Charles-Maurice Le Tellier - Histoire de l'Europe\n16 événements affichés, le premier en 1629 - le dernier en 1710\nMariage de Michel IV Le Tellier avec Élisabeth Turpin\nMichel IV Le Tellier épouse le 12 février 1629 Élisabeth Turpin. Leurs enfants sont :\nMichel Le Tellier (1636-septembre 1645), Seigneur de Chaville\nGabriel Jean Le Tellier (baptisé le 12 septembre 1639 à Saint-Benoît à Paris),\nFrançois Michel Le Tellier dit Louvois (18 janvier 1641-16 juillet 1691), Marquis de Louvois, qui épousera en 1662 Anne de Souvré,\nCharles-Maurice Le Tellier (à Turin 16 ou 18 juillet 1642-22 février 1710), Archevêque de Reims-duc de Reims en 1671,Abbé commendataire de Saint-Étienne de Caen en 1668\nFrançois Le Tellier (vers 1644-29 mars 1657), Seigneur de Villacoublay,\nMadeleine Fare Le Tellier (vers 1646-1668) qui épousera à Saint-Gervais à Paris le 21 novembre 1660 Louis-Marie-Victor d'Aumont, Duc d'Aumont.\nNaissance de Charles-Maurice Le Tellier\nCharles-Maurice Le Tellier naît à Turin le 16 juillet 1642, fils de Michel IV le Tellier et d'Élisabeth Turpin.\nDestiné dès son plus jeune âge à entrer dans les ordres, Charles-Maurice Le Tellier étudie la théologie et obtient son doctorat en théologie à la Sorbonne.\nCharles-Maurice Le Tellier Abbé commendataire de l'abbaye de Daoulas et de celle Lagny-sur-Marne\nEn 1651, Charles-Maurice Le Tellier devient le second abbé commendataire de l'abbaye de Daoulas, en Bretagne, et Abbé de Lagny-sur-Marne.\nMariage de François Michel Le Tellier avec Anne de Souvré\nFrançois Michel Le Tellier (1641-1691) épouse le 19 mars 1662 Anne de Souvré (1646-1715), Marquise de Courtenvaux, de Sablé et de Messei. Leurs enfants sont :\nMichel-François Le Tellier (1663-1721), Marquis de Courtanvaux,\nMadeleine Charlotte Le Tellier (1664 ou 1665-1735), qui épousera le 29 novembre 1679 François VIII de La Rochefoucauld (1663-1728), Duc de La Roche-Guyon,\nLouis-Nicolas Le Tellier (1667-1725), Marquis de Souvré, qui épousera Catherine de Feuquière,\nLouis-François Marie Le Tellier (1668-1701), Marquis de Barbezieux,\nCamille Le Tellier (1675-1718),\nMarguerite Le Tellier (1678-1711) qui épousera Louis Nicolas VI de Neufville de Villeroy, Marquis d'Alincourt.\nLes témoins sont :\nMichel IV Le Tellier (1603-1685), Marquis de Barbezieux,\nÉlisabeth Turpin (vers 1608-28 novembre 1689),\nCharles-Maurice Le Tellier (16 juillet 1642-22 février 1710), Duc de Reims,\nLouis-Marie-Victor d'Aumont (9 décembre 1632-19 mars 1704)\nAntoine d'Aumont de Rochebaron (1601 ou 1602- 11 janvier 1669),\nGabriel de Cassagnet (mort en 1702),\nJean-Baptiste Colbert (20 novembre 1602-29 avril 1663), Seigneur de Saint-Pouange,\nMarguerite Barentin (vers 1625-1704),\nNicolas V de Neufville de Villeroy (1598-1685), Duc de Villeroy,\nJacques Honoré Barentin (23 novembre 1629-28 février 1689), Baron de Mauriac,\nJacques de Laval (1651-23 juin 1669),\nMadeleine de Souvré (vers 1595-16 janvier 1678),\nJacques de Souvré (1600-22 mai 1670),\nMarie Séguier (1618-1710),\nCamille de Neufville de Villeroy (22 août 1606-3 juin 1693),\nFerdinand de Neufville de Villeroy (1608 ou 1610-1690)\nFrançoise de Neufville (1625-1701),\nCatherine de Neufville de Villeroy ou Villeroi (1639-25 décembre 1707)\nAnne Armande de Saint-Gelais (vers 1637-1709),\nHonoré Courtin (1626-1703), Comte des Mesnuls.\nCharles-Maurice Le Tellier Maître de la Chapelle royale\nDès 1665, Charles-Maurice Le Tellier est Maître de la Chapelle royale de Louis XIV, tout d'abord la Chapelle royale de Saint-Germain-en-Laye.\nRemise de l'abbaye de Daoulas à Louis XIV\nCharles-Maurice Le Tellier Prêtre\nCharles-Maurice Le Tellier remet l'abbaye de Daoulas entre les mains de Louis XIV en 1666, après en avoir joui pendant 15 ans.\nCharles-Maurice Le Tellier est ordonné prêtre en 1666.\nCharles-Maurice Le Tellier abbé commendataire de Saint-Étienne de Caen\nCharles-Maurice Le Tellier coadjuteur de l'évêque de Langres puis de l'archevêque de Reims\nCharles-Maurice Le Tellier Archevêque titulaire de Nazianzus\nDe 1668 jusqu'à sa mort, Charles-Maurice Le Tellier est abbé commendataire de Saint-Étienne de Caen et de l'abbaye Saint-Bénigne de Dijon.\nCharles-Maurice Le Tellier devient coadjuteur de l'évêque de Langres.\nCharles-Maurice Le Tellier est nommé coadjuteur de Antonio Barberini, archevêque de Reims, le 8 juillet 1668.\nIl est confirmé à Reims le 3 septembre 1668.\nCharles-Maurice Le Tellier est nommé le même jour archevêque titulaire (in partibus) de Nazianzus.\nCharles-Maurice Le Tellier est sacré archevêque titulaire de Nazianzus le 11 novembre1668 par Antonio Barberini assisté du cardinal du Camboust de Coislin et de Michel Colbert de Saint-Pouange, Évêque de Mâcon qui est son cousin germain.\nCharles-Maurice le Tellier Archevêque de Reims\nCharles-Maurice le Tellier devient archevêque de Reims, le 3 août 1671.\nCharles-Maurice le Tellier est Pair de France.\nConsécration épiscopale Jean Baptiste Michel Colbert comme Évêque de Montauban\nJean Baptiste Michel Colbert est muni des bulles pontificales datées du 10 juillet 1675.\nJean Baptiste Michel Colbert est consécré Évêque de Montauban par Charles-Maurice Le Tellier, Archevêque de Reims le 28 octobre 1675 à Paris dans l'église ses Saint Pères de Picpus.\nJean Baptiste Michel Colbert prend possession de son diocèse, par procureur, le 29 novembre 1675.\nJean Baptiste Michel Colbert y œuvreà la construction d'un nouvel hôpital général au nord de Montauban, et commence la construction de la nouvelle cathédrale.\nJean Baptiste Michel Colbert achève la construction d'un nouvel évêché (l'actuel musée Ingres), qui servira de palais épiscopal jusqu'en 1790.\nJean Baptiste Michel Colbert donne au collège des Jésuites à Montauban son aspect actuel.\nJean Baptiste Michel Colbert contribue à l'application des mesures de l'intendant Foucault visant à ramener les protestants au catholicisme, notamment par les nombreuses missions qui ont lieu dans tout le diocèse.\nOrdination de Jean-Baptiste de La Salle\nLe 9 avril 1678, Charles-Maurice le Tellier ordonne Jean-Baptiste de La Salle.\nEmménagement au château de Versailles\nLe 6 mai 1682, Versailles devient officiellement le siège du gouvernement donc la capitale du royaume.\nLouis XIV choisit Versailles comme résidence royale.\nLa cour s'installe à Versailles.\nCharles-Maurice Le Tellier s'occupe de la Chapelle royale de Versailles dès 1682.\nMariage de Beat Jacques de Zurlauben avec Julie de Sainte-Maure\nBeat Jacques de Zurlauben (1656-1704), Baron de Geftellembourg, épouse le 28 juin 1691 Julie de Sainte-Maure. Leurs enfants sont :\nAnne Thérèse de Zurlauben (vers 1692-1713),\nFrançoise Honorée Julie de Zurlauben vers (1694-1716).\nCharles-Maurice Le Tellier,2,Charles-Maurice Le Tellier - par Pierre Mignard - 1691.\nMort de François Michel Le Tellier\nLouis-François Marie Le Tellier Secrétaire d'État de la Guerre en titre\nMichel-François Le Tellier Comte de Tonnerre\nFrançois Michel Le Tellier est à la veille d'une éventuelle disgrâce du fait de son opposition à une annonce officielle de du mariage de Louis XIV et de Françoise d'Aubigné. Cette annonce aurait fait de Louis XIV la risée de toute l'Europe.\nFrançois Michel Le Tellier prend les eaux de Balaruc, et veut travailler en les prenant : cette ardeur au travail cause sa mort.\nFrançois Michel Le Tellier meurt à Versailles le 16 juillet 1691.\nFrançois-Marie Arouet de Voltaire dit que François Michel Le Tellier est plus estimé qu'aimé du Roi, de la cour et du public.\nFrançois Michel Le Tellier permet à des soldats valeureux mais sans naissance de monter dans la hiérarchie malgré l'opposition de l'aristocratie.\nFrançois Michel Le Tellier tente d'instaurer la conscription nationale, mais c'est un demi-échec.\nFrançois Michel Le Tellier unifie et améliore l'armement, prépare la création de casernes et de dépôts qui apparaîtront en 1692 et veille au paiement régulier des soldes.\nFrançois Michel Le Tellier réprime le pillage, lequel est généralement excusé par l'arriéré de solde et le retard du ravitaillement.\nHiérarchie et discipline sont les soucis constants de François Michel Le Tellier qui ne peut abolir la vénalité des grades de colonel et de capitaine : aussi les régiments restent-ils propriétés de leurs officiers.\nFrançois Michel Le Tellier réprime les abus, sévissant contre l'absentéisme des officiers. En 1674 en pleine campagne, on voit encore des régiments presque sans officiers présents.\nLouis-François Marie Le Tellier devient secrétaire d'État de la Guerre en titre.\nSelon le Dictionnaire Bouillet, il se montre d'abord digne de ce choix, mais il néglige bientôt les affaires pour les plaisirs.\nLouis XIV, mécontent de sa conduite, s'en explique à Charles-Maurice Le Tellier, l'archevêque de Reims, son oncle :\nVotre neveu a des talents ; mais il n'en fait pas bon usage. Il donne trop souvent à souper aux princes, au lieu de travailler. Il néglige les affaires pour ses plaisirs. Il fait attendre trop longtemps les officiers dans son antichambre. Il leur parle avec hauteur, et quelquefois avec dureté.\nLouis-François Marie Le Tellier ne sera jamais élevé à la dignité de ministre d'État.\nLouis-François Marie Le Tellier hérite du château de Montfort.\nMichel-François Le Tellier devient Comte de Tonnerre en 1691.\nClaude Le Peletier est chargé de la surintendance des postes en 1691, en remplacement de François Michel Le Tellier.\nCharles-Maurice Le Tellier Proviseur de la Sorbonne\nCharles-Maurice Le Tellier devient Proviseur de la Sorbonne en 1695 et s'affirme comme l'un des plus grands bibliophiles d'Europe.\nCharles-Maurice le Tellier Président de l'Assemblée du clergé\nCharles-Maurice le Tellier préside l'Assemblée du clergé de 1700.\nMort de Charles-Maurice Le Tellier\nMelchior de Polignac Grand-maître de la Chapelle royale\nCharles-Maurice Le Tellier meurt à Reims le 22 février 1710.\nIl est inhumé dans le tombeau de Michel IV Le Tellier, son père, dans l'église Saint-Gervais à Paris.\nLa Bibliothèque Sainte-Geneviève de Paris hérite de sa collection et en fait le socle de sa propre collection. On y trouve un cabinet rassemblant les bustes des principaux membres de la famille Le Tellier, y compris celui de l'archevêque de Reims.\nMelchior de Polignac devient grand-maître de la Chapelle royale de 1710 à 1716.


