Sujet: Un individu aperçu en train d'escalader la tour Eiffel, le monument évacué Lun 20 Mai - 18:04\nLa tour Eiffel a été évacuée et est fermée jusqu'à nouvel ordre ce lundi après-midi. En cause, la présence d'une personne, observée en train d'escalader la façade du monument. Aperçu au deuxième étage, l'individu serait quasiment parvenu à atteindre le 3e étage, selon nos informations. source\nSujet: Re: Un individu aperçu en train d'escalader la tour Eiffel, le monument évacué Lun 20 Mai - 18:22\nIl y a des " malades" ...pour l'amour du risque [Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image]\nSujet: Re: Un individu aperçu en train d'escalader la tour Eiffel, le monument évacué Lun 20 Mai - 20:30\nUn spiderman des temps modernes.... Dangereux quand même sans protection. Le tout est de savoir pourquoi il a fait cela.\nSujet: Re: Un individu aperçu en train d'escalader la tour Eiffel, le monument évacué Lun 20 Mai - 22:11\nEn voilà une drôle d'idée, soit c'est un " grimpeur " hors pair, ou bien une personne qui avait d'autres intentions, dans les deux cas, il doit être suivi voire soigné.


Kours | Le sous-système Kours-A\nCette section présente succinctement les différents systèmes utilisés par la partie active du Kours, le Kours-A (17R64-03). Celui-ci se trouve à bord des vaisseaux Soyouz et Progress, ainsi que sur les modules de la station Mir et de la Station Spatiale Internationale.\n1. Le boîtier K1-VKA-03\nLe boîtier K1-VKA-03 (17R64) des deux chaînes du système Kours-A est situé dans le « divan » du Compartiment de Vie (BO). Il peut être démonté en orbite par les cosmonautes.\nFig. 1.1 : Le boîtier électronique K1-VKA-03.\nFig. 1.2 : Emplacement du boîtier K1-VKA-03 dans le BO du vaisseau Soyouz (n°12).\nFig. 1.3 : Emplacement du boîtier K1-VKA-03 dans le BO du vaisseau Progress.\nIl est situé entre les containers II-4 et II-3.\n2. Les antennes du Kours-A\nLes données radars de position et d'angles nécessaires au fonctionnement de Kours sont fournies par six antennes réparties sur tout le vaisseau. Ces antennes sont omnidirectionnelles, ce qui permet au vaisseau de rejoindre la station orbitale même s'il n'est pas aligné avec elle.\nType d'antenne Nom Paramètre(s) mesuré(s)\n(AO, Антенна Кругового Обзора) 2AO-VKA v, η (ligne de visée)\nAntenne de poursuite automatique\n(AS, Антенна Автосопровождения) AS-VKA v, η, ρ, ρ', γ, Ω\n2ASF1-M-VKA-03 v, η (angles radios)\n? AKR1 ?\nTableau 1 : Liste des antennes du système Kours-A.\nFig. 2.1 : De gauche à droite : AKR, 2AO-VKA, 2ASF1-M-VKA-03.\nComme on le voit sur les figures 5 et 6, quatre de ces antennes sont installées sur l'avant du compartiment de vie (BO). En revanche, AKR2 et AKR3 sont fixées sur un mât à l'arrière du compartiment des instruments de bord (PKhO).\nFig. 2.2 : Vue du BO de Soyouz TMA-13 lors de sa préparation à Baïkonour.\nFig. 2.3 : Vue du BO de Soyouz TMA-6 alors qu'il approche de la station internationale.\nFig. 2.4 : Vue du vaisseau Soyouz TMA-14.\nFig. 2.5 : Les antennes AKR2 et AKR3 du vaisseau Progress M-19M.\nVidéo 1 : Préparation des antennes AKR2 et AKR3 du vaisseau\nProgress M-06M, dans le MIK-254 du cosmodrome de Baïkonour, juin 2010.\nCes six antennes sont repliées avant le lancement pour pouvoir tenir sous la coiffe du lanceur Soyouz et elles sont déployées juste après la mise en orbite. En revanche, la 2AO-VKA doit se rétracter avant l'amarrage pour ne pas interférer mécaniquement avec la station orbitale.\n3. Autres dispositifs\nLe Kours-A comprend aussi cinq amplificateurs électriques appelés 2F4-VKA, un convertisseur de tension 2AOK1-VKA et un système appelé RT-VKA qui permet de réguler la température des différentes antennes.\nFig. 3.1 : Amplificateur 2F4-VKA.\nTous ces systèmes sont installés à proximité immédiate du boîtier K1-VKA-03 et peuvent également être démontés pour être ramenés sur Terre et réutilisés.


