Une brève histoire de l'avenir (Jacques Attali)\nAccueil > Blog> Archives Scriptoblog (2007-2013)> Articles par thèmes> Notes sur Œuvres >Une brève histoire de l'avenir (Jacques Attali)\nPublié le : 21/08/2008 00:00:00\nCatégories : Articles auteurs ,\tAuteurs ,\tMichel Drac ,\tNotes sur Œuvres\nJacques Attali a commis, récemment, un petit essai intitulé « une brève histoire de l’avenir ». Dans ce texte fascinant, notre national docteur ès-mondialisme livre noir sur blanc le « plan » des classes dirigeantes occidentales pour conserver la domination du monde, à l’heure où le substrat ethnique de leur puissance se défait sous les coups conjugués de l’immigration et de la déculturation. Ça vaut le coup d’œil.\n- l’hyperdémocratie, qui succèdera à l’hyperconflit et se construira en réaction à ses excès – une sorte d’âge du Verseau, pacifique et « transhumain ».\nCette vision de l’avenir est appuyée en premier lieu sur une étude du passé. Pour Attali, l’histoire humaine se résume à un nombre limité de lois, qu’il affirme connaître. Voici ces règles [entre crochets, mes remarques] :\n- Pour survivre, il faut savoir s’adapter [d’où l’affirmation ultérieure, et fallacieuse, que par définition, l’adaptation est bénéfique, et par voie de conséquence, d'où la renonciation à toute volonté de construire l’Histoire au lieu d’en subir la dynamique infrastructurelle] ;\n- L’homme s’écarte de plus en plus de sa condition naturelle, en particulier sur le plan sexuel [d’où l’affirmation ultérieure, et fallacieuse, que l’avenir verra nécessairement la poursuite de cette tendance] ;\n- L’Histoire a vu successivement le pouvoir des prêtres (à l’époque des tribus), puis celui des guerriers (à l’époque des royaumes appuyés sur l’agriculture), et enfin celui des marchands (dans le cadre de l’industrialisation). A noter qu’Attali attribue le mérite du développement économique à ce qu’il appelle l’ordre marchand [comprendre : le capitalisme], reléguant au second rôle les ingénieurs, techniciens, savants [d’où l’affirmation ultérieure que le dépassement du capitalisme libéral par une économie scientifique planifiée est impossible] ;\n- Le moteur de l’Histoire n’est ni la lutte des classes, ni la lutte des peuples, mais l’affrontement multimillénaire entre nomades et sédentaires, et ce sont d’une manière générale les nomades qui créent le progrès [d’où l’affirmation ultérieure que le dépassement des Etats nations, et d’une manière générale de toute identité enracinée, est une nécessité historique] ;\n- La démocratie résulte du marché [ce qui revient à confondre démocratie et ploutocratie], en particulier parce que le marché facilite l’échange au sein des élites, échange par hypothèse créateur de progrès, même quand il oppose des civilisations ennemies [Attali reprend la thèse des racines musulmanes de la pensée européenne] ;\n- L’idéal démocratique, c'est-à-dire selon Attali le sous-jacent théorique de la ploutocratie, consiste à établir les droits de l’homme, et il dit le Bien [ce qui revient d’une part à nier que la démocratie soit le pouvoir du peuple, d’autre part à admettre que les droits de l’homme sont par hypothèse indépassables] ;\n- Cet idéal « démocratique » en forme de ploutocratie appliquée est la traduction concrète de la pensée judéo-grecque [ce qui revient à nier la pensée aristotélicienne (« l’éthique à Nicomaque », note de lecture à venir) et l’héritage juif, en tout cas tel qu’il a été compris par les chrétiens (« la Cité de Dieu », note de lecture à venir) – à noter qu’Attali, de manière assez hilarante, voudrait nous faire croire que le peuple juif de l’Ancien Testament était un peuple de mercantis nomades (inutile de faire une note de lecture, il suffit d’ouvrir le Pentateuque)] ;\n- La loi universelle qui régit toutes ces lois secondaires est l’extension indéfinie de la liberté individuelle, supposée être l’objectif en soi de l’humanité [ce qui revient à nier que le peuple soit une entité historique pertinente, tout devant par hypothèse être ramené à l’individu, présupposé construit par lui-même, hors de tout cadre moral, culturel ou spirituel].\nA partir de cette vision du monde pour le moins orientée [tentative de justification théorique du libéralisme déchaîné par une anthropologie subjectiviste appuyée sur une épistémologie malhonnête], Attali enchaîne sur la partie de loin la plus intéressante de son bouquin : l’analyse des mutations de cet « ordre marchand » dont il est persuadé qu’il incarne le sens de l’Histoire. Là, son propos est vraiment instructif :\n- Attali analyse l’ordre marchand comme un processus de définition d’une « langue » unique, la monnaie (« langue » rendue nécessaire, selon lui, une fois que le rêve de l’Eglise, l’unification autour du latin, est devenu caduc), monnaie qui permet la maximisation de l’échange, donc, dit-il, du « progrès ». Cet ordre marchand a toujours un centre qui, nous dit Attali, s’enrichit par la richesse qu’il sait créer [négation de l’accumulation primitive du Capital comme spoliation par captation des flux à longue distance et à valeur ajoutée (« La dynamique du capitalisme », de Fernand Braudel, note de lecture à venir)] ;\n- Le centre de l’ordre marchand finit toujours par succomber, parce qu’il ploie tôt ou tard sous le coût de son empire [comprendre : le coût de l’effort nécessaire au contrôle de l’empire – il est intéressant d’observer qu’Attali nous présente le différentiel de salaires entre le cœur de l’empire (salaires élevés) et sa périphérie (exploitation des travailleurs) comme la cause de l’implosion des « cœurs » successifs de l’ordre marchand – ce qui revient à nier que la cause principale puisse se trouver dans le coût de l’effort militaire et diplomatique nécessaire pour contrôler la périphérie exploitée] ;\n- L’implosion financière « ratifie » le déclin des « cœurs » successifs du capitalisme. Attali identifie une dizaine de « cœurs » successifs. Passons sur les premiers, et intéressons-nous à l’histoire récente. Pour Attali, la crise de 1929 marque l’implosion d’un premier « cœur » américain (Boston, économie du charbon), puis, après une crise, la naissance d’un nouveau « cœur » (New York, économie du pétrole et de l’électricité). 