Débats sur le « genre » : un besoin d’information, de raison et d’argumentation | Avec soin… La bioéthique, pour quelle humanité?\nPublié le 13 octobre 2016 à 17h38\nLes débats sur le « genre » méritent mieux que quelques slogans et invectives. En effet, leurs enjeux éthiques, éducatifs sociaux et politiques sont importants. Comment y mettre un peu d’information, de raison et d’argumentation après les propos du pape François, qui ont semblé vouloir raviver les querelles françaises consécutives à l’introduction de la notion de « genre » à l’école ? Comment en finir avec la polémique sur l’existence ou non d’une « théorie du genre » ? Comment distinguer les questions que pose la notion complexe de « genre » ? Et comment dissiper les peurs sur ce qui est enseigné à l’école, des peurs qui sont alimentées notamment par des projets minoritaires radicaux ? Ces réflexions voudraient apporter quelques contributions aux débats.\n1. Tenir compte du « genre littéraire » des propos du pape\nLe « genre », un concept d’analyse sociologique accepté par le magistère\nPeut-être faut-il d’abord souligner que le pape François est le premier à avoir promulgué, après le synode sur la famille, un texte reconnaissant positivement le « genre » comme un concept d’analyse sociologique des rapports hommes-femmes : « Il ne faut pas ignorer que « le sexe biologique (sex) et le rôle socioculturel du sexe (gender), peuvent être distingués, mais non séparés » ».\nCette définition du « genre » comme « rôle socioculturel du sexe » pourrait paraître restrictive si elle n’englobait à la fois la distribution des rôles spécifiques des hommes ou bien des femmes dans une société, c’est-à-dire les « rôles sociaux de sexe », et les rapports de pouvoir, c’est-à-dire les « rapports sociaux de sexe ». En validant cette acception particulière du « genre » – il y en a d’autres –, l’Eglise catholique reconnaît ainsi que le sexe et plus largement la « nature biologique », ne peuvent déterminer seuls, directement et de manière définitive, une structuration des rôles et des pouvoirs sociaux. L’ordre social ne peut être lu directement dans un ordre de la nature biologique. Les lois sociales ne peuvent être lues directement dans les lois biologiques. La nature humaine est indissociablement nature biologique et culture, et cette culture est évolutive parce que l’homme est doué de liberté. Si l’être humain est indissociablement nature biologique et culture, il faut donc à la fois éviter l’écueil d’un « naturalisme moral » où les normes seraient déduites uniquement de sa nature biologique et celui d’un « pur constructivisme moral » où les normes ne seraient qu’une pure construction relevant de la volonté sans rapport à la condition corporelle.\nDe plus, la biologie n’existe pas comme un « en soi » : elle est prise dans un réseau de symboles et de significations, de désirs de connaître et de transformer, et à plus forte raison la biologie de la sexualité et de la procréation. Il n’est donc pas étonnant que les usages sociopolitiques de la biologie soient l’objet de controverses, depuis la sociobiologie de Wilson jusqu’à la biopolitique de Foucault.\nEnfin, la condition humaine sexuée a toujours été symbolisée, régulée, normée et institutionnalisée de façons variées comme le montre l’anthropologie de la parenté. Dans les sociétés pluralistes capables de mettre à disposition les techniques biomédicales d’assistance médicale à la procréation (AMP), le choix des normes de la sexualité, de la parenté et de la filiation, est devenu un enjeu éthique et politique très important.\nL’Église doit donc chercher à prendre part au débat en avançant des arguments et en faisant un usage réfléchi des slogans qui sont parfois imposés par le style de la culture médiatique. C’est sur la base de l’acceptation de cette notion particulière de « genre » qu’il faut donc comprendre l’anecdote rapportée par le pape et l’usage qu’il en fait.\nLa portée d’une anecdote et d’un style de parole\nPour interpréter une parole, il est nécessaire de la replacer dans son contexte et de tenir compte du « genre littéraire » adopté. Le pape a rapporté les propos d’un père français qui racontait que son fils lui avait dit vouloir être plus tard « une fille », et qui attribuait cette réponse inattendue à la « théorie du genre » enseignée à l’école. Comment interpréter une telle anecdote sans connaître le manuel incriminé, sans avoir entendu l’enseignant, sans avoir entendu l’élève et sans pouvoir comprendre ce que cela veut dire précisément pour lui ?\nA sa manière habituelle, souvent déconcertante, le pape raconte une anecdote pour pouvoir dire quelque chose d’important en marquant ainsi l’attention. Il faut se rappeler ses propos imagés – et choquants pour certains catholiques – lors de son retour d’un voyage aux Philippines, le 19 janvier 2015, alors qu’il voulait insister sur la parenté responsable et donc sur la nécessaire régulation des naissances : « Certains croient que – pardonnez mon expression – pour être de bons catholiques, il faut être comme des lapins ». Avec son style, le pape ne souhaite donc pas ranimer le conflit scolaire français sur le « genre » mais rappeler certains points qui lui tiennent à cœur à propos de la famille.\nLa volonté de défendre une certaine conception de la famille\nLe pape prend soin de montrer qu’il n’est ni homophobe ni transphobe avant de dénoncer des idéologies qui chercheraient systématiquement à dénigrer, voire à s’opposer, à la conception de la famille telle que l’Église la promeut. Il est le premier pape à affirmer publiquement qu’il a accompagné lui-même avec bienveillance des personnes homosexuelles, et le premier pape à citer en exemple la bienveillance d’un vieux prêtre envers un couple dont l’un des conjoints est transsexuel. Cela peut paraître insuffisant à tous ceux qui attendent un changement doctrinal sur l’appréciation morale théologique de l’homosexualité et de la transsexualité – et des théologiens y réfléchissent – mais c’est tout de même une nouveauté dans l’Église catholique !\nIl n’est tout de même pas étonnant que, selon la tradition catholique, le pape veuille valoriser et défendre le modèle de la famille fondée sur l’union durable dans l’amour entre un homme et une femme comme lieu d’accueil estimé le plus adéquat pour l’enfant. Dire que ce cadre familial particulier, qui n’est jamais idéal dans la pratique, soit le plus respectueux de la dignité de l’enfant pour son engendrement et son éducation n’est pas une diffamation des autres. Ce n’est pas seulement une question psychologique mais une question d’institution des liens familiaux et sociaux, qui n’est pas indifférente à la construction de la société. Dire que ce n’est pas indifférent, voilà ce qui doit provoquer le débat. Si tout est indifférent, pourquoi débattre, pourquoi faire des lois ? Mais cette prise de position va de pair avec l’accueil de familles différentes et de personnes vivant d’autres identités sexuelles ou orientations sexuelles. Dénoncer ce qu’il appelle une « idéologie », c’est vouloir contrer des discours qui se proposent de dénigrer systématiquement et généralement ce modèle de l’union durable entre un homme et une femme ; ce n’est pas dénigrer des personnes ; ce n’est pas entretenir des discours homophobes ou transphobes qui pourraient alors se justifier de la caution d’une telle autorité. Promouvoir une conception du bien ce n’est pas forcément accuser et exclure violemment ceux qui pensent autrement. Ou alors, il faudrait interdire tous les débats éthiques et politiques… ce qui en provoquerait nécessairement un ! Comment nier que le pape François s’est montré un homme de paix jusque dans les plus grandes violences récentes ? Il paraît donc raisonnablement difficile de faire du pape l’apôtre d’une nouvelle lutte contre les homosexuels ou contre l’introduction de la notion sociologique de « genre » à l’école – distinguée d’une promotion idéologique qu’il faudra préciser – même si son « genre littéraire » est provocant.\n2. Pour en finir avec la polémique sur l’existence ou non d’une « théorie du genre »\nAlors, « elle » existe ou pas ? Qui a raison ? La proclamation sociologique ou politique : « la théorie du genre n’existe pas ! » ou bien certaines protestations publiques « mais si elle existe, et elle a tellement réussi qu’elle n’a pas besoin de s’affirmer ! » ? Pourquoi devrions-nous nous sentir obligés de parler par images et de choisir entre l’image du monstre du Loch Ness ou bien celle du Cheval de Troie ?\nPour en finir avec cette bataille qui semble périodiquement se déclencher, il faudrait distinguer trois disciplines différentes par leurs objectifs et leurs méthodes tout en étant interdépendantes : 1) Les « études de genre » (concept sociologique) 2) Les « projets sociopolitiques du genre » (concept sociopolitique) 3) Les recherches philosophiques sur la constitution des identités et des rôles (élaboration philosophique).\nLes « études de genre »\nBien avant les polémiques de l’école en France, les études féministes et les « études de genre » (gender studies) se sont développées en France dans un cadre universitaire. Elles ont analysés surtout, dans un premier temps, les distributions des rôles sociaux (« rôles sociaux de sexe ») et des rapports de pouvoir (« rapports sociaux de sexe ») entre les hommes et les femmes dans des milieux donnés (État, entreprises, écoles, églises, partis politiques, mouvements, familles, etc.). Elles analysent aussi, plus largement, comment sont vécues, pensées et structurées les identités et rôles masculins et féminins (identités de genre et rôles de genre), ainsi que les manières de vivre et de reconnaître différentes formes de sexualité dans l’espace social et politique puisque la sexualité n’est pas complètement séparable du genre. Elles offrent donc des analyses sociologiques précieuses pour comprendre comment sont vécues ces relations, et comment elles sont régulées, normées et institutionnalisées.\nLes « projets sociopolitiques du genre »\nPourtant, l’analyse de « ce qui est » ne suffit pas à déterminer « ce qui devrait être », même si, en mettant en lumière et en analysant certaines souffrances ou injustices, la sociologie appelle ainsi à des changements. Réclamer ce qui devrait être valorisé, organisé, normé et institutionnalisé autrement est l’objectif des « projets sociologiques du genre » ou des « idéologies du genre » à condition de ne pas comprendre d’emblée négativement le terme « idéologie » qui est devenu très péjoratif en français. En effet, le christianisme propose une « idéologie positive » à prétention universelle en proclamant l’égalité en dignité de tout être humain, en défendant l’égalité fondamentale de l’homme et de la femme, en appelant et contribuant à une fraternité universelle et à la justice. Quand Paul VI, en 1967, s’interrogeait sur la contribution de l’Église au monde, il proposait à sa manière une « idéologie », c’est-à-dire, pour lui, « une vision globale de l’homme et de l’humanité » : « […] Communiant aux meilleures aspirations des hommes et souffrant de les voir insatisfaites, elle [L’Église] désire les aider à atteindre leur plein épanouissement, et c’est pourquoi elle leur propose ce qu’elle possède en propre: une vision globale de l’homme et de l’humanité. ». Sa démarche est toujours actuelle puisqu’il s’agit d’abord de comprendre et de partager les meilleures aspirations des humains et de souffrir de les voir insatisfaites avant de proposer une vision du développement intégral des personnes en société.