Die Insel, welche früher auf holländisch einfach Ceylon genannt wurde, heißt heute auf singhalesisch Sri Lanka. Der indische Namenszusatz „Sri“ hat dieselbe Bedeutung wie im Christentum das Sankt. Gleich der Karibik-Insel St. Lucian ist Sri Lanka ein riesiges Wallfahrtsziel, ähnlich wie das Heilige Land Palästina.\nObwohl in der letzten singhalesischen Königsstadt Kandy ein Milchsee liegt und in Sri Lanka das Bienenwachs ein vielgebrauchter Werkstoff ist, fließt in Sri Lanka auch nicht Milch und Honig. Trotzdem könnte es, aufgrund seiner geografischen Lage, ein tropisches Paradies sein.\nEntgegen den tropischen Ländern in Mittelamerika gibt es in Sri Lanka durch den vorherrschenden Buddhismus weniger Gewalt, als im überwiegend christlichen Mittelamerika.\nIm Westen sagt man: „Der 11. September hat die Welt verändert,“ in Sri Lanka sagt man: „Seit dem Tsunami ist alles anders“.\nWie haben wir Sri Lanka erlebt?\nFreitag, der 30. Dezember 2549 nach Buddhas Tod oder 2005 nach Christi Geburt\nWir brausen im ICE nach München. Obwohl wir nichts reserviert hatten, bekommen wir Sitzplätze. Wir steigen in München-Pasing um in die S-Bahn zum Flughafen. Dazu haben wir drei Minuten Zeit. Auf dem Flughafen läuft alles wie am Schnürchen. Durch unser frühes Dasein müssen wir nicht anstehen.\nMit der deutschen Fluggesellschaft zu reisen ist angenehm. Ich verstehe jegliche Kommunikation auf Anhieb. Wir fliegen verspätet um 19 Uhr 20 ab. Zum einen gab es Verzögerungen durch vorausgegangene Verzögerungen anderer Flüge wegen Vereisungen. Bei uns gib es eine Verzögerung, weil kondensiertes Wasser an einem Türkontakt vereist ist und so kein Kabinendruck aufgebaut wird. Schließlich klappt es und wir starten nach Colombo auf Sri Lanka.\nIrgendwann waren wir im Flugzeugsitz eingeschlafen.\nSilvester, Samstag, der 31.Dezember 05\nWir war gegen 8 Uhr Sri Lanka Zeit, das entspricht 3 Uhr nachts Mitteleuropäischer Zeit, aufgewacht. Es ist wieder Aktion, das Frühstück wird gereicht. Es gibt heiße Tücher, wie im China-Restaurant, um sich frisch zu machen. Ankunft auf dem internationalen Flughafen Colombo um 11 Uhr 21.\nDer Flughafen in Colombo ist jetzt fast fertig umgebaut. Uns empfängt ein mit 6 Hirschen gezogener Schlitten zu Merry X-mas.\nWir wechseln auf dem Flughafen Geld bei der Peoble Bank. Für 1 € erhalten wir 118 Sri Lanka Rupies (Rps).\nIch suche vom Flughafen zum Bahnhof zu kommen, aber finde das Loch nicht, wo ich als Fußgänger aus dem Flughafen hinauskomme.\nSchließlich finde ich mit Hilfe von Flughafenangestellten die Haltestelle, des Inter-City Bus. Wir fahren mit dem Bus um 12 Uhr ab nach Colombo. Die Temperatur liegt bei 25oC, falls die Sonne nicht gerade durch die Wolken bricht, sonst ist es gleich sommerlich warm.\nIn Colombo steigen wir am Bahnhof um auf den Normalbus Linie 1 nach Kandy. Wir setzen uns auf zwei freie Plätze direkt hinter dem Busfahrer, bei dem auch unsere Koffer stehen. Die anderen Fahrgäste sind sehr freundlich und schauen uns heimlich oder offen an. Helle Hautfarbe gilt bei den Menschen in Sri Lanka mit ihrer dunklen Hautfarbe als schön. Ich bin mir aber nicht sicher, ob sie nicht auch geschaut haben, weil wir auf die bekanntlich für Mönche reservierten Sitzplätze gesessen sind.\nDer Flug dauerte 9½ Stunden, danach fuhren wir 1 Stunde nach Colombo, dann geht es um 14 Uhr ab nach Kandy. Die Fahrt dauert 3½ Stunden, wir haben kein Sitzfleisch mehr.\nDie Fahrt vom Flughafen nach Colombo, beträgt ungefähr 35 km. Sie kostete 160 Rps, das sind 1.35€. Die Entfernung von Colombo nach Kandy beträgt 227 km. Sie kostet 67 Rps, das sind 0.57€. Der unterschiedliche Fahrpreis erklärt sich dadurch, dass der Bus nach Kandy eine Klimaanlage hatte, der Bus nach Kandy nur ein offenes Fenster.\nDer Bus hält um 17 Uhr 30 in in Kandy auf einer stark frequentierten Straße neben einer Abschrankung, die verhindern soll, dass an dieser Stelle Fußgänger den Bürgersteig verlassen. Wir suchen, von der Straße weg, hinter die Absperrung zu kommen. Die anderen Fahrgäste zeigen uns, wo es ein Schlupfloch gibt.\nWir stellen unsere Koffer auf dem Bürgersteig ab, wo ein nichtendender Fußgängerstrom dunkelhäutiger Sri Lanker auf uns zukommt. Ich versuche mich zu orientieren und lese in einiger Entfernung Railwaystation. Wir sind also in der Nähe des Bahnhofs. Ich krame den Reiseführer aus dem Rucksack, um darin nach einem Hotel zu suchen. Wir werden von eifrigen Fahrern angesprochen: „Taxi?“. Ich will mir von diesen Touristenjägern nicht das Fell über die Ohren ziehen lassen und schicke sie fort. Schließlich gebe ich einer Fahrerempfehlung: „Billig“ nach. Wir fahren mit dem Tuk-Tuk zum Hotel.\nDas Tuk-Tuk, so bezeichnet nach seinem Motorgeräusch, kann als eine Fahrradrikscha gesehen werden, die völlig überdacht ist aber mit einem Motorroller motorisiert ist, gewissermaßen vorne Motorroller und hinten Rikscha mit kleinen Motorrollerrädchen.\nWir landen auf der Höhe vor dem Hotel „Kingdom Gate“ mit einem Blick auf den Zahntempel und den Milchsee.\nIch frage den Fahrer was es kostet, ich verstehe fünf. Er bekommt 500 Rps und wir bekommen nichts mehr heraus. Hinterher erfahren wir, dass die Fahrt nur 50 Rps gekostet hätte. Wir bezahlten anstatt 0,42€ eben 4,22€. Diese Erfahrung lässt sich noch leicht verschmerzen.\nWir gehen zu Fuß vom Hotel hinab zum Milchsee, vor zur Dalada Veediya, der Hauptstraße, diese hinab bis zum Markt der beim Schließen ist. Morgen werden wir uns die Saris genauer ansehen. Wir gehen die Dalada Veediya wieder hoch und landen schließlich im Restaurant „Devon“.\nWir essen Basmati-Reis mit scharfgewürztem Hühnchen. Bier wird hier nicht serviert. Wir trinken Mineralwasser. Wir sind so müde, dass wir Sivester Silvester sein lassen und schlafen wollen.\nIch wache kurz auf, weil ein Hund wegen den Silvesterkrachern bellt.\nNeujahrstag, Sonntag, der 1. Januar 06\nVom Zahntempel klingt das Psalmieren der Frommen bis zu unserem Hotel herauf, was uns sagt, dass es keine tiefe Nacht mehr ist und wir ruhig aufstehen können. Ich schaue aus dem Fenster. Ein Mann turnt auf die vor dem Hotel wachsende Palme hinauf um Königskokosnüsse zu ernten. Sri Lanka-Wasser ist für Touristen nicht unbedingt bekömmlich. Im Hotel bekommen wir Wasser zum Normalpreis. Damit putzen wir uns die Zähne. Es gibt ein Pot Tee mit Milchkanne und Zuckerdose. Wir trinken Tee.\nZu Fuß gehen wir hinab an den See, ihm entlang zur Dalada Veediya. In der Bäckerei, die zum Restaurant „Devon“ gehört, kaufen wir Tea-bun. Es stellt sich heraus, dass es flache Dampfnudeln sind. Wir setzen uns, wie andere Sri Lanker, um das Gekaufte in der Bäckerei zu verzehren, auf der, der Verkaufstheke gegenüberliegende Stuhlreihe.\nNach diesem Frühstück gehen wir die Dalada Veediya hinab zur Markthalle. Im oberen Teil der Dalada Veediya gibt es Ladengeschäfte.\nJe weiter ich die Straße hinab gehe, desto marktähnlicher wird es. Um die Markthalle, Central municipal market genannt, herum findet überall Markt statt.\nDie Markthalle ist um zwei Innengärten herumgebaut, und teilweise dreistockig. In dem Gebäudeteil, in dem ich Fisch kaufen könnte, riecht es ziemlich streng nach getrocknetem Fisch. Wir gehen durch den Obst und Gemüsemarkt und kaufen Bananen.\nIch habe vor lauter „Markt hier und Markt dort“ die Orientierung verloren und gehe die „falsche“ Straße hoch. Wir kommen zu einem Hindu-Tempel.\nViele Hindus wollen das Jahr mit dem Segen der Götter beginnen und gehen mit ihren Feiertags-Saris in den Tempel. Ich fühle mich im Hindu-Tempel nicht so sicher wie im buddhistischen Tempel, nicht weil die Hindus gefährlicher als die Buddhisten sind, sondern weil ich weniger Hindu und mehr Buddhist bin. Sieglinde geht zuerst in den Tempel ich passe auf ihre Sachen, die Schuhe und den Rucksack auf. Dann gehe ich hinein. Für das Auge ist der Hindu-Tempel viel interessanter als der buddhistische Tempel, es gibt Riten und es stehen nicht immer nur goldene Buddhafiguren da, sondern auch andere und bunte Götterfiguren. Auf dem Weg vom Hindutempel zum buddhistischen Zahntempel sehen wir ein Internet-Cafe. Dort schicken wir unsere Neujahrsgrüße ab.\nWir gehen weiter und kommen, wie schon beim Markt, an Saris vorbei. So verrückt wie ich nach Saris bin, so wenig will sich Sieglinde mit einem Sari unvorteilhaft anziehen. Sieglinde schaut, mir zuliebe, mit mir in das Sari-Geschäft. Maximal würde sie eine Tunika mit Hosen kaufen – Gott sei Dank findet sie nichts in ihrer Größe.\nWir gehen die Dalada Veediya, weiter. Wir werden wegen Kandy-dance angesprochen und kaufen die Karten dafür, weil wir sowieso den Kandy-dance ansehen wollen. So brauchen wir nicht in ein teueres Hotel gehen um dort den Kandy-Tanz anzuschauen.\nWir gehen die Straße weiter und kommen zur „Kings Batik“, die angeblich für soziale Einrichtungen arbeitet. Wir kaufen 2 Batiken.\nWir gehen wieder im bewährten Devon-Restaurant zum Mittagessen und um 6 Uhr zu unsren reservierten Plätzen für den Kandy-Tanz.\nDer erste Tanz ist durch eine alte Tradition überliefert. Er wird mit Trommeln und einem Bläser zur Eröffnung religiöser Handlungen, Bräuche und Festlichkeiten auf Sri Lanka durchgeführt. Mit ihm erflehen die Singhalesen den Schutz der Götter.\nBeim zweiten Tanz wird jeder Schritt, jede Bewegung den Kandy-Tänzern von verschiedenen Trommeln vorgeschrieben. Hierbei spielen und antworten die Teilnehmer gleichzeitig, was einen kriegerischen Effekt ergibt.\nBeim dritten Tanz, dem Tanz der Hingabe, wird Sara-wa, die göttliche Mutter des Tanzes angerufen, die Tänzer sowie das Volk, in diesem Fall die Zuschauer, zu segnen und sich ihres Wohlwollens zu versichern.\nDer vierte Tanz ist der Pantheru-Tanz. Das Pantheru ist ein dem Tamburin ähnliches Instrument. Mit viel Geschick wird es zusammen mit akrobatischen Darbietungen bei diesem Tanz verwendet.\nDer fünfte Tanz ist der Kobra-Tanz. Er stellt die Bewegungen der Kobra und die Bändigung durch den Schlangenbeschwörer dar.\nDer sechste Tanz, der Masken-Tanz, symbolisiert den Kampf zwischen einer Kobra und einem Vogel. Durch dieses exorzistische Ritual sollen teuflische Einflüsse ausgetrieben werden. Wegen seiner hilfreichen Wirkung wird dieser Tanz bis zum heutigen Tag angewandt.\nDer siebte Tanz ist der Mayura-Tanz. Er ahmt die Bewegungen des Pfaues nach.\nDer achte Tanz ist der Raban-Tanz. Die einseitig bespannten Trommeln werden zusammen mit Zimbeln hauptsächlich zur Begleitung von Gesangsstücken verwendet. Hierbei zeigen Jongleure ihre Geschicklichkeit.\nDer neunte und auch letzte Tanz ist der Fes-Tanz. Der traditionelle Tanz dauert in all seinen Formen ursprünglich einen ganzen Tag und die darauffolgende Nacht.\nZum Schluss stellen sich alle Spieler noch einmal vor.\nZur anschließenden Nationalhymne werden die Zuschauer gebeten aufzustehen.\nZum Vergrößern in das jeweilige Bild klicken.\nAnschließend treten Feuerschlucker aus den südlichen Provinzen auf und zeigen ihre Künste, wie zum Beispiel den Feuerlauf, der an die Sage von Rama und Sita erinnert. Rama, König von Sri Lanka hatte eine indische Prinzessin entführt. Von Rama befreit bewies sie ihre Unschuld, indem sie barfuss und unverletzt über glühende Kohlen schritt. Bevor ein Feuerläufer über die Glut geht, erbittet er sich den Segen des Gottes.\nNach dem Tanz regnet es. Es ist etwa 19 Uhr. Wir gehen in den Zahntempel. Er heißt so weil dort eine Reliquie des Buddhas, nämlich ein Backenzahn Buddhas, aufbewahrt wird.\nEs heißt, solange der Zahn in Sri Lanka ist, geht es Sri Lanka gut.\nWir gehen an den Tempelhändlern vorbei, ohne irgend welche Spenden zu erstehen. Wir passieren die beiden üblichen Kontrollen, wo auch unsere Rucksäcke durchsucht werden. Für die Aufbewahrung der Schuhe wollen sie 15 Rps. Wir gehen hoch, an der Wartschlange vorbei und in den Hintergrund, wo der, wie russische Puppen, 7-fach ineinander geschachtelte goldene Reliquienbehälter gezeigt wird, in dem Buddhas Backenzahn aufbewahrt wird. Nachdem sich die Schlange auf wenige Personen gekürzt hat, stehen wir an der Schlange an und gehen ebenfalls am Reliquienbehälter vorbei.