L'eau potable à Mexico : genèse d'un espace social (xvie-xixe siècle)\nAccueil > Les Cahiers du CRH > 8 > Présentation de thèses récentes > L'eau potable à Mexico : genèse d...\nL’eau et les structures urbaines\nL’eau et la société\n1 Des travaux de drainage ont été entrepris en 1607. Ils n'ont été officiellement achevés qu'en 1900 (...)\n1Depuis sa fondation par les Aztèques en 1325, Mexico a toujours entretenu avec l'eau des relations étroites : ville lacustre, bâtie au coeur d'un marécage, elle a été marquée par la présence de digues, de canaux et de chaussées qui ont façonné ses paysages. Après la Conquête, les travaux réalisés par les Espagnols pour défendre leur capitale des inondations périodiques qui la menaçaient ont fait passer l'étude du drainage des lacs au premier plan1. Pourtant, l'alimentation en eau potable de Mexico a joué un rôle important dans la formation d'un espace urbain original et fortement individualisé. En effet, avant même l'arrivée des Espagnols, la ville de Mexico était grande consommatrice d'eau potable. Après la Conquête, ses besoins n'ont fait qu'augmenter. La croissance de la population, l'introduction de nouvelles activités économiques consommatrices d'eau, ont provoqué un accroissement de la demande et exacerbé les conflits entre communautés. C'est pourquoi nous étudierons ici une problématique strictement urbaine. Nous essaierons de voir comment s'organisait le réseau de distribution de l'eau dans la ville et quel a été son impact à la fois sur les structures urbaines et sur la société mexicaine.\n2Dès le xvie siècle, en effet, des canalisations desservaient les rues principales et venaient alimenter des fontaines publiques et privées. Cependant, la structure de l'espace urbain de Mexico, compartimenté par la présence de plusieurs canaux qui isolaient les différents quartiers entre eux, empêcha longtemps d'étendre ce réseau à toute la ville. Le grand axe du développement urbain à l'époque coloniale fut donc, à l'Ouest, la chaussée de Tacuba et celle de la Verónica, par où passait l'eau venue de Santa Fe. À l'opposé, des quartiers entiers souffraient de la soif et devaient s'en remettre à d'autres moyens de distribution, comme les porteurs d'eau. Mal desservies, les marges orientales, tournées vers le lac salé, perdirent de leur attrait. C'est dans cette zone que fut construit l'hôpital de San L zaro, destiné aux lépreux. Dès le xviie siècle, l'eau a donc provoqué une fissure dans l'organisation spatiale de la ville. En outre, durant toute la Colonie et une grande partie du xixe siècle, les aqueducs ont joué, dans la structure urbaine, le rôle des grandes voies de communication au xxe siècle. Les populations, même déshéritées, s'installaient sur le trajet de la conduite, comme aujourd'hui on peut suivre le progrès de l'urbanisation le long des lignes de métro ou des autoroutes. Il ne s'agit donc pas ici d'ébaucher une rapide histoire des techniques, car c'est l'histoire des mentalités et la géographie de l'eau en milieu urbain qui nous intéressent : au xixe siècle, l'utilisation de pompes à la place de l'écoulement par gravité a changé les lieux de prélèvement, la forme des fontaines, les réseaux de distribution mais aussi, en partie, les structures mentales de la population de Mexico.\n2 Certains pensaient que les eaux salées de Mexico étaient le résidu du Déluge Universel.\n3Enfermé dans un cercle de montagnes, le bassin de Mexico doit sa configuration à des phénomènes tectoniques et volcaniques récents, notamment la formation de l'axe néovolcanique, à la fin du tertiaire et au début du quaternaire. C'est à cette époque que s'est élevée, à l'Est, la Sierra Nevada, traversée par Cortés en 1519 et dominée par des sommets qui dépassent 5 000 m. Au fond du bassin s'étendaient plusieurs zones lacustres, les unes naturelles, les autres créées par la main de l'homme (fig. 1). La particularité des lacs de Mexico était qu'une partie d'entre eux était salée. Les Espagnols se sont longtemps interrogés sur l'origine de ce sel qui empoisonnait les eaux douces du bassin et qui rendait stériles les terrains découverts par les travaux de drainage. Si l'on oublie certaines théories de l'époque2, la présence de ces formations salines s'explique par l'action de pluies acides, fréquentes dans le monde tropical, sur des roches andésitiques où dominent des feldspaths sodiques ou sodico-calciques. Les pluies dissolvent les feldspaths et les transforment en carbonates alcalins, en grande partie sodiques, qui vont s'accumuler dans la cuvette lacustre de Texcoco. Bien entendu, cette eau saumâtre n'était pas potable, ce qui rendait la situation de Mexico paradoxale : située au coeur d'un lac, la ville dépendait pour son approvisionnement en eau d'un aqueduc dont l'entretien était rendu délicat par la nature meuble du terrain. Les Aztèques durent affronter ce problème pour édifier leur première conduite, et le problème s'est posé à nouveau après la Conquête, quand il fallut réparer la canalisation rompue. Pour pallier cette contrainte on utilisa des tuyaux de plomb. La meilleure solution consistait pourtant à édifier des arches qui isolaient l'aqueduc du contact avec la terre ou avec l'eau. On pouvait alors utiliser des tuyaux en terre cuite, moins coûteux, plus simples, plus sains, mais aussi plus fragiles.\nFigure 1 – Les lacs du bassin de Mexico (xvie siècle)\n3 Archivo General de la Nacion (Mexico), Indios, Vol. 6, la parte, Exp. 695, Fol. 160 v.\n4 Hernan CORTES, Cartas de Relacion, Mexico, Porrua, Sepan Cuantos… no 7, 1983, p. 65.\n4Plusieurs documents permettent d'affirmer qu'il existait un aqueduc préhispanique entre Azcapotzalco et Tlatelolco, ville jumelle de Mexico. Un texte de 1592 précise même que l'eau qui alimentait Tlatelolco venait d'une source appelée « Acapulco »3. Pourtant, mis à part ces bribes d'informations, les renseignements les plus précis dont nous disposons portent sur la ville de Mexico et sur les deux aqueducs construits par les Aztèques. Le premier aqueduc, celui de Chapultepec, avait été construit sous le règne de Chimalpopoca (1417-1427). Jusqu'alors, les Aztèques devaient se contenter de quelques maigres sources et de l'eau de pluie. La conduite, en terre cuite, reposait sur une chaussée formée de terre rapportée, de pilotis et de touffes d'herbe. Le principal problème rencontré par les Mexica était d'ordre technique. Il fallait faire traverser une partie du lac à la canalisation (fig. 2). Or le sol, trop mou, n'acceptait pas le poids de l'aqueduc. Celui-ci se rompait en de nombreux endroits et laissait l'eau s'échapper. Pour remédier à ces problèmes, ils demandèrent à Tezozomoc, roi d'Azcapotzalco, l'autorisation d'employer d'autres matériaux, pierres, bois, ciment. Les nobles tépanèques refusèrent d'aider leurs vassaux, dont la montée en puissance dépendait de la construction de cet ouvrage d'art. Une guerre s'ensuivit, qui provoqua la chute d'Azcapotzalco et le début de l'expansion aztèque. A leur arrivée dans la capitale de Moctezuma, les conquérants firent de l'aqueduc de Chapultepec des descriptions émerveillées – ce qui ne les empêcha pas de le détruire lors du siège de Mexico4. Un deuxième aqueduc eut une vie plus éphémère. La croissance de la population dans la capitale de l'empire justifiait la présence de cette conduite, qui aurait alimenté les quartiers Sud de Mexico : on dépassait alors le chiffre de 100 000 habitants. Le roi Ahuizotl décida en 1499 de faire venir l'eau d'une source située au Sud de la ville, près du village de Coyoacan. Mais, semble-t-il, de mauvais calculs provoquèrent l'inondation de Mexico et l'on fut obligé de colmater la conduite. En 1527, six ans à peine après la Conquête, on décida de capter ces eaux, de plus en plus nécessaires à la survie de la ville. Le chantier fut peut-être commencé, mais, suite à de nombreuses difficultés d'ordre technique, on ne reparla plus de cet aqueduc avant 1565. A cette date, malgré l'opinion défavorable de plusieurs experts, le conseil municipal prit la décision de débuter les travaux et consacra mille ducats de Castille pour l'achat en Espagne d'huile et d'étoupe qui serviraient à colmater la conduite. En décembre 1566, on apprit qu'une partie de l'huile et de l'étoupe, importées à grands frais d'Espagne, avait disparu lors du naufrage d'un des navires de la flotte, en face du port de San Juan de Ulúa. Le travail se poursuivit tant bien que mal mais les dépenses grevaient le budget de la ville et le chantier fut progressivement abandonné. Ce deuxième échec ne fut cependant que partie remise. A la fin du xixe siècle, la captation des eaux de Tlalpan put enfin se réaliser grâce à l'installation de plusieurs stations de pompage.\nFigure 2 – Les acqueducs de Mexico (xvie-xixe siècles)\n5 Archivo General de Indias (Séville), Patronato 180, Ramo 60.\n5Sous le nom de caño viejo (« la vieille conduite ») on a désigné, jusqu'à la fin du xviiie siècle, l'ancien aqueduc de Chapultepec qui suivait le tracé de la conduite préhispanique. Cet aqueduc est né, sous sa première forme, c'est-à-dire en suivant les techniques indigènes, quelques années après la chute de Tenochtitl n. Posé directement sur le sol, tout le monde pouvait passer par-dessus et les animaux venaient s'y abreuver. Cette conduite avait été réalisée par les Indiens eux-mêmes, auxquels Cortés avait concédé de ne payer aucun tribut avant d'avoir terminé de réparer leurs maisons, les chaussées d'accès et les deux conduites qui amenaient à Mexico l'eau des sources de Chapultepec. Un document conservé à l'AGI prouve cependant que l'ouvrage n'était pas achevé en 15355. Mais plus encore que celui de Chapultepec, avec lequel on le confond parfois, l'aqueduc de Santa Fe a marqué le paysage urbain de Mexico. Dès 1536, on commença à parler de la possibilité d'amener à la ville les eaux de Cuajimalpa et de Santa Fe, situées en amont de Chapultepec. Cependant, les travaux ne purent commencer qu'en 1564, grâce à l'argent que rapportait à la ville la taxe sur la viande de boucherie, et Il fallut attendre 1620 pour voir cette réalisation définitivement menée à bien. L'aqueduc coûta 150.000 pesos et se composait de mille arches. Sur tout son parcours, des bassins et des fontaines permettaient aux populations riveraines de s'approvisionner en eau potable. Il conserva son apparence jusqu'à la fin du xixe siècle, malgré les amputations successives qu'il dut subir à partir de 1836, quand on commença à supprimer une partie des arcades.\n6À cette époque, Mexico devait encore se contenter des eaux de Chapultepec et de Santa Fe. Mais la disposition des aqueducs défavorisait les quartiers Sud de la ville, qui restaient éloignés des principales conduites. Pour cette raison, au milieu du xviiie siècle, on décida d'améliorer la desserte de cette zone. Avant la construction des arches dites « de Belem », il existait à cet endroit une conduite à ciel ouvert, sans doute un héritage de l'époque préhispanique. Le canal passait sur une muraille basse de maçonnerie que l'on pouvait traverser grâce à des rampes et des escaliers. En 1779, on inaugura, après 20 ans de travaux, la très belle fontaine du Salto del agua, qui terminait l'aqueduc. Presque 4 kilomètres séparaient le Salto del Agua de la source captée. On avait construit au total 904 arches de pierre pour soutenir la conduite. Pourtant, dès la fin du xviiie siècle, la multiplication des conduites souterraines en fer ou en plomb marquait le déclin des grandes constructions comme celle des arches de Belem. Au cours du siècle suivant, cet aqueduc connut le sort de celui de Santa Fe et fut progressivement abandonné.\n6 Enrico MARTINEZ, Reportorio de los tiempos, Mexico, SEP, 1948, pp. 180-181.\n7Ainsi, la ville de Mexico a très vite confisqué à son profit de nombreuses sources, comme celles de Chapultepec et de Santa Fe, privant ses marges occidentales d'une partie de leur alimentation en eau. L'ingénieur Enrico Martinez, qui allait s'illustrer en commençant les travaux de drainage du bassin, faisait remarquer que l'on voyait à son époque des champs labourés entre Chapultepec et Tlalnepantla, dans des zones où, peu de temps auparavant, des Indiens venaient pêcher6. Avec l'arrivée des Espagnols, en effet, le contrôle de l'eau est devenu l'enjeu de luttes nouvelles. L'introduction d'activités consommatrices (moulins, fouloirs, tanneries) a augmenté la demande en eau et le partage est devenu plus difficile entre les utilisateurs de l'eau douce. Jusqu'à la fin du xixe siècle, alors que les premières minoteries à vapeur commençaient à fonctionner, l'eau servait encore à actionner les roues des principaux moulins de la région. La géographie des industries de transformation, durant toute la période coloniale, suivit celle de l'eau. A l'Ouest et au Sud de la ville, là où les sources et les rivières coulaient en abondance, s'installèrent les moulins et les fouloirs. Mais c'est aussi dans ces zones que les luttes pour le contrôle de l'eau opposèrent les cultivateurs indigènes et les industriels espagnols : l'espace de l'eau devint, plus que jamais, l'espace des conflits.\n7 Les comptes-rendus de réunion de la municipalité de Mexico sont, sur ce thème, une source précieus (...)\n8 Cette ingénieuse invention valut au propriétaire du moulin de Valdés de payer, en 1896, 200 pesos (...)\n9 AHCM, Aguas-Molinos, Vol. 170, exp. 3. « Que los dueños de los molinos de Tacubaya mantengan lleno (...)\n8Il fallut attendre peu de temps après la Conquête pour voir les Espagnols édifier leurs premiers moulins. Le 7 février 1525, la municipalité fit don à Hern n Cortés de terrains destinées à recevoir la première construction de ce type en Nouvelle-Espagne7. La même année, Hern n López de Avila et Diego Ramirez reçurent l'autorisation de détourner une partie du río de Tacubaya pour animer les roues de leurs moulins (acte du 15-XII-1525). Le río de Tacubaya devint, pour longtemps, la principale source d'énergie primaire destinée aux industries coloniales. Au cours du xvie siècle, les moulins se multiplièrent, accompagnés de nombreux fouloirs. De manière générale, les autorités accordèrent facilement le droit de construire des moulins, parce qu'ils occupaient une place centrale dans l'économie du pays. Pourtant, il s'agissait d'une industrie fragile. Le manque d'eau en saison sèche, l'usure des roues et des engrenages et l'entretien des canaux de dérivations chargés de mouvoir les mécanismes faisaient du moulin un organisme sujet à de nombreux arrêts techniques, qui mettaient en péril l'approvisionnement en pain de la ville. En outre, les moulins étaient de gros consommateurs d'eau. Les dérivations installées sur les rivières privaient la ville et les agriculteurs de l'eau nécessaire à l'irrigation des jardins et des champs. Déjà, en 1528, on avait révoqué l'autorisation donnée à Cortés de construire ses moulins sur le río de Tacubaya, parce qu'on les considérait comme préjudiciables aux habitants de Mexico. Les moulins durent faire face, à plusieurs reprises, à l'hostilité ouverte des conseillers municipaux, souvent justifiée par le comportement irresponsable de leurs propriétaires : tous les moyens étaient bons pour soutirer aux aqueducs des quantités d'eau plus ou moins grandes, depuis la rupture de la conduite jusqu'à l'installation d'un siphon qui soutirait l'eau en cachette8. Les amendes pleuvaient sur les propriétaires, mais l'enjeu était trop important pour que la fraude pût être interrompue. Jusqu'à la fin du xixe siècle, Mexico a dû faire face à un dilemme difficile à résoudre : laisser les moulins travailler et abandonner une partie de l'eau dont elle avait besoin, ou bien leur mesurer l'eau et risquer de manquer de pain et de farine. En 1792, par exemple, on ordonna aux propriétaires des moulins de modifier leurs installations car l'eau manquait chaque matin dans l'aqueduc de Santa Fe : c'était l'heure où toutes les meules des établissements de Tacubaya se mettaient à tourner en même temps9. On leur demanda donc de ne pas utiliser l'eau quand les habitants de la ville en avaient besoin. Devant la résistance des propriétaires qui ne voulaient pas engager de nouveaux frais, on eut recours à la menace d'infliger 100 pesos d'amende à ceux qui ne réaliseraient pas les modifications requises.