Loi Travail et communication néomanagériale : un déni analogue de l’asymétrie dans les interactions langagières au travail ? - revue ¿ Interrogations ?\nAccueil du site > Numéros > N°28. Autour du déni > Partie thématique > Loi Travail et communication néomanagériale : un déni analogue de l’asymétrie (...)\nLes lois Auroux et la communic\nLe déni d’une asymétrie (…)\nLoi Travail : l’affirmation du\nCet article veut mettre en évidence les traits que la communication néomanagériale partage avec les réformes du code du travail français. Notre étude est basée sur l’analyse d’une série de manuels de communication managériale, ainsi que sur deux corpus de lois : les lois Auroux de 1982 et la loi Travail de 2016. Notre hypothèse est que le type de représentation du travail qui les rassemble, est le déni de l’asymétrie fondamentale, entre employés et dirigeants d’entreprise ou (top-)managers, dans le cadre des pratiques langagières au travail. Notre but est de comprendre pourquoi les législateurs, tout comme les théoriciens de la communication néomanagériale, semblent minorer, voire ignorer l’existence de cette asymétrie. Ce déni est aussi celui d’un monde du travail reposant sur la subordination salariale, qui fait que nous ne dialoguons pas “à armes égales” au travail. Cela montre également la prégnance des logiques néolibérales et néomanagériales sur les réformes du code du travail depuis près de quarante ans.\nMots clefs : lois Auroux - communication - loi El Khomri - langage - néomanagement.\nLabour law and new management communication : a similar denial of asymmetry in language practices at work ?\nThis article aims to highlight aspects that new management communication shares with the French Labour Code. Our study is based on the analysis of a series of management communication manuals, as well as two corpuses of laws : the 1982 Auroux laws and the 2016 Labour law. Our hypothesis is that the type of representations of labour which brings them together is the denial of a fundamental asymmetry between employees and leaders or (top-)managers, in the context of language practices at work. Our goal is to understand why legislators, as well as theorists of new management communication, seem to reduce, even ignore, the existence of this asymmetry. This is also the denial of a world where work is based on employees’ subordination, in such a way that we don’t dialogue “on equal terms” at work. That also shows the pervasiveness of neoliberals and neo-managerial logics on the Labour Code Reform for almost forty years.\nKeywords : Auroux laws - communication - El Khomri law - language - neo-management.\nLes réformes du code du travail animent les esprits depuis les premières moutures de la loi Travail  rendues publiques à la fin de l’année 2015. L’ampleur exceptionnelle des débats que cette loi a suscitée a eu tendance à nous faire perdre de vue que la dynamique de réforme du droit du travail en France n’est pas récente. En effet, plus de vingt réformes de grande ampleur du code du travail ont été menées depuis 1982.\nLe regard du législateur est susceptible d’intéresser le chercheur qui, comme nous, analyse les discours sur les pratiques langagières au travail. En effet, pas moins des deux tiers des réformes votées depuis 1982 concernent la démocratie au travail, la négociation collective et le dialogue social et donc les interactions verbales entre les différentes strates socioprofessionnelles qui composent une entreprise .\nL’un des marqueurs de la prise de conscience de l’importance des productions langagières au travail (Boutet, 2008) pour le devenir d’une entreprise ou d’un groupe est le fait qu’une législation spécifique sur l’expression des salariés au travail, ainsi que les prémisses de la communication néomanagériale  ont, conjointement, fait leur apparition au tournant des années 1980 (Mariscal, 2015).\nL’objet de cet article est de comprendre quels traits la communication néomanagériale partage avec les réformes du code du travail qui se sont succédées depuis les années 1980. Pour ce faire, nous nous sommes particulièrement intéressé aux lois Auroux votées en 1982 et à la loi Travail adoptée en 2016.\nNotre questionnement a pour origine le fait que, si les lois Auroux ont voulu prémunir le dialogue social et l’expression verbale des salariés sur leur lieu de travail contre l’arbitraire patronal, toutes les réformes qui ont vu le jour depuis sont allées dans le sens d’une dérégulation destinée à libérer le travail de toute forme de protection étatique. Or, la communication néomanagériale semble être allée dans le même sens depuis quarante ans (Mariscal, 2015 ; 2016).\nNotre postulat est que le type de représentation du travail qui les rassemble est le déni de l’asymétrie fondamentale entre employés et dirigeants d’entreprise (ou (top-)managers), dans le cadre des pratiques langagières au travail et, en particulier, dans celui du dialogue social. Pourtant, la subordination salariale et/ou actionnariale (Lordon, 2010), font que nous ne dialoguons pas « à armes égales » au travail (Pezé et al., 2011). Notre but est d’essayer de mieux cerner la forme que prend ce déni dans les discours  politique et néomanagériaux.\nComme nous allons le voir, ce déni est ancré dans la position de chaque groupe social, c’est-à-dire dans les manières dont la domination sociale se distribue selon les catégories socioprofessionnelles. Le déni dont nous parlons n’est donc pas synonyme de refus intentionnel de droit, mais le résultat de représentations sociales qui se sont enracinées dans notre société au fil du temps et se sont renforcées notamment par l’intermédiaire du néomanagement.\nLes forces semblent aujourd’hui si déséquilibrées dans le cadre des interactions langagières et sociales au travail (Hambye et al., 2013), que tout salarié n’a d’autre choix que de se conformer à la logique néomanagériale pour ne pas perdre son emploi. Ainsi, nous défendons l’idée que ce déséquilibre se manifeste par le déni de l’asymétrie constitutive des relations sociales et langagières au travail. Cela permet à la direction d’une entreprise de dominer les négociations sociales en imposant des normes comportementales et langagières, un référentiel encadrant les relations entre les individus au travail, par le biais du discours néomanagérial et/ou par force de loi (Coutrot, 1998 : 169).\nCet article traite de l’asymétrie langagière. Cette notion a été développée en linguistique, notamment par le réseau Langage et Travail. L’asymétrie en question est linguistique et sociologique, ces deux niveaux étant indissociables dans le domaine. En effet, ce type de phénomène se comprend à travers l’analyse de l’interaction entre les rapports de force constitutifs d’un milieu social particulier et les asymétries langagières qui en sont à l’origine ou qui en résultent selon les cas, par exemple aux niveaux technolectal et performatif, c’est-à-dire dans le cadre de prises de parole dont les effets dépendent du statut socioprofessionnel des locuteurs.\nCet article s’inscrit principalement dans le courant de la sociologie du langage (Achard, 1986). Cependant, il intègre des études et des sources venues d’horizons différents sur le langage au travail (Boutet, 2008). Cette étude est également marquée par la sociologie des idéaux-types circulant dans les manuels de management (Boltanski, Chiapello, 1999). Nous avons aussi mobilisé des travaux issus de la sociologie critique du travail et de la communication (Linhart, 2015). Le corpus ayant servi de base à l’analyse du discours néomanagérial et communicationnel est composé d’une cinquantaine de manuels destinés aux (top-)managers et aux étudiants, dont une étude détaillée a été effectuée dans le cadre de notre thèse (Mariscal, 2015).\nCette étude ne concerne pas la parole en pratique, mais un certain nombre de discours normatifs, de représentations de ce que devraient être, aux yeux des théoriciens du néomanagement et des législateurs, les pratiques langagières au travail. Il s’agit d’une étude comparative entre des textes dont la nature semble, à première vue, différente. Pourtant, le corpus de manuels a en commun avec les deux réformes du travail étudiées une volonté de modifier la vision que les individus ont de leur activité professionnelle et/ou de leurs collaborateurs, et de voir s’appliquer systématiquement un certain nombre de normes langagières et comportementales (Mariscal, 2015, 2016 et à paraître). Le critère qui a « orienté » (Vigour, 2005 : 7) notre stratégie de recherche, est la question des représentations concernant ce que sont censées être les pratiques langagières au travail, en particulier dans le cadre des négociations sociales. Il s’agit de comparer des « faits sociaux » (Vigour, 2005 : 13), dans le sens où nous analysons des discours institués, en d’autres termes des pratiques culturelles s’inscrivant dans des structures sociales, et inversement.\nPrécisons que nous allons parler de « travail », même si c’est « d’emploi » dont il s’agit, afin de conserver le lexique employé dans les lois Auroux et El Khomri. De cette manière, nous basons notre analyse sur le caractère « émique » (Olivier de Sardan, 1998) du discours, c’est-à-dire sur les représentations des législateurs et des théoriciens du néomanagement communicationnel liées au monde travail .\nNous allons voir, dans une première partie, comment ce déni est apparu au début des années 1980, dans le contexte de l’adoption des lois Auroux et de l’apparition de la communication néomanagériale. Dans la seconde partie, nous montrerons en quoi cette forme de communication dénie l’existence d’une asymétrie constitutive des interactions sociales et du langage humain lui-même. Enfin, nous verrons en quoi la loi Travail est le point d’orgue de ce déni et pourquoi cela est en accord avec les théories liées à la communication néomanagériale.\nLes lois Auroux et la communication néomanagériale\nLes deux parties suivantes de cet article s’appuient principalement sur deux types de sources. Premièrement, ils ont pour base l’étude sociohistorique, discursive et sociolinguistique, d’une cinquantaine de manuels de management et de communication publiés entre 1981 et 2011 (Mariscal, 2015). Ces manuels ont été écrits par des théoriciens, qu’ils soient universitaires, autodidactes, entrepreneurs ou qu’ils se définissent simplement comme des « auteurs ». Ils sont destinés dans la majorité des cas aux chefs d’entreprise, aux (top-)managers, aux coaches et aux étudiants. Les théoriciens y développent les problèmes liés au contexte socioéconomique et politique pesant sur les entreprises et des moyens d’agir sur l’organisation et les travailleurs pour pouvoir y répondre. La deuxième source est composée d’analyses de spécialistes du droit du travail et de témoignages d’acteurs, comme des politiques, des syndicalistes ou des chefs d’entreprise, ayant contribué, depuis les années 1980, aux réformes du code du travail (Le Goff, 2008).