Floristin, Nährerin in Tuggen Kt. Schwyz - riedland.ch\nÜber riedland.ch - Blumen, Taschen, Accessoires\nIm November 2013 haben wir unseren Blumen-, Taschen- und Accessoires-Laden eröffnet. 2018 wurde der Kundenstamm der Blütenzauber Desgin GmbH übernommen, da dieser Laden geschlossen wurde. Dank der grossen Nachfrage und guten Auftragslage konnten wir letztes Jahr unser Team vergrössern und eine weitere Mitarbeiterin einstellen.\nWir kreieren jeweils ihr individuelles Werkstück, welches eine persönliche Handschrift trägt. Das macht jedes Ergebnis einzigartig. Obwohl die Floristik im Vordergrund steht, können Sie jederzeit eine umfangreiche Kundenbetreuung und Beratung bei den Geschenken & Accessoires erwarten.\nInhaberin / Floristin EFZ\nDank meiner langjährigen Erfahrung als Floristin verfüge ich über fachkundiges Wissen, um Sie kompetent bedienen zu können. Ich lege grössten Wert auf hochwertige Floristik sowie professionelle Beratung. Blumen sind meine Leidenschaft, lassen Sie sich inspirieren.\nUnsere neuste Teamergänzung, Corinne, zeichnet sich durch Ihre Kreativität und kundenorientierte Arbeitsweise aus. Mit Ihrer Erfahrung und Ihren Kompetenzen unterstützt sie uns als Teilzeitmitarbeiterin tatkräftig.\nMein Mann, Dani Schönenberger, unterstützt mich in allen administrativen Belangen.\n055 440 50 90\n079 611 95 24\nMontag - Dienstag 08:00 - 11:00 13:30 - 16:00\nDonnerstag - Freitag 08:00 - 11:00 13:30 - 17:30


