Zusammenleben von Juden und Nicht-Juden in Villingen nach 1862 (Heinz Lörcher) – Geschichts- und Heimatverein Villingen e.V.\nZusammenleben von Juden und Nicht-Juden in Villingen nach 1862 (Heinz Lörcher)\nWenn wir unser Verhältnis zu Juden und Jüdischer Geschichte betrachten, wird sofort an das 3. Reich und die Ermordung der Juden gedacht. Dieser Blick bleibt notwendig. Aber daneben ist auch ein anderer Blickwinkel nötig. Geschichte nimmt immer nur einen Verlauf, aber es bestehen verschiedene Möglichkeiten und wir sollten versuchen, diese verschiedenen Möglichkeiten wahrzunehmen. Das 3. Reich war nicht die einzige Möglichkeit der Geschichte.\nDie Sichtweise der jüdischen und nichtjüdischen Bevölkerung Villingens zum Ende des 19. Jahrhunderts war eine andere. Die Bevölkerung lebte nicht mit Blick auf die Katastrophe, sondern mit Blick auf die vielfältigen Möglichkeiten des Lebens und des Zusammenlebens.\nEtwas anderes fällt einem beim Durchlesen der Zeitungen der 70er und 80er Jahre des 19. Jahrhunderts ins Auge: Es gab ein Feindbild, das ausgiebig gepflegt wurde; ein Feind im Innern, der als national unzuverlässig galt; und das war damals der schlimmste Vorwurf; die Zeitung schrieb von Pöbelhaufen, moralischer Verwilderung, Missachtung der religiösen Gebräuche und Gesinnung, Hass und Unfrieden, „Rohheit, Verwilderung, Unduldsamkeit und Fanatismus, der selbst vor Kirchenschändungen nicht zurückschreckt“, geistiger Beschränktheit, Aberglauben, Fäulnis, „Halsstarrigkeit“. An einem Ort wurden einem Gegner „Dynamitpatronen mit Selbstzünder vor die Türe gelegt“; und einem haben sie so zugesetzt, dass er jetzt geistig umnachtet sei.\nDieser Feind wurde „im Kampf mit dem Reich“ gesehen. Immer wieder wird der Begriff „Kampf“ und „Krieg“ benützt; Deutschland befinde sich in Gefahr; der Gegner wolle „die Vernichtung jeder freien individuellen Anschauung“. Der Gegner habe „dem deutschen Gewissen und dem deutschen Reiche den Krieg erklärt“. Und die Zeitung meint: „Es gibt keine Kompromisse mit diesem Gegner“. Und es heißt: … „Gestärkt an Sehen und Macht geht der Staat aus diesem Kampf hervor und die Welt wird den leitenden Staatsmännern, die den Kampf aufnahmen, noch in den spätesten Geschlechtern Dank wissen für die Errungenschaften, die der Menschheit daraus erwachsen sind.“\nBei diesem Feind handelte es sich um die katholische Amtskirche und ihre Anhänger.\nIm Jahr 1875 gab es keine Zeitungsnummer, in der nicht mit mehr oder weniger gehässigem Ton über die Katholiken berichtet wurde – teilweise mit mehreren Berichten in einer Nummer.\nDieser Hinweis auf ein Feindbild will deutlich machen: Feindbilder führen nicht zwangsläufig zu Katastrophen. Sie können abgebaut werden, so wie sie aufgebaut wurden.\n1. Bedeutung des Jahres 1862\n1862 wurden in Baden 2 Gesetze verabschiedet, die für die Stellung der Juden wichtig waren: das Gesetz zur Gewerbefreiheit und vor allem das Gesetz über die bürgerliche Gleichstellung der Israeliten. Wichtigster Inhalt dieses Gesetzes war, dass Juden das Recht erhielten, sich in jeder Gemeinde niederzulassen und das Bürgerrecht zu erwerben.\nÜber das Gesetz zur bürgerlichen Gleichstellung der Israeliten wird im „Schwarzwälder“, der Villinger Zeitung, ausführlich und durchweg sachlich berichtet – insgesamt 20 mal in diesem Jahr 1862.\nSo heißt es am 15. 10., dem Tag der Verabschiedung dieser Gesetze: Der heutige Tag, an welchem das Doppelgesetz der Gewerbefreiheit und der Gleichstellung der Israeliten in’s Leben tritt, wird von unserer ganzen Bevölkerung als ein wichtiger und bedeutungsvoller anerkannt, und von einzelnen Seiten her wurde er am frühen Morgen mit Böllerschüssen begrüßt … (und weiter)\n… So viel betrachten wir als ausgemacht, daß die gesellschaftliche Freiheit einem sittlich freien und mündig gewordenen Volke nur segensreiche Früchte bringen kann. Wenn aber hie und da ein Einzelner durch Gewerbefreiheit und Judengleichstellung in Nachtheil geräth, so liegt ganz gewiß die Schuld an ihm selber und nicht am Gesetze, welches Jedem es möglich macht, sich ein seinen Wünschen und Fähigkeiten entsprechendes Dasein zu gründen.\nFür die Villinger Zeitungsleser war die bürgerliche Gleichstellung der Juden ein lebenswertes Beispiel für die liberale Gesinnung.\nBei der jüdischen Bevölkerung stand der badische Großherzog in hohem Ansehen. So schreibt etwa die Zeitschrift des Centralvereins deutscher Staatsbürger jüdischen Glaubens 1909 zur 100-Jahr-Feier des Großherzoglichen Oberrats der Israeliten in Baden: „Der Gedanke der Gleichberechtigung der Juden hat eigentlich in Baden zuerst Wurzeln geschlagen“ und berichtet, dass der Großherzog ausdrückt: „Was sein Urgroßvater geschaffen habe, wolle er ebenso wie sein Vater pflegen und das Wohl aller Landeskinder im Auge haben – ohne Unterschied“; die Juden nennt der Großherzog bei dieser Gelegenheit „Unsere lieben Landsleute“.\nIn Baden gab es schon vor 1870 jüdische Richter und Staatsanwälte. Nur ein bekennender Jude wurde in Deutschland Minister. Das war in Baden, wo Moritz Elstätter von 1868 bis 1895 Finanzminister war.\nBetrachtet man die Zeitungsberichterstattung der Jahre nach 1862 so ergibt sich für die Villingerinnen und Villinger ein Bild, das das Judentum meistens in eine Reihe mit anderen Religionen stellt. Von Juden werden positive Verhaltensbeispiele und negative Beispiele berichtet, wie von anderen Bevölkerungsgruppen auch, und bekannte jüdische Personen werden erwähnt, ohne dass ihre Religionszugehörigkeit genannt wird – 1862 wird etwa Berthold Auerbach, der jüdische Schriftsteller, beim ausführlichen Bericht über das Deutsche Schützenfest zitiert mit seinem Wunsch „wir mögen sein ein einig Volk von Brüdern“.\n2. Zur Situation von Juden in Villingen 1862–1933\nDer Anteil jüdischer Bevölkerung war in Deutschland insgesamt und in Baden nie hoch gewesen. In Baden war der Bevölkerungsanteil um 1862 herum mit 1,8 % am höchsten gewesen; er sank dann bis 1925 auf 1,1%. Die absolute Zahl lag immer um 25.000 Personen.\nIm Deutschen Reich insgesamt lag der Bevölkerungsanteil mit ca. 1% noch niedriger.\nIn Baden hatte vor 1862 der Großteil der Juden in kleinen Gemeinden wie Schmieheim, Gailingen, Randegg gewohnt. Nach 1862, als sie die Niederlassungsfreiheit erhielten, zogen viele von dort in die Städte.\nIn den ersten Jahren nach 1862 war die Zahl der jüdischen Bewohner in Villingen noch sehr gering und 1864 war in keinem Kreis Badens die Zahl so niedrig. In den nächsten Jahren nahm die Zahl deutlich zu: Insgesamt sind in der Zeit zwischen 1862 und 1940 ca. 350 jüdische BürgerInnen für längere oder kürzere Zeit in Villingen gewesen.\nGesamtzahl kath. evang. Israel.\n1875: 5.585 4.926 634 20\n1885: 6.140 5.254 856 27\n1890: 6.423 5.427 964 31\n1900: 7.819 6.383 1.352 62\n1910: 10.924 8.728 2.120 60\n1925: 13.982 10.804 2.979 51\n1933: 14.565 10.968 3.152 56\n1936: 15.922 12.100 3.500 46\nSchon lange vor 1862 waren jüdische Händler in Villingen aktiv gewesen; 1782 sind 13 verschiedene jüdische Händler (vor allem aus der Horber Gegend) genannt, die mit unterschiedlichen Waren nach Villingen kamen. Und 1853 wurden 6 Juden genannt, die sich hier ständig aufhielten; sie hatten ihr Quartier im Gasthaus zum Paradies bzw. Gasthaus zur Krone: Israel Bernheimer, Elias, Josef und Leopold Guggenheimer und Jonas und Samuel Weiss.\nViehhandlungen von Marx Schwab, Rietstraße 40 (ab 1890, 1910 an seinen Sohn Jacob übergeben)\nLouis Schwarz, Gerberstraße 33 (ab 1898; 1927 Übergab an seinen Sohn Hugo)\nHermann Bikart, Kanzleigasse 6, (ab 1919; sein Vater Sigmund hatte ab 1895 seine Viehhandlung in Gerberstraße 26 und ab 1918 in Waldstraße 11)\nZu der Zeit als die Juden Niederlassungsfreiheit erhielten, war Villingen eine Stadt mit etwas mehr als 4000 Einwohnern. Industrialisierung und Verkehrsentwicklung brachten in diesen Jahren große Veränderungen; 1865 war mit den Vorarbeiten für die Bahnlinie von Offenburg her begonnen worden; 1873 war sie vollendet.\n2.2 Status der Gemeinde\nAufgrund der geringen Zahl jüdischer Personen in Villingen wurde Villingen nie eine eigenständige jüdische Gemeinde, sondern blieb der Gemeinde Randegg zugeordnet. Villingen hatte keine Synagoge, der Rabbiner kam zu den hohen Feiertagen von Randegg, und Villingen hatte lediglich einen Betsaal, in dem sich die religiös bewussten Juden zum Sabbat trafen.\nMichael Lion war der erste offizielle Vertreter der jüdischen Gemeinschaft hier in Villingen. 1921 gab er diese Funktion an Salomon Bloch ab.\nAb 1897 erhielt die jüdische Gemeinschaft von der Stadt eine Unterstützung für ihren Religionsunterricht.\n2.3 Berufe der jüdischen Bevölkerung Villingens\nDass Viehhändler im 19. und dem beginnenden 20. Jahrhundert eine große Bedeutung hatten, kann man am Viehbestand in Villingen erkennen:\n1858 1890 1900 1913 1929\nPferde 213 203 218 244 194\nRindvieh 1076 1066 1013 1199 928\nBei der badischen Viehzählung 1922 gab es in Villingen 1199 viehbesitzende Haushaltungen.\nAm stärksten waren Juden in Villingen im Viehhandel vertreten; sie waren in dieser Branche vor 1933 führend.\nSie waren aus kleinen Orten gekommen, wie Rexingen, Gailingen und Schmieheim. Die Bedeutung dieser kleinen Orte für den Viehhandel war zurückgegangen, als in der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts das Eisenbahnnetz ausgebaut wurde und den Juden die Niederlassungsfreiheit zugestanden worden war. Durch die Verkehrsanbindung war beispielsweise Villingen ein guter Standort geworden.\nNoch 1930 hatten von den 6 hier ansässigen Viehhandlungen 4 jüdische Besitzer: die Gebrüder Bikart, Hugo Schwarz und Jakob Schwab. Hermann Bikart am Münsterplatz hatte eine Viehwaage, die von vielen Villingern genutzt wurde.\nAls erste Viehhändler siedelten sich hier nacheinander 3 Brüder Schwab an, die aus Schmieheim gekommen waren. Die Anwesenheit jüdischer Familien ist in Schmieheim seit 1624 belegt; 1875 wohnten dort 486 jüdische BürgerInnen, das waren 45 % der gesamten Bevölkerung:\n– Isaak kam 1870 nach Villingen und starb hier 1892; 3 seiner Kinder sind schon vor 1890 in die USA ausgewandert, eine Tochter blieb in Villingen und hat Michael Bloch geheiratet,\n– seine Brüder Samuel und Marx kamen 1884 nach Villingen.\nDie Familie von Marx Schwab lebte über 3 Generationen in Villingen (Bild 2).\nBild 2: Jakob Schwab(Privatfoto Rita Jakob)\nVier der 7 Kinder von Marx und Fanny bzw. Pauline Schwab haben in Villingen in der Rietstraße 40 gelebt. Ihr Sohn Jakob, der 1881 in Schmieheim geboren ist, hat eine Ausbildung als Metzger gemacht und hat dann in Villingen den Viehhandel von seinem Vater übernommen; seine Geschwister Heinrich und Martha hatten ein Wäschegeschäft in der Rietstraße. Marx Schwab ist 1923 in Villingen gestorben.\nBild 3: Herkunft der Beschäftigten und Mieter von Marx und Jakob Schwab: Rot gezeichnet sind die Herkunftsorte – daran zeigt sich, wie eng verflochten Schwabs mit Villingen und dem Villinger Umland waren.\nMarx und sein Sohn Jakob waren auch als Arbeitgeber und als Vermieter vielfach mit Villingen und seinem Umland verbunden: Zwischen 1876 und 1920 waren aus dem näheren Umkreis von Villingen mehr als 30 nichtjüdische Dienstmädchen oder Knechte bei Marx oder Jakob Schwab beschäftigt und sie hatten 40 nichtjüdische Mieter (Bild 3).\nAber bemerkenswert ist: Jakob, seine Frau Bella und seine zwei Kinder Hans und Friedel Rita, die beide in Villingen geboren sind, haben ihre Liebe zu ihrer Heimatstadt Villingen nie verloren. Sie sind im Dezember 1939 nach Israel emigriert. 1955 kam zuerst Hans Schwab nach Villingen zurück und hat hier einen Uhrenvertrieb gehabt. 1957 kamen Jakob und Bella Schwab wieder nach Villingen zurück (Bild 4).\n– Sigmund Bikart und seine Frau Ernestine kamen 1894 von Gailingen nach Villingen. In Villingen sind 5 ihrer 7 Kinder geboren. Bikart hatte seine Viehhandlung zuerst in der Gerberstraße 26; 1918 verlegt er sie in die Waldstraße 11. Zwei seiner Söhne waren dann ebenfalls in Villingen Viehhändler: Louis führt die Viehhandlung in der Waldstraße weiter und Hermann eröffnete 1919 am Münsterplatz, in der Kanzleistr. 6 eine Viehhandlung und betrieb die dortige Brückenwaage.\n– Louis Schwarz, der Bruder von Ernestine Bikart, und seine Frau Bertha kamen 1898 mit 5 Kindern von Rexingen, einem Dorf bei Horb, das ebenfalls einen hohen jüdischen Bevölkerungsanteil gehabt hat. Ihre jüngste Tochter ist 1903 in Villingen geboren. Louis Schwarz gehörte 1910 zu den 8 % der Bestverdienenden in Villingen. Die Viehhandlung hat Louis Schwarz 1927 an seinen Sohn Hugo Heinrich übergeben.\nBild 4: Jakob Schwab nach seiner Rückkehr nach Villingen (1957) – hier hat er sich wohlgefühlt (Privatfoto Rita Jacob).\nBild 5a: Bertha und Louis Schwarz, die 1898 nach Villingen gekommen waren (Privatfoto Heinz Schwarz).\nBild 5b: Hochzeit von Hugo Schwarz und Irma Oberndörfer (1926) (Privatfoto Heinz Schwarz).\nAuch von den anderen Viehhandelsfamilien haben 3 Generationen in Villingen gelebt:\nDie 3 Kinder von Hugo und Irma sind in Villingen geboren: Margarete 1928, Heinz Julius 1929, Manfred 1931. In seinem Haus in der Gerberstraße 33 war die Viehhandlung und gleichzeitig war dort auch der jüdische Betsaal, der in der „Kristallnacht“ 1938 zerstört wurde – eine Gewalttat, die den Enkeln von Louis heute noch bedrückend und bedrängend in Erinnerung ist (Bild 5a, b).\nBis zu ihrem Berufsverbot im 3. Reich war die Mehrheit der Villinger Viehhändler jüdisch.\nb) Textilhandel und Manufakturwaren Stark vertreten waren die jüdischen Familien außerdem im Textileinzelhandel:\nMichael Lion, verheiratet mit Babette geb. Guggenheim, eröffnete 1868 hier eine Kleiderhandlung. Er war der erste Jude, der sich seit dem Mittelalter wieder fest in Villingen niederließ (Bild 6a, b).\nBild 6a, b: Michael Lion (Privatfoto Gabrielle Zucker) und sein Geschäftshaus, Niedere Str. 25.\nBild 7a, b: Geschäftsanzeigen im „Schwarzwälder“ von Michael Lion zu christlichen Festtagen (1875).\nMichael Lion ist 1842 in Ettenheim, in Südbaden, geboren. Seit dem 18. Jahrhundert wohnten dort jüdische Familien.\nDie 4 Töchter Lions sind in Villingen geboren. Über seine Frau ist Michael Lion verwandt mit Familien, die im 19. Jahrhundert verschiedene Grundstücke in Villingen hatten (der Besitz blieb im 20. Jahrhundert teilweise in diesen Familien, sodass die Nachkommen mit der Stadt sich nach1945 wegen Entschädigungszahlungen auseinandersetzen mussten).\nLions Tochter Frieda heiratete Gabriel Ortlieb; dessen Schwester Mathilde war mit Salomon Bloch verheiratet, der hier in der 1. Hälfte des 20. Jahrhunderts ein großes Konfektionsgeschäft hatte.\nIn den 90er Jahren des 19. Jahrhunderts erwarb Lion sein Haus in der Niederen Straße.\nIn den 80er Jahren hatte Michael Lion einige nichtjüdische Schneider beschäftigt; darunter auch einige, wie Johannes Widmaier, Bartholomäus Weißer, Mathäus Förnbacher, Ludwig Wolber, Heinrich Fink, Alois Egner, Johann Gerstle, Stefanie Renz, die sich später in Villingen selbstständig machten. In den Jahren 1886 –1893 waren insgesamt 19 Schneider bei ihm beschäftigt. In dieser Zeit gehörte er bei den Schneidern zu den größten Arbeitgebern. Er hatte auch in Mönchweiler Heimarbeiter beschäftigt. Hauptgeschäft von Lion war allerdings nicht die Herstellung von Bekleidungen, sondern der Verkauf.\nFür die Tageszeitung war er ein wichtiger Anzeigenkunde; allein im Jahr 1875 hat er 28 Anzeigen geschaltet. Und dabei hat er bei den entsprechenden Gelegenheiten die christlichen Feste seiner Kunden angesprochen: Für die Konfirmation machte er Angebote und ebenso für Weihnachten (Bild 7a, b); er hatte keine Anzeigen für die jüdischen Feste, denn seine Kunden waren vor allem christlich. Und selbstverständlich spielte in den Anzeigen ebenso wie bei seinen christlichen Konkurrenten die Religionszugehörigkeit des Firmeninhabers keine Rolle.\nAuch als Arbeitgeber und Wohnungs- bzw. Zimmervermieter war er in Villingen wichtig:\nVon 1874 bis 1921 waren bei ihm für kürzere oder längere Zeit mehr als 40 nichtjüdische Dienstmädchen aus dem Villinger Umland beschäftigt.\nBis 1925 wohnten Lions in Villingen; sie sind dann ins Altersheim nach Gailingen gezogen; Michael Lion ist mit 87 Jahren 1929 gestorben; seine Frau Babette 1926 mit 81 Jahren. Sie sind wie ihre Tochter Mina auf dem jüdischen Friedhof in Gailingen beerdigt.\nAls weitere Textil- und Manufakturwarenhändler kamen im 19. Jahrhundert zuerst Markus Bloch (1889 –1903) und dann die Gebrüder Salomon und Michael Bloch (aus Gailingen) nach Villingen. Die Blochs blieben bis in die Zeit des 3. Reiches.\nDie Geschwister Salomon und Michael Bloch stammen aus Randegg. Salomon Bloch ist dort 1856 geboren, seine Frau Mathilde 1861 in Wangen am Bodensee. Von ihren 6 Kindern sind die jüngsten 5 (Jenni, Frieda, Hans, Louis und Samuel) in Villingen geboren.\nBlochs kamen 1892 nach Villingen; 1894 kauften sie ein Haus in der Gerberstraße, 1898 ein Wohn- und Geschäftshaus Niedere Str./Ecke Schlösslegasse; 1900 die Niedere Str. 11 und dann in den 20er Jahren Rietstr. 15 (ab 1894 war hier Kaufhaus Schweriner, dann Steinberg, dann Boss); 3 der Kinder arbeiteten im elterlichen Geschäft mit, der Jüngste, Samuel, leitete die Schwenninger Filiale.\nBild 8: Das Geschäftshaus von Salomon Bloch, Rietstr. 15 (vor ihm war in diesem Haus das Manufakturwarengeschäft von Emil Schweriner und dann von Joseph Boss gewesen).\nBild 9: Das Geschäftshaus von Michael Bloch, Niedere Str. 43.\nSalomon Bloch betrieb ein Kleider- und Tuchgeschäft (Bild 8). Er gehörte schon 1900 zu den 8 % Höchstverdienenden in Villingen; 1929 hatte er ca. 25 Beschäftigte. Im Juli 1938 ist er in die Schweiz ausgewandert; das Geschäft wurde 1938 „arisiert“. 1950 ist Salomon Bloch in der Schweiz gestorben.\nVon den 6 Kindern wohnten 1929 5 in Villingen (Tochter Jenny war in Karlsruhe verheiratet; sie ist im KZ umgekommen).\nSalomons Bruder Michael Bloch war über seine Frau mit Schwabs, Rietstr. 40, verwandt. Sein Textilgeschäft „Gebrüder Bloch“ betrieb er im Haus Niedere Str. 43, das er 1891 von seinem Schwiegervater übernommen hat (Bild 9). 1924 betrieb er Filialen in Hornberg, Löffingen und St. Georgen.\n1925 kam seine Firma in finanzielle Schwierigkeiten und er übergab das Geschäft an seine Tochter.\nBlochs 4 Kinder sind in Villingen geboren. Die Tochter Martha war mit dem Schwenninger Zahnarzt Max Bikart verheiratet.\n1900 gehörte Michael Bloch noch zu den Mittelbesteuerten, 1903 zu den 8 % der Höchstbesteuerten.\nNach seiner Emigration in die Schweiz ging er in die USA und ist dort 1953 gestorben.\nIm 19. und 20. Jahrhundert waren im Textil- und Konfektionshandel außerdem als Selbstständige Emil Schweriner (Nachfolger: Steinberg & Co., 1894 –1914), Martin Stern (als Nachfolger von Michael Lion), Josef Boss (ab 1910), Heinrich und Martha Schwab (ab 1924), Moritz Feibusch (ab 1925 in Villingen), Felix Zaitschek (ab 1929) und seine Schwester Emmy und Hermine Cernoch (ab 1930 in Villingen) tätig.\nc) Andere Berufe\nEs gab bei der jüdischen Bevölkerung Villingens ein breites Berufsspektrum:\nIm Staatsdienst waren Julius Oppenheimer\n1896 –1900 als Notar; Dr. Emil Odenheimer war als Referendar 1897 Notariatsvertreter in Villingen; Dr. Richard Darmstädter war 1902 Amtsrichter am Amtsgericht; Johann Wertheimer war Rechtspraktikant am Amtsgericht (1906); ebenso Staatsangestellter war Berthold Haberer beim Finanzamt (ab 1925) und Josef Zivi (1902) und Max Moritz Lieben (1910) als Lehrer, Leopold Weil als Professor am Realgymnasium (1919); Joseph Hirsch (1911), Sigmund Kassewitz (1912) und Felix Müller (1919/20) als Lehramtspraktikanten.\nEinige arbeiteten in gewerblichen Berufen:\nSiegfried Guggenheim als Schriftsetzer; Markus Bloch als Lithograph; Max Weil als Maler (1902); Max Klopfer als Säger (ab 1911) und dann als Seifensieder; Leonhard Neumann (1896) und Max Goldschläger 1913 als Seifensieder; Abraham Mathes Landbrand 1911 als Buchbinder; Leopold Kirchheimer 1899 als Bäcker; Julius Weißberger als Konditor (1905/6); Julius Marxsohn 1911/12 als Uhrmacher; Johann Eichenbaum (1907) und Wilhelm Weinstock (1920 bei El.Ges. Oberle) als Monteure; als Fabrikarbeiter Isak Adler 1909; Leopold Oppenheimer 1912/1913 als Baumeister bei der Bahn; Herbert Oberdorfer 1916 als Ingenieur; Hermann Faber als Hilfsarbeiter; Jakob Schwarz als Elektroingenieur.\nEinige arbeiteten in künstlerischen Berufen: Arnold Cheikowsky (1906) und Max Grodnik- Grodinsky als Schauspieler; Julius Giesen als Kapellmeister.\nEinige arbeiteten im Hotel- und Gaststättengewerbe: Hans Friede als Portier in Klosterring 1 1906; Walter Dürrheim 1912 als Tellerwäscher.\nEinige arbeiteten in Gesundheitsberufen: Als Arzt Dr. Leopold Hahn (1919 –1925) und Dr. Fritz Spanier 1919; als Dentist Alphons Leo 1920 und als Zahntechniker Desider Deutsch 1907.\nDann gab es noch andere Dienstleistungsberufe:\nJacob Bernheimer, Joseph Veit und sein Sohn Daniel, Joseph Guggenheim, Jacob, Karl und Leopold Rothschild als Immobilienhändler; Jakob Weizmann 1911 als Chauffeur; Max Berber 1913 als Dekorateur; Julius Hirsch und Gertrud Mayer (1920) als Bankbeamte; Max Schwab 1892 als Photographenlehrling und ein anderer Max Schwab 1898 als Schneider.\nAls Rechtsanwalt arbeitete Bernhard Schloß (ab 1898) und bei ihm Dr. Leopold Maier als weiterer Anwalt und William Bloch als Rechtspraktikant. Bernhard Schloß war als Anwalt auch wirtschaftlich sehr erfolgreich und angesehen: Schon 8 Jahre nach seiner Niederlassung in Villingen war er hier der Anwalt mit dem höchsten Einkommen; 1899–1904 ist er Aufsichtsratsmitglied der Uhrenfabrik Villingen AG; nach dem 1. Weltkrieg wird er Mitglied im Aufsichtsrat der Villinger Volksbank und 1930 –1933 ist er Aufsichtsratsvorsitzender der Villinger Volksbank.\nUnd einige jüdische Soldaten waren in der Zeit des 1. Weltkriegs in Villingen stationiert und wohnten bei Villinger Familien (außer den jüdischen Kriegsteilnehmern aus Villinger Familien): Rudolf Wertheimer (1915/16), Max Cahn (1915–1917), Salomon Kurz (1917/18) und Siegfried Moss (1918) als Soldat; Georg Hirsch (1917) und Josef Kurz (1917/18) waren Musketier; Leopold Fränkl (1915 –1917), Isak Guggenheim (1917) und Fritz Holland (1918) als Unteroffizier; Dr. Haymann (1917/1918) und Richard Hurwitz als Arzt und Max Hemmerdinger als Zahnarzt beim Militär.