Die Globalisierung gestalten - Kapitel 8 - Institut für soziale Dreigliederung\nDie Globalisierung gestalten - Kapitel 8\nDie Zivilgesellschaft und die Dreigliederung des nationalen und globalen sozialen Raumes\nLeseprobe aus Die Globalisierung gestalten: Zivilgesellschaft, Kulturkraft und Dreigliederung\nIn Kapitel 3 haben wir gesehen, wie die starke Aktivität der globalen Zivilgesellschaft eine bedeutende und mächtige Rolle für die gesamte Richtung der Menschheitsentwicklung spielen wird. Und wir zeigten, dass sich diese Rolle in ihrer Hauptaufgabe auf die Einführung von Dreigliederungsprozessen bezieht, damit eine gemeinsame Form nachhaltiger Entwicklung auf allen Ebenen gesellschaftlicher Phänomene erreicht wird.\nAber dann erkannten wir auch im Laufe dieser Aufgabe, dass die Zivilgesellschaft zunächst ihre eigene Identität, ihre eigene Bedeutung, ihre eigenen Stärken und Schwächen verstehen muss. In Kapitel 5 untersuchten wir die Prozesse der Selbsterkenntnis und bekamen eine bessere Vorstellung von der Identität der Zivilgesellschaft. Mit dieser Identität, die unter anderem durch die Tatsache geklärt und gestärkt wird, dass ihr Millionen von Menschen zustimmen, ist die Zivilgesellschaft jetzt bereit, eine der wichtigsten Aufgaben, die sich ihr stellen, zu beginnen: Die Erschaffung von sozialen Dreigliederungsinhalten und -prozessen, die den Markt, den Staat und die Zivilgesellschaft einbeziehen.\nProzesse und Inhalte der Dreigliederung und ihre Bedeutung als Gegenmittel zur elitären Globalisierung\nWas genau sind Dreigliederungsinhalte und Dreigliederungsprozesse? Und warum sind sie so wichtig beim Angehen der Probleme elitärer Globalisierung?\nNehmen wir uns zunächst die erste Frage vor. Das Dreigliederungskonzept ist geradezu unkompliziert. Wir haben gesehen, dass das gesellschaftliche System ein dreigliedriger Organismus ist. Es hat einen kulturellen, politischen und wirtschaftlichen Bereich. Selbst über die langen Jahre der Geschichte hinweg, besaßen alle Gesellschaftssysteme diese Dreigliederung, sogar als einige der Bereiche absolut dominant waren, während die anderen sich noch in einem Embryonalzustand befanden. 1\nEs ist unmöglich, einen dieser Bereiche aus der Gesellschaft wegzulassen, weil alle drei für ein gesundes soziales Leben gebraucht werden. Alle Menschen brau\nchen eine Form der Wirtschaft, die ihre Bedürfnisse deckt. Sie brauchen auch eine Form der Politik, die Wege schafft, wie sie als Mitglieder eines Stammes oder einer Gesellschaft miteinander umgehen, um Konflikte zu verringern und die Existenz eines würdigen und friedlichen Lebens zu sichern. Und sie können nicht umhin, auch eine Form von Kultur zu haben, weil gerade Sprache, Zeichen, Bedeutungen, Rituale, Erkenntnissuche und Ähnliches die menschliche Natur ausmachen. Die Menschen haben Bewusstsein und gelebte Erfahrungen, die nach Bedeutung, Werten, Ethik und anderen kulturellen Notwendigkeiten fragen.\nEinen Dreigliederungsprozess zu schaffen heißt also, einen Prozess in Gang zu setzen, der sicherstellt, dass die unterschiedlichen, jedoch rechtmäßigen Interessen von Kultur, Politik und Wirtschaft beachtet und in Einklang miteinander gebracht werden, um die größeren Ziele der Gesellschaft zu erreichen, worin diese auch immer bestehen mögen. (Dreigliederungsprozesse erhalten notwendigerweise ihre Lebendigkeit durch Dreigliederungsinhalte bzw. durch die Dreigliederung des sozialen Lebens mit allem, was dieses umfasst. Siehe Kapitel 5.)\nIn unserer besonderen Situation können die Dreigliederungsprozesse - das Zusammenkommen von Zivilgesellschaft, Staat und Markt - einer speziellen Aufgabe dienen, nämlich eine neue Vision der Welt und der Entwicklung auszuarbeiten.\nDiese Vision kann dann weiter verfolgt werden durch das Nutzbarmachen der einzigartigen Talente und Fähigkeiten, die den jeweiligen Gesellschaftsbereichen von Natur aus inne wohnen. Die Zivilgesellschaft alleine schafft das nicht. Auch Staat und Wirtschaft können das nicht. Jeder für sich ist unvollständig. Keiner allein kann die Gesellschaft als Ganzes aufbauen. Um Ziele außerhalb ihrer eigenen spezifischen Kompetenzen zu erreichen, müssen sie die Talente und Mittel nutzen, die jeweils in den anderen Bereichen vorhanden sind.\nMit diesem Verständnis erhalten wir einen neuen bedeutsamen Einblick in das innere Wirken der elitären Globalisierung. Denn wir haben momentan genau deshalb mit der elitären Globalisierung dieses riesige Problem, weil sie die Dreigliederung in einer sehr verformten, einseitigen und gefährlichen Art und Weise anwendet. Elitäre Globatisierung ist eine Karikatur authentischer Dreigliederungsprozesse. Sie erkennt die Existenz der drei Bereiche an, handelt dann aber so, dass nur einer von ihnen vorherrscht und die übrigen versklavt.\nElitäre Globalisierung gibt der Wirtschaft den besonderen Vorzug. Aber selbst hier ist es nicht die berechtigte Wirtschaft, die sie anwendet. Es ist vielmehr eine habgierige und raubtierhafte Wirtschaftsform, welche die Tendenz hat, die Organe der Politik, der Kultur und selbst der berechtigten Wirtschaft auszuschlachten. Wenn sie sich diese Bereiche angeeignet hat, lässt sie in nur schattenhafter Weise erscheinen, was diese Bereiche sein sollen. Und mit diesen daraus entstehenden\nausgezehrten Bereichen überfüllt und kontrolliert die elitäre Globalisierung dann das ganze soziale Leben und bringt uns die sechs Flüche des Wachstums als Arbeitslosigkeit, Rücksichtslosigkeit, Zukunftslosigkeit, Wurzellosigkeit, Sprachlosigkeit und Sinnlosigkeit. (Siehe Kapitel 2.)\nSo weiß selbst die elitäre Globalisierung mit ihrer Fixierung auf eine verformte Art der Wirtschaft, dass sie einige Aspekte einer ausgezehrten Politik und Kultur in ihren Dienst stellen muss. Anderenfalls könnte sie ihr Projekt, die Gesellschaft zu beherrschen, nicht zu Ende führen. Und wie sieht diese Karikatur der Dreigliederungsprozesse unter elitärer Globalisierung aus?\nLeslie Sklair, Soziologe an der Londoner Schule für Wirtschafts- und Politikwissenschaften (London School of Economics and Political Sciences), erfasst das soziale Schreckgespenst, das die elitäre Globalisierung in ihrem brennenden Verlangen nach unersättlicher Macht und Gier herauf beschworen hat. Er beschreibt es als eine Art Doppelgänger oder Schatten 2 der authentischen Dreigliederungsprozesse, die heute eigentlich in der Welt stattfinden sollten. Sklair argumentiert, dass die Menschheit der Herausforderung eines weltweiten Systems gegenübersteht, in welchem der wirtschaftliche Bereich durch transnationale Konzerne beherrscht wird, der politische Bereich durch von diesen Konzernen beeinflussten Beamten, und der kulturelle Bereich gefangen gehalten wird durch oberflächlichen Konsum, der von diesen Konzernen durch Milliarden von Dollar für Werbungsmittel genährt wird. 3 In einer Art verstohlenen Partnerschaft zusammen gefasst, fördert diese verformte Dreigliederung die Mission und Realität der elitären Globalisierung.\nEs ist klar, dass Dreigliederungsprozesse nicht ignoriert werden können. Sie sind vorhanden. Sie existieren. Die Frage ist nicht, ob wir die Dreigliederung übernehmen müssen oder nicht. Selbst jene Mächte hinter der elitären Globalisierung erkennen, dass Dreigliederung eine Notwendigkeit ist, aber sie verdrehen sie derart, dass sie ihren Zielen der Beherrschung dient. Die Frage ist also nicht ob, sondern wie die Welt die Dreigliederung aufnehmen wird.\nDas ist die Frage, die wir beantworten müssen, und die Aufgabe, die wir auf uns nehmen müssen. Doch vorher müssen wir etwas anderes im Zusammenhang mit der Bedeutung der Prozesse und Inhalte der Dreigliederung verstehen, um sowohl den Herausforderungen der elitären Globalisierung als auch den Chancen der Globalisierung im Allgemeinen begegnen zu können.\nUnsere bisherigen Diskussionen haben das Wesen der Dreigliederung des sozialen Lebens enthüllt. Die wahre Identität der Zivilgesellschaft hängt ab von der Tatsache, dass sich das gesellschaftliche Leben aus drei autonomen, jedoch voneinander abhängigen Bereichen - Kultur, Politik und Wirtschaft - zusammensetzt. Die Zivilgesellschaft kann nicht gedeihen, wenn die Kultur von den wirtschaftlichen und politischen Bereichen belastet und gänzlich kontrolliert wird. Wir können das bei Diktaturen und totalitären Staaten sehen, in denen CS0s eine schwere Existenz haben, weil der kulturelle Bereich ganz von politischen und wirtschaftlichen Diktatoren besetzt ist.\nHier haben wir unseren ersten Hinweis für die Bedeutung der Dreigliederung als wirksame Antwort auf die Herausforderung elitärer Globalisierung. Dreigliederung befähigt CS0s zu leben und zu wachsen. Dreigliederung ermöglicht politischen und wirtschaftlichen Institutionen, die Bedeutung und die Rechtmäßigkeit von CS0s zu erkennen. Dreigliederung schafft einen sehr wichtigen sozialen Kontext für die kreative Aktivierung von Mitteln und Begabungen der Zivilgesellschaft. Und durch eine größere Aktivität seitens der Zivilgesellschaft ergibt sich auch die größere Fähigkeit eines Landes oder einer Region, die Kräfte der Globalisierung auszugleichen und neu zu gestalten.\nDreigliederung ist auch wesentlich im Kampf um kreative Antworten auf die elitäre Globalisierung. Wie wir gesehen haben, kommt die Macht elitärer Globalisierung aus ihrer Verformung der Dreigliederungsinhalte und der Dreigliederungsprozesse, welche der Gesellschaft inne wohnen. Echte Dreigliederung, besonders eine, in der die Zivilgesellschaft präsent und aktiv ist, kann diese Verformung beseitigen und gesellschaftliche Prozesse freisetzen, um günstige und kreative Ziele zu erreichen.