« Yusufisme contre Machiavel le Mutazilite | «lakkal\n← Suite du précédent\nLes siècles de Karl Marx →\n« Yusufisme » contre Machiavel le Mutazilite\nPublié le 5 mai 2013 par kalmatan\nMohamed Yusuf, le maître à penser de Boko Haram, a publié au début des années 2000 le manifeste de son mouvement ou courant de pensée sous le titre Nos croyances et méthodes pour la prédication. Il s’agit d’un petit livre d’environ 168 pages, en arabe, qui montre les objectifs et la doctrine du courant de pensée. Cette dernière formule paraît plus adéquate que « mouvement ». L’une des raisons principales pourquoi Boko Haram agit par la violence semble résider dans son échec à devenir un mouvement digne de ce nom, comme par exemple le mouvement Izala d’où il est issu. Echec ou refus d’ailleurs. Je suppose qu’il y a d’autres paramètres expliquant cet échec ou ce refus, mais la doctrine exposée dans le livre permet d’y voir plus clair.\nEn dehors du rappel des principes centraux du wahhabisme dont le mouvement Izala (creuset de Boko Haram) est un dérivé nigérian, le livre contient des chapitres aux titres évocateurs : « Préservez-vous des calamités démocratiques actuelles », « Propos sur les militaires et les policiers au sein des gouvernements impies ». Il contient aussi une copie intégrale d’un chapitre d’un ouvrage wahhabite célèbre contre l’éducation occidentale. Il est important de noter ces détails, car, pour la plupart des gens, Boko Haram ne s’est « radicalisé » qu’en 2009, à la suite des incidents sanglants qui ont conduit au meurtre de Yusuf par les forces de sécurité du Nigeria. Le manifeste montre que ce radicalisme existait aux débuts du « yusufisme » (le concept de « yusufiya » est utilisé par certains, au Nord Nigeria, pour donner à ce courant de pensée radical un nom spécifique). Il montre aussi quels sont les ennemis de Boko Haram, qui sont nombreux : en dehors de l’éducation occidentale, il y a les soufis, les chiites, les traditionnalistes africains et les mauvais musulmans (c’est un courant de pensée féru de takfir, cette forme d’excommunication à la mode salafiste qui peut être prononcée en gros par n’importe quelle autorité). Le nom « Boko Haram » est en fait un sobriquet, puisque le mouvement s’intitule lui-même « Groupe sunnite pour la prédication et le djihad ». Ses attaques contre l’éducation occidentale sont d’ordre rhétorique: le manifeste s’appesantit beaucoup sur Machiavel et Marx, le premier pour avoir dit que « la fin justifie les moyens » (et s’il ne l’a pas dit il aurait pu le dire) et le second pour son impiété (athéisme). La formule « la fin justifie les moyens » et la figure de Machiavel, considéré comme représentant suprême de la culture politique occidentale, sont d’ailleurs des tropes courants dans la prédication politique anti-occidentale, pas seulement chez Boko Haram. Mais Boko Haram a utilisé ce trope pour s’en prendre aux valeurs néfastes qui seraient inculquées par l’éducation laïque d’origine occidentale, valeurs de ruse, de tromperie, de compétition. Certaines formulations de la prédication yusufite sur « mettre la fin au-dessus de tout » le rapprochent d’un penseur occidental au moins aussi influent que Machiavel, Kant. Mais Kant ne sert pas sa rhétorique anti-occidentale et il n’a pas cherché à le connaître.\nYusuf aurait peut-être dû être plus machiavélique qu’il ne l’a été, puisque son but était de prendre le pouvoir pour appliquer la loi divine dans toute son inaltérable perfection. Je compare ce manifeste avec celui publié par Ousmane dan Fodio en 1804, la Lettre aux gens du pays des Noirs, qui a, si l’on veut, un certain côté machiavélique (comme sans doute toute mise en œuvre de la quête du pouvoir). Le manifeste de dan Fodio avait aussi pour but de définir la doctrine pour quoi il fallait se battre et les adversaires qu’il fallait affronter. Mais il comprenait aussi une série de stipulations sur les alliances à cultiver – et parmi les alliés, il y avait des animistes purs, catégorisés de « païens à qui la paix a été garantie ». Toute la stratégie politico-militaire décrite dans cette « lettre » semble viser à effrayer les ennemis, mais aussi à aménager des tempéraments (le pillage par exemple, très réglementé et souvent prohibé – pour des raisons apparemment juridiques mais aussi clairement tactiques), et à montrer comment une forme de soumission peut entraîner la paix. C’est une déclaration de guerre, sans aucun doute, mais dan Fodio utilise le « consensus » (ijma) des savants de l’Islam pour en faire un document de stratégie politique et non une proclamation idéologique intransigeante. La différence avec Yusuf, c’est que le manifeste de ce dernier est basé uniquement sur le wahhabisme (qui n’avait pas encore atteint l’Afrique sub-saharienne au temps de dan Fodio) et son ancêtre doctrinal, le madh’hab (école doctrinale) de Ibn Taymiyya.\nC’est un courant de pensée obsédé par la pureté religieuse, c’est-à-dire, en pratique, par le nettoyage doctrinal de l’Islam pour le débarrasser de toute contamination du christianisme, du zoroastrisme, du judaïsme et de toute autre tradition morale et intellectuelle environnante. Dans De la nécessité de la voie droite, Ibn Taymiyya écrit que la vie islamique commence lorsqu’une « dissimilitude parfaite avec le non-musulman a été acquise ». Cela peut paraître une exigence étrange ou fantasque pour une religion qui se pose en dérivée et successeur du christianisme et du judaïsme (à moins que là ne soit précisément la raison, une sorte d’angoisse identitaire de tard-venu), et, pour arriver à ses fins, Ibn Taymiyya doit attaquer la constitution même de la pratique musulmane générale, notamment la notion stabilisatrice de taqlid (conformité aux sentences rendues par des savants, par opposition à l’opinion indépendante de tout un chacun) et les pratiques sociales et culturelles des soufis, toutes choses considérées comme des emprunts au christianisme en particulier. Par ailleurs, les positions de Ibn Taymiyya (et ensuite des wahhabites et de leurs thuriféraires sub-sahariens actuels) ont été profondément influencées par le madh’hab hanbalite (dans lequel il a été instruit), ce qui est un détail absolument significatif. Le hanbalisme, qui est actuellement le madh’hab prédominant en Arabie Saoudite, au Qatar et dans les Emirats Arabes Unis, a été fondé dans un climat très particulier qui mérite peut-être que l’on remonte un peu loin dans la chaîne des évènements.\nEn gros : la crise de succession du Prophète avait divisé la communauté musulmane dès sa naissance, en trois grands rameaux pour l’essentiel (sunnite, chiite, kharédjite). Le coût politique de cette division fut écrasant (et le reste encore aujourd’hui), si bien que des souverains de la seconde dynastie califale (les Abbassides) Al Ma’moun et Al Moutasim, voulurent y mettre un terme en favorisant le développement d’un courant de pensée latitudinaire et rationaliste, le mutazilisme. Entre autres choses, le mutazilisme donnait, mutatis mutandis, priorité à la raison sur la foi elle-même (qui serait fondée en raison). Il ouvrit la voie à l’esprit d’examen et de discussion (kalam) et fut à l’origine de la création d’une tradition philosophique/scientifique islamique. Sans le mutazilisme, qui incorporait dans les débats l’apport des philosophes païens de la Grèce mais aussi des pensées issues du christianisme (l’un des recteurs de la Bayt-al Hikm, académie mutazilite instituée par les Abbassides, fut d’ailleurs chrétien) ou du zoroastrisme, les musulmans n’auraient pas été en mesure de s’approprier les découvertes et les concepts des Grecs, des Perses ou des Indiens (pensez, par exemple, aux chiffres dits arabes). Mais le mutazilisme fut considéré par certains comme un dissolvant de l’Islam, notamment par Ibn Hanbal, un spécialiste de la tradition prophétique (Sunna). (En effet, bien que fondateur d’un mahd’hab, qui est essentiellement une tradition juridique, Ibn Hanbal n’était pas un juriste et se méfiait de la science juridique qui était trop influencée par le kalam à ses yeux). Le calife Ma’mun, qui voulait faire du mutazilisme une doctrine d’Etat, persécuta ceux qui attaquaient cette doctrine et fit jeter Ibn Hanbal en prison à la suite d’un procès sur un point de doctrine central, la nature créée du Coran (pour Ibn Hanbal, le Coran est incréé et participe de la substance de Dieu, ce qui interdit, par exemple, qu’on puisse l’étudier de manière scientifique). Toute l’attitude du hanbalisme est bandée contre le rationalisme et contre tout « laxisme » interprétatif : les sources de la vérité religieuse sont restreintes et exclusives, et le consensus qui les transmet aux fidèles est limité à la première génération des musulmans, et en particulier, aux compagnons du Prophète, les salaf. Il n’est donc pas étonnant que le hanbalite Ibn Taymiyya rejette le concept de consensus (et celui qui lui est lié, de conformité). De façon plus intéressante, Ibn Taymiyya ajoute à la position hanbalite originelle la possibilité de la création d’un consensus d’un genre particulier, reposant sur l’étude des opinions de l’époque prophétique, bref, de l’époque des salaf. Le madh’hab de Ibn Taymiyya, dérivé du madh’hab hanbalite, est donc, à proprement parler, le madh’hab salafiste – à l’origine du djihad d’Arabie, dans les années 1740, qui a permis à Mohammed Ibn Abdel-Wahhab de fonder, avec l’assistance militaire de Mohammed Ibn Saoud, le premier Etat salafiste du monde musulman, dans le désert des environs de Riyad.\nOn comprend mieux l’ethos de Boko Haram. Le mouvement a, dans son ADN wahhabito-hanbalite, une répulsion foncière pour le sécularisme (boko, avatar du mutazilisme), le soufisme et le christianisme. Certes, dans le processus historique, le mutazilisme (et ce qui est perçu comme son arrogance humaniste) a été vaincu par ses ennemis, mais, dans la perception des choses de Mohammed Yusuf et de maints prédicants izalas et idéologues taymiyyistes, il revit, en quelque sorte, dans Machiavel et Karl Marx. Et quant au soufisme et au christianisme, ils sont toujours là : il y a bien plus de soufis au Nord Nigeria que de wahhabites, et, par ailleurs, les traditions africaines (galgajiya) que Yusuf peut assimiler au zoroastrisme (son livre contient un chapitre contre le zoroastrisme) y restent malgré tout vivaces, à cause du caractère largement rural de cette partie du Nigeria. Si Boko Haram a toutes sortes de partisans, plus ou moins séduits par la simplicité térébrante de son message et en partie à cause de l’échec continuel du « projet Nigeria », je vois mal comment le yusufisme peut venir à bout en particulier du soufisme et du compost africain. C’était là l’objectif du mouvement Izala (son parent), fondé dans les années 1970. Après maints efforts, ce mouvement se contente aujourd’hui d’occuper un espace minoritaire sur la scène religieuse nigériane, attendant des jours meilleurs. Le yusufisme est, apparemment, une marque d’impatience de certains jeunes izalas (Yusuf est né en 1970) qui veulent redonner, pour ainsi dire, du mouvement au mouvement.\nUne dernière question à résoudre sur ce point concerne l’origine de la violence à laquelle ce courant Izala recourt aujourd’hui. Il me semble qu’il s’agit là d’une tactique dérivant du fait que la stratégie certes tumultueuse, mais en tout cas pacifique, du mouvement Izala a échoué à wahhabiser le Nord Nigeria, en dépit de quelques succès notables (par exemple, l’adoption de la Sharia comme source de droit pénal et non pas seulement civil par tous les Etats du Nord, et l’institutionnalisation de l’autorité religieuse dans certains Etats, dont le plus important, Kano). Tactique inspirée aussi de ce qui se passe au niveau de la lutte internationale de mouvements comme ceux qui s’agglomèrent autour de Al Qaeda, qui ne sont pas tous nécessairement proches doctrinalement de Boko Haram, mais dont les méthodes et les concepts opérationnels circulent au sein du monde musulman et peuvent donc être appropriés par n’importe quel groupe n’importe où. Tactique certainement vouée à l’échec, et pour laquelle j’ai du mal à voir aucune « unintended consequence » positive, puisqu’elle ne semble même pas amener les forces de sécurité du Nigeria à raffiner leurs méthodes et à tenter de réformer leur attitude aliénante.


