VIREAD에 대한 정보\nVIREAD(테노포비어 디소프록실 푸마레이트)는 성인 만성 B형 간염을 치료하는 데 사용하는 처방약입니다. VIREAD는 B형 간염 바이러스를 완전히 제거하지 못합니다. VIREAD는 B형 간염 바이러스가 증식할 수 있는 능력을 낮추어 인체에서 B형 간염 바이러스의 양을 줄이는 데 도움을 줄 수 있습니다.1 VIREAD는 간 상태를 개선시킬 수 있습니다. 만성 B형 간염 치료를 위한 VIREAD 장기 복용의 영향은 알려지지 않았습니다.\nVIREAD가 어떻게 작용하나요?\nVIREAD는 B형 간염 바이러스(HBV)가 스스로 재생산하기 위해 반드시 필요한 효소의 정상적인 작용을 방해하여 효과를 발휘합니다. VIREAD는 B형 간염 바이러스가 증식할 수 있는 능력을 낮추어 인체에서 B형 간염 바이러스의 양을 줄이는 데 도움을 줄 수 있습니다.1\n의료 보건 제공자에게 처방약과 비처방약, 비타민, 약초 건강 보조제를 포함해 모든 복용 약물에 대해 얘기하십시오. VIREAD는 다른 약물이 작용하는 방법에 영향을 미칠 수 있고 다른 약물이 VIREAD가 작용하는 방법에 영향을 미칠 수 있습니다.\n자세한 내용은 VIREAD 복용 방법을 참조하십시오.


위장에 불타는 감각을 일으키는 원인은 무엇입니까? - 질문들 May\n위장은 음식을 소화하고 몸을 독소로부터 보호하는 기능을 수행합니다. 이 과정에서 염산, 점액, 위 효소가 포함되었습니다. 필요한 물질의 생산 또는 이동이 방해 받으면 점막은 산성 환경에 노출되어 위장에서 불타는 감각을 유발합니다. 이러한 상황이 발생하면 몸은 위액 과다로 반응하여 상황을 악화시킵니다.\n불쾌감은 일시적이거나 영구적 일 수 있습니다. 불편 함이 주기적으로 발생하면 불편을 없애기 위해식이 요법을 다시 생각하는 것으로 충분합니다. 예비 검사 후에 위장 전문가의 권고에 따라 치료를해야합니다.\n타는듯한 느낌의 원인\n위장관의 불쾌감은 여러 가지 요인을 유발할 수 있습니다.\n다이어트 중 오류. 기본적으로 불타는 감각은 신맛, 지방성, 매운 맛, 짠 음식, 소다, 알코올, 커피에 의해 유발됩니다. 식품의 온도가 너무 높거나 낮 으면 요리의 온도가 자극을 줄 수 있습니다. 건조한 배급에서 금식, 과식 및 사료를 장기간 섭취하면 염산 생산 장애 및 유출이 관찰됩니다.\n의료 준비 접수. 일부 구제 수단은 위 점막을 과도하게 자극합니다. 이 그룹에는 NSAID, 진통제, 항균제 및 호르몬 약이 포함됩니다.\n스트레스. 불안과 심리적 스트레스는 위액의 발생, 점액의 치유에 악영향을 미칩니다.\n세균 감염. 병적 인 식물상은 소화관의 파괴적인 변화를 일으 킵니다. 위염 및 소화성 궤양 질환은 헬리코박터 파일로리 감염의 배경으로 종종 진단됩니다.\n위장관과 관련이없는 여러 기관 및 시스템의 질병. 예를 들어, 호흡기의 심장 병리 또는 병변.\n호르몬 장애. 그것은 프로게스테론을 만드는 것입니다. 그래서 복부에 타는 것이 임산부의 특징입니다.\n소화관의 질병. 증가 된 산도와 분비물이 지속적으로 영향을받는 조직에 떨어지면 궤양과 위염을 일으킬 수 있습니다.\n괄약근 약점. 식도와 위장 사이의 밸브가 약 해지면 내용물이 식도로 역류합니다. 이러한 이유로 산은 점액 기관을 관통하고 자극을받으며 격렬한 타는 냄새를 풍깁니다.\n현기증, 의식 상실, 팔다리 마비, 피부가 창백 해져 심한 타박상이 심장병을 나타낼 수 있습니다. 이것은 대동맥 동맥류, 협심증 발작, 심장 마비, 고혈압이 발생할 때 발생합니다. 보통 니트로 글리세린 섭취는 정상 상태를 유지하는 데 도움이됩니다.\n또한 흉막염의 특징 인 강한 불타는 감각. 열의 느낌은 식도염, 궤양에 내재되어 있습니다.\n위장이 여전히 배가 고있을 때 깨어 난 후에 병리학 적 증상이 나타나면 위장관의 염증 과정, 즉 위염, 궤양, 식도염, 소화관 부위의 종양을 나타냅니다.\n식사 후 불편 함\n위장관 질환이 없으면 식사 중 또는 후에 굽기가 자극적이거나 무례한 음식과 관련 될 수 있습니다. 건강에 해로운 아침 식사 또는 점심으로 인한 신경 종말을 자극 할 때 가슴 앓이는 방어 반응으로 발생합니다.\n이러한 "무거운"제품은 다음과 같습니다.\n섬유질이 많은 음식 : 야채, 과일, 밀기울;\n훈제 고기, 지방질, 매운 요리;\n알콜 음료, 소다;\n연장 된 금식과 마른 음식 섭취가 환자의 상태에 부정적인 영향을 미칩니다.\n밤의 메스꺼움과 불편 함은 갑상선과 심장 혈관계의 손상의 징후입니다. 또한,이 상태는 궤양의 특징입니다.\n불편 함 및 메스꺼움\n위장관 병변 중 이러한 증상은 궤양, 위염, 식도염 및 십이지장 - 위궤양을 일으킬 수 있습니다. 아침에 메스꺼움이 발생하면 이는 기생충 손상의 징후입니다. 담석 질환은 이미 식사 시간에 위반 사실을 알려줍니다. 메스꺼움 이외에, 입안에 쓴 맛이 있고, 오른쪽 hypochondrium에 통증이 있습니다.\n메스꺼움과 타는 것은 신체의 호르몬 변화와 관련된 임산부의 특징이며 자궁에 의한 내부 기관의 압박입니다.\n정기적 인 메스꺼움은 간식이나 특정 약물을 먹은 결과 일 수 있습니다. 덜 일반적으로 협심증, 심장 마비, 흉막염의 증상입니다.\n굽기가 가슴 앓이와 관련이 없을 때\n때로는 상부의 불타는 감각이 호흡기 질환, 예를 들어 후두염, 편도선염, 기관염, 인두염과 관련 될 수 있습니다. 감염은 인두에 영향을 미치고 식도와 흉골에 불편 함을 유발할 수 있습니다. 일반적으로 이러한 증상에는 기침, 삼키는 동안의 통증, 쉰 목소리가 동반됩니다.\n폐렴의 합병증은 흉막염이며 이는 또한 불타는 고통으로 나타납니다.\n타는듯한 느낌은 감수성이있는 사람들에게 특이한 현상이므로 심한 스트레스를받을 수 있습니다. 원인이 알레르기 반응이라면 재채기, 타액 증가 및 찢어짐, 기침이 있습니다.\n식도와 위장의 불타는 감각은 식도염, 종양 및 점막을 자극하는 약물을 유발할 수 있습니다. 담즙이 담즙에 침투 할 때 불타는 감각은 췌장 병리학의 특징입니다.\n트림과 함께 타는 원인\n이 상태는 소화 기관의 질환이있을 때 발생합니다.\n병리학의 정도에 따라, 굽기 및 불편 함이 트림 후 증가하거나 멈출 수 있습니다. 트림의 배경에 긴 코스가있는 위염은 식도로의 산성염과 장기의 염증으로 인해 식도염으로 악화 될 수 있습니다.\n식품과 관련이없는 아침 트림은 다음과 같은 원인이있을 수 있습니다.\n신경학. Neuroses는 위장과 식도 사이에 위치하는 괄약근의 작용에 영향을주는 충동의 전도성 저하에 기여합니다.\nPangastrita. 위 점막이 모두 염증이되었을 때.\n과잉 공기 배출구. 섭취는 능동적 인 대화, 음식을 충분히 분쇄하지 않은 패스트 푸드, 건조한 호밀을 먹는 경우에 발생할 수 있습니다.\n가스 생성을 증가시키는 제품이 등장하기 전날의 소비.\n끊임없는 불타는 감각의 원인\n흉골의 불편 함이 오래 지속되면 위장 질환과 더 자주 관련됩니다. 동시에, 등, 늑골, 어깨 뼈에 통증이 퍼질 수 있습니다. 추가로 식도염이 생기면 흉골과 목에 열이납니다.\n불쾌한 감각은 또한 벨브 경감이 초래되고, 위액이 식도로 던져지기 때문에 연기가 나는 사람들의 특징입니다. 그런 사람의 타액은 상당히 두껍고 여분의 비밀을 제거 할 수 없습니다.\n초과 체중의 부적절한 식사는 지속적인 불편을 야기 할 수 있습니다. 비만인 사람들에게 소화 기관 주위에 지방이 축적되면 작업이 복잡해지고 속도가 느려집니다.\n임신 중에는 초기 단계 (호르몬 조정으로 인한)와 임신 종료시 (자궁 내 조직의 압축으로 인해)에 긴 타는듯한 느낌이 나타날 수 있습니다.\n올바른 치료법을 처방하기 위해 성병 검사 및 수집 후에 환자에 대한 추가 검사가 수행됩니다.\n산도의 평가와 함께 fibrogastroscopy;\n위 구역의 투시 검사;\n위액 샘플을 연구한다.\n기생충 침입 및 기타 미생물에 대한 대변 수집.\n치료는 검사 결과에 따라 의사가 개별적으로 선택합니다.\n제산제 : Maalox, Almagel, Phosphalugel. 약물은 점막을 감싸고 산성도를 줄입니다.\n분절 방지 정제 : Ranitidine, Omez. 의약품은 산 생산을 줄입니다.\nDe-nol, Novobismol과 같은 위장 보호제는 위산을 산으로부터 보호합니다.\nProkinetics : Motilium, Ganaton 및 Zeercal - 운동성을 높입니다.\n진통제 Ketorol, Paracetomol - 심한 통증 제거.\n진경제 : Papaverine, No-shpa. 약물은 장과 위장의 근육을 이완시키는 데 도움이됩니다.\n점액 형성 준비 및 벽 보호 - Sukralfat Misoprostol.\n효소 : Mezim, Creon, Festal. 의약품은 고장을 예방하고 음식을 소화합니다.\n항생제 : 아목시실린, 클라리스로 마이신, 메트로니다졸. 위장과 장내 세균 환경에서 배정하십시오.\n프로 바이오 틱스 : Bifiform, Lakuzan, Laktomun. 미생물을 정상화하도록 처방되었습니다.\n흡착제 : Atoxyl, Smekta, Enterosgel. 중독에 빠뜨릴 수 없습니다.\n풍요 한 마약 : Espumizan. 이 약은 가스 형성을 완화시키는 데 도움이됩니다.\n구충제 : Dekaris, Vermox, Pyrantel.\n증상의 특이성과 중증도를 근거로 환자는 필요에 따라 Reglan, Rehydration preparation - Regidron, 완하제 - Fitolax, Senade, Guttalaks와 같은 방혈제를 사용할 수 있습니다.\n레코딩을위한 전통 의학의 요리법\n민간 요법은 만병 통치약이 아니지만 한동안 불쾌한 감정을 제거하는 데 도움이됩니다.\n주로 인기있는 응용 프로그램 :\n소다 요리의 경우, 소다 0.5 tsp를 물 한 컵에 녹일 필요가 있음을 의미합니다. 작곡은 한 번에 작은 술로 마셔야합니다.\n소금 물질의 핀치는 액체 250 ml에 사용됩니다.\n따뜻한 우유 또는 미네랄 워터 한 잔.\n까마 나무 뿌리 철저히 씹어야합니다.\n메밀을 마른 형태로 마구 두드렸다. 하루 3 번 핀치로 제품을 섭취하십시오.\n감자 주스. 1 주일에 3 번, 식사 전 30 분에 100-200 ml를 마 십니다.\n탄산 석탄. 그들은 물로 음식을하기 전에 그것을 마 십니다.\n진딧물의 팅크, 카모마일, 질경이. 하루에 3 번, 1 스푼을 마신다.\n처리에있는 영양 그리고 규정 식의 역할\n위장관의 부하를 줄이고 성가신 식품을 제거하려면식이 요법을 검토해야합니다.\n제외 필수 항목은 다음과 같습니다.\n매일 소금의 양을 줄여야합니다.\n삶은 야채, 스팀 및 구운 야채;\n식이 요법은 분수 및 빈번한 식사를 의미합니다.\n병리학이 길어지면 문제를 해결하기위한 조치가 취해지지 않으면 점막의 변화가 염증 과정과 함께 진행됩니다. 형성된 위염, 침식, 궤양. 점차적으로, 담낭, 췌장, 내장과 같은 가까운 기관이이 과정에 관여합니다.\n일반적으로 화상 치료는 철저한 진단 후 집에서 실시하지만 경우에 따라 의사에게 집에 전화하는 것이 좋습니다. 온도가 38.5 ℃로 올라가면 구토, 설사, 변색 및 변함의 변화, 실신, 직장 출혈, "급성 복부", 심한 통증, 복부 근육의 긴장감, 경련 등을주의해야합니다.\n배에 불타는 것이 일반적입니다. 그것은 위장관의 병리학의 결과로 생길 수 있거나 생리 현상을 입을 수 있습니다.\n재발하는 불편 함은 스트레스 나식이 요법의 원인이 될 수 있습니다. 그러나 장기적인 증상의 보존과 결과적으로 장기 점막의 염증 과정과 자극이 위장관의 질병으로 발전 할 수 있기 때문에 이러한 경우에도주의를 기울여야합니다.\n2018 년 9 월 18 일 7시 50 분 전문 기사 : Svetlana Aleksandrovna Nezvanova 0 120,523\n적절한 치료가 이루어지지 않을 경우 복강 내 고통을 가라 앉히면 심각한 합병증과 병이 생길 수 있습니다. 위장과 식도에서 계속적으로 또는 지속적으로 화상을 입으면 후두, 위 또는 위장에서 암이 형성 될 수 있습니다. 점막은 산성도가 증가하여 자극을 받고 궤양이 형성되고 악성 신 생물이 형성됩니다. 밤이나 아침에 발생하는 잦은 불타는 통증은 즉각적인 치료가 필요한 놀라운 징후입니다.\n사람이 지속적으로 아파하고 위를 구워 내면이 증상은 항상 영양 실조의 결과가 아닐 수 있습니다. 대부분의 경우, 가슴 앓이는 위장 주름이 점막 표면을 태우는 식사 전과 식사 중 모두에서 발생하는 증가 된 산도를 유발합니다. 흔히 의료 행위에서 식도 막의 감수성이 증가합니다. 종종 동시에 위가 타 오르고 다른 증상이 나타납니다. 입과 목의 산성 맛은 소화 시스템의 불규칙성을 나타냅니다. 그 다음 입에서 유해한 음식과 부적 절한식이 요법을 나타내는 특정 냄새가납니다.\n때로는 메스꺼움이 있고, 통증이 돌아오고, 복강이 왼쪽 아파요. 산이 점액을 태우면 맛과 냄새에 트림이 추가되어 목구멍의 점액을 태 웁니다. 그것은 종종 위염, 소화성 궤양의 증거입니다. 왜 밤에 계속해서 심한 통증이 발열, 열, 불쾌한 맛으로 나타나는지 확인하려면 의사를 만나기로 약속해야합니다. 전문가는 검사,식이 요법, 치료 및 천연 제품을 처방합니다. 위장과 심한 가슴 앓이에 타는 것은 다음과 같은 여러 가지 이유로 인해 발생합니다.\n유해한 음식, 균형 잡힌 식단. 이러한 식사를 한 후에는 복강 내에서 종종 불쾌한 감정이 끊임없이 발생합니다. 아침에 아프거나, 혀를 질질 끌고, 입안에서, 입속에서, 혀를 통해 혀로 느껴질 수 있습니다. 과식, 음주, 지방질 남용, 매운 요리, 훈제 고기 및 절임시 사람은 불편 함을 느낍니다. 이 경우 심각도 및 기타 징후가 불규칙하게 나타나 잠시 후지나갑니다. 목구멍의 불쾌한 맛과 다른 증상을 없애기 위해 가슴 앓이에 약을 복용하는 것이 좋습니다.\n궤양과 위염. 이 병은 복강 내부에서 타는 것과 동반됩니다. 질병으로 인해 점막이 손상되고 위장에서 분비되면 통증이 발생합니다. 환자들은 위가 "불에 타다"고 주장한다. 종종 이러한 증상 (가슴 앓이)은 환자가 배가 고프 때 발생합니다.\n병원성 미생물. 이러한 박테리아가 몸에 들어 오면 위장에 설사와 타박상이 나타날 수 있습니다.\n약물, 특히 항생제의 사용. 특정 질병을 치료하는 데 도움이되는 약물은 위장관의 활동에 부정적인 영향을 미칩니다. 약물 성분은 자극이나 설사를 유발합니다.\n담즙 분비물 또는 췌장액으로 떨어집니다. 이러한 경우에는 강한 감각이 등쪽으로 방사됩니다. 그것은 뱃속에 불처럼 타 오릅니다.\n임신 임신 초기에 여자는 종종 구역질을 내며 입안의 혀 부분에 불쾌한 맛이 나타날 수 있습니다. 복부에 화상을 입는 것은 특히 임신의 마지막 삼 분기의 특성입니다 : 자궁의 크기가 증가하고 복강에 압력을 가하기 시작합니다. 이 증상의 원인은 때때로 호르몬 수치가 변합니다.\n식도염. 이 병리는 가끔 상복부가 염증을 일으키고 화상을 입기 때문에 (점막의 표면을 태울 수 있음) 잦은 통증과 잦은 위장을 일으 킵니다. 위가 뜨거워진다.\n악성 신 생물. 이 병은 메스꺼움, 복부에 통증이 생기고, 뒤에서 주어질 수 있으며, 다른 증상을 동반합니다.\n신경 이상증은 종종 복부 및 장 질환을 유발합니다. 때로는 스트레스로 인해 장기가 음식을 처리 할 능력을 잃어서 위장 작용을 멈출 가능성이 있습니다. 위장 기능이 제대로 기능하지 못하여 식욕이 부족합니다. 사람은 종종 감정적 인 과잉으로 인해 먹을 수 없으며 오랫동안 배가 고팠습니다. 사람이 배가 고팠을 때 사람의 체중이 급격히 감소하고 장기와 신체 기능이 크게 변화합니다. 배고픔과 스트레스가 많은 상태에서 신속하고 자격있는 도움이 필요합니다.\n위장에서의 화상 진단\n정확한 진단을하기 위해서는 환자의 진단을 받아야합니다. 조사는 다음을 포함합니다 :\n엑스레이 건강 검진;\n위 분비의 연구;\n기생충, 병원성 미생물총 대변 분석\n진단은 치료 후 처방됩니다. 치료는 질병의 증상, 특징에 달려 있습니다. 의사는 열이있는 이유와 복부에 통증이 있는지를 결정하고 화상받은 상피와 위 기능을 회복시킬 수있는 의학적 처방을 처방합니다. 긍정적으로, 건강한 생활 습관, 적절한식이 요법, 적절한 휴식과 스트레스가 환자의 건강에 영향을 미칩니다.\n복잡한 치료의 일환으로 의사는 다음과 같은 민간 요법을 사용하도록 권장합니다.\n소다 솔루션. 해결책은 이렇게해야합니다. 소다수 반 정도의 티파니가 따뜻한 물 한 잔에 희석되고 작은 술에 마셔야합니다.\n소금 용액. 비 전통 의학은 레코딩을 줄이는 데 도움이됩니다. 따뜻한 물 한잔에 소금 한 병을 녹입니다.\n미네랄 워터 또는 우유. 이러한 현상을 제거하면 유리가 약간 가열 된 액체가됩니다.\n밤색의 발현이 위장의 특정 부분 (예 : 왼쪽)과 오랜 시간 동안 (특히 밤에) 걱정되는 경우, 먹기 전에 말을 자주 먹어야합니다. 공격을 막는 데 도움이됩니다.\n공기. 의사는 calamus root를 씹고 삼키는 것이 좋습니다.\n메밀 불편 함을 치료하는 효과적인 방법은 건조하고 잘게 잘게 썰은 메밀로 간주됩니다. 핀치로 하루에 세 번 복용하는 것이 좋습니다.\n석탄. 식사 전에 석탄을 마 십니다. 물로 씻어 내야합니다.\n감자 주스. 짜낸 주스는 하루에 네 번 식사 전에 30 분 정도 섭취했습니다. 2 주간의 치료 후, 환자는 크게 경감을 느껴야합니다. 그는 구역질이 나지 않으며, 고통스러운 감각이 멈추고 되돌아 가지 않습니다. 주스는 인후의 불쾌한 맛과 다른 불쾌한 증상을 없애줍니다.\n진액, 질경이, 약국 카모마일 주입. 매일해야하고 1.5 스푼의 티 스푼 (하루 3 피)을 가져 가야합니다.\n장과 위는 장기간의 치료가 필요합니다. 전문가의 감독하에 수행해야합니다. 환자는 권장 사항을 따르고, 약을 마시고, 바로 먹어야합니다.\n의사들은 대개 "오메즈"와 "페스탈"을 처방합니다.\n의사가 보통 처방하는 약물에는 오메 즈 (Omez)와 페스타 (Festal)가 포함됩니다. 임산부는 태아에게 해를 끼치 지 않는 처방약입니다. 의사는 제산제 (예 : Almagel), 마그네슘을 함유 한 약 (Maalox 등)의 사용을 권장합니다. "Tribimol"은 염증을 멈출 수 있습니다. 의료 준비의 도움으로 위 점막을 보호하는 복막에 필름이 형성됩니다.\n제산제는 과도한 산성 물질을 제거 할 수있게 해 주지만 신체에 오래 걸리지는 않습니다. 복강과 접촉하는 알긴산염은 위 점막을 확실하게 보호하여 산성도가 위벽으로 대량 침투하는 것을 허용하지 않습니다. 소화 기계 및 괄약근 운동 능력을 향상시킵니다. 산도가 소량으로 생성되면 B12 복용을 시작해야합니다.\n식이 요법은 치료의 중요한 요소입니다. 매일 식단에서 그러한 음식, 음료 및 요리를 제외해야합니다.\n모든 것이 매운 것, 소금에 절인 것, 절인 것입니다.\n칩, 견과류, 츄잉껌, 커피, 과자 등\n매운맛, 짠맛 및 기타 유해한 요리를 거부하는 것 외에도 치료 과정 중에 야채 스프, 닭고기 저지방 국물, 삶은 야채, 시리얼 및 과일을 먹는 것이 바람직합니다.\n먹은 후 위장에 타는 원인\n위장에있는 많은 사람들은 불타는 감각을 가지고 있습니다. 그리고 헛된 것! 때로는 과식하거나, 매운 음식이나 썩은 음식을 먹는 불쾌감을 유발하는 불쾌한 감정 일뿐입니다. 그러나 더 자주, 위장의 불타는 감각은 위장관의 병리학 증상입니다. 이를 무시하면 점진적으로 진행되는 질병은 만성화되어 위험한 결과를 초래할 수 있습니다.\n위장은 음식을 소화 할뿐만 아니라 병원균, 독성 물질로부터 인체를 보호합니다. 이 공격적인 약물은 염산과 위 점막에 의해 생성 된 효소에 의해 중화됩니다.\n그 완전성은 매우 중요합니다. 그것이 방해 받으면, 위장은 증가 된 주스 생산으로 이에 반응합니다. 산도가 높아진다. 염산은 점막을 침식하기 시작하고, 사람은 위장에 불타는 감각을 느끼고 결국 고통을 느낍니다. 악순환이 형성되기 때문에 점액이 파괴되는 과정이 진행됩니다.\n위장에 불타는 감각을 일으키는 가장 일반적인 원인은 다음과 같습니다.\n영양에 심한 오류;\n위장에 가슴 앓이와 연소 때문에 종종식이 요법과식이 요법을 체계적으로 위반하게됩니다. 신맛과 짠 음식, 매운 음식과 지방이 많은 음식은 특히 그 점막에 해를 끼칩니다. 너무 덥고 너무 찬 음식 같은 해로운 음식. 위장 알코올 및 탄산 음료, 강한 커피, 특히 용해를 자극. 급식, 과식, 과식의 불균형 때문에 위장에 불타는 감각이 있습니다.\n그러한 위 불편 함은 미생물을 일으키는 질병으로 인해 거의 발생하지 않습니다. 약화 된 점막의 층을 쉽게 통과하여 염증 과정을 일으켜 위염의 발전, 폴립 및 궤양의 출현을 유도합니다. 대부분 이러한 병리학은 Helicobacter pylori를 유발합니다.\n위장에서 강한 불타는 감각의 증상은 담즙 또는 췌장 분비물이 들어있는 십이지장 위장 역류를 유발합니다. 임산부에서는 프로게스테론 수치가 상승하는 제 3 삼 분기에 이러한 불편 함이 종종 발생합니다.\n위 점화 및 메스꺼움은 다양한 약물의 부작용 일 수 있습니다. 비 스테로이드 항염증제 (특히 아스피린), 많은 진통제, 항생제 및 호르몬 약은 점막에 특히 해로운 영향을 미칩니다. 마지막으로, 위장은 염산이 강하게 생산되는 신경계, 스트레스, 불안 및 우울 상태의 과부하에 매우 민감하다는 것을 기억해야합니다.\n굽기, 무거움, 위장 통증 치료를 시작하기 전에 환자에 대한 심층적 인 검사가 필요합니다. 이러한 증상이 나타나면 지체없이 의사의 진료소로 가야합니다. 내장과 위장에서의 병리학 치료는 위장병 학자에 의해 수행됩니다. 질병이 조기에 발견 될 때 가장 효과적입니다.\n차동 진단이 중요합니다. 먹은 후 왜 위장에 불타는 감각이 있습니까? 대부분의 경우 비슷한 증상 (입안의 신맛과 같은)은 의사가 hyperacid (높은 산성도를 지닌) 위염을 의심할만한 이유를 제공합니다. 식이 요법과 신 트림 수술 후 위장에 타는 것은 개발중인 소화성 궤양의 특징적인 징후입니다. 