Séparation en bon terme - J'ai peur de m'enfermer - [Vivre une séparation - divorcer] les Forums de Psychologies.com\nSéparation en bon terme - J'ai peur de m'enfermer\nTTLJ, le 9/28/2020\nAprès 8 années de relations, mon (ex) copine m'a quitté.\nJe vous passe le choc, la tristesse actuelle, je vie une période horrible.\nElle a mis fin à notre couple car depuis des mois, elle ne ressens plus d'amour, de sentiment amoureux. Nous restons cependant de bon amis, en bref j'ai glissé dans la friendzone. Elle n'arrivait plus à aller vers moi, était gênée quand on s'embrassait. Je l'avais remarqué brièvement, mais je pensais que c'était passagé.\n- Nous sommes en bon termes (nous continuons de nous parler presque tous les jours par messages)\n- Je suis encore follement amoureux\n- Je n'arrive pas à arrêter de penser à elle\n- Comment passer à autre chose si je continue de lui parler (comme on parle à une amie) mais que au fond de moi je suis toujours follement amoureux ?\nJ'ai conscience que ce ne doit pas être une bonne chose de continuer de se parler, mais je n'y arrive pas. C'est vital pour moi, j'y pense à chaque seconde. Que faire ? Vais-je m'enfermer à jamais dans une relation amicale où je vivrais tous les jours avec l'espoir qu'elle retombe amoureuse ?\nQuelqu'un a t il déjà vécu une telle situation.\nCornetto, le 9/29/2020\nElle a surement beaucoup d'affection pour toi. Mais elle ne peut pas avec avoir le beurre et l'argent du beurre.\nSi tu es ferme, elle ne t'en respecteras que plus.\nProtèges toi. Tu te vois rester son pote, tu supporteras de l'entendre parler des autres gars?\nElle n'a pas mis de barrières mais toi tu dois le faire.\nBen c est ca le drame du désamour. Il n y pas d explications. Et c est terrible pour le quitté qui cherche toutes les raisons de la terre... alors qu il n y en a pas. Il n a rien fait de mal.\nTu ne prends aucun risque à t éloigner. Au contraire.\nD ailleurs je m étonne que ton ex qui te connais depuis 8 ans ne se rende pas compte de ton état.\nTTLJ, le 9/29/2020\nCornetto Je pense que si mon ex continue également de me parler, c'est qu'elle a du mal à tourner la page. Nous avons été en couple de 14 à 23 ans, soit toute notre adolescence...\nJ'ai conscience que le fait de continuer à lui parler n'arrange pas les choses.\nEn même temps, j'ai vraiment l'impression qu'un jour l'amour peut renaître. On doit s'appeler ce soir pour mettre les choses au clair. Ne plus lui parler serait un déchirement pour moi, donc j'ai besoin de lui expliquer clairement la situation pour qu'elle comprenne et qu'elle m'aide à prendre cette décision.\nMerci à tous, cela fait du bien de se sentir écouté\nJe n'ai pas ajouté un élément mais je crois que si je me pose autant la question, c'est parce que j'ai vraiment espoir qu'elle revienne.\nN'ayant pas d'explication sur la disparition de ses sentiments, je lui ai dis que j'esperais qu'ils reviendraient un jour, le plus rapidement possible. Elle m'a répondu "moi aussi...".\nC'est également mon anniversaire dans une dizaine de jour et elle m'a dit qu'elle passerai m'apporter un cadeau, qu'elle en avait envie.\nTout ces signes me font penser qu'il y a une possibilité, même infime, que notre aventure reprenne un jour. D'où le fait que j'hésite encore plus à couper les ponts.\nOui tu as raison, c'est une de mes plus grandes peur. Je lui dit que je préfère qu'elle ne me parle plus plutôt qu'elle me parle uniquement par pitié. Elle m'assure qu'elle a envie de continuer à me parler, que ce n'est pas par pitié.\nJe crois que le problème principale est que mon cerveau n'arrive pas à réaliser que nous ne sommes plus ensemble, et le fait de continuer à lui parler n'aide pas, bien au contraire.\nLe second problème est que je rêve que l'amour qui nous unissait renaisse.\nJe pense avoir besoin d'une claque, d'une décharge, qu'elle prenne vraiment en charge la séparation. Car je trouve qu'elle est trop passive dans cette séparation. Elle n'a imposé aucune règles, elle m'a simplement expliqué qu'elle n'avait plus de sentiments.\nJe sais pertinement que je n'arriverai pas à m'imposer des barrières moi-même. Je vais lui expliquer la situation du mieux possible, et j'espère qu'elle prendra conscience de cela.\nJe crois les doigts pour que tu ailles bien alors 😉\nJe vais essayer d'être ferme. C'est compliqué car je sais que c'est une bonne chose à faire pour moi, mais en même temps c'est la chose dont j'ai le moins envie aujourd'hui, m'éloigner d'elle.\nJ'ai peur que si elle a un micro-doute dont elle ne m'a pas fait part, si elle voit que je souhaite m'éloigner, elle se dise que ça la conforte dans son idée de partir. Ca peut paraitre stupide..\nEt tu sais parfois les quittants disent des trucs par culpabilité, ou affection restante, et ça fait espérer pour rien.\nNon ce n'est pas stupide.\nEt puis c'est peut être vrai, après tout, on n'a que ta version pas celle de ta dame.\nMoi je te conseille (et je conseille toujours ça) de te protéger. Si je te dis ça, ce que c'est du vécu. J'ai perdu 8 mois avec mon ex après notre rupture, qui m'écrivais tt les jours, me disait je pense à toi..., on se voyait.. mais au final il voyait une autre femme en même temps.\nA chaque texto je me disais s'il écrit, c'est qu'il m'aime!!\nMais en fait c''était juste qu'après vécu avec moi plusieurs années, il voulait garder ses habitudes, il aimait mes conseils...etc.\nAu final pour moi ça a juste retardé le processus de deuil. J'ai souffert plus que je n'aurais du.\nC'est bien d'avoir ce retour de ta part. Je vais lui demander cash pourquoi elle continue vraiment de me parler.\nJ'ai prévu aussi de lui poser des questions sur les raisons de son départ, car c'est très frustrant, je n'ai presque pas d'explications. Il y a a peu près 6 mois elle a commencé à avoir des moments de bas, où elle ne ressentait plus grand chose pour moi. C'était passager. Puis ça c'est installé. Mais elle n'est pas capable de m'expliquer pourquoi.\nDe plus, elle ne m'en a parler qu'au moment de me dire que c'était fini. Je trouve ça vraiment dommage, je trouve qu'elle aurait dû m'en parler avant pour qu'au moins on essaye de réparer les choses.\nJ'espère vraiment retrouver un amour avec elle, de tout mon coeur.\nC'est bien que tu mettes les choses au clair avec elle.\nTu sais la différence entre toi et moi c'est le recul et le temps. Il y a un an au moment de la séparation je tenais un autre discours.\nSi tu persistes dans la friendzone, tu comprendras ce que je dis sur la protection.\nPour les raisons de son désamour, ben tu vas voir (et c'est ça le drame) il n'y en a pas. D'ailleurs elle te parle surement pour ça: elle a toujours de l'affection pour toi et tu comptes pour elle. Mais plus comme un compagnon.\nJe peux me tromper mais la ou je suis pessimiste pour vous: d'abord c'est votre âge. C'est humain de vouloir connaitre d'autres partenaires.\nEt de deux ca fait 6 mois qu'elle y pense.\nDans sa tête, elle a rompu il y a un moment.\nBien sur ce ne sont que des conjectures.\nSaitama007, le 9/29/2020\nJe rejoins 80 et Cornetto pour te dire te témoigner de ton ex. Ne compte pas sur l'espoir pour qu'elle revienne. Elle as pas pris sa décision du jour au lendemain. Je serait toi je couperai tout contact même si cela fais super mal. Mais bon en restant dans la Friendzone tu va douiller mec.De plus c'est pas super cool de te proposer que vous restiez amis.\nJ'ai du temps, je suis en arrêt forcé car cas "contact". Je tourne en rond!!\nEtre ami avec un ex ce n'est jouable que s'il n'y a plus d'amour. Ce n'est clairement pas ton cas.\nAbimer quels sentiments? Elle sait que tu l'adores et que tu es a sa disposition. Ca peut continuer longtemps. Mais c'est malsain.\nDit les choses simplement, que tu l'aimes et que ça te fais mal. Et tu préfère mettre de la distance pour toi.\nOn respecte toujours plus quelqu'un qui s'affirme.\nTu as sûrement raison. Notre âge me laisse aussi penser qu'elle pourrait vouloir vivre autre chose pendant une certaine période, pour vivre, savoir ce que c'est que d'avoir plusieurs aventures.\nJe pensais d'aileurs que c'était la raison de son départ, je lui en ai parlé elle m'a assuré que non...\nEn même temps je me dis que si c'est le cas, elle pourrait revenir vers moi après avoir fait le tour...\nJe suis partisan des retours sur expériences et je pense que c'est important de prendre en compte les avis des personnes ayant déjà vécu des situations similaires, c'est pour cela que tes messages me sont précieux.\nJe pense lui proposer de ne plus se parler dutout pendant 2 mois, et de faire un point à ce moment là. Qu'en penses-tu ? Est-ce une bonne idée ?\nJe viens de l'appeler.\nNous coupons les ponts pendant 1 mois et nous nous recontactons le 30 octobre, pour faire un point.\nJe me sens totalement perdu, je n'ai plus aucun repère, je suis boulversé.\nJe lis surtout les message de quelqu'un d'amoureux... et qui espère.\nTu peux proposer toutes les stratégies que tu veux, si c'est mort de son coté, tu ne peux rien y faire.\nPeut être qu'elle reviendra vers toi mais ne vis pas en attendant ça.\nLa encaisse, tu vas en chi#r un peu et petit a petit tu verras tu auras moins mal.\nVit pour toi. Pleure quand tu le sens et quand c'est trop dur essaye d'occuper ton esprit a autre chose.\nProfite de tes potes (avant un second confinement 😉 qui sait)\nLes couples qui se retrouvent c'est rare. Et souvent ils ne s'y attendaient pas.\nCornetto, le 9/28/2020\nTu restes en contact avec elle car tu espères son retour.\nElle est sure d'elle.\nTu risques de te détruire. On ne peut être simplement ami avec la personne qu'on aime.\nTu dois t'éloigner d'elle. Tu le sais\nJe ne dis pas que c'est facile, probablement une des choses les plus difficiles que tu auras a faire.\nMais c'est la seule issue. Après ça ira mieux\nJe me dis aussi qu'il y a beaucoup d'histoire de séparation où le couple se retrouve plus tard et fini ensemble. Je veux y croire...\nAh je n'avais tilté sur vos âges...\nDésolée de te dire mais elle a peut être envie d'autre chose, de se découvrir en tant que femme...\nEn tout cas sache une chose. Si tu crois qu'elle t'aime encore, t'éloigner ne sera pas frein a son retour, au contraire.\nMais vu ce que tu dis j'en doute.\nC'est bien que tu lui parles franchement. Tu seras fixé.\nEt je ne sais pas si arrêter de lui parler c'est réellement me protéger, car aujourd'hui rien ne me ferait + de mal que de perdre contact avec elle...\nJ'avoue que la voir avec un autre homme me rendrais malade aujourd'hui.\nMais oui j'aimerais vraiment qu'elle reste dans ma vie, même en temps qu'ami. Sauf que je sais au fond de moi que si je pense à ça c'est parce que derrière j'espère que l'on redevienne un couple.\nJe vais essayer d'être ferme et de lui faire comprendre que ça ne va pas en effet. Mais j'ai tellement peur d'abîmer encore plus ses sentiments pour moi, de me tirer une balle de le pied !\nQu'en penses-tu ? Merci pour ton temps\n1 message●le 8/16/2008\nrester en bon terme ou pas?\n4 messages●le 4/2/2013\nJ'ai peur du bonheur sur le long terme..\nen terme de degré de confiance\n12 messages●le 6/24/2010\n1 message●le 4/7/2019\n1 message●le 11/29/2016\n3 messages●le 3/24/2012\n2 messages●le 3/9/2011\nj'ai peur de..\n5 messages●le 5/7/2014\nséparation difficile peur...\n6 messages●le 3/17/2014


