par dou59 le Dim 21 Déc - 17:07\nComment dire, c'est propre, bien réalisé, les fx sont de qualité, mais je suis emmerdé tout du long. Pourquoi ?\nJe mets en spoiler car je vais dévoiler certaines choses du film.\nLegolas en mode over cheaté de la mort, sériously, c'est le genre de scènes embarrassantes. Le mec est sur le point de chuter dans le vide, non, il réussit l'exploit de marcher en lévitation sur les blocs de pierre et nous faire une prise de catch sur un orque derrière. Autant ce genre de séquences peut me plaire dans un jeu vidéo, autant au cinéma ça m'irrite au plus au point.\nUne impression de déjà vu envahissant, car le film accumule les bastons de grande envergure, pas de réel nouveauté car meme les grands vers ou les chauves souris géantes ne font qu'une vulgaire apparition. Là encore, des choses qui embarrassent avec notamment Thorin et son cousin en train de bavarder tranquillement alors qu'ils se font attaquer de toute part, du grand n'importe nawak.\nEn fait, le gros problème aussi avec ces batailles à grande échelle, c'est que Peter Jackson n'arrive pas à rendre le tout épique comme ça l'était dans le seigneur des anneaux, il faut dire que les personnages sont détestables notamment Thorin, et c'est là le gros problème du film, c'est que quand tel personnage meurt, on s'en fout royalement.\nLe dragon Smaug, franchement, ça fait pitié, la scène ne dure que 10 minutes à tout casser, il se prend une flèche et boum il est mort. Foutage de gueule mortel.\nL'histoire d'amour auquel on ne croit pas une seule seconde, un Gandalf qui ne sert absolument à rien dans cet épisode.\nEn fait, je comprends mieux pourquoi je n'ai pas accroché, à oui, dernière chose, des morts à tout va et pas la moindre goutte de sang à l'horizon, arreter l'auto censure messieurs les producteurs ou réalisateurs, ça nous fera du bien.\npar Cell le Dim 21 Déc - 17:14\nLes films de la Terre du Milieu ont toujours été avares en sang car grand public, ça n'enlève rien à la brutalité des combats dans la première trilogie je trouve, mais le côté numérique des Hobbit rend cet aspect plus "cartoon"\npar #diez le Dim 21 Déc - 17:23\nLe sang des orcs et autres créatures a été rendu noir pour justement éviter les interdictions. Mais en effet dans le Hobbit le problème c'est que c'est très cartoon à cause (pour moi) du numérique, des fx ratés, des situations tirées par les cheveux (Legolas, combat de Thorin, ...) et l'humour (pas drôle) omniprésent.\npar kub57 le Ven 26 Déc - 17:22\nSgt Hartman play jazz [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]\nEnervant: le scénario qui use un peu du contre pied que l'on sent venir, un rien conscient de la -quasi du coup- maitrise de l'écriture.\nTout le reste: fucking awesome, un bon beau film hyper rythmé que l'on ressent comme des basses profondes pour rester dans le registre musical. Une petite claque à chaque notes de cet opus SM entre "maitre" et élève d'une dureté inouie.\nPas faux donc l'idée, réussie, de vouloir "montrer la musique comme quelque chose de physique" Ça sue, saigne et prend aux tripes. Le western et le jazz sont les deux seuls art typiquement américains, dixit C. Eastwood, et le cinéma us le meilleur du 7éme art (#7 par apparition, #1 pour de vrai), dixit moi. Whiplash donne le meilleur de la sensation qu'offre le ciné (montage en tête) et le jazz live en live (même si cela n'en est pas).\npar Seth le Ven 26 Déc - 23:22\nPas au cinéma mais je viens juste de mater L'interview qui tue avec Seth Rodgen et Franco, c'est vraiment une excellente comédie ! Je vous le conseille si vous aimez l'humour américain pas très subtile et bien fat.\nJames Franco est énorme dedans, et l'interprétation de King jom un est géniale.\npar Magyalmar le Ven 26 Déc - 23:34\n[Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] a écrit: Whiplash\nUne de mes top attentes blu-ray pour 2015, merci pour ton retour !\npar #diez le Dim 28 Déc - 0:02\nTrès vite, je développerai plus tard :\nLa famille Bélier. Riff', tu peux y aller je pense, j'ai trouvé le film très beau, original, émouvant et drôle. Une vraie montée en puissance, le genre qu'Avra' pourrait, je pense, apprécier. un excellent cast !\nExodus. Tout le contraire du film du dessus.\npar Guigoune le Dim 28 Déc - 3:26\nComment Tuer Son Boss 2 : on reprend les mêmes et on repart ? Hé bien non, ce n'est clairement pas une suite sans saveur ni légitimité. Le concept change tout en assénant quelques clins d’œil guère lourdingues pour mieux nous servir des scènes délirantes portées par ce trio comique au top de sa forme !\nAvec mon poto, nous avons été agréablement surpris, y allant à la base sans grandes espérances ^^ . Certaines scènes sont tellement lollesques, cela fait grave plaisir !\npar kub57 le Dim 28 Déc - 11:35\nPeu d'émotions hormis lorsque Moïse fond un foyer où le personnel l'emporte sur le général. Mais là aussi tout reste du copier/coller de ce que Scott à déjà fourni avec plus d'entrain dans Gladiator. Car même le spectaculaire est réchauffé ici. Mis à part le début de l'attaque des crocros les 7 fléaux d'Egypte sont expédiés et ressemblent à quantité d'autres catastrophes vues ailleurs par ex. Bavarde, l'histoire n'accroche jamais vraiment. Un film sans passion aucune.\nLes 3 actrices principales et Elmosnino sont les atouts du film. Plaisant sans plus, le cul entre deux chaises entre comédie assez fade avec quelques bons moments parsemés dans des répliques, un coté "humain" (handicap, ruralité, adolescence) mixé avec plus ou moins de bonheur et une mini success story surfant sur les the voice et compagnie avec des version chorale de Sardou in extenso (pendant des heures !) pour remplir (?). Le premier plan est jolie, le reste est fade comme une comédie fr lamda. Finalment peut original à bouffer à tous les rateliers, ceux des sucés calculés qui marchent à la tv ou dans les comédies héxagonales récentes.\npar #diez le Dim 28 Déc - 11:40\nVisuellement Exodus est un très jolie film. De magnifiques décors et costumes, une mise en scène réussit et des effets spéciaux spéculaires (si on ferme les yeux sur le bébé mi mousse mi plastique)\nMais voilà, Exodus échoue dans tout ce qu'il entreprenant quant il essaie de raconter. Le récit n'a aucune ampleur et s’arrête finalement à une vulgaire querelle en deux deux frères, une querelle dont seule la surface sera exploitée.\nCe qui fait de ce peplum un véritable échec artistique c'est donc surtout cette purée sans envergure que nous sert Ridley Scott. Il enchaîne les événements sans y mettre une once d'émotion ou d'épique. Il raconte sans faire vivre. Son spectacle en demeure morne et fatiguant. un enchaînement d’événements qui n'a donc aucun intérêt et aucun sens narratif.\nA l'mage de l’écriture de film, celle de la musique est catastrophique. Du passe partout, des notes que l'on entend à peine... c'est à n'y rien comprendre venant d'un film de Ridley Scott.\nSi Christian Bale arrive sans génie à ne pas décrédibiliser son personnage (et encore, l'écriture de celui-ci fait peine à voir, ce qui rend sa prestation plutôt morne), John Edgerton est trop mal camouflée dans cet Egypte qui n'a d’Égypte que le nom. Oui, car en plus de cela, la crédibilité de l'ensemble est mise à mal par cette construction impersonnelle de l’Égypte et de son peuple américain. pour le reste du cast, c'est de la figuration.\nUn film impersonnel, sans âme, sans amour et sans idées.\npar kub57 le Lun 29 Déc - 11:52\nTrès beau 1er film. Tout le thème principal est dans le titre, mais d'autres s'y accrochent de manière subtile comme la mondialisation des biens et des hommes, le deuil, les superstitions... Le travail aussi et ses rapports de force, part importante de ce film admirablement construit autour de son sujet singulier bien documenté. La réalisatrice vas directement à l'essentiel faisant vivre chacun des ses personnages, même un mort... Ce rajoute une belle photographie.