\nDie meisten hier Genannten arbeiteten nur vorübergehend in Villingen. Auch das unterschied sie nicht von anderen Beschäftigten, die in die Stadt kamen und nach kürzerer oder längerer Zeit Wohnort und Arbeitsstelle wechselten.\nViele der genannten Juden hatten Nicht-Juden als Arbeitgeber. Das gilt natürlich für die vielen genannten Berufe, bei denen es keinen jüdischen Arbeitgeber gab. Wohl arbeiteten die meisten jüdischen kaufmännischen Angestellten, die nach Villingen kamen, bei jüdischen Arbeitgebern. Aber auch im Handel war das nicht immer der Fall: Fritz Schlesinger arbeitete 1917/1918 als Kaufmann bei Th. Säger, Samuel Dukas 1918 als Kaufmann bei Merz & Comp/Donaueschingen.\n2.4 Beteiligung am Gemeindeleben\nIn den knapp 70 Jahren, in denen jüdische Familien hier wohnten, waren sie aktiv am Gemeindeleben beteiligt:\na) politische Beteiligung:\nMichael Lion war von 1904 – 1912 Mitglied des Bürgerausschusses.\nBild 10: Familie Schloß.\nSalomon Bloch war bei der Bürgerausschusswahl 1912 auf der Wahlvorschlagsliste der Fortschrittlichen Volkspartei (wie auch Bernhard Schloß und\nRechtsanwalt Bernhard Schloß (Bild 10) war von 1909 ab Bürgerausschussmitglied bzw. Stadtverordneter (auch 1932, bei der letzten Wahl vor der Machtergreifung der Nationalsozialisten wurde er gewählt) und hat in dieser Funktion vielfach für die Demokraten im Gemeinderat Stellung genommen; bei der Wahl 1912 war er Spitzenkandidat auf einer der Listen der Fortschrittlichen Volkspartei. Auch sein Sohn Erich hat sich in der liberalen Partei politisch engagiert. Im Jahr 1925 trug es ihm ein Strafverfahren ein, dass er beim Verbandstag des Landesverbands Südmark des Deutschnationalen Jugendbundes an gewalttätigen Gegendemonstrationen beteiligt war; er erhielt damals 6 Monate Gefängnis auf Bewährung wegen erschwertem Landfriedensbruch.\nAuch Emil Schweriner, der 1915 mit seiner Familie nach Offenburg zog, war bei den Demokraten.\nLothar Rothschild beteiligte sich in den 30er Jahren bei der SAJ in Schwenningen.\nRecht rasch und intensiv beteiligten sich die jüdischen Bewohner am Leben und den Aktivitäten der Villinger Vereine und Organisationen:\nIn den Vereinschroniken wird die Religionszugehörigkeit nicht genannt. Darin drückt sich schon aus, dass nicht die Religion das Einigende oder Trennende war, sondern das Vereinsziel hat verbunden.\nBeim FC 08 ist besonders die Aktivität von Hugo Schwarz und Louis Bikart aufgefallen. Aber sie waren nicht die einzigen jüdischen Vereinsmitglieder:\n– Jakob und Julius Bloch waren 1911 Mitglieder geworden, Jakob Schwab war Mitglied, Sigmund Guggenheim und Mendel Birken 1912; und Hans Schwab ist nach seiner Rückkehr von Israel in den 50er Jahren dem FC 08 beigetreten.\n– Josef Bikart und Julius Schwarz traten 1916 als aktives Mitglied ein.\nHugo Schwarz und Louis Bikart spielten immer wieder in der Mannschaft mit (Bild 11) und hatten beide aktive Funktionen im Vorstand, als Kassier, Spielleiter, Spielausschussmitglied, und Hugo Schwarz als 2. und 2 Jahre (1916 –1918) als 1. Vorsitzender. Wie sehr Louis Bikart und Hugo Schwarz den lokalen Traditionen verhaftet waren sieht man etwa daran, dass Hugo Schwarz sich 1911 für eine Fasnachtsveranstaltung des Vereins einsetzt, wobei ihm allerdings die Mehrheit nicht folgt.\nBild 11: Louis Bikart (unten links) 1913 in der 1. Mannschaft des FC 08. (Aus: Ein Leben in Schwarz-Weiß, 100 Jahre FC 08 Villingen).\nBeide beteiligen sich aktiv in der Vorbereitung und der Gestaltung der Weihnachtsfeiern des Vereins, sind im Festkomitee; 1910 spielt Louis Bikard beim Weihnachtsspiel mit dem Titel „Das Waisenkind in der Christnacht“ mit.\nAndere Vereine, bei denen sich auch jüdische Mitglieder beteiligten, waren der Skiclub. Hier beteiligten sich 1913 Doris Schloß bei Skiläufen und 1924 die Tochter Anneliese.\nBernhard Schloß war von Beginn an Mitglied im Skiclub (in den erhaltenen Mitgliederlisten ist er an der 3. Stelle genannt) für die Jahre 1911/12–1923/24 sind die Mitgliederlisten erhalten und in den Jahren war er immer Mitglied. Weitere Mitglieder jeweils für einige Jahre: Elsa, Jakob und Julius Bloch, Alice Katz, Erich Schloß, Emil, Fritz und Walter Schweriner und Professor Weil. Im Skiclub waren jüdische Mitglieder im Vergleich zu ihrer Zahl in der gesamten Bevölkerung deutlich überrepräsentiert; das hängt sicherlich damit zusammen, dass es ein Verein war, in dem der Mittelstand dominierte.\nDazu kamen der Turnverein (Jakob Schwab), der Tennisclub (Elsa Bloch), der Schachclub – hier war Bernhard Schloß 1930 Vorsitzender geworden, der Schwarzwaldverein und der Deutsche Alpenverein (Bernhard Schloß war in beiden Mitglied) der Stammtisch im „Faller“ (Hermann Bikart), Kegel- Club (Jacob Bloch, Robert Rafael Gideon), Gesang- Verein (Jakob Schwab), der Artillerie-Verein (Hermann Bikart) und natürlich die Narro-Zunft (Bernhard Schloß, Hermann Bikart, Louis Bikart, Jakob Bloch, Julius Bloch, Michael Bloch, Robert Rafael Gideon, Heinrich und Jakob Schwab, Hugo Schwarz).\nBei der Frw. Feuerwehr war besonders Michael Lion aktiv: er war 1902 Leutnant der Spritzenmannschaft, im Verwaltungsrat; insgesamt war er 37 Jahre bei der Frw. Feuerwehr, wegen Krankheit ist er 1905 zurückgetreten. Als Mitglieder der Feuerwehr werden außerdem Julius und Michael Bloch und Louis Schwarz genannt.\nAuch in den wirtschaftlichen Organisationen waren jüdische Mitglieder aktiv, natürlich in der Vereinigung der Viehhändler, aber z.B. auch in der Volksbank: Gründungsmitglied war Simon Bloch;\nJulius Bloch war Mitglied der Villinger Volksbank und Bernhard Schloß schon 1918 Mitglied des Aufsichtsrats und von 1930 bis 1933 Aufsichtsratsvorsitzender.\nc) Staatsbürgerliche Pflichten\nSelbstverständlich übernahmen Juden wie ihre nichtjüdischen Mitbürger die verschiedensten staatsbürgerlichen Pflichten:\n– sie waren Wahlhelfer, Zähler bei den Volkszählungen, Quartiergeber bei Manövern, Mitglieder bei den Hilfsmannschaft der Feuerwehr.\n– Auch in städtischen Gremien waren jüdische Bürger tätig: Nach dem 1. Weltkrieg wurde 1919 in der Stadt neu ein Mieteinigungsamt eingerichtet, das bei der großen Wohnungsnot vor allem zum Schutze der Mieter tätig sein sollte. Zum ersten Vorsitzenden wurde vom Gemeinderat Dr. Leopold Maier bestimmt, der bei Rechtsanwalt Schloss tätig war.\nUnd besonders einschneidend war natürlich die Beteiligung am Krieg als deutscher Soldat: Michael Lion war als Villinger Soldat in den Kriegen 1866 und 1870/71.\nDie nationale Begeisterung und der Einsatz für das Deutsche Reich waren in der ganzen 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts ein bestimmendes Thema. Diese Begeisterung teilten viele Juden vor allem mit vielen Evangelischen in Deutschland.\nAls in Villingen 1873 der Kriegerverein gegründet wird, ist Michael Lion bei der Gründung aktiv beteiligt. Er ist zuerst Schriftführer und wird 1877\n1. Vorstand. Zweck des Vereins war, in Not gekommene Krieger zu unterstützen, das patriotische Gefühl zu hegen und zu pflegen und die Erinnerung an die denkwürdigen Tage der Jahre 1870/71 zu wahren. Michael Lion war auch aktiv dabei, als in den umliegenden Gemeinden Kriegervereine gegründet wurden. Ausführlich wird in der Tageszeitung über die Einweihung des Villinger Kriegerdenkmals im September 1875 berichtet.\nBild 12: Dieses Dokument des Kriegervereins, mit der Unterschrift von Michael Lion als 2. Vorsitzendem, ist im Sockel des Kriegerdenkmals (1875) eingelegt.\nIn der Widmungs-Urkunde der Stadt (Bild 12), die in den Sockel eingelegt wurde, heißt es: „im Jahr 1870/71 eilte die deutsche Nation begeistert in den Kampf, und … es durchdrang heut im ersten Augenblick der Gefahr das ganze deutsche Volk die heilige Begeisterung für unsere gute, reine Sache. Vom Fels zum Meer stund geeinigt ein Volk von Brüdern gegen den Feind“. Beim Bankett zu dieser Einweihung, so heißt es weiter,\n„ergriff zunächst das Mitglied des Kriegervereins Villingen, Herr Kaufmann Lyon das Wort und sprach in schwungvollen Worten über die deutsche Nation und das deutsche Volk und brachte diesen ein Hoch, das brausenden Beifall fand.“\nGerade die uns heute befremdlich erscheinende nationale Begeisterung und Kriegsbegeisterung nach dem Krieg 1870 zeigt, wie einig sich Juden und Nichtjuden in Villingen in ihren Werthaltungen und ihrer nationalen Identifikation waren.\nBild 13: Erich Schweriner, am 11.1.1915 gefallen. Auffällig ist, dass 1938, im Goldenen Ehrenbuch der Gefallenen und Toten der Stadt Villingen im Weltkrieg 1914 – 1918 Erich Schweriner nicht verschwiegen wurde (es wurde allerdings nicht vermerkt, dass er jüdisch war).\nViele Villinger Juden haben sich am 1. Weltkrieg beteiligt und sind auch freiwillig in den Krieg gezogen: Als Soldaten Ernst Baer, Hermann und Louis Bikart, 3 Söhne von Salomon Bloch (Jakob, Hans und Louis), Julius Bloch, Heinrich Schwab, Jakob Schwab, Hugo Schwarz, Erich und Fritz Schweriner – Jakob und Hans Bloch, Heinrich Schwab und Hugo und Jakob Schwarz kamen mit schweren Verletzungen aus dem Krieg nach Hause; Fritz und Erich Schweriner (Bild 13) sind gefallen.\nEs war übrigens für die Juden sehr kränkend, dass im 1. Weltkrieg eine sogenannte Judenzählung vorgenommen wurde, um zu prüfen, ob die Juden sich vor ihrer sog. nationalen Pflicht drückten. Es stellte sich dabei heraus, dass die Juden sogar überproportional bei den Soldaten vertreten waren und das Ergebnis der Zählung wurde nie veröffentlicht. Aber in der selbstverständlichen Identifikation mit dem Deutschen Reich hat diese Zählung für viele Juden einen Bruch bedeutet; sie waren es bisher nicht gewohnt gewesen, dass ihre nationale Zuverlässigkeit in Zweifel gezogen wurde.\n2.5 Weitere Bereiche des Zusammenlebens in Villingen\nDie hier getroffene Auswahl von Bereichen des Zusammenlebens bezieht sich auf ein Konzept, das Professor Gögercin 2007 für die Stadt Villingen erstellt hat. Er hatte die Aufgabe, ein Integrationskonzept für die städtischen Bürgerinnen und Bürger mit Migrationshintergrund zu erstellen und erarbeitete dafür zuerst ein Gedankenraster für die Feststellung, was gelungene Integration bedeutet:\nFür ihn ergaben sich 4 Dimensionen:\n– Strukturelle Integration (rechtliche Gleichstellung; Integration ins Bildungssystem und in den Arbeitsmarkt und Wohnungsmarkt – Segregation)\n– Kulturelle Integration (Sprache, Verhalten)\n– Soziale Integration (Eheschließungen, Mitgliedschaft in Vereinen, Freundeskreise)\n– Identifikatorische Integration (persönliches Zugehörigkeitsgefühl)\na) Strukturelle Integration\nDer Wille zu guter Bildung für die Kinder war einer der Gründe gewesen, warum es die Juden in die Städte zog. Eine Statistik besagt, dass in Deutschland 1906 nur 8 % aller Kinder einen über die Volksschule hinausgehenden Abschluss erhielten, für jüdische Kinder lag dieser Anteil bei 59 Prozent. Akademische Berufe übten auf Juden eine große Anziehungskraft aus. Es war ein Mittel für den sozialen Aufstieg. Auch in Villingen waren die jüdischen Schülerinnen und Schüler im Realgymnasium überproportional vertreten. Lag ihr Anteil in der Bevölkerung immer unter 1 %, lag er im Realgymnasium meistens darüber; im Jahrgang 1902/3 waren es über 5 % der Schüler.\nAls Teil der strukturellen Integration nennt Prof. Gögercin das Wohnen. Villingen war nach 1862 nicht so groß, dass sich Wohnghettos als Siedlungen hätten bilden können.\nAber es ist nur ein Aspekt, dass Villinger Juden als Hausbesitzer neben katholischen oder evangelischen Haubesitzern wohnten. Daneben gibt es zwei andere Aspekte des Miteinander-Wohnens:\nJüdische Hausbesitzer in Villingen traten wie die nichtjüdischen Villinger oft als Vermieter auf und ihre Mieter waren meistens keine Juden. Es waren Arbeitnehmer, die für kurze oder längere Zeit nach Villingen kamen und hier bei Nichtjuden oder Juden ein Zimmer suchten.\nUnd die meisten jüdischen Beschäftigten, die für kürzere oder längere Zeit nach Villingen zur Arbeit kamen, fanden ein Zimmer oder eine Wohnung bei nichtjüdischen Vermietern.\nb) Kulturelle und soziale Integration\nKulturelle und Verhaltensunterschiede haben zwischen Nichtjuden und Juden nicht bestanden, unterscheidend war nur die Religion; aber bei der Prägung durch Religion wurden nach 1870 die Unterschiede zwischen Katholiken, Altkatholiken und Evangelischen stärker empfunden als zu den Juden. Die Schülerinnen und Schüler erinnern sich wohl an einen Unterschied, der die christlichen Kinder neidisch machte: Die jüdischen Kinder haben am Samstag in der Schule keine Klassenarbeiten mitgeschrieben.\nAls im 20. Jahrhundert das Judentum nicht mehr nur als Religion verstanden wurde, sind allerdings neue Differenzen entstanden.\nFür die soziale Integration nennt Gögercin als Stichpunkte\n– Mitgliedschaft in Vereinen\nBetrachtet man die Eheschließungen, dann stellt man fest, dass Ehen zwischen Katholiken und Protestanten Ende des 19 Jahrhunderts in Villingen nichts Außergewöhnliches waren. Und auch Ehen zwischen Juden und einem christlichen Ehepartner waren keine Seltenheit. In Baden insgesamt waren von den jüdischen Eheschließungen in den 10 Jahren nach 1898 etwas mehr als 8 % mit einem christlichen Ehepartner abgeschlossen; in Großstädten war das deutlich anders: In Charlottenburg kamen 1907 auf 100 Ehen zwischen 2 jüdischen Ehepartner 37 mit einem christlichen Ehepartner. In Villingen sind mindestens 11 Ehen zwischen jüdischen und nichtjüdischen Ehepartnern verzeichnet.\nDie Kinder aus diesen Ehen waren immer christlich getauft. Das war zu Beginn des 3. Reiches auch bei mehr als 3/4 der Kinder aus jüdisch-christlichen Ehen im ganzen Reichsgebiet der Fall. Damit wird das Problem sichtbar, dass Mischehen wohl anzeigen, wie wenig die Religionszugehörigkeit als trennend angesehen wird; aber das Aufgeben der eigenen Religionszugehörigkeit oder das Nicht- Weitergeben an die Kinder bleibt als Integrationserweis fraglich.\nEine deutlichere Aussage über die soziale Zusammengehörigkeit von jüdischen und nichtjüdischen Villingern lässt sich m.E. machen, wenn die Mitgliedschaft in Vereinen und die Freundeskreise betrachtet wird.\nÜber Freundeskreise lässt sich heute durch den großen zeitlichen Abstand natürlich kaum etwas sagen. Sicherlich bedeutete aktive Vereinsmitgliedschaft auch starken persönlichen Umgang. Aber es gibt auch andere Indizien – das stärkste sind natürlich die Eheschließungen zwischen jüdischen und nichtjüdischen Ehepartnern. Ein weiteres Beispiel: Jüdische Villinger waren ab und zu Trauzeugen bei christlichen Ehen,\n– Michael Bloch 1907 bei der Eheschließung von Bertha Dilger, die 2 Jahre bei ihm im Haushalt gearbeitet hatte;\n– Hans Bloch war 1921 Trauzeuge bei Elsa Held, die ungefähr in seinem Alter war;\n– Und Julius Bloch war 1922 Trauzeuge bei der Ehe von Architekt Friedrich Luick.\nUnd umgekehrt war der Gastwirt Adolf Dold Zeuge beim Ehevertrag zwischen Jacob Rosenfeld und Emma Kiefe 1873.\nEine enge persönliche Bindung drückt sich auch darin aus, dass der Gemeinderat Wilhelm Bichweiler 1890 nach dem Tod von Fanny Schwab, der\n1. Ehefrau von Marx Schwab, einer der 2 Beiräte für die Vormundschaft der 5 minderjährigen Kinder wird und Bierbrauer Willibald Riegger ist Beiratsstellvertreter.\nHierher ist auch zu rechnen, wenn bei finanziellen Angelegenheiten jüdische Bürger als Bürgen für nichtjüdische Geschäftsleute auftraten (und umgekehrt).\nc) Identifikatorische Integration\nAls 4. Dimension hat Prof. Gögercin die identifikatorische Integration angeführt, also die Überlegung, wie die Einzelnen sich persönlich ihrer Gemeinde zugehörig fühlen. Ich denke, dass der Blick auf die aktiven Vereinsmitgliedschaften und auf die politische Betätigung zeigt, dass die jüdischen Villinger sich hier ebenso verwurzelt sahen, wie ihre nichtjüdischen Mitbürger.\nSichtbar ist diese Identifikation auf jeden Fall dort, wo Villinger jüdische Bürger sich an Spendenaktionen beteiligten, die immer wieder für Opfer von Bränden oder Unglücksfällen durchgeführt wurden. Als Spender sind 1868 beim großen Brand in Donaueschingen Michael Lion, Isaak Schwab und Jakob Bernheimer genannt.\nZu dieser Form von Integration gehört m.E. auch die Beteiligung an sozialen Aktivitäten – so waren unter den 165 Villinger Familien, die 1914 für 3 Monate Kinder von Kriegsteilnehmern zum Essen aufgenommen haben, auch Sigmund Bikart und Emil Schweriner.\nDass die nationale Identifikation der Juden mit Deutschland im 20. Jahrhundert auch von jüdischer Seite nicht mehr fraglos war, zeigte sich daran, dass der Zionismus, also die Vorstellung, dass die Juden eine Nation sind und ein Land brauchen wie andere Nationen, zunehmend Anhänger bekam. Auch in Villingen gab es Anhänger des Zionismus; sie scharten sich um Lothar Rothschild.\n3. Situation im 3. Reich\nIm 3. Reich erlitten die jüdischen Bewohner Villingens zuerst viele Schikanen, wirtschaftliche Benachteilungen und Verlust von Rechten:\n– Berthold Haberer verlor seine Arbeit beim Finanzamt,\n– als Jakob Bloch kurz nach der Machtergreifung die Tochter von Metzger Dorer heiratete, zogen die Nationalsozialisten mit Transparenten durch die Stadt: „Christliches Mädchen laß ab von deinem Judenschatz“,\n– zum Rechtsanwalt Bernhard Schloß (vor 1933 hatte er eine der größten Anwaltspraxen im Landgerichtsbezirk Konstanz) kamen kaum noch Mandanten, und viele Schuldner meinten ihre Schulden nicht mehr zahlen zu müssen,\n– im Kaufhaus Michael Bloch durfte von den Kunden der Haupteingang nicht benutzt werden, sie konnten das Geschäft nur durch einen Seiteneingang betreten.\nBild 14: H. Flaig, Villinger Zeitgeschichte in Bildern, schreibt zu diesem Bild: Das Offizierskorps der hiesigen Garnison ließ sich von Bürgermeister Schneider die neuen Kneipp-Einrichtungen zeigen. Das Schild über dem Eingang läßt bereits Böses ahnen (S. 75).\n– Wie anderswo wurde auch in Villingen die Unterdrückung der Juden für jeden sichtbar; H. Flaig zeigt ein Bild der Kneipp-Einrichtungen von 1935 oder 1936 – über dem Eingang hängt ein Schild „Dieses Bad wird von Juden nicht benützt“ (Bild 14). Ein Villinger erinnert sich, dass an einem Café stand „Juden haben keinen Zutritt“ und dass er jemanden kannte, der auf jedes Paket einen Aufkleber „Juden sind unser Unglück“ machte.\n– In der Sitzung des Gemeinderats Villingen 10. 4. 1934 wird der Antrag der Fa. Gebr. Bloch auf Zulassung zur Annahme von Bedarfsdeckungsscheinen abgelehnt.\n– Mitglieder der Partei wurden gewarnt, in „jüdischen Geschäften“ einzukaufen. Diese Bezeichnung „jüdische Geschäfte“ galt auch, wenn nicht der Inhaber jüdisch war, sondern seine Frau.\n– 25.1.1937 verloren jüdische Viehhändler ihre Gewerbescheine.\nDann kam am 9.11.1938 die „Kristallnacht“ – auch in Villingen: Der Betsaal der Villinger Juden (Gerberstraße 33) wurde zerstört und dieses Werk in der hiesigen Tageszeitung entsprechend kommentiert (Bild 15).\nHugo Schwarz, Robert Gideon, Jakob und Sally Schwab wurden nach der „Kristallnacht“ mehrere Wochen im KZ Dachau inhaftiert und gequält.\nLebten 1933 nach 56 Juden in Villingen, war die Zahl im Oktober 1937 auf 46 zurückgegangen. Nach den Ereignissen vom November 1938 war ihnen allen klar, dass sie so rasch wie möglich Deutschland verlassen mussten. Aber auch das wurde ihnen schwer gemacht: Sie mussten nicht nur die von den Nazis bei der „Kristallnacht“ angerichteten Schäden selbst bezahlen; wer emigrieren konnte, musste eine hohe „Reichsfluchtsteuer“ bezahlen (Salomon Bloch z.B. mehr als 80.000 RM).\nBild 15: Die „Kristallnacht“ gab es auch in Villingen (Schwarzwälder Tagblatt 10.11.1938)\nEin Teil der jüdischen BürgerInnen Villingens konnte der NS-Herrschaft entkommen und emigrieren, so die Familie von Michael Bloch, von Salomon Bloch (die Tochter Julie, die nach ihrer Heirat nach Karlsruhe gezogen war, ist mit ihrem Ehemann im KZ umgekommen), von Hermann Bikart und von Bernhard Schloß. Außerdem gelang es, einige Kinder mit Kindertransporten ins rettende Ausland zu bringen, so Josef Haberer, Margarete Schwarz, Heinz Schwarz und Manfred Schwarz (Bild 16).\nBild 16: Die Geschwister Heinz (11 Jahre), Margarete (12 Jahre) und Manfred Schwarz (9 Jahre), 1940 in der Schweiz – Ihre Eltern sind in den Konzentrationslagern umgebracht worden. (Privatfoto Heinz Schwarz).\n– Aber am 20. Oktober 1940 wurden alle jüdischen BürgerInnen, die noch in Villingen lebten – mit Ausnahme von 2 Frauen, die christlich verheiratet waren – nach Gurs in Südfrankreich deportiert. Deportiert wurden: Hermann Faber, Berthold und seine Frau Georgine Haberer, Bella Kohn, die Geschwister Heinrich, Martha und Sally Schwab, Hugo und Irma Schwarz und Hugos Schwester Julie und seine Mutter Bertha. Von ihnen hat nur Bella Kohn das 3. Reich überlebt.\n– In den Konzentrationslagern sind von den Villinger Juden außerdem umgebracht worden: Louis und Janette Bikart und deren Kinder Ruth und Silva Irene (der Sohn Sigmund überlebte die KZ-Haft), Bertha und ihr Sohn Erwin Boss, Lothar Rothschild, Lina und ihre Tochter Emmy Zaitschek.\n– Die mit christlichen Männern verheirateten jüdischen Frauen wurden 1944 ins KZ Theresienstadt deportiert. Vor der Deportation musste ein 16-seitiger Fragebogen „Vermögenserklärung“ mit detaillierten Fragen ausgefüllt werden (nach dem Erlaß des Führers und Reichskanzlers über die Verwertung des eingezogenen Vermögens von Reichsfeinden vom 29.5.1941).\nNicht nur die Deportationen fanden in der Öffentlichkeit statt. Auch die Versteigerungen der Haushalte der Deportierten und der Haushalte der Emigrierten fanden unter großer öffentlicher Beteiligung statt.\nMit dem Beitrag sollte deutlich gemacht werden, dass man die Geschichte nicht nur als Vorbereitung des 3. Reiches sehen muss. Das Gleichberechtigungsgesetz war 1862 verabschiedet worden, um den Menschen in Deutschland gleiche Entfaltungsmöglichkeiten zu geben. So hat man das damals gesehen. Aber die Menschen haben später und im Nationalsozialismus einen anderen Weg gewählt. Als eine Lehre aus der Geschichte kann man sich fragen: Ergreifen wir immer die positiven Chancen des Zusammenlebens, die die jeweilige Zeit bietet?\nZurück Vorheriger Beitrag: Carolina Wittum, die letzte Äbtissin des Villinger Klarissenklosters (Edith Boewe-Koob)\nWeiter Nächster Beitrag: Nichts ist so, wie es scheint. (Anita Auer)