L'athéisme marxien est un existentialisme de libération des fétiches ! C Delarue - Amitié entre les peuples\nAccueil du site > Altermondialisme\t> Altermondialisme / Internationalisme\t> Critiques, résistances et perspectives stratégiques\t>L’athéisme marxien est un existentialisme de libération des fétiches ! C Delarue\nL’athéisme marxien est un existentialisme de libération des fétiches !\nL’athéisme est une négation de Dieu et par cette négation, il pose l’existence de l’homme. K Marx (Man1844)\nPour un nouvel existentialisme athée marxo-sartrien du XXI ème siècle !\nNous disposons de pluseurs auteurs de références en matière de défense de l’athéisme. Marx et Sartre sont ici privilégiés pour leur apport respectif au titre d’un existentialisme athée de luttes individuelles et collectives pluri-thèmatiques. Tous les athéismes ne portent pas appui à ce genre de mode de vie orientée vers les luttes d’émancipation. Il ne nous parait pas suffisant pour les luttes pour un « autre monde » possible d’en appeler seulement - par exemple - aux trois grands philosophes que sont Confucius, Nietzsche (lequel) et Spinoza. Pourquoi alors ne pas y ajouter Darwin (cf Patrick Tort) ou Freud en alliance avec d’autres. Le freudo-marxisme dispose, quoique « monstre épistémologique », d’une forte charge critique (cf Jean-Marie Brohm). Et la Théorie critique de l’Ecole de Francfort ! D’autres encore : Des écologistes athées anti-productivistes ! Des féministes athées et marxistes ! On n’en finirait pas. A raison sans doute. Revenons néanmoins à Marx penseur matérialiste de l’activité humaine objective et subjective avec sa compexité et sa dialectique qui prend en charge notamment un certain anticapitalisme et tous ses fétiches (vieux ou récents) puis à Marx avec Sartre pour une ouverture existentialiste d’alternatives (qui permet des intégrations diverses selon les sensibilités et le souci fort variable chez les humains de s’appuyer sur des intellectuels pour se battre).\nI - Marx contre les fétiches.\nLe sous-titre est un propos fort de Karl Marx beaucoup moins connu que celui répété partout sur la religion, du bac au CAPES de philo ! Parlant d’athéisme marxien et non athéisme marxiste - ce qui est discutable - je signifie que Marx, pas plus que Darwin par exemple (cf Patrick Tort), n’a insisté sur cet aspect dans leurs écrits respectifs bien que cet athéisme soit présent et fort dans leurs oeuvres respectives. Alors méditons un instant ce que dit Marx : « L’athéisme est une négation de Dieu et par cette négation, il pose l’existence de l’homme ». (in Manuscrits de 1844, Ed Sociales p 99)\nL’athéisme est, malgré les essais d’un « athéism plus » (USA), fondamentalement une négation des croyances en Dieu (et corrélativement des religions) mais il n’est pas que négativité. Il ne s’agit pas pourtant ici d’ajouter quelque chose - de la spiritualité, des rites, de la communauté, etc - de compatible à l’athéisme pour faire du « plus », mais de voir, avec Marx que la négativité même est une richesse et une liberté, une liberté par libération d’une contruction fallacieuse multiséculaire (historique) et mondialisée (planétaire) venue des grands et petits appareils religieux d’influence idéologico-culturelle des esprits et des corps.\nPosant pleinement l’existence de l’homme (de l’humain) l’athéisme est ici élevé au stade d’une philosophie émancipatrice, du moins en germe. La négation de l’athéisme a ici la vertu de poser, de créer l’existence de l’homme (et de la femme) qui auparavant n’avait pas d’existence. Les humains n’étaient rien et Dieu était tout. Entre les deux il n’y avait que lien d’obéissance et d’adoration par une humanité prostrée, à genoux, soumise. C’est le premier acte : la naissance de l’homme et de la femme comme être autonome libéré des fétiches religieux. Il existe d’autres fétiches mais celui-là était lourd, car historique (pluriséculaire) et planétaire (mondialisé). Un carcan et un cancer durablement greffé sur l’humanité accablée. Il a toujours existé des athées dans l’histoire mais il furent quasiment toujours une minorité dominée, stigmatisée, inquiétée, menacèe. L’athéophobie est une lourde constante qui s’est à peine relâchée ici ou là de nos jours.\nPosant la pleine existence de l’homme dans la double négation 1 de Dieu (athéisme logique) et 2 des religions (athéisme pratique), Marx pose les bases d’un humanisme fort et authentique, porteur d’une démarche émancipatrice qui est individuelle et collective (dialectique de solidarité dans la non soumission, la résistance). Cette démarche d’émancipation se fonde, avec Marx mais aussi d’autres, sur le refus de la subordination aux fétiches ; c’est à dire non seulement refus d’une soumission à une ou plusieurs religions et à leurs diktats mais aussi critique théorico-pratique des « dispositifs abstraits surplombants » (cf Jean-Marie Vincent), lesquels réclament toujours une analyse critique instruite, à la fois individuelle et collective (« communauté scientifique »). Ici on pourrait aussi évoquer la « technologie verrou » d’André Gorz (1 ) - comme par exemple la méga-machine nucléaire - ce qui ajoute une dimension écologique qu’on ne saurait oublier aujourd’hui.\nDans la phrase citée en exergue de Marx, un lien est posé avec l’existentialisme athée, celui dont Jean-Paul Sartre a expliqué qu’il était un humanisme authentique.\nII - Existentialisme athée : De Marx à Sartre...\nEn préalable, il importe de noter ici que nous ne rejetons pas Lukacs en adoptant (pour partie) Sartre simplement parce que Lukacs a répondu à Sartre « Existentialisme ou marxisme ? » Ce titre est abrupt et daté. Nous renvoyons à « Sartre et Lukács : des marxismes contradictoires ? » par Vincent Charbonnier (http://hal.inria.fr/docs/00/63/22/74/PDF/Charbonnier_Sartre-_-le_marxisme_def.pdf)\nReprenons Sartre mais en pensant au contexte : il ne s’agit plus d’un existentialisme du XX ième siècle mais du XXI ème.\nNous entendons par existentialisme dit Sartre une doctrine qui rend la vie humaine possible et qui, par ailleurs, déclare que toute vérité et toute action impliquent un milieu et une subjectivité humaine".(http://www.danielmartin.eu/Textes/Existentialisme.htm)\nL’existentialisme athée contemporain est un humanisme mais un humanisme critique et dialectique (qui diffère de celui de la glose de justification de l’ordre existant). Il puise dans la théorie du fétichisme et de la réïfication (retour de Luckacs et de la « Théorie critique ») pour casser tous les idoles en surplomb au-dessus des humains et les religions y sont encore en premières lignes. Mais il y a d’autres grands fétiches. Ce faisant ce mouvement critique réhabilite les humains. Il élèvent les humains rabaissés. C’est bien un humanisme d’émancipation.\nSartre écrit : « L’homme, tel que le conçoit l’existentialiste, s’il n’est pas définissable, c’est qu’il n’est d’abord rien. Il ne sera qu’ensuite, et il sera tel qu’il se sera fait. Ainsi, il n’y a pas de nature humaine, puisqu’il n’y a pas de Dieu pour la concevoir ». Un rapprochement Marx-Sartre invite à une conception plus respectueuse des constructions et parcours individuels qui n’ignore évidemment pas les déterminismes relatifs qui font agir les humains (dialectique).\nSartre écrit : « Quand nous disons que l’homme est responsable de lui-même, nous ne voulons pas dire que l’homme est responsable de sa stricte individualité, mais qu’il est responsable de tous les hommes ». « Subjectivisme veut dire d’une part choix du sujet individuel par lui-même, et, d’autre part, impossibilité pour l’homme de dépasser la subjectivité humaine. C’est le second sens qui est le sens profond de l’existentialisme. Quand nous disons que l’homme se choisit, nous entendons que chacun d’entre nous se choisit, mais par là nous voulons dire aussi qu’en se choisissant il choisit tous les hommes. » « Ainsi, notre responsabilité est beaucoup plus grande que nous ne pourrions le supposer, car elle engage l’humanité entière. »\nL’exemple qui suit est évocateur d’une certaine philosophie athée de Sartre mais aussi de Marx « Si je suis ouvrier, et si je choisis d’adhérer à un syndicat chrétien plutôt que d’être communiste, si, par cette adhésion, je veux indiquer que la résignation est au fond la solution qui convient à l’homme, que le royaume de l’homme n’est pas sur la terre, je n’engage pas seulement mon cas : je veux être résigné pour tous, par conséquent ma démarche a engagé l’humanité tout entière. »\nUn athée marxo-sartrien, si on accepte le mixte, n’est pas résigné et pas neutre. Il s’engage. Il est même nécessairement engagé dans les luttes complexes de déconstruction non seulement des « grands dispositifs surplombants » mais aussi des différents rapports sociaux de domination. Il n’y a pas dans la vie réelle que des relations interindividuelles plus ou moins choisies , il y a aussi des rapports sociaux qui clivent les humains et qui font que ces derniers sont nécessairement situés d’un côté ou de l’autre de ces rapports (capital-travail, femmes-hommes, propriétaires-locataires, piétons-automobilistes, usagers-administrations, etc ). On sait hélas que ces rapports d’oppression, d’exploitation, de prédation et pillage ne cessent de se reproduire dans l’histoire, mais que parfois des ruptures franches permettent d’inverser le cours des choses et d’accéder à des régimes politiques et sociaux allant vers beaucoup plus d’égalité et de liberté. Il y a eu des conquêtes réelles contre le capitalisme, contre le patriarcat, contre le bureaucratisme. L’enjeu reste la mobilisation des sujets résistants (car situés) au sein d’une praxis et d’un projet collectif mais débattu de libération. Un athéisme marxien inséré dans un existentialisme humaniste pourrait donc participer, via des alternatives suffisamment conséquentes, à une plus lointaine perspective ecosocialiste !\n1) André GORZ : « Illich distinguait deux espèces de techniques : celles qu’il appelait conviviales, qui accroissent le champ de l’autonomie, et celles, hétéronomes, qui le restreignent ou le suppriment. Je les ai appelées « technologies ouvertes » et « technologies verrou ». Sont ouvertes celles qui favorisent la communication, la coopération, l’interaction, comme le téléphone ou actuellement les réseaux et logiciels libres. Les « technologies verrou » sont celles qui asservissent l’usager, programment ses opérations, monopolisent l’offre d’un produit ou service. »\nL’écologie politique, une éthique de la libération : entretien avec André Gorz - AlterInfos - América Latina\nSur Médiapart lire aussi :\nLe marxisme est-il un humanisme ? Sartre et Althusser (par André Constantino Yazbek)\n1017613 depuis le début


