Christine Bard, Sylvie Chaperon (dirs), Dictionnaire des féministes. France xviiie-xxie siècle, Paris, Presses universitaires de France, 2017, 1700 p.\nAccueil > Numéros > 25 > Recensions > Christine Bard, Sylvie Chaperon (...\n1Dix années auront été nécessaires pour la réalisation de cet ouvrage, véritable événement éditorial de l’année 2017 pour celles et ceux qui s’intéressent de près ou de loin au féminisme, à ses figures, à ses groupes. Comme l’indiquent Christine Bard et Sylvie Chaperon, les directrices de publication, il est désormais le premier du genre à alimenter l’« espace mémoriel immatériel du féminisme » (p. IX) et à inviter au « voyage dans le temps et l’espace du féminisme » (p. X).\n2Il faut souligner ce que l’entreprise a de pionnier. En effet, peu de dictionnaires dédiés aux féministes existent. Quelques tentatives sont citées dans l’avant-propos (Women, a Modern Political Dictionnary au Royaume-Uni, Notable American Women et Feminists who changed America, 1963-1975 aux États-Unis, Pionnières québécoises et regroupements de femmes au Québec, pour la période 1970-1990 et A biographical dictionary of Women’s Movements and Feminisms. Central, Eastern, and South Eastern Europe, 19th and 20th Centuries en Hongrie). Mais les militantes sont le plus souvent à chercher dans des ouvrages dont le féminisme n’est pas l’objet. Les figures présentées n’y sont donc pas reconnues spécifiquement pour leur engagement dans le mouvement.\n3Le désir de dictionnaire est pourtant bien présent. Nulle autre forme n’aurait pu mieux convenir aux féministes. Le pouvoir instituant d’un dictionnaire leur confère la reconnaissance qui leur fait défaut. Cependant, précisent les directrices de publication, il s’agit moins « de figer » et « d’instituer » que de « cartographier » (p. X.). Regroupant non moins de 558 notices écrites par 196 auteurs et autrices, la richesse de l’ouvrage n’est pas à démontrer, même si des choix parfois frustrants, détaillés plus bas, ont dû être faits. Si le titre ne laisse présager que des entrées biographiques, un quart des notices sont thématiques et permettent d’approfondir des notions abordées ailleurs. Cette alternance illustre le désir des directrices de publication d’élaborer une « histoire diffractée et synthétisée » (p. XIX.) en rendant sa part de collectif au féminisme dans un ouvrage qui entend faire la part belle aux trajectoires individuelles et en réinsérant les militants dans les contextes politiques et théoriques de leurs actions. Ainsi, chaque notice se termine par des renvois à des entrées corrélées, ce qui permet au lectorat de parcourir le dictionnaire au rythme de sa curiosité.\n4La première étape a été celle de la définition. Ce faisant, le lecteur ou la lectrice est invité.e à poser un regard critique sur ce qu’a pu représenter l’« étiquette féministe » (p. XIII.) en différents contextes. La définition du féminisme prôné par l’ouvrage est large :\n« Nous avons choisi une approche large (la contestation de l’inégalité entre les sexes), plurielle (les mouvements de femmes, les philosophies ou idéologies qui les nourrissent sont très divers) et contextualisée. Il n’y a pas de définition valable en tout temps et en tout lieu du féminisme, lequel est une forme de résistance à une oppression généralisée, certes, mais toujours dans des contextes spécifiques. » (p. XIII.).\n5Il a également fallu se demander ce qui fait qu’une personne est féministe avant de pouvoir entamer une sélection. Il existe bien en France des dictionnaires consacrés aux figures féminines célèbres qu’elles soient écrivaines, peintresses, ou encore sculptrices. Le Dictionnaire universel des Créatrices est à cet égard une entreprise incontournable. Il n’est pas non plus rare de trouver en librairie des anthologies de paroles de femmes célèbres, des dictionnaires de pionnières ou de rebelles. Mais la distinction dans un domaine particulier ou le seul degré de postérité n’impliquent pas pour autant un engagement féministe. C’est au silence et à l’obscurité plutôt qu’aux feux de la rampe que les féministes doivent le plus souvent se confronter. Ainsi, l’ouvrage « fait [aussi] découvrir de grandes inconnues qui entrent pour la première fois dans un dictionnaire » (p. XIV). Par ailleurs, de la même façon que des femmes peuvent être antiféministes, le dictionnaire insiste sur le fait que des hommes peuvent aussi s’engager pour la cause, comme l’explique notamment la notice « Hommes féministes » . C’est donc de la « plasticité » (p. XIII) du féminisme que l’ouvrage veut rendre compte.\n6La détermination de son cadre géographique et chronologique est venue ensuite. D’aucun.es regretteront que le dictionnaire ne commence réellement qu’après la révolution de 1789 – bien qu’il contienne quelques notices sur l’Ancien Régime - et objecteront, par exemple, que le féminisme ne naît pas en cette fin de XVIIIe siècle et qu’une figure comme Christine de Pisan peut être considérée comme une des premières féministes. Les directrices de publication donnent une justification convaincante : la Révolution française peut être considérée comme un point de départ en ce qu’elle a fourni un cadre de pensée politique qui a rendu possible les revendications pour l’égalité entre les sexes (p. XVII). Il aurait bien évidemment été possible de commencer bien plus tôt, mais cela aurait largement dépassé le cadre des 1700 pages de cet ouvrage . Le point fort du dictionnaire réside à l’inverse dans le traitement du temps présent. S’il est difficile de traiter du paysage féministe et des militantes d’aujourd’hui, parce que le recul nécessaire et les archives font défaut et ont d’ailleurs résulté en l’abandon en cours de route de plusieurs projets de notices, des « notices-témoins » des différentes « tribus » féministes » permettent de comprendre la troisième vague et ses enjeux. Parmi les notices biographiques, on pourra lire le parcours de Clémentine Autain, Roselyne Bachelot, Marie-Hélène/Sam Bourcier ou Caroline de Haas. Quant aux notices thématiques, elles permettront de comprendre par exemple la cause animale, le cyberféminisme, les Femen, le transféminisme ou encore les débats sur la féminisation de la langue.\n7Quant au cadre géographique, il se limite à la France et est par là même déjà large puisque l’entreprise a à cœur de rendre justice à des espaces négligés tels que les régions , les colonies et les départements d’outre-mer. On lira alors par exemple des notices telles que « Guadeloupe », « La Réunion », « Martinique », « Paris/province » ou « Rennes ». Les féministes immigrées sont par ailleurs pleinement intégrées du moment que leur féminisme s’est exprimé sur le territoire national français comme Zineb Sedira, Wassyla Tamzali ou encore Milvia Maglione. Les territoires soumis à la politique coloniale de la France ont également leur notice : « Algérie », « Maroc », « Tunisie ». Il faut noter que la Belgique est également référencée tant les communications avec la France ont été fécondes.\n8Fidèle à sa conception large du féminisme, le dictionnaire, reprenant la qualification d’« espace de la cause des femmes » de Laure Bereni, souhaite montrer toutes les « fractions » du féminisme. Ainsi les débats internes ne doivent pas être laissés de côté afin de dresser un panorama du féminisme en France le plus proche de la réalité. L’on pourra donc autant découvrir les « Féminisme d’Ancien Régime », « Féminisme d’État » ou « Féminisme matérialiste » que les « Féminisme radical », « Féminisme modéré », « Féminisme universaliste/différentialiste » et « Féminismes islamiques ». Par ailleurs, une des forces du dictionnaire se situe dans le traitement du féminisme culturel (« Art », « Cinéma » ou « Littérature »), associatif, politique et syndical (« Union des femmes françaises », « Union féminine civique et sociale », « Suffragisme », ou « Syndicats ») ou encore sportif (« Sportives ») et même universitaire (« Recherche » par exemple). C’est peut-être du choix des figures marquantes de chaque domaine que peuvent venir les critiques les plus vives, choix qui implique que beaucoup sont laissé.es de côté. Les critères de sélection sont autant qualitatifs que quantitatifs, précisent les directrices de publication (p. XV) mais se veulent les plus justes possible. Il y a d’abord le critère de l’investissement personnel dans la vie militante mais aussi celui du rayonnement sur le mouvement et de la postérité, deux critères régis par la notion de « régime de visibilité » (p. XVI).\n9« Entreprise de transmission » (p. XX), la publication répond donc au plein essor que vivent en France les études féministes depuis le début des années 2000 et devrait être accueillie positivement. Car ce dynamisme est pourtant empreint d’une contradiction : si le champ est alimenté par des recherches toutes aussi essentielles qu’originales et comblant nombre de lacunes, il subit en même temps les restrictions budgétaires imposées à l’Enseignement Supérieur et la Recherche, la précarisation des jeunes chercheur.es, l’invisibilisation de leurs recherches ainsi que la mise en danger des archives sur lesquelles reposent les travaux. Dans ce contexte, Le Dictionnaire des féministes représente une démarche incontournable dans la reconnaissance et la visibilisation du champ. Surtout, et même s’il n’est pas exhaustif, il permettra de prendre la mesure de la richesse et de la diversité des trajectoires féministes qui permettront de renouveler l’histoire du féminisme en incluant de plus en plus les vies militantes. Il contribuera ainsi à la transmission de cette histoire et à l’avancement et la diversité des recherches universitaires, deux dynamiques urgentes dans un climat de suspicion à l’égard des études Féministes.\nMarine Rouch, « Christine Bard, Sylvie Chaperon (dirs), Dictionnaire des féministes. France xviiie-xxie siècle, Paris, Presses universitaires de France, 2017, 1700 p. », Les Cahiers de Framespa [En ligne], 25 | 2017, mis en ligne le 25 novembre 2017, consulté le 24 mai 2018. URL : http://journals.openedition.org/framespa/4497\nMarine Rouch, Doctorante en histoire contemporaine, FRAMESPA (UT2J), ALITHILA (Lille 3),marine-rouch@hotmail.fr


Le Football est un sport collectif qui demande de l’intensité et un grand effort physique. Étant un sport collectif, appartenir à un club de football s’avère être indispensable afin d’acquérir les compétences nécessaires. S’inscrire dans un club de football est une chose capitale pour toute personne souhaitant devenir joueur professionnel de football.\nLes objectifs d’un club de football\nPoussé par la passion du jeu, vous avez décidé d’intégrer un club afin d’avoir la chance d’être sélectionné un jour dans une équipe de renom. Sur ce, sachez qu’un club de football possède un programme d’action bien défini pour un travail bien fait ; ceci participera au rehaussement du niveau des joueurs. Le club de football vise à offrir des entraînements, un encadrement et des structures de qualité. Il participe au plaisir des joueurs et permet aux joueurs de s’épanouir dans leur équipe et au sein du club. Il inculque aux joueurs les bases du football selon un programme annuel établi et prône les valeurs éducatives du football. Le club développe en eux le respect des règles de vie en groupe afin d’effectuer un travail harmonieux sur le terrain.\nFonctionnement et avantages d’un club de football\nPour devenir un joueur professionnel de football, l’appartenance à un club de football est primordiale. Le club de football programme assez de séances d’entraînement ce qui permettra à votre corps de toujours garder une bonne forme. Il donne aux joueurs l’occasion de participer à de nombreux tournois ou championnats de football. Pendant ces championnats, le joueur connaîtra ses points faibles et pourra donc s’exercer pour les corriger. Le club favorise également le recrutement des joueurs. En effet, pour avoir la chance de jouer pour une équipe nationale, il faut nécessairement être recruté par un grand leader du football. Or la majeure partie des recrutements se fait dans les clubs locaux d’où l’avantage d’appartenir à un club.


