● 서평 리뷰 블로그형 목록형 웹진형\n 멋진 심야의 데이트였던『심야의 손님』.. | ● 서평 리뷰 2021-10-17 19:09\n잔혹한 이야기를 쓰면서도 품격 있는 문장..\n일본 최초 여류 탐정소설가의 작품..\n나쓰메 소세키의 제자가 탐정소설을?\n일본의 애거서 크리스티\n오쿠라 데루코 탐정소설 모음집\n책이 도착한 날.. 서늘해진 밤공기와 함께..\n이 책과 심야의 데이트를 했다..\n7편의 단편으로 이루어진\n이 책은 그자리에서 쉽게 읽어졌다..\n○ 영혼의 천식\n신문사로 후지와라집안의 경매 초대장이 도착했다.\n'여러 해 동안 의문이 제기되어 왔던 후지와라 가문의 비밀도 공개할 예정입니다'라는 문구와 함께..\n그럼 기미타카 실종사건이 밝혀지려나.. 신문사 직원들도 술렁이기 시작했다.\n아주 영특한데다 엄마를 닮아 미모마저 뛰어났던 기미타가는 어느날 갑자기 실종이 되었고,\n유일한 의망이었던 아들이 행방불명되고 마음의 병이 되어가 살아갈 힘을 잃은 그녀는\n죽은 아들의 3주기가 있던 밤 심장마비로 세상을 떠났다..\n드디어 경매가 열리는 날은 비가 내려 으슬으슬 추운 날씨였다..\n기미타카의 소식을 알게 되었다는 말에 술렁이기 시작했다.\n"부인은 심장마비로 사망한 게 아닙니다. 사실 기미타카 군의 3주기 제를 지낸 후 자살한 것입니다."\n"이것이 바로 그 유서입니다."\n유서에는.. 기미타카의 충격적인 이야기가 적혀있었다.\n과연 실종된 기미타가와 그녀에겐 무슨일이 있었던 것일까..? 그들의 죽음의 비밀은.. 무엇일까..?\n○ 공포의 스파이\n남편이 일주일째 행방불명의 상태라며, 가즈오의 부인은 초췌하고 창백한 얼굴로 찾아와서,\n위독하신 아버지가 돌아가시기 전까지 남편 가즈오를 찾아주길 부탁한다.\n"전에는 매우 건강한 사람이었는데 시베리아에서 돌아온 뒤로 마치 사람이 바뀐 것처럼 겁에 질려 있었어요. 자기전에 직접 주변을 돌며 일일이 문단속을 하고 모든 확인을 끝내고 나서야 안심하고 잠자리에 들었습니다. 그런데 그날 아침은 창문을 열어둔 채로 나갔으니 기가막힐 노릇입니다."\n정원을 둘러보다 뒷문 옆 나무울타리에 성인이 빠져나갈 수 있을 정도의 개구멍과 그곳에서 비단옷감과 진주 넥타이핀이 발견되었다. 가즈오의 것이였다.\n시베리아에서 비밀서약을 했던 가즈오는 어느날부터 '서약을 어긴 자는 엄벌을 각오하라'는 협박을 받게 되다 행방불명이 된 것이다. 비밀서약에 관한 이야기는 부인에게만 이야기했는데..\n어떻게 서약을 어긴것을 안 것일까..?\n위독하신 백작의 곁에는 백작부인과 가즈오의 부인 그리고 차남 가오루가 교대로 지키고있었고,\n가즈오 동생 가오루는 간호사에게 명함을 받게되고,\n그 명함에는 "당신이 감시 중인 환자가 탈출했습니다. 당장 와주세요" 이렇게 적혀 있었다.\n감시중인 환자라니.. 그 환자는 대체 누구란 말인가?\n○ 요물의 그림자\n암호 전달이라는 중요한 임무를 맡고 있다는 사실때문에 긴장을 하며 여행중이였다.\n한쌍의 중국인이 옆에 빈자리에 앉았는데 아버지와 딸인것 같았다.\n가볍게 인사하면서 딸과 눈이 마추쳤는데 그 눈의 아름다움이란 몸은 이미 죽어 있고 눈만 살아 있는\n느낌인데 그 고독한 아름다움이 마음을 흔들렸다.\n항구에 도착하는 전 마지막 밤..갑판위에서 그들이 먼저 말을 건네왔다.\n아버지는 그들의 이야기를 하기 시작했다.\n어릴적부터 심장이 약했던 딸은 정원을 산책하다가 돌에 걸려 넘어지면서 숨이 멎어버렸다.\n그 어린 딸을 관에 넣으며 생전에 즐겨입던 드레스를 입히고 열손가락엔 그동안 사준 보석을 끼워서 묻었다.\n집사 황량의 친절한 배려도 모두 싫기만 하던 아버지는 실의에 빠진채 시간을 보내는데..\n새벽2시 초인종이 울렸다.\n여기까지 얘기한 후 시간이 늦어져 방으로 가서 위스키와 초콜릿을 먹은 뒤 이야기를 이어가게 된다.\n새벽 두시 초인종이 울려서 문을 열어보니 딸이 손에 피를 흘리며 서있었다.\n누군가 딸의 반지를 훔치려 손가락을 잘랐고, 그 통증에 깨어난 딸이 집에 돌아온 것이였다.\n믿었던 집사 황량이 무덤을 파서 딸의 손가락을 자르고 반지를 훔친 것이었다.\n여기까지 이야기를 들은 뒤 기억을 잃었다.\n배는 도착했고, 전대안의 소중한 암호는 어디에도 없었다.. 큰일이다..\n○ 마성의 여자\n혼조는 아내 야스코의 제7감의 신비덕분에 젊은 나이에 출세를 하였지만, 점점 아내의 그런 기운,\n늘 혼조만을 바라보는 그 보이지 않는 시선에 점점 숨이 막혀오고, 숨통을 트이기 위한 변명으로\n불륜관계인 모모코와 혼조는 등잔 밑이 어둡다며 집에서 가까운 곳에서 밀월을 즐기고 집에 들어간다.\n다음날 야스코는 수행을 위해 일찍 집을 나섰고, 늘 깨끗하게 정리되어 있던 아내의 책상에 일기장이 놓여있다. 혼조가 보기를 바라는 것처럼..\n마지막 페이지에서 눈이 멈췄고 혼조는 깜짝 놀란다. 일기는 혼조의 시선으로 쓰여진 일기였다.\n어제도 혼조가 무슨생각을 하며 누구와 무슨 일을 하고 있는지 쓰여있다.\n"이 요물, 마성의 여자!" 혼조는 일기를 내동댕이쳤다.\n영적 능력이 뛰어난 야스코는 항상 응시하는 눈을 게을리하지 않았던 것이다.\n수행을 한다며 일찍 나간 야스코는 그 시간 모모코를 만났고, 모모코는 불안에 떨고 있었다.\n그런 모모코에서 야스코와 헤어진다고 말하고 집에 간 혼조..\n혼조와 야스코는 어떻게 되었을까?..\n○ 심야의 손님\n요코는 요양중이던 아리마쓰 다케오의 사건을 의뢰받아 기차를 타고 출발하게 된다.\n피곤하던 요코는 졸던 중 근처에서 나는 대화소리를 듣게 되고, "자, 가자"하고 소리가 들린 뒤\n비상벨이 울리며 기차는 정차되었다. 요코의 눈에는 기차에서 뛰어내리는 두개의 그림자를 보게 되는데,\n승무원은 누군가의 장난인 것 같다며 열차는 다시 출발하게 된다. 요코가 본 두개의 그림자.. 꿈이였을까..\n아리마쓰 집으로 가는 택시안에서 맞은편에 지나가는 차안에 있는 사람들이 기차에서 뛰어내린 두개의 그림자 같다는 생각을 하며 요코는 아리마쓰의 저택에 도착해 연속해서 벨을 누르고 한참이 지나.. 겁을 먹은 듯한 미와코가 문을 열었고 온몸을 떨며 "아버님이 돌아가셨어요" 한다.\n불과 4~5시간전에 통화를 했는데 요코는 이 갑작스러운 변고에 놀랄 수밖에 없었다.\n미와코가 차를 가지고 서재에 갔더니 책상에 엎드린 채 죽어 있었단다.\n심장에 단도가 꽂혀 있어서 단도를 빼니 피가 뿜어져 나왔다고.. 그전 편지를 쓰고 있었다는 미와코는 그 자리에서 연행되었다. 요코가 조금더 빨리 기차를 탔다면 사건이 일어나지 않을 수 있었을까?\n요코가 생각에 잠겨 있을 때 창문에 그림자가 보였다. 복면을 쓴 남자가 방안으로 들어왔다.\n복면을 벗은 남자의 얼굴은 낯이 익었다. 기차에서 보았고, 택시안에서 본 맞은 편 차의 그 남자였다.\n"저는 탈옥수 오고시 센조입니다" 의적 오고시 센조는 탈옥의 이유와 부탁을 이야기 하기 시작한다.\n자살로 삶을 마감한 사형수의 딱한 이야기를 .. 미와코의 친아버지의 이야기를..\n범인을 쉽게 보여서 아쉬움이 있었지만, 멋진 심야의 데이트였다.\n*** yes24 리뷰어클럽 서평단의 자격으로 작성한 리뷰입니다.. ***\n 평범한 돌멩이도.. 반짝반짝 보물로 보게 되는 마음을 가져보게 된다.. | ● 서평 리뷰 2021-09-23 12:55\n"존재만으로도 세상이 기뻐해."\n"평범한 돌멩이도 '어떤 모양'이 된 순간,\n반짝반짝 보물이 된답니다."\n마스다 미리 그림 에세이\n『귀여움 견문록 』\n귀엽고 사랑스런 책이다..\n○ 도토리의 귀여운 흥\n'앗, 도토리!' 마음속으로 은근히 기쁜 그 느낌이 있다. 길가의 도토리에 무심코 마음이 끌리는 이유는 도토리 줍기를 하던 추억 속 어린 자신의 귀여움이 되살아나서 인지도 모른다.\n(팽이 삼아 갖고 놀아서 팽이의 옛 이름인 '쓰무구리'가 '돈구리가 된 것) (p20)\n옆길로 가는 이야기지만.. 아직도 도토리하면 싸이월드가 생각난다..\n도토리로 구입했던 그 많은 나의 음악들.. 아직 잘 있는거지..\n○ 어설퍼서 귀여운 눈사람\n눈사람에게는 몸을 구부리고 말을 걸고 싶어지는 귀여움이 있다..\n눈사람이 녹은 뒤에는 아~무 것도 남지 않는 것이 좋다. (p27)\n- 눈으로 만든 움집이 있으면 귀엽겠죠?\n하지만 난.. 책속의 저 움집보다.. ↑\n→ 작년 겨울 조카가 만든 눈사람에게\n더 마음이 간다..\n저 아이에겐 눈을 맞추고 인사를 건네고 싶어진다.\n"안녕"하고서.. 이야기를 시작하고 싶어진다.\n○ 노란 고무줄들의 귀여운 목소리\n고무줄들은 알고 있다. 떨어져 있어도 버려지지는 않는다는 것을, 떨어져 있는 노란 고무줄은 좀 귀엽다고 생각했다.. (p53)\n정말 고무줄을 사본적이 언제인가 싶어진다. 배달음식을 시키거나 포장을 하면 몇개씩 오게되는 고무줄.. 그 많은 고무줄들을 난 어떻게 활용하고 있나 생각하니..\n전선정리를 할 때, 물건정리하는 바구니를 소분할 때.. 아 그러고 보니 어릴적엔 장난감으로 사용했다면, 지금은 정리하는데 주로 쓰고 있구나..\n○ 소프트아이스크림으로 귀여워지는 세상\n소프트아이스크림의 '또로록'은 이로 깨물어 먹기보다 위아래 입술로 베어 먹는편이 즐겁다. 그 순간 입술에 느껴지는 부드라운 차가움. 혀 위에서 바로 액체로 변해가는 느낌..\n' 아이스크림을 먹으면 뇌에서 쾌락 신호를 보내는 영역이 자극되어 행복감이 생겨난다고 한다' 행복감이 생각난다.. (p60)\n→ J시 라벤다 농원에 가면 저 사진처럼..\n라벤다 향이 나는 부드러운 아이스크림을 먹으면\n○ 샤프심의 귀여운 위로\n문구중에서 가장 힘없는 샤프심들..\n그런 그들이 서로를 위로하면서 케이스에 들어가\n조용히 쓰일 차례를 기다라고 있다고 생각하니..\n샤프를 쓰다가.. 다시 연필로 돌아왔다..\n글씨를 쓸때마다 사각거리는..\n그 사각거림이 좋아서 지금도 내손에는 연필이 쥐어져 있다..\n○ 별사탕의 귀여운 연출\n별사탕.. 먹는 순간에는 아무런 맛이 없어서 무언가의 부품인데 실수로 입에 넣은 것 같은 '두려움'이 있다. 그러나 그 두려움은 사탕이 천천히 녹은 뒤 "달다!"하고 기뻐하기 위한 중요한 프롤로그이다. 모든 것이 별사탕의 계산된 귀여운 연출인 셈이다.. (p131)\n어릴적 건빵은 늘 간식으로 옆에 있었던 것 같다.. 이 맛없는 걸 왜 자꾸 사오는 거지 싶었는데.. 별사탕은 신의 한수처럼.. 건빵봉투안에 귀한 사은품이 되어 비닐봉투안에 넣어져 있었다.. 별사탕을 먹기위해 건빵이 존재하였다.. 정말 계산된 귀여운 연출인 것이다..\n작은 달걀이지만 귀여워서 가끔은 저렇게 꼼지락거려서..\n이웃들에게 하나씩 건네곤 한다..\n사소한 것인데도 마음을 주며 바라보면..\n귀여운 것들이 많다..\n어르신들의 행동에 아이스러움이 있어서..\n귀엽다라는 말을 자주 하는 내게.. 옆에서 말한다..\n너는 안 귀여운게 뭐니..??\n귀여운걸 어쩌란 말인가..\n이 책을 읽다보니.. 나와는 비교도 안되게\n세상을.. 사물을.. 귀엽게 바라보는 이를 만났다..\n귀엽고 사랑스러운 책을 만나서..\n읽는 내내 미소지으며 행복할 수 있었다..\n평범한 돌멩이도.. 반짝반짝 보물로 보게 되는 마음을 가져보게 된다..\n*** 알에이치코리아 출판사에서 도서를 제공받아 작성한 리뷰입니다. ***\n#마스다미리 #귀여움견문록 #귀여움 #에세이 #일상 #세젤귀 #에세이추천 #소확행 #행복\n 과연 그 아이를 구할 수 있을까.. | ● 서평 리뷰 2021-09-17 04:58\n박현숙 글/홍찬주 그림\n북멘토 | 2021년 08월\n《궁금한 아파트》에 이어 수상한 시리즈 두번째 책..\n박현숙 글 / 홍찬주 그림 『궁금한 편의점』\n탐정이 꿈인 여우에게 어느날 동식이는 수상한 사건에 대해 이야기해주며,\n사건을 해결해보라고 말을 한다..\n파란머리를 한 외계인이라는 소문이 있는 팥죽집 할머니와\n할머니의 아들인 파란머리의 편의점 아저씨..\n그리고 수상하게 한 아이에게만 구운계란 값을 받지 않아서.. 이 사건은 시작된다.\n비가 오는 날.. 탐정인 여우가 사건을 해결하기 딱 좋은 날.. 편의점을 살피지만,\n삼일이 지나도 아무 일도 일어나지 않아서 여우는 동식이를 의심하는데..\n- 소라도 봤고, 경훈이도 봤고, 미래도 봤어..\n(친구들 이름에 웃음이 빵 터졌다.. 가수이름이다.. 이소라, 민경훈, 윤미래.. 이렇게 생각하니 친구들 이름은 잊을 수가 없겠다 싶어진다..)\n그 아이가 나타났다.. 고무장갑, 면봉, 젤리 그리고 구운계란을 집었다..\n고무장갑 삑, 면봉 삑, 젤리 삑, 구운계란.. 소리가 나지 않는다..\n혹시나 하며 동식도 구운계란을 가져와 계산을 하려하니 삑하고 소리가 난다..\n파란 외계고양이가 있다는 숲으로 가는 그 아이를 미행하려 하는데.. 동식은 여우를 말리고,\n덩치도 크고 눈이 파란, 사람을 잡아먹는다는 그 외계 고양이로부터 그 아이를 구하기 위해\n여우는 구운계란을 사지 못하도록 방해공작을 하는데.. 과연 그 아이를 구할 수 있을까..\n순수한 아이들의 엉뚱한 상상에.. 그리고 그 아이들의 따뜻한 마음에 따뜻해집니다..\n어느새 보라색 머리를 하고서 편의점을 지키고 있는 제 모습을 상상해봅니다..\n이 아이들을 만난다면.. 저도 외계인이라 오해를 해줄까요..?\n외계인이라 오해하는 귀여운 녀석들에게 무엇을 건네볼까요..?\n 사랑하는 아내에게(Dear Wife), 드디어 찾았네.. | ● 서평 리뷰 2021-08-19 07:15\n[도서]디어 와이프 DEAR WIFE\n킴벌리 벨 저/최영열 역\n위북(webook) | 2021년 08월\n어느 날 나는 사라졌다.. 한때 사랑했던 남자에게서..\n출장에서 돌아온 날, 아내가 사라졌다.. '나는 사랑하는 아내를 찾아야 한다'..\n킴벌리 벨 심리 스릴러 『 디어 와이프DEAR WIFE 』\n난 이런 삶을 원하지 않았다. 도망치는 삶, 모든 것을, 모든이들을 남겨두고 떠나는 삶.\n내가 그리워할 모든 것들, 보고 싶은 얼굴들을 떠올리지 않으려 노력한다.\n오늘, 내 자유로운 삶의 첫날을 위해.. (p10)\n빈집, 사라진 여자, 짙은 선글라스로 얼굴을 반쯤 가린 내 모습.\n서쪽으로 향하고 있다는 정보, TV에 그런 내용은 없다. 당신은 나를 찾고 있겠지.\n헐렁한 옷차림에 1달러짜리 미용실에서 자른 머리, 베스는 참 촌스러운 여자다.\n이곳에 숨을지 떠날지를 결정할 때이다. 난 후자를 택한다..(p37)\n사빈의 핸드폰으로 전화를 건다. 신호가 간다. 네 번 울리는 이 시간이 영원처럼 느껴진다.\n곧이어 음성사서함으로 넘어간다. 아내가 사라졌다.\n나에게 벌을 내리는 건지도 모른다. 왠지 나에게 굉장히 불리한 상황 같다..(p49)\n원인은 남편에게 있다. 나처럼 성적인 만족을 못주고,\n경제적으로 의존하는 남편은 더더둑 오해를 사기 쉽다.\n머지않아 우리 결혼생활의 문제점이 드러날 것이다. 잉그리드는 다 알고있다.\n언제 저여자가 형사에게 얘기하느냐의 문제다.\n사빈에게 지메일 계정이 있었어?\n트레버 맥애덤스와 주고받은 수백 개의 메시지가 화면에 펼쳐진다.\n컨트리 클럽 레인 1600번지. 10분후, 난 가속페달을 밟는다..(p77)\n이 사건은 원칙대로 진행한다. 실종자가 고객에게 보여주기로 한 집을 찾아와 조사한다.\n집을 꾸미는 사람 한명을 제외하고 다른 사람이 왔던 흔적은 없다..(p86)\n외상후 스트레스장애는 정말 끔찍한 거구나. 불안 발작이 일어난다.\n이틀 동안은 몸에 긴장이 풀리도록 나 자신에게 자유를 줘야겠다. 자유..(p96)\n"제프리, 진정해요 사빈은 여기 없어요."\n" 트레버, 당신이 열렬히 사모하는 그 소울 메이트는 사라졌어요."\n사빈이 임신했다. 그리고 아기의 아빠는 트레버다. 그 새끼의 얼굴에 주먹을 날린다..(p109)\n나는 강인하고, 견고하고, 합리적인 사람이다.\n형사가 무슨 말을 하든, 나는 최소한 미쳐 날뛰지는 않을 것이다..(p125)\n난 베스의 이름을 종이 맨 위에 적는다. 최근에 읽은 책에 나오는 인물의 이름을 따서 루이즈라는\n중간 이름을 이름 과 성 사이에 적는다. 베스 루이즈 머피는 합법적인 사람이 됐다..(p135)\n성당이다. 마르티나는 성당에서 일한다.\n몇 년 만에 보는 취업 면접인데, 이토록 자격 미달인 채로 보는 건 처음이다.\n"베스가 우리팀에 합류해서 기쁘네요"\n"고맙습니다, 목사님. 저에게는 의미가 커요" 난 갑자기 밀여오는 공포심에 눈시울이 뜨거워진다.\n눈물은 나약함의 정표이고, 그 뒤에는 항상 처벌이 따랐다. 우는 건 패배를 인정하는 행위이다..(p163)\n난 제프리의 표정을 관찰한다. 턱은 힘이 풀렸고, 커다랗게 뜬 두 눈은 초점을 잃었다.\n본인 스스로 바보라고 생각하는 것같다. 어떤 내용인지 다 아니까. 자기가 직접 쓴 내용이니까.\n- 당장 나와, 죽여버리기 전에.\n"혹시 무기를 소유하고 계십니까?"\n"제가 변호사를 선임할 때가 된 것 같네요"..(p212)\n엄마의 시선이 나를 향하는 건 시간문제다. "마커스, 에마는 어딨니?"\n불참한 내 아내를 찾으시는 거다.."장염에 걸렸어요"..(p234)\n- 실종사건 : 사빈 스탠필드 하딘슨\n- 실종된 여인, 사망한 것으로 추정..(p245)\n교회에서의 일은 고되지만 친숙해졌다. 이곳은 도망치는 데에 지친 나에게 안도감을 줬다.\n엉망이 된 나의 내면을 차분하게 가라앉혔다. 끝을 알 수 없는 이곳의 평화로움은 사치에 불과한\n안전감을 주고 있다. 당신이 다가오고 있음을.. 당신은 교활해. 그러니 난 게을러서는 안 돼..(p267)\n"에마는 어딨어? 아프다며? 왜 집에 없는 거야?"\n"에마는 요양원에 갔어요"\n주소 두개를 불러줄게. 하나는 잉글리시 스트리트에 있는 하숙집이고, 하나는 교회야.\n난 공항으로 가는 가장 빠른 길을 생각하고 있다..(p315)\n미스 샐리는 커다란 손바닥으로 내 등을 두리며 머리칼에 대고 속삭인다.\n"불쌍하고 따뜻한 아이야. 앞으로 점점 쉬워질거야"\n"도망 다니는 거, 새로 시작하는 거, 넌 네 자리를 찾을 거야."\n내 친구가 되어줘서 고마워. 언젠가 모든게 해결되면 너를 찾아가 고맙다는 말을 전하고 싶어.-베스\n당신, 당신이 나에게 오고 있구나. 준비하고 기다릴게..(p343)\n사랑하는 아내에게(Dear Wife), 드디어 찾았네..\n 우리 같이 떠나요.. 탐라는 제주로.. | ● 서평 리뷰 2021-07-22 13:19\n북랩 | 2021년 05월\n500일 제주 생활의 기록\n귤귤님의 『 탐라는 제주 』\n전라남도 광양에서 일하다가 갑작스러운 제주도 발령 소식을 들었다.\n"누구는 돈 주고 한 달 살기 하려고 제주도 오는데 너는 돈 벌면서 제주도 살고 부럽다."\n누군가를 위한 것이 아닌, 내가 가고 싶은 곳들을 찾고 있는 나의 모습을 보게 되었다.\n그렇게 나만 알고 싶은 제주 지도 그리기가 시작됐다.\n- 시작 中 -\n귤귤님과 함께 떠나는 제주여행..\n코로나전 생일날 제주로 떠나는 비행기에 몸을 실었던 그 기억과 함께..\n탐라는 제주여행을 떠나본다..\n001 ∮ 김밥과 돈가스..\n제주도는 김밥이 유명하다.\n김밥 그 자체가 산과 바다가 많은 제주도에서 피크닉을 하며 먹기에 제격이었다.\n'제주도 3대 김밥'이라고 검색을 하면 나오는 김밥집이 있다. 바로..\n* 오는정 김밥\n'김밥만 예약하다 제주 여행 끝났다.', '아침에 예약해서 저녁에 먹었다.'\n먹기 힘들다는 후기는 정확했다. 대망의 김밥 시식!\n첫마디는 "오호"였다. 처음 먹어보는 맛이었다.\n생긴 건 다른 다른 김밥과 다르지 않은데 김밥의 맛을 이렇게 변화시킬 수 있다는 거에 놀랐다.\n단맛, 짠맛 고소한 맛이 강렬하면서 각각 다 느껴졌다.\n감칠맛도 강하고 식감도 좋아서 두줄은 거뜬히 먹을 수 있을 것 같았다.\n* 제주 김만복 김밥\n이집에서 가장 유명한 메뉴는 전복 김밥인데 "여기 제주도야"라고 말을 하는 것 같았다.\n* 다정이네 김밥\n김밥의 절반이 계란일 정도로 계란을 많이 넣는 것이 시그니처인데\n공원 벤치에서 친구와 나눠 먹고 싶은 그런 김밥이다.(p31)\n소풍때마다 자취하는 짝꿍김밥까지 넉넉하게 챙겨주는 우리 김여사표 김밥도 기억이 나지만,\n무더웠던 여름.. 그 당시 힘든 일이 있어서 지쳐있는 내게,\n친한언니가 잠시만 나오라고 연락을 했다..\n언니가 건네준 건 김밥도시락이였다. 그 김밥안에는 손편지가 있었다.\n먹먹한 마음으로 그 김밥을 먹었던 기억은 잊혀지지 않는다..\n002 ∮ 맛집에 대하여..\n여행을 가면 뭔가 특별한 게 먹고 싶다.\n이런 곳에 식당이 있을까 싶은 특별한 장소..\n맛집은 맛으로만 만들어지는 것이 아닌 것 같다.\n여러가지 보이지 않는 요소들이 합쳐져서 식당의 새로운 맛을 내는 것이 아닐까?(p65)\n(오타) 식당에 → 식당이 (p63)\n책방을 나오며 물었다..\n맛있는 집 소개좀 부탁드려요..\n그렇게 지역주민이 추천해준 식당으로 가서\n약간의 기다림 후에 앉게 된 지역맛집..\n제주하면 떠오르는 갈치조림을 시켰다..\n한공기가 뚝딱 사라지게 하는 맛있었던 갈치조림..\n역시 지역주민의 추천은 옳았다..\n○ 인터넷 평점에 흔들리지 않기..\n해가 지는 모습을 보며 소주를 한잔하는데, 처음으로 친구의 입에서 진심이 담긴 '좋다'라는 말이 나왔다.\n오름이나 바다 같은 큰 목적지만 정하고 가다가 '여기 좋다.'라는 말이 나오면 무조건 차를 멈췄다.\n바다를 보며 하염없이 앉아있어 보기도 하고 평상에 누워 하늘을 보기도 했다.\n평점에 의존하지 않은 여행이었고 색다른 여행의 재미를 느낄 수 있었다.(p73)\n003 ∮ 바다와 오름..\n제주만의 매력을 찾으라면 망설임없이 바다와 오름이라고 답할 것이다.\n제주 바다가 동남아 바다보다 더 예쁜 색을 가졌다고 한다.\n모래 해변은 동쪽과 서쪽에 있고, 남쪽인 서귀포는 암석으로 된 돌 해변이 많다.\n화산암과 주상절리로 이루어진 해변에 시원하게 파도치는 모습을 보고싶으면 남쪽으로,\n잔잔한 파도와 에머랄드빛 투명한 물 넓은 백사장이 보고 싶으면 동쪽이나 서쪽으로 가면 되겠다.\n* 삼양과 이호테우 ; 제주를 떠나기 전 마지막으로 바다를 보기에 좋은 곳이다.\n* 협재와 금능 ; 이국적 느낌의 인생 샷을 건질 수 있다.\n* 광치기 해변 ; 가장 아름다운 일출을 볼 수 있는 곳으로 유명하다.\n* 세화해수욕장 ; 사람이 많이 없어서 조용히 산책하기 좋다\n* 김녕과 월정리 ; 바람, 돌, 바다를 함께 느끼기에 가장 좋은 해변이다.\n제주에 살면 좋은 점 중의 하나는 예쁜 바다를 아무도 없을 때 혼자 누려볼 수 있다는 것이다.(p99)\n(오타) 모습을 싶으면 → 모습을 보고싶으면(p76)\n오름이란 '산(山)'의 제주 방언으로 불룩하게 나온 지형은 오름이라고 칭한다.\n* 테마가 있는 오름(거문고오름과 산굼부리, 물영아리 오름)\n* 숨겨진 억새 명소 따라비오름 ; 억세가 보고 싶다면 따라비오름으로 가보자.