Die Opfer by H.L. Heijkoop - Book - Read Online\nby H.L. Heijkoop\nIn diesem Buch beleuchtet H. L. Heijkoop hauptsächlich die Opfer, die im dritten Buch Mose vorgestellt werden. Besonders ausführlich wird der "große Versöhnungstag" erklärt. Die Opfer des Alten Testaments sind Vorbilder auf verschiedene Herrlichkeiten der Person und des Werkes des Herrn Jesus Christus. Wer sich damit im Licht des Neuen Testaments beschäftigt, wird zur Anbetung geführt.Diese ausführliche Auslegung, die auf Vorträgen basiert, ist eine sehr gute Hilfe, die Opfervorschriften des Alten Testaments besser zu verstehen. Leicht überarbeitete Neuauflage.\nPublisher: Christliche SchriftenverbreitungReleased: Oct 18, 2013ISBN: 9783892875338Format: book\nDie Opfer - H.L. Heijkoop\nDie meisten der hier zusammengefassten Vorträge über die Opfer wurden im Jahr 1968 in Frohnhausen gehalten. Der erste, ziemlich kurze Vortrag wurde durch einen Teil eines in Hagen über denselben Gegenstand gehaltenen Vortrages ergänzt. Da die Zeit in Frohnhausen nicht ausreichte, um auch 3. Mose 4 und 5 eingehend zu behandeln, habe ich hierfür einige an einem anderen Ort gehaltene ausführlichere Vorträge eingeschoben.\nFür die Bearbeitung des vorliegenden Buches bis zur Druckreife bin ich einigen Brüdern und Schwestern zu großem Dank verpflichtet, die die Vorträge aufgenommen, geschrieben und überarbeitet haben, um mein unvollkommenes Deutsch zu verbessern und etwas leichter lesbar zu machen. Der Herr weiß, wie viel Zeit, Geld und Mühe sie hierfür aufgewandt haben, und Er wird sie dafür belohnen.\nIch bin unserem Herrn, meinem Heiland, dankbar für den Segen, den Er mir während dieser Vorträge gab, und es ist meine Bitte, dass viele bei der Lektüre dieses Buches einen ebenso großen oder größeren Segen empfangen mögen.\nWinschoten, im Januar 1973\nEINLEITENDE BEMERKUNGEN ÜBER DIE NOTWENDIGKEIT DER OPFER\n„Dies ist das Buch von Adams Geschlechtern. An dem Tag, als Gott Adam schuf, machte er ihn im Gleichnis Gottes. Mann und Frau schuf er sie, und er segnete sie und gab ihnen den Namen Mensch, an dem Tag, als sie geschaffen wurden. Und Adam lebte 130 Jahre und zeugte einen Sohn in seinem Gleichnis, nach seinem Bild, und gab ihm den Namen Seth" (1. Mo 5,1-3).\n„Und der Mensch erkannte Eva, seine Frau, und sie wurde schwanger und gebar Kain; und sie sprach: Ich habe einen Mann erworben mit dem HERRN. Und sie gebar ferner seinen Bruder, den Abel. Und Abel wurde ein Schafhirte, und Kain wurde ein Ackerbauer. Und es geschah nach Verlauf einer Zeit, da brachte Kain dem HERRN eine Opfergabe von der Frucht des Erdbodens; und Abel, auch er brachte von den Erstlingen seiner Herde und von ihrem Fett. Und der HERR blickte auf Abel und seine Opfergabe; aber auf Kain und auf seine Opfergabe blickte er nicht" (1. Mo 4,1-5a).\n„Und Gott der HERR machte Adam und seiner Frau Kleider aus Fell und bekleidete sie" (1. Mo 3,21).\nBevor wir mit dem 3. Buch Mose anfangen, in dem das meiste über die Opfer gesagt wird, dachte ich, in Verbindung mit diesen Stellen kurz einige einleitende Bemerkungen über die Opfer zu machen. Ich habe auch den Anfang von Kapitel 5 gelesen, nicht, weil da etwa über Opfer gesprochen wird, sondern weil wir da den großen Grundsatz finden, der das Verhältnis des Menschen zu Gott regelt. Wir lesen hier: „An dem Tag, als Gott Adam schuf, machte er ihn im Gleichnis Gottes". Und wir wissen jedenfalls etwas davon, was das bedeutet, nämlich, dass der Mensch keine Sünde kannte. Er war moralisch Gottes Ebenbild.\nDie Geschichte von Kapitel 3 wird uns allen wohl bekannt sein. Sie berichtet, wie der erste Mensch sündigte und wie er damit zu Aufruhr gegen Gott kam – eine Tatsache, die ihren Einfluss auf das Leben jedes einzelnen Menschen ausübt. Wir werden das nachher noch sehen. An dieser Stelle nun kam die Sünde in die Welt, und das Verhältnis zwischen Gott und den Menschen wurde damit grundsätzlich anders.\nIn 1. Mose 1 lesen wir, dass Gott den Menschen schuf: „Und Gott sprach: Lasst uns Menschen machen in unserem Bild, nach unserem Gleichnis; und sie sollen herrschen über die Fische des Meeres und über die Vögel des Himmels und über das Vieh und über die ganze Erde und über alles Gewürm, das sich auf der Erde regt! Und Gott schuf den Menschen in seinem Bild, im Bild Gottes schuf er ihn; Mann und Frau schuf er sie". Gott schuf den Menschen also in Seinem Bild (als Seinen Stellvertreter hier auf Erden) und nach Seinem Gleichnis (als Reinen, der die Sünde nicht kannte). Der Mensch konnte als einziges irdisches Geschöpf Verbindung mit Gott haben, und Gott konnte mit ihm sprechen, denn es gab kein Hindernis zwischen Gott und ihm.\nAber dann tritt in Kapitel 3 das Ereignis ein, von dem wir gelesen haben. Gott hatte dem Menschen den höchsten Platz unter allen irdischen Geschöpfen gegeben: er sollte über die Erde und über alles, was darauf war, herrschen. Die Engel waren davon ausgenommen, denn sie wohnen ja nicht auf dieser Erde. Auf der Erde aber sollte der Mensch Gottes Verwalter sein, der gegenüber allen Geschöpfen dort – eben als Gottes Vertreter – souverän war. Dabei musste es jedoch ein Zeichen geben, an dem sichtbar wurde, dass der Mensch lediglich Verwalter Gottes war und nicht kraft eigener Autorität herrschte. Dieses Zeichen nun war der eine Baum, von dem Gott gesagt hatte: Ihr sollt nicht davon essen. Nur ein einziger Baum unter all den vielen Bäumen, die es im Garten Eden gab! Er war der Beweis dafür und die Erinnerung daran, dass der Mensch Gott zu dienen hatte und dass es Gott war, der den Menschen zum Herrscher über die Erde gemacht hat, dass der Mensch darum Ihm gehorsam sein musste und Ihm verantwortlich war.\nUnd dann finden wir hier in Kapitel 3 eines der ersten Dinge, die der Mensch tat. Als Erstes hatte er vorher in Kapitel 2 mit der Einsicht, die Gott ihm verliehen hatte, den Tieren ihre Namen gegeben. Jetzt haben wir hier das nächste Ereignis. Die Schlange kommt zu Eva und fängt an, mit ihr zu sprechen. Wir kennen alle das Ergebnis: Eva nahm und aß und gab auch Adam; so wurden die Menschen Sünder. Daran allein denkt man gewöhnlich, wenn man an diese Geschichte erinnert wird.\nUnd doch ist dies nicht das wichtigste Ergebnis. Viel inhaltsschwerer und furchtbarer ist das, was für Gott hiermit geschehen ist. Wenn ein Mensch sich selbst im Licht Gottes so sieht, wie er wirklich ist, ein verlorener Sünder, dann denkt er nur an seine Sünden, und er wünscht sich nichts so sehr, wie Vergebung zu empfangen von Gott, der ihn richten muss. Aber es gibt noch etwas anderes, das erst geklärt werden muss, bevor Gott dem Sünder vergeben kann. Das ist das, worum es uns jetzt auch hier zuerst einmal gehen soll: um die Art und Weise, in der Eva und Adam gegen Gott gesündigt haben.\nUm dieses bedeutsame Ergebnis des Sündenfalls zu verstehen, müssen wir uns den Bericht, den die Bibel darüber gibt, noch einmal ansehen. Die Schlange sagt zu Eva: „Hat Gott wirklich gesagt: Ihr sollt nicht essen von jedem Baum des Gartens? Und Eva antwortete: „Von der Frucht des Baumes, der in der Mitte des Gartens ist, hat Gott gesagt: Davon sollt ihr nicht essen und sie nicht anrühren, damit ihr nicht sterbt . Das entsprach aber nicht genau dem, was Gott gesagt hatte! Sie fügt hinzu, dass sie die Früchte dieses Baumes nicht anrühren dürften, und davon finden wir nichts in Gottes Wort! Gott hatte lediglich gesagt, dass sie sterben würden, wenn sie davon äßen. Und dann hat die Schlange Erfolg: Sie verführt nicht nur Eva, sondern sie leugnet zuerst alles, was Gott ist, und lästert Ihn. Sinngemäß sagt sie: „Gott hat gesagt: Wenn du davon isst, wirst du sterben. Aber das ist nicht wahr. Sie behauptet also, dass Gott lügt, ja, mehr noch, dass er zu den Menschen nicht gut und nicht gerecht ist. „Wenn ihr Herrscher seid über die ganze Erde, dann habt ihr ein Recht, von den Früchten aller Bäume zu essen; sonst seid ihr eben nicht die Herrscher der Erde. Es ist unrecht, dass Gott euch verbietet, von dieser Frucht zu essen! So leugnet die Schlange Gottes Gerechtigkeit.\nUnd zweitens redet sie Eva indirekt ein: „Gott liebt euch nicht und hat nicht das Gute mit euch vor. Er hat euch verboten, von den Früchten dieses Baumes zu essen, denn er weiß: „dass an dem Tag, da ihr davon esst, eure Augen aufgetan werden, und ihr sein werdet wie Gott, erkennend Gutes und Böses. Die schreckliche Anklage der Schlange lautete also mit anderen Worten: „Gott weiß, dass ihr Ihm gleich sein werdet, wenn ihr davon esst, und das will Er nicht. Er will euch niedrig halten. Ihr sollt nicht so hoch hinaufsteigen. Aber ihr habt sehr wohl ein Recht darauf, denn es ist ein Baum auf dieser Erde, über die ihr Herr seid. So leugnete die Schlange alles, was Gott ist: Seine Wahrheit (sie sagte, dass Er ein Lügner sei), Seine Gerechtigkeit (sie sagte, dass Er ungerecht sei), Seine Güte und Liebe (sie sagte: Gott liebt euch nicht, Er gibt euch das nicht, worauf ihr ein Recht habt).\nEva glaubte, was die Schlange sagte, aß von der Frucht, gab Adam davon, und er aß auch. So gaben sie diesen Lügen über Gott recht und entehrten Ihn. Das ist das Schrecklichste, das bei dieser Begebenheit geschehen ist. Es ist wahr: Adam und Eva wurden Sünder, und wir sehen die Ergebnisse – sie, die Menschen, flohen vor Gott. Nicht Gott begann, sie zu verjagen; sie waren es, die flohen. Sie verstanden, dass sie vor Ihm nicht bestehen konnten. Aber das Schrecklichste war doch dieses: das Geschöpf hatte Gott entehrt – und gerade jenes Geschöpf, das die höchsten Beweise von Seiner Güte, von Seiner Liebe empfangen hatte: der Mensch.\nWar der Staub, aus dem der Mensch geschaffen worden war, besser als der Staub, aus dem Gott die Tiere gemacht hatte? Waren es nicht nur Seine Güte und Seine Liebe, dass Er dem Menschen einen besonderen Platz gegeben hatte, dass Er ihn nach Seinem Bild und in Seinem Gleichnis gemacht und ihn als Haupt über die irdische Schöpfung gesetzt hatte? Und nun war Gott gerade durch diese Menschen entehrt worden: Sie hatten alle Seine heiligen Eigenschaften geleugnet. Das ist das Schrecklichste.\nDiese Seite muss erst klargestellt werden, bevor Gott Sünden vergeben kann. Aber wir sehen schon hier, dass Gott, wenn Er auch richten muss, doch gleich andeutet, dass Er gnädig ist und liebt. Oh, Er hätte leicht beweisen können, dass Er gerecht und heilig ist! Wenn Er Adam und Eva sofort getötet und in die Hölle geworfen hätte, dann wäre in alle Ewigkeit erwiesen gewesen, dass das Wort Gottes immer wahr und dass Gott immer gerecht und heilig ist und keine Gemeinschaft mit Sündern haben kann. Aber wie stände es dann mit der Frage: „Ist Gott Liebe? Liebt Er den Menschen oder nicht? Diese Frage wäre ewig unbeantwortet geblieben. Und was Gott Selbst betrifft: Wenn Seine Gerechtigkeit und Seine Wahrheit auch befriedigt worden wären – Seine Liebe wäre damit unbefriedigt geblieben. Denn Seine Liebe will nicht Menschen verloren gehen lassen. Aus 1. Timotheus 2 wissen wir, dass Gott, unser Heiland, will, dass alle Menschen errettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit kommen (Vers 3 f.). „Denn so hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren gehe, sondern ewiges Leben habe (Joh 3,16).\nHier kommen wir nun zu der Notwendigkeit der Opfer für Gott und den Sünder. Auf der einen Seite stand Gott, der durch die Menschen entehrt worden war, auf der anderen standen die Menschen, die verlorene Sünder geworden waren. Wie konnte Gott Seine Liebe befriedigen, wie beweisen, dass Er Liebe ist, und zu gleicher Zeit Seine Wahrheit, Heiligkeit und Gerechtigkeit offenbaren? Dafür war ein Weg notwendig, der es Ihm möglich machte, diesen Sündern, die Ihn entehrt hatten, Gnade zu erzeigen und so auch der ganzen Schöpfung zu beweisen, dass Er den Menschen wirklich liebte. Aber das konnte niemals im Widerspruch zu Seiner Gerechtigkeit und zu Seiner Wahrheit geschehen. Gott ist Liebe, aber Gott ist auch Licht. Niemals kann Er Seiner Liebe gemäß handeln, wenn Er dadurch Seine Gerechtigkeit, Heiligkeit und Wahrheit verleugnen würde. Das war die Bedingung, welcher der Weg, über den Menschen mit Gott in Verbindung kommen konnten, entsprechen musste. Und hier haben wir die Notwendigkeit der Opfer für Gott und für den Sünder.\nUnd dann finden wir, dass Adam nach dem Sündenfall hundertdreißig Jahre lebte und „einen Sohn in seinem Gleichnis zeugte, nach seinem Bild". Das heißt, der Sohn, den Adam empfing, war nach dem Gleichnis und dem Bild eines gefallenen Menschen, der ein Sünder war und unter dem Gericht Gottes stand – eines Menschen, der ursprünglich in Verbindung mit Gott gestanden hatte, aber diese Stellung verlassen hatte. Er hatte sich vor Gott versteckt. Der Mensch, der Sohn Adams, war ein Sünder, weil sein Vater ein Sünder war; denn das ist der große Grundsatz, den wir in Gottes Wort haben, dass der Mensch eine Natur hat, die in Übereinstimmung mit der Familie ist, zu der er gehört. Und wie Apostelgeschichte 17,26 uns sagt, ist das ganze Menschengeschlecht aus einer Familie, Mann und Frau, entstanden; das bedeutet also, dass alle zu dieser Familie gehören, der Familie Adams.\nAber ich denke, wir alle kennen die Stellen im Neuen Testament, wo Gottes Wort über einen zweiten Adam, den letzten Adam, spricht. Wenn wir diese Stellen lesen, z. B. Römer 5,12 ff und 1. Korinther 15, dann erkennen wir, dass das, was wir hier von der Familie des ersten Adam gesehen haben, auch für alle zutrifft, die mit dem zweiten Adam, dem zweiten Menschen vom Himmel in Verbindung stehen und zu Seiner Familie gehören, die an dem Charakter teilhaben, den Er, dieser zweite Adam, hat. Ich sage hier zweiter Adam, aber Gottes Wort nennt Ihn letzter Adam, weil es keinen dritten mehr geben kann. Gottes Wort kennt nur zwei Arten von Menschen, Menschen, die in Verbindung mit Gott stehen, und Menschen, die ihre Natur von dem gefallenen Adam haben. Und so spricht Gottes Wort von der Familie des ersten Adam und der Familie des letzten Adam.\nWenn wir die Abschnitte in Gottes Wort lesen, die über diese beiden Familien sprechen, dann sehen wir, wie groß der Unterschied ist, der zwischen ihnen besteht. Keiner, der mit dem ersten Adam in Verbindung steht, kann in der Gegenwart Gottes sein. Sie alle haben den Charakter von Übertretern, die aus der Gegenwart Gottes geflüchtet sind, und das einzige Gute, was sie noch haben, ihr Gewissen, ist nicht etwas, was sie zu Gott hinzieht, sondern was gerade bewirkt, dass sie aus der Gegenwart Gottes flüchten, dass sie sich vor Ihm verbergen. Das ist ihr Charakter, und Gott kann keine Gemeinschaft mit ihnen haben und kann sie auch nicht segnen.\nAber dann ist ein zweiter Adam da, Derjenige, von Dem Gott sagt, dass Er Wohlgefallen an Ihm gefunden habe. Und alle, die Ihm angehören, teilen Seinen Platz mit Ihm, den Platz des Wohlgefallens Gottes.\nFragen wir, wann diese beiden Familien ihren Anfang genommen haben, dann haben wir das, was den ersten Adam betrifft, hier gesehen. Und so wie der erste Adam das Haupt einer Familie wurde, nachdem er eine Tat getan hatte, eine Tat des Ungehorsams gegen Gott, so ist auch der letzte Adam das Haupt einer Familie geworden, nachdem Er eine Tat vollbracht hat; und wir wissen, was für eine Tat, was für ein Werk dies war. Es sprach von vollkommenem Gehorsam gegen Gott und vollkommener Verherrlichung Gottes. Die Resultate dieses Werkes werden Ihm zugerechnet, und, in Verbindung mit diesem Grundsatz, den wir gefunden haben, allen, die mit Ihm verbunden sind.\nAber das macht uns klar, dass Seine Tat, das Werk von Golgatha, der Mittelpunkt der ganzen Geschichte der Menschheit ist und dass diese Geschichte von der Schöpfung an auf das Kreuz hinwies. Ich spreche hier von der Geschichte der Menschheit, so wie Gott sie uns beschreibt: was ihr Zustand ist und wie Er damit beschäftigt ist, einzugreifen, um Sünder, diese verlorenen Menschen, zu Ihm zurückzuführen und Selbst die Mittel darzureichen, durch die sie zu Ihm zurückkommen können. Wenn also das Kreuz, das Werk, das der Herr Jesus getan hat, das einzige Mittel ist, durch das Menschen zu Gott kommen können, dann verstehen wir, dass das ganze Alte Testament durch das Kreuz sein Gepräge erhält. Alles weist auf das Kreuz hin, so wie der Herr Jesus auch in Johannes 5,46 sagt, dass Moses über Ihn geschrieben habe. In Lukas 24 erklärt der Herr den Emmausjüngern von Moses und allen Propheten in allen Schriften das, was Sein Leiden betraf. „Musste nicht der Christus dies leiden und in seine Herrlichkeit eingehen?"\nJa, das ist wirklich das Kennzeichen der ganzen Geschichte der Menschheit. Von Anfang, vom Garten Eden an, richtete Gott den Blick der Menschen auf das Kreuz, das 4000 Jahre später da sein würde, und – man kann zwar keine Zeit nennen, aber in alle Ewigkeit werden die Blicke der Menschen zurückgerichtet sein nach Golgatha, auf das Kreuz – aufgrund dessen wir alle diese Segnungen empfangen haben.\nNun finden wir in dem aus 1. Mose 4 gelesenen Abschnitt die erste Andeutung von einem Opfer. Wenn Gottes Wort eine neue Wahrheit mitteilt, dann finden wir bei den ersten Malen immer wichtige Grundsätze, die uns klarmachen, was die Bedeutung dieser neuen Wahrheit ist.\nIn Kapitel 3 haben wir gesehen, wie Gott den Menschen bekleidet. Diesen Menschen, der vor Ihm geflohen war, weil er wusste, dass er nackt ist und nicht vor Gott bestehen kann, richtete Gott nicht sofort. Die Liebe Gottes erlaubte es nicht. Und so finden wir hier, dass Gott den Menschen mit Fellen von Tieren bekleidete, und dass auf diese Weise der Mensch vor Ihm bestehen konnte und nicht unmittelbar gerichtet werden musste.\nWir sehen in Kapitel 4, dass Kain und Abel zu Gott kommen wollten, um eine Opfergabe darzubringen. Wir finden hier nur, was diese Männer äußerlich taten. Aber in Hebräer 11 teilt der Heilige Geist uns auch mit, was in ihren Herzen vorging. Und wenn man eine Sache richtig beurteilen und daraus lernen will, ist es immer wichtig, nicht nur Zuschauer zu sein, sondern sich auch in den anderen hineinzuversetzen. Dabei hilft uns Hebräer 11. Es ist eine wunderbare Geschichte. Das, was in 1. Mose 4 stattfand, wurde erst 2500 Jahre später niedergeschrieben, und noch wieder 1500 Jahre später – insgesamt also 4000 Jahre, nachdem diese Geschichte stattfand – schreibt Gott uns durch Offenbarung, was in den Herzen dieser Männer vorging, so dass Abel, der nur kurze Zeit lebte – der zweite Mensch, der geboren wurde, der erste Mensch, der starb – jetzt zu uns spricht und uns und jedem Menschen auf Erden wichtige Wahrheiten offenbart, weil Gott sie uns gegeben hat.\nHebräer 11 sagt uns: „Durch Glauben brachte Abel Gott ein vorzüglicheres Opfer dar als Kain, durch das er Zeugnis erlangte, dass er gerecht war, wobei Gott Zeugnis gab zu seinen Gaben; und durch diesen redet er noch, obgleich er gestorben ist (Heb 11,4). Wunderbare Tatsachen! Lasst uns gut bedenken: Abel hatte das Wort Gottes nicht, wie wir es haben. Es war im Anfang. Aber hier steht, dass er durch Glauben sein Opfer brachte, und das finden wir nicht in 1. Mose 4, wo uns auch nicht gesagt wird, dass Abel als Erster dieses Opfer brachte – nein, Kain zuerst; es scheint, als ob zuerst bei Kain der Gedanke entstanden ist, Gott ein Opfer zu bringen; und Kain brachte dieses Opfer und Abel jenes Opfer. „Und der HERR blickte auf Abel und seine Opfergabe; aber auf Kain und auf seine Opfergabe blickte er nicht . Man könnte fragen, wie es so viele Menschen getan haben: War das nicht ungerecht von Gott?\nWar, mit menschlichem Maßstab gemessen, das Opfer Kains nicht viel mehr wert als das von Abel? Kain brachte von der Frucht des Ackers. Er hatte das Land bebaut, hatte schwer gearbeitet, um diese Frucht hervorzubringen. Er war bereit, einen Teil davon – und zweifellos den besten Teil – Gott zu geben. Abel dagegen hatte einfach ein paar Tiere genommen. Er hat wahrscheinlich gar nicht so schwer gearbeitet wie Kain. War es da nicht ungerecht, dass Gott Kains Opfer nicht annahm, Abel und sein Opfer aber wohl?\nHier sehen wir, dass es falsch ist, wenn heute oft gesagt wird, es mache gar nichts aus, auf welche Weise man zu Gott kommt; wenn man es nur ehrlich meine, sei es schon gut. Gott ist es, der hier etwas vorzuschreiben hat; nicht der Mensch kann bestimmen, auf welche Weise er zu Gott kommen kann. Wo doch Gott der Beleidigte ist, Der, Dessen Ehre angetastet wurde durch den Menschen, der als Geschöpf eigentlich verpflichtet wäre, Ihm zu dienen, der aber stattdessen Ihm keineswegs dient, sondern Ihn entehrt – wir verstehen, dass da Gott allein zu bestimmen hat, auf welche Weise der Mensch zu Ihm kommen kann. Und wir werden später sehen, dass Gott diese Bestimmungen so einrichten muss und einrichtet, dass nicht nur Seiner Liebe, sondern auch Seiner Gerechtigkeit entsprochen wird, damit Er den Menschen annehmen kann, ohne ungerecht zu sein. Und wir verstehen, dass das notwendig ist.\nWarum nahm Gott das Opfer Kains nicht an, das von Abel aber wohl? Kain hatte nicht beachtet, dass Gott gesagt hat, die Erde sei verflucht und der Mensch sei ein Sünder geworden. Er glaubte, die Früchte eigener Arbeit, der Arbeit eines sündigen Menschen, der nicht vor Gott bestehen konnte, – die Früchte einer Erde, die von Gott verflucht war, – er glaubte, dass diese Früchte gut genug waren, Gott gebracht zu werden.\nAber in Hebräer 11 sehen wir, was in den Herzen dieser Männer war: „Durch Glauben brachte Abel Gott ein vorzüglicheres Opfer dar als Kain". Es war nicht nur so, dass das Opfer Abels besser war als das von Kain. Sondern hier lernen wir, auf welche Weise allein man Gott etwas bringen kann, was Ihm wohlannehmlich ist. Denn es ist ein Grundsatz in Gottes Wort, wie es im Gesetz Moses wiederholt gesagt wird, dass, wenn ein Mensch zu Gott kommt, er nicht ohne Gabe kommen darf. Er muss etwas haben, was er Gott anbieten kann, wenn er, das Geschöpf, dem Schöpfer naht. Nun sehen wir, dass beide kommen, aber dass das Opfer, das Abel bringt, auf seinem Glauben gegründet und ausgesucht ist durch Glauben an das, was Gott gesagt hatte und durch sein Vertrauen, dass Gott allein sagen kann, wie man zu Ihm kommen kann und Gott allein uns mitteilen kann, was wohlannehmlich für Ihn ist.\nUnd nicht nur das. Wir finden hier: „durch das er Zeugnis erlangte, dass er gerecht war, wobei Gott Zeugnis gab zu seinen Gaben; und durch diesen (oder dieses) redet er noch, obgleich er gestorben ist . Da sehen wir einen Mann, den vierten Menschen, der gelebt hat, und er kommt zu Gott und weiß, dass er angenehm ist vor Gott. Er hat das Bewusstsein, dass er gerecht ist; Gott gibt ihm dies Bewusstsein. Aufgrund seiner Gabe gibt Gott ihm Zeugnis, dass er gerecht ist. Da haben wir also gleich im Anfang schon das ganze Geheimnis, wie ein Mensch gerecht sein kann vor Gott. „Wie könnte ein Mensch gerecht sein vor Gott? , fragte Hiob, und er meinte, keiner könne es; aber hier sehen wir, wie es doch möglich ist.\nAbel hatte Glauben. Er hatte nicht ein geschriebenes Wort von Gott, in dem stand, was er zu bringen hatte; aber er hatte Glauben. Wir lesen nicht, dass Abel und Kain viele böse Dinge getan haben. Wir finden nicht eine einzige Sünde, die sie vor dieser Begebenheit begangen haben. Es ist also klar, dass Gottes Wort unsere Gedanken hier nicht auf Sünden, auf Vergebung von Sünden, richten will, sondern auf die Stellung eines Menschen und das, was er von Natur ist. Wenn es um die Sünden gegangen wäre, dann hätte Gottes Wort wohl besser über ein Opfer, das Adam gebracht hätte, schreiben können; denn Adam und Eva hatten gesündigt. Aber wenn Adam und Eva ein Opfer gebracht hätten, dann hätten wir sagen können: ja, aber wir sind nicht in derselben Stellung. Wir waren nicht unschuldig und haben nicht als solche bewusst doch Gottes Gebot übertreten. Hier finden wir jedoch Menschen, von denen wir nicht wissen, dass sie jemals eine böse Tat getan haben – wir können es zwar annehmen, aber Gottes Wort sagt es uns nicht. Und doch bekommt einer von Gott das Zeugnis, dass er gerecht war. Und der andere bekommt das Zeugnis, dass er nicht gerecht war. In Hebräer 11 sagt Gottes Wort uns, warum dieser eine gerecht ist: weil er aus Glauben handelte und mit dieser Gabe kam, mit dieser Opfergabe, und dadurch Gott wohlannehmlich war.\nEs ist hier also so, dass Abel zu Gott kommt mit etwas, was von Tod spricht. Er kommt zu Gott und stellt den Tod zwischen Gott und sich. Und das ist die Lehre des ganzen Wortes Gottes, dass nur der Tod das Ende einer Natur sein kann, und dass also nur der Tod einen Menschen, einen Nachkommen von Adam, aus seiner Stellung herausbringen kann. Und wir wissen es alle: Nur der Tod bringt uns aus diesem Platz weg, auf dem der Fluch Gottes ruht, der beschmutzt ist durch die Sünde, weg aus dieser Welt an einen anderen Ort.\nGleichzeitig lesen wir, dass Abel von den Erstlingen seiner Herde brachte. Das ist ein Bild von dem Vorzüglichsten, das es gibt. Wenn wir das Neue Testament kennen, ist es für uns ein Hinweis auf den Herrn Jesus, den erstgeborenen Sohn Gottes (Er ist auch der eingeborene Sohn, aber als Mensch ist Er der erstgeborene Sohn Gottes), und als solcher hat Er das Werk auf Golgatha vollbracht. – Abel also brachte Gott von den Erstlingen seiner Herde und von ihrem Fett. Im 3. Buch Mose finden wir, dass das Fett das Vorzüglichste an einem Tier ist. Es spricht von der Qualität des Tieres, zeigt, dass es gesund ist, und beweist die Fülle des Guten in ihm.\nAber nicht nur das – das Fett des Tieres ist auch ein Bild von der Energie des Willens im Menschen. Abel erkennt mit seinem Opfer an, dass Gott das, was Er von der Gesinnung des Menschen Ihm gegenüber verlangt, zu Recht verlangt. Er erkennt an, dass Gott ein Anrecht hat auf den Willen Seines Geschöpfes und dass folglich Derjenige, der ein Stellvertreter für verlorene Sünder sein und den Weg frei machen sollte, auf dem ein Sünder zu Gott kommen konnte, – dass Dessen Wille ganz Gott ergeben sein müsste, sodass Gott wirklich Wohlgefallen an Ihm finden konnte.\nDas ist die erste Lektion, die Gottes Wort uns hier gibt. Das ist das Licht, das Abels Glaube hier hatte; er wusste, was Gott Selbst getan hatte. Wir finden nicht, dass Gott Adam und Eva eine Erklärung gab, als Er ihnen Röcke von Fell machte und sie damit bekleidete. Aber der Glaube Abels fühlte und verstand, was die Gedanken Gottes waren. Das ist das Wunderbare, was ein natürlicher Mensch nicht verstehen kann, wohl aber ein Gläubiger. Ist es nicht eine wunderbare Tatsache, wenn in 1. Johannes 2 steht, dass „Babys in Christus, kleine Kinder – natürlich kleine Kinder im Glauben, aber buchstäblich heißt es „Babys – die Salbung von dem Heiligen haben (Vers 20) und alles wissen und nicht nötig haben, dass jemand sie unterrichtet (Vers 27)? Aber Gottes Wort sagt uns das. Es ist natürlich ein Unterschied zwischen Abel und diesen „Kindlein", denn in 1. Johannes 2 geht es auch um das Innewohnen des Heiligen Geistes, und das hatte Abel nicht. Aber einer, der Glauben hat, hat eine neue Natur empfangen, eine göttliche Natur, die ein Empfinden für das hat, was nach Gottes Gedanken ist. Und so kann einer, wenn er wiedergeboren ist, wenn er wirklich Glauben hat – und das ist der Beweis, dass er wiedergeboren ist – fühlen, was die Gedanken Gottes sind, wenn es keine Hindernisse in seinem Leben gibt, durch die dieses Gefühl abgestumpft wird und die Verbindung zu Gott unterbrochen wird.\nAbel hatte es wohl von seinen Eltern gehört und fühlte es – zumindest verstand es sein Glaube, dass Gott Selbst den Tod hineingebracht hatte, um schuldige, sündige Menschen in einen Zustand zu bringen, dass sie vor Ihm sein konnten, – Menschen, die vor Ihm geflüchtet waren und die erkannt hatten, dass sie nackt waren und nicht vor Gott bestehen konnten. Und Gott hatte den Tod dazu gebraucht, sie zu bekleiden, und das ist das Erste, was ein Mensch zu lernen hat. Dann verstehen wir, dass selbst ein kleines Kind in sich selbst in dem Augenblick, wo es geboren ist, nicht vor Gott bestehen kann, weil es eine sündige Natur hat, und dass nur der Tod – der Tod eines anderen – einen Menschen aus der Stellung, in der er ist, herausbringen kann in eine andere Stellung, eine Stellung, in der er vor Gott bestehen kann.\nHier haben wir diesen Grundsatz. Ein Mensch kann nur Gott nahen, ohne gerichtet zu werden, wenn er mit dem kommt, was von dem Tod spricht, und wenn er das tut, weil er nur fragt, was die Gedanken Gottes sind – und der Glaube wird sie verstehen. Dann empfängt der Mensch Zeugnis, dass er und seine Gabe angenehm sind bei Gott und dass er vor Gott bestehen kann, wie wir gelesen haben: „Und der HERR blickte auf Abel und seine Opfergabe".\nLasst uns dann Kapitel 8,20 bis 9,3 lesen, wo wir eine zweite Lektion haben. „Und Noah baute dem HERRN einen Altar; und er nahm von allem reinen Vieh und von allen reinen Vögeln und opferte Brandopfer auf dem Altar. Und der HERR roch den lieblichen Geruch, und der HERR sprach in seinem Herzen: Nicht mehr will ich fortan den Erdboden verfluchen um des Menschen willen; denn das Sinnen des menschlichen Herzens ist böse von seiner Jugend an; und nicht mehr will ich fortan alles Lebende schlagen, wie ich getan habe. Fortan, alle Tage der Erde, sollen nicht aufhören Saat und Ernte, Frost und Hitze, Sommer und Winter, Tag und Nacht. Und Gott segnete Noah und seine Söhne und sprach zu ihnen: Seid fruchtbar und mehrt euch, und füllt die Erde; und die Furcht und der Schrecken vor euch sei auf allen Tieren der Erde und auf allen Vögeln des Himmels! Alles was sich auf dem Erdboden regt, und alle Fische des Meeres, in eure Hand sind sie gegeben. Alles, was sich regt, was da lebt, soll euch zur Speise sein; wie das grüne Kraut gebe ich es euch alles".\nIn Kapitel 6 sehen wir, dass die Menschen so geworden waren, dass Gott sagte, alles Gebilde der Gedanken ihres Herzens sei nur böse den ganzen Tag, und dass es Gott reute, dass Er den Menschen gemacht hatte (V. 5 f.). Und dann kam die Flut. Was konnte Gott mit einem Geschöpf, an dem und in dem nichts Gutes ist, anderes tun als es zu vertilgen? Sein Gericht muss über alles kommen, was im Widerspruch zu Ihm ist. In Kolosser 1,16 lesen wir, dass der Herr Jesus alle Dinge, „die in den Himmeln und die auf der Erde", erschaffen hat. Der hier im Griechischen gebrauchte Ausdruck besagt, dass Er es einmal durch Seine eigene Kraft und zweitens persönlich ausgeführt hat. Als drittes wird in dem genannten Vers noch gesagt, dass Er alles für Sich Selbst geschaffen hat. Das bedeutet, dass alles, dass jedes Geschöpf für Ihn da sein, Ihm nützen, Ihm dienen soll. Aber was wird jemand tun, wenn er etwas für sich selbst macht, das sich dann aber als nutzlos erweist? In Römer 3,12 und 19 wird gesagt, dass die Menschen allesamt untauglich sind, ja, dass die ganze Welt dem Gericht Gottes verfallen ist.\nWenn jemand ein Gerät angefertigt hat und sieht, dass er es zu gar nichts gebrauchen kann, dann wirft er es weg. Was muss Gott mit Menschen machen, die nicht das tun, wozu sie geschaffen sind, die Ihm nicht dienen? In 5. Mose 6,5 sehen wir, dass Gott den Menschen gebietet, Ihn zu lieben mit ihrem ganzen Herzen und mit ihrer ganzen Seele und mit ihrer ganzen Kraft, ja, wie der Herr es erweiternd in Markus 12 und Lukas 10 sagt: mit allen ihren Fähigkeiten. Wir fühlen, dass das wirklich die Pflicht eines Geschöpfes ist. Und was muss Gott nun tun mit Menschen, von denen Er sagen musste, dass all das Gebilde der Gedanken ihres Herzens nur böse ist den ganzen Tag? Wenn es Ihn in Sein Herz hinein schmerzte, dass Er den Menschen gemacht hatte? (1. Mo 6,5 f.) Er konnte nur Gericht über die Menschen bringen. Die Flut brachte sie alle um, mit Ausnahme dieses einen Mannes, der Gnade gesucht und gefunden hatte und der dann auf wunderbare Weise gerettet wurde: Er ging in die Arche, und in ihr ging er durch das Wasser. Die Gewalt der Wellen des Gerichts Gottes kam über die Arche, aber er war sicher darin. So kam er gewissermaßen auf eine neue Erde, auf eine Erde, die gereinigt war durch Gericht. Und was tat er dort? In Kapitel 6 lesen wir, dass Noah die Arche baut. Seine Gedanken waren mit dem Gericht beschäftigt, von dem er gehört hatte, dass es über den sündigen Menschen kommen musste und kommen würde. Er suchte nach einem Weg, um gerettet zu werden, und fand ihn in Gottes Augen. Die Gnade Gottes sagte ihm, wie diese Rettung möglich war: in der Arche. Hier in Kapitel 8 nun steht Noah auf der anderen Seite des Gerichts, auf der neuen, der gereinigten Erde.\nUnd was tut Noah jetzt? Er baut einen Altar, den ersten Altar, von dem Gottes Wort spricht, und er nimmt von allem reinen Vieh und von allen reinen Vögeln und opfert Brandopfer. Das sind wunderbare Dinge! Wir merken: Noah opferte nicht, um noch gerettet zu werden, sondern weil sein Herz voller Dankbarkeit war dafür, dass er jetzt gerettet war. Deshalb wollte er ein Brandopfer bringen, und zwar bringt er es auf einem Altar. Wir denken im Allgemeinen, das Opfer sei das Wichtigste, dagegen sei der Altar unwichtig. Aber der Herr Jesus sagt in Matthäus 23,19, dass der Altar mehr ist als das Opfer, weil die Gabe geheiligt wird durch den Altar. Das ist für uns wichtig genug, um darüber nachzudenken.\nWenn wir im 2. Buch Mose in den Kapiteln 25 bis 27 etwas über die Stiftshütte lesen, so sehen wir, dass der Altar dort ein Bild des Herrn Jesus ist (wie das Opfer auch eines ist), und zwar ist er ein Bild von Ihm als dem wahrhaftigen Menschen. Der Altar wurde aus Holz gefertigt, aber mit Erz überzogen. In 4. Mose 16,36-40 erfahren wir, dass Erz das Bild einer Gerechtigkeit ist, die so groß ist, dass sie durch das Gericht Gottes gehen kann, ohne verzehrt zu werden. Davon also spricht der kupferne Altar, und wir verstehen, dass er bedeutungsvoll ist.\nWenn wir den Herrn Jesus in Seinem Werk am Kreuz sehen, dann begreifen wir, dass das Werk darum besonders herrlich war, weil gerade diese Seine Person es tat. Es macht einen Unterschied, wer etwas tut. Das Werk am Kreuz war in der Tat wunderbar. Aber warum war es so über alle Maßen wunderbar? Weil der geliebte Sohn Gottes es tat! Weil Er, Der dort das Gericht Gottes über meine Sünde trug, Selbst der Heilige, der Wahrhaftige war, Der Sünde nicht kannte. Er war Der, von Dem Gott Selbst sagte: „Dieser ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen gefunden habe" (Mt 3,17; s. a. Mk 1,11; Lk 3,22), und der Selbst von Sich sagen konnte, dass Er stets das tue, was Gott wohlgefällt. Oh ja, das Werk war in sich selbst herrlich! Aber für Gott war es ganz besonders herrlich, weil diese eine Person es tat; weil Der es tat, Der keine Sünde kannte und Der als Mensch auf der Erde Ihn immer nur verherrlicht hatte. Er ging in das Gericht Gottes, und Er tat es aus Gehorsam. Er wurde gehorsam bis zum Tod, ja, zum Tod am Kreuz (Phil 2).\nNun sehen wir hier das zweite Opfer, und es ist wunderbar: Es war nur ein Altar auf der ganzen Erde, und diesen Altar und die Opfer darauf finden wir, nachdem Gott gerade von dem Menschen gesagt hatte: „Alles Gebilde der Gedanken seines Herzens ist nur böse den ganzen Tag. „Und es reute den HERRN, dass er den Menschen gemacht hatte auf der Erde, und es schmerzte ihn in sein Herz hinein ; und das Gericht kam in der großen Flut. Gott richtete die ganze Menschheit, weil ihr Zustand so verdorben war. Und darin sehen wir eine neue Erde, und darauf diesen Altar. Einen Altar auf der ganzen Erde, und auf diesem Altar ein Opfer, und der Geruch von diesem Altar – man kann sagen, die Auswirkung dieses Opfers auf diesem Altar ist so groß vor Gott, dass Er gleichsam sagt: Zwar ist der Mensch verderbt. Selbst ein solches Gericht ändert sein Herz nicht. Sein Herz ist ebenso verdorben wie vorher. Und die wenigen Menschen, sie wissen es nicht (ich glaube nicht, dass Noah und seine Frau und seine Söhne gewusst haben, dass ihre Herzen so böse waren, aber Gott wusste es). Aber Gott sagt hier: Wenn das auch so ist, werde ich sie dennoch nicht mehr verderben; denn da kommt von dieser Erde solch ein wohltuender Geruch, ein lieblicher Geruch von diesem Opfer – oder, wie die Fußnote in der Elberfelder Übersetzung sagt: ein Geruch der Beruhigung –: Ich werde die Erde nicht verderben.\nLasst uns etwas zurückgehen. Warum konnte Noah dieses Opfer bringen? Gott hatte in Kapitel 6 gesagt, was der Mensch ist. Und Gott hatte gesagt: Ich will das Gericht über diese Menschen bringen. Aber Noahs Auge war auf Gott gerichtet, und er fand Gnade, so wie jeder, der zu Gott kommt, um Gnade zu finden, sie in den Augen Gottes finden wird. Gott gab Noah den Weg, auf dem er durch den Tod, durch das Gericht Gottes gehen konnte; denn Gott musste Sein Gericht ausüben. Aber Noah konnte hindurchgehen und doch am Leben bleiben; durch den Tod konnte er diesen Platz, wo er war, verlassen, um an einen neuen Ort zu gehen, durch den Tod – aber nicht durch seinen eigenen Tod, sondern in etwas, was von dem Tod eines anderen spricht. Wir wissen, es war die Arche, in die er ging und durch die er auf die andere Seite, die neue Erde, kam. Natürlich ist es noch dieselbe Erde, aber in ihrer geistlichen Bedeutung spricht sie doch von demjenigen, wohin der Mensch gebracht wird, der in der Arche durch das Wasser der Flut geht und so auf die neue Erde kommt, die durch das Gericht Gottes gereinigt ist. Im Bild spricht das, ich zweifle nicht daran, von dem, was wir in 2. Petrus 3 finden, wenn die Erde durch das Gericht Gottes vernichtet, verwüstet werden wird und eine neue Erde, ein neuer Himmel da sein werden (Vers 12 und 13).\nWir sehen dann, dass das Opfer nicht nur imstande ist, Sünder zu retten, sodass ein sündiger Mensch zu Gott kommen kann, wenn er den Tod dieses Opfers zwischen sich und Gott stellt, sondern dass Gott auch imstande ist, aufgrund dieses Opfers die ganze Schöpfung zu reinigen und nach dem Gericht zu segnen, einen neuen Himmel und eine neue Erde zu geben, worin der Mensch wohnen kann, der Mensch, der in sich selbst vollkommen böse ist und dessen Herz nicht besser ist als das der Menschen, die durch das Gericht getroffen waren, aber der in einem anderen durch das Gericht gegangen und so auf dieser neuen Erde angekommen ist.\nHier noch ein Gedanke über das Opfer selbst. In 3. Mose 1 lesen wir über das Brandopfer, dass der Opfernde das Brandopfer in seine Teile zerlegen musste, sodass jedes Teil des Opfers besonders gesehen werden konnte. Nun, das ist eigentlich das, was Gott auch getan hat. Alle Dinge, die von dem Herrn Jesus und der Herrlichkeit Seiner Person und Seines Werkes sprechen – Gott zeigt uns immer nur ein Teil, das wir betrachten können und wieder ein neues Teil und immer wieder ein neues. Wir werden in 3. Mose 1 sehen, dass man Rinder oder Schafe oder Ziegen oder Vögel bringen konnte; und alles spricht von der Person und dem Werk des Herrn Jesus.\nAber jedes dieser Tiere weist auf eine besondere Eigenschaft hin: Ein Vogel z. B. spricht von Ihm als dem Menschen vom Himmel, ein Schaf spricht von Ihm als dem Sanftmütigen (Jesaja 53). Und alle Eigenschaften, die in den Opfertieren zum Ausdruck kamen, waren kostbar in den Augen Gottes, als der Herr Jesus das Werk vollbrachte. – Hier nun lesen wir, dass Noah von allen reinen Tieren Opfer brachte. Wir können sagen, dass hier Gott ein Opfer gebracht wurde, das ein vollständiges Bild von der Person des Herrn Jesus in all seinen wunderbaren Eigenschaften darstellt, wie sie in Seinem Werk am Kreuz offenbar wurden.\nWir finden es hier im Bild zusammengefasst, um gleich im Anfang schon klarzumachen, dass die Person des Opfers, die Gott vor Sich sah, so wunderbar ist, dass Gott aufgrund davon Seine ganze Liebe, Seine ganze Gnade und allen Segen, die ein allmächtiger Gott zu geben vermag, ausgießen kann. Wir finden hier in Kapitel 8: „Noah nahm von allem reinen Vieh und von allen reinen Vögeln und opferte Brandopfer auf dem Altar . Alles, was ein Bild von dem Herrn Jesus war, alles, was angenehm war für Gott – und wir wissen, nur was in Ihm, dem Herrn Jesus, war, ist angenehm für Gott – wurde hier durch Noah auf der neuen Erde dargebracht. Und was ist das Ergebnis? „Und der HERR roch den lieblichen Geruch – eigentlich „den Geruch oder Duft der Beruhigung , wie wir in der Fußnote lesen – „und der HERR sprach in seinem Herzen: Nicht mehr will ich fortan den Erdboden verfluchen um des Menschen willen; denn das Sinnen des menschlichen Herzens ist böse von seiner Jugend an . Wunderbarer Ausspruch! Zwei Kapitel vorher lasen wir praktisch dasselbe Urteil über den Zustand der Menschen, und da war das Ergebnis, dass Gott beschloss: Ich will den Menschen vertilgen von der Erde. Hier aber sagt Er: Ich will es nicht mehr tun. Warum nicht? Weil das eine hier hinzugekommen ist: dieses wunderbare Brandopfer. Und der Geruch dieses Brandopfers war ein Geruch der Beruhigung, ein lieblicher Geruch für Gott; daraufhin konnte Er Gnade erweisen, konnte den Sünder ertragen, konnte ihn auch segnen.\nDas ist es, was uns hier gelehrt wird. Aufgrund eines so kostbaren Opfers ist es Gott möglich, Sünden zu vergeben und sündige Menschen zu segnen – wieder ein wichtiger Grundsatz, den wir bei den Opfern finden. Und Gott roch den lieblichen Geruch, der Ihm Ruhe gab, und Gott sagte gewissermaßen: Jetzt kann ich einen Zustand beständigen Segens einführen. „… nicht mehr will ich fortan alles Lebende schlagen, wie ich getan habe. Fortan, alle Tage der Erde, sollen nicht aufhören Saat und Ernte, Frost und Hitze, Sommer und Winter, Tag und Nacht".\nSelbstverständlich ist das in den natürlichen Dingen auf dieser Erde auch wahr. Wir wissen nicht, ob es vorher geregnet hat. Aber von dieser Zeit an ist das so gewesen. Immer ist die Nacht nach dem Tag gekommen, oder, wie hier steht, der Tag nach der Nacht. Immer hat es Saat und Ernte gegeben, Frost und Hitze, Sommer und Winter, Tag und Nacht. Und wir wissen, dass es so bleiben wird, so lange die Erde besteht. Aber es deutet alles hin auf diesen wunderbaren Zustand, den ewigen Zustand, wo alles unveränderlich sein wird und alle Gnadengaben Gottes niemals mehr ein Ende finden werden, sondern unendlich bleiben werden, sicher bleiben werden bis in alle Ewigkeit, weil sie gegründet sind auf diesen wunderbaren Geruch, auf das Opfer, das hier gebracht wird – das Opfer, das nicht nur in sich selbst kostbar ist, sondern das so überaus kostbar ist durch die Person, die das Opfer war. Nicht nur das Werk, das Er vollbracht hat, dass Er gestorben ist, ist kostbar, sondern die Person, die dieses tat, der Herr Jesus, der starb, damit Gott befriedigt wurde, Ruhe fand und der Mensch durch Ihn zu Gott nahen konnte.\nNiemals war etwas Derartiges zu Adam, niemals war solches vorher überhaupt gesagt worden. Während der Sintflut war es anders gewesen; da waren nicht Saat und Ernte, Frost und Hitze einander gefolgt. Aber von diesem Zeitpunkt an war es wirklich so auf dieser Erde. Im Bild wird uns damit gezeigt, dass ein beständiger Segen das Ergebnis sein würde, wenn ein solches Brandopfer einmal gebracht werden würde, durch das Gott Ruhe findet und das ein lieblicher Geruch für Ihn ist. Vor dem Opfer Noahs ist nie ein Mensch gesegnet worden. In 1. Mose 2,3 lesen wir, dass Gott den siebenten Tag segnete, aber von einem Menschen lesen wir nicht, dass Gott ihn segnete. Hier jedoch segnete Gott Noah.\nUnd dann bekommt Noah etwas, das selbst Adam im Garten Eden nicht gekannt hat. In Eden hatte Gott Adam als Nahrung gegeben „alles samenbringende Kraut, das auf der Fläche der ganzen Erde ist, und jeden Baum, an welchem samenbringende Baumfrucht ist" (1. Mo 1,29). Nachdem Adam gesündigt hatte, nahm Gott die Baumfrucht fort. Er hatte gesündigt, indem er von der Frucht eines Baumes aß, und von jenem Augenblick an durfte er von den Früchten der Bäume nicht mehr essen. Er hatte nur noch das Kraut des Feldes, das samenbringende Kraut, als Nahrung (Kap. 3,18).\nHier aber gibt Gott dem Menschen unendlich mehr, als er selbst im Garten Eden gehabt hatte. Er darf nicht nur von den samenbringenden Kräutern essen, sondern von allem, was auf der