\nKonventionelle Entwicklung verlässt sich zu sehr auf gewisse begrenzte Aspekte wirtschaftlicher Entwicklung und reduziert dabei die Gesellschaft rein auf die Wirtschaft. In der elitären Globalisierung wird der Staat dann durch wirtschaftliche Interessen kontrolliert und so umgeformt, dass er einseitig den Bedürfnissen der Wirtschaft dient und nicht dem Schutz von Menschenrechten und der Verteidigung demokratischer Räume. Mit der erfolgreichen Beschlagnahmung der politischen Lebens neigen sowohl wirtschaftliche als auch politische Prozesse nun dazu, das kulturelle Leben zu beherrschen, entweder indem sie es als Sitz für Sinn, Bedeutung und Gewissen wirkungslos machen, oder, wie in extremen Beispielen, indem sie die Aktivitäten und Ausdrucksformen der Kultur aktiv unterdrücken. Auf diese Weise gewinnen wirtschaftliche Kräfte Kontrolle über praktisch jede Facette menschlicher Existenz. Man kann sagen, dass die elitäre Globalisierung mit ihrer Herrschaft über Politik und Kultur erfolgreich Millionen von Menschen dazu veranlasst, der Versuchung nachzugeben, Brot in Steine zu verwandeln.\nAndererseits stellen die Dreigliederungsinhalte und -Prozesse sicher, dass alle Hauptteilhaber (Stakeholder) der Gesellschaft - seien es die Geschäftswelt, die Regierung oder die Zivilgesellschaft - am Aufbau eines Landes oder der globalen Gesellschaft teilnehmen. Dreigliederung stellt sicher, dass die Perspektiven und Belange aller Gesellschaftsbereiche bei entwicklungsorientierten Diskussionen und Aktionen gleichmäßig beachtet werden. Dreigliederung richtet den Blick auf die gleichzeitige Entwicklung von Wirtschaft, Kultur und Politik, alles innerhalb des Kontextes nachhaltiger menschlicher Entwicklung und innerhalb der alles Leben tragenden und erhaltenden Einheit der Natur. Sie bevorzugt nicht einen dieser drei Bereiche und richtet sich auch nicht einseitig auf einen von ihnen, wie es die Wirtschaft im Falle der elitären Globalisierung tut.\nSo schafft ein gesundes kulturelles Leben, das auf der Entwicklung aller menschlichen Fähigkeiten aufbaut, starke Grenzen gegen die Schäden einseitigen Wirtschaftswachstums oder einseitiger Betonung politischer Macht. Auf diese Weise können die jeweiligen Gaben aus Kultur, Politik und Wirtschaft zusammengebracht werden, um eine freie, gerechte, gedeihende und nachhaltige Gesellschaft hervorzubringen. Durch Dreigliederung beginnt eine Gesellschaft es zu schätzen, dass eine spirituelle Kultur die einzige Quelle politischer Gerechtigkeit und eine wesentliche Voraussetzung für die Schaffung einer wirklich dynamischen, produktiven und umweltfreundlichen Wirtschaft ist. Der Materialismus elitärer Globalisierung kann überwunden werden.\nAus dem obigen wird offensichtlich, dass jede Diskussion über die Zivilgesellschaft unvermeidlich zu einer Auffassung einer Gesellschaft mit drei wesentlichen Dimensionen führt: Wirtschaft, Politik und Kultur. Gesellschaftsmodelle, die ausschließlich ein zweigeteiltes Modell einer politischen und wirtschaftlichen Gesellschaft fördern, unterdrücken in der Tat stillschweigend eine sehr lebendige und kreative Sphäre der Gesellschaft - die kulturelle Sphäre. Totalitäre Gesellschaften können dies nur unter Gefahr ihrer eigenen Existenz tun. Letztendlich zerstören sie die wirklichen Grundlagen ihrer eigenen Lebendigkeit und Erhaltung. Schließlich werden totalitäre Regime zusammenbrechen, weil sie die dreigliedrige Natur menschlicher Gesellschaften grob vergewaltigen.\nTrotzdem eine Warnung. Die Dreigliederung ist die künftige Arena für die Gestaltung sozialer Formen innerhalb der nächsten Jahrzehnte. Aber sie ist auch die Arena für die Vereinnahmung der Zivilgesellschaft. In Kapitel 3 haben wir gesehen, dass die Macht globaler Zivilgesellschaft direkt im Zentrum der Weltmachtstruktur der elitären Globalisierung erkannt worden ist. Es wird Versuche geben, die Ziele globaler Zivilgesellschaft zu untergraben und einer der wirksamsten Wege dafür besteht in der Verschleierung der Dreigliederung.\nCS0s können zum Beispiel einfache Ausführungsinstrumente staatlicher Programme werden. Das geschieht bereits und ist in der Tat eine Form von Zusammenarbeit, aber eine, bei der CS0s ihre Kulturkraft aufgeben und einfache Werkzeuge für die Ziele des Staates werden. Das soll nicht heißen, dass die Ausführung sozialer Dienste an und für sich schlecht für die CS0s ist. Es ist nur wichtig, wachsam zu sein und zu erkennen, in welchem Kontext diese Dienste ausgeführt werden.\nAls weiteres Beispiel können Verhandlungen mit dem Staat oder dem Markt den Aktivismus von CS0s mindern. Das passiert besonders unter Bedingungen, bei denen RUST ein Problem ist, sowie in Situationen, wenn sich eine CSO nicht ganz klar über den Verhandlungskontext ist. Wie bereits erwähnt, bedeutet dies jedoch nicht, dass Verhandlungen per se CS0s schwächen. Wenn sie richtig ausgeführt werden, können Verhandlungen den Erfolg der «Institutionalisierung» von Zivilgesellschaftsprogrammen im Bereich des Staates und des Marktes erhöhen.\nSelbstverteidigung und Autonomie der Kultursphäre als de facto Dreigliederung\nWer kann jetzt, wo die Bedeutung bekannt ist, die Institutionalisierung der Inhalte und Prozesse der Dreigliederung in den Ländern und weltweit ermöglichen? Idealerweise müsste es der Staat sein, da der Staat gegenwärtig die gesetzliche Aufgabe hat, Rechte aufeinander abzustimmen. In gewisser Weise haben Kultur, Politik und Wirtschaft jeweils ihre eigenen Rechte. Und der Staat kann diese Aufgabe der Abstimmung dieser Rechte leicht übernehmen, ohne zu viel Hindernisse dabei zu haben.\nDas würde man sagen, wenn wir in einer idealen Welt lebten. Aber wir leben im Zeitalter elitärer Globalisierung. In dieser Zeit wird der Staat meistens von den ungesunden Teilen des Marktes beherrscht. Die wirtschaftlichen Mächte hinter der elitären Globalisierung würden dem Staat niemals gestatten, eine gesunde Form der Dreigliederung durchzuführen. Eine Karikatur davon, ja, aber keine echte Dreigliederung.\nIn dieser Situation, wo ein bedeutender Teil sowohl der Wirtschaft als auch der Politik von den dekadenten Mächten elitärer Globalisierung beherrscht werden, liegt die historische Aufgabe, Dreigliederung zu «institutionalisieren», auf den Schultern der globalen Zivilgesellschaft. Wie kann die Zivilgesellschaft diesen Prozess angesichts jener feindlichen Mächte ermöglichen?\nEs gibt zwei zentrale Beobachtungen, die in Verbindung damit gemacht werden können und ebenso in Bezug auf die gegenwärtige Macht und den Einfluss der globalen Zivilgesellschaft. Erstens ist es wichtig, zu erkennen, dass das Auftauchen der globalen Zivilgesellschaft ein dramatischer Ausdruck der Selbstverteidigung der Kultur gegen den Übergriff von Staat und Markt ist. Zweitens ist das, was wir mit dem wirksamen Schutz der kulturellen Autonomie beobachten, die Geburt einer de facto Dreigliederung auf globaler Ebene.\nIn Verbindung damit kann man ein archetypisches Muster beobachten. Erstens befreit sich die Zivilgesellschaft aus den Klauen der Regierung und der Kontrolle der Konzerne. Die Zivilgesellschaft schafft sich diesen Raum, indem sie der Gesellschaft unabhängiges Denken zurückgibt, durch Verfechtung von alternativer Politik, und durch Kritik und Protest gegen ungerechte und unangemessene Praktiken seitens Regierung und Geschäftswelt. Zweitens ändern CSO Aktivisten durch die Schaffung dieses Raumes unwiderruflich die Dynamik der Interaktion zwischen Regierung und Geschäftswelt, zwischen Zivilgesellschaft und Regierung, und ebenso zwischen allen dreien gleichzeitig. Wenn erst ein demokratischer Raum geschaffen und die Zivilgesellschaft in einem entsprechenden Land institutionalisiert ist, dann vollzieht sich eine de facto Dreigliederung des sozialen Organismus.\nAnders gesagt, die Zivilgesellschaft hat sich auf der ganzen Welt als eine starke ausgleichende Kraft gegen die zentralisierenden Tendenzen in vielen Regierungen und Institutionen der Geschäftswelt, welche die elitäre Globalisierung fördern, geltend gemacht. Die Zivilgesellschaft ist der wirksame Ausdruck für die Selbsverteidigung der Kultur. Die Anfänge der Dreigliederung vollziehen sich de facto, wenn es der Zivilgesellschaft gelingt, ihren Raum zu schützen und ihre Stellung vis-à-vis den beiden anderen dominanten Kräften der Gesellschaft, Regierung und Geschäftswelt, zu festigen.\nKurz, die globale Zivilgesellschaft führt durch ihr eigenes Tun diese Aufgabe durch. Aber sie tut es unbewusst. Es würde enorm helfen, wenn sich die Zivilgesellschaft dessen bewusst würde, was sie hinsichtlich der Dreigliederungsprozesse tut. Dann würden ihre Bemühungen strategischer, gründlicher, wirkungsvoller und hilfreicher werden.\nEs ist interessant zu bemerken, dass sogar in den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts Rudolf Steiner, ein österreichischer Philosoph, Sozialwissenschaftler und Begründer der Geisteswissenschaft, die als Anthroposophie bekannt ist, bereits über die de facto Dreigliederung des sozialen Organismus seiner Zeit sprach. Sein Anliegen damals war mehr, wie diese drei Bereiche der Gesellschaft in Harmonie für das Wohl der Gesellschaft zusammenarbeiten könnten und dabei ihre eigenen Grenzen, Aufgaben und Möglichkeiten erkennen. 4\nMit dem Aktivismus der globalen Zivilgesellschaft haben wir diese de facto Dreigliederung heute, am Ende des Jahrhunderts, in klarerer und stärkerer Form. Alles ist jetzt ganz klar! Und mit dieser Klarheit muss die Zivilgesellschaft jetzt in den Bereich bewusster Dreigliederung eintreten. Nur in vollem Bewusstsein kann man das volle Potential der Inhalte und Prozesse der Dreigliederung ausschöpfen.\nVon de facto Dreigliederung zu bewusster Dreigliederung\nDiese de facto Dreigliederung bewegt sich langsam aus dem Bereich des Halbbewussten hin zu bewussterer Darstellung und Ausdrucksweise innerhalb der Arena der Weltereignisse. Eine Reihe von Symptomen belegt, dass dieser Schritt bereits vollzogen wurde.\nDas bekannteste Symptom ist die offizielle Zustimmung der Regierung der Philippinischen Republik zur Philippine Agenda 21 (PA21) nach intensiven Dialogen und Beratungen mit der Zivilgesellschaft. Wir haben noch Gelegenheit, dieses maßgebliche Strukturdokument im nächsten Kapitel detailliert zu besprechen.