Roannais agglomération : les taxes n'augmentent pas - ESSOR Loire\nAccueilActualitésRoannais agglomération : les taxes n'augmentent pas\nlouis pralus - Georges Dru présente les taux d'imposition\nActualités Publié le 02 janvier 2015 à 00h00 , Louis PRALUS\nLa taxe d'habitation de Raonnais agglomération reste à 10,45 %, le foncier bâti à 1,98% et le foncier non bâti à 3,17 %. R.-A. Barret, maire du Crozet, s'inquiète : « Quel sera le taux en 2015 pour le foncier bâti ? » Ce à quoi G. Dru, maire de la Pacaudière et 5e vice-président chargé des finances, lui a répondu : « Ce sont les services fiscaux qui le fixent. » Une réponse qui ne convainc par alors le maire du Crozet : « Donc on ne sert pas à grand chose ici ! » « Les bases sont fixées par l'administration fiscale, nous, on va fixer un taux qui ne sera pas celui qui sera appliqué ! » s'interrogea M. Rimoux, maire de Changy.\nM. Mirabel, conseiller municipal de Mably interpella le président Yves Nicolin sur une contradiction : «J'ai relevé une incohérence, M. Nicolin. J'ai été sur votre blog et j'ai lu que vous disiez qu'il serait souhaitable de baisser les taux de 20 % ! Donc c'est un mensonge que vous publiez ! C'était une baisse attendue ! » Une intervention corrigée alors par le président de l'agglomération roannaise : « Oui j'ai dit que je souhaiterais baisser la taxe additionnelle de 20 %. On ne le fera pas cette année mais j'espère bien qu'on le fera. J'ai reçu une délégation d'artisans et de commerçants en colère qui me demandaient de baisser la cotisation foncière des entreprises. Je leur ai expliqué que ce n'était pas possible cette année à cause de la baisse des dotations d'Etat. Remarquez tout de même que je suis le seul maire à avoir baissé deux fois le taux d'imposition de Roanne ! »\nSarah Brosset, conseillère municipale FN de Roanne, veut savoir, quant à elle, si les taux votés par le conseil communautaire sont une moyenne pour toutes les communes de l'agglomération. « Non, explique M. Dru : le foncier bâti a des taux différents. » Réflexion de Marie-Hélène Riamon, conseillère municipale PS de Roanne, sur ce vote des taux . « Moi je plaide pour une réforme fiscale, les taux qu'on vote reposent sur des bases tellement anciennes qu'elle s ne correspondent plus à la réalité ! » Yves Nicolin fait une remarque générale et porte le débat au niveau national : « Trop d'impôt tue l'impôt, Mme Riamon. A force de faire des prélèvements il n'y a plus de recettes. Des retraités m'ont raconté qu'ils avaient acheté un pavillon lorsqu'ils travaillaient et maintenant qu'ils sont à la retraite ils ne peuvent plus payer la taxe d'habitation, et sont obligés de vendre. » Le taux de cotisation foncière des entreprises est également resté le même, soit 28,32 % pour 2015.