\n10 AHCM, Aguas-Comunidades, Vol. 25, exp. 20.\n9À côté des moulins, fouloirs et autres fabriques de papier, les Espagnols importèrent diverses activités qui consommaient de l'eau en abondance. Ces industries contribuèrent elles aussi à exacerber les conflits entre les conquérants et les Indiens, entre la ville et les campagnes, mais aussi entre les Espagnols eux-mêmes. La première tannerie de Mexico, fut, semble-t-il, édifiée en 1529. Dès 1543, on obligea les tanneurs à changer de place et à se regrouper dans une zone, à l'Est de la ville, où les odeurs dégagées par le travail des peaux ne devaient pas gêner les habitants. Cinq ans plus tard, les échevins décidèrent de fermer la prise d'eau placée sur l'aqueduc de Chapultepec au profit des tanneries, car la ville avait besoin de toutes ses ressources en eau potable. Périodiquement, les autorités durent rappeler aux tanneurs qu'ils n'avaient pas le droit de s'installer dans les zones qui leur étaient interdites. Malheureusement, celles-ci correspondaient aux endroits où l'eau coulait en abondance et les édits furent peu respectés. Le développement d'installations non industrielles, comme les lavoirs ou les bains publics, aggrava aussi les difficultés. Ainsi, en 1772, la supérieure du collège de Santa María de la Misericordia se plaignit à la ville du manque d'eau dont souffrait son couvent, alors que les bains situés à côté n'en manquaient jamais10. Cette injustice provoquait son indignation, mais les propriétaires des bains purent montrer des papiers en règle et la concession fut maintenue.\n11 AHCM, Aguas-Litigios, Vol. 62 (1609-1819).\n10À la périphérie de Mexico, les luttes pour le contrôle de l'eau étaient encore plus acharnées, notamment dans les zones de jardins. Tout un volume de la section « Eau-litiges » des archives historiques de la ville de Mexico est consacré à une seule affaire, qui débute en 1609 et se poursuit jusqu'au début du xixe siècle11. Il s'agit d'un procès qui oppose les dominicains de San Jacinto à plusieurs propriétaires de jardins, dont les parcelles étaient irriguées par l'eau du río de Tacuba. Cette suite de manuscrits est intéressante parce qu'elle retrace la crise de l'eau dans une zone périurbaine, sur une période de plus de trois siècles. La région concernée, située à l'Ouest de Mexico, est en effet celle qui est la mieux dotée en cours d'eau et en sources. La présence de la ville a favorisé l'extension des cultures maraîchères et des vergers, concurrencés par les terres de labour. Tous les acteurs de la vie coloniale s'affrontent à tour de rôle sur le problème central du partage de l'eau, qui devient plus difficile quand la pression sur la terre augmente. Indiens, laboureurs, religieux, hacendados, forment entre eux des alliances passagères quand ils sentent leurs intérêts menacés par un tiers. De loin, les autorités coloniales, municipalité ou vice-rois, gèrent les crises et jugent les cas, le plus souvent au bénéfice de la ville.\n11Cité lacustre par excellence, Mexico a été marquée par le réseau des canaux, des digues et des chaussées, mais elle n'a pas échappé à un certain tropisme qui la poussait à se rapprocher des sources d'eau potable, provoquant une rupture nette entre les quartiers. Avant la Conquête, il existait déjà des conduites, souterraines ou non, qui amenaient l'eau de Chapultepec aux maisons principales, aux temples et aux jardins royaux. Cette particularité de l'approvisionnement en eau frappa l'imagination des Espagnols, qui voyaient en elle la preuve d'un haut degré de civilisation. Quelques années après la Conquête, un certain nombre d'Espagnols, parmi les plus riches, bénéficiaient de l'eau potable dans leurs maisons. L'un des premiers quartiers à avoir été équipé d'un réseau dense de canalisations souterraines, fut celui qui entourait le couvent de San Francisco. Le système de canalisations s'est peu à peu étendu aux zones périphériques de l'aqueduc de Chapultepec, en suivant les conduites qui amenaient l'eau aux principaux couvents. Les hôpitaux, tenus par les religieux, étaient eux aussi considérés comme prioritaires dans l'installation d'une prise d'eau. En 1582, l'Hôpital royal des Indiens fut équipé d'une conduite. L'année suivante, c'est l'Hôpital de Notre Dame, plus éloigné de la canalisation principale, que l'on relia à l'eau de Chapultepec. En 1608, on termina la fontaine située sur la place de l'Hôpital de l'Amour de Dieu. Afin d'équilibrer la répartition des eaux potables, que la localisation des aqueducs rendait inégale, la municipalité lança très tôt des programmes de construction pour amener l'eau aux quartiers les plus défavorisés. Dès 1579, on débloqua 4 000 pesos pour amener l'eau de Chapultepec au quartier de San Pablo, situé au Sud-Est de la ville, dans la zone la plus éloignée des sources. Deux ans plus tard, une autre conduite souterraine amenait l'eau vers les arsenaux (San L zaro). En 1608, on termina de construire une fontaine dans le quartier de la Santa Trinidad, à l'Est de la ville, car les habitants étaient pauvres et ne disposaient d'aucune ressource en eau potable. Malgré ces efforts, la densité du réseau secondaire dans ces quartiers resta très inférieure à celle de la zone Ouest, où l'eau était plus abondante.\n12L'arrivée de l'eau de Santa Fe, au début du xviie siècle, ne changea pas de manière fondamentale l'organisation du réseau de canalisations souterraines. L'apport supplémentaire en eau ne fit que renforcer la prééminence des quartiers Ouest. Durant tout le siècle, ainsi qu'au siècle suivant, le réseau se compléta et presque toutes les rues principales disposèrent d'une conduite primaire et de centres distributeurs qui permettaient l'installation de canalisations privées, concédées par l'administration. En 1535, une décision des échevins eut des répercussions importantes sur toute l'histoire de l'approvisionnement en eau de la ville de Mexico. Selon le décret pris par le conseil municipal, les gens qui disposaient d'une concession devaient placer un bassin dans la rue, près de leur porte, pour que les voisins et les Indiens puissent en profiter. Cette décision ne fut pas toujours respectée, mais elle traduisait la volonté des autorités de faire de l'eau un bien commun. Encore au milieu du xixe siècle, les concessions accordées stipulaient que le titulaire était obligé d'installer sa fontaine dans un endroit ouvert à tous, afin que les gens du voisinage eussent un accès direct à l'eau potable.\n13À côté de ces fontaines utilitaires, la ville conçut pour son ornement de grandes constructions de prestige. La première place à en bénéficier fut la Plaza Mayor. Symbole des pouvoirs civils et religieux et expression de la domination espagnole, elle reçut en 1530 la première fontaine monumentale de la ville, alimentée par une canalisation souterraine. C'était un édifice de forme ronde, tout en pierre et en maçonnerie, dont l'exécution fut confiée à Martín y Pontecillas pour la somme énorme de 4000 pesos. Elle subit par la suite de nombreuses modifications mais resta jusqu'à sa destruction un haut lieu de la vie sociale mexicaine. Pour le voyageur italien Francesco Carletti, qui fit le tour du monde à la fin du xvie siècle et au début du xviie, la beauté de Mexico venait de ses rues larges et régulières, de ses places et de toutes les fontaines qu'on avait placées en des lieux facilement accessibles au public. Au milieu du xviiie siècle, il existait au moins sept fontaines publiques dignes d'intérêt, auxquelles il fallait ajouter 108 bassins et fontaines appartenant à des particuliers. En 1806, le chiffre était passé à 72 fontaines publiques (mais toutes n'étaient pas de grandes réalisations architecturales) et à 380 fontaines privées, uniquement pour l'eau venue de Santa Fe. Au Sud, les arches de Belem n'alimentaient que quatre fontaines publiques et 125 maisons particulières. Le jardin de la Alameda, fondé par le vice-roi don Luis de Velasco II dans les années 1590, bénéficiait aussi de quelques fontaines de peu d'importance. Au xviiie siècle, le programme de construction de fontaines monumentales fut amplifié et le jardin en profita largement. A cette époque, l'eau de ces installations jouait déjà un rôle différent dans l'économie urbaine. Contrairement à celles de la Plaza Mayor, qui combinaient des fonctions utilitaires et des fonctions d'agrément, celles-ci servaient surtout à l'ornement de la ville. Sur les grandes promenades, comme le Paseo de Bucareli ou la Alameda, aménagées par des vice-rois éclairés, les gens venaient en calèche admirer les jeux d'eau formés par les fontaines. Leur localisation ne fit qu'accentuer le clivage entre les quartiers Ouest et Est de México, puisque les promenades agrémentées de bassins et de jeux d'eau étaient situées à proximité des principales sources, et notamment de Chapultepec. A des zones toujours approvisionnées, où l'on se permettait de gaspiller les ressources en eau potable pour le seul plaisir des yeux, s'opposaient des zones où même l'eau la plus nécessaire faisait défaut aux habitants.\n14Tout au long de l'histoire coloniale, et même après l'Indépendance, conduites, réservoirs et fontaines firent l'objet de soins constants qui ne réussirent pas à les conserver en bon état. Les perpétuels travaux engagés pour la réparation des aqueducs montrent que les édifices se dégradaient de manière rapide. A l'inexpérience des constructeurs, surtout au xvie siècle, s'ajoutaient la mauvaise qualité des matériaux employés, les abus des administrateurs et de leurs contremaîtres, mais aussi l'indifférence ou les déprédations de la population. Chaque année, la ville devait dépenser des milliers de pesos pour réparer les tuyauteries souterraines et les arches des aqueducs. Il fallait y ajouter sans cesse de nouvelles retouches dans le système de distribution, travaux requis à la demande des habitants mécontents de la localisation de certaines fontaines. L'histoire des fontaines publiques de Mexico est en effet mouvementée. A force de constructions, de destructions, de réparations et de déplacements, on finit par perdre leur trace. Les luttes pour s'approprier une fontaine, ou pour interdire sa destruction, opposèrent surtout les religieux aux populations voisines des collèges et des couvents. Elles traduisaient des relations conflictuelles, exacerbées par la nécessité d'un accès communautaire à l'eau potable. C'est ainsi qu'au mois de mars 1605, le père Martín Fern ndez, recteur du collège de la Compagnie de Jésus, demanda l'autorisation de changer de place la fontaine située au coin de la maison du collège de San Bernardo, car l'écoulement des eaux abîmait les murs. Les voisins s'opposèrent à cette demande, arguant du fait que, si on la déplaçait, ils n'auraient plus d'eau potable à proximité. L'affaire dura plus d'un an, jusqu'au moment où les jésuites obtinrent gain de cause : la fontaine fut déplacée aux frais de la municipalité.\n12 AHCM, Aguas, Comunidades, Mercedes a, Vol. 25, Exp. 13, Fol. 38-42 v.\n13 Mapoteca Orozco y Berra (Mexico), DF, 399.\n15Aux coupures d'eau occasionnelles, liées au mauvais état du réseau, s'ajoutaient des insuffisances permanentes, structurelles pourrait-on dire, dans la distribution. A l'époque coloniale, un des quartiers les plus touchés par le manque d'eau fut celui de Santiago Tlatelolco. Peuplé surtout d'Indiens, il ne faisait pas partie des préoccupations constantes du conseil municipal de Mexico, dont il dépendait administrativement. En 1592, selon une pétition présentée aux échevins par le gardien du monastère, les habitants du quartier en étaient réduits à boire une eau insalubre, qui les rendait malades et augmentait de manière considérable le taux de mortalité. La population avait baissé de moitié en cinquante ans, pour passer de 6000 tributaires à 3000. A cause du manque d'eau, le mouvement ne faisait que s'accentuer : les gens quittaient Tlatelolco pour se rendre en des endroits mieux équipés, comme les quartiers de San Juan et de San Pablo. La construction d'un aqueduc ne résolut pas tous les problèmes : à la fin du xviiie siècle, selon un rapport daté du 31 août 1779, la situation semble s'être dégradée au point d'imposer la construction d'une nouvelle conduite et de plusieurs fontaines publiques et privées12. En 1795, après de nombreux retards, la tuyauterie était enfin en place, mais l'eau manquait de manière chronique à la fontaine principale car les religieux de San Buenaventura avaient installé plusieurs prises d'eau clandestines qui privaient les fontaines publiques du précieux liquide. On les soupçonnait aussi de remplir un vaste réservoir, destiné à l'irrigation de leur jardin, avec l'eau potable qu'ils soutiraient de la conduite publique pendant la nuit… Un siècle plus tard, la situation n'avait pas véritablement changé. Un nouveau projet vit alors le jour. Il s'agissait d'amener à Santiago-Tlatelolce l'eau de la source de Zancopinca, située à plus de cinq kilomètres de là. Après avoir dépensé quelques milliers de pesos, les autorités durent renoncer à la construction de la conduite, car la différence de niveau était trop faible et le débit de la source n'était pas suffisant13.\n14 AGN, Hospitales y protomedicato, Vol. 54, Exp. 6, Fol. 93-116.\n15 AGN, Hospitales y protomedicato, Vol. 72, Exp. 12, Fol. 346-387.\n16D'autres quartiers durent affronter des problèmes causés par un système déficient de distribution de l'eau. A la fin du xvie siècle, les habitants du barrio de San Sebasti n demandèrent la construction d'une fontaine alimentée par la conduite du Carmen, car elle était essentielle à la survie de leur communauté (acte du 13-IX-1591). L'année suivante, on décida de réduire le débit de la fontaine de la Alameda, pour permettre aux autres prises d'eau de continuer à fonctionner. Le quartier de San Pablo, situé au Sud-Est de la ville, dans la zone la plus défavorisée, manqua régulièrement d'eau durant toute l'époque coloniale, malgré la construction d'une fontaine et de plusieurs bassins, où l'eau n'arrivait pas toujours. A la fin du xviiie siècle, en 1791, l'administration s'émouvait encore de voir que l'hôpital de San L zaro manquait d'eau, malgré les travaux réalisés14. Il fallut pourtant attendre neuf ans pour que l'on se préoccupât de placer une tuyauterie qui permit aux malades de ne pas souffrir de la soif15.\n17À Mexico, les riches (essentiellement espagnols) s'établirent de préférence dans les quartiers bien alimentés en eau potable, les pauvres (surtout des Indiens), se contentèrent de ce qu'ils pouvaient trouver dans les fontaines publiques. Ainsi, deux réseaux virent le jour : celui de la municipalité et celui des personnes privées, traduisant dans l'espace des clivages sociaux particulièrement forts.