Sobald der Dezember beginnt, fangen viele Kinder an, die Tage zu zählen, bis der Weihnachtsabend endlich da ist. Das war auch schon vor 200 Jahren so.\nJohann Hinrich Wichern leitete zu der Zeit ein Haus für arme Kinder und Jugendliche. Auch ihnen fiel das Warten schwer. Deshalb erfand er 1839 den ersten Adventskranz. Er hatte 24 kleine rote und vier große weiße Kerzen. Die roten Kerzen waren für die Wochentage ab dem 1. Advent. Die weißen wurden dagegen an den Adventssonntagen angezündet. Da der 1. Advent unterschiedlich liegen kann, war die Anzahl der roten Kerzen jedes Jahr anders.\nAdvent kommt vom lateinischen „adventus“ und bedeutet Ankunft. Es ist die Zeit vor der „Ankunft“\nBis heute macht der Adventskranz, wenn auch nur noch mit 4 Kerzen, die Wartezeit bis zum Weihnachtsfest überschaubar. Das Kerzenlicht steht für das Licht, das mit dem Jesuskind in die Welt kommt.\nAlle Angebote auf dieser Seite stehen Ihnen bis zum 06.01.2022 zur Verfügung. Die Texte und Bilder können in Medienformaten (Radio, TV etc.) und digitalen Kanälen (Website, Newsletter, Blog, YouTube, Online-Gottesdiensten, Videoandachten etc.) ohne vorherige Anfrage nutzen. Diese Regelung gilt für Kirchengemeinden, Werke, Verbände und Privatpersonen.\nEntsprechende Copyright-Vermerke müssen erbracht werden.\nDiese finden Sie auf unserer Lizenzseite im Bereich Advent und Weihnachten 2021.\nVorlesegeschichten im Advent\nMit dieser Vorlesegschichte holen wir das kunterbunte und muntere Treiben der Weihnachtsmärkte nach Hause. "Das Wunder auf dem Weihnachtsmarkt" ist ein Adventskalenderbuch, das es in sich hat: Für jeden Tag des Advents gibt es eine Geschichte vom bunten Treiben des Weihnachtsmarkts zum Vorlesen oder Selberlesen für Kinder von 5 bis 9 Jahren. Im Mittelpunkt des Geschehens steht das Krippenspiel, die szenische Darstellung des Geschehens im Stall von Bethlehem vor mehr als 2000 Jahren. Aber das ist längst nicht alles...\nPaula, Lukas und Suna saßen in ihrem Hauptquartier. Jeden Freitagnachmittag traf sich ihr Geheimclub »Die wilden Drei« bei Lukas’ Eltern auf dem Dachboden. Gerade berieten sie, was sie heute machen wollten.\n»Ach Mann, wir brauchen endlich mal einen echten Fall, den wir lösen können«, beschwerte sich Paula.\n»Ja, immer nur auf dem Spielplatz rumhängen und schauen, ob wir kleine Kinder beschützen können, ist langweilig«, stimmte ihr Suna bei.\n»Dann schlagt halt was Besseres vor«, meinte Lukas. »Wir können uns ja mal wieder neue Ausweise basteln.«\n»Ach nöööö …«, maulte Paula und verdrehte die Augen.\n»Oder vor dem Supermarkt auf eine alte Frau warten, der wir helfen können …?«, meinte Suna zögerlich.\n»Ich weiß was!«, rief Paula. »Wir gehen auf den Weihnachtsmarkt und beschatten Leute.«\nSchnell hatte Paula die anderen überredet und sie machten sich zu Fuß auf den Weg ins Stadtzentrum. Unterwegs warfen sie ausgelassen ein paar Schneebälle. Schnell hatten sie den Marktplatz erreicht.\n»Lukas ist als Erster dran. Du musst unauffällig jemanden beschatten und ihm folgen. Suna und ich beobachten dich dabei«, erklärte Paula.\nLukas suchte sich einen lustigen Mann mit Pfeife und auffälliger Hutbedeckung aus und lief eine Weile hinter ihm her. Dabei schnitt er hin und wieder Grimassen, sodass Paula und Suna sich vor Lachen bogen. Als Nächstes verfolgte Paula eine schick gekleidete Frau im roten Mantel. Doch da sie an jedem Stand stehen blieb und sich ausgiebig die Auslagen beguckte, wurde das schnell langweilig.\n»Jetzt du, Suna«, meinte Lukas.\nSuna schaute eine Weile herum und suchte sich dann einen unauffällig aussehenden jungen Mann aus. Auch er blieb immer wieder an verschiedenen Ständen stehen, ging aber jeweils schnell weiter. Gerade wollte Suna die Beschattung aufgeben, als er am Mützenstand Halt machte und begann, verschiedene Modelle auszuprobieren. Immer wieder blickte er sich dabei prüfend um, sodass Suna schnell hinter der Seitenwand des Standes in Deckung gehen musste, damit er sie nicht bemerkte. Hatte er etwa schon Verdacht geschöpft? Vorsichtig lugte sie um die Ecke.\nMittlerweile waren vier weitere Leute am Stand, die alle verschiedene Mützen anprobierten. Der Mann setzte ein rotes Exemplar auf, sah sich noch einmal schnell um und – ging einfach weiter.\n»Aber, der hat ja … Der hat ja gar nicht bezahlt«, rief Suna aus. Sie begann, die Verfolgung aufzunehmen. Gleichzeitig winkte sie Paula und Lukas heran. Während sie den jungen Mann nicht aus den Augen ließ, flüsterte sie den beiden anderen zu, was vorgefallen war.\n»Wir müssen ihn stellen«, meinte Lukas.\n»Ja, aber wie?«, fragte Suna. »Wir sind doch bloß Kinder. Was, wenn er gefährlich ist?«\n»Wir kreisen ihn einfach ein«, entgegnete Paula. »Und dann sagen wir ihm, dass er ein Dieb ist. Kommt!«\nEntschlossen ging sie schnellen Schrittes auf den Mann zu, der schon wieder an einem Stand stehen geblieben war. Die anderen beiden folgten ihr. Als sie in einem Halbkreis um ihn herum standen, rief Paula: »Halt. Wir haben alles gesehen! Die Mütze da gehört Ihnen gar nicht! Bringen Sie sie wieder zurück!«\nDer Mann fuhr erschrocken zusammen, drehte sich zu ihnen um und schaute sie mit weit aufgerissenen Augen an.\n»Geben Sie sie her!«, forderte nun auch Suna mutig.\nMit einem Ruck riss sich der Mann die Mütze vom Kopf und warf sie Lukas zu, der sie überrascht fing. Dann schubste er Suna zur Seite und rannte mit großen Schritten weg. Paula wollte die Verfolgung aufnehmen, aber Suna hielt sie zurück. »Den holen wir nicht ein, der ist viel zu schnell. Aber immerhin haben wir die Mütze. Ich werde sie jetzt zurückbringen.«\nDie Standbesitzerin dankte ihnen überschwänglich, als sie ihr erklärten, was vorgefallen war. Sie überreichte ihnen sogar eine Packung Gummibärchen als Dankeschön.\nZurück im Hauptquartier aßen sie die Gummibärchen und ließen die Ereignisse des Tages noch einmal Revue passieren. »Unser erster richtiger Fall …«, staunte Lukas.\n»Ja, das war voll cool«, meine Suna.\n»Aber wir haben den Dieb nicht geschnappt«, seufzte Paula enttäuscht.\n»Ich weiß was«, rief Lukas aus. »Vielleicht kommt er ja noch mal! Wir gehen einfach wieder auf den Weihnachtsmarkt und suchen ihn.«\nBegeistert nickten Paula und Suna. Super! Der Geheimclub hatte eine Aufgabe für die restliche Adventszeit.\nHastig knöpfte Maryam ihren Mantel zu und schlüpfte in ihre warmen Stiefel. Dann nahm sie vorsichtig ihren kleinen Sohn Yusef hoch und legte ihn in das Tragetuch an ihrem Körper. Er schlief tief und fest.\nSie war schon viel zu spät dran und musste sich beeilen, wenn sie noch rechtzeitig die Straßenbahn erwischen wollte. So schnell es mit dem Baby ging, eilte sie die Treppen ihres Mietshauses hinunter und rannte dann an der lärmenden Bundesstraße entlang. Gerade, als sie an der Haltestelle ankam, fuhr die Bahn ein. Erleichtert stieg sie ein und ließ sich auf einen leeren Platz sinken.\nYusef schlief immer noch friedlich. Liebevoll strich ihm Maryam über die dunklen Löckchen. Wenn alles gut ging, würde sie am Ende dieser Woche endlich ein richtiges Bettchen für ihn kaufen können. Und für ihren Mann einen schicken Anzug, den er bei seinen Vorstellungsgesprächen würde tragen können. Sie waren erst seit einigen Monaten in Deutschland und bislang hatte er keine Arbeit gefunden.\nSie brauchten unbedingt Geld! Vor drei Tagen hatte eine Nachbarin sie auf eine Annonce in der Zeitung aufmerksam gemacht. Für die lebende Krippe auf dem Weihnachtsmarkt wurde eine Mutter mit Baby gesucht, die Maria mit dem Jesuskind darstellen sollte. Sie hatte unter der angegebenen Nummer angerufen und – Gott schien ihr Gebet endlich erhört zu haben – direkt eine Zusage erhalten.\nAuf dem Weihnachtsmarkt angekommen, bahnte sie sich einen Weg durch die vielen Menschen und fand auch bald die richtige Weihnachtsmarktbude. Dort standen schon friedlich beieinander Ochs und Esel, die Hirten, ein Engel, Josef und … eine Maria. Zögerlich ging sie auf den Mann zu, der am Rande stand und der Budenbesitzer zu sein schien. Sie zupfte ihn am Ärmel: »Hallo, ich … jetzt hier … Ich Maria.« Unsicher lächelte sie ihn an.\nDer Mann sah sie unfreundlich an und ließ dann einen Redeschwall auf sie niedergehen, von dem sie nur so viel verstand, dass es wohl schon eine Maria gab und sie umsonst gekommen war. Er endete mit den Worten: »Maria schon hier. Du nix Maria.«\nMaryams Augen füllten sich mit Tränen. Schnell wandte sie sich von der Krippe ab und lief ein paar Schritte in die Menge hinein. Was hatte sie nur falsch verstanden? Auch wenn ihr Deutsch alles andere als perfekt war – sie war sich so sicher gewesen, dass der Budenbesitzer am Telefon zu ihr gesagt hatte, sie solle sich heute um 14 Uhr auf dem Weihnachtsmarkt einfinden. Nun hatte es auch hier wieder irgendein Problem gegeben und es schien ihr, als wollte einfach nichts klappen, was sie versuchte. Hatte Gott sie vergessen?\nZiellos lief Maryam auf dem Weihnachtsmarkt umher. Sie nahm weder den Bratwurstgeruch wahr noch den Bratapfelduft. Auch die Weihnachtslieder aus den Lautsprechern und die fröhlichen Kinderstimmen hörte sie nicht. Da schob sich plötzlich eine kleine Hand in die ihre. Maryam fuhr herum. Ein Junge schaute sie erwartungsvoll an.\n»Warum weinst du? Im Stall ist doch Platz für alle!«, sagte er und lächelte. An seinem riesigen Hirtenstab erkannte sie, dass er wohl der Junge sein musste, der eben noch einer der Hirten in der Krippe gewesen war. »Komm mit, ich werde meinem Opa sagen, dass er dich nicht wegschicken darf.«\nOhne ihre Antwort abzuwarten, zog er sie mit sich zurück zur Krippe. Dort war das kleine Baby Jesus allerdings nicht mehr friedlich auf Heu und Stroh gebettet, sondern hatte einen hochroten Kopf und schrie. Verzweifelt hatte seine Mutter es hochgenommen, doch da ihre Beruhigungsversuche nichts halfen, versuchten mittlerweile auch die Hirten und Josef auf alle erdenkliche Art und Weise, das Baby zu trösten: Der eine schnitt Grimassen, der andere tätschelte unbeholfen seinen Kopf und der dritte versuchte, es mit dem Ochsen abzulenken. Aber Klein-Jesus schrie nur noch lauter.\nEinige der Zuschauer lachten, manche tuschelten und andere gingen genervt weiter. Plötzlich sah Maryam den Budenbesitzer auf sich zukommen und wich zurück. Sicher wollte er sie wieder abwimmeln. Sie hätte nicht zurückkommen dürfen. Doch er lächelte sie verlegen an und sagte: »Schön, dass Sie wieder hier sind. Ich hätte Sie vorhin nicht so schnell wegschicken dürfen. Können Sie für die andere Maria einspringen? War ja klar, dass so ein Baby nicht drei Stunden lang ruhig ist. Ich denke, es wäre gut, wenn wir ab jetzt zwei Marias hätten. Dann können Sie sich abwechseln und sich zwischendurch um Ihre Kinder kümmern.« Und weil er wohl bezweifelte, dass sie alles verstand, setzte er noch hinzu: »Du Maria sein. Jetzt. Du doppelte Maria.«\nDoch Maryam hatte alles verstanden. Sie ging auf die andere Maria zu, bedeutete ihr, dass sie sich ruhig um ihren Sohn kümmern sollte, und legte Yusef in die Krippe. Dem Kleinen schien es in seinem Bettchen auf Stroh richtig gut zu gefallen – er gurrte und gluckste. Dankbar lächelte sie dem Hirtenjungen zu. Ob das nun doch ihr Weihnachtswunder war?