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La rue de la Couture d'Auxerre - Office de tourisme de Gennevilliers\nLa rue de la Couture d’Auxerre\nHistoire d'une rue\nAu début du 20ème siècle Gennevilliers passa de la vocation agricole à la vocation industrielle. Les grands terrains cultivés furent investis par des industriels qui quittaient Paris pour y construire leurs usines, ce qui amena beaucoup de petits artisans à les suivre. Des petits commerçants et autres petits métiers vinrent se mettre au service des nouveaux habitants et de leur famille, tendance qui s’amplifia après la première guerre mondiale. Pourtant beaucoup d’agriculteurs résistèrent avec la culture des choux, des salades, des carottes et surtout des poireaux. Les poireaux de Gennevilliers étaient très réputés et il existe encore en Angleterre des paquets de graines de ces fameuses plantes potagères alliacée aux longues feuilles vertes « Poireaux de Gennevilliers » en français dans le texte.\nSuivant la saison les légumes étaient apprêtés à la ferme dans un local approprié, rangés dans des clayettes. La ferme avait aussi une écurie pour un ou deux chevaux, le hangar pour le matériel agricole les charrettes et les tombereaux et, bien sûr, la partie habitation.\nIl y avait aussi des maraichers qui exploitaient des terrains d’un à trois hectares (carré de 100 mètres de côté, soit 10 000 mètres carrés) qui eux aussi avaient des chevaux dont le fumier servait d’engrais pour les cultures. A cette époque, faisant suite à la première guerre mondiale, Paul Decauville, fils d’agriculteur avait conçu un type de voie de chemin de fer de faible écartement (40 à 60 centimètres). La voie est formée d’éléments entièrement métalliques rails et traverses qui peuvent se démonter et être transportés facilement. Cette invention a trouvé des applications dans de nombreux domaines : exploitations minières et industrielles, desserte d’ouvrages militaires etc… Les wagonnets étaient d’abord poussés à la main ou tractés par des chevaux. Beaucoup d’agriculteurs et maraichers de Gennevilliers utilisèrent ce système de transport dans leurs cultures. Dans les fermes il y avait un gros tas de fumier bien équarri en forme de meule, récupéré dans les écuries mais aussi ramené de Paris au retour des Halles. Ce fumier servait à enrichir et chauffer les châssis vitrés car mélangé à la paille la fermentation du fumier dégage une bonne chaleur. Celle-ci protégeait les plans des gelées printanières et favorisait la pousse des légumes.\nAu printemps les rangées de châssis et de cloches en verre servaient de cibles aux garnements de passage que nous étions alors. Ces cloches servaient de mini-serre pour augmenter la chaleur des premiers rayons du soleil. Les fermes des agriculteurs étaient aussi remarquables par les citernes à eau cylindriques, posées sur les toits des hangars et remises, d’une contenance de plusieurs mètre-cube peintes au goudron et qui servaient de réserve pour l’arrosage. L’eau été pompée de la nappe phréatique et refoulée dans ces cuves avec une pompe électrique lorsque l’électricité fut installée. Auparavant un cheval tournant au pas dans un manège actionnait cette pompe. L’eau trop fraiche du sous-sol s’échauffait dans ces cuves et descendait à la bonne température avec une pression suffisante dans les tubulures pour actionner les tourniquets d’arrosage.\nPar contre dans « la plaine », aujourd’hui le port de Gennevilliers et le quartier est vers Villeneuve La Garenne, aujourd’hui le Parc des Chanteraines, la fertilisation se faisait grâce aux eaux d’’égout de la Ville de Paris. On appelait cette eau « Eau d’épandage ». De grosses canalisations souterraines avec des vannes de distribution le long des rues et chemins, laissaient s’échapper ces eaux qui étaient dirigées par des rigoles creusées vers les cultures pour les irriguer. Chaque parcelle de terrain avait droit à un certain temps d’écoulement aussi bien le jour que la nuit. Il fallait respecter ces horaires et chaque bénéficiaire devait aller à l’heure exacte dévier les eaux suivant le programme.\nL’ingénieur français qui organisa et fit construire ce système, Alfred Durand-Claye a eu sa statue dans un premier temps Place Voltaire, puis dans le parc de la rue de la Paix où se trouve maintenant le nouveau CMS. C’est à partir de cette date que Gennevilliers fut surnommée « Gadouville les eaux grasses ». L’été l’odeur était très présente sur la ville.\nCultivateurs et maraichers livraient les légumes de saison aux Halles Centrales de Paris. Le départ avait lieu vers 4 heures du matin avec leurs charrettes pour se rendre sur l’emplacement réservé aux halles. En revenant ils chargeaient du fumier chez les transporteurs hippomobiles parisiens.\nDevant la demande croissante de terrains à bâtir, les cultivateurs, avec l’aide des géomètres, firent des lotissements de leurs champs. Ils créaient une voie dans l’axe de ces champs. Ils faisaient installer la viabilité de ces voies, égout, eau, électricité, gaz. Puis les deux bandes de terrain de part et d’autre de la voie étaient découpées en tranches vendues avec façade plus ou moins grande suivant que l’acquéreur disposait de plus ou moins d’argent. A cette époque il n’existait pas beaucoup d’organismes préteurs, il fallait donc payer avec des économies réalisées sou par sou tout au long de sa vie. Les lots avaient en général une surface de 120 à 250 m2.\nLe quartier de la Couture d’Auxerre est un exemple de ces lotissements. Ainsi furent créées de nouvelles voies : les impasses du Routoir, des Chevrins, Madeleine, de la Couture d’Auxerre, devenues depuis les années 50 les rues Descartes, Georges Sand, Stendhal, Jules Vallès. Les nouveaux arrivants venaient de Levallois, comme le Carbone Lorraine qui venait de s’installer rue de Paris, maintenant rue Jean Jaurès, sur les terrains de trois maraichers. Ce fut la même chose pour Geoffroy-Delore qui venait de Clichy.\nTexte Danny GEOFFROY sur des documents originaux de J. CAVALIER\nUn nom, une rue :\nA l’origine, c’était un chemin viabilisé sur un ancien lieu-dit qui fut transformé en rue en 1929. Le premier terme « Couture » vient d’un mot de vieux français signifiant « culture », champ labouré, terre cultivée ou ensemencée. Quant au second terme « Auxerre » il n’en ressort que de fragiles suppositions.\nCela pourrait venir du mot gaulois autussios qui signifie tisserand, ou bien ce terme aurait-il une connotation avec le lieu-dit voisin « le Routoir » qui se rapporte à un vaste trou rempli d’eau où, autrefois, on faisait bouillir le chanvre et le lin ? On parlerait donc de « culture des tisserands »…\nOu peut-être une déformation du mot « coutre » qui est un soc placé à l’avant de la charrue. La rue suit le tracé de l’ancien chemin des Bourguignons, En effet la Bourgogne a comme capitale Auxerre dont la spécialité depuis l’antiquité est la fabrication d’objets agricoles en fer dont le « coutre ».\nMais l’hypothèse la plus volontiers retenue serait « Culture d’Auxerre » car vraisemblablement, la vigne a été cultivée pendant plusieurs siècles à Gennevilliers.*\n* Sources Archives municipales de Gennevilliers