\nWir besichtigen den Rest des Tempels, im 8-eckigen Turm die Palmblatt-Bibliothek und die Halle, in der die wechselvolle Geschichte des Backenzahns in über 20 Bilder gemalt zu sehen ist. Sieglinde entdeckt keine arme Kirchenmaus, sondern eine Ratte die an elektrischen Leitungen herunterkommt. Wir gehen wieder in das bewährte Devon-Restaurant zum Abendessen. Auf dem Heimweg gehen wir wieder am Milchsee entlang. Es geht ein laues Lüftchen, wie an einem Sommerabend. Ich ging den ganzen Tag im Sarong. Es war ein würdiger Jahresbeginn.\nMontag, der 2. Januar 06\nWir stehen um 10 Uhr auf und trinken im Hotel Tee.\nUm 12 Uhr verlassen wir das Hotel.\nWir besuchen einen bedeutenden Tempel, der direkt unter unserem Hotel liegt. Er ist aber verschlossen.\nWir gehen am Milchsee entlang.\nIm „Devon“ essen wir süße Tea-buns, wie tags zuvor. Wir gehen zum Bahnhof. Ich schreibe alle Informationen ab, auch die Abfahrtszeiten in Colombo.\nWir gehen zurück, Richtung Milchsee diesmal ein Stück weit, wie die Sri Lanker, auf den Eisenbahnschienen. Dabei führt unser Weg über den Central municipal market.\nIn der Markthalle kaufen wir Vanilleschoten. Der Handel geht ewig, von einem Beutelchen zu 200 Rps bis zu 4 Beutelchen um 600 Rps.\nAuf dem Obst und Gemüsemarkt kaufen wir Bananen. Das Besondere unseres Mittagessens ist ein Gebäck, das wie eine Maultasche eine Füllung hat. Die Füllung besteht unter anderem aus Ei und ist sehr scharf.\nWir gehen in das angeblich vom englischen Reiseführer „Lonley planet“ angepriesene Internet-Cafe. Es ist teuer und schlecht. Bei jedem Internet-Cafe Besuch bekomme ich eine andere Tastatur, aber das „@“ wird immer  [shift] geschrieben.\nBei den Devotionalien- oder auch Tempelhändlern suchen wir nach einem Taxi, jetzt kein Tuk-tuk sondern ein Kleinbus mit AC, das heißt mit Aircondition und meint Klimaanlage.\nBei den Taxis kommt, für sri lankische Verhältnisse, ein Riese auf uns zu und spricht mit uns holperiges Deutsch.\nWir machen unsere erste Besichtigungstour mit dem Riesen als Reiseleiter und einem Fahrer zu sehr alten, nicht bloß noch als Ruine erhaltenen Tempeln, dem Gadaladeniya-Tempel, dem Lakantilaka-Tempel und dem Embekke-Tempel.\nBeeindruckend ist für mich der in den harten Granit geschnittene runde Seerosenteich des Gadaladenia-Tempels.\nEin singhalesischer, buddhistischer König hatte ein Frau, die der hinduistischen Religion angehörte. Das erklärt, warum in Sri Lanka oftmals hinduistische und buddhistische Tempel in ein und demselben Tempelbezirk liegen.\nBuddhistische Dagoba, Überbauung meistens der Asche von der Verbrennung des Buddha-Leichnams.\nNebenstehend Ganescha, eine der populärsten Gestalten der hinduistischen Götterwelt. Mit Menschenkörper und Elefantenkopf ist er der Gott der Weisheit und Gelehrsamkeit. Er gilt als der Beseitiger aller Hindernisse und wird besonders von den Gelehrten bei der Niederschrift von Büchern angerufen.\nDer Embekke-Tempel besticht durch die originellen Schnitzereien, welche in die Holzsäulen eingegraben sind. Dabei fließt manchmal eine Figur in eine andere über. So gibt es zum Beispiel einen Löwen mit Elefantenkopf.\nIn Sri Lanka genießen die Hunde in etwa dieselbe Großzügigkeit wie die Affen in den Tempeln Indiens oder die heiligen Kühe der Hindus auf den Straßen.\nDer Reiseleiter will unsere nächsten Reisen organisieren, aber er redet uns zu viel, und zu unverständlich.\nNachdem wir wieder zurück sind, gehen wir in unser erstes Internet-Cafe im 3. Stock.\nWir essen wieder im bewährten Devon-Restaurant.\nAm Milchsee geht ein warmes Lüftchen. Wir gehen den unbeleuchteten Weg zu unserem Hotel hoch. Unterwegs duftet es süß nach der Königin der Nacht. Von einem Baum, der seine Zweige über den Weg streckt, hängt gespenstisch eine kürzere und eine längere Schlingpflanze herab.\nDienstag, der 3. Januar 06\nWir stehen auf, es ist 7Uhr15. Beim Warmwasserboiler ist die Sicherung ausgeschaltet. Wir frühstücken im Hotel mit Mangosaft, Eier Toast und Tee. Draußen ist es nebelig und feucht. Die Wäsche ist immer noch nass. Wir suchen die Tourist-Information um dort genaue Informationen über die Elefantenparade in Kelaniya zu erhalten.\nBei den Tempelhändlern treffen wir unseren gestrigen Reiseführer. Er will mit uns die nächste Reise durchführen. Ich sage ihm, dass ich erst mit ihm sprechen werde, wenn ich bei der Tourist-Information war. Die Tourist-Information ist nicht schlauer als wir. Wir kaufen die ermäßigte Eintrittskarte für das Kulturelle Dreieck. Sie kostet 34€ pro Person und deckt nicht alles ab, ist aber billiger, als wenn wir einzeln bezahlen würden. Die Eintritte sind in der sozialistischen Republik Sri Lanka für die Einheimischen sehr gering, für Touristen sehr teuer. Mir macht das nichts aus, ich habe ja mehr Geld als die Sri Lanker.\nWie wir aus der Tourist-Information herauskommen, steht der Reiseführer da. Er hat es geschafft, dass wir mit ihm und einem Fahrer einen Ausflug nach Osten zum Tempel von Mahijangan machen. Das Ziel haben wir bestimmt, sich und den Fahrer hat er uns aufgeschwatzt.\nDie Fahrt wird etwa 3 Stunden hin und 2½ Stunden zurück dauern. Wir fahren auf der Fernstraße A26. Sie ist wie eine Passstraße über die europäischen Alpen, nur dass die Umgebung nicht kahler Fels, sondern saftiges Grün ist. Wir sehen Reisfelder und auf ihnen weiße Schreitvögel, die aber kleiner als meine Freunde, die Graureiher sind. Die weißen Stelzvögel sehe ich in viel größerer Anzahl als ihre Geschwister, unsere heimischen Graureiher. Bei uns lebt man in der Kleinfamilie, hier in der Großfamilie. Ich weiß jetzt nicht, ob die Reiher es den Menschen nachmachen oder umgekehrt die Menschen den Reihern.\nDie Fahrerei ist in Sri Lanka ganz anders als bei uns. Man fährt links. Wer den Berg herunterkommt hat Vorfahrt. Der durchgehende Mittelstreifen zeigt, wie das Wort schon sagt, wo die Fahrbahnmitte ist. Auf geraden Strecken oder nachts fährt man auf dem Mittelstreifen und weicht, falls etwas entgegenkommt, erst im letzten Moment nach links aus. Unser Fahrer ist sehr praktisch in der nicht vorgesehenen Richtung ausgewichen, weil ein Bus die Kurve schnitt. Vor jedem Überholen wird gehubt. Der Fahrer muss höchst geistesgegenwärtig sein, denn in einer Kurve muss er immer damit rechnen, dass im ein Geisterfahrer entgegenkommt. Beim Fußgänger- wie beim Motorverkehr ist die Devise „Bewegung“. Man bewegt sich aneinander vorbei, man wartet nicht, bis der andere vorbei ist. Eine zweispurige Straße wird beim Überholen dreispurig befahren. Die durchgezogen Mittellinie hat zusätzlich irgend eine juristische Funktion, wenn er überfahren wird und ein Polizist es sieht, dann gibt es einen Strafzettel. Nur wenn ein Laster oder Bus den Weg versperrt, dann wird gestoppt, bis die Fahrbahn wieder frei ist. Unser Vorbeilassen ist Unterwerfung unter den Stärkeren. Für unser Land, das astrologisch dem Widder zugeordnet werden muss, ist das natürlich. Das Aneinandervorbeigehen ist keine Rücksichtslosigkeit, sondern Selbstbewusstsein. Jeder verfolgt sein Ziel. Bei uns hat der Stärkere Recht, es gilt das verfeinerte Faustrecht. Im Patriarchat setzt sich der Stärkere durch, im Matriarchat sind alle gleichberechtigt. Im Aneinandervorbeigehen sowie in der Großfamilie zeigen sich die matriarchalischen Überbleibsel der sri lankischen Kultur, im Gegensatz zum späteren patriarchalischen, hierarchischen und sexfeindlichen, reformierten Buddhismus oder viktorianischen Puritanismus.\nWir sehen Reisterrassen, nicht nur von der Ferne, auch aus der Nähe, Teeplantaschen am Hang, entsprechend unserer Weinplantaschen, meistens Weinberge genannt. Der Tee kann sehr gut mit unserem Wein verglichen werden, er regt an und wird nach Sorte und Anbauort beurteilt.\nWie bei uns, sind die Leute auf dem Land sehr nett, höflich, hilfsbereit, schüchterner und freuen sich, wenn sie mit einem Fremden ein Geschäft machen. In einem größeren Ort gingen wir in eine einfache Gastwirtschaft zum Mittagessen. Die Servietten waren aus zurecht geschnittenem Zeitungspapier. Weil wir keinen Reis, sondern natürlich eingepackte Bananen wollten, holte der Gaststättenchef irgend woanders Bananen. Wir aßen dann aber doch noch frittierte Feige und Kokosgebäck.\nIm Gebirge warten an der Straße Affen, um von uns Bananen oder etwas anderes fressbares zu erhalten. Wir kommen durch eine kleiner Stadt, in der viele Moslems leben, die wir an ihrer Kleidung erkennen. Auch in Sri Lanka ist das Wasser, das die Berge herunterkommt nicht warm, sondern sehr frisch.\nDer außerhalb dem Ort liegende Tempelbezirk von Mahinyagan ist erreicht. Im Hindutempel von Mahinyagan wollen sie uns auf der Stirn zeichnen. Was weiß ich, was das bewirkt und außerdem wird dann auch eine finanzielle Gegenleistung erwatet. Wir ziehen uns zurück.\nDie Tempel in Mahinyagan reißen mich nicht vom Hocker, aber die Fahrt durch das zentrale Bergland war bezaubernd.\nWir sehen Bougainvillia, blaue Winden, Hibiskus und Feuerbäume.\nWir trinken den Saft einer Königskokosnuss. Ich bekomme die leergetrunkene Nuss so mit der Machete zerschlagen, dass ich mit einem Teil der Nussschale das Fruchtfleisch auch noch herausschaben und -löffeln kann.\nAm Ende der Fahrt lädt unser Reiseleiter zu einem Tee in ein Hotel ein. Eine weiter 3 tägige Reise wird zwischen uns und dem Fahrer ausgehandelt.\nUnser Reiseleiter möchte eine Anzahlung von 1000 Rps für die morgige Reise, was er erhält, wobei ich mir aber die Autonummer notiere.\nAbends essen wir wieder in Kandy im Devon-Restaurant. Nach dem Essen am Milchsee geht wieder ein laues Lüftchen und die Königin der Nacht betört mit ihrem süßen Duft. Wir sehen einen Leuchtkäfer. Der Mond steht am Himmel wie eine Schale, welche die Sterne auffangen will, falls sie vom Himmel fallen sollten.\nMittwoch, der 4. Januar 06\nDurch die Trommeln der Zahntempelmönche, welche zur Andacht rufen, nehme ich das Heraufkommen des Tages wahr. Durch die angelaufenen Scheiben schimmert der Nebel, der in den Bäumen der Hänge hängt, die den Zahntempel beschützend umschließen. Das Hupen der Autos hat längst begonnen. Die einen Vögel rufen, die anderen zwitschern. Die Mädchen vom über uns am Hang liegenden K/Gothami Girls’ College tauschen noch, bevor der Unterricht beginnt die neuesten Informationen aus. Die Blüten des nahen Feuerbaums leuchten vor dem Grün der anderen Bäume.\nWir bezahlen 6 000 Rps für 4 Übernachtungen mit Tee.\nDer Fahrer kommt nicht mit orientalischer Verspätung, sondern ist ein paar Minuten vor Verabredung am Hotel. Die angezahlten 1000 Rps müssen wir also nicht juristisch zurückvordern oder weniger akzeptabel, aber bequemer, in den Wind schreiben\nDie dreitägige Rundreise mit dem Taxi im kulturellen Dreieck für 175 € beginnt. Der Fahrer spricht auch englisch aber weniger gut. Ich hoffe, dass es auch ohne Reiseleiter gut geht. Die Sehenswürdigkeiten sind in unseren drei Reiseführern beschrieben, wenn wir einen Mietwagen hätten, müssten die Reiseführer auch reichen.\nUnten am Milchsee steigt der selbsternannte Reiseleiter zu.\nDas erste Ziel ist der vom Reiseleiter vorgeschlagene Hindutempel in Matale.\nWir haben großes Glück, denn wir können einer Zeremonie beiwohnen, bei der eine Götterfigur mit Kokosmilch gewaschen wird.\nHier wächst ein Baum mitten im Tempel, aber er ist in einem sehr schlechten Zustand weil er wenig Licht erhält.\nDas erste, von mir gewünschte Ziel ist erreicht, der Tempel Aluvihara. Er liegt zwischen gigantischen Granitfelswänden.