Plancul femme mariée sur Launaguet - Rencontre coquine Toulouse : du sexe entre adultes en Haute Garonne\nFilles infidèles, hommes gourmands, ou non, vous allez pouvoir vous libérer avec les rencontres sexy possibles sur ce site, vous permettre d’atteindre un niveau incroyable dans votre épanouissement sexuel et plus encore. Votre agenda va bientôt déborder avec la rencontre coquine de la personne qui vous charme et celle de la personne qui est en ce moment en train de vous draguer, ça ne fait aucun doute. Pour réussir les futures rencontres privées il va vous falloir mettre en avant votre présence aux différents coquins. Sélectionnez de belles photos qui vous avantages et faites la liste ce qu'il faut connaitre de vous.\nIl n'y a rien de plus efficace pour une rencontre beurette\nIndiquez clairement dans votre fiche profil personnel chaque pratique que vous voulez en rejoignant ce portail de la rencontre entre adultes. Les différents libertins auront la possibilité de vous connaitre et voir si vous avez les mêmes rêves sexy. Cette communauté vous donne la possibilité de mettre en forme tous les fantasmes sexuels, même les plus inavouables. Les coquins qui partagent vos passions sont prêts pour parler avec vous mais aussi dans l'optique de faire des soirées. Profitez en. Prenez le temps de laisser des petits messages coquins aux libertins qui vous intéressent. Ils vous répondront rapidement pour concrétiser cette rencontre extra-conjugale si plaisante à faire. Il faut être curieux dans la vie, du moins pas seulement pour les membres coquins qui viennent ici. Grâce à ce portail, vous allez enfin pouvoir assouvir chacun de vos rêves coquins que vous soyez un homme seul, une libertine ou un couple ouvert d’esprit. Ne perdez pas de temps pour créer votre compte, vous serez en mesure de vérifier que tout ce qui suit n’est plus que du plaisir intime. Pour laisser la part belle à l'érotisme, les nombreuses libertines et autres couples ouverts d'esprits auront toujours l'avantage. Il n'est pas conseillé aux célibataires de se trouver trop insistant. Afin de faire une excitante rencontre Badou, il est important de choisir ses futurs amants avec soin. Prenez le temps pour bien renseigner votre fiche descriptive et aussi de consulter la présentation des différents utilisateurs.\nAvec les outils réservés pour cette communauté vous nouerez vite des relations avec les autres coquins de votre région et tous les autres. En rejoignant ce portail de rencontre 5 à 7, votre vie intime va rapidement devenir... Assez décuplée. Les membres de la zone réservée avouent prendre de plus en plus de plaisir dans la vie et aussi, à passer sur le portail. D'après l’avis du plus grand nombre, sur le site il y a tout ce qu’il faut pour rencontrer des coquins dans son département, venez les retrouver. Pour une après midi ou en soirée, il y a forcément des utilisateurs de votre ville qui n'attendent que d’être mis au courant.\nCe site de plan q gratuit permet à chacun des couples de parler de leurs quelques fantasmes indécents et aussi de réaliser des envies des autres membres proches de chez lui. Devenir libertin vous donne la possibilité de réaliser vos envies. Rejoignez de suite un site qui cherche à assumer complétement sa sexualité. Peut être dès ce soir pour ceux qui ont le plus de chance ou en moins d'une semaine pour chaque membre qui se présente bien, vous aurez l'occasion de vivre votre toute première rencontre sans pudeur avec une personne qui vous plait.