\nComme Jean-Pierre Le Goff (1989) et Josiane Boutet (2008) l’ont montré, les lois Auroux et, en particulier, la loi « relative aux libertés des travailleurs dans l’entreprise » (Loi n°82-689), adoptées en 1982, représentent un moment charnière dans l’histoire du code du travail en France. Ces lois sont l’aboutissement des réflexions politiques d’après-guerre et, surtout, de celles de la décennie qui précède et qui suit directement Mai 1968 (Boltanski, Chiapello, 1999). Les années 1980 sont ainsi le résultat de plusieurs décennies d’évolutions politiques (Cusset, 2008) et inaugurent une nouvelle manière d’aborder le langage au travail, en essayant d’équilibrer les rapports de force entre patronat et travailleurs dans leur relation à l’expression verbale au travail.\nDans un premier temps, Jean Auroux s’orienta vers l’arbitrage par l’État des négociations sociales, dans le rapport servant de « matrice » à ses lois (Tracol, 2009 : 26) qu’il remit en 1981 à François Mitterrand et à Pierre Mauroy . Jean Auroux avait l’ambition de faire en sorte que le gouvernement ait pour rôle de « fixer les règles du jeu, d’inciter, conseiller, animer les relations sociales » (Le Goff, 1989 : 267) dans les entreprises. Le Rapport Auroux était lui-même, en grande partie, issu des 110 propositions énoncées par François Mitterrand lors de la campagne présidentielle de 1981 , dont un certain nombre de points s’inspiraient de revendications de la Confédération générale du travail (CGT) (Tracol, 2009 : 14, 45).\nJean Auroux a ainsi cherché à initier un mouvement vers des garanties de fond contre l’arbitraire patronal et le pouvoir disciplinaire hérités de la révolution industrielle, restés inchangés dans les organisations de type tayloriennes ou fordiennes (Le Goff, 1989 : 273). L’intention du législateur était de protéger les représentants du personnel et de pousser à la négociation par voie syndicale, de manière à donner davantage de poids à la voix des employés dans les entreprises (Le Goff, 2008a : 12). Plus fondamentalement, la loi n°82-689 du 4 août 1982, a autorisé les salariés à s’exprimer de façon directe sur leur lieu de travail et a garanti le droit à une expression collective (Le Goff, 1989 : 279-280). Cette réforme était d’autant plus nécessaire qu’un ouvrier prenant la parole, qu’il s’agisse d’une simple conversation sur une chaîne de montage ou d’une plainte concernant ses conditions de travail, était susceptible de recevoir une amende voire d’être licencié (Boutet, 2008).\nLe Conseil national du patronat français (CNPF), devenu le Mouvement des entreprises de France (MEDEF) en 1998, a rejeté d’emblée les lois Auroux (Le Goff, 2008b : 18-21), tout comme ce fut le cas de la Confédération générale des cadres (CGC) et du Sénat (Tracol, 2009 : 208). Ceux-ci disaient vouloir faire barrage au « pouvoir bolchevique » ou encore à la « soviétisation des entreprises françaises » (Tracol, 2009 : 8, 131). Le monde patronal et les cadres dirigeants craignaient que leurs libertés ne soient atteintes par l’État. Ainsi, les revendications concernant la libre expression des travailleurs ne semblent pas conformes à l’esprit du libéralisme défendu par ces institutions. Pour eux, les lois Auroux comportaient également le risque que les employés aillent à l’encontre de l’autorité du chef d’entreprise. Finalement, ces organisations adoptèrent un point de vue libéral classique, au sens d’Alexis de Tocqueville (2015  : 38, 41), en disant redouter que l’État ne devienne « l’unique organisateur du travail » et ne remette en cause la propriété privée par des lois d’inspiration cogestionnaire, voire autogestionnaire.\nLe parti socialiste (PS), au pouvoir en 1982, connut également des contradicteurs internes. En effet, le début des années 1980 vit apparaître la Nouvelle gauche, aussi appelée la Deuxième gauche ou gauche « rocardienne ». Celle-ci se voulait indépendante et critique vis-à-vis de l’intérêt du pouvoir mitterrandien pour le communisme (Halimi, 2012 : 610 ; Mariscal, 2015). Sous l’effet de ces différentes critiques, Jean Auroux allégea ses lois de nombreuses revendications issues de la gauche radicale.\nC’est ainsi que les lois Auroux rencontrèrent sur deux plans la communication néomanagériale naissante : d’une part, une volonté modernisatrice semblable à celle de la Nouvelle gauche et, d’autre part, la nécessité d’intégrer la voix des salariés à la vie de l’entreprise, sans pour autant que celle-ci soit imposée par force de loi.\nEn ce qui concerne l’expression des individus sur leur lieu de travail, le néomanagement va s’attacher, comme Jean Auroux, à délégitimer le taylorisme, ainsi que les modèles d’organisation scientifique qui s’en sont inspirés. Pour les pionniers du néomanagement tels que Thomas Peters et Robert H. Waterman (1984) aux États-Unis ou Georges Archier et Hervé Sérieyx (1984) en France, le taylorisme irait à l’encontre des relations interpersonnelles telles qu’elles devraient exister aujourd’hui pour faire face aux défis de la mondialisation.\nIl se développe alors, au tournant des années 1980, un néomanagement se déclarant anti-tayloriste . Il reproche au taylorisme son paternalisme et le fait qu’il impose un travail « routinisé avec une prescription très détaillée de tâches élémentaires et une absence de collectifs de travail actifs » (Coutrot, 1998 : 190). Par l’obstacle qu’il constitue aux échanges langagiers au travail, le taylorisme ne permettrait pas la collaboration entre les acteurs de l’entreprise (Mariscal, 2015), en constituant un système de « non-communication » (Détrie, Meslin-Broyez, 2001 : 24-25).\nUne nouvelle rhétorique de la « participation », de la « citoyenneté » et de la « responsabilité » apparaît, visant à faire en sorte que les travailleurs soient les acteurs du changement dans leur entreprise, sans en être les instigateurs (Le Goff, 2008a : 13), ce qui prit le pas sur la problématique, présente dans les lois Auroux, de l’asymétrie sociale et langagière entre dirigeants et travailleurs. Ces thèmes, typiques des discours néomanagériaux, vont nourrir l’ensemble des réformes successives du code du travail, tout autant qu’ils vont constituer l’une des bases de la communication néomanagériale (Mariscal, 2015 ; Tracol, 2009 : 48, 51, 117).\nFinalement, le projet Auroux, plutôt que de suivre la voie de la gauche radicale, définit une voie intermédiaire entre cogestion et soumission aux décisions patronales (Leroy, 2008 : 156). Son ambition de protéger l’expression verbale des salariés fut donc significativement réduite et, par cela même, laissa la place à la présupposition, par les législateurs et les théoriciens du néomanagement, d’une symétrie langagière.\nLe déni d’une asymétrie langagière fondamentale\nAu tournant des années 1980, le discours néomanagérial insistait donc sur le fait que le taylorisme limitait les interactions verbales et ne permettait pas aux salariés de s’investir dans le processus de production d’une entreprise. Au nom de cette posture anti-tayloriste, plusieurs courants néomanagériaux vont se donner pour but d’aller à l’encontre de toute tendance « dirigiste » et d’un management « cloisonné » qui, selon eux, engendrerait des « relations de méfiance » entre salariat, patronat et (top-)management (Archier, 1988 : 240). Ce fut le cas, par exemple, d’un mouvement que nous avons étudié (Mariscal, 2015) : « l’entreprise du 3ème type », mouvement fondé par Georges Archier et Hervé Sérieyx et présenté dans un ouvrage éponyme (Archier, Sérieyx, 1984).\nCes deux auteurs font partie des théoriciens ayant diffusé, en France, le néomanagement dit « participatif » ou « collaboratif », né au Japon dans les années 1970. Pour eux, ce modèle favoriserait « l’initiative, l’autonomie, le consensus et la délégation des pouvoirs de décision » (Archier, 1988 : 240). Ce type de management fait donc écho, sans pour autant y faire explicitement référence, aux idéaux cogestionnaires, mais par l’intermédiaire d’une culture du consensus (Mariscal, à paraître). Cet esprit de consensus impliquerait une forme de « confiance en l’autre », afin d’aboutir à des « accords sur parole » et à la « recherche du compromis dans les conflits » (Archier, 1981 : 162-164). Ainsi, le « 3ème type » ne prend que peu en compte la possibilité de l’expression d’un désaccord et de sa gestion par le (top-)management.\nAinsi, « l’entreprise du 3ème type » se donne pour but « d’horizontaliser » la hiérarchie de l’entreprise, c’est-à-dire de remplacer un modèle où le pouvoir est exercé de manière « pyramidale », où les tâches sont « fractionnées » et où le « savoir sur le sens général de l’action » est « jalousement gardé par une élite » (Sérieyx, Orgogozo, 1989 : 39). Contrairement au taylorisme, séparant strictement conception et exécution, par l’intermédiaire d’un management « directif » et « dirigiste », ce néomanagement veut « réconcilier », en les faisant dialoguer, les dirigeants/managers et leurs subordonnés (Archier, 1981 : 28, 127). Cette horizontalisation présuppose donc une symétrie entre tous les acteurs.\nComme nous l’avons montré (Mariscal, 2015), des modèles comme « le 3ème type » sont déterminants pour le développement de la communication néomanagériale au début des années 1980. Ainsi, ce type de communication va concentrer tous ses efforts sur la manière dont cette “horizontalisation” de l’entreprise pourrait s’opérer. C’est pour cette raison que le néomanagement va axer ses recherches théoriques sur les pratiques langagières et sur la résolution voire l’évitement des conflits notamment dans le cadre des mouvements sociaux (Mariscal, 2015 ; à paraître). C’est ainsi, d’une certaine manière, que le déni de l’asymétrie sociale et langagière s’est naturalisé dans les représentations véhiculées par le néomanagement.\nPour que cette “horizontalité” s’opère, les auteurs de manuels de néomanagement ont voulu donner un cadre théorique et un objet à ce type de communication. Au début des années 1980, le paradigme de la communication néomanagériale va se situer dans une problématique de « circulation des flux », à travers les différents réseaux de l’entreprise. Toute prescription concernant les pratiques langagières devra être en accord avec cette idée de libre circulation de l’information (Mattelart, 2011 : 11, 339). Cela est d’autant plus le cas dans le cadre d’une économie mondialisée où les collaborateurs ne partagent pas nécessairement le même espace matériel de travail (Floris, 1996 : 15, 17, 61, 98-99). Dans ce domaine, le langage est le “liant” devant permettre une certaine harmonie sociale dans l’entreprise. Il doit donner aux acteurs la sensation qu’ils appartiennent à un collectif, à un « village planétaire » (Breton, 1992) dont les valeurs professionnelles font consensus (Linhart, 2015) et où tous sont égaux devant le langage.