\n18En effet, le droit d'accès à l'eau potable était soumis au système des concessions (mercedes). L'attribution de ces concessions reflétait les disparités de la société, puisque les membres du conseil municipal les attribuaient aux particuliers qui jouissaient d'un certain statut et d'une fortune personnelle. Bien entendu, ils étaient les premiers à en bénéficier car, si l'eau à domicile était l'expression de la réussite sociale, en même temps, elle servait à la renforcer. L'obligation faite au titulaire de la concession d'autoriser les gens du voisinage à utiliser son eau lui servait aussi à assurer sa clientèle. Des liens de dépendance s'établissaient, dans un quartier, entre les usagers et le propriétaire d'une fontaine privée. Les mêmes liens existaient, à un niveau supérieur, entre les échevins et les particuliers qui leur demandaient l'autorisation d'installer chez eux une fontaine : relations d'obligeance et d'allégeance déterminées par le rang dans la société coloniale.\n16 La paille correspondait à un tuyau de 6 mm de diamètre environ.\n17 AHCM, Aguas, Mercedes de arrendamiento, Títulos, Vol. 169, Exp. 14, Fol. 19.\n19La condition première pour avoir accès à l'eau potable dans sa maison était d'habiter près d'un aqueduc ou d'une conduite principale, ce qui permettait un raccordement facile et peu coûteux. Quand on installait une nouvelle tuyauterie dans une rue, les demandes de concessions connaissaient un brusque essor car les habitants les plus riches du quartier caressaient l'espoir d'être raccordés au réseau primaire de distribution. Les maisons qui recevaient une concession bénéficiaient d'une incontestable plus-value. Cette spéculation accentuait les disparités spatiales entre l'est et l'Ouest de la ville. Au milieu du xixe siècle, les contrats de vente spécifiaient encore si l'immeuble proposé à l'acheteur disposait ou non de l'eau potable à domicile. Un document de 1850 signalait que la maison portant le numéro 16 de la Rivera de San Cosme jouissait d'une « paille »16 permanente dont la mesure avait été effectuée en 1698, soit un siècle et demi auparavant17.\n18 AHCM, Aguas, Mercedes de arrendamiento, Títulos, Vol. 169, Exp. 14, Fol. 49-60 v.\n20Au xvie siècle, l'énorme majorité des concessions concernait les propres échevins ou les officiers royaux dont le rang imposait la présence d'une fontaine dans la maison. Au début du xviie siècle, cependant, les inconnus l'emportèrent sur les célébrités. C'était le signe d'un changement dans la politique des répartitions. D'une certaine manière, le droit à l'eau tendait à se démocratiser. La bourgeoisie sans titre et sans charge prenait le relais des grandes familles qui disposaient déjà de leur concession et se la transmettaient de père en fils. Rares sont les cas où la personne demandait une concession pour son seul plaisir, car on savait que l'argument portait mal dans une ville qui manquait d'eau. Au contraire, nombreux étaient les habitants qui présentaient leur démarche comme un service rendu à la communauté. S'ils voulaient l'eau chez eux, ce n'étaient pas par égoïsme, mais pour faciliter la vie de leurs voisins. Encore au xixe siècle, ce type d'argument emportait souvent la décision des autorités compétentes. En 1832, le dénommé Pascual Villar proposa de construire à ses frais une fontaine publique dans le cimetière de l'église de San Bernardo, en échange d'une concession pour sa maison de la même rue car, d'après lui, l'eau qui aboutissait au bassin placé en face du couvent ne servait à personne18. Une fois la concession accordée, le titulaire devait respecter un certain nombre de conditions imposées par la municipalité. Parmi celles-ci, il fallait prendre en compte le prix à payer pour l'installation de la conduite et le droit d'utiliser l'eau de la ville. Durant toute l'époque coloniale, il s'agissait d'une somme forfaitaire dont le montant dépendait de la quantité d'eau attribuée. Au début du xviie siècle, par exemple, une paille, selon sa localisation, coûtait entre 250 et 500 pesos (soit entre deux fois et demi et cinq fois le salaire annuel du gardien de l'eau de Chapultepec). Ce prix prohibitif limitait nécessairement le nombre des personnes qui pouvaient prétendre à bénéficier d'une fontaine privée.\n19 AHCM, Aguas, Comunidades, Mercedes a, Exp. 12.\n20 Ces anomalies trouvent encore bien des échos dans la situation de la Mexico contemporaine. 240.000 (...)\n21Même dans les quartiers qui jouxtaient les arches d'un aqueduc, l'eau faisait parfois défaut pour les populations les plus démunies. L'Archivo Histórico de la Ciudad de México conserve les pièces d'un procès qui, de prime abord, paraît paradoxal19. L'affaire commence avec une lettre envoyée au conseil municipal par L zaro Miguel Valderrama y Moctezuma, « cacique et principal du quartier de Santa María la Redonda », et datée du 21 juin 1723. Au nom des Indiens du quartier, il se plaignait du manque d'eau qui affectait tous les habitants depuis une date récente. Ce manque d'eau était provoqué par les réparations effectuées sur l'aqueduc de Santa Fe qui passait devant leurs maisons. A titre de faveur exceptionnelle, il demandait à ce que l'on défît les réparations, afin de permettre aux habitants du quartier, qui ne disposaient d'aucune fontaine, de continuer à profiter des fuites et des écoulements de l'aqueduc. En fait, d'après le procureur de la ville, les indigènes prétendaient n'utiliser que l'eau tombée accidentellement de la conduite mais, en réalité, ils provoquaient eux-mêmes les fuites20. Conscients du problème posé par l'approvisionnement en eau de ce quartier, les échevins choisirent une solution de compromis. On interdit aux Indiens de capter clandestinement l'eau de l'aqueduc, mais on leur accorda une concession officielle qu'ils n'avaient jamais pu obtenir jusqu'alors.\n21 Francisco CERVANTES DE SALAZAR, México en 1554 y tumulo imperial, Mexico, Porrua, Sepan cuantos… n(...)\n22 AGI, México, 783.\n22Malgré la volonté affichée de la ville d'administrer le partage de l'eau de la manière la plus juste possible, de nombreux conflits opposèrent les usagers entre eux ou à la municipalité. Dès 1532, le conseil municipal protesta contre certains habitants qui volaient l'eau destinée à la fontaine de la Plaza Mayor. Durant tout le xvie siècle, des rappels à l'ordre incessants ne réussirent pas à limiter l'ampleur des fraudes. Les uns crevaient les flancs de l'aqueduc, les autres installaient des prises d'eau clandestines, d'autres encore posaient des pierres dans la canalisation pour la faire déborder. Ces vols correspondaient parfois à un besoin réel de la population qui, en certains endroits, ne disposait d'aucun autre accès à l'eau potable. En d'autres occasions, l'eau était détournée pour alimenter des jardins ou irriguer des champs, ce qui constituait un indiscutable gaspillage. Parmi les fraudeurs, les religieux occupaient une place de choix. Ainsi, au mois d'avril 1552, la municipalité apprit que les franciscains et les dominicains avaient rompu plusieurs canalisations pour voler l'eau de la ville. En fait, l'attribution de fontaines privées aux particuliers fut une source perpétuelle de contestations. Les habitants qui n'avaient pas la chance de disposer d'une concession se plaignaient en permanence du manque d'eau dans les bassins publics. On accusait les titulaires des concessions de capter plus d'eau que les quantités prévues dans les contrats. Périodiquement, la municipalité exigeait une révision des titres de propriété, afin de contrôler le débit des conduites, mais ce type d'opération ne permit jamais de faire face au désordre qui régnait sur les concessions. Pour répondre aux insuffisances du système public de distribution de l'eau, les habitants de Mexico eurent recours à d'autres moyens, beaucoup plus souples. Déjà, sous le règne des empereurs aztèques, l'eau était souvent transportée dans des pirogues pour être amenée vers les zones les plus éloignées de l'aqueduc de Chapultepec. Ce système était encore employé au milieu du xvie siècle, et sans doute au delà, car il était peu coûteux et adapté à la structure urbaine de Mexico21. Quand les pirogues n'avaient pas accès à certaines rues, c'étaient les porteurs d'eau qui les remplaçaient. Avec la disparition progressive des canaux de la capitale, leur rôle n'a fait que prendre de l'importance. Malgré une indiscutable popularité ils n'étaient pas à l'abri de certaines critiques, souvent justifiées. Dans un document sur le monopole de la neige, daté de 1712, il apparaît qu'une des fraudes les plus courantes commises par la profession consistait à distribuer une eau de mauvaise qualité, puisée parfois dans les canaux qui servaient d'égout22.\n23 AHCM, Aguas, Molinos, Vol. 170, Exp. 3.\n23Comme on le voit, le manque d'eau potable se doublait d'un manque de conscience civique : tous les acteurs de la vie coloniale participaient, directement ou indirectement, à la dégradation de la qualité des eaux. Les agriculteurs comptaient parmi les premiers responsables d'une situation qui affectait indistinctement riches et pauvres. Dès 1573, on chargea un échevin de vérifier à qui appartenaient les terres labourées qui bordaient l'aqueduc de Santa Fe, en amont de Chapultepec : en saison des pluies, la boue s'accumulait dans le canal et l'eau arrivait trouble à la ville. Très tôt, les moulins participèrent à ce processus. Situés sur les hauteurs de Tacubaya, ils utilisaient l'eau de Santa Fe pour faire tourner les meules et pour laver les grains. L'eau rejetée après ces opérations de nettoyage était chargée de terre, de pailles et de particules diverses. Les propriétaires des moulins n'hésitaient pourtant pas à la remettre dans le circuit des aqueducs. A la fin du xviiie siècle, le problème restait entier. En 1792, Francisco Iglesias Pablo signalait au conseil municipal que les moulins de Tacubaya salissaient l'eau de Santa Fe, car ils l'utilisaient pour laver le blé. L'eau était infectée par toutes les immondices dont elle était chargée, ce qui lui donnait une odeur et un goût insupportables : elle devenait nocive et dangereuse pour la santé des consommateurs23.\n24Les habitants de Mexico, qui se plaignaient de la qualité des eaux de leurs aqueducs, n'étaient pourtant pas exempts de tout reproche. Les conduites à ciel ouvert étaient continuellement souillées par les gens qui venaient y laver leur linge, amenaient boire leurs animaux ou y jetaient des ordures. Dès le début de l'occupation espagnole, l'administration tenta de limiter des pratiques qui mettaient en danger la communauté tout entière. En 1528, on interdit aux habitants de laver leurs animaux dans la conduite qui servait à remplir les pirogues d'eau potable. Les Espagnols étaient passibles d'une amende de 15 pesos d'or et les nègres, les Indiens et les métis, de 100 coups de fouet. Les fontaines n'échapppaient pas aux souillures diverses provoquées par les usages domestiques. Lieux de vie et de rencontre, elles attiraient chaque jour des centaines d'habitants qui ne respectaient pas toujours les règles d'hygiène les plus élémentaires. Dans son journal, Sedano fait du bassin de la Plaza Mayor une description hallucinante, qui explique pourquoi, en 1791, les autorités décidèrent de prendre des mesures draconiennes :\n24 Francisco SEDANO, Noticias de México, Mexico, Talleres Graficos de la Nacion, 1974, Tome III, pp. (...)\nCette fontaine était immonde. L'eau était sale et puait abominablement parce que l'on y plongeait les jarres dégoûtantes qui servaient à la cuisine des boutiques pour puiser l'eau, mais aussi les tripes et les abats, pour les laver. Les Indiennes et les personnes grossières y trempaient les couches sales de leurs enfants, pour les nettoyer au-dehors avec l'eau qu'elles retiraient, laissant flotter de larges croûtes à la surface du bassin24.\n25 AHCM, Aguas, Molinos, Vol. 170, Exp. 16.\n25Au début du xvie siècle, on avait dû changer de place l'hôpital des lépreux, situé à proximité de l'aqueduc de Chapultepec, parce que les malades en faisaient usage, ce que l'on considérait, sans doute à juste titre, comme malsain. Il fut transféré à l'Est de la ville, au bord du lac, là où l'eau potable manquait en permanence. Au xixe siècle, malgré tous les efforts de la municipalité, le problème de la transmission par l'eau des maladies contagieuses n'était toujours pas complètement résolu. Au mois de janvier 1865, une lettre anonyme faisait savoir à la préfecture politique du Département de la Vallée de Mexico que certaines personnes de Tacubaya lavaient leur linge dans l'aqueduc de Santa Fe, à la hauteur du moulin de Santo Domingo25. A la suite de cette dénonciation, on commença une enquête, mais il s'agissait d'un cas difficile, puisque les pollueurs étaient des soldats français de la force d'occupation, stationnés dans le moulin. Ceux-ci lavaient leur linge directement dans la conduite d'eau potable et les eaux sales s'écoulaient vers les fontaines de Mexico. Le cas s'aggrava lorsque l'on apprit que le moulin n'avait pas été transformé en caserne, comme on le croyait, mais en hôpital, et qui plus est en hôpital pour syphilitiques. La visite de l'inspecteur eut lieu le 31 janvier 1865. Le 16 février, véritable record de vitesse, on avait construit pour les soldats un lavoir de presque deux mètres de long, alimenté par l'aqueduc, mais isolé de la conduite.\n1 Des travaux de drainage ont été entrepris en 1607. Ils n'ont été officiellement achevés qu'en 1900. Voir A. MUSSET, « De Tlaloc à Hippocrate – l'eau et l'organisation de l'espace dans le bassin de Mexico », Annales E. S. C., 1991, 2, pp. 261-298 et De l'eau vive à l'eau morte – L'eau dans le bassin de Mexico, Paris, ERC, 1991.\n7 Les comptes-rendus de réunion de la municipalité de Mexico sont, sur ce thème, une source précieuse de renseignements. L'ensemble des Actas de cabildo a été publié au Mexique à la fin du xixe et au début du xxe siècle par plusieurs éditeurs successifs.\n8 Cette ingénieuse invention valut au propriétaire du moulin de Valdés de payer, en 1896, 200 pesos d'amende (Archivo Historico de la Ciudad de México, Aguas-Molinos, Vol. 170, exp. 42).\n9 AHCM, Aguas-Molinos, Vol. 170, exp. 3. « Que los dueños de los molinos de Tacubaya mantengan llenos los cubos respectivos para lavar su trigo ».\n20 Ces anomalies trouvent encore bien des échos dans la situation de la Mexico contemporaine. 240.000 branchements clandestins ont été régularisés en 1983, à la suite d'une vaste campagne organisée par le gouvernement. Mais combien en reste-t-il encore ? Voir Claude BATAILLON et Louis PANABIERE, Mexico aujourd'hui, la plus grande ville du monde, Paris, Publisud, 1988.\n21 Francisco CERVANTES DE SALAZAR, México en 1554 y tumulo imperial, Mexico, Porrua, Sepan cuantos… no 25, 1982, pp. 49-50.\n24 Francisco SEDANO, Noticias de México, Mexico, Talleres Graficos de la Nacion, 1974, Tome III, pp. 41-42.\n26 Les « scientifiques », surnom donné aux membres de l'équipe qui entourait le général Diaz.\n27 AHCM, Aguas, Molinos, Vol. 170, Exp. 20.\nAlain Musset, « L'eau potable à Mexico : genèse d'un espace social (xvie-xixe siècle) », Les Cahiers du Centre de Recherches Historiques [En ligne], 8 | 1991, mis en ligne le 18 mars 2009, consulté le 18 octobre 2017. URL : http://ccrh.revues.org/2833 ; DOI : 10.4000/ccrh.2833\nAlain MUSSET est maître de conférences à l'Université Paris X – Nanterre. Ce texte présente une partie de la thèse soutenue par l'auteur en juin 1990, sous la direction de Marcel Roncayolo.