Urban Art Forms Festival [05.-07.07.2012 SFZ, Unterpremstätten] - HeavyPop.at\nKolportierte 50.000 Besucher fanden sich vergangenes Wochenende am „Meer der Grazer“ ein, um sich elektrisieren zu lassen. Das Line-Up verspricht schon im Vorfeld eine Mischung aus Partyacts, Eklektischem und Hartem, auch die feinen Töne fehlen durchaus nicht. Auf insgesamt sechs Stages bemüht man sich, dem Festivalvolk Diversität zu bieten – und es gelingt.\nAm Donnerstag geht es entspannt los, die Main Stage befindet sich noch in einer Art Dornröschenschlaf. Nach We Speak Digital im Zendome beweisen Etepetete auf der 2nd Stage in der gut gefüllten Davis Cup Halle jedoch, dass hier mehr geschieht, als schnödes Aufwärmen für die Headliner der folgenden beiden Abende. Vor allem letztere begeistern mit eindringlichen Visuals und finetuning im Set. Auf der D’n’B Stage dürfen sich unter anderem Body&Soul, Ill.Skillz und Subfocus austoben – mangels funktionierender Belüftung entpuppt sich die in der nach ländlicher Mehrzweckhalle müffelnden Steiermarkhalle untergebrachte Stage jedoch eher als Sauna denn als klug gewählte Location – ein Umstand, der auf Dauer nur die wirklich Hartgesottenen nicht nach wenigen Minuten wieder an die frische Nachtluft fliehen lässt.\nFreitag, von chillig bis hart: Kalkbrenner bringt runter, Skrillex dreht auf\nNach einigen ausgefallenen Flügen, die den Auftritt von Noisia unmöglich machen, jenen von Oliver Koletzki um Stunden verspäten und von der Main auf die 2nd Stage verlagern und Shockone nach einer Absage überraschend doch auf der Matte stehen lassen, wird aufgrund einer Unwetterwarnung das Gelände am Nachmittag geräumt, die Main Stage gesperrt. Letztlich geben sich die Wettergötter jedoch gnädig und es kann weiter gehen. Nun stehen also die angekündigten Gegensätze auf dem Speiseplan. Turntablerocker stimmen die Crowd auf eine lange Partynacht ein, mit einer Mischung aus Altbekanntem und Neuem, das sich nach ihrer langen Pause durchaus hören lassen kann. Hier erlebt man Michi Beck – sonst quirlig bei den Fantastischen Vier am Werk – schon fast zurückhaltend. Das Nero DJ Set legt ein Schäuferl nach und lässt bereits erahnen, was der Abend auf der Main Stage an hartem, ehrlichem Dubstep zu bieten haben wird.\nOrdentlich vorgewärmt empfangen die Massen dann Paul Kalkbrenner. Der Berliner, eigentlich deutsches Techno-Urgestein, befindet sich mit seinem cleanen, reduzierten Tracks auf dem Zenit, zumindest seines Bekanntheitsgrades im Mainstream, und verschanzt sich, zurückhaltend wie sein Set, vor seinem monströsen Logo, aber die Bässe wummern, es wird subtil gemixt und die Menge kocht. Monströs ist das Stichwort zum Finale der Headliner: in der Pause wird eine Mischung aus Sternzerstörer und Enterprise auf die Bühne geschafft – das Silbertablett, auf dem sich Skrillex später präsentieren wird. Mit einem vierminütigen Countdown lässt sich der 24-Jährige aus Los Angeles schon im Vorfeld abfeiern, bevor er schließlich eher erscheint, als die Stage betritt. Man kann das bombastisch finden – ist es auch – eines jedoch ist es nicht: unberechtigt. Von den einen als Wunderkind in hohe Sphären gelobt, von den anderen als Hype gescholten beweist Skrillex, dass sein Brachio-Dubstep allen Unkenrufen zum Trotz gerade live verdammt gut funktioniert. In Erinnerung bleiben vor allem ‚First of the Year‚ und ‚Scary Monsters and Nice Sprites‚, besonderes letzteres zeigt, dass er dann doch auch etwas sanfter kann und bietet einen fast schon eleganten Abgang.\nA propos sanfter: das Klima in der Steiermarkhalle hat sich an diesem Abend von subtropisch zumindest auf warmgemäßigt normalisiert, was Noisia durchaus nicht zum Nachteil gereicht. Auf der 2nd Stage legt derweil der zweite Kalkbrenner – Pauls Bruder Fritz – auf und stimmt wieder minimalistischere Töne an.\nFeiner Dub, Remmi-Demmi und Düsteres: Chase & Status, Deichkind, Justice\nDer dritte und letzte Festivaltag stellt sich nicht nur chronologisch als Höhepunkt des UAF heraus. Auch heute bietet die Main Stage ein gut gewähltes Sortiment. Das Chase & Status DJ Set pumpt munter drauf los – beziehungsweise so munter wie die coolen Londoner eben sind – und bringt auch diesmal einen harten, aber feinen Mix aus DnB und Dubstep aufs Tapet. Knife Party geben sich dagegen fast dumpf und sind – allen packenden Beats zum Trotz eher mit der Dampfwalze unterwegs, was die Crowd jedoch alles andere als stört.\nDen meisten geht es jetzt trotzdem darum, sich noch schnell hochpreisige Erfrischung an den Getränkeständen zu verschaffen, bevor mit Deichkind der Partybus abfährt. Die Hamburger machen es indes noch ein wenig spannender: gute 45 Minuten wird an der Bühne gebastelt. Als die ersten Beats des Intros loswummern, gibt es bereits kein Halten mehr und die Könige des Elektropunk-Hip-Hops (oder so ähnlich) halten, was all das Geplänkel verspricht. „Wir ziehen in den Krieg und unsere Waffe ist Musik“ heißt nicht umsonst das Gebot der Stunde und so werden sämtliche der neueren Hitmaschinen der „Typen, die am Deich wohnen“ virtuos durchdekliniert: ‚Bück dich hoch‚ und sein geistiger Bruder ‚Arbeit nervt‚ wummern die Crowd in Rage, das mittlerweile zum geflügelten Wort auch abseits der Fanbase gewordene ‚Leider geil‚ darf natürlich auch nicht fehlen, ebenso wenig wie der alte Klassiker ‚Bon Voyage‚. Zwischendurch reitet die Truppe auf einem gigantischen Fass durch die Menge und feiert die ‚Säufersolidarität‚, was zumindest einem Teil des Festivalvolks aus der Seele spricht. Mit ‚Limit‚ endet die unbestritten unterhaltsamste Show des Festivals mit einem Kracher und hinterlässt nicht nur die Fans benebelt und aufgedreht zugleich.\nJustice schaffen es dann aber doch tatsächlich, noch eins drauf zu setzen. Die Franzosen – nicht nur geografisch aus einer ganz anderen Ecke als Deichkind – legen düstere Soundteppiche aus schneidenden Beats über die Menge, die es ihnen frenetisch dankt. Besonders das stampfende ‚Canon‚ heizt ein, ebenso das hellere ‚D.A.N.C.E.‚, virtuos gemixt und variiert. Hinter allem leuchtet eine Wand aus Marshall-Verstärkern eindringlicher als viele Visuals des gesamten Festivals. Kühl und distanziert auf der Bühne, kraftvoll, fordernd, mitunter aber auch erhebend, wie der das überragende ‚We Are Your Friends‚, das sich vor allem live immer noch ziemlich frisch anhört. Doch auch wenn das Urban Art Forms somit seinen Zenit erreicht hat, geht es mit Moonbootica auf der 2nd Stage gebührend in den Ausklang. KoweSix und Tobitob legen vom feinsten auf und auch hier sind die Visuals mehr als nur Untermalung, zumal sich die Hamburger nicht scheuen, auch in die pyrotechnische Trickkiste zu greifen. Joris Voorn fällt es da schon schwerer, das zu toppen, zumal nach zweieinhalb Tagen bei einem Großteil der Besucher ernsthafte Ermüdungserscheinungen einsetzen. Wer noch ein wenig bleibt, kann jedoch trotzdem ein feines Set erleben.\nUnterm Strich bleiben die Eindrücke – nebst den üblichen „Kinderkrankheiten“ die Festivals dieses Formats an sich haben und die hier nicht breitgetreten werden müssen – durchwegs positiv. Ein auf den ersten Blick zwar nicht überraschendes, aber durchaus abwechslungsreiches Lineup das beweist, dass auch abseits des Nova Rock-Massengetöses auch auf dem Gebiet der Elektronika Festivalkultur herrscht, die sich sehen und vor allem hören lassen kann und nicht zuletzt eine Location die – trotz ihrer Schwachpunkte – eine zweite Chance mehr als verdient hat. Nächstes Jahr gerne wieder!\nTags: Drum 'n Bass, Dubstep, Elektronik, Festival, Live, Minimal, Reviews, Schwarzlsee, Techno, Urban Art Forms Festival\tPrint article


