu Verteufeln, was erst im Laufe der Jahrhunderte entstanden ist. Der Glaube, den die Apostel empfangen und weitergegeben haben, darf selbstverständlich nicht einfach abgeändert und unserem Zeitgeschmack angepasst werden.\nAber die Tatsache, dass wir den Glauben nicht verkürzen dürfen, heißt gerade nicht, dass er sich nicht noch entfalten lässt. Im Laufe der Jahrhunderte ist zwar der Glaube nicht reicher geworden, aber das Leben der Kirche. Erst viel später ist die Mönchsbewegung entstanden, die meisten Hochfeste haben sich erst Jahrhunderte später entwickelt, Sprache, Gebete und Gesänge haben sich entwickelt und entfaltet - unsere Liturgie ist ein Produkt des Geistes, der in der Geschichte der Kirche wirkt.\nDas Fronleichnamsfest ist vielleicht einmal so etwas wie die "Flursegnung" gewesen - ein Kombination aus der antiken "Besitzerneuerung durch Umschreiten" und dem christlichen Segnungsgedanken. Auch das ist bestimmt nicht biblisch, aber doch durchaus schön. Wir segnen unser Dorf und unsere Felder mit dem anwesenden Herrn - und erneuern sozusagen SEINEN Besitzanspruch auf alles, was wir haben.\nHeute hat sich der Charakter der Fronleichnamsprozession wieder ein wenig geändert - angesichts der zunehmenden Entchristlichung wird die Prozession zu einem Zeugnis. Wir bekennen unseren Glauben angesichts einer verständnislosen Welt.\nVielleicht kommen Sie sich in der Prozession blöd vor, fühlen sich unwohl wie in einem Schaufenster. Manche schauen ungläubig und verschlafen zwischen den Vorhängen hervor, manche spötteln offen. Dann trotzdem zu gehen, ist ein Zeugnis.\nLiebe Schwestern und Brüder, wir tragen in der Monstranz den Herrn persönlich durch die Strassen. Dadurch, dass wir mitgehen und schmücken, bekennen wir diesen Glauben vor aller Welt. Fürchten wir nicht den Spott und den Unglauben - Jesus hat zu seiner Zeit mehr darunter gelitten als wir.\nBedenken wir aber vor allem, dass wir selbst zu einer Art Monstranz werden. "Erlöster sollten sie aussehen, die Erlösten" hat Nietzsche einmal gesagt. Nun, wir, die Erlösten können nicht unbedingt am Gesichtsausdruck erkannt werden. Aber doch an dem, was wir tun.\nDie Fronleichnamsprozession ist sicherlich auch zu anderen Zeit (vor allem während der NS-Zeit) eine offene, öffentliche Entscheidung gewesen: "Auf welcher Seite stehe ich?" - Aber diese Entscheidungen sind auch heute notwendig.\nSo wandelt sich der Glaube durch die Zeiten, so wandeln sich die Formen und Bedeutungen - und doch bleibt der Kern der gleiche: Jesus hat sich ein für alle Mal entschieden, auf welcher Seite er steht. Er hat sich in unsere Hände gegeben. Und tut es immer wieder. Amen.\nIn der Lesung haben wir von Mose und den Bund gehört, den er mit Gott am Sinai geschlossen hat. Und im Evangelium ist die Rede von Gottes neuem Bund mit denen, die zu Christus gehören, also den Christen. Beide Male spielt das Blut eine entscheidende Rolle: Bei Mose ist es das Blut junger Stiere, den wertvollsten Opfertieren, das den Bund besiegelt; bei Jesu ist es sein eigenes Blut; das Blut, das er am Kreuz vergossen hat.\nWas soll das? Warum wird da sooft vom Blut gesprochen? Warum können wir mit Gott nicht einfach einen Vertrag schließen und mit Tinte unterschreiben? Ist das nicht friedlicher?\nNun, wenn wir vom Blut in diesem Zusammenhand hören, dann denken wir vielleicht zunächst an Krieg und Verbrechen, an Blutvergießen. Damit kommen wir der tieferen Bedeutung des Wortes schon näher: Blut ist das Symbol des eigentlichen Lebens. Wenn wir von «Blutsbrüderschaft» bei Winnetou und Old Shatterhand hören, dann denken wir daran, dass sie ihr Leben für einander einsetzen. Genauso meint «Blutsverwandtschaft» mehr als nur ein Abstammungsverhältnis, es meint, dass wir zutiefst zusammengehören. Und - wir sprechen davon, dass wir bereit sind, für einen anderen Menschen unser Blut zu geben, dem wir mehr verbunden sind als anderen.\nGott schließt also seinen Bund mit uns in seinem Fleisch und seinem Blut. Mit anderen Worten: Er gibt nicht nur sein Ehrenwort, er gibt sich uns selbst. Er bindet sich an uns; eben nicht nur mit bloßen Worten oder mit einem einfachen Vertrag (den man wieder zerreißen könnte), sondern mit seinem eigenen Leben.\nAlso steht im neuen Bund anstelle des Opferlamms, das beim Paschamahl Gott dargebracht wird, nun Christus selbst. Er fordert eben nicht unser Blut oder das Blut irgendwelcher Tiere, sondern Jesus vollbringt selbst alles Entscheidende: Er bindet sich an uns, er schließt den Bund. Er ist es schließlich, der mit uns die Eucharistie feiert.\nAls die Jünger das Paschamahl feiern wollten, finden sie alles schon geregelt: Jesus hat bereits Ort und Zeitpunkt festgelegt, das Festgemach ist bereitet.\nWarum wird so ausdrücklich erwähnt, dass die Jünger alles so vorfinden, ohne selbst alles zu organisieren? Weil es seine Feier ist. Nicht die Apostel sind diejenigen, die den neuen, alles versöhnenden Bund mit Gott schließen, sondern Jesus tut es. Er ist der Handelnde im Gottesdienst, im Abendmahlssaal - und auch heute.\nUnd wir sind die Beschenkten. Wir sind diejenigen, denen der Friedensschluss gilt: All das hat er für uns getan. Unser Teil ist das Danken und das Loben, das Staunen über dieses Geschenk und die innere Bereitschaft, uns ebenfalls mit Gott versöhnen zu lassen, uns ebenfalls mit Fleisch und Blut diesem Gott zu weihen. Deshalb heißt die Messfeier auch Eucharistie - auf deutsch: Danksagung -, weil wir nicht die Macher einer Messe sind, sondern die Beschenkten.\nDieser Gedanke kann manchmal etwas zurückgedrängt werden, wenn wir zum Gottesdienst kommen, mit unseren eigenen Problemen beladen, mit Sorgen und Nöten - manchmal übermüdet oder zerstreut. Und dann bilden wir uns ein, es hänge von uns ab, ob der Gottesdienst etwas bringt oder nicht. Aber gerade davon sind wir befreit: «Kommt alle zu mir, die ihr mühselig und beladen seid», sagt Jesus. Wir sind befreit von dem Druck, etwas bieten zu müssen, auf Biegen und Brechen unterhaltsam sein zu müssen. Wir können uns einfach nur beschenken lassen. Dazu lädt er uns ein. Amen.\ndie Eucharistiefeier, das Zentrum unseres Glaubens, ist auch das Zentrum unserer Gemeinde. Hier treffen wir uns alle - ob jung oder alt, ob engagiert oder distanziert, ob modern oder eher altmodisch.\nUm dem abzuhelfen, werden hier und da Tischmessen angeboten; in kleineren Gruppen wird manchmal zur Eucharistiefeier richtige, selbstgebackene Brote genommen; der Tisch wird festlich gedeckt - man tut alles, um den Mahlcharakter in den Vordergrund zu stellen und ihm gerecht zu werden.\nAll dieses zerstört den Mahlcharakter, ist aber wesentliches Element unserer Eucharistiefeier: Wir sind unterwegs, unser Gottesdienst dient der Stärkung auf unserer Lebensreise. Das wirklich gemütliche Mahl mit reich gedecktem Tisch erwartet uns im Himmel - hier müssen wir uns mit dem dürftigen Brot zufrieden gegeben. Wir sind kein in sich abgeschlossener Kreis, der sich um den Tisch versammelt; wir sind ein Pilgerzug auf dem Weg ins gelobte Land - wie die Israeliten. Wir sind eben noch nicht angekommen.\nDas wir zu Kommunion gehen, einer nach dem anderen, dass das Essen selber nur einen kurzen Augenblick dauert; dass dabei von Gemütlichkeit gar nicht die Rede sein kann; dass der Brot, dass uns gereicht wird, nur den Geist und die Seele stärkt, den Körper aber kaum satt macht - all das ist viel wichtiger und ursprünglicher als die Form des Festmahles mit reich gedecktem Tisch.\nals Geschöpfe Gottes sind wir restlos auf ihn angewiesen. Jedes Leben, das in uns wirkt, haben wir nur deshalb, weil es Gott gibt. Wir sind voll und ganz von ihm abhängig - keine Sekunde könnten wir ohne ihn existieren. Eigentlich müsste jeder Mensch, der sich von Gott trennt, augenblicklich aus dem Dasein schwinden.\nAber als Gott uns erschaffen hat, da hat er uns eine gewissen Selbstständigkeit gegeben, eine Art Lebensvorschuss. Er hat uns auf dem Weg unseres Lebens eine gehörige Portion Leben in den Rucksack gepackt - und uns damit die Freiheit gegeben, auch gegen Gott zu sein und trotzdem noch zu leben. Nur aus diesem Grunde können wir, die wir uns von Gott immer wieder lossagen, trotzdem noch atmen, uns bewegen und weiterleben.\nAber dieser Lebensvorrat ist begrenzt. Ohne Gott geht er rasch zur Neige; das Leben wird flacher und oberflächlicher ohne Gott - egoistischer und aggressiver.\nEs sei denn, wir kehren zu Gott zurück, zur Quelle unseres Lebens, zum Brot unseres Lebens. Wir Katholiken glauben, dass wir unser Leben in den Sakramenten empfangen - Lebensvorrat; Lebensfreude und Tiefgang; Kraft Verzeihung zu gewähren und Kraft, um Verzeihung zu bitten.\nLiebe Schwestern und Brüder, wenn wir Gottesdienst feiern, dann nicht aus einem sentimentalen Gefühl des Gedenkens heraus. Wir gedenken zwar dem Tod und der Auferstehung Jesu, gleichzeitig empfangen wir aber die Frucht des österlichen Geschehens: Leben!\nDeshalb ist es kein Gleichnis, das Jesus benutzt, wenn er davon spricht, dass dieses Brot ewiges Leben schenkt. Gemeint ist auch nicht, das wir befreit sind vom irdischen Tod - der genau genommen nicht das schlimmste ist, was uns passieren kann. Nein, wir sind vielmehr befreit vom ewigen Tod, der Begrenztheit unserer Lebensreserve.\nDieses Brot ist wirklich eine Speise: So wie uns jede Kilokalorie am Leben erhält, das wir auf dieser Welt leben, so erhält uns jede einzelne Hostie am Leben, das wie hier und vor Gott leben.\nschon seit langem gibt es eine immer wiederkehrende Diskussion über die Zulassung zum Abendmahl, zur Eucharistiefeier. Da geht es zum einen um die Zulassung von wiederverheirateten Geschiedenen zu den Sakramenten - eine Diskussion, die heute nicht mehr ganz so laut geführt wird, aber vor Jahren noch die Medien beherrschte - und zum anderen um die Frage, ob wir nichtkatholische Christen zu unserer Kommunion einladen dürfen. Der erste gemeinsame Kirchentag in Berlin war zumindest im Vorfeld von dieser Frage geprägt; während des Kirchentages selber spielte diese Diskussion nur eine untergeordnete Rolle.\nStellen sie sich vor, sie müssten für lange Zeit Abschied nehmen von einem geliebten Freund. Irgendeine Pflicht ruft sie weg. Sie müssen gehen und sich trennen. Was können Sie da tun, um über den räumlichen Abstand hinweg verbunden zu bleiben?\nWir Menschen sind da sehr erfinderisch geworden, weil solche Trennungen schmerzlich sind. Wir schreiben zum Beispiel Briefe, seit längerem gibt es ja auch schon das Telefon; wir tauschen Andenken aus, vor allem Photos, die uns an den guten Freund erinnern.\nVielleicht vereinbaren wir auch einen besonderen Tag in der Woche, wo wir besonders viel an den anderen denken und für ihn beten.\nAber das alles ersetzt noch nicht die wirkliche Gegenwart das fernen Freundes. Er bleibt von uns getrennt - und das Photo von ihm verblasst auf die Dauer, vielleicht genauso, wie die Erinnerung.\nWas wir nicht können, das vermag Jesus Christus, unser göttlicher Freund. Als er seine Jünger bei seiner Himmelfahrt verlassen musste, hat er ihnen und uns nicht nur ein reines Andenken hinterlassen - irgendein Symbol für seine bleibende Liebe, ein Gedenktag oder eine reine Gedächtnisfeier, sondern er ist selbst bei uns geblieben - unter den Gestalten von Brot und Wein.\nIm allerheiligsten Sakrament des Altares ist Jesus Christus wahrhaft, wirklich und real gegenwärtig.\nWahrhaft gegenwärtig: Es ist keine Übertreibung, kein frommer Überschwang, keine Irreführung oder Selbsttäuschung.\nWirklich gegenwärtig: Nicht bloß in Gedanken, im Zeichen oder nur als Symbol, nicht nur als Erinnerung.\nReal gegenwärtig: Christus selbst in seiner Person, mit seiner ganzen menschlichen und göttlichen Natur. Er sieht uns und er hört uns dort vom Tabernakel aus, er ist wirklich da. Wir können mit ihm reden nicht nur, als wäre er da, sondern wir können mit ihm reden, weil er da ist.\nDas klingt unglaublich, nicht wahr?\nLetztens habe ich mit einer jungen Frau gesprochen, die mir ganz klar sagte, dass für sie die Hostie Brot bleibt; dass das Stückchen Brot nur ein Zeichen sei, genauso, wie auch das Kreuz nur ein Zeichen ist. Das sei doch so viel einfacher und nicht so kompliziert, vor allem auch für die Kinder. Sie sagte mir allerdings auch, dass heute sowieso kaum noch ein Katholik an die wirkliche Gegenwart Christi im Altarssakrament glauben würde.\nWas ist denn der Grund, weshalb die Christen seit 2000 Jahren daran glauben? Etwa irgendeine vernünftige Überlegung, die heute durch eine noch vernünftigere ersetzt werden muss?\nOder - liegt es vielleicht an der Gelehrsamkeit der Theologen und Prediger, dass so viele Christen diesen Glauben angenommen haben? Die ersten Jünger Jesu waren jedenfalls keine gelehrten Leute, sondern einfache Fischer. Sie haben auch keine tollen Beweisgründe für ihren Glauben angeführt, sondern schlicht das weitergesagt, was sie von Jesus gehört haben - nicht mehr und nicht weniger.\nUnser christlicher Glaube beruht eben nicht auf Erfahrung oder eigener Einsicht, denn auf diesem Feld sind wir sehr irrtumsfähig. Augen, Mund und Hände täuschen sich oft, gerade auch vor der Hostie, die wir in der Kommunion empfangen.\nGlauben bedeutet vielmehr, das, was Jesus uns geoffenbart hat, anzunehmen. Denn unseren Glauben machen wir nicht, wir beschließen ihn auch nicht - und wir können auch nicht darüber abstimmen. Glaube kommt von «Hören» - und das Gehörte leben und weitersagen. Und das ist auch meine Aufgabe hier - und auch sonst -: nichts anderes zu sagen als das, was Christus geoffenbart hat. Nicht, weil ich dafür bezahlt werde oder weil ich sonst Druck bekommen würde, sondern weil es niemand anderes in der Welt gibt, der so sicher die Wahrheit sagt wie Jesus Christus.\nDas Fronleichnamsfest ist das Fest der Gegenwart Gottes in unserer Welt. Und in der Monstranz tragen wir nicht nur ein Stückchen Brot, sondern Gott selbst durch unsere Straßen. Dass der Glaube daran schwer fällt, ist natürlich, weil wir normalerweise das, was wir sehen, für wirklicher halten, als das, was wir glauben.\nAber das ist kein Problem, solange wir wissen, damit umzugehen: Gott nämlich zu bitten, unseren Glauben zu stärken und unsere Liebe zu entzünden, wie zum Beispiel in dem Lied, das Thomas von Aquin im Mittelalter getextet hat:\n«Kann ich nicht wie Thomas schaun die Wunden rot,\nbet ich dennoch gläubig, Du mein Herr und Gott.\nfester lass die Hoffnung, treu die Liebe sein.»\nAn meine früheste Begegnung mit dem Fronleichnamsfest kann ich mich noch gut erinnern. Unser Haus stand an einer kleinen Straße, über die auch die Fronleichnamsprozession führte. Meine Mutter stellte mir einen kleinen Stuhl auf dem Rasen, damit ich dort auf das Vorbeiziehen der Prozession warten könnte. Ich war anscheinend noch zu klein, um mitgehen zu können, aber meine Mutter fand wohl auch, dass es zur religiösen Erziehung dazugehörte, dass ich mich irgendwie doch beteiligte. - Darum der Stuhl, auf dem ich nun allein wartete, darum auch die Anweisung: Wenn all die Leute kommen, und wenn der Pastor kommt - das Wort "Monstranz" und alles, was dahintersteckt, kannte ich sicher noch nicht - dann ist es Zeit, hinzuknien auf dem Rasen. Und du musst warten, bis alle vorbeigezogen sind.\nAls Kind waren mir solche Anweisungen sehr wichtig; schließlich war mir klar geworden, dass es sich um eine wichtige Angelegenheit handelte. Und so befolgte ich dann auch die Anweisungen meiner Mutter genau: Die Prozession, von mir spannend erwartet, näherte sich. Ich sah Fahnen und festlich gekleidete Menschen, ich sah den Priester und höre die Schellen, und ich ging auf die Knie. - Das ist meine erste Erinnerung an Fronleichnam.\nIch habe noch des öfteren darüber nachgedacht. Es ist ja so, dass man nur recht wenige Punkte aus der eigenen frühen Kindheit in Erinnerung behält; vieles geht ins Unterbewusste oder auch verloren. Was habe ich aus diesem Erlebnis für mich gewonnen?