\nQue ce passe t-il avec les marins en mer ? Celui que suit Lucie Borleteau est une femme, en cet hiver, la salle devient plutôt chaude car la réalisatrice et son actrice y vont franco de porc. Son prochain devrait ce dérouler dans le milieu du striptease (j'aime ses copines...), à suivre avec un très gros intérêt.\nPas une AVP, mais une belle rencontre.\npar kub57 le Mer 31 Déc - 12:03\nEn dépit du deal initial qui semble annoncer de mauvaises augures et l'enchainement de tracas qui s'abattent de manière un peu appuyé sur cet "honnête" homme d'affaire, le film demeure remarquable. De ceux qui restent longtemps après la projection, ou des questions s'ajoutent quand à ce qui s'est passé, qu'elle est le degré de réalité de cette droiture revendiqué par le personnage principal, la manière dont les choses vont évoluées.\nTrès soft dans la violence visuelle, le titre ne ment pourtant pas. La violence est partout, dans l'actualité, dans les actes, les conséquences, les esprits. Tension quasi permanente.\nLe film flirte avec les thèmes du Parrain 2. C'est dire où est placé la barre.\nLe dernier bon film de l'année? J'sais pas encore il m'en reste à voir. Celui-là frétille pour rentrer dans le top 10 de l'année.\npar kub57 le Mer 31 Déc - 18:40\n2 films en 1 –3 avec un court passage plus accès comédie sans que cela ne nuit à l'ensemble. La première partie est là plus intéressante en nous proposant un personnage pas des plus sure avec ses doutes qui ce retrouve dans une position où en bon américain, son arme vas le protéger, enfin presque, qui le mènera vers une autre face de sa personnalité, celle qu'il a trouvé a son corps défendant et par la perte de son innocence.\nContent de terminer l'année sur de très bons films.\npar Guigoune le Mer 31 Déc - 18:49\nBon ben enfin vu Le Hobbit avec mon beau-frère et le pied intégral, rien à redire, tous les défauts évoqués ne sont que des qualités et de la cohérence.\nNa franchement, rien à redire, un régal ! Je l'avais dit\npar #diez le Mer 31 Déc - 18:51\n[Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] a écrit: tous les défauts évoqués ne sont que des qualités et de la cohérence.\npar Magyalmar le Mer 31 Déc - 19:23\nEn même temps vu ce que t'avais pensé du 2, je pense que je vais adorer le 3.\npar Guigoune le Mer 31 Déc - 22:12\nJe suis sérieux ^^ flemme de développer mais clairement rien de choquant, bien au contraire. Je regrette simplement une chose : la sous-utilisation de Gandalf. Le reste, on touche à l'excellent divertissement !\npar Magyalmar le Ven 2 Jan - 0:12\nLe film est totalement attaquable, et pourtant, et pourtant... Après une exposition pathétique de médiocrité, Peter Jackson retrouve ses esprits, rassure et livre une conclusion largement digne de la trilogie. Une fois encore, c'est lorsque l'intrigue se resserre autour de la confrérie qu'elle met dans le mille. Bien que légèrement soudain, le revirement sur le personnage de Thoryn apporte son lot de belles scènes, dont une mémorable. Bilbon gagne définitivement ses galons de héros sous la houlette d'un Martin Freeman encore parfait.\nLa bataille, si elle rappelle tantôt Les deux tours, tantôt Le retour du roi, amène d'intenses développements et un rythme qui fait filer le film à toute allure.\nCette conclusion charrie bien son lot de défauts, avec, comme dans La désolation de Smaug, des humains totalement fades et inintéressants, un unique personnage féminin raté dans les grandes largeurs, et un faire-valoir comique qui n'est pas sans évoquer les pires heures de Jar Jar Binks. Nouveauté désagréable, beaucoup d'effets spéciaux ne se montrent pas à la hauteur (Galadriel, Legolas...).\nMais comme dans les deux premiers volets, qui lui sont supérieurs, c'est bien le souffle épique qui l'emporte malgré un pot-pourri déraisonnable de moments improbables. Il était tout de même temps que cela se termine, tant le cinéma de Peter Jackson a un besoin criant de renouveau. Merci pour cette belle aventure en tous cas !\npar Cell le Ven 2 Jan - 23:42\nBah ma copine et moi avons passé un bon moment, beaucoup d'action, pas vraiment dérangé par les effets spéciaux, musique et acteurs au top, un rythme soutenu, juste une fin un peu décevante et une intro expédiée (ça choquera moins si on se passe le Hobbit 2 et 3 à la suite)\npar #diez le Ven 2 Jan - 23:51\nGrand film de l'année 2014. Un film au rythme aussi puissant que le tempo proposé par la musique. J.K.Simmons est impérial, un de ses plus grand rôle. Miles Teller que je ne connaissait pas à tout d'un grand. Une montée en puissance remarquable pour un final qui marque durablement.\nTrès psychologique dans l'ensemble, les nerfs du héros sont mis à l'épreuve, le spectateur n'est pas épargnée, la tension naît, le suspens dure, le plaisir est total.\nDe l'amour du cinéma à l'amour de la musique, Whiplash est un indispensable.\npar Guigoune le Sam 3 Jan - 0:11\nCelldweller55 a écrit: Le Hobbit 3\nAmen ^^ Très clairement les CGI sont au top, je ne vois rien de bien choquant...\npar #diez le Sam 3 Jan - 0:15\nVisiblement c'est la vue qui est touchée. ^^\npar Guigoune le Sam 3 Jan - 0:30\nJustement, j'ai fait ultra gaffe suite à des retours comme le tien afin de checker les FX et rien d'aussi immonde que décrit ^^\npar #diez le Sam 3 Jan - 0:37\nOuaip, ça confirme donc ton problème aux yeux. :D\npar Guigoune le Sam 3 Jan - 0:46


Mise en sécurité moteur? - Page 3\nNon... Nous sommes dans le sujet.\nSujet: Re: Mise en sécurité moteur? Lun 8 Oct - 21:21\noui toute les voiture ne sont pas bridé certaine oui sa dépend d'ou elle vient et l'année de production moi ça fait exactement pareil\nSujet: Re: Mise en sécurité moteur? Lun 8 Oct - 21:24\nMoi je pense que ce qui fait qu'une voiture monte plus ou moins en vitesse est tout simplement:\n-Le rodage qui peut sensiblement augmenter ou diminuer la puissance de la voiture\n-Et les pneumatiques: plus les frottements du pneu sont élevés, plus ils auront tendance à ralentir l'allure du véhicule\nLa limitation à 220 km/h ne me dit rien en tout cas. J'ai cependant entendu qu'il y avait une bride à 250 km/h sur les allemandes.\nSujet: Re: Mise en sécurité moteur? Lun 8 Oct - 21:25\nje crois que c'est sur toutes les audi\nSujet: Re: Mise en sécurité moteur? Lun 8 Oct - 21:26\nOui mais la voiture de lcsportback, se met en sécurité... Avec voyant...\nSujet: Re: Mise en sécurité moteur? Lun 8 Oct - 21:27\noui mais tout ça ne fais que varie de quelque km/h moi c'est flagrant les 220 atteint pouf plus rien ne bouge!\nSujet: Re: Mise en sécurité moteur? Lun 8 Oct - 21:28\nmoi pareil voyant de préchauffage qui clignote\nJamais eu ça... Et je montais à 240km/h sans peine...\nSujet: Re: Mise en sécurité moteur? Lun 8 Oct - 21:29\nce que je comprend pas c'est que c'est seulement certaines voiture\nSujet: Re: Mise en sécurité moteur? Lun 8 Oct - 21:30\nIl faut dire cependant que celle d'Olive développait 190 cv... celà aide plus que grandement à monter en vitesse !\nEdit: je viens de me rappeler que tu as reprogrammé la tienne.\nSujet: Re: Mise en sécurité moteur? Lun 8 Oct - 21:33\nSujet: Re: Mise en sécurité moteur? Lun 8 Oct - 21:34\noui moi également .\nSujet: Re: Mise en sécurité moteur? Lun 8 Oct - 21:41\nTon problème à toi Steph si j ai bien compris c est qu une fois les 220 km/h atteints ta vitesse ne monte plus tu restes bloqué à 220 km/h. Moi à 220 km/h mon turbo s est coupé mon moteur semblait s étouffer et ma vitesse a chuté.\nJe ne pense pas à un bridage de la vitesse dans mon cas, mon problème est ailleurs.\nÇa le fait à tous les rapports, si en 2ème je tarde trop tôt à passer la 3 coupure, pareil de 3 à 4, 4 à 5, 5 à 6\nSujet: Re: Mise en sécurité moteur? Lun 8 Oct - 21:48\noui tout à fait ça donc toi ta bien un probleme alors\nSujet: Re: Mise en sécurité moteur? Lun 8 Oct - 22:20\nJe ne suis pas expert en la matière mais tu mentionnais le fait que tu pouvais monter sur ta golf V dans le rouge et moi absolument pas sur la mienne. Y aurait-il un système de rupteur sur les Diesel avec un déclenchement plus ou tardif?\nSujet: Re: Mise en sécurité moteur? Lun 8 Oct - 22:23\nSujet: Re: Mise en sécurité moteur? Lun 8 Oct - 22:25\nAttention Xknower j atteint le début de zone rouge, je ne monte pas à 5000 tours non plus\nSujet: Re: Mise en sécurité moteur? Lun 8 Oct - 22:26\nOn s égare un peu\nSujet: Re: Mise en sécurité moteur? Mar 9 Oct - 7:00\nque dit le vagcom au fait !\nSujet: Re: Mise en sécurité moteur? Mar 9 Oct - 7:23\ncause possible de perte de puissance :\npar contre le voyant de prechauffage indique que les bougies sont toujours en chauffe et çà c'est pas bon !\nfait vite une analyse vagcom\nSujet: Re: Mise en sécurité moteur? Mar 9 Oct - 12:24\nPas la possibilité de tester avant la fin du mois