\nAinsi, les « projets sociopolitiques du genre » cherchent notamment à transformer des attitudes, jugements, comportements, qui sont estimés enfermer les femmes et les hommes dans des rôles prédéterminés ou des inégalités de pouvoir, de salaire, de carrière, etc. Ils peuvent chercher aussi à promouvoir d’autres façons de vivre, normer et institutionnaliser la sexualité, la famille, la parenté et la filiation. Parce qu’ils se proposent d’agir sur l’éducation, la culture, le droit, la politique, ils donnent lieux à des débats toujours passionnés et parfois raisonnés. L’existence même de tels projets devrait être d’abord considérée positivement comme la possibilité de changer un ordre social jugé injuste ou inadéquat. Accorder le droit de vote aux femmes, leur permettre d’ouvrir un compte bancaire ou d’assurer à égalité la responsabilité familiale, nous paraissent aujourd’hui des évidences. Il n’en n’a pas été toujours ainsi, et il ne suffit pas dire que tout cela est maintenant acquis pour clôturer la question. Cependant, considérer d’abord positivement l’existence des projets sociopolitiques ne signifie pas qu’ils sont forcément tous bons et acceptables : un jugement éthique et politique argumenté est requis.\nLes élaborations philosophiques sur la constitution des identités et des rôles de genre\nL’expression « théorie du genre » (gender theory) désigne une élaboration philosophique particulière de la notion complexe de « genre », qui intègre le concept sociologique du genre vu précédemment, et qui, plus profondément, tente de montrer comment le « genre » est produit. Son intérêt n’est donc pas de dire ce qui est (concept sociologique) ni même seulement ce qu’il faudrait faire (projet sociopolitique) mais comment le « genre » est produit socialement et institutionnellement (élaboration philosophique de la gender theory). Judith Butler est la principale philosophe connue en France à avoir élaboré une « gender theory » qui est à la fois une philosophie de la subjectivité et une philosophie politique basées sur la notion de performativité de la parole et des actes répétés. La parole est performative au sens où elle accomplit et réalise par elle-même des choses (je déclare la séance ouverte, je te baptise, etc.). Les actions répétées sont performatives au sens où elles structurent une identité, une personnalité, un comportement social ou moral. Butler va plus loin en affirmant que non seulement elles conditionnent et structurent l’identité et les rôles, mais, ce qui est problématique, qu’elles les produisent.\nDans son ouvrage Défaire le genre, Butler dit de Trouble dans le genre qu’il est le livre « dans lequel j’ai présenté pour la première fois ma théorie du genre (my theory of gender) ». Elle y montre ses propres évolutions tout en maintenant une thèse fondamentale sur le mode de production du genre : « une thèse de ma première théorie du genre (my earlier gender theory) que je maintiens est que le genre est produit de manière complexe (complexly produced) par des pratiques d’identifications et des pratiques performatives ». Une « gender theory » existe bien parmi d’autres « gender theories » mais pas du tout au sens où elle est critiquée le plus généralement, c’est-à-dire comme un discours abstrait sans rapport avec le « réel » (ce qu’est, hélas, une « théorie » pour la plupart…) prétendant que l’on peut choisir son « genre » à volonté (ce que ne dit absolument pas Butler). Il faut donc tenter de comprendre même s’il est difficile de présenter rapidement cette pensée complexe et évolutive. Trois points de repère permettront d’y introduire.\n1) Le but de cette réflexion philosophique est d’ouvrir socialement et politiquement des possibles pour des personnes en souffrance ou en situation de violence à cause de leur identité ou de leur sexualité.\nLe projet philosophique de Butler est d’abord une tentative pour changer du même mouvement les discours et les pratiques sociales et politiques afin d’ouvrir des possibles – du jeu pour reprendre la métaphore théâtrale qu’elle utilise – à des personnes qui vivent douloureusement, en raison même de ces contraintes, leur identité et leur sexualité : « La théorie du genre a-t-elle une visée politique ? Je pense aux personnes dont le genre ou la sexualité a été rejetée et je voudrais aider à l’avènement d’un monde où elles puissent respirer plus facilement. ». Pour permettre à certains de « respirer » autrement, Butler veut à la fois dénaturaliser le sexe et la différence sexuelle et dé-essentialiser l’identité et le genre par la notion de performativité.\nButler s’inspire des penseurs de la déconstruction (Foucault, Derrida, Deleuze) pour montrer que la justification des normes par l’invocation d’une « nature » (nature biologique, différence sexuelle de nature, hétérosexualité de nature) ou d’une essence de l’identité (noyau stable et intangible d’une personnalité) n’est qu’une manière de naturaliser des inégalités, c’est-à-dire de les mettre hors discussion, hors critique, hors exégèse. La démarche de pensée consiste donc à remplacer le recours à un discours s’appuyant sur une nature ou une essence par un processus qui vient déconstruire, défaire, désédimenter ces discours justificatifs. Cette démarche est bien condensée dans cette citation de Derrida placée en exergue de Ces corps qui comptent : « Il n’y a pas de nature, seulement des effets de nature : la dénaturalisation ou la naturalisation ». En ce sens, la « theory » de Butler inspirée de Derrida n’est pas l’exposition d’un ensemble de concepts servant de référence pour faire comprendre et justifier une nature mais un processus d’interprétation qui révèle ce qui fait la construction conceptuelle et du même mouvement la dé-fait. Il est ainsi possible de comprendre pourquoi le mot français « théorie » ne traduit pas vraiment le terme anglais « theory » utilisé par Butler.\n2) Pour Butler, dénaturaliser le sexe et la différence sexuelle, ce n’est pas nier la réalité anatomique ou biologique, mais montrer comment ils sont pris dans une production culturelle indissociablement normative.\nDénaturaliser le sexe, ce n’est pas nier la réalité biologique ou anatomique du sexe, mais c’est interroger le discours sur le sexe en montrant qu’il est lui-même tributaire d’une construction culturelle, d’une production du langage véhiculant une hiérarchie, comme si distinguer impliquait forcément hiérarchiser. Ainsi, selon une critique formulée dès les années 1970, le discours de la différence sexuelle a servi à naturaliser, c’est-à-dire à inscrire dans une nature inchangeable, la domination patriarcale en la rendant indissociable de la promotion de l’hétérosexualité.\nNous sommes aujourd’hui les héritiers des luttes féministes même si l’invocation de la responsabilité de la norme de l’hétérosexualité ne peut plus être mobilisée de la même manière dans l’argumentation sur les inégalités. Les inégalités sont-elles vraiment dues à l’hétéronormativité ou à une longue histoire de la « valence différentielle des sexes » selon l’expression de Françoise Héritier ? En quoi l’homosexualité serait-elle donc garante d’une absence de hiérarchie et d’une véritable égalité ? Seulement parce qu’elle déconstruit l’argument de nature ? De plus, si l’on peut dire que la différence sexuelle est toujours institutionnalisée peut-on dire comme Butler qu’elle est produite ?\n3) Pour Butler, dé-essentialiser l’identité, c’est considérer que l’identité personnelle n’est pas un noyau stable à partir duquel une personne va se manifester en paroles et en actes, mais qu’elle est elle-même une production de la parole et de la répétition d’actes.\nLa philosophie de Butler est une philosophie de la subjectivité qui déconstruit l’idée d’une identité personnelle comprise comme noyau stable d’une personnalité lui permettant de se manifester par la parole et par l’action. C’est une philosophie de la déconstruction de la notion de sujet comme entité stable et d’autopossession de soi. Selon elle, les identités et les rôles de genre ne sont pas des effets d’une identité structurée par l’appartenance à un sexe donné mais des effets des discours et des pratiques sociales répétées. Pour reprendre la métaphore théâtrale, c’est parce que les personnes répètent en parole et en action des rôles sur la scène sociale, qu’elles acquièrent une identité de genre et des rôles de genre. Cette philosophie vient destituer l’individu qui pense son autonomie comme une souveraine indépendance : il ne sait pas qu’il est, jusque dans son identité, façonné par le social. Certes, il est très pertinent de mieux comprendre comment nous sommes modelés par les paroles et les actes jusque dans notre identité et notre personnalité, mais peut-on aller jusqu’à dire, comme Butler, que le genre n’est pas seulement la résultante d’une construction plurifactorielle mais une production ? Seulement, pour Butler, cette production n’ouvre pas tous les possibles car, comme sur une scène théâtrale, le jeu social se déroule toujours sur une scène de contrainte. Prêter à Butler l’idée que l’on peut choisir son « genre » à volonté est donc une erreur profonde.\nSi Butler a pu jeter du « trouble dans le genre » pour sortir de la bipartition masculin-féminin en multipliant les formes de genre et en cherchant à offrir d’autres possibles pour des personnes en souffrance, c’est en raison même de sa philosophie de la subjectivité. La « gender theory » de Butler est ainsi une contribution déterminante à la « queer theory » (théorie ‘bizarre’) forcément plurielle puisqu’elle va ajouter du « bizarre » là où l’on pourrait être tenté de catégoriser et de normaliser. La « queer theory » mettra toujours de l’écart dans les affirmations et les normalisations parce qu’elle n’est pas une théorie au sens de construction abstraite mais un processus de dé-naturalisation, de dé-essentialisation et de dé-catégorisation.\nTout cela mériterait quelques développements soulignant à la fois la pertinence de la réflexion et ses points critiques mais cela entraînerait des débats techniques qui ne peuvent tenir dans le cadre de cet article plus méthodologique. La difficulté vient notamment de ce que la réflexion philosophique n’a pas le même rapport à l’écoute, au temps et à la précision que le débat médiatique…\n3. Distinguer des problématiques fondamentales pour débattre sur le « genre »\nAprès ces précisions qui devraient permettre d’en finir avec la querelle sur l’existence de la « théorie du genre », il serait bon, pour clarifier les débats et notamment ceux portant sur l’école, de distinguer des problématiques fondamentales même si elles sont liées.\n1) Les rôles sociaux de sexe, les rapports sociaux de sexe, les identités et les rôles de genre.\nLa problématique est centrée sur la distribution des rôles et des rapports de pouvoir. Le Haut Conseil à l’Egalité entre les Femmes et les Hommes a donné sa propre définition du « genre » dans ce contexte : « Les rôles de sexe sont une mise en pratique du genre. Le genre est le système de normes hiérarchisées et hiérarchisantes de masculinité/féminité. Ces normes sont différentes, construites en opposition, et valables dans une culture donnée, à une époque donnée. Ce système produit des inégalités entre les femmes et les hommes. ».\nLe programme politique et éducatif est alors de lutter contre les idées et comportements qui entretiennent ces rapports hiérarchiques de pouvoir. Mais la lutte contre les stéréotypes ne peut s’affranchir du sexe puisqu’il faut aussi bien combattre les « stéréotypes de genre » qui sont des stéréotypes de masculinité et de féminité concernant à la fois les hommes et les femmes, que les « stéréotypes de sexe » car il est toujours nécessaire, par exemple, de pouvoir identifier les femmes, quelles que soient leur identité de genre et leur orientation sexuelle, pour lutter contre le « plafond de verre » qui limite les carrières des femmes ou leur salaire. L’idée que le « genre » allait éliminer la référence au sexe ou à la sexualité, une idée que Butler ne défend d’ailleurs pas, est donc erronée.\n2) L’orientation sexuelle et des pratiques sexuelles, les identités et les rôles de genre.\nIl est nécessaire de reconnaître les violences qui, dans l’histoire et jusqu’à aujourd’hui, ont frappé les personnes vivant l’homosexualité ou d’autres identités et rôles de genre (par exemple transgenre). Le droit a heureusement contribué à lutter contre ces violences et à accorder de meilleures conditions de solidarité. Mais l’école n’a pas à devenir le théâtre des luttes politiques même si elle sera toujours une caisse de résonnance des différentes revendications sociétales et politiques.