\nDer Nikolaus im Weihnachtsmannkostüm\nBürgermeister Nölde betrachtete die lange Schlange von wartenden Kindern, die sich vom Lebkuchenstand bis hin zum Stand mit den Holzwichtelmännern erstreckte. Ihm schwante Schlimmes. Vor acht Wochen hatten er und die gewählten Vertreter im Gemeinderat mit großer Mehrheit eine besondere Aktion zum Nikolaustag beschlossen. In der Ankündigung im Stadtanzeiger und auf den Plakaten an den Litfaßsäulen hatte es geheißen: »Der Nikolaus kommt! Am 6. Dezember, 15 Uhr, auf den Weihnachtsmarkt. Jeder blank geputzte Stiefel wird gefüllt.«\nDass die Ankündigung, den Stiefel zu füllen, unterschiedlich zu verstehen war, dämmerte Bürgermeister Nölde erst jetzt: Die Größe der mitgebrachten Stiefel variierte erheblich. In der Hoffnung, dass mit »füllen« das vollständige Auffüllen der Stiefel gemeint sei, hatten manche Kinder den größten Stiefel mitgebracht, den sie hatten auftreiben können. Bislang führte der von Fiona Bühler, einer Viertklässlerin an siebter Stelle in der Warteschlange. Der mitgebrachte Gummistiefel ihres Großvaters hatte die Größe 56.\nEin Raunen ging durch die Menge, als Lars Lederlein, der Sohn des örtlichen Schuhmachermeisters, um die Ecke bog. Im Schlepptau hatte er einen Bollerwagen, auf dem ein riesiger Lederstiefel stand. Üblicherweise stand dieser als Blickfang im Schaufenster der Schusterwerkstatt. Daneben lag ein Schild, das diesen Stiefel als den größten handgefertigten Büffellederstiefel Deutschlands auswies. Tatsächlich hatte sich Lars bis vor zwei Jahren noch in diesem Stiefel verstecken können. Zum Glück reihte er sich am Ende der Warteschlange ein.\nBürgermeister Nölde blickte auf die Uhr. Kurz vor drei. Er würde die Sache mit dem Füllen des Stiefels in seiner kurzen Auftaktrede erklären müssen. Kurt Hölderlein, der langjährige Gemeinderatsvorsteher, hatte sich bereiterklärt, den Nikolaus darzustellen, und behauptet, das passende Kostüm und eine Überraschungsrequisite parat zu haben. Wenn er nicht bald erschien … Da entdeckte Bürgermeister Nölde einen Weihnachtsmann mit Esel. Es konnte kein Zweifel daran bestehen, dass dies Kurt Hölderlein war. Bürgermeister Nölde eilte auf ihn zu.\n»Du solltest nicht als Weihnachtsmann, sondern als Nikolaus kommen«, fuhr Bürgermeister Nölde ihn ein wenig ungehalten zur Begrüßung an. »Ja, ich weiß«, antwortete Kurt Hölderlein. »Tatsächlich geht aber die Kleidung des Weihnachtsmanns auch auf die Kleidung des Bischofs Nikolaus zurück. Also trage ich als Nikolaus einen roten Mantel und …\n« »Schon gut«, unterbrach Bürgermeister Nölde, »aber auf keinen Fall hatte der Nikolaus einen Esel!«\n»Nicht?«, fragte der Gemeinderatsvorsteher irritiert.\n»Egal«, meinte Bürgermeister Nölde und zerrte den Nikolaus mit Esel hin zu der Reihe mit den Wartenden. Er räusperte sich.\n»Werte Neustädterinnen und Neustädter, liebe Kinder. Ich freue mich, dass Sie alle heute so zahlreich zu unserer Nikolausaktion auf dem Weihnachtsmarkt erschienen sind. Das Brauchtum des Nikolaustages geht zurück auf den Bischof Nikolaus von Myra, dessen große Mildtätigkeit überliefert ist. An ihn erinnern wir uns heute mit einem kleinen Geschenk für jedes Kind.« Bürgermeister Nölde hielt kurz inne. Die Sache mit der Größe des Geschenkes hatte er gut gemeistert, fand er. Er wollte gerade fortfahren, als er das seltsame Geräusch hörte. »Hicks!« Zuerst wusste er nicht, woher es kam. »Hicks!«, machte es wieder. Als Bürgermeister Nölde den Gemeinderatsvorsteher ansah, wusste er Bescheid. Der Nikolaus hatte Schluckauf. »Und nun begrüße ich den Nikolaus«, beendete Bürgermeister Nölde trotzdem seine Ansprache.\nKurt Hölderlein holte tief Luft. Er hatte ausgiebig für seine kurze Rede geübt. »Ich bin Nikolaus von Myra. Geboren wurde ich ... Hicks.« Der Schluckauf entfuhr ihm so laut, dass die ersten Wartenden in der Schlange verdutzt schauten. Er setzte noch einmal an. »Ich bin Myrolaus von Nika. Geboren wurde ich im dritten Jahrhundert nach Christus in Patara, einem Ort in der heutigen Türkei… Hicks!«\nFiona Bühler mit dem Gummistiefel ihres Großvaters rief: »Der Nikolaus hat Schluckauf!«\nKurt Hölderlein versuchte es noch einmal. »Ich bin Nikomyra von Laus und wurde geboren.« Er wischte sich über die Stirn. Irgendetwas lief gerade falsch. »Und zwar in Türtara, der heutigen Patei. Hicks!« Einige kicherten. »Ich habe arme Menschen beschenkt und Sturmleute bei einem See … Hicks!« Inzwischen war das Gelächter der Wartenden so laut, dass der Nikolaus kaum noch zu verstehen war. Tapfer redete er dennoch weiter. Einige der Wartenden klatschten rhythmisch zur Unterstützung. Anhaltender Applaus brandete auf und laute Rufe »Nikolaus! Nikolaus!« schallten über den ganzen Weihnachtsmarkt. Schließlich musste auch der Gemeinderatsvorsteher im Weihnachtsmannkostüm lachen. »Danke!«, rief er laut. »Hicks!«\nNoch während der Nikolaus die Geschenke in die Stiefel legte, sprachen bereits alle von einer großartigen Aktion zum Nikolaustag. Niemand beschwerte sich darüber, dass jeder nur einen Schokonikolaus und eine Mandarine bekam und dass die letzten Kinder in der Schlange keine Stiefel mitgebracht hatten.\nEin Weihnachtsbaum für die Baracke\nLouisa starrte in die Flammen und ballte die Hände in ihren Taschen zu Fäusten. Sie war wütend. Den halben Nachmittag war sie über den Weihnachtsmarkt gelaufen und hatte an jedem Stand nach einer kleinen Spende für die Menschen in der Baracke gefragt. Und jetzt, drei Stunden später, stand sie immer noch mit leeren Händen da. Wenigstens fror sie nicht mehr. Das offene Feuer in der Feuerschale vor dem Stall mit der lebenden Krippe wärmte. Louisa stampfte mit dem Fuß auf, dass der Schnee nur so auseinanderstob. So leicht würde sie sich nicht unterkriegen lassen.\nAngefangen hatte alles vor drei Tagen, als sie zufällig den Bericht über die Baracke im Lokalfernsehen gesehen hatte. Die Baracke, das wussten alle in Neustadt, war ein heruntergekommenes ehemaliges Kasernengebäude am Stadtrand, in dem Menschen eine Unterkunft fanden, die sich keine richtige Wohnung leisten konnten. Der Reporter hatte einige Bewohner gefragt, wie sie Weihnachten feiern würden. Die Befragten hatten den Kopf geschüttelt oder eine hilflose Geste gemacht und erzählt, dass sie sich weder ein Weihnachtsessen noch Geschenke noch einen geschmückten Baum leisten könnten. Louisa hatte vor dem Fernsehen gesessen und gespürt, wie Wut in ihr hochgestiegen war.\nIn der Nacht hatte Louisa den Entschluss gefasst, den Menschen in der Baracke ein Geschenk zu machen. Sie hatte sich vorgestellt, dass die Betreiber der Weihnachtsmarktbuden ihr gerne ein Lebkuchenherz, eine Wachskerze, einen Holzwichtel, eine Wollmütze oder ein Lichthaus aus Ton geben würden, wenn sie ihnen ihr Vorhaben erklärte. Aber das hatte nicht geklappt. Und nun stand sie hier, ohne ein einziges Geschenk. Noch einmal stampfte Louisa mit dem Fuß auf. Nein, sie würde nicht aufgeben. Dann würde sie eben einkaufen gehen.\nWenig später rechnete Louisa im Kopf zusammen, was die Dinge in ihrem Einkaufswagen kosteten. Fünfundzwanzig Euro waren alles, was sie hatte. Eigentlich war es das Geschenkegeld für ihre Eltern und ihren Bruder Lars. Aber die würden in diesem Jahr leer ausgehen. Sie schaute wieder auf ihre Einkäufe. Die Marshmallows und die Rice Krispies würden leckere Riegel ergeben und aus der Schokolade, der Kuvertüre und den Cornflakes würde sie Knusperhäufchen machen. Die Herstellung war denkbar leicht. Sie würde die Marshmallows in einem Topf schmelzen und die Rice Krispies unterheben, bis eine klebrige Masse entstanden war. Diese Masse würde sie auf einem Backblech verteilen und nach dem Abkühlen in Riegel schneiden. Noch leichter klappten die Knusperhäufchen. Schokolade und Kuvertüre wurden in einem Topf erhitzt, bis sie flüssig waren. Dann wurden Cornflakes hinzugefügt und untergerührt. Mit zwei Löffeln würde sie kleine Häufchen auf Backpapier verteilen und warten, bis sie getrocknet waren. In kleine Beutel verpackt würde sie diese Leckereien in null Komma nichts verkaufen können. Und von ihren Einnahmen würde sie den größten Weihnachtsbaum kaufen, den es in der Baracke jemals gegeben hatte.\n»Wohin mit den verpackten Riegeln?«, wollte ihr Bruder Lars wissen. Louisa blickte von ihrer großen Schüssel auf und zeigte aus der Küche in Richtung Wohnungsflur. »Die dreißig Beutel mit Knusperhäufchen sind fertig«, rief ihr Vater. »Nachschub«, kündigte Louisas Mutter an und kam mit einer großen Einkaufskiste in die Küche. Louisa blickte sich im Küchenchaos um. Sie konnte immer noch nicht glauben, was in den vergangenen Tagen geschehen war. Mit ihren Einkäufen aus dem Supermarkt hatte sie eine erste Ladung Riegel und Knusperhäufchen hergestellt. Dann hatte sie einen kleinen Tisch an den Gehweg vor dem Haus gestellt und die Beutelchen mit den Leckereien aufgebaut. In nur zwanzig Minuten waren alle verkauft gewesen. Auch die zweite Ladung, die Louisa am nächsten Tag gemacht hatte, ging weg wie warme Semmeln. Wie der Zufall es wollte, war ein Reporter vom Lokalradio vorbeigekommen und hatte Louisa spontan interviewt. Sie hatte erzählt, was sie mit den Einnahmen vorhatte, und seitdem war die Nachfrage so enorm, dass nicht nur sie, sondern inzwischen auch ihre ganze Familie Riegel und Knusperhäufchen herstellten.\nWenige Tage später stand Louisa erneut an der Feuerschale auf dem Weihnachtsmarkt und schaute in die Flammen. Gestern hatten sie und ihre Familie und viele der Menschen, die von ihrer Aktion gehört hatten, vor der Baracke den schönsten Weihnachtsbaum aufgestellt, den Louisa je gesehen hatte. Sogar für Geschenke hatte das eingenommene Geld gereicht. Zuerst war es Louisa komisch vorgekommen, an die Türen in der Baracke zu klopfen und den Bewohnern ein Geschenk anzubieten. Aber die Bewohner hatten sich so gefreut, dass es ihr schnell nichts mehr ausgemacht hatte.\nDas Holz in der Feuerschale knackte und Louisa steckte die Hände in die Taschen. Sie würde nie vergessen, wie sich eine alte Frau in der Baracke zu ihr gebeugt und ihr ins Ohr geflüstert hatte: »Gott segne dich, mein kleiner Engel.«\n»Geht es Papa besser?«, fragte Tim sorgenvoll und schaute auf den Bildschirm seines Handys.\nEr konnte seine Mutter sehen, die gerade in einem Krankenhauszimmer stand. Im Hintergrund waren zwei Krankenbetten zu sehen. Das eine war leer. In dem anderen lag sein Vater.\n»Auf jeden Fall«, sagte seine Mutter leise. »Die Operation ist gut gelaufen und jetzt schläft er seine Narkose aus. Das war vielleicht ein Schreck heute Nacht.«\nTim nickte. Früh am Morgen hatte seine Mutter ihn geweckt und ihm gesagt, dass sein Vater seit Stunden Schmerzen im Bauch habe. Inzwischen seien die Schmerzen so stark geworden, dass sie entschieden hätten, den Krankenwagen zu rufen.\n»Aber heute ist doch Heiligabend!«, hatte Tim erschrocken gesagt. Gleichzeitig hatte er große Angst um seinen Vater bekommen.\n»Ich will mit Papa ins Krankenhaus fahren«, hatte seine Mutter gesagt. »Kommst du für ein paar Stunden alleine zurecht?«\n»Ja«, hatte Tim gemeint. Dann war der Kloß in seinem Hals so groß geworden, dass er kein Wort mehr herausgebracht hatte.\n»Ich rufe dich sofort an, wenn wir wissen, was los ist«, hatte seine Mutter noch versprochen, als der Krankenwagen da war. Wenig später hatte sie sich gemeldet und berichtet, dass sein Vater eine akute Blinddarmentzündung habe und umgehend operiert werden müsse.