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Grégoire Owona | Site Web Officiel du Journal L'Action\nL’Action : Monsieur le Président, à présent que le scrutin est passé, qu’est-ce qui a été fait jusqu’ici dans votre structure ?\nGrégoire Owona : Comme vous le dites, jusqu’ici nous avons d’abord travaillé pour le contentieux pré-électoral, où vous savez que nous avons eu deux recours qui ont été rejetés. Entre autre l’un qui portait sur le nom du Président candidat. Ensuite pour la journée électorale qui s’est passée plutôt de façon très calme, nous avons travaillé. Je voudrais dire que durant toute la période de la campagne électorale, une permanence a été mise en place au niveau du siège. Au-delà des recommandations que nous avions élaborées pour nos équipes sur le terrain, qui devaient être assistées par un avocat et un huissier dans chaque région, nous avons mis en place une permanence composée de juristes de haut niveau et de grands avocats durant toute la campagne au niveau du siège. Depuis ce matin (hier, Ndlr), nous avons reçu déjà une douzaine de requêtes qui nous ont été transmises par le Conseil constitutionnel que nous sommes en train d’étudier. Ce sont des recours qui portent sur divers sujets, parfois n’ayant aucun lien avec l’élection. Les documents sont disponibles pour le vérifier. Il semble qu’il y aura encore d’autres recours dans la journée. Nous avons jusqu’à demain (ce mercredi, Ndlr), pour y répondre.\nAu vu de ce qui se passe sur le terrain, le Rdpc n’a pas à s’en faire jusque-là ?\nPour le moment, les recours que nous avons reçus, nus pensons d’ailleurs que ceux qui les ont adressés n’ ont pas la qualité de les adresser. Donc, nous restons très sereins. Je voudrais dire que pour le moment, et compte tenu des délais, nous ne pouvons pas parler des recours que le Rdpc serait amené à déposer. Puisque nous attendons encore ce qui viendra du terrain. Et s’il y a des choses qui nécessitent que nous fassions des recours, nous allons les faire. Compte tenu des déclarations des candidats entendues par-ci ou par-là, on est en droit de s’attendre à davantage de recours encore aujourd’hui (hier, Ndlr).\nQuid de la suite du travail au sein de la sous-commission dont vous avez la charge ?\nLa suite c’est que nous examinions les recours qui nous sont transmis, nous élaborons les réponses adéquates et nous les déposerons dès demain (ce mercredi 10 octobre 2018, Ndlr) dans les délais légaux requis et une fois déposés, il restera au Conseil constitutionnel de faire son travail et de fixer le jour de l’audience pour vider tous ces contentieux en audience publique, afin que les résultats soient proclamés au plus tard le 22 octobre.\nOn imagine que l’ensemble des militantes et militants du Rdpc, ainsi que les partis alliés et les supporters du candidat Paul Biya sont toute ouïe du côté de votre sous-commission.Quel est message que vous leur adressez ?\nLe message que nous adressons à nos militants et même à notre candidat est que si toutes les recommandations qui avaient été faites, tant par le Président national lui-même que par le Secrétaire général du Comité central du Rdpc étaient respectées, nous ne devrions avoir aucun problème, nous ne devrions rien avoir à nous reprocher non plus. Cela signifie que nos troupes doivent garder toute leur sérénité pour le moment, aucun recours au moment où vous venez vers nous ne nous semble embarrassant. Donc confiance et sérénité.


Calenda - Questioning knowledge and practices - Feminist approaches and gender studies\nHomeQuestioning knowledge and practices - Feminist approaches and gender studies\nLes 20-21 et 22 Novembre 2019\nÀ la Faculté des lettres et des sciences humaines-Mohammedia\nPour ce colloque, nous pensons particulièrement aux recherches qui mettent à contribution des outils, des approches et des concepts théoriques tels que :\nl’intersectionnalité (Crenshaw, 1991 ; Morraga 1981 ; Cambahee River Collective 1977), concept pratique qui pense l’imbrication des rapports de domination, et qui pose la question des catégorisations et de leurs croisements dans la recherche comme dans les luttes féministes.\nles savoirs situés, une manière de faire de la recherche en donnant la priorité à la praxis comme approche marginalisée tout en cherchant à transformer les rapports au « terrain » qui ne soient pas de l’ordre du surplomb et de la domination (Mernissi, 1985)\nl’hybridité, l’exemple de la Mestiza (Anzaldua, 1987) un concept qui met en lumière les singularités complexes au niveau des identités et des expériences.\nPlusieurs axes sont proposés afin de susciter des réflexions interdisciplinaires, entre littérature, arts, sociologie, sciences de l’éducation ou de langage, philosophie, histoire, ou encore les sciences politiques :\nLe slogan féministe des années 60-70 « le privé est politique » mérite d’être réinterrogé aujourd’hui à la lumière de la normalisation en Occident de certaines pratiques sociales qui étaient « marginales » et certaines situations de « backlash » (comme la remise en question du droit à l’IVG) tout en prenant en compte la prise de parole des femmes du Maghreb pour revendiquer le droit de disposer librement de leurs corps. De la littérature à l’activisme politique, quelle est la place que détiennent les sexualités dans l’expression féministe/des femmes aujourd’hui? Quelles «traditions» théoriques féministes inspirent les recherches mais aussi les pratiques militantes dans ce domaine ?\n2) Récits et représentations\nComment sont racontées et représentées les expériences minorisées, et par qui ? Quelles sont les normes avec lesquelles se débattent ces récits et ces représentations ? Comment mettre en mots, tout en travaillant avec les disciplines consacrées, ce qui est hors-norme, oblique, invisible?\n3) Savoirs situé\nComment trouver des manières de faire de la recherche qui n’écartent pas les voix dissonantes ? Quelles pédagogies inventer pour questionner les pratiques de transmission du savoir dans un contexte universitaire qui reste souvent hiérarchique ? Quels outils théorico-pratiques pour une recherche engagée, qui ne vise pas seulement la description mais surtout la transformation de ses contextes ?\nLe colloque se clôturera avec un atelier de lecture-écriture-performance animé par: le réseau Lectures féministes / Feminist Readings / النسوية القراءات\nLes communications peuvent être présentées dans une des langues suivantes : arabe ou français.\nLes propositions de communication en français ou en arabe (titre, résumé – une vingtaine de lignes–, 5 mots clefs) seront accompagnées d'une courte notice bibliographique à l’adresse suivante : savoirsetpratiques@gmail.com\n20 Septembre 2019: Date limite de soumission des propositions de communication.\n01 Octobre 2019: Notification des propositions acceptées.\n30 Octobre 2019: Rentrée des textes définitifs, accompagnés de leurs résumés.\nEric FASSIN, professeur en Sociologie, Université de Paris VIII, Laboratoire d'Études de genre et de sexualité LEGS, CNRS, Paris ;\nMarta SEGARRA, directrice de recherche, Laboratoire d'Études de genre et de sexualité-LEGS, CNRS /Centre de recerca ADHUC-Teoria, Gènere, Sexualitat, Barcelone ;\nAkila KIZZI, enseignante /chercheuse, département des études de genre, spécialiste du genre au Maghreb, université Paris 8, LEGS ;\nDalenda LARGUECH, professeure en histoire et études féminines; Faculté LAH Manouba, université La Manouba;\nHouria ALAMI M'CHICHI, professeure en sciences politiques et en relations internationales, FSJES, université Hassan II-Casablanca;\nFatima IBORK, enseignante /chercheuse, département de philosophie, CREMEF-Kénitra, Laboratoire ICM, FLSH-Mohammedia, université Hassan II-Casablanca ;\nHeta RUNDGREN, enseignante /chercheuse en études de genre et féminismes en littérature, université de Helsinki, Finlande/ LEGS, Paris 8/CNRS;\nNajate NERCI, enseignante /chercheuse, coordinatrice du master Genre, discours et représentations, Laboratoire ICM, FLSH-Mohammedia, Université Hassan II-Casablanca ;\nKhadija BEN HASSINE, professeure en philosophie moderne et contemporaine, université Tunis I ;\nAmel GRAMI, professeure en études de genre et des études féministes, présidente du master Genre, culture et société, FLAH-Manouba, université Manouba, Tunis ;\nFatma OUSSEDIK, professeure en sociologie, université Alger 2- Alger;\nSalima AMARI, enseignante /chercheuse, études de genre, université UNIL Lausanne, Suisse/ Paris 8, CRESPPA, GTM, France.\nSaïd ELMAGHREBI, directeur du Laboratoire ICM, FLSH-Mohammedia, Université Hassan II Casablanca ;\nAkila KIZZI, enseignante /chercheuse, département études de genre, spécialiste du genre au Maghreb, LEGS, Université Paris 8 ;\nHeta RUNDGREN, enseignante /chercheuse études de genre et féminismes en littérature, Université de Helsinki, Finlande/ LEGS, Université Paris 8 ;\nLily ROBERT-FOLEY, enseignante /chercheuse études anglophones, Université Paul Valéry, Montpellier 3, laboratoire EMMA EA741 ;\nOuerdia BEN MAMAR, enseignante d’anglais, artiste poétesse, EHESS, Paris ;\nSalima AMARI, enseignante /chercheuse, études de genre, Université UNIL Lausanne, Suisse/ Paris 8, CRESPPA, GTM ;\nShiau-Ting HUNG, chercheuse en études de genre en Littérature comparée, CERC-Centre d'Etudes et de Recherches Comparatistes-EA172, Université Paris 3 ;\nLi-CHEN KUO, chercheuse en études cinématographiques et audiovisuelles, LIRA (Laboratoire International de Recherches en Arts EA7343), Université Paris 3 ;\nSouad LYAZIDI, enseignante /chercheuse, Master Genre, discours et représentations, FLSH-Mohammedia, Université Hassan II-Casablanca ;\nKheira KEMBOUCHE, enseignante /chercheuse, Master Genre, discours et représentations, FLSH-Mohammedia, Université Hassan II-Casablanca ;\nNezha LEKOUCH, enseignante /chercheuse, Master Genre, discours et représentations, FLSH-Mohammedia, Université Hassan II-Casablanca ;\nAdil GHAZALI, enseignant /chercheur, Master Genre, discours et représentations Laboratoire ICM, FLSH-Mohammedia, Université Hassan II-Casablanca ;\nFatima IBORK, enseignante /chercheuse CREMEF-Kénitra, Master Genre, discours et représentations Laboratoire ICM, FLSH-Mohammedia, Université Hassan II Casablanca ;\nHoussine BAADI, enseignant /chercheur, Laboratoire ICM, FLSH-Mohammedia, Université Hassan II-Casablanca ;\nHakima LAALA, enseignante /chercheuse,Master Genre, discours et représentations, Laboratoire ICM, FLSH-Mohammedia, Université Hassan II-Casablanca ;\nAbdellah ELMOUTAOUAKIL, enseignant /chercheur, Laboratoire ICM, FLSH-Mohammedia Université Hassan II-Casablanca ;\nJamie HERD, doctorante en littérature comparée et études de genre, LEGS, Université Paris 8.\nAkila KIZZI, enseignante /chercheuse, département études de genre, LEGS, université Paris 8.\nNajate NERCI : enseignante /chercheuse, coordinatrice du master Genre, discours et représentations, laboratoire ICM, FLSH-Mohammedia, université Hassan II- Casablanca.\nFaculté des lettres et des sciences humaines, Avenue Hassan\nMohammedia, Kingdom of Morocco\nrecherche féministe, pratique militante, genre, pédagogie, Maghreb, Occident, intersectionnalité, savoir situé, hybridité, sexualité, récit\ncourriel : najate [dot] nerci [at] gmail [dot] com\n« Questioning knowledge and practices - Feminist approaches and gender studies », Call for papers, Calenda, Published on Wednesday, June 12, 2019Wednesday, June 12, 2019, https://calenda.org/628483


