Question 60 : De la distinction des vertus morales entre elles\nAprès avoir parlé de la distinction des vertus morales relativement aux passions, nous avons maintenant à nous occuper de la distinction des vertus morales entre elles. — A ce sujet il y a cinq questions à faire : 1° N’y a-t-il qu’une seule vertu morale ? — 2° Les vertus morales qui sont relatives aux opérations se distinguent- elles de celles qui sont relatives aux passions ? — 3° N’y a-t-il qu’une seule vertu morale qui se rapporte aux opérations ? — 4° Y a-t-il différentes vertus morales qui se rapportent aux différentes passions ? — 5° Les vertus morales se distinguent-elles d’après les divers objets des passions ?\nArticle 1 : N’y a-t-il qu’une seule vertu morale ?\nObjection N°1. Il semble qu’il n’y ait qu’une seule vertu morale. Car, comme dans les actes moraux la direction appartient à la raison qui est le sujet des vertus intellectuelles, de même l’inclination appartient à la puissance appétitive qui est le sujet des vertus morales. Or, il n’y a qu’une seule vertu intellectuelle qui dirige l’homme dans tous ses actes moraux, c’est la prudence. Donc il n’y a qu’une vertu morale qui règle et détermine toutes ses inclinations.\nRéponse à l’objection N°1 : L’objet de la raison est le vrai, qui doit sous le même rapport se rencontrer dans toutes les choses morales qui sont des actes contingents. C’est pour ce motif qu’il ne faut qu’une vertu, la prudence, pour nous diriger de cette manière. Mais l’objet de la puissance appétitive est le bien désirable dont la raison formelle se diversifie suivant les divers rapports qu’il a avec la raison qui nous dirige.\nObjection N°2. Les habitudes ne se distinguent pas d’après les objets matériels, mais d’après leurs raisons formelles. Or, la raison formelle du bien auquel se rapporte la vertu morale est une, puisqu’elle n’est autre chose que le mode de la raison. Il semble donc qu’il n’y ait qu’une seule vertu morale.\nRéponse à l’objection N°2 : La raison formelle du bien est une dans son genre à cause de l’unité de l’agent. Mais elle est différente d’espèce selon les habitudes diverses de ceux sur lesquels son influence s’exerce, comme nous l’avons dit (dans le corps de l’article.).\nObjection N°3. Les choses morales tirent leur espèce de leur fin, comme nous l’avons dit (quest. 1, art. 5). Or, la fin commune de toutes les vertus morales est une, car c’est le bonheur. Les fins particulières et prochaines sont au contraire infinies, mais les vertus morales ne le sont pas. Il semble donc qu’il n’y ait qu’une seule vertu morale.\nRéponse à l’objection N°3 : Les choses morales ne tirent pas leur espèce de leur fin dernière, mais de leurs fins prochaines qui, quoique infinies numériquement, ne le sont pourtant pas spécifiquement.\nMais c’est le contraire. Une seule et même habitude ne peut pas exister dans diverses puissances, comme nous l’avons dit (quest. 56, art. 2). Or, le sujet des vertus morales est la partie appétitive de l’âme où l’on distingue des puissances diverses, comme nous l’avons vu (1a pars, quest. 81, art. 2). Donc il ne peut se faire qu’il n’y ait qu’une seule vertu morale.\nConclusion L’objet de la puissance appétitive à laquelle la vertu morale appartient étant le bien qui n’est pas d’une seule espèce, il faut que les vertus morales elles-mêmes se multiplient selon la diversité des objets.\nIl faut répondre que, comme nous l’avons dit (quest. 58, art. 2), les vertus morales sont des habitudes de la partie appétitive de l’âme. Les habitudes diffèrent d’espèce selon la différence spécifique de leurs objets comme nous l’avons vu (quest. 54, art. 2). Or, l’espèce de l’objet qu’on appète, comme l’espèce d’une chose quelconque, se considère d’après la forme spécifique qui provient de l’agent. Mais il est à remarquer que la matière de l’être produit se rapporte de deux façons à l’agent qui est son principe. Car quelquefois il reçoit la forme de l’agent telle qu’elle est et de la même manière qu’elle existe dans l’agent lui-même ; c’est ce qui arrive dans tous les agents univoques (On appelle univoques les choses dont le nom est commun et l’essence est absolument la même.). Il est alors nécessaire, si l’agent est un dans son espèce, que la matière reçoive une forme d’une espèce unique. Ainsi le feu n’engendre univoquement que ce qui est compris dans son espèce (Le bois, quand il est embrasé par le feu, reçoit la forme du feu.). D’autres fois la matière reçoit de l’agent une forme qui n’est pas de même nature que la sienne, comme on le voit à l’égard des principes générateurs qui ne sont pas univoques. C’est ainsi que le soleil engendre un animal. Dans ce cas les formes que la matière reçoit du même agent ne sont pas d’une seule espèce, mais elles varient selon les proportions diverses d’après lesquelles la matière a reçu l’influence de l’agent. Ainsi nous voyons que l’action du soleil produit au moyen de la putréfaction des animaux de différentes espèces selon la diversité des proportions de la matière (Les effets diffèrent selon la diversité des éléments sur lesquels l’agent exerce son influence. La putréfaction produit des insectes de différente espèce.). Or, il est évident qu’à l’égard des actes moraux la raison est la faculté qui meut et qui ordonne, tandis que la puissance appétitive est la faculté qui est mue et commandée. L’appétit ne conçoit pas les impressions de la raison d’une manière univoque, parce qu’il n’est pas raisonnable par essence, mais par participation, comme le dit Aristote (Eth., liv. 1, chap. ult.). Par conséquent les objets de l’appétit forment d’après le mouvement de la raison différentes espèces selon qu’ils se rapportent de différentes manières à la raison elle-même. D’où il suit que les vertus morales diffèrent spécifiquement et qu’il n’y en a pas qu’une seule.\nArticle 2 : Les vertus morales qui dirigent les opérations se distinguent-elles de celles qui règlent les passions ?\nObjection N°1. Il semble que les vertus morales ne se distinguent pas entre elles, parce que les unes dirigent les opérations et que les autres règlent les passions. Car Aristote dit (Eth., liv. 2, chap. 3) que la vertu morale est la pratique de ce qu’il y a de mieux relativement au plaisir et à la peine. Or, la volupté et la tristesse sont des passions, comme nous l’avons vu (quest. 31, art. 1, et quest. 35, art. 1). Donc la même vertu qui se rapporte aux passions se rapporte aussi aux opérations, puisqu’elle est une chose pratique.\nObjection N°2. Les passions sont les principes des opérations extérieures. Si donc il y a des vertus qui règlent les passions, il faut aussi que ces mêmes vertus règlent par conséquent les opérations. Donc ce sont les mêmes vertus morales qui se rapportent aux passions et aux opérations.\nObjection N°3. L’appétit sensitif est mû bien ou mal à l’égard de toute opération extérieure. Or, les mouvements de l’appétit sensitif sont des passions. Donc les vertus qui se rapportent aux opérations se rapportent aussi aux passions.\nMais c’est le contraire. Aristote fait rapporter la justice aux opérations (Eth., liv. 5, chap. 1 et suiv.) ; la tempérance, la force, la douceur à certaines passions (Eth., liv. 2, chap. 3 et 7).\nConclusion Quoique parmi les vertus morales il y en ait qui se rapportent aux opérations et aux passions comme étant la cause qui les produit, cependant celles qui se rapportent aux opérations se distinguent de celles qui se rapportent aux passions en raison de la diversité de leurs objets.\nIl faut répondre que l’opération et la passion peuvent se rapporter à la vertu de deux manières : 1° On peut les considérer comme ses effets. En ce sens toute vertu morale produit de bonnes opérations, et cause quelque plaisir ou quelque peine qui sont, comme nous l’avons dit (quest. 59, art. 4, réponse N°1), des passions. 2° On peut considérer l’opération comme la matière à laquelle la vertu morale se rapporte. En ce sens les vertus morales qui se rapportent aux opérations doivent nécessairement différer de celles qui se rapportent aux passions. La raison en est que dans certaines opérations le bien et le mal se considèrent d’après les opérations elles-mêmes, de quelque manière que l’bomme soit affecté à leur égard. Ainsi ces opérations sont bonnes ou mauvaises selon le rapport qu’elles ont avec un autre objet extérieur. C’est pourquoi il faut qu’il y ait une vertu qui les dirige et qui les règle en elles-mêmes ; comme l’achat et la vente et toutes les opérations de cette nature qui impliquent le rapport d’une chose qui est due ou qui n’est pas due à un autre. Ainsi la justice et ses parties (Les autres vertus qui reposent sur ce qui est dû, comme la piété, la reconnaissance, la relation, etc.) se rapportent directement aux opérations comme à leur matière propre. Dans d’autres opérations le bien et le mal se considèrent uniquement selon leur rapport avec le sujet qui les produit. C’est pour ce motif que le bien et le mal se doivent considérer dans ces opérations suivant que l’homme est bien ou mal affecté par rapport à elles. C’est pour cela que les vertus qui ont pour objet ces sortes d’opération doivent principalement se rapporter aux affections intérieures qu’on appelle passions, comme on le voit évidemment par la tempérance, la force et les autres vertus semblables (Ces deux sortes de vertus morales sont nécessairement différentes parce que leurs objets sont différents.). Or, il arrive que dans les opérations qui se rapportent à un tiers, la vertu peut être blessée par le dérèglement d’une passion quelconque et alors il en résulte un double mal. D’un côté la justice est violée parce qu’on n’a pas renfermé l’opération extérieure dans les limites qui lui étaient propres ; d’un autre côté en ne réglant pas ses passions intérieures on a péché contre une autre vertu. Ainsi quand on frappe quelqu’un par colère, on pèche contre la justice, parce qu’on n’avait pas le droit de le frapper, et on pèche contre la douceur par excès d’emportement. Il en est de même d’une foule d’autres opérations.\nLa réponse aux objections est par là même évidente. Car le premier argument repose sur l’opération considérée comme un effet de la vertu ; et les deux autres s’appuient sur ce que l’opération et la passion concourent au même but. Mais il y a des circonstances où la vertu se rapporte principalement à l’opération et d’autres à la passion, comme nous l’avons dit (dans le corps de l’article.).