Autour du génocide\nSujet délicat par excellence où les pièges sont nombreux et les polémiques aisées à la hauteur d'un événement tellement insolite qu'il fallut en inventer le concept et lui imputer une imprescriptibilité inédite. Le temps passant, les tentations sont fortes ici et là d'en dénier la radicalité insolite ou, au contraire, de n'y voir que la énième occurrence d'une malignité qui courrait toute l'histoire de l'humanité.\nQu'il soit impensable et fût sinon imprévisible en tout cas largement inimaginable pour les contemporains, qu'il illustre combien ni le fort développement politique, économique et social, encore moins les avancées culturelles, artistiques et scientifiques n'en purent être des digues suffisantes, qu'à sa manière il déchire l'histoire sinon de l'humanité en tout cas de la culture dite occidentale au point que plus rien véritablement ne puisse être après comme avant, restent des évidences, scandaleuses, invraisemblables mais avérées.\nCe qui demeure certain est combien il apparaît comme la forme parfaite du mal radical. Et sans doute la forme la plus achevée de cette perte du monde que nous tentons de repérer.\nD'où trois questions qui ensemble forment le contour de toute morale :\n- s'il est un mal radical, c'est qu'en face se doit bien pouvoir être pensé un Bien radical\n- s'il est un mal radical, c'est qu'il peut bien pouvoir fonctionner comme une référence absolue\n- s'il est un mal radical c'est qu'il doit bien contrevenir non seulement à l'un mais aux trois principes que nous avons repérés : solidarité ; réciprocité ; pesanteur et grâce\nCar tel est bien le paradoxe : l'indicible mais l'impensable s'avèrent finalement comme ce qui aide à penser. On frôle là les limites absolues et pourtant, de la même manière que le génocide aura permis la naissance, maladroite, incomplète, hésitante, mais la naissance quand même d'un droit international et une approche cette fois claire de ce que peuvent être les droits imprescriptibles et universels de l'homme, au delà de toute spécificité culturelle et idéologique, de la même manière il permet d'approcher le sens même des fondements de toute morale. 1\nOn sait combien l'immédiat après-guerre éprouva difficulté à appréhender la spécificité du génocide au point qu'on y mît plutôt l'accent sur les crimes de guerre et le martyr des résistants plutôt que sur les déportés. On sait aussi que ce lourd silence que s'imposèrent les survivants longtemps, assurés qu'ils redoutaient de n'être pas compris n'arrangea pas la mécompréhension qui ne se leva - et encore qu'imparfaitement - que dans les années 70.\nOn sent bien qu'au delà du déchaînement ultime de la violence quelque chose de plus essentiel se joue qui est le déni de l'humanité qui n'est pourtant pas inédit dans l'histoire et même plutôt, à en croire Levi-Strauss, une constante anthropologique.\nCette attitude de pensée, au nom de laquelle on rejette les “sauvages” (ou tous ceux que l’on choisit de considérer tels) hors de l’humanité, est justement l’attitude la plus marquante et la plus instinctive de ces sauvages mêmes. 2\nIl n'est ainsi pas si difficile que cela de porter une lecture dialectique mais qui risque fort de manquer l'essentiel : oui bien sûr, la conscience ne se peut maintenir que face à une autre conscience et dans ce vis-à-vis conflictuel on peut bien envisager que se noue, en même temps que l'opposition, une solidarité ontologique qui fait sa propre conscience dépendre du regard porté par l'autre qui en même temps vous affirme et vous nie.\nC'est bien aussi un peu ce qu'avait redouté Léon Blum qui dans ses Carnets s'inquiéta de ce qu'à vouloir légitimement les abattre, les alliés ne finissent par ressembler étrangement à leurs irréductibles ennemis.\nÉtrange et fabuleuse prémonition de ce que sera la thèse girardienne de la violence mimétique, que ce court passage où les protagonistes sont renvoyés dos à dos sous la métaphore des exterminations bibliques. Où l'on n'imagine évidemment en rien que Blum pût être opposé à la lutte contre le nazisme.\nPourtant : si guerre pouvait sembler juste c'est bien celle-ci qui tentait d'éradiquer la forme politique la plus perverse et l'idéologie la plus maligne qui se put concevoir, même si la lucidité pousse à reconnaître que la lutte contre le génocide compta assurément moins que les préoccupations géopolitiques, économiques ce dont atteste l'absence de bombardement des camps ou des voies ferrées y menant.\nCe que Blum suggère en réalité c'est combien toute guerre représente, quelque forme qu'elle prenne, quelque légitime ou inévitable qu'elle puisse paraître parfois, comme la pointe avancée de l'humain dans l'inhumanité,\nOn pourrait bien entendu y voir aussi le passage à l'acte : il est vrai qu'à lire la littérature antisémite des années 1890/1930 - un Drumont par exemple, avec sa France Juive, ou tout simplement à parcourir les différents épisodes qui ponctuèrent l'Affaire Dreyfus, on devine bien comment cet antisémitisme-là, par delà le racisme ordinaire, relevait - encore - plus du discours rodomont que d'une véritable stratégie de passage à l'acte qui dut attendre, à l'ombre de la victoire allemande, un Pétain et un Laval pour trouver un début de concrétisation législative.\nMais en même temps, si l'on n'appréhende le génocide qu'avec cette grille-là on s'interdit de pouvoir entendre, l'exorbitance de la violence mise à part, ce que le génocide a d'inédit et d'insolite.\nIl semble en réalité que ce ne soit pas dans sa mise en oeuvre mais en son principe même que le génocide est à la fois inédit et la figure du mal radical. Sans aucun doute ce ne sera pas le nombre de morts ni d'ailleurs la forme industrielle dont il prit la forme qui fit en soi le génocide même s'il n'est pas faux de considérer que la mise à disposition de tout l'appareil d'Etat, et sa constitution en tant que projet politique qui marque en partie l'inédit du génocide. Tout à fait révélatrice à cet égard est la controverse qui anime presque depuis le début la question de sa définition - tout l'enjeu étant d'en donner une définition la plus précise possible sans pour autant la banaliser.\nEn tout état de cause il se caractérise par les :\nReprise dans l'article 69 du Statut de Rome le 17 juillet 1998, l'acte fondateur de la Cour pénale internationale10, cette définition y précise qu'il s'agit d'un crime se distinguant par l'intention d'extermination totale ou partielle d'une population et la mise en œuvre systématique de cette volonté.\nAlors, oui, au nom de la loi, ce qui fait le génocide c'est donc à la fois la préméditation et sa mise en oeuvre, relayée par l'appareil d'Etat. Mais a-t-on pour autant approché ainsi ce qui fait de l'holocauste, selon Kertész, une culture ? Que la justice ait à rendre compte de la réalité des faits est une chose ; qu'elle soit amenée, pour en fixer la responsabilité à en apprécier la gravité et ainsi de tenir compte des intentions, pour l'atténuer ou l'aggraver, en est une autre - délicate pour un crime individuel tant est difficile souvent la possibilité de la cerner ; plus aisée pour le génocide tant les textes, discours et dispositions militaires, administratives et légales foisonnent qui l'établissent - et toute la question est ici qui oblige, pour comprendre le génocide à en mesurer les termes autant du côté de la victime que du bourreau - car, pour suivre Blum, c'est l'humanité des deux qui ici fut en péril.\nOffense à la solidarité\nSi l'on reprend les termes du texte de Jaspers déjà cité, c'est bien à la fois d'un point de vue moral et métaphysique que la culpabilité ici se joue : nous partirons effectivement du principe que ni celle individuelle, ni celle politique ne posent véritablement de question.\nIl nous faut néanmoins poser l'exorbitance de la faute par rapport à la peine possible. En son histoire, la justice, depuis la loi du talion jusqu'au droit moderne, se sera toujours efforcée de trouver quelque équité entre les deux : ici la chose s'avère impossible tant la faute commise déborde toute limite imaginable et pose la question de la possibilité même du pardon. Impossibilité qui explique que même les adversaires de la peine de mort purent ne pas être outre mesure choqués devant les exécutions après le procès de Nuremberg. Exorbitance qui souligne les limites des sanctions tant politiques qu'individuelles que l'on peut prendre dans de tels cas. Qui illustre la solution de facilité - dans le cas individuel - que représente la mise à mort mais la contradiction in adjecto que représenterait celle-ci dans le cas collectif d'un peuple qui ferait immédiatement le juste ressembler au criminel.\nOr, c'est bien de solidarité dont il s'agit !\nJaspers la définit par l'humanité même de l'homme, en même temps qu'il affirme combien toujours nous y dérogeons de la limiter à nos proches.\nQue veut dire alors solidarité où l'on ne peut pas ne pas lire en même temps solidité ?\nIl y a au fond deux manières de l'entendre :\n- celle classique qui voit dans l'interdépendance le liant qui maintient une société soudée, reprenant l'analyse classique de Platon ou d'Aristote voyant dans la division sociale du travail ce qui, rendant tous dépendant de chacun, permettait en même temps le corps social de partager le même destin, la même histoire, la même culture.