1979 marque l’implosion de ce deuxième « cœur », dont Los-Angeles prend le relais (économie de l’information). A chaque fois, la naissance du nouveau « cœur » passe par la captation de technologies que le « cœur » n’a pas forcément inventé, mais qu’il sait s’approprier parce qu’il détient le Capital [à noter qu’Attali ignore, délibérément sans doute, le rôle de la présence militaire américaine dans la décision du Japon de suspendre son offensive commerciale dans les années 80 – décision qui est à l’origine du maintien de la prédominance économique américaine depuis 20 ans].\nSur cette vision du passé, Jacques Attali appuie sa vision de l’avenir…\nEmergera ainsi « l’hyperempire », c'est-à-dire l’empire des multinationales, régissant de facto toute la planète, imposant leurs lois aux Etats, devenus leurs serviteurs. L’Union Européenne deviendra un super-Etat, mais sa part dans le PIB mondial tombera de 20 % à 15 %. La Russie ne parviendra pas à s’imposer [Attali ne donne pas de justification, il dit simplement que « la Russie n’est pas un candidat sérieux » - pourquoi ? Mystère]. L’implosion de la bulle financière américaine ne ruinera pas seulement l’Amérique, mais aussi la Chine, qui dépend du marché américain pour sa croissance [ah bon ? Alors les Chinois peuvent produire, mais pas consommer ? Hum, Jacques ne nous dit pas tout, là…]. Quant à l’Amérique du Sud, elle sombrera dans des conflits interétatiques, et le Brésil ne parviendra jamais à s’imposer comme puissance dominante [à noter qu’Attali parle peu de l’Inde].\nLe Capital imposera sa loi universelle, et les êtres humains seront donc soumis à une maximisation permanente de toutes les compétitions. Le travailleur sera constamment obligé de se soumettre à la loi du Capital [c'est-à-dire de ceux qui le détiennent]. Le droit d’auteur disparaîtra, les multinationales possédant les brevets et les œuvres, et rémunérant leurs concepteurs comme n’importe quel salarié [écrasement du Technicien et de l’Artiste par le Marchand, seule figure dominante]. Il en résultera un monde à trois vitesses :\n- Tout en haut, les hypernomades (100 millions de personnes dans le monde). Ils tireront leur pouvoir de leur capacité à bouger, à changer, à redéfinir constamment leur identité [sauf pour ceux qui se préparent à la Jérusalem, capitale du monde ? – Je n’ose le supposer…]. Ils vivront des vies artificielles, consacrées uniquement à la jouissance que leur procurera le pouvoir. Ils s’approprieront en particulier les nanotechnologies et les biotechnologies pour vivre des vies mutantes, où il leur deviendra possible de se réinventer, même physiquement, par l’implantation d’organes clonés ou de synthèse. Dans une société où tous les cadres anthropologiques auront disparu (fin de la famille), les sexualités « plurielles » serviront à meubler l’existence de ces hypernomades pour qui la vie ne sera plus qu’une alternance toujours plus excitante entre distraction et compétition. Leur seule préoccupation : eux-mêmes [ce que Jacques Attali, se surpassant, appelle « apprendre l’amour de soi »].\n- Au milieu, les sédentaires (4 milliards d’hommes). En gros, leur rôle sera de faire tourner la machine économique et d’imiter les hypernomades servilement, grâce à la consommation low cost. Structurellement déprimés, ils seront obèses à 50 % [ce qui, selon Attali, révèle non l’abus de malbouffe, mais « un refus du nomadisme » - il est permis de rire ?].\n- Tout en bas, les infranomades (4 milliards d’hommes). Pour eux, le nomadisme « de proximité » sera le seul moyen de survivre, dans un monde où toutes les ressources naturelles seront raréfiées (à commencer par l’eau potable : 1500 m3 par homme et par an en 1900, 800 m3 en 2000, 400 m3 en 2040). Comme à partir de 2030, l’humanité sera entrée dans une ère d’essoufflement technologique (faux progrès consuméristes, sans accroissement réel des forces productives), les conditions de vie de ces populations ne seront pas meilleures que celles des pauvres d’aujourd’hui.\nLes hypernomades et les sédentaires vivront de plus en plus dans un monde rempli d’objets, d’où la présence humaine sera éliminée. Un « objet nomade unique » concentrera toutes les technologies de la communication, permettant à chacun d’être constamment relié à tous [et donc d’être localisé constamment par les multinationales qui commercialiseront ledit gadget]. Comme ce monde sans lois autres que celles du marché s’avèrera rapidement ingérable, les multinationales de l’Assurance prendront de facto le pouvoir, imposant aux populations des objets dits « surveilleurs » qui obligeront tous les citoyens du monde à se surveiller eux-mêmes en permanence, pour ne pas trop consommer de ressources naturelles, en particulier [si George Orwell pouvait lire Attali, il demanderait des droits]. Progressivement, des monopoles mondiaux absolus émergeront, consacrant la fin du capitalisme concurrentiel, la compétition étant réservée aux individus, les structures du Capital ayant atteint le stade monopolistique à l’échelle planétaire.