Accueil >> Carême >> Semaine 3 >> Où est ton Dieu quand la terre tremble en Haïti ?\nEn ligne depuis le lundi 15 mars 2010.\nExode 3, 1-15 Psaume 102 1 Corinthiens 10, 1-12 Luc 13, 1-9\nChaque dimanche est une étape importante pour notre Carême dans notre montée vers Pâques. L’année C avec saint Luc nous propose une catéchèse sur la miséricorde de Dieu. Comment mettre un cœur qui vit au milieu de la misère qui détruit ? Or Dieu nous demande d’être miséricordieux comme lui-même est miséricordieux (Lc 6, 36). En ce troisième dimanche, au milieu des cinq étapes du Carême, Jésus nous invite à nous « convertir » c’est à dire à « devenir résolument acteur de la miséricorde de Dieu là où nous vivons ». Sans remettre à demain cette conversion, sans être surpris dans la vie quotidienne par la catastrophe qui survient. Aujourd’hui nous reconnaissons que Dieu est riche en miséricorde et qu’Il nous la donne sans compter !\nTrois révélations de la miséricorde.\nTrois grandes révélations - dévoilements, autrement dit apocalypses - de la Miséricorde de Dieu en autant de lectures de ce dimanche : une Trinité qui se révèle AMOUR !\n1- Au buisson ardent, Dieu révèle ses « entrailles » à Moïse. Il est le Dieu qui a vu la misère de son peuple. Il fait de Moïse le libérateur - au nom de Dieu ! - du peuple tenu en esclavage en Egypte (première lecture)\n2- Lors de l’exode, ces quarante ans de marche dans le désert, Dieu se révèle comme ce rocher d’où coule la source en pleine aridité et qui accompagne le peuple. Et ce « rocher c’était le Christ » (deuxième lecture). Aujourd’hui il nous accompagne dans notre traversée - personnelle et ensemble - de l’épreuve, de la souffrance et de la mort.\n3- Dans l’Évangile, le Christ est bien ce vigneron qui visite le figuier sec et stérile et qui pend patience en sa miséricorde en espérant de nous cette « conversion » - avant la catastrophe ou la répression - qui nous fera donner du fruit, un fruit qui demeure. Un fruit de miséricorde.\nLes deux « révélations » où Dieu se donne comme « miséricorde pour le monde », manifestant le choix d’utiliser deux grands symboles de l’humanité, le feu et l’eau, dans le sens le plus positif possible : Le feu brûle éclaire, chauffe et protège la vie sans consumer, sans détruire le buisson ardent, sans incendier, sans faire de cendres. Feu bienfaisant de l’Esprit ! . L’eau de la source étanche la soif du peuple en traversée de désert vers la terre promise. Eau qui n’emporte pas, qui ne noie pas, ne tue pas. Eau de la mer Rouge, elle-même traversée comme une libération. Eau qui coule du côté du Christ en Croix. Eau de la vie véritable.\nDans les deux premières lectures, Moïse est le révélateur de la miséricorde de Dieu ou plutôt il est transformé par la révélation que Dieu est miséricorde ! Au buisson ardent Moïse est le berger embauché par son beau-père « protecteur » et prêtre païen. De fait, il est en fuite après s’être « autoproclamé » libérateur de ses frères hébreux en tuant le « garde chiourme » de Pharaon qui avait protégé son enfance, elle-même miraculeuse ! (Exode 2). Quand Dieu se révèle comme un feu vivant qui ne donne pas la mort, Moïse découvre à la fois quelle est sa mission et qui est Dieu. Il sera bien le libérateur de son peuple, non par lui-même mais envoyé par Dieu parce que Dieu se révèle non pas par sa puissance mais, fait inouï dans les religions du monde, comme le « Dieu qui a vu la misère de son peuple » ! (Ex 3, 7) Dieu libère son peuple parce qu’Il connait l’oppression et l’angoisse de son peuple comme une mère émue dans ses entrailles pour son enfant (Ex 3, 8-9) y compris en lui promettant une consolation et une espérance : un pays où coule le lait et le miel. Dieu est donc « Celui qui voit la misère » et non l’insensible entité supérieure drapée dans sa divinité et fort de sa toute puissance omnisciente ! Au « Buisson ardent » de l’Horeb, là où Moïse reviendra chercher la révélation de la Torah, la « loi conductrice », Dieu se démarque totalement du monde des dieux ! De plus Il donne son nom qui reste une énigme, le tétragramme qu’on lit des yeux et ne prononce pas en public par respect. « Je suis qui je suis » reste l’énigme du « nom » que doit avoir le Dieu des Pères Abraham, Isaac et Jacob (Ex 3, 6 et 13-14). Énigme qui éveille à la quête de Dieu à la fois hors de l’histoire - « Je suis » - et dans l’histoire - Dieu de nos Pères ! Cette énigme est révélée dans l’histoire centrale du salut, la Pâque où Jésus ressuscité reçoit le « nom au dessus de tout nom » (relire Saint Paul, Ph 2, 6-11). Le même Saint Paul qui révèle le sens caché de ce drôle de rocher, qui d’immobile devient l’accompagnateur du peuple dans la traversée du désert. L’eau ne sourd pas dans le sable mais jaillit, claire, d’un rocher pour être bonne à boire, salvifique. « Et ce rocher c’était le Christ » (2ème lecture). Par là-même, le Christ est ce messie qui vient apporter la miséricorde de Dieu pour sauver le monde de la mort en plein désert ! Le Christ ne vient pas nous sauver à notre place mais il est celui qui nous accompagne quand nous nous levons grâce à la foi et quand nous affrontons le mal, la souffrance et la mort. Le Christ est l’accompagnateur de notre traversée que personne pas même Dieu ne peut faire à notre place ! La miséricorde est cette force qui ne nous fait pas éviter la mort mais nous la fait traverser. Elle est l’autre nom de la résurrection du Christ qui est en travail en nous depuis notre baptême et librement en travail dans le monde par l’Esprit Saint !\nL’Évangile nous propose la figure de ce vigneron qui accompagne son figuier pour découvrir comment Jésus lors de son passage sur la terre répandu la miséricorde à nos pieds comme un bon fumier pour que nous donnions du fruit. Le normal est qu’un arbre donne du fruit, qu’un être humain et l’humanité entière donne du fruit, beaucoup de fruits, des fruits d’amour et de paix. Le terrible constat de Saint Luc est qu’il n’en est rien : l’humanité est stérile comme un arbre sec ! Il serait trop forcé de dire que Dieu - le Père - serait comme le maître de la vigne qui donne l’ordre à son Fils de couper le figuier stérile. Saint Jean a déjà prévenu cette difficulté : « Dieu a tellement aimé le monde qu’Il a envoyé son Fils non pour condamner le monde mais pour le sauver » (Jn 3, 16). Mais ce dialogue entre le maître de la vigne et son vigneron nous invite à entrer - non sans précaution - dans la pensée de Dieu. Il peut donc faire le constat que l’humanité a fait le choix de la stérilité, de la destruction, de la violence et de la mort (cf Dt 30). Ce que nous pouvons appeler le choix de créer la misère. Et devant ce choix de l’homme, il fait le choix de Dieu : la miséricorde. Mettre un cœur, faire repartir la vie au cœur de la destruction de la vie, faire refleurir le désert, établir la paix au cœur de la violence en appelant à la conversion des « artisans de paix ». Ainsi ce choix de Dieu - miséricorde là où il y a misère - passe par ceux qui choisissent Dieu plutôt que la fascination du mal, que l’entrainement irrésistible à préférer l’accumulation de quelques uns qui construit la misère du plus grand nombre.\nRegardons les deux exemples que saint Luc nous propose : la répression de Pilate et la chute de la tour de Siloè. Au moment où les chiffres des victimes du tremblement de terre de Port au Prince - 250 000 morts - nous submergent, on apprend qu’un groupe de juges chargés du dossier des victimes des « paramilitaires » en Colombie ont établi la liste de plus de 200 000 victimes de cette répression qui nous est contemporaine. Or la répression, je l’ai appris en Haïti, doit frapper n’importe qui, sans raison, pour que tous soient paralysés de terreur. Si l’on tue sans motif, alors je peux être tué ! Saint Luc nous met devant l’urgence de la conversion, devant la soudaineté de la mort qui frappe sans raison. La venue du Messie, le Verbe fait chair, Jésus de Nazareth, est bien le temps de la « visite de Dieu » qui propose la « patience du vigneron » devant la catastrophe qui frappe soudain notre monde.\nLe message est clair : n’attendez pas demain pour reconnaître la visite de Dieu. Car Dieu est miséricorde ! Le Christ répand cette miséricorde à pleine main, à pleine patience : accueillez la dès aujourd’hui, demain sera trop tard ! Car la conversion c’est vider notre vie de ce qui conduit à détruire pour être rempli de l’amour qui seul construit la vie. La conversion c’est accueillir la miséricorde de Dieu dans notre misère humaine ! Le Christ donne, l’Esprit accompagne cette conversion, cette traversée du mal, de la souffrance et de la mort ! Ne remettez pas à demain comme l’empereur Constantin qui demande le baptême sur son lit de mort pour mieux exercer son empire sur son peuple. Il savait bien que le pouvoir corrompt ! Dieu est patient mais la misère peut détruire à tout instant : « convertissez-vous à la miséricorde » clame Jésus de Nazareth car Il est la parole même de Dieu qui est devenu notre frère, y compris en « aimant jusqu’au bout » c’est à dire en devenant victime de la violence injuste des hommes qui l’ont cloué sur une croix. La miséricorde s’est faite misère et, de son cadavre, un soldat a fait jaillir une source nouvelle qui étanche aujourd’hui notre soif quand nous choisissons de « traverser le désert de misère et de violence ». Et cette traversée avec le Christ fait de nous des artisans de paix, des hommes et des femmes des béatitudes !\nDès lors que peut dire le croyant devant la répression ou la catastrophe ? Certes le premier cri est un appel à la solidarité humaine au nom de sa capacité d’amour. Mais le croyant ne peut-il pas être porté à devenir même « à chaud » le témoin de la miséricorde de Dieu ? Aura t-il la force et le courage de témoigner de sa foi au milieu même de la détresse inouïe, inexplicable ? Jésus par sa vie, sa mort et sa résurrection est bien le témoin par excellence. Là, que nous dit-il ? « Vous vous épuisez dans un débat stérile : quelle est la cause ? Qui est responsable ? Qui est plus pécheur que l’autre ? » Le chemin c’est l’amour, la conversion à la miséricorde et vous voulez dénoncer un coupable extérieur : Dieu ou un autre pour ne pas changer votre vie, trouver le vrai chemin. Le débat ouvert par les camps de concentration nazis n’est pas fini : « peut-on croire après Auschwitz ? ». Le premier cri « où est-il ton Dieu ? ». Première réponse : il est dans la victime innocente. Mais allons plus loin avec le professeur Leibovitz (annexe 1) que je vois encore témoigner peu de temps avant sa mort : « je crois à cause d’Auschwitz ! ». Dieu n’est pas « utile » pour comprendre et résoudre les problèmes de l’humanité. Il ne peut être que purement gratuit, purement amour ! C’est bien parce que la violence humaine est indéfiniment destructrice que je vais faire croire que Dieu est la cause du mal. L’homme blanchi de tout soupçon pourrait alors dire « ce n’est pas moi c’est Lui ! Ce n’est pas moi, c’est l’autre ! ».\nMais où donc est Dieu quand la terre tremble en Haïti ? Certes Il est dans les victimes comme « Christ en agonie jusqu’à la fin du monde » (Pascal) (annexe 2). Certes Il est la charité, suscitée par l’Esprit Saint dans les élans de solidarité au cœur de l’humanité. Peut-on aller plus loin encore et confesser que le Christ est la résurrection des morts ? L’avenir de l’humanité n’est-il pas la résurrection de la chair ? N’a t-elle pas commencé en nous dès notre baptême ? Alors que fait la miséricorde de Dieu dans le tremblement de terre de Port au Prince ? Le Christ, comme le vigneron et son fumier, offre à chacun dans les décombres la miséricorde de sa résurrection ! Quand la mort frappe aussi brutalement, la patience de Dieu se fait immédiate et sans condition. Dieu dans le Christ accueille chacun tel qu’il est dans son « école d’amour » où chacun est rempli de la miséricorde de Dieu pour ressusciter « avec le Christ ». En ce temps de préparation de Pâques pouvons-nous entendre et faire le constat de Saint Paul : « nous avons été ensevelis avec lui par le baptême dans la mort afin que, comme le Christ est ressuscité des morts par la Gloire du Père, nous vivions pour une vie nouvelle » (Rm 6, 4). A Port au Prince la brutalité de la catastrophe a « baptisé » les victimes pour que chacun soit accueilli dans la patience et la douceur de la résurrection du Christ. N’allons pas disserter pieusement post mortem : étaient-ils baptisés ? Menaient t-ils une vie juste et pieuse ? Étaient-ils en règle, corrects ? Sont-ils plus pécheurs que nous ? Questions folles qui révèlent l’orgueil de l’homme qui prend la place de Dieu pour juger ! Au contraire pouvons-nous annoncer à toute l’humanité que nous croyons à « la résurrection de la chair » à Port au Prince ? (annexe 3). N’ayons pas peur d’inviter toute l’humanité dès aujourd’hui et à cause de Port au Prince : « Entrez dans la vie, dans l’école d’amour qui est la vie avec Dieu ». Entrez dès aujourd’hui - sans attendre demain ! - à l’école de l’Évangile dans la résurrection du Christ qui veut ressusciter en chacun de nous ! Il ne s’agit pas d’une pâle réincarnation, avoir une deuxième ou une millième chance après la mort pour avoir tout le temps de s’accomplir sans risque de catastrophe ! Il ne s’agit pas d’attendre son lit de mort, comme l’empereur Constantin, pour remettre à plus tard le choix de l’amour, le choix de la vraie vie ! Bien au contraire, dans l’école de la résurrection chaque jour est un intense apprentissage de l’amour dans sa vie, telle qu’elle est. Chaque jour vaut la peine d’être vécu et intensément vécu comme grâce d’aimer. Chacun pourra dire enfin : « ce n’est plus moi qui vit, mais c’est le Christ. » Ce n’est plus la misère qui enferme l’humanité mais c’est la miséricorde. Ma vie est unique, irremplaçable puisqu’il y a la place de l’amour de Dieu qui fait alliance avec mon amour pour ressusciter jour après jour !\nAnnexe 1\tCroire après Auschwitz (extrait), fr. Gilles Danroc Annexe 2\tL’agonie du Christ, Miguel de UNAMUNO Annexe 3\tPère Florin Callerand (notes de retraites à La Roche d’Or) Annexe 1 - Croire après Auschwitz (extrait)\n[Dieu toujours plus grand et à jamais insaisissable nous sauve de l’enfermement de l’humanité sur elle-même et de notre pouvoir de donner la mort. J’entends encore la voix ferme du professeur Yeshayahou Leibovitz interrogé peu avant sa mort par Abraham Segal affirmant jusqu’à en perdre le souffle que croire en Dieu est radicalement indépendant des événements historiques car l’homme ne doit pas exiger de Dieu qu’Il protège ! La foi ne répond à aucun besoin, aucune nécessité. Il n’y a rien au monde, ni dans l’histoire, ni dans la nature qui puisse faire venir l’homme à la foi en Dieu, à part sa propre décision d’accepter Dieu : je ne peux pas ne pas croire après Auschwitz, je crois à cause d’Auschwitz ! (enquête sur Abraham cf A.Segal : Abraham, enquête sur un patriarche, 2003, p.453) En vérité il est grand le mystère de la foi !] fr. Gilles Danroc, o.p. Montpellier, janvier 2005\nAnnexe 2\tL’agonie du Christ, Miguel de UNAMUNO\nL’agonie du Christ De même que le christianisme, le Christ agonise toujours. « Jésus sera en agonie jusqu’à la fin du monde : il ne faut pas dormir pendant ce temps-là. » Ainsi écrivait Pascal dans le Mystère de Jésus. Et il l’écrivait en agonie. Car ne pas dormir, c’est rester éveillé, c’est rêver une agonie, c’est agoniser. Ils sont terriblement tragiques, nos crucifix, nos christs espagnols. Ils représentent le culte du Christ agonisant, non mort. Le Christ mort, devenu déjà terre, devenu paix, le Christ mort enterré par d’autres morts, c’est le Christ gisant dans son sépulcre. Mais le Christ que l’on adore sur la croix, c’est le Christ agonisant, celui qui clame : Consummatum est ! C’est à ce Christ, celui du : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? » (Matth., XXVII, 46) que rendent un culte les croyants agoniques. Parmi lesquels on compte beaucoup d’hommes qui croient ne pas douter, qui croient qu’ils croient. Vivre, lutter, lutter pour la vie et vivre de la lutte, de la foi, c’est douter. Nous l’avons déjà dit dans un autre de nos ouvrages, en rappelant ce passage de l’Évangile où il est dit : « Je crois, secours mon incrédulité ! » (Marc, XI, 24.) Une foi qui ne doute pas est une foi morte. Qu’est-ce donc que douter ? Dubitare contient la même racine - celle de l’adjectif numéral duo, deux - que duellum, lutte. Le doute, le doute pascalien, agonique ou polémique, plutôt que le doute cartésien, méthodique, suppose la dualité du combat. J’entends le doute de vie (vie = lutte) et non de voie (voie = méthode). Croire ce que nous n’avons pas vu, on nous y a exercés au catéchisme : c’est cela la foi. Croire ce que nous voyons, - et ce que nous ne voyons pas, - c’est la raison, la science ; et croire ce que nous verrons, - ou ne verrons pas. - c’est l’espérance. Et toute croyance. J’affirme, je crois, en tant que poète, en tant que créateur, en regardant vers le passé, vers le souvenir ; je nie en tant que raisonneur, en tant que citoyen, en regardant le présent ; et je doute, je lutte, j’agonise en tant qu’homme, en tant que chrétien, en regardant vers l’avenir irréalisable, vers l’éternité. Il y a dans ma patrie espagnole, dans mou peuple espagnol, peuple agonique et polémique, un culte au Christ agonisant ; mais un culte aussi à la Vierge des Douleurs, avec son cœur transpercé de sept glaives. Ce n’est pas la Pietà italienne, on ne rend pas tant un culte au Fils qui gît, mort, dans le giron de sa Mère, qu’à celle-ci, la Vierge Mère, qui agonise de douleur avec son Fils entre les bras. C’est le culte de l’agonie de la Mère. Il y a aussi, me dira-t-on, le culte de l’Enfant Jésus, l’Enfant à la Boule, le culte de la nativité, de la Vierge qui donne la vie, qui allaite l’enfant. Je n’oublierai jamais le spectacle mystique dont je fus témoin le jour de saint Bernard, en 1922, à la Trappe de Dueñas, près de Palencia. Les trappistes chantaient un salut solennel à Notre-Dame dans leur temple tout illuminé de cire d’abeilles neutres. Au-dessus du maître-autel s’élevait une image, sans grande valeur artistique, de la Vierge Mère, vêtue de bleu et de blanc. Elle semblait représentée après sa visite à sa cousine sainte Élisabeth et avant la naissance du Messie. Les bras étendus vers le ciel, elle paraissait vouloir y voler avec son doux et tragique fardeau, le Verbe inconscient. Les trappistes, jeunes et vieux, certains à peine à l’âge d’être pères, et d’autres qui l’avaient dépassé, emplissaient le temple du chant de la litanie : Janua coeli, gémissaient-ils, ora pro nobis ! C’était un chant de berceau, une berceuse pour la mort. Ou plutôt pour la dé-naissance. Ils songeaient qu’ils recommençaient à vivre, mais à rebours, leur vie, qu’ils la dé-vivaient, en retournant à l’enfance, à la douce enfance, en retrouvant sur leurs lèvres le goût céleste du lait maternel, en rentrant dans le tranquille abri du cloître maternel pour y dormir du sommeil prénatal per omnia saecula saeculorum. Et ceci, qui ressemble tant au nirvanâ bouddhique, - conception toute monastique, - est aussi une forme d’agonie, malgré les apparences du contraire. ... Ici, à quelques pas de l’endroit où j’écris, brûle perpétuellement, sous l’Arc de l’Étoile, - un arc de triomphe impérial ! - la flamme allumée sur la tombe du Soldat inconnu, celui dont le nom ne passera pas à l’histoire. Pourtant, n’est-ce pas un nom déjà qu’Inconnu ? Inconnu ne vaut-il pas autant que Napoléon Bonaparte ? Devant cette tombe, des pères et des mères sont allés prier, qui se demandaient si celui-là, si cet inconnu ne serait pas leur fils, des pères et des mères chrétiens, qui croient à la résurrection de la chair. Peut-être des pères et des mères incrédules y sont-ils allés prier aussi, et jusqu’à des athées. Peut-être sur cette tombe le christianisme ressuscite-t-il. Miguel de UNAMUNO, L’agonie du christianisme. Traduction de Jean Cassou, 1925.\nRecueilli dans Anthologie de la littérature espagnole des débuts à nos jours, par Gabriel Boussagol, Delagrave, 1931.\nAnnexe 3\tPère Florin Callerand (notes de retraites à La Roche d’Or)\nLe naufrage d’un bateau sur la Baltique : mort de 800 personnes...\n« Laissons la surface ! Et sans quitter le monde... » la tempête, le naufrage, le tremblement de terre, « enfonçons-nous en Dieu. » (P. Theilhard de Chardin) Comment Dieu est dans les tremblements de terre ? Allons donc ! Vous avez entendu quelqu’un dire que Dieu est dans les tremblements de terre ? Vous avez entendu dire que Dieu est dans les naufrages ? Non ! Alors ? Tant que vous n’irez pas jusqu’aux conséquences théologiques de l’acte créateur qui intégre, et les tremblements de terre et les naufrages d’avance... Tant que vous vous n’entrerez pas dans le mystère des profondeurs de Christ Ressuscité qui, maintenant, avec la gloire du jour de Pâques, est entré dans les eaux déchainées de la Baltique, dans les vents à 150 à l’heure, dans le ferry boat qui ne tient pas sur sa quille... Tant que vous n’entrerez pas avec Christ Ressuscité et avec Marie assomptée adns le fond des volcans en colère, dans les laves qui jaillissent près des volcans de Manille... Tant que vous n’entrerez pas dans les drames du cosmos... Tant que nous ne laisserez pas la surface pour entrer dans la profondeur et y découvrir Dieu Créateur et Dieu sauveur... Qu’est ce que l’Église aura à dire au monde ? Si on se tait c’est effrayant ! Qu’est-ce qu’on a dit en réalité au sujet du Rwanda ? As t-on ouvert sur le mystère des profondeurs de Dieu ? Passons ! Il faudrait dire que cette nuit, au moment du naufrage de ce bateau où huit cents personnes ont coulé dans la Baltique, tous ont été recueillis par la gloire de Dieu. Il y a eu une fameuse transfusion de sang. Il y a eu une fameuse communication d’énergie nouvelle ! Une des choses qui me scandalise le plus, c’est que, devant de pareilles choses, on n’ose pas parler de l’universalité et de la responsabilité du Dieu créateur, de la responsabilité du Christ Ressuscité, de la présence universelle de Marie assomptée, et de leur action chez tous ceux qui, maintenant, tombent dans la profondeur de Dieu. Non ça ne continue pas comme avant, c’est la seconde création qui les saisit, le SAMU divin fonctionne. Et ça c’est l’évangile du salut, l’évangile de la résurrection dès maintenant. Il faudrait pouvoir atteindre tous ces gens qui sont restés à Stockholm ou en Estonie sur leurs ports et qui attendaient des parents qui ne viendront plus... pour leur dire que, dès maintenant, dans le secret du cœur, il y a correspondance et communion, et que, entre le ciel et la terre, il y a conjonction.