Damit sind wir zur Zweckmäßigkeit gekommen. Im Zweck beginnt das Dasein des Begriffs überhaupt, das Freie existierend als Freies; es ist das bei sich selbst Seiende, das sich Erhaltende, näher das Subjekt. Das Subjekt bestimmt sich in sich; diese Bestimmung ist einerseits Inhalt, und das Subjekt ist frei darin, ist bei sich selbst, ist frei von dem Inhalt; es ist sein Inhalt, und er gilt nur, insofern es ihn gelten lassen will.\nDies ist der Begriff überhaupt.\nDas Subjekt realisiert aber auch den Begriff. Die Besonderheit ist zunächst die einfache, innerhalb des Begriffs gehaltene in der Form des Beisichseins und des Insichzurückgegangenseins.\nDiese Subjektivität ist, obwohl Totalität, doch zugleich einseitig nur subjektiv, nur ein Moment der ganzen Form. Dies ist die Bestimmung, daß der Inhalt nur in der Form der Gleichheit des Zusammengehens mit sich selbst gesetzt ist. Diese Form des Mitsichzusammengehens ist einfache Form der Identität mit sich, und das Subjekt ist die Totalität des Beisichselbstseins. Für das Subjekt ist aber die Bestimmung, einen Zweck zu haben, der Totalität zuwider, und das Subjekt will daher diese Form aufheben und den Zweck realisieren. Aber der realisierte Zweck ist dem Subjekt angehörig bleibend, - es hat zugleich sich selbst darin; sich hat es objektiviert, es hat sich aus der Einfachheit entlassen, zugleich aber in der Mannigfaltigkeit erhalten.\nDies ist der Begriff der Zweckmäßigkeit.\nEs ist nun die Welt als zweckmäßig zu betrachten. Wir haben vorhin die Bestimmung gehabt, daß die Dinge zufällig sind; die höhere Bestimmung ist die teleologische Betrachtung der Welt, der Gedanke ihrer Zweckmäßigkeit. Man kann die erstere Bestimmung zugeben, aber doch anstehen, ob man die Dinge als zweckmäßig betrachten soll, einige als Zwecke, gegen welche sich andere Dinge als die Mittel verhalten, und es kann behauptet werden, was als Zweck erscheine, sei nur in äußeren Umständen mechanisch hervorgebracht.\nHier fängt nämlich feste Bestimmung an; der Zweck erhält sich im Prozeß, er fängt an und endet; er ist ein Festes, was dem Prozeß entnommen ist, hat seinen Grund im Subjekt.\nDer Gegensatz ist also der, ob man stehenbleiben soll bei dem Gesichtspunkt des Bestimmtseins der Dinge durch andere, d. h. bei ihrer Zufälligkeit, bei der äußeren Notwendigkeit, oder bei dem Zwecke.\nWir bemerkten schon früher, äußere Notwendigkeit ist dem Zweck gegenüber, ist Gesetztsein durch Anderes; die Konkurrenz der Umstände ist das Erzeugende; es kommt etwas anderes heraus.\nDer Zweck ist dagegen das Bleibende, Treibende, Tätige, sich Realisierende.\nDer Begriff der äußeren Notwendigkeit und der Zweckmäßigkeit stehen gegeneinander.\nWir haben gesehen, daß die äußere Notwendigkeit zurückgeht in die absolute Notwendigkeit, die ihre Wahrheit ist; diese ist an sich Freiheit, und was an sich ist, muß gesetzt sein. Diese Bestimmung erscheint als Subjektivität und Objektivität, und so haben wir Zweck. Also muß man sagen, insofern Dinge für uns sind im unmittelbaren Bewußtsein reflektierten Bewußtsein, so sind sie als zweckmäßig, als Zweck in sich habend zu bestimmen. Die teleologische Betrachtung ist eine wesentliche.\nAber diese Betrachtung hat sogleich einen Unterschied in sich, den von innerer und äußerer Zweckmäßigkeit, und die innere kann auch selbst wieder ihrem Inhalte nach eine endliche Zweckmäßigkeit sein, und so fällt sie dann wieder in das Verhältnis von äußerer Zweckmäßigkeit.\na) Die äußere Zweckmäßigkeit. Es ist ein Zweck auf irgendeine Weise gesetzt, und er soll realisiert werden. Insofern nun das Subjekt ein Endliches ist mit seinen Zwecken, ein unmittelbares Dasein, so hat es die andere Bestimmung der Realisation außer ihm. Es ist einerseits unmittelbar; so ist das Subjekt mit seinen Zwecken unmittelbar, und die Seite der Realisation ist eine äußere, d. h. die Realisation ist als Material gesetzt, was von außen her vorgefunden wird und dazu dient, um den Zweck zu realisieren. Es ist zwar nur Mittel gegen den Zweck, - dieser ist das Sicherhaltende, Feste; das Anderssein, die Seite der Realität, das Material ist gegen den festen Zweck ein Nichtselbständiges, Nichtfürsichseiendes, nur ein Mittel, das keine Seele in sich hat; der Zweck ist außer ihm, und er wird ihm erst eingebildet durch die Tätigkeit des Subjekts, das sich in dem Material realisiert.\nDie äußere Zweckmäßigkeit hat so unselbständige Objektivität außer ihm, gegen die das Subjekt mit seinen Zwecken das Feste ist. Das Material kann nicht Widerstand leisten, ist nur Mittel für den Zweck, der sich darin realisiert; der realisierte Zweck ist ebenso selbst nur äußerliche Form an dem Materiellen, denn dies ist ein unmittelbar Vorgefundenes, also unselbständig, aber auch selbständig. In der Verbindung bleiben beide also, Zweck und Mittel, einander äußerlich. Holz und Steine sind Mittel; der realisierte Zweck sind ebenso Holz und Steine, die eine gewisse Form bekommen haben: Das Material ist dem Zweck doch noch ein Äußeres.\nb) Die innere Zweckmäßigkeit ist die, die ihre Mittel an ihr selbst hat. So ist das Lebendige Selbstzweck, macht sich selbst zum Zweck, und was Zweck ist, ist hier auch Mittel.\nDas Lebendige ist diese einfache Innerlichkeit, die sich selbst realisiert in ihren Gliedern, der gegliederte Organismus. Indem das Subjekt sich in sich hervorbringt, hat es den Zweck, an ihm selbst sein Mittel zu haben. Jedes Glied ist, erhält sich und ist Mittel, die anderen hervorzubringen und zu erhalten, es wird aufgezehrt und zehrt auf. Diese Form, nicht die materiellen Teilchen, bleibt und erhält sich in diesem Prozeß. Das Lebendige ist so Zweck an ihm selber.\nAber es tritt nun ein, daß der Selbstzweck zugleich im Verhältnis äußerer Zweckmäßigkeit ist. Das organische Leben verhält sich zur unorganischen Natur, findet darin seine Mittel, wodurch es sich erhält, und diese Mittel existieren selbständig gegen dasselbe. So hat die innere Zweckmäßigkeit auch das Verhältnis äußerer. Das Leben kann die Mittel assimilieren; aber sie sind vorgefunden, nicht gesetzt durch dasselbe selbst. Seine eigenen Organe kann das Leben hervorbringen, aber nicht die Mittel.\n- Hier sind wir im Felde der endlichen Zweckmäßigkeit; die absolute werden wir später haben.\nDie teleologische Weltbetrachtung enthält nun die verschiedenen Formen des Zwecks überhaupt.\nEs sind feste Zwecke und Mittel, und auch der Selbstzweck ist nur endlich, abhängig, bedürftig in Absicht seiner Mittel. Diese Zweckmäßigkeit ist insofern endlich. Die Endlichkeit ist zunächst in diesem Verhältnis der Äußerlichkeit das Mittel, das Material der Zweck kann nicht bestehen ohne diese Mittel und wiederum nicht, ohne daß sie die ohnmächtigen sind gegen den Zweck.\nc) Die nächste Wahrheit dieses Verhältnisses von Zweck und Mittel ist die allgemeine Macht, wodurch die Mittel an sich vorhanden sind für den Zweck. Auf dem Standpunkt der Zweckmäßigkeit haben die Dinge, die Zwecke sind, die Macht, sich zu realisieren, aber nicht die Macht, die Mittel zu setzen; der Zweck und das Material, beide erscheinen als gleichgültig gegeneinander, beide als unmittelbar daseiend, die Mittel als vorgefunden für den Zweck.\nDas Ansich derselben ist nun notwendig die Macht, die den Zweck, den Selbstzweck in einer Einheit mit den Mitteln setzt, und um die bisher betrachtete Endlichkeit des Verhältnisses aufzuheben, muß nun hinzukommen, daß das Ganze des Prozesses an der inneren Zweckmäßigkeit erscheine.\nDas Lebendige hat Zwecke in ihm selbst, Mittel und Material an seiner Existenz, - es existiert als die Macht der Mittel und seines Materials. Dies ist zunächst nur an dem lebendigen Individuum vorhanden.\nEs hat an seinen Organen die Mittel, und das Material ist es denn auch selbst. Diese Mittel sind durchdrungen von dem Zweck, nicht selbständig für sich, können nicht existieren ohne die Seele, ohne die lebendige Einheit des Körpers, wozu sie gehören.\nDieses ist nun zu setzen als allgemeines, d. h. daß die Mittel und Materialien, die als zufällige Existenzen gegen das, was der Zweck an sich ist, erscheinen, daß diese in der Tat seiner Macht unterworfen sind und ihre Seele nur in dem Zweck haben, trotz ihrem scheinbar gleichgültigen Bestehen.\nDie allgemeine Idee ist darin die Macht, die nach Zwecken mächtig ist, die allgemeine Macht.\nInsofern Selbstzweck ist und außer ihm unorganische Natur, so ist diese in der Tat der Macht angehörig, die nach Zwecken mächtig ist, so daß die unmittelbar erscheinenden Existenzen nur für den Zweck existieren. Es gibt, kann man sagen, solche, die Zwecke an sich sind, und solche, die als Mittel erscheinen; aber diese Bestimmung hält nicht aus, - die ersten können wieder relativ Mittel sein, die letzten dagegen fest bestehend. Diese zweite Klasse, die der selbständig bestehend Scheinenden, wird nicht durch die Macht des Zwecks, sondern durch eine höhere an sich seiende Macht an sich gesetzt, welche sie dem Zwecke gemäß macht.\nDies ist der Begriff der Macht, die nach Zwecken tätig ist. Die Wahrheit der Welt ist diese Macht; sie ist die Macht der Weisheit, die absolut allgemeine Macht; indem ihre Manifestation die Welt ist, so ist die Wahrheit derselben das Anundfürsichsein der Manifestation einer weisen Macht.\nNäher haben wir nun den hierauf gegründeten Beweis vom Dasein Gottes zu betrachten.\nZwei Bestimmungen sind zu bemerken. Nämlich die weise Macht ist der absolute Prozeß in sich selbst; sie ist die Macht zu wirken, tätig zu sein.\nSie ist diese weise Macht, eine Welt zu setzen, die Zwecke in sich hat. Sie ist dies, sich zu manifestieren, ins Dasein überzugehen; das Dasein ist überhaupt das Setzen des Unterschieds, der Mannigfaltigkeit des äußeren Daseins. Den Unterschied haben wir so in wichtigerer, wesentlicherer Bestimmung. Die Macht bringt hervor als Weisheit, das Hervorgebrachte ist der Unterschied; dies ist, daß das eine ein Zweck an sich und das andere ein Mittel ist für das erste; es ist nur zweckmäßig, zufällig, nicht Zweck in sich. Dies Unterscheiden, daß eins das Mittel des anderen ist, dies ist das eine.\nDas Andere der Vermittlung ist nun dies, daß die Beziehung dieser beiden Seiten aufeinander die Macht oder eben diese es ist, welche die einen als Zwecke, die anderen als Mittel bestimmt und so die Erhaltung der Zwecke ist. Diese Seite des Unterscheidens ist die Schöpfung; sie geht aus vom Begriff. Die weise Macht wirkt, unterscheidet, und so ist Schöpfung.\nZu bemerken ist, daß dieser Teil der Vermittlung nicht den Beweis vom Dasein Gottes angehört, denn dieser Teil der Vermittlung fängt mit dem Begriff der weisen Macht an. Hier sind wir jedoch noch nicht auf der Stelle, wo der Beweis vom Begriff ausgeht, sondern vom Dasein.\nα Der eigentliche Begriff der Schöpfung hat erst hier seine Stelle; in den vorhergehenden Betrachtungen ist sie nicht enthalten. Wir hatten erst Unendlichkeit, dann Macht als das Wesen Gottes. In dem Unendlichen ist nur das Negative des Endlichen; ebenso ist in der Notwendigkeit die endliche Existenz nur zurückgehend, - die Dinge verschwinden darin als Akzidentelles. Was ist, ist nur als Resultat. Insofern es ist, so gilt von ihm nur, daß es ist, nicht wie es ist; es kann so sein, könnte aber auch anders sein, recht oder unrecht, glücklich oder unglücklich.\nEs kommt so in der Notwendigkeit nur zur formellen Affirmation, nicht zum Inhalt; da hält nichts aus, ist nichts, was absoluter Zweck wäre. Erst in der Schöpfung liegt das Setzen und Gesetztsein affirmativer Existenzen, nicht nur abstrakt, die nur sind, sondern die auch Inhalt haben.\nDie Schöpfung hat eben deswegen hier erst ihren Platz; sie ist nicht Tun der Macht als Macht, sondern als weiser Macht, denn erst die Macht als Weisheit bestimmt sich. Das als endlich Erscheinende ist also schon in ihr enthalten, und die Bestimmungen haben hier Affirmation d. h. die endlichen Existenzen, die Geschöpfe haben wahrhafte Affirmation. Es sind geltende Zwecke, und die Notwendigkeit ist zu einem Moment herabgesetzt gegen die Zwecke. Der Zweck ist das Bestehende in der Macht, gegen sie, durch sie. Die Notwendigkeit ist zum Behuf des Zwecks; ihr Prozeß ist das Erhalten und die Realisation des Zwecks, - er steht über ihr. Sie ist damit nur als eine Seite gesetzt, so daß nur ein Teil des Erschaffenen dieser Macht unterworfen ist und so als zufällig erscheint. Aus dem Begriff der weisen Macht geht das Setzen mit diesem Unterschied hervor.\nβ) Wir haben zwei Seiten durch den Begriff, einerseits Zwecke, andererseits Zufälliges. Das zweite ist nun die Vermittlung zwischen den Zwecken und dem Zufälligen. Sie sind verschieden überhaupt, Leben und Nichtleben, jedes unmittelbar für sich, mit gleichem Rechte, zu sein. Sie sind; das Sein des einen ist nicht mehr berechtigt als das Sein des anderen. Die Zwecke sind lebende, sie sind so Individuen, diese unmittelbar Einzelnen, diese spröden Punkte, gegen welche das andere für sich ist und Widerstand leistet. Die Vermittlung zwischen beiden besteht darin, daß beide nicht auf gleiche Weise für sich seiend sind. Die einen sind Zwecke, die anderen sind nur materielles Fürsichsein, keine höhere Bedeutung habend, wenn sie auch lebendig sind.\nDiese zweite Bestimmung oder Vermittlung ist es, welche in der Gestalt des physikotheologischen Beweises vom Dasein Gottes gefaßt ist.\nDas Lebendige ist nämlich Macht, aber zunächst nur an ihm selber; in ihren Organen ist die lebendige Seele die Macht, aber noch nicht über das Unorganische, das auch ist und unendlich mannigfaltig. Es sind also einerseits noch die Qualität, dies zunächst unmittelbare Sein, und die Lebendigen gleichgültig zueinander; sie brauchen das Material, das auch in dieser bestimmten Besonderheit ist, die ihnen selbst zukommt, und das andere ist erst, daß die Lebendigen Macht darüber sind. Nach dieser Seite hat nun der Verstand den Beweis konstruiert, der der physikotheologische genannt wird.\nIm Dasein sind nämlich zweierlei und gleichgültig gegeneinander; es wird erfordert ein Drittes, wodurch der Zweck sich realisiert. Das unmittelbare Dasein ist das gleichgültige gegeneinander; es herrscht hier die Güte, daß jede Bestimmung auf sich bezogen, gleichgültig gegen Anderes ist, daß sie verschieden sind; daß sie aber entgegengesetzte sind, das ist in der unmittelbaren Existenz nicht.\nDer Begriff der weisen Macht ist dies Innere, dies Ansich, und es ist dann das, worauf der Beweis nach seiner Weise schließt. Der teleologische Beweis hat folgende Momente, wie Kant sie darstellt - er hat sie besonders vorgenommen und kritisiert und hat sie als abgetan angesehen -:\nIn der Welt finden sich deutliche Spuren, Anzeichen einer weisen Einrichtung nach Zwecken.\nDie Welt ist voll Leben, geistiges Leben und natürliches Leben; diese Lebenden sind an sich organisiert. Schon in Ansehung dieser Organe kann man die Teile als gleichgültig betrachten; das Leben ist zwar die Harmonie derselben, aber daß sie in der Harmonie existieren, scheint nicht in dem Dasein begründet zu sein. Sodann haben die Lebendigen Verhältnis nach außen, und jedes verhält sich zu seiner eigenen unorganischen Natur. Die Pflanzen bedürfen besonderes Klima, besonderen Boden; die Tiere sind besonderer Art usf., - es sind besondere Naturen. Das Leben ist nur produzierend, aber nicht übergehend ins Andere, womit es prozessiert, sondern es selbst bleibend, immer den Prozeß verwandelnd, - konstruierend.\nDie Zusammenstimmung der Welt, der organischen und unorganischen, die Zweckmäßigkeit der Existenz zum Menschen ist es nun, was den Menschen, der anfängt zu reflektieren, in Verwunderung setzt; denn was er zuerst vor sich hat, sind selbständige Existenzen, ganz für sich existierende Existenzen, die aber zusammenstimmen mit seiner Existenz. Das Wunderbare ist, daß eben die füreinander wesentlich sind,\ndie zuerst erscheinen als vollkommen gleichgültig gegeneinander, - das Wunderbare ist also das Gegenteil gegen diese Gleichgültigkeit, nämlich die Zweckmäßigkeit. Es ist so ein ganz anderes Prinzip vorhanden als das gleichgültige Dasein.\nDies erste Prinzip ist ihnen nur zufällig, die Natur; die Dinge könnten von selbst nicht zusammenstimmen durch so viele Existenzen zu einer Endabsicht, und deshalb wird ein vernünftiges anordnendes Prinzip gefordert, welches sie nicht selbst sind.\nDaß die Dinge zweckmäßig sind, ist nicht durch die Dinge selbst gesetzt. Das Leben ist wohl so tätig,\ndaß es die unorganische Natur gebraucht, sich durch ihre Assimilation erhält, sie negiert, sich damit identisch setzt, sich aber darin erhält; es ist also wohl Tätigkeit des Subjekts, die sich zum Mittelpunkt macht und das Andere zum Mittel, - aber die zweite Bestimmung ist außer ihnen.\nDie Menschen gebrauchen die Dinge wohl, assimilieren sie sich; aber daß es solche Dinge gibt, die sie gebrauchen können, dies ist nicht durch Menschen gesetzt. Daß sie äußerlich gleichgültig nach ihrer Existenz gegeneinander sind, dies und ihre Existenz wird nicht durch den Zweck gesetzt. Diese Gleichgültigkeit der Dinge gegeneinander ist nicht ihr wahrhaftes Verhältnis, sondern nur Schein; die wahrhafte Bestimmung ist die teleologische Bestimmung der Zweckmäßigkeit. Hierin liegt denn die Nichtgleichgültigkeit der Existenzen gegeneinander; diese ist das wesentliche Verhältnis, das Geltende, Wahrhafte. Der Beweis zeigt die Notwendigkeit eines höchsten ordnenden Wesens; denn daß die Ursache eine sei, läßt sich aus der Einheit der Welt schließen.\nKant sagt dagegen: dieser Beweis zeigt Gott nur als Baumeister, nicht als Schöpfer bestimmt; er betrifft nur das Zufällige der Formen, nicht die Substanz. Was nämlich gefordert werde, sei nur diese Angemessenheit, die Qualität der Gegenstände gegeneinander, insofern sie gesetzt ist durch eine Macht. Diese Qualität, sagt Kant, ist nur Form, und die setzende Macht wäre nur Formen wirkend, nicht die Materie schaffend. - Diese Kritik betreffend, so will diese Unterscheidung nichts sagen.\nDas Setzen der Form durch die Macht kann nicht ohne das Setzen der Materie sein.\nWenn man einmal im Begriff steht, so muß man längst über den Unterschied von Form und Materie hinweg sein, man muß wissen, daß absolute Form etwas Reales ist, daß also Form etwas ist und ohne Materie nichts ist. Wenn hier von Form die Rede ist, so erscheint diese als besondere Qualität; die wesentliche Form ist aber der Zweck, der Begriff selbst, der sich realisiert. Die Form in dem Sinne, der Begriff zu sein, ist das Substantielle selbst, die Seele; was man denn als Materie unterscheiden kann, ist etwas Formelles, ganz Nebensache, oder nur eine Formbestimmung am Begriffe.\nFerner sagt Kant, der Schluß gehe aus von der Welt und von ihrer nur beobachteten Ordnung und Zweckmäßigkeit, welches eine bloß zufällige Existenz sei (das ist in der Existenz freilich richtig, das Zufällige wird beobachtet), auf eine proportionierte, zweckmäßige Ursache.\nDiese Bemerkung ist ganz richtig. Wir sagen: die zweckmäßige Einrichtung, die wir beobachten, kann nicht so sein; sie erfordert eine nach Zwecken wirkende Macht, sie ist der Inhalt dieser Ursache; indessen können wir von der Weisheit nicht weiter wissen, als wir sie beobachten.\nAlle Beobachtung gibt nur ein Verhältnis; aber niemand kann von Macht auf Allmacht, von Weisheit, Einheit auf Allweisheit und absolute Einheit schließen. Der physikotheologische Beweis gibt daher nur große Macht, große Einheit usf. Der Inhalt, der verlangt wird, ist aber Gott, absolute Macht, Weisheit; dies liegt aber nicht in dem Inhalt der Beobachtung: von "groß" springt man über zu "absolut". Dies ist ganz gegründet; der Inhalt, von dem man ausgeht, ist nicht der Gottes.\nEs wird angefangen von der Zweckmäßigkeit; diese Bestimmung wird empirisch aufgenommen: es gibt endliche, zufällige Dinge, und sie sind auch zweckmäßig. Von welcher Art ist nun diese Zweckmäßigkeit? Sie ist endlich überhaupt.\nDie Zwecke sind endliche, besondere und daher auch zufällig, und dies ist das Unangemessene in diesem physikotheologischen Beweis, was man sogleich ahnt und was gegen diesen Gang Verdacht erregt.\nDer Mensch braucht Pflanzen, Tiere, Licht, Luft, Wasser usf., ebenso das Tier und die Pflanze; der Zweck ist so ganz beschränkt. Das Tier und die Pflanze ist einmal Zweck und das andere Mal Mittel, verzehrt und wird verzehrt. Diese physikotheologische Betrachtung ist geneigt, zu Kleinlichkeiten, Einzelheiten überzugehen. Die Erbauung kann damit befriedigt werden, das Gemüt kann durch solche Betrachtungen erweicht werden. Ein anderes ist es aber, wenn Gott dadurch erkannt werden soll und wenn von der absoluten Weisheit gesprochen wird. Man hat so eine Bronto-Theologie, Testaceo-Theologie usf. erfunden.\nDer Inhalt, das Wirken Gottes sind hier nur solche endliche Zwecke, die in der Existenz aufzuweisen sind. Absolut höhere Zwecke wären Sittlichkeit, Freiheit; das Sittliche, Gute müßte ein Zweck für sich sein,\nso daß ein solcher absoluter Zweck auch in der Welt erreicht würde.\nAber hier sind wir nur bei dem Handeln nach Zwecken überhaupt, und was sich in der Beobachtung präsentiert, sind endliche, beschränkte Zwecke. Die nach Zwecken wirkende Macht ist nur die Lebendigkeit, noch nicht der Geist, die Persönlichkeit Gottes.\nWenn man sagt: das Gute ist der Zweck, so kann man fragen, was gut ist. Wenn man ferner sagt, daß den Menschen das Glück zuteil werden solle nach dem Maß ihrer Sittlichkeit, daß es der Zweck ist, daß der gute Mensch glücklich, der böse unglücklich wird, so sieht man in der Welt das grausamste Gegenteil und findet ebenso viele Aufforderungen zur Sittlichkeit als Quellen der Verführung.\nKurz, nach dieser Seite des Wahrnehmens und Beobachtens erscheint zwar Zweckmäßigkeit, aber ebensogut auch Unzweckmäßigkeit, und man müßte am Ende zählen, von welchem mehr vorhanden ist. Solch ein endlicher Inhalt ist es überhaupt, der also hier den Inhalt der Weisheit Gottes ausmacht.\nDer Mangel des Beweises liegt darin, daß die Zweckmäßigkeit, Weisheit nur überhaupt bestimmt ist und man deshalb an die Betrachtungen, Wahrnehmungen gewiesen ist, wo sich denn solche relative Zwecke zeigen. Wenn auch Gott als eine nach Zwecken tätige Macht gefaßt wird, so ist dies doch noch nicht erreicht, was man will, wenn man von Gott spricht; eine nach Zwecken wirkende Macht ist ebenso die Lebendigkeit der Natur, noch nicht der Geist. Der Begriff der Lebendigkeit ist Zweck für sich selbst, existierender Zweck und Wirksamkeit danach; in jenem Inhalt hat man also nichts vor sich, als was im Begriff der lebendigen Natur liegt.\nWas noch die Form in Ansehung dieses Beweises anbetrifft, so ist sie die des verständigen Schlusses überhaupt. Es sind teleologisch bestimmte Existenzen, d. h. zweckmäßige Verhältnisse überhaupt; außerdem ist das Dasein dieser Gegenstände, die sich als Mittel bestimmen, zufällig für die Zwecke.\nAber sie sind zugleich nicht zufällig in diesem Verhältnis, sondern es liegt im Begriff des Zwecks, im Begriff der Lebendigkeit, daß nicht nur die Zwecke gesetzt werden, sondern auch die Gegenstände, welche Mittel sind.\nDies ist ganz richtig; es ist aber ferner so gestellt: die zweckmäßige Anordnung der Dinge hat zu ihrem Innern, zu ihrem Ansich, eine Macht, die die Beziehung, das Setzen beider ist,\ndaß sie so füreinander passen. Nun, sagt man, gibt es solche Dinge;\nhier ist es wieder das Sein dieser Dinge, wovon ausgegangen wird. Aber der Übergang enthält vielmehr das Moment des Nichtseins; die Mittel sind nicht, sind nur, insofern sie als negativ gesetzt sind;\nso, wie sie existieren, sind sie nur zufällig für den Zweck. Was gefordert wird, ist jedoch, daß sie nicht gleichgültige Existenzen für den Zweck sind. Indem man nun sagt: nun gibt es solche Dinge, so muß das Moment hinzugesetzt werden, daß ihr Sein nicht ihr eigenes Sein ist, sondern das zum Mittel herabgesetzte Sein. Andererseits, indem man sagt: nun sind Zwecke, so sind sie zwar; da es aber eine Macht ist, die sie so ordnet, so sind die Existenzen der Zwecke auch gesetzt, gemeinschaftlich mit den Mitteln. Es ist nicht ihr Sein, was als positives Sein die Vermittlung, den Übergang machen kann, sondern gerade in diesem Übergang ist es, daß ihr Sein in Gesetztsein umschlägt. Der Untersatz bleibt aber beim Sein der Dinge stehen, statt auch ihr Nichtsein zu beachten.\nDer allgemeine Inhalt dieser Form ist: die Welt ist zweckmäßig. Auf die näheren Zwecke tun wir Verzicht. Zweckmäßigkeit ist der Begriff, nicht allein in endlichen Dingen, sondern absolute Bestimmung des Begriffs, d. h. göttlicher Begriff, Bestimmung Gottes; Gott ist Macht, Selbstbestimmung, - darin liegt, sich nach Zwecken zu bestimmen. Der Hauptmangel ist, daß von Wahrnehmung, von Erscheinungen ausgegangen wird; diese geben nur endliche Zweckmäßigkeit. Der reine Zweck ist der allgemein absolute Zweck.\nWir wollen nun übergehen zum Konkreten, zur näheren Form der Religion, zur konkreten Bestimmung Gottes. Der Begriff ist die nach Zwecken wirkende Macht. Im Felde der Religion sind wir auf einem anderen Standpunkt; er ist das Bewußtsein, Selbstbewußtsein des Geistes.\nWir haben den Begriff hier nicht als bloße Lebendigkeit, sondern wie er sich im Bewußtsein bestimmt.\nWir haben jetzt die Religion als Bewußtsein des Geistes, der nach Zwecken wirkende allgemeine Macht ist. Im Objekt der Religion ist die Vorstellung des Geistes überhaupt; aber es kommt darauf an, welches Moment des Gedanken, des Geistes wirksam ist. Es ist noch nicht der Geist an und für sich der Inhalt; der Gegenstand der Vorstellung drückt noch nicht den Inhalt des Geistes aus; dieser Inhalt ist hier eine Macht, die nach Zwecken wirkt. Indem die Religion als Bewußtsein bestimmt ist, ist sie hier als Selbstbewußtsein zu bestimmen; wir haben hier göttliches Selbstbewußtsein überhaupt, sowohl objektiv als Bestimmung des Gegenstandes als auch subjektiv als Bestimmung des endlichen Geistes.\nDas Bewußtsein, der Geist bestimmt sich hier als Selbstbewußtsein, dies liegt im Vorhergehenden; wie es darin liegt, ist kurz anzugeben. In der Macht, die Weisheit ist, ist die Bestimmtheit als ideell gesetzt, so daß sie dem Begriffe angehörig ist. Die Bestimmtheit erscheint als Dasein, als Sein für Anderes. Mit dem Bewußtsein ist der Unterschied gesetzt, zuerst gegen das Selbst; er ist hier gesetzt als der eigene Unterschied des Selbst. Es ist das Verhältnis zu sich selbst, und das Bewußtsein ist so Selbstbewußtsein. Gott ist insofern als Selbstbewußtsein gesetzt, wie das Bewußtsein und die Beziehung desselben zum Objekt wesentlich als Selbstbewußtsein ist.\nDas Dasein, die Gegenständlichkeit Gottes, das Andere ist ein Ideelles, Geistiges; Gott ist so wesentlich für den Geist, den Gedanken überhaupt, und dies, daß er als Geist für den Geist ist, ist wenigstens eine Seite des Verhältnisses. Es kann das Ganze des Verhältnisses ausmachen, daß Gott im Geist und in der Wahrheit verehrt ist; aber wesentlich ist es wenigstens eine Bestimmung.\nWir haben ferner eingesehen, daß der Begriff als Zweck bestimmt werden muß. Der Zweck soll aber nicht nur diese Form behalten, eingeschlossen zu sein, ein Eigenes zu bleiben, sondern soll realisiert werden.\nDie Frage ist nun, wenn die Weisheit wirken, der Zweck realisiert werden soll, welches denn der Boden hierzu sei. Dieser kann kein anderer sein als der Geist überhaupt, oder es ist näher der Mensch.\nEr ist Gegenstand der Macht, die sich bestimmt, danach tätig, Weisheit ist.\nDer Mensch, das endliche Bewußtsein, ist der Geist in der Bestimmung der Endlichkeit; das Realisieren ist ein solches Setzen des Begriffs, welches unterschieden ist von der Weise des absoluten Begriffs; damit ist es Weise der Endlichkeit, die aber geistig zugleich ist. Der Geist ist nur für den Geist; er ist hier als Selbstbewußtsein bestimmt.\nDas Andere, worin er sich realisiert, ist der endliche Geist; darin ist er zugleich Selbstbewußtsein.\nDieser Boden oder die allgemeine Realität ist selbst ein Geistiges; es muß ein Boden sein, worin der Geist zugleich für sich selbst ist. Der Mensch wird damit als wesentlicher Zweck gesetzt, als Boden der göttlichen Macht, Weisheit.\nEndlich ist der Mensch damit in einem affirmativen Verhältnis zu seinem Gott, denn die Grundbestimmung ist, daß er Selbstbewußtsein ist. Der Mensch, diese Seite der Realität hat also Selbstbewußtsein, ist Bewußtsein vom absoluten Wesen als des seinigen; es ist damit die Freiheit des Bewußtseins in Gott gesetzt, der Mensch ist darin bei sich selbst. Dies Moment des Selbstbewußtseins ist wesentlich; es ist Grundbestimmung, aber noch nicht die ganze Ausfüllung des Verhältnisses. Der Mensch ist damit für sich als Selbstzweck; sein Bewußtsein ist in Gott frei, ist gerechtfertigt in Gott, wesentlich für sich und auf Gott gerichtet. Dies ist das Allgemeine; die näheren Formen sind nun die besonderen Religionen, die der Erhabenheit, der Schönheit und der Zweckmäßigkeit.\n>TEXTE: START> >Einteilung>