\nDans de précédentes études portant sur des manuels de communication néomanagériale publiés depuis les années 1980 (Mariscal, 2015 ; 2016), nous avons tenté de comprendre de quelle manière le langage était défini par les spécialistes de ces domaines, en regard avec la construction d’un collectif de travail par le consensus (Mariscal, à paraître). De manière générale, le langage y est défini comme un code. Ce terme est pris dans un sens général dans les manuels car, à travers lui, les théoriciens entendent parler, aussi bien, d’orthographe, de syntaxe, de typographie, de graphisme, que de déontologie et de morale. Le coach en communication Pierre Guilbert (2007 : 55, nous soulignons) prétend même que les pratiques langagières « ne sont que des codes » dont le but est de faire comprendre une information, ce qu’il résume ainsi : « l’important n’est pas ce qui est dit ; l’important est ce qui est compris »  par les “managés” et non par leurs managers. Ainsi, les seconds sont les dépositaires du langage quand les premiers en sont le réceptacle. Cette appropriation est constitutive du déni que nous analysons dans cet article.\nC’est pour cette raison que Guilbert donne une définition du langage axée sur sa forme, devant correspondre à une sorte de « langage commun » (Mariscal, 2016). Il faudrait que le message soit parfaitement intelligible en toutes circonstances, non dégradé, entre le moment où il est émis et celui où il est reçu. Pierre Guilbert (2007 : 19) résume cela à l’aide du schéma suivant :\nPierre Guilbert (2007), Le B.A.-BA de la communication à l’usage de toute personne qui souhaite séduire, informer, convaincre  : de Gutenberg à l’Homo Connectus, Liège, Edipro, p. 19.\nIl est manifeste, dans ce schéma, que les pratiques langagières au travail sont envisagées dans une relation parfaitement horizontale entre locuteur et destinataire.\nD’une part, cette vision du langage au travail est, par définition, utilitariste car elle vise la transmission d’informations en envisageant toute interaction comme un flux de données ininterrompu, éventuellement perturbé par du « bruit », c’est-à-dire des anomalies, dont la nature et les effets sont rarement explicités dans les manuels de communication (Mariscal, 2015). L’asymétrie sociale et langagière, si elle n’est pas explicitement déniée ici, est une notion tout simplement absente de ce type de théorisation de la communication.\nD’autre part, cette vision est paléolinguistique, en étant similaire aux premières formalisations de Ferdinand de Saussure (1972 ) ou de Roman Jakobson (1963). Ces pionniers de la linguistique moderne n’envisageaient pas le langage autrement que comme un tête-à-tête idéal entre deux individus partageant le même code.\nLes recherches en linguistique menées depuis ont mis en évidence que l’intercompréhension entre deux acteurs n’était et ne pouvait être que partielle. La linguistique de l’énonciation  a montré que de définir le langage comme un code commun et un échange parfaitement symétrique n’était pas tenable. En d’autres termes, réduire le langage à un langage commun signifie que l’on considère les phénomènes linguistiques sous le prisme d’une simple transmission d’informations (Mariscal, 2015 ; 2016). Le déni en question ne se justifie donc pas d’un point de vue scientifique. Dans ce cadre, tout échange langagier n’aurait pour seul et unique but que de mettre son interlocuteur en possession d’informations dont il ne disposait pas auparavant (Kerbrat-Orechioni, 2009 : 14).\nComme Émile Benveniste (1966) l’a écrit, l’asymétrie est même l’une des spécificités du langage humain. Toute relation énonciative est toujours une relation impliquant une subjectivité et une intersubjectivité, prises dans un contexte particulier que chaque individu appréhende à partir de ses propres repères socioculturels. Ainsi, tout échange langagier ne peut être compris, d’une part, qu’à travers les relations entre un énoncé et son cadre énonciatif, c’est-à-dire une situation de communication, des circonstances spatio-temporelles, le canal utilisé, un contexte historique et des contraintes diverses, comme par exemple le genre discursif (Kerbrat-Orecchioni, 2009 : 34-36). D’autre part, comme Pierre Bourdieu (2001) l’a montré, tout échange verbal ne peut être analysé qu’à travers la compréhension des positions sociales des interlocuteurs. Cette compréhension implique celle des relations de domination entre les acteurs, y compris des asymétries langagières.\nCependant, la problématique dans laquelle les auteurs des manuels de communication d’entreprise se situent n’est pas la même que celle des linguistes, le langage y étant envisagé comme un outil et non selon son fonctionnement fondamental. Dans ce cadre, le but de toute élaboration théorique en communication d’entreprise n’est pas de saisir la nature des relations langagières et discursives, ni des interactions langagières au travail. En effet, l’objectif n’est pas de comprendre, de manière fondamentale, ce qui se joue d’un point de vue langagier, tant au niveau linguistique que sociologique. Le but est de faire en sorte que les dirigeants ou les (top-)managers soient compris par leurs subordonnés.\nNous pensons que cette représentation simplifiée du langage donnée par la communication néomanagériale ne dénote pas une méconnaissance, une incompréhension ou un désintérêt pour les recherches en linguistique de la part des spécialistes de la communication d’entreprise. À notre sens, il s’agit davantage de la naturalisation inscrite dans les structures sociales du déni de l’asymétrie dans les interactions langagières et sociales, du fait que l’on ne parle pas et que l’on ne négocie jamais à “armes égales” dans une entreprise. Ce déni s’explique en grande partie par les exigences en termes d’opérationnalité de ces théories, qui font que les communicologues ont besoin d’une représentation minimale et universelle des fonctionnements langagiers.\nLoi Travail : l’affirmation du déni d’une asymétrie langagière et sociale\nLa source principale de l’analyse présentée ci-dessous est la loi Travail adoptée en France en 2016. Nous nous sommes également appuyé sur des textes de témoins directs des négociations qui ont eu lieu avec les syndicats (Mailly, 2016) ou des analyses contemporaines des protestations contre la loi Travail (Gallo Lassere, 2016 ; Collectif, 2016). Ces textes contiennent des informations précieuses sur le contexte sociohistorique dans lequel cette loi est née et donc sur les représentations qu’elle véhicule.\nEn observant les réformes conduites depuis plus de trente-cinq ans, reliées au langage au travail et au dialogue social, celle mise en place par Jean Auroux en 1982 semble être la dernière à avoir eu l’ambition de mettre en place une forme de protection de manière à équilibrer les rapports de force entre dirigeants et dirigés. Nous allons montrer, dans cette partie, que les législateurs lui ayant succédé vont, au contraire, rejoindre les théories de la communication néomanagériale dans les représentions sociales inconscientes servant d’ancrage au déni d’une répartition inégale des forces entre les groupes socioprofessionnels, du point de vue des interactions langagières.\nNous ne prétendons pas que ces réformes du code du travail s’inspirent de ou inspirent directement la communication néomanagériale, mais que toutes les deux sont allées dans le même sens depuis les années 1980, en étant le fruit d’un même contexte idéologique.\nLes analyses suivantes reposent sur le repérage de locutions revenant systématiquement dans la loi Travail. Nous avons essayé de comprendre l’étendue de leurs « possibles argumentatifs », pour reprendre l’expression utilisée par Olga Galatanu (2007) et ainsi l’axiologisation discursive sous-tendue par l’utilisation de ces locutions.\nL’argument avancé pour justifier chaque point du nouveau code du travail est d’assurer le « bon fonctionnement de l’entreprise »  (Collectif, 2016 : 25 ; Gallo Lassere, 2016 : 36). En d’autres termes, la loi Travail est centrée sur l’idée qu’il faudrait garantir l’indépendance des acteurs sur le terrain, dans le cadre des négociations sociales et, de ce fait, diminuer au maximum l’intervention de l’État. C’est ce qui justifie ce que l’on appelle « l’inversion de la hiérarchie des normes » , ayant fait l’objet de nombreux commentaires (Mailly, 2016 : 17 ; Gallo Lassere, 2016 : 36).\nUn élément central, en ce qui concerne cette « inversion » a pourtant été peu discuté par les critiques de la loi Travail. Un certain nombre de formulations approximatives rendent incertaines la limitation de l’arbitraire patronal dans ce nouveau code du travail. C’est le cas de plusieurs locutions, dont la plus fréquente est « à défaut » , présente quatre-vingt-six fois dans les cent vingt-trois articles que compte la loi Travail . Concrètement, si aucun accord n’est trouvé entre les partenaires sociaux, il faut alors appliquer un accord d’entreprise ou « à défaut » un accord de branche (Mailly, 2016 : 19, 75) . De nombreuses décisions sont ainsi confiées à la négociation interne par l’intermédiaire d’accords de branches, c’est-à-dire par un texte contractuel conclu, au niveau national, entre les partenaires sociaux et l’employeur dans un secteur d’activité donné. Ici, les normes nationales ne s’appliquent donc plus, comme cela était le cas avant 2016, et l’égalité de traitement des travailleurs n’est plus une question dont semblent se préoccuper les législateurs.\nDe nombreuses autres locutions impliquent un flou similaire dans la manière dont le dialogue social doit concrètement avoir lieu (Mailly, 2016 : 24). Par exemple, la notion « d’urgence » suppose que, « En cas d’urgence, l’employeur n’est pas tenu de motiver son refus et son silence ne vaut pas accord » dans certains domaines . Là encore, l’idée qu’il devrait y avoir un cadre permettant une négociation collective équitable, dont les conditions d’exercice sont définies à l’avance, n’est pas évoquée.\nDes articles comme le L. 3142-45 ou le L. 3142-69 indiquent, de même, qu’un employeur pourra refuser à un travailleur des congés de formation ou un congé de solidarité internationale , afin de garantir le « bon fonctionnement de l’entreprise » ou la « bonne marche de l’entreprise » . Dans ce domaine, nous ne connaissons pas non plus les limites de ce qu’il est tolérable d’exiger pour garantir le « bon fonctionnement », la « bonne marche » d’une entreprise. Cela est confié au jugement de l’employeur, du (top-)management ou à une négociation interne. Ainsi, l’idée que la loi pourrait permettre aux travailleurs de peser dans les négociations collectives n’est pas suggérée.\nD’autres points sont laissés à une définition ultérieure par décret ou par une négociation dont les conditions ne sont pas définies dans le texte de loi. Rien n’est dit sur la manière dont cela pourrait être discuté de manière équitable par les partenaires sociaux. C’est le cas de la « programmation individuelle » des périodes d’astreinte devant être effectuée « dans un délai raisonnable » . De même, les « modalités d’information des salariés concernés sont fixées par décret en Conseil d’État et la programmation individuelle des périodes d’astreinte est portée à leur connaissance quinze jours à l’avance, sauf circonstances exceptionnelles et sous réserve qu’ils en soient avertis au moins un jour franc à l’avance » . Ici, le législateur n’indique pas les limites exactes de ce que l’on doit considérer comme un « délai raisonnable » ou des « circonstances exceptionnelles », ni selon quels cadres cela pourrait être défini sur le terrain, par un employeur ou le (top-)management. Ainsi, l’idée d’un traitement équitable n’entre pas en ligne de compte.