\nCe monde de l’hyperempire ressemble à une assez honorable reconstitution de l’Enfer. Fort logiquement, il finira donc par s’écrouler dans « l’hyperconflit », c'est-à-dire le conflit de tous contre tous, à l’échelle globale. A partir de 2030, de petits Etats autoritaires et pirates se créeront sur les ruines des anciens Etats nations, et ils refuseront l’hyperempire. Une fois de plus, l’anarchie débouchera sur le totalitarisme.\nUne guerre mondiale et « métalocale » [pour reprendre le terme inventé par Maurice G. Dantec] opposera les armées de l’hyperempire, très sophistiquées et mécanisées, constituées en grande partie de robots et de drones, à la coalition antimondialiste des pirates, des religieux et des rebelles. Progressivement, ceux-ci apprendront à récupérer la technologie à leur propre fin – grâce aux revenus des trafics en tous genres qu’ils auront confisqués. Le monde sombrera dans le chaos [comprendre : pas d’alternative réelle à l’ordre marchand – ou bien le règne du capital mondialisé, ou bien l’Apocalypse – voilà l’alternative proposée par Attali]. Comme, à la suite de crise comme celle que pourrait déclencher l’Iran, les Etats auront été dénucléarisés, ils n’auront plus aucun moyen de s’opposer au chaos [d’où l’importance, pour les mondialistes, de démanteler la Russie ?].\nAlors, enfin, au bord du chaos et de l’anéantissement, le monde choisira l’hyperdémocratie : c’est la troisième et dernière partie de l’avenir selon Attali [et aussi la plus nébuleuse]. De nouveaux types d’hommes surgiront, qui s’opposeront à la folie : ce seront les « transhumains ». Altruistes, ils animeront des entreprises « relationnelles » dont la finalité ne sera plus le profit. La montée en puissance des femmes dans le monde facilitera cette évolution vers un nouvel âge d’or [qui surgit, dans le bouquin d’Attali, on ne sait comment]. Soudain, les « hypernomades » reviendront de leur erreurs, et s’ouvrira un temps merveilleux, où ils imiteront [dixit Attali, je précise parce que là c’est énorme] Mère Térésa et Melinda Gates [épouse de Bill Gates, chargée des « bonnes œuvres »]. Succombant à un fantasme matriarcal universel, Attali va jusqu’à nous prédire un monde où le « droit d’ingérence » aura rendu impossible toute forme d’oppression…\nUn Etat mondial surgira, fusion des organisations continentales. L’Union Européenne, nation « d’un genre nouveau », incluant la Russie et la Turquie, servira de matrice à cette humanité réconciliée. La généralisation des « droits à » imposera partout, dans le monde, de nouveaux devoirs altruistes, comme le « devoir de parenté » issu du « droit à l’enfance » [comprendre : féminisation des hommes, négation du politique, enfermement des citoyens dans la sphère privée]. Le monde ne sera plus qu’un immense paradis millénariste permanent, où chacun aura, enfin, « droit au bonheur » [non, non, vous ne rêvez pas, je n’invente rien, c’est écrit dans le bouquin à Jacquot !].\nQue dire de ce voyage en Absurdie mondialiste néolibérale appliquée ?\n- D’abord, qu’Attali conclut son bouquin par un chapitre où il nous démontre, si je fais court, que la France n’a pas d’autre choix que de s’inscrire docilement dans l’avenir voulu pour elle par les serviteurs de l’ordre marchand. Il est frappant de constater à quel point Attali nie que l’action politique puisse intervenir dans ce scénario. Il n’est pas très difficile de deviner que ce parti pris cache un plan : détruire toute forme politique, précisément pour rendre possible l’avènement d’abord de l’hyperempire, ensuite de l’hyperconflit, enfin de l’hyperdémocratie. Au moins, on ne pourra plus nous accuser de complotisme : ce n’est plus un complot, puisque c’est public.\n- Ensuite, qu’il est important désormais de travailler à réfuter sérieusement la prétention de Jacques Attali à incarner, dans son délire millénariste, une forme de la pensée juive. Très sérieusement, le fait que l’oligarchie marchande confie à un Juif le soin de nous révéler son plan mérite réflexion. Il y a là une formidable source d’antisémitisme. Attali obtiendra-t-il la réhabilitation posthume du peu regretté Dodolf ? – A nous de faire en sorte que non.\n- Enfin, que plus que jamais, il faut nous préparer à combattre le bon combat. Je n’avais pas lu « Une brève histoire de l’avenir » avant de rédiger, avec mes camarades du Collectif Solon, Eurocalypse. Mais après l’avoir lu, j’arrive à la conclusion que je n’ai, décidément, pas une ligne à retirer de ce bouquin. Pour utiliser l’image fournie par les personnages de notre roman : Ducast en formation cherche Rosso au berceau…


Le Domaine Royal de Randan, Puy-de-Dôme | Les têtards arboricoles\nHonneur au Roi du Domaine avec ce prestigieux Séquoia géant aux dimensions époustouflantes.\nC’est Adélaïde d’Orléans, la sœur du Roi Louis-Philippe, qui débuta les 1ers travaux d’embellissement du parc en 1821 (date d’acquisition du château). Ce Séquoia a été planté bien plus tard vers 1875 (140 ans), à une époque où la mode pour les espèces exotiques ramenées des grands voyages déclencha de véritables passions.\nSur cette terre auvergnate, le géant américain a bien profité et affiche un tour de taille en juillet 2015 de 10,85m à 1,30m du sol. Sa circonférence prise à 1,50m dépasse encore la célèbre côte des 10m : 10,30m précisément. L’empattement du géant est impressionnant. A sa base, la circonférence est de 15m.\nCes dimensions le hissent sur la 1ère marche du podium (ex aequo avec celui de Tauves) pour le plus gros Séquoia du Puy-de-Dôme.\nSa hauteur est moins spectaculaire mais reste assez conforme à ce que l’on peut observer sur un séquoia centenaire dans une situation isolée : 34m.