Renard/marseille Retz - Le Soir BRUXELLES\nPanique à la cour ! et Excalibur, deux pièces de théâtre en PDF imprimable pour les enfants de 7-8 ans. Idéal pour plonger les enfants dans un univers chevaleresque et fantastique. Téléchargement compatible pour MAC et PC. Permettre à de jeunes comédiens d'enrichir leur culture sur le Moyen Âg...\nLa Chanson de Charlemagne, une pièce de théâtre en PDF imprimable pour les enfants de 7-10 ans. Idéal pour plonger les enfants dans un univers chevaleresque et fantastique. Téléchargement compatible pour MAC et PC. Permettre à de jeunes comédiens d'enrichir leur culture sur le Moyen Âge, en te...\nPDF imprimable vendu en téléchargement (MAC/PC). Faire du théâtre tout en philosophant, deux objectifs qui ne sont pas incompatibles et qui peuvent se rencontrer à l'école comme au collège ! Cette pièce est extraite du recueil Petites pièces philosophiques de Michel Piquemal. Il y aborde avec hum...\nCes sept Saynètes inspirées de la commedia dell'arte en PDF imprimable sont idéales pour faire jouer au théâtre des enfants de 8 à 13 ans. Téléchargement compatible MAC et PC. Inspirées librement de la commedia dell'arte, les sept saynètes indépendantes proposées évoquent la légèreté et le comiq...\n34.204.202.44 (US) 0.323s


Ski de randonnée Homme Dynastar Pierra Menta 2017\nTaille de référence : 160cm Rayon : 20m\nLe Pierra Menta de Dynastar est ski conçu pour le ski alpinisme en compétition.\nIl a cette saison le nouveau design "Factory" de Dynastar comme tous les ski courses utilisés par les les athlètes de la marque haut savoyarde. Le Pierra Menta est un ski ultra léger et ultra performant spécialement conçu pour les courses, comme l'indique son nom qui reprend l'épreuve la plus célèbre, la Pierra Menta. Il intègre cette saison une nouvelle construction en fibre de carbone diagonales qui permettent à la fois de passer sous la barre des 650g (+/-30g) et de libérer le flex du ski pour être encore plus performant.\nLéger mais pas seulement. Le Pierra Menta est un ski qui reste maniable du fait de son rocker en spatule mais aussi réactif, dynamique et accrocheur grâce à sa construction en carbon. Même en prenant de la vitesse, c'est un ski qui reste stable.\nVéritable formule 1 pour les skieurs alpinismes qui recherchent le meilleur matériel pour dépasser leurs limites, le Pierra Menta se distingue par sa skiabilité. C'est un ski vif, qui a une bonne accroche et qui reste vraiment maniable. On aime son agilité même quand les neiges sont plus techniques.\nLe Pierra Menta est le bon coéquipié pour les courses de ski alpinisme.


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2 1759 40\nahmed-slama, antoine-hummel, écriture et critique sociale, éric pesty éditeur, covid-20, darwinisme social\n13 septembre 2020 at 7:33\nIl n’y a pas, à mon sens, de comparaison avec de Grandes Pandémies passées, mais plutôt l’inscription réitérée d’une unique Grande Pandémie, fictive et mythique (qui par exemple aurait entraîné le « droit de vote à seize ans »). Cette référence à la notion marxiste de l’armée de réserve expose qu’une faible mortalité permet cyniquement au capitalisme de poursuivre sans ciller son exploitation du salariat. Une forte mortalité, comme celle de cette Grande Pandémie, aurait raréfié la main-d’oeuvre et entraîné une inversion des rapports de force actuels. La soumission quasi absolue à l’injonction sanitaire permet ainsi de répondre que syndicalement, ouvrièrement, contestatairement, …, il ne s’est pas, mais pas du tout, passé quelque chose.\n15 septembre 2020 at 17:30\nPour être précis et concis, je crois qu’il faut nous appuyer sur l’extrait qui m’a fait écrire ce que j’ai écrit (vous me passerez la tautologie) :\n« La Grande Pandémie passe pour avoir modifié considérablement le monde du travail en Europe. Les paysans, devenus rares, purent négocier de meilleures conditions, et une concurrence féroce entre seigneurs féodaux pour l’accaparement de la main-d’œuvre conduisit à une augmentation sans précédent des rémunérations. Le taux de mortalité fort heureusement bien moindre que nous connaissons aujourd’hui laisse penser qu’un tel bouleversement n’est pas à venir. »\n1. Je commencerai par le plus simple (et le plus gênant) « seigneurs féodaux » ; même s’il peut s’agir d’une analogie, le système féodal et le système capitaliste, n’ont quasiment rien à voir entre eux. Notamment par rapport à la notion ou le concept de travail que l’on utilise, surtout aujourd’hui, de manière tout à anachronique et anhistorique, d’où le fait que j’ai renvoyé aux écrits de Benoît Bohy Bunel à ce sujet.\n2. S’il s’agissait d’une unique et grande pandémie, pourquoi se (con)centrer sur l’Europe ? puisqu’on nous parle de « travail en Europe ».\n3. J’en reviens à l’historicisme que j’évoquais dans le premier point, faire de la « grande pandémie » un événement univoque serait (très) problématique, il y a une historicité, les mêmes événement (pandémie ou autre) ne produisent pas les mêmes effets selon l’époque, l’espace et le contexte social. Si de grandes pandémies passées ont pu être des déclencheurs – je ne dis que ce sont elles qui ont fait – de mouvement sociaux qui ont amené des droits, cela ne sera pas forcément le cas à chaque fois, le tout dépendant d’un contexte social.\n4. Et enfin, ça dépend du curseur où VOUS mettez au sujet de ce qui se passe ; la révolution (pour le dire rapidement) c’est VOTRE lecture, la mienne est différente, et mon article est là pour l’étayer.\n[Chronique] Christophe Stolowicki, Tâtons rompus [Texte] Jean-Paul Gavard-Perret, La truite et le méphisto fait d’elle