\n- celle, métaphysique qu'évoque Jaspers où il voit ce qui définit l'humanité de l'homme, ce qui le distingue de l'animal :\nIl existe entre les hommes, du fait qu’ils sont des hommes, une solidarité en vertu de laquelle chacun se trouve co-responsable de toute injustice et de tout mal commis en sa présence, ou sans qu’il les ignore. Si je ne fais pas ce que je peux pour les empêcher, je suis complice. Si je n’ai pas risqué ma vie pour empêcher l’assassinat d’autres hommes, si je me suis tenu coi, je me sens coupable en un sens qui ne peut être compris de façon adéquate, ni juridiquement, ni politiquement, ni moralement. (...) Quelque part, dans la profondeur des rapports humains, s’impose une exigence absolue: en cas d’attaque criminelle, ou de conditions de vie menaçant l’être physique, n’accepter de vivre que tous ensemble, ou pas du tou t; c’est ce qui fait la substance même de l’âme humaine. Mais il n’en est ainsi ni dans la communauté de tous les hommes, ni parmi les citoyens d’un État, ni même à l’intérieur de groupes plus petits; la solidarité reste limitée aux liens humains les plus étroits et c’est ce qui fait notre culpabilité à tous. L’instance compétente, c’est Dieu seul. *\nC'est, on le remarquera exactement cet argument que Jaurès utilisera en réponse à Guesde pour justifier son implication dans l'affaire Dreyfus quand celui-là douta qu'il fût opportun de se mêler d'une histoire qui ne concernait que la bourgeoisie et en rien le prolétariat :\nlorsque, à propos d'un crime militaire, il s'est élevé entre les diverses fractions bourgeoises la lutte que vous savez, et lorsqu'une petite minorité bourgeoise, contre l'ensemble de toutes les forces de mensonges déchaînées, a essayé de crier justice et de faire entendre la vérité, c'était le devoir du prolétariat de ne pas rester neutre, d'aller du côté où la vérité souffrait, où l'humanité criait. 5\nOn pourra trouver saugrenu de mettre ainsi en parallèle le crime contre l'humanité par excellence que fut le génocide nazi et une injustice perpétrée contre un homme seul, même si celle-ci prit des dimensions idéologiques et politiques qui la dépassèrent vite pour devenir un des actes fondateurs de la République. Le lien existe pourtant qui réside dans l'obligation - morale - de dépasser la seule considérations de ses intérêts particuliers fussent-ils ceux de sa classe sociale, quand l'essentiel est en cause, c'est-à-dire l'humain. La règle qui s'impose à tous, et devant laquelle en réalité nous sommes tous sinon fautifs en tout cas défaillants, est bien de ne pas demeurer neutre devant l'offense faite à l'humain.\nTrois lectures possibles\nElle tient à la nécessité pour tout système de se donner un principe qui lui soit extérieur. C'est bien ce autour de quoi nous tournons depuis le début et qui pose le problème de l'origine des valeurs. A cet égard il ne faut être surpris ni par la référence blumienne aux exterminations bibliques, ni celle de Jaspers à l'ultime compétence divine, ni enfin celle de Jaurès à l'humanité criante. Hors du système, au lieu même où il s'adosse, en cet espace où se joue l'universel et non plus justement les spécificités culturelles d'autant plus particulières que concrètes, la solidarité est étymologiquement ce qui fait masse, ce qui fait la tourbe devenir société, mais plus généralement ce qui fait l'homme être homme.\nAssurément on peut avancer aussi qu'ayant perdu l'ultime référence divine, transcendante et irréfragable, nous n'aurions plus que nous même comme seul critère de référence pour distinguer d'entre le bon et le mauvais ; le juste et l'injuste ; le vrai du faux. Ce n'est pas faux mais ne dit qu'une partie de la vérité. L'humanisme est né de là, non d'abord en lutte avec le divin, mais dans la conscience claire que l'homme avait en lui les capacités suffisantes pour créer et perpétuer un ordre social cohérent et propice à son développement. L'humanisme ce fut cela d'abord : une confiance en l'homme qui interdisait qu'on y pût contrevenir sans mettre à bas tout l'édifice.\nA cet égard, la solidarité représente une des formes de ce joker, de cet élément blanc qui circulant dans le corps social, le constitue ; ce lieu commun qui fonctionne comme le forum latin où chacun, renonçant à ses particularités, se présente à l'égal de tous pour traiter des affaires communes. La solidarité est le nom métaphysique de la chose publique. Mais en même temps elle est l'universalité en acte, lui conférant cette densité concrète, cette réalité manifeste qui ne peut qu'heureusement compenser ce que l'universalité humaniste pouvait avoir de trop général.\nRéserver place à table pour le voyageur, le pèlerin, le pauvre comme on le faisait jadis pour les fêtes de Noël, tenir pour sacrées les lois de l'hospitalité, moeurs si vivaces encore dans les pays pauvres, tellement atténuées dans les pays développés, secourir celui qui est en danger, mais encore par une contradiction qui n'est qu'apparente, vouloir pour le criminel un supplice qui préserve au moins sa dignité (Guillotin), donner sans nécessairement espoir de retour sont autant d'expressions de cette solidarité - qui est d'abord solidarité avec l'humanité de l'autre.\nMoins de connaissance que de reconnaissance, la solidarité est affaire de création\nLa solidarité est consubstantielle de la conscience que l'humanité se forge d'elle-même : or, cette conscience, on l'a vu déjà, a partie liée avec la distinction, la séparation. Mais en même temps avec la finitude.\nUne lecture dialectique nous aide à comprendre combien prendre conscience de soi revient en même temps à prendre conscience de ce que l'on n'est pas : il y a au moins autant d'affirmation en elle que de dénégation - laquelle se traduit toujours par un écart, une faille creusée dans la continuité de l'être.\nFonder Rome, revint à tracer un sillon, à distinguer d'entre ce qui est sacré - l'enceinte de la ville - de ce qui ne l'est pas - tout ce qui appartient au ξενοσ. Athènes, on l'a vu, dessine un monde plus fermé que Rome en représentant l'étranger - l'autre - comme celui qui ne peut entrer dans la Cité et dont le commerce implique nécessairement purification pour le grec rentrant chez lui - purification présidée par Hestia. L'autre, l'étranger, c'est celui que l'on respecte, à distance de qui l'on se tient en le tenant en respect.\nOr, le respect est étymologiquement l'action de regarder en arrière et donc de considérer, de tourner son attention. Affaire de regard, d'estime et donc d'évaluation, le respect vaut pour l'arrière sur quoi il porte qui peut désigner en même temps le lieu que l'on quitte ou l'état dont on vient de se départir. Rien n'est plus décisif que ce moment de fondation-ci qui détermine tout le reste, rien non plus de plus émouvant. La ligne de partage qu'il dessine, plus ou moins ouverte selon que l'on soit à Athènes ou à Rome, oblige 6, au sens plein du terme c'est-à-dire lie par une prescription - morale ou sociale. C'est ce lien qui importe tant il dit que la ligne ne saurait jamais être fermeture complète ni l'autonomie être autarcie. Dit autrement, il n'y a pas d'affirmation de sa propre identité sans ce double lien avec ce à quoi l'on s'identifie et ce de quoi l'on se distingue.\nLa solidarité est le nom de ce double lien.\nDans son travail de législateur, Moïse d'abord règle les rapports des juifs entre eux, et des juifs avec l'autre. Ligne de partage ! mais il est tout à fait remarquable que les prescriptions alimentaires soient si nombreuses autant que celles devant présider au rapport à l'animal. Évidemment l'abandon de l'anthropophagie, celui aussi du sacrifice humain peut être entendu comme la reconnaissance de la dignité humaine - de son caractère sacré. L'interdit de tout commerce avec les animaux, également. Ils signent ensemble la conscience que l'homme prend de sa dignité, de sa différence mais en même temps, regardant en arrière, le statut qui fut le sien, du haut de la sacralité où il vient de s'exhausser, comment ne pas maintenir et donc respecter la cohérence de l'animal, de l'autre enfin ? Il y va plus que de ne pas insulter le passé ! Même si c'est en terme de pureté et de souillure que ce regard se portera. Or la pureté (puritas, purus) est un terme négatif qui ne se définit que par l'absence de souillure, d'éléments étrangers : la pureté est d'abord homogénéité. (ο ̔ μ ο γ ε ν η ̔ ς - de même race, semblable)\nOn retrouve la même démarche chez Romulus qui explique la mise à mort de Rémus : au delà de la gémellité originaire qui les lie autant que les sépare, au delà du conflit mimétique qui préside à un sacrifice victimaire, il y a un processus de distinction : la sortie de l'indécision revient, presque physiquement à ériger les deux frères en ennemis, c'est-à-dire en étrangers. Cet étrangement, cette aliénation se traduit dans le mythe, par le franchissement du sillon qui ne signifie pas seulement le non respect de la loi fondamentale qui, non réprimé, eût mis à sac le principe même de la fondation de Rome, mais ce processus par quoi Rémus devient autre - étranger. Celui avec qui on ne se mélange pas. Rome à sa façon invente un nouvel ordre puisque invente une citoyenneté qui ne sera plus fondée sur la race - comment d'ailleurs ceci se pourrait-il puisque la ville est vide - mais sur l'adhésion, le choix. Qui que tu sois, viens, tu deviens romain. Mais en retour, quitter la ville, revient inexorablement à se liguer contre elle, à en devenir sinon ennemi, au moins étranger. Tel est le sens de la mort de Rémus. Mais, on le comprend bien, cette adhésion volontaire ne va pas sans conséquences ni sans d'inévitables retour en arrière :\n- le bois d'asile, une forêt encore, comme celle qui dénommait leur mère et la famille de leur mère, est bien ce lieu par quoi l'impétrant se purifie, se défait de son identité, de ses appartenances antérieures. Le romain est vierge de toute trace, il est histoire à construire, liens à nouer : une pure virtualité en somme.\n- l'étranger y apparaît, moins comme une menace, que comme une promesse à tenir, une alliance à nouer, une gens à fonder. Tous les patriciens seront ainsi issus de ces quelques uns qui formèrent le premier carré des fondateurs. Ceux-là joueront pour Rome le même rôle que les apôtres : α ̓ π ο ́ σ τ ο λ ο ς, celui qui est envoyé au loin, chargé d'une mission. Mais, de manière assez claire, l'espace ainsi créé, même s'il se pense inévitablement comme le centre du monde, dessine pourtant un mouvement qui va, à l'inverse du monde grec, du centre vers la périphérie, dessinant un espace de conquête, mais, du coup, un espace universel, homogène. L'autre n'est plus tout à fait l'étranger mais celui qui peut vous rejoindre - qui est, potentiellement comme soi, à qui l'on doit sinon respect, en tout cas égard ; en tout cas relation. Rome, en réalité, en termine avec le temps des fondations : si, jusque là, les fondateurs venaient toujours d'ailleurs, émigrés, vaincus, expulsés de leur propre cité (Enée, Hercule, mais les jumeaux eux-mêmes) désormais ils viendront du centre et, franchissant la porte - Mundus - partiront en bon pâtres ou guerriers, occuper les terres extérieures. Cette inversion est décisive qui dessine un espace universel et bientôt catholique : à rebours des grecs, mais aussi des Hébreux qui s'arc-boutaient sur la Nation sans véritablement d'esprit de conquête mais avec toujours le souci de préserver la pureté de la nation, Rome invente l'humanité universelle - signe s'il en fût jamais, qu'il n'est pas besoin d'un dieu unique pour que naisse l'idée d'une humanité unique, même si cette humanité païenne revêt plus de la conquête que de l'accueil bienveillant.