Gender Wanderkarte - Wanderweg 4\nInteraktive Gender-Wanderkarte 4\nWeg 4: Die Mobilität der Zukunft\nDie letzten Jahrzehnte waren von einer verstärkten Motorisierung des Verkehrs geprägt. Statistiken und Untersuchungen zeigen, dass Männer vor allem mit dem Auto fahren, während Frauen verschiedene Verkehrsmittel nutzen und häufiger umweltbewusst unterwegs sind. Sie gehen öfter zu Fuß, fahren mit dem Fahrrad und machen einen Großteil der KundInnen der Öffentlichen Verkehrsmittel aus.\nVeränderte Bedürfnisse aufgrund wandelnder gesellschaftlicher Strukturen, erhöhte Belastung der Gesundheit durch Lärm und Abgase sowie ein zunehmendes Verkehrsaufkommen bedeuten nicht nur, dass neue innovative Mobilitätslösungen notwendig sind, sondern auch unser Mobilitätsverhalten Änderungen unterzogen wird. Gerade die junge Generation sieht sich mit vielen neuen Herausforderungen und Entwicklungen konfrontiert, die unser tägliches Leben beeinflussen und Auswirkungen auf das Mobilitätsverhalten haben.\nNeue Trends im Mobilitätsverhalten\nDas Mobilitätsverhalten jedes Einzelnen ist abhängig von einer Vielzahl von kurzfristigen, aber auch langfristigen Entscheidungen. Der Erwerb des Führerscheins und der Kauf eines Autos beeinflussen unser Mobilitätsverhalten genauso wie die Wahl des Wohnortes. Die nach wie vor steigende Zahl von Pkws lässt zunächst vermuten, dass trotz Umweltbelastung und eines vielerorts drohenden Verkehrsinfarkts kein Umdenken im Mobilitätsverhalten stattfindet. Bei differenzierter Betrachtung können jedoch gerade bei jungen Erwachsenen Veränderungen festgestellt werden, wie eine internationale Studie gezeigt hat.1 Gesellschaftliche Entwicklungen wirken sich auf das Mobilitätsverhalten aus. Die Zunahme von StudentInnen, Einpersonenhaushalte, GeringverdienerInnen und eine wachsende urbane Bevölkerung führten in den letzen Jahren dazu, dass etwa in Deutschland in der Altergruppe der 18 bis 34-jährigen die Verfügbarkeit eines Pkws zurückging. Lebten 1998 noch jede/r zehnte in einem Haushalt ohne Auto, waren es 2008 bereits jede/r fünfte. In den USA und in Japan hat sich darüber hinaus nicht nur die Zahl der Pkw-NutzerInnen reduziert, hier ist auch ein deutlicher Rückgang der FührerscheinbesitzerInnen festzustellen. Heutzutage steht ein Mix aus unterschiedlichen Verkehrsmitteln im Vordergrund. Besonders junge Männer haben ihr Verhalten geändert und nutzen häufiger andere Verkehrsmittel. Während die Pkw-Verkehrsleistung bei Frauen stagnierte, ging er unter jungen Männern deutlich zurück. In Deutschland und USA ist der Unterschied der Geschlechter in der Altersgruppe der 20 bis 29-jährigen fast verschwunden. Der Pkw-Besitz hat sich in Deutschland vor allem bei Einpersonenhaushalten mit einem Einkommen unter 1000,- Euro, und hier wiederum gerade bei Männern, reduziert. Während 1998 noch fast 50% der Männer ein Auto hatten, waren es 2008 etwa 25%. Bei den Frauen ist der Rückgang wesentlich geringer ausgefallen. Hier waren es 1998 noch knapp 30% und 2008, gleich wie bei der männlichen Bevölkerung, 25%.2 Das bedeutet, dass neben der niedrigen Erwerbstätigkeit und dem damit einhergehenden geringeren Einkommen auch andere Faktoren dafür verantwortlich sind. In den Städten wurde in den letzten Jahren dem Öffentlichen Verkehr mehr Aufmerksamkeit geschenkt, Parkmöglichkeiten wurden reduziert bzw. kostenpflichtig und in einigen Städten eine Maut eingeführt. Zudem kam es zu einem Ausbau von Fahrradwegen. Die Zunahme und Verbreitung von Informations- und Kommunikationstechnologien haben ebenfall Auswirkung auf die Mobilität. Da gerade junge Menschen diese nutzen und vieles mittlerweile via Internet und Mobiltelefon erledigen, beeinflusst dies ihre Mobilität zusätzlich.\nVeränderten Sichtweisen und Einstellungen gerade der jungen Generation zeigen sich auch beim Autokauf. Während für Frauen das Kriterium der Familienfreundlichkeit seit Jahren eine wichtige Entscheidungsgrundlage für den Kauf eines Pkws darstellt, gewinnt dies bei Männern in den letzten Jahren auch mehr an Bedeutung. Während früher Prestige und Image im Vordergrund standen, ist den Männern heute das Thema Familienfreundlichkeit gleich wichtig wie der weiblichen Bevölkerung.3\nIn den letzten Jahren wurde verstärkt in die Entwicklung neuer Technologien investiert, um umweltschonende Alternativen zum Benzin- bzw. Dieselbetriebenen Fahrzeug anzubieten. Im Jahr 1997 wurde das erste Hybridauto präsentiert und während der Fußballweltmeisterschaft in Deutschland 2006 kamen mit Wasserstoff betriebene Autobusse zum Einsatz.4 Auch wenn diese neuen Technologien noch nicht ausgereift sind bzw. Schwachstellen aufweisen, ist die Zustimmung in der Bevölkerung bezüglich der Anschaffung derartiger Fahrzeuge durchaus gegeben, wie eine in Wien durchgeführte Studie zum Thema Elektromobilität bestätigt.5 Demnach stehen 52% der Befragten einem Kauf eines Elektroautos positiv gegenüber, wobei vor allem junge Männer einem Kauf nicht abgeneigt sind. Das Elektrofahrrad findet hingegen nicht so großen Zuspruch. Hier geben nur rund 14% an, dass sie sich ein Fahrrad mit Elektromotor zulegen würden. Besonderes Interesse zeigen vor allem ältere Personen – Männer wie Frauen – in der Altersgruppe der 51 bis 65-jährigen. Die Kombination aus Fitness und Bequemlichkeit spielt dabei eine große Rolle. Junge Menschen lehnen Elektrofahrräder sogar besonders stark ab (82%), wobei Männer hier in der Mehrheit sind. Sie verbinden das Fahrradfahren mit körperlicher Bewegung und sehen daher keinen besonderen Nutzen.\nDas wichtigste Entscheidungskriterium beim Kauf eines Autos stellt die Sicherheit dar, gefolgt von Bequemlichkeit und Komfort. Finanzielle Faktoren spielen vor allem bei Frauen eine große Rolle. Sie wünschen sich Sparsamkeit im Betrieb, günstige Erhaltungs- und niedrige Anschaffungskosten. Die berufliche Notwendigkeit, das Design und die Geschwindigkeit sind eher untergeordnete Eigenschaften, wobei diese für Männer insgesamt wichtiger sind, als für Frauen. Für Männer spielt außerdem die Reichweite und Leistung der Batterie eine wichtige Rolle. Wie im Zusammenhang mit den unterschiedlichen Wegestrukturen von Frauen und Männern bereits erwähnt wurde, legen Männer durchschnittlich – oft beruflich bedingt – längere Strecken zurück und sehen in einer geringen Batterieleistung einen Nachteil von Elektrofahrzeugen.6\nFrauen legen kürzere, verzweigte Wege zurück, sind öfters mit Kindern unterwegs und erledigen häufiger den Einkauf als Männer. Daher kann das Elektrofahrrad in Zukunft gerade für Frauen ein attraktives Fortbewegungsmittel sein. Immerhin fast 80% der Frauen, die im Rahmen des Projekts fem.el.bike befragt worden sind, können sich vorstellen Elektrofahrräder für Einkaufs- und Besorgungswege zu nutzen. Am Land hat es zudem den Vorteil, dass Steigungen problemlos bewältigt werden können. Der oben genannte Einwand einer schwachen Akkuleistung kann so nicht bestätigt werden. Im Durchschnitt kann mit einer Akkuladung zwischen 40 und 80 Kilometer zurückgelegt werden. Auch die laufenden Kosten sind gering. Eine Akkuladung kostet ca. 0,08 Cent, für den Treibstoff eines Autos würde man für die gleiche Reichweite etwa 10,50 Euro bezahlen. Der Unterschied ist somit enorm, wodurch auch die zunächst vielleicht abschreckend hohen Anschaffungskosten eines Elektrofahrrads sich am Ende doch rentieren können.7\nUm die Herausforderungen der Zukunft bewältigen zu können sind neue, innovative und umweltverträgliche Lösungen notwendig. Es muss sich aber auch unser Mobilitätsverhalten ändern. Bei den vorhergehenden Kapiteln/ Wegen wurde festgestellt, dass Frauen umweltfreundlichere Fortbewegungsarten nutzen als Männer. Aber sie machen dies nicht immer freiwillig. Aufgrund der Notwendigkeit Kosten zu sparen oder weil sie kein Auto zur Verfügung haben, sind Frauen häufiger umweltbewusst unterwegs. Es geht daher beim Ausbau des öffentlichen Verkehrs nicht nur darum die Männer davon zu überzeugen häufiger mit Bus und Bahn zu fahren. Es müssen auch die Bedürfnisse der weiblichen Bevölkerung – als HauptnutzerInnengruppe - weiterhin im Mittelpunkt stehen.\nBei der Betrachtung der Elektromobilität zeigen sich die unterschiedlichen Wünsche und Bedürfnisse verschiedener Bevölkerungsgruppen. Während die ältere Generation das Elektrofahrrad sehr schätzt, können sich nur wenige junge Menschen dafür begeistern. Eine Zielgruppengerechte Ausrichtung ist hier von besonderer Bedeutung. Zudem gibt es in gewissen Bereichen eine Voreingenommenheit (etwa bei der Leistung und Haltbarkeit der Akkus), die vor allem Männer davon abschrecken Elektrofahrzeuge zu nutzen.\n1 Vgl. Institut für Mobilitätsforschung (Hg.): Mobilität junger Menschen im Wandel – multimodaler und weiblicher, München 2011\n2 Vgl. Institut für Mobilitätsforschung (Hg.): Mobilität junger Menschen im Wandel – multimodaler und weiblicher, München 2011, S.20\n3 Vgl. Arthur D Little (Hg.): Zukunft der Mobilität 2020 – Die Automobilindustrie im Umbruch, 2009, S.23\n4 Vgl. Wiener Linien (Hg.): Mobilität – Herausforderung im neuen Jahrtausend\n5 Vgl. Bittner, M. und Tschipan, C.: Befragung Elektromobilität – Elektrofahrzeuge in Wien: Einstellungen und Nutzungspotenziale (unter besonderer Berücksichtigung des Elektrofahrrads), Wien 2009\n6 Vgl. Bittner, M. und Tschipan, C.: Befragung Elektromobilität – Elektrofahrzeuge in Wien: Einstellungen und Nutzungspotenziale (unter besonderer Berücksichtigung des Elektrofahrrads), Wien 2009, S.29\n7 Vgl. Factum, Research & Data Competence, Forschungsgesellschaft Mobilität – FGM (Hg.): Das Elektrofahrrad – eine neue Chance für Sie, Wien 2011