또한, 염산이 점막을 부식시키기 때문에, 상처와 접촉 할 때, 위가 비었을 때 "배고픈 통증"이 발생합니다.\n일반적으로 위장의 염증 과정은 인접한 내 장기의 영역을 덮습니다. 주로 십이지장, 췌장 및 담낭에 영향을 미쳤습니다. 이것은 종종 가스 때문에 팽창 된 위장에 의해 입증됩니다. 또한 화상은 흉막염, 협심증, 고혈압, 대동맥 동맥류, 심근 경색의 징후가 될 수 있습니다. 그러나 가장 위험한 것은 암 종양입니다.이 종양의 발달에는 종종 심한 통증, 메스꺼움 및 구토 같은 증상이 동반됩니다.\n위장병 전문의는 환자의 불만을 분석 한 후 일련의 검사를 처방합니다. 그 중에는 다음이있을 수 있습니다.\n위 내시경 검사 - 내시경 검사를 통해 식도, 위 및 십이지장의 상태를 시각적으로 생생하게 보여줍니다.\n궤양, 암 종양을 확인할 수있는 위 X- 선;\n병원성 미생물 군뿐만 아니라 산성도, 구성 및 규범 준수 여부를 결정하기위한 위액의 실험실 검사;\nHelicobacter pylori의 존재에 대한 호흡 검사;\n악성 세포를 확인할 수있는 후속 조직 학적 분석을 통해 위의 손상된 조직 조각의 생검.\n위장의 정상적인 기능을 회복하기 위해 위장병 전문의는 포괄적 인 약물 치료를 처방합니다. 질병의 급성기에는 집중적 인 치료 방법을 취한 후 재활 기간 동안 보조 치료가 처방되지만식이 식품과 마찬가지로 약물 치료는 그렇지 않습니다.\n사용 된 마약 무기는 광범위합니다. 이들은 다음 그룹의 의약품입니다 :\n제산제 및 알긴산 염은 염산을 중화시키고 이차 생산을 차단하는 항 궤양 제제입니다 (Omeprazole, Ranitidine, Almagel, Phosphalugel, Gaviscon, Maalox).\n위 점막을 보호하는 위장 보호제 (Venter, Keal, Sukras);\n진통제 진통제 (Almagel 벤조 카인 마취제를 함유 한 복합제, Ketorol, Paracetamol);\n소화관 (Motilium, Tsirukal)의 근육계의 운동성을 향상시키는 추진력;\n진경제, 복부 및 내장 근육 경련 완화 (No-spa, Papaverine);\n음식을 소화하는 데 도움이되는 효소 (Creon, Festal, Mezim);\n변비에 효과가있는 완하제 (Senade, Fitolax, Guttalaks, Fortrans);\n항생제 (De-Nol, Amoxicillin, Metronidazole, Clarithromycin);\n프로 바이오 틱스, 장내 미생물 복원 (Linex, Maxilak, Bifiform);\n설사, 구토 (regidron)에 필요한 rehydration 약물;\n(Gastrosorb, Smekta, Enterosgel)에서 독소의 제거를 가속하는 enterosorbents;\n가스 형성을 줄이는 구충제 (Espumizan);\n항진 약제 (Reglan, Ondansetron);\nantiprotozoal 및 anthelmintic 마약 (Trinidazole, Dekaris, Vermox, Pyrantel 등).\n그러나 통증과 속쓰림을 완화시키는 약은 위장을 치료할 수 없습니다. 고통스런 증상의 심각성 만 줄일 수 있습니다. 훨씬 더 많은 것이 필요합니다 - 당신의 라이프 스타일을 바꾸십시오.\n회복을위한 주요 조건은 영양의 정상화입니다. 그것은 하루 5-6 회 정기적이고 분수 여야합니다. 거친, 소화하기 어려운, 화학적으로 공격적인 식품은식이 요법에서 제외해야합니다. 알코올과 니코틴을 강하게 버려야합니다. 절전 모드와 절전 모드를 설정하는 것이 중요합니다.\n배에 탄과 통증을 없애기 위해 가장 인기 있고 가장 해로운 방법은 베이킹 소다가 용해 된 물을 마시는 것입니다. 증상은 일시적으로 사라졌지 만, 염산의 2 차 생산으로 인한 새로운 힘으로, 심지어 더 높은 농도로 발생합니다. hyperacid 위염과 소다의 지속적인 사용은 위궤양에 대한 최단 경로입니다. 따뜻한 우유, 가스 또는 카밀레 엑기스가없는 알칼리성 생수를 마시는 것이 훨씬 안전합니다.\n만성 위염의 치료는 신선한 감자 주스를 사용하면 더욱 효과적입니다. juicer의 도움으로 얻은 원시 tubers에서 주스는 일반적으로 공복에 하루에 3-4 회 쿼터 컵에서 가져옵니다. 메밀 사용, 커피 분쇄기에서의 분쇄, 분말 형태의 연어에서의 석탄 사용.\n따뜻한 물 한 잔에 희석 된 가슴 앓이와 약제 활성탄을 덜어줍니다. 그것이 나타날 때, calamus root, horse sorrel을 씹을 수 있습니다. 전통 의학은 따뜻한 사과물로 반으로 희석 된 사과 사과 식초 80-100 ml를 매일 마시는 것이 좋습니다. 추천 및 하이퍼 쿰, 질경이, 카모마일의 팅크 치료 - 2 tsp 하루에 세 번.\n그러나 일부 민간 요법으로 만 위장을 치료할 수 있기를 희망하는 것은 깊은 망상입니다. 특히 그 병리학이 무시되거나 세균 감염에 의해 야기되는 경우. 전통 의학의 요리법은 위장 전문가가 처방 한 주 요법의 도움으로 만 유용 할 수 있습니다.\n위장에서 불타는 감각의 원인\n그들의 삶에서 확실히 많은 사람들이 위장에 불타는 감각 같은 증상에 직면했습니다. 이 현상 자체가 위험한 것은 아니지만 심각한 위장병 증상 일 수 있습니다. 불쾌감을 느끼는 원인은 점막을 자극하는 잘못된 음식 일 수 있습니다.\n대부분의 경우, 위장병 전문의는 가슴 앓이 같은 증상을 확인합니다. 그런 다음 사람은 위장의 후두부에 불타는 느낌을 느낍니다. 그러나이 감각이 가슴 앓이에 기인하지 않는 경우가 있으며, 어떻게이 상태를 어떻게 처리 할 수 있습니까?\n위, 식도 및 인두에서의 불쾌한 감각은 점막의 손상 및 자극으로 인해 종종 발생합니다. 한 조각의 거친 음식조차도 타는듯한 느낌을주기에 충분합니다.\n당신이 위장에서 끊임없이 불타는 징후를 관찰한다면, 병리학을 발전시킬 가능성은 높습니다. 불쾌한 증상은 식사 후에 만 볼 수 있습니다. 그리고 우리는 하루에 여러 번 먹기 때문에 통증은 일정한 것으로 특징 지워집니다.\n그러한 표시의 일시적인 발현은 단지 생리 학적 측면을 의미하며 위험한 질병의 증상이 아닙니다. 종종 그것은 점막의 자극으로 인해 발생합니다. 이 경우, 식도에서의 그러한 불타는 감각은식이를 정상화함으로써 쉽게 제거 될 수 있습니다. 무엇보다 위독한 위장이 무엇보다 영양 섭취가된다고 말하는 것은 놀랄 일이 아닙니다.\n식도를 굽는 이유는 무엇입니까? 그 이유는 무엇입니까? 이 상태의 주요 원인은 영양 실조입니다.\n속쓰림과 위 점화는 위액의 산성도를 증가시킵니다. 더욱이, 먹기 전후에 불쾌감이 생길 수 있는데, 분비물은 상피 점막에 떨어진다. 위장에 강한 타박상이 나타나면 다른 증상이 나타나기도합니다. 소화 시스템의 장애는 입안의 신맛과 특정 냄새로 진단 할 수 있습니다.\n가슴 앓이의 가장 흔한 원인은 다음과 같습니다.\n위장병 : 위염, 궤양 등;\n신체의 자연 환경을 억압하는 약물;\n아시다시피, 가슴 앓이는 쉽게 멈추고 통제 될 수 있습니다. 그리고 위장에서의 불타는 감각이 약을 섭취하지 않으면 질병이 될 수 있습니까?\n인두와 식도의 증상\n불쾌한 증상이 가슴 앓이가 아니라고 확신하는 경우 신체에 다른 증상이 있는지 관찰하십시오. 대부분 인두에서 화상을 입는 동안 환자는 고열, 통증 및 호흡 곤란에 대해 불평합니다.\n우선, 다양한 호흡기 질환, 즉 편도선염, 후두염, 기관염, 인후염이 고려됩니다. 감염성 병변에는 기침, 쉰 목소리, 몸살, 가슴 통증이 동반됩니다. 예를 들어, 기관염의 경우, 통증은 자연적으로 연소되어 목뿐만 아니라 가슴까지도 확장됩니다. 또한 밤에는 강한 기침이 있습니다.\n식도와 인후의 타는듯한 느낌은 강한 스트레스의 잘못으로 인해 발생할 수 있으며, 감수성이있는 사람들이 감수성이 있습니다. 또한, 불쾌감은 알레르기 반응의 존재를 나타내며 다음과 함께 나타납니다 :\n및 기타 성가심.\n식도에서의 불타는 감각은 다음과 같은 이유로 나타납니다.\n가슴 앓이의 증상과 관련된 가장 불쾌한 감각. 그러나 위장에 타는 여러 가지 원인이 있습니다.\n힘. 몸이 그것을 인식하지 못한다면 올바른 음식조차도 불편 함을 유발할 수 있습니다. 의사는 특히 위장 질환이있는 경우 지방, 짠 음식 또는 훈제 음식을 먹는 것에 자신을 제한 할 것을 권장합니다.\n나쁜 습관. 알코올 중독이나 흡연 직후에 불타는듯한 느낌이 들리면 궤양, 위염 또는 심한 중독을 일으킬 가능성이 큽니다. 축하 다음 날에 통증이 발생하면 우리는 몸의 중독에 대해 이야기하고 있습니다.\n과체중. 위 주위에 지방 분해가 일어나면 음식물의 소화 및 미량 성분의 흡수가 느려집니다. 이런 이유로, 식도에있는 불타는 감각은 비만 사람들의 일정한 동행자입니다.\n의약품 강력한 약물은 병원균뿐만 아니라 유익한 미생물과도 투쟁하기 때문에 상복부 막을 자극합니다. 과다 복용으로 인해 화상을 입을 수도 있습니다.\n임신 흥미로운 위치의 초기 단계에서 위의 중증도는 모성을 위해 준비하고있는 신체의 구조 조정을 나타냅니다. 마지막 임신기에 상심부에 화상을 입는 것은 자궁이 크기가 증가하여 내부 장기를 경련한다는 사실 때문입니다.\n역도 화상의 배경에 심한 통증이있는 경우 탈장, 맹장염 염증 및 복부 장기의 질병을 나타낼 수 있습니다. 또한이 증상은 위염, 담낭염 및 췌장염의 특징입니다.\n흉부와 식도에 불타는 감각이 있으면 역류성 식도염이 발생할 확률이 높습니다. 이 질병은 입안에서의 쓴맛이나 신맛과 풍부한 타액 분비를 동반합니다. 이러한 증상은 의사에게가는 이유입니다. 식도염 외에도 통증으로 인해 발생할 수있는 증상은 다음과 같습니다.\n심장 질환 - 협심증, 심장 마비, 폐 색전증;\n갑상선의 병적 과정;\n식도에서의 화상과 통증 및 메스꺼움은 몸에 더 위험한 질병의 존재에 대해 알려줍니다.\n위장에서 불타는 감각을 없애기 위해서는이 상태의 근본 원인을 알아야합니다. 흔히 불쾌감의 원인은 위산성의 증가입니다. 노인의 경우 반대로 위축성 위염 때문에 소화관의 산성 물질이 떨어지면 불타는 감각이 나타나며 주로 아침에 나타납니다.\n위염이나 궤양과 같은 가장 흔한 위장 질환. 상복부 막의 염증은 다음과 같은 증상을 특징으로합니다.\n위 또는 옆구리에 통증이있다.\n불쾌한 감각이 발생할 때 정확한 진단을 관찰해야합니다. 먹고 난 후에 위장에 불타는 감각이 걱정된다면 위염의 특징입니다. 식욕을 앓고 있거나 공복시에 통증이 있으면 위궤양을 진단 할 수 있습니다. 상복부 또는 우측면에 불타는듯한 느낌, 아침 또는 저녁 통증이 있으면 십이지장 궤양입니다.\n진단 및 치료 처방에 대해서는 의사와 즉시 상담해야합니다. 식도에 불편 함을 초래할 수있는 원인은 위의 질병뿐만 아니라 거짓말 일 수 있습니다. 예를 들어, 협심증은 또한 흉부 부위에 타는 것을 특징으로합니다.\n그래서, 위장병 학자들은 식도에서 연소의 정도에 따라 상피층의 통증을 3 그룹으로 나누었습니다.\n쉬운 증상은 극히 드문 경우이며, 대부분의 경우 1 회이며 몇 분 정도 지속됩니다.\n평균. 이 상태는 악화의 한 가지 경우로 특징 지어집니다.\n무거운 사람은 오랫동안 계속되는 불타는듯한 느낌을 느끼고, 구토가 가능합니다.\n식도와 위장에서 불타는 감정을 느낀다면 치료사 또는 위장병 전문의와 약속을 정할 때입니다. 병리학 진단은 모든 종류의 연구를 포함합니다 :\nX 선 또는 FGD.\n위와 식도의 불편 함이 항상 위장 질환의 존재를 나타내는 것은 아니기 때문에 심장 전문의와 내분비학자를 상담하는 것이 좋습니다.\n위 질환을 확인하려면 유연한 프로브를 사용하여 위 내시경 검사를받는 것이 좋습니다. 이 방법은 상피, 십이지장의 점막 검사를위한 것입니다. 이 방법이 금기이면 X 레이를 사용하여 타는듯한 느낌의 원인을 찾을 수 있습니다.\n전통 의학은 위와 식도에서 화상을 없애는 많은 방법을 알고 있습니다. 치료는 증상에 따라 다양한 방법으로 시행됩니다.\nMaalox, Venter, Fosfalyugel, Alfogel 및 다른 약물의 약물 그룹의 기초를 형성. 기금은 다음 범주로 분류됩니다.\n이 약들의 그룹은 목구멍과 식도의 불타는듯한 느낌을 신속하고 영구적으로 없애는 데 도움이 될 것입니다. 또한 염산의 작용에 의해 악화되는 위 벽의 자극의 배경에 대해 불타는 감각이 발생합니다. 그러한 경우 의사는 Gastal, Rennie 및 Omez, Ranitidine 등의 제산제를 처방합니다. 해독 요법 - 활성탄 및 Smekta를 사용하여 위중도를 중등도로 치료할 수 있습니다.\n환자들에게 인기있는 위장병 내각은 민간 요법의 치료법입니다. 치료 전에는자가 약물 치료만으로 증상을 악화시킬 수 있기 때문에 의사와상의해야합니다. 그래서, 당신은 그러한 수단의 도움으로 목구멍과 식도에서의 불타는 감각을 제거 할 수 있습니다 :\n베이킹 소다 솔루션. 혼합물을 준비하기 위하여, 찻 숱가락의 가루와 물 한 컵을 가져 가십시오. 작은 용액으로 마셔야합니다. 소다는 산을 중화시키고 위장에서 메스꺼움을 감소시킵니다.\n습지 송아지 뿌리. 식도 윗부분에 불타는 감각을 국한시키는 것을 도울 것입니다. 사용을 위해서는 철저히 씹어 삼켜야합니다.\n활성탄. 알코올을 마시기 전날에 술을 마셨다면 중독을 제거하십시오. 이러한 칵테일을 준비하려면 활성탄과 50ml 타블렛을 섞으십시오. 물.\n감자 주스. 이 도구는 높은 산도를 도울 것입니다. 한 뿌리의 주스를 짜내고 30 분 동안 식사 전에 마 십니다.\n자신에게 질문하십시오 : 왜 불타는 감각이 위장에서 발생합니까, 당신은이 상태의 주요 원인이 우리의 음식임을 이해해야합니다. 건강하고 적절한 영양은 위 질환의 성공적인 치료를위한 기초입니다.\n먹을 때 식도에 타는 것을 없애기위한 첫 번째 단계는 식단에서 그러한 음식을 제외하는 것입니다.\n알코올 및 달콤한 소다;\n짭짤한 스낵, 칩, 패스트 푸드.\n소량으로 음식을 사용하여 철저하게 씹으십시오. 영양을 조절하려면 위장병 전문의와 상담하십시오.\n복부에 있지만 가슴 앓이가 아니라면 화상은 여러 가지 위험한 질병을 나타낼 수 있습니다. 의사를시기 적절하게 방문하고 규정 된식이 요법을 준수하면이 불쾌한 증상을 없애고 기존의 병리학을 치료할 수 있습니다.\n정기적으로 문제가되는 위중도, 메스꺼움, 통증 및 불타는 감각은 소화 기능 및 소화관과 관련된 질병의 신체 발달에 대한 위반을 나타냅니다. 불쾌감이 주기적으로 나타나면 (예를 들어, 잔치 또는 술 후에) 습관을 재고하고 식단을 조절할 가치가 있으며 특별한 치료없이 정상화됩니다. 통증과 가슴 앓이가 무시되어서는 안되며, 때때로 불안감이 있으면 위장병 전문의를 찾아가 위반의 원인을 찾아내는 것이 좋습니다.\n위장에 타는듯한 느낌은 그 자체로는 발생하지 않으며 종종 소화 기관에서 다양한 병인의 질병이 발병 한 결과입니다. 예를 들어, 위염은 정상적인 위액 분비를 방해하며 지나치게 배설됩니다. 이것은 가슴 앓이, 신 트림, 메스꺼움과 같은 불쾌한 증상을 유발합니다. 입안의 쓴맛, 위장 통증 및 식사 후 화상은 간 질환으로 인한 것일 수 있습니다. 그것은 또한 굽기, bloating, 설사, 무거움의 일정한 느낌을 일으킬 수 있습니다, 먹는 후 나타나는, 창자의 도발과 붕괴.\n위의 윗부분에 때때로 가슴 앓이가 일어날 수 있습니다.\n음식 문화에 대한 총체적인 무시;\n너무 덥거나 차가운 요리를 먹지 마라.\n나쁜 습관의 남용, 예를 들면, 강한 알코올의 흡연 또는 규칙적인 섭취, 예를 들면, 보드카;\n임신 중 또는 폐경기 중 심한 내분비 또는 호르몬 장애;\n만성 스트레스 및 긴장;\n궤양, 결장 또는 소장에서 발생하는 암.\n불타는 감각을 제거하고 위장의 건강을 향상 시키려면 이러한 문제를 일으킬 수있는 원인을 찾아내는 것이 중요합니다. 즉, 증상이 혼란 스럽다면 의사를 찾아야합니다. 재량에 따라 약을 복용하지 마십시오.\n사람 안에 질병이 발생하면 식사 후 위장에 타는듯한 느낌 만이 유일한 증상이 아니며 다른 병리를 나타내는 다른 증상도 있습니다. 야간에도 통하지 않는 에피 가스트 리아 (epigastria) 부위의 통증, 일정한 약점, 불합리한 발한 및 때때로 구토는 사람에게 암이있을 수 있음을 나타냅니다. 발달 초기 단계에서 불쾌감은 적지 만 종양의 크기가 커짐에 따라 환자는 매우 아프고 뱃속에 열을 가하고 열이 나고 열이 나옵니다.\n임신 중에 위와 식도에 종종 화상을 입습니다. 호르몬 변화로 인한 위반의 초기 단계에서, 가슴 앓이 외에도, 여성은 특히 아침에 아프다. 약간의 불만을 우려한다. 이 상태는 곧 특별한 약물없이 통과하게됩니다. 늦은 기간에, 성장중인 태아와 자궁에 의해 야기되는 소화 기관의 파괴로 인해 위장에서의 연소가 방해 받게됩니다. 불편 함은 여성이 좋은 식사를 먹었을 때 낮에 언제든지 밤에 종종 걱정합니다.\n고급 단계의 위염이나 궤양의 경우, 환자는 위를 태우고 위장을 빨고 음식을 먹은 후 상복부의 프레스를합니다. 이것은 점액 기관의 벽이 여러 번 침식되고 염증이 생기기 때문입니다. 위장에서의 중증도와 불타는 감각은 항생제 나 다른 중금속을 오랫동안 복용하는 사람들을 걱정합니다. 이 약은 소화 기관의 벽에 악영향을 주어 침식과 상처를 일으 킵니다.\n사람이 불쾌감을 동반 한 위장에 불쾌감을 느끼고 음식을 먹은 후 모든 것이 아플 경우 즉각적인 방법으로 증상을 완화하고 스스로 치료해서는 안됩니다. 이 경우 위장병 전문의와 약속을하고 긴급 진단을 받아야합니다. 초기 검사와 기억 상실 (anamnesis) 수집 후, 의사는 그러한 사건에 대한 지시를 내릴 것입니다 :\n몸에서 Helicobacter pylori 감염의 존재에 대한 호흡 검사;\n위와 복부 기관의 초음파;\n복부에 화상을 입으면 복잡하고 오랜 기간을 치료하는 것이 중요합니다. 사용 된 약물의 양이 많습니다. 다음과 같은 약물 그룹이 처방됩니다.\n제산제. 위액의 작용을 중화시키고 손상된 점막의 치유를 촉진시킵니다.\n프로톤 펌프 차단제. 염산 생산을 차단하고 생산량을 표준화하십시오.\n위장 보호제. 소화 시스템의 점막을 보호합니다.\nProkinetics. 위장의 운동 기능을 향상시킵니다.\n진경제. 고통과 심한 경련으로 마실 필요가 있음 :\n"아니 - 쉿."\n항생제. Helicobacter pylori 박테리아가 체내에서 검출 될 때 사용됩니다 :\n효소 소화 정상화, 식품 소화 개선 :\n위장과 식도의 불타는듯한 느낌을 치료만으로는 충분하지 않습니다. 또 다른 중요한 요점은 치료 및 회복 촉진 - 치료 식단. 즉, 환자는 특정 유형의 제품을 포기하기 위해 식습관을 완전히 수정해야합니다. 위의 기능을 정상화하려면 다음 규칙을 따르는 것이 좋습니다.\n요리의 경우 점막에 부드럽게 영향을 미치고 자극을주지 않는 제품 만 사용하십시오.\n식사는 찌거나 삶은 것만 요리됩니다. 소금은 최소한 사용되며 향신료와 뜨거운 향신료는 금지됩니다.\n조건이 정상화되지는 않았지만 편안한 온도로 가열 된 잘게 잘린 음식을 먹는 것이 좋습니다.\n나쁜 습관을 완전히 포기해야합니다 - 술, 담배.\n하루 동안 충분한 양의 물을 순수한 물, 설탕에 절인 과일, 과일 음료, 달여서 마 십니다. 주스 자체에서, 상점에서 거부하는 것이 좋습니다.\nNontraditional 방법은 기본 치료 및식이 요법에 추가로 보조 치료로 사용됩니다. 의사에게 보여주기 위해 사용하기 전에 선택한 방법과 준비 방법을 권장합니다. 필요하다면 그는 건강에 해를 입히지 않도록 적절하게 사용하는 방법을 알려줄뿐만 아니라 조정을 할 것입니다.\n카모마일은 강력한 살균 효과가 있습니다.\n위장에서의 불타는 감각에서, 그러한 수단은 효과적으로 증명되었습니다.\n카모마일 꽃 주입. 300 ml의 끓는 물 1.5 tbsp를 부어 라. 내가 식물, 10 ~ 15 분 기다리게하십시오. 하루 3-4 회 식사를하기 전에 맛을 위해 한 숟가락을 더할 수 있습니다.\n감자 주스. 감자 1 개를 껍질을 벗기고 가루로 만들고 얻은 케이크에서 주스를 짠다. 소비 2 tbsp. 내가 식사 전에 이러한 치료법을 사용하면 연소 증상을 제거하고 소화를 개선 할 수 있습니다.\n암소 우유 따뜻한 음료 1 잔을 하루 3-4 회 먹는 것이 좋습니다. 이 제품은 외피 성질을 지니고 있으며 염증이있는 점막을 진정시켜 공격적인 산성 환경을 중화시킵니다.\n해바라기 씨앗. 가슴 앓이 발작을 위해, 원시 해바라기 씨앗의 소수를 먹는 것이 좋습니다. 15-20 분 후 증상이 가라 앉기 시작합니다.\n가슴 앓이를 없애려면 종종 물 한 잔에 희석 한 소다를 사용하십시오. 그러나이 방법은 드물게 적용 할 수 있습니다. 사실상 일단 위장의 산성 환경에있는 탄산 음료가 이산화탄소 방출과 함께 화학 반응을 일으킨다는 것입니다. 이산화탄소 거품은 위벽을 더욱 자극하여 훨씬 많은 양의 염산을 방출합니다. 따라서, 간단한 구호 후, 그 사람은 다시 가슴 앓이합니다.\n위장에서의 화상과 무거움은 그 자체로 발생하는 것이 아니라 영양 규칙 위반 또는 소화 기관에서의 다양한 병인의 질병 발병의 결과입니다. 따라서 위장 작업을 조정하려면식이 요법을 검토하고 유해하고 무거운 음식을 제거하는 것이 중요합니다. 또한 내부 질병을 적시에 치료할 가치가 있으며 만성 질환으로 유입되는 것을 방지합니다.\n위장염 - 원인 및 위험한 증상, 진단, 치료 방법 및 예방\n위장에서의 불타는 감각은 종종 많은 사람들이 마주 치게되는 증상입니다. 이러한 불쾌감을 느끼게하는 이유는 과식과 매운 음식 섭취뿐만 아니라 소화관이나 전신 질환의 다양한 병리 발달의 초기 단계이기도합니다. 진단이 없으면 이러한 질병을 적시에 치료하면 심각한 합병증을 유발할 수 있습니다.\n뱃속에 불타는 감각이있는 이유는 무엇입니까?\n인체의 점막은 소화 기능뿐만 아니라 보호 기능을 수행합니다. 위 세포에서 염산의 분비는 특별한 세포 (덮음)에 의해 만들어지며 공격적인 환경입니다. 그것은 음식과 함께 몸에있는 모든 미생물을 죽입니다. 산의 부정적인 영향으로부터 몸을 보호하기 위해, 점막은 위 안쪽 표면에 점성 물질을 형성하는 점액 물질을 생성합니다.