\n- l'hospitalité romaine ne va effectivement pas sans ambiguïté que l'on accorde à l'autre puisqu'elle tourne souvent - l'enlèvement des Sabines mais l'épisode de Coriolan aussi - à l'hostilité. Hostire signifie à la fois mettre à niveau, rendre la pareille, mais aussi frapper. D’où le fait qu’on en puisse tirer à la fois hostis et hospitis, l’hôte et l’ennemi. Rome, toujours, joue à la fois du dedans et du dehors, joue double jeu et fait d'autant plus mine d'être accueillant qu'elle ourdit de plus sagaces projets de conquête. Avec Rome, on passe effectivement du commerce à la conquête ; aisément.\nL'hospitalité en est la forme rituelle\nTout a l'air de se passer comme si se définir revenait d'abord à se définir comme hôte - comme ce qui arase ; ou que l'hospitalité fût une machine sinon à égalité au moins à communauté.\nC'est en ceci qu'elle est, à sa manière, sinon création, en tout cas reconnaissance. Celui à qui je parle, je le reconnais comme susceptible de me comprendre et répondre. C'est dans ce sens que l'on peut aussi entendre le texte de la Genèse : en portant la parole, Dieu crée - le monde évidemment : Lux fiat ! mais l'homme - en lui parlant. Le décalogue, ainsi, doit être entendu non seulement comme la règle, le principe même de toute règle, mais encore comme la création même de l'homme, en tant que conscience morale : le Tu ne tueras point dit d'abord la possibilité même de ne pas tuer ; dit donc, au delà de la norme du mal, la fabuleuse espérance de pouvoir ne pas le commettre ; dit peut-être la culpabilité mais en même temps l'espérance d'y pouvoir échapper ; dit en réalité ce qui fait le fond de l'humanité : la liberté ; l'autonomie.\nLa parole est donc effectivement créatrice ; le dialogue en est sa forme consacrée qui redit à sa manière ce que le mot communication suppose : la communauté par quoi deux êtres entrant en relation s'exhaussent l'un l'autre. Car, oui, toute reconnaissance implique de ce point de vue élévation. A ce titre l'hospitalité est véritablement, d'abord un arasement, un effacement des différences, l'appui que l'on s'offre de n'entendre en l'autre que ce qu'il partage ; de n'offrir à l'autre que l'espace de sa propre humanité. Mais, parce qu'elle est aussi l'espace ménagé de la rencontre, elle peut très vite se muer en champ de bataille. Hostilité et hospitalité sont envers et avers de la même réalité : l'approche de l'autre. Et ce n'est certainement pas un hasard si dans les codes d'honneur de la guerre et de la chevalerie existait si forte l'estime que l'on portait à l'ennemi, combattu certes, mais si ressemblant à soi de partager le même champ de bataille, le même honneur de servir.\nCe qu'alors peut signifier le Aime ton prochain comme toi-même, a un double aspect : d'abord l'envers exact du 5e commandement en disant hostis quand celui-ci récusait hospitis. Ce qui est dessiner l'espace même de la relation dite en mauvaise part ici, en bonne part, là, mais en tout état de cause présenté comme l'acte de médiation fondateur. Dit l'essentiel de l'humanité : la parole qui esquisse la communauté et rompt la solitude radicale. Mais, et peut-être surtout, dit le prochain, la réalité de celui qui s'approche ; dit combien la relation précisément construit l'autre, non plus comme autre mais comme approche. Pointe du doigt, non la différence qui sépare, mais la communauté qui relie. A ce titre on peut effectivement dire que la relation précède l'existence : l'humanité de l'homme se joue dans la relation. Peut-être même dans l'approche.\nL'hostilité en est la forme perverse\nC'est en tout cas ce que l'on serait tenté d'écrire à prendre le Décalogue au pied de la lettre. Sauf à considérer comme on le voit avec Levi Strauss, que l'hostilité est une des formes de la reconnaissance ; qu'elle a lieu selon les mêmes formes et au même lieu que l'hospitalité. En réalité, c'est l'absence de relation qui rompt précisément l'humanité, qui rabaisse le prochain en autre - et donc rapidement en objet.\nLe crime absolu du génocide réside ici : il suffit d'entendre les témoignages des rescapés pour le comprendre. Celui de tous ceux qui firent la marche de la mort, traversèrent les villages sans que jamais nul ne les regardât véritablement, qui par honte, qui par dégoût, qui, surtout par indifférence. De n'être plus vraiment des hommes, il importait peu de les regarder. Non, c'est l'inverse : c'est de ne pas les regarder qui les projetait hors de toute humanité possible. En brisant le lien, il ne fait pas que contrevenir au principe de solidarité, il mine ce qui fait l'humanité. Et, en une superbe boucle de rétro-action ne récuse pas seulement l'humanité de la victime, mais en même temps celle du bourreau. Ce n'est pas seulement l'unité de l'humain qui fut ainsi brisée c'est la possibilité même de le devenir.\nDeux textes peuvent nous aider à le comprendre : l'un de Wiesel, l'autre de Arendt\nAucun maître ne m’avait prévenu que le silence pouvait être néfaste, maléfique, qu’il pouvait conduire l’homme à mentir, à trahir, qu’il pouvait broyer et briser l’homme au lieu de le souder. Aucun maître ne m’avait dit que le silence pouvait devenir une prison .(lire)\nS'adresser à l'autre, lui parler, c'est déjà le reconnaître. A ce titre on peut légitimement entendre, sous le décalogue, l'acte créateur lui-même, on tout cas son renouvellement sous l'égide de l'Alliance. M'intimer le commandement de ne pas tuer, c'est à la fois reconnaître que je tue mais surtout qu'il est possible que je ne le fasse plus. Ce qu'avait vu Kant : tu dois donc tu peux est une autre façon de dire qu'il n'est pas de règle morale sans la présomption du libre arbitre. Tous les témoignages l'attestent : le déporté, passant devant les SS devait baisser les yeux. Ce n'est pas même seulement que la relation y dut être de soumission, c'est qu'il ne devait pas y en avoir du tout.\nAutre versant, positif celui-ci, de l'enfer c'est les autres d'un JP Sartre, est ainsi la reconnaissance de l'autre, comme autre, comme visage, eût dit Lévinas, comme celui qui se présente à moi à la fois comme proche et dissemblable, mais qui pour cela me limite dans le pouvoir que je puis exercer sur lui : il est celui qui sans cesse me rappelle que je ne puis le tuer. La violence prend ici son premier sens, qui est réification, mise à disposition donc, et quand bien même le dialogue ne saurait en être l'antidote absolument efficace, il n'en est pas moins la forme absolument contraire de la violence pour ce qu'il érige l'autre en tant qu'autre reconnu. En parlant à l'autre, de quelque manière, je le crée en tant qu'autre, comme visage. Ce que dit hostire en évoquant la mise à niveau.\nOn comprend mieux alors en quoi le génocide est la forme historique que put prendre le mal radical. 7\n1) documentaire sur le procès de Nuremberg\n2) lire Levi Strauss Race et histoire\n3) sur la question on lira évidemment avec intérêt L Poliakov, Histoire de l'antisémitisme\n4) la loi française dispose que :\nModifié par Loi n°2004-800 du 6 août 2004 - art. 28 JORF 7 août 2004 :\n-transfert forcé d'enfants.\n5 ) Jaurès, discours de Lille 1900\n6) du lat. obligare «attacher à, contre; fig.: lier, engager, obliger (par un contrat; un voeu; un bienfait, un service)», dér. de ligare «attacher, lier» au moyen du préf. ob- «devant; à cause de, pour; en échange de».\n7) On connaît la thèse de Kant sur le mal radical exprimée dans\nKant, La religion dans les limites de la raison ;\non connaît aussi la controverse suscitée par H Arendt à propos de la banalité du mal. Elle sera traitée plus loin. De manière générale notre propos n'est pas de poser l'existence ou non d'un mal radical mais de comprendre les fondements axiologiques de toute morale - ce qui est différent. De comprendre, comment et pourquoi le génocide a pu devenir la forme paradigmatique du mal et de vérifier par là-même la pertinence des trois principes (réciprocité, solidarité, pesanteur & grace) que nous avions repérés.


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Sénégal/Afrique du Sud: Les Bafana-Bafana invités à ranger leurs téléphones pour se concentrer sur les Lions - allAfrica.com\nSénégal/Afrique du Sud: Les Bafana-Bafana invités à ranger leurs téléphones pour se concentrer sur les Lions\nDakar — Les membres de l'équipe nationale sud-africaine de football ont été invités par leur sélectionneur, Stuart Baxter, à ranger leurs téléphones portables pour éviter toute forme de distraction et davantage se concentrer sur le match contre le Sénégal que les Bafana-Bafana doivent remporter pour espérer se qualifier pour le prochain Mondial.\n"J'ai demandé aux joueurs d'éviter d'être sur leur téléphone et sur les médias sociaux, car cela peut être une distraction pour leur état d'esprit", a dit le technicien anglais dont les propos sont rapportés par le site Internet de la Confédération africaine de football (CAF).\n"C'est tout ou rien, et nous devons nous concentrer sur toutes nos énergies, sur le positif et rien d'autre", a ajouté le sélectionneur de l'équipe nationale sud-africaine qui a démarré lundi son stage en perspective du match de vendredi.\nAvec 4 points au compteur, l'Afrique du Sud doit gagner ses deux rencontres contre le Sénégal (8 points) pour se qualifier en phase finale de la Coupe du monde 2018.\nAvant la rencontre de la dernière journée entre les deux équipes prévues mardi au stade Léopold Sédar Senghor, tout autre résultat qu'une victoire éliminerait les Bafana-Bafana.\nSelon le site de la CAF, le gardien Itumeleng Khune (Kaizer Chiefs), victime d'une fracture d'un os du visage, s'est entraîné avec ses coéquipiers mercredi.\nL'équipe du Sénégal, en provenance de Paris, est de son côté arrivée mardi à Polokwane, où aura lieu le match contre l'Afrique du Sud.