Teeküchen – hds Büro\nDie Anforderungen an eine Teeküche, eine Stationsküche oder eine Gruppen-Wohnküche sind sehr unterschiedlich. Unser Team zeigt Ihnen bei einer detaillierten Bedarfsanalyse worauf es ankommt. Selbstverständlich arbeiten wir nur mit Herstellern qualitativ hochwertiger und langlebiger Küchen zusammen.\nBei unseren Planungen achten wir vor allem auf Ergonomie und Praktikabilität, damit die Arbeitsabläufe für jeden Nutzer so angenehm wie möglich sind. Durch die große Auswahl an Schrankfronten, Arbeitsplatten und Griffen entstehen unzählige Kombinationen, wodurch für jeden Geschmack etwas dabei ist.


Fotos Seaside Rendezvous 2011 - Fotogalerie - Flensburg-Szene Nachrichten\nMit Open Air Konzerten ist das dieses Jahr so eine Sache. Das Wetter und diese Veranstaltungsform gehen keine gute Verbindung im Sommer 2011 ein. Das war auch nicht anders beim Seaside Rendezvous. Da ist es von Vorteil, dass es beim Festival zwei Bühnen gab, sowohl indoor auch Outdoor. Dieses kleine, feine Festival auf dem Gelände der Kulturwerkstatt Kühlhaus neben dem Flensburger Bahnhof fand nun schon zum zweiten Male statt. Man hat es von Ende Juni auf end August verlegt und es zwei Tage ausgedehnt. Doch das Wetter war auch dieses mal wieder durchwachsen. Dieses tat der Stimmung aber keinen Abbruch.\nMit einem sehr attraktiven Liveprogramm, mit insgesamt 18 Livebands und einem internationalen LineUp, darunter u. a, namenhaften Acts wie Grossstadtgeflüster, Supershirt, The Sea, Bondage Fairies und Herrenmagzin gab es einen Anziehungspunkt. Es waren aber auch angesagte Newcomern aus dem Nachbarland Dänemark mit Striving Vines und Kiss Kiss Kiss mit dabei. Auf eine Musikrichtung ließ sich das Festival nicht festlege, alles war irgendwie Indie vom Rap bis zum Elektropunk war alles da. Auf dem Seaside Rendezvous geht eine Nummer chilliger und gemütlicher zu, als auf den anderen Festivals dieser Republik und es gibt eine Menge unbekannter Bands zu entdecken und das ist vielleicht die Stärke dieses Festivals.\nEin herrlicher Tag mit sehr viel Sonne. Es war nicht nur in der Sonne am Strand von Glücksburg heiß. Auch das Midsummernight Open Air 2013 mit Santiano als Headliner war eine ganz heiße Geschichte… Fotos: Mario De Mattia 188 Bilder


