Essentiels de la Méditation 07: Reconnaître les Obstacles - Gnostic Publishing\nEssentiels de la Méditation 07: Reconnaître les Obstacles\nPublié par Gnostic Instructor le 7 novembre 2018 7 novembre 2018\nAccueil » Apprendre » Cours et Conférences » Essentiels de la Méditation » Essentiels de la Méditation 07: Reconnaître les Obstacles\nAujourd’hui, nous allons parler des obstacles spécifiques auxquels le débutant est confronté dans la pratique de la Méditation. Il y a beaucoup d’obstacles à la Méditation, et dans les conférences précédentes, nous avons souligné certaines des plus fondamentales:\nNe pas connaître ce qu’est la Conscience et ne pas savoir comment travailler avec elle. Nous avons tous des idées sur la Conscience, mais nous avons besoin de savoir par expérience ce que c’est et comment l’utiliser. C’est pourquoi nous avons donné cette conférence: Essentiels de la Méditation 02: Conscience\nManque d’énergie. D’habitude, nous n’avons pas d’énergie, car nous avons gaspillé de l’énergie, nous l’avons dilapidé. nous l’avons investi dans des actions néfastes. Nous devons apprendre à économiser, accumuler et transformer l’énergie afin de nourrir notre Conscience au quotidien. C’est pourquoi nous avons donné cette conférence: Essentiels de Méditation 03: Énergie\nCommettre des actions qui entravent la Méditation. Nous avons tendance à agir d’une manière qui contredit nos objectifs spirituels. Nous devons mettre en place les conditions préalables à une bonne pratique ; nous avons besoin d’une bonne éthique; nous devons savoir comment les actions entraînent des conséquences qui, si nous nous comportons de certaines manières, en résultent toujours, et notre ignorance à cet égard est un obstacle majeur pour nous. C’est pourquoi nous avons donné cette conférence: Essentiels de la Méditation 04: Action et Conséquence\nDans la conférence d’aujourd’hui, nous allons au-delà de ces obstacles préliminaires. Nous allons maintenant parler des obstacles qui se présentent lorsque nous pratiquons: soit en faisant nos exercices préliminaires, soit en pratiquant réellement la Méditation.\nNous avons précédemment expliqué que l’état de Méditation est un état de Conscience précis auquel nous accédons lorsque nous apprenons à exploiter la concentration et l’imagination en même temps, ensemble. Pour ce faire, il faut s’entraîner. La plupart des débutants commencent donc par développer leur concentration.\nEntraînement Préliminaire de Concentration\nAu cours des six premières conférences de ce cours, nous vous avons encouragé à pratiquer quotidiennement:\nL’Auto-observation est la Conscience de nos propres actions. Cela signifie être toujours conscient de vous-même, être présent, être dans l’instant présent, être conscient de votre corps, être conscient de votre cœur, être conscient de votre mental et être conscient de ce que vous faites chaque fois. C’est le premier exercice et cet exercice établit le tout début de la Méditation. Si vous ne faites pas cela, vous n’apprendrez jamais à méditer.\nLe deuxième exercice consiste à développer votre concentration quotidiennement en faisant des pratiques de concentration préliminaires. Une pratique facile consiste à observer les sensations du souffle. Si vous aviez suivi ce cours, vous auriez déjà fait ces exercices pendant douze ou quatorze semaines.\nNous allons maintenant entrer dans une nouvelle phase de travail, où nous allons laisser derrière nous les exercices préliminaires et aborder quelque chose qui est peut-être plus difficile mais qui est aussi extrêmement important: la visualisation.\nEntraînement plus Approfondi de la Concentration\nLa concentration, la sérénité, est un état de Conscience, c’est une action de Conscience, et elle utilise de l’énergie. Voyez-vous ces facteurs là?\nNous devons être très conscients de cette trinité. Ce pouvoir du trois crée, et il créera conformément à l’action.\nNous apprenons à concentrer notre Conscience en utilisant l’énergie de manière appropriée; le résultat est la sérénité. Le résultat de l’utilisation harmonieuse de ces trois facteurs est que nous commençons progressivement à progresser à travers les neuf étapes de la sérénité que nous avons expliquées précédemment. Cela se produit à cause d’un processus de cause à effet; cela n’arrive pas par des croyances, des théories ou comme un don des dieux.\nLes Neuf Étapes de la Sérénité Méditative\nLa sérénité est le résultat de la façon dont vous mettez votre Conscience et votre énergie en action. C’est tout ce qui détermine votre progression à travers les étapes de la concentration. Cela signifie que si vous ne rencontrez pas de changement de concentration, c’est simplement parce que vous ne produisez pas encore la cause qui crée le résultat souhaité.\nLes Caractéristiques Déterminantes de la Concentration\nDans cette tradition, nous apprenons que la concentration en tant qu’état de Conscience présente deux caractéristiques importantes que nous devons pouvoir identifier dans notre expérience pratique, en particulier dans la pratique de la Méditation. Ces deux caractéristiques distinctives sont:\nIntensité vive, clarté mentale intense\nLa stabilité, l’uni-pointitude, sont la capacité de rester concentré sur quelque chose sans osciller.\nL’intensité vive est visuel, imagerie, c’est quelque chose perçu; ce n’est pas imaginaire, ce n’est pas juste métaphorique. Cela signifie que la concentration réelle est une forme de perception visuelle. Ainsi, pour développer une concentration réelle, on doit utiliser des images visuelles. Cela souligne le fait que la plupart des pratiques appelées « Méditation » ne sont en réalité que des exercices préliminaires d’entraînement à la relaxation ou au tout début de concentration. La concentration réelle utilise tout le pouvoir de la Conscience, dont la nature même et la fonction est la perception de l’imagerie.\nLes mots « clarté » et « vif » indiquent la capacité de percevoir quelque chose sans aucune obscurité. Si je vous demande de vous rappeler ce que vous aviez au petit-déjeuner, une image apparaît dans votre mémoire et vous pouvez vous en rendre compte, même si ce n’est que pour un instant. À quel point cette image est-elle claire? Est-ce que c’est vivant? Pouvez-vous la soutenir sans être distrait? Les qualités de ce souvenir sont le reflet de votre capacité de concentration. Si cette image est sombre, fugace et difficile à percevoir, vous avez du travail à faire.\nNous avons tous la capacité de percevoir des images non physiques; nous l’appelons imagination ou visualisation. Vous pouvez aussi appeler cela la clairvoyance; c’est la même chose. C’est simplement la capacité de percevoir des images sans les sens physiques. C’est un pouvoir de la Conscience. Il est développé en établissant une forte concentration et une sérénité. Lorsque votre psyché est très calme, cette capacité à percevoir sans les sens physiques est renforcée, elle est beaucoup plus dynamique. Lorsque vous avez beaucoup d’énergie disponible pour cette perception consciente, l’imagerie est encore plus intense. Donc, si vous n’avez pas une bonne concentration ou énergie, la visualisation semble impossible. Pour la plupart des gens qui essaient d’apprendre à méditer, ils ne peuvent pas le faire dès le premier jour, alors ils abandonnent; ils pensent: « C’est impossible, je ne peux pas le faire. » Tout le monde peut le faire. La visualisation et la concentration sont des capacités naturelles de la Conscience, mais vous devez restaurer l’environnement dans lequel elles peuvent fonctionner correctement. Cela signifie que nous devons d’abord nettoyer les obstacles initiaux que nous avons mentionné précédemment. Nous devons également travailler avec la Conscience, conserver notre énergie, la mettre en œuvre correctement et améliorer notre éthique, ce qui permet à la concentration et à la visualisation de s’épanouir et de se développer correctement.\nDans nos exercices, voici les qualités que nous devons rechercher pour développer notre concentration:\nEn tant que débutant, vous n’avez pas encore ces qualités. Donc, ne vous attendez pas à les avoir, mais comprenez que si vous pratiquez la Méditation de la bonne manière, vous les développerez.\nVous remarquerez également que lorsque vous observez les sensations de votre respiration ou un autre phénomène physique, vous ne pouvez pas développer la visualisation. C’est pourquoi dans cette phase de développement de la concentration, il est préférable de laisser tomber ce type de pratique. Il est plus efficace d’utiliser des pratiques qui exploitent le pouvoir d’imaginer de la Conscience. Ainsi, à titre d’exemple, nous allons observer une image, puis nous allons fermer les yeux et la visualiser.\nUn Objet Visuel de Concentration\nRegardez cette image, fermez les yeux et imaginez-la.\nÉvaluez votre clarté mentale et votre uni-pointitude. Pouvez-vous percevoir l’image dans votre visualisation? Si vous le pouvez, combien de temps pouvez-vous la tenir avant de devenir distrait, avant qu’elle ne devienne noire ou avant que quelque chose d’autre n’apparaisse? Combien de temps pouvez-vous conserver cette image dans votre imagination de manière claire, vive et stabilisée? C’est une mesure de votre pouvoir de concentration et de visualisation.\nSi vous avez développé cette capacité en vous-même, vous pouvez conserver cette image aussi longtemps que vous le souhaitez, de manière claire et vive. La Conscience a ce pouvoir naturellement et spontanément; ce n’est pas quelque chose de surnaturel.\nPourquoi est-ce important? Cette compétence est ce qui ouvre la porte à la vraie Méditation.\nNous avons expliqué dans les conférences précédentes que notre objectif est Prajna (sagesse profonde). Nous avons besoin de comprendre nos souffrances ; nous devons comprendre pourquoi nous souffrons; nous devons comprendre pourquoi les choses sont comme elles sont. Les causes sont profondes dans notre psyché et très difficiles à percevoir dans notre état psychologique actuel, mais si nous exploitons les pouvoirs de la Conscience pour nous concentrer et visualiser, nous pouvons accéder à un état de perception appelé Samadhi. Samadhi est la porte d’entrée de Prajna, sagesse.\nSamadhi signifie « extase » et fait référence à un état de Conscience lorsqu’elle est libérée de tous les facteurs de conditionnement, tels que le corps physique, l’orgueil, la peur, la luxure. En Samadhi, la Conscience perçoit parfaitement, clairement, sans filtres, et voit ce qui est réel; elle voit la vérité. Si vous avez ce pouvoir, vous pouvez alors observer ce qui vous fait souffrir et, au lieu d’y réagir avec aversion, peur, regret, remords, douleur, ressentiment, orgueil, etc., vous pouvez l’observer tel qu’il est, et vous pouvez voir pourquoi il est ce que qu’il est, et vous pouvez comprendre votre karma, et vous pouvez comprendre comment réagir, comment le changer. C’est un pouvoir énorme. C’est le pouvoir qui permet à un animal comme l’un de nous de devenir un être humain, de devenir un Dieu, de devenir un maître. C’est ce pouvoir de voir la vérité et de réagir de manière cognisante, consciente et appropriée. Cette capacité à visualiser quelque chose et à le voir clairement sans réaction est le fondement qui nous introduit dans le prochain niveau de pratique, à savoir le niveau dont nous avons besoin. C’est donc une compétence très importante à avoir.