Kauffmann Presse Texte Musik Kritik\nahuga artikel schallmagazin.pdf\nRheinische Post: Auf der Bühne ist der gebürtige Neusser als Alleinunterhalter ein Gute-Laune-Garant.\nOsnabrücker Nachrichten: Brüllend komisch. .. Heißer Typ mit hochprozentigem Charme.\nWestdeutsche Zeitung: Der Kauffmann ist ein Liedermacher mit allergrößtem Unterhaltungspotenzial.\nGiessener Anzeiger: Robert Kauffmann traf mit seinen Spottliedern genau den richtigen Ton.\nBraunschweiger Zeitung: Schön, dieser tiefe Schluck aus der Pulle.\nOsnabrücker Zeitung: Für seinen Auftritt im Unterhemd erntete Preisträger Robert Kauffmann schallendes Gelächter.\n20.03.2013 - GIESSEN\nLiedermacher im Doppelpack im Café Amélie\n(kjf). „Fort von deiner Mama, fort von deinem ersten Glück“, sang der Mann mit der Gitarre, und die Gäste fühlten sich rundum wohl im Café Amélie. Robert Kauffmann traf mit seinen Spottliedern genau den richtigen Ton. Der Krefelder Liedermacher hat sich der weit verbreiteten Kultur des Trinkens angenommen und beschreibt in seinen Liedern die unappetitlichen Folgen überhöhten Alkoholgenusses.\nIn der Reihe von Mühlleitners Liedermacherabenden gastierte Kauffmann zusammen mit „Cynthia Nikschas and Friends“ in dem Treffpunkt im Gewerkschaftshaus.\nMit seinem Lied „Sternenklar und sternhagelvoll“ erzählt der Barde vom abendlichen Herumsitzen an Kneipentheken und der Belanglosigkeit der Gespräche. Dazu spielte Kauffmann auf der Gitarre in den verschiedenen Stilrichtungen von Bluegrass bis Hannes Wader. Die Besucher lauschten der gesungenen Standup-Comedy, in der Kauffmann sich mit den Themen Arbeitslosigkeit, Homosexualität und erste Liebe befasste und dabei – ohne zu diskriminieren – humorvolle Betrachtungen anstellte.\nNach dem Liedermacher kamen mit „Cynthia Nikschas and Friends“ vier alte Bekannte auf die Bühne. Bereits vor vier Wochen hatte Cynthia Nikschas mit ihren kritischen deutschen und englischen Liedern im Café Amélie begeistert. Mit von der Partie war diesmal mit Stefan Janzik ein neuer Gitarrist, der an seinem Instrument eine erstaunliche Fingerfertigkeit bewies. Am Cajon sorgte Mario Hühn zusammen mit Christoph Wegener am Bass für den richtigen Drive. Die Bonner Combo war nicht nur mit anspruchvollen Texten, sondern auch mit anspruchsvoller Musik ein echter Genuss. In mehreren Sets wechselten sich Kauffmann und Cynthia Nikschas ab.\nIm April gastiert bei Mühlleitners Liedermacherabend „Blümchenknicker“. Beginn um 21 Uhr, Eintritt frei, ein Spendenhut wird herumgereicht.\nSatirische Lobpreisung des Saufens: Robert Kauffmann.Foto: Frahm\nBraunschweig, Brunsviga, 05.10.13:\nSo schreibt die Neue Osnabrücker Zeitung am 6.8.2013:\nWitzbold gewinnt „Goldene Säge“ in Osnabrück\nOsnabrück. Mit Liedern in bester Heinz-Erhard-Tradition hat Robert Kauffmann aus Hüls bei Krefeld am Samstag in Osnabrück die „Goldene Säge“ gewonnen. Am 19. Straßenmusikfest beteiligten sich insgesamt 35 Ensembles, wie die Veranstalter vom Verein Fokus mitteilten.\nFür seinen Auftritt im Unterhemd erntete Preisträger Robert Kauffmann schallendes Gelächter. Foto: Angela von Brill\nDie Jury hatte es nicht leicht, aus den vielen ebenso spannenden wie lustigen Beiträgen die Sieger zu küren. Doch bei der Vergabe der „Goldenen Säge“, des Preises für die lustigste und skurrilste Darbietung, waren sich die Experten schnell einig. Erhalten hat den begehrten Preis „Der Kauffmann“ , ein im ersten Moment unscheinbar wirkender Künstler, der Lieder zur akustischen Gitarre sang. Aber die Texte hatten es in sich: Es ging um Bier, Schnaps und Besäufnisse, aber diese eher profanen Themen waren in bester Heinz-Erhard-Tradition getextet und gereimt. Das Publikum der Gala zur Preisverleihung quittierte den grandios-witzigen Auftritt des Kauffmanns mit schallendem Gelächter.\nWitzbold aus Hüls gewinnt „Goldene Säge“\nAusgabe vom 06. August 2013\nBrüllend komisch: Mit Liedern in bester Heinz-Erhardt-Tradition hat Robert Kauffmann aus\nHüls bei Krefeld am Samstag in Osnabrück die „Goldene Säge“ gewonnen. Am 19.\nStraßenmusikfest beteiligten sich insgesamt 35 Ensembles, wie die Veranstalter vom Verein\nFokus mitteilten. Die Jury hatte es nicht leicht, aus den Beiträgen die Sieger zu küren. Doch\nbei der Vergabe der „Goldenen Säge“, des Preises für die lustigste und skurrilste Darbietung,\nwaren sich die Experten schnell einig. Erhalten hat den begehrten Preis „Der Kauffmann“,\nein im ersten Moment unscheinbar wirkender Künstler, der Lieder zur akustischen Gitarre\nsang. Aber die Texte hatten es in sich: Es ging um Bier, Schnaps und Besäufnisse, aber diese\neher profanen Themen waren so lustig gereimt, wie es Heinz Erhardt nicht besser hätte tun\nkönnen. Die Preise für die beste Ensembleleistung gingen an das Trio „Die fiesen Friesen“,\ndie ihrem Namen alle Ehre machten und fies-komische Texte vortrugen, sowie an das\nQuartett Zargenbruch aus Berlin-Neukölln. Auch der Preis in der Kategorie bester\nSolokünstler geht nach Berlin: Der Banjo- & Dobrospieler Borwin Kohnert erfreute das\nPublikum mit authentisch vorgetragenen Folk-Songs. Foto: Angela von Brill\n1 von 1 06.08.2013 12:40\nDie "Osnabrücker Nachrichten" schreiben am 7.8.2013:\nHeißer Typ mit hochprozentigem Charme: „Der Kauffmann“ gewann die Goldene Säge. A. v. Brill-Foto\n35 Ensembles sind beim\n19. Straßenmusikfest „Die Goldene Säge“ aufgetreten, das am letzten Samstag in der\nOsnabrücker Innenstadt stattfand. Und das „Feld“ aus Musikern bestach wieder mit einer\nmusikalischen Wundertüte, einer kurios-verrückten Mischung aus Klangbastlern und\nMusikvirtuosen. Die Jury hatte es wieder nicht leicht, aus den vielen ebenso spannenden wie\nlustigen Beiträgen die Gewinner zu küren. Doch bei der Vergabe der „Goldenen Säge“, des\nPreises für die lustigste und skurrilste Darbietung, war man sich schnell einig. Erhalten hat ihn\n„Der Kauffmann“, ein im ersten Moment unscheinbar wirkender Künstler, der Lieder zur\nakustischen Gitarre sang. Aber die Texte hatten es in sich: es ging um Bier, Schnaps und\nBesäufnisse, aber diese eher profanen Themen waren in bester Heinz-Erhardt-Tradition\ngetextet und gereimt. Das Publikum der Gala zur Preisverleihung quittierte den grandioswitzigen\nAuftritt des Kauffmanns mit schallendem Gelächter, „Sternenklar und\nsternhagelvoll“ entpuppte sich als Hymne des Abends. Die Preise für die beste\nEnsembleleistung gingen an das Trio „Die fiesen Friesen“, die ihrem Namen alle Ehre\nmachten und fies-komische Texte vortrugen sowie an das Quartett Zargenbruch aus Berlin-\nNeukölln. Zargenbruch überzeugte mit stimmigen Arrangements auf Gitarre, Bassukulele,\nPerkussion und Gesang sowie einem international ausgerichteten Liedprogramm. Auch der\nPreis in der Kategorie bester Solokünstler geht nach Berlin: der Banjo- & Dobrospieler\nBorwin Kohnert erfreute das Publikum mit authentisch vorgetragenen Songs in der\namerikanischen Folk-Tradition. Für den letzten zu vergebenden Preis gab esmit einem\nPublikumspreis eine Neuerung. Zur Wahl standen 2 junge Duos, die in den Vorjahren schon\neinmal den Nachwuchspreis des Osnabrücker Straßenmusikfestivals gewonnen hatten: „Nick\n& June“ aus Nürnberg sowie „Nia“ aus Gelsenkirchen und Dortmund. Da beide Ensembles\neinen tollen Auftritt hinlegten und der Applaus gleich groß war, wurde der Preis schließlich\nMannis Treffpunkt am Ring, Krefeld, Boxclub\nMeine Fresse Club, Krefeld, Boxclub\nGedankenfabrik Bortfeld, Bortfeld\nBooking über AHUGA.CH


von Cale Weissman\nFoto: Duald | Flickr | CC BY 2.0\nLetztes Jahr saß Emily Kennedy auf einer Polizeiwache in L.A. Die 25-Jährige war nicht in Schwierigkeiten—sie half bei einer großen Operation.\nEine Gruppe Mädchen saß im Revier und wurde befragt. Kennedy hörte zu, wie ein Detective einer von ihnen beiläufig wirkende Fragen stellte. Es klang nicht wie ein Verhör; der Detective und das Mädchen saßen einfach nur zusammen und warteten. „Gehst du zur Highschool?", fragte er. „Was ist dein Lieblingsfach? Magst du Sport?" Das Mädchen antwortete; sie hatte sichtbar Angst und war von dem offensichtlichen Machtgefälle eingeschüchtert.\nKennedy sah von einem Schreibtisch aus zu. Ziel dieser Operation war es, minderjährige Prostituierte zu finden und zu retten, und der Detective versuchte nun zu ermitteln, ob diese Mädchen zu ihnen gehörten.\nDas Los Angeles Police Department hatte Monate damit verbracht, sich den Prostitutionsringen der Stadt anzunähern. Die Polizeibeamten hatten potentielle Verdächtige und Opfer mit einer analytischen Software verfolgt—und Kennedy hatte diese Software entwickelt. Sie war auf dem Polizeirevier, weil es ihr Job ist: Sie hilft dabei, die Opfer des Menschenhandels zu schützen, indem sie programmiert.\nTraffic Jam, wie ihr Programm heißt, hilft den Behörden dabei, Prostitutionsringe mithilfe öffentlich zugänglicher Daten zu verfolgen. Das Projekt nahm seinen Anfang, als Kennedy Bachelor-Studierende an der Carnegie Mellon University war. Seit ihrem Abschluss hat sie die Firma Marinus Analytics gegründet, der sie nun als CEO vorsteht.\nIch habe mich vor Kurzem mit Kennedy über Marinus und ihren digitalen Kreuzzug gegen den Menschenhandel unterhalten. „Menschenhandel ist das große Verbrechen unserer Zeit", sagte sie. Und Kennedy beschäftigt sich schon seit langer Zeit damit. Bereits in der Junior Highschool kam sie mit dem Thema in Berührung. Eine Jugendbetreuerin in ihrer Kirche erwähnte, dass sie nach Kambodscha reise, um Mädchen aus den Rotlichtbezirken des Landes zu helfen. „Allein die Vorstellung von so etwas wie Menschenhandel machte mich sprachlos", sagte sie mir. „Nicht nur, dass jemand immer wieder vergewaltigt wird, sondern dass es da noch Leute gibt, die daraus Vorteile ziehen und daran Geld verdienen."