Papst will würdige Lösungen für nicht mehr benötigte Kirchen | DOMRADIO.DE - Katholische Nachrichten\nBuddhistischer Dhammakaya-Tempel in einer der ehemaligen katholischen Kirche\nPapst will würdige Lösungen für nicht mehr benötigte Kirchen Prozesse in Gang bringen, statt Räume besitzen\nImmer mehr Kirchen werden aufgrund von Gläubigen-, Priestermangel oder einer veränderten Bevölkerungsverteilung nicht mehr gebraucht. Das sei ein "Zeichen der Zeit" und verlange Anpassungen, meint Papst Franziskus.\nFranziskus nannte Kirchen "heilige Zeichen". Selbst wenn sie keinen Zweck mehr für das Gemeindeleben hätten, könnten sie durch eine "angemessene museale Darbietung" einen verkündigenden Auftrag erfüllen, so der Papst in seiner schriftlich verbreiteten Botschaft.\nZugleich betonte er, Kirchen hätten "keinen absoluten Wert". Zwar gelte es, Kirchengüter zu bewahren; nötigenfalls aber sollten sie dem Gemeinwohl und besonders dem der Armen dienen. Es sei wichtiger, Prozesse in Gang zu bringen, als Räume zu besitzen.\n"Nicht die erste und einzige Lösung"\nDie Entscheidung über eine Kirchenumnutzung liege jeweils beim Bischof und müsse im Gespräch mit den Gläubigen und der Zivilgesellschaft gesucht werden. Sich von Gebäuden zu trennen, dürfe dabei "nicht die erste und einzige Lösung" sein, unterstrich der Papst. Wo ein Verkauf unverzichtbar sei, solle der Schritt in einen Pastoralplan eingebettet sein und möglichst einvernehmlich erfolgen.


Wissen, wo es schön ist | Reise\nWissen, wo es schön ist\nDer Relax Guide Deutschland 2011 hat Hotels für Wellness und Gesundheit getestet\nRELAX Guide 2011 Deutschland, ISBN 978-3-902115-36-2, 17,90 Euro. Eine weitere Ausgabe untersucht die Hotels in Österreich. Foto: nh\nEin paar Tage raus aus dem Alltag, etwa für ein verlängertes Wellness-Wochenende, diesen Luxus gönnt man sich gern, um neue Kräfte zu sammeln und zu entspannen. Umso ärgerlicher ist es, wenn die auf der Hotel-Internetseite oder im Prospekt beschriebenen Leistungen und Hoteleinrichtungen vor Ort bei weitem nicht halten, was sie versprochen haben. Dann ist die Erholung schnell futsch und man reist frustriert nach Hause.\nDamit das nicht passiert, kann man vor der Buchung den Mitte Oktober erschienenen Relax Guide Deutschland 2011 zu Rate ziehen. Der Wellnesshotelführer hat alle Hotels in Deutschland, die mit Wellness und Gesundheit werben, unter die Lupe genommen und bewertet. Kritisch und bisweilen erfrischend bissig werden Wellnesslandschaften, Serviceleistungen und Restaurantangebote bewertet.\n266 der insgesamt 1327 Häuser wurden mit Lilien, dem Qualitätsgütesiegel der Branche, ausgezeichnet. Neu sind 36 Hotels, ein Ranking der Besten sowie ein großer Sonderteil „Ayurvedakuren in Europa“.\nNach anonymen Tests wurden alle Wellnesshotels nach standardisierten Kriterien (darunter Lage, Ambiente, Küche, Dienstleistungsqualität) mit 9 bis 20 Punkten bewertet Häusern mit mehr als zwölf Punkten wurde das Qualitätsgütesiegel der Lilie für das Jahr 2011 verliehen. Maximal vier Lilien sind möglich, diese Spitzenbewertung haben fünf Hotels erreicht. Dazu der Herausgeber, der Wiener Journalist und Spa-Experte Christian Werner: „Wir beobachten, notieren alles und beschönigen nichts.“\nAls kritischer Guide bietet dieses Taschenbuch einen Gesamtüberblick über die Hotels, die Wellness- und Gesundheitsangebote machen. Er ist eine unabhängige Orientierungshilfe, die verhindern kann, dass der Wellnessurlaub nicht das hält, was Hochglanzbilder und schöne Worte in Prospekten und im Internet versprechen.\nAlle Bewertungen sind – allerdings ohne die kritischen Kommentare – auch unter www.relax-guide.com nachzulesen. (jkn)