VI – Le Grand Appel – 02 | OROT du Rav Kook - Les Lumières du Retour\n6. La persistance de l’inspiration divine\nVI – Le Grand Appel – 02\n(Rav Avraham Itzhak Hacohen Kook – zatsal)\n(Publié dans l’almanach ‘Erets Hatsevi’ de l’année 5668 (1907-1908), édité par l’institution ‘Chaaré Thora’ dans la sainte ville de Yafo)\nLa ‘nécessité’ est aujourd’hui le lieu commun le plus évoqué dans le monde, mais c’est précisément cette voix populaire qui deviendra la voix du Tout-Puissant, grâce aux sages de cœur et aux saints de la pensée. C’est précisément le serpent qui deviendra le bâton de Dieu par lequel seront faits des miracles et des prodiges, pour qu’on sache que la Terre appartient à Dieu. La ‘nécessité’ – l’inéluctabilité de la vie et l’amertume de ses servitudes – amènera au monde la lumière divine. La ‘nécessité’ préparera les cœurs à s’ouvrir à la grande lumière du rayonnement de la foi, dans toute la beauté de sa grandeur.\nIl semble que ce soit le monde qui vacille et qui chancelle, qui s’abîme et qui se liquéfie sous les assauts de la grossière ‘kefira’, ce monstre usé, desséché et cruel qui pèse sur lui. Mais la flamme divine s’allume à l’intérieur du cœur, à l’intérieur de tout esprit et de toute âme. Elle soulève d’énormes vagues, plus rugissantes que toutes les vagues de la mer. Elle s’élance vers les cieux et descend jusqu’aux profondeurs, dans l’intimité de tout esprit et de toute âme. Et la kefira menacée, servante flétrie rompue à l’esclavage le plus vil, ferme ses verrous sur elle sans être vue du dehors. Elle est terrifiée par l’éclat de cette lumière, elle sait – cette dernière – que l’éclat d’une seule étincelle pure des charbons de la flamme divine l’anéantirait totalement. Mais plus elle s’efforce de l’étouffer, de contenir l’âme divine grande et forte qui est dans l’âme de tout vivant, et plus celle-ci accumule sa force intérieure. Et quand le plein sera atteint, alors elle sortira avec tonnerre et fracas, dans un bruit continu d’explosions, “au jour de grande tuerie, quand tomberont les forteresses”.\nVoici qu’un jour arrive, et son échéance ne sera pas repoussée, où l’humanité se réveillera comme un ours à qui on a enlevé ses petits, comme un lion qui se jette sur sa proie, et elle se vengera de la kefira honnie pour tout le mal qu’elle lui a fait. Tout-à-coup elle voudra rejeter ses entraves, dans une grande colère et une grande fureur elle lui réclamera des comptes pour la vie heureuse, la sérénité et le délice des idées pures, de la vie pure et forte qu’elle lui a déniée, déniée et gâchée, mise à piétiner sans avoir la force, cette nuisance, de lui en restituer ne serait-ce qu’un dix-millième.\nLe tumulte furieux par lequel la kefira a mis le monde sens dessus dessous, jeté la confusion dans les têtes et dans les cœurs, et fait perdre à l’homme à la fois sa raison et la connaissance de son créateur, passera et sera réduit au silence. Alors la conscience claire et raisonnable, qui sait également comment vivre et comment réfléchir, comment se taire et comment se passionner, la force divine qui sait fonder une nation solide et un peuple puissant de sainteté, prendra toute sa place dans la vie. Elle brandira avec cruauté le bâton du châtiment sur la servante qui osa dépouiller sa maîtresse, contre l’esclave qui se leva pour régner alors que le sceau de l’esclavage est gravé à jamais au front de son âme.\nLa liberté est la ‘teroua’ qui accompagne la ‘tekiya’ de la nécessité. Elle sortira comme un lion féroce de sa cage et piétinera la kefira avec fureur, comme on écrase un insecte venimeux, abject et repoussant. Le désir ardent de la liberté atteindra son sommet, et l’homme reconnaîtra son droit de vivre dans sa disposition intérieure, tel qu’il est, selon le désir naturel puissant de son ‘âme vivante’, cette âme qui ne vit qu’en Dieu. Sans la brillance profonde de la foi, elle est privée de vie et de lumière, elle erre comme une ombre et se morfond dans de terribles souffrances, altérée d’une soif cruelle. Qui lui fera barrage ? Qui lui retirera la possibilité de vivre en Dieu ? Qui chassera de son nid cet oiseau du ciel ? Qui le mettra en cage ? Qui l’empêchera de voler dans toute la largeur du ciel, dans ce lieu de splendeur et d’air rafraîchissant, rempli de lumière et de vie ? L’âme, l’âme de l’homme, reconnaîtra d’elle-même aussitôt son ennemi. D’un regard méprisant et indigné elle contemplera le visage de l’esclave honteuse, qui se dévoilera dans toute son infamie quand lui sera arraché le masque de l’imagination ténébreuse et enflammée, qu’elle était parvenue à poser pour un temps sur son visage stupide et repoussant.\n“Les herbes sont sur le point de sortir de terre” – cette reconnaissance de la vérité avance, et elle est près d’aboutir. L’Asie, l’Amérique, l’Europe éclairée, tout le monde évolué en général, sont déjà las de supporter le pénible fardeau de la kefira, qui pèse davantage sur l’homme et son esprit que tous les préceptes de la religion la plus astreignante, et ne lui apporte strictement rien.\nDans cet état de soif extrême, l’homme se précipitera vers la fontaine de la émouna. Il boira de tout son cœur et de toute son âme, il se délectera de la coupe de délices de la lumière divine suprême. Mais il est déjà passé par cette épreuve, et il sait bien ce qui finit par lui arriver quand il but à satiété l’eau de la émouna avec toute la fange et la boue que cette grande mer avait rejetées au cours du temps, suite à l’agitation et au bouillonnement de ses eaux. C’est pourquoi il ne voudra puiser de tout son cœur et de toute son âme que l’eau pure du torrent divin.\nL’esprit qui s’en prend à toute l’humanité a sévi aussi sur une partie de nos fils. Mais nous, nous sommes plus proches du lieu de la lumière, plus proches de la fontaine de la vie, plus imprégnés de la vie de l’âme divine, dont nous nous avons été amplement nourris depuis notre jeunesse jusqu’aux jours de la maturité et de la vieillesse.