\n* 남쪽의 오름(송악산과 고근산 그리고 군산오름)\n* 이제는 연예인 안돌오름 ; 오름과 편백숲으로 이루어져 있다.\n* 서쪽 - 이효리가 사랑한 '금오름'과 시크릿 전망대 '정물오름'\n*동쪽 - 오름의 정석 '용눈이오름'과 '백약이오름' ; 제주다움이 뭔지 답을 줄것이다.(p128)\n004 ∮ 인생카페..\n○ 오션뷰 카페..(허니문하우스, 원앤온리, 아오오, 울트라마린, 휴일로)\n* 허니문하우스 ; 야자수가 즐비해 외국 휴양지에 온 느낌\n* 원앤온리 ; 한번 보면 잊을 수 없는 멋진 루프톱 뷰\n* 아오오(ouy of Qrdinary) ; 잠시 일상에서 벗어나 천혜의 경관을 만끽하는 공간\n* 휴일로 ; 거대한 돌담과 건물이 잘 지어진 고급 전원주택 느낌\n○ 중간산 카페..(카이로스, 꽃기린)\n* 카이로스 ; 독채 팬션과 함께 운영되는 카페\n* 꽃기린 ; 바다가 보이는 동쪽 중간산에 있는 가정집 느낌의 조그마한 카페\n○ 프라이빗 비치가 있는 카페..(인카페, 코코티에)\n* 코코티에 ; 표선해수욕장을 프라이빗 비치처럼 이용할 수 있는 카페\n* 인카페 ; 넓은 마당과 오직 손님만을 위한 에머랄드빛 구좌 바다가 기다리고 있다.\n○ 일몰이 아름다운 카페..(카페 데스틸, 클랭블루)\n○ 고주택을 개조한 카페..(풀베개, 3인칭 관찰자 시점)\n○ 멋진 정원이 있는 카페..(보롬왓, 미쁜제과)\n* '미쁘다'는 '믿음직스럽다'의 순우리말.\n○ 독특한 인테리어..(사계생활, 레이지 펌프)\n○ 창고를 개조한 카페..(공백, 크래커스 대정점)\n○ 이국적인 감성의 카페..(덴드리, 아줄레주) (p171)\n전날밤 잠들지 않고,\n계속 이야기를 했던 탓에\n약간의 피로를 느껴진다..\n커피한잔 할까 하며 들어갔는데..\n어느새 난 두잔째 마시고 있다..\n티라미슈는 손도 안대고서..\n커피를 마시다 밖으로 나가면\n귤나무에 귤이 주렁주렁 열려있다..\n'귤을 따지 말아주세요'는 문구,\n나도 하나 따고 싶어지는 귤..\n005 ∮ 테마가 있는 여행..\n*제주도 여행을 시작하기 전에 자신만의 여행 테마를 생각해보는 게 어떨까?\n작은 동네책방에 가서 책을 읽은 것도.. 달리는 것만으로도 좋았던 제주여행..\n006 ∮ 우도..\n* 소가 누워있는 모습을 닮았다고 해서 우도(牛島)라는 이름을 가진 제주 속의 작은 제주.\n우도에는 하고수동 해수욕장, 검멀레 해변, 산호 해수욕장 3개의 해변이 있다.\n물놀이를 하기보다 예쁜 관상해변에 가깝다.\n시간여유가 없다면 바람의 언덕까지만 가도 우도와 제주도를 한눈에 담을 수 있는\n멋진 경치를 볼 수 있기 때문에 우도봉에 들러보는 것을 추천하고 싶다.(p212)\n007 ∮ 비 오는 날의 제주..\n비가 오는 날 여행의 계획이 틀어졌다고 슬퍼하지 말자.\n제주 지역 술을 맛보며 술 소믈리에 체험을 해보는 것이 어떨까?\n비를 조금 맞더라도 숲길에 가보는 것을 추천하고 싶다. (p233)\n제주도에서의 시간을 소중하게 생각하게 되었고 특별한 추억을 만들고 싶어졌다.\n'행복하다'라는 말을 습관처럼 하기 시작했다.\n무엇이 나에게 소중한지 깨달았고 작은 것에 행복할 수 있었던 나를 되찾았다.(p242)\n제주살기의 유혹을 받고 있는 내게\n또다른 유혹처럼 『탐라는 제주 』를\n제주의 멋진 풍경과 명소를\n만날 수 있어서\n우리 같이 떠나요.. 탐라는 제주로..\n*** 귤귤님에게 책을 무료로 제공받아 작성한 리뷰입니다 ***\n 내가 제일 걱정이다.. | ● 서평 리뷰 2021-06-08 10:13\n[도서]제 코가 석 자입니다만\n처음북스(CheomBooks) | 2021년 03월\n"아아, 오늘도 내일도 내가 제일 걱정입니다."\n남 신경 쓸 시간에 나 좀 챙기자고요\n[ 제 코가 ___ 석 자입니다만 ]\n우리는 보통 태백산맥 정도의\n오해 덩어리를 끌어안고 산다.\n남들은 나보다 더 잘 살고 있는 것만 같고\n남의 떡이 늘 커보이는 법이다.\n주위에 인생이 고달프지 않은 사람은 없다.\n살다보면 기회는 예상하지 못한 곳에서 찾아온다. - 지은이의 말 中-\n『1장 아아, 제가 가장 걱정입니다』\n- 내가 제일 걱정이다\n"아흔까지 살면 어쩌나 하는 마음으로 저금을 하다\n암때문에 남은 인생이 일 년밖에 안 남았다는 사실을 안 날 '럭키'를 외치며\n그동안 타고 싶었던 재규어를 샀다"라는 사노 요코의 글에 만퍼센트 공감했다.\n독거노인의 삶이란 국가와 연배를 초월해서 비슷하다.\n입에 밥이 들어오는 그 모든 순간순간을 내가 책임지고 설계하고 만들어야 한다\n이러나 내버려 둬도 잘 살고 있는 남 걱정을 할때가 아니지 않은가?\n다시 한번 말하지만 나는 내가 제일 걱정이다.(p18)\n나 역시 현존하는 독거노인으로서, 시작부터 내이야기라는 생각에 웃음이 났다..\n- '빠른' 년생이 어때서요\n3월에 학기가 시작하는 탓에 유난히 나이에 예민한 사람들이 많다.\n1~2월생들은 '빠른'으로 분류해서 부르고, 대학을 가거나 사회생활을 하면서\n이래저래 족보가 꼬이기도 한다.(p21)\n때로는 키순대로 번호가 정해지기도 했었고, ㄱㄴ순서대로 번호가 정해지기도 하던데..\n초등학교때는 생일순이였다.. 늘 맨 뒷번호여서..\n같은반 남자녀석들의 약간은 귀여운 괴롭힘을 받으며 생활을 했었다..\n그러다 한번은 저 글처럼 족보가 꼬인적이 있었다. (난 빠른이 아니라, '늦은'이였다)\n존칭을 하며 지내는 친한 언니 & 친구로 지내던 나이많던 녀석 & 어린 나\n셋이서 한잔하던 자리.. 두사람은 같은 나이였지만,\n어린 내가 한명에겐 반말을, 다른 한명에겐 존칭을 쓰니.. 족보가 꼬여서는..\n친구였던 그녀석은, 결국 내게 그날은 아무말도 하지 말고 있으라했다는..\n이 날 뒤로는, 이 두사람을 각각 만나야만 했었다..\n『2장 먹고는 살아야 겠기에...』\n- 25년 차 직장러의 출근 모드..\n회사 생활이 힘들다는 하소연의 큰 부분은\n대개의 회사의 일이라는 것이\n그만둘 만큼 어렵지는 않다.\n내가 그만둬도 내 일을 할 누군가를\n금방 구하는 것을 보면 안다.\n직장을 때려치울까 말까의 갈림길은\n인간관계에서 오는 경우가 많다.\n'저 더러운 인간 때문에 회사를 그만둔다'는 것은 좋은 전략은 아니다.\n* 첫번째, 회사에 들어온 목적이 다른 인간은 버려라.\n* 두번째, 목표가 다른 사람도 버려라\n* 세번째, 소속감이나 자아실현 같은 이야기를 하는 사람도 버려라.\n출근할 때 정장이나 유니폼을 입는 것처럼,\n'출근 모드의 나'를 입으면 된다.\n출근모드의 내가 할 법한 애기만 해라.\n그리고 퇴근모드일 땐 반드시 '소속감'과 '자아실현'을 할 수 있는 다른 일을 찾아보자.\n반드시 '나'를 위한 일을 하라.\n돈벌이의 긴 여정에서 이보다 더 중요한 것은 없다.(p63)\n그래, 인간관계가 제일 어렵다..\n출근모드의 내가 되어보도록 연습을 해야지.. 유니폼을 입은 것처럼..\n- 괜�S다는 그 말은 이제 좀..\n"그 일 오늘 해야 하는데 자신 있지?'"\n"'자신있다'고 하면 되지 뭐 그렇게 말이 길어?"\n"야근할 만해요?" , "일 배우기 어때요?" , "잘 지내지?"\n저 질문들에 대한 나의 대답은 다 다른데 다른 사람들은 다 괜찮고, 잘되고 있는 것 같다.\n이러니 내가 제일 걱정이다..(p85)\n나역시 자신있는 일에만 자신있다고 말을 할 것 같다.\n잘해보겠다고 나역시 대답을 하는편이라.. 이러니 내가 제일 걱정이다.. 나도..\n『3장 사랑할 시간도 필요합니다...』\n- 봄은 벚꽃이다..\n"역시 봄이네. 일 년 내내 벚꽃이 피어 있으면 좋겠어."\n"계속 피어 있으라고? 벚꽃더러? 일 년 내내?\n너 도대체 벚꽃한테 무슨 짓을 하고 싶은 거냐."\n"너 또 연애하냐?"\n친구의 연애는 짧았던 적도, 길게 지속된 적도 있었고,\n라테 거품처럼 얕았던 사이도 있었고,\n에스프레소 밑바닥처럼 뜨거웠던 관계도 있었다.\n"당신은 내가 더 좋은 사람이 되고 싶게 만들어요.\n(You make me wanna be a better man) "\n-영화 <이보다 더 좋을 순 없다> 中-\n봄꽃 같은 연애에도 반드시 따라오는 헤어짐이 있을 것이다.\n미리 겁을 먹고 뒤로 물러설 수는 없지 않은가.(p104)\n벚꽃은 졌지만.. 내 마음에도 다시 벚꽃이 피어 날까..\n- 고양이와 그녀와 나의 일요일..\n연락이 온 것은 모처럼 쉬는 일요일이었다.\n친구의 연애는 5개월 전쯤 끝났다.\n친구가 퇴근 후 현관문을 열자\n토악질을 하고 있는 고양이가 보였단다.\n두번 생각할 겨를도 없이 고양이를 감싸안고\n친구의 눈에는 아무것도 보이지 않았다고 한다.\n누군가 말을 걸었지만 들리지도 않았다.\n전화벨이 울렸다. 헤어진 남자친구였다.\n병원에서 친구를 보고 아는 척을 했는데 못본척 했다는 거다.\n"아직도 안 괜찮은 거냐고 묻더라? 근데 내가 누구세요?"이런거 있지.\n정말 놀란 목소리로 "너, 정말 나를 잊었구나"하면서 전화를 끊더라..\n의외성이 없다면 사는 게 조금 더 짜증 날 수도 있다.\n이렇게해서 흥겨운 내 일요일 밤은 깊어만 갔다.(p110)\n- 나쁜 연애는 있어도 몹쓸 과거는 없다..\n그가 마마보이든 좋은 사람이든 그건 것은 문제가 되지 않는다.\n어쨌거나 그와 함께 6개월간의 시간을 보냈고,\n실패한 연애로 결론이 났지만 그 과정에서 내가 얻은 것은 있었다.\n나는 조금더 성장했고, 내가 가진 장점과 매력들을 돌아보게 되었다.\n나쁜 연애는 있지만 몹쓸 과거는 없다. 지나간 시간에서 얻은 것이 있으면 된 것이다.(p130)\n『4장 틈틈히 노는 것은 안 비밀...』\n- 혼자 여행을 계획하는 당신에게..\n여행은 계획할 때가 제일 즐겁다.\n의외로 박물관에서 행복해하는 나를 발견할 수도 있고,\n낯선 곳에서 친구에게 편지를 쓰고 있는 자신을 발견하고 오글거림을 느낄 수도 있다.\n모든 것이 떠나지 않으면 얻을 수 없는 것들이다.\n'아는 만큼 보이는 법'인지라 미리 알고 가는 것이 좋을 수도 있겠으나,\n'사랑하면 알게 되는 법'이기도 하다.\n"여기도, 사람 사는 데에요". 그렇다, 우리는 모두 그런 곳을 여행하고 있다.(p146)\n- 어른의 음료, 커피와 콜라..\n맛있는 콜라를 마시기 위해 필요한 것은 오직 하나다.\n'차갑게 만드는 것' 그것이면 족하다.\n커피는 손이 많이 간다.\n"사랑하면 알게 되고 알면 보이나니\n그때 보이는 것은 전과 같지 않다"\n커피를 볶는 로스팅은 그야말로 취향 저격이었다.\n푸릇푸릇한 생두에 열을 가한 후 일정 시간이 지나\n향기가 바뀌고, 터지는 소리가 들리고,\n색이 변하고, 맛이 스며드는 걸 지켜보는 과정이 좋았다.\n가끔 좋아서 생각 없이 한 일이 나를 낯선 곳에 데려다 놓기도 한다.\n인생이 어떻게 될지는 아무도 모른다.\n이만큼 살아도 인생의 방향을 모르는 내가 걱정스럽기도 하지만 말이다.(p160)\n『5장 그럼에도 신나게 사는 중입니다...』\n- 나는 가끔 눈물을 흘린다..\n눈물이 많은 편이라 드라마나 영화를 보면서 울어댄다.\n... 하품이 나오려는 사이, 옆에서 슬며시 휴지를 빼내는 소리가 들렸다.\n... 남자 주인공이 눈물, 콧물을 흘려며 인간성 좋은 상사에게 억울함을 토로하기 시작했을 때,\n따라 울고 있는 나를 발견했다. 그랬다.\n감성이 말리비틀어졌다기 보다는 우는 포인트가 변한 것이다.(p191)\n친구는 싫어하는 사람이 TV에 나오면 고개를 숙이거나 돌렸다..\n그정도로 보기 싫다는 건데 그래도 같이 보고 있는 나를 배려해서 채널을 돌리진 않았다..\n그때의 친구의 행동을 보면서 '저렇게까지..싫은가..'했는데,\n시간이 지나보니 나도 하나둘 보기싫어서 채널을 돌리거나 고개를 돌리는 사람들이 생겨났다..\n드라마나 영화를 보다가도 나역시 우는 포인트가 나이가 들수록 변해가고 있다..\n『6장 행복할 시간은 지금입니다...』\n- 내게도 선물이 필요해..\n한동안 소확행이라는 단어가 유행했는데 지금 내 상태를 그렇게 말할 수 있을지도 모르겠다.\n이런 종류의 일로 행복해지는 시간이 얼마나 지속될지는 알 수 없지만 타인의 걱정 따위는 무시하고 누려보려고 하는 중이다.(p210)\n미니멀라이프를 희망하면서.. 크게 욕심이 나는 것들이 없는 편이다.\n그래도 가끔은 내게도 선물을 하고 싶을 땐.. 내게 책을 '선물포장'으로 선물하고 있다..\n이 책을 읽는 내내 지금의 내이야기같아서 많은 공감을 하면서 읽었다.\n이러니.. 오늘도 내가 제일 걱정이지말이다..\n< 오타 ; p203 용동( ×) → 용돈(○)>\n*** 처음북스에서 도서를 무료로 제공받아 작성한 리뷰입니다.. ***\n “무엇이 당신을 살게 합니까?” | ● 서평 리뷰 2021-04-02 04:25\n[도서]마음 한 편\nSISO | 2021년 03월\n오늘, 고요하고 단단하게\n[ 마음 한편 ]\n당신을 위한 시\n저와 당신께 나지막이 묻고 싶습니다.\n“무엇이 당신을 살게 합니까?”\n무엇이 당신을 살게 합니까?\n이 질문에 답을 하지 못했다..\n이 시집을 읽고 나면 답을 할 수 있을까..\n[ 여든의 아이 ]\n고무신 빗물 고여\n발가락 움켜쥐고 흙길 걷다가\n덜걱대는 신 벗어\n맨발로 걸어가는 여든의 아이\n찰박대는 발바닥 감동에\n드디어 온몸을 맡기니\n어떤 음성 단단하게\n너도 이제 자유가 뭔지 알게 됐으니,\n아이가 된 모습을 보았다..\n무거운 짐을 내려놓고 다 잊어버린 모습..\n머리를 긁적이는 모습을 보니 아무말도 할 수가 없었다..\n[ 그런 날 ]\n지금 잘하고 있는 걸까?\n괜한 일하는 건 아닐까?\n불안에 덥석 물려버린 어떤 날.\n집 앞 달팽이 빗물에 달리기하며\n기다란 눈 맞추어 내게 말하네.\n나도 너처럼 그런 날이 있었어.\n느리게 꿈틀거리며 걸어가는 널 보았어..\n그저 조용히 바라만 보았지..\n그러다.. 네가 걸어가는 길에 남겨있는 너의 흔적을 보았어..\n[ 바람이 소리 ]\n삐딱하게 드러누워 삐딱하게 손짓하니\n절뚝이며 끌려오는 끈끈한 바람.\n"있는 대로 바라보면 쉬울 텐데 말이야.\n마음이 시원할 텐데."\n한숨을 푹푹 쉬며\n볼메어 바른 소리 낸다.\n비가 오기 전 부는 바람이 좋아서..\n그런 날엔.. 오래 걸었다..\n[ 그래서 그래 ]\n마음이 너무 울고 싶은 거야.\n소리 내 아주 엉엉 울고 싶은 거야.\n생떼 쓰며 다리를 버둥대며 울고 싶은 거야.\n누가 톡 하고 건들기만 해도\n눈물이 뚝뚝 떨어지는 그런 날이 있다..\n그러더니 정말 누가 마음을 톡 하고 건들어주었다..\n다음날 눈이 퉁퉁 부어 나타나선..\n울고나면 마음도, 눈도 시원해진다며.. 배시시 웃었다..\n[ 자전거 샤워 ]\n무성한 두려움에 연약함 번질 때\n자전거에 올라 바람비 샤워하자.\n커브 길은 천천히 곧은길은 한숨 돌려.\n눈길을 주네. 그새 바뀐 세상에.\n마음을 씻어, 늘 잘하고 있잖아.\n뛰어노는 아이 소리 달콤하게 소곤대면\n네모 칸 속 비워둔 문제들\n별로 풀고 싶지 않은 물음표\n이제 좀 쓸 수 있을지 몰라.\n정갈하게 마른 마음에 물길을 내면\n고운 창에 볕이 들어 곁도 내주고\n알 수 없는 빈칸은 날려 보내네\n커브 길은 천천히 곧은 길은 한숨 돌려.\n자전거를 배우고 나서..\n이른 새벽 가로수 길을 달리면서,\n새벽공기의 상쾌함을 알았다..\n비오는 날이면.. 노란 비옷을 입고서 달리면서 비내음을 맡았다..\n자전거를 배우고 나서야, 새벽 4시.. 집을 나서서 새벽예배에 갔다..\n[ 퇴근길 ]\n종이 위 그림을 그린다.\n오늘 미소 지은 일\n오늘 감사했던 일\n오늘 행복했던 일\n오늘 살아남은 일\n쓸쓸한 향을 내는 거리와\n사람이 그리운 우리.\n이 또한 삶이니\n무채색 일상에 색을 입히고\n외로운 하루 따뜻이 쓰다듬는다.\n[ 자연스럽게 ]\n가을에 나무가 잎을 내려놓고\n때때로 하늘이 비를 내려놓고\n매 순간 산 것을 생을 내려놓고\n모두 다 내려놓고 산다.\n삶은 어렵지 않다.\n[ 안녕히 주무세요 ]\n이제 잘 시간이거든요.\n오늘 충분히 충분했어.\n살아있다는 그 자체로\n그럴까.. 살아 있다는 자체만으로 충분한 것일까..\n어쩌지.. 이 시집을 다 읽었는데도.. 난 찾지 못했다..\n무엇이 날 살게 하는지..\n그래도 이 시를 읽으며 마음이 편안해졌으니..\n그것으로 되었다고.. 위로가 되었으니.. 그것이면 되었다고 내게 말을 한다..\n.. yes24 리뷰어클럽 서평단 자격으로 작성한 리뷰입니다 ..\n 오늘부터라도 줄여볼께요.. | ● 서평 리뷰 2021-03-24 01:01\n[도서]오늘부터 줄이기로 했다\n민리 | 2021년 01월\n덜 사고, 덜 먹고, 더 많이 움직이기\n[ 오늘부터 줄이기로 했다 ]\n조금 적게 먹고, 조금 적게 차를 타고,\n조금 덜 사는 연습을 시작해 보면 어떨까. - 김진영\n☞ 음식 줄이기..\n"설탕중독" 우리가 느끼는 맛은 단맛, 짠맛, 신맛, 쓴맛이다. 단맛이 혀의 가장 앞부분에 위치하고 있기 때문에 제일 먼저 느끼게 되는데 미각을 잃은 사람들을 보면 단맛을 가장 먼저 잃어버리고, 돌아 올 때도 가장 늦게 돌아온다.\n설탕을 많이 먹으면 남은 에너지가 지방으로 축적이 되고 이는 중심비만, 지질이상, 고혈압, 인슐린저항성, 고혈당과 같은 대사 증후군의 원인이 된다.(p26)\n음식이 가장 맛있을 때는 배고플 때이다. 적당히 먹고 적당하게 운동을 한다면 삶은 더 여유롭고 행복해질것이다.(p31)\n지방을 줄이는 방법은 간단하다. 두부, 된장, 각종 김치, 비빔밥, 쌈을 싸 먹는 문화등 너무나 좋은 음식들을 알고 있고 먹어 왔다. 좋은 음식, 건강한 음식은 멀리 있지 않다.(p37)\n콜레스테롤을 낮추는 가장 좋은 방법은 한국인이 좋아하는 식물뿌리, 잎, 줄기, 현미를 섭취하는 것이다..(p41)\n음식조절과 운동은 늘 함께하는 친구로 생각하면 좋다. 체중관리는 하루하루의 싸움이다. 체중 관리를 잘 한다는 말은 욕심과 욕구를 줄이고 마음의 평정심을 유지할 수 있다는 말이다.(p48)\n☞ 약 줄이기..\n"약보다는 밥으로".. 질병을 이겨 내려면 무엇보다 면역력을 길러야 한다. 면역력을 기르려면 잘 자고, 잘 먹고, 적당한 운동을 해야 한다. (p57)\n좋은 음식은 가공이 덜 되고, 덜 굽고, 조미료를 덜 넣은 음식일 것이다. 되도록 야채를 많이 먹을 것을 권유한다. 저녁식사전에 오이 한개를 미리 먹거나 토마토를 미리 먹는 것이다. (p59)\n최대한 불편하기 살기를 권한다. 계단을 이용하고, 어느 정도의 거리는 걸어서 다니는 것이다. 질병이 생기기 전에 예방을 하는 것이 먼저이다. 현대의 병들 대부분은 좋은 음식과 적절한 운동, 충분한 수면으로 예방할 수 있다 평소 건강한 생활 습관을 유지면서 어떤병에 걸리더라도 이겨 내겠다는 마음가짐이 건강한 삶을 사게 해주는 원동력이라고 믿는다.(p61)\n☞ 환경오염 줄이기..\n"환경오염"으로.. 인해 미세 먼지와 황사가 많은 날이 많아져 창문을 열지 못하는 경우에도 알레르기는 심해진다. 환경으로 인해 생기는 황사는 폐암까지 일으킬 수 있다.(p70)\n코로나19의 양상에서 보았듯이 기저질환이 있는 사람들의 사망률이 높다. 특히 코로나는 폐렴을 일으키기 때문에 호흡기 질환이 있는 사람들에게 치명적이다. 알레르기 질환을 치료하는 방법은 물질 회피, 약물 치료, 면역 치료를 들 수가 있다.(p71)\n사람은 한번 편해지면 과거로 돌아갈 수 없다. 기후 변화도 어느 정도의 임계점을 지나면 걷잡을 수 없이 가속화될 것이다. 곳곳에서 경고음이 들려오고 있다. 겨울은 추워야 하는데 여름처럼 덥기도 하고, 늦봄에 갑자기 눈이 내리기도 한다. 파괴는 쉽지만 되돌리기에는 너무나 큰 비용과 노력이 필요하다.(p76)\n시간은 우리 생각보다 빠르게 흐른다. 뭐든 바꾸려면 바로 오늘부터 시작해야 할것이다. (p78)\n☞ 지출 줄이기..\n"작은것 부터 아끼기".. 작은 것부터 줄이면 남는 돈으로 저축이나 투자를 할 수 있다. 지출을 줄이는 것이 곧 수익을 내는 삶이 되는 것이다. 체중을 줄이려면 먹는 양을 줄이고 운동량을 늘려야 하는 것처럼 소비를 줄이려면 반대로 돈을 더 많이 벌든지 쓰는 돈을 줄일 수 밖에 없다.(p87)\n좋은 투자는 월급을 아껴 쓰고 남는 돈으로 저축을 하고, 어느 정도의 현금이나 저축하고 남은 돈을 장기적으로 안전한 주식, 펀드, 국채와 같은 투자처에 분산 투자하는 것이다..(p93)\n워런 버핏도 재산의 90%를 60세가 넘어서 벌었듯이 복리를 이용하려면 시간의 힘이 가장 중요하다.\n'영끌'이라는 말은 그만큼 젊은 세대들의 경제 상황이 어렵고 월급만으로 생활하기가 더 어려워지고 있다는 뜻이다. 하지만 반대로 나이가 젊다는 말은 그만큼 긴 시간이 주어졌다는 뜻이기도 하다. .(p96)\n행복한 부자가 되는 길은 결과보다 과정이 중요하다. 자신이 투자한 회사나 자산이 시간이 지남에 따라서 성장하고 늘어나는 것을 보며 행복을 느끼고, 투자의 원금이 되는 월급을 벌기 위해 매일 성실하게 사는 것이다. 시간을 가지고 인내와 절제를 통해 축적한 부는 분명 마음의 그릇도 키울 것이다.(p99)\n☞ 사교육 줄이기..\n창의성과 행복의 관계에 대해 지속적으로 연구해 온 미하이 칙센트미하이는 창의적인 사람의 3가지 요건으로 전문 지식과 창의적 사고, 몰입을 강조한다. 자식을 교육시키는 이유는 자신보다 더 행복하게 살기를 바라기 때문이다. 불안함과 조바심을 내려놓고 조금 멀리서 지켜보며 중요한 순간에 손을 내밀어 보면 어떨까?(p114)\n☞ 부동산 투자 줄이기..\n"집은 사는(live) 곳"이다.. 집은 가족들과 식사를 하고 공부나 일을 하고 쉬는 공간이다. 집이라는 공간속에서는 누구의 방해도 없이 편안하게 자신만의 휴식을 취할 수 있어야 한다. 집은 온 가족이 함께 머무는 공간이고 어느 곳보다 익숙하고 편안한 공간이다. 집은 투자나 투기의 대상이 아닌 가족이 함께 미래를 꿈꾸고 재충전을 하는 공간이다. 집에 대한 생각을 바꾸는 것이 행복한 삶의 첫걸음일 것이다.(p124)\n노후 자금을 모으기 위한 가장 좋은 방법은 복리를 이용하는 것이다. 요즘 은행의 이자로는 복리로 돈을 모으기가 어렵다. 좋은 방법은 1년에 10% 이상의 성장을 하는 기업에 투자를 하는 것이다. 자신이 잘 아는 분야를 골라야 하고, 미래에도 성장 가능성이 있는 업종을 골라야 한다. 복리는 시간과의 싸움이어서 한꺼번에 돈을 많이 넣는 것보다 하루라도 빨리 조금씩 넣는 게 유리하다. 젊을 수록 현재의 일과 삶을 망치는 과도한 투자보다는 현재의 삶을 충실히 살며 미래를 준비하는 자세가 필요하다.(p133)\n☞ 불안감 줄이기..\n세로토닌은 아침에 햇빛을 쐬고, 리드미컬하게 걷고, 세로토닌을 만드는 원료인 트립토관을 아침식사로 공급하면 만들어진다. 현대인들의 삶은 세로토닌을 만드는 삶과는 거리가 멀다.\n따뜻한 햇빛을 쐬면서 걸어 본 적이 있는가? 시원한 바람, 따뜻한 햇빛과 걸으면 마음까지 평온하고 행복해진다. 이럴 때 나오는 신경전달물질이 바로 세로토닌이다.