불법적인 활동을 엄중 단속하는 노력에도 불구하고 사기, 뇌물, 횡령, 돈세탁 같은 범죄는 기업에 만연해 있다. 날로 늘어가는 화이트칼라 범죄를 해결하기 위해 리더들이 취할 수 있는 조치는 무엇일까? | page 49\n폴 힐리, 조지 세라핌\n최근 화이트칼라 범죄 때문에 기업의 주주가치는 엄청난 규모로 하락했다. 심각한 위법행위가 발견되면 회사는 수십억 달러의 벌금을 물 수 있다. 매출, 주가, 직원 몰입도에 미치는 손상에서 비롯된 비용은 심지어 더 크다. 하지만 위법행위와 관련해 탓할 대상은 부실한 규제 및 준법감시 시스템이 아니다. 부족한 리더십과 결함 있는 조직문화다. 화이트칼라 범죄를 해결하려는 임원들은 범법행위가 모든 사람에게 해를 끼친다는 메시지를 널리 알리는 것부터 시작해 이 문제를 책임 있게 끌어안아야 한다. 그들이 할 수 있는 다른 일들은 무엇일까? 리더들은 위법행위를 저지른 범죄자를 일관성 있게 처벌하고, 청렴한 관리자를 채용하고, 비도덕적 의사결정을 내릴 기회를 줄이고, 산업 전반에 걸쳐 투명성을 지지해야 한다.\n현실을 직시하자. 통제시스템이 얼마나 훌륭한가와 상관없이 대규모 조직은 모두 위법행위를 어느 정도 경험하며, 그런 행위 중 상당 부분이 내부적으로 보고되지 않는다. 뒤통수 맞는 일을 피하려면 리더들은 위법행위를 조기 발견하기 위한 시스템을 구축해야 한다. 바람직한 접근방법은 직원들을 대상으로 의심스러운 행동을 본 적이 있는지, 그런 행동을 보고했는지, 보고하지 않았다면 왜 그랬는지 등 세 가지 질문으로 이뤄진 단순 설문조사를 실시해 데이터를 모으는 것이다. 여기서 나온 답변은 회사가 도덕적 일탈에 취약한 영역을 찾아내고, 위법행위의 원인을 밝혀내고, 문제를 미연에 방지할 전략을 고안하도록 도와준다.\n“우리는 조직적 범죄부터 화난 직원들까지, 모든 것과 맞서고 있었습니다.”\n에리크 오스문센이 노르웨이의 가장 큰 폐기물 처리회사 노르스크옌비닝(NG)의 CEO가 됐을 때, 그는 재활용 운동이 회사에 엄청난 기회가 될 거라고 믿었다. 하지만 불행히도 전 세계 다른 폐기물 관리회사들처럼 NG도 부패가 만연했다. HBR 선임 에디터 스티브 프로케시와의 인터뷰를 통해 오스문센은 어떻게 회사에 윤리적인 관행을 심는 작업에 착수했으며, 어떻게 NG를 업계의 롤모델로 변모시켰는지 자세히 알려준다.\n전 미국 증권거래위원회 위원장이자 뉴욕연방검찰청 남부지원 검사였던 메리 조 화이트는 화이트칼라 범죄자들을 기소하는 데 (그리고 때로는 변호하는 데) 40년을 보냈다. 이번 호 아티클에서 화이트는 자신의 경험을 회고하면서, 무엇이 범법자들에게 동기를 부여하고 억제하는지, 미래의 위반행위를 방지하는 방법은 무엇인지, 이런 일탈을 다룰 때 기업이 저지르는 가장 큰 실수는 무엇인지에 관해 통찰을 제공한다.\n2000년대 중반 필자가 매치에서 일하기 시작했을 때, 데이트 웹사이트는 월 정액과 함께 사용자들의 엄청난 인내심을 요구했다. 온라인 데이트의 주 고객층은 PC 앞에 앉아 화면의 프로필을 읽어가며 응답을 기다리는 중년 남녀였다. 사람들은 혹시라도 마음에 드는 상대를 만나 연인이 됐더라도 온라인을 통해 만났다는 오점을 숨기고 싶어 ‘소개팅으로 만났다’고 주장했다.\n그 이후 업계 전반에 걸쳐 중대한 기술과 비즈니스모델 변화가 일어났다. 이는 사람들이 매치 제품을 쓰는 방식을 완전히 바꿔놓았다. 이제 온라인 데이트는 휴대전화 앱을 통해 이뤄지며, 비즈니스모델은 월 단위 구독에서 프리미엄 가격 모델로 바뀌었고, 20대가 틴더 같은 브랜드의 주 이용자 층이 됐다. 맨디 긴스버그는 이렇게 혁신 사이클이 빠른 산업에 속한 기업을 이끄는 것이 어떤지에 대해 설명한다. 온라인에서 튄 불꽃이 실제 만남에서도 이어질지를 예측하기 위해 데이트 앱에 풀-모션 동영상을 통합하는 방안에 대해서도 논의한다.\n커리어를 쌓고 훌륭한 부모가 되기 위해 노력하는 사람은, 적어도 18년 동안은 하루하루가 전쟁일 것이다. 하지만 그에 따른 스트레스를 줄이고, 직장인과 부모의 역할 사이에서 성공적으로 균형을 잡는 기술을 배울 수 있다.\n임원 코치이자 일하는 부모 문제를 다루는 전문가로서 필자는, 지금 맞닥뜨린 문제의 종류를 확인하는 것부터 시작하라고 말한다. 문제의 주요 유형은 다섯 가지다. ⑴육아휴직을 끝내고 직장에 복귀하는 경우나 새로운 육아도우미를 고용하는 경우와 같은 전환 문제, ⑵업무, 약속, 그 밖의 여러 책임을 다뤄야 하는 현실 문제, ⑶일하는 부모와 관련된 문제에 대해 소통과 협상이 필요한 경우에 발생하는 소통 문제, ⑷집이나 회사에서 뭔가를 잃어버리고 있다고 느끼는 상실 문제, ⑸우선순위와 자신을 정의하는 방법에 대해 불확실성을 갖는 정체성 문제.\n이런 문제를 줄이기 위해 필자는 다섯 가지 효과적인 전략을 제안한다. ⑴전환 문제에 대비해 예행연습을 하라. ⑵해야 할 일을 검토하고 일정을 계획해서 현실 문제가 압도하지 않게 하라. ⑶일하는 부모와 관련된 메시지를 효과적으로 프레이밍하라. ⑷‘오늘과 향후 20년’을 생각해 상실감을 멀리 보내고, ⑸직업인으로서의 정체성과 브랜드를 재검토 및 재구성하라.\n팀 퐁텐, 브라이언 맥카시, 타밈 살레\n인공지능(AI)의 대규모 도입은 초읽기에 돌입했다. 현재 AI는 곡식 수확부터 은행 융자까지 수많은 영역에서 의사결정을 좌우하고 있다. 고객서비스의 완전 자동화도 가능해졌다. 맥킨지는 향후 10년간 AI의 글로벌 경제 규모를 13조 달러로 예상했다. 하지만 AI에 대한 낙관적 전망에도 불구하고 많은 조직들은 AI 도입에 큰 노력을 하고 있지 않다. 대부분의 기업은 시범 프로그램으로만 AI 사업을 진행하거나 독립적인 비즈니스 영역에만 AI 기술을 적용하고 있다.\n수천 명의 기업 임원들과 수백 명의 클라이언트를 대상으로 진행한 조사를 통해 맥킨지는 기업들이 AI와 관련된 기회들을 잡고 있는지 알아봤다. 여기에서 중요한 것은 AI 프로젝트가 직면하는 엄청난 문화적, 조직적 장벽을 이해하고, 이를 낮추려는 노력을 해야 한다는 것이다. 이는 직원들이 기존의 상명하달식 결정방법에서 벗어나야 한다는 것을 뜻하기도 한다. 리더들은 AI 프로젝트의 시급성과 긍정적 효과를 이해하고, AI 교육과 도입에 막대한 투자를 하고, 회사의 AI 기술 성숙도와 비즈니스 복잡도와 혁신의 속도 등을 고려해서 조직을 재구성해야 한다.\n데버라 안코나, 일레인 백맨, 케이트 아이작스\n명령과 통제 리더십을 권장하는 사람은 없다. 하지만 완벽한 대안이 등장하지도 않았다. 비즈니스가 성숙기에 접어든 기업은 혁신과 규율의 균형을 맞추기 위해 고군분투한다.\n필자들은 예외적인 사례로, 신제품 개발의 선두주자 파크(PARC)와 고어(W.L. Gore)를 연구했다. 두 기업에는 서로 구분되는 세 가지 유형의 리더들이 있었다. 창업가형 리더(Entrepreneurial Leaders)는 일반적으로 조직의 하위직급에 위치하고, 새로운 제품과 서비스로 고객 가치를 창출하며, 조직을 미개척 영역으로 이끌어간다. 조력가형 리더(Enabling Leaders)는 조직의 허리 역할을 하며 창업가형 리더들이 필요한 자원과 정보를 확보할 수 있도록 해준다. 설계자형 리더(Architecting leaders)는 조직의 상층부에서 전체적인 그림을 주시하며 조직문화와 거시전략, 조직구조를 감독한다.\n이 시스템 덕분에 파크와 고어는 놀라운 수준의 자율경영을 실현할 수 있었다.\n직원들은 자신의 업무과제를 선택하고 새로운 프로젝트를 구상한다. 이들의 성공은 자발적으로 프로젝트에 동참하는 동료들에 달려있다. 회사 자체는 좋은 아이디어를 중심으로 인재가 모이고 나쁜 아이디어는 걸러내는 일종의 시장이 된다. 또한 자율경영을 가능하게 하는 메커니즘은 자유와 통제의 균형을 맞춘다. 조직은 관료적 규칙을 최소화하더라도 효율적으로 작동하며 새로운 기회를 신속하게 활용한다.\n스타트업에는 손에 잡히지 않지만 필수적인 뭔가가 있다. 활력이고 영혼이다. 그것은 열정을 불러일으키고 깊은 유대감과 공동의 목적의식을 키운다. 이러한 정신이 지속되는 동안 몰입도는 높고 기업은 우위를 유지한다.\n하지만 성장하면서 영혼을 잃어버리는 기업이 너무 많다. 기업은 새로운 시스템과 구조를 추가하고 경험 많은 전문경영인을 들이는데, 그 과정에서 어찌된 일인지 기업 본래의 활력 넘치는 정신을 짓밟아 버리는 경우가 많다. 12개가 넘는 빠르게 성장하는 벤처기업과 창업자 및 경영진과의 200여 차례 인터뷰를 통해 필자는 기업들이 이 문제를 어떻게 극복할 수 있는지를 밝혀냈다. 그의 연구는 스타트업의 영혼에 세 가지 중대한 차원이 있다는 것을 보여준다. 이는 사업의도 또는 더 고상한 존재 이유와 유별나게 긴밀한 고객관계, 자신의 ‘목소리’를 내고 직접 ‘선택’을 하는 자율성과 창의성으로 특징지어지는 직원경험이다. 세 가지 모두 이해관계자들에게 의미를 부여한다.\n이 아티클은 넷플릭스와 와비파커, 스터디 사푸리 등의 경험을 바탕으로 규모가 작지 않은 회사들이 이 세 요소를 어떻게 보호하고 육성할 수 있는지를 설명한다. 성장하면서도 탁월함을 유지하는 비결이 여기에 있다.\n네이선 퍼, 앤드루 시필로프\n경영자들은 어떤 기회를 추구하고 어떤 이니셔티브를 우선순위에 둘지의 관점에서 디지털 전환이 갖는 실질적 의미를 파악하는 데 어려움을 겪는다. 그래서 많은 경영자들이 디지털 전환을 비즈니스의 급진적 파괴, 기술에 대한 대규모 신규 투자, 물리적 채널의 완전한 가상화, 기술 스타트업 인수를 수반하는 일로 생각한다는 사실은 그리 놀랍지 않다.\n물론 이 같은 패러다임 전환이 수반되는 경우도 있다. 하지만 이 아티클의 두 필자가 연구하고 경험한 바에 의하면 전면적 파괴가 필수적이지 않은 경우가 대부분이다. 제조공정, 유통채널, 혹은 비즈니스모델을 크게 변화시켜서 디지털 전환에 성공한 기업들도 물론 있다. 하지만 핵심가치 제안과 공급망을 그대로 유지하며 보다 점진적인 접근방식을 통해 성공을 거둔 기업도 여럿 존재한다.\n로저 L. 마틴, 제니퍼 리엘\n전략에 대해 아무도 말하지 않는 비밀이 하나 있다. 바로 모든 조직은 전략을 갖고 있다는 사실이다. 서류에 기재된 전략이든 아니든, 공식적으로 계획하고 채택한 전략이든 상관없이 전략은 존재한다. 경영지원 부서는 의식적으로 전략을 수립하지 않으면, 무의식적으로 두 가지 조직문화 모델을 택할 수밖에 없는데, 이 두 개 모델 모두 기업 성과에 효자보다는 골칫덩이가 될 가능성이 크다.\n기업 대부분은 본사와 사업 부서에 전략이 필요하다고 생각한다. 하지만, IT, HR, 연구개발, 파이낸스같이 사업부 공통의 서비스(shared service)를 지원하는 경영지원 부서들에 자체 전략이 필요하다고 하면 고개를 갸웃거린다. 기업에서 경영지원 부서들은 그저 사업 부서가 원하는 방식을 따르고 원하는 만큼만 일하기 위해 존재할 뿐이다.\n이 아티클에서는 경영지원 부서가 무의식적으로 채택하는 전략들의 문제점을 다루고, 경영지원 부서의 역량을 강화함으로써 회사 경쟁력을 키우는 데 필요한 전략 수립 시스템을 소개한다.\n잔피에로 페트리글리에리, 샐리 마이틀리스\n슬픔은 보편적인 인간 경험이지만, 조직문화는 고통스러운 상실감을 겪는 직원들에게 그다지 다정하지 않다. 관리자는 출산이나 생일은 기꺼이 축하하고 질병까지도 잘 대처하지만, 죽음에 대해서라면 갑자기 침묵하며 시선을 피한다. 기본적인 접근법은 이렇다. 사무실을 죽음으로부터 격리시키고, 유족이 된 직원을 며칠 정도 혼자 내버려 두고, 금방 업무에 복귀하기를 기대한다.\n이 아티클은 팀원들이 생산성을 되찾도록 인간적으로 지원하는 방법에 대한 것이다. 슬픔이라는 감정이 단순한 순서로 전개되는 경우는 없지만, 관리자라면 가족과 사별한 직원이 겪게 될 슬픔의 단계를 이해하고 가장 도움이 될 만한 대응을 이해하고 있어야 한다. 가까운 사람을 잃은 직후에는 요구사항 없이 상실감을 이해해 주는 것이 관리자가 할 수 있는 최선이다. 직원이 업무에 복귀할 때는 실적이나 태도가 불안정하더라도 인내심을 가져야 한다. 마침내 슬픔에서 벗어날 때에는 성장의 기회로 삼도록 지원해줘야 한다. 슬픔을 함께 맞닥뜨리며, 관리자는 직원에게 최상을 실현하겠다는 약속을 지키는 데 일조할 수 있다.\n캐서린 화이트, 데이비드 J. 하디스티, 리샤드 하빕\n지속가능한 제품 및 서비스를 제공하는 기업들은 풀기 어려운 패러독스에 직면하고 있다. 대부분의 소비자가 친환경 제품 및 서비스에 대해 긍정적 입장이라고 말하지만, 실제로 지갑을 여는 소비자는 많지 않기 때문이다. 필자들은 어떻게 지속가능한 소비를 독려할 수 있을지 이해하기 위해 수년간 마케팅, 경제학, 심리학 분야의 연구결과를 검토하고 직접 실험을 수행했다.\n좋은 소식은 소비자들의 행동을 그들이 말하는 선호와 일치시키는 방법에 대해 이미 학계에서 많은 연구가 이뤄져 왔다는 점이다. 필자들은 다양한 인사이트를 결합해 기업들이 고민해볼 만한 다섯 가지 행동을 발견했다. 사회적 영향을 이용하고, 좋은 습관을 만들고, 도미노 효과를 활용하고, 가슴에 호소할지 머리에 호소할지 결정하고, 소유보다는 경험을 우선하는 것이다.\n스펜서 해리슨, 안 칼슨, 미하 시케르라바이\n마블은 프랜차이즈 영화를 재정의했다. 그 부분적 이유는 혁신적 작품들을 만들면서도 각 영화가 마블의 가족임을 알 수 있을 정도의 적절한 연속성을 유지했기 때문이다. 필자들은 제작자, 감독, 작가와의 인터뷰 338건과 저명한 비평가의 평론 140건을 분석했다. 각 영화의 대본과 비주얼 스타일을 디지털로 분석하고, 배우 및 스태프의 네트워크도 조사했다. 필자들에 따르면 마블의 성공은 네 가지 원칙에 근거한 것이다. ⑴경험이 있는 무경험자를 선택한다, ⑵핵심 팀이 주는 안정감을 이용한다, ⑶지속적으로 공식에 도전한다, ⑷고객의 호기심을 키운다.\n[동아비즈니스리뷰] 50 호 최현아


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좋은책방 > 자유게시판 > 세 죽음\n작성자: 황수용 / 작성일 : 2014-02-05 23:00\n댓글 : 3 / 조회수 : 4,694 추천 : 0 비추천 : 0\n톨스토이의 단편 '세 죽음'을 읽고나서 문득 그런생각을 가져 본다.\n누군가 죽는다는 것이 다른 사람들의 생활에 과연 어떤 영향이 미칠 것인가?\n어느 겨울이 다가오는 계절.\n두 달째 마부 휴게소의 화덕 위에서 병으로 꼼짝 못하는 표도르에게는 깨끗한 장화가 한 켤레 있는데, 젊은 마부 세료나가 어차피 그에게는 필요치 않으니 자기에게 달라고 한다. 표도르는 가슴이 부글부글 끓어오르지만 참을 수 밖에 없었고 결국 자신이 죽으면 묘석을 세워줄 것을 부탁하는 것으로 장화를 내어준다. 그리고는 다음날 새벽에 숨을 거둔다.\n표도르는 타 지방 사람이어서 친척이 없었기에 마부들은 수풀 뒤의 새 매장 터에 그를 묻어 주었다.\n지난 가을부터 건강이 좋지 않아 모스크바로의 여행을 원했지만, 주위의 반대로 떠나지 못한 체 봄을 맞이 하게 된 마리아는 결국 병이 더욱 더 악화되었다.\n신부는 마리아보다 더 심각했던 환자가 어떤 사람이 준 약초를 먹고 회복하였고 그 사람은 현재모스크바에 있다는 것을 마리아의 남편에게 이야기 해주었다.\n그러나 남편을 포함하여 모든 사람들은 병색이 깊어가는 것을 안타까워하고 슬퍼하고 한탄하며 신의 뜻으로 돌리기만 할 뿐이었다. 그렇게 그녀는 죽게되고 신부의 성경 말씀만이 죽음을 감싼다.\n그렇게 귀부인이 죽고 한 달 후, 그의 묘에는 작은 묘석이 세워졌으나 외롭게 죽은 마부의 무덤에는 그때까지도 묘석이 없었지만 세료가는 여전히 그 장화를 신고 있었다.\n이런저런 핑계로 묘석 세우는 걸 미루었던 세료가는 휴게소 요리사와 늙은 마부의 잔소리에 결국 나무 십자가를 만들기 위해 다음날 숲으로 가서 나무를 하게 된다.\n이 단편집의 제목이 의미하는 ‘세 죽음’은 마부와 귀부인 그리고 십자가가 되기 위해 쓰러진 나무 한 그루로 대변되는 것이다.\n그렇다면 죽음이라는 것은 과연 무엇일까?\n요 며칠 동안 읽고 있는 책에서 내내 접했던 것이 죽음에 관한 것이었는데, 우리가 살아가면서 중요하다고 생각하는 것들이 과연 죽은 이후에도 중요한 것일까라는 생각이 들게 한다.\n그 마부는 장화와 묘석을 바꾼 게 무슨 의미가 있었을까? 그리고 약초 한 뿌리를 찾기 위한 성의조차도 보여주지 못한 그들이 죽은 자 앞에서 읽어주는 시편 한 줄이 죽은 부인에게 무슨 의미가 되었을까? 결국 몇 백 년을 자란 나무도 하나의 쓸모를 위해 베어져 그 최후를 다하듯이 우리의 삶이라는 것도 어떤 하나의 쓸모를 위해 지금 살아가는 것이다. 우리의 죽음이 우리에게는 그 자신과 주위에 잠깐의 슬픔은 될 수 있어도 영원한 슬픔은 될 수 없는 것이며 세상은 여전히 다음으로 이어질 뿐이다. 스러진 나무 위로 어느새 새싹이 돋듯이.\n김성훈 톨스토이는 과연 사람이 어디까지 생각할수 있게 하는가의 알수없는 깊이를 느끼게 하는 작가가 아닐까 합니다.\n많은 그의 작품을 읽었지만 또다른 위의 작품에서 또다시 새로운 사색을 느끼게 한다는 점이 정말 경외감을 가질수밖에\n없게끔 만드는거 같아 숙연해 집니다.\n톨스토이는 과연 사람이 어디까지 생각할수 있게 하는가의 알수없는 깊이를 느끼게 하는 작가가 아닐까 합니다. 많은 그의 작품을 읽었지만 또다른 위의 작품에서 또다시 새로운 사색을 느끼게 한다는 점이 정말 경외감을 가질수밖에 없게끔 만드는거 같아 숙연해 집니다.\n박선용 톨스토이의 작품들.. 우리가 고전을 읽어야 하는 이유...\n제가 여행을 간 사이 알고 지내던 분이 1년간 투병생활을 하다 돌아가셨습니다. 다행히 남편이 연락을 받고 10만원의 부의금을 내 주었다고 해서 마음의 불편함을 조금 덜었습니다. 그러면서 제가 그랬지요. '지난 가을에 내가 사과 한박스를 보냈는데... 당신이 낸 부의금보다 적은 돈이었어... 죽은 사람에게 부의금이 어떤 의미가 있지? 그나마 사과를 보낸것이 얼마나 잘했다는 생각이 드는지 몰라'...라고 지금 살아있는 내 주변의 소중한 사람들에게 잘하고 싶습니다.\n톨스토이의 작품들.. 우리가 고전을 읽어야 하는 이유... 제가 여행을 간 사이 알고 지내던 분이 1년간 투병생활을 하다 돌아가셨습니다. 다행히 남편이 연락을 받고 10만원의 부의금을 내 주었다고 해서 마음의 불편함을 조금 덜었습니다. 그러면서 제가 그랬지요. '지난 가을에 내가 사과 한박스를 보냈는데... 당신이 낸 부의금보다 적은 돈이었어... 죽은 사람에게 부의금이 어떤 의미가 있지? 그나마 사과를 보낸것이 얼마나 잘했다는 생각이 드는지 몰라'...라고 지금 살아있는 내 주변의 소중한 사람들에게 잘하고 싶습니다.\n123 읽고 갑니다.\n2783 나는 오르는 수익형 부동산 응모  김기화 2020.10.12 18 0\n2782 코로나 조심하세요 배정남 2020.09.26 19 0\n2781 코로나조심하세요  하호 2020.07.19 62 0\n2780 여름의 한가운데  안성훈 2020.07.08 58 0\n2779 오랫만에....안녕하세유..ㅎ  박혜경 2020.06.10 79 0\n2778 봄의 여왕  안성훈 2020.05.27 62 0\n2777 봄비가 준 선물  안성훈 2020.05.22 67 0\n2776 코로나가 준 것  이정훈 2020.05.16 72 0\n2775 지금까지 이런 후기는 없었다..(공떡인증있음) 조대근 2020.05.05 56 0\n2774 그리운 글벗님들  안성훈 2020.04.20 66 0\n2773 만우절  안성훈 2020.04.02 58 0\n2772 새 희망  안성훈 2020.03.23 80 0\n2771 큰 변곡점이 시대를 변하게 만들다  김민재 2020.03.16 78 0\n2770 오랜만이라는 말로  황수용 2020.03.09 67 0\n2769 공포감과 자만심  안성훈 2020.02.25 102 0\n2768 확대되는 코로나 바이러스  김란숙 2020.02.20 111 0\n2767 폭설  김란숙 2020.02.17 92 0\n2766 사진을 정리하며  안성훈 2020.02.13 72 0\n2765 말의 중요성  안성훈 2020.02.06 104 0\n2764 보고싶은 향기님들~  김란숙 2020.02.06 111 0


우리 아이, 채식주의자로 키워도 될까?\n아이를 채식주의자로 키우겠다고 하면 주변에서 눈살을 찌푸리는 사람이 있을 수 있다. 아이들은 충분한 단백질과 영양분을 섭취해야 건강하게 자라는데, 채식주의 식단이 이를 방해할 수 있기 때문이다.\n최근 채식 식단이 인기가 높아지면서 자녀에게도 이를 권유하는 부모도 증가하는 추세다. 실제로 2016년 미국 academy of nutrition and dietetics 성명서에 따르면 채식주의 식단은 유아와 어린이를 포함한 모든 연령대의 사람에게 건강하고 영양학적으로 적합할 수 있다.\n하지만 아이를 채식주의자로 기르는 것은 위험을 동반하며 모든 아이에게 적합하지 않을 수 있다. 미국 건강 정보 사이트 healthline이 30일 이에 대해 설명했다.\n아이가 채식해도 괜찮을까?\n미국 소아 영양사 에이미 차우 박사는 “일반적으로 아이에게 식물성 식단을 제공하는 것은 안전하고 건강하다”고 말했다. 아이가 태어난 후 몇 달 동안은 모유나 분유를 먹이지만, 콩으로 만든 유아동 유동식도 존재한다.\n채식하며 충분한 영양소를 섭취할 수 있을까?\n모든 식단에는 탄수화물, 단백질, 지방, 이 3가지를 염두에 둬야 한다. 특히 아이에게 적절한 양의 단백질과 지방이 중요하다. 차우 박사는 “단백질은 보통 채식주의 식단을 통해 충족되지만, 동물성 단백질이 식물성 단백질에 의해 적절하게 대체되는 경우에만 그렇다”고 설명했다. 따라서 아이에게 아몬드, 코코넛, 쌀 우유와 같은 저단백 채식주의 우유를 먹일 때 주의해야 한다. 차우 박사는 “이는 아기들과 유아들에게는 권장되지 않는다”며 “충분한 영양분 없이 배를 채우게 되기 때문이다”라고 말했다.\n충분한 지방을 섭취하면 신체와 뇌가 성장하는 데 도움이 된다. 차우 박사는 식물성 기름, 견과류, 아보카도 등과 같은 건강한 식물성 지방을 추천했다. 아쉽게도 아기의 신경과 인지 발달에 도움을 주는 dha 오메가3 지방산이 들어 있는 식품은 주로 동물성 식품이다. 때문에 모유 수유가 끝나면 dha 보충제를 먹여야 하는지에 대해 전문의와 상담하는 것이 좋다.\n채식주의 식단은 아이에게 섬유질을 과하게 제공할 수도 있는데, 이는 방귀, 설사 등을 유발한다. 차우 박사는 “섬유질을 너무 많이 섭취하면 철분, 아연, 칼슘과 같은 중요한 영양소의 흡수가 잘 안 될 수 있다”고 말했다.\n채식에 따른 영양소 결핍의 해결 방법은?\n채식을 하면 비타민 b12, 요오드, 철분, 칼슘 등의 영양소를 적게 섭취할 수 있다. 비타민 b12는 육류, 계란, 유제품에 들어 있는 영양소로 아침 식사용 시리얼과 두유 등에 풍부해 아이에게 제공해도 좋다.\n요오드는 해산물, 계란, 유제품에 있으며 일부 곡물과 소금에서도 찾을 수 있다. 차우 박사는 “채식주의 식단은 요오드가 낮을 수 있고 보통 12개월 미만 아이 식단에 소금을 첨가하는 것이 권장되지 않기 때문에 채식하는 아기는 요오드가 결핍될 위험이 높다”고 말했다.\n또한, 7~12개월 된 아이는 철분이 가장 많이 필요한 시기다. 차우 박사는 “콩, 두부 등의 비헴철(non-heme iron)을 비타민 c와 결합해 무쇠 프라이팬으로 요리하면 철분이 강화된 시리얼을 아이에게 제공할 수 있다”고 말했다.\n아이가 채식하면 안 되는 경우는?\n모유 수유에 어려움을 겪거나 음식을 극도로 가려서 먹는 아이가 채식할 경우 영양 부족의 위험이 높을 수 있다. 또한, 아이가 채소를 소화하기 어려워한다면 채식을 하지 않는 것이 좋다.\n아이에게 음식 알레르기가 있을 수 있는데, 이때 채식주의 식단이 건강상의 문제가 될 수 있다. 차우 박사는 “알레르기 발병의 위험을 줄이기 위해 알레르겐을 조기에 도입하는 것을 권장한다”며 “채식주의 식단을 먹으면 아기는 알레르겐의 일부인 계란, 유제품, 생선, 해산물에 노출되지 않는다”고 말했다. 만약 아이가 특정 음식 알레르기가 있다면 채식주의 식단은 큰 도전이 될 수도 있다.\n이전글 폐경 후 찾아오는 우울, 술로 해결하면 안 되는 3가지\n다음글 코로나19가 불러온 불면증 ‘코로나섬니아’ 치료법 4