De l’esclavage de l’égo à la libération spirituelle : du possible au légitime\nSoufisme et Spiritualités\nNous voudrions plus particulièrement remercier le Père René-Hugues pour sa grande disponibilité tant temporelle, que spirituelle, qui l’ont finalement amené à accepter le titre de l’intervention qui va vous être présentée dans quelques instants, et qui nous semble correspondre, du point de vue de l’islam et de l’une de ses grandes écoles spirituelles, à une vision plus équilibrée de la thématique qui nous est proposée. Nous vous prions de nous excuser, par avance, de ce que cette intervention ne fait que répéter, sous la forme particulière qui est la sienne, les choses que nous connaissons tous déjà mais dont nous pourrions, semble-t-il, tirer avantage dans nos vies en nous les remémorant ensemble au nom de Dieu.\nEn effet, le titre proposé tout d’abord pour notre intervention par le Père René-Hugues, qui figure d’ailleurs encore aujourd’hui dans le programme de la journée de demain sur le site internet de l’Abbaye de Ganagobie : « libération spirituelle et conversion » et « comment considérer l’esclavage dans des sociétés à dominante religieuse ? » contenait, selon nous, le triple inconvénient de donner tout d’abord une certaine résonance à la tentation récurrente qui touche les occidentaux que nous sommes, de vouloir absolument catégoriser la spiritualité en la dissociant, de facto, des autres catégories auxquelles nos mentalités sont généralement habituées, une tentation qui ne correspond, selon nous, en rien à une vision authentiquement religieuse et spirituelle. La notion de libération spirituelle sans aucun corollaire en préambule laisse, en effet, trop facilement la place à la confusion, si souvent constatée de nos jours, entre le psychisme et le spirituel. En la plaçant là, seule, sans aucune contrepartie on risque également de laisser entendre qu’elle pourrait être réalisée en dehors des moyens mis à disposition par la Providence divine dans le cadre sacré des révélations orthodoxes et de leurs traditions religieuses et spirituelles respectives. En prenant la « conversion » comme corollaire postérieur à la « libération spirituelle » et même en ne l’envisageant que sous l’angle de la signification militaire du terme, comme le rappelle un maître vivant du soufisme, de « conversion au centre » et non pas comme une tendance au prosélytisme étranger, lui aussi, à toute perspective véritablement religieuse et spirituelle, on inverse le processus : en effet, la conversion au centre, entendu comme une convergence au centre de notre être, est le préliminaire incontournable, le moyen indispensable à l’accession, à la libération spirituelle qui est le but à atteindre.\nLe deuxième inconvénient serait de rentrer une énième fois dans un débat sur cette question de la conversion devenu stérile, car ne correspondant pas à la vision actuelle de l’Église Catholique, seule institution religieuse constituée autour d’une hiérarchie pyramidale, représentée par une autorité unique et pouvant s’exprimer officiellement d’une seule voix. Nous déplorons que cette dernière, malgré de nombreuses tentatives, notamment de la part de certains représentants musulmans dont nous sommes, pour un dialogue honnête et des échanges « par en haut », dans le respect mutuel avec les autres grandes religions, ait persisté à ne vouloir reconnaître la validité salvatrice d’aucune autre religion, ni « antérieure », ni « postérieure », et continue, dans les faits, à prôner le : Extra ecclesiam nulla sallus, légitime au Moyen-âge mais qui, dans le monde d’aujourd’hui, en ces temps eschatologiques, n’a plus aucun sens et nuit, provisoirement — espérons le — et nonobstant les efforts réalisés ça et là, à la sincérité et rend, par conséquent, ce débat presque impossible.\nLe troisième inconvénient, enfin, provient du fait que le traitement de la question relative à la façon de « considérer l’esclavage dans des sociétés à dominante religieuse ? » nous entraînerait immanquablement à parler soit d’un passé qui n’existe plus, soit à affirmer, sans crainte de se tromper, que les sociétés à dominante religieuse n’existent tout bonnement plus dans le monde d’aujourd’hui. Cette possibilité et cette impossibilité nous amèneraient soit à faire une étude historique encyclopédique, chose qui existe sans doute déjà, soit à clore définitivement la conversation faute d’objet.\nEn effet : -Que reste t-il effectivement de la Chrétienté, peut-on l’identifier avec l’Occident moderne ? Certes non ! -Peut-on identifier les différents régimes dictatoriaux des pays arabes ou les pseudos républiques Islamiques avec l’islam ? Certes non ! -Peut-on identifier l’état d’Israël d’aujourd’hui avec le Judaïsme ? Certes non ! -Peut-on nier la survivance, à différentes époques et jusqu’à la nôtre, de pratiques et de coutumes antérieures aux différentes révélations des traditions dites abrahamiques, qui nous concernent plus particulièrement, et notamment l’esclavage ? Là, encore une fois, non !\nLa question de l’esclavage pourrait être transposée indéfiniment à la manière d’une sorte « d’inventaire lugubre à la Prévert » qui passerait en revue toutes les horreurs produites par la propension de l’être humain, mi-ange, mi-démon, à suivre les mauvaises suggestions de l’Ennemi qui l’ont amené de l’état adamique primordial dans le paradis terrestre, à la déchéance de l’histoire récente, suivant en cela la marche descendante du cycle temporel qui avance inexorablement vers sa fin. Cette énumération indéfinie ne serait, nous semble-t-il, d’aucune utilité pratique pour résoudre les problématiques qui nous concernent plus directement et qui sont, en définitive, les mêmes, sous des formes différentes, que celles auxquelles ont été confrontées les générations qui nous ont précédés.\nCe qui, à nos yeux, semble par contre plus intéressant, c’est de tirer, pour aujourd’hui, les enseignements de la manière avec laquelle l’inspiration prophétique issue de Dieu Lui-même, a pu combattre et contrebalancer cette propension naturelle de l’être humain. Un maître soufi contemporain dit : « Le seul antidote contre tous les maux, c’est la spiritualité ». Nous ajouterons « aux même maux, les mêmes remèdes ». En d’autres termes il ne faut pas s’étonner que l’antidote se manifeste, pour qui y regarde de plus près, sous les formes apparemment différentes mais essentiellement identiques d’un rappel incessant, qui se révèle de façon visible dans les textes sacrés, à savoir la déclinaison sur tous les plans et domaines de la vie d’une répétition des même règles, des mêmes enseignements et des mêmes rites sans cesse remis en actes, pour contrebalancer la tendance récurrente de l’homme à l’oubli.\nNous n’avons pas fait descendre sur toi le Coran pour te rendre malheureux, mais comme un Rappel pour quiconque craint Dieu ; comme une Révélation de Celui qui a créé la terre et les cieux élevés.1\nIl ne faut pas s’étonner non plus de retrouver dans les caractères, les enseignements et les comportements des différents envoyés de Dieu une certaine similitude qui les rattachent tous à la source divine unique, destinant le même message ainsi renouvelé, à une humanité dont l’unicité n’est pas altérée par le changement accidentel des conditions spatio-temporelles qui ont déterminé le mode particulier d’expression de chaque forme religieuse. Il n’est pas étonnant, enfin, que, pour la phase cyclique dans laquelle nous sommes, que les Hindous appellent le Kali-Yuga, l’âge sombre de l’humanité, et dont nous vivons aujourd’hui la phase ultime, cette similitude et cette répétition soient encore plus accentuées, du fait même de l’aggravation toujours plus importante de l’oubli des hommes. Elles se manifestent jusque dans cette filiation abrahamique symbolique qui lie les trois dernières révélations qui concernent bien les hommes de notre époque et leur procurent les moyens les mieux appropriés à leurs problématiques actuelles.\nChaque prophète envoyé par nous ne s’exprimait, pour l’éclairer, que dans la langue du peuple auquel il s’adressait. Dieu égare qui Il veut ; Il dirige qui Il veut ; Il est le Puissant, le Sage.2\nEn effet, le socle commun de la loi Mosaïque enseignée par la Thora reste toujours valide et n’a été aboli, ni par le Christianisme, ni par l’islam, qui l’ont au contraire confirmée et intégrée, et demeure la norme originelle qui fonde le droit actuel. L’enseignement et le sacrifice de Jésus (A S) contenu et décrit dans les Évangiles reste dans l’actualité d’un modèle de sainteté reconnu et même encore réalisé dans les ordres contemplatifs de l’islam et peut servir de modèle à tous les croyants des différentes confessions. D’ailleurs, la dévotion à Marie et son fils est encore très courante chez les simples croyants musulmans. La sacralisation de chaque instant de la vie vécue sans catégorisation systématique, à l’exemple de la vie du Prophète Muhammad (Saws), la pratique quotidienne des cinq piliers par les musulmans, l’acceptation de la soumission à la volonté de Dieu, qui est la signification étymologique du mot islam, l’obligation de la recherche de la Connaissance de Dieu par une ouverture sur le monde comme lieu épiphanique, peuvent être un rappel salutaire pour tous les croyants sincères des autres religions, sans qu’ils doivent pour autant adhérer à cette forme islamique particulière.\nDieu, dans le saint Coran, s’adresse à nous :\nCelui qui sait que la Révélation que ton Seigneur a fait descendre sur toi est la vérité, serait-il semblable à l’aveugle ? Seuls réfléchissent ceux qui sont doués d’intelligence, ceux qui observent fidèlement le pacte de Dieu et ne violent pas son alliance ; ceux qui maintiennent les liens que Dieu a ordonné de maintenir ; ceux qui redoutent leur Seigneur et qui craignent que leur compte ne soit très mauvais ; ceux qui recherchent constamment la Face de leur Seigneur ; ceux qui s’acquittent de la prière ; ceux qui font l’aumône, secrète ou publique, avec les biens que nous leur avons accordés ; ceux qui repoussent le mal par le bien: voilà ceux qui posséderons la demeure finale, les Jardins d’Éden.3\nMême si les révélations ont toujours répondu, comme nous venons de le voir, de façon efficace, du fait même des modalités inhérentes à la vie humaine en société, en termes de législation et d’organisation sociale, ces domaines particuliers, qui concernent le passage transitoire de l’être dans l’existence humaine, ne constituent pas à proprement parler leur but principal. Leur but premier est de permettre à chaque homme et à chaque femme croyants de gagner le salut de l’âme et la félicité dans l’Autre monde, et pour certains d’entre eux, de les conduire à la sainteté en les préparant à mourir à eux-mêmes et à la vision d’un monde séparé de Dieu, afin de renaître, déjà dans ce monde avant l’Autre, à une réalité spirituelle dont la vie terrestre n’est qu’un reflet symbolique.\nCeux qui préfèrent la vie de ce monde à la vie dernière détournent les hommes de la voie de Dieu et ils voudraient la rendre tortueuse: voilà ceux qui se trouvent dans un profond égarement.4\nPour la plupart des hommes et des femmes d’aujourd’hui, devenus davantage observateurs médiatisés qu’acteurs réels de leur propre vie, c’est le monde et les autres qui doivent changer et non pas la vision ou les préjugés que l’on a tant de soit même que des autres et du monde. Le principal préjugé, qui concerne plus particulièrement notre époque contemporaine, consiste à réduire l’homme à sa seule individualité et partant, à ne plus considérer comme champ de conscience que le moi, l’égo.\nC’est ce qui est parfaitement décrit dans cet extrait de la lettre de remerciement que le Shaykh Abd al-Wâhid Pallavicini, Président d’honneur de notre institut, a adressée en réponse à l’invitation qui lui avait été faite par le Père de Lacheisserie à participer à ce colloque :\nJe vous remercie pour le programme des rencontres interreligieuses organisées par la Monastère de Ganagobie en juin prochain. Les thèmes envisagés sont d’une importance vitale pour que la dimension religieuse et spirituelle ne s’éteigne pas complètement chez les hommes et les femmes contemporains. L’aplatissement des valeurs et l’homologation de la mentalité, qui sont proposés dans tous les domaines de la vie, conduisent inexorablement à l’esclavage et à l’idolâtrie de l’égo. Toutes les religions, au contraire, ont toujours fourni les moyens d’une véritable libération en ce monde en vue de l’Autre.\nEn effet, par cette « homologation » de la mentalité, ne viendrait-on pas à penser que les religions, malgré les exhortations divines sans cesse renouvelées au fil de l’histoire humaine, malgré le sacrifice et l’exemple de tous les envoyés de Dieu depuis Adam jusqu’à Muhammad (que la paix de Dieu soit sur eux) et de celui des saints et des sages qui ont tous toujours et partout été combattus et parfois même tués au sein de leur communauté et de leur propre famille, n’en viendrait-on pas à penser que les religions ont failli et n’auraient pas réussi à rétablir les hommes dans leur véritable identité, identité qui est celle d’avoir été faits à l’image et à la ressemblance du Miséricordieux ? N’en viendrait-on pas à attribuer à Dieu Lui-même ainsi qu’à Ses envoyés, le fait que les messages ainsi adressés aux hommes n’ont pas toujours été acceptés et suivis par tous, permettant par là-même la perpétuation au fil du temps de ces horreurs évoquées plus haut ? N’en viendrait-on pas à penser que le « mal » a fini par prendre le dessus et aurait neutralisé l’antidote, et qu’il faudrait trouver d’autres solutions, strictement humaines celles-là ?\nIl n’en est rien en fait, et c’est là toute la difficulté pour les hommes de la fin des temps, qui, tels les bâtisseurs du Temple de Salomon, se trompent sur la nature réelle de la pierre qu’ils rejettent de prime abord et qui deviendra, à la fin du chantier, la clef de voûte de tout l’édifice. Cet édifice, représentation macrocosmique du réceptacle de la présence divine, est le symbole de la réalité spirituelle de l’homme qui est décrite par Jésus (A S) qui dit aux prêtres: « Détruisez ce temple et en trois jours je le reconstruirai ». Ce n’est plus seulement cette pierre qui est rejetée aujourd’hui, mais tous les matériaux nécessaires au chantier, et ce faisant, tout l’édifice, réceptacle de la Présence divine. Matériaux qui sont rejetés par la plupart des gens, soit par indifférence, soit par ignorance et parfois même de façon délibérée. L’indifférence découle principalement de l’extinction presque complète de la dimension religieuse et spirituelle chez les hommes et les femmes contemporains que le Shaykh Abd al-Wâhid Pallavicini redoutait dans l’extrait de sa lettre lu il y a quelques instants. L’ignorance, quant à elle, peut être celle des religieux eux-mêmes qui se sont laissés influencer, au fil du temps, par une vision pharisienne symbolisée par l’attitude des prêtres devant le message apporté par Jésus venu revivifier, par l’Esprit, une lettre devenue morte. Cette dernière tendance n’est pas exclusive aux prêtres juifs et se retrouve malheureusement au sein de toutes les communautés religieuses. L’ignorance peut se loger aussi dans le fait de succomber aux coups de butoir de la sécularisation grandissante et de perdre, malgré la préservation des apparences, le caractère d’une opérativité religieuse et spirituelle réelle en laissant une place de plus en plus grande dans nos mentalités à une vision égocentrique et humaniste, au lieu de la conception théocentrique authentiquement religieuse et spirituelle. C’est de cette vision déformée que découlent principalement les tendances d’instrumentalisation idéologiques des religions, la composante plus « politique » n’en étant qu’une parmi tant d’autres.\nL’Envoyé de Dieu, le Prophète Muhammad, adressait souvent, de son vivant, cette prière à Dieu :\nÔ mon Dieu montre moi les choses telles qu’elles sont et non pas telles que je me les imagine.\nToute la question de l’esclavage de l’égo et de la libération spirituelle est résumée dans cette prière. Tout comme elle pourrait également l’être par la prière que Jésus a prononcée avant que l’on ne vienne le chercher pour son procès : « Si cette coupe pouvait s’éloigner de moi… que Ta volonté s’accomplisse et non pas la mienne » ou comme toute les prières que les envoyés ont faites à Dieu afin de guider les hommes, non vers l’idée qu’ils auraient pu se faire de la guidance, mais plutôt en se rendant disponible, par une transparence totale, à la transmission d’une lumière divine.\nUn maître soufi contemporain nous a souvent répété, « qu’en principe, tous les êtres humains pouvaient-être candidat à leur propre réalisation spirituelle, c’est-à-dire à leur propre libération spirituelle et à la réalisation de la sainteté qui est justement l’image et la ressemblance du Tout Miséricordieux dans l’homme, mais que les conditions particulières de notre époque, proche de la fin et éloignée de la connaissance du Principe, engendraient une impossibilité de fait pour la plupart d’entre eux ; ceux-ci n’ayant même plus la moindre idée de ce dont il s’agit, refusent alors les moyens mis à leur disposition par la Providence divine. Ils rejettent les religions ou les transforment en les instrumentalisant afin de donner corps, avec les meilleures intentions du monde, à leurs propres idées individuelles, ce qui entraîne une confusion générale dans la société. Si cette confusion et les maux qui y sont liés peuvent prendre corps c’est justement parce que la plupart des hommes ne sont plus religieux et ne cherchent plus à correspondre au modèle prophétique de transparence ». Ce maître ajoute que « pour pouvoir il faut vouloir, et que pour vouloir il faut croire et que pour croire il faut être ! » L’être dont il s’agit n’est autre que le reflet dans l’homme de l’Être, qui n’est autre que Dieu lui-même en tant qu’Il se révèle au monde et dont ce dernier, avec tout ce qui s’y trouve, tire toute sa réalité. C’est en vertu de cet Être divin que l’on parle, pour l’homme, de l’image et de la ressemblance de Dieu. La foi, don gracieux de Dieu, et qui comme tel nous appartient vraiment, permet par une intuition du cœur, de prendre conscience à la fois de la limitation ontologique dans laquelle nous nous trouvons et, dans le même temps, que Dieu a fait l’homme « capable » de Lui, c’est-à-dire de participer librement à Sa réalité, et de déboucher sur une incommensurabilité mystérieuse mais néanmoins accessible.\nLâ ikrâha fi-d-dîn dit le Coran, « point de contrainte en religion ». « La vérité se distingue par elle-même de l’erreur » ajoute même le texte sacré de l’islam. Dieu, en effet, s’adresse par la foi au cœur des hommes et à l’intelligence qu’Il leur a conférée. Il adresse à ceux qu’Il aime les paroles de l’amour destinées au cœur et les paroles de la loi destinées à l’intelligence. Or le cœur et l’intelligence sont les deux faces d’une même réalité, et c’est cette polarisation de la foi entre ces deux termes qui détermine à son tour une autre polarisation entre le libre arbitre et la responsabilité qui devraient être indissociables dans la conscience des hommes. C’est là qu’intervient la notion du possible et du légitime. Tout est possible, même le pire malheureusement, pour le libre arbitre humain dans le domaine humain, sinon il ne serait pas vraiment libre. Si cette liberté n’est pas mise en face de la responsabilité, elle peut devenir une possibilité négative qui n’est rien d’autre qu’une impossibilité. Cette parodie de possibilité n’est à son tour qu’une contrefaçon de la Réalité avec toutes les conséquences négatives pour l’homme et la société que cela entraîne. C’est cette notion, du possible et du légitime, qui devrait déterminer, en nous, la différence que l’on doit faire entre la Vérité et l’erreur, entre la Connaissance et l’ignorance, entre la civilisation et la barbarie, entre les pratiques orthodoxes et les pratiques coutumières et tribales, et enfin entre la soumission à la Sagesse divine et « l’esclavage et l’idolâtrie de l’égo qui conduisent à la révolte individuelle, à l’aplatissement des valeurs et à l’homologation des mentalités dans un sens anti religieux » comme il nous a été rappelé plus haut.\nLe vouloir et le pouvoir, quant à eux, n’appartiennent seulement et réellement qu’à Dieu qui y fait correspondre, par la transmission de Sa Connaissance dans l’homme, cette aspiration supranaturelle vécue et décrite sous la forme d’un Rappel par les Prophètes et les saints. C’est, en effet, seulement par participation à l’Être de Dieu et Ses attributs que l’homme « veut » et « peut » correspondre à sa vocation réelle qui est celle de réaliser cette Connaissance que Dieu a mise en lui et ainsi, de surcroît, être libéré de l’esclavage du point de vue limité de l’égo. Encore faut-il, comme nous l’a enseigné récemment un autre maître soufi\nne pas souscrire à la prétention de la limitation de l’égo à connaître Dieu et à Le voir par elle-même, mais plutôt souscrire à l’attitude prophétique de connaître et de voir Dieu comme Il Se connaît et Se voit Lui-même, ce qui présuppose une mort au point de vue individuel limité, et ainsi laisser la place en nous à la seule Vision divine.\nC’est, en définitive, par la conversion permanente à Dieu dans la servitude spirituelle véritable que se réalisent la libération de l’esclavage de l’égo et la délivrance spirituelle éternelle:\nProclame la louange de ton Seigneur ! Sois au nombre de ceux qui se prosternent ! Adore ton Seigneur, jusqu’à ce que la certitude te parvienne !5\nCoran sourate XX : versets 2 à 4↩\nCoran sourate XIV : verset 4↩\nCoran sourate XIII : versets 17 à 23↩\nCoran sourate XIV : verset 3↩\nCoran sourate XV : versets 98 et 99↩