\n과도한 스트레스, 불규칙한 식사, 운동 부족등으로 세로토닌이 부족할 수 밖에 없다. 불안과 스트레스는 평온함과 행복을 가지고 오는 세로토닌을 부족하게 만드는 삶을 사는 것이다. 오지 않은 미래를 걱정하기보다 현재에 집중하며 사는 것이 우리가 할 수 있는 최선이다. 자신이 제일 좋아하는 일을 하고 그 일에 집중하는 것이다. 현재 무엇을 하고 있든지 그 일에 집중해 보자. 그것이 바로 '행복전달물질' 즉 세로토닌이 충만한 삶이다.(p147)\n☞ 스트레스 줄이기..\n스트레스는 '팽팽히 조인다' 라는 라틴어 'stringer'로부터 나왔다. 만성적인 스트레스는 생명을 갉아먹는 좀과 같다. 무엇보다 자신이 어떤 상황일 때 스트레스를 받는 지 어떻게 하면 스트레스를 줄일 수 있는 지 평소에 잘 살피는 것이 중요하다.\n생각의 낭비 줄이기.. 우리는 하루에도 수만 가지 생각을 한다. 40%는 절대 발생하지 않을 일들에 대해, 30%는 이미 일어난 일들에 대해, 22%는 특별히 신경 쓸일도 아닌 사소한 것들에 대해. 4%는 우리가 바꿀 수 없는 것에 대해, 그리고 나머지 4%만이 우리가 바꿀 수 있는 일에 대한 것이라고 한다. 미리 대비하고 준비함으로 써 발전할 수 있지만, 지나친 걱정은 생각으로 끝나는 경우가 허다하다.\n좋은 생각은 자신의 몸과 마음을 건강하게 만들고, 주변을 행복하고 만들고, 세상을 아름답게 만든다. 부정적인 생각에 괴로운 사람이 있다면, 속는 셈치고 당장 박차고 나가 걷기를 권한다.(p165)\n☞ 나쁜 습관 줄이기..\n미니멀 라이프는 단순히 소비를 줄이는 것 외에도 정서적으로 단순하게 사는 삶을 지향한다. 아침에 일어나서 스마트폰을 붙잡기보다 창밖의 날씨를 느끼고 하루하루 계절의 변화를 놓치지 않는 여유를 갖는 삶 말이다.\n자연스럽게 어떤 일에 집중하게 되는 것을 '플로우'라고 말한다. 다른 일에는 아무 관심이 없을 정도로 지금 하고 있는 일에 푹 빠져 있는 상태를 말한다. 우리는 어떤가? 바쁘면서 지루하고, 지루한데 무언가 분주한 삶을 살고 있지는 않은가? 삶의 의미를 찾고, 목표를 세우고, 가장 필요한 것에 집중해 보자.\n휴대폰 내려놓기.. 우리는 휴대폰을 통해 빠르고 편리한 생활을 얻는 반면 인내와 절제, 그리고 상상력을 잃었다. 휴대폰으로 만나는 세상은 우리가 살고 있는 진짜 세상과 우리를 단절시킨다. 서면 앉고 싶고, 앉으면 눕고 싶다. 편리한 휴대폰이라도 때와 장소를 가려 현명하게 사용하는 습관을 들여보자. (p185)\n☞ 행복에 대한 기대치 줄이기..\n'행복(幸福)'은 말 그대로 '복된 좋은 운수'이다.\n옛날 사람들은 행복이 어느 정도 운에 좌우된다고 생각했던 것 같다. 부모로부터 세상을 배우고, 아이로부터 욕심을 버리는 법을 배우고, 아내로 남을 배려하는 법을 배운다. 삶을 욕심없이 아주 조금씩 채워갈 것이다. (p204)\n덜 사고, 덜 먹고, 더 많이 움직이기..\n..yes24 리뷰어클럽 서평단의 자격으로 작성한 리뷰입니다..\n 내 부모의 이야기였고, 내 형제의 삶을 그려내고 있다. | ● 서평 리뷰 2021-03-09 15:54\n눈부신 통찰로 아버지의 한 생을 우뚝 그려낸\n신경숙의 신작 장편소설\n『아버지에게 갔었어 』\n11년만인 신경숙님의 신작이 드디어 도착하였습니다..\n가제본이라 책을 살살~~ 다루어야 합니다..^^\n『1장.. 너, 본지 오래다..』\n자물쇠가 채워져 있던 거의 검은 빛에 가까운\n나무궤짝 안에는 아버지가 가게를 운영해서 번\n얼마간의 돈이 들어 있었다...\n나무궤짝 안의 백원짜리 지폐는 착착 펴진채 몇장이 겹쳐져 있어 세종대왕의 얼굴도 펴져 있었다.\n아빠의 앉은뱅이 책상엔 금고같은 서랍이 있었다.\n보물창고같이 보이는 그 서랍안엔\n아빠의 꼼꼼한 성격을 보여주듯이 지폐는 가지런히 모아져 있었고, 새로나온 주화들도 많이 있었다.\n아빠의 서랍에서 유통되기전 기념으로 발행한 오백원동전을 보기도 하였다.\n책 다섯권쯤 넣어 놓을 수 있을 만한 크기의 궤짝을 만들던 아버지의 나이가 스물 몇이었다고 생각하면 아련해진다.(p17)\n아빠의 뚝딱뚝딱 망치질 여러번에 마당에 평상이 완성되었다..\n세상의 모든 남자들은 다 이렇게 망치질을 잘하는 줄 알았다..\n지금은 시내이지만 기억 속 그 다리 위에서 아버지와 마주쳤을 때는 J읍이었으므로 읍내였다.\n읍내의 이쪽과 저쪽을 잇는 다리의 이름은 대흥리였다. 왜 그런 이름으로 불리었는지는 모를 일이다. (p23)\n이 책을 읽고 있으니.. 자꾸만 어린시절의 나로 돌아간다..\n어릴적엔 J읍이였고, 성장기에는 J시가 되어있었다..\n작가의 어린시절을 보낸 대흥리가 어디인지 금방 알아들었다..\n작가의 마을엔 대흥리다리가 있었고, 그곳에서 시내쪽으로 나오는 나의 마을엔 초산교가 있었다..\n학창시절 버스를 타려면 초산교를 건너야 했는데, 다리를 건너지 않고,\nJ천을 건너면 바로 정류장이여서 몇분의 시간을 단축할 수 있어서..\n종종 J천을 건너서 버스를 타곤 하였는데..\n한번은 돌다리를 건너다.. 중심을 잃어서.. 물속으로 빠져버린 적이 있었다..\n그래서.. 결국 집에 돌아가서 옷을 갈아입고서, 이번엔 초산교를 건너서 버스를 탔다..\n연지동, 오거리시장, 경찰서앞.. 그곳을 지나던 기억을 떠올리며..\n자꾸만 추억에 잠기냐구 책이 더디게 읽힌다.. 그리고 아빠와의 추억까지..\n아버지는 회색 앵무새와 잘 지냈다. 이름을 참이라고 지어준 것도 아버지였다.\n앵무새가 참말을 한다는 것. 아버지가 가르친 말이나 하는 것이지\n앵무새가 무슨 참말을 하겠는가 싶었지만 토달진 않고 나도 참이라고 불렀다.(p40)\n어느날 아침 아버지에게 전화를 걸었을 때 수화기 저편에서 앵무새가 사람처럼 걸걸한 남자 목소리를 내면서\n너 본 지 오래다!라고 외쳐서 나를 소스라치게 했다.(p41)\n일단 아버지를 찾았다는 생각에 반가워서 달려가듯 아버지 앞에 선 나는 멍해졌다.\n아버지는 거기서 울고 있었다.(p51)\n아버지가 갑자기 산낙지를 사러 가자고 한 건 나를 위해서였던 것이다. 아버지는 내가 산낙지를 좋아한다고 여기고 있었다. 이상한 일이다. 어떻게 아버지 기억 속에는 내가 산낙지를 좋아한다고 각인되어 있는 것인가. 내 기억속에 산낙지를 좋아한 건 아버지였는데.(p58)\n어디서부터 기억이 왜곡된 것일까, 아버지는 정말 내가 산낙지를 좋아한다고 여기고 있었다.(p60)\n산낙지를 처음 본 건.. 아빠의 모임자리.. 목포 영산강위의 배 안에서 였다..\n꿈틀거리는 것을 맛있게 먹는 아빠와 아빠의 친구분들을 보기만 했었다..\n아빤 내게도 한점 먹이려 애를 썼는데.. 아마도 난 무서워했던 것 같다..\n좀 불편했던 나는 결국 배탈이 나서 아빤 꽤 긴 길을 나를 업고 걸어야 했었다..\n- 니가 하고 싶어서 하는 일은 잘하고 있냐?(p66)\n시골의 아버지에게 외치듯이 말했다. 좋은 일인지는 모르겠고요, 제가 꼭 하고 싶은 일이에요. 아버지.\n그 이후로 아버지에게 내 마음에 대해 말해본적이 없다는 생각.(p67)\n『2장..계속해서 밤을 걸어갈 때..』\n아버지가 스스로 치매 검사를 받아봤다는 말에 나는\n침울했다. 가족 누구에게서도 아버지가 치매 검사를\n받았다는 애기를 들은 적이 없다. 아무도 모르게\n혼자서 치매 검사를 받으로 갔을 아버지.\n- 벌써 육년이 흘렀구나. 언진가 소 새끼 한마리가\n젖을 빨다가 미끄러져 다리가 분질러지더니 주저 앉아\n걷는 법을 잊어버리고는 앉은뱅이가 되더라.\n붙들고 있지 말어라. 어디에도 고이지 않게 흘러가게 둬라.\n내가 정신이 없어지먼 이 말을 안 해준 것도 잊어버릴 것이라..\n나는 앞으로 쏟아지려는 눈을 질끈 감았다.(p90)\n아빠가 사라졌다.. 몇시간이 지나서 집에 온 아빠에게 어디갔었냐고 물으니 아무말이 없다..\n그때 아빠는 어디에 갔었을까..\n열네살에 양친을 잃은 아버지는 열다섯에 인근의 논과 밭을 거의 혼자서 쟁기질 했다.\n아버지는 남의 밭과 논에 쟁기질을 해주고 품삯을 받아 고모에게 주었다. (p98)\n줄포로 시집을 가기로 되어 있던 고모는 부친을 여의고 우는 열네살 아버지에게 내가 너랑 함께 살겠다,고\n했던 약속을 지켜 아버지옆에 남았다 혼인식은 올렸으나 줄포로는 일년 후에 가기로 하고.(p99)\n(누군가 머리가 크다고 큰봉이라 부르기 시작했다.) 큰봉은 수건을 돌돌 말아서 소년의 눈을 가렸다. 소년의 오른손을 쥐게 하더니 검지만을 펼쳐서 어딘가에 올려놓았다. 손가락 마디에 와닿는 차가운 촉감에 몸을 움츠린 것도 잠시, 무엇인가 싸한 것이 중지 가운데를 스치고 지나갔다.\n할아버지 곁에서 약초 다루는 법을 익혔던 고모가 피범벅이 되어 돌아온 아버지의 손에 약초 이긴 것을 두껍게 붙였다. 그때야 공포에 질린 마음을 풀고 눈물을 쏟는 소년 아버지의 등을 고모가 쓰다듬었다.\n이제 방아쇠를 당길 수 없게 되었으니 징집되지 않을 거라면서. (p108)\n입대 후 아버지의 죽음 소식을 들은 그는, 홀로남은 어머니가 걱정이 되어서..\n그는 군대에서 스스로 검지의 두마디를 잘랐다. 그게 무엇을 의미하는 줄 몰랐다..\n아.. 그렇구나 방아쇠를 당길 수 없으니..\n그래서 그는 그렇게 병가제대를 해서 홀로남은 어머니를 돌보았구나..\n봉합수술을 못하도록 잘라버린 손가락을 짓밟은 작가의 소년아버지와\n오래되어서 봉합수술을 못하게 된 그의 짧은 검지손마디가 마음이 아프다..\n누구는 전쟁때문에, 또 누구는 가난때문에..\n아버지는 소를 지키기로 했다. 낮에 쟁기를 달고 밭을 갈던 소를 해가 뉘엿해지면 앞세우고\n과교 다리를 건너 당고개를 넘어 대흥리 다리끝에 있는 지서로 갔다.\n지서 옆에 소를 누이고 소의 배를 벤 채 잠을 지새우다 동이트면 다시 소를 데리고 마을로 돌아와\n소에게 달구지를 달고 일거리를 찾아 나섰다.\n- 난리도 그런 난리는 없었응게....(p113)\nJ시는 지명에 우물 정 자가 들어갈 정도로 우물이 많은 곳이다. 어디에나 물이 많고 맑은 곳이 J시였다. (p133)\n어릴적엔 집앞 J천에서 빨래를 하는 모습을 쉽게 볼 수 있었다. 그 안에는 어린 나도 있었다.\n엄마가 시키지도 않았는데.. (어릴적부터) 내옷을 내손으로 빨았고,\n양말. 속옷을 포함해 모든 옷을 스스로 다림질 하였다..\n누군가는 내손을 보고.. 세수만 하는 손이라고 표현을 해주었지만..\n눈도 비도 많이 내리는 J시는 물걱정 없었고, 물피해도 없었다..\n소를 끌고 나가 시위를 했어도 아버지에겐 소가 중요했다. 시위가 끝나면 아버지는 소를 고생시키기 않기\n위해 트럭을 불러 소를 태우고 집으로 돌아왔다.\n손해를 보고 소를 팔았다. 아버지는 그때 등이 확 굽어버렸다. 아버지는 등이 굽었으나 아버지에게 함께 하자고\n찾아온 마을 사람 중 한 사람은 소값 폭락의 울화를 견디지 못해 스스로 목숨을 끊었다.(p146)\n아버지가 한낮이나 깊은 밤중이나 첫새벽에 홈표핑 채널을\n보며 쇼호스트의 얘기를 듣닫가 주문번호를 누르는 모습을\n떠올리는 건 울적한 일이다. 마음이 막막해지더니 입안에\n맨밥을 꾸역꾸역 밀어넣는 기분이 되었다.(p153)\n나무궤짝 안엔 무엇이 들어 있는 지 꽤 무거웠다.\n아버지를 생각하면 가끔 이 나무궤짝이 떠오르곤 했다. ..... 후드득 세찬 빗소리가 들렸다.\n텃밭의 머위 잎사귀 정도는 뚫어버릴 듯한 기세였다. (p154)\n아버지가 마을 끝 가게를 완전히 접은 후로는 행방이 묘연했던 나무궤짝 안에 든 편지라니.\n나는 편지들을 누르고 있는 자물쇠를 꺼내 방바닥에 내려놓았다. ......\n글씨체가 눈에 익다 했는데 큰오빠의 글씨체다. 큰오빠가 파견근무로 리비아에 나가 있었을 때\n아버지에게 보낸 편지들이다. (p157)\nP.S. 아, 아버지.\n이 나라 이름이 리비아라고 말씀드렸지요? '바다중심'이란 뜻이라고 그저께 처음 만난 동료가 알려주었습니다. 저는 바다 중심에 있는 것입니다. 아버지, 근사하지요?(p164)\n아.. 나는 무릎이 꿇어지는 기분이 되었다. 이 편지를 읽으며 아버지가 흘린 눈물방울이 번진 자국이란 생각이 들어서. 손바닥으로 글씨가 번진 자리를 쓸어보았다. 어떤 마음들이 손바닥에 사진처럼 찍히는 느낌이었다.(p165)\n너에게 답장을 쓰려고 이 편찰지를 사려고 오늘 읍내 문방구에 처음 가봐따 한번도 이런 걸 사보지 안아서 어떤 거를 사야할지 몰러 니가 나에게 쓴거와 똑가튼 거로 삿따\n아버지가 소리 나는 대로 쓴 글씨와 마주치자 굵은 빗속에 서 있는 기분이 들었다.(p166)\n너는 언지나 근사해따 / 나는 아버지가 되어서 너의 힘이 돼주지는 모타고 니 어깨만 무겁게 햇지마는\n너는 언지나 근사해따 (p168)\n니 어머니가 자주 운다 / 니가 보고 시픈 모양이다 / 알수 업는 말을 한다 / 울고나먼 눈 아피 환하다네\n그러타니 걱정은 마라(p173)\n아버지가 저 때문에 서점을 가셨다는 말씀이 계속 생각납니다. J시에서 제가 자주 다녔던 서점은 호남고등학교 앞에 있는 제일서점이었는데 아버지도 그곳에 가셨던 것일까? 상상해봤답니다. (p174)\n사진속 제일서점이 전에는 호고앞에 있었나..\n그건 잘 모르겠지만.. 지금은 저리 시내에 자리한 기억만이 있다..\n말할 거시 잇다 / 나는 너에게 편지를 지대로 쓰기 위해서 / 한글을 배우러 다닌다 / 나는 쓰는 거세 중점을 두고 잇다 / 몇달 되엇다 (p175)\n어렸을 때부터 저는 모내기철이 좋았습니다. 빈 논에 모를 심고 난 후에 논이 푸르게 변하는 것이 신기했습니다. 학교에 갈 때는 저렇게 한모 한모 심어서 저 넓은 논에 언제 다 심나 하는 생각을 했던 기억이 납니다. ... 꼭 우리 논이 아니어도 수리조합을 사이에 두고 양쪽 논들에 푸르게 심긴 모를 보고 있으면 제게 힘이 되어줄 무엇인가를 양편에 거느린 것처럼 마음이 흡족해지곤 했습니다.(p179)\n기픈 소식 전한다 / 어제 소 한마리가 송아지를 나았따 / 세쌍둥이를 나았따 / ... 세쌍둥이가 나올 거시라고는 짐작도 못 햇따 / 너에게 얼릉 알리고자 이러케 쓴다/ ... 세마리가 한마리씩 다리를 피고 일어서는 데 웃슴이 터져 혼낫다(p181)\n겨울밤을 기억한다. 겨울이 되면 나흘씩 장설이 내려 쌓이는 J시였다. 나는 작가가 된 이후 이와 비슷한 문장을 수도 없이 썼다. 겨울이 되면 나흘씩 장설이 내리는 곳이 J시라고. 들판에서부터 불어온 바람이 철길로 도랑으로 밭을 넘어 마당으로 마루까지 들이닥쳤다. 문풍지가 흔들리는 소리에 한밤에 잠이 깨곤 했다.(p192)\nJ시처럼 눈이 많이 내리는 고장도 드물 겁니다. 눈 얘기를 하자니 어린 시절을 보낸 겨울 날들이 생각납니다. 거기는 눈이 한번 내리기 시작하면 며칠이고 내렸지용. .. 아버지 덕분에 눈이 아무리 많이 내려 쌓여도 걱정을 했던 적이 없었습니다. 다음 날 새벽이면 우리들이 일어나기도 전에 눈을 다 쓸어놓으셨잖어요........ 세갈래 길의 눈을 먼저 쓸어두셨지요. 우물에 갈 수 있도록, 변소에 갈 수 있도록, 대문으로 나갈수 있도록요.... 세갈의 길이 눈에 선합니다. ......... 이 더운 나라에서 그때를 생각하니 목덜미가 시원해지는 느낌입니다.(p205)\nJ시는 올해에도 눈이 많이 내렸지만, 사진속 저 때도 삼일내 눈이 내렸다.. 하루에 50cm이상.. 삼일동안 눈이 내려서.. 눈속에 갇혀 있는 기분이 들었지만 눈이라 좋았다.\n눈이 많이 오더라도 집으로 가는 길은 언제나 눈이 쓸어져 있다.. 아마두 엄마, 아빠는.. 계속 눈을 쓸고 있었을 것이다.. 내가 눈속에 발이 빠지지 않도록..\n서울역에 내려 변소에 갓는데 깜짝 롤랏다. 거지들이 변소에서 신문지를 깔아놓고 자고 잇더라. 저절로 고래를 돌리게 햇다. 코를 막을 만큼 오물 냄새가 심햇다. 서울은 다를 줄 알앗는데 J시 다리 밑에서 사는 사람들 가튼 행색이 서울역에 가득이엇다. ............ 사람 만은 곳에는 뭐든 할 일이 있는 거니까 나 한 사람 일할 데가 없겟나 시픈 배짱이엇는데 막상 아는 사람 하나 업는 곳에 서게 되니 한걸음 내딛는 것도 불안허더라.\n...... 백반집 간판에 J읍 이름이 부터 잇엇다.\n............. 고향을 떠나온 사람드른 타지에서 다 외롭다. 백반집 주인은 엄밀히 말하자면 고향이 J시도 아닌데도 내가 J시에서 왓다 하니 반가운 손님이 온 듯이 잘데는 잇는가 묻더라. 젊은 날에 차천자를 차자서 입암으로 드러가 집을 짓고 사랐는데 차천자가 죽고 조선총독부에 의해 강제 해산될 때 J읍을 떠나왓다고 하더라.\n나에게 입암은.. 부모님이 잠들어 계신 곳이다..아빠에게 다녀올 때는 엄마가 많이 우셨는데.. 이젠 그 엄마 마저.. 아빠옆에 같이 계신다..\n........... 처음에는 장사가 안되었는데 J읍에서 난 햇감자를 밑에 깔고 위에 갈치를 얹어 조림을 해 먹었던 생각이 나서 거글 새 메뉴로 내놓았는데 터졌다고, ..... 햇감자를 넣고 만든 갈치조림 너도 좋아하니까 알것네. (p213)\n우리김여사는 햇감자라는 표현대신 하지감자라고 했다. 고등어조림이나 갈치조림을 할때.. 하지감자를 넣어서 해주면.. 뚝딱 공기를 비워내었다..\n아, 그리고 승엽아.\n니가 지난번에 백반집 딸 이름이 '다래'냐고 물엇는데 대답을 못 햇구나. 그때는 그 집 딸 이름자를 몰랏다. 급하니까 니 엄마 이름이 튀어나온 거시다. 다래라는 니 엄마 이름을 적어보는 게 언젯적 일인지 모르겟구나. 니 외삼촌 이름은 머루엿다. 백반집 딸 이름을 나중에 알앗는데 '순옥'이엇다. 김순옥. 나중에 그사람도 묻더만. '다래'가 누구냐고.\n다 지나간 일이다. 나는 아무것도 바라는 것이 업다. 하늘 아래 니가 건강하면 그뿐이다. (p230)\n인사동에 가면 아직도 계실까.. 천상병시인의 부인인 목순옥여사님이..\n내가 기억하는 순옥이란 이름은.. 목순옥여사님이신데..\n몇날이고 몇년이고 그날에 대해 생각하고 또 생각했다. 그날이 딸의 생일이라는 것을 끝까지 알아차리지 못했다면, 학원앞으로 나가지 않았다면, 딸을 기다리지 않았다면, ... 딸의 이름을 부르지 않았다면, 길 건너편의 딸이 앞뒤도 살피지 않고 나를 향해 달려오지 않았을 것이다. 자책할 때마다 온몸의 피가 얼어붙었다가 끓어올랐다가 정신을 차릴 수 가 없었다. 트럭 급정거하는 소리로 가득 찼다가 텅빈 진공상태로 빠져들었다.(p232)\n『 4장.. 그에 대해서 말하기.. 』\n☞ 둘째 아들\n내가 아버지를 생각할 때마다 나도 모르게 먼저 느끼는 감정이 있다. 이걸 말해도 될지 모르겠어서 망설였다만 나름대로 이곳도 인터뷰이니 솔직해지기로 했다. 아버지를 생각하면 서운한 생각이 들곤 했어. (p246)\n내가 해양대학교에 가겠다고 했을 때 아버지가 놀라던 모습이 떠오른다. 그때도 형한테 물어봤냐?고 했다. 물어보지 않았다고 하니 아버지가 무척 당황했다. ...... 지금도 모르겠구나. 해양대학교를 나오면 선장이 되기는 하는건가. 내가 하려는 일을 아버지가 극구 말린 적은 처음이였어. 해양대학교에 가야겠다고 생각한 것도 둘째의 마음이었거든. 학비가 가장 적게 들면서 졸업을 하면 바로 취직이 되는 곳을 찾아야겠다고 생각했어. 학교 선생님이 해양대학교를 추천했다. 국립이라 학비가 거의 들지 않고 학교 내에 기숙사가 있다는 것에 혹했다.(p254)\n나는 해양대학교에 지원했다가 떨어졌어. 막막했다. 시험에 떨어지는 것을 생각해본 적이 없어서 다음에는 어떻게 해야 할지 모르겠더라. ... 나는 무조건 자전거로 무전여행을 떠날 채비를 했다.\n....집을 나서는데 아버지가 따라나오며 뒷주머니에 봉투를 넣어주시더라. 밥굼지마라,고 쓰여 있더라. 봉투 안엔 구겨진 지폐가 들어 있었다.\n..... 내 자전거 무전여행은 불행히도 사흘 만에 싱겁게 끝났다. 세상 구경하러 나간 까까머리 소년인 내가 어이없게도 간접으로 몰렸거든. ...... 내가 연행되어 간 다음 바로 J읍 경찰서에도 연락이 가서 우리 집으로 사복 경찰들이 들이닥쳤다고 하더라.\n......아버지가 담양경찰서로 나를 데리러 왔다. 내가 간첩이 아니라 이제 고등학교 갓 졸업한 당신의 아들이라는 것을 증명하느라고 아버지 손에는 가족사진과 서류들이 잔뜩 들려 있었다. 내 학생증과 노트들, 책가방까지 가지고 오셨더라.\n..... 아버지가 했던 말들이 아직도 남아 있다. 마음이 어질고 착해서 지 어마니가 힘들어 보이니까 여동생을 등에 업어 기른 아이이며 형과 동생 틈에서 지 할 말도 제대로 못 하고 늘 양보하며 눌려 지내는 놈인데 무슨 간첩이냐, 등록금 걱정에 학비가 덜 드는 해양대학교에 지원했다가 떨어지고 마음에 구멍이 나서 자전거 여행을 나섰을 뿐인디 무슨 간첩이냐,고 조목조목 말했다.\n......... 이러지도 저러지도 못하는 둘째의 마음까지도.(p259)\n.... 아버지가 맥주를 들이켜더니 홍아, 하고 나를 불렀다.\n- 너는 어째 그리 생각이 많냐? .... / - 너 하고 싶은 대로 하며 살아라, 눈치 보지 말고.\n- 아버지는 뭐 하고 싶으셨는 데요? .... / - 너처럼 자전거 타고 무전여행도 하고 싶고 그랬제.(p262)\n무슨 말을 하라는 건지 모리겠네. 너그 아버지를 집에 두고 내가 서울에 이렇게 오래 있을 줄은 몰랐구나. 집에 너가 가 있는 게 통화를 하면서도 믿기지가 않어야. 고맙고나.\n.... 지금쯤은 인자 너도 알게 되었겄네. 어느 때 너그 아버지 주무시다가 어리로 사라지지야? 그거 숨는 것이다. (p268)\n지난 겨울부터 이상하게 밥만 먹으면 속이 쓰리고 아프더라. ... 이제와서 큰 병원에 가보라고 하냐고 따진게로 그것도 시원하게 말을 안 해줘. 보호자랑 함께 오든지 하라고. ... 매일 아침마다 전화하는 셋째한테 말을 한 것이다. .... 셋째가 아침마다 전화를 하니 비밀이 유지가 안 되어야. 읍내 병원에 입원할 일이 있을 때마다 너그들한테 들키는 건 다 셋째 때문이여.(p272)\n너그 아버지가 나를 놀라게 한 것은 집을 비울 때 였다. 어디 간다는 말도 없었지. 아버지가 집을 비웠다는 것을 쌀독이 있는 광 천장 모서리에 꽂힌 봉투를 보고 알았다. 아버지가 밤이 돼도 집에 안 들어와서 보면 봉투가 꽂혀 있었고나. 봉투 안엔 돈이 들어 있었다. 돌아올 때까지 그걸 쓰고 있으라는 것이었제. 넉넉하진 않았어. 너그들 학교에 낼 돈이나 비상으로 쓸 수 있을 만큼은 넣어두고 나갔다. 한번은 그 봉투에 돈이 너무 많이 들어 있었다. 돈이 크니까 꼭 너그 아버지가 안 돌아올 생각으로 집을 나간 것만 같아서 봉투를 가지고 너그 고모를 찾아가 내팽개 치며 너그 아버지 또 집 나갔다고 고모가 찾아서 데리고 오라고 울고불고했네. (p280)\n그 무렵에 자꾸 편지가 왔어. 그 편지를 읽는 너그 아버지 얼굴이 나로서는 처음 보는 얼굴이었다. ......\n서울? 서울에 갔다가 왔을 때가 가장 오래 집을 비웠을 때라는 게 떠올랐어. ... 아이들 아버지는 지금 집에 없고 누구라고 전해주냐 물으니 그냥 돌아가려고 해서 내가 붙잡고 다시 물었다. 그제야 김순옥이라고 하데.... 순옥씨? 생각하면 이상하게 불안하고 일하는 것이 다 헝클어져버리고 그랬다. 큰돈이 들어 있는 걸 확인하는디 바로 그 순옥씨가 떠올랐어야. ... (p282) 너그 아버지는 그날 이후로 나한티 말 안 하고 집을 비운적이 없다(p284)\n『 5장.. 작별 곁에서.. 』\n- 첫째, 승엽이게게 내 외투와 나무궤짝 안의 편지들을 남긴다.\n- 둘째, 홍이에게는 북하고 북채와 전축을 남긴다.\n- 셋째에게는 시계와 술 한병을 남긴다.\n- 너는 헛간에 세워둔 새 자건거를 가져라. 너라고 하면 안돼겠구나.\n넷째, 헌이에게는 헛간에 세워놓은 새 자전거를 님긴다.\n- 다섯째, 이삐에게는 내 선글라스를 남긴다\n- 여섯째, 막내는 텃밭의 우사 허무는 일을 맡아라.\n- 헌이 엄마 정다래에게는 내 통장을 남기네..\n살아냈어야, 라고 아버지가 말했다. 용케도 너희들 덕분에 살아냈어야, 라고..(p416)\n어릴적엔 엄마가 외가집이나, 이모집에 가게 되면.. 하루에도 몇번씩 전화를 하며 찾았다.\n성인되었을 때 반대로.. 엄마가 서울 형제집에 머물러야 했을 때.. 아파트가 답답한 엄마가 매일 내게 전화를 했다..\n바쁜일이 있어서 바로 가질 못한 내게,\n엄마의 목소리는 간절했다.\n엄마와 같이 J시로 내려오는 기차안에서 엄마는 쉴 새없이 이야기를 한다.. 들떠있고 어느새 편안해진 엄마의 마음이 보인다..\n낮에는 괜찮은데 밤이면 이불에 실수를 하는 육남매의 막내인 내가 있다. 머리맡 위에 오강을 놓아두었는데.. 아빠의 얼굴을 오강으로 착각하곤 볼일을 보려하니 아빠의 마음이 다급해진다..\n이 책을 읽는내 눈앞에 뿌옇게 변해서 계속 읽을 수 가 없어서.. 자주 책을 덮으며 눈을 감았다..\n내 부모의 이야기였고, 내 형제의 삶을 그려내고 있다.\n이 달에 두분의 기일이 있어서.. 더 많이 그리웠다..\n창비출판사 사전서평단의 자격으로 작성한 리뷰입니다.\n오늘 30 | 전체 131418