von msl » 26.09.2009, 13:48\ndas Kompilieren ist kein Problem. Da können ich und andere bei Bedarf auch helfen.\nIch würde jetzt aber mal die Reaktion im internationalen Forum abwarten. Wenn der Patch kurzfristig umgesetzt werden sollte, werden wir in aller Ruhe Skripte und Dokumentation ändern. Der ein oder andere Benutzer der Skripte wird sich schon melden, wenn etwas klemmt. Dann kann allemal reagiert werden.\nBisher hatten es die meisten CHDK-Nutzer hier im Forum beim Testen auch nicht eilig.\nvon CHDKLover » 27.09.2009, 08:28\nich habe heute morgen gesehen, dass sich reyalp des Themas annehmen angenommen hat. Er wird es jetzt selber noch ausgiebig testen. Da können wir zur Zeit nur warten.\nvon CHDKLover » 04.10.2009, 15:39\njetzt steht der Patch kurz vor dem Einzug in den trunk. Wir brauchen aber noch so viel Skripte wie nur möglich, die Fehler im Syntax aufweisen. Zur Unterstützung habe ich ein kleines Testprogramm geschrieben, welches versucht fehlerhafte Scripte zu identifizieren.\nEs währe super wenn ihr alle uBasic Scripte testen könntet, die ihr findet.\nAnwendung des Programms:\nAlle Skripte müssen in ein Verzeichnis eurer Wahl kopiert werden. Danach downloadet ihr das Archiv im Anhang, entpackt es in das selbe Verzeichnis. Jetzt muss nur noch die start.bat ausgeführt werden und das Testergebnis findet man unter "erg.txt".\nProgramm + start.bat\n(5.17 KiB) 181-mal heruntergeladen\nMeine ersten Scripte im Test\n(1.13 KiB) 182-mal heruntergeladen\nvon rudi » 04.10.2009, 16:35\ndu hast ja gute Neuigkeiten. Da habe ich doch gleich alle Scripte gesucht, aber es sind nur eigenen Skripte zum Testen und die von gehtnix natürlich. Siehe Anhang.\nDein Tester ist ja Klasse, dieser zeigt wohl faule IF-Konstruktionen? So etwas sollte man für GOTOs in Verbindung mit Schleifen und mehrzeilige Befehle haben um Stackprobleme erkennen zu können. Oder man passt eben etwas auf.\n(2.9 KiB) 172-mal heruntergeladen\nvon gehtnix » 04.10.2009, 16:55\nMD-Six und Sevenup sind bei mir die Hauptübelskripte.\nVor allem MD-SIX, aber das war ja die Mutter des IF-Problems.\nerg.txt ergibt bei mir schon 0 Fehler\nvon msl » 04.10.2009, 19:58\nNun können wir nur hoffen, dass der Patch endlich eingepflegt wird. Dann ist es ein Kinderspiel, betroffene Skripte zu korrigieren.\nMittlerweile kennen wir die wichtigsten Kandidaten, bei denen Änderungen vorzunehmen sind.\nvon gehtnix » 04.10.2009, 20:43\nmsl hat geschrieben: Mittlerweile kennen wir die wichtigsten Kandidaten, bei denen Änderungen vorzunehmen sind.\nCHDKLover präsentiert noch Links im Englischen, alle auf meine Skipte\nUnd fudgey präsentiert auch noch einen klassischen IF-Bug.\nAber wenn es der Sache dienlich ist, warum nicht\nvon CHDKLover » 07.10.2009, 06:59\ngehtnix hat geschrieben: CHDKLover präsentiert noch Links im Englischen, alle auf meine Skipte\nes geht hierbei nicht um die Verfasser der Skripte, sonder nur um den zusätzlichen Aufwand nach der Patcheinführung abschätzen zu können. Es ist doch gut das wir wissen, dass diese 2 besagten Skripte zu bearbeiten sind, damit wir schnell eine lauffähige Version raus bringen können. Nicht das es erst auffällt, wenn schon etliche user verzweifelt das Skript als nicht funktionierend gelöscht haben.\nvon msl » 13.10.2009, 21:54\nscheinbar haben wir keine Lobby im internationalen Forum. Es ist gegenwärtig unmöglich, diejenigen zu überzeugen, die die Berechtigung haben, Änderungen einzuchecken.\nVielleicht liegt es auch daran, das es zu wenig Fürsprache in dem Thread im int. Forum gibt.\nvon rudi » 15.10.2009, 21:58\nJa, ich finde es auch bedauerlich, dass sich niemand dazu durchringen kann das Patch dem trunk hinzuzufügen.\nDann könnte man ja einen Stichtag, Vorschlag 3.10. (oder 10.10), festlegen.\nUnd gehtnix war so optimistisch. Oder hat er die Jahreszahl absichtlich weggelassen?\nvon CHDKLover » 16.10.2009, 07:43\ndu hast Recht, dies demotiviert jeden, der am CHDK-Projekt mitarbeiten möchte auch mich. Seit PhyrePhoX nicht mehr so aktiv dabei ist, ist es auch für gute Patches schwierig in das CHDK aufgenommen zu werden.\nIch werde mich aber weiterhin um Besserung bemühen.\nvon gehtnix » 19.10.2009, 15:00\ndass der Patch immer noch nicht im Trunc ist sehe ich inzwischen als offenen Affront gegenüber allen CHDK-Nutzern an!\nGerade diese rem-Konstrukt, da kommt kein normaler Basic-Anwender drauf. Dass ich das im Md-Six schon vor einem Jahr so gemacht habe war reiner Zufall! Hinter dem rem stand zunächst für mich ein Hinweis. Als ich dieser dann überflüssig war ging nix mehr. Erst jetzt, durch rudi, kam die Erklärung und Lösung.\nDer Hinweis bei setepontos, LUA hätte das nested-if Problem nicht, zeigt schon den Grad der Bereitschaft auf den Mangel zu beseitigen.\nWas mich stutzig macht. Hier bei wiklemms haben 2585 Usern fast 11000 Zugriffe zu diesem Thema. Bei seteponots mit 6316 Usern gerade mal 412 Zugriffe. Da drängt sich mir die Frage auf, passiert da bei setepontos noch was?\nAuf zu neuen Servern!\nvon rudi » 04.12.2009, 08:24\nnun ist unser Patch auch im int. trunk (siehe Changeset 854).\nAuch wurden die neuen Stack-Fehlermeldungen hinzugefügt.\n@msl: Danke für die Zusammenstellung der Patchdatei.\nvon msl » 04.12.2009, 15:22\nJa das wurde auch Zeit.\nNun fragt reyalp sogar nach weiteren geprüften Veränderungen/Korrekturen/Neugigkeiten.\nMal sehen, was wir ihm aus unserer DE-Version noch verkaufen können.\nvon naddel » 04.12.2009, 23:43\nIch habe mir gerade das ganze Thema durchgelesen und finde es\nwie ihr das hinbekommen habt und wie da Eines ins Andere gegriffen hat.\nMan findet sich allzuoft mit unnötigen Unzulänglichkeiten ab.