\nTim schaute wieder auf den Bildschirm.\n»Ich bleibe noch hier, bis Papa aufwacht, und dann komme ich nach Hause«, meinte seine Mutter. »Und ich rufe Oma und Opa an und sage ihnen, dass Heiligabend bei uns in diesem Jahr leider ausfallen muss.«\n»Ist gut«, antwortete Tim. »Wenn Papa aufwacht, sag ihm bitte, dass ich ihn ganz doll liebhabe.«\nTim schaute sich im Wohnzimmer um. In der Ecke stand der geschmückte Weihnachtsbaum mit den Christbaumkugeln, den Lichtern und dem Lametta. Und unter dem Baum lagen ein Dutzend bunt verpackte Geschenke. Auch für Oma und Opa, denn die kamen eigentlich am Heiligabend aus dem Seniorenstift zu ihnen. Auf dem Tisch stand die kleine Weihnachtsglocke, mit der Tims Vater zur Bescherung läutete. Danach gab es Kartoffelsalat mit Würstchen und Opa sagte Gedichte auf.\n»Die habe ich gelernt, als ich so alt war wie du«, hatte er Tim letztes Jahr erklärt. »Die kann ich alle noch. Mein Langzeitgedächtnis funktioniert einwandfrei, nur mein Kurzzeitgedächtnis will nicht mehr so richtig.«\nUnd wenn Oma einen Schluck zu viel von der Weihnachtsbowle getrunken hatte, lieh sie sich die Blockflöte von Tims Mutter aus und spielte Weihnachtslieder. Am liebsten mochte Tim das Lied »In der Nacht von Bethlehem, da ist ein Kind geboren«. Das kannte er aus der Kinderkirche. Im letzten Jahr hatte er Oma die Noten gezeigt und sie hatte es gespielt. Es hatte schief geklungen, aber das machte nichts. Tim hatte mitgesummt: »Gottes Liebe kam zu uns, wir sind nicht mehr verloren. Jesus, Heiland der Welt.«\nTim schluckte. »Heiland« – das klang wie heil und gesund. Und sein Vater lag im Krankenhaus und konnte keinen Heiligabend feiern. »Das geht so nicht!«, sagte Tim\nlaut. Und dann hatte er eine Idee.\n»Und dir geht es wirklich gut?«, fragte Valerie ihren Mann Lutz. »Ja«, meinte dieser. »Geh ruhig nach Hause. Tim wartet bestimmt schon auf dich. Der arme Kerl. Ich vermiese ihm den ganzen Heiligabend mit dieser Geschichte …«\nEs klopfte. Dann wurde die Tür geöffnet und ein kleiner Weihnachtsmann betrat das Krankenhauszimmer. »Ho, ho, ho!«, rief er und stellt seinen blauen Rucksack ab.\n»Bist du das, Tim?«, fragte Tims Mutter.\n»Und ob«, sagte Tim und zog den weißen Bart zurecht. Dann schüttete er kurzerhand den Rucksack aus. Tannenzweige, Weihnachtskugeln, eine Lichterkette und ein paar bunt verpackte Geschenke fielen heraus.\n»Wo hast du das denn alles her?«, staunte Tims Vater.\n»Ich bin über den Weihnachtsmarkt gelaufen und habe an den Buden gesagt, dass du ins Krankenhaus musstest. Zum Glück hatten noch nicht alle abgebaut und ich habe all das geschenkt bekommen, was ohnehin nicht mehr verkauft werden kann. Sogar das Weihnachtsmannkostüm. Und die Geschenke für Papa hatte ich schon von zu Hause mitgenommen. Und dann habe ich Oma und Opa angerufen und ihnen gesagt, dass wir Heiligabend in diesem Jahr im Krankenhaus feiern.«\n»Oma und Opa kommen ins Krankenhaus?«, fragte Tims Mutter. »Aber ich hatte sie doch angerufen und Heiligabend abgesagt.«\n»Heiligabend kann man nicht absagen«, sagte Opa und kam mit Oma ins Zimmer. »Wir bleiben auch nur ganz kurz«, meinte Oma.\n»Das war ein schöner Heiligabend«, meinte Tim, als er später mit seiner Mutter nach Hause lief.\n»Anders, aber schön«, meinte sie.\nSie hatten mit den Tannenzweigen, der Lichterkette und den Weihnachtskugeln eine kleine Weihnachtsecke eingerichtet und dann hatte Papa seine Geschenke ausgepackt.\n»Immerhin haben wir ›In der Nacht von Bethlehem‹ gesungen«, sagte Tim und lachte. Und fügte dann hinzu: »Und Hauptsache, es geht Papa wieder gut.«\nEntdecken Sie das Adventskalenderbuch "Das Wunder auf dem Weihnachtsmarkt“, in dem es für jeden Tag des Advents eine Geschichte vom bunten Treiben des Weihnachtsmarkts zum Vorlesen oder Selberlesen für Kinder von 5 bis 9 Jahren gibt:\nJetzt bestellen: Das Wunder auf dem Weihnachtsmarkt\nAdvent zum Vorlesen und Nacherzählen\nDie Weihnachtsgeschichte aus Lukas 2,1-20\nAus „Die Bibel - Übersetzung für Kinder. Einsteigerbibel“ 2019 Bibellesebund Verlag, Marienheide; Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart; SCM Verlag, Holzgerlingen.\nDazu bieten wir Ihnen Bilder von Mathias Weber an, die Sie in der Bildergalerie ansehen können. Aus „Die Weihnachtsgeschichte". Text: Christiane Herrlinger, Illustrationen: Mathias Weber, © 2020 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart.\nBilder von Mathias Weber aus „Die Weinachtsgeschichte"\nJesus kommt in Betlehem zur Welt\nZur selben Zeit befahl Kaiser Augustus, die Menschen im ganzen Römischen Reich zu zählen. Es war die erste Volkszählung. Sie fand statt, als Quirinius im Auftrag des Kaisers über Syrien herrschte. Alle Menschen gingen in die Stadt, aus der ihre Familie stammte. Dort mussten sie ihre Namen in Listen schreiben lassen. Auch Josef aus der Stadt Nazaret in Galiläa machte sich auf den Weg. Er ging hinauf nach Judäa in die Stadt von David, die Betlehem heißt. Denn Josef stammte aus der Familie von David. In Betlehem wollte er sich in die Liste schreiben lassen, zusammen mit Maria, seiner Verlobten.\nMaria war schwanger. Als sie in Betlehem waren, kam die Zeit der Geburt. Maria brachte ihren ersten Sohn zur Welt. Sie wickelte ihn in Windeln und legte ihn in eine Futterkrippe. Denn Maria und Josef hatten kein Zimmer gefunden, in dem sie übernachten konnten.\nIn der Nähe von Betlehem waren Hirten auf dem Feld. Sie hüteten in der Nacht ihre Herde. 9Da kam ein Engel des Herr n zu den Hirten. Die Herrlichkeit des Herrn leuchtete um sie he rum. Die Hirten erschraken und bekamen große Angst. Der Engel sagte zu ihnen: „Habt keine Angst. Denn ich bringe euch eine Nachricht voller Freude. Sie ist für das ganze Volk bestimmt. Heute wurde für euch der Retter geboren. Er ist Christus, der Herr. In der Stadt von David kam er zur Welt. An diesem Zeichen könnt ihr das alles erkennen: Ihr werdet ein Kind finden. Es ist in Windeln gewickelt und liegt in einer Futterkrippe.“\nPlötzlich war der Engel umgeben von vielen anderen Engeln. Sie lobt en Gott: „Der Himmel ist erfüllt von Gott es Herrlichkeit. Und auf der Erde kommt sein Frieden zu den Menschen, denen er seine Liebe schenkt.“ Die Engel verließen die Hirten und kehrten in den Himmel zurück. Da sagten die Hirten zueinander: „Kommt, wir gehen nach Betlehem. Wir müssen uns ansehen, was da passiert ist und wovon uns der Herr berichtet hat.“\nSchnell liefen die Hirten los. Sie fanden Maria und Josef und das Kind. Es lag in der Futterkrippe. Als die Hirten es sahen, berichteten sie, was sie über das Kind erfahren hatten. Alle, die ihren Bericht hörten, staunten darüber.\nMaria merkte sich alles gut. Sie behielt es in ihrem Herzen und dachte viel darüber nach. Dann gingen die Hirten wieder zurück. Sie lobten Gott für alles, was sie gehört und gesehen hatten. Denn es war genauso passiert, wie der Engel es ihnen gesagt hatte.\nDie Weihnachtsgeschichte weiterlesen\nJesus ist geboren (Teil 1) Jesus ist geboren (Teil 2) Lied: Lasst es euch alles sagen\nAdvent und Weihnachten zum Hören\nHören Sie mit Kindern die biblische Geschichte „Jesus ist geboren“ und singen gemeinsam das Lied „Lasst es euch alles sagen“ aus dem großen Bibel-Bilderbuch für Kinder als Audio-CD.\nAuf der Audio-CD finden Sie insgesamt 27 biblischen Geschichten aus der beliebten Kinderbibel. Zu den kindgerechten Texten kommen 18 neue Bibellieder, die Kinder leicht mitsingen können. Ein Hörspaß für die ganze Familie!\nJetzt bestellen: Das grosse Bibel-Hörbuch\nWie feiern andere Kinder auf der Welt Weihnachten?\nWeihnachtsessen mit zwölf Gerichten\nAlina aus Russland:\nWir sind orthodoxe Christen und feiern Weihnachten deshalb erst am 6. Januar. Sobald der erste Stern am Himmel leuchtet, beginnt das Festessen. Es muss mindestens zwölf Gerichte geben, für jeden Apostel eines. Am liebsten mag ich „Kutja“, das ist ein Getreidebrei mit Rosinen und Nüssen. Danach gehen wir in die Kirche. Der Gottesdienst dauert mehrere Stunden, aber das ist nicht schlimm, denn es wird viel gesungen und es gibt Lichterumzüge. Wenn ich die Lichter sehe, dann spüre ich: Jetzt ist Weihnachten!\nJames aus Australien:\nBei uns liegt Weihnachten mitten im Sommer! Wir haben deshalb als Weihnachtsbaum keine echte Tanne, sondern eine zum Aufblasen. Beim Schmücken müssen wir aufpassen, dass wir kein Loch reinpiksen. Der Weihnachtsmann heißt bei uns Santa Claus. Mein kleiner Bruder glaubt, dass er mit Wasserskiern angeflitzt kommt und Geschenke verteilt.\nAm 1. Weihnachtsfeiertag gehen wir wie viele Familien zu einem großen Picknick an den Strand – und natürlich zum Baden!\nTano aus Ghana:\nWeihnachten beginnt bei uns am 1. Dezember, direkt nach der Kakao-Ernte. Das ist gut, denn so können sich alle ausruhen. Alle Familien dekorieren ihre Häuser und Wohnviertel mit Lampen, Kerzen und glitzerndem Schmuck. Auf dem Marktplatz wird ein Mango- oder Cashewbaum aufgestellt und mit Girlanden und Lichtern behängt. Am 25. Dezember feiern wir dann richtig, mit einem großen Essen mit der ganzen Familie. Anschließend gehen wir mit allen Nachbarn in die Kirche und ziehen dann in einem farbenfrohen Festumzug durch die ganze Stadt.\nTanz um die Weihnachtskrippe\nMaria aus Bolivien:\nAm 24. Dezember treffe ich mich mit meinen Freunden draußen auf der Straße. Wir laufen zusammen durch die Stadt, klingeln bei den Leuten und fragen, ob wir ihre Weihnachtskrippen anschauen dürfen. Wenn wir eingeladen werden, tanzen wir zusammen um die Krippe herum und singen fröhliche Weihnachtslieder. So geht das bis Mitternacht. Dann machen wir uns auf den Weg nach Hause, um bis in die frühen Morgenstunden mit unseren Familien Weihnachten zu feiern. Es gibt gefüllten Truthahn – lecker!\n©Russische Bibelgesellschaft | Junge am Stand ©istock | ©Kim Carter, Amerikanische Bibelgesellschaft | ©Bibelgesellschaft in Bolivien\nDie Weltbibelhilfe der Deutschen Bibelgesellschaft unterstützt gemeinsam mit dem Weltverband der Bibelgesellschaften (United Bible Societies) weltweit die Übersetzung und Verbreitung der Bibel. Mit ihrem Heft „Mit der Bibel um die Welt" können Kinder auf kreative und spannende Weise die Welt entdecken: Wieso ist es wichtig, dass Menschen auf der ganzen Welt eine Bibel haben können? Was bedeutet ihnen die die Bibel? Und wie kommt die Bibel zu ihnen?\nKostenloses Schülermagazin zum Thema Weihnachten\n„In der Nacht von Betlehem“\nDie Deutsche Bibelgesellschaft möchte Kindern die Möglichkeit geben, Weihnachten und was dahinter steckt auf kreative Weise neu zu entdecken und gibt Antworten auf Fragen wie: Warum wird Advent gefeiert? Wieso fällt der Nikolaustag auf den 6. Dezember? Was erfährt man in der Weihnachtsgeschichte? Wie feiern andere Menschen auf der Welt Weihnachten? Das Heft eignet sich zum Verteilen an Schülerinnen und Schüler insbesondere der Klassen 3 bis 6. Die Inhalte des Heftes lassen sich aber ebenso gut auch in die eigenen Schulstundenentwürfe einbauen.\nEntdecken Sie dieses und weitere Verteilhefte