\nUnter diesen senkrechten dreieckigen Löchern sind auf dem Bild nicht erkennbare waagerechte dreieckige Löcher, in die Öl geschüttet, ein Docht gelegt und angezündet werden kann.\nEin Christ würde sagen der sterbende Buddha, ein Buddhist würde erklären, Buddha beim Eingang in das Nirvana, und ein Indianer würde sagen Buddha beim Eingang in die ewigen Jagdgründe.\nDie überhängenden Granitfelsen erhielten einen Verputz und wurden dann bemalt.\nSpäter wurden unter den überhängenden Felsen Wände eingezogen. So dass aus einer Höhle ein Tempel wurde.\nDie größte Bedeutung von Aluvihara legt in seiner Geschichte, hier wurde das Tripikata, was „drei Körbe“ heißt, niedergeschrieben.\nDie Lehre Buddhas wurde erstmals auf Palmblätter in Pali-Schrift aufgezeichnet und in drei Körben aufbewahrt. Im ersten Korb lagen die Ordensregeln der Mönche, im zweiten Korb die Lehrvorträge und im dritten Korb die höhere Lehre, welche einzelne Aussagen Buddhas näher erläutert.\nDiese „drei Körbe“ sind auch unter der Bezeichnung Pali-Kanon bekannt.\nEs handelt sich, wie bei den ägyptischen Papyri, um ein pflanzliches Schreibmaterial jedoch eben nicht aus Papyrus, sondern aus Palmblättern, entgegen dem aus Pergamon stammenden Pergament, das eine Tierhaut ist. Um auf dem Palmblatt schreiben zu können, müssen sie für diesen Zweck zuerst vorbereitet werden. Dazu werden sie nass gemacht und über einem runden Balken glatt gezogen. Anschließend werden die Blätter getrocknet.\nDie Beschriftung geschieht durch Gravur mit einem Sichel. Anschließend wird Carbonium, wahrscheinlich Ruß, mit Kokosöl darüber gestrichen. Anstelle der mittelalterlichen Streusandbüchse wird mit Reispuder das oberhalb der Gravur Liegende wieder abgewischt.\nUnser Reiseleiter fragt, ob wir einen Gewürz und Kräutergarten ansehen wollen. Da rennt er bei mir natürlich offene Türen ein. Wir fahren auf den Parkplatz des Old Village Spice and Herbal Garden.\nEr sagt, wir bekommen ein Führung in deutscher Sprache. Es kommt ein junger, gutaussehender, netter Mann mit einem Schiffchen auf dem Kopf, wie ich es vom amerikanischen Militär kenne.\nDas Schiffchen gefällt mir gar nicht. Der Kräuter- und Gewürzgarten ist staatlich, vielleicht verlangt die Regierung das Schiffchen. Die Wege sind gepflegt. Die Beete sind mit nährstoffreichen Kokosnussschalen eingefasst. In ziemendem Abstand folgen uns zwei einheimische ebenfalls junge aber stille Männer. Sollen sie für unsere Sicherheit sorgen? Das ist eigentlich nicht nötig, wir sind zwar neben einer Fernstraße aber im tropischen Dschungel. Der Führer spricht sehr gutes Deutsch. Es ist eine Erholung Informationen zu erhalten, ohne nachfragen zu müssen und ohne die empfange Idee mit einem weiteren Satz überprüfen zu müssen. Der Führer erklärt uns die Pflanzen, und natürlich das Wichtigste, wozu sie in der Ayurveda, der altindischen Gesundheitslehre, verwendet werden. Wir bekommen Früchte, Blätter, Sträucher oder Bäume von Zimt, Karadomom, Ingwer, Citronella, Aloe vera, Muskatnuß, Vanille, Jasmin, Mimose, Sandelholz, Kakao und uns unbekannter Pflanzen gezeigt. Bei manchen Pflanzen stehen sogar kleine Fläschchen oder Döschen, wo ich auch den Duft der verarbeiteten Kräuter erfahren kann. Es gibt ein Mittel, mit dem man Haare entfernen kann. Der Führer fragt ob er es an mir ausprobieren darf. Wir finden eine Stelle am Nacken. Mit der Zeit wird es an dieser Stelle sehr heiß. Ich sage es ihm und er wischt mit einem Papiertuch über die Stelle. Tatsächlich sind Haare auf dem Papiertuch. Die Stelle wird wieder wärmer. Ich sage es ihm und er sagt, dass ich einen Sonnenbrand haben müsse, dass er ihn jetzt mit Aloe vera behandeln werde und ich nicht weggehen darf, bevor das nicht in Ordnung ist. Ich denke, er hat ein gutes Verantwortungsbewusstsein und mein Vertrauen wird noch größer. Einer der Schatten geht davon und kommt mit einem Salbtopf und die heiße Stelle wird mit Aloe vera behandelt. Kurze Zeit später ist die Hitze gelindert.\nAm Ende des Weges ist ein schattiges Plätzchen. Wo wir uns niederlassen. Die beiden Schatten bringen zwei Henkelgläschen, in der Größe eines Schnapsglases, mit einem vorher erklärten Kräutertee, den wir probieren dürfen. Die Wohltaten enden noch nicht. Sieglinde bekommt eine Kopfmassage, dann bekomme ich eine Kopfmassage. Der Führer verschwindet. In seiner Abwesenheit geben wir jedem Schatten 0,80€ für die Massage. Der Führer kommt wieder und nimmt uns mit in den Verkaufsraum. Er nimmt jedes Produkt, für das wir uns interessieren aus dem Regal und stellt es auf den Tisch. Wir haben unsere Auswahl beendet. Er macht die Rechnung. Es haut mich fast um, und ich sage, wir nehmen nichts. Aber es sind Produkte dabei, auf die Sieglinde jetzt nicht verzichten möchte. Wir reduzieren auf das Minimum. Der Führer sagt: „Das müssen Sie mitnehmen und ich mache es ihnen billiger.“ Er meint, wenn wir dies haben bräuchten wir auch das. Er schenkt uns eine Packung Gewürzkräutertee, nachgerechnet hat er uns damit 1% Rabatt nachgelassen.\nWas in der Türkei die Teppichshow ist, ist in Si Lanka der Spaziergang durch den Kräuter und Gewürzgarten.\nDas nächste Ziel ist der Nadale Gedige Tempel. Es ist ein alter Tempel aus der Zeit, in welcher der Aukana Buddha entstand. Er besteht aus weißem Sandstein, der, wie der Zwinger in Dresden, durch Oxidation schwarz geworden ist.\nDas nächste Ziel ist Dambulla.\nDer Aufstieg zur eigentlichen Sehenswürdigkeit geht links an diesem Buddha vorbei über Hunderte von Stufen, zum Teil über den blanken Fels.\nDem überhängende Granitfelsen wurde durch abmeiseln des Felsens eine Tropfnase verpasst, damit das Regenwasser abtropft und nicht dem Fels entlang nach innen läuft. Der Fels wurde verputzt und bemalt. Später wurden Mauern unter dem Fels eingezogen, so dass aus der bemalten Höhle ein Tempel wurde.\nDas nächste Ziel ist Sigiriya.\nSigiriya hat 3 Terrassen, die erste ist die Wasserterrasse, mit großen Wasserbecken links und rechts und Springbrunnen, die von Fallwasser gespeist werden.\nDie zweite Terrasse ist die Felsenterasse und die dritte Terrasse ist die Blumenterasse, für Blumenbeete.\nWir steigen bis zu den Wolkenmädchen auf. Dort ist blitzen verboten. Ich fotografiere und es blitzt, es ist mir außerordentlich peinlich.\nWir steigen nicht weiter auf sondern wieder ab.\nAbends sehen wir ein Stacheltier und zwei wildlebende Elefanten.\nWir fahren abends noch nach Polonaruwa. Das Gajaba-Hotel ist sehr mäßig. Wir gehen zum Abendessen in ein anderes Hotel. Der Reiseleiter und der Fahrer haben sich panierte Fischchen bestellt, bei denen ich mich nicht zurückhalten kann sie ihnen wegzuessen. Wir bestellen dann eine Portion nach. Wir haben bei den beiden auch Arrak, das ist Kokosnussschnaps, probiert. Er reißt mich nicht vom Hocker. Für die beiden ist der Arrak das, mit was sie sich den Abend vertreiben. Für Buddhisten ist es eine Sünde Alkohol zu trinken.\nDonnerstag, der 5. Januar 06\nWie das Übereinanderschieben der afrikanischen Platte über die europäische Erdplatte die süditalienischen Vulkanausbrüche auslöst, so wurde der Seebeben, vom 26. Januar 2004 durch das Übereinanderschieben einer tektonischen Platte auf eine andere ausgelöst. Mit dieser Veränderung des Meeresbodens, ging eine Veränderung der Meeresströmungen einher, und mit ihr auch eine Klimaveränderung. Deshalb haben wir, entgegen dem früheren Sonnenwetter zu dieser Zeit, jetzt sehr viel Regen in Polonaruwa, zumal es zu dem Gebiet, in dem jetzt der Monsun herrscht, nicht all zu weit ist.\nPolonaruwa war für zwei Jahrhunderte die Königsstadt und hat damit die Königstadt Anaradhapura, die wir morgen besuchen werden, abgelöst.\nBilder von der antiken Königsstadt Polonaruwa.\nLöwenfries der Rückseite\nRuine eines buddhistischen Tempels, einziger Rundbau, der mir in Sri Lanka begegnet ist\nNach der Besichtigung der Ruinen der Interimskönigstadt Polonaruwa besuchen wir eine große Holzschnitzerei. Zwei Männer sägen mit einer großen Säge einen kleinen Klotz für eine Holzschnitzarbeit. Bei uns würde das geschwind durch die Bandsäge geschoben werden. Hier gibt dies eine kurze Zeit Brot für zwei Holzschnitzer. Wir bekommen wieder ein Vorführung in deutscher Sprache. Die Erinnerung vom Kräuter- und Gewürzgarten ist noch in bester Erinnerung. Der Vortragende zeigt uns ein Holz, von dem er Sägmehl in Wasser feilt. Das Wasser färbt sich gelb, mit Zitrone färbt es sich rot und mit Kalk grün. Diese Flüssigkeit wird zum Färben von Holz verwendet.\nWir fahren weiter nach Mihinitale.\nÜber die weißen Blütenblätter der Tempelbäumen steigen wir die vielen Stufen zum Tempel auf.\nIch steige auf die weniger leicht besteigbare Felsspitze.\nHier in Mihinitale ist es leicht zu erkennen, warum Ceylon im Indischen den Namenszusatz Sri besitzt? Sri Lanka ist eine Granitinsel, auf der im Tiefland eine fruchtbare Bodenkrume liegt. Der Granit hat eine hochschwingende Ausstrahlung, welche die Gefühlslage erhebt und das Gefühl von heiliger Geborgenheit vermittelt. Darüber hinaus konzentriert eine Felsspitze grundsätzlich diese Energie wie ein Brennglas die Sonnenenergie konzentriert. Das erklärt auch, warum Mönchen gerne im Gebirge sind, wie zum Beispiel auf dem spanischen Mont Serrat.\nIch habe einen phantastischem Ausblick auf das weite Land.\nWir fahren nach Anaradhapura, um dort zu übernachten, um, ohne Anfahrt, Anaradhapura besichtigen zu können.\nDer heilige Wochentag der Christen ist der Sonntag, bei den Juden ist es der Sabbat, der Samstag, bei den Moslems der Freitag und bei den Buddhisten der Donnerstag. Am heutigen Donnerstagabend hören wir schon beim Hereinfahren in den kleinen Ort Neu-Anaradhapura über die Lautsprecher eine buddhistische Andacht.\nFreitag, der 6. Januar 06\nUm 5 Uhr in der Frühe höre ich die Rezitation der Mönche über Lautsprecher.\nWir besichtigen die älteste Königstadt auf Sri Lanka, Anaradhapura. Zunächst geht es zum Großen Königlichen Tempel „Isurumuni“.\nHier steht auch der älteste Baum Asiens. Es ist ein Ableger des Boddhibaumes, unter dem Buddha die Erleuchtung erreichte. Dieser Boddhibaum ist eines der buddhistischen größten Heiligtümern Sri Lankas. Wir lassen uns von buddhistischen Mönchen für 50 Rps geweihte Baumwollfäden um den Arm binden.\nOftmals wird in buddhistischen Ländern insbesondere im Zusammenhang mit dem Tempel von Opfergaben geredet. In Thailand lernte ich dafür andere Wörter kennen, die mir besser gefallen, weil sie nicht die primitive Idee von „die Götter wohlgesonnen stimmen" besitzen. Das ist einmal das Wort Almosen, das man den Mönchen spendet. Zum anderen wird in unseren christlichen Gottesdiensten ja auch ein Opfer erwartet, das viel besser Spende genannt werden sollte, und zum anderen zahlt man in Deutschland über die Kirchensteuer unkontrollierbar an die religiöse Gemeinschaft, was mit der Spende an den Tempel oder den Mönch kontrollierbar ist.\nEin Pilger, erkennbar an seinem weißen Gewand, lässt seine fünf Töchter die helle Frau bewundern. Helle Haut gilt in Sri Lanka als besonders schön.\nDie Dagoba, die wieder aufgebaut wird, beeindruckt mich durch ihre Mächtigkeit. Was dem Christ sein Kirchturm ist, das ist dem Buddhist seine Dagoba, das Zeichen des Einflussbereichs.\nDie granitenen Pfeiler trugen einst ein Dach.\nDieser Mondstein ist das Urbild aller srilankischen Mondsteine. Der Mondstein ist der Übergang von der materiellen Welt in die geistige Welt.\nHier der gleiche Stein beim Übergang von der geistigen in die materielle Welt.\nÜber den toten Ruinen ist Leben eingekehrt, sowohl pflanzliches als auch tierisches.\nDie dreitägige Rundreise in das kulturelle Dreieck ist bendet. In der Wohnung unseres Reiseleiters trinken wir einen Tee und bekommen ein weihnachtlich schmeckendes Gebäck dazu.