\nL’école est un lieu où chaque enfant doit pouvoir être accueilli quelles que soient sa situation familiale, son orientation sexuelle, son identité de genre. Dans la situation actuelle, il apparaît nécessaire qu’elle contribue efficacement à une égalité d’accès au savoir et aux responsabilités, qu’elle apprenne aux enfants à respecter toutes les formes de familles (homoparentales, monoparentales, recomposées, etc.), qu’elle apprenne encore, mais à l’âge qui convient, à respecter les identités de genre et les orientations sexuelles différentes. L’école ne doit pas être le creuset du rejet, mais le lieu régulé de l’intégration dans une même société où le dernier terme de la devise de la République, la fraternité, ne doit pas être oublié. L’égalité a besoin de la liberté et de la fraternité pour s’exercer.\nCela ne signifie pourtant pas, comme ont pu le craindre certains parents insuffisamment informés du contenu des programmes scolaires ou d’autres qui auraient vraiment constaté des cas problématiques, qu’il faille institutionnellement obliger chaque élève à déterminer son orientation sexuelle ou son identité de genre, ou faire la promotion intempestive des différentes formes de sexualité pour gagner en expérience et liberté… Déterminer les règles et les conditions de la vie commune ce n’est pas vouloir réguler l’intime des consciences.\n3) Les nouveaux pouvoirs de la biomédecine et la réponse apportée aux cas d’intersexualité, de troubles de l’identité sexuelle et de dysphorie de genre.\nHistoriquement, le « genre » est apparu comme un critère psychiatrique contribuant à la décision de réassignation de sexe (cf. Money et Stoller). La question est à la fois médicale (critères de sécurité médicale), psychologique (la technique va-t-elle aider ou non à la résolution des conflits psychiques), politique et juridique (comment le droit organise-t-il la validation et la distribution des moyens de la biomédecine), éthique (comment penser le bien de la personne, et les impacts sociétaux de telles décisions).\n4) Les nouveaux pouvoirs de la biomédecine et la réponse apportée aux désirs d’enfant\nC’est à mon sens la question majeure sur laquelle vont se concentrer les slogans et les arguments dans un proche avenir. L’alliance conjugale possiblement féconde doit-elle rester ou non la norme de l’engendrement (conception et gestation) ? En quoi la dissociation entre sexualité et procréation est-elle problématique ? Faut-il autoriser les couples de femmes et les femmes seules à recourir à l’Assistance médicale à la procréation (AMP) ? Faut-il autoriser la gestation pour autrui (GPA) pour les couples d’hommes et pour toutes les personnes adultes qui souhaiteraient un enfant ? Comment devrait être précisée la notion juridique « d’intérêt de l’enfant » voire « d’intérêt supérieur de l’enfant » ? Comment définir philosophiquement le « bien de l’enfant » ? Qu’est-ce qui permettait alors de justifier le changement des règles d’organisation de la parentalité et de la filiation ? Est-il conforme à la dignité de la personne que l’enfant soit l’objet dans sa conception, sa gestation et sa naissance d’une transaction financière (compensation, dédommagement, indemnité, paiement, salaires,…) et d’un contrat d’abandon ? Au delà des arrangements et des régulations nécessaires pour répondre au désir des individus concernés, quel type de lien social est institué par ces dispositions juridiques ?\nLes débats sont déjà largement nourris en France par des rapports, des études, des projets de lois, des arguments éthiques et juridiques contradictoires. Signe d’une question essentielle, les divisions traversent les grands partis politiques et les grandes familles de pensée. Pour une fois, le clivage commode entre « progressistes » et « réactionnaires », qui justifie parfois la paresse de la pensée, est évité. C’est l’indice de questions majeures pour notre société et pour les enfants qui naîtront de ces nouvelles possibilités techniques. Il serait donc plus sage de se garder des rapides effets d’annonce sur ces sujets dans la prochaine campagne présidentielle…\n4. Dissiper les peurs sur ce qui est enseigné à l’école\nL’intérêt des distinctions est de limiter le champ des débats et de préciser ce qui est véritablement enseigné à l’école. En effet, le concept de genre a été mobilisé de façons confuses et diverses lors de l’expérimentation des « ABCD de l’égalité ». Les parents ont eu peur que l’on inculque à leurs enfants des identités de genre qui ne sont pas les leurs, ou qu’on leur impose de faire différentes expériences sexuelles avant de déterminer leur orientation sexuelle, ou qu’on les contraigne à déterminer leur orientation sexuelle à un âge précoce, etc. Il y a eu quelques expérimentations hasardeuses mais il s’est mêlé surtout beaucoup de fantasmes et de méprises sur ce qui se faisait réellement dans les classes autour de ces « ABCD de l’égalité ». Aucun texte du Ministère de l’éducation ne justifie d’ailleurs ni les fantasmes sur le dévoiement des élèves ni les expérimentations hasardeuses. Mais comment nier que des parents ont pris peur ?\nSi les parents ont eu peur, c’est souvent parce qu’ils ont eu l’impression et la conviction que l’école agissait sans eux et contre eux, que l’objectif de ces expérimentations était flou et non annoncé, que les enfants étaient des objets d’expérimentation et non les sujets de l’éducation. Ces peurs sont-elles justifiées ? Certes, il y a pu avoir des dérapages, des films jugés inappropriés, des livres estimés tendancieux mais, là où le dialogue a eu lieu, les choses se sont apaisées. L’Inspection générale de l’éducation nationale a d’ailleurs reconnu des maladresses et un défaut de pédagogie dans son rapport de juin 2014 :\n« Pour un IA-DASEN [Inspecteur d’académie- directeurs académiques des services de l’éducation nationale], la « théorie du genre » – puisque la voix populaire reprend l’expression – est ressentie comme « une provocation, une agression » et entraîne la crainte de manipulation de l’identité sexuelle des enfants ; « c’est une naïveté de penser que c’est simple » dit-il.\nLa charge symbolique et fantasmatique de certaines notions associées au concept de « genre » et la relative jeunesse de celui-ci pour le grand public doivent nous engager à la prudence. Le sens du terme « genre » n’étant actuellement ni clair ni partagé au sein de la communauté éducative, et de la société plus largement, était-il nécessaire d’y faire référence, sans précaution particulière, pour présenter des pratiques dont les objectifs visent à lutter contre les stéréotypes et préjugés porteurs d’inégalités des droits entre femmes et hommes ? »\nIl aurait donc été plus simple de parler de « stéréotypes de masculinité et de féminité » ainsi que de « stéréotypes de sexe » en montrant leur lien aux valeurs de la devise de la République, et sans mobiliser une notion floue pour le grand public et exposée à des récupérations variées. Pourtant, dire de l’Education nationale qu’elle est contaminée par une « théorie du genre » n’est pas fondé.\nA l’avenir, sur tous ces sujets délicats, l’Education nationale devra redoubler de pédagogie (!) même si, de façon générale, une large partie de la société pose autrement la question des rapports entre les hommes et les femmes, de l’homosexualité, de la transsexualité, et des conditions éthiques de l’engendrement des enfants.\n5. Faire un bon usage des projets sociopolitiques radicaux du « genre »\nUne partie des peurs et des fantasmes s’alimente aussi aux projets sociopolitiques radicaux du « genre » ou aux utopies sociales et techniques qui induisent un autre rapport au corps, à la sexualité et à la procréation.\nAinsi, l’anthropologue américaine Gayle Rubin, dans un texte célèbre de 1975, proposait son rêve pour la société future :\n« 108 […] Mon sentiment personnel est que le mouvement féministe doit rêver à bien plus encore qu’à l’élimination de l’oppression des femmes. Il doit rêver à l’élimination des sexualités obligatoires et des rôles de sexe. Le rêve qui me semble le plus attachant est celui d’une société androgyne et sans genre (mais pas sans sexe) où l’anatomie sexuelle n’aurait rien à voir avec qui l’on est, ce que l’on fait, ni avec qui on fait l’amour. »\nL’idée n’est donc pas de supprimer la référence à l’existence du sexe – il serait difficile d’imaginer à ce point la transformation de l’humanité ! – mais de rendre le corps sexué non-signifiant, ce qui inquiète particulièrement les catholiques soucieux de valoriser l’unité des dimensions physique, psychique et spirituelle de la personne.\nDans les mêmes années 1970, la féministe radicale Shulamith Firestone reprenait l’utopie du biologiste John Haldane de réaliser une génération hors corps (ectogenèse), c’est-à-dire l’utérus artificiel, pour faire advenir la véritable égalité en éliminant la distinction sexuelle elle-même et en supprimant la « tyrannie de la famille biologique » :\n« La reproduction de l’espèce par un sexe pour le bénéfice des deux serait remplacée par (au moins par le choix de) la reproduction artificielle : les enfants naîtraient pour les deux sexes de manière égale, ou indépendamment des deux, selon la manière dont on considère la chose ; la dépendance de l’enfant de la mère (et vice versa) céderait généralement la place à une dépendance considérablement plus courte d’un petit groupe, et toute infériorité restante par rapport aux adultes en termes de force physique serait compensée culturellement. La division du travail serait carrément supprimée par l’élimination du travail lui-même (à travers la cybernétique). La tyrannie de la famille biologique serait brisée » \nQuelle attitude avoir face à ces projets radicaux qui ne sont pas partagés par une majorité ? Ce sont des laboratoires d’un questionnement politique et anthropologique à mener sans précipitation et avec argumentation.\nIls permettent d’abord d’interroger notre modèle politique. Il faut en effet les situer dans le contexte particulier des luttes d’émancipation des femmes et de la prédominance des concepts marxistes pour analyser la société et proposer des changements. Aujourd’hui, l’égalité en droit des hommes et des femmes est assurée et la distribution des rôles sociaux et des pouvoirs a progressé. Il reste cependant des changements à apporter dans la société… et dans l’Eglise. Aujourd’hui, la philosophie politique qui oriente de plus en plus les choix bioéthiques n’est plus celle du marxisme mais du libéralisme. Aussi, le raisonnement éthique pourrait être le suivant : pourquoi empêcher les personnes d’utiliser les ressources de la biomédecine à partir du moment où elles ne nuisent à personne ? Ce raisonnement caractéristique d’une « éthique minimale » n’a plus pour objectif d’éliminer la « tyrannie de la famille biologique » comprise comme source d’une l’hétéronormativité oppressante mais d’offrir à chaque individu la possibilité de répondre à ses désirs dans la mesure où ils ne nuisent à personne et dans la mesure où, soit l’individu possède lui-même les moyens financiers (modèle ultra-libéral), soit la société le lui accorde selon des conditions élaborées par le droit et l’économie (modèle socio-libéral). Quel modèle de décision politique privilégions-nous et pourquoi ? Que faisons-nous du modèle social de solidarité qui n’apparaît pas compatible avec une « éthique minimale » ?\nCes projets radicaux permettent aussi d’interroger nos conceptions de la personne en société, et de mieux comprendre leur impact sur nos réponses aux questions de la bioéthique. Le corps sexué est-il insignifiant ? Peut-il être un moyen au service d’une volonté ? La maternité est-elle une fatalité à dépasser par la science ou une expérience fondamentale dont les significations et les valeurs sont encore en attente de révélation et d’explicitation parce que la philosophie et la théologie ne s’y sont pas vraiment intéressées en tant que telle ? Si le lien de filiation reste dans notre société le seul lien inconditionnel comme le montre le rapport d’Irène Théry comment le faire dépendre aussi d’une décision contractuelle non pas de façon corrective mais structurelle ? Si la médiation technique devient de plus en plus importante, comment signifier que l’enfant est voulu pour lui-même alors qu’il n’advient plus idéalement dans une donation charnelle mutuelle, c’est-à-dire, fondamentalement, dans le « sans pourquoi » de l’amour, dans ce qui apparaît au-delà des réponses que suscite l’intrication des désirs et des attentes ?