Reportages Répertoire Chroniques culturelles Calendrier d'événements Lis le don... Passe le don Casse-tête témiscouatain\tEnvoyer\tLe 19 juin 2008 avait lieu un événement hors du commun: le dévoilement d'un casse-tête géant représentant les cartes géographiques des vingt municipalités de la MRC de Témiscouata. La réalisation de ce casse-tête de carton a nécessité le travail de plus de 120 personnes.\nD’une longueur de 16 à 20 pieds, il a été réalisé sous la supervision de la coordonnatrice au développement culturel de la MRC, Madame Chantal Gélineau. Parmi les personnes qui ont collaboré, des artistes témiscouatains et près de 80 jeunes âgés entre 12 à 14 ans provenant des classes d’arts plastiques des écoles secondaires de Dégelis et de Cabano ainsi que de la Maison des Jeunes Place des Jeunes de Squatec. Les pièces ont été peintes et déposées sur des sonotubes de hauteurs variées, l’élévation de chacune étant directement proportionnelle à l’altitude à laquelle se trouve le centre de la municipalité. Dans un deuxième temps, les mairesses et maires de la MRC en collaboration avec leurs directeurs généraux, les conseils municipaux et leur entourage ont été interpellés pour sélectionner un objet afin de représenter leur municipalité. Le choix de cet objet et dans certains cas sa confection fut une aventure révélatrice de la solidarité du milieu, permettant également de réaliser à quel point un objet peut avoir divers sens. Ce qu’il raconte dépend de l’angle sous lequel on l’observe, qui l’a fabriqué, dans quelle matière, en quelle année, dans quel but, qui l’a utilisé… Autant de questions qui touchent l’aspect anthropologique de notre société.\nOutre un magnifique résultat final, le méga-casse-tête témiscouatain est un projet rassembleur qui a certainement contribué à renforcer le sentiment d'appartenance de chacun et la connaissance de son patrimoine. Ce casse-tête a été exposé à Cabano d'abord, puis a fait l'objet d'une exposition temporaire au Musée du Témiscouata à l'été 2008.\nUne exposition de photographies aériennes des villages et des objets choisis par les municipalités a ensuite fait le tour de diverses écoles. On était appelé à identifier les municipalités et à les associer aux bons objets. Vous pourrez relever ce défi à l'occasion du jeu du mois. Voir les objets des municipalités\nCabano, Notre-Dame-du-Lac, Saint-Louis-du-Ha! Ha!, Saint-Honoré-de-Témiscouata et Saint-Pierre-de-Lamy\nBiencourt, Dégelis, Packington, Saint-Jean-de-la-Lande et Saint-Marc-du-Lac-Long\nSaint-Juste-du-Lac, Auclair, Lejeune, Saint-Michel-du-Squatec et Lac-des-Aigles\nSaint-Athanase, Pohénégamook, Saint-Elzéar-de-Témiscouata, Saint-Eusèbe et Rivière-Bleue


Ingérence européenne dans l’élection présidentielle Russe – RusRéinfo – Agence Russe de Ré-Information\nAccueilEditeurIngérence européenne dans l’élection présidentielle Russe\n22 septembre 2017 Editeur Editeur 8\nLe Conseil de l’Europe a appellé Moscou à autoriser Alexey Navalny à être candidat à l’élection présidentielle de mars 2018 en Russie. Une ingérence flagrante dans les affaires internes d’un pays souverain, qui plus est en prenant position en faveur d’un criminel condamné.\n23 septembre 2017 à 11:14\nOn croit rêver. C’est consternant surtout venant de la part de cette bande de roquets, froussards à grande gueule.\n22 septembre 2017 à 22:19\nEst-ce que la France souffrante fait de l’ingérence ?\n23 septembre 2017 à 0:08\nLa France souffre? Vous avez pourtant élu un président de choc!\nEn procédant par inclusions successives on a France poubelle de l’Europe politique puis Europe poubelle du monde puis europe poubelle des USA…quel progrès!\n– Arrêtez de vous SOUMETTRE et servez les européens, SVP !\nDébarrassez vous de ce salopard de Navalny.\nLaissez le donc caqueter ce Conseil de l’Europe. Il ne représente rien ni personne pour la Russie.\nQue les européens continuent à creuser leur tombe car le retour de flamme va fatalement arriver.\nEt comme d’habitude, la France sera première de la classe avec ses gouvernants qui sont la tête de pont de la corruption et de la connerie..\nElle est bonne … UE bouche cousue 99.99% du temps se permet de faire une telle recommandation lorsque cela concerne la Russie on marche sur la tête !


Crise en Grèce: Tsipras présentera jeudi de nouvelles propositions - 20 minutes\nCrise en Grèce: Tsipras présentera jeudi de nouvelles propositions\nActualisé 8 juillet 2015, 11:49\nLe Premier ministre grec s'est adressé mercredi aux parlementaires européens, au lendemain de l'ultimatum que lui ont fixé ses partenaires de la zone euro.\nLe Premier ministre grec Alexis Tsipras a dit mercredi «espérer» que son pays pourra répondre aux exigences des créanciers avant la date butoir de dimanche fixée pour parvenir à un accord sur une nouvelle aide financière à Athènes, qui risque une sortie de la zone euro. «Ne laissons pas l'Europe se diviser», a lancé le chef du Gouvernement grec, dans un discours devant le Parlement européen de Strasbourg. «J'espère que nous allons réussir ces prochains jours à répondre à ce qu'exige la situation, dans l'intérêt de la Grèce et de la zone euro», a-t-il ajouté.\nIl a par ailleurs annoncé que son gouvernement présenterait jeudi des propositions concrètes à ses créanciers. «Demain, nous allons soumettre des propositions concrètes pour un accord juste, des propositions de réforme crédibles», a-t-il déclaré devant les députés européens réunis à Strasbourg.\nL'enjeu n'est pas «seulement l'intérêt économique, mais aussi géopolitique de l'Europe», a-t-il fait valoir. «Ce que l'on appelle la crise grecque est une incapacité collective de la zone euro de trouver une solution à une crise de la dette, c'est un problème européen» auquel il «faut une solution européenne» pour éviter «une rupture historique» pour l'Union européenne, a-t-il ajouté.\nMais il s'est porté en faux contre des recettes «récessives»: «ma patrie a depuis cinq ans été un laboratoire pour l'austérité, mais l'expérience n'a pas réussi», en dépit de «l'énorme effort d'ajustement» consenti, a-t-il lancé. «Notre programme se concentre sur les vraies réformes» pour lutter contre clientélisme, corruption, évasion fiscale et injustices, a-t-il plaidé, soulignant compter sur l'accord de ses partenaires européens sur ces «priorités». «Nous avons un mandat fort du peuple grec et sommes déterminés à rompre non pas avec l'Europe, mais avec les intérêts établis et les mentalités qui ont enfoncé la Grèce et sont en train d'enfoncer la zone euro avec elle», a-t-il insisté.\nOuvrant le débat au Parlement, le président du Conseil européen, Donald Tusk, avait pour sa part rappelé que la zone euro avait fixé mardi un ultimatum «jusqu'à la fin de la semaine» à Athènes pour présenter un programme crédible d'économies et de réformes, sous peine d'enclencher le «scénario du pire» d'une dérive hors de la zone euro.\nAlexis Tsipras est entré dans le Parlement européen sous les applaudissements\nLe gouverneur de la Banque de France, Christian Noyer, a pointé mercredi la menace «de chaos» en Grèce. L'économie est selon lui «au bord de la rupture», si Athènes et ses créanciers échouent à trouver d'ici à dimanche un accord sur le renflouement du pays.\n«L'économie grecque est au bord de la catastrophe, il faut absolument un accord dimanche prochain, c'est le dernier délai, après il sera trop tard et les conséquences seront graves», a-t-il déclaré sur la radio française Europe 1, ajoutant qu'il «peut y avoir des émeutes (...), un chaos dans le pays». Christian Noyer est membre du conseil des gouverneurs de la BCE qui maintient en vie les banques grecques.\n«Nous avons des règles et nous les avons interprétées au maximum pour pouvoir maintenir la ligne de survie des banques grecques, mais nous ne pouvons pas indéfiniment continuer à augmenter les risques que nous prenons», a-t-il poursuivi.\nPrié de dire quand la BCE serait contrainte de fermer le robinet des liquidités, il a répondu: «A partir du moment où il n'y aura plus de perspective d'accord politique sur un programme (...) ou à partir du moment où le système bancaire grec s'effondrera, ce qui viendra si la Grèce fait défaut généralisé sur toutes ses dettes.» (ats)\nLa Grèce a déposé mercredi une demande de prêt auprès du Mécanisme européen (MES) de stabilité. La demande sera examinée non par l'Eurogroupe des ministres des Finances de la zone euro, mais par le groupe de travail qui réunit les directeurs du Trésor, a déclaré la présidence de l'Eurogroupe. Jeroen Dijsselbloem, le ministre néerlandais des Finances et président de l'Eurogroupe, avait évoqué mardi la tenue d'une téléconférence au niveau ministériel. «Demande de soutien du MES reçue du gouvernement grec, sera traitée par l'EWG aujourd'hui», a déclaré le porte-parole de M. Dijsselbloem sur son compte Twitter. «Pas de téléconférence de l'Eurogroupe», a-t-il ajouté. Le groupe de travail Eurogroupe (Eurogroup Working Group, EWG) a notamment pour mission de préparer les réunions ministérielles.\nLa demande grecque porte sur un nouveau programme d'aide d'une durée de trois ans en échange de réformes, a précisé une source européenne. Avant jeudi minuit, le gouvernement grec devra faire parvenir à ses partenaires de la zone euro un programme de réformes économiques «détaillées» et «crédibles» qu'il promet de mettre en oeuvre en échange de cette aide.\nLa Grèce a levé 1,625 milliard d'euros de bons du Trésor à six mois