\nIl y a de nombreux objets que vous pouvez utiliser pour la concentration, mais pour développer cette capacité d’analyse de la réalité, nous avons besoin du pouvoir de la visualisation. C’est pourquoi, pour une pratique réelle, pour une préparation réelle, nous devons abandonner la concentration sur des choses physiques et apprendre à développer la capacité à visualiser et à maintenir une image. C’est plus difficile, mais le résultat est des ordres de grandeur plus puissants que la capacité d’observer votre respiration. Une fois que vous avez cette capacité, vous pourrez alors méditer sur n’importe quoi et obtenir des informations à ce sujet ; c’est vraiment pourquoi nous voulons apprendre à méditer: récupérer des connaissances pour nous-mêmes, sans avoir à compter que sur nos propres capacités.\nLes Premières Étapes de Développement de la Concentration\nLorsque nous commençons à développer la concentration, nous passons par ces étapes.\nÉtapes de Focalisation Serrée\nRéglez la psyché. Atteint à travers « l’audition ».\nS’installer continuellement. Atteint à travers la « réflexion ».\nEn tant que débutant, nous avons un mental complètement sauvage. Nous nous asseyons dans notre posture, nous nous détendons, nous essayons de placer notre attention sur l’objet de concentration, mais nous sommes constamment distraits; le mental et le corps refusent de coopérer. Nous sommes distraits par la douleur, l’inconfort, l’agitation, nous voulons partir, nous voulons nous lever, nous voulons boire de l’eau ou autre chose.\nAu cours de la première étape, nous affrontons des batailles constantes pendant que nous réglons la psyché, comme l’illustre ce moine qui poursuit les animaux. Les animaux représentent cette qualité du mental qui est toujours distrait, cherchant toujours des choses, ne s’installant pas. Mais avec un peu de volonté, d’étude, d’apprentissage des enseignements, nous pouvons passer à la deuxième étape. C’est pourquoi on appelle cela « atteint à travers l’audition ». Audition signifie que nous commençons vraiment à écouter les consignes sur la façon de se concentrer, nous y réfléchissons, et pendant que nous essayons de méditer, autant que nous sommes distraits, nous continuons à se rappeler de nous-mêmes, « C’est comme ça. » Non pas pour être frustré, pas pour se décourager, mais pour continuer à se souvenir des enseignements: « Je dois placer mon attention à nouveau, je dois placer mon attention à nouveau. » Faites-le plusieurs fois, chaque jour dix à vingt minutes par jour, petit à petit, pendant que vous travaillez avec votre Conscience toute la journée, et que vous économisez de l’énergie tout au long de la journée et que vous agissez de manière appropriée toute la journée, vous commencez à passer à la deuxième étape, qui est s’installer continuellement. Cela signifie simplement que maintenant, lorsque vous pratiquez votre exercice de concentration, votre attention reste stable un peu plus longtemps. Le mental et le cœur commencent à s’installer un petit peu.\nEnsemble, ces deux étapes sont appelées « étapes de focalisation serrée » ou « engagement forcé ». Cela signifie qu’il faut beaucoup d’efforts pour ramener continuellement l’attention sur l’objet de concentration.\nLa deuxième phase est atteint à travers la « réflexion », c’est-à-dire que vous commencez à réfléchir davantage sur l’enseignement, vous commencez à vraiment le digérer, vous commencez à réfléchir à la façon dont vous voyez comment la concentration commence à se renforcer, le mental commence à se régler, et vous voyez un petit avantage. Vous commencez à réfléchir à ce que vous apprenez.\nCes deux étapes de développement sont difficiles, elles sont dures, il n’y a pas de moyen de contourner cela. C’est comme cela. Allez dedans en sachant cela. Allez-y préparé et allez-y en sachant que c’est là que vous allez faire face à des obstacles. C’est là que vous serez mis au défi et que la plupart des gens s’arrêteront; c’est un fait triste. La plupart des gens abandonnent. Tout le monde peut apprendre à méditer, mais vous devez vous renseigner sur la façon de le faire et vous avez besoin de volonté pour le faire correctement. Si vous êtes capable de comprendre les enseignements et de reconnaître les obstacles, vous pouvez alors leur appliquer les antidotes.\nFautes Qui Empêchent la Sérénité\nVoici les principales fautes que les gens traitent au cours de ces phases initiales.\nOublier les instructions\nNe pas reconnaître l’agitation et la matité\nNe pas appliquer d’antidotes\nApplication excessive d’antidotes\nSi vous pouvez reconnaître ces obstacles pendant que vous vous entraînez, vous pouvez les surmonter. Ce sont les seuls obstacles que vous rencontrerez. Ça y est; ils ne sont pas si difficiles.\nNous sommes réellement très chanceux: si vous êtes capable d’apprendre la Méditation et de la pratiquer, et que ce sont les seuls obstacles que vous devez affronter, vous êtes très chanceux. À l’heure actuelle, la plupart des gens dans le monde n’ont pas cette opportunité. Il y a des gens dans des circonstances très difficiles et pénibles qui souhaitent pouvoir développer leur vie spirituelle, mais ils n’ont pas accès aux enseignements, ils vivent dans un endroit peu propice à la pratique, ils peuvent vivre dans des endroits où il y a la guerre ou ils sont lourdement persécutés et n’ont aucune liberté. Donc, pour ceux d’entre nous qui sont capables d’écouter ces types d’études et de les mettre en pratique, nous sommes extrêmement chanceux. Et si nous arrêtons, nous sommes stupides.\nLa tendance à éviter la pratique. Causé par:\nAttachement à des actions nuisibles\nAntidote: Cultiver la foi: contempler les avantages de la sérénité et les inconvénients de la distraction\nLe premier défaut, et le plus fréquent, est la paresse. C’est simplement d’éviter de pratiquer la Méditation ou de faire de la pratique spirituelle en général. Nous avons toutes sortes d’excuses pour la justifier, nous la justifions, mais la paresse, en réalité, n’est que cela.\nLe défaitisme est la première cause de la paresse ; c’est à ce moment-là que nous nous disons: « Je ne peux pas le faire, je ne suis pas capable, mon mental est trop fou, mon karma est trop lourd, ma situation est terrible. Je n’ai pas d’épouse, d’enseignant, d’école, d’amis spirituels, etc. » Nous avons beaucoup d’excuses, mais aucune d’entre elles n’est vraie. Tous sont l’ego qui se bat pour se préserver.\nNotre ego ne veut pas abandonner le contrôle de notre énergie et de notre Conscience, et il utilise ce type de processus de pensée pour affaiblir la Conscience, pour affaiblir l’âme. En tant qu’âme, en tant que Conscience, nous devons reconnaître la paresse pour ce qu’elle est, en particulier le défaitisme; le défaitisme est un poison. Nous ne devrions jamais permettre le défaitisme dans nos pensées, nos sentiments ou nos actions, même à titre de plaisanterie, même lorsque nous parlons à d’autres personnes, par exemple en disant: « Je ne suis pas capable de méditer, je ne peux pas le faire ». C’est très négatif et infectieux.\nLa deuxième cause de paresse est l’attachement à des actions nuisibles. Nous en savons peut-être beaucoup sur les enseignements, nous aimons peut-être la spiritualité et le dharma, nous pouvons tout étudier, mais nous restons dépendants des commérages, de la télévision négative, de l’alcool, des drogues, du tabac, de la masturbation, ou d’autres types d’actions qui contredisent directement nos comportements ; objectifs spirituels. En d’autres termes, nous avons une dépendance ou un attachement à des actions qui nous empêche de pratiquer de la bonne manière.\nSi nous luttons avec notre Méditation, il y a une cause; si nous avons des difficultés, si nous nous sentons mal à propos de notre pratique, nous nous sentons comme si c’était impossible, la cause n’est pas la pratique, la cause n’est pas l’enseignement, mais la cause est notre psyché, quelque chose dans notre mental. Quand quelqu’un se sent négatif envers sa pratique de Méditation, c’est parce qu’il fait quelque chose de mal. Lorsque nous sentons cela, nous devons identifier la cause.\nParfois, c’est un manque de volonté, qui est la troisième cause. Avoir un manque de volonté signifie que même si nous pouvons être intéressés par les enseignements et les valoriser, nous n’avons pas le zèle nécessaire pour les mettre réellement en pratique. Nous manquons de compréhension totale de la réalité. Lorsque vous comprenez la réalité, vous avez immédiatement un grand zèle, de la volonté. C’est comme si quelqu’un réalisait soudainement qu’il se trouvait dans une maison en train de brûler: cette reconnaissance de la vérité provoque une action immédiate.\nToutes ces formes de paresse peuvent être traitées de la même manière, mais la première chose à faire est de les reconnaître et d’appliquer immédiatement le bon antidote.\nEn général, la paresse est surmontée en cultivant la foi, qui a de multiples facettes. Nous ne parlons pas de foi en tant que croyance; nous entendons la foi dans son sens originel, qui est la confiance par l’expérience. La vraie foi consiste à avoir des connaissances par l’expérience, la confiance, parce que vous avez prouvé que les enseignements fonctionnent. La façon dont nous cultivons la foi en ces enseignements consiste à les mettre en pratique et à en mesurer les résultats. Lorsque vous obtenez des résultats, vous savez alors que cela fonctionne; vous devez réfléchir à cela, en prendre Conscience et reconnaître: « J’ai fait ceci et cela, et j’ai obtenu ces résultats, et cela fonctionne. » Cela renforce la foi. Que se passe-t-il lorsque vous construisez la foi? Vous renforcez la confiance. En construisant la confiance, vous construisez la diligence, vous êtes disposé à travailler dur parce que vous savez que cela fonctionne. C’est ainsi que vous surmontez la paresse, c’est simple.\nL’autre chose à propos de surmonter la paresse est de considérer les avantages de la sérénité ou de la concentration. Lorsque vous remarquez que vous n’êtes pas disposé à pratiquer la Méditation, vous devez vous asseoir et vous parler réellement à vous-même, parler à votre mental et présenter le cas de manière à dire: « D’accord, tu ne veux pas méditer? Réfléchissons à ce qui va se passer si nous ne méditons plus, quel sera le résultat si j’évite de pratiquer? » Utilisez votre imagination et suivez la cause et l’effet logiques et réalistes de ce qui va arriver. Comparez cela à l’inverse; montrez à votre mental : « Très bien, maintenant, si je pratique réellement, quel sera le résultat, quels sont les avantages d’être sérieux sur le chemin? » Montrez vraiment à votre mental les deux côtés. Enseignez-vous à ce sujet. C’est un autre moyen de surmonter la paresse, ce n’est pas compliqué. Ce n’est pas difficile et c’est un simple antidote à appliquer, mais c’est important: chaque fois que vous sentez une résistance à la Méditation, faites-le immédiatement, ne le laissez pas pourrir, car les choses s’aggraveront.\nDistraction. Perdez l’objet de concentration.\nAntidote: pleine Conscience\nL’obstacle suivant c’est d’oublier l’instruction. Cela fait référence à pendant que vous pratiquez. Pendant la Méditation, si votre attention s’éloigne de l’objet de concentration et que vous n’y revenez jamais, vous avez oublié les instructions. Ainsi, vous perdez votre temps. Lorsque vous êtes distrait, vous ne faites rien. Certaines personnes continuent simplement à pratiquer de cette manière: elles s’assoient pour méditer, mais deviennent distraites et ne surmontent jamais cet état de distraction. Évidemment, ils finissent par abandonner, ce qui est logique – pourquoi voudriez-vous continuer à essayer de méditer si vous n’allez nulle part?\nL’antidote est d’être attentif. La pleine Conscience est la capacité d’être conscient de ce que vous faites.