L’artisanat traditionnel en héritage\n2020-02-21 15:08:00 Source：La Chine au présent Auteur：XU YANG\nLa cathédrale Sainte-Sophie sous la belle neige hivernale\nÀ la fin de la dynastie des Qing, le train, un moyen de transport avancé à cette époque, connectait le Nord-Est de la Chine à une Europe bien lointaine. Grâce à ce mode de locomotion moderne, la ville de Harbin, qui n’était au départ qu’une distillerie et un sanctuaire spirituel, s’ouvrait à la littérature, aux religions, aux techniciens, aux médecins et aux voyageurs d’occident.\nEn 1896, le tsar russe Nicolas II a dirigé la construction du chemin de fer transsibérien qui traversait la moitié de l’Europe de Moscou à Vladivostok. Le tronçon de voie ferrée qui s’étendait à travers le territoire chinois du Nord-Est était appelé le chemin de fer chinois de l’Est.\nLe 9 juin 1898, la première vague de cheminots est arrivée de Vladivostok à Tianjia Shaoguo Tun, petit village célèbre pour une distillerie dirigée par la famille Tian. Plus tard, les Russes ont choisi cette date comme étant celle de la fondation de la ville de Harbin, et ont ainsi commencé à en faire une ville moderne.\nL’une des histoires les plus fascinantes sur Harbin est celle des expatriés russes qui ont migré à plusieurs endroits le long du chemin de fer, parmi lesquelles un grand nombre de Juifs. À la fin du XIXe siècle, Harbin était le plus grand lieu de rassemblement d’émigrés juifs d’Extrême-Orient, atteignant jusqu’à 20 000 personnes à son apogée.\nCertains d’entre eux ont commencé à ouvrir des magasins dans le centre-ville florissant de Harbin et ont peut-être contribué à briser les conditions de vie cloisonnée qui existaient entre les colons russes et les Chinois. Plus tard, au cours de la Seconde Guerre mondiale, alors qu’avait lieu une vague d’antisémitisme sans précédent, Harbin est devenu un sanctuaire pour les Juifs qui ont apporté de nombreuses contributions notables au développement de la ville.\nQuiconque visite Harbin se doit d’aller sur l’Avenue centrale, s’étendant de la tour commémorative du contrôle des inondations le long de la rive de la rivière Songhua au nord jusqu’à la place Xinyang au sud. L’Avenue centrale était à l’origine une colonie pour les Chinois prévue par l’Administration russe des chemins de fer chinois de l’Est, et donc surnommé « China Avenue ». Plus tard, le nom a été changé pour l’Avenue centrale. Cette célèbre avenue centenaire, d’une longueur de mille mètres, est faite de beaux pavés carrés en pierre, bordée par des bâtiments uniques des deux côtés. Les styles architecturaux de ces derniers, au nombre de 70, proviennent d’occident comprenant le baroque, la renaissance, l’éclectisme et l’art nouveau.\nParmi les bâtiments anciens de l’Avenue centrale, le plus populaire est le Modern Hotel, qui adopte une architecture de style nouveau. Cet hôtel centenaire est célèbre grâce à la série télévisée Gunshots au Modern Hotel et au Modern Popsicle café.\nLe restaurant Huameixi est considéré par les résidents de Harbin comme un authentique restaurant russe. Il y a près de 100 ans, le restaurant n’était qu’une petite pâtisserie russe située au coin de la rue. Avec le temps, il s’agrandit pour devenir le plus célèbre restaurant de la ville. Tous ces anciens restaurants de Harbin sont les témoins du développement de la cité au cours du siècle dernier et en sont devenus les monuments. Chacun d’eux a un fondateur similaire : un marchand juif itinérant.\nAvec l’afflux de Russes à Harbin, venaient également les tenues et la cuisine. Aux menus de nos jours, des mets tels que la saucisse rouge chinoise, le lieba (pain russe), la soupe subo (soupe russe) et le kvas chlebovy (boisson fermentée russe). Tout cela atteste de l’influence importante de la nourriture et des boissons typiques russes sur la vie des habitants. L’influence étrangère a eu tellement d’impact sur la culture locale que même le guobaorou (le porc frit), fameux plat chinois du Nord-Est, originaires de Harbin, auraient été inspirés par des Russes qui appréciaient la nourriture aigre-douce.\nL’amour pour la mode à Harbin est lié à l’introduction précoce de vêtements occidentaux comme les costumes d’affaires ou les robes typiques de Russie.\nEn quelques décennies à peine, les expatriés ont eu un impact important sur les modes de vie à travers le Nord-Est de la Chine.\nDes bonhommes de neige le long du fleuve Songhua, dans l’arrondissement de Daoli, à Harbin\nÀ la fin de la guerre russo-japonaise en 1905, une certaine appréhension pouvait se faire sentir chez les troupes russes restées à Harbin. Deux ans après la fin de la guerre, les autorités militaires russes ont ordonné la construction d’une église afin d’apaiser leurs soldats. Au cours de la même année, avec le soutien financier d’un marchand russe, l’église a été agrandie. Deux décennies plus tard, en 1932, la plus grande église orthodoxe d’Extrême-Orient a finalement été achevée. Elle a été baptisée cathédrale Sainte-Sophie.\nLa cathédrale Sainte-Sophie a un style architectural typiquement byzantin, avec un dôme vert foncé en forme de bulbe et une élégante voûte de clocher. La structure globale est un mélange de brique et de bois. Les murs sont en briques rouges et les sculptures de tuiles exquises sont d’une grande ingéniosité. Avec les bâtiments environnants et la grande place de l’église, le bâtiment a l’air grand et solennel de loin. De près, chaque détail de la structure a une riche profondeur, montrant la solennité sacrée de l’architecture religieuse. Bien sûr, toute description de la cathédrale ne serait pas complète sans mentionner les pigeons qui se rassemblent sur le toit vert. Ces gardiens de l’église sont très amicaux avec les gens et se précipiteront sur la nourriture que vous pourriez leur offrir.\nLa cathédrale Sainte-Sophie servait autrefois d’entrepôt pour le grand magasin de Harbin, mais fait dorénavant office de galerie d’art architectural, ne remplissant plus sa fonction religieuse.\nAu sud de la cathédrale, sur la rue Jihong, se trouve une vieille église délabrée cachée dans l’ombre d’une ruelle. Elle est appelée l’église orthodoxe Holy Iveron Icon. C’était également à l’origine une église militaire russe. Contrairement à la cathédrale Sainte-Sophie qui est bien conservée, Holy Iveron Icon a été endommagée au fil du temps. Elle se tient aujourd’hui tranquillement à côté de l’orphelinat. Ces courbes gracieuses, ces sculptures en briques fines et ces mosaïques colorées aux portes de l’orphelinat révèlent encore sa gloire architecturale passée.\nLa rue Dongdazhi\nDongdazhi, donnant sur la place du Musée, est calme et tranquille, car elle abrite la plupart des édifices religieux de Harbin. Certains d’entre eux sont encore utilisés à des fins religieuses. Avec le départ des émigrants russes, le nombre de croyants orthodoxes orientaux a considérablement diminué à Harbin. Autrefois, la ville avait de nombreuses églises orthodoxes orientales, mais aujourd’hui la cathédrale Notre-Dame de Harbin est la seule de la rue Dongdazhi qui continue de mener des offices. L’église orthodoxe orientale voisine de la Vierge Marie Sabbat qui sert maintenant de salle d’exposition. L’église orthodoxe Saint Alekseïev, à proximité de la rue Shike, a été convertie en église catholique dans les années 1980. Il y a également la cathédrale du Sacré-Cœur de Jésus de Harbin, une église catholique polonaise, qui fait face à une église luthérienne allemande.\nSitué au bout de la rue Dongdazhi se trouve le temple boud-dhiste chinois Jile, qui a été construit dans les années 1920. Les habitants les plus âgés de Harbin pensent que le temple est destiné à conserver la foi traditionnelle du peuple chinois.\nNiché dans un coin plutôt calme, à la première intersection de l’Avenue centrale, se dresse un manoir isolé, de couleur jaune délavée, dont les murs sont couverts de vignes. Quelques petites chaises sont disposées devant le bâtiment, cachées sous les vignes, avec en fond plaque, porte et fenêtres vertes foncées qui créent une ambiance réfléchie. La fenêtre est ornée d’ustensiles russes et une plaque indique « Russia Coffee & Food ». Digne d’une boutique de vieux meuble, vous ne pouvez vous empêcher en poussant la porte de ressentir une forme de nostalgie du passé.\nPlus bas, la rue Huayuan qui croise la rue Gogol est relativement calme. Cette rue abrite un certain nombre de consulats étrangers à Harbin. Il servait autrefois de lieu de vie pour les employés de la Chinese Eastern Railway. Pour cette raison, de nombreux logements de style russe s’y trouvent. Parce que la plupart des maisons à l’époque avaient des jardins (Huayuan), la rue a été, à juste titre, surnommée la rue Huayuan.\nIl est aisé de se déplacer à pied dans Harbin. Ce n’est qu’en flânant, et en admirant tous les détails de l’environnement, que les voyageurs pourront entendre les mélodies jouées au piano ou les chants angéliques entonnés depuis les cafés ou les églises. En ce qui concerne l’architecture, Harbin est assez jeune, elle n’a jamais eu besoin de muraille. Cela reflète beaucoup l’esprit inclusif de la ville, accueillant des visiteurs du monde entier, partageant avec eux tous les aspects de la vie et faisant de Harbin ce qu’elle est aujourd’hui.\nQue Harbin soit ou non une « Paris d’Orient » n’a pas une importance vitale, car elle s’est forgée une réputation unique. C’est une vieille ville pittoresque, une ville qui aura à jamais le titre unique de « Ville d’été de Glace ».\nXU YANG est un écrivain indépendant.