Nouvelle Peugeot 308 2021 : le nouveau logo fera la différence ! - MOTORS ACTU\nAccueil Actualité Nouvelle Peugeot 308 2021 : le nouveau logo fera la différence !\nNouvelle Peugeot 308 2021 : le nouveau logo fera la différence !\nLors de la révélation hier de la nouvelle identité de la marque Peugeot, des vidéos publicitaires ont été diffusés en direct lors de l’événement digital, en dévoilant, très discrètement, quelques images furtives de la nouvelle Peugeot 308 2021, qui sera le premier modèle à porter le nouveau logo au milieu de sa calandre.\nPeugeot confirme la date de la première mondiale de la nouvelle Peugeot 308 2021 du 18 mars prochain. La Star de la marque au lion fera son entrée en inaugurant le nouveau logo de la marque, mais aussi plusieurs autres nouvelles technologies. Sur son passage discret dans la vidéo de lancement de la nouvelle identité Peugeot, la nouvelle 308 révèle sa signature lumineuse, sans surprise, puisqu’elle adopte les nouveaux codes stylistiques révélés depuis la nouvelle 208, mais aussi sur 2008, 3008 et 5008.\nUne version SW et une sportive Peugeot Sport Engineered\nArticle précédentOpel Corsa et Peugeot 2008 ‘Made in Spain’ : parmi les voitures les plus vendues en Europe\nArticle suivant120 ans de SKODA Motorsport, 120 ans de passion


Sam et Twitch tome 1 (Semaine Polar) | Les Chroniques de l'invisible\nyaneckchareyre / 21/12/2010\nSam et Twitch sont deux flics trop honnêtes, dans une ville qui ne l’est pas. Trop honnêtes, ils se sont fait des ennemis, et ont été viré de la police. Mais c’est passager, et ils sont réintégrés… directement dans les ennuis. Une famille de mafieux se fait décimer par un tueur aux méthodes étranges. Il laisse plusieurs morceaux de cadavre sur ses scènes de crimes. Plusieurs morceaux d’un même organe humain. Les deux flics n’ont aucune idée de la merde dans laquelle ils se sont fourrés.\nSam et Twitch est une série dérivée du comic-book créé par Tod McFarlane, Spawn. D’abord personnages secondaires récurrents, l’auteur/ éditeur a souhaité les voir vivre leurs propres aventures isolés du super-héros principal.\nDans le cas présent, c’est à Brian Michael Bendis, alors réputé pour ses histoires criminelles (Torso notamment), qu’il confie le projet. Il lui adjoint les services d’Angel Medina, auteur ayant travaillé sur la série-mère, de telle sorte que les fans se retrouvent bien dans le même univers, au moins visuellement.\nCe premier tome est pas mal, mais je me suis retrouvé à avoir une petite crise d’urticaire en lisant Bendis. C’est très verbeux, ça parle sans arrêt, parfois et même souvent pour ne pas dire grand chose. C’est son style, et il s’empirera les années passant, de sorte qu’il devienne vraiment lourd aujourd’hui. Mais bon, l’intrigue globale est bien construite, et donne plutôt envie de lire la suite, ce qui est donc déjà un bon point. Medina, de son côté, travaille à merveille son dessin sombre et sale, et on n’a aucun doute quand au fait de se trouver dans l’univers de Spawn, un univers sonore et dégueulasse.\nJe n’achèterai pas cette série à cause de son scénariste, mais la suivre en bibliothèque, pourquoi pas. Si vous n’avez pas lu Spawn, commencez par lui, à moins d’être rebuté par les histoires de super-héros, et de préférer le polar. Dans ce cas, vous êtes dans la bonne série.\n21/12/2010 in Polar, Semaines à thème. Tags:comics, Image, Semic\n← Canardo tome 1- Premières enquêtes (Semaine Polar)\nLiens de sang (La BD du Mercredi) (Semaine Polar) →\n2 réflexions sur “Sam et Twitch tome 1 (Semaine Polar)”\nJuste une remarque : tu pourrais indiquer la date de publication de la BD comme tu chroniques pas mal de trucs anciens.\nYaneck Chareyre12/21/2010 13:05\nOui, tu as raison, ça peut se faire


▷ Acheter barbecue a poser - Avis - Zeliste\nAccueil » Barbecue » Acheter barbecue a poser – Avis\nRecette sauce pour barbecue : achat et avis\nComment entretenir mon barbecue fonte et fabrication pince barbecue viandes poissons et légumes distributeurs à papier au chaud les sauces et plats préparés. Convient à toutes les de temps en générale span img product-thumbnail kit et graissage liquide de fer mode d’emploi. Peinture multisupport de barbecue gaz promo achat ainsi acier émaillé diamètre 57 préparation et réparation du rose metz référence em1-toutgresrose dimensions structure briques coulées dans du voir la présentation.\nSentez-moi ce fumé monter et nettoyer double brûleur en inox la plaque plancha en est un barbecue vertical pas cher. Fonction rôtisserie avec réchauds portables elle chacun d’entre eux vous longs et protégez-vous les mince ou cure-pipe Acheter charbon de bois pour dégager toute obstruction. 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La crèche sculptée de l'église de Saint-Jean-Port-joli — Le patrimoine immatériel religieux du Québec\nLa crèche sculptée de l'église de Saint-Jean-Port-joli\nC’est en 1987 que la crèche de Noël de Saint-Jean-Port-Joli fut exposée pour la première fois. L’idée venait d’un défi lancé par le curé de l’époque, Sarto Lord, à l'un des sculpteurs de la ville, Benoi Deschênes. Ce dernier avait critiqué la crèche de l’époque, qui était faite de plâtre malgré la forte réputation de la sculpture sur bois à Saint-Jean-Port-Joli. Le curé lui proposa d’en créer une, défi qu'il releva en se chargeant de rallier une équipe de sculpteurs afin de réaliser le projet. Il demande donc la collaboration de quinze artistes sculpteurs et le 12 décembre 1987, les vingt-et-un personnages et animaux en tilleul sont remis à la paroisse et à l’église lors d’un vernissage grandement médiatisé. (La Paroisse de Saint-Jean-Port-Joli, L’histoire d’une Crèche 3D).\nDans la tradition catholique, l’histoire de la crèche remonte à 1223 avec Saint-François d’Assise qui organisa une scène vivante avant la messe de Noël. En effet, les premières crèches étaient formées d'acteurs et c’est peu à peu que les personnages et les animaux furent remplacés par des figurines. Toutefois, l’origine de la première crèche matérielle n’est pas fixée. Certes, en 1283, la première crèche avec des personnages était une commande du Pape Onofrio IV et par la suite, les Jésuites en réalisèrent à Prague en 1562, ce qui constitue les plus anciennes connues. L’histoire se poursuit par l'apparition de crèches dans les familles à partir du XVIIe siècle. Ce n’est qu’un siècle plus tard que leur popularité augmente, surtout à Naples dans les demeures aristocratiques ainsi que dans les foyers de la noblesse et de la haute bourgeoisie.\nPlus tard, pendant la Révolution française, les représentations publiques sont interdites. On assiste par conséquent à l’augmentation du nombre de crèches dans les domiciles, marquant le début de la crèche provençale. Plus rustique que la napolitaine, elle est issue de la familiarité avec la population des villages de Provence. La crèche de Noël étant une tradition familiale, on l’installe le premier dimanche de l’Avent ou le dernier dimanche avant la fête pour y rester jusqu’au 2 février qui est le jour de la présentation de Jésus au Temple. Au sommet, on place l’ange qui s’est adressé aux bergers ainsi qu’une étoile qui évoque celle des trois rois mages. L’enfant Jésus, Marie, Joseph, les bergers, l’âne, le boeuf et les moutons sont disposés en premier. Ensuite, on ajoute les santons avec un nouveau personnage annuellement. Ce n’est que le 6 janvier, jour de l’Épiphanie. que les trois mages sont installés. (Le CyberCuré, oecuménique et interreligieux. «Tradition de la crèche de noël» [En ligne] http://catholique-nanterre.cef.fr/faq/fetes_noel_tradition_creche.htm#Origine , page consulté le 2 juin 2011).\nL'art religieux est un aspect très important dans la municipalité de Saint-Jean-Port-Joli, visible à travers les différentes oeuvres présentes autant à l'intérieur de l'église que partout dans la ville. D'ailleurs, les sculpteurs de l'endroit se voient souvent recevoir des commandes de l'extérieur de la municipalité et même de l'international. L'idée du projet de la crèche en bois sculptée provient d'une blague lancée par le curé de l'époque, Sarto Lord, à l’un des sculpteurs de la paroisse, Benoi Deschênes. Désirant une crèche représentant l’âme du village, ce dernier constitue une équipe de six sculpteurs de la paroisse afin de remplacer la crèche en plâtre par une œuvre en bois. Par la suite, le curé lance une invitation aux sculpteurs de la paroisse afin de leur permettre de participer au projet.\nLes artistes se rencontrent à quelques reprises avant de mettre en branle le processus de confection de la crèche. Durant ces réunions sont réglées les questions du type de bois, des dimensions, de l'attribution des personnages, etc. Ils optent pour le tilleul, bois pâle que l’on retrouve en profusion au Québec. Les oeuvres sont de deux dimensions (douze et vingt-quatre pouces) afin de créer un effet de perspective, les plus petites étant installées au fond du décor. Le choix du style italien de la crèche, plus classique, est inspiré de l'architecture traditionnelle de l’église datant de 1779. En ce qui concerne les costumes, les artistes se sont inspirés du film «Jésus de Nazareth» tourné durant les années 1970. Puis, l'attribution des pièces s'est faite selon la spécialisation des sculpteurs (sculpture d'animaux, d’objets ou de personnages).\nIl n'y a eu aucune modification sur les oeuvres déjà sculptées, par souci de conserver l'uniformité mais également parce que certains participants sont aujourd'hui décédés. Il y a eu trois ajouts depuis 1987: l'étable, la Vierge enceinte et l'ange à la trompette. L'étable est arrivée par un concours de circonstances : un des sacristains a découvert le tronc d'arbre dans une rivière. Puis, la Vierge enceinte sculptée par Jacques Bourgault est arrivée en 1994. Malgré certaines réticences du groupe pour représenter une Vierge enceinte, l’idée fut finalement acceptée et la sculpture est placée dans la crèche à partir du moment de son installation jusqu'à la fin de la période de l'Avent. Enfin l'ange à la trompette est sculpté par André-Médard Bourgault en 2009. Refusant d’abord de s’impliquer dans le projet, ce dernier changea finalement d'avis et créa la dernière pièce. Il y a encore de la place pour ajouter d’autres œuvres dans la crèche, mais celles-ci doivent être acceptées par l'association des sculpteurs qui ont participé au projet.\nUn des trois Rois Mages\nL'apprentissage de la pratique s'est fait de deux façons: soit par transmission intergénérationnelle dans une même famille ou soit par formation. Ainsi André-Médard Bourgault provient d'une famille de sculpteurs ; son père est d’ailleurs considéré comme le pionnier de la sculpture sur bois à Saint-Jean-Port-Joli. Pendant plusieurs années, il a appris en observant son père et en travaillant avec lui. La transmission du savoir-faire se fait ici par l'entremise de l’école de sculpture de la famille Bourgault.\nPour Sylvain Leclerc, son père n’était pas sculpteur mais possédait un atelier de bateaux miniatures. C'est de cette façon que Monsieur Leclerc a commencé à s'intéresser aux travaux manuels et à la sculpture, même si celle-ci n’est qu’un hobby pour lui. Enfin, Denys Heppell et Benoi Deschênes ont appris la sculpture par l'entremise d'une formation. Ce dernier avait été remarqué par un sculpteur connu de Saint-Jean-Port-Joli qui l'avait invité chez lui. La même année, Jean-Julien Bourgault le pris comme apprentis afin d'approfondir son art. Aujourd'hui, il a transmis son savoir-faire à son fils qui est maintenant sculpteur, ainsi qu’à d'autres individus dans son école. Quant à Denys Heppell, celui-ci a appris la sculpture par l'entremise de son grand-père. Originaire de la Gaspésie, il déménagea à Saint-Jean-Port-Joli et débuta des cours à l'école des Bourgault ; depuis, il n'a jamais quitté la municipalité. Denys Heppel ne transmet pas son savoir-faire mais il a espoir que la popularité de cet art revienne dans un futur proche.\nLieu: L'église Saint-Jean-Baptiste (Saint-Jean-Port-Joli), 1, Place de l'église, Saint-Jean-Port-Joli, G0R 3G0\nSite Web: http://www.eglisesaint-jean-port-joli.com/\nL'exposition de crèches de Noël est ouverte de juin à octobre.\nSylvain Leclerc, Benoî Deschênes, Denys Heppel et André-Médard Bourgault\nTitre, rôle et fonction : Sylvain Leclerc est membre du comité fondateur, tandis que Benoî Deschênes (l'initiateur du projet et membre du comité), Denys Heppel et André-Médard Bourgault sont des sculpteurs (ce dernier étant un spécialiste de l'art religieux).\nEnquêteurs : Maxime Paquet, Meggie Lafleur, Mathilde Lamothe\nDate d'entrevue : 1 juin 2011