\nDans le cadre de la charge de travail attribuée à chaque salarié, l’employeur doit s’assurer « régulièrement que la charge de travail du salarié est raisonnable et permet une bonne répartition dans le temps de son travail » . Il « organise une fois par an un entretien avec le salarié pour évoquer sa charge de travail, qui doit être raisonnable, l’organisation de son travail, l’articulation entre son activité professionnelle et sa vie personnelle ainsi que sa rémunération » . Le flou sémantique induit par « raisonnable » soumet la charge de travail au risque de l’arbitraire patronal, en particulier dans un contexte où l’intensification a tendance à se banaliser . En soi, cet adjectif, bien qu’il semble être une indication suffisante, ne prend aucunement en compte l’existence de l’arbitraire patronal.\nEnfin, à chaque chapitre de la loi Travail, apparaît une section « Champ de la négociation collective » , dont le but est de donner un cadre au dialogue social. À de rares endroits, la loi Travail donne un rôle précis aux partenaires sociaux. Il est stipulé dans l’Art. L. 3121-64 qu’une négociation collective est envisageable pour mettre en place des « conventions individuelles », entre l’employeur et le salarié, afin d’assurer « l’évaluation et le suivi régulier de la charge de travail ». Dans le cadre du travail de nuit, la loi indique seulement que les négociations doivent être « loyales et sérieuses », impliquer « les organisations syndicales représentatives dans l’entreprise », permettre à chacun de disposer des « informations nécessaires leur permettant de négocier en toute connaissance de cause » et impose que l’on réponde « aux éventuelles propositions des organisations syndicales » . Comme précédemment, le flou induit par ces locutions laisse à penser que l’asymétrie sociale et langagière entre dirigeants et dirigés est déniée.\nL’idée de cogestion, au centre des lois Auroux, n’est donc pas abordée de la même manière dans la loi Travail qui, pourtant, dit vouloir donner une place importante à la négociation collective. En effet, il est inscrit en préambule de la loi Travail, que celle-ci veut « donner plus de poids à la négociation collective »  et « Favoriser une culture du dialogue et de la négociation » en définissant « des règles de négociation plus souples et le renforcement de la loyauté de la négociation » . Mais, à l’inverse des lois Auroux, cette volonté s’exprime par le fait d’offrir une autonomie presque totale aux acteurs. Ainsi, si les lois Auroux posaient un cadre visant à garantir la libre expression des travailleurs et donc à équilibrer le rapport de force en reconnaissant un certain déséquilibre entre les parties prenantes de l’entreprise, la loi El Khomri, en disant vouloir offrir une autonomie presque totale aux acteurs, renforce le déni de l’asymétrie langagière et sociale dans le cadre des négociations sociales.\nLa négociation est rarement imposée ou encadrée, l’idée défendue étant qu’il faudrait lâcher la bride aux employeurs pour que les discussions aboutissent. Pour ne pas biaiser le libre jeu du dialogue social, les conditions précises dans lesquelles les négociations doivent se dérouler sont définies in situ par « des acteurs rationnels qui […] prennent des décisions en fonction d’une conjoncture » (Deneault 2016 : 73). Nous retrouvons encore une fois une idée fondatrice du libéralisme, le laisser-faire, qui permettrait aux individus de dialoguer de manière libre et équitable afin de mener à bien toute négociation.\nDes mesures contraignantes pour les employeurs, certes peu nombreuses, existent tout de même dans la loi Travail. Elles concernent le refus éventuel du travailleur de certaines conditions de travail qui ne peuvent pas devenir un motif de licenciement comme, par exemple, le refus de travailler de nuit , de passer d’un temps plein à un temps partiel  ou de faire des heures complémentaires . Cependant, rien n’est proposé pour empêcher l’arbitraire patronal de peser sur la volonté du salarié, comme si cet arbitraire n’existait tout bonnement pas.\nLes locutions exposées ci-dessus montrent que l’on peut interpréter la loi Travail comme étant une loi peu coercitive pour les employeurs (Mailly 2016 : 15, 16), se caractérisant « par des lignes directrices souples et non par des règles strictes » (Hibou, 2012 : 115).\nLa réforme El Khomri est, en ce sens, une loi typiquement néolibérale, le souci des réformateurs étant d’alléger le code du travail en supprimant les contraintes qu’il impose au dialogue social et, ultimement, à l’organisation telle qu’elle est envisagée par l’employeur ou par le (top-)management. L’autonomie offerte aux partenaires sociaux et à l’employeur tend à être totale et nous comprenons mieux, ainsi, l’idée principale défendue par Myriam El Khomri, qui est de donner à la négociation sociale une place prédominante, celle-ci ayant acquis une importance supérieure aux règles imposées par l’ancienne hiérarchie des normes. De cette manière, la loi ne semble plus avoir de rôle à jouer dans l’équilibrage des forces sociales, car l’idée de déséquilibre en est absente.\nCette logique semble, encore une fois, suivre celle des pionniers du libéralisme, comme Alexis de Tocqueville (2015  : 46-47), pour qui la démocratie ne peut s’incarner que par la pleine et entière indépendance des hommes, sans régulation de la part de l’État, celui-ci ne devant être, au mieux, qu’un administrateur du dialogue social (Mias et al., 2016). Finalement, les idées défendues par Tocqueville résument bien la manière dont le dialogue social et les pratiques langagières en général, sont conçus aujourd’hui par les législateurs, tout comme par la communication néomanagériale, partageant une « Croyance dans l’homme fixe et ferme », qu’il suffit de « rendre libre pour qu’il n’eût besoin de rien de plus et qu’il pût avec sa liberté acquérir tout le reste » (Tocqueville, 2015  : 67, 80).\nLa loi Travail, d’une certaine manière, laisse la place au néomanagement et à la communication d’entreprise, en d’autres termes à la multiplication de soft laws. L’un des meilleurs exemples en la matière sont les chartes éthiques et les codes déontologiques mis en place par les entreprises, pour énoncer leur ligne de conduite (Mariscal, 2011 ; Salmon, 2004). D’une certaine manière, en assumant le caractère “souple” de la loi Travail laissant une large place aux soft laws édictées par la communication et le néomanagement, cette réforme possède un côté indubitablement coercitif, en faisant en sorte qu’il soit impossible, pour les acteurs, d’exister en dehors de la logique de l’entreprise, c’est-à-dire de l’obligation permanente de productivité, d’efficacité et de compétitivité (Aubert, Gaulejac, 1991 : 148, 151).\nLe déni de l’asymétrie constitutive des relations sociales et langagières au travail peut paraître surprenant à l’observateur, car cette asymétrie est un fait connu et discuté depuis près de deux siècles. Comme la magistrate Agnès Zissmann (2016 : 30) le rappelle, le « droit du travail a pour objet la relation entre les employeurs privés et leurs salariés, relation inégalitaire par nature puisque l’existence d’un lien de subordination est inhérente à la notion de salariat ».\nLes défenseurs du (néo)libéralisme ne paraissent pas reconnaître que ce rapport de subordination fait obstacle à toute négociation équitable en l’absence de contraintes légales. Les réformes du code du travail, comme le néomanagement depuis les années 1980, avancent dans la voie néolibérale, en postulant une égalité de fait entre employeurs et employés.\nEn déniant ce principe de subordination et en le renforçant par l’intermédiaire de l’inversion de la hiérarchie des normes, le code du travail n’offre plus de protection minimale aux salariés et ne permet plus de déployer une force antagonique au libre marché. La loi Travail marche ainsi du même pas que le néomanagement, en ne voulant qu’assurer, par tous les moyens à sa disposition, le « bon fonctionnement » de l’entreprise, sans que nous ne connaissions les limites de ce qu’il est raisonnable d’exiger d’un travailleur pour atteindre cet objectif. Pourtant, comme Jacques Bidet (2016 : 74, voir aussi Zissmann, 2016 : 30) le rappelle, le droit du travail a bien pour vocation d’imposer une définition du travail respectant la dignité humaine et la démocratie.\nNous avons essayé, dans cet article, de mieux comprendre de quelles manières se manifestait textuellement le déni de l’asymétrie langagière et sociale entre les acteurs, dans les réformes du code du travail et dans la communication néomanagériale. Nous avons vu que nous sommes passés, en près de quarante ans, d’une vision relativement protectionniste de la démocratie d’entreprise à une vision typiquement (néo)libérale, impliquant une forme de “laisser-faire”. Ce “laisser-faire” est, en lui-même, une forme de déni des asymétries sociales et langagières.\nIl est possible de saisir les intentions du législateur qui sont de vouloir se conformer à une vision politique aujourd’hui largement répandue dans le monde, liée à l’allègement du cadre juridique contraignant le dialogue social. Cela permettrait de favoriser la négociation entre les partenaires sociaux, sans que l’on eût besoin de surcharger le code du travail. Cependant, il ne nous semble pas souhaitable de livrer les travailleurs à eux-mêmes dans un monde où ils ont de plus en plus de mal à faire entendre leur voix hors des élections professionnelles qui restent des événements ponctuels.\nPour conclure, il semble que le problème majeur de la loi Travail, comme de celui des théories liées à la communication néomanagériale, est tout autant leur contenu que ce qui en est absent, c’est-à-dire un cadre législatif imposant un équilibrage du rapport de force, en particulier lors des négociations sociales, dénotant le déni d’une asymétrie langagière et sociale plus que jamais profitable aux employeurs et aux actionnaires. Ainsi, elles se rejoignent dans le programme néolibéral en marche, en Europe, depuis une trentaine d’années (Cukier, 2016).\nAchard Pierre (1986), « Analyse de discours et sociologie du langage », Langage et société, 37, pp. 5-60.\nArchier Georges (1981), Le soleil se lève à l’ouest, Paris, Sofedir.\nArchier Georges (1988), La France du 3ème millénaire, Paris, Seuil.\nArchier Georges, Sérieyx Hervé (1984), L’entreprise du 3ème type, Paris, Seuil.\nAubert Nicole, Gaulejac (de) Vincent (1991), Le coût de l’excellence, Paris, Seuil.\nBenveniste Émile (1966), Problèmes de linguistique générale 1, Paris, Gallimard.\nBidet Jacques (2016), Marx et la loi travail, Paris, Les Éditions sociales.\nBoutet Josiane (2008), La vie verbale au travail. Des manufactures aux centres d’appels, Toulouse, Octarès.\nBreton Philippe (1992), L’utopie de la communication  : le mythe du “village planétaire”, Paris, La Découverte.\nCollectif (2016), Murs populaires. 