La Jordanie convoque l'ambassadeur d’Israël pour dénoncer les violations d'Al Aqsa - Courrier arabe\nLa Jordanie convoque l’ambassadeur d’Israël pour dénoncer les violations d’Al Aqsa\nLa Jordanie a déclaré dimanche dernier avoir convoqué l’ambassadeur d’Israël à la capitale Amman, à la suite des attaques et violations, de plus en plus fréquentes, perpétrées par l’Etat hébreu à la mosquée d’Al Aqsa.\nA son tour, le ministère jordanien des Affaires étrangères a appelé à « mettre fin immédiate aux pratiques absurdes et actions provocatrices des forces israéliennes à Al Haram Asharif, qui alimentaient le conflit et constituaient une violation manifeste du droit international ».\nDe son coté, le porte-parole du ministère des Affaires étrangères et des Émigrés, Sufian Salman al-Qudah, a annoncé que le secrétaire général du ministère, Zaid al-Lawzi, « a transmis à l’ambassadeur israélien, Amir Weisboard, un message ferme lui demandant de cesser tout type de violations et toutes les tentatives visant à changer le statut historique et juridique actuels du Mont du Temple ».\nLes juges, quant à eux, ont affirmé que « l’ambassadeur israélien avait été informé lors de la réunion que le royaume avait fermement condamné les déclarations du ministre israélien de la Sécurité intérieure, Gilad Ardan, au sujet de l’autorisation des Juifs à prier dans la mosquée d’Al Aqsa et de lever l’interdiction de s’y rendre pour les non-musulmans ».\nDans le même contexte, Aymen Assafdi, ministre des Affaires étrangères, a affirmé son refus total de fermer les portes de la mosquée et d’empêcher l’entrée des musulmans palestiniens, ou d’imposer des restrictions à leur accès sous le prétexte de circonstances.\nRappelons que des affrontements entre membres de la communauté arabo-musulmane, qui ont éclaté après cette décision, et les forces israéliennes, ont fait dimanche 11 août, le premier jour de l’Aïd el-Kebir, plus de 60 blessés parmi les Palestiniens assistant à la prière à la mosquée al-Aqsa. Néanmoins, au moins 1 700 juifs ont réussi à se rendre ce jour-là sur le mont du Temple.\nArticle précédentLes Soudanais attendent la dissolution du Conseil militaire et l’inauguration du Conseil souverain\nArticle suivantUn homme d’affaire proche du gouvernement émirati incite les Saoudiens à tuer les civils yéménites


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.pdf Maladie de Parkinson - Ma guérison sans chimie\nMaladie de Parkinson - Ma guérison sans chimie PDF\nCela paraît incroyable ? Manfred J Poggel sait de quoi il parle. Il souffrait lui-même de cette maladie à un stade avancé. La médecine traditionnelle ne lui offrant aucune perspective de guérison, il se mit à chercher les causes de la maladie et à explorer des méthodes thérapeutiques alternatives. Il commença une vie nouvelle sans chimie. Depuis deux ans, il est considéré comme guéri — et même ses nombreuses pathologies préexistantes ont disparu. Lauteur présente les 30 formes de thérapies différentes qui lui ont permis de guérir. Il ne fait aucune promesse, mais décrit son chemin de guérison tout à fait personnel, qui le conduisit vers de nouvelles approches thérapeutiques : la désacidification, la méditation, lacupuncture, lhoméopathie, layurvéda, largent colloïdal, le yoga, la cure Breuss, et bien dautres. Sa principale préoccupation consiste à suggérer de nouvelles pistes permettant le dépistage précoce de la maladie de Parkinson. Grâce à des conseils avisés et à de nombreuses fiches pratiques, il montre la voie à tous ceux qui sont disposés à souvrir à de nouveaux schémas de pensée et qui font le choix dune guérison sans chimie.\nMaladie de Parkinson : ma guérison sans chimie de Manfred J. Poggel - Livres français - commander la livre de la catégorie Health, Nutrition & Bien-être sans frais de port et bon marché - … Vivre avec la maladie de Parkinson PDF Livre En Ligne ...\n📙 Rencontres en les deux Corées - Limpossible réunification\n📙 Code de la copropriété. Edition 2002\n📗 Et la vertu sauvera le monde... - Après la débâcle financière, le salut par l éthique ?\n📗 TROIS GRANULES QUI FONT LE POIDS. Petit précis théorique et pratique dhoméopathie uniciste à lusage\n📗 Les sarrasins - Lislam dans limagination européenne au Moyen Age\n📗 Company to Company. A task-based approach to business emails, letters and faxes - Students Book\n📖 Timor Lorosae, pays au carrefour de lAsie et du Pacifique. Un atlas géo-historique\n📖 La gestation pour autrui : vers un encadrement ?\n📘 Management des organisations 1re STMG - Pages détachables\nSa principale préoccupation consiste à suggérer de nouvelles pistes permettant le dépistage précoce de la maladie de Parkinson. Grâce à des conseils avisés et à de nombreuses fiches pratiques, il montre la voie à tous ceux qui sont disposés à s'ouvrir à de nouveaux schémas de pensée et qui font le choix d'une guérison sans chimie. Manfred J Poggel, a vaincu seul la maladie de\nNoté /5: Achetez Maladie de Parkinson : Ma guérison sans chimie de Poggel, Manfred-J: ISBN: 9782843193521 sur amazon.fr, des millions de livres livrés chez vous en 1 jour Maladie de parkinson Ma guérison sans chimie - broché ...\nLa boutique en ligne Dans les yeux de Gaïa vous propose des Maladie de Parkinson - Ma guérison sans chimie au meilleur prix internet ! Découvrez notre large sélection de Maladie de Parkinson - Ma guérison sans chimie sur boutique-danslesyeuxdegaia.com\n“Bonjour, mon papa a la maladie de Parkinson, il a été diagnostiqué à l’âge de 45 ans, soit il y a 2 ans. On s’était aperçu de ses tremblements sans qu’il n’y ait de suite, mais en Juin 2015, la mort de son papa, donc de mon grand-père a dû lui provoquer un choc psychologique (décès brutal et inattendu), et ses tremblements se sont intensifiés avec beaucoup de fatigue. Il\nma guérison sans chimie de Manfred Poggel


Bibliothèque à paris...\nSujet: Bibliothèque à paris... Lun 26 Sep - 11:38\nPour celles et ceux qui travaillent sur paris, j'aimerais savoir quelle(s) bibliothèque(s) vous allez fréquenter ou que vous conseilleriez???\nSujet: Re: Bibliothèque à paris... Lun 26 Sep - 13:05\net bien je pensais plutot à la BPI ou bien une bib ds le 18 ème derrière la Mairie (il faut que je vérifie les horaires)\nJ'aimerais trouver une bib où il n'y a pas foule (et ce n'est pas le cas de la BPI!!)\nSujet: Re: Bibliothèque à paris... Lun 26 Sep - 13:26\nBonjour Prepadoc05 (quel joli prénom )\nJe pensais à Buffon. Je connais des habitués, il faut que je leur demande si elle est pratique et pas trop fréquentée... La B.P.I, bien sûr... il faut dire que j'y travaille, donc je ne fais pas la queue (Pour info, les rattrapages et autres concours de rentrée étant terminés, la B.P.I est accessible en ce moment).\nSinon, je n'ai pas encore découvert ce qu'il y a à la fac ou à l'IUFM!? Quelqu'un a des infos?\nSujet: Re: Bibliothèque à paris... Lun 26 Sep - 13:38\napparemment il y a une fille qui est allée à la bib de l'IUFM\nelle a dit samedi y avoir emprunté un bouquin\nSinon Buffon mais je crois bien qu'elle est petite nan?\nest ce qu'on pourrait rentrer avec toi à la BPI????? çà fait tellement longtemps quej'y suis allée que je ne me souvenais même plus qu'il fallait y faire la queue pour y rentrer!!!!!\nSujet: Re: Bibliothèque à paris... Lun 26 Sep - 14:35\nEt oui, la célèbre queue de la B.P.I... est-il possible de faire passer du monde avec moi par l'entrée du personnel? Trés bonne question... je ne sais pas... je vais poser la question aux gens de la sécurité en essayant de ne pas me faire mordre! Donc à suivre...\nSinon, pour info, il faut savoir que l'idéal est d'arriver quelques dizaines de minutes aprés l'ouverture...Qu'à partir de 16h, il y a régulièrement de la queue...et qu'aprés 18h, il est à nouveau facile d'entrer rapidemment...\nSujet: bibli dans le 18 è Lun 26 Sep - 15:40\nPrépadoc : tu habites dans le 18è ? Moi aussi (rue marcadet près de la station Lamarck). Par contre, j'ai vu que la bibli clignancourt (rue hermel) était fermée jusqu'à Décembre...(pour travaux je crois); dommage...\nSujet: Re: Bibliothèque à paris... Lun 26 Sep - 15:44\nben ouai j'habite pas loin de l'avenue de StOuen et c'est de cette bib dont je parlais!!\nbon zut de chez zut si elle est fermée jusqu'à décembre!!\ntu en connais une autre ds le quartier?\ncool si tu habite ds le 18ème!!\nSujet: Re: Bibliothèque à paris... Lun 26 Sep - 15:55\nEt moi rue Championnet !!! enfin, jusqu'à l'année dernière...\nSujet: Re: Bibliothèque à paris... Lun 26 Sep - 16:02\nc'est hallucinant moi je suis pas du tout loin de la rue Championnet!!\nbon au moins on est pas loin pour bosser!!!\nSujet: Re: Bibliothèque à paris... Lun 26 Sep - 16:13\nVoilà le lien sur lequel j'ai eu les infos sur la BM; y'en a 3 autres dans le 18 è mais un peu plus loin... (et l'une d'entre elles est une bibli jeunesse; cool pour trouver de la litt jeunesse mais moins glop pour y bosser...)\nSujet: Re: Bibliothèque à paris... Lun 26 Sep - 16:22\nDaniel Fondanèche a précisé que Buffon (qui est juste derrière Jussieu) était spécialisée dans les métiers du livre... et j'ai eu la confirmation d'une doc qui allait travailler là bas pendant ses études... et elle n'est pas si petite que ça... Vous pouvez avoir des infos sur le portail culture dela ville de Paris dont l'adresse nous est donnée juste au-dessus par Stéphanie...\nSujet: Re: Bibliothèque à paris... Lun 26 Sep - 16:26\nbon, y'a la Goutte D'or ou Porte Montmartre ouvertes jusqu'à 19h\nsinon dans le 17è il y a Edmond Rostand du mardi au samedi jusqu'à 19h et le Jeudi jusqu'à 20h!!!\nAu fait, tu as choisi les cours qui ont lieu le mardi ou le jeudi matin toi?\nSujet: Re: Bibliothèque à paris... Lun 26 Sep - 18:28\nje crois bien que c'est moi la fille qui est allée à la bibliothèque de l'IUFM. Elle est assez sympa et pleine de ressources apparemment. Effectivement les prêts sont autorisés cette année alors qu'ils ne l'étaient pas l'an dernier. quand j'y suis allée il n'y avait personne ! très agréable et propice au travail.\nEn revanche je viens de faire un tour à Jussieu pour l'inscription pédagogique, la bibliothèque STD dont parlait Daniel Fondanèche (en face du bureau std 34-44) est tout simplement épouvantable, bordélique, poussiéreuse et je n'ai vu qu'une seule étagère pour ce qui nous concerne. je ne pense pas y passer des heures. j'attends des avis sur Buffon\nSujet: Re: Bibliothèque à paris... Lun 26 Sep - 18:34\nSalut Nathalie... c'était donc toi\nTu auras mon avis demain pour Buffon... je vais y passer le plus de temps possible demain (j'en profiterais pour passer au secrétariat de Jussieu)... Je ferais mon rapport...d'ailleurs si vous avez des questions a-priori, n'hésitez pas...\nSujet: Re: Bibliothèque à paris... Lun 26 Sep - 19:01\nBon, Nathalie si c'est toi qui a emprunté à Buffon je crois savoir qui tu es alors!!!!\nEn ce qui concerne Buffon, j'ai souvenir qu'elle avait une assez bonne réputation. Elle possède un fonds spécifique sur les métiers du livre.\nLorsque j'étais à l'IUT, j'y suis allée mais cela fait pas mal de temps et je ne me souviens plus trop.\nJe pense que tu ne seras pas aussi déçu que Nathalie!!!\nQuelle honte cette bibiliothèque de Jussieu, ils pourraient faire un effort quand même!!\nSujet: Re: Bibliothèque à paris... Mer 28 Sep - 21:08\nJe rentre de la bibliothèque Buffon... c'est à 5 minutes de Jussieu...ils sont spécialisés en info-doc... MAIS SURTOUT NE VENEZ PAS TROP SOUVENT... bah oui, il risquerait de ne plus y avoir de place pour moi\nSujet: Re: Bibliothèque à paris...\n» Bibliothèque du CMC ouverte ?