Couverture sociale après un Service Civique International ? - Avec Réponse(s)\n« Couverture sociale après un Service Civique International ? »\nCouverture sociale après un Service Civique International ?\nAprès avoir terminé mes études et travaillé en interim quelques mois en France, je suis partie en Service Civique International pour un an. J'avais normalement une couverture sociale pendant cette période.\nA l'issue de ce SCI, j'ai choisi de rester quelques mois dans ce pays comme touriste.\nSuis je toujours couverte par la SS française pendant ces quelques mois ?\nSerai-je toujours couverte à mon retour en France, le temps que je retrouve un travail (ce qui peut prendre quelque temps car je suis enceinte) ?\nEnfin, mon mari (ressortissant du pays où je suis partie en SCI et que j'ai épousé là-bas, et qui va m'accompagner à mon retour en France) sera-t-il couvert à notre retour par MA couverture sociale le temps qu'il trouve un travail en France ?\nVous pourrez faire une demande d'affiliation au régime général uniquement à votre retour en France, je vous invite à consulter ce topic relatif au retour en France suite à un contrat de volontariat international à l'étranger (VIE).\nJe vous invite à vous rapprocher d'une assurance privée ou à prendre contact avec la caisse des Français de l'étranger (CFE) pour une éventuelle couverture avant votre retour.\nLa notion d'ayant droit majeur n'existe plus depuis la mise en place de la protection universelle maladie (PUMa), vous ne pouvez donc pas demander à rattacher votre époux à votre dossier.\nIl devra s'affilier à titre personnel, vous trouverez les documents à fournir sur ce topic sur la première affiliation en France.\nD'étudiant à service civique pour un an ?\nBonjour, J'ai terminé plus tôt dans l'année ma licence et était donc couverte par la SMEREP. J'ai depuis peu entamé un service civique, que je terminerai l'été prochain pour...\nBonjour Epsilon, Je vous invite à remplir le formulaire 750 "Demande de mutation" et joindre à la caisse d'assurance maladie de votre lieu de résidence les pièces justificatives...\nLabrit a posé une nouvelle question


DNES : Mohamed Saad Bouyafri\nLes travaux de la 26ème Conférence des Parties des Nations unies sur le changement climatique (COP26) ont débuté à Glasgow avec le lancement lundi du sommet de chefs d’État et de gouvernements, qui aura pour principale ambition de renforcer l’action collective pour atteindre la neutralité carbone en 2050, en vue d’assurer l’objectif de +1,5°C.\nLe Maroc est représenté à ce conclave planétaire par une délégation conduite par le Chef de gouvernement Aziz Akhannouch, composée notamment de Mohamed Sadiki, ministre de l’Agriculture, de la Pêche maritime, du Développement rural et des Eaux et Forêts et Leila Benali, ministre de la Transition énergétique et du Développement durable.\nCe sommet crucial auquel prennent également part les représentants des acteurs non-étatiques, se poursuivra jusqu’au 2 novembre et lancera cette COP qui a été retardée en raison de la pandémie de la Covid-19. Il constitue pour le Maroc une occasion pour présenter les politiques et stratégies ambitieuses que le Royaume a engagées avec succès, sous la conduite éclairée de SM le Roi Mohammed VI, afin de consolider les bases du développement durable, encourager la transition énergétique et soutenir les technologies propres, et ce dans le cadre du renforcement de la contribution effective du Maroc aux efforts internationaux dans ce domaine, conformément à ses obligations internationales.\nLors de ce sommet, les leaders de la planète auront à cœur de traiter de la mise en œuvre de l’accord de Paris, avec notamment l’instauration d’un marché carbone à l’échelle mondiale, ainsi que de la question du financement des actions climatiques, avec la réalisation, par les pays développés, de l’engagement de 100 milliards de dollars par an en faveur du fond vert pour le climat.\nLes discussions porteront également sur la transition énergétique, l’adaptation, les transports et l’urbanisation, alors que plusieurs événements, projections et expositions seront organisées en marge de la conférence principale.\n→ Lire aussi : COP26 : Le monde au chevet de la planète\nLes négociations techniques ne seront pas en reste, en particulier au sein de l’organe subsidiaire du conseil scientifique et technologique (SBSTA) et l’Organe subsidiaire de mise en œuvre (SBI), qui, forts de leurs ressources expertes, ne manqueront pas de jouer leur rôle d’intermédiaire indispensable entre la science et la politique durant cette COP.\nL’heure sera également au bilan lors de ce rendez-vous de « la dernière chance », puisque c’est la première fois que les États rendront compte de l’état de mise en œuvre de leurs stratégies nationale en présentant leurs Contributions déterminées au niveau national (NDC), un moment crucial qui ne devrait pas manquer d’animer les débats, car la mise en œuvre des NDC compilés par l’ONU jusqu’à la mi-septembre laisse entrevoir un réchauffement à 2,7 °C en 2100.\nLa reine Elizabeth II, absente pour des raisons médicales, prononcera un discours aux délégués dans un message vidéo filmé la semaine dernière au Palais de Windsor, alors que les présidents russe Vladimir Poutine et chinois Xi Jinping manquent à l’appel à l’ouverture de ces négociations.\nLes deux présidents ont toutefois insisté sur l’aspect « prioritaire » de la question climatique dans l’agenda de leurs pays respectifs.\nPour sa part, le Pape François, également absent de la COP, a appelé en fin de semaine dernière les dirigeants du monde à apporter « d’urgence des réponses efficaces à la crise écologique actuelle et à offrir un espoir concret aux générations futures ».\nNon loin du Scottish Event Campus, qui abrite l’événement, les militants pour le climat se comptent par centaines au niveau de la place Georges Square en plein centre de Glasgow.\nVenus faire entendre leur voix aux chefs d’État et de gouvernements et appelant à des mesures concrètes et urgentes, ils devraient être plusieurs milliers vendredi prochain, à l’occasion de l’une des plus grandes manifestations prévue en marge de cette COP.\nQuelque 120 leaders mondiaux et près de 25.000 participants, essentiellement répartis en délégations officielles, représentants des secteurs public et privé et ONGs sont attendus en présentiel à cette grand-messe du climat.\nSelon la police écossaise, quelque 10.000 agents de tout le Royaume-Uni sont déployés chaque jour pendant la COP26, ce qui représente la plus grande opération de maintien de l’ordre jamais organisée dans le pays.