\nAbends gehen wir in Kandy wieder in das schon gewohnte Devon-Restaurant. Wie wir uns fühlen zeigt am lauen Abend am Milchsee die folgende Bemerkung: „A, hier sieht man ja den Orion, den sieht man bei uns nur im Winter. Ach, wir haben ja Winter, es ist ja Januar.\nSamstag, der 7. Januar 06\nVom psalmierenden Klang buddhistischer Texte aus den Lautsprechern des Zahntempels wachen wir auf. Gestern hatten wir beschlossen, dass wir genug Kultur gesehen haben, heute der letzte Königstadt, Kandy, endgültig Lebewohl zu sagen und mit dem Zug in die südlich von der Hauptstadt Colombo gelegene Korbflechter-Stadt Kalutara zum Strand zu wechseln. Vom Hotel aus können wir nicht erfahren, wann ein Zug geht, weil ein Affe die Telefonleitung abgerissen hat.\nAuf dem Bahnhof in Kandy werde ich wieder auf die Papiertüten Sri Lankas aufmerksam. Diesmal bestand die Tüte aus 2 zusammengeklebten Schulheftblättern aus dem Jahre 2003, das letzte Mal aus 2 zusammengeklebten Teilen einer Zeitung.\nDer Zug steht schon eine Stunde vor Abfahrt im Bahnhof. Er besitzt 2. und 3. Klasse. Erste Klasse besitzt nur der Inter-City-Express, der fuhr aber schon morgens um 6 Uhr 30. Ich hatte Fahrkarten 2. Klasse gekauft. Wir steigen ein. Wir sitzen auf Leder gepolsterten Sesseln, die, wie der ganze Zug, vielleicht hundert Jahre alt sind. An der Decke dreht sich ein Ventilator, die beiden anderen stehen. Ein Mann gibt Ansagen durch den Lautsprecher. Diese klingen wie ein Gesang. Die Melodie hebt an, schwebt auf gleichbleibender Höhe, fällt ab und erhebt sich wieder. Auch wenn ich kein Wort davon verstehe, zeigte er mir die Schönheit der singhalesischen Sprache. Mit nur drei Minuten Verspätung fahren wir in Kandy ab.\nDie Fahrt führt durch tropische Vegetation. Ich sehe Palmen, Bambus, Bananen, Stinkfruchtbäume und einen Feuerbaum, der wegen seiner feuerroten Blüten so genannt wird. Die Durchschnittsgeschwindigkeit könnte 30 km/h sein. Da es gestern sehr stark geregnet hat, führen die Bäche und Flüsse lehmiges Wasser.\nIn einem kleinen Ort schließt der ländliche Gemüsemarkt am Haltepunkt direkt am Schotter des Bahndamms an.\nAb und zu fährt der Zug durch ein kurzes Tunnel. Schilder mit verschiedenen Geschwindigkeitsbegrenzungen wie 15 oder 20 km/h wechselnden sich ab. Manchmal könnte man aus den Fenster nach Gräsern greifen.\nIm Zug gibt es einen Durchgangsverkehr, nicht nur von Fahrgästen, sondern anderer verschiedener Personen, wie Essenverkäufer, Bahnpolizei, oder dem Kontrolleur, der die Fahrkarte nicht stempelt sondern locht.\nEiner, mit einem Baby, eingestiegen Frau wird von einem Fahrgast ein Sitzplatz freigemacht, aber eine alte Frau mit einem purpurfarbenen Sari mit gelber, fast golden wirkender Borde steht.\nAn der Kleidung kann ich die Generation abschätzen. Sari und Sarong tragen ältere Leute, engen, langen Rock mit Bluse über dem Rock reife Frauen, reife Männer Bundfaltenhosen, relativ wenig Junge tragen Blue Jeans. Die meisten Blue Jeans finde ich bei Touristen. Eine etwa 45-jährige Touristin trägt Shorts. Ich empfind es peinlich, wie jemand meinesgleichen so unbekümmert gegen die Sitte des Gastlandes verstößt.\nJetzt führt die Fahrt durch den Dschungel, das heißt üppige Vegetation ohne erkennbare Ansiedlung.\nWir fahren offensichtlich auf einer felsigen Anhöhe an steil abfallenden Hängen. Wenn ich aus dem Fenster hinaussehe empfinde ich es schwindelerregend, als ob ich von einem 50 bis 100 m hohen Turm herabschauen würde. Gegenüber hängen die Wolken in den Bergen.\nSchmale Wege setzen sich von der einen Seite der Schienen über den Schotter der Gleise auf die andere Seite fort. Fußgänger warten, bis unser Zug vorüber ist und sie dann ihren Weg über das Schienenbett fortsetzen können.\nJetzt kommt lauthals der Getränkehändler mit Wasser-, Cola-, Fanta- und Spriteflaschen durch den Zug.\nAn dem Hang, über den der Zug jetzt fährt, liegen unter uns Reisterrassen.\nWir fahren in den Bahnhof von Ihalakotte ein. Der Wagen schaukelt hin und her. Die jetzt stark beanspruchten Plattfedern quietschen.\nEin Mangoverkäufer bietet unüberhörbar seine in Streifen geschnitten Mangos in durchsichtigen Plastiktütchen an.\nEin Mann mit einem Tamburin ist eingestiegen. Er trommelt auf seinem Tamburin und singt. Ich habe den Eindruck, nicht nur wegen der Melodie, auch weil er zum Gesang seine Augen teilweise schließt, dass es ein religiöser Gesang ist. Wir stehen länger Zeit in Ihalakotte. Der Gesang war doch nicht religiös, denn nun sammelt er mit seinem Tamburin Geld ein.\nDie Schienen können mit 8 Nägeln auf der Schwelle befestigt werden. Tatsächlich sind aber nur 4 Nägel verwendet. Die Laschen, mit denen die Schienen an den Stoßstellen miteinander verbunden sind, haben 4 Löcher. Oft stecken aber nur 3 oder 2 Schrauben in den Laschen. Wir warten im Bahnhof immer noch auf den Gegenzug, weil die Strecke eingleisig wird. Feuerrote Hibiskusblüten lachen mich an.\nDer Gegenzug ist passiert, wir fahren wieder. Damit man nicht von einer warmen stickigen Luft erdrückt wird, drehen sich die Deckenventilatoren, durch das offene Fenster und die offenstehende Tür durch die man in den Zug einsteigt, kühlt der Fahrtwind. Die Einstiegstreppen sind ein sehr beliebter Sitz- oder Standort, gibt es dort doch viel kühlenden Wind.\nDie Fahrt führt durch einen längeren Tunnel. Kinder johlen, sie fahren Geisterbahn. Nach dem Tunnel, wenn ich in das Tal hinabschaue, fahre ich Achterbahn.\nEs gelingt mir, während der Fahrt ein verwelktes Gras abzureißen, das an dem neben dem Schienenstrang steil aufragenden Hang wuchs, an einem grünen Halm hätte ich mich vielleicht in den Finger geschnitten.\nWir halten wieder neben einer Reisterrasse, nur kurz.\nZwischen den Bäumen hindurch sehe ich im Tal eine weiße Dagoba. Die Kinder fahren jetzt wieder johlend Geisterbahn.\nNeben der Strecke ragt ein Termitenhügel auf.\nDie Fahrt geht vorbei an einem Säulenwald von Palmen. Ich schaue auf die Kronen der Palmen, die wie riesige Farne anmuten. Manchmal grüßt neben der Bahn die Wäsche von der Leine, die zum Trocknen aufgehängt ist.\nWir fahren in den Bahnhof eines Dorfes ein. Rotes indisches Blumenrohr und malvenfarbener Hibiskus heißt uns willkommen.\nDie Fahrt führt weiter an Palmen und anderen Laubbäumen vorbei, an denen Schlingpflanzen hochragen. Wir fahren an einer Lichtung vorüber, da sehe ich, dass der Hang nicht mehr abfällt. Eine Kuh grast im frischen Grün. Es ist idyllisch, als ob hier Krischna verweilen würde. Sein Flötenspiel war nicht zu hören.\nDie Bahnstrecke scheint sich nun abzusenken, die Umgebung steigt über dem Bahngleis an. Die Trampelpfade oder Wege, die über die Gleise führen, fallen jetzt über Treppen zu den Gleisen hinab. Die Treppen bestehen aus Findlingen oder nur aus Hölzern, die das Abrutschen des lehmigen Hanges aufhalten.\nDas ständig wiederkehrende Gehupe der Lok muss die Vögel vertreiben. Jetzt sind doch ein paar weiße Reisfeldvögel aufgetaucht, ich sehe auch wieder Reisfelder. Der Stelzvogel, der wie ein kleiner Reiher aussieht, hält Zwiesprache mit einer Kuh. Diefenbachia sehe ich keine, dafür Bananenplantaschen. Mir gegenüber ist der Sitzplatz freigeworden. Da lässt sich nun die alte Frau in dem purpurnen Sari nieder. In Sri Lanka, wie auch in dem übrigen Südostasien, wird das Geld, das man im Alter braucht, in Gold als Armreifen oder auch anderem goldenen Schmuck angelegt. Wird Geld für den Arzt benötigt, verkauft man einen Armreif. Die alte Frau, die sich mir gegenüber setzte, trägt noch zwei breite ziselierte Armreifen. Ihre Haare sind schwarz und weiß. Die Haut an ihren Händen ist faltig. Sie scheint mit ihrem Enkelsohn zu reisen. Um den Hals trägt sie eine goldene Kette am Finger einen goldenen Ehering und in den Ohrläppchen runde goldene Sticker. Kein Wunder hat mich die Verzierung des Saris an Gold erinnert. Sie lächelt mich an und zeigt ihre großen, weißen Zähne. Auch wenn sie künstlich sind, erscheinen sie mir schön. Wenn sie ihren Kopf zum Fenster dreht, um hinauszuschauen, sehe ich ihren Zopf, der, und nicht der Schmuck, setzen dem Sari das I-Tüpfelchen auf.\nDer Zug ist jetzt zu einem Fluss fast ganz hinabgestiegen, an dem Frauen Wäsche waschen. Es riecht nach Holzfeuer.\nDie alte Frau gähnt und legt ihren Kopf an die Seite. Vielleicht ist sie schon früh aufgestanden und hatte schon zum Zug eine lange Anreise hinter sich. Wir hatten ja auch eine lange Anreise, als wir mit dem Bus in der umgekehrten Richtung von Colombo nach Kandy fuhren.\nIch schaue aus dem Fenster und sehe auf der Wiese eine Stinkfrucht liegen. Dann schaue ich wieder unauffällig auf mein Gegenüber. Ich entdecke, dass ihre Augenbrauen weiß sind wie ein Teil ihrer Haupthaare.\nJetzt hat ein neuer Obstverkäufer den Waggon betreten. Er trägt einen Sarong. Er bietet Äpfel an. Ein junger Süßigkeitenverkäufer geht in der entgegengesetzten Richtung durch den Zug. Er trägt ebenfalls einen Sarong.\nEben haben wir eine Lehmhütte passiert. Wir fahren neben einem Fluss her. Der Ananasverkäufer, der jetzt durch den Wagen kommt, trägt auch einen Sarong.\nEine weitere Lehmhütte folgt. Sie ist teilweise hell verputzt. Der nächste Termitenhügel ist neben der Bahn aufgetaucht. Wir sind jetzt mit der Bahn 2½ Stunden unterwegs und scheinen nun aus dem Bergland herauszusein. Die Lehmhütten werden seltener und wechseln sich mit immer öfter erscheinenden verputzten Häusern ab.\nWir stehen wieder in einem Bahnhof, wobei der Bahnsteig überdacht ist. Im Bahnhof steht ein Muslim. Die alte Frau hat ihre Hand in den aufsteigenden Teil ihres Saris gesteckt. Ihr Arm liegt auf der Armlehne. Mit der anderen Hand stützt sie ihren Kopf. Ihre Augen sind geschlossen. Die Zugsirene plärrt aggressiv, die Fahrt geht weiter.\nDie alte Frau hustet, als ob sie sich verschluckt hätte. Sie wischt sich mit dem freien Ende des Saris das Gesicht, was bei einem jungen Mädchen sehr neckisch aussehen würde, aber ihrer Bewegung mangelt der jungendliche Saft. Ihre goldene Halskette ist wieder sichtbar geworden. Sie kann doch nicht schlafen. Sie streicht mit der linken Hand ihre Haare aus dem Gesicht.\nDer Zug nimmt an Fahrt zu und schaukelt jetzt ungewohnt. Die Federn quietschen wieder. Die Sirene plärrt öfter. Jetzt hat der Enkel mit ihrem Mann den Platz gewechselt. Er hat eine Bundfaltenhose. Der 2. Ventilator läuft. Von draußen kommt ein viel angenehmerer Wind.\nIn einem Garten steht die Figur eines röhrenden Axishirsches. Ein Haus mit einem violettem Anstrich fliegt vorüber. Wir fahren ohne anzuhalten durch einen Bahnhof. Der beim Einsteigen verhangene, graue Himmel hat sich in ein Blau mit weißen Wolken verwandelt. Das alte Paar scheint nun zu dösen. Die Fingernägel der alten Frau sind weder ungepflegt noch gepflegt, sie sind sehr kurz gehalten. Wenn ich aus dem Fenster dem Zug entlang schaue, sehe ich, dass die Jungen vom Perron aus die Fahrt auf den Eingangsstufen genießen. Wie früher die Postkutschen schaukelten, so schaukelt jetzt unser Zug, aber der modernen Zeit entsprechend schneller. Seine Waren anpreisend geht ein Snack-Verkäufer durch den Zug. Sechs Hunde liegen in Schatten eines Bananenbaumes. Eine Kuh liegt im nassen Reisfeld. Pan schläft, nur die Zugsirene plärrt von Zeit zu Zeit.\nDer alte Mann hat seinen Platz einer älteren Frau, die einen Sari trägt, gegeben. Ihr Sari ist mit einem langweiligen großen Karomuster gröber gewoben.\nTrotz der Mittagszeit stehen Bauern auf einem Reisfeld. Ein weißer Reisfeldvogel scheint eine Kuh von hinten anzureden, von hinten angesprochen reagiert sie nicht. In dem neben dem Gleis entlanglaufenden Bach liegt ein Stein, auf dem ein weißer Reiher steht. Im lehmigen Bachwasser spiegelt sich der Uferbewuchs. Mehr als die Schienenstoßstellen stört das Schaukeln des Waggons. Die Frau mit dem groben Sari hat den Sitzplatz verlassen und der Enkel hat sich wieder hingesetzt. Ich habe mich über die Anwesenheit der alten, vornehmen Frau gewundert, aber schließlich fahren wir 2. Klasse und das ist in diesem Zug die beste.