\nSon état de santé est excellent mis à part un petit dessèchement à l’extrémité de la cime.\nUn cas exceptionnel pour la région, il ne semble pas avoir été victime de la foudre.\nA ses côtés, la Reine… tout aussi exotique, elle vient d’un lointain pays d’Orient sous la forme d’un Cèdre du Liban. Son allure est majestueuse, elle étale avec charme un houppier démesuré et son unique présence magnifie une simple pâture auvergnate.\nEn revanche, elle n’a pas su conserver sa taille de guêpe. Bien loin de la frénésie des fêtes de Versailles, notre belle orientale s’est réfugiée dans la gastronomie auvergnate… Mais c’est pour notre plus grand plaisir, car elle nous dévoile à 140 ans de bien belles rondeurs : un ravissant tour de taille de 6,63m à 1,30m du sol et de 6,48m à 1,50m. Sa taille élancée (31m, mesurée au dendromètre suunto) offre une harmonie parfaite dans sa silhouette.\nEn poursuivant la visite du parc, le badaud arboricole remarquera un splendide Calocèdre au sud des terrasses du Château. Il a dû être planté à la même époque que le séquoia ou à peine plus tard, ce qui fait de lui un arbre largement centenaire. Sa circonférence à 1,3m du sol est de 4,62m, ce qui est proche des dimensions maximales enregistrées pour cette espèce en France. Une dimension même légèrement supérieure au Seigneur des Alberges (4,57m) à Uriage-les-Bains, mais inférieure au Calocèdre du Médecin dans sa propriété de Gap avec un record de 4,82m à 1,30m du sol mesuré en juin dernier.\nSa hauteur de 34m n’a rien d’exceptionnel.\nDécidément, ces arbres auvergnats sont plus remarquables par leur tour de taille que par leur stature.\nDes travaux de terrassement ont été réalisés à proximité. Espérons qu’ils n’ont pas trop endommagé son système racinaire. C’est souvent un facteur déclenchant un début de dépérissement chez les vieux arbres…\nMais avant de quitter le parc, faites un détour par « le chêne de la mare ». C’est le doyen du Domaine, la mémoire vivante du lieu. Il a vu défiler toute la famille royale d’Orléans, depuis Adélaïde jusqu’à la Comtesse de Paris décédée en 1919. Sans oublier le Roi Louis-Philippe qui rendait souvent visite à sa sœur dans son domaine de Randan.\nCe chêne doit avoir 250 à 300 ans et offre une circonférence de 5,58m à 1,30m du sol. Mais c’est surtout son tronc bosselé, envahi par le lierre et par une multitude de toiles d’araignées (humidité de la mare oblige) qui lui confère un petit côté magique… d’arbre à sorcières !\nVous pourrez également prolonger la visite vers l’orangerie construite en 1835 pour l’hivernage des orangers et vers les deux serres, répliques parfaites de celles de Versailles aujourd’hui disparues.\nAurélien (notre Têtard Reporter du Centre-Ouest), nous fait suivre un article du Journal La Montagne paru en octobre 2019 signalant le très mauvais état sanitaire du Parc arboré du Domaine de Randan. En effet, de nombreux arbres dépérissent principalement à cause de la succession des années de sécheresse. Il est question d’ailleurs de la mort du « Roi de Randan », le majestueux séquoia, dont l’abattage est prévu cet hiver.\nCe contenu a été publié dans Arbres remarquables, Cèdres, Chênes, Chênes pédonculés, Séquoias, Séquoias géants par Le castor masqué, et marqué avec cèdre, chêne, Domaine Royal de Randan, Puy-de-Dôme, séquoia. Mettez-le en favori avec son permalien.\n4 réflexions sur « Le Domaine Royal de Randan, Puy-de-Dôme »\nLe 27 septembre 2015 à 21 h 29 min , Yannick Morhan a dit :\nSeul soucis, la reine ne pourra pas donner de descendance issue de son Roi, j’ose espérer qu’elle ne sera pas répudiée…\nLe calocèdre est vraiment superbe, une photo rapprochée du tronc aurait été bienvenue!\nLe 4 octobre 2015 à 18 h 07 min , Sisley a dit :\nUn bien beau parc !\nDrôle d’ambiance avec le château ruiné dans le fond.\nC’est toujours étonnant d’observer des gros séquoias à petites tailles, j’en croise de temps en temps qui ont à peine les 20 à 25 m et ça leur donne toujours cette forme ramassée.\nLe 5 octobre 2015 à 9 h 47 min , Le castor masqué a dit :\nIl est vrai que le Roi et la Reine éblouissent le visiteur mais le parc a d’autres beaux trésors.\nMa préférence va au vieux chêne de la mare 🙂 un charme ensorcelant 😉\nLe 23 janvier 2020 à 11 h 50 min , Le castor masqué a dit :\nTriste mise à jour en fin d’article… Le Roi est mort !\nMerci à Aurélien de nous avoir tenu informé de la situation actuelle, via un article du Journal La Montagne paru le 21 octobre 2019 :


par Musulmane le Dim 15 Mar 2009, 12:43\nL'impureté est la souillure dont le musulman doit se prémunir et dont il doit se purifier.\nLa question de l'impureté comprend plusieurs volets,que nous évoquerons comme suit:\nLes différentes catégories d'impureté\n1.Les bêtes mortes(al-mayta), c'est-à-dire le cadavre de tous les animaux qui sont morts de cause naturelle et qui n'ont pas été immolés rituellement.\nFont toutefois exception à cette règle:\nLa chair morte des poissons et des sauterelles,laquelle est pure.\nLes animaux qui sont morts de cause naturelle et qui n'ont pas de sang liquide,à l'image des fourmis,des abeilles et autres.Leurs corps sont purs et s'ils tombent dans quelque chose et y meurent,ils ne le souillent pas.Ibn al-Mundhir rapporte qu'il ne connaît aucune divergence au sujet du caractère pur de cette espèce d'animaux,sauf ce qui a été rapporté d'après Ash-Shâfi'i,dont l'opinion célèbre est que ces animaux sont impurs quand ils morts,mais qu'ils ne souillent pas l'eau dans laquelle ils tombent tant qu'ils ne l'ont pas altérée.