L’urgence de l’union à gauche contre les idées de l’extrême droite – Libération\nL’urgence de l’union à gauche contre les idées de l’extrême droite\nSi les nationalistes ne seront pas dominateurs au Parlement européen, leurs thèmes de prédilection ne cessent de gagner du terrain, notamment en France où la droite classique est vampirisée par LREM ou radicalisée. Et si la gauche faisait bloc à nouveau ?\nJordan Bardella et Marine Le Pen devant la statue de Jeanne d'Arc, à Montigny-les-Metz. (Denis ALLARD/Photo Denis Allard pour «Libération»)\npublié le 30 mai 2019 à 12h03\nLa poussée nationaliste a été contenue. Circulez il n’y a rien à voir, les urnes ont tranché et les Européens sont plus proeuropéens qu’on l’attendait. Ouf de soulagement. Mais derrière cette description, qui n’est pas factuellement fausse et qu’il n’est pas illégitime de savourer, se cache un risque notable de faire l’autruche. De penser que les raisons qui ont conduit Marine Le Pen au deuxième tour de la dernière présidentielle et nombre de nationalistes à la tête de leur pays – d’Orbán en Hongrie à Salvini en Italie – ne sont pas intactes.\nCette tentation du déni rappelle celui de ceux qui ont vu dans la victoire des Bleus en 1998 l'avènement d'une France s'acceptant enfin pour ce qu'elle est: black-blanc-beur. Le mirage a vécu. Et on rappellera simplement que dans un contexte de surmobilisation, qui n'est plus défavorable à l'extrême droite depuis maintenant quelques années, la liste lepéniste conduite par Bardella a réuni dimanche près de 5,3 millions de voix, soit 570 000 de plus qu'en 2014. De même qu'en 2017 à la présidentielle, elle en avait rassemblé plus qu'en 2012. Autrement dit le RN «fait» plus de voix sous Macron que le FN sous Hollande – sans d'ailleurs que l'un soit moins coupable que l'autre ou qu'ils soient les seuls à blâmer.\nCe constat n’a rien de rassurant même si le pouvoir a bétonné par la droite un noyau électoral qui, parce que les oppositions restent en lambeaux, lui permettrait en l’état d’accéder de nouveau au second tour face à Marine Le Pen (si c’est bien elle). Et donc de rempiler pour cinq ans. Mais sur un champ de ruines où après la gauche socialiste en 2017, c’est la droite dite «modérée» qui a pris de plein fouet le vote macroniste aux européennes, laissant LR exsangue et Laurent Wauquiez carbonisé. Dans ce contexte, la polarisation de la vie politique entre LREM et l’extrême droite a toutes chances d’être une donnée durable. A moins que la gauche sociale-écologique, qui n’a pas manqué de représentants au scrutin de dimanche, retrouve les chemins de l’union, condition nécessaire mais même pas forcément suffisante de lendemains qui chantent à nouveau. Sur le fond, les convergences ne manquent pas et dans les urnes, mise bout à bout, la gauche éclatée a pesé plus de 30% dimanche.\nLe fond de l’air est nauséabond\nLa gauche a d’autant plus un rôle à jouer qu’en l’état, on ne voit pas bien ce que Macron a entrepris depuis deux ans et qui puisse contribuer à tarir le vote RN. N’est-ce pas pourtant ce même président qui a la lucidité d’affirmer, à gros traits et toutes choses égales par ailleurs, qu’Obama a conduit à Trump et Renzi à Salvini. Si les intentions de votes pour la présidentielle de 2022 ne valent rien ou pas grand-chose à trois ans du vote – Macron est bien placé pour le savoir –, comment nier que le fond de l’air reste nauséabond. Et que dans la bataille des idées et des valeurs dominantes, l’extrême droite a marqué plus de points ces dernières années que la sociale-démocratie, pas au rendez-vous de ses promesses redistributives et, en Europe, que la droite libérale et son cortège d’inégalités. Comment nier que de nos jours, il reste par exemple plus porteur dans l’opinion (à ne pas confondre avec l’électorat) de taper sur les migrants que de réfléchir, si possible à l’échelle européenne, aux conditions de leur accueil réel. Ou que le prisme identitaire a pris le pas, dans bien des médias et dans le discours de bien des «intellectuels» médiatiques (à l’influence certes questionnable), sur la question sociale. Laquelle ne semble pouvoir trouver un salut qu’en se dépassant avec comme boussole l’urgence écologique.\nEnfin, si la droite classique, désormais, ce n'est plus Wauquiez et son tropisme buissonnien mais Macron, comme les résultats des européennes semblent l'acter, que feront la prochaine fois les 8% d'électeurs qui ont quand même choisi la liste Bellamy dimanche ? On se souvient combien Marion Maréchal-Le Pen avait salué, non sans arrière-pensées, son choix comme tête de liste par le parti de la droite, soulignant les convergences idéologiques entre ce LR et son RN, bien plus catho-identitaire que celui de sa tante. Tout l'enjeu est de savoir si cette droite extrémisée, désormais sans débouchés victorieux dans son camp et qui n'a rien à faire chez Macron, viendra grossir l'écuelle électorale de la famille Le Pen. Dans ce contexte d'urgences plurielles, il appartient à la gauche ne pas regarder ses pieds et de faire bloc, ensemble. Avec un programme commun du XXIe siècle?\nBarack ObamaRNParlement européenParlementLRFNHongrieItalieNationalismeLaurent WauquiezEuropéennes 2019


Accueil > La rentabilité de votre investissement\nChoisir de créer en franchise augmente les chances de réussite. Découvrez comment Norauto peut vous aider à sécuriser votre investissement.\nSelon l’Automobile Club Association (ACA), en 2020, le parc de voitures personnel continue de vieillir : en effet, l’âge moyen d’un véhicule en France est de 10,6 ans.\nLe Do It Yourself recule face à la complexité technologique grandissante. En 8 ans, + 10% de conducteurs confient l’intégralité de l’entretien de leur voiture à un réparateur :\nMême si les ventes de voitures neuves ont baissé en 2020 (en cause la crise sanitaire Covid-19), celles des voitures électriques, véhicules hybrides et hybrides rechargeables enregistrent une hausse spectaculaire, passant de 1,9% en 2019 à 6,7% en 2020. Pour 2021, le cabinet C-Ways prédit une reprise de 15% pour le marché du neuf.\nNous n’avons pas peur de communiquer nos résultats ! En moyenne, un centre Norauto en franchise génère 1,4M de Chiffre d’Affaires. Il dégage 7% de rentabilité avant rémunération du dirigeant et devient rentable au bout de la troisième année seulement !\nDepuis 50 ans de métier dans le centre automobile, Norauto accompagne les automobilistes au quotidien et évolue avec eux, pour eux. A l’origine de la création du concept de centre auto, à l’époque où la consommation moderne se dessinait et où la voiture se démocratise, Norauto cultive toujours autant son caractère de visionnaire et de pionnier. Il fait la force de ses ateliers et de ses magasins où l’expertise et le professionnalisme priment.\nNorauto, ce peut-être une aventure familiale comme l’a choisi la moitié des franchisés de notre réseau !\nL’assurance d’avoir choisi


Franck RAMUS (92) - La Jaune et la Rouge\nFranck RAMUS (92)\nFranck Ramus (X92) a fait un doctorat de sciences cognitives à l’EHESS (1999) et est entré au CNRS en 2002. Il est maintenant directeur de recherches au CNRS, au Laboratoire de Sciences Cognitives et Psycholinguistique, Département d'Études Cognitives, École Normale Supérieure de Paris, au sein duquel il dirige l'équipe "Développement cognitif et pathologie". Ses recherches portent sur le développement cognitif de l'enfant, ses apprentissages scolaires, ses troubles (dyslexie développementale, trouble spécifique du langage, autisme), ses bases cognitives et cérébrales, et ses déterminants génétiques et environnementaux. Il est également co-directeur du Master en Sciences Cognitives (ENS, EHESS, Université de Paris), et membre du Conseil Scientifique de l’Éducation Nationale, membre du comité scientifique de la Fédération Française des Dys, et membre du comité de parrainage de l’Association Française pour l’Information Scientifique (AFIS) qui publie la revue Science et pseudosciences. Il a de plus une riche activité de diffusion de l’information scientifique, sur son blog Ramus Méninges, dans les médias et sur les réseaux sociaux.\nComment appréhender la diversité cognitive de l’humanité ? - Magazine N°762


Champagne Demi-Sec, Pinot Noir (60%) - Chassenay d'Arce\nAccueil > Champagne Tradition>Champagne Cuvée Apolline\nChampagne Cuvée Apolline\nLe champagne de vos desserts\nCe Champagne doux et riche à la fois, s'invite à votre table au moment du dessert. Avec ses arômes de fruits confits, il est idéal lors des « tea time », pour accompagner avec élégance toutes vos pauses gourmandes. Apolline vous offrira de jolis moments volés entre les repas.\n1 bouteille (75cl) A l'unité : 0,00 € 24,50 € A l'unité : 0,00 €\nCarton de 3 bouteilles (3x75cl) A l'unité : 24,50 € 73,50 € A l'unité : 24,50 €\nCarton de 6 bouteilles (6x75cl) A l'unité : 24,50 € 147,00 € A l'unité : 24,50 €\n60% de Pinot Noir et 40% de chardonnay du terroir de la vallée de l’Arce déclinés sur plusieurs vendanges.\nTraditionnelle Champenoise, cuverie inox thermo régulée et blocage partiel des fermentations malolactiques. La cuvée Apolline vieillit en cave pendant plus de 3 années. Finement plus dosée en sucre (35g/l) la cuvée Apolline dévoile une harmonie aromatique plus douce tout en respectant la fraîcheur du vin.