Inwiefern gehört der Islam zu Deutschland?\nod Jana Pecikiewicz\nInitiativseminar von Stipendiaten in München\n„Inwieweit gehört der Islam zu Deutschland“ ist eine Fragestellung, die Deutschland so offen formuliert nun schon seit sieben Jahren umtreibt und heute aktueller denn je scheint. Bei einem dreitägigen Initiativseminar in München haben Stipendiaten versucht, eine Antwort auf die Frage zu finden, indem sie sich mit Geistlichen, Vertretern aus Politik und Wissenschaft und untereinander ausgetauscht haben.\n18. prosince 2017 informace o objednání\n(v. l.) Imam Benjamin Idriz (Islamisches Forum Penzberg), Pfarrer Jonathan Kühn (Vorsitzender des evangelischen Arbeitskreises der CSU), Simon Jacob (Vorsitzender des Zentralrates Orientalischer Christen in Deutschland e. V.), Serdar Duran (Bezirksvorsitzender Arbeitskreis Migration und Integration der CSU)\nDr. Rocio Daga Portillo, Institut für den Nahen und Mittleren Osten, LMU\nImam Belmin Mehic, Münchener Forum für Islam\nFrau Dr. Rocio Daga Portillo von der Ludwig-Maximilians-Universität informierte zu Seminarbeginn über die historischen Wurzeln des islamischen Glaubens, seine Auslegungstradition und das Scharia-Recht. Die Islamwissenschaftlerin konnte dabei auf Erfahrungen aus drei Jahren Aufenthalt in Kairo zurückgreifen, was ihren Vortrag besonders anschaulich machte. Stipendiat und Hauptorganisator Maximilian von Seckendorff hielt einen Impulsvortrag zu islamischen Glaubensrichtungen weltweit und in Deutschland. Das Fazit des ersten Abends war wenig überraschend: Von „dem Islam“ zu sprechen ist weder in einem deutschen noch in einem internationalen Kontext möglich.\nDer zweite Seminartag begann mit einem Besuch des Münchner Forums für Islam, wo Imam Belmin Mehic der Gruppe die Geschichte und die Ziele des Forums vorstellte. Der Besuch einer Moschee und ein Gespräch mit einem muslimischen Geistlichen war für viele Stipendiaten eine Premiere. „Wenn man den Islam verstehen möchte, sollte man sich aber den Koran ansehen, nicht die Muslime“, so Mehic. Passenderweise hatten sich die Stipendiaten Glaubensinhalten schon vorher aus einer theoretischen Perspektive genähert: In einer Gruppenarbeit hatten die Seminarteilnehmer am Vorabend Koran- und Bibelverse miteinander verglichen und unter anderem Feiertagsrituale oder die Bedeutung der Ehe in beiden Religionen besprochen. Die Vorarbeit machte sich besonders an den vielen Fragen zur Koranauslegung bemerkbar. „Ich bin froh über die kritischen Fragen“, so Mehic, „denn dann habe ich eine Gelegenheit alles zu erklären.“ Missverständnisse über den Islam auszuräumen ist eines der Hauptziele des Münchner Forums für Islam. Nach Meinung von Imam Mehic machten die Medien bislang zu wenig Fortschritte in diese Richtung. „Wir Muslime sollten selbstkritisch sein und uns fragen: Warum haben wir nicht viele ausgebildete Journalisten, die positiv über den Islam berichten können?“ Immer wieder betonte der Imam außerdem, dass das Forum eine deutsche Gemeinde sei, sich also keinem anderen Land zugehörig fühle und nicht als Treffpunkt nur einer bestimmten Einwanderergruppe dienen solle. „Unser Islamverständnis sollte zu Deutschland passen“, so Mehic. Dass Fragen der Migration und Integration für das Bild der Muslime prägend sind, zeigte sich besonders anschaulich in einer Stadtführung durch das südliche Bahnhofsviertel, die im Anschluss an den Moscheebesuch stattfand.\nFragen der Migration und Integration waren es auch, die der innenpolitische Sprecher der CDU/CSU-Fraktion im Bundestag bei seinem Vortrag zum Thema „Leitkultur aus politischer Sicht“ andiskutierte. MdB Stefan Mayer betonte dabei vor allem die Gefahren eines politischen Islam. Er warb zwar für Offenheit, Toleranz und Wahrung der im Grundgesetz verankerten Religionsfreiheit, warnte aber davor, die Augen vor extremistischen Tendenzen zu verschließen. Mayer setzte sich im Diskurs mit den Stipendiaten mit den zehn Thesen zur deutschen Leitkultur von Bundesinnenminister Thomas de Maizière auseinander und betonte die Wichtigkeit der Beschäftigung mit dem Leitkulturgedanken für eine gelingende Integration.\nAus gleich vier Perspektiven wurde im Anschluss daran die Leitfrage des Seminars, „Inwiefern gehört der Islam zu Deutschland?“ diskutiert. Podiumsgäste waren Imam Benjamin Idriz vom Islamischen Forum Penzberg, Pfarrer Jonathan Kühn, Bezirksvorsitzender des evangelischen Arbeitskreises der Münchner CSU, Serdar Duran, Bezirksvorsitzender des Arbeitskreises Migration und Integration der Münchner CSU und Simon Jacob, Vorsitzender des Zentralrates Orientalischer Christen in Deutschland. Eine klare Absage erteilte Simon Jacob dem extremistischen Islam in Deutschland gleich zu Diskussionsbeginn. „Ein Islam, der abgrenzt, gehört nicht zu Deutschland“ und „ein Islam, der einen Absolutheitsanspruch hegt, gehört nicht zu Deutschland“ waren zwei seiner Thesen. Gleichzeitig betonte er, dass ein friedlicher Islam, das Land „bunter“ mache. Imam Benjamin Idriz stimmte besonders letzterer Ansicht zu. „Deutschland kann sich mit dem Islam identifizieren, genau wie sich Muslime mit Deutschland identifizieren können“, sagte er. Bei Fragen der Integration sei es laut Pfarrer Jonathan Kühn besonders wichtig, dass Christen und Muslime miteinander ins Gespräch kämen. „Nicht immer ein Forderungskatalog, sondern persönliche Begegnungen sollten im Vordergrund stehen“, sagte er. Damit das Zusammenleben von Christen und Muslimen verschiedener Glaubensrichtungen sicher gelinge, brachte Imam Benjamin Idriz den Gedanken einer „Vereinbarung der Muslime mit der Mehrheitsgesellschaft“ zur Sprache, einer Art „muslimischer Charta“.\nÄhnlich konkrete Vorschläge zum christlich-muslimischen Zusammenleben in Deutschland erarbeiteten die Stipendiaten am letzten Seminartag. In einstündigen Workshops diskutierten sie kontroverse Themen wie den muslimischen Religionsunterricht an Schulen, die Missionierung im öffentlichen Raum, ein Kopftuchverbot im öffentlichen Dienst, den Moscheebau und die Einführung muslimischer Feiertage. Großer Konsens herrschte insbesondere beim muslimischen Religionsunterricht: Dieser müsse bundesweit da eingeführt werden, wo eine große Nachfrage herrscht, wobei Nordrhein-Westfalen als Vorbild für andere Bundesländer dienen könne. Zudem sollte eine staatliche Prüfung der Lehrer Voraussetzung sein. Die Forderung nach einem Kopftuchverbot im öffentlichen Raum führte zu hitzigeren Diskussionen, wobei man das Tragen eines Kopftuchs grundsätzlich erlauben, bei stärkerer Verschleierung besonders im öffentlichen Dienst aber nach Meinung der Stipendiaten Einschränkungen vornehmen müsse. Dass Weihnachtsmärkte in ganz Deutschland Wintermärkte heißen sollten, verneinten die Stipendiaten ebenso wie ein pauschales „Ja“ zur Einführung muslimischer Feiertage in Deutschland. Für den Moscheebau sollte es nach Meinung der Seminarteilnehmer klarere gesetzliche Rahmenbedingungen geben, wobei die Gläubigen den Bau vorwiegend finanzieren sollten. Moscheen sollten außerdem offene Begegnungsorte sein, die transparent mit den vermittelten Glaubensinhalten umgingen. So könnte der Etablierung sogenannter Hinterhof-Moscheen Einhalt geboten werden. Zudem müssten Anwohner frühzeitig in den Bauprozess miteinbezogen werden. Mit Ausarbeitung dieser sehr konkreten Standpunkte nahmen die Stipendiaten handfeste Seminarergebnisse mit in ihre Studienorte, die allerdings sicherlich mehr als nur drei Tage lang diskutiert werden müssten. Dennoch war es den Münchner Stipendiaten gelungen, ihren Konstipendiaten drei lernintensive, perspektivenreiche und kommunikative Tage in München zu ermöglichen.