\nLes os,les cornes,les griffes,les poils,les plumes,la peau des animaux morts de cause naturelle sont purs,car tel est le principe originel jusqu'à preuve du contraire.Il en va de même de leur présure et leur lait,lesquels sont purs.\n2.Le sang, qu'il s'agisse du sang répandu,comme celui qui jaillit de la bête immolée,ou du sang des menstrues,à l'exception du sang en petite quantité.\nPour ce qui concerne le sang des puces et ce qui sort des furoncles,il y a dispense.\n3.La chair de porc.Ceci dit,il est permis d'utiliser les poils du porc pour en faire des savates,selon l'avis des savants le plus vraisemblable.\n4.Les vomissures de l'être humain,son urine et ses rejets.Le caractère impur de ces choses est unanimement reconnu,bien qu'il y ait exception pour une petite quantité de vomissures et allégement en ce qui concerne l'urine de l'enfant qui n'a pas encore consommé de nourriture solide.\nIl suffira dans ce dernier cas d'humecter le vêtement tâché par l'urine de l'enfant,et ce en vertu du hadith d'Umm Qays-Dieu l'agrée-,laquelle rapporte qu'ayant emmené son fils en bas âge au Prophète(Sallalahou 3Alayhi wa salam),celui-ci urina dans les bras de ce dernier.Le Prophète demanda alors de l'eau dont il humecta la partie tâchée de son vêtement,sans le laver.1\nDe son côté, 'Ali (Radia Allahou 3anhou) a dit: « Le Messager de Dieu(Sallalahou 3alayhi wa salam) a dit: « L'urine de l'enfant en bas âge doit être humectée,tandis que celle de le fillette doit être lavée ».\nQatâda a dit: « Ceci dans le cas où l'un et l'autre n'ont pas encore consommé d'aliments solides;dans le cas contraire,leur urine doit être lavée. »2\nAinsi n'est-il permis d'humecter l'urine de l'enfant que s'il se nourrit encore de lait;s'il se nourrit d'aliments solides,le lavage devient alors indspensable,selon l'avis unanime des docteurs de la Loi.Par ailleurs,il est possible que la permission d'humecter et non de laver le vêtement taché par un nourrisson réponde à l'envie des gens de porter les petits enfants,et par la même,de s'exposer à être souillés.Une dérogation aurait donc été décidée étant donné la difficulté de se prémunir de leur urine.\n5.Le wady. Il s'agit d'une eau blanchâtre et épaisse qui sort après l'urine.\nElle est impure sans conteste. 'Â'isha-Dieu l'agrée-a dit: « Pour ce qui est du wady,il sort après l'urine.Celui qui voit ce liquide couler de lui doit laver sa verge et ses testicules avant de procéder à ses ablutions mineures(wudû') sans avoir à recourir aux ablutions majeures(ghusl) ».Ce hadith est rapporté par Ibn al-Mundhir.\nDe son côté Ibn 'Abbâs(radia Allahou 3anhou) a fait la distinction entre le many(le sperme),le wady et le madhy(deux sortes de liquides blancs sortant de l'être humain) en ces termes: « Le many(le sperme) nécessite les ablutions majeures;quant au wady et au madhy,ils nécessitent que les ablutions mineures ».Ce propos est rapporté par al-Athram et al-Bayhaqî,dont la version contient le rajout suivant: « Quant au wady et au madhy,tu dois en purifier ta verge-dans une variante,tes organes génitaux-et faire tes ablutions mineures(wudû')comme tu le fais d'habitude pour tes prières ».\n6.Le madhy. Il s'agit aussi d'une eau blanchâtre et visqueuse qui sort de l'être humain lorsqu'il est sous l'effet du désir ou lorsqu'il folâtre avant le coït.Ce liquide coule parfois sans que l'homme ne s'en aperçoive.Il existe aussi bien chez l'homme que chez la femme,bien que chez cette dernière,il soit plus fréquent.\nIl est umpur selon l'unanimité des savants.Cependant,s'il touche le corps,il faut le laver,alors que s'il touche le vêtement,il faut l'humecter,car c'est là une souillure qu'il est difficile d'éviter,notamment pour les jeunes célibataires.\nC'est pourquoi il est plus à même de faire l'objet d'un allégement que l'urine du petit enfant. 'Ali(Radia Allahou 3anhou) a dit: « J'étais sujet au suintement de madhy.Je priai quelqu'un d'interroger le Prophète(Sallalahou 3alayhi wa salam)sur ce point à ma place,ne voulant pas le faire moi-même à cause de ma situation vis-à-vis de sa fille.Le Prophète me fit répondre: « Fais la petite ablution et lave ta verge. »3\nDe son côté, Sa'd Ibn Hanîf(Radia Allahou 3anhou) a dit: « L'écoulement du madhy me causait beaucoup de gêne et je faisais fréquemment mes grandes ablutions.Comme j'interrogeai un jour le Prophète(Sallalahou 3alayhi wa salam)à ce sujet,il me répondit: « Il te suffit de faire tes ablutions mineures.-Ô Messager de Dieu,répondis-je,qu'en est-il des tâches qu'il laisse sur mes vêtements?-Il te suffit,reprit-il,de prendre un peu d'eau dans le creux de la main et d'humecter la tâche de ton vêtement. »4 Il reste que dans la version d'al Athram(Radia Allahou 3anhou),ce hadîth est rapporté en ces termes: « L'écoulement du madhy me causant beaucoup de gêne j'allai trouver le Prophète(Sallalahou 3alayhi wa salam) pour lui en parler.Il me dit: « Il te suffit de prendre un peu d'eau dans le creux de le main et d'en humecter(ton vêtement) ».\n7.Le sperme.Certains savants estiment qu'il est impur;toutefois il semble qu'il soit pur et qu'il soit recommandé de nettoyer la tâche avec de l'eau si elle est encore humide,et de la frotter si elle a séché. 'Â'isha-Dieu l'agrée- a dit: « J'enlevais les taches de sperme du vêtement du Messager de Dieu(Sallalahou 3alayhi wa salam) en les frottant lorsqu'elles étaient sèches et en les lavant lorsqu'elles étaient humides. »5\nIbn 'Abbâs(Radia Allahou 3anhou) a dit de sa part: « Le Messager de Dieu(Sallalahou 3alayhi wa salam)fut interrogé sur le sperme qui tache un vêtement,et il répondit: « Comme la morve ou la salive,il te suffit de nettoyer sa tache avec un morceau d'étoffe ou un bout de jonc. »6\n8.L'urine et les excréments des animaux dont la chair est illicite. Ils sont impurs.Concernant l'urine et la crotte des animaux dont la chair est licite,Mâlik,Ahmad et un groupe de savants shâfi'ites ont soutenu qu'elles étaient pures.