Gustav Hugo - Lehrbuch des Naturrechts [2/2]\nNutzen der Philosophie des positiven Rechts\nAngeblicher Nutzen des Naturrechts\nVon einer Aufsuchung der Vernunftgründe des positiven Rechts, die ihrer Natur nach über gar Vieles weder entscheiden, es müsse notwendig so sein, noch es könne durchaus nicht sein, von einem solchen, wie man es genannt hat "indifferenistischen" Naturrecht, man hätte es doch eher ein kritisches nennen sollen, ist natürlich der Nutzen nicht zu erwarten, den die Bearbeiter eines dogmatischen Naturrechts sich und anderen von dieser ihrer Lehre versprachen (1) und zwar von einem THOMASischen Zwangsrecht, wie es die Alten, auf deren Stellen man sich dabei beruft, gar nicht gekannt hatten und welcher hauptsächlich in zweierlei zerfiel, in das Aufstellen und in das Aufheben von Rechtswahrheiten.\nAngebliche Ergänzung des positiven Rechts\nDas Naturrecht sollte juristische Verhältnisse angeben, die deswegen kein positives Recht angeben kann, weil keine Obrigkeit da ist und ohne Obrigkeit doch alles nur auf Treu und Glauben, auf Moral, beruth. Das war der Fall mit dem Zwang eines Volkes gegen das andere und mit dem eines Volkes gegen seine Obrigkeit (§ 6). Das Naturrecht sollte aber auch jedes positive Recht in den Fragen ergänzen, die dieses zwar alle einzeln beantworten könnte, die es aber nie alle beantworten wird. Das Naturrecht sah man als ein allgemeines positives Recht an, welches vom weniger allgemeinen zwar abgeändert werden könne, aber nicht immer abgeändert sei. (2) Dies ist aber eine Verwechslung des Geistes von unserem positiven Recht, der bei uns herrschenden Ansicht, der Natur der Sache, wie wir sie nun einmal haben, mit dem Naturrecht.\nwas vom positiven Recht anwendbar sei.\nDaß ein einzelnes Gesetz wegen seiner Unvernünftigkeit auch bei einem Rechtsstreit angefochten werden könne, hatten schon die Sophisten gelehrt (§ 9) und so leugnete auch CICERO, daß ein Volksschluß, welcher der Denkart der Römer ganz entgegen sei, verbindende Kraft habe. (3) Bei den römischen Rechtsgelehrten hingegen war es ausgemacht, daß Recht eines bestimmten Volkes könne dem Vernunftrecht ab- und zugeben. Vom Naturrecht als einer eigenen Wissenschaft der Zwangsrechte hat man gar lange diesen Nutzen behauptet (4), bis in der kantischen Zeit, teils in Büchern (§ 26), teils in Geschäften (5), aber auch dieses gegen KANTs eigene Behauptung, die höchste Gewalt müsse untadelig sein (6), gegen FICHTE, FRIES und alle Sittenlehrer. In der Tat kann man sich kine gefährlichere Wissenschaft denken, als eine, nach deren Lehren der Richter das ihm von seinen Obern vorgeschriebene, von seinem Volk angenommene Recht hintansetzen müßte. Diesen Schaden mildert dann nur entweder der Mangel an folgerechter Beobachtung dessen, wovon man sich überzeugt hat oder aber der Eigennutz, wegen dessen gar mancher lieber gegen seine, vollends nur aus Büchern geschöpfte, Überzeugung handelt, als seine Stelle verlieren. Ganz etwas anderes ist es aber, daß eine einzelne Verordnung der Denkart eines Volkes zuwider sein kann und deswegen nie positives Recht wird oder aber doch aufhört es zu sein, wozu allerdings der Richter auch das Seinige beitragen kann. (7)\nDer wahre Nutzen der Philosophie des positiven Rechts zeigt sich wohl am meisten in einem Zeitalter, wo man ohnehin so vieles an diesem tadeln hört. Er ist teils der für den Gelehrten, teils der für den Geschäftsmann.\nNutzen für den Gelehrten\nVon der wissenschaftlichen und gelehrten Beschäftigung mit dem Rechnen, im Gegensatz der bloß handwerksmäßigen, ist Philosophie für sich die eine Hälfte und dann ist sie bei der anderen Hälfte, der Geschichte unentbehrlich. (8) Die Gefahr des bloß handwerksmäßigen für die Bildung überhaupt wird durch nichts besser abgewendet. (9)\nNutzen für den Geschäftsmann\nEine Art, und gewiß eine sehr wichtige, von juristischen Geschäften ist die Verbesserung des bisherigen Rechts und dazu bekommt man nirgends Anleitung als in der Philosophie des Rechts, nicht bloß insofern man darin eine Menge Beispiele mit ihren Folgen kennen lernt, sondern hauptsächlich auch durch den höheren Blick auf das positive Recht überhaupt, den sie uns verschafft. Aber auch bei der bloßen Anwendung des Rechts ist es viel wert, vor falschen Bedenklichkeiten gesichert zu sein und durch die Behauptungen, etwas sei gegen die Vernunft, sich nicht irre machen zu lassen.\nQuellen für Tatsachen\nAlle Gesetze und alle Rechtsbücher können hier als Quellen benutzt werden und je mehr sie von dem abweichen, was wir jetzt gewohnt sind, desto lehrreicher sind sie, also ist es namentlich die Geschichte des römischen Rechts mehr, als bloß das heutige römische Recht, aber auch je entfernter ein Recht dem Orte nach ist, desto mehr verdient es, besonders bemerkt zu werden. Auch dies ist erheblich, wenn man vom Rechtssatz auch die Folgen erfährt oder die Gründe, weswegen er so oder anders aufgestellt worden ist. Letzteres ist bei der russischen Gesetzgebung (10) weit weniger der Fall, als bei der preussischen (11) und bei dieser weit weniger, als bei der französischen. (12)\n2. Nichtjuristische Quellen\nAußer der eigenen Beobachtung des täglichen Lebens können dann auch noch unzählige Bücher, die man in anderer Rücksicht liest, hier benutzt werden. So z. B. alle Geschichtsbücher und alle Reisebeschreibungen. Unter Ersteren steht in mehr als einer Beziehung die Sammlung von Sagen und von Lehren aus den älteren zeiten des vorderen Morgenlandes oben an. (13) Von Letzteren hat schon ARISTOTELES den Nutzen für dieses Fach bemerkt. (14) Die Geschichte der Menschheit von MEINERS 1793 (46 Jahre alt) kann als ein Verzeichnis sehr vieler, mit einem nach Gegenständen gestellten Auszug daraus, angesehen werden (15)\nBei der Vergleichung dessen, was wir gewohnt sind, mit den wirklichen oder auch nur möglichen Abweichungen davon und bei der Aufsuchung der Gründe für das eine oder das andere, sind zwei Abwege gleich gefährlich, der eine führt auf Irrtum, der andere auf Unsittlichkeit und das Bestreben, den einen zu vermeiden, verleitet leicht zum entgegengesetzten. Für die Erkenntnis wäre es zu wünschen, daß wir für unser Zeitalter und unser Volk durchaus keine Vorliebe hätten; für die Sittlichkeit aber, daß wir es gar nicht für möglich hielten, anders zu handeln, als unser Zeitalter und unser Volk es von uns fordern. Was Millionen Menschen und gewiß auch gute und verständige Menschen, nicht etwa bloß getan, sondern geradezu für recht gehalten haben, das muß der Vernunft nicht so ganz widerstreiten, wie es vielleicht unsere neuesten Schriftsteller - in Deutschland und im neunzehnten Jahrhundert - glauben (16). Auf der anderen Seite ist es aber auch abscheulich, das, was bei uns Unrecht ist, deswegen zu tun, oder auch nur deswegen davon als von etwas auch bei uns Unbedenklichem zu sprechen, weil es bei anderen Völkern und zu anderen Zeiten es gewesen ist. (17)\nDie Lehren, welche ansich nicht juristisch sind, auch welchen aber das Juristische beruth, und welche die divinarum atque humanarum rerum notitia [göttlichen und menschlichen Dinge - wp] bei der Rechtswissenschaft ausmachen, zerfallen ganz natürlich in drei Abschnitte, wovon der erste den Menschen als Tier, der zweite als vernünftiges Wesen, der dritte als Mitglied eines Volkes betrachtet, ganz nach dem dreifachen Gesichtspunkt, nach die Römer das Naturrecht, das Völkerrecht und das Zivilrecht von einander absonderten. Es ist der Mühe wert, namentlich die Äußerungen der römischen Rechtsgelehrten über etwas hierher Gehöriges auszuheben.\nVerhältnis zur Glückseligkeit\nEbenso mannigfaltig sind die Bestandteile der menschlichen Glückseligkeit und es verdient schon hier bemerkt zu werden, daß der Begriff von dieser so wichtig und doch auch so schwer ist, da wir dieses bei jedem einzelnen der drei folgenden Abschnitte brauchen werden. Ob das Leben in dieser Hinsicht irgendeinen Wert hat, darüber sind die Stimmen unter den Denkern und unter gewöhnlichen Menschen geteilt. (18) Dann gibt es freilich unzählige Dinge, deren jedem man nachgerühmt hat, daß es glücklich mache oder aber deren jedem man Schuld gegeben hat, es mache uns glücklich. Schon der Umstand aber, daß ihrer so viele sind, macht es wahrscheinlich, eines wird leicht dem andern entgegen wirken. Nichts hat sich dann auch dem vernünftigen Nachdenken schon so oft aufgedrängt, als die Bemerkung, daß die Natur auch hierin nach Gleichgewicht strebt, daß alles sich mildert und wohl gar hebt. (19)\nWichtigkeit dieses Abschnitts\nDie Tierheit ist nicht nur der Zeitfolge nach das Erste, das Menschengeschlecht läßt sich vorstellen, als sei es einmal erst tierisch gewesen (20) und jeder einzelne Mensch ist es noch, ehe die Vernunft sich äußert (21); sondern die Tierheit ist auch die Grundlage der Vernunft, insofern diese nichts vorschreiben darf, was nach jener ganz unmöglich ist; sie ist allgemein bei allen Menschen, statt daß die Vernunft bei sehr vielen Einzelnen eine Zeitlang oder auf immer fehlt; und endlich ist die Tierheit allein das juristische Kennzeichen der Gattung (22) und des Einzelnen (23).\nDa der Mensch als Tier eine Art von organischen Körpern ist, so fragt sich: 1. was ist ein Körper? (24), 2. was ist ein organischer Körper? und 3. was ist der menschliche Körper?\nEin Körper (in der physischen Bedeutung) ist Materie in bestimmten Grenzen, also 1. etwas Bewegliches im Raum, 2. was eubeb Raum erfüllt (durch Zurückstoßung und Anziehung), und 3. Bewegung mitteilt. (25) In der Zeit braucht ein Körper nicht notwendig Grenzen zu haben, die Erfahrung wenigstens lehrt bei weitem nicht von allen weder den Anfang noch das Ende in der Zeit. Aber zwischen zwei Zeitpunkten, in welchen ein Körper sein Dasein hat, muß es in allen möglichen Zwischenzeiten auch vorhanden gewesen sein, sonst ist er nicht derselbe. Grenzen im Raum muß er haben, allein diese können sich verändern, nur muß der Übergang stetig geschehen. In Rücksicht auf die Begrenzung im Raum sind die Körper entweder flüssig, die gar keine eigene Gestalt haben oder fest (wie KANT sagt: starr) oder nach Umständen das eine oder das andere.\nGattung und Species\nAuch die Körper werden durch den Verstand in Gattungen gebracht, allein dieselbe Species (dasselbe Individuum nach dem scholastischen Ausdruck) kann von der einen zur anderen übergehen; ohne immer für vernichtet (extincta) zu gelten. Die körperlichen Teile wechseln ohnehin gar mannigfaltig und der Körper heißt doch noch derselbe.\nGegenwärtiger Zustand und Gewöhnung\nBei allen Körpern bleibt der gegenwärtige Zustand so lange, bis ein Grund zur Veränderung da ist und selbst der Zustand, welcher bisher eine Zeitlang gedauert hat, ist ihnen schon eben deswegen mehr angemessen.\nDa alle Materie massenweise verbunden ist, so unterscheiden wir natürlich die Masse, zu welcher wir selbst und was uns umgibt zunächst mit gehören, die Erdkugel, von allen übrigen, unendlich zahlreicheren und größeren (26), den Himmelskörpern. Auf die Erdkugel können wir nur da wirken, wo der feste Teil und der schwerere (tropfbare) flüssige, der Erdboden und das Wasser, sich vom leichteren (elastischen), dem Dunstkreis (27), scheiden, auf dieser Oberfläche des Schwereren bewegen wir uns sehr langsam (28), aber doch auch schnell genug, daß ein Mensch mehr als einmal die ganze Erde umschiffen kann. In das Innere dringen wir nur sehr wenig und auf den Dunstkreis, der doch so sehr viel Einfluß auf uns hat, können wir nicht nur nicht wirken, sondern auch seine Veränderungen fast gar nicht vorher sehen. Auf der Oberfläche der Erde sich Meere, Seen, Flüsse, Berge, Flußgebiete, Sandwüsten, was man schon alles für natürliche Grenzen angesehen hat.\nHimmelskörper in Beziehung auf Licht und Wärme\nMit den Himmelskörpern stehen wir nur insofern in Wechselwirkung, daß die Erde im Ganzen von ihnen angezogen wird und sie anzieht, von ihnen Licht und von der Sonne auch Wärme empfängt und ihnen Licht mitteilt, aber ohne daß dabei irgendeine willkürliche Einwirkung möglich wäre. Vom Rollen der Erde um ihre Achse und ihrem Umlauf um die Sonne, verbunden mit der Schiefe der Ekliptik, hängt die Länge des Tags und die Abwechslung der Jahreszeiten, so weit sie dadurch bestimmt wird (das Stundenklima), ab, und bei weitem nicht allein, (29) aber doch großen Teils, davon die natürliche Wärme und Kälte irgendeines Punktes auf der Erde.