\nZwei Dinge finde ich wichtig. Zuerst einmal: Das, was ich als Kind getan und erlebt habe, bleibt. - Nichts ist dümmer und verkehrter, als zu sagen: "Das soll mein Sohn, meine Tochter, selbst entscheiden." - Man kann nur das lieben, was man auch kennt. Und wie soll man etwas kennen, mit dem man nicht vertraut geworden ist? Darum sind Feste und Feiern und äußere Zeichen wie die Prozession an Fronleichnam so wichtig: Sie machen uns vertraut mit dem, was wir glauben. Jesus will, dass wir mit ihm vertrauten Umgang haben. Er hat darum auch die größtmögliche Weise des vertrauten Umgangs mit uns gewählt: In den Zeichen von Brot und Wein kommuniziert er mit uns und wir kommunizieren mit ihm, ja wir kommunizieren ihn, wir nehmen ihn selbst auf.\nFast jede Gemeinde noch feiert jährlich einen Erstkommunionsonntag. Die Kinder sollen vertraut werden mit der Liebe und der Freundschaft Christi. Aber ohne die Regelmäßigkeit, die die Vertrautheit erst ermöglicht, kann nichts wachsen. Ohne die sonntägliche Versammlung, die Feier des Herrentages, können wir als Gemeinde noch so viele Aktivitäten und Einfälle und Ideen und Programme entwickeln - es bleibt fruchtlos, wenn die Mitte fehlt.\nEin zweites finde ich ebenso wichtig: Ich habe gelernt, dass es recht ist, vor diesem Sakrament hinzuknien. Hinknien, sich verneigen, das bedeutet: Ich anerkenne, dass ich nicht selber das Maß aller Dinge bin. Es gibt etwas, das den Anspruch hat, größer zu sein als ich. Es gibt etwas - richtiger wäre zu sagen: Es gibt jemanden. Denn die Eucharistie, die wir feiern und die wir verehren, ist keine Sache. Die heilige Hostie, die wir in der Monstranz sehen und die wir empfangen, ist nicht einfach "heiliges Brot". Ich mag diesen Ausdruck nicht, auch wenn er gut gemeint ist. Heiliges Brot wäre wiederum nur eine, wenn auch sehr bedeutsame, Sache. Der Leib Christi ist keine Sache, er ist Fronleichnam - hingeopferter, aber als Geopferter lebendiger, auferstandener, mit Geist und Leben ganz erfüllter Leib, mit dem sich Christus selbst uns mitteilt. - In der Eucharistie ist die Begegnung mit Gott so verdichtet, dass wir niederknien dürfen. Alle knien nieder, auch die Großen, die etwas zu sagen haben, die ein wichtiges Amt haben, auf die man hört - auch das hat auf mich als Kind Eindruck hinterlassen.\nErinnern sie sich noch an das getrennte Deutschland, als Ost und West noch scheinbar unüberwindbar gegenüber standen? Oder erinnern sie sich noch an die Qualen und Nöte des letzten Krieges? An die Angst ob und wie man überlebt? Erinnern sie sich noch daran, wie es ihnen das letzte mal so richtig dreckig ging? Erinnern sie sich noch, als Gott sie bis an die Grenzen ihrer Kräfte gefordert hat, bevor er sie nun dahin geführt hat, wo sie heute stehen?\ndas Volk Israel wird in der heutigen Lesung von Mose dazu aufgefordert, sich zu erinnern, an den ganzen Weg zu erinnern, nicht nur an die schönen Stunden, die sie momentan durchleben, sondern auch an die Stunden in der Wüste, wo sie durch Feuernattern und Skorpione, durch ausgedörrtes Land gehen mußten, wo es kein Wasser gab. Dieses Beschreibung der Not des Volkes Israels gilt auch für uns. Auch wir sollen uns an unsere schweren Stunden erinnern: als wir uns so am Ende fühlten, als wenn wir in der Wüste unter Feuernattern und Skorpionen wären, die uns nach dem leben trachten. Sich so von Gott verlassen fühlen, daß wir Angst um unser Überleben haben, wo wir uns nach Wasser lechzen, weil wir am verdursten sind, weil wir am ende sind, keinen Sinn mehr im Leben sehen, bzw. vor Schwierigkeiten nicht mehr weiter wissen. erinnern sie sich n solche Zeiten?\nDas Volk Israel soll sich auch an diese schweren Stunden erinnern, weil Gott es da heraus geführt hat. Da, wo es kein Wasser gab, hat Gott Wasser aus dem Felsen hervor sprudeln lassen, er hat das Volk Israel mit Manna gespeist. genauso hat er auch sie aus ihrer not befreit und dorthin geführt, wo sie heute sind. Er hat und wird sie aus ihrem persönlichen not befreien, er hat uns aus der Knechtschaft Hitlers befreit. und er hat die friedliche Revolution im Osten Deutschland ermöglicht. "Mit meinem Gott überspringe ich Mauern" hieß der Psalm am 9. November 1989. Die Kirchen, der Papst, das Gebet, Gott haben wesentlich zur friedlichen Revolution und zur deutschen Einheit beigetragen.\n"Nimm dich in acht," heißt es in der Lesung zum Volk Israel, "daß dein Herz nicht hochmütig wird und den Herrn, deinen Gott vergißt" in seinem Wohlstand, den Israel in der damaligen zeit erlebt hat, soll es nicht vergessen, wem sie dieses leben verdanken. Sie sollen nicht hochmütig werden, nicht glauben, daß man selbst alles schafft. Das gleiche gilt für uns heute. Auch wir sollen nicht vergessen, daß Gott uns das Leben schenkt, wir sollen nicht hochmütig werden, und glauben, selber alles zu können. Gott schenkt das leben.\nim Evangelium verdeutlicht Jesus diesen Aspekt nochmals, wenn er sagt: "wenn ihr mein Fleisch nicht eßt und mein Blut nicht trinkt, habt ihr nicht das Leben in euch." Gott schenkt uns das Leben: er gibt uns Nahrung in der Wüste, wenn wir an die grenze unserer kraft gekommen sind, wenn wir leid erfahren, er gab dem Volk Israel das Manna in der Wüste, und er gibt uns das Leben durch die Hingabe seines Sohnes am kreuz, der uns seinen Leib opfert.\nDieser Leib ist mehr als das Manna in der Wüste, sagt Jesus selbst. Sein Leib gibt uns das ewige Leben. Er gibt es hin für das Leben der Welt, für unser Leben. Er will uns nicht nur ein bißchen stärken, sondern er sagt, dieser sein Leib ist wirklich eine Speise und sein Blut ist wirklich ein Trank. Sein Leib und sein Blut sind also wirklich Lebenshilfen, die auch dauerhaft halten, nicht nur für den Augenblick einer Zigarette. Und er sagt auch, daß diese Zigarette, beispielhaft für alle anderen sinngebenden Dinge im Leben, nichts nützt. Alle Esoterik, jeder Glaube an irgendweine übersinnliche Kraft nützt nichts. Jesus sagt: "Wenn ihr das Fleisch des Menschensohnes nicht eßt und sein Blut nicht trinkt, habt ihr nicht das Leben in euch." Gott schenkt uns durch seinen Leib und Blut das wahre Leben, hier auf Erden und in Ewigkeit. Und das gilt es zu verkünden, daran gilt es sich zu erinnern, daher feiern wir Fronleichnam, um uns zu erinnern, daß Gott uns aus der Not befreit hat und den Menschen unsere Quelle, die Quelle des Lebens zu zeigen. Amen.\nDer Priester lebt von der Eucharistie - Gedanken zur hl. Eucharistie und zur Enzyklika "Ecclesia de Eucharistia" von Georg Eder, Alterzbischof von Salzburg\nWer die letzte Enzyklika von Johannes Paul II. Ecclesia de Eucharistia liest, wird von großer Freude erfüllt. Der Papst hat in seinen vielen Weltrundschreiben, angefangen von „Redemptor Hominis", fast alle für Kirche, Menschen und Gesellschaft relevanten Themen aufgegriffen; die letzte Enzyklika zielt in die Mitte, in das Herz der Kirche, die Eucharistie. Sie ist der Lebensgrund der Kirche, davon lebt sie und ohne dieses heiligste der Sakramente kann sie nicht leben. „Ecclesia de Eucharistia vivit." Die Kirche lebt von der Eucharistie.\nWeit holt der Papst schon am Anfang aus. „Die Eucharistie hat kosmischen Charakter. Denn auch dann, wenn man sie auf dem kleinen Altar einer Dorfkirche feiert, wird die Eucharistie immer, in einem gewissen Sinn, auf dem Altar der Welt zelebriert" (Einleitung 8). Wenn es wahr ist, dass Jesus Christus „durch sein Kreuz und Leiden die ganze Welt erlöst hat" – und das bekennen wir im Hochgebet mit den Worten: „Mein Blut das für euch alle vergossen wird" – dann ist jede heilige Messe ein Missa Mundi. „Die Eucharistie baut die Kirche auf", schreibt Johannes Paul II. Aber sie muss wie das Priestertum, die Apostolizität haben und sie muss an jener Kette hängen, die Sukzession genannt wird, die uns mit den Aposteln verbindet, Und nur „jene Eucharistie wird als sicher erachtet, die unter dem oder dem, den er damit betraut hat, verwirklicht wird" (Ignatius v. Antiochien, Brief an die Smyrnäer). Die Eucharistie ist das „inaestimable donum" das unschätzbare Geschenk des scheidenden Herrn, sein wahres Testament.\nI. Teil: „Der eine lebt vom anderen: Priester und Eucharistie – eine untrennbare Lebensgemeinschaft\n1. Der Priester feiert die Eucharistie – ohne ihn gibt es keine Eucharistie.\nDer Zelebrant hält die weiße Hostie in den Händen und spricht: „Das ist mein Leib." Natürlich weiß ich, dass damit der Leib Christi gemeint ist. Aber jetzt kommt mir bei der heiligen Wandlung immer öfter der Gedanke, dass dies auch mein Leib und mein Blut ist. „Was ist denn das Brot wirklich? Es ist der Leib Christi. Was werden die, welche ihn empfangen? Sie werden Leib Christi; aber nicht viele Leiber, sondern ein einziger Leib" (Joh. Chrysostomus; Kommentar zum 1. Korintherbrief). Die Gebete der Kirche weisen in die selbe Richtung. „Sooft wir das Gedächtnis dieses Opfers begehen, vollzieht sich an uns das Werk der Erlösung" (Gabengebet der Votivmesse von Jesus Christus, dem Hohenpriester). Und was soll es bedeuten, wenn wir im 3. Hochgebet sprechen: „Er mache uns auf immer zu einer Gabe, die dir wohlgefällt" (im lateinischen Text genauer: Ipse nos tibi perficiat munus aeternum")? Es soll also wohl zu einer Verschmelzung der göttlichen mit der menschlichen Opfergabe und damit des Opfers kommen: die wahre Eucharistie.\n2. Der Priester teilt den Leib des Herrn aus und lässt ihn austeilen.\nBei der wunderbaren Speisung der Fünftausend nimmt Jesus die fünf Brote und die zwei Fische, segnet sie , bricht sie; dann gibt er sie seinen Jüngern, damit sie diese an die Leute austeilten (vgl. Lk 9,16). Alles kommt aus seiner Hand. Analog geschieht es in der Eucharistie, Der Priester teilt aus und lässt austeilen. Alle empfangen die heilige Speise einzig aus den Händen des Priesters: die Diakone, die Kommunionhelfer, ... Und von ihnen alle die anderen. Niemand kann sich das eucharistische Brot selber holen, Wo andere „Gewohnheiten" bestehen, beruhen sie auf einem grundsätzlichen Missverständnis der Eucharistie und der Liturgie: In ihr ist alles Gnade, alles Geschenk. Wer es sich nehmen will, wird bald draufkommen, dass er nichts mehr in den Händen hat.\n3. Der Priester lebt als erster von der Eucharistie\nWovon sollte er sonst leben? Natürlich wissen wir, dass wir „von jedem Wort leben, das aus dem Munde Gottes kommt" (vgl. Mt 4,4). Aber der katholische Priester bracht für seine Existenz auch die heilige Eucharistie. Man kann als Priester einfach nicht bestehen ohne dieses Opfer Christi. So versteht man, dass die Priester in den nationalsozialistischen Konzentrationslagern wie im kommunistischen Untergrund alles daransetzten, um ein wenig Weizenbrot und Wein zu erhalten. Sie setzten oft dafür ihr Leben aufs Spiel. In den Zeiten der ersten Christenverfolgungen war es unter Todesstrafe verboten, an diesen „Versammlungen" am ersten Tag der Woche (Sonntagsmesse) teilzunehmen. Die angeklagten Christen antworteten auf die diesbezügliche Frage des Richters: „Wir können ohne diese nicht leben." Wenn ein Priester nach und nach die Zelebration aufgab, hat er bald darauf auch sein Priestertum aufgegeben. Der Priester lebt von der Eucharistie, wenn nicht sein Priestertum absterben soll.\n4. Die Eucharistie wird selten – weil die Priester fehlen\nWir gehen einer beispiellosen Not an Priestern entgegen. Ich spreche nicht von einer „Hungersnot" bei uns; denn viele unserer Gläubigen hungern längst nicht mehr nach dem Brot des Lebens (siehe Sonntagsmesse!). Aber die Eucharistiefeiern werden seltener und seltener werden. Für viele, die „von der Eucharistie leben" wird es hart werden. Niemals aber darf der Priester ein Abstinent werden. Je geringer die Zahl der Gläubigen wird, umso größer muss die Hirtenliebe der Priester werden. „Diese erwächst am stärksten aus dem eucharistischen Opfer. Dieses bildet daher die Mitte und Wurzel des ganzen priesterlichen Lebens." Man versteht so, wie wichtig es für das geistliche Leben des Priesters und darüber hinaus für das Wohl der Kirche wie auch der Welt ist, dass er die konziliare Empfehlung verwirklicht, täglich die Eucharistie zu feiern;" ... sie ist auch dann, wenn keine Gläubigen dabei sein können, ein Akt Christi und der Kirche" (Eccl. De Eucharistia, III). (N.B. :Ich gehe hier ganz bewusst nicht auf die „Lösung des Priesterproblems durch Öffnung der „Zulassungsbedingungen" ein, denn das ist nicht das Grund-, sondern ein Folgeproblem.)\nII. Teil: Der Eucharistieglaube in unserer Zeit\nDieser zweite Teil könnte eigentlich wie ein Zusatz, eine Ergänzung erscheinen, ist aber leider die Hauptsache.\n1.Was glaubt die Kirche über die Eucharistie?\nWas sie immer und überall geglaubt hat. Jeder kann es jederzeit im Katechismus der Katholischen Kirche lesen (Nr. 1322-1419). Nur ein paar Sätze daraus. „Die Eucharistie ist die Gedächtnisfeier des Pascha Christi, d.h. des Heilswerkes, das durch das Leben, den Tod und die Auferstehung Christi gewirkt worden ist ... Christus selbst, der ewige Hohepriester des Neuen Bundes, bringt durch den Dienst der Priester das eucharistische Opfer dar. Ebenso ist es Christus selbst, der bei eucharistischen Opfer die Opfergabe ist. Er selbst ist unter den Gestalten von Brot und Wein wirklich gegenwärtig. Nur gültig geweihte Priester können der Eucharistiefeier vorstehen und Brot und Wein konsekrieren, damit diese Leib und Blut des Herrn werden." Das ist unser Glaube.\n2.Eine zweite Frage steht auf: Wie steht es um den Eucharistieglauben unseres katholischen Volkes? Was glaubt der durchschnittliche Katholik? Wir Priester getrauen uns kaum noch nachzufragen. Denn wir könnten uns vielleicht bei der Kommunionsspendung am nächsten Sonntag schwer tun ... (Übrigens würde es uns bei Begräbnissen mit der Frage: Wer glaubt an die Auferstehung der Toten? ähnlich ergehen.) Diese Fragen müssten uns Priestern und besonders die Bischöfe zutiefst erschrecken und nicht mehr schlafen lassen. Die Fluten des Unglaubens lecken bereits am Kern der Brückenpfeiler. Fast möchte ich das berühmte Wort von F. W. Nietzsche hier anwenden: „Das Eis, das uns noch trägt, ist dünn geworden. Wir fühlen alle den unheimlichen Atem des Tauwindes. Wo wir gehen, da wird bald niemand mehr gehen können." <P< üNiemals maßen ich mir an, über den Glauben eines Menschen zu urteilen. Den Glauben kann man nicht messen. Und gerade bei sogenannten „Ungläubigen„ habe ich oft einen großen Glauben entdeckt, ein ernsthaftes Ringen und Suchen. Siehe den Zweifel des Apostels Thomas, der nichts anderes war als ein glühendes Gebet: „Herr, ich möchte glauben. Vertreibe meine Zweifel mit deinen heiligen Wunden!"\nAber wenn heute ein Priester zu mir kommt und gesteht, dass er nicht mehr an die Eucharistie glauben kann, so werde ich ihn auf den Knien bitten: „Zelebriere morgen nicht mehr! Du fügst deiner Seele und der Kirche den größten Schaden zu. Erbitte dir von deinem Bischof Sabbatzeit, in der du reflektieren und zurückgehen kannst bis zu der Stelle, wo du noch den Glauben hattest. Und dann bete, bete, bete!" Der Glaube ist eine reine Gnade, das höchste Geschenk Gottes.\nEcclesia de Eucharistia vivit. Die Kirche lebt von der Eucharistie. Und der Priester ist der Erste, der davon lebt. Dieser Schatz ist unermesslich groß, ein unschätzbares Geschenk – inaestimabile donum.\nFac me tibi havere, te diligere.\nbet ich dennoch gläubig: „Du mein Herr und Gott!"\nGeorg Eder, Alterzbischof von Salzburg\nNun, wenn wir vom Blut in diesem Zusammenhang hören, dann denken wir vielleicht zunächst an Krieg und Verbrechen, an Blutvergießen. Damit kommen wir der tieferen Bedeutung des Wortes schon näher: Blut ist das Symbol des eigentlichen Lebens. Wenn wir von «Blutsbrüderschaft» bei Winnetou und Old Shatterhand hören, dann denken wir daran, dass sie ihr Leben für einander einsetzen. Genauso meint «Blutsverwandtschaft» mehr als nur ein Abstammungs-verhältnis, es meint, dass wir zutiefst zusammengehören. Und - wir sprechen davon, dass wir bereit sind, für einen anderen Menschen unser Blut zu geben, dem wir mehr verbunden sind als anderen.\nHerr Jesus Christus, Du bist bei uns gegenwärtig im Sakrament des Altares. Höre unsere Bitten:


10-Fach Kettenblatt bei 9-Gang-schaltung? (Fahrrad, Mountainbike, MTB)\n10.03.2014, 19:59 , 36\nCommunity-Experte für Fahrrad, Downhill 11.03.2014, 07:49 , 36\nGinge ja, ist bloß nicht allzu empfehlenswert. Wenn du vorne Singlespeed fährst, also nur ein Kettenblatt, ist ein Singlespeed-Kettenblatt speziell für Downhill besser geeignet, da es breiter gebaut ist und aufgrunddessen auch weit stabiler ist. Vermutlich hat sich dein Kettenblatt bei einem Aufsetzer, Sturz oder ähnlichem verbogen. Ein Singlespeed-Kettenblatt für Downhill hält das meist aus (vom Extremfall abgesehen). Gute Kettenblätter gibt es auf ebay schon für etwa 20€ von Truvativ, Raceface etc.\nghost40 20.03.2014, 09:09\nDer Tipp mit dem DH Kettenblatt zeigt von Fachkenntnissen DH! Sehr formschöne DH Kettenblätter gibt es u.a. von FSA\n10.03.2014, 21:40 , 27\nJa, das funktioniert, nur umgekehrt, also 9fach Kettenblatt mit 10fach Kette könntest du Probleme bekommen. Ein Kettenblatt, das für 10fach Ketten ausgelegt ist, ist nur geringfügig schmäler als eines für 9fach Ketten. Schalten tust du vorne auch nicht, also ist das kein Problem.\nDu könntest du ein Kettenblatt einer SRAM xx1 montieren. Die spezielle Form der Zähne verhindert zusammen mit einer leichten Kettenführung ein Abspringen der Kette, zumindest wenn es nicht ganz hart kommt.\n15.03.2014, 16:01 , 26\n(Begriffsklärung: Ritzel sind am angetriebenen Rad verbaut, das Gegenstück an der Kurbel heißt (Ketten-)Blatt.)\nEin Singlespeedblatt ist breiter als ein Schaltungsblatt , erfordert also eine entsprechend breite Kette, diese würde sich allerdings nicht mit dem neunfach-Ritzelpaket vertragen. Verwenden mußt du in dem Fall vorn also ein Kettenblatt! für 9-fach oder falls ohnehin vorhanden dann ginge an sich auch 10fach, bloß sind die unnötig teuer.\nFrage von Adlas\n10-fach Kettenblatt an 9-fach Tretlager?\nIch fahre an meinem Rad das Shimano Deore XT Tretlager vom Typ M771 und benötige ein neues Kettenblatt mit 36 Zähnen. Dabei handelt es sich um das mittlere Kettenblatt.\nMein Rad hat einen 9-fach Zahnkranz, also "27" Gänge.\nAuf der Suche nach einem passenden Kettenblatt ist mir aufgefallen, dass es auch bei den Kettenblättern unterschiedliche für 9-fach und 10-fach Zahnkränze gibt. (Wäre ich niemals drauf gekommen - ist aber bei näherem Nachdenken plausibel, da bei 10-fach vermutlich die Kette schmaler ist...)\nMeine Frage ist jetzt, ob man ein mittleres 10-fach Kettenblatt auch mit einer 9-fach Kette, bzw. am 9-fach Tretlager fahren kann, vorausgesetzt natürlich, dass es vom Lochkreisdurchmesser (= 104 mm) etc. für die Montage passt.\nProblem scheint mir nämlich zu sein, dass die 9-fach XT Teile langsam aussterben - da ist es nicht ganz einfach, passenden Ersatz zu bekommen.\nMountainbike + MTB Fahrrad dirt Mountainbike … Downhill Freeride MTB\nproblem mit der schaltung von meinem fahrrad?