\n9.Les jallâla.Par ce terme,il faut entendre les camélidés,les ovins,les bovins et les volailles,comme les poules ou les oies,qui se nourrissent des immondices au point que leur odeur en est altérée.L'interdiction de monter un tel animal,d'en manger la viande ou d'en boire le lait est attestée par les textes.\nCependant,il y a lieu de signaler que si une bête jallâla est retenue un temps loin des immondices et des impuretés,que sa viande est de nouveau comestible et qu'elle se débarrasse ainsi du nom de jallâla,elle devient licite,car la raison de l'interdiction réside dans le fait qu'elle consomme des impuretés,or cette raison n'ayant plus lieu d'être ici,l'interdiction doit être levée.\n10.L'alcool.Il est impur selon la majorité des savants.\n11.Le chien.Il est impur et il faut laver sept fois le récipient dans lequel il a lapé,dont une fois,la première,avec de la terre.\npar Musulmane le Dim 15 Mar 2009, 12:44\nLorsque le corps ou les vêtements sont atteints par une impureté,ils doivent être lavé avec de l'eau jusqu'à ce que l'impureté disparaisse si elle est visible,comme le sang,par exemple.\nCependant,s'il reste,après le lavage,des traces difficiles à faire disparaître,il n'y a aucun inconvénient à les laisser.On rapporte d'après Asmâ'Bint Abî Bakr-Dieu les agrée,elle et son père-qu'une femme vint voir le Prophète(Sallalahou 3alayhi wa salam)et lui dit: « Lorsque l'une de nous a ses vêtements tachés du sang des menstrues,que doit-elle faire? ».Le Prophète lui répondit: « Elle doit le frotter,nettoyer la tache et la laver avec de l'eau;ensuite,elle pourra faire ses prières avec ce vêtements. »7\nEn outre,si une impureté souille le pan du vêtement d'une femme,son contact avec la terre le purifie.On rapporte qu'une femme dit à Umm Salama: « Je porte des vêtements longs et il m'arrive de marcher dans des endroits sales ».\nUmm Salama lui répondit: « Le Messager de Dieu(Sallalahou 3alayhi wa salam) a dit: « Le vêtement est purifié par[les endroits propres]qui leur font suite. »8\npar Musulmane le Dim 15 Mar 2009, 12:45\nSi le sol est souillé par quelque impureté,il doit être purifié en versant de l'eau à sa surface.En outre,la terre peut être purifiée par l'aridité et par le contact avec tout ce qui est solide et constitue un fondement,comme les arbres et les fondations.\nCeci bien sûr dans le cas où l'impureté est diffuse;si par contre elle est localisée dans un espace determiné,sa purification ne peut s'opérer qu'en faisant disparaître ou en déplaçant cette impureté.\npar Musulmane le Dim 15 Mar 2009, 12:46\nLa purification des graisses et de leurs dérivés\nIbn 'Abbâs rapporte d'après Maymûna-Dieu l'agrée-que le Prophète(Sallalahou 3alayhi wa salam)fut interrogé à propos de graisse dans laquelle une souris était tombée.Il répondit: « Jetez la souris et toute la graisse qui l'environne et mangez le reste. »9\npar Musulmane le Dim 15 Mar 2009, 12:47\nLa peau des bêtes mortes de cause narurelle doit être purifiée par tannage de son côté intérieur et extérieur,en vertu du hadith d'Ibn 'Abbâs,lequel a dit: « Lorsque la peau est tannée,elle devient pure. »10\nLe nettoyage du miroir,du couteau,de l'épée,des ongles,de l'or,du verre,des récipients vernis ou de tout autre objet à surface lisse et polie s'opérera par frottement et l'élimination des traces de l'impureté.\npar Musulmane le Dim 15 Mar 2009, 12:48\nLe nettoyage des souliers et des chaussures souillés se fera en les frottant dans le sable jusqu'à disparition des traces de la souillure.\npar Musulmane le Dim 15 Mar 2009, 12:49\nLes coutumes naturelles(sunan al-fitra)\nDieu-qu'Il soit glorifié-a établi des coutumes à l'attention de Ses prophètes-sur eux le salut-et nous a ordonné de nous y conformer.Il a fait de ces coutumes des rites qui se répétent dans le vie de tous les jours afin de distinguer ceux qui suivent les prophètes de ceux qui ne les suivent pas.Ces coutumes sont les suivantes:\n1.La circoncision.Celle-ci consiste à couper le prépuce qui entoure le gland de la verge,pour éviter que les saletés ne s'y accumulent,pour bien nettoyer la verge après avoir uriné et pour ne pas diminuer la plaisir sexuel.\n2.Raser les poils du pubis et s'épiler les aisselles.Ceci dit,il est permis de raser,couper ou épiler ces poils.\n3.Rogner les ongles et réduire les moustaches au maximum.Il est recommandé de raser les poils du pubis,s'épiler les aisselles,rogner ses ongles et réduire ses moustaches chaque semaine,pour plus d'hygiène et de bien-être.En effet,lorsque les cheveux et les poils se développent démesurément sur le corps,cela provoque de la gêne et la morosité de l'âme.\nLe délai fixé pour procéder à ces pratiques est de quanrante jours,passé ce délai,aucune excuse n'est admise.\n4.Laisser pousser sa barbe.\n5.Embellir ses cheveux quand ils sont fournis en les peignant et en les enduisant d'huile de pommade.