\nHimmelskörper in Beziehung auf Zeitmaße\nDie Himmelskörper kommen juristisch bloß zu Zeitbestimmungen vor. (30) Das Rollen der Erde um ihre Achse und ihr Umlauf um die Sonne passen aber nicht genau zueinander und der Umlauf des nur auf einer Seite erleuchteten Mondes umd die Erde paßt zu keinem dieser beiden Zeiträume. Daher ist es nicht nur willkürlich, von wo Tag und Nacht, der Monat und das Jahr anfangen und wie sie weiter eingeteilt werden sollen (31), sondern man muß auch dem Jahr durch Einschaltung zu Hilfe kommen, nicht nur wenn man es nach wahren, das heißt, nach Mondmonaten, sondern auch, wenn man es nach in künstliche Monate verteilten Tagen rechnet. Damit nun diesem Eingeschalteten in den gemeinen Jahren etwas entspreche, muß man es als eine Zugabe des Nächstvorhergehenden ansehen. (32) Auf die Verschiedenheit des Mittags unter verschiedener Länge wird juristisch nicht gesehen (33) und die übrigen Himmelskörper kommen bei Rechtsgeschäften beinahe gar nicht vor (34).\nEin organischer Körper ist ein solcher, der von Natur ein Ganzes ausmacht, dessen Teile sich als Mittel und als Zweck zu ihm verhalten (35) und der mit unzähligen anderen zu einer Gattung (genus) nicht bloß im allgemeinen Sinne (§ 43.), sondern auch in einem ganz eigenen, daß er seine Organisation von anderen annimmt und daß es in jeder Gattung Einzelne gibt, welche zur Erhaltung derselben dienen (36), gehört. Diese Gattung hat, der Erfahrung nach, keine Grenzen in der Zeit, aber jeder einzelne organische Körper hat sie, jeder muß einmal anfangen und jeder muß aufhören, sterben, es sei vermöge seiner Organisation oder vermöge eines früheren Ereignisses. (37) Das Aufnehmen und Absetzen materieller Teile ist hier noch viel wichtiger, als bei Körpern überhaupt (38).\nBei den vollkommenen Organisationen sind die Einzelnen nach dem Geschlecht verschiede und es gehören alsdann zwei von verschiedenem Geschlecht dazu, um andere hervorzubringen. Vom weiblichen Körper macht das neu entstehende organische WEsen bis zu einem gewissen Grade von Ausbildung einen Teil aus, vom männlichen trenne es sich schon weniger gebildet. Über den Grund, warum das eine oder das andere Geschlecht entsteht, läßt sich keine allgemeine Regel auch nur als Vermutung aufstellen, als da mehr Kraft den männlichen, weniger Kraft den weiblichen Körper bilde. Alle anderen passen nur auf Tiere oder gar nur auf Menschen.\nÜberall, wo zwei organische Wesen zur Hervorbringung eines dritten erfordert werden, hat jedes eine Menge anderer, die sich zu ihm als Ursache verhalten (in superiori linea), wenngleich die meisten davon nicht mehr mit ihm zugleich vorhanden sind. In der zwanzigsten Generation würde dieses für jedes Einzelne eine Million sein und in der dreißigsten tausend Millionen, wenn nicht auch dasselbe organische Wesen mehrmals, als Ursache einer anderen Ursache, vorkäme. Unter allen diesen ist in derselben Generation zwar eines, aber auch nur ein einziges männliches, von welchem es durch lauter männliche abstamme. Nimmt man auf der anderen Seite von jedem organischen Körper einen männlichen und einen weiblichen als Wirkung (in inferiori linea) an, deren freilich auch viel mehr und viel weniger sein können, so wird die Zahl der Nachkommen dieselbe und danach richtet sich auch die Zahl der Seitenverwandten (in transvera linea), welche dann aber nicht immer zunächst von demselben ganzen Paar (als vollbürtige), sondern auch oft nur von demselben einzelnen organischen Wesen in zwei verschiedenen Paaren (als halbbürtige) da sind. Eine ganze Gattung, welche zugleich aus tausend Millionen besteht, könnte also in der dreißigsten Generation von einem einzigen mit abstammen. Es ist aber leicht einzusehen, wie oft, wenn eine Gattung sich nicht gar so vermehren soll, der Mannesstamm ausgehen muß, was dann auch in jeder Geschichte eines der allergewöhnlichsten Ereignisse ist. (39) Die mehrfache Verwandtschaft vermindert die Zahl der Verwandten, aber nur gewisser, die halbbürtige vermehrt sie.\nEin organischer Körper hat immer Ähnlichkeit mit demjenigen, dessen Wirkung er ist. Dabei unterscheidet sich aber, was man Rasse und was man Spielart nennt, indem sich jene notwendig von beiden organisierenden Körpern zugleich fortpflanzt, also in der Mischung halbschlächtige Zeugung, Blendlinge, gibt, wovon noch in der vierten Generatoin Spuren bleiben sollen; die Letztere aber nicht notwendig und dagegen oft Sprungweise anartet, jedoch ohne daß von jeder Eigenheit ein Mittleres entsteht, sondern vielmehr eine Mischung, wobei Einiges ganz vom Vater und anderes bloß von der Mutter herrührt. (40) Das Anarten ist der einzige, schon in der organischen Natur liegene, Grund von dem was man Stimme des Bluts nennt und was auch unabhängig von aller Gewöhnung wirkt.\nBei organischen Körpern hängt also vieles vom bisherigen Zustand, also auch von der Gewohnheit nicht nur des Einzelnen, sondern auch der Hervorbringenden ab.\nDas Eigene des menschlichen Körpers, so weit es hierher gehört, sind die Sprachwerkzeuge und die aufrechte Stellung mit freien Armen und Händen. Mit letzterer steht das Verhältnis der Kinder und des weibichen Geschlechts zu anderen Menschen, denn sie trägt dazu bei, daß ein sehr großer Teil der ganzen Gattung viel schwächer ist, als der andere kleinere Teil, also von diesem leicht gezwungen werden kann.\nIn der Kindheit kann der Mensch lange nicht gehen, er hat lange keine Zähne und ein großer Teil aller Geborenen stirbt vor dem Alter, wo gewöhnlich das Wachstums vollendet ist. (41) Ein Alter von hundert Jahren und selbst eines von siebzig (42), gehört schon unter die Seltenheiten. Auch das hohe Alter ist wieder sehr hilfsbedürftig.\nAuch die Schwäche des weiblichen Geschlechts beruth zum Teil auf der aufrechten Stellung, welche besonders während der langen und oft wiederkehrenden Schwangerschaft und dann auch während des Stillens die Beschwerden vermehrt. Außerdem ist das weibliche Geschlecht, gerade in den Jahren seiner Reife, bis zum Absterben der Gebärmutter, also dem Aufhören der Fähigkeit zur Fortpflanzung, einer mit der Umlaufzeit des Mondes (43) zusammentreffenden Krankheit unterworfen. (44)\nDas bloß Tierische des Geschlechtstriebs beruth teils auf einem Bedürfnis, welches aber weder bei allen Menschen stattfindet (45), noch bei irgendeinem leicht dem Leben gefährlich werden kann, wenn es nicht befriedigt wird, teils auf dem damit in einiger Verbindung stehenden Genuß (46). Dieser bezieht sich bei den mancherlei widernatürlichen (47) Reizungen des Geschlechtstriebes nicht auf die Fortpflanzung. Zu der natürlichen Befriedigung desselben werden zwei Menschen verschiedenen Geschlechts erfordert. Sie bewirkt im weiblichen Körper das erste Mal eine bei jeder folgenden Befriedigung des Geschlechtstriebes sich zeigende Veränderung (48) und seit der Entdeckung von Amerika haben wir auch in der alten Welt eine schreckliche Krankheit, welche sich hauptsächlich durch den Beischlaf fortpflanzt. (49) Auch diese natürliche Befriedigung des Geschlechtstriebs ist oft wesentlich unfruchtbar. (50)\nIm weiblichen Körper bewirkt ein fruchtbarer Beischlaf mancherlei Veränderungen, ob er sich gleich bei keiner der beiden Personen von Anfang an ausgezeichnet. (51) Die Schwangerschaft kann unbestimmbar früh aufhören (52) und unbestimmbar lange dauern. Mit der Geburt eines lebendigen und seiner Reife nach lebensfähigen Kindes aber kann man nur etwa zwischem Anfang des siebten und dem Ende des zehnten Monats aufhören, wobei jedoch der Grad der Reife auch noch zwischen den einzelnen Teilen dieses langen Zeitraums einen Unterschied macht, wenigstens, was aber freilich auch bei der ganzen Bestimmung desselben in Betracht kommt, nach den gewöhnlichen Erfahrungen (53) Aus einer Schwangerschaft entsteht, der Regel nach, ein einziges Kind. (54) Die Geburt ist nicht selten schwieriger, als bei Tieren und hat auf den Körper der Mutter oft einen sehr nachteiligen Einfluß, besonders wenn die erste Niederkunft erst in ziemlich späten Jahren erfolgt. Die erste Nahrung des Kindes ist gewöhnlich, aber nicht notwendig, im Körper der Mutter.\nDie Menschenrassen werden zwar sehr verschieden angegeben und namentlich wird die dem Ansehen nach so natürliche und leichte Einteilung nach der Farbe der Haut (als des Werkzeugs der Ausdünstung), welche KANT vorgetragen hat (55), vom besten Schriftsteller über diese Lehre verworfen, gegen eine andere, die nicht wohl eine juristische Anwendung leidet. (56) Indessen ist es doch wohl kaum zu entschuldigen, wenn die neueren positiven Rechte selbst in den handgreiflichen Fällen, z. B. bei der Frage, ob ein Kind von einem Europäer oder einem Neger, auch wohl einer Europäerin oder Negerin herrühre, von der Rassenverschiedenheit so wenig Gebrauch machen, als das römische Recht bei seiner viel eingeschränkteren Bekanntschaft mit anderen Rassen getan hat.\nNahrung und Aufenthalt\nDer Mensch kann sehr mannigfaltige Nahrungsmittel genießen, mehr als die meisten Tiere. (57) Viele Tiere genießen aber dasselbe, was er genießen könnte und unter bestimmten Umständen bedarf er oft gerade gewisser Speisen. Hauptsächlich als Getränk, doch aber auch in anderer Gestalt, genießt er berauschende Dinge. (58) Wohnen kann er zwar überall, wo nur der Dunstkreis Zugang hat, aber in die Länge meistens nicht ohne Obdach oder Kleidung.\nDer Mensch ist, seiner tierischen Natur nach, wesentlich frei; solange er leben soll, muß er die Eigenschaften eines Körpers, eines organischen Körpers und eines Menschen haben und darunter gehört auch der Wechsel angenehmer und unangenehmer Empfindungen. Er ist aber auch abhängig; unzählige Angaben hängen nicht von seiner Wahr ab; die Zeit der Geburt, das Vaterland, die Rasse, die Spielart, das Geschlecht, die Eltern, die Verwandten. Er hat eine Menge Bedürfnisse, ohne deren Befriedigung er nicht leben kann oder doch Schmerz empfindet, er braucht Raum, Zeit, Materie außer sich (59) und endlich auch gar oft die Hilfe anderer Menschen. Auch die Gewohnheit kann etwas zum Bedürfnis machen. Eine Menge Zufälle treffen ihn, besonders nach Zeit und Ort. Dem Tod kann er nicht entgehen, nicht überhaupt, und sehr oft auch dem Tod zu einer bestimmten Zeit nicht. Auf der anderen Seite kann er diesen auch nicht ganz nach Willkür beschleunigen.\nDie Menschen sind sich untereinander gleich, insofern die wesentliche Freiheit und die wesentliche Abhängigkeit bei allen dieselbe ist und keiner jene dem andern rauben oder diese ihm aufbürden kann. Aber die Menschen sind sich auch untereinander ungleich, jeder hat seine eigenen Schicksale; die Grade der Bedürfnisse wie die Mittel, sie zu befriedigen, sind nicht dieselben. Ja sogar jeder Mensch ist in verschiedenen Zeitpunkten seines Daseins anders. LITERATUR Gustav von Hugo, Lehrbuch des Naturrechts als einer Philosophie des positiven Rechts, besonders des Privatrechts, Berlin 1819\n1) Ein Schriftsteller, der umso mehr hier angeführt werden kann, als man seinen Namen schon beim Gegenteil mißbraucht hat, Herr SCHMALZ sagt in seinem Handbuch der Rechtsphilosophie (1807), Seite 168: "Das Recht der Natur könne und solle in den Gerichtshöfen so wenig angeführt werden, als die metaphysische Körperlehre in den Fabriken", ganz so wie es in den Göttingische Anzeigen von 1789, Seite 1515, hieß, man könne ebenso leicht ein Rezept aus den metaphysischen Lehren von den allgemeinsten Eigenschaften der Körper verbessern und ergänzen, als einen Satz des positiven Rechts durch die abstrakten Spekulationen über die letzten Gründe aller Zwangsrechte.\n2) Hierhin gehört die Art eines in seinem Kreis berühmten juristischen Geschäftsmannes, der bei seinen Aktenarbeiten das Corpus Juris auf der einen und WOLFs Naturrecht auf der anderen Seite liegen hatte, auch die Verordnung in Rußland, deren Geschichte ich nicht näher kenne, daß NETTELBLADTs Naturrecht in Ermangelung anderer Entscheidungsquellen eine sein soll. - WEBER, Von der natürlichen Verbindlichkeit, § 41.\n3) CICERO, de legibus.\n4) Man sehe nur ACHENWALL, § 2 und § 4; HÖPFNER § 1 und alle älteren Schriftsteller da, wo sie vom Nutzen ihres Faches sprechen.