Accueil » Liste des numéros » Variations philosophiques sur la question du management » Management, humanisme et subjectivité : Entre analyse du travail et philosophie\nManagement, humanisme et subjectivité : Entre analyse du travail et philosophie\n1 C’est du point de vue d’une philosophie qui se refuse à commencer à œuvrer « sans médiation, par elle-même  », nourrie au contact de la réalité des situations de travail, que nous tenterons ici de discuter le sens de l’association des notions de management et d’humanisme. Après un retour sur le référent philosophique de l’usage de la notion de management humaniste, nous commenterons le contenu d’entretiens réalisés avec deux managers, Félicie L. et Anna P., travaillant ou ayant travaillé dans des secteurs d’activité aussi différents que l’industrie pharmaceutique et le secteur agroalimentaire, et qui ont, d’autre part, suivi nos enseignements de philosophie à la Chaire Psychanalyse-Santé-Travail du Conservatoire National des Arts et des Métiers. L’accès à la parole de ces deux professionnelles se trouve, par conséquent, médiatisé par la création d’un espace potentiel   de dialogue entre l’expérience vécue de terrain et le discours philosophique. Au sein de cet espace s’inscrit en filigrane le développement d’une réflexion sur la définition des principes d’une éthique du management   centrée sur la détermination des moyens, pour les salariés, « de faire l’épreuve de la singularité radicale de leur vie  ». Cela sur fond d’une pensée de ce qui, au sein de la nouvelle organisation du travail  et de la production, contrarie l’exploration de cette singularité. Deux points seront ici principalement abordés à partir de l’étude du contenu de chaque entretien : celui de la définition du rapport entre pouvoir, activité et sens de l’action du manager ; celui de l’analyse des mécanismes subtils d’instrumentalisation des affects par le néo-humanisme managérial. Sur la base des réflexions nées à l’occasion de notre travail d’écoute, nous tenterons conjointement de rendre compte du paradoxe lié au surgissement, au sein de l’univers contemporain du travail, d’une antinomie entre la vitalité – devenue « valeur générale de l’existence  » – et la vie .\nI – Management et humanismes\n2 Tout comme l’humanisme renaissant, le néo-humanisme managérial promeut l’émancipation de l’homme, non plus cette fois par rapport à Dieu, mais à l’égard du poids supposé de l’expérience et de l’institution . Aussi est-il l’expression d’une volonté de faire table rase du passé, ainsi que des repères de la raison et de la sensibilité communes, avec la promotion du risque comme valeur dont dépend la qualité proprement humaine de l’homme , au sein du « nouveau système des valeurs individuelles et collectives  ».\n3 Cette conception de l’individu, « entrepreneur » de sa propre vie et jugé seul responsable de son destin, se distingue de l’idée de personne mise en avant par l’humanisme social d’Emmanuel Mounier (1905-1950) qui demeure toutefois l’une des références philosophiques d’un management séduit par le dépassement du schéma marxien de la lutte des classes et par l’ouverture consensualiste portés par cette philosophie. Le personnalisme de Mounier revendique le droit des personnes à être traitées comme fins en soi et à exprimer leurs aspirations créatrices. Il s’appuie sur la conception bergsonienne de la dimension intrinsèquement autopoïétique de l’homme traversé par un élan vital et créateur, qui, sur le plan social, s’affirme en tant que désir d’exister et volonté d’autodétermination, moteurs de la créativité et du progrès humain. Aussi, dit Mounier : « L’homme qui peut laisser cours à son autodétermination ressent en lui une puissante source d’énergie, de vitalité et de créativité . »\n4 Outre ce rapprochement des notions d’énergie, de vitalité et de créativité, la pensée managériale a retenu de Mounier la conception de la personne  en tant que sujet capable d’exprimer et d’imprimer ses talents et sa personnalité dans le monde. Né comme acte de résistance contre les conceptions totalitaires de l’État menaçant la démocratie, dans les années trente, le personnalisme constitue un symbole de cette lutte.\n5 La convocation plus ou moins explicite de cette philosophie par l’entreprise pour « humaniser » en son sein les rapports sociaux et les conditions de travail ne va toutefois pas de soi. En effet, tout en se présentant comme lieu d’accomplissement et d’émancipation de la subjectivité humaine, l’entreprise connaît aujourd’hui en son sein le déploiement d’un processus d’« épuisement de la vie  ». Point que permet de mettre en lumière l’analyse de situations de travail révélatrices de l’impact de la promotion de l’éthique du risque   sur les modes d’exercice du pouvoir managérial, le sens de l’action, la subjectivité et la vie des affects.\nII – Pouvoir managérial, activité et sens de l’action\n6 Inscrit dans la logique d’un mouvement d’idéalisation du faire – au sens d’activité productive – initié à l’époque de l’humanisme renaissant , le management est un pouvoir   qui « vise à normaliser de manière adaptative  ». Aujourd’hui, il fait de l’atteinte de l’idéal non plus l’objet d’une quête mais une norme  dont le respect tient à la soumission à un régime d’adaptation continue. Cela, non sans courir le risque d’une perte de sens de la limite, ainsi que le montre la situation de travail suivante à laquelle se trouve confrontée Félicie L., manager intermédiaire dans l’industrie pharmaceutique.\n7 Chargée de mener à bien la conduite de projets de recherche dans le cadre du développement, puis de la mise sur le marché des médicaments, Félicie L. évoque au début de notre entretien la question de la définition du contenu et des rythmes de l’activité du manager :\nChaque personne demande sa place dans l’équipe. Faire vivre celle-ci demande du temps. C’est sans fin ! Il n’y a aucun temps de pause. Il faut toujours être en alerte pour saisir le moment, pour évoquer les problèmes de travail, d’équipe, de processus relationnels. Or, je n’ai qu’un cerveau ! Il faut savoir trouver la limite. Si vous ne la cherchez pas, l’organisation laisse faire. Mais ceux qui travaillent sans limite ne laissent pas la place aux autres. Je songe en particulier à un collègue. J’ai refusé de faire mieux que lui, c’est-à-dire d’être partout et nulle part, mais j’ai le sentiment malgré tout d’être happée dans le tourbillon malgré moi. Et je m’épuise à mettre les limites, là où l’organisation les omet.\n9 Ce propos souligne tout d’abord le besoin du temps   requis par l’entretien de la vie d’une équipe. Temps dont il est d’autant plus difficile de disposer pour le manager qu’il est lui-même « toujours en alerte » et que son activité est « sans fin » et « sans répit », fuite en avant, en tant que figure du mauvais infini hégélien . Contraint à une forme d’ubiquité (« être partout ») corollaire d’un déficit de présence (« être nulle part »), le manager subit les effets du contraste entre le caractère limité de ses facultés (« Je n’ai qu’un cerveau ») et l’illimitation attendue de son investissement sur fond de disqualification du dispositif institutionnel de réalisation de l’activité ayant pour fonction la détermination de la limite de l’engagement de l’individu .\n10 Cependant, à cette dimension structurelle du conditionnement de l’action du manager s’ajoutent les difficultés concernant la définition de la nature et du sens de celle-ci :\nLe fait de remplir une foule d’obligations annexes quelque peu ritualisées empêche parfois le manager de travailler, le prive de l’exercice de toute responsabilité réelle dans le suivi et ne lui est d’aucun secours pour affronter les difficultés du terrain. Que veut dire manager ? Déplacer une personne d’un endroit à un autre ? Tirer les ficelles ? Demander des comptes ? Les conceptions varient en fonction des structures. Au sens humain du terme, le manager doit connaître, ou avoir le talent de percevoir l’activité des personnes managées, mais sans chercher à les remplacer dans la maîtrise de leur travail. Il doit savoir se poser les questions suivantes : qui est-on à tel moment précis ? Qui est-on avec qui ? Il s’agit d’être un artiste avec une palette très étendue de couleurs ou de gammes pour composer au gré des événements individuels ou collectifs.\n12 Félicie L. établit ici une corrélation entre trois types de dysfonctionnement repérables au niveau de l’exercice de l’activité du manager fréquemment perturbée par « une foule d’obligations annexes [à] remplir » : le caractère compulsif de celle-ci ; son incapacité à initier de nouveaux contextes de vie et de sens ; enfin, la réduction du champ effectif de la responsabilité dont elle relève. Chacun de ces dysfonctionements éloigne le manager du terrain et limite sa fonction à celle d’un marionnettiste-automate dont l’action se réduit à « déplacer du personnel d’un endroit à un autre » et à demander des comptes. Félicie L. oppose cette figure du manager à celle du manager-coloriste de la tonalité des « événements individuels ou collectifs » qui scandent la vie de l’entreprise, capable d’apprécier tout autant la singularité de l’instant qu’il vit que les qualités distinctives de chaque membre de son équipe. Or, cette attention prêtée au singulier peut seule, aux yeux de Félicie L., préserver intacte la sensibilité du manager aux « événements individuels et collectifs » qui rythment la vie de l’entreprise, autrement dit, à ce que Montaigne appelait le caractère « inégal, irrégulier et multiforme » du mouvement de la vie .\nLe brouillage du sens de l’action et de l’intention\n13 Toutefois, dans un contexte de brouillage du sens de l’action du manager et de menace pesant sur la durée de celle-ci, l’incarnation d’une telle figure apte à prêter attention à tout ce qui relève de la « plénitude sensible  » paraît relever de l’improbable :\nLes aspects stables de la structure sont entourés de brumes. L’organisation laisse faire. En cas de plan social, on ne sait pas qui restera et qui partira. En tant que manager intermédiaire, je n’ai pas accès à cela. J’éprouve ainsi le sentiment curieux de descendre dans une caverne de Platon et d’y rester dans le noir. C’est comme si je me trouvais confrontée à un casse-tête auquel il manquerait une pièce. L’ensemble ne peut ainsi espérer tenir et fonctionner un jour. Il manque des rails. Je n’ai jamais connu cela auparavant ! J’ai l’impression d’être dans un brouillard continu, dans un no man’s land. C’est tout de même étonnant ! J’atteins ici la limite de mes capacités de compréhension. Avant, il y avait tout de même une assise. Quelque chose répondait…\n15 Aux limites de l’action possible viennent ainsi s’ajouter celles de toute compréhension possible, comme au fond d’une caverne de Platon où l’on ne verrait pas même les ombres s’agiter ! Nous nous situons à la limite extrême de toute capacité d’intelligibilité d’une réalité avec le sentiment de confusion absolue et permanente des lignes, d’avancer à l’aveugle et d’habiter l’inhabitable (un « no man’s land »), à terme cause possible d’épuisement psychique. D’où l’existence d’une « impression de non-sens » quelquefois proche d’un « sentiment d’horreur » devant le spectacle de la défiguration d’une réalité institutionnelle et pratique du travail cessant d’être fondatrice de sociabilité. Le travail devient ainsi « méconnaissable ». Il n’y est désormais pas plus possible de s’y reconnaître que de comprendre le sens des événements qui jalonnent la vie de l’entreprise où, selon un triple principe d’euphémisation de la réalité, de manipulation « post-logique » de la vérité et de dévitalisation novlinguistique du sens des mots , le négatif se donne à voir sous la figure d’une positivité relative, d’un moindre mal. C’est pourquoi :\n… en cas de plan de départ volontaire [parle-t-on] de « volontarisme forcé ». Le plan de départ volontaire paraît du même coup moins pire qu’un plan social ! La personne devient entièrement responsable de son destin, partie prenante de son devenir. Cela est dit comme tel ! Elle n’est pas licenciée, au sens passif du terme. Plusieurs choix lui sont en effet laissés : partir à l’extérieur avec accompagnement dans le cadre d’un projet de création d’entreprise, ou suivre une formation en vue de trouver un autre poste ; candidater en interne sur un poste ouvert ; rester à son poste, celui-ci ayant perdu son sens et sa raison d’être dans l’organisation visée. D’ailleurs on ne parle pas ici de suppression de poste, comme dans un plan social, mais de « poste ouvert au départ volontaire » !\n17 L’usage de l’oxymore « volontarisme forcé », dans le cadre de la mise en place de « plans de départ volontaires », repose sur l’axiome en vertu duquel chacun serait partie « prenante de son devenir » et « entièrement responsable de son destin » – donc en situation de ne pas subir passivement son licenciement, mais de quitter un poste spontanément « ouvert au départ volontaire ». D’où un effet de conversion de sens aux accents stoïciens d’un processus subi en événement choisi, qui, ainsi que nous le verrons à travers l’évocation d’une seconde situation de travail, repose parfois sur une logique d’instrumentalisation des affects.\nIII – L’instrumentalisation des affects\n18 Anna P. a travaillé onze ans durant dans une entreprise appartenant à un grand groupe agroalimentaire au sein duquel elle était responsable du développement commercial et du marketing d’un portefeuille de produits laitiers frais dont le volume était chaque année renégocié via les contrats signés avec les acheteurs de la grande distribution.