\n때로는 공격적인 영향 요인의 결과로 기관의 보호 구조가 파괴되고 위 벽의 깊은 층에 손상이 시작되어 불타는 감각을 유발합니다. 증후의 원인은 박테리아 Helicobacter pylori의 패배, 역류성 식도염, 악성 종양, 양성 종양, 폴립의 형성 일 수 있습니다.\n체계적인 섭식 장애와 과식은 종종 위장에 불타는 감각을 일으킨다. 점막에 특히 부정적인 것은 대량의 산성 식품, 매운 음식 및 지방 음식의 빈번한 사용에 영향을 미칩니다. 또한 너무 뜨겁거나 차가운 음식을 먹는 것은 권장하지 않습니다. 탄산 및 알콜 음료, 강한 커피의 자극 효과. 위장에 타는듯한 느낌은 특정 의약품의 장기간 사용, 흡연 및 스트레스의 결과 일 수 있습니다.\n식사 직후의 중증도 및 불타는듯한 느낌은 일반적으로 불균형 한식이 또는 기아로 인해 발생합니다. 일부 음식은 손상된 점막을 자극하여 불쾌한 증상을 유발합니다. 여기에는 다음이 포함됩니다.\n과도하게 매운, 짠, 절인 음식. 소금과 향신료가 위장에 통증을 유발합니다.\n튀김, 지방, 훈제. 이러한 요리에는 많은 독소, 트랜스 지방, 발암 물질이 포함되어 있습니다.\n굵은 음식 (밀기울, 일부 야채, 과일, 오트밀). 거친 섬유 함량이 높기 때문에 소화관의 점막에 기계적으로 강한 자극을줍니다.\n감귤류의 과일, 신선한 파인애플. 다량의 과일 섭취 (특히 위가 비어있는 경우)는 위 벽을 자극하여 화상과 통증을 유발합니다.\n알콜 음료. 에틸 알콜과 그 대사 산물은 위장의 보호 장벽에 부정적인 영향을 미칩니다.\n오랫동안 지속되는 아픈 레코딩 감각은 소화관의 심각한 병리의 신호입니다. 위장에서 일정한 연소의 원인은 다음과 같은 질병입니다.\n급성 담낭염 (담낭의 염증);\n횡격막 탈장 (횡격막 구멍을 통해 흉벽으로 위장 벽이 팽창);\n임산부는 종종 재태 연령이 끝날 때 식도와 위장에서 불타는 감각을 호소합니다. 아이가 태어난 지난 몇 개월 동안 복부의 불쾌한 증상은 자궁이 위장의 내용물을 식도로 던지게하는 이웃 기관을 강하게 압박하고 있기 때문에 염산 분비를 증가시킵니다. 불타는 감각을 없애기 위해 임산부는 약한 베이킹 소다 용액 반 잔을 마셔야합니다. 심각한 병태를 제외하려면 도구 진단을 수행해야합니다.\n위장의 병리학 적 과정은 종종 이웃 기관의 영역을 포착합니다. 십이지장, 소장, 췌장, 간 및 담즙 방광이 영향을받습니다. 이것은 대개 다음 증상에 의해 나타납니다 :\n버프. 궤양 성 병리, 급성 또는 만성 위염, 역류성 식도염, 알코올 남용 및 식도 괄약근 기능 장애가있는 경우에 표현됩니다. 수축은 장내의 가스 생성 증가와 종종 결합됩니다.\n메스꺼움 임신, 식중독, 신경 과다 및식이 요법 위반으로 자주 나타납니다. 일반적으로 메스꺼움은 구토를 유발하여 구제를 가져옵니다.\n심한 통증. 심각한 병변을 나타냅니다 : 궤양 천공, 급성 췌장염이나 담석 질환의 공격, 위장 출혈. 심한 통증이있을 때, 어두운 곳 ( "커피 찌꺼기"), 피가 묻은 대소변, 쇼크 증상 (혈압 강하, 실신, 빈맥 등)으로 구토가 가능합니다.\n위장에서 불타는 감각을 일으킨 근본적인 질병을 확인하려면 일련의 실험 및 임상 연구를 수행하십시오. 환자의 육안 검사 인 anamnesis를 수집 한 후, 위장병 전문의는 다음과 같은 진단 조치를 처방합니다.\nFibrogastroscopy. 내시경을 이용한 위 점막 검사. Fibrogastroscopy는 위, 식도 및 십이지장의 상태를 정확하게 결정하는 데 도움이됩니다.\n조영제를 이용한 방사선 촬영. 궤양, 악성 신 생물 확인에 도움이됩니다.\n위장의 조성, 산도, 병원성 미생물의 검출을위한 위액 연구.\n박테리아 Helicobacter pylori의 존재를 확인하기위한 호흡 검사.\n위 점막 파편의 생검, 종양학을 확인하기위한 조직 검사.\n기생충 검출을위한 효소 결합 면역 흡착 분석 (ELISA).\n구내염을 제거하는 방법 - 효과적인 치료 방법\n머리와 메스꺼움 환자\n하복부의 따뜻한 열기, 온도 37\n하복부는 완전히 다른 이유로 부어 오른다. 그러한 증상은 어린이와 성인 모두에서 발생할 수 있습니다. 동시에, 그 사람은 당기는 통증을 느낍니다. 덜컹 거리거나 찢어지는 느낌이있을 수 있습니다. 이 기사에서는 왜 bloating이 일어나고 어떻게 치료하는지 설명 할 것입니다.이유남자와 여자의 bloating의 원인은 같습니다.\n갑상선 기능 항진증은 문장이거나 치료됩니다. 무엇을 해야할까요?


청도군 4일 코로나19 확진자 3명 발생 – 웹플러스뉴스\n기사입력 : 2021.05.04 09:55\n경북 청도군에서 4일 오전 9시 기준 코로나19 확진자 3명이 발생했다.\n3명의 확진자 모두 같은 직장에 근무하고 있으며 각북면 거주 70대(#186)와 각남면 거주 60대(#187), 70대(#188)부부가 4일 청도군선별진료소로 부터 확진판정을 받았다.\n186번 확진자는 지난 4월 29일 김천시를 방문했고 4월30일부터 5월2일 까지 각남면 자택에 머무러다 지난 1일 입마름과 기침증상이 있었다.\n187변 확진자는 지난 3일 인후통 증상이 있었고 지저질환은 없었다. 배우자 188번 확진자는 지난 4월 26일 창원시를 방문후 피로감이 있어 자택에 머무러다 3일 선별진료소 검사후 4일 확진판정을 받았다.\n청도군은 지난 2월 16일 #183번 확진자 발생으로 주춤하다가 4월 26일 #184번 확진자 1명이 발생했으며, 4일 확진자3명이 추가 발생해 누적확진자 188명으로 늘었다.\n자동등록방지 문자입력 24737


비탄 감각 만들기 심리학 세계\n햇빛, 설탕, 세로토닌 감정적 인 감정 조절 흡연 습관에 불을 지펴 라. 홀리데이 스트레스에 당연히 대처하십시오 정상적으로 노화 당혹 스럽네! #CampusRape 교사의 다양성, 백인성 및 형평성에 대한 고찰 디지털 시대의 창조성 법원, 폭력적이고 망상적인 인간에 대한 총기 권리 회복 종교적 마음 코미디언 조쉬 블루와 케이지의 하루 센트를 쓰지 않고 당신의 여자를 켜십시오! 창의력 육성 깨끗한 고기는 우리의 식사와 세계를 혁명으로 이끌 것입니다.\n갑작스런 사고, 대량 살상, 자연 재해, 전쟁 또는 질병으로 인해 사랑하는 사람이 잃어 버렸 든간에, 슬픔은 종종 남겨진 사람들에게 압도적 인 것입니다.\n우리는 어떻게 비극과 상실의 고통으로 살아가는 법을 배웁니 까? 가능한 가장 복원력있는 방법으로 우리 자신과 자녀들이 슬픔에 어떻게 대처하도록 도울 수 있습니까?\n남편이 사망 한 후 나는 이러한 질문들과 우리가 종종 견뎌야 할 고통스런 도전에 대해 생각하기 시작했습니다. 무엇보다도, 나는 3 살짜리 딸이 어린 시절에 기억하지 못할 아버지를 애타게해야한다는 사실을 싫어했습니다.\n곡식 모래의 세계\n리차드가 사망 한 지 몇 개월 후, 제 딸 사라와 저는 필요한 휴식과 회복을 위해 해변으로 여행을갔습니다. Sarah가 첫 번째 모래톱을 만들었다는 것을 알았을 때 결국 나는 슬픔을 통해 우리 둘 사이를 여행하게 될 선물을 발견했습니다.\n우리의 좋은 친구 Diane의 도움으로 Sarah는 완벽한 모래톱을 만들기 위해 부지런히 노력했습니다. 역동적 인 유치원 교사 인 Diane은 Sarah가 자신의성에 대해 매우 독창적 인 사람이되도록 격려했습니다. 나는 천천히 그 형태를 취하기 시작하면서 그녀가 각 방과 마운드에있는 타워를 형성하는 데 자부심을 갖고 있음을 보았다. 성취의 기쁨과 흥분은 사라의 얼굴 전체에 걸쳐 기록되었습니다. 성이 완성 될 무렵에는 해자, 여러 터널, 모든 형태와 크기의 객실, 그리고 무엇보다 성 같은 우아함이있었습니다.\n3 살짜리가 모래톱을 만드는 것을 보는 즐거운 과정을 보았을 때 나는 남편의 부재를 잘 알고있었습니다. 저처럼, 그는 새라가 놀기를 바라는 것을 좋아했고 새로운 업적에 대해 자부심을 가졌습니다. 나는 그의 손실로 인해 황폐 해지고 내 슬픔에 홀로 느껴졌다. 그 다음, 나의 가장 깊은 고통의 순간에, 막대한 파도가 해변에 충돌했고 Sarah의 아름다운 성을 파괴했다.\n그녀는 평범한 아이처럼 충격과 분노로 그녀의 모래톱을 잃어 버렸습니다. 눈물이 그녀의 뺨에 흐르면서, 그녀는이 갑작스런 재난으로 위로를 위해 나에게 달려 갔다. 분노한 그녀는 결코 다시 모래톱을 짓지 않겠다는 맹세했다. 그 순간 가장 많이 원했던 것은 어머니의 팔을 안전하게 지키는 곳이었습니다.\n하지만 다이앤은 내 딸을 그렇게 쉽게 낚아 채지 않을 것입니다. 그녀는 Sarah와 내가 앉아있는 곳에 걸어 갔고, 모래 쌓기의 성격을 설명하기 시작했습니다. "사라 (Sarah)"는 "모래톱을 만드는 기쁨의 일부는 결과적으로 바다에 선물로 줄 수 있다는 것"이라고 말했다.\n"이것은 건물 샌드캐슬의 모든 것"이라고 다이안은 말했다. "우리를 선물로주는 사람이 될 수있다."\nSarah는 선물을주는 아이디어를 좋아했으며 즉시 다른 모래톱을 짓는 것에 대한 열정으로 즉시 대응했습니다. 그녀의 눈물은 즉시 미소로 바뀌었다. 이번에는 그녀의 성을 물에 더 가깝게 만들기를 원했기 때문에 바다는 더 빨리 선물을 받게 될 것입니다!\n선물을주는 과정으로서의 슬픔\nSarah와 Diane이 성을 잃고 성을 잃는 것을 지켜 보면서 나는 슬픔으로 우리 자신의 삶을 재건하는 방법에 대해 Richard의 죽음과 평행을 이루기 시작했습니다. 나는 성을 그의 삶으로, 그리고 파동이 그의 죽음으로 시각화했다. 나는 그의 성이 갑자기 씻겨 내려 갔을 때 충격을 받고 화가났다. 나도 남편의 쉼터와 사랑의 위로를 원했다.\n그 순간까지 내가 놓친 것은 슬픔이 선물을주는 과정이 될 수 있다는 개념이었습니다. 모래톱이 바다에 선물 된 것처럼 Richard의 삶은 Sarah와 그에게 사랑하는 모든 사람에게 선물이었습니다. 해안선의 모래와 같은 내 기억이 내 앞에서 만졌고, 만져지기를 기다리고, 치유 과정에서 건축 자재로 사용될 준비가되었습니다.\n변화의시기에 우리의 삶을 개조하는 것은 익숙하지 않은 과정이 아닙니다. 모래톱처럼 우리는 가족, 친구 및 환경의 영향을 받으면서 끊임없이 변화하고 재창조하며 재구성합니다. 우리가 성장함에 따라 새로운 방을 추가하고 다른 방을 제거 할 수있는 선택을합니다. 우리는 도움이되는 사람들과 우리 삶을 연결하는 터널과 다리를 건설합니다. 우리는 해로부터 자신을 보호하기 위해 벽과 해자를 만듭니다.\n잦은 폭풍과 파도가 때때로 우리 성을 바꿉니다. 폭풍이 지나면 퇴각과 반성을위한 시간이 걸립니다. 때때로 우리는 우리의 모래 캐슬을 변경하려고 노력합니다. 우리 자신의 완벽함에 대한 전망에 조금 더 가까워 지도록 노력합니다.\n나는 "바다가 영원히 사라지면 우리는 무엇을 끝으로 모래 캐슬을 계속 변형시킬 것인가?"라고 스스로에게 묻습니다.\n그날 나는 우리의 삶이 결국 사라지더라도 우리 삶의 과립이 해안선에 남아 있다는 것을 깨달았습니다. 사라지지 않습니다. 모래 조각들은 아직도 남아있는 사람들을위한 힘과 재생의 근원으로 존재합니다. 새롭고 복원 된 모래 웅덩이를 만들기위한 건축 자재가됩니다.\n마틴 루터 킹 (Martin Luther King)이나 넬슨 만델라 (Nelson Mandela)와 같은 유명한 사람들을 기억할 때, 우리는 쉽게 삶의 모래를 만지고 느낄 수 있습니다. 젊은 사람들은 그의 생각과 힘으로 가득 찬 국왕의 생일을 축하하기 위해 행진합니다. 그들의 태도와 행동은 죽은 사람을 기억하는 단순하면서도 힘을 실어주는 과정을 통해 슬픔을 통해 태어났습니다.\n기억과 재건 : 슬픔의 양면\n가장 유명한 것에서 가장 모호한 것까지의 각 인생은 사랑으로 감동을받은 가족의 의미있는 부분입니다. 그러므로 슬퍼하는 것은 해안선에 서서 모래의 각 과립을 우회하여 우리가 사랑한 사람을 기억하는 과정이됩니다. 작은 모래 조각 하나 하나를 만지고 느끼는 동안, 우리는 과립을 유지하고 다른 것들을 놓아 둘 수있는 선택을합니다. 우리가 보유하고있는 선물은 우리 슬픔에 일시적으로 황폐화 된 우리 자신의 모래톱을 재건하는 데 도움이됩니다.\n나는 슬픔에 대한 새로운 시각으로 해변에서 우리 시대로부터 돌아왔다. 그 파도가 왜 내 남편의 생명을 앗아 갔는지 이해하지 못합니다. 그러나 나는 삶을 재건하기 위해 리처드의 사랑의 선물을 사용하기 시작하면서 모래 밭 건물의 예술을 계속 염두에두기를 원했습니다.\n처음으로 건축 자재가 우리 앞에 있다는 것을 알았습니다. 사라와 나는 우리의 기억을 우리의 슬픔의 닻 대신에 힘과 용기의 풍부한 근원으로 바라보기 시작했습니다. 저는 슬픔의 과정에 긴 시간이 걸릴 것이고, 수천 개의 모래가 밀접하게 조사되어야한다는 것을 이해했습니다. 그 간단한 실현은 나에게 인내심을주었습니다. 리차드의 삶에서 커다란 선물을 찾으려고했습니다.\n예, 저는 무감각 해지고 두려워했습니다. 그러나 나는 우리가 슬픔이라고 부르는이 어색하고 혼란스러운 감정을 다루기 위해 훨씬 더 기꺼이 노력했다. 함께 사라와 나는 기억했다. 우리 가족은 앞으로 몇 년 동안 계속해서 이야기를 나누었습니다. 그리고 실제로, 그 기억들은 천천히 우리의 삶을 재건하는 데 도움이되었습니다.\nSarah는 이제 젊은 성인입니다. 그녀와 나는 4 년 후 결혼 한 남자와 "아빠"라고 부르는 남자의 사랑을 나눌 수있어 운이 좋다. 그러나 그녀는 또한 아버지가 죽을 때 결코 상상조차 할 수 없었던 방식으로 아버지를 알고 사랑한다. 리차드의 모래톱의 선물은 항상 우리가 누구인가에 달려 있습니다.\n슬픔을 극복하는 다른 가족의 경우, 사랑하고 잃어버린 소중한 삶의 과립을 기억함으로써 자신과 자녀를 도울 수 있습니다. 그 모래알을 사용하여 자신의 모래톱을 재건하여 언젠가 당신의 삶이 영원히 당신이 사랑하는 사람들의 마음 속에 새겨지게 할 것입니다.\nMarilyn Price-Mitchell 박사 는 청소년 발달, 리더십, 교육 및 시민 참여의 교차점에서 일하는 발달 심리학자입니다. 행동의 뿌리 인 Marilyn , Twitter 또는 Facebook을 팔로우하십시오 .\n© Marilyn Price-Mitchell. 판권 소유. 재발행 허가를 위해 연락 하십시오 .\n사진 크레디트 : Tatiana Kostareva; 스 비틀라나 10\n교육 리더십 분노 사랑 슬픔 어린 시절 추억 환경


작성일 : 2018.04.16 분류 : , , , 조회 : 3279\n학생부 교과 전형 Part. 1\n수시모집 선발 인원의 54.3%를 학생부 교과 전형으로 선발\n- 2019학년도에는 학생부 교과 전형으로 144,672명을 선발하며, 수시모집에서는 수시 전체 선발 인원의 54.3%인 144,340명을 선발한다. 지난해보다 수시모집에서 선발 인원이 3,405명 증가하였으나 올해 수시 전체 선발 인원도 증가하여 선발 비중은 작년과 동일하다. 학생부 교과 전형은 수시에서 모집인원 규모가 가장 큰 전형으로 주로 중위권 이하 대학 및 지방 대학에서 선발 비중이 높은 편이다.\n학생부교과 100% 전형이 다수\n- 학생부 교과 전형에서는 서울시립대, 한양대(서울) 등을 포함한 대부분 대학에서 학생부교과 성적만을 반영한다. 비교과 영역을 반영하더라도 대부분 출결 및 봉사활동 내역만을 반영하기 때문에 변별력이 거의 없다. 2019학년도에는 이화여대가 고교추천 전형에서 단계별 전형을 폐지하고 학생부교과80%+면접20%를 반영하며, 경기대(수원) 교과성적우수자 전형은 학생부교과100% 반영에서 학생부교과80%+비교과20%로 변경했지만 비교과에서 결석일수 2일 이하, 봉사 40시간 이상이면 만점을 받거나 면접을 활용하더라도 학생부에 기재된 내용의 사실 여부를 확인하는 수준으로 그치는 등 그 영향력은 미미하다. 아주대 학업우수자 전형은 학생부교과를 70%에서 80%로 확대해 교과 성적의 영향력이 더 확대되었다.\n- 절대적인 평가 기준이 교과 성적이기 때문에 내신 성적에서 상대적으로 유리한 일반고나 지방고 수험생에게 유리한 전형이다.\n주요대 합격자 학생부 분포는 1~2등급으로 높아\n- 학생부 교과 전형은 타 전형과 달리, 정량화된 교과 성적으로 평가하기 때문에 합격 여부를 비교적 명확하게 판단할 수 있다. 교과 성적이 우수한 학생들이 적정 지원하는 경향이 많아, 학생부 종합 전형이나 논술, 적성 전형 등에 비해 경쟁률이 낮은 반면, 합격자 교과 등급 컷은 높게 형성된다.\n- 학생부 교과 100% 전형의 경우 서울 주요대 합격자의 학생부 분포는 1~2등급으로 높다. 학생부 외에 면접 등 다른 전형 요소가 반영되는 경우 1~3등급 사이, 수도권 및 지방 국립대는 내신 2~4등급 사이에서 합격선이 형성된다. 합격자 성적이 높고, 성적에 거의 편차가 없어 중복 합격자가 많으므로 신중한 지원이 필요하다.\n[2019․2018․2017학년도 학생부 전형 선발 인원 및 비율 변화]\n[2019․2018학년도 수시 전형별 선발 인원 및 비율]\n[2019학년도 주요대 수시 학생부 교과 전형 선발 방법(인문・자연)]\n주요대 대부분 수능 최저학력기준 적용, 수능 성적 영향력 매우 커\n- 학생부 교과 전형은 교과 성적의 영향력이 가장 크지만 수능 성적에 따라 지원 가능한 대학의 서열이 달라진다. 학생부 교과 전형에 지원하는 수험생의 경우 꾸준히 최상위권의 내신 성적을 유지해온 학생들이지만 의외로 많은 학생들이 수능 최저학력기준의 마지막 벽을 넘지 못하고 합격의 문턱에서 탈락한다. 따라서 학생부 교과 중심 전형에 지원하기 전에 가장 먼저 고려하여야 할 첫 번째 조건은 수능 최저학력기준을 충족할 수 있는지의 여부이다.\n- 상위권 대학의 학생부 교과 중심 전형에 지원하려면 수능 3개 영역 등급 합이 6등급 이내 정도여야 하며, 지방 주요대 역시 2개 영역 등급 합이 7등급 이내에는 들어야 한다. 수능 최저학력기준을 적용하지 않는 대학의 경우에는 지원자 간 학생부 성적의 편차가 적고 높은 합격선을 보이기 때문에 오히려 작은 점수 차이로도 합불이 갈리는 등 경쟁이 치열하다. 그러나 일정 수준 이상의 수능 최저학력기준을 통과한다면, 지원할 수 있는 대학의 선택 폭도 넓어질 뿐 아니라, 최종 단계에서 그만큼 경쟁자 수가 줄어들어 합격할 수 있는 확률 또한 높아진다. 결국 학생부 교과 중심 전형은 교과 성적으로 합불을 가리는 전형이지만, 수능 성적에 의해 지원 가능한 대학의 수준과 최종 합불이 결정된다고 볼 수 있다.\n- 올해 서울과학기술대는 학생부 교과 전형인 학생부교과우수자 전형을 신설하고 2개 영역 등급 합 6이내의 수능 최저학력기준을 적용한다. 동덕여대는 학생부교과우수자 전형의 최저학력기준을 2개 영역 등급 합 6이내에서 7이내(단, 영어 포함 시 6이내)로 하향 조정하였다.\n[2019학년도 주요대 수시 학생부 교과 전형 수능 최저학력기준]\n학생부 반영 방법 분석해 합격 가능성 높이기\n- 학생부 교과 전형은 지원 전에 이미 결정되어진 학생부 교과 성적이 주요 전형 요소가 되기 때문에 전년도 합격생의 학생부 성적과 비교하여 합격 여부를 판단할 수 있으며 그에 따라 대학 및 학과별 서열에 따른 지원 여부를 비교적 명확하게 결정할 수 있다.\n- 따라서 대학별 학생부 반영 방법을 철저히 분석하여 본인에게 유리한 반영 방법을 찾는 것이 중요하다. 인문계열은 국어/수학/영어/사회, 자연계열은 국어/수학/영어/과학 교과 등 계열별로 주요 교과를 지정하여 반영하는 경우가 일반적이나 단국대(죽전), 숭실대, 아주대 등과 같이 교과별로 가중치를 두어 반영하는 대학도 있으므로 본인의 학생부 성적을 분석하고 목표하는 대학의 학생부 반영 방법과 비교하여 유불리를 따져보아야 한다.\n[2019학년도 주요대 학생부 교과 전형 학생부 반영 방법(인문자연)]\n다음글 2020학년도 정시모집 대학별 수능 영어 등급 점수 반영 방법


[제주新역사기행] 이재수의 난과 황사평 - 이코리아\n[제주新역사기행] 이재수의 난과 황사평\n승인 2019.06.19 09:24\n중앙에서 파견된 봉세관(封稅官) 강봉헌은 이미 오래 전에 폐지되었던 민포(民布)를 다시 징수하기 시작했고, 가옥·수목·가축·어장·어망·염분·노위 등의 세금은 물론, 심지어 잡초에까지 세금을 매겨 거두었던 것이다. 이에 분노한 주민이 저항을 하기 시작한다. 이 때 강봉헌은 천주교인들을 앞장세웠는데, 그 이유가 있다. 당시 선교를 내세운 서구 열강의 세력에 굴복한 19세기 조선은 결국 프랑스 천주교 신부에게 ‘여아대(如我對. 짐을 대하는 것처럼 대하라.)’라는 패를 전한다. 왕이 건넨 이 패는 무소불위의 절대권력의 상징이었다. 면책특권을 앞세운 서양 신부의 그늘 아래서 제주의 사이비 천주교인들 횡포는 극에 달한다. 제주에 온 프랑스 신부들은 포교의 수단으로 아마 천주교인이 되는 자들에게 법 위의 권력을 나눠줬을 것이다. 그리하여 ‘이름뿐인 천주교도가 천주교를 내세워 염전에 나가 주인 허락도 없이 멋대로 소금 한 섬을 짊어지고 나오는가 하면, 성당에 형틀을 갖춰 놓고 천주교인 마음에 맞지 않는다고 잡아다가 사형(私刑)을 가하였다. 한국 조정의 관리도 천주교도를 자칭하며 범법을 저지르고 성당에 숨어버린 그들을 잡을 수 없었다’(강용삼 외,《대하실록 제주30년사》 서울 태광출판사)는 기록이 있다. 강도와 강간 등의 포악질을 저지르면서도 멀쩡할 수 있었을 거다.\n이에 제주도민의 인내 역시 한계에 달했고, 결국 대정군수 채구석을 중심으로 군내(郡內) 유지들이 상무사(商務社)를 조직하여 저항하게 되는데 여기에 군내의 백성이 대거 참여하게 된다. 세폐와 교폐(敎弊)에 대한 투쟁에까지 이르게 되어 무력충돌이 일어나게 된 배경이다. 그 와중에 300이 넘는 천주교인이 희생되고 수많은 민군 역시 죽음을 맞게 된다. 상황이 심상치 않은 것을 인지한 조정은 프랑스와 미국, 일본의 세력을 앞세워 제주민의 저항을 무마시키려 한다. 결국 조직과 힘에 밀린 민(民)은 외세를 등에 업은 관(官)에 저항하다 끝내 무력화되고 만다.\n대정에는 지금 이재수, 강우백, 오대현 등 삼의사를 기리는 비가 있다. 비의 내용은 이렇게 시작한다.