\nFaites une chose à la fois, avec concentration\nSoyez pleinement conscient de ce que vous faites\nRendre la pleine Conscience continue, d’instant en instant\nLorsque vous conduisez votre voiture, conduisez simplement votre voiture: éteignez la radio, éteignez le téléphone. Conduisez, faites attention à ce que vous faites et à ce qui se passe autour de vous. Il y a beaucoup de choses devant vous que vous devez regarder. Non seulement il est plus sûr de conduire de cette façon – vous épargnez et protégez votre propre vie et celle des autres – mais vous développez également vos compétences en Méditation. Lorsque vous êtes au travail, faites votre travail, ne vous laissez pas distraire; Lorsque vous faites la vaisselle, il suffit de faire la vaisselle en étant parfaitement conscient de ce que vous faites d’instant en instant. Lorsque vous avez fini de vous laver et que vous vous éloignez pour traverser la pièce, surveillez-vous pendant que vous le faites. Concentrez-vous ; placez votre attention sur ce que vous faites et observez-le à tout moment, sans jamais vous laisser distraire. C’est tout ce qu’est la pleine Conscience. Si vous le faites toute la journée, vous passerez très rapidement par ces premiers niveaux de stabilité méditative. Donc, la pleine Conscience est l’antidote; l’auto-observation est l’antidote à l’oubli de l’instruction.\nExcitation / Agitation\nÉtat mental inquiet.\nAttiré par les objets agréables, les souvenirs, les pensées, les sentiments, les sensations\nFait en sorte que la psyché soit dispersée, cherchant à l’extérieur avec envie\nRésultat: entrave la stabilisation de la psyché et le développement de la concentration\nAntidotes: Introspection. Réfléchissez sur l’impermanence et les fautes de distraction\nL’excitation, l’agitation, c’est quand le mental n’est pas immobile; les pensées continuent, vous continuez de penser d’autres choses, des mémoires, des rêves, des conversations imaginaires, des soucis, des angoisses, penser à ce que vous devez faire demain, penser à ce que vous devez faire la semaine prochaine, penser à la conversation que vous avez eue la semaine dernière avant, etc. Ce flux constant de distractions est ce que nous appelons excitation ou agitation. En termes simples, il s’agit d’un état de mental instable.\nPour comprendre l’agitation, vous devez voir ce que c’est, comment elle fonctionne. L’état du mental agité est un type de besoin impérieux, un type d’attachement; il est toujours à la recherche d’objets, de souvenirs, de pensées, de sentiments et de sensations agréables. C’est le mental qui cherche ses désirs. Cela est représenté par le singe sur ces images. Le singe illustre cet aspect agité et distrait de notre psyché qui saute toujours d’ici à là, branche en branche, recherchant des fruits, recherchant des produits savoureux. Le problème est que, lorsque nous laissons le mental agir de la sorte, le résultat est cet état de mental instable et nous empêche de nous concentrer.\nL’antidote est très simple: nous avons besoin de l’introspection, tourner notre attention vers l’intérieur, ne pas nous laisser distraire par les distractions, mais au contraire revenir en arrière. C’est-à-dire devenir attentif de soi, devenir conscient de soi.\nNous pouvons appliquer cela toute la journée; pas seulement pendant la pratique de la Méditation, mais à tout moment. Le mental sauvage cherche toujours la sensation, la distraction, donc ramenez le continuellement à la Conscience ici et maintenant.\nEn outre, réfléchissez à la nature des distractions qui vous affligent. Observez votre mental comme s’il n’était pas le vôtre, comme si vous étiez un scientifique étudiant une créature étrange. Considérez les défauts de cet état de distraction. Considérez l’impermanence de ces distractions, désirs, etc.\nLe mental a toujours envie: « Ce nouveau spectacle arrive, je ne peux pas attendre. Il est sur le point de passer à la télévision, je suis tellement excité que je ne peux pas attendre. » L’état du mental a envie de cette expérience; c’est un état de mental agité. Observez cette agitation et réfléchissez-y: « Ce spectacle est en train de sortir et je vais le regarder, puis ce sera fini. Et alors? Que vais-je en retirer? Quelques moments d’être distrait de ma souffrance? Quelques moments d’identification à un groupe d’acteurs? Je ne gagnerai pas à cela, je perdrai du temps et de l’énergie. Pourquoi être si agité à ce sujet? Pourquoi perdre Conscience de moi-même et gaspiller tant d’énergie à penser à cela et à fantasmer à propos de cela? Ce n’est pas important. »\nComme autre exemple, nous aspirons à posséder quelque chose, nous voulons acheter quelque chose, nous voulons posséder quelque chose ou nous voulons faire connaissance avec une certaine personne. Encore une fois, réfléchissez à l’impermanence: « Si j’obtiens cet objet ou si j’obtiens cette personne, alors quoi? Je ne vais pas être fondamentalement différent. Si je reçois cette voiture ou si je reçois ce nouvel ordinateur, alors quoi? Je vais toujours être la même personne; je vais juste avoir cette nouvelle chose. Je serai dans le même état psychologiquement que j’avais avant de l’obtenir. Non seulement cela, alors je vais avoir cette nouvelle possession que j’aurai peur de perdre, alors je vais encore souffrir, puis un jour je vais le perdre, parce que tout est impermanent. Je souffre donc de ne pas l’avoir, je souffre de l’avoir, et je souffre de le perdre. Je souffre pendant tout le processus! Pourquoi ne pas simplement couper l’attachement maintenant et éviter de perdre autant de temps et d’énergie?\nCe cycle que nous répétons constamment se produit à cause des attachements de la psyché et que ces attachements, envies de sensations, veulent répéter. L’objet lui-même n’est pas pertinent. Lorsque nous obtenons ce que nous désirons, nous ne sommes toujours pas satisfaits; notre désir en veut toujours plus. L’objet dont nous avions besoin est mis de côté alors que nous aspirons à autre chose. Les objets ne causent pas le problème, c’est notre attitude psychologique qui crée le mental instable. Peu importe la manière, spirituellement, que vous êtes riche ou pauvre, que vous avez de beaux vêtements ou pas; vous pouvez les avoir, mais ce n’est pas grave. Ce qui compte, c’est votre relation psychologique avec eux, avec les choses. Si votre mental est instable, distrait, réfléchissez à l’impermanence, réfléchissez à l’inévitabilité de la mort. Observez combien de temps et d’énergie sont consacrés à des biens et à des circonstances extérieures, qui ne sont ni fiables ni durables.\nNous sommes toujours inquiets de ce que nos amis pensent de nous, de ce que pense la société, de combien d’argent nous avons, combien nous avons progressé dans notre carrière. Nous ne nous arrêtons jamais de penser que nous mourrons à n’importe quel moment, et que rien de tout cela n’aura d’importance, pas du tout. Nous allons laisser tout cela derrière. Pourquoi s’inquiéter de tout cela, alors que la mort est inévitable?\nLe statut social et les possessions ne nous aideront pas avec notre mort. Mais si nous changeons notre état d’être, nous ferons l’expérience de la mort d’une manière complètement différente, sans avoir peur, mais en l’abordant avec connaissance de cause et en mesure de l’utiliser à notre avantage. C’est une possibilité, mais pas tant que le mental est inquiet. Nous avons besoin de capacités pour pouvoir faire face consciemment à la mort; l’excitation et l’agitation sont un obstacle majeur à cela. Nous devons reconnaître que le mental est dans cet état et apprendre à le gérer dans notre pratique de Méditation.\nLaxité / Matité\nManque de clarté.\nAntidotes: Élargissez votre Conscience en se rappelant de quelque chose qui vous affecte, comme de l’eau froide sur votre visage: visualisez une lumière vive ou le soleil, ou réfléchissez à quelque chose de vraiment étonnant, comme une expérience personnelle avec la divinité, la compassion des grands maîtres, etc.\nMatité, Laxité, signifie un manque de clarté.\nTout d’abord, cela concerne le moment où vous essayez de visualiser une image et que vous ne pouvez pas la voir. Cela se produit parce que la Conscience est faible, qu’elle n’est pas entraînée, qu’elle n’a pas d’énergie et que nous avons beaucoup de mauvaises habitudes.\nLe manque de clarté pour nous semble normal, car c’est ce que nous vivons tout le temps, mais ce n’est pas normal.\nParfois, vous manquerez de clarté, vous essayerez de visualiser mais vous aurez l’impression de marcher dans la boue. Vous ne pouvez pas percevoir l’image; le mental n’est pas agité, mais vous ne pouvez pas visualiser; vous vous sentez comme si un nuage est sur vous.\nÉtrangement, certaines personnes pensent que cet état est la Méditation ; ils sentent que, puisque le mental est « calme », ils « méditent ». Ce n’est pas de la Méditation, c’est un état de matité.\nL’antidote est d’élargir votre Conscience en se rappelant quelque chose qui vous affecte comme de l’eau froide sur le visage. Imaginez un soleil éclatant de lumière extrêmement vive. Cela stimulera votre Conscience. Visualisez ou réfléchissez sur un fait étonnant, tel qu’une expérience spirituelle que vous avez vécue ou une vérité sur la spiritualité qui vous étonne réellement, telle que la grande compassion des dieux. Vous pouvez également vous souvenir de la souffrance accablante dans le monde: visualisez tous ceux qui souffrent et développez votre visualisation dans le monde entier, tout en imaginant que vous irradiez une formidable lumière d’amour pour tous ceux qui souffrent. Faites-le sincèrement, avec toute votre volonté, et vous dissiperez la matité.\nAussi utiles que soient ces antidotes, ils peuvent être surutilisés, voire ignorés. C’est pourquoi les obstacles quatre et cinq sont:\nNe pas appliquer d’antidote\nTout le monde sait que nous devrions manger des aliments sains, mais beaucoup de gens continuent à manger des aliments qui ne sont pas sains. De même, dans notre pratique de Méditation, nous adoptons de mauvaises habitudes ou nous en tenons à des pratiques inutiles simplement parce que nous les connaissons bien. En outre, l’utilisation ou non d’antidotes peut également devenir mécanique ou mal comprise. Le moyen d’éviter tout cela est de réviser continuellement notre pratique, de la regarder de manière objective, comme le ferait un scientifique, de manière impartiale, sans fierté ni attachement. De cette façon, nous pouvons découvrir où nous pouvons nous améliorer. Le journal spirituel est un excellent outil à cet égard: en enregistrant ce que vous faites, vous créez un enregistrement qui vous permet de garder un œil impartial sur vous-même.\nTout au long de la journée, développez l’auto-observation.\nChaque jour, pendant au moins 10 à 20 minutes, développez la concentration méditative à travers la visualisation de l’image.\nContinuez votre journal spirituel.\nContinuez à développer l’auto-observation toute la journée et développez votre Conscience pour prolonger la période de temps pendant laquelle vous êtes conscient de vous-même. En d’autres termes, prenez Conscience de la continuité de l’attention. Lorsque vous faites la lessive et que vous êtes attentif à ce que vous faites, notez également que vous devez continuer à en être conscient à tout moment. Devenir conscient dans l’instant, c’est une chose, et continuer à être conscient, c’est autre chose.\nAlors, développez la continuité de la Conscience.