\nUne activité surdimensionnée\n19 Partant de la définition des attributions et contraintes propres à son poste de travail, Anna P. décrit en ces termes les contraintes propres à son activité de manager transversal :\nMon travail avait beau être riche et passionnant, le faire relevait d’un défi quotidien. En tant que manager transversal, il me fallait « convaincre » et « fédérer » de nombreux interlocuteurs en interne avec lesquels je travaillais pour faire avancer les projets « Marque Distributeur » (MD) jugés non prioritaires par rapport à la marque nationale. On peut dire que je gérais dans l’ombre une PME au sein de l’entreprise. Et, si le titre de mon poste de responsable du développement commercial […] m’offrait une reconnaissance liée à la charge de travail qui m’incombait, il supposait une déclaration de moyens dont je ne disposais pas en raison de son manque de visibilité par rapport à la marque nationale.\nCet extrait d’entretien met en lumière la réalité d’un surdimensionnement de l’activité et des responsabilités du « manager transversal » chargé de susciter l’adhésion à la philosophie de l’entreprise aux niveaux individuel (« convaincre ») et collectif (« fédérer »). Sans cesse accru, le périmètre de son champ d’intervention (traitement des appels d’offre, négociation de contrats au niveau national et développement de produits) ne lui confère toutefois que le statut de gestionnaire d’une baronnie au sein d’un royaume (« une PME, au sein de l’entreprise »). Pourtant légitimes car affirmées en tant que désir d’augmentation d’une puissance d’agir collective, ces ambitions ne suscitent paradoxalement nulle admiration au sein de l’entreprise. Une forme de mépris , dont le signe est l’absence de moyens accordés pour leur satisfaction, semble même les payer en retour.\nUn mouvement de désubjectivation\n20 Selon Anna P., un tel état de choses s’explique par le conditionnement de la subjectivité et l’évaluation de la performance des employés et des cadres de l’entreprise d’après un référentiel mythologiquement connoté de douze compétences définies dans la Management Development Map. Au nombre de ces compétences figurent :\n… l’aptitude à « prendre des décisions optimales sur la base d’informations peu claires ou contradictoires   pour avancer même en environnement flou » ; la faculté d’être « clair concernant la définition de ses propres objectifs » ; enfin, la capactité d’être « concret, rapide dans l’action et d’atteindre des résultats de façon efficace et pérenne ».\nÀ l’encontre de la soumission à ce régime d’injonctions quelquefois paradoxales se trouve affirmée la nécessité de savoir faire preuve « de résistance, de détermination et de flexibilité », dans le contexte de la mise en œuvre d’un régime de gestion des personnels et de l’encadrement de l’entreprise où le surpassement de soi constitue la norme du référentiel de compétences. Pris dans un tel réseau de contraintes, l’individu devient, ainsi que nous le dira également Anna P., simple moyen mécaniquement déterminé « de persévérance dans les efforts [requis] pour atteindre les objectifs », sous peine d’être accusé d’« éviter de prendre des risques, [de] prendre systématiquement des décisions prudentes, [de] ralentir l’activité ». Néanmoins, cette conception mécaniste de la relation de travail – à l’opposé de la compréhension de celui-ci comme complexité vivante et en tant qu’institution – coexiste avec une « mystique sociale  » destinée à compenser la perte de sens ainsi générée et valant comme « éthique compensatoire et idéologique afin de masquer et d’atténuer les effets de la lutte de chacun contre chacun aménagée dans le travail  » contribuant à la construction d’une société de l’inimitié .\nVitalité factice, axiologie et normes de comportement managériales\n21 Face au mouvement de désubjectivation généré par ces antagonismes, le déploiement de stratégies de mise en représentation de soi s’apparente à un réflexe de survie puisant parfois dans les ressorts d’une vitalité factice :\nJe puisais, dit ainsi Anna P., dans les ressources d’une vitalité qui s’affirme en suscitant l’engagement du salarié enrôlé dans un véritable jeu d’acteur. « Chaque manager est acteur de sa carrière de même qu’il doit développer celle de ses collaborateurs ! », nous disait-on. Or, pour pouvoir être acteur de sa carrière il ne suffit pas de faire du bon boulot. Il faut se rendre visible dans la prescription de rôle qui est donnée. [Mais il] est difficile d’être à la fois dehors et dedans. Tout un jeu d’affichage d’intentions, le plus souvent éloigné de la réalité des pratiques, s’initie alors afin de montrer son adhésion aux valeurs de l’entreprise telles que l’enthousiasme, la proximité et l’humanisme. Des formations de manager portant des intitulés tels que « être acteur de progrès par son comportement » y concourent également. Nous sommes loin d’une logique d’accord où le salarié conserve sa liberté de conscience et d’opinion. En plus de sa disponibilité aux autres il lui faut montrer qu’il est « positif », « optimiste » et « ne pas montrer des sentiments négatifs », comme cela est également stipulé dans le référentiel de compétences. On en arrive à ne plus être soi-même, à jouer à être quelqu’un d’autre, de lisse, de souriant, affichant une bonne maîtrise de soi, de ses émotions dans une apparente facilité à faire son travail. Au bout du compte, l’individu n’est jamais acteur que de ce que l’on veut qu’il soit !\nLa satisfaction des exigences d’une mise en représentation de soi permanente, ici décrite, repose, selon Anna P., sur l’effectuation de la double tâche consistant à être simultanément l’agent du développement de sa propre carrière et de celle des autres, à être simultanément « dedans » et « dehors ». Elle présuppose également la soumission à un certain nombre d’attendus comportementaux et l’adhésion aux valeurs de l’entreprise (en l’occurrence, l’enthousiasme , la proximité  et l’humanisme ) renforcée par l’injonction au développement d’un esprit « positif », avatar de la notion de « santé mentale positive » promue par les pouvoirs publics  dans l’État managérial   où se trouve disqualifié le travail considéré indépendamment de sa mise en visibilité en tant que performance .\nDe la fortitude   à la servitude\n22 Mais le paradoxe tient ici à ce que ce culte de la positivité nous éloigne du sens de l’expérience des passions joyeuses qui nous tirent du côté de la fortitude, autrement dit, d’un courage associant à la fermeté de l’âme une générosité conduisant à développer des relations d’amitié avec autrui . Toutefois, si les « sentiments négatifs » évoqués par Anna P. correspondent aux passions tristes qui nous entraînent dans les eaux de la servitude, ils peuvent, nous semble-t-il, être non moins interprétés comme forme de résistance aux préconisations du management optimiste  . Les adopter expose, en effet, au risque de tomber dans le piège de la mise en scène de soi instrumentalisée par les intérêts de l’entreprise (« au bout du compte l’individu n’est jamais acteur de ce que l’on veut qu’il soit ! »).\nLe « drame de l’irréalisé »\n23 Le « combat sans fin » mené par Anna P. pour maintenir la qualité des produits et des services et optimiser les coûts de production au niveau du marché industriel lui fait éprouver le sentiment étrange de mener une vie profondément « déréalisée » bien que puisant son énergie au niveau instinctuel :\nJ’avais le sentiment d’aller puiser ma vitalité à un niveau très instinctuel mais aux tréfonds d’une vie déréalisée ! Cela m’évoque ce que Lady Macbeth disait à son époux : « Tout est dépensé et on n’a rien reçu quand le désir est assouvi mais qu’il n’est pas comblé   . » Le drame, c’est celui de l’irréalisé ! Notre énergie est refoulée dans le même temps que déployée. L’autonomie managériale, que j’ai déjà évoquée à plusieurs reprises, consiste à travailler à corps perdu dans un horizon rétréci à la seule quête du résultat sans qu’il ne soit jamais question de travail, et encore moins de travail réel !\n25 Le « drame de l’irréalisé », ici évoqué par Anna P, est à entendre à la fois comme cause d’une frustration de type amoureux – liée à la réduction du comblement du désir à son assouvissement – et en tant qu’effet de la restriction de l’autonomie à une simple technique de mobilisation de la subjectivité. Dans les deux cas, ce dont parle Anna P., est le drame d’une « énergie refoulée dans le même temps que déployée ». D’où le sentiment d’être « retranchée » dans un « en-deçà de soi », d’être un corps déployant la totalité de son énergie dans un « horizon rétréci » :\n… l’injonction à aller au-delà de soi [en vue d’améliorer la performance et la productivité], qui nous retranche dans un en-deçà de nous-mêmes, nous condamne ainsi à vivre en deçà de nos moyens. Ce n’est pas seulement une histoire de reconnaissance. C’est de la portée de son action dont on se voit privé, et par là, d’un sentiment de joie existentielle, au sens spinoziste du terme : « Lorsque, dit en effet Spinoza, l’esprit se considère lui-même et sa puissance d’agir, il se réjouit, et d’autant plus qu’il s’imagine lui-même et imagine sa puissance d’agir plus distinctement   . »\n27 En dépit de l’absence de possibilité d’évaluer la portée de son action et de tout sentiment de joie existentielle, Anna P. devait nous dire que tout en étant refoulée l’énergie de vie n’en est pas moins ressentie, et donc « nullement illusoire ».\nLa capture du désir de croire\n28 Le refoulement de l’énergie de vie ici décrit s’accompagne d’une capture du désir de croire aux « promesses d’émancipation » et d’éveil de potentialités faites par l’entreprise :\nL’entreprise convoque une énergie de vie sans lui permettre de s’exprimer. Par la logique d’acteur qu’elle suscite, on se prend au jeu de ce que nous pourrions devenir aux yeux d’autrui, mais aussi à nos propres yeux, dans une quête de désirabilité suscitée par le réveil d’une potentialité que l’on va pouvoir exprimer si l’organisation le permet, et qui nous donne le sentiment d’être surpuissant. C’est en ce sens que Lev Vygotski [1896-1934] disait dans sa Théorie des émotions (1931) : « Dans une période de forte excitation on ressent fréquemment une puissance colossale. Ce sentiment apparaît brusquement et élève l’individu à un plus haut niveau d’activité. Lors de fortes émotions, l’excitation et le sentiment de force fusionnent, libérant par là même une énergie mise en réserve et ignorée jusque là, et faisant prendre conscience de sensations inoubliables de victoire possible   . »\n30 Anna P. convoque ici explicitement la thèse vygotskienne du caractère socialement déterminé du psychisme pour expliquer le lien associant l’excitation liée à la capacité de répondre un temps aux exigences de la production et le sentiment de puissance tenant à la libération d’une énergie jusqu’alors tenue en réserve et ignorée. Elle montre le lien existant au sein de l’économie psychique du sujet entre cette excitation et ce sentiment, d’une part, et le désir de croire aux promesses de l’entreprise, d’autre part :\n… tout en raillant certains propos que je jugeais infantilisants tels que le fameux : « nous avons les moyens de vous faire grandir ! », ponctués du non moins éloquent « l’action est libératrice ! », j’avais envie de croire aux promesses d’émancipation dont l’entreprise nous berçait, distribuant avec parcimonie des marques de reconnaissance en termes de promotion et d’augmentation salariale. Mais nous sommes ici bel et bien en présence d’une véritable boîte à illusions où l’on croit que tous les possibles sont ouverts ! Avec à la clé un gâchis total d’énergie et de vie !\n32 Anna P. espère pouvoir contrarier les effets de ce gâchis, suscité par l’adhésion à l’imaginaire leurrant   de l’entreprise, en prenant « son travail à cœur ». Ce faisant, elle prend brutalement conscience du décalage ainsi créé entre la réalité psychique qui est la sienne et celle du fonctionnement de l’entreprise dont la compréhension lui échappe.\nJe prenais cependant mon travail à cœur avec d’autant plus d’intensité que je me sentais perdre mes repères. Je rationalisais pour ne pas baisser les bras en pensant que je contribuais au maintien de l’emploi sur les lignes de production menacées.\n34 Consciente de la position de repli intensif du « cœur  » ici mis dans son travail, à défaut d’extensivité possible dans un espace commun , Anna P. fait allusion au personnage de Don Quichotte, symbole du voyage – qui est aussi travail   – aux confins de la réalité et de la fiction.\nJe m’acharnais à jouer les Don Quichotte et à me battre contre des moulins à vent pour faire entendre ma voix. Je me rebellais… ou, lasse de ne pas avoir de répondant, je continuais à me fondre, à m’absorber et à m’évanouir dans l’action pour m’empêcher de penser. Cela, jusqu’à l’épuisement. Mais, chose ici troublante, cette logique guerrière et ascétique, en conduisant à cette extrémité permet aussi parfois de toucher à quelque chose d’extatique et d’héroïque dans la mesure où l’on est conduit à plonger loin en soi.