\nEs genügt, zu erwähnen, dass in der PA21 die Rolle der Zivilgesellschaft als Schlüsselinstitution der Kultur anerkannt und in den Grundsätzen, Rahmen und Strategien der PA21 in bedeutendem Umfang berücksichtigt wird. Zusätzlich betont die PA21 das Bild der Dreigliederung der Gesellschaft und gibt den Dreigliederungsprozessen eine zentrale Rolle im Erreichen einer ganzheitlichen, integrierten und umfassenden Vision nachhaltiger Entwicklung.\nNeben den Philippinen hat sich noch kein anderes Land offiziell auf das Gebiet dieser Dreigliederungsprozesse gewagt. Das Konzept der Dreigliederung der Gesellschaft gewinnt jedoch langsam an Aufmerksamkeit in Netzwerken und Vereinigungen der Zivilgesellschaft und in der akademischen Welt. Das ist ermutigend, selbst wenn entsprechende Äußerungen, wie wir sehen werden, nicht das gesamte Potenzial der Dreigliederung, die in diesem Buch beschrieben wird, umfassen.\nDie Gründung von Civicus, ein globales Netzwerk von CS0s in über 60 Ländern, ist ein bekanntes Symptom eines bewussten Versuches der Dreigliederung. Schriften von Civicus teilen deutlich die Hauptakteure der Gesellschaft in drei Bereiche: Staat, Markt und Zivilgesellschaft. Die integrierende Verbindung zwischen diesen dreien wird von Bürgern geschaffen, die sich für die Sache von Natur und Gesellschaft einsetzen, egal in welcher gesellschaftlichen Sphäre sie sich selbst befinden. Durch ihre Darlegung, die bei vielen einflussreichen Kreisen auf Resonanz gestoßen ist, verbreitet Civicus bereits ein Dreigliederungskonzept der Gesellschaft und der Welt.\nUm Civicus gegenüber fair zu sein, muss man sagen, dass sein Dreigliederungskonzept nicht so ausführlich dargestellt wird, wie das in diesem Buch formulierte. Jedoch ist der fehlende Schritt in der Darlegung von Civicus die Anerkennung, dass die Zivilgesellschaft im wesentlichen eine kulturelle Institution ist, und dadurch ein Verteidiger der kulturellen Sphäre und aller ihrer Prozesse. Civicus versteht, dass es eine gewisse Dreigliederung gibt, die in der heutigen Welt aufgekommen ist, was durch das offensichtliche Vorhandensein von Zivilgesellschaft, Staat und Markt als den drei wesentlichen Institutionen der Gesellschaft deutlich bemerkt wurde. Aber Civicus ist sich nicht im Klaren über die inhaltlichen Verbindungen dieser institutionellen Dreiheit mit der dreigliedrigen Natur des sozialen Lebens.\nTrotzdem ist die Dreigliederung von Civicus nicht länger im unbewussten Zustand eines willkürlichen oder teilweisen Antagonismus der drei gesellschaftlichen Schlüsselinstitutionen untereinander. Hat sich Civicus doch bereits jenseits der de facto Dreigliederung begeben, wo die Zivilgesellschaft als Gegenkraft zu Staat und Markt arbeitet. Wie unter anderem in ihren Mitteilungen dargelegt wurde, hebt Civicus bereits die verschiedenen Wege hervor, auf welchen die Zivilgesellschaft, der Staat und der Markt zum größeren Wohl der Gesellschaft zusammenarbeiten können. Civicus bemerkt, dass jede der drei Schlüsselinstitutionen ihre eigene einzigartige Rolle und Funktion haben, die zusammen für das Gesamtwohl nutzbar gemacht werden können.\nDiese Bewegung kritischen Engagements der Zivilgesellschaft in Staat und Markt ist einer der zentralen Grundsätze der Dreigliederung. Er entstand aus dem Bewusstsein darüber, dass die Zivilgesellschaft als Repräsentant der Kultur völlige und umfassende nachhaltige Entwicklung ohne die Beteiligung der Repräsentanten der anderen beiden Gesellschaftsbereiche nicht erreichen kann.\nAlliance ist neben Civicus ein weiteres wichtiges Forum zur Artikulierung der Dreigliederung jenseits von de facto Dreigliederung. Alliance ist ein Magazin der Charities Aid Foundation (Wohlfahrtsgesellschaften) oder CAF. Es ist ein weiterer wichtiger Treffpunkt für das auf dem neuesten Stand stehende Denken in der Zivilgesellschaft, da die Alliance viel Unterstützung und Anerkennung von CS0s findet, einschließlich bei Stiftungen und gemeinnützigen Spendern. Der Vorsitzende von CAF, Michael Brophy, wurde kürzlich zum neuen Vorsitzenden von Civicus gewählt.\nWenn man die Berichte dieses Magazins durcharbeitet, fällt auf, dass sie immer mehr in Richtung Dreigliederung gehen. Wie Civicus erkennt Alliance das Aufkommen der drei Schlüsselinstitutionen in der Arena globaler Angelegenheiten - Zivilgesellschaft, Staat und Markt. Und Alliance hebt auch die Formen kreativer Partnerschaften hervor, die unter diesen drei Institutionen geschaffen werden können, um gesellschaftlichen und ökologischen Fortschritt zu fördern. Wie Civicus ist Alliance sich jedoch noch nicht der kulturellen Natur und der Macht der Zivilgesellschaft bewusst, und dessen, was dies alles zusammen mit bewusster Dreigliederung beinhaltet. Beide, Civicus und Alliance, erkennen jedoch, dass die Zivilgesellschaft, selbst während sie Zusammenarbeit sucht, immer ihren eigenen Interessensbereich geltend machen kann, wenn eine Wahrnehmung dafür vorhanden ist, dass sie von den anderen Institutionen untergraben oder vereinnahmt wird. Die Betonung dieses eigenen Interessenbereiches ist auch deshalb für die Zivilgesellschaft besonders wichtig, da sie oft versucht, ihre Kritik und Verteidigungsfunktion mit ihren mehr kreativen Aufgaben als Träger kultureller Impulse und der Bedeutung der Gesellschaft auszugleichen.\nHinzu kommt, dass Wissenschaftler ein detailliertes Verständnis für die Dreigliederung und ihre Notwendigkeit als Gegengewicht zur verheerenden Gewalt der elitären Globalisierung entwickelt haben. Ein wichtiges Symptom dafür ist das Buch Civil Society and Political Theory von Jean Cohen und Andrew Arato.\nIn ihrer 771 Seiten langen Ausführung liefern sie eine der stärksten und umfassendsten modernen Verteidigungen und Darstellungen der Dreigliederung, wenn auch mit einer anderen Betonung. Sie untersuchen die Werke von Aristoteles, Hegel, Gramsci, Parsons, Luhmann, Habermas und Dutzenden anderer Philosophen und Politikwissenschaftler, um zu zeigen, warum die Dreigliederung gegenwärtiger Gesellschaft einen der wichtigsten Schlüssel für nachhaltige menschliche und gesellschaftliche Entwicklung besitzt.\nWeiter untersuchen die Autoren CS0s in Lateinamerika, Osteuropa (einschließlich der Solidarnosc) und Afrika. Und dann beginnen sie in intensivster Weise - erkenntnistheoretisch, soziologisch und politisch, die Notwendigkeit einer Dreigliederung der Gesellschaft darzustellen. Und schließlich erwähnen sie auch die entsprechenden Ausdrücke der Dreigliederung der Gesellschaft, der drei Untersysteme der Gesellschaft usw. Dieses Buch entwickelt starke Argumente für die Notwendigkeit der Dreigliederung, um die Verwirklichung einer menschlicheren Welt zu fördern.\n«Um sicher zu gehen, verlassen sich die demokratischen Bewegungen im Osten auf die Stärke neuer autonomer Formen des Diskurses, der Zusammenschlüsse und der Solidarität, wie zum Beispiel auf die Elemente der Zivilgesellschaft. Aber sie haben nicht genügend differenziert zwischen der Aufgabe, einerseits lebensfähige Marktwirtschaft (jede Form der Eigentümerschaft, die Staatsbesitz und Staatskontrolle ersetzt) zu schaffen und andererseits dem Projekt, die Zivilgesellschaft vis-à-vis dem Staat und den Kräften des befreiten Marktes zu stärken. Wie wir aus der Geschichte des Westens wissen, können jedoch die spontanen Kräfte kapitalistischer Marktwirtschaft eine genauso große Gefahr für soziale Solidarität, soziale Gerechtigkeit und Autonomie darstellen wie die Verwaltungsmacht des modernen Staates. Wir möchten zeigen, dass nur ein Konzept der Zivilgesellschaft, das genau von der Wirtschaft unterschieden wird (und damit von der 'bürgerlichen Gesellschaft') der Mittelpunkt einer kritischen politischen und sozialen Theorie in Gesellschaften werden kann, in denen die Marktwirtschaft schon ihre eigene autonome Logik entwickelt hat oder gerade dabei ist, sie zu entwickeln. Anderenfalls würde, nach erfolgreichen Übergängen von Diktaturen zu Demokratien, die undifferenzierte Version des Konzepts [der Zivilgesellschaft], das eingebettet ist in den Slogan 'Gesellschaft gegen Staat', ihr kritisches Potential verlieren. So hat nur eine Erneuerung, die ein dreiteiliges Modell der Unterscheidung zwischen Zivilgesellschaft, Staat und Wirtschaft beinhaltet, eine Chance, sowohl die dramatische Rolle der Opposition unter autoritären Regimen einzunehmen als auch ihr kritisches Potenzial unter liberaler Demokratie zu erneuern.» 5\nUm ein Missverständnis zu vermeiden, ist es wichtig, zu wissen, dass die Ausführungen oben über die Aufgabe der Zivilgesellschaft vis-à-vis dem Staat und dem Markt im Zusammenhang mit der «Institutionalisierung» kultureller Inhalte im Bereich von Politik und Wirtschaft gesehen werden müssen, wie es in Kapitel 5 beschrieben wurde. Das Gleiche gilt für das folgende Zitat aus der Arbeit von Cohen und Arato.\nAuch hat ihr Buch den wichtigen Schritt vollzogen, die Zivilgesellschaft mit gewissen Prozessen, die mit der Kultur verbunden sind, zu identifizieren, selbst wenn diese Identifizierung nicht so weit reicht, wie sie in diesem Buch beschrieben ist. Wie Civicus identifizieren Cohen und Arato die drei Schlüsselinstitutionen der Gesellschaft als Zivilgesellschaft, Staat und Markt. Aber sie gehen einen Schritt weiter als Civicus. Cohen und Arato versuchen, die Zivilgesellschaft mit kulturellen Prozessen zu verbinden, die den Begriff der kommunikativen Kompetenz aus Arbeiten von Habermas mit einbeziehen. Das Verständnis von Zivilgesellschaft bei Cohen und Arato ist verbunden mit den modern gewordenen Aspekten der Kultur, einschließlich normativer Integration und alles offen lassender Kommunikation.