5A_888/2015 Urteil vom 22. Dezember 2015\nvertreten durch Rechtsanwältin Dr. Alexandra Zeiter,\nBeschwerde gegen den Beschluss des Obergerichts des Kantons Zürich, I. Zivilkammer, vom 6. Oktober 2015.\nA. Am 19. Dezember 2014 reichte A.________ beim Friedensrichteramt U.________ gegen B.________ ein Schlichtungsgesuch betreffend erbrechtliche Auskunftspflicht ein. Nachdem ihr die vorgeschlagenen Termine unpässlich waren und sie am 21. April 2015 ein weiteres Vertagungsgesuch gestellt hatte, richtete sie sich am 13. Juli 2015 erneut an die Schlichtungsbehörde mit dem Ersuchen um eine weitere Vertagung der Schlichtungsverhandlung bis zum Vorliegen des Entscheides des Bundesgerichts betreffend Vertretungsbeistandschaft der Beklagten und des Entscheides des Obergerichts des Kantons Zürich betreffend Ersatzwillensvollstrecker.\nHierauf verfügte die Schlichtungsbehörde am 25. Juli 2015, das Verfahren werde bis am 31. Oktober 2015 sistiert und ohne Gegenbericht am 1. November 2015 weitergeführt.\nAm 3. August 2015 wandte sich A.________ erneut an die Schlichtungsbehörde und teilte mit, dass sie mit ihrem Schreiben vom 13. Juli 2015 keinen Antrag auf Sistierung gestellt habe; sie habe lediglich angefragt, ob eine weitere Vertagung des Schlichtungsverfahrens möglich sei. Weitere Korrespondenz folgte am 25. August sowie 2. und 8. September 2015.\nB. Am 15. September 2015 reichte A.________ beim Obergericht des Kantons Zürich eine Beschwerde ein mit dem Antrag, es seien die durch den Friedensrichter angeordneten Sistierungen der Verfahren aufzuheben und die Schlichtungsbegehren seien verfahrenskonform zu bearbeiten.\nMit Beschluss vom 6. Oktober 2015 trat das Obergericht auf die Beschwerde nicht ein mit der Begründung, diese richte sich gegen die Verfügung vom 25. Juli 2015 und sei erst nach Ablauf der 10-tägigen Beschwerdefrist gemäss Art. 321 Abs. 2 ZPO eingereicht worden; daran würde sich selbst dann nichts ändern, wenn die Beschwerde als Rechtsverzögerungsbeschwerde entgegenzunehmen wäre, weil sich die Rechtsverzögerung vorliegend aus dem formellen Entscheid ergeben würde und somit wiederum die Frist von Art. 321 Abs. 2 ZPO zum Tragen käme.\nC. Gegen diesen Beschluss des Obergerichts hat A.________ am 8. November 2015 eine Beschwerde erhoben. Sie verlangt dessen Aufhebung wegen Verstosses gegen Art. 94 BGG, wobei sich eine Beurteilung wegen Rechtsverzögerung zufolge abgelaufener Sistierungsfrist erübrige; sodann seien die mitwirkenden Richter des Obergerichts wegen Verletzung der Sorgfaltspflicht und Nichteinhalten der ZPO von Amtes wegen zu rügen. Es wurden keine Vernehmlassungen eingeholt.\n1. Angefochten ist ein im Zusammenhang mit einer Verfahrenssistierung ergangener Entscheid einer letzten kantonalen Instanz. Dabei handelt es sich - wie auch aus der Rechtsmittelbelehrung hervorgeht - nicht um einen Endentscheid, sondern um einen Zwischenentscheid im Sinn von Art. 93 BGG. Dieser kann vor Bundesgericht einzig dann angefochten werden, wenn er einen nicht wieder gutzumachenden Nachteil bewirkt, was im Einzelnen zu begründen ist (Art. 93 Abs. 1 lit. a BGG; BGE 138 III 190 E. 6 S. 191 f.; Urteil 8C_581/2014 vom 16. März 2015 E. 5). Mangels Begründung eines solchen Nachteils kann auf die Beschwerde nicht eingetreten werden.\nÜberdies ist - wie die Beschwerdeführerin selbst festhält - das Schlichtungsverfahren inzwischen nicht mehr sistiert. Das Beschwerderecht ist indes daran geknüpft, dass ein schutzwürdiges Interesse an der Aufhebung oder Änderung des Entscheides besteht (Art. 76 Abs. 1 lit. b BGG). Ein solches ist grundsätzlich nur dann gegeben, wenn im Zeitpunkt des bundesgerichtlichen Entscheides nach wie vor ein aktuelles und praktisches Interesse an der Gutheissung der Beschwerde besteht (BGE 139 I 206 E. 1.1 S. 208; 140 III 92 E. 1.1 S. 93 f.). Vorliegend wird dieses Interesse in der Beschwerde nicht dargetan.\n2. Nach dem Gesagten ist auf die Beschwerde nicht einzutreten. Es sei jedoch kurz festgehalten, dass das Obergericht zufolge abgelaufener Beschwerdefrist zu Recht einen Nichteintretensentscheid gefällt hat. Es hat festgehalten, dass der an die Schlichtungsbehörde gerichteten Eingabe vom 3. August 2015 nicht zu entnehmen gewesen wäre, dass es sich in Wahrheit um eine (an das Obergericht weiterzuleitende) Beschwerde gehandelt hätte, habe doch die Beschwerdeführerin um Mitteilung gebeten, wie sich der weitere Verlauf der Schlichtungsbegehren gestalte, und angefragt, ob es in der Befugnis des Friedensrichters stehe, die Handlungsfähigkeit der Beklagten abzuklären, und habe sie ferner um Unterstützung zur Bezifferung der Klage ersucht. Das Obergericht hat daraus zutreffend abgeleitet, dass die Behauptung der Beschwerdeführerin, sie habe in Wahrheit eine Beschwerde erheben wollen und diese versehentlich an die Schlichtungsbehörde gesandt, unzutreffend sei. Mithin steht fest, dass sich die Eingabe vom 3. August 2015 nicht als Beschwerde uminterpretieren liess und sich folglich die Frage der Weiterleitung der Eingabe an das Obergericht nicht stellte. Die Beschwerdeführerin hat sodann nie in Abrede gestellt, dass ihre schliesslich am 15. September 2015 erhobene Beschwerde verspätet war.\nNicht zu hören wären im Übrigen die verschiedenen Rügen des angeblich willkürlich festgestellten Sachverhaltes, welche mit der Frage der Rechtzeitigkeit der Beschwerde nichts zu tun haben (angebliche Aktenwidrigkeiten betreffend Vollmacht, Vorladung, etc.).\nMangels einer Disziplinarhoheit des Bundesgerichtes über den Friedensrichter als kantonale Behörde wäre im vorliegenden Verfahren auch das Vorbringen unzulässig, wonach dieser in mannigfaltiger Hinsicht seine Amtsstellung missbraucht habe (er sei unfair, ändere den Verfahrensablauf, bevorzuge die andere Partei, spreche sich mit dieser ab, mache keine Aktennotizen, nummeriere die Akten nur mit Bleistift, etc.).\n3. Zusammenfassend ergibt sich, dass auf die Beschwerde nicht einzutreten ist. Die Gerichtskosten sind somit der Beschwerdeführerin aufzuerlegen (Art. 66 Abs. 1 BGG). Der Gegenpartei ist kein entschädigungspflichtiger Aufwand entstanden.


Regatta / Ein aktionsreiches Jahr / IBN\n24.01.2011 von IBN\n150 stimmberechtigte Aktivmitglieder des größten Segelclubs am schweizerischen Bodenseeufer durfte Präsident Ruedi Schellenberg zur 82. Generalversammlung Ende November begrüßen. Der sehr aktive Club hat auch in dieser Saison wieder viele hochkarätige Regatten in Romanshorn durchgeführt. Als spezielle Highlights erwähnte der Präsident in seinem Jahresrück blick die Schweizermeisterschaft der 5.5m-Klasse und das erstmals durchgeführte Women-Match-Race.\nBesonders geehrt wurden auch die sportlichen Erfolge von Clubmitgliedern, allen voran Markus Olbrecht, der\nin der 8mR-Klasse in diesem Jahr im Weltmeisterteam dabei war. Michael Schäfer und Andreas Suhner wurden Europameister in der 6m-Klasse.\nDer Präsident erwähnte aber auch die vielfältigen Aktivitäten im Bereich des Fahrtensegelns, die zum Zusammenhalt der Clubmit-glieder beitragen, wie auch zum Austausch zwischen Regatta- und Tourenseglern.\nWie bereits in den vergangenen Jahren wurde der Gemeindehafen Romanshorn, die Heimat der meisten Seglerinnen und Segler des YCRo, wieder mit dem „Blauer Anker“ für einen ökologisch geführten Hafen ausgezeichnet.\nDer Präsident dankte in diesem Zusammenhang dem anwesenden Gast, Peter Eberle, Präsident der Hafenkommission und Gemeinderat, für die immer sehr angenehme Zusammenarbeit. Peter Eberle wies in seinen Worten darauf hin, dass die im Frühling vor einem Jahr abgeschlossene Sanierung des Gemeindehafens nicht nur größere Wassertiefen brachte, sondern auch eine ökologische Sanierung, indem belastetes Material aus dem Hafen entfernt wurde.\nDie Jahresrechnung bot keine Überraschungen und schloss ausgeglichen ab. Auch das Budget für das neue Vereinsjahr sieht bei gleichbleibendem Mitgliederbeitrag eine ausgeglichene Rechnung vor. Leider musste der YCRo im vergangenen Vereinsjahr einige Austritte verzeichnen, zum Teil altershalber, zum Teil, weil die Segler neu an einem andern Ort stationiert sind. Diese Austritte konnten nicht vollständig durch Neueintritte kompensiert werden, so dass die Mitgliederzahl leicht gesunken ist. Der Präsident richtete deshalb einen Appell an alle, aktiv Mitglieder-Werbung zu machen.\nFür den Vorstand waren wegen des Rücktritts von Raphael Vogel, der während sechs Jahren für die gesellschaftlichen Anlässe zuständig war, Ersatzwahlen notwendig. Mit Thomas Egli, der bereits mehrfach die jährliche Fahrtenwoche ausgezeichnet organisiert hatte, stand ein bestens qualifizierter Nachfolger bereit, der einstimmig gewählt wurde.\nPersonell gut gerüstet und mit einem neuen Webauftritt blickt der YCRo zuversichtlich in die Zukunft.


Weiswandreifen - Alle Top Produkte im Test\nDie besten Weiswandreifen ausführlich verglichen!\nCST 2X Weißwand Reifen 20 Zoll 20 x 1.75 | 47-406 (schwarz/weiß + 2 Schläuche DV Ventil\nCST 2 x Reifen Weißwand 20 Zoll 20 x 1.75 | 47-406 + 2 x Schlauch mit Blitz/Dunlopventil (DV) 20 Zoll\nAlle Weiswandreifen auf einen Blick\nInklusive 2 Schmutzfänger mit Befestigungsmaterial für klassische 20 Zoll Räder wie Cruiser, Klapprad, Fixie, Singlespeed, Vintage, Retro Look\n20" 20 x 1. 75\nWelche Punkte es bei dem Kaufen seiner Weiswandreifen zu untersuchen gibt!\nZur Hilfe hat unser Testerteam zudem einige Faktoren als Kaufhilfe kreiert - Damit Sie zu Hause von den vielen Weiswandreifen der Weiswandreifen kaufen können, die ohne Kompromisse zu Ihnen passen wird! seine Weiswandreifen sollte logischerweise ohne Kompromisse Ihrem Traum nahekommen, dass Sie am Ende nicht von der Investition enttäuscht werden.\nWas für ein Endziel beabsichtigen Sie mit seiner Weiswandreifen?\nWelchen Preis hat die Weiswandreifen denn?\nWieso wollen Sie als Käufer der Weiswandreifen eigentlich zu Eigen machen ?\nEntspricht die Weiswandreifen der Qualität, die ich in dieser Preisklasse erwarten kann?\nIn welcher Häufigkeit wird die Weiswandreifen aller Voraussicht nach verwendet?\nWeiswandreifen - Der absolute TOP-Favorit\nHerzlich Willkommen auf unserer Webseite. Unsere Mitarbeiter haben es uns gemacht, Produktpaletten aller Variante auf Herz und Nieren zu überprüfen, sodass Sie zuhause schnell der Weiswandreifen sich aneignen können, der Sie haben wollen. Um maximale Neutralität zu wahren, berücksichtigen wir unterschiedlichste Vergleichsfaktoren in unsere Vergleichstests ein. Spezifischere Informationen hierzu finden Sie als Leser bei der entsprechenden Seite, die irgendwo angehängt wurde.\nUnsere Produktpalette ist bei uns zweifelsohne besonders gigantisch. Weil offensichtlich jeder einzelne eigene Anforderungen vor dem Kauf hat, ist wahrscheinlich nicht jeder einzelne zu 100% mit unserem Test auf einer Ebene. Dennoch sind wir als ehrliches Unternehmen sehr der Ansicht, dass die Rangliste unserer Redaktion nach dem Preis-Leistungs-Verhältnis in der angemessenen Rangordnung präsentiert ist. Sodass Sie zuhause mit seiner Weiswandreifen danach wirklich zufrieden sind, hat unser Testerteam auch noch sämtliche weniger qualitativen Produkte schon aus der Liste geworfen. In unserem Vergleich finden Sie zu Hause tatsächlich nur die beste Auswahl, die unseren wirklich strengen Kriterien standhalten konnten.\nCST 2X Weißwand Reifen 20 Zoll + 2 AV-Schläuche/Autoschrader Ventil