\nEnsuite, chaque jour, faites cette pratique de concentration méditative. Au lieu de la pratique que nous avions précédemment observée en observant les sensations du souffle, vous allez maintenant commencer par prendre une « photo mentale » de cette image:\nEnsuite, fermez les yeux et visualisez-la.\nLorsque vous regardez l’image pour la première fois, soyez simplement conscient de l’image; il n’est pas nécessaire de l’analyser mentalement, ni d’enquêter, de le mesurer, de savoir qui il est, ce qu’il représente, tout le symbolisme – oubliez toute cette information intellectuelle. Prenez une photo mentale, fermez les yeux et imaginez cette image dans votre mental. C’est tout ce que nous faisons avec cette pratique: faire revivre le souvenir de ce que nous avons vu. Cela ne nécessite aucun effort ou analyse. Donc, ne spéculez pas, n’analysez pas et ne jetez pas les croyances, les noms et le symbolisme. Prenez une photo mentale, fermez les yeux et projetez cette image dans votre mental. Ensuite, prenez dix, quinze, vingt minutes et visualisez cette image.\nSi l’image vous effraie ou vous gêne d’une manière ou d’une autre, choisissez une autre divinité ou une image sacrée, mais il est préférable que ce soit quelque chose pour lequel vous n’avez pas déjà d’associations mentales.\nEn ce qui concerne la visualisation, ne forcez pas. Nous avons déjà la capacité de visualiser; vous pouvez le prouver maintenant. A quoi ressemble un singe? Voyez-vous cette image apparaître dans votre tête? Qu’est-ce qu’une banane? Vous pouvez voir la photo dans votre mental, n’est-ce pas? Cela apparaît juste sans effort. C’est tout ce que vous devez faire dans cet exercice. Ne forcez pas pour visualiser. Ne roulez pas les yeux, ne vous pressez pas le visage ou votre cerveau. Vous n’avez besoin d’aucune tension ou d’effort. Rappelez-vous simplement la mémoire et laissez l’image apparaître par elle-même, spontanément. Si elle s’en va, détendez-vous et rappelez à nouveau l’image; ne forcez pas, ne le forcez pas, ne l’exigez pas, détendez-vous. Détendez-vous et rappelez l’image encore et encore. Elle apparaîtra toute seule, sans effort, et si ce n’est pas le cas, c’est parce que votre concentration est faible ou que vous êtes agité. Si votre Conscience n’a ni l’énergie ni la force nécessaires pour stabiliser l’image, reculer un peu, détendez-vous, essayez à nouveau et continuez à le faire. Petit à petit, avec persévérance et relaxation, vous réaliserez un jour que cette image y reste sans effort et qu’elle est belle. C’est ainsi que cela devrait se développer. Elle apparaîtra simplement là et ne nécessitera aucun effort de la même manière que vous rêvez. Nous utilisons exactement la même capacité: lorsque vous rêvez, vous ne faites pas d’effort, vous fermez simplement les yeux, vous vous détendez, puis les images arrivent. Nous voulons utiliser la même approche exacte lorsque nous développons ce pouvoir. Détendez-vous complètement, appelez l’image; si elle n’apparaît pas, soyez patient; Continuez simplement à rappeler cette image de manière très détendue.\nLe troisième exercice consiste à continuer avec le journal spirituel.\nPublic: Pouvez-vous nous rappeler le but de conserver cette image?\nInstructeur: Imaginez que vous ayez la capacité, à la fin de la longue et dure journée, de vous asseoir dans votre posture de Méditation, de fermer les yeux et de visualiser ce qui vous est arrivé ce jour-là qui était déroutant, douloureux ou difficile, et cette scène apparaît dans votre mental sans effort, et vous êtes capable d’observer exactement ce qui s’est passé et, lorsque vous l’observez, de nouvelles informations apparaissent à l’écran de votre mental: un souvenir de votre enfance, une autre vision qui vous semble familière, mais vous ne savez pas pourquoi, et alors dans votre cœur vous sentez une compréhension; vous commencez à comprendre des choses que vous n’aviez jamais comprises auparavant. C’est un simple aperçu de ce que nous appelons la Méditation psychanalytique, qui est le but même de la Méditation. Le pouvoir de visualisation nous amène à comprendre.\nPour pouvoir le faire, vous avez besoin des pouvoirs que nous avons expliqués aujourd’hui. Votre concentration doit avoir la capacité d’avoir une intensité vive et une uni-pointitude. Si vous ne le faites pas, vous appellerez cette image de ce qui vous est arrivé aujourd’hui et votre mental commencera immédiatement à dire: « Bien, je ne méritais pas cela. J’avais raison et ils avaient tort. Et ils sont à blâmer: ils ont fait ceci et ont fait cela. » Et votre mental va continuer encore et encore, se justifier, et vous ne pourrez jamais aller nulle part.\nCe que nous voulons, c’est la compréhension, nous voulons la sagesse et nous voulons la compréhension. Et pour cela, il vous faut un mental stable, calme; vous avez besoin d’attention qui puisse être placée sans distraction, elle a besoin de la capacité de se maintenir quoi qu’il en soit. Quand vous observez cet événement, disons que c’est un traumatisme, disons qu’il s’est passé quelque chose de terrible, avez-vous maintenant la capacité de l’observer sans réagir émotionnellement? Probablement pas. Mais lorsque vous développez cette capacité, vous le ferez. Vous pourrez visualiser et imaginer des choses douloureuses, dérangeantes et difficiles, sans vous laisser distraire par vos réactions émotionnelles, par rien, mais être capable de voir la réalité de cela, la vérité et c’est ce dont nous avons besoin afin de couper à travers les illusions – les illusions de notre mental, les illusions de notre cœur, les illusions qui nous empêchent de voir la vérité. C’est pourquoi c’est important. Nous formons notre Conscience pour avoir la capacité d’avoir un aperçu de la réalité. Qu’est-ce qui peut être plus important que cela?\nPublic: Je me demande si nous pouvons utiliser une image plus simple.\nInstructeur: L’image que nous utilisons est sophistiquée pour une raison: votre Conscience a la capacité de projeter des détails incroyablement sophistiqués. Voici un exemple simple de cela: votre mémoire. Vous ne faites aucun effort pour stocker des souvenirs. Rappelez-vous comment vous êtes arrivé ici: vous pouvez vous souvenir d’une foule d’informations détaillées, n’est-ce pas? Où vous avez marché, où vous avez conduit, comment vous avez fait tout ce que vous avez fait avant de venir ici, mais vous n’avez fait aucun effort pour stocker toutes ces données et aucun effort n’a été fait pour vous en rappeler. Ainsi, l’image que nous visualisons dans cet exercice est très simple comparée à toutes les données complexes que nous pouvons nous rappeler de nos jours. Cette image est simplement un champ plat d’informations visuelles que vous stockez dans votre mémoire en le regardant un instant. Mais dans vos souvenirs du jour, vous avez non seulement la date visuelle, mais également des informations provenant de tous les autres sens. Mais, tout est dans votre mémoire, sans effort.\nCet exercice de visualisation est donc très simple: jetez-y un coup d’œil et vous en avez déjà pris une photo, comme un instantané avec un appareil photo; vous prenez la photo, vous fermez les yeux et l’image est là dans votre mémoire. Le problème est que notre mental intervient. La psyché s’immisce parce qu’elle est agitée; elle est inquiète, elle veut des distractions et l’essentiel est qu’elle ne veuille pas faire ce que vous voulez. Nous n’avons pas encore la malléabilité. Nous n’avons pas de volonté établie sur le mental et le corps. Le mental que nous avons est un animal sauvage gâté: il veut faire sa propre chose, il ne veut pas se plier à notre volonté; si c’était le cas, il serait silencieux quand nous voulons qu’il soit silencieux; il serait fixé lorsque nous voulons qu’il soit fixé; mais il ne veut pas cela. Il se bat contre nous tout le temps, parce que nous l’avons fait ainsi. Ce ne doit pas être comme cela. Avec la formation, la psyché instable devient cet éléphant blanc, un soutien volontaire et une aide utile sur le chemin.\nVous voyez au début que l’éléphant est hors de contrôle et qu’il court partout – c’est ce mental fou qui ne veut faire que ce qu’il a à faire, mais quand vous allez dans le processus de cet entraînement, ce mental devient calme, serein, réglé. Et puis cela devient l’ami fidèle de votre Conscience. Alors, il fera ce que vous lui dites et cela se fait sans effort. À ce stade, vraiment dans la plupart de ces étages supérieurs, il est très facile de visualiser le type d’image – il vous suffit de choisir une image, de fermer les yeux, c’est là sans effort, car vous en avez déjà la capacité. Rappelez-vous simplement de tout souvenir que vous avez: ce souvenir est gravé de manière permanente dans votre psyché; certaines choses que vous avez vues, certaines choses qui se sont produites ne peuvent jamais être oubliées, et vous n’avez fait aucun effort pour enregistrer ce mémoire, n’est-ce pas?\nJe vous recommande donc de faire l’effort d’essayer d’apprendre à utiliser votre mémoire et votre visualisation de cette manière. Cela vaut le coup.\nEssentiels de la Méditation 08: Approfondir la Sérénité


Histoire(s) de cuisine, BD et tomes sur ZOO\n42ZOO > Albums > Histoire(s) de cuisine\nHistoire(s) de cuisine (Novembre 2020)\nAlexandrine Cortez, Piero Ruggeri\nScénario : Alexandrine CortezDessin : Piero Ruggeri\nLa bouillabaisse, la pizza, la poule au pot, les frites... Savez-vous vraiment ce qui se cache derrière l'histoire de ces plats? C'est la bonne idée des éditions petit à petit. Avec ce premier volume, ces Histoire(s) de cuisine permettent d'offrir une grande diversité de talents et d'univers graphiques sur un fil rouge déroulé par une seule scénariste. C'est plaisant à lire. Mieux: ça creuse.\nLa table française est riche de saveurs. D'une région à l'autre, le gourmet change de monde. La planète entière nous envie. Mais saviez-vous comment étaient nées la bouillabaisse et la poule au pot, à quoi doit-on les frites, le Paris-Brest, la tarte Tatin ? C'est ce que proposent les éditions petit à petit dans leur collection Docu BD. Ce premier tome renferme quinze recettes, leur histoire et une mini-BD pour se mettre en appétit.\nToutes les recettes sont des expériences\nUne des forces de cet ouvrage, c'est la façon dont il a été mitonné : une scénariste, Alexandrine Cortez, pour une belle brochette de dessinateurs. Le résultat, c'est une cohérence scénaristique, un ensemble qui se tient, tout en permettant au lecteur, gourmand il va sans dire, de goûter à une palette gourmande de styles graphiques. Il y a beaucoup d'envie et de créativité dans ce livre qui, en plus d'être intéressant, semble rendre les mets visités encore plus savoureux.\nQuelques révélations: le Paris-Brest doit évidemment son nom à une course cycliste mythique, la tarte Tatin est une erreur et la fondue une astuce commerciale... Mais chut, on ne vous en dira pas plus. A vous d'ouvrir la porte du four pour découvrir avec avidité ce qui est en train d'y mijoter.\nLes recettes se transmettent\nUne nouvelle fois, la collection Docu BD des éditions Petit à petit relève son défi de joindre l'utile à l'agréable. Il ne vous est peut-être jamais arrivé de vous lécher autant les babines en croquant une BD. Et vous ne cuisinerez plus jamais pareil!\nExcellent ...a offrir aux bénévoles gastronomes\narghhhh, je m'étrangle .......bédévores gastronomes !!!!!!\nPosté le 01/05/2021 à 15h46