\n«Beginnen wir mit einer Arbeitsdefinition. Wir verstehen 'Zivilgesellschaft' als einen Bereich sozialer Interaktion zwischen Wirtschaft und Staat, die sich vor allem aus der vertrauten Sphäre (besonders der Familie), der Kooperationen (besonders freiwillige Kooperationen), der sozialen Bewegungen und der Formen öffentlicher Kommunikation zusammensetzt. Die moderne Zivilgesellschaft wird durch Formen der Selbstverwaltung und der Selbstmobilisierung geschaffen. Sie wird institutionalisiert und verallgemeinert durch Gesetze und besonders durch Persönlichkeitsrechte, welche die soziale Differenzierung stabilisieren. Während die selbsterneuernden und die institutionalisierten Dimensionen getrennt voneinander existieren können, sind auf lange Sicht sowohl unabhängiges Handeln als auch Institutionalisierung nötig für die Weiterentwicklung der Zivilgesellschaft.»\n«Es wäre irreführend, die Zivilgesellschaft in einem engeren Sinne mit allem sozialen Leben außerhalb des verwaltenden Staates und der wirtschaftlichen Prozesse gleichzusetzen. Erstens ist es nötig und sinnvoll, die Zivilgesellschaft sowohl von politischer Parteiengesellschaft, politischen Organisationen und öffentlicher Politik (besonders Parlamenten) zu unterscheiden, als auch von einer wirtschaftlichen Gesellschaft, die sich zusammensetzt aus Produktions- und Handelsverbänden, normalerweise Firmen, Genossenschaften, Personengesellschaften usw. Politische und wirtschaftliche Gesellschaft entstehen im allgemeinen aus der Zivilgesellschaft, teilen einige ihrer Organisations- und Kommunikationsformen und sind durch Rechte (politische Rechte und besonders Eigentumsrechte) institutionalisiert, die im Einklang sind mit der Struktur der Rechte, welche die moderne Zivilgesellschaft sichern. Aber die Handelnden in der politischen und der wirtschaftlichen Gesellschaft sind direkt in die Staatsmacht und die wirtschaftliche Produktion einbezogen, die sie zu kontrollieren und zu managen versuchen. Sie können es sich nicht leisten, strategische und funktionale Kriterien den Mustern normativer Integration und offenlassender Kommunikation unterzuordnen, wie sie der Zivilgesellschaft eignen. Selbst die öffentliche Sphäre der politischen Gesellschaft, die im Parlament wurzelt, beinhaltet wichtige formale und zeitliche Zwänge in den Kommunikationsprozessen. Die politische Rolle der Zivilgesellschaft wiederum bezieht sich nicht direkt auf die Machtkontrolle oder Machtübernahme, sondern auf das Entstehen von Einfluss mittels demokratischer Zusammenschlüsse und zwangloser Diskussion in der kulturellen öffentlichen Sphäre. Solch eine politische Rolle ist unvermeidlich diffus und ineffizient. So ist die vermittelnde Rolle der politischen Gesellschaft zwischen Zivilgesellschaft und Staat unentbehrlich, aber ebenso die Verwurzelung der politischen Gesellschaft in der Zivilgesellschaft. Im Prinzip gibt es ähnliche Überlegungen bezüglich des Verhältnisses zwischen der Zivilgesellschaft und der wirtschaftlichen Gesellschaft, selbst wenn geschichtlich, unter dem Kapitalismus, die wirtschaftliche Gesellschaft vom Einfluss der Zivilgesellschaft erfolgreicher abgeschirmt wurde als die politische Gesellschaft, trotz der Behauptungen elitärer Demokratietheorien. Dennoch sind die Legalisierung von Gewerkschaften, Tarifverhandlungen, Mitbestimmung und so weiter Zeugen des Einflusses der Zivilgesellschaft auf die wirtschaftliche Gesellschaft und ermöglichen letzterer eine vermittelnde Rolle zwischen Zivilgesellschaft und Marktsystem zu spielen.»\n«Zweitens scheint die Unterscheidung der Zivilgesellschaft sowohl von der wirtschaftlichen als auch von der politischen Gesellschaft zu fordern, dass diese Kategorie irgendwie alle Phänomene der Gesellschaft, die nicht direkt mit Staat und Wirtschaft verbunden sind, mit einbeziehen sollte. Aber das ist nur der Fall, soweit wir Beziehungen aus bewusster Vereinigung, Selbstorganisation und organisierter Kommunikation ins Auge fassen. Die Zivilgesellschaft stellt in der Tat nur eine Dimension der soziologischen Welt der Normen, Rollen, Praktiken, Beziehungen, Kompetenzen und Formen der Abhängigkeit dar, oder einen besonderen Blickwinkel auf die Welt aus der Sicht des sich bewussten Verbindens und des Verbandslebens. Ein Weg sich diese Begrenztheit innerhalb des ganzen Konzeptes zu erklären, ist, es von einer sozio-kulturellen Lebenswelt zu unterscheiden, welche als die umfassendere Kategorie des 'Sozialen' die Zivilgesellschaft mit einbezieht. Demgemäß bezieht sich Zivilgesellschaft auf die Strukturen der Sozialisation, Vereinigung und organisierten Kommunikationsformen dieser Lebenswelt, insoweit als diese institutionalisiert sind oder sich im Prozess der Institutionalisierung befinden.» 6\nCohen und Arato sind damit nicht allein. In über einem Dutzend Fachbereichen und Perspektiven wird die Notwendigkeit der dreigeteilten Gesellschaft geäußert und verfochten. In den frühen 60er Jahren beispielsweise sprach der bedeutende deutsche Philosoph Jürgen Habermas schon von der Notwendigkeit einer unabhängigen kulturellen Sphäre, um politische und wirtschaftliche Prozesse zu legitimieren. In seinem Buch Legitimationsprobleme im Spätkapitalismus 7 stellt Habermas dar, dass «Ideologie», positiv betrachtet, nicht nur ein äußeres Phänomen wirtschaftlicher Prozesse sei, wie es von Marxisten behauptet wird. Anderenfalls gäbe es in der Gesellschaft keinen Bereich, der objektiv irgendwelche Ansprüche auf Wahrheit bestätigen würde. Obwohl es zu der Zeit massive Studentenaufstände in vielen Teilen der Welt gab, existierte die Zivilgesellschaft, wie wir sie heute kennen, jedoch noch nicht. So war es für Habermas noch nicht möglich, die Beziehung zwischen Zivilgesellschaft und Kultur zu erforschen.\nBei den Überlegungen zu nachhaltiger Entwicklung gibt es auch Forderungen nach Multi-Teilhaberschaft (Multi-Stakeholdership) in Fragen gerechter Regierung. 8 Diese Forderungen beinhalten oft die Anerkennung der Zivilgesellschaft als Repräsentant der kulturellen Sphäre, zusätzlich zur Unternehmen und Regierung, als wichtigen Partnern bei nachhaltiger Entwicklung. Manchmal jedoch machen Vertreter des Konzeptes von Multi-Teilhaberschaft, selbst wenn es die verschiedenen Institutionen Zivilgesellschaft, Regierung und Geschäftswelt umfasst, keinen bewussten Versuch, zu erklären, welcher Teilhaber aus welchem Gebiet oder Bereich der Gesellschaft kommt. Doch ist dieser Diskurs an sich ein fruchtbarer Boden zum Übergang in einen bewussten Diskurs über Dreigliederung.\nKonkrete Möglichkeiten zur Dreigliederung\nMehr zynisch eingestellte Mitglieder der Zivilgesellschaft mögen bezweifeln, ob es Hoffnung gibt, irgend etwas Gutes dadurch zu erreichen, wenn man sich mit Repräsentanten aus der Geschäftswelt oder Regierung an einen Tisch setzt, Institutionen, die einige Aktivisten mit Verachtung betrachten.\nCSO Aktivisten jedoch sollten nicht vergessen, dass sie gemeinsam mit den Persönlichkeiten, die in Regierung und Geschäftswelt aktiv sind, mitten in einer der wichtigsten kulturellen Revolutionen aller Zeit leben, der Geburt und der Wirksamkeit der Kulturschöpferischen. Es ist deshalb realistisch, dass strategische Verbindungen und Partnerschaften zwischen Kulturschöpferischen, die aktiv in Geschäftswelt, Regierung und Zivilgesellschaft sind, selektiv geschlossen werden können.\nSchauen wir kurz auf einige begeisternde Möglichkeiten, die auf CSO Aktivisten und ihre potentiellen strategischen Verbündeten in Geschäftswelt und Regierung warten.\nSozial und ökologisch verantwortungsbewusstes Wirtschaften\nEs gibt eine weitere globale Kraft, die sicherlich die dreigliedrige soziale Dynamik verstärkt, welche durch die globale Zivilgesellschaft ausgelöst wird. Diese globale Kraft ist öffentlich bekannt als Bewegung für sozial und ökologisch verantwortliches Wirtschaften oder kurz verantwortungsbewusste Wirtschaft. Was der verantwortungsbewussten Wirtschaft an Mitgliederzahlen im Vergleich zur Zivilgesellschaft fehlt, gleicht sie durch finanzielle und technologische Mittel aus, die sie zur Verfügung hat.\nInvestitionen für Nachhaltige Entwicklung\nKürzlich veröffentlichte Zahlen zeigen, dass die Investitionen für nachhaltige Entwicklung (SDI) in den Vereinigten Staaten gegen Ende 1997 zum ersten Mal Spitzenwerte von US $ 1 Billion erreichten. Das drückt ein 85% Wachstum gegenüber den Zahlen von 1995 aus. Das wachsende Bewusstsein und die Forderung von Investoren nach ethischem Investment schafft neue Chancen für die Finanzierung von Entwicklung. Dieses Phänomen wurde vom Zentrum für Alternative Entwicktungsinitiativen (CADI) auf den Namen «neue FDI» (new Foreign Direct Investment) getauft, mit seinem Potential, einen Entwicklungsprozess zu verstärken, der für die Umwelt, die Armen und die Gemeinschaften arbeitet.\nDas alte Paradigma besagte noch, dass das Geltendmachen von Umwelt- oder Sozialkriterien bei Investitionsentscheidungen potenzielle Investoren verscheuchen würde. Diese Ansicht ändert sich jetzt, besonders im Lichte der Höhen der enormen Vermögenswerte, die nachhaltige Investitionsmöglichkeiten suchen.\nIm Falle der Philippinen macht es die potenzielle Verfügbarkeit über ethisches Investitionskapital höchst wahrscheinlich, dass es Förderer für die Art der Entwicklung geben wird, welche in der Philippinischen Agenda 21 angestrebt wird - eine Entwicklung, die sowohl Umweltkriterien als auch soziale Kriterien mit einbezieht, also solche, die von dieser neuen Investorengruppe ausdrücklich gesucht werden.\nIm Gegensatz zum kurzzeitigen, spekulativen Wesen des «heißen Geldes» nimmt das neue FDI bewusst ethische, soziale und umweltorientierte Belange auf und arbeitet mit strategischer Langzeit-Sicht in Richtung auf nachhaltige Entwicklung. 