Gulli Parc La Ville du Bois : Réservez votre événement en quelques clics...\nRetour vers l'accueil Gulli-Parc Ville-du-bois\nBienvenue chez Gulli Parc VILLE DU BOIS...\nGulli Parc La Ville du Bois\nRéservez votre événement en quelques clics...\nEvènements Gulli Parc\nBillet Tournée Joan - 3ans > 8.50€\nViens rencontrer Joan dans ton Gulli Parc !!\nDe 14h à 17h le dimanche 21 octobre 2018\nBillet Tournée Joan 3-12 ans > 12.50€\nDe 14h à 17h le dimanche 21 octobre 2018.\nBillet Soirée Halloween Enfant > 19€\nUne soirée horriiiblement délirante dans votre parc hanté !!\nSorcières et monstres sont attendus de 18h à 20h.\nLes enfants doivent rester sous la responsabilité des parents lors de la soirée.\nConseillé aux enfants à partir de 5 ans.\nAnimations terrifiantes, jeux concours, ateliers horribles et Dîner beurk vous attendent.\nLe prix d'entrée comprend une box repas avec pizza\nLes enfants doivent OBLIGATOIREMENT être accompagnés par un adulte qui dispose de son propre billet\nBillet Soirée Halloween Adulte > 10€\nUne soirée horriiiiblement délirante dans votre parc hanté !!\nSorcières, fantômes et monstres sont attendus de 18h à 20h.\nLes enfants doivent OBLIGATOIREMENT rester sous la responsabilité des parents lors de la soirée.\nLa SAS LA BOÎTE AUX ENFANTS possède et exploite les Gulli Parc, parcs de loisirs et de jeux indoor pour les enfants de moins de 12 ans et leurs parents.\nLes présentes dispositions régissent les relations contractuelles entre le client et Gulli Parc/LA BOÎTE AUX ENFANTS, à l’occasion de réservation de titres d’accès aux espaces de loisirs de Gulli Parc, à leurs ateliers et événements, aux prestations d’anniversaire, d’arbres de Noël et à toutes prestations associées telles que proposées dans leurs différents supports d’information.\nLes titres d’entrée à Gulli Parc (entrées classiques ou billets malins), aux ateliers et événements spécifiques ne sont valables que pour la date, l’atelier ou l’événement indiqué. Ils ne peuvent, pour quelque motif que ce soit, faire l’objet d’un échange ou d'un remboursement. L’achat de titres d’entrée datés garantit l’accès à Gulli Parc /à ses ateliers/événements même en cas de forte affluence.\nSeules les visites de groupe et les prestations événementielles (célébration d’anniversaires, fêtes d’entreprise, arbres de Noël) donnent lieu à une commande, une facturation et un paiement spécifique.\nSi l’annulation a lieu moins de 14 jours calendaires avant la date réservée, l’acompte sera reporté sur une autre réservation d'anniversaire. IL n’y a pas d’avoir sur les anniversaires\nTous les prix s’entendent en euros, taxes et service compris. 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Locomotions créatives | Le Devoir\nArts visuels Locomotions créatives\nPhoto: Eric Mattson Douglas Scholes a rempli trois sacs d’ordures au fil d’un parcours où il est entré dans différentes institutions financières.\n30 mai 2015 Critique\n« La marche n’est pas une activité rémunératrice », disait à peu près dans ces mots Henry Ford au début de l’autre siècle. Il disqualifiait ainsi ce mode de locomotion rendu caduc par l’automobile, invention qui était synonyme également d’avancée de l’industrialisation, de la productivité et de l’urbanisation. Pour la même raison, d’autres ont vu dans la marche un geste de résistance. L’exemple de l’Internationale situationniste, avec Guy Debord et ses dérives psychogéographiques, s’impose, mais la figure du flâneur, théorisée par Walter Benjamin, constitue une référence plus ancienne.\nLa dissidence fait ainsi partie de l’imaginaire artistique de la marche, et c’est dans cette veine critique toujours riche et prolifique que s’inscrit le plus récent projet d’Eric Mattson : La marche (est haute). Le commissaire spécialisé dans les productions médiatiques et sonores a invité dix artistes à révéler des aspects méconnus du tissu urbain montréalais par le truchement d’opérations piétonnes où le son, les bruits et l’oralité sont mis en avant. Déjà trois projets ont eu lieu, et d’autres sont à venir d’ici la fin du mois de juin.\nDe nature éphémère, intangible et parfois même invisible pour quelconque public, ces projets, passés ou annoncés, se jouent des conditions habituelles de diffusion de l’art. La tenue des interventions est dévoilée au compte-gouttes sur le Web (liste d’envoi, blogue et médias sociaux), ignorant la norme du calendrier. C’est d’ailleurs sur la Toile que l’événement trouvera dans le futur un point de chute grâce à la documentation exercée au fil des marches que le commissaire a entre autres confiée aux artistes Daniel Olson et Jacinthe Lessard.\nEric Mattson a le secret pour ce genre d’événements hors les murs. Après s’être intéressé aux fantômes des espaces publics et des terrains vagues (2010, 2012), il avait, l’année passée, Les voisins, qui s’étoilait dans tout Montréal et même au-delà. Les actions artistiques traitaient d’expériences diverses de voisinage à travers des concerts intimistes dans des endroits inusités, par exemple un salon de coiffure (Francis Rossignol) ou un bosquet animé du chant des carouges à épaulettes (Daniel Olson).\nCette fois recentré sur l’activité de la marche, qu’il décline en diverses manières, l’événement cherche à en valoriser la lenteur, laquelle « favorise la précision et l’acuité des perceptions », suivant les intentions formulées par le commissaire. De là, les expériences proposées, pour peu qu’elles soient trop ordinaires ou contre l’ordre des choses, se veulent exigeantes — comme le titre le souligne.\nEric Mattson a encore su bien s’entourer avec des artistes de différentes générations déjà connus dans leur rôle de marcheur ou encore brillamment révélés dans cette figure. C’est le cas de l’artiste conceptuel Raymond Gervais, qui a commenté une promenade dans son quartier, le Mile-Ex, en exploitant dans son itinéraire le nom des rues pour imaginer des rencontres improbables entre des personnages historiques, « De Mozart à Jarry via Marconi ». À défaut d’avoir pu participer à cette marche, la simple lecture de son programme en active déjà le potentiel créatif. C’est vrai également pour la plupart des autres propositions, dont l’attrait finalement réside aussi dans leur dimension textuelle et narrative.\nCe fut le tour aussi de Rober Racine, qui a marché sur les traces de son enfance, et de Douglas Scholes, qui a poursuivi le projet Wandering of a Rubbish Picker. De son expérience, qui a eu lieu en mai, il raconte que son personnage a rempli trois sacs d’ordures au fil d’un parcours où il est entré dans différentes institutions financières. C’est comme si son ménage réel en métaphorisait un autre, celui des banques. Également chevronnée de la marche, mais dans son cas sonore, Andra McCartney fera appel à des volontaires qui marcheront à sa place le 4 juin, alors qu’elle sera opérée.\nC’est à une montée atypique des marches de l’oratoire Saint-Joseph que s’adonnera Marc-Alexandre Reinhardt, moins pour nourrir sa croyance que pour amplifier les sons de son ascension et de sa descente. Quant à lui, Patrick Beaulieu suivra les corridors de vents dominants, du canal Lachine aux édifices du centre-ville où les tourbillons s’emparent des gens. Cette marche s’annonce « rapide et constante »,en phase donc avec le rythme vécu dans ce secteur où les travailleurs s’engouffrent frénétiquement dans les tours. La différence semble dans le fait que ce flux sera recherché par l’artiste et non subi.\nThomas Bégin, Daniel Canty, Nicolas Dion et Éric Letourneau seront également instigateurs de dérives urbaines dont le propre en partant est de se laisser désirer et de semer l’intrigue.\nDivers sites à Montréal, jusqu’à la fin du mois de juin. oral-records.blogspot.ca\nChangement de garde à la tête du Centre canadien d’architecture\nMirko Zardini était à la barre du CCA depuis près de 15 ans.\nCritique Avec une édition axée sur les enjeux de l’heure, Momenta remporte le pari de sa réinvention.\nCritique L’artiste est l’objet d’une rare et vaste exposition à Expression, le centre d’art de Saint-Hyacinthe.\nMots clés arts visuels, art urbain


INDUCTIF ET MAGNETIQUE - ATEX SYSTEM\nAccueil » PRODUITS » CAPTEURS » INDUCTIF ET MAGNETIQUE\nINDUCTIF ET MAGNÉTIQUE\nGamme des capteurs inductifs, robustes et économique en fonte d’aluminium pour être implantés en zone explosibles pour atmosphères gaz (IIC-H2) ou poussières.(Zone 1-2 et 21-22). Ils sont certifiées ATEX et IECEx selon les standards EN et IEC. Applications en conformité avec la directive 2014/34/UE. Le mode de protection utilisé est en Ex d, Ex e ou Ex i. Les capteurs sont utilisés pour la détection d’objets métalliques.\nFileDownload Avec cette nouvelle série de capteurs, il est possible d’apporter des contributions spécifiques ou des entrées pour les deux fils commutateurs à faible intensité (jusqu’à 10mA). La charge peut être appliqué aux deux terminaux (fonction PNP et NPN). La sortie est déclenché par LED.