특허청 지식재산 탐구생활\n당신만의 아이디어! 지식재산으로 보호 받으세요\n더욱 쉽게, 더욱 많은 분들이 지식재산권을 소유하도록\n특허청이 돕겠습니다. 차근차근 같이 해볼까요?\n백종원 대표(더본코리아) 등록 되어있는 상표가 대략 60여개 되고요, 출원한 건 훨씬 많죠. 아직 결정이 안된 거니까. 제가 상표출원 처음 한 것은 96년, 그때 한 것이 ‘대패삼겹살’이라는 메뉴명입니다. 그걸 왜 하게 됐냐면 사실은 상징적인 거였어요. 내가 만든 메뉴니까 이름을 하나에 호적에 올려보자라는 거였는데, 지금 생각하면 정말 단순한 생각이였지만 잘한거죠. 공유는 할 수 있지만, 누가 만들었다는 것을 알아줬으면 좋겠다는 의미도 또 있는 것이거든요. 그건 상표를 등록한 사람의 마음이겠지만 저는 그런 의미가 좀 커요. 상표의 필요성을 느끼기 시작한 것은 해외진출 하면서 외국에 가보니까 정말로 당연한 절차 같더라고요. 내가 만든 아이디어에 대한 이름이나 상표에 대한 등록을 먼저 사업자등록을 내는 것과 거의 같은 레벨의 절차더라고요. 제가 생각하는 상표등록은 나의 아이가 생겼을 때 동사무소에가서 하는 출생신고다. 호적에 딱 올리는 거죠. 그만큼 중요합니다. 내가 만들어낸 상표, 내가 만들어낸 메뉴를 등록하지 않으면 내것이 아닙니다. 남의 자식이 될 수도 있는 겁니다. 그런데 중요한 것은 내가 우리아이의 이름을 지었는데, 이 아이의 이름이 이미 있을 수도 있잖아요. 그게 굉장히 노동을 허비하는게 됩니다. 그래서 요령은 뭐냐면요 미리 알아볼 수 있는 KIPRIS라는 싸이트가 있습니다. 거기 들어가서 검색해보면 훨씬 에너지를 절약할 수 있습니다. 상표등록은 또다른 재산입니다. 진짜로요. 물론 내가 메뉴를 만들어서 그메뉴가 정말 인기를 끌어야 되고, 그 메뉴로 우리 가게가 잘되는 것도 중요하지만, 좋은 아이디어가 떠오르면 무조건 등록하세요. 진짜 그게 큰 재산이 됩니다.\n경주 황남빵(황남빵지킴이) 1대 창업주이신 최영화옹 께서 39년도에 집에서 만들어 먹던 음식을 개발하셔서 황남동에서 장사를 시작하셨습니다. 그때 경주를 찾는 손님들이 이빵을 황남빵이라고 불러주시기 시작했습니다. 그래서 이름이 황남빵이 되었고요, 가게이름도 황남빵이 되었습니다. 그래서 그 이름 그대로 87년도에 상표등록을 하게 된 것입니다. 전국적으로 유명세를 타기 시작하면서부터 유사상표가 범람하기 시작했습니다. 그래서 방어적인 측면에서 저희 상표를 지키기 위해서 등록하게 된 것입니다. 저희는 특허청에서 부여한 상표권을 이용해서 경고장을 보내서 조치가 되고있고 현재도 진행을 하고 있습니다. 87년도에 상표등록이 있었기 때문에 타인이 쓰는 상표를 막을 수 있었고요, 지금까지 온 전통을 지킬 수 있었습니다. 정말 특허 상표가 필요하다는 것을 그때 깨달았습니다. 일본과 중국에도 유사상표가 발생했습니다. 그래서 저희 상표도 일본과 중국에 상표출원을 마쳤습니다. 안타까운 점은 블로그를 통한 타 유사상표가 활동할 때에 직접 제재를 할 수 없다는 것을 상당히 안타깝게 생각합니다. 저희 황남빵 상표는 돈으로 환산할 수 없고요, 그 가치는 대한민국을 대표하는 전통빵으로써 세계로 나아가고 싶습니다. 상표등록은 바로 전통이라고 봅니다. 상표등록이 있어서 저희 황남빵이 80년 역사를 지킬 수 있었고요, 앞으로 가업을 계속 이어갈 수 있기 때문입니다.\n상표권! 성공사업의 시작~\n먼저 출원하는 사람에게 권리가 주어지는 상표권!\n잘 만든 상표를 누군가에게 빼앗기지 않도록\n자, 지금부터 상표권 등록에 도전해 볼까요?\n이달우 대표(마음 스튜디오) 재미있는 아이디어 상품들도 만들고 생각하고 있는 것들을 어떤 커뮤니케이션으로 접근하고 표현해줄까가 그런 약간의 소소한 상품들이었거든요. 항상 일을 할 때에 문제가 생길 것 같거나, 이것은 이슈가 생길 것 같다고 생각하는 것들은 디자인 등록을 꼭 항상 합니다. 그게 이제 가장 큰 무기가 되더라고요. 항상 나중에는 일을 할 때. 제가 지금 디자인등록증을 다 합해보면 많지는 않은데 한 14개 정도 돼요. 저희가 이걸 2007년도 서울디자인페스티벌 때 선보였을 때 그때는 디자인 등록을 처음에 안했었죠. 이제 전시회 출품하고 나서 그때에 6개월 안에 디자인 등록을 끝냈었거든요. 독일 프랑크푸르트에 있는 ambiente라는 전시고요 거기에 talents라고 해서 초대를 받았어요. 그래서 해외에서 나갔을 때는 그당시에 세계특허가 지금 헤이그법이 생기기 전이었죠. 6개월 뒤에 정확하게 나왔어요 제가 그 ambiente전시가 끝난지. 제 주변에 있는 디자이너분들도 그러한 유사사례들이 여전히 계속 나오고 있어요. 단지 해외에서 시작한 것이고 제 주변에 있는 디자이너들은 심지어 우리나라에서 조차 하니까, 스트레스가 사실 크죠. 이런 작은 스튜디오 같은 데서는요. 보험같은 것 같아요. 보험을 하면 뭔가 막연한 미래에 대한 불안함을 조금 없애주는 역할을 하잖아요. 그것조차에 대한 힘도 굉장히 큰 것 같아요. 그리고 실질적으로 문제가 생겼을 시 그것에 제제를 가할 수 있는 것들에 대한 보상장치니까 훨씬 더 중요한 거죠. 디자인권리는 붙어있어야 되는 것 같아요. 밥을 먹을려면 숟가락이 필요하잖아요 그런 것 같아요. 붙어있어야 되는 것. 그러니까 이걸 별개로 생각하면 안될 것 같아요. 자기 것이라고 생각하면 더더욱이 그래야죠.\n윤지영 대표(알알이푸드) 저희 알알이 푸드는 4대째 내려오는 회사입니다. 증조할머니, 할머니, 아버지, 저 이렇게 4대 인데요, 모기업은 경북 고령 개진에 있고요, 저희는 경북 성주 초전에서 사업을 시작하게 되었습니다. 아무리 저희 된장이 맛있어요라고 말해봐도 사람들은 된장은 된장이라고 생각했습니다. 그런데 디자인에 조금만 변활르 주고나서 저희 매출은 급상승 하게 되었고요, 디자인을 가지고 마케팅의 가장 큰 수단으로 활용하고 있습니다. 이제품이 디자인 분쟁이 있었던 제품인데요 저희가 이박스를 9년째 재래메주박스로 사용하고 있었습니다. 그런데 몇년전에 다른분이 디자인권을 등록하셔서 지원까지 받으시고, 우수사례로 발표되는 것이 너무 놀라웠습니다. 디자인권에 대해서 찾아봤더니 출원인에게 권리가 있다는 것을 알고, 9년동안 써왔던 박스를 누군가에게 허락을 받고 사용한다는 것은 너무나 황당한 일이었습니다. 작년에 코셔 인증을 받고 올해 미국에서 열린 코셔페스티벌에서 한국식품 최초로 저희 고추장이 1등상을 수상을 했습니다. 그래서 그걸 준비하면서 제일 먼저 했던게 브랜드를 만들고, 디자인을 했던 것입니다. 디자인권은 마케팅이라고 생각합니다. 소비자들이 제품을 선택할 때 외형을 보고, 색깔을 보고 디자인을 보고 선택을 합니다. 제품의 내용을 모르기 때문에 우선 눈으로 먼저 선택하게 되는데요, 그래서 어느때보다 디자인권이 중요한 마케팅의 수단이 되는 수단이 되는 시대에 살고 있다고 생각합니다.\n디자인권! 창조작업의 첫 단추~\n내가 창조적 영감으로 만든 디자인이 아무데나\n도용되어선 안되겠지요? 알고 보면 참 쉬운\n디자인권 출원! 지금부터 확실히 알아볼까요~\n이길순 대표(에어비타) 안녕하세요. 에어비타 대표 이길순 입니다. 에어비타는 소형 공기청정기 전문기업 입니다. 저희 회사는 특허는 20건, 출원중인 것은 6건이 있습니다. 제가 처음에 회사를 설립하게 된 동기는 간편하고 유지비가 들지않는 컴팩트한 공기청정기를 만들어 봐야지 해서 백열전구를 끼워서 쓸 수 있는 아이디어 제품으로 시작했습니다. 중국에서 똑같은 s-에어비타가 나와서 그 당시에 저희가 디자인등록을 하지 않았기 때문에 어떻게 할 수 있는 방법이 없어서 새로운 디자인으로 새로운 제품을 만들어 다시 출시하게 되었습니다. 지금은 정말 특허부터 내고 해외진출 할 때에도 디자인, 상표 출원부터 하고 진출을 하고 있습니다. 특허는 항해사들이 등대가 중요하듯이 기업인들한테는 등대와 같은 역할을 하는 아주 좋은 제도라고 생각합니다.\n한경희 대표(한경희 생활과학) 주부로써 생활에 꼭 필요한 제품을 개발하면서 사업을 시작을 했는데 특허를 가지고 특허로 보호를 받고 특허기술을 개발을 하면서 사업에 큰 도움을 받았습니다. 특허라는 것은 본인의 권리를 보호하고 권리를 주장하기 위해서도 필요한 것이지만 타인의 특허를 침해했을 때 생기는 그런 문제가 굉장히 크기 때문에 반드시 특허에 대한 준비는 잘 하셔야 됩니다. 어떤 제품이든지 신제품을 개발하기 전에 선행기술이라던가 다른 특허를 침해하지 않기 위해서 KIPRIS를 통해서 도움을 참 많이 받았습니다. 사업하는데 있어서 특허란 성공의 필수적인 항목입니다. 그 이유는 좋은 제품을 만들었어도 다른 사람들이 유사품을 만들어서 제 특허를 침해하게 되면 그것도 역시 사업을 하기가 굉장히 어렵게 됩니다. 창업하시는 분들이 반드시 특허를 하셔야 하는 이유가 마치 건물을 짓고 건물 등기를 하지 않는 것이나 마찬가지입니다.\n특허 받는 법! 어렵지 않아요~\n특허 준비에서 등록 후 활용까지\n절차를 따라가다 보면 참 쉬운 특허 받는 법!\n자 그럼, 차근차근 같이 해 볼까요?\n대전광역시 서구 청사로189 정부대전청사 4동 우_35208\n특허청 고객센터 1544-8080\nⓒ KIPO All Rights Reserved.


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파워볼예측 엔트리파워볼 파워볼게임하는법 베팅 도박사이트 | 파워볼실시간 \_ 동행복권파워볼 \_ 엔트리파워볼\nPosted on 2020년 August 13일 2020년 August 13일 by towelsarang78\n[청와대 국민청원 홈페이지 캡처·재판매 및 DB 금지]\n(서울=연합뉴스) 박경준 기자 = 추미애 법무부 장관의 탄핵을 요구하는 내용의 국민청원이 20만명 이상의 동의를 받아 청와대가 공식 답변을 내놓게 됐다.\n지난달 14일 ‘추미애 장관 탄핵’이라는 제목으로 올라온 청와대 국민청원은 청원 마감일인 13일 오후 참여 인원이 20만명을 넘어서 공식 답변 요건을 채웠다.파워볼\n청원인은 청원 글에서 “(추 장관은) 대통령 위신과 온 국민을 무시하고 마치 자기가 왕이 된 듯(하다)”이라며 “검사장이나 검찰총장을 (자신의 명을) 거역한다고 하면서 안하무인”이라고 주장했다.\n이어 “역대 이런 법무장관은 보지도 듣지도 못했다”며 “그래서 이번 기회에 탄핵을 청원한다”고 덧붙였다.\n청와대는 이미 유사한 내용의 청원에 답을 한 바 있다.\n강정수 청와대 디지털소통센터장은 지난 3월 11일 추 장관 취임 후 단행한 검찰 인사 등을 이유로 추 장관을 해임해 달라는 내용의 청원에 답하면서 “검찰 인사에는 문제가 없다”고 답변했다.\n지난해 11월4일 오후 서울역 앞에 택시가 정차해있는 가운데 타다 택시가 지나가고 있다. 권도현 기자\n승객이 두고 내린 1000만원 상당 돈이 든 가방을 1주일간 차 트렁크에 보관하다가 경찰이 연락하자 뒤늦게 돌려준 택시기사에게 죄가 성립할까.\n13일 경향신문 취재 결과 40대 남성 A씨는 지난달 28일 1000만원 상당의 현금과 수표가 든 가방을 들고 서울 영등포역 앞에서 택시를 탔다. 돈은 입원한 아내의 병원비였던 것으로 전해졌다. A씨는 도착지에 내리고 난 뒤 택시에 가방을 두고 내렸다는 사실을 깨달았다.\nA씨는 영등포경찰서 관할 지구대를 찾아가 경찰에게 돈을 찾아달라고 요청했다. 경찰은 A씨가 탔던 택시를 곧바로 찾을 수 없었다. A씨가 택시비를 현금으로 계산했고 차량 번호도 몰랐기 때문이다. 경찰은 약 1주일간 폐쇄회로(CC)TV 분석 등으로 해당 택시를 찾았다.\n경찰의 연락을 받은 택시기사는 지난 5일 가방을 지구대에 돌려줬다. 택시기사는 “돌려주려고 했는데 깜빡했다”는 취지로 경찰에 진술했다. 택시기사가 가방 속에 돈이 들었는지를 알았는지는 확인되지 않았다. A씨는 돌려받은 가방 속의 돈이 줄어들었다고 주장하는 것으로 알려졌다.\n경찰은 6일 택시기사를 피의자 신분으로 입건했다. 경찰 관계자는 “어떤 혐의를 적용할지, 혐의가 있는지 여부는 수사를 해봐야 안다”며 “추가 조사를 진행할 것”이라고 말했다.\n택시기사에겐 점유이탈물횡령 혐의가 적용될 수 있다. 점유이탈물횡령은 유실물·표류물·매장물 또는 타인의 점유를 이탈한 재물을 횡령하는 범죄를 말한다. 택시기사가 가방을 돌려주려 했다는 점이 입증되면 해당 혐의가 적용되지 않는다.\n김범한 법무법인YK 변호사는 “해당 범죄성립 여부는 물건을 불법으로 취득할 의사가 있었는지에 따라 달라진다”며 “점유이탈물횡령죄가 적용되지 않으려면 택시기사가 가방을 경찰이나 회사에 반납하려는 등의 노력이 있어야 한다”고 말했다.\n절도 혐의는 성립되지 않을 가능성이 높다. 김 변호사는 “타인의 행위로 점유가 배제될 경우는 절도죄에 해당한다. 하지만 이번 사건처럼 애초에 점유에서 배제된 물건을 취득하는 건 점유이탈물횡령죄가 될 수 있다”며 “다른 승객이 가방을 가져갔다면 절도죄가 될 수 있지만 택시기사가 갖고 있었다면 절도죄가 별도로 성립되진 않는다”고 말했다.\n윤기은·이보라 기자 energyeun@kyunghyang.com\n법원이 세 남매 중 돌도 지나지 않은 자녀 2명을 숨지게 한 혐의로 재판에 넘겨진 20대 부부에게 무죄를 선고했다.파워볼게임\n춘천지법 원주지원 형사 1부는 황모(26)씨에게 징역 1년 6개월, 아내 곽모(24)씨에게 징역 1년에 집행유예 2년을 각각 선고했다. 황씨에게 40시간의 아동학대 치료프로그램 수강을, 곽씨에게 40시간의 아동학대 재범예방 강의 수강을 명령했다. 두 사람에게 2년간 아동 관련 기관에 취업제한도 내렸다.\n앞서 검찰은 황씨에게 징역 30년을, 아내 곽모(24)씨에게 징역 8년을 구형했다.\n이들 부부는 자녀 2명을 숨지게 한 뒤 사체를 유기한 혐의 등으로 재판에 넘겨졌다. 부부는 2015년 첫째 아들을 낳은 뒤 이듬해 4월 둘째 딸을 출산했다.\n모텔과 원룸 생활을 전전해온 황씨는 2016년 9월 14일 원주의 한 모텔방에서 둘째 딸을 두꺼운 이불로 덮어둔 채 장시간 방치해 숨지게 했다.\n이들 부부는 둘째 딸이 숨지고 2년이 지난 뒤 셋째 아들을 얻었으나 황씨는 지난해 6월 13일 생후 10개월 된 셋째 아들이 울음을 그칠 때까지 엄지손가락으로 목을 수십여 초 동안 눌러 사망에 이르게 했다.\n검찰 조사에서 황씨는 둘째와 셋째 모두 울음을 그치지 않는다는 이유로 이 같은 일을 저질렀다고 자백했다.\n검찰은 이를 토대로 황씨에게 살인 혐의 등을, 아내에게는 사체은닉 혐의 등을 적용해 기소했다.\n이들 부부는 둘째 딸 사망 이후에도 3년간 총 710여만원 상당의 양육·아동수당을 챙긴 것으로 드러났다.\n하지만 법원은 살인과 아동학대치사 혐의를 제외한 나머지 공소사실만 유죄로 판단했다. 나머지 공소사실은 사체은닉, 아동학대 및 아동유기‧방임, 사회보장급여 부정수급, 사기 혐의 등이다.\n재판부는 “황씨가 생후 5개월 된 딸 울음소리에 짜증이나 얼굴까지 이불을 덮었을 가능성은 있으나 평소 딸을 매우 아꼈던 점, 곧바로 이불을 걷어줄 생각이었는데 예상치 못하게 잠이 들었을 가능성이 큰 점, 딸 사망 후 크게 슬퍼하면서 자살을 시도한 점 등에 비추어 살인의 고의를 인정할 수 없다”고 판단했다.\n또한 지난해 6월 생후 9개월의 막내를 숨지게 한 혐의도 고의가 없다고 판단했다. 재판부는 “황씨가 막내의 울음을 멈추게 하려고 다소 부적절한 물리력을 행사하였을 가능성은 있으나, 물리력 행사 후에 자녀가 별다른 이상 징후 없이 잠든 점, 자녀가 다른 이유로 사망하였을 가능성을 배제할 수 없는 점 등에 비추어 살인의 고의가 있었다고 볼 수도 없다”고 밝혔다.\n아내의 막내에 대한 아동학대치사 혐의도 인정하지 않았다. 아내는 남편이 막내에게 행사한 물리력의 구체적 내용을 알지 못한 점, 물리력 행사한 후 자녀가 별다른 이상 징후 없이 잠든 점 등에 비추어 보면, 아내가 자녀의 사망 가능성을 인식하였다고 볼 수 없다고 판단했다. 또한 사체를 유기한 고의도 인정할 수 없다고 판단했다.\n다만 법원은 이들 부부가 숨진 자녀의 사체를 땅에 몰래 묻어 은닉한 점, 자녀 세 명을 양육하는 과정에서 신체적 학대행위를 하거나 비위생적이고 열악한 환경에서 양육한 점을 유죄로 인정했다.\n또한 딸이 사망한 뒤에도 담당 기관에 알리지 않고 양육수당 710만원을 부정수급한 점, 임대료를 지불할 의사나 능력이 없음에도 730만원 상당의 가전제품을 대여한 점을 함께 유죄로 판단했다.\n재판부는 “부모로서 신체적·정신적으로 올바른 양육환경을 제공해야 할 의무가 있음에도 신체적 학대행위를 하거나 비위생적이고 열악한 환경에서 양육했다”며 “피고인들이 사실관계를 대체로 인정하고 반성하는 모습을 보이는 점을 고려해 형을 정했다”고 밝혔다.\n원주=서승진 기자 sjseo@kmib.co.kr\n아베 임기 2021년 9월 만료\n외무상 출신 기시다·고노·모테기 포스트 아베로 부상\n[도쿄=AP/뉴시스]아베 신조 일본 총리가 지난 6월 18일 도쿄 소재 총리 관저에서 기자회견을 가지고 있다. 2020.06.19.\n[서울=뉴시스] 김예진 기자 = 아베 신조(安倍晋三) 일본 총리의 임기 만료가 약 1년 앞으로 다가온 가운데 외무상 출신 3명의 ‘포스트 아베’에게 관심이 집중되고 있다.\n13일 마이니치 신문은 ‘포스트 아베’ 레이스가 혼전을 겪고 있는 가운데 외무상 출신인 3명의 유력 후보의 평가를 보도했다.\n과거 자민당 총재 자리에 오르기 위해서는 간사장·총무회장·정조회장 경험과 장상(蔵相·현재의 재무상)·외무상 경험이 조건이었기 때문이다.\n2012년 출범한 2차 아베 내각에서 외무상을 경험한 유력 포스트 아베는 3명이다. 기시다 후미오(岸田文雄·63) 정조회장, 고노 다로(河野太郞·57) 방위상, 모테기 도시미쓰(茂木敏充·64) 외무상이다.\n[본=AP/뉴시스]지난 2017년 2월 17일 독일 본에서 열린 주요 20개국(G20) 외교장관회의에서 당시 일본 외무상이던 기시다 후미오 자민당 정조회장이 발언하고 있다. 2020.07.28.\n◇2015년 한일 위안부 합의 이끈 기시다…발신력은 ‘부족’\n기시다 정조회장은 아베 총리가 ‘선양(禅譲·양위 세습)’ 인사로 낙점한 인물이다. 아베 내각에서 외무상도 오래 역임했다. 2012년 12월부터 2017년 1월 6일까지 간 외무상 재직기간만이 역대 2위다. 이후 곧바로 정조회장을 했기 때문에 경력에는 흠이 없다.\n특히 그는 2015년 위안부 합의를 이끈 인물로 평가 받는다. 신문은 그가 10억엔을 각출하는 방안 등을 정리해 합의로 도달하게 했다고 평가했다.\n외무성 관계자는 “기시다 정조회장이 없었다면 각출금은 한 자릿수 낮고, 한국과 협상도 결론 나지 못했을 수 있다”고 말했다.\n히로시마(広島)현 출신인 그는 2016년에는 2016년에는 버락 오바마 당시 대통령의 히로시마 원폭 피폭지 방문에도 힘쓴 바 있다.\n그러나 기시다 정조회장의 약점은 발신(発信)력 부족으로 애를 먹고 있다. 발신력은 전달하는 능력, 홍보력, 인지도 등을 가리킨다. 외무상 시절부터 발신력에 문제가 있었다고 마이니치는 전했다.\n그는 외무 관료가 준비한 원고를 충실히 읽고도 “삼가야 하지 않을 수 없다”등 구체적인 답변을 피하는 경우가 많았다고. 당시 부하로 일했던 관계자는 “좀 더 자유롭게 발신해주는 쪽이 정치가로서 매력적이다”고 지적했다.\n지난 11일 지지통신은 기시다 정조회장이 발신력 부족을 여전히 극복하지 못하고 있어 스가 요시히데(菅義偉) 관방장관이 차기 총리감으로 존재감을 드러내고 있다고 전했다. 유력 후보인 이시바 시게루(石破茂) 전 간사장은 아베 총리에게 적대적인 인물이기 때문에, 스가 관방장관이 안정된 지도력으로 존재감을 드러낸다는 것이다.\n기시다 정조회장은 일반인들에게 인기를 얻지 못해 여론조사에서 이시바 간사장에게 큰 차이로 뒤지고 있다. 통신에 따르면 그는 9월 예상되는 개각과 자민당 인사를 앞두고 미디어에 노출을 늘리는 등 반격을 꾀하고 있다.\n[도쿄=AP/뉴시스]지난 6월 25일 일본 도쿄 소재 일본 외국 특파원 협회에서 고노 다로 방위상이 기자회견을 가지고 있다. 2020.06.26.\n◇‘돌파력’ 가진 고노 방위상…”한국 극히 무례” 발언 비판↑\n기시다의 뒤를 이어 2017년 8월 이후 2년여 간 외무상을 역임한 고노 방위상은 돌파력을 강점으로 가진다.\n외무상을 지내는 동안 123개국·지역을 방문하고 장점인 영어 실력을 살려 보리스 존슨 당시 외무상(현 총리) 등 각국 외교부 장관들과 신뢰 관계를 구축했다는 평가를 받는다. 이후 방위상을 역임하면서도 외무상 시절 인맥을 활용해 각국 국방장관과 회담, 전화 협의를 계속하고 있다.\n하지만 일본 관가인 가스미가세키(霞が関)에서는 고노 방위상의 외교 스타일에 대해 의문을 가지는 목소리가 있다.\n그는 지난해 7월 강제징용 문제로 남관표 주일 한국대사를 외무성으로 초치해놓고는 남 대사의 말을 끊은 뒤 “극히 무례하다”고 격분한 바 있다. 신문은 “외교 의례로서는 ‘미디어 면전에서 취해야 할 태도는 아니었다’는 비판이 뿌리깊다”고 전했다.\n고노 방위상은 지난해 10월 주일 미군의 낙하산 훈련에 대한 대응도 문제가 됐다. 당시 고노 방위상은 미군의 1996년 미일특별행동위원회 합의(SACO) 위반 여부를 둘러싸고 미국 측과 의견이 달라 강력히 항의하기도 했다.\n방위성 관계자는 “미국 측은 자신들의 해석이 옳다고 생각해 고노 방위상의 언동에 강한 불신감을 안고 있다”고 지적했다. 고노 방위상의 과제는 미일 관계가 될 것이라고 신문은 꼬집었다. 또한 그는 간사장·총무회장·정조회장 경험이 없는 점도 약점이다.\n[나고야(일본)] 전진환 기자 = 모테기 도시미쓰 일본 외무상이 지난해 12월 23일 오전(현지시각) G20(주요 20개국) 외교장관회의가 열린 일본 나고야 관광호텔 회의장에서 모두발언을 하고 있다. 2019.11.23. amin2@newsis.com\n◇’협상력’으로 알려진 모테기 외무상…코로나19로 어필 기회 저조\n현직 외무상인 모테기는 협상력으로 알려졌다고 신문은 전했다. 미일 무역협정과 환태평양경제동반자협정(TPP) 등 협상을 통해 미국에서도 ‘터프 네고시에이터(강한 협상가)’로서 이름을 알렸다.\n2차 아베 내각에서는 경제산업상과 자민당 정조회장 등 요직을 역임했다. 염원하던 외무상 자리에 오르자 “나는 (외무성 직원) 여러분과 기억에 남는 외교를 만들어가고 싶다”고 밝히기도 했다.\n하지만 그는 본격적으로 외교력을 펼치기 전에 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 사태가 발생하는 불운을 겪었다.\n세계적으로 외교가 정체됐기 때문에 국내외에서 협상력을 어필할 기회가 거의 없었다.\n게다가 외무성 내에서는 “자신의 (유능한) 능력만큼 부하에게 요구하는 수준이 너무 높다. 국회와 기자회견 등에서 (사용하는) 응답요항 마련에 하나의 실수도 용서하지 않는다”는 불만도 있다.\n그는 이달 코로나19 확산 후 일본 각료로서는 처음으로 영국을 방문해 무역협상을 진행했다. 향후 점차 외국 방문을 재개할 방침이지만 코로나19 재확산 등으로 외교 본격화에는 시간이 걸릴 듯하다. 아베 총리의 임기가 내년 9월 만료되는 가운데 그 전에 외교력을 펼칠 수 있을지 여부가 열쇠다.\n‘롯데 2인자’ 황각규 부회장 물러나\n사원에서 ’40년 롯데맨’..글로벌 롯데 일군 주역\n롯데그룹 2인자인 황각규 롯데지주 부회장(사진)이 물러난다. 사진=김범준 한국경제신문 기자 bjk07@hankyung.com\n롯데그룹 2인자인 황각규 롯데지주 부회장(사진)이 물러난다.\n13일 재계에 따르면 롯데지주는 이날 오후 4시 이사회를 열고 황 부회장 퇴진 등을 포함한 고위급 인사를 결정할 예정인 것으로 전해졌다.\n황 부회장은 사원으로 입사해 지주사 부회장까지 오른 ’40년 롯데맨’이자 샐러리맨의 신화로 통한다. 롯데그룹이 수많은 인수·합병(M&A)을 통해 재계 5위 대기업집단으로 크는 데 결정적인 역할을 한 산증인으로 평가받는다.\n재계에서는 황 부회장의 퇴진에 대해 롯데그룹이 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 여파로 사상 초유의 실적 부진을 맞게 된 문책성 인사의 성격으로 풀이하고 있다.\n신동빈 회장과 1990년 인연…’辛의 오른팔’\n지난달 부산 해운대 시그니엘 부산 호텔 개관식에서 그랜드 오픈 기념 세리머니에 참석한 신동빈 롯데그룹 회장(왼쪽)과 황각규 롯데지주 부회장(오른쪽). 박양우 문체부 장관이 중앙에 서 있다. 사진=뉴스1\n황 부회장은 ‘신동빈의 오른팔’, ‘신동빈의 남자’로 불리며 ‘글로벌 롯데’를 만드는 데 일조했다.\n황 부회장은 1979년 사원으로 입사한 호남석유화학(현 롯데케미칼)에서 1990년 상무로 부임한 신동빈 롯데그룹 회장과 처음으로 인연을 맺었다. 이후 신 회장의 가장 가까운 자리에서 인연을 지금까지 이어왔다. 2015년 롯데그룹 경영권 분쟁이 발발한 당시에도 신동빈 회장의 심복으로 고(故) 이인원 부회장과 함께 신동빈 회장의 그룹 장악을 도왔다.\n특히 롯데그룹의 굵직한 M&A 현장에는 황 부회장이 있었다. 1995년 롯데그룹에 전에 없던 ‘국제부장’ 직함을 받은 후 해외 진출, 인수합병(M&A) 등에 매진한 결과다. 2010년 말레이시아 석유화학 기업 타이탄, 2012년 하이마트, 2015년 KT렌탈, 2015년 더뉴욕팰리스호텔, 2016년 삼성SDI 케미칼사업 부문 및 삼성정밀화학 등 롯데그룹의 ‘결정적인 순간’에는 황 부회장이 힘을 썼다. 서울대 화학공학과를 졸업한 황 부회장은 영어, 일어 등 외국어에도 능통한 것으로 전해졌다.\n신동빈 회장이 한국 롯데그룹 회장을 맡은 후 ‘뉴롯데’ 기틀을 다지는 시기에도 황 부회장은 함께 했다. 2017년 롯데그룹이 정책본부를 없애고 새 콘트롤타워인 경영혁신실을 새로 만들면서 경영혁신실장을 맡았다. 이후 그룹 지배구조 개편을 위한 지주사 체제 전환 작업도 도맡았다. 그해 10월 롯데지주 출범과 동시에 롯데지주 대표이사로 선임, 부회장으로 승진해 롯데그룹의 2인자 자리를 지켰다.\n■황각규 부회장 약력\n△1954년 경남 마산 출생 △1977년 서울대 화학공학과 졸업 △1979년 호남석유화학(현 롯데케미칼) 입사 △1995년 롯데그룹 기획조정실 국제부장 △2003년 롯데그룹 경영관리본부 국제팀장(상무) △2006년 롯데그룹 정책본부 국제실장(전무) △2011년 롯데그룹 정책본부 국제실장(사장) △2014년 롯데그룹 정책본부 운영실장 △2017년 롯데그룹 경영혁신실장 △2018년 롯데지주 대표이사 부회장


