AccueilNuméros14DossierUne histoire globale de la prison...\nEntretien avec Marie Houllemare et Xavier Rousseaux,mené par Natalia Muchnik et Falk Bretschneider\nMarie Houllemare et Xavier Rousseaux\nhistoire globale, historiographie de la prison, peines alternatives, modèle colonial\nNatalia Muchnik (NM) : L’historiographie de la prison est encore profondément imprégnée par les travaux de Michel Foucault. Quelles sont vos positions personnelles à l’égard de ce « paradigme foucaldien » et, le cas échéant, quelle utilisation en faites-vous ?\nMarie Houllemare (MH) : Pour moi, c’est un paradigme très précieux, non en tant que travail d’archive, mais bien comme modèle théorique. Il nous permet de prendre de la distance et de mesurer l’écart entre une vision théorique du monde carcéral et une réalité construite à partir d’un travail de terrain, question cruciale pour les historiens des pratiques judiciaires face aux modélisations des historiens du droit. Cependant, deux limites me semblent très fortes par rapport à ce que j’ai pu voir dans mes archives. D’une part, Foucault postule une immobilité des individus, vivant en permanence sous l’autorité d’une juridiction et minore les circulations, notamment punitives. Il sous-estime la pratique du bannissement, qu’il associe plutôt à la Grèce antique alors qu’en réalité – et Xavier y trouvera sans doute des échos de ce qu’il a pu étudier – c’est la grande majorité des peines effectives à l’époque moderne. La deuxième faiblesse, à mon sens, de ce modèle est de ne pas suffisamment analyser la dimension symbolique des peines corporelles et leur impact pour l’honneur individuel et familial. Les peines afflictives, au xviiie siècle, agissent à la fois sur le corps physique et sur l’image sociale.\nXavier Rousseaux (XR) : Pour moi aussi, le « paradigme » foucaldien est très important ; j’ai pu l’appliquer pour une période antérieure à la diffusion de l’enfermement pénal, c’est-à-dire le Moyen Âge, où la prison, l’enfermement apparaissaient comme très minoritaires par rapport à d’autres types de peines. Les travaux de Foucault – qui se définissait non comme un historien des pratiques mais toujours comme un historien des idées – mettent en évidence des configurations logiques et des transformations propres à certaines sociétés. Le modèle « médiéval » que j’ai pu observer dans un cadre urbain et que j’ai résumé au passage d’un système de justice taxatoire à une justice punitive, fondée sur le châtiment corporel, est d’une certaine manière un modèle antérieur à celui qu’il décrit comme le modèle disciplinaire où l’on passe de la punition du corps à l’enfermement de l’âme – qui inclut aussi l’enfermement du corps.\n1 Le courant actuariel en criminologie est né de l’école de Chicago, dans sa volonté de prédire les (...)\nCe que je trouve intéressant dans le modèle « disciplinaire » foucaldien de la transition du xviiie au xixe siècle, c’est qu’il apparaît comme une possibilité par rapport à d’autres. À la peine de mort et au bannissement, qui peut apparaître comme un châtiment corporel total – même si, en réalité, il peut ne pas être définitif –, s’ajoutent d’autres modèles que Foucault développera plus tard, tels que le modèle actuariel1, c’est-à-dire la gestion des individus et des populations à risque par le pouvoir selon une logique de neutralisation ou d’incapacitation. Foucault montre comment ce modèle disciplinaire de la transformation punitive du « corps à l’âme » se greffe sur ou informe une structure que l’on connaît bien : l’État moderne. Si le modèle pénal contribue à diffuser l’État, l’État moderne le développe en retour : l’État se modernise en s’appropriant le modèle disciplinaire et celui des enfermements organisés.\nLes limites, en revanche, sont bien connues. D’abord un rappel important (je renvoie aux travaux de l’historien néerlandais Pieter Spierenburg) : le passage de la punition corporelle à l’enfermement ne change pas la dynamique de la pression sur le corps, l’enfermement reste un modèle punitif fondé sur le corps de l’individu. Aujourd’hui les choses évoluent mais Foucault lui-même avait modifié sa pensée en tenant compte des évolutions des sociétés postmodernes, notamment à partir de son expérience de travail avec les détenus. Il est donc extrêmement stimulant mais, effectivement, la faiblesse foucaldienne est qu’il s’appuie sur les historiens qu’il connaît. Or à l’époque où il prépare Surveiller et punir, l’histoire de la punition reste assez marginale. Foucault ne dispose donc pas des connaissances que nous avons aujourd’hui sur l’importance des peines de bannissement par exemple sous l’Ancien Régime. J’ajouterais que comme son point de vue est celui de l’histoire du pouvoir, ce qui l’intéresse est de voir comment ces pouvoirs utilisent ces modèles et les mettent en place. En ce sens, le bannissement ou le châtiment corporel lui apparaissent comme des obstacles au développement de l’État moderne qui doit contrôler des populations de plus en plus larges. Ainsi, les formes d’enfermement qui émergent entre le xviiie et le xixe siècle semblent plus compatibles avec les modèles de discipline que Foucault attribue à l’État moderne.\nFalk Bretschneider (FB) : Le modèle foucaldien, me semble-t-il, fondé sur le cas français, celui d’une monarchie forte et centralisée, souffre surtout d’une faiblesse : celle de proposer un modèle général qui s’appliquerait de la même manière partout. Quelle est sa pertinence dans d’autres contextes socioculturels et politiques ?\nMH : La limite, ou plutôt le caractère géographiquement restreint des travaux de Foucault, c'est en effet qu'ils portent sur un modèle politique empirique. La mise en évidence d’autres modèles politiques à travers l’analyse d’autres régimes punitifs peut permettre de relativiser le modèle foucaldien, qui résiste mal aussi aux enquêtes de terrain. La réalité est toujours plus complexe qu’un discours, surtout s’il s’appuie sur des sources très réduites.\nXR : Dans la logique décrite par Marie Houllemare, il est essentiel de penser les formes de sanction telles qu’elles sont pratiquées à plusieurs niveaux par les communautés, par les pouvoirs divers et par l’embryon de l’État central. Il est vrai que le modèle français est toujours un leurre car c’est un modèle d’État monarchique, pensé à partir du centre, ce qui masque souvent, dans un certain nombre de champs historiographiques, non pas les résistances, mais les initiatives locales, qui sont, soit récupérées par l’État central, soit niées par lui. Dans d’autres configurations plus polycentriques, ce n’est pas du tout le cas, et l’on voit effectivement coexister différents modèles disciplinaires, bien avant que Foucault évoque la question disciplinaire. Au xvie siècle par exemple, le modèle de la Tuchthuis hollandaise est déjà un modèle de discipline. Je pense que Foucault ne prétend pas du tout décrire des réalités différenciées mais prétend dégager un moment donné de concrétion particulier où tout cela s’amalgame autour de la naissance de la prison pénale, et c’est bien le sens du sous-titre de Surveiller et punir. Naissance de la prison. C’est donc aux historiens de démontrer la complexité des transformations pénales.\nAu sujet d’un modèle eurocentré, ou centré sur la France ou sur l’Angleterre, je me fais la réflexion suivante : dans d’autres civilisations, il ne semble pas exister de discours centralisé sur l’enfermement comme il y en existait en Europe au tournant des xviiie et xixe siècles avec les réformateurs (Beccaria et d'autres) qui, s’ils n’évoquent pas tous la prison, défendent la nécessité de modifier le système punitif dans un sens plus rationnel. Qu’il soit présenté comme un discours philanthropique, économiste et « caméraliste » ou autrement, ce discours rationalisateur paraît propre à la civilisation occidentale et rétroagit sur l’image que nous avons de l’Ancien Régime. En Russie par exemple il n’y a pas de production d’un discours public spécifique sur la gestion pénale. En fin de compte, Foucault a raison de se demander si son modèle n’est pas une création des intellectuels du xixe siècle, fascinés par le potentiel de l’enfermement comme outil de gestion sociale généralisé. Or, beaucoup de sociétés n’ont pas connu de discours sur l’enfermement généralisé mais ont pourtant expérimenté des pratiques d’enfermement.\nNM : Cela nous amène justement à la question de l’eurocentrisme qui a longtemps dominé l’histoire pénale. Il semble que l’historiographie ait aujourd’hui évolué sur la question. De nouveaux travaux ouvrent sur d’autres espaces culturels. En quoi ces études et ce changement de perspective ont-ils modifié ou réorienté vos recherches sur l’histoire pénale ?\nMH : Les dynamiques punitives coloniales sont désormais mieux connues, avec notamment les travaux sur l’Afrique de Florence Bernault pour le xixe siècle et, pour la période précédente, de Diana Paton sur la Jamaïque (Bernault, 1999 ; id., 2003 ; Paton, 2004 ; id., 2008). Mais l’horizon colonial garde des liens forts avec l’histoire européenne. Ces travaux mettent en perspective pratiques punitives et mise au travail : celle-ci n’est pas forcément postérieure à l’enfermement (l’occupation d’une main-d’œuvre enfermée). Il s’agit aussi d’agir de manière répressive sur une population exploitée, l’enfermement étant lié aux enjeux économiques de l’utilisation d’une main-d’œuvre servile. Par exemple : lorsque dans la Caraïbe, au xviiie siècle, on met à mort des esclaves pour des crimes contre les Blancs, ils constituent pour leur maître un bien meuble dont la valeur est perdue. Des systèmes de remboursement sont mis en place pour dédommager les maîtres. Ce dédommagement invite le pouvoir politique à réutiliser cette main-d’œuvre pour d’autres travaux, comme les fortifications, plutôt qu’à la condamner à mort. Les travaux forcés s’accompagnent dès lors d’un enfermement punitif.\nCette logique économique se double d’une logique culturelle, parce que la pédagogie de la peur liée à l’exécution capitale ne fonctionne pas bien : la mort peut paraître comme une libération pour les esclaves condamnés. Il faut donc faire le lien entre l’enfermement et les équilibres démographiques et la main-d’œuvre dans des sociétés qui ont les moyens ou non de mettre à l’écart une partie de leur population et de la rendre improductive.\nFB : Il me semble qu’à ce propos, on pourrait relire les travaux de Georg Rusche et Otto Kirchheimer et les réinterpréter à la lumière des résultats actuels de la recherche (Rusche et Kirchheimer, 1994). L’hypothèse de Rusche et Kirchheimer est que la disponibilité (ou non) de la main-d’œuvre définit comment l’on punit. Quand il y a trop de gens sur le marché du travail, on recourt à la peine de mort ; quand il y en a trop peu, on les enferme pour les rendre productifs. Pour l’Europe, ce modèle a été récusé car considéré comme trop « simpliste ». En revanche, si je comprends bien Marie, on trouve tout de même de tels mécanismes dans les colonies.\nMH : Oui, en partie, avec d’autres dynamiques qui viennent se greffer : faire peur à une main-d’œuvre qu’on exploite, la maintenir au travail, mais aussi poser la question du pouvoir de punir. Les esclaves sont soumis à une « souveraineté domestique », celle des planteurs qui s’arrogent le droit de de mettre à mort, de faire souffrir. La prison royale peut dès lors, paradoxalement, offrir une forme de protection, d’humanisation de l’esclavage. L’affirmation du pouvoir royal sur les planteurs passe en effet par la protection des esclaves. Toutes ces questions doivent aussi être mises en regard des dynamiques transatlantiques et des effets retours que ces pratiques coloniales provoquent en Europe.\nXR : Je soulignerais deux points. D’abord une approche d’histoire croisée qui s’applique bien à la question des colonisations évoquée par Marie : les systèmes d’enfermement contribuent à la mise au travail mais aussi à la colonisation, par la transportation notamment. On voit bien que ces deux logiques s’agglomèrent, soit pour mettre au travail forcé les populations locales, soit pour créer des colonies de peuplement, lesquelles l’ont souvent été par la déportation (pour le cas russe en Sibérie) ou la transportation (dans les colonies britanniques, en Australie notamment). Que ces effets aient été voulus ou induits, il reste que l’une des fonctions principales de la contrainte sur ces populations est effectivement de peupler des territoires qui le sont peu. L’autre logique concerne l’utilisation de la main-d’œuvre par les pouvoirs coloniaux. Marie a cité le cas où les esclaves sont des propriétés privées, mais on pourrait également évoquer celui des esclaves « publics », puisque la plupart des colonies européennes du xviiie siècle ont utilisé l’enfermement pour répondre aux besoins des colonies, notamment en termes d’infrastructures, en raison du manque de travailleurs libres qualifiés. Pour développer les voies de communication, les autorités coloniales utilisent ainsi la main-d’œuvre sous contrainte, enfermée. Ce phénomène, propre aux situations de colonisation, met en évidence la façon dont la prison se transforme en contexte colonial, ce qui peut avoir des répercussions sur les métropoles dans certaines circonstances.\nLe second point, dans une histoire globale plus large, est la question d’une histoire comparée des situations où l’enfermement ne semble pas correspondre à un projet politique et où ses fonctions sont remplacées par d’autres pratiques : les mariages forcés pour le peuplement ou des politiques de mise au travail différentielles, entre autres. Mais pour nombre de sociétés, on ne dispose pas encore d’assez de travaux qui permettent de voir si les pratiques d’enfermement telles qu’elles ont été réalisées par les sociétés occidentales visaient à contrôler les espaces colonisés. De toute évidence, dans de nombreux pays, la punition semble reposer sur d’autres critères, d’autres valeurs que celles de l’enfermement. La contrainte permet la mobilisation de la main-d’œuvre en fonction des urgences démographiques, et l’enfermement a une fonction socio-économique dans le sens des théories de Rusche et Kirchheimer pour qui tout mode de punition dominant s’inscrit dans un mode de production dominant d’une société.\nMH : Pour aller dans ce sens, les logiques de colonisation s’appuient sur la distribution du droit à la mobilité, entre les individus qui peuvent se déplacer librement et ceux qu’on cherche à installer de manière permanente. Il faudrait replacer l’enfermement dans une perspective plus large et le mettre en regard des pratiques d’immobilisation, l’installation forcée dans des villages par exemple.\nXR : La gestion des populations nomades a également posé beaucoup de problèmes aux colonisateurs et en pose encore aux États européens. Les personnes qui circulent sont toujours perçues comme des gens qui franchissent les frontières de l’ordre social tel qu’il est conçu d’en haut et apparaissent souvent comme des menaces qui justifient les politiques de sédentarisation forcée.\nNM : À vous entendre, on pourrait donc penser que vous considérez que la prison telle que nous la connaissons aujourd’hui à travers le monde résulte des processus de colonisation. Il n’y a donc pas eu d’autres pratiques d’enfermement, antérieures à la colonisation, en Asie, en Afrique, dans les Empires russe ou ottoman ?\nXR : On ne peut d’abord qu’être frappé par le peu d’historiographie accessible sur ces questions ; c’est un champ encore à défricher. Si l’on se réfère au cas japonais, étudié par Daniel Botsman (2007), il ressort que la prison n’y est pas conçue comme un modèle de punition systématique, comme dans le modèle occidental, tel qu’il a été construit par les intellectuels du xixe siècle qui ont pensé et diffusé la prison pénale. Difficile de voir la part des importations, des substrats locaux qui résistent, des pratiques locales qui sont réutilisées. Force est de constater qu’en Chine, en Inde, au Japon et dans nombre de pays africains, la question de l’enfermement est peu présente dans la gestion des populations ou dans la punition des criminels, jusqu’à la colonisation. En revanche, il existe davantage de discours, de mises en scène sur les châtiments corporels, sur les amendes impayées, d’autres formes de contraintes, plus temporaires, telles que les bannissements et les exclusions sociales, que sur l’enfermement. Il y a donc une spécificité occidentale de la « prison ».\nIl semble clair que ce modèle occidental a été adopté par tous ces pays, dans le cadre de la « domination occidentale », même par le Japon alors qu’il existait bien des prisons japonaises. Car le modèle du xixe siècle n’est pas celui de la prison traditionnelle japonaise, mais celui pensé par des intellectuels comme un outil de modernisation sociale et importé des États-Unis, d’Allemagne et de France pour l’appliquer au Japon. Repérer ces « transferts culturels » est un bon défi pour les recherches futures.\nFB : Posons la question d’une manière un peu différente. Depuis une quarantaine d’années, l’historiographie construit une sorte de voie normale de la modernisation pénale qui passe par un Ancien Régime marqué par les supplices et une modernité caractérisée par la prison. Or, certains historiens, comme Pieter Spierenburg, déjà évoqué, ont montré que les pratiques pénales étaient beaucoup plus variées à l’époque moderne, y compris en ce qui concerne l’enfermement. Xavier a déjà évoqué les Tuchthuizen hollandaises, « maisons de discipline » qui se répandent en Angleterre, dans l’espace germanique, et même en France, avec les hôpitaux généraux et les dépôts de mendicité. En Russie, les monastères remplissent des fonctions comparables. Ailleurs, en Italie, dans l’Empire ottoman, mais aussi en France, on recourt massivement à la peine des galères, qui est une sorte d’enfermement mobile. Donc, en se libérant de la vision d’une justice pénale ancienne faite uniquement d’exécutions et de mutilations et en s’intéressant à la grande hétérogénéité des pratiques pénales de l’époque, ne pourrait-on pas constater beaucoup moins de différences entre l’Occident et le reste du monde ?\nXR : On connaît peu de systèmes pénaux où l’enfermement soit organisé de manière systématique. Dans nombre d’autres aires culturelles, on mentionne des possibilités. Dans certaines sociétés africaines, un « criminel » peut être astreint à résidence dans certains lieux ou au contraire interdit d’accès à des zones sacrées ; mais ce n’est jamais systématique et cela tient souvent à des pratiques locales. Et là je rejoins entièrement Falk Bretschneider en disant que quand on regarde sous cet angle les sociétés occidentales dans la longue durée, on peut trouver la même chose, des modes de fonctionnement extrêmement variés, variables, dont il est très difficile de percevoir des logiques dépassant le cas d’espèce.\nDans certaines régions du monde, le déplacement des populations est aussi organisé – voir le déplacement des populations arméniennes au xxe siècle dans l’Empire ottoman, ou ceux de certaines populations dans l’Empire chinois – mais ces entreprises sont souvent liées à des moments de crise, à la volonté d’un empereur, et ne relèvent donc pas d’une pratique systématique. En revanche, le projet « carcéral » occidental s’inscrit dans une matérialité spécifique : le bâtiment carcéral. Les murs de la prison vont introduire cet effet de permanence qui fait que ce modèle de modernisation apparaît comme un modèle général. Lorsqu’on l’examine attentivement, on remarque que ce modèle se structure lui-même sur des pratiques existantes variées. Pour moi, l’intérêt sera plutôt de distinguer ces modèles, mais aussi de comparer les formes locales d’enfermement quelles qu’elles soient, de repérer les réseaux parfois informels sur lesquels elles reposent, moins visibles que les réseaux formels. Par exemple, l’enfermement dans les monastères existait également en Occident jusqu’au xixe siècle mais pour des populations très précises (ecclésiastiques, enfants, femmes…) ; ce n’était pas un modèle systématique comme il l’était, semble-t-il, en Russie où les monastères étaient utilisés comme prisons et les prisons comme monastères.