OM - OL : un match aux alures de finale\nPosté par rmcriolo le 12/02/2012 22:14:59\nLe match des olympiques est toujours l'un des matchs les plus attendus de la saison. D'ailleurs, Anthony Réveillère, latéral droit lyonnais confirmait "les matchs contre l'OM sont toujours des matchs compliqués mais telleemnt bon à jouer. En plus, ce match est sportivement très intéressent pour les deux équipes, je pense qu'on va se régaler. C'est un bon round d'observation car on retrouvera Marseille en finale ( de la coupe de la ligue ) au mois d'avril. Dans plus de deux mois, lyonnais et marseillais se rencontreront du cote de St-Denis, en finale de coupe de la ligue. A ce jour, cette partie montre le duel entre la meilleure equipe des deux derniers mois et une equipe tres irreguliere qui s'etait imposee au match aller, profitant ainsi des deux premiers mois catastrophiques des phoceens. Comme on vient de le rappeler, les bleu et blanc sont largement favori. Hier apres-midi, Didier Deschamps nous rappelait cependant "il nous manque des joueurs important, ceux partis a la CAN, ceux qui en reviennent et qui sont fatigues, et surtout l'abscence de Mathieu (Valbuena), on ne joue pas dans les meilleures conditions" A croire que la gestion de la pression n'est pas la qualite premiere des marseillais. Remi Garde nous faisait le meme constat "on n'est pas favori, Marseille est sur une serie de victoire assez impressionnante, en plus, au Velodrome, c'est une difficulte en plus. Nous ne sommes pas en confiance ces derniers temps, ce sera tres dur"\nCet olympico ne ressemblera guerre a celui du mois de septembre, les puissances en place se sont inversees. On notera tout de meme le retour de Souleymane Diawara et de Charles Kabore ( apres l'elimination du Senegal en phase de poule de la Coupe d'Afrique des Nations ). Ils seront d'ailleurs titulaires ce sour. Sinon, de part et d'autre, il n'y aura pas de grandes surprises au niveau des compositions des equipes. A l'issue de la rencontre, nous pourrons savoir si l'OM peut devenir un pretendant plus sue serieux au podium. Notons egalement qu'en cas de victoire marseillaise, ce soir, ils passeraient pour la premiere fois devant l'Olympique lyonnais.\nDifférent qu'à l'aller


Langues quechuan - Quechuan languages - qaz.wiki\n"Quechuan" redirige ici. Il ne doit pas être confondu avec le Quechan , le Quechan , le Quecha ou le Quechua .\nFamille de langue parlée principalement dans la région des Andes en Amérique du Sud\nCarte montrant la distribution actuelle des langues quechuan (gris uni) et l'étendue historique de l'empire inca (ombrée)\nQuechua ( / k ɛ tʃ u ə / , États - Unis aussi / k ɛ tʃ w ɑː / ; espagnol: [ketʃwa] ), généralement appelé Runasimi ( "la langue du peuple") dans les langues quechua, est une indigène famille de langue parlée par la Peuples Quechua , vivant principalement dans les Andes péruviennes . Dérivée d'une langue ancestrale commune, c'est la famille de langues précolombiennes la plus parlée des Amériques, avec un total d'environ 8 à 10 millions de locuteurs. Environ 25% (7,7 millions) des Péruviens parlent une langue quechuan. Il est peut-être le plus connu pour être la principale famille de langues de l' Empire Inca . Les Espagnols ont encouragé son utilisation jusqu'à la lutte péruvienne pour l'indépendance des années 1780. En conséquence, les variantes quechua sont encore largement parlées aujourd'hui, étant la langue co-officielle de nombreuses régions et la deuxième famille de langues la plus parlée au Pérou.\n2.1 Nombre d'orateurs\n3.5 Contact linguistique\n4.1 Étymologie du quechua\n7.9 Caractère probant\n7.9.1 -m (i) : Preuve directe et engagement \n7.9.2 -chr (a) : Inférence et atténuation \n7.9.3 -sh (i) : ouï- dire \n7.9.6 Changements de signification et autres utilisations\n7.9.7 Preuve inférentielle , -chr (a)\n7.9.8 Preuve par audition , -sh (i)\n7.9.9 Omission et utilisation abusive des affixes de preuve\nQuechua s'était déjà développé dans de larges étendues des Andes centrales bien avant l'expansion de l' Empire Inca . Les Incas faisaient partie des nombreux peuples du Pérou actuel qui parlaient déjà une forme de quechua. Dans la région de Cusco , le quechua a été influencé par des langues voisines telles que l' Aymara , ce qui l'a amené à se développer en tant que distinct. De la même manière, divers dialectes se sont développés dans différentes régions, empruntant aux langues locales, lorsque l'empire inca régnait et imposait le quechua comme langue officielle.\nAprès la conquête espagnole du Pérou au XVIe siècle, le quechua a continué à être largement utilisé par les peuples autochtones comme «langue commune». Il a été officiellement reconnu par l'administration espagnole et de nombreux Espagnols l'ont appris afin de communiquer avec les populations locales. Le clergé de l' Église catholique a adopté le quechua comme langue d' évangélisation . Les documents écrits les plus anciens de la langue sont par le missionnaire Domingo de Santo Tomás , qui est arrivé au Pérou en 1538 et a appris la langue à partir de 1540. Il a publié sa Grammatica o arte de la lengua general de los indios de los reynos del Perú (Grammaire ou art de la langue générale des Indiens de la royauté du Pérou) en 1560. Compte tenu de son utilisation par les missionnaires catholiques, la gamme du quechua a continué à s'étendre dans certaines régions.\nÀ la fin du XVIIIe siècle, les autorités coloniales ont mis fin à l'utilisation administrative et religieuse du quechua. Ils l'ont interdit de l'usage public au Pérou après la rébellion Túpac Amaru II des peuples autochtones. La Couronne a interdit même les textes pro-catholiques «fidèles» en quechua, comme les Comentarios Reales de Garcilaso de la Vega .\nMalgré un bref renouveau de la langue immédiatement après l'indépendance des nations latino-américaines au XIXe siècle, le prestige du quechua avait fortement diminué. Peu à peu, son utilisation a décliné de sorte qu'il était principalement parlé par les peuples autochtones des zones rurales les plus isolées et conservatrices. Néanmoins, au 21e siècle, les locuteurs de la langue quechua comptent entre 8 et 10 millions de personnes à travers l'Amérique du Sud, les plus locuteurs de toutes les langues autochtones.\nÀ la suite de l' expansion inca dans le centre du Chili , il y avait des quechua- Mapudungu Mapuche bilingues dans le centre du Chili au moment de l' arrivée des espagnols . On a fait valoir que le mapuche, le quechua et l'espagnol ont coexisté dans le centre du Chili , avec un bilinguisme important, au 17e siècle. Le quechua est la langue indigène qui a le plus influencé l'espagnol chilien .\nEn 2016 , la première soutenance de thèse fait en quechua en Europe a été faite par les Péruviens Carmen Escalante Gutiérrez à Université Pablo de Olavide . La même année, Pablo Landeo écrivit le premier roman en quechua sans traduction en espagnol. Une étudiante péruvienne, Roxana Quispe Collantes de l' Université de San Marcos , a terminé et soutenu la première thèse du groupe linguistique en 2019; il concernait les œuvres du poète Andrés Alencastre Gutiérrez [ es ; qu ] et c'était aussi la première thèse de langue maternelle non espagnole réalisée dans cette université.\nActuellement, il existe différentes initiatives qui promeuvent le quechua dans les Andes et à travers le monde: de nombreuses universités proposent des cours de quechua, des organisations communautaires telles que le Collectif Quechua de New York d' Elva Ambía promeuvent la langue, et les gouvernements forment des interprètes en quechua. ils servent dans les établissements de santé, de justice et bureaucratiques.\nCarte du Pérou montrant la répartition de l'ensemble des locuteurs de quechua par district\nEn 1975, le Pérou est devenu le premier pays à reconnaître le quechua comme l'une de ses langues officielles. L'Équateur a conféré un statut officiel à la langue dans sa constitution de 2006 et, en 2009, la Bolivie a adopté une nouvelle constitution qui reconnaissait le quechua et plusieurs autres langues autochtones comme langues officielles du pays.\nLe principal obstacle à l'utilisation et à l'enseignement des langues quechuan est le manque de matériel écrit dans ces langues, comme des livres, des journaux, des logiciels et des magazines. La Bible a été traduite en quechua et est distribuée par certains groupes missionnaires. Le quechua, avec l' Aymara et les langues autochtones mineures, reste essentiellement une langue parlée .\nCes dernières années, le quechua a été introduit dans l'éducation bilingue interculturelle (BIE) au Pérou , en Bolivie et en Équateur . Même dans ces zones, les gouvernements n'atteignent qu'une partie des populations de langue quechua. Certains autochtones de chacun des pays font étudier à leurs enfants en espagnol à des fins de promotion sociale.\nLa Radio Nacional del Perú diffuse des informations et des programmes agraires en quechua pendant des périodes du matin.\nLe quechua et l'espagnol sont maintenant fortement mélangés dans une grande partie de la région andine, avec plusieurs centaines de mots d'emprunt espagnols en quechua. De même, les phrases et les mots quechua sont couramment utilisés par les hispanophones. Dans le sud de la Bolivie rurale, par exemple, de nombreux mots quechua tels que wawa (bébé), misi (chat), waska (strap ou thrashing) sont aussi couramment utilisés que leurs homologues espagnols, même dans les régions entièrement hispanophones. Le quechua a également eu une profonde influence sur d'autres langues autochtones des Amériques, comme le mapuche .\nLe nombre de locuteurs donnés varie considérablement selon les sources. Le total d' Ethnologue 16 est de 10 millions, principalement basé sur les chiffres publiés entre 1987 et 2002, mais quelques-uns datent des années 1960. Le chiffre pour Imbabura Highland Quechua dans Ethnologue , par exemple, est de 300000, une estimation de 1977.\nL'organisation missionnaire FEDEPI, quant à elle, a estimé un million de locuteurs du dialecte Imbabura (publié en 2006). Les chiffres du recensement sont également problématiques en raison de la sous-déclaration. Le recensement de 2001 en Équateur ne rapporte que 500 000 locuteurs de quechua, contre une estimation de plus de 2 millions dans la plupart des sources linguistiques. Les recensements du Pérou (2007) et de la Bolivie (2001) seraient plus fiables.\nArgentine: 900000 (1971)\nBolivie: 2 100 000 (recensement de 2001); 2800000 sud bolivien (1987)\nChili: peu ou pas du tout; 8200 dans le groupe ethnique (recensement de 2002)\nColombie: de 4 402 à 16 000\nÉquateur: 2 300 000 (Adelaar 1991)\nPérou: 3 800 000 (recensement de 2017); 3,500,000 à 4,400,000 (Adelaar 2000)\nDe plus, il y a un nombre inconnu de locuteurs dans les communautés d'émigrants, y compris le Queens , New York et Paterson, New Jersey , aux États-Unis.\nLes quatre branches du Quechua: I (Central), II-A (North Peruvian), II-B (Northern), II-C (Southern)\nCependant, il existe une division secondaire en quechua II entre les variétés septentrionales grammaticalement simplifiées de l'Équateur, le quechua II-B, connu là sous le nom de Kichwa , et les variétés généralement plus conservatrices des hauts plateaux du sud, le quechua II-C, qui comprennent l'ancien Inca capitale de Cusco . La proximité est au moins en partie due à l'influence de Cusco Quechua sur les variétés équatoriennes de l'Empire Inca. Parce que les nobles du Nord devaient éduquer leurs enfants à Cusco, cela a été maintenu comme le dialecte de prestige dans le nord.