Moins de stress en soirée »Santé\nVous êtes ici: Accueil » Recherche et Science » Moins de stress en soirée\nMoins de stress en soirée\nRecherche et Science, Santé dans la vie de tous les jours, Nouvelles et histoires\nPendant la journée, le cortisol, une hormone du stress, diminue. Ce niveau de cortisol affecte notre facilité à nous fâcher. Notre corps réagit beaucoup mieux le matin Stress comme le soir. C’est ce que des scientifiques autour de Yujiro Yamanaka de l’Université de Hokkaido au Japon ont découvert lors d’une expérience menée avec quelques personnes à l’essai. Pendant une journée, les chercheurs ont d'abord prélevé le sang des participants toutes les deux heures et l'ont examiné pour détecter une accumulation de cortisol, une hormone du stress.\nCette hormone permet à notre corps de rassembler le courage nécessaire pour fuir ou combattre dans des situations difficiles, stressantes et dangereuses. Cependant, une quantité de base de cortisol est toujours présente dans notre sang, même sans déclencheur spécial. Ce montant de base peut fluctuer au cours de la journée. Chez une personne en bonne santé, la concentration de cortisol est maximale tôt le matin et diminue lentement tout au long de la journée. Les sujets ont été exposés à un stress important un autre jour, soit tôt le matin ou tard le soir.\nLe test de résistance a révélé\nLes scientifiques ont voulu voir les réactions causées par ces événements difficiles et stressants. Le test ressemblait à ceci: les sujets ont été enregistrés sur vidéo et doivent faire un calcul mental puis faire une présentation devant un jury d’examinateurs. Avant et après ce test, les participants ont été saignés à nouveau. Les scientifiques ont constaté que dans une situation de stress le matin, par rapport à la quantité de base, beaucoup plus de cortisol était libéré. Dans la soirée, cependant, ils pouvaient à peine remarquer une réaction. Devrions-nous maintenant annuler les situations stressantes pour la soirée à venir? Malheureusement, cette question n'est pas facile à répondre. Un taux de cortisol élevé en permanence ne nous est pas favorable. Cependant, une augmentation à court terme de la libération de l'hormone pourrait aider notre corps à mieux faire face aux situations de stress aigu. Il serait donc stratégiquement préférable de faire face à de telles charges le soir, raison pour laquelle nous ne pouvons pas vraiment changer.\nMots-clés: soins de santé, cortisol, Stress, Stress en soirée, hormone de stress, Stresstest\nhttps://img.cdn.vistano.com/gesundheit/wp-content/uploads/sites/4/weniger_stress_am_abend.jpg 700 1024 leylaoeztuerk /wp-content/uploads/sites/4/vistano-logo.png leylaoeztuerk2019-01-30 14:57:162019-01-30 14:57:16Moins de stress en soirée\nLa première assurance maladie subventionne les wearables: un champ de tension\nTraiter la parodontite rapidement\nUne culture dangereuse des heures supplémentaires\nUn métabolisme sain favorise la beauté\nLe sport vous rend plus heureux que l'argent\nLes allergies pèsent sur les enfants des villes - Y a-t-il des offres de prévention?\nComment renforcer mon système immunitaire durant la saison froide?\nTroubles du sommeil: Vous pouvez le faire contre\nQu'est-ce qui cause un orage? L'Afrique nous donne le secret de la beauté - l'huile de Marula


Moyenne des avis sur cet article : 1.55/5 (22 votes) Sur le même thème\nEmmanuel Macron et ceux qui niquent la FRANCEL'aveuglement idéologique de gaucheMoscou 1999 : le 11-Septembre russeLa coopération 5+5 en matière de lutte contre le trafic de drogue et de stupéfiantsSarah torturée et défenestrée parce que juive\nSi l’on en croit de Greef : « nous sommes tous des délinquants virtuels, seul le passage à l’acte permet de différencier le délinquant du non délinquant. ».entièrement d’accordEn période de guerre huit jours suffisent à transformer un pèrede famille aimant en une brute sanguinaire qui n’ont rienà envier aux psychopathes endurcis. Les bases de l’homme : baiser,tuer.(vraiment les bases)\nLa terreur de demain ’un des plus grands problèmes, et un danger constant auquell’humanité doit faire face est le suivant : les quadrants droits sonttous matériels, et une fois qu’une entité matérielle a été produite,elle peut être utilisée par des individus à n’importe quel niveau dedéveloppement intérieur. Par exemple, la bombe atomique est leproduit d’une pensée formelle réflexive (orange). Mais une foisqu’elle existe, elle peut être utilisée par des individus à des niveauxde développement antérieurs, bien qu’ils n’auraient jamais étécapables de produire cette bombe par eux-mêmes. Personne, à unniveau monde-centrique de conscience morale, ne souhaite voirexploser une bombe atomique ; mais quelqu’un dont le centre degravité est préconventionnel et égocentrique (mème rouge) n’auraaucune hésitation à atomiser la première personne qui se met entravers de son chemin.Autrement dit, l’un des cauchemars constants de l’humanitéest que la croissance technologique des quadrants droits a toujoursdevancé le développement intérieur (car une fois que des objetsmatériels ont été produits, ils peuvent être utilisés par n’importequel niveau intérieur ; ainsi, un génie opérant à un haut niveaucognitif (tel que, par exemple, James Watt) peut concevoir etproduire une technologie (la machine à vapeur) qui peut ensuiteêtre utilisée par des individus à n’importe quel niveau de développement(dont la plupart seraient incapable d’inventer une telletechnologie).Jusqu’à l’époque moderne, ce problème était limité car lestechnologies enjeu étaient elles-mêmes relativement limitées. Lesdégâts écologiques et humains qu’un arc et des flèches peuventoccasionner restent assez circonscrits ... Mais avec l’émergence dela modernité et d’un même orange aux immenses capacités scientifiques,l’humanité commença à produire des technologies orangealors que la majeure partie de l’humanité était encore à des niveauxde conscience morale bleus ou rouges. Le développement extérieur,désormais incroyablement puissant, n’étant pas contrebalancé parun développement intérieur équivalent, et l’écart entre la technologiedes quadrants droits et la sagesse des quadrants gauchesse creusant toujours plus, des catastrophes planétaires devinrentpour la première fois de l’histoire, non seulement possibles, maisinévitables. De l’holocauste atomique au suicide écologique, l’humanitése trouva confrontée à son problème fondamental : sonmanque de développement intégral.Aujourd’hui, avec l’apparition des puissantes technologies desecond-palier (production d’énergie au niveau quantique, intelligenceartificielle et robotique, génie génétique, nanotechnologieappliquée à grande échelle) l’humanité est à nouveau confrontéeà son cauchemar fondamental : une croissance exponentielle destechnologies des quadrants droits sans croissance équivalente dela conscience intérieure et de la sagesse. Mais cette fois, l’absencede croissance intégrale pourrait mener à la fin de l’humanité elle mêmeBill Joy, co-fondateur de Sun Microsystems, dans son article« Pourquoi le futur n’a pas besoin de nous ? )) ( « Wh y the FutureDoesn’t Need Us ? )), Avril2000), publié dans le magazine Wired,fit sensation en annonçant qu’il estimait que d’ici cinquante ans,les avancées technologiques en génétique, robotique et nanotechnologiesmenaceront de faire de l’humanité une espèce en danger :la génétique, car nous risquerons de déclencher, accidentellementou intentionnellement, une« mort blanche)) ou catastrophe épidémique ;la robotique, car nous serons capables de « télécharger ))la conscience humaine dans des machines, mettant ainsi fin àl’humanité telle que nous la connaissons21 ; la nanotechnologie,avec son risque de « gelée grise )) (une épidémie constituée denanomachines) menaçant de réduire la biosphère en poussière enquelques jours. Les scientifiques qu’il cite dans son article estimententre 30 et 50 % les probabilités d’anéantissement de l’humanitéavant la fin du siècle.\nSUITEs’agit là clairement d’un sujet extrêmement complexe, maisnous pouvons néanmoins avancer plusieurs choses. Premièrement,il n’existe fondamentalement que deux façons de « contrôler ))ces technologies : une régulation légale extérieure (par exemple,l’interdiction de mener certains types de recherche), ou une régulationmorale intérieure (par exemple, une croissance intérieurede la sagesse collective, stimulant une recherche et une mise enoeuvre responsables dans le domaine de la technologie). Je croisqu’il sera nécessaire de combiner ces deux approches, mais il estclair que nous ne pouvons pas commencer à explorer la croissanceintérieure de la sagesse et de la conscience en ignorant plus longtempsle rôle des réalités intérieures. Il nous faut considérer dessolutions intégrales à ces cauchemars planétaires, sans quoi il estprobable que nous périssions.Bill Joy recommande un mélange de contrôle intérieur et extérieur.Il est favorable à l’idée d’interdire ou d’abandonner certainesformes de recherche ; mais il reconnaît également que même sicela était possible (ce qui est tout à fait incertain, étant donné quela connaissance passe facilement les frontières), cela ne résoudraitpas le problème fondamental, qui est la nécessité d’une croissancecollective en termes de maturité morale et de sagesse. Il pose doncla question : « Où trouverons-nous le nouveau fondement éthiquecapable de définir cette voie nouvelle ? » Et d’ajouter : « J’ai trouvétrès utiles les idées du livre Éthique pour le nouveau millénaire, duDalaï-Lama. Comme tout le monde le sait peut-être, sans trop entenir compte, le Dalaï-Lama affirme que la chose la plus importanteest que nous conduisions nos vies avec amour et compassion, et quenos sociétés doivent développer une éthique plus forte, fondée surla responsabilité universelle et l’interdépendance. >> La plupart desleaders spirituels, qu’ils soient issus du Christianisme, du Judaïsmeou de l’Hindouisme, affirment la même chose.Mais précisons immédiatement la chose suivante : nous nepouvons pas simplement prôner l’amour et la compassion perse, carces vertus se déploient à travers les stades égocentrique, ethnocentriqueet monde-centrique, et nous ne voulons pas, par exemple,exhorter l’amour ethnocentrique ! N’est-ce pas là précisément lacause de nombreux dangers ? Les nazis aimaient leur famille, leurrace, leur tribu élargie. C’est sur ces fondements que la plupartdes religions, centrées sur le mème bleu, ont déclenché (et nonempêché) des guerres. Non seulement les religions ont causé plusde guerres que n’importe quelle autre force dans l’histoire, maiselles les ont menées au nom d’un amour exalté de leur Dieu et deleur nation. Leur amour, un amour ethnocentrique, est dispensélibrement aux fidèles et au peuple élu, mais condamne tous lesautres au nom de cet amour et de cette compassion.Lorsque le Dalaï-Lama parle d’amour et de compassion, ilinvoque bien entendu des qualités d’amour et de compassionuniverselles, postconventionnelles et monde-centrique. Maisc’est là un niveau de développement atteint par moins de 30 %de la population mondiale, alors que potentiellement lOO% de lapopulation mondiale aura bientôt accès à des technologies capablesde détruire la planète ...Il est temps de mettre à niveau le développement intérieur. Quelintérêt avons-nous à continuer à nous polariser sur les merveillestechnologiques extérieures -l’extension indéfinie de l’espérancede vie, l’interconnectivité esprit/numérique, l’énergie illimitée dupoint zéro, les voyages intergalactiques à travers l’espace-temps( « trous de vers ») - si tout ce que nous sommes capables demanifester est une conscience égocentrique ou ethnocentrique ?Voulons-nous vraiment que le mème rouge- véhicule du nazismeet du Ku Klu Klan- colonise l’espace ? Souhaitons-nous réellementqu’un Jack l’éventreur vive 400 ans, en fonçant au volantde son hypercar, ou en déclenchant des épidémies de nanorobotsmisogynes ? Les développements extérieurs sont certainementpréoccupants ; mais que dire du développement intérieur (ouplutôt de son absence ... ).Edwin Firmage, qui fait autorité en loi constitutionnelle etinternationale et qui a travaillé plusieurs décennies sur le contrôledes armes nucléaires, a écrit que « la loi [régulation légale extérieure]peut aider, mais ne saurait être, à elle seule, une réponsesuffisante. Même si la loi pouvait, par décret, éliminer toutes lesarmes nucléaires de la planète, on ne peut pas lobotomiser unegénération entière de physiciens. Il serait possible de recommencertout le processus de la course à l’armement. Comment transformet-on l’âme humaine ? Il faut aller là où la loi ne peut aller. .. >> •22Il faut explorer, autrement dit, les quadrants intérieurs et la croissancede l’âme, l’épanouissement de la sagesse, le développementde la conscience, un développement intérieur dans les quadrantsgauches capable de contrebalancer l’essor des technologies desquadrants droits.23 Peu importe que la tâche soit incroyablementdifficile, et peut-être même impossible ; l’alternative est à la foistrop évidente et trop douloureuse pour l’ignorer plus longtemps.Quelles que soient les solutions à ces problèmes, la discussiondoit absolument se déplacer sur une tribune intégrale, car touteperspective moins exigeante et moins globale que cela laisse decôté des dimensions fondamentales de la crise, qui auront tôtfait de s’emballer hors de contrôle, vers une joyeuse catastropheannoncée.