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Baptiste GOMEZ (Arianespace à Evry-Courcouronnes ) - Viadeo\nA la suite de mes études en gestion et management des risques, j'ai souhaité me diriger vers le secteur de l'aérospatial pour développer mes connaissances et mes compétences dans un domaine de pointe.\nVolontaire et dynamique, j'aime relever les défis qui se présentent.\nArianespace - Ingénieur Sécurité Environnement\nEvry-Courcouronnes 2015 - maintenant\nAirbus Defence & Space - Support Ingénieur HSE\nBlagnac 2014 - 2015\nPeyrani Guyane Services - Chargé QSSE\n2014 - 2014 Chargé Qualité Santé Sécurité Environnement, Peyrani Guyane Services, à Kourou.\nMise en place de la démarche MASE ; Préparation de l’audit de certification ; Planification, organisation et réalisation de visites de chantier et quart d'heure de sécurité.\nCofely Ineo - Chargé de Prévention\n2014 - 2014 Chargé de Prévention, Direction Déléguée de Cofely INEO.\n_ Visites de chantier ;\n_ Édition des habilitations ;\n_ Contrôles réglementaires.\nSMACL Assurances - Chargé de mission\nNiort 2012 - 2013 Mise à jour et intégration de nouveaux scénarios dans le Plan de Continuité d'Activité (PCA).\nArianespace - Stagiaire - Sécurité Environnement\nEvry-Courcouronnes 2012 - 2012 Réalisation du Document Relatif aux Atmosphères Explosives (DRPCE) sur les installations des lanceurs Ariane 5, Soyouz et Vega (Guyane française, Kourou, Centre Spatial Guyanais).\nManagement et réalisation d'un projet sécurité.\nIRIAF - Coorganisateur\n2012 - 2012 Coorganisateur d’un forum professionnel, IRIAF, à Niort (Deux-Sèvres - 79).\n« Cybercriminalité, ne devenez pas une victime », sensibilisation sur la problématique de la cybercriminalité en entreprises (108 participants).\nLaboratoires SERVIER - Stagiaire - Sécurité\n2011 - 2011 Mise à jour du processus ADR (Transport de marchandises dangereuses par route). Basé à Gidy (45), Laboratoires Servier Industries.\nGestion de projet, propositions d'améliorations, formation.\nJunior entreprise ICARE Conseil - Président de la JE ICARE\n2010 - 2012 Au cours de deux années en tant que président de la junior-entreprise ICARE, je me suis efforcé de gérer une équipe de 10 personnes pour merner à bien les missions de la JE.\nICARE est unique puisqu'elle est actuellement la première junior-entreprise de France spécialisée dans le domaine QSE, ratachée à l'IRIAF.\nYves Rocher - Stagiaire - Sécurité Environnement\nIssy-les-Moulineaux 2010 - 2010 Réalisation de l'Evaluation des Risques Professionnels (EvRP), à propos du risque chimique (La Gacilly, Les Villes-Jeffs).\nIUT Lorient - Responsable de projet\n2010 - 2010 Responsable d’une mission solidaire au Congo-Brazzaville. Mise en place d’un système de gestion des déchets dans la ville de Dolisie (80 000 habitants).\nAssociation Diorren Padus - Président\n2009 - 2010 Association montée en 2009 par les étudiants de l'IUT de Lorient en charge du projet de gestion des déchets dans la ville de Dolisie au Congo, en vue de donner des capacités plus importantes pour ce projet et de pérenniser son action.\nSDIS du Loiret - Sapeur-pompier volontaire\n2007 - 2014 Sapeur-pompier volontaire au Centre de Première Intervention (CPI) de Saint Denis en Val.\nNiort 2011 - 2013 Master\nNiort 2010 - 2011 Licence "Sciences du Danger"\nLorient 2008 - 2010 DUT\nprofil professionnel | Zkzk - Zkzkz\nJean Baptiste GOMEZ


L'Académie de la Guadeloupe au concours de robotique FIRST - ASSETEC\nAccueil > Les actualités > Infos académiques > Antilles\nL’Académie de la Guadeloupe au concours de robotique FIRST\nCette année 2014-2015, l’Académie de la Guadeloupe participe au concours robotique F.I.R.S.T. !\nL’acronyme F.I.R.S.T. signifie : Favoriser l’Inspiration et la Reconnaissance des Sciences et de la Technologie...\nC’est en 1989 que F.I.R.S.T. fut fondé par l’inventeur Dean KAMEN. Sa volonté est de démontrer aux jeunes que la vie d’ingénieur et de chercheur peut être intéressante et enrichissante. Dean KAMEN est l’inventeur, notamment, du fameux véhicule électrique Segway !\nL’objectif du concours robotique F.I.R.S.T. est donc d’éveiller l’intérêt des jeunes aux sciences et à la technologie à une étape de leur vie où ils en sont encore à choisir ce qu’ils feront plus tard.\nLe Cahier des Charges du concours de robotique F.I.R.S.T. est transmis par un représentant de la NASA.\nCette année, pour la première fois, l’académie de la Guadeloupe se présente dans la ligue internationale de robotique pour les élèves de 9 à 14 ans (F.L.L.) : First LEGO LEAGUE. La FLL est implantée au Québec.\nPlusieurs collèges de notre Académie sont impliqués :\nCollège Front de Mer de POINTE-A-PITRE ;\nCollège Charles de Gaulle de MORNE-A-L’EAU ;\nCollège Saint John Perse des ABYMES ;\nCollège Maurice Satineau de BAIE-MAHAULT ;\nCollège Boisripeaux des ABYMES ;\nCité Scolaire d’Excellence Sportive des ABYMES ;\nCollège du Bourg des ABYMES ;\nCollège Jules MICHELET de POINTE-A-PITRE.\nLe nom de l’équipe choisi par les élèves de ces huit collèges est : Gwada RoboTeam !\nCette équipe se retrouve donc régulièrement pour travailler autour des points suivants :\n- L’analyse des missions en anglais ;\n- Prise en main du kit Lego Mindstorm ;\n- Fabrication des exemples du kit ;\n- Préparation des présentations à faire pour le concours ;\n- Conception et réalisation des robots ;\n- Mini tournois ;\n- Conception des logos des t-shirt.\nOn dénombre 230 000 participants à travers le monde ;\nUn kit de pièces Lego avec capteurs, moteurs et brique de programmation est mis à disposition des élèves ;\nIl s’agit de défis technologiques basés sur la recherche, l’imagination, le design et la conception ;\nLes règlements sont communs à tous les participants ;\nCe concours prend la dimension d’un championnat international !


Nouveau: Full HD Flexo - Esko\nNouveau: Full HD Flexo\nHD Flexo Certifié\nFull HD Flexo repousse les limites de la flexographie plus loin encore que HD Flexo. La forme de point unique de Full HD Flexo permet d'obtenir une impression fine dans les hautes lumières, des transitions douces jusqu'à zéro et un encrage des aplats exceptionnel, du niveau de l'hélio. Parler à un spécialiste de Full HD Flexo.\nLa technologie Full HD Flexo associe la haute résolution à 4 000 ppi (technologie de clichage et de tramage HD Flexo) à une exposition principale à commande électronique à l'intérieur du CDI. L'exposition principale Inline UV2 à matrice de DEL produit une densité de puissance UV suffisamment élevée pour obtenir une maîtrise totale du processus de polymérisation pendant l'exposition principale. Contrôle de la forme du point\nCe procédé unique peut gérer numériquement la création de la forme du point. L'avantage ? La possibilité de produire des clichés et des manchons combinant les capacités de la HD Flexo dans les hautes lumières à la qualité d'encrage des aplats et la stabilité d'une plaque flexo « à points plats », le tout dans un flux entièrement géré en numérique.\nFull HD Flexo : applications et avantages\nFull HD Flexo repousse les limites de la flexographie plus loin encore que HD Flexo. Full HD Flexo offre différentes possibilités et avantages en fonction de la linéature employée.\nPour des trames entre 110 et 130 lpi, Full HD Flexo procure des améliorations au niveau de la qualité des aplats et des blancs, de la cohérence des impressions, de la vitesse de la presse et des changements de travaux. Les presses et anilox existants peuvent être utilisés.\nPour des trames entre 130 et 150 lpi, Full HD Flexo permet la reconversion en flexo d'une besogne hélio. Il permet d'obtenir un bon niveau de détails et de contraste dans l'image, des hautes lumières jusqu'à zéro et des dégradés d'une grande douceur. Les tons directs peuvent être produits avec une qualité de dégradé supérieure. Full HD Flexo associé à des linéatures de 150 lpi et 250 lpi est la solution parfaite pour rediriger des productions hélio vers la flexo. La qualité d'impression est époustouflante : excellents détails, couleurs remarquables et transitions douces jusqu'à zéro.\nSi vous souhaitez en savoir plus sur Full HD Flexo, veuillez contacter l'un de nos spécialistes. Offers solutions for:


Palettes récup' spécial jardin\n25 créations en pas-à-pas faciles à réaliser\nJardinière, composteur, mangeoire, bordures, tuteurs, carré potager, nichoir, hôtel à insecte, transat, banc, range-outils, table de rempotage, palissade... Béatrice d'Asciano, passionnée de décoration et de bricolage, créatrice du "Blog de Béa" qui recense plus de 1 million de visiteurs, vous entraîne dans un tourbillon de pas-à-pas astucieux, pratiques et créatifs. Que ce soit pour votre jardin ou votre maison, vous pouvez tout réaliser avec des planches de palettes.\nVous découvrirez où et comment récupérer des palettes, et vous apprendrez comment les démonter, les nettoyer et les assembler, pour pouvoir réaliser "maison" 25 créations récup' de A à Z. Que vous soyez passionné de bricolage ou que vous n'ayez encore jamais scié une planche, après le succès de "Palettes récup", "Palettes récup' 2 Jardin" est fait pour vous !\nHORS-SERIE RUSTICA Pratique - Object déco en palettes\nRetrouvez dans ce nouveau Hors-série, des idées d'objets déco en palettes à faire vous-même pour aménager votre jardin ! Tous les schémas explicatifs sont détaillés pas à pas.