\nMH : Je dirais que c’est tout d’abord en replaçant les pratiques d’enfermement dans la gamme des peines possibles, qu’on peut travailler : en partant de l’arsenal des peines utilisées dans une société, et non en prenant comme point de départ le relevé des formes d’enfermement. Une autre piste serait d’envisager l’articulation entre mises à l’écart collective et individuelle. La grande difficulté est le repérage des enfermements individuels, très discrets, qui contrastent avec l’invention de communautés captives, recluses pour des raisons punitives. C’est peut-être cette dimension collective qui fait la spécificité des régimes punitifs européens de la colonisation, alors que d’autres sociétés isolent peut-être des individus sans générer des groupes ni des lieux permanents d’enfermement.\nTout cela est beaucoup plus difficile à percevoir. On se heurte aussi aux fantasmes européens, nés pour beaucoup au xixe siècle, sur ce que font les autres sociétés ; par exemple le motif orientaliste du harem, comme lieu d’enfermement vicié. En essayant de faire la part de ce que les Européens fantasment sur les autres sociétés et leurs rapports à l’enfermement, on pourra exhumer d’autres dynamiques. De même, les récits de voyage ou plutôt de captivité témoignent de l’étonnement des Européens qui s’attendent à être enfermés et mis à l’écart. Les écrits publiés de captifs de guerre, qui se retrouvent « prisonniers » dans des sociétés amérindiennes ou au Maroc, montrent qu’ils sont en fait souvent incorporés sous différentes formes aux sociétés dans lesquelles ils vivent. Il faudrait relire ces textes, qui ont été beaucoup étudiés par ailleurs, pour examiner les attentes des Européens en matière d’enfermement, révélatrices d’une vision européenne sur ce qui devrait arriver dans une société autre.\nXR : Cela me paraît être une démarche très juste : chercher de l’altérité dans des sociétés qui ne pensent pas l’enfermement comme quelque chose de nécessaire, même pour garder un captif. Il faut s’intéresser à ces pratiques de captivité dans les historiographies d’autres aires culturelles.\nNM : Vos propos m’amènent à vous poser la question de la méthode. En fait, qu’apporte une histoire globale de la prison et quelle approche appliquer pour en retirer quelque chose ?\nXR : Il importe en premier lieu de penser une histoire de la prison et des enfermements au pluriel, c’est-à-dire de mener une approche comparée et croisée assez fine pour repérer les fonctions que remplissent les enfermements dans les sociétés occidentales que nous connaissons mieux : prise en charge des populations flottantes, affaiblies, déviantes, criminelles, etc. Ensuite, il me semble important de noter quels types de peines, de pratiques sociales sont utilisés dans d’autres sociétés pour répondre aux mêmes besoins, gérer les aliénés, les pauvres, les prostituées ou les enfants abandonnés… Une première approche consiste donc à rapporter la question fondamentale de l’enfermement à ses différentes fonctions sociales.\nUne seconde approche fructueuse pour une histoire comparée s’attache à la matérialité et à la spatialité des contraintes. Ce qui a fait la fascination de l’historiographie pour la prison, c’est qu’elle est un objet que l’on peut délimiter, borner, fouiller. À partir du moment où l'on étudie des bâtiments, des espaces d’enfermement, on peut concentrer l’analyse, se focaliser sur un objet. Là aussi, dans la mesure où existent des similarités morphologiques entre les lieux de concentration ou d’enfermement, une histoire comparée est possible à partir de la matérialité de l’enfermement. Mais ici encore l’histoire matérielle risque à nouveau d’induire la tentation de s’arrêter à l’édifice carcéral tel que nous le connaissons, qui deviendra un modèle architectural pour d’autres espaces de concentration de populations comme l’usine, la caserne, l’école, ou l’hôpital. Là on risque pour d’autres sociétés de retomber dans l’ornière, dans cette « dépendance du sentier » qui est celui du modèle de la modernisation. Mais en combinant les deux approches, il est possible d’écrire une histoire qui serait nécessairement une histoire de la longue durée, combinant les fonctions sociales de l’enfermement avec la spatialité, la matérialité des lieux et des populations sous contrainte.\nMH : Je suis tout à fait d’accord, mais je pense qu’il faudrait ajouter la question du projet politique à mettre en regard des fonctions sociales de l’enfermement. Clare Anderson et son équipe ont travaillé sur une histoire globale de la transportation et des colonies pénitentiaires avec le projet « Carceral Archipelago »2 : ils font l’histoire globale d’une peine, à travers ses déploiements dans des moments et des espaces différents. Plus que le lieu prison, la peine d’immobilisation doit être envisagée pour la tirer vers d’autres espaces. Comme le dit Xavier, l’espace totalitaire de la prison carcérale est déjà un aboutissement. Avant les grandes prisons qu’on connaît, dans bien des cas, l’enfermement se fait dans des lieux dont ce n’est pas la fonction première, les monastères, mais aussi les forteresses. En s’attachant aux lieux définitifs d’enfermement, on risque de manquer toute la diversité de cette gamme.\nXR : En effet, il faut observer le cadre spatial plus que le lieu lui-même, lequel induit trop rapidement un lieu clos, concentré. La transportation et le bannissement sont des pratiques de circulations et engagent aussi des rapports à l’espace. Sans compter que les circulations existent dans et autour de la prison également.\nMH : En revanche, ces lieux d’enfermement conçus pour l’enfermement nous en disent plus sur le moment où la prison devient un projet politique et non une pratique parmi d’autres. C’est peut-être ce basculement qui les rend intéressants.\nFB : J’aimerais revenir sur la question de la colonie comme « laboratoire pénal », évoquée par Marie. C’est, je pense, une notion très utile pour avancer dans nos réflexions. Pourriez-vous nous dire ce que cette notion vous évoque ?\nMH : Il s’agit d’une piste que j’ai tenté de d’explorer dans mes recherches sur les colonies françaises au xviiie siècle mais elle reste internaliste. Car l’idée d’un laboratoire renvoie à un projet politique relativement cohérent, au risque de réduire l’histoire de la prison coloniale à celle de l’État colonial. Les bagnes sont d’abord expérimentés sous des formes plus discrètes dans la Caraïbe française au début des années 1740, avant d’être mis en place de manière systématique en France. En 1741, on teste, non par voie législative mais par des directives administratives, la mise en place de chaînes d’esclaves chargés de travaux forcés, à Saint-Domingue, pour voir « si cela suscite des inconvénients ». Des essais similaires sont effectués au Surinam en 1743. Ces premiers essais antillais sont ensuite dupliqués ailleurs. En France, ce n’est qu’en 1748 que la mise au bagne remplace les galères. Mais il y a aussi une histoire de l’enfermement dans les sociétés en situation coloniale qui déborde la politique royale et qui s’inscrit dans un régime de violence ordinaire.\nNM : Ensuite dans la mise en place en métropole, dans les textes que tu connais, fait-on référence aux colonies ?\nMH : Non, je n’ai pas trouvé de référence explicite. Mais cela se passe dans les ports royaux qui sont sous l’autorité des mêmes personnes, des mêmes autorités que les colonies : le secrétariat d’État de la Marine.\nFB : Mais ne dispose-t-on pas des traces de personnes, en particulier de ceux qui sont employés dans les colonies et reviennent ensuite pour faire part de leurs expériences ?\nMH : À ma connaissance, non, mais ce serait vraiment un sujet d’étude à explorer, en prenant en compte les acteurs impliqués en métropole et dans les colonies.\nNM : Pour revenir à ce que Marie disait sur la même autorité, cela veut dire que les mêmes personnes sont en charge dans les ports, et reçoivent des rapports. Ne pourrait-on pas trouver dans les archives certaines de leurs notes de travail ?\nMH : C’est possible. Les archives sont formées de correspondances ministérielles, échangées avec les gouverneurs des colonies et les intendants des ports, par exemple, et de nombreux mémoires. Elles montrent aussi que, dans les années 1770, se développent des cachots sur les grandes plantations, à usage privé. Il s’agit peut-être d’une réponse aux nouvelles pratiques publiques d’enfermement. C’est un aspect majeur des dynamiques coloniales : la tension entre espaces privé et public de l’enfermement, des contradictions, des concurrences qui amènent alors les prisons privées sous le regard des autorités publiques.\nXR : Cette question demande à être développée. On dispose d’indices de l’influence des colonies sur les métropoles. Mais il ne faut pas oublier les influences entre colonies, en particulier au xixe siècle, les transferts de connaissances d’une colonie à l’autre. Du côté des transferts en métropole, on peut évoquer le cas américain. Les États-Unis se sont vite glorifiés d’être parmi les inventeurs de la prison pénale philanthropique moderne (Auburn, Philadelphie), mais lorsque les chercheurs observent les pratiques des pénitenciers américains, ils constatent que les modèles sont extrêmement divers. Le modèle « colonial » se retrouve dans les États du sud, qui ressemble davantage à celui d’autres colonies occidentales, notamment africaines. C’est ce qui fait dire à des sociologues de la prison que le système pénal américain est fondamentalement un modèle colonial. Ce dernier remontera vers le nord après la libération des esclaves afro-américains et induira une caractéristique fondamentale de la prison américaine jusqu’aujourd’hui : l’existence de populations entières incarcérées et soumises au travail forcé à l’extérieur. Il s’agit donc là d’un premier effet de retour dans une société, avec les transferts du sud des États-Unis vers le nord.\n3 Du nom du bateau ayant amené en Grande-Bretagne des citoyens des colonies britanniques des Caraïbe (...)\nDu côté européen, également, après la Seconde Guerre mondiale, on trouve plusieurs traces de ce retour de l’expérience coloniale. Par exemple, le déplacement des populations coloniales, qui vont servir à la reconstruction. Comme le scandale Windrush3 en Grande-Bretagne aujourd’hui, avec des habitants des Caraïbes amenés contre leur gré en 1948 (transportation à l’envers), contraints de travailler à la reconstruction et menacés, à présent de retour forcé. Il y a là des questions de retours d’expériences. Les Pays-Bas vont plus loin encore : ils tentent une expérience (qui échouera) en Indonésie et en Tasmanie, en envoyant dans des sortes de bagnes coloniaux des collaborateurs repentis. Autre cas, celui de la Belgique qui, au xxe siècle, refuse de créer des bagnes coloniaux, bien qu’elle dispose d’une colonie, le Congo, ne voulant pas y envoyer des condamnés belges par peur du mélange des populations. À l’inverse, les autorités utilisent en métropole le modèle colonial du travail forcé, proposant aux condamnés pour collaboration, généralement issus des classes moyennes ou supérieures, de réduire leur temps d’incarcération en travaillant de manière dure, dans les mines de charbon, afin de pallier le manque de main-d’œuvre, pour la reconstruction. C’est une autre forme d’enfermement, car ces bourgeois qui vont descendre dans la mine ne sont pas qualifiés pour ce travail, il s’agit d’une double peine pour eux. Ce système est présenté comme une innovation remplissant plusieurs fonctions : il vise à faire assumer son crime au criminel, à réhabiliter de mauvais citoyens, à contribuer à la reconstruction et à répondre aux besoins économiques. En réalité il s’agit du modèle de travail forcé, prévalant dans les colonies, qui refait surface en Europe.\nFB : Quel regard portez-vous, en tant qu’historiens, sur la prison d’aujourd’hui dans une perspective plus globale ?\nMH : Je suis fascinée par les prisons Supermax, c’est-à-dire les établissements de très haute sécurité, et les systèmes d’enfermement radical qu’on voit aux États-Unis, par exemple, comme par les formes d’enfermement discret telles que le bracelet électronique. On réinvente des peines plus proches de ce qu’on connaissait dans les siècles précédents, des immobilisations chez soi, des assignations à résidence. Plus que la prison elle-même et tout ce qu’elle suscite, parce qu’elle recrée des sociétés considérées comme déviantes, dangereuses, parce qu’elle produit des effets destructeurs sur les individus, ce sont les peines alternatives qui me fascinent et qui me paraissent des pistes possibles pour penser la diversité de ce qui existait dans le passé.\nXR : Je pense que coexistent dans l’imaginaire pénal d’aujourd’hui ces deux modèles décrits par Marie, à la fois le modèle des prisons les plus dures, les plus massives, et les alternatives spécifiques et moins visibles. Chez certains politiques et administrateurs, demeure cette idée simpliste qu’on peut construire des camps de concentration, avec énormément de populations et qu’avec suffisamment de systèmes de surveillance, on peut tranquilliser les populations extérieures. Et c’est aussi ce qui se pratique dans les espaces de rétention administrative, notamment pour les transmigrants. C’est le modèle de la prison persistante, The Persistent Prison (Emsley, 2005). Mais à côté de tout cela, il existe des pensées alternatives qui veulent faire disparaître la visibilité de la contrainte, avec le bracelet électronique ou les assignations à résidence. Cependant les évolutions technologiques rapides reposent la question de l’extension du filet pénal, par exemple en Chine où existe la possibilité, si l’on est noté comme mauvais citoyen, d’être privé d’accès à toute une gamme de services électroniques, donc une privation de liberté.\nUn second point m’interpelle : la prison reste considérée comme un modèle occidental par ceux qui contestent la prééminence de l’Occident. Il est donc intéressant de voir comme des sociétés qui se présentent comme radicalement anti-occidentales, mettent en évidence le système pénal. On pense tout de suite à Daech qui a mis en scène des châtiments corporels et des exécutions capitales. Mais je pense que les chercheurs constatent que Daech a bien plus utilisé la prison que la peine capitale car la prison est un symbole de l’État, qui permet un contrôle et une contrainte réguliers, d’autant que cette prison préexistait matériellement au projet d’État islamiste. Toujours la « dépendance du sentier » : les sociétés ont du mal à développer des alternatives car il est difficile de sortir de la matérialité de l’existant pour repenser radicalement la pénalité.\nCe débat nous amène à revoir la deuxième loi de Durkheim (1899-1900) : plus une société évolue, se modernise, plus elle tend vers la peine unique qui est la suppression de la liberté. On observe donc toute cette tension entre l’existant qui justifie de rester dans des modèles très répressifs, symboliquement très visibles, et une volonté d’aller vers d’autres types de punition qui pourraient induire moins d’effets sociaux stigmatisants, comme le bracelet électronique ou l’assignation à résidence contrôlée.\nBecker, Gary, Ewald, François et Harcourt, Bernard E., 2014, « Gary Becker dialogue avec Michel Foucault », Socio, no 3, p. 265-288.\nBernault, Florence (dir.), 1999, Enfermement, prison et châtiment en Afrique du xixe siècle à nos jours, Paris, Karthala.\nBotsman, Daniel, 2007, Punishment and Power in the Making of Modern Japan, Princeton, Princeton University Press.\nDurkheim, Émile, 1899-1900, « Deux lois de l’évolution pénale », Année sociologique, vol. IV, p. 65-95.\nEmsley, Clive (dir.), 2005, The Persistent Prison. Problems, Images and Alternatives, Londres, Francis Boutle.\nHarcourt, Bernard E., 2007, Against Prediction. Profiling, Policing, and Punishing in an Actuarial Age, Chicago, The University of Chicago Press.\nHarcourt, Bernard E., 2015, « Gary Becker répond à Foucault sur l’analyse économique des crimes et des peines », Socio, no 5, p. 189-191.\nPaton, Diana, 2004, No Bond but the Law, Punishment, Race, and Gender in Jamaican State Formation, 1780-1870, Durham et Londres, Duke University Press.\nPaton, Diana, 2008, « An “Injurious” population, Caribbean-Australian penal transportation and imperial racial politics », Cultural and Social History, The Journal of the Social History Society, nos 4-5, p. 449-464.\nRusche, Georg et Kirchheimer, Otto, 1994 , Peine et structure sociale, Paris, Éditions du Cerf.\n1 Le courant actuariel en criminologie est né de l’école de Chicago, dans sa volonté de prédire les comportements futurs des individus condamnés selon une analyse économique fondée sur le choix rationnel et utilisant les techniques de prédiction des compagnies d’assurances (d’où le terme « actuariel »). Elle a abouti à cibler des populations spécifiques en fonction de taux de criminalité élevés et à créer des effets majeurs de stigmatisation de groupes socio-ethniques et de renforcement de la criminalité. Voir Harcourt (2007), voir aussi Becker, Ewald et Harcourt (2014) et Harcourt (2015).\n3 Du nom du bateau ayant amené en Grande-Bretagne des citoyens des colonies britanniques des Caraïbes en 1948, pour faire face à un manque de main-d’œuvre nécessaire à la reconstruction du pays. Les restrictions apportées à l’immigration à partir des années 2000 ont entraîné pour les immigrants de 1948 et leurs familles la perte de leurs droits de résidence, voire la déportation dans leur contrée d’origine, faute d’avoir obtenu des papiers lors de leur immigration.\nMarie Houllemare et Xavier Rousseaux, « Une histoire globale de la prison est-elle possible ? », Socio, 14 | 2020, 37-53.\nMarie Houllemare et Xavier Rousseaux, « Une histoire globale de la prison est-elle possible ? », Socio [En ligne], 14 | 2020, mis en ligne le 19 novembre 2020, consulté le 25 janvier 2021. URL : http://journals.openedition.org/socio/10481 ; DOI : https://doi.org/10.4000/socio.10481\nest professeure en histoire moderne à l’université de Picardie-Jules-Verne (Amiens). Elle est spécialiste de l’histoire politique, judiciaire et administrative des empires coloniaux européens et de leurs archives à l’époque moderne (xviie-xviiie siècle). Ses recherches en cours portent sur les circulations illégales dans l’empire colonial français. Parmi ses publications récentes, citons : A Violent World? A Global History of Early Modern Violence and its Restraint, avec Erica Charters et Peter H. Wilson, Manchester, Manchester University Press, 2020.\nXavier Rousseaux est directeur de recherches au Fonds national pour la recherche scientifique (FNRS) et professeur à l’université catholique de Louvain-la-Neuve. Il mène une histoire de la criminalité et de la justice pénale dans un horizon chronologique large, allant du Moyen Âge jusqu’à l’époque contemporaine. Parmi ses publications récentes, citons A Global History of Crime and Punishment in the Enlightenment, Londres, Bloomsbury (à paraître).