Die Geschichte der Baiertaler Kirche\n( eine kurze Zusammenfassung vom ehemaligen Rektor der Pestalozzi Schule Baiertal,\nAnton Willaschek, 1985 )\nDie erste Kirche ist um das Jahr 1300 erbaut worden und wird erstmals in einem Kaufbrief des Ulrich von Hohenhart erwähnt. Dieser verkaufte 1369 den 4. Teil des Dorfes Buwerthal und seinen Hof "under der kyrche". Dieser Hof lag unterhalb der heutigen Kirche, an der Stelle, wo heute der landwirtschaftliche Betrieb des Kurt Gefäller ist. Bei dieser ersten Kirche handelte es sich um eine nach dem Heiligen Gallus geweihte Kapelle. (1)\nDie Reformation hielt sehr früh Einzug in der Kurpfalz. Luther kam bereits im April 1518 nach Heidelberg. Zunächst herrschten unklare Verhältnisse, aber nach dem Augsburger Religionsfrieden schuf der Kurfürst Ottheinrich klare Verhältnisse. Er, wie sein Nachfolger Friedrich III., wiesen den Ort Baiertal der reformierten Pfarrei Wiesloch zu und verboten den Dielheimer katholischen Pfarrern das Messelesen in Baiertal.\n1587 war das erwähnte Kirchlein so baufällig geworden, daß weder Pfarrer noch Gläubige weiter hineingehen wollten. Es wurde zwischen 1587 und 1592 renoviert.\nIm 30jährigen Krieg ( 1618-1648 ), fanden wieder katholische Gottesdienste in der Baiertaler Kirche statt. Wegen der kriegerischen Auseinandersetzungen wurde aber ohnehin nur dann und wann ein Gottesdienst gehalten. Offiziell war es dann nach der DorfOrdnung von 1659 jedem Christen freigestellt, den Empfang des Heiligen Abendmahls seinem Glauben und Gewissen gemäß in Empfang zu nehmen. Von dieser Zeit an kennen wir drei christliche Gemeinden in Baiertal, nämlich die reformierte Gemeinde, die von Wiesloch aus betreut wurde, die lutherische Gemeinde, deren Pfarrer in Schatthausen wohnte und die katholische Gemeinde, die von Dielheim aus betreut wurde. Diese drei Gemeinden hielten im gemeinsamen Gottesdienst ihre Gottesdienste getrennt. Trotzdem sprechen wir von einer Simultankirche.(2)\nOffensichtlich hat die Renovierung der Kirche nur etwa ein Jahrhundert vorgehalten. Aus dem Jahre 1697 hören wir, daß die Kirche unter Beteiligung der drei Konfessionen wieder aufgebaut worden ist. Nur 10 Jahre später gab es erneut Schwierigkeiten. In der pfälzischen Kirchenteilung von 1707 wurde die Kirche den Reformierten zum alleinigen Gebrauch zugesprochen. Erst nach dem Protest des Deutschen Ordens, dessen Untertanen Katholiken waren und der Junker, deren Untertanen dem lutherischen Glauben angehörten, wurde sie wieder allen drei Bekenntnissen zur Verfügung gestellt.\nNach einem weiteren Jahrhundert war es dann endgültig soweit. Die Kirche war 1796 völlig zerfallen. Ein Gottesdienst konnte darin nicht mehr abgehalten werden, mußte vielmehr in einer Scheune stattfinden. Außerdem war die Kirche inzwischen für die drei Gemeinden viel zu klein geworden. Sie faßte nur nur ein Drittel der Gläubigen.\nGemeinsam mit der politischen Gemeinde wurde eine neue Kirche, wenige Meter oberhalb der alten, erbaut. Die politische Gemeinde leistete Hand- uns Spannfronden. Die Grundsteinlegung fand am 22. Juni 1802 statt. 1804 wurde die Kirche bereits geweiht von Pfarrer Sauerbrunn aus Wiesloch von der reformierten Gemeinde und\nPfarrer Becker aus Dielheim für die katholische Gemeinde. Erst 1805 war der Bau ganz vollendet. Die Gesamtkosten kamen auf über 10 000 Gulden. (3)\nAm Sonntag nach Ostern im Jahre 1806 hat dann auch der lutherische Pfarrer Hermann aus Schatthausen die Kirche eingeweiht.\nIm Jahre 1821 ging eine große Reformbewegung durch die protestantischen Landeskircher des Großherzogtums Baden. Überall im Lande entstand eine Bewegung zum Zusammenschluß der protestantischen Kirchengemeinden. Am 21. Oktober war es dann soweit. Es konnte die Vereinigung der Reformierten und Lutherischen zur evangelischen Gemeinde erfolgen. Eine Tafel über dem Nordausgang der Kirche erinnert noch daran. Der nächste Einschnitt fällt in das Jahr 1847. Am 19. Juni kamen auf dem Rathaus in Anwesenheit des Amtsrevisors und des Bezirksnotars 62 evangelisch-protestantische Bürger zusammen, um schriftlich zu erklären, daß sie in Zukunft für den Lebensunterhalt eines Pfarrers und seiner Familie aufkommen wollen. Die evangelische Pfarrei war gegründet und am 23. Oktober 1847 konnte Vikar Braun aus dem Dekanat Emmendingen die Stelle als Pfarrverweser antreten. Im Jahre 1848 nahm dieser Vikar an den revolutionär-demokratischen Umtrieben teil und wurde strafversetzt. Der damalige Bürgermeister Wieswässer mußte nach Amerika fliehen, kam später zurück und mußte eine längere Gefängnisstrafe absitzen. Es dauerte bis zum Jahre 1863, bis mit Georg Steidel aus Leutershausen der erste Pfarrer zum regulären Dienst Dienst aufziehen konnte. Inzwischen war auch ein Pfarrhaus in der Alten Hohl 2 errichtet worden.\nDas Simultanäum endet 1911, als die katholische Gemeinde gegen eine Abfindung von 12 000 Reichsmark (Goldmark) auf ihre Rechte verzichtete. Die Katholiken räumten die Simultankirche endgültig am 23. Juli 1912. Damit endete eine über 300jährige\nMit einem Gesamtaufwand von fast 20 000 Reichsmark (4) wurde das Gotteshaus an "Haupt und Gliedern" restauriert. Die Gelder stammten überwiegend aus Stiftungen der Baiertaler evangelischen Familien. Die Einweihungsfeierlichkeiten der neu instandgesetzten Kirche fanden am Sonntag, den 16. Februar 1913 nachmittags statt. Um 14 Uhr setzte sich der Festzug vom Schulhof aus zum Gotteshaus in Bewegung. Am Abend fand in der Kirche ein festliches Konzert statt. (5)\nAus der neueren Zeit ist zu erwähnen die Wiederbeschaffung der Glocken im Jahre 1950 der Neubau der Orgel im Jahre 1953 und eine gründliche Innenrenovierung im Jahre 1957. Im Jahre 1983 war dann der bauliche Zustand des Dachstuhls und des Dachreiters so bedrohlich geworden, daß eine sofortige Sanierung durchgeführt werden mußte. Die Schieferverkleidung wurde erneuert, Teile des Dachstuhls abgetragen und wieder aufgebaut, sowie die Fassade nach denkmalspflegerischen Gesichtspunkten im Stile des beginnenden 19. Jahrhunderts wieder hergerichtet.\n1) Erwähnt wird dies in dem Wormser Synodale von 1496. Es sind dies Aufzeichnungen über den Befund der Diözese Worms nach der Synode, die Bischof Johann III. im Jahre 1496 abhielt.\n2) simultan = gleichzeitig\n3) l Gulden im Jahre 1800 war etwa DM 21,— wert.\n4) l Reichsmark = Goldmark = DM 12,—\n5) Einzelheiten dazu in der Festschrift zum 100jährigen KirchenchorJubiläum 1985