\nLes orateurs de différents points dans l'une des trois régions peuvent généralement se comprendre raisonnablement bien. Il existe néanmoins des différences significatives au niveau local entre chacune d'elles. ( Wanka Quechua , en particulier, a plusieurs caractéristiques très distinctives qui rendent la variété plus difficile à comprendre, même pour d'autres locuteurs du quechua central.) Les locuteurs de différentes grandes régions, en particulier le quechua central ou méridional, ne sont pas en mesure de communiquer efficacement.\nLe manque d' intelligibilité mutuelle entre les dialectes est le critère de base qui définit le quechua non pas comme une langue unique, mais comme une famille de langues. La nature complexe et progressive de la façon dont la parole varie à travers le continua dialectal rend presque impossible de différencier les variétés discrètes; Ethnologue répertorie 45 variétés qui sont ensuite divisées en deux groupes; Central et périphérique. En raison de la non-intelligibilité entre les deux groupes, ils sont tous classés comme langues distinctes.\nÀ titre de référence, le degré global de diversité au sein de la famille est un peu inférieur à celui des familles romanes ou germaniques , et davantage de l'ordre du slave ou de l' arabe . La plus grande diversité se trouve au sein du quechua central, ou quechua I, qui serait proche de la patrie de la langue ancestrale proto-quechua.\nAlfredo Torero a conçu la classification traditionnelle, les trois divisions ci-dessus, plus une quatrième, une branche nord ou péruvienne. Ce dernier entraîne toutefois des complications dans la classification, car les dialectes du nord ( Cajamarca – Cañaris , Pacaraos et Yauyos – Chincha ) ont des caractéristiques à la fois du quechua I et du quechua II, et sont donc difficiles à attribuer à l'un ou à l'autre.\nTorero les classe comme suit:\nQuechua I ou Quechua B, alias Central Quechua ou Waywash, parlé dans les hauts plateaux et la côte centrale du Pérou.\nLes variétés les plus parlées dans ce groupe sont Chimborazo Highland Quichua et Imbabura Highland Quichua.\nQuechua du sud ou Quechua II C, parlé en Bolivie, au sud du Pérou, au Chili et en Argentine.\nLes variétés les plus parlées sont le sud de la Bolivie, Cusco, Ayacucho et Puno (Collao).\nWillem Adelaar adhère à la bifurcation Quechua I / Quechua II (central / périphérique). Mais, partiellement à la suite de modifications ultérieures de Torero, il réaffecte une partie de Quechua II-A à Quechua I:\n(Quechua II-A scindé)\nBolivie du Nord (Apolo)\nLanderman (1991) ne croit pas qu'une classification véritablement génétique soit possible et divise Quechua II de sorte que la famille a quatre branches géographiques-typologiques: nord, nord péruvien, central et sud. Il inclut les Chachapoyas et les Lamas en Quechua du Nord du Pérou, donc l'Équateur est synonyme de Quechua du Nord.\nLe quechua I (Quechua central, Waywash ) est parlé dans les hauts plateaux du centre du Pérou, de la région d'Ancash à Huancayo . C'est la branche la plus diversifiée du quechua, dans la mesure où ses divisions sont communément considérées comme des langues différentes.\nQuechua II (Quechua périphérique, Wamp'una "Voyageur")\nII-A: Yunkay Quechua (Quechua du nord du Pérou) est dispersé dans les hautes terres occidentales du Pérou.\nII-B: Le quechua du nord (également connu sous le nom de Runashimi ou, en particulier en Equateur, Kichwa ) est principalement parlé en Colombie et en Equateur. Il est également parlé dans les basses terres amazoniennes de Colombie, d'Équateur et dans les poches du Pérou.\nII-C: Quechua du sud , dans les hauts plateaux plus au sud, de Huancavelica à travers les régions d' Ayacucho , Cusco et Puno au Pérou , dans une grande partie de la Bolivie et dans des poches du nord-ouest de l' Argentine . C'est la branche la plus influente, avec le plus grand nombre de locuteurs et l'héritage culturel et littéraire le plus important.\nVoici un échantillon de mots dans plusieurs langues quechuan:\nQuechua partage une grande quantité de vocabulaire, et quelques parallèles structurels frappants, avec Aymara , et les deux familles ont parfois été regroupées en une " famille quechumaran ". Cette hypothèse est cependant généralement rejetée par les spécialistes. Les parallèles s'expliquent mieux par l'influence mutuelle et l'emprunt par le biais de contacts intensifs et à long terme. De nombreux parents quechua-aymara sont proches, souvent plus proches que les apparentés intra-quechua, et il y a peu de relations dans le système affixel . La langue Puquina de l' empire Tiwanaku est une source possible pour une partie du vocabulaire partagé entre le quechua et l'aymara.\nJolkesky (2016) note qu'il existe des similitudes lexicales avec les familles linguistiques Kunza , Leko , Mapudungun , Mochika , Uru-Chipaya , Zaparo , Arawak , Kandoshi , Muniche , Pukina , Pano , Barbakoa , Cholon-Hibito , Jaqi , Jivaro et Kawapana. en raison du contact.\nQuechua a emprunté un grand nombre de mots espagnols , tels que piru (de pero , "mais"), bwenu (de bueno , "bon"), iskwila (de escuela , "école"), waka (de vaca , "vache" ) et wuru (de burro , "âne").\nUn certain nombre de mots quechua sont entrés en anglais et en français via l' espagnol , notamment coca , condor , guano , jerky , llama , pampa , poncho , puma , quinine , quinoa , vicuña ( vigogne en français) et, éventuellement, gaucho . Le mot lagniappe vient du mot quechuan yapay «augmenter, ajouter». Le mot est d'abord venu en espagnol puis en français de Louisiane , avec l'article en français ou en espagnol la devant lui, la ñapa en français de Louisiane ou en créole, ou la yapa en espagnol. Un exemple rare d'un mot quechua pris dans l'usage général espagnol est donné par carpa pour «tente» (Quechua karpa ).\nL'influence quechua sur l'espagnol latino-américain comprend des emprunts tels que le papa «patate», le chuchaqui «gueule de bois» en Équateur et divers emprunts pour le « mal d'altitude »: suruqch'i en Bolivie , sorojchi en Équateur et soroche au Pérou .\nEn Bolivie, en particulier, les mots quechua sont largement utilisés, même par des locuteurs non quechua. Ceux - ci comprennent wawa "bébé, nourrisson," ch'aki "gueule de bois", misi "chat", juk'ucho "souris" q'omer uchu "poivre vert," jacu "Lets go," Chhiri et chhurco « aux cheveux bouclés, " parmi beaucoup d'autres. La grammaire quechua entre également l'espagnol bolivien, comme l'utilisation du suffixe -ri. En Quechua bolivien, -ri est ajouté aux verbes pour signifier qu'une action est exécutée avec affection ou, à l'impératif, comme un équivalent grossier de plaire. En Bolivie, -ri est souvent inclus dans l'impératif espagnol pour impliquer "s'il vous plaît" ou pour adoucir les commandes. Par exemple, le pásame standard "passe-moi [quelque chose]" devient pasarime .\nEtymologie du quechua\nAu début, les Espagnols appelaient la langue de l'empire inca le lengua général , la langue générale . Le nom quichua a été utilisé pour la première fois en 1560 par Domingo de Santo Tomás dans sa Grammatica o arte de la lengua general de los indios de los reynos del Perú . On ne sait pas quel nom les locuteurs natifs donnaient à leur langue avant l'époque coloniale et si ce sont les Espagnols qui l'appelaient quechua .\nIl existe deux étymologies possibles du quechua comme nom de la langue. Il est possible que le nom Quechua soit dérivé de * qiĉ.wa , le mot indigène qui signifiait à l'origine la zone écologique d'altitude «vallée tempérée» dans les Andes (adaptée à la culture du maïs) et à ses habitants. Alternativement, Pedro Cieza de León et Inca Garcilaso de la Vega , les premiers chroniqueurs espagnols, mentionnent l'existence d'un peuple appelé Quichua dans l'actuelle région d'Apurímac , et on pourrait en déduire que leur nom a été donné à la langue entière.\nLes orthographes hispaniques Quechua et Quichua sont utilisées au Pérou et en Bolivie depuis le XVIIe siècle, surtout après le Troisième Concile de Lima . Aujourd'hui, les différentes prononciations locales de "Quechua Simi" comprennent[ˈQʰeʃwa ˈsimi] ,[ˈΧetʃwa ˈʃimi] ,[ˈKitʃwa ˈʃimi] , et[ˈʔitʃwa ˈʃimi] .\nUn autre nom que les locuteurs natifs donnent à leur propre langue est runa simi , «langue de l'homme / du peuple»; il semble également avoir émergé pendant la période coloniale.\nLa description ci-dessous s'applique à Cusco Quechua ; il existe des différences significatives entre les autres variétés de Quechua.\nQuechua n'a que trois phonèmes voyelles: / a / / i / et / u / , comme en Aymara (y compris Jaqaru ). Les locuteurs monolingues les prononcent respectivement comme [æ, ɪ, ʊ] , mais des réalisations espagnoles [ä, i, u] peuvent également être trouvées. Lorsque les voyelles apparaissent adjacentes aux consonnes uvulaires ( / q / , / qʼ / , et / qʰ / ), elles sont rendues plus comme [ɑ] , [ɛ] et [ɔ] , respectivement.\nPhonèmes de consonnes de Cusco Quechua\nPhonèmes consonantiques Imbabura Kichwa\nPrononciation des plosives bilabiales sans voix de Cusco Quechua\nEnviron 30% du vocabulaire quechua moderne est emprunté à l'espagnol, et certains sons espagnols (tels que / f / , / b / , / d / , / ɡ / ) peuvent être devenus phonémiques même parmi les locuteurs monolingues quechua.\nLa voix n'est pas phonémique à Cusco Quechua. Le Cusco Quechua , le Quechua du Nord de la Bolivie et le Quechua du Sud de la Bolivie sont les seules variétés à avoir des consonnes glottalisées . Ils sont, avec certains types de Kichwa équatoriens , les seules variétés qui ont aspiré des consonnes . Parce que les réflexes d'un mot Proto-Quechua donné peuvent avoir des arrêts différents dans les dialectes voisins (Proto-Quechua * čaki 'pied' devient č'aki et čaka 'pont' devient čaka ), on pense qu'ils sont des innovations en Quechua à l' Aymara , empruntées indépendamment après avoir bifurqué de Proto-Quechua.\nLa gemination du tap / ɾ / donne un trille [r] .\nLe stress est l'avant-dernier dans la plupart des dialectes du quechua. Dans certaines variétés, des facteurs tels que l' apocope des voyelles de fin de mot peuvent provoquer un stress final exceptionnel.\nArticle principal: alphabet quechua\nPlus d'informations: Quechua du Sud § Quechua standard\nLe quechua a été écrit en utilisant l' alphabet romain depuis la conquête espagnole de l'empire inca . Cependant, le quechua écrit est rarement utilisé par les locuteurs de quechua en raison du manque de matériel imprimé en quechua.\nJusqu'au 20e siècle, le quechua était écrit avec une orthographe espagnole , par exemple Inca, Huayna Cápac, Collasuyo, Mama Ocllo, Viracocha, quipu, tambo, condor . Cette orthographe est la plus familière aux hispanophones et a donc été utilisée pour la plupart des emprunts en anglais, qui se font essentiellement toujours par l'espagnol.\nEn 1975, le gouvernement péruvien de Juan Velasco Alvarado a adopté une nouvelle orthographe pour le quechua. C'est le système préféré par l' Academia Mayor de la Lengua Quechua , qui aboutit à l'orthographe suivante des exemples énumérés ci-dessus: Inka, Wayna Qhapaq, Qollasuyu, Mama Oqllo, Wiraqocha, khipu, tampu, kuntur . Cette orthographe présente les caractéristiques suivantes:\nIl utilise w au lieu de hu pour / w / .\nIl distingue velar k de uvular q , tous deux épelés c ou qu dans le système traditionnel.\nIl distingue les arrêts simples, éjectifs et aspirés dans les dialectes qui font ces distinctions, comme celui de la région de Cuzco , par exemple le «nœud» khipu aspiré .