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SUCTION HOOD HAVING A PIVOTABLE OPENING - HILTI AKTIENGESELLSCHAFT\nSUCTION HOOD HAVING A PIVOTABLE OPENING\nWIPO Patent Application WO/2018/011194\nThe invention relates to a suction hood for a machine tool having a rotating tool, in particular a grinding or cutting tool, for collecting and leading away dust produced during the use of the machine tool, containing a first side wall having a first bent side edge, a second side wall having a second bent side edge, and a suction channel connected to the first and second side walls. The first side wall is mounted for reversible pivoting between a first position and a second position, wherein in the first position the suction hood is in a closed state such that a nearly closed cavity is formed between the first side wall and the second side wall in order to accommodate the tool, and wherein in the second position the suction hood is in an open state such that the tool can be removed from the machine tool, wherein the first side wall can be pivoted between the first and second positions in a plane that extends substantially parallel to a plane in which the second side wall is located.\nWO/2014/182203 APPARATUS AND SYSTEM FOR SECURING A CUTTING DEVICE\nEDELMANN, Markus (Löhestrasse 9, Kaufering, 86916, DE)\nHARDER, Sarah (Reisingerstr. 39A, Augsburg, 86159, DE)\nB24B27/08; B24B55/05; B24B55/10; B25F5/02\nAbsaughaube (1 ) für eine Werkzeugmaschine (2) mit einem rotierenden Werkzeug (10), insbesondere ein Schleif- oder Trennwerkzeug, zum Sammeln und Ableiten von bei der Verwendung der Werkzeugmaschine (2) erzeugtem Staub enthaltend,\n- eine erste Seitenwand (11 ) mit einer ersten gebogenen Seitenkante (16),\n- eine zweite Seitenwand (12) mit einer zweiten gebogenen Seitenkante, sowie\n- ein mit der ersten und zweiten Seitenwand (1 1 , 12) verbundener Absaugkanal,\ndadurch gekennzeichnet, dass die erste Seitenwand (1 1 ) reversible zwischen einer ersten Position und einer zweiten Position schwenkbar gelagert ist, wobei in der ersten Position sich die Absaughaube (1 ) in einem geschlossen Zustand befindet, sodass ein nahezu geschlossener Hohlraum zwischen der ersten Seitenwand (1 1 ) und der zweiten Seitenwand (12) zur Aufnahme des Werkzeugs (10) entsteht, und wobei in der zweiten Position sich die Absaughaube (1 ) in einem geöffneten Zustand befindet, sodass das Werkzeug (10) von der Werkzeugmaschine (2) entfernbar ist, wobei die erste Seitenwand (1 1 ) in einer Ebene zwischen der ersten und zweiten Position schwenkbar ist, die im Wesentlichen parallel zu einer Ebene verläuft, in der sich die zweite Seitenwand (12) befindet.\nAbsaughaube (1 ) nach Anspruch 1 ,\ndadurch gekennzeichnet, dass ein Drehscharnier (20) an der ersten gebogenen Seitenkante (16) der ersten Seitenwand (11 ) sowie an der zweiten gebogenen Seitenkante (25) der zweiten Seitenwand (12) vorgesehen ist, mit dem die erste Seitenwand (11 ) zwischen der ersten Position und der zweiten Position reversibel schwenkbar ist.\nAbsaughaube (1 ) nach Anspruch 1 oder 2,\ndadurch gekennzeichnet, dass die erste Seitenwand (11 ) eine erste Aussparung (19) und die zweite Seitenwand (12) eine zweite Aussparung (28) enthält, wobei die erste Aussparung (19) einen Durchmesser aufweist, der größer als der Durchmesser eines Spannelements (9) ist, welches zum lösbaren Befestigen des Werkzeugs (10) an einer Spindel (8) der Werkzeugmaschine (2) dient, sodass in der ersten Position der ersten Seitenwand (1 1 ) die erste Aussparung (19) um das Spannelement (9) positionierbar ist, und wobei die zweite Aussparung (28) einen Durchmesser aufweist, der größer als der Durchmesser eines Flansches (7) der Werkzeugmaschine (2) ist, sodass die zweite Aussparung (28) um den Flansch (7) positionierbar ist.\nAbsaughaube (1 ) nach einem der Ansprüche 1 bis 3,\ndadurch gekennzeichnet, dass, wenn sich die erste Seitenwand (1 1 ) in der ersten Position befindet, die erste und zweite Seitenwand (1 1 , 12) in einem Abstand (Z) zueinander positioniert sind, der kürzer als die Länge (L) der Spindel (8) ist.\nAbsaughaube (1 ) nach einem der Ansprüche 1 bis 4,\ndadurch gekennzeichnet, dass eine Tiefenanschlageinrichtung (34) an der ersten Seitenwand (11 ) vorgesehen ist.\n„Absaughaube mit schwenkbarer Öffnung"\nDie vorliegende Erfindung betrifft eine Absaughaube für eine Werkzeugmaschine mit einem rotierenden Werkzeug, insbesondere ein Schleif- oder Trennwerkzeug, zum Sammeln und Ableiten von bei der Verwendung der Werkzeugmaschine erzeugtem Staub enthaltend, eine erste Seitenwand mit einer ersten gebogenen Seitenkante, eine zweite Seitenwand mit einer zweiten gebogenen Seitenkante sowie ein mit der ersten und zweiten Seitenwand verbundener Absaugkanal. Bei dem rotierenden Werkzeug kann es sich beispielsweise eine Trennscheibe oder Schleifscheibe handeln.\nSchleif- oder Trennwerkzeug, wie beispielsweise Winkelschleifer, benötigen bei ihrer Verwendung für gewöhnlich eine Absaughaube, um Staub, der bei der Verwendung bzw. beim Arbeiten mit dem Schleif- oder Trennwerkzeug entsteht, einzusammeln und von dem Werkzeug (Schleif- oder Trennscheibe) bzw. von der Arbeitsstelle wegzuleiten. Die Absaughaube kann auch als Staubhaube oder Schutzhaube bezeichnet werden.\nBei den auf dem Markt befindlichen Staubhauben bzw. bei den Staubhauben gemäß dem Stand der Technik kann das Auswechseln des Werkzeugs, d.h. der Schleif- oder Trennscheibe, bei einer Werkzeugmaschine mit montierter Staubhaube ein Problem darstellen.\nDer Werkzeugwechsel, d.h. das Lösen des Werkzeugs von einer Spindel der Werkzeugmaschine sowie das erneute Anbringen des Werkzeugs an der Spindel, kann dabei kompliziert und aufwendig für den Anwender der Werkzeugmaschine sein. Aufgabe der vorliegenden Erfindung ist es daher, das vorstehend genannte Problem zu lösen und insbesondere eine verbesserte Absaughaube für eine Werkzeugmaschine mit einem rotierenden Werkzeug, insbesondere ein Schleif- oder Trennwerkzeug, bereitzustellen, mit der das Auswechseln eines Werkzeugs, z.B. Schleif- oder Trennscheibe, erleichtert wird.\nDie Aufgabe wird gelöst durch den Gegenstand des unabhängigen Anspruchs 1. Vorteilhafte Ausführungsformen des erfindungsgemäßen Gegenstands sind in den abhängigen Ansprüchen enthalten.\nDie Aufgabe wird dabei gelöst durch das Bereitstellen einer Absaughaube für eine Werkzeugmaschine mit einem rotierenden Werkzeug, insbesondere ein Schleif- oder Trennwerkzeug, zum Sammeln und Ableiten von bei der Verwendung der Werkzeugmaschine erzeugtem Staub enthaltend, eine erste Seitenwand mit einer ersten gebogenen Seitenkante, eine zweite Seitenwand mit einer zweiten gebogenen Seitenkante sowie ein mit der ersten und zweiten Seitenwand verbundener Absaugkanal.\nErfindungsgemäß ist vorgesehen, dass die erste Seitenwand reversible zwischen einer ersten Position und einer zweiten Position schwenkbar gelagert ist, wobei in der ersten Position sich die Absaughaube in einem geschlossen Zustand befindet, sodass ein nahezu geschlossener Hohlraum zwischen der ersten Seitenwand und der zweiten Seitenwand zur Aufnahme des Werkzeugs entsteht, und wobei in der zweiten Position sich die Absaughaube in einem geöffneten Zustand befindet, sodass das Werkzeug von der Werkzeugmaschine entfernbar ist, wobei die erste Seitenwand in einer Ebene zwischen der ersten und zweiten Position schwenkbar ist, die im Wesentlichen parallel zu einer Ebene verläuft, in der sich die zweite Seitenwand befindet. Hierdurch kann in einem Zustand, in dem die Absaughaube an die Werkzeugmaschine befestigt ist, auf einfache Art und Weise die Absaughaube geöffnet und wieder geschlossen werden, um das Werkzeug zu wechseln.\nGemäß einer vorteilhaften Ausführungsform der vorliegenden Erfindung kann es möglich sein, dass ein Drehscharnier an der ersten gebogenen Seitenkante der ersten Seitenwand sowie an der zweiten gebogenen Seitenkante der zweiten Seitenwand vorgesehen ist, mit dem die erste Seitenwand zwischen der ersten Position und der zweiten Position reversibel schwenkbar ist. Hierdurch kann die erste Seitenwand stabil an dem Absaugkanal befestigt sowie die Beweglichkeit zwischen der ersten und zweiten Position sichergestellt werden. Es ist dabei möglich, dass das Drehscharnier in Form einer Drehachsenvorrichtung ausgestaltet ist, wobei die erste Seitenwand ein erstes Lager und die zweite Seitenwand ein zweites Lager enthält und sowohl das erste als auch das zweite Lager um eine Drehachse drehbar ist.\nEntsprechend einer weiteren vorteilhaften Ausführungsform der vorliegenden Erfindung kann es möglich sein, dass die erste Seitenwand eine erste Aussparung und die zweite Seitenwand eine zweite Aussparung enthält, wobei die erste Aussparung einen Durchmesser aufweist, der größer als der Durchmesser eines Spannelements ist, welches zum lösbaren Befestigen des Werkzeugs an einer Spindel der Werkzeugmaschine dient, sodass in der ersten Position der ersten Seitenwand die erste Aussparung um das Spannelement positionierbar ist, und wobei die zweite Aussparung einen Durchmesser aufweist, der größer als der Durchmesser eines Flansches der Werkzeugmaschine ist, sodass die zweite Aussparung um den Flansch positionierbar ist. Hierdurch kann das Spannelement, beispielsweise eine Spannmutter, von ausserhalb der Staubhaube an die Spindel der Werkzeugmaschine befestigt (z.B. geschraubt) werden, wenn sich zum einen die erste Seitenwand in der ersten Position befindet und zum anderen sich das Werkzeug (z.B. Schleif- oder Trennscheibe) bereits in der Staubhaube befindet. Die Staubhaube kann somit komplett mit dem in der Staubhaube befindlichen Werkzeug einfach und schnell sowohl von der Werkzeugmaschine befestigt als auch an die Werkzeugmaschine montiert werden.\nGemäß einer weiteren vorteilhaften Ausführungsform der vorliegenden Erfindung kann es möglich sein, dass, wenn sich die erste Seitenwand in der ersten Position befindet, die erste und zweite Seitenwand in einem Abstand zueinander positioniert sind, der kürzer als die Länge der Spindel ist. Hierdurch wird die Anbringung des Spannelements an der Spindel der Werkzeugmaschine zusätzlich erleichtert, wenn die Staubhaube mit dem in der Staubhaube befindlichen Werkzeug an der Werkzeugmaschine positioniert ist und sich die erste Seitenwand in der ersten Position befindet.\nEntsprechend einer weiteren vorteilhaften Ausführungsform der vorliegenden Erfindung kann es möglich sein, dass eine Tiefenanschlageinrichtung an der ersten Seitenwand vorgesehen ist. Hierdurch ist eine platzsparende Möglichkeit zur Anbringung der Tiefenanschlageinrichtung an der Werkzeugmaschine gegeben.\nIn den Figuren sind gleiche und gleichartige Komponenten mit gleichen Bezugszeichen beziffert.