Filtration de piscine : choisir le meilleur marchand et comparez les prix Filtration de piscine avec Webmarchand - Publicité\n«Filtration De Piscine»\n621 résultats provenant de 8 marchands référencés à titre payant - Fonctionnement de notre service\nCHF 0 à CHF 219.20 (154)\nCHF 219.20 à CHF 438.40 (202)\nCHF 438.40 à CHF 767.20 (132)\nCHF 767.20 à CHF 5480 (132)\nCHF 5480 à CHF 6576 (1)\nLoisirs Et Découverte(40)\nCHF 317.73 ( € 289.90 )\nSurpresseur piscine - Pool T - Espa\nCHF 197.17 ( € 179.90 )\nSurpresseur piscine - Eurocom SP 40/50 M - DAB\nCHF 34.37 ( € 31.36 )\nCHF 388.64 ( € 354.60 )\nSurpresseur piscine - Pool M - Espa\nSurpresseur piscine - JetCom SP 102 M - DAB\nVanne 6 voies Lacron 2 Side LSR 30\nMarque : lacron\nVoir d'autres lacron\nKit vanne 6 voies Hayward 1 1/2 Serie Pro Side\nCHF 264.14 ( € 241 )\nVanne 6 voies Lacron 1 1/2 Side LSR 16 / 18 / 24\nCHF 294.82 ( € 269 )\nVanne 6 voies MAGNUM 2 1/2 Side\nCHF 283.86 ( € 259 )\nKit vanne 6 voies Hayward 2 Serie Pro Side\nCHF 400.04 ( € 365 )\nEn vertu du sable comme milieu filtrant, ce filtre à sable de piscine est efficace pour filtrer et purifier l'eau de votre piscine. 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Le filtre à sable peut filtrer 17 000 litres par heure et est doté d'un réservoir de filtration durable et résistant à la corrosion qui résiste à...\nCHF 363 ( € 331.20 )\nCette pompe de filtration à sable est conçue pour aider à garder la piscine propre et claire des débris. Le filtre à sable peut filtrer 11 000 litres par heure et est doté d'un réservoir de filtre résistant à la corrosion et à l'influence acide de l'eau...\nCHF 241 ( € 219.89 )\nPompe piscine EcoPremium 0.25 CV de Mareva Nouvelle conception de turbine à haut débit = +60% de rendement! La gamme Eco Premium est un ensemble de pompes centrifuges auto-amorçantes avec pré-filtre incorporé sur tous les modèles de pompe. Elles sont...\nPompe piscine Kripsol Koral KSEPompe de filtration Kripsol KS pour piscineLa pompe KS possède un rapport qualité/prix très intéressant. Conçue avec des produits de qualité, la pompe de filtration KS de Kripsol possède une très longue durée de vie avec...\nPompe Poolmax TP75 pour piscine hors sol Le meilleur rapport qualité prix du marchéLa pompe de piscine Poolmax d'Ubbink a fait l'objet de tests rigoureux afin d'obtenir la certification TUV-GS. Elles sont conformes aux normes électriques et ne nécessitent...\nKit de filtration 8 m3/h Groupe de filtration pour piscines hors sol de grandes dimensions. Ce groupe de filtration se distingue par un excellent rapport performance/prix et par sa fiabilité déjà éprouvée sur le marché européen. Le kit de filtration se...\nCHF 382.50 ( € 349 )\nCHF 282.77 ( € 258 )\nPompe piscine Aqua plus 8 m3/hLa pompe Aqua Plus est une pompe auto-amorçante, inutile de remplir le préfiltre avant de la faire fonctionner. Le préfiltre est équipé d'un couvercle transparent et d'un bouchon de purge.Le préfiltre et le corps de pompe...\nPompe Poolmax TP35 pour piscine hors sol Le meilleur rapport qualité prix du marchéLa pompe de piscine Poolmax d'Ubbink a fait l'objet de tests rigoureux afin d'obtenir la certification TUV-GS. Elles sont conformes aux normes électriques et ne nécessitent...\nPompe de piscine hors sol Gre 0.33CVUne pompe piscine d'un excellent rapport qualité prix!La pompe piscine Gre est une pompe centrifuge auto-amorçante garantie 2 ans. Elle est compatible au traitement au sel et à l'eau de mer. La pompe de piscine hors...\nSurpresseur Hayward 1 cv Le surpresseur Booster Pump d'Hayward a été spécialement conçu pour faire fonctionner tous les robots à pression avec la même efficacité. Le Booster Pump a des raccordement en Ø50 pour plus de performance, sa base surelevé lui...\nPompe piscine Eurostar II\nCHF 751.86 ( € 686 )\nCHF 152.34 ( € 139 )\nLivraison : CHF 13.81\nSurpresseur JP5 1CV de chez Grundfos Surpresseur étudié pour les robots hydraulique à pression. Le surpresseur JP5 1CV existe en monophasé ou en triphasé. Attention nouveau modèle incompatible à l'électrolyse au sel. Il fonctionne avec les balais automatiq\nCHF 426.34 ( € 389 )\nLe coffret se branche sur la filtration de la piscine et grâce à un pré-réglage de température, force votre pompe à démarrer, évitant ainsi les risques de gel dans la piscine et les canalisations. ce coffret est livré avec sa sonde inox résistante au...\nGroupe filtration Filtrinov FB-12 avec LED Blanche\nLe bloc filtration piscine Filtrinov FB-12assure la filtration pour des bassins jusqu'à 45 m3 maximum. Grâce à une pompe de filtration de 0.75 CV il sassure un débit de filtration de 12m². Discrêt grâce à sa couleur sable, il s'intègre directement dans...\nMarque : filtrinov\nVoir d'autres filtrinov\nCHF 1874.16 ( € 1710 )\nGroupe filtration Filtrinov MX-25 modulable avec électrolyseur\nLe bloc filtration piscine Filtrinov MX-25 assure la filtration pour des bassins jusqu'à 110m3 maximum. Grâce à une pompe de filtration 1.5 CV il sassure un débit de filtration de 25m². Discrêt grâce à sa couleur sable, il s'intègre directement dans les...\nCHF 4230.56 ( € 3860 )\nModulable, et économique, le bloc de filtration piscine Filtrinov MX-25 est idéale pour une installation neuve ou une rénovation, il assure une filtration d'eau pour des bassins jusqu'à 110m³ maximum. Grâce à sa pompe de filtration 1.5 CV il assure un...\nCHF 2948.24 ( € 2690 )\nGroupe filtration Filtrinov MX-18 avec Ncc et Vanne 3 voies\n- Bloc de Filtration Filtrinov MX - 18 Economique, évolutif, flexible et facilité d'installation, le bloc de filtration MX-18 de FILTRINOV, offre une large gamme d'option de filtration performante sans équivalents. Le bloc filtrant MX-18 intègre toutes...\nCHF 3211.28 ( € 2930 )\nGroupe filtration Filtrinov MX-18 avec électrolyseur et pompe doseuse pH\nCHF 4318.24 ( € 3940 )\nKit de nage à contre courant Balnéa 50 m3/h\nAvec le kit de nage à contre-courant BALNEA, vous disposez d'un ensemble de produits prêts à poser pour une utilisation sans faille. La pompe piscine NEW BCC conçue pour la nage à contre-courant est dotée d'un refoulement et est compatible avec l'eau...\nFiltre piscine Bali évolution 15 m3/h diam 600 mm\nFiltre à Sable pour piscine BALI - EVOLUTION Le filtre à sable Bali EVOLUTION est le filtre en polyester le moins cher du marché, il possède donc un excellent rapport qualité prix. est équipé d'un couvercle transparent boulonné avec une fermeture à bride,...\nPompe filtration piscine Hayward Super Pump mono 0,75 cv 11 m3/h 1,5\nCHF 377.02 ( € 344 )\nLes principaux Atouts de la Platine de Filtration Polyéthylène Méga Pool hydro-s FSP 500 12 m3/hLa Platine de Filtration Méga Pool hydro-s FSP 500 12 m3/h est une excellente solution pour un budget très économique. Son filtre ou cuve, est en polyéthylène...\nCHF 494.84 ( € 451.50 )\nCHF 409.90 ( € 374 )\nLes principaux Atouts de la Platine de Filtration Polyéthylène Méga Pool hydro-s FSP 450 8 m3/hLa Platine de Filtration Méga Pool hydro-s FSP 450 8 m3/h est une excellente solution pour un budget très économique. 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En fibre Dacron, elles sont très faciles à nettoyer.\nINTEX Combine filtre sable 6m³/h avec ecostérilisateur au sel et ?C\nDébit d'eau minimum 6m³/h - Sable 25kg - Verre filtrant 18kg - Pour piscine jusqu'à 32m .\nCHF 306.87 ( € 279.99 )\nSUNBAY Coffre de filtration en bois pin sylvestre - Pour piscine H 1,33 m\nPin sylvestre autoclave Classe III - Pour piscine H 1,33 m - Panneaux pré-assemblés - Livré avec un fond\nEcostérilisateur au sel ( jusqu'à 26,5 m3) + ?c\nEcostérilisateur au sel KRYSTAL CLEAR (pour piscine jusqu'à 26,5 m3) avec ?C.\nVannes 4 voies avec manomètre - Cuve en polyéthylène haute densité - Sable non fourni (prévoir 19 kg de sable)\nCHF 149.37 ( € 136.29 )\nCHF 252.07 ( € 229.99 )\nEpurateurà cartouche de marque INTEX. Indispensable pour l'entretien et la qualité de l'eau de votre piscine. Grande sécurité d'utilisation. Capacité : 1.25m3/h. Équipé d'une purge à air. S'utilise avec cartouche type H (ref. 29007). 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NOTRE NOUVELLE STAR, C'EST VOUS | DÉCO\nNOTRE NOUVELLE STAR, C’EST VOUS\nChut, ne niez pas, on vous a vue. Ou plutôt entendue. Ce matin, dans votre voiture, vous avez chanté comme une folle sur du Led Zeppelin.\nEt hier soir, dans votre bain, vous avez susurré du Ed Sheeran avec passion.\nRien de nouveau : toute petite déjà, vous gazouilliez tout le répertoire de Francis Cabrel. Puis, à l’adolescence, c’est U2 qui vous faisait barytonner, quand vous ne vous égosilliez pas sur le Ziggy de Céline Dion… Oui, sans pitié côté mélange des styles : vous êtes du genre à chanter à tous les râteliers, et c’est ce qui s’appelle le talent.\nARRÊTEZ TOUT ! Ou plutôt vocalisez plus fort que jamais : demain, mardi 16 février, la 11ème saison de LA NOUVELLE STAR débarque sur vos écrans. Et parce que nous savons combien vous aimez jouer les jurés depuis votre canapé, nous avons décidé d’être partenaires de l’émission.\nÀ vous les auditions en rafale, les trilles de jeunes prodiges, les ratages stressants, les reprises de chansons adorées, les piques et caresses des jurés, cette année rejoints par le très attendu Joey Starr… Préparez le plateau télé, vous allez vous régaler.\nQuoi qu’il arrive cette saison, nous le savons bien, nous, que vous serez notre NOUVELLE STAR 2016…\n“Vous chantiez ? Et bien, dansez maintenant !”\n< #WOMENIRL : Audrey, blogueuse et future mariée #WANT : le sweat "J'peux pas j'ai raclette" >