\nEn 1985, une variante de ce système a été adoptée par le gouvernement péruvien qui utilise le système à trois voyelles quechuan, ce qui donne les orthographes suivantes: Inka, Wayna Qhapaq, Qullasuyu, Mama Uqllu, Wiraqucha, khipu, tampu, kuntur .\nLes différentes orthographes sont encore très controversées au Pérou. Les partisans du système traditionnel estiment que les nouvelles orthographes semblent trop étrangères et pensent que cela rend le quechua plus difficile à apprendre pour les personnes qui ont d'abord été exposées à l'espagnol écrit. Ceux qui préfèrent le nouveau système soutiennent qu'il correspond mieux à la phonologie du quechua, et ils invoquent des études montrant que l'enseignement du système à cinq voyelles aux enfants entraîne plus tard des difficultés de lecture en espagnol.\nLes écrivains diffèrent dans le traitement des emprunts espagnols. Ceux-ci sont parfois adaptés à l'orthographe moderne et parfois laissés comme en espagnol. Par exemple, "Je suis Roberto" pourrait être écrit Robertom kani ou Ruwirtum kani . (Le -m ne fait pas partie du nom; c'est un suffixe de preuve, montrant comment l'information est connue: de première main, dans ce cas.)\nboire upyay uhyay upyay\n(suffixe progressif) -chka- -sha- -chka-\njournée punchaw p'unchay p'unchaw\nL'orthographe espagnole est maintenant en conflit avec la loi péruvienne. Selon l'article 20 du décret Decreto Supremo No 004-2016-MC , qui approuve les règlements relatifs à la loi 29735, publié dans le journal officiel El Peruano le 22 juillet 2016, orthographes adéquates des toponymes dans les alphabets normalisés des langues autochtones doit être progressivement proposée, dans le but d'uniformiser les orthographes utilisées par l'Institut Géographique National (Instituto Geográfico Nacional, IGN). L'IGN met en œuvre les changements nécessaires sur les cartes officielles du Pérou.\nLe quechua est une langue agglutinante , ce qui signifie que les mots sont construits à partir de racines de base suivies de plusieurs suffixes , chacun ayant un sens. Leur grand nombre de suffixes modifie à la fois le sens général des mots et leurs nuances subtiles de sens. Toutes les variétés de Quechua sont des langues agglutinantes très régulières, par opposition aux langues isolantes ou fusionnelles [Thompson]. Leur ordre de phrase normal est SOV ( sujet-objet-verbe ). Les caractéristiques grammaticales notables incluent la conjugaison bipersonnelle (les verbes sont d'accord avec le sujet et l'objet), l' évidentialité (indication de la source et de la véracité de la connaissance), un ensemble de particules de sujet et des suffixes indiquant à qui profite une action et l'attitude du locuteur à son égard, mais certaines variétés peuvent manquer de certaines des caractéristiques.\nLa personne Premier Ñuqa Ñuqanchik (inclus)\nEn quechua, il existe sept pronoms . Les pronoms à la première personne du pluriel (équivalents à «nous») peuvent être inclusifs ou exclusifs ; ce qui signifie, respectivement, que le destinataire ("vous") fait et ne fait pas partie du "nous". Le quechua ajoute également le suffixe -kuna aux pronoms du singulier de la deuxième et de la troisième personne qam et paye pour créer les formes plurielles, qam-kuna et pay-kuna .\nLes adjectifs en quechua sont toujours placés avant les noms. Ils manquent de sexe et de nombre et ne sont pas refusés à être d'accord avec le fond .\nLes nombres cardinaux . ch'usaq (0), huk (1), iskay (2), kimsa (3), tawa (4), pichqa (5), suqta (6), qanchis (7), pusaq (8), isqun (9 ), chunka (10), chunka hukniyuq (11), chunka iskayniyuq (12), iskay chunka (20), pachak (100), waranqa (1.000), hunu (1.000.000), lluna (1.000.000.000.000).\nNombres ordinaux. Pour former des nombres ordinaux, le mot ñiqin est placé après le nombre cardinal approprié ( iskay ñiqin = "second"). La seule exception est que, en plus de huk ñiqin ("premier"), l'expression ñawpaq est également utilisée dans le sens un peu plus restreint de "l'initiale, primordiale, la plus ancienne".\nLes racines nominales acceptent les suffixes qui indiquent la personne (définissant la possession et non l'identité), le nombre et le cas . En général, le suffixe personnel précède celui du nombre. Dans la variété Santiago del Estero , cependant, l'ordre est inversé. D'une variété à l'autre, les suffixes peuvent changer.\nsuffixe indiquant le nombre pluriel -kuna wasi kuna Maisons\nsuffixe possessif 1. personne du singulier -y, -: wasi y , wasi i ma maison\n2. personne du singulier -yki wasi yki ta maison\n3. personne du singulier -n wasi n sa maison\n1. personne du pluriel (incl) -nchik wasi nchik notre maison (incl.)\n1.personne pluriel (excl) -y-ku wasi yku notre maison (excl.)\n2. personne du pluriel -yki-chik Wasi Ykichik votre (pl.) maison\n3. personne du pluriel -n-ku wasi nku leur maison\nsuffixes indiquant la casse nominatif - étais-je la maison (subj.)\naccusatif - (k) ta wasi ta la maison (obj.)\ninstrumental -blême wasi wan avec la maison et la maison\nabessif -naq wasi naq sans la maison\ngénitif -Pennsylvanie) wasi p (a) de la maison\nbienfaisant -paq wasi paq pour la maison\ndirectionnel -homme wasi man vers la maison\nterminatif -kama, -yaq wasi kama , wasi yaq jusqu'à la maison\ntransitif - (rin) ta wasi nta à travers la maison\nablatif -manta, -piqta wasi manta , wasi piqta hors / de la maison\ncomitative - (ni) ntin wasi ntin avec la maison\nintratif -pura wasi pura parmi les maisons\nexclusif -lla (m) wasi lla (m) seulement la maison\nLes adverbes peuvent être formés en ajoutant -ta ou, dans certains cas, -lla à un adjectif: allin - allinta ("bien - bien"), utqay - utqaylla ("vite - vite"). Ils sont également formés en ajoutant des suffixes aux démonstratifs : chay ("cela") - chaypi ("là"), kay ("ceci") - kayman ("ici").\nIl existe plusieurs adverbes originaux. Pour les Européens, il est frappant de constater que l'adverbe qhipa signifie à la fois «derrière» et «futur» et ñawpa signifie «devant, devant» et «passé». Les concepts locaux et temporels d'adverbes en quechua (ainsi qu'en aymara ) sont associés les uns aux autres de manière inverse, par rapport aux langues européennes. Pour les locuteurs de Quechua, on recule dans le futur (on ne le voit pas: il est inconnu), face au passé (on le voit: on se souvient).\nLes formes infinitives ont le suffixe -y (par exemple , much'a 'kiss'; much'a-y 'to kiss'). Voici les fins de l' indicatif :\n-nki -rqa-nki -qka-nki -nki -sqa-nki -nki-homme\n-nchik -rqa-nchik -qka-nchik -su-nchik -sqa-nchik -nchik-homme\nLes suffixes indiqués dans le tableau ci-dessus indiquent généralement le sujet ; la personne de l' objet est également indiquée par un suffixe ( -a- pour la première personne et -su- pour la deuxième personne), qui précède les suffixes dans le tableau. Dans de tels cas, les suffixes pluriels du tableau ( -chik et -ku ) peuvent être utilisés pour exprimer le numéro de l'objet plutôt que le sujet.\nDivers suffixes sont ajoutés à la racine pour changer la signification. Par exemple, -chi est un suffixe causal et -ku est un suffixe réflexif (exemple: wañuy «mourir»; wañuchiy «tuer»; wañuchikuy «se suicider»); -naku est utilisé pour une action mutuelle (exemple: marq'ay 'se faire un câlin'; marq'anakuy ' s'embrasser '), et -chka est un progressif, utilisé pour une action en cours (par exemple, mikhuy 'manger'; mikhuchkay «manger»).\nLes particules sont indéclinables: elles n'acceptent pas les suffixes. Ils sont relativement rares, mais les plus courants sont arí 'yes' et mana 'no', bien que mana puisse prendre certains suffixes, tels que -n / -m ( manan / manam ), -raq ( manaraq 'not yet') et -chu ( manachu? 'ou pas?'), pour intensifier le sens. D'autres particules sont yaw «hey, hi» et certains mots empruntés à l'espagnol, comme piru (de l'espagnol pero «but») et sinuqa (de sino «plutôt»).\nLes langues quechuan ont trois morphèmes différents qui marquent l' évidentialité . La preuve fait référence à un morphème dont le but premier est d'indiquer la source de l'information. Dans les langues quechuan, la preuve est un système à trois termes: il existe trois morphèmes de preuve qui marquent différents niveaux d'information source. Les marqueurs peuvent s'appliquer aux première, deuxième et troisième personnes. Le tableau ci-dessous illustre un exemple de ces morphèmes de Wanka Quechua :\nMorphèmes évidents -mi) -chr (a) -Shi)\nSens Preuve directe Déduit; conjecture Signalé; ouï-dire\nLes parenthèses autour des voyelles indiquent que la voyelle peut être supprimée en suivant une voyelle ouverte. Par souci de cohésion, les formes ci-dessus sont utilisées pour discuter des morphèmes de preuve. Il existe des variations dialectales des formes. Les variations seront présentées dans les descriptions suivantes.\nLes phrases suivantes fournissent des exemples des trois preuves et expliquent plus en détail la signification de chacune d'elles.\n-m (i) : Preuve directe et engagement\nVariations régionales: À Cusco Quechua , la preuve directe se présente comme –mi et –n .\nLa preuve –mi indique que l'orateur a «une forte conviction personnelle de la véracité de la circonstance exprimée». Il a la base d'une expérience personnelle directe.\nEye- 1P -with- DIR voir- PST -1\n-chr (a) : Inférence et atténuation\nDans les langues quechuan, non spécifiées par la source, le morphème d'inférence apparaît comme -ch (i), -ch (a), -chr (a) .\nLe -chr (a) évidentiel indique que l'énoncé est une inférence ou une forme de conjecture. Cette inférence relaie le non-engagement de l'orateur à la valeur de vérité de la déclaration. Il apparaît également dans des cas tels que l'acquiescement, l'ironie, les constructions interrogatives et les inférences à la première personne. Ces utilisations constituent une utilisation non prototypique et seront discutées plus loin dans la section changements de signification et autres utilisations .\nRetour- AFAR - 3FUT -now- CONJ Say IMPV -1- DIR\nJe pense qu'ils reviendront probablement.\n-sh (i) : ouïe\nVariations régionales: il peut apparaître sous la forme –sh (i) ou –s (i) selon le dialecte.\nAvec l'utilisation de ce morphème, le locuteur «sert de conduit à travers lequel les informations provenant d'une autre source passent». Les informations liées sont par ouï-dire ou révélatrices. Il fonctionne également pour exprimer l'incertitude de l'orateur quant à la situation. Cependant, il apparaît également dans d'autres constructions qui sont discutées dans la section des changements de sens .\nShanti- REP borrow- REF - AFAR - PST\n(On m'a dit) Shanti l'a emprunté.\nHintz discute d'un cas intéressant de comportement de preuve trouvé dans le dialecte Sihaus d' Ancash Quechua . L'auteur postule qu'au lieu de trois marqueurs de preuve uniques, cette langue quechuan contient trois paires de marqueurs de preuve.\nLes morphèmes évidents ont été appelés marqueurs ou morphèmes. La littérature semble différer sur le fait que les morphèmes de preuve agissent ou non comme des affixes ou des clitiques, dans certains cas, comme Wanka Quechua, enclitiques. Lefebvre et Muysken (1998) discutent de cette question en termes de cas, mais remarquent que la ligne entre affixe et clitique n'est pas claire. Les deux termes sont utilisés de manière interchangeable dans ces sections.\nLes éléments de preuve dans les langues quechuan sont des «enclitiques de deuxième position», qui s'attachent généralement au premier constituant de la phrase, comme le montre cet exemple.\nune fois - REP être- SD un old.man- AVEC femme\nUne fois, il y avait un vieil homme et une vieille femme.