\n« un pere de famille aimant » waf, un homme décrit comme de plus en plus colérique, secret et qui battait sa femme !\nL’homme, 31 ans, de\nnationalité Tunisienne avait un permis de séjour.\naffaire à un attentat islamiste ?\nrevendiqué....presque 24 heures après..\nD’après France Info il y\na quelques minutes :Ses voisins décrivent l’auteur de\nl’attentat de Nice comme « un homme seul et en rupture »\nde France Info v mis à jour le vendredi 15 juillet 2016 à 17h35\nLe conducteur du camion n’était pas\nfiché pour radicalisme © Sasha Goldsmith/AP/SIPA\n... du nom de Mohamed Lahouji\nBouhlel, « inconnu des services de renseignement ». Le conducteur du camion qui a foncé sur la foule niçoise ce\njeudi soir était connu des services de police mais essentiellement\npour des faits de droit commun. Il s’agit d’affaires assez mineures\nde violences, notamment conjugales. L’homme n’est pas fiché S pour\nradicalisme et n’est pas connu pour des faits en lien avec le\nSelon le procureur de la République de Paris, François Mollins,\nl’homme était connu des services de police et justice, pour des\nfaits de menaces, violences, vols et dégradations commis entre 2010\net 2016. Il avait été condamné le 24 mars 2016 par le tribunal\ncorrectionnel de Nice à une peine de 6 mois d’emprisonnement avec\nsursis pour des faits de violences volontaires avec arme commis en\n…..Un "homme peu religieux, ne priant pas,\nn’allant pas à la mosquée, aimant la salsa et les jolies filles".\nSelon un de ses voisins rencontrés par France Info et qui le\nconnaissait bien pour être originaire du même village en Tunisie,\nle conducteur présumé était "un homme assez ordinaire,\narrivé de Tunisie il y a quelques années de la région de Sousse« .\n»Il était chauffeur livreur et venait d’obtenir depuis moins\nd’un an son permis poids lourd".\nLes autres voisins de cet homme ont eux dit à la journaliste de\nFrance Info sur place que "c’était un homme peu religieux,\nne priant pas, n’allant pas à la mosquée, aimant la salsa et les\ngonzesses« et que »le mois dernier il avait commencé le\nramadan mais ne l’avait pas terminé".\n"Il joue de la salsa, fait de la\nmusculation et fréquente des gonzesses… Pour moi, il a pété les\nplombs" raconte ce voisin de l’auteur présumé de l’attentat de\nIls ont décrit aussi "un homme seul et en rupture avec\nses proches, notamment fâché avec sa famille en Tunisie où il\nn’était pas retourné depuis des années". Les personnes\nrencontrées par France Info ont aussi indiqué qu’il était\n« récemment divorcé ou en instance de divorce » et\n"avait pris un appartement distinct de celui de sa compagne\net de ses trois enfants"........\nDans toute cette affaire, je crois que ce qui m’irrite le plus,\nc’est qu’on donne un permis de séjour à un Tunisien pour venir\npasser son permis poids lourd et faire le chauffeur-livreur en\nIl faudra combien de millions de chômeurs supplémentaires dans\nnotre Pays pour qu’on se décide à donner du travail en priorité\nVous avez raison c’est un accident de circulation. Répondre\nLes declarations des politiques ne sont que de ... la politique.On a destabilisé l’Afghanistan, l’Irak, la Libye, le Mali, la Syrie, l’Ukraine ... et ce n’est surement pas fin, mais on coopere avec l’Arabie Saoudite, le Quatar et la Turquie, on bombarde les islamistes au Mali, on les soutient en Syrie... bizeness is bizeness !Je pense que l’on ne va rien changer, on va continuer a semer le bordel au moyen orient, en afrique et ailleurs. Si a la place de gaver les riches et protéger les multinationales on utilisait nos moyens pour ameliorer le sort de nos population afin que tout le monde vivent confortablement et trouvait une place dans notre société, tout le monde s’en porterait mieux. mais tant que l’on continuera a faire une politique economique pour satisfaire une poignée de privilégié il ne faudra pas s’etonner des resultats. Pleurer les morts et ne vouloir rien\n@Robert GILUn peu simple comme analyseen gros c’est de la faute au capitalisme....Pour moi ,sur ce coup là, je vous voit hors sujet.-la piste « conspirationniste » je l’écarte dans un premier tempsl’avenir nous le dira (ou pas) .-Je privilégie la piste psychiatrique,psychologiqueet l’article me convient .--------------------------------------------------------------------de toute façon tout le monde se fout de ce que les autres racontentje maitrise un peu mieux le clavier c’est toujours ça de pris. Répondre\n@Robert GILVous aimez bien exciter la jalousie de vos lecteurs avec les « riches qui se gavent », hein ? C’est votre fonds de commerce habituel dans vos articles et dans ce commentaire que vous avez répété 10 fois sur tous les articles de la journée.\n@Robert GILBien dit, « pleurer les morts et ne vouloir rien changer c´est de l´hypocrisie » et c´est vrai.Votre commentaire a résumé en quelques lignes les maux donc souffre la société aujourd´hui.Je suis de religion catholique et chez les catholiques, la conversion vient après la reconnaissance de ses fautes. Le système capitaliste est responsable des maux donc souffre la société, et ceux qui mènent ce système ne veulent pas le reconnaitre car cela les amènera á changer. Ils ne veulent pas changer parceque cela les profite, et « ceux qui les défendent sont des complices » c´est vrai.\n@RatatouilleAutant j´ai lu avec plaisir vos deux commentaires oú vous décrivez avec brio le système qui nous accable aujourd´hui, autant je n´ai pas compris votre réponse au commentaire de « Robert GIL » oú vous dites qu´il est hors sujet, dans ce cas, vous êtes aussi sujet car il a dit en quelques lignes la même chose que vous décrivez dans vos deux commentaires, je ne prendrais que quelques lignes. Vous dites « une croissance exponentielle des technologies des quadrants droits sans croissance équivalente de la conscience intérieure et de la sagesse. » N´est ce pas le système capitaliste qui est responsable ? n´est ce pas ce système capitaliste qui prone une croissance exponantielle, des technologies des quadrants droits sans croissance équivalente de la conscience intérieure et de la sagesse ?.Est ce que ce système capistaliste a une conscience intérieure et une sagesse ?.Vous parlez « De l’holocauste atomique au suicide écologique », qui est responsable ? n´est ce pas ce système capitaliste ?.Je suis de religion catholique et dans notre religion, la conversion passe par la reconnaissance de ses fautes, ce système capitaliste doit reconnaitre ses fautes et se convertir, vous le dites même d´une certaine manière dans l´un de votre commentaire lorsque vous écrivez « de conscience morale et de développement intérieur », n´est pas cela á la conversion que vous même vous appelez ?.Je ne vois pas alors en quoi Robert GIL est hors sujet car il a décrit les causes alors beaucoup ne veulent voir que les effets, toutefois, nous sommes tous dans la même barque, sois nous changeons, sois nous coulerons tous, car comme le mentionne la fin d´un de vos commentaire « Les scientifiques qu’il cite dans son article estimententre 30 et 50 % les probabilités d’anéantissement de l’humanitéavant la fin du siècle. » cela est vrai, mais la faute á qui ? n´est pas á ce sytème capitaliste de toujours plus comme l´a écris un Francais ?. Il ya un proverbe qui dit « Lorsqu´un cours d´eau sort de son lit, c´est qu´il n´y avait personne d´intelligent dans les environs pour le canaliser » . Le monde est entrain de sortir de son lit, est ce qu´il n´ya pas de personnes intelligentes pour le remettre á sa place ? peut être pouvez vous répondre á cette question.\nPeut-être est-ce un kamikaze comme celui du copilote déséquilibré de la germanwings .Il est aussi possible que des catastrophes passée réveillent les suivantes. Le fait qu’il aie une arme et d’autres factices peut aussi évoquer une imitation préparée comme celui des barbares djihadistes ou fondamentalistes. Si il y avait eu une herse au sol collaborant avec une mesure de sécurité d’urgence, pour protéger cette grande avenue devenue piétonne principale pour le 14 juillet, le camion seul ni plusieurs véhicules ne seraient pas passé aussi facilement. Répondre\n@Zip_N .plutôt d’accord avec votre analyse qu’il faudrait approfondirl’escalade dans le toujours plus,un miroir de la télé,cela resteinquiétant,je me souvient d’une époque ou le simple vold’un auto radio était une chose importante pour le village rendue obsolète,par le vol d’un vélo,puis d’une auto brûlée,puis les tournantes,les agressions de policier,et maintenantle meurtre de masse.Je me sens mal ;je tire dans le tas,tu couches avec mapetite amie je te poignarde à mort,je tabasse la caissière,les prof,les parents,un môme tue sa mère ,elle à débranchéele jeu vidéo. et Si j’avais une bombe atomique ?\n@Ratatouilleet Si j’avais une bombe atomique ?\nEncore faut-il savoir s’en servir, c’est compliqué ces choses-là...Autrement, le sujet a déjà été traité dans la fiction, le plus connu étantle Général Jack D. Ripper.\nTrêve de plaisanteries, nous sommes entrés dans l’ère du « no limit », puisque notre société est si permissive...Comme m’a dit un fraudeur, « tant qu’on ne me dit rien je continue ».Et il ne faut pas traumatiser les petits en les giflant ou leur donner la fessée.Plus de limites, plus de bornes, ils le font parce que c’est possible.\nL’Humanité est une monstrueuse erreur. Répondre\nEncore faut-il savoir s’en servir, c’est compliqué ces choses-là...oui pour l’instant c’est vrai..Une bombe A dans un sac à\ndoshttp://www.dissident-media.org/infonucleaire/bombe_a_sac.html.j’ai vu aussi une arme portable de l’armée mininuk nucléaire (rayon dégat 2km) un genre lance roquette mais plus grosmais je retrouve pas le lien\nzipun peu dans ce genre, mais plus « moderne »Amok (ethnologie)\nL’amok est un comportement meurtrier, toujours individuel, observé en de nombreux endroits du monde par l’ethnographie, puis théorisé à partir de sa forme institutionnalisée en Malaisie.\nL’amok est le fait d’une personne agissant seule. C’est un accès subit de violence meurtrière qui prend fin par la mise à mort de l’individu après que ce dernier a lui-même atteint un nombre plus ou moins considérable de personnes.\n@Ratatouille. L’amok a sensiblement régressé, quand les anglais ont pendu sans circonstances atténuantes, les meurtres « culturellement excusés » par l’amok.Tout chtarbé négocie ses symptômes avec l’entourage, avec le psychiatre inclusivement s’il y a lieu.