\nQuant au qaza' ,ou rasage d'une partie seulement des cheveux,il est blâmable,en veru du hadîth de Nâfi',d'après 'Ibn 'Umar(Radia Allahou 3anhou) dans lequel il est dit: « Le Prophète(Sallalahou 3alayhi wa salam)a défendu de pratiquer le qaza'.On demande à Nâfi': « Qu'est-ce que le qaza'? ».Il répondit: « C'est le fait de raser une partie de la tête d'un enfant en laissant l'autre partie telle quelle. »11\n6.Laisser tels quels les cheveux blancs de la tête et de la barbe,que ce soit pour l'homme ou pour la femme.On rapporte d'après 'Amr Ibn Shu'ayb,d'après son père,d'après son grand-père,que le Prophète(Sallalahou 3alayhi wa salam) a dit: « N'arrache pas tes cheveux blancs,car c'est la lumière de l'Islam;il n'y a pas de musulman qui voit un de ses cheveux devenir blanc en Islam,sans que Dieu ne lui inscrive pour cela une bonne action,ne l'élève d'un degré et ne lui efface un péché ».Ce hadîth est rapporté par Ahmad,Abû Dâwûd,at-Tirmidhî,an-Nasâ-î et Ibn Majah.En outre,Anas(Radia Allahou 3anhou) a dit: « Nous réprouvions q'un homme arrache un cheveu blanc de sa tête ou de sa barbe. »12\n7.Teindre les cheveux blancs avec du henné ou avec des teintures rouges,jaunes ou autres,en vertu du hadîth d'Abû Hurayra(Radia Allahou 3anhou)qui dit: « Le Messager de Dieu(Sallalahou 3alayhi wa salam) a dit: « Les juifs et les chrétiens ne se teignent pas;distinguez-vous donc d'eux ».Ce hadîth est rapporté par al-Bukharî,Muslim,Abû Dâwûd,at-Tirmidhî,an-Nasâ'î,Ibn Majah et Ahmad.\nEn vertu aussi du hadîth d'Abû Hurayra(Radia Allahou 3anhou) qui dit: « Le Messager de Dieu(Sallalahou 3alayhi wa salam) a dit: « Le meilleur moyen pour vous de changer ces cheveux blancs reste le henné ou le katam13 ».Ce hadîth est rapporté par Abû Dâwûd,at-Tirmidhî,an-Nâsa'î,Ibn Mâjah et Ahmad.\nIl est vrai que certains récits tendraient à prouver que se teindre au moyen du hénné est réprouvable,mais il me semble que cela soit en fonction de l'âge,des coutumes et des traditions.\nAinsi,on rapporte que certains Compagnons déconseillaient de se teindre avec du henné,tandis que d'autres estimaient le contraire.Par ailleurs,certains utlisaint la teinture jaune,d'autres du henné,d'autres du katam,d'autres du safran et d'autres encore une teinture noire.\nDans cette optique,al-Hâfidh a rapporté dans « Al-Fath »d'après Ibn Shihâb az-Zuhrî: « Nous utilisions de la teinture noire tant que le visage était ferme,mais une fois que le visage était ridé et que les dents commençaient à tomber,nous l'abandonnions ».\nOn rapporté également d'après Jâbir(Radia Allahou 3anhou): « On amena Abû Quhâfa(le père d'Abû Bakr)au Prophète le jour de la conquête de la Mecque;il avait alors la tête blanche comme de la neige.Le Messager de Dieu(Sallalahou 3alayhi wa salam)dit aux Compagnons: « Amenez-le à une de ses femmes pour qu'elle lui change cette couleur avec quelque chose,mais évitez le noir ».Ce hadîth est rapporté par Muslim,Abû Dâwûd,an-Nasâ'î,Ibn Mâjah et Ahmad.\nCeci étant,ce hadîth rend compte d'un fait isolé,et les cas isolés n'ont pas de caractère général.En outre,il ne sied pas pour un homme comme Abû Quhâfa,dont les cheveux sont devenus blancs,d'être teint en noir.\n8.L'utilisation du musc et autres parfums,lesquels réjouissent l'âme,rafraîchissent le coeur,éveillent l'esprit et donnent de la vigueur et de l'énergie au corps,en vertu du hadîth d'Anas(Radia Allahou 3anhou) qui dit: « Le Prophète(Sallalahou 3alayhi wa salam) a dit: « Trois choses de votre bas monde ont été rendues agréables à mon coeur:les femmes,le parfum et la prière,qui est la prunelle de mes yeux ».Ce hadîth est rapporté par Ahmad et an-Nâsa'î.\nEn vertu aussi du hadîth d'Abû Hurayra(Radia Allahou)suivant: « Le Prophète(Sallalahou 3alayhi wa salam) a dit: « Celui à qui on offre du parfum ne doit pas le refuser,car c'est un produit facile à transporter et agréable à sentir ».Ce hadîth est rapporté par Muslim,an-Nâsa'î et Abû Dâwûd.\nEt du hadîth d'Abû Sa'îd,lequel a dit: « Le Prophète(Sallalahou 3alayhi wa salam) a dit au sujet du musc: « C'est le plus odorant des parfums ».Ce hadîth est rapporté par Muslim,Abû Dâwûd,at-Tirmidhî,an-Nâsa'î et Ahmad.\nNâfi' a rapporté de son côté qu'Ibn 'Umar se parfumait avec un encens appelé uluwwa(bois d'aloés) qu'il mélangeait avec du camphre et disait: « C'est ainsi que le Messager de Dieu(Sallalahou 3alayhi wa salam) se parfumait,avec de l'encens. »14\n(Fiqh As-Sunna An-Nisa'a)\nAuteur: Sayyid Sâbiq\nEdition: Maison d'Ennour\npar Iman Dine le Dim 22 Mar 2009, 20:20\n» (vidéo) Impuretés corporelles


Autres techniques naturelles - Loumitea\nApproches de la santé et de l’équilibre intérieur\nN.B. Ma pratique est cependant temporairement interrompue par une retraite d’écriture qui devrait s’étendre jusqu’en fin avril.\nBiologie totale des êtres vivants et\nLa biologie totale tient compte des acquis trans-générationnels et travaille en conscience de l’unité de l’être.\nLe Mindfulness ou Pleine conscience est, selon Jon Kabat-Zinn le principal chercheur associé à cette approche, cet «état de conscience qui résulte du fait de porter son attention, intentionnellement, au moment présent, sans juger, sur l’expérience qui se déploie moment par moment». Avec des exercices et un type de méditation on peut arriver à cultiver cette conscience immédiate du moment présent, stable et non réactive.\nLa formation en Reiki m’a permis d’ouvrir officiellement mon canal émetteur et de me servir de mes mains pour effectuer du travail de guérison énergétique lorsque la situation le demande.\nJe ne fais cependant pas de traitement exclusivement avec le Reiki. Pour moi, cette approche est un outil supplémentaire qui peut aider dans certains cas.\nDes lectures, du travail de terrain, des expérimentations et des informations glanées un peu partout au cours d’ateliers divers ont augmenté ce bagage intuitif.\nJe suggère l’utilisation de certaines plantes indigènes ou qui croissent facilement ici lorsque mes alliés me le suggèrent ou lorsque je juge que c’est nécessaire pour traiter des maux dont les symptômes sont le plus souvent physiques.