\nPedro maintenant- DIR.EV maison- ACC construire- PROG - 3SG\nC'est maintenant que Pedro construit la maison.\nParfois, l'affixe est décrit comme s'attachant au foyer, en particulier dans le dialecte Tarma de Yaru Quechua , mais cela n'est pas vrai pour toutes les variétés de Quechua. En Huanuco Quechua, les preuves peuvent suivre n'importe quel nombre de sujets, marqués par le marqueur de sujet –qa , et l'élément avec l'évidentiel doit précéder le verbe principal ou être le verbe principal.\ndonc: déjà- TOP à: the: peak- TOP arrivée- TOP enfant- TOP déjà - IND notre: Dieu- TOP avait: pris: elle: en haut à: paradis: déjà- IND\nChangements de sens et autres utilisations\nLes preuves peuvent être utilisées pour relayer différentes significations en fonction du contexte et exécuter d'autres fonctions. Les exemples suivants sont limités à Wanka Quechua.\nLa preuve directe apparaît dans les questions wh et les questions oui / non. En considérant la preuve directe en termes de sémantique prototypique, il semble quelque peu contre-intuitif d'avoir une preuve directe, fondamentalement une preuve qui confirme la certitude de l'orateur sur un sujet, dans une question. Cependant, si l'on se concentre moins sur la structure et plus sur la situation, un certain sens peut être fait. Le locuteur demande des informations au destinataire afin qu'il suppose que le locuteur connaît la réponse. Cette hypothèse est là où la preuve directe entre en jeu. Le locuteur a une certaine certitude que le destinataire connaîtra la réponse. Le locuteur interprète le destinataire comme étant en "relation directe" avec le contenu proposé; la situation est la même que lorsque, dans des phrases régulières, le locuteur assume une relation directe avec l'information proposée.\nquand- DIR Huancayo- ABL Retour- AFAR - PASSÉ\nQuand est-il revenu de Huancayo?\nL'affixe de preuve direct est également vu dans les questions oui / non, comme dans le cas des questions wh. Floyd décrit les questions oui / non comme étant «caractérisées comme des instructions au destinataire pour affirmer l'une des propositions de disjonction». Une fois de plus, la charge de la preuve directe incombe au destinataire et non au locuteur. Le marqueur de question en Wanka Quechua, -chun , est dérivé du marqueur négatif –chu et de l'évidentiel direct (réalisé comme –n dans certains dialectes).\nTarma- ACC aller- 3 - OUI\nVa-t-il à Tarma?\nPreuve inférentielle, -chr (a)\nBien que –chr (a) soit généralement utilisé dans un contexte inférentiel, il a des utilisations non prototypiques.\nExhortation légère Dans ces constructions, la preuve fonctionne pour réaffirmer et encourager les actions ou les pensées du destinataire.\nplus loin - PL - ACC aller- PST - 1 dire - 2 - CONJ - EMPH\nOui, dites-leur: «Je suis allé plus loin».\nCet exemple provient d'une conversation entre mari et femme, discutant des réactions de leur famille et de leurs amis après leur absence pendant un certain temps. Le mari dit qu'il prévoit d'étendre la vérité et de leur parler des endroits éloignés où il est allé, et sa femme (dans l'exemple ci-dessus) fait écho et encourage ses pensées.\nAcquiescement Avec ceux-ci, la preuve est utilisée pour mettre en évidence l'évaluation par l'orateur de l'inévitabilité d'un événement et son acceptation. Il y a un sentiment de résistance, d'enthousiasme diminué et de répugnance dans ces constructions.\nsalaire- POL -1 ›2 FUT - CONJ - EMPH\nJe suppose que je vous paierai alors.\nCet exemple provient d'un discours où une femme demande une compensation à l'homme (l'orateur dans l'exemple) dont les porcs ont ruiné ses pommes de terre. Il nie les porcs comme étant les siens, mais réalise finalement qu'il peut être responsable et produit l'exemple ci-dessus.\nInterrogative Un peu similaire à la preuve –mi , la preuve inférentielle peut être trouvée dans les questions de contenu. Cependant, la principale différence entre les utilisations des preuves dans les questions est que dans les questions marquées –m (i) , une réponse est attendue. Ce n'est pas le cas avec les questions marquées –chr (a) .\nquoi - LIM - ACC - CONJ donner- ASP - 12FUT tout famille - PL - ACC - EVEN arriver - ASP - SS\nIronie L' ironie dans le langage peut être un sujet quelque peu compliqué dans la façon dont il fonctionne différemment dans les langues, et de par sa nature sémantique, il est déjà quelque peu vague. À ces fins, il suffit de dire que lorsque l'ironie a lieu dans Wanka Quechua, le marqueur –chr (a) est utilisé.\nque- SIM - GEN - CONJ savoir- 2\nCet exemple provient d'un discours entre un père et sa fille sur son refus d'aller à l'école. Cela peut être interprété comme une déclaration authentique (peut-être peut-on apprendre en résistant à l'école) ou comme une déclaration ironique (c'est une idée absurde).\nHearsay preuves, -sh (i)\nEn plus d'être utilisé pour exprimer des ouï-dire et des révélations, cet affixe a également d'autres utilisations.\nContes populaires, mythes et légendes\nParce que les contes populaires, les mythes et les légendes sont, par essence, des discours rapportés, il s'ensuit que le marqueur ouï-dire serait utilisé avec eux. Beaucoup de ces types d'histoires se transmettent de génération en génération, renforçant cet aspect du discours rapporté. Une différence entre les ouï-dire simples et les contes populaires peut être observée dans la fréquence du marqueur –sh (i) . Dans une conversation normale utilisant la parole rapportée, le marqueur est moins utilisé, pour éviter la redondance.\nLes énigmes sont quelque peu similaires aux mythes et aux contes populaires en ce sens que leur nature doit être transmise par le bouche à oreille.\nquoi - LIM - REP combien ^ LIM - REP un grotte - LOC sommeil - IMPF - 3 rouge vache\nOmission et utilisation abusive des affixes de preuve\nDans certaines structures grammaticales, le marqueur de preuve n'apparaît pas du tout. Dans toutes les langues quechuan, la preuve n'apparaîtra pas dans une clause dépendante. Malheureusement, aucun exemple n'a été donné pour illustrer cette omission. Des omissions se produisent en Quechua. La phrase est censée avoir la même preuve que les autres phrases du contexte. Les locuteurs quechuan varient quant à la mesure dans laquelle ils omettent les preuves, mais ils ne se produisent que dans le discours connecté.\nUn contraste intéressant avec l'omission de preuves est la surutilisation des preuves. Si un orateur utilise trop de preuves sans raison, la compétence est remise en question. Par exemple, la surutilisation de –m (i) pourrait amener d'autres personnes à croire que le locuteur n'est pas un locuteur natif ou, dans certains cas extrêmes, que l'on est mentalement malade.\nEn utilisant des preuves, la culture quechua a certaines hypothèses sur les informations relayées. Ceux qui ne respectent pas les coutumes culturelles ne doivent pas faire confiance. Un passage de Weber (1986) les résume bien ci-dessous:\nN'assumez la responsabilité que s'il est sécuritaire de le faire. Une prise de responsabilité réussie renforce la stature de la communauté.\nLes preuves montrent également qu'être précis et indiquer la source de ses informations est extrêmement important dans la langue et la culture. Le fait de ne pas les utiliser correctement peut entraîner une diminution de la position dans la communauté. Les orateurs sont conscients des preuves et utilisent même des proverbes pour enseigner aux enfants l'importance d'être précis et véridique. La précision et la source d'informations sont de la plus haute importance. Ils sont une méthode puissante et ingénieuse de communication humaine.\nBien que le corpus de littérature en quechua ne soit pas aussi important que son importance historique et actuelle le laisserait entendre, il n'est néanmoins pas négligeable.\nComme dans le cas de la Méso-Amérique précolombienne , il existe un certain nombre de documents andins dans la langue locale qui ont été écrits en caractères latins après la conquête européenne, mais ils expriment, dans une large mesure, la culture d'avant la conquête. fois. Ce type de littérature quechua est un peu plus rare, mais néanmoins significatif. Il comprend le soi-disant manuscrit de Huarochirí (1598), décrivant la mythologie et la religion de la vallée de Huarochirí ainsi que des poèmes quechua cités dans les textes en espagnol de certaines chroniques traitant de la période d'avant la conquête. Il existe un certain nombre de drames quechua anonymes ou signés datant de la période post-conquête (à partir du XVIIe siècle), dont certains traitent de l'époque inca, tandis que la plupart sont sur des sujets religieux et d'inspiration européenne. Les drames les plus célèbres sont Ollantay et les pièces décrivant la mort d' Atahualpa . Par exemple, Juan de Espinosa Medrano a écrit plusieurs drames dans la langue. Des poèmes en quechua ont également été composés pendant la période coloniale.\nIl existe au moins une version quechuan de la Bible .\nDes drames et des poèmes ont continué à être écrits au 19e et surtout au 20e siècle également; en outre, au XXe siècle et plus récemment, davantage de prose a été publiée. Cependant, peu de formes littéraires ont été rendues présentes au 19ème siècle car les influences européennes ont limité la critique littéraire. Bien qu'une partie de cette littérature se compose de compositions originales (poèmes et drames), la majeure partie de la littérature quechua du XXe siècle se compose d'histoires folkloriques traditionnelles et de récits oraux. Johnny Payne a traduit deux séries de nouvelles orales en quechua, l'une en espagnol et l'autre en anglais.\nUne émission d'information en quechua, "Ñuqanchik" (nous tous), a commencé au Pérou en 2016.\nLe film américain 2019 Dora et la cité d'or perdue a occasionnellement des dialogues quechua.\nLa langue fictive du huttese de Star Wars est basée sur la langue quechua.\nListe des mots anglais d'origine quechuan\nParker, GJ (1969). Grammaire et dictionnaire Ayacucho Quechua. (Janua linguarum: Série Practica, 82). La Haye: Mouton.\nShimelman, A. (2012-2014). Lexique Quechua du Sud Yauyos. Lima: PUCP.\nTödter, Ch .; Zahn, Ch .; Waters, W. .; Wise, MR (2002). Shimikunata asirtachik killka inka-kastellanu (Diccionario inga-castellano) (Serie lingüística Peruana, 52). Lima: Institut d'été de linguistique.\nWeber, DJ; Ballena D., M .; Cayco Z., F .; Cayco V., T. (1998). Quechua de Huánuco: Diccionario del quechua del Huallaga con índices castellano e ingles (Serie Lingüística Peruana, 48). Lima: Institut d'été de linguistique.\nÉdition Quechua du Sud deWikipedia, l'encyclopédie gratuite\nTest du nord de Kichwa deWikipédiasurWikimedia Incubator\nTest deWikipédia en quechua du nord du Pérou surWikimedia Incubator\nTest Ancash Quechua deWikipediasurWikimedia Incubator\nTest Yaru-Huánuco Quechua deWikipediasurWikimedia Incubator\nTest Wanka Quechua deWikipédiasurWikimedia Incubator\nTest Yauyos Quechua deWikipediasurWikimedia Incubator\nWikibooks a un livre sur le thème: Quechua\nConsulter l' annexe: liste Quechua Swadesh dans Wiktionary, le dictionnaire gratuit.\nCollection Quechua de Patricia Dreidemie aux Archives des langues autochtones d'Amérique latine .\nHuancavelica Quechua Notes de terrain de Willem de Ruese , copies de notes manuscrites sur le matériel pédagogique et descriptif quechua, provenant des Archives des langues autochtones d'Amérique latine .\nDiccionario Quechua: Español – Runasimi – English - Dictionnaire d' Ayacucho Quechua de Clodoaldo Soto Ruiz.\nCette page a été modifiée pour la dernière fois le 7 septembre 2020 à 06:03 (UTC) .


