Témoignages à Partager | *Messages-Prophéties-Par les Saints et les Prophètes ......Myriamir(1)\nTous les articles dans la catégorie Témoignages à Partager\nPris au Piège des Incendies en Australie // Il prie et raconte que « Dieu a éteint les flammes, comme en appuyant sur un interrupteur »Le 1er janvier 2020…\n« C’était vraiment impossible, mais d’une manière ou d’une autre, Dieu a éteint les flammes, comme en appuyant sur un interrupteur. […] Il est temps que les gens se lèvent et prient. Il est temps de prendre Dieu au sérieux et de recommencer à lire sa parole. »\nLes incendies font rage depuis de trop nombreuses semaines en Australie. Déjà, 80 000 km² sont partis en fumée et 2000 maisons ont été détruites. L’île-continent pleure la perte de 26 personnes et de plus d’un milliard d’animaux. Mais au coeur de cette fournaise, la voix de David Jeffery s’élève pour témoigner du miracle de Dieu à Mallacoota.\nDavid Jeffery faisait partie des personnes bloquées par les incendies à Mallacoota. Il a même été interviewé par de nombreux médias, comme dans ce reportage de la BBC. Les médias australiens parlent même de lui en tant que « l’athée qui s’est tourné vers la prière ». Il a voulu préciser auprès d’Eternity ce qui s’est réellement passé là-bas, le 1er janvier.\n« Oubliez le malheur et la tristesse, il y a trop de belles histoires ! »\nDavid décrit le feu comme « un millier de trains de marchandises venant vers nous ». Il parle de « rugissement ». David, comme de nombreuses personnes présentes, pense qu’il va mourir. Jusqu’à ce qu’il entende la voix de Dieu.\n« Puis j’ai entendu Dieu me dire : ‘prie’. J’ai commencé par une petite prière pathétique… Puis en moi, cette foi s’est élevée et a dit ‘qui es-tu en train de prier ?’ Et j’ai pensé: ‘Oui ! Tu es le Dieu de la Bible. Rien ne t’est impossible ! Tu as des anges Seigneur, mets-les aux coins de la propriété. »\nDavid continue de prier, avec d’autres personnes, pour la protection de sa maison et de celles de ses voisins.\n« J’ai prié : ‘Seigneur, si tu ne repousses pas ce [feu] maintenant, nous avons besoin de [vent] de l’est.’ Dès que j’ai dit cela, il a commencé à souffler un peu de l’est. Puis je priais plus fort et [le vent] est devenu plus fort. Puis à nouveau plus fort et c’est devenu plus fort encore. J’ai remarqué que plus j’étais audacieux, plus le vent était fort. Je criais : ‘Au nom de Jésus, merci Seigneur d’avoir sauvé ces âmes. Repousse-le Seigneur, sauve-nous’. »\nDavid avoue qu’à ce moment là, il était en plein désespoir….\nLIRE LA SUITE .. SUR LE LIEN EN-BAS\nPris au piège des incendies en Australie, il prie et raconte que « Dieu a éteint les flammes, comme en appuyant sur un interrupteur »\npar Myriamir le 15 janvier 2020 • Permalien\nPosté dans David Jeffery témoigne du miracle de Dieu à Mallacoota.(Feux en Australie 2020, Témoignages à Partager\nTagué comme en appuyant sur un interrupteur »Le 1er janvier 2020..., Pris au Piège des Incendies en Australie // Il prie et raconte que « Dieu a éteint les flammes\nPublié par Myriamir le 15 janvier 2020\nTémoignage de Pierre, sur l’Importance de la Présence du Prêtre auprès des Agonisants…\nJe voulais transmettre ce témoignage qui nous est arrivé lors de l’accompagnement de fin de vie de ma soeur Thérèse\nMa soeur Thérèse avait une grande foi et malgré la maladie elle a toujours gardé cette foi.\nLorsque sa santé c’est terriblement dégradé j’avais demandé à un prêtre de venir la voir le lundi 19 Août à l’hôpital pour la réconforter dans sa maladie\nSon visage se déformait à cause de la douleur de cette maladie qui c’était propagée de partout Le jeudi 22 Août son état de santé c’est à nouveau dégradé avec perte de connaissance et son visage était marquée de douleur avec des plis au niveau du menton et du front ainsi que ses joues qui se creusait de douleur\nLe vendredi 23 Août Thérèse qui ne parlait plus et qui était dans le coma a eu une réaction qui nous a surpris et nous avons cru que c’était la fin.\nNous avions tellement eu peur que nous en avions sonné pour que les infirmières viennent rapidement et quel ne fut pas la surprise de voir que ce fut le prêtre qui ouvrit la porte de sa chambre et que Thérèse se rendormie tranquillement\nLes infirmières arrivant ne trouvaient rien d’anormal\nLe prêtre se mit à prier en notre présence et il nous demanda de se joindre à lui dans la prière pour que Thérèse puisse être en paix et en sérénité.\nJe vous assure qu’à la fin de la prière et lorsque le prêtre sortie de la chambre le visage de Thérèse se transforma en paix et ces plis et marque sur son visage disparaissait au fil de l’eau et nous en étions tellement surpris.\nLe lendemain son visage était dans une paix totale et indescriptible même les infirmières nous disaient que Thérèse avait la paix et la sérénité en elle\nC’est là que j’ai compris l’importance du prêtre lors de l’accompagnement des agonisants\nC’est pourquoi je voulais impérativement mettre ce témoignage pour que les gens comprennent pourquoi nous devons être accompagnés par un prêtre pour ces moments de la vie et la grande mission que les prêtres ont pour le monde.\nThérèse s’est éteinte le dimanche 25 Août à 5h du matin à l’heure du rosaire dans une paix et sérénité totale.\nJe témoignerais du mieux que possible pour que les personnes comprennent comme moi cette merveilleuse grâce de voir un visage de souffrance retrouvé la paix.\nDernièrement le médecin traitant de ma soeur m’a indiqué qu’elle avait un cancer généralisé depuis 3 ans et qu’il se demandait encore aujourd’hui comment elle avait pu résister à faire son ménage et s’occuper de mon père qui ne pouvait rien faire et de mon frère handicapé à 80%.\nJe lui ai dit qu’elle avait tenue par le mystère de la foi car elle faisait son chapelet chaque jour même lorsqu’elle souffrait de ses chimio.\npar Myriamir le 11 octobre 2019 • Permalien\nPosté dans Pierre Fernandes -Les derniers Sacrements-Onction des malades, Témoignages à Partager\nTagué sur l'Importance de la Présence du Prêtre auprès des Agonisants..., Témoignage de Pierre\nPublié par Myriamir le 11 octobre 2019\nGrand retour de Natalie Saracco, pour une Première conférence dédicace à Paris au St André de L’Europe. pour parler de son nouveau livre : Aux âmes citoyens… Apocalypse Now… Aux Éditions Salvator.\nPosté dans Natalie Saracco - Aux âmes citoyens , Apocalypse Now.\nTagué Natalie Saracco à Paris St André de L'Europe* (Celle qui est revenue à la vie après avoir vue le Sacré-Coeur de Jésus)\nÀ la demande de Myriamir, voici le *Témoignage de Daniel Paradis (La Bouchette-Québec)*Les Trois visions que j’ai eues dans ma vie !!\nLes Trois visions que j’ai eues dans ma vie !!\nOn se retrouve dans le début des années 80. Je suis beaucoup avec le curé du Lac-Bouchette, le P. Bernard Lemire, capucin, le curé du temps. Il a besoin d’aide pour l’entretien extérieur du presbytère, le tondage du cimetière etc…C’était un plaisir pour moi, d’offrir ce que je pouvais, afin de lui venir en aide. J’ai vécu de bons moments avec le P. Bernard Lemire. C’est le seul prêtre que j’ai pu découvrir un père pour moi.\nJe l’ai beaucoup aimé et ça me faisait plaisir de pouvoir l’aider. Il me disait souvent : «Daniel, on va faire ceci, on va faire cela.», et je le faisais tout seul, mais tellement heureux d’avoir accompli une œuvre qui marquait mon identité : être une personne autre : qu’un handicapé. C’est vrai je faisais du bénévolat si je peux dire mais je le faisais avec cœur. Quelquefois il me donnait $ 40,00. J’ai toujours aimé travailler dehors et quand j’étais fatigué, j’arrêtais tout et j’allais à la Chapelle de l’Ermitage pour prier. Cela me reposait.\nLa 1ère Vision\nÀ l’été 1984, j’étais allé à l’Ermitage pour prier quelques instants. Il n’y avait pas grand monde. Là j’ai eu une vision. Tout c’est déroulé comme si je regardais la télé. Je voyais des événements de mon futur. J’étais bien réveillé. Voici ce que j’ai vu : « J’ai vu le Pape Jean-Paul II, assit sur une grande chaise. Il était assis et derrière lui il y avait une bâtisse, une grande bâtisse, maison si je peux dire cela.\nEn avant de lui, il y avait un petit trottoir et au bout du trottoir il y avait une grande barrière. De chaque côte du trottoir il y avait de la pelouse. Moi j’étais derrière la barrière et j’aurais bien aimé allé voir le Pape mais je ne le pouvais pas, à cause de la barrière. Elle était très haute et barrée.\nPar 2 fois, le Pape m’a béni en faisant le signe de la Croix et il commençait une 3e fois quand tout a disparut.»\nUn peu plus loin je vais vous dire l’explication; ce que j’en ai compris, car il a fallu que je vive cette vision pour pouvoir la comprendre.\nOn se retrouve à l’été 1985, j’en ai parlé au P. Bernard Lemire du désir que j’avais en moi, du désir de devenir prêtre. En juillet 1985, j’ai fais des démarches pour la prêtrise. J’ai donc fait ma demande au Grand Séminaire de Chicoutimi et j’ai été accepté.\nJ’étais parti sur le chemin pour devenir peut-être un jour «prêtre». J’allais voir un peu où Dieu m’emmènerait avec ce que je vivais à l’intérieur de moi.\nEn septembre 1985, j’étais parti sur le chemin de la prêtrise. J’étais au Grand Séminaire de Chicoutimi, j’apprenais la théologie à l’Université de Chicoutimi. En octobre 1985, il y a eu une semaine de relâche. Je suis donc retourné chez-moi, ici au Lac-Bouchette, chez ma mère. Durant cette semaine de relâche il y a eu un décès et les funérailles de Victor Delisle (le 26 octobre 1985). Je suis donc allé à ses funérailles et j’aurais pu aller chanter avec la chorale car j’en faisais partie mais j’aimais mieux aller dans un banc quelconque pour assister aux funérailles.\nLa 2e Vision\nJe me suis donc placé dans l’allée gauche, face au tabernacle, en attendant que tout commence. Là, avant la messe, j’ai eu une autre vision et voilà ce que j’ai vu. Tout ce déroulait comme si je regardais la télé. «Je me suis vu vieux. J’étais couché sur une civière et j’étais mort. On aurait dit que j’étais à l’Hôpital parce que les lumières que je voyais au plafond, étaient identiques à celles que l’on voit à l’Hôpital : les lumières rectangulaires au plafond.\nCouché sur une civière, je voyais mon cadavre. Près de moi, il y avait deux personnes. Un homme et une femme. En regardant la femme, je me suis dit : c’est drôle on dirait que c’est ma fille. L’homme à côté était comme fluide, comme si c’était mon garçon (fluide : que mon garçon allait peut-être mourir avant moi.) C’est dur d’écrire des mots de la sorte, mais il le fallait. Je voyais que la femme dans la vision était allée plus loin : qu’elle va vivre plus longtemps que l’homme que je voyais. Je ne sais pas. J’étais attiré par cette femme que je voyais et je savais que cette femme était ma fille. Puis tout a disparu. Je ne comprenais pas, parce qu’en octobre 1985, j’étais parti sur le chemin vers la prêtrise, donc aucune conjointe dans ma vie. Dans cette vision, il n’y avait aucune conjointe.\nPrès de ma dépouille, seulement que ces deux personnages que je voyais comme étant mes enfants. En 1985, je n’avais aucun enfant, aucune blonde et je ne pensais pas à ça, j’étais trop attiré vers la prêtrise.\nJe suis donc retourné au Grand Séminaire, poursuivant les études en théologie.