가생이닷컴>커뮤니티 > 동아시아 게시판 > 남북통일이먼저 님 보세요\n작성일 : 11-02-18 13:04\n남북통일이먼저 님 보세요\n조회 : 3,609\n왠만하면 개인적인 프라이드 때문에 쪽지로 말해드리는데..비로그 유저이시니\n자꾸만 "뭐 아니면 도" 라는 식의 글을 올리시고 일반 유저 내지 다른 비로그인 유저들과 언쟁을 하시는데\n1차 경고 드릴께요.\n남북통일이… 11-02-18 13:09\n논리 딸리는 놈들만 강퇴시키면 되잖아요\n세상은 공평해야 한다 세상은 평등해야한다 세상은 똑같아야한다<----이런식으로 떠들고 아집부리는 놈들 강퇴하면 안되나여\n무조건 능력위주 실력위주 최소한의공정한것만 존재하잖아요\n논리 딸리는 놈들만 강퇴시키면 되잖아요 세상은 공평해야 한다 세상은 평등해야한다 세상은 똑같아야한다<----이런식으로 떠들고 아집부리는 놈들 강퇴하면 안되나여 무조건 능력위주 실력위주 최소한의공정한것만 존재하잖아요\nbullet 11-02-18 17:45\n논리 딸리는 애를 왜 강퇴시킵니까? 지금 글 자체를 이해 못하시는 거 같네요.\n가생이 운영원칙에는 분명 지역감정 조장이라던지 상대방에 대한 반말이라던지 등의 사건을 일으킨 사람이 강퇴하는 것을 "원칙"으로 삼고 있습니다.\n토론하다가 논리가 딸린다. 그런데 논리 딸리는 애를 강퇴시키자?\n이게 말이 된다고 보세요?ㅋ\n그리고 논리가 딸리는 건 그쪽이라 생각 안 하시는지?\n제가 무슨 의견 딱 대면 다 씹고 댁 주장만 펼치잖아요.\n그렇게 그쪽 이념에 자신있으시면 제가 님 글에 단 댓글부터 찬찬히 훑어 보시고 제가 틀린 부분 있다면 반박해보시던지요 ^^\n김구 인용하니까 김구에 관련 책 인용해줬는데 뜬금없이 김구가 했던 말 들고와라?\n허참 지나가던 꼬마가 웃겠네요.\n논리 딸리는 애를 왜 강퇴시킵니까? 지금 글 자체를 이해 못하시는 거 같네요. 가생이 운영원칙에는 분명 지역감정 조장이라던지 상대방에 대한 반말이라던지 등의 사건을 일으킨 사람이 강퇴하는 것을 "원칙"으로 삼고 있습니다. 토론하다가 논리가 딸린다. 그런데 논리 딸리는 애를 강퇴시키자? 이게 말이 된다고 보세요?ㅋ 그리고 논리가 딸리는 건 그쪽이라 생각 안 하시는지? 제가 무슨 의견 딱 대면 다 씹고 댁 주장만 펼치잖아요. 그렇게 그쪽 이념에 자신있으시면 제가 님 글에 단 댓글부터 찬찬히 훑어 보시고 제가 틀린 부분 있다면 반박해보시던지요 ^^ 김구 인용하니까 김구에 관련 책 인용해줬는데 뜬금없이 김구가 했던 말 들고와라? 허참 지나가던 꼬마가 웃겠네요.\n흰날 11-02-20 06:24\n논리따지면 남북님이 먼저 강퇴되야 할듯!\n기독교아닌 사람한테 성경속이야기 꺼낸것 자체가 잘못되었잖아요 성경속이야기는 개독교한테 답변을 해야지요\nbullet 11-02-18 17:47\n망상하지마세요. 가생이닷컴 동아시아게시판에는 지금 기독교를 전도하거나 그 사상을 말하고 있는 사람 "한 명도" 없거든요? 왜 자꾸 다른 데서 쌓아온 감정을 가생이에 풉니까?\n진짜 살다살다 별 이상한 사람 다 보겠네\n망상하지마세요. 가생이닷컴 동아시아게시판에는 지금 기독교를 전도하거나 그 사상을 말하고 있는 사람 "한 명도" 없거든요? 왜 자꾸 다른 데서 쌓아온 감정을 가생이에 풉니까? 진짜 살다살다 별 이상한 사람 다 보겠네\nasdasd 11-02-18 14:15\n모 아니면 도 아녜요?\n1 11-02-18 15:03\n지금 가생이 게시판 관리자 원칙대로 하는게 맞지만 이분의 글이 그렇게는 틀리지 않은것 같네요.단지 표현 문제등이 좀 가생이 관리에 어긋나지만 이정도는 다른 사이트를 놓고 보더라도 그렇게 나쁘지는 않은것 같네요.\n가생이 게시판 관리에 있어서 원칙이 있는건 맞고 이걸 지키지 않으면 조치는 하는게 맞는것 같습니다.\n지금 가생이 게시판 관리자 원칙대로 하는게 맞지만 이분의 글이 그렇게는 틀리지 않은것 같네요.단지 표현 문제등이 좀 가생이 관리에 어긋나지만 이정도는 다른 사이트를 놓고 보더라도 그렇게 나쁘지는 않은것 같네요. 가생이 게시판 관리에 있어서 원칙이 있는건 맞고 이걸 지키지 않으면 조치는 하는게 맞는것 같습니다.\nbullet 11-02-18 17:42\n글에 대문짝만하게 "동남아 인종은 저인종 열등종자" 이런 식의 표현을 버젓이 다는 게 그렇게 틀리지는 않다?" 상식과 파쇼 논리가 전도된 해괴한 사이트구만 당신 의견대로면.\n1 11-02-18 18:23\n그글 말고 다른 글들이 일부 맞다고. 파시스트란 말은 국가가 통제를 하는 건데 지금 정부가 다문화 외국인 관리하는게 파시스트지.니가 뭔데 나한테 이래라 저래라 하니.내가 물론 딱집어서 말을 안해서 문제가 됬지만 그렇다고 무작정 너처럼 파시스트라고 말하면 안되지.지금 정부의 다문화가 파시스트 아니니?어디서 나대니?그리고 니가 좀 제대로 알게 외국인 인력 100만중에 중공인 60만 심지어 다른 나라에서는 받지도 않는 파키,방글라인을 받을뿐 아니라 이들에게 심지어 국적도 주지.그래서 외국에서는 이런 나라를 금지해 또 이걸 노려서 한국여성과 결혼해 국적을 취득해서 대사관에서는 직접 경고를 한적도 있단다.백인이라고 해봤자 영어강사 부류인데 이들이 한국 여성 보는 눈이 어떻니?과거에 아마존에서 버젓히 한국 여성에 관한 책부터 인터뷰에서는 한국 여성 몇천명과 잤다고 할뿐 아니라 아예 한국 여성한테 이렇게 하다가 잡혀간 기사도 있지?얘네 자국에서는 마트에서 취직하거 일이 없는 애들이란다.그래서 위에 표현 부분에 대해서는 분명히 지적을 했고 북한 문제나 이런것은 맞기때문에 그렇게 말을 한거야.의견 중에 한마디인데 너는 나를 언제 본적도 없고 말도 한적이 없는게 파시스트라고 하니.너 세계사 교과서에 있는 파시스트 보고 다시 말해라??그래서 마지막에 가생이 게시판 관리에 따라 문제가 되면 당연히 그에따라 조치 하는것도 맞다고 결론을 내렸잖아.말귀를 못알아 쳐먹니?\nbullet 11-02-18 18:44\n망상증에 난독증 환자신가. 내가 언제 당신한테 이래라 저래라 했나?\n시력이 이상한 건지 모르겠군.\n상황을 잘못 짚으셨구만. 파시즘이 정부가 통제하는 게 파시즘이라고?\n그쪽이나 더 공부를 하셔야 할 것 같은데?\n남통먼이 쓴 글에 내가 쓴 댓글을 쭉 봤으면 이런 말 못할 터인데 너야말로 함부로 나대지 마라. 내가 남통먼 파시스트라고 규정하는 건 인종주의적 발언을 할 때 였지 다문화를 반대했을 때 파시스트라고 절대로 말한 적이 없거든.\n그리고 댁이 지적 안 해도 외국인 인력에 관한 것이라던지 아마존에서 "한국녀 따먹는 법" 이따위 책이 버젓이 파는 것도 알고 파키스탄 애들이 국적 딸라고 한국사람들 임신시키고 이따위 행동하는 것도 알고 있단다. 내가 아는지 모르는지 모르면서 왜 말을 함부로 하니?\n너야말로 나대지 말고 글 좀 읽고 댓글 쓰거라. 넌 뭔데 인마, 나한테 못알아 쳐먹냐고 글 쓰니? 세계사 공부는 너가 좀 해야할 것 같다.\n망상증에 난독증 환자신가. 내가 언제 당신한테 이래라 저래라 했나? 시력이 이상한 건지 모르겠군. 상황을 잘못 짚으셨구만. 파시즘이 정부가 통제하는 게 파시즘이라고? 그쪽이나 더 공부를 하셔야 할 것 같은데? 남통먼이 쓴 글에 내가 쓴 댓글을 쭉 봤으면 이런 말 못할 터인데 너야말로 함부로 나대지 마라. 내가 남통먼 파시스트라고 규정하는 건 인종주의적 발언을 할 때 였지 다문화를 반대했을 때 파시스트라고 절대로 말한 적이 없거든. 그리고 댁이 지적 안 해도 외국인 인력에 관한 것이라던지 아마존에서 "한국녀 따먹는 법" 이따위 책이 버젓이 파는 것도 알고 파키스탄 애들이 국적 딸라고 한국사람들 임신시키고 이따위 행동하는 것도 알고 있단다. 내가 아는지 모르는지 모르면서 왜 말을 함부로 하니? 너야말로 나대지 말고 글 좀 읽고 댓글 쓰거라. 넌 뭔데 인마, 나한테 못알아 쳐먹냐고 글 쓰니? 세계사 공부는 너가 좀 해야할 것 같다.\nbullet 11-02-18 18:46\n니가 쓴 게 "다른 글들이 일부 맞다." 라고 주장할거면 니가 그런 식으로 말했다 라는 식으로 댓글 달았으면 끝나는 건데 니도 인정한 니 실수를 가져다가 왜 내가 주제넘게 참견했다고 글 쓰니? 내 잘못이냐? 나참 어이없네 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ\nbullet 11-02-18 18:59\n① 반합리주의(antirationalism)이다.파시즘은 내성적이라기보다는 오히려 광신적(狂信的)이며, 편견이 없다기보다는 독단적이다.\n③ 파시즘의 행동규칙은 여러 국민 내의, 그리고 그 사이의 모든 인간관계에 있어서 폭력과 기만에 중점을 두고 있다. 정치는 적의 존재가능성 및 적의 전면적 섬멸로 시작하여 그것으로 끝난다. 집단수용소와 가스실 등이 이를 입증한다.\n⑤ 파시즘은 단순한 정치제도보다는 오히려 생활양식으로서 모든 인간관계에 있어서의 전체주의라는 데 그 특색이 있다. 즉, 정치적이든 아니든 파시즘은 요람에서 무덤까지 일평생 인간생활의 전국면을 통제하는 것이다.\n파시스트가 뭔지 내가 친절하게 네이버 사전을 통해서 요약해왔단다. 내가 따로 내가 알고 있는 범위에서 파시즘이 뭔지 설명 안 해줘도 나중에 파시즘이 이런 거라니 하면서 토달진 않겠지?\n한편, 대중사회이론(大衆社會理論)이나 마르크스주의적 입장에 선 파시즘론에서는 현대사회의 모든 반동적 독재정치운동을 파시즘이라고 정의한다. 그러나 일반적으로는 이탈리아의 파시즘, 독일의 나치즘, 일본의 파시즘을 지칭한다\n자, 대강 알았지? 어디에도 국가가 통치하는 걸 파시즘 형태라고 규정하지는 않는 단다. 그리고 파시즘을 확실하게, 자세하게 알려면 세계사도 중요하지만 그보단 사회학이나 정치학을 공부하는 게 좀 낫지 않을까 ^^?\n너 말대로라면 예전 민주주의 운동을 했던 노무현이나 김대중 대통령도 파쇼고 넬슨 만델라도 파쇼고 링컨도 파쇼고 다 파쇼네? ㅎㅎㅎ 뭐 이런 말도 안 되는 소리를 하고 앉았니. 너나 공부 좀 더 하고와.\n① 반합리주의(antirationalism)이다.파시즘은 내성적이라기보다는 오히려 광신적(狂信的)이며, 편견이 없다기보다는 독단적이다. ② 기본적인 인간평등을 부인한다. 파시스트 사회는 인간불평등의 사실을 받아들일 뿐만 아니라, 더 나아가 하나의 이상으로서 불평등을 확신한다. ③ 파시즘의 행동규칙은 여러 국민 내의, 그리고 그 사이의 모든 인간관계에 있어서 폭력과 기만에 중점을 두고 있다. 정치는 적의 존재가능성 및 적의 전면적 섬멸로 시작하여 그것으로 끝난다. 집단수용소와 가스실 등이 이를 입증한다. ④ 엘리트에 의한 정치(government by elite)는 국민들의 자치능력을 강조하는 민주주의의 오류에 반대하는 파시즘의 원리이다. ⑤ 파시즘은 단순한 정치제도보다는 오히려 생활양식으로서 모든 인간관계에 있어서의 전체주의라는 데 그 특색이 있다. 즉, 정치적이든 아니든 파시즘은 요람에서 무덤까지 일평생 인간생활의 전국면을 통제하는 것이다. ⑥ 인종주의와 제국주의는 불평등과 폭력이라는 파시즘의 2가지 기본적인 원리를 말한다. ⑦ 국제법과 국제질서에의 반대는 불평등 ·폭력 ·인종주의 ·제국주의 및 전쟁을 신념으로 하는 파시스트들의 논리적인 귀결이다. 파시스트가 뭔지 내가 친절하게 네이버 사전을 통해서 요약해왔단다. 내가 따로 내가 알고 있는 범위에서 파시즘이 뭔지 설명 안 해줘도 나중에 파시즘이 이런 거라니 하면서 토달진 않겠지? 파시즘의 범위 한편, 대중사회이론(大衆社會理論)이나 마르크스주의적 입장에 선 파시즘론에서는 현대사회의 모든 반동적 독재정치운동을 파시즘이라고 정의한다. 그러나 일반적으로는 이탈리아의 파시즘, 독일의 나치즘, 일본의 파시즘을 지칭한다 자, 대강 알았지? 어디에도 국가가 통치하는 걸 파시즘 형태라고 규정하지는 않는 단다. 그리고 파시즘을 확실하게, 자세하게 알려면 세계사도 중요하지만 그보단 사회학이나 정치학을 공부하는 게 좀 낫지 않을까 ^^? 너 말대로라면 예전 민주주의 운동을 했던 노무현이나 김대중 대통령도 파쇼고 넬슨 만델라도 파쇼고 링컨도 파쇼고 다 파쇼네? ㅎㅎㅎ 뭐 이런 말도 안 되는 소리를 하고 앉았니. 너나 공부 좀 더 하고와.\n1 11-02-18 19:05\n그래서 위에 그렇게 다시 썼잖아,18아 그리고 너는 저사람 전체적인 의견중에 일부 다문화 외국인 문제를 같고 말한게 아니니 18아.그리고 파시스트는 그당시 독일,이탈리아가 국가적으로 사람한테 강요를 한거지.지금 정부가 하는 것처럼 다문화를 한다고 하면서 외국인을 포장 한거지.18아 책에 있는 내용을 쓰라는게 아니라 생각을 하라는 거지.그리고 노무현,김대중,넬슨,링컨이 왜 나와이 18아.지금 링컨과 노무현 평가가 같니?등신인가?내가 저사람 책을 다봤는데 다 그때의 상황이 다른데 그리고 갑자기 왜 또 저사람 글중에 니가 싫어하는 글을 추가하니.18아 그냥 리플을 쓰지마라.말귀를 못알아 처먹네.^^\nbullet 11-02-18 19:09\nㅇㅇ 뭐래니 그럼 욕하지 말고 제대로 순화해서 쓰던가.\n자기가 쓴 글 자기가 이해 못하네. 도대체 무슨 말을 더 해줘야 하는 걸까 ㅎㅎ\n넌 분명 "국가가 통제해야 파시즘" 이란 논리로 글을 썼어.\n그래서 난 그게 아니라고 친절하게 설명 써준거야.\n그리고 넌 니가 잘못썼다고 인정하면서 그 책임을 나한테 전가하는 구나. 인생그렇게 살지 않는 게 좋을 거 같아.\n니가 일반적으로 남통먼의 생각을 옹호했고\n난 그 중에서 남통먼의 인종주의적 논리를 깠지.\n근데 넌 갑자기 그거 말고 다른 걸 얘기하더라.\n그럼 넌 그냥 내 생각은 이러한 게 아니었다고 썼으면 종결될 문제였어.\n근데 왜 욕하면서 댓글을 남기는데?ㅎㅎ 니가 일으킨 걸 왜 나한테 덮어 씌우는거니 ㅎㅎ\n그리고 니가 뭔데 나한테 리플 쓰라 마라야.\n내가 너한테 간섭할 이유가 없는 것 처럼 너도 나한테 그러면 안 되지 ^^\n아참, 그리고 난 너한테 이래라 저래라 한 적 없는데 넌 했네?\n왜 스스로 오류를 범하니. 아 진짜 웃기네 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ\nㅇㅇ 뭐래니 그럼 욕하지 말고 제대로 순화해서 쓰던가. 자기가 쓴 글 자기가 이해 못하네. 도대체 무슨 말을 더 해줘야 하는 걸까 ㅎㅎ 넌 분명 "국가가 통제해야 파시즘" 이란 논리로 글을 썼어. 그래서 난 그게 아니라고 친절하게 설명 써준거야. 그리고 넌 니가 잘못썼다고 인정하면서 그 책임을 나한테 전가하는 구나. 인생그렇게 살지 않는 게 좋을 거 같아. 니가 일반적으로 남통먼의 생각을 옹호했고 난 그 중에서 남통먼의 인종주의적 논리를 깠지. 근데 넌 갑자기 그거 말고 다른 걸 얘기하더라. 그럼 넌 그냥 내 생각은 이러한 게 아니었다고 썼으면 종결될 문제였어. 근데 왜 욕하면서 댓글을 남기는데?ㅎㅎ 니가 일으킨 걸 왜 나한테 덮어 씌우는거니 ㅎㅎ 그리고 니가 뭔데 나한테 리플 쓰라 마라야. 내가 너한테 간섭할 이유가 없는 것 처럼 너도 나한테 그러면 안 되지 ^^ 아참, 그리고 난 너한테 이래라 저래라 한 적 없는데 넌 했네? 왜 스스로 오류를 범하니. 아 진짜 웃기네 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ\nbullet 11-02-18 19:12\n그리고 내가 김대중하고 만델라를 인용한 건 니가 "통치하면 파시즘" 이라고했기에 논리를 받아 치기 위해 "통치자" 였던 그 둘을 인용한거야 ^^\n상황이 다른 거 나도 알아 바보야. ㅎㅎ\n그리고 내가 김대중하고 만델라를 인용한 건 니가 "통치하면 파시즘" 이라고했기에 논리를 받아 치기 위해 "통치자" 였던 그 둘을 인용한거야 ^^ 상황이 다른 거 나도 알아 바보야. ㅎㅎ\nbullet 11-02-18 19:05\n다시 남통먼을 봐 볼까?\n저기 정의에 의하면 첫째와 둘째, 여섯째를 짚을 수 있겠네 ^^\n1. 남통먼의 글을 주욱 읽어 보면 합리적으로 문제를 따지기 보단 감성적이고 도가 지나칠 정도로 편견에 사로 잡혀 있잖아. 해묵은 냉전시대적 논리를 꺼내지 않나. 반공에 인생을 건듯한 표현을 보면 모르니?\n2. 기본적인 인간 평등이 뭘까? 항상 외치는 구호가 있잖아 남통먼이. "세상에 공평한것은 없다 세상에 평등한것은 없다 세상에 똑같은것은 없다" 이거 보면 모르겠니? 물론 논리만 보면 어느 정도 수긍은 가. 하지만 그 문맥 속에서 잘 읽어 보면 남통먼의 생각이 진정 무엇을 뜻하는 바가 뭔지 금방 알 수 있어. 제발 글 좀 읽고 와.\n6. 인종주의와 제국주의. 제국주의야 그렇다 쳐도 인종주의는 더 설명 필요 없겠지? 타국 사람들을 함부로 저인종, 열등인종이라 딱지 붙여 버리는 거 보면 말야.\n다시 남통먼을 봐 볼까? 저기 정의에 의하면 첫째와 둘째, 여섯째를 짚을 수 있겠네 ^^ 1. 남통먼의 글을 주욱 읽어 보면 합리적으로 문제를 따지기 보단 감성적이고 도가 지나칠 정도로 편견에 사로 잡혀 있잖아. 해묵은 냉전시대적 논리를 꺼내지 않나. 반공에 인생을 건듯한 표현을 보면 모르니? 2. 기본적인 인간 평등이 뭘까? 항상 외치는 구호가 있잖아 남통먼이. "세상에 공평한것은 없다 세상에 평등한것은 없다 세상에 똑같은것은 없다" 이거 보면 모르겠니? 물론 논리만 보면 어느 정도 수긍은 가. 하지만 그 문맥 속에서 잘 읽어 보면 남통먼의 생각이 진정 무엇을 뜻하는 바가 뭔지 금방 알 수 있어. 제발 글 좀 읽고 와. 6. 인종주의와 제국주의. 제국주의야 그렇다 쳐도 인종주의는 더 설명 필요 없겠지? 타국 사람들을 함부로 저인종, 열등인종이라 딱지 붙여 버리는 거 보면 말야.\n1 11-02-18 19:10\n아니 등신아 위에서 글을 다시 썻잖아.내가 틀린것 인정하고 근데 너는 저사람 한말 중에 일일이 싫은걸 꼬투리 잡은것 아니야.그리고 내가 언제 인종 차별을 했니?그래서 저사람 표현이 일부 잘못 됬다는걸 말했고 그리고 마지막에 분명히 말했잖아.가생이 사이트 원칙에 따라 잘못되면 그에 따른 조치를 취하는 거고.그리고 이곳 사이트가 관리가 엄격하게 잘되서 그렇지만 다른 사이트 같은 경우는 더 심하다.너는 자서람 자체의 글이 싫은거야.그리고 세계에서는 니논리가 먹히질 않어.다른 나라에서 한국인 근로자 취급을 제대로 해주니?말같지도 않은 소리 하지 말고,리플 달지 마라.