La galerie d’Els est installée rue de la Place - midilibre.fr\nLa galerie d’Els est installée rue de la Place\nRue de la Place, la galerie et l'atelier sont au rez-de-chaussée.\nEls se plait à camper l'humanité qu'elle côtoie.\nLes enfants sont peints dans toute leur spontanéité.\n"La maison d’Els", à la fois atelier, galerie et chambres d’hôtes pour partager la passion de l’art.\nExpositions, Hérault, Olargues\nDe la rue du Balad à celle de la Place, il n’y a qu’un pas. Els l’a franchi avec son allégresse coutumière.\n"C’est une grande maison qui s’étage de cette rue de la Place à celle des Pilles-Antiques qui conduit à l’église. C’est une maison très ancienne. Sur l’une des poutres on peut lire la date, 1695 ! Il y a beaucoup de travail de rénovation, mais ça avance. Dans l’autre maison, l’atelier était tout en haut et je devais descendre chaque fois pour accueillir les visiteurs. Ici, j’ai installé ma galerie et l’atelier au rez-de-chaussée, c’est pratique."\nAvant de venir habiter Olargues au début des années 2000, Els Knockaert, artiste peintre née en Belgique, a vécu dix ans en Colombie où elle s’est imprégnée de soleil. Elle y a puisé la lumière et la couleur qui éclairent toutes ses toiles, éclaboussent de joie de vivre chacun de ses tableaux. Portraits ou scènes de la vie quotidienne, Els se plaît à camper l’humanité qu’elle côtoie.\n"En ce moment, avec le Covid, mon activité est réduite, explique l’artiste. Heureusement, les portraits sur commande continuent et il y a quelques galeries qui exposent mon travail. Habituellement, je propose des stages de peinture et dessin pour débutants et expérimentés par petits groupes à partir de deux personnes. Ils ont lieu toute l’année sur deux jours avec la possibilité de loger sur place. Actuellement, avec le contexte sanitaire, ils sont très souvent reportés. L’activité artistique est un travail très solitaire et le contact avec les autres me manque beaucoup. Je respecte les gestes barrières et les distances pendant mes stages !"\nAu cœur du village médiéval d’Olargues, "La maison d’Els", à la fois atelier, galerie et chambres d’hôtes accueille les visiteurs. Pour plus d’info, le détail et les modalités des stages à la demande et la possibilité de cours personnalisés consulter le site www.elsknockaert.com\nContact : "La maison d’Els", rue de la Place 34390 Olargues. Tél. 04 67 97 78 63 ou 06 17 45 47 05. Mail : elsknockaert500@gmail.com\nUne charmante maison de vacances ( 160m2 habitables) nichée dans un des plu[...]\nAppartement de type F3 au 2ème étage comprenant cuisine séjour, salle d'eau[...]\nSituée à quelques kilomètres de la jolie ville médiévale d'Olargues et au p[...]\n1 Expositions. Une Saint-Georgienne rafle le premier prix du concours de peinture amateur\n2 Expositions. Les peintres sont dans l’attente\n3 Expositions. L’artiste montpelliérain Mara : "Après tout, ce n’est qu’une affiche collée sur un mur"\n4 Expositions. Mende : Les Agricultur’Elles exposent les fermes à la Maison de la Région\n5 Expositions. Dysabo : "J’ai trouvé le chemin de la création"


Prix Réels des Ventes des Maisons et Appartements Guerting\nGuerting Prix De L'Immobilier\nPrix de vente des maisons et appartements à Guerting tels qu'enregistrés aux impôts. Liste et adresses des ventes, prix au m2 et évolution. Estimation des prix\nListe et localisation des ventes récentes de maisons et d'appartements à Guerting (source DVF Gouv). Prix moyens au mètre carré, évolution du marché immobilier et estimation des prix de ventes des maisons et des appartements.\nLes données sur les transactions immobilières ne sont malheureusement pas disponibles pour les départements de la Moselle, du Bas Rhin et du Haut Rhin et les départements d'outre mer.\nQuelle est Votre Appréciation de Guerting par rapport à la Catégorie Prix de l'Immobilier, 5 étoiles étant le plus positif, 1 le plus négatif :\nAméliorer la rubrique Prix de l'Immobilier Guerting par votre contribution. Tous les commentaires, analyses, avis et conseils sont utiles.\nL'ensemble des données concernant Prix Réels des Ventes des Maisons et Appartements Guerting présentées sur ville data sont librement reproductibles et réutilisables que ce soit pour une utilisation privée ou professionnelle, nous vous remercions cependant de faire un lien vers notre site ou d'être cité (source : Ville-data.com).\nLes données de la page Prix Réels des Ventes des Maisons et Appartements Guerting proviennent de Direction générale des finances publiques. Territoire métropolitain et les DOM-TOM, à l’exception de l’Alsace-Moselle et de Mayotte, nous les avons vérifiées et mise à jour le jeudi 28 octobre 2021. Le producteur des données émet les notes suivantes :\nListe et prix des ventes récentes de maisons et d'appartements à Guerting, prix au m2, prix moyen. Evolution des prix et estimation.\nVille-Data.com prix-immobilier Guerting\nPrix de l'Immobilier Guerting\nTous les Lycées et leurs Résultats par Séries de Guerting et de sa zone scolaire\nTous les Lycées de Guerting ou à proximité, avec les coordonnées, adresses, plans, résultats du bac par série dans les lycées du secteur de Guerting.\nGuerting : Liste des Lycées Séries Résultats\nEssentiel : La Carte de Toutes les Pizzerias proches de Guerting\nVotez pour la meilleure Pizza de Guerting, toutes les pizzerias à Guerting et des environs avis, localisation et coordonnées.\nGuerting : Avis Liste Pizzeria


Switzerland > A propos d’ALD Automotive > Carrière > Ta journée de travail chez ALD Automotive\nTa carrière chez ALD Automotive\nTa journée de travail chez ALD Automotive:\nvariété et collégialité.\nLeur quotidien chez ALD Automotive : un travail varié et une atmosphère confraternelle.\nQu’est-ce qui motive réellement nos collaborateurs jour après jour ? Lisez par vous-mêmes!\nYves Hahn | Supervisor Driver Services\nChaque jour, j’apprécie de retrouver l’environnement de travail agréable et confraternel qui m’est offert chez ALD Automotive. Mon équipe accomplit quotidiennement de nouvelles réussites qui contribuent au développement de notre entreprise et nous permettent de faire figure de partenaire robuste auprès de nos clients. Comme vous avez pu le lire dans mes premières lignes, il est très important pour moi que nous ayons tous une relation d’égal à égal et que chacun puisse relever ses défis quotidiens de façon autonome. Je suis très heureux de faire partie de cette famille.\nAndreas Strahlhofer | New Business Manager\nJe travaille pour ALD Automotive depuis déjà 10 ans et cette entreprise m’enthousiasme toujours autant. J’aime beaucoup la motivation de mon équipe et la hiérarchie horizontale. La possibilité d’évoluer en interne et d’élargir notre horizon professionnel est un autre point positif. L’ambiance confraternelle et amicale ainsi que l’aménagement flexible du temps de travail parlent d’eux-mêmes. Je suis très fier de faire partie de la formidable famille ALD.\nAthanasios Farmakis | Key Account Manager\nAllier travail et passion est tout un art. Chez ALD Automotive AG, cela est possible. Grâce aux hiérarchies horizontales et à la diversité de tâches, nous sommes en mesure de partager des idées innovantes et individuelles avec nos collègues et nos supérieurs. J’aime travailler chez ALD Automotive AG, l’incroyable atmosphère et les nombreux challenges que j’ai à relever rendent mon quotidien fascinant.\nReady to move you n’est pas qu’un slogan marketing pour ALD Automotive.\nChez ALD Automotive nous sommes convaincus que quelques images valent mieux qu’un long discours.\nALD Automotive veille à votre mobilité. En tant que filiale de la banque Société Générale, nous faisons partie des 3 meilleurs fournisseurs de Full Service Leasing, indépendant des fabricants, et de solutions de gestion de parc automobile. Nous accompagnons les clients de toutes les branches et de tous les ordres de grandeur, qu'ils soient de grands groupes ou des PME locales.