Inava Recharge noire (ISO 0) - brossette interdentaire | Oral Care\nInava Recharge noire (ISO 0) - brossette interdentaire\nInava Inava Recharge noire (ISO 0) - brossette interdentaire\nLa gamme Inava brossettes recharges est donc composée de six références allant d’étroite (ISO 0) à très large (ISO 6), reconnaissables à leurs différentes couleurs. Les recharges brossettes interdentaires Inava noires, ISO 0, sont les plus fines du marché et conviennent aux espaces interdentaires les plus étroits. Les recharges des brossettes interdentaires Inava s’adaptent à la fois sur les manches Inava TrioCompact ou Inava Flex.\n• INDISPENSABLES pour un nettoyage interdentaire précis, doux et technique. La brossette interdentaire Inava noire est la brossette la plus fine du marché.\nInava Recharge noire (ISO 0) - brossette interdentaire Inava . Inava Brossettes interdentaires


L’art à Genève à Paris | Analix Forever's Blog\nL’art à Genève à Paris\nL’image féminine ou la femme en mouvements\nMOVING WOMEN, Galerie Danysz, curatrice Barbara Polla\nMagda Danysz consacre sa dernière exposition aux femmes en mouvements. Ce sont huit (hautement symbolique) vidéos choisies et mises en scène par Barbara Polla qui existent les unes avec les autres, tantôt elles se font écho tantôt elles s’accordent ou se complètent.\nAu rez-de-chaussée, les photographies cinématographiques d’Erwin Olaf présentent plusieurs femmes enfermées par un cadre noir qui délimite la photographie animée. Des phrases courtes s’enchainent successivement d’un tableau à un autre, love me, touch me, look at meetc. Ces phrases résonnent comme un cri de détresse très pudique et esthétique. La femme est enfermée contre son gré mais pleine de désirs.\nLa contemplation se poursuit plus loin avec cette fois l’amour maternel de Clare Lagan; une femme et un enfant dans de l’eau, la main de la femme cherche avec une infime douceur la main de la jeune enfant, puis la laisse partir. La tendresse, l’amour sans condition est retranscrit par des gestes simples, sensoriels et forts. Il y a l’accompagnement puis le laisser partir.\nLa femme est amour inconditionnel.\nYapci Ramos : la femme nue qui marche dans ce qui pourrait être une sorte de souterrain dont les murs sont envahis de tags. La femme s’appelle Natalia, elle revendique de façon soutenue par le décor et affirmée par le corps son droit. La femme est libre.\nAu fond, il y a cette femme, emportée par le flot des vagues presque volontairement puisqu’elle se balade aisément dans l’eau dans un premier temps alors qu’elle a pied. La femme est noyée par un environnement hostile, qu’elle essaie tant bien que mal de vaincre, de dompter en gardant la tête hors de l’eau. Cette projection est à la mémoire de Nancy Bird Walton, par Shaun Gladwell. Nancy Bird Walton était l’une des premières aviatrices australiennes, connue sous le nom de « L’Ange de l’Outback ».\nLa femme est une guerrière intérieure.\nAu premier étage, Lee Yanor ; une femme court dans le désert, se baigne sur une couette faite de plumes, pose ses valise dans un no man’s land.\nOn découvre alors une femme libre, une femme solaire, celle qui n’a pas peur d’être seule, celle qui prend une place qu’on ne lui offre pas forcément ; une femme qui est.\nDeux œuvres vidéographiques se font face, celle de deux femmes qui s’affrontent en boxant, Dana Hoey et celle qui met en avant deux autres femmes, des années cinquante sans doute, Laurent Fievet, qui répètent toutes deux les mêmes gestes de façon frénétique – l’une ouvre et referme des placards, entourée de cages à oiseaux, l’autre chante devant un oiseau, en cage également. Dans les deux vidéos, c’est véritablement le geste qui est mis en avant.\nCe mouvement, comme une mise en abîme du médium lui-même, renforce l’idée d’enfermement mais aussi de liberté puisque la femme, par le geste s’évade.\nEnfin, la dernière œuvre, presque documentaire, de Mario Rizzi, montre avec profondeur et frontalité la place de la femme dans le quotidien d’un camp de réfugiés syriens. Le temps y est suspendu, le destin est comme mis sur pause. Les femmes, s’occupent de leurs enfants, ils sont le trésor qui leur reste. A l’image, l’enfant n’est jamais loin de la femme, à côté, endormi sur son épaule, jouant un peu plus loin derrière. L’icône est juste dans sa distance, délicate dans l’émotion qu’elle traduit.\nIci la femme attend avec beaucoup de courage et de patience.\nToutes ces images en tête et on pourra juste dire comme le disait Godard, Une femme est une femme car toutes ces femmes sont.\n← MOVING WOMEN everywhere\n« Sans feu, ni lieu » Rachel Labastie @Eleven Steens →