\nSi ces questions de l’engendrement soulèvent les passions et sollicitent l’argumentation, ce n’est pas seulement parce qu’elles déstabiliseraient des pensées fossilisées dans une tradition philosophique ou religieuse, mais parce qu’elles questionnent la place de l’hospitalité dans notre société, parce que la manière d’instituer l’hospitalité de la gestation est corrélative de la manière d’instituer l’hospitalité sociale et donc le soin. La bioéthique, à commencer par l’éthique de la procréation, est inséparable d’une éthique sociale. Comment allons-nous institutionnaliser et réaliser l’hospitalité maternelle et parentale, l’hospitalité éducative, l’hospitalité médicale, l’hospitalité sociale et politique ? Si les débats sur le « genre » méritent d’être conduits avec le temps et la rigueur de l’argumentation, c’est parce qu’il en va de la valeur inconditionnelle de chaque personne, et de l’hospitalité et du soin dans la société…\nPour poursuivre l’information et l’argumentation au Centre Sèvres :\n François, Amoris Laetitia. Exhortation apostolique post-synodale sur l’amour dans la famille, Rome, 19 mars 2016, n° 56\n Cf. Maurice Godelier, Métamorphoses de la parenté, Paris, Flammarion, coll. « Champs. Essais », n˚ 981, 2010, 949 p. ; Françoise Héritier, Masculin-féminin, La pensée de la différence, Paris, O. Jacob, coll. « Bibliothèque », 2007, 332 p.\n Par exemple, la réflexion peut difficilement progresser dans l’affrontement des deux slogans antagonistes en miroir : le « mariage pour tous » versus la « Manif pour tous »…\n Cf. les actes du colloque « sexe et genre » issu d’une action thématique programmée » (1983-1987) intitulée « Recherche sur les femmes et recherches féministes ». Voir : Marie-Claude Hurtig, Michèle Kail et Hélène Rouch (dir.), Sexe et Genre. De la hiérarchie entre les sexes, CNRS, 1991\n Paul VI, Populorum progressio, 1967, n° 13\n C’est la tâche de la doctrine sociale de l’Eglise d’expliciter cette vision pour la vie sociale et politique. Cf. http://www.doctrine-sociale-catholique.fr/\n Judith Butler, Défaire le genre , 2ème éd., Paris, Éd. Amsterdam, 2012, p. 236\n Idem, p. 242. Pour une reprise de l’expression en français par Butler voir : Eric Aeschimann (propos recueillis par), « Mais qu’est-ce que la théorie du genre ? Entretien avec Judith Butler », Le Nouvel Observateur, 5 décembre 2013, n°2561, p. 124-125.\n Eric Aeschimann (propos recueillis par), idem, p. 125\n Cf. François Cusset, French Theory. Foucault, Derrida, Deleuze & Cie et les mutations de la vie intellectuelle aux Etats-Unis, Paris, Editions La Découverte, 2005, 373 p.\n Jacques Derrida, Donner le temps, en exergue à l’introduction de Judith Butler, Ces corps qui comptent : De la matérialité et des limites discursives du sexe , Paris, Editions Amsterdam, 2009, p. 15\n Haut Conseil à l’égalité entre les femmes et les hommes (HCEfh), Guide pratique pour une communication publique sans stéréotype de sexe, Paris, HCEfh, novembre 2015, p. 5\n Inspection générale de l’Education nationale, Évaluation du dispositif expérimental « ABCD de l’égalité », Rapport n° 2014-047, Juin 2014, p. 16\n Gayle Rubin, « L’économie politique du sexe : transactions sur les femmes et systèmes de sexe/genre », Traduit de l’anglais par Nicole-Claude Mathieu avec la collaboration de Gail Pheterson, Les cahiers du CEDREF [En ligne], 7 | 1998, mis en ligne le 26 janvier 2010, URL : http://cedref.revues.org/171\n Shulamith Firestone, The Dialectic of sex, New York, Bantam Book, 1970, p. 11\n Irène Théry (dir.), Filiation, origines, parentalité. Le droit face aux nouvelles valeurs de responsabilité générationnelle. Rapport du groupe de travail Filiation, origines, parentalité, Paris, Ministère des affaires sociales et de la santé, Ministère délégué chargé de la famille, 2014\nArticle précédentFin de vie : des occasions privilégiées de [...]\nArticle suivantLes Etats généraux de la bioéthique : quels [...]\nRédigé par Michel Médiéviste | Le 21 octobre 2016 à 8:37\nTout ceci est bien et prête à la réflexion, mais il n’en demeure pas moins, et c’est difficilement excusable, que la parole du pape s’est dévalorisée dans des déclarations inexactes et des condamnations voilées fausses. C’est plus que dommage car un responsable ne doit pas faire des accusations dénuées de réalité. Même l’enseignement catho l’a contredit, c’est dire. J’en suis doublement désolé que j’ai beaucoup de sympathie pour François, malgré son penchant implicite pour une sorte de conservatisme social. Mais la question qui se pose est de savoir qui est à l’origine de cette très mauvaise analyse, je ne parle pas de l’anecdote que vous appelez « parabole » et qui n’est qu’un « ragot » d’une personne qui se diot être père de famille et qui ne semble pas être capable de parler à ses enfants, mais de l’entourage du pape qui lui a donné les éléments de ce ridicule procès d’intention digne de la frange la plus conservatrice du catholicisme, on dirait du Marion Maréchal-Le Pen, une bonne catholique comme l’affirme l’évêque de Fréjus…


SYSTÈMES DE BLINDAGE - CAISSONS DE BLINDAGE\nLes caissons de blindage peuvent également être utilisés quand le sol n'est pas stable. Grâce aux étais articulés, les caissons de blindage peuvent être posés selon le procédé de pose par havage. Les différents caissons de blindage se distinguent par l'épaisseur de leurs panneaux et leur capacité de charge.\nCAISSON LÉGER Série 300\nLe blindage léger série 300 de SBH Tiefbautechnik est idéal pour le blindage de petite à moyenne taille de canalisations et l'utilisation d'engins de chantier légers.\nCAISSON EXTRA Série 500\nLe caisson extra SBH est la solution économique située entre le caisson léger et le caisson standard.\n> zu SBH EXTRABOX 500er Serie\nCAISSON STANDARD Série 600\nLe caisson standard SBH est le plus « musclé » de nos systèmes de blindage.\n> zu SBH STANDARDBOX 600er Serie\nVÉRINS DE BLINDAGE 031\nNos vérins de blindage sont utilisés pour tous nos systèmes de blindage.\nCAISSON STANDARD AVER PROFIL DE TRANSFORMATION Série 600\nLe profil de transformation SBH relie les panneaux de base et de rehausse à un caisson de blindage dont la hauteur libre de passage des tuyaux correspond, à peu de choses près, à celle des panneaux de base.\nMAXI-CAISSON Série 630\nLe maxi-caisson permet de poser des tuyaux de très grand diamètre. Avec ce caisson, il est possible de régler trois hauteurs libres pour le passage des tuyaux, la hauteur libre maximale s'élevant à 2,29 m.\nCAISSON À ÉNTAIEMENT COULISSANT Série 780\nLe caisson à étaiement coulissant SBH est un caisson de blindage qui combine tous les avantages d'un système de blindage coulissant.\nCAISSON REGARD Série 600\nProfondeur de tranchée jusqu'à 4,00m\nLargeur de tranchée jusqu'à 5,06m\nPelle sur pneus ou sur chenilles 18 - 30t\nCAISSON TRACTABLE Série 650\nProfondeur de tranchée jusqu'à 3,00m\nLargeur de tranchée jusqu'à 6,00m\nPelles sur chenilles 30 - 50t\nlocation / acheter\nVeuillez nous appeler gratuitement et nous allons vous informer comment vous pouvez louer ou bien acheter nos systèmes.\nSERVICE DE LOCATION:


Entreprise de couverture à La Puisaye tel: 02.52.56.28.70\nEntreprise de couverture La Puisaye 28250\nQui peut rénover les toits des maisons dans la ville de La Puisaye ?\nLa pose de velux ou fenêtre de toit à La Puisaye dans le 28250\nLes travaux de rénovation de la toiture d'un immeuble dans la ville de La Puisaye et ses environs\nLes opérations de réparation de la toiture d'un immeuble dans la ville de La Puisaye et ses environs\nLa pose des gouttières à La Puisaye dans le 28250 et ses environs\nLa rénovation de la couverture de la toiture par BECKER Grégory Couvreur 28 à La Puisaye dans le 28250\nTout savoir sur les entreprises de couverture dans la ville de La Puisaye\nÀ La Puisaye dans le 28250, il est nécessaire de faire des travaux de réparation de la toiture après le passage des intempéries. En effet, il est nécessaire de demander à un professionnel pour effectuer ces tâches. Vous pouvez compter sur BECKER Grégory Couvreur 28 qui est une entreprise de couverture. Elle emploie des experts qui peuvent accéder à tous les équipements appropriés. Si vous voulez des renseignements supplémentaires, veuillez le téléphoner directement. Il dresse aussi un devis qui est totalement gratuit et sans engagement.\nLa construction d'une nouvelle toiture dans la ville de La Puisaye et ses environs\nEntreprise de couverture La Puisaye\nChangement gouttière alu, zinc et PVC La PuisayeChangement de toiture La PuisayeChangement de velux La PuisayeCharpentier La PuisayeCouvreur zingueur La PuisayeDémoussage de toiture La PuisayeHabillage planche de rive La PuisayeHydrofuge toiture La PuisayeRéparation et changement de faîtière et faîtage La PuisayeRéparation et changement de tuile de rive La Puisaye


321 00 Plzen, République tchèque\nApt 4 pièces 99 m2 au 1er étage. Aménagement confortable et plaisant: grand séjour avec bar, TV (satellite) et radio. Sortie sur le balcon, sur la terrasse, orientée ouest. 1 chambre avec 1 lit et 1 lit double. Sortie sur le balcon. 1 chambre avec 1 lit double. Sortie sur le balcon. 1 chambre avec 1 lit et 1 grand-lit (2 pers.). Coin cuisine (4 plaques de cuisson, lave-vaisselle, X plaques vitrocéramique, four micro-ondes, gril, cafetière électrique). Bain/douche/bidet/WC, double vasque. Chauffage électrique. Grand balcon, terrasse, situation ouest. Meubles de terrasse, barbecue. Belle vue sur le lac et les alentours. A disposition: lave-linge, fer à repasser. Internet (Connexion WIFI, gratuit).Belle maison individuelle luxueuse "U jezera", de 2 étages, année de construction 2000. En-dehors de la localité, à 3 km du centre de Plzeň, situation tranquille, ensoleillée, à 400 m du lac, dans une impasse, dans la verdure. A usage privé: jardin (clôturé) avec pelouse, piscine protégée (10 x 4 m, profondeur 120 - 180 cm, 01.05.-01.09.) avec marches intérieures. Terrasse (35 m2), meubles de jardin, barbecue. Accès en voiture jusqu'à la maison. Place de parking sur le terrain. Magasins 2 km, magasin d'alimentation 1 km, restaurant 300 m, arrêt du bus 200 m, gare ferroviaire "Plzeň" 5 km, plage de sable, étang offrant possibilité de baignade 300 m. Tennis 700 m, golf miniature 200 m, centre équestre 2 km, centre sportif. Jeux pour enfants 200 m. Attractions à proximité: Sport & Fun centrum Škodaland, Synagoga Plzeň 5 km, Pivovarské Muzeum 6 km, Praha 90 km. Veuillez noter: le propriétaire habite dans la même maison.


Homme musclé, je dois atteindre certains objectifs de muscu\nMattew.fr » Mode garçon » Homme musclé, je m’inspire de son programme\nHomme musclé, je m’inspire de son programme\nQuand il s’agit de musculation, il est parfois bien de prendre exemple sur des athlètes professionnels ou sur des coachs sportifs. Pour moi qui aime la musculation, j’ai décidé de m’entraîner en suivant le même programme que l’homme le plus musclé du monde.\nCe n’est pas facile tous les jours et ce n’est pas un programme qu’on peut tenter sans avoir une bonne préparation. Cependant, je dois avouer que c’est un excellent moyen de se motiver et de se mettre au travail.\nProgramme de musculation : quelques conseils afin de bien le choisir\nIl est évident que je ne conseille pas à tout le monde de commencer la musculation en suivant l’un des programmes d’entrainements les plus durs. Cependant, pour ceux qui savent ce qu’ils veulent et qui ont de l’expérience dans le domaine, c’est un bon défi à relever.\nSi vous aussi vous avez envie d’arriver au même stade que celui de l’homme le plus musclé au monde, je peux vous aider en vous révélant le programme de cet athlète.