\nUn an passait, une autre année était sur le point de terminer. On se retrouve en février 1987. Le Seigneur me préparait à une année de départ, car déjà en février je le savais. Je me retrouve donc à la fin mai 1987 et le recteur du temps, soit l’Abbé Yvan Tremblay m’annonce ce que je sais déjà depuis le mois de février. Il me dit : «Daniel, le Grand Séminaire ne reconnaît plus ta candidature au presbytérat». Et moi de lui répondre en versant des larmes : « je le sais, je le sais depuis le mois de février». Et lui de répondre : «Tu le savais»? «Oui, je lui ai répondu! Le Seigneur me préparait à une année de départ». Et le Recteur de conclure : «Tu prieras pour moi».\nPeu après j’ai fait des recherches pour pouvoir me trouver une place, pour septembre 1987, afin de continuer mes études en théologie : la 3e année. J’avais fait aussi des démarches pour entrer dans une Communauté religieuse afin de poursuivre mes études et allé sur le chemin de la prêtrise. Je voulais toujours aller plus loin afin de comprendre ce qui se passait à l’intérieur de moi et le pourquoi de ce désir vers la prêtrise.\nJ’avais trouvé un endroit pour continuer la 3e année de théologie à Chicoutimi. J’allais rester avec un prêtre dans un presbytère et le jour je pouvais aller aux cours de théologie. Mais une autre porte s’est ouverte. La demande que j’avais faite à la Communauté religieuse était acceptée. Je pouvais entrer en Communauté, aller en Italie et continuer la démarche entreprise vers la prêtrise depuis septembre 1985. J’ai délaissé la théologie à Chicoutimi et j’ai pris le chemin pour entrer dans la Communauté des Fils de Marie, où le siège social se trouvait à Limoilou, à Québec.\nLà, j’avais toutes sortes de préparatifs à faire. Je savais que je partais au moins pour deux ans en Italie. Le 09 août 1987, ce matin de très bonne heure, Sylvain Harvey décédait d’un accident qu’il avait eu ici au Lac-Bouchette aux quatre stops, et moi en ce dimanche 09 août 1987, ayant tous les préparatifs prêts j’ai dis à ma mère : «maman, il faut que j’aille voir, il faut que je vive cela.» Et maman de pleurer, me disait : «mais si je meurs et que tu n’es pas là». Moi je lui ai dit : «maman je pars au moins deux ans, mais n’ayez aucune crainte, quand vous mourrez je serai là».\nOn s’est embrassé et je lui ai dit : «gardez confiance. Le bon Dieu sait ce qu’il a faire».\nJe suis donc parti à Limoilou, à Québec. Dans les derniers jours du mois d’août 1987, je prenais l’avion pour l’Italie accompagné de d’autres personnes qui entraient eux aussi en Communauté comme moi.\nIci au Lac-Bouchette, mon beau-frère, disait souvent à ma mère : «ne vous en faites pas, belle-maman, vous allez voir que Daniel va être ici pour les fêtes. J’avais bien dit à ma mère : «Je pars au moins pour deux ans», et j’y suis resté pendant 26 mois. ( 2 ans et 2 mois).\nVers la fin septembre 1987, en Italie, nous prenions l’habit de la Communauté des Fils de Marie. Nous demeurions à l’Aquila, une petite ville à 1 heure et demie de Rome. On allait souvent à Rome voir les messes du Pape. À l’Aquila, nous étions, juste à côté de la Cathédrale, où demeurait Mgr Péressin, l’Archevêque du lieu.\nIl était par le fait même, le père protecteur de la Communauté des Fils de Marie.\nLes cours de théologie se donnaient à Rome, et les Fils de Marie qui étudiaient, demeuraient chez les Passionistes : une Communauté religieuse, près du Vatican. J’ai y été à plusieurs reprises voir les autres frères de la Communauté des Fils de Marie, qui demeuraient chez les Passionnistes.\nJ’ai pu aller visiter l’Île de Capri, cet immense bloc de roc perdu dans la mer. Nous avons été à Naples et avons pris un bateau pour s’y rendre. J’ai visité aussi San Giovanni Rotondo, là où Padre Pio est enterré et vénéré. Il y a eu aussi, Notre-Dame de Lorette et plusieurs autres endroits, comme « Les Trois Fontaines » et autres.\nÀ l’Aquila, j’avais la charge de nettoyer le réfectoire où on allait prendre nos repas. J’étais celui aussi qui fabriquait les chapelets pour la Communauté des Fils de Marie. Je faisais aussi les gros rosaires. J’ai bien aimé ce petit travail que je faisais. Une fois, il est arrivé un dominicain, il m’a demandé : «Daniel peux-tu me faire un rosaire comme tu fais et mettre ma croix de Communauté après ce nouveau rosaire que tu vas faire». «Oui bien sûr, que je lui ai répondu».\nJe lui ai donc fait un rosaire en y plaçant sa croix. Son ancien rosaire je l’ai gardé en souvenir. Aujourd’hui je l’ai encore avec moi. Il y manque seulement la croix en bois qu’il y avait. Ce sont des événements en passant que je relate.\nÀ l’Aquila, durant tout l’été on prenait le chemin vers Sylvi Marina, un petit village à 1 hre 30 de l’Aquila. C’était un endroit près de la mer Adriatique où on passait tout l’été là. Mgr Péressin, l’Archevêque de l’Aquila, avait une grande résidence d’été à Sylvi Marina, une grande résidence de 2 étages. Nous n’avions qu’à sortir dehors et nous étions près de la plage où nous passions l’été à se baigner. Il y avait de bonnes vagues et à certains jours le courant était très très fort.\nJ’ai de beaux souvenirs en mémoire de tout cela. Étant religieux, il m’est arrivé un petit désagrément à la plage quand nous étions à Sylvi Marina. J’étais en train de me baigner, les vagues étaient très fortes et j’ai perdu mon costume de bain. Tout nu dans l’eau je ne pouvais pas sortir comme ça. Après plusieurs efforts, j’ai réussi à retrouver mon costume de bain. Une autre fois, en me baignant, les vagues étaient tellement grosses, que j’ai perdu l’équilibre. J’ai eu beaucoup de misère à rejoindre le bord. J’aurais pu me noyer. J’y repense souvent à cet évènement qui aurait pu être tragique.\nÀ l’automne, en octobre, on continuait à se baigner, et les italiens ne nous comprenaient pas. Ils disaient : «Nous, nous sommes dans nos maisons avec des gilets et nous gelons, et vous vous êtes dehors tout nu et vous allé vous baigner». (L’expression : tout nu, on était seulement en costume de bain). Les italiens ne nous comprenaient pas.\nSouvent le temps d’automne en Italie, c’est le même temps qu’il fait ici au Québec durant l’été. Je sais, c’est un peu loufoque que je raconte de tels évènements, mais ce sont des évènements que j’ai vécu.\nUne année passait et le supérieur de la Communauté me disait : «Daniel, pour les études, on va attendre l’année prochaine. Et nous voilà rendu au mois de février 1989, en la fête de Notre-Dame de Lourdes, le samedi 11 février 1989. J’étais en train de nettoyer le réfectoire comme à tous les samedis. À l’intérieur de moi, j’entends cette question : «Es-tu prêt à partir?». J’ai dit : «oui Seigneur, si telle est ta volonté». À partir de cette réponse, j’ai vécu le désarroi le plus total à l’intérieur de moi.\nUne journée, je suis parti de très bonne heure, cheminant ci et là dans l’Aquila, cherchant à comprendre tout le cheminement que le Seigneur m’avait fait vivre : les deux années au Grand Séminaire, le voyage de plus de deux ans dans une Communauté en Italie.\nDepuis septembre 1985, j’étais parti sur le chemin de la prêtrise, j’étais sens doute parti sur un rêve qui ne m’emmenait nulle part, et moi qui pensait que c’était le chemin de Dieu.\nJe suis revenu à la Communauté le soir, comme si de rien n’était. J’ai continué à vivre ce que je devais vivre et en avril 1989, dans la Cathédrale de l’Aquila il y a eu une ordination sacerdotale. Un italien était ordonné prêtre.\nMoi je n’ai pas assisté à l’ordination. J’étais resté dehors, je n’avais que du ressentiment envers Dieu. Je n’avais dans le cœur qu’une envie folle, de lever mon poing et de dire à Dieu; «ta vocation, garde là, je n’en veux plus».\nMais je n’ai rien fait, j’ai laissé martyrisé mon pauvre cœur en ne révélant rien à personne.\nNous voilà, rendu au mois d’août 1989, le supérieur de la Communauté me demande et me dit : «Daniel, il va falloir, que tu retournes au Canada.» Je lui ai répondu : «Je le sais, je le sais depuis le mois de février.» Comme au Grand Séminaire de Chicoutimi et comme dans la Communauté des Fils de Marie, la réponse fut la même : «je le savais, et dans les deux évènements, je le savais à partir du mois de février». Les deux réponses d’un départ me sont parvenues en moi, et c’est toujours au mois de février que la décision divine se prenait, et dont la dernière je me souviens très parfaitement de la date.\nQuand j’étais en Italie, sur le même étage que moi, pas bien loin de ma chambre, il y avait 2 prêtres italiens, âgés et malades, ayant une santé précaire. L’un deux, un jour m’a demandé si je pouvais à toutes les semaines lui faire le ménage de sa chambre. Je lui ai dit oui afin de lui venir en aide : «Un pauvre crie, le Seigneur entend, il le sauve de toutes ses angoisses.» (Ps 33, 7). Quand un pauvre crie, c’est le Seigneur qui nous interpelle afin que nous puissions manifester la générosité qu’il a mise en nous.\nJe retrouvais souvent dans sa chambre des seringues, car il souffrait du diabète. Je devais faire bien attention de ne pas me piquer avec ces seringues, qu’il avait utilisées. Pour moi c’était facile de me rendre utile car j’ai une belle devise qui est bien implantée en moi : «La Charité est une Grande Dame, il faut faire ce qu’elle commande».\nL’autre prêtre qui était là, très âgé lui aussi, je l’aimais beaucoup. Il boitait lui aussi comme moi. J’aimais beaucoup aller me confesser à lui, quand j’en avais besoin. J’aimais sa douceur, sa tranquillité d’âme, sa vie paisible qui l’habitait au-dedans de lui.\nCe sont de beaux souvenirs que j’aime me remémorer.\nDans le grand réfectoire où on prenait nos repas, il y avait aussi un petit réfectoire où les deux prêtres italiens venaient mangés. C’est moi qui nettoyais leur réfectoire à eux aussi. En octobre 1989, je suis revenu au Canada et en arrivant nous pouvions aller chez nos parents pendant 2 semaines. Je suis donc revenu chez ma mère, après 26 mois d’absence. De retour dans la Communauté des Fils de Marie à Limoilou, à Québec, je n’avais plus le goût de continuer. Déçu après 4 années de cheminement, n’ayant plus de réponse qui me poussait à suivre un idéal ou un rêve que mon cœur possédait au départ en 1985, je me préparais peu à peu à quitter la Communauté des Fils de Marie.\nAprès plusieurs écrits aux supérieurs du temps, je leur ai fait part de mon désir de quitter la Communauté. Le 21 décembre 1989, je quittais définitivement la Communauté des Fils de Marie. Vous ne pouvez pas savoir comment ça m’a fait mal au cœur de vivre tant d’années sur un chemin où Dieu nous appelle et il nous redemande de retourner chez soi. Cette blessure au cœur, cette plaie a été ouverte pendant des années. À certains moments, cette plaie demeure toujours fragile, car elle est facile à se réouvrir.\nIci je reprends ce que j’ai écrit, au début de la page 1, au sujet de ma 1ère vision: «Voici ce que j’ai vu : J’ai vu le Pape Jean-Paul II assit sur une grande chaise. Il était assis et derrière lui il y avait une bâtisse, une maison si je peux dire cela. En avant de lui, il y avait un petit trottoir et au bout du trottoir il y avait une grande barrière. De chaque côte du trottoir il y avait de la pelouse. Moi j’étais derrière la barrière et j’aurais voulu allé voir le Pape mais je ne le pouvais pas, à cause de la barrière. Elle était très haute et barrée.\nPar 2 fois, il m’a béni en faisant le signe de la Croix et il commençait une 3e fois quand tout a disparut.»\nEn voici l’explication maintenant : ce que j’ai compris : La grande chaise où le Pape est assis: le siège du Pape est à Rome en Italie.