Rallegolle: Alles roger für Sand unter der Donnerkuppel\num 18:16:00 Mr. Golle © rallegolle\nnaja, gibt richtig gas...\nwas sollen die leute denken, wenn sie den reifen verkehrt herum montiert am wagen sehen?\nfreunde, der weg ist das ziel.... mann was hab ich da noch nen langen weg, bis der baja feddich ist!!!\n(und ja! da soll auch so brutal aussehen, sonst hätte ich da rosa schleifchen dran gemacht! :D )\n24. August 2013 um 23:01\nWir sind doch unter uns. Grins!!!\nHier geht es um erste Anpassungsarbeiten.\nGrundsätzlich kommt das Rad auf die andere Seite und der Reifendienst war so pfiffig auf der anderen Felge den Reifen die richtige Laufrichtung zu geben. Alles im grünen Bereich.


RE: Steampipes Corona - Spezialservice für Österreicher - eblubber - 09.06.2016 01:51\nerst mal bin ich froh, dass ich überhaupt einen habe! Der O-Ring ist äergerlich, aber das lässt sich beheben. Und DHL ... naja, das kennt man eh ...\nDie beigepackten O-Ringe kommen mir alle zu klein oder zu dick vor. Ich werd derweil einfach mal einen kleinen Gummiring draufmachen. Hat beim VG Go 2 funktioniert, wird hier wohl auch funzen.\nAnsonsten Gewissenskonflikt: der Verstand sagt: steck den Corona in die Badewanne, das Herz sagt: Scheiß drauf, wickel ihn!\nRE: Steampipes Corona - Spezialservice für Österreicher - eblubber - 10.06.2016 03:49\n(09.06.2016 01:51)eblubber schrieb: Ich werd derweil einfach mal einen kleinen Gummiring draufmachen.\nNun ja, um das Maß vollzumachen: ich hab hier vier Säckchen mit Gummiringen in der Wohnung, aber alle zu groß. Das Säckchen mit den kleinen Ringen liegt in Salzburg ....\nWar mir jetzt aber wurscht, hab das Ding trotzdem gewickelt. Gezwirbelter Kanthal 2x0,25mm, ID 3mm, 4,5 Windungen -> 0,4Ohm, passt! Viskose von der Frisörschnur rein (wohl nicht ganz die ideale Wattierung), Barehead-Liquid.\nWas soll ich sagen, die ganze Mühsal hat sich ausgezahlt! Schmeckt toll, dampft toll, geht bei kleiner Leistung auf Backe genauso wie offen bei großer Leistung auf Lunge. Gegenwärtig bei 55W auf der IPV Mini II, wird noch nicht mal warm (na ja, ein klein bisschen warm vielleicht). Da geht sicher noch mehr, aber ich möchte den einen Akku nicht überfordern.\nDas Driptip ist auch wirklich klasse! Ich mag ja sonst Kunststoffdriptips nicht so wahnsinnig, aber das hier ist einfach angenehm. Liegt gut im mund, ist derweil gerade mal lippenwarm und fühlt sich gut an.\nWerde den nächsten Tank wohl mit 0er machen, 3er ist mir hier schon fast zu heftig.\nAber sagt mal, hat es von Euch wer geschafft, das Tankshield loszuschrauben? Ein bisserl waschen wollt ich das Ding ja schon, aber ich hab selbst mit Küchenhandschuhen das Tankshield nicht losgedreht gekriegt ...\nRE: Steampipes Corona - Spezialservice für Österreicher - kurti03 - 10.06.2016 07:01\n(10.06.2016 03:49)eblubber schrieb: Was soll ich sagen, die ganze Mühsal hat sich ausgezahlt! Schmeckt toll, dampft toll, geht bei kleiner Leistung auf Backe genauso wie offen bei großer Leistung auf Lunge. Gegenwärtig bei 55W auf der IPV Mini II, wird noch nicht mal warm (na ja, ein klein bisschen warm vielleicht). Da geht sicher noch mehr, aber ich möchte den einen Akku nicht überfordern.\nseh ich genauso Das Tankshield ging bei mir problemlos ab. Den Sockel mit diesem Keramik Tweezer festgehalten und das Shield abgeschraubt.\nRE: Steampipes Corona - Spezialservice für Österreicher - Humbucker - 10.06.2016 09:15\n...Tankshield habe ich noch nie demontiert. Vielleicht wenn es mal andere gibt\nIch kann auch heute nach knapp 2 wöchiger Nutzung nichts bemängeln, außer die Schlitzschrauben der Drahtbefestigung. Diese habe ich aber gleich gegen Inbusschrauben getauscht. Habe ihn auf der RX200 mit 60Watt und kann eblubber bestätigen. Warm ja heiß nie. Der Squape X bei 50Watt ist da schon im roten Bereich, was die Korpustemperatur angeht\nRE: Steampipes Corona - Spezialservice für Österreicher - eblubber - 10.06.2016 10:16\nkannst Du uns die Maße der Inbusschrauben sagen oder einen Link geben? (Sorry falls Du das eh irgendwo getan hast und ich es übersehen habe.)\nRE: Steampipes Corona - Spezialservice für Österreicher - Humbucker - 10.06.2016 11:44\nM2.5x4; 6mm gehen ebenfalls\nGibt es aber vielleicht auch irgendwo günstiger ;-)\nRE: Steampipes Corona - Spezialservice für Österreicher - eblubber - 10.06.2016 17:02\nKlingt jetzt blöd, aber der Link kommt mir bekannt vor...\nRE: Steampipes Corona - Spezialservice für Österreicher - Jamse68 - 12.06.2016 18:45\nJetzt muss ich doch mal nachfragen wegen des "Glastanks" bzw. Polycarbonattanks: Bei Pipeline und steampipes habe ich gelesen, dass er derzeit statt mit Glas- mit Polycarbonattank ausgeliefert wird. (Ich glaube, hier im Forum gelesen zu haben, dass es da ein Problem mit der Lieferung der Glastanks gab.)\nLetzte Woche war ich auf der Seite von intaste, da stand in der Beschreibung "Glastank", und bei in der Materialliste ebenfalls "Glas", nichts von Polycarbonat o. Ä. Da ich Glas bevorzuge, bestellte ich ihn dort. Doch als er am Mittwoch ankam, musste ich feststellen, dass Tank und Ersatztank doch aus Polycarbonat sind.\nHeute habe ich mal per E-Mail bei Intaste diesbezüglich nachgefragt, bin auf die Antwort neugierig.\nIch habe schon an meiner Einschätzung des Materials gezweifelt, aber ein kleiner Test, nämlich mit dem Messer etwas über die Kante schaben, führte doch zu kleinsten Spänen. Also ein deutlicher Unterschied zu z. B. Glas, Borosilikatglas etc. ist festzustellen.\nWeiß jemand mehr? Von denen, die bei intaste gekauft haben?\nAuf der Seite von steampipes steht ja, dass er in ca. 2 Wochen mit Glastank ausgeliefert wird. Aber das steht da auch schon längere Zeit, sagt daher nicht viel aus. Und bei pipeline steht immer noch der Verweis auf Polycarbonat, dafür mit Ersatztank. (Derzeit ist er auch wieder überall ausverkauft.)\nMit Polycarbonat komme ich auch zurecht, aber das ist eben nicht die Beschreibung, aufgrund der ich den Corona gekauft habe. Hätte ich gewusst, dass ich ihn nicht mit Glas bekomme, hätte ich noch gewartet, von mir aus auch einige Zeit.\nBin ich vielleicht zu kleinlich, oder liege ich mit meiner Materialanalyse sogar falsch?\nRE: Steampipes Corona - Spezialservice für Österreicher - Humbucker - 12.06.2016 19:29\nMein Corona ist von Steampipes direkt gekommen und hat auch kein Glastank.\nIch denke Steampipes hat eine kleine Serie ausgegeben um den TPD2 Wahnsinn zu umgehen.\nIch vermute das in den nächsten Wochen nach und nach alles an Zubehör vielleicht auch eine DLC Edition verfügbar sein wird.\nRE: Steampipes Corona - Spezialservice für Österreicher - eblubber - 12.06.2016 19:34\nSteampipes hatte das Problem, dass der Zulieferer, der die Gläser liefern sollte, nicht liefern konnte bzw. nicht geliefert hat. Um das Ding noch irgendwie rechtzeitig vor dem 20. Mai zum Verkauf zubringen, sind sie auf Kunststoff ausgewichen, weil sie so kurzfristig keine anderen Tankgläser auftreiben konnten. Ich hab letztens mal angerufen, und anscheinend gibts mit den Tankgläsern immer noch ein Problem. Gegenwärtig ist ein neues Batch in der MAche, man wird ja sehen, ob das dann schon mit Glas kommt. Ich würde mal vermuten, dass es spätestens dann Glas geben wird, wenn die DLC-Version kommt, aber das wird erst im Laufe des Sommers sein. Wenn Intaste wirklich "Glastank" geschrieben hat, dann wohl deswegen, weil die zu faul waren, den ursprünglichen Ankündigungstext auszubessern (oder weil ihnen solche Details schlicht wurscht sind). Ein Ersatztank ist übrigens dabei. Sag uns auf jeden Fall, was sie auf Deine email geantwortet haben. Intaste hat sicherlich keinen anderen Batch gekriegt als irgendwer sonst.\nWegen des Glases ist es wohl am schlauesten, regelmäßig auf der Steampipes-Seite nachzuschauen, ob es welche gibt. Am Telefon hat es so geklungen, als ob sie selber drauf warten. Ich nehme also an, sobald die angekommen sind, wird man sie auch kaufen können.\nVersuche einstweilen doch, es positiv zu sehen: Du hast einen ergattert! Ich bin halt restlos begeistert von dem Gerät, hoffentlich geht es Dir auch so!\nAnsonsten muss ich sagen, der Corona ist ein Traumgerät! Ich war selten (wenn überhaupt je) mit einem Verdampfer von Anfang an so glücklich! Wirklich schade, dass der nicht schon im Frühjahr herausgekommen ist, das hätte der ganz große Abräumer werden können. Der hängt das ganze andere Zeug, das da so dahergekommen ist, Avocado etc., um Meilen ab!\nMehr mag ich kaum schreiben, weil man das sonst noch als Werbung auslegen könnte ...


Die Pax-Schränke in einer Dachschräge\nUmbau der Schränke und Kürzungen\nTüren natürlich danach zu gross\nnach der Bearbeitung - und sie passt genau\nAuch die Bohrungen der Topfbänder müssen gemacht sein\nVeränderung und Einpassung von Pax-Schränken. Zu uns kam eine junge Familie, die einen Einbauschrank in einer Dachschräge haben wollte. Eine individuelle Anfertigung durch einen unserer Partner würde den Finanziellen Ramen der Familie sprengen. Nach einigen Überlegungen und Rechnereien sind wir auf eine kostengünstige Lösung gekommen.\nDer Kunde hat bei IKEA Pax-Schränke bestellt - die natürlich nicht genau passten. Sie sollten aber auf jeden Fall grösser sein als der zu verbauende Raum.\nUnsere Aufgabe lag darin, dies passend zu machen, was uns natürlich keine Probleme bereitete. Schränke wurden in der Höhe gekürzt, Türen wurden neu angepasst und teilweise erneuert, wie z.B. die schrägen Türen.\nWir wollten noch an den Seiten und an der Decke eine Passleiste anbringen, aber der Kunde wollte dies leider nicht mehr. Damit wäre ein schönes Fugenbild entstanden.\nDie Kosten wurden - trotz der Mehrarbeit - um gut die Hälfte reduziert.


Bayerisches Feuilleton Der Geige eine Stimme geben\nDer Geige eine Stimme geben\nJeder Geigenbauer ist zunächst auf dem Holzweg unterwegs - und das ist kein leichter Weg. Nicht irgendein Holz gilt es zu finden, es muss klingendes Tonholz sein. Zu unterscheiden sind dabei die "Sängerstämme" von den "Nichtsängern". Nur wenn das Holz richtig schwingt, rauscht und singt, ist es einer Geige würdig. 250 Arbeitsstunden oder mehr sind nötig - Holzsuche nicht inbegriffen - bis daraus eine Geige wird.\nHolz suchen und finden, das ist eine Philosophie für sich. Mondphasenholz zum Beispiel wird bei abnehmendem Mond kurz vor Weihnachten geschlagen. Daraus entsteht, wenn man nur fest genug daran glaubt, der beste Geigenklang. Theoretisch, denn Geschmäcker sind verschieden - und so ist auch jede Geige ziemlich individuell. Deshalb kann man Geigen im Grunde gar nicht miteinander vergleichen.\nDie Grande Dame unter den Geigen ist die italienische Stradivari, unverwechselbar in ihrem Klang. Möchte man meinen. Und doch wagen wir das Experiment: den Vergleich mit einer Geige aus dem 21. Jahrhundert! Dabei verlassen wir uns nicht nur auf unsere Ohren, sondern betreten neben der Klangwelt der Geigen auch ein Akustiklabor, wo pure Wissenschaft herrscht und man jeden Ton nachmessen kann. Entstehen vielleicht so die besten Geigen?\nGibt es überhaupt einen idealen Geigenklang? Und ist dieser etwa vergleichbar mit der menschlichen Stimme? Über Klang lässt sich philosophieren: In der Werkstatt der Instrumentenbauer, hinter der Konzertbühne mit Musikern, auf einem Geigenbauforum - und auch in diesem Bayerischen Feuilleton …\nSarah Khosh-Amoz hat sich zusammen mit Instrumentenbauern und Musikern auf Klangsuche begeben.\nzum Audio Der Geige eine Stimme geben Auf der Suche nach dem perfekten Klang


Licht nach Maß - Entfesselt blitzen, Teil 2 - PC Magazin\nLicht nach Maß - Entfesselt blitzen, Teil 2\nMit entfesselten Blitzen lassen sich in Innenräumen vorhandende Lichtstimmungen für die eigene Bildgestaltung nutzen oder gezielt verändern. Dabei spielen häufig auch Farbfilter vor dem Blitzreflektor eine Rolle. Wann das der Fall ist, und wie man dabei vorgeht, klärt dieser Beitrag. Von Hendrik Roggemann.\n© Hendrik Roggemann\nAls Fotograf steht man besonders in Innenräumen häufig vor einer Konfliktsituation: Mit dem Auge betrachtet, das sich höchst flexibel an Lichtsituationen anpassen kann, erscheint ein Raum perfekt geeignet für ein stimmungsvolles Porträt oder ein ansprechendes Interieurfoto.\nNach einer Testaufnahme erkennt man jedoch, dass die Kamera Dinge häufig etwas anders sieht: Lichtquellen haben unterschiedliche Farben, Fenster wirken überstrahlt, und Raumecken verschwinden unvermittelt im Dunkel. Und will man dann noch ein zu porträtierendes Model günstig platzieren, sind die Möglichkeiten noch stärker eingeschränkt. Die Lösung liegt darin, die vorhandenen Lichtquellen zu nutzen und fehlende Lichtquellen durch entfesselte Blitze "aufzufüllen"....