(50--) length* 310 (4--) épaisseur du width* 30\nBandes d'usage de carbure de divers de taille 100% tungstènes K10/K20/k30 de Vierge pour le travail du bois\nLa bande de carbure est largement connue en tant qu'un genre d'outils de coupe de carbure. ce qui est disponible pour différents paramètres géométriques de meulage et approprié aux matériaux de coupe et les matériaux de non-métal, également il peut être appliqué aux insertions conventionnelles, de carbure, au tour semi-automatique, au tour et à la machine automatique de planification pour travailler des cannelures et pour actionner la coupe, etc.\nNous sommes un fabricant chinois professionnel des bandes de carbure de tungstène (plates) avec 20 ans d'expérience. La bande de carbure de tungstène que nous avons produite avec de haute résistance, résistance à l'usure, haute précision et excellent résistant à la température, anticorrosion. Les diverses tailles et le type disponible, et nous pouvons faire le dessin adapté aux besoins du client répondre à notre exigence de clients.\nLongueur : 330 ou 310 millimètres ou coupe aux longueurs sur la condition.\nL'information nécessaire requise pour les insertions de fabrication de carbure de tungstène :\n1. Spécifications (comme l'épaisseur de largeur X de longueur X)\n2. Catégorie de carbure de tungstène, ou composition chimique\n3. Condition extérieure : meulage aggloméré de blanc ou d'amende\n4. Tolérance des dimensions (si vous avez)\n5. Si vous n'êtes pas tout à fait clair au sujet de quel cabide de tungstène nous évaluent appropriés, fournissez-svp nous l'application des insertions de carbure, et nos techniciens professionnels vous proposeront un genre approprié d'insertions de carbure.\nListe de Specificataon de bandes de carbure\nD'autres tailles des bandes peut-être offertes selon les exigences de clients


maisonnette dans villa 40m2 t2 à toulon. - Var\nmaisonnette dans villa 40m2 t2 à toulon.\nMaisonnette t2 40m2 Quartier Brunet Ouvert toute l'année location meublé à Toulon.Classé 3 étoiles.\nUn petit pavillon indépendant situé en annexe d'une villa,dans un quartier agréable,à proximité des commerces,1 chambre avec lit 160,une pièce principale avec un clic-clac+tv,salle de douche,une cuisine américaine bien équipée avec four micro onde,four,lave vaisselle,machine à café ect...Garage fermé privé,terrasse,barbecue à gaz,exposition plein sud.Buanderie séparée.Linge de douche fourni,draps de lit aussi.\nA proximité de la mer 3 km\nDu centre et du port 2 … ,5km\nPossibilité avec une carte pass,de prendre les bateaux qui déservent la presqu'ille de st Mandriez et les plages des sablettes ainsi que tous les bus désservant la communauté de communes.\nCommerces divers à 100m du logement,piste cyclable à proximité.Petits animaux acceptés.Lit bébé à disposition.\ntaxes de séjour 0.99euros par personne et par jour.\nArrêt / station de bus : Bus no 1 centre ville 3 km\nGare maritime : Corsica ferries 3 km\nGare ferroviaire : Gare de toulon 3 km\nAérodrome : Hières 15 km


JEU JETPACK SQUIRTMAN Gratuit sur JEU .info\nJEU.info » Jeux de Conduite » Jeux de Jetpack » Jeu Jetpack Squirtman\nJeu Jetpack Squirtman\nSur cette page tu vas jouer au jeu Jetpack Squirtman , un de nos meilleurs Jeux de Jetpack gratuit !!! Lire la suite »\nTu vas pÃ©nÃ©trer dans une zone contaminÃ©e par des zombies et seul contre tous, tu lutteras pour sauver ta vie! Sois rapide et prÃ©cis lors des offensives! DÃ©s ton arrivÃ©e, vise les crÃ©atures gÃ©latineuses et tire pour les anÃ©antir! Canarde les zombies et collecte les boules Bonus. Enclenche ton Jet-Pack pour accÃ©der aux estrades supÃ©rieures et Ã©vite les tirs adverses! SÃ©curise le pÃ©rimÃ¨tre et obtiens un lance-rocket destructeur! Fais face aux chauves-souris et survis! Â« RÃ©duire\nTouches, astuces, cheat du jeu Jetpack Squirtman :\nClique GAUCHE sur PLAY GAME puis sur SKIP et sur un niveau de difficultÃ© pour dÃ©buter le jeu. Massacre les zombies et les crÃ©atures infernales en utilisant les LETTRES du clavier : A = ALLER Ã GAUCHE, D = ALLER Ã DROITE, W = Enclencher le Jet-Pack. Vise avec la SOURIS et presse le clic GAUCHE pour tirer. Clique GAUCHE sur CONTINUE pour poursuivre.\nSolution et tutoriel vidÃ©o du jeu Jetpack Squirtman :\nCi-dessus retrouvez la vidÃ©o qui vous montre comment jouer au jeu Jetpack Squirtman ainsi que sa solution complÃ¨te.\nDonne ton avis sur le jeu Jetpack Squirtman:


PCA - Forum - Sujet : tournoi de rêve (1/3)\ntournoi de rêve\til y a 4 ans 8 mois\t#2681\nProjet porté par Christian alias DCE et André Joseph\nTOURNOI SATELLITE pour tournoi final « destination de Rêve »\nLe principe est d’organiser un tournoi avec un droit d’entré très faible pouvant aboutir sur une récompense rêvée. Nous prendrons modèle sur le club voisin AH83 qui propose un séjour Végas pour un droit d’entré de 10 euros .\nDeux fois par mois : le 2eme et 4eme Mercredi jusqu’à la fin de l’année (juillet et aout compris) avec tournoi final en Janvier.\nDans notre salle actuelle donc limité à 50 places.\nChaque Mercredi un droit d’entré de 10 euros sera demandé à chaque joueur. Quelque soit le nombre de joueur il y aura deux sélectionnés. Cela se déroulera comme un tournoi normal sauf que la mise de départ sera divisée en trois partie.\nPartie1 : 5 euros qui seront redistribués comme dotation du tournoi , partagé suivant le nombre de joueurs.\nExemple mercredi 1 : 5 euros x 25 joueurs = 125 euros ; les trois premiers payés suivant la base des 10% à définir.\nPartie2 : 4 euros qui seront versé dans la tirelire pour « tournoi de Rêve » et deux joueurs seront qualifiés\nExemple 2 : 4 euros x 25 joueurs =100 euros.\nPartie3 : 1 euro x 25 joueurs = 25 euros seront reversé au club pour location de la salle et frais divers.\nLe but de Partie1 est d’intéresser les joueurs pour qu’ils reviennent aux prochains satellites du mercredi quelque soit son résultat antérieur. Malgré qu’il soit sélectionné il trouvera intérêt à revenir.\nNous allons prendre l’exemple sur l’année à venir en commençant le deuxième mercredi de Mars pour finir en Décembre , en englobant juillet et Aout et en restant sur une base de 25 joueurs.\nDonc 10 mois avec 2 Mercredi soit 20 tournois satellites.\nPartie1 : tournoi classique avec reversement de 5 euros par joueur.\nPartie2 : la tirelire pour le tournoi de rêve = 4 euros x 25 joueurs x 20 tournois= 2000 euros.\nPartie3 : part du club = 1 euro x 25 joueurs x 20 tournois = 500 euros.\nNous pensons que le principe est assez simple mais il faut trouver la bonne formule pour la redistribution de la dotation chaque mercredi et comment jouer le « tournoi de rêve ».\nSachant que si nous sélectionnons 2 joueurs par mercredi cela représentera 20 tournois x 2 joueurs = 40 sélectionnés.\nNous pourrions aussi sélectionner 3 joueurs suivant inscription du mercredi ..\nNos amis du H83 sélectionnent sur un tournoi 32 joueurs . Puis ils organisent un sit&go pour éliminer 16 joueurs ensuite ils font un Eads ut pour garder une table finale de 8 joueurs. Et tout cela en trois jours consécutifs.. Pour eux, cela supprime la part chance au maximum et récompense le meilleurs joueur.\nNous serions plutôt pour un seul tournoi mais sur deux jours avec une variance longue style : 35000 jetons pour 30 minutes…. Voir plus de jetons ou de temps\nEn ce qui concerne la dotation finale nous pourrions proposer de payer seulement 1 seul joueur et lui donner la totalité de la tirelire. Ou alors payer 2 ou 3 joueurs en privilégiant le vainqueur.\nNous pourrions aussi, pour partie1 , prévoir une réinscription limitée à 1 ou 2 fois.\nComme vous pouvez le constater il y a de quoi discuter et il serait intéressant que chacun apporte sa petite pierre aux idées. Alors n’hésitez pas à discuter de ce projet et à la fin nous demanderons au bureau de trancher suivant les réponses fournies. Dépêchons nous car nous devons commencer en Mars.\nCertains membres m’ont demandé d’ouvrir à tout le monde ce tournoi. Oui, nous sommes d’accord pour que cela soit le plus ouvert possible et si c’est une réussite l’image du club ne pourra qu’être valorisée.\nMais la question était : « ouvert à tout le monde même aux bannis du club « …. Sommes-nous prêt à pardonner et effacer les rancunes ? Serait il temps de passer à autre chose ?\ntournoi de rêve\til y a 4 ans 8 mois\t#2686\nbonjour, pour résumer si j'ai bien compris à partir du mois de Mars le 1er mercredi il y aura un atelier animé par Lège et le 2ème mercredi un tournoi satellite à 10€ et on alterne chaque mercredi. Peut être, pourrions nous au début (par exemple les 2 premiers mois) faire ce satellite uniquement sur invitation validé par les membres du bureau et ensuite l'ouvrir à plus de monde selon ça popularité. Voilà c'est une idée qu'en pensez vous?\ntournoi de rêve\til y a 4 ans 8 mois\t#2687\nPour que ce tournoi soit interessant , il faut du monde.. Je ne crois pas que nous arriverons à 25 joueurs si on le reserve qu'aux membres du club.\ntournoi de rêve\til y a 4 ans 8 mois\t#2689\npour ma part je pense que l'idée est très bonne et la manière de procéder aussi.\npeut-être éviter juillet et août afin de conserver un maximum de participants.\npar contre je pense que ce tournoi doit rester ouvert uniquement aux membres du club.\nje ne suis pas au courant des histoires qu'il y a eu auparavant, mais si les gens veulent y participer, il ne leur reste qu'à s'inscrire au club.\ncela fera plus de monde et libre à eux de ne pas venir par la suite. je pense que pour ceux qui ont dépensé la cotisation cela est plus équitable.\nautre possibilité, multiplier par 2 le droit d'entrée pour les personnes extérieures ou diviser la cotisation annuelle par 20 (nombre de satellites) et l'ajouter au droits d'entrée du satellite pour les personnes extérieures pour une équité parfaite.\ndans tous les cas merci à vous de vous investir continuellement dans le club et cela juste pour le plaisir de tous.\ntournoi de rêve\til y a 4 ans 8 mois\t#2691\ncomme je l'ai déjà dit c'est une excellente idée ce tournoi bravo les gars!\nsur le plan technique je resterai sur l'idée de 3 itm sur un field de 25 joueurs.\nPour ce qui est du price pool, jai cru comprendre que les finances du club se portaient bien, dans cette hypothèse je preconiserai de ne pas retenir les 1€ pour le club et de rester sur la 1ère idée à savoir 50/50 pour le gain immédiat et le package.\nEn ce qui concerne les participants, dans l'intérêt du club, il serait plus judicieux d'ouvrir ce tournoi au plus grand nombre, l'idée étant d'élargir nos rangs.\nPour cela je retiendrai le concept de\ntournoi de rêve\til y a 4 ans 8 mois\t#2692\nGilloujtm, inclure l'adhésion dans le droit d'entrée (buy-in), mais non pas à hauteur de 1/20 de la cotisation ce qui porterait le buy in a 13,50€, mais en fixant le droit d'entrée à 15€ pour les joueurs étranger au club, car il faut palier à l'éventuel qualification de ce joueur des sa première participation ce qui dans ce cas serait loin d'être équitable au regard des membres du club, à vrai dire tout en écrivant cela je me rend compte que même 15€ ce n'est peut être pas suffisant 17€ conviendrait plus bien entendu une fois le montant de la cotisation atteinte le joueur s'acquitera de 10€ pour les parties suivantes.\nL'avantage de cette formule tient à ce qu'elle permet d'augmenter le price pool et le montant du package tout en permettant aux participants une rentabilité convenable.\nSur le plan de l'organisation j'opterai pour une sélection d'un nombre de joueurs à définir qui se disputeront dans un tournoi deepstack sur 1 voir 2 jours en fonction des disponibilités de chacun, selon la structure suivante 30k chips et 30 min de level au minimum afin de permettre du temps de jeu et pouvoir disputer une partie de qualité dans l'espoir de dégager à l'issue de ce tournoi le joueur le plus méritant!