\nLe petit trottoir qui conduit au Pape, c’est le chemin du sacerdoce que je voulais prendre. Il y avait une grande barrière qui m’empêchait, de m’approcher près du Pape : Le chemin vers le sacerdoce était barré pour moi par la grande barrière.\nLes deux bénédictions indiquent les deux années que j’ai passé en Italie. La troisième bénédiction qui ne s’est pas terminée indique la 3e année que j’ai commencée en Italie mais que j’ai dû quitter pour revenir au Canada.\nCette vision, je l’ai eu durant l’été 1984, c’est à partir du mois d’août 1987 jusqu’au mois d’octobre 1989, que tout était accompli. Devant toutes les épreuves que j’ai dû vivre, le Seigneur a toujours été là, même si je ne le voyais pas, même si je ne le comprenais pas : « comme l’argile est dans la main du potier, ainsi êtes-vous dans ma main, dit le Seigneur» (Jérémie 18,6) C’est lui qui m’invitait dans ma libre liberté à prendre un chemin qu’il avait construit avant même que je puisse y mettre un pas, car même pour lui, notre futur est un continuel présent. C’est pourquoi l’on chante : « tu es là au cœur de nos vies et c’est toi qui nous fait vivre».\nQuand j’étais en Italie, il y eu au fait dramatique qui m’a beaucoup marqué et qui c’est passé là-bas. Un jour, il y avait dans les journaux, un évènement dont on parlait beaucoup. C’était quatre jeunes, leurs parents étaient très riches. Ces jeunes avaient des automobiles de l’année, de belles copines, tout le bien-être que l’on peut espérer si je puis parler ainsi, et un bon jour, ces quatre jeunes sont allés se suicider.\nComment comprendre leurs gestes et le pourquoi de leur agir. Je n’ai qu’une seule réponse en moi : «Il n’y a rien sur la terre, aucun bien matériel, qui peut combler le vide dans un cœur, il n’y a que Dieu seul, qui peut le combler.»\nIl faut bien comprendre : par notre présence dans l’histoire, c’est Dieu qui écrit l’histoire à travers l’histoire de nos vies. («… car même ce que nous entreprenons, c’est toi Seigneur qui l’accomplis pour nous.»). Isaie 26, 12). «L’homme élabore des plans, le Seigneur en dirige la réalisation» (Proverbes 16, 9). Par les visions que j’ai eues, vous avez pu voir l’histoire de Dieu qui allait devenir mon histoire puisqu’il est écrit ceci : «Dans le livre de la vie, il est écrit ce que tu veux que je fasse». (Psaume 39, 8).\nÀ la fin de décembre 1989, en revenant, chez-moi, je demeurais avec ma mère. Elle n’avait plus de préjugés face aux handicaps que j’avais, mais elle s’émerveillait de tout le parcours que j’avais fait malgré mes handicaps : la poliomyélite et l’épilepsie.\nDe plus, en écrivant ces quelques lignes, on peut découvrir ce que disait le psalmiste : «tu le vois Seigneur, tous mes chemins te sont familiers.» (Ps 138, 3). «J’étais dans le sein de ma mère encore inachevé, tu me voyais ; * sur ton livre, tous mes jours étaient inscrits, recensés avant qu’un seul ne soit !» (Ps 138, 16). J’étais revenu pour prendre un nouveau tournant, un nouveau départ dans ma vie.\nEn juillet 1993 s’ouvrait pour moi le commencement de la deuxième vision que j’ai eu en octobre 1985. Le début pour l’arrivée de mon premier enfant : un garçon, qui était appelé à devenir un homme. Donc au mois d’avril 1994, soit le 19, naissait un garçon qu’on allait nommer Francis. Plusieurs avançait des dates pour sa naissance, soit le 01 avril, soit le 08 avril, moi pour ma part, je leur ai toujours dit : «n’attendez pas cet enfant avant le 19 avril, et en fait il est arrivé le 19 avril 1994.\nMa conjointe Sylvie avait plusieurs noms, mais elle ne savait pas lequel prendre.\nIl y avait une sœur de l’Ermitage qui venait voir souvent Sylvie parce que Sylvie travaillait au secrétariat de l’Ermitage. La sœur en question, Sœur Esther vint chez nous. Elle se tourne vers moi en me demandant : «Daniel peux-tu prendre ce qu’il y a sur cette cassette vidéo et faire une copie sur l’autre cassette que voici». Je lui ai dit oui et je l’ai fait. Sur la cassette vidéo s’était : «François chevalier d’Assisse», mais le titre était en anglais : « Francis knight of Assisi. » C’était un film en dessins animés.\nEn voyant cela je me suis tourné vers ma conjointe Sylvie et je lui ai dit : «notre garçon, on pourrait l’appeler «Francis». C’est de là que vient le prénom de notre premier enfant.\nLa continuité de la vision de 1985 se continuait. Par l’arrivée de la fille qui allait naître, tout cela confirmait le deuxième personnage de la femme en devenir, de la vision d’octobre 1985.\nQuand l’enfant qui était là et qui allait naître, Sylvie me disait souvent : «J’aimerais que dans son prénom elle porte le nom de Marie, comme exemple; Marie-Jeanne, Marie-Louise etc.»\nLorsque l’enfant est né, c’était bien une fille. Un dimanche soir, revenant à la maison après une soirée à l’Hôpital car j’étais allé voir Sylvie et l’enfant, je suis retourné à la maison. J’ai allumé la télé et je voyais à la télé, le générique de la fin d’un film. Dans le générique j’ai été accroché par un nom : Lisa-Marie.\nNotre fille allait s’appeler «Lisa-Marie». C’est ce nom qu’on lui a donné et qu’elle porte toujours avec fierté. Dans la vie, il faut avoir de l’audace. C’est ça qui m’a aidé à faire ce bout de chemin.\n(Citation de Georges Jacques Danton : « De l’audace, encore de l’audace, toujours de l’audace » (2 septembre 1792).\nLa 3e Vision\nC’est en 2008 où 2009, un samedi, je travaillais chez moi, à l’ordi. J’étais seul, puisque Sylvie et les enfants étaient partis faire de l’équitation, à St-François de Sales. À la table de cuisine où j’étais en train de travailler, j’ai eu une autre vision : «j’ai vu tout à coup, près de moi, sur la table, 2 chandelles et elles étaient allumées. Tout à coup, elles se sont éteintes, toutes seules. Je les ai regardées un peu, puis tout à disparu.\nJe me suis dit : «Il va y avoir deux personnes qui vont mourir, elles auront besoin du secours de la prière».\nJe ne savais pas qui étaient ces personnes.\nJe me disais «le Seigneur à besoin du secours de ma prière pour eux». J’ai arrêté mon travail à l’ordi, je me suis habillé et je suis parti à l’Ermitage, pour aller à la Chapelle Mariale et prier devant le tabernacle pour les 2 personnes qui allaient mourir, en implorant devant Dieu «sa Divine Miséricorde». «N’oublie pas Seigneur, ce sont tes enfants et je viens pour eux te demander, implorer ta Divine Miséricorde. Oublie leurs péchés, regarde ce que tu as fait pour nous, tu t’es offert tout entier, afin que par le don de ta vie, nous puissions revivre, grâce à toi. Pardon et Miséricorde Seigneur.»\nJe suis retourné chez moi, ne disant mot à personne de ce que je venais de vivre, et le lundi, j’apprenais qu’il y avait eu un gros accident à la sortie de Chambord, direction Desbiens. Deux jeunes, en ce jour, venaient d’y trouver la mort. Voilà des histoires de vie que le Seigneur peut nous faire vivre. Ce sont des histoires, des évènements imprévus mais le Seigneur vient nous les faire vivre, pour que, de notre cœur puisse rejaillir la réponse qu’il attend de nous : «Levez-vous, soyez miséricordieux et il vous sera fait miséricorde».\nAimer, donner, servir, c’est pour cela que nous avons été créé, afin de n’être qu’un simple et fidèle serviteur au regard de Dieu : «Tu demande Seigneur, j’obéis»\nAbraham mourut loin de la «Terre promise». Sa marche était relation, fidélité, bien plus qu’un territoire à conquérir. Ainsi va la foi. Nous vivons souvent sur la route avec mille épreuves sans savoir vraiment le pourquoi de tant d’épreuves, et de plus, nous serions tentés de tout abandonné, mais c’est dans la foi que Dieu nous demande de continuer la route, sans savoir où tout cela nous mènera.\n«Que revient-il, en effet, à l’homme de tout son travail et de la préoccupation de son cœur, objet de ses fatigues sous le soleil?…» (Ecclésiaste 2, 22-23). Il faut oser, oser avoir de l’audace de croire que le Seigneur nous emmène, sur le chemin de la foi, où c’est vraiment lui qui nous amène sur un chemin qu’il ne connaît que de lui seul.\nC’est notre bout de chemin qu’il faut entreprendre sur la route de la foi, quand Jésus lui-même nous invite : «Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur; et vous trouverez du repos pour vos âmes.… (Mt 11, 28-29), car il est écrit : «Voici sur qui je porterai mes regards: Sur celui qui souffre et qui a l’esprit abattu» (Isaïe 66, 2).\nPersonne ici-bas ne peut vivre sans souffrance. «C’est en pleurant que l’homme entre dans cette vie mortelle et il y demeure en souffrant, puis il en sort, en gémissant.» «L’Existence est un miracle. Notre vie a un sens parce que Dieu lui en a donné un, puisque toutes nos existences portent son empreinte».\nLa vraie foi commence quand Dieu ne répond pas, quand on ne comprend plus rien, que l’on ne voit plus, qu’il n’y a pas d’issue dans notre vie. La foi, c’est de dépasser l’épreuve. La foi, c’est la certitude que toute ténèbres, débouche dans la lumière car pour Dieu même les ténèbres sont lumière. «Même la ténèbres pour toi n’est pas ténèbres, et la nuit comme le jour est lumière !» (Ps 138,12). Malgré les épreuves dans la vie, il n’y a aucun motif de perdre l’espérance, parce que le Seigneur est toujours avec nous et qu’il marche toujours à nos côtés, nous gardant dans sa main.\n«Mon Peuple est un Peuple de Foi et est conscient que Je ne les abandonnerai jamais.» «Aujourd’hui, je voudrais que chacun fasse mémoire de sa propre histoire, du don reçu du Seigneur.» Pape François 13 décembre 2016.\nDaniel Paradis, Lac-Bouchette, mardi 19 décembre 2017\npar Myriamir le 11 janvier 2018 • Permalien\nPosté dans Articles Daniel Paradis, Témoignage de Daniel Paradis (Lac Bouchette-Québec)\nTagué À la demande de Myriamir, voici le *Témoignage de Daniel Paradis (La Bouchette-Québec)*Les Trois visions que j’ai eues dans ma vie\nPublié par Myriamir le 11 janvier 2018\nLes médecins vous ont dit que vous ne guérirez jamais…mais Le Seigneur n’a pas dit son dernier mot…Invitation à Banneux avec le Père Olivier Bagnoud…Demain…Dimanche le 14 Mai 2017\nce 14/05 à 4141 Banneux\nMesse de Guérison\n(à l’arrière du bâtiment principal)\n(Nombreuses grâces de guérison et de libération\nreçues à l’occasion de ces messes)\nCliquez sur l’image ici-bas pour lire le témoignage no:1\nJe veux vous partager aujourd’hui deux très beaux témoignages:\n( par manque de place, le 2è témoignage vous est envoyé\ndans un 2è mail. )\nCliquez sur l’image ici-bas pour lire le Témoignage no:2\n♥Merci Seigneur !!!♥\npar Myriamir le 13 mai 2017 • Permalien\nPosté dans Evénements à venir, Le Père Olivier Bagnoud-Ministère de Guérison, Témoignage de conversion du Père Olivier Bagnoud\nTagué Les médecins vous ont dit que vous ne guérirez jamais...mais Le Seigneur n'a pas dit son dernier mot...Invitation à Banneux avec le Père Olivier Bagnoud...Demain...Dimanche le 14 Mai 2017\nPublié par Myriamir le 13 mai 2017\nBESOIN D’ESPOIR ? Lisez le Témoignage de conversion du Père Olivier Bagnoud*La vie me semblait un cercle vicieux dont je ne voyait pas le sens : étudier, manger, dormir, faire la foire avec les amis et on recommence…*J’avais pratiqué la méditation transcendantale etc…\nJe suis le Père Olivier Bagnoud et viens de Suisse. Je veux vous raconter une expérience qui a changé ma vie lorsque j’avais 22 ans, et a transformé mon amertume en une joie qui ne passe pas.