\nIsraël est en vérité préservé de cette malédiction divine, et s’il nous semble que le joug de la kefira s’est imposé sur le cou de nos enfants par milliers, qu’il a entravé leurs pieds et qu’ils se débattent maintenant entre la vie et la mort, s’il nous semble qu’ils ne connaîtront jamais la vie et le repos, qu’ils ne connaîtront jamais le délice de la sereine innocence, tant ils seront avides d’humecter leur palais desséché, eh bien nos yeux seront bientôt dessillés : nos enfants ne supportent plus le carcan de fer de la kefira, qui est devenu en peu de temps une sorte de religion sectaire et agressive. Voici qu’ils frappent aux portes de la techouva, qui leur semblent closes devant eux, alors qu’une simple poussée suffirait à leur ouvrir largement le portail : “Ouvrez les portes, pour qu’entre un peuple juste, gardien des principes de la foi”. Par ses vieux et par ses jeunes, ce camp est grand comme le camp de Dieu.\nFrères bien-aimés, Sages de la Thora, écrivains influents, nous sommes des sots nous aussi, et nous avons fait fausse route. Nous avons étudié et fait des recherches, nous avons argumenté et trouvé de réponses originales, nous avons écrit et expliqué, mais nous avons oublié la puissance divine, nous n’avons pas entendu la voix des prophètes de vérité, la voix des plus distingués des sages dans toutes les générations, la voix des justes et des hommes pieux, des sages du moussar, des sages de la profondeur et des secrets, qui ont crié et proclamé que le courant d’étude des seules lois concrètes finirait dans la sécheresse et l’aridité, s’il n’était pas constamment alimenté de ‘l’eau de la mer’, l’eau de la Sagesse et de la Kabbale, l’eau de la connaissance de Dieu, l’eau de pureté de la foi pure qui jaillit du fond de notre âme, du plus profond de la source de vie.\nMaintenant est venu le temps de la Délivrance. Nous voici appelés, à l’heure de notre résurrection nationale, à réclamer justice pour l’injure faite à l’humanité entière, pour l’injure faite à l’âme divine, qui nous a été confiée pour que nous l’élevions et la fortifiions. L’âme du Dieu vivant doit se déployer dans le monde entier, pour l’éclairer et le ramener à la vie. Cet éclairage issu de la lumière de la Thora et de la lumière de la prophétie, qui est égal pour toute âme et salutaire pour tout vivant, nous est réclamé avec force, maintenant qu’est venu le temps de la Délivrance.\nC’est de la lueur de la résurrection que nous viendra cette exigence universelle, la ‘nécessité’. Elle nous ramènera vers la lumière de la vie, elle libérera la lumière de la foi de ses entraves en direction de la sagesse d’Israël d’origine, libre de toute domination étrangère, vers la sagesse du Dieu vivant scellée dans le trésor secret de notre vie. Elle nous ramènera à l’étude régulière, à la connaissance de la émouna idéale dans tous ses aspects, dévoilés et cachés, afin que nous vivions dans sa lumière. Et dans un élan vigoureux nous élèverons la voix pour lancer cet Appel depuis la Terre de vie, depuis le lieu où Dieu est apparu, et qu’Il a désiré comme résidence pour l’éternité :\n“Maison de Yaakov, venez et nous marcherons dans la lumière de l’Éternel !”.\nPublié dans l’almanach ‘Erets Hatsevi’ pour l’année 5668 (1907-1908) édité par l’institution ‘Chaaré Thora’ dans la sainte ville de Yafo. Publié d’abord en 1907 dans l’agenda du Talmud Thora ‘Chaaré Thora’, le Grand Appel fut republié en 1921, dans la première édition du livre ‘Orot’.\nLa ‘nécessité’ est aujourd’hui le lieu commun le plus évoqué dans le monde. Tout le monde parle des lois physiques qui sous-tendent l’existence et des processus inéluctables qui, par principe, ne dépendent ni de notre volonté ni de nos choix. Ainsi par exemple le philosophe allemand Georg Wilhelm Friedrich Hegel a exposé les lois d’une dialectique spirituelle qui serait le moteur de l’histoire et de l’univers entier ; quant à Karl Marx, il a publié la théorie du ‘matérialisme historique’, selon laquelle les forces à l’œuvre dans l’histoire ne sont pas d’ordre spirituel mais d’ordre économique.\n“Que tu le veuilles ou non il n’y a pas le choix, cela doit forcément arriver”…\nMais c’est précisément cette voix populaire, vile et de mauvais aloi, qui parle de ‘la nécessité’ et de déterminisme, qui deviendra la voix du Tout-Puissant, grâce aux sages de cœur et aux saints de la pensée – par l’action des talmidé hakhamim les plus éminents, qui récupéreront cette notion de nécessité pour l’appliquer à des sujets sublimes ; c’est précisément le serpent qui deviendra le bâton de Dieu – c’est précisément cette conception déterministe qui finira par se retourner pour le bien – par lequel – par le ‘bâton de Dieu’, c’est-à-dire par la notion de nécessité après qu’elle aura été affinée – seront faits des miracles et des prodiges, pour qu’on sache que la Terre appartient à Dieu. À partir de là se développeront la foi et la connaissance de Dieu, quand tous auront compris comment le Saint-Béni-Soit-Il emploie toutes sortes de ‘nécessités’ pour agir sur le monde.\nLa ‘nécessité’ – l’inéluctabilité de la vie – “Tu as été créé malgré toi, tu es né malgré toi, et tu vis malgré toi” [Pirké Avot 4, 22] – et l’amertume de ses servitudes – le sort pénible qui est le lot de beaucoup sur la terre, constitue justement la nécessité qui amènera au monde la lumière divine, parce que les problèmes et les épreuves purifient l’homme et le tirent vers le haut, selon le principe : “Les épreuves polissent toutes les fautes de l’homme” [Berakhot 5a]. Et de quelle manière ? La ‘nécessité’ brisera les résistances du cœur, et par cela préparera les cœurs à s’ouvrir à la grande lumière du rayonnement de la foi, dans toute la beauté de sa grandeur. Ces épreuves nous amèneront finalement à la liberté suprême de la foi dans toute sa grandeur.