\nDie grauenerregenden Geschichten der Kirchenbetreuerin ließen Kennedy nicht los. Während ihrer gesamten Highschool-Zeit hielt sie sich informiert über den Menschenhandel, indem sie Artikel darüber las. Auf der Uni beschloss sie, dass ihr Abschlussprojekt sich darauf konzentrieren würde.\nAllein die Vorstellung von Menschenhandel machte mich sprachlos. Nicht nur, dass jemand immer wieder vergewaltigt wird, sondern dass es da noch Leute gibt, die daraus Vorteile ziehen und daran Geld verdienen.\nLaut Kennedy ist ein großes Problem in der Bekämpfung des Menschenhandels, dass die Verbrecher das Internet auf ihrer Seite haben. „Die Technologie hat Zuhältern ein größeres Publikum beschert und damit ihre Arbeit erleichtert", sagte sie. „Sie können leichter Opfer transportieren, sie leichter rekrutieren, und so weiter." Die Behörden müssen allerdings erst noch Werkzeuge entwickeln, um die riesigen, offenen digitalen Netzwerke zu nutzen, über die Zuhälter, Freier und Opfer verbunden sind. Laut Kennedy haben die meisten Behörden das Problem, dass sie einfach keine Zeit für Innovationen haben.\nIm Anfangsstadium sollte Traffic Jam eine Methode liefern, die endlose Datenflut über die weltweite Prostitution zu organisieren. Früher wurden Kleinanzeigen in Printmedien genutzt, um mit Bildern von leichtbekleideten Frauen für unausgesprochene Dienste zu werben. Digitale Medien sind diesem Beispiel gefolgt. Allein auf Craigslist erscheint eine endlose Flut an Anzeigen, in denen Freiern jede erdenkliche Handlung angeboten wird. Die Frage, die sich Kennedy stellte, war, wie sie die Rohdaten in etwas verwandeln konnte, mit dem potentiellen Opfern geholfen werden konnte.\nUm diese Frage zu beantworten, beschloss sie, sich mit den Daten vertraut zu machen. Sie las Hunderte—wenn nicht Tausende—Online-Posts, wobei ihr klar wurde, wie sie diese einsetzen konnte, um das Problem zu bekämpfen. Sie kam zu dem Schluss, dass diese Anzeigen von Zuhältern geschrieben werden: Zwar enthielten sie personenbezogene Daten wie Telefonnummern und Namen, doch diese veränderten sich häufig, während die grobe Form der Posts in etwa gleich blieb. In jeder Anzeige gab es verräterische Hinweise auf die Identität des Autors und darauf, welche der Mädchen sie möglicherweise verkauften.\nKennedy wollte Software entwickeln, die all diese Daten analysierte und ähnliche Posts einander zuordnete. Dadurch würde es vermutlich einfacher werden, ein Auge darauf zu haben, welcher Zuhälter was tat, und es würden dadurch aktuelle Informationen zu ihren Aufenthaltsorten vorliegen. Wenn eine Anzeige eine neue Telefonnummer hatte, dann hatte der Zuhälter vermutlich ein neues Wegwerftelefon gekauft; Traffic Jam merkte sich diese Information automatisch. Der Grundgedanke ist es, die bereits zugänglichen Daten zu nutzen, um immer aktuelle Informationen zu den Tätern und den ihnen zuordenbaren Opfern zu haben. Als ich sie fragte, wie Ermittler bei den von Traffic Jam gesammelten Daten den Unterschied zwischen Opfern des Menschenhandels und freiwillig Prostituierten erkennen würden, sagte sie, sie würden sich auf ihre Intuition und ihre Kenntnisse über die Stadt verlassen. Sie fügte hinzu, dass laut US-Gesetz „alle Minderjährigen, die in der Sex-Industrie arbeiten, als Menschenhandelsopfer eingestuft [seien]—Menschenhandel heißt, durch Gewalt, Betrug oder Nötigung dazu bewegt. Das steht also außer Frage."\nKennedy spricht bei einer Veranstaltung. Foto mit freundlicher Genehmigung von Emily Kennedy\nUm ihren Plan zu verwirklichen, musste Kennedy die Prostitutionsanzeigen gut kennen. Sie beschrieb ihre Studienzeit: Die Augen auf dem Bildschirm, durch Prostitutionsanzeigen scrollen, um zu sehen, was ihr auffällt. „Ich saß einfach nur stundenlang da und habe diese Websites und die Anzeigen angesehen. Ich habe mich damit vertraut gemacht, was die Norm war", sagte sie. Sie fing an, die Nuancen der einzelnen Einträge zu bemerken, zu verstehen, wie das Grundgerüst einer solchen Anzeige aussah und ein Gefühl dafür zu entwickeln, wer hinter ihnen steckte. Zwar war es ein verstörendes Thema, doch ihre eingehende jahrelange Beschäftigung damit half Kennedy dabei, die verräterischen Details zu erkennen, die die Software suchen sollte.\nTraffic Jam fing als Forschungsprojekt in einem Bachelor-Wahlfach an, doch so richtig Fahrt gewann es erst nach Kennedys Abschluss. 2012 stellte das an der Carnegie Mellon University ansässige Auton Lab sie als Forscherin ein. Auton konzentriert sich auf die Analyse und Auswertung von Daten, um versteckte Muster aufzudecken. Das Team sieht sich große Datensätze an und setzt Werkzeuge wie künstliche Intelligenz ein, um ihre versteckten Bedeutungen herauszufiltern. Kennedy wusste, dass Auton der perfekte Ort für ihr Projekt war. Andere wussten das auch: Im selben Jahr erhielt Traffic Jam Fördergelder von dem Forschungsriesen der US-Verteidigung, der Defense Advanced Research Projects Agency (DARPA), sowie der National Science Federation.\nMOTHERBOARD: DARPA entwickelt seine eigene Suchmaschine für das Deepweb\nHeute, drei Jahre später, hat sich ihr Uniprojekt zu einer richtigen Firma entwickelt. Sobald die Behörden die erste Version von Traffic Jam in die Finger bekamen, fingen sie an, um mehr und mehr Features zu bitten. Damals wurde Traffic Jam als im „Forschungsstadium" eingestuft. Damit das Programm sich weiterentwickeln konnte, brauchte es dringend eine andere Umgebung, wie Kennedy erklärte. Letztes Jahr trennten sich Auton und Traffic Jam und Kennedy gründete Marinus Analytics, womit sie nun nicht nur Forscherin, sondern auch Tech-Unternehmerin ist.\nMarinus hat sein Büro in Pittsburgh, also teilt sich Kennedy ihre Zeit zwischen Pennsylvania und Nordkalifornien auf. Etwa 50 Organisationen verwenden die Software aktuell, darunter Behörden auf Bundesstaaten- und Lokalebene sowie landesweite Behörden wie das FBI. Die Firma behauptet aktuell, mehr als 120 Menschenhandelsopfern geholfen zu haben. Diese Zahl wirkt vielleicht wie ein Tropfen auf dem heißen Stein, doch es ist nur der Anfang für Traffic Jam und andere automatisierte Programme zur Aufspürung von Verbrechen.\nKennedy ist immer noch ein wenig sprachlos darüber, dass sich ihr Uniprojekt so weit entwickelt hat. Sie ist definitiv eine Besonderheit in diesem Fach: Frauen sind zwar der Fokus der Prostitution, doch die meisten Ermittler, die mit dem Thema arbeiten, sind Männer. Seit 2012 hält Kennedy auf Konferenzen Vorträge und hilft bei der Ausbildung verschiedener Berufe. Bei ihrer ersten Ermittlerkonferenz wussten die anderen Teilnehmer nicht so recht, was sie von ihr halten sollten. „Ich war immer eine Kuriosität", sagte sie. „Ich sehe nicht aus wie ein Detective."\nEs ist wahr: Sie ist kein Detective. Sie ist das technologische Gehirn hinter einem Werkzeug, das die Detectives dringend benötigen. Und so lange sie die verdiente Aufmerksamkeit bekommt, wird sie auch weiterhin zu Konferenzen und Operationsbesprechungen gehen und im Hintergrund intelligent die Fäden für eine bessere Welt ziehen.\nTagged:FeminismeprostitutionDARPAsoftwaretechnikKünstliche IntelligenzZuhältereiMenschenhandelVice BlogSexuelle Gewalttraffic jamGewalt gegen Frauen und MädchenProstitution MinderjährigerMenschenhändlerEmily KennedyMarinus AnalyticsProstitutionsringe


Freitag, 11.03.2022, 15:54 Uhr\nOb Google Assistant oder Siri: Die Sprachassistenten auf dem Smartphone können gesungene, gesummte, gepfiffene oder einfach abgespielte Musiktitel erkennen. Foto: Laura Ludwig/dpa-tmn/Illustration\nSingen, summen, pfeifen oder einfach das Telefon hinhalten, wenn Musik läuft: Es gibt ziemlich viele Möglichkeiten, mit dem Smartphone auf die Suche nach einem unbekannten Interpreten oder einem Songtitel zu gehen, den man gerade hört oder der einem entfallen ist, sich aber trotzdem als hartnäckiger Ohrwurm festgesetzt hat.\nBei Android-Smartphones heißen die Funktion und gleichzeitig auch der Sprachbefehl für den Google Assistant «Welches Lied ist das?». Natürlich darf man davor nicht das obligatorische «Hey Google» oder das Drücken einer entsprechend belegten Smartphone-Taste zur Aktivierung des Assistenten vergessen.\nEs funktioniert aber auch, wenn man auf das Mikrofonsymbol in der Google-Suchleiste tippt, «Nach einem Titel suchen» oder «Musik erkennen» wählt und dann summt, pfeift oder singt.\nGoogle-Smartphones ab dem Modell Pixel 2 lassen sich sogar so einstellen, dass sie die Umgebung ständig nach Musik scannen und gegebenenfalls den Titel auf dem Sperrbildschirm anzeigen. Die Funktion heißt «Now Playing» und wird in den Einstellungen unter «Ton & Vibration» aktiviert.\nBei iPhones heißt es erst einmal «Hey Siri» oder Seiten- beziehungsweise Homebutton-Taste lange drücken, um die Sprachassistentin auf den Plan zu rufen. Danach lautet die entscheidende Frage: «Wie heißt der Song?»\nKlappt es beim iPhone nicht ad hoc, könnte ein Blick in «Einstellungen/Kontrollzentrum» helfen. Findet sich dort der Punkt «Musikerkennung» noch nicht, lässt er sich aus der Liste «Weitere Steuerelemente» hinzufügen. Nicht verwirren lassen: Apple benutzt die Technologie des bekannten Erkennungsdienstes Shazam. Dessen App muss aber nicht extra installiert sein, damit die Erkennung funktioniert.