Standort: Kanzlei für Familienrecht > Infothek > Anwaltssuche\nDer Weg zum richtigen Anwalt\nEgal wie tief Sie (z.B. mit unserer > Infothek) in das Familienrecht selbst einsteigen wollen und können, letztendlich wird das Knowhow und das eingebrachte Engagement Ihres Anwalts den Ausschlag dafür geben, wie erfolgreich Sie ein familienrechtliches > Verfahren durchlaufen. Allein der Fachanwaltstitel bietet keine Gewähr für Fachkompetenz und letztendlich Ihren Erfolg. Ebensowenig ist es ein Qualitätsmerkmal, wenn der Anwalt in einer Rankingliste (wie z.B. im Focus) auftaucht. Empfehlungen aus dem Freundes- und Bekanntenkreis sind beliebt, aber auch nicht das richtige Entscheidungskriterium. Um den für Sie besten Anwalt zu finden, benötigen Sie die richtigen Auswahl- und Entscheidungkriterien. Nur so schützen Sie sich vor solchen Anwälten, die zwar gerne Ihr Geld nehmen, doch nicht wirklich Ahnung vom Familienrecht haben oder kein Engagement für Ihre Sache zeigen. Nachweislich bemerken werden Sie das selten. Vielmehr beschleicht einen das Gefühl, dass an der Beratung irgend etwas nicht stimmt. Bis die Überzeugung reift, dass ein Anwaltswechsel angezeigt ist, hat so mancher Fehler bereits irreversiblen Schaden verursacht.\nEin missratenes Mandat\nZitat aus einer Mandatsanfrage:\n» Kanzlei für Familienrecht - Unser Profil\nWir bieten Ihnen kostenfrei eine Ersteinschätzung Ihres Rechtsproblems an > hier\nStellen Sie beim > ersten Beratungsgespräch folgende Fragen, auf die der richtige Fachanwalt ad hoc eine zufriedenstellende Antwort geben kann; wenn nicht: "Finger weg!" Ein Mandatswechsel zu einem späteren Zeitpunkt kann teuer werden. Weil sich viele keinen zweiten Anwalt leisten wollen, bleiben sie Anwalt ihrer ersten Wahl kleben, dem sie nicht mehr voll vertrauen. Was am Ende dabei herauskommt, können Sie sich denken.