\nExpliquons un peu les choses. Pendant les années de la longue période de l’exil, le peuple d’Israël ne s’est pas pas préoccupé d’étudier la foi [émouna] :\n“À cause du peu de recherche de la connaissance de Dieu, de cette négligence, les ronces ont poussé dans le champ des conceptions intérieures de l’homme et des notions nécessaires à son accomplissement en liaison avec la Thora et le Nom divin”. [Maamaré Haréaya p.84]\nDe cette manière s’est créée une situation dans laquelle l’accomplissement des mitsvot ne se faisait plus par adhésion et ferveur profonde, mais par mesquinerie et hypocrisie, suivant le pli de l’habitude acquise avec les ans, comme il est dit : “Quand ce peuple s’avance, il Me glorifie de sa bouche et de ses lèvres mais son cœur est loin de Moi, car leur crainte de Dieu n’est qu’une leçon apprise”. [Isaïe 29, 13]\n“L’amour a cessé à cause de l’indigence du savoir, et à cause de la sécheresse du ressenti l’affection s’est interrompue. Et comme l’amour s’est annulé, la kefira est sortie pour trancher les liens de la crainte, qui était devenue un fardeau. Et elle n’a trouvé à le faire que par les dénégations, la méchanceté et l’ignorance.” [Igrot Haréaya I, p.193]\nC’est pour cela que la kefira et l’hérésie se sont répandues dans le monde.\n“Le fait que l’on conçoive la foi de manière falsifiée, étriquée et obscure a permis à la kefira de lever la tête.” [Middot Haréaya, section ‘émouna’ § 28]\n“La kefira se renforce, et avec elle ‘l’effronterie se multiplie’ [Sota 49b] ; la kefira se pare d’arrogance pour réclamer des réponses et des explications d’Israël”. [Maamaré Haréaya p.486]\nDisons-le autrement : c’est la petitesse de la foi qui est la cause de son rejet. Mais ce rejet prépare lui-même le retour à la foi dans toute son ampleur. En effet, les renégats dont nous parlons renient une foi étriquée et superficielle, des conceptions enfantines et aplaties, mais dans leur vérité intérieure ils cherchent une émouna grande et profonde ! S’il en est ainsi, le déclin de la foi prépare son renouveau, et c’est la profondeur du projet divin qui se révèle derrière le phénomène du reniement de la foi…\nCertes, sous le couvert de la kefira il semble que ce soit le monde qui vacille et qui chancelle, mais en vérité c’est la kefira qui est la source de tous les problèmes !\n“Tous les malheurs du monde… ne viennent que de l’incapacité à voir la grandeur divine d’un regard éclairé”. [Orot p.125]\nC’est ainsi : la confusion dans tout ce qui touche à l’idée de Dieu est à l’origine de toutes les autres confusions, de tous les malheurs et les épreuves. On croirait que c’est le monde qui s’abîme et se dissout sous les assauts de la grossière kefira – la kefira n’apporte pas l’indépendance et la liberté, comme certains font l’erreur de le penser, mais au contraire elle oppresse l’homme, étouffe sa vie et opprime son esprit, – ce monstre usé, desséché et cruel qui pèse sur lui. C’est un ‘monstre usé’ et remâché, car ses idées nous les entendons depuis des milliers d’années ; c’est un ‘monstre desséché’ parce que tout le propos de la kefira consiste à dénier, et encore dénier, mais elle n’a en elle aucune valeur positive ni aucun idéal, elle est vide de tout contenu et n’a absolument rien à donner ; c’est un ‘monstre cruel’, exerçant sa cruauté sur l’homme en le dépouillant de tout le contenu positif de sa vie.\nMais pourquoi la foi apporte-t-elle le bonheur à l’homme, alors que la kefira lui cause un tourment sans fin ? – la flamme divine s’allume à l’intérieur du cœur, à l’intérieur de tout esprit et de toute âme, elle est vivante et effervescente, et se propage donc sur toute le champ de la vie. Elle soulève d’énormes vagues, plus rugissantes que toutes les vagues de la mer. Elle s’élance vers les cieux – elle s’occupe d’idéaux supérieurs et éternels – et descend jusqu’aux profondeurs, dans l’intimité de tout esprit et de toute âme, elle guide l’homme dans toutes les conduites de la vie quotidienne. La émouna est donc comme\n“Une échelle posée à terre, et dont le sommet touche le ciel” [Genèse 28, 12].\nEt en face se tient la kefira menacée, vieille servante flétrie, rompue à l’esclavage le plus vil – en vérité comme l’esclave qui est responsable d’une certaine fonction, la kefira aussi a une fonction dans le plan divin, qui lui donne le droit d’exister (et de toute façon il faut veiller à ce que ne soit pas créée une situation de “servante qui capte l’héritage de sa maîtresse” [Proverbes 30, 23]). La ‘kefira menacée’ – ferme ses verrous sur elle sans être vue du dehors [voir Rois I 8, 8], elle empêche la ‘flamme divine’ de faire une percée au dehors, de peur qu’il ne reste plus rien d’elle... Elle est terrifiée par l’éclat de cette lumière – celle de la émouna qui illuminera toutes les ténèbres.Elle sait – cette dernière, la kefira menacée – que l’éclat d’une seule étincelle pure des braises de la flamme divine l’anéantirait totalement.\nMais plus elle – la ‘kefira menacée’ – s’efforce de l’étrangler – la ‘flamme divine’, de contenir l’âme divine grande et forte qui est dans l’âme de tout vivant – dans l’âme divine qui nourrit la vie de de tout homme, plus celle-ci accumule sa force intérieure – comme l’arbre accumule ses forces au cours des mois d’hiver. Et quand le plein sera atteint – quand la flamme aura fait le plein de ses forces prodigieuses, alors elle sortira avec tonnerre et fracas, dans un bruit continu d’explosions, “au jour de la grande tuerie, quand tomberont les forteresses” [Isaïe 30, 25] – alors, la foi sortira par effraction dans l’humanité entière, et toutes les fortifications de la kefira seront abattues et détruites.\nVoici qu’un jour arrive, et son terme ne sera pas repoussé, – voilà la nécessité inéluctable : parce que nous ne pouvons pas étouffer la vie cela doit forcément arriver – où l’humanité se réveillera comme un ours à qui on a enlevé ses petits, comme un lion qui se jette sur sa proie [Osée 13, 8], parce qu’on lui a enlevé sa foi, à l’humanité, alors que sa foi est l’oiseau de son âme ! C’est pourquoi l’humanité se réveillera et elle se vengera de la kefira honnie pour tout le mal qu’elle lui a fait, pour tous les souffrances et les malheurs qu’elle lui a causés. Quand la coupe sera pleine, Tout-à-coup elle – l’humanité – voudra rejeter ses entraves, dans une grande colère et une grande fureur – sur la base d’une profonde compréhension et d’une puissante protestation– elle lui réclamera – à la kefira honnie – des comptes pour la vie heureuse, la sérénité et le délice venant des idées pures, de la vie pure et forte qu’elle lui a déniée, déniée et gâchée, mise à piétiner, sans avoir la force, cette calamité, de lui en restituer ne serait-ce qu’un dix-millième. La kefira l’a privée de la ‘vie heureuse’, pleine de ‘sérénité et de délice’, de la ‘vie pure et saine’, sans pouvoir rien lui proposer en échange. Elle ne lui a ouvert aucune alternative, et ne l’a donc conduite à rien d’autre qu’au vide et à la perdition.