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Samsung untersucht Apple- / HTC-Einigung – Hartware\nSamsung untersucht Apple- / HTC-Einigung\nFordert vor Gericht, dass Apple die Details enthüllt\n18. November 2012, 16:01 von André Westphal\nSamsung fordert vor einem US-Gericht, dass Apple die Details seiner Vereinbarung mit HTC enthüllt. Der Sinn dahinter ist, zu ergründen, welche Patente Apple zu welchen Konditionen an HTC lizensiert hat. Laut Samsung könnte man aus den Details des Abkommens zwischen Apple und HTC auch Hinweise für den Prozess zwischen Apple und Samsung erhalten. Am 6. Dezember soll die US-Richterin Lucy Koh erneut über eine Vielzahl von Anträgen der Hersteller Apple und Samsung entscheiden. Ein Ende der juristischen Streitigkeiten der beiden Firmen ist also derzeit nicht abzusehen.\nNächste News DisplayPort bald drahtlos\nVorherige News Apple-Mitbegründer lobt Microsoft


Versteigerung - Rettet das Kind Tirol\nElmar Peintner ist seit 2012 Botschafter von RETTET DAS KIND TIROL. Wir sind sehr dankbar, auch im Namen vieler bedürftiger Kinder in Tirol, dass er uns regelmäßig mit Kunstwerken unterstützt.\nMit dem Werk „Zelt eines Kindes und entwurzeltes Pflänzchen“, das in Peintners Ausstellung „WETTERFÜHLEN“ in der Städtischen Galerie Theodor von Hörmann in Imst vom 11. Dezember 2020 bis zum 9. Januar 2021 zu sehen sein wird, stellt Elmar Peintner erneut ein Bild für RETTET DAS KIND TIROL zur Verfügung.\nDas Kunstwerk wird per Onlineanbot versteigert. Dieses kann bis zum 20. Dezember 2020, 12.00 Uhr mittags, per E-Mail an versteigerung@rettet-das-kind-tirol.at eingereicht werden.\nDas aktuelle Höchstgebot ist auf www.rettet-das-kind-tirol.at ersichtlich und wird täglich um 12 Uhr mittags aktualisiert.\nAm letzten Tag der Auktion, dem 20.12.2020, wird das Gebot ab 8 Uhr morgens stündlich aktualisiert. Das höchste Gebot, welches uns bis 12 Uhr mittags erreicht, erhält den Zuschlag. Existieren mehrere gleich hohe Gebote, bekommt das älteste den Zuschlag. Der/die Höchstbieter/in wird schriftlich verständigt.\nDie Übergabe des Bildes erfolgt nach Ausstellungsende (voraussichtlich ab 09.01.2021) und nach Überweisung des Betrages auf unser Konto bei der RAIFFEISEN LANDESBANK TIROL AG (IBAN AT94 3600 0000 0067 7955, BIC RZTIAT22).\nEin wunderbares Weihnachtsgeschenk und eine großartige Unterstützung für bedürftige Kinder in Tirol!\nDas finale Gebot liegt bei € 5.500,-\nElmar Peintner: Zelt eines Kindes und entwurzeltes Pflänzchen, 2020, Acryl, Bleistift und Eitempera, 38 x 27 cm\nEin paar Gedanken zum Bild „Zelt eines Kindes und entwurzeltes Pflänzchen“ von Elmar Peintner:\nDas Kinderzelt soll an das eigene kreative Bauen und Gestalten in der Kindheit erinnern, an geliebte Rückzugsorte, an Plätze zum Träumen und an Plätze der Stille. Vielen Kindern ist das heute nicht möglich, sei es, dass es einerseits nicht erlaubt ist, auf der Wiese ein schlichtes Zelt aufzustellen oder eine kleine Hütte zu „bauen“, andererseits ist oft keine Wiese vorhanden. Vielfach haben auch Kinder durch Überlastung keine Zeit zu basteln und zu bauen, andere werden durch das Sitzen vor dem Fernseher oder durch den intensiven Gebrauch von Handys und weiteren Medien gehindert, ihre Kreativität auszuleben. Das Zelt ist auch ein Symbol für das Unterwegssein: Viele Familien müssen heutzutage aus beruflichen, privaten, politischen oder klimabedingten Gründen ihren Wohnort, aber auch ihr Land verlassen. Ihre Kinder verlieren ihre Freunde/Freundinnen, ihre gewohnte Umgebung. Wie schnell kann so ein „entwurzeltes“ Kind auf der Strecke bleiben.


ALTDORF: Der «Ochsen» wird jetzt zur Multikulti-Beiz | Luzerner Zeitung\nALTDORF: Der «Ochsen» wird jetzt zur Multikulti-Beiz\nIm Restaurant Ochsen in Altdorf sollen ab Oktober Flüchtlinge und vorläufig aufgenommene Ausländer eine Ausbildung im Gastrobereich erhalten.\n28.06.2010, 20.48 Uhr\nIm Restaurant Ochsen in Altdorf sollen künftig Flüchtlinge eine Ausbildung erhalten. (Bild Daniel Regli/Neue UZ)\nWer dereinst in Altdorf ins Restaurant Ochsen einkehrt, wird multikulturell bedient. Grund: Ab dem 1. Oktober ist dort unter Federführung des Schweizerischen Roten Kreuzes (SRK) ein Projekt geplant. «Wir möchten dort ein Schulungsrestaurant für anerkannte Flüchtlinge und vorläufig aufgenommene Ausländer starten», bestätigt der SRK-Verantwortliche, Kurt Strehler.\nIm Moment wird ein detailliertes Betriebskonzept erarbeitet. Die notwendigen Bewilligungen vom SRK in Bern und vom kantonalen Amt für Soziales in Uri hat er bereits erhalten. Auf die nötige Betriebsbewilligung für eine Gaststätte wartet er hingegen noch.\nDas SRK will mit dem geplanten Schulungsrestaurant auf gar keinen Fall das Altdorfer Gastgewerbe konkurrenzieren. Was künftige Gäste dereinst im «Ochsen» erwarten dürfen, ist noch offen. Sicher ist: Das Lokal wird einen neuen Namen erhalten.


venyoo Blog | Neues von venyoo.de – dem Veranstaltungskalender\n2. September 2011 • 18:15 0\nMit N-JOY und venyoo Haudegen live erleben\nVenyoo verlost exklusiv 2 Gästelistenplätze für das N-JOY Soundfiles Live-Konzert mit Haudegen. Die beiden Ostberliner Deutschrocker sind am 14. September um 20 Uhr in Schwerin im NDR Landesfunkhaus Mecklenburg-Vorpommern zu Gast. Die Karten für das Konzert gelangen nicht in den Verkauf, sondern sind ausschließlich zu gewinnen. Um an unserem Gewinnspiel teilnehmen zu können, müsst ihr uns lediglich eine E-Mail mit dem Betreff „N-JOY Haudegen“ und eurem Vor- und Nachnamen an info@venyoo.de senden. Der Einsendeschluss ist Donnerstag, der 8. September, um 16 Uhr. Die Gewinner werden per E-Mail benachrichtigt. Alle weiteren Informationen zu der Veranstaltung findet ihr natürlich bei venyoo: http://venyoo.de/s589776-haudegen-bei-den-n-joy-soundfiles-live#10469001. Weitere Karten gibt es im Radioprogramm von N-JOY und im Internet unter www.n-joy.de zu gewinnen. Venyoo wünscht viel Glück!\nFiled under: Events, Gewinnspiel, Haudegen\n5. Juli 2011 • 12:35 0\nCharity Projekt Makumba: Partner für das Herz von Afrika\nDisneys Musical TARZAN® und der World Wide Fund for Nature (WWF) starten gemeinsame Kooperation\nSeit knapp drei Jahren läuft Disneys Musical TARZAN® erfolgreich im Stage Theater Neue Flora in Hamburg. Weit über eine Million Besucher ließen sich bereits von dieser Show in den Bann ziehen. Die Geschichte scheint bekannt: Der junge Mann, der als Waise von Gorillas im afrikanischen Dschungel aufgezogen wurde und die schöne Forschertochter, die sich in den attraktiven Affenmann verliebt. Die Worte „Ich Tarzan, Du Jane“ sind weltberühmt.\nDoch die Aussage des Musicals ist weit mehr als nur Abenteuer oder Love Story. Jane Porter, die gemeinsam mit ihrem Vater nach Afrika kam, um Gorillas zu fangen, muss erkennen, dass es sich bei den Primaten um „soziale Wesen“ handelt. Die Gorillas leben in Familien. Der Silberrücken als Anführer der Sippe ist Leiter und Beschützer. Und die größte Bedrohung dieses Familienlebens ist der Mensch.\nAm Ende erreicht Tarzan nicht nur Janes Herz. Er öffnet ihr auch die Augen für wesentliche Dinge. Im einem Song singt sie über ihren Dschungelhelden: „Er geht mit der Natur um, wie kein Mann auf dieser Welt. Die Tiere sind wie seine Freunde, von denen er auch lernt.“ TARZAN® ist ein modernes Plädoyer für Gorilla- und Naturschutz im Gewand einer atemberaubenden Show.\nHeutzutage gibt es jedoch kaum noch Möglichkeiten, Gorillas in freier Natur zu begegnen. Eine besondere Ausnahme ist das WWF-Projekt Dzanga Sangha im afrikanischen Kongobecken. Dort lebt Silberrücken Makumba mit seiner Familie. Der imposante Gorilla ist Namensgeber für das gemeinsame Projekt des WWF mit Disneys Musical TARZAN®.\nIm Dzanga Sangha-Schutzgebiet haben Mensch und Tier gelernt, Vertrauen zueinander aufzubauen. Außergewöhnliche Begegnungen werden da möglich. Der WWF will mit diesem Projekt Bewusstsein schaffen für die Bedeutung des Regenwaldes und seine faszinierenden Bewohner. Zu denen zählen auch die Menschen. Ihnen können Arbeitsplätze im Ökotourismus und damit Alternativen zu Wilderei und Naturzerstörung geboten werden.\nTARZAN® und WWF Deutschland setzen sich gemeinsam dafür ein, den Lebensraum der Gorillas zu schützen und dafür zu sorgen, dass sich der Bestand weiter erholt.\nFoto: © Stage Eventpress\nFiled under: Musical, Tarzan, WWF, Alexander Klaws\n17. Januar 2011 • 12:10 0\nPfui! Kaum ist Weihnachten vorbei, klopft schon wieder einer dieser kapitalistisch angehauchten Erfindungen der Werbewirtschaft an unsere Tür: Der Valentinstag. Man kann sich dem Valentinstag natürlich komplett verweigern, Geschenke demonstrativ auf offener Straße verbrennen und gegen Veranstaltungen zum Valentinstag spontan eine Ein-Mann-Demo starten. Doch nicht jeder Schatz schätzt diese Prinzipientreue. Was also tun?\nIch hab eine Idee, aber…: No Goes am Valentinstag\nWenn man seinem Schatz zum Valentinstag eine Liebeserklärung machen will, kommt man manchmal auf wirklich wunderbare Ideen. Wunderbar, heißt allerdings nicht immer gut. Dabei raus kommen höchstens Geschenke oder Aktionen, über die man sich im besten Fall wundert. Hier also die absoluten No Goes für den Valentinstag: Den Rest des Beitrags lesen »\nFiled under: Events, Themen, Geschenkideen, Gewinnen, Gutschein, Valentinstag, veranstaltungen\n25. November 2010 • 13:56 1\nDer mobile Eventkalender\nVenyoo kommt aufs Smartphone: Die kostenlose Android-App ist da! Venyoo bringt damit Besucher und Veranstalter auch unterwegs zusammen.\nDie venyoo-App ist euer Event-Kalender für unterwegs. Egal ob ihr auf dem Weg nach Hause den nächsten Abend plant oder kurzentschlossen etwas unternehmen wollt. Die venyoo-App bietet ein breites Spektrum für jeden Bedarf. Die Funktionen sind voll und ganz an den mobilen Nutzer angepasst und einfach zu navigieren. Dank GPS-Ortung wird nicht nur die Entfernung zum jeweiligen Event angezeigt, sondern bei Bedarf über Google Maps auch gleich der Weg dorthin. Zudem habt ihr die Möglichkeit, gleich mobil Tickets zu bestellen, zum Beispiel bei unserem Partner Eventim.\nNicht nur für Veranstaltungsbesucher erweist sich die App als nützlich. Auch Veranstalter, die auf venyoo.de ihre Veranstaltungen bekannt machen, profitieren von einer größeren Reichweite.\nSchaut euch unsere Seite zur App an oder schnappt euch euer Telefon und geht direkt auf den Android Market unter http://www.andoid.com/market\nFiled under: Android, App, Events, High-Tech, venyoo - die Firma\n14. Oktober 2010 • 14:26 0\nSoziale Netzwerke gegen Nazis – auch venyoo.de macht mit!