Wismar – Ein Reiseführer nordet ein in MV – OZ - Ostsee-Zeitung\nMecklenburg Wismar Ein Reiseführer nordet ein in MV\nWismar – Ein Reiseführer nordet ein in MV\nHinstorff verlegt Empfehlungen der Wismarer Absolventin Moni Mück\nNeuer Chemieraum mit Smartboard und mobilem Abzug\nMoni Mück wagt mit ihrem Reiseführer „Einnorden“ einen anderen Blick auf Mecklenburg-Vorpommern. FOTOS (2): NICOLE BUCHMANN\nWismar. Der Besuch rückt an und Sie haben mit ihm schon alle Sehenswürdigkeiten in Mecklenburg-Vorpommern bereist? Ozeaneum, Seebrücke, Schloss, Kreidefelsen? Dann lohnt sich das Blättern in einem Reiseführer, der auf der Frankfurter Buchmesse vorgestellt wurde. Erdacht und konzipiert von der Wismarerin Moni Mück.\n„Es ist mein Zuhause, das ich da vorstelle.“Moni Mück aus Wismar\n„Der etwas andere Reiseführer“ ist das Buch überschrieben. Und der Titel hält, was er verspricht. Es sind nicht die so gern als „Leuchttürme“ bezeichneten Stätten unseres Landes, die neu besprochen mal wieder aufgelegt werden. Es sind Menschen und Menschen an Orten, die den Alltag in Mecklenburg-Vorpommern auch für den Heimischen lebendig machen. Menschen wie Marie-Luise Franz aus Orten wie Borrentin südlich von Demmin. Sie kennen die Frau nicht? So soll es sein.\nAuch Moni Mück kannte längst nicht alle dieser Menschen und Orte, die sie auf den gut 140 Seiten beschreibt, denen sie auch Platz gewährt hat, sich selbst zu beschreiben. Gute Freunde habe sie gefragt, sich auf deren Urteil verlassen. „Es ist mein Zuhause, das ich da vorstelle“, sagt Moni Mück. Und die Betonung liegt auf „mein“. Weil sie deutlich machen will, dass es eine Auswahl ist, nichts, das den Anspruch erhebt, vollständig zu sein. Zu lesen ist über Festivals, die längst nicht nur von der Jugend des Landes besucht werden, über Künstler, die still und dennoch weit über die Landesgrenzen hinaus bekannt sind, über Musiker, Kuchenbäckerinnen oder Wassermenschen.\nUnd so blättert sich der Leser durch das Buch, als hüpfte er munter von einer Leichtigkeit des Lebens zur nächsten. Zwischendurch wird ihm aufgetischt – Aalsuppe zum Beispiel oder Brechbohnen mit Milch. Rezepte aus einem Kochbuch von 1868. Gerichte, die einst Moni Mücks Großmutter ihrer Enkelin kochte. Zur Verdauung noch einen Gehängten: Kümmel mit einer in Öl eingelegten Sardelle.\nOb Moni Mücks Professor an der Hochschule Wismar ahnte, was seine Studentin aus ihrer Diplomarbeit erwachsen lassen würde? „Er hat gesagt, ich soll machen, was mir Spaß macht“, erzählt die 35-Jährige. Dass ihr Diplom in Medien- und Kommunikationsdesign mit dem Reisen zu tun haben soll, wusste sie gleich. Segeln, Containerschifffahrt – ihr geht alles Mögliche durch den Kopf. Dann besorgt sie sich Reiseführer über Mecklenburg-Vorpommern, analysiert, vergleicht sie mit internationalen. Erinnert sich an einen über Riga und der Entschluss steht fest. Nach einem Jahr hat Moni Mück zig neue Leute kennengelernt, sind 90 Seiten zu Papier gebracht. Zu wenig, befindet der Hinstorff-Verlag, an den sie das Manuskript geschickt hatte. Und Moni Mück legt nach. „Im Prinzip ging es darum, zu zeigen, dass Mecklenburg-Vorpommern etwas total Tolles ist. Dass es Menschen gibt, die das Land bunt und lebenswert machen“, sagt die gebürtige Rostockerin.\nSofort Feuer und Flamme – das sei er gewesen, erzählt Henry Gidom, Lektor bei Hinstorff. Einen solch frischen Blick auf Orte und Menschen habe es bislang in einem Reiseführer noch nicht gegeben.\nGidom lobt auch das frische Design. Die Zielgruppe – neben den Touristen – sei deshalb auch klar: Einheimische und Studenten, die nach Mecklenburg-Vorpommern kommen.\nDas Wohnhaus Ehm Welks in der Dammchaussee 23 wurde auf seinen Wunsch hin 1979 als kulturelle Begegnungsstätte der Öffentlichkeit übergeben. Ehm Welk, geboren am 29.\nGreifswald Neue Gala, neuer Preis\n«Die größere Hoffnung» Dichterin der leisen Töne: Ilse Aichinger ist tot\nSie befinden sich hier: Wismar – Ein Reiseführer nordet ein in MV – OZ - Ostsee-Zeitung


Marketing muss heute online und mobil gedacht werden, um die Wettbewerbsfähigkeit eines Unternehmens zu erhalten. Daher ist es umso wichtiger, tiefgreifende Kenntnisse über Ihre Zielgruppe und die breitgefächerten Online Marketing Disziplinen zu erwe...\nVoller Erwartungen entwerfen wir Online Marketing Strategien, werden kreativ und setzen um. Doch welche unserer Pläne funktionieren tatsächlich?Lernen Sie effektive Performance Tools kennen und zielgerichtet einzusetzen. Als „Performance Marketing Ma...\nVoller Erwartungen entwerfen wir Online Marketing Strategien, werden kreativ und setzen um. Doch welche unserer Pläne funktionieren tatsächlich? Lernen Sie effektive Performance Tools kennen und zielgerichtet einzusetzen. Als „Performance Marketing M...


► 41 Monteurzimmer in Kreina ab 9,75€\n41 Monteurzimmer-Angebote in und um Kreina\nMonteurzimmer.de Monteurzimmer in Kreina\nMonteurzimmer in Kreina - schon ab 9,75 €\nIn der Umgebung von Kreina finden Sie in einem Umkreis von 30 Kilometern momentan 41 Monteurzimmer-Angebote. Interessieren Sie sich für eine Unterkunft, erhalten Sie bei einem Klick auf den Eintrag die vollständigen Informationen. Auf der Unterkunfts-Detailseite haben Sie nun die Möglichkeit den Vermieter über Telefon, E-Mail, Fax oder auch direkt über unser Anfrageformular zu kontaktieren.\nFinden Sie die preiswertesten Monteurunterkünfte in Kreina\nEin Monteurzimmer in Kreina ist im Vergleich zu Hotels oder Pensionen oft die preiswerteste Option. Monteurzimmer sind meist einfach ausgestattet, bieten jedoch persönlichen Service und außerdem ein sehr gutes Preis-Leistungs-Verhältnis.\nEin ansprechendes Monteurzimmer muss nicht immer teuer sein. Gerade in Kreina und der umliegenden Region finden sich modern eingerichtete Zimmer, die oftmals von Privatpersonen mit viel Liebe zum Detail zur Verfügung gestellt werden. Finden Sie jetzt ihr “Zuhause auf Zeit” bei Monteurzimmer.de - und das schon ab 9,75 €.