등신새끼가 지글만 맞다고 하고 말귀도 못알아 쳐먹고 갑자기 왜 위인이 왜나오니?지얄하지 말고.망상에 빠져 있니?\n내가 언제 너보고 인종차별했다고 했냐?ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ\n어디에 그 표현이 있어? 있다면 사과할게. 어디에 있는데 ㅋㅋㅋㅋ\n내가 언제 너보고 인종차별했다고 했냐?ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 어디에 그 표현이 있어? 있다면 사과할게. 어디에 있는데 ㅋㅋㅋㅋ\nbullet 11-02-18 19:14\n내가 저 사람 글 자체가 싫다 했다고? 헐 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ\n이젠 없던 사실까지 지어내네. 저기 저 아래에 글쓴이 보이지?\n거기 내 아디 치고 좀 아래에 있는 지났던 글을 봐봐.\n내가 저 사람이 인종주의적 논리를 펴기전에 논쟁했던 게 나올테니까.\n그땐 나도 차분하게 대응했거든 ㅎㅎ 그래도 욕설 섞이면서 댓글 달진 않았어 너처럼 ^^\n내가 저 사람 글 자체가 싫다 했다고? 헐 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 이젠 없던 사실까지 지어내네. 저기 저 아래에 글쓴이 보이지? 거기 내 아디 치고 좀 아래에 있는 지났던 글을 봐봐. 내가 저 사람이 인종주의적 논리를 펴기전에 논쟁했던 게 나올테니까. 그땐 나도 차분하게 대응했거든 ㅎㅎ 그래도 욕설 섞이면서 댓글 달진 않았어 너처럼 ^^\nbullet 11-02-18 19:16\n난 내 말만 맞다고 한 적 없어.\n왜냐하면 나도 다문화를 그냥 그저 그렇게 보고 있거든.\n완전히 반대하는 쪽도 아니고 찬성하는 쪽도 아니야.\n나름대로 그 두 논리의 장단점을 보고 판단하려고. 유보 중인 상태지.\n그리고 세계에서는 내 논리가 먹히질 않는다니..ㅋㅋㅋ\n그냥 조잡한 댓글이나 몇 개 보고 그런 판단 내리는 게 참 니 수준이 우습다 ㅋㅋㅋ\n난 내 말만 맞다고 한 적 없어. 왜냐하면 나도 다문화를 그냥 그저 그렇게 보고 있거든. 완전히 반대하는 쪽도 아니고 찬성하는 쪽도 아니야. 나름대로 그 두 논리의 장단점을 보고 판단하려고. 유보 중인 상태지. 그리고 세계에서는 내 논리가 먹히질 않는다니..ㅋㅋㅋ 그냥 조잡한 댓글이나 몇 개 보고 그런 판단 내리는 게 참 니 수준이 우습다 ㅋㅋㅋ\n1 11-02-18 19:18\n이상한 새끼가 갑자기 파시즘 설명한다고 김대중과 만델라 비교 자체를 하지 않나?김대중과 만델라가 같니 인물책도 보지 않고 너는 저 정치인을 좋아하곘지.그래서 말했지 가생이 관리자가 그에따라서 글이 잘못됬으면 조치를 하는거지.저사람 글중에 표현의 문제가 있고 틀린것이 맞지만 무조건 못하게 제재 하지는 말라는 소리고 너도 그렇고 다른 사람도 틀릴수도 있고 실수를 하는 거지?사과를 하지 말고 아는척을 하지마.니가 리플을 저따위로 남겨두지 않았니?\nbullet 11-02-18 19:22\n말이 안 톨하네...... 김대중과 만델라를 비교한 건 단순히 "통치자" 였기 때문이라니깐. 글을 좀 봐줄래?\n넌 통치하면 파쇼 라고 했기 때문에 그럼 김대중과 만델라도 파시스트냐? 라는 물음이었어.\n하, 이거-참.... 난 말야. 남통먼 블럭시키자고 주장한 적 없거든 ㅡ,.ㅡ?\n내가 언제 아는 척을 했다고 그러니. 사전에 나온 걸 인용했는데 ㅋㅋㅋㅋ 미치겠네 얘...\n말이 안 톨하네...... 김대중과 만델라를 비교한 건 단순히 "통치자" 였기 때문이라니깐. 글을 좀 봐줄래? 넌 통치하면 파쇼 라고 했기 때문에 그럼 김대중과 만델라도 파시스트냐? 라는 물음이었어. 하, 이거-참.... 난 말야. 남통먼 블럭시키자고 주장한 적 없거든 ㅡ,.ㅡ? 내가 언제 아는 척을 했다고 그러니. 사전에 나온 걸 인용했는데 ㅋㅋㅋㅋ 미치겠네 얘...\n1 11-02-18 19:33\n처음에 내가 쓴 리플이지.저사람 글이 틀렸지만 북한에 관한 문제등은 맞기 때문에 무작정 관리자한테 글을 못쓰게 하지 말라고 말을 한거고 그런데 너는 저사람 글에 맨위에 제재를 하자고 한것 아니니?그래서 다시 리플에 분명히 관리에 관해서는 운영자가 맞다고 했고 근데 니가 자꾸 글을 확장해서 쓰는거 아니니?니가 저사람 글중에 꼬투리 잡아서 말을 먼저 했잖아.그리고 왜 갑자기 김대중과 만델라는 비교하냐고 남아공과 한국의 상황이 다른데 그래서 위에 그당시 나치에서 확장된 파시즘대로 국가가 이건 옳다고 하는것 처럼 지금 한국이 다문화를 하잖아.근데 왜 개인적인 의견에 리플을 저렇게 달았나?너한테 말한것도 아니고 이곳 관리하는 분한테 의견을 말한건데???????????\n지금 가생이 게시판 관리자 원칙대로 하는게 맞지만 이분의 글이 그렇게는 틀리지 않은것 같네요.단지 표현 문제등이 좀 가생이 관리에 어긋나지만 이정도는 다른 사이트를 놓고 보더라도 그렇게 나쁘지는 않은것 같네요. 가생이 게시판 관리에 있어서 원칙이 있는건 맞고 이걸 지키지 않으면 조치는 하는게 맞는것 같습니다. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 처음에 내가 쓴 리플이지.저사람 글이 틀렸지만 북한에 관한 문제등은 맞기 때문에 무작정 관리자한테 글을 못쓰게 하지 말라고 말을 한거고 그런데 너는 저사람 글에 맨위에 제재를 하자고 한것 아니니?그래서 다시 리플에 분명히 관리에 관해서는 운영자가 맞다고 했고 근데 니가 자꾸 글을 확장해서 쓰는거 아니니?니가 저사람 글중에 꼬투리 잡아서 말을 먼저 했잖아.그리고 왜 갑자기 김대중과 만델라는 비교하냐고 남아공과 한국의 상황이 다른데 그래서 위에 그당시 나치에서 확장된 파시즘대로 국가가 이건 옳다고 하는것 처럼 지금 한국이 다문화를 하잖아.근데 왜 개인적인 의견에 리플을 저렇게 달았나?너한테 말한것도 아니고 이곳 관리하는 분한테 의견을 말한건데???????????\nbullet 11-02-18 19:39\n1) 미안한데. 아까 니가 인정한 대로 북한에 관한 문제 등은 맞다던지 등의 글을 니 뇌를 모르는 내가 어떻게 그 정도까지 유추할 수 있겠니.\n2) 아니 난 제재를 하자고 주장한게 아니야. 난 분명 니가 한 의도를 모르는 상태에서 "이분의 글이 그렇게는 틀리지 않은 것 같네요." 이거 보고 열받아서 쓴 거지. 솔직히 니가 저 사람 글을 꾸준히 봐봐. 북한 글이 많이 올라오나 저인종이라던지 이딴 ㄳㄹ가 더 많이 올라오나. 니가 통계 좀 내보던지.\n3) 김대중 만델라 얘기는 위에 적힌 거니까 따로 설명 안 하겠음.\n4) 파쇼 얘긴 지겹다 정말. 파쇼는 본질적으로 인종주의를 내포하고 있어. 나치를 보면 딱 알 터. "국가가 이건 옳다고 하는 것 처럼 지금 한국이 다문화를 하잖아." 아니 근데 난 정말 왜 이게 파쇼인지 모르겠거든. 누가 주장한거냐? 니 생각 아냐? 나 진심 이 부분 이해 못하겠어. 니가 제대로 설명해주던지. 학술 정의에 제대로 등재된 거 맞어? 나참.\n1) 미안한데. 아까 니가 인정한 대로 북한에 관한 문제 등은 맞다던지 등의 글을 니 뇌를 모르는 내가 어떻게 그 정도까지 유추할 수 있겠니. 2) 아니 난 제재를 하자고 주장한게 아니야. 난 분명 니가 한 의도를 모르는 상태에서 "이분의 글이 그렇게는 틀리지 않은 것 같네요." 이거 보고 열받아서 쓴 거지. 솔직히 니가 저 사람 글을 꾸준히 봐봐. 북한 글이 많이 올라오나 저인종이라던지 이딴 ㄳㄹ가 더 많이 올라오나. 니가 통계 좀 내보던지. 3) 김대중 만델라 얘기는 위에 적힌 거니까 따로 설명 안 하겠음. 4) 파쇼 얘긴 지겹다 정말. 파쇼는 본질적으로 인종주의를 내포하고 있어. 나치를 보면 딱 알 터. "국가가 이건 옳다고 하는 것 처럼 지금 한국이 다문화를 하잖아." 아니 근데 난 정말 왜 이게 파쇼인지 모르겠거든. 누가 주장한거냐? 니 생각 아냐? 나 진심 이 부분 이해 못하겠어. 니가 제대로 설명해주던지. 학술 정의에 제대로 등재된 거 맞어? 나참.\nbullet 11-02-18 19:40\n국가 주도의 다문화가 파시즘과 일맥상통한다면 유럽의 몇몇 국가는 파시즘을 기본적 근본으로 삼고 있는 나라가 되어 버려.\n이런 분류가 타당하다고 보니?\n국가 주도의 다문화가 파시즘과 일맥상통한다면 유럽의 몇몇 국가는 파시즘을 기본적 근본으로 삼고 있는 나라가 되어 버려. 이런 분류가 타당하다고 보니?\n1 11-02-18 20:08\n지금 다문화를 국민의 의견을 듣고 하니,그리고 현재 독일,영국 총리는 실패를 인정했고 호주는 다문화 폐지를 했는데 현재 정부에서 하는 다문화는 무작정 피를 섞자는 거지.이게 말이 되니.차라리 서로 필요할것끼리 교류를 하면서 서로 윈윈 해야지.지금 하는건 무작정 하는거잖아.그걸 파시와 비교한거지.자연스럽게 하는것도 아니고 그것도 외국인 인식이 제대로 된것도 아니고 이게 몇년만에 급격히 이렇게 바뀐건데...\nbullet 11-02-18 20:15\n미안한데. 난 별로 다문화에 대해서 너하고 이견이 없어.\n다문화는 나도 하던 말던 별로 신경 안 쓰는 주제니까.\n나도 옛날엔 다문화 하는 거 미친짓이라고 봤을 정도니까.\n그래도 인종차별은 안 돼. 그렇지 않니 ^^?\n솔직히 다문화를 반대하는 논리가 이성적이고 차분하게, 우리나라 상황하고 연결지어서 좀 무리이다. 라고 말하면 난 그의 생각을 존중해.\n하지만 문제는 동남아나 다른 민족을 일방적으로 저인종이라고 규정짓고 배척하는 게 역겨울 뿐이었던 겨.\n내가 그래서 남통먼을 깠던거고. 상황을 제대로 봐줘. 남통먼 글 읽고 오면 너도 내 말에 동의할거야.\n잘 알지도 못하고 댓글에 욕부터 쓰는 건 삼가고 말야. 욕 나오면 사람 기분 나쁘잖아 그치?\n미안한데. 난 별로 다문화에 대해서 너하고 이견이 없어. 다문화는 나도 하던 말던 별로 신경 안 쓰는 주제니까. 나도 옛날엔 다문화 하는 거 미친짓이라고 봤을 정도니까. 그래도 인종차별은 안 돼. 그렇지 않니 ^^? 솔직히 다문화를 반대하는 논리가 이성적이고 차분하게, 우리나라 상황하고 연결지어서 좀 무리이다. 라고 말하면 난 그의 생각을 존중해. 하지만 문제는 동남아나 다른 민족을 일방적으로 저인종이라고 규정짓고 배척하는 게 역겨울 뿐이었던 겨. 내가 그래서 남통먼을 깠던거고. 상황을 제대로 봐줘. 남통먼 글 읽고 오면 너도 내 말에 동의할거야. 잘 알지도 못하고 댓글에 욕부터 쓰는 건 삼가고 말야. 욕 나오면 사람 기분 나쁘잖아 그치?\n1 11-02-18 20:19\n역사적으로도 신채호가 한국에 오면 한국화가 되는게 아니라 그게 반대로 종교화를 된다고 경고를 한적도 있고 무작정 외국인을 차별하고 배척하자는게 아니라 한국에 맞게 한국화를 하는거지.그리고 외국에서는 한국 처럼 하지를 않을 뿐더러 지금 한국이 하고 있는 다문화를 실패 인정하거나 폐지를 해버렸지.이렇게 된 이유를 보더라도 한국에 오는 인력 100만중에 중공인이 60민이야.그중에 가장 맞은게 조선족인데 이들 커뮤니티를 보거나 현재를 보더라도 한국의 법은 무시하지.역사 교육은 제대로 됬는지.현재 우리가 가장 먼저 봐야할 북한이야.근데 북한인이 한국에 오면 가장 문제가 되는게 바로 역사 문제야.주변의 나라나 세계에서는 파키,방글라를 받니.이들이 소수에서 다수가 되면 이슬람 종교화 되면서 그나라의 문화,역사를 무시를 해.그나마 다른 나라에서는 파키,방글라는 받지도 않어.한국만 현재 이렇게 하는데 또 외국인 신부 문제도 급격하게 반한을 하는건 자국의 여성을 신부로 삼는데 좋아할수가 있겠니.이게 한국은 급격하게 몇년만에 된거야.또 이예 따라서 지문날인제를 제대로 실행하거나 엄격히 관리를 하는것도 아니고 지금 방송,정치 에서는 이 다문화를 무작정 이렇게 포장하는데 ...이제는 방송에서 쉽게 파키스탄 남성과 한국 여성을 보여주면서 미화를 하는데 이걸 보는 사람들은 이렇게 생각하기가 쉽지.결국 피해를 보는건 한국,한국인이지.초기에는 그냥 설날이나 명절에 외국인에 한국 문화를 선전하는 도구로만 하다가 이제는 이것과 연결해서 다문화라고 포장을 하잖아.그래서 그당시 파시스트가 국가를 위해 모든 국민이 희생한다고 한거고.\nbullet 11-02-18 20:23\n그러니까 그건 너하고 나하고 별로 다를 바 없다니깐 ㅡ,.ㅡ;;\n제대로 된 한국인 중 그걸 좋다고 하는 사람 아무도 없어.\n한국인 뿐만 아니라 다른 나라 사람들도 마찬가지야 그건.\n나도 지문날인 찍는 건 찬성한다. 이건 인류와 국가가 점점 문명화 되면서 어쩔 수 없는 거라고 생각해.\n그러니까 니 얘기는 국가가 일방적으로 다문화를 강요한다.\n강요하는 모습을 파시즘, 거기에 추종하는 세력을 파시스트 라고 정의하고 싶은 거니?\n정말 할 말 없어 지는 군... 그건 그냥 파시즘이라고 정의하기 보단 그냥 권위주의라고 말하는 게 나아 ^^\n그러니까 그건 너하고 나하고 별로 다를 바 없다니깐 ㅡ,.ㅡ;; 제대로 된 한국인 중 그걸 좋다고 하는 사람 아무도 없어. 한국인 뿐만 아니라 다른 나라 사람들도 마찬가지야 그건. 나도 지문날인 찍는 건 찬성한다. 이건 인류와 국가가 점점 문명화 되면서 어쩔 수 없는 거라고 생각해. 그러니까 니 얘기는 국가가 일방적으로 다문화를 강요한다. 강요하는 모습을 파시즘, 거기에 추종하는 세력을 파시스트 라고 정의하고 싶은 거니? 정말 할 말 없어 지는 군... 그건 그냥 파시즘이라고 정의하기 보단 그냥 권위주의라고 말하는 게 나아 ^^\nbullet 11-02-18 19:25\n아니 그런데 좀 어이가 없는게;;; 사과를 하지 말고?\n이건 무슨 말이냐.. 내가 너한테 왜 사과를 해야되 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ\n니가 없는 사실 지어내놓고 뭔 소리냐. 니가 나한테 해야지\n아 이거 진짜 코미디네 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ\n아니 그런데 좀 어이가 없는게;;; 사과를 하지 말고? 이건 무슨 말이냐.. 내가 너한테 왜 사과를 해야되 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 니가 없는 사실 지어내놓고 뭔 소리냐. 니가 나한테 해야지 아 이거 진짜 코미디네 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ\n1 11-02-18 19:34\n아니 그냥 관리자한테 의견을 쓴거고 그냥 아는척을 하지 말라는 소리야.ㅋㅋㅋ\nbullet 11-02-18 19:34\n1 11-02-18 20:33\n나는 위에도 리플에 썻지만 이사람 글 전체에 제재를 하자는게 아니라고 그래서 답변을 썻잖아.근데 바로 리플에 반말투로 쓰고 이사람 전체글을 확대해석하는 것 같아서 글을 쓴거고 그래서 분명히 썻지.가생이 사이트 운영자의 관리에 따라 제재를 받는거라고 도대체 무슨 소리를 하는 거니.그리고 특정적으로 이사람이 말하는 북한 관련글에서 그렇게 생각을 하고 지금 현정부도 이렇게 하는게 맞다고 생각을 해.이건 당연히 과거 정부가 문제가 있어서 현재 이렇게 된거고 나중에 정권이 바뀌는데 이번 정권이 이러면 이것도 똑같이 문제가 있다고 생각해.좀더 다문화에 대해 말하자면 지금 상황이 나중에 결국 한국 동남아인이 서로 부정을 할수밖에 없을것 같아서 이문제에 관해서는 강하게 말한거고.절대로 동남아를 인종차별 하자면 내가 파시스트가 맞지.그러나 현재 무조건 한국이 하는 식으로 하면 정작 외국에서는 엄격히 처벌을 해.어떤 나라건 그나라의 법과 원칙이 있는데 현재 이게 제대로 되지를 않잖아.지금 한국은 북한도 있고 지금 하는 방식이 소위 중공이 역사왜곡 공정하면서 소수민족에 대하는 것과 똑같이 하고 위에도 썻지만 현재 다문화인 나라는 미국밖에 될수가 없고 유럽은 총리부터 실패를 인정했고 이제는 철저히 관리를 하면서 하는게 좋은건 받고 한국에서 과거에 일어났던 일은 다 버리면서 발전을 하는데 한국은 이게 안되기 떄문에 그렇게 말한거고.그리고 심지어 캐나다.미국 같은 나라에 관광을 가서 어떤 사람이 카메라로 촬영을 했는데도 불구하고 백인이 동양인 눈찢는것도 잡히던데 미국 같은 나라도 잘알겠지만 백인은 아일랜드계,이탈리아계,프랑스계,독일계 지역이 있고 흑인은 흑인위주의 문화가 있는 나라라서 백인이 이분야에 진출하기가 힘들어.이건 미국의 경우인데 이건게 현재 한국에 터지면 말이 안되고.이건 미국,유럽,한국도 마찬가지인게 조금씩 변해가야지 지금 한국처럼 다문화 외국인 정책을 하면 안좋기 때문에 한국의 외국인 정책 다문화에 대해서 말한거고.\nbullet 11-02-18 20:36\n너하고는 계속 말이 돌고 도는데. 딱히 더 말할 필요는 없을 것 같아.\n그만 말하자. 피곤하다. 나하고 별로 부딪히는 얘기도 없고 하니.\n아무튼, 내가 반말투의 글 쓴 건 미안한데, 니가 표현을 명확하게 했으면 딱히 이 일 일어날 필요도 없었고, 글 쓸 때 상대방 배려해서 써라. 딴 건 몰라도 욕은 좀 그렇잖아. 그치? 누군 욕 못해서 안 쓰나.\n너하고는 계속 말이 돌고 도는데. 딱히 더 말할 필요는 없을 것 같아. 그만 말하자. 피곤하다. 나하고 별로 부딪히는 얘기도 없고 하니. 아무튼, 내가 반말투의 글 쓴 건 미안한데, 니가 표현을 명확하게 했으면 딱히 이 일 일어날 필요도 없었고, 글 쓸 때 상대방 배려해서 써라. 딴 건 몰라도 욕은 좀 그렇잖아. 그치? 누군 욕 못해서 안 쓰나.\n1 11-02-18 20:45\n아니 그래서 리플에 그렇게 썼잖아.물론 나도 욕한건 사과하고 근데 리플에서 나는 분명히 운영자한테 글을 쓰면서 말을 했잖아.그래서 지금 글이 도는거지.근데 이글쓴 사람보니깐 내가 왜 이렇게 한지는 모르겠네.다시한번 말하지만 잘못된건 당연히 운영자의 관리에 따라 제재를 하는거라고 리플을 썻고 특히 가생이라는 사이트는 관라에 있어서 철저하기 때문에 이걸 염두해 두고 다른 사이트와 비교를 하면서 리플을 단거야.다시한번 기분 나빴다면 사과를 할게.나도 잘한것 없지만 이 다문화와 현재 한국의 역사를 놓고 보면 도저히 말이 안된다고 생각을 해서 나도 모르게 흥분을 한것 같다.\n1 11-02-18 20:39\n위에 리플이 안달리네.