Transicion ǀ Einige Tage in Kuba — der Freitag\nEinige Tage in Kuba\nTransicion Notizen einer sentimentalen Reise: Die Beute des Kuba-Touristen sind die Geschichten eines Sozialismus, der beinahe funktioniert hätte. Oder noch funktionieren könnte\n1 Man muss reisen, um die Welt, die einem die Medien genommen haben, wiederzugewinnen. Kein Land der Welt haben sie einem so gründlich genommen wie Kuba, zwischen Weltspiegel und Buena Vista Social Club. Aber Reisen schadet dieser Welt. Der Reisende, mag er sich auch Mühe zur Achtsamkeit geben, Neugier und Respekt tarieren – er trägt zur Zerstörung der Natur und der Kultur bei. Und kein Trost ist es, dass er zum Rettenden auch gehört.\nKuba wäre in der „Spezialperiode“ seiner Entwicklung, nach dem „Zusammenbruch“ der sozialistischen Staaten, mit denen man Handel trieb, dem Embargo der USA trotzend, ohne den Tourismus verloren. Drei Formen sind relativ ungefährlich: der All-inclusive-Tourismus in den Strand-Resorts, die vornehmlich von ausländischen Investoren geführt werden, wo die Touristen weitgehend unter sich und an den Traumstränden bleiben. Der Kultur- und Erlebnistourismus, der auf seinen geführten Fahrten in privilegierten Bussen durch das Land sehen lässt, was man sehen soll, inklusive der Beutereisen über Märkte und durch Souvenirläden. Und der sich sanft wähnende Tourismus durch mehr oder minder freie Natur. All dies hat seine Unerträglichkeiten, verdirbt Preise und Charaktere, all dies rettet ein Land vor dem Untergang, dem der globale Markt unerbittlich begegnet.\nDie doppelte Währung des Landes, der nationale und der konvertible Peso, wird zum Ausdruck einer Gesellschaft, die sich gegen den eigenen Willen spaltet. Wer mit Touristen zu tun hat, gehört zu einer eigenen Klasse, während sich die andere, eigentlich wichtige Arbeit immer weiter entwertet. Es wächst, was hier nicht wachsen sollte: Ungerechtigkeit. Der Tourismus rettet Kuba und beschleunigt jenen Wandel, der Hoffnung wie das Apokalyptische in sich trägt.\n2 Zehnmal in zehn Tagen hast du Guantanamera gehört, einmal versehentlich an einem Ort, wo eine Touristengruppe mitsingen zu müssen glaubte. Du schwörst dir, sofort Platz, Park oder Treppe zu verlassen, wenn das nächste Mal Guantanamera angestimmt wird. Doch das elfte Mal Guantanamera ist so anders, so leidenschaftlich, dass du beginnst, süchtig nach neuen Versionen des Liedes zu werden.\nEs stammt von dem Nationalhelden José Marti, von dem es in jedem Dorf ein Denkmal gibt, und es diente in den frühen dreißiger Jahren José Fernández Díaz als Grundlage für Text-Improvisationen über aktuelle Politik in seiner täglichen Radiosendung; die schöne Frau aus Guantanamo, um die es im Refrain geht, wird damit zur imaginären Adressatin von gesungenen Nachrichten, Klagen und Aufrufen, so wie 70 Jahre später im Getto die Musik an anderem Ort zur mehr oder weniger subversiven Gegenöffentlichkeit werden musste. Die schöne Form ist das Transportmittel für Kritik, unterdrückte Nachrichten, die bad news auch. 1976 sang Díaz seine letzte, improvisierte Fassung von Guantanamera im Lenin-Park von Havanna. Wenn man an einem milden Abend hier spazieren geht, meint man, ihn noch zu hören.\nZu dieser Zeit, Mitte der siebziger Jahre, war in den USA indes beinahe schon wieder verblasst, wie, maßgeblich durch Pete Seegers Einfluss, Guantanamera zum Lied der Gewerkschaftsbewegung und der Dissidenz geworden war, allerdings zumeist in der strikten Marti-Fassung, die auch Joan Baez einspielte, und die es in die Kinderzimmer unzufriedener Teenager diesseits des Ozeans brachte. Eine, mit anderen Worten, wunderbare Geschichte der Aneignungen und Umwendungen. Ein reisendes Lied.\n3 Eine Gesellschaft, die weiß, dass sie nicht bleiben kann, was sie ist. Es ist keine Frage, ob die Mehrheit der Kubaner den Wandel will oder nicht. Es ist die Welt, die ihn erzwingt. Die Welt von Markt, Medien und Macht, um genau zu sein. Ein sonderbares Empfinden der Unausweichlichkeit; gewiss, man freut sich auf neue Freiheiten, vielleicht darauf auch, dass man kaufen können wird, was sich jetzt die Touristen kaufen. Aber jeder in Kuba weiß, was verloren gehen kann.\nDie Landreform, die medizinische Versorgung, ein großartiges Bildungssystem (so großartig, davon hören wir lustige Geschichten, dass es manche Menschen nicht mehr verlassen wollen und ein halbes Leben in ihm verbringen, was eine polyglotte und eine philosophische Gesellschaft zur Folge hat), eine gerechte Grundversorgung in allem Mangel, die Betreuung der Kinder und der Alten, um nur das Augenscheinliche zu nennen. Es ist, wenn man so will, eine Gesellschaft ohne Elend. Was davon wird zu retten sein? Was wird eine Liberalisierungskampagne opfern?\nDie Ängste sind real. Die USA wollen zurück, was ihnen vor der Revolution „gehört“ hat; die Gefahr, dass Kuba wieder wird, was es vorher war, ein Bordell, ein Kasino, ein Sklavenmarkt, ein schonungslos auszubeutendes Land, ist mit Händen greifbar. Die US-Regierung ist nicht nur nicht bereit, den Würgegriff des Embargos zu lösen, sie ist auch nicht bereit, dem Land nach einem Wechsel Unversehrtheit vor dem Zugriff der eigenen „Heuschrecken“ zu gewähren. Dieses Land, das ein paar Eigenschaften mit einem Paradies gemein hat, liegt wie eine Beute vor der Küste.\nNur wenige Kubaner sind einverstanden mit den immer noch repressiven Elementen der Regierung unter Raúl Castro. Dass Menschen im Gefängnis sitzen aus politischen Gründen. Dass es Zensur gibt. Dass immer wieder, eine Kette der bad news, Menschen im Meer das Leben verlieren, die hinüber nach Florida wollen. Es ist die kleine gebildete Mittelschicht, die sich betrogen fühlt (eine Klasse, die sich überhaupt nur durch die Außenwahrnehmung definiert und über Medienbilder: Seht, was man dort verdient, und wie man sich unterscheidet von den einfachen Leuten, unter denen wir hier die einfachsten sind). Leute aus dem dritten Sektor, die sich darüber beklagen, schlechter gestellt zu sein als ein Kellner in einem Hotel. Einige von ihnen finden im gebildeten Tourismus ein Zubrot. Doch dabei sind sie auch unermüdliche Agitatoren, es scheint, als wäre ihnen Geld weniger wichtig als die Gelegenheit zu antikommunistischen Hass-Predigten. Sie versprechen sich alles vom Kapitalismus, und sie würden wohl so ziemlich alles tun, um ihm zum Sieg zu verhelfen.\nEs gibt übrigens einen halb komischen und halb tragischen Aspekt der Fluchtbewegungen in der Karibik. So wie von Kuba aus, so starten von anderen karibischen Inseln Menschen über See, in abenteuerlichen Gefährten oft, um das „gelobte Land“ zu erreichen. Und sie werden an den Strand gespült wie Robinson Crusoe und fragen voller Hoffnung: Sind wir in den Vereinigten Staaten von Amerika? Und die Leute am Strand sagen: Nein. Ihr seid in Kuba. Kleine Communities solcher Gestrandeter treffen sich im Central Park von Havanna. Wer weiß, was ihnen in Florida widerfahren wäre.\nBeinahe jedes Gespräch dreht sich um die ungewisse Zukunft des Landes, darum, dass es nicht bleiben kann, wie es ist, und darum, dass es nicht werden soll, wie die Geier des globalen Marktes es wollen. Da ist, neben anderem, ein Stolz, den der Reisende mitnimmt wie ein Geschenk.\n4Die Revolution hatte zwei Gesichter. Das eine war das von Fidel, dem mitreißenden Pragmatiker, das andere das von Che, dem mitfühlenden Humanisten. Es spukt die Spaltung in der Erinnerung. Hat Fidel den Che geopfert? Wollte der sich einer Politik widersetzen, die, statt auf eine grundlegende Selbstversorgung zu setzen, sich von der Sowjetunion abhängig machte, mit der Folge einer verhängnisvollen Monokultur in Teilen des Landes? Heute muss Kuba sogar Zucker importieren. Sozialistische Misswirtschaft in einem Land, das mal das ökonomische Synonym für Zuckerrohr war, und für das, was man draus macht? Je nun, für den Zucker benötigt man Dünger. Er kann hier nicht erzeugt werden. Es klingt immer wieder an: Mit dem Che wäre das nicht passiert.\nVieles zeugt vom Scheitern des Fidel-Teils der Revolution und vom unverblichenen Glanz des Che-Teils, der sich immer weiter vom wirklichen Leben entfernt. Es ist ein Trick, sich durch diese Spaltung zugleich von der Revolution zu entfernen und sie zu bewahren. In den Tourist-Informationen kann man ein Faksimile des Briefes erwerben, mit dem Che sich von Fidel verabschiedete und in dem er ihm seine Hochachtung und Freundschaft versichert. Man kann in diesen Brief auch hineinlesen, wie einer dem anderen eine Revolution überlässt, die nicht mehr seine ist.\nDie Grenzen zwischen einem Angebot zum Verständnis der eigenen Geschichte und der „Vermarktung“ revolutionärer Ikonografie als wohlfeiles Pop-Souvenir sind natürlich fließend. Doch am „alten Platz“ von Havanna kann man mit dem jungen Mann, der Fidel-Käppis und Che-Baretts verkauft (drei Stück für fünf Pesos), ohne Weiteres in ein Gespräch über politische Ökonomie kommen.\nDie meisten Touristen lieben den Kolonialkitsch und die Oldtimer ohnehin mehr als den Revolutionspop. Im restaurierten Teil von Havannas Altstadt bekommt man Furcht, die Menschen könnten hier noch selbst auf diese Inszenierung reinfallen. Aber mitten im Trubel absolvieren Grundschulkinder ihren Sportunterricht. Auch in den restaurierten Häusern gibt es nicht, was wir „Miete“ nennen. Es geht alles ein wenig langsamer voran. Aber statt der Häme, die deutsche Fernseh- und Zeitungsberichte darübergießen, sollte man das Wunder bestaunen: Restaurierung ohne Gentrifizierung. Kein Vertreiben der Menschen, kein Wuchern der Profit-Agenturen.\n5 Auf dem Land. E. hat einen kleinen Bauernhof und ist glücklich. Er nennt sein Land ein Paradies. Fast alles, was E. und seine Familie brauchen, wird hier erzeugt. Den bescheidenen Luxus bringt der Verkauf von Tabak und von selbst gefertigten Zigarren.\nIn Kuba wurde, das war der erste postrevolutionäre Sieg, das Land den Bauern gegeben. So erhielt sich eine kleinbäuerliche Struktur, dem Touristen mag das in erster Linie „malerisch“ erscheinen. Man arbeitet noch, oder oft auch schon wieder, mit Tieren, Pferden und Ochsen. Aber es ist unmöglich, auf diese Weise ein „fleischhungriges“ Land zu ernähren.\nE. kommt dir nicht mit harter Arbeit. Wenn du willst, kannst du die ohnehin sehen. Dieses dauernde Reden von Arbeit und Entbehrung, das Rechtfertigen jeden kleinen Vergnügens, dieses unangenehm Puritanische des Kapitalismus, das man aus den Überflussländern kennt, ist hier fremd. Warum soll man, wenn man den ganzen Tag gearbeitet hat, darüber jammern. Manchmal, ich gebe es zu, kokettieren die Kubaner ein bisschen zu sehr mit dem manjana und der guten Laune.\nE. ist voller Dankbarkeit für die Revolution. Fidel und Che hängen in seinem Wohnzimmer. Die Leute auf dem Land waren nichts vor der Revolution. Er weiß, dass sein Paradies gleich doppelt in Gefahr ist. Wenn er und seine Familie sich nicht anpassen an den Wandel und wenn er und seine Familie sich zu sehr anpassen.\nAber E. weiß noch etwas anderes: „Wer nicht Salsa tanzt, keine Zigarren raucht und keinen Rum trinkt, der ist wahrscheinlich schon tot und hat es nur noch nicht gemerkt.“\nDas ist die Beute des Reisenden, nicht erbeutet indes, sondern geschenkt. Die Geschichten. Ich könnte stundenlang erzählen, vom Voodoo-Altar am Strand, von dem Mann mit den zwei Gitarren, der immer auf der Suche nach dem richtigen Duett-Partner war, von dem alten Mann, der sich eigenmächtig in den Besitz einer Kirche mit Märtyrerbildern von der Hand eines begnadeten Horror-Zeichners gebracht hatte, von Hinterhöfen, in denen man zu den Quellen des Rumba kommt. Aber dazu haben wir keine Zeit mehr. Denn wir müssen dringend träumen. Von einem hedonistischen Sozialismus, der, ob ihr’s glaubt oder nicht, beinahe funktioniert hätte. Oder auch noch funktionieren könnte. Wenn ...