\nA l’époque j’avais tout pour être heureux, j’étudiais avec succès à l’École Polytechnique Fédérale de Zurich, j’avais beaucoup d’amis, j’étais un musicien renommé que beaucoup admiraient, mais un profond désespoir m’avait envahi. Durant plusieurs années j’avais pratiqué la méditation transcendantale et j’avais eu des expériences spirituelles qui me semblaient exceptionnelles, mais malgré cela, je ressentais un grand vide en moi.\nLa vie me semblait un cercle vicieux dont je ne voyait pas le sens : étudier, manger, dormir, faire la foire avec les amis et on recommence… j’étais tombé dans le désespoir et le désir d’en finir avec ma vie me tenaillait. Cependant un de mes amis s’était suicidé en se jetant d’un pont, et voyant la souffrance de ses parents, je me disais que je ne pouvais pas faire la même chose. J’ai décidé de continuer à vivre espérant que quelque chose puisse changer ma vie.\nAu mois de novembre 1990 un étudiant musulman du Pakistan essaya de me convertir à l’Islam en partant de la Bible. Il me disait beaucoup de choses détruisant les convictions chrétiennes, et les appuyait avec des citations bibliques. Je ne savais pas quoi lui répondre parce que je n’avais jamais lu la Bible et j’en avais bien honte.\nAlors, le jour même où il a voulu me convertir, je suis rentré chez moi, j’ai trouvé parmi mes affaires une Bible qu’on m’avait offert, et j’ai commencé à la lire. Petit à petit, je me suis rendu compte que tout ce que j’avais appris sur Jésus durant mon enfance était bien ancré dans la Parole de Dieu, j’ai eu la conviction que Jésus était vraiment le Fils de Dieu. Cependant, c’était une conviction intellectuelle qui n’influençait pas encore ma vie.\nAprès deux mois et demi de lecture quotidienne de la Bible, j’ai rencontré une femme qui m’a invité à une retraite charismatique. Je ne voulais pas tellement y aller mais en voyant la joie qu’elle avait et en l’entendant me dire que Jésus Christ est vivant, qu’il est ressuscité, et qu’elle l’avait rencontré, je me suis dit que peut-être il y avait là une solution pour ma vie.\nDès mon arrivée à la retraite, j’ai senti dans mon cœur une parole : « Ta vie peut changer, ta vie va changer, si tu le désires vraiment. » Je voulais que ma vie change, je voulais connaître ce Jésus dont on me parlait mais qui pour moi était quelque chose de très vague.\nUne vieille dame m’a parlé du Saint Esprit et en l’entendant parler mon cœur était ardent, je sentais que c’était du Saint Esprit dont j’avais besoin pour pouvoir connaître Jésus, pour pouvoir avoir une relation personnelle avec lui. Alors j’ai demandé aux frères et sœurs rassemblés de prier pour moi pour m’aider à remettre ma vie entre les mains de Jésus. Je me suis mis à genoux et les gens ont commencé à prier.\nJ’attendis quelques minutes, mais rien ne s’est passé. Alors je me suis dit : « Cette prière ne fonctionne pas, j’attends qu’ils finissent et je m’en vais. Je recommence la méditation transcendantale parce que c’est plus efficace que leur prière qui ne m’apporte rien.»\nMais soudain je me suis rendu compte que j’étais en train de faire un pas pour accueillir Jésus dans ma vie, et en même temps je me disais : « Non, moi je ne veux rien changer à ma vie ». Et j’ai eu comme un flash, voyant les sept dernières années de ma vie passer en un instant devant mes yeux : j’avais fait ce que je voulais de ma vie !\nDieu, oui, je lui demandais son aide, mais je le traitais comme une roue de secours. Quand tu crèves un pneu, tu le remplace pour le temps nécessaire avec la roue de secours, puis tu la changes. Et effectivement, ma vie était comme ça. Je ne donnais à Dieu qu’une place passagère et très limitée dans ma vie.\nJ’ai compris que mon péché c’était ça, j’avais géré ma vie tout seul, laissant Dieu en dehors de toutes mes décisions, comme une roue de secours que j’utilise seulement lorsque j’ai un problème. Je me suis rendu compte que si je voulais un changement à ma vie je devais inviter Jésus à prendre le volant de ma vie et décider de le suivre avec confiance.\nCe ne fut pas une décision facile, j’avais entendu des témoignages fabuleux, mais je n’avais aucune expérience personnelle de Jésus et du Saint Esprit. J’ai commencé à avoir peur que Dieu me demande de faire ce je ne veux pas faire. Cependant je me rendais compte que ma vie était vide de sens et que je désirais trouver moi aussi la paix et la joie que je voyais dans les yeux des personnes qui connaissaient Jésus.\nAlors je lui ai dit : « Seigneur Jésus, je décide de faire ce pas dans la foi, de t’accueillir dans mon cœur comme mon Sauveur et Seigneur, je décide de croire que tu veux le meilleur pour moi. Je te demande pardon pour t’avoir laissé en dehors de ma vie. Maintenant je remets ma vie entre tes mains, fais de moi ce que toi tu veux, quoi que tu me demandes je le ferai, je suis prêt à tout, j’accepte tout, je te demande seulement de me donner l’eau vive… donne-moi ton Saint Esprit, j’ai besoin de Toi, je désire que ma vie change ».\nEt à peine je fis cette prière dans mon cœur, à peine je lui demandai pardon pour l’avoir laissé en dehors de ma vie, en un instant je sentis la présence du Seigneur qui envahissait la chapelle où nous nous étions rassemblés. Il me semblait que tout autour de moi il y avait comme une présence : il y avait quelqu’un auprès de moi. Alors j’ai senti une main dans mon dos qui me poussait à terre.\nOuvrant les yeux je me suis retourné pour voir qui c’était, mais toutes les personnes qui priaient pour moi s’étaient éloignées et louaient le Seigneur élevant leurs mains vers le ciel. J’essayai de résister, mais ce fut impossible et je fus projeté par terre. Je pleurais à chaudes larmes. Je crois que le Seigneur me jeta par terre parce que je devais faire l’expérience qu’Il est plus fort que moi et que ma vie dépend de Lui.\nJ’étais par terre et pleurais sans savoir pourquoi, et je me disais : « Il y a plein de gens et même des filles ici et moi je pleure comme un gamin, ce n’est pas possible, maintenant je me relève… », Mais je ne pouvais rien faire. Il me semblait qu’il y avait 10 hommes assis sur moi et il m’était impossible de bouger.\nAlors je me suis tourné vers le Seigneur en disant : « Mais que se passe-t-il, Jésus ? ».\nPour la première fois de ma vie j’entendis le Seigneur me parler, et Il me dit : « Je t’aime, je t’aime, je t’aime ».\nCes paroles pénétrèrent dans mon cœur si fortement qu’elles y sont resté gravées pour toujours. Alors je compris que tout le reste n’avait plus aucune importance: si Dieu m’aimais, si Jésus m’aimais alors ma vie avait un sens ! Alléluia ! Je me sentais aimé et pardonné et je pleurais de joie… Je me sentais purifié, transformé, renouvelé : l’amour était entré dans mon cœur.\nLorsque je pus me relever, plein de joie je disais : « Jésus m’aime, c’est fabuleux, il m’aime et Il vous aime tous ! » Toutes les personnes que je voyais autour de moi, je les voyais comme des frères que Jésus aimait, des frères pour qui Jésus était mort sur la croix.\nCette expérience de rencontre personnelle avec Jésus se passa le 26 Janvier 1991. Jésus a donné un sens à ma vie, Il est vivant ! Je l’ai rencontré et il a transformé ma tristesse en joie… Il a tout changé. Lorsque je lui ai donné ma vie, je suis passé des ténèbres à la lumière, du désespoir à l’espérance, de la mort à la vie : Jésus Christ m’a sauvé et m’a libéré. Cette expérience du salut a bouleversé toute ma vie.\nDu jour au lendemain mes yeux se sont ouverts à la présence vivante du Christ qui m’accompagne, me parle et me guide avec sa Parole. Ma vie est devenue une aventure extraordinaire et je vois le Seigneur Jésus m’accompagner partout où je vais et transformer de nombreuses personnes lorsque je témoigne le Christ ressuscité que j’ai rencontré. Après plus de 22 ans que je Le connais, je peux témoigner que la vie en Christ devient plus belle chaque jour!\nCe même Jésus que j’ai rencontré frappe à la porte de ton cœur aujourd’hui. Dieu t’a créé pour Lui et ton cœur ne peux trouver la paix qu’en Lui. Jésus est le chemin qui nous mène vers le Père, Il est la vérité qui nous libère de tout mensonge et oppression, Il est la vie qui nous permet d’expérimenter la plénitude de notre humanité.\nOuvres ton cœur et dis-lui :\n« Seigneur Jésus, je t’invite dans ma vie et je te donne mon cœur. Je me repend d’avoir géré ma vie sans toi. Sauve-moi de tout ce qui me sépare de toi et remplis ma vie de ta présence. Tu es mon Sauveur mon Seigneur et mon Dieu pour toujours ».\nÉglise ND de Stockel (1150 Bruxelles)\nCoin rue Vandermaelen-Rue de l’Église\nÉglise St Jean Baptiste (7170 BOIS D’HAINE)\npar Myriamir le 9 mai 2017 • Permalien\nPosté dans Evénements à venir, Témoignage de conversion du Père Olivier Bagnoud, Témoignages à Partager\nTagué BESOIN D'ESPOIR ? Lisez le Témoignage de conversion du Père Olivier Bagnoud*La vie me semblait un cercle vicieux dont je ne voyait pas le sens : étudier, dormir, faire la foire avec les amis et on recommence…*J’avais pratiqué la méditation transcendantale etc..., manger\nPublié par Myriamir le 9 mai 2017\nLettre de témoignage d’une lectrice qui a vécu quelque chose de bien particulier:\nIl y a plusieurs années, par un ami, j’ai appris qu’il fallait baptiser les enfants mort-nés ; jusqu’à ce jour, je l’ignorais croyant qu’un enfant mort-né allait directement au Ciel.\nCet ami m’a informé qu’à Cotignac (Var), au mois de septembre était célébrée une messe pour tous les enfants mort-nés de nos familles. D’un commun accord avec mon mari, cet ami et une autre amie, nous nous y sommes rendus. La journée ensoleillée fut très agréable, durant la messe je ne peux décrire ce qui se passait, mais j’ai eu la certitude que ce que nous faisions était très important dans le Ciel.\nUn ou deux ans plus tard, alors que nous nous trouvions devant le Saint Sacrement avec quelques amis et un prêtre, ce dernier nous proposa de baptiser des enfants mort-nés avec un ou des prénoms. Tous nous avons accepté. Me rappelant qu’une de mes soeurs avait perdu un enfant, et qu’elle n’avait rien fait, j’ai tout de suite pensé à lui. Lorsque le prêtre me nomma, j’ai donné un prénom en pensant du fond de mon coeur « Seigneur je donne ce prénom… pour cet enfant que ma soeur… a perdu. »\nA l’instant même j’ai vu un jeune enfant courir vers moi les bras tendus, radieux, un bonheur sur son visage extraordinaire me disant : » Je suis la fille de ta soeur… » et tout en courant je la vis s’élever dans le Ciel?\nSa tunique était d’un blanc très pur, très fort mais en même temps très doux.\nQuelques temps plus tard, ayant pour bonheur d’avoir pour ami un prêtre exorciste et étant chez lui, lors d’une conversation, je lui fis part de ce que j’avais vécu et lui demandais :\n» Père ne sachant pas ce qui est arrivé dans la vie de mes ancêtres ni combien d’enfants sont morts, pourrait-on les présenter à Dieu ? Je sais qu’ils se trouvent dans un lieu où ils sont heureux mais ils ne sont pas avec leur famille, croyez-vous que cela serait possible de les baptiser ? »\nIl se tût, ferma les yeux, visiblement il s’était mis en prière. Au bout d’un moment, qui me parut interminable, il ouvrit les yeux et avec un sourire me répondit : « Oui c’est possible ».\nUne grande joie m’envahit, je lui demandais la manière de procéder, il me répondit de revenir la semaine prochaine avec le calendrier de la poste, car il y a un grand choix de prénom ainsi que d’autres prénoms si je le voulais.