Livre III - Oeuvre au Rouge - page 3\nLe Cénacle :: Les Combles :: Coffre à Jouets Anciens :: Codex Namnete :: Oeuvre au rouge\nSujet: Livre III - Oeuvre au Rouge - page 3 Mar 27 Jan 2015, 21:39\nSujet: Re: Livre III - Oeuvre au Rouge - page 3 Mer 28 Jan 2015, 12:58\nJ'ai trouvé le crypto (enfin je crois) je vous le mets dans 5 minutes\nSujet: Re: Livre III - Oeuvre au Rouge - page 3 Mer 28 Jan 2015, 13:05\nC'est un vigenere avec pour code metamorphose!! j'y suis alle de proche en proche ...\ndans la vallee dor se trouve le rocher du diable. a une centaine de metres a lest se dresse un hetre en bordure du sentier. un tout petit ruisseau passe a proximite. remonte vers la source jusqua trouver deux arbres cote a cote a leurs pieds sous une pierre est enfoui le tresor\nSujet: Re: Livre III - Oeuvre au Rouge - page 3 Mer 28 Jan 2015, 13:12\nla cache a priori se trouve donc a orvault petite commune a cote.\nIl existe pour une geocache\nSujet: Re: Livre III - Oeuvre au Rouge - page 3 Mer 28 Jan 2015, 13:21\nSuper Kchair !!!!\nSujet: Re: Livre III - Oeuvre au Rouge - page 3 Mer 28 Jan 2015, 13:26\nvoila l'endroit exact :\nSujet: Re: Livre III - Oeuvre au Rouge - page 3 Mer 28 Jan 2015, 13:29\nJ'ai vu sur une carte facile d'acces\nSujet: Re: Livre III - Oeuvre au Rouge - page 3 Mer 28 Jan 2015, 13:33\nBon avis aupres de tout le monde\n1pensez vous que c'est le bon endroit??\n2est ce que j'y vais meme si ce n'est pas "classe" car nous n'avons pas tout trouvé.\n3 si j'y vais et que je trouve : on attend un peu avant de le rendre public??\nSujet: Re: Livre III - Oeuvre au Rouge - page 3 Mer 28 Jan 2015, 13:40\nAlors là tu me scies sur place !!!\nSi tu as réussi à casser le vigénère aussi vite, d'autres risquent d'y arriver aussi donc..........si tu n'es pas loin, je serais d'avis que tu y ailles.\nOn verra plus tard pour le reste !!!\nSujet: Re: Livre III - Oeuvre au Rouge - page 3 Mer 28 Jan 2015, 13:48\nsi tu peux et surtout si tu veux y aller alors go !!!...\noui je pense que c'est le bon endroit... j'étais sur la même carte que toi Kchair... je pense que le petit ruisseau est LE CENS c'est juste à côté... pour remonter à la source direction ouest si je me trompe pas !!\nSujet: Re: Livre III - Oeuvre au Rouge - page 3 Mer 28 Jan 2015, 13:59\nBah je peux peut etre y aller cette nuit j'ai une réunion jusqu'a 19h puis 2heures de route de mon lieu de travail...\nje vais voir si je peux m'organiser\nSujet: Re: Livre III - Oeuvre au Rouge - page 3 Mer 28 Jan 2015, 14:15\nça fait de la route quand même !!!...\nsinon pour METAMORPHOSE ça fait 12 lettres comme les 12 signes de zodiaque des pages 1 et 2 du livre III...\nSujet: Re: Livre III - Oeuvre au Rouge - page 3 Mer 28 Jan 2015, 14:19\nc'est un peu ce que j'avais recherché : 12 clés puis 1 lettre par clé\nSujet: Re: Livre III - Oeuvre au Rouge - page 3 Mer 28 Jan 2015, 14:34\nles "paragraphes" sont extraits des "centuries" différents (ou presque sauf 1)\nBelier = centurie I = "paragraphe" 7\nTaureau = centurie II = "paragraphe" 5\nGémeaux = centurie III = "paragraphe" 5\nCancer = centurie IV = "paragraphe" 2\nLion = centurie V = "paragraphe" 5\nVierge = centurie VI = "paragraphe" 5\nBalance = centurie VII = "paragraphe" 6\nScorpion = centurie VIII = "paragraphe" 1\nSagittaire = centurie IX = "paragraphe" 5\nCapricorne = centurie X = "paragraphe" 7\nVerseau = centurie XI = "paragraphe" 3\nPoissons = centurie XI = "paragraphe" 7\npeut être qu'il faudrait prélever la lettre en fonction du n° de paragraphe sur les réponses du livre II ??... du style sur livre 2 - page 5 - Capricorne - réponse COLOMBE donc 7ème lettre = E\nbon c'est que des suppositions...!!\nSujet: Re: Livre III - Oeuvre au Rouge - page 3 Mer 28 Jan 2015, 15:11\nvoila un visuel du rocher\nSujet: Re: Livre III - Oeuvre au Rouge - page 3 Mer 28 Jan 2015, 16:43\nC'est beau de se sentir tout petit... Franchement bravo !\nSujet: Re: Livre III - Oeuvre au Rouge - page 3 Mer 28 Jan 2015, 19:57\ngrand merci à kchair et GrandChef de m a tenu au courant de l avancée et surtout de cette énoooooorme découverte faite par kchair\npour info kchair est parti sur spot à la sortie de sa réunion, on reste en contact, je vous tien sau courant dès que j ai des news ...\nje croise les doigts pour que tout se passe bien et que la victoire soit au bout du déplacement, il le mériterait amplement vu la débauche d énergie : 2h de route quand meme !!! et recherche du trésor en pleine nuit !!!\nperso pour le reste, si par bonheur kchair trouve le trésor, il faut l annoncer. Ok ça tue la chasse meme si tout n est pas résolu mais ca ne sert à rien de laisser les autres chasseurs chercher alors que l affaire est bouclée et puis ce n est pas nous qui avons concu la chasse, il y a une faille, on en profite, tant mieux\nSujet: Re: Livre III - Oeuvre au Rouge - page 3 Mer 28 Jan 2015, 21:50\nje viens tout juste de raccrocher d avec kchair et ... bingo\nmega bravo et grand grand à kchair et à sa femme également pour son intuition sur le spot ;-)\nkchair m a chargé de féliciter et de remercier l ensemble de la team pour avoir contribuer à cette victoire éclaire qui va en surprendre plus d un\npour ce qui est de l annonce aux organisateurs, j ai précisé à kchair qu il me semblait légitime que ce soit lui-même et personne d autre qui se charge de faire parvenir la nouvelle de la découverte du trésor,\nDernière édition par CodeBarre le Mer 28 Jan 2015, 21:55, édité 1 fois\nSujet: Re: Livre III - Oeuvre au Rouge - page 3 Mer 28 Jan 2015, 21:54\nkchair félicitations tu es le roi du décodage\net bravo pour avoir découvert la cache aussi vite Merci à toi et à ta femme de vous être déplacés Vous avez fait très fort car de nuit ça ne devait pas être évident CHAPEAU BAS\nSujet: Re: Livre III - Oeuvre au Rouge - page 3 Mer 28 Jan 2015, 22:43\nEnormissime kchair !!!!!\nUn énorme merci à lui et sa femme. Vraiment une affaire rondement menée !!!!\nUn grand merci à la team des Cénacléens pour leur aide.\nJe sentais bien cette chasse, mais pas avec une résolution aussi rapide !!!\nAu compteur du Cénacle, 2 chasses bouclées en un temps record :\nVIERZON, le CODEX\net une chasse quasiment terminée (PIZZA MONTANA)\net tout ça en moins d'un mois.\nQuel début d'année tonitruant !!!\nSujet: Re: Livre III - Oeuvre au Rouge - page 3 Mer 28 Jan 2015, 23:19\nÉnorme bravo à vous !!!\nN'étant pas très présent en ce moment, et donc pas d'une grande aide,\nde me laisser encore profiter de vos découvertes\nSujet: Re: Livre III - Oeuvre au Rouge - page 3 Mer 28 Jan 2015, 23:40\nTout d'abord un grand merci a tous pour cette victoire collective.\nLes indications sur place étaient bien même si de nuit dans un lieu inconnu ce n'est pas très facile.\nLa dernière direction n'est absolument pas l'est mais l'arbre et le petit ruisseau étaient bien la.\nEt j'ai a peu pres creusé tout autour des deux arbres avant de trouver. C'était un peu en avant des arbres et des pierres il y en avait partout... Heureusement le 6eme sens féminin.\nVoila quelques photos de l'urne :\nEncore merci a tous et vivement la prochaine. Qui sait peut etre samedi...\nSujet: Re: Livre III - Oeuvre au Rouge - page 3 Jeu 29 Jan 2015, 06:32\nmerci pour les photos kchair\nSujet: Re: Livre III - Oeuvre au Rouge - page 3 Jeu 29 Jan 2015, 08:39\n..... UN ENORME MERCI ET BRAVO A KCHAIR ET SA FEMME !!!!\nSujet: Re: Livre III - Oeuvre au Rouge - page 3 Jeu 29 Jan 2015, 08:42\nMERCI pour les photos et encore félicitations\nSujet: Re: Livre III - Oeuvre au Rouge - page 3


Hotel 3 étoiles près de Lacropte - Château de La Côte\nHotel 3 étoiles près de Lacropte\nVous cherchez un hotel 3 étoiles près de Lacropte ? Découvrez tout le charme d’autrefois dans l’un des plus beaux châteaux hôtels du Périgord dont les origines remontent au XVe Siècle. Placés au cœur d’un magnifique domaine, 17 chambres confortables et calmes et une gastronomie traditionnelle périgordine seront les guides précieux de votre séjour en hôtel 3 étoiles près de Lacropte dans ce cadre verdoyant.\nProfitez pleinement de voutre séjour dans notre hotel 3 étoiles près de Lacropte . Le parc des Buis, le pré et l'allée des Tilleuls, les jardins du château…À la belle saison, la fraîcheur parfumée des sous-bois relève des notes suaves et boisées, tandis qu’à l’automne la brume matinale dessine un paysage envoûtant et onirique. Au fil des saisons, le parc offre un décor aux couleurs changeantes, créant une atmosphère romantique à souhait. Il n’est pas rare d’apercevoir des chevreuils, sangliers, lièvres.\nLors de votre séjour au château hôtel 3 étoiles près de Lacropte vous poserez vos valises dans les magnifiques chambres. Spacieuses lumineuses et décoréeselles sont est un refuge privilégié pour découvrir la Dordogne, se reposer ou travailler en toute discrétion et tranquillité le temps d’un week-end romantique, un séjour d’affaires ou des vacances en familles.


L'autre Sandy : Haïti menacé par la famine et le choléra après l'ouragan - Wikistrike\nPublié par wikistrike.com sur 31 Octobre 2012, 18:13pm\nSandy : Haïti menacé par la famine et le choléra après l'ouragan\nLes intempéries provoquées par Sandy ont causé des dégâts considérables à Haïti où 52 morts ont été recensés. Aujourd'hui, les autorités s'inquiètent des conséquences à long terme du passage de l'ouragan qui a détruit une grande partie des récoltes et aggravé les conditions sanitaires dans le pays.\nSi tous les yeux sont actuellement tournés vers les Etats-Unis et notamment la ville de New York, il faut rappeler que la côte américaine n'est pas la seule victime de Sandy. Avant cela, l'ouragan a également sévi dans les Caraïbes où il a fait de gros dégâts notamment à Haïti. Selon le dernier bilan, le pays caribéen détient même le triste record du bilan le plus important en terme de victimes : 52 personnes y ont trouvé la mort, 15 sont toujours portées disparues et 19 ont été blessées suite aux intempéries qui ont balayé Haïti pendant trois jours.\nMais dans cette région régulièrement touchée par les phénomènes climatiques et encore traumatisée par le séisme du 12 janvier 2010, les pluies diluviennes et les vents violents ont eu des conséquences dévastatrices. Inondations, glissements de terrain et destructions de maisons ont frappé de plein fouet les habitants qui peinent déjà à se remettre des dernières catastrophes. La région la plus sévèrement touchée est le département de Port-au-Prince, à l'ouest du pays où a été recensée une vingtaine de morts, dont des familles entières ensevelies dans leurs maisons effondrées. Dans la capitale, les campements de fortune, qui abritent encore 370.000 victimes du séisme de 2010, ont été durement affectés tandis que le sud d'Haïti dénombre 18 morts.\nSi les dégâts sont très importants et devraient s'accroitre au fur et à mesure que les secours s'affairent, les conséquences à long terme du passage de Sandy sont encore plus préoccupantes. En effet, l'ouragan a dévasté 70% des récoltes du sud du pays et tué une grande partie du bétail. "La plupart des cultures épargnées par l'ouragan Isaac [qui a frappé l'île en avril] ont été détruites par Sandy", a déploré à Reuters le premier ministre,Laurent Lamothe. Les autorités haïtiennes et les organisations humanitaires présentes sur place s'inquiètent ainsi que les prix des biens de première nécessité n'augmentent à cause de la destruction des plantations et des cultures de subsistance. "L'économie a subi un coup sévère", a ajouté le premier ministre.\n"Tout ce que les paysans avaient – maïs, tubercules – a été dévasté. Certains avaient déjà préparé leurs champs pour les cultures d'hiver et ça a été dévasté", a commenté pour sa part Jean Debalio Jean-Jacques, directeur du département du Sud au ministère de l'agriculture cité par le Monde.fr. Régimes de bananes, arbres à pain, cultures de café ont été totalement détruits dans les différentes régions du pays. Ce "désastre agricole" fait ainsi prédire à certains, notamment le maire de la ville d'Abricots Kechner Toussaint, une "famine dans les prochains jours".\nFace à la situation, l'Etat et les organisations humanitaires présentes sur les lieux ont donc rapidement réagi en distribuant de la nourriture, de l'eau et d'autres biens de première nécessité aux victimes de l'ouragan. Mais "les stocks sont à un niveau dangereusement bas. Après la tempête tropicale Isaac en août, ces stocks n'ont pas été reconstitués", a averti George Ngwa, porte-parole de OCHA, qui coordonne l'aide humanitaire en Haïti. Pour renforcer l'action, un appel international a été lancé et le Venezuela y a déjà répondu en envoyant de l'eau et de la nourriture en Haïti. L'Union européenne s'est également dit prête à soutenir les efforts de reconstruction en Haïti, ainsi que dans le reste des Caraïbes touché par l'ouragan.\nNéanmoins, la famine n'est pas la seule menace qui plane sur le pays alors que Sandy a également aggravé les conditions sanitaires dans lesquelles vivent les habitants. Or, depuis octobre 2010, Haïti est en proie à une tenace épidémie de choléra qui a affecté plus de 600.000 personnes et fait quelque 7.400 morts. Si elle connait des atténuations, elle se renforce régulièrement et les organisations craignent que les cas se multiplient de nouveau suite au passage de l'ouragan. D'ailleurs, au cours des derniers jours, l'Organisation panaméricaine de la santé a noté une forte augmentation des cas de choléra présumés dans sept départements, dont 86 dans les camps de réfugiés de Port-au-Prince.\nUne hausse d'autant plus préoccupante qu'elle reste difficile à évaluer précisément dans la mesure où plusieurs communautés demeurent isolées et uniquement accessibles par hélicoptère. Face à la situation, le président Michel Martelly et le premier ministre Laurent Lamothe viennent ainsi de décréter l'État d'urgence pour une période d'un mois sur l'ensemble du territoire haïtien. "L'État d'urgence est déclaré en fonction de la gravité de la situation résultant du passage de l'ouragan Sandy sur l'ensemble du pays", indique ainsi le ministère de la Communication. La déclaration de l'État d'urgence a été prise dans la soirée du 30 octobre, après avoir fait consensus auprès de tous les ministres du gouvernement haïtien, selon le ministre Gardy.