\n5) Ein merkwürdiges Beispiel dieser Art enthalten KIND (1802), wo das Oberappellationsgericht zu Dresden bereit war, gegen die Russische Leibeigenschaft zu sprechen, weil sie dem Naturrecht zuwider sei, was mit Stellen aus KANT und SCHMALZ belegt wurde. Freilich berief man sich darauf, es sei hier von der Gültigkeit einer Lehre außerhalb des Landes die Rede, allem, um folgerecht zu sein, hätte man auch im Lande selbst so erkennen sollen.\n6) KANT, Metaphysische Anfangsgründe der Rechtslehre, § 48\n7) In einem neuen Lehrbuch des Naturrechts heißt es, das Naturrecht sei nicht der einzige Prüfstein des positiven Rechts. Die Frage ist aber, ob es für den Richter oder für den Einzelnen irgendein Prüfstein sei und das sollte wohl bestimmt geleugnet werden, wenn der Verfasser es nicht für wahr hält, da man es bestimmt behauptet hat.\n8) Wie soll man namentlich das römische Recht für musterhaft halten, was doch soviele dessenungeachtet tun, wenn man mit unseren neuesten Schriftstellern lehrt, die Freiheit aller Einzelnen in einem Lande sei so ganz wesentlich?\n9) Was KANT (Zum ewigen Frieden, Seite 75) am Juristen von der Gesetzgebung rühmt, das trifft beim philosophierenden gewiß auch ein. Und wenn BURKE sagt, nur bei besonders glücklich geborenen Menschen werde die Rechtsgelehrsamkeit auch zuer Erweiterung des Gesichtskreises beitragen, so hängt dies wohl noch mehr von der wissenschaftlichen Behandlung ab.\n10) Die Instruktion der Kaiserin KATHARINA II. und der 1804 in mehreren Sprachen bekannt gemachte Bericht des Justizministers enthalten nur das Allgemeine. Für die Schriftsteller, welche zu Korrespondenzen der Gesetz-Kommission ernannt und mit dem Versprechen eines jährlichen Gehalts überrascht worden sind, verdient die Nachricht bekannt gemacht zu werden, die Absicht sei nicht, die Korrespondenten zu benutzen und das Geld für diese Gehälter sei zu anderen Ausgaben verwendet.\n11) Nur vom Gesetzbuch, oder, wie es nachher hieß, dem allgemeinen Landrecht, nicht auch von den vier großen Ordnungen, die sich darauf beziehen, besonders der allgemeinen Gerichtsordnung, ist ein Entwurf bekannt gemacht worden mit Aufforderungen, sich durch Erinnerungen dagegen um Preise zu bewerben und mehrere Schriftsteller haben ihre Arbeiten darüber herausgegeben.\n12) Man war es in Frankreich schon von älteren Zeiten her gewohnt, daß Verhandlungen über neue Gesetze gedruckt wurden und so geschah dies dann auch während der Revolution ganz besonders.\n13) Außer dem, was derselbe BRANDES hierüber in den Göttingische Anzeigen 1806 im Allgemeinen gesagt hat, verdient noch bemerkt zu werden, einmal der Gebrauch, der davon bisher im positiven Recht gemacht worden ist und zweitens der Vorteil, daraus gerade das anzuführen, was sich auf den Geschlechtstrieb bezieht, wobei es also sehr wünschenswert ist, allen Leichtsinn zu entfernen.\n14) ARISTOTELES, Rhetorik 1, 4 am Ende\n15) Von den neunzehn Kapiteln führe ich hier diejenigen, welche zunächst hierher gehören, umso mehr und mit der Seitenzahl an, da das im Buch selbst nicht geschehen ist, welches auch keine Kolumnentitel hat, um das Nachschlagen zu erleichtern. VII. Weibliches Geschlecht und Erziehung, Seite 183, 187; XI. Gesetze, Seite 220, 223; XIII. Sklaverei, Seite 228, 235; XIV. Eigentum, Seite 235, 242; XVI. Ehe und väterliche Gewalt, Seite 254, 280.\n16) KANT, Kritik der reinen Vernunft, Seite 859: "Verlangt ihr denn, daß ein Erkenntnis, welches alle Menschen angeht, den gemeinen Verstand übersteigen und euch nur von den Philosophen entdeckt werden solle?" - KANT, Kritik der reinen Vernunft, 2. Auflage, Vorrede, Seite 14: "Wer wollte aber auch einen neuen Grundsatz aller Sittlichkeit einführen und diese gleichsam zuerst erfinden, gleich als ob vor ihm die Welt in dem, was Pflicht sei, unwissend oder in durchgängigem Irrtum gewesen wäre?"\n17) Eine merkwürdige Stelle dieser Art findet sich bei JOHANNES von MÜLLER in seiner allgemeinen Geschichte, wo er bei Gelegenheit von NEROs Ausschweifungen sagt, die natürliche Befriedigung des Geschlechtstriebes sei uns durch Sitten zur Natur geworden.\n18) KANT, Kritik der Urteilskraft, Seite 395, Anmerkung: "Was das Leben für uns für einen Wert habe, wenn dieser bloß nach dem geschätzt wird, was man genießt ... ist leicht zu entscheiden. Er sinkt unter Null, denn wer wollte wohl das Leben unter denselben Bedingungen oder auch nach einem neuen, selbst entworfenen (doch dem Naturlauf gemäßen) Plan, der aber auch bloß auf Genuß gestellt wäre, aufs Neue antreten?" FRANKLIN hat diese Frage für sich zum Voraus mit Ja beantwortet. MICHAELIS hingegen bemerkt auch den Umstand, daß das Schlimme zuletzt komme, als dies auch umkehren, denn die wenigsten Menschen erleben also den schlimmsten Abschnitt.\n19) Auch hier ist ein recht buntes Gemisch von Zeugnissen gar leicht zusammenzutragen. Von dem: es ist alles ganz eitel beim Prediger SALOMO, bis auf ROBINET, der es a priori beweisen will oder AZAIS, den ich aber nur dem Titel nach kenne, herab, findet man diese Lehre bei den entgegengesetzten Schriftstellern, auch wo man sie, unter so vielen ihr ganz entgegenstehenden Übertreibungen, am wenigsten erwartet hätte. Schon daß jeder Genuß durch vorhergegangene Entbehrungen an Wert gewinnt, trägt zum Gleichgewicht sehr viel bei.\n20) KANTs Kleine Schriften, Bd. III, Seite 247, Mutmaßlicher Anfang der Menschengeschichte\n21) "Nichts ist im Verstand, was nicht vorher in den Sinnen war" ist eine alte Regel, zu welcher LEIBNIZ nur noch hinzufügt: "außer der Verstand selbst."\n22) Daß nun aber ein Mensch juristisch nichts anderes sei, als ein Tier, sollte doch hoffentlich niemand, dem man eine Stimme über dieses Buch einräumt, hieraus schließen und der Verfasser zur Last legen.\n23) Daß ein Mensch derselbe sei, wird bei der Anwendung irgendeiner Metaphysik über Rechtsverhältnisse vorausgesetzt und doch ist es nichts Metaphysisches. (NECKER, De la revolution III, Seite 249). Es kommt dabei auf den Körper und nicht auf die Geisteskräfte an, wenngleich beim Zweifel, ob der Körper derselbe sei, auch das Geistige, z. B. das Wissen von Dingen, die dieser Mensch gerade wissen konnte, in Betracht gezogen wird. Ist aber der Körper gewiß derselbe, so macht die auffallendste Veränderung im Geistigen nichts aus. - Der verstorbene Schriftsteller LENZ (der Verfasser des "Hofmeister") ward verrückt, man gab ihn zu einem Schuster in Verwahrung und bei diesem genaß er insoweit wieder, daß er nun gerade wie ein Schuhknecht dachte und schrieb. (Berliner Archiv der Zeit, 1796) Es ist aber keine Frage, daß, ob er gleich gewissermaßen ein anderer Mensch geworden war, doch seine juristischen Rechte und Pflichten alle noch fortdauerten, weil dieselbe Tierheit noch ununterbrochen wirkte.\n24) Natürlich kommt hier manches vor, was auch bei solchen Körpern, die nur Gegenstände von menschlichen Rechtsverhältnissen sind, wichtig ist.\n25) KANTs Metaphysische Anfangsgründe der Naturwissenschaft, 1786\n26) Das bekannte Bild eines Tropfens am Eimer ist, sogar von der ganzen Erde gebracht, für den, der von diesen Verhältnissen einen Begriff hat von Ansehen kennen, so sind es Uhren, welche sich nicht nach den Absichten der Menschen rücken lassen. Solem quis dicere falsum Audeat? [Wer hätte je gehört, daß die Sonne etwas Falsches sagt? - wp] kann man auch in diesem Sinne sagen.\n27) Von diesem wird auch das Wort Himmel selbst gebraucht.\n28) Diese Bewegung ist unendlich langsamer, nicht nur als die der Himmelskörper gegeneinander, sondern auch als die des Schalls oder des Lichts. Darauf beruhen die Telegraphen.\n29) Die Höhe, die Abdachung, der Schutz, die Nachbarschaft und die Lage des Meers (nach GATTERER), die Wälder, die Sümpfe kommen dabei gar sehr in Betracht.\n30) Gerade weil wir sie bloß von Ansehen kennen, so sind es Uhren, welche sich nicht nach den Absichten der Menschen rücken lassen. Solem quis dicere falsum Audeat? [Hat jemand jemals gehört, daß die Sonne etwas Falsches sagt? - wp] kann man auch in diesem Sinne sagen.\n31) Besonders ob die Tage und die Nächte mit oder ohne Rücksicht auf ihre nach den Jahreszeiten verschiedene Länge, eingeteilt werden, wodurch sich der italienische Zeiger von dem in Italien sogenannten französischen unterscheidet. Die Tage eines Monats werden entweder mit zunehmender Zahl in einem fort gerechnet oder aber mit abnehmender in Beziehung auf einen folgenden Zeitpunt, den Anfang des künftigen Monats oder die Mitte des gegenwärtigen oder auch wohl einem früher ausgezeichneten Tag. Die Griechen und die Römer lebten, ihrer Benennung der Tage nach, mehr in der Zukunft, als wir.\n32) Nimmt man den Begriff vom Schalttag, so ist es der Tag, der im gemeinen Jahr seines gleichen nicht hat, so wird man wohl nicht daran zweifeln, der 29. Februar sei unser Schalttag, wenn die Kalendermacher noch so sorgfältig beim 24. bemerken, daß dieser es (nämlich nach dem römischen Kalender) sei.\n33) Wer irgendwo um Mittag geboren ist, wird überall, wo es auf sein Alter ankommt, dafür angesehen, als sei er gerade da um Mittag geboren.\n34) Außer der Sterndeuterei kann man hierher den Fall rechnen, wo es nach dem Stand der Gestirne bestimmt werden mußte, ob ein Geistlicher vor oder nach Mitternacht, d. h. im vorhergehenden oder im folgenden Monat, gestorben sei.\n35) Dies heißt aber nicht, daß ein organischer Körper keinen einzelnen Teil von Anfang an entbehren oder in der Folge verlieren könnte.\n36) Die Sterblichkeit der einzelnen Tiere und die Unsterblichkeit der Gattung ist das, was THEOPHILUS als jus naturale anführt. "Da die Natur sah, daß jedes einzelne der Tiere durch den Tod verzehrt werde, hat sie durch die Begattung und das Hervorbringen von Jungen daher und die Liebe zu den Erzeugten und die Erziehung und Folge ihnen eine Unsterblichkeit eingerichtet."\n37) Die Behauptung von CONDORCET, der menschliche Geist könne wohl solche Fortschritte machen, daß der Körper unsterblich werde, ist so gegen die Natur, daß die Zusammenstellung derselben mit der Lehre von andern nicht unmöglichen besseren Zustände nur dazu dienen kann, auch auf diese ein nachteiliges Licht zu werfen. Die Notwendigkeit des Todes und die Möglichkeit, daß er jeden Augenblick erfolge, vermindert den Unterschied zwischen dem Lebenslänglichen und dem auf eine gewisse Zeit Bestimmten gar sehr. Was bei einem organischen Körper auch nur einn Tag dauern soll, dauert vielleicht so lange er lebt; man weiß es nur nicht Gewißheit im Voraus.\n38) Ein organischer Körper besteht in verschiedenen Zeiten nie ganz aus denselben Teilen. Daß er derselbe ist, beruth nur auf der Einheit des Lebens.\n39) Fünfte Enzyklopädie Seite 200 und 302, Sechste Geschichte des Römischen Rechts, Seite 228. C. L. WIELANDT, Beiträge zur ältesten Geschichte des Landstrichs von Basel nach Bruchsal, 1811, Seite 21f\n40) Es ist unbegreiflich, wie KANT in der Anthropologie, Seite 313, die tägliche Erfahrung, daß dasselbe Kind vieles vom Vater und dessen Verwandten, vieles aber von der Mutter und den ihrigen hat, für bloßes Ammengeschwätz erklären kann.\n41) Die Zeit der Reife ist nach dem Geschlecht, aber auch nach der Rasse und der Lage des Landes verschieden und noch mehr Umstände tragen dazu bei, zu bestimmen, in welchem Alter die Hälfe der Geborenen nicht mehr vorhanden ist. Nach BUFFON ist es in Paris das achte Jahr, nach LODER vor dem zehnten Jahr, statt daß bei MALTHUS in einigen Gegenden der Schweiz erst das sechsundvierzigste Jahr anzunehmen ist. Merkwürdig ist es, wie genau die Rechnung doch mit den gewöhnlichen neueren Beobachtungen übereinstimmt.\n42) Psalm 90, Vers 10: "Unser Leben währet siebenzig Jahr und wenns hoch kommt, so sinds achtzig Jahr". Bekanntlich hat man hierauf im Gerichtsgebrauch die Lehre, daß ein Verschollener mit siebzig Jahren für tot zu halten sei, gebaut.\n43) Aber nicht gerade mit dem Vollmond, wie einmal in einem Frankfurter Fakultätsurteil vorausgesetzt worden ist, auch nicht mit irgendeinem anderen Zeitpunkt des Mondumlaufs, der beim ganzen Geschlecht derselbe wäre.\n44) 1. Buch MOSE, 31, 35: "Da sprach sie zu ihrem Vater: Mein Herr, zürne nicht, denn ich kann nicht aufstehen vor dir, denn es geht mir nach der Frauen Weise. Daher fand er den Hausgott nicht, wie sehr er auch suchte.