\nIm Bach liegt eine Stinkfrucht.\nKurze Zeit höre ich Flötenmusik. Ich überlege ob es ein Handy gewesen sein könnte. Nein, ein Flötist kommt in den Wagen. Er hat eine Sonnenbrille auf und lässt einen Sprechgesang los. Nein, er ist kein Flötist, er ist ein Souvenirverkäufer, der Flöten anbietet. Später sehe ich dann, was mir bis dahin verborgen war, seinen Blindenstock.\nEin etwa 1 Meter langer Waran paddelt durch den Bach. Eine blinde Frau geht durch den Zug und bietet etwas zum Verkauf an.\nWir sind im 2. Wagen nach der Diesellokomotive. Wenn sie bremst, riecht es immer nach dem Abrieb des Bremsbelags. Der Bach ist über die Ufer getreten und hat die Aue überschwemmt. Im Wasser spiegelt sich der Himmel mit seinen weißen Wolken.\nDie blinde Frau bietet bunte Papiere an, vielleicht Lose.\nIch freue mich, dass uns ein Gewässer begleitet. Bei den Kühen stehen immer Reisfeldvögel. Sie müssen irgend eine Symbiose miteinander haben. Die Reisvögel sind wie weiße Reiher aber haben nur 2/3 der Größe ihrer größeren Verwandten. Im Schatten sitzen Männer mit freiem Oberkörper und spielen Karten. Auf dem Dach einer Hütte stehen Tauben. Die Geschwindigkeitsbegrenzung ist jetzt auf 55 km/h hochgesetzt. Neben der Bahnlinie taucht die erste Diefenbachia mit ihren weiß-grünen Blättern auf.\nEin Handy ertönt. Es hat keine Flöten- oder Sitarmusik, sondern dieselben synthetischen Klänge wie bei uns.\nIch meine einen Philodendron gesehen zu haben, einen wilden natürlich.\nWir haben Ragama erreicht. Ich sehe mehrgeschossige Häuser mit der unverzichtbar scheinenden Reklame. Wir haben etwa 90% der Fahrt hinter uns. Vermutlich ist es die letzte Station, an der unser Zug hält. Wir fahren wieder durch intensiv genutztes Agrarland. Wieder folgen Lehmhütten die immer kürzer nacheinander auftauchen. Innerhalb dreier Wände befindet sich eine öffentlichen Dusch- und Waschanlage, in der sich zwei Personen waschen.\nDas erste lange Lagerhaus fliegt vorbei. Die Vorboten der 2-Millionen-Metropole ziehen vorüber, mit Wellblech bedeckten Hütten. Weitere Lagerhäuser und eine kleine Bahnstation folgen. Die Hupe der Lok tutet wieder öfter. Es duftet wieder nach Holzfeuer, das ich so gerne rieche. An einer Akazie sind rosa Blüten aufgebrochen, die uns grüßen.\nEs geht über einen breiten Fluss, an dem eine Raffinerie liegt. Weitere Boten des Wirtschaftszentrums Colombo, riesige Gastanks, tauchen auf.\nDer Zug erhält keine Einfahrt. Der Souvenirverkäufer tröstet uns mit seinem Flötenspiel. Schließlich geht es weiter. Das saftig, grüne zentrale Bergland liegt längst hinter uns, wir haben die schmutzige Zivilisation erreicht.\nIn Colombo-Forte steigen wir um auf den Inter-City-Express nach Kalutara-South. Der Unterschied vom ICE zu unserem seitherigen Zug ist nicht, wie ich mir das vorgestellt habe, eine windschlüpferigere Form, sondern die Eigenschaft, dass der Zug nicht in jedem Bahnhof hält.\nAuf der Fahrt von Colombo nach Kalutara sehen wir teilweise die Schäden, die der Tsunami angerichtet hat.\nKalutara ist der erste Halt des ICE nach Colombo. Wir steigen aus. Unsere Zugfahrt ist endgültig beendet.\nDer Schwarze Fluss oder, auf singhalesisch, der Kaluganga trennt die Stadt Kalutara, was schwarzer Strom bedeutet, in zwei Teile, die ältere, südliche Handelsstadt und die nördliche neuere Ausdehnung, in der auch die meisten Strandhotels sind. Mit dem Tuk-Tuk fahren wir zum Apri-Hotel, das von einer Österreicherin geleitet wird. Es ist wegen Renovierung des Tsunamieschadens geschlossen. Wir fahren mit dem Tuk-Tuk weitere Hotels an. Vom Regen bin ich genervt. Beim 4. Hotel, dem Panorama-Hotel läuft folgendes ab. Der Tuk-Tuk-Fahrer erzählt dem Mann, der die Rezeption macht, dies und das. Ich stehe da und warte, bis dieser sich endlich um mich, seinen potenziellen Kunden kümmert und das Bla-bla mit der Fahrer endlich beendet. Ich unterbreche das Bla-bla und frage in Englisch: „Haben Sie ein Doppelzimmer frei?“ Das wird bestätigt. Es tut sich nichts. Ich sage: „Ich bin ihr Gast, nicht der Fahrer.“ Ich verlasse eilig das Hotel und sage : „Lass uns ein anderes Hotel ansehen“. Dann kommt einer vom Hotel nach. Ich frage ihn: „Haben Sie ein Doppelzimmer?“ Er bestätigt dies. Ich gehe wieder hinein. In einem großen Journal wird nachgeschaut. Ich frage wieder: “Haben Sie ein Doppelzimmer?“ Dies wird bestätigt, dann sage ich: „Lass es uns anschauen“. Jetzt geht der Mann vom Hotel im Eilschritt die Treppe hinauf. Ich folge ihm im Eilschritt mit dem ersten Koffer. Wir nehmen das Zimmer. Es liegt direkt am Ufer des Schwarzen Stromes, was auf singhalesisch Kalutara heißt. Ich fülle den Anmeldezettel aus, aber lasse das Abreisedatum offen.\nSonntag, der 8.Januar 06\nWir erwachen und hören von dem etwa 1 km entfernten Tempel auf der anderen Seite des Schwarzen Stromes über Lautsprecher die Andacht. Sie geht etwa 2½ Stunden. Das veranlasst mich über Werbung zu reflektieren:\nWerbung bedeutet, auf ein Anliegen aufmerksam machen. Bei der Brautwerbung macht der Bräutigam die Beworbene darauf aufmerksam, dass es für sie gut wäre, wenn sie ihn zum Bräutigam hätte. Bei den Tieren kenne ich die Werbung als Brunft bei den gehörnten Grasfressern, als die Balz bei den Vögeln oder das Blinken bei den Leuchtkäfern, um nur wenige Beispiele zu nennen. Die meiste Werbung besteht aus Verkaufs- oder Dienstleistungswerbung. Dass Werbung im Gewerbe wichtig ist sagt schon das Sprichwort „Klappern gehört zum Geschäft“. Hier in Asien wird entschieden origineller und lauter geworben als im Westen. Überdimensionale Plakate gab es schon in Bangkok. Hier steht öfters eine wirkliche halbe Autokarosse aus einem Plakat heraus, um für eine japanische Automobilemarke zu werben. Im Westen macht man im Radio, TV oder in den Druckschriften Reklame. Hier wird mit einer Glocke für Speisen geläutet, mit einem Äffchen, mit Musik aus quietschenden Lautsprechern für Lose oder marktschreierisch für irgend welche billigen Artikel geworben. Die Nähmaschine an die Straße zu stellen, der Duft von Räucherstäbchen oder Essen ist ebenso Werbung. Eine schöne Dekoration ist gute Werbung. Musik ist Werbung, sei es auf der Flöte oder von einem Lautsprecher. Die Übertragung der buddhistischen Andacht, das Rufen des Muezzin vom Minarett oder das Glockenläuten der christlichen Kirchen ist Werbung. Lichtreklame ist uns nicht unbekannt. Hier macht sie blinkend als Hintergrund vor einer Buddhastatue nicht Halt. Es sind dann eben Lauflichter im Symbol des Rades der Wiedergeburt.\nDie Werbung sucht mit Kommunikation Übereinstimmung zu finden. So wird das bekannte Dreieck von Kommunikation, Übereinstimmung und Zuneigung immer weiter aufgeschaukelt. Ein Äffchen, marktschreierischer Singsang wie Kartoffel, toffel, toffel oder ähnliches erzeugt Interesse. Das Interesse kann ein Kommunikationseröffner sein.\nZum Problem kann eine zu grelle Interessenweckung werden, zum Beispiel empfindet der westliche Mensch die östliche Werbung oft für zu aggressiv. Das wirkt dann abstoßend und bewirkt dann das Gegenteil dessen, was eigentlich erreicht werden sollte.\nMimik, Gestik oder Gang sind Werbung für die eigene Person und hat kein anderes Anliegen, als sich selbst darzustellen. Verkrüppelte Glieder sind Werbung um ein Almosen. Das Ansprechen potenzieller Kunden ist natürlich Werbung. Sie beginnt meist mit der Frage: „Wo kommst du her?“ oder: „Kommst du aus Germany?“ Hier kommt dann auch die positive Selbstdarstellung ins Spiel mit Lächeln und freundlichen Worten. Kleidung gehört unbedingt zur Werbung. Manchmal zeigt sie die Profession an.\nDer Spaziergang durch den Kräuter- und Gewürzgarten war eine perfekte Werbung, nämlich mit allen Sinnen. Wurden hier Wünsche geweckt, die vorher nicht vorhanden waren? Wurde hier zum Konsum unnötig angeheizt?\nZum Frühstück werden wir zuvorkommend bedient. Wir haben über dem fleckigen blauen Tischtuch eine weiße, saubere Mitteldecke und Stoffservietten bekommen. Wir werden wieder gefragt, wann wir abreisen und ich sage, dass ich es nicht wisse. Neben unserem Zimmer saß am Abend ein Hochzeitspaar auf dem Balkon, das wir dann beim Frühstück wieder sehen.\nAm Mittag fahren wir zum Drei-Sterne-Hotel „Hibiskus“, das mir aus den Reisekatalogen und den Reiseführern bekannt ist, um den Rest der Reise hier am Strand in einem besseren Hotel zu verbringen. Es erscheint uns mit seinen Gästen langweilig. Wir gehen durch die Hotelanlage hindurch zum Strand und dem entlang. Nach ein paar teueren Strandhotels verlassen wir den Strand und kommen in die Touristen-Zubringer-Straße. Es verlangt uns in der mittäglichen Hitze nach Lion-Lagerbier. Es gibt nicht überall Bier, so gab es ja im Devon-Restaurant in Kandy kein Bier. Ich sehe ein Schild „Beer-garden“ da lassen wir uns in dem dazugehörigen Seafood-Restaurant nieder.\nNachdem das mit dem Bier in Ordnung war, entschließen wir uns Seafood zu essen. Es waren Schrims und Fisch. Jemand bietet uns ein billiges Zimmer an. Wir schauen es uns an und es erscheint uns als ein Schnäppchen. Es heißt Lily’s Restaurant and Inn.\nDas Cylon Touristen Büro zeichnet es mit einem A-Preis aus, und der französischen Reiseführer „Le guide routard“ schreibt darüber:\nHamat ist im Lokal und Lily steht am Herd oder bereitet die köstlichen Fische und Meeresfrüchte vor. Das charmante Paar verfügt über 5 Zimmer mit Bad, davon 4 mit Meeresblick. Sauber, tadellos. Guter Ruf, gutes Qualität-Preis-Verhältnis, eine exzellente Adresse.\nWir sagen, dass wir am nächsten Tag das Zimmer nehmen werden. Wir fahren wieder ab und gehen am Abend zu dem Tempel, der mich am Morgen mit seinen nicht enden wollenden Rezitationen genervt hat. Der heilige Bezirk wird durch die Hauptstraße in zwei Teile zerschnitten. Links liegt die Dagoba und rechts zwei Tempel. Wir besichtigen beide Seiten und nehmen an einem in singhalesisch gesprochenen gemeinsamen Gebet in der offenen Halle vor dem Boddhibaum teil. Wir sehen zum ersten Mal buddhistische Trommler, die wir in Kandy nur über Lautsprecher vernommen haben. Sie sind weiß gekleidet, und tragen ein rotes Hüfttuch. Um den Kopf haben sie eine weiße Binde, wie sie im Gilgamesch-Epos schon genannt ist. Einer hat eine große ein anderer zwei kleine Trommeln. Ein Dritter trompetet. Nach dem Tempel gehen wir noch über den Tag- und Nachtbazar. Der mit dem Nachtbazar von Chang May aber nicht zu vergleichen lohnt. Im Hotel wollen wir Reis und zwei Mal Hähnchen bestellen, werden aber nicht verstanden. Schließlich steht auch noch die Frage im Raum. „Hatte das Gasthaus, in das wir umziehen wollen überhaupt einen Ventilator? So fahren wir mit dem Tuk-tuk in unsere zukünftige Unterkunft, um nachzusehen, ob sie einen Ventilator besitzt. In unserem zukünftigen Hotel essen wir zu Nacht und unterhalten uns noch lange mit dem Besitzer. Um Elf Uhr wollen wir aufbrechen, da sagt er, dass jetzt kein Tuk-tuk mehr auf der Straße sei, dass er uns aber zu unserem Hotel zurückbringen wolle. Er fährt uns mit seinem Tuk-tuk aber kein Kilometer, da geht ihm das Benzin aus. Er sagt kein Problem und telefoniert mit seinem Handy. Nach kurzer Zeit kommt sein Bruder mit einem Kleinbus. Die Beiden wechseln die Fahrzeuge und wir werden zu unserer letzten Übernachtung in das Hotel Panorama am schwarzen Strom gefahren.\nMontag, der 9. Januar 06\nUmzug vom Hotel Panorama am Ufer des schwarzen Stromes zum Meeresstrand in das Restaurant und Gasthaus Lily.\nErstes Schwimmen im Meer. Wir erfahren: „Seit dem Tsunamie ist alles anders“. Es regnet im Januar öfters, als es vor der Riesenwelle zu dieser Zeit geregnet hat.\nWir essen Steingarnelen für 3 000 Rps zusammen, das entspricht 25€.