\nFig. 1 eine perspektivische Ansicht einer erfindungsgemäßen Absaughaube mit einem\nWerkzeug in Form einer Trennscheibe, einer ersten Seitenwand in einer ersten Position sowie einer Tiefenanschlageinrichtung in einer ersten Position;\nFig. 2 eine Seitenansicht auf eine Werkzeugmaschine in Form eines Winkelschleifers mit einer Spindel, einem Werkzeug in Form einer Trennscheibe und ein Spannelement in Form einer Spannmutter;\nFig. 3 eine Seitenansicht der Werkzeugmaschine, des Werkzeugs, des Spannelements, der Spindel und der Absaughaube in einem demontierten Zustand;\nFig. 4 eine Seitenansicht der Werkzeugmaschine, des Werkzeugs, des Spannelements, der Spindel und der Absaughaube in einem montierten Zustand;\nFig. 5 eine Seitenansicht der Absaughaube mit einem Werkzeug in Form einer\nTrennscheibe, einer ersten Seitenwand in einer ersten Position sowie einer Tiefenanschlageinrichtung in einer zweiten Position;\nFig. 6 eine Seitenansicht der Absaughaube mit dem als Trennscheibe ausgestalteten\nWerkzeug sowie der ersten Seitenwand in einer zweiten Position;\nFig. 7 eine perspektivische Ansicht der ersten Seitenwand mit einem ersten Teil eines\nFig. 8 eine perspektivische Ansicht der zweiten Seitenwand mit einem zweiten Teil des\nVerschlussmechanismus und einem Absaugkanal; und\nFig. 9 eine perspektivische Ansicht eines Tiefenanschlagelements. Ausführungsbeispiele:\nFig. 1 zeigt eine erfindungsgemäße Absaughaube 1 für eine Werkzeugmaschine 2. Die Absaughaube 1 kann auch als Staubhaube bezeichnet werden. Bei der Werkzeugmaschine 2 handelt es sich um einen Winkelschleifer. Die Werkzeugmaschine 2 enthält ein Gehäuse 3, einen mit dem Gehäuse 3 verbundenen Akku 4 als Stromversorgung, einen Kopf 5 mit einer Werkzeugaufnahme 6. Die Werkzeugaufnahme 6 enthält einen Flansch 7, eine Spindel 8 und ein Spannelement 9. Das Spannelement 9 kann in Richtung R von der Spindel 8 entnommen werden. Die Spindel 8 dient zur Befestigung eines Werkzeugs 10, beispielsweise eine Schleifoder Trennscheibe sowie zur Übertragung eines Drehmoments auf das Werkzeug 10. Die Spindel 8 weist eine Länge L auf.\nIn Fig. 2 ist die Werkzeugmaschine 2 mit einem Werkzeug 10, beispielsweise eine Schleif- oder Trennscheibe, und ohne die Absaughaube 1 dargestellt.\nIn der Fig. 3 ist die Werkzeugmaschine 2 mit einer Absaughaube 1 , dem Werkzeug 10 und dem Spannelement 9 in einem demontierten Zustand dargestellt.\nIn der Fig. 4 ist die Werkzeugmaschine 2 mit einer Absaughaube 1 , dem Werkzeug 10 und dem Spannelement 9 in einem montierten Zustand dargestellt.\nDas Werkzeug 10 enthält eine zentrale Durchbohrung 10a und kann an dieser mittels des Spannelements 9 an der Spindel 8 befestigt werden. Das Werkzeug 10 weist eine Breite B auf. Das Spannelement 9 ist in den Figuren als Spannmutter dargestellt und kann auf die Spindel 8 geschraubt werden. Die Spindel 8 ist mittels eines Flansches 7 an dem Kopf 5 der Werkzeugmaschine 2 drehbar verbunden. Der Flansch 7 ist dabei in Pfeilrichtung R unterhalb der Spindel 8 an dem Kopf 5 der Werkzeugmaschine 2 positioniert.\nDie Absaughaube 1 enthält im Wesentlichen eine erste Seitenwand 1 1 , eine zweite Seitenwand 12 und einen Absaugkanal 13. Die erste und zweite Seitenkante 1 1 , 12 sind mittels eines Verschlussmechanismus 14 miteinander wieder lösbar zu verbinden. Der Verschlussmechanismus 14 enthält ein Aufnahmeelement 15a und ein Einfügungselement 15b und ist im Wesentlichen als Schnappverschluss ausgestaltet.\nDie erste Seitenwand 11 enthält im Wesentlichen eine erste gebogene Seitenkante 16, eine erste Bodenkante 17, einen ersten Kanalabschnitt 18, das Aufnahmeelement 15a des Verschlussmechanismus 14 und eine erste Aussparung 19 (vgl. Fig. 7). Die erste gebogene Seitenkante 16 erstreckt sich dabei entlang des ersten Kanalabschnitts 18. An der ersten gebogenen Seitenkante 16 ist die erste Seitenwand 1 1 mit einem Drehscharnier 20 positioniert. Das Drehscharnier 20 dient dazu, dass die erste Seitenwand 1 1 relativ zu der zweiten Seitenwand 12 geschwenkt, gedreht bzw. rotiert werden kann. Das Drehscharnier 20 enthält eine erstes Drehlager 21 , ein zweites Drehlager 22 und ein Drehbolzen 23. Das erste Drehlager 21 ist an der ersten gebogenen Seitenkante 16 der ersten Seitenwand 11 und das zweite Drehlager 22 ist an einer zweiten gebogenen Seitenkante 25 der zweiten Seitenwand 12 positioniert. Das erste und zweite Drehlager 21 , 22 befindet sich dabei an den entsprechenden bzw. gegenüberliegenden Stellen an den beiden Seitenwänden 1 1 , 12. Der Drehbolzen 23 ist in dem ersten und zweiten Drehlager 21 , 22 positioniert, sodass das ersten und zweite Drehlager 21 , 22 und damit die erste und zweite Seitenwand 1 1 , 12 um die Drehachse N in Drehrichtung D reversibel gedreht werden können.\nDer erste Kanalabschnitt 18 ist zur Innenseite der ersten Seitenwand 1 1 in Pfeilrichtung R als konkave Ausbuchtung gestaltet. Wie nachfolgend noch beschrieben bildet der erste Kanalabschnitt 18 einen Teil des Absaugkanals 13.\nDas Aufnahmeelement 15a des Verschlussmechanismus 14 ist auf der ersten Seitenwand 1 1 in Form eines radial angeordneten Führungskanals 40 mit einer Aufnahmeöffnung 41 ausgestaltet. Der Führungskanal 40 verläuft dabei in nahezu radialer Richtung mit einer aufsteigenden Höhe entgegen der Pfeilrichtung R. Der Führungskanal 40 ist ein wenig gebogen.\nDie erste Seitenwand 1 1 ist relativ zu der zweiten Seitenwand 12 schwenkbar um die Drehachse N gelagert, sodass die erste Seitenwand 1 1 reversibel eine erste Position und eine zweite Position einnehmen kann. In der ersten Position ist die Absaughaube 1 nahezu geschlossen und die erste und zweite Seitenwand 1 1 , 12 liegen im Wesentlichen parallel zueinander an. In der zweiten Position ist die erste Seitenwand 1 1 von der zweiten Seitenwand 12 weggeschwenkt, sodass die Absaughaube 1 geöffnet und Zugang zu den Innenseiten der beiden Seitenwände 1 1 , 12 ermöglicht ist. In der zweiten Position der ersten Seitenwand 1 1 kann das Werkzeug 10 von der Werkzeugmaschine 2 und aus der Absaughaube 1 entnommen werden.\nDie zweite Seitenwand 12 enthält im Wesentlichen eine zweite gebogene Seitenkante 25, eine zweite Bodenkante 26, einen zweiten Kanalabschnitt 27, das Einfügungselement 15b des Verschlussmechanismus 14 und eine zweite Aussparung 28 (vgl. Fig. 8). Die zweite gebogene Seitenkante 25 erstreckt sich dabei entlang des zweiten Kanalabschnitts 27. Der zweite Kanalabschnitt 27 ist in Pfeilrichtung R konkav ausgestaltet. Wie vorstehend beschrieben ist die zweite Seitenwand 12 in der zweiten gebogenen Seitenkante 25 mit dem Drehscharnier 20 positioniert. Wie in Fig. 6 und 8 dargestellt, erstreckt sich das Einfügungselement 15b als leicht gebogener Arm von der zweiten Seitenkante 12 in radialer Richtung zur zweiten Aussparung 28 der zweiten Seitenwand 12. An dem freien Ende des Arms ist eine Erhebung 42 positioniert. Wenn sich die erste Seitenwand 1 1 in der ersten Position befindet, ist die Erhebung 42 des Einfügungselements 15b der zweiten Seitenwand 12 in der Aufnahmeöffnung 41 des Führungskanals 40 der ersten Seitenwand 12 aufgenommen. Der Arm ist als federndes bzw. elastisches Element ausgestaltet, sodass durch ein Drücken in Pfeilrichtung R die Erhebung 42 aus der Aufnahmeöffnung 41 des Führungskanals 40 bewegt werden kann. Die federnde bzw. elastische Wirkung des Arms des Einfügungselements 15b sorgt dafür, dass die Erhebung 42 ohne Drücken in Pfeilrichtung R in der Aufnahmeöffnung 41 des Führungskanals 40 gehalten wird.\nDes Weiteren enthält die erste Seitenwand 1 1 an der ersten gebogenen Seitenkante 16 einen ersten Steg 29. Der erste Steg 29 verläuft nahezu entlang der gesamten ersten gebogenen Seitenkante 16. Die zweite Seitenwand 12 enthält an der zweiten gebogenen Seitenkante 25 einen zweiten Steg 30. Der zweite Steg 30 verläuft nahezu entlang der gesamten zweiten gebogenen Seitenkante 25. Wenn sich die erste Seitenwand 1 1 in der ersten Position befindet, liegt der erste und zweite Steg 29, 30 aneinander auf. In dieser Position weisen die erste und zweite Seitenkante 1 1 , 12 einen Abstand Z zueinander auf. Der Abstand Z wird dabei von einem Punkt an der ersten Seitenwand 1 1 zu einem entsprechenden Punkt an der zweiten Seitenwand 12 gemessen. Der Abstand kann von der Aussenoberfläche der ersten Seitenwand 1 1 zu der Aussenoberfläche der zweiten Seitenwand 12 gemessen werden.\nDie erste und zweite Bodenkante 17, 26 der beiden Seitenwände 1 1 , 12 dient dazu die Absaughaube 1 an einem zu bearbeitenden Werkstück entlang zu führen. Das Werkstück ist in den Figuren nicht dargestellt.\nDie zweite Aussparung 28 der zweiten Seitenwand 12 ist größer als der Durchmesser des Flansches 7 der Werkzeugmaschine 2, sodass die zweite Aussparung 28 um den Flansch 7 herum positioniert werden kann. Der Durchmesser der zweiten Aussparung 28 und der Durchmesser des Flansches 7 sind dabei so dimensioniert, dass die zweite Aussparung 28 passgenau an dem Flansch 7 angelegt werden kann. Die erste Aussparung 19 der ersten Seitenwand 11 ist größer als der Durchmesser des als Spannmutter ausgestalteten Spannelements 9, sodass die Spannmutter 9 in die erste Aussparung 17 aufgenommen werden kann. Es ist dabei auch möglich, dass der Durchmesser der ersten Aussparung 17 nur ein wenig größer als der Durchmesser der Spannmutter 9 ist, damit die erste Aussparung 17 möglichst eng um der Spannmutter 9 anliegt.\nDer Absaugkanal 13 enthält im Wesentlichen einen zylindrischen Schacht 31 mit einem ersten Ende 31 a und einem zweiten Ende 31 b. Das erste Ende 31 a bildet mit der ersten und zweiten Bodenkante 17, 26 eine gemeinsame Ebene. An dem zweiten Ende 31 b kann ein Schlauch befestigt werden, der wiederum mit einem Staubsauger verbunden ist. Weder der Schlauch noch der Staubsauger sind in den Figuren dargestellt.\nDes Weiteren enthält der Schacht 31 im Wesentlichen einen oberen Anteil 32 und einen unteren Anteil 33. Der obere Anteil 32 ist als solides Rohr ausgestaltet und ist in Pfeilrichtung P über der ersten und zweiten Seitenwand 1 1 , 12 positioniert. Der untere Anteil 33 des Schachts 31 ist als zweitteiliges Rohr ausgestaltet. Im Gegensatz zu dem oberen Anteil 32 ist der untere Anteil 33 durch den ersten und zweiten Kanalabschnitt 18, 27 der beiden Seitenwände 1 1 , 12 gebildet. Sowohl der erste Kanalabschnitt 18 der ersten Seitenwand 11 als auch der zweite Kanalabschnitt 27 der zweiten Seitenwand 12 ist zur Innenseite der ersten und zweiten Seitenwand 1 1 , 12 konkav ausgestaltet, sodass zwischen der ersten und zweiten Seitenwand 1 1 , 12 der untere Anteil 33 des Absaugkanals 13 gebildet ist, wenn die erste Seitenwand 11 sich in der ersten Position befindet.\nWenn sich die erste Seitenwand 1 1 in der ersten Position befindet, bildet sich ein Hohlraum zwischen der ersten und zweiten Seitenwand 1 1 , 12. Dieser Hohlraum ist an der ersten und zweiten Bodenkante 17, 26 geöffnet. Im Inneren des Absaugkanals 13 ist ebenfalls ein Hohlraum gebildet. Der Hohlraum zwischen den beiden Seitenwänden 1 1 , 12 und der Hohlraum im Inneren des Absaugkanals 13 sind miteinander verbunden. Durch die Verbindung der Hohlräume kann Staub, welcher bei der Bearbeitung eines Werkstücks durch das Werkzeug 10 entsteht, durch die beiden Seitenwände 1 1 , 12 und in den Schacht 31 des Absaugkanals 13 geleitet werden, wenn ein Staubsauger mit der Absaughaube 1 verbunden ist.