JO 2016 : L’Américain Matthew Centrowitz champion olympique du 1500 (...) - MARATHONS.FR\nvous etes ici : Accueil » Athlétisme » JO 2016 : L’Américain Matthew Centrowitz champion olympique du 1500 (...)\nJO 2016 : L’Américain Matthew Centrowitz champion olympique du 1500 m\nPublié le dimanche 21 août 2016 à 13h06min\nPour s’adjuger l’or, Matthew Centrowitz a devancé l’Algérien Taoufik Makhloufi et le Néo-Zélandais Nick Willis, respectivement deuxième et troisième.\nL’Américain Matthew Centrowitz a remporté la médaille d’or du 1500 m des Jeux de Rio au terme d’une course historiquement lente qu’il a menée de bout en bout, samedi lors de la dernière soirée au stade olympique.\nLent, très très lent\nEn 3 min 50 sec 00/100, Centrowitz a devancé l’Algérien Taoufik Makhloufi (2ème en 3’50"11), qui était champion olympique en titre, et le Néo-Zélandais Nicholas Willis (3ème en 3’50"24), qui avait décroché l’argent aux JO 2008. Il faut remonter aux JO 1932 à Los Angeles pour retrouver une finale du 1500 m plus lente que celle de samedi à Rio.\n"Mais c’est une blague !"\n"Il n’y a rien qui ressemble à ce sentiment. Je ne peux comparer cela à rien que j’aie déjà accompli dans ma vie", a réagi Centrowitz, 26 ans, qui avait pris la 4ème place aux JO 2012 et était devenu vice-champion du monde l’année suivante. "Quand je faisais le tour d’honneur, je n’arrêtais pas de crier à toutes les personnes que je connaissais : mais c’est une blague !" "Après 800 mètres, quand j’ai vu que personne ne venait à ma hauteur en tête, je me suis dit maintenant je ne dois plus laisser passer personne", a ajouté le premier américain sacré champion olympique du 1500 m depuis 1908 (Mel Sheppard à Londres). Les cinq derniers titres olympiques de la spécialité avaient été remportés par un Africain.\n"C’est peut-être la course la plus lente, ou l’une des plus lentes de l’histoire", a déclaré le Néo-Zélandais Willis. "Parmi ceux qui donnent habituellement le tempo, personne ne semblait avoir envie d’emballer la course. Notamment parce qu’il n’y avait que deux Kényans dans la course, alors que d’habitude il y en a trois ou quatre". La bataille annoncée entre le champion olympique 2008, le Kényan Asbel Kiprop, et le médaillé d’or de 2012, Taoufik Makhloufi, n’a pas eu lieu, même s’ils se sont bousculés à la cloche, et tous deux se sont fait surprendre par Centrowitz dans une course brouillonne qui s’est déroulée sur un rythme extrêmement lent, correspondant aux chronos qui avaient cours dans les années 1930.\nMakhloufi, deuxième médaille d’argent à Rio\nLe Kényan Kiprop (6ème en 3’50"87), triple champion du monde (2015, 2013, 2011), est le grand perdant de cette course. Makhloufi, qui avait déjà remporté une médaillé d’argent à Rio sur 800 m, derrière le Kényan David Rudisha, est le premier coureur à terminer sur le podium du 800 et du 1500 m dans les mêmes JO depuis Sebastian Coe en 1984 (or du 1500 m, argent du 800 m). Souleiman Ayanleh (4ème) a manqué de rapporter à Djibouti la deuxième médaille olympique de son histoire pour seulement 05/100.\nEn 3 min 50 sec 00/100, Centrowitz a devancé l’Algérien Taoufik Makhloufi (2ème en 3’50"11), qui était champion olympique en titre, et le Néo-Zélandais Nicholas Willis (3ème en 3’50"24). Centrowitz, 26 ans, avait pris la 4ème place aux JO 2O12 et était devenu vice-champion du monde l’année suivante. Il a été sacré champion du monde en salle cette année.