시편 69편: 정직한 기도 | 사귐의 소리 2019 시편 69편: 정직한 기도 – 사귐의 소리 2019\n시편 69편: 정직한 기도\nPosted on May 1, 2019 April 30, 2019 by Young Bong Kim\n이 시편은 다윗의 시로서, 곤경에서 올리는 탄원의 기도입니다. 다윗이 처한 곤경에 대해서는 이 시편의 여러 곳에서 암시되어 있습니다. 그는 지금 “까닭도 없이 미워하는 자들”과 “거짓 증거하는 원수들”(4절)로 인해 어려움을 당하고 있습니다. 그는 자신의 “어리석음”과 “죄”를 잘 알고 있습니다(5절). 그래서 그는 “금식하며 울었고”(10절) “베옷을 입고서 슬퍼”(11절)했습니다. 하지만 원수들은 그의 행동을 비웃고 조롱합니다(19절). 그뿐 아니라, 그와 함께 하나님을 예배하는 사람들까지 조롱하고 비웃습니다(6절). 그로 인해 그는 “목까지 물이 차는”(1절) 것 같고 “깊고 깊은 수렁”(2절)에 빠진 것 같은 절망감에 사로잡혀 있습니다. 또한 “친척에게 따돌림을 당하고, 어머니의 자녀들에게마저 낯선 사람이 되고 말았습니다”(8절).\n이런 상황에서 다윗은 하나님께 구원을 호소합니다(1-3절, 13-18절). 간절한 기도로 인해 “목이 타도록 부르짖다가” 지쳤고 “눈이 빠지도록”(3절) 하나님을 기다렸습니다만, 하나님께서는 응답하지 않으십니다. 다윗은 자신은 고통 받더라도 “주님을 기다리는 사람들”이 자신 때문에 수치를 당하게 않게 해 달라고 간청합니다(6절). 그리고 자신이 죄로 인해 받아야 할 몫을 다 받은 후에는 한결같은 사랑으로 구원해 달라고 기도합니다. “주님께서 나를 반기시는 때”(13절)는 죄값을 다 받은 후를 의미합니다.\n이어서 다윗은 원수들에 대한 저주의 기도를 올립니다(22-29절). 저주의 기도는 믿는 이들이 본 받아야 할 기도는 아닙니다. 하지만 이것은 기도의 ‘과정’에서 터져 나오는 자연스러운 기도입니다. 하나님께서 바라시는 기도는 감정을 숨긴 거짓 기도가 아니라 감정에 정직한 기도입니다. 지금 다윗이 처한 상황에서 원수들에게 이러한 악감정을 느끼는 것은 자연스러운 일입니다. 그렇게 기도한다고 해서 하나님께서 말 그대로 응답하시는 것은 아닙니다. 하나님은 하나님의 정의와 섭리에 따라 행하실 것입니다. 그런 하나님이기에 우리는 때로 우리 안에 있는 부정적인 감정을 하나님 앞에 있는 그대로 쏟아 놓는 것입니다. 그렇게 기도할 때 분노와 악감정은 해소되고 마침내 원수들을 축복할 수 있는 마음에 이릅니다.\n마지막으로 다윗은 하나님을 찬양하겠다는 결단을 표현합니다(30-36절). 하나님께서는 소나 황소를 바치는 것보다 마음 다한 찬양을 더 좋아하십니다(31절). 그분은 “온유한 사람들”과 “하나님을 찾는 사람들”(32절) 그리고 “가난한 사람들”(33절)을 살피시고 인도하십니다. 그렇기에 다윗은 온 땅을 향해 오직 하나님만을 찬양하라고 권면합니다. 주님을 의지하고 그분의 뜻대로 살아가는 사람들은 결국 하나님의 선하심을 맛보게 될 것이기 때문입니다(35-36절).\n이 시편은 메시아에 대한 예언 시편으로 읽을 수 있습니다. 신약의 저자들은 이 시편의 구절들을 자주 인용했습니다. 이 시편이 묘사하고 있는 상황은 누구나 겪을 수 있는 것이지만 메시아로 오신 예수께서 가장 결정적으로 경험하셨습니다. “주님의 종”(17절)이라는 표현은 이사야 53장에 예언된 고난의 종을 생각하게 합니다. 21절(“배가 고파서 먹을 것을 달라고 하면 그들은 나에게 독을 타서 주고, 목이 말라 마실 것을 달라고 하면 나에게 식초를 내주었습니다”)은 예수님이 십자가에 달려 죽으실 때 글자 그대로 이루어졌습니다.\n우리가 기도하는 대상은 진리와 정의와 사랑의 하나님이십니다. 그분은 큰 그림 안에서 온 우주를 다스리시며 인류의 역사를 주관하시는 분이십니다. 그런 하나님께 우리는 우리 각자의 상황에서 우리 각자의 관심사를 기도로써 올려 드립니다. 그분은 우리의 작은 기도를 그분의 큰 그림 안에서 받으셔서 응답하십니다. 어떤 기도는 받으셔서 그대로 응답해 주시고, 어떤 기도는 거절하심으로 응답하십니다. 우리의 작은 세계 안에서 거절처럼 보인다 해도 하나님의 큰 그림 안에서는 그것도 응답입니다. 그분은 우리의 요구대로, 우리가 원하는 시간에, 우리가 원하는 방식대로 응답하지 않으십니다. 그분은 우리의 종이 아니기 때문입니다. 하지만 그분의 큰 그림 안에 있으면 우리의 거절된 기도 역시 축복이 됩니다.\n그렇기 때문에 우리는 하나님 앞에서 우리의 감정에 정직하게 기도할 수 있습니다. 만일 우리가 기도 중에 말한 그대로 이루어진다면 우리는 기도 중에 매우 조심해야 합니다. 실제로 영어 속담에 “무엇을 기도할지 조심하라. 그대로 이루어질지 모른다”는 말이 있습니다. 그것은 하나님을 잡신 수준으로 깎아 내리는 일입니다. 우리가 좋은 것을 구해도 하나님은 거절하실 수 있습니다. 마찬가지로 우리가 원수를 향하여 저주의 기도를 드려도 하나님께서는 그 기도를 거절하실 수 있습니다. 진리와 정의와 사랑의 하나님께서 우리의 기도를 받으셔서 응답할 것과 거절할 것을 분류하십니다. 그렇게 정직하게 기도할 때 기도 과정을 통해 우리의 마음은 정화되고 변화되어 마침내 하나님의 뜻을 따를 수 있습니다.\nPrevious Post시편 68편: 낮은 곳, 작은 자를 살피시는 전능자Next Post시편 70편: 하나님의 너그러우심\n3 thoughts on “시편 69편: 정직한 기도”\n내 어리석음을 잘 아시고 내 죄를 환히 들여다 보시는 주님, 하지만 내 모든 수치와 부끄러운 마음과 행실을 용서하며 사랑으로 감싸 주시는 주님, 무심코 주님을 잊는 시간이 없도록 하시고 주님의 그늘밑에 안식하게 해 주십시요.\n내 믿음이 수렁에 빠질 때에 손 잡아 주시고 물이 목에 차올 때도 피할 길을 열어 주십시요, 하늘어 땅아 주님을 찬양하라, 주님의 이름을 찬양하는 하루가 되기를 기도합니다.\n온 세상이 나를 미워하고 곤경에 빠트릴지라도 오직 주님만이 같이\n동행하시고 인도 하시는것을 깨닫고 평강을 누리는 지혜를 원합니다.\n원수를 위해 기도하고 사랑하는 믿음이 필요합니다.\n세상 만사가 사랑이신 주님의 섭리안에서 진행되어 가는것을 느끼며\n이웃과 함께 주님께서 기뻐하시는 삶을 사는 오늘이 되도록 도와


KYCC-LA클리퍼스 14일 ‘코리안 문화의 밤’ – 라디오 서울\nKYCC-LA클리퍼스 14일 ‘코리안 문화의 밤’\nBy 배 인정 on 1월 10, 2019 • ( Leave a comment )\n미주 한인의 날을 맞아, KYCC와 LA클리퍼스가 파트너쉽을 맺고 ‘코리안 문화의 밤’ 행사를 개최합니다.\n코리안 문화의 밤은 14일 오후 7시 30분 시작되는 뉴 올리언스 팰리컨스와 LA클리퍼스 경기 당일 펼쳐지며, 한인 2세 가수 메건리의 미국 국가 제창, 한인 래퍼 주노플로의 하프타임 공연, 한인 학생들의 오프닝 인사 등이 진행됩니다.\n두산 베어스의 오재원, 오재일 선수, NC 다이노스 나성범 선수 등도 초청해 경기를 관람할 예정입니다.\n티켓 문의는 213-365-7400번으로 하면 됩니다.\nTagged as: KYCC-LA클리퍼스, 코리안 문화의 밤\n“공화당 상원의원 다수, 비상사태 선포에 반대”더힐\n양승태, 검찰 출석…’사법농단’ 40여개 혐의 조사 개시


더블린 – ICOT 대학\nicot Dublin에 오신 것을 환영합니다\n교사와 자격을 갖춘 지원 팀은 항상 학생들이 우리의 최우선 순위임을 보장합니다.\n더블린은 아일랜드 동부 해안의 렌스 터 지방에 있습니다. 더블린의 도시 인구는 1,173,179 명입니다. 유럽에서 가장 빠르게 성장하는 경제 중 하나입니다., 미래에 대한 투자를 시작하기에 좋은 곳입니다..\n우리의 메인 더블린 캠퍼스는 더블린 도심의 중심가 인 웨스트 모어 랜드 스트리트에 위치해 있습니다. 우리는 유명한 템플 바 지구, 정부 건물, 트리니티 칼리지 더블린 및 많은 더블린의 우수한 박물관에서 가까운 도보 거리에 있습니다. 캠퍼스는 도시 전역에서 쉽게 접근 할 수 있으며 Luas 정류장과 여러 버스 정류장 근처에 편리하게 위치해 있습니다..\nICOT 학생이 된 것을 기쁘게 생각합니다.\n교사와 행정 직원을 대신하여 우리 학교에 오신 것을 환영합니다!\nICOT 경험은 독특 할 것입니다\n현대식 교실은 학습을위한 완벽한 공간이며 TV, 고품질 라우드 스피커, 편안한 의자 및 Wi-Fi를 갖추고 있습니다. 영어 수업 외에도 발음 수업, 회화 수업, 아일랜드 문화 수업과 같은 많은 추가 수업을 무료로 제공합니다. 다양한 스낵을 판매 할뿐만 아니라, 저희 식당에는 학생들이 사용할 수있는 전자 레인지와 전기 주전자가 있으며, 여러분이 휴식을 취하고 간식을 즐길 수있는 편안한 좌석 공간이 있습니다! 학생들은 또한 여러분이 활용할 수있는 다양한 책과 학습 자료가있는 우리의 현장 도서관과 여러분이 사용할 컴퓨터를 이용할 수 있습니다.\n타냐 카 미스\n전담 팀을 대신하여 ICOT에 오신 것을 환영합니다. 우리는 당신의 삶의 새롭고 매우 흥미로운 장의 일부가 된 것을 영광으로 생각합니다. ICOT 팀은 여러분이이 흥미 진진한 여정을 진행하는 동안 모든 단계에서 여러분을 지원하고 격려하기 위해 여기에 있습니다. 저희와 함께 매우 즐겁고 성공적인 시간을 보내시길 바라며 궁극적 인 목표를 달성 할 수 있도록 최선을 다하겠습니다.\n이 교환 경험의 최고를 제공하는 데 관심이있는 교사가있는 좋은 학교. 나는 또한 처음 접촉했을 때부터 항상 그녀의 손이 닿는 범위 내에서 나의 모든 필요에 대해 매우 인내심을 가지고 배려하고 친절했던 Laura의 지원을 받게 된 것이 행운이었습니다. 전반적으로 학교는 그 꿈을 이루기위한 훌륭한 다리였습니다. ICOT 팀 감사합니다.\n모험은 이제 막 시작되었습니다. ICOT 에 싶어 꿈을 이룰 수 있도록 도와주세요.\nICOT는 당신이 새로운 친구를 사귀고, 새로운 경험을하며, 삶에 대한 새로운 시각을 제공 할 잊을 수없는 모험을 할 수있는 기회를 제공합니다. ICOT로 세상을 보는 방식을 바꾸십시오!\n저희 웹 사이트에는 아일랜드에서의 새로운 삶을위한 여정을 시작하는 데 필요한 모든 정보가 포함되어 있으므로 시간을내어 사이트를 탐색하십시오. 시작하는 데 도움이되는 몇 가지 중요한 링크는 다음과 같습니다.


鄭 주고 싶어도 시큰둥한 黨 : 주간동아\n鄭 주고 싶어도 시큰둥한 黨\n정몽준 대표 한나라당 접수 험난 … 친이-친박 복잡한 셈법에 당직자도 ‘떨떠름’\n9월16일 서울 여의도 한 음식점에서 선진화를 추구하는 초선의원 모임에 참석한 정몽준 대표(왼쪽에서 세 번째).\n2007년 한나라당 대선후보 경선 때 박근혜 전 대표의 여의도 엔빅스빌딩 캠프에서 일하던 젊은 참모들(‘엔빅스팀’으로 불렸다)은 지금도 정기적으로 모임을 갖는다. 그때마다 친박(親박근혜) 진영의 현역 국회의원도 한두 명씩 돌아가며 참석하는 것으로 알려졌다.\n9월22일 정운찬 총리 후보자에 대한 국회의 인사청문회가 마무리된 직후 친박 진영의 한 의원과 엔빅스팀 멤버들이 여의도의 식당에 모였다. 당연히 화제는 ‘정운찬 청문회’였다. 이명박 대통령이 정운찬 전 서울대 총장을 총리 후보자로 발탁하자 곧바로 ‘박근혜 대항마’로 뽑혔다는 평가가 나왔기 때문이다.\n이 자리에서 참석자들은 “정 후보자를 그다지 경계할 필요 없다”는 데 의견을 모았다고 한다. 청문회에서 불거진 백화점식 의혹들도 그렇지만, 세종시(행정중심복합도시) 건설 계획의 원안을 수정해야 한다는 주장을 거듭함으로써 그의 고향인 충청권에서 완전히 눈 밖에 난 까닭이다. 대통령선거(이하 대선) 때마다 캐스팅 보트를 쥐는 충청권의 민심이 등을 돌리면 대권으로 가는 길은 까마득해진다. 정 후보자도 그런 분위기를 감지한 듯 청문회에서 “대통령을 할 생각이 전혀 없다”고 말했다.\n친박 진영에선 이 같은 발언을 계기로 정 후보자가 대권주자군에서 탈락한 것으로 해석한다. 하지만 좋은 징후로 받아들이진 않는다. 오히려 모처럼 조성된 긴장감이 풀어질 수도 있다는 우려가 나온다. 박 전 대표가 여권의 차기 대권주자로 독점적 지위를 누려온 시기를 되돌아보면서 경쟁자 없는 독주가 결코 바람직하지 않다는 자각을 하던 터였다. 이런 분위기 때문에 엔빅스팀 모임에서는 또 한 명의 ‘박근혜 대항마’로 꼽히는 정몽준 대표를 흔들지 말아야 한다는 공감대가 형성됐다는 전언이다.\n의원들과 잇단 회동, 勢 키우기 열심\n모임에 참석한 친박 진영의 한 인사는 “이명박 정부 초기와 달리 지금부터는 박 전 대표가 ‘포스트 MB’ 구도에서 독주할 경우 사방에서 날아오는 총알을 혼자 맞게 된다”며 “여권 내부나 야권의 공격 목표를 분산시킬 필요가 있다. 그러자면 정 대표를 도와 함께 가야 한다”고 말했다. 친박 진영의 또 다른 의원은 좀더 노골적으로 정 대표를 배척해선 안 되는 이유를 설명했다.\n“어차피 친이(親이명박) 핵심에서도 정 대표를 사석(捨石·바둑에서 버리는 돌)으로 인식하고 있다. 이르면 내년 초에 있을 조기 전당대회까지만 여당을 이끌어갈 관리형 대표로 생각할 뿐 친이 진영이 내세울 차기 주자로 여기진 않는다. 우리 처지에선 괜히 정 대표와 대립각을 세워 힘을 소모할 필요가 없는 셈이다.”\n그러나 정 대표의 생각과 각오는 다르다. 당 대표를 언제까지 할지 모르지만, 있는 동안에는 자리를 충분히 활용해 자신의 최대 약점인 당내의 세(勢) 부족을 조금이나마 만회하겠다는 생각이다. 취임 직후부터 소속 국회의원들을 상임위별, 지역별로 번갈아 만나고, 박 전 대표와 단독 회동을 한 것도 같은 맥락으로 이해할 수 있다. 특히 9월23일 단행한 당직개편을 보면 정 대표의 ‘당 속으로 파고들기’ 전략을 대강 읽을 수 있다. 정 대표는 당내 친이·친박 세력의 반발을 사지 않으면서 몇 명 안 되는 인원이지만 자신의 측근들을 전진 배치하는 인사를 단행했다.\n대표와 식사권 경품 해프닝\n친박계로 분류되는 이계진 이성헌 의원, 정몽준 대표 측근인 전여옥 신영수 홍정욱 의원(좌측위부터). 친이계로 분류되는 장광근 진수희 권택기 조해진 의원, 심규철 제2사무부총장 (우측위부터).\n먼저 정 대표는 친이 진영 중에서도 이재오 전 최고위원 계열로 꼽히는 장광근 사무총장과 진수희 여의도연구소장을 유임했다. 친박 진영인 이성헌 1사무부총장과 친이 진영인 심규철 2부총장도 자리를 지켰다.\n이들이 취임한 지 얼마 되지 않은 까닭도 있지만, 한나라당 질서의 기본 틀을 깨지 않으려는 의도로 해석된다. 특히 사무총장과 부총장들은 10·28 재·보궐선거의 공천 작업을 벌이고 있는 시점이다. 정 대표는 그 대신 중위 당직에는 ‘MJ계’로 분류할 수 있는 측근들을 모두 불러 포진시켰다.\n2002년 대선을 앞두고 정 대표가 창당한 ‘국민통합 21’에 당무위원으로 참여했던 전여옥 의원은 이명규 의원을 밀어내고 전략기획본부장을 맡았다. 현대건설 임원을 지낸 신영수 의원은 대외협력본부장, 처조카 사위인 홍정욱 의원은 국제위원장이 됐다. 정 대표와 가까운 의원 중에 당직을 맡지 않은 사람은 울산 동구 지역구를 물려받은 안효대 의원 정도다.\n정 대표는 이와 함께 이재오 계열의 권택기 의원을 기획위원장, 친박 진영의 이계진 의원을 홍보기획본부장으로 기용하는 등 친이·친박 진영을 아우르는 데 신경을 많이 썼다. 이번 인사 직전에는 대변인에 MB 직계인 조해진 의원을 임명했다. 조 의원은 이명박 후보 대통령 만들기의 산실이던 ‘안국포럼’ 출신으로, 정 대표가 친이 진영의 소장파를 끌어안았다는 평가를 받았다.\n하지만 정 대표의 친이·친박 포용책이 실질적인 효과를 발휘해 그에게 대권 고지로 가는 날개를 달아줄지는 미지수다. 정 대표가 아직 차기 주자로서의 확고한 인식을 당내에 심어주지 못했을 뿐 아니라, 그의 정치적 리더십에 의문을 품는 분위기도 없지 않은 탓이다.\n실제로 9·23 당직개편에서 정보위원장에 기용된 이철우 의원은 “정 대표와 함께 국회 정보위원회에 소속된 인연으로 발탁된 것 같다”며 “정 대표 체제에서 정보위원장을 맡았다고 ‘MJ 계보’로 보지 않았으면 좋겠다”고 말하기도 했다.\n게다가 당 사무처 실무진 사이에서도 정 대표에 대한 인식이 그다지 좋지 않은 것으로 알려졌다. 그가 2002년 대선 때 노무현 후보와 후보단일화를 한 탓에 정권을 놓쳤다는 악감정이 남아 있는 데다, 최근 발생한 ‘대표와의 식사권’ 해프닝으로 일부 사무처 요원들이 불쾌감마저 느끼고 있다고 한다. 정 대표는 최근 사무처 요원들과 상견례를 겸한 저녁식사를 함께하면서 5명을 추첨해 경품을 나눠줬는데, 경품이 대표와 다시 식사할 수 있는 ‘티켓’이어서 실소(失笑)를 자아냈다. 이런 기류와 더불어 당내 일부 중진급 의원들마저 정 대표를 신뢰하지 못하는 것이 가장 큰 문제다.\n한나라당의 한 고위당직자는 “9월 초 정 대표가 취임한 이후 공식회의 외에 대표가 참석하는 외부 행사에 단 한 번도 나가지 않았다”고 전했다. 또 다른 고위당직자는 최근 단행한 당직개편의 내용을 보고 정 대표의 용병술에 상당한 실망감을 표시했다는 후문이다.\n친이 진영의 공격에 맞서 ‘방패막이’로 삼으려는 친박 진영과 차기 전당대회를 앞두고 임시 관리형 대표로 여기는 친이 진영, 그리고 당직자들의 부정적인 평가 속에서 정 대표는 과연 한나라당 내에서 ‘의미 있는’ 뿌리내리기를 할 수 있을지 주목된다.\n주간동아 706호 (p108~110)