9\nVerantwortungsbewusste Unternehmen beschleunigen auch durch die Einführung umweltfreundlicher Technologien bedeutende Veränderungen in den Strukturen der Wirtschaft selbst. Diese Technologien oder EST (Environmentally Sound Technologies) ermöglichen nicht nur eine saubere Produktion. Sie regen, sowohl in der Produktion als auch beim Konsum nachhaltigere Strukturen an. Auf diesem Gebiet wird von sozial verantwortlichen Unternehmen erwartet, dass sie bedeutende Beiträge durch die Mobilisierung geschäftlicher, technischer und finanzieller Mittel leisten.\nUmweltfreundliche Technologien sind Technologien, welche die Umwelt schützen. Gegenüber den Technologien, die sie jetzt ersetzen sollen, zeichnen sie sich aus durch weniger Verschmutzung, durch wirksamere Verwendung der Rohstoffe, durch Abfall- und Produktrecycling und durch umweltbewussteren Umgang mit Restmüll. Die Globale Agenda 21 legt fest, dass ESTs nicht nur «einzelne Technologien, sondern ganze Systeme sind, die Know-how, Abläufe, Waren, Dienstleistungen und Ausstattung, sowie organisatorische und geschäftliche Abläufe» einschließen. Außerdem müssen ESTs in Übereinstimmung gebracht werden mit örtlich festgelegten, sozio-ökonomischen, kulturellen und Umwelt bezogenen Prioritäten und Entwicklungszielen.\nDie OECD schätzt den gegenwärtigen Markt für umweltorientierte Waren und Dienstleistungen auf US $ 200 Milliarden, die sich bis ins Jahr 2000 auf US $ 300 Milliarden erhöhen werden. Ein UNEP Rundgespräch legte dar, dass eine Summe von US $ 300 bis 600 Milliarden erwartet wird, die weltweit im Jahr 2000 für Waren und Dienstleistungen hinsichtlich der Kontrolle der UmweItverschmutzung ausgegeben werden, und in den nächsten 20 Jahren weitere US $ 250 Milliarden für Projekte im Energiesparbereich.\nAuf den Philippinen wurde der Markt für Umwelttechnologien auf einen Wert von über US $ 546 Million für das Jahr 1997 geschätzt, eine Berechnung, die alle Marktanteile einschließt - Wasserversorgung und Wasserverschmutzungskontrolle, Abfallwirtschaft, Luftverschmutzungskontrolle, Überwachung, analytische Ausstattung und Beratungsdienste. 10\nEST ist eine ziemlich bedeutende Bewegung, die von CS0s, einschließlich Wissenschaftlern und Akademikern unterstützt wird. Es gibt in dieser Bewegung für EST zum Beispiel den Aspekt des Faktor 4 und des Faktor 10. Die intentionen von Faktor 4 oder Faktor 10 sind, durch einen gewissen Faktor die Material- und Energieausnutzung gegenwärtiger Industrietechnologien so zu erhöhen, dass damit strukturell die Belastungen für Natur und Umwelt verringert werden. Diese Bewegung ist hauptsächlich in Mitteleuropa aktiv, aber ihre Ansätze werden zunehmend auch in anderen Staaten, einschließlich der USA und Japan, ernst genommen.\nEine andere Strömung in der EST Bewegung ist Natural Step (der Natürliche Weg). Dessen Seminare werden in Schweden von Konzernchefs besucht. Hunderte von Unternehmen nehmen jetzt an diesem Programm teil. Selbst ein konventionell orientiertes Mitglied des wissenschaftlichen Establishments, die American Association for the Advancement of Science (Amerikanische Vereinigung für Wissenschaftsförderung = AAAS) erkennt die Bedeutung von Natural Step an. Die AAAS betrachtet Natural Step als die gegenwärtig wichtigste Ausbildungsleistung hinsichtlich nachhaltiger Entwicklung. 11\nDie Welt wartet offensichtlich vergebens auf das Auftauchen grundsatztreuer Regierungen oder Behörden. Aber sie muss nicht auf grundsatztreue Regierungspersönlichkeiten warten.\nWährend ihre Anzahl und ihre Mittel nicht so bedeutend sein mögen wie die der Zivilgesellschaft oder wie im Bereich des verantwortungsbewußten Wirtschaftens, können diese von Prinzipien geleiteten Regierungspersönlichkeiten doch weitläufige gesellschaftliche Veränderungen beschleunigen. Sie können das, weil sie Zugang zu Regierungsinformationen oder -entscheidungen haben, die größere gesellschaftliche Entscheidungen gravierend beeinflussen können.\nIn vielen Ländern der Welt gibt es das Phänomen, das als «Auspacken» bekannt ist. Ein Auspacker ist ein Regierungsangestellter, der heimlich schädigende\nInformationen an CS0s weitergibt. Solche Regierungsangestellte wissen, welche CSO auf einem speziellen Gebiet aktiv ist. Sie schicken einen braunen Umschlag ohne irgendwelche Namen, in dem Informationen enthalten sind, die für die illegalen oder korrupten Interessen einer Regierung oder eines Unternehmens schädlich sind. Wenn diese Information in die Hände der globalen Zivilgesellschaft oder der Medien gelangt, ist dies das Ende dieses korrupten Regierungsangestellten oder Unternehmens.\nGanz konkret mobilisierten wir auf den Philippinen dieses Phänomen des «Auspackens», um toxische Pestizide, die Milliarden von Pesos wert waren, zu verbieten. Ein hoher Beamter der Abteilung für Landwirtschaft forderte die Hilfe der Zivilgesellschaft an, um dem korrupten Einfluss von Pestizidfirmen entgegenzutreten, welche die Kontrolleure in der Abteilung für Landwirtschaft bestochen hatten. Mit seiner Hilfe neutralisierte die Zivilgesellschaft rechtmäßig und erfolgreich den Einfluss korrupter Pestizidunternehmen und überzeugte die Regierung davon, 32 Pestizidmittel, die das Leben von über 3 Millionen Bauern bedrohten, zu verbieten.\nHier ist ein angemessener Platz, zu betonen, was ich über große, mächtige und problematische Institutionen gesagt habe. Bürokratien, TNCs und ähnliches sind nicht homogen. Es gibt in diesen Institutionen Menschen, die aufgewacht sind, die versuchen, etwas Gutes von innen heraus zu tun. Es ist wichtig, zu erkennen, wer sie sind und wie man mit ihnen zusammenarbeiten kann. Dieses sind die strategischen Beziehungen, die heutzutage gebildet werden. Und deren Entwicklung kann unterstützt werden, um Inhalte und Prozesse der Dreigliederung für die Verbesserung der Welt zu fördern.\nKann die elitäre Globalisierung die Dreigliederungsinitiativen der Zivilgesellschaft aufhalten?\nWir werden jetzt dieses Kapitel mit einer entscheidenden Frage abschließen. Kann die Weltmachtstruktur hinter der elitären Globalisierung die immer offensichtlichere Bedeutung der Dreigliederungsprozesse aufhalten?\nGlücklicherweise können wir angesichts der gegenwärtigen Weltlage eine hoffnungsvolle Antwort geben. Es ist zu spät für ablehnende Interessen auf Seiten der Geschäftswelt und der Regierungen, das Aufkommen der Zivilgesellschaft zu stoppen. Tatsächlich erkennen die globalen Mächte hinter der elitären Globalisierung und der Szenerie der äußeren Geschichte, wie diejenigen, die ihre Ansichten durch Foreign Affairs und anderen angesehenen Zeitschriften zum Ausdruck bringen, das unaufhaltsame Auftauchen der globalen Zivilgesellschaft an. Die\nFrage für sie ist jetzt nicht, wie sie diese Geltendmachung 12 und damit die Selbstverteidigung der Kultur stoppen sollen. Die Frage für sie ist eher, wie sie die Energien der globalen Zivilgesellschaft für ihre eigenen Zwecke nutzen können.\nDie wirtschaftliche und politische Elite hat jetzt deutlich einen Punkt erreicht, an dem sie nur die Alternative sehen, Wege zu finden, mit der Präsenz der CS0s zu leben. Mit dem Aufkommen der Zivilgesellschaft geht jedoch die unbewusste de facto Dreigliederung sozialer Prozesse einher, wo immer die Zivilgesellschaft auch aktiv ist. So ist irgendeine Form der Dreigliederung auf nationaler und globaler Ebene unvermeidlich.\nTatsächlich wird der wirkliche Stolperstein für die dringende und wichtige Aufgabe der Dreigliederung von der Zivilgesellschaft selbst kommen. Das wird geschehen, wenn die meisten CS0s ihre Identität missverstehen und sich selbst von der Kultur distanzieren und dabei die kluge Nutzung ihrer Kulturkraft aufgeben. Oder, wenn CS0s es der tödlichen Krankheit RUST erlauben, sich in ihren Reihen auszubreiten und ihre Anstrengungen unberechenbar, gespalten und schließlich unwirksam zu machen.\nSelbst wenn die Zivilgesellschaft bewusst die Idee der Dreigliederung aufgreift, aber das kulturelle Wesen der Zivilgesellschaft verneint, dann werden CS0s eine verdrehte Version der Dreigliederung herbeiführen. Aus dieser Verzerrung wird es dann nur ein kleiner Schritt sein und eine kurze Zeit dauern, bis die elitären politischen und wirtschaftlichen Mächte Vorteil aus dieser Verwirrung und diesem Identitätsverlust ziehen und die Zivilgesellschaft ihren Zielen anpassen.\nAngesichts dieser Gefahr ist es äußerst wichtig, dass wir uns jetzt einem aktuellen Beispiel auf der Welt zuwenden, bei dem CS0s weder ihre eigene Identität verleugneten, noch die Herausforderung versäumten, authentische Dreigliederungsinhalte und -Prozesse auf nationaler Ebene voranzubringen. Wir wenden uns nun den Philippinen zu und schauen uns die Geschichte der Philippine Agenda 21 an.\n1 Siehe und vergleiche zum Beispiel die Arbeiten von Michael Mann, Die Geschichte der Macht,Frankfurt/Main u. NewYork (Campus-Verlag) 1998; und Rudolf Steiner, Westliche und östliche Weltgegensätzlichkeit, Dornach (Rudolf Steiner Verlag) 1981.\n2 Doppelgänger oder Schatten sind Begriffe ans der Geisteswissenschaft, bzw. aus der Transpersonalen und der Tiefenpsychologie. Sie beinhalten den krankhaften Verfall der menschlichen Seele. was sowohl äußerlich als auch innerlich geschehen kann. Der Schatten ist ein kollektives Bild für die Verletzungen unserer Seele. Er ist das Bild für ungelöste Schwächen. Den Doppelgänger oder Schatten umzuwandeln, bedeutet die Entwicklung neuer Fähigkeiten und die Freisetzung neuer Kreativität. Zur weiteren Vertiefung, siehe Rudolf Steiner, Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten?, Dornach (Rudolf Steiner Verlag) 1982. Siehe auch die verschiedenen Werke von C.G. Jung, einschließlich Erinnerungen, Träume, Gedanken, Olten (Walter) 1992. Weiter siehe Connie Zweig und Jeremiah Abrams, Die Schattenseite der Seele, Bern, München u. Wien (Scherz Verlag) 1993.\n3 Leslie Sklair, Sociology of the Global System, Baltimore, Maryland (The John Hopkins University Press) 2. Auflage.\n4 Rudolf Steiner, Die geistig-seelischen Grundkräfte der Erziehungskunst, Dornach (Rudolf Steiner Verlag) 1991. Siehe dort die vier, vom 26. bis zum 29. August 1922 an der Universität in Word gehaltenen Vorträge.