\nLa semaine suivante j’étais chez lui, devant le Saint Sacrement exposé, nous avons commencé par de nombreuses prières ensuite il m’a demandé un prénom et l’a confié à Dieu et ainsi de suite jusqu’au moment où je lui ai dit : « Père je n’ai plus de prénom alors que j’avais déjà donné plusieurs fois le même prénom! »\nIl m’a répondu : « Il faut s’arrêter, vous avez confié à Dieu toutes les âmes de votre lignée ». Nous avons récité d’autres prières et il a célébré une messe en action de grâce et remerciement.\nLe mois suivant ce même prêtre m’a permis de recommencer cette cérémonie pour les enfants avortés, en faisant la même cérémonie.\nLe 8 décembre de la même année, j’ai assisté à la messe en l’église de la Trinité à Lyon. A côté de l’autel était disposé un tableau de la Vierge Marie entouré d’une très belle décoration florale et de nombreuses veilleuses étaient posées sur les marches. Le prêtre, avant le début de la messe, nous a expliqué que nous pouvions déposer nos veilleuses soit devant les statues soit devant l’autel.\nA la fin de la messe, j’ai pris 3 veilleuses pour les porter devant le tableau de la Vierge Marie sur les marches près de l’autel.\nLa première je l’offres en l’honneur de la Très Sainte Trinité et fis une prière. La deuxième je l’offris en l’honneur de la Très Sainte Vierge Marie et fis une prière.\nQuant à la troisième je ne savais pour qui l’offrir et en la posant sur le sol je dis : » Je l’offre pour tous les enfants que nous avons baptisés ».\nA l’instant même, je vis une multitude d’enfant venir en courant tous vêtus d’une tunique très blanche, riant et je sentais leur bonheur, en même temps je voyais une immense contrée où certains venaient de très loin.\nSur le moment j’ai eu très peur et reculais en demandant : « Qu’est-ce que cela veut dire ? » Immédiatement j’ai entendu une voix très douce me répondre : » Mais… ce sont tous tes filleuls ! » Une joie profonde me remplit et je ne vis plus rien.\nLa voix que je venais d’entendre était particulièrement douce et apaisante; je savais que c’était le Très Sainte Vierge Marie qui venait de me parler.\npar Myriamir le 28 juin 2016 • Permalien\nTagué Témoignage*Baptême des enfants mort-nés*\nPublié par Myriamir le 28 juin 2016\nReçu par une lectrice *Recueillement pour la France et le monde*\nChers frères et sœurs,†\nQuelques photos de la chapelle du Sacré Cœur dans le Carmel de Quiévrain en Belgique où je me suis recueillie et prié pour la France, le monde et pour vos intentions déposées sur le site de Myriamir. Cette chapelle est très paisible et dans le silence j’ai ressenti l’amour de Notre Seigneur Jésus Christ et de Notre Maman Marie, un amour apaisant au milieu du chaos humain.†\nDans cette paix, j’ai ressenti la puissance de nos prières, elles sont ce lien qui unit les êtres entre eux et le Ciel.†\nToutes les souffrances, vos souffrances et celles du monde, je les ai offertes à Notre Seigneur.†\nQue Dieu vous bénisse tous. Amen !\nChristine , lectrice de Myriamir depuis décembre 2012 †\npar Myriamir le 20 novembre 2015 • Permalien\nPosté dans Christine, Témoignages à Partager\nPublié par Myriamir le 20 novembre 2015\nLa mort expliquée par une petite fille de 11 ans..atteinte d’un cancer en phase terminale «Quand je serai morte, je pense que ma mère sera très triste et qu’elle aura de la nostalgie.Mais je n’ai pas peur de mourir.*Je ne suis pas née pour cette vie!»*\nComme cancérologue, fort de mes 29 années d’expérience professionnelle, je peux affirmer que j’ai grandi et changé avec les drames vécus par mes patients. Nous ne connaissons pas notre véritable dimension tant que, confrontés à l’adversité, nous ne nous découvrons pas que nous sommes capables d’aller bien plus loin.\nJe me souviens avec émotion de l’Hospital do Câncer de Pernambuco (HCP), au Brésil, où j’ai fait mes premiers pas comme professionnel… J’ai commencé à fréquenter le service des enfants et me suis passionné pour l’oncopédiatrie.\nJ’ai vécu le drame de mes petits patients, victimes innocentes du cancer. Avec la naissance de ma première fille, j’ai commencé à trembler à la vue de la souffrance des enfants.\nJusqu’au jour où un ange est passé près de moi ! Mon ange a revêtu la forme d’une petite fille de 11 ans, éprouvée par de longues années de traitements variés, de manipulations, d’injections et de tous les désagréments causés par les chimiothérapies et radiothérapies.\nMais je n’ai jamais vu mon petit ange flancher. Je l’ai vu pleurer souvent ; j’ai vu aussi la peur dans ses petits yeux ; mais, c’est humain !\nUn jour, arrivé à l’hôpital très tôt, j’ai trouvé mon ange toute seule dans sa chambre. Je lui demandai où était sa mère. Encore aujourd’hui, je ne parviens à raconter la réponse qu’elle m’a donnée sans éprouver une émotion profonde.\n– Tu sais, me dit-elle, ma mère quitte parfois la chambre pour pleurer en cachette dans les couloirs… Quand je vais mourir, elle aura du chagrin, de la nostalgie. Mais je n’ai pas peur de mourir. Je ne suis pas née pour cette vie !\n– Et la mort, qu’est-ce que c’est pour toi, trésor ?\n– Tu sais, quand nous sommes petits, parfois nous allons dormir dans le lit de nos parents, et le lendemain nous nous retrouvons dans notre propre lit, pas vrai ? (Je me suis souvenu de mes filles, âgées à l’époque de 6 et 2 ans, avec elles je faisais exactement la même chose.) C’est pareil. Un jour, je dormirai et mon Père va venir me prendre. Je me réveillerai dans sa Maison, dans ma vraie vie !\n– Et ma mère aura beaucoup de chagrin, de nostalgie, reprit-elle.\nBouleversé, retenant mes larmes, j’ai demandé :\n– Et que signifie pour toi la nostalgie, trésor ?\n– La nostalgie, c’est l’amour qui reste !\nAujourd’hui, à 53 ans, je défie quiconque de donner une meilleure définition du mot nostalgie : c’est l’amour qui reste !\nMon petit ange s’en est allée, voici de nombreuses années. Mais elle m’a laissé une grande leçon qui a contribué à améliorer ma vie, à essayer d’être plus humain et attentionné avec mes patients, à repenser mes valeurs.\nLa nuit venue, si le ciel est clair et que je vois une étoile, je l’appelle « mon ange », qui brille et resplendit dans le ciel. J’imagine qu’elle est une étoile fulgurante dans sa nouvelle et éternelle maison.\nMerci petit ange, pour la belle vie que tu as eue, pour les leçons enseignées, pour l’aide apportée. Quelle bonne chose que la nostalgie existe ! L’amour qui est resté est éternel.\npar Myriamir le 5 mars 2015 • Permalien\nPosté dans Dr. Rogério Brandão, oncologiste\nTagué je pense que ma mère sera très triste et qu'elle aura de la nostalgie.Mais je n'ai pas peur de mourir.*Je ne suis pas née pour cette vie!»*, La mort expliquée par une petite fille de 11 ans..atteinte d'un cancer en phase terminale «Quand je serai morte\nPublié par Myriamir le 5 mars 2015\nTémoignage de Foi .. de Valérie-Élisa Sénécal..jeune femme de 31 ans du Québec-Canada * Elle commence son témoignage par cette phrase »Je demande à Dieu de vous bénir dans le sang précieux de son fils Jésus et qu’il remplisse votre coeur d’AMOUR VRAI…….bonne lecture!\nEn cette semaine de prières pour »L’UNITÉ DES CHRÉTIENS » Je trouvais que ce témoignage de Valérie-Élisa était à propos..il y a un bon moment que j’en ai fait la lecture, et je cherchais un moyen de le diffusé car il est très long (presqu’un livre) …et voilà que tout à coup j’ai été inspirée justement par Valérie, je vous propose donc de lire cet extraordinaire parcours de vie …aussi difficile que fructueux.\nElle m’a écrit » le temps presse pour l’évangélisation » et c’est pour cette raison qu’elle n’en a pas fait un livre » Elle me dit aussi ceci » Je remercie Papa Bon Dieu pour ce qu’il fait de ce magnifique témoignage…..beaucoup de conversion de jeunes de mon âge…..MERCI SEIGNEUR!!! Ça me fait chaud au coeur que vous voulez le partager !!\nBONNE LECTURE ..!!\nJe vous le dépose en fichier PDF (38 pages) ici-bas:\nTÉMOIGNAGE DE FOI Val 31 ans (Autosaved) final\npar Myriamir le 22 janvier 2015 • Permalien\nPosté dans Valérie-Élisa Sénécal-Québec-Canada\nTagué Canada, Témoignage de Foi .. de Valérie-Élisa Sénécal..jeune femme de 31 ans du Québec * Elle commence son témoignage par cette phrase''Je demande à Dieu de vous bénir dans le sang précieux de son f\nPublié par Myriamir le 22 janvier 2015


Google ouvre sa librairie en ligne en France - L'Express L'Expansion\nAprès le Royaume-Uni, l'Italie, l'Espagne et l'Allemagne, le moteur de recherche ouvre aujourd'hui sa librairie en ligne en France. Intégrée dans le service Google Play, elle propose plusieurs centaines de milliers de titres gratuits et payants.\nLe moteur de recherche a enfin ouvert sa librairie en ligne en France. Intégrée dans le service Google Play, elle propose plusieurs centaines de milliers de titres gratuits et payants.\nEmmanuel Paquette, pour L'Express\nPublié le 18/07/2012 à 12:30\nEnfin! Il aura fallu six ans à Google pour convaincre les grands éditeurs de livres française de mettre à disposition leurs oeuvres numériques. Plusieurs centaines de milliers de titres sont accessibles à partir d'aujourd'hui sur le service Google Play du moteur de recherche grâce aux accords signés avec Hachette, Editis, Gallimard, ou encore Media Participations.\n"Les ouvrages sont lisibles sur tous les PC, smartphones, et tablettes, indique Philippe Colombet, directeur de Google Livres en France. Les prix proposés respectent la loi sur le prix unique du livre numérique".\nLa France est le cinquième pays à proposer une librairie en ligne, après le Royaume-Uni en mai dernier, suivi de l'Espagne, l'Italie et de l'Allemagne. Pour acquérir un ouvrage, il est nécessaire de créditer le portefeuille électronique, Google Wallet, en donnant ses coordonnées bancaires.\nLa TVA est enregistrée en Irlande, siège européen du groupe américain, ou le taux est, pour une fois, supérieur à celui pratiqué en France (23% contre 7%). Google a refusé d'indiquer si le différentiel de TVA était pris à sa charge. Amazon avec sa liseuse Kindle ou Apple avec l'iPad, facturent leurs prestations depuis le Luxembourg (3% de TVA).\nLire aussi: Test Google Newus 7: la meilleure tabelette Android 7 pouces\n« Google ouvre sa librairie en ligne en France »


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Gagnez vos tickets pour GameForce 2018 ! - Metrotime\nGagnez vos tickets pour GameForce 2018 !\nGameForce, le plus grand salon du jeu video de Belgique qui s'intéresse tant aux jeux triple A qu'aux titres indés, se déroulera au Nekkerhal de Malines les 13 & 14 octobre prochains.\n, le 10/09/2018 à 06:15\nLa cinquième édition du plus gros évènement dédié aux jeux vidéo de Belgique, GameForce, s'étendra cette année sur pas moins de 18.000 m2, et réunira jeux, esports, hardware, cosplay, boutiques et plus encore! Découvrez les nouveaux must, redécouvrez des classiques, ou tentez d'assouvir votre soif de gamer avec les nombreux articles disponibles à la vente !\nGameForce met l'esports au menu\nLe jeu n'est pas un sport, rien n'est plus vrai! Tandis qu'en Belgique l'esports n'en est encore qu'aux balbutiement, l'intérêt grandi chaque jour. GameForce met donc en place un grand tournoi: le GameForce Masters\nL'organisation rassemblera les meilleurs joueurs belges de League of Legends, Counter-Strike: Global Offensive, Hearthstone et Rocket league qui s'affronteront durant 2 jours avec l'opoortunité de remporter un prix de plus de 25.000.\nAppuyez sur START et GAGNEZ !\nVous sentez l'envie de participer au GameForce monter en vous ? Alors saisissez votre chance et parlez-en à vos amis car vous pourriez remporter des billets duo. Pour cela, il vous suffit de répondre correctement à nos questions.\nParticipez jusqu'au 28/09/2018 à 14h00 et si vous faites partie des heureux gagnants, vous recevrez un e-mail à la fin du concours.\nPoursuivez votre lecture sur ce(s) sujet(s) :Concours|GameForce|Contests