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135931922/romaset - stock.adobe.com\nUn décès sur cinq dans le monde en 2017, soit 11 millions, était lié à une mauvaise alimentation, avec une surconsommation de sel, de sucre ou de viande et des apports insuffisants en céréales complètes et en fruits, selon une étude publiée jeudi dans la revue scientifique The Lancet.\nLa quasi-totalité de ces décès a été provoquée par des maladies cardiovasculaires, et le reste par des cancers et le diabète de type 2, souvent associé à l’obésité et aux modes de vie (sédentarité, alimentation déséquilibrée), selon cette étude.\nL’étude publiée jeudi porte sur 195 pays. Selon ses conclusions, les principales carences dans l’alimentation mondiale concernent les noix et les graines, le lait et les céréales complètes. À l’inverse, les boissons sucrées, la viande transformée et le sel sont trop consommés.\n«Cette étude montre ce que nous sommes nombreux à penser depuis des années: une mauvaise alimentation est responsable de davantage de morts qu’aucun autre facteur de risque au monde», a affirmé l’un des auteurs, Christopher Murray. Il dirige l’Institut de métrologie et d’évaluation de la santé (IHME, Université de Washington), organisme financé par la fondation Bill et Melinda Gates. En comparaison, le tabagisme tue environ 7 millions de personnes chaque année selon l’Organisation mondiale de la Santé.\nL’étude met en évidence de grosses disparités selon les pays. Ceux avec les plus importants taux de décès liés à une mauvaise alimentation sont l’Ouzbékistan et l’Afghanistan. À l’inverse, ceux où cette proportion est la plus faible sont Israël, la France, l’Espagne et le Japon.\nLes auteurs reconnaissent toutefois des limites à leur étude. Parmi elles, le fait que le lien entre l’alimentation et les décès ne peut être établi avec autant de certitude que dans le cas d’autres facteurs de risques, comme le tabac.


Lutte contre les abus sexuels : le tournant du pape\nEditorial. Jeudi 9 mai, le pape François a introduit dans le droit canon une obligation de dénonciation des cas de violence sexuelle sur mineur ou sur une personne vulnérable.\nPublié le 10 mai 2019 à 11h45 - Mis à jour le 10 mai 2019 à 11h46 Temps de Lecture 2 min.\nLe pape François, au Vatican, jeudi 9 mai. ALESSANDRA TARANTINO/AP\nEditorial du « Monde ». Il a tergiversé, donné le sentiment de prendre conscience de l’ampleur du scandale de la pédophilie qui secoue l’Eglise catholique, fait deux pas en avant et trois en arrière. Finalement, jeudi 9 mai, le pape François a opéré sur le sujet un tournant fort et important. Dans un motu proprio (décret) intitulé « Vos estis lux mundi » –« vous êtes la lumière du monde », en référence à l’évangile de l’apôtre Matthieu, qui « appelle chaque fidèle à être un exemple lumineux de vertu, d’intégrité et de sainteté » –, le souverain pontife met fin à la tolérance qui prévalait trop souvent jusqu’à présent.\nIl a introduit dans le droit canon une obligation de dénonciation des cas de violence sexuelle sur mineur ou sur une personne vulnérable et de toute manœuvre visant à dissimuler de tels faits. Ces règles s’imposeront, à partir du 1er juin, à tous les diocèses, qui devront se doter, d’ici à juin 2020, de « dispositifs stables et facilement accessibles au public ».\nEn février, le pape avait déjà pris une initiative salutaire en convoquant à Rome 190 responsables pour un exercice inédit d’introspection sur les raisons du silence ou du déni de nombreux prélats sur les agressions sexuelles perpétrées par des prêtres. Mais le résultat de cette conférence n’avait pas du tout été à la hauteur et avait été accueilli avec consternation par les victimes.\nLire aussi Benoît XVI attribue la pédophilie dans l’Eglise à Mai 68 et à « l’absence de Dieu »\nFrançois avait certes reconnu que l’Eglise était confrontée à un problème universel qui, « malheureusement, existe partout ». Il s’était engagé à faire « tout ce qui est nécessaire afin de livrer à la justice quiconque aura commis de tels délits », assurant que « l’Eglise ne cherchera jamais à étouffer ou à sous-estimer aucun cas ». Mais il avait semblé se défausser de ses responsabilités en incriminant… Satan, voyant dans les abus sexuels « une manifestation du mal flagrante, agressive, destructrice ».\nLa fin du secret pontifical\nLes règles prévues par le motu proprio sont strictes. Elles visent les violences sexuelles sur des mineurs ou des personnes vulnérables et tous les actes commis « par menace ou abus d’autorité », comme les viols de religieuses par des prêtres ou les cas de séminaristes abusés par leurs formateurs. Elles obligent surtout le clergé, à tous les échelons, à signaler tout soupçon d’agression sexuelle ou de harcèlement et toute couverture par la hiérarchie. Ainsi, par exemple, l’autorité qui reçoit un signalement contre un évêque ou un supérieur devra saisir soit le Saint-Siège, soit l’archevêque de sa province ecclésiastique.\nCe coup porté à l’omerta s’accompagne de la fin du secret pontifical, qui maintenait les victimes dans l’ignorance de ce qui avait été décidé pour leur agresseur. L’archevêque pourra désormais les informer des suites des accusations.\nLire aussi Pédophilie dans l’Eglise : un prêtre du diocèse de Lyon appelle le cardinal Philippe Barbarin à démissionner « vraiment »\nLes associations de victimes sont cependant déçues. Non seulement il n’y a pas de création d’un tribunal spécial pour juger les évêques coupables, comme elles le réclamaient, mais le motu proprio n’oblige pas l’Eglise à saisir les autorités judiciaires. Au cas par cas, les ecclésiastiques se tourneront ou non vers elles, le Vatican ayant écarté une règle générale pour, plaide-t-il, ne pas mettre en danger les catholiques dans des pays où ils sont persécutés. De même, elles ont regretté l’absence de sanction en cas de non-respect du motu proprio. Mais au moins le pape a-t-il accompli un acte qui devrait permettre de lutter plus efficacement contre ces fléaux qui rongent son Eglise.


Mode d'emploi UPO F1185 (22 des pages)\nUPO F1185 mode d'emploi\nVous avez une question sur le F1185 de la marque UPO ou avez-vous besoin d’aide? Posez votre question ici. Fournissez une description claire et complète du problème et de votre question. Plus votre problème et votre question sont détaillés, plus il sera facile pour les autres propriétaires du F1185 de la marque UPO de répondre correctement à votre question.\nÀ propos de UPO F1185\nConsultez gratuitement le manuel de la marque UPO F1185 ici. Ce manuel appartient à la catégorie Congélateurs et a été évalué par 2 personnes avec une moyenne de 5.7. Ce manuel est disponible dans les langues suivantes: Anglais, Suédois, Finlandais. Vous avez une question sur le F1185 de la marque UPO ou avez-vous besoin d’aide? Posez votre question ici\nSpécifications du F1185 de la marque UPO\nLangue Anglais, Suédois, Finlandais\nCi-dessous, vous trouverez les questions les plus fréquemment posées à propos de UPO F1185.