Prévisions météo St Tropez en novembre\nSt Tropez (France) Du 07/11/2021 au 13/11/2021\nUn bon indice de confort météo en novembre à St Tropez n'est pas étranger au succès de cette commune de la côte d'Azur. La baignade en novembre à St Tropez, dans des eaux frisants les 18°C, est toujours possible. Les températures en novembre sont en baisse mais restent très agréables avec des minimales autour de 10°C durant la nuit. La pluie commence toutefois à arriver et les averses sont à attendre. Quant au taux ensoleillement en novembre à St Tropez, c'est un des meilleurs de France.\nUne veste imperméable mi\nUne tenue chic et tendance\nL'indice de confort météo hebdomadaire pour St Tropez en novembre\nSt Tropez - novembre


Yves-Noël Genod, le dispariteur: May 26, 2016\nJe suis bien et je pense aussi à toi de temps en temps, je suis en plein création de une nouvelle série des pièces distinguées, Another distinguée. Il y a Juan Loriente et Thami Manekehla avec moi.\nJ’ai suivi un peu de loin tes aventures à Lyon avec les dents longs (expression espagnole pour dire : avec envie).\nJe te regarde et garde dans mon cœur de loin.\nDès que il y a un lieu pour toi, je te dirai.\nR erun : Le mystère revient\nPar délicatesse j’ai perdu ma vie est un son-et-lumière, presque un son-et-lumière. La phrase est d’Arthur Rimbaud. Elle n’est pas liée aux événements.\nMais tout est toujours lié aux événements, ne remarquez-vous pas ? Leçon de théâtre et de ténèbres est un ensemble de sept épisodes et un épilogue qui s’étale voluptueusement sur toute la saison d’automne jusqu’au 31 décembre. Il y a un an et demi déjà, Gwenaël Morin m’a fait l’honneur de m'inviter à interpréter sa pratique du « théâtre permanent ». Cinq épisodes existent désormais comme des spectres, des lumières, des traces. Le N°5 a subi les dommages collatéraux liés aux attentats du 13 et le spectacle est devenu fantôme au carré. Il n’a pas été filmé car César Vayssié travaillait justement à l’intérieur de cet épisode, fabriquant en direct des images éphémères, des visages de marionnettes, beaux, jeunes et vieux fantômes, figures projetées sur les murs de la boîte noire du théâtre. (Voir le teaser ci-dessous.) Dans ce spectacle, on m’aurait vu diriger une masterclass, dévoiler mes ficelles… Par délicatesse j’ai perdu ma vie, c’est une élégie, encore une fois (« chant de mort »). Je ne sais plus qui a dit que les dieux avaient permis le malheur aux hommes afin de leur procurer des raisons de chanter. Notre métier de troubadour : transformer la mort en vie,\n« J’ai perdu mon premier roman dans des conditions tout à fait curieuses. Un jour, j’ai classé tous mes papiers avant un déménagement, et j’ai mis dans une valise tous ceux que je voulais jeter, et dans une autre valise, tous les manuscrits que je voulais conserver. Et j’ai jeté la valise avec les manuscrits. »\nP ierre Droulers\nParler de Pierre — il me semble que j’en ai déjà parlé… mais je ne retrouve pas mes notes. Tant mieux, je sais ce que je voudrais dire, mais on voudrait toujours n’avoir pas à le dire. Ce serait mieux de ne pas se parler comme on se parle, ne trouvez-vous pas ? Pierre m’a, concrètement, ouvert un espace en Belgique — c’est un pays concret, la Belgique… pas tant que ça. Il me semble que ce que propose Pierre, c’est d’ouvrir des espaces qui justement ne ressemblent pas à la manière qu’on a de parler — et, même, que ce ne serait pas la peine de parler de la vie, la vraie chose est tellement plus vaste. C’est cet accompagnement, cette couleur que je ressens dans son action. Comme de parler à un peintre… Nous avons travaillé ensemble, mais nous ne savons pas à quoi. Nous le savons (peut-être), mais ce n’est pas la peine d’en parler. « La spontanéité est le secret de la vie », dit Federico Fellini. L’amitié, le terme d’ « amitié » s’en approche. Pierre a vu beaucoup de mes spectacles, même les plus rares. Je crois, guidé par des filles, au départ, Anissia, Sofie. Je n’ai vu qu’un seul de ses spectacles, à ce jour, très longtemps après, mais c’est pareil (De l’air et du vent, dans sa reprise). A la Raffinerie, invité par Pierre, j’ai donné Blektre, de Nathalie Quintane et Charles Torris, une pièce qu’Hubert Colas m’avait demandé de « mettre en espace » et que, par une astuce, l’enregistrement des voix des multiples personnages et de la didascalie par seulement deux comédiens, j’ai réussi à faire accéder au rang de « grand spectacle » : les performers présents sur scène jouant en un playback approximatif ou je-m’en-foutiste une sorte d’happening très libre. La version proposée à Bruxelles a finalement été plus « pro », plus aboutie qu’elle ne l’était quand Pierre l’a vue à Paris, au théâtre de la Colline, plus « extension du vide », plus trouée et désertique et qu’il a préférée. L’année suivante, il y a eu la grande expérience de 1er Avril (nommé ainsi parce que c’était la date de la représentation) (et sous-titré Jour des fous). Là, avec un véritable et très agréable accueil à la Raffinerie, plus d’argent, un mois en tout, je crois, nous avons pu proposer deux actes que je trouve toujours d’une splendeur exquise. Les souvenirs, les photos et les films en témoignent. Dans l’air flottaient des particules. Il manquait un acte, à mon sens, dans l’élan, j’ai hésité, avec quinze jours ou peut-être seulement une semaine de plus, nous le faisions. Pierre m’encourageait, les bureaux freinaient gentiment pour ne pas que la soirée — de festival — ne s’allonge de trop, il y avait encore un concert après nous. J’ai pensé que le public pouvait ne voir, après tout, qu’une œuvre inachevée (deux actes complètement prêts et l’espace et la matière qui en appelaient un troisième, la résolution). Bien sûr, ce troisième acte n’a jamais été fait et je continue à l’avoir en tête : une sorte de pique-nique cosmique réunissant dans on ne sait quelle lande intergalactique les protagonistes du premier et du deuxième acte (les deux parties présentées étaient très différentes, très éloignées). Mais, deux ans après, un nouveau 1er Avril a eu lieu à Paris, aux Bouffes du Nord (obligatoirement à cette même date et cette fois pour dix représentations), basé sur le même principe que ce premier spectacle, très ouvert, de petites troupes de music-hall, de cinéma perdues dans un espace-temps flottant et malléable. Il y aurait beaucoup à décrire de ce premier spectacle de Bruxelles. La place, ici, est trop étroite, mais, ce sublime spectacle, Pierre s’y est beaucoup impliqué, il m’a accompagné comme un frère, il venait aux filages et me faisait des remarques toujours justes et utiles, demandait que Lorenzo de Angelis, par exemple, double ou triple le temps de ses danses. Le fils de Pierre, Bram, était la star de la deuxième partie de ce spectacle, je ne sais plus quel âge il avait, neuf ans… Je le mentionne ici pour évoquer encore le caractère exceptionnel de ce spectacle. Il était impayable, irrésistible, incroyablement pro aussi (au point de dédaigner les répétitions pour ne se donner qu’en public), jouant avec Marlène Saldana et Jean-Biche. Jeanne Balibar était revenue du Brésil avec une tenue de samba et des chansons qu’elle avait traduite de Caetano Veloso. C’est bien sûr à la Raffinerie, pour ce spectacle, que j’ai rencontré l’ingénieur du son Benoît Pelé qui m’accompagne depuis lors. Comme à mon habitude, nous avons proposé des avant-premières gratuites qui ont permis de jouer plus et de finir de fabriquer le spectacle avec le public. Il s’est créé un réel engouement à Bruxelles. Beaucoup ont vu ce spectacle et ne l’ont pas oublié. L’année suivante, Pierre a perdu la possibilité de programmer ce festival, Compil' d’Avril, dans lequel il m’invitait. Il a alors créé — avec moins de moyens — un festival de formes courtes intitulé Danseur. Et c’est là que nous avons présenté, l’année dernière, le Sacre du printemps renommé, comme il l’avait été à sa création par ses détracteurs, Massacre du printemps : une sorte de poétique du combat de boxe avec deux interprètes, Adrien Dantou et Gaël Sall, dans un ring d’une lumière constamment changeante, vivante comme la nature, aux vitesses naturelles (c’est-à-dire très rapides, bougeant de manière aléatoire) inventé par Philippe Gladieux. Maintenant que les possibilités d’ouverture vers ces espaces qui sont ceux de Pierre autant que les miens — que je ne cherche pas à définir plus que ça —, cette confiance, se referment, que les nuages s’amoncellent, il me semble pourtant que nous n’en avons pas du tout fini, Pierre et moi, de travailler ensemble, que nous travaillons encore ensemble, en un sens. L’amitié, je disais, et, finalement, tous les autres mots font long feu,\nYves-Noël Genod, 11 mai 2016\nTitre : Qu’en attendant mieux\n« il faut sans cesse changer de costumes et de frissons\net dans les îles je ne te dis pas les amours »\nS’enfuit avec la ressemblance »\nE l siguiente paso\nEt j’ai envoyé une autre carte postale à Claude Régy : « Comment se fait-il que vous me manquiez, manquiez, manquiez ? Vous avez raison, si on se voyait, on n’aurait sans doute rien à se dire, probablement rien à se dire, mais vous me manquez, manquez, manquez,\n« Quand je fais un film […], je m’intéresse plus aux gens qui travaillent avec moi qu’au film lui-même, qu’au cinéma. »\n« J’aime mieux qu’il y ait un préfet de police qui quelquefois, il est vrai, fait visiter mes papiers, et ne pas être obligé de marcher toujours armé : ma vie est plus commode ; mais j’en vaux moins, j’en suis moins homme de cœur, et je pâlis un peu à l’annonce du péril. »\n« Ecrire, c’est entre saisir et rater, entre attraper et manquer »\nJ ouer comme Gérard, deuxième cours\n« Nous devons lutter chaque jour pour rester sains, pour cesser de nous autocensurer. »\nL ’Art grossier\n« Votre esprit est entraîné perpétuellement hors de ses gonds, et surpris dans le piège de ténèbres construit avec un art grossier par l’égoïsme et l’amour-propre. »\nJ ouer comme Gérard, premier cours\n« Le fait d’être artiste, ce n’est rien d’autre que le désir, la volonté forcenée d’une expression complète, absolue de soi-même. Le seul talent que je pourrais avoir, ce serait de vous faire vous exprimer comme vous le voulez et non pas comme je le veux. »\nLabels: cita, cours\nK rzysztof Warlikowski\n« Il vous presse de décrire tout ce que vous voyez. Avec qui vous avez fait l’amour cette semaine ? Quand ? Qui était la personne avec qui vous dîniez hier soir ? Combien gagne-t-elle ? Porte-t-elle des sous-vêtements ? Rien du tout ? A quoi pensez-vous ? Dites tout. Tout de suite ! Allez ! »\nE xtrait de l’article « La manie de l’exception ou l’art de rester vivant », de Patricia Brignone, paru dans le premier numéro de la revue « Peeping Tom »\n« Il ne saurait être de conclusion à cette traversée sans évoquer en touche finale Yves-Noël Genod (le Dispariteur), l’« homme total » au sens d’acteur et performeur accompli, excédant le théâtre comme nul autre (ou « comme si c’était à espérer » pour paraphraser Jan Fabre). Au-delà du costume et de l’allure constitutifs du personnage (à l’esthétique maquillage et coiffure d’un Iggy Pop version dandy), sa position aux frontières du théâtre et de la performance en fait un personnage hors du commun. Qu’il nous plonge dans le noir total le temps d’une représentation à la Ménagerie de Verre ou à Avignon (dans la tour d’une ancienne fabrique de conditionnement de soies12), que la scène soit traversée par quelques corps nus fantomals ou qu’un fatras d’objets les inonde, l’aura opère entre mots, textes dits, improvisés, gestes, faisant sans cesse émerger la question de la présence ; l’acte poétique total en somme (de ceux qui nous aident à rester vivant) !\n12..... Rester vivant (Baudelaire lu dans le noir) au théâtre de la Condition des soies (2014) précédé du one man show, Le Parc intérieur, variation sur Vénus & Adonis de Shakespeare (2010) dans le même lieu.\n« Je crois que pour un artiste ou un créateur, une conscience excessive du processus de réalisation de ses oeuvres n'est pas bénéfique. Une connaissance excessive du processus me semble néfaste, être un obstacle, et elle risque d'interrompre cette énergie fondamentale, vitale et indispensable qu'on appelle la spontanéité. La spontanéité, le secret de la vie.\nLe seul critère esthétique valable selon moi pour juger une oeuvre d'art n'est pas tellement de dire si c'est beau ou laid, suivant certains paramètres ou canons des différentes esthétiques établies au fil des siècles, en fonction des points de vue et des différentes cultures, mais de savoir si elle est vitale. Il me semble que c'est la définition qui me correspond le mieux et qui me permet d'entrer en contact avec l'expression artistique d'un artiste, d'un créateur, quel qu'il soit. »