Updated: 10.04.2021 10:54\nNC-7398-919 Lunartec Kompakter Multi-LED-Wecker, rote LEDs\nJetzt gibt es die ultimative Anzeigen-Vielfalt auch als Wecker. Damit sehen Sie gleich beim Aufstehen neben der Uhrzeit auch das Datum und sogar die Temperatur.\nIdeal für Menschen mit flexiblen Schlafgewohnheiten oder auch im Schichtbetrieb: Sie können 4 verschiedene Weckzeiten eingeben! So brauchen Sie nicht dauernd umzustellen. Legen Sie nur einmal Ihre Lieblingszeiten fest, etwa für bestimmte Wochentage und fürs Wochenende.\nDie 2-zeilige LED-Anzeige ist im Hellen und Dunklen gleichermaßen perfekt abzulesen. So macht sich die Uhr im lichtdurchfluteten Büro ebenso gut wie im Schlafzimmer. An der Wand oder auf dem Tisch.\nDank der automatischen Nachtabdunkelung schlafen Sie entspannt ein. Und auch bei Stromausfall können Sie sich sicher sein, dass die LED-Uhr pünktlich bleibt: Der integrierte Speicherpuffer sichert Ihre Weckzeit und hält die Uhrzeit stets auf dem richtigen Stand.\nLED-Wecker mit leuchtstarken roten LEDs\nDimmfunktion: LEDs dimmen zwischen 22 und 6 Uhr automatisch ab\nAnzeige: Stunde, Minute, Sekunde, Tag, Monat, Jahr, Temperatur, Alarm Ein/Aus\nAluminium-Gehäuse und Echtglas-Scheibe\nMaße: 194 x 90 x 42 mm, 360 g\nLED-Uhr inklusive Netzteil, Knopfzelle und deutscher Anleitung\nNC-7398-919 - Lunartec Kompakter Multi-LED-Wecker, rote LEDs\nBezugsquelle Deutschland: PEARL € 22,99* EAN: 4022107229937\nÖsterreich PEARL € 22,99*; Frankreich PEARL € 29,90*\nLED-Funk-Tisch- und Wanduhr mit Datum und Temperatur, 412 rote LEDs • Bezugsquelle: PEARL € 59,99*\nThemen-Wolke rund um LED Tischuhr, Digitalwecker, Digitale Uhren\nLED-Wand- und Tischuhren • Elektrische LED-Wecker • Alarm LED-clocks • LED-Funk-Wanduhren mit Temperaturanzeigen • Kompakte 3D-Wand- und Tischuhr mit 7-Segment-LED-Anzeige • Funk-3D-Wand- und Tischuhren mit 7-Segment-LED-Anzeige • LED-Funk-Wanduhren • LED-Tischuhren • LED-Wanduhren • 3D-LED-Wand- und Tischuhren mit Wecker, Temperatur-Anzeige und App • Lichtwecker für die dimmbare Nachttischlampe • 3D-Wand- und Tischuhren mit 7-Segment-LED-Anzeigen • LED-Alarmwecker\nBedienungsanleitung (NC7398 - Lunartec Kompakter Multi-LED-Wecker, rote LEDs)\nFrage (06.01.2015) Kann es abgestellt werden, dass der Lunartec kompakte Multi-LED-Wecker jede Stunde piepst?\nAntwort: Ja, sobald Sie die vier auf stündlichen Alarm eingestellten Weckzeiten deaktivieren, sollte der Lunartec kompakte Multi-LED-Wecker nicht mehr piepsen. Wie Sie den Alarm jeweils ausschalten, erfahren Sie in der Anleitung im Abschnitt "Zeit/Datum und Weck-Zeit einstellen".\nDiskussions-Forum rund um Lunartec Produkt Lunartec Kompakter Multi-LED-Wecker, rote LEDs:


Doppelte Rendite mit erneuerbaren Energien\nÖkologische Kapitalanlagen aus Hannover\nDie Windwärts Energie GmbH aus Hannover entwickelt seit knapp 15 Jahren Projekte im Bereich erneuerbarer Energien und bietet in diesem Zusammenhang ökologische Kapitalanlagen an. Mit dem Windwärts Genussrecht 2008/2009 können sich Anleger jetzt ab einem Zeichnungsbetrag von 1.000 Euro am Eigenkapital der Windwärts Energie GmbH beteiligen und damit am Erfolg des Unternehmens teilnehmen.\n"Mit der Zeichnung von Genussrechten stellen Anleger der Windwärts Energie GmbH Kapital zur Verfügung. Im Gegenzug erhalten die Anleger eine ergebnisabhängige Verzinsung von 7,25 % p.a.", erläutert Monika Richter, Unternehmens- sprecherin der Windwärts Energie GmbH. "Neben traditionellen Bankkrediten nutzen wir das Genussrechtskapital zur Finanzierung der weiteren Unternehmensentwicklung im In- und Ausland und zur Stärkung der Eigenkapitalbasis der Windwärts Energie GmbH."\nEs ist das zweite Mal, dass die Windwärts Energie GmbH Genussrechte zur Zeichnung anbietet. Bei der ersten Genussrechtsemission im Jahr 2006 zeichneten 450 Anlegerinnen und Anleger das Genussrechtsvolumen von 3 Millionen Euro.\n"Die Zeichnung von Genussrechten ist grundsätzlich Vertrauenssache", sagt Monika Richter. "Die Zinszahlungen und die Rückzahlung des Zeichnungsbetrages hängen schließlich davon ab, dass sich ein Unternehmen erfolgreich entwickelt. Anleger sollten daher darauf achten, dass sie mit Genussrechten in zukunftsfähige Branchen investieren."\nDie 1994 gegründete Windwärts Energie GmbH entwickelt Windenergie-, Photovoltaik- und Biogasprojekte. Sie errichtete bisher allein in der Region Hannover Windenergie- und Photovoltaikanlagen mit einer Gesamtleistung von über 30 Megawatt. Rechnerisch versorgen diese Anlagen jährlich etwa 19.500 Privathaushalte mit Strom. Derzeit sind am Firmensitz in Hannover 55 Beschäftigte in den Bereichen Projektentwicklung, Internationale Projekte, Finanzierung, Marketing/Kommunikation sowie Betriebsführung/Verwaltung tätig. Weitere Mitarbeiter sind bei den Joint Ventures in Frankreich, Griechenland und Italien beschäftigt.\nInteressierte Anleger können den Emissionsprospekt zum Windwärts Genussrecht 2008/2009 telefonisch unter 0511/123573-0 oder per E-Mail an beteiligung@windwaerts.de bestellen.\nFür weitere Informationen zum Genussrecht steht Herr Björn Dosdall telefonisch unter 0511/123573-36 zur Verfügung.


Bus Çanakkale - Izmir: Busticket günstig buchen | CheckMyBus\nFernbus Çanakkale Izmir: Alle Anbieter im Vergleich\nWelcher ist der günstigste Bus von Çanakkale nach Izmir? Welcher Bus ist der schnellste? Finde und vergleiche alle Anbieter zum Bus Çanakkale Izmir. Nur ein Klick in die Suche und schon geht's los.\nFakten zum Bus von Çanakkale nach Izmir\nBusunternehmen Metro Turizm, Pamukkale Turizm, Isparta Petrol, Ege Seyahat, Busbud, FlixBus, Çanakkale Truva Turizm\nDu willst mit dem Bus von Çanakkale nach Izmir fahren?\nCheckMyBus vergleicht alle verfügbaren Busverbindungen zwischen Çanakkale und Izmir und zeigt dir Abfahrtszeiten, die genauen Haltestellen, alle Reisezeiten und natürlich auch die besten Ticketpreise. Du findest zudem alle Informationen zur Ausstattung an Bord. Verfügt der Bus über eine Klimaanlage, Steckdosen oder WLAN?\nAuf dieser Seite zeigen wir dir außerdem die günstigsten Busse von Çanakkale nach Izmir für die nächsten Tage. Du erhältst alle Informationen zu den Fernbus-Haltestellen in Çanakkale und Izmir, die dir die Orientierung erleichtern. Darüber hinaus findest Du Möglichkeiten zur Weiterreise von Izmir und alternative Ziele ab Çanakkale. Du möchtest deine Reise mit einem Flug fortsetzen? Finde die beliebtesten Flughafentransfers ab Izmir.\nDie günstigsten Fernbus-Verbindungen von Çanakkale nach Izmir\nWelche sind die günstigsten Busse, die für gewöhnlich von Çanakkale nach Izmir fahren?\nBusfahrpläne können sich ändern. Hier findest Du die Busunternehmen, die normalerweise die Strecke Çanakkale nach Izmir bedienen, derzeit aber nicht fahren.\nBus von Çanakkale nach Izmir: weitere Informationen\nIn unserer Suche haben wir als Abfahrtsort Çanakkale und als Ziel Izmir bereits vorausgefüllt. Da die meisten Leute generell 3 bis 7 Tage in der Zukunft buchen, haben wir das Reisedatum ebenfalls entsprechend befüllt. Solltest Du ein konkretes Datum für deine Reise checken wollen, wähle einfach den entsprechenden Tag im Kalender aus.\nDu weißt bereits, wann genau Du wieder zurückfahren wirst? Dann checke doch direkt noch die Rückfahrt und wähle auch hier einfach das entsprechende Datum für die Strecke von Izmir nach Çanakkale aus.\nÜbrigens: Für die Strecke Çanakkale Izmir zeigen wir dir, falls verfügbar, auch Informationen zu anderen Verkehrsmitteln wie Bahn, Fahrgemeinschaft und Flugzeug.\nGenieße deine Busreise von Çanakkale nach Izmir.\nDu willst in die andere Richtung fahren? Hier findest Du alle Angebote von Izmir nach Çanakkale\nAlle Bushaltestellen in Çanakkale und Izmir\nFAQs zur Busverbindung Çanakkale nach Izmir\nWie viel kostet eine Fahrt mit dem Bus Çanakkale Izmir?\nDies ist unter anderem abhängig vom Reisetag und der Uhrzeit. Die günstigste Fahrt auf der Strecke Çanakkale Izmir ist bereits ab 13,03 € zu haben. Wer vergleicht kann Bares sparen!\nWie lange dauert eine Busfahrt nach Izmir von Çanakkale?\nDer schnellste Fernbus von Çanakkale nach Izmir bringt dich in 5 Std 30 Min an dein Reiseziel. In diesem Zusammenhang ein kleiner Hinweis: die Fahrt kann verkehrsbedingt auch länger dauern.\nWann fährt der erste Bus von Çanakkale nach Izmir?\nDer früheste Bus nach Izmir fährt um 01:00 Uhr in Çanakkale ab. In diesem Zusammenhang die Info, dass die Abfahrtszeiten an Wochenenden und Ferientagen abweichen können. Nutze daher einfach unsere Suche, um die genauen Zeiten für deinen geplanten Reisetag zu finden.\nWann fährt der letzte Bus von Çanakkale nach Izmir?\nDie späteste Busfahrt nach Izmir startet um 02:00 Uhr in Çanakkale. Beachte, dass die Abfahrtszeiten an Wochenenden und Ferientagen abweichen können. Nutze daher einfach unsere Suche, um die genauen Zeiten für deinen geplanten Reisetag zu finden.\nGibt es eine direkte Busverbindung auf der Strecke Çanakkale Izmir?\nAuf CheckMyBus vergleichst Du direkte Busverbindungen von Çanakkale nach Izmir mit einem Klick. Beachte, dass, je nach Reisedatum, weniger Direktverbindungen bestehen. Nutze daher einfach unsere Suche, um für deinen geplanten Reisetag einen Fernbus zu finden, der von Çanakkale direkt nach Izmir fährt.\nWas kann ich auf einer Busfahrt nach Izmir von Çanakkale aus mitnehmen?\nJe nachdem, mit welchem Anbieter Du fährst, sind die Mitnahme-Bedingungen unterschiedlich. Grundsätzlich kannst Du auf der Busverbindung Çanakkale Izmir im Bus kostenfrei einen Koffer und ein Handgepäck mitnehmen. Nutze einfach unsere Suche, um für deinen geplanten Reisetag einen Fernbus zu finden, der für deine Bedürfnisse am besten geeignet ist.\nWelche Ausstattung hat der Fernbus Çanakkale Izmir?\nJe nach Anbieter unterscheidet sich die Ausstattung an Bord. Mittlerweile verfügen die meisten Fernbusse jedoch über WLAN, sodass Du während der Fahrt deinen Bekannten immer den genauen Standort mitteilen kannst. Um das Reisen noch angenehmer zu gestalten, bieten Klimaanlagen die perfekte Durchlüftung. Nutze am besten unsere Suche, um genaue Informationen zur Ausstattung des Busses von Çanakkale nach Izmir an deinem geplanten Reisetag zu erhalten.\nÇanakkale und Izmir im Vergleich\nEine Taxifahrt ist in Çanakkale 28% teurer als in Izmir.\nEin Busticket ist in Çanakkale 24% günstiger als in Izmir.\nEin großes Bier ist in Çanakkale 12% teurer als in Izmir.\nEine Flasche Wasser ist in Çanakkale 0% teurer als in Izmir.\nEin Hauptgericht ist in Çanakkale 8% günstiger als in Izmir.\nBusverbindungen ab Çanakkale und ab Izmir\nÇanakkale nach Istanbul