\nArticle 3 : N’y a-t-il qu’une seule vertu morale qui se rapporte aux opérations ?\nObjection N°1. Il semble qu’il n’y ait qu’une seule vertu morale qui se rapporte aux opérations. Car la droiture de toutes les opérations extérieures paraît appartenir à la justice. Or, la justice est une vertu unique. Donc il n’y a qu’une vertu qui se rapporte aux opérations.\nRéponse à l’objection N°1 : La justice proprement dite est une vertu spéciale qui a pour objet toute dette stricte qu’on peut solder par une chose équivalente (Par exemple une somme d’argent qu’on peut payer au moyen d’une somme égale.), mais on emploie souvent ce mot dans un sens plus large et on désigne par là l’acquittement d’une dette quelconque ; alors ce n’est plus une vertu spéciale.\nObjection N°2. Les opérations qui se rapportent au bien d’un seul paraissent très différentes de celles qui se rapportent au bien de la multitude. Cependant cette différence n’établit pas de diversité entre les vertus morales. Car Aristote dit (Eth., liv. 5, chap. 1) que la justice légale qui ordonne les actes des hommes par rapport au bien général n’est pas autre chose que la vertu qui ordonne les actes de l’homme par rapport à un seul individu, et qu’elle n’en diffère que rationnellement. Donc la diversité des opérations ne produit pas la diversité des vertus morales.\nRéponse à l’objection N°2 : La justice qui a pour but le bien général est une autre vertu que la justice qui se rapporte au bien particulier d’un individu. Ainsi le droit commun se distingue du droit privé. Cicéron (De invent., liv. 2) n’admet qu’une vertu spéciale, la piété qui se rapporte au bien de la patrie, tandis que la justice qui fait que l’homme a pour but le bien commun est une vertu générale, parce qu’elle rapporte à sa fin, qui est le bien commun, les actes de toutes les vertus. Or, la vertu, selon qu’elle est ainsi commandée par cette espèce de justice, reçoit son nom, et c’est ce qui fait que la vertu ne diffère de la justice légale que rationnellement, comme la vertu qui opère par elle-même ne diffère que rationnellement de la vertu qui opère sous les ordres d’un autre.\nObjection N°3. Si les vertus morales se diversifient d’après la diversité des opérations auxquelles elles se rapportent, il faut que chaque opération diverse nécessite des vertus morales différentes. Mais il est évident que cela est faux. Car il appartient à la justice d’établir l’équité des échanges en divers genres, ainsi que dans toutes les distributions et tous les partages qui se font, comme le dit Aristote (Eth., liv. 5, chap. 2). Donc il n’y a pas différentes vertus pour régler chaque opération diverse.\nRéponse à l’objection N°3 : Dans toutes les opérations qui appartiennent à la justice spéciale c’est toujours la même nature de dette ; c’est pourquoi la vertu de justice reste la même, surtout par rapport aux échanges. Toutefois la justice distributive peut être d’une autre espèce que la justice commutative (La justice commutative règle les rapports des particuliers entre eux, et la justice distributive ceux de l’Etat avec les individus. C’est par elle qu’on distribue les charges proportionnellement aux mérites de chacun.), comme nous le verrons (quest. 61, art. 1).\nMais c’est le contraire. La religion est une vertu différente de la piété. Cependant l’une et l’autre règlent certaines opérations.\nConclusion Quoique les vertus morales qui se rapportent aux opérations aient une raison générale de justice qui leur est commune, néanmoins on doit en distinguer plusieurs espèces d’après la diversité de leurs raisons spéciales.\nIl faut répondre que toutes les vertus morales qui se rapportent aux opérations sont fondées sur une raison générale de justice qui se considère d’après ce qu’on doit à autrui ; mais elles se distinguent d’après leurs diverses raisons spéciales. La raison en est que la légitimité des opérations extérieures se considère, comme nous l’avons dit (art. préc.), non d’après le rapport qu’elles ont avec les affections de l’homme, mais suivant la convenance de la chose considérée en elle-même. Et c’est sur cette convenance que repose la nature de la dette qui constitue l’essence de la justice. Car il appartient à la justice de rendre ce qui est dû. Par conséquent toutes les vertus de cette nature qui se rapportent aux opérations ont une certaine raison de justice. Mais ce qui est dû n’existe pas en tout sous le même rapport. Car ce que l’on doit à un égal diffère de ce que l’on doit à un supérieur ou à un inférieur ; ce que l’on doit d’après un pacte positif diffère de ce que l’on doit d’après une promesse ou d’après un bienfait reçu ; et les vertus se diversifient selon les divers rapports sous lesquels on peut considérer ce qui est dû. Ainsi la religion est la vertu par laquelle on rend à Dieu ce qui lui est dû ; la piété est celle par laquelle on rend à ses parents ou à sa patrie ce qu’on leur doit, et la reconnaissance est celle par laquelle on s’acquitte envers ses bienfaiteurs (Le motif pour lequel nous nous acquittons envers Dieu de ce que nous lui devons est autre que le motif qui nous porte à nous acquitter de ce que nous devons à la patrie, et c’est cette diversité de motifs qui établit une différence entre la religion et la piété. Et il en est de même des autres vertus.), et il en est ainsi des autres vertus.\nArticle 4 : Faut-il des vertus morales différentes pour régler des passions diverses ?\nObjection N°1. Il semble que les vertus morales qui règlent des passions diverses ne soient pas différentes. Car il n’y a qu’une habitude pour les choses qui ont même principe et même fin, comme on le voit sur tout à l’égard des sciences. Or, toutes les passions ont un même principe qui est l’amour, et elles ont toutes une même fin qui est le plaisir ou la peine, comme nous l’avons vu (quest. 25, art. 1 et 2). Donc il n’y a qu’une vertu morale qui règle toutes les passions.\nRéponse à l’objection N°1 : Toutes les passions ont le même principe et la même fin générale, mais elles n’ont pas le même principe ou la même fin propre ; par conséquent cela ne suffit pas pour établir l’unité de la vertu morale.\nObjection N°2. S’il y avait différentes vertus morales qui se rapportassent à des passions diverses, il s’ensuivrait qu’il y aurait autant de vertus morales qu’il y a de passions. Mais cela est évidemment faux, parce qu’il n’y a qu’une seule et même vertu morale pour régler des passions opposées ; ainsi la force règle également la crainte et l’audace, la tempérance, le plaisir et la peine. Il ne faut donc pas qu’il y ait différentes vertus morales pour régler des passions différentes.\nRéponse à l’objection N°2 : Comme, dans l’ordre naturel, le principe par lequel on s’éloigne d’une chose et on se rapproche d’une autre est le même (On va par un seul et même principe du noir au blanc.), ainsi dans l’ordre rationnel les contraires sont compris sous la même raison ; c’est ce qui fait que la vertu morale, qui tient de ces deux ordres (Littéralement : qui acquiesce à la raison comme une autre nature.), embrasse dans son unité les passions contraires.\nObjection N°3. L’amour, la concupiscence et le plaisir sont des passions d’espèce différente, comme nous l’avons vu (quest. 23, art. 4). Or, il n’y a qu’une vertu, qui est la tempérance, pour les régler toutes. Donc il n’y a pas différentes vertus morales pour régler les différentes passions.\nRéponse à l’objection N°3 : Ces trois passions se rapportent selon un certain ordre au même objet (L’amour, le désir et la joie sont trois passions qui ont toutes le bien pour objet.), comme nous l’avons dit (dans le corps de l’article.). C’est pourquoi elles appartiennent à la même vertu morale.\nMais c’est le contraire. La force règle la crainte et l’audace, la tempérance la concupiscence, la douceur la colère, comme le dit Aristote (Eth., liv. 3, chap. 6 et 10 ; liv. 4, chap. 4 et 5).\nConclusion Il est impossible qu’une seule et même vertu morale règle toutes les passions, quoiqu’il arrive que la même vertu règle des passions qui sont contraires.\nIl faut répondre qu’on ne peut pas dire qu’il n’y ait qu’une seule et même vertu morale pour régler toutes les passions. Car il y a des passions qui appartiennent à différentes puissances, puisque les unes se rapportent à l’irascible, les autres au concupiscible (Tandis que la vertu ne peut exister que dans une seule puissance.), comme nous l’avons dit (quest. 23, art. 1). Cependant la diversité des passions n’implique pas nécessairement la diversité des vertus morales qui s’y rapportent : 1° parce qu’il y a des passions qui sont contraires l’une à l’autre, comme la joie et la tristesse, la crainte et l’audace, etc. A l’égard de ces passions qui sont ainsi opposées entre elles il ne faut qu’une seule et même vertu. Car la vertu morale consistant dans une sorte de moyen terme, le milieu entre deux passions contraires (La force indique, par exemple, un moyen terme dont la crainte ne peut s’écarter et que l’audace ne peut dépasser.) n’offre qu’un seul et même rapport, comme dans l’ordre naturel il n’y a qu’un milieu entre deux contraires ; par exemple, entre le noir et le blanc. 2° Parce que des passions différentes peuvent répugner de la même manière à la raison ; par exemple, soit en poussant à ce qui lui est contraire, soit en éloignant de ce qui lui est conforme. C’est pourquoi les différentes passions de l’appétit concupiscible n’appartiennent pas à des vertus morales différentes, parce que leurs mouvements résultent d’après un certain ordre les uns des autres, selon qu’ils se rapportent tous au même point, c’est-à-dire qu’ils ont pour but la recherche du bien et la fuite du mal. Ainsi la concupiscence procède de l’amour et conduit à la délectation. Il faut faire le même raisonnement à l’égard des passions contraires ; car la fuite ou la détestation résulte de la haine et mène à la tristesse. Mais les passions de l’irascible ne sont pas du même ordre, elles se rapportent au contraire à des objets différents. Ainsi l’audace et la crainte se rapportent à quelque grand danger ; l’espérance et le désespoir à quelque bien difficile, et la colère veut vaincre l’ennemi qui lui a fait du tort. C’est pour cette raison qu’il y a différentes vertus dont l’objet est de régler les passions. Ainsi la tempérance règle les passions du concupiscible ; la force la crainte et l’audace ; la magnanimité l’espérance et le désespoir ; la douceur la colère.