1998 — “Lahaise, Robert : Une histoire du Québec par sa littérature, 1914-1939, Montréal, Guérin éditeur, 1998, 770 p.”\n2006 — “Pascal Durand, Pierre Hébert, Jean-Yves Mollier et François Vallotton [éd.] : La censure de l'imprimé. Belgique, France, Québec et Suisse romande, XIXe et XXe siècles, Québec, Nota bene, 2006”\n2009 — “E.-Martin Meunier et Joseph Yvon Thériault (dir.) : Les impasses de la mémoire. Histoire, filiation, nation et religion, Montréal, Fides, 2007”\n2005 — “Claude Corbo : Les Jésuites québécois et le cours classique après 1945. Montréal, Septentrion, coll. « Cahiers des Amériques », 2004”\n2005 — “Hélène Amrit, Anna Giaufret et Ursula Mathis-Moser [éd.] : Nouveaux regards sur la littérature québécoise. Hommage à Pierre de Grandpré. Actes du cinquième colloque de l'association des jeunes chercheurs européens en littérature québécoise. Innsbruck, Canadiana oenipontana VII, 2004”\n1999 — “Chantal Bouchard : La Langue et le nombril. Histoire d'une obsession québécoise, Montréal, Fides, 1998, 303 p.”\n2008 — “Les paradoxes d'un maître livre, Laurent Mailhot et Pierre Nepveu [éd.] : La poésie québécoise des origines à nos jours, nouvelle édition revue et augmentée, Montréal, Typo, 2007”\n2001 — “Sherry Simon : Hybridité culturelle, Montréal, L'Île de la tortue, coll. « Une encyclopédie vivante », 1999”\n1998 — “David Morrison et Louis Caron : Terre des Inuit. Un séjour inoubliable sur le toit du monde. Cédérom hybride Macintosh et PC produit par Édirom et le Musée canadien des civilisations”\n2015 — “Pierre-Mathieu Le Bel, Montréal et la métropolisation. Une géographie romanesque, Montréal, Triptyque, 2012”\n2009 — “Bernard Andrès et Gérard Bouchard (dir.) : Mythes et sociétés des Amériques, Montréal, Québec Amérique, 2007”\n2013 — “Yvan Lamonde et Jonathan Livernois, Papineau : erreur sur la personne, Montréal, Boréal, 2012”\n2010 — “Anne Trépanier (dir.), La rénovation de l'héritage démocratique. Entre fondation et refondation, Ottawa, Les Presses de l'Université d'Ottawa, 2008”\n2002 — “Jaap Lintvelt : Aspects de la narration. Thématique, idéologie et identité. Québec, Nota bene, coll. « Littérature(s) » et Paris, L'Harmattan, 2001 Jaap Lintvelt, Richard Saint-Gelais, Will Verhoeven et Catherine Raffi-Béroud [éd.] : Roman contemporain et identité culturelle en Amérique du Nord. Contemporary fiction and cultural identity in North America. Québec, Nota bene, 1998”\n2014 — “Andrée Rivard, Histoire de l'accouchement dans un Québec moderne, Montréal, Les Éditions du remue-ménage, 2014”\n2008 — “Mathieu Bock-Côté : La dénationalisation tranquille, Montréal, Boréal, 2007”\n2000 — “Daniel Jacques : Nationalité et modernité, Montréal, Boréal, 1998, 268 p.”\n2004 — “Pierre Serré : Deux poids, deux mesures. L'impact du vote des non-francophones au Québec. Montréal, VLB éditeur, 2002”


WWW Ircam: Comité de sélection 2016\nAccueil > Recherche > Recherche artistique > Résidence > Comité de sélection 2016\nNous avons le plaisir d'annoncer les résultats de la septième édition du programme de Résidence en recherche artistique à l'Ircam. Les lauréats sont Marta Gentilucci, Andrea Agostini et Lorenzo Bianchi. Pour l'appel concernant ZKM, les lauréats sont Rama Gottfried et Pedro-Garcia Velasquez et Augustin Muller.\nLauréats et propositions de projets pour l'année 2017\nMarta Gentilucci [website] [bio]\nProjet : Vibrato et tremolo de la voix chantée féminine : analyse, cartographie et improvisation\nEn collaboration avec les équipes Analyse et synthèse des sons, Représentations musicales et Interaction Son Musique Mouvement.\nAbstract : Le projet portera sur la voix chantée féminine et plus particulièrement sur la micro/macro évolution dans le temps du vibrato, du tremolo et des techniques étendues. Ces dernières années, j’ai travaillé sur différents types d’articulations sonores et sur leurs implications compositionnelles. Le contrôle de la projection naturelle de la voix chantée, l’élaboration d’une séquence rythmique d’un léger vibrato à un molto vibrato ainsi que la création d’une alternance de voyelles ont constitué une première étape me permettant de reconsidérer la question du timbre. Une partie de la résidence portera précisément sur l’acquisition de données provenant d’une analyse de descripteurs audio spécifique au contexte : comment le système choisit-il les descripteurs appropriés en temps réel pour la détection des paramètres micro et macro et aussi, pour la segmentation d’un signal audio ? Comment est-il possible d’analyser et d’évaluer le contexte musical pour influencer ces choix ? Nous pourrions également envisager la possibilité d’utiliser des techniques de suivi de geste, alimentées par des analyses de descripteurs audio afin d’identifier les gestes vocaux et contrôler l’improvisation en temps réel. Puis, comment un contexte vocal peut il être décrit à travers d’une catégorisation préalable de gestes vocaux hétérogènes ? Un autre élément de recherche se focalisera sur la construction d’un ensemble dynamique de contraintes pour contrôler et déterminer le flux d’une improvisation.\nAndrea Agostini [bio]\nEn collaboration avec l'équipe Représentations musicales\nProjet : Scrisp: a scripting language for bach\nAbstract : Le projet se fonde sur le projet bach, une bibliothèque Max pour la composition assistée par ordinateur et la représentation musicale développée en collaboration avec le compositeur et chercheur Daniele Ghisi depuis 2010. Il est destiné à répondre à la difficulté bien connue de la mise en œuvre d’algorithmes non triviaux au sein d’un langage graphique de flux de données. Les outils logiciels pour la composition assistée par ordinateur tels que OpenMusic et PWGL permettent d’accéder à la couche Lisp sur laquelle ils sont basés et de nombreuses opérations avancées sur le matériau musical se sont avérés être beaucoup plus directement mis en œuvre en Lisp qu’à travers une approche graphique de haut niveau. Max offre plusieurs options, certaines intégrées d’autres venant de développeurs externes, pour l’incorporation de langages de programmation textuels variés au sein des patches, incluant au moins deux implémentations de dialectes Lisp (Common Lisp and Clojure). Pourtant, je pense que ces langages sont soit trop révélateurs des mécanismes de bas niveau de l’environnement Max (et en tant que tels, ils ne sont pas pratiques pour la plupart des utilisateurs), ou au contraire, souffrent de problèmes d’inefficacité découlant de leur caractère abstrait par rapport aux types de données traditionnels dans Max et au paradigme de programmation (nécessitant donc la conversion de données coûteuses).\nLorenzo Bianchi [website] [bio]\nEn collaboration avec les équipes Interaction Son Musique Mouvement et Espace acoustiques et cognitifs.\nProjet : Proxemic Fields\nAbstract : Ce projet de recherche concerne les installations interactives collectives et participatives. Il se base sur l’utilisation du web audio comme moyen puissant et très ouvert de composition. L’idée est de construire avec des technologies désormais communes, comme des terminaux mobiles (smartphones ou tablettes) et des pages web, une interaction nouvelle qui soit transversale et sociale. L’idée est aussi de creuser dans la relation qui s’instaure entre un système de diffusion local, répandu et capillaire, comme un groupe de terminal mobiles, et un système de haut-parleurs complexe et précis comme par exemple un système Ambisonic. L’écriture est l’objet principal de cette recherche. Il s’agit plus précisément de l’écriture de trois aspects différents mais liés entre eux : l’écriture du geste, l’écriture du son et l’écriture de l’espace.\nRama Gottfried [appel ZKM] [website] [bio]\nEn collaboration avec l'équipe Interaction Son Musique Mouvement\nProjet : Notation vectorielle symbolique : génération, rendu et performance\nAbstract : En vue d’apporter de nouvelles recherches sur la composition numérique, ce projet vise à réaliser une plate-forme flexible pour les systèmes de notation symbolique, définis par l’utilisateur. Elle serait alors capable de contrôler le processus de rendu de l’ordinateur et de représenter les interfaces de performances gestuelles. Grâce aux outils performants d’interprétation créés par OpenMusic, les utilisateurs pourront réaliser des notations significatives et expressives pour les systèmes de rendu, contrôlés par l’ordinateur. Ces systèmes sont utilisés lors de performances, communiquant simultanément des idées au travers d’une documentation de partition applicable à tous les médiums (traitement de signal numérique, audio spatial, vidéo, danse, scénographie et arts mécatroniques).\nEn collaboration avec l’équipe ISMM de l’Ircam, les recherches sur l’analyse du geste en temps réel seront explorées afin de développer des outils d’interprétation visant à établir des liens entre les représentations symboliques et le mouvement spatial. Ces composantes seront réalisées par des ordinateurs ou des interprètes, accompagnés de systèmes de détection spatiale. Après une résidence de 3 mois à l’Ircam permettant de développer des outils d’interaction hardware/software, une autre résidence de 3 mois au ZKM s’inscrira dans une période de développement pour la mise en œuvre et l’évaluation d’outils appliquant le nouveau système de traitement de notation en termes d’audio spatial et de vidéo.\nPedro-Garcia Velasquez et Augustin Muller [appel ZKM] [bio de Pedro-Garcia Velasquez | bio de Augustun Muller]\nProjet : Caractérisation d'espaces virtuels au casque\nAbstract : Ce projet s’articule autour de la diffusion binaurale, notamment dans le contexte de l’écriture d'œuvres originales pour ce format de diffusion, mais aussi pour des captations, diffusions de concerts ou spectacles ou expériences interactives. Nous souhaitons pouvoir étendre les possibilités d'intégration de réverbérations à convolution dans un contexte de production binaurale. En raison d’un fort attachement à une approche immersive de l'espace sonore, l'utilisation de réverbérations à convolution s'est vite imposée de par sa puissance évocatrice de lieux. Au niveau de l’écriture musicale, le travail s’intéresse au déploiement d’un cycle de pièces, intitulé «Théâtre Acoustique». Une des idées charnières de ce cycle est de caractériser des lieux à la fois par leur acoustique et par une sorte de sound design onirique. Cette caractérisation est réalisée en binaural qui, par sa puissance à la fois immersive et intime, permet de transporter les musiciens et les auditeurs dans ces lieux imaginaires ou virtuels, tout en confrontant l'écoute à des musiciens présents sur scène. La caractérisation des espaces, la possibilité de se déplacer dans la scène sonore, l'intégration commune et cohérente de musiciens spatialisés en temps réel et de décors sonores intégrés à l'espace sont des points fondamentaux de ce cycle.