Das Reich der Inka - Pressebüro - Jens Hirsch\nIn drei Wochen von Lima nach Machu Picchu\nOllanta, Peru. Ich wache auf vom Rumoren in meinem Magen. Das Mandarinensorbet? Es ist zwei Uhr in der Früh, das Verlangen, schnell die Toilette aufzusuchen wird stärker. Nach der Entleerung schleppe ich mich wieder ins Bett. Ich fühle mich schlapp. An Schlaf ist nicht zu denken und in zehn Stunden soll sie doch losgehen, die viertägige Wanderung auf dem Inka-Trail zum sagenumwobenen Alten Berg: Machu Picchu. Also beschließe ich, die Zeit bis zum Morgengrauen zu überbrücken und mir die Erlebnisse meines bisherigen aufregenden zwölftägigen Peru-Aufenthaltes auf dem Display meiner Kamera anzusehen.\nNach den Stationen Erfurt-Frankfurt-Madrid lande ich zusammen mit der 12-köpfigen DIAMR-Reisegruppe am Nachmittag des 1. Septembers in Perus Hauptstadt Lima. Es ist bewölkt und diesig, aber das ist es in der 8-Millionen-Stadt am Pazifik aufgrund der Wetterlage von Juni bis September eigentlich immer. Um dem Jetlag vorzubeugen, machen wir uns gleich auf und schlendern durch die Altstadt, die 1991 zum UNESCO Weltkulturerbe erklärt wurde. Am nächsten Morgen geht es mit dem Bus auf der Panamericana zum Hafen von Pisco. Von dort aus stechen wir in See zu den „Klein-Galápagos-Inseln“, den Islas Ballestas. Auf denen leben Pinguine, Seevögel und Robben. Mittags testen wir in einem Weinbbaubetrieb verschiedenste Ausführungen des hochprozentigen Nationalgetränks Pisco. Sehr lecker und drehintensiv! Aber ich muss ja nicht fahren. Auch nicht den Buggy, mit dem wir am frühen Abend mit Tempo 120 über die imposanten Sanddünen der Oase Ica/Huacachina rasen. Nicht ganz so schnell war ich bäuchlings auf dem Snowboard, aber der Spaßfaktor war noch höher – bis auf das Wiederhinaufstapfen an den Dünen.\nUnd Fliegen musste ich die Cessna auch nicht, mit der es über die ca. 1800 Jahre alten Linien (Bodenzeichnungen) von Nazca (UNESCO Weltkulturerbe) ging. Die Gelehrten streiten noch, was die Nazca (eine Prä-Inkakultur) mit den bis zu 200 Meter langen Figuren (u. a. Wal, Hund, Affe, Kondor, Leguan Kolibri, Eulenmensch – nach Erich von Däniken ein Raumfahrer –, Hand, Baum, dazu zahlreiche Dreiecke und Trapezoide), die nur aus der Luft zu erkennen sind, eigentlich bezweckten. Entdeckt wurde die erste Figur übrigens per Zufall 1939 von dem amerikanischen Piloten Paul Kosok. Insgesamt befinden sich die ca. 1500 Geoglyphen (davon sind erst gut 650 klassifiziert) in einem 50 Kilometer langen und 20 Kilometer breiten Streifen in der Pampa Colorada. Die wir Richtung Küste verlassen.\nÜber den Puerta Inca, den Hafen der Inkas, ging es weiter nach Arequipa, der „Weißen Stadt“ mit ihren beneidenswerten 360 Sonnentagen und dem berühmten Santa-Catalina-Kloster, in dem einst reiche spanische Familien ihre Töchter zu Nonnen ausbilden ließen. Die Aufnahmegebühr kostete 1000 Goldpesos – das entspricht 50.000 Euro. Vor Gott sind wir ja alle gleich!\nVor der Natur auch, und in die wunderschöne des steppenähnlichen Hochlandes der Anden mit seinen goldgelben Grasweiden ging es dann weiter auf der Panamericana. Begleitet von Lamas und Alpakas, die für viele Andenbewohner die Lebensgrundlage darstellen. Auf dem Patapampa-Pass (4910 Meter) baute ich bei dünner Luft ein Steinmännchen als Glücksbringer für die weitere Reise.\nSie führte uns dann abwärts ins Colca-Tal mit seinen unzähligen Terrassenfeldern – als die Spanier sie bei ihrer Ankunft um 1532 sahen, nannten sie die Berge Andes (Terrassen) – daher der Name Anden. Landschaftlich zählt der Colca Canyon zu den schönsten Gegenden Perus. Vielleicht ist auch deshalb hier der König der Anden zu Hause. Der Condor. Am Cruz del Condor schwebten sie majestätisch (Spannweite bis fünf Meter!) über unsere Köpfe hinweg. Das andere heilige Tier der Inkas, den Puma, sahen wir leider nicht wahrhaftig, dafür konnten wir in der Hafenstadt Puno seine Silhouette auf einer Karte erkennen. Sie zeigt den 3822 Meter hoch gelegenen Titicaca-See, den mit 8300 Quadratmetern größten See der Welt, oberhalb von 2000 Meter. Für die Inkas war er heilig, stiegen doch hier der Überlieferung nach 1200 n. Chr. die Ur-Inka Manco Capac und Mama Ocllo hernieder, um das Inkareich Tahuantinsuyo zu gründen. Woher die Inkas wussten, dass der See, mit ein wenig Fantasie betrachtet, die Form eines Pumas (Titi) hat, ist eines der vielen Rätsel dieser Kultur. Rätselhaft erscheinen uns Mitteleuropäer auch die Uros, die auf selbstgebauten Schilfinseln und Schiffen auf dem See leben.\nIch bevorzugte dann lieber den Zug, genauer gesagt den Andean-Explorer. In einer zehnstündigen gemächlichen Fahrt durch eine atemberaubende Landschaft, 5-Gänge-Menue inklusive, erreicht er Cusco. Die einstige Inka-Hauptstadt, um 1200 gegründet, zählt heute zu den schönsten Städten Lateinamerikas. Die Inka-Architektur ist im Zentrum noch allgegenwärtig, zumindest die Grundmauern. Die Gebäude rissen die Spanier nach der Eroberung 1533 ab und bauten auf die Mauern ihre prunkvollen Kolonialbauten. Übrigens ist bis heute keine einzige Inka-Mauer durch ein Erdbeben eingestürzt, was man von den spanischen Bauten nicht gerade behaupten kann. Weitere Beispiele der imposanten Bauweise der Inkas sahen wir im Umland von Cusco.\nImmer näher kamen wir jetzt dem Ausgangspunkt des legendären Inka-Trails, auf dem wir vier Tage lang zum Weltwunder Machu Picchu, der sagenumwobenen Inkasiedlung auf 2400 Meter Höhe, wandern sollten.\nVon Ollanta, im heiligen Tal der Inkas gelegen, geht es heute Nachmittag 14 Uhr los. Start ist bei Kilometer 82, 2600 Meter hoch. Eigentlich. Doch mein Magen mag noch nicht. Also muss ich nachhelfen. Am frühen Morgen besorgte ich mir dank unserer Reiseleiterin Silke in einer Apotheke Antibiotika, Tabletten gegen Durchfall (Imodium wirkt in der Höhe nicht) und Elektrolyt-Getränke. Danach stellte ich mir den Wecker auf 13 Uhr, schlief und hoffte.\n14.30 Uhr ging es schließlich los. Mein 7-Kilo-Sack landete auf dem Dach, ich samt Tagesrucksack in einem Kleinbus. Nach einer halben Stunde Fahrt standen wir dann am Kilometer 82, unserem Einstieg in den Inka-Trail. Ein Stempel im Reisepass belegt diesen eindruckvollen Moment. Noch bin ich nicht sicher, dass ich auch den zweiten in Machu Picchu erhalten werde. Stichwort Magen, der sich gerade ruhig verhält, kein Wunder, es ist ja auch nichts mehr drin. „Heute gehen wir nur drei Stunden bis zum Camp“, verkündet unser Guide Cesar Augusto Perez aus Cusco. Seit sechs Jahre arbeitet der 26-Jährige auf dem Inka-Trail. Angefangen hat er 1999 als Porter – Träger. Das erledigen jetzt Kimi (32, Koch), Rufina (30), Mario (42) und Elias (52). Sie tragen die Zelte, das Gepäck, Gas, Verpflegung …\nIn meinem Tagesrucksack sind zwei Liter Wasser, ein Liter Elektrolyte, Tabletten, Sonnencreme, Fleece-Pulli, Regenjacke, Fotoapparat.\nEs geht gemächlich los, „sind ja nur drei Stunden“, denke ich. Ich weiß aber auch, dass ich noch nie in meinem Leben länger als zwei Stunden am Stück gewandert bin, wohlgemerkt im Flachland und ohne Magenverstimmung! Jetzt liegen 46 Kilometer Wegstrecke und 4400 Höhenmeter in einer Höhe von 2600 bis 4200 Meter vor mir. In vier Tagen!\nÜbrigens gibt es das Ganze auch einmal im Jahr als Marathon. Die Bestzeit liegt bei 3:52 Stunden!\nWir überqueren den Urabamba Fluss. Links und rechts türmen sich schneebedeckte Gipfel auf, die Sonne scheint bei angenehmen 20 Grad, das Basecape sitzt. Das spannendste während der ersten Stunde ist die Begegnung mit einem Esel. Der weiß nicht so recht, was er von uns halten soll. Da der Pfad nur gut 1,50 Meter breit ist, beschließt er, uns seitlich Platz zu machen und stellt sich Hang aufwärts. Dabei lösen sich ein paar größere Steine, der Esel rutscht ab, die Brocken verfehlen ihn nur ganz knapp. Dem Esel steckt der Schreck in den Gliedern. Uns auch.\nDas erste Nachtlager liegt in einem Tal mit grünen Wiesen, ein Bächlein plätschert. Geschafft. Nach dem Abendbrot (für mich nur Suppe) im Speisezelt lege ich mich auf meine Isomatte, ziehe den Schlafsack zu. Gemütlich. Ich schlafe gleich ein.\nGeweckt werde ich von einem Gockel, der seit 4 Uhr genüsslich vor sich hin kräht. An ihm liegt es aber nicht, dass ich zum Frühstück nicht viel herunterkriege.\nVon nun an geht es stetig bergauf und mir immer schlechter, meine Beine sind wie Pudding, mein Magen grummelt, ich schwitze. Uns kommt ein Pärchen mit zwei Portern entgegen. Cesar meint, dass der Mann umkehren müsse. Sein Magen! Gleichzeitig erzählt er mir, dass täglich 300 Touristen von verschiedenen Ausgangspunkten ihr Inka-Trail-Abenteuer starten. Und dass davon nur fünf Prozent nicht in Machu Picchu ankommen. „Ja, ja, ich werde auch ankommen!“\nNach einem kleinen Mittags-Nickerchen geht es mir dann auch gleich viel besser. Der Medizin sei Dank, oder den Göttern. Gegen 15.30 Uhr erreiche ich gutgelaunt Camp 2 auf 3850 Metern. Die Höhe ist kein Problem mehr, wir sind längst angepasst. Mein Schlafsack mit Komfortbereich zehn Grad Plus könnte sich aber zu einem entwickeln. „Vorige Woche waren es hier nachts Minus zehn Grad“, macht mir Cesar Mut. Schön. Also ziehe ich zwei Schlafsäcke übereinander und schlafe wohlig gewärmt ein. 4.30 Uhr ist Wecken. Die Königsetappe mit zwei Pässen (4200 und 3950 Meter) wartet auf uns. Ich fühle mich immer besser und „sprinte“ bei strahlendem Sonnenschein und schwerem Atem in einer knappen Stunde die 400 Höhenmeter bis zum Pass Abra de Warmi Wanusca hinauf. Immer wieder drehe ich mich um, und halte inne bei dem Anblick der schneebedeckten Riesen. Der Gipfel ist erreicht und ich verspüre ein Glücksgefühl, das ich bisher noch nicht kannte. Ich habe Tränen in den Augen, der Wind kann es nicht sein, ich trage eine Sonnenbrille. Über den Wolken stehend, genieße ich einen Moment der Stille, der aber sogleich jäh zerstört wird: „Well done.“ „We did it.“ „Great“ schallt es neben mir. Dazu hollywoodreife Umarmungen und quietschende Ausstöße von zahllosen Glücksendorphinen. Als hätten die zwei amerikanischen Pärchen gerade den K2 bestiegen. Ohne Sauerstoff natürlich.\nDas Problem an einem Gipfel ist, man muss auch wieder hinunter. Steil bergab, 400 Höhenmeter, Steinstufen. „In zweieinhalb Stunden sind wir unten“, lächelt Cesar. Danach geht es wieder hoch auf 3950 Meter. Kurz vor dem zweiten Gipfel erklärt uns Cesar, dass wir ja noch nicht auf dem Original Inka-Trail, der 1915 entdeckt wurde, laufen. Die Inkas waren nämlich clever, sie wären nie Berg hoch, Berg runter gelaufen. Ihr Trail geht oben auf dem Kamm lang. Das wäre aber für uns Gringos zu gefährlich.\nAm Nachmittag betreten wir dann das Original. Durch einen wunderschönen Nebelwald geht es hinauf zu Camp 3, das auf einem Plateau (3350 Meter) liegt, umringt von weißen Riesen. Einen Fußballplatz gibt es auch. Doch ich schließe mich dem Spiel der Porter lieber nicht an, was mir wirklich schwer fällt. Dafür genieße ich das unbeschreibliche Panorama. Cesar zeigt auf einen grünen Berg, „dahinter liegt Machu Picchu“. Unser Ziel.\nAm nächsten Morgen bedanken wir uns bei den Göttern, die uns gewähren ließen, mit einem Ritual: Vier Coca-Blätter werden mit einem Bonbon unter einen Stein gelegt. Man wünscht sich etwas. Was? Das darf doch nicht verraten werden.\nDie letzte Etappe beginnt. Nach drei Stunden stehen wir plötzlich vor einer steilen Wand, bestehend aus 50 ungleichmäßigen Steinstufen. „Gringo Killers“ heißt sie, erklärt Cesar mit einem verschmitzten Lächeln, weil sie den Trekking-Touristen nach fast vier Tagen kurz vor dem Ziel noch einmal alles abverlangt. Wir schauen uns kurz an. Ok, wer fängt an? Cesar hechtet als Erster die Stufen hoch. Oben angekommen ruft er: „20 Sekunden.“ Das klingt sehr schnell. Auf Go renne ich los, ich schaue nur nach unten, fixiere die nächste Stufe, gerade hoch laufen geht nicht, zu versetzt sind die Absätze. Dann blicke ich doch kurz auf – wie weit noch? – und verliere das Gleichgewicht, meine rechte Kniescheibe schlägt auf Stein. Weiter, weiter, ich bin gleich da. Oben angekommen gehe ich sofort in die Knie, nicht wegen der Schramme am Knie. Die Luft ist weg. „14 Sekunden“ grummelt Cesar. Ich recke die Beckerfaust in den blauen Himmel. Dann hat es sich doch gelohnt.\nUnd wie es das hat, ein paar Minuten später stehen wir am Inti Punku (2700 Meter), dem Sonnentor, und blicken 300 Meter hinunter auf Machu Picchu – eines der neu gewählten Weltwunder. Ich sinke nieder, erschöpft aber glücklich. Glücklich, diese vier wunderschönen Tage erlebt zu haben. Überwältigt vom Anblick der berühmtesten Inka-Ruine, deren Zugang ein Bauer 1902 zufällig fand. Er führte 1911 den US-Forscher Hiram Bingham über Maultierpfade zu den Ruinen, der als Wiederentdecker der Stadt gilt und sie vier Jahre lang freilegte. Die Spanier haben die ab 1420 erbaute Stadt auf ihrem gnadenlosen Eroberungs- und Vernichtungsfeldzug nie gefunden. Zum Glück.\nNoch heute ist nicht geklärt, welchem Zweck Machu Picchu mit seinen 200 Wohnungen für ca. 1500 Menschen diente. Neuesten Forschungen zufolge, war es ein religiöses und astronomisches Zentrum, das bereits um 1520 verlassen wurde.\nDafür pilgern heute 2000 Menschen pro Tag auf den Alten Berg. Mehr sind nicht zugelassen, um das fragile Ökosystem der Region nicht weiter zu schwächen.\nMein Abenteuer endet hier, aber es gäbe noch so viel zu erzählen über dieses wunderschöne Land, seine Kulturen und vor allem über die Inkas, die in ihrer Blütezeit ein Volk von 25 Millionen Menschen waren und ein 1,7 Millionen Quadratkilometer großes Reich (zu dem Teile der heutigen Länder Peru, Kolumbien, Ecuador, Bolivien, Chile und Argentinien gehörten) regierten. Über ihre Architekturkunst, ihr entwickeltes Straßennetz, ihre künstlichen Bewässerungssysteme, ihr medizinisches und astronomisches Wissen … Heute hat kein Peruaner mehr Inkablut in sich, aber dafür leben die Geschichten und Legenden immer weiter.\nDie Peruaner erzählen sie Ihnen gerne, wenn Sie ihr Land besuchen. Ich kann es nur empfehlen, auch wenn Sie eines Nachts aufwachen könnten und Ihren Magen grummeln hören. Das geht aber vorbei.\nZurückPrevious project:Ein Birkenkreuz für die FreiheitNächstesNext project:Padberg statt Bratwurst