RN 57 - Entre Vesoul et Besançon en direction de Vesoul, ça drague sur l'aire d'echenoz à l'entre de la 4 voies avant d'arriver sur Vesoul. Paris 21 Voir plus. A6 - Aire DEaubonne, direction nord, dernier parking juste avant d'arriver au péage de Celly.\nSanitaires compris, on peut même se laver les mains. For more information, Lyon 22 Voir plus.\nRencontre Gay Bourg-en-Bresse - Hommes gays à Bourg-en-Bresse\nMargaritta Mon nom est Margaritta, je suis intelligente, âgée de 24 ans et facile à vivre. WC discrets et bien fréquentés sur le haut de l'aire accès à pied N, aire de Treillières, gays rencontre macon bourg en bresse villefranche dans l'autre sens, 10kms avant d'arriver à Nantes en venant de Rennes. Bois avec parking de chaque coté de la route. RN7 - Aire de Brémont en venant de Nevers direction moulin. Donc les flics ont une excuse pour nous faire chier. A Wissous Zone industrielle de Villemilan bondoufle: Rencontre gay 40 Gays rencontre macon bourg en bresse villefranche Sunshine Tropical Only, carrefour du, route du Plessis.\nCastro Mission San Francisco by Gilles gorgeous. Nice fucking between people who love each other and everything set sauna for each person, so carefully sorted free clips Ces parkings sont la plupart accessibles dans les deux sens ou doublés en sens inverse, en décalé. Des annonces de sexe gratuites pour trouver un plan gay rapide à le- bourg -d- oisans.\nEn fait, des mecs chauds et motivés sont ici pour faire des rencontres gays. Plusieurs maladies se développent chez le frêne, probablement du fait des échanges commerciaux internationaux, et peut-être en raison dune tendance au. Plait etre dominez, nous sommes passif très envie de sex libre la soir on peut pas recevait il y'a ici à frejus St raphael st aygulf des meck active et bien monté couple pour trio togayfree, un couple gay de 41 et 57 ans, Provence.\nrencontre gays bourg oisans.\nLieu de rencontre gay bourg: Lieux de rencontre gay Cite de rencontre gay cam france?\nLa Seyne sur Mer, corniche Merveilleuse, prendre direction les sablettes, puis direction plage de fabrégas, au rond point prendre direction "Corniche Merveilleuse" ou plus communément appelée "route du mai" fréquentation plus intense après. Suce jusqu'au cherche un ou plusieurs partenaires intéressés. De 22 ans, Provence Alpes Côte d'azur.\nGAY plan exterieur: lieu de drague gay dans le var;\nSi cet accès lieux de rencontre gay 83 est dépassé prendre le prochain chemin lieux de rencontre gay 83 à gauche un drapeau gay est. Camping sauvage interdi"" azur, entre du chemin est indiques par un panneau.\nLes derniers messages avis sur ce lieu. Lapos, frejus, torride 2 photos Moins de 28 min. Un interlocuteur agréable à regarder, plage du Pellegrin, les derniers messages avis sur ce lieu.\nTrès sensuel, arrêt Batterie Basse 1 photo cherche plaisirs avec hcpl blaireau Qui veux venir se faire sucer ou prendre paris ma chatte anale. Au plaisir de vous lire et pourquoi pas de vous rencontrer. Un homme bi de 58 ans.


Hôtel avec Certification ISO de Gestion environnemental à Minorque | Royal Son B\nNous sommes concernés par l’environnement\nAccueil > Engagements > Système de Gestion Environnemental\nLe Royal Son Bou Family Club est un établissement soucieux de l’environnement, c’est pourquoi nous avons implanté un système de gestion environnementale conforme à l’UNE-EN ISO14001:2015.\nNotre principale motivation a été l’engagement envers les clients et envers l’île qui nous accueille, Minorque.\nL’engagement envers nos clients, car pour nous, la qualité du séjour signifie également jouir d’une excellente qualité de l’air, de l'eau et du paysage qui entourent l’hôtel. Et aussi car nous sommes à l’écoute du bien-être de nos clients et car la prévention de la pollution est l’une des principales actions à réaliser. Nous voulons être un exemple de durabilité pour nos clients.\nL’engagement envers Minorque, car l’île a été proclamée Réserve de la biosphère en 1993 et que nous devons tous la protéger. Et aussi car la beauté des parages naturels dépend des écosystèmes et d’habitats fragiles à grande valeur naturelle puisque les ressources insulaires sont limitées, comme c'est notamment le cas de l’eau à Minorque.\nNotre engagement de protection et de respect de l’environnement se matérialise par le développement de la politique environnementale de l’hôtel:\nIdentification permanente des aspects environnementaux générés par les activités de l’hôtel, pour les prendre en considération dans le choix des objectifs et buts environnementaux.\nRespect de la législation et de la règlementation environnementales applicables et de toute autre action décidée par l’entreprise.\nEngagement à mettre en place un système d’amélioration continue et de prévention de la pollution.\nContrôle et réduction de l’utilisation de produits ayant un impact environnemental négatif chaque fois que cela est possible et économiquement viable.\nRéduction de la quantité de déchets générés et renforcement du tri sélectif des déchets pour réutilisation et recyclage ultérieurs.\nObtention progressive d’une réduction de la consommation d’énergie et d’eau par le choix d’options technologiques plus écologiques et respectueuses du milieu.\nConsolidation de l’utilisation des énergies renouvelables (panneaux solaires, etc.)\nCollaboration avec les autorités publiques dans la mise en place de procédures d’urgence.\nEn appliquant ces principes, nous voulons que l’objectif que nous nous sommes proposés en tant qu’hôtel débouche aussi sur la prise de conscience de nos employés, qui sont les moteurs de nos actions, et de nos fournisseurs, qui découvriront ainsi le système de gestion environnementale que nous avons décidé d’implanter et qui pourront donc collaborer avec nous dans l’atteinte de nos objectifs, générant un effet multiplicateur doté d’un cadre d’action plus vaste.\nEn outre, conformément à notre politique environnementale, nous avons enregistré notre empreinte carbone dans le cadre de notre engagement à réduire les émissions de gaz à effet de serre.\n4 engagements supplémentaires du Royal Son Bou\nNous collaborons avec l’UNICEF à des programmes de protection et de défense des droits des enfants dans le monde.\nUn distinctif qui prouve et reconnaît notre effort et notre engagement de qualité et d’amélioration continue.


GapXperience - Volontariat à l'étranger\nMissions de Volontariat à l'étranger avec GapXperience\nAvec plus de 200 programmes de bénévolat à l étranger à partir €375 depuis déjà plus de 14 ans, GapXperience permet aux volontaires de progresser dans leur développement personnel. Participer à un programme de volontariat est le meilleur moyen de se confronter à certaines réalités tout en découvrant une nouvelle culture et en faisant des rencontres enrichissantes.\nEn immersion dans le pays, vous découvrez la culture et le mode de vie de l'intérieur. Nous avons des projets en Cambodge, Inde, Indonésie, Laos, Malaisie, Philippines, Sri Lanka, Thaïlande, Vietnam et aussi en Afrique et Amérique Latine. Aucune qualification particulière n'est nécessaire. Vous choisissez individuellement le type de projet, le pays d'action, la date de départ et la durée du programme.\nVous désirez vivre une expérience enrichissante avec volontariat à l'étranger qui vous donnera l’occasion de vous développer personnellement ? Le volontariat est une formule de séjour dynamique qui vous permet d’offrir votre temps et votre travail au bénéfice d’un projet d’intérêt général.\nVisitez notre site principal


Ses profits ont été réduits par un repli de 3% du prix moyen du billet d'avion payé par ses clients, à moins de 46 euros. - Pau Barrena - AFP\nAu premier semestre, le bénéfice de la compagnie aérienne a chuté de 7%. Cette période a été marquée par des grèves des pilotes et personnels de cabine de la compagnie dans plusieurs pays européens. Pourtant, Ryanair ne cite plus les mouvements sociaux parmi les causes de la baisse de ses résultats.\nLa première partie de l'année a été rude pour Ryanair. La compagnie aérienne low cost a fait état lundi d'un repli de 7% de son bénéfice net au premier semestre de son exercice 2018-2019, marqué par une série de grèves de ses pilotes et personnels de cabine.\nLa première compagnie européenne a dégagé un bénéfice net de 1,20 milliard d'euros entre le 1er avril et le 30 septembre. Elle a maintenu sa prévision pour l'ensemble de l'exercice annuel qui sera achevé fin mars -et qu'elle avait abaissée le 1er octobre-, à savoir un bénéfice net attendu entre 1,10 et 1,20 milliard d'euros.\nMalgré cette baisse des profits, la compagnie est toujours aussi plébiscitée par les passagers. Son trafic a progressé de 6% pendant cette période, à 76,6 millions de passagers -son record-, avec un taux de remplissage moyen très élevé de 96%.\nGrâce à ces éléments favorables pour ses revenus, la compagnie a élevé de 8% son chiffre d'affaires, à 4,79 milliards d'euros.\nLes grèves pas citées\nMais ses profits ont été réduits par un repli de 3% du prix moyen du billet d'avion payé par ses clients, à moins de 46 euros. Parmi les causes de cette baisse, Ryanair a cité une offre surabondante de transport aérien en Europe et des annulations de vols liées à des perturbations du service des contrôleurs aériens. Seuls 75% des vols Ryanair sont arrivés à l'heure au premier semestre, contre 86% un an plus tôt, la compagnie pointant les contrôleurs aériens.\nRyanair a toutefois aussi subi l'impact de grèves en son sein, notamment cet été, bien qu'elle n'ait pas cité cette raison comme un des facteurs ayant pesé sur ses profits.\nLa compagnie a reconnu avoir subi huit jours de grèves pendant l'été, tout en assurant que les perturbations pour ses passagers avaient été réduites. La revendication centrale des syndicats est l'octroi aux employés de contrats relevant du droit du pays de résidence et non plus du droit irlandais. Vendredi, Ryanair a annoncé une série d'accords sur les conditions de travail avec des syndicats de pilotes au Portugal, au Royaume-Uni et en Italie. Ces derniers n'ont toutefois pas été les plus virulents.\nÀ lire : La compagnie aérienne Ryanair indemnise-t-elle mal ses passagers?