VIIIe COLLOQUE DE BRUXELLES « FREUD, JUNG, LACAN : OÙ EN EST LA PSYCHANALYSE AUJOURD’HUI ; RELECTURES ET AVANCÉES » septembre 2008, Université Libre de Bruxelles, FNRS belge, France culture.\nThérèse d’Avila, 1559: « Je vis un ange proche de moi du côté gauche… Je voyais dans ses mains une lame d'or, et au bout, il semblait y avoir une flamme. Il me semblait l'enfoncer plusieurs fois dans mon cœur et atteindre mes entrailles : lorsqu'il le retirait, il me semblait les emporter avec lui, et me laissait toute embrasée d'un grand amour de Dieu. La douleur était si grande qu'elle m'arrachait des soupirs, et la suavité que me donnait cette très grande douleur, était si excessive qu'on ne pouvait que désirer qu'elle se poursuive, et que l'âme ne se contente de moins que Dieu. Ce n'est pas une douleur corporelle, mais spirituelle, même si le corps y participe un peu, et même très fort. C'est un échange d'amour si suave qui se passe entre l'âme et Dieu, que moi je supplie sa bonté de le révéler à ceux qui penseraient que je mens… Les jours où je vivais cela, j'allais comme abasourdie, je souhaitais ni voir ni parler avec personne, mais m'embraser dans ma peine, qui pour moi était une des plus grandes gloires, de celles qu'ont connu ses serviteurs ». De ce récit de transe tiré de son autobiographie, Thérèse d’Avila inscrit plus loin, dans une distanciation étonnante : « j’ai fait cette fiction pour donner à comprendre ».\nL’œuvre de Freud ne pourrait elle être également entendue sous l’angle d’une fiction issue d’une position d’écoute dite régrédiente élaborée pour donner à comprendre le fonctionnement psychique inconscient.\nFreud n’eut sans doute pas désavoué cette hypothèse lui qui, en 1897 écrivait à Fliess « il n’existe dans l’inconscient aucun « indice de réalité » de telle sorte qu’il est impossible de distinguer l’une de l’autre la vérité et la fiction investie d’affect » A la suite du créateur, ne serait-il pas fécond pour les analystes de construire leurs fictions et fantaisies scientifiques, à la condition de les soumettre à la logique de leur théorie et cette dernière à la filiation de leurs maîtres, tout en tenant compte du contexte de production et du contenant langage de leur réflexion ?\nMa formation théorique se situe dans la lignée de Freud dont l’œuvre s’élabora et fut transmise par une écriture, donc une construction fictive, dans l’après-coup d’une l’écoute clinique. Il paraît nécessaire d’interroger ce rapport de l’inventeur de la psychanalyse à l’écriture de sa théorie et celui de ses successeurs tant à l’écriture de Freud et à sa lecture qu’ à leur propre écriture analytique.\nMa pratique clinique comprend la particularité de s’adresser pour nombre d’entre-eux à des patients exerçant une activité artistique ou créative, souvent à titre de profession parfois de façon plus secondaire, autrement dit de gens chez qui la relation épistémophilique, le rapport à la connaissance, passe par une éthique de l’expérience avant toute théorisation ce qui comprend une analogie avec l’écriture. Ces patients, avant dans toute perlaboration, ont tendance à faire intervenir des expériences concrètes de transformations qui deviennent un objet, non pas analysable directement, mais présent dans l’analyse, une trace, séductrice voire sidérante.\nIl est possible de lire la pensée Freudienne comme « l’atelier de l’homme Freud, artiste ». Freud, en effet, nous montre les différentes reformulations auxquelles tout au long de sa vie et de son œuvre, il a soumis sa théorie, attitude respectable et exemplaire de traduire sans effacement les contradictions qu’il rencontra au cours du temps au sein de l’écriture d’une théorie, théorie où les découvertes récentes ne récuseront pas les plus anciennes, théorie vécue sous forme d’expérience : « entièrement rêve », écrivait-il à Fliess lors de l’écriture de l’interprétation des rêves. L’écriture freudienne reconnaît en elle la part de la régrédience, et des processus inconscients à l’œuvre in statu nascendi comme l’a montrée Ilse Grubich-Simitis dans un extraordinaire travail d’archives intitulé « Freud : retour aux manuscrits anciens » dans lequel elle nous permet de découvrir Freud dans son rapport à son œuvre, à son atelier. Freud énonce « J’étais pendant tout ce temps affligé et ma drogue était écrire-écrire-écrire. » Au travers des correspondances, les œuvres sont envisagées comme des êtres vivants, au propre dynamisme évolutif, auquel l’homme Freud se livre comme réceptacle, dans un état entre activité et passivité, se fiant au rythme obscur de déroulements préconscients et inconscients jusqu’à la phase finale, douloureuse (métaphore de l’enfantement).\nSymbiose acharnée avec le texte en cours dont la finalité était de s’en détacher avec ses propres mots investissement libidinal autant qu’agressif, plaisir du jeu créatif et de l’exercice de la bisexualité psychique, confrontation avec ses pensées livrées à sa lecture autocritique, Freud suivait le processus jusqu’à quitter le texte abouti. « Mes pensées s’enfuient à présent », disait-il à Ferenczi à la fin de Totem et tabou.\nLa dépression suivait l’achèvement. L’activité d’écriture se situait dans un temps différent, en après-coup de l’activité clinique de l’écoute.\nDans la suite, de Freud, chaque analyste construit empiriquement son modèle théorique qu’il estime plus ou moins compatible avec la métapsychologie freudienne, ou avec d’autres théories psychanalytiques et il en déduit un modèle de processus psychanalytique, théorie implicite de l’analyste dans la cure mais, dans les bons cas, comme la théorie freudienne, toujours reformulée et revisitée en fonction des rencontres cliniques et théoriques.\nJorge Canestri dans son remarquable travail sur le concept de processus analytique et le travail de transformation, interroge la connaissance implicite de l’œuvre de Freud\nIssue des conceptions acceptées dans le milieu psychanalytique dans lequel l’analyste est formé puis, des pensées, des réflexions que le travail clinique suscite en lui à la lumière de cet héritage, elle constitue un mélange singulier de théories explicites et de réflexions personnelles dont certaines peuvent être source de changement conceptuel. Il s’y associe des idées inconscientes et des raisons et des valeurs incarnées dans la personnalité et l’ histoire singulière de l’analyste,, le continent noir, domaine de l’inconscient dynamique. Si cette troisième catégorie n’est pas une théorie, elle est pourtant active et intéressante tant pour la recherche que pour l’heuristique psychanalytique.\nLa création, issue de l’expérience de la séance, de nouveaux concepts peut rester préconsciente ou se manifester à la conscience, ils peuvent ensuite se révéler totalement inappropriés ou au contraire acquérir une dignité théorique et faire partie des théories officielles.\nFreud écrivait à Ferenczi « j’estime qu’il ne faut pas fabriquer des théories, mais qu’elles doivent arriver tel un hôte inattendu, pendant qu’on s’occupe de recherches sur les détails … »\nIl incitait déjà à une clinique du détail, se dégageant d’une pensée linéaire et binaire héritière de la tradition anatomoclinique et de la pensée de son époque.\nEt, se référant à Thalassa « c’est en vain qu’on tente aujourd’hui de distinguer ce qui peut être accepté comme une connaissance crédible et ce qui, sur le mode d’une fantaisie scientifique, cherche à deviner une connaissance future ». Préscience, tant de la part de Freud que de celle de Ferenczi, puisque l’on sait aujourd’hui que maintes réflexions de Thalassa se révèlent correspondre à des découvertes réelles de la science, inconnues ou inconcevables à leur époque.\nS’il existe un discours scientifique qui, sous tendu par un déni de l’inconscient, tente parfois, et bien au delà de la nécessaire spécificité que requiert chaque champs du savoir,d’effacer toute trace de représentation subjective de celui qui présente l’information scientifique pour aboutir à une fétichisation de la vérité par évitement de la mobilisation des connexions inconscientes du scientifique dans l’acte de pensée, il est loin d’être la règle et beaucoup de grands scientifiques reconnaissent la part de leur intuition et de celle des poètes. Pour eux aussi la vérité ne se construit pas seulement par accumulation de données objectives mais s’acquiert aussi par des conquêtes successives, sans cesse défaites et à refaire, sur le refoulement.\nLa psychanalyse surprend parfois ses lecteurs quand elle se montre indifférente à la réalité des fictions qu’elle construit. Ainsi, Totem et Tabou, fiction freudienne de la horde primitive, en dépit de l’inexistence ethnologique des phénomènes décrits institue la valeur et la signification symbolique du père mort en démontrant sa pertinence, dans la nécessité logique de la théorie de l’auteur, fiction plus vraie que la vérité, donnant l’accès à un autre type de vérité sans être désinsérée. La fiction ethnologique fausse est en revanche nocive pour une discipline comme l’ethnologie, qui doit témoigner d’une réalité objective. Il s’agit donc de ne pas confondre les différents champs.