L'interaction médiatisée à travers le chat comme dispositif sociotechnique - Cairn.info\nL'interaction médiatisée à travers le chat comme dispositif sociotechnique\n2008/1 (Volume 2008)\nd'une publication de Krasautsava Irina Grebennikova\nVous consultezL'interaction médiatisée à travers le chat comme dispositif sociotechniqueAuteurKrasautsava Irina Grebennikova du même auteurIrina Krasautsava est docteur en sciences de l'information et de la communication, membre associé du Gresec. L'article présenté ici retrace certains éléments de sa thèse de doctorat effectuée à l'université Stendhal-Grenoble 3 sous la direction du Professeur émérite Bernard Miège. A l'heure d'Internet le développement des nouvelles technologies de l'information et de la communication s'inscrit dans l'émergence de nouvelles formes de communications qui transforment à leur tour les modes de vie quotidiennes. La pratique de communication par Internet, activité à la base solitaire, permet la création de liens sociaux, en temps réels et à distance, entre les participants. 2 Dans cet article, nous allons ainsi présenter plus profondément le chat comme dispositif sociotechnique permettant le développement des nouvelles formes de sociabilité. C'est un des services les plus utilisés sur Internet. 3 Le projet de notre recherche   Irina Grebennikova Krasautsava, "Internet et les nouvelles...suite porte sur les pratiques grand public des chats francophones. Nous avons analysé le chat en tant que moyen donnant accès à de nouvelles formes de communication médiatisée, étudié la spécificité de ce moyen et les types de sociabilité qui se tissent par ce biais. D'un point de vue théorique, notre travail s'appuie sur la sociologie des usages des techniques de l'information et de la communication, ce qui nous a permis d'étudier le chat comme un dispositif sociotechnique. Dans le même temps, nous avons appliqué une approche ethnométhodologique. Celle-ci nous a conduite à observer un réseau social et à analyser la place que le chat occupe dans la trame des échanges entre les différents membres du réseau. Cette perspective nous a permis de considérer le chat comme un élément du lien social qui relie les individus entre eux. Notre recherche présente l'utilisation du chat dans différents contextes : à domicile, au sein d'une institution éducative, sur le lieu de travail et au cybercafé. Cela nous a permis de montrer la diversité des pratiques du chat ainsi que la disparition des frontières entre le travail et les loisirs. 4 Dans le cadre de notre recherche, nous avons appliqué la méthode d'étude de cas virtuelle. Il faut préciser la différence entre cette méthode et la méthode d'étude de cas traditionnelle (Mucchielli, 1996, p.77-81). L'étude de cas dite traditionnelle suppose la présence d'une population ayant une caractéristique commune : âge, sexe, lieu de travail ou groupe social. L'étude de cas virtuelle n'exige pas de la présence de critères stricts. Les caractéristiques de la population sont floues. Elles ne sont pas concrètes ou bien déterminées. Pour notre étude d'une population "virtuelle", nous avons proposé la piste suivante : interroger les personnes qui ont répondu volontairement à notre invitation de participer à l'enquête. Nous n'avons pas exigé de caractéristiques précises et fixées par avance, nous avons interrogé toutes les personnes qui nous ont répondu. Notre échantillon présente un caractère virtuel car il a été formé par le chercheur lui-même, librement, sans donner de critères bien fixés : sexe, âge, les motifs et la fréquence d'utilisation du chat. 5 Le corpus sur lequel nous fondons notre analyse est constitué de deux composantes : l'une quantitative et l'autre qualitative. La phase quantitative de notre étude est fondée sur une sélection et un recrutement des répondants sur les chats et les forums de discussions francophones Voilà, Hotmail, Wanadoo, Yahoo, qui nous a permis, dans un second temps, d'effectuer l'enquête qualitative. En parallèle, nous avons réalisé une observation d'un groupe en ligne sur le chat "Voilà". Pour cela, nous avons enregistré intégralement tous les échanges sous la forme de verbatims. Cette observation a été complétée par une relecture des sessions enregistrées sous la forme de dialogues et par une analyse du contenu. Dans le même temps, nous avons appliqué la méthode du questionnement du texte : nous avons posé des questions au texte qui a été obtenu après relecture des sessions enregistrées. Ensuite, nous avons comparé les résultats obtenus par l'analyse de contenu et par le questionnement du texte. Nous avons complété notre étude par une observation participante en ligne sur le site francophone "Tchatche". 6 La majorité des participants à notre recherche utilise le chat thématique, ICQ et MSN Messenger. La plupart des enquêtés ont leurs interlocuteurs sur les mêmes chats. Pour rendre la communication encore plus pratique et agréable, les individus utilisent des moyens supplémentaires : la webcam et Skype. Quant au chat public libre, il n'a pas trouvé sa place parmi les chats préférés. Selon les participants à notre recherche, ce moyen de communication présente certaines limites : l'impossibilité d'avoir des conversations en privé et le manque d'intimité. De plus, les services proposés par le chat public sont peu nombreux : seuls les pseudonymes des participants sont accessibles. L'information sur leur âge et leur région est absente, ce qui ne favorise pas l'établissement de contacts sur le chat public. Cependant, leur opinion doit être relativisée car il s'avère que ces utilisateurs s'étaient contentés des sessions ouvertes à tout le monde et n'avaient pas découvert les autres options que propose le chat public. Nous pouvons citer, entre autres, la possibilité de choisir le sujet de la discussion et le profil d'un interlocuteur. Le chat public permet également de discuter en comité restreint, en créant un canal temporaire ou même de discuter en privé -uniquement entre deux personnes- dans une fenêtre à part.\nLe chat comme dispositif sociotechnique dans le champ de la communication médiatisée\n7 Dans le cadre de notre recherche nous avons présenté le chat en tant que dispositif sociotechnique favorisant une conversation sous forme écrite, en temps réel, avec éventuellement un grand nombre de personnes, en simultané et par l'intermédiaire du Web ou d'un logiciel adapté. Nous avons également montré que le chat est un complément et un prolongement des techniques de communication préexistantes, qui contribue à l'émergence de nouvelles formes de sociabilité. 8 Le chat occupe une place importante dans la sociabilité des individus. C'est un instrument de sociabilité -il constitue un sujet de discussion et d'échange entre pratiquants- et un moyen pour avoir une sociabilité particulière, d'une double nature : réelle et imaginaire dans sa fonction de communication inter-personnelle. La sociabilité de nature réelle est le fait de personnes qui se sont connues dans les conditions réelles, mais qui, pour des raisons différentes, utilisent le chat pour rester en contact. Ces personnes ne communiquent par chat qu'avec des amis et des membres de leur famille, elles ne cherchent jamais à entrer en relation avec des inconnus. A leurs yeux, les discussions avec des inconnus ne sont pas intéressantes et elles n'ont pas envie de s'investir dans ce type de contact. La sociabilité dite imaginaire a lieu dans le cadre des relations entre des personnes inconnues qui se sont rencontrées en ligne. 9 L'une des spécificités particulières d'interactions sur les chats est la situation de co-présence temporelle, qui ne nécessite pas la co-présence spatiale : le chat permet d'avoir des conversations électroniques opérant un rapprochement de mondes éloignés dans le temps et dans l'espace. Grâce à ce dispositif sociotechnique, il est possible de trouver des milliers d'interlocuteurs potentiels à toute heure du jour et de la nuit, quelle que soit leur situation géographique. Au travers du chat, il est possible de communiquer avec des personnes de toutes origines : âge, apparence physique, statut social, convictions politiques ou religieuses et niveau d'études très variés, etc. Le chat donne la possibilité d'échanges très divers : linguistiques, culturels, psychologiques.\n10 Le chat demande la participation active des utilisateurs. Pour que la technique fonctionne, l'utilisateur doit être actif. Les acteurs n'ont pas uniquement des comportements de consommations culturelles, mais leur "participation" est modulée par une trajectoire à la fois personnelle et sociétale des pratiques qui se sont constituées progressivement et qui sont susceptibles de se modifier. Nous pouvons déterminer deux principales dimensions de la communication sur le chat : personnelle et individuelle. La dimension personnelle relève du chat qui permet d'avoir des discussions privées entre deux personnes ; la dimension individuelle va d'un individu vers la communauté, elle concerne le chat public libre, comme celui que l'on trouve sur le site "Voila", par exemple.\n11 Nos observations nous ont permis de constater que les individus utilisent le chat pour des raisons différentes. Souvent, ils utilisent ce moyen de communication pour rencontrer quelqu'un. Certains cherchent des relations sérieuses, d'autres de simples aventures. Les utilisateurs viennent sur le chat pour avoir différents renseignements : sur un sujet précis, pour demander de l'aide dans le cadre personnel ou professionnel, trouver une solution à un problème ou même faire des devoirs. Cette possibilité de trouver des renseignements de tous genres par le chat est nouvelle car, dans ce cas, l'information a une double médiation : par la technique et par la personne. Les gens viennent également sur le chat pour partager leur joie avec tout le monde. Les raisons peuvent être différentes, après l'achat d'une voiture, par exemple. Le chat en tant que moyen de communication peut aider les gens à établir des nouvelles relations et même, à surmonter certaines barrières (timidité, etc.).\n12 On trouve de plus en plus d'applications pédagogiques du chat. L'activité sociale informelle et le chat ont une place dans chaque type d'enseignement collectif en ligne. Le chat possède de nombreux avantages dans ce domaine, il permet notamment :\n13 Rapide échange d'idées et d'expériences,Jeux de rôle et simulations,Discussions en petit groupe,Apprentissage d'une langue étrangère,Assistance et conseils,Questions pratiques : horaires d'accueil de l'enseignant et discussions d'évaluation.\n14 Dans le même temps les utilisateurs soulignent un certain nombre de difficultés rencontrées qui ne facilitent pas la communication : les différences culturelles et linguistiques entre les étudiants qui viennent de nombreux pays du monde et les différentes interprétations des termes par les étudiants ayant le même statut ethnoculturel. De plus, les enquêtés déclarent perdre beaucoup de temps pour comprendre les exercices à faire. Les personnes qui suivaient la formation à distance proposent d'utiliser également le courrier électronique pour que le travail sur le chat soit plus efficace et agréable.