Tom Lynch : "Le genre du western a toujours été plutôt vivant"\nEssayiste, professeur l’université de Lincoln, au Nebraska, Tom Lynch est également rédacteur en chef de la revue "Western American Literature".\nPropos recueillis par Macha Séry Publié le 18 septembre 2013 à 15h57 - Mis à jour le 18 septembre 2013 à 16h26\nUn chapeau de cow-boy. DR\nEssayiste, professeur l'université de Lincoln, au Nebraska, Tom Lynch est également rédacteur en chef de la revue Western American Literature. Alors que sortent en France Faillir être flingué, de Céline Minard (Rivages), et Animaux Solitaires, de Bruce Holbert (Gallmeister), il explique pourquoi le western est un genre littéraire universel qui, par sa diversité d'approches, a su se renouveler.\nQuelle est la période que vous considérez comme l'"âge d'or" du western littéraire ?\nIl est d'abord important de souligner que la littérature de l'Ouest américain n'est pas nécessairement la même chose que " le western ". Autrement dit, une abondante littérature sur l'Ouest américain ne correspond pas à la formule ou aux thèmes du western. Je pense, en particulier, à un écrivain comme Wallace Stegner, mais il y en a beaucoup d'autres.\nAvec Le Virginien en 1902, Owen Wister et Zane Grey qui a écrit la plupart de ses romans dans les années 1920 ont jeté les bases d'un genre qui a culminé dans les décennies qui ont suivi. L'âge d'or du western est probablement la période qui court de 1940 au début des années 1960. Non seulement le volume de ventes est très élevé, mais la plupart des œuvres les plus importantes du point de vue de la qualité littéraire ont été publiées au cours de ces années. Par exemple, Le Drame d'Ox-Bow, de Walter van Tilburg Clark (1940), Shane. L'homme des vallées perdues, de Jack Schaefer (1949), The Big Sky (inédit en français), d'AB Guthrie Jr. (1947). En outre, le western était un genre majeur au cinéma et à la télévision. En 1959, 26 westerns ont été diffusés en prime-time lors même qu'il n'existait à l'époque que trois chaines de télévision.\nQuelles sont les raisons qui ont entraîné le déclin de ce genre très populaire ?\nPlusieurs raisons se sont combinées. On pourrait sans doute avancer la guerre du Vietnam, et le mécontentement général face à la violence comme solution aux problèmes que la guerre du Vietnam a créés, pour un temps, dans la culture américaine. Le western s'articule autour de ce que le chercheur Richard Slotkin a appelé le motif de "régénération par la violence ". L'idée est que, lorsque la stabilité est perturbée par le mal, par exemple lorsque les agriculteurs sont attaqués par des éleveurs peu scrupuleux (comme dans Shane), seul un acte de violence, généralement une fusillade, peut rétablir l'ordre. Habituellement, le bon gars répugne à accomplir cet acte de violence, mais il est finalement poussé à le faire. Le film Impitoyable, de Clint Eastwood, en est le meilleur exemple. Essayez de trouver un compromis pacifique entre les bons et les méchants. La négociation d'une solution où les deux parties sortiront gagnantes ne fait pas partie de la vision du monde du western. Aussi, dans un pays las de la guerre, le western semblait hors de propos. En fait, pour beaucoup, il est même apparu précisément comme le genre de force culturelle ayant favorisé la guerre. Ce n'est d'ailleurs pas un hasard si en 1968, l'emblématique John Wayne, abonné aux rôles de cow-boy, a joué dans Les Bérets verts, film pro-guerre du Vietnam.\nDurant les années 1960 s'est toutefois, développée une contre-culture au sein du western, appelé aussi, western crépusculaire, un courant illustré par Little Big Man, de Thomas Berger, publié en 1964 et adapté au cinéma en 1970 avec Dustin Hoffman en 1970. Dans cette histoire, les Indiens sont les bons et les héros traditionnels du western, comme le général Custer, sont dépeints comme une association de tueurs et de bouffons. Je suis sûr que le mouvement des droits civiques a permis également de mettre en lumière le racisme du western traditionnel. La publication d'Enterre mon cœur à Wounded Knee. La longue marche des Indiens vers la mort, de Dee Brown, en 1970 a eu une énorme influence sur le fait qu'on considère les Indiens comme de victimes sympathiques de l'histoire de la frontière américaine. Soudain, la cavalerie était le méchant.\nAprès le film de Mel Brooks, Le shérif est en prison (Blazing Saddles), satire très drôle des codes du western, sortie sur les écrans en 197, il a été difficile de prendre au sérieux les films de western, pendant un moment.\nLes hippies ont paru se réclamer de l'image du cow-boy, voyant en lui un outsider culturel. Au cinéma, les cheveux de cow-boy se sont soudain allongés, ce qui est conforme à l'Histoire. Qu'on regarde Warren Beatty dans John McCabe (1971), de Robert Altman, ou Kris Kristofferson et Bob Dylan dans Pat Garrett et Billy le Kid (1973), de Sam Peckinpah. Le bandit est devenu un héros de la contre-culture, au regard des forces de l'ordre, terriblement oppressantes. Il s'agit là d'une sous-tradition intéressante. La montée du mouvement féministe a également joué un rôle dans le déclin du western. Les westerns sont assez macho, on ne peut le nier, et cette image de la masculinité a été très critiquée. Enfin, l'ère spatiale a également transformé le regard porté sur le western. Avec Star Trek nous sommes passés à "l'espace : l'ultime frontière ". La frontière de l'Ouest semblait dépassée, d'un autre âge. Le film d'animation Toy Story a montré ce passage d'une manière tout à fait juste, lorsque Buzz l'éclair remplace Woody dans le cœur d'Andy. J'ai moi-même vécu cette évolution. Les astronautes ont été mes idoles.\nA l'image des films des frères Coen ou de Tarantino observez-vous un renouvellement de ce genre littéraire et des mythes qu'il véhicule ?\nLe genre a toujours été plutôt vivant. Qu'on songe à Larry McMurtry, écrivain très populaire et très respecté qui a remporté le prix Pulitzer en 1985 pour son roman Lonesome Dove, adapté par la suite en série télévisée. Mais le véritable changement, intervenu la même année, a été la parution de Méridien de sang, de Cormac McCarthy. A l'époque, Lonesome Dove a été plus remarqué mais Méridien de sang est aujourd'hui considéré comme l'une des livres majeurs de la littérature américaine. McCarthy a montré que l'on pouvait écrire de la très grande littérature, rivalisant par la gravité de ses intentions, avec les œuvres de Melville ou Faulkner, dans la tradition du western. Tout a changé après cela. Non seulement McCarthy a introduit un réalisme brutal, imbibé de sang, mais il a soulevé explicitement et creusé en profondeur la question philosophique de la nature du mal, qui se dissimulait sous la surface des westerns plus traditionnels. Il n'était pas le premier à le faire, mais il l'a fait mieux que quiconque. Son côté rugueux et sa conception frontale de la violence dans le western se retrouvent dans des films comme Django ou la série télé "Deadwood".\nLes années 1980 ont vu la montée en puissance de ce qui est désormais connu sous le nom de "Nouvelle Histoire de l'Ouest". Ces historiens ont interprété et écrit l'histoire de l'Ouest américain du point de vue des victimes, les Indiens, les Hispaniques, les femmes ainsi que ses conséquences sur l'environnement naturel. Ils ont contesté l'idée reçue dans l'histoire américaine, idée formulée par Frederick Jackson Turner en 1893, que l'expérience de la Frontière ait été l'élément distinctif et fondateur de la culture américaine.\nDepuis, les westerns, pour peu qu'ils ne soient pas des produits superficiels, prennent en compte cette critique de la frontière. Autre facteur de changement : l'émergence d'écrivains amérindiens, tels Leslie Silko et James Welch, qui ont livré leur propre version de l'histoire de l'Ouest. Ajoutons à cela une attention plus manifeste à l'homo-érotisme dans le western. Le genre a toujours eu une dimension homosexuelle latente, mais la nouvelle d'Annie Proulx, "Brokeback Mountain", et son adaptation cinématographique, l'a mise en lumière.\nSavez-vous combien de livres publiés chaque année aux Etats-Unis appartiennent au genre western ? Est-ce que leur nombre régresse ?\nJe ne dispose pas de chiffres exacts, mais je suis presque certain que le volume reste assez bas. Ce que vous êtes susceptible de voir aujourd'hui sont des œuvres situées à l'époque contemporaine, auxquelles se greffent des thèmes propres au western. Je pense à No Country for Old Men, de Cormac McCarthy, ou la série télévisée "Breaking Bad".\nEn dépit du faible lectorat du western traditionnel, la littérature consacrée à l'Ouest américain est en plein essor. Une grande partie est aujourd'hui constitué d'essais, en particulier de mémoires, la plupart écrites par des femmes, des Amérindiens, des Chicanos. Beaucoup de livres évoquent aussi le milieu naturel.\nLes mythes de la frontière, la conquête de l'Ouest, les guerres entre cow-boys et les Indiens, les agriculteurs et les entreprises ferroviaires ont-ils définitivement désertés la production récente ? ? En gros, je dirais que oui. Si ces thèmes ne sont pas abandonnés, ils sont en tout cas, réinterprétés.\nAprès les westerns crépusculaires, avez-vous constaté l'émergence d'un ton plus métaphysique ou satirique dans les romans récents ? Peut-être plus métaphysique, mais je pense que l'ère de la franche satire est globalement révolue. Il y a un questionnement et une critique de la tradition de l'Ouest, soutenue par l'idée de trouver un nouveau mythe, une nouvelle narration, susceptible de la remplacer. La satire est idéale pour démanteler quelque chose, mais ensuite vous devez trouver une alternative. Voilà où en est le western aujourd'hui.\nLe western est-il reconnu à sa juste valeur dans la littérature américaine? Dans une certaine mesure. Cormac McCarthy est considéré comme l'un des écrivains les plus importants de l'Amérique. Cependant, l'influence de la côte Est reste prédominante dans la littérature américaine, et il est plus difficile pour les écrivains de l'Ouest d'être publiés et analysés avec sérieux. Je continue à noter, par exemple, leur absence dans certaines anthologies étudiées à l'université. Les écrivains de l'Ouest contemporains qui n'apparaissent ont tendance à être des écrivains autochtones, comme Sherman Alexie ou Leslie Silko, ou écrivains chicanos, tels que Rudolfo Anaya. Ce sont tous de grands écrivains, mais je considère que l'absence d'une figure aussi importante que Wallace Stegner est frappante. Je dirais donc que, sauf pour McCarthy, non, les écrivains de l'Ouest ne pèsent plus très lourd dans la culture américaine.\nSelon vous, quels sont les meilleurs écrivains de western aujourd'hui ? Eh bien, il devrait être assez évident que j'apprécie Cormac McCarthy. Je pense aussi que Leslie Silko, James Welch. James Galvin sont de remarquables écrivains. Etant amateur de "nature writing", je dois mentionner des auteurs comme Ed Abbey, Terry Tempest Williams, etmême Barry Lopez en Oregon. J'ai toujours aimé le roman de John Nichols, Milagro ou, La guerre des haricots. Les Bisons du Cœur-Brisé, l'autobiographie de Dan O'Brien, est une critique intéressante de l'Ouest. Il choisit de remplacer son bétail par des buffles, inversant le mouvement de la Frontière. Luis Alberto Urrea a donné naissance à des récits passionnants, situés à la frontière entre le Mexique et les États-Unis.\nEtes-vous surpris que les écrivains européens veuillent créer dans ce genre ?\nPas du tout. Les Allemands ont longtemps eu Karl May et regardez la tradition du western spaghetti au cinéma. Dans une large mesure, les histoires et les personnages sont des archétypes. L'Ouest n'est pas si différent des légendes arthuriennes. Le flingueur nomade est un chevalier errant. Owen Wister a été très explicite à ce sujet. Lorsqu'il écrivait Le Virginien, il a publié un essai en 1895 intitulé The Evolution of the Cow-Puncher dans lequel il affirme que le cow-boy est l'héritier légitime des chevaliers de la Table ronde. Pour lui, le cow-boy était le nouveau héros anglo-saxon, possédant son propre code de courtoisie, et si nécessaire, un tueur. Je fais actuellement étudier le Seigneur des Anneaux dans l'une de mes classes, et dans une autre le western. Les similitudes sont assez remarquables : le sens de la coupe claire entre le bien et du mal, la camaraderie virile, le code d'honneur, les voyages à travers de vastes paysages, les méchants tapis dans l'obscurité, la violence, l'endurance, les chevaux. Ce n'est pas une coïncidence, ils sont tous deux issus d'une sorte d'archétype arthurien. L'expression de ces archétypes peut changer d'une époque à l'autre et selon les cultures, mais les images sous-jacentes sont similaires et gardent le pouvoir singulier pour nous émouvoir, même lorsque notre conscience cherche à résister.\nLes Européens ont longtemps nourri une fascination pour la culture populaire américaine. Le spectacle de Buffalo Bill a drainé des foules immenses lors de sa tournée en Europe au début du XXe siècle. Pour les Européens, le western peut sembler exotique, mais précisément, en raison des archétypes qui le sous-tendent, il est assez familier et donc accessible. Et l'Ouest américain regorge de touristes européens, non ?