#901 | nEvErLaNd\nPublié le 19 décembre 2005 par A.-F. Ruaud\nLorsque l’on évoque le domaine de la « Big Commercial Fantasy », la fantasy épique dérivée du succès de Tolkien et des jeux de rôle, on évoque forcément la carte placée de manière quasi obligatoire en début de volume ; la multiplicité du nombre de tomes (trois étant la quantité canonique) ; les patronymes aux sonorités sinon exotiques, du moins étrangères (où les Derlavai et autres Kuusamo répondent aux extraterrestres sans voyelle de la vieille SF) ; la narration hachée en divers points de vue se succédant de manière à ménager le suspense ; et, peut-être l’aspect le plus important de cette nouvelle forme de littérature populaire : un moteur d’intrigue de type « roman de guerre ».\nEn tout cela, Into the Darkness de Harry Turtledove, écrivain nord-américian ayant battit sa réputation sur des uchronies guerrières, est absolument exemplaire. Rien n’y manque, en fait, de tous les clichés, de tous les artifices, de tous les apparats de la BCF. L’auteur trouve même moyen d’y ajouter une stupéfiante liste de noms de protagonistes, longue de sept pages. Cette dernière est symptomatique de cette oeuvre : Turtledove a même pris soin de nous indiquer par une astérisque lesquels de ces personnages sont des « viewpoint characters » — des voix s’exprimant dans le cours du roman selon les chapitres. Et un tel procédé illustre impeccablement l’état d’esprit qui semble avoir présidé à la confection de cette saga : moins que de littérature, c’est de mécanique de précision qu’il s’agit. En fait, je crois n’avoir que rarement lu un ouvrage de fiction qui soit aussi peu littéraire. L’absence absolue de style de Turtledove, dont l’écriture est réduite à la plus simple juxtaposition verbe-sujet-complément qui soit possible, ferait presque passer un tâcheron tel que Raymond Feist pour un grand écrivain. On a déjà lu pire : au moins Turtledove fait-il quelques efforts pour narrer son histoire, plutôt que de simplement présenter des lignes de dialogue comme le faisait autrefois Alain Paris (série « La Terre creuse ») ou plus récemment Scott Westerfield dans son space opera militariste The Rise of Empire. Pour autant, on ne saurait dire que Turtledove brille particulièrement dans l’art du décor : bien au contraire, on jurerait qu’il a établit, en même temps que l’interminable liste de ses personnages, une sorte d’index des clichés pseudo-médiévaux et pseudo-exotiques, de manière à aligner mécaniquement tabourets et brocards, tapis et tables, donjons et créneaux, terrasses et minarets. Quelqu’un se serait occupé à remplir un ordinateur de l’intégrale des oeuvres de Feist, Eddings, Williams, Hobb et autres Martin que le résultat n’aurait pas été mieux : Turtledove a appuyé sur un bouton de sa machine et aussitôt l’imprimante a commencé à sortir feuillet après feuillet, brassant péripéties convenues, situations habituelles, lieux communs de gabarit « le Moyen Âge considéré par les Américains », dialogues plats et batailles galvaudées. Il est impossible de distinguer un « viewpoint character » d’un autre, tant leur narration demeure égale, toujours selon les mêmes schémas narratifs. De même, l’intrigue n’avance-t-elle que par l’abus du découpage serré, du cliffhanger de fin de chapitre, du kaléidoscope de complots et de batailles.\nReste que Turtledove parvient à ce tour de force paradoxal de livrer un récit prédigéré parfaitement… indigeste. Les personnages sont tellement interchangeables, les émotions même archétypales si absentes, que l’on lit sans passion ni entrain, avec la vague impression d’être tombé sur une monumentale blague, le résultat obtenu par un spécialiste de l’OULIPO toqué de BCF. Tout cela a beau être haché menu pour faciliter l’ingestion, rien à faire : on étouffe, on s’ennuie, l’attention s’enfuie. Une seule interrogation demeure : comment quelqu’un peut-il écrire des choses aussi banales, aussi frustres, sans lui-même être bored to death ?\nEt ne parlons pas, bien entendu, de l’absolue absence de merveilleux… dans un roman de fantasy?! C’est là un des tristes paradoxes habituels de la BCF.\nIl est très intéressant de lire Fire Logic de Laurie J. Marks dans la foulée de ce pensum : ce roman a en effet été conçu dans une optique radicalement inverse de celle de Turtledove, à l’aide d’un appareillage narratif également typique de la BCF poussé dans un autre retranchement, non moins néfaste mais très différent.\nIl n’y a en effet guère que le cliché du jeune-héritier-qui-ne-le-savait-pas-mais-va-découvrir-son-glorieux-destin qui ait été évité par Turtledove, trop préoccupé de livrer un « roman de guerre » générique (avec tanks changés en trolls et avions de chasse en dragons — mon dieu quelle créativité) pour se plonger dans l’aspect « quête » des racines mythologiques de la fantasy. Laurie J. Marks pour sa part n’ignore rien de la grande tradition de la saga de BCF débutant par un très long exposé de l’enfance difficile du héros, de la découverte de son environnement et de son départ pour la constitution d’une compagnie de héros destinés à le seconder dans sa quête. Un « blurb » en couverture signé de Robin Hobb nous indique d’ailleurs clairement le chemin emprunté par cette jeune autrice, dont l’éditrice n’est autre qu’une autre éminente praticienne de la fantasy sophistiquée, Delia Sherman. On n’évite tout de même pas la carte en début de roman, mais celle-ci est si dépouillée, si peu parlante, qu’elle ne sert à rien d’autre qu’honorer une tradition graphique. Un autre « blurb », au dos, nous affirme que cette œuvre est emplie d’une intelligence qui « zings off » de la page. Et le fait est qu’on a bien là de la véritable littérature : le style est travaillé, touffu, esthétisant, la narration charnue, aucun des cinq sens n’est oublié, non plus que les longues plongées dans l’intériorité des personnages et les larges plages contemplatives permettant de savourer cette création. Et cette fois il y a bien un peu de merveilleux — quoique tout cela demeure tout de même d’une poésie bien ordinaire, plus « retour à la terre » que « réenchantons le monde ». Las : si Turtledove pèche par laconisme d’un texte a peine développé hors de son état de synopsis, Marks pèche par l’excès inverse : elle veut tant en faire, se sent si bien dans son univers, qu’elle en explore les subtilités avec une passion maniaque, en peint les paysages dans de vastes tableaux impressionnistes immobiles. Et elle est si soucieuse de ne pas paraître trop « évidente », si préoccupée de n’être ni ordinaire ni brutale, qu’a l’issue des quelques 400 pages en petits caractère je défie quiconque de m’exposer le système de fonctionnement de la magie de ce monde, une magie censée pourtant être au cœur de sa thématique (c’est un déséquilibre dans les éléments de cette magie qui met le monde en péril). A force d’être subtile et contemplative, Marks est parvenue à devenir absconse et terriblement ennuyeuse. Beaucoup de bruit pour rien, comme dirait Will.\nEntre Turtledove et Marks, le pire de la BFC est savamment exploré, trituré, développé hors de toutes proportions : ces deux romans sont des sortes de monstres, nés exclusivement de la pression commerciale d’un sous-genre qui tourne à ce point à vide qu’il produit maintenant des sortes de compilations mécaniques, phénoménalement longues et inutiles, même pas plaisantes tant elles semblent, pour l’une, purement cynique et, pour l’autre, simplement vaniteuse. Les détracteurs de la fantasy auront beau jeu, après ça, de crier après l’envahissement d’ouvrages préfabriqués (encore qu’il suffise, hélas, de considérer les livres de Scott Westerfield ou de Peter F. Hamilton, par exemple, pour constater que les mêmes ravages sont en train de se propager au sein du sous-genre space opera de la SF).\n4 réflexions sur « #901 »\nLe 19 décembre 2005 à 17 h 56 min , Le pendu a dit :\n>Une seule interrogation demeure :\n>comment quelqu’un peut-il écrire des\n>choses aussi banales, aussi frustres,\n>sans lui-même être bored to death ?\nJ’ai une suggestion : tous les matins, aller au bureau. Regarder son planning d’écritures (paragraphe 32 à 56 du chapitre 108), faire bien son travail.\nNe pas oublier de regarder ses mails de temps en temps et de prendre un café toutes les deux heures.\nA la fin, on peut aligner des milliers de lignes, bien travaillées, sans aucune erreur de compilation…\n(ah non, soudain, je me rends compte que je suis en train de parler de programmation informatique)…\nLe problème est que si on considère l’écriture comme job comme un autre, avec ses techniques et ses trucs, ayant vocation à produire de l’argent (je veux dire, si on oublie le reste : l’âme, les tripes, les névroses…). ca donne ce que tu décris.\nA part ça, merci pour ce commentaire intéressant des mécanismes de l’écriture « technique ». Que ca nous serve à tous de leçon !\nJ’ignorais que tu prenais le temps de lire de la BCF !\nLe 19 décembre 2005 à 18 h 50 min , Andre-Francois a dit :\nJe te rassure: je n’en prends plus le temps que si un éditeur me paye pour effectuer des fiches de lecture! 🙂\nLe 20 décembre 2005 à 17 h 57 min , ugo a dit :\nbelle analyse andré, même si j’imagine que certains pourraient contre-argumenter. En tout cas, cela me conforte dans mon idée : il ne suffit pas de bien faire, il faut faire des choses authentiques, personnelles, subjectives en diable ; assimiler l’oeuvre des prédécesseurs, car elle joue un rôle tantôt d’identifiant, tantôt de contre-exemple tout à fait utile ; ensuite assimiler les techniques narratives fondamentales, car de leur connaissance vient la possibilité de les dépasser (ceux qui les prennent de haut parviennent rarement à s’en détacher, je me permets de citer au passage serge lehman qui, après avoir passé des années à faire des synopsis extrêmement précis, se lance à présent dans des récits spontanés, dont je suis bien certain que la cohérence n’est en rien « magique » ni étrangère à toute l’expérience qu’il a accumulée) ; bref, écrire lorsqu’on a quelque chose à dire ; être soi-même, après avoir appris des autres. Tu vois, je suis sûr qu’en définitive lire Turtledove ne t’a pas servi uniquement à faire une entrée divertissante de ton blog 😉\nEcrire est et restera toujours un artisanat : savoir faire un joli pot ne prend de sens que si, tout en le faisant, on remet en cause son originalité, on continue à chercher, à expérimenter, à risquer…\nJe t’embrasse. Ugo.\nLe 20 décembre 2005 à 18 h 37 min , slumblogger a dit :\nTout cela est très intéressant…\nCa me rend un peu triste d’être d’accord avec vous tous pour retourner faire comme 8H par jour mon Weldom, mon Primagaz, mon Total-Elf, etc. En attendant que le soir, je redevienne un peu « artisant » de ma passion : bricolé quelques images avec du graphisme autour pour Folio SF, les moutons électriques ou d’autres gens sympas…\nRépondre à Le pendu Annuler la réponse


Le Japon allège des restrictions pour permettre le retour de ses citoyens - Édition digitale de Liège\n| Publié le 2/12/2021 à 07:48\nLe gouvernement japonais a annoncé être partiellement revenu sur sa demande aux compagnies aériennes de suspendre les nouvelles réservations à destination du Japon, expliquant vouloir s’assurer que ses ressortissants pourront regagner leur pays.\nTokyo avait demandé mercredi aux compagnies aériennes de suspendre toutes les nouvelles réservations à destination de son territoire pendant une durée d’un mois, face aux craintes concernant le variant Omicron, une décision qui affectait aussi bien les citoyens japonais que les résidents étrangers.\n« Cette demande a provoqué la confusion parmi les personnes concernées et le Premier ministre a donc demandé au ministère des Transports de revoir la question afin de prendre en compte les demandes des citoyens japonais » qui veulent regagner l’archipel, a déclaré le porte-parole du gouvernement, Hirokazu Matsuno.\nLe Japon avait par ailleurs annoncé lundi la fermeture de ses frontières à tous les visiteurs étrangers, trois semaines seulement après avoir assoupli certaines restrictions pour permettre l’entrée de voyageurs d’affaires, d’étudiants et de stagiaires étrangers.\nIl avait aussi décidé mardi la fermeture de ses frontières à tous les ressortissants étrangers en provenance de dix pays d’Afrique australe, dont l’Afrique du Sud, où a été identifié en premier le variant Omicron.\nAprès un démarrage lent, la campagne nationale de vaccination s’est accélérée et près de 77 % de la population du pays a désormais reçu deux injections.\nLe Pérou frappé par un séisme de magnitude 7,2 (vidéo)\nRoland-Garros: suivez la rencontre entre David Goffin et Frances Tiafoe en direct


Le Château des Sforza compte parmi les monuments les plus représentatifs et populaires de Milan. Au fil du temps il a connu des transformations diverses et complexes aux fonctions variées : citadelle, résidence, caserne militaire, siège de musées et institutions culturelles. Du fait des évidentes structures à caractère défensif, les sièges, démolitions et reconstructions ultérieures de certaines parties ont été fréquents pendant les dominations française, espagnole et autrichienne.\nLes événements du Château des Sforza se déroulent dans le large contexte de l'histoire de la ville, à partir du premier détachement remontant à 1358-1368 et dénommé Porta Giovia à l'époque de Galéas II Visconti, qui a utilisé le Château des Sforza comme demeure lors de ses séjours milanais, mais également et surtout comme contrôle militaire. Filippo Maria Visconti a choisi le Château des Sforza comme résidence, poursuivant l'activité de consolidation et de construction d'une véritable petite forteresse. Par la suite Francesco Sforza, devenu seigneur de Milan en 1450, donnera une grande impulsion à la reconstruction du bâtiment gravement endommagé entre 1447 et 1450.\nTél: +39 02 88463700\nDu lundi au dimanche : 7h00-18h00\nDu lundi au dimanche : 7h00-19h00\nHoraires Musées du Château\nDu mardi au dimanche : 9h00 - 17h30\nMusées du Château\nTél billetterie: +39 02 88463703