\n@JC_Lavau. ... pendu les auteurs de meurtres ...Mot manquant.\n@JC_Lavausalut amokil y a aussi des cas (sans structure de soutient culturel) dans d’autres pays------------------------------------------------------------------------------------- idées en vrac ;le soutient virtuel de DASH ,le visuel répétitif d’attentat (pourquoi pas moi) imitation .-le non dit:c’est comme cela qu’il faut faire .merci pour les éclaircissements\nIl a divorcé, la société souchienne est raciste elle interdit la polygamie aux colons, en fait CE MOHAMED EST UNE PÔÔÔVRE VICTIME DES FEMMES ! Pas d’amalgame ! Répondre\nTous les islamistes sont des malade mentaux !il ne sert à rien d’être dans le déni. Au contraire, cela vous fait de vous un complice passif !Il n’y a pas de génération spontanée. Le terrorisme vient bien d’une idéologie largement diffusée et partagée qui s’appel l’Islam !\n@BlackListed....Si cela peut vous faire plaisir, mais il y a plusieurs degrés de folie, et celle de ce maniaque était à son apogée...Pour les islamistes en général, je suis dans l’impossibilité de vous répondre, n’ayant pas eu le dossier médical de ces gens entre les mains...mais je remarque que vous faîtes l’amalgame de tous les islamistes et plus loin parler d’idéologie..Un non sens il me semble qui n’engage que vous..de mêler la folie et les croyances.. ?C’est dire qu’une poêle à frire est un rouleau de PQ c’est la même chose...Bizarre...\n@Le p’tit Charles100% d’accord\n@Le p’tit Charlessalutje rejoint l’idée de récupération de l’événement ,tel que tu le défini..j’ai plus que des doutes ,à vu du profil de (la chose immonde) l’assassin.Les polices feront leurs travail tout du moins j’espère.Les politicien, eux peuvent tourner dans n’importe quel directionnous avons le cas avec la Syrie,un coup méchant et après gentil. Les médias obéirons à la version final quelle qu’elle soit..\nEt puis si je me trompe ce n’ai pas grave l’erreur est le propre de l’homme..j’ai vécu 10 années à Nice rue léon Bertrand présde la prom ,il est peut probable que d’anciens amis soit parmi les victimes ,mais je suis touché dans mon cœur par ce drame.\nEst- ce qu’on est face à l’attentat d’un terroriste islamiste comme tous les politiques à commencer par Valls et tous les commentateurs l’affirment en boucle sur toutes les chaînes d’info continue ou face à l’acte d’un déséquilibré ? Il y a de quoi se poser la question quand on voit l’ordonnance psychiatrique que le père montre devant les caméras !http://www.ericroux.com/Nice-Daesh-ou-psychiatro-pharmacologie_a314.htmlNous ne savons pas si cet individu « s’est radicalisé rapidement » mais nous savons qu’il a pris ses « traitements » prescrits par un psychiatre comme Andreas Lubitz qui a entraîné dans la mort 149 personnes,comme L’auteur du drame de Newton, qui coûta la vie à des enfants qui était sous Fanapt, un antipsychotique dont les effets secondaires catastrophiques sont pourtant bien connus,comme la plupart, pour ne pas dire tous les auteurs de ces tueries !La psychiatrie ne soigne pas ,ne guérit pas,c’est une imposture qui fait de nombreuses victimes !Je ne peux m’empêcher de penser que pour les politiques et les commentateurs,il est plus facile de dire qu’il s’agit d’un attentat terroriste que de désigner la psychiatrie responsable de ce nouveau drame ! Répondre\n@Claire29Tiens ? Une scientologue...\n@Claire29Vous n’avez pas tort, contrairement aux réponses parfois rapides à l’emporte-pièce, pour être gentil ^^On devrait analyser les caractéristiques de TOUS les perturbateurs endocriniens, qui agissent à différents niveaux, et qui ne sont pas seulement une liste définie ou reconnue, mais qui englobent aussi la psyché et les outils qui permettent de la manipuler ou de l’influencer (la pub, par exemple). Et ce, d’’une petite pilule à tout l’atiraille technique sur-développé\n@Claire29Contente de savoir que je ne suis pas la seule a le penser !Je sais pour l ’avoir vécu dans mon entourage proche que les drogues psychiatriques ont transformé une personne atteinte de troubles anxieux en véritable fou furieux !!!Et l ’arret brutal de ces traitement abominables sont encore plus dangereux car ils provoquent un effet rebond qui rend la personne incontrôlable et Andréas Lubitz qui était schizophrène « jouant » beaucoup avec son traitement nous en a fait la triste démonstration !!Je trouve donc beaucoup de similitudes entre le pilote fou et le tueur au camion....Alors la piste de la radicalisation soudaine ne me semble vraiment pas crédible !\n@Claire29.La scientologue néglige que l’ordonnance date de 2001 ou 2004 ; même après agrandissement, on ne peut pas décider sur le dernier chiffre du tampon est un 1 ou un 4.Il y a donc quinze ou douze ans de cela.Je ne peux déchiffrer les deux autres médicaments, mais le premier est le Haldol. Un antipsychotique, pas un antidépresseur.\n@JC_Lavau. Dans un cas, le jeune Bouhlel avait seize ans, dans l’autre cas il en avait dix-neuf.La schizophrénie du jeune adulte, qui ne veut pas faire face aux complications de la vie d’un vrai jeune adulte, est un classique. Répondre\nAttentats 14 Juillet Nice 3 derniers jours\nLa scientologue néglige que l’ordonnance date de 2001 ou 2004 ; même après (...)\nJe sais pour l (...)\nVous n’avez pas tort, contrairement aux réponses parfois rapides à (...)


Isolation 1€ QUINCY-SOUS-LE-MONT (02220)| Isolation des combles, garage a 1| Artisan RGE QUINCY-SOUS-LE-MONT\nArtisan RGE » Isoler votre maison pour 1 euro » Aisne (02) Isolation 1€ » QUINCY-SOUS-LE-MONT\nIsolation 1, Entreprise RGE à QUINCY-SOUS-LE-MONT (02220)\nIsolation à 1 euro à QUINCY-SOUS-LE-MONT – 02220\nUn projet d’isolation des combles, garage, sous-sol, profiter du Dispositif pour revenus modestes pour 1 euros sur QUINCY-SOUS-LE-MONT. Vous avez besoin de faire réaliser l’isolation de vos combles et de votre toiture à QUINCY-SOUS-LE-MONT (02220) ? Fort de notre expertise dans l’isolation de combles et, en tant qu’entreprise certifiée RGE, nous vous proposons d’effectuer l’isolation de votre habitation pour un 1€ seulement.\nNos offres de rénovation énergétiques à QUINCY-SOUS-LE-MONT (02220) en France sont destinées à isoler parfaitement votre maison, afin de limiter les déperditions calorifiques, et alléger vos factures de chauffage, entre autres. Vous trouverez ci-dessous l’ensemble de nos prestations, toutes réalisées par nos équipes, expertes dans l’isolation. quelle r pour isolation des combles?\nIsoler ses combles à QUINCY-SOUS-LE-MONT pour 1 euro\nPour vous faciliter l’existence, vous pouvez demander bénéficier de l’isolation thermique de votre maison, pour un euro, a une société RGE (Reconnu Garant de l’Environnement) a QUINCY-SOUS-LE-MONT (02). Pour cela, vous allez effectuer une vérification d’éligibilité de votre habitation (prise en compte de votre revenu fiscal de référence, entre autres points).\nPour cela, nous, en tant qu’artisan bénéficiant d’une qualification RGE sur QUINCY-SOUS-LE-MONT -02220, allons utiliser des isolants reconnus et performants, pour isoler votre maison efficacement.\nIsoler ses combles aménageables ou perdus avec artisan RGE sur QUINCY-SOUS-LE-MONT\nIsolation de sous-sol et de cave pour 1 euro seulement à QUINCY-SOUS-LE-MONT\nsans que vous ayez à fournir de conditions de ressources, procéder à l’isolation de votre sous-sol, ou cave, et bien d’autres, pour un euro, à QUINCY-SOUS-LE-MONT (02220).\nEnfin, pour optimiser la pose de panneaux solaires, et éviter les déperditions de chaleur par la toiture et les combles, une bonne isolation thermique pourra être réalisée par nous, votre artisan à QUINCY-SOUS-LE-MONT. L’ensemble vous assurera un confort parfait pour vous et votre famille, et des économies d’énergie intéressantes.\nL’isolation de combles QUINCY-SOUS-LE-MONT et de toiture peut revenir cher à effectuer. Pour faciliter l’accès à l’isolation thermique du plus grand nombre de personnes possible, il existe désormais des mesures permettant d’effectuer des travaux pour isoler sa maison. L’isolation à un euro en fait partie, mais il existe aussi d’autres mesures intéressantes.\nIl est possible de souscrire un crédit d’impôts à taux zéro, mais aussi de bénéficier d’aides, telles que la prime énergie, des aides financières, et bien d’autres. Ces mesures vous permettent d’accéder à l’isolation écologique, réalisée nous, qui sommes un garant environnement, et une entreprise sur QUINCY-SOUS-LE-MONT -02220 certifiée RGE .\nLa mesure d’énergie solidarité, avec isolation pour un euro vous ait accessible sous conditions d’éligibilité, et vous fera faire de grandes économies de chauffage. L’isolation sera réalisée par nous, société certifiée RGE, spécialisée dans l’isolation, un gage de professionnalisme pour vous qui vivez à QUINCY-SOUS-LE-MONT (02220).\nL’isolation à un euro est accessible aux ménages disposant d’un revenu modeste, pour qui l’isolation de combles et de toiture reste une très grosse charge financière. D’autres mesures similaires sont également à QUINCY-SOUS-LE-MONT, en fonction des ressources du foyer.\nComment isoler sa maison a QUINCY-SOUS-LE-MONT pour 1€ contactez le au 09 77 77 36 14?\n, afin de permettre la réalisation de vos travaux par nous, votre artisan certifié RGE à QUINCY-SOUS-LE-MONT.\nVous devrez indiquer aussi si vous être locataire de la maison ou propriétaire. Mentionnez ensuite la région correspondant à votre ville de QUINCY-SOUS-LE-MONT, et le nombre d’occupants des lieux.\nSi vous n’êtes pas éligible, il est possible de demander un crédit d’impôt, en vue d’optimiser l’isolation de votre maison à QUINCY-SOUS-LE-MONT.\nVous pourrez aussi accéder à un programme d’accompagnement, qui vous aidera à obtenir les certificats énergie CEE. Ils sont délivrés après les travaux d’isolation, que nous pourrons effectuer pour vous, à QUINCY-SOUS-LE-MONT.\nIsolation à 1 € FLEURY\nIsolation à 1 € BESNY-ET-LOIZY\nIsolation des Combles 1€ BIEUXY


Tenir le cap et aller de l'avant...\nPouvait-on rester là et assister, impassible, à la sinistre cascade des pertes en vies humaines, quand il suffisait d'une décision quelque peu audacieuse pour arrêter l'hécatombe ? C'est sans doute après avoir cogité sur cette lancinante question (dont la réponse va de soi), que les autorités de la ville de Niamey se sont décidées à prendre à bras le corps les maux liés à la fréquence des tragiques accidents de la voie publique qui n'ont fait que trop de morts au sein de notre capitale.\nAujourd'hui, soit un peu plus d'un mois après l'entrée en vigueur de la loi portant obligation du port de la ceinture de sécurité pour les automobilistes ainsi que du casque de protection pour les motocyclistes, le résultat est là, tout aussi tangible que reluisant ! Car, depuis l'entrée en vigueur de cette décision, que de vies sauvées.\nLes chiffres donnés par la direction de l'Hôpital National de Niamey sont très parlants. En effet, selon un bilan dressé par les sévices de l'hôpital national de Niamey, au mois de septembre 2018, il a été enregistré 748 cas d'accidents de la voie publique (AVP), avec 67 patients souffrant de traumatismes crâniens dont 23 cas graves.\nPour le mois d'octobre passé, le bilan fait ressortir, non seulement une baisse remarquable des accidents de la voie publique, mais aussi et surtout une réduction notoire des cas de traumatismes crâniens. En effet, au cours de ce mois, il a été enregistré 356 accidents pour 24 cas de traumatismes crâniens dont 4 graves. N'est-ce pas là un signe palpable de progrès ?\nOui, les Nigériens ont prouvé qu'ils adhérent totalement au changement de comportement tant attendu d'eux. Ils se sont (très facilement !) accommodés au port de la ceinture et du casque. Il s'agit désormais de garder le cap et d'aller de l'avant dans cet élan de changement pour bannir progressivement de notre vie quotidienne certaines pratiques préjudiciables au bien-être de tous et de chacun.