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D’ailleurs, ethereum propose son propre crypto-actif, au nom d’ether.\nCochez la case enregistrer cette carte si vous souhaitez ne pas avoir besoin de ressaisir les informations de votre carte bancaire lors de vos prochains dépôts.\nPar ailleurs, je ne peux pas juger de la performance de votre planificateur financier puisqu’il a certainement respecté votre profil d’investisseur. J’imagine qu’il a évalué vos objectifs, votre tolérance au risque, etc. Interprétation et application au trading de l’ichimoku. Les avantages qu’est-ce que hotForex de l’achat d’actions sur etoro ne s’arrêtent pas à des prix imbattables.\nRisque de dépendance vis-à-vis des prestataires extérieurs l’entreprise risque de perdre des ressources et des compétences stratégiques et distinctives pour le maintien d’un avantage sur ses concurrents conflits sociaux liés aux suppressions d’emplois et/ou au transfert des contrats de travail au prestataire extérieur. Les monopoles et droits exclusifs de production, de commercialisation ou d'importation sont circonscrits à quelques catégories de biens et services, parmi lesquels le riz, la farine et le sucre; les produits énergétiques tels que l'électricité et le pétrole brut; la poste, les télécommunications et l'eau.\nNos horaires de négociation varient selon les marchés, mais les horaires standards des qu’est-ce que hotForex marchés uk sont de 8h00 à 16h30 (heure de londres).\nQuelles sont les dispositions d’ordre public?\nNous offrons des signaux forex pour les paires de devises majeures – eurusd, gbpusd, usdjpy, audusd, xauusd (or) et beaucoup plus. Ces paires sont les plus populaires parmi les traders. Ainsi vous obtenez les meilleurs prix de vos courtiers et tous les ordres sont exécutés facilement sans aucun problème de liquidité. Vérifiez tous les signaux disponibles. Bitcoin trader ne nécessite qu’un navigateur en état de marche et une connexion internet. 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A titre de comparaison, c'est plus de deux fois la richesse produite en une année qu’est-ce que hotForex en france (le «pib», «produit intérieur brut»). C'est un des marchés le plus volumineux du monde en termes d'échanges.\nCela ne représente pas une question de rédaction en tant que telle, mais c’est une question extrêmement importante à considérer dès le départ, et un facteur important lorsqu’on envisage le siège de l’arbitrage. Si le siège se situe dans un qu’est-ce que hotForex pays qui a signé la convention de new york, la sentence sera reconnue dans tous les autres pays signataires. Pour consulter la liste complète des signataires, rendez-vous sur le site de la cnudci. Les frais sont très bas sur les ordres, puisqu’ils se situent à 0,15% par ordre exécuté ce qui positionne zebitex parmi les plateformes les moins chères sur le marché actuel, sur ce point. 3 – Lancer le développement de la société en visant les opportunités. 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Kraken doit son attractivité essentiellement à ses faibles frais de transactions qui diminuent en fonction du nombre de crypto-monnaies achetées, ainsi qu’à sa rapidité dans les transactions. Cependant, l’interface de la plateforme est intégralement en anglais. Ce qui peut être gênant pour les utilisateurs ayant quelques difficultés avec cette langue.\nTrading days: le nombre de jours tradés par le système de trading ou par le trader. Ainsi, deux divergences se sont formées. Après les deux divergences, ema3 a franchi sma15 à la baisse où un trader pourrait placer des ordres de vente.