Service de débouchage à Attert 6717\nDébouchage canalisation Attert\nEn moins de 1h, nos experts déboucheurs à Attert font une intervention rapide et efficace là où se situe le problème. Nous sauvons la situation !\nService professionnel de Débouchage à Attert 6717\nUne canalisation bouchée à Attert ? Que se soit toilettes, évier, égout ou même écoulement des eaux pluviales, votre Plombier déboucheur Débouchage-Turbo se rend chez vous, pour déboucher les canalisations, et permettre l’évacuation des eaux usées !\nEtes-vous résidant à Attert 6717? Ne cherchez pas ailleur pour faire le débouchage de vos canalisations et confiez cette mission à notre entreprise.\nEn moins de 30 minutes, notre équipe de débouchage à Attert se mobilise pour une intervention rapide et efficace là où se situe le problème. Nous sauvons la situation !Armée de son matériel , notre équipe de Attert intervient rapidement et traite les bouchons et résidus de votre Wc, évier, égout, sterput, chambre de visite, baignoires et toilettes en un clin d’œil. Plus de souci à vous faire au moment de tirer la chasse d’eau !\nNous sommes à votre disposition pour un service débouchage pro et urgent à Attert et nous vous présentons un rapport complémentaire de qualité/prix assez parfait qui répond à vos attentes !\nNous vous dépannons en urgence - SOS débouchage Attert 24H/24 et 7J/7\nEntreprise de débouchage de canalisations à Attert\nNous sommes toujours prêts pour un débouchage urgent Attert, car évidemment faire un dégorgement canalisation bouchée, est sûrement ne fait pas partie de votre quotidien et en cas urgent d'une canalisation obstruée avec l'eau qui remonte dans la cuvette. vous vous trouvez obligé de choisir entre aller au travail ou sauver la maison.\nNotre société Debouchage canalisation 24/7 met à votre disposition son plombier déboucheur sur Attert pour tout types d'intervention à savoir : curage, détartrage, nettoyage et débouchage des égouts.\nUne canalisation bouchée à Attert cause des troubles pour les habitants à cause des odeurs, notre équipe vous garantit un débouchage canalisation de qualité en intervenant rapidement pour mettre fin à votre problème.\nSi vous êtes à Attert Nous assurons un débouchage pas cher avec garantie de satisfaction, contactez nous et laissez nous nous occupér du reste.\nNos principaux cas d'interventions à Attert:\nDébouchage Egout Attert\nUne intervention d’un professionnel peut vous apporter une réponse précise sur l’anomalie qui encombre vos canalisations d'égout à Attert\nLes professionnels de débouchage à Attert emploient des camions de debouchage canalisation pouvant développer 400 bars de haute pression dans vos égouts bouchées, la pression est sans danger pour vos canalisations d'egout. Equipé de buse rotative, ce système permet un débouchage de votre tout-à-l’égout rapidement et efficacement tout en préservant vos équipements.\nNotre Expert déboucheur à Attert intervient sur tous type de problèmes de conduite d’eaux, égout qui refoule, canalisation enterrée bouchée, canalisation sous maison bouchée par des racines, évacuation chambre de visite ou pour sterput qui déborde.\nDébouchage WC Attert\nVous avez une canalisation de toilette bouchée à Attert et vous ne savez pas ni comment cela a pu arriver ni comment solutionner le problème rapidement et facilement ? Pas de problème, notre équipe de débouchage à Attert se charge de vous apporter des réponses à vos questions sur les problèmes de canalisation de WC et de vous offrir un service débouchage de toilettes bouchée, rapide et efficace.\nLe Débouchage WC à Attert est notre quotidien, c’est pourquoi nous allons vous décrypter certaines d’entre elles afin que vous puissiez comprendre le problème plus simplement et surtout, comprendre ce qui peut se passer dans vos toilettes bouchées et appliquer des précautions pour éviter des cas d'engorgement de votre canalisations de toilettes et salle de bain\nGrâce aux nombre d'interventions que nous avons réalisés à Attert et d'autres communes en belgique, nous avons vécu une grande experience dont les nombreuses causes et raisons qui peuvent boucher un Wc ou toutes types de canalisations et leurs impact négatif.\nVous en avez sûrement déjà entendu parler mais la première chose qui pourrait conduire à une canalisation bouchée au niveau de votre toilette, c’est le tartre/calcaire. En effet, ces plaques de tartre qui s’incrustent dans vos canalisations et sont impossible à décoller sont un véritable fléau et sont régulièrement la cause d’une canalisation de toilette bouchée. En revanche pas de panique, un curage de canalisation WC suffit à solutionner le problème bien que cette intervention doive être effectuée par de professionnel de debouchage à Attert.\nLe tartre s’installe dans la canalisation, mais ce n’est pas ce tartre qui va venir boucher votre canalisation mais bel et bien d’autres déchets, comme le papier toilette ou encore les lingettes. En effet, ces résidus vont s’accrocher au calcaire présent dans la canalisation et former peu à peu un bouchon dans votre réseau. C’est pourquoi, on conseilles toujours nos clients lors d'une intervention débouchage en Attert, de ne pas trop jeter de papier à la fois dans votre Sanibroyeur WC mais également de ne jamais jeter de lingettes malgré ce qu’il est écrit sur les emballages. Même dissoutes, les lingettes restent dangereuses pour vos canalisations car les particules restantes vont s’incruster dans la canalisation et former à leur tour un bouchon conséquent.\nEvitez alors le plus possible ces produits chimiques vendus partout, et contactez un service de débouchage professionnel près de chez vous à Attert ou dans la région.\nVous n’en avez peut-être jamais entendu parler mais il n’est pas rare que nous nous retrouvions une fois face à une canalisation extérieure bouchée par des racines dans la région pas loin de Attert\nDans ce cas-là, il faudra recourir à un plombier déboucheur, notre service débouchage est à votre disposition à Attert et ses environs 24h/24 pour retirer les racines qui se trouvent à l’intérieur de votre canalisation.\nL'intervention d'un professionnel déboucheur à Attert\nSi ces techniques n’ont pas fonctionné, c’est malheureusement que le bouchon est trop conséquent pour être dissous à main nue, il vous faudra alors probablement l’intervention d’un professionnel de débouchage WC qui pourra s’occuper de votre canalisation de toilette bouchée. Débouchage-turbo vous propose son plombier déboucheur qualifié pour déboucher votre WC/toilettes à Attert:\nDébouchage Evier Attert\nSi vous êtes à Attert, et vous avez un évier qui déborde ou un Lavabo qui s'écoule mal et se vide lentement, il est conseillé de contacter un déboucheur evier professionnel car ils existent plusieurs facteurs complexe qui font la cause d'un bouchon dans votre evier comme l'orientation de l'évacuation ( évacuation arrière , évacuation latérale, évacuation murale ou excentrée) , et n'oubliez pas aussi que certains de ces facteurs ont une relation directe avec les technique et moyens utilisés dans le débouchage Evier, débouchage Lavabo evacuation machine à laver ou évacuation machine lave vaisselle.\nContactez-nous pour un débouchage Evier à Attert, évacuation machine à laver , évacuation lave vaisselle à Attert, nous seront sur les lieux dans le meilleur délai avec un rapport Qualité-prix.\nDébouchage Baignoire Attert\nL’intervention d’un déboucheur à Attert est une priorité pour éviter des dégâts supplémentaires face à une baignoire bouchée. Notre technicien en débouchage de baignoire dans Attert intervient chez vous après votre appel pour redonner le sourire à votre baignoire et vous donner les meilleurs conseils pour en prendre soin. Les cheveux qui sont tombés, les différents produits de toilette ou encore le calcaire peuvent boucher rapidement les canalisations de votre baignoire.\nEn cas de baignoire bouchée à Attert, notre équipe sera chez vous dans l’heure même qui suit votre appel. Le débouchage de votre baignoire se fera de façon mécanique avec un équipement adapté à la complexité des travaux à effectuer et la nature du bouchon comme un furet ou une pompe. Ainsi, aucun produit déboucheur ne sera utilisé par nos experts. L’intervention se fera tout en préservant l’état de votre appareil sanitaire de la salle de bain et en respectant l’environnement.\nContactez-nous pour un débouchage baignoire urgent à Attert, nous seront sur les lieux dans le meilleur délai.\nInspection caméra Attert\nRiche de plus de 20 ans d’expérience, nos experts débouchage Attert identifient rapidement le problème grâce à l’inspection de Canalisation caméra vidéo dans votre tuyauterie, et le traitent en un rien de temps. Nous intervenons sur le curage canalisation, débouchage de toutes canalisations : peu importent les circonstances, La satisfaction de nos clients à Attert est notre priorité !\nAppelez Debouchage Turbo pour déboucher vos canalisations à Attert\nDès la réception de votre appel ou votre demande de devis, une équipe de plombiers déboucheurs de Attert se chargera de votre demande en faisant le déplacement à votre domicile. A l’aide d’un matériel spécial de debouchage et commode pour le genre d’opérations requis, nos équipes vous assurent une intervention de débouchage canalisation très rapide tout en garantissant la qualité du résultat final.\nDEBOUCHAGE TURBO, entreprise de débouchage canalisation près de vous à Attert et disponible à vous rendre service debouchage urgent toute les 24h/24 et 7j/7. Ne vous inquiétez pas, nos équipes continuent de tourner même dans les weekends et jours fériés pour vous assurer qu’aucun bouchon ou fuite pourrait affecter votre tuyauterie à la maison.\nDébouchage Attert 24h/24 et 7j/7: Des déboucheurs professionnels à votre service.\nA l’aide d’un camion pompe haute pression, des caméras d’inspection vidéo et des plombiers hautement qualifiés pour l’usage de ce matériel de débouchage canalisation, nous intervenons sur Attert dans tout genre de problèmes de canalisation et évacuation bouchée !\nNotre équipe débouchage Attert s'engage à déboucher votre WC, lavabo, baignoire, salle de bain, évier et égout bouché rapidement et à un prix pas cher, transparent, fiable et adaptable au mesures de qualité. Nous assurons un service Débouchage Urgent 24h/24 sur Attert et environs en répondant à vos demandes et questions en quelques minutes.