\nArticle 5 : Les vertus morales se distinguent-elles selon les divers objets des passions ?\nObjection N°1. Il semble que les vertus morales ne se distinguent pas selon les objets dos passions. Car, comme il y a les objets des passions, de même il y a les objets des opérations. Or, les vertus morales qui se rapportent aux opérations ne se distinguent pas d’après les objets des opérations ; car il appartient à la même vertu de justice d’acheter ou de vendre une maison et un cheval. Donc les vertus morales qui règlent les passions ne se diversifient pas non plus d’après les objets de ces passions.\nRéponse à l’objection N°1 : Tous les objets de la même opération selon l’espèce se rapportent de la même manière à la raison, mais il n’en est pas ainsi de tous les objets de la même passion, parce que les opérations ne répugnent pas à la raison comme les passions (Ainsi la libéralité et la magnanimité sont des vertus différentes qui se rapportent à l’amour des richesses, parce que cette passion se rapporte elle-même de différentes manières à la raison.).\nObjection N°2. Les passions sont des actes ou des mouvements de l’appétit sensitif. Or, pour la diversité des habitudes il faut une différence plus profonde que pour la diversité des actes. Donc les objets divers qui ne changent pas l’espèce de la passion ne pourront changer l’espèce de la vertu morale, de telle sorte qu’il n’y a qu’une seule vertu morale pour tous les plaisirs, et il en est de même des autres affections de l’âme.\nRéponse à l’objection N°2 : Les passions se diversifient d’une manière et les vertus d’une autre, comme nous l’avons dit (dans le corps de l’article.).\nObjection N°3. Le plus et le moins ne changent pas l’espèce. Or, les divers objets qui nous délectent ne diffèrent que selon le plus et le moins. Donc tout ce qui délecte appartient à une seule espèce de vertu, et pour la même raison tout ce qui est terrible, et ainsi du reste. Donc la vertu morale ne se distingue pas d’après les objets des passions.\nRéponse à l’objection N°3 : Le plus et le moins ne diversifient pas l’espèce, sinon quand il en résulte des rapports divers à l’égard de la raison.\nObjection N°4. Comme la vertu opère le bien, de même elle empêche le mal. Or, il y a différentes vertus qui se rapportent au désir du bien ; ainsi la tempérance règle la concupiscence qui a pour objet les plaisirs des sens, et la bonne humeur règle le plaisir qu’on prend au jeu. Donc il doit aussi y avoir différentes vertus qui règlent les craintes que l’on conçoit à l’occasion du mal.\nRéponse à l’objection N°4 : Le bien meut plus fortement que le mal ; parce que le mal n’agit qu’en vertu du bien, comme le dit saint Denis (De div. nom., chap. 4). De là il arrive que le mal n’offre pas à la raison cette difficulté qui requiert une vertu à moins qu’il ne soit excessif, ce qui semble être unique pour chaque genre de passion. C’est pour cette raison qu’on n’admet qu’une vertu qui est la douceur pour régler la colère ; de même il n’y en a qu’une qui règle l’audace, et c’est la force. Mais le bien implique une difficulté qui requiert de la vertu, même quand il n’est pas extrême dans le genre de telle ou telle passion ; c’est pour ce motif qu’il y a différentes vertus morales qui règlent les concupiscences (Parce que la concupiscence se rapporte à plusieurs objets divers, comme les plaisirs de la table, de la chair, du jeu, etc.), comme nous l’avons dit (dans le corps de l’article.).\nMais c’est le contraire. La chasteté règle les plaisirs des sens, l’abstinence les plaisirs de la table, et la saine gaieté les plaisirs du jeu.\nConclusion Puisque la perfection de la vertu dépend de la raison, on doit distinguer différentes espèces de vertus morales selon que les objets des passions impliquent divers rapports rationnels.\nIl faut répondre que la perfection de la vertu dépend de la raison, tandis que la perfection de la passion dépend de l’appétit sensitif ; par conséquent il faut que les vertus soient diversifiées selon qu’elles se rapportent à la raison et qu’on diversifie les passions selon qu’elles se rapportent à l’appétit. Ainsi les objets des passions, selon leurs divers rapports avec l’appétit sensitif, produisent différentes espèces de passions, et selon leurs divers rapports avec la raison ils produisent différentes espèces de vertu. Comme le mouvement de la raison n’est pas le même que celui de l’appétit sensitif, rien n’empêche que la différence des objets ne produise des passions diverses sans produire des vertus différentes. C’est ce qui arrive quand une vertu a pour objet de régler plusieurs passions, comme nous l’avons dit (art. préc.). La différence des objets peut aussi produire des vertus diverses sans produire des passions différentes. Ainsi différentes vertus peuvent se rapportera une seule passion ; par exemple, à la délectation. Et parce que les différentes passions qui appartiennent à des puissances diverses appartiennent toujours à des vertus qui sont diverses aussi, comme nous l’avons dit (art. 2 et 4), il s’ensuit que la diversité des objets qui regarde la diversité des puissances diversifie toujours l’espèce des vertus. Telle est, par exemple, une chose qui est bonne absolument et une chose qui est bonne et difficile. — La raison régissant d’une certaine manière les parties inférieures de l’homme et s’étendant aussi aux choses extérieures, il arrive que suivant que l’objet d’une passion est perçu par les sens, l’imagination ou la raison, et selon qu’il appartient à l’âme, au corps ou aux choses extérieures, il se rapporte de différentes manières à la raison, et par conséquent il est de nature à diversifier les vertus. Le bien de l’homme, qui est l’objet de l’amour, de la concupiscence et du plaisir, peut être considéré comme appartenant aux sens corporels ou à la perception intérieure de l’âme, et cela, soit qu’il se rapporte à l’homme considéré en lui-même quant à son corps ou quant à son âme, soit qu’il se rapporte à l’homme considéré dans ses relations avec les autres. Tous ces divers aspects diversifient la vertu, parce qu’ils impliquent divers rapports avec la raison. Ainsi donc si l’on considère le bien que le tact perçoit et qui a pour objet la conservation de la vie humaine dans l’individu ou dans l’espèce, comme les jouissances de la table et les plaisirs charnels, il appartient à la vertu de tempérance. Les plaisirs des autres sens n’étant pas violents, n’offrent à la raison aucune difficulté (Il n’y a pas de vertus qui répondent aux odeurs, aux sens et aux couleurs, ou plutôt toutes ces perceptions externes revenant au même phénomène interne, la tempérance suffit.). C’est pourquoi il n’est pas nécessaire qu’il y ait une vertu pour les régler, parce que la vertu comme l’art a pour objet ce qui est difficile, comme le dit Aristote (Eth., liv. 2, chap. 3). Le bien que les sens ne perçoivent pas, mais qui tombe sous la puissance intérieure de l’âme et qui appartient à l’homme considéré en lui-même, est l’argent et l’honneur : l’argent se rapporte de lui-même au bien du corps, et l’honneur se rapporte à l’âme. On peut considérer ces biens d’une manière absolue, selon qu’ils appartiennent à l’appétit concupiscible, ou bien comme accompagnés d’une certaine difficulté, selon qu’ils appartiennent à l’irascible. Cette distinction n’a pas lieu pour les biens qui délectent le tact, parce que ces biens sont infimes et qu’ils ne conviennent à l’homme que suivant ce qu’il a de commun avec les animaux. La vertu qui se rapporte à l’argent pris absolument, selon qu’il est l’objet de la concupiscence, de la délectation ou de l’amour, c’est la libéralité. Celle qui se rapporte à ce même bien accompagné d’une certaine difficulté et considéré ainsi selon qu’il est l’objet de l’espérance, c’est la magnificence. A l’égard de l’honneur pris d’une manière absolue et considéré comme l’objet de l’amour, il y a une vertu qu’on appelle en grec philotimia, c’est-à-dire amour de l’honneur. Mais si on le considère comme accompagné d’une certaine difficulté selon qu’il est l’objet de l’espérance, c’est alors la magnanimité. Ainsi la libéralité et l’amour des honneurs paraissent résider dans le concupiscible ; la magnificence et la magnanimité dans l’irascible. Le bien de l’homme considéré par rapport aux autres n’est pas considéré comme difficile (Parce que selon qu’il est relevé ou médiocre il n’est pas différent de lui-même.), mais on le prend dans un sens absolu comme l’objet des passions du concupiscible. Ce bien peut être agréable à quelqu’un, selon qu’il se livre à un autre en matière sérieuse, comme quand il s’agit d’actions que la raison dirige vers la fin qui leur convient ; ou bien par plaisanterie, quand il s’agit d’actions qui n’ont d’autre but que d’amuser, et qui ne se rapportent pas à la raison de la même manière que les premières. En matière sérieuse un individu se donne à un autre de deux manières : 1° Pour lui être agréable par la convenance de ses paroles et de ses actes. C’est ce qui appartient à la vertu qu’Aristote (Eth., liv. 2, chap. 7) nomme l’amitié, et qu’on peut appeler l’affabilité. 2° Un individu se livre à un autre pour se découvrir à lui au moyen de ses paroles et de ses actions ; ceci appartient à une autre vertu qu’on appelle la vérité. Car la manifestation de soi-même se rapproche de la raison plus que la délectation, et les choses sérieuses s’y rapportent plus directement que les choses plaisantes. C’est pour cela qu’à l’égard du plaisir qu’on goûte dans le jeu, il y a une autre vertu qu’Aristote appelle une honnête gaieté (Eth., liv. 4, chap. 8) (En grec, l’eutrapélie ou la belle humeur.). D’où il résulte évidemment que d’après ce philosophe il y a dix vertus morales qui règlent les passions, savoir : la force, la tempérance, la libéralité, la magnificence, la magnanimité, l’amour de l’honneur, la douceur, l’amitié, la vérité et la gaieté franche et honnête. Ces vertus se distinguent selon la diversité des matières, des passions ou des objets. En y ajoutant la justice, qui se rapporte aux opérations, on trouvera en tout onze vertus.