\nDienstag, der 10.Januar 06\nBeim Erwachen höre ich das Rufen der Vögel. Es klingt wie im Dschungel, an dessen Rand wir ja auch wohnen. Sieglinde sagt, dass ich schwimmen soll. Der Nebel und der graue Himmel unterstützen ihre Idee überhaupt nicht. Ich gehe doch zum Schwimmen, denn schließlich bekomme ich erstens keinen Sonnenbrand und zweitens könnte ich diese verpasste Gelegenheit nicht zurückholen. Draußen sehe ich, dass zwei Katamarane hereinkommen. Ich schwimme zurück und gehe zu den Fischerbooten, die am Strand liegen. Das zweite Boot wird auf den Strand gezogen. Ich helfe das Boot hochzuziehen. Der Fang wird aus dem Bauch des dickeren Katamaranteils herausgeholt und auf den Sand geworfen. Der Fang wird versteigert.\nOb jemand eine gute Arbeit oder ein gut gehendes Geschäft hat, erkenne ich bei älteren Leuten nicht nur an der Kleidung, auch an der Anzahl der im Kiefer erscheinenden Zähne. Und ob jemand Betel kaut, erkenne ich an seinen rotgefleckten Zähnen.\nDas Frühstück ist, wie versprochen, wirklich reichhaltig, wie in einem Fünf-Sterne-Hotel.\nIm Internet-Cafe des Hibiskus-Hotels E-Mail abgesetzt.\nSieglinde lässt sich eine Vollkörper-Ayurveda-Massage geben, dann lasse ich mich ayurvedisch massieren. Das Ganze ist eine sehr ölige Angelegenheit.\nAbends gehen wir in der Touristen-Zubringerstraße bummeln. Wir schauen auch in einem Geschäft mit einer bildhübschen jungen Verkäuferin Saris an. Schließlich essen wir in einem Restaurant zu Nacht.\nMittwoch, der 11.Januar 06\nMorgens um ½ 8 Uhr höre ich noch das letzte Erwachen der Vögel. Ich erfreue mich an dem paradiesischen Anblick der Palmen, Bananen, und dem Tempelblumenbaum, der in Thailand Königin der Nacht heißt. Im Nebenhaus ist das Kleinkind schon angekleidet. Seine Mutter legt etwas zum Trocknen in die gegen 10 Uhr aus den Wolken hervortretende Sonne. Sie liest Papier in ihrem Garten auf und räumt auf ihrem Grundstück kraftlos auf. Kraftvoll habe ich bis jetzt nur einen Fischer seinen Katamaran an Land rudern gesehen. Die Nachbarsfrau rupft das hier im Dschungel wuchernde Unkraut aus, dann entwurzelt sie mit der Hake weiteres Grün. Die Vögel haben ihr morgendliches Wecken beendet. Ich gehe ins Meer schwimmen, während Sieglinde duscht. Während des Frühstücks ziehen Buckelrinder zwischen dem Meer und uns vorüber. Nach dem Frühstück betrachten wir das Maß der Zerstörung durch den Tsunami und die teilweise Wiederherstellung. Wir finden viele Katamarane mit der Aufschrift Spende des Willstätter Freundeskreis, Spenden von uns unbekannten Menschen aber auch eines vom Rotary-Club von Colombo.\nWir fahren mit dem Tuk-tuk in die City um auf den Tag- und Nachtbazar und den umgebenden Läden zu gehen. Unter den vielen Fischen, die ganz, geteilt oder getrocknet angeboten werden, sehe ich einen weißen Krebs mit blauen Scheren. Wir kaufen ein 1 kg Bananen überteuert zu 0,90 €\nEs ist Mittag. Die Sonne ist herausgetreten und das Meer hat keine schäumenden Wellenkronen mehr. Beim Nachbarn stehen Feigen, Bananen, hochstämmige Aloe. Der Wind säuselt in den Blättern der Palmen - Pan schläft.\nUm 2 Uhr beginnt das Meer aufzufrischen.\nAbends schauen wir Saris an. Der Sari ist ein Frauengewand, das sich aus der Zeit der Sumerer bis in die Gegenwart erhalten hat. Es wird bekanntermaßen gewickelt. Der Sari ist ein Tuch, das mindestens 1 Yard breit ist. Ein Yard misst nicht ganz 1 Meter, genau gesagt 91,44cm. Größer gewachsene Europäerinnen brauchen 1,20 Meter breites Tuch. Der Sari ist etwa 5 bis 6 Yard lang. Es gibt auch 6 ½ Yard lange Saris, dann wird aber ein Teil des Stoffes für die Bluse verwendet, vielleicht weil sich das Muster in den Blusenärmel wiederfinden soll. Ein besserer Sari hat an einem Ende eine Borde als zierenden Abschluss. Ganz teuere Saris sind bestickt. Das Material reicht von stumpffarbiger Baumwolle oder leuchtender Synthetik über verschiedene Mischgewebe bis zu changierender Seide.\nWie wird ein Sari gewickelt? Zuerst bedarf es eines Unterrockes, nicht mit einem Gummizug, sondern mit einem Band das geknüpft werden kann. Bevor die Prüderie in Asien ausbrach, war es ein schön verziertes um die Taille geknüpftes Band. Zum Anprobieren wird ersatzweise auch heute noch ein Band verwendet, das nicht den geringsten ästhetischen Ansprüchen gerecht wird, das nur funktionell gebraucht wird.\nDer Sari wird mit dem bordelosen Ende an der rechten Seite beginnend in den Unterrock gesteckt, so dass man die gewünschte „Rocklänge“ erreicht. Der Unterrock bleibt dabei, entgegen der Petticoats der 60er Jahre, unsichtbar. Dann wickelt man das Tuch vorne herum bis zur linken Hüfte und steckt alles was über die Höhe des Unterrocks hinausragt in den Unterrock hinein. Das geht auf die gleich Weise weiter, bis man die rechte Hüfte wieder erreicht hat. Damit ist man mit dem Sari ein Mal um sich herum. Jetzt werden die Gehfalten geschlagen. Dazu formt man die rechte Hand so wie das Sprichwort ausdrückt. „Wer mit einem Finger auf andere zeigt, der zeigt mit drei Fingern gegen sich selbst“. Diese Hand geht jetzt zum Bund des Unterrocks und der ausgestreckte Finger reicht zur Mitte, wo etwas tiefer der Bauchnabel ist. (Wer den Sari ganz sexy wickelt, wie ich es bei einer verheirateten reifen Frau in Nordindien gesehen habe, die trägt den Unterrock vorne unterhalb des Bauchnabels und lässt diesen frei. Mit dem später folgenden aufsteigenden Teil wird der Nabel dann ein bisschen versteckt.) Mit dem Daumen und den drei Fingern der am Bund gehaltenen Hand wird der schon gewickelte Teil gehalten. Um den Zeigefinger wird der offene Sari zurückgeschlagen und das zurückgeschlagene Ende wird ebenfalls mit dem Daumen und den drei Fingern gehalten. Dies macht man entsprechend der Anzahl der Gehfalten zwischen 8 und 16 Mal. Dann wird der über den Unterrock nach obenschauende Teil der Gehfalten in den Unterrock gesteckt. Jetzt befasst man sich mit dem aufsteigenden Teil des Saris, welcher ihm seine unverwechselbare Note gibt und ihn von allen anderen Kleidungsstücken unterscheidet. Dazu wird am Ende, das die Borde besitzt, der Rest des Saris in Falten gelegt. Dieser gefaltete Teil wird nun über die linke Schulter gelegt, so dass er etwa 10 cm über dem Boden endet.\nHeute sind wir in einem Geschäft, das nur durch eine Getränkeladen vom gestrigen Sarigeschäft getrennt ist.\nWir sehen einen Sari, der uns gefällt, er ist aber nur 4 ½ Yard lang, und Sieglinde sollte 6 Yard haben, damit er nicht ärmlich wirkt. Er hat ein rote Farbe, in der auch blau enthalten ist. Manche sagen pink dazu aber pink kann auch süßlich sein, es ist ein Rot, das nicht warm aber kraftvoll, majestätisch wirkt.\nDie Frau, die uns berät und einen Sari samt Bluse und Unterrock schneidern würde, sagt: „Ich kann ihnen die Falten zusammennähen, damit sie es leichter haben“. Darauf erwidere ich ihr: „Im Zoo stutzt man den freigehenden Vögeln einen Flügel“. Sie lächelt ich brauche den Vergleich nicht zu Ende führen, das ist Asien.\nWir wollen von diesem Rot nicht mehr ablassen. Die Frau will morgen von Zuhause weitere Saris ins Geschäft mitbringen.\nWir bestellen für Freitag ein Auto, um zur Elefantenparade in Kelania zu fahren.\nDonnerstag, der 12. Januar 06\nBis in die Puppen geschlafen wäre übertrieben, nur bis ¾ 10 Uhr. Es ist das erste Mal, dass die Sonne nicht hinter den Wolken zurückbleibt.\nWir haben uns in diesem Rot festgebissen und die mitgebrachten Saris gefallen uns nicht. Von der jungen Wirtin bekommen wir eine Sari-Demonstration. Sie zeigt ihre Saris und wickelt Sieglinde in einen ihrer Saris. Sie ist darin schön wie eine indische Göttin. Lily, der Namensgeberin für das Lokal und Mutter des Juniors will am Samstag mit uns in die City fahren und uns in die Geschäfte führen, in denen sie ihre Saris kauft.\nWir gehen am Strand entlang und kaufen Masken.\nFreitag, der 13. Januar 06\nHeute ist Vollmond und damit Feiertag in buddhistischen Ländern. Es darf kein Alkohol ausgeschenkt, höchstens auf das Zimmer gebracht werden. Schon in aller Frühe rezitieren die Mönche ihre Texte, vermutlich über Lautsprecher. Ich schaue aus dem Fenster, es ist noch Nacht. Kaum irgendwo Licht. Die Sonne geht am Äquator gegen 6 Uhr auf. Wir sind ein kleines bisschen nördlicher und haben Winter, also geht sie etwas später auf.\nHeute ist die Elefantenparade in Kelania. Es regnet den ganzen Tag. In Kandy fällt die Elefantenparade schon viel Jahre in den Regen. Vollmond bedeutet ja auch Regen. Wir sagen das bestellte Auto ab, weil wir nicht stundenlang im Regen stehen wollen.\nDer Regen führt auch dazu, dass ich beschließe, den Adams Pic, wegen den herunterkommenden Wassermassen, nicht zu besteigen.\nSamstag, der 14. Januar 06\nUm ½ 8 Uhr schaue ich vom Laubengang aus in das Palmen bestandene Paradies. Die Sonne lacht. Das morgendliche Rufen der Tiere ist am abebben. Ich kenne die Rufe nicht, ob sie von Lurchen der Vögeln stammen, außer einem: „Rab, rab“. Im Dschungel hängt über einem Haus Rauch in der Luft wie Nebel.\nDas Meer brandet.\nSieglinde bewegt mich dazu ins Meer zu gehen. Eben kommt ein Fischerboot an Land. Ein paar Leute helfen, den Katamaran den Strand heraufzuziehen. Das Meer ist heute stärker bewegt. Ich schwimme und werde nach Norden abgetrieben. Ich gehe etwas nördlicher an Land.\nEs regnet und es hat die meiste Zeit geregnet.\nEs gibt keine Abwechslung. Der Buddhismus verpönt die Ausgelassenheit. Er sagt, man solle immer in der Mitte, weder ausgelassen noch traurig sein. Die Sri Lanker pflegen die Familie und hoffen auf diese Weise Abwechslung in ihrem Leben zu haben. Deshalb weiß in einem Dorf oder in der Nachbarschaft jeder von jedem alles. Wir haben Brot und Spiele (Fernsehen) und die Sri Lanker Reis und Familie.\nWir fahren mit dem Tuk-tuk zusammen mit Lily in die City. Um einen Sari zu kaufen. Der Sari-Handel liegt in Kalutara hauptsächlich in den Händen der Moslems, die ich leicht an ihrer weißen Kopfbedeckung und ihrem weißen Kaftan erkenne. Es mutet mich eigenartig an, das ausgerechnet Moslems die Kleidung der Hindu oder Buddhisten verkaufen, aber Handel ist eben eine Araberdomäne und somit moslemisch. Obwohl wir mit Lily die wichtigsten Sarihändler aufgesucht haben, finden wir zwar rote, aber keinen unserer Vorstellung entsprechenden Sari.\nWir besuchen die Frau vom 2. Laden, die schon weitere Saris von zu Hause in ihr Geschäft mitgebracht hatte. Zwischenzeitlich weiß ich, dass die Farbe, die wir suchen Magenta heißt. Die Frau sagt, dass sie am Montag mit Colombo telefonieren werde, um von dort vielleicht einen Sari in Magenta zu bekommen. Wir sollten nachmittags nachfragen.\nSonntag, der 15. Januar 06\nEs ist Mittag. Wir gehen bei den Einheimischen vorbei. Die sich auf der Strasse herumtreibenden Hunde versperren uns den Weg. Es ist ein Rudel von 4 oder 5 Tieren verschiedener Rassen, wenn man überhaupt von Rassen sprechen kann. Ich schaue den Frechsten an und verweise ihn, mir den Weg zu versperren. Da kommt von der Seite ein anderer, der mich angreifen würde, falls ich den einen angriffe. Die Einheimischen rufen ihre Hunde zurück. So bildet eine Gruppe, bei denen alle dasselbe Ziel verfolgen, eine unschlagbare Gemeinschaft.\nHeute schien den ganzen Tag lang die Sonne. Sieglinde hat einen Sonnenbrand, weil ich sie auf dem Rücken nicht eingecremt habe.\nEs ist Abend. Wir sitzen am Strand und schauen dem Untergang der Sonne zu.\nMontag, der 16. Januar 06\nAm Samstag, als wir mit Lily für Sieglinde nach einem Sari schauten, hatte ein von Lily bevorzugtes Geschäft, das New Saree Center, geschlossen. Heute, nachdem das Wochenende vorüber ist, fahre ich mit dem Tuk-tuk in die City, um im New Saree Center nach einem Sari in Magenta zu suchen. Hier begegne ich wieder der weißen moslemischen Kopfbedeckung und dem weißen Kaftan. Es gibt ein Sari in Magenta, er hat ein Mischgewebe, aber keine besondere Borde. Ich fahre zurück an den Strand, um Sieglinde zu informieren.