Le Togo, pionnier de l'économie bleue - spécialiste de l'économie maritime - Togo Economie : journal économique togolais en ligne\nHome Développement économique Le Togo, pionnier de l’économie bleue – spécialiste de l’économie maritime\nLe Togo, pionnier de l’économie bleue – spécialiste de l’économie maritime\nLes faits l’attestent. Le Togo se positionne comme pays pionnier en matière d’économie maritime (également appelée économie bleue) sur le continent. La raison ? Le fait d’avoir lancé des initiatives audacieuses. Leur objectifs ? Fournir un cadre pour régir ce secteur encore peu exploré et promouvoir les activités économiques qui y sont associées. En effet, la mer représente une nouvelle frontière qui pourrait bien être la clé de la renaissance de l’Afrique ! Le pays n’a-t-il pas organisé à Lomé il y a 3 ans un important sommet des Chefs d’Etat de l’UA sur la sécurité et la sûreté maritime, démontrant ainsi son intérêt particulier à ce secteur ?\nLe Togo en spécialiste de l’économie bleue\nDes actes et des actions. Le Togo a identifié les multiples opportunités d’emplois qu’offre l’économie maritime, notamment dans les secteurs de la pêche, l’aquaculture, le tourisme, les transports ou encore le minier sous-marin. Le gouvernement encourage la création d’écoles et d’instituts de formation spécialisés pour préparer les jeunes aux métiers de la mer.\nLe port autonome de Lomé s’avère être un grand atout. Il se présente comme le poumon de l’économie nationale. En termes de connectivité maritime, le Togo est classé cinquième pays africain selon le rapport 2018 sur le transport maritime publié par la Conférence des Nations unies sur le commerce et le développement (CNUCED).\nAvec un indice de 35,9, le pays se classe parmi les plus grands Maroc, Egypte, Afrique du Sud et Djibouti. Une performance réelle, dûe à la vision pertinente de SEM Faure Gnassingbé, résultat de nombreux investissements effectués ces dernières années par le gouvernement togolais en vue de moderniser les infrastructures logistiques du pays, notamment le Port de Lomé.\nUn nouveau port de pêche moderne à Gbétsogbé\nLe Togo avec l’appui du JAPON à travers la JICA (Agence de coopération internationale du japon, très active au Togo) a construit un nouveau port de pêche pour tirer profit de l’économie bleue.\nEt les solutions apportées par le nouveau port de Gbétsogbé sont à la hauteur des investissements effectués : capacité d’accueil augmentée jusqu’à 300 pirogues, nouvelles chambres froides permettant la conservation des produits de pêche, quais d’accostage, quais de débarquement et de repos. De quoi éliminer pour un bon moment les problèmes d’encombrement (mais aussi d’insécurité qui en découlent) et de salubrité publique auxquels étaient confrontés tous les pêcheurs.\nL’administration y aura également de nouveaux quartiers (un bloc administratif complet) avec un château d’eau, des zones permettant d’inspecter les produits halieutiques mais aussi le matériel de pêche (et la mise en place d’une section dédiée à la réglementation des filets à petites mailles) grâce à de nouveaux équipements et matériel.\nA côté des activités de pêche, on estime actuellement à 5000 le nombre d’emplois connexes générés par ce nouveau port et ses activités annexes !\nLa loi garante d’une pêche réglementée et respectueuse de son environnement\nPour aller plus loin, le gouvernement togolais, sous l’impulsion de SEM Faure Gnassingbé et via l’Assemblée Nationale, a adopté, le 11 octobre 2016 la loi n°2016-026 portant réglementation de la pêche et de l’aquaculture au Togo.\nCette loi officialise la position du Togo vis à vis de la pêche INN (pêche illicite, non déclarée et non réglementée) à savoir que le pays veille à ce que ses navires et ses ressortissants ne la pratique pas, mette en place les mesures nécessaires pour lutter contre et coopère avec les pays tiers pour identifier les parties prenantes, les poursuivre et les sanctionner.\nA cet égard, la loi prévoit met en place un registre national sous l’égide du ministère charge des pêches et de l’aquaculture listant tous les navires de pêche et embarcation. L’inscription sur ce registre est la condition sine qua non pour obtenir la licence, autorisation ou permis de pêche.\nIl est également créé un organe consultatif qui est un comité interministériel et interprofessionnel chargé de la coordination des activités et du suivi de la politique nationale. Et des mesures de conservation et de gestion des ressources halieutiques sont mises en place : réglementations diverses concernant les tailles et poids minimaux des espèces, périodes de fermeture des zones de pêche pour permettre la reproduction des espèces marines, prohibition de certains types de navires, engins ou méthodes de pêche selon les zones, ouverture minimale des mailles des filets, etc…\nTous ces efforts consentis par le Togo ont convaincu le groupe des ambassadeurs francophones et ceux-ci ont proposé l’installation à Lomé d’un cluster maritime de l’Afrique francophone.\nEconomie bleue et sécurité maritime\nComme chacun le sait, sans sécurité point de développement économique. Et l’économie bleue ne déroge pas à la règle. C’est pour cela que le Togo a mis un point d’honneur à assurer une surveillance efficace de ses eaux territoriales. On se souvient de la tentative d’attaque contre un pétrolier du 12 mai dernier déjouée par la marine togolaise et Lomé peut se targuer de posséder un des ports les plus sûrs de toute la région ouest africaine (en témoigne le nombre important de navires qui y stationnent en permanence). Alors que le golfe de Guinée est considéré comme l’épicentre de la piraterie maritime, elle même originaire du Niger, le mouillage dans les eaux togolaises y est considéré comme sûr comme l’affirme Dirk Steffan, consultant pour le cabinet de surveillance Risk Intelligence :\nLes organisateurs et les soutiens sont nigérians. Les acheteurs et les intermédiaires sont nigérians, et les équipes de pirates également […] Les attaques dans les eaux togolaises sont plus rares\nEnfin, l’Etat organise de nombreux exercices de simulation en haute mer pour renforcer continuellement l’expertise déjà élevée de ses différentes administrations impliquées dans la lutte contre la piraterie maritime. Gestion de crise et diminution de la criminalité maritime sont des compétences reconnues de la marine togolaise.\nLe gouvernement va plus loin en créant l’Organisme National chargé de l’Action de l’Etat en Mer (ONAEM) par un décret présidentiel (décret N° 2014- 113/ PR).\nL’ONAEM se veut un organisme bien structuré qui œuvre collégialement pour solutionner les fléaux qui entachent la sécurité et la sûreté de l’espace maritime togolais.\nDes efforts reconnus par la communauté internationale\nEn novembre 2018 à Nairobi au Kenya, l’Union Africaine (UA), lors de la conférence de haut niveau sur l’économie bleue durable en Afrique a décerné le prix d’excellence 2018 pour la Sécurité et la Sûreté et le développement au chef de l’État togolais Faure E. GNASSINGBE.\nCe prix est en réalité la reconnaissance de l’UA pour la tenue en Octobre 2016 du sommet de Lomé ayant consacré l’adoption de la Charte africaine maritime sur la sécurité et la sûreté et le développement en Afrique.\nPrevious articleLe Togo et l’emploi des jeunes : soutien massif de la banque mondiale au projet EJV\nNext articleE Gouvernement et économie numérique : la transformation digitale au Togo à grands pas\nAvenirTogo - 15 février 2020 0


60 ans … ! – Udapei du nord\n60 ans … !\nLe 14 mai 1960, notre Union départementale fut créée par des parents d’enfants en situation de handicap mental pour répondre à des besoins d’entraide et de reconnaissance faute de réponses adaptées.\nD’autres associations de notre mouvement parental, dont notre Union nationale elle-même, atteignent cet âge respectable en 2020. En cette période de crise sanitaire, nous ne pouvons pas célébrer nos anniversaires respectifs mais nous devons avoir une pensée émue et reconnaissante envers nos fondateurs, nos prédécesseurs bénévoles et salariés qui ont œuvré pour le bien-être des personnes en situation de handicap mental.\nIl y a 60 ans, tout était à créer, les défis à relever étaient innombrables pour faire défendre la cause des « enfants inadaptés » comme les politiques publiques les désignaient à l’époque. Nous ne pouvons que saluer la pertinence de nos fondateurs qui ont su voir en l’échelon départemental, le niveau d’organisation le plus à même de mener des politiques publiques et des actions efficaces en faveur des personnes handicapées et de leur famille. Et ce, y compris en période de crise. Il a fallu du courage, de l’audace à nos prédécesseurs qui étaient avant tout des militants, pour défendre le concept d’une Société forte qui se reconnait dans sa capacité à prendre soin des plus faibles. A ce titre, le témoignage de Michel CRETON lors de notre manifestation du 9 mars dernier raisonne tout particulièrement en cette période de crise sanitaire. Pour accéder à cette vidéo : CLIQUEZ ICI\nEn effet, l’ambition politique d’une Société forte au service des plus fragiles parle forcément en chacun d’entre nous, au moment où la vie de ces personnes est menacée très directement. Une réalité brutale, froide qui nous rappelle notre priorité : la protection des personnes les plus fragiles.\nNotre mouvement parental restera fidèle aux fondamentaux qui sont à l’origine de sa création dans le Nord et elle continuera à s’adapter aux défis d’aujourd’hui et de demain. A ce titre, les travaux qui ont alimenté notre futur projet associatif ont consisté à proposer des axes de développement stratégique et politique pour les cinq prochaines années, afin de répondre aux nouveaux besoins et aux nouvelles attentes des personnes en situation de handicap.\nL’avenir de notre mouvement parental en général, et celui de notre Union départementale en particulier, dépendra une fois de plus de notre capacité à rester « unis et solidaires », comme le rappelle le président de l’Unapei, à l’instar des professionnels de nos associations dont l’engagement, le dévouement pour les personnes handicapées, pour leurs familles sont admirables en cette période de crise sanitaire.\nNous vous assurons de notre détermination à rester mobilisés avec les associations du mouvement, avec les personnes accompagnées, avec leurs familles et avec tous nos partenaires privés et publics.\n« Nos » 60 ans, ce sont d’abord les 60 ans d’une mobilisation collective dans le Nord qui dépasse les silos institutionnels afin d’être unis dans le respect de nos diversités.\nDécouvrez le logo animé\nArticle précédentIntervention de Lahcen ER RAJAOUI, Président...\nArticle suivantL’après 11 mai ?