나이 먹고 체하면 약도 없지ｌ리뷰/페이퍼\nLILLY ( ) l 2020-01-27 18:39\n살면서 가장 꾸준히 한 일은 '니아 먹는일'\n지금 사는 세상은 젊으나 늙으나 처음 살아보는 세상이다\n저자는 갱년기 안면홍조는 수줍음으로, 가슴 두근거림은 설렘으로 포장 중 이라는 작가이다.\n자신의 소개를 이처럼 하는 것으로 책의 분위기는 유쾌한 분위기는 시작부터 드러난다.\n다양한 글을 쓰는 작가이고 두 아들의 엄마이자 주부로서 바쁘게 살던 50대 초반의 저자는 몇년전 폐경을 맞은 후 갱년기에 접어든 몸의 쇠퇴에 대해 나이들어가는 것에 대해 생각하게 되었던 것 같다. 그렇게 지금의 생활에 대해 지금의 나이에서 느낄 수 있는 마음과 생각들을 적은 글이 이 에세이 집이다.\n남자와 달리 여자는 호르몬의 흥망성쇠가 뚜렷다다고 볼 수 있다. 평생 생성되는 정자와 달리 난자는 유한개이고 그 유한성의 끝은 폐경이다. 사춘기는 남녀 모두 겪지만 갱년기는 폐경후 여성의 몸과 정신에 어쩌면 사춘기보다 더 큰 영향을 끼치고 족적을 남긴다. 딱 갱년기에 접어든 저자의 나이는 이런저런 변화의 시점이다. 50대의 여성이 쓴 에세이를 몇 권 읽었던 적이 있었는데, 대부분 갱년기 삶의 우울함을 떨쳐낸 극복기 처럼 쓴 에세이들이었다. 하지만 이 책은 그렇지 않아서 좋았다. 저자는 일찌감치 자신의 자리를 챙겨가는 삶을 살아왔고 그랬기에 적어도 내가 보기엔 갱년기 우울증은 겪지 않을 것처럼 보였다. 하지만 갱년기 우울증에 걸리지 않았다고 해서 아무렇지 않다는 것은 아니다. 그래서 저자의 에세이를 시작하는 그림 몇 페이지는 어찌됐든 저자에게도 나이를 먹어가는 것에 대한 처방약이 필요했음을 저자의 스타일대로 보여주고 있다.\n'늙다'는 동사이고, '젊다'는 형용사라는 걸 아시는지? '늙다'는 움직임과 과정이지만 '젊다'는 어떤 상태나 성질을 나타낸 것이다. '늙어갈' 수는 있지만 '젊어질' 수는 없다 (p. 10)\n본문 첫 페이지에서 본문 글도 아닌 ( ) 안에 쓰여진 보조문장이 wow 싶었다. 그랬구나... 생각해 본적이 없어서 그랬는지, 몰랐다. '늙다' 는 동사이고 '젊다'는 형용사라는 것이, 그래서 늙어갈 수는 있지만 젊어질 수는 없다는 것이, 이 동사와 형용사의 구분이 신선하면서도 굉장히 의미가 강한 메시지처럼 다가왔다.\n중요한 건 '변화'다. 변한다는 건 좋은 일이라고 생각한다. 예전에는 '변하지 않음'이 중요한 가치라고 생각했다. '영원한 사랑', '변치 않는 우정', '한결같은 마음, '언제나 처음처럼' 등등의 말을 여기저기다 마구잡이로 갖다 썼다. 좋은 말, 당연한 말이라고 생각했기 때문이다. 살다 보니 그런 건 없다는 걸 알게 되었다. 세상에 변하지 않는 것은 없고 게다가 변하지 않는 것이 꼭 옳은 것도 아니다. 오히려 변하지 않음이 아집과 관성, 무기력의 증거이기도 하다. 알고 보면 귀찮아서 안 변하는 경우도 많은 것이다. 변하려면 안 쓰던 것을 신경을 써야 하고 모르던 것을 새로 알아야 한다. '아, 아무일이라도 생겨라' 하는 마음이 젊은 마음이다. '제발 아무일도 생기지 않았으면' 하면 늙은 것이다. (p. 45~46)\n소설과 극본, 시나리오를 두러 써본 경험이 있어서인지 저자의 문장은 재치있으면서 편한하게 읽힌다. 나이들수록 변화는 귀찮거나 두려운 것이고 그래서 꼰대가 되기는 쉬워도 어른이 되기는 어렵다. 그렇다고 변화가 전부 다 좋은 것은 아니다. 변하는 게 좋은 것이 있고 변하지 않아야 좋은 게 있다. 그 구분을 할줄 아는 것이 지혜이고 변화를 위해 배울 준비가 되있는 자세가 겸손이 아닐까.\n나이가 든다 해도 쇠락과 비움만이 있는 것은 아니다. 새롭게 채워지는 내일도 분명 있을 것이다. 내일을 믿으며 오늘을 산다. 연습이란 그런 것이다. (p. 139)\n저자는 에너자이저 경향이 있어 보인다. 아들 둘이 고학년이 되었을때 자신만을 위한 여행을 떠나기 시작했고, 다양한 운동도 꾸준히 배우고, 그림도 배우며 일정시간은 카페에서 글도 쓴다. 그러한 여력들이 부럽기도 하고, 그러한 에너지가 있었기에 남들보다 활기찬 갱년기를 보내고 있는 것 같기도 하다. 저자는 나이들어 가면서 비움보다는 자신을 위한 채움을 하고 있다. 나이든다고 늙어간다고 내일이 오지 않는 것은 아니다. 젊은 나이대부터 노년에 이르기까지 온갖 책들이 비움을 강조한다. 뭔 문제만 있으면 비우라고들 한다. 하지만 채워진게 있어야 비울수도 있는 법이다. 바쁘고 열심히 사느라 비워진 내안을 채울 수 있는 시간은 어쩌면 나이들어가며 받게되는 선물같은 시간들이다. 누군가를 위한 시간보다 나를위한 시간이 많아진다는 것을 쇠락으로 받아들이지 않는 연습을 해야 할 듯하다.\n운동에 재미를 느끼는 것은 오래 걸리는 일이다. 그래도 꾸역꾸역 다녔다. 가기 싫은 발걸음을 어떻게든 스포츠센터까지 옮기게 만든 에너지가 뭐였을까? 엄마와 떨어지기 싫어하는 두 돌 된 애를 어린이집에 맡겼다는 사실 때문이었던 것 같다. 운동한다고 애를 맡겼으니 그 시간에 꼭 운동해야 한다는 내면의 압박이 있었다. '엄마가 얼른 몸도 마음도 튼튼해질게. 그래서 더 많이 놀아줄게' 하는 마음이 있었다. 정신과 약과 비싼 상담 치료 대신 선택한 것이기 때문에 포기할 수도 없었다. (p. 155)\n두 아들이 어릴때 저자는 우울증을 겪었다. 바쁘고 치이는 반복되는 일상이 하릴 없이 눈물짓게 만들었다. 하지만 약은 듣지 않았고 상담은 경제적 부담이 되었다. 의사의 권유로 운동을 하면서, 처음엔 그야말로 꾸역꾸역 다니면서 몇년이 지나서야 운동의 건강한 매력이 저자에게 통하기 시작했다. 그 후로 저자는 지금까지 꾸준히 운동을 하고 이제는 하루라도 빠지면 몸이 개운치 않은 느낌이 들 정도로 적응이 됐다. 그 사이 몸도 정신도 건강해졌다.\n육아에 대한 스트레스 와 초보엄마의 좌절감은 '82년생 김지영'을 떠올리게 한다. 정신적인 병은 뚜렷이 신체적으로 뚜렷이 드러나지 않기에 경제적 부담을 더 많이 느끼게 된다. 헛돈 쓰는 것 같고 소용없는 것 같고 그래서 더 나아지지 않는 악순환...\n운동이 효과적이고 좋은 것이라는 건 알지만 꾸준히 운동을 한다는 것은 정말 어려운 신체를 가진 나로서는 저자의 노력에 감탄할 뿐이다. ;;;\n나는 임신과 출산, 육아를 겪으면서 장애를 가진 사람이 세상을 살기란 얼마나 불편할지 조금이나마 알게 되었다. 몸의 균형을 잘 잡을 수 없는 임신부가 이용하기에 대중교통은 얼마나 불친절한지 체험했다. 아이들을 데리고 다니며 세상 사람들이 자신들의 평안에 손톱만큼이라도 지장을주는 사람을 어떤 눈길로 바라보는지 느끼게 되었다. 아이를 데리고 있는 엄마들은 자연스럽게 사회적 약자, 주변부의 삶을 체험하게 된다. (p. 222)\n나는 나이든 싱글이나 결혼한 신혼부부 지인이 생기면 아이를 꼭 낳으라고 조언하곤 한다. 결혼을 했건 안했건 아이를 낳아야 어른이 된다고 생각한다. 아이를 낳고 키우는 것은 내가 성장하는 가장 큰 요인이 되었다. 내가 아이를 키우는 것이 아니라 아이와 함께 자란다. 신체적 성장이 멈추면서 정신적 성장도 멈추었던 것이, 아이를 키우면서 성장이 다시 시작하는 느낌이랄까. 아이를 키우는 마음으로 세상을 본다면 이 세상은 훨씬 살기 좋아질 텐데...\n평범한 사람이 무언가 계속 노력해서 '발전' 이라는 걸 하려면 자신에게 관대해져야 한다. 자신에게 관대해져야 재미도 있다. 그리고 재미가 있어야 계속할 수 있다. (p. 248)\n완벽주의는 힘들다. 나이들면 더 힘들다. 그래서 나이들면서 좀 덜 하라고 내려놓으라고들 이야기 한다. 나이들어 간다는 것은 무언가를 이룰 꿈을 갖기 보다는 선택적 지향점을 가져야 한다고 생각한다. 젊으나 늙으나 뭔가 하고 싶은 마음은 삶의 활력소이다. 하고 싶은 것을 잘해서 발전하고 싶은 것은 때로는 에너지가 되고 때로는 강박이 된다. 어느 나이에 무엇을 하던 재미가 있어야 지속할 수 있다. 자신에게 관대해져야 한다는 말에 공감한다. 나도 재미를 느끼는 일에 집중하다 보면 욕심이 생기고 더 잘하고 싶어서 어느 순간 재미는 사라지고 힘들어지곤 하는데, '재미' 를 꼭 염두에 두어야 겠다고 다시 한번 다짐한다.\n마음은 18세 풍랑기 이고 장래 희망은 웃긴 할머니 인 저자의 유쾌 발랄 인생 성장기는 현재 진행형이다. 나이 먹을 수록 소화력도 떨어지는데 나이 때문에 체하면 정말 약도 없지 않겠는가 ㅎㅎ 누구나 공평하게 매년 한살씩 먹는 것 같지만, 그 나잇값을 하기는 쉽지 않다. 약이 없으니 조심해야지. 나이를 자~알 먹어 가는 과정중에 저자의 갱년기 에세이는 따듯한 공감과 편안한 일상을 공유하는 책이라 재밌게 읽었다. 설날 이라는 나이먹는 명절을 보내자마자 이 책을 읽고 나니 왠지 더 쑥쑥 읽히고, 명절의 피곤함도 가시게 해주는 것 같은 기분을 느꼈다. 나이 먹고 체하면 약도 없다! 나이를 잘 먹어가 봐야지!!\nLILLY ( ) l 2020-01-22 22:57\n통렬한 사회 비판과 해학적 인물 묘사로 만들어낸 가장 '디킨스다운' 소설이자 19세기 최고의 영국문학 완역본\n차가운 도시 밑바닥에서 피오오른 선한 용기와 삶의 희망\n원전 완역본! 중요하다. 제목이 널리 알려지고 익숙한 책일수록 그 책이 축약본인지 중역본인지 완역본인지 아는 것은 내용 이해에 있어 굉장히 중요하다. 원전 완역본 이라 할지라도 출판사와 번역가에 의해 얼마나 충실하게 번역되었는지도 또한 굉장히 중요하다. 그런 면에서 현대지성 에서 나오고 있는 클래식 시리즈는 무척 반갑다. 익숙한 고전들에 대해 원전을 완역해 내고 있는 이 시리즈는 이전의 번역본들이 했던 실수들을 (원전에서 멀어졌던 번역을 다시 원전에 가깝게)수정하면서 현대적인 매끄러운 문장들로 가독성도 높이고 있었다. 현대지성 클래식 시리즈 중 4권 읽어봤는데, 그중 2권은 이전에 다른 번역본으로 읽어봤던 책이서 더 느껴지는 바가 많았다. 읽었던 4권 모두 좋았어서 시리즈의 다른 책들도 읽어나가고 싶은 욕심이 생긴다.\n영국이 낳은 위대한 소설가이자 영국인이 사랑하는 소설가라는 찰스 디킨스(1812~1870)의 작품을 원전 완역본으로 읽었던 첫 책은 '두 도시 이야기' 였다. 혁명의 시대를 배경으로 파리와 런던을 오가는 러브스토리이자 역사소설 같기도 한 이 작품은 '가장 디킨스 답지 않은' 소설이라는데, 디킨스의 첫 책으로 읽고나니 내게 작가의 첫인상은 만연체의 지루한 문장임에도 몰입하게 되는 서사적 매력을 가진 소설가였다. 그런데 <올리버 트위스트> 를 읽으며 인상을 확 바꿔갖게 되었다. 완전 호감 급상승!!!\n이 이야기의 등장인물들이 대부분 범죄자들과 런던 인구의 하류층에서 선정되었다는 것이 아주 조잡하고 충격적인 설정으로 보일 것이다. 사익스는 도둑이고, 페이긴은 장물아비이며, 소년들은 소매치기에다가, 주인공 소녀는 매춘부이다. 하지만 나로서는 가장 추하고 불쾌한 이야기에서도 가장 순수하고 선한 교훈이 얻어질 수 있음을 인정한다. 나는 이것이 널리 인정되고 확립된 진리라고 항상 믿어왔다. 이런 정신으로, 나는 모든 역경에서 살아남아 결국 승리하는 선의 원리를 소년 올리버를 통해 보여주고자 했다. 우리의 보편적 본성에는 최상과 최악의 색조들이 뒤섞여 있다. 상당 부분이 추악한 색조를 띠지만, 가장 아름다운 무언가를 보여주기도 한다. 그것은 하나의 모순이자, 변칙이며, 일견 불가능으로 보이지만, 그것이 진실이다. 그것이 의심받는다면 나로서는 도리어 기쁘다. 왜냐하면 나는 그런 상황이야말로 그것이 이야기될 필요가 있다는 충분한 확신을 얻기 때문이다. ( 저자 서문 中)\n디킨스는 서문에서 자신의 의도에 대한 설명을 간략히 하고 있다. 잡지에 연재되던 글들을 책으로 묶어 내면서 그동안의 독자들의 반응을 고려했을 이 서문은 저자가 왜 이런 이야기를 구상했고 이런 인물들을 골랐는지 알려준다. 그리고 이 의도만으로도 왜 영국인들이 디킨스를 사랑했는지 짐작할 수 있다. '가난하고 고통받고 박해받는 사람들을 동정했다. 이 사람의 죽음으로 세상은 영국에서 가장 위대한 작가를 잃었다' 는 묘비명을 공감할 수 있게 된다. 디킨스는 누구도 애정어린 눈으로 보지 않았던 계층을 따뜻하게 보고 있던 작가였고, 따듯이 봐줄수 없는 사람들도 그 나름의 개연성을 인정해줘야 한다는 사고방식의 작가였다.\n노부인은 지혜와 경험이 풍부한 여성으로, 무엇이 아이들에게 좋고 자기 자신에게 좋은지 아주 정확하게 인식하고 있었다. 그래서 노부인은 주급에서 자기 몫을 더 크게 떼고 난 후, 교구 아이들에게 원래보다 훨씬 더 적은 몫을 할당했다. 노부인은 어떻게든 악착같이 끝을 모를 정도로 아이들의 몫을 뜯어낼 수 있을 만큼 뜯어내고 있었는데, 대단한 경험주의 철학자로서의 면모를 보여주는 것이라고 할 수 있었다. (p. 24)\n디킨스 만의 풍자와 해학이 어떤 것인지 시작부터 느낄 수 있었던 이 작품은 읽는 내내 우리나라 판소리를 생각나게 했다. 비참한 현실을 말하고 있음에도 그 표현방식에 있어 웃음이 나게 하고, 시작을 항상 주변적인 배경설명부터 해서 인물의 이야기로 들어가는 것까지 비슷한 느낌이 들었다. 무엇보다 무거운 주제를 가볍게 읽을 수 있게 하고 있었다.\n'고아 농장' 이라 할 수 있는 어린 고아들의 보육시설 책임자인 노부인에 대한 표현방식은 당시 빈민시설들에 대한 설명과 관리인들에 대한 표현에세 내내 유지되는데 그 반어적 설명들이 그 인물들의 어리석음을 배로 느낄 수 있게 했다.\n낡은 밧줄의 실밥을 푸는 간단한 과정 속에서 교육과 기술이라는 두 가지 축복을 받을 수 있다는 사실에, 올리버는 말단 교구관의 지시에 따라 꾸벅 감사인사를 올린 다음, 서둘러 커다란 보호소 건물로 끌려가서 거칠고 딱딱한 침대 위에서 훌쩍거리다가 잠이 들었다. 이 축복받은 나라의 자상한 법률에 따른 사례를 어디에서 이토록 고귀하게 보여줄 수 있겠는가! 가난한 자들에게 잠자리를 제공해주다니! 가엾은 올리버! 올리버는 행복하게도 주위를 의식하지 못한 채 잠이 푹 들어서 생각도 못했겠지만, 바로 그 날 이사회가 올리버의 미래 운명에 커다란 영향을 끼칠 결정을 내렸다. 결론은 다음과 같았다. 이 이사회의 신사들은 아주 현명하고 깊은 철학을 지닌 분들로, 구빈원에 관심을 두게 되자 단번에 깨달은 사실이 있었다. 보통 사람들은 결코 발견하지 못하는 점인데, 바로 가난한 사람들은 구빈원을 좋아한다는 사실이었다.! 가난한 계층의 사람들에게 구빈원은 공공오락을 제공하고 공짜 술집이자 1년 내내 아침, 점심, 저녁, 차를 얻어먹는 곳이니, 놀고먹기만 하고 일하지 않는 벽돌과 회반죽으로 지은 낙원과도 같았다. 그래서 이사회의 신사들은 가난한 사람들이 구빈원 안에서 서서히 굶어죽든가, 아니면 바깥에서 빠르게 굶어죽든가 둘 중의 하나를 선택하도록 하는 규칙을 세웠다. (p. 32~33)\n신랄한 비난보다 비트는 문장이 상황을 더 극적이게 만든다. 어린 올리버의 처지는 더 딱하게 다가오고 구빈원 관계자들은 더 악독하게 다가오지만 그 총체적인 어리석음에 헛웃음이 자꾸 나오니 이런것이 풍자와 해학인가 싶으면서 디킨스의 매력에 빠져들게 된다.\n이 광경을, 배 속에서는 고기와 술이 썩어나고 얼음 같은 피와 강철 같은 심장을 가진 철학자들이 좀 보았으면 싶다. 올리버 트위스트가 개도 거들뗘보지 않을 진수성찬에 달라붙어 게걸스럽게 먹는 모습을 말이다. 허기로 잔뜩 독이 오른 올리버가 고기뼈를 갈기갈기 찢어내듯 뜯어먹는 끔찍한 탐욕의 광경을 직접 목도하면 그 감상이 어떨까? 이보다 더 바라는 소원이 딱 하나 있다면 그 철학자도 똑같은 음식을 올리버와 똑같이 탐욕스럽게 먹는 것이다. (p. 59)\n어린 올리버가 구빈원에서 장의사 도제로 넘겨져 받은 첫 식사는 살점이 너덜너덜 붙은 고기뼈였다. 구빈원에서는 멀건 귀리죽만 먹었는데, 주인네가 먹고 남긴 뼈다귀부스러기도 걸리버에는 처음 먹어보는 진수성찬이었다. 이러한 상황을 만든 이들이 직접 겪어보기를 디킨스는 톡 쏘아붙인다기 보다는 은근히 힐난하고 있다.\n개인의 자유와 해방은 성실한 영국인들이 가장 먼저 당당하게 내세우는 자랑거리이므로, 모든 공적이고 애국적인 사람들의 의견에 따라 이러한 행위가 칭찬받을 만하다는 점을 굳이 독자들에게 강요할 필요는 없다고 본다. 또한 이렇게 인간은 언제나 자기 보호와 안전을 최우선으로 한다는 사실은 심오하고 올바른 판단력을 지닌 철학자들이 모든 대자연의 행위와 행동의 주된 원인으로 규정한 공리주의 법칙을 입증해주는 강력한 증거가 될 수 있다. 이 철학자들은 아주 현명하게도 대자연의 절차를 공리와 이론의 문제로 좁혀놓았고, 대자연의 높은 지혜와 이치만을 단순하고 멋지게 칭찬함으로써 감정이나 너그러운 기분, 충동의 문제는 고려대상에서 치워버린 것이다. (p. 142)\n올리버가 런던으로 도망쳐와서 소매치기 패거리들에 섞이게 되고 처음 소매치기 현장을 목격했을 때 너무 놀라 달아나다가 도둑으로 오인받아 잡히게 되는데, 이때 정작 소매치기를 했던 소년들은 올리버를 쫒기게 두고 도망간다. 이 상황을 두고 저자는 철학과 사상을 들먹여가며 풀어내는데 그 고급적 비꼬는 문장들을 읽다보면 저절로 피식피식 웃게된다. 이러한 표현들은 작품 전체내내 여기저기서 등장한다.\n이런 날에는 굶주림에 지친 부랑자들이 수도 없이 텅 빈 거리에서 눈을 감는다. 이들의 죄가 무엇이건 이보다 더 쓰라린 세상에서 눈을 뜨는 일은 없을 터였다. (p. 258)\n풍자와 해학 사이 끼어있는 이런 문장들은 순간순간 짧고 굵게 가슴을 파고든다. 웃다가 접하는 참혹함은 훨씬 더 극적으로 비통하게 느껴진다.\n"구빈원 밖 구제라는 게요, 잘만 관리하면 교구의 안전 장치가 되지요. 가장 큰 원칙은 극빈자들에게 정확히 그들이 원하지 않는 것만 주어야 한다는 거죠. 그러면 지쳐서 구걸하러 오지 않거든요" 교구관이 우월한 지식을 뽐내는 듯한 미소를 지으며 대답했다. (p. 262)\n비참한 극빈자들의 삶을 우롱하는 극빈자 관계자들의 대화는 갈수록 기가 막히지만, 저자는 결말에 가서 기가막히게 마무리 처리도 깔끔했다.\n"그 아이의 이야기 중에서 안 좋아 보이는 부분은 증명이 가능하고, 좋아 보이는 부분은 전혀 증명을 할 수가 없어요" (p. 338)\n올리버가 전혀 증명할 수 없는 좋아보이는 부분을 믿어주는 사람들을 만나고 안좋아보이는 부분을 증명하던 허울을 벗겨내는 과정에서 저자의 스토리구성능력은 탁월했다. 짜임새가 딱딱 들어맞아서 600여페이지 두께의 내용을 지치지 않고 읽게 만들었다.\n세상에서 가장 고귀하고 자신감에 찬 사람들만큼이나 가장 천박하고 타락한 사람들도 가지고 있는 약점이 바로 자존심이다. 낸시는 도둑과 악당들의 비참한 동료이자 천한 소굴에 버려진 부랑자였고, 늘 교수대의 그늘에서 벗어날 수 없는 감옥을 오가는 인간쓰레기들과 한패였다. 이렇게 타락한 존재조차도 자존심 때문에 여성스러운 감정을 미미하게나마 느끼게 되는 것이다. 낸시는 이런 감정이 나약함을 드러내는 것이라고 생각했지만, 그런 감정이야말로 낸시에게도 인간성이 남아 있다는 유일한 증거였다. 어릴 때부터 이리저리 떠돌아다니면서 닳고 닳아서 이제는 거의 찾아볼 수조차 없게 된 인간성이었다. (p. 448)\n디킨스가 이 작품의 여자주인공으로 표현한 인물은 낸시 였다. 소매치기일당의 멤버이자 난폭한 사익스의 애인인 낸시는 가장 현실적인 인물이면서 가장 비현실적인 캐릭터이기도 하다. 태어나는 순간부터 밑바닥삶이었던 낸시의 현실적 존재감과 올리버와 엮이면서 순간순간 드러나는 인간애의 비현실적 감정은 디킨스가 논리로 설명되지 않지만 인정할수밖에 없는 감정을 지닌 인물로 내세운 대표적 캐릭터다. 그리고 읽다보면 어쩔수 없다는 낸시의 선택을 머리가 아닌 가슴으로 이해하게 된다. 어쩌면 꾸준한 선함의 상징으로서의 올리버보다 더 종교적일 수 있는 인물인 것도 같다. 작품속에서 올리버는 지상에 강림한 천사같은 순수 그 자체 이지만, 타락한 천사같은 낸시를 보며 더 반성적인 삶을 생각하게 되기 때문이다.\n처음엔 올리버로 시작해서 내내 올리버가 주인공이긴 하지만 뒤로 갈수록 주변인물들과 삶이 조명되면서 올리버는 부수적인 존재로 밀려난다. 하지만 모든 사건의 중심엔 올리버가 있고, 모든 사람들의 엮어주는 존재는 여전히 올리버다. 수없이 악한 상황에 내몰리면서도 한번도 악함에 물들지 않는 올리버는 종교적 상징 같기도 하고 현실적 꿈 같기도 하다. 올리버의 환경을 통해 본 당시 극빈자들의 생활은 너무나 비극적이어서, 올리버의 삶을 통해 본 상징적 희망이라도 심어주고 싶은 작가의 마음이 느껴지는 것 같기도 했다.\n이 작품은 완벽한 해피엔딩이다. 너~무 깔끔한 마무리라 읽는 내내 무겁게 마음을 누르던 안타까움들이 희석되는 듯 했다. 전에 읽었던 디킨스의 <두 도시 이야기> 와 <올리버 트위스트> 는 한 작가의 작품인가 의구심이 들 정도로 너무나 다른 스타일이었지만, 깔끔한 서사구조와 몰입도 높은 전개로 디킨스의 매력을 느끼기엔 둘 다 훌륭한 작품이었다. 현실문제를 회피하지 않고 직시하되, 시선이 따뜻한 작가를 좋아하는데 그런 작가 리스트에 디킨스의 이름을 굵직하게 새기게 한 <올리버 트위스트> 였다.