Pas si simple : séances à Paris et en Île-de-France • L'Officiel des spectacles\nPrincipaux artistes : Meryl Streep, Steve Martin, Alec Baldwin, John Krasinski\nDivorcée depuis dix ans, Jane, la soixantaine, tombe sous le charme d’Adam, un architecte. Mais tout se complique lorsqu’elle est amenée à croiser son ex-mari et retrouve avec lui, lors d’une soirée bien arrosée, la complicité amoureuse qui les a uni. Contre toute attente, les anciens époux passent la nuit ensemble. Jake ne semble guère heureux avec sa nouvelle et très jeune compagne alors que Jane se sent enfin prête à recommencer sa vie avec un autre homme. Épanouie comme jamais dans cette double vie sentimentale, elle devra pourtant faire un choix entre ses deux amants. Pas si simple, en effet.\nLa réalisatrice Nancy Meyers prouve avec son cinquième long métrage que les jeunes gens n’ont pas le monopole des comédies romantiques et confirme son amusement à réveiller et titiller le désir chez des personnages d’âge mûr : au couple Diane Keaton/Nicholson de son film Tout peut arriver, succède ici le trio formé par Alec Baldwin, Steve Martin et Meryl Streep, en pleine forme.\nDistribution : Meryl Streep (Jane Adler), Steve Martin (Adam), Alec Baldwin (Jake Adler), John Krasinski (Harley), Lake Bell (Agness Adler), Mary Kay Place (Joanne), Rita Wilson (Trisha), Alexandra Wentworth (Diane), Hunter Parrish (Luke Adler), Zoe Kazan (Gabby Adler), Caitlin Fitzgerald (Lauren Adler), Emjay Anthony (Pedro Adler)\nCasting technique : Nancy Meyers (Scénario), Heitor Pereira (Musique), Hans Zimmer (Musique)\nIl n'y a pas encore d'avis sur Pas si simple !\nDonner mon avis sur Pas si simple


Afrique: Le Tchad au menu de l'entretien entre Denis Sassou N'Guesso et Moussa Faki Mahamat - allAfrica.com\nAfrique: Le Tchad au menu de l'entretien entre Denis Sassou N'Guesso et Moussa Faki Mahamat\nLe chef de l'Etat congolais, Denis Sassou N'Guesso, président en exercice de la Communauté économique des Etats de l'Afrique centrale (CEEAC) a échangé, le 1er mai, à Oyo (Cuvette), de la situation au Tchad, avec le président de la Commission de l'Union africaine, Moussa Faki Mahamat.\nD'après l'émissaire de l'organisation panafricaine, la mission qui incombe aux institutions de la sous-région d'Afrique centrale et du continent est d'accompagner les autorités de transition : « il y a une transition qui se met en place et il est tout à fait naturel qu'une concertation entre la CEEAC et l'Union africaine se tienne. Donc nous avons examiné les voies et moyens pour appuyer la transition démocratique dans le pays », a commenté Moussa Faki Mahamat\nPour le moment l'UA ne parle pas de l'envoi de troupes dans le pays : « Il ne s'agit pas de contingents militaires, il s'agit d'un accompagnement. Il y a une situation politique donnée, l'Union africaine a envoyé sur place une commission d'évaluation et d'enquête pour voir qu'est-ce qui s'est passé exactement pour que le Conseil de paix et de sécurité prenne ses décisions. Dans pareille circonstance, la communauté économique régionale et l'organisation continentale se concertent et mettent en place un dispositif d'accompagnement pour que progressivement le pays renoue avec la légalité constitutionnelle », a conclu le président de la Commission de l'Union africaine.\nDepuis la disparition tragique du président tchadien, Idriss Déby Itno, le 20 avril, une transition militaire s'est installée au pouvoir suscitant la réprobation des forces de l'opposition et de la société civile, alors même que les combats se poursuivent entre les forces régulières et les rebelles du FACT qui sont la cause du décès brutal du chef de l'Etat.\nL'Union africaine qui souhaite une sortie pacifique de la crise tente de mobiliser les acteurs tchadiens mais aussi les pays d'Afrique centrale à travers la CEEAC pour conduire cette mission primordiale à son terme pour le retour de la quiétude au Tchad.


Conseils pour les Spas Archives - Blog Clair Azur\nCatégorie : Conseils pour les Spas\nPréparez la rentrée avec notre guide d’achat pour faire le bon choix\n29 juillet 2017 Valéryane Commentaires 0 Commentaire\nProfitez de vos instants calmes pour préparer votre projet et découvrez votre future installation détente grâce à nos Guides d’Achat. L’idée est séduisante mais le marché du spa et spa de nage est composé de nombreux modèles et options. Il n’est pas toujours aisé de faire le bon choix. Toute cette diversité peut porter à confusion et rendre difficile la prise de décision concernant l’achat d’un spa ou d’un spa de nage. Clair Azur a établi pour vous un guide…\nQuel spa choisiriez-vous ?\n13 octobre 2015 Clair Azur Commentaires 4 commentaires\nSi le seul nom de spa continue à évoquer le rêve, il est désormais une réalité, un luxe accessible à toutes les bourses ! Mais comment choisir le jacuzzi qui vous donnera entièrement satisfaction? Où l’installer, en intérieur ou en extérieur ? Et quels sont les avantages et options qui vous décideront à acheter un spa ? Qu’en est-il du marché du spa actuellement ? Si je vous dis spa ou jacuzzi, vous me répondez détente, plaisir, convivialité, massages, relaxation……\n6 août 2015 Clair Azur Commentaires 0 Commentaire\nComment nettoyer le filtre de votre spa : Il faut bien avoir en tête que la beauté et la qualité de votre eau dans le spa et la conséquence d’un bon système de filtration. Un filtre en mauvais état, attaqué par la saleté, usé ou bouché est le meilleur moyen de contaminer l’eau de votre spa et risque de détériorer votre pompe de filtration, ainsi que la qualité de votre eau et de rendre vos baignades beaucoup moins agréable… Il…\n19 mai 2015 Clair Azur Commentaires 6 commentaires\nIl existe de plus en plus de modèles de spas et de sociétés qui proposent ce type d’équipement de bien-être. Dans cet article vous découvrirez quels sont les principaux points à contrôler lors de l’achat d’un spa. Découvrez nos conseils pour bien choisir son spa.\n15 janvier 2015 Clair Azur Commentaires 0 Commentaire\n20 février 2014 Clair Azur Commentaires 0 Commentaire\n21 novembre 2013 Clair Azur Commentaires 4 commentaires\nL’i-command est une innovation développée par le département Recherche et Développement de Clair Azur en 2013. Qu’est-ce que l’i-command? Cette option est une application smartphone et tablette qui vous permet de contrôler votre spa ou votre spa de nage à distance. Comment fonctionne l’i-command? Cette commande à distance se connecte directement à votre réseau wifi et vous offre ainsi une plus grande liberté pour vérifier l’état de votre spa où que vous vous trouviez, à 2 mètres du bassin ou à…


Rémi Labrusse, Préhistoire : l’envers du temps\nAccueilNuméros31Chroniques scientifiquesComptes rendusRémi Labrusse, Préhistoire : l’en...\nRémi Labrusse, Préhistoire : l’envers du temps, Paris, Hazan, coll. « Beaux-Arts », 2019, 239 p.\n1 L’ouvrage fait écho par son propos et par son iconographie à l’exposition « Préhistoire, une énigme (...)\n1Préhistoire : l’envers du temps1, voici un titre ouvrant sur une aporie allant à l’encontre de l’expérience commune, celle du retournement de la flèche du temps. L’envers du temps condense en deux mots le postulat de Rémi Labrusse quant à la place de la préhistoire dans la modernité européenne, et les thèses philosophiques et historiques qui sont les siennes dans cet essai audacieux et érudit d’histoire culturelle et d’histoire de l’art : « Il y a dans l’invention de la préhistoire, au même titre qu’une attraction vers les abîmes du passé, une fascination pour les possibilités de retournement vital du paradigme historique en son contraire », déclare l’auteur dans son introduction (p. 10). Ces abîmes du passé, qui ont longtemps caractérisé la profondeur de la temporalité préhistorique, inobjectivable par le système des dates et des événements, et qui nous envoûtent encore, sont aussi ceux de l’inaccessible. Car les données de la préhistoire, nous dit l’auteur, ont longtemps incarné « l’échappée absolue du réel hors des cadres du temps spatialisé » (p. 11), et donc hors de l’histoire. Quelle est la place de la préhistoire dans le régime d’historicité moderne, à la fois comme discipline scientifique et objet fantasmé peuplant les imaginaires ? À quoi tente-t-on d’échapper en ce début du xxie siècle qui marquerait dans l’aventure humaine une crise du temps ? Notre rapport à ce dernier est structuré par l’époque dans laquelle on vit : que traduirait de notre relation au passé, au présent et au futur notre fascination actuelle pour la préhistoire, dont les prémisses remontent à la fin du xviiie et surtout au xixe siècle ?\n2 Daniel Fabre, « Le dernier des guépards : que partagent l’anthropologie et la littérature ? », Rech (...)\n2« L’envers du temps » fait également écho à la pensée de Robert Smithson qui éclaire à son tour celle de Rémi Labrusse. Robert Smithson, l’auteur de la fameuse Spiral Jetty (1970), l’un des fondateurs du land art, fut un artiste qui produisit une œuvre critique, tant dans ses écrits que dans ses œuvres artistiques, à l’égard du progressisme « technophile » de penseurs qui lui étaient contemporains, à l’instar de Marshall MacLuhan. « Le futur n’existe pas, ou s’il existait, ce serait l’obsolète à l’envers. Le futur va toujours en arrière. Notre futur tend à être préhistorique », confiait-il en 1969 (p. 177). Et encore : « Le “ présent ” ne peut défendre les cultures d’Europe, ni même les civilisations primitives ou archaïques ; il lui faut, en revanche, explorer l’esprit pré- et post-historique ; il doit aller là où les futurs lointains rencontrent les passés lointains » (p. 179). Pour Robert Smithson, le monde déshumanisé par les machines se vivait comme d’emblée préhistorique (p. 185). Cette « conscience tragique européenne de l’“ultimité2” », cette sensibilité aiguë à la finitude du monde humanisé sont partagées par Rémi Labrusse.\n3L’ouvrage comporte cent soixante planches qui viennent magnifiquement conforter son propos : premiers dessins de fossiles datés du xviie siècle, imagerie du xixe représentant la faune et la végétation de paysages antédiluviens, les premiers hommes, leurs modes de vie tels que l’on se les imaginait alors, et leurs productions – photographies d’œuvres paléolithiques et néolithiques –, et enfin les travaux d’artistes modernes inspirés des temps préhistoriques, tant du point de vue de la géologie que de celui de l’archéologie, tels, au xixe siècle, ceux de Caspar David Friedrich, Paul Cézanne ou Odilon Redon, puis durant la première moitié du xxe, Alberto Savinio, Max Ernst, Joan Miró, Pablo Picasso, Paul Klee… Quelques artistes minimalistes de l’après-guerre sont également présents, outre Robert Smithson, Robert Morris ou Carl Andre. Parmi les productions contemporaines, Rémi Labrusse commente le film de Pierre Huyghe, Human Mask (2014), œuvre mélancolique qui interroge la condition humaine, réalisé après la catastrophe de Fukushima et à Fukushima, où un singe travesti en fillette et portant un masque nô se meut, seul, dans une cuisine de restaurant, à l’éclairage crépusculaire : cette œuvre sert la réflexion de l’auteur sur l’horizon apocalyptique de notre présent contemporain.