Dans les hauteurs de ma ville | Les beautés de Montréal\n← Un arbre pour demain\nSaint-Tite, place au Festival western →\n12 commentaires sur “Dans les hauteurs de ma ville”\ndimanche, 11 septembre 2011 à 12:15 , brigetoun a dit :\npeut être les aimait-il, pourquoi pas ? et il y a une certaine beauté dans ces lignes (qui ne peuvent aller à l’infini because résistance), ces ombres et la présence des arbres – d’ailleurs géométrie ne veut pas forcément dire droite et cube, les cloîtres en sont une\njeudi, 15 septembre 2011 à 4:46 , Pierre Chantelois a dit :\nL’exemple des cloîtres est éloquent en effet. Je me suis hasardé à aborder un domaine qui m’est peu familier, celui de la géométrie et des volumes 😉\ndimanche, 11 septembre 2011 à 10:37 , L'enfoiré a dit :\nSi Euclide aimait les fleurs, je ne pourrais le dire.\nCe que je peux dire, c’est qu’il y a un lien entre chiffres et natures.\nLes fractales reconstituent la nature.\nMandebrote, mort il y a quelques temps, avait compris que la théorie du chaos se mêlait à la science des chiffres. Il avait même prédit que les martingales n’existeraient jamais.\njeudi, 15 septembre 2011 à 4:50 , Pierre Chantelois a dit :\nJe retrouve bien mon ami le savant mathématicien et l’expert des chiffres. Et comme vous l’avez si bien indiqué dans cet article que vous nous proposez à lire : Tout devient, du coup, imprévisible dans la compréhension du monde de la physique. 😉\ndimanche, 11 septembre 2011 à 12:52 , Flairjoy a dit :\nEuclide aimait sûrement le côté géométrique des fleurs , du triangle à l’hexagone en passant par toutes leurs spirales mais pouvait-il regarder la beauté d’une fleur sans l’analyser? Mystère et boule de gomme…\njeudi, 15 septembre 2011 à 4:51 , Pierre Chantelois a dit :\nQuelle remarque pertinente. Je n’ai aucune peine à croire que le grand savant Euclide se gardait une petite place pour l’observation de la nature 😉\ndimanche, 11 septembre 2011 à 4:13 , Denise a dit :\nEuclide aimait certainement les fleurs avec des formes… Pour ma part j’aime beaucoup l’avant, l’avant dernière photo et la dernière où lignes droites et arrondis s’assemblent 😉\njeudi, 15 septembre 2011 à 4:52 , Pierre Chantelois a dit :\nParfois notre ville nous offre des points de vue et des angles à découvrir pour peu qu’on y prête attention 😉\ndimanche, 11 septembre 2011 à 5:58 , lautreje a dit :\ntant de carreaux alignés et puis d’un seul coup ce feuillage à la fenêtre… la verdure est à l’intérieur du béton ?\njeudi, 15 septembre 2011 à 4:54 , Pierre Chantelois a dit :\nTrès bonne question. De plus en plus je remarque que les grandes tours d’affaires ont des aménagements qui font appel à des aires de végétation. Comme pour rendre le séjour un peu plus humain… 🙂\ndimanche, 11 septembre 2011 à 8:26 , Frederic a dit :\nEntre les tours de Montréal et « celles » de Combloux, mon ♥ balance… 😉\njeudi, 15 septembre 2011 à 4:56 , Pierre Chantelois a dit :\nAi-je besoin de préciser ce qui me tenterait de visiter par les temps qui courent.. juste avant l’hiver qui accourt à grands pas? 😉


Bravia XR-55X94J Sony sur notre Webshop - Steylemans\nBravia XR-55X94J Sony\nRessentez un contraste saisissant, comme dans la vraie vie. Le processeur à intelligence cognitive Cognitive Processor XR de Sony analyse les données et améliore les images de la même manière que l'œil humain. Grâce au XR Contrast Booster, les zones claires sont plus lumineuses et les zones d'ombre plus sombres, sans perte de détails.\nProfitez d'un divertissement en résolution proche de la 4K grâce à la conversion 4K XR pour tout contenu ou source vidéo. Le processeur à intelligence cognitive Cognitive Processor XR exploite de nombreuses données et recré les textures ou détails manquants, pour des images ultra réalistes. Admirez la fourrure d'un animal ou le tranchant des rochers.\nLe design minimaliste privilégie l'écran par rapport au cadre et vous vous concentrez sur l'essentiel : l'image. Ce téléviseur offre aussi un son immersif, qu'il soit installé sur son socle ou fixé au mur\nLe socle polyvalent à 2 positions vous laisse le choix entre la position standard, qui met l'image en avant, et la position centrale destinée aux meubles plus petits.\nAvec une gamme de technologies incluant le mode Netflix Calibrated Mode, IMAX Enhanced et Dolby Vision®, ce téléviseur reproduit parfaitement les émotions voulues par le réalisateur. Compatible avec Calman : les créateurs peuvent même l'utiliser pour le montage de productions.\nPuissance de sortie (total) 20 W\nSystème surround DTS, Dolby Atmos, Dolby Audio\nHauteur (avec pied) 78,3 cm\nLargeur 123,3 cm\nPoids sans socle 17,4 kg\nProfondeur 7,2 cm\nProfondeur (avec pied) 32,4 cm\nPlateforme smart home Google Assistant, Apple HomeKit\nInterface commune (CI +)\nNombre de portes USB 2\nConsommation d'énergie en mode HDR (1000h) 139 kWh\nConsommation d'énergie en mode SDR (1000u) 101 kWh\nDiagonale écran 139 cm\nDiagonale écran (pouces) 55 pouce\nFormats HDR Dolby Vision, HLG, HDR10\nRésolution de l'écran 3840 x 2160 (Ultra HD 4K) pixels\nType de local dimming Full Array LED\nEnregistrement avec USB\nType de TV LED\nSystème d'exploitation Smart Google TV\nProcesseur Sony Cognitive Processor XR\nBravia XR-55X94J Sony Print\nCatégories: Téléviseur Image & Son Téléviseurs\nModèle : XR55X94JAEP\nHTVA : €824,79\nEtiquettes : BraviaXR55X94J, X94J Series, Sony, Téléviseur,\nMeubles (TV/Vidéo) >>\nLecteur Blu-ray >>\nTéléviseurs numériques >>\nSystème Home Cinéma >>\nSupport écran plat >>\nCâble vidéo >>\nBarre de son >>


Acheter Bougie Yankee Candle - Shea Butter / Beurre de Karité - Petite jarre en ligne\nPetites jarres Yankee Candle >Bougie Yankee Candle - Shea Butter / Beurre de Karité - Petite jarre\nBougie Yankee Candle - Shea Butter / Beurre de Karité - Petite jarre\nLa bougie Yankee Candle shea butter, une fragrance fraîche qui sent bon la crème.\nPour une ambiance cocooning dans votre intérieur, adoptez la petite jarre yankee candle beurre de karité. Son parfum aux senteurs sucrées du karité et du monoï, rappelle l'odeur de la crème hydratante. Elle sent bon la crème et le propre. Cette bougie est parfaite dans une chambre, la Shea Butter est l'une des best-sellers de la marque, son odeur douce, chaleureuse et relaxante embaumera votre pièce pour des rêves encore plus doux.\nTête : Orange, bergamote, fruits rouges\nCoeur : vanille, jasmin, crème de karité\nFond : musc blanc, sucre vanillé, bois de gaïac\nFiche technique de la petite jarre - Shea Butter :\nNos petits conseils d'utilisation pour la jarre petite Yankee candle Beurre de Karité :\ndescription du produit : Bougie Yankee Candle - Shea Butter / Beurre de Karité - Petite jarre


A quand un guide RvR Albion VS - Dark Age of Camelot\nA quand un guide RvR Albion VS\n∟ A quand un guide RvR Albion VS\nVoilà je joue depuis assez peu à Daoc et pendant les peu de Rvr que j'ai fait aux Vaux je me sentais totalement déboussolé.\nJe possède un personnage unique pour l'instant, un Paladin de niveau 24. J'ai lu des dizaines posts ici sur le Rvr mais je n'ai jamais trouvé grand chose que des conseils assez éparpillés. Je cherche un guide/site qui pourra donner une vue d'ensemble aux différents types de classes/spé: comment réagir face aux Mid, face aux Hib, qu'est-ce qu'il y a de plus dangereux chez eux, quand tanker/quand foncer dans le tas, etc.\nJe sais aussi que la connaissance vient avec l'expérience, mais vu que vous avez déjà les savoirs requis, il est bon de pouvoir en faire profiter les plus jeunes.\nMais chuteuhhhhhhhhhhhhhh je suis en train d'en écrire un !!!!Tu vas casser ma surprise !!!![\nPeut être que ce sont des connaissances jalousement gardées et transmise que de générations en générations d albionais au seins des groupes de RvR , or ici il y a plein d'ennemi qui pourrait utiliser de telles informations! il est donc vitale de ne rien dévoiler\n<mode paranoia off>


Messalina de Jean-Yves Mitton !\n« Extraordinary X-Men tome 1 est disponible !\nDC DARK MATTER devient THE NEW AGE OF DC HEROES »\nMessalina de Jean-Yves Mitton revient, en effet, les 2 premiers tomes ressortent pour notre plus grand plaisir !\nRetrouvez les aventures lubriques de Messalina, jeune beauté brune aux yeux bleus, déjà provocante et sensuelle, sous le règne de Caligula.\nJean-Yves Mitton nous donne ici sa version de la vie scandaleuse et dissolue de Valeria Messalina, la 3e épouse de l’empereur romain Claude. Orgies, débauche, luxure, tout est réuni dans cet album qui ne néglige pas pour autant la réalité historique\nDécouvrez Messalina tome 4\nDécouvrez Messalina tome 5\nDécouvrez Messaline tome 6\nImprimer l'article Cette entrée a été posté par Thomas le 11 octobre 2017 à 19 h 00 min, et placée dans Actu V.F., Original Comics. Vous pouvez suivre les réponses à cette entrée via RSS 2.0. Les commentaires et les pings sont fermés pour l'instant


Sénégal : Hissène Habré, un procès à 18 milliards de Fcfa\nAccueil Société Sénégal : Hissène Habré, un procès à 18 milliards de Fcfa\nUn document rendu public ce vendredi par la cellule de communication des Chambres africaines révèle le montant engagé pour assurer le procès de l’ancien dirigeant tchadien, Hissène Habré. Le budget s’élève à plus de 18 milliards FCFA. Les pays de l’Union européenne, le Tchad et l’Union africaine sont les principaux bailleurs.\nLe procès d’Hissène Habré, l’ancien dirigeant tchadien poursuivit au Sénégal pour crimes de guerre, crimes contre l’humanité et tortures, va coûter plus de 18 milliards FCFA (27,4 millions d’euros). C’est ce que révèle un document rendu public ce vendredi par la cellule de communication des chambres africaines. Selon ce document, ce budget est réparti entre les dépenses prévues pour les investissements (6,4 milliards de FCFA soit environ 9,7 millions d’euros) et les frais de fonctionnement (12,3 milliards FCFA, soit environ 18,7 millions d’euros). Dans le détail, le budget retenu pour les investissements nécessaires à la tenue du procès sera consacré à la rénovation du Palais de justice, à l’achat d’ordinateurs, de véhicules et de mobilier. La part dédiée au fonctionnement est réservée au transport des magistrats au Tchad et des témoins au Sénégal, au transport intérieur des témoins (de l’hôtel au Palais de justice) et à la prise en charge du salaire des magistrats et de leur sécurité.\nSelon les Chambres africaines, « le budget réel bouclé par les bailleurs s’élève à plus de 18 milliards FCFA (même) si un montant moins élevé a été rendu public pour ne pas heurter les populations ». Concernant les promesses de contribution, le document signale que « l’Union européenne a annoncé une contribution de 2 millions d’euros (1,3 milliards FCFA) ». Les Pays-Bas également ont promis un million d’euros (655 millions FCFA), l’Allemagne et la Belgique doivent contribuer à hauteur de 500 000 euros (3, 5 millions FCFA), la France, quant à elle, a promis 300 000 euros (1,5 millions FCFA) et l’Union africaine, 1 million de dollars. Le Tchad, principal concerné dans cette affaire, aurait promis 3 millions d’euros (1,9 milliards FCFA), précise le document.\nLes deux milliards de Déby versés au Sénégal\nCe mercredi, en conférence de presse, Me El Hadji Diouf, un des avocats de la défense, a fait savoir qu’« Idriss Déby a versé 2 milliards FCFA pour faire arrêter Habré ». Selon le document, transmis à l’APS, « les Chambres africaines extraordinaires attendent toujours la contribution des bailleurs. Le budget confidentiel d’investissement et de fonctionnement est loin d’être bouclé ». Il précise cependant qu’il « n’y a jamais eu de consensus sur le montant exact (nécessaire pour le financement du procès). Le gouvernement d’Abdoulaye Wade réclamait 43 milliards FCFA ». « Un montant de 8,6 millions d’euros (5,6 milliards FCFA), qui a longtemps divisé le Sénégal et les bailleurs de fonds potentiels, a été aussi avancé », ajoute le texte.\n« Par la suite, un montant de 7,4 millions d’euros (4,8 milliards de F cfa) a été proposé suite à un recadrage budgétaire », souligne le document, notant que le président tchadien Idriss Déby Itno « avait pris l’engagement lors d’une réunion tenue à Dakar sous le régime libéral de verser 2 milliards FCFA. Les deux milliards ont été versés sous Wade ». « En ce début d’année 2013, un chèque de 2 milliards FCFA supplémentaire a été remis à Robert Dossou, juge béninois, par Idriss Deby Itno lors d’une audience à Ndjamena », poursuit la même source, relevant que « l’apport global de Deby Itno revient alors à plus de 4 milliards FCFA ».\nHissène Habré a été inculpé mardi dernier par le juge d’instruction des Chambres africaines extraordinaires pour crimes de guerre, crimes contre l’humanité et tortures.