Anleger greifen wieder zu - Finanzen - Wirtschaft - Tagesspiegel\nFinanzen : Anleger greifen wieder zu\nBerlin - Am Donnerstag haben sich die deutschen Aktienmärkte wieder etwas erholt. Nach den herben Verlusten der letzten Zeit nutzten die Anleger die Chance, bei günstigen Kursen zuzugreifen. Unterstützung kam von den US-Börsen und Asien. Hier hatte es zuvor auch wieder Gewinne gegeben. Der Deutsche Aktienindex (Dax) kletterte um 2,2 Prozent auf 5422,22 Punkte. Der Technologieindex Tec-Dax gewann 5,6 Prozent auf 621,06 Punkte.\nNachrichten, die die Kurse hätten bewegen können, gab es kaum. Das Interesse konzentrierte sich deshalb vor allem auf Titel, die zuletzt besonders stark unter Druck geraten waren. Tagessieger war die Aktie der Deutschen Börse (plus sieben Prozent auf 101,35 Euro). Ebenfalls gefragt waren Papiere von Thyssen-Krupp und der Commerzbank.\nDer Rentenmarkt notierte zur Kasse etwas schwächer. Die durchschnittliche Umlaufrendite der börsennotierten Bundeswertpapiere stieg auf 3,84 (Vortag: 3,79) Prozent. Der Rentenindex Rex sank um 0,25 Prozent auf 117,50 Punkte. Der Euro -Kurs stieg: Die Europäische Zentralbank (EZB) setzte den Referenzkurs auf 1,2610 (Mittwoch: 1,2563) Dollar fest. Der Dollar kostete damit 0,7930 (0,7960) Euro. Tsp


Outdoor – Fliesen Pfalzer\nVergessen sie langweilige und triste Belagsplatten!\nNeu: Feinsteinzeug für den Aussenbereich in allen erdenklichen Stilrichtungen.\nErhältlich in 1 oder 2cm Stärke.\n[ zur Beispiel-Übersicht ]\nStöbern Sie durch unsere Beispiele\nKonzepte für Außenbereiche sind sehr gefragt. Der technische Aufbau muß errötert und an die örtlichen Gegebenheiten angepasst werden. Er fließt ebenso in die Entscheidungsfindung ein, wie die gestalterischen Aspekte.\nFeinsteinzeug revolutioniert momentan die Gestaltungsmöglichkeiten im Außenbereich. Interessant ist das Konzept ein Feinzeunzeug für Innen und Außen zu verwenden. Innen klassisch als 1cm starke Fliesen im Dünnbett verlegt, Außen als 2cm starke Platte in Splitt oder auf Stelzlager. Ein fließender Übergang von Wohn zu Außenbereich sorgt für ein harmonisches Gesamtbild.\nDie enorme Auswahl an Zubehörartikeln lassen keine Wünsche offen. So gehören beispielsweise Stufenplatten, Mauerabdeckplatten oder Poolrandsteine ebenfalls zum Sortiment. Gerne zeigen wir Ihnen die Möglichkeiten auf!\nLanglebiges Ambiete gestalten\nDer Untergrund ist im Außenbereich maßgebend für die weitere Gestaltung. Die detailierte Planung des Aufbaus, ist der Grundpfeiler eines langlebigen Außenbelages. Es gibt viele Gesichtspunkte zu beachten. Gerne erstellen wir Ihnen ein Konzept, das Gestaltung und optimale technische Umsetzung vereint.\nBei der Verlegung in Splitt werden Belagsplatten mit Fugenkreutzen im Splittbett verlegt. Diese Verlegeart weist viele Vorteile auf. Frostschäden können auf Grund der losen Verlegung nicht enstehen. Platten die sich über die Jahre verschoben haben, können einfach herausgenommen und neu ausgrichtet wieder verlegt werden.\nBei der Verlegung auf Stelzlager werden Belagsplatten auf zuvor ausgerichtete, höhenverstellbare Stelzlagerprofile verlegt. Diese sind in unterschiedlichen Grundhöhen lieferbar, welche selbst große Höhenunterschiede ausgleichen können. DIe Ausbildung von Podesten oder Stufen ist durch Zubehörteile einfach zu realisieren.\nBei der klassischen Verlegung im Kleberbett, ist auf hochwertige Produkte zu achten. Die von uns verwendeten Kleber sind nahezu wasserdicht, die Fugenmassen hochflexibel. Gerade in Zeiten des Klimawandels, mit teils hohen Temperaturunterschieden bieten diese Materialien Sicherheit.\nIch war überrascht von den gestalterischen Möglichkeiten. Wir haben die für uns perfekte Ausführung gefunden! Danke für die gute Beratung.\nUnsere Terrasse war ein schwierger Fall, da der Bestand verschieden Untergründe vorgab. Für uns wurde der optimale Kompromiss zwischen technischer Ausführung und optischer Gestaltung gefunden. Dank an Sie und ihr kompetentes und freundliches Team!\nDank euch haben wir im Sommer einen weiteren "Lebensraum", unsere neue Terrasse :-)


Interaktive E-Learning Software Suite | FLOWsparks\nEin flexibles Autorentool für Lernplattformen und ein LMS in einem\nDas einzige Autorentool, das didaktische Flüsse in Formaten und Vorlagen verwendet, damit jeder ein E-Learning erstellen kann.\nGestalten Sie motivierende Lernerfahrungen, bei denen Erscheinungsbild und Handhabung stimmen\nDistribution, ausführliche Berichterstattung und Verwaltung Ihres E-Learnings.\nZugriff auf digitale Module schnell und einfach verwalten.\nProtokoll zu Compliance-Zwecken führen\nDetails zur Selbstregistrierung festlegen\nIntegration mit HR-Systemen, LMS, Webshops, Apps und mehr\nVerwenden Sie unsere eigene API\nStandard-Integrationen wie SCORM und LTI\nWir bieten Unternehmen das Wissen professioneller Trainer in Form einer einfach zu bedienenden Software-Suite. Unternehmen verdienen volle Flexibilität und Autonomie dabei, Wissen zu schaffen und es mit ihren Mitarbeitern auszutauschen. Sind Sie bereit für eine erstklassige, schnelle digitale Transformation?\nSie können ein interaktives E-Learning ganz einfach entwickeln, indem Sie die Lernformate, Smart-Vorlagen und Smart-Programme im FLOWSPARKS-Autorentool kombinieren. Kombinieren Sie es mit unserem umfassenden Learning Management System (LMS) und Sie haben alle Werkzeuge zur Hand, die Sie für eine optimale digitale Lernerfahrung benötigen. Sie suchen eine einfachere Lösung als ein LMS? Dann entscheiden Sie sich für FastPass, perfekt für die Registrierung von Auftragnehmern oder anderen externen Nutzern. Selbstverständlich beinhaltet jede dieser Lösungen den optimalen Support für jeden Kunden.


Sonntag, 11 Dezember 2011 02:33\nAm 12.11.2011 organisierte ich zusammen mit dem MTV Treubund Lüneburg ein großes Simultanevent, 10 GMs/IMs spielen gegen jeweils 30 Gegner Simultan, anschließend gibt es ein Blitzturnier unter den 10 GMs/IMs. Im Folgenden möchte ich das emotionale Auf und Ab eines Organisators schildern. Dieses begann nicht erst am 12.11., sondern bereits 2 Tage zuvor...\n7.00 Uhr Ehsan Ghaem Maghami ruft aus dem Iran an. Sein Flug der eigentlich um 12.30 Uhr landen soll verspätet sich.\n10.00 Uhr Ehsan ruft an. Sein Flug ist immer noch nicht gestartet. Ich solle auf der Seite des Airports nachgucken und mich auf dem Laufenden halten.\n16.30 Uhr Ehsan ist in Hamburg gelandet. Wir steigen in mein Auto.\n17.30 Uhr Ehsan und ich sitzen in meiner Küche und fangen an zu essen.\n17.35 Uhr Ich stelle fest, dass Ehsan Bier trinkt. Ehsan ist mir sehr symphatisch.\n18.12 Uhr Ein befreundeter Schachspieler ruft an und somit haben wir das Übernachtungsproblem von Ehsan bis zum Bundesligawochenende gelöst.\n19.00 Uhr wir sind auf dem Weg nach Lüneburg, Freunde besuchen.\n19.45 Uhr Ehsan bietet der Tochter des Freundes in Gewinnstellung ein Remis an. Das Essen war lecker.\n22.30 Uhr wir fahren zurück nach Hamburg. Ehsan hat morgen ein Simultan im Billstedt-Center.\n23.30 Uhr Ehsan verschwindet in seinem Hotel\n4.00 Uhr Ich schlafe ein. Bin nervös wegen Samstag.\n8.00 Uhr Ich wach auf. Bin nervös wegen Samstag.\n15.00 Uhr Ehsan und ich sind auf dem Weg ins Billstedt-Center. Wir beschließen, dass ich im Januar in Teheran ein Turnier spiele. (Im Moment bin ich mir, ob der Genialität des Einfalls, gar nicht mehr so sicher.)\n15.45 Uhr Wir sind angekommen.\n16.26 Uhr Ich verabschiede mich aus dem Billstedt-Center, muss heute noch David Baramidze, Jens-Ove Fries Nielsen und Judith Fuchs vom Bahnhof abholen.\n17.42 Uhr Zug hat nur 5 Minuten Verspätung\n17.47 Uhr David Baramidze ist angekommen. Wie immer völlig entspannt.\n18.03 Uhr Setze David im Hotel ab. Alles läuft glatt.\n19.00 Uhr Jens-Ove kommt bei mir zu Hause an. Er übernachtet nicht im Hotel, sondern bei uns. Ärger mich, dass ich Judith abholen muss, denn das erste Bier ist geöffnet und ich darf nicht.\n20.42 Uhr freue mich, dass ich Judith abholen darf. Sehr nette Dame. Sehr entspannt. Merke, dass ich die Richtigen für das Event eingeladen habe.\n20.59 Setzte Judith beim Hotel ab, wie allen anderen weiß auch sie, dass morgen 9.00 Uhr Treffpunkt ist.\n21.15 Uhr Nun ist es auch für mich Zeit, dass Weizengetränk zu schlürfen.\n21.30 Uhr Gewinne die erste Blitzpartie gegen Jens-Ove\n23.30 Uhr bin mit einer gewonnen Partie am ganzen Abend gegen Jens-Ove zufrieden.\n23.50 Uhr Versuche einzuschlafen. Bin nervös wegen Samstag.\nSamstag 12.11.2011 TAG DES EVENTS!\n3.00 Uhr schlafe ein. Bin nervös wegen Samstag.\n10.00 Uhr stehe an der Halle. Halle ist leer.\n3.34 Uhr wache auf. Nur geträumt. Bin nervös wegen nachher.\n5.00 Uhr schlafe ein. Bin nervös wegen nachher.\n8.00 Uhr stehe auf. Bin nervös wegen nachher.\n8.03 Uhr Meine Eltern machen sich auf den Weg, Shirov vom Flughafen abzuholen\n8.50 Uhr Erfahre, dass Shirovs Flug sogar zu früh landet, strike!\n8.59 Uhr bin beim Hotel. Judith ist da. GM *** schläft.\n9.05 Uhr bekomme einen Anruf. Es fehlen Bretter. Denke:“ Sch****“\n9.10 Uhr GM *** schläft.\n9.15 Uhr Ich klopfe an GM *** Zimmer. GM *** wacht auf.\n9.21 Uhr Wir sind auf dem Weg nach Lüneburg.\n9.40 Uhr Ein wichtiges Kabel für die Internetbretter fehlt, nicht mein Fehler, trotzdem Sch****\n9.54 Uhr Bekomme einen Anruf von Michael Schönherr, er versucht, das Problem mit den Brettern zu lösen. Solche Menschen braucht das Land.\n9.59 Uhr Dorian Rogozenco ruft an. Sagt er hätte eine Panne und Lubomir Ftacnik, Jonny Hector und er würden es nicht schaffen.\n10.04 Uhr realisiere dass er mich verarscht hat. Könnte daran liegen, dass sein Navi ihn zur Psychiatrie geführt hat. Schwöre ihm, dass er das zurückbekommt, irgendwann.\n10.05 Uhr Wir kommen an. Alles läuft einigermaßen. Hätten mehr Leute da sein können. Ist aber keine Katastrophe.\n10.08 Uhr Christian Zickelbein ist auch da.\n10.12 Uhr Alexei Shirov kommt an. Bin erleichter. Er hat kaum geschlafen, kommt von der EM in Griechenland. Sagt mir er braucht einen Pott Kaffee.\n10.13 Uhr Er bekommt einen Pott Kaffee, will dass er sich ausruht\n10.16 Uhr Reporterin vom Hamburger Abendblatt führt ein Gespräch mit Shirov. Weitere Fans wollen von ihm Autogramme. Shirov bleibt entspannt. Sehr gut!\n10.22 Uhr Hände Schütteln, Fragen beantworten, lächeln. Mein Verhaltenskonzept geht auf.\n10.46 Uhr Herr Deja, Präsident des MTV, Michael Langer NSV-Präsident, Christian Zickelbein und ich eröffnen die Veranstaltung.\n10.47 Uhr Christian führt erstklassig durch die Veranstaltung. Bin alles in allem zufrieden.\n12.30 Uhr die meisten Spieler sind fertig, nur bei Shirov ist keine Ende abzusehen. Er ist hoch konzentriert. Alle bewundern seine Einstellung.\n13.42 Uhr frage Shirov, während er spielt, ob er nicht vielleicht was zu trinken oder essen haben will „NO!“ ist die Antwort.\n15.12 Uhr Shirov ist fertig mit einem guten Ergebnis. Jetzt will er was zu Essen, einen Kaffee und einen Saft.\n15.27 Uhr Shirov sagt man könne jetzt gerne mit dem Blitzturnier der 10 GMs/IMs.\n15.46 Uhr Das Blitzturnier startet, Shirovs Partien werden Live auf Großleinwand gezeigt.\n17.33 Uhr Das Blitzturnier ist beendet. Shirov gewinnt mit 8,5 aus 9 vor Ehsan und Jonny Hector.\n17.56 Uhr Die Siegerehrung beginnt. Shirov gratuliert Deutschland zum Sieg bei der EM.\n18.43 Uhr Alle Spieler sind zum Essen eingeladen. Alles sind gut drauf, ich freue mich über das erste Weizenbier.\n18.58 Uhr Ich höre aus den Gesprächen, dass das Event wiederholt werden soll.\n19.54 Uhr Christian, Shirov, Aljoscha Feuerstack und Lubomir Ftacnik machen sich auf den Weg nach Hamburg.\n20.32 Uhr die Runde löst sich auf. Ehsan, Judith, Jens-Ove, David und ich entschließen den Abend in der Wohnung meiner Eltern in Hamburg, beim Blitzen, Billard spielen und einem Bierchen ausklingen zu lassen.\n1.03 Uhr Judith, Ehsan und David machen sich auf den Weg zum Event.\n7.00 Uhr Aufstehen! Um 12.00 Uhr müssen Jens-Ove und ich in Viborg sein, Mannschaftskampf!\nSonntag, 06 November 2011 01:28