\nDas Netz wird aktiv gegen Rechtsextremismus. Und da wir das für eine richtig gute Sache halten, machen wir natürlich mit. Die Kampagne „Soziale Netzwerke gegen Nazis“ ist ein Projekt der Antonio Amadeu Stiftung in Kooperation mit „Die Zeit“ und soll Aufklärung und ein geschärftes Bewusstsein für rechtsextremistische Gefahren im Internet schaffen. Gemeinsam gegen rechtes Gedankengut, es erkennen und bekämpfen – das ist das Ziel. Soziale Netzwerke, die die Kampagne unterstützen, erkennt ihr am Kampagnenlogo – venyoo.de hat es z.B. im Nutzerbereich eingebunden und macht so seine User darauf aufmerksam.\nWir wollen es allerdings nicht nur bei einem Lippenbekenntnis belassen und wollen selbst einen langfristigen Beitrag als Online-Veranstaltungskalender gegen Rechtsextremismus und für mehr Demokratie leisten. Wir haben unsere Eintragskontrollen verschärft und zudem eine Sonderseite mit Veranstaltungen zur politischen Bildung erstellt. Unter http://venyoo.de/Politik findet ihr ab sofort und künftig Veranstaltungen zum Thema. Natürlich könnt ihr auch selbst eure Aktionen und Veranstaltungen gegen Rechts dort eintragen und so mithelfen, dass die Seite stets prall gefüllt ist mit informativen und interessanten Events. Und denkt bitte daran, all euren Freunden und Bekannten von der Kampagne zu erzählen – nur gemeinsam können wir wirklich etwas bewirken!\nAlle Details zur Kampagne, wer mitmacht und was ihr selbst tun könnt, erfahrt ihr unter: http://www.soziale-netzwerke-gegen-nazis.de\nFiled under: Kooperationen, venyoo.de - Die Seite, Kampagne, Rechtsextremismus, Soziale Netzwerke\n13. Oktober 2010 • 18:15 0\nHalloween 2010: Von Kostümtrends, Partys und dem alltäglichen Horror\nHalloween 2010 steht vor der Tür und so langsam sollte man sich überlegen, wie denn nun Party, Kostüm und Deko sein sollten. Oder: ob man ganz zuhause bleiben sollte. Aber Vorsicht! Wer zuhause bleibt, sollte sich eine Schale mit Süßem an die Tür stellen und diese bereitwillig an die gruselig verkleideten und schaurig “Süßes oder Saures” proklamierenden Kids verteilen. Ansonsten wird das Haus gerne mal mit Eiern beschmissen oder die Mülltonne mit Klopapier eingekleidet. Ein “X” auf der Häuserwand bezeugt in bestimmten Gegenden: “Hier gibt’s nix!” Eine Warnung: Wer früh kommt, kriegt oft noch Äpfel und anderes Obst angedreht – damit beruhigen überbesorgte Mütter ihr schlechtes Gewissen… Um dem allem zu entgehen, sollte man einfach alles abdunkeln (ja, auch kein TV!). Ansonsten: Augen zu und durch!\nGünstig und effektvoll: Das Avatar-Schminkset von Horror-Shop.com\nWer den 31. Oktober hingegen anständig auf einer Halloween-Party zelebrieren will, hat mal wieder die Qual der Wahl, wenn es um Kostüme geht. Da gibt es die Klassiker, wie Schneewittchen, Hexe oder Indianerin oder den Piraten, Clown und Zauberer. Trend dieses Jahr werden aber sicherlich wieder cineastisch inspirierte Verkleidungen sein. Top-Pick hierbei: “Avatar”! Schminksets gibt es z.B. für schlappe 5 Euro bei Horror-Shop.com. Weiterhin ein garantierter Renner werden Vampirkostüme sein. “Twilight” lässt uns einfach nicht los… Auch “Fluch der Karibik” ist immer noch ein großes Thema und da gibt es insbesondere für die Damen so einiges an knappen Kostümen im Angebot der Halloween-Shops. Wer etwas Besonderes will, sollte vielleicht auf ein Halloween-Kostüm wie Gollum oder einen Blutelfen zurückgreifen. Das ist mitunter jedoch nicht ganz günstig. Ebenso auffällig, aber eher niedlich sind Kostüme wie Koala (ich denke da nicht an „Executive Koala“!) oder – für die Kids – Eule Hedwig (“Harry Potter”). Damit wird eine Kinderparty garantiert zum Erfolg. Wer selbst basteln will oder vielleicht ganz spontan eine Verkleidung braucht für die Party, hier meine ganz persönlichen venyoo-Tipps:\n1. Geht als “Social Network”! Läuft auch grad im Kino und jeder ist irgendwo vertreten. Also schreibt euch ein Nutzerprofil, schnappt euch ein Adressbuch, ein paar Post-its, Bilder und bastelt euer eigenes Userprofil nach. Je nach Kreativität, könnt ihr damit besonders schnell Kontakte knüpfen – und genau das will man doch als Social Network, oder?\nAuthentisch: Mumienkostüm bei Horrorklinik.de\n2. Mumie. Mumien sind toll, egal, was andere sagen. Ich find sie jedenfalls toll und seit “Adèle und das Geheimnis des Pharaos” sind sie besonders cool. In Tee getränkte und getrocknete Bandagen tun’s im Notfall – und ihr riecht unwiderstehlich!\n3. Für Gruppen empfiehlt sich das Kostüm “Testbild”: Einfach bunte T-Shirts anziehen und nebeneinander stehend und gehockt durch die Lande ziehen. Nachteil: Ihr müsst echt zusammenglucken, ansonsten funktioniert das nicht. Ist voll 80er und wirklich nur für Ü30-Halloween-Partys!\n4. Wer es bunt für Singles mag, kann sich quietschbunt anziehen, überall ein paar zerknüllte Taschentücher dranhängen, sich mit schlängelnden, tänzelnden Schritten fortbewegen und schmachtenden Blickes als Bollywoodfilm zur Party erscheinen – garantiert jugendfrei und mit passender Musik auf dem Handy unverkennbar!\nAußergewöhnliche Halloween-Deko: ein Zombie-Teddy!\nWer seine eigene Halloween-Party oder ein Haunted House plant, sollte aufpassen, dass er neben die Schale mit “Augäpfeln” (Eier, Litschis, Oliven o.ä.) nicht gleich den “lebenden Salatkopf” platziert, der anfängt zu schreien, wenn man den Servierdeckel über ihm liftet. Es soll Menschen geben, die “Greift in die Augäpfel” wörtlich verstehen und der arme Tropf, der seinen Kopf als Salatkopf durch ein Loch im Tisch hinhält, hat keinen so schönen Abend mehr – glaubt mir… Soll es geben… Nicht schön… Schaurige Sounds sollte es natürlich geben. Die könnt ihr entweder selbst machen mit quietschenden Türen und knarzendem Parkett oder ihr greift z.B. auf Soundtracks von “A Nightmare on Elm Street” zurück. Empfehlenswerte Gruselhörspiele sind z.B. “H.G. Francis – Gruselserie” oder “Gabriel Burns”. Wer sich hingegen in Stimmung gucken will, dem seien neben den klassischen Horrorfilmen wie “Poltergeist”, “Tanz der Teufel” oder “Hellraiser” auch humorvolle Produktionen ans tote Herz gelegt (“Angriff der Killertomaten”, “Tokyo Zombie”). Wer einfach einen Klaustrophobiekick braucht, der MUSS sich mal “Haze” angucken – damit gruselt es sich garantiert, wenn auch nicht vor Monstern. Wer hingegen furchtbar „schreckliche“ Halloween-Deko sucht, der findet ein reiches Angebot z.B. bei Horrorklinik.de: Leichenteile und Gebeine, Krabbeltierchen und Stimmungs-DVDs – oder auch Zombie-Teddys!\nEins noch: Wenn ihr euch schon verkleidet, dann sollten eure Haustiere mitziehen müssen! Sonst ist es kein echtes Halloween! Für Hunde gibt es inzwischen ein breites Spektrum an Kostümen vom Hot-Dog, über Batman, bis hin zum Ork-Rider. Bei Katzen wird es schon schwieriger und bei Degus erst recht – ich überleg noch, ob ich meinen Jungs die Zähne vampirspitz pfeilen kann… NEIN! Natürlich nicht! Nur ein Scherz, man sollte es nicht übertreiben und die lieben Tierchen zu nichts nötigen. Also haltet euch zurück. Aber der Käfig lässt sich ja hübsch dekorieren, gell? Weitere Tipps zu Halloween gibt auch z.B. auf Gruselfabrik.de, dem Halloween Blog. Also: Bleibt brav und anständig und verscharrt eure Leichen gut! XOXO Anja\nFiled under: Events, Themen, Deko, Halloween, Halloween-Party, Kinderparty, Kostüme\n2. Juni 2010 • 16:13 0\nFußball-WM 2010: Stuttgart ist Deutschlands Public-Viewing-Hauptstadt\nDie meisten Live-Übertragungen zur Fußball-WM 2010 finden in Berlin statt. In Stuttgart ist die nächste öffentliche Übertragung nur fünf Kilometer entfernt, in Frankfurt und Dresden müssen Fußballfans dreimal so lange suchen.\nHamburg – Mit über 1.522 Live-Übertragungen der Fußball-WM 2010 ist Stuttgart Deutschlands Public-Viewing-Hauptstadt. Zu diesem Ergebnis kommt der Veranstaltungskalender venyoo.de nach der Auswertung von über 17.000 Veranstaltungen in den 80 größten Städten Deutschlands. Stuttgart ist die einzige deutsche Großstadt, in der keine öffentliche Public-Viewing-Großveranstaltung stattfindet. Auch kann Stuttgart nicht mit der höchsten Anzahl an Übertragungen aufwarten. Und dennoch sind Fans gut versorgt: Mit vielen Veranstaltungen in Kneipen und Restaurants erreicht Stuttgart die höchste Übertragungsdichte. Für Stuttgarter Fußballfans ist die nächste WMÜbertragung höchstens 5 Kilometer entfernt, während Fans in Frankfurt und Dresden mit 14 Kilometern fast dreimal so weit fahren müssen. Berlin hat mit dem FIFA Fan Fest™ und der Fanmeile zwar das attraktivste Angebot im Freien, doch bei Regen müssen Berliner Fans mit überfüllten Sportsbars rechnen: Wenn 1% der Berliner die WM in einer Kneipe verfolgen, kommen auf eine Übertragung 940 Zuschauer. Zum Vergleich: In München drängen sich nur 650 Fans je Übertragung, in Köln 340 und in Stuttgart sogar nur 250. Generell ist in Ostdeutschland das Angebot zur Fußball-WM deutlich kleiner: Unter die zehn größten deutschen Public-Viewing-Städte schafft es neben Berlin nur Dresden. Statistische Geheimtipps sind Köln und München: Hier gibt es für Fußballfans sowohl viele Übertragungen je Einwohner als auch kurze Wege zur nächsten Veranstaltung. Die Studie als PDF-Download gibt es unter: http://venyoo.de/download/20100601_venyoo_public_viewing_wm_hauptstadt.pdf\nPublic Viewing Guide für ganz Deutschland bei venyoo:\nvenyoo sammelt sämtliche Public-Viewing-Veranstaltungen zur Fußball-WM 2010. Unter http://venyoo.de/Public-Viewing -WM-2010 finden sich zu allen\nWM-Spielen zahlreiche Locations, welche die Übertragung der jeweiligen Begegnung bestätigt haben. Der Public-Viewing-Guide umfasst neben großen öffentlichen Events auch zahlreiche Sportsbars und Restaurants. Über 17.000 Live-Übertragungen in den 80 größten Städten Deutschlands sind erfasst. Bis zum 11. Juni haben Veranstalter noch Gelegenheit, ihre Termine unter http://venyoo.de/static/publicviewing einzutragen und Ihre Stadt nach vorne zu bringen.\nFiled under: Themen, Fußball-WM, Pressemeldung, Public Viewing, Stuttgart, Weltmeisterschaft 2010