\nEs ist Nachmittag. Ich gehe wieder zu dem Laden, in dem ich vielleicht etwas Positives aus Colombo hören könnte. Es donnert, ein tropischer Regen kündigt sich an. Wie ich in den Laden trete, ist die Schneiderin freundlich, wie es sich für eine Singhalesin gehört. Wenn in Sri Lanka ein Mann nach einem Sari fragt, so kommt es mir vor, dann ist das wie wenn nach dem Krieg bei uns ein Mann nach Dessous fragte. Es ist nicht üblich, aber man bleibt einfach freundlich. Als ich sie nach Colombo frage, wird sie noch freundlicher und lebendiger. Sie zeigt mir einen Seidensari, 6 Yard lang, in Magenta. Ich gehe in das Restaurant Lily zurück und bekomme einen Teil des Tropenregens ab, der meine Freude über den angekommenen Sari nicht schmälern kann.\nDer Regen ist vorüber, wir gehen zusammen, den angekommenen Sari anzuschauen. Sieglinde gefällt er auch. Als sie ihn nicht indisch mit dem Ende über die Schulter trägt, sondern wie die Sri Lanker das Ende über dem Arm trägt, bin ich überwältigt. Die Schneiderin wird einen Unterrock und eine Bluse dazu passend schneidern. Sie will 10€ Anzahlung, welche sie auch von einer Touristin verlangte, welche uns auf das Magenta brachte, was sie gleich erhält.\nAm Abend schwimme ich wieder im Meer.\nDienstag, der 17. Januar 06\nIch gehe nicht mehr über die asphaltierte Straße, sondern nehme den Weg der Einheimischen durch das dörflich anmutende Gelände mit seinem üppigen Bewuchs, der schon aus kleiner Entfernung wie undurchdringlicher Dschungel erscheint. Bei den verschiedenen Grundstücken liegen gleich abgemessene Mengen von Granitsteinen, wahrscheinlich eine Staatsspende für den Wiederaufbau nach dem Tsunamie. Mit etwas Pioniergeist, könnte man hier leben wie im Paradies. Die Hütten und Häuser haben verschiedene Bauweisen. Am einfachsten sind die Hütten, die aus über Kreuz geflochtenen Palmwedeln bestehen. Besser sind Holzhütten. Im Norden sahen wir Lehmhäuser. Bei den Lehmhäusern wird zuerst ein Fachwerk aus geschälten Stämmen errichtet.\nDann wird, ähnlich wie bei unseren mittelalterlichen Häusern, das Fachwerk mit geschälten Ästen verstrebt, die dann mit Lehm überstrichen werden. Vermutlich ist es aber ein Verbundwerkstoff, bestehend aus Stroh und Lehm, wie er schon von den alten Ägyptern verwendet wurde. Dies war ja die bekannte jüdische Fronarbeit in Ägypten (2. Mos.1.13+14), bei der die Juden durch Stampfen mit ihren Füßen Stroh und Lehm miteinander verbanden. So eine Lehmwand ist etwa so dick wie eine Ziegelwand. Steinhäuser wurden früher aus Steinen gebaut, die aus dem Muschelkalk herausgesägt wurden. So auch teilweise die Ruinenstädte im Norden oder in Thailand. Am Stabilsten sind natürlich die Granit gebrochenen oder gesägten Steinen. Heute wird vielfach ein Zementstein verwendet, dessen Zuschlagmaterial aber besser als unseres ist, weil die Sri Lanker Granit verwenden.\nManchmal entdecken wir Vögel mit einem blauen Federkleid, manchmal mit gelb und schwarzem. Nicht zu vergessen sind die weißen Kuhvögel und die Raben, deren Federn zwischen grau, dunkelblau und schwarz glänzen.\nHier blühen zur Zeit roter oder gelber Hibiskus, der Tempelblumenbaum, die große Winde, welche aber nicht schlicht weiß, sondern zwischen rot und blau erscheint.\nAuch blüht ein magentafarbener Lippenblütler, ähnlich unserem Löwenmäulchen.\nEs war ein Sonnentag. Es ist Abend, wir sitzen am Strand und schauen uns den Sonnenuntergang an.\nDa spricht uns der Mann eines Brautpaares an: „Wir heiraten nächsten Monat“. Sie wollen kein Geld von uns, sie wollen uns nichts verkaufen, sie wollen nichts vermieten. Warum sprechen sie uns an? Weil wir nebeneinander sitzen und dem Sonnenuntergang zuschauen. Weil wir uns gegenseitig genügen. Dieses Bild entspricht anscheinend der in Sri Lanka üblichen Vorstellung eines Liebespaares. Ob wir in Kalutara vor einem Schaufenster oder in ländlicher Umgebung auf den Zugschienen nebeneinander sitzen, wir erhalten immer freundliche Blicke.\nMittwoch, der 18 Januar 06\nSchon als wir ankamen wurden zwei kleine Strandrestaurants, an denen wir immer wieder vorbeikamen, wieder aufgebaut. Bei dem weniger fertigen bestätigten den Fortschritt ihrer Arbeit jedes Mal. Heute Nacht wurde an dem einen bis ½ 4 Uhr gearbeitet, heute Abend ist Einweihung, wir sind zur Einweihung eingeladen. Wir bekommen aber heute Vormittag schon ein Getränk und Torte.\nEs ist das einzige Mal, dass ich in Sri Lanka freudige Menschen sah. Sonst ist man immer „ausgeglichen“. Die junge Wirtin erzählte uns, dass sie zwei Totgeburten hatte und lächelte darauf und Lily, ihre Schwiegermutter sagte, dass ihr Mann sich einer Operation unterziehen müsse und lächelte darauf ebenfalls. Dieses Lächeln finde ich völlig unangebracht und scheint mir ein Missverständnis auf die Idee des Ausgeglichenseins zu sein. Diese Idee ignoriert das wirkliche Leben, und kehrt alle Emotionen unter den Teppich. Da ist mir Italien schon lieber, wo die Emotionen ausdramatisiert werden und dann auch erledigt sind und Raum für das wirkliche emotionale Leben lassen. Genau dieses unter den Teppich kehren der Emotionen macht mir Sri Lanka unsympathisch, so bleibt nur noch die üppige Natur anziehend für mich, der Theravada-Buddhismus Sri Lankas jedenfalls nicht.\nMorgens, aber auch abends, empfinde ich ein heimeliges Gefühl, wenn ich den Rauch rieche, der vom Verbrennen von Kokosnussschalen herrührt.\nDonnerstag, der 19. Januar 06\nIch schwimme am Morgen nach dem Aufstehen. Es ist eine leichte Ebbe und das Meer ist sehr ruhig. Die Sonne scheint. Es ist ein blauer Himmel Tag.\nWir holen Sieglindes Sari ab. Darin ist sie ist schön wie eine indische Göttin\nFreitag, der 20. Januar 06\nWie es in Europa morgens ½ 8 Uhr ist, singen wir Corina am Telefon zum Geburtstag.\nWir erfahren, dass man bei Sonnenbrand oder bei Stichen ein Aloe vera Blatt abschneidet, das Gelee herausdrückt und auf der Haut verstreicht. Das ist mir nicht neu, aber ich habe zwei Wochen vorher Sieglindes Sonnenbrand mit Sonnenmilch behandelt, das ist der Unterschied zwischen Theorie und Praxis.\nAbschiedsessen mit Steingarnelen auf Kosten des Restaurants.\nSamstag, der 21. Januar 06\nMorgens um 6 Uhr werden wir vom Kleinbus abgeholt um zum Flughafen zu fahren. Wir sind Schlag 8 Uhr auf dem Flughafen. Ich erfahre ein letztes Mal das Ende der Verwirrspiele mit viel Gerede, die dann letztlich auf nicht eingehaltene Zusagen hinauslaufen. Letztlich lief es darauf hinaus, dass der Taxifahrer das Trinkgeld, das er freiwillig bekommen hätte, erschwindelt hat.\nIm Flughafen erstehe ich für die nichtzuzahlende Flughafengebühr ein Gefäß aus Messing, das ich immer wieder gesucht habe, das ich aber nur in Aluminium für den täglichen Gebrauch gesehen habe.\nWir kommen pünktlich in München an. Der Flieger setzt bei der Landung so weich auf, das der Bodenkontakt kaum wahrgenommen wird.\nWir kommen ungestreift durch den Zoll, nicht dass wir etwas zu verzollen gehabt hätten, aber der Aufwand wäre unnötig nervaufreibend gewesen.\nWir sind nach 21 ½ Stunden Reisezeit und sehr müde wieder zu Hause.


Met-Binder - Produkt - HANNOVER MESSE 2017\nStartseite>Aussteller- & Produktsuche >Met-Binder\nKabelbinder mit Edelstahlzahn für anspruchvolle Anwendungen.\nDer Stahlzahn setzt sich in dem Körper des Binders entschieden und in jeder Position gemäß verschiedenen ständigen Befestigungsdurchmessern fest.\nDer Körper des Binders ist glatt und somit flexibel, widersteht auch niedrigen Temperaturen und feuchtigkeitsfreien Umgebungen. Ein exklusives ganz automatisches Herstellungsverfahren, das nur SapiSelco verwirklichen konnte.\nDie Tests der Kältebeständigkeit und des Widerstands gegen eine Öffnung bestätigen Werte, die über denen der normalen Binder liegen.


Stuhlgleiter Kunststoff rund | Sesselgleiter Kunststoff rund\nStuhlgleiter Kunststoff rund\nBei uns finden Sie Kunststoffgleiter aller Art. Kunststoffmöbelgleiter und Bierdeckel zu einem guten Preis erwerben. Möbelsegler stehen vor der stetigen Aufgabe, sich in das Gestaltungskonzept von Möbel zu fügen und zugleich den Erfordernissen des Betriebsumfeldes und der Nutzung von Möbel zu entsprechen. Möbelentwerfer und -hersteller entwerfen Möbel im Kontext umfangreicher Design- und Funktionalstudien, in denen Möbelgleitern bereits ein fester Bestandteil sind. Zusätzlich zu unseren zum Teil sehr aufwändigen Neuentwicklungen werden Möbelsegler oft als Kaufteile aus dem Sortiment der entsprechenden Lieferanten eingesetzt.\nObwohl bewegungsarme und wenig belastende Möbeln bei der Suche nach geeigneten Möbelgleitern eher kritiklos sind, benötigen insbesondere Sessel eine sorgfältige Selektion der geeigneten Gleitschienen. Auf der einen Seite gibt es Möbelgleitschienen aus einem Stück. Dazu werden Kunststoffen wie Polyethylen (PE) und PP (Polypropylen) verwendet. Darüber hinaus gibt es auch Möbelgleitschienen, die aus zwei oder mehr Teilen bestehen. Der erste Einteiler ist preiswert und ermöglicht ein flaches und unauffälliges Design.\nIn den meisten Fällen entscheidet die Qualität der Befestigung am Sessel über die Größe, es sei denn, Konstruktionsaspekte führen zum Gegenteil. Der mehrteilige Aufbau ist wesentlich komplexer und damit kostengünstiger, ermöglicht aber eine verbesserte Adaption an verschiedene Fußbodenbeläge, ohne die Stärke und Standfestigkeit der Möbelelemente zu beeinträchtigen. Worauf muss ich beim Erwerb eines Gebrauchtmöbelschirms achten?\nQualitativ hochstehende Gebrauchtmöbelgleiter können auch über Jahre hinweg auf einer Vielzahl von Möbelstücken eingesetzt werden.\nNail Glides Plastic| für Hartböden und Außenbereich\nDie Plastik- Nägelgleiter sind für Hartböden verwendbar und stellen die ideale Ergänzung zu Filzgleitern dar, die auf Hartböden rasch verschleißen und oft zu sensibel sind, insbesondere wenn die Gartenmöbel außen liegen und der Fußboden feucht wird. Das Kunststoff-Nagelgerät ist mit einem "Stoßdämpfer" ausgerüstet, der lautstark und elastisch wirkte. Außerdem ist der Fingernagel verschiebbar (außer beim Typ Theo-15), so dass der Gleitschirm auch auf Holzsesseln verwendet werden kann, deren Füße leicht zum Erdboden geneigt sind.\nWeiteres Plus: Unsere Gleitschirme für Außenstühle sind extrem stabil und schmutzunempfindlich - beste Voraussetzungen für den Außeneinsatz in der Gemeinschaftsverpflegung. Vermessen Sie Ihre Sessel vor der Kaufentscheidung exakt, denn nur ein passendes Gleitschirm ist ein umfassender Schutzschirm. Um die Gleitschienen zu montieren, markiere die Mitte der Stuhlstellfüße und stanz sie vor.\nKlopfen Sie den Nagel sanft ein, der mit einem Gummischlägel in den Sessel gleitet. Unsere Kunststoff-Nagelgleiter sind für Hartböden und sind die ideale Ergänzung zu Filzgleitern, die auf Hartböden rasch eingesetzt werden können. Die Plastik- Nägelgleiter sind für Hartböden verwendbar und stellen die ideale Ergänzung zu Filzgleitern dar, die auf Hartböden rasch verschleißen und oft zu sensibel sind, insbesondere wenn die Gartenmöbel außen liegen und der Fußboden feucht wird.\nDas Kunststoff-Nagelgerät ist mit einem "Stoßdämpfer" ausgerüstet, der lautstark und elastisch wirkte. Außerdem ist der Fingernagel verschiebbar (außer beim Typ Theo-15), so dass der Gleitschirm auch auf Holzsesseln verwendet werden kann, deren Füße leicht zum Erdboden geneigt sind. Weiteres Plus: Unsere Gleitschirme für Außenstühle sind extrem stabil und schmutzunempfindlich - beste Voraussetzungen für den Außeneinsatz in der Gemeinschaftsverpflegung.\nVermessen Sie Ihre Sessel vor der Kaufentscheidung bitte exakt, denn nur ein geeigneter Gleitschirm ist ein umfassender Schutzschirm. Um die Gleitschienen zu montieren, markiere die Mitte der Stuhlstellfüße und stanz sie vor. Klopfen Sie den Nagel sanft ein, der mit einem Gummischlägel in den Sessel gleitet.