Le 8 Août 2014, par Jean-Baptiste Le Roux\nS’appeler Sam Sung et travailler chez Apple. Oui c’est possible ! Enfin, c’était possible. L’employé en question a décidé de vendre sa dernière carte de visite aux enchères, dans le but d’aider des associations d’enfants malades. Une aubaine pour les geeks de tout bord !\nUne aubaine qui pourra cependant leur coûter bien cher ! En effet, les enchères ont dépassé les 80 000 dollars. Il faut dire que ce n’est pas banal. Profitant de son nom de famille pour le moins original pour un ex-employé d’Apple, Sam Sung refait parler de lui.\nIl y a quelques mois, tout le monde avait cru à un canular. Avant de découvrir la réalité. Sam Sung existe bien, il est bien employé d’Apple, et oui, c’est son vrai nom. L’homme en question était ainsi devenu l’employé le plus célèbre d’Apple, pas forcément pour ses qualités professionnelles, mais uniquement grâce à son nom, ressemblant oralement au principal concurrent de la marque à la pomme.\nAujourd’hui, Sam Sung ne travaille plus chez Apple, ce qui ne l’empêche pas de revenir sur le devant de la scène. L’ex-salarié de la marque à la pomme a décidé de mettre en vente sa dernière carte de visite Apple, et pour la bonne cause. Son but est de collecter de l’argent pour aider une association d’aide aux enfants malades.\nSam Sung a ainsi placé sa carte sur eBay, pour la vendre aux enchères. La blague amuse encore, à en croire les enchères qui ont aujourd’hui dépassé les 80 000 dollars. Avis aux riches fans de technologie, les enchères s’achèvent le 15 août !\nTags : A la une, Apple, Association, Carte de visite, eBay, Economie, enfants malades, Entreprises, Geeks, International, Nom, Sam Sung, Samsung, Technologie, Vente aux enchères


Je ne pensais pas être concerné par le burn-out | Psychologies.com\nAccueil / Moi / Problèmes psy / Déprime / Dépression / Témoignages / Je ne pensais pas être concerné par le burn-out\n“ Je ne pensais pas être concerné par le burn-out\t”\nMis à jour le 28 janvier 2021 à 11:04\n« Le burn-out est un mot qui n’avait pas beaucoup de sens pour moi. J’avais 38 ans, j’étais très sûr de moi et je n’aurais jamais pensé être concerné. Pourtant, un matin de 2017, j’ai été incapable de me lever, ni pour mes enfants, ni pour ma femme, et encore moins pour rejoindre mon bureau à La Défense. Le goût de la vie avait fichu le camp : je ne faisais que dormir, pleurer et rester dans mon lit. J’étais envahi d’idées noires, j’ai sombré, je songeais à en finir avec la vie. Dans ma tête, j’avais non seulement élaboré tout le scénario de mon départ, mais aussi écrit les lettres d’adieu à ma femme, à mes enfants pour leur expliquer ce qui m’arrivait et cette souffrance qui me commandait de partir.\nPendant cette descente aux enfers, ma femme a fait preuve de peu d'empathie : nous avions des problèmes de couple, elle m’a laissé couler. Je ne voulais pas embêter mes amis avec mes problèmes, donc je me suis peu confié alors que j'aurais eu besoin de le faire. Je me sentais seul au monde. Ce qui m’a sauvé, c'est d'abord le médecin du SAMU, qui m'a orienté en urgence vers une infirmière du Centre Médico-Psychologique de ma ville. Elle s’appelait Leïla, elle a compris ce qui se passait dans ma tête. Elle m’a sauvé la vie : si elle ne m’avait pas tendu la main immédiatement, je ne serais pas en train d'écrire ces quelques phrases.\nD’autres soignants m'ont énormément aidé, la psychiatre du CMP, qui m’a mis sous antidépresseurs et sous anxiolytiques, et ma psychologue, avec qui j’ai suivi une thérapie. J’ai eu de la chance de trouver tout de suite des gens pour m'aider. Par la suite, mes proches m'ont aussi beaucoup aidé, car je me suis forcé à en parler avec eux, et mes enfants m'ont donné la force de m'en sortir.\nJ’ai réalisé que je vivais depuis des années, enfermé dans une routine, que tout n’était que réflexe et automatisme. En sortir n’a pas été simple, j'ai tâtonné au départ car je ne savais même pas ce qui me rendrait à nouveau heureux. Alors j'ai fait du sport, beaucoup de sport, et j'ai pris le temps de faire des choses que je ne faisais pas avant. Petit à petit, j'ai trouvé ce que j'aimais dans la vie : voir des amis, voir ma famille, profiter de mes enfants, prendre du temps pour moi.\nJ’ai aussi compris qu'enfermer ses émotions au fond de soi était une grosse erreur. Mon éducation et ma personnalité m’ont poussé à rechercher l’excellence dans ma vie professionnelle. Je pense que ça a joué contre moi. J’ai pris conscience que j'avais des limites et surtout aucune barrière de protection, que j'étais sensible et que certaines choses me blessaient sans que j'en sois conscient. Avec le recul, je peux dire que mon burn-out m’a appris à me protéger et à mieux me connaître, mais ça reste un challenge de tous les jours : on ne se connait jamais assez.\nAprès quatre mois, j'ai pu reprendre le travail en temps partiel thérapeutique et j'ai retrouvé ces collègues et ce travail qui m'avaient tant manqué. Je redoutais la reprise, mais elle s’est bien passée. Beaucoup de personnes avec qui je travaillais m'ont témoigné qu'ils avaient été touchés par ce qui m'était arrivé. Cette expérience a changé ma façon de travailler : je pose désormais un regard attentif sur mes collaborateurs et je reste vigilant à ne pas les sentir mal.\nLe burn-out ne doit pas être une fatalité. Il permet de comprendre que nous sommes beaucoup plus fragiles que ce que l'on peut penser, et de rencontrer son soi profond, celui que l'on pense connaître mais qui ne ressemble pas toujours à ce que l'on perçoit. A l’école, on apprend plein de choses, mais pas à s'aimer soi-même, à se protéger soi-même (ne pas s'infliger l'impossible, ne pas se blesser) et à prendre soin de soi (être à l'écoute de soi pour ressentir ce qui nous fait du bien).\nMon burn-out a été très difficile à vivre, il a mis par terre toute ma vie : professionnelle, personnelle et familiale. Pourtant, grâce à lui, j'ai compris que c'était à moi d’agir pour être heureux. Le combat du burn out est avant tout une lutte contre soi-même : c’est nous qui créons ces pensées noires, qui envisageons un futur fait de déceptions et de désillusions. Il est donc nécessaire d’apprendre à se canaliser soi-même, de libérer ses émotions et de se tourner vers l’action pour avancer. C’est ainsi que l’on se cherche, que l’on s’apprivoise, que l’on s’accepte, et que l’on finit par s’aimer tel que nous sommes. »\n“Burn out ?”\n« J’ai reconnu mon hypersensibilité après... »\n« Je pensais que la solitude était source de... »\n« Je pensais partir un peu chez ma fille pour... »\n« Victime d'un burn-out … »