Musée de la Grande Guerre - Pays de Meaux - Bigmammy en ligne\nCinquante kilomètres de Paris, ce n’est pas la mer à boire, mais il faut tout de même faire le voyage jusqu’à Meaux. Ensuite, trouver l’endroit .. . et le moins que l’on puisse dire, c’est que la signalisation est discrète. Enfin, en prenant la route de Soissons, juste à côté de l’immense monument de marbre blanc commémorant le sacrifice des Américains, on trouve le musée en fait situé à côté des lieux où se sont déroulées les deux Batailles de la Marne. Un geste d’architecture, dû à Christophe Lab, un immense blockhaus rectangulaire en porte-à-faux dominant la vallée, avec une vue imprenable. Impressionnant !\nPénétrer dans le bâtiment vous met déjà dans l’ambiance de recueillement nécessaire pour tenter de s’imprégner de cette guerre européenne fratricide, insensée, épouvantable, mère d’un siècle de violences …. et plus car affinités.\nTout commence par un morceau de pain. Sec. Un morceau du pain du siège de Paris, fin de la guerre franco-prussienne de 1870, qui enleva à la France l’Alsace et la Lorraine et implanta dans tous les esprits le désir incommensurable d’une prompte revanche. On éduque les enfants, on leur apprend la gymnastique, on forme les soldats auxquels, la prochaine fois, ne manquera aucun bouton de guêtre.\nQuarante quatre années après la défaite, les soldats partiront pour Berlin la fleur au fusil, avec des pantalons de couleur rouge (garance)…et se retrouveront au bout de quelques semaines piégés dans des trous à rats.\nIci, on touche immédiatement du regard les différences essentielles entre les systèmes allemand et français. Comme le démontre avec acuité François Cailleteau dans son livre « Gagner la Grande Guerre », hélas absent de la librairie du musée, cette guerre sera résolue par le déséquilibre des forces économiques en présence. Et on voit tout de suite qu’au début, les Allemands sont mieux organisés en confrontant les deux styles de tranchées face à face. Chez les Français : des branchages disposés en fascines, comme sous Louis XIV ou les Napoléons. C’est étroit, boueux, menacé d’effondrement. Chez les Allemands, on bétonne, c’est drainé, bien plus net, fonctionnel…\nEn revanche, on a disposé côté à côte les canons de 75 français et de 77 allemand. Le français est plus léger, plus précis, plus maniable. Mais tous les calibres ont à peu près la même portée maximale : 12000 mètres. Seule la Grosse Bertha (que les Allemands ont surnommé le long Max) tire jusqu'à 140 kilomètres.\nCar l’originalité de ce musée, construit autour de l’extraordinaire collection personnelle (50 000 objets) de l’historien Jean-Pierre Verney, c’est de mélanger les visions des deux camps, comme autant de victimes de la barbarie universelle.\nJamais je n’ai vu autant d’uniformes complets (il y en a 200 !), d’une incroyable diversité, jamais n’a été réunie une telle quantité d’objets de la vie quotidienne, assez semblables pour les deux adversaires, et que l’on ne peut distinguer que par la langue.\nEt pour l'armement ou la protection, on en revient à des dispositifs - cuirasses et casse-têtes - qui font penser au Moyen-Âge, tandis que des maisons réputées comme Burberry's - créateur du trenchcoat ou manteau de tranchées - proposent de tenues de combat pratiques et élégantes....\nCe musée, dont tout est sous-titré en français, anglais et allemand ne prend pas l’histoire de ce conflit de façon chronologique, mais par le biais des modifications que la guerre a produit dans la société : la place des femmes dans la production de guerre, la façon de soigner, l’utilisation des troupes coloniales, les difficultés de ravataillement, la place de la religion, les camps de prisonniers, le financement, les prolongements de la guerre dans les conflits actuels.\nC’est un passé terriblement proche puisque lorsque l’histoire « remet le couvert » en 1939, ce sont les mêmes uniformes que l’on trouve au début du conflit. Le costume du zouave, c’était celui de mon père lorsqu’il s’est engagé en 1939, au Maroc …\nUn musée vivant, intéressant, bien expliqué, qui rend un soupçon de vérité palpable…Un soupçon seulement car rien ne peut rendre tangible la boue des champs de bataille, où toute végétation a disparu, constellée des tâches noires de la poudre et mêlée des restes de cadavres que personne ne peut aller relever. Mais de quoi nous faire toucher du doigt la chance que nous avons, nous et nos enfants, en Europe, de jouir de la paix.\nMusée de la Grande Guerre en pays de Meaux, route de Varreddes (77100 MEAUX), ouvert de 10h à 17h30 sauf le mardi. 10€, pour une famille avec 2 enfants de moins de 18 ans : 25€, gratuit pour les moins de 8 ans.\nBravo pour ce reportage. Je le mets en relief sur notre page facebook dès aujourd’hui.\nJC Graebling - Chargé de Mission Web et Multimédia - Musée de la Grande Guerre du pays de Meaux\nPosté par Musée Gde Guerre, 25 novembre 2011 à 18:36


RENEGADE RUM COMPANY Paraiso- rhum ambré 70cl 46° - Cuba | Dominocho\n> Rhum : achat au meilleur prix>Rhum des îles>Rhum des îles Caraïbes>RENEGADE RUM COMPANY Paraiso- rhum ambré 70cl 46° - Cuba\nLe rhum ambré Paraïso Renegade a été distillé en 1998 à Cuba, mais c’est sur l’île d’Islay en Ecosse qu’il a vieilli en fûts de Bourbon et s’est affiné en fûts d’Amarone Della Valpolicella, un vin Italien riche en sucre et en tanins. Fin et élégant, ce rhum offre des arômes gourmands, fruités, avec de jolies notes épicées et des saveurs minérales et subtilement fuitées. A déguster.\nLe rum ambré Paraïso Renegade affiche franchement ses origines avec son nom aux accents ensoleillés. C’est en effet à Cuba, qu’il a été distillé en 1998, avant de faire le voyage jusqu’à l’île d’Islay en Ecosse, pour y vieillir en fûts de Bourbon, avant d’être affiné en fûts ayant contenu un vin rouge italien, l’Amarone Della Valpolicella. Ce vin très particulier produit dans la région de la Vénétie au nord-est de l’Italie, riche en alcool, est élaboré avec des raisins séchés à l’air libre pendant plusieurs semaines, se concentrant ainsi en sucre et en tanins. Délicat et d’une élégante finesse, ses arômes sont fruités, gourmands, relevés de délicates notes florales et d’épices douces. Souple et frais en bouche, ses saveurs sont plus minérales, avec quelques notes fuitées. Un rum étonnant et unique.\nLes Rums Renegade sont des rums de différentesorigines, comme la Guyane, la Jamaïque ou Cuba. Ils sont vieillis sur l’île d’Islay en Ecosse et bénéficient de différents affinages ce qui confère à chaque opus un peu plus de finesse et de complexité. Tous les produits Renegade en édition limités, ces rums d’une grande rareté sont ici.


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Les machines sont construites très bien: en plus d'être équipé avec des professionnels, des moteurs, de la voir à l'oeil qui sont belles et solides étudiés en détail.Nous avons prouvé à la fois personnellement et par l'intermédiaire de centaines de Clients. Eh bien, le résultat a été très positif. Coupes, pas de recueillir et de ne pas aller dans les sites d'enfouissement. Le GRIN HM46 vous permet de faire une grande coupe, mais, surtout, permet d'économiser beaucoup de temps . L'épargne, en fait, 70% du temps dans le découpage de jardin. Et l'gagné du temps pouvez-vous consacrer à autre chose, ou pour se reposer. Mais à part cela, vous pouvez économiser beaucoup de temps grâce à la coupe sans collecte de votre pelouse n'est pas épuisé. Au contraire constamment à chaque coupe du fumier. Croyez-moi, le résultat après quelques mois c'est bien. J'ai coupé mon jardin avec le GRIN, le irrigo très peu et j'ai une pelouse très robuste et précis. 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Florence+The Machine / Lungs (2009) - Et ça critique!\nPublié par Moup sur 18 Juin 2013, 10:22am\nCatégories : #critique, #avis, #musique, #album, #florence and the machine, #florence welch, #lungs, #gossip girl, #grey's anatomy\nCela fait un moment que le groupe Florence+The Machine attire tous les regards mais surtout, toutes les oreilles. Après une nouvelle apparition sur la bande-originale de la dernière saison de Grey's Anatomy en date, soit la 9ème, on s'est décidé.\nOn connaissait le remixe d'une de leurs chansons (You've Got The Love) par The XX et on avait aussi vu le groupe en guest dans la série Gossip Girl. Ils y interprètent Cosmic Love dans une version acoustique assez réussie.\nC'est donc avec Lungs (2009), le premier opus du groupe, que l'on commence la découverte. A la première écoute, on a du mal à aller au bout de l'album d'une traite. La raison est simple, un côté très pop s'impose sur certaines chansons et d'une manière générale, on n'écoute pas, ou peu, de pop. Néanmoins, des titres retiennent notre attention pour plusieurs raisons (Dogs Day Are Over qui nous rappelle l'instru' de Let England Shake de PJ Harvey, Girl With One Eye et son côté bluesy, Drumming Song, My Boy Builds Coffins).\nLa première est que, c'est indéniable, Florence Welch a une voix et elle sait s'en servir. On s'en rend d'autant plus compte en regardant des vidéos live dans lesquelles, elle fait ce qu'elle veut de sa voix et, plutôt facilement.\nLa deuxième raison est le choix des instruments, tel que la harpe, les cymbales et ces tambours qui nous rappellent la rythmique de There There de Radiohead. On a vraiment une ambiance; c'est riche et bien construit ( Blinding). La tonalité de l'album flirte entre les différents genres: indie, pop... Et on reconnaît volontiers les influences "punks" (Kiss With A Fist) du précédent groupe de la demoiselle (The Toxic Cockroaches) au milieu de la pop onirique et flamboyante; un peu too much par moments.\nFlorence est une petite maligne. Elle ose tout, en fait parfois trop mais voilà, tout est savamment orchestré donc on fait le tri et on y va. D'ailleurs on va se mettre à l'acoustique, sorti en 2012, afin de profiter allègrement des instru'.