이언주 국민의당 의원, “이대로 간다면 지방선거 몰락” | 더리더(the Leader) 입법국정전문지\n이언주 국민의당 의원, “이대로 간다면 지방선거 몰락”\n[국회in]"바른정당과 통합, 야권 주도세력 교체돼야 민주당 심판"\n머니투데이 더리더 홍세미 기자입력 : 2017.12.05 10:13\n▲이언주 국민의당 의원/사진=더리더\n‘만약 대선 때 안철수 국민의당 대표와 유승민 바른정당 대표가 ‘단일화’했더라면….’\n정치에는 ‘만약’이라는 게 없다지만, 이언주 국민의당 의원은 지난 대선이 아쉽다고 전했다. ‘만약’ 안 대표와 유 대표가 그때 단일화했더라면, 역사가 바뀌었다고 주장했다. 단일화된 후보가 2등을 기록했다면, 지금 자유한국당이 제1야당이 되지 않았을 것이라고 밝혔다.\n이 의원은 박근혜 전 대통령이 지난해 국정농단 사태로 탄핵됐지만 정치권이 변하지 않았다고 말했다. 그는 “극우세력이 몸담은 자유한국당이 ‘주변화’돼야 한다”고 언급했다. 새로운 정치세력이 야권의 주도세력이 되면 자연스럽게 자유한국당의 세력이 약해질 것이라는 의미다. 야권의 주도권 교체다. 새롭게 떠오른 정치세력은 더불어민주당의 상대가 될 수 있다고 전했다.\n‘통합’의 뜻을 전달하기 위해 모인 지난달 21일 국민의당 의원총회. 그곳에서는 어떤 의견이 오갔을까. <더리더>는 의총 다음날인 22일 이 의원과 인터뷰를 진행했다.\n-국민의당과 바른정당 통합 관련, 의총이 열렸다. 국민의당 의원들의 마음은 어디로 기울었나\n▶통합 조사할 때 세 봤다. 찬성하는 의원이 10명이었다. 선거연대를 하면서 좀 서서히 지켜보자는 의견이 8명 정도였다. 반대하는 의원이 9명이었다. 의원들이 전부 오지는 않았다. 두세 명 빠졌다. 통합에 적극적으로 찬성하는 의견, 연대부터 서서히 진행하자는 의견, 반대하는 의견 세 개로 나뉘었다.\n-이 의원은 대표적인 통합 찬성파인데, 이유는 무엇인가\n▶더불어민주당에서 국민의당에 올 때 크게 고려한 것은 국민의당의 창당 정신이었다. 기존 진영논리나 이분법적인 사고방식, 지역주의를 극복하기 위해 당이 만들어졌다. 정치권에 새로운 지평을 열어야 한다는 게 안철수 대표가 내걸었던 새정치다. 솔직히 말하면 국민의당이 지금까지 잘 못했다. 새정치가 ‘안철수’라는 인물로 상징되긴 했지만 당 구성이 그러지 못했던 것 같다. 급하게 막 만들다 보니 그랬다. 이번 통합을 통해 우리당의 한계를 극복해야 한다.\n-지금 통합을 논의하는 이유는 무엇인가\n▶지난해 국정농단 사태가 벌어졌다. 박근혜 전 대통령이 탄핵됐다. 이른바 ‘친박’ 세력은 몰락했다. 군사독재 잔존 세력이 역사의 뒤안길로 가게 되는 수순을 밟는 계기였다. 그런데 대선을 거치고 다시 돌아왔다. 대표적인 친박계 의원인 서청원•최경환 의원 물러났느냐. 아직 의원직을 지키고 있다. 지금이라도 청산해야 한다. 극우세력이 지금처럼 규모가 클 필요가 없다. 군사 독재 잔재의 극우 성향을 띤 정치세력이 어떻게 보면 보수 진영을 장악하고 있다. 중도를 표방하는 우리 정당과 개혁적 보수를 띠는 바른정당이 합쳐지면 시대에 부합하는 정치세력이 만들어지지 않을까. 지금 여당인 더불어민주당의 강력한 경쟁 상대가 될 것이라고 본다.\n-그렇게 되면 새롭게 출범한 정당을 ‘보수정당’으로 볼 수도 있겠다\n▶그렇게 볼 수도 있다. 우리는 중도에 있는데 국민들이 좌편향돼 있다면 보수로 볼 수 있지 않나. 국정농단 이후에 기울어진 운동장이 이제는 제자리를 찾아간다. 보수가 나쁜 게 아니다. 진보진영이 나쁘다고 평가되던 시절도 있다. 박 전 대통령의 문제가 보수였기 때문은 아니다. 보수를 표방한 극우세력이 국가권력을 남용해서 생긴 문제다. 더불어민주당에 비해 우리가 오른쪽에 있는 것은 사실이다. 개인적으로 보수인지, 진보인지 논쟁하는 것은 의미 없다고 보지만. 상대적으로 더불어민주당보다는 시장경제에 충실하고 외교•안보 면에서 철저하다고 생각한다.\n-통합 이야기가 나오니 YS가 회자된다. 안 대표가 YS처럼 할 수 있을까\n▶안 대표가(그럴 수 있겠나)? 그가 보수를 제압할 수 있을 정도라면 걱정 안 한다. 안 대표 성정(性情)을 봤을 때 지금은 그렇게 할 수 없다. 안 대표가 야권을 평정하려면 경쟁해야 한다. 바른정당에는 ‘차세대 정치인’이라고 불리는 인물들이 많다. 특히 통합하면 유승민 대표와 먼저 경쟁할 것이다. 유 대표는 보수진영에서 핍박받을 정도로 자기 소신을 뚜렷하게 지켰다. 얄미울 정도로 옳은 이야기를 한다. 유 대표와 안 대표의 성향은 상반된다. 안 대표가 지금처럼 애매모호하고 우유부단하면 리더의 위치를 지킬 수 없다. 유 대표도 지금처럼 너무 칼같이 대하면 밀려날 수 있다. 바른정당에는 남경필 경기도지사, 원희룡 제주도지사, 김세연 의원 등 인재가 많다. 그런 분들과 경쟁하면 우리당에서도 차세대 리더가 나오지 않겠나. 자극이 확실히 있을 것이라고 판단한다.\n-지난 대선 때 단일화를 했다면\n▶역사가 바뀌었을 것이다. 참 아쉽다. 안 대표는 ‘노력했다’고 말은 했지만 절박하지는 않았던 것이다. 유 대표도 마찬가지다. 서로 최선을 다하지 않았다. 못해도 우리가 압도적으로 2등은 했어야 한다. 둘이 단일화해서 그런 성과를 보였다면 정치 지형이 이렇게 흘러가지는 않았을 것이다. 지금은 도로 돌아갔다. 박 전 대통령이 탄핵됐지만, 자유한국당 후보로 나선 홍준표 대표가 2등을 기록했다.\n-통합의 반대하는 의원들이 많다. 특히 박지원 전 대표나 천정배 의원 등 중진 의원들인데\n▶이해가 안 된다. 반대하는 분들은 사실 나처럼 어떤 새로운 정치세력을 만들기 위해 국민의당에 입당했다기보다는, 그 당시 더불어민주당 내에서 공천문제가 겹치면서 안 대표와 손을 잡은 이유가 크다. 국민의당에 함께한 취지가 역사적 사명감이라기보다는 다른 이유가 많다.통합에 찬성하는 의원들은 대부분 젊다. 우리가 중심이 돼서 뭔가를 만들어보자는 결기에 차있다. 새 판 짜기가 이뤄지다 보면 아무래도 그분들은 입지가 약해질 수밖에 없다. 반대하는 것이 그분들에게는 합리적 결정일 것이다.\n-반대파 의원들은 한나라당•새누리당을 비판하며 지낸 세월이 길다\n▶그런 면에서 생각하면 이해가 되기도 한다. 정치를 수십 년 해온 분들이다. 우여곡절 온갖 일을 겪으면서 도저히 극복할 수 없는 앙금이 있을 것이라고 생각한다. 그러나 바른정당 의원들이 그런 앙금을 남게 한 장본인이 아니지 않나. 바른정당 의원들은 박 전 대통령을 탄핵해야 한다고 주장하며 나온 사람들이다. 반대로 생각해보면 우리 당도 더불어민주당 소속이었던 의원이 많다. 바른정당에서 볼 때는 똑같다. 이분법적으로 생각하면 우리 역사는 발전할 수 없다. 통합의 정치를 영원히 이룰 수 없다.\n-끝까지 의견이 봉합되지 않는다면 갈라지는 것인지\n▶그것은 당 지도부의 몫이다. 내가 뭐라고 할 문제는 아니다. 어쨌든 통합이 되든, 공식적으로 되지 않든 ‘통합을 해야 한다’는 목소리는 계속 낼 것이다. 지금 야권 자체가 의미 없다. 제1야당이 자유한국당인 상태는 문제가 있다. 자유한국당이 몰락하라는 게 민심 아닌가. 지금은 더불어민주당 지지율이 높지만 언젠가는 실정할 수밖에 없다. 그러면 반사이익을 얻는 정당은 자유한국당이 될 수 있다. 국정농단의 주범이 해산되지도 않고 아직도 제1야당이다.\n-만약 통합되지 않고 지방선거를 치른다면\n▶현실적으로 국민의당과 바른정당이 살아남을 수 있나. 두려운 것은 이대로 가서 두 정당이 지방선거에서 몰락하는 것이다. 기존 양당인 더불어민주당과 자유한국당만 살아남을 것이다. 국민의당과 바른정당이 통합하지 않고 지방선거를 치른다면 어차피 재편될 수밖에 없다. 정치권 재편할 때 우리가 원하든, 원치 않든 원심력에 빨려 들어가는 상황이 된다.\n-통합 이후 지방선거를 치르면 자유한국당이 경쟁 상대인가\n▶기본적으로 경쟁 상대라고 보고 있다. 우선은 야권의 주도세력이 교체돼야 한다. 자유한국당이 주변화되고 밀려나게 된다면 새 통합 세력이 주도할 수 있다. 그 다음이 문재인 정부와 더불어민주당 심판이다. 야권이 개혁된 이후 더불어민주당을 심판해야 설득이 되지 않겠나. 지금 심판하겠다고 하면 곤란하다. 선거에서 우리가 1등을 하면 좋겠지만, 이번 선거는 우선 야권에서 극우세력이 주변화되는 게 1차 목표다. 야권 정계 개편이 이뤄질 수 있게 우리가 지방선거에서 가시적 성과를 나타내야 한다.\n-이 의원은 경기도지사 출마를 굳혔다고 알려졌는데\n▶‘굳혔다’고 말하면 출마 선언이 되지 않나(웃음). 고민을 심각하게 하고 있다. 당을 위해서, 당이 나를 필요로 한다면 출마해야 하지 않겠나. 남경필 경기도지사가 어떻게 할는지는 모르겠지만…, 만약 통합하게 된다면 그와 경선에서 경쟁해야 한다. 생산적인 경쟁이 됐으면 하는 바람이다.\n-남 지사를 평하자면\n▶개인적으로 훌륭한 분이라고 생각한다. 연정을 성공적으로 해냈다. 정치력이 뛰어나다. 융통성이 있고 보수에서 진보까지 포괄할 수 있는 스펙트럼이 넓다. 그러나 다소 저평가된 측면이 있다. 또 사적인 논란으로 빛이 바라기도 했다.\n▲이언주 국민의당 의원/사진=뉴스1\n-이 의원은 지난달 종교인 과세 관련, 긴급 간담회도 개최했다\n▶일단 과세하는 것은 찬성이다. 그러나 체계적이어야 한다. 지금 정부는 준비가 안 됐다. 종교 특유의 성격이 있다. 정교분리의 원칙이라든지 종교 활동의 자유가 훼손되면 안 된다. 정부가 근로소득에 비교해서 대입하면 성격이 맞지 않는다. 교회 활동이 근로는 아니지 않나. 각 종교마다 차이점이 다른데 고려하지 않고 과세를 한다고 발표했다. 더 정교화된 시스템이 있어야 한다는 주장으로 간담회를 개최했다.\n-20대 국회에서 통과됐으면 하는 법안은 무엇인가\n▶‘소상공인 보호 및 지원에 관한 법률’이다. 소상공인은 지금 한계다. 정부가 소상공인의 상황을 악화시킨다. 최저임금을 인상해서 감당하기 힘든 상황까지 갔다. 정부가 지원하겠다고 했지만 소상공인에게는 ‘땡전 식 지원’이 필요한 게 아니다. 공동 생태계를 만들어줘야 한다. 자생력을 키워주는 게 중요하다. 대기업 노조들 얼마나 막강하나. 우리나라 소상공인들도 힘을 키워야 한다. 지금은 소상공인들에 대해서는 조직화가 안 돼 있다. 집단적으로 의사결정할 길이 없다. 그런 소상공인을 돕기 위한 취지의 법안이 통과됐으면 한다.\n이언주 국민의당 의원\n1972년 11월 8일, 부산광역시 출생\n연세대학교 법무대학원 경제법무 석사\n국회 경제민주화정책포럼 조화로운사회 대표\n제20대 국회 헌법개정특별위원회 위원\n국민의당 민생경제살리기위원회 위원장\n現 제 19, 20대 국회의원(경기 광명시을)


실리콘밸리로 간 노자- 북채널\n“혁신은 덜어낼 줄 아는 과감함에 있다”\n2500년 전에 쓰인 4차 산업혁명 시대의 성공 전략!\n탐욕이 낳은 위기에 대처하는 무위의 지혜\n뜻밖에 뉴노멀 시대를 맞았다. 코로나19로 인해 우리의 삶이 송두리째 바뀌었다. 개인의 위생에서 일상적 관습, 근무 환경, 산업 구조ㅣ까지 개인과 집단이 크고 작은 문제에 부딪히며 새로운 환경에 적응하고자 애쓰고 있다. 여기에 기후 위기까지 더해져 앞으로 또 어떤 위기를 맞을지 최악의 상황만이 그려질 뿐이다. 하지만 이는 누구의 탓도 아닌 바로 우리가 자초한 것이다. 현대인의 탐욕이 위기를 재촉했다. 인간은 이기적이고 욕심이 끝없기 때문에 더 크게, 더 많이 탐하고 소유하기에 급급했다. 그 대가가 지금의 위기로 드러나고 있다. 더 큰 위험이 찾아오기 전에 지금이야말로 노자의 《도덕경》을 통해 무위의 자세로, 비움의 미학과 상생의 지혜를 깨우쳐야 한다. 덜어내고, 나누고, 모두에게 이롭게 대함으로써 이 위기를 극복해야 하는 것이다. 2500년 전 춘추전국시대의 가장 혼란했던 상황 속에서 노자가 우리에게 전하고자 했던 무위의 철학을 먼저 실천하고 있던 실리콘밸리의 리더들의 리더십과 경영철학을 통해 배워보자.\n스스로 낮아져야 가장 높이 오를 수 있다\n물을 닮은 겸손의 리더십\n水善利萬物而不爭(수선리만물이부쟁): 물은 만물을 이롭게 하면서도 다투지 아니하고(8장)\n小國以下大國(소국이하대국): 작은 나라는 아래에서 큰 나라를 섬김으로써\n則取大國(즉취대국): 큰 나라를 얻는다.(61장)\n노자는 강자나 약자 할 것 없이 최상의 미덕을 겸손이라고 한다. 이를 위해 ‘가장 좋은 것은 물처럼 되는 것上善若水(상선약수)’이라고 했다. 노자는 도를 물에 비유하여 바람직한 삶의 자세란 낮은 곳으로 쉼 없이 흐르고, 더러운 곳도 마다하지 않고, 다른 사물과 다투지 않는 물의 속성을 닮아서 겸손하고, 착하고, 평화로워야 한다고 가르친다. 또한 물은 앞서가는 물을 추월하려고 덜미를 잡지 않는다. 스스로를 드러내거나 으스대고 자랑하는 행동은 자연스럽지 않다는 것이다.\n저자는 노자가 강조한 도의 자세를 애플을 둘러싼 세 사람의 이야기를 통해 설명한다. 애플 창업 후 초기의 스티브 잡스에게서는 도에 상반된 자세가 엿보였다. 그는 동료들의 말에 귀 기울이지 않고 자신의 생각만 주장하고 강요했다. 그의 태도는 결국 애플에서의 퇴출로 이어졌다. 반면 공동 창업자 스티브 워즈니악은 묵묵히 엔지니어로서의 위치에 만족했다. 실제로 애플 초기의 여러 기술은 그에게서 비롯됐지만, 그는 자신의 아버지가 가르쳐주신 대로 중용의 자세를 유지하며 자신을 드러내지 않고 동료들과 공을 나누었다. 스티브 잡스 사후 애플의 수장이 된 팀 쿡은 언론이 쏟아낸 애플의 부정적인 전망에도 개의치 않고 자신이 할 수 있는 역할에 집중했다. 잡스의 리더십에서 부족했던 부분을 보완하고, 타운홀 미팅으로 소통을 강화했다. 그 덕분에 지금의 명성을 유지해나가고 있다.\n노자는 리더가 자신을 낮추고 드러내지 않을 때 모두가 싸우지 않고 조화롭게 공존한다고 여겼다. 그렇기 때문에 리더가 먼저 솔선해서 자신의 특권의식과 탐욕을 버려야 한다고 했다. 겸손의 리더십은 한 사람의 승리가 아닌 모두의 승리가 되고, 더불어 나누는 상생의 미덕으로 이어진다. 정규직과 비정규직의 차별 없는 복지를 실천하는 스타벅스와 실패를 두려워하지 않는 도전으로 인류의 진보라는 대의를 향해 나아가는 스페이스엑스처럼 치열한 경쟁이 당연한 시대 속에서도 ‘너보다 나은 내’가 아닌 모두에게 이로운 존재임을 증명해나갈 수 있어야 한다. 혼자만이 아닌 모두의 위기가 된 지금 더욱 더 절실한 태도다.\n비워야 혁신의 가능성이 무한해진다\n혁신을 담은 비움의 미학\n道沖而用之(도충이용지): 도는 비어 있기에 그 쓰임이 있다.(4장)\n下德不失德(하덕불실덕): 하덕은 덕을 잃지 않으려 한다.\n是以無德(시이무덕): 그러므로 덕이 없다.(38장)\n노자의 도는 말장난 같다. ‘도라고 말할 수 있는 것은 항구적인 도가 아니道可道非常道(도가도비상도)’라든가 ‘있음이 이롭게 되는 것은 없음이 쓸모가 있기 때문有之以爲利(고유지이위리) 無之以爲用(무지이위용)’이라는 말이 그렇다. 노자에 따르면 최고, 최상, 최후의 혁신이란 가장 작은 것, 가장 소박한 것, 가장 심플한 데 있다. 그 가르침대로라면 혁신의 종착지는 무無여야 한다. 산업이 고도화된다는 것은 이를 뒷받침하는 기술적 수준이 가장 복잡한 단계에 도달했다는 것이기 때문에 단순함에서 혁신을 찾아야 한다는 말은 어쩐지 앞뒤가 맞지 않는 듯하다. 하지만 혁신이란 상식을 뒤집기 때문에 가능하다고 것을 생각하면 노자의 가르침에서 혁신의 지혜를 발견할 수 있다.\n이를 빠르게 간파한 것이 구글이다. 구글은 닷컴 태동기부터 독자적인 노선을 걸으며 버블 이후 지금까지 명성을 유지하고 있다. 한 화면에 담을 수 있는 가장 많은 정보를 펼쳐놓은 야후와 대조적으로 구글은 작은 검색창 하나만 띄웠다. 하지만 텅 비어 있는 듯한 그곳은 무한한 정보를 품고 있었다. 또한 애플도 비움으로써 혁신을 채웠다. 스티브 잡스는 애플 제품에 미니멀리즘을 구현했는데, 디자인뿐만 아니라 복잡한 기능도 단순하게 접근할 수 있도록 하여 수많은 마니아들의 지지를 받고 있다. 아마존웹서비스도 누구든 제약 없이 접근할 수 있도록 개방된 플랫폼을 만들어 혁신을 창출해내고 있다.\n혁신은 기존의 것을 끊임없이 비워냄으로써 만들어낼 수 있는 것이다. 노자의 ‘도가도비상도’처럼 혁신이라고 말할 수 있는 것은 이미 혁신이 아닌 것이다. 그 의미를 실천한 이들이 실리콘밸리에 있다. 노자가 말한 혁신이라는 ‘계곡의 신은 죽지 않았다谷神不死(곡신불사)’. 혁신의 기운이 쉼 없이 샘솟고 있는 계곡, 그곳이 바로 실리콘밸리다.\n널리 존중받고 싶다면 균등하게 두루 품어라\n무엇이든 조화롭게 담는 리더의 그릇\n天法道(천법도): 하늘은 도를 법으로 삼고\n道法自然(도법자연): 도는 자연을 법으로 삼는다.(25장)\n聖人無常心(성인무상심): 성인에게는 고정된 마음이 없다.\n以百姓心爲心(이백성심위심): 백성의 마음을 자기 마음으로 삼는다.\n《도덕경》을 읽다 보면 현대의 도덕률과 배치되는 부분을 볼 수 있다. 노자는 유교에서 강조한 덕목인 인仁, 의義, 효孝, 충忠의 어질고 의로운 개인, 부모에게 효도하는 자식, 자식을 자애로 보살피는 부모, 국가에 충성하는 신하를 비판한다. 인위적인 도덕률을 도입하지 않아도 사람들이 자연을 닮은 마음으로 서로를 존중하고 신뢰한다면 굳이 정의와 불의를 구분할 필요도 없고, 부모와 자식, 가정이 제자리를 지키며 화목해지고, 무위의 리더십으로 나라를 다스리니 저절로 질서가 잡혀 충성스러운 신하가 필요 없어진다는 것이다. 하지만 이것이 현실에서 가능할지 의구심이 드는 것이 사실이다. 우리는 지금 마스크 하나로 주먹다짐까지 하는 혼란의 시대를 살고 있지 않은가. 하지만 그럴수록 무위의 리더십으로 널리 포용해야 한다는 것이 노자의 가르침이다.\n무위의 리더십으로 혁신을 이끌어낸 사례는 실리콘밸리에서 쉽게 찾을 수 있다. 불통의 리더십으로 퇴출됐던 스티브 잡스가 소통의 리더십으로 복귀하면서 애플을 부흥기를 이끌었던 것이 대표적인 사례일 것이다. 또한 애플과 마이크로소프트 등에 밀려 생존의 위협을 받았던 IBM을 회생시킨 루이스 거스트너의 리더십도 대표적인 무위의 리더십이다. 그는 직원들의 의견을 경청할 뿐만 아니라 실무진들이 적극적이고 효율적으로 업무를 추진할 수 있도록 권한을 전폭적으로 위임한 것으로 유명했다. 휴렛팩커드도 큰 단위의 목표만 정한 후 세부적인 업무 추진 방식을 직원들에게 위임하는 것으로 유명한데, 디스플레이 모니터를 개발하는 척 하우스라는 책임연구원이 시장성이 없다는 상사의 의견에도 불구하고 본인의 판단력을 믿고 제품을 개발해 시장에서 큰 반향을 일으키기도 했다.\n누군가는 노자의 철학을 이상적인 말뿐이라며 비판할 수도 있지만 2500년간 현실에 굳건히 뿌리내리고 있는 일상의 지혜다. 리더가 자신의 선악(인, 의, 효, 충)으로 조직원을 구분하고, 평가하고, 그들의 의견과 비판에 귀 기울이지 않고, 독단적인 리더십을 펼치면 이에 기생하는 충신들만 늘어간다. 그동안 회사나 각종 권력기관에서 목격한 크고 작은 부패를 떠올리면 쉽게 이해될 것이다. 누구도 제대로 품지 못하는 리더는 널리 존중받을 수 없다. 지금처럼 혼란이 가득한 때, 우리 집에도, 우리 회사에도, 우리 동네에도 모든 것을 두루 조화롭게 담는 리더의 그릇이 간절해진다.\n1장 혁신에는 경계가 없다\n2장 자신이 이루었다고 해서 소유물로 착각해서는 안 된다\n3장 사리사욕을 버리고 조직의 번영을 도모하라\n4장 새로 비워야 혁신을 시작할 수 있다\n5장 단순할수록 가능성이 무한해진다\n6장 혁신의 계곡은 쉼 없이 흐른다\n7장 권위적인 사람은 결코 혁신을 이루어낼 수 없다\n8장 잘나갈수록 물처럼 몸을 낮춰라\n9장 한 번의 성공으로 천하를 부릴 수 있다고 착각하지 마라\n10장 누구의 조언도 받아들이지 못한다면 리더가 될 수 없다\n11장 혁신은 덜어낼 줄 아는 과감함에 있다\n12장 본질은 단순함에 있다\n13장 기술과 전략이 확실하다면 일희일비하지 않는다\n14장 혁신에 한계란 없다\n視之不見(시지불견) 聽之不聞(청지불문) 搏之不得(박지부득)\n15장 간섭하고 통제하면 일을 그르친다\n16장 자유롭게 맡기고 든든하게 지원하면 조직은 알아서 움직인다\n17장 뚜렷한 비전을 공유했다면 믿고 맡겨라\n18장 정말 실력이 있다면 널리 알리지 않아도 그 가치를 알아준다\n六親不和(육친불화) 有孝慈(유효자) 國家昏亂(국가혼란) 有忠臣(유충신)\n19장 철학이 없는 성공은 욕심에 지나지 않는다\n20장 경계를 만드는 지식은 이미 죽은 것이다\n21장 권한이 있어야 능동적으로 일한다\n?22장 비전이 살아있어야 조직이 흔들리지 않고 오래간다\n23장 함께 도모하여 서로 보완하고 극대화하라\n24장 요란스럽게 자신을 드러내지 마라\n25장 모두에게 지극히 자연스럽고 이롭게 일하라\n26장 사람을 부품으로 여기는 조직은 오래가지 않는다\n27장 혁신의 영감은 꾸준한 노력 속에서 부지불식간에 찾아온다\n28장 훌륭한 리더는 묵묵히 경청할 뿐 내세우지 않는다\n29장 모든 것을 얻고자 하면 아무것도 얻을 수 없다\n30장 이루었다면 때를 알고 내려놓을 줄 알아야 한다\n31장 경쟁자에게도 예의를 갖춰라\n32장 과거의 명성에 집착하지 마라\n33장 내면을 찾는 연습에는 끊임이 없어야 한다\n?34장 모두와 미래에 이롭다면 기꺼이 도전하라\n35장 트렌드는 변해도 본질은 영원하다\n36장 부드러운 리더십으로 이기지 못할 것이 없다\n37장 사욕을 덜어내면 모두가 뜻하는 바를 이룬다\n38장 과감하게 선택하고 과감하게 버려라\n39장 혁신은 가장 작고 하찮게 시작된다\n40장 무엇이든 담을 수 있는 그릇이 돼라\n41장 큰 그릇은 늦게 만들어진다\n42장 너무 강한 리더십은 제 수명을 다하지 못한다\n43장 지극히 유연함으로 승부하라\n44장 만족할 줄 알아야 화를 당하지 않는다\n45장 화려한 언변이 아닌 진정한 마음으로 소통하라\n46장 족함을 아는 것이 가장 큰 족함이다\n47장 혁신은 모든 경계를 허무는 것부터 시작된다\n48장 관습에 얽매이면 후퇴할 수밖에 없다\n49장 편 가르지 말고 두루 품어라\n50장 사리사욕 없는 변화만이 진정한 혁신을 이룬다\n51장 더 큰 이익을 원한다면 먼저 내어줘라\n長之(장지) 育之(육지) 爲而不恃(위이불시)\n52장 본질에 충실하다면 외면받지 않을 것이다\n塞其兌(색기태) 閉其門(폐기문) 終身不勤(종신불근)\n53장 정도를 걷는 것은 성공하는 것보다 어려운 일이다\n54장 철학의 뿌리가 얕으면 성공할지라도 흔들릴 수밖에 없다\n55장 널리 존중받고 싶다면 애써 구분하지도, 차별하지도 마라\n56장 이해관계에 휘둘리지 말고 본질을 꿰뚫어봐라\n57장 규제로 권력을 행사하면 권력에 기생하는 이들로 넘쳐난다\n58장 자유롭게 판단하도록 맡기고 물러나라\n59장 덜어내고 크게 담는 것이 혁신이다\n60장 맡겼다면 간섭하지 말고 기다려라\n61장 스스로 가장 낮아져야 가장 높이 오를 수 있다\n62장 성공에도, 실패에도 의연하게 대하라\n63장 마음이 결과를 만든다\n64장 아무리 큰 목표도 작은 걸음으로 끈기 있게 나아가라\n65장 자신의 선악에만 의지한다면 어리석은 리더가 될 뿐이다\n66장 자신을 낮추는 리더가 조직의 신뢰를 얻을 수 있다\n67장 비우기 때문에 널리 베풀 수 있는 것이다\n68장 잘 싸우는 사람은 쉽게 화내지 않는다\n69장 경쟁을 피하는 것이 이기는 것이다\n70장 혁신은 가장 알기 쉽고 실행하기 쉬워야 한다\n71장 알지 못한다는 사실을 깨닫는 것이 가장 잘 아는 것이다\n72장 구성원이 즐거워해야 신망 받는 리더가 된다\n73장 겨루지 않고도 잘 이기는 것이 리더의 지혜다\n74장 권력으로 사람을 벌하면 스스로 화를 입게 된다\n75장 리더가 일을 주도하면 구성원들이 고달프다\n76장 리더는 인재를 떠받치는 든든한 버팀목이 되어야 한다\n77장 균형과 균등을 유지하는 것이 리더의 감각이다\n78장 리더는 비난과 비판을 받아들여야 한다\n79장 척질 일을 만들지 마라\n80장 꿈은 크게 만들어주고 간섭은 작게 하라\n81장 리더는 일을 도모하되 다투지 않는다