US Dollar steigt aufgrund der Nachfrage in Asien nach "sicherem Hafen", Bernanke zukünftig im Blickpunkt\n2012-04-09 08:05:00 Ilya Spivak, Head Strategist, APAC\nDollar und Yen steigen, da US-Beschäftigungszahlen und der chinesische Verbraucherpreisindex Risikoaversion auslösen\nAufkommende QE3-Hoffnungen könnten auf dem Dollar lasten, Bernanke-Ansprache im Blickpunkt\nDer US-Dollar und der japanische Yen stiegen gegenüber den anderen Hauptwährungen an und förderten die Nachfrage nach zuverlässigen Währungen, die als "sicherer Hafen" fungieren. Der regionale Benchmark-Index MSCI Asia Pacific rutschte 0,6 Prozent, aufgrund des am Freitag angekündigten, enttäuschenden Berichts der US-Beschäftigungszahlen, wonach die weltstärkste Wirtschaft lediglich 120.000 neue Stellen im März hinzugefügt habe, was unter den erwarteten 205.000 neuen Stellen ausfiel.\nEin Anstieg des chinesischen Verbraucherpreisindexes, der höher als erwartet ausfiel, trug ebenfalls zur trüben Stimmung bei. Die jährliche Inflationsrate wuchs auf 3,6 Prozent an, was die Prognosen von 3,4 percent überstieg und darauf hindeutete, dass Beijing sich nicht beeilen wird, einen zusätzlichen Stimulus anzubieten, angesichts der Tatsache, dass der Schlüsselsektor Export sich dem Gegenwind einer aufkeimenden Rezession in der Eurozone gegenüber sieht.\nVorausblickend, sind die wichtigsten europäischen Märkte am Ostermontag zwar geschlossen, frühe Anzeichen deuten jedoch auf eine anhaltende Risikoaversion, jetzt, da der Handel auf Wall Street anläuft. S&P 500 Aktienindex-Futures sind fast ein ganzes Prozent gesunken, was darauf hindeutet, dass der Verkaufsdruck auch weiterhin anhält, wobei nordamerikanische Händler jetzt die erste wirkliche Chance haben, auf die Beschäftigungszahlen von Freitag zu reagieren (nur die Futures-Märkte waren unmittelbar nach der Ankündigung offen und das nur sehr kurz).\nWährend der Greenback im asiatischen Handel von der Risikovermeidungsstimmung unterstützt wurde, bleibt es unklar, wie sich der Dollar zukünftig entwickeln wird, wenn das Ergebnis die QE3-Erwartungen richtig wieder aufleben lässt. Studien zur kurzfristigen Korrelation deuten an, dass die Benchmark-Währung in zunehmenden Maße mit der Rendite der 2-jährigen Treasuries korreliert ist. Diese Entwicklung macht im Kontext einer schärfernen Rhetorik der FED, wie sie in den öffentlichen Kommentaren der Offiziellen and in der FOMC-Politiktagung vernehmbar war, hinsichtlich der Aussichten einer Erholung Sinn. Das bedeutet, dass im Falle eines Renditerückgangs der Dollar in dieselbe Richtung gehen könnte, während die Trader über die Möglichkeit von neuen monetären Stimulus-Maßnahmen nachdenken.\nIm Moment befindet sich recht wenig im Wirtschaftskalender der USA und die Märkte warten auf die anstehenden Kommentare des FED-Vorsitzenden Ben Bernanke, um einen Richtungshinweis zu bekommen. Der Chef der Zentralbank wird bei der Finanzmarktkonferenz 2012 in Georgia sprechen. Das Gesprächsthema wird sich voraussichtlich eine Lektion über die „Förderung der finanziellen Stabilität" sein, doch könnten einige Bemerkungen über den Arbeitsmarktbericht vom Freitag vorkommen. In Anbetracht dessen, werden die Trader Bernankes Kommentare auf Hinweise durchleuchten, ob die Ankündigungen QE3 wahrscheinlicher werden lassen.\nLeistungsbilanz Gesamt (¥) (FEB)\nBereinigte Leistungsbilanz Gesamt (¥) (FEB)\n135,2 Mrd. (R+)\nLeistungsbilanzsaldo (Jahresvergleich) (FEB)\nHandelsbilanz - BOP Basis (¥) (FEB)\nErzeugerpreisindex (Jahresvergleich) (MÄR)\nVerbraucherpreisindex (Jahresvergleich) (MÄR)\nKonkurse (Jahresvergleich) (MÄR)\nEco Watchers Survey: Aktuell (MÄR)\nEco Watchers Survey: Ausblick (MÄR)\nEuro Session: Was zu erwarten ist


Welche Änderungen kommen 2012 auf Immobilieneigentümer zu?\nIn 2012 müssen sich Hauseigentümer auf Neuerungen einstellen, die vor allem die Bereiche Steuern, Energie und Miete betreffen. Wir bieten einen Überblick.\nIn Schleswig-Holstein gilt jetzt ein erhöhter Grunderwerbsteuersatz von 5 % statt bisher 3,5 %.\nDie staatliche Förderung für neu errichtete Photovoltaikanlagen sinkt um ca. 15 %. Private Eigentümer, die Anfang des Jahres 2012 damit beginnen, mittels Photovoltaik-Dachlanlagen produzierten Strom in das öffentliche Stromnetz einzuspeisen, erhalten für kleinere Anlagen mit bis zu 30 kW Leistung 24,43 Cent je Kilowattstunde. Hintergrund: Das Erneuerbare Energien Gesetz (EEG) verpflichtet Netzbetreiber, dem Betreiber einer privaten Photovoltaikanlage 20 Jahre lang Strom abzukaufen zu einem gesetzlich festgelegten Tarif, der jetzt erneut reduziert wurde. Eine weitere Reduzierung ist zum 1. Juli 2012 beabsichtigt, deren Höhe aber derzeit unklar ist.\nDie Kreditanstalt für Wiederaufbau (KfW) hat Änderungen ihrer wohnwirtschaftlichen Programme beschlossen:\nDas Programm „Wohnraum modernisieren“ wurde eingestellt. Allgemeine Instandsetzungs- und Modernisierungsmaßnahmen können nicht mehr über das KfW-Wohnraummodernisierungsprogramm finanziert werden.\nDas Programm „Altersgerecht Umbauen“ wird fortgeführt. Allerdings leistet die KfW zu altersgerechten Umbaumaßnahmen keine Zuschüsse mehr, sondern bietet nur noch verbilligte Zinssätze, die aber im Vergleich zu 2011 deutlich gestiegen sind.\nNeues Programm „Energetische Stadtsanierung“: Für energieverbessernde Maßnahmen in ganzen Stadtquartieren können Kommunen zinsgünstige Kredite beantragen. Privatleute erhalten die Förderung nicht.\nNeben den bereits wirksamen Gesetzesänderungen sind weitere Neuerungen denkbar, von denen aber noch unklar ist, ob sie tatsächlich in Kraft treten. Hierzu das Wichtigste in Kürze:\nDie Bundesregierung arbeitet an einer Verbesserung des Klimaschutzes. Unter anderem ist geplant, durch eine Änderung des Einkommensteuergesetzes die energetische Sanierung von Gebäuden zu fördern. Wer sein Haus energetisch saniert und bei einem vor 1995 errichteten Gebäude den Energiebedarf erheblich verringert, kann die Sanierungskosten unter bestimmten Voraussetzungen zu 100 % steuerlich geltend machen, indem sie über 10 Jahre mit maximal 10 % jährlich abgeschrieben werden. Voraussetzung ist, dass die Verringerung des Energiebedarfs durch einen Sachverständigen bestätigt wird und die Baumaßnahme nicht vor dem 31.12.2011 begonnen wurde. Von der Abschreibungsmöglichkeit profitiert aber nur, wer auch so hohe Einnahmen hat, dass er die Abschreibung voll ausnutzen kann. Die Gesetzesänderung ist noch nicht beschlossen. Den Gesetzesentwurf der Bundesregierung hat der Bundesrat gekippt. Ein Einigungsversuch im Vermittlungsausschuss scheiterte. Ob die Regierung den Gesetzesentwurf gegen den Widerstand der Länder durchsetzen kann, ist noch unklar.\nMietrechtsreform: Kampf gegen Mietnomaden\nDie Bundesregierung hat ein Mietrechtsmodernisierungsgesetz vorgelegt, das im Frühjahr beraten werden soll. Kern des Gesetzesentwurfs sind eine Bekämpfung des Mietnomadentums durch eine Hinterlegungsregelung, Erleichterungen bei der Zwangsräumung von Wohnungen und auch eine Entbürokratisierung bei der energetischen Sanierung.\nEnEV 2012: Verschärfungen für Immobilieneigentümer?\nIm 2012 soll eine neue Energieeinsparverordnung (EnEV) in Kraft treten, deren Inhalt noch nicht abschließend geklärt ist. Es ist denkbar, dass die Anforderungen an die Energieeffizienz von Gebäuden erhöht werden. In Verkaufs- und Vermietungsanzeigen in kommerziellen Medien soll ein Indikator über die Gesamtenergieeffizient des jeweiligen Gebäudes angegeben werden müssen. Außerdem könnte für Gebäude, in denen auf mehr als 500 qm Fläche starker Publikumsverkehr herrscht - z.B. Mehrfamilienhäuser mit Restaurant oder Ladengeschäft im Erdgeschoss - eine Aushangpflicht für vorhandene Energieausweise beschlossen werden.


Gib mir das, was ich benötige und ich komme wieder… - was Einrichtungen ändern können, um ausgestiegene Pflegende zurückzugewinnen\nDominik Bruch\t5 min\nWir haben in Deutschland zu wenig Pflegende – das wissen Sie besser als jede andere Person. Wir haben nicht nur 30% an Auszubildenden, die innerhalb der Ausbildung bereits die Segel streichen. Auch hört man immer wieder von Personen, die nach wenigen Jahren in der Pflege andere Aufgabenbereiche angehen oder den Beruf aus verschiedenen Gründen verlassen. Natürlich wird hier immer wieder die Frage gestellt, wie man die Kolleginnen und Kollegen wieder zurückgewinnen oder Teilzeitpersonen zu mehr Stunden bringen kann. Eine Studie aus Bremen hat sich dieser Frage gestellt und nun spannende Aussagen treffen können.\nWussten Sie, dass sich ein Großteil der Aussteiger eine Rückkehr in den Beruf vorstellen kann?\nDie positiven Nachrichten erst einmal vorweg: 87,5% der Pflegenden können sich im Prinzip eine Rückkehr in ihren Beruf oder eine Erhöhung der Stunden bei Teilzeitanstellung vorstellen. Hier wird schnell klar, dass ein großes Potenzial in den ehemaligen Kollegen schlummert und auch die Teilzeitangestellten nicht außer Acht gelassen werden sollten. Jedoch gehört zur Wahrheit auch, dass es immer Gründe gibt, die zu einem Austritt aus dem Beruf oder einer Teilzeitanstellung geführt haben. Diese können natürlich im privaten Bereich gesucht werden – Dies kann man jedoch keinesfalls als alleinige Begründung nehmen. Auch pflegerische Unternehmen müssen schauen, inwiefern sie mit Strukturen, der Unternehmenskultur und Abläufen dazu beigetragen haben.\nBedingungen sind klar: Rückgrat entwickeln und Strukturen verbessern\nDie genannte Studie hat sich auch angeschaut, was passieren müsste, damit Pflegende zurückkehren oder aber ihre Stunden aufstocken. Dabei zeigt sich deutlich, dass ein berufliches Selbstverständnis und Anerkennung die wichtigsten Faktoren sind. Keine Pflegekraft möchte Assistenzkraft sein, sondern gefordert und gefördert werden. Ein weiterer Bestandteil ist, dass kritisch reflektiert werden sollte, welche Aufgaben Pflege übernimmt und ob diese wirklich zu dem Aufgabenprofil gehören. Eine Führungskraft sollte hier selbstbewusst voran gehen und dieses Selbstverständnis projizieren.\nEin ebenso großer Faktor ist das Thema Organisation und Führung.\nAus der Studie kann man interpretieren, dass es in vielen Einrichtungen Verbesserungsbedarf zu geben scheint. Klassische Themen wie Wertschätzung, Anerkennung durch Vorgesetzte sowie die Dienstplanung und Entlohnung sind nur einige Beispiele. Weitere Beispiele sind Prozesse und die generelle Unternehmenskultur. Eigentlich kein Hexenwerk oder unbekanntes Terrain – aber es muss durch Führungskräfte umgesetzt werden.\nFührungskräfte haben es in der Hand, ob Personal zurückkehrt\nEine Botschaft gibt uns die Studie aus Bremen ziemlich klar mit: Führungskräfte haben es selbst in der Hand, ob Personal bleibt oder ständig geht. Es ist eine harte Lektion, aber Sie müssen sich selbst ständig reflektieren und nach ehrlichem Feedback fragen.\nDie Hausaufgaben einer Führungskraft\nViele Führungskräfte haben in Ihren Grundausbildungen oder Weiterbildungen gelernt, wie wichtig Führung ist und welche Auswirkungen eine gute Führung hat. Jetzt gilt es, dieses Wissen in die Tat umzusetzen. Einige grundlegende Tipps möchten wir Ihnen mit auf den Weg geben:\nWertschätzung der Kollegen über regelmäßiges Lob, Anerkennung\nWertschätzung der Kollegen über den Einbezug der Kompetenzen\nWertschätzung über eine verlässliche Dienstplanung\nWertschätzung durch eine strukturierte Personalentwicklung\nSelbstbewusstes Auftreten und Einstehen für den Pflegeberuf\nRegelmäßiges Einholen von strukturiertem, ehrlichen Feedback\nErhalten Sie viele weitere praktische Tipps für Sie als Führungskraft in der Kategorie Management von Pflegecampus.