DTM-Legenden gastieren beim Histo-Cup am Salzburgring - Flachgau\nDTM-Legenden gastieren beim Histo-Cup am Salzburgring\n20. September 2016, 14:09 Uhr\nGiancarlo Fisichella pilotierte in den 90er-Jahren den Alfa 155 V6 TI ITC über die Rennstrecken.\nNeben den sieben eigenen Rennserien treten auch die Piloten des Tourenwagen-Revivals im Nesselgraben an\nPLAINFELD (buk). Von sieben Piloten im Jahr 1998 hin zu sieben Rennserien mit rund 300 Fahrern aus elf Nationen hat sich der Histo-Cup rasant entwickelt. Entschieden ist zum aktuellen Stand – das Saisonfinale findet Ende Oktober am Red-Bull-Ring statt – noch nichts. "Die Serien sind alle extrem knapp. Jetzt geht es in den jeweiligen Kategorien um die Krone", sagt Organisator Michael Steffny. Mitten unter den Startern matchen sich auch 18 Salzburger – darunter sechs Flachgauer – beim Rennwochenende vom 23. bis 25. September.\nMehr als 20 DTM-Fahrzeuge\nIm Rahmenprogramm brettern an beiden Renntagen auch mehr als 20 originale DTM-Fahrzeuge durch den Nesselgraben. Pilotiert werden sie von den Legenden der "alten" deutschen Tourenwagen-Ära, die Ende der 1980er-Jahre zuletzt in Salzburg zu Gast waren. So werden sich etwa Christian Danner, Alex Burgstaller, Marc Hessel, Volker Strycek und Roland Asch im Rahmen des "Tourenwagen Revivals" die Ehre geben.\nFisichella-Auto am Salzburgring\nEines der absoluten Highlights unter den klassischen Rennautos ist der Alfa Romeo 155 Ti V6 ITC aus dem Jahr 1996, mit dem etwa Ex-Formel-1-Pilot Giancarlo Fisichella Erfolge eingefahren hat. "Das Auto selbst ist sehr nahe an der Formel-1-Technik", erklärt Jonas Loebe von der Scuderia Gran Tourismo GmbH. Der Renner verfügt über rund 490 PS die er bei 11.800 Umdrehungen aus knapp 2,5 Litern Hubraum generiert. Je nach Übersetzung reichen damit etwa zwei Sekunden für den Sprint von 0 auf 100 km/h. Steffny spricht hier von einem "Sound-Leckerbissen".\nAuch beim Herbstrennen ist der Zugang in das Fahrerlager möglich, wo die Rennwagen aus nächster Nähe betrachtet werden können. "Wir sind es gewohnt, dass sich hier die Leute durchschieben", grinst Steffny. Im Außenbereich ist der Eintritt kostenlos, für die Fahrerlagerkarte werden am Freitag und Samstag zehn Euro verrechnet. Der Sonntag schlägt hier mit 15 Euro zu Buche. Wer es nicht persönlich an den Ring schafft, kann sich die Rennen heuer erstmals auch per Live-Stream ansehen.\nplainfeldAlfa Romeonesselgrabenhisto cupmichael steffnyChristian DannerRoland AschTourenwagen RevivalVolker StrycekMarc HesselAlex BurgstallerGiancarlo Fisichella


Warenbestellung durchgängig von der Anfrage bis zur Rechnung\nHäfele als Beschlägelieferant arbeitet seit vielen Jahren intensiv mit namhaften Herstellern von Branchensoftware an durchgängigen EDV-unterstützten Bestelllösungen. Ein Ergebnis dieser perfekten Abstimmung ist die Einbindung von Häfele-Webservice im Warenwirtschaftssystems ‚WAWI‘ von EDV-Hausleitner GmbH, Linz. Bei der Tischlerei Manfred Zorn GmbH in Pfarrkirchen/OÖ wurde diese Version vor kurzem implementiert.\nDie Zorn Manfred GmbH, Möbelerzeugung ist bekannt für Maßarbeit in Serie. Sie steht für die Herstellung von Möbeln für Hotelzimmer und Gästehäuser, alle Wohnbereiche und den öffentlichen Raum. Nicht nur optisch ansprechende Produkte, sondern Zuverlässigkeit in Planung, Einsatz, Termin und dem partnerschaftlichen Miteinander stecken hinter der Marke Zorn. „Diese gelebte Zuverlässigkeit wird auch bei unseren Partnern vorausgesetzt“, so Christian Stubauer, kaufmännischer Leiter der Zorn Manfred GmbH.\n„Aus gutem Grunde haben wir uns daher für ‚WAWI‘ von EDV-Hausleitner als Warenwirtschaftssystem entschieden. Die neue Anbindung an den Häfele-Webservice bringt uns nun einen durchgängigen, fehlerfreien elektronischen Ablauf von der Anfrage bis zur Rechnung.“\nWarenwirtschaft für Möbelhersteller.\nDie Firma EDV-Hausleitner GmbH mit Sitz in Linz ist ein führender Entwickler von Branchensoftware für Tischlerunternehmen und Möbelhäuser. Mit Ihrem Branchensoftware ‚WAWI‘ bietet Hausleitner den Tischlern ein Warenwirtschaftssystem mit Mehrwert.\nAufwand und Fehler reduzieren. Häfele unterstützt seine Kunden\nUnterschiedliche Bestellmethoden innerhalb eines Unternehmens (telefonisch; per Email, über die WAWI…) verursachen oft erheblichen Aufwand bei Folgeprozessen wie Zuordnung der Auftragsbestätigung, Wareneingang, Rechnungszuordnung oder auch unnötige Rückfragen innerhalb der Abteilungen. Häfele setzt vermehrte Anfragen seiner WAWI Kunden zum geordneten Bestellablauf um und hat nun auch mit der Firma EDV- Hausleitner im WAWI Modul eine Artikelstammeinbindung realisiert. Somit sind alle Bestellungen für WAWI-Nutzer in der gewohnten Kundensoftware lückenlos erfasst. Die internen Abläufe können strukturiert und nachvollziehbar ablaufen.\nWarum Branchensoftware mit Häfele-Webservice nutzen?\nTischler und Möbelhäuser als Nutzer von WAWI können damit Bestellungen direkt an Häfele auslösen, ohne die bestehenden Abläufe ändern zu müssen.\nSollte einmal außerhalb der Geschäftszeiten bestellt werden, wird die Ware täglich 24 Stunden für den Kunden gebucht und reserviert.\nSicherheit ist ein großes Thema. Mit der SFTP-Übertragung werden die Daten direkt vom Kunden zu Häfele übertragen, damit werden Spammeldungen, Blacklists oder Providerprobleme vermieden.\nAnsprechpartner werden trotz neutraler FTP-Übertragung mit dem Auftrag mitgeschickt und erleichtert Rückfragen an den Besteller.\nDie Auftragsbestätigung wird an die gewünscht Emailadresse übermittelt.\nHerr Stubauer, Fa. Zorn berichtet nach einigen Wochen Nutzung des Häfele-Webservices im ‚WAWI‘ von einem Erfolgsprojekt. „Unsere moderne Fertigung benötigt einen modernen Komplettablauf und gute Organisation. Mit der Zusammenarbeit von EDV-Hausleitner und Häfele Österreich haben wir in unserem eigenen Warenwirtschaftssystem ein schnelles, fehlerfreies und modernes Bestellwesen.\nImplementierung Häfele-Webservice mit WAWI bei Tischlerei Zorn.\nIm Bild (von li nach re.): Hr. Hausleitner (EDV-Hausleitner), Christian Stubauer, Günter Geilehner (beide Tischlerei Zorn), Alfred Schwab (Häfele Österreich)\nPressemitteilung als Word-Datei herunterladen (0,72 MB, DOCX)


nachdem der Klarant Verlag, drei seiner älteren Werke unter den Titeln „Hafenmord in Carolinensiel“, „Serienmord in Neuharlingersiel“ und „Bauernmord in Bensersiel“ neu aufgelegt hat, folgt nun mit dem vierten Band das absolute Highlight der Reihe. „Wattmord in Carolinensiel“ ist ganz frisch und ist eine absolute Neuerscheinung unter den Ostfrieslandkrimis !!\nIch bin nachdem ich gerade erst „Bauernmord in Bensersiel“ beendet habe und ich sogar sage, dass es der Band ist, der mir am meisten zugesagt hat, super gespannt, ob der Autor Rolf Uliczka es schaffen wird, die Spannung zu toppen. Es freut mich auf jeden Fall absolut die Kommissare Bert Linnig und Nina Jürgens auf einem weiteren Fall und ihren Ermittlungen begleiten zu dürfen 🙂\nDas solltet ihr auf gar keinen Fall verpassen:\nAm Freitag erscheint der neue #Ostfrieslandkrimi „Wattmord in Carolinensiel“! Wir freuen uns sehr über diese Erstveröffentlichung des Titels von Rolf Uliczka im Klarant Verlag! Ein Muss für alle Nordseefreunde!\nHier kommt unser Blick auf den Klappentext für euch:\n+++Grauenhafte Ereignisse erschüttern die Idylle Ostfrieslands. Im Watt wird eine getötete junge Frau gefunden, wenig später verschwindet die Studentin Tanja Grönwold spurlos. Tanja verbrachte ihren Urlaub in Carolinensiel – und sie hatte die Leiche im Watt entdeckt. Kann das ein Zufall sein? Die Kommissare Bert Linnig und Nina Jürgens von der Polizei Wittmund nehmen die Ermittlungen auf, und schon bald werden die schlimmsten Befürchtungen wahr: Bilder und Videos des Mordopfers werden auf einschlägigen verbotenen Seiten im Internet entdeckt. Für die Ermittler ist der Fall längst eine emotionale Angelegenheit, denn viel deutet darauf hin, dass irgendwo ganz in der Nähe in Ostfriesland noch mehr junge Frauen in Gefahr sind. Jede Minute zählt, und plötzlich kommt die Kommissarin den Tätern gefährlich nah …+++\nNach den Ostfrieslandkrimis „Hafenmord in Carolinensiel“ (ISBN 9783955737993), „Serienmord in Neuharlingersiel“ (ISBN 9783955738013) und „Bauernmord in Bensersiel“ (ISBN 9783955738037) ist jetzt „Wattmord in Carolinensiel“(ISBN 9783955738051) im Klarant Verlag erschienen. Der Roman kann bei allen bekannten E-Book Shops wie Amazon (für den Kindle eReader), Apple iTunes (für iBooks), Thalia (für tolino), Weltbild, buecher.de, buch.de, Hugendubel, Kobo und vielen weiteren erworben werden zum Preis von 3,99 Euro. „Wattmord in Carolinensiel“ ist ebenfalls als Taschenbuchausgabe zum Preis von 11,99 Euro erhältlich.\nWenn ihr nun neugierig geworden seid, gibt es hier noch eine Leseprobe für Euch :-), ich kann Euch echt raten, näher hinzusehen.


Drachenmond: Fantasy Romance: ebook jetzt bei Weltbild.de\nSchreiben Sie einen Kommentar zu "Drachenmond: Fantasy Romance".\nNacht für Nacht wird Alessa Martin von viel zu realen Albträumen heimgesucht, in denen sie sich in einen furchteinflößenden Drachen verwandelt. Trotz dieser Träume kann sie nicht an Magie oder die Existenz mystischer...\nBuch - Drachenmond\nSky LandisDrachenmond In den Warenkorb\nProduktinformationen zu „Drachenmond: Fantasy Romance (eBook / ePub)“\n2016, 350 Seiten, Deutsch, Verlag: Latos Verlag, ISBN-10: 3945766869, ISBN-13: 9783945766866, Erscheinungsdatum: 22.01.2016\nKommentare zu "Drachenmond: Fantasy Romance"\nToller Fantasy Roman! Viele Stunden Spaß beim Lesen, konnte das eBook kaum mehr aus der Hand legen :)!\nElfriede B., 20.07.2016\nEin Buch mit Spannung,Romantik und auch witzigen Dialogen.\nDiese Geschichte finde ich sehr gelungen,ich konnte kaum aufhören und hätte es am liebsten\ngleich zu Ende gelesen. :-)\nChrista P., 16.02.2016\nUnterhaltsamer und spannender Fantasyroman mit viel Humor.\njuergen g., 08.10.2016\nHätte schön werden können. Drachenwelt, Krieg, erretten durch das verzauberte Menschenmädchen etc..Leider sind die drachenmänner allesamt machos und die Frauen unterwürfig. Dafür werden sie dann mit reichlich Sex belohnt. Die Hauptdarstellerin schien mir auch nicht sehr liebenswürdig und noch dazu dämlich. Sie tappt in jede Falle und rettet erstaunlichweise doch die Drachenwelt. Sorry, nicht mein Buch.\nAstrid R., 13.02.2016\nHat nichts mit Fantasy zu tun, müßte unter der Rubrik "Erotik" eingeordnet werden. Aber auch hier würde das Buch einen nicht aus den Socken heben.\nAgent Lovers: Sammelband (Band 1-3) (eBook / ePub)\nAgent Lovers Sammelband 2: Band 4 - 5 (eBook / ePub)\nAgent Lovers Sammelband: Die komplette Serie Band 1-5 (eBook / ePub)\nAgent Lovers Band 2: Der Liebe erlegen (eBook / ePub)\nAgent Lovers Reihe Band 1: Der Versuchung ergeben (eBook / ePub)\nAgent Lovers: Lovers Touch: Agent Lovers Band 5 (eBook / ePub)\nAgent Lovers Band 4: Lost in Love - Unstillbare Sehnsucht (eBook / ePub)\nAgent Lovers Band 3: Catching Love (eBook / ePub)\nWeitere Empfehlungen zu „Drachenmond: Fantasy Romance (eBook / ePub)“\n0 Gebrauchte Artikel zu „Drachenmond: Fantasy Romance“