La courbe du coronavirus ne fléchit pas encore en République Centrafricaine\nBangui, 9 juil. (ACAP) – Le ministre de la Santé et de la Population Dr. Pierre Somsé a annoncé mercredi, 08 juillet 2020 à Bangui, 38 nouveaux cas du Coivid-19 dont l’âge varie de zéro à 59 ans sur le territoire centrafricain, dont 30 cas de sexe masculin et huit cas de sexe féminin. Le nombre total de confirmation du COVID-19 est actuellement de 4109, à cet effet 1050 malades sont guéris et 52 décès.\nLa confirmation a été faite à l’issue de tests de diagnostic effectués le 7 juillet 2020 par l’Institut Pasteur de Bangui, le laboratoire de référence de l’Organisation mondiale de la Santé (OMS).\nLe communiqué du ministère de la Santé et de la Population a indiqué que les 38 cas du COVID-19 sont tous de transmission locale.


Blog de family-corporation - l'important n'est pas la force de tes coups. l'important est la force des coups que tu peux... - Skyrock.com\nl'important n'est pas la force de tes coups. l'important est la force des coups que tu peux encaisser tout en continuant d'avancer\nVoici le nouveau projet :p http://sulfulith.skyrock.com/\n# Posté le samedi 26 mai 2012 04:50\nprésentation de l'écaflip (aperçu)\nAujourd hui, j'ai réussit a finir (presque en fait....)le restuff de mon écaflip.\nComme vous le savez, je l'ai restat, et qui dit restat dit nouvelle vidéo, donc projet à "moyen terme". Je vous reparlerais de se projet plus tard ;)\nBref, passons au vif du sujet, à mon écaflip, Nilith :D\nécaflip parchot 101 Sagesse, agilité, Force, et 60Feu(pour le moment)\nRemarquons ses principals atouts :\n_sa force...( trop haute, pour tout ou rien et pile ou face, c'est galère)\nétude du stuff :\n_chapeau : billréole, pour ses PO, soins, et surtout son Initiative\n_cape, céré' , pour sa PO, vitalité, dommages, intelligence, agilité\n_botte céré: bottes intéressantes, bons bonus vita, dommage\n_ceinture RM : pas cher, bons bonus vita/feu, et surtout une PO\n_Gelano Pm : inutile de vous expliquez.... LA base pour le pvp\n_anneau meulou : bon bonus agi, et PO\n_baguette des limbes : Bonus non négligeables , sagesse, intelligence, pm,pa,po, vraiment bueno\n_amulette du Kido, boh, vraiment pas cher, petites rési, vita interessante\n_DD prune/orchi, PO,intelligence, vita, vraiment une bonne DD\net les trophés, basiques, il faudrait que je les actualisent, mais ils coûtent une fortune ><\nPour etre optimisé, il me manque le sort Cawotte, Libération et Tout ou rien (Cawotte est dispensable je pense)\nMAIS, sans ses sorts, je prends les maps à mon avantage, je la joue technique, et tout se passe bien ;)\nPetit aggro sympathique, ce SADIDA m'aura donner du fil à retordre....\ncette race est abusée, une fois le spam invoc' de lancé, il est difficilement possible de s'en débarrassé *o*\nWhat ? que fait ce minou chez les petits lapinous ? :B\nBref, au prochain article je vous présenterais ses sorts, les jets & tout & tout\nMon écaflip est vraiment trop swag, c'est piouf, pas croyable :p\nAller, bonne soirée, je Vous love\nBiographie de Nilith [2ème partie]\n2) Le tournant\n11Octobre. Il est actuellement 19h et des cawottes. Je me connecte, jusque ici, rien de plus normal.\nCompte vide.....Ne stressant pas, avec l'idée de "encore les bugs de skin items", je déco/reco.\ntoujours rien. Avec ce simple déco/reco, Mon espoir de retrouver mes items fut anéantie.\nJe venais de vivre mon 1er hack.\nLe temps de me refaire, mon pote me prêta son pandawa de niveau 9x. Mais je ne joue plus. J'observe. Une personne, UNE personne me préoccupe, UNE personne ou j'épluche sa façon de jouer. Le fameux Skul. Peu connut à l'époque, mais il est à mes yeux l'un des meilleurs sram du serveur.\nSuite à ça, la création d'un sram fut envisagé\n3) le début du sram\nTout est prêt. Panoplie de l'aventurier, motivation, ok c'est partit.\nce fut simple, niveau 1-45 --> Porkass (wtf ?!)\nEnsuite, stuff full kwak, over fm par mon ami, stuff que j'ai galérer à avoir, il coûtait une fortune à l'époque ><\nEnsuite, de mon niveau 45, lancement au Pvp.\nJe ne dis pas que j'étais un dieu, mais en appuyant sur le bouton "agresser", je savais que mon taux de victoire s'élevait à 90%.\nMon skill m'a valut le grade 8, grade dont j'ai porté fièrement l'honneur.\nJe savais jouer le sram, et je m'en vantais.\nProchaine partie, la derniere ---> 1.27/1.29, aventure THL


je recherche une fille au pair à partir de la rentrée prochaine. merci.\nje souhaiterai une assistante maternelle pour ma fille de 16 mois . La version de votre navigateur est trop ancienne pour nous permettre d'afficher correctement le contenu de la page.\nLes premiers jeux de fille qui nous viennent à l'esprit sont généralement des jeux d'habillage ou des jeux de relooking, des séances de baisers, des jeux de cuisine …\nCherche fille pour travailler dans glacier - Jeux 2 Filles\nCherche fille pour vacances! La jeune fille qui devait nous accompagner en vacances aux sports dhiver vient malheureusement de se casser la jambe. Nous recherchons donc en urgence une personne pour nous accompagner la semaine du samedi 30 dec au samedi 6 janvier inclus. Nous serons 3 familles.\nClip vidéo et meilleures vidéos pour filles - jeux-fille.fr\nRecherche internat fille a bonoua - Je cherche un internat public pour fille a bonoua - Aide Afrique vous aide.\nFille au pair - Compiegne - AlloVoisins\nCHERCHE MEC OU FILLE ENTRE 13 ET 15 ANS POUR PARLER SEXE - Forums pour Ados. Viens discuter de sujets en tous genres sur les forums ado de Web Ados! Cherche mec ou fille entre 13 et 15 ans pour parler sexe - Forum Web Ados: 10ème édition du festival Couvre Feu\nJeune fille qui cherche travail comme femme de\nFille naturelle, belle poitrine cherche boyfriend disponible * Femme --> Homme / * Photos / Rencontre sexe Montréal. Attention fille naturelle… J’aime ma poitrine ! Mon argument de séduction puissance 10 !\nje cherche photo fille 12 ans nue - loisirados.com\nje cherche photo fille 12 ans nue fille pour plan cam qui se mais nue sur skype ou msn recherche fille 13 a 17 ans CC a toute je cherche des fille dispo entre 13 a 17 ans pour liée une amitier avec moi avec photo si possible merci =)\nRetrouve la meilleure sélection de vidéos pour filles. des clip de musique mais également des bandes annonces de films et de dessins animés. et puis des vidéos d'animaux sans oublier les vidéos rigolotes ou les time lapses dans la rubrique nature.\nFille au pair - Vincennes - AlloVoisins\nJeu Cherche la Fille : Le jeu Cherche la Fille est un de nos meilleurs jeux de cherche la fille et jeux de jeux de recherche gratuits !!! Jouer au jeu Cherche la Fille : Tu vas accompagner un jeune home dans sa quête de l'amour! Choisis son prénom ainsi que son age et son signe puis répartis des qualités sous forme de points : Sa taille et son charme.\nVous souhaitez proposer vos services en tant que fille au pair ? Déposez dès maintenant une petite annonce gratuite. Vous rercherchez une fille au pair ? Consultez les annonces en ligne pour trouver la personne qu'il vous faut.\nCherche fille pour nuit: Site de rencontre gratuit\nLéa cherche une tenue adorable pour se rendre à la fête des célibataires d'une amie. Rejoins-la et aide-la à fouiller dans les boîtes pour trouver les vêtements et accessoires parfaits dans ce jeu d'habillage pour les filles. GGG.fr regorge de jeux de fille gratuits !


Allez, je me lance... - Page 2\nSujet: Re: Allez, je me lance... Mer 14 Avr - 16:41\nHa c est cool que Chip se rapproche de toi\nPour la selle je connais pas trop les western, mais certains pourront surement te répondre\nSujet: Re: Allez, je me lance... Mer 14 Avr - 17:13\nTes loulous sont sympas et ton paloo à un air de ressemblance avec mon hongre... donc forcément, il a ma préférence !\nAh c'est cool que tu rapatries le beau près de chez toi !\nPour la selle, désolée mais je ne connais pas !\nSujet: Re: Allez, je me lance... Mer 14 Avr - 19:37\nJe viens de faire connaissance avec tes deux loulous, moi j'ai pas de préférence, j'aime les deux.\nSujet: Re: Allez, je me lance... Mer 14 Avr - 20:00\nMis à part que c'est un hongre, oui, il sera plus près de chez moi! Maintenant que je n'ai plus de dp dessus, la distance ne se justifie plus...\nSinon, merci à tous et toutes pr vos compliments!!!\nJe les lui transmettrais au compte gouttes, sinon j'le connais, il va avoir les paturons qui enflent...\nSujet: Re: Allez, je me lance... Mer 14 Avr - 20:08\nAujourd'hui, après une cinquième nuit d'affilée (pas prévue, de surcroît) au taf et 2 heures de sommeil en début d'ap.midi, je suis allée voir le loulou...\nIl était pêchu, le bougre!!!\nJ'étais contente qu'il se défoule comme ça au paddock et de ne pas être sur son dos à ce moment là, vu les rollbacks et les coups d'accélérations, nez par terre et cucul en l'air, dont il nous a régalés!!!\nC'est ma nièce de 6 ans 1/2 qui se tenait au milieu du paddock, avec la chambrière... Le loulou s'en est donné à coeur joie, à lui tourner autour!!!\nMs c'est trop mignon comme mon brutosor capable de "charger" mon frère handicapé mental léger (192 cm et 130 kg) marche comme sur des oeufs, en retenant sa foulée... et son nez... qd c'est la petite qui le tient!!!\nIl fait super attention à elle, son nez tout contre elle ms n'osant pas la pousser avec... Heureusement, d'ailleurs! Parce qu'avec ses 116 kg toute mouillée, les bottes aux pieds, elle valserait rien que s'il lui éternue dessus...\nSujet: Re: Allez, je me lance... Jeu 15 Avr - 8:02\nCa c'est le cote sensible de nos bestiaux lol , ils ont le sens pour reconnaitre les personnes vraiment sensibles...Grace a la mienne , j'ai put permettre a ma cousine de s'ouvrir un peu plus aux autres car elle pleurait des que quelqu'un autre que ses parents lui parlaient\nSujet: Re: Allez, je me lance... Jeu 15 Avr - 11:34\nLOOOOOOOOOOOOOL!!! Cawhuete, je parlais de la pension! LOOOL! (elle)\nSujet: Re: Allez, je me lance... Jeu 15 Avr - 16:07\nAlors, oui, elle est bien plus près de chez moi... 19 km! Et ma nièce a déjà son poney shet, là bas... dc c'est bien!\nEn plus, l'ambiance est sympa... et je connais déjà plein plein de monde!\nSujet: Re: Allez, je me lance... Dim 18 Avr - 8:18\nIl fait super attention à elle, son nez tout contre elle ms n'osant pas la pousser avec... Heureusement, d'ailleurs! Parce qu'avec ses 16 kg toute mouillée, les bottes aux pieds, elle valserait rien que s'il lui éternue dessus... :mdr:\nSujet: Re: Allez, je me lance... Dim 18 Avr - 8:40\nTon loulou a vraiment l'air d'avoir un mental extra !!\nSujet: Re: Allez, je me lance... Dim 18 Avr - 18:27\nMine de rien, il a qd même un sacré carafon... ms il n'est pas vicieux, c'est déjà ça!\nEn fait, c'est un gros paresseux... et moins il en fait, mieux il se porte!\nIl s'est pas mal affirmé, ces dernières années, notamment au parc!\nMs ça reste qd même un bon loulou...\nSujet: Re: Allez, je me lance... Jeu 29 Avr - 2:38\nCa y est! Cette fois c'est sûr... Samedi, on déménage!!!\nA nous la (re)mise au travail...\nSujet: Re: Allez, je me lance... Jeu 29 Avr - 2:42\nFaut que je pense à prendre l'apn... pr vous mettre des photos plus récentes !!!\nSujet: Re: Allez, je me lance... Jeu 29 Avr - 8:57\nSamedi va vite venir !!!!\nOui oui prends nous des photos\nSujet: Re: Allez, je me lance... Jeu 29 Avr - 15:31\nSuper ce déménagement !\nSujet: Re: Allez, je me lance... Jeu 29 Avr - 15:36\nOui, j'ai vraiment hâte!!!\nSujet: Re: Allez, je me lance... Jeu 29 Avr - 16:43\nAller plus que 2 jours !!\nSujet: Re: Allez, je me lance... Jeu 29 Avr - 17:20\nContente pour toi Cawhuete et l'on attend les photos !!!!!!\nSujet: Re: Allez, je me lance... Sam 1 Mai - 21:19\nGrrrrr! Mon ordi bug et ça fait deux fois qu'il m'efface mon message...\nDonc, ça y est, le loulou a changé de maison... et il drague déjà ses deux voisines de boxe, par dessus le mur mitoyen! Ils sont trop mignons...\nBon, on a mis 3/4 d'heure pr monter ds le van!!! Depuis un transport où la jument à côté de lui a glissé en sortant trop vite, il s'est fait peur et rechigne à se faire enfermer ds la grosse boîte sur roues...\nIl s'est mis à ronfler en la voyant... Je l'installe devant le pont, tranquillou, et le caresse pr le rassurer! Je ne l'autorise ds un premier tps qu'à reculer, les fuites sur les côtés sont sanctionnés par de l'inconfort! Par contre, chaque pas en avant, même le plus infime, est largement récompensé ... Je lui laisse le tps de sentir autant qu'il veut le pont et l'intérieur du van... Il finit par entrer presque entièrement... avant de ressortir en me tirant avec lui!\nDc, là, gros inconfort!!! On recule sur plusieurs mètres... et on revient! Là, Mr se fâche et tape de l'antérieur sur le sol puis sur le pont! Nouvelle "engue*lade" sur 3 secondes puis retour au calme... Nouvelle tentative, réussie celle là! Il entre, pas rassuré, ms accepte de rester auprès de moi pendant qu'on referme tranquillement le pont!\nRAS pr le voyage entre les deux écuries, on roule peinard, il y a plein de gendarmes couchés à passer... et j'en rencontre même deux vrais, qui me demandent de souffler ds leur petit ballon!!!\nArrivée aux écuries, descente du van ds le calme; il est un peu mouillé car il fait lourd et il a un peu stressé... ms il se remet vite de ses émotions une fois le nez ds l'herbe!\nEnsuite, on descend à la douche... Faut dire que Chip doit avoir des gênes de cochon qui se sont perdus ds son pédigrée car il adore se rouler ds son crottin et il n'a pas encore fini de muer!\nPr les photos, il faudra patienter un peu... Mon appareil n'avait plus de batterie et mon père en a fait qqes unes à la descente du van... ms avec un appareil jetable! Il va falloir qu'on les fasse développer avant que je ne les charge ici...\nSujet: Re: Allez, je me lance... Sam 1 Mai - 21:40\nCa existe encore un appareil jetable !!!!!!!!\nAh le van, cette grosse boite ou il y a un énorme monstre au fond, je connais avec le cheval de ma soeur.\nMais tu a bien réagit avec ton loulou.\nSujet: Re: Allez, je me lance... Sam 1 Mai - 22:50\nOui, oui, ça existe encore, les jetables!!!\nMon père en achète souvent, notamment pr ma nièce de 6 ans... Ca fait des photos pas encore trop moches!\nSinon, merci pr tes encouragements, Dakota!\nSujet: Re: Allez, je me lance... Dim 2 Mai - 7:10\nTrès beau travail pour le van !! La prochaine fois devrait être plus facile\nContente que tout se soit bien passé, vivement les photos..\nTu as osé y aller avec des piles à plat ??? PAS BIEN !!!!!\nSujet: Re: Allez, je me lance... Dim 2 Mai - 7:27\nDésolée, pr les piles... ms je n'ai pas tjs le réflexe "appareil photo"!\nDe toute façon, je n'aurais pas pû gérer le cheval et l'apn en même tps, au moment du chargement!!!\nPromis, la semaine pro, j'achète des piles neuves et je mitraille la bête...\nSujet: Re: Allez, je me lance... Dim 2 Mai - 9:39\nC'est cool ce que tu a fais pour le van! Et puis oublies pas les piles le prochaine fois hein, sinon on va pas être contentes lol!!!!\nSujet: Re: Allez, je me lance... Dim 2 Mai - 10:46\nBeau boulot pour le van\nC est cool si tout s est bien passé là bas !\nBon pense aux piles ^^ tu vas voir tu vas vite l avoir le réflexe apn lool