Qui des deux anciens Lensois sortira vainqueur de ce combat ? - Allez Lens\nCe week-end le FC Nantes d’Antoine Kombouaré est allé s’imposer à Brest (1-4), tandis que le Nîmes Olympique de Pascal Plancque n’a pas pu faire mieux qu’un nul à domicile face à Reims (2-2).\nAu soir de la 35ème journée, le FC Nantes est 18ème avec 34 points, quant à Nîmes, ils sont 19ème avec 32 points. Si le championnat s’arrêtait maintenant, Antoine Kombouaré jouerait les barrages.\nBien que la situation s’annonce difficile pour Nîmes (déplacement à Metz, réception de Lyon et déplacement à Rennes), Pascal Plancque ne veut pas rendre les armes :\n« L’état d’esprit seul ne suffit pas. Il faut mettre d’autres ingrédients pour gagner des matches en Ligue 1. Tant qu’il y a de la vie, il y a de l’espoir. Ce serait aujourd’hui un miracle si l’on se maintenait directement, mais la place de barragiste est toujours possible. Je peux encore compter sur mes joueurs. Ce dimanche, il y a de l’abattement, de la déception, mais on ne peut s’en prendre qu’à nous-mêmes et on assume. »\nAntoine Kombouaré est quant à lui plus serein, comme il l’a confié en conférence de presse, même si rien n’est joué (réception de Bordeaux, déplacement à Dijon et réception de Montpellier) :\n« Je suis impressionné par la performance de mes joueurs. On était venus ici pour gagner, pour marquer des buts, mais autant je ne pensais pas. Si mes joueurs sont capables de me surprendre comme ça, je prends ! Mais j’attends mes joueurs le week-end prochain. Il faut confirmer, on n’a pas le choix, on a pris tellement de retard ! On s’est fait très peur la semaine dernière à Strasbourg (2-1), on est passés pas loin de la catastrophe et on s’est dit « plus jamais ça ». Les joueurs ont fait ce qu’il fallait pour rectifier le tir. Maintenant il faut maintenir ce niveau de performance. » (L’Equipe)\nMercato RC Lens : Un nouveau prétendant pour Loïc Badé


“Je soutiens Tebboune” : Les politiques-millionnaires Algériens s'insurgent ! Ce qu'a dit Macron... - Ma Revue De Presse DZ\nÉtrange réaction que celle de la classe politique algérienne, qui compte les politiques les plus riches du monde, qui s’est insurgée sur les propos du président français Emanuel Macron, tenus dans un entretien avec le magazine Jeune Afrique au courant de cette semaine.\nAinsi, Le quotidien El Watan rapporte dans son édition de ce dimanche 22 novembre, que plusieurs partis politiques, gavés à l’argent public, ont réagi, qualifiant ces propos d' » ingérence dans les affaires internes du pays ». (lire les réactions sur El Watan)\nQu’a dit Macron au juste ?\nLe Président français a exprimé, dans cet entretien, son soutien à son homologue algérien en déclarant : « Je ferai tout ce qui est en mon possible pour aider le Président Tebboune dans cette période de transition.» «Il y a eu un mouvement révolutionnaire, qui est toujours là, sous une forme différente. Il y a aussi une volonté de stabilité, en particulier dans la part la plus rurale de l’Algérie. Il faut tout faire pour que cette transition réussisse. Mais il y a un facteur temps important », a ajouté Macron précisant qu’« on ne change pas un pays, des institutions et des structures de pouvoir en quelques mois».\nCommentaires du Web…\nDans un ton sarcastique, un internaute pose une question : « Et si le président français avait dit : Je ne soutiens pas le président Tebboune ? »\nBasma, économiste écrit : « Ces politiques se font bonne conscience en s’insurgeant contre la France. Comme si c’était la faute de la France si les algériens sont les seuls au monde à payer leur test PCR (20.000 DA – 1 SMIG) de leur propres deniers sans aides de leur État. Que c’était la France qui avait fixé les salaires les plus misérables du monde avec un SMIG à 100€. Que c’était la faute de la France si 98% du PNB de l’Algérie est constitué de la vente d’hydrocarbures. Que c’est le fait de la France que l’Algérie ne produit quasiment rien, à l’image de ses gaufrettes qu’elle importe de Turquie… »\nFinancement extérieur dans 18 mois\nRappelons enfin que El Watan a rapporté dans sa même édition les propos de l’économiste Mahfoud Kaoubi. Ce denier indique que «le recours au financement extérieur sera inéluctable dans 18 mois…». La question alors, dit-il, serait surtout : « dans quelles conditions nous irons négocier des crédits, et ce, aussi bien en matière de montant, de délais ou de taux d’intérêts ? »\nUne situation qui devrait pousser ces politiques algériens à mettre un peu d’eau dans leur L’ben, sachant que le soutien de la France pourrait être, précieux, voire décisif.\nFrance, Politique, Réseau sociaux\nUn commentaire sur ““Je soutiens Tebboune” : Les politiques-millionnaires Algériens s’insurgent ! Ce qu’a dit Macron…”\nhomme politiques avez vous dit? Arrêtez la plaisanterie et parlez plutôt de la camorra….on a vu ce que valent ces vagues successives de politiques ….les derniers ont élu domicile dans les quartiers huppés en France tant décriée…ainsi va pauvre Algérie…..ces gens là ne te méritent pas!!!!!!!!