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A. : cet article a été écrit plusieurs semaines avant le début du mouvement dit des « gilets jaunes ». Il ne prend donc pas en compte les évènements survenus depuis le mois de novembre 2018 et les éventuels changements dans les rapports de force entre dirigeants politiques et citoyens qui se sont produits ou qui pourraient advenir.\n Dite également « loi El Khomri » du nom de la ministre Myriam El Khomri ayant porté cette loi.\n Cf. la chronologie des « relations du travail », publiée sur le site http://www.vie-publique.fr/politiques-publiques/regulation-relations-travail/chronologie/ (consulté le 02 avril 2019).\n « Néomanagement » et « néomanagérial(es) » sont utilisés dans le sens de Luc Boltanski et Ève Chiapello (1999). Les auteurs font référence aux pratiques managériales telles qu’elles se sont reconstruites au début des années 1980 avec le déploiement progressif de ce qu’ils appellent le « nouvel esprit du capitalisme ». Ce « nouvel esprit » est le renouvellement de ce qui justifie l’engagement des individus dans le capitalisme, en particulier à la suite du déclin du taylorisme et du fordisme. Cela a nécessité de nouvelles pratiques d’enrôlement des travailleurs par le management. La « communication néomanagériale » fait partie de ces nouvelles méthodes dont le but est d’impliquer intrinsèquement les acteurs dans la vie de l’entreprise (Mariscal, 2015).\n Le terme « discours » est pris ici dans un sens général. Il s’agit d’aborder les discours en fonction de leurs caractéristiques linguistiques telles qu’elles sont en interaction constante avec des contraintes de type sociologique.\n Les réformes et les théories néomanagériale dont nous allons parler touchent la forme dominante de la production de valeur économique c’est-à-dire l’emploi tel qu’il est basé sur la subordination à un employeur par un contrat et assujetti au marché du travail (Friot, 2012).\n Cf. http://www.vie-publique.fr/documents-vp/auroux.pdf (consulté le 02 avril 2019).\n Cf. https://www.legrandsoir.info/110-propositions-du-parti-socialiste-pour-la-France.html (consulté le 02 avril 2019).\n Si le management moderne se déclare « anti-tayloriste », cela ne signifie pas que le taylorisme a disparu. Cet article ne porte d’ailleurs pas sur la réalité des pratiques néomanagériales telles qu’elles sont observables sur le terrain, mais sur le discours et les nouveaux types de légitimation du management et du capitalisme qu’ils véhiculent.\n L’étude détaillée de ce cas et du schéma suivant a été abordée dans Mariscal (2016). D’autres éléments ont également été développés dans notre thèse (Mariscal, 2015).\n Nous reprenons ici à notre compte le cadre théorique définit par Catherine Kerbrat-Orechioni (2009) à propos de l’énonciation.\n Article L. 1321-2-1. Cette formulation n’apparaît pas ou apparaît de manière marginale dans les réformes qui ont précédé la loi EL Khomri.\n Avant la loi Travail, le plus haut niveau de normalisation dans le domaine du travail était la Constitution et les conventions internationales. Le code du travail était alors considéré comme la norme minimale de traitement des travailleurs, à partir de laquelle les accords nationaux interprofessionnels, les conventions collectives, les accords de branche ou d’entreprise et le contrat de travail pouvaient mettre en place certaines règles tant qu’elles ne dérogeaient pas au droit du travail.\n Dans les extraits de lois suivants, nous soulignerons les locutions.\n La locution « à défaut » apparaît dans les textes de réformes précédentes, comme par exemple dans deux articles de la loi Bertrand n°2008-789 du 20 août 2008 portant rénovation de la démocratie sociale et réforme du temps de travail, dans les articles L. 3152-1 et 3154-2. Mais cela est sans commune mesure avec ce que l’on trouve dans la loi Travail. « À défaut » apparaît ponctuellement dans d’autres textes des années 2000, en particulier dans la loi Sapin n°2013-504 du 14 juin 2013 relative à la sécurisation de l’emploi.\n Voir par exemple : Art. L 3121-19 et Art. L 3121-21.\n La notion « d’urgence » est reprise dans l’Art. L. 3121-18, 3123-24, 3131-1, 3142-70 et 3142-74. Nous mettons de côté l’Art. L. 3142-7 qui concerne l’urgence médicale et l’Art. L. 3142-49 sur les congés pris dans le cadre d’une catastrophe naturelle. Cette formulation n’apparaît pas ou apparaît de manière marginale dans les réformes qui ont précédé la loi El Khomri.\n Voir par exemple : Art. L. 3142-69.\n Voir aussi Art. L. 3123-26, 3142-45, 3142-51, 3142-63, 3142-69, 3142-113, article 58. Cette formulation n’apparaît pas ou apparaît de manière marginale dans les réformes qui ont précédé la loi El Khomri.\n Voir par exemple : Art. L. 3121-9. Cette formulation n’apparaît pas ou apparaît de manière marginale dans les réformes qui ont précédé la loi El Khomri.\n Art. L. 3121-12.\n Art. L. 3121-60. Cette formulation n’apparaît pas ou apparaît de manière marginale dans les réformes qui ont précédé la loi El Khomri.\n Art. L. 3121-65.\n Le terme « raisonnable » apparaît à de multiples reprises, dans les Art. L. 3121-9, 3121-42, 3121-60, 3121-65, 5143-1, article 55.\n Cette section n’apparaît dans aucune des réformes précédentes, c’est une nouveauté de la loi Travail.\n Art. L. 3122-21. Cette formulation n’apparaît pas ou apparaît de manière marginale dans les réformes qui ont précédé la loi El Khomri.\n Art. L. 3122-4 et Art. L. 3122-12.\n Art. L. 3123-4.\n Art. L. 3123-10.\nMariscal Vincent, « Loi Travail et communication néomanagériale : un déni analogue de l’asymétrie dans les interactions langagières au travail ? », dans revue ¿ Interrogations ?, N°28. Autour du déni, juin 2019 [en ligne], https://www.revue-interrogations.org/Loi-Travail-et-communication (Consulté le 4 juillet 2022).


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Faire des stocks de verts pour l'hiver\nFaire des stocks de verts pour l’hiver\nAUTEUR Conseiller Voulu En train de lire 6 min Vues 2 Publié par novembre 5, 2020\nMalheureusement, la saison chaude, où vous pouviez facilement utiliser les verts les plus frais de votre site, est terminée. Bien sûr, vous pouvez installer un « potager » sur le rebord de la fenêtre, mais de nombreux résidents d’été préfèrent simplement faire le plein de persil, d’aneth et d’autres herbes pour l’hiver..\nIl n’y a pas tellement de façons de garder les verts pour l’hiver, considérez tout.\nPremière méthode – congélation\nOn pense que ce sont les herbes surgelées qui retiennent le maximum de nutriments et d’arômes. Pour commencer, collectons correctement les verts. Ces règles seront générales pour tous, sans exception, les méthodes de récolte des légumes verts. Il est très important de cueillir les pousses vertes avant la floraison des plantes. Dans ce cas, vous recevrez le maximum de vitamines, et donc les avantages. Ramassez les légumes verts le matin, lorsque la concentration d’huiles dans les feuilles est à son apogée et que l’arôme est particulièrement fort.\nToutes les pousses et feuilles cueillies doivent être soigneusement triées, soigneusement pliées en grappes, coupées les tiges rugueuses.\nPour geler, les verts doivent être rincés et coupés à votre guise – finement ou pas beaucoup. N’oubliez pas que vous obtenez un produit fini à utiliser, alors faites vos morceaux comme vous le feriez normalement pour couper l’oseille, le persil ou l’aneth pour la salade ou le bortsch..\nIl existe deux façons de congeler les verts pour l’hiver:\nDans des glaçons. Une petite pincée de verdure est placée dans le moule, remplie d’eau et placée au congélateur. Ensuite, il sera pratique de jeter un tel cube dans le plat de cuisson. Pour certains types de verts, l’option ne convient pas, car, par exemple, vous avez besoin de beaucoup d’oseille pour le bortsch vert, le glaçon s’avérera trop gros, il prendra beaucoup de place. Mais pour les herbes épicées qui sont utilisées en petites quantités, c’est un moyen de stockage assez bon et pratique..\nJuste dans des sacs ou des conteneurs. Les légumes verts tranchés sans eau s’insèrent simplement dans des sacs, des récipients en plastique, partout où il sera pratique de les congeler en hiver. Il est conseillé d’utiliser de petits emballages – pour une portion d’un plat particulier.\nCnsurtout le second – salage et marinade\nMaintenant, cette option de stockage des légumes verts pour l’hiver n’est pas très populaire, car le processus prend plus de temps et les herbes elles-mêmes ne sont pas aussi parfumées et fraîches. Mais si votre congélateur est étanche, pourquoi pas. Pour le salage, les légumes verts lavés et hachés sont broyés avec du sel. Dans une demi-heure, le jus apparaîtra, avec lequel les stocks sont envoyés dans des bocaux pré-stérilisés. Vous pouvez le tasser sur le dessus et le saupoudrer de sel, puis l’enrouler ou simplement le fermer hermétiquement avec un couvercle. Garder réfrigéré.\nLors du marinage, en plus du sel, du vinaigre est utilisé et les légumes verts sont versés avec de l’eau bouillante. Les bocaux avec des herbes hachées sont stérilisés – cela prend environ 10 minutes pour un récipient d’un demi-litre La marinade contient 2 cuillères à soupe de vinaigre ordinaire et 2 cuillères à soupe de sel. Magasin au sous-sol.\nImportant! En utilisant de tels blancs de verts, vous devez vous rappeler qu’ils contiennent déjà du sel et beaucoup, donc le plat doit être ajouté avec précaution, en essayant de ne pas trop saler.\nFaçon le troisième sèche\nUne option de stockage simple et donc très populaire pour l’aneth et les herbes telles que l’origan, le thym et le romarin. Il est facile de les sécher, mais cette option est moins adaptée à l’oseille. Bien que même le persil assez juteux puisse être assez bien séché, et les racines sont également utilisées.\nPour le séchage, les herbes peuvent être disposées en grappes, enroulées et suspendues quelque part à l’ombre, dans un endroit bien ventilé. Vous pouvez également utiliser une sorte de literie en papier ou en tissu propre, sur laquelle les feuilles de verdure sont disposées à sécher..\nImportant! N’utilisez pas de journaux pour sécher quoi que ce soit! L’encre d’impression contient des substances nocives qui peuvent être transférées à vos futurs approvisionnements d’hiver.\nSi les verts sèchent sur une litière, retournez-la tous les jours, remuez-la pour qu’elle sèche plus rapidement et ne gâte pas. Une protection contre la pluie est, bien entendu, nécessaire, ainsi que contre la lumière directe du soleil, qui altérera le goût des feuilles. L’ensemble du processus de séchage par temps chaud favorable et dans la brise prend généralement une semaine ou dix jours. Vous pouvez accélérer le processus dans le four, où une plaque à pâtisserie avec des herbes est placée à une température minimale et avec la porte ouverte.\nLes légumes verts séchés et très fragiles peuvent être facilement hachés à la main et placés dans des récipients ou des pots avec des couvercles pour préserver la saveur. Vous pouvez simplement garder un tel approvisionnement sec d’herbes aromatiques dans l’armoire de cuisine avec d’autres assaisonnements..