\nLe travail de Freud sur Léonard de Vinci a été contesté par l’écrivain de l’art Schapiro, car l’oiseau, décrété par Freud vautour, et qui portait l’interprétation du cas, était en réalité milan. Mais l’erreur n’invalide ni l’analyse de Léonard ni l’auto-analyse de Freud. Freud fait reposer le travail sur le souvenir suivant de Léonard « Il semble qu’il m’était déjà assigné auparavant de m’intéresser aussi fondamentalement au vautour, car il me vient à l’esprit comme tout premier souvenir qu’étant encore au berceau, un vautour est descendu jusqu’à moi, m’a ouvert la bouche de sa queue, et, à plusieurs reprises, a heurté mes lèvres de cette même queue ». Freud réalise alors un « autoportrait à l’oiseau », issu de sa propre autoanalyse s’appuyant sur la légende égyptienne que les femelles vautour sont fécondées par le vent d’est hors toute filiation paternelle directe. Il se saisit à des fins inconscientes personnelles, comme le fait tout analyste, du symbole du vautour.Mais, comme le souligne Pontalis : « Vautour venu de la lointaine Egypte, ou milan si habile à gouverner son vol, ou encore colombe de l’Esprit-Saint…lequel saura le mieux évincer le père afin que ça soit lui qui devienne illégitime ? Lequel sera le plus apte à résoudre ce paradoxe : préserver la mère de l’horreur de la copulation tout en assurant à l’enfant son lien charnel avec elle ? Pourquoi ne naitrait-on pas d’un simple souffle,… ou d’un vent ? Quelle étrange histoire d’oiseaux ! »\nVautour ou milan, la métaphore au rapace se charge de porter la validité de la construction scientifique, en fait élaborée dans l’autoanalyse, au delà de la vérité factuelle stricte. Le roman psychanalytique de Freud nous ouvre par son audace et sa liberté vers un espace psychique autre, sous-jacent. La métaphore animalière, comme le plus souvent en clinique, déplace la limite et n’est que le prétexte au développement d’une théorie sexuelle infantile, celle de l’homme Freud, dans une certaine part extrapolable à l’homme Léonard et à d’autres, et, comme la littérature, la théorie analytique s’autorise à (re)construire sur des faits erronés ou modifiés, une vérité psychique. Cette étude permit à Freud de démontrer un des axes fort de la théorie psychanalytique, la nature, l’origine, sexuelle, de la pensée. Freud aimait son texte sur Léonard, si coloré en images : « la seule belle chose que j’aie écrite », écrivait il à Férenczi, dix années après sa rédaction. Porté par une passion, soutenu par la métaphore de l’oiseau, Freud offre le texte où il se livre le plus. C’est à cela que sert la métaphore, -figure de rhétorique fondamentale des constructions freudiennes-, à développer dans le plaisir et avec un souci esthétique notre roman des origines et celui de nos patients, nos théories sexuelles infantiles et la construction des leurs.\nLorsque Freud parvient à l’auto-analyse de son Trouble de mémoire sur l’Acropole, survenu quarante ans plus tôt, c’est à la faveur du renforcement d’une pensée régrédiente suscitant chez lui un effet de conviction, - « un effet de vérité -, écrira t-il, lequel, du point de vue thérapeutique, a le même effet qu’un souvenir retrouvé ». Ce mode original et spécifique de rationalité issu de l’expérience clinique et porteur d’une qualité régrédiente concerne non seulement la pensée psychanalytique mais, au delà d’elle, la totalité de la pensée créatrice scientifique, littéraire, picturale ou musicale.\nLe terme de métaphore connote, au contraire de la capture par le discours d’un autre, la propagation ou l’importation d’un concept. La métaphore aide à figurer un phénomène encore obscur, à favoriser l’éclairage d’une représentation, à s’inscrire avec son histoire et ses théories sexuelles infantiles au sein d’un récit.\nDans toute construction, s’impose la notion de trace. Si un passé archaïque n’a laissé que des traces qui n’appartiennent pas encore à la vie psychique, la construction métaphorique s’offre à transformer quelque chose qui n’est pas encore « psychique » en quelque chose de psychique, fiction psychique, forme d’illusion anticipatrice, qui permette de glisser de la notion de conjoncture hasardeuse, spéculative, à celle de conviction sur laquelle repose la notion de Constructions.\nL’opération de métaphorisation multiplie les interconnexions. Ainsi Freud avec la métaphore de l’Oedipe, importée de la mythologie, laquelle est réfutée par maints ethnologues, a créé un « concept originaire » de la psychanalyse qui, pour celle-ci, reste indépassé.\nAujourd’hui les auteurs cherchent leur modèle producteur de métaphores. Certains prennent comme modèle métaphorique la physique quantique qui, tant dans l’irreprésentabilité des objets que dans les contraintes de l’observation et la discontinuité, s’avère intéressante, d’autres font référence à la théorie du chaos déterministe, d’autres encore aux modèles biologiques tels la théorie de l’apoptose. Complexes, ces modèles tiennent leur légitimité d’être inspirants, issus du Vivant, soumis à l’expérience et à sa validation, et par ces conditions comportent des analogies avec l’expérience freudienne. Ils permettent, par analogies et déplacement, des constructions fictives. En tant que métaphore, tout ce qui se révèle opérant ne peut être rejeté, à charge de démontrer leur utilité et pertinence pour qui les prend en considération.Pragier et Faure Pragier se sont intéressés dans un ouvrage récent intitulé « repenser la psychanalyse, avec les sciences » aux nouvelles métaphores.\nCertaines métaphores, botanique, animalière,du domaine du vivant, observable par tout un chacun( comme la métaphore animalière ) témoignent d’un certains types de liens contenus dans la réalité, dans la Nature. Elles sont ainsi propices à la mise en forme de théories sexuelles infantiles et rappellent la capacité du vivant créatrice de changement, ramènant sans violence le patient au principe de réalité duquel il participe.\nCet emploi des métaphores est en dans le fil de l’expérience freudienne. La création de sens est au service du plaisir, d’un plaisir partagé, avec le patient qui, si ces symptômes n’avaient pas de sens et ne s’inscrivaient pas dans la construction d’une histoire serait au désespoir.\nSi le négatif est un organisateur du sens, comme le vide l’est de la forme, il n’est pas « porteur » pour le processus analytique. Il nous est nécessaire de nous focaliser sur la quantité, fut-elle minime, de matériau clinique présent et précieux, pour construire nos hypothèses, comme le font les physiciens obligés de construire leur pensée à partir des 4% de matière au sein des 96% de vide puisque là se trouve la vie.\nL’usage de métaphores en créant un léger écart dans la théorie, espace transitionnel, favorise l’échange avec les collègues : chez tout analyste la théorie fonctionne comme un double narcissique et, filiations intriquées par les expériences analytiques personnelles au sein d’un même institution et mouvements transférentiels puissants peuvent rendre les confrontations théoriques complexes.\nPour donner un exemple d’utilisation polysémique du fonctionnement de la métaphore dans l’analyse et le fonctionnement transférentiel inter-analyste, je citerai le « petit-homme coq » de Férenczi, comme tout texte il est autoportrait, autofiction, objet d’analyse tant du cas que du transfert paternel vis à vis de Freud, dans le poulailler de la psychanalyse.\nLe petit Arpad, cinq ans, est présenté à Férenczi qui décrira ses fantaisies avec les oiseaux du poulailler. Jusqu’à 3 ans et demi le développement mental et physique de l’enfant est normal. Brusquement au cours de l’été de ses cinq ans, son langage régresse, son intérêt ne se porte plus que sur la volaille du poulailler et de la maison de campagne. Il la contemple avec un intérêt infatigable, imite les cris, pleure et crie à l’éloignement de la basse-cour. Même éloigné du poulailler, il ne fait que caqueter et pousser des cocoricos. Cette bizarrerie dure toute la durée des vacances. Au retour,il reprend son langage humain mais sa conversation ne porte plus que sur les coqs, poulets, canards de la ferme et il répète inlassablement un jeu où il égorge un coq et reproduit à la perfection l’agonie du volatile. Il réclame de sa mère l’achat de poulets et veut assister à leur égorgement. Il se montre terrifié par les volatiles vivants.\nArpad évoque un souvenir d’un poulet au plumage jaune ou brun l’attaquant de son bec sur le pénis alors qu’il urinait dans le poulailler l’été de ses deux ans et demi. La femme de chambre pansa la blessure. On trancha le cou au coq qui a « crevé »\nLe retentissement psychique apparait après un délai de latence d’une année entière lors du second séjour à la campagne. Férenczi retrouve dans l’interrogatoire familial ce qu’il y recherche pour répondre au cas du petit Hans de Freud, à savoir une menace de couper les organes génitaux à cause des attouchements voluptueux que l’enfant pratiquait sur eux, menace renforcée par la poussée libidinale accrue chez l’enfant oedipien de 5 ans.\nLors de l’examen de l’enfant par Ferenczi, l’investigation directe n’est pas possible.\nArpad continue sous forme de chants, cocorico, dessins, comptines à sublimer son profond intérêt pathologique pour ces animaux, il poursuit son jeu de l’égorgement des poulets, et fait des rêves de volaille « crevées », il danse des heures, en proie à une grande excitation devant le cadavre des poulets vivants égorgés, exprime le désir qu’ils se réveillent et de les égorger à son tour. Les affects envers la volaille de haine et de cruauté alternent avec d’autres plus affectueux où il embrasse et caresse la bête morte, il tente de détruire mais aussitôt de réparer, consoler ou ressusciter les objets où figure une poule ou un coq.