\n15 Il est à noter que les sujets de conversations des personnes qui viennent sur le chat sont très variés. Les discussions ne se limitent pas à une simple prise de contact, mais permettent de découvrir une autre culture, d'élargir ses connaissances sur les traditions et les modes de vie des habitants de différents pays. Dans le cadre de nos observations, nous avons constaté un grand nombre de discussions liées aux histoires personnelles des chatteurs. Les histoires dites personnelles peuvent à leur tour être très diverses: la personne peut parler de son état psychologique, de sa vie sentimentale ou professionnelle, discuter d'un évènement marquant, demander un conseil sur tel ou tel problème, etc. 16 Dans le cadre de notre recherche nous avons montré que l'utilisation du chat a conduit à des changements du mode de vie de nombreux individus. Pour beaucoup d'interviewés, le chat change leur manière de communiquer. Il permet d'élargir les contacts, rencontrer des gens intéressants et avoir des échanges rapides. Le chat aide à construire et à entretenir des liens interpersonnels distants. Dans le cas de l'entretien des liens, le chat diminue la distance et aide à rétablir une proximité relationnelle menacée par la séparation géographique. Ce dispositif sociotechnique peut être à l'origine de la construction de liens forts, sans nécessairement que les personnes ne se rencontrent (espace géographique différent). Dans le cadre des échanges électroniques, les chatteurs manifestent leurs sentiments de compassion, de solidarité et de soutien. Les participants du chat sont prêts à écouter et faire preuve de compréhension face aux problèmes des autres. Le chat contribue à la diversification des échanges dans la sphère tant personnelle que professionnelle. Les personnes interrogées utilisent les nouvelles techniques de communication pour rendre leur travail plus rationnel, plus rapide, plus intéressant et plus efficace.\n17 Le chat met en évidence une interactivité simultanée et renforce un sens de communauté entre les participants. Les individus qui viennent sur les chats depuis plusieurs mois commencent à prendre des habitudes, à se familiariser à celles de leurs interlocuteurs, et donc à s'identifier à ce groupe. Les utilisateurs actifs en viennent à connaitre et partager certaines règles et valeurs. Plusieurs participants connectés sur un même espace peuvent se centrer sur un thème ou suivre des dialogues parallèles, créant ainsi des complicités thématiques ou sous-bavardages. Les communautés virtuelles peuvent être de plusieurs natures. En effet, il est à noter que des utilisateurs développent des liens dans diverses communautés. Par exemple, sur les chats de rencontres, la formation de communautés virtuelles est peu probable et ne constitue pas la pratique la plus courante. 18 La grande majorité des participants à notre recherchetient un discours positif sur ce moyen de communication. Toutefois, nous disposons de quelques opinions négatives sur le mode de fonctionnement et les services proposés par le chat. La majorité des participants citent la virtualité comme l'une des caractéristiques négatives du chat.Les personnes interviewées regrettent de ne pas avoir la possibilité d'exprimer leurs émotions et de voir celles de leurs interlocuteurs. Selon eux, cela pourrait faciliter la communication, éviter des malentendus et des incompréhensions. La possibilité de communiquer à plusieurs en simultané peut aussi devenir un inconvénient car certaines personnes se sentent ennuyées par les nombreux contacts qui arrivent en même temps. Un autre point négatif est la nécessité de taper rapidement, ce qui engendre immanquablement des fautes de frappe. Certains utilisateurs citent également l'obligation d'apprendre l'utilisation des chats nétiquette, pseudonyme, lexique, etc.), d'autres encore trouvent que les abréviations compliquent les conversations en direct. 19 Les résultats de notre recherche montrent aussi que le chat est un moyen de communication de nature contradictoire. En effet, d'une part, ce moyen permet de discuter avec un grand nombre de personnes en simultané, facilite la prise de contacts entre les gens et le recueil d'informations très variées. D'autre part, la possibilité de discuter avec un grand nombre de personnes augmente la quantité d'informations obtenues mais, dans le même temps, diminue sa qualité car l'information obtenue est mal structurée et non vérifiée. Il est nécessaire de dire que la communication électronique est moins personnalisée que la conversation en face à face car la connaissance d'un interlocuteur est moins profonde. Cela peut être expliqué par l'absence de contact visuel, l'impossibilité d'exprimer pleinement les sentiments et les émotions, ainsi que par les spécificités personnelles et culturelles des individus. Ces facteurs peuvent provoquer l'incompréhension entre les interlocuteurs. Il est important de citer le manque des compétences techniques, qui à son tour ne favorise pas la compréhension entre les individus. L'anonymat et la possibilité de changer d'identité remettent en question la qualité et la fiabilité des échanges entre les individus. En utilisant des pseudonymes qui peuvent cacher la vraie identité, il est possible de présenter n'importe quelle information. La communication sous "le masque" ne suscite pas la confiance entre les individus. Enfin, le chat peut paraître comme un moyen qui contribue à la solitude car la personne reste seule chez elle devant son ordinateur. 20 Nous avons constaté que le chat est un moyen de communication supplémentaire qui permet à ses utilisateurs d'améliorer les recherches d'informations, d'approfondir leur expérience socioculturelle, d'élargir leurs contacts professionnels et amicaux, etc. Le chat peut aider à établir des relations, mais il faut le prendre comme un moyen complémentaire et non pas comme un moyen essentiel. Dans notre recherche, nous avons relevé des opinions qui montrent que, si la communication par chat est globalement satisfaisante, il serait préférable de recourir à d'autres moyens de communication, comme le téléphone, par exemple, pour la rendre encore plus performante. La culture du chat\n21 Dans le cadre de discussions sur les chats, nous pouvons observer la présence d'une certaine culture. Nous allons voir par-là l'existence d'un ensemble de normes et de comportements en usage sur le chat. Cette culture du chat demande un apprentissage qui développe des compétences de communication. Les fondateurs et les utilisateurs des chats essaient d'adopter certaines règles suivies dans la vie réelle : le chat est un dispositif qui permet d'avoir une discussion ouverte à tous, il permet d'échanger des propos comme on le ferait par d'autres outils de communication. En effet, comme dans la vie réelle, les chatteurs se plient aux normes du bon comportement et, comme lors d'un échange de vive voix, il n'est pas rare d'assister à des manifestations d'agressivité et de non-respect de la nétiquette. Les chatteurs, cependant, n'acceptent pas ces propos vulgaires et agressifs et essaient de neutraliser cette violence verbale, de calmer la situation.\n22 Le chat a des modes d'écriture spécifiques, fonctionnant avec des normes propres (écriture en phonétique, abréviations, règles orthographiques malmenées), des rythmes spécifiques et des codes d'interactions précis. Dans les espaces de conversation en temps réel, les délais entre la lecture et l'écriture sont très courts. Grâce au dispositif technique, nous pouvons voir le processus d'écriture dans son déroulement : les caractères s'afficher un à un, les retours en arrière, etc. Cette possibilité rapproche le dispositif de la conversation traditionnelle où l'écoute s'ajuste à l'oralisation. Pendant que l'un parle, l'autre écoute, pendant que l'un écrit, l'autre lit : le principe du dialogue reste de mise. Comme en situation de face à face, l'absence de réponse à un énoncé adressé suscite une relance quasi immédiate. A défaut de la présence des corps, l'enjeu de l'interaction porte sur la co-présence temporelle qui doit toujours être confirmée (Velkovska, 2002, p. 193-213). 23 L'interaction entre les participants des chats est très focalisée, la production, la réception des messages ainsi que la réaction des participants sont synchrones. Les textes qui ont été créés sur le chat ont une spécificité très particulière : ils sont rédigés avec la rapidité qu'impose le maintien du rythme de la conversation. Les échanges sur le chat, dans les espaces en co-présence, ont des effets différents sur les types d'écriture : on ne fait pas attention à la qualité du contenu échangé, mais les échanges visent plutôt à valider les liens. La conversation électronique maintient la symétrie entre les alternances de prise de parole. Par contre, l'écriture prend du temps et rend moins fluide le passage d'un tour de parole à un autre (Beaudouin, 2002, p.214). Le rythme de l'échange est une autre caractéristique importante des écrits d'écran. Pour un bon fonctionnement du chat, il est indispensable de respecter une vitesse d'échanges raisonnable : ni trop lente, ni trop rapide. Le rythme détermine le nombre de participants, à peu près équivalent sur tous les chats. 24 Il est parfois difficile de saisir la logique et de reconstruire le sens d'un dialogue sur le chat car les phrases s'entrecroisent et se mélangent. Les messages sont affichés sur l'écran dans l'ordre d'envoi et il n'est pas possible de dissocier le fil d'une discussion particulière du reste des autres conversations. Cela demanderait un travail de tri très important, et le dispositif ne propose pas ce service. Lors de l'analyse des sessions enregistrées sur le chat, nous avons rencontré quelques difficultés. Une conversation électronique se caractérise par un grand nombre de participants en simultané et donc par une grande fréquence de changements de l'information, ce qui produit un grand nombre de dialogues en parallèle. Et il n'est pas rare qu'une même personne communique en parallèle avec plusieurs personnes sur différents sujets. La difficulté s'accroît encore lorsqu'un participant passif intervient soudainement dans la discussion menée par d'autres participants. Une autre difficulté provient du changement du nombre de participants du salon. Dans la plupart des cas, ce nombre de participants est stable, mais il arrive qu'un individu quitte le salon et qu'un autre y entre. Tous ces facteurs rendent l'analyse des données recueillies assez difficile.\n25 La communication médiatisée par chat peut être très variée. L'autre caractéristique principale du chat est l'anonymat et la possibilité d'utiliser les pseudonymes. Il est important de préciser que les communications sur le chat sont parfaitement anonymes, les utilisateurs étant identifiés par des pseudonymes et il est possible de changer son pseudonyme pour ne plus être reconnu. Cette spécificité permet aux usagers d'élaborer une nouvelle forme d'échange social car, dans la situation d'anonymat, on se libère des normes et des codes sociaux. Dans le sens traditionnel, nous pouvons considérer l'anonymat comme la communication dans un milieu d'inconnus (Queré, 1982, p. 52). Dans le contexte du chat, cette définition prend une dimension complémentaire. L'anonymat sur le chat est une notion constante : les chatteurs viennent dans ce milieu sous un pseudonyme qui ne nous permet pas de découvrir l'identité réelle des participants. Nous pouvons connaître les chatteurs actifs, qui constituent le noeud de telle ou telle communauté en ligne, garder des contacts avec eux, discuter, échanger des informations diverses, mais nous ne pourrons pas découvrir la face réelle qui se cache derrière le masque de chaque chatteur. La construction d'identité 26 La communication en ligne est un espace de communication artificielle qui autorise le jeu avec soi-même et avec les autres, hors des conventions et des interdits. La première chose que l'on crée sur le chat, c'est une identité. Sur le chat, chacun serait seul avec d'autres individus seuls, chacun se trouvant complètement détaché de son réseau personnel réel, de son identité statutaire et de son inscription dans un espace géographique donné et, en fin de compte, seule la langue subsisterait comme facteur pouvant limiter les possibilités d'entrer en relation (Pastinelli, 2002, p. 235-253). La construction d'identité est l'une des caractéristiques principales des chats. Cette spécificité provient de la nature éphémère du média. Pour faire partie d'une communauté électronique, il faut d'abord être présent, visible dans l'espace des réseaux. Sur le chat, nous pouvons trouver plusieurs manières de se présenter. Cette diversité peut dépendre des catégories de chat (public ou privé). La présence sur le chat est une composante d'identité qui peut ne pas être toujours stable. Un chatteur peut changer son identité à tout moment et ainsi ne plus être reconnu. Le chat constitue un espace de sociabilité réunissant des individus qui peuvent se construire un autre moi, un moi fictif qui s'exprime déjà par le choix du pseudonyme. Par ailleurs, les utilisateurs peuvent choisir leurs interlocuteurs et décider de leur attitude à l'égard des autres. 