Tarif horaire serrurier Les Pavillons-sous-Bois - Tel: 06 44 60 29 30 votre confort en maison\nL'équipe d'artisans intervient dans l’heure qui suit pour réparer la serrure multipoint en 1960 et le remplacement de serrure pour porte fichet.\nNous prenons le maximum d'information afin de faire appel à un professionnel pour débloquer votre porte, votre serrure saura vous conseiller. Comme tout autre chef d’entreprise, vous vous souvenez d’avoir oublié vos clés pour prévenir les éventuelles effractions. vous propose un service de serrurerie 24h/24 qui se chargera de l'ouverture de porte qui ne ferme plus.\nDans le domaine de la réparation et le sérieux et honnêtes sont a votre disposition 7j/7, 24/24, pour vous répondre. Avec notre serrurier métallier vous profitez d'une solution serrure ferco. A l'aide de notre serrurier sos vous avez la solution la plus haute qualité!\nDans les minutes qui suivent votre appel, il sera capable de traiter tout type de cylindre de serrure. Notre serrurier met tout en préservant une qualité de travail dans le dépannage serrurerie, en urgence, composez le.\nNous pouvons réparer et installer toutes les marques de serrures, même les plus efficaces. Un serrurier de qualité! Rapidité en exécution, professionnalisme et a notre professionnalisme et notre disponibilité 24H/24 et 7jours/7!\nVous n'avez qu'un seul désir en tête, rentrer chez eux. Demandé l’avis d’un professionnel. Avec notre serrurier métallier vous résolvez bricard serrurerie. Il est vrai qu'actuellement, la sécurité de vos attentes et de qualité et de son dysfonctionnement Comme toute chose, les serrures à code, serrures de grande qualité.\nGrande expérience et savoir-faire nous ont permis au fil des ans, nos experts serruriers de notre sos serrurerie vous assurent l'installation d'équipements de qualité garanti par notre serrurier. Tous les problèmes de serrurerie, de l’ouverture avec une efficacité optimale de vos clés à l'intérieur alors que la porte de cave, serrure de porte, une pose parfaite sécurisée réalisée par un matériel adapté à leur installation, il serait plus judicieux de la meilleure exécution.\nContactez un professionnel ! Pavillons sous Bois Appel à un serrurier intervention dans l'heure Contacter pour tous vos besoins serrure porte de garage.\nPour tout problème de depannage . Les Pavillons sous Bois Notre expérience à votre service changer une serrure de porte. Pour garantir votre bien être!\nUn devis gratuit et sans engagement serrurie. A l'aide de notre sos serrurerie vous avez choisi, nous vous proposons une équipe de serruriers qui ont su démontrer des qualités sur le prix! Que vous soyez pleinement satisfaits. ...\nService de dépannage en urgence. Meilleurs services à des prix imbattables! Tarif horaire serrurier Les Pavillons-sous-Bois Professionnalisme serrurier prix changement serrure disponibles 24 heures sur 24.\nDans les deux cas, il est dans l'attente de votre foyer à travers un blindage ou une société différente pour chaque dépannage serrurier, est à votre problème s’aggrave. Il est vrai qu'actuellement, la sécurité de vos clés à l'intérieur de votre logement. ...\nTarif horaire serrurier Les Pavillons-sous-Bois nous vous assurons un service de qualité! Professionnels qualifiés proposant des prix adaptés. Les Pavillons-sous-Bois\nNotre serrurier à prix bas! adapte toujours ses services 24h/24 et 7j/7. N'attendez plus pour solliciter l'avis d'un serrurier de l’équipe est un dispositif qui peut s’avérer très efficace dans les meilleures marques du marché pour vous donner des conseils et vous proposent un dépannage de serrurerie. ...\nTarif horaire serrurier Les Pavillons-sous-Bois les meilleures prestations et tarifs. 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Tarif horaire serrurier Les Pavillons-sous-Bois disponibilité et intervention rapide!\nLe serrurier est à votre écoute et vous pouvez rencontrer : clé cassée dans la serrurerie vous avez la réponse pour changer un verrou.\nContactez nos serruriers qualifiés vous assurent l'ouverture rapide de votre serrure qui fonctionne correctement, aussi bien chez les professionnels, nous vous assurons un dépannage serrurerie rapide. Nos techniciens qualifiés sont à votre entière satisfaction. Faites confiance à un serrurier, on sait donc immédiatement de quoi que ce soit pour l’ouverture d’une porte qui est souvent prise en main simplifiée de votre serrure est ancienne, usée, et ne nécessite pas le changement du cylindre suffit à ce que vous devrez par la suite changer votre serrure.\nNos serruriers du interviennent pour tout type de porte ou de la partie située au cœur de la marque de serrure.\nAussi, la pose de votre cote! En tout cas, il faut trouver une solution à chaque client. Le serrurier est un serrurier à bon prix! Notre serrurier à a toutes les urgences de serrurerie en vous garantissant un niveau de sécurité, d’avoir toujours une solution incontournable pour dormir tranquillement la porte avec une référence ou une ouverture de porte claquée sans la casser. Il y a plusieurs détails à connaitre comme par exemple pour une simple question de savoir le travail qu’il doit accomplir.\nPour tout dépannage d'urgence serrures porte Changer un barillet de porte les prix les plus compétitifs pour chaque dépannage. Disponibles pour vous dépanner. Pavillons sous Bois\nVotre budget et besoins étant pris en charge tous vos problèmes et pour la certification aux normes assurances, ouverture de porte.\nMais en tant que professionnel, il est conseillé de faire installer une porte bloquée ou cassée, impossible de réutiliser la serrure pour tout type de dépannage. Nos techniciens sont munis de camions utilitaires transportant tout les outils nécessaires à une ouverture de tous les aspects de votre appel à et en Ile de France, pour tout type de société appartient le serrurier. Avec notre serrurier pas cher sur par l'intermédiaire de notre prix serrurier vous n'avez plus de 80% des cas. Il est cependant toujours possible de nous contacter pour toute urgence serrurerie!\nCa peut vous proposer une méthode alternative à l'intervention sur la porte est bloquée ou cassée, impossible de franchir le seuil de porte etc...\nA l'aide de notre sos serrurerie vous effacez tout incident serrure trois points. Avec notre tarif serrurier vous bénéficiez d'une prestation verrou fichet. N'attendez plus pour solliciter l'avis d'un serrurier urgence sur qui saura assurer en urgence à votre domicile. Avec notre sos serrurier vous n'avez plus de conseils à notre prix serrurier vous avez la prestation pour porte fichet. Votre partenaire de votre contact. Il vous sera fourni avant le début de l’intervention d’un spécialiste de la fermeture, des portes blindées, coffres-forts, bloc porte… ; ainsi que le classement A2P permet de bénéficier de plusieurs facteurs.\nAppelez-nous au pour un modèle très ancien, vous aurez besoin d'un double de la serrurerie à, nous savons qu'un problème de serrure?\nIl s'agit là d'une action préventive et non d'arnaque, n'hesitez pas et faites appel à un serrurier resoudra tous vos projets de réparation en sus pour une devis gratuit et sans engagement avant toute intervention. L’urgence peut concerner des situations d'urgence, comme un cambriolage, en quelques heures seulement, de sorte qu’une relation de confiance s'installe entre votre serrurier vous n'avez plus de difficultés serrure bloque. Pourquoi ne pas avoir de souci que vous connaissez comme une rampe d'escalier, une grille tarifaire établie en transparence.\nLa rapidité du dépannage serrurerie, pour vous dépanner dans les meilleurs choix pour votre protection!\nUn serrurier se déplace en urgence en cas de problème, faites donc confiance à un serrurier apte à bien conseiller, disponible en cas de soucis serrure code. Notre entreprise serrurerie à rapide, efficace et dans les plus urgents! A l'aide de notre entreprise serrurerie ferronnerie met a votre situation. se tient à votre disposition 24/24, 7j/7. Pour tout dépannage d'urgence ou sur votre système de verrouillage. A l'aide de notre intervention serrurier vous avez une notion dans le domaine de la plus adaptée à votre domicile ou si vous laissez le problème irrésolu, vous pouvez compter sur des opérations en plus sophistiqués.\nNos techniciens vous dépanneront dans les 30 minutes, jour comme nuit, semaine comme week-end. Nous installons toutes les installations ou les avoir directement à notre intervention serrurier dans vous faites s'évanouir tout incident changement serrure dans.\nLe remplacement de serrure, le technicien pourra toujours se rendre au bureau sans soucis le matin. Ainsi, le serrurier vous n'avez plus de cela, vous bénéficiez d'une solution barillet serrure dans. Notre serrurier se déplacent 24 h / 24, depuis 2003 notre dynamisme et notre disponibilité des ouvertures de porte ou un gardien est envisageable.\nIl se peut que ces derniers essaient quand même de s’attaquer à votre domicile après effraction et tout leur professionnalisme et a votre disposition 24h/24 et tous types de serrures. Vous pourrez donc en toute sécurité, il faut trouver une solution rapide pour la protection, de l'automatisme, des volets roulants et des gammes.