La quatrième édition du festival organisé par « Le Monde » se tient du 22 au 25 septembre à Paris sur le thème « Rêver ». Débats, rencontres, spectacles, expositions, ateliers avec des invités prestigieux.\nPar Gilles van Kote, Franck Nouchi(Médiateur du Monde), Michel Guerrin, Claire Legros, Sandrine Cassini et Damien Leloup\nPublié le 23 juin 2017 à 11h23 - Mis à jour le 22 septembre 2017 à 12h34\nLe Monde Festival se déroule du 22 au 25 septembre à l’Opéra Bastille, au Palais Garnier, au Théâtre des Bouffes du Nord. LE MONDE\nImaginez la scène. Décembre 2016 : quelques journalistes du Monde planchent sur le thème de la 4e édition du Monde Festival. « Et si on partait sur “rêver” ? », propose l’un d’eux. « Avec Fillon à l’Elysée, ça va être compliqué, dit un autre. Mais bon, pourquoi pas ? » On sait aujourd’hui ce qu’il advint. Et ce qu’il en est des rêves en politique.\nRêver, donc, et de quelles manières ! A l’avènement d’une société végane ? A un Royaume-Uni enfin détaché de la vieille Europe ? A des entreprises qui rendent leurs salariés heureux ? A de nouveaux territoires d’aventure ? A la paix au Proche-Orient ? A la fin du travail ? A une nuit de rêves ?\nDes débats sur le monde qui vient\nNous avons rêvé de toutes les manières possibles, et comme il s’agit d’une manifestation imaginée par la rédaction du Monde, l’actualité n’était jamais loin.\nAu total, une quarantaine de rencontres et de débats sont proposés sur les mutations qui traversent notre société et dessinent le monde qui vient, parmi lesquels : Peut-on réguler Internet ? Faut-il rêver la fin du travail ? Produirons-nous moins de déchets ? L’homme a-t-il atteint ses limites ? Demain, tous vegans ? Peut-on apprendre à devenir créatif ? L’entreprise peut-elle faire le bonheur ? Quels territoires pour l’aventure aujourd’hui ?\nCes rencontres réuniront des personnalités de toutes disciplines : Juliette Binoche, Marjane Satrapi, Yann LeCun, Katharine Viner, Aurélie Dupont, Leïla Slimani, Lawrence Lessig...\n>> Pour accéder à l’intégralité du programme du Monde Festival.\nSpectacles, concerts, avant-premières\nOutre cette programmation, des spectacles composent aussi cette quatrième édition : deux productions de l’Opéra de Paris (La Veuve joyeuse de Franz Lehar, mise en scène de Jorge Lavelli, et Pelléas et Mélisande de Claude Debussy, mise en scène de Robert Wilson); trois avant-premières de cinéma au Gaumont Opéra (L’Atelier, de Laurent Cantet, le 22 septembre et Un beau soleil intérieur, de Claire Denis, avec Juliette Binoche, le 23 septembre, Detroit, le nouveau film de la réalisatrice américaine Kathryn Bigelow) ; un concert de Pixelophonia, l’orchestre symphonique des musiques de jeux vidéo (le 22 septembre, à l’Amphithéâtre Bastille) ; une édition spéciale du Live Magazine au Casino de Paris (le 25 septembre).\nL’actrice Juliette Binoche présentera en avant-première son dernier film «Un beau soleil intérieur », réalisé par Claire Denis CHARLY TRIBALLEAU / AFP\nPour parachever ce programme, nous avons imaginé un dernier événement, une « nuit du rêve et des idées », qui aura lieu durant la nuit du 23 au 24 septembre, aux Bouffes du Nord, en présence de Patrick Boucheron (historien), Rodolphe Burger, Georges Didi-Huberman (philosophe et historien d’art), Michaël Foessel (philosophe), Yaron Herman (pianiste et compositeur), Roland Lehoucq (astrophysicien), Sonia Wieder-Atherton (violoncelliste)… et de nombreux musiciens et intellectuels.\nLire aussi Au programme de la Nuit du Rêve et des Idées\nPour en finir avec ces présentations, sachez que la billetterie est dès à présent ouverte sur le site du Monde Festival. Et que, comme chaque année, sous la forme d’un cahier de 24 pages, le programme complet sera publié dans Le Monde (daté 14 septembre).\nComme les précédentes, cette édition du Monde Festival n’a pu voir le jour que grâce au concours toujours aussi amical et bienveillant de nos partenaires historiques, au premier rang desquels l’Opéra de Paris, son directeur Stéphane Lissner, et toutes ses équipes techniques. Nos remerciements vont également aux deux directeurs des Bouffes du Nord, Olivier Mantei et Olivier Poubelle, et à leurs équipes, ainsi qu’aux responsables du Gaumont Opéra.\nEnfin, last but not least, nous exprimons toute notre gratitude aux entreprises partenaires du Monde Festival – Enedis, Google, la MGEN, La Poste – sans lesquelles l’organisation d’une telle manifestation ne serait pas possible.\nAu plaisir de vous retrouver nombreux, à Paris, du 22 au 25 septembre, ainsi que, dès à présent, sur notre chaîne du Monde Festival !\nGilles van Kote, Franck Nouchi(Médiateur du Monde), Michel Guerrin, Claire Legros, Sandrine Cassini et Damien Leloup


Rencontre lesbienne Verneuil-sur-Seine (78480), chat & annonce entre femmes\nTout pour réaliser une rencontre lesbienne dans le coin de Verneuil-sur-Seine\nVous êtes sur la référence de la rencontre lesbienne en ligne. Cette communauté couvre l'intégralité des zones de la francophonie. Concrétiser des rencontres lesbiennes à Verneuil-sur-Seine est à présent très facile. Connectez-vous gratos afin de commencer à profiter de notre réseau social inégalable. Plusieurs autres homosexuelles sont connectées.\nRencontre lesbienne › Rencontre lesbienne Île-de-France › Rencontre lesbienne Yvelines (78) › Rencontre lesbienne Verneuil-sur-Seine (78480)\nNotre chat permet aux femmes lesbiennes de faire des rencontres vers Verneuil-sur-Seine\nLa plupart des portails online sont des éléments essentiels de nos styles de vie de tous les jours. Les gens les utilisent toujours plus. Se découvrir sur la toile est maintenant quelque chose de banal et des milliers de filles mettent le grappin sur un partenaire sérieux de la sorte. Aujourd'hui ce n'est plus la honte de faire usage de telles applications dans le but de faire la rencontre d'une femme avec qui passer de bons moments.\nLes filles lesbiennes ont également le droit de découvrir des personnes facilement. C'est la raison pour laquelle la communauté www.femmesentrefemmes.com fût conçue. Toute fille peut y adhérer sans risquer d'être jugé. Sa tolérance participe à son importante audience. Un nombre important de lesbiennes célibataires sont adhérentes, et ce système est une référence des outils de partage.\nA cause de sa franche performance le tchat s'est ouvert à bon nombre de métropoles parlant le français à travers le globe. C'est pour cette raison que faire une rencontre lesbiennes vers Verneuil-sur-Seine devient faisable. Cette contrée accueille 15 951 individus, et appartient au département Yvelines.\nVous rêvez de dénicher une partenaire amoureuse, ou des plans cul à Verneuil-sur-Seine? Inscrivez-vous aisément sur notre tchat de rencontres sur le net entre filles. Par contre il reste conseillé aux clientes d'accorder de l'attention à leur fiche personnelle dans l'objectif de séduire les personnes de la communauté. Parceque des utilisateurs oublient souvent de booster cela. Cela demeure néanmoins crucial afin de discuter avec une partenaire rapidement.\nPour finir, vous avez sûrement saisit que cette plateforme sera la meilleure afin de se rencontrer vers Verneuil-sur-Seine. Faites un essai : complétez la partie située au début du texte. Vous serez contents!\nYvelines: vous vous trouvez sur le 1er site\nCe n'est pas étrange de souhaiter faire connaissance avec des nouvelles femmes online. Les applis de flirt ont un important succès depuis ces dernières décénies. Yvelines est un territoire charmant pour partager avec d'autres femmes. Notre réseau rassemble pleins de femmes ravissantes étant ordonnées par localité.\nPour en profiter pourquoi pas procéder à votre connexion en utilisant l'un des hyperliens ci après. Ce chat est efficace, et sécure : qu'attendez vous ? Rencontrez les autres utilisatrices de notre communauté rapidement. Essayez, vous allez être convaincu!\nSorties lesbiennes Verneuil-sur-Seine