\nElle a soulevé dans le monde mouvements et désordres, révolutions et effervescences, mais tout cela n’était finalement que le tumulte furieux, vide et misérable, par lequel la kefira a mis le monde sens dessus dessous, a jeté la confusion dans les têtes et dans les cœurs – par une agitation mensongère et un engouement sans contenu – et a fait perdre à l’homme la conscience de lui-même et de son créateur, ce tumulte passera et sera réduit au silence. Alors la conscience claire et raisonnable, qui n’agit pas selon les voies du tumulte et de la panique mais de manière posée et réfléchie, qui sait également comment vivre, car la émouna ne vient pas pour annuler la vie mais seulement pour l’intensifier, et comment réfléchir, car la émouna n’est ni la stupidité ni la sottise (Dieu préserve !), mais elle requiert de l’homme intelligence et réflexion, comment se taire et comment se passionner, car c’est la émouna qui fait savoir à l’homme quand il doit se taire et quand il doit s’enflammer, la force divine, la capacité divine de faire passer un courant de vie non seulement dans l’atome, non seulement dans les animaux, non seulement dans les êtres humains, mais aussi dans une nation entière, qui sait comment constituer une nation forte et un peuple puissant de sainteté – “royaume de prêtres et peuple saint” [Exode 19, 6], prendra toute sa place dans la vie – on lui reconnaîtra la position qui lui convient. Elle brandira avec cruauté le bâton du châtiment sur la kefira, sur la servante qui osa hériter de sa maîtresse, sur l’esclave qui se leva pour régner alors que le sceau de l’esclavage est gravé à jamais au front de son âme.\nLa ‘liberté’ est la ‘teroua’ qui accompagne la ‘tekiya’ de la nécessité. La conception déterministe, qui dit que le monde est régi par la ‘nécessité’, stipule aussi que la ‘liberté’ finira par prendre effet : “tu ne peux pas bâillonner la liberté”, dit-elle, “parce qu’à la fin la liberté enfoncera nécessairement toutes les barrières” !\nLa foi d’Israël elle aussi prône la liberté :\n“Cette liberté individuelle, avec ses exigences naturelles légitimes, est connue comme un des éléments principaux de la religion et de la morale elles-mêmes.” [Orot Hakodech III, p.31]\nIl faut seulement que le concept de la “liberté” soit nettoyé et épuré, élevé et rehaussé :\n“‘L’écriture était l’écriture de Dieu, gravée sur les tables’ [Exode 32, 16] – ne lis pas ‘gravée’ [‘harout’], mais ‘liberté’ [‘hérout’], car il n’y a d’homme libre que celui qui s’occupe d’étudier la Thora.” [Pirké Avot 6, 2]\nQuand la liberté sera conçue dans toute sa pureté, elle sortira comme un lion féroce de sa cage et piétinera furieusement la kefira, comme on écrase un insecte venimeux, abject et repoussant.\nEn effet, la liberté n’est pas une situation où l’homme fait tout ce qui lui passe par la tête (pourrions-nous dire qu’un homme intoxiqué par la nicotine qu’il est libre de faire ce qu’il veut quand il fume une cigarette ?), mais c’est une situation où il est fidèle à sa nature profonde authentique. C’est donc seulement après que le concept de la liberté aura été purifié et clarifié, qu’elle “sortira comme un lion féroce” et “piétinera furieusement la kefira”. Alors seulement le désir ardent de la liberté atteindra son sommet, et l’homme reconnaîtra son droit de vivre dans sa disposition intérieure, tel qu’il est, selon le désir naturel puissant et divin de son “âme vivante” [Genèse 2, 7], de cette âme qui ne vit qu’en Dieu, puisque :\n“Le lieu de notre repos est seulement en Dieu”. [Orot, p.119]\nSans la brillance profonde de la foi, elle – l’âme – est privée de vie et de lumière, elle erre comme une ombre et se morfond dans de terribles souffrances, altérée d’une soif cruelle. Qui lui fera barrage ? Qui lui retirera la possibilité de vivre en Dieu ? Qui chassera de son nid cet oiseau du ciel ? Qui le mettra en cage ? Qui l’empêchera de voler dans toute la largeur du ciel, dans ce lieu de splendeur et d’air rafraîchissant, rempli de lumière et de vie ? Qui pourrait faire une chose pareille ?! L’âme, l’âme de l’homme, reconnaîtra d’elle-même aussitôt son ennemie, c’est à cela qu’elle reconnaîtra que la kefira est son ennemie. D’un regard méprisant et indigné elle contemplera le visage de l’esclave honteuse, qui se dévoilera dans toute son infamie – et toute son inexistence– quand lui sera arraché le masque de l’imagination ténébreuse et enflammée, qu’elle était parvenue à poser pour un temps sur son visage stupide et repoussant.\n“Les herbes sont sur le point de sortir de terre”. [Houlin 60, 2]\n– la révolte de la foi contre la kefira est prête à se déclarer dans le monde entier !\nCette reconnaissance de la vérité avance, et elle est près d’aboutir.\nL’Asie, l’Amérique, l’Europe éclairée, et tout le monde évolué en général (= qui suit les courants de la mode), sont déjà las de supporter le pénible fardeau de la kefira, qui pèse davantage sur l’homme et sur son esprit que tous les préceptes de la religion la plus astreignante… La kefira prétend que la émouna importune les gens, leur impose des obligations et des interdits, et ‘trouble les esprits’ avec toutes sortes d’actes insignifiants et dérisoires. Mais en vérité, la ‘minimisation des tracasseries’ est l’un des buts de la Thora divine. C’est pourquoi toute l’humanité se dégoûte de la kefira …et elle ne lui apporte rien. Tout au contraire, la kefira impose à l’homme quelque chose qui s’oppose à sa nature, et de cette manière elle le prive de sa liberté !\nDans cet état de soif extrême, l’homme se précipitera sur la fontaine de la émouna. “Voici venir des jours, parole de l’Éternel-Dieu, où j’enverrai la faim dans le pays ; pas la faim de pain, et pas la soif d’eau, mais seulement celle d’écouter les paroles de l’Éternel” [Amos 8, 11]. Il boira tout son cœur et de toute son âme, il se délectera de la coupede délices de la lumière divine suprême.\nMais il est déjà passé par cette épreuve, et il sait bien ce qui advint de lui à l’époque où il but jusqu’à satiété l’eau de la émouna chargée de toute la fange et la boue que cette grande mer avait rejetées au cours du temps, suite à l’agitation et au bouillonnement de ses eaux. Car dans le cours des générations, la émouna s’est salie et chargée de scories et de déchets, de compréhensions infantiles et de schémas superficiels. Et ce sont les scories de cette émouna qui donnent à la kefira le droit d’exister, car la vocation de la kefira est de nettoyer la foi des scories qui se collent à elle. C’est pourquoi il ne voudra pas retourner à cette foi rapetissée et confuse, mais seulement puiser de tout son cœur et de toute son âme que l’eau pure du torrent divin.