\nEquipement sophistiqué pour un débouchage de qualité à Attert\nA l'aide d’un équipement de débouchage au grand complet et des professionnels hautement qualifiés pour l’usage de ce matériel de débouchage canalisation, nous intervenons à Attert dans tout genre de problèmes pour réparer, déboucher et nettoyer les canalisations WC, lavabo, baignoire, salle de bain, évier, les fuites, etc.\nBeaucoup de techniques de débouchage manuelles et chimiques existent pour libérer le bouchage de canalisation, mais notre société de débouchage canalisation propose toujours à Attert u ailleurs, des solutions sur-mesure, adaptées aux spécificités du lieu d’intervention et de la nature du bouchage.\nPlusieurs techniques peuvent être utilisées par notre déboucheur à Attert\nPour résoudre cette situation, pouvant affecter les issues de canalisations, il y a plusieurs techniques dont notre déboucheur à Attert peut appliquer, qui différencient selon la nature du matériel utilisé.\nCe type de débouchage avec furet manuel ou electrique est fréquement appliqué par nos plombiers déboucheurs à Attert\nSi vous êtes à Attert, n’hésitez pas à nous demander des services ou conseils sur l'entretien débouchage et curage de vos canalisations à notre conseiller sur le 0471 91 60 54.\nLe débouchage haute pression est une technique souvent devient plus utilisé la majorité des entreprises à Attert, certains bouchons sont plus coriaces et afin d'en venir à bout, l'usage d'un système par camion hydrocureur haute pression s'avère obligatoire pour rendre à la canalisation son diamètre initial et donc toutes les propriétés d’évacuations.\nBien souvent, certains bouchons sont plus coriaces et afin d'en venir à bout, l'usage d'un système par camion hydrocureur haute pression s'avère obligatoire pour rendre à la canalisation son diamètre initial et donc toutes les propriétés d’évacuations. Un furet mécanique ou un autre système de même type ne peuvent pas, dans ce cas, totalement nettoyer et venir à bout du bouchon de canalisation. Seul un système d'hydrocurage, est capable pas seulement de déboucher, mais nettoyer parfaitement vos canalisations et leur rendre leur première jeunesse. Cette intervention plus technique nécessite l'emploi d'un véhicule spécifique dont dispose uniquement une entreprise de débouchage Attert.\nDébouchage Attert : Pourquoi notre entreprise de débouchage ?\nLes interventions de débouchage des canalisations sur Attert ou n'importe quelle région nécessitent un parfait savoir-faire technique et une connaissance approfondie du matériel de débouchage pour assurer un service de qualité.\nC’est pour cette raison que chez Debouchage Turbo, nous avons procédé à l’emploi des meilleurs plombiers spécialisés en curage et débouchage de canalisation pour former une équipe hautement qualifiée pour vous servir dans les plus courts délais sur Attert et environs.\nQuel est le tarif de débouchage canalisations à Attert\nLe prix de débouchage de canalisation à Attert, se situe à partir 75 € s'il s'agit d'une canalisation partiellement bouchée, et peut dépasser 250 € si la canalisation est très bouchée dont l'intervention se rend complexe et nécessite un taitement spécial, du temps, et l'utilisation fréquente des matériaux à fin de débloquer votre tuyauterie.\nCanalisation bouchée à Attert : Les bonnes approches à adopter\nSi vous cherchez faire une intervention vous même sans faire appel à un professionnel de débouchage à Attert, Vous devriez savoir avant tout essai de débouchage qu’une canalisation ne se bouche pas d’un coup, sauf si vous faites tomber un objet dedans. En effet, c’est plutôt généralement l’amas de cheveux et de résidus de savon et de shampoing qui, au fil du temps, forme un bouchon plus compact jusqu’à l’obstruction complète de votre tuyauterie. La bonne nouvelle, vous l’aurez compris, est qu’avant d’arriver au stade final, des signes précurseurs permettent de vous alerter avant le désastre et pouvoir faire le débouchage dans le meilleur delai .\nEt pour cela, il suffit d’observer votre équipement sanitaire. Si quand vous ouvrez l’eau, vous constatez qu’elle s’évacue mal, c’est le premier signe et un débouchage est préferable avant que le bouchon prend une dimension plus large. Et pour être complètement sûr qu’un bouchon est en cours de formation, il faut ouvrir le robinet à fond. Sur une conduite non bouchée, l’eau s’évacue immédiatement. Si de l’eau reste au fond prend du temps à partir, vous devez passer à l’action sans tarder et demander un service débouchage Attert dés que possible. De même, pour votre wc, si vous constatez que l’eau met du temps à partir, c’est que votre évacuation eaux usées est en train de s’obstruer.\nD'après notre éxpert déboucheur à Attert, il est intéressant de savoir ce qui peut causer des bouchons dans votre tuyauterie, car c'est le premier pas pour éviter les mauvaise actitudes qui peut mener vos Drains bouchés. En effet, en identifiant la cause aussi, vous saurez mieux quelle méthode de débouchage éfficace à choisir pour déboucher une canalisation. Si une mauvaise odeur émanent de votre évier, douche, voici les principales causes de bouchons dans votre tuyauterie :\nPlus vous attendez à faire le débouchage de la tuyauterie, plus le bouchon grossit et il sera alors difficile à éliminer. Il est donc impératif de réaliser un débouchage des canalisations par un professionnel à Attert ou ailleurs dès les premiers signes d'engergement.\nfaire intervenir un professionnel de débouchage à Attert\nDès qu’un bouchon se forme dans vos canalisations, il faut le traiter le plus rapidement possible par vous même s'il s'agit d'un petit bouchon ou faire intervenir un professionnel de débouchage à Attert pour les gros bouchon qui bloque l’évacuation.\nPremière raison est que plus vous attendez sans prise en charge d'un service débouchage Attert, plus le bouchon va grossir. En effet, imaginez qu’une serviette hygiénique obstrue une partie du conduite des eaux usées, Elle va aussi retenir les cheveux qui s’engouffre dans la canalisation et tout ce qui contribue à faire le bouchon qui va s’épaissir jusqu’à complètement boucher le tuyau. Donc si au départ, un filet d’eau continuer de s’évacuer, il va finir par ne plus avoir la place de passer. La seconde raison est que le bouchon va se trouver entrainer par l’eau qui coule, les chasses d’eau et va finir par reculer de plus en plus dans la canalisation. Donc, s’il était proche du siphon au départ, il peut se retrouver beaucoup plus loin dans la tuyauterie et être beaucoup moins facile à éliminer.\nVous l’aurez compris, plus vous attendez, plus il sera compliqué et coûteux une préstation de débouchage Attert pour déboucher votre canalisation.


LES AMAZONES - Foleffet.com\nAccueil du site > OUTILS > LES AMAZONES\nsamedi 4 octobre 2008, par Sophie\nVALENTINE DE SAINT-POINT écrit "LE MANIFESTE DE LA FEMME FUTURISTE" en mars 1912.\nMille et une nuits l’a réedité en 2005.\nVous pouvez l’acquérir pour la modique somme de deux euros et cinquante cents.\nValentine s’insurge contre le point n°9 du premier Manifeste du Futurisme, publié en une du Figaro le 20 février 1909. F.T. Marinetti, chef de file du mouvement futuriste, y dit : "Nous voulons glorifier la guerre, seule hygiène du monde, le militarisme, le patriotisme, le geste destructeur des anarchistes, les belles Idées qui tuent et le mépris de la femme."\n" Il est absurde de diviser l’humanité en femmes et en hommes. Elle n’est composée que de féminité et de masculinité. Tout surhomme, tout héros, si épique soit-il, n’est l’expression prodigieuse d’une race et d’une époque que parce qu’il est composé à la fois d’éléments féminins et d’éléments masculins, de féminité et de masculinité : c’est à dire qu’il est un individu complet.\nLes femmes, ce sont les Erynnies, les Amazones ; les Sémiramis, les Jeanne d’Arc, les Jeanne Hachette ; les Judith et les Charlotte Corday ; les Cléopâtre et les Messaline ; les guerrières qui combattent plus férocement que les mâles, les amantes qui incitent, les destructrices qui, brisant les plus faibles, aident à la sélection par l’orgueil ou le désespoir, "le désespoir par qui le coeur donne tout son rendement".\nQue les prochaines guerres suscitent des héroïnes comme cette magnifique Caterina Sforza, qui soutenant le siège de sa ville, voyant, des remparts, l’ennemi menacer la vie de son fils pour l’obliger elle-même à se rendre, montrant héroïquement son sexe, s’écria : "Tuez-le, j’ai encore le moule pour en faire d’autres ! "\nParis, le 25 mars 1912\n19, avenue de tourville."\nJ’achète ! > alapage\nSur Libération > libé\nC’est quoi le futurisme ? > bouge pas\nBio de Valentine en anglais > futurisme.org\nValentine am deutsch > wikipedia\nLES AMAZONES 5 octobre 2008 01:43, par you\nMerci Madame Valentine de Sainte prout prout de nous sauver de cette bande de misogynes-fachos. Je sais, il faudrait que je fasse abstraction...mais le problème est que je déteste les Futuristes.\nJe n’y arrive pas.. à voir le deuxième degré je veux dire, je ne peux pas, sorry !\nDonc aujourd’hui j’ai décidé que je boycotte l’expo de Beaubourg ! même si ça se trouve c’est super bien et qu’il y a une vraie critique historique. J’irais pas et puis c’est tout.\nLES AMAZONES 7 octobre 2008 14:41\nOk Yu, c’est vrai qu’ils ont été litigieux les futuristes, mais le texte date de 1909 et je trouve qu’il est assez moderne, non ? On sait maintenant, ce que ce mouvement a enfanté mais question art et quelques textes, on ne peut dénier leur importance et leur impact sur la suite, l’europe, l’art en général...etc\nLES AMAZONES 8 octobre 2008 14:25, par you\nUhmmm...c’est vrai que des concepts comme :\nla guerre comme hygiène du monde,\nles belles Idées qui tuent\nle mépris de la femme\nsont finalement des idées assez modernes, je dirais même contemporaines... Vu le contexte en plus, j’ai du mal. Mais ca doit etre parce que je viens de l’Italie comme eux, que ca m’enerve encore plus !\nLES AMAZONES 8 octobre 2008 19:26\nSurtout "les belles idées qui tuent" ... ! Vraiment contemporaines !\nLES AMAZONES 8 octobre 2008 19:29\nEn meme temps "le mépris de la femme" en une du Figaro, on n’en est pas loin du tout...