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Sujet: Adoption animaux Mer 8 Déc - 23:08\nEn me rendant sur le site de la FBB je viens de découvrir, très à la ramasse certes , une section pour adopter des animaux recueillis par la fondation. Je ne crois pas qu'il y ait un sujet dessus sur le forum donc en voici un, au cas ou certains seraient intéressés. Je pensais justement à adopter un chat, pour ne pas aller dans une animalerie, donc si je peux le faire à la FBB tant mieux.. Si ça vous concerne ou qu'il y a des gens autour de vous qui sont interessés :\nD'ailleurs on peut entendre un petit message de Brigitte !\nSujet: Re: Adoption animaux Mer 8 Déc - 23:31\nPour ma part je connaissais; je veux adopter, et donc je me suis naturellement dirigé vers le site afin d'effectuer une recherche il y a quelques temps... je m'étais souvenu d'une brochure de la fondation que j'avais reccupéré à l'issu de ma visite a l'exposition l'an dernier, qui était entièrement consacrée a l'adoption d'animaux via la FBB. mais tu fais bien de le rappeler, c'est un topic on ne peut plus utile!\nA ce sujet, je voudrais vous reporter un petit incident qui a eu lieu il y a quelques jours... Avec le retour du froid, et l'hiver qui s'installe, je me suis rendu dans une SPA, avec le coffre chargé de couvertures, croquettes et litière pour chat. Il faut savoir que chacune de mes visites dans ce genre d'endroit est éprouvante; la tristesse de ces animaux m'affecte énormément, et je ne suis pas dans les meilleurs conditions morales lorsque je me rends dans un refuge. mais je sais pour y avoir fait du bénévolat qu'ils ont besoin de resources, donc je n'ai pas hésité a y retourner.\nJe dois dire que la réaction du staff m'a affolé. Les bras chargés, je sonne, et annonce "Bonjour, avec cette chute spectaculaire des températures, je me suis dit qu'il serait bon de vous apporter couvertures, croquettes etc pour les animaux" "ouais, mettez ça la" "ok... bon, et bien au revoir..."\nTraité avec beaucoup de mépris, l'impression de faire chier le monde quand franchement je ne cherchais qu'a apporter mon aide. Bravo! Je suis assez perplexe. C'est pas avec ce genre de mentalité qu'on fera avancer les choses....\nSujet: Re: Adoption animaux Jeu 9 Déc - 13:23\nEh bien ça fait plaisir de se déplacer, de se donner du mal, de s'imposer un moment pénible pour être traité de la sorte! C'était déjà le cas lors de tes visites précédentes ?\nSujet: Re: Adoption animaux Jeu 9 Déc - 19:33\nComment peut-on être blasé à ce point ? Si ce que tu fais ne te passionne plus (car pour s'occuper correctement des animaux, y'a pas de mystere il faut être passionné !) fait donc autre chose.\nParce que plus d'un ont du se sentir super mal et s'arrêter à cet accueil minable, malheureusement !\nCe sont les animaux qui en pâtirons...\nSujet: Re: Adoption animaux Sam 20 Juin - 8:13\nun poeme greque delicieux pour les animaux et j'essai de traduire\nSujet: Re: Adoption animaux Sam 20 Juin - 15:32\nMoi, j'ai deux chats adoptés. Mieux: j'ai un chat et une chatte. Ils vont faire 3 ans. Ils sont nos petits bébés.\nQuand je peux je fais des donations des croquettes et des couvertures pour les animaux et j'achète des billets pour des tombolas, pour aider les animaux. Dieu, merci, je suis toujours bien reçue pour les responsables.\nSujet: Re: Adoption animaux


Automobiles en région fribourgeoise\nSélection Automobiles Fribourg\nTout pour l’automobile à Fribourg.\tTrouvez les informations de contact et adresses de la catégorie Automobiles\tdans votre annuaire fribourgeois Fribourg Directory.\nTrouvez les résultats pour Automobiles ci-dessous.\nRésultats 1 à 6 sur 15 Cette catégorie · Toutes les inscriptions\nEasyloc - Location de véhicules Givisiez - FR 1762\nroute du Tir-Fédéral 4, Givisiez, Fribourg, Suisse, 1762\nEasyloc Sàrl Givisiez, route du Tir-Fédéral 4, est une des bonnes adresses de la région fribourgeoise en Suisse Romande. Située à Givisiez, dans le Canton de Fribourg, toute l'équipe de Easyloc Sàrl est à votre écoute. Depuis un certain temps d ...\nTéléphone026 466 32 82\nWiniger Frères - Carrosserie Grolley - FR 1772\nroute de l'Industrie - Ouest 11, Grolley, Fribourg, Suisse, 1772\nWiniger Frères Sàrl Grolley, route de l'Industrie - Ouest 11, est une des bonnes adresses de la région fribourgeoise en Suisse Romande. Située à Grolley, dans le Canton de Fribourg, toute l'équipe de Winiger Frères Sàrl est à votre écoute. Depu ...\nTéléphone026 476 06 06\nGarage Schwaller - Garage Ponthaux - FR 1772\nroute des Trois-Sapins 2, Ponthaux, Fribourg, Suisse, 1772\nGarage Schwaller Ponthaux, route des Trois-Sapins 2, est une des bonnes adresses de la région fribourgeoise en Suisse Romande. Située à Ponthaux, dans le Canton de Fribourg, toute l'équipe de Schwaller SA est à votre écoute. Depuis un certain ...\nTéléphone026 475 12 77\nYamaha Center Fribourg - Garage Marly - FR 1723\nroute de Corbaroche 8, Marly, Fribourg, Suisse, 1723\nYamaha Center Fribourg Sàrl Marly, route de Corbaroche 8, est une des bonnes adresses de la région fribourgeoise en Suisse Romande. Située à Marly, dans le Canton de Fribourg, toute l'équipe d'Yamaha Center Fribourg Sàrl est à votre écoute. De ...\nTéléphone026 435 35 10\nSG Automobiles - Garage Corminboeuf - FR 1720\nroute André Piller 49, Corminboeuf, Fribourg, Suisse, 1720\nSG Automobiles Corminboeuf, route André Piller 49, est une des bonnes adresses de la région fribourgeoise en Suisse Romande. Située à Corminboeuf, dans le Canton de Fribourg, toute l'équipe de SG Automobiles est à votre écoute. Depuis un certa ...\nTéléphone026 422 23 42\nCarrosserie de Beaumont - Carrosserie Fribourg - FR 1700\nroute de la Glâne 16, Fribourg, Fribourg, Suisse, 1700\nCarrosserie de Beaumont SA Fribourg, route de la Glâne 16, est une des bonnes adresses de la région fribourgeoise en Suisse Romande. Située dans le Canton de Fribourg, toute l'équipe de Carrosserie de Beaumont SA est à votre écoute. Depuis un c ...\nTéléphone026 424 30 48


Où se balader à Gingsheim ? Le calendrier des randos, marches et balades\nGingsheim : Randonnées, marches populaires, balades\nEnvie d'une balade à Gingsheim ? Notre agenda des randonnées, marches populaires et balades à Gingsheim vous accompagne pour préparer votre sortie du week-end.\nVous vous demandez sûrement où vous pouvez vous balader à Gingsheim ou autour de vous. Plusieurs dizaines d'itinéraires à pied ou à vélo sont possibles dans la région, idéal lors des beaux jours. Et si vous tentiez une balade insolite à Gingsheim ? En bateau, en barque, à cheval, pied nu, en montgolfière, ou balade gourmande... Tout est possible !\nUne balade à Gingsheim, c'est une bonne occasion pour découvrir le patrimoine naturel, culturel et historique de la région et de la ville que vous traversez. Des visites guidées pour en savoir plus sur l'histoire, la faune et la flore locale ou des randonnées balisées au cœur de la forêt ou au bord de l'eau vous attendent...