Mittwoch, 06.06.2018 | 07:24 Uhr\nDerweil verweigern die Verantwortlichen des FC Bayern bisher den Kontakt zu Lewandowskis neuen Berater Pini Zahavi. Dieser habe nach Informationen der Sport Bild den Polen zuletzt bei Manchester United, dem FC Chelsea und Paris Saint-Germain angeboten.\nBayern-Gerüchte: Champions League lässt FCB-Kassen klingeln\nJames führt Kolumbiens Kader für Russland an\nLewandowski bestehe jedoch weiterhin auf einen Transfer zu Real Madrid. Gerade nach dem Rücktritt von Trainer Zinedine Zidane, der von ihm nicht restlos überzeugt war, erhofft sich der Pole einen Wechsel nach Spanien.\nRobert Lewandowski vor Abschied beim FC Bayern: Die möglichen Nachfolger\nRobert Lewandowski will den FC Bayern verlassen. Wenn er gehen darf, muss Ersatz her. SPOX präsentiert die Kandidaten, die für eine Nachfolge des Polen in Frage kommen.\nANTHONY MARTIAL (22, Manchester United): Der Franzose ist einer der interessantesten Kandidaten. Er ist jung, athletisch, technisch stark und bei ManUtd unzufrieden. 60 Millionen Euro aufwärts müsste der FCB bereit sein zu zahlen - ist Martial das wert?\nTIMO WERNER (22, RB Leipzig): Wird im Stile aller großen deutschen Stürmer über kurz oder lang wohl beim FC Bayern landen. Eine durchwachsene Saison und der 2020 auslaufende Vertrag wird die Bayern wohl noch warten lassen.\nALVARO MORATA (25, FC Chelsea): Der Spanier ist nicht glücklich in London und steht einem Wechsel offen gegenüber. Bezahlbar ja, Tauglichkeit jaein. Trotz "nur" rund 70 Millionen Euro Ablöse nicht Bayerns erste Wahl, da einfach zu inkonstant.\nEDINSON CAVANI (31, Paris-St.-Germain): Sein Vertrag läuft 2020 aus und zudem ist das Verhältnis zu Teamkollegen Neymar nicht das beste. Verdient jedoch ein Heidengeld und auch die Ablösesumme würde trotz des höheren Alters knackig werden.\nMAURO ICARDI (25, Inter Mailand): Trifft seit Jahren bei Inter wie am Fließband, wäre jedoch nicht der erste Serie-A-Torschützekönig, der in der Bundesliga floppt. Kolportierte 110 Millionen Euro Ablöse sind zudem eine ordentliche Hausnummer.\nANDREA BELOTTI (24, FC Turin): Der Italiener konnte in der abgelaufenen Saison nicht an seine starken Leistungen des Vorjahres anknüpfen. Die Ausstiegsklausel (Vertrag bis 2021) liegt wohl bei 100 Millionen Euro - deutlich zu viel für eine Wundertüte.\nANTOINE GRIEZMANN (27, Atletico Madrid): Hat bei den Rojiblancos eine festgeschriebene Ablöse von 100 Millionen Euro. Jedoch sind auch Barca und ManUtd an dem Franzosen interessiert.\nEDIN DZEKO (32, AS Rom): Der Bosnier ist Lewandowski als Spielertyp nahezu identisch. Groß, kräftig, technisch versiert. Zumal er wohl einer der billigsten Lewy-Ersätze wäre - wenn da nur nicht Geburstsjahr 1986 in seinem Pass stehen würde ...\nDRIES MERTENS (31, SSC Neapel): Der Belgier trifft in der Serie A regelmäßig und wäre wohl auch relativ preisgünstig zu haben. Jedoch ist er nur 1,69 Meter groß und würde damit die Bayern zu einem taktischen Umdenken zwingen. Mit 31 auch recht alt.\nHARRY KANE (24, Tottenham Hotspur): Hat in London noch Vertrag bis 2022, weshalb die Bayern wohl sehr tief in die Tasche greifen müssten. Zudem lockt auf der anderen Seite auch Real ...\nGONZALO HIGUAIN (30, Juventus): Der Argentinier macht zwar immer noch seine 15 bis 25 Buden pro Saison, ist aber nicht mehr der unwiderstehliche Vollstrecker wie einst. Mangelnde Fitness und eine absurde Ablösesumme machen ihn uninteressant.\nSERGIO AGÜERO (29, Manchester City): Seit Jahren wird der Argentinier mit einem Wechsel in Verbindung gebracht und ist auch nicht unverkäuflich. Unter 100 Millionen Euro und einem astronomischen Gehalt wird jedoch nichts gehen.\nKARIM BENZEMA (30, Real Madrid): Auch wenn sich der Franzose in der letzten Spielzeit in Madrid den Spitznamen "Benzemal" verdiente, stellte er im Champions-League-Halbfinale seine Klasse unter Beweis. Die Ausstiegsklausel (1 Milliarde Euro) ist absurd.\nSANDRO WAGNER (30, FC Bayern): Oder läuft es am Ende auf eine interne Lösung hinaus? Mit Wagner haben die Bayern einen willigen Kandidaten in ihren Reihen. Ob er dem Rekordmeister dauerhaft als Nummer eins reicht, ist jedoch zu bezweifeln.\nDer 29-jährige Stürmer spielt seit 2014 für den FC Bayern. In der abgelaufenen Bundesligasaison gelangen ihm 29 Tore in 30 Einsätzen. Sein Marktwert wird aktuell auf 90 Millionen taxiert.\nRobert Lewandowskis Saisonbilanz


Der Deutsche Künstlerbund e.V. ist in folgenden Organisationen vertreten bzw. kooperiert mit folgenden Institutionen:\nWebsite » Art: KooperationSeit ihrer Gründung 1980 hat sich die Arbeitsgemeinschaft Deutscher Kunstvereine das Ziel gesetzt, die kulturpolitischen Interessen der in Deutschland ansässigen Kunstvereine zu vertreten, diese in ihrer täglichen Arbeit zu unterstützen, in strukturellen und administrativen Fragen zu beraten sowie koordinierungsaufgaben zu übernehmen.\nDelegierter: Frank Michael Zeidler\nWebsite » Das »Archiv für Künstlernachlässe der Stiftung Kunstfonds« wurde im April 2010 im früheren Gutshof der Abtei Brauweiler eröffnet. Es stellt einen weiteren Meilenstein für eine umfassende Betreuung von Nachlässen dar. Ziel des Archivs ist die fachgerechte Erfassung, Sicherung und Aufbewahrung gesamter Werkkomplexe der jüngeren Kunst. Nicht die einzelne Arbeit, sondern das Gesamtwerk eines jeden Künstlers steht im Vordergrund und wird der kunst- und restaurierungswissenschaftlichen Forschung zur Verfügung gestellt, um neue Perspektiven zum künstlerischen Prozess zu gewinnen. Darüber hinaus sollen die Kunstwerke dem institutionellen Ausstellungsbetrieb als Leihgaben anvertraut und so der interessierten Öffentlichkeit gezeigt werden. Das Konzept erlaubt nicht, jedes angebotene Oeuvre in die Stiftung Kunstfonds aufzunehmen, da die räumlichen Kapazitäten zwar großzügig bemessen, aber doch begrenzt sind. Die Auswahl hinsichtlich der künstlerischen Qualität der Bewerber trifft deshalb eine Kommission, die mehrheitlich aus bildenden Künstlerinnen und Künstlern besteht. Diese Kommission wird von Mitgliedern des Deutschen Künstlerbundes begleitet.\nDelegierter: Andrea Zaumseil, Jo SchöpferAmt: SachverständigeBeratung der für Kultur zuständigen Senatsverwaltung Berlin zu Kunst am Bau und der Kunst im Stadtraum. Die Beschlüsse gelten als Empfehlung.\nArt: Institutionelles MitgliedDie Bundesakademie für kulturelle Bildung Wolfenbüttel e.V. dient satzungsgemäß der Weiterbildung der kulturellen Bildung in unserer Gesellschaft. Sie versteht sich als Ort für Kunst, Kultur und ihrer Vermittlung, veranstaltet Fortbildungsseminare, Tagungen und veröffentlicht Publikationen. Die Bundesakademie berät in den Bereichen Bildende Kunst, Literatur, Musik, Theater, Museum und Kulturpolitik.\nDelegierte/r: VorstandsmitgliedDer Deutsche Kulturrat ist der Spitzenverband der Bundeskulturverbände. In ihm sind 233 Bundesverbände des gesamten kulturellen Lebens der Bundesrepublik zusammengeschlossen. Seine unmittelbaren Mitglieder sind acht Sektionen, die die künstlerischen Sparten repräsentieren. Das gemeinsame Ziel dieser Bundesverbände ist, die Rahmenbedingungen der Kunst und Kultur zu verbessern. Der Deutsche Künstlerbund ist Gründungsmitglied der Sektion Bildende Kunst (heute: Deutscher Kunstrat) im Deutschen Kulturrat und beteiligt sich aktiv an gemeinsamen Initiativen.\nArt: Institutionelles MitgliedIn der Initiative Urheberrecht arbeiten Gewerkschaften und Verbände zusammen, die die Interessen von Urhebern und ausübenden Künstlerinnen und Künstlern vertreten. Die Initiative versteht sich als alle Sparten kreativen Schaffens bündelndes Diskussionsforum, das auch für weitere Organisationen offen ist. Sie tritt aktiv für die Belange aller schöpferisch Tätigen ein.\nIGBK | Internationale Gesellschaft der Bildenden Künste\nDelegierte:im Vorstand der IGBK: annette hollywood, Jörg Wagner, Moira Zoitlweitere Delegierte: Susanne Hegmann, Michael Kress, Myriam Thyes\nDie IGBK wurde 1957 mit dem Ziel gegründet, die deutschen bildenden Künstlerinnen und Künstler in das internationale Informations- und Austauschnetz der »International Association of Art« (IAA) einzubinden. Seit 1972 fungiert sie als Dachverband der bundesweit agierenden Künstlerverbände BBK, Deutscher Künstlerbund und GEDOK. Die IGBK versteht sich als Interessenvertretung bildender Künstlerinnen und Künstler auf nationaler und internationaler Ebene und arbeitet daran, deren Status in gesellschaftlicher, sozialer und rechtlicher Hinsicht zu verbessern. Der Deutsche Künstlerbund ist Gründungsmitglied der IGBK.\nArt: Institutionelles MitgliedDie Kulturpolitische Gesellschaft ist eine bundesweite Vereinigung für die Entwicklung der Kulturpolitik. Ihre Mitglieder verstehen sich als kulturpolitische Arbeitsgemeinschaft, die sich in den alten und neuen Bundesländern für eine zeitgemäße und demokratische Kulturpolitik engagiert, damit Kunst und Kultur die ihr angemessene Förderung in der Gesellschaft erfahren können. Seit mehr als zwanzig Jahren setzt sie sich ein für die Entwicklung kultureller Chancengleichheit sowie für neue Formen und Orte der kulturellen (Selbst-)Darstellung und Begegnung, damit eine möglichst plurale Trägerstruktur kunstschaffender und -vermittelnder Einrichtungen entstehen und gesichert werden kann.\nKunst-im-Stadtraum-Kommission, Bezirksamt Mitte von Berlin\nBeratung der für Kultur zuständigen Bezirksstadträtin, Bezirksamt Mitte von Berlin, zu Kunst am Bau und der Kunst im Stadtraum. Die Beschlüsse gelten als Empfehlung.\nKSK | Künstlersozialkasse\nDelegierter: Prof. Dr. Gerhard PfennigGremium: BeiratZur Durchführung der Künstlersozialversicherung wurde die Künstlersozialkasse geschaffen. Mit ihr steht den Kunstschaffenden, Publizisten und ihren Verwertern ein kompetenter Partner in Fragen der gesetzlichen Sozialversicherung zur Seite. Die Künstlersozialkasse (KSK) hat im Wesentlichen zwei Aufgabenbereiche: Zum einen prüft die KSK die Zugehörigkeit zum versicherungspflichtigen Personenkreis. Zum anderen zieht die KSK den Beitragsanteil der Versicherten, die Künstlersozialabgabe der abgabepflichtigen Unternehmen sowie den Bundeszuschuss ein.\nRat für die Künste in BerlinDer Rat für die Künste vertritt als gewähltes unabhängiges Gremium die Berliner Kultur. Die Mitglieder des Rates sind zwanzig Persönlichkeiten, zu denen sowohl Kulturschaffende bekannter Berliner Kulturinstitutionen als auch freischaffende Künstler gehören. Der Rat für die Künste berät über alle anstehenden kulturellen Fragestellungen, versteht sich als Vermittler zwischen Politik und kultureller Praxis und gibt Anstöße für zukünftige Entwicklungen im Interesse der Kultur in der Stadt und der in ihr lebenden Menschen. Die Mitglieder des Rats entscheiden täglich vor Ort über die kulturelle Zukunft der Stadt Berlin und verkörpern somit eine neue Generation von Kulturverantwortlichen. Ihre Entscheidungen sind zudem vom europäischen Spannungsfeld Ost/West und der Globalisierung geprägt.\nSachverständigenkreis Kunst am Bau beim Bundesministerium für Verkehr, Bau und Stadtentwicklung\nDelegierter: Jo SchöpferAmt: SachverständigerBei den projektübergreifenden Grundsatzfragen der Kunst am Bau lässt sich das Bundesministerium für Verkehr, Bau und Stadtentwicklung (BMVBS) durch Sachverständige beraten. Zu den Grundsatzfragen gehören die Evaluation der Verfahren und Regelungen des Bundes, die Verbesserung des Informationsflusses zwischen Künstlerinnen und Künstlern und den Bauverwaltungen, die Verbesserung der Öffentlichkeit für Kunst am Bau sowie die Stärkung des Engagements anderer öffentlicher und großer privater Bauherren für Kunst am Bau.\nDelegierte/r: VorstandsmitgliedGremium: StiftungsratDelegierte: Thomas Huber, Gisela Kleinlein\nGremium: KuratoriumDelegierte: Birgit JensenGremium: KommissionAufgabe der Stiftung Kunstfonds ist die Förderung der zeitgenössischen Bildenden Kunst in Deutschland. Die Stiftung schreibt zu diesem Zweck verschiedene Förderprogramme aus. Aus den jährlich rund 1700 Bewerbungen – ca. 1350 im Künstlerprogramm und 350 Anträge von Künstlergruppen, Kunstvermittlern und Verlagen – wählen zwei Jurys die Stipendiaten und die zu fördernden Projekte bzw. die Ausstellungs- und Publikationsförderungen aus. Die Gründungsmitglieder des Kunstfonds im Jahr 1980 waren der Bundesverband Bildender Künstlerinnen und Künstler, der Deutsche Künstlerbund, die Gemeinschaft der Künstlerinnen und Kunstfreunde, der Bundesverband Deutscher Galerien, die Verwertungsgesellschaft Bild-Kunst und die Künstlerin Rune Mields.\nDelegierte: Dorothee Rocke, Frank Michael ZeidlerGremium: VergabebeiratDie Stiftung Sozialwerk der VG Bild-Kunst gewährt - im Rahmen ihrer Möglichkeiten - Bildenden Künstlern, Fotografen, Designern und Filmschaffenden Unterstützungen in Notlagen, bei Erwerbs- und Berufsunfähigkeit und im Alter. Ihre Mittel erhält die Stiftung Sozialwerk in erster Linie aus den Erträgen der VG Bild-Kunst. In den Verteilungsplänen ist jeweils ein Anteil der Ausschüttungen für soziale Zwecke bestimmt. Bei der Vergabe von Leistungen lehnt sich die Stiftung an die Struktur der Muttergesellschaft an: Die Bewilligungsausschüsse sind mit Urhebern aus den drei Berufsgruppen besetzt.\nDelegierte: Hartmut Neumann, Frank Michael Zeidler (Vors.)Gremium: Verwaltungsrat BG IDie Verwertungsgesellschaft Bild-Kunst ist ein von den Urhebern gegründeter Verein (Künstler, Fotografen und Filmurheber) zur Wahrnehmung ihrer Rechte. Sie nimmt für ihre Mitglieder und die Mitglieder ausländischer Schwesterorganisationen alle die Urheberrechte im visuellen Bereich wahr, die der einzelne Urheber aus praktischen oder gesetzlichen Gründen nicht selbst wahrnehmen kann. Sie hat folgende Aufgaben: Inkasso und Verteilung von pauschalen Urheberrechtsabgaben, Lizenzierung und Durchsetzung von individuellen Rechten sowie politische und rechtliche Stärkung des urheberrechtlichen Schutzes. Davon profitieren Urheber wie Nutzer gleichermaßen. Der Urheber, weil er als Einzelner seine Rechte häufig nicht wirkungsvoll verteidigen kann und die Nutzer, weil sie aus einer Hand sämtliche notwendigen Rechte erwerben können. Der Deutsche Künstlerbund ist Gründungsmitglied der VG Bild-Kunst.\nAmt: Vorschlagsrecht von vier Künstlern zur Auswahl für die Jury Die Villa Aurora ist ein internationaler Treffpunkt für Künstler und Intellektuelle und fördert den deutsch-amerikanischen Austausch in Literatur, Kunst, Wissenschaft und Politik. Der Schwerpunkt der Aktivitäten der Villa Aurora liegt auf dem »Artists in Residence« Stipendiatenprogramm. Jährlich leben und arbeiten insgesamt bis zu 16 Schriftsteller, Theaterleute, Filmemacher, Musiker und Bildende Künstler für jeweils drei Monate in der Villa. Sie haben in dieser Zeit die Möglichkeit, künstlerische Projekte zu bearbeiten sowie Kontakt und Austausch mit kulturellen Institutionen und Kollegen in Los Angeles herzustellen und zu entwickeln. Die Villa Aurora organisiert für die Künstler Lesungen, Konzerte, Ausstellungen, Filmvorführungen etc. in Zusammenarbeit mit amerikanischen Partnern.\nDelegierte/r: VorstandsmitgliedArt: Institutionelles MitgliedDie Villa Romana wurde im Januar 1905 vom Deutschen Künstlerbund gegründet, um ein von Künstlern bestimmtes und vom Staat unabhängiges Forum zu schaffen, das allen künstlerischen Ausdrucksformen Raum bieten sollte. Der Villa Romana-Preis diente als Gegenmodell zu den Auszeichnungen der staatlichen Akademien und wurde an Teilnehmer der Jahressausstellungen des Deutschen Künstlerbundes vergeben. Der Villa Romana-Preis ist der älteste deutsche Kunstpreis. Seit 1905 wurden jährlich drei, nach dem Zweiten Weltkrieg vier Künstler mit dem Villa Romana-Preis ausgezeichnet. Bis heute gilt er als einer der renommiertesten Preise für zeitgenössische Kunst in Deutschland und ist verbunden mit einem Studienaufenthalt von zehn Monaten in Florenz, einem freien Atelier sowie einem monatlichen Stipendium.\nKooperationen (128 kb)