하루에 몇 마일을 달리 야합니까? 프로 답변 | portobelloartgallery.com\n달리기는 실제로 몇 마일이되어야합니까?\n30 분 안에 다음 에피소드를 볼 수 있습니다. 넓은 도시, 명상 세션을 즐기거나 퀵피 얼굴에 빠지십시오. 효과적인 실행을 기록하는 데 걸리는 시간이기도합니다.\n리프트, 런, 퍼포먼스, USATF 레벨 1 인증 트레이너의 3:06 마라톤 선수이자 설립자 인 Mary Johnson은“30 분 달리기에 큰 이점이 있다고한다. '30 분 동안 달리면 신체를 더욱 효율적으로 만들고, 혈액 순환을 증가시켜 활발한 회복을 돕고, 심장과 폐를 발달시키는 등 상당한 이점을 얻을 수 있습니다. 30 분 안에 많은 돈을 벌 수 있습니다.\n'너무 많은 주자들이 얼마나 많은 마일을 달릴 것인지 묻습니다. 그러나 그것은 몇 마일에 관한 것이 아닙니다. 메리 존슨\n그러나 운동의 효과와 관련하여 실제로 모든 솔루션에 맞는 '런 사이즈'는 없습니다. 대신, 달리는 시간이 목표에 도달하고 도로, 러닝 머신, 트랙 또는 트레일에서의 시간에서 얻고 자하는 것이 무엇인지 결정하십시오.\n'너무 많은 주자들이 얼마나 많은 마일을 달릴 것인지 묻습니다. '그러나 그것은 약 마일이 아닙니다. 약 분입니다. 매일 운행해야 할 정해진 마일은 없습니다. 발에 약 몇 분 정도 걸리며 초보자 나 숙련 된 마라톤 훈련에 관계없이 훨씬 중요합니다.\n그래서, 당신은 어떻게 당신의 마법 번호를 알아낼 수 있습니까? 초보자이든 경쟁자이든 상관없이 모든 상황에서 러닝 코치의 기록을 계속 읽으십시오.\n새로운 러너는 천천히 시작하고 점차적으로 거리를 늘려야합니다.\n필라테스 리포머에서 규칙을 지키거나 해피 아워를 칠 때보 다 바레까지 편안하게 달리더라도 달리기는 다른 짐승이며 완전히 새로운 방식으로 몸을 때릴 수 있습니다. 존슨은 부상을 피하기 위해 천천히 시작하는 것이 중요하다고 말합니다. '차도의 끝까지 달려가는 데 어려움이 있다면, 그것이 시작의 시작점이라고 그녀는 말합니다. '당신이 무엇을 시작 할 수있다 그런 다음 달성 가능한 목표를 선택하십시오.\nJohnson은 발에 더 많은 시간을 할애하기 위해 걷기 전략을 제안합니다. '3 분 동안 달리고 1 분씩 걸 으면서 20 분에서 25 분 동안 반복합니다.\n포장을 두드리기 전에 몸을 따뜻하게하십시오. 러너를위한 스트레칭은 시작하고 마무리하기에 좋은 장소입니다. 그리고 러너를위한 요가 포즈를 운동 루틴에 추가하는 것이 좋은 아이디어 일뿐만 아니라 회복 속도를 높일 수 있습니다. 첫 번째 마일은 초보자이든 베테랑이든 관계없이 가장 힘든 경향이 있습니다. 킬러 재생 목록을 사용하면 큰 발전을 이룰 수 있습니다.\n지구력을 키우려는 주자는 마일리지를 높여야합니다\n하프 마라톤에 가입했거나 주말에 친구들과 어울리고 싶을 때 중요한 것은 발에 더 많은 시간을 보내는 것입니다. '일주일에 3 번만 달리는 경우에는 일상 생활에 4 일을 추가하는 것이 좋습니다. '시스템에 과부하가 걸리지 않도록주의하고 마일리지를 점진적으로 늘리십시오.\n따라서 일주일에 3 일 20 분 동안 달리는 경우 일주일에 3 일 25 분까지 걸리거나 일정에 네 번째 20 분 달리기를 추가하십시오. '이것은 몸에 스트레스와 시간을 조금 더 추가하고 시간이 지남에 따라 지구력을 높이는 좋은 방법입니다.\n숙련 된 러너라도 시스템을 과도하게 사용하지 않도록 점진적이어야합니다. '예를 들어, 일주일에 50-53 마일을 달리는 것이 편하다면 3 주 정도 55-58 분을 시작하여 주당 60 마일 이상을 주행하고 싶을 것입니다. 그녀는 말한다. '조정 기간은 매우 중요하며, 신체가 그 마일리지에 점진적이고 일관되게 내장되어 있다면 더 큰 마일리지에 성공적으로 적응할 가능성이 훨씬 높습니다.\n마라톤 훈련을하는 경우, 달리기의 질은 거리보다 중요합니다.\n모든 신체가 다르듯이 모든 마라톤 훈련 계획은 독특합니다. 존슨은 26.2 마일 경주를 위해 훈련 할 때 가장 중요한 것은 누적 피로, 기록 할 때마다 점진적으로 더 피곤하고 모든 육체 노동의 효과는 당신과 함께한다는 생각이라고 Johnson은 말합니다. 훈련 과정에서.\n존슨은 많은 대중적인 훈련 계획이 20 마일 또는 22 마일의 달리기로 정점에 달하는 반면, 필요하지 않을 수도 있으며 일주일 내내 쉬운 마일을 추가하는 것이 더 나을 수 있다고 말합니다. '사람들은 너무 위험하고 너무 오래 달리는 경향이 있다고 Johnson은 말합니다. '저는 일주일 동안 속도와 수명이 길어 질 수준의 노력으로 쉽게 마일리지를 채우고 싶습니다.\n첫 마라톤을하려고하는데 페이스가 걱정되지 않는다면, 존슨은 당신의 주간 주행 거리의 30 %를 초과하지 않도록 노력하라고 말합니다. (따라서 많은 러너들에게는 장기적으로 16-18 마일 정도의 정점을 의미합니다.) '위로 올라가면 부상의 위험이 커지고 솔직하게 기분이 나빠질 수 있습니다. '안전을 유지하여 출발 선에 도착할 수 있도록하는 것이 중요합니다.\n신체적 또는 정신적 건강을 향상시키기 위해 달리기를 원하는 경우\n'정직하게, 당신의 목표가 체중 감량이라면, 달리기는 최선의 방법이 아닐 것입니다. '대신 달리기와 웨이트 트레이닝의 조합을 권장합니다. 이는 체중 감량 목표를 달성하는 데 훨씬 효과적입니다.\n그녀는 스쿼트, 폐 및 줄과 같은 운동을 포함하는 근력 운동 요법-한 번에 가장 많은 근육을 모집하는 운동으로 칼로리 소모량을 늘릴 것이라고 말했다.\n러너의 최고치가 기분을 높이고 스트레스를 줄이는 데 도움이되기를 희망한다면 과학은 바로 옆에 있습니다. 스트레스와 우울증을 예방하기 위해 연구자들은 일주일에 3 ~ 5 회 45-60 분 동안 운동하고 최대 심박수의 50-85 %에 도달하는 것을 목표로합니다. 여유 시간이 없습니까? '그냥 어떤 것 존슨은 아무것도 아닌 것보다 낫다고 말했다. '15 분 밖에 없다면 15 분 동안 나가십시오. 나중에 기분이 나아질 것입니다. 태양 광선으로부터 장 건강에 좋은 비타민 D와 함께, 빠른 야외 소풍은 궁극적 인 심장 마비 매일 데일리 픽업이 될 수 있습니다. 보도로 당신을 경주?\n2017 년 5 월 24 일에 처음 출판; 2019 년 9 월 13 일에 업데이트 됨\n더 많은 현장 지원을 위해 5 가지 앱 중 최고의 앱을 모아서 전문가가 고객의 요구에 부응했습니다. 사실은 필요한 것.\n눈 스파이 : 눈 밑 원을 지우는 7 가지 자연스러운 방법\n물고기가 마음에 들지 않으면 지중해 식단을하는 방법


보수 복음주의 단체들, 개신교·카톨릭 신앙직제일치 규탄 집회 : 제휴 : 기독일보\n입력 2018. 01. 20 07:49\n[기독일보 이나래 기자] '한국 그리스도교 신앙과 직제협의회' 주관으로 2018 한국 그리스도인 일치기도회가 18일 저녁 가회동 천주교회에서 열린 가운데, 이를 규탄하는 보수 복음주의 단체들의 집회가 성당 앞에서 열렸다.\n집회에 참가한 단체는 한국교회진리사랑연합회와 예장(통합)비대위, 오직예수사랑선교회, 반동성애기독시민연대, 선한이웃봉사단, 지구촌가족공동체, 기드온용사선교회, VOCD Int’l, G&F미니스트리 등이다. 이들은 집회를 통해 "NCCK와 9개 교단장은 로마카톨릭과의 신앙직제일치 배도의 몸짓을 당장 멈추라"고 촉구했다. 다음은 이들의 성명서 전문과 한국교회진리사랑연합회 항의서 전문이다.\n[성명서] NCCK와 9개 교단장은 로마카톨릭과의 신앙직제일치 배도의 몸짓을 당장 멈추시요!\n1. 무엇보다도 먼저 로마 카톨릭은 신앙 교리 면에서 기독교와 전혀 다른 종교입니다.\n1) 가톨릭의 마리아 종신 처녀설, 마리아 무죄잉태설, 마리아 평생 무죄설, 마리아 부활 승천설에 대한 근거는 성경 어디에 있습니까?(눅18:19, 롬3:23, 마13:55-56, 딤전2:5, 요14:13-14,출20:3)\n2) 교황은 그리스도의 대리자로서 교회의 최고의 통치자이고 신격화 되었다. 교황무오설, 교황면죄권의 성경적 근거는 무엇입니까? 개혁교회의 머리는 예수그리스도입니다. 천주교와 직제일치를 한다면, 한국교회의 머리가 예수그리스도가 아니라 교황이 되어 로마 가톨릭의 통제 아래 두려는 마귀의 속셈을 NCCK와 9 교단장들은 정녕 모르십니까? (시14:2,3, 히10:17,18, 막2:10)\n3) 가톨릭의 성인숭배란 신앙과 덕이 뛰어난 사람은 죽은 후에도 하나님과 직접 교통하므로 우리를 위하여 하나님께 간구할 수도 있고 또 우리를 도와주거나 우리를 위해 기적을 행할 수도 있다고 주장한다. 또 그의 공덕을 의지하여 하나님께 도와달라고 청할 수 있다고 주장한다.(출20:3, 딤전2:5)\n4) 가톨릭은 십계명 중 제 2계명을 없애고 제 10계명을 둘로 나누었다. 여기에다가 그들은 교황이 보좌에서 선포한 모든 전승들과 가경까지도 성경과 똑같은 권위를 인정하고 있다.(1445년) 가경(토비아서, 유딧서, 마카비상, 마카비하, 지혜서, 집회서, 바룩서)을 1546년 정경에 포함시킨 이유는 죽은 자를 위한 기도와 천사들의 중보와 연옥설과 공덕설 등의 교리를 성경에서는 찾을 길이 없으니까 그들의 교리를 정당화하기 위해서 포함시켰다.(갈1:7-8, 마15:8-9, 계22:18-19)\n5) 가톨릭은 구원의 방법이 복수이며, 선행으로 완성되어야 한다고 한다. 또한, 7가지 성사 즉, 세례성사, 견진성사, 성체성사, 고해성사, 병자성사, 신품성사, 혼인성사 등, 카톨릭 교회를 통해서만 구원방법의 모든 충족에 도달할 수 있다고 믿는 것에 NCCK와 9교단장들도 동의하십니까?(카톨릭 교리문답89, 846, 1127-1129, 1821, 2010) (엡2:8)\n6) 가톨릭에서 신부는 예수님의 대리자로서 신도들의 죄를 사해주는 고해성사와 죄를 완전히 씻고 벌을 받지 않기 위해 돈을 내고 보속을 받으라고 권장합니다. (카톨릭 교리문답1471-1473) 현대판 면죄부 고해성사와 보속에 대한 성경적 근거는 무엇입니까?\n(막2:10, 요일 1:9, 히10:17-18, 갈2:16)\n7) 가톨릭에서 성만찬은 이집트 신전의 사제들은 태양처럼 생긴 과자를 신비스러운 방법을 통해 호루스의 “몸”으로 둔갑시키는 바벨론종교에서 유래된 화체설을 따르고 있다. 화체설은 성만찬 시 떡과 포도주가 그리스도의 몸으로 실제로 변한다는 것이다. 우리 개혁교회는 예수님의 말씀처럼 ‘주의 죽으심을 오실 때까지 전하기’ 위해 주의 몸을 ‘기념’하는 것으로 상징설을 믿습니다. NCCK와 9교단장들도 화체설에 동의하십니까?(고전11:24-26, 눅22:19)\n8) 가톨릭에는 우상숭배와 미신적 의식들이 많이 있습니다. 마리아숭배(마리아상), 성인들의 화상숭배, 유골숭배, 성체숭배 등등이 있습니다. 그들은 마리아나 어떤 사람들의 형상을 만들어놓고 그것들 앞에 절하거나 기도한다. 또 죽은 자의 유골과 유품을 숭배한다. 십계명중 ‘아무 형상을 만들지 말고 그것들에게 절하지 말고 섬기지 말라’는 제 2계명을 NCCK와 9교단장들은 기억하십니까?(출23:24)\n9) 가톨릭에서는 사람이 사후에 영혼이 연옥이라는 곳에 가서 천국 가기 전에 정화된다는 연옥설(1439년)을 주장한다. ‘고통의 기간들은 그들을 대신하여 땅 위에 있는 사람들이 대신 드리는 미사와 기도와 헌금과 그밖에 경건한 행위로 단축될 수 있다.'고 주장한다. 연옥에 대한 성경의 근거가 있습니까? 이처럼 카톨릭의 신앙은 이미 기독교의 신앙의 본질로부터 한참 떨어진 다른 종교의 신앙교리란 사실을 어린아이도 알 수 있을 정도인데, 도대체 NCCK와 9교단장들은 어떻게 이방종교인 로마카톨릭과 기독교가 신앙과 직제를 일치시키겠다는 망발을 추진한다는 것입니까?\n10) 이밖에도 로마 가톨릭의 신앙교리는 우리 기독교와는 너무나 동떨어져서 칼뱅이 규정했듯이 로마카톨릭은 이단의 괴수입니다. 즉, 구원론에 있어서는 *의롭게 되기 위하여 믿음으로 착한 일을 함으로써 준비하여야한다.(1247-1249). *처음으로 사람이 의롭게 되는 것은 세례를 받음으로써 온다(1262-1274). *이미 의롭게 된 신자들이 도덕적으로 죄를 범함으로 의롭게 된 것을 상실한다 (1033, 1855, 1874) *의롭게 된 신도들은 일곱 가지 성사와 선행을 통하여 이를 증진시킨다(1212, 1392, 2010. *구원은 믿음을 통한 하나님의 은혜와, 선행과, 일곱 가지 성사에 참석함으로써 얻어지는 것이다(183, 1129, 1815, 2002). *비도덕적인 작은 죄를 범했을 때 일곱 가지 성사를 통하여 다시 의롭게 된다(980, 1446). *세상에 남아있는 자들이 기도를 드리거나, 선행을 하거나, 미사를 드림으로 연옥에서 가난한 심령이 고통을 받는 것을 돕는다(1032, 1371, 1479) NCCK와 그에 소속한 9개 교단장들에게 묻습니다. 기독교 성경의 말씀에 전혀 부합하지 않는 카톨릭의 이러한 엉터리 같은 구원관을 보면서도 당신이 소속한 교단이 로마카톨릭과 신앙을 일치하겠다는 겁니까?\n11) *마리아는 온전히 거룩하며, 죄 없이 일생을 살았다(411,493). *그리스도의 탄생 이전과 또 그 후 평생을 처녀로 살았다(496-511). *마리아는 하나님의 어머니이다(963, 971, 2677) *마리아는 그리스도의 쓰라린 인간 속죄의 사역을 같이했기 때문에, 그녀는 인간 속죄의 동역자이다(618, 964, 968, 970). *마리아가 이 세상에서 일생을 마쳤을 때, 하나님께서 그의 육신과 영혼을 천국에 가도록 했다(966. 974) *마리아는 그리스도와 함께 신자들의 중보자이며, 신자들이 염려와 탄원을 마리아에게 호소할 수 있다(968-970, 2677). *카톨릭 신자는 자신을 마리아에게 의탁하며, 그들의 죽는 순간 모든 것을 마리아에게 맡긴다(2677). *하나님께서 마리아를 이 세상과 천국의 여왕으로 높이 찬양하셨다(966). *신자들은 특별한 기도로써 그를 찬양해야한다(971, 2675). 이처럼 마리아를 무흠무죄한 종신처녀로서 승천한 하나님의 모친이라며 신격화하여 우상 숭배하는 로마카톨릭과 신앙을 일치시킨다니 도대체 말이 되는 소리입니까?\n12) 또 *심각한 죄는 신부(神父) 앞에 고백하여야한다(1456-1457). 신부는 심판관의 역할을 하므로 죄를 용서할 수 있다(1442, 1461) *지은 죄에 대하여 용서함을 받지만, 그에 대한 형벌은 남아있다(1472-1473) *성찬식의 떡과 포도주가 실제로 그리스도의 살이 되고 그리스도의 피가 된다 (1373-1377). *그리스도께서 십자가상에 희생하심을 영원히 계속할 수 있게 하는 신부(神父)들의 성직을 안수하셨다(1142, 1547, 1577). *각 미사 때마다, 신부는 그리스도의 희생과 죽음을 대표하여 하나님 아버지에게 나가는 것이다(1354, 1357). *성체성사의 행사마다 죄에 대하여 진노하시는 하나님을 진정시킨다(1371, 1414). 이처럼 신부의 고해성사를 정당화시키며 신부에게 죄사함의 권세를 주어 화체설을 주장하는 로마카톨릭과 어떻게 기독교 신앙을 일치시킬 수가 있다는 겁니까?\n13) 추기경에서 교황이되는 순간부터 무죄무오하다며 교황무오설을 채택하여 교황을 신격화하고 있으며, 외경 7권과 교황의 결정들까지 무오한 전승이라며 성경 말씀과 같은 반열에 올려놓고 진리라고 속이고 있습니다. *교황은 로마의 감독으로서 베드로의 직분을 계승한 것이다(882, 936). *감독(bishops:추기경)들은 사도들의 임명을 계승한자들이다(861, 862,, 938). *교황의 권위는 가르침에 있어 오류가 없다(891). *교황의 교도권은 성경 해석에 오류가 없는 권위를 가지고 있다(890-891, 2034-2035) *성경과 교회전통이 합쳐서 하나님의 말씀이 된다(81, 85, 97, 182). *성경과 교회전통이 결합되어 신자들 믿음의 법칙이 된다(80, 82) 이처럼 교황에게 신적 권위를 부여하여 성경교도권에 절대적인 권한을 부여하는 것을 알면서도 어찌 카톨릭의 신앙에 기독교를 일치시킬 수가 있다는 말입니까?\n베드로의 후계자라 자칭하던 역대 로마 가톨릭 교황들 중에 그 누구 한사람이라도 예수님의 사랑과 복음을 증거하다가 베드로처럼 순교당한 자가 과연 있습니까? 교황은 베드로의 후계자가 아니라, 6천만 명의 기독교 신자들을 핍박하고 고문해 살륙했던 로마의 이방 종교 카톨릭의 수괴일 뿐입니다. 이미 로마 가톨릭 교황체제는 계시록에 이미 예언된 큰 음녀요, 짐승과 함께 교회를 대대적으로 핍박하고 WCC와 더불어수많은 교회를 통합하여 지옥으로 유괴할 거짓 선지자요, 바로 사탄 마귀의 하수인일 뿐입니다.\n2. NCCK (한국기독교교회협의회)란 단체 또한 순수한 기독교 단체가 아닙니다.\n그동안 NCCK가 반기독교, 반성경적인 일탈 활동을 하는 것을 수없이 지켜보면서 수많은 교회들이 분노와 함께 절망감을 가눌 수 없었는데, 최근에는 노골적으로 동성결혼을 지지하는 등 배도행위를 앞장서서 한국교회를 타락시키고 하나님의 진노를 불러 일으켜 왔습니다.\n1) WCC 부산총회를 주도하여 길이요 진리요 생명이신 예수님을 부인하고, 다른 종교를 믿어도 구원을 얻을 수 있다고 종교다원주의를 주장한 ncck는, 예수님의 대속죄 보혈의 은혜를 모독하였고 성경 말씀의 진리를 훼손하였으며, 여타 교단의 교회들마저 배교하도록 유괴한 범죄행위에 대해 아직도 전혀 회개하지 않고 있다. 2013년 1월 13일에 한국교회 앞에 NCCK 김영주 총무와 홍재철, 김삼환, 길자연 목사가 서명한 1).구원은 오직 예수그리스도 뿐이며 다원주의 배격한다, 2).복음에 반하는 공산주의 인본주의 동성애반대, 3).개종 전도 금지 반대, 4).성경만이 유일한 신앙의 표준이다라는 지극히 복음적인 4개 항목에 서명하고 발표한 선언문을 며칠 뒤에 NCCK 임원회가 이것을 “쓰레기 문서”로 선언하고 폐기한 사건은 NCCK가 얼마나 반 성경적이고 반 기독교적인 집단인지를 만 천하에 스스로 명백히 드러내었다.\n2) NCCK는 예수님의 십자가의 은혜와 부활 재림의 소망과 같은 순수 복음은 내던지고, 자유주의 번영신학, 혼합신학 사상에 편중되고 매몰되어 언제나 정치투쟁이나 노동운동과 환경운동, 통일운동, 인권운동 같은 세상의 일, 육신의 일에만 몰입하는 것이 진정 교회가 해야 할 일인가? 다른 종교와 평화 교류를 추진한다는 미명아래, 기독교 기본 교리조차 허물어 자유주의, 혼합종교, 우상숭배와 배도행위에 앞장섬으로써, 기독교의 복음 안에 온갖 누룩을 다 뿌려댔다. 비근한 예로서, 불교와 기독교사이에 강단을 교류하여 절에서 목사의 설교를 듣고, 교회당 강단에서에서 중의 설법을 듣는다든지, 공동기도문을 함께 작성하여 기도말미에 “나무아미타불! 아멘!”을 공통으로 기도함으로써 진리의 복음과 예수님의 이름을 능멸하였다.\n3) NCCK가 북한의 사주를 받고 있다는 사실은 삼척동자도 이미 다 알고 있다. 특히 정부와 사전 협의도 하지 않고 제멋대로 북한의 조그련 등 정치 인사들과 연계하여 회담하여 종교 활동을 빙자한 북한의 적화통일 사업에 협조함으로써 번번히 북한의 노동당의 입장만 두둔하고 대변하는 등 이적 행위를 수시로 감행하였다. 또 내란 음모로 복역 중인 이석기씨 석방 탄원서를 제출하였으며, 소위 “비전향 장기수들”을 돕는 특정 단체에게 인권상을 시상하는 등 사사건건 친북 종북 좌경인사들만 골라서 지원하였다. 특히 작년 2월에 상하이에서 북한 노동당의 조선그리스도 연맹인사들을 은밀하게 만나 국법을 위반하여 벌금형을 받은 것이 이를 증거한다. 도대체 NCCK는 기독교 연합단체라면서, 지난 70년간 핍박받고 정치범 감옥에서 순교당하는 북한 기독교 신자들의 신앙의 자유와 생존권 등 최소한도의 인권 보호에 대해서 과연 일언반구 입이라도 뻥긋 한 적이 있었는가? 북핵 공갈 협박에 대해서는 한마디 비판도 하지 못하고, 오로지 싸드반대, 국가보안법철폐, 이석기석방, 평화협정체결, 주한미군철수, 연방제 사회주의개헌안 지지 등 친중 종북 행각에만 전념하는 NCCK는 자신의 양두구육의 정체성을 한국교회 앞에 밝히고 해체되어야 한다.\n4) NCCK가 한국의 건전한 미풍양속과 윤리사회를 해치고, 가정의 행복과 가문 혈통을 파괴하는 재앙을 초래하는 동성애를 옹호, 지지하여, 음난한 변태성욕과 죄악이 만연하여 청소년의 생명을 무참히 빼앗아가는 에이즈의 창궐을 도리어 부추기고 있다. 수년간 동성애 음난 퀴어공연에 대해 반대하여 왔던 기독교계의 통일된 입장에 반하여 NCCK는 군대내의 동성애를 파급시키는 활동을 추진한 군 인권센터의 임태훈씨에게 NCCK 인권 상을 수여한 사건은 한국 기독교 전체 성도들에게는 경악할 일이었다. 또 동성애 옹호자를 “의인”으로 칭하고 “의인 증”을 주는 행사에 NCCK 인권센터가 이를 관여하였다. 2007년 차별금지법안이 부결되었을 때, 오히려 강한 유감을 표명하였던 NCCK가 최근에는 차별금지법 제정을 공개적으로 촉구하는 등 동성결혼의 합법성을 지지하는 마각을 점점 노골화하고 있다. 장차 차별금지법 제정이 되면 누구보다 앞장서서 기독교의 신앙을 지키려는 순수한 교회와 성도를 추적하여 고발하는 적그리스도의 앞잡이로서 충견의 역할을 다할 것이라는 것은 이미 예견되고 있다.\n결국 오늘날 교회의 위기와 대한민국의 위기는 NCCK와 9개 교단장들이 중심이 되어 종교다원주의 WCC 부산총회를 유치한 이후에 로마카톨릭과 신앙 직제일치를 획책한데서부터 이 모든 하나님의 진노와 징벌이 시작되었다고 우리는 판단한다. 영적인 우상숭배와 함께 육체적인 변태성욕과 동성애를 허용한 거짓인권, 종교다원주의와 혼합주의, 기복주의 등 온갖 잡다한 신앙의 변질과 타락을 초래한 것이 바로 NCCK와 로마 카톨릭의 신앙직제일치에서 비롯되었다. 하나님의 은혜와 사랑을 배은망덕으로 되갚은 한국교회위에 하나님의 진노와 징벌이 임하시 시작했다. 종교개혁 500주년을 맞은 한국교회를 심각한 위기와 미혹에 빠뜨린 NCCK와 9개 교단장은 우리 민족이 하나님의 맹렬한 진노하심 아래에 큰 심판과 파멸을 당할 위기를 초래한 원인이 바로 이방종교인 로마 카톨릭과 함께 신앙과 직제일치하려는 배도의 범죄행위에서 비롯되었다는 사실을 겸허히 깨닫고, 당장 배도의 몸짓을 중단하고 속히 회개하길 촉구한다! 촉구한다! 촉구한다!\n한국교회진리사랑연합회(김정한), 예장통합비대위(김정한), 오직예수사랑선교회(안천일), 반동성애기독시민연대(주요셉), 선한이웃봉사단(김은진), 지구촌가족공동체(송요셉), 기드온용사선교회(허스데반), VOCD International, G&F미니스트리(허베드로)\n[NCCK 가입 9개 교단장들께 보내는 항의서]\n수신 : NCCK 이홍정 총무, 통합 최기학 총회장, 기장 윤세관 총회장, 합동 전계헌 총회장, 기감 전명구 감독, 기하성 이영훈 총회장, 대한성공회 박동신 의장주교, 기독교한국루터회 진영석 목사, 구세군 김필수 사령관, 기독교대한복음교회 이양호목사, 한국정교회 암브로시오스 조성암대주교 / 한국천주교 주교회의 의장 김희중 대주교\n교단장들이여, 귀하들이 천주교 주교단과 신앙직제협의회를 구성하고 일치기도회를 하는데 도대체 누구를 위하여 또 무엇을 위하여 하고 있단 말인가?\n로마가톨릭은 탄생자체가 정통신앙에서 벗어난 혼합된 신앙으로 탄생되었고(증거 378년 데마수스 로마감독이 이교도 최고 승원장을 겸함), 교황이란 직함을 받은 그레고리 1세가 베드로의 후계자라고 하면서 비성경적인 교황 권제도와 7 성례, 고해성사, 마리아 흠송, 연옥교리, 성상숭배를 하며 십계명을 변개하는 (우)를 범하였고,\n중세 가톨릭은 중세를 암흑시대로 변케 하는 ‘면죄부 판매’를 하였고 성경과 초대교회 신앙으로 돌아가자는 개혁자들과 그 지지자 수 천만 명을 고문하며 학살을 하였으며,\n현대에 들어서도 여전히 잘못된 교리를 고치지 않을 뿐 아니라 더 나가 마리아를 흠송하는 차원을 넘어 ‘마리아 무염, 마리아 승천, 은총의 중재자, 하늘의 모후’ 라는 해괴한 교리를 발표하였다.\n그리고 1962-1965년 제 2 바티칸 선언을 한 뒤에는 타종교인 이슬람과 불교에까지 구원이 있음을 말하며 다원주의로 가고 있으며, WCC에는 가입을 하지도 않으면서 WCC 기구 중에 하나인 ‘신앙과 직제위원회’에 가입하여 WCC를 다원주의 신앙을 수용하여 ‘바아르(BAAR) 선언’을 하게 하였다.\n급기야 로마가톨릭은 한국 천주교 주교단으로 하여금 한국기독교협의회(NCCK)와 교리부분인 ‘신앙’과 직분과 제도부분인 ‘직제’를 일치하기 위해 그간에 일치 기도회를 하던 것을 ‘신앙과 직제협의회’로 바꾸며 잘못된 정관을 통하여 결코 일치되어서는 안 될 것을 일치하려고 기만하고 있다.\n귀하들이 눈이 있다면 정관이 귀하들의 교단의 헌법과 위배되어도 따라야 한다는 것과 그 결정권이 카토릭에 절대 유리하게 되어 있다는 것을 알 것이다.\n로마가톨릭이 언제 성경으로 돌아왔는가? 도리어 성경에서 벗어나 타종교와 일반인들에게까지 그리스도의 대속을 통하지 않고도 구원받을 수 있다고 하는 사단의 앞잡이를 하고 있는 집단과 일치를 하겠다고 하는 교단 장들이여.\n그대들은 심판 날에 인자를 통하지 않고는 하나님아버지께 올 수 없다고 말씀하신 주 예수그리스도 앞에 어떻게 설 것인가?\n그러므로 로마가톨릭의 간교한 흉계에 빠진 것을 회개하며 ‘신앙과 직제협의회를 신속하게 탈퇴하는 것만이 주님 앞에서 할 일인 것을 알기 바란다.\n한국교회진리사랑연합회 대표 김정한\n#신앙과직제협 #그리스도인일치기도회 #한국교회진리사랑연합회 #카톨릭 #천주교 #교회협 #NCCK