\nDes Weiteren ist eine Tiefenanschlageinrichtung 34 an der ersten Seitenwand 1 1 vorgesehen (vgl. Fig. 1 ). Die Tiefenanschlageinrichtung 34 enthält im Wesentlichen ein gebogenes Tiefenanschlagelement 35 und dient zum Einstellen der Bearbeitungstiefe des Werkzeugs 10 in das zu bearbeitende Werkstück. Das Tiefenanschlagelement 35 ist reversibel verschiebbar an der ersten gebogenen Seitenkante 16 der ersten Seitenwand 1 1 positioniert. Durch ein Verschieben in Richtung P wird das Tiefenanschlagelement 35 von den Seitenwänden 1 1 , 12 weggeschoben, sodass das untere Ende des Tiefenanschlagelements 35 unterhalb der beiden Seitenwände 1 1 , 12 herausragt (vgl. Fig. 5). Durch das Herausragen des unteren Endes des Tiefenanschlagelements 34 unterhalb der beiden Seitenwände 1 1 , 12 kann der Abstand einer Oberfläche eines Werkstücks zu der ersten und zweiten Bodenkante 17, 26 vergrößert werden. Hierdurch taucht das Werkzeug weniger tief in das Werkstück ein. Die Tiefenanschlageinrichtung 34 ist dabei so an der ersten Seitenwand 1 1 positioniert, dass diese zusammen mit der ersten Seitenwand 1 1 von der ersten Position in die zweite Position bewegt werden kann. In Fig. 1 gezeigt kann sich die erste Seitenwand 1 1 in der ersten Position und wie in Fig. 6 gezeigt in der zweiten Position befinden. Zum Bewegen der ersten Seitenwand 1 1 von der ersten Position zu der zweiten Position wird zunächst der Verschlussmechanismus 14 durch Drücken auf die Erhebung 42 des Arms entriegelt. Anschließend kann die erste Seitenwand 11 mittels des Drehscharniers 20 relativ zu der zweiten Seitenwand 12 in Pfeilrichtung D gedreht, geschwenkt bzw. rotiert werden bis sich die erste Seitenwand 1 1 in der zweiten Position befindet.\nDie erste Seitenwand 1 1 bewegt sich von der ersten Position zu der zweiten Position einer ersten Ebene. Diese erste Ebene verläuft durch die erste Seitenwand 1 1. Die zweite Seitenwand 12 befindet sich in einer zweiten Ebene. Die zweite Ebene verläuft durch die zweite Seitenwand 12. Die erste und zweite Ebene liegen parallel zueinander.\nSowohl in der ersten als auch in der zweiten Position kann auf das als Spannmutter ausgestaltete Spannelement 9 zugegriffen werden. Wenn sich die erste Seitenwand 1 1 in der ersten Position befindet, kann durch die erste Aussparung 19 das Spannelement 9 bedient bzw. von der Spindel 8 oder auf die Spindel 8 positioniert werden. Es ist dabei auch möglich, dass das Spannelement 9 durch die erste Aussparung 19 entnommen werden kann, wenn sich die erste Seitenwand 1 1 in der ersten Position befindet.\nWenn sich die erste Seitenwand 1 1 in der zweiten Position befindet, kann das Spannelement 9 von der Spindel 8 gelöst und in entgegen der Richtung R von der Spindel genommen werden. Wenn das Spannelement von der Spindel und in Richtung R entnommen ist, kann das als Trennscheibe ausgestaltete Werkzeug 10 von der Spindel 8 in Richtung R genommen werden.\nZum Befestigen des als Trennscheibe ausgestalteten Werkzeugs 10 an der Werkzeugmaschine 2 wird die Trennscheibe 10 auf Spindel 8 positioniert und die Spannmutter 9 auf der Spindel 8 befestigt. Durch die Spannmutter 9 wird die Trennscheibe 10 an der Spindel 8 und damit an der Werkzeugmaschine 2 drehbar befestigt.\nAnschließend wird die erste Seitenwand 1 1 von der zweiten Position in die erste Position bewegt. Der Verschlussmechanismus 14 verschließt die erste Seitenwand 1 1 mit der zweiten Seitenwand 12.\nPrevious Patent: LIQUID COMPOSITION COMPRISING A PHOUSPHORUS BASED ADDITIVE, ITS USE AND MATERIAL OR COMPOSITION OBTA...\nNext Patent: ELECTRONIC ASSEMBLY WITH THERMAL FUSE


Buddhismus Heute: "Wow!" - über den Zusammenhang von Buddhismus und Kreativität\n"Wow!" - über den Zusammenhang von Buddhismus und Kreativität\nWas versteht man heute unter Kreativität?\nHäufig verbinden Menschen mit Kreativität künstlerische Betätigung in Malerei, Theater, Tanz, Musik oder Literatur. Als "Kreative" werden zudem noch die Leute bezeichnet, die in Werbeagenturen arbeiten, oder beispielsweise Architekten. Tatsächlich hat sich der Kreativitätsbegriff in den letzten Jahrzehnten aber deutlich erweitert und man kann alle Bereiche, die etwas Neues und Sinnvolles in die Welt bringen, als kreative Tätigkeitsfelder bezeichnen. Und so können mit gutem Grund auch alle Menschen, die etwas Neues schaffen, Sinnvolles weiterentwickeln, interessante Aufgaben lösen oder unterschiedliche Bereiche gestalten, als kreative Menschen gelten.\nIn der modernen demokratischen Gesellschaft, in denen breite Bevölkerungsschichten Zugang zur Bildung haben, erweitert sich auch die Fähigkeit des Einzelnen kreativ zu sein. Mehr als das, Kreativität wird heute beinahe schon von jedem eingefordert, ist doch Kreativität in unserer hochtechnisierten, dynamischen Kultur geradezu eine Überlebensstrategie und daher auch eine Schlüsselqualifikation. Ein Muss ist Kreativität beispielsweise für alle Unternehmen, die auf wirtschaftlichen Erfolg oder technischen Vorsprung ausgerichtet sind.\nDa Probleme heute hochkomplex sind und oft nur in konstruktiver Zusammenarbeit mit mehreren Menschen gelöst werden können, ist ebenso die Fähigkeit zur Kreativität im Team gefragt. Dies setzt beim Einzelnen nicht nur Spezialistentum voraus, sondern eben auch die Fähigkeit zur Vernetzung, zum Annehmen und produktiven Weiterverarbeiten interessanter Impulse und Ideen von seinen Mitarbeitern.\nWeil es sich hierbei aber um besondere soziale Fähigkeiten handelt, beinhaltet Kreativität heute also auch die Arbeit mit sich selbst, mit den eigenen Emotionen und Konzepten sowie das geschickt-kreative Umgehen mit den nicht immer einfachen Impulsen von Mitmenschen. Als Fähigkeit zur kreativen Lebensbewältigung und -gestaltung reicht Kreativität natürlich ebenso ins private Leben hinein.\nGrund genug, um auf der Basis dieses erweiterten Kreativitätsbegriffs nach dem Zusammenhang zwischen Buddhismus und Kreativität zu fragen und eine Verbindung zwischen diesen beiden Bereichen herzustellen.\nKreativität und Buddhismus\nIm Buddhismus spielt Kreativität als grundlegende Qualität eine große Rolle. Nicht so sehr als individuelle Eigenschaft des einzelnen Menschen, sondern als Merkmal des befreiten und erleuchteten Geistes. Im Buddhismus gilt der Geist als kreativ. Obwohl selbst frei von Merkmalen wie Größe, Form, Farbe oder Geschmack, bringt die Raumnatur des Geistes unentwegt schöpferisch die ganze Welt mit ihren unzähligen Erscheinungen und ihrer Vielfalt hervor. Der Geist - als letztlich nicht-auffindbarer - "Schöpfer" erschafft in jedem Augenblick auch die Lebewesen, die diese Welt wahrnehmen und sie gleichzeitig durch ihr Dasein und ihre Handlungen mitgestalten. Diese Hervorbringung von Welt und Lebewesen kann nicht vom schöpferischen Geist getrennt werden. Welt, Lebewesen und Geist sind eins. Unser Geist ist unbegrenzt kreativ. Grundlegende Substanzlosigkeit, grenzenloser Raum und unendliche Energie, Schöpferkraft, Vielfalt und Reichtum sind gleichzeitig und untrennbar vorhanden. Diese Erfahrung zu machen, lässt einen zum Buddha, zum Erwachten werden. "Geist nimmt sich so wahr, wie er ist: kreativ und leuchtend, die Quelle aller Manifestation und zugleich leer, ohne Substanz."1\nWenn die Ich-Anhaftung "hineinfunkt" ...\nDer Geist ist ebenso vollkommen wie grundlegend alle Erscheinungen und die Lebewesen, die in ihrem Potential unbegrenzt kreativ sind. Diese raumgleich-offen-kreative Seite des Geistes wird von den Lebewesen jedoch missverstanden: Der Raum, der die Dinge ermöglicht - und grenzenlos ist wie ein weiter Ozean oder der blaue Himmel - wird als etwas Begrenztes wahrgenommen, und dazu sagt man dann "Ich". Die Erscheinungen in ihrer Vielfalt, die wie Regenbögen am blauen Himmel auftauchen, werden als vom Ich getrennte äußere Welt erlebt. Was all dies entstehen lässt, in Bewegung bringt und was es letztlich ist, bleibt den Erkenntnismöglichkeiten dieses Ichs verborgen.\nDie Ich-Illusion könnte mit einer Hand verglichen werden. Im Falle einer sehr starken Ich-Anhaftung ist sie zu einer Faust geschlossen. In ihr ist es eng und dunkel. Außen- und Innenwelt sind streng voneinander getrennt. Mit der geschlossenen Hand wird festgehalten und weg geschoben, Anhaftung und Abneigung prägen das Bewusstsein. In einer solchen Situation besteht womöglich sogar ein vermeintliches Gefühl von Sicherheit - zugleich aber ein Gefühl der Abgeschlossenheit, das der Ängstlichkeit entspringt und mit dieser gepaart ist. Die Faust legt zudem nahe, sich stets nach außen hin verteidigen zu müssen, wobei aufgrund der eingeschränkten Sicht und Unbewusstheit nie völlig klar ist, wogegen sich diese aggressive Energie eigentlich richten soll.\n... und wenn sie überwunden wird\nMenschen, die meditieren, die Raum im Bewusstsein erleben, Liebe und Weisheit im eigenen Geist entstehen lassen, gelingt es immer wieder, die verschlossene Anspannung der Hand zu lösen, die Faust zu öffnen und die Helligkeit und Weite der Umgebung zu erfahren. Die Erkenntnis macht sich breit: Innen- und Außenwelt sind nicht wirklich voneinander getrennt. Schließlich kommt man zu dem Punkt, wo man mit der Hand nichts mehr festzuhalten oder weg zu schieben braucht. Die Hände sind einfach ein Werkzeug, mit dem alles getan werden kann, was anderen Nutzen bringt und sinnvoll ist. Alles ist offener weiter Raum, leuchtend und strahlend. Dieser Raum ist unbegrenztes kreatives Potential. Alles ist möglich.\nWenn der Titel des Bildes nichts mit dem Kunstwerk zu tun hat ...\nIst die Anhaftung an die Ich-Illusion aber noch vorhanden, sind die kreativen Möglichkeiten des Geistes eingeschränkt. Denn die Welt wird nicht direkt so wahrgenommen, wie sie ist, sondern dient als Projektionsfläche für die Ego-Konzepte. Das Ego haftet an der Oberfläche der Dinge und hat die Gewohnheit, alles und jedes mit wenigstens einem Post-It-Zettel etwa folgenden Inhalts zu bekleben: Schön, gut, schlecht, langweilig, zu kompliziert, angenehm, ärgerlich usw. Vor lauter Zettelchen sieht man dann nicht mal mehr die Oberfläche der Welt. Was in der Welt und den anderen gesehen wird, ist dann eine "Ego-Kreation". Und oft ist es so, dass der Titel dieses "Kunstwerks", den man den eigenen Erfahrungen gibt, gar nichts mehr mit dem bezeichneten Objekt oder Lebewesen zu tun hat, das es eigentlich ist.\nDie Beurteilung der Erfahrungen als gut, schlecht oder uninteressant haftet also nicht an den Erscheinungen, sondern ist eine Gewohnheit des Ich-Bewusstseins. Denn der Ausgangspunkt für die Wahrnehmung sind in diesem Fall nicht die Überschuss-Erfahrung von furchtloser Weisheit, Freude und Liebe, sondern die geknautschten Ego-Gefühle und steifen Vorstellungen. Je nach Grad an Unwissenheit, Konzepten und Störemotionen wie Zorn, Unwissenheit, Stolz oder Eifersucht sind auch die eigenen Handlungen dann nicht kreativ-glückbringend, sondern Leid verursachend.\n... und wenn der Erleber wichtiger wird als die Erlebnisse\nWenn der Erleber wichtiger wird als die Erlebnisse, wird die grundlegende Vollkommenheit von dem, was Welt, Lebewesen, Gedanken, Gefühle sind - eben Geist - erfahren. Die Post-it-Zettelchen der Ich-Anhaftung lösen sich im Raum auf wie Wolken im blauen Himmel über dem Gipfel eines Berges. Die Vielfalt an unnötigen Bezeichnungen und Zuschreibungen werden von einigen wenigen abgelöst, die die höchste Sichtweise ausdrücken: Aha, wow, interessant ... - Welt und Lebewesen sind echt spannend. Alles ist natürlich höchste Freude und aller kreative Reichtum des Geistes entfaltet sich spontan als höchste intuitive Weisheit in unserem Geist: "Was immer im Geist auftaucht, bestätigt nur seinen Reichtum, seine Möglichkeiten und seine Kraft. Höchste Wahrheit ist immer höchste Freude und Leistungsebene! Jenseits von Hoffnung und Furcht wird erleuchtetes Bewusstsein hervortreten - und dann geschieht alles von allein."2\nWarum Kreativität positives Handeln bedeutet\nEine buddhistische Grundannahme im Diamantweg lautet: Alle Lebewesen wollen Glück erleben - und sind grundlegend sogar alle Buddhas mit unbegrenztem Glückspotential. Wenn das, was die Menschen denken, sagen oder tun aufgrund von Unwissenheit kurz- oder langfristig nicht zu Glück, sondern zu Leid führt, kann man es nicht als kreativ bezeichnen. Denn es ist ja schlichtweg nicht intelligent, sich selbst den Teppich unter den Füßen wegzuziehen und sich selbst in Schwierigkeiten zu bringen, obwohl man eigentlich das Gegenteil will, nämlich glücklich sein. Umgekehrt meint Kreativität sinnvollkreatives Handeln, das einem selbst und anderen nützt. Je natürlicher positives Handeln wird, desto höher ist auch die Erfahrungsebene des Bewusstseins. Je mehr das Bewusstsein von furchtloser Weisheit und Liebe durchdrungen ist, desto mehr Freude und Glück entstehen aus unserem kraftvollen Handeln zum Nutzen der anderen - eine willkommene Wechselwirkung!