\n45) Es hängt nicht nur von einer gewissen Reife und davon, daß ein hohes Alter noch nicht eingetreten ist, ab, sondern auch hierbei kann ein Fehler des Baus oder eine Verstümmelung stattfinden, am meisten, aber nicht allein, beim männlichen Geschlecht.\n46) Gegen die gewöhnliche, besonders in der Jugend herrschende Ansicht, nach welcher es immer der höchste sinnliche Genuß sein soll, siehe DIDEROTs Bemerkungen in Correspondance de Grimm. Das weibliche Geschlecht kann einigermaßen zur Befriedigung des Geschlechtstriebs gebraucht werden, ohne daß es am Genuß den mindesten Anteil nehme. Auch hierin kann ein körperlicher Grund zur Eifersucht liegen.\n47) Der Ausdruck "widernatürlich" heißt hier weder so viel, daß sie sehr selten wäre, noch daß sie bei Tieren nicht vorkäme, denn sie ist allerdings auch etwas quod natura omnia animalie docuit [Das Recht der Geburt ist, was die Natur allen Lebewesen lehrt. - wp]. Siehe BLUMENBACHs Naturgeschichte § 92, aber auch nicht, daß nur unsere Sitten dagen sind, sondern wenn diese die einzige wäre, so würde die Gattung sich nicht erhalten. Wie verbreitet einzelne Arten davon in den verschiedenen Ländern und verschiedenen Zeitaltern waren.\n48) Über das physische Kennzeichen der Jungfrauenschaft (Hymen) siehe MICHAELIS, § 92 und öfter. Nicht bloß in sittlicher Rücksicht sind die Meinungen darüber bei Einzelnen und bei ganzen Völkern sehr verschieden.\n49) Dies ist ein neuer körperlicher Grund zur Efersucht bei beiden Teilen.\n50) Bei der Unfähigkeit eines von beiden Teilen zur Fortpflanzung, bei der Schwangerschaft, die ja auch den Beischlaf nicht wie bei Tieren notwendig hindert (LODER § 409), vielleicht kurz vor und während der monatlichen Krankheit, aber sonst in Büchern, etwa die über Verbrechen und Strafen ausgenommen, so selten die Rede ist, in so vielen Gegenden von Deutschland es auch geschieht und so viel darauf bei manchen Verordnungen, z. B. der Freiheit des einzigen Sohnes vom Kriegsdienst, Rücksicht genommen werden sollte. BUTTE, Blicke ins Hessen-Darmstädtische Land.\n51) LODER, § 407 am Ende und § 412 sagt von der Frau das Gegenteil. Dadurch würde ein Grund der Eifersucht des Mannes wegfallen, freilich nur insofern sich dieser auf die Wahrhaftigkeit der Frau, in diesem Stück, verließe.\n52) Eine zu frühe Niederkunft (abortus) kann auch die Folge von zu oft wiederholtem Beischlaf sein, wie denn öffentliche Weibspersonen selten Kinder gebären. Das absichtliche Abtreiben der Frucht, welches ARISTOTELES (Politik 7, 16) vorschlägt, ist zwar für die Mutter leicht gefährlich, doch nach LODER nicht immer.\n53) So gut es Beispiele von außerordentlich, schnellen und außerordentlich langsamen Entwicklungen nach der Geburt gibt, so gut ist dies ja auch bei der Leibesfrucht möglich.\n54) In den Pandekten kommt dreimal ein Fall von fünf Kindern aus einer Schwangerschaft vor und ein neueres Beispiel dieser Art stand 1798 in MILLIN, Magazin encyclop. Die erste angeführte Stelle hält es aber schon für hinreichend, wenn man im Voraus nur auf den Fall von drei Kindern rechnet. Welcher von mehreren aus derselben Schwangerschaft Geborenen den Vorzug habe, ist wohl nicht zu bestimmen, aber noch weniger läßt sich allgemein sagen, die erste Schwangerschaft gebe stärkere oder schwächere Kindert, als eine der folgenden.\n55) Über die Menschenrassen, in der ersten Ausgabe von ENGELs "Philosoph für die Welt II, Seite 125, wohin diese Untersuchung nicht gehörte und wo sie nachher auch weggelassen worden ist, jetzt in KANTs Vermischten Schriften, Bd. III, Seite 81. Er unterscheidet 1. Europäer, 2. Neger, 3. Inder und 4. Amerikaner und verbindet dies mit den vier Hauptarten von Klima, in Rücksicht auf Kälte und Wärme, verbunden mit Trockenheit und Feuchtigkeit.\n56) BLUMENBACH, De varietate humani generis nativa. Hier sind, nach den Schädeln, die Neger als das Äußerste (mit hervorstehenden Kiefern) und die Mongolen als das andere (mit breiten Backenknochen) aufgestellt. Die Europäer stehen in der Mitte, zum Neger neigen sich die Malayen, zum Mongolen die Amerikaner. Diese Rassen sind zwar auch im Ganzen nach der Farbe verschieden, schwarz, hellgelb, weiß, Zimtfarben und Kupferfarben, aber es fließt ineinander, z. B. Seite 314.\n57) MEINERs Geschichte der Menschheit, Kapitel 4, Seite 140, 161. Daß sich Menschen aus Hunger untereinander (ihre Weiber und Kinder) verzehren, ist noch zuletzt durch KRUSENSTERNs Reise bestätigt worden, 1810, Seite 669\n58) BURKE, der Lobredner der Rechtswissenschaft (Fünfte Enzyklopädie, Seite 52), hat auch den Branntwein für einen wahren Segen beim menschlichen Elend, für eine wohltätigere Erfindung der Scheidekünstler, als der Stein der Weisen je sein würde, erklärt. Auf der anderen Seite ist es dem Tabakrauchen nachgerühmt worden, daß es im Krieg zur besseren Mannszucht der Engländer beigetragen habe, weil es den Genuß des Branntweins seltener mache.\n59) Da die Entstehung von dieser nach Zeit und Raum eingeschränkt ist und das menschliche Bedürfnis nicht auf sie warten kann, so darf sich das Menschengeschlecht nicht ins Unendliche vermehren.


Lebenswege - Die Textkomponistin\nIch hätte diese Neuerscheinung so gerne in den höchsten Tönen gelobt! Der poetische Titel und der Klappentext haben mich sofort angesprochen. Leider wusste ich beim Lesen von einem viel zu frühen Zeitpunkt an, wie das Ganze ausgehen würde. Insofern mag Die Mitternachtsbibliothek ein kluger Roman sein, in dem viel Gutes steckt – so richtig begeistern konnte er mich aber nicht.\nNora Seed ist kreuzunglücklich mit ihrem Leben. Sie hat das Gefühl, ausschließlich falsche Entscheidungen getroffen zu haben, und sieht keine Zukunftsperspektive mehr. Mit einer Überdosis Tabletten im Magen – und somit quasi auf dem Weg ins Jenseits – gelangt sie in eine Bibliothek, in der die Zeiger immer auf Mitternacht stehen. In dieser Zwischenwelt befinden sich unendlich viele Bücher: allesamt alternative Versionen von Noras Leben, die aufgrund unterschiedlicher Entscheidungen auch jeweils völlig unterschiedlich verlaufen. Nora kann so viele dieser Lebenswege ausprobieren, wie sie möchte – mit der Option, in einem der Paralleluniversen zu bleiben und endlich glücklich zu werden.\nHaigs Schreibe ist leicht und anschaulich, die Geschichte durchaus einfallsreich und flüssig zu lesen. Es gibt – passend zum Thema – melancholische, aber auch ein paar witzige Stellen. Die oft relativ kurzen, teils sehr kurzen Kapitel ergeben eine mustergültig aufgebaute, klassische „Hero’s Journey“: Während ihrer Heldinnenreise muss Nora konfliktträchtige Situationen bestehen und macht eine Entwicklung durch. So weit, so vorbildlich.\nWären da nicht die Minuspunkte. Das eine Problem ist die oben angesprochene Vorhersehbarkeit. Irgendwie läuft, Heldinnenreise hin oder her, insgesamt alles zu glatt, und es passiert kaum etwas Überraschendes. Vielleicht kenne ich schlichtweg doch schon zu viele Bücher, Filme und Serien, in denen die Idee „Gleiche Zeitspanne –> verschiedene Entscheidungen –> immer anderer Verlauf“ bzw. das Motiv „Paralleluniversen“ vorkommt (zwei von vielen Beispielen wären Die Unvollendete von Kate Atkinson, die ich hier zuletzt kurz erwähnt hatte, oder der Netflix-Knaller Dark). Zum anderen hat das Buch einen gewissen „therapeutischen Touch“. Und das will ich absolut nicht ins Lächerliche ziehen! Man spürt nämlich genau, dass der Autor in der Geschichte viele persönliche Einsichten verarbeitet, die ihm wichtig sind. Und wenn da solche Sachen stehen wie:\n„Aber es gibt kein Leben, in dem man immer nur glücklich ist. Und wenn man sich ausmalt, es gebe so ein Leben, wird man im eigenen Leben nur umso unglücklicher“ (S. 204),\n… dann ist das bestimmt wahr und richtig. Nur klingt es mir einfach zu wenig nach Roman und dafür zu sehr nach einem Ratgeber aus dem „Lebenshilfe“-Regal in der Buchhandlung.\nWeil es etliche kleinere Ausflüge in die Philosophie und in die Quantenphysik gibt: Außer Henry David Thoreau – Noras Lieblingsphilosophen – und Erwin Schrödinger werden auch Aristoteles, Nietzsche, Camus und ein paar andere gestreift, es fallen Begriffe wie „Stringtheorie“ und „Gestaltpsychologie“. Das ist wirklich interessant, zumal Haig es schafft, die oft komplizierten Sachverhalte allgemein verständlich wiederzugeben.\nWie viel Herzblut er in den Roman investiert hat, merkt man außerdem an einigen charmanten Details. Beispielsweise beschreibt er ganz überzeugend Noras jeweiliges Körpergefühl in den einzelnen Leben: Im einen ist sie völlig untrainiert, in einem anderen besteht sie nur aus Muskeln. Lustig fand ich auch die Einfälle, sie in einem Leben nichts als Toast essen zu lassen und das Musikgeschäft, das in mehreren Episoden vorkommt, ausgerechnet „String Theory“ zu nennen. 😉\nDie Mitternachtsbibliothek könnte Menschen, die viel hadern und ständig in der Angst leben, etwas verpasst zu haben, hilfreiche Impulse bieten. Wer hingegen Romane bevorzugt, in denen experimentiert, mit Erwartungen gespielt und an der einen oder anderen Stelle mit Schreibkonventionen gebrochen wird, wäre wohl eher enttäuscht.\n[Vielen Dank an den Droemer Verlag für die Zusendung des Rezensionsexemplars!]\nVeröffentlicht am 21. Februar 2021 21. Februar 2021 Schlagwörter Lebenswege, Paralleluniversen, Philosophie, QuantenphysikSchreibe einen Kommentar zu Matt Haig: Die Mitternachtsbibliothek (Droemer)


Ehrung für Heiko Schwarz\nArtikel vom 17-03-2017\nStadtverordnetenvorsteher Hansjörg Bathke und der Erste Stadtrat Dr. Dieter Steinbauer haben dem SPD-Stadtverordneten Heiko Schwarz (Mitte) die Ehrenmedaille der Stadt Rüdesheim am Rhein verliehen.Ehrung für Heiko Schwarz\nStadtverordnetenvorsteher Hansjörg Bathke und der Erste Stadtrat Dr. Dieter Steinbauer haben dem SPD-Stadtverordneten Heiko Schwarz (Mitte) die Ehrenmedaille der Stadt Rüdesheim am Rhein verliehen. Der Geehrte ist seit zwölf Jahren ehrenamtlicher Kommunalpolitiker: in der Stadtverordnetenversammlung, in Verbänden, Ausschüssen und Kommissionen sowie im Ortsbeirat Assmannshausen.\tKönigsschießen bei den Schützen\nJanik Wittmann (16) ist der bisher jüngste Schützenkönig des Schützenvereins „Freischütz“ Assmannshausen.Königsschießen bei den Schützen\nJanik Wittmann (16) ist der bisher jüngste Schützenkönig des Schützenvereins „Freischütz“ Assmannshausen. Nach 74 Schuss aller am Königsschießen beteiligten Schützen war der Kopf des aus Holz gefertigten Adlers gefallen. Weitere 67 Schuss waren notwendig, bis der erste Flügel abgeschossen war und Schützenbruder Karl Petry als 1. Ritter feststand. Wiederum 24 Schuss waren nötig und Robert Wittman, der Vater des jungen Schützenkönigs, darf fortan den Titel des 2. Ritters tragen. Das gesamte Königsschießen erstreckte sich über zwei Stunden und endete mit einer gemütlichen Feier.\nDer am 1. Februar 1958 von Herbert Lange, Dr. Alois Mohr, Karl-Martin Rössler, Peter Rössler, Heinz Schmelzeis, Willi Schütz, Erich Schwarz und Richard Vollmer gegründete Schützenverein richtete sein erstes Königsschießen zwei Jahre später, im Jahr 1960 aus. Schützenkönig wurde der damals aktive Schütze Willi Schütz. Seit diesem Jahr werden die Namen der Schützenköniginnen und Schützenkönige sowie die Jahreszahl auf eine Medaille geprägt und an der Königskette angebracht. In diesem Jahr übergab diese der Schützenkönig 2016, Franz-Josef Kilian, an seinen jungen Schützenbruder Janik. Janik Wittmann ist in der dritten Mannschaft des Vereins aktiv und schießt in der Kreisklasse.\nJanik Wittmann (Mitte) ist Schützenkönig 2017, 1. Ritter wurde Karl Petry (l.) und 2. Ritter Robert Wittmann. Restaurierung des Wegekreuzes\nArtikel vom 14-03-2017 Das große Wegekreuz auf dem „Hanikel“ im Assmannshäuser Höllenberg erstrahlt in neuem Glanz.Restaurierung des Wegekreuzes\nArtikel vom 14-03-2017 Das große Wegekreuz auf dem „Hanikel“ im Assmannshäuser Höllenberg erstrahlt in neuem Glanz. Ehrenamtliche der Gemeinde hatten es abmontiert, schadhafte Stellen sorgsam ausgebessert und eine neue Farbe aufgetragen.