Gros' Noré Bandol Rosé 2019 | Vinothèque du Leman | Vinothèque du Léman\nAccueil / Gros' Noré Bandol Rosé 2019\n- Domaine : Gros' Noré\nGros' Noré Rosé est un bandol rosé fruité, délicat, avec beaucoup de matières et une bonne expression gustative à la 2ème année. Sa robe est saumonée. La bouche est riche et charnue.\n- Cépages : 40% Mourvèdre, 40% Cinsault, 20% Grenache.\n- Accords : Apéritif, grillades et cuisine méditerranéenne.\nAvec le temps, les bouteilles stockées debout menacent de se gâcher, à mesure que les bouchons s'assèchent, ils ont tendance à se contracter , ce qui permet des fuites d'air et la dégradation. Le moyen le plus fréquent d'empêcher les bouchons de sécher est de préserver vos vins sur le côté. Ainsi, le liquide contenu dans la bouteille garde les bouchons humides et contribue à conserver leur étanchéité. Si vous ne préservez une bouteille que durant quelques semaines, ce n'est pas grave, mais le stockage à long terme doit bénéficier d'une direction horizontale.\nIl est très compliqué de verser du vin sans en verser de temps en temps une goutte sur la table, ou pire, sur un invité. Afin d'éviter les déversements, gardez un chiffon ou une serviette de table à portée de main. Essuyez le goulot de la bouteille à chaque fois que vous versez. Vous constaterez que les sommeliers appliquent la même technique la prochaine fois que vous serez au restaurant.\nDès que vous insérez votre tire-bouchon dans le bouchon d'une bouteille non ouverte, il est tentant de tenir le tire-bouchon fixe et de faire tourner la bouteille avec votre autre main. Bien que cette technique soit très efficace, les professionnels apprennent à maintenir la bouteille immobile et à faire pivoter le tire-bouchon à la place, en gardant l'étiquette immobile pour faciliter la visualisation.\nCette étape est facile à ignorer, mais elle fait une grande différence dans le plaisir que procure un vin lorsque vous pouvez le voir facilement à travers un verre propre. Le polissage vous donne également la possibilité de vérifier si vos verres ne dégagent pas d'odeurs de détergent du lave-vaisselle ou de poussière de l'armoire.\nLorsque vous achetez un nouveau vin pour servir vos invités, tentez d'apprendre et de vous souvenir de plusieurs détails à son sujet. Appliquez l'approche "quoi, où, quand". D'où vient le vin ? Quels raisins ont été utilisés pour le fabriquer ? Le domaine viticole a-t-il une histoire fascinante à expliquer ? Le vin a-t-il une signification particulière pour vous ? Le fait de savoir dire plusieurs mots sur chaque bouteille vous apportera des sujets de conversation possibles et vous permettra d'enseigner vos amis et vos proches curieux.\nQuand vous servez le vin de la bouteille dans un verre vide, veillez à ne pas trop le remplir. Le verre de vin ne doit jamais être rempli à plus de deux tiers. Ainsi, vos invités vont pouvoir avoir la possibilité de choisir de boire moins tout en ayant la possibilité de remplir à nouveau leur verre. De plus, les verres à vin sont soigneusement polis pour capturer l'arôme des vins. Le fait de trop remplir un verre empêche d'enrichir votre expérience de dégustation.\nAu fur et à mesure que la soirée se déroule, surveillez les verres de vin de vos invités. Suggérez du vin à toute personne ayant un verre vide et, si elle n'accepte pas, faites-lui savoir que vous prenez son verre vide et demandez-lui si vous pouvez lui suggérer autre chose. La distinction est fine, mais l'effet est plus agréable avec le premier. Par exemple, "Souhaitez-vous du Chardonnay ?" est préférable à "Voulez-vous plus de Chardonnay ?".\nDès que vous dégustez un vin, assurez-vous de le sentir d'abord. Le nez humain peut détecter bien plus de finesses que nos papilles gustatives. Même quand le vin est intégralement dans notre bouche, une grosse quantité de la saveur que nous pensons goûter est en fait un arôme que nous sentons par l'intérieur de notre cavité nasale. Prenez l'habitude de sentir avant chaque gorgée et le vin aura un goût plus vif et plus complexe.\nSi vous buvez votre vin comme vous buvez de l'eau, il ne coule que sur une partie de votre langue, ce qui vous empêche de goûter toute la sélection des saveurs. Au lieu d'avaler tout de suite, essayez de prendre des gorgées moyennes à grandes et de les garder dans votre bouche pendant au moins cinq secondes. De cette manière, les arômes et les saveurs du vin remplirons votre bouche, vous offrant ainsi un plaisir gustatif maximal.\nGros' Noré Bandol Rosé 2019\nPrix régulier 18,20€


Perte de mémoire à 21 ans - Forums - Onmeda.fr\nPerte de mémoire à 21 ans\nvoilà cela environ une année que j'ai des blancs.\npar exemple pour remettre le nom d'une personne, dire ce que j'ai fait le jour d'avant au travail, si j'ai pris ma pilule, mes médicaments,\nlorsque je lis un sms (texto), 5 min après je ne m'en souviens plus!\noù je viens de ranger mes clés,\nj'oublie les noms des personnes avec qui je travaille,\nmon chou me pose une question, je lui réponds, et 10 min plus tard, je me souviens plus ce que je lui ai répondu!!\nFranchement oui, c'est inquietant a 21ans d'avoir des trous de memoire aussi frequent, c'est normal de tps en tps mais pas a ce point la! Je te conseille de consulter 1 medecin, tiens nous au courant .\nje ne suis pas docteur mais je peux tjrs essayer de t'aider. J'ai 22 ans et figures toi qu'il m'arrive quelquefois la même chose. Certains rient car ils pensent tout simplement que je suis tête en l'air, que je suis dans les nuages...ma mère, elle, s'inquiète un peu plus car c'est trop souvent, on me dit que j'ai des "absences".\nJ'ai effectué un test il y a 3 ans pour voir si tout était normal dans mon cerveau, le médecin n'a rien trouvé, depuis plus de nouvelles...\nJe crois savoir à quoi cela peut etre dû: es tu contrarié par quelquechose?es tu un peu stressée? si oui alors voilà, tu as tellement de choses(ou même une chose) à penser, que ton cerveau a du mal à se concentrer, tu réfléchis trop, tu es ailleurs...\nPlus grave: cela pourrait être le début d'une dépression, dans ce cas mieux vaut voir un médecin.\nJe le répète: je ne suis pas médecin mais voilà ce que j'en pense.\nBiz biz, et bonne chance\nG 22 ans et des blancs...\n... j'en ai tt le temps !!!!\nMais moi c du a une maladie...\nConsulte et tu seras rassurée !\nJ'en ai 29 et depuis longtps\nJ'ai des problemes de mémoire, tout comme toi je ne me souviens plus d'un message, je dois le relire et si j'ai eue le malheur de l'effacer c'est pas gai car rien ne me revient en mémoire, je retourne parfois 3x ds la cuisine au moment du souper car j'oublie quelque chose et je reviens pas avec ce que je devais prendre au depart!!! j'en ai parlé à mon neuro, il m'a expliqué que ca pouvait provenir des nerfs, trops de stress etc\nvas consulter un medecin tu ne perds rien a le faire !!\ntu pourrais me traduire ce que tu me dis, parce que je crois savoir ce que c'est mais j'en suis pas vraiment sure... encore un mauvais tour de ma mémoire!!!!


Forums de Paragon Servers > AIDE & SUPPORT DE JEU > Forum des classes > Cataclysm > Mage > Congelation bug? >\nJ'ai décidé de jouer un peu la spé givre de mon mage en pve, pour voir ce que ça pouvait donner, et après plusieurs HDC j'ai trouvé mon dps d'une part vraiment faible, et d'autre part très éloigné de celui de ma spe arcane.\nPour info avec 381 ilvl : spe - reforge - cycle opti arcane -> ~21k dps // spe - reforge - cycle opti givre -> 15k5 dps\nMes iconnaissances sur le gameplay du mage viennent en grande partie de mon passif (je joue mage depuis BC sur officiel) et du site Tauri-veins.\nMon DPS se restreint aux derniers HDC que j'ai fait, je n'ai pas encore testé la spe givre à DS (et heureusement pour moi, d’après ce que j'ai vu ....)\nEn détaillant un peu mon dernier Recount sur le HDC avec Thrall à la recherche d'un potentiel soucis de cycle ou autre, j'ai ceci :\nCongélation ensemble du donjon : Nbr 20 - 354 487 dmg - 3.6%\nImmune : Dmg moy 0 - Nbr 10 - 50.0%\nHit : Dmg moy 32 489 - Nbr 9 - 45.0%\nCrit : Dmg moy 62 053 - Nbr 1 - 5.0%\nCongélation Archibishop Benedictus : Nbr 14 - 246 322 dmg - 3.3%\nImmune : Dmg moy 0 - Nbr 7 - 50.0%\nHit : Dmg moy 30 712 - Nbr 6 - 42.9%\nCrit : Dmg moy 62 053 - Nbr 1 - 7.1%\nJ'ai en self buff 26.46% critique.\nPour rappel, la Congélation ne peut se lancer que sous un proc Doigt de givre, qui active donc Fracasser, qui triple mes chances de coups critiques avec les sorts de givre, donc 26.46 x 3 = 79.38%\nAu lieu des presque 80% de critique sur mes Congélations je m'en sort avec 10% (50% des Congélations décomptées sont des Immune, donc à retirer de l’équation)\nVoila voila. Donc est ce que je suis excessivement malchanceux? Ou bien la spe givre est elle bugée?\nMerci pour vos réponses a venir :)\nJe viens de refaire le même HDC, je viens donc poser de nouvelles informations.\nJe viens de me rendre compte d'une chose c'est que l'Overall de mon Recount n'est "pas bon" puisque j'ai utilisé des Congélations sur les trashs mobs. Donc le total est faussé.\nJe vous poste donc les nouveaux Recount des 2 derniers boss :\nCongélation Asira Downslayer : Nbr 6 - 132 255 dmg - 16.5%\nImmune : Dmg moy 0 - Nbr 3 - 50.0%\nHit : Dmg moy 29 158 - Nbr 2 - 33.3%\nCrit : Dmg moy 73 939 - Nbr 1 - 16.7%\nCongélation Archibishop Bénédictus : Nbr 6 - 100 460 dmg - 8.4%\nHit : Dmg moy 33 487 - Nbr 3 - 50.0%\nCrit : Dmg moy 0 - Nbr 0 - 0%\nSalut Arkos, on enquête sur ça :)\nJ'ai fait quelques tests rapides ce soir parce que je connais pas la spé givre et que j'ai dû survoler quelques guides pour être sûre de comprendre, mais entre ce que j'ai lu et ce que j'ai observé, j'ai effectivement l'impression que quelque chose ne colle pas...\nA 36% de crit, sous doigt de givre, j'arrive à faire des congel qui ne crit pas, ce qui me semble curieux, mais demande approfondissement.\nOn va continuer à creuser !\nHeureux de voir une réponse rapide sur un forum qui n'a malheureusement pas l'air assez utilisé par la communauté :)\nJe n'ai malheureusement pas réussi a arriver a plus de 33.33% crit pour etre sur de ce que j'avancais, content que ce soit faisable de votre coté ^^\nEffectivement, le forum a été délaissé au profit du Discord, qui est, lui, très actif. D'ailleurs si tu veux venir y discuter, n'hésite pas à le rejoindre et à nous contacter dans le chan contact bugtracker !\nPour mes tests, je les ai faits sur le serveur de développement, ce qui m'a permis de tricher un peu sur mes stats pour avoir les scores qui m'arrangeaient.\nUn autre bugtracker doit jeter un oeil aujourd'hui, et on essaye de voir avec un dev pour qu'il aille regarder ce qui se trame dans le code. En revanche, je ne veux pas te donner de faux espoirs, même si on arrive à la conclusion qu'on a bien un bug (ce dont je suis quasi convaincue), ça prendra certainement pas mal de temps à être corrigé (on a déjà un certain nombre de gros trucs en cours).\nCe qui m'amène au point suivant, la partie désagréable à entendre mais qu'il me semble nécessaire d'aborder :/\nSur cata le mage givre pve n'est pas opti. Même sans bug, tu ne feras jamais autant que ta spe arcane et malheureusement, de la même façon, ta spe arcane peinera beaucoup à égaler un bon mage feu.\nPour dire les choses clairement, en givre on t'a peut-être déjà regardé bizarrement en donjon, mais en raid, tu vas avoir énormément de mal à être pris. En nm, peut-être qu'un rl compatissant acceptera, même si ça me semble peu probable, mais en hm, tes chances d'être autorisé à jouer givre frôlent les 0%.\nJe parle d'expérience, étant mage arcane depuis 2013... on m'a refusé l'accès à énormément de choses à cause de ma spe, on m'a appelée "le debuff" en raid parce qu'en hm les gens veulent des mages feu... Je ne te suggère pas de changer de spe, personnellement rien de tout ça ne m'a empêché de rester arcane, et j'ai réussi à faire un peu de hm, malgré les remarques désobligeantes, mais c'est quelque chose dont il faut être conscient pour ne pas risquer de se décourager :)\nAlors comme ephira l'a dit, de base la spé givre ne fait pas beaucoup de dégâts, même sur offi à l'époque.\nEnsuite, en testant les différents sorts, effectivement il y a un problème de chances de crit/dégâts sur la congélation, et un problème de chances de crit sur l'éclair de givrefeu. Malheureusement pour ça, comme il y a déjà une pléthore de bug à corriger qui sont plus urgents, si c'est débug, ça ne le sera que dans très longtemps (on recherche des devs au fait, je rapelle :3).\nDonc désolé de confirmer tes soupçons, mais il y a bien un problème au niveau des principaux sorts du mage givre contre les boss (attention, ça ne vaut pour que le pve tout ceci, en pvp cette analyse n'est pas valable et le mage givre fait vraiment le café).


L'équipe Ozone remporte le Championnat britannique | Ozone Paragliders\nL'équipe Ozone remporte le Championnat britannique\nL’équipe Ozone remporte le Championnat britannique\n“British Open” à St Andre / Championnat de Grande-Bretagne\nLa dernière étape du Championnat de Grande-Bretagne combinait l’Open britannique et celui néerlandais à St André les Alpes.\nAprès trois manches validées et deux annulées pour cause de météo, le pilote test de l’équipe Ozone Russell Ogden a fini 2nd au classement général open, juste derrière Olivier Michielsen. Tout s’est joué de peu lors de la 3ème manche.\nOzone a gagné une fois de plus par équipe en remportant la première place avec une large marge bien qu’avec un pilote de moins que les autres équipes. Les pilotes de l’équipe Mark Hayman, Jamie Messenger, Wojciech Maliszewski (Mali) et Russ Ogden furent victorieux avec plus de 300 points de différence !\nBravo à tous et félicitations à Mark Hayman qui avec sa Mantra R termine la saison en 2nde place du Championnat de Grande-Bretagne, derrière Craig Morgan. Après 7 manches validées, Mark a prouvé être un pilote régulier atteignant le but à chaque manche. Pour la deuxième fois consécutive, Mark finit sur le podium, ce qui est un brillant résultat. Espérons qu’il finisse premier la prochaine fois 😉\nJamie Messenger a réalisé une bonne saison avec une 4ème place au Championnat, nous lui souhaitons de gagner également l’année prochaine. Nous n’en demandons pas trop, n’est ce pas ? 😉\nSalut et encore bravo, nous sommes fiers de vous et ravis que vous appréciez nos ailes ! Salut de toute l’équipe.