Paranormal Agency (Android) - Telecharger gratuit sur Android\nJeTelecharge > Android > Jeux > Aventure > Télécharger Paranormal Agency sur Android\nCommencez une enquête bien mystérieuse en débusquant les éléments qui vous permettront de résoudre cette affaire\nAvec des objets cachés dans de nombreux lieux et de nombreuses pièces, vous devrez les retrouver afin de reconstituer les preuves qui vous révéleront la raison de la présence de fantômes dans cette ville.\nFaites-vous emporter par un scénario original et des objets insolites à débusquer.\nLe téléchargement de Paranormal Agency pour Android est gratuit\nAppli Android à télécharger d'un poids total de 90 Mo. L'application se présente sous la forme d'une version d'essai. Cette version est en Français, classée dans la catégorie Aventure, elle fonctionne sous système Android, égal ou suppérieur à la version 2.1. Un code QR est disponible pour récupérer rapidement le fichier sur son appareil. Apps disponibles dans la section : Aventure.


FédéGN - FT 087 - L'assurance fédérale pour les nuls\nAccueil > Ressources > Fiches techniques > FT 087 - L'assurance fédérale pour les nuls\nFT 087 - L'assurance fédérale pour les nuls\nEn cas d’accident, l’assuré est donc pris en charge pour ses frais médicaux, chirurgicaux, pharmaceutiques, et d’hospitalisation…, le préjudice financier lié à un arrêt de travail ou à une incapacité permanente, sous la forme d’indemnités, son décès, par le biais du versement d’un capital à ses ayant-droits.\nL’assurance assistance aux personnes est une couverture qui couvre l’assuré dans le cadre de sinistres survenus hors de son domicile. Elle s’applique en France et dans les autres pays du monde.\nQue couvre l’assurance fédérale ?\nExtrait des conditions particulières\nLe nom et le prénom permettent d’identifier le bénéficiaire de l’assurance auprès de l’assureur\nLa date de naissance permet de limiter les risques d’Homonymie\nL’adresse mail nous permet d’avoir un contact direct avec le joueur afin de résoudre au mieux un éventuel sinistre\n( RGPD a ajouter)\nLe contrat de base peut-il être étendu ? Si les taux de couverture de base vous paraissent insuffisants, il est possible, pour un détenteur de carte GN ou carte GN + de souscrire un contrat optionnel augmentant la couverture proposée


LIVE Finale Double Homme à 15 heures 15 - Tennis de Table.com\nLIVE Finale Double Homme à 15 heures 15\nPublié par Justice  22/07/07 13:11  3 472 vues  26 commentaires\nFinale à 15 heures 15 :\nStorf-Plattner / Salifou-Paikov\nFinale cadet : Szocs-Franziska. Ce dernier bat Evans : 9 -9 10 -9 -9 9 10. Incoyable!!!! Sinon sur les 4 demi-finalistes à noter que Gauzy en a battu 3 et n'a jamis joué le 4ème, ça peut nourrir des espoirs pour la suite ça. Sinon Lorentz-Le Breton en finale après avoir battu Szocs et Evans, N°600 et qq mondial. D'ailleur, les meilleurs cadets au classement ITTF, Evans et Jean, n'auront pas de médailles individuelles. Assez surprenant même si Evans est C1.\nJiang perd en 1/2 sur le partenaire de double d'AKS.\nc en live le double cadets?\nOui c'est en live mais t'as pas besoin de lunette toi\nmais sur le site il est indiqué le match de salifou\n2-0 pou AK. Des news des cadets?\nAK a gagné !! 3-0\nLes cadets ? Ils semblaient être à la table du fond...\nSalifou-Paykov champions d'Europe!\nLes cadet aussi!\nDeux titres de champion d'Europe, 3 médailles de bronze! + 3 médailles par équipespas mal du tout!\nUn très bon bilan attendu pour les connaisseurs. Un grand bravo aux joueurs et à l'encadrement!\nBravo à cette (toute jeune) délégation d'avoir fait mieux que celle de ... 2005 qui avait ramené ... six médailles dont, également, deux titres (par équipes juniors garçons et Bezard-Kovac en doubles cadets).\nSamara peut faire le triplé! Ca c'est déjà vu?\nOui, en 2005: la cadette russe Ekaterina Kolodyazhnaya championne en\n- doubles mixtes (avec son compatriote Shibaev)\nEn 2005 toujours, la junior roumaine Daniela Dodean avait fait un "Bezard" en mieux:\n- Or en doubles (avec Samara) et doubles mixtes (avec Freitas)\n- Argent en "par équipes" et en simples (Samara championne)\nchapeau a thomas et romain\nqui est champion d'europe en cadet et en junior garçcon?svp\nLe Russe Paykov en juniors et un Roumain en cadets.\nCadets : Szocs (Rou)\nJuniors : Paykov (Rus)\nJ'serais curieux de savoir ce qu'a fait cette année Szocs ... Bernadette Szocs, jeune soeur du champion.\nNée le 05 mars 95 et donc benjamine, elle était l'an dernier la plus jeune participante. Ca ne l'avait pas empêché de faire deux podiums: argent en "par équipes" et bronze en doubles mixtes.\nelle se fait sortir en quart par Winter (future demi finaliste).\nPour l'avoir vu à Vern sur Seiche, elle a du tempérament du haut de son mètre 10. Très motivée mais également très arrogante. Malgré l'inconstance de ses coups on sent qu'elle à une super belle patte pongiste. A suivre de très près à mon avis\nBref une petite peste... mais talentueuse\nHunor le champion d'Europe cadet c'est son frère?\n← Live demi finale Double Mixte\nBilan des CEJ : 7 médailles pour la FRANCE →


Tabti vide son sac : «Je n’ai pas l’intention de partir»\nMuré dans son silence depuis plusieurs mois, le milieu de terrain du Chabab Larbi Tabti a choisi Compétition pour parler de sa saison difficile. S’il reconnaît ne pas avoir été à la hauteur des attentes, il assure qu’il n’a également pas eu l’occasion de trop s’exprimer depuis l’entame de la phase retour. Notre interlocuteur veut rattraper le temps perdu en cas de fin saison et promet à tout le monde que le Tabti de Bel Abbes sera de retour. Il en profite aussi pour mettre fin aux rumeurs et annonce sa décision de rester au CRB la saison prochaine afin, dit-il, de donner la pleine mesure à son immense talent sous le maillot rouge et blanc de Laâqiba. Entretien.\nJe vais bien merci. Je suis actuellement chez moi auprès des miens et je vis au rythme de la situation actuelle. Cela dure depuis plusieurs semaines, donc, on s’y fait à la longue. J’essaye de faire le nécessaire pour que ça se passe bien pour moi en attendant de connaître la date de reprise des entraînements puisque les dernières informations assurent qu’il y aura reprise. Donc, il n’y a plus qu’à attendre pour savoir ce qui va se passer et quand ça va se passer.\nCe n’est pas facile mais j’essaye de faire de mon mieux pour que tout se passe bien. Je suis avec ma famille, notamment mon père qui était malade et s’en remet maintenant. Dieu merci, il se porte beaucoup mieux et je suis à ses côtés, ce qui est une très bonne chose. Tout cela m’aide à gérer une situation pas du tout évidente, mais personne n’a le choix face à cette situation très délicate suite à la pandémie.\nLe BF a opté pour une reprise de la compétition ; qu’en dites-vous ?\nJe pense que ce n’est pas une nouveauté pour nous. C’est également une décision attendue du moment que c’était le plan de départ à la base. Il nous manque seulement de connaître la date de reprise pour nous mettre au travail et préparer la fin de saison sportive. Rien ne change du moment qu’on continue à travailler de manière individuelle et qu’on parvient à entretenir notre forme.\nJustement, comment se passe cet entraînement ?\nLe plus normalement du monde. Je fais de mon mieux pour appliquer le programme du mieux que je peux. C’est important car je veux absolument retrouver ma forme optimale pour la fin de saison sportive. Je suis vraiment motivé pour revenir à mon meilleur niveau car j’ai encore beaucoup de choses à apporter à mon club d’ici la fin de parcours pour atteindre nos objectifs qui sont très importants.\nA ce sujet, pourquoi n’arrive-t-on pas à voir le Tabti que tout le monde connaît ?\nJe vais vous répondre très simplement. Je n’ai quasiment pas joué la phase retour du championnat. Je n’ai joué qu’une seule rencontre (le match de coupe à Biskra) et puis, je n’ai plus eu de temps de jeu. C’est pour cette raison que je n’ai pas pu donner un coup de main à mon équipe. Et puis, ce n’est pas tout, il y a un autre paramètre qui me semble être des plus importants.\nC’est la première fois de toute ma carrière que je m’éloigne autant de mes proches. Je suis sorti de ma zone de confort en quittant Bel Abbes pour venir à Alger. Ça n’a pas été facile pour moi. Je ne me suis pas encore très bien adapté à mon nouvel environnement, cela s’est répercuté sur mon rendement en général. Cependant, comme j’ai dit, je travaille très dur pour retrouver mon véritable niveau. Je me sens de mieux en mieux actuellement et j’essaye de tout faire pour avancer dans mon travail.\nMais même lors de la phase aller, ce n’était pas le Tabti qu’on connaît…\nC’est vrai, je ne vais pas me défiler et dire le contraire. Au cours de la phase aller, j’ai eu beaucoup de temps de jeu et j’avoue que je n’ai pas été à la hauteur des attentes, mais je n’ai pas été nul non plus. J’ai fait des prestations correctes et dans d’autres, je n’ai pas été dans mon meilleur jour. Cependant, de là à dire que je n’ai rien fait, je ne suis pas d’accord. C’est vrai que j’aurais beaucoup pu faire mieux, c’est pour cette raison que je veux tout faire pour retrouver ma forme optimale et enfin aider mon équipe de façon plus importante.\nBeaucoup d’informations circulent sur votre avenir, entre autres une prétendue envie de partir ; qu’en dites-vous ?\nPremière nouvelle. Moi, je veux partir ? C’est de la pure fabulation. A Aucun moment, absolument aucun je n’ai même songé à quitter le CRB. Je pense avoir encore beaucoup de choses à apporter à cette équipe et j’ai des objectifs aussi à atteindre. Donc, pour moi, les choses sont très claires. Je serai toujours au Chabab la saison prochaine, la question ne se pose même pas pour moi. J’ai une grande envie de réussir au sein de l’équipe et je vais tout faire pour y parvenir car je sais ce que je peux faire et ce que je peux apporter à cette équipe.\nIl y a aussi des rumeurs qui circulent sur votre libération…\nTout ce que je peux vous assurer, c’est qu’à mon niveau, je n’ai aucune information de ce genre. Personne ne m’a contacté, ni ne m’a parlé de cette histoire. Donc, je suis tranquille par rapport à cette histoire. Je remarque par contre que beaucoup de choses ont été dites me concernant, alors que personne ne sait ce qui se passe et cela est fort dommageable. Ce qui me motive davantage pour répondre sur le terrain et montrer à tout le monde ce que je vaux.\nVous pouvez compter sur l’appui des supporters qui sont derrière vous…\nJe ne peux que les remercier pour ce soutien de taille. Ça me va droit au cœur. Je sais que nos supporters sont toujours derrière leur équipe et le fait de savoir qu’ils me font confiance et sont à mes côtés me fait plaisir et me pousse à tout faire pour les satisfaire et leur rendre la pareille.\nComment comptez-vous procéder pour y parvenir ?\nIl n’y a qu’une seule et unique solution. Il faut travailler d’arrache-pied, se défoncer et mouiller le maillot. Je sais que je dois faire beaucoup de choses pour prouver à tout le monde que je peux donner beaucoup au club. Je vais donc tout mettre en œuvre pour que les supporters du Chabab puissent enfin revoir le vrai visage de Tabti, celui de Bel Abbes. La fin de saison approche et je dois tout faire pour retrouver mon niveau et participer à la réussite du club. On a des objectifs assez élevés et nous sommes toujours en course pour le titre. Je vais tout faire pour participer pleinement à cette fin de saison et aller chercher le titre de champion d’Algérie en fin de saison.