\nHoch oben auf dem „Hanikel“ (Hainhügel) stand um 1700 eine Kapelle, die bei Himmelfahrtsprozessionen aufgesucht wurde. Der Assmannshäuser Johann Eckert, geboren 1751, sagte aus, dass er diese „Dreikönigskapelle“ noch persönlich gekannt habe. Vom Ortskern aus habe eine gerade Treppe mit ungefähr 600 Tritten entlang der Steinrossel zur Kapelle geführt. Die etwa 40 Personen fassende Kapelle hat, wie die Pfarrchronik aussagt, der Familie von Strevensdorf gehört. Johann Ferdinand von Strevensdorf, gestorben am 28. August 1750, war „Canonicus“ zu St. Viktor in Mainz. Später sei sie in einen anderen Besitz übergegangen und allmählich verfallen. Nach dem Abbruch der Kapelle ging wahrscheinlich der Name „Dreikönigskapelle“ auf die bis dahin „Todesangstkapelle“ genannte Kapelle in der Aulhauser Straße über, zu der heute die Himmelfahrtsprozession führt.\nDas erste Wegekreuz wurde von Josef Backes nach dem Ersten Weltkrieg aufgerichtet. Als es 1986 ausgetauscht werden musste, übernahm der in Ober-Ebersdorf geborene Pfarrer Franz Knothe (1982-1996 Pfr. in Assmannshausen) den Corpus des Kreuzes und ließ in restaurieren. Heute ist dieser im Bogen zum Altarraum der Pfarrkirche Hl. Kreuz zu sehen. Daraufhin besorgte der Assmannshäuser Theo Backes, Sohne des Josef Backes, auf eigene Kosten eine neue Figur für das Kreuz in den Weinbergen. Es steht in unmittelbarer Nähe des Weinbergs der Familie. Karl Petry und Jochen Harms waren es, die das Kreuz und den Corpus jetzt restaurierten. Bei der Abnahme und beim Wiederaufrichten legten Heinz Fischer, Josef Korn, Josef Petry sowie Dieter und Nico Backes Hand an. 40 Jahre Stadt mit drei Stadtteilen\nArtikel vom 07-03-2017\nSeit 40 Jahren sind Rüdesheim, Assmannshausen, Aulhausen und Presberg eine Stadt.40 Jahre Stadt mit drei Stadtteilen\nSeit 40 Jahren sind Rüdesheim, Assmannshausen, Aulhausen und Presberg eine Stadt. Im Zuge der hessischen Gebietsreform im Jahr 1977 entstand die Stadt Rüdesheim am Rhein mit ihren Stadtteilen. Ablehnung kam aus Assmannshausen und Presberg.\nAssmannshausen und Aulhausen hatten sich bereits zum 1. Oktober 1970 zusammengeschlossen. Auf Initiative der CDU wurde 1974 beschlossen, eine Bürgerinitiative zur Erhaltung der Selbstständigkeit der Gemeinde Assmannshausen mit dem Ortsteil Aulhausen ins Leben zu rufen. Man berief sich auf eine Studie des Hessischen Innenministeriums vom Dezember 1973, in der die Selbstständigkeit der Doppelgemeinde empfohlen wurde, und zwar mit der Begründung, Assmannshausen sei ein weltbekannter Fremdenverkehrsort und bilde mit dem staatlich anerkannten Erholungsort Aulhausen einen geschlossenen Siedlungsraum. Beide Ortsteile besäßen gleiche Strukturverhältnisse im Fremdenverkehr und im Weinbau, als Erholungsraum, in den sozialen Einrichtungen sowie in der ausgewogenen Repräsentanz in den Gemeindekörperschaften.\nWie das Gemeindeparlament in Assmannshausen, so hatte auch der Kreisausschuss Rheingau in einer Sondersitzung die Zusammenlegung der beiden Landkreise Rheingau und Untertaunus angelehnt. Sie seien unterschiedlicher Struktur, ausreichende verkehrstechnische Querverbindungen würden fehlen.\nIm Stadtparlament Rüdesheim wurde zum Ausdruck gebracht, dass man einem Zusammenschluss nur dann zustimme, wenn dies ausschließlicher Wunsch in Assmannshausen und Aulhausen ist. Es hieß: „Wir respektieren und tolerieren das Bestreben der beiden Gemeinden, auch in Zukunft ihr eigenes Leben nach ihren Vorstellungen zu gestalten.“ Bei einer „gewaltsamen Entscheidung“ des Gesetzgebers gegen den Willen der Betroffenen werde man allerdings der Gewalt weichen und sicherte eine faire Partnerschaft zu.\nDie Entscheidung war letztlich gefallen. Laut Hessischem Landtagsbeschluss vom 19. Juni 1974 im Rahmen der allgemeinen Gebietsreform müssen die Ortszusammenschlüsse am 1. Januar 1977 vollzogen werden. Der Beschluss wurde in Assmannshausen mit großem Bedauern und tiefer Bestürzung aufgenommen, zumal die sachlichen Argumente für eine Selbstständigkeit sprachen. 70 Prozent der Bevölkerung hatten sich gegen den Zusammenschluss ausgesprochen. Der damalige Bürgermeister Karl Ottes gab am 25. Juli 1974 bekannt, dass gemäß Paragraph 19 des Neugliederungsgesetzes wichtige Beschlüsse in Assmannshausen und in Rüdesheim nur noch mit Zustimmung beider Kommunen gefasst werden dürfen.\nWährend die zwölf Gemeindevertreter aus Assmannshausen sich gegen einen Zusammenschluss aussprachen, signalisierten die elf Gemeindevertreter in Aulhausen Bereitschaft für eine gemeinsame Stadt Rüdesheim am Rhein. Sie forderten aber, dass die Ortsteile ihren Namen behalten sollen. Sie begründeten ihren Beschluss damit, dass Assmannshausen aufgrund seiner geringen Einwohnerzahl und der mangelnden Finanzkraft weder personell noch finanziell in der Lage ist, in Zukunft die notwendige Daseinsvorsorge für den Bürger zu treffen. Ein leistungsfähiges Gemeinwesen könne erst durch ein Zusammengehen der im Anhörungsvorschlag genannten strukturgleichen Gemeinden gewährleistet werden. Den Zusammenschluss von Aulhausen mit Assmannshausen im Jahr 1970 sahen die Aulhauser Gemeindevertreter nur als ersten Schritt angesehen. So wurde es auch damals von Vertretern der Hessischen Landesregierung und der Kreistagsfraktion dargestellt. Das Interesse an einem Zusammenschluss sah man auch im Rahmen des Fremdenverkehrs.\nPresberg wehrt sich\nPresberg wehrte sich gegen den Zusammenschluss der drei Kommunen. Die Strukturen der weinbautreibenden Talgemeinden und der Höhengemeinden seien zu unterschiedlich. Parteizugehörigkeit war in dieser Zeit nicht mehr gefragt, alle waren sich einig. Flugblätter wurden verteilt, Proteste in der Presse und im Fernsehen zum Ausdruck gebracht. Eine zwanzig Seiten starke Petition erreichte den Präsidenten des Hessischen Landtages, alle Proteste blieben jedoch ohne Erfolg.\n1976 wurde der Vertrag für den Zusammenschluss mit den neuen Stadtteilen ausgehandelt. Doppelte Straßennamen wurden geändert und die Wappen der Gemeinden in den Briefkopf der Stadt Rüdesheim am Rhein aufgenommen. Am 1. Juli 1977 vereinigten sich im neu gebildeten Rheingau-Taunuskreis mit seiner Kreisstadt Bad Schwalbach 113 Gemeinden zu 17 selbstständigen Großgemeinden.\tUntersuchungsbericht liegt vor\nDie Untersuchungszentrale der Eisenbahn-Untersuchungsstelle des Bundes hat den Untersuchungsbericht zur Zugentgleisung auf dem Streckenabschnitt Lorch-Rüdesheim am 9.Untersuchungsbericht liegt vor\nDie Untersuchungszentrale der Eisenbahn-Untersuchungsstelle des Bundes hat den Untersuchungsbericht zur Zugentgleisung auf dem Streckenabschnitt Lorch-Rüdesheim am 9. Juni 2013 vorgelegt. Um 5.21 Uhr war an diesem Sonntag zwischen den Betriebsstellen Kaub und Lorch der am Schluss des Zuges laufende Autotransportwagen bei Tempo 104 km/h entgleist. Im Verlauf der Weiterfahrt des Zuges entgleiste in Folge auch der vorletzte Autotransportwagen. Nachdem der Triebfahrzeugführer einen Nothaltauftrag (Kreissignal) im Bahnhof Rüdesheim erhalten hatte, kam der Zug zum Halten. Durch die Entgleisung wurde das Streckengleis einschließlich der Weichen zwischen Lorch und Rüdesheim sowie die Signalanlagen, Oberleitungseinrichtungen und fernmeldetechnische Anlagen auf einer Länge von ca. 11 km stark beschädigt bzw. zerstört. Außerdem wurden die drei am Schluss laufenden Fahrzeuge teilweise erheblich beschädigt. Durch hochgeschleuderte Schottersteine trafen an der Eisenbahnstrecke abgestellte Pkw. Personen kamen nicht zu Schaden.\nNach der örtlichen Untersuchung der Unfallstelle stellte die Untersuchungszentrale fest, dass die Entgleisung kurz hinter Lorch in einer Bogenlage erfolgte. In dem Gleisabschnitt lag der ehemalige Bahnhof Lorch, aus dessen Umwandlung im Jahr 2010 der Haltepunkt Lorch entstand. Im dieser Zeitung vorliegenden Untersuchungsbericht heißt es: „Die Bahnsteige wurden damals derart verändert, dass anstatt des Mittelbahnsteiges ein neuer Außenbahnsteig gebaut wurde. Die eingebaute flach verlegte Tiefenentwässerung verblieb auch nach der Umwandlung in einen Haltepunkt zwischen den Gleisen, sodass das anfallende Wasser im Gleisbereich gesammelt und gezielt abgeleitet werden kann. Die flach verlegte Tiefenentwässerung konnte vor Ort anhand der vorgefundenen Schächte verifiziert werden. Neben optisch sichtbaren Gleislagefehlern in der Längshöhe, waren vor Ort weiße Stellen im Schotter erkennbar, die auf Bewegungen des Gleises mit entsprechendem Schotterabrieb hindeuten. Im Entgleisungsbereich durchgeführte Schürfungen ließen oberflächennahe Wasseransammlungen erkennen. Zudem offenbarten die Schürfungen, dass der Oberbauschotter unter der Betonschwelle derart mit bindigen Stoffen durchsetzt war, dass eine kontrollierte Wasserableitung auf dem Planum nicht mehr ausreichend gewährleistet ist. Als Folge der Verunreinigung und des nicht abgeleiteten Wassers entstehen unter den Belastungen aus dem Eisenbahnbetrieb die vorgefundenen Schlammstellen. Ca. 11 Stunden nach dem Ereignis wurde von der DB Netz AG eine unbelastete Gleislagemessung mit dem Messkleinwagen Krabbe durchgeführt. Bei dieser Messung wurden mehrere hintereinanderliegende SR100-Überschreitungen in der Längshöhe aufgezeichnet und die bereits optisch erkennbaren Gleislagefehler dadurch bestätigt.“\nDie Vorsitzenden der Bürgerinitiative im Mittelrheintal gegen Umweltschäden durch die Bahn e.V., Willi Pusch und Wolfgang Schneider, vertreten schon seit mehreren Jahren die Ansicht, dass die ca. einhundertfünfzig Jahre alte Eisenbahnstrecke entlang des Rheins „in keiner Weise die Anforderungen einer Europatransversale für den Güterverkehr entspricht“. Immer wieder kehrende Hangrutsche und Unterspülungen der Trasse würden eine latente Gefahr für die Bevölkerung und die gesamte Region bilden. Zum Glück waren bei dem Unfall keine Personen zu Schaden gekommen! „Da der Bahndamm vier Meter hoch ist und die Schottersteine auf einer Länge von mehr als 4 km buchstäblich auf die Bundesstraße 42 regneten, wären an einem Wochentag mit Sicherheit viele Berufstätige auf dem Weg zur Arbeit schwer verletzt worden. So blieb es nur bei Sachschäden an Häusern und Autos“, so Pusch und Schneider. „Deshalb ist eine Alternativstrecke nur für den Schienengüterverkehr sowie im Bundesverkehrswegeplan 2030 im ,potentiellen Bedarf’ vorgesehen, unbedingt erforderlich.“\tMachbarkeitsstudie zur BUGA 2031\nEine Bietergemeinschaft unter der Leitung des RMP Landschaftsarchitekten Stephan Lenzen wird die Machbarkeitsstudie zur Bundesgartenschau 2031 erstellen.Machbarkeitsstudie zur BUGA 2031\nEine Bietergemeinschaft unter der Leitung des RMP Landschaftsarchitekten Stephan Lenzen wird die Machbarkeitsstudie zur Bundesgartenschau 2031 erstellen. „Die Bietergemeinschaft rund um RMP hat im europaweiten Ausschreibungsverfahren das überzeugendste und ausführlichste Angebot vorgelegt“, sagte Innenminister Roger Lewentz bei der Bekanntgabe der Autoren in der Marksburg in Braubach.\nAufbauend auf der Vorstudie wird die Bietergemeinschaft, bestehend aus den vier Unternehmen RMP Landschaftsarchitekten Stephan Lenzen, ift Freizeit und Tourismusberatung GmbH, Agentur Runze und Caspar und Entwurfsbüro DeZwarteHond, in den kommenden Monaten eine Machbarkeitsstudie erstellen, die voraussichtlich im ersten Quartal 2018 bei der Deutschen Bundesgartenschaugesellschaft (DBG) als offizielle Bewerbung des Mittelrheintals für die BUGA 2031 eingereicht wird.\nRund 60 Fragen gilt es zu beantworten. So müssen Flächen identifiziert und das Organisationsmodell einer BUGA-Gesellschaft sowie eine abgestimmte Finanzierung ausgearbeitet werden. Die Leitidee einer dezentralen „schwimmenden“ BUGA wird weiterentwickelt und konkretisiert. Dabei müssen die Interessen aller Beteiligten, Bürger, Kommunen, Landkreise und des Zweckverbands, auf hessischer wie rheinland-pfälzischer Rheinseite gebündelt und abgestimmt werden. „Eine BUGA bringt mehr als nur einen schönen Sommer: Dieses Jahrhundertprojekt kann einen wichtigen strukturellen und wirtschaftlichen Impuls für die Welterbe-Region setzen, der noch Jahre lang anhält. Mit den Autoren rund um RMP haben wir einen kompetenten und erfahrenen Partner gewonnen, der uns mit der Erstellung der Machbarkeitsstudie bei der Bewerbung für die BUGA 2031 im Mittelrheintal unterstützt“, so der Minister. Die Landschaftsarchitekten von RMP haben in Zusammenarbeit mit ift und Runze und Caspar bereits im letzten Jahr die Vorstudie für die BUGA 2031 erarbeitet. 