Angekommen - Gedankenflut\nSchön, dass Sie hierher gefunden haben!\nIch hoffe, dass Sie hier Anregungen, Gedanken und auch deren Fluten finden können.\nIch begrüsse Sie ganz herzlich auf meinem Blog\nPS dieses schöne Glas mit Kaffee (ist eine Bica) .. und ist Ausdruck für die Sehnsucht -Saudade- ,wie die Portugiesen sagen.\nEine Bica ist eine portugiesische Espressovariation und ist speziell in Lissabon die Bezeichnung für einen Espresso. Man kann die Bica auch getrost als portugiesisches Nationalgetränk bezeichnen. Die wörtliche Übersetzung heißt “Ausguss”.\nDer Begriff ist ebenso ein Akronym oder Wortspielerei und bedeutet Beba Isto Com Açúcar (Trinke dies mit Zucker).\nIn ganz Portugal gehört es zum „guten Ton“, sich täglich mindestens 2–3 Mal in seinem Stamm-Café blicken zu lassen, eine Bica zu trinken und mit seinen Freunden die wichtigsten Neuigkeiten zu besprechen.\nVerweilen Sie mit mir auf dieser Seite und geniessen Sie dabei diesen kleinen Kaffee mit mir.\nDas Bild ist auch Ausdruck für meine Liebe zu Portugal


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Geheimrezept Baumkuchentaktik - So bremst du dich effektiv aus, wenn du als Frau mal wieder deinen Mann stehen willst - Claudia Münster\nJetzt ist sie erschöpft. Eine Art bleierne Müdigkeit macht sich in ihr breit. Sie hat keine Lust mehr sich um alles zu kümmern. Sie möchte sich einen ganzen Nachmittag mit einem Berg von Büchern und Magazinen, Keksen und leckerem Tee auf dem Sofa gönnen. Eigentlich am liebsten einen ganzen Monat.\nAnna erkennt, dass sie einfach mal abgeben muss. Sie muss nicht immer alles machen und können. Sie weiß, dass sie einfach mal loslassen muss. Die Dinge werden schon erledigt. Sie weiß das alles. Schließlich hat sie das notwendige Mindset dafür, durchgecoacht wie sie ist und mit großer und liebevoller Achtsamkeit ausgestattet. Sie WEISS das alles. Ja, ja, ja verdammt nochmal. Sie muss nur noch machen. Einfach gesagt. JA. Ist ja schon gut.\nVergangene Woche hat sie eine Entscheidung getroffen: Die todlangweiligen Schildkröten für die Kinder sind bei ihnen eingezogen.Und obwohl die Schildkröten so gar nichts machen, gibt es dennoch ziemlich viel zu tun. Getränke und Speisen – natürlich jeden Tag frisch für die kleinen Rennraketen, Ködel einsammeln, Auslauf verschaffen, Literatur verschlingen zum bald anstehenden Thema: „Wie bringe ich die verdammte Schildkröte über den Winter?“.\nNormalerweise eine Bühne wie für Anna gebaut. Anna ist eine Macherin. Bevor sie lange diskutiert und bettelt, macht sie es. Wie 1.000 andere Frauen auch.\nDoch dieses Mal ist es anders. Die kleinen Panzerratten wohnen mit Anna unter einem Dach und sie macht\nAußer ihnen im Vorübergehen zuzunicken. Weil sie sich nicht kümmert, aber auch nicht drängelt, erinnert, nörgelt und am doch Ende macht, kümmern sich ihr Mann und die Kinder.\nKein großes Ding. Es läuft einfach. Anna lächelt zufrieden und ist stolz auf sich und auch ein bisschen ärgerlich, dass sie so lange gebraucht hat, um endlich einmal für sich zu sorgen.\nAnnas Geschichte ist nichts besonders. Sie ist das, was du und ich kennen. Eine Frauen-Falle, in die wir so gerne – mit offenen Augen und klaren Blicken und bei vollem Bewusstsein – wie Gender-Lemminge hineinstampfen.\n„Ach ja, kenn ich auch.“, „ Ich muss das einfach mal durchziehen.“, „Die Männer sind einfach besser darin, stumpf wegzuschauen.“ , „ Ich würde das ja durchziehen, aber ich kann doch nicht die Kinder ohne Frühstück zur Schule schicken (oder der Oma nix zu Weihnachten schenken oder den Gästen Pizza vom Italiener servieren).“\n– Zitat: wie Frauen gerne mal reden\nDie meisten Frauen werden dir bei so einer Erzählung verständnisvoll zunicken. Mit dir Pläne schmieden, wie du dich beim nächsten Mal der Mutti-Falle entziehst. Ihr werdet am Prosecco schlürfen und gemeinsam darüber lachen, dass wir irgendwie alles im Griff haben, unseren Job hervorragend erledigen und dann doch immer wieder zum wandelnden Klischee werden.\nSo einfach ist es nicht. Oder: Coach dich nie mal auf die Schnelle selber. Es lohnt sich ein Blick unter die Schokoladen-Glasur des Baumkuchen.\nSchnell gebacken und rausgehauen – die erste Schicht oder deine Sucht nach Perfektion\nWie Anna, weißt auch du sehr genau, dass du dich nicht wirklich um alles kümmern musst. Es ist kein Schicksal aus dem es kein Entrinnen gibt.\nJa, manchmal bedeutet es Kämpfe, wenn du Familienmitglieder oder Kollegen aus ihrer Kuschelzone jagst, weil du plötzlich erkannt hast, dass du immer alles und immer alles richtig machen willst. Diese Erkenntnis mit der ganzen Welt teilen und daraus in Stein gemeißelte Entscheidungen machen willst. Durchdrungen von dieser Erkenntnis plapperst du reflektiert über deine Erkenntnisse.\n„Hallo, ich heiße Anna und ich will immer perfekt sein. Deshalb lasse ich ungern Dinge los. Übernehme gerne Aufgaben. So habe ich das Gefühl alles zu können und für jede Situation gerüstet zu sein. Ich weiß, dass das mein Problem ist und ich arbeite daran.“\nDiese Erkenntnis ist jetzt aber nicht neu für dich, oder?\nDie zweite Schicht – schon was für Könner oder hast du mich auch dann lieb, wenn du mich SIEHST?\nKurzweilig ist es hier ja, aber dafür musst du nun keinen Artikel lesen. Du hast Recht. Ich nehme dich mit auf Annas Reise und verspreche dir, dass da noch mehr kommt.\nAnna ist wirklich in dem Thema und sie weiß das alles. So wie du. Doch während sie mit dem Hund läuft, wird ihr bewusst, dass sie nicht come persona alles perfekt möchte. Es ist nicht auf ihrer Gen-Platte dieses Perfektsein als unausweichlicher nächster Schritt. So als ob jedes Zuwiderhandeln für sie ein Kraftakt wäre.\nNein, wenn Anna sich selber sieht, weiß sie, dass sie gar nicht unbedingt perfekt sein will. Dass es um mehr geht. Mehr Emotion. Mehr Verletzlichkeit. Aber diese Perfektionismus-Kiste bietet sich halt wirklich an. Macht jeder. Akzeptiert jeder. Jeder bestärkt dich, wenn du dir mal wieder selber im Wege steht.\n„Hau es raus. Es ist egal, ob es perfekt ist, Süße. Wichtig ist, dass du es gemacht hast.“\nJa, da ist vordergründig dieses gute Gefühl alles zu können: Job, Haushalt, Mindset, Kinder, Freude, Familie, Oma und Opa.\nWenn du jetzt also ganz bewusst etwas nicht tust – so wie Anna beispielsweise die Schildkröten im schlimmsten Fall verdorren ließe (ok, ich übertreibe; das würde Anna nie tun) – einfach weil es nicht dein Job ist, weil du dich nicht ärgern und in der Zeit lieber ein gutes Buch lesen willst, ist das etwas, das andere registrieren, sehen und bewerten werden.\nSie sehen dich so wie du bist. Nicht die kleine Mrs-Perfect-den-Job-mache-ich-nebenbei-während-ich-Kuchen-backe.\nEigentlich innerhalb der Familie eine Selbstverständlichkeit. Die Basis des Zusammenlebens. Aber selbst in dieser Mikrozelle magst du es lieber, wenn alle denken, du kannst das alles. Nebenbei, lässig und voller Verständnis für alle, die es nicht schaffen.\nLass uns kurz zurück Anna schwenken. Anna ist wirklich froh, dass sie sich so reflektiert mit sich und ihren Motiven auseinandersetzt. Ein kleines Selbst-Coaching nebenbei.\n„Wow, was so kleine Schildkröten einem doch für Erkenntnisse entlocken können!“\nDie klebrige Basis – Königsklasse oder guck unter den Teppich bevor du fegst. Und dann guck nochmal\nWir alle waren schon mal da, wo Anna jetzt ist. Du hast dich selbst bei etwas ertappt, hast dir metaphorisch auf die Finger geklopft, bist durch den Prozess der Selbsterkenntnis gegangen und warst irgendwie stolz auf dich. Stolz darauf, dass du hingeschaut hast. Den Finger in die Wunde gesteckt und gebohrt hast.\nAber du hast nur so tief gebohrt, wie es noch nett war. Doch darunter sitzt die fiese Wurzel. Du kannst sie ignorieren. Niemand wird es merken. Oder du kannst hinschauen und sehen, was die tiefe, dem zu Grunde liegende Wahrheit ist.\nIch tauche jetzt mal ein in die Unterschiede zwischen Mann und Frau. Bevor die Klischee-Front aufschreit: Ja, ich weiß, nicht jeder Mann, nicht jede Frau ist gleich. Weder tatsächlich noch emotional. Aber es gibt von der Natur vorgegebene Unterschiede zwischen Mann und Frau.\nVon deiner biologischen Konstitution und der archetypischen Entwicklung als Frau her, ist dein Körper dazu gemacht, zu empfangen, Leben zu gebären. Das Neugeborene kannst du mit deinem Körper nähren. Es ist vollkommen egal, ob du tatsächlich ein Kind bekommst oder nicht. Dennoch gibt es typisch weibliche Eigenschaften, die mit dieser Disposition zusammenhängen: Die Fähigkeit weich zu sein, zu empfangen, liebevoll zu umsorgen, intuitiv zu sein.\nDas war der kleine biologische Ausflug. Und er bestimmt zum Glück nicht darüber, wie du dein Leben gestaltest. Was auch gut ist. Aber dennoch bist du eine Frau und kein Mann.\nManchmal gibt es Momente oder auch ganze Lebensphasen, wo du dein Frausein vergisst. Wo du dich um alles kümmern, alles erledigen, alles können, für alles verantwortlich und unendlich stark sein möchtest.\nDoch wenn du deine Weiblichkeit dauerhaft ignorierst, verlierst du das emotionale Band zu dir.\nOft ist das nicht einmal eine bewusste Entscheidung. Da sind deine Rollenvorbilder. Vielleicht gibt es eine Mutter, die erfolgreich den eigenen Laden geschmissen hat. Oder die Oma, die für alle gesorgt und zusätzlich den verstorbenen Opa ersetzt hat. Da sind deine Freundinnen, ihr alle habt hervorragende Ausbildungen, macht euren Job bravourös.\nAber warum verdammt noch mal, musst du alles andere auch noch hervorragend machen? Wo ist in diesen Konzepten noch der Platz für andere? Wo gibt es noch eine Rolle, die andere besetzen dürfen, wenn du bereits alle Rollen – immer schön laut ächzend und stöhnend – bedienst? Du bist die beste Mitarbeiterin, die beste Unternehmerin, die beste Partnerin, die beste Mutter, die beste Freundin.\nHast du schon mal darüber nachgedacht, wie es für die anderen ist, denen du die Rollen nimmst?\nNein? Musst du auch nicht. Denn das ist nicht dein Thema. Doch damit du wirklich erfolgreich glücklich wirst, ist es wichtig auch die Frau in dir zu sehen. Die typisch weiblichen Eigenschaften, die vielleicht verborgen in deinem Emotions-Keller schlafen.\nVielleicht ist da trotz aller Stärke und Energie der Wunsch, in manchen Momenten schwach zu sein. Unterstützung anzunehmen. Anderen zu vertrauen, sich auf andere zu verlassen.\nGönn dir diese Weichheit und Weiblichkeit und nimm an, statt nur zu geben.\nAber nicht wie von Anna mit einer Strategie. Sondern auf eine ganz natürliche, einfach weibliche Art und Weise. Mit ganz viel Offenheit und Vertrauen.\nMöglicherweise schläft in deinem Keller kein Emotions-Schneewittchen, sondern es sitzt mit dir fröhlich und glücklich jeden Tag am Tisch und holt sich, was es braucht. Das wäre wunderbar.\nDoch wenn auch du wie Anna die Frau in dir zu wenig lebst, dann hole sie hervor, lass sie raus und wachsen. Dieser Weg lohnt sich, denn erst wenn du dich kennst und zwar auch als Frau und nicht nur als Unternehmerin, Angestellte oder sonst wie funktionierendes Wesen, wirst du dein volles Potential leben können.