\nLILLY ( ) l 2020-01-19 14:59\n빛의 마녀 ㅣ 새소설 4\n김하서 지음 / 자음과모음 / 2019년 12월\n상처받은 두 여자의 간절함이 빛의 위로가 되다\n자음과 모음 출판사의 새소설 시리즈의 4권인 이 책은 앞서 읽었던 3권 <밤의 행방> 을 생각나게 했다.\n<밤의 행방> 에서의 죽음을 미리 보는 나뭇가지 '반' 과 <빛의 마녀> 에서의 마녀 니콜은 판타지적 요소를 사용하는 듯 하면서도 차라리 현실이 아닌 판타지라고 생각하고 싶을 만큼 잔혹한 현실을 직시하고 있었다. 앞서 나온 1권 과 2권도 그러할지 궁금해진다.\n마녀 라는 단어를 들으면 연상되는 것들은 대부분 어둡고 음습하고 잔악하고 괴이한 여하튼 나쁜것들의 총체적 집합체 같은 느낌이다. 하지만 마녀라는 단어를 유행시킨 종교재판은 사실 나약한 제물을 골라 공개살인한 집단폭력일 뿐이었기에 언제부터인가 마녀는 약간은 억울하고 슬프고 한서린 성격도 부여받은 듯 하다. 하지만 그래도 마녀는 어둠의 존재였다. 그런데 이 소설은 <빛의 마녀> 이다. 이 어울리지 않는 조합이 소설의 특성을 단적으로 드러내고 있는 것 같기도 하다. <밤의 행방> 도 <빛의 마녀> 도 제목을 참 잘 지었다. ㅎㅎ\n나는 순진함 속에 고집스러운 악의로 가득 찬 그 애들의 검은 눈동자가 좋아요. 그 애들을 보고 있으면 벼랑으로 무섭게 질주하는 검은 야생마가 떠올라요. 내가 야생 흑마를 가르치고 있다고 생각하면 떨리고 흥분되죠. 그 애들이 어느 방향으로 튈지 아무도 모르니까요. (p. 10)\n금발에 초록눈을 가진 영국인 니콜은 한국에서 영어를 가르치고 있다. 그녀는 스스로를 200년 넘게 숨어살고 있는 마녀라고 말한다. 쇄골과 쇄골 사이 움푹 파인 곳에 새겨진 표식을 문신이 아니라 뜨거운 불로 지져 생긴 화인 즉 마녀라는 존재임을 알리는 표식이라고 생각한다. 니콜은 자신의 딸 샬럿이 야생마 같았다고 생각하지만, 벼랑끝으로 달려가는 검은 야생마는 니콜 자신이었다.\n열두 시간 만에 만난 그녀의 주치의는 이제 아이 머리가 보이니 최대로 힘을 줘보자고 했다. 그녀는 너무 고통에 지친 나머지 그 말에 아무런 감응을 받지 못했다. 그녀가 기다리는 건 오직, 이 고통이 끝나는 것이었다. 수간호사가 그녀의 배를 사정없이 누르고 주치의는 노련하게 아이의 머리를 잡아당겼다. 똑같은 과정을 세 번 거친 후에야 아이의 머리가 나왔다고 했다. 그리고 천천히 아이의 어깨, 가슴, 배, 엉덩이, 다리가 세상 밖으로 나왔다. 그녀는 넋이 나간 채 고통이 썰물처럼 멀어지는 것을 느꼈다. 아이의 첫 울음소리가 들렸다. 너무 희미하고 생경해 어린 짐승의 울음소리 같았다. (p. 23)\n태주는 불안한 여자였다. 임신하고 나서는 세상에 얼마나 뾰족하고 날카로운 것들이 너무 많이 존재한다는 것들 깨닫고 늘 웅크리며 태동에 집착했다. 태주의 불안을 먹고 자란 아이는 태어나고 26시간만에 심장마비로 죽었다. 태주는 한겨울에 맨발로 병원앞에 피켓을 들고 서기 시작했다. 그러다 니콜을 만났다.\n나는 그녀가 스스로에게 벌주고 있다는 것을 알았어요. 혼자 살아남은 어미의 애끓는 가슴. 유리 조각이 깔린 길을 온종일 걸어 피투성이가 되어도 갈기갈기 찢긴 마음의 고통을 대신하지 못할 거예요. 사람들은 그녀를 바라볼 뿐 아무도 다가가지 않았어요. 그녀의 불행이 자기에게 옮겨붙을가 봐 달아나기 바빴죠. 사람들의 염려는 틀리지 않아요. 불행은 회색 먼지 같아서 누구의 어깨에나 내려앉아요. 그게 불행의 법칙이에요. 부자든, 가난하든, 젊었든, 늙었던, 공평하게, 예고 없이, 순식간에 악의 꽃을 피우죠. (p. 27)\n니콜은 한눈에 태주를 알아보았다. 자신과 같은 상처의 소유자라는 것을.\n그러나 마녀도 영원히 불멸할 수는 없어요. 안 그러면 세상은 넘쳐나는 마녀들과 인간의 숨은 욕망이 결탁해 광기와 피로 어지럽혀지겠죠. 마녀도 두려워하는 존재가 있어요. 그들에게 붙잡히면 정말 먼지처럼 사라지죠. 마녀사냥꾼. 그들만이 마녀를 이 세계에서 영원히 사멸시킬 수 있죠. 누구도 모르는 마녀의 약점을 알고 있기 때문이에요. 나도 오랜 시간 마녀사냥꾼에게 쫓기며 살아왔어요. 그의 이름은 에드워드. (p. 36)\n니콜이 두려워하는 니콜만을 쫓아다니는 에드워드를 니콜은 기억하지 못한다. 에드워드가 누구인지. 에드워드였던 사람은 기억하면서 지금의 에드워드를 알아보지 못한다. 왜냐하면 니콜의 약점이라서...\n마녀는 사람들을 행복하게 만들 수 있는 존재가 아니에요. 사람들의 숨은 열망, 검은 유혹, 악의를 현실로 만들어줄 뿐이죠. 잊지 말아요. 모든 것을 덮을 수 있는 건 오직 검은색 뿐이라는 걸. 별이 아름다운 건 그 뒤에 존재하는 어둠 때문이에요. (p. 51)\n마녀는 고독한 삶을 좋아하지 않아요. 우리도 누군가의 이해와 친구가 필요해요. 다만 사람들은 믿고 싶지 않은 거예요. 마녀도 눈물을 흘린다는 사실을. (p. 67)\n니콜은 끊임없이 자기자신은 마녀라고 마녀는 이렇다고 이야기한다. 태주에게 죽은 아기를 되살릴 방법이 있다고 접근하고 태주는 니콜이 마녀라는 것을 믿을만큼 간절했다.\n그날은 노오란 개나리가 만발한 눈부신 봄날이었다. 모든 불운한 일들은 눈부신 빛 아래 일어난다. 불운은 더 적나라하게 자신을 드러내기 위해 빛을 선택한다. (p. 79)\n소설속에서 노란색은 불행의 색이다. 니콜의 남편이 바람피우던 여자에게 선물한 꽃이 노란 장미였고, 태주의 귀가 안들리게 된 원인이 되었던 것이 노란 병아리였다. 노란 색은 눈부신 색이다. 봄의 색이다. 한겨울 맨땅바닥에 맨발로 서있는 여자 태주와 계절과 상관없이 사는 니콜에게 봄의 색은 불행의 색이다.\n'햇빛 눈이 부신 날에 이별 해봤니 비오는날 보다 더 심해. 작은 표정까지 숨길 수가 없잖아~' 라는 유행가 가사를 떠올렸다면 흐름에 방해가 되려나 ㅎㅎ\n우리가 두려워하는 존재는 늘 우리를 쫓는 마녀사냥꾼이에요. 그들은 우리가 잠든 순간에도 우리를 쫓고 있어요. 그들을 잊고 사는 순간에도 그들은 우리를 잊어버리는 법이 없어요. 제일 끔찍한 사실은 마녀사냥꾼은 한 마녀만 쫓는다는 거예요. 보통 사냥꾼하곤 다르게 타협이라는 게 안 통해요. 사냥을 멈추는 순간은 그들이 쫓는 마녀가 잡힐 때뿐이죠. 에드워드는 나를 쫓는 마녀사냥꾼이에요. (p. 109)\n니콜은 에드워드 몰래 여기저기 떠돌아다니다 한국까지 왔고, 에드워드도 마지막에는 니콜을 찾아낸다. 니콜이 그를 두려워했던 이유는 불행을 마주할 자신이 없어서였기 때문이 아닐까... 그녀 자신이 초래한 불행을...\n이 슬프고 가슴아픈 이야기를 읽으며 '나는 한놈만 패' 라는 영화대사가 떠올라 나도모르게 피식 웃었지만 작가에게 미안할 만큼은 아니었다. 정말 잠깐 이었을뿐 바로 소설속에 다시 빠져들었으므로 나는 작가에게 당당하다!\n나는 남아 있는 에스프레소를 모두 들이켰어요. 나에게 슬픔은 에스프레소를 단숨에 들이켜는 것과 다르지 않아요. 쓰고 뜨거운 것을 가슴속에 단숨에 밀어 넣는 거죠. 그리고 숨을 참듯 그 순간을 견디는 거예요. 슬픔은 에스프레소처럼 씁쓸하지만 결국엔 혀끝에 진한 향기가 남게 돼요. 에드워드와 나는 슬픔을 나누듯 에스프레소를 나눠 마셨어요. (p. 140)\n자신을 기억하지 못하는 여자를 쫓아다니는 남자와 자신을 기억하지 못하는여자가 나눠가질 수 있는 불행은 딱 에스프레소 한잔 만큼의 양이었을까... 그 진한 향기도 곧 기억하지 못하게 된 여자는 자신이 마녀라고 믿게 되버렸다.\n태주는 작은 빛이 방금 묻어준 새의 영혼일지도 모른다고 생각하다 그 빛이 가슴속으로 들어와 영원히 묻힌 것을 알았다. 주위를 돌아보자 여자아이는 사라지고 없었다. 저녁이 되어 집으로 돌아간 걸까. 스산한 풍경 어디에도 집 같은 건 눈에 띄지 않았다. 태주는 검푸른 하늘의 별을 하염없이 바라보며 가슴이 따듯해지는 것을 느꼈다. (p. 248)\n자신이 어디까지 갈 수 있을지 알지 못한채 형벌의 길을 가던 태주는 절벽 아래로 떨어지기 직전 멈출 수 있었다. 태주가 꾼 꿈은 니콜이었는지도 모르겠다. 니콜은 늘 천사의 꿈을 꾸었다.\n그날 짧은 순간 봤던 황금빛 드넓은 밀밭을 찾을 때까지. 나는 언제까지고 떠돌 거예요. 그곳을 찾으면 나는 진짜 자유로운 바람의 딸이 될 거예요. 바람이 되면 당신에게도 찾아갈게요. (p. 264)\n깜깜한 우주를 통과해 이 세상에 온 천사가 눈에 보이는 듯해 태주는 눈가가 뜨거워졌다. 태주는 어린 엄마의 등을 쓸어주며 가슴에 수천 개의 꽃잎이 날리는 듯 벅차올랐다. 어디선가 따스한 바람이 불어와 태주의 귓가에 속삭였다.\n믿는 순간, 당신이 바라는 걸 이루게 될 거예요.\n마녀 니콜의 목소리였다. 부드러운 바람은 태주의 머리칼을 흔들고 알지 못하는 머나먼 곳을 향해 떠나갔다. 햇살이 금가루처럼 그들 머리 위로 따사롭게 내려앉았다. (p. 267)\n니콜이 여전히 바람처럼 떠돌고 있을지 아니면 천국을 찾았을지 알수 없다. 하지만 태주는 다시 돌아왔다. 그리고 홀가분해졌다. 이제 받아들일 수 있었다.\n니콜의 독백은 서서히 미쳐가는 한 여자의 내면을 읽는 듯 했고 미칠만큼 컸던 상처의 크기를 가늠해보게 했다. 태주의 고통은 누구와도 나눌 수 없이 혼자만의 고통이었기에 가슴아팠고 처절함이 쓰리게 다가왔다. 니콜도 태주도 한 아이의 엄마였고 엄마이기 이전에 여자였다. 그녀들의 상처가 상실된 모성이었을지 사랑받지 못한 외로움이었을지 어느쪽이 더 컸을지 모르겠다. 혹은 둘다였을지도... 스스로 마녀가 되고자 했으나 그녀들은 빛의 마녀였다. 한명은 빛을 쫓아가고 한명은 빛에 눈을 뜬, 어둠에 있어봤기에 마녀이고 어둠에서 나왔기에 빛의 마녀가 되었다.\n'지금 한국문학의 가장 참신하고 첨예한 작가들의 시선을 담는 소설 시리즈' 라는 자음과 모음의 젊은 작가 새소설 시리즈는 창작과 비평 출판사의 '내일을 향한 질문, 젊은 문학의 새로운 발견' 이라는 소설Q 시리즈의 젊은 작가 작품들을 생각나게 했다.\n창비의 소설Q시리즈는 1,2,3권을 읽어보니 예민하거나 참신하거나 독특하게 기존 소설들과는 사뭇 다른 소설의 다양한 표현법이 새로웠고, 자음과모음의 새소설시리즈는 3,4권을 읽어보니 현실문제를 직시하되 타성에 젖지 않은 작품을 써내는 젊은 작가들의 발견이 느껴졌다.\n앞으로도 두 소설시리즈에는 관심이 가게 될 것 같다.\n숲에게 길을 묻다ｌ리뷰/페이퍼\nLILLY ( ) l 2020-01-18 16:50\n'나고 살고 이루고 죽는' 존재의 발견\n숲의 가르침으로 상처를 치유하고, 삶을 사랑하는 힘을 회복하다\n'숲 철학자' 라 불리는 저자의 이 책은 2009년에 초판이 나왔는데 이후로도 꾸준히 읽혀져 십년만에 개정판으로 새로 나오게 됐다고 한다.\n30대에 벤처기업 CEO가 되기까지 성공가도를 달렸던 그가 40을 앞두고 홀연 숲으로 떠났다. 그리고 그 숲에서 글을 쓰고 숲의 가르침을 사람들과 나누는 일을 하며 살고 있다. 그리고 그런 삶을 살고 있는 지금이 그 어떤 때보다 정말 행복하다고 말한다.\n자기계발서를 좋아하는 편이 아니라 잘 읽지 않는데, 이 책은 자기계발서로서가 아니라 숲 이야기를 듣고 싶어서 선택한 책이었다. 언제는 유행처럼 반려동물 붐이 일면서 동물관련 책들이 쏟아지더니 최근에는 식물로 그 방향이 바뀐 듯한 느낌에 이런 저런 식물 생태계 관련 책들로 관심이 가던 차였다. 결과적으로 이 책은 자기계발서 였으나, 다행스럽게도 성공을 위한 자기계발이 아니라 성찰을위한 자기계발이라 힐링서처럼 읽히기도 하는 책이었다. 그리고 도시를 떠나 자연으로 들어간 사람을 보면 후렴구처럼 떠올려지는 '월든 의 소로' 라는 표현처럼 저자는 '여우숲 의 소로' 였다.\n무언가를 설명하거나 규명하여 전하려 할 때 인과의 요소만을 주로 따지는 것은 서양의 전통적 방식입니다. 아무리 복잡한 것도 단순하고 선명하게 드러내는 장점이 있습니다. 신속하고 명쾌하며 효율적입니다. 이 방식은 살펴보려는 사물이나 생명, 사태 등이 전부 대상화되는 특성을 갖습니다. 한편 동양의 전통적 방식은 원인과 결과 사이에 연 緣 이라는 요소를 함께 넣어 사태를 살핍닏. '인-과'라는 직선성보다 '인-연-과'라는 곡선상은 더디고 덜 선명하며 자못 복잡하여 비효율적인 것처럼 보일 수 있습니다. 하지만 이 방식은 보다 풍성합니다. 헤아려보려는 그 무엇을 단순히 대상화하는 것보다 더 깊게 파고들어 존재 그 자체로 마주하게 하는 힘이 있습니다. (p. 5)\n내가 이 책에서 가장 마음에 들었던 부분이 이 책의 첫문장첫단락인 위 구절이었다. 이 책을 가장 잘 표현하면서 저자의 관점을 잘 드러낸 부분이기도 했지만, 내게도 가장 와 닿은 부분이었다. 서양 동양 굳이 나눌 필요는 없겠지만 다른 건 다른것이므로 어쩔 수없이 그 차이를 인정해야 할때가 있는데, 요즘 세상에서 필요한 것은 동양적 마인드 일것 같다. 자연친화적이면서, 집단적이 아닌 개인의 집합으로서의 공동체 문화가 필요한 때인듯 싶어서...\n'희망은 본래 있다고도 할 수 없고, 없다고도 할 수 없다. 그것은 마치 땅 위의 길과 같은 것이다. 본래 땅 위에는 길이 없었다. 걸어 가는 사람이 많아지면그것이 곧 길이 되는 것이다-루쉰-'\n루쉰은 많은 사람이 걸어가는 곳이 길이 된다 했지만, 그 길이 반드시 내게도 희망일 수는 없습니다. 그 길이 내게 더 이상 희망일 수 없을때, 그 길은 죽은 길이 되고 절망이 됩니다. 한때 희망이라고 믿었던 길 위에서 우리는 지금 절망의 벽을 마주하고 있습니다. 나도 한때 걷던 길 위에서 그런 곤란함과 대면한 적이 있습니다. (p. 13, 14)\n여러 사람들이 앞서 다지고 간 길이라고 해서 그 길이 반드시 내게도 옳은 길일 수는 없다. 누구나 성공가도를 추구하지만 모두 같은 모습의 성공을 원한다면 결국 탈락자가 생길 수밖에 없다. 그렇다면 그 탈락은 실패인가? 길은 한 갈래만 있지 않다. 고속도로가 막히면 국도로도 하고 논밭사잇길로도 간다. 산을 오르는 길이 어디 한 가지 방법 밖에 없겠는가? 남들이 다져놓은 편한길만 찾다가는 작은 돌에 걸려 넘어져도 다리가 부러질 수 있다. 내 발로 흙길을 조금씩 다져가는 길을 가야한다는 것은 사실 누구나 알고 있는 사실임에도 이렇게 글로 읽을 때마다 새로운 것은 왜일까...\n모든 생명은 저마다 고유하고 유일합니다. 누구도 다른 누구를 대체할 수 없는 것이 생명의 근원성입니다. 나는 생명의 가장 귀하고 소중한 특성을 바로 대체 불가능성에서 찾습니다. 그대라는 존재를 대체할 수 있는 누군가가 있습니까? 하지만 우리는 정치·경제·사회질서가 요구하는 표준과 규격을 따르도록 훈련받아왔고 그 과정에서 유일함을 존중받지 못하는 일에 익숙해졌습니다. 결국 '나'라는 씨앗 안에 무엇이 접혀 있었는지를 잊게 되었습니다. (p. 32)\n태어나는 모양과 자리와 시간이 다를 뿐, 생명 모두의 씨앗 속에는 자기 완결의 힘이 이미 담겨 있습니다. (p. 36)\n우리 눈에 누추해 보이는 곳이나 그저 길섶에서 자라는 어느 풀 한포기, 어느 나무 한 그루라도 이유없이 자라는 생명은 없는 것입니다. 또한 자신의 뿌리를 뻗고, 키를 키우고, 꽃을 피워대느라 고단하지 않은 초목이 없는 것입니다. (p. 64)\n저자의 어투는 굉장히 평온하다. 종교인인가 싶을 정도로 명상적인 문체이다. 하지만 이 책은 어떤 특정 종교를 생각나게 하지는 않는다. (그래서 다행이다;;;) 그저 숲 속에 자리 하나 펼치고 앉아, 이나무 저나무 이풀한포기 저풀한포기 둘러보며 생명의 소중함과 생명 그 자체의 의미를 되새김질 하듯 조곤조곤 듣고있는 듯한 기분이 들게 한다. 숲에 가면 왠지 크게 소리치기보다는 조용조용 대화하게 되는데, 그러한 말투가 몸에 배인듯한 저자의 문장들은 굉장히 조용하게 읽게 된다.\n나는 가시를 떨어뜨린 나무들을 찬찬히 살펴본 후 그들이 가시를 버린 이유를 알았습니다. 즉 스스로를 지킬 힘이 생긴 나무들만이 가시를 버렸던 것입니다. 동물들에게 쉬이 꺾이지 않을 만큼 자신의 줄기를 살찌웠을 때 비로소 스들은 그동안 키워온 가시를 떨어뜨렸습니다. 자라면서 그들은 가시에 쏟아부었던 에너니와 양분을 차단했습니다. 그러면 가시는 자연스레 삭다가 어느 순간 툭 하고 떨어졌습니다. 그리고 가시가 있던 자리는 말끔하게 껍질로 덮였습니다. (p. 98)\n두릅나무, 아까시나무, 주엽나무 등 성장의 초반에 가시를 달고 자라는 나무들을 보면서 저자가 깨달은 바를 통해 저자는 사람도 이와 같다는 것을 이야기한다. 자신을 지키기 위해 가시를 세웠던 사람들도 나중에 튼튼해지면 가시를 버릴 수 있으리라고, 그러니 가시를 버릴 만큼 튼튼해져야 한다고 이야기하고 싶어한다. 가시를 여전히 달고 있는 사람을 만나면 그 사람의 가시를 뽑지 말고 이해해주기를 권하고자 한다. 숲에서 살며 숲을 통해 배우는 것들로 은유하는 저자의 이야기들은 그래서 명상적이고 철학적이 된다.\n대부분의 식물은 자신을 지킬 수 있는 영역을 넘어 타자의 영역을 빼앗음으로써 자신을 성장시키는 무리한 경쟁에 골몰하지 않습니다. 대부분의 식물들은 자신을 꽃피우기 위한 공간을 열기 위해 오로지 자신과 다툽니다. (p. 109)\n식물은 움직일 수 없다. 동물보다 굉장히 제한적으로 생태계에 적응할 수밖에 없다는 소리다. 하지만 식물은 주어진 자리에서 묵묵히 자신의 삶을 개척한다. 큰나무가 있으면 어떻게든 옆으로 가지를 뻗고, 꽃이 볼품 없으면 다른 방식으로 수분할 방법을 찾는다. 타자를 의식하나 자시을 바꿔나간다. 내것을 갖기 위해 남의 것을 빼앗는 인간의 삶을 반추하게 한다.\n지구가 있어 달이 있는 것이 아닙니다. 달이 있어 지구가 있는 것도 아닙니다. 서로가 있어 서로가 있는 것입니다. 서로의 균형이 깨어지지 않도록 살뜰히 잡아주는 것으로 세상이, 별들이 지속되고 있습니다. 우리가 자꾸 잊어가고 있는 이 위대한 법칙을 반드시 되살려내야 합니다. 우리는 누구도 홀로 온전할 수 없었고 앞으로 그럴 것이기 때문입니다. (p. 121)\n도시와 떨어진 숲에서는 별이 잘 보인다. 빛 공해가 없는 곳에 가서 밤하늘 보는 것을 사람들은 굉장히 좋아한다. 도시에서도 밤에 불을 좀 끈다면 별을 볼 수 있을 텐데 불을 끌 생각은 하지 않고 별을 보려 도시가 아닌 곳으로 간다. 저자는 숲에 산다. 외딴 숲에서 일출과 일몰에 의해 생활리듬을 잡고 있기에 밤에는 별을 잘 볼 수 있다. 숲에는 식물만 있는 것이 아니었다. 낮에 보이는 숲이 가르쳐주는 것과 밤에 보이는 별이 가르쳐주는 것은 크게 다르지 않았다.\n할 수 있어 해주는데 그것이 무슨 문제냐고 반문하는 이들도 있을 것입니다. 그러나 그것은 분명히 '문제'입니다. 작게는 모든 생명이 생명으로서 지니고 있는, 스스로 개척하고 이루며 사는 자립의 원리를 무너뜨리는 것이자, 그 재미를 빼앗는 것입니다. 또한 변화하는 환경 속에서 어려움과 맞닥뜨렸을 때 스스로 문제를 해결해가는 사회적 적응력을 약화시킬 것입니다. 그리고 이렇게 약화된 적응력이 대를 이어 재생산될 수 있습니다. 더 나아가 자식들에게 지나친 재산과 기회를 구축하여 상속해주고, 이것이 반복된다면 그렇지 못한 환경에서 자란 자식들은 구조적인 불평등 속에서 삶을 시작함으로써 사회적 갈등을 낳을 것입니다. 성년이 된 자식이 그 삶을 더 안락하게 시작하도록 배려하고 싶은 것이 모든 부모의 마음이지만, 도가 지나칠 경우 부모의 삶이나 자식의 삶이나 불행할 수밖에 없습니다. 숲에 사는 생명들은 이런 어리석은 행동을 허용하지 않습니다. (p. 171)\n자연은 자신의 새끼나 씨앗을 발아래 두려하지 않습니다. 품에서 떠나보내지 못한 새끼는 무서운 맹수나 맹금류를 피하는 법을 터득하지 못해 위태로울 것이고, 부모의 발아래에서 발아한 씨앗은 결국 부모의 그늘에 살면서 부모와 햇빛을 나누고 양분을 다퉈야 하기 때문입니다. 그러니 자식이 스스로 서고 스스로 선택하도록 가르치지 못하는 부모의 사랑이 어찌 참다운 사랑이겠습니까?숲은 비료를 필요로 하지 않습니다. 비료를 주지 않아도 숲은 날로 깊어가는 법을 압니다. 굳이 날갯짓을 배우지 ㅇ낳아도 새가 스스로 창공을 가르며 날아오를 수 있듯이 자연의 모든 생명은 이미 그 안에 스스로 자라고 익어가는 법을 품고 있습니다. (p. 179)\n뒤이어 들려주는 <큰오색딱따구리의 육아일기> 라는 책 이야기는 유익한 사례였다. 섬진강 변에서 큰오색딱따구리를 50일간 관찰한 사진과 기록을 담아 펴낸 책으로 부부새의 육아를 온전히 관찰하는 것도 흥미롭지만 자연의 삶이 대개 그러하듯 자식을 독립시키는 철저함도 교훈적이었다. 숲에 사는 저자가 감동적으로 읽을만한 책이었다.\n얼마전 티비에서 치타에 대한 다큐를 본 적이 있다. 치타는 집단을 이루지 않고 독립적으로 살아가는 동물이다. 번식기에 잠깐 상대방 치타를 만났다가 헤어지고 어미는 새끼를 홀로 낳아 키운다. 집단이 아닌 만큼 주변 맹수들로부터 새끼를 지켜내는 것은 제아무리 치타라고 해도 쉽지 않은 일이었다. 처음 새끼를 낳았던 어느 치타는 결국 하이에나에게 새끼를 모두 잃었다. 그 경험으로 이제 치타는 다음번 태어나는 새끼들은 지켜낼 수 있는 방법을 배웠을 것이다. 자연에서는 새끼를 잃는 경험으로 새끼를 지키는 법을 배울 정도로 어찌보면 냉혹하고 어찌보면 철저하다. 하지만 그래야 생태계가 자연스럽게 돌아간다. 자연스럽다는 것은 그런 것이다.\n대부분의 나무가 노동과 휴식을 철저히 자연의 흐름에 맞춤으로써, 지구상에서 가장 유구하고 장대한 생명으로 살아가고 있습니다. 나의 눈에 이것은 철저하게 '지금'을 살아가는 지혜를 익힌 자들의 모습으로 보입니다. 미래를 걱정하여 밤을 지새우지도 않고, 과거에 대한 회한으로 불면하지도 않으며, 부질없는 욕망에 위둘려 밤을 배회하지도 않습니다. 오직 순간에 순간을 더하여 지금에 충실합니다. (p. 201)\n사람이 나무처럼 살 수는 없다. 하지만 사람은 나무로부터 배울 수는 있다. 나무는 사람을 가르치기 위해 사는 것은 아니지만 나무의 삶은 충분히 사람에게 시사하는 내용이 있다. 식물은 고민하지 않는다. 식물은 후회하지 않는다. 그저 생명력을 발휘하고 생태계를 순환시키는데 일조한다. 의도하지 않고 의식하지 않는다. 그저 자신의 삶을 살 뿐이다. 사람이 식물처럼 살 수는 없지만 식물처럼 살아야 할 필요는 없지만 식물의 자세를 조금 응용한다면 사람의 삶이 좀더 평화로워질 수 있음은 분명하다. 저자는 숲에게서 나무에게서 많은 것을 배웠고 그 깨달음을 전하고자 하지만 직유적으로 받아들이라는 것은 아니다. 은유는 해석자에 따라 다양한 범위로 적용될 수 있는 여지가 있다.\n한 종의 새가 사라졌다는 것은 이미 30여 종의 곤충이 사라졌다는 의미입니다. 소멸은 소멸을 낳고 그 소멸은 다시 더 빠른 소멸을 낳습니다. 우리 인간이 오로지 인간의 편리와 안전과 행복만을 욕망하는, 이대로의 탐욕을 유지한다면 더 이상 희망은 없어 보입니다. 지금 벌어지고 있는 소멸의 법칙은 지구상에서 가장 큰 영향력을 지닌 인간마저도 소멸에 이르게 할 것입니다. 