\nWie gelangt man nun zu diesem hohen Ziel, wo alles in jedem Augenblick als vollkommen und zugleich der Geist als Quelle aller Kreativität erfahren wird. Und wie gelingt es, auch auf der Ebene der relativen Wirklichkeit schöpferisch tätig zu sein, was ja auch Offenheit und Problembewusstsein voraussetzt - das Verständnis, dass sich in der Welt noch einiges verbessern ließe. Hier erklärt der Buddha drei verschiedene Zugänge, die verschiedenen Potentialen der umsetzenden Anwender entsprechen, aber auf der höchsten Ebene als Einheit der drei praktiziert werden.\nUrsache und Wirkung und Geistesruhe als Basis für die Entfaltung von Kreativität\nDurch Achtsamkeit in den Gedanken, Worten und Handlungen Leid zu vermeiden, wo immer es geht, ist eine ausgezeichnete Idee. Der geistige Freiraum wird sich allein dadurch erhöhen, weil die Eindrücke im Bewusstsein durch positives Handeln mit Körper, Rede und Geist immer reicher werden und sich damit die Situation in der äußeren Wirklichkeit verbessert. Mehr Vertrauen in sich und die eigenen kreativen Fähigkeiten, mehr Mut und Freude werden die Folge sein.\nIn der Meditation schafft Geistesruhe den nötigen Abstand zu komplizierten Gefühlen und steifen Gedanken. Der Zwang, diesen ständig vorhandenen Gedanken anzuhaften, immer neue Gedankenketten zu assoziieren oder gar in gedankliche Kreisbewegungen verstrickt zu sein, löst sich auf. Wir werden frei davon. Das kreative Potential des menschlichen Geistes, Gedanken und Gefühle entstehen zu lassen und diese miteinander zu verknüpfen, tritt als großartige Fähigkeit von Klarheit in Erscheinung. Die Furchtlosigkeit, die aufgrund der positiven Eindrücke im Geist entsteht, und die entspannte Assoziationsfähigkeit des Geistes vernetzen alles auf der Basis des unbegrenzten, freudvollen Raumes und die intuitiven Ebenen unseres Bewusstseins fließen in den kreativen Prozess ein. Sie bereiten damit die Basis für sich frei entfaltende Kreativität.\nAuf dieser Ebene ist man jedoch vor allem mit sich selbst beschäftigt. Zu wissen, was man nicht will, nämlich leiden, führt wohl noch nicht automatisch zu kreativen Höhenflügen. Es fehlen der Mut und die Motivation, etwas für andere zu erreichen und zu schaffen.\nIm Fluss des Gebens: Weisheit und Liebe\nMitgefühl und Weisheit erweitern den schöpferischen Spielraum ins Unbegrenzte. Die Beflügelung durch Liebe und Mitgefühl ist die stärkste Antriebskraft, sich selbst positiv weiter zu entwickeln und die Welt sinnvoll zu gestalten. Mitgefühl hilft zu verstehen, dass alle Wesen das Potential haben, unbegrenzte Freude und Glück zu erfahren, sich aber aufgrund ihrer Unwissenheit und negativen Handlungen oft immer tiefer in frustrierende Leidsituationen verstricken. Weil man die gleiche Raum-Klarheit, die Buddhanatur, mit allen Wesen teilt, entsteht der starke Wunsch, aufgrund von Weisheit und Liebe geschickte Mittel zu entfalten, die anderen nützen und ihnen dabei helfen, das ersehnte Glück sowie Befreiung zu erlangen. Beim Wunsch, sich zum Nutzen der Wesen zu entwickeln und für andere etwas Positives zu schaffen, handelt es sich um die zentrale Motivation im Weg der Bodhisattvas - eine Motivation, die in hohem Maß kreative Kräfte aktiviert. Weisheit sagt, dass das eigene Ich sowie die äußere Welt letztendlich unwirklich sind, frei von einer dauerhaften, absoluten Existenz. Ebenso wie die Anhaftung an die Ich-Illusion überwunden werden kann, sodass Befreiung entsteht, kann auch die äußere Wirklichkeit sinnvoll und kreativ gestaltet werden, sodass Nutzen für andere entsteht. Dies ist die Einstellung, die Bodhisattvas entwickeln, und an der sie kraftvoll und furchtlos festhalten. Auch wenn die Gestaltung des Lebens und der Lebensumwelt sich mitunter als schwierig erweist, der Geist der Bodhisattvas ist stark und zielgerichtet\nDie Welt ist so, "wie wir uns sie erträumen. Und das geht soweit, dass sie sich im selben Moment ändern wird, in dem wir lernen, unsere Kreativität oder Schöpferkraft anzuwenden und uns die Welt auf eine andere Weise "erträumen". Natürlich muss man einen hohen Grad an Mitgefühl oder an bedingungsloser Liebe erreicht haben, um die Welt zu verändern, indem wir sie in etwas Besseres umwandeln, zum Wohle aller fühlenden Wesen und nicht nur zum Vorteil unserer eigenen Interessen, was hingegen heutzutage viel zu oft der Fall ist. Wir können die Ergebnisse davon in dieser Welt selbst sehen. Aber wir müssen uns auch bewusst werden, dass wir die Macht haben, um sie zu verändern."3\nMitgefühl und Weisheit führen zur Verbindung von uns selbst mit den Lebewesen und der Welt. Sie lassen uns andere wahrnehmen, ihre sinnvollen Wünsche erkennen und sie lassen die kreativen Kräfte in uns gestalterisch tätig werden. Zahllose große kreative Leistungen sind dadurch entstanden, dass jemand etwas für seine Mitmenschen verbessern wollte. Mitgefühl und Weisheit sind optimale Voraussetzungen für Kreativität.\nDie Welt mit den Augen eines Buddhas sehen\nAuf Diamantwegsebene gibt es nur mehr eine Frage, die sich uns stellt: Halten wir die höchste Sicht, ein Buddha zu sein? Und verweilen damit furchtlos in der Raum-Klarheit des Geistes, in allem, was wir tun. In allem, was als unbegrenzt freudvolle Kraft natürlich in die Welt hineinwirkt und diese mit Buddha-Aktivität durchdringt. Die Handlungen eines Buddhas sind immer sinnvoll-nutzbringend und aus der Vielfalt an Möglichkeiten wird ein Buddha immer jene wählen, die das größtmögliche Glück für die größtmögliche Anzahl von Lebewesen bedeuten.\n"Unsere wertvollsten Eigenschaften wie Liebe, Weisheit, Freude, Mut und Kraft sind keine Beigaben zum Geist, sondern zeitloser Ausdruck seines Wesens. Seine Raum-Klarheit bringt ständig und immer spielerisch neu seine grenzenlosen Möglichkeiten hervor und zeigt die Welt als reines Land."4 Die höchste Freude, Energie und Wahrheitsebene, die Buddha bedeutet, und auch der Geisteszustand des Meisters ist, macht bewusste Anstrengung zur Kreativität nicht mehr notwendig, weil der Zugang zum unbegrenzten kreativen Potential des Geistes dauerhaft vorhanden ist. Es ist ein müheloses Verweilen, in dem, was ist; ein Geschehenlassen, die fortwährende Buddha-Aktivität zum Nutzen der Lebewesen auf der Basis von Weisheit, und die Erkenntnis, dass Kreativität als Wort unnötig geworden ist, weil alles auf vollkommene Weise geschieht. Ein dauerhafter Fluss von Buddhaaktivität. Als Buddhas sind wir unbegrenzt kreativ, weil wir aus der unbegrenzt kreativen Raumnatur des Geistes schöpfen.\nAber so weit sind wir in der Regel ja noch nicht und deshalb brauchen wir einen Weg, der uns weiter bringt. Und für diesen benötigen wir wiederum Mut und Geschick. Denn: Diamantweg ist wie der Sprung in den Raum, die Intensität und der Freiraum des freien Falls beim Fallschirmspringen, bevor sich der Fallschirm öffnet. Dieses Bild trifft auch für den Mut zur Kreativität zu, der oft auch einem Sprung ins Unbekannte gleichkommt.\n"Ich bin furchtlos, freudvoll, liebevoll und weise!", sagen wir uns als Diamantwegpraktizierende gewissermaßen in jeder Meditation und mit jedem Mantra, weil alle Buddhaformen diese Qualitäten auf höchster Ebene ausdrücken - und es sind Eigenschaften, die wir auch dadurch immer mehr im eigenen Bewusstsein entwickeln und entdecken. Dies wirkt sich auf unser Tun in der Welt aus. Diamantweg-Buddhisten zeichnen sich dadurch aus, dass sie bei ihrer nutzbringendkreativen Gestaltung der Welt Sinn erfahren. Wir führen die in unserer Gesellschaft unerlässliche Aktivität als solche aus, ohne Anhaftung daran zu entwickeln. Wir tun einfach das, was notwendig ist und anderen Glück bringt. Dabei geben wir unser Bestes, in jeder Situation, in Beruf, in Familie, in Liebesbeziehungen, im Zusammensein mit Freunden. Wir tun das, was wir tun, zu 100 Prozent. Arbeit - und natürlich auch kreative Arbeit werden so zu einer buddhistischen Praxis. Und wer seine Arbeit, seine Beziehungen und sein Leben als kreativ-gestaltbar erlebt, ist auch selbst glücklicher.\nNeben der Kraft und dem Mut zu freudvoll-kreativer Handlung verfügen Buddhisten über die Fähigkeit, sich selbst, andere und die Welt stärker und intensiver wahrzunehmen. Es handelt sich um eine Art innerer Kreativität, wenn mit eigenen Emotionen und Konzepten so umgegangen wird, dass sich negative verflüchtigen und positive im eigenen Geist zunehmen. Die Ursachen für Leid verschwinden so und die Ursachen für Glück entstehen. Und zur gleichen Zeit erscheinen alle Phänomene im Geist als Mittel, die Natur des Geistes mehr und mehr zu erkennen: "Das direkte Schauen ins Innerste einer Emotion enthüllt die dynamisch-kreative und zugleich leere Natur des Geistes und verwandelt Emotionen in Kräfte der Befreiung."5 Das gleiche trifft auf die Beziehung zu anderen Menschen zu, die ja in ihrem menschlichen Handeln ebenfalls von Konzepten und Emotionen beeinflusst sind. Kreativität in zwischenmenschlichen Beziehungen bedeutet, Beziehungen zu anderen auch als gestaltbares Feld wahrzunehmen, als etwas, das bewusst und intelligent verändert werden kann.\nDie äußere Wirklichkeit sinnvoll-kreativ und für sich und andere Glück bringend gestalten? Volle Bewusstheit über die Natur der Erscheinungen erlangen? Wofür soll man sich entscheiden? Sowohl als auch! Diamantwegbuddhisten versuchen beides in ihrem Leben umzusetzen. Sie gestalten einerseits die Welt kreativ mit, erlangen andererseits Einsicht in die Natur der Erscheinungen. Praktisch, kreativ-sinnvolles Verhalten auf relativer Ebene, Halten der höchsten Sicht zur Verwirklichung der letztendlichen Ebene. Der Diamantweg ist die vollkommene Vereinigung von positivem Handeln und höchster Sicht, die Einheit von Liebe und Weisheit, von Furchtlosigkeit und Freude.\n1 Gendün Rinpoche: Herzensunterweisungen eines Mahamudra-Meisters. Berlin: Theseus 2001, S. 201.\n2 Lama Ole Nydahl: Vom Reichtum des Geistes. Buddhistische Inspirationen. München: Knaur 2006, S. 112.\n3 Lama Jigmela Rinpoche: Schlüsselwörter der Buddhismus. Ein Sesam-öffne-dich-Buch. Turin. Amrita 2004, S. 72.\n4 Lama Ole Nydahl: Vom Reichtum des Geistes. Buddhistische Inspirationen. München: Knaur 2006, S. 110.\n5 Gendün Rinpoche: Herzensunterweisungen eines Mahamudra-Meisters. Berlin: Theseus 2001, S. 212.\nWolfgang Poier, Buddhistischer Reiselehrer, lebt seit 1986 im Buddhistischen Zentrum Graz; arbeitet als Lehrer am Gymnasium und als FH-Lektor.