Konzept - QGPS\nZur Beantwortung der Frage, wie es um die Qualität von Maßnahmen der schulischen Gesundheitsförderung bestellt ist, wurden in der Vergangenheit oftmals ausschließlich Wirksamkeitsevaluationen durchgeführt. Mit Hilfe solcher Evaluationsstudien wird geprüft, ob die Maßnahme auch mit spürbaren Gewinnen der Gesundheit der Zielgruppen einhergeht. Auch wenn entsprechende Nachweise eine Voraussetzung qualitätsvoller Programme sind, so umfasst ein ganzheitliches Qualitätsverständnis mehr als nur den Nachweis der Wirksamkeit.\nSeit etwa Mitte der 90er Jahre wird diese enge Sichtweise auf Qualität durch die Entwicklung umfassender Qualitätsintrumente und -verfahren erweitert. Im Vordergrund stehen dabei nicht mehr nur Fragen der Wirksamkeit, sondern ebenfalls Aspekte der Umsetzung oder auch des Konzeptes. Die Mehrheit dieser Qualitätsverfahren ist generischer, d.h. unspezifischer Natur. Diese Verfahren haben somit den Anspruch, die Qualität unabhängig vom Durchführungssetting und dem jeweiligen Thema erfassen zu können. Entgegen dieser Auffassung gehen wir jedoch davon aus, dass jedes Setting spezifische Rahmenbedingungen und Prozessmerkmale aufweist. Ob eine gesundheitsbezogene Maßnahme erfolgreich ist, wird also auch von dem Ausmaß bestimmt, inwiefern die Maßnahme die spezifischen Bedingungen und Zugänge des jeweiligen Settings berücksichtigt. Mit anderen Worten: ein gesundheitsbezogenes Programm, dass in der Schule durchgeführt wird, muss andere Voraussetzungen erfüllen als eines, was im Betrieb umgesetzt wird.\nGesundheitsbezogene Programme bilden den Gegenstand des QGPS-Verfahrens. In deutlicher Abgrenzung vom Projektbegriff wird ein Programm im QGPS-Verfahren als ein bereits erarbeitetes, erprobtes und dauerhaft verfügbares Konzept verstanden, welches über miteinander verbundene Aktivitäten der Verbesserung von Gesundheit dient. Im Gegensatz zum Projekt zeichnet sich ein Programm vor allem durch seine personenunabhängige Replizierbarkeit, seine Regelhaftigkeit sowie durch ein nicht fest definiertes Ende aus, wenngleich die Länge eines Durchgangs für die Teilnehmer in Abhängigkeit der Programmgestaltung durch eine fest definierte Anzahl von Sitzungen, Treffen etc. begrenzt sein kann.\nDer Settinggedanke bildet den Ausgangspunkt des QGPS-Verfahrens. Im Gegensatz zu den generischen, d.h. unspezifischen Qualitätsverfahren, berücksichtigt das QGPS-Verfahren die schulischen Besonderheiten und untersucht, inwiefern Programme der Gesundheitsförderung und Prävention diese berücksichtigen.\nDer Nutzen des QGPS-Verfahrens lässt sich folgendermaßen zusammenfassen:\nMit der Orientierung an Dimesionen, Bereichen und Merkmalen ermöglicht das QGPS-Verfahren eine systematische Bewertung von gesundheitsbezogenen Programmen in Schulen.\nDie mit Hilfe des QGPS-Verfahrens gewonnenen Ergebnisse sollen zu einer Steigerung der Transparenz von Qualität gesundheitsbezogener Programme in Schulen beitragen.\nÜber die Herstellung von Transparanz sollen die Aktuere der (schulischen) Gesundheitsförderung und Prävention in ihrer Handlungsfähigkeit gestärkt werden.\nÜber die durch das QGPS-Verfahren ermittelten Bewertungsergebnisse sollen gezielt Impulse zu einer kontinuierlichen Qualitätsentwicklung von gesundheitsbezogenen Programmen geleistet werden.


Lexikon Anthroposophie - Philosophie\nihr Wesen und ihre Entwicklungsepochen im Zusammenhang mit den Sonnengesetzen\n"Diejenigen der lieben Freunde, welche sich bekannt gemacht haben mit meinem Buche m der neuen Auflage «Die Rätsel der Philosophie, im Umriß dargestellt», werden gefunden haben, daß unterschieden worden sind vier Epochen der philosophischen Entwickelung. Eine erste Epoche, die etwa währt - ich habe sie überschrieben «Die Weltanschauungen der griechischen Denker» - vom Jahre 800, das ist rund genommen, oder 600 vor Christus bis zu Christi Geburt, also bis in die Zeit der Entstehung des Christentums; eine zweite Epoche, welche währt von der Entstehung des Christentums bis etwa 800 bis 900 Jahre nach Christo, also bis zu der Zeit des Johannes Scotus Erigena; dann eine Zeit, welche ich genannt habe «Die Weltanschauungen im Mittelalter», eine dritte Epoche, die etwa dauert vom Jahre 800 oder 900 bis zum 16. Jahrhundert nach Christo; und eine vierte Epoche vom 16. Jahrhundert bis auf weiteres. Wir sind grade drinnen in dieser Epoche. Sieben- bis achthundertjähnge Epochen m der Philosophiegeschichte sind angegeben worden, so wie ich sie darstellen konnte in diesem Buche für die noch ganz von der Geisteswissenschaft unberührte Welt.\nEs sollte etwas gegeben werden, was anregen kann, wenigstens einmal die geistige Struktur dieser Epochen auf sich wirken zu lassen. Das Eigentümliche der ersten Epoche besteht darinnen, daß der Übergang gefunden wird aus einem sehr merkwürdigen alten Denken zu dem, was man nennen kann das Leben des Gedankens im alten Griechenland. Unsere Zeit ist ja wirklich noch nicht sehr weit in dem Verstehen solcher Unterschiede wie desjenigen zwischen dem Gedankenleben unserer Zeit und dem Gedankenleben des alten Griechenlands. Unser grobklotziges Denken meint, der Gedanke habe in einem alten griechischen Kopf so gelebt, wie der Gedanke in einem jetzigen Kopfe lebt. In Sokrates, in Plato und auch in Aristoteles lebte der Gedanke in ganz anderer Weise als in einem modernen Menschen, und dieses Gedankenleben ist im 7. oder 6. Jahrhundert vor der christlichen Zeitrechnung im Grunde erst erwacht. Vorher gab es nicht so recht ein eigentliches Gedankenleben. So wie es in meinem Buche dargestellt ist, kann man von einem Anfange, von einer Geburt des Gedankenlebens in dieser Zeit des alten Griechenlands sprechen.\nDie kuriosesten Vorstellungen hat man gefaßt über die ersten griechischen Philosophen, über jene großen Philosophengestalten Thaies, Anaxagoras, Anaximenes und so weiter, indem man zum Beispiel hingewiesen hat darauf, daß Thaies die Welt aus dem Wasser entstehen ließ, Anaximenes aus der Luft, Heraklit aus dem Feuer. Ich habe darauf hingewiesen, daß diese alten Philosophen ihre Philosophien noch aus dem menschlichen Temperamente hervorgehen ließen, daß diese Lehren nicht auf Spekulation beruhten, sondern daß Thaies das Wasser als den Urgrund der Dinge hinstellte, weil er von wässerigem Temperamente war, daß Heraklit die Feuerphilosophie fand, weil er von feurigem Temperamente war und so weiter. Das finden Sie im einzelnen nachgewiesen in meinem Buche.\nDann kommt das eigentliche Gedankenleben. Und noch in der Epoche, die hier geschildert ist, ist dieses Gedankenleben anders als das heutige Gedankenleben, wesentlich anders als das heutige Gedankenleben. Der griechische Denker zieht nicht den Gedanken aus dem Grunde seiner Seele herauf, sondern bei ihm offenbart sich der Gedanke, wie sich für den heutigen Menschen der äußere Ton oder die Farbe offenbart. Der Grieche nimmt den Gedanken wahr; von außen her nimmt er ihn wahr, und wir müssen, wenn wir von der griechischen Philosophie sprechen, nicht von einem solchen Denken sprechen, wie heute gedacht wird, sondern von Gedankenwahrnehmung. Also in der ersten Epoche haben wir es zu tun mit Gedankenwahrnehmung. Plato und Aristoteles denken nicht so, wie ein heutiger Philosoph denkt, sondern sie denken so, wie man heute anschaut, wie man heute wahrnimmt. Sie blicken gleichsam m die Welt hinein und nehmen die Gedanken, die sie uns erzählen in ihren Philosophien, so wahr, wie man eine Symphonie wahrnimmt. Sie sind Gedankenwahrnehmer. Die Welt offenbart ihnen ein Gedankenwerk: das ist das Wesentliche der griechischen Denker. Und in bezug auf diese Wahrnehmung des Gedankenwerkes der Welt bringen es die griechischen Denker zu einer hohen, zu einer höchsten Vollendung.\nWenn heute die Philosophen glauben, das schon verstanden zu haben, was Plato und Aristoteles wie eine große Weltsymphonie von Gedanken wahrgenommen haben, so rührt dies nur von einer kindischen Einstellung der gegenwärtigen Philosophen her. Das, was Aristoteles als Entele-chie, was er als Seelenglieder der Menschennatur - Ästhetikon, Orekti-kon, Kinetiken und so weiter - darlegt, vollständig zu begreifen, dazu werden die modernen Philosophen noch lange Wege machen müssen. Jenes innere Gedankenarbeiten, wo man die Gedanken aus sich herausholt, wo man subjektive Anstrengungen machen muß, um zu denken, das gab es in Griechenland noch gar nicht. Ganz unsinnig ist es, zu glauben, daß Plato gedacht hat; er hat Gedanken wahrgenommen. Daß Aristoteles im heutigen Sinne schon gedacht hätte, ist ein Unsinn; er hat Gedanken wahrgenommen.\nWie das eigentlich ist, kann der moderne Mensch sich kaum denken, weil er sich gar keine Vorstellung macht von der wirklichen Entwickelung. Er bekommt eine leichte Gänsehaut, wenn man ihm sagt, Plato und Aristoteles haben gar nicht gedacht im modernen Sinne; und dennoch ist es so. Damit das Denken im modernen Sinne überhaupt Platz greifen konnte in der modernen Menschenseele, mußte ein Impuls kommen, der das Innerste dieser Menschenseele erfaßte, ein Impuls, der nichts zu tun hat mit der Gedankensymphonie in der Umwelt des Menschen, sondern der ins innerste Wesen des Menschen hineingreift. Dieser Impuls kam von dem Mysterium von Golgatha. Daher geht geradezu bis zu Christus diese philosophische Epoche.\nIn der zweiten Epoche haben wir es zwar schon mit einem Denken zu tun, aber mit einem Denken, das eigentlich noch kein eigenes Denken der Menschen ist, das durch einen Impuls, der von der geistigen Welt kommt, angeregt ist. Gehen Sie durch die Gedankensysteme all der l hilosophen dieser zweiten Epoche, so werden Sie überall finden, wie der christliche Impuls darinnen waltet bis zu Scotus Erigena herauf. Es ist, man möchte sagen, etwas ausgeflossen von Christus selber, was den ersten Antrieb, Gedanken von innen heraus zu erzeugen, in dem Menschen hervorbringt. Das gibt der patristischen Philosophie, der Philosophie der Kirchenväter, der Philosophie des Augustinus, der Philosophie herauf bis zu Scotus Erigena das Gepräge, die Physiognomie. So daß wir sagen können: Jetzt haben wir es nicht mehr mit Gedankenwahrnehmung zu tun, sondern mit vom Geiste angeregter Gedankeninspiration. Wieder anders wird es in der dritten Epoche, wo dieser innere Impuls, der vom Christentum ausgeht, beginnt von den Menschen selber erfaßt zu werden. Der Mensch wird jetzt, in dieser dritten Epoche, gewahr, daß er es ja ist, der denkt. Plato und Aristoteles haben noch nicht gedacht. Die konnten daher ebensowenig zweifeln, daß der Gedanke eine volle, objektive Gültigkeit habe, wie der Mensch zweifeln kann daran, daß, wenn er Grün am Baume sieht, das Grün wirklich volle, objektive Gültigkeit hat.