\n4Les représentations occidentales dans la pensée scientifique, la littérature et les arts de cet objet d’expérience à la fois mentale et sensible qu’est la préhistoire sont explorées chronologiquement en sept chapitres, de la fin du xviiie siècle jusqu’à aujourd’hui.\n5L’auteur rappelle premièrement que ce n’est qu’à partir du xviie siècle que commence à surgir le sentiment d’une profondeur temporelle qui échapperait à la chronologie biblique. À la fin du xviiie siècle, le comte de Buffon, inventeur du concept de temps géologiques, se fait le relais de la pensée des Lumières en projetant l’idéal encyclopédique sur la longue durée ; il replace l’homme dans le cadre de son histoire naturelle qui inclut également la formation de la Terre et l’émergence des espèces vivantes. « Abîme des temps », « profondeur du temps », « nuit des temps » sont autant d’expressions employées par le naturaliste qui, fixant dans la langue une expérience collective essentielle, celle du sentiment d’étirement du temps, seront reprises par les romantiques comme Alphonse de Lamartine ou Victor Hugo. Rémi Labrusse retrace ensuite la formation de la discipline préhistorique – la dénomination « préhistoire » apparaissant entre 1830 et 1840 –, grâce à la découverte au xixe siècle de nombreux fossiles lors des travaux d’urbanisation liés à la révolution industrielle. Georges Cuvier, fondateur de l’anatomie comparée et de la paléontologie, oppose à l’évolutionnisme naissant les théories fixistes auxquelles il adhère ; son histoire géologique, d’où l’homme est exclu, se définit par une suite de révolutions alternant catastrophes, grandes extinctions et nouvelles créations. Les théories de Cuvier sont la marque de cette période où deux systèmes tentent de cohabiter, l’un encore attaché au dogme religieux, l’autre tourné vers la science positiviste. Le monde préhistorique de Cuvier est celui de la violence, de l’impermanence et de la totale extranéité. L’imagerie et les romans populaires, où des monstres reptiliens s’entredévorent, où l’homme peine à se différencier du singe, se font l’écho de ces recherches. Rappelons également que le xixe siècle aime particulièrement les monstres, l’étrange, le fantastique et l’effrayant. Dans l’imaginaire des contemporains, le sentiment de préhistoire était ainsi indissociable du chaos entretenu par la nouvelle modernité industrielle et urbaine. Pour l’auteur, cette métaphore préhistorique, qui se met alors en place, aurait été le symptôme d’une angoisse plus profonde, « celle d’une évolution à rebours […] qui ferait de la modernité la préhistoire d’une Terre sans les hommes » (p. 45).\n3 Georges Bataille, La Peinture préhistorique : Lascaux ou la naissance de l’art, Paris, Skira/Flamma (...)\n6À la fin du xixe et au début du xxe siècle, la préhistoire se dérobe encore à toute approche historique car il demeure impossible d’en faire le récit : les intentions des hommes anciens, leurs mœurs, l’usage et la fonction des figurations et des objets trouvés dans les fouilles demeurent en grande partie inintelligibles et donc libres d’interprétation. S’installe ainsi l’idée d’une continuité existentielle entre l’humanité préhistorique et celle de ce début de siècle. La littérature et les arts se les approprient et en font les thèmes de leurs créations. On utilise le présent primitif, celui des derniers chasseurs-cueilleurs, pour comprendre le passé préhistorique. Préhistoire et ethnologie se mêlent et se côtoient dans les musées. En cette période d’industrialisation, se développe un intérêt particulier pour l’outil et une réflexion sur le travail comme moteur du progrès, comme en témoigne l’Exposition universelle de 1889 où est présentée l’industrie lithique des premiers hommes. La valorisation du travail sert alors la cause préhistorique, et la préhistoire humaine se bâtit progressivement sur l’évolution des techniques. Le préhistorien devient praticien : il retrouve les gestes des premiers hommes pour reproduire les mêmes instruments, ou les mêmes images, comme lorsque l’abbé Henri Breuil copie au pastel les taureaux d’Altamira. L’auteur évoque la lente reconnaissance, parfois conflictuelle, de l’authenticité des œuvres paléolithiques (pariétales surtout) et de leur valeur artistique, les efforts d’historicisation empruntés à l’histoire de l’art, la patrimonialisation des sites dès le début du xxe siècle, l’accueil enthousiaste des artistes et la publication par les revues d’avant-garde, Documents, Les Cahiers d’art, Minotaure, de reproductions des œuvres les plus spectaculaires, comme les « Vénus ». Frappée du sceau de l’immémorial, la préhistoire donne aux artistes et aux penseurs de cette première moitié du siècle la possibilité de se confronter à l’expérience d’une humanité ancienne inconnaissable, d’un savoir et d’un art des origines indéchiffrables et pourtant déjà parfaitement accomplis. Quelques artistes et écrivains iront visiter les grottes, expérience bouleversante qu’exprima à sa manière Georges Bataille, dans son ouvrage Lascaux ou la naissance de l’art (1955) : « Ces peintures, devant nous, sont miraculeuses, elles nous communiquent une émotion forte et intime. Mais elles sont d’autant plus inintelligibles3 » ; vertige mental et sensoriel qui saisit le spectateur, aujourd’hui encore, produit par la puissance de l’émotion ressentie devant des peintures dont l’extrême fraîcheur contraste inexplicablement avec leur extrême ancienneté. L’émotion est d’autant plus forte qu’est prégnante la conscience de l’affleurement d’un sens, qui demeure en grande partie hors de portée, mais dont les images sont le signe de la présence. Rémi Labrusse nous rappelle que la découverte des grottes ornées, à partir des années 1900, a constitué pour le monde de l’art un « puissant contrepoids aux rêveries apocalyptiques autour de l’idée d’une Terre sans hommes » véhiculée par l’imagerie du xixe siècle. L’attirance pour le paléolithique allait cependant de pair avec une certaine « anxiété cosmique » (p. 150), dont l’emprise s’étend jusqu’à nos jours, époque de transition, tournant anthropologique majeur que l’auteur analyse dans l’avant-dernier chapitre, intitulé « La fin du néolithique ».\n7Le néolithique est une notion ambivalente, paradoxale, à la fois période historique et construction idéelle : antithèse de la modernité, il désigne l’enracinement des paysans dans un temps de traditions millénaires, autrefois regardé comme un âge d’or de l’humanité, qu’ont célébré les romantiques puis les premiers ethnographes et anthropologues. Mais le néolithique serait aussi la « cellule mère de la modernité », pour être l’époque d’une première emprise techniciste sur le monde, « dont le présent industriel constituerait non pas la fin mais l’apogée » (p. 196), à la suite de laquelle ne peut advenir qu’un écroulement imminent ou une profonde mutation (p. 199).\n4 Difficile de s’y projeter en effet, car, comme le rappelle le philosophe Michaël Fœssel, « l’image (...)\n8La crainte que cette emprise techniciste ne débouche sur une catastrophe apparaît déjà chez Rousseau et court jusqu’à nos jours : Rémi Labrusse en livre quelques témoignages à partir des écrits de penseurs contemporains, dont des anthropologues, comme Claude Lévi-Strauss bien sûr, mais aussi Marshall Sahlins, Alain Testart ou Philippe Descola. La modernité se place en effet dans la continuité des grands choix spéculatifs opérés au néolithique, où l’homme devient acteur de la domestication intégrale du vivant. Face à la menace d’une catastrophe écologique globale, la fin du néolithique serait alors pensable selon deux modalités dont le contraste est caractéristique du temps présent : « l’apocalypse ou la révolution » (p. 206). Face à un avenir proposant des choix contradictoires aux frontières brouillées, l’auteur opte pour l’horizon révolutionnaire, anti-apocalyptique, et la position subjective qu’un tel choix implique, où entre « devoir faire » et « devoir ne pas savoir quoi faire », « l’angoisse se donne alors comme la seule forme authentique possible de rapport avec le présent » (p. 209). Le paléolithique deviendrait ainsi pour nos imaginaires contemporains ce que fut le néolithique pour les générations précédentes, et ce qu’il n’est plus : non pas une ère de chaos monstrueux comme au xixe siècle, mais un refuge pour l’esprit, un âge d’or hors de l’histoire, et la grotte ornée, le lieu d’une présence indéfinissable qui a, sur le visiteur qui y pénètre, le pouvoir de l’extraire hors de toute temporalité. Le récit fait par l’auteur de sa visite de la grotte Chauvet en apporte une forme de témoignage : il y a dans notre relation à la préhistoire une « attraction affective vers une temporalité sans limites » (p. 9). Le paléolithique est physiquement présent dans notre monde. En ce sens il constitue un refuge que le futur ne peut plus offrir4. La forme ancienne de rapport au temps propre à l’époque moderne subirait aujourd’hui une transformation irréversible : nous sommes désormais sortis d’une représentation téléologique de l’histoire.\n5 François Hartog, Régimes d’historicité : présentisme et expériences du temps, Paris, Seuil, 2012 [2 (...)\n6 ibid. : 268.\n9Le présentisme de Rémi Labrusse rejoint celui défini par François Hartog comme « un mode inédit d’expérience du temps », qui correspondrait à un nouveau régime d’historicité pour « un monde occidental qui, pendant deux siècles, a marché et fait marcher les autres au futur5 » : « l’extension du présent dans la direction du futur donne lieu, soit, de manière négative, à un catastrophisme […], soit, positivement, à un travail sur l’incertitude elle-même. […] On “part” du présent et on n’en “sort” pas6. » Ce travail sur l’incertitude est celui-là même que propose Rémi Labrusse.\n7 Défendue par Daniel Lord Smail, dans son ouvrage On Deep History and the Brain, Berkeley, Universit (...)\n10On regrette que l’auteur ne nous dise presque rien de la manière dont les préhistoriens contemporains conçoivent leur science dans sa relation à l’historicité, alors qu’il a commenté avec précision les théories de leurs prédécesseurs du xixe siècle. Son jugement à leur égard est même sévère. Selon lui, notre rapport à la préhistoire, nourri tout à la fois de représentations fantasmatiques et d’un sentiment de proximité physique grâce aux vestiges archéologiques, est déterminé par sa « dimension dialectique ». Celle-ci n’est pas prise en compte par la définition disciplinaire de la science préhistorique qui, écrit-il, devrait prétendre non seulement à une pertinence méthodologique mais également philosophique, à supposer que les préhistoriens consentent à se prêter à une autocritique de leur passion pour l’historicité (p. 12). Il en veut pour preuve la théorie de la deep history7 qui défend l’idée selon laquelle l’histoire étant une discipline anthropologique, il convient d’y réintégrer celle des paléolithiques compte tenu des récents travaux sur l’évolution humaine : ainsi, ajoute-t-il, « […] la préhistoire n’en finit pas de susciter un désir de brouillage – à défaut de dépassement – des cadres du temps historique traditionnel […] » (p. 70).