1 Mai 2020 , Lorène Daniel Aucun commentaire\nLa graphique ci-dessus correspond au cours de l’usd/jpy sur 30 minutes. Vous pouvez y remarquer l’ensemble des informations énoncées précédemment. Si vous reliez entre eux l’ensemble des tirets situés à droite de la barre, vous retrouverez le graphique en continu étudié précédemment. Investit sur le long terme veut profiter de dividendes, laisser un patrimoine financier à sa famille, ou encore économiser pour la retraite adopte des stratégies de trading conservatives, et préfère des actions de blue-chips, des actifs refuges, des obligations, des fcp et etf ne suit pas l’actualité économique tout le temps et ne souhaite qu’est ce que le hedging en bourse pas s’inquiéter sans cesse pour ses investissements.\nPar ailleurs, il existe aussi des frais de conservation, qui s’élèvent à 0.03 %, mais uniquement si les traders échangent des actions étrangères au marché du nyse euronext paris. Toutefois, le prélèvement de ces frais se fait tous les trois mois. En parallèle, le hashrate a aussi continué d’augmenter. En effet, vu le rendement du minage d’eth, il est compréhensible de voir de plus en plus de mineurs rejoindre le réseau pour tenter de profiter de ce véritable magot quotidien.\nUne personne de 45 ans qui veut faire la même chose devra épargner plus de 25,000$ par année pendant 25 ans pour arriver aux mêmes résultats à 65 ans ou encore épargner 16k par an pendant 25 ans et obtenir 8% composé par an… et si elle veut épargner moins, alors il va falloir obtenir un rendement annuel composé loin d’être évident à atteindre. Another screenshot, so you can see in detail the latest signal (as of the time I'm writing this page) on eur/usd qu’est ce que le hedging en bourse 30-minute timeframe.\nUne version gratuite illimitée: point positif pour mon avis prorealtime! Pour ne rien gâcher, ce broker forex met à la disposition de ses clients traders de qu’est ce que le hedging en bourse nombreux webinaires, cours vidéos et autres supports pédagogiques adaptés à tous les profils de traders. Voici ce qu’il faut retenir des prestations du broker bdswiss. Gestion de portefeuille et théorie des marchés financiers – la gestion de portefeuille, medaf et 28 exercices et cas.\nImaginez que vous vous attendez à une hausse de l’indice cac 40 au cours des prochaines semaines. Si la volatilité est élevée, alors la prime (valeur temporelle) des options est élevée. Cette situation se traduit par des prix des options élevés et un thêta élevé (perte de valeur temps). Pour diminuer votre investissement et réduire l’exposition aux grecques, l’achat d’un vertical call spread est un choix judicieux. Oui c’est une certitude et tu le vois tous les jours autour de toi. Par exemple, regardes l’iphone, maintenant que la concurrence est forte, qu’ils ont décliné la même offre marginalement depuis plusieurs années et que l’expansion géographique est terminée il vont devoir réinventer le produit pour enchanter à nouveau le prospect. Pour cela, ils vont aller explorer d’autres marchés, des horizons et besoins connexes à leur marché actuel et répondre à de nouveaux besoins. C’est ce qu’ils ont fait au tout début.\nQuindi, non farti spaventare da tutti questi termini perché ti chiariremo il loro significato nel corso dell’articolo. Per il momento, tieni a mente il solo fatto che si tratta di una strategia di trading qu’est ce que le hedging en bourse online adatta a farti realizzare buoni profitti nel giro di poco tempo.\nProbable d'arriver. Vous pouvez baser votre décision sur les fluctuations à la hausse ou à. Il est possible de prendre des positions plus importantes que votre capital, en empruntant des fonds au courtier.\nCe broker fait partie des plateformes de trading fiables et régulées en france. Les avis des utilisateurs sont mélioratifs et la plateforme est sous la réglementation de l'amf.\nCette stratégie permet aux traders de gérer un nombre important d’ordres en un laps de temps, et ce en fonction des paramètres préalablement définis dans le système de trading automatique. Le principe de cette stratégie repose sur la détection de micromouvements de marché et ce en une période très courte qui se compte en millisecondes. Ceci grâce qu’est ce que le hedging en bourse à des algorithmes super puissants, qui ont la capacité d’exécuter des ordres en un rien de temps. Les principales stratégies marketing? ◆ Quels outils d’aide à la décision guident le responsable marketing? ◆ Comment créer et développer un positionnement différenciateur? 25 Savoir-être ◆ quelles rubriques constituent l’audit marketing? Savoir-faire ◆ quelle est la démarche du marketing stratégique? Le marketing stratégique la démarche stratégique le diagnostic stratégique le choix du positionnement les stratégies marketing ᭤ la démarche stratégique une stratégie est une dynamique. C- les modalités de la couverture contre le risque la couverture du risque de taux par utilisation de contrats à terme se fait en compensant les variations de valeur subies sur une position au comptant, par celles d’une position de sens contraire, constituée contrats à terme. La qualité de la compensation dépend notamment, d’une part, de la corrélation entre variation de valeur entre les positions au comptant et celles des positions à terme et, d’autre part, de l’ajustement des horizons de ces deux types de positions.\nPrécaution n° 1: investir l’argent que l’on peut se permettre de perdre. Ne commencez pas tous de suite sur un compte réel. Prenez plutôt le temps d’apprendre des méthodologies et des stratégies avec de l’argent virtuel. Personne ne pourra valider à votre place votre dignité. C’est à vous de le faire, d’abandonner votre histoire pour en créer une nouvelle. L’esprit humain a tendance à se concentrer sur le négatif. Mais il est possible de choisir de ne qu’est ce que le hedging en bourse plus se limiter. Les animaux et les plantes, eux, ne s’imposent aucune limite.\nYou will need to word there have to be value swings of ample energy to make momentum evaluation legitimate. Subsequently, momentum is beneficial in lively traits, however, it’s not helpful in various circumstances during which value qu’est ce que le hedging en bourse swings are restricted and variable, as proven in determine 4. Analytical functions are one of the metatrader 4 platform's strongest points. L’équipe de soutien à la clientèle hotforex est composée de professionnels de l’industrie qui sont disponibles 24 heures sur 24, 24 heures sur 24, 5 jours sur 24 pour aider les clients avec tout ce dont ils peuvent avoir besoin de l’enregistrement initial au retrait des bénéfices commerciaux.\nVotre courtier va alors procéder à un "appel de marge", c'est à dire que vous allez payer votre perte latente aussitôt, une somme de 200 euros sera alors débitée de votre compte. Les individus réalisent un large éventail d'opérations non commerciales dans le domaine du tourisme étranger, des transferts de salaires, des pensions, des redevances, de l'achat et de la vente des liquidités.


Les chiffres clés du retail - Septembre 2018 - Agence Beausoleil\nLes chiffres clés du retail – Septembre 2018\nDe Romane8 octobre 2018février 11th, 2020Performance Point de Vente\nOmnicanalité, Paris Retail Week, Chiffre d’affaires du e-commerce, marché de la PLV, commerces de proximité… Beausoleil décrypte 5 actualités qui ont marqué le monde du Retail au mois de septembre.\n1. Pour 71 % des Français, l’harmonisation entre online et offline est une priorité\n2. Les chiffres clés du salon Paris Retail Week 2018\n3. Le CA du e-commerce français en croissance de 14% au T2 2018\n4. Les dépenses en PLV ont augmenté de 1,5% en 2017\n5. 65% des Français souhaitent une ouverture 7j/7 des commerces de proximité\nPour 71 % des Français, l’harmonisation entre online et offline est une priorité\nLes résultats de l’étude LSA/HiPay confirment que le magasin de demain sera omnicanal ou ne sera pas. 74% des enseignes interrogées ont fait évoluer leur activité pour mieux répondre aux consommateurs. Si 38% ont intégré des processus omnicanaux, 36% n’ont pas encore totalement muté.\nLes clients sont également demandeurs de solutions omnicanales. Il est maintenant acquis pour une large majorité de consommateurs que leur parcours doit pouvoir être simplifié et optimisé sur tous les canaux. Click & Collect, harmonisation de l’offre en ligne et en magasin, retours des achats en ligne en point de vente sont plus qu’attendus par les clients et sont un socle de fidélisation. 69% des consommateurs se disent prêts à se détourner d’une enseigne qui ne proposerait pas de tels services.\nMais le chemin est encore long. En effet, les commerçants sous-estiment l’importance de l’harmonisation des avantages et promotions online et offline, prioritaire pour 8% d’entre eux alors qu’il s’agit d’une attente de 71% des Français.\nLes chiffres clés du salon Paris Retail Week 2018\nLe salon Paris Retail Week réunit chaque année les professionnels du retail et du e-commerce. L’édition 2018 a tenu toutes ses promesses puisque plus de 40 000 décisionnaires ont visité le salon du 10 au 12 septembre.\nSelon les chiffres communiqués par l’organisation, 65% des visiteurs travaillent pour des marques et retailers on et offline. Les secteurs les plus représentés sont: Alimentation/Boissons, Textile/Accessoires et Equipement de maison/Décoration. Ils ont pu rencontrer sur le salon 800 sociétés proposant des solutions pour le retail online et offline.\nEnfin, 86% des visiteurs sont satisfaits ou très satisfaits du salon Paris Retail Week 2018.\nRetrouvez toutes les chiffres clés du salon sur le site officiel.\nLe CA du e-commerce français en croissance de 14% au T2 2018\nSelon la FEVAD, les ventes en ligne ont atteint 22 milliards d’euros au deuxième trimestre 2018. Cela représente une croissance de 14,4% sur un an.\nEn moyenne, chaque e-acheteur a dépensé 721 euros ce trimestre, soit une hausse de 10% par rapport au T2 2017. 350 millions de transactions ont été réalisées (+21%).\nEnfin, plus de 20 000 sites ont été créés et la vente en ligne française compte 488 000 acheteurs de plus en un an.\nRetrouvez l’analyse complète sur le Journal du Net.\nLes dépenses en PLV ont augmenté de 1,5% en 2017\nPour les annonceurs, la PLV reste une valeur sûre. L’association POPAI a publié son baromètre annuel sur le marché de la PLV. Avec 1,254 milliards d’euros en 2017, les dépenses en PLV sont en hausse de 1,5% par rapport à l’année précédente.\nQue retenir de cette étude ? Le secteur de la beauté domine toujours le marché avec 31% du CA généré, 18% pour le textile et 14% pour l’alimentation. Le papier/carton reste le matériau le plus utilisé avec 34% des PLV fabriquées. Le plastique perd du terrain (14%) alors que de plus en plus de PLV sont réalisées avec du bois (11%).\nRetrouvez notre analyse du baromètre POPAI sur notre blog.\n65% des Français souhaitent une ouverture 7j/7 des commerces de proximité\nL’observatoire BVA s’est intéressé aux attentes des consommateurs pour leurs commerces de proximité. Près de deux tiers des répondants (65 %) souhaiteraient que leurs commerces de proximité ouvrent sept jours sur sept. Un pourcentage qui monte à 83% chez les Franciliens !\nConcernant les services, une courte majorité (51 %) se dit intéressée par le développement de la livraison à domicile. Les personnes interrogées se montrent réfractaires au paiement mobile. En effet, seuls 47 % y consentent…\nIdem pour les caisses automatiques, qui ne recueillent que 46 % d’opinion favorable, malgré le gain de temps en caisse escompté avec ces machines. Enfin, seulement 26% des sondés sont intéressés par la géolocalisation.