\nL’esprit de la kefira qui s’en prend à toute l’humanité a sévi aussi sur une partie de nos fils. Mais nous, de par la spécificité de notre âme vis-à-vis de ‘toute l’humanité’, nous sommes plus proches du lieu de la lumière, plus proches de la fontaine de la vie, plus imprégnés de la vie de l’âme divine, dont nous nous sommes amplement nourris depuis notre jeunesse jusqu’aux jours de la maturité et de la vieillesse.\nIsraël est en vérité protégé de cette malédiction divine – la kefira – en réalité, et s’il nous semble que le joug de la kefira s’est imposé sur le cou de nos enfants par milliers, qu’il a entravé leurs pieds et qu’ils sont maintenant comme des agonisants se débattant entre la vie et la mort, s’il nous semble qu’ils ne connaîtront jamais la vie et le repos, qu’ils ne connaîtront jamais le délice de la sereine innocence, tant ils seront avides d’humecter leur palais desséché, si nous avons l’impression que telle est la réalité (alors qu’elle ne l’est pas), eh bien nos yeux seront bientôt dessillés.\nEt lorsque nos yeux se dessilleront, nous verrons qu’en réalité, ils – nos fils – ne supportent plus le joug de fer de la kefira, qui en peu de temps s’est transformée en une sorte de religion sectaire et agressive. C’est pourquoi ils sont dégoûtés de la kefira, et ils frappent aux portes de la techouva, qui leur semblent closes devant eux, alors qu’une simple poussée suffirait à leur ouvrir en grand le portail. Leur imagination les induit en erreur, en leur faisant croire qu’ils ne peuvent pas faire techouva, alors qu’en réalité ils peuvent y arriver facilement :\n“Ouvrez les portes pour qu’entre un peuple juste, gardien de la foi !” [Isaïe 26, 2]\nCe peuple-là dans son essence est un peuple juste et plein de foi, par ses vieux comme par ses jeunes, ce camp est grand comme le camp de Dieu. Et le prophète Ézéchiel nous décrit de quelle manière, dans le monde à venir :\n“Je jetterai sur vous les eaux pures et vous deviendrez purs, de toutes vos souillures et de toutes vos abominations Je vous purifierai ; Je vous donnerai un cœur nouveau et j’inspirerai en vous un esprit nouveau, J’enlèverai de votre chair le cœur de pierre et je vous donnerai un cœur de chair ; et Je mettrai mon esprit en vous, et Je ferai en sorte que vous suiviez mes lois et que vous gardiez et appliquiez mes jugements”. [Ézéchiel 36, 25-27]\nFrères bien-aimés, Sages de la Thora, écrivains influents, – c’est à eux que s’adresse ce Grand Appel, qui a été publié comme nous l’avons dit dans l’almanach du Talmud Thora de ‘Chaaré Thora’ – nous sommes des sots nous aussi, nous avons avons fait fausse route !\nEt pourquoi à ce point ?\nNous avons étudié et fait des recherches, nous avons argumenté et trouvé des réponses originales, nous avons écrit et expliqué, mais nous avons oublié la puissance divine. De manière semblable, la Guémara dit :\n“‘Pourquoi la Terre [d’Israël] a-t-elle été perdue ?’ [Jérémie 9, 11] – la question a été posée par les Sages et ils n’ont pas donné de réponse ; par les Prophètes et ils n’ont pas donné de réponse ; jusqu’à ce que le Saint-Béni-Soit-Il donne la réponse Lui-même, comme il est dit : ‘l’Éternel dit : parce qu’ils ont délaissé ma Thora, que j’avais mise devant eux’… – parce qu’ils n’ont pas fait la bénédiction sur la Thora avant de commencer leur étude”. [Baba Metsia 85a]\nNous n’avons pas entendu la voix des prophètes de la vérité, qui ont élevé la voix à ce propos :\n“Ceux qui détiennent la Thora ne m’ont pas connu”. [Jérémie 2, 8]\n“Il veut dire qu’ils ne font pas attention au Seigneur UN qui donne la Thora, devant qui ils se donnent de la peine”. [Rabbi Éliézer Azkari, Séfer Harédim 4]\nNous n’avons pas entendu la voix des plus distingués des sages dans toutes les générations, la voix des justes et des hommes pieux, des sages du moussar, des sages de la profondeur et des secrets [la Kabbale], qui ont crié et proclamé que le courant d’étude des seules lois concrètes finirait par s’assécher et devenir aride, s’il n’était pas constamment alimenté de ‘l’eau de la mer’, l’eau de la Sagesse et de la Kabbale, l’eau de la connaissance de Dieu, l’eau de pureté de la foi pure qui jaillit du fond de notre âme, du plus profond de la source de vie.\nLe Rav fait allusion à ce qui est écrit dans ‘Tikouné Zohar’ :\n“‘Et l’esprit de Dieu planait à la surface des eaux’ [Genèse 1, 2] – qu’est-ce que ‘l’esprit’ ? – il s’agit évidemment du temps où la Présence Divine descend en exil : cet esprit souffle sur ceux qui s’occupent de la Thora, car la Présence Divine se trouve parmi eux ; ce souffle spirituel abstrait émet une voix qui parle ainsi : ‘vous qui dormez dans votre trou, qui avez les yeux clos et le cœur bouché, levez-vous et réveillez-vous pour accueillir la Présence Divine ! Car vous avez un cœur sans intelligence pour la connaître, alors qu’elle, la Présence Divine, est parmi vous – de sorte que vous n’avez pas besoin d’aller la chercher loin !’\n“Et le secret du verset : ‘une voix dit : appelle !’ [Isaïe 40, 6], est comme : ‘Appelle donc, quelqu’un te répondra-t-il ? À qui parmi les saints t’adresseras-tu ?’ [Job 5, 1] – Et elle dit : ‘Que proclamerai-je ? Toute chair est comme de l’herbe’ [Isaïe 40, 6] – ils sont tous comme du bétail mangeur d’herbe, toutes leurs actions généreuses, ils les font pour en tirer profit ; même ceux qui sont assidus dans la Thora, toutes leurs bonnes actions, ils les font pour en tirer profit, parce qu’ils n’étudient pas l’intérieur de la Thora. En ce moment-là, ‘Il se souviendra qu’ils sont de chair, que leur esprit s’en va et ne revient jamais’. Et sache qu’il s’agit de l’esprit du Messie – qui trouve de l’herbe, s’enfuit et ne revient jamais. Malheur à ceux qui le font s’enfuir du monde pour ne plus revenir, à ceux qui rendent la Thora aride, qui ne veulent pas s’atteler à l’étude de la Kabbale, et qui dévient le jaillissement de la sagesse (…).” [Tikouné Zohar, tikoun 30]\n“Beaucoup se lamentent : ‘la foi est en chute libre !’ – et comment ne tomberait-elle pas, puisqu’on n’étudie pas sa sagesse ?” [Cahier sur la Thora intérieure §22]\n“Le terrain de la émouna est rempli de confusion et l’obscurité, parce que ses champs n’ont pas été travaillés pendant de nombreuses années. Les coups qu’elle a reçus ont été particulièrement étonnants dans les dernières générations, car à cause des tribulations et des exils, des malheurs et des persécutions subies par l’Assemblée d’Israël, son cœur s’est serré et une angoisse profonde l’a saisie devant la montée de la liberté de pensée. C’et pourquoi toutes les communautés ont cherché refuge dans une dévotion sans risque, mais aussi sans grande utilité du fait qu’elle s’éloignait de son âme divine. Tous les sages d’Israël se tournèrent exclusivement vers l’analyse méticuleuse des actes, et l’intelligence dans toute sa grandeur et sa hauteur ne trouva, parmi tous les bergers d’Israël, d’autre grain à moudre que les décisions halakhiques, ou le jeu des exégèses et des arguments. L’âme à son niveau supérieur restait assise et désolée. ‘La force du porteur est à bout’ [Néhémie 4, 4] – il n’est plus possible de la retenir, l’âme ne peut faire autrement que de forcer son passage vers le large. Et quand elle enfonce les obstacles dans le désordre, sans guide pour lui tenir la main, elle tourne le dos à toutes ses tâches pénibles. C’est l’explosion maladive pour se débarrasser de l’équilibre de la vie”. [Ibid. §10]\nMaintenant est venu le temps de la Délivrance. Nous voici appelés, à l’heure de notre renaissance nationale, à réclamer justice pour l’injure faite à l’humanité entière, l’injure faite à l’âme divine qui nous a été confiée pour que nous l’élevions et la fortifiions. L’âme du Dieu vivant doit se déployer dans le monde entier, pour l’éclairer et le ramener à la vie. Cet éclairage issu de la lumière de la Thora et de la lumière de la prophétie, qui est égal pour toute âme et salutaire pour tout vivant – en effet, dans la Thora certaines choses ne concernent que le peuple d’Israël, et d’autres concernent l’humanité entière. Dans tous les cas, cet éclairage nous est réclamé avec force, et c’est notre responsabilité de le diffuser dans toute l’humanité, maintenant qu’est venu le temps de la Délivrance.\n“De nombreux peuples se mettront en marche et diront : ‘Venez, montons sur la montagne de l’Éternel, vers la maison du Dieu de Yaakov. Il nous enseignera ses voies et nous marcherons dans ses chemins, car de Sion sortira la Thora, et la parole de l’Éternel de Jérusalem’”. [Isaïe 2, 3]\nÀ la fin du ‘Grand Appel’, le Rav revient à son point de départ : la ‘nécessité’. Contrairement à la conception déterministe, qui préconise le ‘matérialisme historique’ selon lequel les lois de la matière dirigent le monde, nous proposons l’ ‘idéalisme historique’, selon lequel ces sont les idéaux qui font avancer l’Histoire entière.\nEt c’est de l’intérieur de la lumière de la renaissance que nous viendra la facteur causal, la ‘nécessité’, qui nous ramènera à la lumière de la vie. Cela doit forcément arriver ! Le peuple d’Israël doit forcément revenir à la émouna. La ‘nécessité’ qui libérera de sa prison la lumière de la foi, et la fera revenir vers la sagesse d’Israël des origines, issue de la source originelle suprême, libre de tout joug étranger, vers la sagesse du Dieu vivant dont la demeure est fixée dans le trésor de notre vie.\n“Tout ce que les plus grands sages [des nations] peuvent penser se trouve déjà dans notre propre trésor, sous une forme plus accomplie, plus élevée, et surtout plus divine, c’est la différence qu’il y a entre le néant et le tout. C’est pourquoi – nous ne reviendrons pas à Kant, mais à la Mer Rouge, au Sinaï, à Jérusalem, à Avraham, à Moché, à David, à Rabbi Akiba et à Rabbi Chimon ben Yokhaï, et à tous nos bien-aimés qui sont notre vie et la joie de notre cœur pour l’éternité”. [Igrot Haraaïa I, 48]\nLa ‘nécessité’ qui nous ramènera à une étude régulière et sérieuse (et pas des sermons et de ‘worts’ d’une manière et d’une autre), à la sagesse de la émouna idéale dans tous ses aspects, les dévoilés et les cachés, chacun selon son niveau, pour que nous vivions dans sa lumière – celle de la ‘sagesse de la émouna idéale’.\nDans un élan vigoureux nous lancerons cet appel d’une voix forte depuis la Terre de vie, depuis le lieu où Dieu est apparu, et qu’Il désire comme résidence :\n“Maison de Yaakov, venez et nous marcherons dans la lumière de l’Éternel !”. [Isaïe 2, 5]


Robert Beijer - Page 2\nSujet: Re: Robert Beijer Dim 25 Mar 2007 - 9:49\nOn discute assez souvent sur ce forum sur le fait que vous avez été jugé pour ci et pour cela, acquitté pour ci et pour cela ... et ces affirmations on les tient des médias !\nNe serait-il plus utile de publier (sur le forum) l'entièreté du jugement vous concernant (en format pdf par exemple) afin de mettre fin à toutes ces supputations gratuites.\nSujet: Re: Robert Beijer Dim 25 Mar 2007 - 13:38\nDans un autre fil Monsieur B.R. vous dites que c'est Jean Gol par l'intermédiaire du "Gof" qui vous envoi au casse-pipe à Anvers...\nSi je vous suis bien, vous essayez de nous dire que ces deux personnes voulaient éliminer deux témoins gênants.\nMais alors ce que Chantal Paternoster dans son émission sur Radio Air Libre "Renversons les Marmites" qui décrivait que Jean Gol était le dénominateur commun de toutes ces affaires liées pour donner les moyens à la GD, tient la route alors ?\nSujet: Re: Robert Beijer Dim 25 Mar 2007 - 14:31\nA monsieur B.R. :On discute assez souvent sur ce forum sur le fait que vous avez été jugé pour ci et pour cela, acquitté pour ci et pour cela ... et ces affirmations on les tient des médias ! Ne serait-il plus utile de publier (sur le forum) l'entièreté du jugement vous concernant (en format pdf par exemple) afin de mettre fin à toutes ces supputations gratuites. Merci\nBien que ce ne soit pas un forum sur B.R., je veux bien vous donner ces renseignements. Le problème, c'est que si je vous donne l'arrêt de la Cours, on n'y comprend rien, car tout se fait avec les numéros des questions de culpabilité. Il y en avait 394! Il faudrait donc aussi avoir les questions avec leurs numéros. Cela, je n'ai pas ici. En attendant, je vais voir si je peux trouver une copie de l'extrait du casier judiciaire. Là, c'est beaucoup plus clair! Donez-moi un peu de temps svp!\nSujet: Re: Robert Beijer Dim 25 Mar 2007 - 14:44\nC'est bien sympa de votre part d'ouvrir votre casier judiciaire. Personnellement il ne m'intéresse pas . Vous avez déjà donné pas mal d'informations sur votre ou vos condamnations et ces infos sont sincères. A part qlq personnes qui estiment que la ou les condamnations que vous avez subies ne leurs conviennent pas, ils en dénaturent le contenu. Cela se remarque très vite, ils sont souvent à cours d'arguments.\nCe qui m'intéresserait c'est effectivement le jugement et les questions.