Genial Leben In norwegen Als Deutscher Sie Können Einstellen Für Ihre Wichtigsten Ideen Sammeln - lebenslauf vorlage - lebenslauf vorlage\nHome»vorlage kostenlos»Genial Leben In norwegen Als Deutscher Sie Können Einstellen Für Ihre Wichtigsten Ideen Sammeln\nKünstler malen sich Welt Landkarten mal anders from leben in norwegen als deutscher\nAnschließend können Sie mit E-Mail oder Luftpost gehen jene zu kontaktieren. Wenn Jene Pressemitteilungen per E-Mail zu senden, sollte die Date als Klartext im Zeitraum und formatiert werden ferner in den Körper des E-Mail-Briefes kopiert. Mit deinem Aufkommen von E-Mail, Telefaxnachricht, Web und Mobiltelefonen, Bürosysteme müssen die Bedürfnisse des heutigen Unternehmens gerecht abgeschlossen werden eingestellt werden. Unternehmensadresse, Haupt Telefon- und Faxnummern und Website sollen zu allem überluss enthalten sein werden.\nAlle Buchstaben über zwölf kann als vierten Tag Überraschung geliefert werden. 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Aktionstag: Handwerksberufe hautnah erleben | SACHSEN FERNSEHEN\nAktionstag: Handwerksberufe hautnah erleben\nNach einem Jahr Pause gab es heute den Aktionstag „Handwerksberufe zum Anfassen“ wieder. 27 Handwerksberufe stellten sich dabei den Dresdner Schülern vor. +++\nHeute fand im Sportgymnasium Dresden der Aktionstag „Handwerksberufe zum Anfassen“ statt. Nach einer Pause im vergangenen Jahr wurde diesjährig bereits zum 14. Mal diese gemeinsam von der Kreishandwerkerschaft Dresden, der Dresdner Regionalstelle der Sächsischen Bildungsagentur und der Agentur für Arbeit Dresden initiirte Veranstaltung durchgeführt.\nSie ist für viele Jugendliche zu einem wichtigen Termin geworden, denn wann sonst hat man die Möglichkeit, aus einer Hand die Vielfalt des Handwerks hautnah zu erleben?\nHandwerksbetriebe und Vertreter der Bildungseinrichtungen des Handwerks stellten über 25 Berufe von A – wie Augenoptiker bis Z – wie Zimmerer vor. Die Schüler erhielten hier Informationen auf Augenhöhe, denn Lehrlinge zeigten ihr bereits erlerntes praktisches Können und gaben Auskunft zu den Berufen.\nInterview mit Ralf Peuker – Geschäftsführer Kreishandwerkerschaft Dresden


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Nahaufnahme mit dem größten Tier aller Zeiten: Der Blauwal - Geschichten\nNahaufnahme mit dem größten Tier aller Zeiten: Der Blauwal\nWir leben in einer aufregenden Epoche. Auf der geologischen Zeitskala sind wir Menschen erst seit weniger als einer Sekunde da. Derzeit teilen wir den Planeten mit dem größten Tier, das jemals existiert hat: dem Blauwal.\nJa, das hast du richtig gehört. Der Blauwal ist das längste und schwerste Tier diese Erde hat jemals gesehen. Mit einer Länge von 30 Metern und einer Länge von 180 Tonnen sind Blauwale wirklich massiv. Nicht einmal die riesigen prähistorischen Reptilien des Mesozoikums können mit seiner Größe mithalten.\nAn Land wäre die Größe dieser wunderschönen Meeressäugetiere ihr Untergang. In einem Augenblick würden sie durch ihr eigenes Gewicht zerquetscht werden. Doch im Ozean sind sie anmutig und gleiten wie empfindungsfähige Raumschiffe durch das türkisfarbene Wasser.\nSie können sich selbst von erstaunlichem Filmmaterial überzeugen, das im folgenden Video aufgenommen wurde.\nKönnen Sie vor diesem Hintergrund glauben, dass wir sie fast ausgerottet haben? Vor dem Walfang 275.000 Blauwale durchstreifte die Weltmeere. Heute sind noch etwa 5.000 bis 12.000 Blauwale übrig. Ein tragischer Niedergang.\nWir halten Tiere, die in unserer Epoche heimisch sind, oft für selbstverständlich, aber als Menschen haben wir das große Glück, im Zeitalter des Blauwals zu existieren. Stellen Sie sich vor, wir hätten den Walfang fortgesetzt und das größte Tier in der Geschichte der Erde für immer vom Planeten verschwinden lassen ...\nSehen Sie, wie es aussieht, wenn einer dieser riesigen Wale Luft schnappt…\nBionic Wildlife: Die 3D-Drucktechnologie gibt Tieren eine zweite Chance\nHai steigt mit Tauchern in den Käfig


Welt Welt-News Israel hat Bundesentwicklungsminister Dirk Niebel einen geplanten Besuch im Gaza-Streifen verwehrt.\n20.06.10 07:14 aktualisiert: 20.06.10 07:17Niebel: Einreise nach Gaza verweigert\n© dpa© dpaTel Aviv - Israel hat Bundesentwicklungsminister Dirk Niebel einen geplanten Besuch im Gaza-Streifen verwehrt. Bis zuletzt habe man mit den Behörden gesprochen, hieß es aus Niebels Ministerium.\nEr wollte in dem Palästinensergebiet ein Klärwerk besuchen, das mit deutschen Entwicklungshilfe-Geldern finanziert wird. Er hätte sich gewünscht, dass hier ein klares politisches Signal für eine Öffnung und für Transparenz gesetzt worden wäre, sagte Niebel verärgert im ZDF. Niebel ist derzeit auf Nahostreise.Indes hat Dirk Niebel die Entscheidung Israels, ihm die Einreise in den Gazastreifen nicht zu erlauben, scharf kritisiert. Er sprach in der "Leipziger Volkszeitung" von einem "großen außenpolitischen Fehler der israelischen Regierung". Wenn Israel Unterstützung für seine neue Gaza-Strategie erwarte, müsse es selbst für mehr Transparenz und für eine neue Partnerschaft sorgen.


Leerlauf auf Bau vorbeugen: Forscher der Uni Kassel entwickeln Simulation | Kassel\nLeerlauf auf Bau vorbeugen: Forscher der Uni Kassel entwickeln Simulation\nDauert länger: Wegen Problemen bei den Gründungsarbeiten wird der Neubau des Modehauses Peek & Cloppenburg am Kasseler Königsplatz später als geplant fertig. Polier Andreas Kastrop beobachtet die Arbeiten. An der Uni Kassel wird an einem Simulationsprojekt gearbeitet, das Mehrkosten durch Verzögerungen möglichst vermeiden soll. Fotos: Herzog, Dilling\nKassel. Am Bau, vor allem wenn es um Großprojekte geht, kommt manches oft anders, als Planer und Handwerker gedacht haben. Ein jüngeres Beispiel dafür ist die Errichtung der Elbphilharmonie in Hamburg.\nWegen der verspäteten Fertigstellung des großen Konzertsaals kam es dort im vergangenen Jahr zum Streit zwischen der Stadt und dem beauftragten Bauunternehmen. Auch die Arbeiten beim Neubau des Modehauses Peek & Cloppenburg am Kasseler Königsplatz dauern länger. Doch Bauverzögerungen sorgen nicht nur für Ärger. Sie kosten auch viel Geld und verteuern Projekte.\nDank eines Forschungsprojektes der Universität Kassel könnte sich das schon bald ein Stück weit ändern. Prof. Dr.-Ing. Volkhard Franz, Sprecher der Arbeitsgruppe „Unikatprozesse“, sowie Wissenschaftler des Instituts für Bauwirtschaft der Uni Kassel arbeiten an einem Simulationssystem namens Cismo, mit dem sich die verschiedenen Phasen eines Bauprojekts exakter planen und mit dessen Hilfe die Projektbeteiligten schneller bei unvorhergesehenen Problemen gegensteuern können.\nDas Projekt ist auf drei Jahre angelegt und wird mit 300 000 Euro von der Deutschen Forschungsgemeinschaft (DFG) finanziert. „Das Ziel ist die digitale Baustelle“, sagt Franz.\nDurch eine bessere Verzahnung der Prozesse ließen sich Bauprojekte beschleunigen, Kosten exakter vorausberechnen und die Folgen von Änderungswünschen besser abschätzen, die Bauherren äußern. Mit dem Simulationsmodell ließen sich vielfach bis zu 20 Prozent der Baukosten sparen, schätzt Franz.\nRechnergestützte Simulationsmodelle sind im Anlagenbau und bei der Errichtung von Fabriken schon länger im Einsatz. Doch bei der Entwicklung eines digitalen, steuerbaren und zugleich anschaulichen Ablaufplans für Großbaustellen sind die Kasseler Forscher laut Prof. Franz zumindest europaweit Vorreiter.\nDie Simulation einer Baustelle sei wesentlich komplexer als die einer Fabrik. Jeder Bau sei anders, verändere sich täglich und sei ständig in Bewegung. Zudem sei eine Vielzahl von Gewerken zu berücksichtigen.\nWegen der Vielzahl der Akteure, so erläutert der Professor, komme es bisher immer wieder zum Leerlauf. Beispiele: Maurer müssen warten, weil Material fehlt. Elektriker kommen vergeblich, weil Trockenbauer noch arbeiten.\nErstmals soll das Programm an einer Passivhaus-Siedlung getestet werden, die die Lohfeldener Baufirma Krieger und Schramm errichtet hat. Kürzlich haben die Kasseler Wissenschaftler ihre Konzepte mit Vertretern aus Hochschulforschung und Industrie diskutiert und verglichen. Das DFG-Projekt läuft noch ein Jahr. Um die Simulation zur Marktreife entwickeln zu können, sucht Prof. Franz aber bereits nach einer Anschlussfinanzierung und weiteren Industriepartnern.\nZahl der Kasseler Rathaus-Beschäftigten soll auf Höchstwert steigen