27 Quelles sont les caractéristiques de la présentation de soi sur les chats ? La manière de se présenter va dépendre des catégories de chats. Nous pouvons distinguer deux grandes catégories : les chats publics libres, et des chats spécialisés, ayant un thème ou un sujet précis. Par exemple, sur un chat de rencontres, nous allons voir les sujets de conversation qui correspondent à ce milieu : les questions très personnelles, voire même intimes. Les seuils de sociabilité sont très bas dans ce contexte. En revanche, sur les chats thématiques (par exemple, sur un salon où l'on discute de plongée sous-marine), le seuil de sociabilité peut être très élevé. Les caractéristiques objectives des partenaires, ainsi que les sujets «trop intimement personnels", sont exclus de ces domaines (Simmel, 1981, p.126). La construction d'identité dépend donc du choix de catégorie et du sujet des chats. 28 Sur le chat, les utilisateurs peuvent simuler une ou plusieurs personnalités différentes. Pour les utilisateurs des chats, dans des conditions normales, ce dispositif sert à se rapprocher des autres. Parallèlement, ses modes dépersonnalisés de communication servent à favoriser des relations très personnelles. Mais l'authenticité des rapports peut toujours être mise en doute dans le cyberespace, à cause des masques et de la distinction. Les masques et l'autoexhibition font partie de la grammaire du cyberespace, comme les séquences chocs et les images fortes font partie de la grammaire de la télévision (Rheingold, 1995, p. 151). Cette grammaire de la télématique selon H.Rheingold développe une syntaxe du jeu sur l'identité : identités nouvelles, fausses identités, identités multiples, identités de test sont toutes disponibles sous différentes formes dans le cyberespace. Sur le chat, l'utilisateur peut choisir d'être un homme ou une femme. 29 Il est donc naturel de se demander pourquoi les gens éprouvent le besoin de changer leur identité et de se présenter masqués. Plusieurs raisons peuvent être évoquées. La protection d'identité peut s'avérer nécessaire dans lespace électronique peu sécurisé. Mais on peut aussi changer d'identité pour se comporter plus librement : masqués, certains arrivent à s'exprimer plus pleinement et se construisent un nouveau moi, sans rapport avec le moi réel. Ce processus peut être également expliqué par le changement des valeurs traditionnelles dans la société contemporaine. Le changement d'identité peut être lié à la personne elle-même, mais aussi à autrui. Car l'autre se cache, lui aussi, derrière une identité empruntée et l'on va implicitement chercher à la mettre à jour. Des enquêtés confient changer également de pseudonyme pour ne plus être reconnus par certaines personnes avec lesquelles ils étaient en contact : souvent, les gens proposent à leurs interlocuteurs une rencontre bien réelle. Après le rendez-vous, la personne comprend que l'individu ne correspond pas à ses attentes, aussi, pour ne plus avoir de contacts et pour pouvoir continuer à communiquer sur le même chat, les individus optent pour un changement de pseudonyme. Dans notre recherche, nous avons constaté que les utilisateurs peuvent changer leur identité ainsi que leur pseudonyme juste pour se divertir. Dans ce contexte, le chat peut être considéré comme un jeu. Il permet le jeu de rôles et l'emprunt d'identités multiples. Ce phénomène peut s'expliquer par la recherche de sa propre identité. Le chat comme un carnaval 30 Nous pouvons donc présenter le chat comme un carnaval. En effet, dans l'interprétation de M. Bakhtine, "pendant le carnaval, l'élimination provisoire de toutes les différences et barrières hiérarchiques entre les individus, l'abolition de certaines règles et tabous en vigueur dans la vie normale créent un type particulier de communication, à la fois idéale et réelle entre les gens, impossible en temps ordinaire; c'est un contact familier et sans contrainte entre les individus qu'aucune distance ne sépare plus" (Bakhtine, 1994, p. 24).\n31 Le chat a le caractère du carnaval car il n'accepte ni la vie réelle, ni les statuts réels, ni les normes de la conversation "ordinaire", ni finalement de personnes réelles. Le chat est un jeu. Pendant le carnaval, c'est la vie même qui joue et, pendant un certain temps, le jeu se transforme en vie même. Voilà la nature spécifique du carnaval, un mode particulier d'existence (Bakhtine, ibid., p. 16). 32 Nous pouvons donc interpréter le chat comme une sorte de jeu mi-réel, mi-symbolique, avec les symboles du pouvoir, de l'élection, du couronnement, de la cérémonie ; des forces historiques réelles jouent la comédie symbolique de leurs rapports hiérarchiques, et dans ce spectacle royal sans rampe, il est impossible de tracer une frontière nette entre la réalité et le symbole (Bakhtine, ibid., p. 245). Le carnaval ignore toute distinction entre acteurs et spectateurs. Les spectateurs n'assistent pas au carnaval, ils le vivent tous, parce que, de par son idée même, il est fait pour l'ensemble du peuple. Pendant toute la durée du carnaval, personne ne connaît d'autre vie que celle du carnaval. Impossible d'y échapper, le carnaval n'a aucune frontière spatiale. Tout au long de la fête, on ne peut vivre que conformément à ses lois, c'est à dire selon les lois de la liberté (Bakhtine, ibid., p. 15). 33 Le motif du masque revêt plus d'importance encore. C'est le motif le plus complexe, le plus chargé de sens de la culture populaire. Le masque traduit la joie des alternances et des réincarnations, la joyeuse relativité, la joyeuse négation de l'identité et du sens unique, la négation de la coïncidence stupide avec soi-même; le masque est l'expression des transferts, des métamorphoses, des violations des frontières naturelles, de la ridiculisation, des sobriquets ; le masque incarne le principe du jeu de la vie. On trouve à sa base le rapport mutuel de la réalité et de l'image, tout à fait particulier, et qui caractérise les formes les plus anciennes de rites et de spectacles. Il est évidemment impossible d'épuiser le symbolisme extrêmement compliqué et significatif des masques (Bakhtine, ibid., p. 49). 34 Le caractère du carnaval se retrouve sur le chat grâce aux possibilités uniques qu'il offre. Ces possibilités ont un caractère ambigu : d'une part, le chat diminue la richesse de la conversation ordinaire, mais, dans le même temps, il permet d'échapper aux obstacles d'une communication de la vie réelle. Le chat est un environnement culturel avec sa structure spécifique. L'espace virtuel ne recopie pas le monde réel, mais propose aux utilisateurs des possibilités uniques qui n'existent pas dans la vie réelle. Grâce à ces possibilités, l'individu trouve une autre existence, qui est l'existence virtuelle. Conclusion 35 L'analyse du chat comme dispositif sociotechnique est un thème peu exploré. Ce phénomène ayant une dimension sociale et culturelle peut être pris en tant que champ d'étude. En ce sens, la réalisation de cette recherche présente une importance, tant pour la construction d'un cadre théorique que pour la définition d'une méthodologie d'analyse. Notre travail, s'appuyant sur la sociologie des usages des techniques de l'information et de la communication, nous a permis de comprendre le processus d'appropriation du chat comme une technique avec une vision principalement sociale, axée sur le rôle central de l'utilisateur et la diversité des pratiques sociales, culturelles et communicationnelles. 36 Les résultats de notre recherche montrent, que grâce au chat, il est possible de créer des liens sociaux avec différentes personnes. Ce dispositif sociotechnique occupe une place importante dans la trame des échanges entre les différents membres du réseau et contribue à l'émergence de nouvelles formes de sociabilité qu'on ne peut avoir que par le chat. La communication médiatisée par chat donne la possibilité de dialoguer en simultané avec un grand nombre de personnes. Elle favorise la création des liens sociaux, l'élargissement des contacts et supprime les différences démographiques, sociales et professionnelles. La communication par chat permet aux gens de s'adresser aux inconnus pour parler de leur vie privée et de montrer leurs vrais sentiments et émotions, sans avoir peur d'être jugés. Le chat donne la possibilité d'échanges très divers : rencontrer quelqu'un, se renseigner, obtenir de l'aide sur un sujet précis, collaborer avec des collègues étrangers, faire des rencontres avec des personnes de différents endroits du monde. Ce moyen de communication est simple et pratique à utiliser.\n37 Notre recherche, qui représente une recherche d'un phénomène peu connu, permet de découvrir des questions et des problèmes qui peuvent servir de base aux futures recherches dans ce domaine. Il serait intéressant d'appliquer une approche systémique, complexe et interdisciplinaire. Cette approche permettrait d'analyser l'environnement du chat, le chat lui-même, à partir de ses frontières et ses composants internes en système. Dans le cadre de l'étude en ligne, il serait préférable d'appliquer la combinaison de différentes méthodes (interview, analyse de contenu, observation d'un groupe en ligne, ...) pour augmenter la qualité des informations obtenues. Cette approche contribue en effet à la détermination des nuances du phénomène étudié. Elle permet également d'obtenir des conclusions plus pointues et concrètes. Le chat peut être un objet d'étude pour différentes disciplines : linguistique, psychologie, sociologie, sciences de l'information et de la communication. L'approche interdisciplinaire permettrait donc d'étudier les différents aspects du chat : le langage électronique, les genres de discussions, la psychologie de la communication, le profil des utilisateurs, les pratiques sociales, culturelles et communicationnelles. BibliographieRéférences bibliographiques\nBakhtine, Mikhail (1994), L'oeuvre de François Rabelais et la culture populaire au Moyen Age et sous la Renaissance, Paris : Gallimard.\nBeaudouin, Valérie (2002), "De la publication à la conversation. Lecture et écriture électroniques", Réseaux, n °116, vol.20, p.214.\nBreton, Philippe & Proulx, Serge (2002), L'explosion de la communication à l'aube du XXIe siècle, Paris, Éditions La Découverte.\nFlichy, Patrice (2004), "L'individualisme connecté entre la technique numérique et la société", Réseaux, N°124, p.17-51.\nHine, Christine (dir.) 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Notes\n[ 1] Irina Grebennikova Krasautsava, "Internet et les nouvelles formes de sociabilité à travers les chats", Thèse de doctorat soutenue le 8 fevrier 2007, sous la direction de Bernard Miège, (Université Stendhal, Grenoble 3).\nPLAN DE L'ARTICLELe chat comme dispositif sociotechnique dans le champ de la communication médiatisée La culture du chat La construction d'identité Le chat comme un carnaval Conclusion Article précédent\nPOUR CITER CET ARTICLE Krasautsava Irina Grebennikova « L'interaction médiatisée à travers le chat comme dispositif sociotechnique », Les Enjeux de l'information et de la communication 1/2008 (Volume 2008), p. 20-30.\nURL : www.cairn.info/revue-les-enjeux-de-l-information-et-de-la-communication-2008-1-page-20.htm. Recherche avancée