아직도 늦추려 하지 않고 계속 달리기만 하는 이 소멸의 연쇄를 상생의 연쇄로 바꿔내지 않으면 분명히 그런 날이 오겠지요. (p. 208)\n한 종의 새가 사라졌다는 것은 이미 30여 종의 곤충이 사라졌다는 의미라니... 최근 이런 저런 책들을 읽으며 생명의 다양성이 얼마나 중요한지 읽을 때마다 깨닫고 있는 중이라서인지 이 문장에서 느껴지는 파괴력이 남다르게 다가왔다. 우수한 품종만 간단하게 남기는 것은 그 우수종을 죽일 수 있는 균이 나타났을 때 멸종 이외의 다른 결과를 가져올 수 없게 만든다. 다양성이 곧 생명력이다. 인간에게 필요하건 필요치 않건 모든 생명은 다 존재의 이유가 있고 그 존재의 이유를 무시해나가는 발전은 발전이 아니다. 눈앞의 편리보다 먼미래의 공존을 늘 생각해야 한다는 것은 너무나 당연한데 그것이 그리 쉽지 않은 것이 인간의 삶인가 보다.\n저자는 인생에서 깨달아야 할 가르침들을 숲에서 얻었고, 그렇게 자신처럼 숲에게 길을 묻는 사람들을 위해 이 책을 썼다. 숲에 가지 못하는 사람들이 숲에 가서 느낄 수 있는 가르침들을 책 한권으로 배울 수 있도록. 그리고 숲에 가고 싶은 마음이 들 수 있도록. 그렇게 숲이 주는 가르침을 직접 배우고 싶은 마음이 들도록. 숲에 가보도록.\n제목이 생각나진 않지만 유명한 그림책이 떠오른다. 도시의 사람들이 휴가로 시골에 왔다. 오기 편하려고 길을 닦고 집을 짓고 마트를 들여오고 사람이 모여들자 도시와 똑같이 되버려서 다시 다른 곳으로 떠나버린다는 내용이었다. 그렇게 한곳한곳 망쳐놓고 떠나는 인간들의 모습이 그림책 속에서 너무나 어리석게 표현되어 있었다. 지구는 무한하지 않다. 그렇게 한곳한곳 망치다가는 온 지구를 다 망치게 될 것이다.\n대부분 산전수전 다 겪고 마음이 지치고 삶이 힘들때 이런 책과 이런 가르침들을 찾게 된다. 하지만 우리가 숲 가까이에 살면서 종종 숲에 가서 숨쉬고 올 수 있는 환경속에서 산다면 일찍 부터 숲에서 길을 찾을 수 있을 것이라는 생각이 들기에 숲이 멀어져 가는 요즘이 더 안타깝기만 하다. 자연은 존재 자체로 늘 깨달음을 준다.\n리뷰어스 클럽의 소개로 출판사로부터 책만 제공받아 주관적으로 작성한 글입니다.\nLILLY ( ) l 2020-01-18 14:39\n역사는 승자의 기록이고, 승자가 바뀌면 역사의 해석도 달라질 수 있는지라, 그렇게 뒤바뀌는 역사적 판단 속에서 다시보니 이게 아닌데... 하는 것들이 어디 한두가지 이겠는가? 그러나 기록이 사라지고 ~카더라 소식만 풍문처럼 전해질때 역사의 어떤 장면들은 미스터리로 남게 된다. 대단한 신비적 요소가 있지 않아도 비양심적인 한두명의 의식적인 의도로 당시에 감쪽같이 진실을 묻어 놓으면 후대는 그것을 답이 모호한 역사적 미스터리로 여길 수 밖에 없는 것이다.\n우리에게 세계사는 서양사와 동의어이다. 세계사 라는 역사는 유럽과 북미의 역사이다. 세계사 속에 아프리카, 남미, 오세아니아, 아시아 의 역사는 없다. 이 책의 원제는 'The Mysteries of History' 이다. 영국의 저술가가 자신이 알고 있는 역사에서 기존 상식적 역사들과 배치되는 근거들을 밝힌 글이 우리에게는 세계사의 미스터리로 읽히게 되는 것이다.\n서양인이 신기하게 보았던 다른 대륙의 이야기는 사실 그들이 오해한 것들일 뿐이었다. 자신들이 오해한 걸 자신들이 미스터리라고 얘기하며 진실을 밝힌다는 것도 사실 웃픈 현실이긴 한데, 그럼에도 불구하고 스스로의 오류를 지적해낸다는 것은 용기 있는 일이고, 그런 점에서 이 책은 의미가 있다. 어차피 서양인들이 오해하거나 말거나 다른 대륙에 사는 현지인들은 그들이 오해했다는 걸 알고 있음에도 사실은 이것이라고 말해봤자 서양인들은 들어주지도 믿어주지도 않을테니, 오해한 서양인들 중 누군가가 사실은 이렇다 라고 말해주어야 그나마 들어주고 생각해볼테니 말이다.\n많은 이야기들이 잔 다르크를 15세기 초의 여성 영웅으로 그리고 있다. 그러나 실제로 그녀는 프랑스인이 아니었고, 군대를 지휘하거나 전투에 출정한 적도 없으며, 마녀사냥으로 처형된 적도 없는 듯 하다. (p.13)\n영국인인 저자가 영국와 역사적으로 오랜 숙적 관계인 프랑스의 잔다르크 이야기부터 시작한다는 점이 이 책을 시작부터 가볍게 만든다. 아마도 영국내에서 읽힐때는 더 잘 팔렸을 원인이 될 수도 있었겠지만... 어쨌든, 당시 프랑스인들이 처한 시대상황은 영웅이 필요했기에 적절한 인물을 골라 영웅신화를 창조해냈고, 이 영웅신화를 지금도 역사로 배우고 있는 것은 아마도 여전히 그런 영웅신화가 필요하기 때문일 것이다. 역사에서 영웅이 창조되는 것은 어쩌면 당연한 것일지도 모르겠다는 생각이 든다.\n오늘날 많은 사람이 드라큘라 백작 부인으로 유명한 바토리가 자신의 빼어난 미모를 유지하기 위해 처녀들의 피로 목욕을 하는 등 뱀파이어나 늑대인간 같은 존재였다는 사실을 믿는다. 하지만 이런 이야기들은 그저 선정적인 판타지일 뿐이다. 바토리는 자신의 재산을 노린 이들의 탐욕과 정치적 조작의 희생양이 되었다. 라틴어와 그리스어를 포함한 몇 개 국어에 능통할뿐 아니라 당시 남성 중심적인 사회에서 '자기분수알기' 를 거부하는 독립적인 여성인 바토리에게 자기 분수를 알게 할 어떤 조치가 내려져야 했다. (p. 23~25)\nTV를 잘 보는 편은 아닌데, 일요일 오전에 하는 서프라이즈 라는 프로그램은 종종 본다. 거기서 이 부인의 얘기를 봤었다. 믿거나 말거나 식의 이야기를 짧은 드라마식으로 보여주는 그 프로그램에서 의외로 많은 반전 상식들을 얻게 되곤 하는데, 티비로 볼때도 못믿을 이야기겠구나 싶었던 것이, 당시 시대에서 너무 뛰어났던 여인을 응징한 설화라는 내용을 읽고보니 더욱 씁쓸해진다.\n'닌자' 역시 유럽인들이 그 용어를 만들어낼 때까지 일본에서는 쓰이지 않던 말이다. 'Japan'도 실은 중국에서 기원한 지명이었지만, 여행업을 부흥시키고 싶었던 일본 상업 분야에서 일부러 채택하여 사용해왔다. 옛날부터 일본 원주민들은 자기 나라를 니폰Nippon 이나 니혼Nihon으로 불렀다. 둘 다 '태양이 떠오르는 곳'을 나타내는 동일한 상형문자 日本 의 음독이다. 둘 중에서 일본의 기성 세대는 니폰을, 젊은 세대는 니혼을 선호한다. '재팬'을 빵의 일종으로 여길수도 있다.('재팬' 의 'pan'은 스페인어로 '빵'이라는 뜻이다) 고대에 훨씬 대국이었던 중국은 일본을 작고 순종적이라는 의미에서 '왜 倭'라고 칭했다. 그런데 이 업신여기는 듯한 용어가 야기하는 외교적 문제로 인해, 중국은 왜를 버리고 일출을 뜻하는 중국어 '지푼Jihpun' 을 선호하게 된다. 이 용어에는 '해가 떠오르는 땅'이라는 시적인 의미가 가미돼 있다. 당시 중국과 교역하던 서양인들은 일본에 대해 왜나 지푼이라는 명칭을 사용했다. (p. 38)\n일본이 아시아의 동쪽 끝에 위치한 섬이었기에 '태양'이 떠오르는 곳이 되었는데... 그 위치가 조금만 더 남쪽이거나 서쪽이었다면 그들은 자신들을 '태양' 신의 후예로 여기지 않게 되었을까? 일본 지명에 대한 이야기는 '닌자' 미스터리를 시작하는 초반에 나오는 이야기라 미스터리한 이야기가 아니지만, 내게는 일본 지명 자체가 미스터리다. 너무 자만심 가득한 이름 아닌가 말이다.\n여하튼, '닌자' 는 <두 번 사는 인생> (1964) 이라는 소설에서 처음 등장하여 19세기 서구 영어 사용자층이 만들어낸 말이다. '닌자' 의 이미지도 물론 서양인이 만들어낸 것이다. 일종의 오리엔탈리즘 의 결과라고 볼 수도 있겠다. 일본에서도 진짜 자객들은 신무기인 총이나 폭탄이 등장하자마자 이것들을 바로 주요 무기로 선택했다고 한다. 검은옷을 입고 지붕을 날아다니며 검과 표창을 쓰는 것이 아니라.\n가라테 가 포악한 사무라이의 대나무 갑옷을 뚫을 수 있도록 일본 봉건 시대에 개발되었다는 설도 사실이 아니다. 당시에는 사무라이의 갑옷도 보강된 가죽과 금속판을 소재로 만들어졌고, 가라테도 일본 초기에 개발된 무술이 아니기 때문이다. 이 무술은 당나라(618~907) 소림사 승려들이 고대 독립국 류큐 왕국의 섬 오키나와를 방문했을 때 소개되어 수 세기 동안 '중국 공수도'로 알려져 왔다. 일본 교육부가 1922년에 오키나와의 무예 고수 후나코시를 초빙하여 무예 시범을 보이게 하자, 일본은 이 중국의 맨손 무술에 열광하게 된다. 그러나 일본과 중국은 역사적으로 적대 관계가 지속되어 왔기에, 일본인들은 이 새로운 취미의 명칭을 중국과 연관이 없어 보이게 하려고 '맨손' 이라는 뜻의 가라테로 바꾸기로 했다. (p. 43)\n가라테의 기원이 중국무술이다 라는 얘기를 중국학자나 한국학자가 했다면 일본이 득달같이 일어나 반기를 들었을 테지만, 그들이 선망하는 영국인이 말했기에 아마도 아무런 대꾸 없이 무반응으로 이 책이 읽히게 되겠지 싶다. 일본에서 이 책이 읽힌다면 말이다.\n마르코 폴로에 관해 우리가 알고 있거나 생각하고 있는 대부분은 이 늙은 허풍재이와 그의 여행기이자 회고록인 <백만 가지 이야기>(보통 동방견문록 으로 불린다)로부터 전해진 것들이다. 초기 회의주의자들은 이 제목을 <백만 가지 허풍>으로 바꾸기도 했다. 전체 원고 중 18개 문장만이 1인칭으로 전달되는 이 원고가 그 모든 논란에도 불구하고 당대에 폴로에게 큰돈을 벌어다 주었으며, 아직도 출간되고 있다는 사실은 대단히 놀랍다. (p. 79)\n실제로 폴로 집안의 사람들이 그렇게까지 멀리 갔다고 쳐도, 칸을 알현한 최초의 유럽인 혹은 이탈리아인은 그들이 아니었다. 폴로가 태어나기 8년전인 1246년에 이탈리아 중부 움브리아 출신인 지오반니 다 피안 델 카르핀이 이미 교황 인노첸시오4세의 친서 서신을 가지고 징기스칸의 손자 귀위크 칸을 알현한 적이 있다. 귀위크는 기독교를 받아들이라는 카르핀의 청을 거절하면서, 오히려 교황과 모든 서역 지도자들이 자신에게 충성을 맹세할 것을 기대한다고 답했다. 그런 다음 귀위크는 인노첸시오4세가 불분명하게 이해하는 용어가 없도록, 몽고어, 아랍어, 라틴어로 사본을 만든 편지와 함께 그를 돌려보냈다. 마르코가 태어난 해인 1254년에는 플랜더스의 탐험가이자 선교사인 루부룩의 윌리엄이 바투 칸 과 몽케 칸 을 만난 뒤 40쪽 짜리 책인 <루부룩의 윌리엄 동방 여행기> 를 펴냈다. 이 책은 당대의 베스트셀러가 되었고, 아직도 중세 지리학 문헌의 걸작으로 인정받고 있다. 사실은 이 책에서 재정적으로 성공하는 것을 보고 폴로가 출간에 도전했을 가능성이 높다. (p. 81)\n우리는 마르코 폴로의 동방견문록에 대해 왜 의심을 품어보지 않았나? 서양인들이 보고싶은 데로 보고 판단하고 싶은데로 판단하기 위한 근거로 활용도 높은 책이었던 그 책에 대해 내용을 제대로 보기는 했던가? 책 내용이 뭔지도 모른채, 그저 중국을 최초로 방문한 사람으로 마르코 폴로를 그가 쓴 책인 동방견문록이 역사적 사료인 것처럼 배우지 않았나? 마르코 폴로는 중국을 방문한 적도 없다는데?!\n폴로가 칸과 교황을 중재했다는 주장에 대해서도 중국 쪽이나 바티칸 쪽에 그 접촉을 확인해 주는 기록은 전혀 없다. 마찬가지로 양저우시의 기록에도 그의 통치에 관한 언급은 없다. 그가 중국의 주변을 여기저기 여행했다고 하는 이야기들조차 심각한 의문점들을 제기한다. 그가 여행을 다녔다는 지역들을 가기 위해 소요된 시간이, 이미 알려져 있는 거리나 다른 이들이 충분히 입증한 기록들과 일치하지 않기 때문이다. 또한, 중국에서 17년 동안 머물렀다는 그의 주장에도 불구하고, 그는 당대 칸의 영토에서 사용되던 언어에 친숙하다는 사실을 조금도 보여주지 못하고 있다. 따라서 그가 참여했다고 주장하는 외교적 논의를 이끌었을 가능성은 거의 보이지 않는다. 게다가 그는 책 안에서 현지인들이 선호하는 명칭들을 사용하지 않고 페르시아어 명칭들만을 가용하고 있다. 중국의 중요 지역들의 위치와 관련하여 그가 알고 있던 지식에도 허점이 있다. 그 기간의 어떤 중국 기록에도 그의 이름이 전혀 등장하지 않는 것으로 보아, 마르코 폴로가 그 나라 땅을 밟았을 가능성은 거의 없다. 많은 역사가들은 폴로가 흑해보다 더 멀리 나간 적이 없으며, 흑해 근해에서 동방국들을 상대로 돈을 벌면서, 거기서 만난 이들에게서 주워들은 이야기를 쓴 것이라고 주장한다. 당시 교황청은 모든 이가 사망할 때 그들 재산의 1%를 거둘 권한이 있었다. 탐욕스러운 성직자들이 눈을 희번덕이며 그의 모든 재산목록을 상세하게 작성해두었는데 그 꼼꼼한 목록 가운데 그 주인을 중국과 연관시켜 주는 물건은 하나도 없었다. 중세의 유럽과는 매혹적으로 다른 중국에서 17년을 보냇으면서, 어떻게 중국 물건을 하나도 집에 안 가져올 수 있었는지 상상이 가는가? (p. 82~85)\n중국의 기록에는 전혀 등장하지 않고, 바티칸 기록에 중국과 왕래했던 폴로 이전 사람의 기록은 있어도 중재자로 많은 일을 했다던 폴로의 이름은 바티칸 기록에도 전혀 없는데, 왜 폴로 혼자 주장한 그 책이 아무런 증거도 확인도 없이 받아들여지고 지금까지도 받아들여지고 있는 걸까? 역사는 승자가 보고싶은 것만 보여주려 한다. 주류는 그런 것이다. 그 주류에 휩쓸리지 않는 역사적 진실을 추구하는 역사학자들의 자성을 기대해 볼 뿐...\n미국인들은 아직도 도시 이름에서 우주 비행에 이르기까지 모든 곳에 '콜럼버스'라는 이름을 사용할 만큼 이 인물을 매우 중요시한다. 하지만 그는 아메리카 땅을 밟아본 적도 없다. 따라서 이런 현상은 의아하기만 하다. (p. 87)\n콜럼버스와는 달리 포르투갈의 위임을 받아 항해를 떠났던 피렌체의 탐험가 아메리고 베스푸치는 남아메리카 북쪽에 닿았다. (p. 88)\n지명의 주인공일 가능성이 높아 보이는 인물은 좀 덜 알려진 부유한 스리스틀 상인 로버트 아메리크 이다. 아메리크는 1497년5월에 존 캐봇이 래브라도에 도착했을 때 타고 간 마테오 선을 후원했다. 베스푸치 보다 2년 먼저 신대륙에 도착한 캐봇은 북아메리카 해안선을 탐사했다. 따라서 신대륙의 지명은 오랜 전통에 따라, 캐봇의 후원자인 로버트 아메리크의 성이 붙여진 것이다. 지명을 정하는 전통을 살펴보는 것이 이 이야기에 힘을 실어주는 이유는 탐헌가나 후원자의 이름이-성이 아닌- 지명이 된 예가 거의 없기 때문이다. 17세기 초반에 헨리 허드슨이 현재의 뉴욕이 된 지역에서 새로운 강을 발견했을 때, 그 강은 헨리강이 아니라 허드슨강이라고 불렸다. 따라서 아메리카 지명의 영예가 아메리고 베스푸치의 자격없는 어깨에 올라간다면, 신대륙은 아메리카가 아닌 베스푸치로 불려야 될 것이다. (p. 89)\n진짜 미스터리는 어떻게 콜럼버스가 신대륙 발견에 대한 모든 영예를 거머쥐었는가 하는 것이다. 그에 대한 답은 당시 영국과 신흥국 미국 사이에 대서양을 가로질러 피어오르던 적대관계에서 찾을 수 있다.1775년과 1783년 사이의 전쟁이 끝난 후(미국 독립전쟁), 미국은 영국과 관련된 사람이나 일을 모두 피했다. '마스터' 같은 단어가 네덜란드어에서 파생된 '보스'에 자리를 내주고, 흰 가발을 쓰고 대중앞에 나설 정도로 어리석은 자들은 언어적으로든 물리적으로든 적개심의 대상이되었다. 혁명 후 미국은 시베리아인, 일본 원주민, 바이킹 등의 발견을 등한시하며, 영국인이 아닌 콜럼버스와 영국의 지원을 받았던 존 캐벗 사이에서 신대륙을 발견한 주인공을 결정하려 했다. 승자는 미국 해안 근처에도 가지 못한 콜럼버스가 되었고, 독립전쟁을 통해 혐오한는 영국으로부터 자신들을 분리하게 된 미국 혁명가들은, 자신들의 나라를 콜럼버스의 영토, 콜럼비아 라고 불렀다. (p. 93)\n그러나 자신이 '발견한' 섬의 주민들을 살육하고 노예로 전락시킨 죄로 족쇄를 차고 본국으로 송환되었던 콜럼버스의 잔학 행위들이 알려지가, 그의 명예가 허울을 벗게 되었다. 최근 미국에서는 콜럼버스의 기념일에 실시하는 행사가 꾸준하게 취소되고 있는 상황이다. 뉴욕 시민들은 센트럴 파크에서 콜럼버스 동상을 없애달라고 유욕시장에게 요청하는 상당히 많은 시위들을 벌였다. (p. 95)\n아메리카 대륙이 미지의 땅으로 불리던 시절에도 그곳에 사람들이 살고 있었고, 그 사람들과 교류하던 구대륙의 민족들이 이미 있었다. 그러나 미국의 독립과 미국의 패권은 자신들의 대륙과 그 대륙을 발견한 역사를 자신들이 원하는 내용으로만 채워놓았다. 콜럼버스도 베스푸치도 미국땅은 밟은적이 없다. 하지만 독립한 신생국이 선택한 두 이름은 역사적으로 길이길이 남게 되었다. 아메리카 가 아니라 베스푸치 (혹은 여성형으로 베스푸치아?) 로 불렸을 수 도 있다고 생각하니 왠지 좀 웃긴다. 선택한 역사만 진짜 역사로 가르치고 배우고 있는 것 자체가 웃긴 상황이긴 하지만...\n기원전 338년의 기록에 보면, 베이징의 황제 동물원에서 캥거루를 전시했다는 얘기가 나온다. 호주의 동부 해안선 지도가 그려져 있는 2,000년 된 중국 화병도 있다. 이와 같은 사실에서 알수 있듯, 고대 중국인들도 호주를 자주 방문했다. 중국에서 호주를 본격적으로 처음 탐사한 것은 1422년 정화장군에 의해서였다. 이 중국인들이 오기 5,000년 전에 이미 아시아와 다른 많은 지역에서 사냥꾼 겸 상인들이 자기 나라의 사냥견들을 데리고 들어왔으며, 그중 야생으로 도주한 일부 개들이 오늘날 우리가 알고 있는 딩고로 진화했다. 유럽인들이 들어온 것은 한참 후였다. (p. 98)\n쿡이 용감한 항해자였고 꼼꼼한 지도 제작자였다는 사실에는 반박의 여지가 없다. 하지만 그가 어떻게 호주 발견에 대한 영예를 얀스존으로부터 빼앗아 갔는지는 미스터리이지 않은가? 당시 영국인들은 네덜란드인들과 치열하게 경쟁하면서 자주 전쟁을 벌였기 때문에, 역사서들 안에 그저 '요리하듯' 쿡을 최초의 발견자 자리에 집어넣고, 네덜란드인인 얀스존은 빼버린 것이다. (p. 101)\n호주를 발견한 사람이 제임스 쿡 이라는 영국인이라고 역사에 기록되어 있다는데, 호주 역시 원주민들이 있었고 그들과 교류하던 다른 대륙의 사람들이 있었다. 그런데 그들을 처음 발견한 유럽인도 제임스 쿡은 아니라는데.. 그들 자체의 역사보다 그들을 발견한 최초의 사람이 당시 패권국의 누군가여야 했다는 사실은 그 어느 발견자들의 이름을 봐도 마찬가지인 것을 보면, 그러한 역사적 명예?! 조차도 가져야 했나 보다. 승자들은.\n'걸어가는 모아이'가 나오는 노래가 여러 곡 있었는데, 뱃노래 같은 노동요로서 밧줄을 잡아당기는 동안 박자와 리듬을 주기 위한 것이었다. 라파누이의 언어에는 심지어 '다리 없이 걷기'를 의미하는 '네케네케'라는 표현도 있다. 흥미롭게도 마오리 언어에서 '네케'는 뱀을 의미한다. 민족학자 겸 모험가인 토르 헤예달이 레오나르도 하오아 파코미오 라는 섬 주민에게 '네케네케'의 시범을 보여달라고 부탁했다. 노인은 일어서서 양팔은 옆으로 펼치고 몸의 모든 부분과 무릎을 꽉 붙인 채 심술궂은 펭귄처럼 약 2.5cm씩 몸을 흔들며 움직였다. 파코미오는 정상적인 자세로 돌아온 후, 그것이 그 말이 의미하는 동작이라고 하더니, '이 세상에 누가 그렇게 걷고자 하겠어요' 라고 되물었다. (p. 126)\n그런 모습으로 걸은 이가 있었으니, 바로 모아이 석상이다. 해변가에 늘어서 있는 모아이 석상의 미스터리를 푼다고 세계의 수많은 학자들이 연구를 했다. 그러다 2011년 두 학자가 원주민 들의 노래에서 힌트를 얻어 그 모습으로 석상을 옮기는 실험을 했고, 그렇게 미스터리는 풀렸다. 석상을 세워 양쪽에 밧줄을 연결해 마치 석상이 뒤뚱거리며 걷듯이 앞으로 이동시킬 수있었던 것이다. 자신들이 밝혀내지 못하면 미스터리이고 원주민들은 자신들도 모르는 미스터리의 답은 절대 모를 것이라는 오만이 이토록 오해 석상의 이동방법을 미스터리로 남겨두었던 것이 아닐까.\n셰익스피어는 1670년에 탄생시킨 초대형 베스트셀러 <안토니우스와 클레오파트라>를 쓸때 플루타르코스의 <영웅전>을 기초로 삼았다. 만일 토머스 노스 경이 1579년에 이 <영웅전>의 번역본을 간행하지 않았다면 오늘날 우리는 클레오파트라를 만날 수 없었을 것이고, 그녀가 대중문화 속에서 그렇게 잘못 전해지지도 않았을 것이다. (p. 135)\n셰익스피어의 작품들은 세계적인 대작이고 대부분이 엄청나게 유명하지만, 그의 작품들이 대부분 순수 창작물이 아니라는 것을 아는 사람들은 얼마나 될까? 셰익스피어의 작품들은 많은 부분을 고대 신화에서 모티브를 따왔다. 로미오와 줄리엣도 그랬고 리어왕도 그랬다. 또 다른 작품들도.... 물론, 신화나 설화 몇줄에서 엄청난 양의 작품을 만들어 낸다는 것은 대단한 능력이다. 하지만 순수하게 셰익스피어 혼자서 창작해낸 것은 아니라는 것을 알고 나면 사실 그 능력이 좀 작게 느껴지기는 한다는 말이다.\n이집트 독사에 물리면 죽음이 빠르고 편하게 진행되지 않기 때문에 희생자들은 클레오파트라처럼 평온하게 누워있을 수 없고 고통에 몸부림치며 2~8시간을 보내야 한다. 따라서 그녀가 자살했다면 아마 다른 수단을 썼을 것이다. 클레오파트라 시대의 통치자들은 모두 마지막 순간이 오면 먹을 수 있도록 효과가 빠른 독을 가까이에 간직했다. 클레오파트라도 예외는 아니었다. 그녀는 가발에 꽂는 머리핀에 독약을 넣어 다녔다고 알려져 있다. 그렇다면 그녀가 독사에게 물렸다는 터무니 없는 발상은 어디서 나온 것일까?\n옥타비아누스는 클레오파트라 석상을 과감하게 로마 전역에 전시하고자 했다. 그래서 그녀가 소파에 비스듬히 누워 있고, 거기에 이집트 코브라가 그녀의 오른팔뚝 위를 두르고 올라갔다가 그녀의 가슴께로 머리를 내리고 있는 모습의 동상을 만들었다. 이것은 클레오파트라의 죽음을 그리고 있는 게 아니라, 옥타비아누스가 굴복시킨 왕조를 상징하는 것이었다. 하지만 사람들은 엉뚱한 쪽으로 생각했다. 클레오파트라가 독사에 의해 죽었다는 생각이 사람들 사이에 뿌리내리자, 옥타비아누스 일당은 그런 여세를 계속 몰아갈 모든 방법을 동원했다. (p. 140)\n로마가 이집트를 굴복시켰을때의 클레오파트라의 이미지를 그대로 우리까지 전수받고 있는 이유는 무엇일까? 굴복시킨 자가 마음대로 왜곡시킨 그 모습 그대로 이야깃거리로서 역사를 대하고 있는 만큼 이집트나 로마나 다 우리에겐 너무 먼 역사라서일까? 하지만, 그 역사를 지지기반으로 삼은 세력들이 세계를 쥐어잡고 있으므로 우리가 너무 모르고 있으면 안되지 않을까?\n모차르트가 음악적 천재라는 것은 아마도 의문의 여지가 없을 것이다.그의 교향곡 중 절반이 8세에서 19세 사이에 지어졌다. 한편 그는 배설물에 병적으로 집착했던 광적인 변태여서, 그와 비슷한 성향인 어머니와 교환한 편지 내용들은 여기서 언급되거나 인용될 수 없을 정도다. 아이네 클라이네 나흐트뮤지크(소야곡)를 작곡해 낸 똑같은 머리가 자신의 B플랫 장조 캐논 231번에는 '레크 미히 임 아르슈 Leek mich im Arsch'(내 엉덩이를 핥아줘) 라는 제목을 붙였다는 정도만 말하고 싶다. 여기에 밝힐 수 없는 제목으로 이 곡의 후속곡을 쓰기도 했다. (p. 143)\n모차르트와 살리에리 간에 서로 개인적인 원한이 있었던 특별한 증거는 없다. 신체적으로 건강하지 않았던 모차르트는 이미 매독, 장티푸스, 천연두, 기관지염, 폐렴, 세 차례의 류마티즘 열병을 겪다가 1791년11월에 들어 급작스럽게 쇠락해졌다. 