\n36 Plus qu’un personnage romanesque et un archétype culturel, la figure de Don Quichotte apparaît ici comme symbole de « l’imposition [d’une] fonction héroïque » au « travailleur/sauveur disposé à engager son être même dans le travail  », à s’identifier à l’entreprise . Cependant, la dimension extatique liée au sentiment d’une plongée dans le soi profond, que permet de rejoindre cette attitude, n’est ici que l’envers d’une passion des extrêmes : celle d’une fusion, d’une absorption et d’un évanouissement dans l’action jusqu’à l’épuisement, cause d’une incapacité de penser.\nLe contre-pouvoir paradoxal de la maladie\n37 Dans la dernière séquence de l’entretien, Anna P. insiste sur la soumission du sujet au régime d’une « double peine » tenant à une culpabilité liée au sentiment de n’en faire jamais assez et à la difficulté de penser les obstacles réels auxquels se heurte l’exercice de son activité. Dans ce contexte, la maladie apparaît comme « contrepoids » possible, au sens d’un contre-pouvoir réinstallant l’équilibre, là où règne la démesure. Elle est l’un des moyens de la vie de contrer le jeu de la vitalité factice . La maladie contredit ce faisant le mythe phénixologique   du sujet humain défini comme « ressource », non au sens de la réduction du travailleur à une matière exploitée, à un instrument de production, mais à celui de la renaissance perpétuelle, voire de la « résurrection  » d’une énergie moribonde.\n39 Au terme de ces analyses, le projet de fondation critique d’une éthique du management tenant compte de la singularité de la vie et de l’activité de chacun apparaît à la fois dans sa nécessité et sa difficulté. Celle-ci tient pour une part au fait que l’« humanisme » auquel d’aucuns seraient tentés d’associer cette éthique peut, ainsi que nous l’avons vu, être synonyme de machinalisation  et d’assujettissement.\n40 L’expérience d’Anna P. nous montre en outre en quoi cet assujettissement se développe conjointement à l’affirmation de la dimension émancipatrice de l’éthique du risque à travers la « mise en scène et la défense de l’idée selon laquelle l’homme doit être au centre du travail, de sa refondation ; un homme se définissant pour l’essentiel par le rapport privilégié qu’il entretiendrait avec la liberté  ».\n41 L’éthique du risque peut dès lors « se présenter sous la forme d’un humanisme  » prenant acte du basculement lié à l’effacement de « l’histoire des sociétés » au profit de la mise en avant de celle de « chaque homme en particulier  » dont la subjectivité s’est transformée en « instrument et en espace de compétition  ».\n42 Or, au cœur même de ce basculement, s’opère « un changement en profondeur de la représentation que nous nous faisons de la vérité du travail  » comprise comme définition d’un rapport singulier non seulement à soi, aux autres, aux choses  et à la langue , mais encore à l’institution et au pouvoir. Aspects dont l’évocation et la mise en relation constituent l’objet central du propos de Félicie L.\nMaître de Conférences en philosophie HDR au Centre de Recherche sur le Travail et le Développement (CRTD) du CNAM, ancien directeur de programme au Collège international de philosophie.\nEt ce, au sens où l’entend Ludwig Feuerbach : « La philosophie doit commencer par son antithèse, son alter ego ; dans le cas contraire, elle reste subjective, perpétuellement égotiste. La philosophie qui ne présuppose rien est celle qui se présuppose elle-même, qui commence sans médiation par elle-même. » (À propos du Commencement de la philosophie , in Pour une réforme de la philosophie, traduction de l’allemand, notes et postface par Yannis Constantinidès, Paris, Éditions Mille et une Nuit, 2004, p. 12-13.)\nDonald Woods Winnicott, Jeu et réalité. L’espace potentiel (1971), traduit de l’anglais par C. Monod et J.-B. Pontalis, Paris, Éditions Gallimard, 1975.\nGhislain Deslandes, Essai sur les données philosophiques du management, Paris, Éditions des Presses Universitaires de France, 2013.\nGhislain Deslandes, Critique de la condition managériale, Paris, Éditions des Presses Universitaires de France, 2016, p. 124-125.\nEntendue au sens de l’« architecture qui dessine les espaces de l’activité, la signalétique des interactions qui s’y nouent, la syntaxe qui sous-tend le langage du travail […] » (François Guinsbourger, Ce qui tue le travail, Paris, Michalon Éditions, 2010, p. 52.)\nJulien Blanc, Enjeux conceptuels de l’évaluation de la qualité de vie en santé. Thèse présentée pour obtenir le grade de docteur de l’Université d’Aix-Marseille en Sciences de la vie et de la santé, pathologie humaine et éthique, soutenue publiquement le 10 décembre 2012, 445 p. (cité p. 342).\nÉric Hamraoui, « La vitalité, la vie et le travail », in Perspectives interdisciplinaires sur le travail et la santé (PISTES), 16-1 [En ligne], p. 1-22.\nRichard Sennett, Le Travail sans qualités. Les conséquences humaines de la flexibilité (The Corrosion of Character. The Personal Consequences of Work in the New Capitalism, (1998), Paris, Éditions Albin Michel, Coll. « 10/18 », 2000.\nFrançois Ewald et Denis Kessler, « Les noces du risque et de la politique », in Le Débat, n° 39, mars-avril 2000, p. 54-72 : « C’est à travers le risque de sa vie que l’homme prend conscience de lui-même comme d’un homme » (op. cit., p. 63).\nAnne Salmon, La Tentation éthique du capitalisme, Paris, Éditions La Découverte, 2007, p. 79.\nEmmanuel Mounier, Le Personnalisme (1949), Paris, Éditions des Presses Universitaires de France, 2010, chap. VI, p. 87.\nQue Mounier définit comme « mouvement d’être vers l’être », être qui « lui donne une continuité non de répétition, mais de surabondance » créatrice » (op. cit., chap. VI, p. 87).\nSidi Mohammed Barkat, « Travail et politique. Propos sur le nihilisme de l’époque », in Tenir debout, Éditions du Musée des Beaux-Arts de Valenciennes, 2010, p. 159-169.\nVoir François Ewald et Denis Kessler, op. cit. Éthique situant le fondement de la valeur de l’individu dans sa capacité à prendre des risques.\nErnst Bloch, La Philosophie de la Renaissance (1972), traduit de l’allemand par Pierre Kamnitzer, Paris, Éditions Payot, 1994, p. 6-7.\nThibault Le Texier, Le Maniement des hommes. Essai sur la rationalité managériale, Paris, Éditions La Découverte, 2016, p. 257.\nÉric Hamraoui, « Le besoin de temps : entre travail et politique », in La Pensée, 376, 2013, p. 69-86.\n« Une limite est posée, elle est dépassée, puis c’est à nouveau une limite, et ainsi de suite à l’infini. Nous n’avons donc ici rien d’autre qu’une alternance superficielle qui reste toujours dans le fini. Si l’on s’imagine se libérer du fini en s’engageant dans cette infinité-là, c’est là en réalité seulement la libération de la fuite. » G.W. F. Hegel , Encyclopédie des sciences philosophiques. I - La Science de la logique [1808-1816], texte intégral présenté, traduit et annoté par Bernard Bourgeois, Paris, Éditions Vrin, addition au § 94, p. 528).\nEn régime néolibéral, qui marque le passage du contrôle à l’auto-contrôle afin d’améliorer l’« employabilité » des individus (Pierre Dardot et Christian Laval, La Nouvelle Raison du monde. Essai sur la société néolibérale, Paris, Éditions La Découverte, 2009, 2010, p. 312-313), le travailleur se trouve assimilé à l’employeur « de sorte que le pouvoir sur le travail, anciennement dévolu à ce dernier, est désormais délégué [au premier] selon une perspective oublieuse de toute limite instituée. [Aussi] le travailleur […] n’agit[-t-il] pas comme s’il était l’employeur, mais bien en tant qu’employeur de lui-même libéré de toute convention formalisée par le droit. » (Sidi Mohammed Barkat, « Travail et politique. Propos sur le nihilisme de l’époque », op. cit., p. 164.)\nVoir Les Essais de Michel de Montaigne, Édition Pierre Villey, 1922 ; réédités par V.-L. Saulnier, Paris, Éditions des Presses Universitaires de France ; Lausanne, Guilde du livre, 1965, III, III, p. 819.\nJean Starobinski, Montaigne en mouvement (1982), Paris, Éditions Gallimard, édition revue et complétée, 1993, p. 110.\nSelon Jordi Vidal, « cette novlangue, qui est un attribut de la pensée post-logique, tire sa force de la séparation qu’elle opère entre la chose et sa représentation. Lorsque le langage se sépare du réel, le réel ne peut plus être reconnu dans les termes du langage dominant. Lorsque le langage ne permet plus de nommer la misère, la critique de la misère se trouve désarmée. La post-logique n’accorde aucun intérêt à la cohérence des faits et à leur vérité. Leur manipulation seule la concerne. » (Résistance au chaos. Pour une critique du nouvel ordre féodal, Paris, Éditions Allia, 2007, p. 58.)\nPassion qui, selon le philosophe Axel Honneth, caractérise l’esprit dominant de la société actuelle (voir La Société du mépris. Vers une nouvelle théorie critique, traduit de l’allemand par Olivier Voirol, Pierre Rusch et Alexandre Dupeyrix, Paris, Éditions La Découverte, 2006).\nD’où, sur ce point, l’existence d’une analogie avec l’expérience de Félicie L.\nAnne Salmon, op. cit., p. 171. L’un des foyers d’élaboration de cette mystique est la représentation de l’entreprise comme lieu de réalisation d’une forme d’« unité de l’humanité », en écho aux formules de l’humanisme personnaliste.\nAchille Mbembe, Politiques de l’inimitié, Paris, Éditions La Découverte, 2016, p. 7.\nDu grec entheos ou enthous signifiant, qui porte Dieu en soi. Ici à entendre comme vertu cardinale d’une morale prônant l’engagement total de soi et, par conséquent, antonyme de l’acédie, « paresse de Dieu » (voir Pascal Chabot, Global burn-out, Paris, Éditions des Presses Universitaires de France, Coll. « Critiques », 2013, p. 31).\nDistincte de l’intimité liée au caractère réciproque des relations que les hommes peuvent nouer entre eux (Sidi Mohammed Barkat, Le Travail en trompe-l’œil, Paris, Éditions Rojos, Coll. « Migrations intérieures », 2015, p. 39).\nDe même que l’ancien humanisme, le néo-humanisme managérial repose, notamment dans sa fonction d’accompagnement de la gestion des procédures d’évaluation de la performance, sur l’opposition entre la raison et le corps qui lui résiste, la première devant prendre le contrôle du second.\nViviane Kovess-Masféty et al., La Santé mentale, l’affaire de tous. Pour une approche cohérente de la qualité de la vie, Paris, Éditions La Documentation française, 2009, 271 p.\nPierre Dardot et Christian Laval, La Nouvelle Raison du monde, op. cit.\nD’où l’existence d’un processus d’épuisement du travail (Yves Clot, Travail et pouvoir d’agir, Paris, Éditions des Presses Universitaires de France, 2008) conjoint à celui de la vie (Sidi Mohammed Barkat, « Travail et politique. Propos sur le nihilisme de l’époque », op. cit.).\nNéologisme forgé à partir du latin fortitudo, inis (force d’âme, courage) (voir Chantal Jaquet, Pascal Séverac et Ariel Suhamy, Fortitude et servitude. Lectures de l’Éthique IV de Spinoza, Paris, Éditions Kimé, 2003).\nChantal Jaquet, Pascal Séverac, Ariel Suhamy, op. cit.\nVoir Philippe Gabilliet, Éloge de l’optimisme, Paris, Édition Saint-Simon, 2010. L’auteur y associe la notion d’optimisme à celle d’enthousiasme, au service de la performance au sein de l’entreprise.\nWilliam Shakespeare, Macbeth , traduction nouvelle d’Ariane Mnouchkine, Paris, coédition Théâtre du Soleil-éditions, 2014, Acte III, scène 2.\nBaruch Spinoza, L’Éthique (1677), 3e partie, proposition LIII, traduit du latin par R. Caillois, Paris, Éditions Gallimard, 2009, p. 231.\nLev Vygotski, Théorie des émotions. Étude historico-psychologique (1931), traduit du russe par Nicolas Zavialoff et Christian Saunier, Paris, Éditions de L’Harmattan, 1998, p. 104.\nVoir Eugène Enriquez, Les Jeux du pouvoir et du désir dans l’entreprise, Paris, Éditions Desclée de Brouwer, 1997.\nÉric Hamraoui, entrée « Cœur » du Dictionnaire du corps, sous la direction de Michela Marzano, Paris, Éditions des Presses Universitaires de France, 2007, p. 208-212 (cité p. 211).\nLe néo-humanisme managérial diffère, par conséquent, de l’humanisme civique reposant sur « la volonté de défendre avant toute chose la forme politique qui permet […] à tous de réaliser dans l’activité politique leur vocation d’homme. » (Jean-Fabien Spitz, Dictionnaire de philosophie politique, publié sous la direction de Philippe Raynaud et Stéphane Rials, troisième édition, Paris, Éditions des Presses Universitaires de France, 2003, p. 331.)\nComme le rappelle Pierre-Yves Gomez, le latin tripalium d’où est issu le mot français « travail » est également « à l’origine du terme anglais travel, qui signifie voyager » (Le Travail invisible. Enquête sur une disparition, Paris, Éditions François Bourin, 2013, p. 151.)\nSidi Mohammed Barkat, « Travail et politique. Propos sur le nihilisme de l’époque », op. cit…, p. 161.\nAbsorbée par les exigences de son combat protéiforme, Anna P. nous dit ainsi avoir eu fréquemment le sentiment de « vivre à crédit » sa vie de femme et de mère.\nDu terme « phénixologie », néologisme de Dali repris par Cocteau dans Le Testament d’Orphée (1960) où le poète dit s’être perfectionné dans l’art de mourir et de renaître plusieurs fois, tel un phénix.\nLe mot ressource est issu de l’ancien verbe ressourdre (980-XVIIIe siècle), « ressusciter », lui-même issu du verbe latin resurgere (de re et surgere : sourdre, surgir). (Voir Alain Rey, Dictionnaire culturel en langue française, Paris, Éditions Le Robert, 2005, vol. 3, p. 252.)\nAnne Salmon, op. cit.., p. 171.\nSidi Mohammed Barkat, Le Travail en trompe-l’œil, op. cit., p. 39.\nIbid. Ainsi, selon François Ewald et Denis Kessler (op. cit., p. 63), le fait de placer le risque au principe de la condition humaine constitue-t-il un humanisme.\nPierre Dardot et Christian Laval, op. cit., p. 412.\nVoir plus haut, note 25.