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Le goût du maquis… – Arts et Voyages\nTemps gris et pluvieux sur Paris. Trop triste ! A nouveau le besoin de bouger et une immense envie de soleil, de bonne humeur et de belle compagnie, alors, pourquoi pas la Corse ? Aussitôt dit, aussitôt fait et nous voici à l’aéroport pour un départ direction Figari.\nArrivée quelques heures plus tard sous un magnifique soleil. Immédiatement, les grandes décisions sont prises. Nous pourrions parler de beaucoup de choses sur la Corse, ses paysages magnifiques, son eau transparente, son histoire, son peuple…, mais cette fois, nous nous contenterons de parler avec gourmandise de sa cuisine si spécifique qui est l’expression d’un art culinaire à forte personnalité.\nEn effet, la Corse de par sa situation entre mer et montagne propose un riche éventail de produits locaux.\nA commencer par l’excellente charcuterie fournie par les cochons sauvages qui se nourrissent de glands et de châtaignes, pas étonnant que leur chair soit un régal!!!\nLa coppa : préparée à partir de l’échine de porc salée puis séchée à l’intérieur d’un boyau naturel. Elle se consomme crue en fines tranches.\nLe lonzu : filet maigre salé juste après avoir été découpé, il est ensuite mis au frais durant 4 à 5 jours avant d’être lavé dans du vin puis séché. Une fois poivré, il est placé dans un boyau de porc qui sera ficelé et fumé.\nLe figatellu : mélange de gras, de maigre et de foie de porc. A consommer grillé, cru ou en sauce.\nMais aussi les plats et surtout les fromages, l’aziminu une bouillabaisse version corse, le civet de sanglier, les cannellonis au brocciu….\nLes fromages, et en premier lieu le brocciu préparé avec du lait de chèvre ou de brebis, on le retrouve dans de nombreuses recettes traditionnelles. Le cabrettu inspiré de l’Italie se prépare avec du lait cru de chevreau abattu juste après sa tétée. La tomme corse brebis ou chèvre fromage à pâte molle et pressée non cuite.\nLe fiadone typiquement corse à base de brocciu, œufs, sucre et zeste de citron. Les canistrelli,, biscuits secs et sucrés.\nVous l’aurez compris le brocciu est la base de nombreuses recettes tant salées que sucrées. Ces spécialités se transmettent de génération en génération.\nUn festival de beaux et bons plats à savourer sous le soleil corse en bonne compagnie!\nTous ces bons produits se dégustent accompagnés de vins rouges, blancs ou rosés dont le célèbre Patrimonio dont le terroir se situe autour du Golfe de St Florent.\nLe muscat du cap corse un vin doux et naturel sans oublier la liqueur de myrte et la bière Piétra.\nLa gastronomie corse est authentique, ancestrale et conviviale elle se déguste et se partage.\nRestaurant Terra Cotta sur le port de Propriano une table qu’il ne faut pas manquer une vraie gastronomie. Dans un tout autre genre la Bergerie d’Acciola route de Bonifacio à Sartène, sur une terrasse dominant un panorama typiquement sartenais, on déguste une cuisine issue du terroir sur de grandes tables et bancs en bois.\nCoppa, Corse, Cuisine, Fiadone, Figatellu, Insolite, Joelle Niger, Lonzu, Monde, Patrimonio, Propriano\nUn commentaire sur “Le goût du maquis…”\nC’est une véritable incitation à la débauche !!!


ça fait nunuche ???? - Forum Choisir un prénom Magicmaman\nça fait nunuche ????\nAubane, Orlane, Melvane ou Fantine pour une fille, ça fait nunuche, c'est doux ou trop original ????\nNon pas nunuche, pourquoi nunuche ?\nPerso, j'aime bcp [g]Fantine[/g] c'est de loin mon préféré.\nPar contre Melvane\nDernière réponse postée sur : « ça fait nunuche ???? »\nPas très gentil, le qualificatif de nunuche pour certains prénoms, très jolis du reste, pense un peu aux mamans qui ont prénommé leurs enfants de...\nOrlane ce n'est pas une marque de produits cosmétiques? Entre les quatre je choisirais Fantine, mais c'est peut-être parce que je ne connais pas les autres (j'ai besoin d'un peu de temps pour assimiler!).\nJe trouve qu'aucun ne fait nunuche\nMes préférés sont Aubane et Fantine\nOrlane, Aubane et Fantine sont très chouette, aucun ne fait 'nunuche'\nMelvane, bof par contre\nUn peu comme les autres, je n'aime pas trop Melvane que je ne trouve pas féminin. Par contre Fantine, j'adore.\nFantine revient en force ! Moi j'y vois la fin du mot "enfantine" et du coup, je n'arrive pas à le projeter sur une grande personne :/ ! Ca reste un joli prénom !\nAubane, ça fait marque de sous-vêtements ! Mais je crois que c mon préféré de tous les prénoms que tu cites;\nOrlane, je n'aime pas trop.\nMelvane encore moins.\nDernier message posté le 24/04/2005 à 23h46\nAvis aux spécialistes des Saints Patron !\nPrenoms contenant "il"\nQuels prénoms ds les classes (creche) de nos pti bouts !???


Cathy Mazerm – https//fne-nouvelleaquitaine.fr\nVice-présidente de Limousin Nature Environnement et coordinatrice de la Fédération Corrèze Environnement\nAdministratrice de France Nature Environnement Nouvelle Aquitaine depuis 2 ans, je suis issue des Associations corréziennes d’Etude et de Protection de la Nature.\nAucun d’entre nous n’a souhaité cette grande région mais la réforme territoriale nous a rapprochés de facto. C’est maintenant à nous toutes et tous (vous y compris) de construire cet échelon et d’apprendre à travailler ensemble.\nLa « bonne » nouvelle, c’est que nous avons les mêmes valeurs, parfois déclinés différemment, mais comme nous sommes pour la biodiversité, pas de souci !!\nLa « mauvaise » nouvelle, c’est qu’il y a urgence sur toutes les thématiques, et depuis 2 ans, les 9 administrateurs bénévoles que nous sommes, ne chôment pas et enchainent réunions, bureaux et Conseils d’Administration, commissions, participations aux concertations et débats publics, interventions, écritures de positions et communiqués, tout cela sans oublier de vous rendre compte et de vous consulter, et de travailler avec les réseaux partenaires.\nNous nous sommes organisés et avons la chance d’accueillir Isabelle Loulmet, sur un poste à mi-temps (en mécénat de compétences de fin de carrière, mise à disposition gratuite pour FNE NA), elle renforce notre équipe depuis juin 2018. D’autre part, chacun d’entre nous est référent d’une ou de deux thématiques. Pour ma part, je suis plus particulièrement l’Education à l’Environnement vers un Développement Durable et la Prévention des déchets.\nEn conclusion, je voudrais vous encourager à venir participer à l’aventure, de loin ou de plus près : en participant à un groupe de travail, à une journée de formation, à un séminaire, en échangeant sur vos actions, vos problématiques. Venez par exemple participer à la journée du 8 décembre qui va nous permettre de mieux se connaître et de construire notre avenir ensemble.\nCathy Mazerm est vice-présidente de Limousin Nature Environnement et coordinatrice de la Fédération CORREZE Environnement\nTémoignage recueilli en septembre 2018


Mensonge d'Etat - Libre Cours par Candide\n<< L'insoutenable légèreté de... Combien de divisions >>\n27 novembre 2006 1 27 /11 /novembre /2006 14:28\nEn temps de paix le mensonge d’Etat devrait être réservé à des causes indiscutables touchant à la sécurité nationale, à la défense d’intérêts vitaux et autres sujets sensibles dont la divulgation mettrait en danger la vie de nos concitoyens.\nEn aucun cas pour couvrir une erreur humaine, voire une bavure selon la terminologie des officines qui gravitent autour des ministres de la défense et de l’intérieur.\nLa version officielle donnée par les pouvoirs publics, du naufrage du Bugaled Breizh fait état d’un ensouillage. Accident rarissime causé par l’accrochage d’une chaîne du chalutier dans le sable l’entraînant par le fond.\nL’infime probabilité qu’un tel accident puisse survenir alors qu’au même moment des sous marins patrouillent dans les parages en refusant de donner leur position précise à l’heure où le navire sombre, donne crédit aux familles des victimes qui crient au mensonge d’Etat.\nOn aimerait savoir au nom de quels enjeux sont bafoués les droits les plus élémentaires des citoyens : savoir pourquoi sont morts cinq marins pécheurs, leurs maris, pères ou fils, et refuser que la fatalité ne soit lâchement invoquée.\nlire aussi : Abordage\nAG 27/11/2006 21:50\nVotre analyse du 9 janvier est confirmée le 27 novembre . trop beau pour être honnête.


Élagueur du Gard (30) | Entreprise d'élagage\nEntreprise d'élagage dans le Gard\nÉlagueur du Gard (30)\nVous avez un élagage à faire, des travaux de jardinage ? Un arbre vous fait de l’ombre ? Des arbres malades ?\nNOTRE ÉLAGUEUR DANS LE GARD S’OCCUPE DE VOS ESPACES VERTS\nLes Élagueurs du Gard sont là pour trouver les solutions les plus adaptées à vos besoins ainsi qu’a votre budget.\nNotre entreprise d’élagage dans le Gard s’occupe de tous vos travaux de jardin : Élagage, abattage, débroussaillage, traitement des arbres … Nous sommes en capacité d’intervenir sous tous types d’arbres et de hauteur. Tous les travaux seront réalisés avec efficacité et rigueur.\nNous mettons à votre service des élagueurs professionnels hautement qualifiés, qui disposent d’un équipement à la pointe de la modernité, afin d’assurer les interventions les plus délicates et traiter tous les types d’arbres quelles que soient leurs tailles. Notre priorité absolue est de rendre votre jardin harmonieux et favoriser la croissance de vos arbres en les adaptant aux contraintes qui les entourent.\nÉlagueur à Nîmes\nÉlagueur à Alès\nÉlagueur Les Angles 30133\nPOUR TOUTE URGENCE INTERVENTION 24h/24 7J/7\nÉlagueur du Gard propose des prestations diverses afin de prendre soin de vos espaces verts. Nos équipes répondent à toutes vos demandes dans le Gard et assurent des interventions rapides et de qualité.\nSuite à une tempête ou un simple coup de vent, il se peut qu’un arbre de votre jardin devienne dangereux et instable : Celui-ci pourrait tomber à tout moment. Évitez le danger et contactez-nous pour une intervention d’urgence pour un abattage d’arbres. Notre abatteur d’arbre prendra toutes les dispositions nécessaires et veillera à respecter toutes les mesures de sécurité, afin d’abattre l’arbre sans causer la moindre dégradation. C’est en évaluant minutieusement l’environnement autour de l’arbre, que notre abatteur décidera de la meilleure technique à adopter pour abattre l’arbre en toute sécurité\nDÉSSOUCHAGE D'ARBRES GARD\nUne fois que l’arbre est abattu, notre entreprise d’élagage dans le Gard vous propose de procéder à un dessouchage d’arbres. Cette opération est nécessaire pour éliminer tous risques d’infection liés à la souche de l’arbre abattu. Notre élagueur procède au dessouchage pour enlever toutes traces et retrouver un terrain parfaitement plat et prêt à être aménagé.\nVous pouvez compter sur notre expertise et notre savoir-faire pour l’entretien de vos espaces verts. Vous pouvez confier vos travaux de débroussaillage à nos jardiniers professionnels. Ils prendront soin de redonner un coup de propre à votre terrain, en délogeant les mauvaises herbes, broussailles et autre végétaux. Nous vous garantissons un terrain parfaitement dégagé et sain de toutes végétations nocives.\nBesoin de connaître le prix de l'élagage d'un arbre ?\nUN SERVICE ADAPTÉ A VOS BESOINS\nFort de son expérience l’entreprise d’élagage Élagueurs du Gard est spécialement reconnue pour son expertise et son professionnalisme. Notre savoir-faire nous permet de répondre a toutes sortes de demandes.\nLa haie est un élément essentiel qui sert à délimiter votre jardin ou terasse et marquer une séparation avec votre voisinage. Nos jardiniers sont en mesure de vous proposer les solutions adéquates pour une taille de haie optimale avec la garantie d’un résultat qui marie esthétisme et fonctionnalité. Il assure une haie compacte au port équilibré et au feuillage dense avec la forme que vous désirez.\nÉlagueurs du Gard vous propose les services d’un paysagiste professionnel qui vous guidera dans l’aménagement de votre jardin. Notre paysagiste dans le Gard répond à toutes vos demandes en vous apportant les conseils dont vous aurez besoin pour la réalisation du jardin de vos rêves. Il vous accompagne dans votre projet et réalise tous les travaux de plantation, de décoration et d’aménagement.\nNotre expert en traitement des arbres dans le Gard est à votre service afin d’apporter à vos arbres, qu’ils soient fruitiers ou simplement de décoration, le traitement le plus adapté. Sa parfaite connaissance des ravageurs, susceptibles d’attaquer vos arbres, lui permet de mettre en place les actions nécessaires pour les en débarrasser.\nIl est recommandé de tailler les haies au moins deux fois par an voire trois fois pour les espèces vigoureuses. Le meilleur moment pour effectuer la taille de haie est entre le mois d’avril et le mois de juin puis entre fin août et début octobre. Dans tous les cas, il faut éviter la période de gel car cela empêcherait la croissance des espèces. Ce sont les périodes les plus appropriées pour tailler une haie mais il peut être nécessaire de faire un entretien régulier pour couper les branches qui débordent.\nPourquoi faire appel à notre entreprise d’élagage dans le Gard ?\nNotre entreprise d’élagage dans le Gard intervient dans tout le département pour apporter le plus grand soin à vos arbres afin de leur permettre d'être beaux et en bonne santé. Notre élagueur dispose d’une longue expérience, de toutes les connaissances nécessaires sur les diverses espèces et du matériel adapté pour apporter la plus grande satisfaction à nos clients que ce soit pour un élagage, un abattage, un dessouchage, un traitement d’arbres, la taille de haie, l’aménagement de jardin…\nComment abattre un arbre mort ?\nL’abattage d’un arbre exige de prendre toutes les précautions de sécurité afin que l’opération se passe dans les meilleures conditions. Il est indispensable de porter les équipements de sécurité et de se doter d’une tronçonneuse. De même, des entailles sont à réaliser dans les troncs après avoir retiré les branches. Cela impose donc de bien connaître la méthode à adopter pour le faire tomber dans la bonne direction. C’est pourquoi, il est vivement recommandé de faire appel à un professionnel aguerri tel que notre élagueur dans le Gard.\nQuand utiliser la bouillie bordelaise sur un arbre fruitier ?\nIl n’est pas nécessaire d’attendre qu’un arbre soit malade pour réagir et lui prodiguer un traitement. Il est tout à fait possible d’utiliser la bouillie bordelaise à titre préventif en la pulvérisant sur les arbres à l’automne après la chute des feuilles et au printemps lorsque les bourgeons apparaissent.