Logement Ecole de Journalisme de Science Po - 891 offre... - ImmoJeune\nLogement proche Ecole de Journalisme de Science Po (Paris 06 – 75006)\nTrouvez un logement proche de l’école Ecole de Journalisme de Science Po à Paris 06 (75006) grâce à ImmoJeune.com, le premier site du logement étudiant. Découvrez nos milliers d’offres de locations proches de l’Ecole de Journalisme de Science Po : résidences étudiantes, locations par particuliers, par agences et colocations. Vous avez tous les choix.\nVous pouvez faire votre recherche en fonction du type de bien à louer, de la surface, et/ou de la distance des logements proposés par rapport à l’Ecole de Journalisme de Science Po.\nLe site ImmoJeune.com est gratuit et vous permettra de vous loger à proximité de l’Ecole de Journalisme de Science Po dans les meilleures conditions possibles.\n891 Logements proche de Ecole de Journalisme de Science Po (75006)\n82 m² - 1174 €CC\n82 m² - 1025 €CC


Transmission du coronavirus : elle se fait (aussi) via la parole - 4suisse\nAccueil » Santé et Remise en forme » Transmission du coronavirus : elle se fait (aussi) via la parole\n17 mai 2020\tSanté et Remise en forme\nOn en apprend tous les jours sur le coronavirus Sars-Cov-2 : selon une récente étude de la Stanford University (États-Unis), le virus pourrait aussi se transmettre via la parole…\nOn savait déjà que le coronavirus responsable de la maladie Covid-19 pouvait passer d’une personne à une autre à la faveur d’une toux ou d’un éternuement : d’après cette étude publiée dans le journal scientifique Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America (PNAS), le coronavirus Sars-Cov-2 pourrait également se propager via le simple fait de parler.\nPour parvenir à cette conclusion, les chercheurs américains (qui ont publié leurs travaux ce mercredi 13 mai 2020) ont réalisé une expérience : ils ont installé une personne volontaire dans une boîte fermée et lui ont demandé de répéter la phrase "Stay healthy" ("Portez-vous bien" en anglais) pendant 25 secondes. En même temps, un laser d’analyse parcourait la boîte.\nPour éviter de propager le coronavirus, le masque est indispensable\nVerdict ? Les chercheurs américains ont calculé que, par seconde, la personne enfermée dans la boîte a projeté environ 2600 gouttelettes de salive dans l’air : celles-ci sont restées en suspension dans la boîte durant 12 minutes.\nEn tenant compte de la concentration (connue) du coronavirus dans la salive d’une personne infectée, les scientifiques estiment donc qu’une personne contaminée par le Sars-Cov-2 pourrait émettre jusqu’à 1000 gouttelettes porteuses du virus par minute, rien qu’en parlant… Terrifiant !\n"Cette visualisation directe démontre que la parole normale génère des gouttelettes dans l’air qui peuvent rester en suspension pendant des dizaines de minutes ou plus, et sont éminemment capables de transmettre une maladie dans un espace confiné" concluent les auteurs de ces travaux. D’où l’importance (capitale) de porter un masque de protection, en particulier dans les espaces clos – transports en commun, magasins…\nDistribution des masques à Paris : en pharmacie uniquement


Sujet: baleiniere Hollandaise Mar 12 Mar 2013, 18:19\nQui pourrait me documenter ( photos) sur la baleiniere Hollandaise de chez Mantua.\nLa taille une fois terminée ( hors tout ). La qualité du kit, etc... Quelqu'un l'a -t'il déja réalisée. Elle me paraît être un très beau modéle.\nSujet: Re: baleiniere Hollandaise Ven 16 Aoû 2013, 18:04\nDésolé mais je viens tout juste de trouver ton message. D'accord avec toi pour dire que c'est un bien joli bateau. Il est basé sur un modèle ancien qui se trouve au Musée Naval de Rotterdam et dont les photos se trouvent sur le site du musée, je crois. La boîte, qui existe au moins depuis les années '70, contient largement de quoi construire la bateau. Beaucoup de pièces sont prédécoupées au laser dans du contreplaqué, ce qui est excellent pour la quille et les bordés, mais l'est moins pour le mobilier de pont entre autres, car les bords du contreplaqué doivent alors être camouflés. Les cordages auraient pu être en 2 couleurs: il faut pour bien faire teindre le gréement dormant. Les pièces de décoration sont assez mal moulées dans un métal dur qui se laisse néanmoins courber avec prudence. La notice est nulle comme d'habitude, et les plans, assez clairs et détaillés, ne sont pas exempts de quelques aberrations, notamment dans le gréement. La maquette construite sera de dimensions raisonnables: moins de 70 cm de long, et cependant à une échelle suffisante pour mes gros doigts.\nJe construis actuellement une maquette basée sur ce kit, mais avec de très nombreuses modifications. Si cela t'intéresse, tu trouveras la relation de mes efforts sur le site:http://modelshipworld.com/index.php?/topic/3156-dutch-whaler-by-jean-pierre-sergal-modified-17th-century-flute/?hl=%2Bdutch+%2Bwhaler.\nUn maquettiste hollandais a publié un reportage photo sur Picasa : https://plus.google.com/photos/104230149111754248634/albums/5215002936048254657?banner=pwa\nUn maquettistre français bien connu, M.Jacques Maillière, a rélisé sur plans une reproduction du bateau de Rotterdam: http://modelisme.arsenal.free.fr/jacquesmailliere/La%20Flute%20Hollandaise/index.html.\nA noter qu'il existe deux boîtes de construction d'une flûte: le modèle de Sergal, et aussi le Derflinger, par Euromodel of Como. Mais cette dernière demande elle aussi quelques modifications pour la rendre un peu sexy.\nQuel que soit ton choix, je te souhaite bien du plaisir modélistique.


Le magasin - Esprit Barbecue\nAccueil > Le magasin\n1000 m2 DE CONVIVIALITE\nDévouvrez notre magasin spécialisé dans l'outdoor et la convivialité à travers des univers tel que l'apéro, le jeu familial, l'art de la table, les cuissons du monde, le brasero et chauffage d'extérieur, les accessoires de cheminée et bien sûr le barbecue et la plancha !\nUne équipe de spécialistes est à votre disposition pour vous accueillir, vous informer, vous orienter dans un magasin de 1000m2 unique en France. Chaque mois, retrouvez aussi nos démonstrations et animations avec des planchas, barbecues et produits originaux.\nDepuis la Rocade Nord-Ouest, prendre la Sortie 11 direction Bondues puis au rond point, prendre la première sortie direction Marquette-Lez-Lille.\nLES SERVICES ESPRIT BARBECUE\n▸ LES COURS DE CUISINE\nEsprit Barbecue vous propose toute l'année des cours de cuisine sur barbecue, plancha et fumoir pour débutant comme pour les plus avertis. Partez à la découverte des techniques et saveurs de toute origine. Redécouvrez des recettes simples dans nos cours classiques et rustiques ou devenez maître grilladin grâce à nos cours bistronomiques. Tous nos cours sont réservables sur le site internet comme en magasin et vous pouvez vous tenir informé sur notre page Facebook ou en nous contactant directement par téléphone !\n▸ LES ANIMATIONS\nDécouvrez l'univers de la cuisine d'outdoor, voyagez aux quatre coins du monde avec notre Chef Jean-Claude Lequain, globetrotter de la cuisine conviviale. Chaque samedi après-midi, le Chef concocte, mijote, marine, grille, flambe et déglace pour le plaisir des yeux et du palais. Sur nos barbecues, planchas, fumoirs et autres outils de cuisson originaux, nous vous proposons des animations et dégustations ainsi que tous les conseils utiles à la maîtrise de vos cuissons et création de vos recettes.Alors pour partir au bout du monde, pas besoin d'aller loin, venez chez Esprit Barbecue ! En haute saison, entrez dans la culture Barbecue au travers d'événements incontournables pour tous les aficionados de grillade !\n▸ LA LOCATION\nVous organisez un événement privé et vous souhaitez vous procurer un barbecue, une plancha ou même un plat à paëlla ? Ne cherchez plus, Esprit Barbecue vous propose toute une sélection de produits disponibles à la location. Un brasero en décoration ou une locomotive pour impressionner vos convives, vous trouverez forcément le meilleur outil de cuisson d'extérieur à un prix abordable !\nUNE EQUIPE A L'ECOUTE DE VOS BESOINS\nChez Esprit Barbecue, nous mettons des professionnels passionnés à votre service pour répondre au mieux à vos attentes en ce qui concerne l'univers de la cuisine d'extérieur et l'art de recevoir. Nos valeurs reposent sur la convivialité et un accompagnement avant, pendant et après l'achat.\nC'est en mettant la satisfaction client au coeur de ce métier que l'équipe s'efforce de partager son savoir et ses valeurs. Découvrez toute l'équipe !