\nFerenczi souligne l’analogie entre « cet amour et cette haine excessifs pour la volaille et un transfert d’affects inconscients refoulés ainsi manifestés de façon détournée et déguisée, concernant ici un père respecté et aimé, en même temps haï à cause des restrictions sexuelles qu’il impose. Le coq signifie le père dans cet ensemble de symptômes.Le petit Arpad exprime d’ailleurs ses intentions castratrices avec crudité, désir de « couper le milieu », d’aveugler. Dans le même temps il formule des intentions cannibales vis à vis de sa mère.\nComme chez tous les enfants, les animaux, ici la volaille, se portent au secours de la construction des théories sexuelles infantiles. L’activité sexuelle incessante des coqs et des poules, la ponte des œufs et l’éclosion de la couvée fournissent matière à la curiosité éveillée par la promiscuité du domicile familial.\nFérenczi, en écrivant « le petit homme coq » (1913) offre à Freud, -son maître admiré vis à vis de qui il se trouve en position filiale infantile-, une confirmation, un pendant au petit Hans (1909) décrit par ce dernier.\nLe coq, symbole du soleil et du père s’avère particulièrement apte à figurer la menace de castration paternelle mais également à en protéger. Dans la croyance populaire de par le monde, il est l’animal du soleil, annonce par son cri le lever du jour et chasse les démons de la nuit ( symboliquement, la mère, amante fantasmatique de la nuit). Son rôle de gardien est important. La signification positive domine même si elle coexiste avec celle plus négative d’agressivité et de luxure que lui prête par exemple l’occident médiéval. On dit que les jeunes garçons sont poussés par les « démons des coqs ». Toutes ces caractéristiques des coqs sont habituellement projetées par les petits garçons sur leurs pères.\nOn peut imaginer que Férenczi écrivant,pour Freud, le petit homme-coq, réponse séductrice et soumise au cas très investi, décrit par Freud, du petit Hans, dont elle validait les thèses s’adressait à Freud, « père-coq », pour lui exprimer tous les affects d’haine et d’amour qui se révèleraient ultérieurement dans leur relation analytique.\nBalint souligne dans la préface à Psychanalyse II, de Ferenczi, le second tome des œuvres complètes écrites entre 1913 et 1919, l’inhibition relative à l’écriture et la diminution de productivité qui accompagna l’ analyse de l’auteur avec Freud, en contraste avec la période de 1912 à 1915. L’enfant hongrois de la psychanalyse a pu, avant d’entreprendre cette analyse auprès du maître, exprimer ainsi son ambivalence par rapport au père –coq- soleil incarné par Freud et, sous la forme d’un gage d’allégeance réplique au petit Hans d’ approbation de la théorie du maître, quêter l’autorisation d’user de son phallus analytique sans crainte de la castration.\nLa métaphore du coq permet de s’adresser au maître et d’exprimer, par anticipation, ( ainsi en est-il souvent de l’écriture), les valences ambivalentes agressives qui se développeront dans l’analyse ultérieure. Ce maître est figuré par le coq soleil, tout à la fois gardien de la doctrine et de son expérience analytique ultérieure,et susceptible d’exercer une rétorsion par la castration sur les attouchements voluptueux de l’élève avec la psychanalyse, phallus que Férenczi s’approprie dans l’écriture de l’article et qu’il souhaite introjecter à travers son expérience analytique avec Freud. Le petit homme coq, se fait gage d’allégeance, garant de la bonne conduite de son élève et expression de ses désirs ambivalents et agressifs vis à vis de son maître idéalisé.\nA travers la métaphore du coq, Férenczi ne dénie pas le désir d’égorger son idole Freud. A travers la problématique du petit homme-coq, Ferenczi formule de façon anticipatoire brillante et hardie mains aspects de sa relation transférentielle passionnelle et ambivalente à Freud à l’origine des avatars d’ une analyse douloureuse objet d’un conflit jamais résolu entre les deux hommes. Le texte éclaire en retour leur relation, passionnelle, dès avant même son origine, issue donc d’une projection idéalisée ( avec la valence négative de l’idéalisation) de l’auteur sur le maître.\nLors d’une édition ultérieure de son article, Férenczi rappellera dans une note de bas de page que Freud s’est appuyé sur le cas du jeune Arpad dans Totem et tabou (1913) pour illustrer le totémisme des primitifs et qu’il qualifie l’enfant de « cas rare de totémisme primitif ».Cette note, illustrant le désir de reconnaissance de Férenczi par Freud, confirme bien la valeur de l’article « un petit homme coq »en plein champs de la relation transférentielle entre les deux hommes.La métaphore animalière y prend un statut intermédiaire entre rêve et fantasme, celui d’un rêve dans l’éveil.\nLa métaphore à l’oiseau se prête souvent à l’évocation de la sexualité, au delà de la honte, comme le montrera aussi la chanteuse Barbara dans l’Aigle Noir,troublante et poétique évocation d’un inceste.\nLa construction, l’interprétation est une forme de traduction. Et la traduction est une métaphore du fonctionnement psychique Jones rapporte la méthode de traduction de Freud reflet de sa conception du fonctionnement psychique lequel lisait un passage, refermait le livre, pensait à la façon dont un écrivain allemand aurait écrit la même chose. Autrement dit il privilégiait le référent et pas le mot en lui même, mais plutôt le lien entre l’image et le mot, l’image étant susceptible de fabriquer des métaphores qui recréent et figurent ce lien.La perception, loin d’être » immédiate », -les artistes le savent bien-, est une création et elle met en scène le fonctionnement métaphorique. La perception du psychanalyste est interprétation et forme de traduction où la théorie privilégie certaines façons de percevoir. La théorie est un système de traduction.\nLes patients proposent, eux aussi, à l’analyste des fictions pour donner à comprendre ou, à l’inverse pour éviter d’ être « compris », au service, donc, tant du processus que de la résistance défensive. Ainsi, souvent, les artistes produisent en déferlante des rafales de métaphores ou d’images, qui sidèrent l’analyste par la « théatralisation en séance ». Ce jaillissement de métaphores est la traduction alors d’une réaction défensive à leur fonction signifiante. Excessivement séduisant, il fait verser le discours dans le style du conte et des processus primaires.\nAu service du lien transférentiel, la création esthétique, la recherche de métaphore au service, -même lorsqu’elle se situe « contre », voire « tout-contre » lui-, de la création de sens, de la part du patient comme de celle de l’analyste, est une forme d’élégance, la création d’un lieu transitionnel pour le psychisme au service de la (bonne) relation de base. La confiance de base, telle que la définissait C.Parat permet de subir sans succomber au cours funeste de la compulsion de répétition dans la cure et aux affres de la relation transféro-contre transférentielle sous le joug de l’identification projective et de la reviviscence abréagie. L’élégance apparaît comme un pilier pour l’ investissement contre-transférentiel, la prime de plaisir et de création de sens, capillarisation vivifiante de la cure. Elle permet de développer et rembobiner le fil dans le labyrinthe pour créer et recréer des significations qu’il sera ensuite possible de réintroduire de façon diachronique à un moment favorable.\nLe regard qui permet de voir est celui qui déforme et fait dériver la vérité historique vers sa construction fictive. Cette élégance qui consiste à proposer des images et métaphores c’est celle que formulait merveilleusement l’écrivain Pierre Loti : « c’est presque une question de bon procédé envers son prochain de s’habiller au gré de son rêve d’artiste ». Et si je vous dis qu’il s’agissait dans l’ exemple de Loti de revêtir une djellaba de nomade pour affronter concrètement la traversée du désert du Sinai dans la même tenue que ses hôtes vous aurez une idée assez précise de comment j’entends de façon métaphorique et déplacée dans la situation analysante de telles formules énoncées par mes patients artistes qui ont souvent soif de concrétude.\nAinsi que l’énonce Sylvie Faure Pragier « Créer un fragment de pensée, l’interpréter un peu différemment serait le signe d’une étape supplémentaire dans le travail analytique. Ce mode d’invention serait le signe d’un fragment de la technique, un peu comme la fabrication d’un récit, une mise en scène, une métaphore poétique….A chaque nouvelle expérience fécondante, il serait possible de lui adjoindre d’autres concepts pour en modifier la répartition »\nLa pensée Freudienne utilise préférentiellement le recours à la métaphore comme figure de rhétorique. Est ce le fait d’une transmission destinée à être écrite et lue ? Néanmoins la voie métaphorique nous permet d’échapper aux systèmes fermés d’un « savoir objectif « pour lui substituer une connaissance participative, enfant engendré, avec une prime de plaisir, de la relation analytique.\nIl faut souligner, comme l’a fait Michel Cazenave, que si Freud a utilisé la métaphore comme figure dominante de sa théorie, Lacan la métonymie et Jung l’oxymore, il est peut être dommage de limiter les chemins de sa pensée à une figure rhétorique unique. L’oxymore, agit comme un opérateur logique et se révèle souvent apte à un renversement de lecture des situations traumatiques ( qui sont souvent trop « construites » sous le joug de la fixation tragique), à la manière où l’effectue souvent la production artistique. Si la métaphore met en scène le lien, l’oxymore libère l’image à l’origine de ce lien et offre la possibilité de créer de nouveaux liens signifiants.