청와대 국민청원과 KISS — Bengi의 잉여로그\n2018. 2. 23. 12:13\n1. 소프트웨어 개발론부터 경영까지 "Keep it short and simple"이라는 개념은 중요하다. 간단하고, 짧고 이해하기 쉽게 만드는 것 만큼 유지보수를 쉽게 할 수 있게하는 방법이 그렇게 많지 않기도하고, 뭔가를 설계할 때에도 설계 변경을 용이하게 할 수 있으며, 구현시 자잘한 예외 사항들을 덜 마딱드리게 하는 역할을 하기 때문이다.\n2. 사실 현대 민주정, 삼권분립 체계라고 하는 시스템은 상당히 단순하면서도 복잡한 시스템이다. 국민에게 주권이 존재한다는 명시적인 형태를 띄고 있지만, (특히 대한민국의) 삼권분립은 실질적으로 완벽한 견제 체제를 구축할 수 없음을 꽤 적나라하게 보여주고 있다. 정부라는 형태의 권력은 형성되어있고, 이러한 상황에서 주권은 제한적인 형태를 띌 수 밖에 없다.\n이러한 문제는 일반적으로, 복잡한 행정 시스템과 관료주의, 절차주의에서 오는 경향이 큰데, 일반 시민이 국가가 하는 일에 대한 감사와 평가를 할 수 있는 방법이 그렇게 많지 않다는 것 때문이다. 법적 쟁점을 해결 하기 위해서는 헌법 재판소까지 일을 끌고 가야하거나, 아니면 각 부처들에게 각각 행정 소송을 걸어야한다거나, 아니면 여론전이라는 정말 기나긴 싸움을 해야한다거나 대부분 제한적인 방식으로 국민은 시스템을 뜯어 고칠 수 있다.\n아, 뭐 입법권을 지닌 국회의원을 제대로만 선출한다면야 제대로 된 입법을 하고, 뭐 정당 수준에서 어떻게든 많은 것들을 해결하겠지...? 9년 동안은 못 그랬지만 말이다. 실제로, 국회의원의 임기가 4년이라는 것과, 대통령 임기가 5년이라는 것들은 잘못된 판단이나 투표한 사람들의 이익에 반하는 행동을 하는 행위를 하는 것에 대한 응징을 그렇게 빠르게 시행시킬 수 없다는 것을 의미하는 것일지도 모른다. 뭐 촛불로 광화문 광장을 물들이고, 헌법 재판소가 결정타를 찍었던 그 과정이 짧게 보면 2년, 세부적인 과정을 살펴보면 길게 4년이 걸렸다는 것과, 이러한 교체 과정은 그렇게 효율적이지 못했다. 거기에다가, 국민은 그 긴 시간동안 행정부에 대한 응징과 동시에 입법부, 사법부와 지속적인 싸움을 벌여야했다는 것을 상기해보자. 실제로 엄청나게 긴 싸움이다. 민주정에서 정부를 상대해야한다는 것은.\n3. 청와대 청원이 상당히 핫하다. 뭐 앙상블스타즈 한국판에 대한 청원을 내지를 않나, 게임 팀장을 내려달라는 청원이 나오지를 않나, 상당히 재미있는 것들이 올라오는데, 사실 청와대 청원이 갖고 있는 의미가 무엇인지에 대해서 상기시킬 수 있는 일이다. 삼권분립이라는 말을 써가면서, 낙태죄 폐지에 대한 청와대 청원이 의미가 없다거나, 아니면, 의료용 대마 합법화나, 페미니즘 교육 의무화 같은 것들을 청원하는 것들이 한심하다고 생각하거나, 암호화폐에 대한 규제 철회에 대한 청원들을 보면서 한숨을 내 짓는 경우들도 있을 것이다. 실제로, 내가 청와대 공식 답변이 나오건 말건 일단 이슈화만 시키면 된다는 생각으로 위의 언급한 청원(당연히 앙스타는 안했지)에 다 참여했다는 것을 안다면 좀 경악스러워 할지도 모르겠다.\n4. 실제로 청와대가 할 수 있는 일은 그렇게 많지 않다. 행정부 수반으로써 할 수 있는 일은 행정부에만 있고... 뭐.... 그런게 ...... 사실 그렇지 않다는 것은 이명박근혜 떄 뭔짓을 했는지 알기만 해도 말이 안나오겠지만, 실제로 대통령은 입법부와 사법부를 직간접적으로 컨트롤 할 수 있는 권한들을 갖고 있다. 입법부의 경우에는 대통령 권한으로 헌법 개정안을 발안 할 수 있으며, 법률안 제출권도 있으며, 국회에서 통과된 법안에 대한 거부권인 재의권 (법안에 대한 재의결 요구)을 갖고 있다. 그리고 제일 잘 알려진 것은, 대통령 특사일 것이다. 경제 사범이나 각종 경범죄자들이 매년 혹은 선거철마다 대량 사면 되는 이유도 이것 덕분이다. 사법부의 경우에는 대법원장 임명권을 대통령이 갖고 있으며, 대법원장은 대통령 및 국회의 동의를 얻어 대법관을 임명하게 된다. 즉, 사법부의 기조를 결정할 권한도 갖고 있는 것이다.\n이런면에서 청와대 청원은 상당히 재미있는 제도이다. 청와대에서 단순히 답변을 주는 것만으로도 일종의 각 부처별 시그널을 주는 행위이기도하고, 정부 전체의 입장을 이야기하기도하며, 청와대만의 입장을 이야기 하기도하는 이중적인 형태를 띄고 있다. 청와대에 올라온 모든 청원이 다 의미를 갖지 못한다는 것은 잘 알고 있다. 하지만, 충분히 어그로를 끌고, 대통령이 갖고 있는 특권이나 행정부에서 취할 수 있는 행정 명령, 세칙 등을 잘만 이용한다면, 실제로 많은 문제들이 해결 될 수 있다는 것도 상기를 시켰으면 좋겠다. 많은 국민들은 복잡한 절차를 걸쳐서 이러한 시스템적 부조리를 해결할 힘이 없다는 것과, 이전에는 시민단체나 각종 정치적 이해집단의 힘을 빌려야했던 것이 청와대 청원을 통해서 좀 더 간결한 형태로 해결이 될 수 있게 되었다는 것에 의의를 두지 않아야 싶다.\n5. 청와대 청원은 언젠가는 폐지가 되어야할 제도이긴 하다. 청원의 종류나 청원의 범위를 본다면, 행정부가 건드리면 안 될 부분까지 청원이 올라오고 있으며, 청와대 청원의 규칙에 따라서 일정 수의 인원이 서명만한다면 이러한 부분들에 대해서 대답을 하게 될 수 밖에 없을 뿐만 아니라, 실제로 이 문제에 대해서 해결을 할 수 없는 상황에서도 해결책을 강구해 내야한다는 문제가 존재한다. 이슈화는 되겠고, 정부의 공식 입장이라고 할 수 있는 것을 들을 수는 있겠지만, 대부분의 절차나 과정을 무시한 채 단순히 다수가 불만을 갖고 있다고 하여 "대통령에게 묻습니다" 코너에서 시시콜콜한 것까지 묻는다면 그것 또한 문제일 것이다.\n하지만, KISS를 생각해본다면, 민주정이라는 대의 원칙 아래, 직접적으로 민주정 시스템에 참여하도록 사람들을 유도하고, 결과를 두 눈으로 볼 수 있도록 했다는 점에서는 충분히 역할을 다 했다고 본다. 아마도 다양한 시행착오들이 오갈 것이며, 서명이라는게 다수의 사람들의 공감을 얻는 행위라는 걸 생각한다면, 청와대 청원이 갖고 있는 그 무게에 대해서 사람들이 깨달을 수록 서명을 하는 행위에 대해서 더 생각을 할 것이고, 결국 자정작용이 일어나지 않을까 싶다는 것이다.\n민주정은 지속적으로 발전하는 정치고, 국민의 참여로 유지되는 정치 체계이다. 거기서, 참여 창구가 하나 더 늘었다는 것에 의의를 뒀으면 좋겠다.


2017년 SBC 준비특강 제 1 강\n말씀 / 누가복음 18:1-14\n“예수께서 그들에게 항상 기도하고 낙심하지 말아야 할 것을 비유로 말씀하시되"(1)\n박준은 목자님은 메시지를 앞두고 4 년 기다림 끝에 논문이 억셉트 되었다는 소식을 전하셨습니다. 견주어 보기에 무리는 있지만, 저는 기도한지 19년 만에 응답 받은 일이 최근에 생겼습니다. 수요일에 이번 학기 성적이 나왔는데, 하나님의 은혜로 4.0 받았습니다. 대학원 학점 갖고 뭘 그려나 하시겠지만, 학창시절 새학기가 되면 늘 4.0 이상을 위해 기도했으나, 한 번도 받아보지 못했던 학점이라 제게 굉장한 감사제목이 됩니다. 주께서 기도에 응답해 주셔서 감사합니다. 이제 고등학생들은 기말고사가 시작되었습니다. 하나님께서 기도로 승리케 해 주시길 기도합니다. 오늘 말씀은 기도에 관한 말씀입니다. 1-8절까지는 제자들에게 항상 기도하고 낙심하지 않도록 하는 비유에 대하여, 9-14절까지는 스스로 의롭다하고 남을 멸시하는 자들을 위한 기도를 다루고 있습니다. 우리는 의의 길을 가고자 하는 제자이면서, 동시에 내세울 것 없는 죄인입니다. 오늘 말씀을 통해 우리가 어떤 자세로 기도해야 하는가를 잘 배울 수 있기를 바랍니다.\n첫째로, 항상 기도해야 합니다(1-8). 1절을 보십시오. "예수께서 그들에게 항상 기도하고 낙심하지 말아야 할 것을 비유로 말씀하여" 여기서 그들은 일차적으로 제자들을 가리킵니다. 비유의 핵심은 항상 기도하고 낙심하지 말아야 한다는 것입니다. 이런 이야기가 있습니다. 하루는 사탄이 걱정, 두려움, 욕망, 슬픔, 교만과 같은 물건을 팔기 위해 소비자들을 불러 모았습니다. 상품 진열대 한 쪽편에 "No Sale" 이라는 낡은 꼬리표를 단 물건이 있었습니다. 사탄에게 왜 이 물건은 세일하지 않느냐고 물었습니다. 사탄은 "다른 물건들은 충분한 여분이 있습니다. 하지만 이 물건만큼은 내가 가지고 있는 것 중에서 가장 쓸모 있는 것입니다. 이 물건이 없이, 나는 사람들의 마음 깊숙이 들어가 일 할 수가 없습니다. 바로 이 물건은 "낙심"이라는 것이죠."라고 대답했다고 합니다. 낙심하는 것은 신앙생활의 가장 큰 적입니다.\n우리를 낙심하게 하는 것이 무엇입니까? 먼저는 변하지 않는, 나 자신의 죄성일 수 있습니다. 우리는 자신의 부족한 점을 생각하면, 무엇을 하다가도 나 같은 게 뭘한다고 하며, 자포자기 할 때가 있습니다. 갑작스러운 환난과 고난을 만날 때, 모든 것이 정지되어 그냥 주저앉게 됩니다. 기도의 경우, 오랫동안 기도했지만 아무런 변화도 나타나지 않을 때, 우리는 하나님께서 나의 기도를 들으시는 것 같지 않다는 생각을 하고, 더 이상 기도하기를 포기하게 됩니다. 여러번 해봤지만 여전했고, 아무 일도 일어나지 않았던 그 경험이 우리를 낙심케 합니다. 심지어 기도한 것과는 정반대로 흘러갈 때, 더욱 그렇습니다. 그렇게 낙심한 제자 생활의 특징 중 하나는, 하나님께 더 이상 바라는 것이 없다는 것입니다. 그러나 아무리 그래도 제자에게 있어서 여전히 중요한 것은 낙심하지 않고 계속 기도하는 것입니다. 어떻게 하시는 것이라고요? 예 맞습니다. 낙심하지 않고 계속 기도하는 것입니다.\n출애굽의 순간에 홍해 앞에 선 이스라엘 백성이 생각이 납니다. 그들에게 나타난 것은, 젖과 꿀이 흐르는 가나안이 아니라, 시퍼런 홍해였습니다. 애굽 군대가 턱밑까지 쫓아왔고, 이스라엘 백성은 정말 진퇴양난의 곤경에 빠져버렸습니다. 이때 그들은 ‘이제 죽겠구나’ 하며, 자포가지 하였습니다. 이 이스라엘 백성처럼 두려워하고 떨고만 있으면, 같이 망하는 것입니다. 모세는 이런 이스라엘 백성에게 소리쳤습니다. "여호와께서 너희를 위하여 싸우시리니 너희는 가만히 있을지니라"(출 14:14) 우리가 낙심하지 않기 위해서는, 우리 편이 되시고, 어떤 형편에서도 우리를 도우시는 하나님, 그분께 대한 믿음이 필요합니다.\n예수님께서 제자들에게 한 비유를 통해 이 믿음을 심으셨습니다. 서울특별시 제기동 벽산아파트에 한 재판장이 살았습니다. 그의 이름은 ‘개무시’였습니다. 일반적으로 재판장은 어떤 사람입니까? 헌법적 가치를 제대로 이해하고 적용할 수 있는, 정의감이 투철하고 약자에 대한 긍휼이 있어야 합니다. 그런데 그는 하나님을 두려워하지 않았고, 사람을 무시했습니다. 이를 볼 때, 그는 당시 로마로부터 임명을 받아 유대 땅에 파견 나온 이방인일 가능성이 높습니다. 고위직 로마 관리인 재판장은, 유대 민족에 대한 멸시하는 마음이 가득했을 것입니다. 하나님을 경외함이 없으니 정의감도 없었을 것이고, 사람을 무시하는데 약자에 대한 긍휼이 있을 리도 없었습니다. 그는 재판장으로서는 최악이었습니다.\n또한, 같은 제기동 벽산아파트 앞에 한 과부가 살았습니다. 그녀의 이름은 ‘한번더’였습니다. 그런데 이 과부는 악인으로부터 불의한 일을 당했습니다. 너무 너무 너무 억울했습니다. 자신의 힘으로 원한을 풀 길이 없었습니다. 과부에게 있어서 유일한 희망은 재판장의 판결뿐이었습니다. 이번에 저는 대학원에서 ‘사이버 법률’이라는 수업을 들었습니다. 미국 판례를 중심으로 강의가 진행되었는데, 교수님이 늘 하시던 말씀이 한국에서는 어떤 판사를 만났느냐가 굉장히 중요하다는 것입니다. 같은 사건인데도 어떤 판사를 만나느냐가가 재판에 가장 큰 영향을 준다고, 특히 우리나라에서 심하다고 하셨습니다. 애석하게도 과부의 경우 소송을 맡은 판사는, 불의한 재판장이었습니다. 그는 여인의 억울한 사정 따위에 신경 쓸 사람이 전혀 아니었습니다. 소송에서 이길 가능성이 거의 없었습니다. 그런데도 이 과부는 포기하지 않았습니다. 그녀는 재판이 이루어지는 곳이 한국이라는 것, 그 재판장은 심지어 불의하다는 것에 전혀 개의치 않았습니다. 이 재판장이 아니면 이 문제를 해결해줄 사람이 없었기 때문이었습니다. 무조건 찾아갔습니다. 막무가내로 만나고자 했습니다. 그녀는 재판장에게 끈질기게 매달렸습니다. 만나주지 앉자, 구글링을 열심히 해서 ‘개무시’ 재판장의 전화 번호를 알아내고, 카톡을 보내기 시작했습니다. 시도때도 없이 이모티콘을 날리며, 자신의 억울함을 호소했습니다. 재판장이 번호차단을 하면, 다른 핸드폰으로 계속 보냈습니다. 재판장이 카톡 확인조차 하지 않는 것을 알자, 그때부터는 문자 폭탄을 보냈습니다. 끈질김은 과부의 유일한 무기였습니다. 그녀는 포기하려는 생각이 들 때마다 ‘한번더’ 하며 도전했습니다. 사람들이 ‘한번더 사모님’하고 부를 때면, 그 말을 들을 때마다 또 ‘한번더’ 재판장에게 연락했습니다.\n재판장은 얼마 동안 과부의 사연을 듣지 아니하다가, 나중에 속으로 생각하게 되었습니다. 과부의 청원이 계속 되자, 개무시 재판장의 내면에도 드디어 변화가 일어났습니다. 이 과부가 계속해서 자기 자신을 번거롭게 하고 있다는 사실을 언제부터인지 인식하게 되었습니다. 심지어 이 과부의 끈질긴 요청에 마음에 근심이 되었습니다. 과부의 요청을 들어주지 않으면, 늘 와서 자신을 괴롭힐 것을 깨달았습니다. 생각하면 생각할 수록 답답했습니다. “오 마이 갓” 여기서 괴롭게 한다는 말은 원문으로는 멍이 들게 하다라는 말이라고 합니다. 권투에서 잽을 날리듯이 잔매를 계속 때리면, 결국 멍이 들게 됩니다. 이처럼 과부가 낙심하지 않고 계속해서 탄원하자, 불의한 재판장의 마음을 움직일 수 있었습니다. 불의한 재판장은 어쩔 수 없이 과부의 원한을 풀어주었습니다.\n7, 8절을 보십시오. "하물며 하나님께서 그 밤낮 부르짖는 택하신 자들의 원한을 풀어주지 아니하시겠느냐 그들에게 오래 참으시겠느냐 내가 너희에게 이르노니 속히 그 원한을 풀어주시리라" 여기서 ‘하물며’가 중요합니다. 불의한 재판장도 계속되는 청원에 마음을 바꿨는데, 우리 하나님께서는 어떠하시겠습니까? 하나님은 이 재판장과는 비교할 수 없이 의로우시고, 은혜롭고 자비하십니다. 과부와 재판장은 사실 아무런 관계가 없습니다. 그냥 벽산 아파트 단지에 사는 사람이라는 공통점만 있을 뿐입니다. 하지만 우리는 다릅니다. 우리는 하나님의 택하신 자들입니다. 우리 하나님은 당신의 독생하는 아들을 아끼지 않고 내어주시기까지 우리를 사랑하셨습니다. 바울은 이렇게 말했습니다. "자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내주신 이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 주시지 아니하겠느냐" (롬 8:32) 우리는 하나님께서 당신의 생명을 내어주시기까지 귀하게 여기시는 존재입니다. 하나님께서 우리의 기도를 들으시고 가만히 계실 리가 없습니다. 우리 하나님은 우리의 기도를 외면하지 아니하시고 택하신 자녀들의 밤낮 부르짖는 기도를 들으시고 원한을 풀어주실 것입니다. 예수님께서는 여기에 한마디를 더하십니다. "속히 그 원한을 풀어 주시리라"(8)\n8b을 보십시오. "그러나 인자가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐 하시니라" 예수 그리스도의 재림은 우리 모두의 소망이고 희망입니다. 그런데, 주님의 재림이 좀처럼 빨리 이루어지지 않았습니다. 주의 재림은 끝없이 연기되는 것 같습니다. 이렇게 생각하다 보면, 낙심하기 쉽습니다. 그래서 이때에 믿음이 필요한 것입니다. 바울은 말했습니다. “우리가 선을 행하되 낙심하지 말지니 포기하지 아니하면 때가 이르매 거두리라”(갈 6:9) 이런 말도 했습니다. “너희 안에 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의 날까지 이루실 줄을 우리는 확신하노라”(빌 1:6)\n제가 기도할 때 붙드는 말씀이 있습니다. 대부분 사람들은 예레미야 33:3이라고 추측 하셨겠지만, 아닙니다. 제가 붙드는 말씀은 이사야 62:6,7 입니다. "예루살렘이여 내가 너의 성벽 위에 파수꾼을 세우고 그들로 하여금 주야로 계속 잠잠하지 않게 하였느니라. 너희 여호와로 기억하시게 하는 자들아 너희는 쉬지 말며 또 여호와께서 예루살렘을 세워 세상에서 찬송을 받게 하시기까지 그로 쉬지 못하시게 하라." 저는 이 말씀에서 ‘세상’을 ‘고대 캠퍼스’라고 생각하고 기도를 합니다. 그러면 가슴이 알 수 없는 힘에 의해 뜨거워지고 눈물이 송글송글 맺힙니다. 끝날 때까지 끝난 게 아닙니다. 사탄은 우리가 기도를 계속하지 못하게 오늘도 지금 이 순간도 방해 공작을 할 것입니다. 그러나 하나님께서 나를 부르신 그 부르심은, 하나님께서 이 캠퍼스에서 찬송을 받으시기까지 기도하는 데 있는 줄 압니다. 하나님께서 쉬지 않고 일하시도록 기도하는 것입니다. 그래서 부족하지만 새벽마다 기도하고 있습니다.\n제가 좋아하는 비유 하나가 있습니다. 제목은 ‘눈송이의 무게’입니다.\n아주 작은 박새가 비둘기에게 물었습니다. "눈송이의 무게를 알고 있니?"\n비둘기가 대답했습니다. "눈송이의 무게라고? 눈송이에 무슨 무게가 있겠어. 허공처럼 전혀 무게가 없겠지."\n그렇다면 내 이야기를 들어보라며 박새가 말했습니다. "언젠가 나는 눈 내리는 전나무 가지 위에 앉아 있었어. 할 일도 없고 해서 나는 막 내리기 시작하는 눈송이 숫자를 세기 시작했지. 가지 위에 쌓이는 눈송이 숫자를 말이야. 눈송이는 정확히 3,741,952개가 내렸어. 그런데 말이야."\n박새의 잔잔한 목소리가 이어졌습니다. "그 다음 눈송이 하나가, 3,741,953번째 눈송이 하나가, 가지 위에 내려앉자, 가지는 그만 뚝 부러지고 말았지. 무게가 전혀 없는 허공과 같은 눈송이 하나가 앉았을 때!"\n박새의 이야기를 듣고 한참 생각에 잠겼던 비둘기가 나지막이 한 마디를 했습니다. "그래 맞아. 단 한 사람의 목소리가 부족한 건지도 몰라. 세상에 평화가 내리는데는."\n눈송이 하나에 무슨 무게가 있겠습니까만, 어느 순간 눈송이 하나가 더 얹히는 순간 가지가 부러지는 것입니다. 그 한 송이가 내려오기 전까지는 아무 일도 없는 듯 가만있던 가지였을 텐데 말입니다. ‘하물며’ 내가 주님 앞에 드리는 그 기도가 이 눈송이 하나만 못하겠습니까? 여름 수양회를 앞두고 있습니다. 한 번의 기도, 한 번의 전화, 또 한번의 카톡 문자로 인하여 양이 구원받을 수 있고, 그 한번의 기도, 그 한번의 전화, 그 한번의 문자가 없어서 아무런 역사가 일어나지 않을 수도 있습니다. 우리에게, 정말 그 양에게 무슨 일이 일어날지는 아무도 모릅니다. 기도해야겠습니다. 낙심하지 말고 적극적으로 기도 제목을 들고 나와야겠습니다. 한 영혼이 살아나고 하나님께 영광이 되는 그런 수양회를 기대하며 기도하는 우리들이 되길 기도합니다.\n둘째로, 겸손하게 기도해야 합니다(9-14). 9, 10절을 보십시오. "또 자기를 의롭다고 믿고 다른 사람을 멸시하는 자들에게 이 비유로 말씀하시되 두 사람이 기도하러 성전에 올라가니 하나는 바리새인이요 하나는 세리라" 두 사람이 기도하러 성전에 올라갔습니다. 한 사람은 바리새인이요, 다른 한 사람은 세리였습니다. 바리새인은 따로 서서 큰 소리로 이렇게 기도했습니다. "하나님이여 나는 다른 사람들 곧 토색, 불의, 간음을 하는 자들과 같지 아니하고 이 세리와도 같지 아니함을 감사하나이다. 나는 이래에 두 번씩 금식하고 또 소득의 십일조를 드리나이다." 기도의 내용이 분명 감사인데, 누가 봐도 자기 자랑이었습니다. 내가 이렇게 살았다, 이렇게 살고 있다, 열심히 투쟁하고 있다는 것이었습니다. 이런 기도를 예수님께서는 이렇게 정의하셨습니다. 자기를 의롭다고 믿고 자기를 높이는 기도라고 하셨습니다.\n반면에, 같이 올라온 세리는 어떻게 기도했습니까? 바리새인은 ‘따로 서서’ 기도한 반면, 세리는 ‘멀리 서서’ 기도했습니다. 성전에서 멀리 떨어진, 사람들의 이목이 집중되지 않는 그런 곳이, 분명했을 것입니다. 본문의 세리는 감히 눈을 들어 하늘을 쳐다보지도 못했습니다. 하나님 앞에 기도하러 나올 믿음은 있었으나, 차마 하나님 앞에 자신을 받아 주십사 구할 용기는 없었던 것입니다. 자기가 보아도, 자기 삶이 하나님 앞에서 너무 어그러져 있었기 때문이고, 하나님의 자녀로서 자격이 없다는 것을 누구보다도 잘 알고 있었습니다. 너무 오랜만에 나온 터라, 하나님께 송구하고 죄송스러웠었을 수 있습니다. 그는 오자마자 기도가 시작되자 마자 가슴을 치며 회개를 쏟아 내었습니다. “하나님이여 불쌍히 여기소서. 나는 죄인이로소이다." 세리는 잘 알고 있었습니다. 자기가 하나님 앞에서 주장할 것이 아무 것도 없다는 사실을 누구보다도 잘 알고 있었습니다. 그의 삶은 하나님도 알고 그의 아내도 잘 알고, 그의 두 딸도 잘 알고 있었습니다. 다만 하나님의 긍휼만을 구할 수밖에 없었습니다.\n우리는 여기서 자기를 높이는 기도가 있는 반면에, 자기를 낮추는 기도도 있다는 것을 알 수 있습니다. ‘자기 의’를 주장하는 기도가 있고, ‘하나님의 은혜’만을 구하는 기도가 있습니다. 주님께서 인정하시고 받으시는 기도는 하나님으로부터 긍휼만을 구하는 기도입니다. 김모세 목자님의 카톡 대문을 보면, "예수여 나를 불쌍히 여겨주소서"입니다. 우리도 여름 수양회를 앞두고 먼저는 자신의 무력함과 죄악됨을 하나님 앞에서 겸손하게 인정하고, 긍휼만을 구할 수 있기를 기도합니다. 우리를 불쌍히 여기시고, 주께서 우리가 섬기는 양과 자녀들을 불쌍히 여겨 주시길 구해야 겠습니다.\n오래 전에 다니엘서를 읽다가 지옥 불구덩이 환상을 본적이 있었습니다. 자꾸 이상한 것이 보여서 이게 뭐지하며 일부러 안하던 설거지를 하러 갔지만, 그곳에서도 그 장면이 계속 보였습니다. 사람들이 불구덩이 속에 떨어져 죽는 것이었습니다. 죽어 가는 사람을 보고 마음이 너무 아팠습니다. 그래서 무릎을 꿇고 진지하게 하나님께서 물었습니다. 도와달라고, 불쌍히 여겨달라고 울부짖었습니다. 19년 전 신축 센타, 바로 이곳에서입니다. 주님은 그때 제게 알려주셨습니다. 하나님의 심판이 실재하고, 우리를 이 지옥 불구덩이 속에 건져내실 분은, 예수님만인 유일한 구주라는 사실을 말입니다. 정말 미친 사람처럼, 밤 12시가 넘었지만 알고 있는 모두에게 삐삐 음성 메시지를 남기며 이 복음을 전해야만 했습니다. 우리가 구원받는 유일한 길은 예수님 밖에 없습니다. “하나님이여 불쌍히 여기소서. 나는 죄인이로소이다.” 모르겠습니다. 이게 우리가 할 수 있는 기도의 전부인지도.\n말씀을 맺겠습니다. 제자라면, 낙심하지 말고 기도하고, 기도하되 하나님의 은혜만을 붙들고 겸손하게 기도합니다. 여름 수양회를 앞두고 우리가 이런 기도를 할 수 있기를 기도합니다. 아멘.