31. Juli 2020 in Aktuelles, 14 Lesermeinungen\nstephanus2 1. August 2020\n9 dislikes, Respekt..ich fürchte, Ihr Sarkasmus/Ironie wurde nicht als soche erkannt.\nDank und Wert\nVielen Dank an Michał Ulewiński, der dies Inspiration und den Willen für diese Bußwallfahrt hatte. Der Segen wird nicht nur auf Polen sondern auf die ganze Welt ausstrahlen.\nWinrod 1. August 2020\nWir bräuchten viel mehr solche "verrückten" Christen. In den Foren sitzen genug und reden und reden und reden und ergötzen sich dann an ihren oft nutzlosen Beschlüssen.\nJa, er ist in gewissem Sinne verrückt, dieser junge Mann. Aber nur in den Augen der Welt, vor Gott nicht.\nIn den "Foren" , die Sie ihm vorschlagen , herrscht zwar viel Klugheit, aber oft genug keine Weisheit, zumindest keine vom Heiligen Geist inspirierte.\nBei Paulus ( kor 1, 18 ) heißt es: "Ich lasse die Klugheit der Klugen verschwinden...Hat Gott nicht die Weisheit der Welt als Torheit entlarvt?"\nIch bin sicher, dass Gott die "Verrücktheit" dieses jungen Polen gefällt.\nDie hl. Anna Schäffer von Mindelstetten war eine Sühneseele. Durch einen schweren Unfall war Sie ans Bett gefesselt. Sie opferte ihr Leiden und ihre Schmerzen Jesus Christus auf. Sie wurde ihrem Meister dadurch ähnlich. Am Ende durfte sie bekennen: „Im Leiden habe ich dich lieben gelernt.“ Ich selber durfte mit der Priesterbruderschaft St. Petrus eine Wallfahrt dorthin zur hl. Anna Schäffer machen. Es war ein Gewinn. Sie ist ein Vorbild. Michał Ulewiński ist ebenso ein Vorbild.\nZeitzeuge 1. August 2020\nWer hier "ordentlich mitdiskutieren" will, sollte sich zunächst\neinmal theologisches Basiswissen aneignen,\nz.B. über den Begriff "Sühne" der kath.\nDaher verlinke ich den entsprechenden Artikel\naus der kathpdia, besonders wichtig für unser\nThema der Hinweis auf Ziff. 44 der berühmten\nEnzyklika Papst Pius XII. "Mystici corporis"!\nDem jungen Mann, der seine Bekehrung ernst\nnimmt, gebührt unser Dank!\nMir kommt es so vor, als meinten Sie Ihren Kommentar ironisch. Kann das sein?\nVielleicht können Sie mich aufklären, bevor ich einen der Daumen anklicke, danke.\nDas ist eine wunderbare Bekehrungsgeschichte. Toll finde ich auch die Gastfreundschaft, die er von seinen Landsleuten erfährt, die auf diese Weise sein Kreuz mittragen helfen. Das bringt viel Segen, einen Segen, der unseren Augen verborgen bleibt.\nAuch Christus galt als verrückt!\n@ Sehr geehrter Robensl! Meinen Sie das im Ernst, was Sie da schreiben? Lebt der junge Mann Michal nicht auf seine Art das nach, was Christus uns vorgemacht hat? Nur wenige Jahre lehrte er. Seine Jünger hätten noch viel Hilfe gebraucht, aber Christus wählte nicht den Weg der ewig Diskutierenden, sondern den Weg des Leidens, der durchaus vermeidbar gewesen wäre, wie wir nachlesen können. "Im Kreuz ist Heil, im Kreuz ist Leben, im Kreuz ist Hoffnung" - sprechen wir im Kreuzweg-Gebet. - Auf einen Christen wie Michael hoffe ich mehr, als auf all unsere Gremien.\nlaudeturJC 31. Juli 2020\ndie wieder einmal deutlich einen typischen Bekehrungspfad zeigt: Grundinformationen über den Glauben, daran anknüpfend eigenes Suchen und Bemühen („mit der Gnade mitwirken“), dann sakramentale Beichte, die eine „Rückkehr“ der heiligmachenden Gnade (hl. Geist) ermöglicht, dann das Leben aus und in diesem Geist, wie auch immer - hier etwas spektakulärer als sonst. Also göttliches Handeln (Sakrament) und Mitwirkung des Gläubigen mit der Gnade. Das braucht es, nicht MEHR oder wenige laute Massenveranstaltungen oder Gremiensitzerei...\nelisabetta 31. Juli 2020\nund ganz Polen viel Segen aus dieser Initiative. Dieser Mut des jungen Mannes zum öffentlichen Bekenntnis und zur Sühne für die Sünden ist so nur in Polen denkbar, dort gibt es aber auch viele Heilige und Märtyrer, deren gelebtes Vorbild ist unübersehbar. Ich werde ihn in meinen Gebeten und Gedanken auf seinem Weg, der die Form eines Kreuzes hat, begleiten.\nMein Gott, wenn er schon Katholik sein will, kann er dann nicht ordentlich in irgendwelchen Foren mitdiskutieren? Am Ende wird er manchen Menschen noch lästig mit Bekehrung und Buße und das könnte ja noch unbequem auf uns Katholiken zurückfallen. Wenn er wenigstens auf das Kreuz der geltungsbedürftigen Frauen in der Kirche aufmerksam machen würde oder der vielen Armen, die den offiziellen Segen für das ungeordnete Ausleben ihrer sexuellen Regungen missen müssen! Aber überhaupt, wer ist schon so verrückt, ein Kreuz auf sich zu nehmen für die Sünden anderer! Als ob das was nützen würde...\nnicodemus 31. Juli 2020\nschütteln über so einen Menschen fast alle den\nKopf! Wie kann man blos!\nFragt sich nur, wer ist hier der blöde, dumme?\nDer junge Mann ist es nicht!


Veganer Marzipankuchen mit Blutorangen-Glasur – Das Kuchenatelier\nAuf diesen Blogpost freue ich mich besonders, denn ich liebe Marzipankuchen und ich hatte bislang noch nie einen veganisierten gegessen oder irgendwo gesehen. So entstand dann eigentlich auch die Idee von einem veganen Marzipankuchen und für die fruchtige farbenfrohe Note sorgte in meinen Gedanken Anfang der Woche eine Blutorangen-Glasur. Gesagt, getan.\nGanz so einfach war es allerdings nicht. Dieses Prachtexemplar ist nämlich weder Versuch Eins, noch Versuch Nummer Zwei – Nein, ganze vier Versuche hat es gebraucht, um ein zufriedenstellendes Ergebnis auf den Kuchenteller zu bringen und Fotos zu machen.\nAber mal von vorne und detailliert: Versuch Eins war zu fettig und ist nicht so recht aufgegangen. Versuch Zwei war einfach eine Komplettkatastrophe – zu wenig Fett und dann irgendwie doch eher ein Brot. Versuch Drei – was soll ich sagen? Naja, Versuch Drei war perfekt, landete aber unglücklicherweise auf dem Boden. Kurze Schweigeminute an dieser Stelle.\nNach einem dramatischen Kreischanfall hat es mich dann an einem Samstag in einen Supermarkt gezogen, um Marzipan kaufen. Nun sind wir hier. Drei Tage nach Start von Operation Marzipankuchen mit Marzipankuchen für die ganze Nation.\nAber keine Sorge, die Kuchen, die man essen konnte, wurden innerhalb der Familie verteilt und schmatzend verspeist.Das bisschen was wir jetzt noch hier haben wird in den nächsten Tagen vernichtet und oder eingefroren. Im Endeffekt habe ich also doch mein Marzipankuchen-Foto bekommen und dank dem Spontaneinkauf am Samstag durften noch ein paar Blutorangen bei uns einziehen. Wie sagt man so schön: Ende gut, alles gut.\nUnd jetzt ist es auch wieder soweit: Zeit fürs Rezept.\nMit voller Stolz darf ich jetzt dieses wundervolle vegane Marzipankuchen-Rezept mit euch teilen:\nKeyword: marzipan, marzipankuchen, rührkuchen, vegan, veganbacken\n150 g Pflanzenmilch Deiner Wahl\n125 g vegane Butter/ Margarine\n3 TL Blutorangensaft\nZuerst wird der Backofen auf 175 Grad Umluft vorgeheizt. Butter und Zucker werden danach in einer Schüssel schaumig gerührt.\nJetzt wird die Milch hinzu gegeben. Die Marzipanmasse grob in Stücke schneiden oder reißen und ebenso hinzugeben und erneut kräftig rühren bis alles gleichmäßig vermengt ist..\nMehl und Backpulver werden am Schluss ebenfalls unter Rühren hinzu gegeben. Der fertige Teig wird nun in eine gefettet oder eine mit Backpapier ausgelegte Form(Ich habe eine 20 cm Kastenform verwendet.) gegeben und etwa 50 Minuten im Backofen gebacken. Mithilfe der Stäbchenprobe findest Du heraus ob der Kuchen fertig gebacken ist.\nPuderzucker mit dem Saft mischen und gleichmäßig auf dem abgekühlten(!) Kuchen verteilen. Guten Appetit!\nIch habe eine 20 cm Kastenform für dieses Rezept verwendet. 🙂\nFür mich geht es nach diesen drei backreichen Tagen mit einem schönen großen Stück Marzipankuchen auf die Couch. Das habe ich mir jetzt auch wirklich verdient.\nUnd was lernen wir nun aus Geschichten wie diesen: Never give up!\nUnd: Hab immer genug Zutaten zu Hause, falls Versuch Eins bis Drei fehlschlagen. 😉\nIch hoffe das Rezept gefällt Dir genauso gut wie mir!\nAlles Liebe und schöne Grüße von der Couch,\nLeckere Mohn-Hörnchen aus Hefeteig


Keine Sorgen um Marvel's Avengers: Gameplay-Ankündigung sorgt für Jubel\nIn den letzten Monaten war es verhältnismäßig still um das neue Avengers-Spiel. Jetzt kündigten die Entwickler via Twitter neues Gameplay und Informationen zum Koop-Modus für Juni an.\nEigentlich wäre Marvel's Avengers bereits vor einigen Wochen erschienen. Mitte Januar erreichte uns jedoch die Nachricht, dass der Tomb Raider-Entwickler Crystal Dynamics diesen Termin nicht einhalten konnte und den Release auf den 4. September verschob.\nSeitdem war es bis auf die Vorstellung der einzelnen Editionen relativ ruhig um das Avengers-Spiel geworden. Hier und da gab es Gameplay-Schnipsel in Form von Kampfanimationen oder die Ankündigung eines neuen Comics. Jetzt bricht der Entwickler sein Schweigen und kündigt für den 24. Juni neues Gameplay und Infos zum Koop-Modus an, was die Fans in helle Aufregung versetzt.\nHier seht ihr den Ankündigungs-Teaser zu Mavel's Avengers »War Table«:\n1:05 Marvel's Avengers: Entwickler kündigen neues Gameplay & Infos zu Koop-Missionen an\n»Endlich! Und ich bin nicht enttäuscht!«\nWie am Anfang des Teasers gezeigt, hatten viele Fans Angst um eine erneute Verschiebung wegen ausbleibender Updates der Entwickler. Auf ihrem Twitter-Account posteten sie seit der Verschiebung im Januar und den vorbestellbaren Avenger's-Editionen im Februar nur noch vereinzelt wenige Sekunden lange Gameplay-Animationen und Outfits der Helden.\nUmso aufgeregter waren die Fans, als nun endlich ein neues, umfangreicheres Lebenszeichen kam: Die Entwickler kündigten für Ende Juni weitere Einblicke in das Gameplay sowie neue Details zum Koop-Modus und den Story-Missionen an.\nAuf YouTube, als auch auf Twitter jubelten die Fans über die Ankündigung:\n"Ich will nicht lügen, ich habe meinen Glauben daran fast verloren, aber mit diesem Tweet fangt ihr an, ihn wiederherzustellen."\niReiGN xx schreibt auf YouTube zum Teaser:\n"Ich bin froh, dass es endlich ein Update gibt, auch wenn es so klein wie dieses ist. Ich freue mich auf den 24. Juni!"\n"Verdammt, ja! Es passiert endlich!"\nBisher ist bekannt, dass es zum Release 6 spielbare Helden geben wird, danach aber mehr kommen sollen. Außerdem soll das Action-Adventure nicht nur wenige Stunden unterhalten, sondern uns »über Jahre hinweg« beschäftigen.\nSpannend wird aber vor allem auch, ob Marvel's Avengers im Gegensatz zu vielen anderen Lizenzspielen qualitativ überzeugen kann. Unser Plus-Report hat sich das Phänomen der gescheiterten Lizenzsspiele genauer angesehen:\nAuf die Frage, wann wir mit einem Release-Datum für die Beta rechnen können, äußerten sich die Entwickler nur vage und verwiesen auf ein unbenanntes »späteres Datum«.\nWas uns genau am 24. Juni erwarten wird, ist bisher noch nicht bekannt. Natürlich hoffen Fans auf eine längere Gameplay-Demo, wie jene, die auf der E3 2019 bereits gezeigt worden war. In jedem Fall können sie wohl mehr als kleine Schnipsel erwarten.


messevideo Nachrichten finden bei Nachrichten.net - Dem Presseportal - Aktuelle Themen aus aller Welt\n(Mynewsdesk) Ob Wohnwagen oder Wohnmobil, für immer mehr Urlauber geht es mit dem eigenen Hotel auf die Reise. Die Reise- und Tourismusbranche sind von Corona und auch den damit einhergehenden politischen Maßnahmen schwer betroffen. Doch im Geg ...\n(Mynewsdesk) Auf der Spielwarenmesse Nürnberg stellen auch 2020 die Firmen der Spielwarenbranche wieder Neuheiten vor, die in den kommenden Monaten und Jahren die Geschäfte erobern werden. Trotz vieler Gerüchte und Mythen ist die Messe für Spie ...\n(Mynewsdesk) Messe.TV berichtet mit Videos zur transport logistic 2019 von der Messe München, um Ihnen exklusive Einblicke zu geben. Welche Neuheiten und Innovationen bieten die Ausstellerfirmen, um Waren noch schnell, sicher und zukunftsfähig ...\n(Mynewsdesk) Messen sind optimal geeignet um Kundenkontakte zu pflegen und Neuheiten vorzustellen. Was kann das Produkt? Was hat sich verbessert? Warum ist die Dienstleistung so wertvoll? Fragen wie diese können den Entscheidern direkt am Messe ...\n(Mynewsdesk) Welche neuen Spiele haben sich die Firmen für das Jahr 2019 ausgedacht? Das Spektrum ist breit und bei ca. einer Million Produkte ist es eine echte Herausforderung, sich einen Überblick zu verschaffen. Wer macht das Rennen ...\n(Mynewsdesk) Welche Messen finden in 2019 statt? Im Messemagazin doopin erfahren Sie welche Messen Sie im Jahr 2019 nicht verpassen sollten. Neben den Messeterminen finden Sie auch einen kurzen Überblick zu den zentralen Themen der Veranstaltun ...\nPilz präsentiert auf der Hannover Messe 2013 unter dem Motto 'Kompetenz in Automation' sowohl Branchenlösungen als auch das umfangreiche Dienstleistungsspektrum. Im offiziellen Messevideo von Pilz erhalten Sie schon jetzt erste Impressionen. ...