Comment Éditer Arquivo Pdf En Ligne Preencher Formulário Pdf // ookanstagim.tk\nComment éditer un PDF? Glissez et déposez vos PDF dans l'éditeur en ligne. Utilisez l'aperçu pour ajouter du texte, des images, des formes ou dessiner sur le PDF.\n4 manières de éditer un fichier PDF - wikiHow\nComment éditer un fichier PDF. Dans cet article: utilisez un éditeur de fichiers PDF Utilisez un convertisseur en ligne de fichier PDF en fichier texte Utilisez un convertisseur de fichier PDF vers un document Word Utilisez Adobe Acrobat\nModifier ou corriger sous format PDF Résolu\nDans adobe acrobat,chaque ligne correspond à un pavé de text. Il suffit de cliquer sur la lettre "T" dans la barre d'outil et de se positionner la ou on veut modifier le texte.\nModifier un PDF, modifier le texte d'un PDFAdobe Acrobat DC Il n'a jamais été aussi simple de modifier du texte ou des images directement dans les fichiers PDF. Ajoutez un nouveau paragraphe d'un simple clic ou d'une simple pression du doigt.Comment modifier un PDF avec Microsoft Word - Super facile PDFelement vous garantit que vos fichiers convertis seront d’une qualité irréprochable. Voici un guide complet vous expliquant comment éditer un PDF avec Word en utilisant PDFelement.Éditer des PDF,Comment éditer des fichiers PDFFoxit. Éditer le format du texte dans un PDF Éditez le texte PDF en changeant le type, le style, la taille, la couleur et l'effet de la police. Alignez le texte à gauche, au centre ou à droite, tout en choisissant parmi de multiples options d'espacement de ligne.


"Sauveteurs en Mer", un beau livre pour les 50 ans de la SNSM - ActuNautique.com\nPour célébrer son cinquantenaire et le prix de « Grande Cause Nationale 2017 », la SNSM a souhaité sortir un « beau livre », pour rendre hommage à l'engagement de ses bénévoles depuis plus de 150 ans.\nCe livre, paru aux Editions Ouest-France, a été écrit par l'historien et conférencier Gérard Piouffre, et avec la participation de Bernard Rubinstein, tous deux grands connaisseurs du milieu maritime et du nautisme. Cet ouvrage exceptionnel est illustré de nombreuses photographies et d'œuvres de Peintres Officiels de la Marine.\nSauveteurs en Mer retrace l'histoire de l'association, l'évolution du sauvetage en mer et des équipements du XIXème siècle à aujourd'hui. La Société Nationale de Sauvetage en Mer est issue de la fusion, en 1967, de deux associations de sauveteurs : les Hospitaliers-Sauveteurs Bretons et la Société Centrale de Sauvetage des Naufragés.\nL'ouvrage est illustré d'images d'archives, mais également d’œuvres d'art et de photographies contemporaines, notamment une série de portraits de bénévoles réalisés par Cyrille Dupont et d'autres photos de Bruno Bouvry, Charles Marion, Raphael Demaret ou encore Vincent Rustuel.\nDes œuvres des Peintres Officiels de la Marine, réalisées à l'occasion du cinquantenaire de l'association, seront également représentées.\nSauveteurs en Mer inclut également des récits de naufrages dramatiques ayant forgé l'association, comme par exemple celui du trois-mâts marchand britannique l'Amphitrite, survenu à Boulogne-sur-Mer en 1833, ou ceux de la Semillante et du Capitaine de Corvette Coignet, survenus respectivement en 1855 et en 1986.\nLes visiteurs du prochain Nautic de Paris pourront se faire dédicacer leur ouvrage par Gérard Piouffre, qui sera présent le 5 décembre sur le stand de la SNSM.\n« Article précédent Jean-Michel Dufourc (Tes Yachts France) - le Tes 246 Versus a été conçu en étroite relation avec nos clients Article suivant » COSCO livre un premier navire de soutien sous-marin à Maersk


Le choix d’une motorisation pour portail battant : quels sont les principaux criteres a considerer ?\nAccueil / Actualités / Le choix d’une motorisation pour portail battant : quels sont les principaux criteres a considerer ?\npar anad-tnle 10 février 2022 10 février 2022\nLa motorisation d’un portail battant est aujourd’hui une solution pour assurer le confort et la sécurité de toute une famille. Elle permet d’ouvrir le portail sans avoir à toucher ce dernier grâce à une télécommande, une clé ou un badge. Pour motoriser son portail, il faut d’abord choisir le moteur adéquat et pour y parvenir, un certain nombre de critères doivent être pris en compte. Cet article que vous vous apprêtez à lire fait la lumière sur les principaux critères de choix d’un moteur de portail.\nPrendre en compte le type de motorisation pour portail battant\nAvant de choisir une motorisation pour votre portail battant, il faut d’abord choisir le type de motorisation adéquat pour le portail. Comme vous pouvez le découvrir sur SCS, il existe généralement trois types de motorisation pour portail battant à savoir :\nCe type de motorisation offre une excellente ouverture et fermeture des battants en un temps record. Elle est généralement la plus choisie sur le marché actuellement parce qu’elle est simple, facile à mettre en place et s’adapte à n’importe quel portail. Ce dispositif dispose d’un mode de traction qui ne sollicite pas trop les fixations et respecte la course des vantaux. Avant d’installer cette motorisation, il faut disposer assez d’espace au niveau de l’entrée, car le fonctionnement des bras du moteur nécessite de l’espace.\nLorsqu’il n’y a pas assez d’espace au niveau de l’entrée de la maison, la motorisation adéquate est celle à vérins. En effet, son fonctionnement ne demande pas assez d’espace supplémentaire, ce qui fait qu’elle est la plus privilégier pour les esthètes. Un dispositif très discret qui se pose directement sur les vantaux, il faut un portail en acier pour que la motorisation à vérins fonctionne correctement. Car son fonctionnement nécessite beaucoup plus de force au niveau des gonds.\nLe dernier type de motorisation que vous découvrirez sur le marché est la motorisation enterrée. Elle est connue comme le dispositif le plus discret et s’installe directement dans le sol de l’entrée de la maison. Son installation demande assez de travaux, c’est pourquoi elle est principalement destinée à de nouvelles constructions ou pour une rénovation.\nTenir compte du sens d’ouverture\nLe sens d’ouverture est aussi un élément qui doit être pris en compte lors du choix du moteur à intégrer à votre portail battant. Vous avez le choix entre l’ouverture vers l’extérieur et l’ouverture vers l’intérieur. L’ouverture vers l’intérieur est la plus adoptée, car elle vous permet de ne pas occuper la route avant d’entrer chez vous. Aussi, la règlementation en vigueur ne permet pas une ouverture des vantaux sur la voie publique parce qu’une telle ouverture peut gêner la circulation des piétons.\nConsidérer le poids et la robustesse du portail\nPour un bon fonctionnement du moteur à intégrer à votre portail battant, il faut qu’il arrive à supporter le poids du portail. Le poids du portail représente le point essentiel qui permet de redimensionner la puissance du moteur. La robustesse du portail est aussi à considérer pour bien faire le choix de votre moteur. En vous basant sur ce critère, vous saurez le moteur qui pourra supporter votre type de portail.\nToutes les formations disponibles apres le bac Le COVID-19, présent dans toutes nos pensées. Comment peut-on développer un nouveau passe-temps ? Les bienfaits d’avoir une cuisine ouverte au salon. Comment entretenir son corps au bureau ? Quelques avantages des jeux de société Monde du cinéma : les films qui seront au grand écran en 2021 Le néoprène : son utilisation et ses avantages Planifiez votre itinéraire comme un pro. Cinéma : votre comportement dans la salle de cinéma Comment s’y prendre pour le choix d’un portail ? La formation à la business intelligence : La certification Power BI Tout savoir sur l’équitation de loisir Le cane corso : son alimentation et ses relations avec les autres êtres vivants Les manières dont la technologie est devenue une partie intégrante du travail quotidien Quelques avantages de la danse classique Achats en ligne : les meilleures astuces pour éviter les pièges Les bonnes raisons d’utiliser une perruque Comment bien choisir son bracelet en Lapis Lazuli ? Les particularités de la montre à quartz Les particularités de la montre à quartz Tout savoir sur les matériels de pêche Qu’est-ce qu’une crossfit box ? L’imporance de manger sainement Comment motiver les enfants a manger des legumes et des fruits ? Offrir un bijou en guise de present Les bienfaits d’une musique pour les enfants Comment saisir un e en majuscule ?\nArticle précédentToutes les formations disponibles apres le bac\nArticle suivantQuelles sont les differentes manieres de prendre des cours de chant ?\nL’imporance de manger sainement\nCinéma : votre comportement dans la salle de cinéma