\n5 Jean Cohen und Andrew Arato, Civil Society and Political Theory, Cambridge, Massachusetts (The MIT Press) 1994, S.VIII-IX.\n6 Ebd., S.IX-X.\n7 Jürgen Habermas, Legitimationsprobleme im Spätkapitalismus, Frankfurt/M. (Suhrkamp) 1992.\n8 Siehe zum Beispiel die Unterlagen im 'Industry and Sustainable Development' Abschnitt der UN Kommission für Nachhaltige Entwicklung (UNCSD), 6. Sitzung, 20. April bis 1. Mai 1998.\n9 Daten vom Sustainable Investment Forum, 1997. http://www..socialinvest.org/InvSRItrends.htm\n10 Aus: Al R. Dizon, Big business sees profit in ending erivironmental protection plans, Business World, 26.August 1998, 22.; Communications for a Substainable Future; http://csfcoloradoedu/casx/unreport.htm; Group of 77; IPSS/Danielle Knight, Capital flows threaten global environment, South-North Development Monitor SUNS (Email Edition), 3.März 1998, SUNS#4163; IPS/P-Dev Raj, World Bank under fire at GEF meet, South-North Development 6.April 1998, SUNS#4187; Office of Environmental Technologies Exports, U.S.Department of commerce; United Nations Environment Program.\n11 Siehe Proceedings of the Woodland lnstitute University of Texas, Austin, März1997.\n12 Siehe Diskussion in Kapitel 3, die detailliert erklärt, wie die Zivilgesellschaft als eine globale Macht entstanden ist, die fähig ist, als eine ausgleichende Kraft gegenüber den totalitären Tendenzen von Teilen des Staates und des Marktes aufzutreten.\nNicanor Perlas begann in den Philippinen seine politischen Aktivitäten im Kampf gegen die Diktatur unter Marcos. Er leitet heute ein Zentrum zur Förderung alternativer demokratischer Initiativen. Mehr\nDie Globalisierung gestalten - Kapitel 5\nDie Globalisierung gestalten - Kapitel 3\nZivilgesellschaft, Kulturkraft und Dreigliederung [Buch]\nAlle Artikel von Nicanor Perlas


Jiří Rosický – Wikipedia\n1996 wurde Rosický, eines der hoffnungsvollsten Talente des tschechischen Fußballs, von Atlético Madrid verpflichtet. Er spielte zunächst erfolgreich für das B-Team sowie die tschechische U-21-Auswahl, und stand kurz vor dem Sprung in die A-Mannschaft, als er sich eine schwere Knieverletzung zuzog, die, wie sich später herausstellen sollte, seine Karriere schwer beeinträchtigte. Schlimmer als die Verletzung selbst aber wog die falsche Behandlung der spanischen Ärzte. Jiří Rosický fiel monatelang aus und kam in Madrid nicht mehr auf die Beine.\nIm August 2005 wechselte er zum Drittligisten Bohemians Prag. Beim ersten Training, einem medialen Großereignis nach der Wiederbelebung des in Konkurs gegangen Klubs war sogar sein Bruder Tomáš anwesend. Die Erwartungen in ihn konnte Rosický auch in der dritten Liga nicht mehr erfüllen, wenn er auch zunächst noch regelmäßig spielte. Nach dem Aufstieg 2006 baute Trainer Zbyněk Busta nicht mehr auf den verletzungsanfälligen Rosický, der nur noch einige Male im B-Team zum Einsatz kam, und legte ihm nahe sich einen neuen Verein zu suchen, da es für die 2. Liga nicht mehr reiche. Jiří Rosický gab den Kampf gegen sein linkes Knie auf und beendete im Dezember 2006 mit nur 29 Jahren seine Karriere.\n↑ a b Interview mit Jiří Rosický im tschechischen Monatsmagazin Fotbal-Sport, Juli 2001\n↑ a b Rosický Calls it Quits (Memento vom 19. Oktober 2007 im Internet Archive)\nAbgerufen von „https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Jiří_Rosický&oldid=171933994“


Gesundheitsverhalten & Selbstwirksamkeit | spirulinapulver.info\nveröffentlicht am 10. Juli 2016 |\nAls Selbstwirksamkeit wird die eigene Einschätzung oder die Überzeugung bezeichnet, ein Vorhaben oder Verhalten umsetzten oder bestimmte Ziele erreichen zu können. Also es ist quasi der Glaube an die eigenen Fähigkeiten, Kompetenzen und Möglichkeiten. Beispielsweise möchten Sie gern Ihre Fitness verbessern und haben sich dafür ein Programm mit sportlichen Aktivitäten vorgenommen. Wie groß ist Ihre Überzeugung, dass Sie dieses Vorhaben im Alltag umsetzten können, und damit dann auch Ihre Ziele erreichen? Oder sind Sie vielleicht der Meinung, dass Sie das sowieso nicht schaffen und nach kurzer Zeit aufgeben werden? Dann spricht man von einer umzureichenden Selbstwirksamkeit.\nSelbstwirksamkeit ist ein sehr wesentlicher Aspekt beim Erreichen von Zielen und trägt entscheidend zur Stärke der eigenen, von Innen heraus kommenden Motivation bei! Wenn Sie überzeugt sind, etwas nicht erreichen zu können, obwohl Sie es gern wollten, werden Sie vermutlich sehr schnell aufgeben. Vorrausgesetzt, Sie beginnen überhaupt mit Ihrem Vorhaben. Und von Anfang an wird nur sehr wenig Motivation vorhanden sein! Aber ohne Motivation und ohne Durchhaltevermögen werden Sie kein Ziel erreichen können, was etwas mehr Einsatz benötigt... Daher ist es nicht verkehrt, sich einmal genauer anzuschauen, was das Gefühl von Selbstwirksamkeit stärken kann. Aber zunächst: was genau haben Menschen für Vorteile, die über eine gute Selbstwirksamkeit verfügen?\nBeobachten Sie andere Menschen in ähnlichen Situationen, mit ähnlichen Bedingungen und ähnlichen Vorhaben, die ihre Pläne durchführen oder ihre Ziele bereits erreicht haben. Lesen Sie deren Geschichten, lassen Sie sich von ihnen inspirieren oder Tipps geben. Normalerweise kommt dann die Überzeugung: wenn jemand anders das kann, dann kann ich das auch! Viel Unterstützung gibt es heutzutage im Internet über zahlreiche Blogs zum Thema Sport, Abnehmen, Ernährung usw., oder in Foren und Communities.\nSchaffen Sie sich erste Erfolge, und vor allem: registrieren Sie diese! Zum Einen sollten Sie sich dazu sehr kleine und schnell erreichbare Teilziele setzen, die Sie dann gut erreichen können. Zum Anderen dokumentieren Sie dann Ihre Erfolge, zum Beispiel indem Sie sie aufschreiben. Wurden erste Ziele erreicht, bekommen Sie das Gefühl, dass Sie in der Lage sind, Ihre Vorhaben erfolgreich umzusetzen. Und damit bekommt die Motivation und das Selbstvertrauen einen neuen Schub. Erfolgserlebnisse zu schaffen gilt als die stärkste Quelle der Selbstwirksamkeit!\nLassen Sie sich von anderen Menschen ermutigen und unter-stützen. Suchen Sie möglichst den Umgang mit Menschen, die von Ihren Fähigkeiten und Kompetenzen überzeugt sind, die Sie loben, Ihnen zu Ihrem Vorhaben zureden und zum Weitermachen anspornen, und darum ihre Selbstwirksamkeit fördern. Meiden Sie Menschen, die das Gegenteil tun, oder reden Sie jedenfalls auf keinen Fall mit ihnen über Ihre Vorhaben. Nichts ist demotivierender als Freunde oder Familienmitglieder, die Ihnen Ihre Pläne ausreden, Ihnen erzählen dass etwas nicht funktionieren wird oder Sie das bestimmt nicht schaffen... Damit schwächen Sie Ihr eigenes Selbstvertrauen! Sich Ermutigung durch andere zu holen funktioniert z. B. auch gut in Gruppen, die ein gleiches Ziel verfolgen. Bedenken Sie: wir werden immer das erreichen, woran wir glauben dazu in der Lage zu sein!\nWenn Sie der Meinung sind, etwas nicht allein zu schaffen, dann holen Sie sich Hilfe und Unterstützung von Menschen, die Ihnen genau dabei helfen können. Fragen Sie sich dann, was genau Sie brauchen, um mit Ihrem Vorhaben weiter zu kommen.


Muss man beim Fischereischein vorher den Lehrgang unbedingt machen (Schlewig-Holstein)? (Fische, angeln)\nFrage von Mauselein04\n24.08.2015, 10:14 , 15\nMuss man beim Fischereischein vorher den Lehrgang unbedingt machen (Schlewig-Holstein)?\nHallo wie oben schon beschrieben würde ich gern einen Fischereischein machen. Ich hab jedoch gelesen, dass es in SH nicht unbedingt notwendig ist am Vorbereitungslehrgang teilzunehmen. Ich würde wenn es geht statt dessen mir das Buch zur Vorbereitung kaufen. Und ich wüsste auch zu gern ob die Prüfungen nur am ersten Sonntag bzw Samstag im März gemacht werden kann..\n24.08.2015, 21:35 , 5\nMan kann sich auch die aktuelle App holen und super am Handy lernen. Die kostet auch nicht so teuer schau einfach mal nach Und zu deiner Frage ja man kann es so machen wie du es beschrieben hast\nFrage von DaBounty\nWar heute fischen, hab ein paar fische gefangen und hatte 6 Fische, hab sie im Rucksack transportiert und wo ich daheim war waren 4 davon richtig steif warum?\nUnd den ersten wo ich gefangen hab, dem hat nichts gefehlt, und den letzten wo ich gefangen hab, der war steif?\nWelche Angel ist für einen Angelanfänger empfehlenswert?\nFrage von nancystar\nIst eine abgelegte Fischereiprüfung in brandenburg auch nur in brandenburg gültig oder auch in bayer\nWarum heißt der Butterfisch, Butterfisch?\nNicht ein Fisch mit Butter gebraten, sondern den hier: http://de.wikipedia.org/wiki/Butterfische\nWas für kosten kommen auf mich zu wenn ich einen Angelschein machen möchte?\nFrage von Holzmichel77\nWas für Fischarten lassen sich im winter noch fangen?\nFängiger köder bei dieser Wärme?\nIch war getzt letze woche 2 mal dazu am vergangenen Sonntag und heute angeln jeweils von 8 bis 18 Uhr . Nichts hat gebissen . Ich angelte mit Mais , Boilies´, Wurm .... aber auch nicht mal auf Brot fing ich was . Gibts da nen Tip oder Köder bei diesem Wetter ?\nwelche fische darf man essen, welche nicht?\nich möchte in norwegen angeln und brauche ein ein mal eins der essbaren fische...\nFrage zur Rute\nHi ich habe mir gestern die neue Balzer Diabolo 5 Spin 75 gekauft Ich habe auf einer Internetseite gelesen dass die beim Testen einer ähnlichen Rute (nicht von Balzer aber ähnlich also Wg 20-75gramm und länge 270) Auch Welse Huchen Muskies und andere große Fische erfolgreich gedrillt haben. Kann man das wirklich machen ohne einen Rutenbruch zu kassieren? (ich angel schon seit ca 4 Jahren habe also schon gute Drillerfahrung) Ich haoffe ihr könnt mir helfen =)\nAm Besten in der Nähe von Koserow, Zinnowitz, Kölpinsee und der Gegend, wo man viel Fisch fängt.\nDanke schon im Vorraus:-) LG Schokomeggie\nLocken Knicklichter beim Nachtangeln die Fische auch an?\nWomit fängt /angelt man Piranhas?