그래서 다시 리플을 쓰는데 지금 하는게 파시스트 처럼 국가가 일방적으로 하는거잖아.어떻게 귄위주의가 되니.지금 이문제에 대해 제대로 논의가 되니.지금 일어났던 사건이 방송에 보도되면 어떻게 될것 같니.정상인 외국인도 부정적으로 볼수밖에 없지.지금 보면 무조건 하자는 거잖아.지문날인 문제도 보면 과거 정권에서 실행 안하다가 g20관련해서 부랴부랴 한거고.결국 이런 외국인 정책은 국가 마음대로 한거고.독일,이탈리아가 이와 같이 나라를 위해 희생한다고 하면서 결국 독일과 독일인,이탈리아와 이탈리아인이 피해를 입은거고 그래서 독일 같은 나라는 엄격히 역사에 기록해서 관리를 하는거고.그나마 이건 유럽이지 지금 한국이 이렇게 무작정 피를 섞자고 하는데 이게 안심각하다고 생각하니?\nbullet 11-02-18 20:43\n파시즘은 저기 정의한 대로 용어를 쓰는 게 맞아. 정부가 국민을 일방적으로 강요하는 건 파시즘이라는 표현보단 권위주의적 이라고 표현하는 게 맞을 것 같다.\n예컨대 MB정부가 미국 소고기 밀어 붙일 때 그런 표현으로 공격당했잖아. 권위주의 정부다 뭐 이런 식으로. 국민의 말은 듣지도 않고 밀어 붙여서 그런 거지. 그럼 미국 소고기에 대해서도 파시즘이란 딱지를 붙여도 될까 니 논리대로면? 국민의 요구를 무시하고 일방적으로 추진했잖아.\n(난 촛불 집회나 미국 소고기 반대를 외치는 게 아니야. 난 소고기 수입 반대 안 하거든)\n아무튼 ㅡㅡ; 왜 자꾸 말이 돌고 도니.\n누가 안 심각하데니. 아 진짜 글 좀 보라고. ㅡㅡ.. 그런 건 문제가 있다고 계속 적잖아. 그래서 난 니 의견(다문화)에 반대 안 한다니까.\n파시즘은 저기 정의한 대로 용어를 쓰는 게 맞아. 정부가 국민을 일방적으로 강요하는 건 파시즘이라는 표현보단 권위주의적 이라고 표현하는 게 맞을 것 같다. 예컨대 MB정부가 미국 소고기 밀어 붙일 때 그런 표현으로 공격당했잖아. 권위주의 정부다 뭐 이런 식으로. 국민의 말은 듣지도 않고 밀어 붙여서 그런 거지. 그럼 미국 소고기에 대해서도 파시즘이란 딱지를 붙여도 될까 니 논리대로면? 국민의 요구를 무시하고 일방적으로 추진했잖아. (난 촛불 집회나 미국 소고기 반대를 외치는 게 아니야. 난 소고기 수입 반대 안 하거든) 아무튼 ㅡㅡ; 왜 자꾸 말이 돌고 도니. 누가 안 심각하데니. 아 진짜 글 좀 보라고. ㅡㅡ.. 그런 건 문제가 있다고 계속 적잖아. 그래서 난 니 의견(다문화)에 반대 안 한다니까.\n다문화 외국인 정책 하는건 같잖아.\nBULLET 11-02-18 20:51\n그러니까 ㅡㅡ;; 같아. 그러니까 같든 다르든 파시즘이라고 표현하는 건 곤란하다고.\n어떤 지식인이 MB정부를 파시즘 정부, MB를 파시스트라고 하니?\n파시즘은 저기 정의한대로 전체주의, 인종주의 등을 합친 표현이야.\n니가 또 딴지걸 내용이 전체주의에 관련된 거겠지?\n전체주의는 국민의 권익을 가장한 정부에게 개개인이 희생하는 걸 의미하는 거지?\n근데 다문화가 정부에게 이익이 되냐? 다문화는 좌우를 안 가리고 추진한 거였어.\n올해나 작년만큼의 운동이 일진 않았어도 지문 날인을 폐지하는 등의 일은 진보 정권이 집권했을 때 추진한거라고.\n그리고 몇몇 외국인이 범죄를 저지른다고 다문화 자체를 반대하는 건 빈대 잡겠다고 초가삼간 태우는 거라고 생각한다. 다문화는 외국인 범죄하고 다른 거야. 다른 관점에서 논증을 구성해야 하는 거라고..\n외국인 범죄는 어떻게든 해결 방안을 찾을 수 있어. 다문화를 반대하는 것과 달라.\n이건 그냥 외국인이 범죄 일으키니까 감정적인 반응으로 다문화까지 싸잡아 반대하는 거잖아.\n그러니까 ㅡㅡ;; 같아. 그러니까 같든 다르든 파시즘이라고 표현하는 건 곤란하다고. 어떤 지식인이 MB정부를 파시즘 정부, MB를 파시스트라고 하니? 파시즘은 저기 정의한대로 전체주의, 인종주의 등을 합친 표현이야. 니가 또 딴지걸 내용이 전체주의에 관련된 거겠지? 전체주의는 국민의 권익을 가장한 정부에게 개개인이 희생하는 걸 의미하는 거지? 근데 다문화가 정부에게 이익이 되냐? 다문화는 좌우를 안 가리고 추진한 거였어. 올해나 작년만큼의 운동이 일진 않았어도 지문 날인을 폐지하는 등의 일은 진보 정권이 집권했을 때 추진한거라고. 그리고 몇몇 외국인이 범죄를 저지른다고 다문화 자체를 반대하는 건 빈대 잡겠다고 초가삼간 태우는 거라고 생각한다. 다문화는 외국인 범죄하고 다른 거야. 다른 관점에서 논증을 구성해야 하는 거라고.. 외국인 범죄는 어떻게든 해결 방안을 찾을 수 있어. 다문화를 반대하는 것과 달라. 이건 그냥 외국인이 범죄 일으키니까 감정적인 반응으로 다문화까지 싸잡아 반대하는 거잖아.\n1 11-02-18 20:54\n아니 그러니깐 다문화 자체가 말이 안된다는 거야.한국이 다문화를 해야 하는게 아니라 한국화를 해야지.무작정 피를 섞으면 안되지.영토,역사,미래의 문제를 놓고 보더라도 다른 나라에서 일어나서 문제가 되는데 이걸 가지고 인터넷 통제까지 한다고 했는데 또 현재 한국에 있는 외국인 자체를 놓고 보면 이렇게 하면 절대 안되지.지금 하는게 무작정 받아들여서 다문화라고 하는건데..한국에 지금 있는 인력을 보고 현실을 봐야지.\nbullet 11-02-18 20:59\n니가 정부 정책에 문제를 거는 거라면 난 너의 의견에 딱히 반대 안 해. 할 이유도 없지.\n내가 싫어하는 걸 분명히 말할게.\n다문화를 반대하는 녀석 중에 인종주의 논리를 꺼내는 사람하고 외국인 범죄를 엮어서 외국인 싫다 -> 따라서 다문화 싫다. 이런 논리를 펴는 게 싫다는 거야.\n뭐 니가 다문화 말고 한국화 하자 뭐 이런 건 나한테 말하기 보단 정치인 블로그나 트위터, 아니면 뭐 국민신문고라던지 이런 데에 민원을 넣든가 의견을 표출해야 하는 문제겠지. 난 다문화를 지지하는 측면도, 그렇지 않은 측면도 둘 다 존재해서. 딱히 난 찬성하든 안 하든 신경 안 써.\n어떤 정책이든 장단점을 봐야지 한쪽만 보면 되겠니? 아무튼간.\n니가 정부 정책에 문제를 거는 거라면 난 너의 의견에 딱히 반대 안 해. 할 이유도 없지. 내가 싫어하는 걸 분명히 말할게. 다문화를 반대하는 녀석 중에 인종주의 논리를 꺼내는 사람하고 외국인 범죄를 엮어서 외국인 싫다 -> 따라서 다문화 싫다. 이런 논리를 펴는 게 싫다는 거야. 뭐 니가 다문화 말고 한국화 하자 뭐 이런 건 나한테 말하기 보단 정치인 블로그나 트위터, 아니면 뭐 국민신문고라던지 이런 데에 민원을 넣든가 의견을 표출해야 하는 문제겠지. 난 다문화를 지지하는 측면도, 그렇지 않은 측면도 둘 다 존재해서. 딱히 난 찬성하든 안 하든 신경 안 써. 어떤 정책이든 장단점을 봐야지 한쪽만 보면 되겠니? 아무튼간.\n1 11-02-18 21:06\n위에 욕을 써서 리플이 안달리나?의견은 수없이 들어갔는데 현재 이게 되지를 않어.지금 정부나 티비에서는 무조건 적으로 몇년새에 이렇게 하는데 그리고 민주당 의원중에 외국인 차별법 할려고 하다가 사람들이 알아서 그사람 블로그 엄청나게 욕을 먹어서 그당시 조용해졌는데 위에 니가 말하는건 인종차별 부분이고 나도 인종차별을 하자는게 아니야.이렇게 하면 현재 한국은 나중에 안좋게 될수밖에 없고 당연히 외국에서 투자를 해야지 되지만 현재 정부에서 하는게 무작정 숨기고 이렇게 생각하면서 하니깐 나중에 이게 한국대 동남아인들간에 서로 부정할수 밖에 없어.현재 한국이 다문화가 아니라.초기 문제인데 이게 몇년새에 갑자기 미국,유럽을 한국안에 만든다는데 문제가 되지.정책이전에 이런걸 신경쓰고 조금씩 고쳐나가야 하는데 이게 되지를 않잖아.무작정 다문화 입니다라고 정책을 하는게 이게 말이 안되지.이건 그리고 그나라의 역사로 오는 개성이 다른 수많은 사람들인데\nbullet 11-02-18 21:13\n나도 정말 니 말이 틀렸다고 생각하지 않아\n그냥 각자 생각이 다른 거지. 너하고 그 민주당 의원하고.\n한쪽을 비방하고 끝내기 보다는 결국 우리가 다문화든 아니든 우리 민족이 무엇을 지향해야 하는가에 대한 현실적이고 건설적인 토론으로 발전했으면 좋겠다는게 내 생각이야. 정치에 관심있고 공부하는 학생입장에선 이렇게 재미난게 또 어딨겠냐.\n자 아무튼 그럼 이제 논쟁은 끝난 건가?\n나도 정말 니 말이 틀렸다고 생각하지 않아 그냥 각자 생각이 다른 거지. 너하고 그 민주당 의원하고. 한쪽을 비방하고 끝내기 보다는 결국 우리가 다문화든 아니든 우리 민족이 무엇을 지향해야 하는가에 대한 현실적이고 건설적인 토론으로 발전했으면 좋겠다는게 내 생각이야. 정치에 관심있고 공부하는 학생입장에선 이렇게 재미난게 또 어딨겠냐. 자 아무튼 그럼 이제 논쟁은 끝난 건가?\n1 11-02-18 21:15\n이건 마지막으로 말하자면 정치권 둘다 같어.분명히 말하자면 한국화를 하라는 거지 한국안에 미국,유럽을 만들면 안된다는 거야.다문화라 결론짓고 하는데 여기서 부터 말이 안된다는 거지.\nbullet 11-02-18 21:18\n아, 같은 거 알아.\n내 말은 정치권끼리의 논쟁이 아니야.\n인터넷의 발전으로 시민과 정치인과의 토론도 맘만 먹으면 얼마든지 가능하다고.\n너가 정말 확고한 신념을 가지고 있다면 다문화를 찬성하는 정치인들과 한번 논쟁해봐 ^^ 그게 아니라면 여기저기에 니 칼럼을 쓰고 퍼나르면 되는 거지.\n학생이라면 논문을 써서 내는 것도 좋겠고.\n아, 같은 거 알아. 내 말은 정치권끼리의 논쟁이 아니야. 인터넷의 발전으로 시민과 정치인과의 토론도 맘만 먹으면 얼마든지 가능하다고. 너가 정말 확고한 신념을 가지고 있다면 다문화를 찬성하는 정치인들과 한번 논쟁해봐 ^^ 그게 아니라면 여기저기에 니 칼럼을 쓰고 퍼나르면 되는 거지. 학생이라면 논문을 써서 내는 것도 좋겠고.\nbullet 11-02-18 21:19\n다문화에 대해서 KBS, SBS MBC 토론방송을 한다면 시민 논객으로 참여하는 것도 좋겠다. 다만 그게 언제 할지 몰라서 문제이긴 하다만.\n1 11-02-18 21:32\n여기가 동아시아 게시판이고 가생이라는 사이트 자체가 관리를 잘하니깐 글을 쓰지만 현재 한국의 역사 자체가 세계에는 중공의 동북공정,일본의 왜곡된 역사관대로 알려진 상태고 나같은 경우도 분명히 역사에 관심이 많아서 각종 정부 단체에 건의를 했지만 소용이 없어.결국 이게 인터넷을 보면 한국인끼리 싸우거나 극단적으로 역사관이 쏠려.그리고 한국의 인터넷 자체를 보면 쉽게 말할수가 없는게 주변국을 놓고 보더라도 역사,영토적으로 심각한데 상태인데도 불구하고 현재 한국이 하는게 무작정 경제를 놓고보고 오래달리기를 하는데 오래 달리기를 할려면 주변의 상황을 봐야하고 물도 마시고 관리를 해야하는데 이런것도 안되는 상태에서 저렇게 하는 건데 이해를 할수가 없지.이 경우는 역사를 들었지만 모든게 이래.한국이 그래서 가장 빨리 발전을 했지만 이런 수많은 문제가 생길수 밖에 없고 이걸 나중에 고칠려고 하면 고쳐지지가 않어 사람들이 이렇게 되버리는데 이건 무조건 결론짓고 이렇게 하는데 여기다 대고 뭐라고 해봤자 듣지를 않는데..어차피 이런글이 쓸모가 없겠지만 고구려 역사를 놓고 보더라도 외국인이 살았던 기록이 있어.역사스페셜에서 서역계 코큰 사람인데 이사람이 그당시 고구려의 법에 맞게 살아서 그림으로 기록되서 내려온거지 신라의 경우도 이슬람 에서는 황금의 나라로 알아서 개도 금을 찾었다고 기록을 할만큼 우리 고대사회에 외국인이 없었던게 아니야.차라리 지금 역사를 제대로 기록해서 말갈족등을 기록을 먼저 하고 세계에 한국의 정체성을 알려야지.지금 하는건 무작정 하는데 지금 독일의 경우와 영국의 경우 다문화인 미국의 경우를 보면 알수 있는데 이런걸 과거 왕조처럼 생각을 못하는데 그리고 ㅋㅋ 내가 뭔데 정치인과 논쟁을 해 그런 자격은 없지만 분명히 역사 지금의 세계를 놓고 보고 한국을 보고 하는 소리지.논문쓸 자격도 당연히 안되고.\nBULLET 11-02-18 22:05\n공부하면 되지 뭘 그런 걸 자책하남.\n1 11-02-18 22:36\n아 그래서 자격이 없어서 역사 공부를 하면서 현재의 다문화 문제점을 얘기한거야.자책이라 할건 없고 어차피 사람은 배우는데 한계가 있겠지만 공부하는데는 한계가 없기 때문에 역사 같은 경우는 공부하면서 느낀건데 기본적으로 암기해야할 내용이 평생가도 다 외울수가 없고 어느 한부분을 특정지어서 말할수 없고 내가 글을 잘못 썻나?굳이 자책하는건 아니고 ;;;그리고 위에 어차피 다문화 문제에 관해 논의를 했기 때문에 현재 유럽,미국에서 일어나고 있는 현실적인 문제점도 같이 지적을 한거야.이 부분은 알기 쉬울꺼야.그리고 말이 안되는게 지금 현 정치를 사람들이 부정을 하고 민심을 잃었는데 심지어 정치인들이 방송에서도 투표를 가지고 이걸 국민한테 말하면 안좋아한다고 지들이 민심을 얘기했고 그이후에 계속 국회의원 연금 통과 시켜,보좌관 늘려,월급도 인상됬지 심심하면 국가기밀 안보까지 건드리면서 면책권 운운하는데 이런 상황에서 방송에서는 정치인들 외국 출장가는 것조차 문제 삼는데도 불구하고 티비에서 한다는게 다문화 정책과 마찬가지로 핀란드 선진 정치인의 모습 까지 보여주는데 말귀를 알아듣지를 못할텐데\n지들이 할일이고 또 내가 할일이 따로 있는데...\n아 그래서 자격이 없어서 역사 공부를 하면서 현재의 다문화 문제점을 얘기한거야.자책이라 할건 없고 어차피 사람은 배우는데 한계가 있겠지만 공부하는데는 한계가 없기 때문에 역사 같은 경우는 공부하면서 느낀건데 기본적으로 암기해야할 내용이 평생가도 다 외울수가 없고 어느 한부분을 특정지어서 말할수 없고 내가 글을 잘못 썻나?굳이 자책하는건 아니고 ;;;그리고 위에 어차피 다문화 문제에 관해 논의를 했기 때문에 현재 유럽,미국에서 일어나고 있는 현실적인 문제점도 같이 지적을 한거야.이 부분은 알기 쉬울꺼야.그리고 말이 안되는게 지금 현 정치를 사람들이 부정을 하고 민심을 잃었는데 심지어 정치인들이 방송에서도 투표를 가지고 이걸 국민한테 말하면 안좋아한다고 지들이 민심을 얘기했고 그이후에 계속 국회의원 연금 통과 시켜,보좌관 늘려,월급도 인상됬지 심심하면 국가기밀 안보까지 건드리면서 면책권 운운하는데 이런 상황에서 방송에서는 정치인들 외국 출장가는 것조차 문제 삼는데도 불구하고 티비에서 한다는게 다문화 정책과 마찬가지로 핀란드 선진 정치인의 모습 까지 보여주는데 말귀를 알아듣지를 못할텐데 지들이 할일이고 또 내가 할일이 따로 있는데...\nbullet 11-02-18 23:01\n사학과 다니나? 아니면 그냥 개인적인 공부?\n1 11-02-18 23:30\n사학과 다니지 않고 개인적으로 역사에 관심을 가진게 초기에 중공이 동북공정 한다고 할때부터 계속 역사 왜곡을 하는데도 바뀐게 없어서 이때 부터 관심을 가지면서 지금 공부를 하는 거고 사학과 다닌다고 해서 역사 학자가 되는것도 아니고 그러나 역사를 공부하다 보니깐 어느 정도 이분야에 관심을 갖고 있고 언제가 될지는 모르겠지만 완벽해 진다면 책을 쓰고 싶고...현재는 한국이 배우는 국사를 세계에 알리도록 역사 단체에 의견을 주는게 목표고...(역사 공부를 하면서 자연스럽게 사람들이 이렇게 생각을 하고 주변의 나라에서는 이렇게 한다는 식으로,,)그리고 지금 한국의 역사가 이렇기 때문에 나처럼 이렇게 활동하는 사람도 많어.정치학 배운다고 해서 정치를 하는 것도 아니고 음악 분야 전공해도 작곡부터 철학적인 면도 있잖아.그냥 개인적인 생각으로는 역사가 당연히 중요하고 이게 먼저 세계에 한국을 알려야 하는데 지금 보면 이게 아니잖아.그리고 고졸이야.\nbullet 11-02-18 23:33\n그렇군. 난 이제 자야겠으니 말은 이걸로 맺는게 좋겠군.\n어디서 뭘 하던 건승하세요. 난 고3 입니다.\n나중에 또 인연되면 더 대화합시다.\n그렇군. 난 이제 자야겠으니 말은 이걸로 맺는게 좋겠군. 어디서 뭘 하던 건승하세요. 난 고3 입니다. 나중에 또 인연되면 더 대화합시다.\n1 11-02-18 23:37\n나이 차이가 많이 나네.고등학생 이니깐 꿈을 이루기 바라고 어차피 이렇게 인터넷에서는 편하게 썻으니깐 다음에 만나서 글을 쓰더라도 계속 이렇게 편하게 의견을 나눴으면 좋겠네.\n서토 11-02-23 17:04\n1님은 참 똑똑하시네요...이래서 사람이 습관이란 게 참 중요한 건데요..벌렛님도 여기 정게쪽에는 너무 기웃거리지 마세요..그곳에서의 조치라는 게 글의 내용은 상관없고 글자 자구 하나에 얽매이는 경우가 많아서 말이지요..외려 동게가 글 내용도 좋고 공부할 거리가 많을겁니다. 동게관리자님도 나름 원칙과 생각이 있으신 분이고..아무튼 1님 좋은 공부했습니다^^ 글좀 자주 올려주세요 ㅎ\n공지 [공지] 게시물 제목에 성적,욕설등 기재하지 마세요. 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미스티문 2015. 10. 30. 16:55\n루시카토를 추천받았습니다. 때마침 기념일도 있고해서 매장을 찾았습니다. 서울전역 백화점 식품관에 입점한 디저트 카페. 기대를 참 많이 했습니다. 최근들어 롤케이크를 구매해서 만족해본적이 별로 없습니다. 동네마다 하나씩 있는 유명제과점의 경우 매년 가격은 올라도 맛은 개선되지 않았습니다. 생일날 또는 기념일에 맞춰 구입은 하지만 맛있어서 먹게된 경우는 최근들어 손에 꼽혔습니다.\n루시카토의 경우는 달랐습니다. 맛도 맛이지만. 아기자기한 모양새가 참 매력있었습니다. 이대앞 본점으로 칠년을 개선한 메뉴답게 하나같이 완성도가 높았습니다. 가격도 착했습니다. 어지간한 케이크 사려하면 이만원 내지 삼만원은 내야했는데. 그 돈에 몇천원 얹으면 더 예쁘고 맛난 케이크를 살 수 있었습니다.\n입술에 닿는 달콤한 유혹\n최고의 디저트 회사를 목표로하는 루시카토. 칠년만에 서울 주요 백화점 식품관에 입점했습니다. 첫인상은 참 아기자기 합니다. 또 전형적인 여성스러움을 강조했습니다. 철저하게 심리를 공략했습니다. 보는 것 만으로도 즐거운 느낌. 식품관에선 커피를 같이 팔진않지만. 일반매장이었다면 커피 한 잔 하려했다가 십중팔구는 컵케이크 하나라도 구입했을 겁니다.\n| 루시카토는 고급스러운 인테리어와 다양한 메뉴로 시장선두를 목표로하는 디저트 카페입니다.\n홈페이지 기준에선 메뉴도 참 많았습니다. 커피는 물론 스무디. 캔디. 케이크. 롤케이크에 이르기까지. 