Guillaume Canet : «A cheval, je suis dans ma bulle» - Le Parisien\nL'acteur-réalisateur et cavalier Guillaume Canet est à l'affiche de l'épreuve de Chantilly (Oise) qui s'ouvre ce jeudi.\nParis, le 30 juin. Monté sur Babeche, Guillaume Canet a déjà participé au Jumping Longines Paris Eiffel, sur le Champ-de-Mars. MAXPPP/LEON TANGUY\nLe 13 juillet 2017 à 09h50\nIl en sourit quand il en parle. En jouant le rôle de Pierre Durand, médaillé d'or en 1988, dans «Jappeloup» (2012), Guillaume Canet, 44 ans, a déjà été champion olympique de saut d'obstacles. Le réalisateur césarisé de «Ne le dis à personne» (2006), issu d'une famille d'éleveurs près de Rambouillet (Yvelines), est un cavalier accompli. Il monte tous les jours et s'aligne tous les week-ends, entre deux tournages, en concours. Après le Champ-de-Mars à Paris, il est engagé à Chantilly jusqu'à dimanche avec les meilleurs cavaliers de la planète.\nComment avez-vous commencé l'équitation ?\nGuillaume Canet. J'ai attrapé le virus petit. Au départ, je n'étais pas du tout branché là-dessus. Ce sont mes soeurs qui montaient. J'y suis allé à 9-10 ans et ça me gonflait un peu. A un moment, la monitrice a fait une séance d'obstacles. Et là, je me suis dit : «Ça, ça me plaît.» L'idée de sauter un obstacle m'a plu, encore fallait-il savoir monter à cheval ! J'ai fait mon premier concours quelques mois plus tard et je l'ai gagné.\nQu'est-ce qui vous plaît tant ?\nIl n'y a aucune certitude et c'est un sport d'humilité. On dépend aussi d'un animal qui est un être vivant avec, aussi, ses jours sans. On ne sait jamais comment ça va se passer, c'est excitant. On peut gagner un week-end et se retrouver les fesses par terre le suivant.\nLa joie de gagner est-elle plus forte que lorsqu'on remporte un César ?\nAh oui, carrément ! Il y a un an et demi, aux Championnats Pro 2, ça ne se passe pas très bien le premier jour mais les trois suivants, je fais sans-faute, sans-faute et sans-faute ! Du coup, j'entre en finale et je termine quatrième de ma catégorie et douzième au général sur plus de 100 participants. Au milieu des pros, c'était un énorme kif (sic) ! J'ai eu l'impression de m'être surpassé.\n«Je ne suis pas ridicule dans les épreuves ouvertes aux pros»\nVous considérez-vous comme un vrai cavalier?\nJ'ai ouvert un compte Instagram qui n'est destiné qu'à ma passion. C'est marrant car des tas de fans ne savent pas forcément qui je suis. Je reçois des messages : «Bravo pour ton concours», «Qu'est-ce que tu montes bien». Ça me touche presque plus que les compliments que je peux recevoir en tant qu'acteur.\nVous êtes un acteur-cavalier ou un cavalier-acteur ?\nJe monte quasiment tous les jours donc, disons, que je suis un acteur qui monte à cheval, ça vous va (sourire) ?\nRegrettez-vous de ne pas avoir fait une carrière de très haut niveau ?\nJe voulais vraiment, mais je n'ai pas dit mon dernier mot. J'ai 44 ans et de nombreux cavaliers montent encore à 60 balais. Physiquement, je suis encore en forme. En ce moment, je commence à faire du 3 étoiles avec des barres à 1,50 m. Je ne suis qu'à 10 cm du 5 étoiles. Je me dis que si j'ai un bon cheval, dans cinq, six ans... Évidemment, je n'ai pas le niveau de l'équipe de France. Mais je travaille et je ne suis pas ridicule dans les épreuves ouvertes aux pros.\n«Mon fils de 6 ans est fan du PSG»\nÇa veut dire que vous pourriez mettre votre carrière professionnelle entre parenthèses ?\nPas forcément, mais faire de petites concessions, par périodes, pourquoi pas, oui. Quand j'ai arrêté de monter pendant un an après la sortie de «Blood Ties», mon film américain, ça m'a fait du bien de retrouver ce milieu.\nA cheval, vous oubliez tous vos soucis ?\nComplètement. C'est un truc qui me vide la tête. Quand je suis dans un concours, je coupe mon téléphone et basta. Je suis dans ma bulle et c'est ce qui me plaît.\nLe saut d'obstacles est un sport prisé des people. Pourquoi ?\nC'est spécifique à Paris. Ici, c'est prestigieux, un spectacle. C'est du même acabit que Roland-Garros. Et s'il y a un gars sur place comme Guillaume Canet, peut-être que les gens se disent «Tiens, ça peut-être sympa d'aller voir».\nAppréciez-vous d'autres sports ?\nJ'aime beaucoup la boxe. Et je suis un peu le foot parce que mon fils de 6 ans est fan du PSG. Il est à fond. Je ne comprends pas pourquoi mais je suis obligé de suivre (rire).\nUn plateau en or à Chantilly\nL'élite du saut d'obstacles s'invite à Chantilly. A partir d'aujourd'hui (de 14 heures à 19h30) et jusqu'à dimanche, l'hippodrome accueille une étape du prestigieux Longines Global Champions Tour. 220 cavaliers tenteront de s'illustrer. Astier Nicolas, Thibaut Vallette, Karim Laghouag et Mathieu Lemoine, médaillés d'or par équipes aux JO de Rio l'été dernier, seront présents. 25 épreuves classées CSI* à CSI***** sont proposées aux spectateurs, dont les deux grands prix samedi (13h45 et 16h45) et le master dimanche (15 heures). L'entrée est gratuite.


La Grande Course autour du monde - L'agenda - Radio TV - handimarseille.fr, le portail du handicap à Marseille\narte - Lundi 8 Avril 2013 à 20h50\nDans les premières années du XXe siècle, un rallye automobile rameute la fine fleur des pilotes mondiaux.\nLes concurrents au départ de New York doivent rejoindre Paris en traversant le détroit de Béring et la Russie. Le grand Leslie et son ennemi intime, le machiavélique Pr Fatalitas, sont les grands favoris de l’épreuve.\nFatalitas a mis au point pour l’occasion une machine. Mais sa petite merveille lui joue quelques mauvais tours.


s'en suicider - Conjugaison du verbe s'en suicider féminin, forme interrogative, pronominal, pronominal, en\ns'en suicider au masculin | Retirer le s'en | Retirer le ? | ne pas s'en suicider | Imprimer | Exporter vers Word\nm'en suicidé-je ?\nt'en suicides-tu ?\ns'en suicide-t-elle ?\nnous en suicidons-nous ?\nvous en suicidez-vous ?\ns'en suicident-elles ?\nm'en suis-je suicidée ?\nt'en es-tu suicidée ?\ns'en est-elle suicidée ?\nnous en sommes-nous suicidées ?\nvous en êtes-vous suicidées ?\ns'en sont-elles suicidées ?\nm'en suicidais-je ?\nt'en suicidais-tu ?\ns'en suicidait-elle ?\nnous en suicidions-nous ?\nvous en suicidiez-vous ?\ns'en suicidaient-elles ?\nm'en étais-je suicidée ?\nt'en étais-tu suicidée ?\ns'en était-elle suicidée ?\nnous en étions-nous suicidées ?\nvous en étiez-vous suicidées ?\ns'en étaient-elles suicidées ?\nm'en suicidai-je ?\nt'en suicidas-tu ?\ns'en suicida-t-elle ?\nnous en suicidâmes-nous ?\nvous en suicidâtes-vous ?\ns'en suicidèrent-elles ?\nm'en fus-je suicidée ?\nt'en fus-tu suicidée ?\ns'en fut-elle suicidée ?\nnous en fûmes-nous suicidées ?\nvous en fûtes-vous suicidées ?\ns'en furent-elles suicidées ?\nm'en suiciderai-je ?\nt'en suicideras-tu ?\ns'en suicidera-t-elle ?\nnous en suiciderons-nous ?\nvous en suiciderez-vous ?\ns'en suicideront-elles ?\nm'en serai-je suicidée ?\nt'en seras-tu suicidée ?\ns'en sera-t-elle suicidée ?\nnous en serons-nous suicidées ?\nvous en serez-vous suicidées ?\ns'en seront-elles suicidées ?\nm'en suiciderais-je ?\nt'en suiciderais-tu ?\ns'en suiciderait-elle ?\nnous en suiciderions-nous ?\nvous en suicideriez-vous ?\ns'en suicideraient-elles ?\nm'en serais-je suicidée ?\nt'en serais-tu suicidée ?\ns'en serait-elle suicidée ?\nnous en serions-nous suicidées ?\nvous en seriez-vous suicidées ?\ns'en seraient-elles suicidées ?\nm'en fussé-je suicidée ?\nt'en fusses-tu suicidée ?\ns'en fût-elle suicidée ?\nnous en fussions-nous suicidées ?\nvous en fussiez-vous suicidées ?\ns'en fussent-elles suicidées ?\ns'en étant suicidée\ns'en être suicidée\nen s'en étant suicidée\nvais-je m'en suicider ?\nvas-tu t'en suicider ?\nva-t-elle s'en suicider ?\nallons-nous nous en suicider ?\nallez-vous vous en suicider ?\nvont-elles s'en suicider ?\nviens-je de m'en suicider ?\nviens-tu de t'en suicider ?\nvient-elle de s'en suicider ?\nvenons-nous de nous en suicider ?\nvenez-vous de vous en suicider ?\nviennent-elles de s'en suicider ?\naimer - aller - appeler - assurer - atterrir - avoir - bosser - caler - conserver - constituer - convaincre - déclencher - dépendre - envoyer - être - éviter - geler - générer - gravir - immiscer - impressionner - inscrire - intéresser - manger - mettre - moudre - mourir - parler - pleuvoir - poindre - pouvoir - prendre - produire - remuer - réveiller - saisir - suggérer - taire - tester - tirer - voir