\nDans la lignée de Freud, écrire ou pas ?\nL’écriture, après-coup de la séance à visée privée, s’avère un travail élaboratif à travers la critique littéraire attachée à son propre texte, source d’une nouvelle lecture et d’une nouvelle écoute, de nouvelles constructions, d’un autre type de régrédience après-coup. La mise en écriture de difficultés contre-transférentielles permet souvent de franchir obstacle et opacité, de façon à la fois rapide et mutative dans la cure, voire de rendre celle-ci possible en maintenant l’analyste psychiquement vivant dans un contexte ou la destructivité le menace. En particulier, quand l’écoute est sidérée par le niveau traumatique ou l’hypercondensation du matériel, l’écriture créera alors un pertuis qui favorisera l’issue métaphorique nécessaire.\nÀ visée de publication, le remaniement comporte une dimension de fixation des données cliniques qui peut constituer une entrave au flottement nécessaire en séance.\nLe style de l’écriture reflète la formation préalable, les identifications, les généalogies et les filiations. En charge de la passion, pour le meilleur et pour le pire.\nDans l’écriture clinique, le travestissement est habituel pour éviter le dévoilement de données biographiques intimes. Le risque de faire d’un cas clinique un objet esthétique, attrait et trahison, est plus théorique que réel mais la déformation renseignera sur le contre-transfert et fera du texte une fiction révélatrice d’une vérité tant de l’analysant que de l’analyste. La transmission par écrit de réactions contre-transférentielles navigue entre la nécessité de confrontation scientifique et le danger de la réverbération du processus de l’écriture lui-même sur le contre-transfert, sa charge érotique. L’effet, inhérent au processus d’écriture, de diminution de la charge d’affect, -donc de celle disponible pour la relation transférentielle-, si elle soulage l’analyste pris dans un transfert passionnel, peut, ressenti comme désinvestissement ou abandon, réactiver chez les patients qui fonctionnent en identification projective les affres de leur relation à l’objet primaire endeuillé. Une telle perception des variations d’investissement peut être à l’origine de perturbations, voire de rupture du lien analytique.\nL’écriture miroir d’un « encore indicible », tente de déchiffrer une inscription symptomatique ou artistique qui ne s’est pas encore formulée en mots, et, vis à vis de laquelle l’analyste tentera des mises en liens métaphoriques.\nL’analyste qui écrit s’écarte transitoirement de la relation directe intense à l’analysant, se réfugie dans l’élaboration et dévoile les systèmes d’emprise qui l’unissent, à sa théorie implicite sur laquelle, devenu critique littéraire de son propre texte, il peut faire agir son discernement.\nLa clinique du détail\nEn clinique comme en littérature, il n’est pas de détail naturel, un détail qu’il soit vestimentaire, esthétique, effet de langage ou de geste, relève d’une œuvre. Écart à la norme, il est signe à déchiffrer, ce qu’on montre, « monstruosité ». Par travail de la métonymie, le détail doit évoquer le personnage. On retrouve l’oscillation entre la partie et le tout. Le détail détourne du faux-semblant, fait écart et signe, donne à voir et égare, la création a une tension propre, elle attire à elle les représentations. Là où la remémoration est impossible, la clinique du détail permet parfois l’accès à un univers de représentations lisibles ou imaginables. La démarche de la clinique du détail, comme celle de l’art met en avant le matériau qui imposera l’œuvre et le concept, le détail ou le matériau deviennent réflexifs. Elle se dégage d’une pensée binaire et prend de la distance par rapport à l’application théorique habituelle à laquelle elle ouvre des univers différents. Par la notion de création, créature, ( participe futur du latin de creare) le détail est toujours l’indice d’une représentation « en passe de naître » qu’il est souvent fécond d’interroger.\nLes avatars des successeurs de Freud\nOn parle de plus en plus de cas difficiles, narcissiques, border lines, aux limites de l’analyse. Oui. Mais. Il importe de ne pas perdre de vue, en dépit de la forme des situations cliniques actuelles, que la demande d’analyse continue à être motivée par un espoir de changement, et ce, même si elle recèle une attente magique ou un manque impossible à combler, même si elle se heurte à une exigence narcissique de permanence qui fonde et justifie les résistances, résistances d’autant plus fortes quand les repères identitaires de l’existence du patient et ses propres constructions sont fragiles et menacés par la moindre intrusion du dehors.Et aussi que clivages et refoulement coéxistent dans toute organisation psychique. il n’est pas de patients totalement clivés.\nLe patient se présente avec un tableau autobiographique qui est le résultat d’un processus auto-organisateur. Ce processus s’est poursuivi durant toute sa vie et il lui faudra déconstruire pour reconstruire.Un tel processus auto-organisateur intrapsychique auquel il me semble que nous devons le respect pour la charge d’investissement qu’il comporte, est toujours à l’œuvre jusque dans les échecs de l’analyse et au sein de toutes les formes cliniques de la symptomatologie.\nLa réalité psychique contient parfois des contenus psychiques clivés à l’origine de discontinuités dans la cure, d’effacement des processus féconds, où l’analyste doit donner un contenu au registre du non-vécu, du non-représenté. Les patients les plus carencés ou entravés dans leur fonctionnement nécessitent le plus de constructions créatives et fictives de la part de l’analyste, pour présenter des constructions répétées dans des contextes successifs qui offrent le matériau d’une certaine perlaboration et contournent le clivage. La clinique du détail est souvent efficiente.De plus, l’analyste peut être amené à faire varier tant le cadre que le style de l’analyse\nEt pour cela, la construction fictive peut aussi être paradoxale, par exemple, même si le but est d’une décondensation, il arrive qu’une hyper-condensation surgisse à l’insu de l’analyste et provoque un renversement de perspective, de façon violente, cette situation n’est pas rare avec les patients artistes qui semblent pouvoir, dans une certaine mesure, l’induire. Il y a souvent chez eux coagulation du langage, comme pris en masse, au profit de l’affect, une sorte de « wording » plutôt que « talking » où les mots sont des projectiles en rafales de métaphores pour tuer le sens par excès ou le pétrifier.\nNéanmoins formuler une interprétation paradoxale nécessite une confiance forte dans la relation de base et la situation, en elle-même traumatisante, serait dangereuse si elle était répétitive. Dans tous les cas la construction interroge la structure du patient, de l’analyste et de la chimère constituée dans l’analyse et elle tente une hypothèse qui permette la décondensation grâce à ses qualités génératives fut ce au prix d’une déconstruction.\nParfois, les traces, non verbales, à la limite même de l’imaginaire, ont été fixées sans pouvoir évoluer en représentation. Face à ces patients qui nous donnent l’impression que des pans entiers de leur développement psychique sont à jamais perdus, n’ont pu être vécu comme objets de remémoration, l’analyste en vient, à construire ou à reconstruire ce qui n’est pas remémoré, construire un passé, une fiction née de la chimère du transfert, inventer du possible. Par elle Freud espérait atteindre un noyau d e »Vérité historique ».Cette notion a été contestée dans les années 1970, notamment par Viderman La construction proposée assure une certaine cohérence, donne forme au sujet aux représentations de ses désirs, et de ses limites. Elle ne devient productrice d’un sens que lorsque le patient se dégage du contre-investissement systématique des expériences ou de leur narration directe, par refus de répéter intégralement son histoire et désir de devenir le héros de sa propre vie, l’auteur de ses propres fictions, quitte à en passer par la régression périodique pour déconstruire les anciennes structures et ouvrir de nouvelles potentialités.\nL’idée du sens dans la vie psychique, dont sont indissociable les notions de constructions et d’interprétation, fait lien et prend valeur d’horizon fictif nécessaire.\nPourtant, au -delà d’ inscrire une histoire, la mettre en mots, l’analyse comme la fiction sert aussi à l’oublier comme le souligne M. Picco selon la paradoxale formule proustienne « nous ne nous en souvenions plus, tant ce qu’on appelle se rappeler un être c’est en réalité l’oublier ».La cure par la parole travaille, comme l’écriture, sur le souvenir, pour ouvrir la voie de l’oubli. L’un des critères d’une analyse profitable est que l’analysant en vient à relativiser la « vérité historique » de la cure. Indulgence vis à vis des acteurs de son histoire, indécision quand à sa fidélité, personnages moins caricaturaux, plus nuancés, perte de force et prise de distance des souvenirs traumatiques,la construction fictive, opérant sur la vérité historique ou sur la fiction de l’analyste à partir de celle-ci, - suffisamment « vraisemblable » au travers de la réalité de la chimère déployée dans l’arène du transfert-, a alors réussi. C’est-à-dire que tout ce processus analytique a permis… l’oubli, accomplissement du travail psychique ordinaire.\nDes fictions pour donner à comprendre, et à oublier…


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