Articles Your SEO optimized title\nApprendre à prendre des décisions\nNous sommes tous, un jour ou l’autre, soumis à l’indécision. Certains sont des indécis chroniques, pour qui même le choix du plat au restaurant devient cornélien, d’autres occasionnels.\nMiroirs et Projections\nLors d’un atelier que je donnais, nous parlions de la colère, une personne nous dit alors : « je n’ai jamais été en colère, c’est un sentiment que je n’éprouve jamais ».\nEgo ou Intuition ?\nL’ego est celui par lequel Notre Soi supérieur / Source fait l’expérience de la séparation, dans le but, schématisons-le ainsi, de se connaître, de faire l’expérience de lui-même.\nDe la dépendance émotionnelle à l'interdépendance\nBien souvent, le point de départ d’une démarche spirituelle est la souffrance, la perte de repère, la solitude… L’immense majorité d’entre nous s’est sentie attirée par la promesse d’une autre réalité, plus clémente, plus douce.\nQuand Claire est venue me voir, elle était épuisée, en larmes, en colère, désespérée. Une chose terrible lui est arrivée enfant, et, malgré les 50 années qui se sont écoulées depuis, la souffrance ne la quittait pas. Ses pensées, inexorablement, la menaient encore et toujours vers cet événement immonde. Elle vint vers moi pour que je l'aide à pardonner. Toutes les personnes qu'elle a vues avant moi lui ont dit que son salut ne pouvait venir que d'une chose, le pardon. Dès lors, elle a essayé toutes sortes de techniques pour y parvenir.\nC'est quoi la spiritualité ?\nLorsqu’on m’a posé cette question récemment, un grand blanc s’est fait en moi. Comment répondre à cette question ?, c’est comme demander « c’est quoi la vie ou c’est quoi l’homme ou c’est quoi une fleur ? ».\nDu 09/12/2017 au 10/12/2017 à 09:30


The Pirate Bay ajoute des serveurs pour mieux lutter contre les attaques des majors | ITespresso.fr\nThe Pirate Bay ajoute des serveurs pour mieux lutter contre les attaques des majors\nLa Rédaction, 2 octobre 2007, 19:11\nLe célèbre annuaire de liens BitTorrent met en oeuvre une nouvelle version de son traqueur.\n« Nous déménageons et, parallèlement, nous mettons à jours nos systèmes de traqueur c’est pourquoi il y a des temps morts aujourd’hui, mais [les traqueurs] seront rapidement de retour et plus performants que jamais. » Les internautes qui fréquentent The Pirate Bay (TPB) ont pu constater des ruptures dans le service du plus important, à ce jour, annuaire de liens Torrent. Comme l’expliquent le 1er octobre 2007 les administrateurs du site sur le blog, cela ne devrait pas durer.\nSelon TorrentFreak, un blog spécialisé dans l’actualité BitTorrent, TPB a ajouté quatre nouveaux serveurs à son infrastructure qui en comptera alors 16 au total dans un nouveau site d’hébergement. Ce nouveau centre bénéficie par ailleurs de routeurs mieux adaptés au trafic important que le service d’hébergement de liens BitTorrent génère.\nCette interruption temporaire de service n’aurait donc rien à voir avec les récentes tentatives d’attaques qui a poussé l’association suédoise de pirates à porter plainte contre des majors des industries musicales et cinématographiques. Quoi que… TorrentFreak estime que la nouvelle configuration permettra à TPB de résister aux attaques par dénie de service (DDoS) et mieux gérer les campagnes de spam des organisations anti-pirates.\n« Le nouveau traqueur sera capable de bloquer et/ou noter les vandales du P2P tels que MediaDefender, BayTSP, MediaSentry et EZ2net« , souligne le blog. Les sociétés nommées sont des prestataires spécialisés dans la surveillance des échanges illégaux en ligne et chargés par les éditeurs de contenus et les ayants droits de faire la chasse aux internautes qui raffolent des réseaux P2P. Autrement dit, TPB apporterait une meilleure protection à ses utilisateurs face aux risques de poursuites des majors. A voir…


Ça ne suffit pas d’être en colère – luttons à cent pour cent contre le capitalisme! Appel à march31 | ...ums Ganze!\nHome / Historie / 2012 – M31: european day of action against capitalism / Ça ne suffit pas d’être en colère – luttons à cent pour cent contre le capitalisme! Appel à march31\nÇa ne suffit pas d’être en colère – luttons à cent pour cent contre le capitalisme! Appel à march31\nÇa ne suffit pas d’être en colère – luttons à cent pour cent contre le capitalisme!\nAppel de l’alliance communiste «…ums Ganze!» pour la journée d’action internationale du 31 Mars 2012.\nUn mort-vivant est présent en Europe: le néolibéralisme. Avec l’irruption de la crise bancaire et financière, cette forme de capitalisme semblait être définitivement enterrée. Les activistes politiques, les journaux et même des idéologues conservateurs et libéraux du marché libre se plaignent des développements faussés et des « excès du marché ». Mais les demandes de réformes n’ont pas été entendu et, bizarrement, le néolibéralisme reste bien vivant. Il ne veut tout simplement pas mourir.\nA plein régime vers la catastrophe\nFace à la chute des régimes socialistes-autoritaires, le néolibéralisme semblait ne pas avoir d’alternative. Les concepts de privatisation, de libéralisation, de modulation et de déréglementation promettaient, jusqu’au crash des années 2007/2008, qu’il serait le remède universel. Aujourd’hui, personne ne veut plus être associé avec ces mots. La croyance qu’un marché libre, ou plutôt qu’une économie sociale libéralisée, pourrait apporter la prospérité à tous a disparu. Le mort-vivant néolibéral ne promet plus un avenir florissant.\nMais ceux qui pensaient que cette débâcle du néolibéralisme déboucherait sur une critique générale des dynamiques capitalistes, comme l’exploitation des ouvriers et l’accumulation du capital, ne se font plus d’illusions. Le capitalisme et son idéologie sont une fois de plus complètement flexibles et s’adaptent à toutes les situations. Le gonflement des marchés financiers mondiaux durant les dernières décennies n’est toujours pas perçu comme le résultat d’une crise fondamentale du capitalisme mondial. Ce sont l’avidité supposée des managers et les excès des pays endettés, qui sont rendus responsables des dettes et des crédits instables. Ces interprétations moralistes occultent non seulement les réflexions sur les mesures sociales et politiques critiquant un système global, mais aussi celles étant proches de cette logique néo-libérale : les bas salaires et les cadeaux fiscaux envers les riches ont peut-être amplifié la crise, la perspective générale qui considère la décadence du boom productif du fordisme et l’épuisement de ses rendements après la deuxième guerre mondiale, qui ont donné, au moins périodiquement, une situation de plein emploi et une prospérité mince, est entre-temps totalement ignorée.\nAu lieu de s’émanciper de la contrainte du capitalisme (s’endetter à crédit pour créer de la prospérité), il suffit à dire que les gens ont vécu au dessus de leurs moyens et qu’ils ont mené la belle vie. Grâce à cette interprétation idéologique, les conséquences de la crise sont reprochées aux états les moins forts de la sphère européenne et aux ouvriers.\nEn raison du crash de l’idéologie néolibérale, le capitalisme a perdu son utopie toute officielle. Mais pourtant, sa force d’accumulation du capital existe toujours. C’est pourquoi combine-t-on d’une façon chaotique, avec un pragmatisme exacerbé et sous le slogan démodé du « manque d’alternatives », toutes les recettes économiques nous tombant sous la main.\nLe néolibéralisme continue à exister sous les formes de plans d’austérité et de mesures de privatisation. Il est de plus complété ça et là par une limitation de la dette et des plans de secours. Ses institutions, règles et son principe de la propriété privée sont évidemment gardés et même renforcés. Tout cela est structuré par le maître-mot de « compétitivité » : entreprises et sites implantés sont condamnés à se manger les uns les autres jusqu’à la fin de leurs jours.\nDès lors qu’on n’obéit plus qu’aux nécessités dictées, les différents partis politiques pullulent – de chauvin-nationalistes, conservateurs, libéraux, écolo-alternatifs, sociaux-démocrates à socialistes étatistes. C’est pour cette raison qu’en Italie et en Grèce les «technocrates» et «spécialistes» gouvernent le pays. Eux seuls peuvent imposer des mesures politiques d’austérité – qui sont en Europe gravement dirigées par l’Allemagne – sans prêter attention aux prochaines élections, et sont en plus détaché des principes de légitimation même du point de vue de la démocratie bourgeoise.\nMais cette continuité répétitive et autoritaire n’est pas acceptée sans rien dire. Contre la misère capitaliste s’est formé une résistance pendant l’année passée. Elle est symbolisée par les occupations de places publiques et la création de villages autogérés, ainsi que par les assemblées et le mouvement Occupy en beaucoup d’endroits.\nSouvent pour des raisons bien différentes, des gens qui ne sont plus d’accord avec l’état de leur société se sont rassemblés dans la rue. Remarquable pour ce mouvement spontané, qui est maintenant devenu moins fort, est son caractère international et l’intention de critiquer profondément la totalité du capitalisme. Restait problématique que leurs revendications faisaient une fixation sur l’État et que leur critique du capitalisme demeurait incomplète et encore trop moraliste, nationaliste et influencée par des théories conspirationnistes.\nGrâce à une journée d’action européenne le 31 mars 2012 (M31), nous voulons commencer une nouvelle période de mobilisation contre la crise. Ensemble avec des initiatives politiques en Allemagne et des camarades de toute l’Europe, nous appelons à des actions et manifestations simultanées. Nous voulons également associer à cela les luttes locales, et donc surmonter l’étroitesse d’esprit des mouvement précédents. Le capitalisme et ses crises sont déjà globaux. Notre résistance doit le devenir elle aussi.\nContre la politique de mesures autoritaires de la troïka composée de la commission de l’Union Européenne (UE), de la Banque Centrale Européenne (BCE) et du Fonds Monétaire International (FMI), nous opposons une perspective émancipatrice : une société au-delà des nécessités démentielles de l’exploitation et de la concurrence capitaliste. Le nationalisme allemand nourri par cette crise, avec son dénigrement du peuple grec et son esprit d’abnégation pour la nation, doit être jeté à la poubelle. Nous voulons une société dans laquelle les besoins divers de toutes et de tous sont le plus important. Et nous voulons l’obtenir par l’offensive – avec les ouvriers et ouvrières, les chômeurs et les chômeuses, les immigré-e-s et tous ceux qui suivent une formation ‘all over Europe’. Nous savons que cela demande de l’endurance. C’est pour ça que M31 ne finit pas le 31 mars. Nous nous organisons pour une coopération à long terme pour lutter ensemble contre l’État, la nation et le capital. Nous nous attendons à ce qu’il y ait beaucoup de discussions et de points litigieux, mais nous voulons discuter ces différences de façon constructive. Le 31 mars est un point de départ pour un nouveau cycle de luttes, que nous voulons organiser partout en Europe.\nPour le 31 mars nous appellons à une manifestation à Francfort. Francfort est le siège de la BCE. C’est là où la troïka discute la politique d’austérité et les conditions d’application des réformes. La BCE n’est pas une banque commerciale comme la ‘Deutsche Bank’ ou la ‘Commerzbank’. En raison de sa compétence à changer la politique monétaire, elle est un instrument très important de l’UE pour assurer et améliorer sa position dans la concurrence capitaliste globale. En même temps, la BCE soutient des mesures concrètes contre des pays battant de l’aile, en achetant (ou pas) des emprunts d’État et par l’allocation (ou non) de moyens financiers aux banques commerciales. Il ne s’agit pas d’une polémique contre les banques. Nous cherchons plutôt à critiquer le caractère systématique du capitalisme composé de forces anonymes – un système absurde qui ne doit pas survivre.\nSo let’s shake things up! Nous voulons créer des tumultes dans les métropoles calmes du capitalisme dans toute l’Europe. Alors luttons ensemble et solidairement avec tous ceux et celles qui veulent une société libérée, et contre la misère dirigée par la politique de la commission européenne, de la BCE et du FMI.\nPour un anti-nationalisme internationaliste!\nLe problème de la victoire allemande dans la concurrence européenne.\nL’Allemagne étant l’économie la plus forte en Europe, participe elle-même aux crises d’autres pays. En ayant des salaires bas, une productivité très haute et une marché reposant sur l’export, l’Allemagne a étranglé les possibilités de croissance d’autre pays européens. Les investissements étrangers basé sur la spéculation, rongés par la crise, avaient été le fondement de leur développement économique. Ces pays, respectivement ces entreprises sont donc désormais obligés d’emprunter de l’argent à des banques allemandes à des taux d’intérêts exorbitants. Les moyens financiers sont soutirés à la masse salariale et transférés directement aux banques et aux états étrangers. Cette politique d’austérité connaît évidemment ses limites : là où il n’y a plus de consommation, la demande en terme d’exportations allemandes s’écroule et l’euro devient une charge pour le «Deutschland-AG»**.\n* : «TINA» acronyme signifiant «there is no alternative» (Il n’y a aucune alternative), l’argument marteau pour le néolibéralisme de Mme Thatcher dans les années 80.\n** : «Deutschland-AG» est un grand réseau constitué de diverses banques, entreprises industrielles et compagnies d’assurances