글 – 수정의 성모 트라피스트 여자수도원\n공동의 집 6\n2016년 5월 7일 /카테고리: 글 /작성자: trappkorea\n진보와 보수가 함께 연대하는 집\n“투쟁과 묵상은 같은 원천을 가지고 있다는 사실을 아십니까? 그대가 기도한다면 그것은 사랑에서 비롯한 것이며, 그대가 세상을 더 살만한 곳으로 만들기 위해 책임을 감당하면서 투쟁한다면 그것 역시 사랑에서 우러나오는 것입니다.”(떼제의 로제 수사-연대를 일구는 사람).\n교회는 늘 이 양자가 공존하는 집이다. 성서의 인물사에서 신약과 구약의 획을 긋는 세례자 요한을 나는 특별히 좋아한다. 그를 엄한 사람으로 알고 있지만 실상 그는 음악가의 보호자로 간주되고 있다. 요한의 찬가 Ut queant laxis 로 계명법(Sol-mi-sation)이 급속히 보급되었다.\nUt(=Do) que-ant la-xis re-so-na-re fi-bris Mi– ra ge-sto-rum Fa-mu-li ……\n요한은 지금의 한국 교회 상황에서 많은 것을 말해줄 수 있다. 음악가의 주보일만큼 감미로운 사람이요, 사막으로 피해가 기도하며 고행하는 은둔 수도승이요, 때가 차자 사람들에게 세상의 죄를 없애시는 어린양을 가리킨 요한이 무엇 때문에 희생되었는가? “동생의 아내를 데리고 사는 것은 옳지 않습니다.”라고 정치권 인사인 왕에 대해 지적한 단순하고 사실인 말 때문이었다. 우리 시대에도 이 말을 외칠 사람이 교회 안에 필요하다. 세월호가 침몰해가는 7시간 동안 지도자가 어디에 있었는가? 밝혀지지 않은 이 사실에 대해 “당신이 하는 일은 옳지 않습니다.” 라고 외치는 소리가 울려퍼지게 해야 한다.\n교회는 진보와 보수의 양날개로 날아오를 수 있지, 한쪽 날개의 퍼덕임을 꺽어버리면 날아오르지 못한다. 부도덕함에 대한 지적은 필연적으로 “정치적 사랑”이라고 교황이 표현한 영역과 맞닿을 수밖에 없다.\n북한과의 관계 안에서 정부를 견제하고 교육하는 사람이 교회일 수밖에 없게 될 때, 교회는 정부를 거슬러 당연한 불법까지도 감행해야 할 것이다. 진보적 그룹이 이 일들을 수행해 나갈 때 배수진을 치며 보호할 온화한 보수 그룹이 어른으로 있으면 교회는 교회 밖 양떼에게 그 사명을 다할 수 있을 것이다.\n이러한 상황이 올 때를 예상하며 많은 이들이, 국민적 추앙을 받았던 김수환 추기경을 기억한다. 성 베르나르도가 어려운 시대에 그러했던 것처럼, 그는 국가 권력자의 조언자요 대항자였으며, 교회의 목자인 동시에 사회문제에 대한 깊은 개입으로 교회 밖 사람들의 목자이기도 했다. 로마를 방문했을 때 그는 이런 질문을 받았다고 한다. “한국에서는 왜 사제들이 사회 문제에 관여합니까?” 그는 이렇게 답변했다고 전한다. “왜 사제들이 사회문제에 관여하는가를 묻기 이전에, 그럴 수밖에 없는 한국 사회의 상황이 어떠한가를 물어야 합니다.” 그의 기록에는 다음과 같은 내용이 나온다. “육영수 여사는 자주 나를 박 대통령과 만나게 했다.” 현명한 여인이었던 이 영부인은 남편 주위에 옳은 말을 해줄 사람을 두고자 했던 것이다. 추기경은 정신적 지주였던 부인의 죽음 이후 박 대통령이 더 곤두박질쳐 갔다고 말한다. 그가 지도자층과 어떤 교류를 가졌는지를 말해주는 대목이다.\n학생들이 데모하다 명동성당으로 피해 들어오자 추격해 들어온 경찰에게 추기경은 이렇게 말했다고 한다. “먼저 맨 앞에 있는 나를 잡아가고, 내 뒤에 서 있을 사제들을 잡아가고, 그 뒤에 있을 수녀들을 잡아간 후에야, 학생들을 잡을 수 있을 것이다.”\n윤락가에서 몸을 팔던 여인들의 재활을 돕는 “막달레나의 집”에 사복을 입고 들르곤 했는데, 무릎에 벌렁 눕기까지 하던 어느 자매의 몸짓에도 절도를 갖춘 자애를 보여주었다고 한다.\n한국교회를 대표하는 그의 서재에는 기인 중광스님의 그림이 걸려 있었다. 최종태 화가가 그 방에 들렀을 때 그림에 대한 평가를 묻자 ‘그는 너무 빨리 가는 것 같습니다.’라고 답변했다는 화가와의 일화가 전해진다. 추기경은 “나에게도 불교의 피가 흐른다.”라는 말을 했는데 종교간 대화에 대한 그의 열린 자세를 볼 수 있는 대목이다.\n추기경이 돌아가셨을 때 전 국민적 추모행렬이 이어졌던 것은 교회 안에서 진보와 보수를 아울렀던 그의 넓은 품 때문이었고, 교회 밖의 양떼에게 지극한 관심을 기울이며 어려운 사회문제에 약자를 위한 횃불을 밝혀주었기 때문이었다.\n지금 교회는 진보와 보수를 아우르고, 하느님께 신성한 존재인 가난한 이들의 입장에 서서 사회문제에 대해 발언하며, 북한과의 관계문제에서 정부의 박해를 각오하고 북한에의 지원과 대화를 터나갈 지도층이 필요하다.\n노련한 정치가였던 김대중은 “수구세력이 정권을 잡는다는 것은 곧 전쟁으로 이어질 수 있음을 뜻한다.” 라는 두려운 말을 한 적이 있다. 바로 지금 우리 시대가 그러하다. 김수환 추기경이 교회와 세상을 향해 취했던 자세가 그립고 절실한 이유이다.\n밭 담당을 하던 시기에 멧돼지에 대한 전의(戰意)에 불타지 않았다고 말하면 거짓말이다. 모든 농부가 나와 같은 심정일 것이다.\nhttp://www.trappistkr.org/wp-content/uploads/2015/07/logo.jpg 0 0 trappkorea http://www.trappistkr.org/wp-content/uploads/2015/07/logo.jpg trappkorea2016-05-07 14:30:192016-05-07 16:30:21공동의 집 6\n공동의 집 5\n2016년 3월 26일 /카테고리: 글 /작성자: trappkorea\n유순하고 겁 많기 그지없는 아이 – 멧돼지\n밭 담당을 하던 시기에 멧돼지에 대한 전의(戰意)에 불타지 않았다고 말하면 거짓말이다. 모든 농부가 나와 같은 심정일 것이다. 고구마가 한창 커가던 시절, 수확시기를 생각하며 흐뭇함에 젖어 일하러 나간 밭에 전날 밤 멧돼지가 다녀가셨다. 고구마 밭은 엉망으로 뒤집혀 있었고 무성히 자란 잎사귀로 덮인 밭에서는 아무런 수확물도 나오지 않았다. 밤마다 내려와서 무화과 나무 밑을 파헤쳐 뿌리를 드러내놓고, 매실밭 거름 준 것을 난장판을 만들고, 죽순도 다 캐먹고, 잔디밭을 뒤집어엎고 … 기가 막혀서!! 그 녀석들이 입힌 피해를 어찌 다 일컬으랴! “빌어먹을 놈들! 내 멧돼지 바베규를 해 먹으며 이 원한을 갚고야 말리라!”\n최근 멧돼지가 도심까지 출현하며 사람들을 공포에 떨게 하거나 농부들을 공격하여 부상을 입히는 사례가 늘고 있다. 무엇이 멧돼지로 하여금 사람을 공격하게 했으며 도심을 활보하게 했을까. 상위 포식자가 없어 개체 수가 늘어난 까닭도 있겠지만 가장 큰 원인과 책임은 역시 인간에게 있다.\n사람들이 들어와 살기 전까지 숲은 야생동물의 터전이었다. 사람들이 영역을 넓히면서 상대적으로 야생동물의 영토는 줄어들 수밖에 없다. 산 아래 잡목으로 이루어진 구릉지는 야생동물과 사람과의 완충지대로 DMZ, 즉 비무장지대인 셈인데, 이 비무장지대를 인간이 개발하고 영토를 확장함으로써 자연스럽게 분쟁은 시작된 것이다. 도로 건설로 인해 동물들의 이동을 차단한 것도 한 원인이다. 이동 통로를 잃은 동물들은 도로로 나올 수밖에 없다. 최근 빈번한 로드킬Road kill이 이것을 증명하고 있다.\n저돌적(豬突的)이라는 말이 있다. 성난 멧돼지가 들이닥치듯 한다는 뜻이다. 그러나 알고 보면 멧돼지는 의심도 많고 겁도 많다. 평소에는 사람을 먼저 발견하고 먼저 피하는 순한 녀석이다. 멧돼지가 사람을 공격할 때는 짝짓기 때와 새끼를 데리고 다닐 때다. 짝짓기 시기에 갑자기 등장한 사람은 암컷을 해치려는 대상으로 인식하고 공격하는 게 멧돼지의 습성이다(‘나는 산새처럼 살고 싶다’ 中 겁 많은 멧돼지-도연스님 著).\n나의 불타는 전의를 시들하게 만들고 부끄럽게 하는 것은 언제나 이 진실이다. 모든 게 멧돼지 탓이면 얼마나 좋으랴! 그러나 불행히도 우리 탓이다. 상위 포식자인 호랑이를 멸종시킨 것도 우리요, 도로를 끝없이 뚫는 것도 우리다. 멧돼지를 집단 살육하는 식으로 문제를 해결하려 든다면 더 큰 생태계 교란을 가져올 것이다. 원래의 생태계 질서를 되돌려 주는 것, 언제나 이 시각에서 시작하고 마쳐야 한다.\n우리 뒷산을 오르다보면 심심치 않게 멧돼지와 마주친다. 약간의 위협적인 울음소리로 내게 공포심을 일으킨 것 외에 아직까지 그 애는 나와 “가까이 하기엔 너무 먼 당신”이다. 나만 보면 산이 뒤흔들릴 정도로 줄행랑을 치기에. 내가 너무 저돌적豬突的이라서 그런가?!\nhttp://www.trappistkr.org/wp-content/uploads/2015/07/logo.jpg 0 0 trappkorea http://www.trappistkr.org/wp-content/uploads/2015/07/logo.jpg trappkorea2016-03-26 15:22:592016-03-26 15:22:59공동의 집 5\n2016년 1월 20일 /카테고리: 글 /작성자: trappkorea\n공동의 집에 무슨 일이 일어나고 있는가?\n원전보유와 핵무기가 국가의 가장 큰 방위(防衛)와 에너지원이라고 믿는 우리 시대에 일본 후쿠시마 원전사고는 원전을 기반으로 한 경제성장이 되돌이킬 수 없는 환경파괴와 국민의 생명위협, 그것도 한 세대에 끝나지 않는 지속적인 고통을 유발한다는 핵폭탄 선언과도 같은 경종을 울렸다. 역사상 가장 큰 원전사고로 불리는 체르노빌 원전사고의 11배 규모요, 세계에서 기술력이 가장 탁월하다고 불리는 일본에서 발생한 원전사고! 많은 나라가 이 일에서 배우고 원전이 아닌 안전한 에너지원에로 돌아서는데 불행히도 우리나라와 중국 등의 정부는 여기서 배우지 못한다. 이것은 다음 원전사고 대상지가 우리나라가 될 수 있다는 가능성을 내포하는 것이다.\n환경연합의 초청으로 한국을 방문한 전임 일본 총리 간 나오토는 원전 이후의 자신의 변화된 마음을, 예언자적인 예리함과 겸손함으로 말한다. 총리직 수행 시 일어난 이 큰 사고에서, 국민을 책임지는 사람의 위치에 있는 사람으로서 자신의 그릇된 원전에너지 중심적 사고가 이 큰 사고를 불러오는 데 일조했음을 인정하며, 미래 세대를 위해 다음과 같이 말한다.\n“대지진 당시 일본에는 54개의 원전이 있었다. 사고 후 지난 1년 반 동안 원전을 단 1기도 가동하지 않았다. 1W도 쓰지 않았다. 그럼에도 불구하고 전력은 부족하지 않았다. 국민 경제에 지장을 초래하지 않았다. 절전하며 효율적인 방식으로 기업과 개인이 사용도를 모색하기 시작했다. 광열비 0인 주택을 짓고, 조명도 LED를 사용하며, 지붕에 솔라판을 설치하여 에너지가 자급되는 집이 판매되고 있다. 기업들이 위험도가 낮은 화력을 이용한 자가발전소를 운영하기 시작했다. 태양광을 이용한 신재생 에너지로 전체 전력의 30%를 충당하는 독일은 경제적으로 가장 안정된 나라이며 2050년까지 에너지의 80%를 신재생 에너지로 충당하기 위한 계획을 가지고 있다. 신재생 에너지를 사용하는 이 나라들은 신재생 에너지를 우선적으로 사용 개발하고, 부족 부분은 멈춤이 쉬운 화력 발전소에서 충당한다. 이러한 기술이 차세대 에너지원이 될 것이므로 지금 시작하지 않는다면 이러한 기술보유에 있어 후진국이 될 것이다. 17세기까지 인류는 목재 에너지를 사용했으며, 18세기에는 석탄, 19-20세기에는 석유를 사용했다. 원전이 에너지원으로 사용된 것은 최근 70년 전부터이다. 그 사이에 이루어진 환경파괴는 끔찍할 정도이며 피폭된 인류가족들이 세대에서 세대를 거쳐 겪을 고통도 가혹한 것이다.\n21세기가 끝날 때는 신재생 에너지가 그 자리를 대신하게 될 것이다. 값싸고 안전하다는 이유로 미국에서 비롯하여 전 세계로 퍼져나간 원전은, 싸고 안전하다는 이유로 위험성을 간과한 채 꾸준히 독보적 에너지원 자리를 차지해 왔으나 그 사후관리가 10만년에 이른다. 이 처리비용을 생각하면 결코 싼 에너지원이 아니며 후손들에게 물려줘야 할 부담은 너무 큰 것이다. 원전은 이미 낡은 기술이 되어가고 있다. 미국에서도 원전을 줄여가기 때문에 개발 기술이 점점 뒤떨어져 가고 있다.\n일본에서도 이미 수소 연료를 이용한 도유타 자동차가 발매되고 있다. 꿈이 아니다. 아직 조금 비싸지만 미래를 여는 자동차가 될 것이다. 이 수소는 풍력으로 만드는 게 가능하다. 함께 조금씩 절전해가며 신재생에너지 연구에로 방향을 전환할 때이다. 이 신재생 에너지가 지역경제의 활성화를 가져올 것이다.”\n그는 마음 아파하며 아베정부가 원전에로 되돌아가려 하고 있다고 고백한다. 히틀러의 유럽지배를 막기 위한 무기로 미국에서 개발되어, 히로시마와 나가사키 주민을 상대로 생체실험을 거친 이 비인도적 살상무기가 에너지원인 원자력으로 바뀌는 과정에서 제대로 된 과학적 정보가 공개되지 않았고 히로시마 주민들의 피폭 결과가 철저하게 비공개로 숨겨졌다. 방사능을 맞으면 마치 총을 맞은 듯 DNA 구조가 한 번 흩어졌다가 다시 결합하는 과정에서 각종 기형을 유발하고 암이나 백혈병 같은 심각한 병에 쉽게 걸리게 된다는 정보들이 제대로 주어졌다면 인류 전체가 이 일을 막기 위해 연대했을 것이지만 모든 것은 철저히 숨겨진 채 진행되었다.\n일본의 정경구조를 보아도 이는 쉽게 짐작할 수 있다. 도쿄전력과 정치인 간에는 정경유착 관계가 맺어져 있다. 문제는 은퇴한 정치가가 도쿄전력의 간부가 되고, 도쿄전력에서 정치자금을 받는 정치인이 100여명에 달한다는 것이다. 거기에 언론까지 연결되어 있다. 그 힘은 상상을 능가한다. 히로시마 원전사고 후 도쿄전력측은 아무런 책임자 처벌을 받지 않았다.\n아인슈타인도 일한 적이 있는 원자력 연구 세계 최고기관 막스 플랑크 연구소의 물리 책임자 Hans peter durr는 말한다. “과학적 회복이 불가능합니다. 아무리 생각해도 후쿠시마 원전사고는 인류가 경험한 적이 없는 것입니다. 나를 포함해서 해결할 만한 아이디어가 하나도 없습니다.” 노벨 평화상을 받은 Helen caldicott 역시 말한다. “5년 내지 15년 사이에 나타날 피폭 숫자는 관동지방의 인구밀도로 생각할 때, 수백만 명에 달할 것입니다.” 미국의 로무 아이트 상원의원 또한 말한다. “후쿠시마 원전을 시찰하고 쇼크를 받았다. 위기감이 없다. 도쿄전력이 말하듯이 연료봉 이동에 10년 이상이 걸릴 것이다. 그 사이 지진이 온다면 섬뜩하다.”\n히로시마에 떨어진 핵폭탄은 방사능 양으로 치면 핵발전소 1개의 1000분의 1밖에 안된다. 후쿠시마 사고는 원자폭탄 몇 천개가 터진 것과 비슷한 방사능이 밖으로 나온 것이다. 핵폭탄과 비교할 수 없을 만큼 많은 사람이 죽을 것이다. 그러나 천천히 죽을 것이다. 후쿠시마 원전 4호기에 문제가 생기면 히로시마 원폭의 5-10만발 정도가 된다.\n국립 암센터 암전문의 니시오 마사미치왕의 인터뷰 내용이다. “정부에서 어린이가 1년에 피폭당할 때의 최대 허용선량을 간단하게 20배로 높인 것과 식품에 함유된 방사성 물질의 허용량 끌어올리기에 제정신이 아니다. 이런 식으로 기준치를 설정하고 있으니 기준치 이하라는 말은 의미가 없다. 지금까지 검사를 받은 아동의 40%에서 이상이 발견되었다.”\n2013년 7월 18일자 뉴스는 전한다. “최고농도 방사능 수증기가 공기 중으로 유출되고 있다. 시간당 2000밀리시버트의 방사능이 유출되는데 이것은 2011년 후쿠시마 원전이 녹아내린 뒤의 방사능 수치와 같다. 1밀리시버트는 성인 기준 1년간 허용된 방사능 한계치이다. 그런데 시간당 2000밀리시버트씩 공기 중으로 유출되고 있는 것이다.” 이 방사능 수증기가 단지 거기에만 머물러 있을까?\n방사능 오염수가 계속 바다 쪽으로 유출되고 있다. 도쿄전력은 차단했다고 방송하고 있지만 해결책이 없는 상태이다. 영토의 70%가 방사능 피해지역이다. 이것은 세기를 두고 기형생태계와 기형아 속출, 암같은 심각한 질병에 노출된다는 것을 의미한다. 현시대인이 문제가 아니고 후손들이 지속적으로 고통을 당한다는 것이다. 해마다 셋슘(방사능) 수치가 높은 수산물이 잡히고 있다. 얼마 전 방사능 기준치 250배가 넘는 물고기가 잡혔다. 정부는 기준치 이하를 설정하고 있지만 이것은 의학적인 안전 기준치가 아니다. 음식을 통한 내부피폭이 체르노빌 방사능 환자의 90%였는데, 이것은 음식을 통해 들어가 내부에서 증식을 하기 때문이다.\n행성 탐사의 난제 해결과 핵전쟁의 영향에 대한 연구로 NASA 훈장을 수상한<코스모스>의 저자 칼 세이건(1934-1996)이 말하는 핵의 위험성에 관한 논지이다.\n생각이 있는 사람이라면 누구나 핵전쟁을 두려워한다. 그렇지만 핵 기술을 보유한 국가들은 단 한 나라도 빠짐없이 핵전쟁을 준비하고 있다. 누구나 핵전쟁이 미친 짓이라고 알고 있지만 국가는 국가대로 핵전쟁의 필요성에 대한 그럴듯한 구실을 갖고 있다. 우리는 여기서 음울한 인과의 고리를 보게 된다. 제2차 세계 대전 초기에 독일인들이 핵폭탄을 만들고 있었다. 그렇기 때문에 미국은 독일보다 먼저 만들어야 했다. 미국이 갖고 있으니 구 소련도 핵폭탄을 가져야만 했고, 그 다음에는 영국, 프랑스, 중국, 인도, 파키스탄 등의 나라들이 가져야 했다. 아마 20세기가 끝날 즈음에는 수많은 국가가 핵폭탄을 소유하게 될 것이다. 핵폭탄은 만들기 쉽다. 핵분열 물질은 원자로에서 쉽게 훔칠 수 있다. 그리고 이제 핵폭탄 제조 기술은 거의 가내 공업의 범주에 들었다.\n제2차 세계 대전에서는 블록 버스터block buster라고 불리는 초대형 고성능 폭탄들이 위력을 발휘했다. TNT 폭약 20톤으로 만들어진 초대형 고성능 폭탄 하나가 대도시의 구역block 하나를 완전히 파괴할 수 있는 위력을 가졌다. 제2차 세계 대전 중에 모든 도시에 투하된 폭탄의 총량이 TNT 200만 톤, 즉 2메가톤이었다고 한다. 이 폭탄들은 1939년과 1945년 사이에 영국의 코버트리, 네델란드의 로테르담, 독일의 드레스덴, 일본의 도쿄 등지의 하늘에서 비오듯 쏟아져 수많은 인명을 죽음으로 몰아갔다. 2메가톤이 되려면 초대형 고성능 폭탄이 10만 개는 있어야 한다. 그러나 2메가톤은 20세기 후반에 개발된 수소 폭탄 하나의 에너지에 지나지 않는다. 그리고 오늘날 지구에는 수만 개의 핵폭탄이 있고 이것들이 우리의 생명을 위협하고 있다. 1990년대에는 미국과 구 소련의 전략 핵미사일과 핵폭탄 1만 5000여 개가 상대방의 표적을 항시 겨냥하고 있게 될 것이다. 핵탄두와 핵탄두의 대치. 그러므로 이 행성의 그 어느 곳에도 안전지대는 없다. 이 요술 램프들은 누군가 비비기만을 기다리고 있는 죽음의 요괴들이다. 이 가공할 무기에 갇혀 있는 에너지의 총량이 TNT 1만 메가톤을 훨씬 넘는다는 생각을 하면 끔찍하다. 여섯 해나 지속된 제2차 세계 대전에서는 TNT 200만톤이 쓰였는데 미래의 핵전쟁에서는 불과 수 시간 이내에 TNT 100억톤 전부가 집중 파괴에 쓰일 것을 상상해 보라. 지구상에 있는 모든 가족 하나하나에 초대형 고성능 폭탄이 한 개씩 떨어진다는 계산이 나온다. 한나절 동안 제2차 세계 대전을 1초에 한 번씩 겪어야 하다니.\n핵폭탄이 폭발하면서 생기는 충격파는 투하 지점에서 수 킬로미터 밖에 있는 철근 콘크리트 건물을 한순간에 뭉개 버린다. 핵폭발에 동반되는 불기둥, 감마선 그리고 중성자에 노출되는 즉시 사람의 육체는 내부 속속들이 아주 철저하게 구워진다. 미국은 히로시마에 핵폭탄을 투하함으로써 제2차 세계 대전을 끝낼 수 있었다. 이 핵 공격에서 살아남은 한 여학생이 당시의 상황을 이렇게 기술해 놓았다.\n“지옥의 밑바닥 같은 암흑 속에서 엄마를 부르는 학우들의 목소리가 어렴풋이 들려왔다. 교각 옆에 파놓은 큰 물통 안에는 온몸이 발갛게 구워진 갓난아기를, 한 어머니가 자신의 머리 위로 높이 쳐들고 힘겹게 흐느끼고 있었다. 또 다른 어머니는 화상을 입은 자신의 젖을 아이에게 물리면서 서럽게 울고 있었다. 물통 안에 있는 학생들은 머리만을 물 위로 내민 채, 두 손을 애원하듯 움켜잡고 비명을 지르며 부모를 찾아 외치고 있었다. 그러나 그 누구도 옆 사람에게 도움을 청할 수 없었다. 거기에는 성한 이가 단 한 명도 없었기 때문이었다. 바짝 그슬려 곱슬곱슬 뒤말린 흰 머리카락은 온통 재로 뒤덮여 있었다. 그들은 모두 사람으로 보이지 않았다. 이 세상에 사는 존재가 아니었다.”\n히로시마에 떨어진 핵폭탄은 곧이어 있었던 나가사키의 경우와 다르게 지표에서 멀리 떨어진 고공에서 폭발했기 때문에 낙진의 문제가 비교적 덜했다. 그러나 1954년 3월 1일 마셜 군도 비키니 섬에 있었던 수소 폭탄 시험은 예상보다 훨씬 높은 파괴력을 나타냈다. 