디저트를 테마로 많은 메뉴를 준비했습니다. 일부메뉴의 경우는 판매가 이루어질까 싶었지만. 앞선 경우처럼 한공간에 같이 위치한다면 기념일이던. 심심풀이던 충동구매를 일으킬 수 있으리라 생각들었습니다.\n그래선지 지루함도 없었습니다. 눈이 휘둥그레 질 만큼 정말 종류가 많았습니다. 다른 제품 제외하더라도 케이크의 경우는 하루평균 생산량이 만만치 않을것 같은데. 자체 제조공장에서 만들어 판매하는 구조를 갖추었습니다. 파트별 생산 전문가들이 철저한 위생관리 아래 제작합니다. 그래선지 방문했던 롯데백화점 잠실지점의 경우는 매장크기가 협소했습니다. 판매원 두 분이 딱 업무를 볼 수 있는 정도의 평수. 구매하는 동안 제법 많은 손님이 드나들었습니다.\n| 자체 제조공장을 갖추고 있어 어디서든 동일한 맛을 즐길 수 있습니다.\n우유의 단백함과 과일의 상큼함\n루시카토 과일생크림롤을 구매했습니다. 기성제품에 비해선 반토막 정도지만 가격은 만오천원이었습니다. 앞서는 저렴하다 표현했지만. 롤케이크에 있어선 사실 조금은 고민했습니다. 하지만 보는것도 그렇고 맛도 그렇고 후회가 없었습니다. 특히 재료가 달랐습니다. 베이스로 사용한 생크림. 보통 특유의 단맛이 강해 호불호가 갈리곤 하는데. 루시카토의 생크림은 크게 달지 않았습니다.\n| 롤케이크 임에도 보는맛이 참 괜찮았습니다.\n우유의 단백함이 느껴질 정도. 식감도 부드럽고 끝맛도 깔끔했습니다. 롤사이 들어간 과일도 참 많았습니다. 딸기와 황도. 키위까지. 보통의 과일롤에선 만나기 힘든 다양성을 갖췄습니다. 보는 재미와 먹는 재미가 좋았습니다. 이곳역시도 호불호가 갈리긴 하는데 주관적인 입장에선 그래 먹었던 케이크 중에선 가장 만족스러웠습니다.\n유명제과점과 비교하기 어려운 정도였습니다. 생크림의 텁텁함도 남지도 빵이 퍽퍽하지도 않았습니다. 물론 정확히 소개하자면 퍽퍽함과 촉촉함 사이. 약간 더 촉촉함을 키웠으면 싶긴 했지만. 이정도만 해도 충분히 훌륭하다는 생각이 들었습니다. 매장직원 이야기에 따르면 기본롤과 함께 가장 많이 팔리는 롤이란 설명을 들었습니다. 확실히 이해가 되었습니다.\n| 맛도 맛이지만. 사용된 재료선택도 좋았습니다.\n포장까지 기분좋은 케이크\n벤치마크를 통해 개선해온 디저트 카페다 보니. 포장까지도 신경을 많이 썼습니다. 케이크 포장이 따로 다를 부분이 없겠지만서도. 상자에 알록달록한 색을 입혀 프리미엄 케이크임을 어필했습니다. 디테일이 느껴졌습니다. 상자는 케이크 판의 크기와 딱 들어맞았고. 판 역시도 둥근화살표 모양을 취하고 있어 상장에서 꺼내는 과정도 편안했습니다.\n| 포장박스도 참 고급스러웠습니다.\n| 롤케이크가 만족스러워 당분간은 루시카토를 애용하지 않을까 싶습니다.\n구매시에는 투명백에 다시한 번 담아주기 때문에 이동간에도 편리했습니다. 겨울철 행사가 많은 만큼. 그 첫시작을 루시카토에서 할 수 있어서 좋았습니다. 괜시레 비싼값 주고 샀는데 많은양이 냉장고에 들어가 다시 나오지 못했던 경우가 많았는데. 이 곳의 롤케이크는 남길수가 없었습니다. 배가 불러도 먹게되는 묘한매력. 한 번 손대면 다시 젓가락을 가져가게 되는 생크림의 단백함이 참 좋았습니다.\n프리미엄 브랜드를 많이 접해보지 못해선지 모르겠습니다만. 당분간은 루시카토를 통해 생일과 기념임을 위한 모든 구매를 마치지 않을까 싶습니다. 그만큼 여러모로 만족스럽습니다. 지금까지 루시카토 과일생크림롤의 후기였습니다.\n단통법시대 핸드폰 싸게사는방법 (0)\n성남개인회생 인가율 높은 상담센터는 (0)\n과일생크림롤, 롤케이크, 루시카토, 루시카토과일생크림롤, 루시카토케이크\n단통법시대 핸드폰 싸게사는방법\n이전 1 ··· 237 238 239 240 241 242 243 244 245 ··· 448 다음


포노 사피엔스(Phono Sapiens) 시대의 도래 | KISO저널\n작성일 : 2015년 6월 29일\t작성자 : 권오성\tin KISO저널 제19호, 기획 동향\n1. 2007년의 혁명\n2006년 미국의 시사주간지 <타임>은 올해의 인물로 ‘당신'(YOU)을 선정했다.1 그해는 UCC(User Created Contents, 사용자제작콘텐츠)와 SNS(Social Network Service, 사회관계망서비스) 등 사용자 참여형 웹 2.0이 모습을 드러내던 시기였다. 인터넷 세상의 개인들이 뭉쳐 만든 민주화된 권력이 세계 변화를 추동하는 힘으로 꼽힌 것이다.\n하지만 지금 시점에서 2006년의 사이버 세상을 되돌아보자면 마치 철기시대 사람이 석기시대를 돌아보는 것과 같은 간극이 느껴지지 않는가? 둘 사이 시간을 아득하게 벌여 놓는 절벽에 2007년 스티브 잡스의 ‘아이폰’ 등장과 함께 깃발이 올랐던 ‘모바일 혁명’이 놓여 있다. 지금은 상상하기 어렵지만, 2006년에는 지구상에 ‘스마트폰’이라는 개념조차 존재하지 않았던 것이다! (물론 전자수첩이나 PDA 같은 기기들이 있었지만 개념, 기능, 대중성 면에서 비교 대상으로 보긴 어렵다.)\n지난달 24일 취업포털 ‘사람인’은 직장인 1159명을 대상으로 ‘회사생활을 하면서 의존하는 대상’에 대해 조사한 결과 ’스마트폰‘이 1위(40.4%)를 차지했다고 밝혔다. 이제 갓 걸음마를 뗀 수준에 몇 살 안 된 발명품이지만 수십 년 전통의 기호품인 커피(38.5%), 인터넷검색(35.2%), 담배(26.4%)를 모두 따돌렸다. 영국 경제주간지 <이코노미스트>는 올 2월 스마트폰이 있는 영국 사람의 80%는 일어나고 15분 안에 스마트폰을 열어 메시지나 뉴스를 확인하며 하루를 시작하고, 10%는 섹스 중에도 스마트폰을 쓴 적이 있다고 전했다.2 우리나라의 사람들 5명에 4명은 스마트폰을 소유하고 있다(지난해 기준). 이는 세계 최고 수준이다.3 50대 장년층의 보유율은 2명에 한명 꼴, 초등학생 보유율은 그보다 많은 10명에 6명 꼴이다.4 스마트폰이 우리 삶에서 차지하는 비중은 양과 질 모두에서 상당하며 확산 속도는 엄청나다. <이코노미스트>는 스마트폰과 엉켜 사는 신인류에게 새 이름을 붙였다. 호모 사피엔스(사람의 학술명)를 대체하는 ’포노 사피엔스‘(Phono sapiens)의 탄생이다.\n2. 모바일겟돈과 유비쿼터스\n지난 4월 미국 언론과 IT업계는 ‘모바일겟돈’이라는 신조어로 떠들썩했다. 모바일겟돈이란 스마트폰 혁명으로 친숙해진 단어인 모바일(Mobile)과 세계 종말을 뜻하는 아마겟돈(Armageddon)의 합성어로 구글이 바꾼 검색 알고리즘이 몰고 올 거대한 파장을 일컫는 말이다. 내용은 단순하다. 스마트폰에서 구글 검색을 할 때 보여주는 검색 결과에서 ‘모바일 친화적’인 페이지들이 더 위쪽에 올라가도록 알고리즘을 바꾸겠다는 것이다. 하지만 미국에서 검색 시장 점유율 65%5, 유럽에선 90%6를 기록하고 있는 구글의 정책 변경은 인터넷 검색 순위가 사업에 큰 중요성을 지니고 있는 지금의 수많은 기업들에게 치명적이다. 국내 포털 네이버에서 검색 순위를 올리기 위해 벌이는 눈물겨운 노력들을 보면 쉽게 이해할 수 있다. <비즈니스인사이더>는 특히 사업 규모가 작은 비즈니스일수록 이런 변경을 몰라 속수무책으로 당하거나 알면서도 웹페이지 개편에 애를 먹으면서 모바일겟돈의 희생양들이 속출하리라고 보았다.7 현실 세계의 강제력이 법으로 구성되듯이, 사이버 세계의 강제력은 알고리즘으로 만들어진다. 보다 중요한 것은 그 알고리즘이 무엇을 지향해 만들어지느냐일 것이다. 여기서 지향점은 ‘모바일’이다. 바뀐 법에 따라 디지털 원주민들은 작은 스마트폰 화면에서도 보기 쉽게 글자를 키우고, 링크를 클릭하기 쉽고, 다양한 화면에서도 자동적으로 화면 구성을 적응하도록 ‘모바일 프렌들리’(mobile friendly)하게 자신을 변화시켜 나갈 것이다.\n포노 사피엔스 시대 도래는 발 빠른 대응이 생명인 비즈니스 영역에서 앞서 나타난다. 사람들의 변화에 적절하게 대응하는 자만이 돈을 벌 수 있다. 지난 4월 발표기준 통계청과 유통업계 자료를 보면 온라인쇼핑몰 거래와 해외 온라인 직구(직접구매) 거래를 합한 전자상거래 전체 유통 규모는 46조9040억 원으로 앞서 국내 최대 유통 채널인 대형마트(46조6364억 원)를 제친 것으로 나타났다.8그런 온라인 전자상거래 대세는 모바일이다. 시장조사업체 ‘크리테오’는 2015년 1분기 모바일 상거래 비중이 전체 전자상거래에서 과반을 넘었다고 밝혔다.9 국내 최대 재벌 삼성그룹의 최고 핵심 계열사인 삼성전자의 현재 가장 중요한 캐시카우(cash cow)는 스마트폰 사업이다.10현재 시가총액 기준 세계 최대 기업은 모바일 시대의 문을 연 애플이다. 스마트폰이 중요한 이유는 분명하다. 이 기기는 진정한 최초의 개인 컴퓨터이며 사무실이나 거실에 우두커니 놓여 있는 데스크톱과 달리 유비쿼터스를 실현한 기기이다. 누구나 어디나 가지고 다니는 기기는 비즈니스 뿐 아니라 세상을 바꿔놓았다.\n3. 중독적 일탈과 프라이버시\n손에 쏙 잡히는 크기에 누구나 들고 있는 기기지만, 스마트폰의 프로세스 능력은 냉전시대 미국 항공우주국(NASA)이 인간을 달에 보낼 때 썼던 슈퍼컴퓨터보다 더 강력하다. 우리의 경제생활은 물론이고 사교 관계, 정보의 습득과 학습, 여가나 취미 생활까지 삶의 광범위한 영역으로 확장하고 있는 스마트폰의 영향력은 놀랍다. 동시에 그 위험은 깊어진다. <이코노미스트>는 유용성이 중독성으로 발전하면서 수많은 사람들이 손에서 스마트폰이 사라졌을 때 ‘노모포비아’(nomophobia)라는 새로운 공포증세를 겪고 있다고 전했다.11노모포비아란 사라진(no) 모바일(mobile)이 불러오는 공포(phobia)를 말하는 신조어다.\n세계 최대 보급률을 자랑하는 우리나라는 중독 증상도 심각한 수준이다. 미래창조과학부의 ‘2014년 인터넷중독 실태조사’ 결과를 보면 청소년 및 성인 스마트폰 이용자(10∼59세)의 14.2%는 중독위험군에 속하는 것으로 나타났다.12무려 456만 명에 해당하는 수치로, 전년(11.8%)에 비해 2.4%포인트나 증가했다. 특히 청소년의 중독위험군은 29.2%로 성인의 2.6배에 달하는 것으로 나타났다. 학업 스트레스가 특히 심한 우리나라에서 스마트폰은 청소년에게 일종의 탈출구이면서 한편으로 은둔과 비행의 뒷골목이 되기도 한다. 모바일 게임 중독, ‘카톡 왕따’(메신저 카카오톡을 통한 또래 학생에 대한 사이버 괴롭힘), 메신저와 SNS를 통한 음란물 돌려보기 등이 대표적 문제 현상이다.\n모바일 기술이 가져온 일탈적 병리현상보다 더 큰 문제는 일상적 통제와 감시의 가능성일 것이다. 2014년 10월 대한민국은 ‘카카오톡 사찰’ 논란으로 떠들썩했다. 검찰이 노동당 부대표 정진우씨에 대해 수사하면서 카카오톡 대화 내용에 대해 압수수색 영장을 신청하고 법원이 허가를 내면서 3000명에 달하는 지인들과 대인 내용이 수사기관에 넘어간 사건이다. 국민 메신저인 카카오톡 대화 내용이 검열의 대상이 될 수 있다는 가능성은 많은 사람들을 두려움으로 몰아넣었고 메시지 보호 기능이 강한 ‘텔레그램’ 등 해외 서비스로 망명 행렬(엑소더스)이 이어지기도 했다. 스마트폰이 개인 비서처럼 내 정보와 일상의 일체를 집적하면서 국가는 통제를 위해, 기업은 마케팅을 위해 여기에 탐을 낼 유혹이 점점 커지고 있다. 미국 국가안보국(NSA)이 감시프로그램을 통해 마이크로소프트, 구글, 페이스북 등이 보유한 전 세계인의 개인정보에 마구잡이로 접근한 사실은 빅브라더(조지 오웰의 소설 1984에 나오는 독재자)의 디스토피아가 현실이 될 수 있음을 보여줬다.\n뿐만 아니라 누구나 스마트폰을 들고 있다는 사실은 누구나 고성능의 소형 카메라를 지니고 산다는 것과 같은 의미다. 이는 인간이 홀로 자신의 영역을 지킬 수 있는 고요한 순간, 즉 프라이버시가 종말할 때가 도래했음을 뜻하기도 한다. 언제 어디에서 어떤 눈이 나를 기록할지 알 수 없는 시대다. 디지털 기록은 인터넷을 통해 무한 복제 가능하고 전세계로 전파 가능하다. 친구의 폰에 찍힌 멍청한 실수로 누구나 일약 ‘유튜브 스타(또는 조롱거리)’가 될 수 있고, 연인끼리 남긴 은밀한 순간의 동영상이 이별 뒤에 ‘보복 포르노’(상대방에 대한 공격을 위해 인터넷에 올리는 야한 동영상)로 둔갑할 수 있는 시대이기도 하다.\n4. 미래는 아직 오지 않았다\n그럼에도 불구하고 포노 사피엔스의 미래를 어둡게만 그리는 것은 온당하지 않다. 우리는 2011년 ‘아랍의 봄’에서 정보기술과 소셜네트워크가 사회 변혁에 어떤 뒷받침을 해줄 수 있는지 똑똑히 보았다. 디지털 시대의 감시는 파놉티콘(panopticon, 죄수를 효과적으로 감시할 목적의 원형감옥. 미셸 푸코의 분석에 따르면 죄수들은 중앙 감시탑의 간수를 볼 수 없기 때문에 감시 받고 있다는 의식을 내재화 한다)보다 시놉티콘(synopticon)에 가깝다. 시놉티콘은 서로 동시에 감시한다는 뜻이다. 강력한 스마트폰은 통제의 도구이면서 폭로의 도구가 될 수 있다. 한번 인터넷에 풀린 정보는 삽시간에 모두의 손 안에서 알람을 울릴 수 있다.\n미국의 문명비평가 루이스 멈포드는 저서 <기술과 문명>에서 근대 기계문명의 가장 중요한 발명품 가운데 하나로 ‘시계’를 꼽는다.13시계의 출현으로 “인간 행동의 척도이자 근간이었던 영원성은 힘을 잃어 갔다”는 것이다. 시계가 존재하지 않던 시절 인간에게 매 순간은 영원한 가치를 지녔다. 한가한 오후의 햇살을 쬐는 순간은 그 순간으로 존재할 뿐 오후 2시34분이라는 꼬리표를 달지 않았던 것이다. 오전 7시에 일어나 낮 12시에 밥을 먹고 오후 6시에 퇴근하는 기계 문명의 삶은 시계가 없이는 탄생이 불가능하다. “인간의 경험에서 시간을 분리해냄으로써 수학적으로 측정할 수 있는 독립적 세계, 즉 특별한 과학의 세계가 존재할 수 있다는 믿음을 싹틔웠다”는 것이 멈포드의 분석이다.\n스마트폰이 등장한 지 8년이 지났다. 하지만 많은 전문가들이 진정한 모바일 시대는 아직 오지 않았다고 평가한다. 앞으로 다가올 변화는 지난 2년 동안에 역사상 만들어진 데이터의 92%가 만들어진 정보 폭발14에서 단초를 찾을 수 있을지 모른다. 또는 개발도상국의 휴대전화 보급률이 10%포인트 올라갈 때마다 인당 경제성장률(GDP per capita)이 1%포인트씩 올라간다15는 경제적 잠재에서 찾을 수 있을지 모른다. 또는 스마트폰의 무수한 기능 가운데 시계도 포함되어 있다는 점에서 엿볼 수 있을지도 모른다. 제 2의 자아와 같은 스마트폰과 그 이상의 웨어러블 기기들이 우리의 의식과 사회 구조, 삶을 어떻게 바꿔놓을지는 이제 시작에 불과한 드라마다.\n타임(2006.12.25) 올해의 인물: 당신. http://content.time.com/time/covers/0,16641,20061225,00.html [본문으로]\n이코노미스트(2015.2.28) 전화기의 행성(Planet of the phones). http://www.economist.com/news/leaders/21645180-smartphone-ubiquitous-addictive-and-transformative-planet-phones [본문으로]\n정보통신정책연구원(2014). 『2011년~2014년 미디어 보유와 이용행태』 [본문으로]\n한국경제(2015.2.25). “밀어서 해제? 뭘? ‘스마트폰 미아’ 우리 부모님들”. http://www.hankyung.com/news/app/newsview.php?aid=201502252863g [본문으로]\n연합뉴스(2015.4.21). 구글검색 알고리즘 변경, 모바일사이트 순위 대변동 예상. http://www.yonhapnews.co.kr/bulletin/2015/04/21/0200000000AKR20150421110000091.HTML?input=1195m [본문으로]\n정책브리핑(2015.5.7). 구글 무혐의, Eu-한국 시장상황 등 차이서 비롯돼, http://www.korea.kr/policy/actuallyView.do?newsId=148794808&call_from=naver_news [본문으로]\n비즈니스인사이더(2015.4.20). What business owners think about Google’s plan to punish sites that don’t look good on mobile phones. http://www.businessinsider.com/how-business-owners-feel-about-google-mobilegeddon-2015-4 [본문으로]\n한국일보(2015.4.5). 온라인몰, 대형마트 제치고 유통 채널 1위 등극. http://www.hankookilbo.com/v/526d5934fae5421995758153be129fd1 [본문으로]\n크리테오(2015). 『2015년 1분기 모바일 커머스 리포트』 [본문으로]\n이투데이(2015.6.25). 삼성전자 캐시카우 재탈환 ‘스마트폰’, 2분기 ‘갤S6’ 효과 본격화, http://www.etoday.co.kr/news/section/newsview.php?idxno=1150251 [본문으로]\n이코노미스트. 같은 기사. [본문으로]\n미래창조과학부(2015). 『2014년 인터넷중독 실태조사』 [본문으로]\n루이스 멈포드(1962). 『기술과 문명』. 서울: 책세상 [본문으로]\nMedipost(2012). IBM: 92% of World’s Data Created In Last Two Years. http://www.mediapost.com/publications/article/173345/ibm-92-of-worlds-data-created-in-last-two-years.html [본문으로]\n태그 : 모바일, 스마트폰, 프라이버시, 휴대전화


프로필 제거 장치 정책 | XenMobile Server 현재 릴리스\nXenMobile에서 앱 프로필 제거 장치 정책을 만들 수 있습니다. 정책을 배포하면 사용자의 iOS 또는 macOS 장치에서 앱 프로필이 제거됩니다.\n프로필 ID: 목록에서 앱 프로필 ID를 클릭합니다. 이것은 필수 필드입니다.\n설명: 선택적 설명을 입력합니다.\n배포 범위: 목록에서 사용자 또는 시스템을 클릭합니다. 기본값은 사용자입니다. 이 옵션은 macOS 10.7 이상에서만 사용할 수 있습니다.