Single Chats Kostenfrei Tinder Date Erfahrung\n06.11.2017 06.11.2017 Kendra L.\nErfahrungen mit Tinder: Kostenloses Dating leicht gemacht. Mit der App sind Ein Chat kann nur entstehen, wenn beide potentielle Chatpartner ihre Bilder gegenseitig mit einem „Like“ versehen. Neben dem Jetzt kostenlos ausprobieren.\nOb Tinder, Badoo oder LoVoo - Dating -Apps von Singlebörsen gibt Kosten: Tinder können Sie in allen Facetten komplett kostenlos nutzen. Sie können aber auch ohne einen Volltreffer (Match) mit einem Mitglied chatten.\nTinder - Die Dating -App aus den USA zum Swipen und Matchen . Wenn man Tinder nutzt, bekommt man zunächst Fotos von anderen Singles gezeigt, kann nur einmal täglich kostenlos genutzt werden; Erfolgschancen durch Vergabe leicht, aber die Erfahrung zeigte, dass die App kaum zu Chatten genutzt wird - dazu. Über Tinder hatte sie ihn kennengelernt. Chris : Das ist euch optisch ganz gut gelungen, allerdings finden viele Nutzer Tinder aufgrund der Beschränkung auf Profilbilder sehr oberflächlich. Hier finden Sie fünf der beliebtesten Dating-Apps im Überblick. Bei Jaumo handelt es sich um eine relativ neue Flirt App, die zu den am besten bewerteten Dating Apps bei Google Play gehört. Kostenlose Online-Dating Seite für Singles. Jaumo: Fake-Profile und Scammer haben keine Chance Eine weitere Alternative zu Tinder ist Jaumo. Ihr zuletzt gelesener Artikel wurde hier für Sie gemerkt.\nSingle chats kostenfrei tinder date erfahrung - startete\nDie Einzigartigkeit der Begegnung, ein vollkommen austauschbares Ereignis. FAQ Wo ist meine Liebe? Schnell wird versehentlich auch mal Not gewählt, obwohl das Profil sympathisch erschien - und umgekehrt. Es gibt keine Lügenpresse! Vielleicht finden Sie ja die ein oder andere Gemeinsamkeit und aus einem Quasi-Blind-Date wird eine nette Bekanntschaft, eine kleine Affäre oder sogar eine richtige Romanze?! Jedoch sind nicht alle Mitglieder auf Partnersuche, manche nutzen Badoo nur, um neue Bekanntschaften und Freunde zu finden. Wenn dem User gefällt was er sieht, schiebt er das Foto nach rechts, wenn nicht, nach links.\nFrauen suchen sex body to body düsseldorf\nPrestige partnervermittlung facebook anmelden und registrieren\nkleine Schönheit revanchierte\nund beschloss, sein hätte ich kam schnell und dauerte nicht lange und Enrico kamen mirerwischt Garten ein


"Scream! If you can" - Fernsehen zum schreien?! - netscripter\nDie Kandidaten von Scream! If you can bei einer ihrer Prüfungen (Foto: ProSieben / Willi Weber)\nStell dir vor du bist allein in einem dunkeln Wald und irgendwo lauert Thore Schölermann. Scream! If you can heißt die neue Gameshow, in der ProSieben fünf Kandidaten mit einer Mischung aus SAW, Blair Witch Project und blassen Moderationen konfrontiert. Es geht um 70.000 Euro und darum seine Ängste zu überwinden. Zumindest mehr oder weniger. Am Ende laufen doch alle nur vor einem Rudel Hunde davon … Trotzdem ist die Sendung einen Blick wert.\nScream! If you can schickt eine Gruppe aus fünf Kandidaten in einen nächtlichen Wald, wo sie – allein oder in der Gruppe – Prüfungen bestreiten müssen. Jede Prüfung resultiert in einem Schlüssel mit dem jeweils ein Kandidat Zugriff auf eine Truhe und damit eine gewisse Geldsumme hat. Insgesamt gibt es 70.000 Euro zu erspielen. Einzige Bedingung: Mit dieser Summe im Rucksack müssen sie 90 Meter weit vor einem Rudel Hunde fliehen. Das wiederum ist auch nicht verwunderlich, heißt das britische Original doch: Release the Hounds.\nUnd tatsächlich ist das auch der Kern des Spielprinzips und wäre eigentlich in zehn Minuten abgehandelt. Dieser martialische und rein auf Sportlichkeit zielende Part fügt sich überhaupt nicht gut in die restliche Sendung. Warum sie trotzdem knapp zwei Stunden dauert ist gleichwohl der Grund für den Zuschauer dran zu bleiben, auch wenn es wenig Relevanz für den Ausgang des Spiels hat.\nWir machen eine Nachtwanderung\nDenn eigentlich dringen die fünf Kandidaten in einen Wald ein, werden nur durch Pfeile und ihre Umgebung durch das Terrain geleitet, voneinander getrennt und wieder zusammen gebracht. Sie landen in Situationen, die eine Mischung aus Horrorfilm und Dschungelprüfung sind. Seien es zu erklimmende Vogelscheuchen, die eine Kandidatin mit einer ekligen Pampe bespucken, ein enger Vorratsraum voller Körperteile, den es zu durchsuchen gilt, oder die Suche nach einem Zündschlüssel in einem verwahrlosten Auto. Die Situationen sind optisch und akustisch hervorragend inszeniert und sorgen auch beim Zuschauen für den ein oder anderen Schreckmoment. Die Prüfungen sind lose miteinander verknüpft und beruhen auf dem alten Horrorfilm-Prinzip, dass sich das Team nach und nach verkleinert, bis nur noch einer übrig ist.\nDoch anders als im Horrorfilm, sind sich die Kandidaten ständig der Situation eines Spiels bewusst. Man sieht sie sich erschrecken oder ekeln, wirklich Angst um das eigene Leben hat niemand. Anders als bei „Ich bin ein Star, holt mich hier raus“ gibt es auch keinen Ausruf, um der Situation zu entkommen. Somit ist von vornherein klar, dass alle Prüfungen bestanden werden müssen. Schon allein deswegen, weil etwa die beiden männlichen Kandidaten Alec und Alex eingeschlossen werden und sie ohne die Hilfe der später zu ihnen geführten Alina dort sonst auf ewig geblieben wären. Außer ein Kandidat verweigert, gibt es so eigentlich keine Situation, in der ein benötigter Gegenstand verloren gehen kann.\nDas ist jedoch – bis auf wenige Ausnahmen – nicht schlimm und trotz allem erfrischend anders, als jede 08/15 Game- oder Quizshow. Würde über die Verknüpfung der Spiele tatsächlich eine komplett zusammenhängende Story erzählt werden, wäre es eine moderne Art fiktive Geschichten mit echten Kandidaten zu erzählen. Kurz blitzt dieses Element am Ende auf, wenn der letzte Kandidat noch einmal aus einem Buch die Geschehnisse der Sendung vorliest.\nDoch dann ist da noch Thore Schölermann. Thore Schölermann hat nicht viel zu sagen bei Scream! If you can, vielmehr ist er eine Art Spielleiter, jemand der die Kandidaten kurz begrüßt und sie am Ende verabschiedet. Das allerdings macht er nicht etwa in der Art eines Expeditionsleiters, eines Mentoren oder als Gastgeber der Veranstaltung, sondern als Thore Schölermann. Beim Informationsgehalt und Emotionalität seiner Kommentare hätte man ihn aber gern auch gegen einen Block Recyclingpapier ersetzen können. So fallen Sätze wie: „Der Rucksack ist auch schwerer, denn da sind 13013 Euro drin.“, wohlgemerkt nicht in Münzen (auch wenn mir noch unklar ist, wie man 13 Euro in Scheinen aufteilt). Er versucht verzweifelt mit den Kandidaten mitzufiebern und wirkt doch nur wie der Lehrer, der einem am Ende der Klassenarbeit ermunternd auf die Schulter klopft: „Wird schon.“\nScream! If you can ist eine Adaption aus Großbritannien, die Prüfungen der ersten Folge wurden fast eins zu eins übernommen. In weiten Teilen ist das auch gut so. Und doch wünsche ich mir einen Teil eigene Identität für diese Sendung, auch wenn eine Fortsetzung bei den aktuellen Quoten wohl leider erst einmal auszuschließen ist. Verdient hätte sie es, vor allem als guter Ansatz für ein modernes Storytelling.


Grüne Spargelcremesuppe mit saurer Sahne Rezept - Alle Rezepte Deutschland\nBild von Rob D\nBild von ritaauton\nBild von CatherineLilian\nBild von vanillalilly\nBild von MarinaDR\nBild von SPEEDNUT\nBild von amandacummings7290\nBild von Brittany Frost\nBild von Gail Ann Hickman\nBild von MichelleHaga\nBild von csasvin\nBild von Azure\nBild von Thelma\nBild von isi\nBild von Rola Oussaily\nBild von S. Mac\nBild von Ahmad Outhman\nBild von Nedra Crouse\nWenn Spargel in Saison ist geht meiner Meinung nach nichts über frischen grünen Spargel. Ich mach Spargel dann auf jede mögliche Art.\nVon 422 anderen gemacht\n500 g frischer grüner Spargel, Enden abgebrochen und in Stücke geschnitten\n200 ml + 200 ml Hühnerbrühe\nSpargel, Hühnerbrühe und Zwiebel in einen großen Topf geben. Abdecken und bei hoher Hitze zum Kochen bringen. Hitze reduzieren, abdecken und ca. 12 Minuten simmern, bis der Spargel weich ist. Suppe in Mixer oder mit dem Pürierstab pürieren und beiseite stellen.\nIm selben Topf Butter bei mittlerer bis niedriger Hitze erhitzen. Mehl, Salz und Pfeffer dazugeben, gut vermischen und ca. 2 Minuten unter Rühren erhitzen. Aufpassen, dass das Mehl nicht anbrennt oder klumpig wird. Die restliche Hühnerbrühe zugießen und Hitze auf mittlere Hitze erhoehen. Zum Kochen bringen, dabei ständig rühren. Das Spargelpüree und die Milch unterrühren.\nSaure Sahne in eine kleine Schüssel geben und etwas von der heißen Suppe unterrühren. Nun die saure Sahnemischung und den Zitronensaft zur Suppe gießen und langsam unter Rühren erhitzen, aber nicht mehr kochen lassen. Sofort servieren.


Verein in Lünen - Thema\nDer Turnverein Eintracht Brambauer schließt sich den Schulen in NRW an und beendet seinen gesamten Übungsbetrieb bis nach den Osterferien. Betroffen sind sowohl die Kinder- als auch die Erwachsenengruppen. Dies geschieht auch aus Solidarität mit den älteren Mitglieder des Vereins. Der Verein folgt damit den Empfehlungen der Mediziner, die dringend dazu raten, auf soziale Kontakte zu verzichten. Man möchte mit dieser Maßnahme mithelfen, die Ausbreitung des Corvid 19 Virus zu verlangsamen. Der...\nKinder hüpfen bald am Cappenberger See\nAm Cappenberger See werden am Dienstag, 9. Juli, neue Trampoline der Öffentlichkeit übergeben. Der Verein Kinderfreundliches Lünen stellte dafür 30.000 Euro zur Verfügung. Die Bürger sind zwischen 15 und 16 Uhr zu der Veranstaltung eingeladen. Dazu wird den Kindern angeboten, dass sie mit „kinetischem“ Sand kreativ werden können.\nUnter diesem Motto stand der Selbstbehauptungs- und Selbstverteidigungslehrgang für Frauen beim 1. JJJC Lünen, der sehr gut angenommen wurde. Unter fachkundiger Anleitung der Trainerin Heike Tatsch wurde ein Lehrgang in dieser Form erstmalig beim 1. JJJC Lünen angeboten. Im normalen Trainingsalltag bietet der Verein Judo und Nin-Jitsu für alle Altersklassen in gemischt-geschlechtlichen Trainingsgruppen an. An acht Lehrgangsabenden lernten die Frauen in Rollenspielen ihre Wohlfühldistanz kennen,...\nMit 31 Teilnehmern war die diesjährige Jahreshauptversammlung des 1. JJJC Lünen ausgesprochen gut besucht. Auf der Tagesordnung standen unter anderem die Berichte des Vorstandes. Hier gab die Vorsitzende Heike Tatsch einen Überblick über die sportlichen Erfolge des vergangenen Jahres und auch die durchgeführten außersportlichen Aktivitäten wurden noch einmal in Erinnerung gerufen. Außerdem gab sie einen Ausblick auf die wichtigsten Vereinstermine im Jahr 2019: 29.03.2019 Sportgala SSV mit 4...\nSport Judo Lünen Bildergalerie Ehrenamt Selm Hilfe Lünen-Süd Bürgerreporter Südpark Selbstverteidigung


Wahlmanipulation der Bundestagswahl 2017 leicht gemacht\nRussen zur Wahlmanipulation nicht notwendig\nDie Abgabe der Stimme in mehreren Wahllokalen geht auch ohne Einwirkung russischer Hacker\nViele Wähler schauten nicht schlecht aus der Wäsche, als sie sich beim Betreten des Wahlraumes mit ihrem Personalausweise oder Reisepass ausweisen wollten. "Lassen Sie mal stecken, nur die Wahlbenachrichtigung!", hieß es in mehreren Wahllokalen seitens der Wahlhelfer. Na dann.\nEinladung zur Manipulation im Wahllokal\nEschborn, am Wahlsonntag die Überraschung. So schwer war es dann doch nicht, die Wahl zu manipulieren. Wenn der Onkel, der Bruder, die 5 besten Freunde wahlverdrossen sind, dann lässt sich das leicht ausnutzen. Die Wahlbenachrichtigung allein ist ausreichend, um eine gültige Stimme im Wahllokal abzugeben. Da wird weder Alter noch Wohnsitz geprüft. Wahlbenachrichtigung abgeben, Wahlzettel ausgehändigt bekommen und eine gültige Stimme abgeben. So leicht ist das.\nDa redet jeder von Manipulation durch die Russen, die NSA und andere Mächte dieser Welt. Doch wozu all dieses Gerede, wenn einem die Manipulation förmlich aufgedrängt wird. Wer sich jetzt noch fragt, wie zum Beispiel die AfD zu solch einer Stimmenpracht kommt. Leicht erklärt. AfD Wähler sind aufgeklärt und wissen bereits im Vorfeld, welche Möglichkeiten sie bei der großen Wahl haben und in deren Freundes, Familien und Bekanntenkreis gibt es einige Wahlverdrossene, die bereitwillig ihren Wahlschein zur Verfügung stellen nach dem Motto: "Mach was draus, Junge!"