Mesurer l'écosystème des backlinks sur le Web : une problématique complexe - Réacteur\nOn ne peut bien sûr pas nier l'importance des liens (backlinks) dans une stratégie SEO. Aussi, de nombreux outils (Majestic, Ahrefs, Moz, Sistrix et bientôt Babbar) tentent de reproduire cet écosystème pour founir de la data et des indicateurs quantitatif et qualitatif aux webmasters et référenceurs qui veulent en savoir plus à ce sujet. Tous ces outils se heurtent au quotidien à de nombreux obstacles, tant le paysages des liens est complexe à analyser et à traiter. Voici pourquoi...\nLe SEO n’est plus une discipline si jeune que cela, et depuis qu’elle existe, il existe toujours une forme de consensus sur le fait que l’un des signaux les plus importants pour le moteur de recherche est celui du “profil” de liens d’une page web.\nSi ce consensus existe, c’est pour une raison pragmatique d’abord : quand on fait des liens de bonne qualité, on s’aperçoit vite que c’est bon pour monter dans la SERP, mais il existe aussi car Google a bâti toute sa notoriété des premières années sur un algorithme qui détermine l’importance des sites web via l’analyse des liens créés vers les pages desdits sites (“un lien = un vote”). Cet algorithme est bien entendu le PageRank (voir référence ).\nUne fois n’est pas coutume, nous adopterons dans cet article un point de vue un peu différent de ce que nous faisons d’habitude. En règle générale, on ne parle que de ce que fait le moteur, mais quand on parle de profil de liens, on rentre dans des aspects un peux nébuleux car le moteur ne communique pas trop sur le sujet.\nNous allons donc ici aborder rapidement les critères qualitatifs d’un bon lien, mais très vite, nous allons adopter le point de vue des opérateurs qui fournissent de la data sur les liens, pour que vous compreniez que la tâche est difficile. Difficile ? Oui, à un point qui fait qu’il faut toujours rester vigilant sur les décisions que l’on prend avec la data fournie.\nLe bon lien et le mauvais lien, un peu la même histoire que le bon et le mauvais chasseur ?\nA la base, un bon lien c’est assez simple : c’est un lien fait sur un site de bonne qualité, par un humain qui pense que le site lié est lui aussi de bonne qualité et apporte une information supplémentaire à celle apportée par l’information contenue dans la page source du lien.\nPar ailleurs, quand on a plusieurs bons liens, on peut les trier par importance, c’est-à-dire par popularité de la page qui émet le lien.\nBien entendu, le moteur n’a qu’une vision algorithmique de cette notion de lien bon et important. Dès 1998 l’algorithme du PageRank capte la notion d’importance. Il est intéressant de noter qu’à l’époque, on considère que tous les liens sont bons, et on ne se concentre donc que sur le calcul de l’importance.\nCela nous fait sourire aujourd’hui, mais il ne faut pas oublier que le Web des débuts n’est pas monétisé de manière forcené par les SEOs et donc que la plupart des liens sont faits en toute honnêteté.\nTrès rapidement, les chercheurs en algorithmique du Web vont se retrouver confrontés à du spam structurel (les fermes de liens, ancêtres des PBN de maintenant, voir référence ) faits à partir de sites construits uniquement pour le linking, parfois en récupérant des expirés, qui sont remplis de contenus de mauvaise qualité. Pour pallier tous ces problèmes, un grand nombre d’algorithmes vont être créés, pas tous d'ailleurs déployés par des moteurs de recherche. On trouve notamment parmi ceux-ci le Trustrank, l’anti-trust, la spam mass, la détection de liens népotiques, etc. (voir les références  à ).\nEnsuite, le modèle du PageRank thématique va être mis en place (référence ) grâce à Taher Haveliwala, puis la notion de confiance thématique va apparaître (référence ). Ces modèles plus évolués ont tous pour but de fournir une vision plus réaliste du comportement des internautes lorsqu’ils suivent les liens entre pages web. Chez Google, la vision va culminer avec la notion de PageRank raisonnable (référence ) qui prend en compte l’emplacement des liens pour mieux comprendre le comportement des internautes. Une analyse étant faite a priori pour savoir quel emplacement est réellement important pour les visiteurs.\nEnfin, je finirais cet inventaire à la Prévert par la référence , qui aborde le sujet de la décote à mettre sur les liens qui pointent vers des ressources qui ont changé. L’objectif de ce type de méthode est de pénaliser le rachat de domaines puissants pour bénéficier d’un boost au démarrage (les stratégies à base d’expirés donc).\nLa problématique de reconstituer la même information, sans être Google\nIl existe de nombreux opérateurs qui se proposent de crawler le Web pour fournir des informations sur les backlinks afin de donner un profil de liens le plus sincère possible, permettant aux SEO d’affiner leur stratégie de visibilité en général, et celle de linking en particulier.\nPrécédent5 moteurs de recherche de podcasts\nSuivantSEO et Développement durable


Vinnie Woolston : qui est vraiment la nouvelle égérie de La Nuit de l'Homme ? - Puretrend\nVinnie Woolston, nouvel ambassadeur pour La Nuit de l'Homme d'Yves Saint Laurent.\nVinnie Woolston et sa coupe de cheveux pour le moins originale.\nVincent Cassel, l'ambassadeur original de La Nuit de l'Homme.\nGarrett Hedlund a ensuite succédé à Vincent Cassel pour être le nouvel ambassadeur d'Yves Saint Laurent.\nIl est beau, sexy, mystérieux... Bref, Vinnie Woolston a toutes les qualités requises pour être la nouvelle égérie du parfum d'Yves Saint Laurent La Nuit de l'Homme, dont le clip en noir et blanc ne vous a sûrement pas échappé. L'occasion rêvée de s'intéresser d'un peu plus près au beau gosse qui en est le héros.\n1. Il succède à Vincent Cassel et Garrett Hedlund pour incarner La Nuit de l'Homme\nAutant dire que la responsabilité est grande, au moins tout autant que le tremplin qu'une telle campagne pourrait lui accorder. Car personne n'a oublié Vincent Cassel, magnétique dans le mini film réalisé par Darren Aronofsky ("Black Swan"). Avec ses faux airs de l'acteur américain Garrett Hedlund, Vinnie Woolston est toutefois le premier mannequin professionnel à être choisi comme ambassadeur par Yves Saint Laurent à la place d'un acteur. La preuve d'un charisme irréfutable.\n2. Ce n'est pas un inconnu\nSi son nom ne vous dit peut-être rien, vous avez toutefois forcément déjà croisé le visage ou le corps tatoué de Vinnie Woolston dans la rue. En effet, le mannequin a déjà participé à de nombreuses grosses campagnes d'affichage, notamment pour H&M en 2012, Tommy Hilfiger, Replay ou plus récemment Diesel. Son allure rock ne semble donc laisser personne indifférent.\n3. C'est un vrai skateur néo-zélandais\nOriginaire de la ville d'Auckland, Vinnie Woolston possède une maison à deux minutes de la plage et n'hésite pas à piquer une tête dans l'océan le matin pour se réveiller. Skateur dans l'âme et amateur de glisse depuis son plus jeune âge, il a même travaillé dans un magasin de skates avant que sa carrière de mannequin ne décolle. C'est encore aujourd'hui l'un de ses passe-temps favoris.\n4. Il doit sa crinière à sa petite amie\nForce est de constater que question cheveux, Vinnie Woolston est plutôt gâté par la nature. On pourrait penser que dompter une telle chevelure ne se ferait que grâce aux mains expertes des coiffeurs les plus talentueux.. Mais il n'en est rien. L'audacieux Vinnie fait une entière confiance à sa girlfriend pour entretenir sa coupe, comme il l'a expliqué à Vogue Homme : "Ma copine a un sacré coup de ciseaux ! Dès que mes cheveux commencent à être incontrôlables, c'est elle qui s'en occupe sur le champ..." Chapeau.\nLa nUit de l'Homme - Yves Saint Laurent\nLe 18 Mars 2015 - 19h20\nFauve Hautot : son partenaire rêvé ? Vincent Cassel\nPat McGrath : sa nouvelle collection remet-elle vraiment le gloss à la mode ?\nEmma Stone, nouvelle égérie sexy Louis Vuitton


Adamu Parle - 7\nAdamu parle – Ouvrir le chemin vers la conscience de l’unité\nDans cette présentation, Adamu commence à nous expliquer COMMENT atteindre la conscience de l’unité. Il discute d’abord des DRAMES que nous utilisons pour nous maintenir dans la dualité. Cette compréhension préalable est essentielle pour parcourir les « six étapes sacrées » qu’il nous enseignera par la suite.\nIl est temps pour nous de faire le prochain pas de notre voyage ensemble. J’espère que vous avez suivi la série vidéo dans l’ordre, car ces conversations ont une suite logique et forment un grand ensemble cohérent. Prises séparément, elles n’auront pas vraiment de sens.\nNous avons parlé d’une conscience spirituelle appelée la conscience de l’unité. J’ai discuté avec vous du fait qu’en vérité, Tout est Un. Que vous êtes un avec les autres, un avec la planète et un avec l’éternel et infini créateur de Tout. Et évidemment, vous êtes aussi un avec la Monade Pléiadienne… moi-même.\nNous avons parlé du fait que, bien que cela soit vrai, il vous semble fortement que ce ne soit pas le cas à cause d’une illusion très puissante appelée Dualité, qui est créée pour vous grâce au Voile de la Non-Connaissance.\nDans notre dernière conversation, j’ai partagé avec vous certains des bénéfices de la conscience de l’unité. Ce sont les bonnes choses auxquelles vous pouvez vous attendre si vous parvenez à vous éveiller suffisamment pour voir à travers l’illusion de la séparation. Si vous parvenez à découvrir, en tant que vérité personnelle, que Tout est Un. À la fin de la conversation précédente, j’avais promis de commencer à vous parler de certains outils que vous pouvez utiliser pour vous éveiller à la conscience de l’unité. C’est la partie où je vous explique COMMENT vous parvenez à la conscience de l’unité.\nMais avant de poursuivre. Je dois vous demander d’être sûr. Etes-vous réellement prêt pour cela ? Vous devez en être certain, parce qu’il ne s’agit pas d’un processus réversible ! Une fois que vous êtes éveillé et une fois que vous SAVEZ, vous vous ne pouvez plus jamais ne pas savoir. Vous serez changé pour toujours si vous suivez la route. Et ce que vous saurez, c’est que vous n’avez jamais été une victime. De quoi que ce soit, ni de qui que ce soit. Que vous êtes et avez toujours été un créateur au pouvoir immense. Vous le saurez. Et vous parviendrez à savoir COMMENT fonctionne ce pouvoir. Vous parviendrez à savoir POURQUOI vous vous êtes caché cette vérité. Et vous prendrez possession de ce pouvoir et vous créerez, en toute connaissance de cause et avec sagesse, la réalité dont vous souhaitez faire l’expérience. Vous ouvrirez votre champ énergétique à ceux qui sont en résonance avec votre propre fréquence spirituelle, et vous co-créerez ensemble de façon consciente et éclairée.\nMes amis… c’est un voyage à sens unique vers la vraie lumière blanche de l’UNité. Il est temps pour vous d’être certains que c’est bien le chemin que vous souhaitez parcourir. Il est temps d’être sûrs que les drames de petitesse, de faiblesse, de peur et de souffrance que vous avez utilisés pour vous distraire ne vous servent plus. Vous devez en être CERTAINS. Si vous n’êtes pas prêts à renoncer à ces drames, alors vous n’apprécierez pas ce que j’ai à dire. Cela vous fera ressentir de la colère et de la résistance. Et avant d’avoir progressé plus loin, vous vous retrouverez incapable de suivre le chemin.\nJe n’ai aucun désir de vous causer de la peine, et donc je vous prie d’être clairs et sûrs. Si vous ne l’avez pas déjà fait, prenez maintenant un instant pour vous assurer de pouvoir affirmer avec une absolue conviction la déclaration suivante :\n« Il est juste pour moi d’entreprendre maintenant le chemin vers l’UNité et de commencer à m’éveiller directement au fait que je suis UN avec l’ensemble de la vie, UN avec la planète, UN avec la nature, et UN avec l’éternel créateur de tout. »\nSi cette déclaration n’est pas juste pour vous, alors veuillez quitter cette conversation. Elle ne vous apportera aucun bénéfice. Si, au contraire, elle EST juste pour vous, alors nous sommes prêts à continuer.\nJe vois que vous êtes resté.\nJe vous fais confiance et j’accepte, de bonne foi, que vous avez usé de votre libre-arbitre et avez fait le choix du chemin vers l’UNité. C’est une merveilleuse nouvelle. Ce qui vous attend est réellement magnifique !\nMaintenant : il y a une série d’étapes que vous pouvez parcourir pour faciliter votre éveil à la conscience de l’unité. Mais avant d’en discuter, je dois d’abord vous parler des « drames ».\nLes drames sont les actes du jeu de scène appelé la vie que les êtres de conscience de dualité utilisent pour se maintenir, eux-mêmes et les autres, dans la dualité.\nCe sont les nombreuses histoires que vous vous racontez quotidiennement, que vous utilisez pour continuer de croire que vous êtes séparé des autres, séparé du créateur à l’intérieur, et séparé de l’UNité du Tout. En particulier, pour continuer de croire que vous n’êtes pas un être co-créateur, que vous n’avez pas contribué à créer votre propre réalité et que vous n’êtes, par conséquent, pas responsable de votre vie et de vos expériences. C’est la fonction de vos drames.