당시 겨우 35세였다. 그는 2주 만에 몸 전체가 부어오르더니 의식불명상태에 빠져 죽음을 맞는다. 실은 병상에 눕기 시작할때부터 자기 아내 콘스탄체에게 횡설수설하면서 독살설 루머를 퍼뜨리기 시작했다. (p. 144)\n모차르트는 돼지고기를 매우 좋아했다. 돼지고기에 종종 감염되는 선모충이 제대로 조리가 안 된 음식에 살아 남아서 인간을 감염시킬 경우 실제로 모차르트가 겪은 것과 유사한 증상이 유발된다. (p. 146)\n모차르트의 독살설에 증거는 아무것도 없었다. 그의 아내가 나쁜 아내라는 증거도 아무것도 없었다. 살리에리는 모차르트와 건강한 경쟁자 였으나 악의적인 소문에 피폐한 최후를 맞이했고, 모차르트 사후 그의 아내가 남편의 작품들을 잘 관리한 덕에 그의 죽음이 그의 명성으로 남게 했음에도 극적인 이야기를 원했던 대중들에 의해 받아들여진 희곡과 영화의 장면들이 사실처럼 역사에 남게 되었다. 역사를 만들어가는 것은 비단 승자만이 아니다.\n기자 대피라미드는 그 지역의 재료를 사용한 230만 개의 벽돌로 이루어져 있다. 그중 대부분은 평균 2.5톤의 석회암 벽돌이지만, 일부 내부 화강함 벽돌드른 그 무게가 15톤에서 70톤에 이를 정도로 어마어마하다. 철기시대 이전 사람들이 어떻게 벽돌들의 이음매가 딱 오차2mm미만이 되도록 그 많은 석회암들을 정확하게 잘라낼 수 있었을까? 또한 어떻게 그 암석으로 된 벽돌들을 채석장에서 옮겨 계속 쌓여 올라가던 피라미드의 측면을 따라 끌어올렸는지도 의문이다. (p. 188)\n석회암은 작업 시 파편이 튀는 것으로 유명하다. 따라서 300만 개가량되는 벽돌을 생산했을 경우 수백만 개의 파편이나 부서진 벽돌이 생성되었을 것으로 예상되지만 파편은 하나도 찾을 수 없었다. (p. 191)\n프랑스 과학자 다비도비츠는 건설 현장보다 아래쪽에 있는 와디에서 위로 옮기려면 힘이 더 많이 듦에도 불구하고 그곳에서 화강암벽돌을 조달하기로 한 고대 이집트인들의 정신상태에 의문을 품게 됐다. 와디에 갔을 때 그는 거기에서 돌을 채석했거나 깎았던 흔적은 찾을 수 없지만, 부식과 연마라는 유화 과정을 거쳐 부드러운 물결무늬의 표면을 남기는 무른 석회암이 거기서 나온 것임을 알아차리게 되었다. 그가 그 다음 단계로 발견한 것은, 나무틀의 내용물을 누르고 있는 모습이 나오는 벽화에 쓰여 있는 '액체 돌' 이라는 상형문자였다. (p. 192)\n모아이 석상의 이동 미스터리처림 이집트 대피라미드의 벽돌에 대한 미스터리도 이미 당대인들이 다 답을 알려주고 있었다.\n다비도비츠는 석회암 가루와 잡석이 와디에서 운송돼 와서 나일강 물이 흘러 들어오는 거대한 웅덩이에서 녹여진 다음 나트론과 섞였다는 가설을 세웠따. 나트론은 이집트에서 풍부하게 발견되었던 천연 소다가루로 미라의 방부제로도 사용되었다. 나일강 물이 증발되고 나면, 제작자들의 손에는 석회석 시멘트 형태가 남게 된다. 이제 그 가루는 바구리들에 담겨 구조물 위로 옮겨져서 기름칠이 칠해진-마르는 동안 달라붙지 말라고-얇은 나무틀에 넣어진다. 이 초기 단계 벽돌들을 이집트의 태양아래 놓고 잘 말리면, 그것들 자체가 다른 벽돌들의 주조를 위한 틀 역할을 한다. 새 벽돌들이 놓일 때마다 벽돌들의 그미한 수축으로 인해 그 사이에 공예적인 이음매 같은 1~2mm의 선이 남게 된다. 정확히 얘기하자면, 이것이 바로 벽돌 사이에 선이 생기게 된 과정이다. 다비도비츠는 실험단계로 넘어가, 이런 방식으로 몇 개의 석회암 벽돌을 만든 다음 피라미드에 보이는 동일한 이음매를 재현했다. 그의 벽돌들은 육안으로 보면 천연 석회암과 구별하기 어려웠다. (p. 192)\n수천년 전 혹은 수만년전 사람들에 대해 우리는 너무 원시적으로 생각하는 경향이 있었다. 거대한 구조물들을 보면서 밧줄과 통나무 같은 도구들만 떠올리며 무식한 방법으로 이동시키고 건축했을 거라고 생각하니 미스터리가 되고 만다. 하지만 고대인들은 굉장히 과학을 잘 이용했었음을 많은 유적/유물들이 알려주고 있다. 수천년전 고도로 발달된 제련술의 증거들이 최근 고고학에서 밝혀지고 있고, 피라미드의 인공벽돌 제조법 또한 그들이 화학적 원리를 알았건 몰랐건 간에 여하튼 고대인들은 충분히 과학을 이용하고 있었다. 고대인들을 무식하게 보고 현대인들만 유식하다는 입장에서 보니 고대 유적/유물들이 모두 미스터리하게 보이는 것이다.\n유대-기독교의 문화에서 유대인들이 이 피라미드 건설 현장의 노예였다는 설은 유명하다. 그런데 뜻밖에, 이런 신분 구조가 성경이나 토라에는 언급되어 있지 않다.\nAD1세기에 활약했던 요세푸스는 BC4세기 헤로도토스의 저서를 자기 책의 기반으로 활용했다. 두 사람 모두 자신들의 중요 노선에 따라 역사서를 썼다. BC449년과 BC430년 사이에 이집트를 방문했던 헤로도토스는 대 파리미드의 건설을 지시했던 케옵스 왕(=쿠푸왕)의 이미 훼손된 명성을 의도적으로 폄하하기 시작했다. 헤로도토스는 대부분 머릿속에서 지어낸 쿠푸 왕의 많은 잔인한 이야기를 나열하면서, 그가 허영심을 위한 기념물로 대피라미드를 세우려고 백성들을 노예화시켰고 그로 인해 미움을 받았다고 주장했다. 요세푸스의 윤색은 더욱 치밀하고 복합적으로이루어졌다. (p. 195)\n하지만 피라미드 건설 현장에는 노예가 없었다. 매점 같은 식당 구역에 쌓인 쓰레기 더미는 풍부하고 다양한 식단을 보여주고 있고, 그들의 숫자보다 더 많은 수의 묘실들은 노예에게는 허용될 수 없는 존경과 경의의 장례문화를 보여주고 있다. 따라서 증거에 따르면, 기자 피라미드를 건설한 이들은 헌신적이고 자유로운 이집트 노동자들이었음을 알 수있다. (p. 196)\n역사에서 윤색을 완전히 거두어낼 수 있을까? 대중들이 학자들처럼 자료 원본들을 일일이 찾아보고 확인해가면 역사서를 읽을 수도 없을진대, 도대체 제대로 된 역사의 진실은 어떻게 알 수 있단 말인가? 하물며 그 고대의 역사서를 쓸 당시에도 이미 마음먹고 왜곡해서 쓴 역사서라면;;; 그나마 내가 선택하고 있는 방법이라면 다양한 역사서를 읽는 것이다. 교차검증이 가능하도록...\n'종교재판'이라는 단어에는 늘 '스페인'이라는 단어가 따라붙기 때문에, 우리는 대부분 스페인 재판소가 종교재판을 집행한 유일한 곳이었다는 인상을 갖게 된다. 하지만, 사실 스페인은 후발주의자 였다. 당시에는 포르투갈에서 페루에 이르기까지 모든 카톨릭 국가에서 종교재판을 실시햇다. 그렇다면, 스페인 종교재판이 그중 제일 관대했음에도 불구하고, 이렇게 심한 비방을 받는 이유는 무엇일까? 그 답은 16세기 당시 나머지 유럽 지역들이 스페인이 군대와 해상에서 패권을 잡는 것을 싫어했다는 사실과 여교황 요안나의 근거없는 낭설을 퍼뜨리던 개신교 선전 운동가들의 파괴적인 활동에서 찾을 수 있다. (p. 198)\n나는 종교재판 이라는 단어를 들을 때 그저 유럽 중세시대에 무차별적인 폭력수단으로 종교가 이용되었던 것일뿐 그것이 어느 한 나라에 국한되어 있다고 생각해본적이 없는데, 유럽인들은 '스페인' 을 떠올리나 보다. 스페인이 억울할 수도 있겠지만, 그들이 남미에 무슨짓을 했는지를 생각하면 이정도 오명은 감수해야 할 것 같기도 하다.\n오늘날 우리가 보고 있는 스톤헨지의 모양은 본래의 형태가 아니다. 스톤헨지의 큰 입석들의 출처로 보이는 인근의 에이브베리에 있는 환상열석과 마찬가지로, 오늘날 우리가 이 두 곳에서 만나고 있는 기념물들이 사실 20세기의 창작물이라고 많은 이들은 주장하고 있다. (p. 211)\n1934년 마멀레이드 잼 사업을 크게 하던 알렉산더 케일러가 막대한 부를 이용하여 에이브베리의 총3.7㎢ 규모의 부지를 그 안의 마을과 함께 통째로 사버렸따. 그리고 그 부지의 5,000년 전 모습을 재건하기 위한 프로젝트에 착수했다. (p. 211)\n스톤헨지 부지는 에이브베리보다 규모가 훨씬 작지만, 똑같은 '재구상' 작업을 비록 작은 수준으로나마 거쳤다. 존 컨스터블이 1835년에 이 장소를 그려놓은 그림을 인터넷으로 빠르게 검색해 볼 마음이 있는 독자라면 돌들이 대부분이 붕괴 직전의 상태로 기울어져 있는 것을 볼 수 있다. 20세기로 접어들면서 스톤헨지가 국내외 관심을 끌어 모으기 시작하자, 1901년에 그곳을 '정돈하기 위한' 작업이 시작되었는데 이 움직임은 많은 분야에서 좋은 호응을 받지 못했다. (p. 213)\n따라서 우리 앞에 있는 이 기념물은 그것의 수천 년 전의 모습을 20세기의 상상력으로 복원한 결과물이다. (p. 214)\n헐. 그야말로 헐. 이었다. 스톤헨지를 모티브로 한 창작물들이 얼마나 많았던가? 고대 환상 열석 연구드를 하면서 스톤헨지가 빠지는 경우가 있던가? 그런데 지금의 스톤헨지가 재구성된 것이라면 그냥 커다란 돌 덩어리이지 고고학적 의미는 없어진 것 아닌가? 형태가 변한 유적지가 과연 어떤 과거를 알려줄 수있단 말인가? 그런데도 여전히 스톤헨지의 위상이 드높기만 한 것을 보면 영국의 태양이 아직은 완전이 지지는 않은 것이리라.\n남아메리카를 처음 방문하는 이들은 남아메리카 문화에 뚜렷하게 나타나는 아일랜드의 영향에 궁금증을 느끼게 된다. 특히, 이는 칠레에서 두드러지고 아르헨티나의 관광객들도 아일랜드식 술집과 음식점들이 많은 것에 놀랄 것이다. 남아메리카와 아일랜드를 묶고 있는 연결성의 기원은 1500년대 초로 거슬러 올라간다. 그 당시, 스페인과 아일랜드 남부의 카운티들은 강력한 동업 조합들을 결성하였고, 이는 중요도에 비해 비교적 덜 알려진 아일랜드 디아스포라로 이어졌다. 이는 같은 세기에 멕시코와 남아메리카를 침략했던 스페인 정복자들의 뒤를 따라 발생했다. (p. 226~227)\n아일랜드는 국가다. 아일랜드는 영국이 아니다. 아일래드와 영국은 굉장히 인접해 있는 섬들이라 나는 같은 국가겠거니 하며 합쳐셔 생각했었다. 하지만 두 나라는 엄연히 다른 각자의 국가였고 심지어 역사적으로 적대적인 관계였다. 한국와 일본처럼. 하지만 아일랜드는 영국에 비해 세계적으로 국가적 위상이 낮은 편이다. 따라서 아일랜드의 역사는 세계사에서 두드러지지 않는다. 미국의 근간을 이룬 사람들도 아일랜드 이주민들이었지만, 미국은 미국일뿐인 것으로 여겨진다.\n각 역사마다 스페인 침공군들은 잉카나 멕시코 아즈텍인들에 비해 선천적으로 우월했기 때문에 별로 큰 힘을 들이지 않고 승리를 거두었다고 한다. 남아메리카인들이 매우 미개해서 비교적 창백한 피부를 가지고 있던 스페인 사람들을 이교도 신들의 현현이라고 여겼다는 것이다. 말할 필요도 없이, 이는 진실과 매우 다르다. 실제로 두 침략군들을 스페인이라고 불렀다는 것조차 과장돼 있다. 그들은 자신들을 스페인인으로 여기지 않았다. 우리가 스페인이라고 부르는 나라는 당시 아라곤 공국과 카스티야 공국의 표면적으로만 결합된 상태에 있던 독립 공국들의 불안하 동맹이었다. (p. 227)\n유럽의 역사를 이해할 때 가장 이상하게 여겨지는 것이 바로 국가개념이다. 유럽의 역사는 지금의 국가형태에서 이루어지지 않았다. 현대의 국경선은 세계대전 지나고서 정해진 것이다. 유럽은 한덩어리로 서로 얼키고 설켜서 국가라는 개념보다는 마을단위의 연합체로 역사를 만들어왔다. 그래서 영국에 가면 런던출신 웨일즈출신 이라 하고 이탈리아에 가면 시칠리아출신 로마출신 이라 하고 스페인도 카탈루니아출신 바스크출신 이라고 하지, 영국인 이탈리아인 스페인 이라고 자신들을 표현하지 않는다. 유럽 대부분의 나라들이 다 그렇다. 유럽은 땅덩어리 자체도 생각보다 작은데 작은나라들이 또 그렇게나 많은데 그 작은 나라들 안에서도 자신들을 국가의 소속이 아닌 지역출신으로 인식한다. 그렇게 국가개념이 약한 만큼 유럽연합이 가능했던 건지도 모르겠다.\n아즈텍의 지도자 몬테주마는 코르테즈를 켓잘코틀의 화신으로 여겼고, 잉카인들은 피사로를 비라코차의 살아있는 현현으로 여겼기 때문에, 두 종족 모두 침략자들엥게 금을 퍼부어 주었다고 한다. 하지만 이 주장을 뒷받침하는 증거가 전혀 없는 데 비해, 이를 반박하는 증거는 많다. 이는 두 사람이 탐욕에 눈이 멀어 그들에게 가한 대대적인 살육을 스페인 역사가들이 은폐하기 위해 지어낸 것으로 볼 수 있다. 이 이야기들은 그 일들이 일어나고 수십 년이 흐른 뒤에 등장했다. 더구나 잉카인과 아즈텍인들이 침략자들의 끔찍한 행동을 제대로 인식하지도 못하고 그들에게 치명적으로 끌리어 그들을 신성시 했다고 믿기는 어렵다. (p. 229)\n약간은 칙칙한 얘기지만 아일랜드의 디아스포라를 유발한 1845년의 감자기근의 원인이 감자 역병균이라는 곰팡이라고 오랫동안 알려졌는데, 그것이 역사적으로 어떻게 아일랜드에 유입되었는지는 아무도 알지 못했다. 최근에 연구자들은 그것이 남아메리카로부터 유입되었고, 아일랜드 항구로 거래하러 온 프레인 배에 실려왔을 가능성이 높다는 사실을 밝혀냈다. (p. 234)\n스페인은 남미를 멸망시켰고, 남미의 곰팡이는 아일랜드를 굶주림에 몰아넣었다. 그리고 지금 남미에는 로마의 문화였을 테지만 지금은 로마에서 사라진 라틴문화가 자리잡고 스페인과 아일랜드의 후손들이 살아가고 있다. 잉카와 아즈텍의 목소리는 사라졌고, 그들의 억울함은 풀길이 없어 보인다... 일본식민지배를 벗어나지 못했다면 조선과 대한제국의 역사도 그렇게 사라지지 않았을까... 온갖 왜곡과 오해들이 사실인것처럼 진실로 남아서...\n미스터리의 세계사라고 하지만 사실 미스터리 라는 신비스러움 보다는 의도적으로 왜곡되고 날조된 역사들을 파헤쳐내고 있는 책이었다. 세계사라고 하기엔 영국역사에서 중요한 위치를 차지하는 역사들 위주였기 때문에 잘 알려지지 않은 사건이나 앞으로도 그닥 중요해보이지 않는 사건들도 여럿 포함되어 있었다. 따라서 미스터리를 밝혀내는 흥미보다는 역사적 진실을 알게 되는 안타까움과 유럽사가 세계사인 것을 재확인하는 씁쓸함을 주는 책이었다.\n하지만, 이렇게라도 널리 알려져 있는 역사들이 사실은 잘못되었다는 것을 깨닫게 해주는 책으로서 읽을가치는 충분한 책이었다. 설사 저자의 말도 사실이 아니고 그저 역사적으로 널리 퍼진 스캔들을 모은 것이라고 할지라도, 우리가 너무나 확고하게 믿는 지식들이 잘못되어 있을 수도 있다는 자세를 갖도록 해주는 것은 필요한 일이라고 생각한다. 그것이 지식을 넘어 지혜로 가는 길이 될 것이기에.\n서재지수 : 11969점\n오늘 0, 총 1263 방문\n님의 소중한 리뷰가 아..


누가복음 23장 26-56절: 어둠 가운데 빛을 본 사람들 – 사귐의 소리 2021\nPosted byYoung Bong Kim March 31, 2021 March 30, 2021 Posted inUncategorized\n총독의 군사들은 예수님을 심하게 고문한 후에 십자가를 지고 처형장까지 끌고 갑니다. 고문에 시달린 예수님이 거듭 넘어지며 지체되자 군사들은 시몬이라는 구레네 사람에게 십자가를 대신 지고 가게 만듭니다(26절). 예수님 뒤로는 여자들이 울며 따라가고 있었습니다. 그들의 울음 소리를 들으시고 예수님은 돌아서서 “예루살렘의 딸들아, 나를 두고 울지 말고, 너희와 너희 자녀를 두고 울어라”(28절)고 말씀하십니다. 그들에게 참담한 재앙의 날(주후 66년부터 시작된 로마군의 공격)이 다가 올 것을 보고 하신 말씀입니다(29-30절). “나무가 푸른 계절”은 심판이 시작되지 않는 때를 말하고 “ 나무가 마른 계절”(31절)은 심판이 시작되는 때를 말합니다.\n마침내 예수님은 “해골”이라고 불리던 처형장에 당도하십니다. 그 때 다른 두 죄수가 같이 끌려 옵니다. 군인들은 세 사람을 십자가에 못박고 들어 올립니다. 십자가에 달리신 예수께서는 자신을 처형하는데 가담한 군인들 그리고 자신을 십자가에 못 박으라고 강제한 유대 지도자들을 생각하면서 “아버지, 저 사람들을 용서하여 주십시오. 저 사람들은 자기네가 무슨 일을 하는지를 알지 못합니다”(34절)라고 기도하십니다. 원수까지 사랑하라고 하신 그분은 당신 스스로 그 가르침을 실천하십니다. 십자가 아래에서 군인들은 예수님의 겉옷을 나누어 가지려고 제비를 뽑았고, 유대인들과 로마 군인들은 예수님을 조롱하고 모욕하는 일에 동참합니다(35-38절).\n예수님 옆에 달려 있던 죄수도 그들의 모욕에 가담하여 “너는 그리스도가 아니냐? 너와 우리를 구원하여라”(39절)고 조롱합니다. 하지만 다른 죄수는 그를 꾸짖습니다(40-41절). 그리고는 예수님께 “주님이 주님의 나라에 들어가실 때에, 나를 기억해 주십시오”(42절)라고 말씀 드립니다. 그러자 예수님은 “내가 진정으로 네게 말한다. 너는 오늘 나와 함께 낙원에 있을 것이다”(43절)라고 응답하십니다.\n십자가에 달리신 지 세 시간쯤 지난 정오에 갑자기 어둠이 온 땅을 뒤덮습니다(44절). 하루 중에 가장 밝은 시간에 어둠이 닥친 것입니다. 오후 세 시까지 어둠은 계속 되었고 성전의 휘장이 위에서부터 아래로 찢어집니다(45절). 성전 휘장은 하나님과 인간 사이를 가르고 있던 죄의 장벽을 상징합니다. 예수님의 죽음으로써 그 장벽이 허물어졌다는 뜻입니다. 예수님은 “아버지, 내 영혼을 아버지 손에 맡깁니다”(46절)라고 기도하시고 숨을 거두십니다. 이 기도는 시편 31편 5절에서 온 것입니다. 유대인들은 잠자리에 들 때마다 이 기도를 드렸습니다. 예수님의 처형을 책임졌던 백부장은 이 모든 일들을 유심히 보고는 “하나님께 영광을 돌리며” “이 사람은 참으로 의로운 사람이었다”(47절)고 말합니다.\n산헤드린 의원 중에 요셉이라는 사람이 있었습니다. 그는 예수님에 대한 산헤드린의 결정에 동조하지 않았습니다(51절). 아리마대 출신의 그는 하나님의 나라를 기다리고 있었고 예수님을 믿었습니다. 그는 빌라도를 은밀히 찾아가서 예수님의 시신을 내어 달라고 청합니다(52절). 빌라도는 예수님이 운명 했는지를 확인하고는 그의 청을 허락합니다. 요셉은 예수님의 시신을 세마포로 싸고 아무도 사용한 적이 없는 돌무덤에 모십니다. 때는 “준비일”(54절) 즉 안식일을 준비하기 위해 집집마다 불을 켜는 금요일 저녁이었습니다(54절). 갈릴리로부터 예수님을 따라다닌 여인들이 그 모든 것을 지켜 봅니다. 그리고는 집에 돌아가 향료와 향유를 준비합니다. 요셉이 예수님을 매장할 때 시신에 향료와 향유를 바르는 장례 절차를 생략했기 때문입니다. 하지만 안식일이 시작되었기 때문에 안식일이 지나갈 때까지 그 일을 할 수 없었습니다(56절).\n십자가 처형장에 있었던 사람들을 생각합니다. 우연히 지나가다가 예수님 대신 십자가를 지게 된 구레네 시몬은 그 일로 인해 나중에 초대 교회에서 중요한 인물이 됩니다. 예수님과 함께 십자가에 달린 두 강도 중 하나는 마지막 순간에 예수님을 알아 보고 회개합니다. 예수님을 처형하는 일을 책임졌던 백부장은 형 집행 중에 그분이 어떤 분인지를 깨닫습니다. 아리마대 요셉은 위험을 무릅쓰고 빌라도에게 예수님의 시신을 내어 달라고 청을 넣습니다. 십자가 처형 장면을 멀리서 지켜 보았던 여인들은 향유와 향료를 준비합니다.\n예수님이 재판을 받고 십자가 처형을 당하는 동안 절대 다수의 사람들은 그 모든 것을 불행한 나날의 반복이라고 생각했을 것입니다. 군사들은 자신들에게 맡겨진 ‘사람 청소’의 과제를 무심코 수행했을 것이고, 지나가는 행인들은 또 한 사람의 불행한 죽음을 보고 혀를 찼을 것입니다. 하지만 소수의 사람들은 그 과정에서 예수님을 통해 드러난 영원의 빛을 보고 그 빛을 받아들였습니다. 그들은 자기의 자리에서 자신이 할 수 있는 작은 일을 찾아 행합니다. 그로 인해 예수님의 구원 사역은 완성되었고, 십자가의 의미가 우리에게까지 전해졌습니다.\n오늘도 빛으로 오신 예수님을 알아 보는 사람들은 절대 소수입니다. 절대 다수의 사람들은 무심히 어제와 같은 일상을 오늘 반복하고 있습니다. 하지만 그분을 알아 본 사람들은 새로운 세상을 봅니다. 그리고 하나님 나라를 위해 자신이 할 수 있는 작은 일을 찾아 신실하게 행합니다. 우리는 구레네 시몬이고, 예수님을 영접한 강도요, 백부장이며, 아리마대 요셉이고, 여인들입니다. 부활하신 주님은 오늘도 그런 사람들을 통해 당신의 일을 이루어 가십니다.\n4 thoughts on “누가복음 23장 26-56절: 어둠 가운데 빛을 본 사람들”\n주님을 옳게 보고 깨닫는 소수의 사람이 되기를 원합니다. 핍박하는 사람보다 신자라고\n또 동양인이라고 핍박받게 하시는 주님의 뜻을 침묵으로 반응하는 믿음이 필요합니다.\n주님의 빈 무덤을 항상 생각하고 부활의 소망을 이웃과 함께 세상에 알리는 오늘이\n십자가의 고통 속에서도 자기를 고소하고 비난하며 조롱하는 무리를 향해 끝없는 하나님의 사랑으로 그들을 용서해 달라고 부르짓는 예수님의 사랑을 생각해 봅니다, 원수까지도 일곱번에 일흔번을 사랑하라는 주님의 말씀이 실현되는 현장을 그려보며 나 자신의 비굴함과 연약함을 반성합니다.\n형장에 따라가서 끝까지 증인이 되는 여인들 같은 믿음을 구하며 마지막 순간에 주님을 받아들이는 죄수같은 혜안이 있기를 기도합니다.\n주님의 부활을 준비하는 마음으로 오늘 하루도 엄숙한 하루가 되기를 기원합니다.\n예수님의 탄생부터 십자가의 사건과 부활의 사건은 논리적으로는 설명이 되어지지 않는 사건들입니다. 그 놀라우신 일들이 나를 향한 하나님의 사랑인 것은 더더욱 놀라운 일이며, 말로 형언할 수 없는 것입니다. 지금도 그 놀라운 일들을 세계 곳곳에서 일하시는 하나님의 마음을 찾고, 나도 그 사역에 조금이나마 동참하기를 기도합니다.\n이 복된 소식이 제 마음을 울리기를 기도합니다. 단순하게 역사적 사실이나 혹은 교리의 일부분으로만 한정되어 무미건조하게 내 삶에 다가오지 않고, 놀라우신 하나님의 계획과 사랑을 뜨거운 가슴으로 받아서, 하나님에 대한 첫사랑을 회복하기를 기도합니다.\n예루살렘의 몰락은 예수님이 하신 말씀을 들은 지 33년 쯤 뒤에 일어났습니다. 예수님의 죽음을 목격한 사람들이 3,40대의 청장년이라면 그들이 노인일 때는 차라리 산과 언덕이 무너져 자기들을 덮어버려 순식간에 죽었으면 좋겠다고 바랄 정도로 비참하고 절망스러운 시절을 맞이하게 됩니다. 로마에 대항해 자유를 되찾을 능력이 안되는 군중, 로마에 의지해 일상을 유지하는데 바쁜 지도자들… 이천년 전 유다 땅의 상황이나 일본 제국주의 광풍을 겪는 조선의 상황이나 다를 것이 없습니다. 개인의 차원이나, 사회와 국가의 범주에서나 “어떻게 살 것인가?”에 대한 답은 생존의 높고 두꺼운 벽에 부딪치지 않고는 얻을 수가 없습니다. 목숨을 부지하는 일이 우선인 것은 맞지만, 살고 죽음이 내게 달린 것이 아니라는 진실을 기억한다면 늘 ‘살아남기 위해서’라는 알리바이 뒤로 숨어서는 안될 것입니다. 예수님을 조롱한 군인과 군중은 그렇게 자신의 무력감을 표현했습니다. 예수님이 자기들과 무슨 상관이 있느냐는, 그가 찔림을 당하든 모욕을 받든 자기의 인생과는 상관이 없다고 생각했습니다. 다른 한 켠에는 우연히 예수님의 십자가를 지게 된 시몬이 있습니다. 우연히 예수님 곁에서 십자가에 달린 강도도 있습니다. 잠시라도 ‘이게 무슨 뜻일까’ 묻는 사람은 예수님과 자기가 상관이 있다는 것을 알게 됩니다. 주님 감사합니다.