2011 war RMP an der BUGA in Koblenz beteiligt und hat unter anderem den Schlosspark und das Rheinufer gestaltet.\nIm Mai 2016 wurde die Ausrichtung einer Bundesgartenschau 2031 im Mittelrheintal zunächst mit einer Vorstudie ausgelotet. Anschließend sprach sich der Zweckverband Welterbe Oberes Mittelrheintal im Oktober einstimmig für die Erarbeitung eines offiziellen Bewerbungsdokuments zur BUGA 2031 im Welterbe Oberes Mittelrheintal aus und bat das Innenministerium um die Beauftragung einer entsprechenden Machbarkeitsstudie. Es folgte die europaweite Ausschreibung. Eine Entscheidung der Deutschen Bundesgartenschaugesellschaft über die Vergabe der BUGA 2031 wird im ersten Halbjahr 2018 erwartet.\nAls stellvertretender Verbandsvorsteher des Zweckverbandes Welterbe Oberes Mittelrheintal begrüßte der Welterbedezernent des Rheingau-Taunus-Kreises, Karl Ottes, die Vergabe der Machbarkeitsstudie. Der Rheingau-Taunus-Kreis und die beiden Welterbestädte Rüdesheim und Lorch zeigten ein sehr großes Interesse an der Bundesgartenschau im Jahre 2031 in der gemeinsamen Welterberegion. In diesem Sinne werde seitens des Landkreises und der betreffenden hessischen Kommunen die Bewerbung der Region um die Ausrichtung der Bundesgartenschau 2031 in vollem Umfange unterstützt. Entsprechende einstimmige Beschlüsse der politischen Gremien liegen vor. Der Rheingau-Taunus-Kreis sowie Rüdesheim und Lorch seien bereits von Anfang an dem Verein „Freunde der Bundesgartenschau 2031 im Welterbe Oberes Mittelrheintal e. V.“ als Mitglieder beigetreten.\nDas Land Hessen sieht in der angestrebten Ausrichtung der Bundesgartenschau 2031 im Welterbegebiet Oberes Mittelrheintal ebenfalls große Entwicklungschancen für die gesamte Region und stellt seine Unterstützung in Aussicht, sagte Ottes auf der Pressekonferenz in der Marksburg. Dies hat gerade aktuell in diesen Tagen der hessische Ministerpräsident Volker Bouffier ganz offiziell verkündet.\nDie beiden hessischen Städte Rüdesheim und Lorch prägten in hohem Maße den rechtsrheinischen Eingangsbereich des Welterbegebietes, führte Ottes weiter aus. Sie hätten sich beide mit ihren Beschlüssen positiv und unterstützend für das nachhaltige Großprojekt BUGA 20131 positioniert. Der zuständiger Dezernent des Rheingau-Taunus-Kreises sieht in der Ausrichtung der Bundesgartenschau wesentliche Entwicklungspotenziale für die hessischen Kommunen in den Bereichen der Wirtschaftsförderung (z.B. Einzelhandel und Tourismus), der Stadtentwicklung (insbesondere Baukultur und Grüngestaltung) sowie die Entwicklung der Mobilität und der Infrastruktur. „Gerade was die Mobilität bzw. die Erreichbarkeit angeht, erwarte ich mir im Rahmen der Vorbereitungen zur Bundesgartenschau 2031 die Lösung der Verkehrsproblematik in Rüdesheim durch die Beseitigung des höhengleichen Bahnübergangs der B 42. Dies hat eine immense Bedeutung für den Besucher-Zugang aus dem Rheingau, aber auch für das gesamte Rhein-Main-Gebiet, wenn wir dieses Ballungsgebiet für das Vorhaben BUGA interessieren und bewerben wollen, nicht nur für das Projekt BUGA selbst, sondern auch darüber hinaus in alle Zukunft für die Welterbelandschaft der beiden Bundesländer RLP und Hessen“, so Ottes. Die Beseitigung des höhengleichen Bahnüberganges und die damit einhergehende Verbesserung des Verkehrsflusses werde in Rüdesheim die Lebensqualität wesentlich verbessern. „Ich hoffe hier auf ein entschiedenes Zusammenwirken unserer beiden Bundesländer mit Blickrichtung Bund als Baulastträger dieser dringenden und längst überfälligen Maßnahme.“\nMit Blick auf die Mobilität liegt Karl Ottes natürlich auch die Fertigstellung eines durchgängigen rechtsrheinischen Radweges im gesamten Welterbe am Herzen. „Ich habe den Eindruck, dass Rheinland-Pfalz hier seine wesentlichen Hausaufgaben in den letzten Jahren gemacht hat und ich bin zuversichtlich, dass auch Hessen noch den Anschluss zwischen Rüdesheim und Assmannshausen und dann auch noch in Richtung Lorch zeitnah hinbekommt.“\nDer Welterbedezernent des Landkreises geht davon aus, dass mit den Entwicklungsmaßnahmen zur Ausrichtung der „Regionalen Bundesgartenschau 2031“ die Lebensqualität im Mittelrheintal weiter verbessert wird und die Kommunen somit unterstützt werden, die Folgen des Strukturwandels im Rahmen der demographischen Entwicklung abzufedern. Die Aufwertung der Region im Zusammenhang mit Bundesgartenschau 2031 komme in hohem Maße, neben der Profilierung des Tourismus, auch der Wohnbevölkerung vielfältig zu Gute und setze Impulse für die Entwicklung der Region bzw. der Kommunen als Wohnstandorte. Auch würden die positiven Auswirkungen der Bundesgartenschau 2031 im Welterbegebiet seines Erachtens über das Obere Mittelrheintal hinaus auch in den Rheingau wirken. Die vielfältigen Kulturgüter des Rheingaus, wie zum Beispiel die Ostein`sche Parklandschaft mit dem Niederwalddenkmal, das Hilchenhaus, die Klöster im Rheingau (insbesondere Kloster Eberbach und Benediktinerinnenabtei St. Hildegard), die Burgen und Schlösser oder die Weinbau-Tradition des Rheingaus könnten einen wichtigen Beitrag zur Entwicklung der „Regionalen Bundesgartenschau 2031“ leisten. Ottes empfiehlt hier die ständige Einbeziehung des Zweckverbandes Rheingau in den BUGA-Informationsfluss. Alle Rheingaukommunen seien über Rüdesheim und Lorch hinaus dort vertreten und könnten zum Erfolg der BUGA 2031 einen wichtigen Beitrag leisten. „Wichtig ist aus meiner Sicht aber auch das vertrauensvolle Zusammenwirken der ,öffentlichen Verwaltung’ mit den ehrenamtlich tätigen interessierten Bürgerinnen und Bürgern“, so Ottes.\nIm europaweiten Ausschreibungsverfahren hat eine Bietergemeinschaft das überzeugendste und ausführlichste Angebot vorgelegt, die sagte Innenminister Roger Lewentz (3. r.) bei der Bekanntgabe der Autoren in der Marksburg in Braubach. Welterbedezernent Karl Ottes (3.v.l) begrüßte die Auftragsvergabe.\tGoldmedaillen für Metzgerei Bach\nDie Metzgerei Bach hat die Preisrichter bei den Qualitätsprüfungen des Fleischerhandwerks in diesem Frühjahr durch den herausragenden Geschmack und einwandfreie Herstell...Goldmedaillen für Metzgerei Bach\nDie Metzgerei Bach hat die Preisrichter bei den Qualitätsprüfungen des Fleischerhandwerks in diesem Frühjahr durch den herausragenden Geschmack und einwandfreie Herstellung der Produkte aus eigener Herstellung überzeugt. Die Metzgerei in Assmannshausen mit ihrer Filiale in Rüdesheim kann zweimal Gold vorweisen. In Anerkennung besonderer Qualität wurde dem Betrieb vom Fleischerverband Nordrhein-Westfalen die Pokalauszeichnung „Meister-Stücke 2017“ verliehen.\nDie Prüfung für die Produkte des Fleischerhandwerks fand am 18. und 19. Februar statt. Am deutschlandweit ausgeschriebenen Wettbewerb nahmen insgesamt 216 Betriebe von der Waterkant bis zum Bodensee teil, die 1.815 Produkte aus handwerklicher Herstellung prüfen ließen. Die 84 Juroren des Fleischerverbands prüften die Würste, Schinken, Braten und fertigen Gerichte anhand umfangreicher Kriterien, vor allem aber anhand des Geschmacks. Die Jury setzte sich zusammen aus Fleischermeistern und Fleischermeisterinnen, Vertretern und Vertreterinnen der Lebensmittelüberwachung und Veterinärämter sowie „normalen“ Verbrauchern und Verbraucherinnen. Eine Auszeichnung erhielt die Metzgerei Bach für ihre grobe Mettwürstchen und den groben Blutmagen.\tRosenmontagszug: Wehende Fahnen und Woihexe\nArtikel vom 28-02-2017\n„Hallo Assmannshausen – eine tolle Party heute“ schallt es von einem der bunten Motivwagen beim Rosenmontagszug der Carnevalfreunde Assmannshausen.Rosenmontagszug: Wehende Fahnen und Woihexe\n„Hallo Assmannshausen – eine tolle Party heute“ schallt es von einem der bunten Motivwagen beim Rosenmontagszug der Carnevalfreunde Assmannshausen. Pünktlich um 14.11 Uhr startete der närrische Lindwurm vom Höllenbachtal aus in die historische Ortsmitte. Eine kleine, aber überaus fröhliche Zugstrecke, die den Zuschauern hautnahen Kontakt zu den Zugteilnehmern ermöglicht und somit für ausgelassene Stimmung sorgt. Deshalb beschloss auch eine Gruppe aus Oestrich-Winkel, seit fünf Jahren bei den Rheingauer Fastnachtszügen dabei, in diesem Jahr mit ihrer „Party der 80er Jahre“ einmal in den unteren Rheingau zu fahren. Von einem stimmungsvollen Tag konnte sich auch das hr-Fernseh-Team überzeugen, das den Rosenmontagszug in Assmannshausen mit der Kamera begleitete und am Abend in der Hessenschau ausstrahlte.\nDie Gastgeber, der Club der Carnevalfreunde Assmannshausen (CCA), führten den närrischen Zug an, die Garde in den Vereinsfarben rot und weiß begrüßte die Menschenmenge mit herzlichem Helau, während sich der Elferrat in seiner übergroßen Narrenkappe zeigte und allen dankte, die den Rosenmontagszug so großartig bereichern. Das Männerballett war als Pippi Langstrumpf vertreten, weitere kostümierte aktive Narren erinnerten an ihren Auftritt während der zwei erfolgreichen Kappensitzungen. Die Assmannshäuser Minis kamen als „Die Besten aus dem wilden Westen“.\nWeintrauben hängen an den spitzen Hüten der Rüdesheimer „Woihexe“, eine Gruppe im Rüdesheimer Carnevalverein. Mit ihren Ratschen machten sie auf sich aufmerksam und zeigten sichtbare Freunde am närrischen Geschehen.\nDer Snowboardclub „Fiesch“ ist im gesamten Rheingau bekannt für tolle Fastnachtswagen. Während die „Großen“ mit dem übergroßen VW-Bus den Kiedricher Rosenmontagszug besuchten, waren die „Kleinen“ Snowboard Kids nach Assmannshausen gekommen.\nStark war die Truppe aus dem benachbarten Aulhausen. Schon am Vortag hatten die Aktiven des ACC in Johannisberg auf ihr 50-jähriges Vereinsbestehen und „die Liebe ihres Lebens“ aufmerksam gemacht. „I love Auli“ stand es auf dem großen Krug des Motivwagens geschrieben, das Symbol des Ortes, das auch die Fastnachter lieb gewonnen haben. Sambatänzerinnen in ihren farbenfrohen Kleidern machten auf sich aufmerksam und wurden mit Applaus bedacht. Eine Burg mit zahlreichen großen und kleinen Rittern schloss sich ihnen an. „Wenn Neider, Hasser dich umringen, dann denk an Götz von Berlichingen“, stand es an der Wagenseite geschrieben. Ein Steckbrief zur Ergreifung des Bösewichts Robin of the Hood wurde im Auftrag des Sheriffs angebracht, der eine Belohnung in Höhe von 500 Stück Gold zahlt.\nMit großem Fahrzeug war das THW Geisenheim angereist. Im Mittelpunkt stand die Jugendarbeit. „Unser Fahrzeug dient der Bevölkerung, warum sollen wir es nicht mal beim Fastnachtszug mit der nächsten Generation präsentieren“, sagte Ortsbeauftragter Michael Göttert. Die THW-Jugend hatte ihre sichtliche Freude daran.\n„Strahlend wie die Sonne – Götter sind wir, feiern voller Wonne“, so die Fußgruppe, in der auch Integration groß geschrieben wurde. Unter den Teilnehmern waren junge Menschen aus dem Iran und aus Afghanistan, die bereits seit zwei Jahren in Rüdesheim leben und die Fastnacht als tolle Sache betrachten. Maximilian Schneider aus Assmannshausen, der ihnen Deutschunterricht erteilt, erklärte ihnen vorab die Bedeutung des Wortes „Helau“ und des närrischen Brauchtums.\nStark vertreten war der Club Marienthaler Carnevalisten mit Feuervögeln und einem Motivwagen. Dieser verwies auf den Plan B des CMC in der diesjährigen Kampagne. Die Fastnachtssitzungen mussten nach Geisenheim ins „Rheingau Atrium“ verlegt werden, weil in Marienthal selbst bis zum Bau der neuen „Halle für viele“ kein Saal mehr zur Verfügung steht. Sicherlich trat auch Plan B in Kraft, als der mitgeführte Traktor mit anhängender Kanone auf einen Tieflader gesetzt werden musste, um im Fastnachtszug mitfahren zu können. Fahnen in närrischen Farben ergänzten das bunte Bild der Marienthaler.\nZu sehen war die fahrbare Küche des Zeltlagers von St. Jakobus Rüdesheim. Zahlreiche Kinder waren im Circus dabei, auch die kleine Leni im Alter von drei Jahren durfte am närrischen Treiben teilnehmen. So etwas ist beim Rosenmontagszug in Assmannshausen möglich, was bedeutet, dass er auch sehr kinderfreundlich ist. Die neu gegründete Gruppe aus dem Geisenheimer „Pflänzer“ startete ihre Zugkarriere in Assmannshausen und zeigte närrischen Spaß. Hippies und Indianer grüßten die Narren, die dicht gedrängt die Zugstrecke säumten. Zahlreiche Ordner, aktive Zugteilnehmer und die Polizei Rüdesheim sorgten für Sicherheit. Selbst Ortsvorsteher Torsten Schambach hatte sich die gelbe Ordnerweste übergezogen.