TV Hude - TT-Verbandsliga: Vereinsinternes Duell schon vor dem Anpfiff entschieden\nTT-Verbandsliga: Vereinsinternes Duell schon vor dem Anpfiff entschieden\nWas für ein Saisonstart unserer zweiten Herrenmannschaft?! Ein 9:1 Kantersieg gegen die TSG Dissen, einer Mannschaft, die immerhin als eine gute Mittelfeldmannschaft bezeichnet werden muss. Mit 14:8 Punkten, liegt unsere Reserve nun sensationell im Rennen und kann schon fast den Klassenerhalt und damit das Erreichen des Saisonziels feiern. Da staunten auch die Spieler der Ersten nicht schlecht, die die Endphase des Spiels nicht mal mehr miterlebten. In Erwartung eines spannenden und ausgeglichenen Spiels hatten sich diese nämlich etwas später verabredet um sich einzuspielen, denn das vereinsinterne Duell sollte direkt im Anschluss stattfinden.\nÄhnlich deutlich aber dafür weniger überraschend ging unser internes Duell dann über die Bühne. Denn die Fronten waren im Grunde schon vor dem Anpfiff geklärt. Drei Spieler fehlten in der Ersten und die Zweite musste dementsprechend aufrücken. Da in der Zweiten zudem Uwe fehlte, musste diese sogar mit vier Ersatzleuten auskommen. Dementsprechend ergaben sich von Position 3-6 Duelle mit großen Klassenunterschieden. Der deutliche Sieg der Ersten war somit vorhersehbar.\nDie interessantesten Duelle fanden noch im oberen Paarkreuz statt. Hier traten für die Zweite ihre etatmäßige Nummer 5 und 6 Jonas Schrader und Julian Meißner an. In der Ersten die etatmäßigen Nummern 3 und 4 Sören Dreier und Felix Lingenau. In diesen Duellen zeigten die Spieler der Zweiten erneut ihre glänzende Form. Jonas, gerade erst aus einem Auslandsjahr ohne jegliches Tischtennis aus Südkorea zurückgekehrt verlor gegen Felix nur mit Pech und zwei Kantenbällen in Folge im Entscheidungssatz mit 9:11, konnte Sören aber in 3:1 Sätzen bezwingen. Julian gelang sogar das Kunststück sich mit 6:0 Sätzen in beiden Spielen vollkommen schadlos zu halten.\nDer Rest des Spiels ist schnell erzählt, denn Gerry, und unsere Ersatzspieler, die gegen ihr eigenes angestammtes Team antreten mussten, ließen nichts mehr anbrennen. Auch die drei Doppel gingen alle an die Erste, so dass am Ende trotz der starken Performance und Erfolge von Jonas und Julian ein klarer 9:3 Erfolg für die Erste eingefahren werden konnte.\nFoto: Musste sich Julian Meißner geschlagen geben: Felix Lingenau\nNeu im TV Hude: Indoor-Cycling - Schnupperstunde am Di. den 14.07.2020


ich hab mein Blog malwieder total vernachlässigt, ich bin einfach nicht zum bloggen gekommen.. Gerade hab ich malwieder ein bisschen Zeit bevor ich dann schonwieder los auf nen Gburtstag muss, also zeig ich euch mal n paar Bilder aus Berlin mit meinen zwei aller besten chicks! :)\nja,ich fühl mich wichtig mit meinem Reiseführer! :D\nSuper blick hab ich da drauf yohoo\nOrdnungsfanatiker sind wir.\nWir waren eigentlich nur am abspacken und haben einfach nur gemacht auf was wir gerade Lust hatten und was uns so spaß gemacht hat, und es war wunderbar!♥ Mehr Englisch geredet als Deutsch, Antitourismusbilder, Photobombing mit Japanern und Reisegruppen,viele liebe Menschen, abgefuckete Bars bestes Hostel, am Flughafen Kofferwettrennen starten, von der Putzfrau angeschrien werden.\nWir hatten unsern spaß.\nEingestellt von Enya Equinox um 12:40\nEmma 29. September 2012 um 10:34\nDie Bilder sehen nach ner Menge Spass aus :D\nBrea✝h of L✝fe 30. September 2012 um 10:25\nDein Blog ist der Wahnsinn *-*\nDu hast eine neue Leserin (;\nMach weiter sooo! :D\nWiebke 7. Oktober 2012 um 00:43\nschöne fotos, die lila haarfarbe sieht hammermäßig aus!


Deutschland: Bei Merkels unterm Sofa - FOCUS Online\nDeutschland: Bei Merkels unterm Sofa\nÜber ihre Familie redet Angela Merkel nicht gern. Mit der CDU können Eltern und Geschwister nicht viel anfangen. Und auch ihr Mann hält sich aus der Politik raus.\nDie Tür des kleinen weißen Hauses am Rand von Templin öffnet sich. Herlind Kasner ist eine herzliche und sympathische Frau. Etwa 1,65 Meter groß, kurze, lockige Haare, ein freundliches Lächeln. Sie bittet die Fremde, die an ihrer Tür geklingelt hat, gleich herein und fragt, ob sie einen Tee trinken möchte. Nur über ihre Tochter, nein, da mag sie nichts erzählen. Ohnehin ärgere sie sich oft über die Artikel in den Zeitschriften: „Die kennen meine Tochter gar nicht!“\nWie ein großer weißer Fleck mutet das Privatleben von Angela Merkel an. Wenn sie nach ihrer Familie gefragt wird, winkt sie ab. „Verschwiegenheit“ nennt sie als ihre Lieblingstugend. In der Unionsfraktion empfinden sie es als „Misstrauen“. Von ihrer Mutter, ehemals SPD-Stadtverordnete in Templin, kann sie das nicht geerbt haben.\nDer Vater sieht Richard von Weizsäcker ähnlich. Zu DDR-Zeiten gehörte er dem Weißenseer Arbeitskreis an, einer kleinen, aber exponierten Gruppe von Theologen, die damals als eher staatsnah galt. In seiner Stasi-Akte aber stand: „Kasner kam 1954 aus Westdeutschland und ist ein Gegner unseres Arbeiter- und Bauernstaates.“ 1954, als 184 000 Menschen in den Westen flüchteten, war Horst Kasner den umgekehrten Weg gegangen. „Man wollte nicht bei den Fleischtöpfen Ägyptens rumhängen“, begründete er später den ungewöhnlichen Schritt, sondern wollte dahin gehen, wo man gebraucht wurde. „Streng“ sei der Schwiegervater gewesen, erinnert sich Merkels erster Ehemann, Ulrich Merkel, „er legte sowohl an sich als auch an andere Menschen sehr hohe Maßstäbe an.“\nDas Hochzeitskleid war nicht weiß, sondern hellblau, als Angela Dorothea Kasner mit 23 Jahren in der Templiner Georgen-Kapelle den bedächtigen Physikstudenten Ulrich Merkel heiratete. Blau ist ihre Lieblingsfarbe. Die Flitterwochen verbrachte das frisch vermählte Paar auf Hiddensee. Fünf Jahre später packte die junge Frau Merkel ihre Sachen und ging. Die Trennung kam für Ulrich Merkel „ziemlich überraschend“ (siehe Interview S. 26). Den Namen hat sie behalten, den Kontakt abgebrochen.\nSpäter lebt sie in „wilder Ehe“. Bis sie einen Tag vor Silvester 1998 nach 17 Jahren „Freundschaft“ den Chemieprofessor Joachim Sauer ehelicht. Ihr Mann, der an der Berliner Humboldt-Uni lehrt, sei für sie der „Zugang zum normalen Leben“, erzählt Merkel. Sauer erledigt zu Hause den ganzen Schriftverkehr, auch die Steuererklärung. Und hat eine Putzfrau eingestellt, auf 400-Euro-Basis. Wenn CDU und CSU monatelang über ein Thema wie die Gesundheitsprämie streiten, beschwert sich Professor Sauer: ob so ein Hickhack um Details wirklich sein müsse. „Er sieht das wie ein normaler Bürger“, stellt Merkel trocken fest.\nDie künftige Kanzlerkandidatin ist sich bewusst, wie gefährlich es ist, die Welt „nur noch aus dem Dienstwagen zu kennen“. Auch deshalb trifft sie regelmäßig ihre zehn Jahre jüngere Schwester Irene, eine gelernte Ergotherapeutin: „Sie ist meine Ratgeberin in Fragen, die nichts mit Politik zu tun haben.“ Mit ihrem jüngeren Bruder Marcus, Ex-Mitglied von Bündnis 90/Die Grünen und ebenfalls Physiker, hat sie seltener Kontakt. Anders als Angela ist Marcus Kasner im Fach geblieben. Er hält an der Uni Magdeburg eine Vorlesung und arbeitet den Rest der Woche bei einer Telefongesellschaft in Darmstadt.\nNiemals hat sie bisher einen Journalisten in ihre Wohnung blicken lassen. Aber als in Berlin das Gerücht kursiert, ihr Mann sei ausgezogen, schließlich stehe sein Auto gar nicht mehr vor der Tür, lässt sie über ihre Sprecherin lancieren, man habe sich ein neues Auto gekauft. Vor Merkels Stadtwohnung in Mitte parkt nun ein Golf Diesel, „auch ein schönes Auto“.\nSchreiben Sie hier Ihren Kommentar zum Artikel: Deutschland Bei Merkels unterm Sofa (mindestens 100 Zeichen)\nMinister: Land springt bei Schmerzensgeld ein\ncannews/@tasnimnews_fa, FOCUS Online/Wochit, imago/DeFodi, dpa/Etienne Laurent, dpa/Sven Hoppe, dpa/Verband Privater Bauherren, AFP, Jan Woitas/dpa-Zentralbild/dpa, dpa/Hauke-Christian Dittrich, dpa/Juergen Lippert/BDF/SchwörerHaus, sparwelt.de, dpa (5), otto, News5, Raquel Benetti, MG RTL D / Stefan Gregorowius, ADAC, Consorsbank, dpa/Andrea Warnecke/dpa-tmn/dpa, Econa, Getty Images, gettyimages.de/shapecharge, Deutsche Welle, Martin Gerten/dpa, dpa/Monique Wüstenhagen, dpa/Bernd von Jutrczenka, REWE, dpa/Frank Glaw, dpa/Michael Reichel, dpa/Francois Mori/AP, Zalando, dpa/Oliver Berg, Stefan Rousseau/PA Wire/dpa, AP, FOCUS Online, The Weather Channel, dpa, Smava Negativzins Kredit Teaserbild neu, Armin Weigel/dpa, imago images / Christian Schroedter, dpa/AdobeStock/iStock/Composing: Sascha Weingartz, Getty Images/iStockphoto/bee32, dpa/Daniel Reinhardt, ebay, FOCUS Magazin Verlag, dpa/Fabian Sommer