Chemnitz - Johannes Lichdi\nInformationsfreiheit ist Bürgerrecht - Für Transparenz in der Stadt Chemnitz!\n"Wir haben als Grüne in Mittelsachsen, angeregt, dass die Tagesordnungen und Beschlussvorlagen der Kreistagssitzungen vorab ins Internet gestellt werden sollten, damit die Bürger sich informieren können. Das wurde abgelehnt. Das könne manipuliert werden, und wenn die Themen vorher diskutiert würden, könnte der Kreistag sich nicht mehr frei eine Meinung bilden und entscheiden." Dan Fehlberg, Rechtsanwalt in Chemnitz und Mitglied im Kreisverband Bündnis 90/DIE GRÜNEN in Mittelsachsen, brachte das extremste Beispiel dafür, wie Demokratie durch Intransparenz behindert wird.\nUm Informationsfreiheit als Bürgerrecht ging es am 19. November 2012 im GRÜNEN Salon in Chemnitz. Johannes Lichdi, rechtspolitischer Sprecher der sächsischen Landtagsfraktion Bündnis 90/DIE GRÜNEN, gab vor rund 25 Interessierten einen Überblick.\nSachsen gehört zu den wenigen Bundesländern ohne Informationsfreiheitsgesetz. Ganz so duster wie im Landkreis Mittelsachsen sei es in der Stadt Chemnitz nicht, erläuterte Stadträtin Petra Zais. da gebe es das Ratsinformationssystem, in dem Sitzungsdokumente zehn Tage vor der Stadtratssitzung zu finden seien. Förderlich sei auch die elektronische Abstimmungsanlage. Seit per Knopfdruck abgestimmt wird und das Ergebnis an Bildschirmen direkt angezeigt wird, sei nach ihrer Beobachtung auch das Zuschauerinteresse an den Sitzungen gestiegen. Problem sei aber, dass Themen in Ausschüssen oft in nicht-öffentlicher Sitzung behandelt würden. Und bei den Anfragen an die Verwaltung zu städtischen Töchtern, etwa zum Klinikum, die sie als Stadträtin stellen kann, dürfe sie die Antwort öfters nicht der Öffentlichkeit weitergeben. Oder die Weitergabe würde mit dem Hinweis auf "Betriebsgeheimnisse" Dritter untersagt, etwa zu den städtischen Energiekosten.\n"Die vom obrigkeitlichen Amtsgeheimnis geprägten Verwaltungen leisten hinhaltenden Widerstand", dafür gab es zahlreiche Beispiele. Peter Stockmann, Gründer der Bürgerinitiative Haltepunkt Küchwald, erzählte anschaulich, wie er über eine Information aus der Zeitung und eine öffentliche Veranstaltung Zugang zu den Grünen im Chemnitzer Stadtrat fand, die seinen Kampf um eine Zustiegsmöglichkeit seitdem unterstützen. Ohne Hilfe und ohne Dränge bekommt er nicht die Informationen, die er braucht. Diesen Zustand wollen wir ändern, betonte Katharina Weyandt, Stadtverbandsvorsitzende der Chemnitzer GRÜNEN, welche die Diskussion moderierte.\nJohannes Lichdi hatte die Position erläutert, welche seine Fraktion auch in die aktuellen Verhandlungen um eine neue sächsische Verfassung einbringt: Informationsfreiheit sollte selbstverständliches Bürgerinnen- und Bürgerrecht in einer offenen demokratischen Gesellschaft sein. Denn diese Daten sind mithilfe von Steuergeldern im Interesse des Gemeinwohlauftrags der Verwaltung zusammengetragen worden. Außerdem beugen Informationsansprüche der Bürger und Transparenzpflichten der Behörden Filz und Korruption vor.\nKommunen können eigene Informationsfreiheitssatzungen erlassen, wie Lichdi erläuterte. Der Chemnitzer Toni Rotter, Vorstandsmitglied im Landesverband Sachsen der Piraten, hatte sich mit diesem Thema an die Grünen und andere Ratsfraktionen gewandt. Auf die Initiative von Petra Zais, einen Antrag für eine Chemnitzer Informationsfreiheitssatzung vorzubereiten, ging er gerne ein.\nThemenseiten Demokratie in der Kommune und Verfassung / Informationsfreiheit\nKlimakonferenz Chemnitz 2012 "Stadt der Moderne oder des fossilen Industriezeitalters?"\nLichdi weist auf ein Chart von Bernhard Herrmann hin: Schon jetzt drückt die Solarenergie an der Strombörse den Preis. Braunkohle ist nicht nur klimaschädlich, sondern wird unwirtschaftlich.\nNach der Klimakonferenz 2009 fand nun wieder eine solche Veranstaltung in Chemnitz statt. "Man merkt, Chemnitz ist seit 2009 in der Diskussion gut vorangekommen, es war die lebendigste regionale Klimakonferenz!" lobte Johannes Lichdi, energiepolitischer Sprecher der Fraktion, welcher den ganzen Tag moderiert hatte. Hier die Dokumentation!\n„Steigende Energiekosten – wie können Strom- und Gassperren verhindert werden?“ Bericht von der Veranstaltung am 12.12.13 in Chemnitz\nThemenseite 5. März in Chemnitz mit weiteren Links zu Handygate, Versammlungsrecht u. a.\nHöhere Strompreise - sind die Erneuerbaren Energien schuld?\nVortrag von Johannes Lichdi am 28.3.2011 in Chemnitz Bericht und Präsentation\nGemeinsam mit Monika Lazar unterstützt Johannes Lichdi verschiedene Projekte aus dem Initativfonds Lichdi-Lazar.


Mit dem Sprung an die Tabellenspitze klappts einfach nicht - GRHeute\nDer HC Davos hat die Chance auf den Sprung an die Tabellenspitze der National League erneut verpasst. Nach einem Sieg und einer Niederlage am Wochenende gegen den HC Lugano ist der HCD aber weiterhin auf Playoff-Kurs.\nIm Spiel 6 des neuen Jahres ist der HC Davos erstmals ohne Punkte geblieben: Am Samstag zeigte der Rekordmeister vor 4909 Zuschauern im heimischen Eisstadion noch eine Machtdemonstration und nahm den HC Lugano gleich mit 5:1 auseinander – der zweithöchste Saisonsieg für den HCD, der bisher vor allem in knappen Spielen als nervenstark in Erscheinung getreten war. Am Sonntag hingegen verpassten die Bündner verpassten die Bündner aber genau das und schrammten mit einer 1:2-Niederlage in Lugano zum zweiten Mal Sprung an die Tabellenspitze vorbei.\nZum Samstagsspiel: Im ersten Drittel hielten die Bianconeri noch gut mit, mussten sich in der Folge aber immer weiter von den druckvollen Davosern in die Defensive drängen lassen.\nAls Skorer zeichneten sich am Samstag mit Luca Hischier, Andres Ambühl ,Fabrice Herzog, Tino Kessler mit seiner Saison-Torpremiere und Aaron Palushaj mit seinem 16. Saisontor fünf unterschiedliche Torschützen aus.\nIm Rückspiel am Sonntag setzte sich Lugano im Tessin stärker zur Wehr und ging im Startdrittel entgegen des Spielverlaufs in Führung. Verteidiger Sven Jung mit seinem fünften Saisontor glich die Partie im 2. Abschnitt aus. Kurz nach Beginn des Schlussdrittels schloss Linus Klasen einen Konterangriff Luganos mit dem erneuten Führungstreffer zum 2:1 ab.\nDavos rannte im Verlauf des restlichen Spiels an, suchte den Ausgleich aber vergeblich. Zwei Minuten vor Schluss setzten die Bündner bei 6 gegen 4 Feldspielern alles auf eine Karte, scheiterten aber am starken Niklas Schlegel zwischen den Lugano-Pfosten.\nDamit hat der HC Davos zum zweiten Mal die Chance verpasst, erstmals seit dem 9. Januar 2015 wieder den Leaderthron in der National League zu erobern. Mit 64 Punkten aus 35 Spielen haben die Bündner aber bereits 14 Punkte mehr gesammelt als letzten Winter in der gesamten Regular Season. Durchschnittlich reichten in den letzten zehn Jahren rund 71 Punkte für die Playoff-Qualifikation, letzte Saison waren dazu 75 Punkte nötig. Das Saisonziel Playoffs dürfte der HCD unter seinem Headcoach Christian Wohlwend deshalb schon fast auf sicher haben. Als Vierter liegt Davos nur einen Zähler hinter den ex-aecquo führenden Zug, Genf und ZSC Lions.\nDer Blick auf die Tabelle zeigt, dass auch das Heimrecht in den Viertelfinals nach heutigem Stand definitiv drinliegt. Und was folgt danach? Mit dem Momentum und den besten Söldnern der Liga wäre nach heutigem Stand selbst die Halbfinal-Qualifikation keine Sensation mehr – mit offenem Ausgang, zumal sich diese Saison bisher kein anderes Team als Überflieger etablieren konnte.\n(Bild: MySports Screenshot)\nPrevious ArticleDas Jubiläumsbuch „100 Jahre Schachclub Chur 1919 – 2019“ ist gedruckt!


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Malteser Kliniken Rhein-Ruhr - EndoProthetikZentrum Krefeld\nStartseite > Medizinische Fachbereiche > Zentren und Institute > EndoProthetikZentrum Krefeld\nDas Malteser Krankenhaus St. Josefshospital hat eine lange Tradition im Einbau von künstlichen Gelenken. Heute verwenden wir modernste Implantate, die alle Anforderungen an einen modernen Gelenkersatz erfüllen. Sämtliche Implantate wurden in neutralen Studien auf ihre besondere Langlebigkeit hin untersucht. Wir verwenden ausschließlich Produkte namhafter Hersteller. Auch bei Allergien können wir heute problemlos ein Kunstgelenk implantieren.\nIn besonderen Situationen lassen wir individuelle Implantate anfertigen, die den besonderen Bedürfnissen unserer Patienten an einen Gelenkersatz entsprechen.\nWir haben eine sehr lange Erfahrung mit dem CTX-Prothesensystem, einer individuellen Hüft-Prothese, die auf Basis einer CT-Untersuchung angefertigt wird. Diese Prothese verwenden wir insbesondere bei Patienten mit einer auffälligen Anatomie (angeboren oder unfallbedingt) und bei jungen Patienten.\nNeben künstlichen Hüft-, Knie- und Schultergelenken implantieren wir auch künstliche Sprunggelenks- und Zehenprothesen.\nEin besonderer Schwerpunkt liegt in der Wechselendoprothetik bei "ausgelockerten" oder entzündeten Kunstgelenken. Hier können wir auch auf unsere hauseigene Knochenbank zurückgreifen.\nGerne stehen wir Ihnen für eine zweite Meinung rund um das Thema Gelenk- oder Knochenerkrankungen zur Verfügung. Wenn sie z.B. ein künstliches Gelenk erhalten sollen oder Ihnen ein Wechsel Ihres künstlichen Gelenkes empfohlen wird können wir sie gerne unverbindlich beraten. Am besten bringen Sie alle vorhandenen Unterlagen mit. Dieser Service ist für Privatpatienten kostenlos, für Kassenpatienten mit einer Überweisung vom Orthopäden oder Chirurgen ebenfalls.