\n8 Sophie A. de Beaune, Qu’est-ce que la préhistoire ?, Paris, Gallimard, 2016 : 69-70.\n9 Jean-Michel Geneste et Boris Valentin, Si loin, si près : pour en finir avec la préhistoire, Paris, (...)\n10 Boris Valentin, « Portrait du préhistorien en historien », L’Histoire 420, 2016 [en ligne], disponi (...)\n11 Jean-Michel Geneste et Boris Valentin, op.cit. : 257.\n12 Sophie A. de Beaune, op.cit. : 26.\n11En réalité, la question du rapport entre préhistoire et histoire fait débat chez les préhistoriens eux-mêmes, et il s’agit moins d’un « désir de brouillage » que d’un besoin de redéfinition de la discipline au regard des découvertes et révisions constantes des acquis antérieurs. C’est ce que montre Sophie A. de Beaune dans Qu’est-ce que la préhistoire ? : ceux qui travaillent sur les périodes de la toute fin du paléolithique supérieur, les plus proches de nous en somme, n’ont de cesse, à l’inverse de ceux qui étudient des périodes plus anciennes, de vouloir les faire reconnaître comme des périodes historiques, dans la mesure où, malgré l’absence d’archives écrites, il est possible de reconstituer en partie des chaînes d’événements8. Ainsi, dans les premières phrases du prologue de leur ouvrage Si loin, si près : pour en finir avec la préhistoire (2019), Jean-Michel Geneste et Boris Valentin affirment d’emblée : « Ce livre prétend en finir avec la préhistoire […], dans ses divers rythmes et trajectoires, l’immense histoire humaine forme un continuum. La préhistoire en est une division usuelle et donc pratique – comme l’ambigu Moyen Âge par exemple – mais totalement arbitraire, elle n’est donc plus à prendre au pied de la lettre avec son préfixe paradoxal9 » qui, ayant joué sur l’inconscient, a favorisé la relégation des chasseurs- cueilleurs de ces époques lointaines « dans une sorte de temps figé comme celui des mythe10 ». Lucien Fèbvre, précisent encore les auteurs, considérait la notion de « préhistoire » comme « l’une des plus cocasses11 ». Mais si, compte tenu de l’absence de données écrites, la préhistoire s’occupe du passé humain à l’aide des outils méthodologiques de l’archéologie, nous dit encore Sophie A. de Beaune, le passé même récent des sociétés dites orales relèverait lui aussi de la préhistoire « non parce qu’il y aurait en elles quelque chose de préhistorique, mais tout simplement parce que l’accès à leur passé nécessite les méthodologies que nous appliquons en Europe aux périodes préhistoriques12 ». Quoi qu’il en soit, même si dans les restitutions synthétiques proposées au grand public sur les sites préhistoriques, aux Eyzies-de-Tayac-Sireuil ou à Lascaux par exemple, cette volonté d’historicisation du temps paléolithique est nettement affirmée, elle n’obère en rien, lors de l’immersion dans les profondeurs d’une grotte – ou, sur un mode mineur sans doute, face aux objets exposés dans les vitrines –, la possibilité d’une saisie de l’épaisseur anthropologique des images ou de « cette quête d’expérience partagée dans l’épaisseur du temps » (p. 12), que Rémi Labrusse appelle de ses vœux ; et même, comme l’attestent les pages sur Chauvet, celle de l’expérience, intérieure, esthétique, voire bataillienne de cette rencontre.\n1 L’ouvrage fait écho par son propos et par son iconographie à l’exposition « Préhistoire, une énigme moderne », qui s’est tenue au Centre Georges-Pompidou du 8 mai au 16 septembre 2019, et dont Rémi Labrusse, avec Maria Stavrinaki et Cécile Debray, était l’un des commissaires.\n2 Daniel Fabre, « Le dernier des guépards : que partagent l’anthropologie et la littérature ? », Recherches & Travaux 82, 2013 : 19.\n3 Georges Bataille, La Peinture préhistorique : Lascaux ou la naissance de l’art, Paris, Skira/Flammarion 1980  : 14.\n4 Difficile de s’y projeter en effet, car, comme le rappelle le philosophe Michaël Fœssel, « l’image de la fin du monde est devenue plus dramatique aujourd’hui puisqu’elle décrit un processus inéluctable sans renvoyer à aucune espérance » (Après la fin du monde : critique de la raison apocalyptique, Paris, Seuil, 2012 : 14). Dans nos imaginaires, le monde clos de la grotte paléolithique entretient avec d’autres contenants tout à fait contemporains, telles les capsules temporelles, une relation symétrique et inverse. La grotte est la présence tangible d’un passé très lointain et incertain, la capsule temporelle porte l’espoir d’instaurer une permanence du maintenant dans un futur tout aussi indéterminé. Voir à ce sujet mon article « Capsules temporelles, mode d’emploi. Un antidote pour la fin d’un monde », Gradhiva 28, 2018 : 25-48.\n5 François Hartog, Régimes d’historicité : présentisme et expériences du temps, Paris, Seuil, 2012  : 17.\n7 Défendue par Daniel Lord Smail, dans son ouvrage On Deep History and the Brain, Berkeley, University of California Press, 2007.\n9 Jean-Michel Geneste et Boris Valentin, Si loin, si près : pour en finir avec la préhistoire, Paris, Flammarion, 2019 : 9.\n10 Boris Valentin, « Portrait du préhistorien en historien », L’Histoire 420, 2016 [en ligne], disponible sur : https://www.lhistoire.fr/portrait-du-prehistorien-en-historien (consulté le 13 mai 2020).\nMichèle Coquet, « Rémi Labrusse, Préhistoire : l’envers du temps », Gradhiva, 31 | 2020, 172-174.\nMichèle Coquet, « Rémi Labrusse, Préhistoire : l’envers du temps », Gradhiva [En ligne], 31 | 2020, mis en ligne le 31 mars 2021, consulté le 04 décembre 2021. URL : http://journals.openedition.org/gradhiva/5223 ; DOI : https://doi.org/10.4000/gradhiva.5223\nCapsules temporelles, modes d’emploi. Un antidote pour la fin d’un monde [Texte intégral]\nUser guides to time capsules. Antidotes to the end of the world\nParu dans Gradhiva, 28 | 2018\nClaire Le Thomas, Racines populaires du cubisme. Pratiques ordinaires de création et art savant [Texte intégral]\nDijon, Les presses du réel, coll. « Œuvres en sociétés », 2016\nThe dual drama of creation according to Le Mystère Picasso (1956) by Henri-Georges Clouzot\nFreehand – An African example of bodily scarification


Fiche personnelle de Chaussettes\nJeune maman de 31 ans en congé parental pour profiter un peu plus de mes loulou.\nSinon je suis blonde à forte poitrine..... non je déconne c 'est pas ici pour ce genre de chose!\nRe coucou!!! aujourd'hui c'est changement d'avatar d'homme ou de femme politique, mais en tant normal je suis clochette hihihihi et non pas Sarko, c'est juste de l'humour, alors tu vas participer ? Bisous\nA tu trouver ton jupon ?????\nMini-message de : aline39\nMerci d avoir choisi ma réponse mdrrr\nPour cacher les rondeurs des fesses moi je mets un truc autour de ma taille.\nJ'attache les deux manches d'un teeshirt manches longues.Ou une petite jupe en coton noire souple pour cacher mon popotin.\nMini-message de : meinertzhagen\nPar pitié quitte au plus vite avant que cela ne tourne mal. Tu es en train de gâcher ta vie. Moi j'ai fait la même bêtise et crois moi maintenant que je suis loin de ces disputes quotidiennes et des coups, même si je suis seule je revis.Courage\nAlbums photos de chaussettes (0)\nchaussettes n'a pas d'albums photos\nActions de chaussettes\nQ Probleme nous sommes cinq et seulement deux chambres?\nQ Help mariage dans un mois et pas de jupon pour faire retouche de la robe!\nQ Est ce que l un d entre vous connait un jaf ou est jaf (juge affaire familiales)\nR Probleme nous sommes cinq et seulement deux chambres?\nR Help mariage dans un mois et pas de jupon pour faire retouche de la robe!\nR Votre ami oublie son journal intime chez vous. Vous lisez ou pas?\nChaussettes est fan de 3 peoples\nLes ami(es) de Chaussettes (1)\nPage générée en 0.133127 secondes


Adepta Sororitas Seraphim Squad - Xenomorphe\nAccueil Shop Jeux de figurines Adepta Sororitas Seraphim Squad\nUGS : FMDOU-GAM-CI--153 Catégorie : Jeux de figurines\nLe kit permet d’assembler cinq Seraphim. Les Zephyrim sont toutes munies d’une paire de pistolets bolters, bien que deux d’entre elles puissent avoir à la place des lance-flammes légers, et deux autres des pistolets Inferno. L’une des figurines peut être assemblée en tant que Seraphim Superior, armée d’un pistolet bolter ou d’un pistolet à plasma dans une main, et dans l’autre d’un pistolet bolter, d’une épée tronçonneuse ou d’une épée énergétique.\nCe kit est fourni en 107 composants plastique, plus 5 socles ronds Citadel de 32mm et 2 sets de tiges rainurées Citadel de 45mm. Une planche de décalcomanies de l’Adepta Sororitas est également incluse.\n79.00 CHF Plus que 1 en stock Ajouter au panier


SEMEtt ou l'étincelle noire ***: Affaire REFUS OCTROI VISA Més-yeu Oumar Sangaré, Professeur de lettres-classique-et-de-langues-mortes à l’Université Coloniale et Anachronique de Dakar (UCAD) - par Pofrima Selo\n[Lettre de Félicitation à l'Ambassadeur\nde France à Dakar (capitale de l'ex-A-O-F)]\nOBJET : REFUS OCTROI VISA\nRéférence1: La France humilie un de ses rabatteurs-intellectuels-sénégalais ...\nPour la première je me réjouis d'une injustice commise\npar votre Ex-élancé Ambassadeur-de-la-France-au-Sénégal.\nRéférence2: Més-yeu Oumar Sangaré, Professeur de lettres-classiques-et-de-langues-mortes à\nl'Université Coloniale et Anachronique de Dakar (UCAD)\nje viens par la présente vous manifester ma reconnaissance pour l'acte injuste mais, reconnaissons-le, justifié qui a consisté à refuser d'octroyer le visa au-sujet-sans-verbe français Oumar Sangaré, Professeur de lettres-classiques-et-de-langues-mortes à l'Université Coloniale et Anachronique de Dakar (UCAD)\nvous reconnaissez (quand même) que je n'aime pas me mêler aux affaires-franco-françaises. Toutefois, le caractère grotesque ... ridicule ... et très dramatique de cette affaire-de-refus- d'octroi-de-visa à un "si-toi-hein" pseudo-intellectuel et grammairien de la France ... me sort de ma réserve et m'oblige à écrire quelques mots pour vous manifester ma sympathie en votre qualité d'injuste-ambassadeur-de-la-France-à-Dakar.\nque n'a fait Oumar Sangaré pour plaire à sa "patrie" (d'adoption), la France-éternelle! Pour lui, c'était, plus qu'un sacerdoce, la seule manière de manifester sa loyauté à son (contre)Maître Léopold Sédar Senghor et enfin être une sorte de copie-non-conforme (reconnaissons-le) du plus grand poète-de-la-négr-rit-tude. Et, c'est d'ailleurs pour ces (dé)raisons qu'il essayât (lool) de suivre aveuglément (guidé par la « myopie intellectuelle » qui lui est caractéristique), à chaque fois qu'une occasion incongrue se présentât, les traces de son académicien-de-Maître. Nous reconnaissâmes (quand même) qu'à la différence de son « si-polissé », « si-érudit » et « si-confiture » agrégé-en-grammaire-française-de-maître, le « si-zélé », « si-opportuniste » et « si-détraqué » disciple Sangaré aussi- agrégé-en-grammaire-française … il est … une véritable brute (comme vous n'en faitassiez plus). Bref un C.O.N (copule accidentelle négationniste). Car son sport favori du Professeur de lettres-classique-et-de-langues-mortes soiyasse (=être français antique) de défendre l'idée, selon laquelle, les langues des ses vrais ancêtres africains ne soiyassent pas aptes à véhiculer la Science ...\nBien fait pour sa turpitude !\nQui soiyasse le prochain sur la liste bleue-blanche-rouge?\nCoordinateur du Mouvement\npanafricaniste SEMEtt (MPS)\nPanafrika, 2 juillet 2012\nPublié par Anonyme à mardi, juillet 03, 2012