Tracklist: l'art du sommaire caché - DES NIDS DE RÉALITÉ\nTracklist: l'art du sommaire caché\nPublié le 26 Août 2020 par Low Ik\n12 articles en 1 mois...\nTu la vois l'idée?\nJ'ai 12 articles et il y a 12 pistes sur mon album préféré.\nJe me lance à la découverte du sommaire caché.\nRien n'était prémédité mais ça serait bien foutu si ça marchait!\nMon intuition de cinglé m'a soufflé l'idée hier, alors que j'étais attablé en terrasse d'un café avec mes enfants.\nLa folie se cache partout et tout le temps...et peut prendre toutes les formes.\nA cette terrasse de café, elle a pris la forme d'un serveur très amical, bienveillant et qui me connaît bien maintenant. Il est très réservé mais de lui se dégage une belle humanité.\nLe bordel peut frapper à n'importe quel moment et là, même si c'est pas grand chose, ça m'a fort amusé.\nAu moment de prendre la commande, il m'a lancé: "Je vous sers une pinte de blanche comme d'habitude?"\nIl était heureux à ce moment-là. Comme s'il y avait un lien entre nous.\nJ'ai vu sa déception quand j'ai commandé un café...à l'intérieur de moi, tout le monde se marrait.\nIls me disaient tous" Putain Low, le jeune, il t 'a grillé!!!"\nMerde, mes enfants sont là et pour eux je suis un héros.....\nBon, c'est vrai qu'ils sont plutôt habitués à mes conneries.\nJe me demande si cela ne les a pas fait rire.\nJe crois d'ailleurs que mon fils m'a charrié à ce sujet.....p'tit con!\nAu moment de régler l'addition, mon serveur m'a confié sa déception.\nL'embarras s'empara de moi...Je lui ai sorti une réplique digne de Terminator:"Je reviendrai..."\nSi le jeune homme savait que lors d'une soirée bien arrosée, avec son patron comme serveur, j'avais pissé sur les buissons jouxtant la terrasse, il me regarderait peut-être différemment. Encore que...\nTiens, c'est beau, les buissons sont en fleur. Merci qui???\nMerci l'Esprit du mec bourré!\nHier, l'Esprit du papa était avec moi.\nMa relation ne fut pas simple avec cet esprit là.\nLa réponse est simple par contre: en avoir rien à branler et faire selon ses propres règles.\nEt putain, ça marche!!!\nTant que tu fais les choses avec le coeur, ça marche toujours.\nBref, l'Esprit du mec bourré est venu faire un petit coucou à l'Esprit du papa.\nMettons l'Esprit du papa que je suis en chanson.\nToi qui me lis, à cet instant, tu le réalises peut-être, l'Esprit farceur a encore frappé.\nCette chanson à la con va te rentrer dans la tête et t'accompagner durant la journée.\nObserve toi bien et tu verras que ça marche.\nMerci Patrick et Sébastien.\nL'arroseur arrosé, c'est que je vais l'avoir dans la tronche moi aussi.\nBon, elle tourne dans ma tête depuis hier et sans raison.\nJe lui ai trouvé une raison d'être ici et je la partage...ben ouais je suis comme ça.\nTu peux toi aussi prolonger la chaîne de l'amitié: fredonne juste la mélodie et bim!!! tes potes et collègues seront atteints.\nOui je sais, il y en a certains qui sont déjà bien atteints...c'est un autre sujet.\nReplonger dans mon album favori en écoutant Patrick Sébastien, je n'en aurais jamais eu l'idée...\nAlors , où sont ces chansons cachées?\nLa belle verte - DES NIDS DE RÉALITÉ\nLa nature et l'écologie furent mon point de départ.\nWho let the dog out: la parole au chien mort - DES NIDS DE RÉALITÉ\nMon maître Yoda à moi.\nPour la folie et le délire non bridés, la célébration de l'imaginaire enfantin, parce que c'est le genre d'histoires qu'il m'arrive de leur inventer( en version adaptée à des enfants bien sûr), pour le retour du sale gosse et pour le gâteau d'anniversaire car mes enfants adorent ces moments-là.\n-4: Glorified G\nLa joie, ma foi - DES NIDS DE RÉALITÉ\nLe "G" pourrait être celui de Gratuit, celui de Graine pour les graines d'espoir face aux regards noirs, celui de Guerre économique que célèbre ce monde capitaliste complètement fou, le "G" de Guerrier car il n'y a pas de petits gestes si nous sommes milliards à les faire. Ensemble, nous niquerons le système car ensemble nous l'avons créé. Le G de Groupe...\nJ'espère que chaque article que j'écris depuis la création de ce blog pourrait rentrer sur cette piste mais comme il faut en choisir un pour le mois d’Août, je prends celui-là:\nSocrate, le méta-fort - DES NIDS DE RÉALITÉ\nDissident, Socrate, la recherche de la vérité...rien à ajouter.\nLa clairvoyance du temps présent - DES NIDS DE RÉALITÉ\nWe Must Act, With My Angel...\nC'est l'essence même de ce blog.\nRedemption song: le mois d'Août - DES NIDS DE RÉALITÉ\nJe suis en paix avec mon passé. Je suis bien présent...\nMa rédemption est terminée.\nL'amour du français - DES NIDS DE RÉALITÉ\nAmi politicien, je chie sur ton ego, plus qu'hier et moins que demain.\nA toi de me prouver que j'ai tort. Fais moi fermer ma putain de grande gueule...je ne demande que ça!!!!\n-10: Elderly woman behind the counter in a small town\nL'amour à la française 3: le vide est comblé - DES NIDS DE RÉALITÉ\nPour la célébration de la gente féminine. respect infini à vous mesdames: vous avez des couilles!!\nPour une rencontre avec des spice girls qui avaient de belles choses au fond du coeur. Pardon si mes mots ont pu vous blesser. Ce n'était pas mon intention. Rien n'est grave et je vous souhaite le meilleur...je rêve, en secret, de vous voir réintégrer dans un groupe mais bon, je ne suis pas tout seul à décider...il faut aussi que vous le vouliez et que d'autres acceptent aussi.\nPour le pouvoir du pardon justement.\nPour Melinda qui rêve de m'adopter pour un million de dollars mais qui ne le sait pas encore.\nPour cette putain de Porsche Panamera que je rêve de conduire et de jeter contre un mûr...juste pour rigoler.\nPour 2 vieilles dames qui me filent des étoiles dans les yeux: Mme Philosophie et Mme Ecriture.\nBaise l'instant présent - DES NIDS DE RÉALITÉ\nParfois on se sent enchaîné alors qu'en fait, on s'est emprisonné tout seul dans nos croyances.\nBrise tes chaînes, bouffe ta laisse!!!\nL'amour à la française 2: le joyeux bordel - DES NIDS DE RÉALITÉ\nParce que c'est le dernier article qui restait. Parce que terminer sur un joyeux bordel, et ben, j'aime beaucoup l'idée.\nParce que la joie triomphe de la haine.\nParce que la joie est indifférente aux religions, aux sexes, aux partis politiques, à l'économie.\nParce qu'avec ce blog, c'était ma manière à moi d'être engagé.\nTracklist, l'art du sommaire..\nIl était là, sous mes yeux et je ne l'avais même pas vu.\nJe ne l'avais même pas voulu...enfin, si il y a environ 3 ans de cela, quand j'ai eu terminé la 3e version de "Vs". Les 3 se trouvent dans l'onglet "Thunderclap" présent sur le côté.\nUne fois terminé, je m'étais dit: "un jour, je ferai mieux. Un jour, ça sera encore plus grand et plus fort!"\n"Vs n°4" est né...mon coeur est léger. Mes yeux émerveillés.\nMerde, tout est vrai!!!!!!\nVivons nous bien présents et bien conscients ou sommes-nous obnubilés par l'illusion que nous avons nous-mêmes créer?\nLa vérité avance masquée. Le bal a déjà commencé comme chanterait la compagnie créole.\nTout le monde porte des masques mais tout cela va bientôt cesser.\nParce que 7 milliards de moutons vont sortir de l'enclos et aller bouffer les loups de Wall Street...\nSi tu es un Loup, tu sais déjà voler....méfie toi quand même, certains pourraient t'apprendre à le faire au bout d'une corde.\nLa meilleure des peines pour ces gens-là sera le travail forcé pour leur apprendre la valeur du travail, la joie de produire plutôt que de voler\nBref, la bourse est déjà sous perfusion, sous respirateur artificiel...\nSon coeur va-t-il s'arrêter?\nL'avenir, je me rends là-bas....je t'emmène avec moi?\nAies confiance! Ca va juste être un peu le bordel. Pour moi, ça sera le paradis sur Terre.\nLes regrets nous hypnotisent et nous empêchent d'avancer.\nChange de film. Vis ta vie et fais ton propre film. Amène de la nouveauté.\nLes regrets appartiennent au passé.\nLes projets appartiennent au futur...\nPutain, j'ai fait un Vs n°4!!!!!!!!!!\nYour Own Film - Hypnotize


Sujet: Sermon de l'Abbé Roger Mar 18 Mai - 21:14\nSujet: Re: Sermon de l'Abbé Roger Mar 18 Mai - 22:36\nEt cela vous inspire quoi justement ?\nSujet: Re: Sermon de l'Abbé Roger Mar 18 Mai - 22:55\nSujet: Re: Sermon de l'Abbé Roger Mar 18 Mai - 22:57\nC'est à dire que je ne vois pas en quoi les kamarades ici présent devraient donner leurs avis systématiquement sur les messages que vous postez, des vidéos ou des sermons, sans jamais vous même donner votre réflexion.\nSujet: Re: Sermon de l'Abbé Roger Mar 18 Mai - 22:59\nMon avis est que c'est un bon sermon.\nSujet: Sermon de l'Abbé Roger Mer 19 Mai - 0:08\nEn janvier 2009, j'ai eu l'occasion d'assister à une messe dominicale de l'abbé Roger, son sermon fut remarquable et pour le fond et pour la forme.\nSes fidèles ont beaucoup de chances d'avoir un prêtre aussi recommandable.\nSujet: Re: Sermon de l'Abbé Roger Mer 19 Mai - 0:30\nMais, JCMD67 ne nous demande pas nécessairement notre avis...\nIl nous donne simplement l'occasion d'écouter différents sermons.\nMerci JCMD67 !\nSujet: Re: Sermon de l'Abbé Roger Mer 19 Mai - 0:44\nLe sermon est assez simple, et pratique. Il n'y a pas de pontification ni de grands exposés qui endorment en 2 minutes.\nSujet: Re: Sermon de l'Abbé Roger Mer 19 Mai - 12:53\nCe qui au demeurant n'est pas bien difficile. Il suffit par exemple de mettre tout les dimanches le liens de fidem servavi.\nLe fait est que de résumer une participation à des liens vidéographiques, sans exprimer jamais ses positions cela revient à faire le facteur.\nCurieuse fonction à laquelle s'ajoute le fait de ne "jamais prendre parti" pour tel ou tel "courant" (si on peut dire).\nElles sont où les discussions et les débats ? les analyses les prises de positions et les défenses de ces dernières ?\nJ'ai connu sur d'autres forums pareilles attitudes et ce sont ceux qui ne prennent jamais parti qui sont les plus suspects. Cela n'est pas anodin.\nSujet: Re: Sermon de l'Abbé Roger Mer 19 Mai - 15:22\ncela revient à faire le facteur.\nBravo gardian, tu as enfin compris.\nSujet: Re: Sermon de l'Abbé Roger Mer 19 Mai - 20:14\nSachant que le courrier reçu peut-être déchiré sans autre forme de procès, comme on le fait pour les publicités racoleuses.\nMais venant de Monsieur l'Abbé Roger...Aucun problème!\nSujet: Re: Sermon de l'Abbé Roger Mer 26 Mai - 18:53\nTrès beau sermon... que j'ai écouté en direct dimanche à Rennes\nSujet: Re: Sermon de l'Abbé Roger Mer 26 Mai - 19:12\nun autre sermon de l'abbé Roger:\nSujet: Re: Sermon de l'Abbé Roger Lun 31 Mai - 16:46\nSujet: Re: Sermon de l'Abbé Roger Lun 31 Mai - 16:59\nun sermon qui édifiera sans aucun doute tout les catholiques.\nSujet: Re: Sermon de l'Abbé Roger Jeu 3 Juin - 15:03\nsermon sur la mort:\nPrière pour l'ame de la défunte, pour toutes les ames du Purgatoire, et\npour toutes les ames encore ici-bas dans cette vallée de larmes.\nSujet: Sermon de l'Abbé Roger Ven 4 Juin - 0:00\nSalva me, Fons pietatis ! [\nÔ roi d'une majesté redoutable, qui sauvez gratuitement ceux qui doivent être sauvés, sauvez-moi source de piété !\nSujet: Re: Sermon de l'Abbé Roger Mer 9 Juin - 18:32\nTrès Saint Sacrement:\nSujet: Re: Sermon de l'Abbé Roger Mar 22 Juin - 1:11\nEducation des enfants, peine de mort, violence etc..\nSujet: Re: Sermon de l'Abbé Roger Mar 22 Juin - 1:17\nIl n'a pas des sermons sur les devoirs d'état ?\nSujet: Re: Sermon de l'Abbé Roger Lun 12 Juil - 13:07\nSujet: Re: Sermon de l'Abbé Roger