Oculaires et Matériel photo pour un 114/900\n24/05/2007, 14h43 #1\nlecteur attentif de ce forum, j'ai recu en cadeau d'anniversaire l'an passé un téléscope 114/90 de marque Mizar de chez Nature et Découvertes. J'ai découvert plus tard, que cet instrument etait vendu bien plus cher que sa valeur reelle, et que j'aurai pu avoir meilleure qualité ailleurs. Enfin maintenant cela est fait, il faut donc "s'amuser" avec.\nLe telescope etait livré avec 2 occulaires Kellenr 9 et 25mm.\nCependant je reste légérement decu de ce que je peux voir dans l'occulaire avec le 9mm notamment sur la lune ou sur saturne (anneau à peine visible).\nJe souhaiterai donc m'orienter vers des occulaires à plus fort grossissement, j'ai pour cela vu des super Plossl 6mm (4mm me semblant inutile pour mon telescope), et peut etre une lentille de Barlow x2.\nCes accessoires sont-ils utiles ?\nDe plus pour commencer la photographie, l'achat d'une webcam Toucam Pro, avec adaptateur, est-elle viable sur mon instrument sur une monture EQ1 et sans moteur. (moteur disponible chez nature et découverte a 45€).\nL'achat du moteur ? de la webcam ? sont-il des achats réalistes ?\n24/05/2007, 14h50 #2\nRe : Oculaires et Matériel photo pour un 114/900\ntu vois pas les anneaux au 9mm ????\nmême au 40mm on peut les voir dans un 114/900....\nl'EQ1 est vraiment tres frêle, et avec une webcam, le petit moteur de suivi, même sur EQ1 est indispensable. Vu la taille du capteur, les objetrs dans le champ bougent tres tres vite.\nça vaudrait le coup de passer directement sur EQ3-2 minimum.\nje connais pas ton tube, mais pour avoir observé dans d'auters 114/900 je t'assure qu'il y a plein de choses à voir, et que cette histoire d'anneaux me laisse pour le moins perplexe.... :s\nEDIT : arf je viens de passer "insatiable" lol\n24/05/2007, 15h00 #3\nBonjour Neoflo et bienvenue sur le forum!\nSi comme tu le dis tu es "un lecteur attentif du forum", tu sais déjà:\n-que les oculaires Kellner sont les oculaires "de base", qu'il en existe de bien meilleurs\n-que tout télescope donne le meilleur de lui-même après collimation\n-que la monture EQ1 est très peu adaptée à un T114, et que même motorisée elle ne te permettra pas d'utiliser une webcam dont le champ très réduit impose un suivi de qualité\n24/05/2007, 15h12 #4\ncomme le dit nayx, c'est vraiment pas normal de ne pas voir les anneaux avec un 9mm. Tu devrais même voir la division de Cassini avec un 9mm. Essaye de revoir la collimation de ton scope.\nPour l'astrophoto l'EQ1 tu la vends sur ebay stp car elle ne vaut rien pour l'astrophoto à part de compliquer la tâche. Je te conseillerai au minimum l'achat d'une EQ3-2 ou d'une skyview I que tu trouveras ici\net motorisé s'il te plait.\nJe dirai que la barlow 2X est indispensable si tu veux obtenir des images planétaires qui ne ressemble pas à des timbres postes. J'utilise systématiquement une barlow 2X pour le planétaire lorsque je fais de l'astrophoto. Le seul cas où je ne l'utilise pas c'est pour faire des mosaïque de la lune.\n24/05/2007, 15h31 #5\nje rejoinds mes collegues dans les bienvenu sur le forum ainsi que sur les choix qu'ils ont fait...\nune eq3-2 est un mini pour envisager de faire de l'imagerie... elle dispose d'un viseur polaire ... elle est motorisable... elle encaisse sans probleme le 114/900 et quand tu fera la mise au point ça demandera pas 20 seconde avant d'avoir une image fixe ...\nde plus un 9mm kellner c'est bofbof.. enfin ça permet de se faire les dents!!\nregarde ta collimation!!! chez N&D ils savent rien faire d'autres que vendre du matos astro sans connaitre quoique se soit!!! ( tester dans les 3 mag de paris) bref ton scope n'est surement pas collimaté!\nsinon tu peux prendre ou une barlow ou un oculaire... ou les deux si ton budget te le permet.... a mon humble avis avant tout c'est surtout le changement de monture et un oculaire genre 6mm de qualitée qu'il te faut...\n« une belle nuit quand meme | Un meade ETX70, une webcam et la Lune... »\nBesoin d'aide pour skywatcher 114/900\nPar Macda dans le forum Matériel astronomique et photos d'amateurs\nDernier message: 04/09/2010, 18h42\nskywatcher 114/900 ou 70/700 70/900\nDernier message: 09/01/2007, 00h15\nnovice - comparatif de boutiques pour 114/900\nPar __john__ dans le forum Matériel astronomique et photos d'amateurs\nDernier message: 31/03/2006, 12h36\nbarlow pour 114/900 mm\nDernier message: 04/03/2006, 00h55\nChoix pour 114/900 petit budget\nPar Sealpup dans le forum Matériel astronomique et photos d'amateurs\nDernier message: 13/01/2006, 19h27


Barzoï — Wikipédia\nSTANDARD en vigueur : Hauteur au garrot recherchée - 75 à 85 cm pour les mâles, 68 à 78 cm pour les femelles. Chez les mâles, la hauteur au garrot est égale ou à peine supérieure à celle du sommet de la croupe au sol. Chez les femelles ces hauteurs sont égales. Les sujets dépassant la taille maximale sont admis à condition que la morphologie typique soit sauvegardée.\nLe barzoï ou lévrier russe (en russe : русская псовая борзая Якушин, transcrit : Rousskaïa Psovaïa Borzaïa, « psovaïa borzaïa » signifiant « rapide à poils longs ») est une race canine originaire de Russie. La Fédération cynologique internationale le classe dans le groupe 10, lévriers, section 1, standard no 193.\nBien entraîné, il est rapide et endurant à la course mais ne dépasse pas 55 km/h en pointe. Il peut être dangereux au combat car il est puissant et courageux.\nBarzoï. Timbre soviétique 1965.\nDans son Rerum Moscoviticarum Commentarii (Notes sur les affaires moscovites), publié en 1549, le baron Sigismund von Herberstein, ambassadeur de l'empereur Maximilien Ier auprès du grand-prince Vassili III de Moscou, a décrit une chasse grand-ducale à laquelle il assista en qualité d'invité. Cette chasse se déroulait de la manière suivante: des rabatteurs battaient les bouquets d'arbres et les broussailles pour en faire sortir les lièvres et lorsque ceux-ci apparaissaient à découvert, les chasseurs postés alentour lâchaient leurs lévriers. Selon Artem Boldarev, lui-même propriétaire d'une célèbre meute (Woronzova) et grand connaisseur de la race, « c'était bien avec des borzoïs que chassait le grand-prince Vassili III. Il existe une miniature de missel où il est représenté allant en pèlerinage, assis dans un traîneau et suivi de son écuyer de chasse menant en laisse sa svora composée de trois borzoïs. Ceux-ci sont très reconnaissables à leur museau allongé, à leur long poil et à leur queue en forme de faucille ».\nL'abondante iconographie picturale disponible dès le XIXe siècle atteste que la race est désormais à son point culminant, même dans la diversité de ses types. Mais l'abolition du servage de 1861, lui porte un premier coup presque fatal. Les propriétaires terriens perdent une importante main-d'œuvre gratuite. « Les neuf-dixièmes des équipages de chasse sont liquidés », écrit Artem Boldarev. Pourtant, il en reste encore un grand nombre.\n« Clinique Chéron », lithographie et affiche de Théophile Alexandre Steinlen (crayon et pinceau, H 1,97 m, L 1,40 m, mai 1905 ), représentant, entre autres, un barzoï.\nLa Gazette no 9, illustration de George Barbier.\nCouverture du programme du music-hall Moulin Rouge, de l'année 1926, signée Charles Gesmar, représentant Mistinguett et trois barzoïs.\nHormis les pays où l'on peut encore chasser avec des lévriers (Russie, pays de l'Est et États-Unis, entre autres), le barzoï est surtout devenu un chien de compagnie, qui fréquente aussi souvent les cynodromes et les terrains aménagés pour la poursuite à vue sur leurre. La poursuite à vue sur leurre (faux gibier en peau ou en plastique) - ou PVL - convient très bien au barzoï car elle lui permet de satisfaire à ses instincts de chasseur tout en montrant son intelligence au courre.\nLe barzoï s'attache très fort et même exclusivement à la personne qui l'élève et qui s'en occupe le plus. Mais il n'est jamais servile. Il peut être un excellent gardien. Il se montre parfois impatient avec les enfants dont l'agitation le poussera à fuir ou - on ne peut l'exclure - à réagir de manière agressive, s'il est vraiment « poussé à bout ». Très intelligent, parfois très déterminé, il requiert une éducation tout en finesse car il est très sensible et ne supporte pas la brutalité.\nCardiopathies (entre autres : la dysplasie valvulaire)\nDie Perchino-Jagd, traduction russe-allemand du précédent, Elisabeth von Lichatscheff, 1922, réédition 1978\nBorzoi History - A scrap book, Ursula-Vera Trueb, Imprimerie Pyramide, Clermont-Ferrand, 2002 (Cet ouvrage a d'abord été publié en anglais. Il existe une version allemande sur CD, vendue avec le livre).\nWolf Hunting in Russia (Chasse au loup en Russie) (1910), Pathé Frères : https://www.youtube.com/watch?v=75ZqsQUZI2U ;\nScène de chasse au loup dans le film Guerre et Paix (1967) de Serge Bondartchouk, tiré du roman éponyme de Léon Tolstoï ;\nDans le film Légendes d'automne (1994), Susannah arrive dans le Montana avec un barzoï. ;\nLe barzoï de Pink Floyd en concert : https://www.youtube.com/watch?v=BdFOgLyk6Qs ;\nHunger Games (2012), passage de deux barzoïs sur le quai lors de l'arrivée en train de Katniss et Peeta au Capitole .\nBarzoï, sur Wikimedia Commons\nCe document provient de « https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Barzoï&oldid=177182243 ».\nLa dernière modification de cette page a été faite le 2 décembre 2020 à 03:14.