Klappbares Trampolin Bestenliste - Produktübersicht nach Bewertungen\nKlappbares Trampolin Bestenliste\nKlappbares Trampolin – Tolle Klappbares Trampoline Kaufideen, günstig, und direkt bestellbar. Mit unseren Top Listen, in diesem Fall für Klappbares Trampoline, bieten wir einen einfachen und simplen Weg, um schnell und übersichtlich zu finden, wonach man gesucht hat. Wir sind dabei kein Klappbares Trampolin-Vergleichsportal, auch haben wir keine Klappbares Trampoline-Vergleiche für unsere Leser, doch ist uns wichtig, sehr wohl eine gute Klappbares Trampolin-Übersicht zu bieten.\nRatgeber für Klappbares Trampolin vom Experten für Garten, Terrasse und Balkon\nKein Klappbares Trampolin-Shop, aber jede Menge Ideen!\nKlappbares Trampolin kaufen – eine Checkliste hilft\nWo kann man Klappbares Trampoline bestellen?\nEs ist kein Geheimnis, dass wir neben unserer Klappbares Trampolin-Topliste, auch noch zahlreiche weitere Tipps, Tricks und Ideen rund um den Garten, den Gartenteich und die Terrasse bieten. Wer also seine Klappbares Trampolin-Suche erfolgreich gestaltet hat und den Kauf von einem/einer Klappbares Trampolin abgeschlossen hat, ist herzlich eingeladen, hier weiter nach weiteren Garteninfos auch abseits von Klappbares Trampoline zu suchen.\nWir sind der Ansicht, dass man die Klappbares Trampolin-Suche besonders einfach macht, indem man zuerst auf die ganz großen Anbieter für Klappbares Trampoline schaut. Natürlich fällt bei der Klappbares Trampolin-Recherche rasch auch der Blick auf Amazon. Amazon bietet dabei aber nicht nur die Möglichkeit, Klappbares Trampoline günstig kaufen zu können, sondern hat vor allem den Vorteil, dass zahlreiche Käufer dort bereits Klappbares Trampoline gekauft haben. Wir setzen hier also nicht auf eigene Klappbares Trampolin-Testberichte, sondern auf die Erfahrungen, die andere Käufer auf Amazon gemacht haben mit Klappbares Trampoline. 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Sicherlich wird man hier und da vielleicht auch das ein oder andere Klappbares Trampolin-Angebot erspähen. Sonderaktionen, Rabattaktionen und Gutscheine, die Online Shops häufig anbieten, können auch im Fall von Klappbares Trampoline eine gute Option sein, um sparen zu können.\nVor dem Onlinekauf von Klappbares Trampolin lohnt es sich also, ein wenig zu stöbern, Testberichte zu lesen, Preise zu vergleichen. Alles beginnt mit der richtigen Recherche und der Frage, wonach man denn eigentlich konkret sucht, wenn man einige Produkte gefunden hat, die in Frage kommen. Hierbei lohnt es sich auch einen Blick auf die Lieferbedingungen für zu Klappbares Trampoline werfen, denn schließlich möchte man Klappbares Trampoline möglichst schnell auch zu Hause haben. Klar ist Amazon meist blitzschnell und man hat auch häufig bereits einen Account, so dass die Klappbares Trampolin-Bestellung zum Kinderspiel wird. Das bedeutet jedoch längst nicht, dass andere Anbieter nicht ebenfalls schnell liefern. Weiter lohnt es sich, abseits von Klappbares Trampolin-Testberichten und Preisvergleichen auch einen Blick auf angebotene Bezahlmethoden des jeweiligen Klappbares Trampolin-Shops zu werfen. Wer zum Beispiel auf Rechnung kaufen möchte, wird die Auswahl von Klappbares Trampolin Anbietern schon einschränken. Das Schöne am Internet ist doch, dass es für nahezu jede Frage die passende Antwort bereithält und so eben auch im Falle von Gartenprodukten, Teichprodukten und Gartenmöbeln. In diesem Portal hoffen wir jedenfalls, dass auch die Frage: „Wo kann man Klappbares Trampoline kaufen“, beantwortet wurde.\nHier nun also die Klappbares Trampoline, die bei Amazon die besten Beurteilungen von ehemaligen Käufern bekommen haben.\nMotionXperts Minitrampolin Ø 113 cm mit klappbaren Füßen, Indoor Trampolin mit Bungee-Seil-System, belastbar bis 125 kg\n6 Beine mit Gummikappen | Sprungfläche ca. 91 cm | ab 14 Jahren geeignet\nLieferumfang: Minitrampolin mit Klappfüßen und Gummiseilfederung, bebilderte Aufbauanleitung in Deutsch | Achtung: Nur für den Hausgebrauch ❗ Versand auf Inseln ist ausgeschlossen. Bitte setzen Sie sich ggf. mit uns in Verbindung.\nMini Fitness Trampolin Ohne Griff Klappbar 102cm, Professionelles Fitness-Trampolin mit Anti-Rutsch-Saugnäpfe, Leises Fitness Rebounder für Übung, Indoor / Garten, Max. 150 kg\nMAX LAST 150KG - Das faltbare Trampolin besteht aus einer Edelstahlstruktur in Industriequalität, 6 Beine tragen den Benutzer bis zu 150 kg und bieten viel Sprungkraft für jeden in der Familie. Das Federdesign ist mit einer Sicherheitshülle aus Oxford-Gewebe bedeckt, die Ihnen ein großartiges Sprungerlebnis bietet.\nGUTE ELASTIZITÄT - Das Fitness-Trampolin wurde zahlreichen Sicherheitstests unterzogen, bevor es das Werk verlässt. Das PP-Material verleiht ihm eine überlegene Elastizität und Duktilität. Der Grund, warum es die Eigenschaften rutschfest, wasserdicht und hautfreundlich hat.\nFALTBAR UND TRAGBAR - Es kann zweimal gefaltet werden und die gefaltete Größe beträgt weniger als 1/4 der Originalgröße. Es spart Ihnen viel Stauraum und ist leicht zu transportieren. Schnell und einfach zu montieren, kein zusätzliches Werkzeug erforderlich.\nEINFACHE MONTAGE - Jedes Trampolin wird mit einer spezifischen Montageanleitung geliefert, die die detaillierten Montageschritte veranschaulicht. Es dauert nur 5 Minuten, um das Trampolin in 3 einfachen Schritten zu installieren.\n【Verbessertes Sprungsystem】Im Vergleich zu anderen Trampolinen verwendet unser Trampolin 40 Gummiseile für die Aufhängung anstelle von 32 Metallfedern, um die Matte zu halten. 40 Seile haben eine gleichmäßigere Kraft und länger anhaltende Spannung; reißfeste Gummiseile ersetzen die Metallfedern, die sicherer und leiser sind; das Aufhängungsdesign in Kombination mit der Metall-Aluminium-Schnallenverbindung verbessert die Stabilität und Belastbarkeit des gesamten Trampolinsystems.\nCDCASA 102 cm Trampolin mit Stange klappbar 40 Zoll Max. 150kg höhenverstellbar, Jumping Trampolin Fitness Mini Trampolin Indoor mit Haltegriff Erwachsene klein


Buildcraft Installieren Forge version? (Minecraft, Mods)\n09.09.2016, 09:47 , 12\n09.09.2016, 10:09 , 12\nDa steht doch, dass du eine anderen Forge Version benötigtst, installier dir diese Version, dann sollte es gehen.\nCuriosiity 09.09.2016, 10:26\nIch hab die Version schon runtergeladen, es hat nicht Funktioniert, steht da aber auch.\nXVirusX 09.09.2016, 10:42\nHast du diese Version auch im Launcher ausgewählt?\nCuriosiity 09.09.2016, 11:04\nJa habe, habe grade das Problem gefunden, also falls du nochmal so eine Frage sieht. Man Muss Forge API für Buildcraft runterladen, nicht das normale. Das wusste ich nicht, trotzdem danke!\n09.09.2016, 18:55 , 10\nAuf der forge Seite gibt es zwei Versionen :eine stabile Version(rechts) und die neuste (links) downloade mahl die linke Version 1.8.9 oder 1.8 mustt du brobieren. Ich empfehle dir aber mit mods auf der 1.7.10 zu spielen weil es da einfach mehr mods gibt\nCuriosiity 10.09.2016, 14:24\nHabs schon rausgefunden brauche API Forge für version 1.8.9. Ja ich weiß das af 1.7.10 mehr mods sind aber ich finde kein 1.7.10 texturen pack das deorite andesite und noch andere Sachen an blöcken hinzufügt deswegen.\nHallo, ich habe mir für die Minecraft Version 1.8.9 die forge Version runtergeladen und einen mod für dungens und auch (hier ist das Problem) einen bagpackmod?\nFrage von greatsteffen23\nKann man eine 1.8 Mod mit Forge 1.8.9 spielen?\nforge + Mods Mods Minecraft forge buildcraft\nHallo ich habe eine Fehlermeldung bei Forge mit Mods?


Wirtschaft Bayer AG trennt sich von 700 Mitarbeitern - 180 Beschäftigte in Deutschland betroffen\n180 Beschäftigte in Deutschland betroffenBayer trennt sich von 700 Mitarbeitern18.09.13\n© dpaDas Bayer-Kreuz leuchtet in Leverkusen über Anlagen auf dem Gelände des Chemieparks.© dpa\nLeverkusen - Der Bayer-Konzern wird sich in den kommenden vier Jahren von 700 Mitarbeitern trennen. Von der Sparmaßnahme sind auch 180 Beschäftigte in Deutschland betroffen.Der Bayer-Konzern will sich nach einem Pressebericht in den kommenden vier Jahren von 700 Mitarbeitern der Kunststoffsparte Bayer Material Science (BMS) trennen. In Deutschland seien 180 Beschäftigte betroffen, berichtete die "Rheinische Post" vom Mittwoch. Demnach teilte der Konzern die Pläne auf einer Mitarbeiter-Versammlung am Montag in Leverkusen mit. Die Stellen sollten abgebaut oder durch Verkauf von Beteiligungen aus dem Konzern ausgegliedert werden.\nEin Bayer-Sprecher bestätigte der Zeitung, dass diese Zahlen bei dem Treffen genannt worden seien. Sie ergäben sich aus mehreren Einzelmaßnahmen. Weltweit hat die Sparte Material Science 14 500 Mitarbeiter, davon 5200 in Deutschland.Betriebsbedingte Kündigungen sind in Deutschland bis Ende 2015 durch eine Betriebsvereinbarung ausgeschlossen, wie es in dem Bericht hieß. Bayer-Chef Marijn Dekkers hatte demnach bisher nur erklärt, dass die Sparte sparen müsse, ohne sich zur Größenordnung des Abbaus zu äußern.AFP


Psycho-Thriller „Falsche Schlange“ von Alan Ayckbourn - Unser Taunus\nStartseite » Veranstaltungen » Psycho-Thriller „Falsche Schlange“ von Alan Ayckbourn\n« Vielseitiger Feierabend in der Stadtbücherei\nDer spannenden Psycho-Thriller „Falsche Schlange“ von Alan Ayckbourn, mit der bekannten Schauspielerin Gerit Kling, eröffnet die Theatersaison in Hofheim. In dem Stück „Falsche Schlange“ geht um Annabel, deren Vater plötzlich verstorben ist. Sie lebt in Australien und kejrt zurück in ihre britische Heimat. Obwohl ihre jüngere Schwester Miriam den Vater bis zu seinem Tod gepflegt hat, hat dieser Annabel zur Haupterbin bestimmt. Die kurz vor dem Tod des Vaters entlassene Krankenschwester Alice behauptet Ungeheuerliches: Miriam soll ihren Vater ermordet haben. Alice will aber nicht die Polizei einschalten, verlangt für ihr Stillschweigen stattdessen hunderttausend Pfund. Weder Annabel noch Miriam sind zur Zahlung bereit. Stattdessen verbünden sich die ungleichen Schwestern gegen die Erpresserin. Wie praktisch, dass Miriam sich mit Giften so hervorragend auskennt.