\n„Einer für Alle – Alle für Einen“, so das Motto der Gallier, die eine Holzhütte auf den Wagen bauten und hinter spitzen Pfählen Schutz suchten. Ein erlegtes Wildschwein war auch mit dabei.\nLange noch herrschte in der Rotweingemeinde närrisches Treiben auf den Straßen und in den Lokalitäten. Erst als am Abend der Regen eintrat, war ein Ende in Sicht. Der Zugmarschall Marius Geilich zeigte sich erleichtert, alles war wieder einmal gelungen.\nSind noch die Freunde aus Southampton / England zu erwähnen, die seit 25 Jahren mit der Romsey Old Kadetts Karneval Showband nach Assmannshausen kommen und von der CCA-Vorsitzenden Inge Diehl und Sitzungspräsident Tobias Forschner am Vortag in der Gaststätte Schuster begrüßt und mit Orden bedacht wurden. Der Verein wurde im Jahr 1963 gegründet. Eine Gruppe Jugendlicher und Freunde aus dem Romsey-Gebiet schlossen sich der Armee-Kadetten-Truppe an und entschieden, dass sie aufgrund ihrer Liebe zum Spaß und ihrer Fähigkeit, Instrumente zu spielen, den Karneval bereichern möchten. Als Araber gekleidet, traten sie als „Die Söhne des Sandes“ auf. In Assmannshausen in diesem Jahr mit großem Sombrero. Die Kostümierung zur Fastnacht wurde zur Pflicht und so kommen die Old Kadetts auch noch heute in jährlich wechselnden Fastnachtskostümen nach Assmannshausen. So sind die lustigen Musikanten ein Teil der Assmannshäuser Fassenacht geworden und sie mögen es noch viele Jahre bleiben. Theis Hartwig ist mit einer Gruppe dänischer Eisenbahner bereits zum 33. Mal in Assmannshausen dabei. War er sonst unter den Zuschauern, durfte er in diesem Jahr auf dem Komiteewagen des CCA mitfahren.\tHelau - Helau! Der CCA in Johannisberg\nArtikel vom 27-02-2017\nAlle drei Jahre wechseln sich Johannisberg, Marienthal und Aulhausen mit der Ausrichtung des größten Rheingauer Fastnachtszuges ab.Helau - Helau! Der CCA in Johannisberg\nAlle drei Jahre wechseln sich Johannisberg, Marienthal und Aulhausen mit der Ausrichtung des größten Rheingauer Fastnachtszuges ab. In diesem Jahr schlängelte sich der närrische Lindwurm durch die Gassen des idyllischen Weinortes Johannisberg. Mit dabei der Motivwagen des CCA und die Gardemädchen, natürlich ganz in den Narrenfarben rot-weiß. Und die Romsey Old Kadetten Karneval Showband aus Southampton in England, die von den Assmannshäusern im Gasthof Schuster mit herzlichen Worten und der Verleihung der des diesjährigen Fastnachtsordnens empfangen wurden.\nDie Romsey Old Kadetten Karneval Showband wurde im Jahr 1963 gegründet. Eine Gruppe Jugendlicher und Freunde aus dem Romsey-Gebiet schlossen sich der Armee-Kadetten-Truppe an, entschieden, dass sie aufgrund ihrer Liebe zum Spaß und ihrer Fähigkeit, Instrumente zu spielen, den Karneval bereichern möchten. Als Araber gekleidet, traten sie als "Die Söhne des Sandes" auf. Die Kostümierung zur Fastnacht wurde zur Pflicht und so kommen die Old Kadetten auch noch heute in jährlich wechselnden Fastnachtskostümen an den Rhein und insbesondere hier nach Assmannshausen. Nicht nur in der Heimat erfreut sich der Musikzug großer Beliebtheit. Reisen mit musikalischen Auftritten führen auch nach Frankreich. Erwähnenswert sind die Fernsehauftritte. Auch in australischen Netzwerken wurden sie gesehen. Die Romsey Old Cadets nehmen nicht nur an Karnevals- und Showturnieren teil, sie haben auch eine ernste Seite, die sie grüne Blazer-Events nennen. Dazu gehören die Rememberance Day Parade in Romsey, die St. George's Day Parade in Bishops Waltham und bis zu einigen Jahre der Earl Mountbatten Memorial Parade in Romsey. Schließlich haben sie an der Royal Hampshires Regiment Reunion Parade in Winchester teilgenommen. Auf Initiative des Wirtes der „Ewigen Lampe“, Engelbert Url, kamen die Romsey Old Kadetten Karneval Showband zum ersten Mal im Jahre 1992 hier in die Rotweingemeinde Assmannshausen um den Rosenmontagszug musikalisch zu bereichern. Zusammen mit ihren Angehörigen reisten sie mit zwei Reisebussen an und sorgten zusammen mit den Bürgern in Assmannshausen für ausgelassene Fastnachtsstimmung. So sind die lustigen Musikanten zu einem Teil der Assmannshäuser Fassenacht geworden und sie mögen es noch viele Jahre bleiben!\tBouffier: "BUGA ist Chance für die gesamte Region"\nArtikel vom 22-02-2017\nDer Hessische Ministerpräsident Volker Bouffier sieht in der angestrebten Ausrichtung der Bundesgartenschau 2031 im Oberen Mittel...Bouffier: "BUGA ist Chance für die gesamte Region"\nDer Hessische Ministerpräsident Volker Bouffier sieht in der angestrebten Ausrichtung der Bundesgartenschau 2031 im Oberen Mittelrheintal große Chancen und Möglichkeiten für die gesamte Region, die auch lange nach der eigentlichen Ausrichtung ihre Wirkung entfalten können. Er hat deshalb gegenüber der Landtagsabgeordneten Petra Müller-Klepper eine aktive Mitwirkung des Landes Hessen in Aussicht gestellt. „Sollte die noch zu erstellende Machbarkeitsstudie zu einem positiven Ergebnis kommen und das Vorhaben finanzierbar erscheinen, können Sie versichert sein, dass die gesamte Hessische Landesregierung die Bewerbung für die Ausrichtung der Bundesgartenschau 2031 im Oberen Mittelrheintal unterstützen wird", erklärt der Regierungschef in seinem. Petra Müller-Klepper hatte mehrfach - auch im Namen der Bürgermeister Jürgen Helbing (Lorch) und Volker Mosler (Rüdesheim), sowie des Welterbe-Dezernenten Karl Ottes - beim Ministerpräsidenten dafür geworben, dass Hessen bei der Buga mit ins Boot kommt und die Weichen für eine länderübergreifende Bewerbung gestellt werden. „Das Obere Mittelrheintal sollte nicht zuletzt aufgrund des Welterbe-Status im Antragsverfahren um die Ausrichtung der Großveranstaltung als Einheit auftreten – das gilt auch für die Landesebene.“\nRüdesheim, Assmannshausen und Lorch seien die prägenden Elemente im Eingangsbereich des Welterbegebietes. In beiden Kommunen werde eine Bewerbung um die Ausrichtung der Bundesgartenschau breit unterstützt, was seinen Ausdruck auch in den Beschlüssen der städtischen Gremien finde. Sie sollten gleichwertig wie der rheinland-pfälzische Teil in das Projekt eingebunden werden. Damit dies gelinge, sei das Engagement des Landes Hessen hilfreich und vonnöten. Die Großveranstaltung könne die Infrastruktur im unteren Rheingau verbessern und dem Tourismus zusätzliche Impulse verleihen. Darüber hinaus könne sie auch positiv auf den mittleren und oberen Rheingau ausstrahlen.\nPetra Müller-Klepper begrüßt die Positionierung des Ministerpräsidenten. „Als Kenner und Freund des Rheingaus sieht er die Entwicklungsperspektive, die eine solche Großveranstaltung für den hessischen Teil des Welterbegebietes beinhaltet“, so die CDU-Politikerin. „Gerade bei den Themen Förderung von Wirtschaft und Tourismus, Stadtentwicklung und Baukultur, Weiterentwicklung der Mobilität und Infrastruktur bis hin zu den Konzepten zur Begegnung des demographischen Wandels in der Region sehe ich große Potentiale, die thematisch in der Konzeption der Bundesgartenschau gehoben werden könnten. Nicht zuletzt werden auch unsere touristischen ‚Highlights‘ im Rheingau, wie z.B. die Ostein’sche Parklandschaft mit dem Niederwalddenkmal, der Rheinsteig, das Hilchenhaus, die Burgen entlang des Rheins oder das Wispertal eine weitere Aufwertung erfahren“, führt Bouffier in seinem Schreiben aus.\nDie Vorstudie, die seit Mai 2016 vorliegt, zeige eindrucksvoll, dass eine Bundesgartenschau eine Reihe von Entwicklungsprozessen in Gang setzen könne. Zudem belegten die erfolgreichen Gartenschauen in Koblenz und Bingen, dass das Rheintal hervorragend zur Durchführung geeignet sei. Noch heute profitierten die beiden Städte von der modernisierten Infrastruktur und gestiegenen Gästezahlen.\nDer Ministerpräsident erwartet, dass alle relevanten Aspekte in der Machbarkeitsstudie betrachtet werden und diese auch eine belastbare Aussage zur Finanzierung enthalten wird, zu der zum jetzigen Zeitpunkt noch wenig gesagt werden könne. Aus dem Welterbestatus könnten sich ggf. erhöhte Anforderungen für die Planung und Realisierung ergeben, die im Blick behalten werden müssten. Auch gelte es, Erfahrungen anderer dezentraler Gartenschauen einfließen zu lassen. Petra Müller-Klepper ist zuversichtlich, dass die Machbarkeitsstudie, die demnächst in Auftrag gegeben werden soll, eine solide Grundlage liefern wird, um die Grundsatzentscheidung für eine länderübergreifende Bewerbung zu treffen.\nAuch touristischen ‚Highlights‘ im Rheingau, wie z.B. die Ostein’sche Parklandschaft werden eine weitere Aufwertung erfahren, so der Hessische Ministerpräsident Volker Bouffier.\tLand unterstützt Freundeskreis\nArtikel vom 08-02-2017\nDas Land unterstützt die freundschaftlichen Beziehungen zwischen Assmannshausen und der französischen Gemeinde Juliénas im Beaujolais.Land unterstützt Freundeskreis\nDas Land unterstützt die freundschaftlichen Beziehungen zwischen Assmannshausen und der französischen Gemeinde Juliénas im Beaujolais. Auf Initiative der Landtagsabgeordneten Petra Müller-Klepper hat Europa-Ministerin Lucia Puttrich anlässlich des 50-jährigen Bestehens der Städtepartnerschaft, das 2017 begangen werden kann, eine Zuwendung in Höhe von 500 Euro bewilligt. „Das Land übermittelt damit Dank und Anerkennung für die erfolgreiche und nachhaltige Pflege der Verbindung zwischen den beiden Kommunen, die der Völkerverständigung dient und mit der Europa gelebt wird", erklärte die CDU-Politikerin. Zugleich werde das ehrenamtliche Engagement der Mitglieder des Freundeskreises Juliénas-Assmannshausen e.V. gewürdigt, der die gegenseitigen Besuche durchführt und die freundschaftlichen Kontakte zwischen den Partnerstädten federführend pflegt. Über den kulturell-politischen Austausch hinaus stehe die Ausarbeitung nachhaltiger Strategien für die Stärkung der Jugendarbeit im Fokus der Vereinsarbeit, damit die deutsch-französische Freundschaft von Jugendlichen beider Länder weiter getragen und gelebt werde. Der Verein fährt über die Pfingstfeiertage nach Frankreich, um mit den Freunden das Jubiläum zu feiern.\nZum Bild: Blick auf Juliénas. Foto: www.julienas.fr\tMagistrat schlägt Klageweg vor\nDas Bistum Limburg wird bekanntlich dem Vorschlag der Stadt nicht nachkommen, sich für 250.000 Euro der im Grundbuch eingetragenen Baulast für den Kirchturm der Hl.Magistrat schlägt Klageweg vor\nDas Bistum Limburg wird bekanntlich dem Vorschlag der Stadt nicht nachkommen, sich für 250.000 Euro der im Grundbuch eingetragenen Baulast für den Kirchturm der Hl. Kreuzkirche in Assmannshausen entledigen zu können. In einem weiteren Gespräch hat das Bistum angekündigt, der Rücknahme der Baulast nur bei einer Zahlung von 470.000 Euro zustimmen zu können. Diese Summe werde für die dringende Turnsanierung benötigt. Da bekanntlich eine Bauwerksanierung nicht auf Dauer sei und in rund 50 Jahren erneut erforderlich sein kann, sollen weitere 470.000 Euro in jährlich zu zahlenden Raten hinzukommen. Dies habe der Magistrat zur Kenntnis genommen und er empfiehlt der Stadtverordnetenversammlung nun, der bereits angekündigten Klage gegen das Bistum Limburg nachzukommen, so Bürgermeister Volker Mosler.\nDer Hessische Städte- und Gemeindebund hatte bereits im Zuge des städtischen Prüfauftrages darauf hingewiesen, dass bei der grundbuchlich gesicherten Baulast bezüglich Kirchturm und Kirchengemeinde Assmannshausen der sogenannte Wegfall der Geschäftsgrundlage in Betracht gezogen werden kann. Und zwar dann, wenn der Nachweis erbracht wird, dass die Glocken der Kirche nicht mehr für Zwecke der zivilen Gemeinde läuten. Im Grundbuch von Assmannshausen von 1903 ist folgendes eingetragen: „Für die Bau- und Unterhaltungspflicht des Kirchturms sowie der Glocken und Glockenseile steht der Gemeinde Assmannshausen das Recht des bürgerlichen Läutens zu bei Brand- und Wassergefahr, bei der Weinlese, bei Versteigerungen und patriotischen Festen“. Dies trifft alles nicht mehr zu, so Bürgermeister Volker Mosler. Die Stadtverordnetenversammlung wird am 2. März einen Beschluss fassen.\tCopyright 2013 ASS-VERLAG ASSMANNSHAUSEN