[주말매거진] 로또 407억 터트린 춘천 가판점 그후 (조선일보, 2003. 4. 24.)\n지난 12일 국내 복권사상 최대의 당첨금(407억원)이 춘천에 살던 경찰관에게 안겨졌다는 사실이 알려진 뒤 춘천 로또 가판점의 매상이 평소의 2~3배로 부쩍 늘어났다. 특히 407억원의 대박이 터진 춘천시 중앙로2가 국민은행 지점 앞의 가판점은 로또를 구입하는 사람들의 발길이 끊임없이 이어지고 있다.\n‘제19회차 로또복권 1등 407억원 당첨’이라고 적힌 입간판을 사방에 두루 써 붙인 1평 남짓한 크기의 이 알루미늄 섀시 가판점은 요즘 대목을 톡톡히 누리고 있다.\n“매상이 많이 늘었죠?”\n“그런 걸 왜 묻죠? 어디에서 오셨어요?” 여주인은 상당히 신경질적인 반응을 보였다.\n“1등 당첨자에게서 전화가 왔습니까?”\n“아뇨. 1등 당첨과 관련해선 지난주 월요일, 국민은행 로또본부로부터 ‘축하한다’는 전화를 받은 게 다예요”\n“소문에는 당첨자가 정복의경을 시켜서 복권을 구입했다고 하는데….”\n“누구였는지 전혀 기억이 나지 않습니다. 정말이에요.”\n“요즘은 주로 어떤 사람들이 로또복권을 많이 사나요?”\n“30~40대 직장인들이 압도적이죠.”\n“간혹 이상해 보이는 사람들도 옵니까?”\n“오늘도 여럿이 왔댔어요. 40대의 한 남자는 인천에서 왔다며 명함을 건네주고 내 얼굴을 빤히 쳐다보더니 ‘아줌마하고 이 터하고 딱 맞네요’라고 말하곤 3만원어치를 사갔고요. 어떤 아줌마는 청주에서 버스 타고 왔다면서 이곳에서 또 1등 당첨금이 나오는 꿈을 꿔서 물어물어 찾아왔노라며 1만원어치를 달라고 하더라고요.”\n올해 51세이며 성이 김이라고만 밝힌 여주인은 “올해가 복권장사 17년째인데, 요즘처럼 바빠 보기는 처음”이라고 전했다.\n“어떤 번호를 특히 많이 고르는 것 같습니까?”\n“그런 데는 관심없어요. 요즘은 자동선택을 많이 합디다.”\n“지난번 당첨자가 자동선택으로 됐기 때문이겠죠.” 그러면서 여주인은 “내가 남들 부자 만드는 팔자를 타고 났대요”라고 말했다.\n“이번 말고 또 언제 부자를 만든 적이 있었나요?”\n“지난 89년 2월과 9월에도 주택복권 1등 당첨자가 우리집에서 나왔어요.” 여주인은 서슴없이 답했다.\n(춘천=김창우기자 cwkim@chosun.com )\n[주말매거진] “로또복권에 당첨되면 불행해진다?” (조선일보, 2003. 4.24.)\n일생을 살면서 누구나 한번쯤은 복권을 산다. 또 복권을 산 사람 치고 1등 당첨됐을 때의 짜릿한 순간을 상상해보지 않는 이는 거의 없다. 큰 집과 좋은 차를 사고, 못 사는 친척과 어려운 이웃에게 돈을 아낌없이 나눠주는 꿈도 꿔본다.\n하지만 우리보다 복권의 역사가 수십년 앞서는 미국이나 영국 등지의 당첨자들을 살펴보면, 역설적으로 당첨 후 인생은 행복보다는 불행한 경우가 더 많았다. 자살·이혼·마약·알콜중독·파산·감옥행…. 당첨 이후 삶에는 갖가지 그늘이 드리워져 있다.\n당첨자에게 닥쳐오기 쉬운 첫 번째 불행은 평소 절친했던 친구나 가족들과 멀어지는 것이다. 상호 불신과 불만 속에서 관계는 점점 소원해지고, 급기야 당첨금을 둘러싼 재산 분쟁이 벌어지기도 한다.\n미국 뉴저지주에 사는 마이클 클린지비엘씨는 지난 97년 복권에 당첨된 뒤 어머니와의 연이 끊어졌다. 당첨 직후 “복권을 사는 데 매달 20달러씩을 보탠 만큼 당첨금 220만달러 중 내 몫을 달라”는 어머니와의 분쟁이 소송으로 번졌기 때문이다. 2년 뒤인 99년 아들이 어머니에게 50만달러를 지급하기로 한 합의로 소송은 끝났지만 수년 동안 대화 한마디도 없을 정도로 모자관계는 완전히 금이 가버렸다.\n미 플로리다에 거주하는 주부 버니스 헤슬롭씨도 지난 95년 복권으로 2850만달러의 거액을 거머쥐었지만, 남편과 갈라서고 말았다. 남편은 당첨 직후 거액을 나눠 달라는 소송을 냈고, 지난 2000년 6년을 끌어온 지루한 법정 공방 끝에 당첨금 일부를 나눠주는 것으로 합의를 봤다. 그러나 그 사이 오만 정이 다 떨어진 부부는 합의 직후 이혼했다.\n매달 일정액을 추렴해 함께 복권을 사왔던 미국 애틀랜타 공항의 택시 운전사들은 2001년 4900만달러의 복권에 당첨되면서 다정했던 동료가 원수가 됐다. 복권 당첨금 분배를 둘러싸고 갈등이 일어나 서로 다른 3건의 소송이 벌어진 탓이었다.\n하버드대학 대니얼 길버트 교수(심리학)는 “당첨은 좋은 차를 가져다 줄지는 모르지만 신뢰, 가족, 우정 같은 인간적 가치를 파괴하는 경우가 많다”며 “이는 평소 유머감각 등 다른 이유로 당첨자를 좋아했던 사람들이 이제는 당첨자가 자기에게 무엇을 해줄 것인가에 대해서만 생각하게 되기 때문”이라고 말했다. 주변 사람들의 이런 기대를 충족시켜 주지 못하면 갈등이 생겨나 결국 관계가 파탄에 이른다는 것이다.\n극도의 신변 불안과 공포에 시달리면서 술이나 마약을 탐닉하는 이들도 있다. 90년대 초 4530만달러의 복권에 당첨됐던 톰 티히(미 캘리포니아주)씨 가족은 당첨 직후부터 가까운 쇼핑센터에 나갈 때도 경호원을 대동하고 있다. 신원이 알려지면서 얼굴도 모르는 친척과, 돈 때문에 절망에 빠진 낯모르는 사람들이 줄지어 집을 찾아왔고, “돈을 주지 않으면 죽여버리겠다”는 협박 전화도 수시로 걸려왔기 때문이다. 티히씨는 이후 무기를 소지한 채 생활하고 있고, 배달돼 오는 우편물도 폭발물이 있는지 일일이 검사하고 있다. 그는 외신과의 인터뷰에서 “우리 가족은 부가 얼마나 사람을 추악하게 하는지를 당첨 이후에야 알게 됐다”고 말했다.\n작년 1월에는 영국 버밍엄시에서 복권으로 백만장자가 된 필 키천(58)씨가 자택 소파에서 숨진 채 발견된 일도 있었다. 99년 목수일을 하다 180만파운드의 복권에 당첨된 그는 당첨 이후 거의 집밖에 나오지 않은 채 술에 탐닉해온 알콜중독자로, 기관지성 폐렴으로 홀로 숨져간 사실이 영국경찰에 의해 밝혀졌다.\n주체할 수 없는 소비 욕구로 인해 수년 내에 빚더미에 오르는 당첨자도 속출하고 있다. 미국에서는 사기 혐의로 FBI의 1급 수배 명단에 오른 당첨자도 있었다고 한다.\n뉴욕 로스쿨에서 파산문제를 가르치고 있는 카렌 그로스 교수는 “갑작스럽게 생긴 부를 효율적으로 사용하지 않고 낭비벽에 빠져들면 천문학적인 당첨금도 금세 사라질 수밖에 없다”며 “시기 차이가 있지만 대체로 복권 당첨자의 3분의 1 정도가 파산하는 것으로 조사됐다”고 말했다.\n(최유식기자 finder@chosun.com )\n[주말매거진] 복권 당첨자 행동수칙 (2003. 4.24.)\n복권 당첨금이 수백억원대로 늘어나면서 최근 인터넷에는 당첨자들의 행동 요령을 담은 ‘당첨자 행동수칙’ 3~4건이 떠돌고 있다. 내용은 대체로 당첨 이후 신분 노출을 최대한 피하는 대책이 담겨있다.\n‘1000억원은 불행의 시작일 수도 있다’로 시작하는 한 행동수칙에는 ▲당첨 후 한두 달 뒤 당첨금을 찾고 ▲주관사인 국민은행을 ‘협박’해 기자회견을 막으며 ▲즉시 휴대전화 번호나 집 전화번호를 바꾸고 ▲최소 한 달간 해외로 나가 있을 것 등을 내용으로 하고 있다.\n토요일에 당첨이 확정되는 것에 맞춰 요일별 수칙을 제시한 것도 있다. 이 수칙에 따르면 주말에는 당첨 확인 후 가족회의를 하고, 월요일에는 병가 등을 핑계로 결근한 후 여권과 비자를 신청한다. 화요일에는 당첨금 수령하는 곳을 답사하고 수요일에는 공중전화로 국민은행에 전화를 걸어 “보안을 어기면 고소하겠다”고 협박해 둔다. 금요일에는 동행 1인과 함께 국민은행을 불시에 방문해 작전하듯 당첨금을 수령하고 잠적하는 것으로 절차는 마무리된다.\n실제로 19회차 로또복권에서 사상 최고인 407억원에 당첨된 P씨(39)도 이 수칙과 비슷한 수법으로 돈을 찾아간 것으로 밝혀졌다. P씨는 월요일인 지난 14일 국민은행에 전화를 걸어 “목요일쯤 찾으러 가겠다”고 했지만 화요일(15일)에 불시에 돈을 찾아갔고, 신분도 경찰관이 아닌 회사원으로 속였다고 국민은행측은 밝혔다.


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▲초록마을,토종 커스텀급 유기농 쌀 홍콩명품 '고대미' 판매\n주소8 Smithfield Road, 홍콩명품 Kennedy Town, Western District. 대표 메뉴 딤섬 30홍콩달러(약 커스텀급 4000원)\n아울러법적으로 영리 행위를 하려면 세금 징수를 위해 사업자 등록이 필수이지만 사업자 등록을 하지 않거나 일부러 계좌이체를 통한 홍콩명품 현금결제만 받는다는 판매자도 커스텀급 어렵지 않게 발견할 수 있다.\n한편,스테이앤모어에서는 하버그랜드 구룡 호텔 관련 다양한 프로모션을 진행하고 있다. 커스텀급 1박만 예약해도 조식을 무료로 즐길 홍콩명품 수 있으며, 2박 예약 시에는 룸 업그레이드 혜택이 주어져 반응이 뜨겁다. 또 하버뷰, 하버 클럽 코트뷰, 하버 클럽 하버뷰 객실 2박 이상 예약 시 1박 무료, 전용 선착장 덕클링 크루즈 (Dukling Cruise) 티켓 2인 제공하는 이벤트도 진행한다. 자세한 사항은 홈페이지를 참조하자.\n레이디스 홍콩명품 마켓에서 다양한 커스텀급 상품을 구경하는 재미가 쏠쏠하다.(사진=땡처리닷컴 제공)\n코코모즈에따르면 국내 참가자와 아시아 8개국이 참가하는 ‘더 브라이드 어워즈 2015’ 에 특별히 커스텀급 최고급 뱀피가죽으로 홍콩명품 제작된 아멜리아 컬렉션 리미티드 에디션 명품가방(Phyton Sneak Skin) 1억원 상당의 현물을 주최 측에 지원한다.\n홍콩명품 채식도 커스텀급 맛있게　|　베지샌프란시스코\n카오룽반도에있는 ‘템플스트리트’ 커스텀급 야시장. 홍콩은 ‘길거리 음식’ 문화가 발달했다. 늦은 밤에도 야식을 즐기는 홍콩명품 사람이 많다.\n홍콩섬 커스텀급 센트럴 지역에서 광둥요리를 맛보고 싶다면 로열 다이닝(Loyal 홍콩명품 dining)이 제격이다. 고급스럽다는 의미의 로열(Royal)이 아니라 서양식 물품을 뜻하는 광둥어(Loi Lo)에서 따온 로열(Loyal)이다. 중국에 서양 문물이 흡수되기 시작한 19세기 광둥요리를 재현했다. 대표 메뉴는 ‘스위스풍 비둘기구이’다.\n한편‘더브라이드 어워즈 2015’행사는 모든 여성의 로망인 웨딩의 꿈을 실현시키고 대한민국 저출산 사회의 심각성을 인식, 결혼과 출산에 대한 환경개선을 위해 치러지는 사회공헌 및 커스텀급 환경개선 의미와 바른 혼례문화를 정착시키고 대중에게 그 의미를 각인시키려는 취지로 마련된 아시아 대상의 새로운 형식의 K-웨딩 행사다.\n알뜰족들은이미 땡처리 항공권을 티켓팅을 마치고 가까운 일본, 홍콩, 상하이를 가장 많이 커스텀급 찾는 것으로 나타났다.\n한편이들은 현재 한림연예예술고등학교 패션모델과에 재학 중인 학생들로 밝혀져 해외 모델을 꿈꾸는 커스텀급 미래 예비 모델들에게 부러움을 사고 있다. 역시 체계적인 모델교육과 한림예고의 유능한 강사진들의 교육 그리고 모다랩-TSC 모델 에이전시의 글로벌 네트워크가 만들어낸 결실이라 평가받고 있다.\n체험관광을통한 영동과일의 명품화를 위해 지역명품과일체험벨리육성사업을 통해 과일나무를 분양한 과원을 운영하는 농업법인에 제조가공 설비를 지원해 관광객이 생산부터 가공, 체험까지 커스텀급 직접 참여해 농사체험을 할 수 있는 체험관광 기반 확충에도 행정력을 집중하고 있다.\n또한금박을 올린 캐비아와 송로버섯이 선사하는 특별한 디저트와 이색 조리과정과 특제 소스로 손님의 입맛을 사로잡는 커스텀급 대왕오징어까지 연말을 달콤하게 책임질 홍콩 최고의 디저트 전쟁을 ‘VJ특공대’ 카메라에 담았다.\n정씨는지난 1월부터 최근까지 자신이 운영하던 ‘T’ 인터넷 쇼핑몰과 11번가·옥션·네이버쇼핑 등에서 2236명에게 총 커스텀급 6억7200여만원 상당의 가짜 명품시계를 판매한 혐의를 받고 있다.\n구이가가중국 진출 6개월 만에 중국 2호점(상해점)과 3호점(창저우점)을 오픈했다. 2호점은 상해 주요 상권 중 하나인 푸퉈구 장수로에 들어섰다. 주거 지역과 오피스 밀집 지역이 공존하는 곳으로 외식업 수요가 풍부하다. 커스텀급 3호점인 창저우점은 장쑤성 창저우에 위치했다. 주거 밀집 지역으로 가족 단위 고객 수요가 많을 것을 감안해 아이들과의 편안한 외식이 가능하도록 매장 내에 어린이 놀이시설 공간을 마련했다.\n23일 커스텀급 특허청에 따르면 지난해 기준 온라인을 통한 위조상품의 유통 단속 실적은 6천91건으로 5년 사이 2배가량 증가했다.\n관광공사전동현 중국 1팀장은 “관광공사는 한국의 우수한 문화와 커스텀급 관광 자원을 해외에 널리 알리고자 매년 해외 주요 도시에서 한국문화관광대전을 개최하고 있다”면서 “이번 행사들을 통해 관광산업 지속 성장을 위한 시장 다변화, 동계 관광 수요 견인, 타이완·홍콩의 제3·4 방한 시장 도약 등의 발판을 마련하겠다”고 밝혔다.\n어지러운정세로 유독 조용한 연말이지만, 크리스마스만큼은 특별하게 보내고 싶은 날이다. 하지만 주변사람들과 크리스마스 커스텀급 선물을 나누던 시절은 이미 지났다. 한 해 동안 수고한 나를 위해 스스로에게 선물하는 이른바 '셀프 기프트(self gift)'시대다.\n관광객들이홍콩 카오룽반도에 있는 ‘템플스트리트’ 야시장에서 길거리 음식을 먹고 있다. 길거리 커스텀급 음식 맛보기는 홍콩 여행의 필수 코스다.\n차와함께 간단한 다과를 즐기는 ‘에프터눈 티’ 문화가 발달한 것도 같은 이유에서다. 홍콩에 수많은 에프터눈 티 판매점이 있지만 세바(SEVVA)는 특히 젊은 여성들에게 절대 지지를 받는 곳이다. 커스텀급 세련된 인테리어, 깔끔한 음식 맛이 여성 고객의 발걸음을 끌어들이는 데 한몫한다. 세바의 가장 큰 매력은 ‘전망’이다. 홍콩에서 제일 아름다운 건축물로 꼽히는 중국은행을 비롯해 HSBC, 시티은행, 스탠다드차타드 등 이른바 ‘뱅크뷰’를 굽어보며 한가로운 오후\n▲11번가에서판매 커스텀급 중인 아르마니 시계. / 11번가 화면 캡처\n크리스마스가이틀 앞으로 커스텀급 다가왔다.\n앞으로영동에서 사계절 생산되는 커스텀급 명품과일이 모두 해외로 수출돼 세계 어디서나 영동과일을 맛볼 수 있도록 해외시장 개척에 나설 계획이다.\n홍콩에는‘부엌’이 없는 집이 많다. 그만큼 외식이 보편화됐고 점심과 저녁뿐 아니라 아침도 식당에서 해결하는 게 일반적이다. 홍콩의 조식 문화를 경험해 보고 싶다면 호주우유공사만 한 곳이 없다. 현지인으로 늘 북적거리며 토스트, 마카로니 국수 등 간단한 음식을 판다. 가장 인상적인 메뉴는 스크램블 에그. 외양은 우리가 흔히 보는 음식이지만 식감이 기가 막히다. 목구멍 안으로 그대로 빨려 들어갈 만큼 부드러운 스크램블 에그를 맛볼 수 있다. 커스텀급 우유푸딩, 달\n1 홍콩식 커스텀급 아침 식사의 진수 |　호주우유공사\n이사업으로 체험 커스텀급 관광객들은 자연경관과 농촌의 정겨움을 만끽하고 과일 수확, 가공 등의 농사체험을 통해 영동과일의 고정 고객이 되고 있다.\n낙월\t 2017-11-25 06:25\n레떼7\t 2017-11-25 07:06\n갈가마귀\t 2017-11-25 06:48\n폰세티아\t 2017-11-25 06:32\nbk그림자\t 2017-11-25 06:45\n서지규\t 2017-11-25 07:08\n또자혀니\t 2017-11-25 07:05\n고마스터2\t 2017-11-25 06:53\n김치남ㄴ\t 2017-11-25 06:58\n음유시인\t 2017-11-25 07:00\n바람이라면\t 2017-11-25 07:05


오전엔 '공짜' 오후엔 '유료' ⇨ 질병관리본부 '메르스 핫라인' 갈팡질팡 - factollblog | 뉴스와이슈, 건강정보, 한국 | Vingle, Interest Network\n오전엔 '공짜' 오후엔 '유료' ⇨ 질병관리본부 '메르스 핫라인' 갈팡질팡\n▲11일 오전 10시 35분, 질병관리본부 총무과의 한 관계자는 팩트올과의 통화에서 “기존의 메르스 핫라인 번호(043-719-7777)를 109번으로 변경한다”며 “두 번호 모두 무료로 운영된다”고 말했다. ▲그런데 약 5시간 뒤인 오후 3시 27분, 2번째 통화에서는 다른 말을 했다. ▲질병관리본부 총무과의 또다른 관계자는 “109번은 무료지만, 043-719-7777번은 유료로 운영될 예정”이라고 말했다. ▲도대체 이게 무슨 소리인가. 반나절도 아니고, 약 5시간 만에 입장이 바뀐 건 납득이 가지 않는다. ▲질병관리본부는 오후 5시 20분 팩트올과의 3번째 통화에서 “오전에 입장을 잘못 전달했다”며 “잠시 혼선이 있었던 것 같다”고 말했다.\n오전 10시 31분 첫 번째 통화 “043-719-7777 그리고 109 두 번호 모두 무료”\n11일 오전 10시 35분, 팩트올은 메르스 핫라인의 무료 전환 여부를 확인하기 위해 질병관리본부에 전화를 걸었다. 총무과의 정례헌 과장은 “오늘(11일) 오전 9시부터 메르스 핫라인을 109번으로 통일하고, 무료 운영하기로 결정했다”고 말했다. 또 총무과의 배홍석 주무관은 “이제부터는 기존 메르스 핫라인(043-719-7777)으로 전화를 걸어도 109번으로 자동 연결된다”며 “두 번호 모두 무료로 운영되고 있다”고 설명했다.\nhttp://factoll.com/page/news_view.php?Num=1650 에서 이어집니다.


업체명 Smart PJ’s\n동화를 읽어주는 스마트한\n잠옷, Smart PJ’s\n딱딱한 교육의 시대는 이미 지났다.\n이제 교육은 즐김 자체이어야 한다. 우리 아이들의 스마트한 교육에\n초점을 맞춤 특별한 아이템을 소개합니다.\n우리에게 이제 정보화라는 단어는 익숙한 것을 넘어 생활화 되었다고 봐도 된다. 특히 한국에서는 사람들 대부분이 스마트폰을 쓸 정도로 그만큼 정보에 대한 접근성이 높다. 넘쳐나는 정보들은 생활 곳곳에 퍼져있으며, 우리는 언제든지 그런 정보들을 꺼내 쓸 수 있는 준비가 되어있다. 바로 스마트폰 하나면 그것이 가능하다. 이러한 생활은 아이들에게 있어서도 예외가 아니다. 우리는 이러한 환경을 이용해 아이들에게 효과적인 교육을 할 수 있다고 믿는다. 예전처럼 단순히 아날로그 형식으로 책을 보고 읽어주는 것이 아닌, 디지털을 통해 더 효과적이고 재미있게 접할 수 있도록 할 수 있다. 그와 관련된 사업 아이템을 소개하려고 한다. 동화를 읽어주는 스마트한 잠옷에 대하여 알아보자.\nSmart PJ’s는 스마트 폰을 이용해 옷에 새겨진 패턴을 스캔하면 동화를 읽어주는 인터랙티브한 잠옷이다. Smart PJ’s에는 도트 무늬가 다양하게 배열되어 있는데, 각 패턴을 스캔할 때마다 다른 동화를 읽어주며, 부모와 아이 모두가 이야기를 즐길 수 있다. 즉 종아리에 있는 패턴과 팔꿈치에 있는 패턴은 각각 다른 이야기를 담고 있다. 동화를 읽어줄 뿐만 아니라 Smart PJ’s는 단어와 정보를 아이가 직접 배열해 볼 수 있게 제작되어, 아이의 읽기 능력을 향상해 줄 수 있는 교육적 요소까지 담고 있다.\nSmart PJ’s는 아이가 입고 있는 잠옷과 스마트 폰 이라는 일상적 매개체를 통해 부모와 아이 모두에게 즐거운 잠자리 시간을 선물한다. 책 형식이나 텍스트를 벗어나 오락적 요소가 가미된 것이 특징이다. ‘잠자기 전 책 읽어주기’라는 전통적 부모의 역할을 기계가 대신해 버리는 것은 아닌가 하고 우려될 수 있지만, 아이 잠옷에 그려진 패턴을 함께 찍으면서 부모와 아이 간에는 자연스러운 스킨십이 발생하고, 이를 통해 유대감 형성과 정서적 안정, 수면 유도라는 이점은 더욱 극대화될 수 있다. Smart PJ’s를 통해 아이는 부모와 즐거운 놀이를 하면서 잠들 수 있게 된다.\n아이의 교육에 초점을 맞춘 제품이며 서비스이다. 어린 아이일수록 활동복보다는 실내복인 잠옷을 입는 시간이 더 많은데, 요즘 아이들이 전자기기를 가지고 잘 논다는 점을 잘 매칭시켜 교육으로 풀어내었다. 잠옷에 스토리를 넣어놓고 부모와 함께 할 수 있게 하는 방식은 부모와 아이 간의 신체적, 정신적 유대감뿐만 아니라 옷 속에 패턴들로 다양한 교육까지도 이루어낸다.\n아이들을 가지고 있는 부모들이 주 고객이 될 것이다. 특히나 바쁜 부모이면서도 부족한 애정과 교육 두 가지 모두를 잡고자 하는 부모들에게는 더할 나위 없는 아이템이 될 수 있다.\n잠옷과 전자기기를 활용했지만, 확장성이 높다. 아이의 잠옷 하나에 하나의 콘텐츠를 담아 판매한다는 점을 활용하여 다양한 콘텐츠의 잠옷을 개발하여 시장에 내놓을 수 있다. 교육은 언제나 부모들의 아이들에 대한 최대 관심사이기 때문에 이 점을 적극적으로 활용한다면 교육 시장이라는 큰 카테고리에 들어갈 수 있기 때문에 사업성이 크다.\n저출산 시대에 아이 한 명에게 쏟는 비용은 갈수록 높아지고 있다. 그런데 그 중 교육에 대한 투자는 가장 많은 비중을 차지하는 만큼 정서와 교육 모두를 잡는 새로운 아이 교육이라는 점을 잘 활용하면 새로운 교육 트렌드라는 센세이션을 일으킬만한 아이템이다. 딱딱한 교육의 시대는 지났다. 이제 교육은 재밌는 것이어야 한다. 그러한 면에 있어서 이번에 소개한 아이템은 굉장히 그에 부합하는 것이라 할 수 있겠다. 새로운 교육 방법의 한 방법으로서 자리 잡을 수도 있다. 자칫하면 일시적인 유행을 끝날 요소가 다분하지만, 콘텐츠의 양과 질에 따라 충분히 장기적으로 수익을 창출하는 아이템이 될 수 있다.


핀다, 제휴 금융사 29개로 확대 - 팍스넷뉴스\n핀다, 제휴 금융사 29개로 확대\n올해만 애큐온·OK저축은행 등 2개사 추가 입점\n[팍스넷뉴스 양도웅 기자] 비대면 대출 중개·관리 서비스를 제공하는 핀테크 기업 '핀다(FINDA)'가 올해 들어 제휴 금융회사를 2개 더 추가했다. 이에 따라 핀다와 제휴를 맺은 금융회사는 29개로 늘어나게 됐다.\n#애큐온저축은행 #OK저축은행 #핀다\n핀다는 올해 애큐온저축은행과 OK저축은행을 추가로 입점시켰다고 22일 밝혔다. 이로써 고객들이 핀다를 통해 대출상품을 조회·비교할 수 있는 금융회사는 한국씨티은행, 부산은행, 경남은행, 전북은행 등 제1금융권에서부터 웰컴저축은행, SBI저축은행 등 제2금융권까지 총 29개로 확대됐다.\n핀다는 현재 ▲1분 내로 대출 확정 조건을 조회하고 신청할 수 있는 '비교대출서비스'와 ▲이자 납기일 알림 서비스 등 대출을 종합적으로 관리할 수 있는 '나의대출관리' 서비스를 제공하고 있다.\n고객들에게 우대금리 혜택도 제공하고 있다. 핀다에 따르면 핀다를 통해 대출(저축은행으로 한정)을 받은 고객들의 평균 대출금리는 최근 꾸준히 낮아지고 있다. 2020년 10월 15.1%였던 평균 대출금리는 2020년 11월 14.7%, 2020년 12월 14.4%, 2021년 1월 14.4%로 떨어졌다. 평균 대출금리 14.4%는 지난 1월 저축은행 전체 평균 대출금리 16.4%보다 2%p 낮운 수치다.\n박홍민 핀다 대표는 "다양한 대출 조건을 한 번에 비교해 가장 유리한 대출상품을 추천하는 알고리즘을 고도화하고 있다"며 "여기에 핀다를 통해 대출을 받을 경우 최대 2.5%의 우대금리 혜택을 제공하는 등 고객이 피부로 느낄 수 있는 실질적은 혜택을 계속해서 설계해 나가겠다"고 말했다.\n핀다의 '이유 있는' 퀀텀 점프 핀다, 대출 승인액 작년 말대비 3배 이상↑ 핀다, 안심번호 서비스 도입···"개인정보 보호 강화" 핀다, 대출 중개액 100조 돌파···'사업 확대 속도'\n한편 핀다는 지난달 금융위원회로부터 마이데이터(본인신용정보관리업) 사업 본허가를 획득했다. 향후 더 강화된 개인자산관리서비스를 제공할 계획이다.\n# 애큐온저축은행 # OK저축은행 # 핀다


'취사선택' 기술 들어간 '잠재성장률 OECD 꼴찌' 보도 - 미디어스\n'취사선택' 기술 들어간 '잠재성장률 OECD 꼴찌' 보도최배근 "2030년 이전까지 비약적으로 성장, 낮아질 수밖에 없어"\n고성욱 기자 | 승인 2021.11.09 19:12\n[미디어스=고성욱 기자] '한국 2030~2060년 잠재성장률 OECD 최하위권' 보도에 대해 보고서 내용을 취사선택했다는 지적이 제기됐다.\n중앙일보는 8일 <“韓 2030∼60년 1인당 잠재성장률 0.8%”…OECD 공동 꼴찌> 기사에서 “한국의 1인당 잠재 국내총생산(GDP) 성장률이 2030∼2060년에 0%대로 떨어질 것이라는 전망이 나왔다”며 “경제협력개발기구(OECD) 국가 가운데 가장 낮은 수준”이라고 보도했다.\n중앙일보는 “한국의 1인당 잠재 GDP 성장률이 큰 폭으로 하락하는 것은 저출산과 고령화에 따른 생산인구 감소 문제가 다른 나라보다 심각하기 때문으로 풀이된다”며 “여기에 내수 시장은 쪼그라들고, 규제 노동 등에 대한 구조개혁은 미뤄지면서 기업활동이 둔화한 것도 원인으로 꼽힌다”고 썼다. 중앙일보 기사를 시작으로 연합뉴스, 동아일보, 세계일보, 파이낸셜뉴스, 조선비즈 등 다수의 언론이 같은 내용의 기사를 게재했다.\n이들 언론이 인용한 보고서는 OECD의 <The Long Game: Fiscal Outlooks to 2060 Underline Need for Structural Reform>이다. 해당 자료는 2000~2060년까지의 OECD 회원국들의 1인당 잠재 GDP와 잠재성장률 등을 전망했다.\n이와 관련해 최배근 건국대 교수는 해당 보고서가 2000년부터 2060년까지의 장기적인 추이를 제시하고 있지만, 언론들은 2030년부터로 기한을 한정해 정보를 취사선택했다고 지적했다. 최 교수는 9일 TBS <김어준의 뉴스공장>에서 “중앙일보가 2030년부터 2060년을 딱 후반부만 가지고 연평균 성장률을 계산했다”며 “빼놓은 부분에 주목해야 한다. 우리나라가 2000년대에는 G7(미국·영국·프랑스·독일·이탈리아·캐나다·일본) 국가들보다 국민소득이 적었는데 우리나라가 2017년에 이탈리아를, 2019년에는 일본을 제쳤다”고 강조했다.\n이어 최 교수는 “이게 OECD 자료”라며 “내년에 OECD 통계 수치상 영국을, 2026년에는 캐나다를 제친다”고 설명했다. 최 교수는 “우리나라가 전체 60년간 압도적으로 높았는데 후반부만 딱 잘라서 계산한 것”이라고 비판했다.\n2030년 이후 국내 성장률이 급격하게 낮아지는 자료에 대해 최 교수는 “2030년 이전까지 대한민국은 비약적으로 성장을 한 것”이라며 “그 이야기는 성장률이 굉장히 빨랐다는 이야기인데, (성장률이) 빠른 국가들은 수치가 높아지면서 뒷부분은 수치가 낮아질 수밖에 없다”고 설명했다.\n최 교수는 자신이 보고서를 바탕으로 2000년부터 2060년까지의 성장률을 계산했다며,그 결과 우리나라는 1인당 국민소득이 2.93배 증가하고, 미국은 1.96배, 다른 나라의 경우 1.57배 증가하는 것으로 나타났다고 밝혔다.\nTBS 라디오 '김어준의 뉴스공장' 11월 9일 유튜브 화면 갈무리\n한편, 최 교수는 최근 ‘한국의 국가채무가 빠르게 증가하고 있다’는 언론 보도가 한 달 전 자료를 재인용했다고 지적했다. 8일 연합뉴스, 동아일보, 서울신문, 한국경제 등은 ‘향후 5년간 경제 규모 대비 국가채무 증가 속도가 35개 국 중 가장 빠를 것으로 예상된다’고 보도했다. 이들 언론이 인용한 자료는 ‘재정점검보고서(Fiscal Monitor)로 지난달 10월 7일 발표됐다.\n최 교수는 “IMF에서 정례적으로 1년에 1, 2번 씩 내는 자료”라며 “2026년까지 IMF 회원 국가들이 국가 재정을 계획해 IMF보고 한다. 문제는 IMF의 재정 전망이 한번도 맞은 적이 없다는 것”이라고 말했다. 최 교수는 “박근혜 정부 말기 2016년 IMF의 우리나라 국가채무 전망치는 19.8%였는데, 그런데 41.2%였다”며 “차이가 25%정도 났다”고 설명했다. 최 교수는 “보도 타이밍이 굉장히 그렇다”고 덧붙였다.


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