\nIn der zweiten Epoche, da war es der intensive Glaube an den Christus-Impuls, der dem erwachenden Denken Sicherheit gegeben hat. Aber jetzt begann die Epoche, wo die Menschenseele anfing zu sagen: Ja, du bist es doch eigentlich selbst, der denkt, die Gedanken steigen aus dir heraus. - Der Christus-Impuls verblaßte allmählich, der Mensch wurde gewahr, die Gedanken steigen aus ihm heraus, und er kam zu der Frage: Machst du dir vielleicht Gedanken, die gar nichts zu tun haben mit dem, was draußen ist? Könnte nicht vielleicht die objektive Außenwelt nichts zu tun haben mit deinen Gedanken?\nDenken Sie sich den großen Unterschied gegenüber dem Denken des Plato und Aristoteles! Plato und Aristoteles nahmen Gedanken wahr; da konnten sie nicht zweifeln, daß die Gedanken draußen sind. Jetzt, in der dritten Epoche, wurden sich die Menschen bewußt: Man erzeugt selber den Gedanken, und sie begannen zu fragen: Ja, was haben denn die Gedanken mit dem objektiven Sein draußen zu tun? - Und nun entstand das Bedürfnis, dem Denken Sicherheit zu geben, wie man sagte, das Denken zu beweisen. Erst in dieser Epoche konnte zum Beispiel Anselm von Canterbury daran denken, einen Beweis für die Gültigkeit der Idee Gottes zu schaffen. Das wäre früher völliger Unsinn gewesen in dem griechischen Denken, aus dem Grunde, weil man da die Gedanken gesehen hat. Wie soll man zweifeln, daß Gott existiert, wenn man so sieht, außen, die Gedanken der Gottheit, wie man draußen sieht die Grünheit des Baumes? Der Zweifel begann erst in der dritten Epoche, als man sich klar wurde, daß man selbst es ist, der denkt. Es entstand das Bedürfnis, zu beweisen, nachzudenken über den Zusammenhang dessen, was man denkt, mit dem, was da draußen ist. Und das ist im wesentlichen die Epoche der Scholastik: das Gewahrwerden der Subjektivität des Denkens. Wenn Sie das ganze Gedankengebäude des Thomas von Aquino nehmen, so steht es in dieser Epoche drinnen, ist ganz von dieser Epoche beherrscht. Überall ist das Bewußtsein vorhanden: die Begriffe werden im Inneren erzeugt, die Begriffe werden so zusammengefügt, wie die Gesetze der Subjektivität sind. Also muß man eine Stütze finden dafür, daß das, was in dem Inneren erzeugt wird, auch äußerlich vorhanden ist. Es wird noch zunächst appelliert an die überlieferte Dogmatik, aber man ist nicht mehr in solcher Weise verknüpft mit dem Christus-Impulse, wie es in der zweiten Epoche der Philosophie-Entwickelung der Fall war.\nDann kommt die vierte Entwickelungsperiode, das freie Walten des Gedankens im Inneren, ein noch weiteres Emanzipieren des Gedankens von der äußeren Gedankenwahrnehmung, jenes freie Gedankenschaffen im Inneren, das so großartig hervortritt in den Gedankengebäuden des Giordano Bruno, Spinoza, des Cartesius und der Folgenden, Leibniz und so weiter. Wenn wir diese Gedankengebäude verfolgen, so merken wir an ihnen, daß sie ganz aus dem Inneren heraus geschaffen sind. Und überall finden wir das intensive Bedürfnis dieser Denker, Gründe dafür anzugeben, daß das, was sie im Inneren schaffen, auch wirklich eine äußere Gültigkeit habe. Spinoza schafft ein wunderbares Ideengebäude. Die Frage entsteht aber: Ja, ist das alles bloß drinnen im menschlichen Geiste geschaffen, oder hat es eine Bedeutung da draußen in der Welt? Giordano Bruno, Leibniz schaffen die Monade. Die Monade soll etwas Reales sein. Wie kommt dasjenige, was die Menschen ausdenken als Monade, dazu, da draußen in der Welt etwas Reales zu sein? Alle Fragen, die seit dem 16., 17. Jahrhundert heraufgekommen sind, stehen noch immer unter dem Eindruck dieses Strebens, das freie Gedankenschaffen in Einklang zu bringen mit dem Weltendasein draußen. Der Mensch fühlt sich vereinsamt, verlassen von der Welt m seinem freien Gedankenschaffen. Da stehen wir noch jetzt mitten darinnen.\nWas ist denn aber das Ganze jetzt hier? (Siehe Schema.) Wenn wir zurückgehen in die Gedankenwahrnehmung, wie sie war bei den alten griechischen Philosophen, dann müssen wir sagen: Das philosophische Denken im alten Griechenland wirkt so, daß - trotzdem im allgemeinen im alten Griechenland die Zeit der Verstandes- oder Gemütsseele ist -dieses alte Denken noch ein Wahrnehmungsdenken ist, tief beeinflußt noch ist von der Empfindungsseele, sogar noch von dem Empfindungsleibe, dem astralischen Leibe. Es haftet noch an dem Äußeren.\nDas Denken des Thales, der ersten Philosophen, war noch beeinflußt von dem Ätherleibe. Das Temperament sitzt im Ätherleibe und aus dem Temperament heraus schaffen sie ihre Wasser-, Luft-, Feuerphilosophien; so daß man sagen kann: der Philosophie des Empfindungsleibes geht eine Philosophie des Ätherleibes voraus. - Dann kommen wir in die christliche Zeit hinein. Der christliche Impuls dringt in die Empfindungsseele. Die Philosophie wird innerlich erlebt, innerlich empfunden, aber in Zusammenhang mit dem, was man glauben, was man fühlen kann; es sind da die Einflüsse der Empfindungsseele vorhanden.\nIn der dritten Epoche, in der Epoche der Scholastik, da haben wir als das wesentliche Element des philosophischen Werdens die Verstandes- oder Gemütsseele. Sie sehen, das philosophische Werden geht einen anderen Gang als die allgemeine Menschheitsentwickelung. Und jetzt erst, seit dem 16. Jahrhundert, haben wir allerdings die Philosophie zusammenfallend mit dem, was auch sonst allgemeine Menschheitsent-wickelung ist: da haben wir den freien Gedanken in der Bewußtseinsseele waltend. Das großartigste Beispiel, wie der freie Gedanke von der Abstraktion des Seins bis in die höchste Geistigkeit hinauf waltet, wie ein Gedankenorganismus, ganz von der Welt ausgehend, nur in sich selber waltet, das ist die Philosophie Hegels: der nur im Bewußtsein lebende Gedanke.\nWenn Sie das hier verfolgen, so ist es allerdings der Teil, den ich nicht in meinem Buche darstellen konnte für die Außenwelt; aber es liegt darinnen. Und wenn Sie die Beschreibungen lesen, die von den einzelnen Epochen gegeben werden, so werden Sie, wenn Sie ordentliche Anthroposophen sind, sehr klar auf das hingewiesen werden, was ich hier links (siehe Schema) angeschrieben habe. Es entwickelt sich alles etwa so, wie sich der Mensch selber entwickelt: vom Ätherleib zum Empfindungsleibe, zur Empfindungsseele, zur Verstandesseele, zur Bewußtsemsseele. Wir verfolgen einen Gang, wie den Gang der Menschheitsentwickelung, aber anders geordnet. Es ist nicht der Gang der Menschheitsentwicke-lung, es ist etwas anderes. Wesen entwickeln sich, und die benützen die menschlichen Kräfte in der Empfindungsseele, in der Verstandesseele , und so weiter. Durch den Menschen und sein Arbeiten gehen andere Wesen hindurch mit anderen Gesetzen, als die Gesetze des Menschenwerdens sind.\nSehen Sie, das sind Wirksamkeiten der Sonnengesetze. Da brauchen wir nicht in solch übersinnliche Regionen hinaufzusteigen, wie wenn wir das persönliche Schicksal untersuchen. Von dem, was als Rest der Sonnengesetze hier zu suchen ist, davon sehen wir ein Beispiel in der philosophischen Entwickelung der Menschheit.\nWir haben gestern, als entsprechend dem Ätherleibe, hierher Angeloi zu schreiben gehabt.\nSolche Angeloi entwickeln sich. Und während die Menschen glauben selber zu philosophieren, wirken in ihnen, indem sie die Sonnenentwickelung in sich tragen - das heißt das, was als Sonnenentwickelung in ihrem physischen Leibe veranlagt war und auch in ihrem Ätherleibe wirkt -, die Gesetze des Sonnendaseins. Und die Gesetze des Sonnendaseins, von Epoche zu Epoche wirkend, sie wirken so, daß die Philosophie so wird, wie sie eben ist. Weil es Sonnengesetze sind, kann in ihnen auch der Christus, das Sonnenwesen, eingreifen in der zweiten Epoche. Es wird vorbereitet durch die erste Epoche, und dann greift der Christus, das Sonnenwesen, in der zweiten Epoche ein.\nSie sehen, wie sich alles zusammenschließt. Aber indem der Christus, das Sonnenwesen, eingreift, kommt er in Zusammenhang mit einer Entwickelung, die nicht die menschliche Entwickelung ist, nicht die menschliche Erdenentwickelung, sondern eigentlich Sonnenentwicke-lung innerhalb des Erdendaseins.\nSonnenentwickelung innerhalb des Erdendaseins! Denken Sie sich einmal, wozu wir da in dieser Betrachtung eigentlich kommen. Wir betrachten den Gang der philosophischen Entwickelung, betrachten den Lauf des philosophischen Denkens seit der alten griechischen Zeit, und wir sagen uns, wenn wir das alles vor uns hinstellen, wie das philosophische Denken von Philosoph zu Philosoph sich entwickelt hat: Da sind wirksam darinnen nicht Erdengesetze, sondern Sonnengesetze. Die Gesetze, die dazumal sich abgespielt haben zwischen den Geistern der Weisheit und den Erzengeln, treten in dem philosophischen Weisheitsstreben auf der Erde wiederum zutage. Lesen Sie nach in der «Geheimwissenschaft», wie während der Sonnenentwickelung die Geister der Weisheit eingreifen. Jetzt wiederholen sie dieses Eingreifen während der Erdenentwickelung, nicht in der neuen, sondern in den Resten der alten Sonnenentwickelung. Und indem der Mensch nicht bemerkt, daß in der philosophischen Entwickelung die Geister der Weisheit sein Gemüt durchpulsen, entwickelt er seine Philosophie. Das alte Sonnendasein lebt in der philosophischen Entwickelung. Es lebt wirklich und wahrhaftig darinnen. Dadurch aber, daß das die alte Sonnenentwickelung ist, lebt auch herein damit etwas Zurückgebliebenes, etwas, was mit der alten Sonnenentwickelung zusammenhängt.\nDie Menschen, von Generation zu Generation gehend, entwickeln sich als äußere menschliche Persönlichkeiten in der Erdenentwickelung. Aber jetzt geht eine philosophische Entwickelung da hindurch, von Thaies bis auf unsere heutige Zeit: da geht die Sonnenentwickelung hinein. Das gibt Anlaß, daß Wesenheiten, die zurückgeblieben sind, benützen können die Kräfte der philosophischen Entwickelung, um ihr altes Sonnendasein weiterzuführen, Wesen, die zurückgeblieben sind während der alten Sonnenzeit, die dazumal versäumt haben, die Entwickelung durchzumachen, die man durchmachen kann in seinem Ätherleib, Empfindungsleib und in der Empfindungsseele, im Zusammenwirken von Geistern der Weisheit und Archangeloi. Diese Geister, die ihre Entwickelung während der Sonnenzeit versäumt haben, die können die menschliche philosophische Entwickelung benützen, um als Parasiten in der menschlichen Entwickelung darinnen zu sein. Das sind ahnmanische Geister!\nAhrimanische Geister unterliegen der Verlockung, in das, was die Menschen philosophisch erstreben, parasitisch hineinzukriechen und ihr eigenes Dasein dadurch zu pflegen. So können sich die Menschen philosophisch entwickeln, sind aber zugleich mit dieser philosophischen Entwickelung ausgesetzt ahnmanischen Geistern, mephistophelischen Geistern.