Contrats - soutien organisationnel - COCo\nCOCo peut développer avec vous un type d’intervention sur mesure qui combinerait animation, formation et/ou coaching. Ce soutien personnalisé est offert à un tarif dégressif basé sur votre budget annuel, et peut aller d’une séance de 3 heures à de multiples séances étalées sur plusieurs mois ou à une relation de coaching d’un an.\nLa facilitation est un processus de travail qui permet essentiellement aux groupes de clarifier et de se diriger vers des objectifs concrets et un changement positif et d’y arriver par une conception et des conseils intentionnels. Cela favorise un environnement d’apprentissage d’où naissent la créativité, des pratiques saines un solide travail de groupe pour soutenir le développement organisationnel.\nLe Coaching (encadrement) est un processus dynamique et participatif qui implique de travailler avec des individus ou des groupes sur des questions spécifiques qu’ils veulent faire avancer afin de maximiser leur potentiel. Le coaching encourage des approches de travail efficaces et ciblées en agissant directement ce qui permet de changer progressivement les comportements.\nQue ce soit entre les employés et la direction ou 2 employés, les conflits qui surviennent dans un contexte organisationnel sont des obstacles majeurs, engendrant mésentente et tension qui peuvent parfois mener à des situations intenables.\nLe COCo reconnaît la diversité des ressources mises à la disposition de chaque organisation communautaire concernant l’accès aux formations, et applique un tarif dégressif basé sur le budget annuel de chaque organisation.\nFormation : 125 à 200$/hr (tarif dégressif)\nPréparation: 50$/hr (tarif forfaitaire)\nSoutien supplémentaire (encadrement continu, etc.): 75$/hr\nLe COCo négocie les tarifs avec chaque organisation. Nous faisons beaucoup d’effort pour être aussi accessible que possible. Une fois qu’un contrat est signé, toute heure supplémentaire de travail en soutien ou préparation est discutée à l’avance.\nLa mission du COCo est de promouvoir la justice sociale, une citoyenneté active, la démocratie et un développement socio-économique juste en appuyant le renforcement des communautés et le développement sain des organisations. Nous y arrivons grâce à une approche d’éducation populaire sur mesure, participatoire, pour un développement organisationnel.\nNous travaillons régulièrement avec des groupes communautaires sur les sujets énumérés ci-dessous\nMission/vision : travail\nSubvention et demande de subvention\nLa recherche-action basée dans la communauté


Résumé Partie du 16 Juin 2018\nAmras le Dim 17 Juin 2018, 10:19 am\nEt c'est notre ami David qui se lance dans le résumé de la suite de ce long et périlleux Donjon qu'est le Labyrinthe de Glace !\nAttention, attention, vous en êtes à la 17ème heure avec à peine plus de la moitié des 30000 points demandé pour gagner ! Peut-être que la Loupe Magique contribuera à votre victoire...\nDavid, si tu veux un scan de la feuille d'heure pour t'aider dans ton résumé, fais moi signe.\nEt tu as jusqu'au 27 juin inclus pour faire le résumé en bénéficiant du bonus de XP pour le résumé en moins de 10 jours\nRe: Résumé Partie du 16 Juin 2018\nAmras le Lun 18 Juin 2018, 7:24 am\nCharlotte me disait hier (et je crois qu'elle n'a pas tort) vous êtes quand même de sacrés bourrins ! Lors de l’épreuve Illusion : On tape, on réfléchira après... (et Seb qui dit aussi : "Ah bon, on peut faire autre chose que taper ?!" ).\nDes bourrins j'vous dis...\nAmras le Sam 30 Juin 2018, 8:38 am\nHa David, tu as raté le bonus de 100XP pour le résumé fait en moins de 10 jours\nKalisthan le Lun 09 Juil 2018, 10:32 pm\nKalisthan le Lun 09 Juil 2018, 11:40 pm\nNous voilà enfin au repos ! Mais sans Thorgrim ! Ce dernier a disparu comme il est apparu : sans prévenir... La magie qui lui a permis de nous rejoindre provisoirement s'est probablement éteinte. Nous prions les Valar, en attendant notre retour, de donner la force à Thorgrim et aux citadins de Blébourg de résister au siège de Kuurus ! Notre compagnon Nain va nous manquer...\nCette halte dans l'auberge nous fait un bien fou. Mmh ces parfums de viandes grillées... Et cette chaleur enivrante. On y resterai bien mais les 2 aubergistes, Billy et Boular nous font descendre sur Terre. Chaque prestation se paie avec les points que nous avons si difficilement acquis.\nSoit, nous nous laissons tenter par un repas savoureux et un repos bien mérité pour une nuit de sommeil.\nMais pendant le repas, la carte des prestations intriguent Buserar. Il me persuade d'acheter la loupe magique. Peut être gage de réussite pour nos futures épreuves! On le tente !\nKhiva prend la loupe fièrement acquise en main et se concentre pour annoncer les supers pouvoirs.\nHeum... Voir à travers le chocolat... Déterminer la taille d'un humanoïde au cm près...\nNous voilà refroidi par la dépense inutile. Avec Buserar on tente un brin d'humour (jaune) pour affirmer que le loupe fonctionne très bien. On est surpris de la justesse de la mesure. Et pis Argh Roggvir a choisit de dépenser des points pour un enchantement d'arme niveau 3. Il a l'air enchanté. Nous autres non. Nous décidons de partir nous coucher après cet emballement de dépense "inutile".\nAu réveil, nous repartons tous dans le froid labyrinthe. Nous voilà devant la porte de l'épreuve n°15. Epreuve qui apparaissait dans les prestations de Billy et Boular. Encore heureux qu'on ne l'ai pas acquis...\nSur la porte est écrit : "DRAGON".\nLa sage raison nous dit de passer à une autre épreuve. On ne le sent pas vraiment de s'attaquer à un dragon. Harald cartographie quand même l'épreuve. Au cas ou...\nSur la suite, je peine à trouver une autre épreuve. après une petite errance nous arrivons à une porte d'épreuve. L'inscription sur la porte indique : "ILLUSION".\nNous parcourons un long couloir pour déboucher dans une pièce. A peine arrivé, la lanterne s'éteint. Nous voilà dans le noir complet. Bizarrement le bruit ne se répand plus.\nSoudain, la lumière revint. Je vois des orques face à moi. Et pas de compagnons à mes cotés. Je suis parmi des hommes inconnus. Je me rend compte que je ne peux plus parler, ni émettre le moindre son. Je ne suis même pas dans mon propre corps. C'est flippant. Par réflexe, je frappe l'orque face à moi. J'ai un très fort sentiment que c'est bien un orque face à moi. Ensuite grosse surprise, l'homme à ma droite me frappe avec son arme. Il me blesse que légèrement mais ça m'intrigue. Je me concentre sur cet homme et j'ai le sentiment que c'est Buserar. Je tente le tout pour le tout et je mime mon nom sur mon bras. Un des orques a l'air de comprendre ce que je suis en train de faire. Un instant après, des bulles sortent de ses doigts. Je comprend que c'est Khiva.\nPérilleusement nous éliminons les "ennemis" avec le doute que cette illusion nous fasse s'entretuer.\nL'épreuve terminer, nous retrouvons notre apparence normale.\nBuserar, Roggvir et Harald en ont pris pour leur compte. Khiva se précipite sur eux pour les soigner in extremis. Nous validons l'épreuve. Pas parce que nous avons quasiment fait le score maxi mais parce que nous redoutions de nous retrouver encore dans cette situation cauchemardesque.\nJe peine encore à trouver une épreuve dans ce labyrinthe. Nous tombons face à une troupe d'orque que nous éradiquons sans sourciller.\nAprès quoi nous arrivons enfin à une porte...\nAmras le Mar 10 Juil 2018, 6:56 am\nTrès très bon résumé ! Bien décrit et efficace !\n+650 XP pour Armand !!\nA noter que pour l’Épreuve Dragon il est écrit "15000 Points ou la Mort". De plus, la porte sur laquelle vous terminez la séance d'aventure est celle de l’Épreuve 1 (Jeu) que vous avez déjà effectué sans la valider.\nberserk57 le Dim 15 Juil 2018, 10:22 pm\nTrès bon résumé David ca ma replonger ds l'aventure et me rappelle à qu'elle point je suis bourin lol\nberserk57 le Dim 15 Juil 2018, 10:23 pm\nJe v essayer de réfléchir un peu plus\nKalisthan le Dim 15 Juil 2018, 10:37 pm\nJe ne dirai pas que l'on soit bourrin. Mais plutôt atteint d'un réflexe extreme de défense ........\nKhiva le Jeu 26 Juil 2018, 4:03 pm\nPetite question : où est passé notre ami Thorgrim ? Il n'est pas fait mention de sa disparition...\nAmras le Ven 27 Juil 2018, 7:07 am\nOh, bien vu en effet !\nQuelqu'un a une idée pour une phrase d'introduction (ou simplement une petit phrase à insérer quelque part) pour présenter ça ?\nAmras le Sam 28 Juil 2018, 10:22 am\n@Amras a écrit: Quelqu'un a une idée pour une phrase d'introduction (ou simplement une petit phrase à insérer quelque part) pour présenter ça ?\nVoilà, j'ai rajouté quelques mots en gras dans le résumé. Si vous souhaitez modifier/améliorer la chose, n'hésitez pas


Recette de riz au porc rouge – A Good Cooking Day\nRecette de riz au porc rouge\n15 juin 2013A GOOD COOKING DAY\nPour commencer le week-end voici une recette dont il faut commencer la réalisation 12h avant de pouvoir la déguster. Rassurez-vous, pas de préparation longue ou compliquée, il s’agit juste d’une marinade dans laquelle il faudra laisser reposer la viande quelques heures avant cuisson.\nLe riz au porc rouge est un plat que j’adorais déguster pendant mes années d’études dans le restaurant vietnamien qui se trouvait sur le chemin du retour à la maison … un vrai délice !\nJe me suis demandée pendant des années comment réaliser ce fameux porc rouge, mais sans vraiment chercher. C’est en allant au supermarché asiatique que j’ai enfin trouvé le sachet de fameuses épices qui une fois mélangées à un peu d’eau, suffit pour colorer et parfumer la viande.\nLa recette du riz au porc rouge que je connaissais était assez grasse, mais ici je l’ai effectuée en version plus légère, on s’est régalés !\n1 sachet d’épices pour porc rouge\n300 gr de petits pois surgelés\n1CS d’huile + 1cc\n25 gr de sucre de palme (ou à défaut de sucre en poudre)\nLa veille, effectuez une marinade (le contenu du sachet à épices et un peu d’eau) dans laquelle vous mettez le filet mignon (pensez à le retourner quelques fois pour qu’il soit bien imbibé). Laissez reposer 12h environ au frigo dans un récipient fermé.\nLe lendemain, allumez le four à 200°. Enlevez le filet mignon de sa marinade et mettez le dans un plat avec 1 tasse d’eau. Mettez à cuire pendant 40 minutes environ (le temps de cuisson dépendra de la quantité de viande, vérifiez donc régulièrement son aspect).\nPendant ce temps, mettez la cc d’huile dans une casserole et ajoutez les petits pois. Laissez cuire à feu moyen quelques minutes en mélangeant sans arrêt délicatement (ils doivent rester fermes). Réservez.\nDans la même casserole ajoutez les oeufs, et mélangez-les grossièrement pour en faire des oeufs brouillés. Réservez.\nSi la viande est cuite découpez-la en tranches fines.\nQuand le riz est cuit, mettez dans un wok 1CS d’huile et les oignons coupés en lamelles. Rajoutez le riz et faire revenir quelques instants.\nAjoutez le sucre de palme, poivrez et incorporez délicatement les petits pois, le porc et les oeufs.\nRéchauffez quelques instants, et dégustez !\n15 juin 2013 at 16 h 53 min\nHumm, c’est simple, efficace et bon à la fois !\n15 juin 2013 at 18 h 12 min