VerÃ¶ffentlichung: Bilder, Innovation und ElektrizitÃ¤t\nBilder, Innovation und Elektrizität - was Wasserstoff aus der Geschichte der Elektrifizierung lernen kann\nErste ITD-Studie im Rahmen des Projektes "HyTrust - Auf dem Weg in die Wasserstoffgesellschaft" fertiggestellt.\nIn der vorliegenden Studie wurde der Rolle von Bildern, im tatsächlichen und übertragenen Sinne, in Innovationsprozessen und für die Akzeptanz von neuen Technologien nachgegangen. Der Fokus dieser Untersuchung lag dabei auf der frühen Innovationsgeschichte der Elektrizität. Die Parallelen zum Wasserstoff sind offensichtlich: Auch bei der Elektrizität handelte es sich um einen nur in seiner Wirkung erfahrbaren Energieträger, der ebenfalls als großtechnisches System verstanden werden muss.\nDie Etablierung der Elektrizität geschah vor dem Hintergrund epochaler gesellschaftlicher („Modernisierung“) und wirtschaftlicher („Industrialisierung“) Umbrüche am Übergang vom 19. zum 20. Jahrhundert. Der neue Energieträger verbindet sich aufs Engste mit den entstehenden kulturellen Werten des gesellschaftlichen Wandels. Elektrizität wird zum Symbol für Modernität und Fortschritt. Zur symbolischen Aufladung tragen nicht nur die visionären Rahmungen der Systembauer, wie Thomas A. Edison und Emil Rathenau, und die breit geteilte soziale Trägerschaft durch Bürgertum und Arbeiterbewegung bei, sondern vor allem auch der Einsatz von bildnerischen Mitteln wie Plakaten, Allegorien, Ausstellungen und Inszenierungen des zukünftigen elektrischen Alltags sowie die Symbolhaftigkeit des elektrischen Lichts selbst. Es kann gezeigt werden, dass Bilder eine neue Technik in die kulturelle und symbolische Ordnung einer Gesellschaft einbetten und ihr so Plausibilität und Bedeutung verleihen.\nDen Abschluss der Studie bildet die Übertragung der gewonnenen Erkenntnisse auf die Etablierung von Wasserstoff und Brennstoffzelle. Mit Blick auf die Frühzeit der Elektrizität sowie die kurz dargestellte neuere Geschichte des Erneuerbare-Energien-Sektors fällt auf, dass es in Bezug auf Wasserstoff und Brennstoffzelle an einer breiter geteilten sozialen Trägerschaft fehlt. Bisher genutzte Bilder, im Sinne von gesellschaftlichen Kontexten und kulturellen Rahmen, sind zudem eher von abstrakter Natur und gehen an der Alltagswelt der Nutzer vorbei. Vorgeschlagen werden deswegen mit „energy to go“, „Energiewende“ und Bedeutungsänderungen beim Automobil („mobiler Aktivitätsort“, „mobiles Kraftwerk“) drei mögliche Kontexte, mit denen Wasserstoff und Brennstoffzelle gerahmt werden können. Aus einer innovationstheoretischen Perspektive zeigt sich bei der Elektrizität, dass die frühe Etablierung von grundlegenden Innovationen oft in Nischen und bei bekannten Kundenbedürfnissen sowie bestehenden Marktstrukturen beginnt. Die frühe Kommerzialisierung der Brennstoffzelle folgt, wie aufgezeigt wird, diesem historischen Muster. Künftig wird es darauf ankommen, nicht nur den Austausch und die Lernprozesse zwischen langfristigen F&E-Aktivitäten und den Erfahrungen der frühen Kommerzialisierung zu initiieren und zu koordinieren, sondern im Sinne einer aktiven Öffentlichkeitsarbeit die langfristige Vision einer „Clean Energy World“ und die frühen Anwendungen von Wasserstoff und Brennstoffzelle in eine Gesamtgeschichte zusammenzubinden.\nKontakt: Dipl.-Soz. Marc Weider\n» Bericht als Download (pdf)


Lotto GmbH mit neuem Konzept gegen Spielsucht - ISA-GUIDE\nLotto GmbH mit neuem Konzept gegen Spielsucht\nDie Staatliche Toto-Lotto GmbH geht verstärkt gegen Spielsucht vor. Damit komme Lotto einem Urteil des Bundesverfassungsgerichts nach, teilte Geschäftsführer Friedhelm Repnik mit. Projekte wie zum Beispiel Sportwetten per SMS oder ein größeres Internetangebot wurden in die Schublade gelegt.\nDas Bundesverfassungsgericht hatte im März entschieden, dass ein staatliches Wettmonopol mit dem Grundgesetz vereinbar ist. Allerdings nur, wenn die staatlichen Gesellschaften sich verpflichten, konsequent die Spielsucht einzudämmen. Gemeinsam mit dem Beratungs-und Behandlungszentrum der Evangelischen Gesellschaft (eva) entwickelte die Toto-Lotto GmbH daher ein so genanntes Sozialkonzept.\nUnter anderem habe die Lotto GmbH ihre Werbung stark eingeschränkt, warne nun auf allen Spielscheinen vor der Sucht und schule ihre Mitarbeiter gezielt zu diesem Thema. Eine neue Kundenkartei bei Sportwetten erlaubt es den Wettbüros nun auffällige Spieler zu sperren, so Repnik. Auch die Spieler selbst könnten sich auf Wunsch sperren lassen.\nIn Baden-Württemberg bietet „eva“ bereits seit einigen Jahren Hilfe für suchtkranke Spieler an. Damals startete ein vergleichbares Sozialkonzept der Spielbanken des Landes. Eine Spielerhotline bietet den Betroffenen Hilfe. Laut „eva“ wurde diese Nummer im vergangenen Monat im Schnitt einmal täglich gewählt. Die Nachfrage nach Beratung und Hilfe steige ständig. Allein im Großraum Stuttgart geht „eva“ von bis zu 2.500 spielsüchtigen Menschen aus. In Deutschland seien es rund 0,3 Prozent der Gesamtbevölkerung.


RIS - G112/02 ua - Rechtssatz - Verfassungsgerichtshof (VfGH)\nRechtssatz für G112/02 ua\nBewG 1955 §16 Abs2, Abs3\nEStG 1988 §29 Z1\nEStG 1988 §18\nKeine sachliche Rechtfertigung der Bewertung von Renten und der daraus resultierenden Einkommensteuerpflicht für Rentenbezüge aufgrund ungenügender Berücksichtigung demographischer Entwicklungen; Erfordernis der Vermeidung der Besteuerung bloßer Vermögensumschichtungen zur verfassungskonformen Gestaltung des Systems der Besteuerung privater Kaufpreisrenten; Erstreckung der Anlaßfallwirkung auf ein weiteres die Beschwerdeführerin betreffendes Steuerverfahren\nZulässigkeit des amtswegigen Verfahrens zur Prüfung des 4. Satzes des §29 Z1 EStG 1988 sowie des §16 Abs2 und Abs3 BewG 1955.\nAbs3 des §16 BewG 1955 bildet mit dessen Abs2 eine untrennbare Einheit: Auch wenn Abs3 lediglich für die nicht laufend veranlagten Steuern von Bedeutung ist, bezieht er sich doch auf die nach Abs2 bewerteten Nutzungen oder Leistungen, verliert somit nach einer Aufhebung dieser Norm seinen Sinn; auch inhaltlich sind die in Abs3 festgelegten Jahresgrenzen nur im Hinblick auf die Vervielfacher des Abs2 verständlich und sinnvoll.\nAufhebung des Klammerausdrucks "(§16 Abs2 und 4 des Bewertungsgesetzes 1955)" im 4. Satz des §29 Z1 EStG 1988 idF BGBl I 106/1999 sowie des §16 Abs2 und Abs3 BewG 1955 idF BGBl 172/1971.\nDas System der Besteuerung privater Kaufpreisrenten muß verfassungskonform so gestaltet sein, daß eine Besteuerung bloßer Vermögensumschichtungen vermieden wird.\nDer Gesetzgeber darf zwar bei der Bewertung von Leibrenten für steuerliche Zwecke auch aus der Sicht der Verfassung gewiß einfach handhabbare Regelungen treffen. Er muß daher keine Bewertung nach versicherungsmathematischen Grundsätzen vorsehen, sondern darf auch pauschalierende, vergröbernde Regelungen treffen. Jedenfalls dann aber, wenn diese Bewertungsregeln auch für die Einkommensbesteuerung von Gegenleistungsrenten herangezogen werden, müssen sie so beschaffen sein, daß eine Steuerpflicht bloßer Vermögensumschichtungen vermieden wird.\nDer Verfassungsgerichtshof vermag nicht zu erkennen, warum die Abzugsfähigkeit von Rentenzahlungen beim Rentenverpflichteten es rechtfertigen könnte, beim Rentenberechtigten Rentenzahlungen der Einkommensteuer zu unterwerfen, die noch gar kein Einkommen, sondern bloße Vermögensumschichtung darstellen. Wird dieser Effekt durch eine Anhebung der Barwertfaktoren vermieden, so hat das Korrespondenzprinzip, sofern es beibehalten wird, vielmehr automatisch zur Folge, daß dann auch die Abzugsfähigkeit der Rentenzahlungen gemäß §18 EStG 1988 entsprechend später einsetzt.\nSollte es zutreffen, daß bei höherem Lebensalter der dem §16 Abs2 BewG 1955 zugrundegelegte Zinssatz von 5,5 vH als zu hoch angesehen werden muß, somit der Barwertberechnung in solchen Fällen richtigerweise ein niedrigerer Zinssatz zugrunde zu legen wäre, so wäre die notwendige mathematische Folge, daß die Barwertfaktoren des §16 Abs2 BewG 1955 in höherem Lebensalter noch höher sein müßten.\nDie Diskrepanz zwischen den Faktoren des §16 Abs2 BewG 1955 und den versicherungsmathematisch ermittelten Barwertfaktoren ist eine Konsequenz der demographischen Entwicklung der letzten Jahrzehnte. Solche Entwicklungen führen notwendigerweise dazu, daß die Grenze der zulässigen Pauschalierung irgendwann überschritten wird. Die derzeit gültige Barwerttabelle wurde auf Grund des BGBl 172/1971 in das BewG 1955 eingefügt und beruht auf den Sterbetafeln 1959/1961. Daß sich die demographische Entwicklung in den seither verstrichenen Jahrzehnten wesentlich verändert hat, ist notorisch und läßt sich auch aus den Barwerttabellen im Zeitablauf ersehen.\nDer Verweis in §29 Z1 EStG 1988 auf §16 Abs2 und 4 BewG 1955 trägt nur deklaratorischen Charakter, weil auch bei Fehlen dieses Verweises auf Grund des §1 BewG 1955 die Bewertung von Leibrenten für Zwecke des §29 EStG 1988 mangels spezieller einkommensteuerrechtlicher Bewertungsvorschriften wiederum an Hand der allgemeinen Vorschriften des BewG 1955, somit nach §16 Abs2 leg.cit. vorzunehmen wäre. Zur Beseitigung der Verfassungswidrigkeit ist es daher erforderlich, die Bewertungsvorschrift selbst, somit den (eine Einheit bildenden) Abs2 des §16 BewG 1955 und den mit ihm untrennbar verbundenen Abs3 aufzuheben. Da nach einer solchen Aufhebung allerdings der Verweis des §29 Z1 EStG 1988 auf diese Vorschriften die Norm unvollziehbar machen würde, muß auch dieser Verweis eliminiert werden.\nIm übrigen Einstellung des Verfahrens.\nDer Verfassungsgerichtshof hat beschlossen, von der ihm gemäß Art140 Abs7 zweiter Satz B-VG eingeräumten Befugnis Gebrauch zu machen und - der Anregung der im Anlaßfall beschwerdeführenden Partei folgend - die Anlaßfallwirkung auch auf das sie betreffende Verfahren zur Festsetzung der Einkommensteuer 2002 zu erstrecken, da der maßgebende Besteuerungszeitraum nahezu abgeschlossen ist und die zur Entstehung der Steuerschuld führenden Sachverhaltselemente angesichts der besonderen Umstände des Falles bereits feststehen.\n(Anlaßfall B1200/01, Quasianlaßfall B1494/01 ua, beide E v 12.10.02, Aufhebung der angefochtenen Bescheide).\nG 112/02 ua\nEntscheidungstext VfGH Erkenntnis 09.10.2002 G 112/02 ua\nBewertung, Renten, Einkommensteuer, Einkunftsarten, VfGH / Anlaßfall, VfGH / Anlaßverfahren, VfGH / Prüfungsumfang, VfGH / Verwerfungsumfang


Cookie-Richtlinie - LoginSecure UG\nDiese Cookies sind notwendig, um eine Website richtig zu betreiben. Aufs Ihre Rechner werden PC-Einstellungen gespeichert die sich selbst festgelegt haben. Denken Sie an einen Webshop. Das fügen von Artikel im Warenkorb kann auf einem Cookie basiert sein. Für diese Cookies ist es nicht notwendig um Erlaubnis zu fragen.\nViele Websites behalten Statistiken, um die Website zu analysieren. Dies wird gemacht, um zu sehen, wie oft Seiten werden besucht, welche Browser (Internet Explorer, Chrome, Firefox, Safari, Opera) wird benutzt und welchen Browser Einstellungen. Met diese Informationen werden Websites verbessert. Mit diesen Informationen ist es nicht möglich, herauszufinden, wer die Seite besucht hat, ist es nur möglich anonym zu analysieren. Die Verwendung für dieser Cookies bracht eine Genehmigung.\nSocial Media, sehen Sie immer mehr auf Websites, denken Sie an Facebook, Youtube, Hyves und Twitter. Diese Seiten sind einfach zu verwenden um mit Freunden und Bekannten zu kommunizieren. Social Media Websites verwenden oft Cookies um zu wissen woher die Website-Besucher kommen.\nWelche Cookies verwendet loginsecure.eu?\nDiese Website benutzt Cookies für Web-Statistiken und der Cookies welche Dritte benutzen. Um diese Website zu verwenden, werden die Cookies für bestimmte Funktionen benötigt.\nSie können entscheiden, ob Sie Cookies akzeptieren oder verweigern oder dass Ihren Browser Sie benachrichtigt wenn sich ein Cookie wünscht zu platzieren. Dafür müssen Sie die Einstellungen von Ihren Browser anpassen. Da jeder Browser unterschiedlich ist, wenden Sie sich bitte an die Informationsseite Ihres Browsers oder der Bedienungsanleitung des Telefons zur Einstellung Ihre Cookie Einstellungen\nSie haben immer die Möglichkeit die vorher platzierte Cookies zu entfernen von ihren Festplatte Tablett oder Handy,.