Un petit coucou aux semper\nSujet: Un petit coucou aux semper Dim 19 Sep 2010 - 11:06\nBonjour à tous, la horde vous salut bien.\nWokky me parle de vous de temps en temps et je suis content que vous ayez trouver un bon équilibre.\nJe pensais me la couler douce en étant GM de la guilde Lycaøn que nous avons créée avec shyn (avant qu'il ne parte) et bien non mais c'est sympa quand même car je suis bien assisté et que j'ai des joueurs "matures".\nDésolé pour le joug que vous avez peu souvent et pour les séances de farming à l'entrée de la citadelle (grimmy ma hache est partie toute seule l'autre soir, je t'ai vu au dernier moment sinon je t'aurai fais simplement un kiss).\nPour le moment on butte sur Sindra en 10 et en 25 mais elle ne devrait pas tarder à tomber et ensuite LK que nous aimerions bien nous faire avant cataclysme.\nSujet: Re: Un petit coucou aux semper Dim 19 Sep 2010 - 13:29\nCoucou Gallo ,\nJ'ai pas pu passer te faire un coucou hier comme prévu ,j'espere que ça va .\nmerci pour les news et bonne chance pour la suite .\nSujet: Re: Un petit coucou aux semper Dim 19 Sep 2010 - 13:42\ncontente de voir que pour vous tout va bien.\nBon courage pour sindra et lk\nPS: Si tu pouvais demander à Proximortel d'arrêter de spam ceux qu'il a déjà croisé pour leur dire que c'est le joug ainsi que d'arrêter de donner ses instructions, on aura peu être une chance de le gagner sans qu'il soit 5h du matin ^^\nSujet: Re: Un petit coucou aux semper Dim 19 Sep 2010 - 14:31\nc'est un con lui et un con de compétition... mais bon il organise pas mal les mouvements de l'est vers l'ouest\nSujet: Re: Un petit coucou aux semper Dim 19 Sep 2010 - 16:55\ngo faire une mutinerie !!! :p\nSujet: Re: Un petit coucou aux semper


L’avis de FeelNYC sur le Café Mogador - FeelNYC\nPublié le 26 juillet 2012 par FeelNYC\nFeelNYC avec le meilleur brunch de la ville !\nLe café Mogador, ouvert depuis 1983 dans le magnifique quartier d’East Village, est une véritable institution à New York ! Toujours plein, il est considéré comme pionnier en matière de cuisine marocaine à Manhattan, bien qu’il propose également dans son menu de nombreux plats méditerranéens.\nToutes les générations d’artistes du East Village, ainsi que de célèbres stars hollywoodiennes telles que Woddy Allen sont passé par ce restaurant. Et pour cause, le Café Mogador à tout pour plaire : un service de qualité, une localisation dans un charmant quartier artistique, de bon petits plats, mais surtout des prix très abordables et défiant toute concurrence !\nVous pourrez ainsi, tranquillement installer au soleil sur la terrasse, déguster une délicieuse salade grecque, une Tagine d’Agneau et abricots ou encore un couscous végétarien. Sachez également que cet établissement est célèbre dans tout New York pour son brunch du dimanche matin !\nOù : 101 Saint Marks Place New York- East Village\nOuvert du lundi au jeudi ainsi que le Dimanche: de 9h à 12h30, et le vendredi et samedi de 9h à 13h30\nL’avis de FeelNYC : Si vous êtes de passage dans la Ville qui ne dort jamais, vous vous devez d’aller déjeuner ou dîner au Café Mogador. Vous ferez ainsi parti de la longue liste de visiteurs et de stars adeptes de ce restaurant célèbre de New York. A tester absolument !


C'est une histoire qui en dit long sur l'homme et le croyant. L'histoire d'un théologien qui, passé les 80 ans, s'apprête à écrire un livre sur la Trinité, mais qui suspend sa plume. « Dieu intéresse-t-il encore nos contemporains ?, se demande-t-il. Le mot Dieu reste-t-il pensable, intelligible dans une société où Dieu ne va plus de soi ? » Ce qui aurait pu être une retraite paisible se transforme alors en une décennie de lectures et de recherches. Il replonge dans Descartes, Spinoza, Kant, Hegel, Feuerbach, Merleau-Ponty, chez les grands de la théologie allemande : Barth, Bonhoeffer, Pannenberg, Moltmann, Jüngel...\nCet été, à 91 ans, le P. Joseph Moingt achève le dernier volume de sa trilogie intitulée Dieu qui vient à l'homme. Plus de 1 500 pages d'une théologie de grande envolée qui interroge l'histoire de la disparition de Dieu dans l'Occident moderne et y redécouvre une nouvelle manière de penser le Dieu de Jésus-Christ, sous le régime de la liberté et de la gratuité. Homme discret, prévenant et malicieux, Joseph Moingt vient de prouver qu'avancer en âge n'est pas décliner...\nNé en 1915 à Salbris (Loir-et-Cher), Joseph Moingt est entré dans la Compagnie de Jésus en 1939, après des études littéraires. Mais sa première année de noviciat est interrompue par la guerre. Fait prisonnier sur la ligne Maginot, le jeune homme est envoyé dans les camps polonais pour avoir refusé le Service du travail obligatoire (STO). Cinq années de captivité sur lesquelles le théologien reste pudique : « La seule chose que je puisse dire, c'est que cela m'a appris à quitter le passé, à vivre en avant. »\nUn « vivre en avant » qui se déclinera aussi dans un « penser en avant » quand les temps l'exigeront. Après une thèse en patristique sur Tertullien et des années d'enseignement paisible à la faculté jésuite de Fourvière (Lyon), le théologien, arrivé à Paris en 1968, se laissera en effet bousculer par les « événements ».\n« Soixante-huit a été le grand ébranlement qui a ouvert les yeux sur ce qui se passait dans la société, souligne-t il aujourd'hui. Un esprit nouveau soufflait dans l'Église rendant possible une "prise de parole" comme l'a écrit Michel de Certeau, un homme avec qui j'ai beaucoup évolué. »\nProfesseur à l'Institut catholique de Paris jusqu'en 1980, puis enseignant au Centre Sèvres, Joseph Moingt ne cessera de chercher un langage sur la foi audible à l'homme moderne. Rédacteur en chef de la revue Recherche de science religieuse de 1968 à 1997, il confronte la théologie au meilleur de la recherche en philosophie et en sciences humaines, en amicale collaboration avec les PP. Henri de Lavalette et Michel de Certeau.\n« Ouvrir des voies nouvelles, je considère que c'est mon devoir de théologien, résume le P. Moingt. Le christianisme ne peut vivre que s'il pense. »


Architecte écologique au Havre, construction bâtiments en bois\nVous êtes dans : Accueil › Présentation\nAgence Materia Natura - Architecte Montivilliers\nDe la conception du projet à partir de la page blanche jusqu’à la réception du bâtiment construit, l’agence d’architecture Materia Natura, basée à Montivilliers, vous accompagne dans tous vos projets. Plans d’aménagement, permis de construire, construction d’une maison individuelle ou extension à ossature bois, architecture d’intérieur : quel que soit votre objectif, l’Architecte, à votre écoute, porte une attention toute particulière aux contraintes spécifiques et à l’enveloppe budgétaire affectée à votre projet, toujours dans le respect de l’écologie et le souci d’une intégration harmonieuse du bâtiment construit dans son environnement.\nArchitecture écologique et spécialisation dans la construction à ossature bois\nSpécialiste depuis plus de 15 ans de la construction de maisons à ossature bois, votre agence d’architecture à Montivilliers se donne pour mission de concevoir des projets respectueux de l’environnement et de l’écologie.\nEn effet, et suivant les contraintes et les désirs particuliers précisés par le maître d’ouvrage, votre agence d’architecture travaille en respect des principes d’éco-construction et d’éco-gestion nécessaires à l’élaboration de projets respectueux de l’environnement, et harmonieusement intégrés dans le tissu urbain : labels HQE (Haute Qualité Environnementale), THPE (Très Hautes Performances Energétiques), BBC (Bâtiment Basse Consommation) ou RT 2012 : le confort de l’individu et l’optimisation de la consommation du logement construit sont au coeur des préoccupations de votre Architecte.\nArchitecte dans des domaines d’intervention variés\nNotre objectif : développer un espace de vie rationnel selon l’activité et le désir propre de l’individu.\nExpertise en bâtimentActualités


licence IEE vs licence AGRE\n~Dav.R~ le Dim 22 Juin - 17:45\nça y est les résultats sont tombés... Donc pour la promotion 2006/2008 on a été 23 sur 24 à obtenir notre BTS (d'aprés les premières infos), je pense que c'est plutôt pas mal étant donné qu'on a bien fait la chouille pendant 2 ans (c'est le georgiou qui a du etre surpris aprés nous avoir ressacé pendant 2 ans qu'on allé se votrer, big up Georg !!!).\nSinon pour la suite j'hésite entre différentes licence pro:\n- St Etienne : licence Ingénierie et Exploitation des Eaux\n- Pau - Anglet : Aménagement et Gestion des Ressources en Eau\n- Strasbourg : Gestion des eaux et je sais plus koi\nCeci est donc un appel à témoin. Savoir si quelqun a suivi une de ces licences, s'il pourrait me donner ses impressions, ses conseils, ses mise en garde... Même si quelqun à entendu parler de ces licences, toute info est bonne à prendre. Merci par avance\nPS: et bientôt je reviendrait vous emmerder pour trouver un stage... héhé ....\nRe: licence IEE vs licence AGRE\nFabien le Mer 25 Juin - 22:36\nY'en a de ma promo (la première) notamment Mathieu J. qui a du faire celle de St Etienne. Mais il me semble qu il y a deux options a cette licence dont une axée sur l'automatisme...\nAppel a Mathieu donc si tu viens sur le forum pour aider notre confrère !!\nromain le Jeu 26 Juin - 20:29\nEn fait c'est moi qui suis allé à st étienne!\nA niveau connaissances techniques tu ne vas rien apprendre.\nC'est un compromis entre Genie bio et le bts gemeau!\nTu va avoir de la chimie et de la microbiologie, des base de géologie et d'hydrogéologie.\nYa un cours sur la vie dans l'entreprise qui est pas mal aussi.\nEn gros cette licence te permet d'avoir bac +3 et de faire un 2eme stage où tu sera carrément plus balèze que dans le 1er! et aussi de continuer à faire la fête pendant 1 an\n~Dav.R~ le Dim 20 Juil - 14:49\nmerci pour ces réponses. Du coup je vais à strasbourg l'année prochaine en licence protection de l'environnement... à voir...D'ailleurs si quelqu'un à des infos sur l'ENGEES, sur la licence ou les logements à strasbourg, ce serait toujours bienvenue. Merci bye.