Aide d'urgence aux patineurs québécois | Fédération de Patinage de Vitesse du Québec\n/ Aide d'urgence aux patineurs québécois\nAide d'urgence aux patineurs québécois\n1er février 2017 11:02\nLa Fédération de patinage de vitesse du Québec demande l'aide du public et de commanditaires pour financer la dernière Coupe du monde de la saison pour les patineurs québécois. — Photo CImon Parent\n(Pour diffusion immédiate) Québec, 1 février 2017 — Alors que ses meilleurs patineurs, parmi les meilleurs au monde, allaient déclarer forfait à leur dernière Coupe du monde de la saison par manque de budget, en cette année préolympique, la Fédération de patinage de vitesse du Québec (FPVQ) a pris la décision exceptionnelle de financer le voyage de ses athlètes et demande du même coup le soutien de la population québécoise.\nÀ la suite des récentes informations voulant que Patinage de vitesse Canada (PVC) n’ait pas le budget nécessaire pour soutenir ses patineurs en vue des dernières Coupes du monde, la FPVQ offre d’urgence son aide financière afin de permettre à ses meilleurs patineurs de faire ce pour quoi ils s’entraînent toute l’année : nous représenter sur la scène internationale!\n«Comme Fédération provinciale, nous jugeons primordial, par respect pour les aspirations de nos quelques\n6 500 membres et pour les efforts déployés par nos centaines de bénévoles dévoués, de permettre à nos meilleurs patineurs de démontrer tout leur talent sur la scène internationale et qu’ils continuent à inspirer nos plus jeunes. Les saisons de patinage de vitesse sont courtes et nous ne pouvons nous permettre de les raccourcir par manque de budget. La Fédération de patinage de vitesse du Québec est fière de ce geste exceptionnel pour nos athlètes tout aussi exceptionnels», a affirmé Ron Weiser, président de la FPVQ.\nC’est ainsi que huit patineurs québécois membres de l’équipe nationale de courte piste ont accepté l’aide de la FPVQ et prendront donc part, si tous les défis logistiques sont réglés à temps notamment pour la question des visas, à la Coupe du monde ISU courte piste #6 qui a lieu à Minsk, en Biélorussie, du 10 au 12 février. Patinage de vitesse Canada annoncera la composition officielle de l'équipe plus tard aujourd'hui.\nLa FPVQ offre également son soutien financier aux patineurs québécois de longue piste qui pourraient être touchés par cette réalité budgétaire pour la Coupe du monde finale en mars à Stavanger en Norvège.\nNous remercions PVC pour son soutien dans nos démarches pour faire en sorte que nos patineurs puissent participer aux Coupes du monde finales.\nNous demandons le soutien du public et du secteur privé pour amasser un montant de 25 000$ afin de soutenir nos patineurs qui forment notre fierté sur la scène internationale depuis plus de 30 ans. Les dons de 25$ et plus permettront aux donateurs de recevoir un reçu d’impôt pour don de charité par l’entremise du Fonds Sport-Québec. Dons au FPVQ.org.\nLa Fédération de patinage de vitesse du Québec, en collaboration avec ses partenaires régionaux et locaux, développe le patinage de vitesse et encadre sa pratique de tous les niveaux sur courte et longue pistes ainsi qu’en patinage à roues alignées. Elle compte 50 clubs et près de 6500 membres.\nforoberge@fpvq.org C. 418-576-5800


Credit en ligne - Bien choisir votre credit en ligne\nAccueil > Prêt conso > Crédit en ligne\nLorsque vous avez besoin de financer un projet personnel, vous pouvez soit :\nEconomiser chaque mois et attendre de disposez des ressources nécessaires pour financer votre projet.\nSouscrire un crédit en ligne auprès d’un organisme financier pour réaliser votre projet sans plus attendre.\nLe développement d’internet permet aujourd’hui de comparer rapidement et facilement a toute l’offre des différentes banques, courtiers et organismes financiers.\nAujourd’hui, le crédit en ligne vous permet d’obtenir une multitude de prêts pour financer toute sorte de projets allant du prêt consommation, prêt immobilier, prêt auto, prêt travaux...\nAttention, chaque organisme financier a ses propres avantages tarifaires en fonction de chaque catégorie de crédit en ligne.\nAinsi par exemple, Cetelem, pourra proposer les tarifs les plus intéressant pour un pour un crédit en ligne conso mais Cofinoga sera plus compétitif pour un crédit renouvelable.\nDes promotions et offres ponctuelles des différents organismes viennent en plus modifier le classement des meilleures offres. Il faut donc adopter une démarche organiser et rigoureuse en 3 points pour ne pas se tromper :\nAnticipez les attentes des banques et évaluer vous-même le montant que vous pouvez espérer pour votre crédit en ligne (généralement, les mensualités ne doivent jamais dépasser 33% de vos revenus)\nComparer les offres des différents organismes financiers\nN’hésitez pas à faire des demandes de devis auprès d’un maximum d’organismes de crédits. Ces demandes sont gratuites et généralement avec un retour de principe sous 24 heures. Financimo vous permet de retrouver rapidement toute la listes des organismes proposant le crédit en ligne que vous souhaitez.\nRemplissez parfaitement votre dossier\nFacilitez les démarches des organismes de crédit en leur communiquant un dossier complet et précis. Les établissements financiers gèrent des milliers de dossiers par jours. Si votre dossier n’est pas complet, les opérateurs les mettent souvent de coté.


35 policiers de Québec honorés\nLe directeur du Service de police de la Ville de Québec, Michel Desgagné, et le maire Régis Labeaume ont rendu hommage à 35 policiers, jeudi. Ils ont souligné leur engagement hors du commun ou leur bravoure dans le cadre de leurs fonctions.\nParmi les policiers honorés se trouvent Fannie Coulombe et Alex Bélanger. Le 31 octobre 2015, ils ont sauvé la vie d'un citoyen tombé dans la rivière Saint-Charles. L'homme était coincé au milieu de la rivière à la hauteur du pont Drouin et souffrait d'hypothermie.\nEn pleine nuit, Alex Bélanger a sauté dans l'eau froide sans hésiter lorsqu'il a entendu l'homme crier à l'aide. L'agente Fannie Coulombe, restée sur la berge, a aidé l'homme à sortir de la rivière.\n« On voyait seulement sa tête qui dépassait et il avait de la difficulté à garder la tête en dehors de l'eau, a raconté Alex Bélanger. On a dû descendre dans l'eau pour aller le chercher. C'était la marée haute. Ça a été difficile. L'eau était froide. Je mesure six pieds et je ne touchais pas le fond. »\nLes deux agents sont touchés de recevoir la citation d'honneur. « C'est un grand honneur de recevoir ça. C'est valorisant de savoir que ça a permis de sauver une vie et qu'on a été utiles dans cette intervention-là », explique Fannie Coulombe.\nLe maire a tenu à remercier les policiers au nom de la Ville et des citoyens. Il leur a témoigné sa reconnaissance et sa fierté. Régis Labeaume n'a pas pu s'empêcher de faire un lien avec l'actualité, affirmant être fier que la police de Québec n'ait pas surveillé de journalistes.\nCette cérémonie d'hommage aux policiers était la dernière du chef de police Michel Desgagné. Il prend sa retraite à la fin de l'année après 39 ans de carrière au SPVQ.


De la même manière que l’on dit parfois « un silence assourdissant envahissait la pièce », on aurait pu appliquer une figure de style assez semblable à l’atmosphère qui régnait à l’ouverture de la 2e édition de l’Uni Rotary : « un absent était omniprésent à l’Université de Fribourg ».\nUn absent du nom d’Erwin Bischof, Gouverneur en exercice du District 1990, décédé une poignée de jours avant le début de cet événement.\nErwin Bischof à qui les Rotariens rendirent hommage par quelques instants de silence avant de se mettre au travail, parce que la roue ne s’arrête jamais de tourner.\nAu menu de cette journée studieuse, des ateliers, des conférences et des rencontres aussi. La fondation, internet, le rôle des secrétaires, les échanges de jeunes, la formation, le Rotaract…l’univers rotarien expliqué, décrypté, par les experts du District. Quelques Clubs sont venus présenter leurs remarquables actions. D’autres thèmes, moins habituels, comme l’expérience fribourgeoise en matière de médiation pénale des mineurs, ont été proposés aux étudiants d’un jour.\nEt puis cette préoccupation planétaire du Rotary : l’éradication de la polio. Le conférencier, Oliver Rosenbauer, de l’OMS, a rappelé que la lutte n’est pas finie, mais aussi que « PolioPlus est un cadeau du Rotary à tous les enfants du monde », parce que dans 168 pays, 1 million 200'000 volontaires du Rotary ont contribué à vacciner plus de 2,5 milliards d’enfants contre la poliomyélite.\nL’affluence de cette année fut un peu moins imposante que celle de l’an dernier. L’attrait de la nouveauté a certainement bénéficié à la première Uni Rotary. Homme-clé de l’organisation, Jean-Luc Michoud rappelle judicieusement que les rencontres à large échelle entre Rotariens, entre clubs, ne sont possibles qu’à deux occasions : la Conférence de District et l’Uni Rotary.\nIl s’agira donc de ne pas manquer la 3e édition de la Rotary D1990 Uni Rotary en 2016 !