AG DE L’ASSOCIATION DES ARBITRES DU CMR, ANTENNE DU WOURI - ZoneFoot\nAccueil » Articles » AG DE L’ASSOCIATION DES ARBITRES DU CMR, ANTENNE DU WOURI\nAG DE L’ASSOCIATION DES ARBITRES DU CMR, ANTENNE DU WOURI\nUni pour un seul objectif : l’amélioration des conditions des arbitres sur le double plan sportif et humain. C’est en cella que se résume l’assemblée générale ordinaire de l’association Camerounaise des arbitres de football, branche du Wouri tenue le 19 septembre 2018 à Douala. Le président de cette association Armand Fomen se dit ému de voir la mobilisation, ils sont des membres graciés, car ils arrivent à une époque où les chantiers ont été débrayés. Dans un élan de solidarités et du vivre ensemble, cette rencontre à réuni dans une même salle, les jeunes arbitres encore en activité et ceux d’une époque passée qui vivent paisiblement leur retraite. Selon Mandeng Bakaly (arbitre en activité), c’est comme une concrétisation du rassemblement des arbitres qui vivaient dans une dislocation depuis près d’une dizaine d’années, cette assemblée générale symbolise à nul doute cette union, du fait que les aînés de tous les bords ont répondu massivement, signe de la renaissance de la sérénité au sein du corps des arbitres de football dans le département du Wouri .\nLe bilan des activités du bureau exécutif en place depuis 2016 permet de dégager des points positifs ainsi que quelques manquements, notamment le non respect des cotisations, la non participation de certains arbitres aux séances d’autocritique, l’absence totale des séances de recyclage. Tout ceci a été pris en compte par le bureau exécutif en place.\nSoucieux du bien être de ses membres, l’ACAAF dans sa nouvelle dynamique a décider de mettre sur pied une mutuelle qui permettra de porter secours aux membres en détresse.


Coffret �lectrique Calpeda QMLD 2D/QTLD 2D - Motralec\nZA Les Gravelles. 91580 Etrechy Coffret electrique Calpeda VIGICAL QMLD 2D / QTLD 2D pour pompe �\nQMLD 2D / QTLD 2D PRODUITS DU MOMENT Cliquez sur le produit pour accéder à sa fiche Coffret électrique de commande et de protection pour 2 pompes de relevage Présentation\nCaractéristiques techniques • Fonctionnement avec 1, 2 ou 3 régulateurs de niveau pour la marche des pompes + 1 pour l’alarme de niveau\n• Interrupteur général extérieur.\n• 1 Potentiomètre de réglage de courant + 1 contacteur par pompe.\n• 1 Micro-automate de télécommande et de gestion avec boutons AUTO/STOP - MANU - RESET et leds de signalisation pour chaque pompe.\n• Bornier de raccordement - Plan + notice technique.\n• Dimensions : 315 x 235 x 170 mm\nVersions disponibles QMLD 2D 12A-FA / QTLD 2D 12A-FA Télécharger la documentation commerciale << revenir à la liste * Remplissez les champs nécessaires, afin de recevoir devis, documentation, ... mentions légales


Comment arrêter les appli de rencontre pour draguer en vrai ? - avocat-barriere.fr - Rencontrer un homme sans internet\nEn fait, une étude récente de Badoo. Ce sont les hommes qui y passent le plus de temps, y consacrant 85 minutes par jour - avec une session moyenne de 9,7 minutes, tandis que les femmes célibataires passent en moyenne 79 minutes par jour à trier le champ de mines des profils. Avant les applications de rencontres, il y avait des sites de rencontres et avant cela, les gens - enfer et damnation - se rencontraient dans la vraie vie.\nBien que cela se produise encore, il est facile de tomber dans le confort d'une application de rencontres et de renoncer à essayer de rencontrer des gens en personne. Nice tip : On vous rassure, il y a des stratégies pour rencontrer quelqu'un dans la vraie vie. Et selon un proverbe chinois : "La valeur d'un général réside dans sa stratégie, et non dans son courage.\nTrouver l'amour sans Internet. C'est encore possible! Partager : Si les sites de rencontres en ligne ont leurs adeptes et fleurissent partout sur la Toile, on n'est pas tous fans de ce mode d'approche.\nNice view : Sur le principe, les réseaux sociaux ont bien cette capacité, mais combien de temps va-t-on passer à "faire le tri" avant de réellement rencontrer quelqu'un?\nElle ajoute que : "Les applications de rencontre peuvent vous introduire à beaucoup de nouveaux "matchs", mais elles ne construiront pas votre confiance comme un loisir, ou ne seront pas aussi enrichissant que de sortir avec vos amis.\nLes rencontres amoureuses, comme à peu près n'importe quel objectif dans la vie, exigent du temps et des efforts constants.\nPour le coup, c'est une bonne façon de se mettre dans de bonnes conditions pour accueillir le changement et s'ouvrir aux autres selon les psychologues et coachs de vie que j'ai pu lire ou rencontrer un homme sans internet.\nAccomplir une tâche libère rencontrer un homme sans internet endorphines, donc c'est gratifiant pour l'organisme. En plus, ça donne confiance en soi.\nQuelle est la meilleure façon d'approcher quelqu'un? Encore une fois, c'est là qu'il faut être attentif à la conversation non-verbale. Le meilleur pari ici est d'abord d'obtenir un "ok" non verbal de quelqu'un pour dire bonjour.\nCela signifie que la prochaine fois que vous échangez des regards et des sourires avec quelqu'un, vous devez mettre un pied devant l'autre et vous rapprocher d'eux. Quinn conseille de commencer par " Bonjour " ou " Excusez-moi " d'abord pour s'assurer d'avoir toute leur attention avant de commencer à parler " et ça ne fait pas de mal d'être poli e.\nQuinn propose ces exemples : "Salut, je sais que c'est un peu gênant mais pourriez-vous prendre une photo de moi et mon ami e? Nice tip : Comme d'habitude, un de nos credo : soyez vous-même! Si vous essayez de vous rencontrer un homme sans internet pour paraître plus cool, soit vous serez mal à l'aise, soit vous ne ferez illusion qu'un temps. Cela n'a pas d'intérêt.\nRencontre hommes Igny (91) - Site de rencontre Gratuit à Igny\nFemmes célibataires de Roubaix (59) pour dialogue sincère par téléphone


Obsolescence programmée, la Suède rabote les taxes sur les réparations !\nAccueil » Obsolescence programmée : pour dissuader sa population de jeter, la Suède a une brillante idée !\nPour en finir avec le règne du tout jetable, il faut prendre des mesures intelligentes et concrètes. Et ça, la Suède l’a bien compris. Explications.\nContrairement à ce qu’on peut penser, en finir avec l’obsolescence programmée, c’est parfaitement possible. Pour y arriver, il faut juste faire preuve de volonté et prendre les mesures qui s’imposent ! Exemple avec la Suède, en pleine préparation d’une mesure choc.\nPour en finir avec l’ère du tout jetable, ce pays scandinave a un plan brillant : diviser par deux la TVA pour toutes les activités de réparation ! Objectif : que le consommateur trouve un intérêt à faire réparer son matériel plutôt que de le jeter et de le remplacer !\nEn Suède, la TVA est de 25% (pour rappel, c’est 5 points de plus qu’en France). Mais, d’ici quelques mois, les professionnels de la réparation auront droit à un taux privilégié : 12%. Un chiffre qui concerne aussi bien la main-d’oeuvre que les pièces détachées…\nTous les secteurs sont visés : la cordonnerie, le textile, l’informatique, la mécanique, l’électroménager, l’électronique…!\nPer Bolund, minsitre suédois des marchés financiers, a défendu son projet de loi dans les colonnes du Guardian :\n« Nous pensons que cela va réduire les coûts et rendre plus rationnelle et économique la réparation. Il y a un changement qui s’opère à ce niveau en Suède actuellement : une prise de conscience du besoin de faire durer les objets plus longtemps pour réduire la consommation de matériaux. »\nVoilà ce qui s’appelle une mesure concrète et volontaire qui, en plus de lutter contre le gaspillage des matières premières et pour le pouvoir d’achat des consommateurs, pourrait aussi avoir des retombées substantielles sur le marché de l’emploi : le secteur de la réparation pourrait en effet rapidement avoir besoin de main-d’oeuvre !\nDécidément, la Suède multiplie les gestes pour l’environnement : depuis 1990, ce pays a réduit d’un quart ses émissions de CO2, et désormais, plus de la moitié de son électricité est d’origine renouvelable !\nY’a pas à dire : la volonté politique, ça paye !