Kolumne: Wir haben nichts mehr, wofür wir kämpfen können! – Hanniel bloggt.\nVeröffentlicht\tam\t 2. März 2018 von\tHanniel\nIch sprach kürzlich mit einer Mutter erwachsener Kinder. Sie gab mir eine bedenkenswerte Aussage ihrer damals heranwachsenden Tochter weiter: „Wir haben nichts mehr, wofür wir kämpfen können.“ Dieses Wort lässt mich nicht mehr los. Wie wahr es ist: Die Wäsche ist gemacht, das Geld für die neuen Klamotten in der Tasche. Auch das Taschengeld für Mittagessen fliesst regelmässig. Das neue Smartphone hat sie vom Patenonkel gekriegt.\nUnd doch ist das Leben beschwerlich. Weshalb? Weil es so sinnlos ist. Über 30 Stunden verbringt frau bzw. mann in der Schule und versucht dem Lernen zu widerstehen. Die Stunden müssen dringend abwechslungsreicher gestaltet werden – mit “Blödeln”. Sprich: Kichern, lachen, fiese Sprüche, Leute anpöbeln, auch mal randalieren. Gehört zum Alter, sagt die Gesellschaft. Für das Heben der Grundstimmung in der täglichen Einöde gibt es nur wenige Mittel. Die Grundauslastung besorgt das Zocken. Für etwas Abwechslung sorgen Ausgang und Partys. Der Alkohol betäubt und mildert das Wochenende ab. Klingt depro? Ist es, subjektiv gesehen, gar nicht. Es ist das normalste der Welt. Die anderen machen es auch so.\nMein Jüngster sitzt in der Strassenbahn und hört sich mit offenem Mund eine Unterhaltung von Studenten an. Sie witzeln darüber, wie sie das Lernen verhindern können, in welcher Stadt die beste Party steigt und wie sie sich das nächste Mal betrinken. Mein Zweiter wird von einem Kollegen gefragt, was er am Wochenende gemacht habe. Als er hört, wann mein Junior aufgestanden ist und womit er das Wochenende über beschäftigt war, fällt ihm die Kinnlade runter: „Das ist doch kein Leben!“ Das Standardprogramm geht doch anders. Zocken, schlafen, essen, trinken, zocken, schlafen.\nDie übelste Form dieser Verweigerung ist die Kombination von Lebenslangeweile und Narzissmus. Mann (oder frau) lässt sich im Hotel Mama bedienen, liefert das absolute Minimum in der Schule – und kommt sich als der/die Grösste dabei vor. Alle anderen werden reihum erniedrigt. Irgendwie haben auch Eltern und Schulen Anteil an diesem fatalen Spiel. Sie klatschten, als es nicht zu klatschen gab; sie erleichterten, was auf keinen Fall abgenommen werden sollte; sie nahmen die Latte runter, wo sie hätte raufgeschraubt werden sollen.\nZu kulturkritisch? Manchmal könnte ich mir schon die Haare raufen. Unsere Gesellschaft hat das ganze Elend noch in einen festen Status gegossen: Teenager. Sie müssen nichts – ausser sich gehen zu lassen. Wie langweilig! Das Lernen aufs Minimum beschränken, die beste Jahre verstreichen lassen. Und sich für die wenigen Hürden den Druck im letzten Moment aufbauen. Eine Gewohnheit, die so gut ausgebildet ist, dass sie auch noch als Erwachsener als Ritual bleibt.\nHalt, mein Lieber. Nun hast du dich selbst zu fragen: Welchen Sinn und welches Ziel verfolgst du? Was lesen sie deinem Leben ab? Ich freue mich auf den heutigen Freitag. Er wird anspruchsvoll. Ich strecke meine buchstäblich leeren Hände zu Jesus aus – und gehe in den ersten geschäftlichen Termin. Mir stehen dabei die Worte von Paulus vor Augen, der am Ende seines Lebens im Gefängnis ausrief: „Ich weiss, wofür ich gekämpft habe.“\nGesellschaftskritik, Konsum, Teenager\nZitat der Woche: Das beste, was uns je passiert war


Hugh in "Sinn und Sinnlichkeit" - Page 3\nErstellt von Wylie, 21.10.2006, 02:20 Uhr Â· 30 Antworten Â· 5.419 Aufrufe\n29.11.07, 09:19 #21\nSinn und Sinnlichkeit ist ein toller Film, allein wegen Alan Rickman lohnt er sich. Bin schon seit Jahren ein Riesenfan von ihm... diese Stimme ist einfach zum niederknien. Und seitdem er Severus Snape spielt, ist eh alles bei mir vorbei.\nHugh hat in seiner Rolle tatsÃ¤chlich einige Charaktereigenschaften, die man spÃ¤ter bei House wiederfindet. Ãœbrigens gibt es in dem Film ja eine Szene, wo Elinor (Emma Thompson) an Mr. Palmers TÃ¼r klopft und zu ihm sagt "I think Marianne may need a doctor" - irgendwie erwarte ich jetzt jedes Mal halb, dass er nen Stock aus der Ecke zieht und hinter ihr herhumpelt.\nDas einzig grausame in dem Film ist Kate Winslets Gesang... ich mag sie als Schauspielerin unheimlich gern, aber sie trifft allerhÃ¶chstens jeden 3. Ton... sorry, aber das geht gar nicht! *schÃ¼ttel*\n28.12.07, 01:24 #22\nich hoffe das wird jetzt nicht als spam gewertet, aber es wÃ¤re iwie blÃ¶d dasselbe nochmal hinzuschreiben, wenns e schon dasteht\n20.11.08, 01:36 #23\nHab mir den Film heute mal wieder angesehen und war natÃ¼rlich wieder am Schmachten. Auch ich finde Alan Rickman schon seit Jahre toll und allein die MÃ¤nner (zwei mehr, zwei weniger) machen den Film doch immer wieder sehenswert. AuÃŸerdem habe ich heute gemerkt, dass ich mir den Film aus Studienzwecken in den nÃ¤chsten Wochen wohl noch ein paar Mal mehr anschauen werde. Ich soll nÃ¤mlich in unserem neuen TheaterstÃ¼ck eine Frau mit ziemlich schriller Stimme spielen und ich denke, Imelda Staunton als Charlotte Palmer kommt dem was mein Regisseur verlangt schon ziemlich nahe.\n06.03.09, 23:32 #24\nes ist Freitagabend nix im TV und ich zappe planlos rum und plÃ¶tzlich bleib ich beim sender "Arte" kleben es lÃ¤uft Sinn und Sinnlichkeit.Kenne den Film nicht und werde nun mal schaun wie der so ist.o)\n07.03.09, 00:20 #25\nging mir ganz genauso, nur das ich kein Arte empfange *heul*\nnaja, ist eh die Neuverfilmung..\n07.03.09, 00:55 #26\nhab leider beim rumzappen der anderen sender zu viel zeit verdrÃ¶delt und so hab ich nur den schluÃŸ sehn kÃ¶nnen dh. eine halbe stunde Sinn und Sinnlichkeit. War leider zu wenig um nun sagen zu kÃ¶nnen wie der Film so war.o) WÃ¼rde den schon gerne mal sehn wollen in volle lÃ¤nge....g.... von der Story her interessiert es mich schon.WeiÃŸ jemand wann der mal wieder ausgestrahlt wird und von wo? Studiere eher selten bis gar nicht die Fernsehzeitung.\nwÃ¼rd ich auch gern wissen... wenn ich was seh, sach ich bescheid^^\n08.03.09, 18:27 #28\nDas auf Arte war aber auch nicht der Film von Ang Lee, sondern eine mehrteilige BBC-Neuverfilmung aus 2007.\nHab ihn allerdings nicht gesehen, daher kann ich nichts darÃ¼ber sagen. Die Darsteller sind mir auch durch die Bank weg nicht bekannt.\nInfos Ã¼ber den Film gibt es hier: Programm - ARTE\n09.08.09, 12:55 #29\nIch mag zwar sonst eher Comedy aber der Film ist gut!!!\nDie Szenen mit Hugh finde ich am besten denn sie sind witzig!!!!\n19.10.09, 17:29 #30\nIch hab mal so ein paar Sachen die vielleicht ubekannt sind:\n1.)Der Charakter von Hugh Laurie heiÃŸt vollstÃ¤nding: Mr.Thomas Palmer (Ich hab mich schon lange gefragt,wie der mit Vornamen heiÃŸt.)\n2.)Colonel Brandons Vorname Christopher wurde im Buch nie erwÃ¤hnt.\n3.)Nur die bei den Dreharbeiten neunzehnjÃ¤hrige Kate Winslet entsprach ungefÃ¤hr dem Alter der laut Roman siebzehnjÃ¤hrigen Marianne. Die Ã¼brigen Darsteller Ã¼bertrafen das Alter ihrer Rollen zum Teil um mehrere Jahrzehnte: die angeblich neunzehnjÃ¤hrige Elinor wurde von einer vierunddreiÃŸigjÃ¤hrigen Emma Thompson gespielt, Alan Rickman war statt Mitte dreiÃŸig bereits neunundvierzig - und der siebzigjÃ¤hrige Robert Hardy stellte einen Sir John Middleton dar, der laut Roman vierzig Jahre und damit ebenso alt wie Elinors Mutter ist.\n(Wie alt dann wohl Mr.Palmer im Buch ist??)


Filmmuseum Potsdam Michael Winterbotton\nFebruar 2004 Gefördert von der Landeszentrale für politische Bildung des Landes Brandenburg u. dem British Council Berlin Präsentiert von: Filmverband Brandenburg e.V. in Kooperation mit dem Filmmuseum Potsdam\nMichael Winterbottom gehört zu den interessantesten Filmemachern des zeitgenössischen britischen Kinos. In seinen Filmen packt er offensiv und engagiert Themen an, die auch in der politischen Diskussion präsent sind. Nach "Welcome to Sarajevo" (1997) ist "In this World" sein zweiter Film über ein internationales Krisengebiet und das Leid der von Krieg und Vertreibung betroffener Menschen. Der 1961 in Blackburn / Lancashire geborene Winterbottom studierte Englisch in Oxford und absolvierte danach eine Film- und Fernsehausbildung an der Universität Bristol und am Polytechnic of Central London. Anschließend war er in der Schnittabteilung von Thames Television tätig. 1988 debütierte er mit zwei TV-Dokumentarfilmen über Ingmar Bergman. Mehrere Regiearbeiten für das Fernsehen folgten. 1994 entstand mit "Butterfly Kiss" der erste Kinofilm. Inzwischen führte er bei ca. 20 Filmen Regie. Zur Werkschau war im Foyer der Fachhochschule Potsdam eine Ausstellung von Kinderzeichnungen mit dem Titel "Ich hab' den Krieg gezeichnet" zu sehen, die bereits weltweit zu sehen war, u.a. am Goethe Institut Johannesburg. Michael Winterbottom war am 4.2.2004 zu Gast in Potsdam.\nButterfly Kiss RE: Michael Winterbottom, GB 1994\tEine britische Hardcore-Version von Ridley Scotts "Thelma Louise" (1991). Ein Road Movie mit Armanda Plummer als Eunice, bestens bekannt aus "Pulp Fiction", und Saskia Reeves als Miriam. Sie wird zur devoten Gehilfin der Gräueltaten von Eunice. Miriam erlebt zum ersten Mal so etwas wie Leidenschaft, Geborgenheit und Lust. Eine bizarre Freundschaft, die ein besonderes Ende haben wird ... Herzen in Aufruhr Jude\nDer Steinmetz Jude Fawley ist sehr lernbegierig. Inspiriert von seinem Lehrer träumt er davon, auf die Universität zu gehen. Er begegnet seiner Cousine und verliebt sich in sie. Das Liebespaar verstößt gegen alle gesellschaftlichen Regeln, denn es lebt unverheiratet zusammen. Ein Film nach dem Roman "Jude the Obscure" von Thomas Hardy. Welcome to Sarajevo RE: Michael Winterbottom, GB 1997\nKann man aus Krisengebieten objektiv berichten? Darf oder muss man in das Geschehen eingreifen? Der Journalist Henderson, Berichterstatter im Balkankrieg, beginnt, seine journalistische Objektivität zu vernachlässigen und sich auch emotional einzulassen. Der Film strahlt so eine Improvisation des Kriegsalltages aus, die Hilflosigkeit, Anspannung und Empörung werden für den Zuschauer körperlich spürbar. I Want You RE: Michael Winterbottom, GB 1997\nDas gleichnamige Liebeslied von Elvis Costello erzählt von leidenschaftlicher Sehnsucht. So leben die Figuren vom Eintauchen in eine farbenprächtige Welt. Das Hobby von Honda ist es, alles um sich herum, Geräusche, Gespräche und das Liebesstöhnen seiner Schwester aufzunehmen. Ein Film über die Tötung des Verlangens und über die Liebe. Wonderland RE: Michael Winterbottom, GB 1999\tDrei Schwestern und ihr deprimierender Alltag in London. "Ein Großstadtporträt, das mit lakonischem Humor und beschwingten Rhythmus ein pulsierendes Zeitbild entwirft, dabei aber auch existenzielle Untertöne der Figuren zum Klingen bringt und unterhaltsam den Zustand urbaner Familienverhältnisse beschreibt." (fd)\nDas Reich und die Herrlichkeit The Claim RE: Michael Winterbottom, GB 2000\nWith or Without You RE: Michael Winterbottom, GB 1999 In dieser Komödie sind es die Hauptfigur Rosie, das Kaninchen Bono II und ein anonymes Hamsterweibchen, die die Gewinnerrollen unter sich aufteilen: Rosie wird gleich von zwei Männern geliebt. Bono hat freie Wahl, ob er sein Hasengemüt mit Möhren, Cornflakes oder romantischen Liebesbriefen ausgleicht. Und die Hamsterin verfügt über eine ungeheure Begabung in Fortpflanzungsangelegenheiten.\n24 Hour Party People RE: Michael Winterbottom, GB 2002 "Von Joy Division bis Acid House: Mit "24 Hour Party People" drehte Michael Winterbottom eine Hommage an die wilden Jahre von Manchester und die wohl schrägste Epoche der britischen Pop-Geschichte. Die Überlebenden von damals erinnern sich jedoch eher an Pleiten und Chaos als an die glorreichen Raves in der "Hacienda". Der Abgesang auf einen schrägen Mythos." (Spiegel)\nIn this World RE: Michael Winterbottom, GB 2002\nDie Flucht als Road Movie: Von einem Toyota-Kleinlaster auf den nächsten, von einer Staub- oder Schlammpiste auf die nächste, und manchmal gibt es sogar eine Straße, einen Bus, eine Polizeikontrolle, einen Fußmarsch ... Seltsame Bilder: extrem flüchtig und verwischt, körnige Nachtaufnahmen. Die Verlorenheit wird sichtbar und spürbar, die Beliebigkeit der Schicksale, diese völlig bodenlose Hoffnung ... Die Unsicherheit ist der ganz normale Lebenszustand. Vor ihr schützt, wie man sieht, nur Uniform, Gewehr und Stacheldraht. Und Geld. Manchmal. Die Welt vor der Kamera\n"Ich hab' den Krieg gezeichnet", Ausstellung zur Retrospektive im Foyer der Fachhochschule am Alten Markt.