[스크랩]소형 스트로보의 라이팅을 이용한 야외 촬영\nJoonsung 2008. 11. 25. 16:10\n라이팅으로 만나는 또 하나의 세상\n-소형 스트로보의 라이팅을 이용한 야외 촬영\n2002년 겨울. 차량의 행렬이 끝을 가늠하기 어려울 정도로 길게 늘어선 어느 주말의 차안에서 마지막 남은 인내심마저 잃어갈 즈음, 도로 위를 가로지르는 고가차도 한 켠에 언제부턴가 점멸하는 하나의 불빛이, 쉽게 끝날 것 같지 않은 교통 정체에 지루해 하고 있는 사람들의 시선을 모으고 있다. 시계의 분침이 움직이듯 느린 속도로 차량의 행렬을 따라 조금씩 다가선 끝에 눈에 들어온 그 빛의 정체는 플래시의 번쩍임이다. 촬영 스텝으로 보이는 한 무리의 사람들이 분주하게 움직이는 가운데 그들이 타고 왔을 중형 버스와 차량들에 둘러싸여 작업에 열중인 포토그래퍼와 모델, 그 한 복판에 솟아있는 조명 스탠드와 엄브렐러, 그리고... 그 사이에서 쉴 사이 없이 터져대는 스트로보의 섬광...\n아마도 cf의 스틸촬영이거나 잡지의 화보 촬영 현장일 것이다. 등 뒤로 보이는 하늘에 엷게 배어든 노을과 높은 빌딩 숲이 배경이 되는 다소 도시적인 스타일의 그림이 머릿속에 그려진다. 단 몇 컷의 사진을 위해 많은 인원과 고가의 장비가 도열한 한가운데 만들어지는 사진이라면 물론 그 결과물이 예사롭지는 않을 것이다. 우리가 흔히 접하는, 인터넷상에 업로드된 `일반인`들의 사진에 비하면 말이다. 물론 순수 사진이나 다큐멘터리가 아닌 패션이나 광고라는 사진의 분야로 보아야 할 때의 일이긴 하지만..\n일반적으로 잡지나 광고 미디어에서 접하게 되는 인상적인 사진 이미지들은 많은 인력과 장비가 집약된 복합적인 결과물이다. 특히 이러한 사진 이미지의 촬영에는 대부분 태양광이외의 보조 조명이 사용되는데, 야외에서 이루어지는 로케 촬영의 경우 고가의 카메라는 물론, 사진가에게 양질의 빛을 제공하는 대형 스트로보 시스템의 조명장비와 그 조명을 운용하는 어시스턴트들, 그리고 이 조명 장비에 전원을 공급하는 고가의 파워 배터리나 심지어 이동용 발전기까지 요구된다. 이러한 이유 때문인지 최근 디지털 카메라의 보급에 힘입어 많은 사진 동호인들이 다양한 분야의 사진을 웹상에서 선보이고 있음에도 불구하고, 태양광에 의지한 자연스러운 빛에 중점을 두거나, 카메라에 장착된 클립 온 스트로보를 정면에서 사용한 데이라이트 싱크로 정도 효과의 사진이 대부분이며, 야외에서 인공조명을 이용한 창조적인 사진을 접하기 어려운 것이 사실이다. 따라서 이 글에서는 사진 애호가라면 흔히 사용하는 최소한의 장비를 가지고 만들어 내는 소형 스트로보 라이팅 사진에 관해 필자의 경험담을 빌어 이야기하려 한다.\n사진관련 분야에서 일하고 있는 필자의 경우 제대로 된 조명 시스템이 갖추어진 직업으로서의 사진 작업이 아닌 가족이나 지인의 사진을 찍을 경우, 파워팩이나 전원시스템이 딸린 조명장비를 구비하고 나서는 것이 번거로운 것은 물론이다. 보다 단순하고 구비가 용이한 시스템을 고심하던 끝에 앞으로 소개할 라이팅 장비를 마련하게 되었다. 이러한 장비들은 일단 사진애호가라면 일반적으로 구비하고 있는 장비를 이용하기 때문에 적은 비용으로도 얼마든지 마련할 수 있으며, 사용하는데 어렵지 않고 휴대가 용이하다. 차량이 없는 사용자들도 삼각대를 넣을 수 있는 크기 정도의 가방에 모두 갖추고 다닐 수 있을 정도로 가볍고 작은 부피인 것이다. 비교적 이름이 있는 회사의 소형 스트로보를 이용한다면 조명의 질 또한 고가의 조명장비에 필적할 정도인데, 필자도 그 편리함에 반해 취재와 같은 일로서의 사진작업이나 포트폴리오의 제작에도 종종 사용하곤 한다. 인상적인 잡지화보나 광고 사진에 관심이 있고, 그간 일반적인 자연 조명 내에서의 표현에 부족함을 느껴 조금은 다른 시각의 사진을 찾고 있던 독자라면 어렵지 않게 자신만의 시각을 표현하는 사진을 간단한 조명 시스템을 이용해 얻을 수 있지 않을까 기대해 본다.\n참고로 이 글 안에 게재된 모든 사진들은 일반인들이 흔히 사용하는 콤팩트 디지털 카메라와 소형 플래시를 이용한 라이팅만으로 촬영된 것임을 밝혀둔다.\n라이팅을 위한 준비\n라이팅을 이용한 야외에서의 인상사진이 갖는 장점은 일단 맑거나 흐린 그날의 날씨에 관계없이 모델을 원하는 분위기로 표현할 수 있다는 점이다. 수시로 변하는 태양 광선의 색온도에 관계없이, 스튜디오에서의 잘 짜여진 조명에 의한 사진처럼 정교하고 입체감이 잘 나타난 얼굴 표현은 물론 입고 있는 의상의 특징도 고스란히 드러낼 수 있다. 게다가 다양한 자연 풍경을 배경으로 적절히 활용한다면 쉽게 볼 수 없는 이국적인 분위기의 사진도 만들어 낼 수 있는 것이다. 이러한 야외에서의 라이팅 사진 촬영의 키포인트는 배경과 모델의 조화에 있다. 배경의 경우 시간대별 하늘의 상태에 따른 노출을 임의로 가감해 우리가 눈으로 보는 일반적인 풍경에 비해 좀더 강하거나 인상적인 분위기로 표현 할 수 있으며, 또한 모델은 가까이에 설치한 조명의 라이팅에 의해 배경과 일체가 되거나 분리된 느낌으로 적절한 의도에 따라 표현할 수 있는 것이다.\n노출 보정을 통한 원하는 컬러의 표현\n일반적으로 알고 있듯이 카메라에 읽혀지는 적정 노출은 피사체 고유의 컬러를 말하는 것이 아니라 그레이카드 정도의 색감 즉 18% 농도의 회색이 갖는 밝기에서 표현되는 색감을 말하는 것이다. 따라서 흔히 하늘을 촬영할 때 눈에 보이는 바로 그대로의 하늘을 표현하기 위해 적정 노출 범위 안에 촬영값을 두려고 노력한다. 하지만 이 사진의 목적이 눈에 보이는 그대로의 컬러, 또는 적정한 노출값의 사물을 재현하는데 있는 것이 아니라 자신의 시각에서 만들어내고자 하는 특유의 컬러로 나타내고자 하는 것이라면 그것은 적정 노출의 범위를 벗어난 자유로운 노출의 가감에 의해 가능하다. 필름이건 디지털이건 적정노출을 기준으로 위아래 몇 단계의 노출 범위 내에서 하나의 피사체의 컬러가 다양하게 변하는 것을 알 수 있다. 아래 사진을 보면 일반적인 오후의 하늘도 노출 설정에 따라 완전히 검은 블랙에서 블루, 그리고 흰색까지 단계적으로 찍혀지는 것을 알 수 있다. 따라서 촬영을 하는 그날의 배경 하늘이 흔히 볼 수 있는 하늘이어도 의도하기에 따라서는 밝은 흰색이나 짙은 푸른색으로 표현하는 것이 가능하다는 말이다. 흔히 일몰 사진을 촬영할 때 옅고 희미한 하늘을 보기 좋게 만들기 위해 모출을 언더로 주어 짙은 오렌지 빛으로 표현하는 것과 마찬가지이며, 광고 사진에서도 희미한 하늘의 컬러를 강조하기 위해 노출을 몇 단계 내려 짙고 푸른 하늘을 만들어 낸다.\n이러한 노출의 가감은 수동기능이 있는 일반 카메라의 노출보정을 통해 간단하게 만들어 낼 수 있으며, 수동기능이 없는 필름 카메라의 경우 사용하는 필름과 다른 임의의 ISO값을 입력해 넣는 방법을 통해 가능하다.\n참고사진A1 (좌로부터 -3.0stop, -20.stop, -1.0stop, 적정노출, +1.0stop, +2.0stop, +3.ostop, 2002년 12월 pm 3:30)\n스트로보에서 나오는 빛의 속성을 이용한 플래시의 싱크로\n배경이 되는 풍경의 노출을 임의로 조정하고, 그 안에서 배경과 모델이 적절히 어우러지는 사진을 얻기 위해서는 플래시라는 조명 장비에서 나오는 빛의 성질을 먼저 이해해야 할 것이다. 일반적인 스트로보의 빛은 수천분의 1초에서 수만분의 1초 사이에 발광하기 때문에 우리가 흔히 쓰는 1/200초 이하의 셔터속도에서는 스피드이 가감에 따른 영향을 받지 않는다. 다시 말하면 카메라의 셔터속도를 1/30초로 하건 1/200으로 하건 플래시의 광을 받는 모델의 노출은 일정하다는 말이다. 이 쉬운 듯 하면서도 간단하지 않은 플래시 광의 특성 때문에 많은 광고 사진의 효과적인 표현이 가능한 것이다. 즉 스트로보를 받는 모델의 노출은 조리개로 조절하고, 스트로보의 빛이 닿지 않는 배경의 노출은 셔터스피드를 통해 조절하면서 각 피사체 따로 노출 값을 조절해 원하는 컬러와 분위기를 얻어낼 수 있는 것이다.\n예를 들면 63빌딩을 배경으로 촬영한 모델 사진의 경우 스트로보를 측면에 세우고 모델을 향해 발광하면 조리개 8f과 1/30에서 빌딩과 모델 양쪽 모두 적정 밝기로 노출된 사진이 나온다. 이때 배경의 하늘이 눈으로 보이는 것보다 좀 더 진했으면 하는 의도에서 스피드를 1/125로 두 스톱 올려 준다면 배경의 하늘은 그만큼 어두워지지만 스트로보의 빛을 받는 모델의 노출을 그대로 남게 되는 것이다. 스트로보는 저속의 셔터스피드에서는 영향을 받지 않기 때문이다.\n부드러운 빛을 원한다면 엄브렐러를 이용한다.\n취미로 나선 야외촬영에서 작지 않은 크기의 엄브렐러를 사용해야 한다는, 자칫 거창하게 들릴지 모를 라이팅 방법에 다소 거부감을 갖는 독자도 있을 것이다. 하지만 단언하자면 엄브렐러는 필수 장비는 아니다. 단지 모델에게 떨어지는 광선을 최대한 부드럽게 만들어 흔한 야외에서의 데이라이트 싱크로 사진에 비해 부드러운 느낌을 주고자 하는 것이다. 사실 연장선을 이용해 스트로보를 모델의 측면에서 터뜨려 주는 것만으로도 일반적인 사진에서는 보기 힘든 멋진 분위기를 낼 수 있다. 정면광과는 확연히 구별되는 입체감을 얻을 수 있을 것이다. 노출만 정확하게 맞는 다면 말이다.\n엄브렐러 등의 확산판을 쓰는 주된 요인은 확산에 의한 부드러운 빛을 얻고자 하는데 있지만 노출치를 정확히 맞추기 어려운 야외 촬영의 경우, 어느 정도의 노출 오버에 의해 하이라이트의 계조가 날아가는 경우에도 직사광에 비해 안전한 결과물을 얻을 수 있다는 장점을 지닌다.\n디지털 카메라의 등장으로 가능해진 간편한 싱크로 사진\n원래 이러한 보조광을 이용하는 야외 촬영은 장비문제 뿐만 아니라 기술적으로도 꽤나 까다로운 과정을 요하는 작업이었다. 즉 노출계를 이용해 각 피사체의 노출을 부분적으로 측정하고 그에 맞는 세팅을 한 다음, 중형 카메라의 폴라로이드 팩을 이용해 미리 여러 장 테스트를 해본 후에야 원하는 비로소 결과물을 얻는 것이 가능했었다. 하지만 디지털 카메라의 등장으로 많은 과정이 축소 될 수 있었다. 디지털 카메라의 lcd화면을 통해 테스트한 장면을 그 자리에서 확인하고 원하는 분위기나 컬러로 노출이 맞추어 질 때까지 계속 보정을 해 나가면 해결되는 것이다. 결국 노출계나 고가의 폴라로이드가 구비된 카메라, 그리고 많은 양의 필름 소비 없이도 수시로 테스트하고 지울 수 있는 플래시 메모리와 액정표시창이 달린 디지털카메라만 있다면, 자연과 풍경이라는 수없이 다양한 배경지를 갖춘 스튜디오의 오너가 되는 것은 시간문제인 것이다.\n내가 가진 장비로도 가능한 라이팅인가?\n필자가 말하는 라이팅 시스템을 구성하는 가장 기본적인 방법은 기존의 장비들을 이용하는 데 있다. 따라서 일단은 소형 플래시와 연장선(싱크로 코드) 정도면 충분하다. 친한 지인이나 사진 동호인과 동행해 원하는 위치에 들고 있게 하는 것으로도 이 조명의 효과를 내기에는 충분하다. 이 글에서는 포토그래퍼 혼자 모든 것을 해결해야 한다는 가정을 두고 하나의 조명 세트를 통해 원하는 사진을 얻는 것에 초점을 두고 있으므로, 앞서 말한 장비이외에 약간의 부속 장비가 필요하다. 그것은 트라이포드와 엄브렐러, 그리고 트라이포드 위에 엄브렐러와 스트로보를 고정시키는 어댑터이다.\n트라이포드는 조명용 스탠드의 대용이므로 일반인의 키를 약간 웃도는 높이의 것이라면 어느 것이나 관계없다. 하지만 바람이 불지도 모르는 야외에서의 상황에서 범선의 돛과도 같은 엄브렐러를 지지하려면 견고하고 안정된 크기의 것이 유리할 것이다. 후에 여유가 있다면 조명용 스탠드를 구비하는 것도 좋을 것이다. 트라이포드에 비해 훨씬 가볍고 작아 휴대하기에 용이하며 높이도 3m이상 연장하는 것이 가능해 원하는 위치에서 조명할 수 있다. 구입비용도 흔히 생각하는 것만큼 높지 않아 10여만원 이하의 비용으로도 유명한 회사의 제품을 구할 수 있으며 국산은 5만원 내외의 것이 많이 쓰인다.\n엄브렐러는 소프트 박스에 비해 저렴한 가격으로 유사한 효과를 낼 수 있으며, 휴대가 간편해서 프로 포토그래퍼들도 야외 로케촬영에서 유용하게 쓰는 확산도구다. 엄브렐러가 필요한 이유는 측면에서 떨어지는 빛을 부드럽게 만들어 모델을 자연스럽게 비추고 배경과 자연스럽게 조화되는 느낌을 주기 위해 이용한다. 엄브렐러를 사용하면 조명의 분위기는 현격하게 좋아지지만 꼭 있어야만 하는 필수 장비는 아니며 반사판이나 옴니바운스를 이용해도 비슷한 효과를 거들 수 있다. 물론 이러한 확산기구 없이 직접조명을 이용해도 나름대로의 강렬한 효과를 거둘 수 있는데, 특히 남자 모델의 경우 각진 얼굴에서 오는 강한 인상을 얻을 수 있어 필자도 주광에서의 촬영에 가끔 사용하고 있다. 엄브렐러는 클수록 확산효과가 커서 부드러운 결과를 얻을 수 있으나 크기에 비례해 단가가 올라간다. 시중에서 일반적인 크기의 것을 50000원 정도부터 구할 수 있다.\n어댑터 부분은 홈페이지에서 사진을 본 많은 분들이 궁금하게 여겨 문의를 해왔고 필자도 라이팅 장비 구성에 가장 고심했던 부분이다. 일반적으로 상용화된 몇몇 브랜드의 어댑터가 있기도 하고, 또 직접 필요한 용도에 따라 자작해 사용하시는 분들도 있지만, 개인적인 견해로는 M사의 대형 조명 스탠드용 부속물인 026 lite-tite라는 모델명의 제품이 가장 견고하고 기능적으로도 유용하다고 본다. 이 손바닥만한 어댑터에는 메츠를 비롯한 휴대용 스트로보와 엄브렐러를 동시에 장착할 수 있으며, 어느 각도로든 자유롭게 구부리고 회전할 수 있고 급하게 필요한 경우 카메라 까지도 장착 할 수 있다. 가격대는 약 30000원 정도로 사진 기자재 전문 샵에서 구할 수 있다.\n트라이포드 또는 스탠드 위에 어댑터를 연결하고 어댑터에 엄브렐러와 스트로보를 장착한 후 스트로보와 카메라를 싱크로코드로 연결하면 모든 준비는 완료된 것이다. 이 정도면 수백만원을 호가하는 프로용 야외 로케 조명장비가 부럽지 않다. 일반적으로 많이 사용하는 500w급 모노헤드의 가이드 넘버가 80이므로, 광질이 우수하다고 세계적으로 정평이 나있는 가이드 넘버 45의 메츠사의 범용 스트로보를 사용하면 약 200W 급의 휴대용 고급 조명 장비를 얻게 되는 것이다.\n이 시스템의 단점은 모델링 램프가 없다는 점이다. 하지만 디지털 카메라 유저라면 테스트 후 lcd 모니터를 통해 바로 확인이 가능해 그다지 큰 필요성을 느끼지 않으며, 또 하나의 단점인 긴 리싸이클 타임 또한 어느 정도의 인내를 가지면 해결될 일이고, 굳이 속사가 필요하다면 퀀텀사의 터보 배터리 같은 파워팩을 부착하면 해결될 일이다. 이 경우 초당 몇 회의 발광이 가능해 일반적인 카메라의 속사 촬영을 지원하는데 부족함이 없다.\n라이팅을 이용한 어느 일요일 오후의 야외 촬영\n이제 모든 준비가 되어 있다면 촬영을 나가는 것이 순서다.\n어느 일요일 오후, 이미 저물어 가는 창 밖을 보며 경치 좋은 곳으로 출사를 나가기엔 너무 늦었음을 깨닫고 고민하던 차에, 남들이 흔히 가지 않는 아파트 옥상은 어떨까 하는 꽤나 근사한 생각을 해낸다. 영문을 몰라 하시는 경비 아저씨에게 사정 설명을 하고 얻어낸 키로 옥상 문을 열고 나서자 좀처럼 보기 힘든 광경이 눈앞에 다가온다. 푸른 하늘에 약간의 노을이 배어들기 시작하는 늦은 오후를 택한 것은 다행히 헛되지 않은 선택이었다.\n멀리 아파트 숲 사이, 도심의 빌딩이 낮게 깔린 위로 스모그와 노을이 섞인 대기와 높이 올라갈수록 아직도 짙게 푸른 하늘이 야외 스튜디오의 배경지를 대신하기엔 안성맞춤이다. 더구나 여느 옥상에서나 볼 수 있는 은색 환기구나 엘리베이터실로 통하는 계단, 바닥에 칠해놓은 녹색 방수페인트의 묘한 이국적 분위기가 유명한 출사지의 좋은 풍경 못지않은 느낌을 줄 것만 간다. 이러한 시간대의 대기는 시시각각 변하므로 조금은 서둘러야 한다. 가방에서 카메라를 꺼내기만 하면 바로 찍을 수 있는 사진이 아니기 때문이다. 실제로 멋진 하늘이 맘에 들어 차를 세우고 조명을 설치하다 검게 변해버린 하늘에 안타까워하던 기억이 맘 한구석 여전히 자리하고 있다\n우선 카메라의 뷰파인더를 이용해 배경의 구도를 확인하면서 모델이 서야할 위치를 선택한다. 조명을 세팅하면 그렇지 않을 때에 비해 장소이동이 쉽지 않으므로 신중하게 가장 적당한 구도가 나올만한 장소를 정하고 그 안에서 여러 프레임을 얻어내는 것이 좋다.\n일단 어댑터와 스트로보를 미리 연결해놓은 트라이포드를 모델이 서야할 자리 바로 옆에 세우고 엄브렐러를 꽃은 후 조명이 비추어져야 할 적당한 각도로 스트로보와 엄브렐러를 조절한다. 엄브렐러의 조사각도는 어댑터의 꺾이는 관절 부위를 이용해 조절하면 되고, 스트로보는 바운스를 위해 나누어져 있는 헤드 부분을 이용해 우산의 정 중앙에 바운스 되도록 조절한다. 그리고 싱크로 코드로 조명과 카메라를 연결하면 모든 준비는 끝이다. 물론 모델은 이미 제자리에서 오늘의 컨셉에 맞는 포즈를 준비하고 있을 것이다.\n구도를 잡은 후 우선 해야 할 일은 배경을 조명 없이 디지털 카메라로 찍어보는 일이다. 적당한 밝기의 하늘을 적정 노출을 기준으로 위아래 브라케팅을 해가며 여러 컷을 찍고 lcd화면을 통해 확인한다. 이 시간대의 적정 노출은 f4.0, 1/60이지만, 테스트한 사진들을 비교한 결과 한 스톱 아래인 f5.6 1/60의 사진에서 적당한 하늘의 톤과 은은한 노을이 나타났다, 이 노출로 배경의 컬러를 정하고 촬영을 진행하기로 한다.\n카메라를 모드를 수동으로 설정 위의 노출 수치로 고정시켜 놓고 이번엔 싱크로 코드를 연결한 스크로보를 발광시켜 본다. 스트로보의 광량이 생각보다 강해 모델의 얼굴이 약간 희게 나온다. 노출오버인 것이다.\n스트로보의 노출량을 보정할 수 있는 방법으로는 몇 가지가 있다. 첫째는 조명을 모델에게서 조금 떨어뜨리는 가장 간단한 방법이다. 이때 간편하기는 하나 엄브렐러가 모델에게서 멀어질수록 확산 효과가 줄어들어 그림자가 강해지고 윤곽이 부드럽지 못하게 나오는 단점이 있다. 두 번째는 스트로보의 광량을 조절하는 것이다. 이 방법은 모든 스트로보가 가능한 것이 아니다. 흔히 말하는 멍텅구리 스트로보나 흔히 사용되는 메츠의 45cl-1 같은 모델의 경우 수동모드에서는 최대의 광량으로 작동하는 풀발광만 가능하기 때문에 불가능하며, 반면에 캐논이나 니콘의 스피드라이트시리즈 등은 수십 단계의 광량 조절이 가능하기 때문에 섬세하게 원하는 광량을 만들어 낼 수 있다. 마지막 방법은 앞서 얘기한 플래시 광의 특성을 이용한 것으로 모든 스트로보에서 가능한 방법이다. 플래시의 광량은 고정시켜 놓은 채 조리개와 셔터 스피드의 조절을 통해 원하는 노출을 만들어내는 것이다.\nf5.6 1/60의 노출에서 배경은 그대로 노출을 유지하고 플래시가 닿는 모델의 노출만 낮추기 위해서는 플래시가 영향을 받는 노출을 조절하면 된다. 즉 f치를 8.0으로 높이고 스피드를 1/30으로 조절하면 심도에 아주 미세한 변화가 있을 뿐 결과적으로 노출 값은 같다. 따라서 배경의 밝기는 그대로 유지되지만, 스트로보가 영향을 주는 노출 값은 1/30이나 1/60에서 모두 차이가 없으므로 조리개만 한 스톱 다운된 결과로 오버되었던 모델의 얼굴 노출이 적정으로 다운 된다.\n세팅이 완료된 후 모델에게 원하는 포즈를 주문하며 셔터를 누르는 일만 남았다. lcd화면을 통해 결과물을 정기적으로 확인하며 일반 자연광에서의 촬영과 마찬가지로 여러 자세와 구도의 촬영을 시도해 보는 것이다. 만약 배경과 모델이 완전히 분리된 효과를 원한다면 배경과의 노출차를 크게 두고 모델의 무릎 위나 허리정도에서 프레임을 끊어 전혀 별개의 상황으로 보이게 진행하면 된다. 반대로 모델과 배경이 조화된 사진을 원한다면 노출차를 줄여 조명을 모델의 어두운 곳을 보완하는 필라이트 정도로 조명하고, 모델의 발과 주변의 바위나 돌등의 사물까지도 함께 프레임에 넣어 거리에 따라 점차 어두워지는 분위기를 연출하면 된다.\n일몰 시간대에는 시시각각으로 하늘의 노출 값이 변하므로 수시로 결과물을 확인해보고 조명의 세팅 값을 조절해주는 것이 요령이다.\n흔히 얘기하기를 사진은 재현의 도구라고 말한다. 눈으로 보이는 이미지들을 담아내기에 사진만큼 적당한 것이 없기 때문일 것이다. 하지만 여기에서 간과하지 말아야 할 점은 사진이 재현의 도구인 동시에 표현의 도구란 점이다. 다시 말해 눈에 보이는 사물을 어떤 모습으로 담아내고 자신의 관점에서 표현하느냐의 하는 문제도 사진이 지닌 커다란 특성이란 것이다.\n아마 이 글에서의 라이팅에 의한 사진은 이러한 표현의 문제에 좀더 관심을 갖기 위한 한 방안이 아니었나 한다. 사진에 관심 있는 분들이라면 다들 알고 있을 내용들을 다소 장황하게 늘어놓지 않았나 하는 감이 있지만 무언가 또 다른 자기만의 사진을 만들기 위해 이 순간에도 고심하고 있을 사진인들에게 조그마한 보탬이 되었으면 하는 바램이다.\n늦은 오후의 노을과 겹친 파란 하늘을 좀더 강하게 표현하기 위해 노출을 부족하게 설정하여 촬영한 사진. 이때 모델의 노출이 부족하게 표현되는 것을 보정하기 위해 바로 옆 측면에서 스트로보로 조명하였다. 촬영 당시의 배경은 사진에서 보이는 것만큼 어둡지 않으며 이러한 점은 배경의 빌딩과 다리의 조명이 아직 켜지기 전이라는 점에서도 어두운 시간대가 아니라는 걸 알 수 있다.\n소형 스트로보에 의한 조명은 야외에서뿐만 아니라 실내에서도 유용하다. 거실 발코니 쪽의 창을 사이에 두고 모델의 머리위에 조명을 설치하여 얼굴의 윤곽이 강하게 드러나도록 촬영하였다. 유리창을 타고 흐르는 빗물은 스프레이로 만들어낸 효과다.\n야외에서의 라이팅의 장점 중 하나는 모델이 입고 있는 의상의 컬러를 분명하게 드러낼 수 있다는 점이다. 정확한 노출 조절을 통해 배경과 시각적으로 분리시키고 모델이 전면으로 부각되도록 표현하는 것이 가능하며, 이 때문에 의상의 정확한 표현을 요구하는 패션 화보 촬영에는 라이팅이 필연적으로 사용된다. 이 사진에서 조명은 모델 바로 옆 오른쪽에 세팅되어 있다.\n엄브렐러를 이용한 야외에서의 촬영에서 만나게 되는 최대의 적은 바로 바람이다. 때론 모델의 머리카락이 나부끼는 효과를 주어 도움이 되기도 하지만, 조명 스탠드를 통째로 날려버리기도 한다. 필자의 경우 장비가 쓰러져 피해를 입은 경험이 있으며, 촬영 도중 넘어가는 스텐드를 보고 몸을 날려 잡는 아찔한 상황도 발생한다. 바람이 심하게 불 때는 가방이나 샌드백과 같은 무거운 것을 삼각대에 매달아 놓는 것이 요령. 촬영에 열중하기 위해서도 삼각대에 가방을 연결할 수 있는 등산용 비너 하나쯤은 휴대하는 것이 좋다.\n출처: www.photo-mind.com (월간 photonet 2003.1.)\n구독하기 All You Need Is Love ♥\nAll You Need Is Love ♥ 구독하기


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remembrance ~ 겨울소감 ~\narticle id #160\n납전삼백(臘前三白)이면 그해 풍년이 든다던데, 올해는 푸짐하게 내렸던 초설 이후 거의 눈 다운 눈을 만나지 못하고 섣달 그믐이 지난 지금까지 이백(二白)도 온전히 채우지 못했으니, 40년 만의 가뭄이란 말이 영 허언은 아니었던 것 같다. 나흘간 정상적인 식사를 거르고 닷새 째에 미음으로 위장을 채운 뒤, 갑자기 기름진 음식을 집어 넣은 탓인지 속은 내내 편하지 않다. 하긴 이미 속이 편하지 않아 음식을 삼키지 못한 것이니 딱히 음식탓이라 말하기도 어렵다.\n2016년을 와신상담의 해로 세모에 기록했으나, 정작 와신하고 상담할 일이 무엇일까 생각하지 않았다는 미흡함에 자책한다.\n늘 마음이 생각을 앞지르고 생각이 그 다음을 앞지르는 어리석음이 있었다. 올해는 그런 어리석음으로 조금이라도 덜어보자 생각했다. 그러나 솔직히 그 어리석음이 대부분 스스로에 대한 근거없는 믿음에 기반하고 있었다. 생각을 앞지르는 어리석음이란 없다. 단지 모자란 생각만이 있을 뿐이다. 생각에 지쳐 몸까지 지칠 때까지 생각하는 일이 와신이 아닌가. 그 힘듦이 오히려 자양이 되어 마음을 일으키는 일이 상담이 아닌가.\n난 아직 한참을 모자르다.\n*1 *··· *5 *6 *7 *8 *9 *10 *11 *12 *13 *··· *153\n42nd Street 사진이야기 일본여행 로드바이크 S5pro Sony 시모기타자와 동해 sonyRX-1 CONTAX Tokyo 시마노 Minolta 동경 Lomo LC-A Lomography Shimano SORA contaxT2 커피스트 Giant Central Park Sony RX-1 츠키지시장 Contax T2 SCR1 뉴욕 New York RX-1 iPhone4 일본


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