W124 : Changement d'un roulement de roue AR / 35a- Essieu Ar ASD / MERCEDES-BENZ Anciennes\n» W124 : Changement d'un roulement de roue AR\n#1 10-04-2013 15:26:37\nW124 : Changement d'un roulement de roue AR\nJe poste cette discussion suite à un passage au CT de mon véhicule (W124 E250 Diesel Break de 1994 avec 280 000 kms).\nLe véhicule a été refusé au CT car un roulement de roue arrière est HS (obligation d'une contre visite).\nMa question est la suivante: faut-il changer le roulement défectueux ou obligatoirement les 2 ?\nAprès vérification, le second roulement semble bon (pas de jeu après test et vérifs sur câles).\nJ'ai commandé un roulement AR chez MB (140 euros avec une petite remise......c'est pas donné quand même!!!)\nLe vendeur de MB me dit qu'il n'est pas nécessaire de changer systématiquement les 2 roulements. Mon mécano qui assure les réparations que je ne réalise pas moi-même me dit la même chose.\nQu'en pensez-vous amis forumeurs ? Je vous pose la question car je ne plaisante pas avec la sécurité mais vu le prix du roulement si l'autre peut encore tenir..................ce serait tant mieux.\n#2 10-04-2013 15:30:30\nRe : W124 : Changement d'un roulement de roue AR\nEn toute rigueur .... ils ont le même kilométrage\nPar contre, les ronds points peuvent fatiguer plus souvent ... le roulement du côté D\n#3 10-04-2013 18:59:28\nCe n'est pas comme une paire d'amortisseurs, ou de disques de frein. On n'est pas dans l'obligation de changer les deux ensemble. Maintenant comme ils ont la même usure, le second ne va pas tarder à y aller lui aussi de son ronronnement sourd, ou de son petit cloc cloc ...\n#4 10-04-2013 19:36:18\nEffectivement, le roulement Hs est celui de droite. Je vais changer celui-ci et prévoir le changement du roulement gauche dans les prochains 20 000 kms.\n#5 11-04-2013 10:39:55\nOui suite à mon expérience (elle est ce qu'elle est ) tant qu'à faire, changer les deux et Mars ça repart pour un tour presque sans fin enfin.\n#6 12-04-2013 17:31:30\nJe viens de commander un deuxième roulement.\nFaut-il prévoir un carrossage pour l'arrière suite au changement des roulements?\n#7 12-04-2013 18:33:17\nSi tu ne fais que remplacer le roulement, je ne pense pas que ce soit nécessaire.\n#8 15-04-2013 19:40:50\nMerci pour toutes ces infos....qui me pemettent en consultant le forum d'en apprendre tous les jours et d'entretenir mon break 124 rigoureusement bien.\nChangement de roulement prévu jeudi :D:D\n#9 16-04-2013 10:25:41\nPourvu que ça ... roule!\n#10 25-07-2016 15:56:18\nJe re ouvre le sujet, car je crois être face au même soucis, sur une berline.\nJ'ai un petit claquement sur les irrégularités de la route, un claquement plus sévère au passage de la marche arrière. Je n'ai pas encore pris le temps de voir si le roulement est plus chaud après un parcours.\nJ'ai un ronflement à larrière au delà de 110 km heures, mais ça peut aussi venir du pont.......bref, à confirmer par un examen roue levée, mais je n'ai pas beaucoup d'illusions.\nIl y a t'il des indices différents pour suspecter les silent blocs?\nIl y a t'il des pièges particuliers dans le montage / démontage?\nIl y a t'il un couple de serrage précis?\n#11 25-07-2016 17:18:23\nLa perception de l'origine des bruits est de plus en plus atténuée sur nos autos, la W124 ne fait pas exception ... au point que MB conseille la pose de micro aux endroits qu'il identifie avant un roulage ... une personne à la conduite, une autre à l'écoute des différents micros.\nUn claquement sur route irrégulière traduirait plutôt un comportement de suspension (rotule, barre, ..)\nUn claquement en inversion de marche pointe plutôt vers un accouplement de transmission (flector, cardan, arbre, ..)\nLe ronflement est typique d'un pont (vérifier son huile .... si ce n'est pas une EP ... l'huile est peut être HS)\nUn "bruit de roulement Ar", qui apparait puis disparait un temps peut aussi être une barre avec du jeu (expérience vécue)\nmais entre le ronronnement d'un roulement HS et le ronflement d'un pont .... une oreille profane peut se méprendre,\nsans compter qu'un palier central (arbre de transmission) peut faire cloc en inversion de sens (bague caoutchouc HS) et ronronner (roulement HS)\nIl faut traquer l'échauffement (comparer) et les jeux (en appui, levé, ..)\nLes indices: kilométrage; recherche visuelles + rechercher le jeu et son origine.\nLes pièges: il en existe (comme par exemple serrer les barres du train Ar, la roue étant en appui normal),\nLes couples de serrages sont définis ... pratiquement pour chaque écrou: à la louche l'on peut se fier à ses dimensions ou au marquage sur la tête de boulon ... mais cela demande une expérience;\n#12 26-07-2016 08:37:24\nÇa m'en fait, des choses à vérifier...\nEn ce qui me concerne, j'ai déjà un peu dexpériences en matières de roulements, de rotules et de silent blocs. Je vais éliminer des pistes facilement.\nL'huile du pont est récente, c'est une EP, et les propriétaires précédents faisait faire l'entretien chez Mercedes.\nMa question sur les couples de serrage était plus orienté sur le serrage du roulement en lui même. Faut il serrer "a lancienne", ou il y a t'il une précharge définie, avec un couple donné précis?\nBonne journée, et merci pour le temps donné.\n#13 26-07-2016 08:43:02\nC'est un roulement à billes .... donc .. surtout pas de contraintes ! .... donc ne pas serrer le roulement autrement que sur ses cages.\nIl est emmanché.\nEs-tu allé voir en articles techniques de ce forum, là: https://www.mercedes-anciennes.fr/forum … hp?id=1307 ?\nLes roulements coniques (train Av) ... ne sont surtout pas à serrer ... mais laisser librement tourner sans frottement et sans jeu.\nVoir dans le forum "train Av".


Pose d’enseignes lumineuses : la meilleure façon d’améliorer la visibilité de votre commerce | Communication évènenements\nDéc 31 2019 12/31/2019 05/05/2021 de\tDavid Duchemin\nPose d’enseignes lumineuses : la meilleure façon d’améliorer la visibilité de votre commerce\nPour agrandir votre notoriété et mettre en valeur votre activité, poser une enseigne ou un caisson lumineux est indispensable. Vous pourrez apporter de la luminosité à la façade de votre magasin ou de votre entreprise, tout en optimisant votre image de marque. De plus, ces dispositifs peuvent améliorer grandement la visibilité de votre établissement 24h/24 et 7j/7. Vous souhaitez installer une enseigne ou un caisson lumineux ? Il est important de faire appel à un professionnel du domaine pour mener à terme votre projet.\nRien que des avantages à retenir\nLa pose d’enseignes lumineuses est idéale si vous venez d’ouvrir une boutique. En effet, votre commerce doit être visible pour que vous puissiez développer votre notoriété. Le jour comme la nuit, les clients potentiels verront vos enseignes publicitaires. Celles-ci peuvent les inciter à entrer dans votre boutique pour découvrir vos articles. Vous pouvez y graver des messages publicitaires, ou simplement le nom de votre établissement. C’est à vous de choisir !\nL’installation d’enseignes ou de caissons lumineux a l’avantage d’être relativement abordable, mais surtout très efficace pour agrandir votre notoriété. Elle permettra à votre clientèle de repérer votre boutique de loin dans la rue.\nOptez pour des enseignes composées de LED en raison de leur durabilité et de leur esthétique. De plus, elles sont plus écologiques et plus modernes que les enseignes lumineuses classiques. Elles peuvent être animées facilement grâce à l’essor de la technologie.\nVous pouvez choisir entre différents types de produits lumineux\nIl existe plusieurs types de produits permettant de mettre en valeur la façade de votre boutique ou votre marque grâce à la lumière. Les enseignes lumineuses LED restent les plus populaires. Outre le fait d’être économiques, elles s’adaptent également à toutes les envies (couleur personnalisable et puissante). Par ailleurs, les enseignes LED sont moins énergivores par rapport aux enseignes lumineuses classiques.\nSi vous êtes un peu serré côté budget, nous vous conseillons d’opter pour un casque lumineux ou pour un caisson lumineux. La première option permet d’illuminer la devanture de votre magasin ou quelques éléments qui la composent, tandis que la deuxième option peut mettre en avant seulement certains détails de votre activité, de vos produits ou de votre vitrine : prix, horaires, prestations proposées, etc.\nD’autres produits lumineux sont également à votre disposition pour améliorer la visibilité de votre boutique ou entreprise : bandeaux lumineux, totems, panneaux publicitaires, éclairage de vitrine et bien plus encore. Choisissez l’enseigne qui conviendra le mieux à votre activité, votre voisinage et votre budget.\nSi, toutefois, vous voulez apporter une touche vintage ou « old school » à votre boutique, vous pouvez toujours opter pour des enseignes à néon.\nUn apanage de professionnels\nPour la pose d’enseignes lumineuses, il est fortement recommandé de faire appel à des professionnels pour bénéficier d’un résultat de qualité et à la hauteur de vos attentes. Ils sont en mesure de fabriquer des produits aux normes et qui répondent exactement aux besoins de vos activités professionnelles.\nUne entreprise spécialisée peut vous proposer un service complet : conception, fabrication et pose. Son équipe s’occupera de tous les raccordements électriques dans le respect des normes de sécurité. Il est possible d’améliorer grandement votre visibilité, tout en réduisant les risques d’accident à néant.\nIl existe certaines entreprises comme la société GRAFFITEX, située à Lattes, qui est spécialisée dans la mise en place d’enseignes lumineuses. Elle est en mesure de vous fournir une prestation complète. Visitez son site web ou contactez-la directement pour découvrir tous les produits qu’elle propose. Vous aurez également l’occasion de jeter un œil à ses réalisations précédentes. L’établissement propose aussi d’autres produits et services : impression numérique, signalétique, plaques professionnelles, panneaux publicitaires, caissons lumineux, etc.\nÉtiquettes:caissons lumineuxEnseigne lumineuse