Test In-Car-Lautsprecher 16cm - Blam RSQ 165 - Fazit\nVergleichstest: 16er-Kompos um 300 Euro im Vergleich\nNach dem Test lässt sich feststellen, dass wir mit den Systemen der Spitzenklasse mehr als zufrieden sind. Die Mehrausgabe gegenüber günstigeren Sets ist auf jeden Fass gerechtfertigt.\nEs kristallisiert sich heraus, dass der Schwerpunkt der empfehlenswertesten Sets bei knapp 350 Euro angesiedelt ist – so viel sollte dem ambitionierten Musikfan ein Frontsystem wert sein. Aber auch die preiswertesten Systeme im Test schlagen sich tapfer und bekommen eine Empfehlung. Mit dem Blam RSQ lässt sich fast ein Hunderter einsparen und es gibt trotzdem guten Sound. Auf der anderen Seite haben wir mit dem neuen Cven von Vibe das teuerste System, das allerdings auch mit Qualität überzeugt. Es besticht durch seinen superhighendigen Klang und schrammt nur aufgrund der rudimentären Frequenzweiche am Testsieg vorbei. Nebenbei ist das Vibe ein erstklassiger Kandidat für eine Aktivierung nebst Prozessoransteuerung, um das Maximum aus den erstklassigen Chassis zu holen. Eine ganz dicke Empfehlung geht auch an das Atlas-System von Hifonics. Dank Hochtöner mit Koppelvolumen und sauberer Abstimmung findet der extrem knackig spielende Alutieftöner eine perfekte Ergänzung. Wer´s fetzig und bassstark mag, sollte sich auch das MTX näher ansehen; es spielt nicht gerade schönfärberisch, dafür macht es Riesenspaß bis in höchste Lautstärken. Auf der ganzen Linie gelungen sind die Sets von Ground Zero und Rainbow, hier treffen Top-Technologien bei den Chassis auf toll gemachte Frequenzweichen. Das Resultat sind Qualitätssysteme mit Spitzenklang, die zwar nicht ganz billig, aber jeden Cent wert sind.


Doppelhäuser sind beliebte Alternativen zu klassischen Einfamilienhäusern. Dabei bietet das Konzept zahlreiche Vorteile. So lassen sich besonders die Nebenkosten des Eigenheims, wie beispielsweise die Kosten für die Planung, den Transport und für das Grundstück, deutlich reduzieren. Gleichzeitig bieten Doppelhäuser jedoch annähernd gleich viel Platz wie Standardhäuser und auch eine individuelle Gestaltung der Innenräume ist zumeist möglich. Wer sich für ein Doppelhaus interessiert, sollte jedoch bedenken, dass die Planung des Hauses mitunter mehr Zeit in Anspruch nimmt, da sich die Bewohner gut abstimmen müssen. Die dichte Bauweise bietet zudem das Potenzial für Konflikte, sodass sich Doppelhäuser besonders gut für Familien eignen, die in mehreren Generationen zusammenleben möchten.\nModerne Doppelhäuser überzeugen mit klaren Linien, dem Einsatz hochwertiger und umweltfreundlicher Materialien sowie großzügigen Fensterflächen. Das Innere der Häuser ist zudem durch offene, helle und geradlinige Räume gekennzeichnet, die die verfügbare Wohnfläche perfekt ausnutzen. Für maximale Energieeffizienz werden wiederum innovative Heizkonzepte und Dämmsysteme verwendet. So kommen neben Wärmepumpen oftmals auch Solaranlagen, Brennstoffzellen, smarte Lüftungsanlagen und Klimageräte zum Einsatz, wobei der Fokus besonders auf der Wärmerückgewinnung liegt. Kombiniert mit neuester Technik lassen sich so die laufenden Betriebskosten für alle Bewohner nachhaltig senken, wodurch das Leben in einem Doppelhaus vielfach günstiger ist als das Bewohnen eines Einfamilienhauses.\nDoppelhäuser müssen keinen identischen Grundriss aufweisen. So lassen sich persönliche Vorlieben, wie beispielsweise ein Wintergarten, auch nur für eine der beiden Wohneinheiten realisieren. Einzig bei der Dachform muss ein Konsens gefunden werden. Aufgrund der gemeinsam genutzten Innenwand ist bei der Planung jedoch darauf zu achten, dass ausreichend Lichtquellen und eine gute Schallisolierung vorhanden sind. Viele Standardgrundrisse setzen hierbei auf eine offene Planung mit bodentiefen Fenstern, die Wohnzimmer, Küche und Esszimmer geschickt miteinander verbindet. Dieses Konzept ermöglicht ein angenehmes Wohngefühl und ein Maximum an Privatsphäre.\nInnerhalb Europas ist der Begriff „schlüsselfertig“ lediglich in Österreich über die ÖNORM gesetzlich geregelt. In allen anderen Ländern wird der Begriff je nach Bauträger unterschiedlich ausgelegt, wobei neben dem Rohbau meist auch alle Böden, Fenster, Innentüren, Treppen, Geländer, Balkone, Elektro, Heizung, Lüftung und Sanitäranlagen im Angebot inkludiert sind. Die großen Stärken des Ansatzes sind die hohe Kostensicherheit und die schnelle Bauabwicklung. Der Bauherr arbeitet in der Regel nicht selbst am Bau mit und muss zudem auch keine Angebote für die einzelnen Aufgaben einholen. Schlüsselfertige Häuser bieten oftmals jedoch weniger Raum für Individualität und auch die Gesamtkosten für das Projekt sind gemeinhin höher als bei einem Bau in Eigenregie und mit Eigenleistung.


Pilz infiziert Ameisen Uninews-Online\n19. August 2010, Aktuelles, Uni Bonn\nDer Pilz Orphyocordyceps unilateralis verwandelt in asiatischen Regelwäldern tagtäglich Millionen von Ameisen in willenlose Zombies. Vor 50 Millionen Jahren gab es diese bizarre Form des Parasitismus wohl auch in Nordeuropa. Das vermuten zumindest Forscher der Universitäten Bonn und Harvard sowie des Smithsonian-Instituts in Washington: In einem uralten Blatt-Fossil aus Messel bei Darmstadt fanden sie Bissspuren, die wahrscheinlich von einer pilzinfizierten Ameise stammen. Die Wissenschaftler berichten in der aktuellen Ausgabe der biology letters (doi: 10.1098/rsbl.2010.0521) über ihren Fund. Es ist das erste Mal, das Fossilien Hinweise auf eine durch Parasiten verursachte Verhaltensänderung liefern.\nWenig später offenbart sich die Ursache ihres Leidens: Ihrem Kopf entwächst ein Pilzfaden, eine so genannte Hyphe. Dieser Pilz ist es, der die Ameise “umprogrammiert” und in eine Art Zombie verwandelt hat. Die Hyphe wird in den nun folgenden drei Wochen immer länger. Dann bildet sich an ihrem Ende ein Fruchtkörper mit Sporen, die über die Luft verweht werden – auf der Suche nach neuen Opfern.\nDas belegt zumindest ein fossiles Blatt aus der Grube Messel bei Darmstadt.\nDer Bonner Paläontologe Dr. Torsten Wappler hat darauf zusammen mit Kollegen der Uni Harvard und des Smithsonian-Instituts charakteristische Mini-Löcher entdeckt. Genau dieselben Löcher findet man heute häufig in bodennahen Blättern im thailändischen Regenwald. Sie stammen von Tischlerameisen, die von einem Pilz namens Orphyocordyceps unilateralis infiziert wurden (der Attenborough-Beitrag beschreibt eine verwandte Pilzart, die auf andere Ameisen spezialisiert ist).\n“Die fossilen Bissspuren stimmen in Position, Größe und Form extrem gut mit den heutigen Kieferabdrücken überein”, sagt Wappler. Haben sich also vor 50 Millionen Jahren in Messel ähnliche Dramen abgespielt wie heute in den Regenwäldern Südost-Asiens? “Mit 99-prozentiger Wahrscheinlichkeit war das so”, bestätigt der Experte für Insekten-Fraßspuren. “Damit haben wir das erste Mal fossile Anzeichen für eine parasitische Beziehung gefunden, die mit einer Verhaltensänderung einher geht.”\n“Unsere Studie zeigt nun, dass es diese hoch spezialisierte Form des Parasitismus schon sehr viel länger gibt als gedacht”, erläutert Wappler. Aus Sicht eines Biologen ist das extrem spannend: Zwischen Parasit und Wirt kommt es häufig zu einer Art Wettrüsten. Parasiten gelten daher als eine wichtige Triebfeder für die Evolution. Zudem stützt die Arbeit eine These, für die sich in jüngerer Zeit immer mehr Belege finden: Die Regenwälder Thailands scheinen heute ähnliche Lebensbedingungen zu bieten wie Messel vor 50 Millionen Jahren. (Uni Bonn)\nThemen: ameisen, natur, pilze, tiere


Jörg Pieper wechselt zu Hugendubel: kress.de\nJörg Pieper wechselt zu Hugendubel\nHugendubel möchte bei den Fachinformationen stärker Gas geben: Bei der B2B-Tochter übernimmt daher zum 1. April Jörg Pieper die Leitung Vertrieb und Business Development. Sein Vorgänger ist bereits gegangen.\nPieper löst den bisherigen Vertriebsleiter Thomas Falk ab, der das Unternehmen Anfang des Jahres verlassen hat - "auf eigenen Wunsch", wie es in München heißt.\nDer Neuzugang Jörg Pieper gilt als Experte in der Fachsparte. Er hatte verantwortliche Positionen bei Schweitzuer Fachinformationen sowie als selbstständiger Berater, Trainer und Coach inne. Zuletzt war er Manager Vertriebskooperation der jurisAllianz. Bei Hugendubel Fachinformationen soll er auch neue Geschäftsmodelle mit erschließen - vor allem in den Märkten für öffentliche und wissenschaftliche Bibliotheken, für Firmen, Kanzleien und Bildungseinrichtungen.\nAls einen der "profiliertesten Kenner des gesamten Fachinformationsmarkts" begrüßt ihn Eckart Schlapp, Co-Geschäftsführer, an Bord.\nHintergrund: Die Buchhandelskette Hugendubel betreibt über 100 Filialen in Deutschland - neben Hugendubel.de, eBook.de und den Hugendubel Fachinformatioenen. Deutschlandweit beschäftigt das Traditionshaus rund 1700 Mitarbeiter.