Erdgeschoss in 89264 Weißenhorn\nMiete Stellplatz55,00 €\nEine praktische und toll geschnittene Mietwohnung für Jung und Alt. Der offen gestaltete Wohn- und Essbereich verfügt über eine moderne Einbauküche mit Arbeitsinsel und Elektrogeräten. Die großen, bodentiefen Fensterfronten bieten viel Tageslicht. Vom Wohnbereich aus gelangen Sie auf die großzügige nach Westen ausgerichtete Terrasse und in den gepflegten Garten. Das Badezimmer mit Tageslicht beinhaltet eine große bodengleiche Dusche, eine Badewanne, zwei Waschbecken und ein WC. Außerdem stehen Ihnen zwei geräumige Schlaf-/Arbeitszimmer zur Verfügung. Die Wohn- und Schlafräume sind mit Eiche-Parkettboden ausgestattet und vermitteln ein natürliches Wohnerlebnis. Ebenfalls verfügt die Wohnung über ein Gäste-WC mit Waschmaschinenanschluss, einen Tiefgaragenstellplatz und einen Kellerabteil.\n- Markeneinbauküche mit Kochinsel, Herd, Cerankochfeld, Kühlschrank mit separatem Gefrierfach und Spülmaschine\n- an die Küche angrenzende Abstellkammer (in der Kaltmiete bereits enthalten)\n- Terrasse nach Westen mit Zugang zur Grünfläche\n- Tageslichtbad mit großzügiger Dusche, Badewanne, Doppelwaschbecken und WC\n- Fußbodenheizung (Grundwasserwärmepumpe und Gas)\n- 3-fach verglaste Fensterelemente\n- Energieeffiziente Bauweise nach KfW 70\n- Modernes Wohnraum-Lüftungssystem\nZentrales Wohnen und doch den Blick ins Grüne – das lässt sich im „StadtGarten“ verwirklichen. Sie wohnen nur ein Katzensprung von allen Einrichtungen des täglichen Bedarfs und der historischen Altstadt entfernt. Der Bahnhof, der Sie bequem mit dem Zug nach Ulm bringt, ist in wenigen Minuten fußläufig zu erreichen.\nObjektangaben Objektnummer 0-MI-1749


Alle Service des Hotel Firenze fuer Ihre Ferien am Meer\nZu den garantierten Service-Leistungen unseres Hotels gehören das umfangreiche Frühstücks-Buffet, der klimatisierte Speisesaal, Zimmer mit Klimaanlage, Sat-TV, Telefon und Tresor, Aufzug, Transportservice für unsere Kunden und außerdem sind auch kleine Haustiere erlaubt.\nALLE DIESE SERVICE-LEISTUNGEN SIND SCHON IM PREIS INKLUSIVE.\nDie Fahrräder stehen unseren Gästen zur Verfügung um einen schönen Ausflug in die Lagune von Caorle zu machen, um die kilometerlangen Fahrradwege zu erkunden oder um einfach entspannt die Stadt zu entdecken.\nBenötigen Sie Internet um zu Arbeiten oder einfach nur so? Kein Problem: unser Wi-Fi Service ist stets aktiv.\nWir verfügen über einen eingezäunten Parkplatz nur 300 m vom Hotel entfernt. Die 2 Wächter arbeiten rund um die Uhr und lassen nur Gäste unseres Hotels auf den Parkplatz.\nDer Privatstrand erwartet Sie mit Sonne, Meer und Relax: ein Sonnenschirm und 2 Liegen nur für Sie, ideal zum Entspannen zwischen der einen oder anderen Aktivität der Strand-Animation im Wasser oder im Sand oder während Sie ihre Kleinen vom Babysitter-Service zurück erwarten.\nEine Reservierung machen >>\nWir denken an Ihre Ferien mit so vielen Angeboten für jede Art von Touristen!\nIhren Urlaub unvergesslich machen Speisesaal am schönen Strand von Caorle! Klicken Sie hier für weitere Details.\nTeile deine Mittagessen am Strand\nMachen Sie Ihre Freunde wissen, dass dieses wundervolle Erfahrung im Hotel Firenze von Caorle.\nRufen Sie an und schreiben Sie uns, um alle Informationen zu unserem Hotel zu gelangen.\nFreundschaft lohnt sich\nDie Freundschaft ist es wert! Bringen Sie einen Freund und Sie erhalten einen Rabatt! Check it out!\nPfingsten Sonderangebot in Caorle\nHotel Firenze bietet die Möglichkeit, einen erholsamen Urlaub am Meer mit diesem Sonderangebot Wochenende von Pfingsten in Caorle zu verbringen.\nErhalten Sie alle Neuigkeiten rund um Caorle und unsere Angebote!


VAG V6 2,5TDI Bxx Nockenwellenbruch Statistik - Star...\nVAG V6 2,5TDI Bxx Nockenwellenbruch Statistik\n14 AntwortenNeuester Beitrag am 15. Oktober 2016 um 16:50\nThemenstarteram 14. Januar 2011 um 11:19\nja, ich bin auch einer der geschädigten... mir ist an meinem scheckheftgepflegten Passatz 2.5TDI bei 124tkm eine Nockenwelle gebrochen und daher würde mich mal eine Statistik interessieren, an wie vielen Motoren es prozentual passiert.\nErst einmal zum Ablauf: Am 20.01.2010 habe ich diese Auto gekauft, Erstzulassung 09.02.2004, 97tkm gelaufen. Am 29.10.2010 bin ich dann mit dem Auto liegen geblieben und in der nächsten Woche wurde mir von meiner freunlichen VW-Werkstatt ein Nockenwellenbruch in der rechten Zylinderbank attestiert. Am zweiten Zylinderkopf waren auch schäden zu erkennen, daher sollten beide Zylinderköpfe ausgewechselt werden.\nDa ich eine Gerbrauchtwagengarantie abgeschlossen hatte... dessen Sinnhaftigkeit man später wirklich in Frage stellen kann, war ich gezwungen zu einer Vertragswerkstatt zu gehen, wenn ich Ansprüche gelten machen wollte. Nachdem der CarGarantie der Schaden mitgeteilt worden ist, haben diese darauf bestanden, dass der komplette Rumpfmotor ausgetauscht wird, um Folgeschäden auszuschließen.\nNebenbei sei bemerkt, dass mir dadurch zusätzlich ca. Kosten von 2400Eur entstanden sind, da ich bei der Laufleistung an Ersatzteilen einen Eigenanteil von 60% aufbringen muss. Das dadurch der Anteil für die CarGarantie sogar um ca 400 Eur gesunken ist, weil der Arbeitslohn welchen Sie komplett übernehmen müssen geringer ausfällt, hat bestimmt "auf keinen Fall" zu dieser Entscheidung beigetragen.\nAm Ende habe ich jetzt 5700Eur für einen kompletten ATM bezahlt plus den Anteil der Car-Garantie, Kupplung wurde sofort mitgetauscht und zum Glück war der Zahnriemen noch nicht gemacht. Für den gleichen Preis hätte ich bei den Motorenprofis auch ohne Car-Garantie einen ATM bekommen....\nAuch im zweiten Schreiben von Volkswagen wird jede Kulanz abgelehnt. Jegliche Erläuterungen in den Briefen von mir, dass es sich bei dem Nockenwelenbruch um keinen Einzelfall handelt und man von einen V6 TDI doch eine deutlich höhere Laufleistung als 124tkm erwartet werden ignoriert und die Ablehnung des Kulanzanfrage nur mit dem Fahrzeugalter begründet!\nDer VAG-Konzern konstruiert einen Motor, welcher in etlichen Fällen vor dem erreichen der erwarteten Laufleistung einen kapitalen Schaden aufweist und steh für diesen Fehler in keinster Weise ein? Stattdessen verdienen Sie noch erheblich an den Ersatzteilen? Ich denke das sollte man mal ein wenig stärker plublizieren. Würde es sich um einen sicherheitrelevanten Fehler handeln, müsste eine Rückrufaktion gestartet werden, aber es handelt sich ja nur um den Motor und das kann dann mal der Kunde bezahlen... wobei ich mich nicht mehr als Kunde bezeichnen möchte...\nDaher würde mich einmal interessieren an wie vielen Mortoren eine Nockenwelle gebrochen ist um Fakten liefern zu können. Mich interessieren nur Motoren mit Rollenschlepphebel,\nsprich Kennbuchstaben: Bxx Bitte auch Motoren eintragen, welche noch keinen Nockenwellenbruch hatten! Vielleicht klappt das ja...\n4motion4you: Passat BDH; Bj2004 / 124 tkm Nockenwellenbruch\nPS: Sollte ich den gleiche Thead noch unter Audi-Motoren starten, weil dort noch mehr von den Motoren verbaut worden sind?\nMotorfrage V6 VR627VW Motoren Forum\nStandfestigkeit 1.8T, TDI oder V6 Motoren!?17VW Motoren Forum\nÖlverbrauch 2,8 L V6 30V34VW Motoren Forum\nVR6 Umbau auf V625VW Motoren Forum\nBenzinverbrauch Bora V6 4 Motion22VW Motoren Forum\nam 14. Januar 2011 um 11:37\nWas ist das für eine Bauart von Nockenwelle?\nEine aus dem vollen Metall gefräste Nockenwelle\noder eine sog. "gebaute" Nockenwelle - also aus Einzelteilen zusammengesetzte.\nWo ist die gebrochen bzw. wie sieht der Bruch aus?\nDa wären ein paar Bilder interessant - wirst Du aber nicht haben.\nIst schon komisch was heutzutage alles ( zusammen)bricht ...:rolleyes:\nam 14. Januar 2011 um 12:51\nja, ich bin auch einer der geschädigten... mir ist an meinem scheckheftgepflegten Passatz 2.5TDI bei 124tkm eine Nockenwelle gebrochen und daher würde mich mal eine Statistik interessieren, an wie vielen Motoren es prozentual passiert\nNockenwellen schäden sind normal für den v6 tdi gewöhne dich daran dass es auch passieren kann dann mal ne nocke einläuft..\nGründe läßt sich hier nachlesen..\nThemenstarteram 14. Januar 2011 um 12:55\nDie Nockenwellen mit dem Rollenschlepphebeln laufen nicht ein! Das Problem gab es ausschließlich bei den Gleitschlepphebeln.\nBei der bei mir verbauten Nockenwelle handelt es sich um eine "Rohr-Nockenwelle", sprich IHU-Nockenwelle. Über einem Rohr werden die Nocken geschoben, un dann wird das Rohr durch Innenhochdruck so verformt, dass es die Nocken verklemmt.\nam 14. Januar 2011 um 13:25\nIch habe mir es doch gedacht :p\nSchau mal bei den Golf V-Fahrern und ihren TSI-Motoren .\nDas wird noch spannend ...\nam 14. Januar 2011 um 23:29\nahh sehe gerade deiner ist von 2004 der hat schon rollenschlepphebel\nam 17. Januar 2011 um 12:46\nNoch keine Probleme\nam 17. Januar 2011 um 17:25\nBFC ist für diese Statistik nicht relevant da er Gleitschlepphebel besitzt.\nThemenstarteram 17. Januar 2011 um 17:59\nDann habe ich einen Fehler gemacht... dachte alle Bxx haben Rollenschlepphebel...\nGibt es irgendwo eine Übersicht, welche Motoren Gleitschlepp- bzw. Rollenschlepphebel habe?\nam 17. Januar 2011 um 18:03\nmkb: AFB, AKN, AKE, AYM, BFC: gleit-schlepphebel und gegossene nocken\nmkb: BDG, BCZ, BDH, BAU: rollen-schlepphebel und gebaute nocken durch innen-hochdruck-umformung\nThemenstarteram 17. Januar 2011 um 18:07\nThemenstarteram 24. Januar 2011 um 9:19\nDie Resonanz ist ja recht dürftig hier...\nDas die Nockenwellen brechen hört man ja öfters, gibt es hier wirklich keine Betroffenen?\nOriginal Polo 2 G40\nam 18. April 2011 um 13:46\nMKB: BDG mit IHU - Wellen,\nHaarriss auf einer Nocke und abgebrochener Schlepphebel bei 190.000km\nOriginal von Audi dann neue Nocken uas Vollmaterial erhalten - keine IHU mehr!\nHabe die Köpfe in einer freien Werstatt auf Verdacht (Leistungsmangel) abnehmen lassen und dabei den fehlenden Schlepphebel und den Riss auf der Nocke entdeckt. Wären die angebrochenen Teile unglücklich gefallen, dann wäre es sicher auch zum Bruch gekommen...\nTrotzdem bin ich von der Leistung des BDG (Euro4) immernoch sehr enttäuscht. Der alte AKN meines Vaters hat deutlich mehr Dampf...\nam 6. Juli 2016 um 17:49\nHallo nochmal, wie es scheint gibt es außer mir noch mehr Leute die "Probleme" mit den Motorenprofis aus Bielefeld hatten oder auch haben.\nIch gehe zivilrechtlich per Klage aber auch per Strafanzeige gegen diese Firma vor um zu versuchen sie damit "vom Markt" zu nehmen.\nGerade für die Strafanzeige wäre es gut weitere Betroffene zu finden die bereit sind als Zeugen auszusagen sollte es zu einem Strafverfahren kommen.\nDaher meine Bitte an alle die bereit sind eine Aussage zu machen und, wie ich auch, einen finanziellen Schaden dadurch haben das sich die Firma bei Problemen mit Kunden aus der Affäre zieht indem sie einfach den Namen ändert und auf dem Papier einen anderen Inhaber einsetzen obwohl es sich auch weiterhin um die gleiche Firma und Beteiligten handelt.\nBitte PN an mich, danke.\nam 15. Oktober 2016 um 16:50\n@Ugolf schrieb am 14. Januar 2011 um 13:25:30 Uhr:\nDa haste ,gerade bei meinem Golf mit 29000 km Laufleistung passiert,Baujahr 2014,hatte Glück,VW hat alle Kosten übernommen,aber nur durch Druck vom Fachanwalt,rate jedem ab TSI Motoren zu fahren,verkaufe meinen Golf auch wieder,,,schöne zeit noch,,,.