SCC agit pour l'environnement\nSCC agit pour l’environnement\nAvec 80% des systèmes informatiques du pays utilisant des logiciels obsolètes ou non compatibles, notre activité aide les entreprises à se pourvoir, au meilleur prix, des toutes meilleures technologies, à supprimer les inefficacités et à améliorer la performance commerciale.\nTout ce que nous faisons a un effet sur l’environnement, qu’il soit positif ou négatif. Notre politique de développement durable nous engage à améliorer tous nos services et pratiques de travail.\nDiminuer les émissions de carbone et disposer de véhicules correspondants à notre engagement envers la Diminution des émissions carbone\nDiminuer la consommation d’eau dans tous nos sites\nDiminuer la consommation de papier dans tous nos sites\nDiminuer les déchets de tous nos sites et ceux de nos clients dans lesquels nous disposons d’une présence majeure\nAccroître le recyclage pour nous-mêmes et nos clients via notre Service rénovation et mise au rebut\nCollaborer avec nos fournisseurs et encourager les meilleures pratiques de durabilité en vertue de notre Méthode CAESER\nEncourager les “plans de déplacement verts” pour le personnel et les clients et continuer à encourager l’utilisation de la vidéo et des téléconférences\nAccroître nos activités dans des projets durables au Royaume-Uni et à l’étranger\nProjets de développement durable en France, au Royaume Uni\nLes projets durables à l’étranger ne constituent qu’une partie de ce que nous visons à accomplir en tant que société. Nous avons reçu le prix Green Grid Award pour le développement durable 2001 pour les Prix Centres de données en Europe.\nGrace à ce prix obtenu parmi une liste de nominés très prestigieux, notre nom est sorti du rang car les juges ont apprécié notre stratégie environnementale associant des approches innovantes de la diminution des émissions de carbone et une vision à long terme inégalée. Le panel a souligné notre approche générale du cycle de vie de notre bâtiment de centre de données – qui a utilisé une structure existante pour créer une nouvelle installation reposant sur les économies d’énergie – et a été à l’origine de notre initiative de compensation carbone, qui offre des fours économes en énergie à des communautés africaines démunies.\nLa politique de mécénat chez SCC\nReconnaissances normes et chartes\nPacte mondial de l’ONU – l’engagement SCC\nEncourager le don d’organes: participer à la Course du Coeur\nSCC et Axa envoient du matériel IT en Afrique


A la découverte des sites Internet: Simpli-city les services à domicile, le plus simplement du monde.\nSimpli-city les services à domicile, le plus simplement du monde.\nLe domaine des services à la personne est en ébullition sur Internet, et j'ai déjà eu l'occasion d'évoquer les services de quelques start-ups positionnées sur ce créneau ici même, comme speed étudiant par exemple.\nSimpli-city s'est lancé il y a un peu plus d'un an dans ce domaine avec comme principal argument différenciant ... la simplicité, mais vous vous en doutiez vu le nom de cette start-up. Le jeu de mots inclue également le mot city, et les services proposés le sont essentiellement en ville, et plus précisément dans les grandes villes.\nLeur slogan est d'ailleurs d'une grande limpidité: "Vous avez des besoins ? Nous avons les solutions".\nDans la pratique, cette plateforme permet d'accéder à des services à domicile classiques comme des heures de ménage, des prestations de nounous, , baby-sitter, bricolage, soutien scolaire, entretien de jardin, auxiliaire de vie, repassage, ... mais aussi des services plus originaux comme des chefs à domicile (pour la cuisine), du coaching sportif, ...\nDe quoi se simplifier la vie en ville dans tous les domaines, en fonction du prix que vous êtes prêt à mettre.\nSelon ses fondateurs, le marché est en forte croissance du marché, avec + 18% en 2012 et autant prévus sur 2013. Comme quoi, il y a des secteurs économiques qui ne connaissent pas vraiment la crise. Et surtout, il n'y avait pas, avant Simpli-city, d'acteur généraliste purement internet sur ce marché, du moins en France.\nJusqu'aux récentes lois, le service donnait droit à la réduction d’impôts de 50% des dépenses engagées dans l’année pour une aide à domicile. Avec les nouvelles lois, cet acteur, comme beaucoup d'autres mais pas forcément en ligne, doit attendre de savoir à quelle sauce il va être mangé, ...; et quelles seront les répercussion de cette évolution de la fiscalité sur son chiffre d'affaire ...\nCoté business model, rien de plus simple: Le service encaisse les paiements et rémunère les intervenants après avoir pris sa commission. En espérant pour eux que de nombreux prestataires s'inscrive sur leur site, afin de doper leurs revenus sur ce secteur qui selon moi est très concurrentiel ...\nPour se différencier de cette pléiade de concurrents, le service mise sur la qualité des prestations effectuées (mais en pratique dépend des intervenants et non pas d'eux, donc difficile à vérifier), mais surtout de la simplicité du service.\nEn 1er lieu, la simplicité est obtenue via un service accessible en ligne directement, sans frais de dossier, ni abonnement, ni encore engagement de durée.\nMais surtout, en passant par Simpli-city, les clients sont déchargés de toute la paperasserie bureaucratique. Et c'est là que le service a selon moi toute sa valeur ajoutée avec une suppression des paperasses du style suivi des congés à gérer, des déclarations à l’URSSAF, … Le service se charge de tout cela en gérant lui même les prestataires, ce qui justifie d'autant plus ses commissions, qui débordent en pratique sur les frais de gestion. Un positionnement qui me rappelle celui de Assurportage par rapport aux auto-entrepreneurs.\nLe service est toujours en déploiement et couvre fin 2013 les principales grandes agglomérations françaises, ainsi que Londres où il vise la communauté des expatriés français.\nPublié par Ghislain Moncomble à 14:50\nLibellés : fiscalité, service, service aux particuliers, simpli-city, soutien scolaire


Gastronomie - Le chef Marc Veyrat renonce à faire appel en justice contre le guide Michelin qui lui avait retiré une étoile - Detail - agirinfo.com\nGastronomie - Le chef Marc Veyrat renonce à faire appel en justice contre le guide Michelin qui lui avait retiré une étoile\n20.02.2020 – Le chef français avait perdu fin décembre son procès en référé contre le guide gastronomique.\n(ATS/AGIR) - "J'ai demandé à mon conseil d'abandonner la procédure d'appel. Ma dévotion à la cause de la haute cuisine française et du patrimoine agricole savoyard reste plus que jamais intacte. L'histoire jugera", a expliqué sur Facebook le célèbre cuisinier au chapeau.\nMarc Veyrat a estimé que le retrait, il y a quelques semaines, de sa troisième étoile à l'auberge créée par Paul Bocuse, est venu confirmer ses "griefs quant à l'intégrité et à l'objectivité du guide Michelin". Il a dénoncé une "stratégie de communication" répondant à des "besoins accrus de notoriété".\nDébut janvier, il avait fait appel de la décision rendue le 31 décembre par un tribunal de Nanterre (banlieue parisienne). Il estimait que le guide rouge avait fait "une erreur" en considérant qu'en rétrogradant de trois à deux étoiles La Maison des Bois, son restaurant de Manigod (Haute-Savoie).


Publié le 31 Mars 2009 par Ardalia\nComme d'habitude, je m'exprime mal, tant pis. Alors, qu'en pensez-vous?\nEn 1905 est publié en Russie le Protocole des Sages de Sion. Ce faux document fait état d'une conspiration imaginaire des juifs contre le pouvoir russe en place, le starisme. Ainsi, c'est d'un véritable complot : manipuler le Tsar en lui faisant croire...\nPublié le 24 Mars 2009 par Ardalia\nJ'avais un oncle alcoolique ce dont j'ai pu bien profiter étant enfant. L'alcool le rendait agressif, graveleux, braillard. C'est probablement à ce coup de pouce que je dois de l'avoir vu masturber ma poupée Barbie sous mes yeux de petite fille confiante....\nL'absence de pratique\nPublié le 23 Mars 2009 par Ardalia\n... ça fait que, d'imagination, tu dessines toujours les mêmes bonshommes. Ce qui prouve que tu n'as pas d'imagination en réalité. Roh flûte !...\nPublié le 20 Mars 2009 par Ardalia\nc'est le titre d'une chanson de Paris Combo que j'aimais bien avant. Maintenant, je suis sourde dans mes rêves aussi. Il y a quelques mois encore, je faisais comme dans la vie, je fais semblant de comprendre et je culpabilise. L'autre jour, je regardais...\nJe veux ouvrir un blog!\nPublié le 18 Mars 2009 par Ardalia\nVous voulez ouvrir votre blog à vous rien qu'à vous mais ne savez pas comment faire ? N'ayez crainte, la Fée Kozlika va tout vous expliquer, là. Y a des gens, vraiment, mais vraiment, hein, bah ils sont chouettes.\nMalheureusement, mes billets passés sur un blog précédent et qui concernaient la rhétorique n'ont pas eu beaucoup d'effet, faute, sans doute, d'intérêt prégnant. Voici, chez Eolas, de quoi vous convaincre... L'information telle que l'on nous la vend.\nPublié le 17 Mars 2009 par Ardalia\nUne personne à qui je demandais comment elle expliquait son célibat persistant m'a répondu : "Sans doute que je suis trop exigeant." Malheureusement, cette personne descendait à ce moment à sa station de métro et je ne pus lui dire le fond de ma pensée...


Des clés de compréhension pour contrer l’islamophobie - Le Journal des Alternatives\nAu cours des prochains mois, de nombreuses figures intellectuelles et associatives prendront la plume pour alimenter un blogue collectif publié dans le Huffington Post, dont un extrait sera repris chaque mois dans un billet du Journal Metro.\nLes textes aborderont différentes facettes de la construction publique de l’islamophobie. Salam (mot en arabe qui désigne paix ) est une initiative portée par le Centre justice et foi (www.cjf.qc.ca) et Alternatives (www.alternatives.ca) qui veut fournir des outils permettant de mieux saisir les enjeux relatifs à l’islam, à l’actualité internationale et ainsi contrer les discours islamophobes.\nDepuis le 11 septembre 2001, on constate en Occident une montée en force de l’islamophobie et la construction du « problème musulman » comme « problème public ». Cette nouvelle forme de racisme contre le musulman (ou celui qui en revêt les traits) gagne une acceptation sociale et donne le ton au débat public.\nDans certains médias, on fait l’amalgame périlleux entre islam, fondamentalisme et terrorisme. Autant de termes employés de façon indistincte. À coup de stéréotypes, on représente l’islam de façon monolithique, péjorative et comme porteur d’une culture archaïque dont la soumission de la femme en constituerait un des éléments centraux. Cette tendance intervient, explicitement ou implicitement, dans l’élaboration de nombreuses lois et mesures sécuritaires qui stigmatisent davantage les personnes associées à l’islam.\nAu Québec, ce sont surtout les débats sur la laïcité, les accommodements raisonnables et la Charte des valeurs qui ont exacerbé la discrimination et l’exclusion des musulmans et musulmanes. Encore aujourd’hui, l’accueil des réfugiés syriens de confession musulmane fait couler beaucoup d’encre.\nÀ l’heure où l’information se consomme, la menace terroriste vend. Et la construction d’un tel ennemi contribue à légitimer des politiques guerrières au profit d’intérêts économiques et géostratégiques. Des attaques de l’OTAN en Afghanistan et en Irak, jusqu’aux bombardements contre le groupe État islamique, un récit fondé sur l’incompatibilité des cultures se structure.\nC’est dans l’espoir d’infléchir le poids de cette logique guerrière que les deux organismes partenaires de cette initiative mettront à votre disposition une analyse informée en évitant de céder au sensationnalisme. Alors que l’idéologie du « choc des civilisations » domine largement dans les médias, ce billet offrira un regard résolument critique permettant de renforcer la solidarité, la justice sociale et la cohabitation entre les peuples et les cultures.\nAu cours des années 2000, le champ intellectuel a eu un rôle déterminant dans le développement (...)\nL’époque n’est plus où l’on pouvait parler d’un mouvement féministe au singulier. Tel qu’il était né (...)\nDans ses mémoires, le célèbre historien israélien Ilan Pappé remarque : « Chaque action (...)\nL’islamophobie est un terme polémique pour certains et une réalité vécue par d’autres. Il a été (...)