\nSie wissen, daß Ahriman und Luzifer schädliche Geister sind, solange man ihrer nicht gewahr wird, solange sie gleichsam im Verborgenen wirken. Solange sie nicht so heraustreten, daß die Menschen sich ihnen im Geiste Auge in Auge gegenüberstellen, sind Ahriman und Luzifer schädliche Geister, schädlich in dieser oder jener Weise. Nehmen wir an, ein Philosoph tritt auf und entwickelt den Gedanken, und zwar den Gedanken, insofern man ihn im bloßen Erdensein erfassen kann. Dann entwickelt er den Gedanken so, wie er leben kann durch das Instrument der irdischen Vernunft. Das ist der Hegeische Gedanke! Er ist reiner Gedanke, aber nur ein Gedanke, wie er gefaßt werden kann mit dem Werkzeug des physischen Leibes, der aber abstirbt mit dem Tode. Hegel hat das Tiefste gedacht, was gedacht werden kann im Erdenleben, was aber in seiner Konfiguration mit dem Tode abstirbt. Und Hegels Tragik besteht darinnen: er hat nicht bemerkt, daß er den Geist in der Logik, in der Natur, im Seelenleben erfaßt, aber nur denjenigen Geist, der in der Form des Gedankens existiert, der aber nicht mitgeht, wenn wir durch den Tod gehen. Um dieses klar vor die Seele zu stellen, hätte er sich sagen müssen: Wenn ich glauben könnte, daß das, was durch das Denken hindurchgeht, was ich also denke vom abstrakten Sein durch die Logik, durch die Naturgedanken, durch die Seelengedanken und herauf bis zur Philosophie, wenn ich glauben könnte, daß das mich hinter die Kulissen des Daseins führt, dann wäre ich von Mephistopheles verlockt!\nDas hat ein anderer wahrgenommen, das hat Goethe wahrgenommen, und das hat er in seinem «Faust» dargestellt: den Kampf des denkenden Menschen mit Mephistopheles, mit Ahriman. Und in dieser vierten Epoche der philosophischen Entwickelung sehen wir, wie in die Sonnenentwickelung hineinragt Ahriman und wie man in klarer Weise sich diesem Ahriman gegenüberzustellen hat, indem man seine Wesenheit wirklich erkennend erfaßt.\nDeshalb stehen wir heute an einer Wende auch des äußeren philosophischen Denkens, deshalb muß dieses philosophische Denken, um nicht den Verlockungen des Ahriman zu verfallen, um nicht mephistophelische Weisheit zu sein, hinter diese Wesenheit kommen, muß sie erfassen, muß einmünden in die Geisteswissenschaft.\nLesen Sie nach die beiden Kapitel, welche dem Schlußkapitel des zweiten Bandes meiner «Rätsel der Philosophie» vorangehen, wo ich die Weltanschauungen darzustellen versuchte, die draußen als philosophische Weltanschauungen existieren, um dann das Schlußkapitel hinzuzufügen «Skizzenhaft dargestellter Ausblick auf eine Anthroposophie». Da werden Sie sehen, wie die Philosophie heute im freien, emanzipierten Gedankenleben zwar darstellt etwas, was heraufgeht bis in die Bewußtseinsseele, wie sie aber innerhalb dieses Lebens in der Bewußtseinsseele erfassen muß das, was vom Geistselbst kommt - zunächst philosophisch -, da sonst die Philosophie in die Dekadenz verfallen, sich auflösen müßte.\nSo sehen Sie wenigstens ein Beispiel des Hereinwirkens der Sonnenentwickelung in das menschliche Erdenleben. Ich sagte, man kann diese Sonnengesetze erhaschen, indem man den Werdegang der Philosophie studiert, aber man erkennt nicht immer, daß darinnen die Sonnengesetze wirksam sind. Die Geisteswissenschaft hat das zu erkennen. Denken Sie nur einmal, daß in Wahrheit sich eine Wesenheit entwickelt, die nach und nach dieselben Glieder ansetzt wie der Mensch selber.\nWenn man noch weiter zurückgehen würde in den alten Zeiten, so würde man finden, daß nicht nur der Ätherleib, sondern auch der physische Leib Veranlasser war von Weltanschauungsimpulsen. Es ist schwierig, jene Zeit, die hinter das 12. bis 14. Jahrhundert vor Christi Geburt zurückgeht, die also vor Homer liegt, klarzumachen in ihren Eigentümlichkeiten, denn sie geht ja hinter alle Geschichte zurück. Da aber entwickelt sich etwas, was nun nicht Mensch ist, so wie der Mensch auf der Erde lebt.\nIn der Geschichte lebt etwas, was durch den Ätherleib, durch den Empfindungsleib und so weiter geht: eine wirkliche, reale Wesenheit. Ich habe in meinem Buche gesagt: In der griechischen Zeit wird der Gedanke geboren. Aber in der neueren Zeit kommt der Gedanke wirklich zum Selbstbewußtsein in der Bewußtseinsseele. Der Gedanke ist ein selbsteigen wirksames Wesen. Dieses letzte konnte natürlich nicht gesagt werden in einem exoterischen, für die ganze äußere Welt bestimmten Buch. Der Anthroposoph wird es aber finden, wenn er das Buch sinnend liest und merkt, was eigentlich das Beherrschende der Darstellung gewesen ist, was aber nicht hineingetragen ist, sondern sich eben aus der Sache selbst ergibt.\nSie sehen daraus, daß viele, viele Umwandlungsimpulse in bezug auf das geistige Leben in unserer Zeit sich geltend machen. Denn wir haben hier etwas sich weiter entwickeln sehen, was wie ein Mensch ist, nur daß es eine längere Lebensdauer als der einzelne Mensch hat. Der einzelne Mensch lebt auf dem physischen Plane: sieben Jahre entwickelt er den physischen Leib, sieben Jahre den Ätherleib, sieben Jahre den Empfindungsleib und so weiter. Und das Wesen, das sich als Philosophie entwickelt - wir nennen es mit dem abstrakten Namen «Philosophie» -, das lebt im Ätherleibe 700 Jahre, im Empfindungsleibe 700 bis 800 Jahre - die Zeit ist ja nur approximativ -, in der Empfindungsseele 700 bis 800 Jahre, in der Gemüts- oder Verstandesseele 700 bis 800 Jahre und wiederum in der Bewußtseinsseele 700 bis 800 Jahre. Ein Wesen entwik-kelt sich herauf, von dem wir sagen können: Blicken wir auf die allerersten Anfänge der griechischen Philosophie, dann hat dieses Wesen gerade die Entwickelungsstufe erlangt, die beim Menschen der Geschlechtsreife entspricht: geradeso ist es als Wesen wie der Mensch, wenn er sein 14. bis 16. Jahr erreicht hat. Dann lebt es herauf bis zu der Zeit, wo der Mensch das erlebt, was er vom 14. bis zum 21. Jahre erlebt: das ist die Zeit der griechischen Philosophie, des griechischen Denkens. Dann kommt die Zeit der nächsten sieben Jahre, was der Mensch vom 21. bis 28. Jahre erlebt: der Christus-Impuls geht hinein in die philosophische Entwickelung. Dann kommt die Zeit von Scotus Erigena bis in die neuere Zeit hinauf: dieses Wesen entwickelt in den nächsten 700 bis 800 Jahren dasjenige, was der Mensch entwickelt im Alter vom 28. bis zum 35. Jahre. Und jetzt leben wir in der Entwickelung dessen, was der Mensch in seiner Bewußtseinsseele erlebt: wir erleben die Bewußtseinsseele der Philosophie, des philosophischen Gedankens. Die Philosophie ist tatsächlich in die Vierzigerjahre gekommen, nur daß sie ein Wesen ist, das eine viel längere Lebensdauer hat. Was bei dem Menschen ein Jahr ist, das ist bei diesem philosophischen Wesen ein Jahrhundert. Da sehen wir durch die Geschichte ein Wesen hindurch walten, für das ein Jahrhundert ein Jahr ist. Man nimmt es nur nicht wahr; dieses Wesen entwickelt sich eben mit Sonnengesetzlichkeit.\nUnd dahinter liegt dann erst dasjenige, was noch übersinnlicher ist als dieses Wesen, das sich wie ein Mensch entwickelt, nur eben wie ein Mensch, bei dem ein Jahr wie ein Jahrhundert lang ist: hinter diesem steht ein Wesen, welches sich so entwickelt, daß sein äußerer Ausdruck unser persönliches Schicksal ist, wie wir dieses tragen durch noch längere Zeiträume, von Verkörperung zu Verkörperung. In diesem leben sich die unser äußeres Schicksal regelnden Geister aus, für die eine noch längere Lebensdauer vorhanden ist als für jene, von denen wir sagen müssen, daß für sie ein Jahrhundert gleich einem Jahre ist.\nSo sehen Sie, wie wir da hineinblicken gleichsam in Schichtungen von Wesenheiten, und wie wir, wenn wir nur wollen, sogar, ich möchte sagen, die Biographie eines Wesens schreiben könnten, das um so viel höher steht als der Mensch in bezug auf Geistigkeit, wie ein Jahrhundert länger ist als ein Jahr.\nVersucht ist einmal worden, die Biographie eines solchen Wesens zu schreiben, das seine Geschlechtsreife zur Zeit des Thaies hatte, zur Zeit des Anaxagoras, und jetzt zum Gebrauche seines Selbstbewußtseins gekommen ist, das seit dem 16. Jahrhundert gleichsam in die Vierzigerjahre getreten ist: die Biographie dieses Wesens ergab eine Geschichte der Philosophie. Daraus ersehen Sie aber zugleich, wie wirklich die Geisteswissenschaft das, was sonst abstrakt ist, lebendig macht, richtig belebt. Was für trockenes Gestrüpp ist zuweilen das, was man sonst «Geschichte der Philosophie» nennt! Und was wird aus dieser Geschichte der Philosophie, wenn man weiß, sie ist die Biographie eines Wesens, das da hineinverwoben ist in unser Dasein, nur daß es sich statt mit Erdengesetzen mit Sonnengesetzen entwickelt!\nSolches wollte ich noch hinzufügen zu allem, was ich Ihnen in diesen Zeiten gesagt habe über die Lebenskräfte, die uns aufgehen, wenn wir die Geisteswissenschaft nicht wie eine Theorie betrachten, sondern wenn wir in ihr suchen die Führerschaft zum Lebendigen. Und wir finden das Lebendige eben durch die Geisteswissenschaft. Dasjenige, was so unlebendig ist, so strohern wie die Geschichte der Philosophie oftmals ist, das wird, wenn wir uns der Führung der Geisteswissenschaft anvertrauen, so, daß uns aus dem Nebel der Geschichte der Philosophie ein Wesen entgegentritt, zu dem wir aufschauen wie zu einer Göttin, die herabsteigt aus göttlichen Wolkenhöhen, die wir jung sehen in alten Zeiten, die wir heranwachsen sehen, allerdings mit der Langsamkeit, daß ein Jahrhundert einem Jahre des Menschenlebens entspricht. Aber lebendig wird das alles. Die Sonne geht uns auf, wie die Sonne innerhalb des Erdendaseins selber. Denn so wie die Sonne aufgeht auf dem physischen Plan, so sehen wir die alte Sonne noch hereinstrahlen in die Erdenwelt in einem Wesen, das eine längere Lebensdauer hat wie der Mensch. Wie wir das Werden eines Menschen auf dem physischen Plan von der Geburt bis zum Tode verfolgen, so verfolgen wir das philosophische Werden, indem wir ein Wesen in ihm schauen.\nWenn wir so anschauen das, was uns die Anthroposophie sein kann, dann kommen wir dazu, in dieser Anthroposophie zu schauen eine wirkliche Führerin nicht nur zur Erkenntnis, sondern eine Führerin zu lebendigen Wesen, die uns umgeben, ohne daß wir von ihnen etwas wissen."\nRudolf Steiner, Wege der geistigen Erkenntnis und der Erneuerung künstlerischer Weltanschauung, GA 161 (1980), S 33 ff., Zweiter Vortrag, Dornach, 10. Januar 1915\nhttp://www.anthroposophie.net/lexikon/db.php?id=240 letzte Änderung: 2002-11-27