폭발 지점에서 159킬로미터나 떨어진 작은 산호섬 롱애러프도 거대한 방사능 구름으로 덮였다. 그 섬의 주민들은 핵폭발이 서쪽에서 떠오르는 태양 같았다고 증언했다. 폭발한 지 수 시간 후 방사능 낙진이 롱애러프 섬에 눈송이가 내리듯 떨어졌다. 평균 방사능 조사량이 175래드였는데, 이 값은 보통 체격의 사람이 사망할 수 있는 치사량의 반이 조금 못되는 것이었다. 그래도 이 산호섬이 폭발지점에서 멀리 떨어져 있었기 때문에 사람이 그렇게 많이 죽지는 않았다. 그렇지만 음식물을 통해 방사능 동위 원소인 스트론튬이 체내에 축적되고 방사능 요오드가 갑상선에 차곡차곡 쌓였다. 어린이의 3분의 2와 어른의 3분의 1에서 갑상선 이상, 성장 장애, 악성 종양 등이 발견되었다. 마셜 군도의 주민들은 특수하고 전문적인 치료를 받아야 했다.\n히로시마에 투하된 핵폭탄의 파괴력은 겨우 13킬로톤이었다. TNT 1만3000톤에 해당하는 위력이었다. 비키니 섬 실험에 쓰인 것은 15메가톤급이었다. 전면 핵전쟁, 다시 말해서 수소 폭탄을 이용한 전쟁이 발작적으로 일어나면 전 세계의 모든 도시에 히로시마에 떨어진 핵폭탄 100만 개가 떨어지는 셈이다. 히로시마의 경험으로 미루어 보건대 TNT 1만 3000톤이 수십만 명을 살해했으니 전면 핵전쟁에서는 1000억의 인명을 죽이고도 남을 것이다. 그렇지만 20세기 말 세계 인구는 약 50억에 불과하다. 핵폭탄의 충격파, 열폭풍, 방사능의 직접 조사와 낙진이 지구의 모든 사람을 깡그리 죽일 수는 없을 것이다. 전면 핵전쟁에서도 살아남는 사람이 있을 것이다. 그러나 낙진의 위험은 장기간 지속될 것이다. 스트론튬 90의 90퍼센트가 소멸하는 데 걸리는 기간은 96년이다. 세슘 137의 90퍼센트가 소멸하는 데에는 100년 즉 1세기가 필요하다. 요오드 131의 경우에는 한 달이 지나면 90퍼센트가 소멸된다.\n핵 공격에서 비록 몇몇 사람이 살아남았다 하더라도 그들은 쉽게 밖으로 드러나지는 않는 묘한 변화를 경험하게 될 것이다. 핵폭발은 지구 상층 대기의 질소와 산소의 결합을 촉진시켜 오존의 상당량을 파괴시킬 것이다. 오존층의 파괴로 태양 자외선이 지구 대기로 침투할 수 있고 그 때문에 지구 표면에 도달하는 자외선의 양이 수년 동안 지속적으로 증가할 것이다. 태양 자외선은 피부암을 유발하는데 피부암은 특히 백인종에게 위험하다. 더욱 두려운 것은 지구 생태계에 가져올 변화이다. 하지만 변화의 실상을 모르기 때문에 대책을 세울 수 없다. 자외선은 곡식의 수확량을 격감시킬 뿐 아니라, 여러 종류의 미생물들을 죽일 것이다. 미생물의 어느 종이, 어떻게, 어떤 내용의 피해를 우리에게 가져다줄지 현재로써는 알 길이 없다. 미생물의 멸종이 우리에게 어떤 결과로 나타날지 모르지만 한 가지 확실한 것은 미생물이 거대한 생태계 피라미드의 맨 밑바닥을 담당하고 있다는 사실이다. 인류는 생태계 피라미드 맨 위층에서 겨우 아장거릴 줄만 아는 지극히 불안한 존재가 아닌가.\n전쟁 상대국끼리 핵공격을 감행하면 자연히 지구 대기에는 먼지의 양이 증가하고 먼지의 증가는 태양 복사의 유입을 차단하여 지표의 온도를 낮춘다. 온도의 변화 폭이 비록 적더라도 이것은 농업 생산에 엄청난 재앙을 불러올 것이다. 방사능에 노출되면 곤충보다 새들이 훨씬 더 치명적인 피해를 입는다. 새의 멸종은 곤충의 창궐을 동반하므로 농업은 막대한 피해를 입게 될 것이다. 이와 같이 꼬리에 꼬리를 물고 계속될 대혼란이 핵전쟁이 불러 올 재앙의 한 본보기라 하겠다. 괴질과 역병 또한 가공할 재해이다. 괴질성 세균이 지구 전역에 번질 것이다. 인류는 20세기 말로 들어오면서부터 전염병으로 많이 죽지는 않게 되었다. 전염성 세균이 지구에서 사라졌기 때문이 아니라 세균에 대한 인체의 저항력이 그만큼 향상됐기 때문이다. 핵폭발에서 방출되는 방사능 물질이 인체의 면역 체계를 온통 흔들어 놓아 병에 대한 저항력을 약화시킬 것이다. 장기간에 걸친 돌연변이의 결과로 새로운 종류의 미생물과 곤충이 나타나면 핵전쟁의 질곡에서 겨우 살아남은 사람이라도 신종 미생물과 곤충의 공격에 대처하기는 어려울 것이다. 어쩌면 퇴행성 돌연변이의 연속 속에서 가공할 신인류가 태어날 수도 있다. 돌연변이의 대부분은 살아남지 못하겠지만 그래도 극히 일부는 생존할 수 있을 것이다. 또 다른 성격의 문제가 우리를 수없이 기다리고 있을 것이다. 사랑하는 이와의 사별, 엄청난 수의 화상환자,시력을 상실하고 지체가 절단된 불구자의 긴 행렬, 각족 질병, 괴이한 전염병, 공기와 물에 오랫동안 만연할 유해성 방사능, 악성 종양에 대한 공포, 사산아의 출산, 장애아의 출생, 적당한 치료법의 부재, 아무런 소득도 없이 자기파괴의 길을 걸어온 문명에 대한 허탈감, 이 모든 재앙을 미연에 방지할 수 있었음에도 불구하고 그렇게 하지 못한 데에 대한 자책감. …… 우리야말로 핵전쟁의 인질이다. 지구상 모든 사람이 핵전쟁의 볼모로 잡혀 있다. 인질로 잡힌 우리가 먼저 핵 및 재래식 무기와 전쟁에 대해 연구하고 그 다음에 우리의 정부들을 계몽해야 한다. 우리의 생존에 도움이 될 수 있는 과학 기술의 개발과 연구는 결코 게을리 할 수 없는 우리의 절대 의무이다.\n우리는 지금 “자비의 해”를 보내고 있다. 이 해의 제정 배경이 되는 폴란드의 하녀 출신 성녀 파우스티나 코왈스카 수녀는 이런 신비로운 말을 했다. “폴란드는 큰 죄를 짓고 있다. 하느님의 무한한 자비가 거기서 돌아서기를 간절히 기다리고 계신다. 끝내 그들이 악한 생활방식에서 돌아서지 않는다면 전쟁의 큰 화를 입게 될 것인데 그 고통은 클 것이다.” 그녀의 사후 1년이 지나자 독일의 히틀러가 폴란드를 침공했다. 하느님의 의노를 막아서며 전쟁을 막고 있었던 한 의인이 사라진 땅에!\n하나의 신비로운 영상을 우리는 여기서 볼 수 있다. 칼 세이건이 경고하는 이 무서운 위협 앞에, 우리는 각자가 선 자리에서 할 수 있는 일을 해야 한다는 것이다. 그것은 큰 일이 아니다. 그것은 하느님의 자비를 불러들이는 “선한 생활과 기도와 희생”이라는 보이지 않는 여린 씨앗이다. 그것이 하느님의 전능 앞에 핵무기보다 더 강력한 무기로 나설 것이다. 그러한 전면적이고 보다 고통스럽고 내적인 돌아섬 후에, 거대한 탈핵 연합을 구축하고 싸워 나가야 할 것이다. 전자(前者)가 무기력해 보이고 비현실적인 것으로 보이지만 이것이 전제될 때에만 하느님의 자비로 승리가 가능할 것이다.\n아인슈타인은 자신의 제안이 비현실적이고 인간 본성에 반하는 것이라고 거절당할 때마다 “그렇다면 당신이 제시할 수 있는 대안은 무엇입니까?” 라고 반문했다고 한다.\n전 지구적으로 비현실적이고 인간 본성에 반하는 제안 즉 “먼저 선한 생활과 자비를 청하는 작은 기도를 바치자”고 제안하며, 고요히 손에서 손으로 작은 내면의 촛불을 건네며, 세상 곳곳을 밝혀나가야 한다.\nhttp://www.trappistkr.org/wp-content/uploads/2015/07/logo.jpg 0 0 trappkorea http://www.trappistkr.org/wp-content/uploads/2015/07/logo.jpg trappkorea2016-01-20 10:42:132016-01-20 10:42:13공동의 집4\n2015년 12월 31일 /카테고리: 글 /작성자: trappkorea\n대한민국 국민에게 있어 공동의 집은 대한민국이다. 그 공동의 집에 최근 일어난 가장 충격적인 사건은 세월호이다. 세월이 흐른 뒤에도 모두에게 일종의 거룩한 수치심을 느끼게 하는 이 사건은 국민적 자존감에 상처를 입혔다. 우리 아이들에게 우리가 무슨 짓을 할 수 있는 사람들인지를 보았기 때문이다. 진실규명에 대한 다각도의 접근이 이루어지고 있기 때문에, 그 기사는 그 보도들을 통해 접하리라 생각하고, 기도로 그들을 동반하며, 한 가지 다른 시각을 제공하고자 한다. 아무런 상관관계가 없이 느껴질 수 있겠지만, 이것은 국민적 자존감을 되찾기 위한 것이다. 레너드 라루 선장이 고백하듯이 메러디스 빅토리호의 선장이 하느님이셨다면 세월호의 선장은 누구였을까? 그는 이준석 선장이 아니다. 누가 그 세월호 선원들에게 그렇게 비열하게 행동하도록 압력을 넣었을까? 이 사건이 압력에 의한 것이 아니라면, 우리 어른들 역시 이렇게 “품위있게” 행동했으리라는 것을 엿볼 수 있는 훌륭한 증거자료가 여기 있다.\n레너드 라루. 그는 선장직에 올라 배를 하나 공급받는다. 메러디스 빅토리호. 건조한 지 5년된 7,600톤급의 그 배는 선원 십 여명을 태우고 물자를 공급받는 화물선이었다. 그에게 내려진 명령은 샌프란시스코에서 배를 몰아 일본으로 가라는 것. “우리 배는 특명을 받고 있었고 특명 조항에는 ‘목적지: 동해 한반도 흥남’이라고 적혀 있었습니다.” 한국 전쟁 상황을 자세히 알지 못한 채, 1950년 12월 19일 그는 흥남에 정박한다. 거기서 그는 14,000여명의 운명을 바꾸어놓는, 어쩌면 한국의 인물지형을 바꾸어 놓는 운명을 만난다. 흥남 부두에는 더 이상 발을 디딜 수 없을 만큼 피난민들이 몰려 있었다. 영하 20도. 자동차 엔진이 얼어터지는 추위라고 미군들은 기록했다. 피난민들은 배에 태워줄 것을 애원했다. 불과 10킬로미터도 안되는 곳에서 중공군이 포격을 가해오고 있었다. 어쩌면 그는 그냥 버려두고 갈 수도 있었다. 이미 제2차 세계대전을 겪고 수많은 죽음을 목격한 사람이었다. 전략상 후퇴하는 미군이 빠른 퇴각을 종용했다. 중공군의 포는 더 가까이 다가오고 있었다. 그 상황에서 ‘나 여기 있소.’ 하고 불을 훤히 밝히고 사람들을 태우는 것은 미친 짓이었다. 게다가 그 바다는 기뢰밭이었다. 화물선의 승선 정원은 열 두명. 레너드 라루 선장은 명령을 내렸다. “사람들을 태우시오. 타고자 하는 사람은 모두!”\n그 때 우리 선원 열 명은 침묵했습니다. 그 배에는 아무 것도 없었습니다. 연료상자를 싣는 강철판이 놓여 있을 뿐이었지요. 물도 화장실도 먹을 것과 의자, 의료품도 없었지요. 그 배에 우리가 가진 무기라고는 권총 한 자루뿐이었어요. 일단 항구를 떠난다 해도 철저한 보안 때문에 그 배는 어떠한 것과도 무전 교신을 할 수 없게 되어 있었습니다. 기뢰는 바다에 거미줄처럼 깔려 있고 우리에게는 기뢰를 탐지할 어떤 장비도 없었습니다. 그러나 우리는 배 옆으로 그물망을 내렸습니다. 그것을 사다리 삼아 사람들을 올라오게 했지요. 노파들과 어린아이들이 강풍에 흔들리는 사다리에 대롱거리면서 매달려 올라와, 갑판으로부터 오층 아래 깊이로 이동했어요. 다시 모인 피난민들은 지하 사층으로 이동되었고 다시 뚜껑이 덮였습니다. 1950년 12월 22일 저녁 아홉시 경에 시작된 승선은 밤새도록 진행되어 다음날 동이 트고 다시 정오가 될 때까지도 계속 되었어요. 신기하게도 더 태울 수 없다고 생각하는 그 순간 어디선가 공간이 생겨나는 것 같았어요. 미국군함이 계속 포를 쏘아대며 철수가 막바지에 이르렀음을 알려 주었어요. 네이팜탄이 항구에 쏟아지고 항구 자체가 사라졌어요. 그리하여 배는 불빛 하나 밝히지 못한 채 항해하기 시작했습니다. 오직 별빛과 신의 가호만을 의지한 무모한 항해.\n그 항해 중에 다섯 명의 아이가 태어났다.\n“선장님, 한국인들은 나이든 여자가 산부인과 의사보다 더 침착하게 아이를 받아내고 있어요. 걱정하지 마십시오. 한국 여인의 가슴에서 우유보다 더 풍성한 젖이 흘러나오고 있어요.” 산모를 걱정하는 선장에 대한 선원의 답변이었다. 배는 남쪽으로 사흘간을 항해했다. 거제도에 도착해 뚜껑을 열었을 때 그들은 모든 것을 각오했다고 한다. 약탈, 식인, 아사(餓死)와 동사(凍死) 전염병 혹은 살인. 그런데 놀랍게도 단 한 사람도 상하지 않았다. 그건 기적이었다. 그들이 하선하는 데만 다시 이틀이 걸렸다. 한국인들은 그 힘겨운 상황에서도 약한 이들에게 먼저 하선을 양보했다. “팔꿈치로 밀치는 사람 하나 없었다. 그들은 난민이 아니었다. 그들은 품위를 간직한 사람들이었다.”고 그는 회고했다. 그들이 모두 하선한 후 레너드 라루 선장은 그날이 크리스마스 이브인 것을 알았다. 그의 말만이 이렇게 기록되어 있다. “저는 때때로 궁금할 때가 있습니다. 어떻게 그 작은 배가, 어떻게 그 많은 사람을 태우고, 어떻게 한 사람도 잃지 않고 그 많은 위험을 극복했는지를. 그해 크리스마스에 한국의 검은 바다 위에서 하느님의 손길이 제 배의 키를 잡고 계셨다는 메시지가 저에게 전해옵니다.”(공지영-푸른 사다리 中).\n메러디스 빅토리호 아래로 내려졌던 그물망, 하느님이 키잡이였던 그 배에서 내리워진 연대의 그물망을 우리 공동의 집인 대한민국에 드리울 때이다. 하느님이 키잡이이신 세상을 만들기 위해. 이토록 품위있는 사람들의 후예인 우리가 그렇게 품위없이 행동하게 만들었던 불편한 진실이 드러나게 하는 연대의 그물망을!\nhttp://www.trappistkr.org/wp-content/uploads/2015/07/logo.jpg 0 0 trappkorea http://www.trappistkr.org/wp-content/uploads/2015/07/logo.jpg trappkorea2015-12-31 16:20:012015-12-31 16:20:31공동의 집3\n2015년 10월 7일 /카테고리: 글 /작성자: trappkorea\n산이 건강한지 아닌지를 측정하는 지표종(指標種 indicator species)인 큰오색딱따구리가 우리 산에 산다. 만세!\n생명과학과에서 강의하며 우리 땅의 생명을 아름답게 지키는데 혼신의 힘을 쏟고 있는 김성호 교수의 “큰오색딱따구리의 육아일기” 사진과 글을 읽은 뒤였으므로, 그 애를 만날 날 나는 기뻐 뛰었다. ‘반갑다, 정말 반갑다. 이름을 알고 있는데다 네가 얼마나 숭고하게 아기를 키우는지를 책에서 보았기 때문에 너를 무척 존경하고 있었어.’ 크기가 앙증맞은 쇠딱따구리, 드러밍 속도가 엄청난 -1초에 20번 가량으로 추정할 수 있다니 가히 신기(神技)에 가까운지고- 청딱따구리도 우리 산에는 있다. 先人들이 탁목조(啄木鳥)라고도 불렀던 딱따구리는 나무를 쪼아 집을 지으나, 결코 싱싱한 나무의 생명을 해하지 않는다. 나무는 기꺼이 그들에게 보금자리가 되어주고 새는 고마운 마음으로 둥지를 쪼며 나눔의 공동체를 형성하는 공동의 집을 이루는 것이다. 그런데 이 중에 건강한 숲에서만 만날 수 있는 큰오색딱따구리의 개체수가 현격하게 줄고 있다. 그 원인을 분석한 김성호 교수의 글을 읽어보자.\n“새끼를 키우기 위해 가져오는 먹이를 분석해보면 근래 큰오색딱따구리의 개체 수가 급격히 줄고 있는 원인을 찾을 수 있겠다는 생각에 가슴이 적잖게 설렜습니다. 특별한 먹이를 가져오는 것은 아닐까 기대했는데 그렇지는 않습니다. 중요한 점은 딱정벌레 애벌레에 대한 의존도라는 결론을 내립니다. 수컷이 가져오는 먹이의 98퍼센트가 딱정벌레 애벌레이며, 암컷의 경우는 92퍼센트에 이릅니다. 결국 먹이의 95퍼센트 정도가 딱정벌레 애벌레입니다. 딱정벌레 애벌레에 대한 의존도가 무척 높습니다. 딱정벌레 애벌레가 서식하는 곳은 건강하고 오래된 숲입니다. 오래되고 건강한 숲이 아니라면 딱정벌레 애벌레가 서식할 수 없고, 딱정벌레 애벌레가 없는 곳에서 큰오색딱따구리가 새끼를 키워낼 수는 없는 것입니다. 결국 큰오색딱따구리의 개체 수가 감소한 것은 오래된 숲이 그만큼 사라지고 있기 때문입니다. 딱정벌레 애벌레에 대한 의존도가 극히 높은 큰오색딱따구리는 점점 사라지는 숲을 등 뒤로 하고 더 안쪽 깊은 숲으로 쫓겨 갈 수밖에 없는 것입니다(글 출처 = 큰오색딱따구리의 육아일기).”\n이 애들에게 있어 산에 케이블카를 설치한다는 것은 일종의 재앙이다. 더 쫓겨가고 더 쫓겨가서 살곳이 없게 되면, 그렇게 많이 멸종해간 다른 모든 동식물과 함께 이 사랑스러운 새도 멸종해 갈 것이다. 그렇게 많은 생물종을 멸종(滅種)시킨 인류가 이 귀여운 한 종(種)의 생물을 멸종시키면서 자신들의 미래는 안전하고 쾌적한 것이라고 노래할 수 있겠는가. 경제적 성장을 무한대로 이루기를 원하면서, “배곯던 시절의 서러움이 무엇인지 너희는 아느냐?”고, 죽어가는 한 종(種)의 생물체에게 훈계할 수 있겠는가? 그들도 인류 공동의 집에서 그들의 한 몫을 누릴 가족이다. 그 가족에게서 집을 빼앗는 것은 언젠가 우리도 우리의 집을 빼앗길 날이 온다는 것을 의미한다.\n산은 힘겹게 오르는 것이다. 케이블카를 타고 날아다니고 싶다면, 이미 비행기가 있지 않은가?\n예수께서는 ‘홀로 기도하러 산으로 피해가셨다.’ 라고 성서는 말한다. 예수님은 산으로 피해가셨다. 사람들의 야욕을 피해가신 곳은 산이었다. 그런데 이제 그 산마저도 인간의 경제성의 야욕의 대상으로 전락시키게 될 프로젝트-케이블카가 준비 중이다.\nhttp://www.trappistkr.org/wp-content/uploads/2015/07/logo.jpg 0 0 trappkorea http://www.trappistkr.org/wp-content/uploads/2015/07/logo.jpg trappkorea2015-10-07 10:31:322015-10-07 10:33:15공동의 집2\n2015년 9월 24일 /카테고리: 글 /작성자: trappkorea\n산길을 오르다 다람쥐를 만난다. 언제부턴가 그 꼬마는 나를 알아본다. 아주 조심스럽지만 분명하게 자기를 보라고 작은 소리를 내거나 소란을 피운다. 힘겹게 산을 오르느라 자기를 몰라볼 때면.\n한번은 계곡에서 서로 눈이 마주쳤다. 그 애는 작게 새가 우는 소리를 냈다. 눈을 마주치며.\n한번은 나무에 꼭 매달려 있었는데 내 눈길이 가서 멎는 위치였다. 나도 그 애 앞에서 선율이 고운 노래와 춤을 추었다. 내 공연이 끝날 때까지 그 애는 동그랗게 눈을 뜨고 나를 바라보았다.\n내리막에서 한번은 내 옆으로 그 애가 쏜살같이 그냥 달려 내려갔다. 서운한 마음에 ‘오늘은 만났는데 인사도 안하는구나!’ 했는데, 그 애는 내 눈길이 주로 닿는 둥그런 돌 위에 올라가, 돌길을 달려내려 오느라 정신이 없는 내 눈길에 자기 눈을 맞추었다. 한참을 응시하다가 귀여운 꼬리를 살랑 흔들며 저 가던 길을 갔다. 이 애들은 우리와 사귀기를 원한다.\n산은 힐링의 성스러운 장소이다. 산은 허리 디스크를 앓은 나에게 힘겹게 능선을 타서 치료를 할 수 있게 해주었고, 안에 있는 찌꺼기를 모두 거두어내는 숭고한 땀을 흘리는 치료로 마음과 몸에 건강을 되돌려주었다. 기계문명이 닿지 않는 곳에 있는 그 깨끗하고 신선한 공기로 치유의 영기(靈氣)를 내뿜어 주었다.\n산은 나와 다람쥐의 공동의 집이다. 우리 공동의 집에서 일어나는 아기자기한 기쁨에 함께 하려면 힘겹게 산을 오르자. 케이블카로 산에 올라 유흥을 즐기는 일은 다람쥐와 우리의 공동의 집에 상처를 입히는 일이다. 산마저 유흥가를 만든다면 인류는 어디에서 고요와 성스러운 휴식과 수행처를 얻어 만날 수 있겠는가?\n한국 사회 전체가 “공사중”이다. 산을 올라도 얼마나 많은 공사가 진행 중인지! 양쪽 산을 끊는 도로 공사, 산 중턱 전체를 파헤쳐 푸른 나무가 아니라 붉은 흙이 드러난 곳! 아무리 깊은 산중을 가도 인간의 공사 소음이 울려퍼지지 않는 곳을 만나기 어렵다. 3공화국에서 경제개발5개년 계획으로 체계적으로 추진했던 경제적 유통망으로 한국사회의 도로 유통망은 이제 충분하다. 더 이상의 도로는 필요치 않다.\n先人의 지혜를 배울 때이다. 그들은 정복하여 돈 버는 대상으로 자연을 보지 않았고 자연의 일부로서 겸허하게 살다 죽어, 이 아름답고 치유하는 산을 후손인 우리에게 물려주지 않았는가!\n우리 후손은 돈만 많이 물려주면 행복한 기괴하고 비뚤어진 세대인가? 우리 후손들 역시 우리처럼 자연의 아름다움과 선함 속에서야 행복할 수 있는 지극히 정상적인 사람이라는 것을 인정하고 그 소중한 것을 우리가 받은 그대로 손상 없이 물려주자.\n先人들의 지혜를 배울 때이다. 그들은 이렇게 노래했다.\n“산천은 내 방에 들일 수 없으니 둘러두고 보리라.”\nhttp://www.trappistkr.org/wp-content/uploads/2015/07/logo.jpg 0 0 trappkorea http://www.trappistkr.org/wp-content/uploads/2015/07/logo.jpg trappkorea2015-09-24 16:27:242015-09-24 16:31:22공동의 집1


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