\nIl y a de nombreux drames simultanés qui se superposent dans la vie d’un être de conscience de dualité ordinaire. Tous ont un point commun. Tous ces drames sont des histoires que vous avez créées ou invitées, qui vous disent que vous ne pouvez pas être heureux et satisfait avant que quelque chose hors de votre contrôle ne change. Et donc, vous devez attendre ce changement ou, d’une façon inefficace, tenter d’encourager ce changement.\nLes drames peuvent être de nature très personnelle et transitoire. Par exemple, vous remarquez un bouton sur votre nez juste avant un rendez-vous romantique, et vous avez l’impression que vous ne pouvez pas être heureux tant qu’il se trouve là. Les drames peuvent être plus durables, aussi. Vous croyez peut-être avoir besoin de davantage d’argent pour pouvoir être heureux. Pour rembourser vos dettes ou pour acheter cette chose fantastique que vous devez tout simplement posséder. Peut-être ressentez-vous que votre corps devrait avoir un aspect différent, être plus mince ou plus athlétique, avant que vous ne puissiez être heureux. Peut-être ressentez-vous que votre partenaire devrait se comporter différemment. Ou vos enfants. Ou votre communauté tout entière. Peut-être croyez-vous que vous seriez heureux si vous viviez ailleurs. Ou si vous aviez un autre emploi. Ou si vous aviez une promotion.\nVoyez-vous ? Ce sont des expériences que vous avez attirées à vous, dont vous croyez être victime et que vous pensez se trouver entre vous et le bonheur et le succès auxquels vous aspirez.\nEt les drames ne sont pas uniquement de nature personnelle. Ils peuvent être co-créés par des sociétés, des pays et même par des cultures planétaires tout entières. Jetons un coup d’œil à un parfait exemple d’un drame planétaire : le système politique.\nL’état dans lequel se trouve votre monde n’est pas des meilleurs, n’est-ce pas ? Bien sûr que non. Et il y a des gens placés dans des positions d’autorité qui pourraient utiliser leur pouvoir pour faire de ce monde un monde meilleur. Mais le problème, c’est qu’ils ne le font jamais. N’est-ce pas ? Ils semblent toujours échouer et empirer la situation. Mais on vous dit que si vous suivez le drame et lui donnez votre énergie, la bande de clowns actuelle pourra être remplacée par une équipe de leaders visionnaires et déterminés qui feront ce qui est JUSTE. Alors vous le faites. Vous y donnez votre énergie. Vous faites appel à quelque croyance dans les tréfonds de votre âme et devenez actif dans la politique et suivez les débats et finalement, vous allez voter. Mais une ou plusieurs années après, vous vous retrouvez dans la même situation qu’auparavant. Vos visionnaires déterminés se sont transformés en clowns qui commettent les mêmes erreurs que la précédente équipe de cirque. Ou probablement pire. Alors, que devriez-vous faire ? Garder votre foi en cette équipe ? Ou rejoindre le chœur de voix mécontentes qui exigent un grand changement politique pour révoquer ces clowns et les remplacer par le prochain groupe attendant dans les ailes, promettant… un leadership visionnaire et déterminé ?\nLa politique est un parfait exemple de drame. Parce que vous SAVEZ tout cela, et pourtant vous continuez d’y diriger votre énergie. Vous continuez de vous laisser duper par le chant des sirènes et croyez au drame.\nLes drames peuvent donc fortement varier dans leur ampleur. Et ils peuvent fortement varier dans leur impact aussi. Ils peuvent certainement fortement varier dans la manière dont ils sont perçus par ceux qui les jouent. Mais le point qu’ils ont TOUS en commun, c’est qu’ils concernent tous la croyance que vous ne pouvez pas être heureux et satisfait tant que quelque chose hors de votre contrôle ne change pas. Ils sont tous à propos de l’illusion de votre impuissance. De l’illusion que vous soyez une victime. Et CETTE illusion est la pierre angulaire de la dualité. Les drames et la dualité sont inextricablement liés.\nMe croiriez-vous si je vous disais qu’il existe des drames dépassant les frontières de cultures planétaires ? Des drames dont l’ampleur est galactique ? Me croiriez-vous si je vous disais qu’il y a des êtres dont le drame est :\n« Je ne serai jamais heureux et satisfait tant que la galaxie tout entière ne sera pas sous le joug de ma volonté. »\nLe croiriez-vous ? Eh bien, il existe en effet des êtres aspirant à ce genre de pouvoir de gratification égotique grandiose. N’est-ce pas insolite ?\nEt il existe aussi le drame parfaitement complémentaire :\n« Je ne serai jamais heureux et satisfait tant que ces sombres enténébrés ne seront pas confinés et éliminés. »\nCe drame dualiste du pouvoir sur les autres et de la lutte acharnée pour la liberté fait rage dans la galaxie depuis une éternité. Il est ancien, et il est fatigué.\nEt donc, mes amis, je souhaite vous poser la question. Voulez-vous vous empêtrer dans ce drame ? Parce qu’en ce moment, votre culture planétaire est sur le seuil d’un éveil. Et à mesure que vous vous éveillez, vous allez mettre fin vous-mêmes à la quarantaine qui vous a tenus à l’écart des interactions avec d’autres cultures galactiques.\nEt vous ne serez plus protégés par l’ignorance de l’absence de contact. Vous serez impliqués dans le business de la galaxie. Et ce business n’est pas que douceur et lumière. Il y a donc ces drames galactiques. Une partie de ce qui se passe vous est transmis par channelling de la part de divers être parlant depuis la perspective de ceux qui luttent pour leur liberté. Ils veulent que vous les rejoigniez. Et il y a CERTAINEMENT ceux qui distribuent de la désinformation pour vous dérouter. Mais en définitive, les deux camps sont impliqués dans le même grand drame. Et chaque camp souhaite vous enrôler à sa cause.\nEt c’est POURQUOI je vous parle de ces choses. Que le drame soit personnel, national ou même universel dans son ampleur, je vous encourage vivement, mes amis, à réfléchir très, très soigneusement avant d’être happés par des drames supplémentaires. Rappelez-vous, le but de ces drames, c’est de distraire votre intellect pour vous permettre de rester dans la dualité.\nSi vous souhaitez rester dans la dualité, cela ne me pose aucun problème. Dans ce cas, profitez des drames. Mais si vous souhaitez vous éveiller à l’UNité et à votre propre pouvoir intrinsèque en tant qu’êtres créateurs, alors vous devez savoir que ces drames ne vous servent pas.\nIl y a ce drame dont j’ai parlé précédemment, à propos de la divulgation. Beaucoup ont cru, et continuent de croire, qu’ils ne seront heureux et satisfaits que lorsqu’une révélation aura lieu. Il y a des drames qui se déroulent en ce moment à propos du confinement de la Cabale de votre planète. Et très bientôt, il y aura d’autres, différents drames. S’il y a bien une chose dont vous pouvez être certains, c’est de l’approvisionnement continu de drames ! Et vers la fin de cette année [ndt : 2012], il y aura des prévisions et des attentes sur ce qui devrait se produire par rapport à l’ascension planétaire, qui deviendront des drames.\nComprenez-moi bien, mes amis. Je ne dis PAS que ces questions ne sont pas réelles et qu’elles ne sont pas en train de se dérouler. Le changement progresse. Il est palpable. Et il accélère. Vous le savez. Et des changements majeurs se produisent à chaque niveau de cet univers également. Vous le savez aussi. Ce dont je parle, c’est de reprendre votre pouvoir. De parvenir au correct alignement sur votre âme. De cesser de croire que les clefs de votre bonheur et de votre succès se trouvent ailleurs qu’en VOUS. De cesser de croire que vous n’êtes pas les créateurs de vos propres expériences. De parvenir à la réalisation complète de la manière dont vous créez votre réalité. Et intrinsèquement lié à tout cela… de parvenir à la réalisation consciente d’être UN avec Tout Ce Qui Est.\nC’était donc mon premier point. Des drames se produisent. Et ils continueront de se produire tant qu’il y aura des êtres qui choisiront la conscience de la dualité. Ils ont BESOIN de leurs drames, voyez-vous, pour se maintenir dans la séparation. Et donc, les drames actuels vont s’enflammer puis s’éteindre pour être remplacés par d’autres variations sur le même thème de « tu as besoin que cette chose-ci ou cette chose-là qui est hors de ton contrôle change pour que tu puisses être heureux et satisfait ».\nDonc, des drames se produisent. Mais cela ne signifie pas que VOUS deviez vous y perdre continuellement. Néanmoins, vous souhaitez toujours vivre dans cette réalité, n’est-ce pas ? Et cette réalité, avec toutes ses délicieuses merveilles, est basée sur la séparation. Vous ne pouvez donc pas tout simplement laisser la séparation derrière vous. Vous ne pouvez pas tout simplement abandonner toutes vos expériences, pensées, désirs et créations et vous sublimer dans l’UNité à nouveau. Vous avez des rêves et des ambitions à réaliser avant cela… ai-je raison ? Evidemment que j’ai raison, sinon vous ne seriez déjà plus ici !\nAlors, que faire ? Vous résidez dans un système de réalité créé sur la base de l’illusion de la séparation. Cela signifie qu’il y aura toujours des drames. Et ceci m’amène au point crucial de ce que j’aimerais vous offrir. Le grand secret de votre bonheur et de votre succès, c’est de permettre à ces drames de continuer de se dérouler autour de vous, et de trouver pourtant votre authentique pouvoir en vous. De trouver l’UNité en vous.\nEt ensuite, mes amis, quelque chose de tout à fait miraculeux se produira. Alors que vous vous engagez dans ce processus de trouver votre pouvoir authentique et de vous connecter à l’UNité en vous… le monde autour de vous CHANGERA pour vous. Ce n’est pas quelque chose que vous serez capables de comprendre ou de croire entièrement avant que vous n’en fassiez l’expérience vous-mêmes. Mais la très simple vérité, c’est que le monde autour de vous reflète toujours ce qui est à l’intérieur de vous. Et donc, tandis que vous découvrez votre vrai « moi » en vous… les drames faisant rage autour de vous vont s’apaiser et devenir toujours plus harmonieux et paisibles. Au fur et à mesure que vous découvrez un grand amour pour vous-même, les drames autour de vous deviennent de plus en plus joyeux et remplis d’amour. En reprenant entièrement possession de votre pouvoir et de votre vérité, vous participerez de façon cruciale au processus de changement qui a été prédit et anxieusement attendu depuis le début du temps.\nEt donc ? Comment le faites-vous ? Comment faire lorsqu’on vit dans un monde rempli de drames bruyants, inquiétants et effrayants pour diriger malgré tout sa conscience vers l’intérieur, vers l’UNité, vers la découverte de sa propre nature créatrice ?\nIl y a, voyez-vous, une série d’étapes que vous pouvez parcourir pour faciliter votre éveil à la conscience de l’unité. Et je vais vous accompagner à travers chacune d’elles, une par une.\nIl est essentiel de comprendre toutefois que je ne vous promets pas de venir vous sauver. Je ne vous promets aucune chose en dehors de vous-même qui vous rendrait, à l’avenir, heureux, en sécurité et satisfait. Parce que, aussi agréable à entendre que ce soit, cela ne ferait que vous maintenir dans un état de victime impuissante. Dans la séparation. Cela vous empêcherait de découvrir votre propre, vrai pouvoir et votre propre connexion au divin et à l’infini.\nAu contraire, ce que je vous offre, c’est un ensemble d’enseignements essentiels que j’ai transmis à l’école de l’ascension de Zingdad. Je vous les proposerai sous une forme condensée afin que vous puissiez commencer à appliquer ces principes dans votre vie. Mais s’il vous plaît, soyez conscient qu’il s’agira des principes de base. Vous devrez faire les choix et faire le travail. Vous devrez entreprendre des changements dans vos pensées et croyances. Vous devrez faire ce qui doit être fait. Et le temps dont je dispose dans ces présentations est limité. Je ne peux vous offrir que l’essence des principes. Si vous sentez que ces choses fonctionnent pour vous mais nécessitez davantage de guidance et de conseils, alors je vous recommande de contacter Zingdad pour une interaction plus avancée que ce que je puis offrir dans ces présentations.\nMais maintenant… les six étapes sacrées. Elles sont appelées ainsi parce qu’à chaque fois que vous les parcourez, vous vous rapprochez de la conscience de l’unité. Vous vous rapprochez également de la pleine réalisation d’être le créateur de votre propre réalité. Et vous accroissez donc votre conscience.\nLa première étape est appelée « l’Acceptation », et c’est ce dont je parlerai dans ma prochaine présentation.\nEt sur ce, je vous laisse pour l’instant.


LES ROULOTTES DE L'ABBAYE | Vendée Tourisme\nBaladez-vous en calèche au rythme du cheval à travers le village de Maillezais et le Marais Poitevin.\nLes Roulottes de l'Abbaye vous feront découvrir le patrimoine et les paysages du Sud Vendée, grâce à des balades en calèches tirées par leurs chevaux de trait.\nDépart le jeudi sur la commune de Damvix.\nPossibilité de départ sur la commune de Maillezais (sur réservation).\nPour 1 heure de balade