2014 Joost Swarte CartoonMuseum Bâle\nPresentación I MKT+INN Victor Lozano by Neo Consulting 670 views\nPecha Kucha MOOCs by neusquick 200 views\nFinales Felices by Santuario de Anim... 328 views\n1. Communiqué de presse Joost Swarte. Dessinateur et designer Exposition du 15/11/2014 au 22/02/2015 Période de fermeture: jusqu’au jeudi 13 novembre 2014, 12 heures © Joost Swarte, 2014 Le dessinateur et designer néerlandais Joost Swarte (né à Heemstede en 1947) est actuellement l’un des créateurs de BD les plus importants et les plus influents sur le plan international. Il est à la fois l’inventeur et le réformateur du style de la ligne claire. Swarte est à l’aise dans toutes les disciplines du design : il est l’auteur d’une oeuvre particulièrement variée qui s’étend de la bande dessinée et du graphisme à la scénographie et à l’architecture, en passant par les objets design. Le temps fort de cette exposition complète sur cet artiste avide d’expérimentation au Cartoonmuseum de Bâle sera la présentation de ses dessins originaux pour le fameux magazine nord-américain «The New Yorker».\n2. 2 L’irrésistible envie de concevoir et de raconter de Joost Swarte commence souvent par un dessin, mais la plupart du temps ne s’y arrête pas. En dehors des bandes dessinées, illustrations, vitraux, typographies, timbres et affiches, il crée des objets tels des lunettes, des meubles, des expositions et même des bâtiments. Qu’elles soient graphiques ou tridimensionnelles, les oeuvres de Swarte sont reconnaissables à sa signature caractéristique : un tracé évident et net épousant des formes géométriques, un stylisme précis, des couleurs monochromes et éclatantes, une ironie subtile. L’énorme savoir de Swarte dans le domaine des arts figuratifs ne cesse de transparaître. Diplômé de design industriel, il évoque avec autant de passion que de talent des styles tels que l’Art déco, De Stijl, Bauhaus, Streamline et Memphis. Pendant sa formation à l‘Académie de design industriel à Eindhoven (Pays-Bas), Joost Swarte s’intéresse dès 1966 aux lois régissant la création et la conception d’objets tridimensionnels et se tourne en même temps vers la bande dessinée où il découvre les libertés et les rapports aux beaux-arts qu’il recherchait. Les premières histoires de Joost Swarte, très simples et dessinées rapidement, ainsi que son premier magazine de BD «Modern Papier» s’inspirent encore de l’underground et de son père spirituel Robert Crumb. Il publie ensuite dans «Métal Hurlant» et «Charlie Mensuel». En 1977, dans le cadre de l’exposition «Tintin à Rotterdam», Swarte introduit l’expression «de klare lijn» (ligne claire) désignant le style unique d‘Hergé, appellation qui fit école par la suite dans le monde entier. Rapidement, Swarte développe son propre style, très caractéristique jusqu’à présent, qui réinterprète la ligne claire de l’inventeur de Tintin. Les contours nets, parcimonieux et mesurés, et les aplats de couleur unis de la «nouvelle ligne claire» forment un contraste saisissant avec le caractère anarchique et surréaliste de la narration dans ses bandes dessinées. «Hergé a essayé de rapprocher le lecteur du monde réel, moi je conduis le lecteur dans mon propre monde.» Les protagonistes de Swarte, les caractères farfelus et rebelles Anton Makassar et Jopo de Pojo, incarnent parfaitement les casseurs des années 1970. Selon Swarte, qui de plus est un grand amateur de la musique R&B noire, son Jopo de Pojo est un genre de «Tintin noir». Dans le magazine de BD nord-américain «RAW», ses BD inspirées par les contenus de l‘underground et le style de la ligne claire d‘Hergé lui permettent finalement au début des années 1980 de se forger une réputation internationale. Swarte travaille jusqu’à présent pour «The New Yorker». Il devient l’initiateur du festival de la BD «Stripdagen Haarlem» et fonde les éditions Oog & Blik. En collaboration avec le bureau d’architectes Mecanoo, Joost Swarte conçoit l’architecture du théâtre De Toneelschuur à Haarlem (Pays-Bas) et signe responsable de la scénographie du Musée Hergé à Louvain-la-Neuve (Belgique). En 2004, il est promu au grade d’Officier de l’Ordre d’Orange-Nassau par la reine Beatrix des Pays-Bas. L’exposition réalisée en étroite collaboration avec Joost Swarte s’articule de façon thématique et présente plus de 100 dessins originaux et objets issus de toutes les périodes artistiques de l’artiste.\n3. 3 Kurztext Le dessinateur et designer néerlandais Joost Swarte (*1947) est l’un des créateurs de BD actuellement les plus importants et les plus influents. En dehors de la bande dessinée, son oeuvre comprend des créations graphiques sous forme d’illustrations, affiches, timbres et typographies ainsi que des vitraux, objets, lunettes, meubles ou architectures. La signature du designer industriel s’illustre par un tracé aux lignes nettes et un langage visuel marqué par les formes géométriques de base qui jonglent avec les citations de l’Art déco, du style Streamline, De Stijl, Bauhaus et Memphis. Ses oeuvres sont conçues dans des couleurs éclatantes et monochromes, et imprégnées d’ironie subtile. Pendant les années 1980, Swarte s’est fait connaître sur le plan international par ses bandes dessinées inspirées des contenus de l’underground et du style de la ligne claire d’Hergé. Il publia dans des magazines reconnus comme «RAW» et travaille régulièrement jusqu‘à présent pour «The New Yorker». Il édita le magazine «Modern Papier» et fut l’initiateur du festival néerlandais de BD «Stripdagen Haarlem». En collaboration avec le bureau d’architectes Mecanoo, il conçut l’architecture du théâtre De Toneelschuur à Haarlem. Swarte réalisa également la scénographie du Musée Hergé à Louvain-la-Neuve. En 2004, il fut promu au grade d’Officier de l’Ordre d’Orange-Nassau par la reine Beatrix des Pays-Bas. Réalisée en étroite coopération avec l’artiste, l’exposition présente en exclusivité des dessins originaux et de nombreux objets issus de toutes les périodes artistiques de Joost Swarte.\n4. 4 Biographie Joost Swarte naît le 24/12/1947 à Heemstede, Pays-Bas, dans une famille très musicale qui le marque profondément. À l’issue de sa formation scolaire régulière, il entreprend des études à partir de 1966 à l’Académie de design industriel à Eindhoven. Ces études proposent cependant une orientation très classique et sont entièrement consacrées aux arts appliqués. Swarte s’intéresse à divers médias et types d’expression et il décide donc de passer à l’art de la bande dessinée qui lui propose la liberté désirée. Il publie bientôt son premier magazine «Modern Papier» et dessine des bandes dessinées dans le style underground. En 1972, il crée ses principaux caractères de BD, Anton Makassar et Jopo de Pojo, qui à présent jouissent d’une renommée culte. Il publie dès 1974 dans les magazines de BD réputés «Métal Hurlant» et «Charlie Mensuel». À l’occasion de l’exposition «Tintin à Rotterdam» en 1977, il propose l’expression «de klare lijn» pour désigner le style d’Hergé qui donnera naissance plus tard à l’expression française «ligne claire». Avec ses dessins colorés aux contours nets, Swarte fait partie des protagonistes de la «nouvelle ligne claire». En 1980, il publie un album intitulé «Modern Art» comprenant six bandes dessinées qui sont traduites en plusieurs langues et lui valent une appréciation internationale. Son succès international est initié par des publications dans le magazine «RAW» édité par Art Spiegelman et Françoise Mouly. En 1992, il initie le festival de la bande dessinée «Stripdagen Haarlem» et fonde les éditions Oog & Blik. Ses oeuvres sont régulièrement exposées dans le monde entier et il a été distingué par de nombreux prix et récompenses. Ainsi, il a été notamment promu au grade d’Officier de l’Ordre d’Orange-Nassau par la reine Beatrix des Pays- Bas, et a obtenu en 2012 le «Marten Toonderprijs». Bibliographie Thrice told tales. Three mice full of writing advice (Atheneum Books for Young Readers, 2013) Het Voorbeeldige Beeldverhaal (Van Kemenade, 2012) Is that all there is? (Fantagraphics Books, 2012) Swarte Comics I en II, strips en tekeningen van Joost Swarte (oog&Blik | De Bezige Bij, 2012) Joost Swarte (Kunst Schrift, N° 2, avril 2009) Joost Swarte. Kunst voor het (MER. Paper Kunsthallee, 2009) The lauch of the readers token (Griffioen Grafiek, 2009) Leporello (Edition 52, 2004) Toneelschuur (NAi Publishers, 2003) Auto nach Mass (Neunte Kunst, 1997) Kattun + Kugel. Druck von unten (Neunte Kunst, 1996) Nicht so sondern so! (Affholderbach & Strohmann, 1987) Passi, Messa (Futuropolis, 1985) Joost Swarte’s Modern Art (Zweitausendeins, 1980)\n5. 5 Informations sur l‘exposition Durée de l‘exposition Du 15/11/2014 au 22/02/2015 Vernissage : vendredi, le 14/11/2014 à 18h30 Avec Joost Swarte, Haarlem (Pays-Bas), et Anette Gehrig, directrice et commissaire d’exposition du Cartoonmuseum de Bâle Horaires d‘ouverture Mardi à dimanche : de 11 à 18 heures Jeudi : de 11 à 20 heures Commissaire d‘exposition Anette Gehrig, Bâle Médiation / Relations publiques Anette Gehrig, Zamira Angst Partenaires Steudler Press AG Tweaklab AG Ambassade Royale des Pays-Bas à Berne\n6. 6 Manifestations Visites le dimanche 14/12/2014, 11/01, 25/01, 08/02, 22/02/2015, 14 heures Joost Swarte est l’un des dessinateurs les plus importants et les plus célèbres sur le plan international. Il est une référence importante pour le développement des célèbres romans graphiques et son style artistique caractérise le genre. Le Cartoonmuseum de Bâle rend hommage à Joost Swarte pour la première fois en Suisse grâce à une grande rétrospective et en présentant une grande sélection de ses oeuvres pour le magazine américain «The New Yorker». Visite guidée à travers l’exposition avec la commissaire d’exposition Anette Gehrig Les souhaits exaucés en dessin ! Dimanche, le 30/11/2014, à 11 et 14 heures 11 heures : visite guidée à travers l’exposition Joost Swarte avec la commissaire d’exposition Anette Gehrig De 14 à 17 heures : la dessinatrice Lika Nüssli de Saint-Gall exauce tous vos souhaits avec son crayon et vous dessine un cadeau de Noël. Is That All There Is ? Mercredi matin Mercredi, le 26/11/2014, de 10 à 12 heures Le dessinateur et designer néerlandais Joost Swarte est un artiste d‘exception. Il ne s’arrête pas au dessin de ses récits conçus dans le style de la ligne claire, mais va plus loin et crée des architectures et du design. Anette Gehrig s’entretient avec Hubertus Adam, directeur du Musée d’Architecture Suisse de Bâle Dimanche BD Je dessine un monde comme il me plaît... Dimanche, le 16/11/2014 et 25/01/2015, de 14 à 16 heures Des rues surplombant des gratte-ciel, un nouveau quartier urbain qui s’installe dans une étagère : l’artiste Joost Swarte dessine et transforme chaque pièce, chaque maison et chaque ville en une fantaisie à quatre murs. L’atelier te permettra de créer tes chambres rêvées, des villes fantaisistes et d’inventer de nouveaux lieux. Équipé d‘un crayon, de couleurs d‘aquarelle ou d’un ciseau à papier – à toi de choisir ! Un atelier animé par l‘illustratrice Alessia Conidi\n7. 7 Cartoonmuseum Basel Historique de la maison × Organisation: Le Cartoonmuseum Basel est une fondation dépendante administrée par la Fondation Christoph Merian de Bâle. × Année de fondation: 1979 comme «Stiftung Karikatur & Cartoon Museum Basel» (Fondation Musée de la caricature et du cartoon Bâle). Le lieu de présentation du fonds était d’abord au 9, St. Alban-Vorstadt. × Donateur: Le mécène bâlois Dieter Burckhardt (1914–1991) × 1991: Acquisition de l’immeuble St. Alban-Vorstadt 28 par la «Stiftung Karikatur & Cartoon Museum Basel» × 1996: Inauguration du musée dans les locaux actuels Collection × 4000 oeuvres originales × 2000 oeuvres confiées en prêt × env. 700 artistes des XXe et XXIe siècles en provenance d’env. 40 pays × Politique de constitution de la collection: Une sélection représentative et de qualité des cartoons et caricatures du monde entier × Accents: Des originaux de qualité d’artistes internationaux dans différentes techniques × Thématique: Des cartoons avec et sans texte, des parodies et des pastiches d’ouvrages artistiques et d’artistes, des caricatures, la présentation de thèmes ayant trait à la culture et au quotidien ainsi que de nature générale sur la politique Architecture × Surface totale: Env. 350 m2 × Surface d’exposition: Env. 300 m² × Bâtiment ancien: Immeuble de style gothique tardif (première mention en 1483) × Nouveau bâtiment: Conçu par le bureau d’architecture bâlois Herzog & de Meuron × La liaison entre l’ancien et le nouveau bâtiment, à savoir entre les maisons avant et arrière est une passerelle traversant une cour intérieure. × Automne 2005: Transformation du foyer et de la boutique par les architectes Herzog & de Meuron Conseil de fondation du Cartoonmuseum Basel × Lilli Strassmann (présidente) × Roland Wetzel × Beat von Wartburg (responsable du département culturel de la fondation Christoph Merian) × Angela Heimberg\n8. 8 Équipe du Cartoonmuseum Basel × Conservatrice: Anette Gehrig × Assistante de la conservatrice: Zamira Angst × Boutique, réception: Samantha Bersano Contacts Anette Gehrig, conservatrice, Tél: 061 226 33 63 ou 079 550 16 72 ou a.gehrig@cartoonmuseum.ch