Warnung vor EU Marketing AG Zürich / Freienbach und onlinefirmenportal.de - Verbraucherschutz.de\nWarnung vor EU Marketing AG Zürich / Freienbach und onlinefirmenportal.de\nZurzeit klingeln bei vielen Unternehmen in Deutschland die Telefone. Angerufen werden sie von einer EU Marketing AG aus Zürich bzw. Freienbach und onlinefirmenportal.de, die mit diesen Telefonanrufen Kaltakquise für einen kostenpflichtigen Vertrag betreiben will.\nWer ist die EU Marketing AG?\nDie EU Marketing AG ist kein deutsches Unternehmen, sondern in das Handelsregister in der Schweiz eingetragen. Sie ist das Nachfolgeunternehmen der E&S Marketing AG. Zwar hat sich der Name geändert, was sicherlich auch auf unsere Berichterstattung zurückzuführen ist, das Geschäftsmodell ist jedoch das Gleiche geblieben.\nTrickanrufe der EU Marketing AG\nDie EU Marketing AG lässt über ein Callcenter massenhaft Gewerbetreibende, Freiberufler und Selbstständige in Deutschland anrufen und verwickelt diese durch eine Legende in ein Gespräch. Entweder gibt man sich dabei als Mitarbeiter von Google aus oder man erfindet eine andere Geschichte, um einen Eingang in das Gespräch zu finden. Da der Angerufene das Gespräch meist nicht mit voller Aufmerksamkeit führt, werden die verklausulierten Fragen häufig mit „Ja“ beantwortet. Dies geschieht entweder im ersten oder in einem darauffolgenden Gespräch. Zu allem Überfluss nimmt die EU Marketing AG dieses Gespräch dann auch auf Tonband auf, sodass hierdurch ein angeblicher Vertragsschluss bewiesen werden soll.\nOnline Firmen Portal\nZur Rechtfertigung ihres Geschäftsmodells hat die EU Marketing AG die Website onlinefirmenportal.de geschaffen. Interessant ist dabei, dass diese Seite ausweislich einer Auskunft des Host Providers nach wie vor von der E&S Marketing AG betrieben wird. In diesem Online Firmen Portal wird behauptet, dass dort alles gefunden werden kann, was jemals gebraucht wird. Ob dieses Portal tatsächlich so viel besser ist als vergleichbare Portale, sollte jeder Betroffene von sich aus prüfen.\nRechnung der EU Marketing AG\nFällt man auf die Masche der EU Marketing AG herein, wird man unmittelbar mit einer teuren Rechnung konfrontiert. Zu zahlen ist diese Rechnung binnen kurzer Frist auf ein Schweizer Konto. Dabei kann man sich vorstellen, dass eine einmal getätigte Zahlung nicht so leicht zurückgefordert werden kann, weswegen Rechnungsempfänger genau überprüfen sollten, ob diese Rechnung tatsächlich gezahlt werden muss.\nErfahrungen mit EU Marketing AG\nVerbraucherschutz.de berichtet schon seit vielen Jahren über Unternehmen wie EU Marketing AG. Es zeigt sich, dass die beschriebene und ähnliche Maschen in den letzten Jahren sehr beliebt sind, weswegen wir weiterhin Aufklärungsarbeit durch unsere Berichte leisten werden. Das spiegelt sich im übrigen auch in den Klickzahlen und der großen positiven Resonanz wider, welche unsere Warnungen hervorrufen.\nAbwehr der Forderungen von EU Marketing AG\nWie immer sollten eingehende Rechnungen stets auf ihre Berechtigung hin überprüft werden. Gerade Forderungen, welche aufgrund der oben beschriebenen Maschen zustande gekommen sind, können angreifbar sein. Die auf Markenrecht, Wettbewerbsrecht und Urheberrecht spezialisierte Kanzlei LoschelderLeisenberg Rechtsanwälte aus München hat in den letzten Jahren viele Betroffene erfolgreich vertreten und berichtet auf ihrer Website auch über die EU Marketing AG:\n02.03.2018 an 14:43\t· Antworten\nDanke an Verbraucherchutz. In der Kanzlei konnte mir perfekt geholfen werden!!!


Aktuelles von BGG Immobilien Hamburg – BGG Immobilien Hamburg – Ihr Immobilienmakler und Spezialist für Projektentwicklung\nAktuelles von BGG Immobilien Hamburg\nDer Immobilienverkauf in Deutschland bleibt erneut hinter den Erwartungen von Immobilienexperten zurück. Die Immobilienbranche rechnet im neuen Geschäftsjahr 2020 mit geringeren Zuwachsraten oder sogar mit einer Stagnation. Dank der aktuellen Niedrigzinsen sind Immobilien zwar weiterhin attraktiv, laut Experten und den Geschäftsentwicklungen jedoch dürfte der große Aufschwung vorbei sein. Es erhärtet sich… Weiterlesen\nDer Wohnungsneubau ist 2018 deutschlandweit trotz knapper Verdoppelung bei den Fertigstellungen seit 2010 abermals geringer als geplant ausgefallen. Damit sei, so kritisiert die Baubranche, deutlich weniger Wohnraum geschaffen worden als nötig gewesen wäre. Mit solchen Ergebnissen wird man den Kampf gegen die stark steigenden Mieten beziehungsweise Kaufpreise nicht gewinnen können. Im… Weiterlesen\nDie Besichtigung einer Immobilie bevor ein Haus oder eine Wohnung überhaupt gebaut wurde, könnte sich mittels Datenbrille schnell durchsetzen. Diese Möglichkeit hat Potential die Arbeit eines Immobilienmaklers oder die von Bauträgern komplett zu revolutionieren. Aktuell kommt die Technik jedoch nur zögerlich zum Einsatz, überrascht jedoch die Anwender, welche Möglichkeiten sie ihnen… Weiterlesen\nWohnen in der Zukunft bedeutet für immer mehr Menschen sich im Vergleich zur Vergangenheit immer weiter einschränken zu müssen. Preissteigerungen für den Kauf beziehungsweise für die Anmietung von Immobilien führen bei der Auswahl zu immer kleiner gewählten Wohnflächen. Auf der einen Seite drängt sich die Frage auf, ob wir bald wie… Weiterlesen\nMietpreise haben in der jüngsten Vergangenheit nicht mehr so stark zugelegt wie im vergangenen Jahr. Zu diesem Ergebnis kommt ein Beratungsunternehmen aus der Immobilienwirtschaft bei einem Vergleich der durchschnittlichen Mieten für das zweite und dritte Quartal 2018. Dabei wiesen sie aber auf deutliche regionale Unterschiede hin. Weiterhin stellten die Experten fest,… Weiterlesen\nImmobilienfinanzierung ist für die wenigsten von uns ein alltägliches Geschäft. Aus diesem Grund ist große Vorsicht geboten bei der Finanzierung von Immobilien. Gerade in Zeiten niedriger Zinsen für Baudarlehen ist besondere Vorsicht geboten. Sie klingen sehr verlockend und können unangenehme Nebenwirkungen mit sich bringen. Eine leichtsinnige Finanzierung kann den Traum einer… Weiterlesen\nKaufnebenkosten für Immobilien können in Deutschland leicht bis zu einem Siebtel des Kaufpreises ausmachen. Die Bundesregierung prüft Möglichkeiten für eine Entlastung bei den hohen Nebenkosten beim Erwerb. Hierfür könnte das Bestellerprinzip auch bei dem Kauf von Immobilien zur Anwendung kommen, wenn eine Übertragung möglich sei. Dies ist seit einigen Jahren die… Weiterlesen\nBaukindergeld als Teil der Immobilien Finanzierung\nDie große Koalition konnte eine Einigung bei der Einführung des sogenannten Baukindergeldes als Teil der Immobilien Finanzierung erzielen. Damit hat sie eines der wichtigsten Projekte der Großen Koalition, wie ursprünglich vereinbart, umgesetzt. Das Baukindergeld kann rückwirkend zum 01.01.2018 für Familien zum Kauf oder zum Bau einer Immobilie in Anspruch genommen werden…. Weiterlesen\nNeubau Immobilien für bezahlbare Wohnungen Mangelware\nNeubau Immobilien für bezahlbare Wohnungen sind zunehmend Mangelware auf dem deutschen Immobilienmarkt. Die Welt veröffentlichte dazu einen Artikel am 29.05.2018 in der sie sogar vom „Phantom-Projekt bezahlbaren Wohnens“ der Regierung sprach. Der Neubau von Wohnungen sei dringend erforderlich, da Mieten und Kaufpreise immer weiter steigen. Die neue Regierung hatte sich aus… Weiterlesen\nPreissteigerungen für Mieten könnten stark zunehmen\nDie Preissteigerungen für Mieten sind aktuell deutlich geringer als die Anstiege der Kaufpreise für Immobilien. In Berlin haben die Preise für Wohnraum in der näheren Vergangenheit sprunghaft zugenommen. Laut der FAZ vom 20.04.2018 ist unsere Hauptstadt damit Weltmeister. Sie ist demnach die Stadt mit den höchsten Preissteigerungen auf der Welt nach… Weiterlesen


Eltern Ratgeber – Getaggt "Spielzeug für kleines Geld" – Jona Fynn Care\nSpielzeug für kleines Geld RSS\nBlog, Blogger, Elternratgeber, Empfehlungen, Holzspielzeug, Information, JFC-Toys, Jona Fynn Care, Kindererziehung, Kleinkinder, MINT Spielzeug, Ratgeber, Spielzeug für Kinder, Spielzeug für kleines Geld, Spielzeugtester - 21. Januar 2021\n#WirBleibenZuHause, Corona, Covid19, Elternratgeber, Empfehlungen, Kostenloses Spielzeug, Spielzeug für Kinder, Spielzeug für kleines Geld - 2. Juni 2020\nAlltagsgegenstände als Spielzeug für Kleinkinder (Teil 2)\nAuch diese Woche möchten wir euch weitere 5 Tipps vorstellen, wie ihr eure Kinder zu Hause auch ganz ohne Geld ausgeben, unterhalten könnt. Klicke Hier um Teil 1 zu lesen! Kinder sind schließlich oft schon mit kleinen Dingen zufrieden und das sollte man auch ausnutzen und ihnen geben. 1) Die Platzfolie / Luftpolsterfolie Es ist für Kleinkinder ein riesen Spaß, den Karton bei einer Bestellung auszuräumen. Noch interessanter ist es allerdings, wenn man die Luftpolsterfolie in die Finger bekommt. Das drauf drücken und drauf laufen sorgt für lustige Geräusche und das Lachen ist vorprogrammiert. Natürlich gilt hier, sowie bei all...


Neuenhagen vs. Fluglärm: Die Faust in der Tasche\nDas kann doch alles nicht wahr sein. Ich bin eben mit der Presseschau durch und habe hier und da einen Bericht vom RBB gesehen und mir schwillt der Kamm. Das kann doch alles nicht wahr sein. Dann noch obendrauf die Doku zur Nachtschlafdemo in Potsdam von letzten Montag und der Kanal ist voll. Übrigens alles hier zu finden im Fakten und oder Presse Teil des Blogs… Die werden mehr oder weniger regelmäßig aktualisiert.\nEingestellt von MFroelich um 02:03\nLabels: Doku, Frust


You are here: Home / ADHS und Familie\nHilfen für die Familie bei ADHS\nDas Zusammenleben mit einem ADHS-Kind kann sich zu einer schwierigen Angelegenheit entwickeln. Aber mit bestimmten Bewältigungsmechanismen und gesunden Anpassungen kann die Sache viel einfacher werden. Nachstehend einige Tipps zum Umgang mit einem ADHS-Kind in der Familie.\nDenke und Erinnere Dich an das Positive\nEs ist nicht schwer, Negatives an ADHS zu finden, da sich in der Bezeichnung negative Begriffe wie zum Beispiel ‘Störung’ oder ‘Defizit’ befinden. Aber es ist sehr wichtig, sich an einiges Positive bei ADHS zu erinnern. Nachstehend einige positive Eigenschaften, die Sie nicht ausblenden sollten.\nSensibilität und Empathie für andere\nGute Beobachtung der eigenen Umgebung\nmeist tiefe Emotionen\nDies sind nur einige positive Eigenschaften, die viele Menschen mit ADHS aufweisen können.\nAm Besten wäre eine gemeinsame Familientherapie. Der geschulte Therapeut kann mit jedem Familienmitglied zusammenarbeiten und so allen helfen, eine Bewältigungsstrategie zu entwickeln. So eine sogenannte Gruppentherapie kann sehr hilfreich sein, weil alle Familienmitglieder auf dem gleichen Stand sind. Jeder weiß was vor sich geht und wie man mit den Dingen umgeht.\nKinder mit ADHS brauchen im Vergleich zu anderen Kindern mehr Routine. Sie finden es gut, wenn die täglichen Dinge vorhersehbar sind. Sie brauchen als Eltern keinen Zeitplan aufstellen, aber eine etwa vorhersehbare Routine kann bei einem ADHS-Kind, das meist sehr sensibel auf Veränderungen in seiner Umgeung reagiert, ein Gefühl der Sicherheit geben.\nVersuchen Sie es zu vermeiden, an den Symptomen Ihres Kindes, wie zum Beispiel Zappeln usw., herumzunörgeln. Stellen Sie sicher, dass jeder in Ihrer Familie weiß, dass solches Verhalten Symptome von ADHS sind und keine Charaktereigenschaften Ihres Kindes. Versuchen Sie Ihre ganze Familie ins Boot zu holen und dabei belanglose Symptome zu ignorieren.\nMach Dir oder Anderen keine Vorwürfe\nWiderstehe der Versuchung, Dir oder anderen Familienmitgliedern wegen des ADHS Deines Kindes Vorwürfe zu machen oder zu beschuldigen, dass diese an der Entstehung des ADHS schuldig sind. Die Ursachen von ADHS sind sehr komplex und auch umstritten. Man kann ADHS auch nicht an einen bestimmten Erziehungsstil fest machen.\nSorgen Sie dafür, dass Ihre ganze Familie durch eine ADHS-Diät unterstützt wird (mehr dazu in einem anderen Artikel auf dieser Seite). Es gibt Ernährungsrichtlinien für Kinder mit ADHS, die helfen können, die Symptome deutlich zu lindern. Eine ADHS-Diät ist gesund und Ihre ganze Familie wird davon profitieren.\nTreten Sie Selbsthilfegruppen bei\nNeben der Therapie hilft es oft, eine Selbsthilfegruppe für Familien mit ADHS-Kindern zu finden. Sie können sich Ideen von anderen Eltern holen und Ihre eigenen Gedanken teilen. Es kann auch hilfreich sein, mit Menschen, die Ihr Problem nachvollziehen können, auszutauschen. In einer Welt, in der ADHS nicht ernst genommen wird und von manchen nur als Disziplinproblem angesehen wird, können Familien gestresst sein, wenn sie sich ständig missverstanden fühlen. Selbsthilfegruppen können helfen und sind oft auf dem neuesten Stand der Dinge.