Couvreur charpentier à Aizecourt Le Bas 80240 Tél : 03.59.28.31.69\nArtisan couvreur charpentier Aizecourt Le Bas 80240\nTravaillant dans la ville de Aizecourt Le Bas, dans le 80240, le couvreur Artisan Broussier est un opérateur de confiance, dans le cas où vous serez amené à réaliser des travaux de réparation de toiture. Peu importe les problèmes de toiture, ses artisans se chargeront de réparer les dégâts dans les règles de l’art. Cette entreprise peut intervenir n’importe quand, étant donné qu’il a à sa disposition plusieurs couvreurs chevronnés. Elle propose également des tarifs très abordables comparés à ceux pratiqués par les concurrents.\nSi vous souhaitez bénéficier de travaux effectués avec soin, mais également de coût de prestation abordable, il est conseillé, si vous vivez dans la ville de Aizecourt Le Bas, dans le 80240, de se fier au couvreur Artisan Broussier. Cet artisan s’est forgé sa réputation de prestataire efficace, car les solutions qu’il propose s’avèrent toutes adaptées aux défaillances de votre couverture et zinguerie. Pour obtenir des informations plus fournies, faites un tour sur son site web ou appelez-le durant les heures de bureau.\nDans le cas où vous avez besoin de dépannage pour remédier à vos problèmes de couverture, il est nécessaire d’avoir recours à un expert. Pour les propriétaires habitant la ville de Aizecourt Le Bas, dans le 80240, c’est le couvreur Artisan Broussier qu’il faut appeler. Artisan Broussier dispose d’un vivier d’artisans couvreurs chevronnés, aptes à fournir un travail de qualité, peu importe les problèmes de toiture auxquels vous faites face. Pour entrer en contact avec ce prestataire, appelez-le durant les heures de bureau.\nDans le domaine du bâtiment, réaliser de travaux sur la toiture est très délicat. En effet, il n’y a pas lieu de faire erreur quand vous travaillez sur cette structure, car cela remettrait en question la solidité de la maison. Des défauts de réparation de la toiture compromettraient également le confort de l’habitation. Bref, les travaux liés à la toiture sont qualifiés de très dangereux, d’où la raison de faire appel à un professionnel, tel Artisan Broussier. Cet expert intervient dans la ville de Aizecourt Le Bas, dans le 80240.\nQuand votre toiture n’est plus fonctionnelle, c’est-à-dire qu’il n’arrive plus à protéger votre maisonnée des aléas du climat, vous devez le remplacer. Même si vous avez pu en faire un entretien périodique, la toiture doit tôt ou tard, être rénovée. Si vous voulez garantir de travaux faits avec soin, faites appel à Artisan Broussier, couvreur dans le 80240. Ses artisans se démèneront pour vous satisfaire. Si vous voulez avoir plus de renseignements sur ses prestations, ou dans le cas d’un établissement de devis, n’hésitez pas à prendre contact avec ses chargés de clientèle.\nQuand les propriétaires dans la ville de Aizecourt Le Bas se demandent vers quel couvreur se tourner pour les travaux relatifs à leur toiture, la réponse est simple : ils doivent se tourner vers le couvreur Artisan Broussier. Expert en réparation et installation de nouvelle toiture, ce professionnel s’avère très recommandé par ses clients. Il peut également s’occuper du nettoyage de couverture, qu’elle soit en tuile ou en ardoise. Pour bénéficier de ses prestations, contactez-le via téléphone ou courrier électronique.\nQuand les propriétaires ont un problème avec leur toiture ou avec leur couverture de maison, ils doivent faire appel à Artisan Broussier. Ce dernier s’occupe aussi des petits soucis liés aux autres éléments de la toiture, comme les isolations ou la charpente. Cet artisan couvreur peut également procéder à un nettoyage de toiture si vous en exigez un. Quelle que soit l’intervention, peu importe dans la ville de Aizecourt Le Bas, dans le 80240, contactez ce professionnel de la toiture pour bénéficier de ses prestations ou pour lui demander plus de renseignements.\nDes évènements, tels que la toiture qui fuit, ou la couverture qui se soulève, peuvent compromettre le petit confort de votre habitation. Afin de détecter l’origine des défaillances du toit, il est nécessaire de faire appel à un couvreur aguerri. Non seulement il saura trouver d’où viennent les problèmes de votre toiture, mais il vous proposera également des solutions adaptées. Pour exécuter vos travaux liés à la toiture, contactez le couvreur Artisan Broussier. À Aizecourt Le Bas, dans le 80240, c’est le couvreur préféré des propriétaires.\nDans la ville de Aizecourt Le Bas, dans le 80240, Artisan Broussier s’est fait connaître grâce à l’opération de mise en place de couverture, surtout celles en tuile. Ceux qui ont déjà fait appel à ses services ont certifié qu’ils en étaient plus que satisfaits. Non seulement cet artisan couvreur exécute un travail impeccable, mais il pratique en parallèle des prix raisonnables. 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ADX : ÉTRANGES VISIONS (2021)\n1985 Exécution (1)\n1986 La Terreur\n1990 Weird Visions\n2008 Division Blindée (3)\n2016 Non Serviam\n2021 Étranges Visions\n1985 1 Exécution\n2008 3 Division Blindée\n- Style : Wolf's Gang\n- Membre : Witches\nPar DARK SCHNEIDER le 26 Mars 2022 Consultée 944 fois\nComme beaucoup de groupes ADX s'est pris en pleine gueule une pandémie qui a lui a coupé l'herbe sous le pied. En effet, "Bestial" était sorti en début d'année 2020, soit le pire timing possible, empêchant le groupe de défendre sur scène ce nouvel album comme il le souhaitait. Un malheur ne vient jamais seul car quand le groupe a la possibilité de caler quelques dates à la rentrée 2021, leur guitariste Néo est subitement indisponible pour des raisons personnelles et de santé (force à lui !). Quand ça veut pas... Mais hors de question pour le fleuron du Heavy/Speed français de demeurer inactif. Ainsi, ADX a su mettre à profit le temps dont il disposait pour mettre en boîte un projet qui devait leur trotter dans la tête depuis longtemps : réenregistrer l'album "Weird Visions" dans leur langue natale.\nSi les albums de réenregistrements sont devenus monnaie courante, la question de leur pertinence mérite toujours de se poser. Et ici dans le cas d'ADX, il n'y a pas trop de soucis à se faire : une version française de "Weird Visions" avait déjà été envisagée à l'époque. C'est la maison de disques Noise qui les avait plus ou moins contraint à chanter en anglais pour mieux s'exporter bien sûr... Sauf que comme à son habitude Noise n'a que peu soutenu le groupe, ne leur permettant finalement pas de mettre en boîte la version française, le tout conduisant à un premier split. On peut donc aisément comprendre la volonté du groupe de se réapproprier totalement cet album, et de le réaliser enfin de la façon dont il le voulait. Il ne s'agit donc pas là d'une simple manœuvre pour récupérer des droits sur un enregistrement, comme sur le discutable "Terreurs" de 2010.\nIl faut dire aussi que depuis "Terreurs" le line-up du groupe a beaucoup évolué, et nous ne pouvons que reconnaître qu'ADX a désormais atteint son apogée sur le plan technique. On pourra ainsi s'amuser à faire des comparaisons entre la version originale de "King Of Pain", sa première version en français qui figurait sur "Ultimatum" et enfin cette deuxième relecture avec désormais Nicklaus et Néo aux six-cordes. Incontestablement, c'est cette dernière qui présente le plus haut niveau de maîtrise technique. On remarquera cependant que le chant de Phil est un peu en retrait dans le mix, ce qui peut surprendre au début, surtout dans le cadre d'un comparatif, mais cela se fait vite oublier au fil de l'écoute de l'album.\nLe groupe s'applique à reproduire fidèlement l'esprit des partitions d'origine, c'est à dire leurs structures de base, il n'est pas question ici de tout réarranger, de triturer les compositions ou de trop les remettre à jour pour faire soi-disant "moderne". Non, ce "Étranges Visions" est ce qu'il aurait dû être dès le départ, mais bien sûr avec le son actuel, qui est d'ailleurs un poil trop agressif et sec à mon goût, petit défaut récurrent chez eux ces dernières années qui tend à rendre l'écoute un peu fatigante à la longue. C'est les solos de guitares qui permettront le plus à Néo et Nicklaus d'apposer leurs pattes respectives, en cela l'instrumental "Guerre Mystique" est une chance pour eux de s'exprimer pleinement. Ils enrichissent notablement les originaux, se font assez démonstratifs tout en respectant totalement l'esprit d'origine. On notera aussi la présence pour deux titres de l'ancien bassiste Deuch, qui figurait sur "Weird Visions", démarche des plus sympathiques, dommage que Betov n'ait pas pu être disponible lui aussi.\nUne fois passé toutes ces considérations, le constat est assez simple : si "Weird Visions" avait vos faveurs, il est évident qu'"Étranges Visions" fonctionnera tout aussi bien chez vous. Le chant en français s'avère tout à fait pertinent, certes Phil n'est plus aussi performant et fougueux qu'en 1990 mais franchement, trente ans plus tard, il n'a aucune peine à s'adapter et possède évidemment toujours un timbre de voix aussi identifiable. Ses lignes de chant sont au final clairement plus qualitatives car il n'est plus handicapé par sa prononciation hasardeuse de l'anglais. Ainsi nous avons un album qui démarre du tonnerre avec "Le Sang De L'Ennemi" et surtout les excellents "Génération Perdue" (*) et "Sacrifié Pour La Cause" qui sont les deux gros tubes de cet opus. Des titres qui, en 1990, étaient des successeurs au niveau de "Suprématie".\nMais le temps et l'expérience accumulée ne transformeront pas en chef d'œuvre certaines compos moins marquantes, parfois moins inspirées, qui faisaient que "Weird Visions" était un album inférieur à ses deux prédécesseurs, bien que plus Speed et agressif (et pouvant flirter avec le Thrash). Je pense notamment aux pistes 6 à 8, qui ne parviennent décidément pas à susciter chez moi beaucoup d'intérêt. En revanche, "Invasion" gagne beaucoup à avoir ses textes en français. On remarquera également l'absence de "Kill The King", bah oui... J'ai du mal à dissocier cette reprise de cet album et j'aurai bien rêvé d'une tentative d'adaptation dans notre langue, mais là ça relève du pinaillage (d'autant qu'à la base elle n'était dispo que sur la version CD, pas le LP).\nEn conclusion, nous avons ici un album de réenregistrements à l'intérêt pleinement justifié, très réussi dans la forme (bien que je regrette cette prod trop puissante pour mes pauvres oreilles). Ce projet en valait la peine, justice est rendu à un album quelque peu maudit.\n(*) Et puis bon sang, quand on parle de la Grande Guerre autant le faire dans la langue de Molière, ça tombe tellement sous le sens pour un combo français !\nDeath Or Glory (1982)\nLa puissance venue du nord\n- Phil Grélaud (chant)\n- Néo (guitares)\n- Nicklaus Bergen (guitares)\n- Julien Rousseau (basse, violoncelle)\n- Didier Bouchard (batterie)\n1. Étranges Visions\n2. Le Sang De L'ennemi\n3. Génération Perdue\n4. Sacrifié Pour La Cause\n5. Guerre Mystique\n7. Le Reflet Du Mal\n8. Terre De Colère