La guerre de Vendée vue par la IIIe République | L'histoire par l'image\nAccueil › Etudes › La guerre de Vendée vue par la IIIe République\nTitre : Scène de la guerre des chouans.\nAuteur : Auguste Emile BELLET (1856 - 1911)\nDimensions : Hauteur 320 - Largeur 235\nRéférence de l'image : INV 01591\nAuguste Emile BELLET (1856 - 1911)\nLa chouannerie, opposition armée des paysans de l’Ouest de la France aux assemblées révolutionnaires, est un thème de prédilection des peintres d’histoire au XIXe siècle.\nEn Bretagne, le soulèvement de l’hiver 1793-1794 concerne l’Ille-et-Vilaine, le Morbihan (en avril), la moitié des Côtes-d’Armor et la province du Léon. Cette révolte est violemment réprimée en quinze jours par l’armée et les gardes nationaux. En revanche, l’insurrection se développe en Vendée, où les paysans s’allient à la noblesse locale qui va les encadrer et constituer avec eux l’armée catholique et royale de Vendée.\nLa IIIe République, se voulant unificatrice, oppose l’émeute des chouans à la guerre des républicains. La Vendée et la Bretagne sont alors les symboles de la contre-révolution, et l’esprit républicain de l’époque considère la chouannerie comme une rébellion de paysans ignorants et fanatiques manipulés par la noblesse et le clergé.\nUne iconographie qui n’évite pas l’imagerie\nParfait exemple de cette iconographie développant l’héroïsme des chouans, ce tableau est une œuvre de Salon (elle a été exposée en 1882) pour des Parisiens ignorants de l’histoire des chouans et recherchant l’imagerie.\nUn chouan breton, désarmé et blessé, s’agrippe à une croix. Il a rampé jusqu’à ce calvaire, abandonnant en chemin chapeau, fusil et sabot. À l’horizon s’éloigne le peloton de soldats républicains qui a eu raison de sa résistance. Ce martyr de la foi dont la mort est imminente reproduit le stéréotype du paysan breton aux cheveux longs, vêtu d’un gilet et portant des sabots. Le calvaire devient un symbole de la douleur du Christ sauveur de l’homme et un lieu où s’effondrent les chouans qui combattent pour l’Église. L’auteur retient surtout le geste de piété ostentatoire et le détail du costume.\nLe format vertical gigantesque donne une impression de monumentalité à la scène et en accentue l’aspect spectaculaire, faisant de ce tableau une icône de la chouannerie. Une mise en page efficace donne toute sa clarté au sujet. Cette peinture d’histoire n’évite cependant pas l’anecdote et rivalise avec la photographie dans sa description scrupuleuse des détails réalistes. La Mort du chouan n’est ici grande que par le format. Le drame se conclut avec emphase. Cette toile conjugue la mise en scène du martyre du chouan dont on célèbre le sacrifice et l’exaltation de l’identité bretonne, notamment celle du paysan rustre mais opiniâtre.\nLa peinture d’histoire d’inspiration révolutionnaire\nÀ la veille de la célébration du centenaire de la Révolution, les peintres reproduisent abondamment des épisodes liés au soulèvement des chouans. Cette accumulation d’images de la chouannerie lui fait perdre sa force militante au profit d’une exploitation d’un genre. Le sentiment religieux breton s’exprime dans la représentation du chouan, qui peut être considérée comme une sous-catégorie au sein de la peinture d’histoire, en raison de son succès.\nQu’ils soient bretons ou non, les artistes s’attachent à peindre l’affirmation de cette province de Bretagne. Le XIXe siècle, passionné d’histoire, suscite un vif intérêt pour l’histoire locale des provinces et offre aux artistes l’occasion de développer des thèmes historicistes, en relation avec leur région d’origine, mais à l’iconographie souvent imaginaire ou réductrice. L’Ouest de la France est un territoire de référence pour cette peinture à la finalité souvent pédagogique, destinée à entretenir le souvenir.\nFrançois FURET, « Vendée », « Chouannerie », in François FURET, Mona OZOUF (dir.), Dictionnaire critique de la Révolution française, Paris, Flammarion, 1988, rééd. coll. « Champs », 1992.\nAnne-Marie THIESSE, Ils apprenaient la France : l’exaltation des régions dans le discours patriotique, Paris, Éditions des sciences de l’homme, 1997.\nCOLLECTIF, Bretons ou Chouans… les paysans bretons dans la peinture d’histoire d’inspiration révolutionnaire au XIXe siècle, catalogue de l’exposition, Quimper-Saint-Brieuc, musée des Beaux-Arts – musée d’Histoire, 1985-1990.\nPatrick DAUM, « La guerre de Vendée vue par la IIIe République », Histoire par l'image [en ligne], consulté le 18 Octobre 2017. URL : http://www.histoire-image.org/etudes/guerre-vendee-vue-iiie-republique?i=86&d=1&c=Vendee


Potter-magie :: Dantremont :: Refectoire Partagez|\nSujet: La Table Ronde Dim 14 Oct - 11:34\nLa nouvelle année commençait, une nouvelle année avec des nouveaux élèves, des nouveaux professeurs et des nouvelles aventures. Ainsi, Grace Jackson attendait avec impatience le début des cours pour donner à ses petits sorciers tous ce qu’elle savait sur l’art des Potions et des Filtres. Chose qui était très différente puisque l’un était typiquement Français et l’autre, typiquement Anglais. La jeune femme ayant fait ses études en Angleterre, avait dut s’adapter au style français afin de donner les meilleurs cours possibles et que les étudiants sortent de Dantremont avec le meilleur enseignement. Ainsi, elle se trouvait dans le réfectoire afin de prendre son déjeuner en compagnie de ses collègues. Elle n’avait pas eu encore de cour puisqu’elle avait son lundi matin de libre et qu’elle avait pu faire une grasse matinée bien méritée après le week-end qu’elle avait passé. Bizarrement, elle faisait les mêmes rêves avant chaque début d’année depuis qu’elle avait quitté son ancien poste de professeur à l’école de Sorcellerie Poudlard et elle entamait sa troisième année à Dantremont. Elle connaissait maintenant totalement l’école et les différents professeurs mais eux par contre, ne connaissait pas vraiment son passé qui était plutôt sombre fallait-il avouer.\nQui pouvait donc croire que la jeune femme assise à la table ronde près de la fenêtre était en fait une ancienne fantômette qui avait été ressuscitée afin de venger la mort de son ancien presque-mari qui était devenu un vampire et qui l’avait tué d’amour avant de disparaître et d’empêcher Grace de connaître sa fille et ses descendants ? Qui pouvait penser une seule seconde que la jeune fille joyeuse avait presque 200 ans ? Personne, aucune ride n’était apparue depuis le temps, le temps s’était figé dans la glace pour la brune aux yeux bleus. Elle ne s’en plaignait pas même si la mort de certaine personne qui lui est chère lui fait à chaque fois mal, elle ne sait pas si elle mourra un jour ou si elle restera une éternelle pour toujours. Une seule de ces amis ne pouvait pas mourir puisqu’elle était un vampire, ainsi Elena était toujours une très bonne amie et les deux femmes ne s’étaient jamais séparées même après avoir accompli la tâche que devait faire Grace, Elena ne l’avait jamais abandonné. Et le professeur de Filtre pouvait être fier d’avoir une amie aussi fidèle que l’ancienne infirmière de Poudlard !\nAinsi la jeune professeure souriante pouvait se prélasser et profiter agréablement de cette nouvelle année et de son déjeuner. Bien qu’elle soit pour l’instant seule, elle savait que des collègues ne tarderaient pas à tarder et elle avait hâte de retrouver les anciens et de rencontrer les nouveaux. Comme les élèves, les professeurs changeaient régulièrement et ainsi, la découverte était encore plus amusante. L’Allemande regarda les tables à côté d’elle, un groupe de jeune gens d’Allégeance différentes mangeaient ensemble sans que cela n’est l’air bizarre où déplacé, c’était tout à fait normal pour l’école de France et Grace ne pouvait s’empêcher de remarquer toutes les choses différentes qu’elle voyait par rapport à Poudlard même si cela faisait déjà trois ans qu’elle se trouvait à Dantremont. Se plongeant dans ses souvenirs, elle attendait que quelqu’un face son apparition à la table…\nSujet: Re: La Table Ronde Lun 15 Oct - 22:25\nC’était parti pour une nouvelle année à Dantremont. Lucas ne regrettait pas une seconde d’avoir choisi cette Ecole pour enseigner la Neuromagie. Il avait eu en effet le choix, après son double cursus d’étude, soit d’aller enseigner l’Histoire de la Magie, à Poudlard, l’Ecole de Magie en Angleterre, soit de venir, ici, en France, pour enseigner une matière à laquelle il avait finalement une petite préférence, la Neuromagie. Cette science magique avait pour but de capter les processus mentaux activant la magie sur les sorciers, mais d’une autre part, on voyait les sorts, par exemple, qui avait des effets sur le cerveau, comme l’Impero.\nDe plus, Lucas ne regrettait pas d’avoir choisi la France. Déjà pour son climat plus agréable qu’en Angleterre. En été, on était presque sûr d’avoir toujours du beau temps, et inversement, l’hiver était souvent synonyme de neige. Au moins, ici les saisons étaient respectées. De plus, la culture française était intéressante, et finalement, l’allemand se sentait plus proche des français que des anglais. Dès qu’il en avait l’occasion, il partait dans le monde moldu français où l’on pouvait observer à tout moment un patchwork de paysages.\nEn attendant, Lucas se trouvait à l’Ecole. Il venait de donner ses premières heures, en ce lundi, à des cinquièmes années particulièrement agitées. En effet, ils venaient de passer, juste avant l’été, l’examen qui leur permettrait d’arriver en cinquième année. Ayant tous obtenus des résultats en Neuromagie, ils pensaient certainement ne plus avoir rien besoin d’apprendre. Or, ils avaient oublié que Lucas était quand même à la source de leur réussite, et il le rappela rapidement. Le calme était vite revenu, et il avait pu poursuivre son cours d’introduction à une Neuromagie plus complexe avec entrain.\nC’est pourquoi il était très heureux de pouvoir profiter du repas du midi. De toute façon, il n’avait pas cours cette après-midi. Il allait pouvoir manger à sa faim, comme le proposait l’Ecole et faire une sieste toute l’après-midi avant le repas du soir. La rentrée des classes était surement beaucoup plus éprouvante pour les professeurs que pour les élèves. Les profs n’avaient pas le temps de se retrouver pour se raconter leurs vacances. Non, quand ils se voyaient, ils parlaient d’organisation des cours, des salles, des élèves, des projets…\nMais ce repas ne serait pas comme ça. Lucas vit avec joie qu’à la table des professeurs se trouvaient seulement Grace. Elle était arrivée en même temps que lui à Dantremont, et c’est surement cela qui les avait rendu proches. Plus qu’une collègue, on pouvait appeler ça une amie. Elle avait toujours été là pour lui, et certainement inversement. Cependant, étant revenu en Allemagne pour l’été, il ne l’avait pas vu depuis fin juin. C’est pourquoi il prit une chaise juste à côté d’elle et après une accolade, pris la parole avec sourire.\n« Coucou Grace. Alors tes vacances ? Pas trop mouvementées ? Tu es partie où ? Je suis revenu en Allemagne pour ma part… Qui sait, on aurait pu se croiser »\nIl lui adressa un clin d’œil. Il savait que Grace était allemande, mais elle ne s’était peut être pas rendue dans son pays cet été-ci. En tout cas, c’était toujours un point commun que les deux amis partagés. Mais bon, il savait que la conversation allait tôt ou tard virer sur Dantremont… Même si cela les épuisait d’en parler, c’était surtout une feinte. Ils aimaient bien parler des élèves, de comment organiser l’Ecole et tout ce qui allait autour. Il avait hâte de lui raconter sa première matinée, même si elle ne serait pas surprise par ce qu’elle entendrait.