de la Mégane 1 et du Scénic 1 [Sujet Officiel] - Page : 24 - Mégane / Mégane RS - Renault - FORUM Marques\nPosté le 07/03/2015 à 23:26:23\nUne misère avec l'antidémarrage peut-être ?\n[Sujet Officiel] La Laguna III GT : Berline / Estate / Coupé [Sujet Officiel] la Clio III en général : phases 1, 2 et Estate.\nLe Bistrot du Scenic [Sujet Officiel] Les secrets de l'ESPACE V\nPlus de sujets relatifs à : [Sujet Officiel] de la Mégane 1 et du Scénic 1\nPosté le 08/03/2015 à 12:22:12\nCe qui, je suppose, coute une fortune a faire réparer et qui signerais sont arrêt de mort ?\nPosté le 08/03/2015 à 16:32:05\nPosté le 13/03/2015 à 19:27:52\nBah à force de mettre des coups de démarrage, tu aurais pas noyé tes cylindres d'essence auquel cas tu n'aurais plus le bon mélange air/carburant dans tes cylindres ? solutions, démonte tes bougies et inspection de tes cylindres avec une endoscopie, ou alors si tu peux tu insères un tuyau très très fin dans tes cylindres et tu aspires à la bouche avec de la chance, l'essence va remonter, si rien ne monte, c'est pas ça...\nPosté le 15/03/2015 à 17:06:40\nC'est l'antidémarrage qui merde et qui ce met en défaut\nPosté le 23/03/2015 à 00:44:31\nJe rejoins la petite communauté qui a toujours une Mégane 1\nJ'ai récupéré la belle comme première voiture pour se faire la main et ça suffit largement.\nUne Phase 1 "Symbol" Essence 75ch de 1998 qui a très peu roulé : 47 500km.\nJe commence à l'avoir bien en main, il y a juste le boite de vitesse qui grince quand je passe la seconde... Pourtant elle sort du contrôle technique et une révision complète a été faite par Renault. Ils sont sensé avoir mis de l'huile dans la boîte de vitesse donc je sais pas trop. Sinon les commandes de l'auto radio ont l'air de ne plus fonctionner mais ça me dérange pas trop ( par contre il est seulement K7, je vais devoir investir )\nJ'ai bossé au marketing quelques temps chez Renault et on m'a assuré que cette bagnole était increvable donc je suis confiant\nMessage édité par Den49eb le 23/03/2015 à 00:55:57\nPosté le 23/03/2015 à 08:27:25\nLa Mégane I est une R19 qui a déjà lourdement mise-à-jour côté style et qualité perçue, donc oui la base est assez saine et fiable (surtout, elle n'embarque encore pas trop d'électronique et tous les garagistes connaissent ces voitures).\nMaintenant en cette période Renault entrait dans sa phase d'optimisation un peu trop violente de la rentabilité de ses autos, et la Mégane I n'a jamais obtenue de supers scores dans les divers bilans fiabilité des magazines. A ce titre je pense que son vieillissement est un peu moins bon qu'une Clio I ou R19 justement.\nMais bon, en 1ère voiture c'est quand même déjà sympa ! C'est une bonne petite routière .\nJe suis un peu étonné par tes soucis de 2nde. Pareil pour les commandes radio : tu parles du satellite qui ne répond pas ?\nDe mon côté j'ai un nouveau soucis avec la mienne : radiateur fuyard, à priori au niveau de sa sortie en plastique en bas côté droit quand on fait face à la voiture. Du coup je peux pas la passer au CT, va falloir que je l'emmène au garagiste. Heureusement qu'un radiateur n'est pas très cher...\nMessage édité par pataratapat le 23/03/2015 à 08:37:39\nUne Chevy ?? hooo oui !!\nPosté le 23/03/2015 à 13:26:07\nDe mon coté le scénic se porte bien, une conso que je trouve un poil élevé pour un dti, on fait environ 800 kms avec le plein...\nFiat ou Chevy ?? Moi j'ai choisi !!\nPosté le 23/03/2015 à 21:23:00\nOuais mais à 800km le voyant de la réserve s'allume à peine non ?\nPosté le 23/03/2015 à 21:43:37\nBen.. Même avec l'aiguille qui ne bouge quasi plu, il ne s'allume pas ! Pourtant j'ai changé l'ampoule et elle fonctionne, donc j'ai peur que ça s'allume et que le moteur s'éteigne par contre !\nPosté le 25/03/2015 à 23:15:51\nOui ça m'a l'air d'être une bonne titine pour commencer, surtout vu le peu de km. Et en plus si je la cabosse un peu ça sera pas la fin du monde.\nPour l'autoradio, je parlais des commandes au volant qui ne répondent plus (sauf celle pour baisser le volume bizarrement), je doute que ça se répare facilement.\nD'ailleurs, un Autoradio K7 c'est plus qu'antédiluvien donc je pense qu'en acheter un moderne avec Bluetooth sera mon premier investissement. J'espère juste que ce n'est pas trop compliqué à changer\nAprès je vois pas trop ce que je peux faire dessus. Faire du tuning en changeant les phares par exemple ça fait vraiment trop kéké pour moi.\nPosté le 27/04/2015 à 23:13:57\nje fais appel aux maniaques/spécialistes du détail\nj'e ne sais pas trop comment prendre des mesures de vis ni comment le faire\nIl se trouve que j'aurais besoin de connaitre le type de vis monté ici sur la Mégane I, j'en fais appel à vot' bon coeur !\nC'est donc le vis qui sert aux barres anti-rapprochement ici\n(Je précise que je n'en ai pas, juste le trou )\nPosté le 24/05/2015 à 20:43:45\nJ'ai comme d'autres un problème sur mon scénic de 1998, avec l'évacuation d'eau de la clim, j'ai trouvé sous la voiture le tuyau mais je ne vois pas où il arrive dans la voiture ??\nJ'ai essayé de passer une petite tige métallique par en dessous, mais ça ne va pas jusqu'en haut et bien sûr rien n'est débouché donc ça coule côté passager et forcement moquette mouillée !\nMerci pour votre aide, parce que j'ai farfouillé sur le net mais rien trouvé de bien clair....\nPosté le 25/05/2015 à 20:27:04\nPosté le 25/05/2015 à 20:51:16\nDésolé, je ne peux pas t'aider. :/\nPosté le 25/05/2015 à 21:17:49\nPosté le 27/05/2015 à 20:35:36\nJ'ai un de gros soucis avec ma voiture actuel je cherche donc assez rapidement une remplaçante cette voiture sera pour aller travailler et aller a droite a gauche (60 à 100km par jours)\nJ'ai vu chez un revendeur renault.\nUne renault mégane (1) 1.9 DCI 102ch ou 105ch année 2002 en finition fairway totalisant 103 800KM\nIntérieur semi cuir (plutot sympa)\nJantes 15 avec capteur de pression\nESP CLIM FC etc...\nRevision et CT OK. Carnet entretien fournit.\nLe DCI 102 ou 105 est t'il fiable ? Le vendeur m'affirme que la voiture consomme trés peut...\nLe vendeur en veut 2890€ qu'en pensez vous ?\nMessage édité par Dessler le 27/05/2015 à 20:36:05\nPosté le 12/12/2015 à 11:54:28\nAlors t'as fait affaire ou pas finalement ? Je vois que ton post est vieux et que personne ne t'a répondu...\nPersonnellement j'aurai pas trop confiance dans une Mégane 1 des tous derniers mois de fabrication, quand on voir déjà les micro-allègements et radineries entre une ph.1 et une ph.2, puis entre une fin 1999 et une début 2000...\nDe plus il me semble que le dCi 105 n'est pas réputé des plus fiables.\nEt de manière générale je n'aime pas trop les modèles en fin de vie que l'on truffe d'équipement pour booster le rapport prix-équipement (ESP, capteur de pression, faux cuir qui va vieillir vite etc.).\nJ'écris de mon côté aussi pour évoquer un nouveau ( ) problème : points durs dans la direction et perte partielle d'assistance à froid .\nDepuis quelques mois j'ai commencé à ressentir des petits points durs semblant assez mécaniques, surtout à très basse vitesse et à froid.\nDepuis quelques semaines maintenant ces points durs sont davantage marqués, et surtout entre 10 sec. et une minute après le démarrage je peux ne pas avoir d'assistance quand je tourne à gauche (à basse comme à moyenne vitesse). La perte d'assistance peut se limiter à 10° d'angle volant, puis revenir brutalement après le point dur ; mais elle peut aussi se faire sur un tour complet (sans point dur ou presque dans ce cas)\nC'est toujours en braquant côté gauche, dès-après le point milieu.\nRien en fin de braquage, et aucun problème quand je tourne à droite.\nQuelques fois par chance il ne se produit aucun symptôme, mais c'est rare.\nLa perte de DA à gauche disparait toujours après une minute environ et la montée en T° de la voiture, mais pas les points durs.\nHier j'ai fais faire une purge et remplacement du liquide (il était d'origine / 16 ans et 174 200 kms) mais sans grand résultat.\nLe garage pense du coup à la valve rotative située sur la crémaillère (et non vendue au détail , avec un coût variant d'une centaine d'€ à 900€ suivant que l'on prend de l'occasion ou du neuf).\nIl ne pense pas que la pompe soit en cause puisque la parte d'assistance ne se produit que sur un moment donnée, sans bruit de pompe malade ni fuite.\nMerci pour vos retours d'expérience sur le sujet si vous avez vécu la même galère...\nMessage édité par pataratapat le 12/12/2015 à 11:55:20\nPosté le 02/05/2016 à 14:53:06\nPour info : https://www.leboncoin.fr/voitu [...] tm?ca=12_s\nJe sais que mon prix est trop haut, mais c'est très négociable . S'il y a des intéressés qui trainent sur FA...\nMessage édité par pataratapat le 02/05/2016 à 14:53:51\nPosté le 17/08/2016 à 20:25:00\nPetite vidéo de mon vase d'expension si le comportement du LDR à chaud cause à quelqu'un :\nPosté le 09/10/2016 à 22:31:20\nsuite a la casse du lève vitre conducteur, j'ai du le changer par un d'occaz trouvé en casse... sur un modèle moins bien équipé que le mien, précisons le (important pour plus bas )\nje me suis occupé du changement, un peu chiant mais faisable\ncependant, j'ai perdu la fonction "séquentielle" ou "impulsion" ... obligé de gardé le doigt tout le temps de la monté ... ou descente, bien chia/t sur les ph1 avec les boutons dans le bas des portes\ny a t'il des lève vitre différents selon les niveaux de finition\nPosté le 09/10/2016 à 23:09:18\nApparemment y'a une histoire de boitier pour la fonction impulsion.\nAs-tu démonter le moteur sur une vitre passager ?\nSinon y'a peut être des éléments qui peuvent t'aider:\nMessage édité par Cormor le 09/10/2016 à 23:10:55\nPosté le 10/10/2016 à 12:43:47\nmon lève vitre vient d'un RTE ph1 coté conducteur, et je l'ai monté sur un Kaleido (=RXT) coté conducteur aussi, j'ai fais au plus simple et rapide\nhum, le soucis, c'est que l'on trouve tout et son contraire ...\non parle de boitier d'impulsion : mais aucun infos sur le net quand à l'emplacement de ce boitier sur Scénic 1\non parle de relais bilame (ok, mais moi, j'ai pas touché au relais, donc ca devrait refonctionner )\non parle de système anti pincement sur le moteur de VE, donc plusieurs modèles de LV\non parle de lève vitre en version "confort" (vu sur les site de pièces détachés)\non parle d'une gestion par l'UCH ... dans ce cas, pourquoi l'UCH n'active pas la fonction (réinitialisation ).\ndepuis 16 ans que j'ai la voiture, j'ai jamais eu a réinitialisé quoique ce soit, et on trouve encore une fois, rien sur internet ...\nbref, nul part on trouve des infos claires et précises ... tout le monde balance sans trop savoir, ou en comparant à des Laguna ou R19 qui n'ont pas les même systèmes ...\nd'après mes recherches, il y aurait 2 types de lève vitre, l'un basique et l'autre avec le séquentiel ... si quelqu'un peut confirmer, et surtout, comment les différencier\nPosté le 11/10/2016 à 22:26:09\nY'avait combien de fils sur ta fiche coté moteur de lève vitre ? sur ma RTA (mais pour Scenic phase II :/) y'en à 8 : 4 pour La commande coté passager et le reste pour la commande impulsionnelle conducteur et pour le moteur de lève vitre.\nJe sais si le boitier ressemble à ca ou pas.\nY'à peut être effectivement eu des modèles avec commande basiques mais pas facile à trouver comme info aujourd'hui !\nPosté le 15/10/2016 à 19:03:21\nj'ai 4 fils sur la fiche coté conducteur (blanc/gris/orange/bleue), je n'ai pas d'autre photo :\naucun boitier d'impulsion trouvé, d'ailleurs on voit que le faisceau VE part directement dans le passe câble de la porte\nMessage édité par BOSS Of Scandalz le 15/10/2016 à 19:04:50\nPosté le 13/11/2016 à 10:41:56\nC'est l'UCH qui gère l'impulsion sur mon lève vitre de scénic 1 phase 1 de 1999 (très proche du phase 2), pas de boitier additionnel donc... si ça peut aider, je sais pas d'où peut venir ton souci par contre :/\nPosté le 14/11/2016 à 22:00:42\nc'est quand même bizarre cette histoire\nPosté le 18/12/2016 à 18:45:42\nPour votre info je vends 4 JA + pneus neige.\nPosté le 18/12/2016 à 20:42:11\nPosté le 19/12/2016 à 00:10:07\nJ'aurais du m'y prendre plus tôt, mais la flemme comme d'hab'...\nÇa fait depuis Mai que ma compagne n'a plus sa Mégane, tapée par un poids-lourd. Et ces roues encombrent le garage !\nMoi j'ai toujours la mienne, qui agonise lentement...\nMessage édité par pataratapat le 19/12/2016 à 00:10:43\nPosté le 14/01/2017 à 20:36:13\nquelqu'un sait si Renault vends les durites de frein préformées\nje parle pas des flexibles, mais des durites/tuyaux en dur de couleur vertes\nPosté le 16/02/2017 à 23:54:02\nPosté le 15/08/2017 à 19:56:45\nPour ma part j'ai une mégane 1 ph2 1.6 16v rxt 1999 avec 160000 au compteur.\nJe suis arrive ici en faisant une recherche sur le changement ampoules tableau de bord\nMerci au lanceur et à tout les contributeurs...\nPosté le 14/03/2019 à 17:39:21\nscenic 2001, 1900 DCI, 200.000 km...\navant de lancer un sujet spécifique, je préfère poser une question ici sur les codes défauts.\nJ'ai un code défaut sur la valise de diagnostic Delphi d'un ami du type DM12, DM6... Il n'y a aucun autre commentaire ou description...\nquelqu'un a déjà vu ces types de codes???\nLa vie n'est pas facile, sinon, ça se saurait...


Quand la poussière trépasse... - Testinaute@Home\nQuand la poussière trépasse…\nMaison10 août 2017No comments\nVous connaissez surement le supplice de Sisyphe, qui pour avoir osé défier les dieux, a été condamné à faire rouler éternellement en haut d’une colline un rocher qui en redescendait avant de parvenir au sommet.\nEt bien moi, j’ai l’impression que ce supplice nous est infligé chaque jour qui passe. Je me demande toujours comment font les gens pour avoir une maison propre et rangée. Chez moi, j’ai l’impression que la poussière se cache dès qu’elle me voit avec ma lingette microfibre ou mon plumeau dans les mains, pour mieux ressortir une fois mon ménage fini.\nAvec deux enfants (et je n’imagine même pas comment cela se passe pour les familles nombreuses, voire très nombreuses), la maison se salit à la vitesse de la lumière. Et je ne parle pas du bazar, savamment orchestré par chacun des membres de la famille.\nPour ne pas perdre la tête à lutter contre l’inéluctable, et ne pas passer ses journées de libre balayette et éponge à la maison, il y a une solution. Faire place aux experts !\nC’est ce que propose le site Helpling. Il vous met en relation avec des aides-ménagères de votre ville ou des alentours. On choisit le nombre d’heures de ménage souhaité en fonction de la taille de sa maison, une date avec son créneau horaire, son forfait (simple prestation ou abonnement) et the last but not least son aide-ménagère. En effet, le site propose la liste des prestataires disponibles avec un système de notation. Les clients ayant déjà réservés via la plate-forme peuvent noter et commenter la personne après son passage. Cela peut aider quand on est un peu réticent à laisser sa maison à une inconnue.\nCe système a l’avantage d’employer des prestataires locales et pour l’employeur de ne pas avoir à gérer la partie administrative de déclaration, tout en pouvant déduire fiscalement 50% des sommes versées. Et surtout, de ne plus se prendre la tête avec le ménage!! C’est quand-même plus sympa de passer du temps en famille plutôt qu’en tête à tête avec son aspirateur ou son balai-brosse, non?\nLe site de réservation de femme de ménage Helpling est actif pour le moment dans les grandes villes (Paris, Lille, Lyon, Bordeaux, antes, Toulouse, etc.) mais il va progressivement s’étendre sur toute la France.\nAu passage, si vous avez envie de devenir aide-ménagère tout en étant payé et déclaré, vous pouvez aussi passer par le site et proposer vos services.\nRacontez-moi comment ça se passe chez vous? Vous êtes plutôt acharné de l’aspirateur ? La poussière? je ne la vois pas? Ou bien vous employez déjà quelqu’un pour vous filer un coup de main?


Défi- 15 outils pour devenir créatif - Outil 6: Boite de récup - Voir des ours dans les nuages\nJe vous propose aujourd’hui de débuter votre boite de récup créative.\nOn a tous autour de soi des tas de trucs qui peuvent servir à créer. Au lieu d’en faire des déchets, on peut les mettre de côté pour les transformer.\nIl s’agit de muscler son œil un petit peu tous les jours et de voir le potentiel en chaque chose. Ca a l’air chouette dit comme ça, non?\nImaginez que cette boite à œufs sera parfaite pour créer cette sculpture en papier mâché, que ces bouchons de lait pourront servir d’yeux, que ce jus de betterave peut faire une encre intéressante.\nJardin Camifolia, Chemillé (49)\nJe vous encourage, chers créateurs en herbe, à vous faire chaque mois une journée dédiée à l’exploration de votre boite récup, afin de ne pas amonceler du au-cas-où qui s’empoussière…\nJe m’oblige pour ma part à inventer une sculpture avec ce que j’ai mis de côté régulièrement pour éviter de m’encombrer d’inutile.. Quitte à jeter quand cela n’a pas servi, sans culpabilité puisque c’était la destination première…\nCette boite pourtant est intéressante. Elle est votre première ressource. C’est grâce à elle que petit à petit vous allez avoir du matériel pour laisser libre cours à votre imagination. Et ça, ce n’est pas rien!\nÉtiquettes : Boite à outils, Boite de récup, Créateur-en-herbe, Créatif, Créativité, Creativity, Créer, Défi, Défi- 15 outils pour devenir créatif, démarrer quelque part, Outils, Outils pour devenir créatif, Voir le potentiel artistique de chaque chose