Randonnée Le Circuit des Puits à Cuise-la-Motte en Oise\nCuise-la-Motte (60) - Le Circuit des Puits\nRandonnée Le Circuit des Puits\nLe Circuit des Puits est un circuit de randonnée situé sur la commune de Cuise-la-Motte en Oise (60). Ce parcours d’environ 6 kilomètres représente en moyenne 2h00 de marche. La note de ce sentier pédestre de randonnée s’élève à 5 sur 5 grâce à l’avis de 1 personne.\nLe village de Cuise-la-Motte se distingue pour le nombre de ses puits avec édifice: une cinquantaine de puits en bon état dont près d’une vingtaine visibles sur le parcours. De nombreux puits se trouvant à l’intérieur des maisons, on peut estimer qu’à la fin 19ème siècle, leur nombre total devait approcher la centaine, malgré la concurrence des nombreuses sources et du ru de Vandy.\nDécouvrez le patrimoine à proximité du sentier de randonnée Le Circuit des Puits à Cuise-la-Motte (60)\nIl existe d'autres sentiers de randonnée à Cuise-la-Motte (60) pour découvrir le terroir\nRecherche avancée Cuise-la-Motte\nNotre sélection de sentiers de randonnée à proximité de Cuise-la-Motte (60)\nLe mont-Collet à 3km\nLe circuit des moines à 3km\nLe mont Saint-Mard à 4km\nLe Voliard à 5km\nVieux-Moulin à 6km\nLes hameaux de Montigny à 7km\nLa Tête Saint-Jean à 8km\nSur les traces des poilus à 8km\nVic-sur-Aisne, Aisne (02)\nLe Chêne Saint-Jean à 8km


Tristan Bearton, de Ludovic Esmes (Extrait en ligne) – Editions l'Arlésienne\nJe lui refile un pourboire pendant qu’il dépose le plateau sur la table de la terrasse. Il repart la mine déconfite en découvrant le pauvre billet que j’ai mis dans la paume de sa main. Ce n’est pas exorbitant, mais c’est le mieux que je peux lui offrir. Mes dernières enquêtes ne m’ont pas fait gagner grand-chose. Dur métier de détective ! Un peu comme les écrivains, mais je n’ai pas à me plaindre, j’aime mon boulot. J’engloutis deux croissants et un pain au chocolat avant de m’attaquer à mon mug de café bien chaud. Le temps de prendre une douche, de me raser et je serai fin prêt pour faire bronzette. Cela fait plusieurs années que j’attendais ce moment. Je suis fauché, certes, mais un peu de détente au soleil ne se refuse pas ! Le sable brûlant m’oblige à porter mes tongs. Je vais un peu faire contraste avec ma peau blanche, cachet d’aspirine, par rapport à tous ces corps bronzés qui se donnent en spectacle. Heureusement que mes poils la camouflent. Bon, après tout, personne ne me connaît.\n— Mon cher ami Tristan, entends-je d’une voix forte derrière moi.\nCette façon de parler ne m’est pas inconnue. Moi qui me figurais être incognito ! Je me retourne, ébloui par un rayon de soleil. Le visage d’une diva apparaît, telle une révélation.\n— Mademoiselle Benstelfield ! Enchanté de vous rencontrer ici.\nIl faut être constamment galant avec les femmes, même si l’on ne le pense pas.\nJe l’ai rencontrée, la première fois, à New York. C’était un soir d’hiver, il neigeait abondamment. Elle était arrivée précipitamment, dans mon bureau à peine chauffé – je n’avais pas payé les factures de gaz – et hurlait comme une hystérique qu’une personne la suivait constamment afin de lui dérober son sac en plume d’oie.\n— Mais, qui voudrait de cette horreur ? lui rétorquais-je sur le coup.\nElle m’avait pris la main et l’avait posée sur son sac en m’invitant – de force – à le caresser. Je faisais mine d’acquiescer ses dires afin de la calmer un peu. J’acceptais de prendre le dossier en charge, même si c’était plutôt l’argent qui m’attirait le plus.\n— Encore une folle richissime qui veut attirer l’attention sur elle, pensais-je en la regardant blatérer ses délires.\nDe fil en aiguille – et surtout ce froid qui nous donnait envie d’avoir un peu de chaleur – nous eûmes une relation qui dura plusieurs mois. Mais, par divergence d’opinions et par envie de liberté, car elle essayait de tout contrôler sur ma vie, nous nous séparâmes. Et la voilà, maintenant, qui revient à la charge.\n— Vous êtes toujours aussi… dit-elle en me regardant de haut en bas.\n— Beau, dis-je le sourire aux lèvres en l’interrompant.\nElle baisse les yeux et finit sa phrase, un peu hautaine.\n— Bien rasé.\n— Vous savez que j’aime être rasé de près, Mademoiselle Benstelfield.\n— Oui, oui, c’est une de vos grandes qualités.\nElle s’arrête un instant, pensif, puis continu.\n— Vous n’en avez pas d’autres d’ailleurs. Vous avez maigri ? Ou alors c’est le soleil, dit-elle en tapotant mon bide.\nElle se fout de moi ou quoi ! Un peu maigri, non, mais ! Bon OK, je ne suis pas une référence en alimentation saine et variée, mais un peu de diplomatie ne tue personne.\n— C’est peut-être ça, oui, le soleil… dis-je en serrant les dents avec une grande envie de lui en mettre une, mais je me retiens, c’est une dame.\n— On pourrait aller se boire un verre à l’occasion, dit-elle en passant langoureusement son doigt sur mes lèvres.\nAprès mon bide, mes lèvres, elle ne manque vraiment pas de culot !\n— Vous savez très bien que c’est fini entre nous… Et depuis longtemps.\n— C’est en tout bien, tout honneur, évidemment. J’ai abandonné les cheveux gris pour les noirs, dit-elle en me faisant un clin d’œil, puis un signe de tête vers un jeune homme arrivant vers nous.\nNon, mais je rêve ! Elle me drague pendant que son nouveau mec vient à notre rencontre ! Il la prend par l’épaule. C’est le type même du gars mince, bien foutu, élégant et faisant partie certainement de la haute bourgeoisie. Tout le contraire de moi, fauché, gros et pas élégant pour un sou.\nBande-annonce de Tristan Bearton, de Ludovic Esmes Précédent\nDupont (Client Amazon) dit :\nLes deux livres se complètent bien . Bonne idee de la part de l »auteur . J’ai aimé.\nJe vais en lire un autre du même auteur.\nMassdell (Client Amazon) dit :\nBonne tranche de rigolade avec Tristan !\nL’auteur nous emmène dans un polar humoristique avec des personnages attachants. L’écriture est fluide et agréable. On a parfois envie de secouer Benstelfield et de lui dire que ce n’est qu’un collier. J’en redemande !!!!\nClient d'Amazon (Client Amazon) dit :\nJ’ai passé un agréable moment de lecture. Le style de l’auteur me touche particulièrement, il y a de l’humour ainsi que de l’action. Les situations décrites nous replongent un peu dans les anciens films de détective. Tristan est un personnage haut en couleur avec ses déboires concernant la boisson. Le rythme est soutenu et le texte très facile à lire et à comprendre\nTippi2 (Client Amazon) dit :\nUn excellent auteur, à l’imagination intarissable. J’ai beaucoup aimé aussi son I.C.E paru chez Hypallage Editions. Moins drôle que Tristam, le livre est glaçant mais aussi très captivant. Cet auteur a beaucoup de corde à son arc, et fait mouche à chaque trait!\nHikari (Client Amazon) dit :\nCette nouvelle m’a tuée… de rire ! Ludovic nous présente un personnage très amusant, qui ne se prend pas du tout au sérieux. Une véritable bouffée d’air frais, à l’époque du dicta de l’apparence !\nA l'écoute des livres (Chroniqueur indépendant) dit :\nComme nombre de ses collègues détectives, TRISTAN BEARTON est alcoolique et fauché, sans oublier qu’il est doté d’une surcharge pondérable située au niveau des poignées d’amour. Autrement dit, il est plutôt bedonnant.\nParti en vacances sur une plage ensoleillée, il est relancé par une ancienne cliente, Mademoiselle Benstelfield, dont le collier de perles appartenant à sa famille depuis plusieurs générations vient d’être dérobé.\nTristan Bearton va accepter d’enquêter mais ses investigations ne vont pas plaire à tout le monde.\nCette nouvelle policière, pimentée d’ humour, met en scène un détective amené à devenir récurrent et rappelant certains de ses pairs de la grande époque du roman noir américain. A suivre, donc !\nCette nouvelle nous offre une enquête sympathique, mais surtout un personnage fort intéressant.\nTristan Bearton, âge inconnu, mais je lui donne la quarantaine bien tassée, détective privé fauché, qui a tendance a trop levé le coude et souffre d’un manque d’exercice flagrant. Cependant, il n’en reste pas moins un homme fort intelligent et il va nous le prouver en résolvant une affaire de vol.\nLe pauvre, même en vacances, il ne peut être tranquille. Il va rencontrer une ancienne cliente et amante qui va le supplier de retrouver son collier disparu.\nIl va alors mener son enquête tambour battant allant jusqu’à se faire droguer et enlever. Il fera connaissance de personnes fort peu sympathiques et se fera de nouveaux amis… En un mot, il va vivre une sacrée aventure!!!!\nL’auteur a inventé ici un personnage très captivant, au sens de l’humour complètement décalé. Résultat, il nous fait sourire, parfois il nous fait grincer des dents, mais au final on s’y attache très vite.\nJe ne peux que vous recommande de découvrir par vous même ce détective hors du commun.\nTristan Bearton est une nouvelle drôle et rafraîchissante idéale pour décompresser en toute tranquillité.\nLe héros éponyme espère trouver un peu de calme et de repos au cours de ses vacances au soleil bien méritées. Mais c’est sans compter sur une ancienne conquête (qu’il n’aurait voulu en aucun cas retrouver) qui lui propose une affaire qu’il ne peut refuser. Le travail en vacances…\nDécouvrez des personnages hauts en couleur, une écriture accessible, un ton léger et une intrigue pour laquelle l’on se passionne rapidement.\nCette parution de Ludovic, je peux vous certifier que je l’attendais ☺\nTristan est un détective sans le sous, qui décident d’enfin prendre une semaine de vacances.\nC’est sans compter sur une de ses anciennes conquêtes qui se retrouve au même endroit que lui, et qui va faire appel à lui après le vol de son collier de perles.\nSi je devais vous décrire Tristan, je vous dirais qu’il est spécial, qu’il est unique en son genre avec son humour pas piqué des vers, on dirait qu’il n’a peur de rien. Comme lui-même le dit, il est bedonnant et a un gros souci avec l’alcool.\nLe point que j’ai adoré chez lui, c’est qu’à aucun moment il ne se prend au sérieux, il est ce et comme il est, si cela ne plaît pas il s’en fout.\nUn personnage complètement décalé dont j’ai adoré lire chaque phrase et que je vous recommande sans hésiter.\nMartin D. (Client FNAC) dit :\nUn format court très prenant! Le livre s’inscrit dans la continuité des histoires de Tristan Bearton\nUn(e) lecteur(trice) (Lecteur Youboox) dit :\nJ’ai vraiment aimé ce gros détective marrant et malheureusement alcoolique. Une première enquête (c’est l’épisode 1) avec des personnages attachants et des répliques drôles. Un bon polar humoristique et qui ne se prend pas trop au sérieux.