\nEn attendant, il se servit un peu d’entrée, c’est à dire du melon bien français et encore bien mûre pour cette fin d’été.\nSujet: Re: La Table Ronde Mar 16 Oct - 6:03\n° Ouf, une année nouvelle qui commençait dans cette école et en plus j'avais eu la promotion de maître d'allégeance, je ne savais pas trop comment accueillir cette nouvelle qui était pour le moindre très heureuse oui mais je ne savais pas si j'allais être à la hauteur de ce poste. Bref, nous étions encore dans les premiers jours de l'école, les élèves étaient énervés et la plupart d'entre eux enthousiasme à l'idée d'étudier dans une super école de magie qu'était Dantremont.\nPour ma part, j'étais dans mon bureau en train de planifier mes activités pour les élèves de mon allégeance. Après tout, je voulais qu'ils passent l'une des plus belle année de leur vie. Tant les premières années que les septièmes. Bien sûr il allait falloir que les élèves travaillent fort pour mériter ses récompense mais j'avais une forte confiance en mes étudiants et j'étais persuader qu'ils parviendraient à gagner cette année !\nMon ventre m'indiquait ensuite que c'était l'heure du repas. Donc, je me leva et me dirigea vers le réfectoire. C'était la première fois que j'allais allez manger au réfectoire. Pourquoi ? Parce que je n'avais pas encore eu le temps d'y allez avant, tout simplement. En me dirigeant vers cette salle, j'apperçue plusieurs élèves qui entraient et sortaient de différentes pièces du château certains me souriaient et d'autre ne me portait pas attention particulière.\nUne fois rendue à la porte du Refectoire, je la poussa et entra, à la table des professeurs il y en avait deux, je les avaient déjà vue mais sans plus. Il fallait bien qu'il y ait une première a tout... Alors je m'avança vers la table, attendue qu'ils aient terminer de parler pour ne pas paraître impoli et m’assis prêt des deux enseignants. °\n- Bonjour, je suis Aliss, Aliss Weaper, maître d'allégeance ! Nous nous sommes pas encore officiellement rencontre je crois, alors à qui je fais face !?\n° Je souriais de mes dents blanches, après tout, je ne voulais pas paraître insociable ou apathique. Je resta là droite sur ma chaise à attendre les présentations de mes confrères et consoeurs... °\nSujet: Re: La Table Ronde Mer 17 Oct - 8:14\nElle n'attendit de plus pas longtemps puisque ses souvenirs furent interrompus par l'arrivée d'un de ses amis qu'elle affectionnait particulièrement, le professeur de Neuromagie venait de faire son apparition. L'homme et la jeune femme se connaissait depuis leur arrivée depuis à Dantremont puisqu'ils étaient arrivés en même temps dans l'école de France. Depuis leur rencontre, les deux professeurs s'étaient beaucoup rapprochés et étaient devenus de grands amis. De plus, ils avaient un point en commun puisqu'ils étaient tous les deux allemands, de plus, Lucas était l'un des seuls à savoir pour son secret, il était son confident, son ami et elle savait qu'elle pouvait tout lui dire sans avoir peur que toute l'école ne soit au courant en moins de deux heures, le jeune homme savait garder un secret ce qui comptait énormément aux yeux de la brune. Arrivant, il s'assit à côté d'elle après avoir fait une accolade à la jeune fille. Avant que cette dernière ne puisse dire quelque chose comme bonjour, l'homme qui était tout le temps de bonne humeur parla.\nCoucou Grace. Alors tes vacances ? Pas trop mouvementées ? Tu es partie où ? Je suis revenu en Allemagne pour ma part… Qui sait, on aurait pu se croiser...\nLa bonne humeur de Lucas était contagieuse, bien qu'elle était déjà de bonne humeur, sa journée s'était encore plus éclairé à la venue de son ami. Il posa plusieurs questions, naturelles entre les deux professeurs et Grace lui répondit le plus naturellement du monde sans avoir besoin de réfléchir.\n-Hallo Lucas ! J'ai passé de magnifique vacances si tu veux tout savoir ! Je suis allée rencontrée de vieux, de très vieux amis en Angleterre avant de passer en Allemagne faire mon tour habituel même si année après année cela devient de plus en plus difficile. J'ai vu Calypso et Matthieu, mes arrières-petits-enfants. Calypso rentre en cinquième année et Matthieu en deuxième à Poudlard. Je ne les vois pas grandir et Matthieu me demande tous le temps pourquoi je ne vais pas étudier dans son école, je lui ai dit que j'avais fait mon temps mais que c'était du passé. Après cela, je suis allée bronzer un peu sur la plage. J'ai eu des vacances très remplis cette année ! Mais ce n'est absolument pas pour me déplaire, loin de là. Tu es donc retourné en Allemagne ? Ce n'était pas trop dur ? Il est vrai qu'on aurait pu se voir ! Dit toi que j'ai pensé tout l'été à t'envoyer une lettre et je ne l'ai même pas fait, je suis vraiment une mauvaise amie mais raconte-moi tout alors !\nLa langue de la Maîtresse des Filtres se déliaient très facilement quand elle connaissait son interlocuteur, de plus elle avait beaucoup à raconté et elle voulait savoir comment c'était passé l'été du professeur de Neuromagie mais avant qu'il ne puisse répondre au monologue de la jeune femme, un autre professeur, du moins adulte était apparu dans le champ de vision de la table des professeurs. Grace observa la jeune femme qui venait d'arriver, environ vingt-trois ans, des cheveux couleurs or, des yeux verts, un magnifique sourire avec des dents parfaites et d'une beauté époustouflante. C'était bien la première fois qu'elle voyait cette jeune femme et elle ne pouvait que travailler pour Poudlard pour venir s'asseoir à leur table et en déduisa la métier de la jeune femme. Pas beaucoup de professeur n'avait changé et elle paria que c'était un des nouveau maître d’allégeance.\nPensa la brune quand la blonde se présenta, elle avait vu juste et le sourire de cette dernière étincelait devant les deux professeurs déjà installés. Voyant qu'elle se tenait toute droite, le professeur de Filtre trouva sa nouvelle rencontre très polie et lui répondit avec un grand sourire.\n-Heureuse de te rencontre Alice. Je suis Grace Jackson, professeur de Filtre.\nSujet: Re: La Table Ronde Ven 19 Oct - 6:12\nIl y avait toujours beaucoup de plaisir à retrouver ses amis après un long moment d’absence. Il fallait croire que pour s’aimer encore plus, il fallait de temps en temps s’éloigner. Or, cette pensée ne traversa pas vraiment l’esprit de Lucas, il était surtout heureux de pouvoir partager ce repas avec Grace, et écouter le début de ses vacances. Elle avait beau dire qu’elle n’avait pas envoyé de lettre, Lucas non plus. Mais à quoi s’accabler de reproches quand on peut profiter.\n« On est quitte, j’ai pas envoyé un seul hibou de tout l’été… Sinon, en All… »\nMais Lucas se fit interrompre par l’arrivée d’une nouvelle adulte à la table. D’une nouvelle tout court. Il fallait dire que l’on remarquait tout de suite sa présence ; elle dégageait du charisme, mais surtout une beauté légendaire, et Lucas, en temps qu’homo ne pouvait s’empêchait de souligner des courbes parfaites, sa belle chevelure, et un sourire comme en voit très rarement. Heureusement pour lui, il restait tout de même très gay, et pu prendre la parole sans perdre ses mots, comme l’aurait fait un hétéro sous le charme d’une belle demoiselle.\n« Enchanté ! Je suis Lucas Jude, professeur de Neuromagie… »\nElle s’était déjà assise. Il continua de la regarder et sentit bien qu’il devait continuer de parler. Cela ne le dérangeait pas particulièrement, Lucas était plutôt sociable. La question était toujours de savoir par quel sujet il fallait commencer. Mais bon, il fallait croire qu’entre adulte de Dantremont, c’était l’école elle-même qui revenait sans cesse au centre des conversations. Cette idée le fatigua, mais il ne le montra pas. Il continua de sourire et reprit la parole.\n« Au fait, de quelle Allégeance en es tu le maître, ou plutôt la maîtresse ? »\nLucas l’avait tutoyé sans problème. Après, bien que les trois présents soient des adultes, ils restaient néanmoins très jeunes ; Lucas devait être le plus âgé, mais ses 25 ans ne lui donnait pas une impression de maturité. Bien entendu Grace avait plus de 150 ans en réalité, mais là n’était pas vraiment la question. En attendant la réponse d’Aliss, il servit aux deux femmes un jus de citrouille.\nSujet: Re: La Table Ronde Sam 20 Oct - 5:28\nDarmouth, c'était la nouvelle école dans laquelle j'avais décidé de travailler, loin des fantômes de mon passé. Mon dernier combat m'avait permis de rompre définitivement avec les liens trop lourds qui m'empêchaient de vivre. Je savais désormais me contrôler tout en buvant du sang humain, ma soeur étant devenue une louve. Seulement elle était encore à la recherche de son tendre loup-garou qui soit dit en passant est mort suite à un de mes excès de colère alors qu'elle se trouvait entre la vie et la mort. Bien entendue cette dernière l'ignore encore et je comptais bien que cela reste ainsi le plus longtemps possible.\nC'était le jour de la rentrée. Un jour comme les autres, même si je n'en avais pas réellement besoin je décidais de descendre prendre le petit-déjeuner histoire de voir qui serait mes collègues. Ces nouvelles personnes qui ne me connaissaient pas. Du moins je l'espérais, car même si le personnel de Poudlard avait été indulgent vis-à-vis de mes nombreux écarts de conduite, les personnes de Darmouth ne seraient sans doute pas de cet avis. Après un énième regard dans le miroir je souriais, personne ne pouvait se douter de mon appartenance à l'espèce des vampires, ni même que j'étais une voyante capable de lire en toutes personnes comme dans un livre ouvert par la simple force de mon esprit. J'avais encore un bon grand nombre de secret, cela ne changera jamais, mais qu'est-ce qu'il m'empêchait de tester de nouvelles expériences ? Après tout j'ai l'éternité devant moi.\nPoussant la porte du réfectoire seule, j'entrais avec une grâce féline, le seul détail contre lequel je ne pouvais lutter. Regardant en direction de la table des professeurs des odeurs familières me parvenaient. Un sourire resplendissant se grava sur mon visage lorsque je vis Grace Jackson ! Une de mes plus vielles amies, elle aussi immortelle. Que faisait-elle là ? Quelques centimètres à côté d'elle se trouvait Aliss Weaper une amie d'enfance. Finalement je n'allais pas passer si incognito, mais c'était que mieux. En face d'elle se trouvait un homme que je n'avais jamais rencontré. M'avançant vers eux, un sourire accueillant aux lèvres je les saluais : « Bonjour, je suis heureuse de vous revoir Grace comment vous allez ? » Me retournant vers le jeune homme je me présentais avec entrain : « Je suis Elena Mickaleson la nouvelle professeur de Dragonologie ! »\nSujet: Re: La Table Ronde Dim 28 Oct - 5:41\nL'un des patronus se dirigea vers l'un des endroit le plus frequente soit le refectoire ou un bon nombre d'adulte etait present. Se depechant, reniflant, suivant le chemin qui se tracait devant ses yeux. le chien arriva vite a la table qu'il cherchait. Le patronus parla alors avec la voix de Valerian.\n-Je suis Valerian Black Potter ! Je suis actuellement dans le parc et j'ai besoin de votre aide ! Une bete vient de mettre au sol un eleve et va surement m'attaquer dans quelques instants. Verouiller les portes pour qu'aucun n'eleve ne puisse sortir ! Je ne tiendrais pas longtemps, le temps est compte. Nous avons besoin de vous ! MAINTENANT !\nLes dernieres paroles prononces furent crier et un silence planait dans la salle. Avant que les eleves presents ne commencent a paniquer apres que le patronus eut disparu. Il ne restait pas beaucoup de temps avant d'agir ! Qui partirait sauve les deux eleves ?\nPotter-magie :: Dantremont :: Refectoire


À mesure que nous vieillissons, il est parfois nécessaire d'adapter les outils et accessoires que nous utilisons au quotidien. Un de ces endroits où un peu d'aide supplémentaire peut être nécessaire est la cuisine. La cuisine est un grand plaisir pour beaucoup de gens, tout comme recevoir des invités. Et il n'y a aucune raison pour que cela s’arrête sous prétexte que nous avançons en âge ! C’est pourquoi, nous avons compilé une liste des meilleurs accessoires de cuisine pour les personnes âgées.\nCrédits : Granberg