Page 13 sur 198 « Première < 3 9 10 11 12 13 14 15 16 17 23 63 113 > Dernière »\nFredGri 26/10/2008 20h24\nJe viens de me mater les trois premiers Dirty Sexy Money, c'est pas trop mal, bon le scenar' ne vole pas super haut mais c'est agréable à regarder !!!\nericvil 26/10/2008 22h25\nEnvoyé par Ransom (Message 834439)\nidem avec boston justice ou on retrouve allan shore\n(mais c'est peut etre pour pas faire d'ombre à avocats & associes ou à da costa :beu::pfff: )\nRey Prichou 29/10/2008 16h44\n24 H CHRONO, SAISON 7, LA VIDEO PROMO\nEnfin le retour de Jackie !\nSteuf ! 29/10/2008 16h46\nC'est clair, Les programmations anarchiques m'ont pour ma part découragés...\nRhodey 29/10/2008 17h22\nEnvoyé par Rey Prichou (Message 835573)\nDéjà j'entretiens un thread sur 24 contre vent et marrée depuis des années et toi t'arrives et tu postes un trailer pour la saison 7 comme ça, n'importe tout ! :ouin:\nEnsuite, c'est pas bcp d'inédit par rapport au trailer de l'an dernier, mais quand même, c'est trop bon :love2:\nEt en plus, Jack a l'air plus en forme que ce dernières année. L'air de l'Afrique du Sud lui a fait du bien :p\nRey Prichou 29/10/2008 18h00\nTiens, toi qui suis ça de près, l'impasse l'année dernière du fait de la grève des scénaristes m'a fait perdre mon intérêt pour cette série, c'est quoi ça\nGassian 29/10/2008 18h23\nC'est le téléfilm censé faire passer la pilule de l'absence de nouvelle saison l'année dernière.\nRhodey 29/10/2008 18h50\nEnvoyé par Rey Prichou (Message 835627)\nJe "suis ça de prêt" :pfff:\nMais moi monsieur, j'ai fais un marathon 24 ! Et j'ai vu toute les saisons 2 fois, voir plus ! :fouet: (sauf la dernière, faut pas déconner non plus :gni:)\nBon, si tu ressuscites le topic sur 24, je conscens à répondre à ta question. Et plus encore :nerd:\nRhodey 29/10/2008 18h51\nEnvoyé par Ransom (Message 835647)\n8( quelle mauvaise fois 8(\nRey Prichou 29/10/2008 18h57\nEnvoyé par Rhodey (Message 835667)\nAh non, je laisse ça aux fans.\nMais moi monsieur, j'ai fais - fait - un marathon 24 ! Et j'ai vu toute - toutes - les saisons 2 fois, voir - voire - plus !\nRhodey 29/10/2008 19h00\nBien. Tu mourras dans ton ignorance ! :p\nEnvoyé par Rey Prichou (Message 835670)\nSérieux... :D :D :D\nRey Prichou 29/10/2008 19h11\nNon, j'suis pour la paix des ménages.\nGassian 29/10/2008 19h13\nEnvoyé par Rhodey (Message 835668)\nC'était pourtant dit sans la moindre intention de nuire.\nC'est sans doute le côté réducteur qui a dû choquer le spécialiste :D\n(ne te méprends pas : j'aime bien la série, que je suis depuis le début).\nRey Prichou 04/11/2008 08h17\nAutant j'ai carrément zappé la dernière saison d'Urgences, quelle idée de mettre ça un vendredi soir en plein Eté aussi, autant quand je vois les retours annoncés pour la saison en cours au States je salive d'impatience.\nQuelques exemples de come-back en images\nNopoman 06/11/2008 21h15\nVoila pour vous une autre petite perle que je viens de voir issue de Lois & Clark, dans un épisode ou Clark se rend...à l'aéroport d'Orly:D\nNopoman 06/11/2008 21h19\nMalheureusement je vais arrêter là pour pas surcharger le topic mais c'est bourré de petit panneaux comme ça dans cet aéroport !!!\nTuco 15/11/2008 15h04\nMoi hier soir je me suis maté un épisode de la série Flash du début des années 90. Le charme de la série opère toujours grace à des effets spéciaux réussis, un Flash très convaincant et une ambiance résolument intemporel. L'épisode que j'ai regardé nous a fait découvrir un nouveau ennemi classique de Flash : Captain Cold ("Capitaine Glaçon" dans la VF de la série sigh...). Dommage que cette série n'ai pas marché à l'époque et ait été arrêté rapidement à cause du cout des effets spéciaux jugés trop élevés par rapport au succès mitigé du show.\nNopoman 15/11/2008 15h19\nTrès bonne série en effet.\nEt un Trickster/Mark Hamill excellent.\nMon seul regret étant la moustache de Tina McGee :roll:\nRey Prichou 16/11/2008 18h56\nLa saison 4 de Dr House est annoncée en DVD en France pour la mi-janvier sur la Fnac.\nLà, TF1 a fini Grey's Anatomy et diffusera un match de l'équipe de France de foot ce mercredi mais sait-on ce qui arrivera la semaine d'après ? Le retour du docteur justement ? Parce que même à 3 épisodes/semaine, un fan aura la totalité en DVD avant que la chaîne est tout diffusée, c'est bizarre, non ?\nTuco 16/11/2008 23h27\nFais un mail à la direction des programme de TF1\nJohn Keats 17/11/2008 13h41\ncoup de coeur depuis hier soir pour la série HBO True Blood avec Anna Paquin notamment. théâtre : La Nouvelle Orléans, élément particulier : les vampires ont révélé leur existence au monde publiquement depuis deux ans et cohabite donc officiellement avec les humains, prônant la non violence. c'est sexy, tendu comme une arbalette, et divinement interprété pour ce que j'en ai vu. la première saison est en cours de diffusion, en fait il reste le dernier épisode (douze pour ce début) à diffuser d'ici la fin du mois. chaudement recommandé par la casa Keats.\nHiPs! 17/11/2008 13h46\nC'est vraiment étrange à quel point True Blood divise les sériephiles...\nComme quoi, par delà le jeu atroce des acteurs, les intrigues simplistes, les décors moisis et la mythologie de bazar, il doit rester à cette série quelque chose de singulier qui n'appartient qu'à elle. Mais quoi? Je suis dans le camp de ceux qui ne savent pas...\nericvil 17/11/2008 15h57\nEnvoyé par HiPs! (Message 842723)\nc'est branché,les auteurs de SFU,mythe des vampires pour adultes :beu:\nJohn Keats 17/11/2008 18h07\ndéjà je ne pense pas que le jeu soit atroce de quelque façon que ce soit, et les décors encore moins moisis. deuzio l'accent mis sur la sexualité et les lignes d'ombres de l'histoire sont en soit un intérêt permanent. article sympa sur la série dans mad movies de ce mois ci d'ailleurs (assez élogieux d'ailleurs).\nHiPs! 17/11/2008 18h26\nC'est ce que je dis. Il me semble que dans cette série la subjectivité puisse annihiler tout critère de jugement. Je ne dis pas que j'ai raison et que tu as tort. Mais, fais un tour ici dans le thread (et c'est le cas aussi sur Perdusa, un site pas mal sur les séries) c'est frappant à quel point les avis sur True Blood sont totalement à l'opposé sur des critères normalement pas mal objectifs. Dont le jeu des acteurs. Et, à mon sens, Anna Paquin joue vraiment comme une courge molle, avec une gestuelle héritée d'un mauvais expressionnisme allemand.\nOlorin 17/11/2008 18h28\nPour ma part, je n'ai toujours pas mis le doigt sur ce qui m'attire et me pousse à revenir chaque semaine devant True Blood.\nLes acteurs ne jouent pas franchement bien, les vampires sont assez ridicules (surtout au début, ca s'améliore avec le chef là), les autres persos sont super caricaturaux (Tara, sa mère, Lafayette...), j'aime pas les trucs romantiques (et donc Sookie et son bellatre m'emmerde), mais j'y reviens quand même. Ya une atmosphère, un je ne sais quoi d'assez agréables.\nJohn Keats 17/11/2008 18h32\nen grand amoureux des noms loufoques Sookie Stackhouse c'était fait pour moi.\nAuteurroriste Zeph 17/11/2008 20h23\nJ'avais maté les trois premiers épisodes et je suis d'accord avec Hips!.\nA part sur deux choses, les décors, qui étaient le truc le moins ratés.\nEt le jeu d'Anna Paquin. Je demanderai à Sieur Hips de ne pas insulter à ce point les courges.\nSteuf ! 17/11/2008 20h33\nEnvoyé par HiPs! (Message 842829)\nJ'aime bien la série mais il faut admettre que Anna Paquin y est désastreuse... Après j'aime bien le jeu des autres acteurs (particulièrement celle qui joue Tara) et malgré des cliffahangers navrants, on se laisse facilement glisser dans l'histoire.\nC'est loin d'être la série du siècle mais comme mes camarades, j'aime sa nonchalance sudiste et son humour.\nAuteurroriste Zeph 17/11/2008 20h51\nAh non Tara désolé mais elle est vraiment nulle (bon pas pire que Paquin mais Paquin mets la barre très haut là quand même).\nEn plus son perso est d'un lourd. Je crois que c'est celui qui me tapait le plus sur le système dans la série.\nSteuf ! 17/11/2008 22h13\nEnvoyé par SaigneurZeph (Message 842936)\nPareil au début, mais à partir du 6 ou du 7, elle prend de l'ampleur.\nRey Prichou 17/11/2008 23h50\nEnvoyé par Tuco (Message 842546)\nPas la peine, après Grey's anatomy je viens de voir dans le nouveau programme TV de la semaine qu'ils enchainent avec... Les experts Miami...\nAuteurroriste Zeph 18/11/2008 10h31\nEnvoyé par Steuf ! (Message 842969)\nC'est à dire qu'elle joue encore plus mal, avec encore plus de manière et un accent encore plus relou. Ou peut être que son rôle de grande gueule noire stéréotypé à fond est encore plus grand??\nericvil 18/11/2008 11h14\nEnvoyé par Rey Prichou (Message 843002)\na chaque fois que je vois caruso je pense à ça\nSteuf ! 18/11/2008 11h25\nEnvoyé par SaigneurZeph (Message 843114)\nTu as regardé les épisodes dont je parle ?\nAuteurroriste Zeph 18/11/2008 11h33\nNon j'ai arrété de me faire du mal après l'épisode 3. C'était trop pour moi.\nEt je ne parle même pas du truc complètement débile avec le patron du bar...\nSuperAlecBaldwin 18/11/2008 11h36\nEnvoyé par ericvil (Message 843157)\nSteuf ! 18/11/2008 11h50\nEnvoyé par SaigneurZeph (Message 843169)\nBen autant Paquin reste nulle, autant l'autre actrice sort du cliché à mon humble (pour les 3 premiers c'est vrai que pourtant elle m'énervait). Mais bon, tu ne verra pas la suite, et je ne suis pas payé par HBO pour te la faire regarder je te rassure. :huhu:\nMast 19/11/2008 17h42\nThe Shield vient de me donner un coup de poing à l'estomac, enchaîné d'une droite dans la joue gauche (si, si), avant de me défoncer le col de l'utérus (si, si).\nUne semaine avant le dernier.\nRey Prichou 21/11/2008 19h31\nFin de Pushing Daisies, fin de Dirty Sexy Money, c'est sûr, ABC les annule, fin probable de Prison Break à moins que la Fox se la joue masochiste.\nC'est la "décatombe"