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Libéralisation | Pétrole & Gaz-Energies Nouvelles\nAvec la fin programmée des tarifs réglementés de vente (TRV) du gaz aux clients non-domestiques, les fournisseurs alternatifs se mettent en ordre de bataille pour essayer de faire vaciller l’hégémonie de l’opérateur historique, qui approvisionne plus de 80% du marché. Premier défi des concurrents de GDF Suez, informer des consommateurs peu au fait de l’obligation de choisir un fournisseur, au risque de se voir couper le gaz. La fin des TRV La fin des TRV pour les clients non-domestiques était écrite dans le processus d’ouverture du marché hexagonal effectif depuis… 10 ans. Mais à l’image de l’électricité, les fournisseurs alternatifs [ … ]\nPublié dans Actualité, Actualité France\t| Marqué avec Libéralisation\nLe Parlement mexicain, en approuvant la réforme énergétique proposée par le président de la République Enrique Peña Nieto, vient de mettre un terme à 76 années de monopole de la compagnie publique Pemex. Les députés ont accepté, à 354 voix pour et 134 contre, la modification des articles 25, 27 et 28 de la Constitution qui accordaient l’exclusivité des opérations pétrolières et gazières à Petroleos Mexicanos (Pemex). La loi prévoit que Pemex puisse désormais passer des accords avec des compagnies privées et étrangères, ou leur accorder des licences d’exploitation. Autre changement majeur, le conseil d’administration passe de 15 à 10 [ … ]\nPublié dans Actualité, Actualité Internationale\t| Marqué avec Libéralisation\nUFC-Que Choisir a annoncé le 15 octobre les résultats de l’appel d’offres auprès des fournisseurs de gaz de l’Hexagone. Partageant le constat de l’insuffisance de la concurrence sur le marché du gaz au détriment des consommateurs, l’association propose à tous les abonnés de gaz de changer de fournisseur pour bénéficier d’une offre groupée avec d’autres consommateurs. Intitulée « Gaz moins cher ensemble », cette campagne doit offrir aux bénéficiaires une baisse de la facture pour une meilleure qualité de services. Seul le belge Lampiris a réussi à relever le défi. Lampiris vainqueur L’UFC-Que Choisir a lancé en juillet l’appel d’offres auprès de [ … ]\nUniHA, le réseau coopératif d’achats groupés de 58 établissements hospitaliers publics français, a rassemblé d’autres partenaires publics dans un appel d’offres massif pour la fourniture de 2 000 GWh de gaz naturel hors cadre du tarif réglementé.Il s’agit du plus gros appel d’offres gaz lancé par des acteurs publics. Le contrat s’élève à 82 millions d’euros, soit une économie de 12 M€ par rapport au tarif réglementé, selon l’UniHA. Santé & Défense L’UniHa a rassemblé autour de lui d’autres acteurs d’importance telle que la centrale publique d’achat UGAP, le ministère de la Défense, des adhérents de la FEHAP (Fédération des [ … ]


L’invocation à dire pendant la nuit d’Al-Qadr - Ramadan - Islamweb\nAïcha, qu’Allah soit satisfait d’elle, rapporta ce qui suit : « Je demandai au Prophète (Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam) : ‹Ô Messager d’Allah, s’il m’arrive de savoir quelle nuit est celle d’Al-Qadr, que dois-je y dire ?›. « Dis : Ô Allah ! Tu es Celui qui pardonne sans cesse, et Tu aimes le pardon. Pardonne moi donc», répondit le Prophète (Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam) » [At-Tirmidhi, Ibn Maadjah, An-Nassaa-i et Ahmad (Al-Haakim : Sahih) ].\nDans la narration de Ibn Maadjah, Aïcha, qu’Allah soit satisfait d’elle, demanda au Prophète, Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam : « Ô Messager d’Allah, si je trouve la nuit d’Al-Qadr, que dois-je y dire ? ». « Dis : Ô Allah ! Tu es Celui qui pardonne sans cesse, et Tu aimes le pardon. Pardonne moi donc», répondit le Prophète, Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam ».\nPremièrement, la nuit d’Al-Qadr (du Destin) a un grand mérite, si bien que la mère des croyants Aïcha, qu’Allah soit satisfait d’elle, était soucieuse de la rechercher, de la passer en prière et en invocations.\nDeuxièmement, les Compagnons étaient soucieux de rechercher ce qui était profitable pour eux.\nTroisièmement, les invocations effectuées pendant la nuit d’Al-Qadr ont un grand mérite et sont dignes d’être exaucées.\nQuatrièmement, il est préférable de faire des invocations avec des expressions concises et exhaustives, sans s’efforcer de faire des invocations rimées et incompréhensibles.\nCinquièmement, l’invocation, indiquée par le Prophète (Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam) est l’une des plus globales et des plus profitables, étant donné qu’elle conjugue le bien de la vie présente à celui de la vie future. En fait, lorsqu’ Allah, Exalté soit-Il, absout Ses serviteurs de leurs péchés dans ce bas-monde, Il lève leur châtiment et les comble à profusion de Ses bienfaits, et lorsqu’Il leur pardonne dans l’au-delà, Il les préserve du Feu et les fait entrer au Paradis.\nSixièmement, cette invocation exprime l’amour pour Allah, Exalté soit-Il, de la manière qui sied à Sa majesté et à Sa grandeur, et admet que le Très-Haut aime le pardon.\nSeptièmement, ce hadith, mettant l’accent sur le mérite du pardon, incite à pardonner aux gens, puisque Allah, Exalté soit-Il, aime le pardon et ceux qui pardonnent.\nHuitièmement, le Prophète (Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam) n’a ménagé aucun effort pour conseiller sa communauté et lui apprendre tout ce qui lui est profitable.


par : Catherine Pogonat- 17 oct. 2012\nC’est sur le plateau de mon émission de télé que j’ai fait la connaissance de cette chanteuse qui, sous le nom de Grimes, survolte la planète musique. Elle était malade comme un chien, fiévreuse et fragile. Malgré tout, j’ai compris ce soir-là pourquoi les médias du monde entier – dont le New York Times, le Guardian et Vogue – la décrivent comme le nouveau phénomène musical made in Montréal. Parce que, dès qu’elle monte sur scène, plus rien n’existe en dehors de ses chansons aussi dansantes qu’hypnotiques. Parce que, même lorsqu’elle a une grippe carabinée et qu’elle est épuisée par une interminable tournée, elle occupe à elle seule tout l’espace. Parce que, dès que les lumières se braquent sur la jeune Claire Boucher, elle devient Grimes, à corps perdu. Portrait en quatre temps d’une artiste dont la carrière a décollé comme une fusée.\nAvant de créer une musique cosmique à l’aide de divers claviers et consoles, Claire Boucher étudiait à l’Université McGill… en neurosciences! «Je suis passée des neurosciences à la musique très naturellement», soutient la jeune femme de 24 ans. «Bien que ce soit des disciplines très différentes, elles m’apparaissent complémentaires. Toutes deux exploitent les possibilités du cerveau humain. Elles ont pour matière première l’humanité.»\nMême si Grimes consacre désormais la majeure partie de son temps à faire danser les foules de New York, de Berlin ou de Londres, elle préfère de loin se retrouver seule en tête-à-tête avec son ordinateur. «Si je n’avais pas d’entrevues et de spectacles à donner, je pourrais composer tout le temps!» lance celle qui, malgré sa soudaine célébrité, est demeurée plutôt timide.\nElle n’hésite d’ailleurs pas à se couper du monde, à se cloîtrer comme un moine pendant des semaines, pour composer sa musique qui compte des influences aussi disparates que Animal Collective, Enya, Aphex Twin et Mariah Carey. «Pour moi, la création est un acte solitaire. Pendant ces périodes, je m’isole, je dors peu; je travaille parfois pendant 15 heures d’affilée, sans manger, sans boire, sans voir personne. Mon imagination se nourrit de ces situations extrêmes. Je ne crois pas qu’on puisse faire de grandes choses lorsqu’on est trop bien, trop heureux. Dans ces moments-là, on vit, on profite… on ne crée pas!»\nSon nom aux résonances francophones pourrait laisser croire que Claire Boucher est Québécoise d’origine. En réalité, elle est née en Colombie-Britannique de parents anglophones, et ce n’est qu’en 2006 qu’elle est venue s’installer à Montréal pour y étudier. «Je ne serais certainement pas musicienne si je n’avais pas vécu à Montréal. C’est vraiment la scène musicale montréalaise qui m’a permis de devenir la personne que je suis», explique la chanteuse, qui compte parmi ses fans de nombreux artistes d’ici, dont Pierre Lapointe, les membres du groupe Radio Radio et même ceux d’Arcade Fire. Et comment décriraitelle cette communauté de musiciens dont elle fait partie? «Ça peut paraître quétaine, mais c’est une scène très, très passionnée. Tous mes amis sont artistes, plusieurs sont pauvres, mais ils s’en foutent et consacrent leur vie à l’art. C’est un milieu particulièrement inventif et investi.»\nClaire Boucher appartient à une génération d’artistes qui a appris à composer de la musique toute seule, en bidouillant avec le logiciel Garage Band. Trois ans et quatre albums plus tard, elle est devenue beaucoup plus qu’une simple musicienne électro-pop. Grimes, c’est une véritable femmeorchestre qui fait presque tout elle-même. Non seulement elle compose, chante, joue de multiples instruments et manie les consoles, mais c’est également elle qui imagine ses looks rétro-futuristes, dessine les pochettes de ses albums et réalise la plupart de ses vidéos. «Même si la musique est ma forme d’art préférée, elle est pour moi indissociable de l’image. Quand j’écris une chanson, je vois déjà son vidéoclip dans ma tête», raconte la jeune femme, qui est de surcroît peintre, et qui a même lancé, le printemps dernier, une irrévérencieuse collection de bagues, née de sa collaboration avec le bijoutier et sculpteur Morgan Black.\nIl y a un an, Claire n’aurait jamais pu prédire son ascension fulgurante. C’était avant qu’elle soit repêchée par le label britannique 4AD et que l’influent site musical Pitchfork porte aux nues son plus récent album, Visions. Depuis, son look fantaisiste en constante mutation – songeons à ses cheveux blonds, roses, verts, noirs ou décolorés – lui a valu d’apparaître sur la couverture du magazine-culte Dazed and Confused, et sur les pages glacées d’une flopée de publications, dont le prestigieux W Magazine.\nSi Grimes cartonne, Claire, elle, retient son souffle. «J’ai compris qu’il se passait quelque chose quand j’ai joué devant des milliers de personnes au festival espagnol Primavera Sound, raconte la principale intéressée. Pour moi, ç’a été le point tournant: je m’adressais soudainement à un public beaucoup plus large.» Et comment compose-t-elle avec cette soudaine célébrité? «C’est très étrange de lire ce qui se dit à mon sujet sur Internet. Au quotidien, je n’ai pas conscience de ce qui se passe; je vis très simplement, entourée de mes amis. Mais, parfois, j’ai des vertiges en pensant à la portée de ce que je fais.»