\nSujet: Re: Robert Beijer Dim 25 Mar 2007 - 14:49\nMonsieur,BR connaissiez-vous, un certain jean-pol qui habitait du coté de REBECQ en BW\nSujet: Re: Robert Beijer Dim 25 Mar 2007 - 15:01\nRecu 5/5, je vais chercher dans ce sens! Mais sans doute devrais-je voir mon avocat pour ce faire! Car c'est lui qui doit avoir les questions!\nSujet: Re: Robert Beijer Dim 25 Mar 2007 - 15:03\nNon, cela ne me dit rien! Notez quand même que je suis hors circuit depuis longtemps en Belgique. Je dirais, depuis septembre 1989, avec l'affaire d'Anvers!\nSujet: information Dim 25 Mar 2007 - 15:19\nc'etait dans les années 78 à 80, et Rebecq ne vous dit rien, ittre non plus?\nSujet: Re: Robert Beijer Dim 25 Mar 2007 - 15:56\nJ'ai beau interroger ma mémoire, mais je ne vois rien en rapport avec ce que vous me demandez!\nSujet: information Dim 25 Mar 2007 - 15:59\nSujet: Re: Robert Beijer Dim 25 Mar 2007 - 16:55\nLors d'un fil que j'ai lu assez attentivement concernant votre visite au juge ... lors de votre retour d'Espagne, vous parlier d'une personne dans le cabinet du JI ... qui vous a été présenté comme substitut.\nAvez-vous eu la confirmation qu'il s'agissait d'un substitut. Je suppose que vous avez été entendu par ce JI. Le nom de cette personne devrait se trouver dans l'audition ...\nSujet: Re: Robert Beijer Dim 25 Mar 2007 - 17:23\nQuestion à Monsieur B.R. (encore une - on dirait un interrogatoire)\nDans le forum, je ne perçois nulle part votre idée (piste) sur les TBW. On parle de tout, vous essayez de répondre à tous, c'est sympa mais je n'en retire pas la "substance".\nJe suppose que vous avez vos idées, pourquoi ne pas les partager.\nNaturellement pas d'obligation de répondre.\nSujet: Re: Robert Beijer Dim 25 Mar 2007 - 17:25\nIl s'agissait du substitut Van Lierde de Nivelles et du JI Schlicker, sous influence de Deprêtre, dirais-je et je ne suis pas le seul à le dire. Je ne me souviens plus si le nom de Van Lierde a été mentionné dans le PV. Je ne peux vérifier cela d'ici!\nSujet: Re: Robert Beijer Dim 25 Mar 2007 - 17:40\nSujet: Re: Robert Beijer Dim 25 Mar 2007 - 17:51\nSujet: Re: Robert Beijer Dim 25 Mar 2007 - 18:01\nD'où viendrait le fameux adage : entre loups on ne se bouffe pas.\nSujet: Re: Robert Beijer Dim 25 Mar 2007 - 18:27\nSujet: Re: Robert Beijer Dim 25 Mar 2007 - 18:33\nC'est justement là la question qu'on se pose.\nSujet: Re: Robert Beijer Dim 25 Mar 2007 - 18:53\nAvez vous déclaré des choses qui pouvaient intéresser, à ce point, la SE?\nVous ne faites que d'affaires qui n'ont aucun lien?\nSujet: information Dim 25 Mar 2007 - 18:57\nQuel était la vrai nationalité de Madani Bouhouche et combien de langue parlait-il?\nSujet: Re: Robert Beijer Lun 26 Mar 2007 - 0:50\nMadani est un prénom arménien. Peut-être en avait-il l'origine.\nSujet: Re: Robert Beijer Lun 26 Mar 2007 - 4:31\nMais enfin! Ouvrez les yeux!\nVous faites une déclaration contre M. X par exemple. Et avant même d'être confronté avec lui, il reçoit copie de votre déclaration! (violation du secret de l’instruction). Il va donc pouvoir préparer sa "défense" à l'aise! Et en plus, la perquisition à la S.E. devra attendre un an et demi avant d'être exécutée! On peut en cacher des choses en un an et demi!\nSi j'avais fait la même déclaration contre vous, on ne vous aurait pas donné copie. Le JI aurait immédiatement fait procéder à une visite domiciliaire, vous aurait confronté avec moi et, vu l'importance des faits, vous aurait très certainement placé sous mandat!\nMais vous connaissez l'adage. Suivant que vous serez riches et puissants......\nOn ne s’attaque pas facilement et impunément à l’appareil d’Etat, même dans notre petite démocratie!\nJe pense que si le JI Hennart avait été à la place du JI Schlicker au moment de ma déclaration “virginale” sur la S.E., les choses se seraient passées très différemment. Car, en plus de la déclaration signée, il se dit bien des choses dans un cabinet de JI.\nSujet: Re: Robert Beijer Lun 26 Mar 2007 - 4:40\nChez le JI, j'ai parlé des box loués par la S.E., et j'ai donné des exemples d'affaires faites sur ordre de la S.E.\nVous oubliez que cette déclaration chez le JI, se passe après que j'ai donné une conférence de presse au JT sur les "affaires" et en y mentionnant entre autres, la S.E.! Pour eux, c'était déjà un élément suffisant!\nLa copie retrouvée sur le bureau de Raes, c'est un fait établi sur PV et reconnu par le coordinateur Collginon et le JI Schlicker lui-même! C'est au dossier et c'est indiscutable!\nSujet: Re: Robert Beijer Lun 26 Mar 2007 - 4:43\nOn a déjà répondu à toutes ces questions (fil Bouhouche). Bouhouche était belge de nationalité et d'origine algérienne par son père. Il parlait le français, l'anglais et l'espagnol.\nSujet: Re: Robert Beijer Lun 26 Mar 2007 - 18:27


Heureux comme un vieil immigré en France\nFlorimond, un professeur à l’école de la loi\nSans-papiers : une porte s’entrouvre\nLa loi Hortefeux épargne les travailleurs de l’ombre\nIBM compte ses malades et stressés\nTravailler plus pour gagner plus : pas si simple\nUn inspecteur du travail : « Nous sommes toujours pris en tenaille »\nSpéculations sur le nouveau mode de calcul du chômage\nZone franche : des entreprises sans charges et sans scrupules\nLe grand audit de la formation professionnelle\nLes entreprises françaises relancent leurs recrutements de cadres\nNon-qualifiés, des travailleurs en classe tous risques\nVillepin zappe encore la CGT\nVirer sans motif et sans contestation\nDe l’amphi à l’emploi\nCompte rendu de la réunion du 12 octobre 2007 : NEGOCIATION MARCHE DU TRAVAIL\nSaisonniers : " L’implication de la population et des élus est très forte "\nDans le Pas-de-Calais, l’horizon moins noir des ouvriers du papier\nInvestissement et consommation ont soutenu la croissance en 2004\nLe gouvernement resserre l’étau sur les chômeurs\nCompte rendu de la séance de négociation du 13 octobre 2005 au Medef sur « l’emploi des seniors »\nDe 1978 à 2005, le revenu salarial a stagné en France\nStagiaires : « Non à l’exploitation ! »\nDéficit de l’assurance maladie : à qui la faute ?\n"On n’arrête pas la mer avec les bras"\n« Réfléchir l’immigration en lien avec le codéveloppement »\nLe Mexique cherche à faire fructifier les transferts d’argent massifs de sa population émigrée aux Etats-Unis\nDe plus en plus de femmes sur le départ\nLe BTP jongle avec les lois pour attirer les travailleurs d’Europe de l’Est\nil faut stopper la chasse aux sans papiers et exiger leur régularisation\nAccueil Emploi La politique de l’emploi vue par la presse\nSonya FAURE et Catherine COROLLER | Libération le 2 janvier 2007\nmardi 2 janvier 2007 par Sonya FAURE, Catherine COROLLER\nRecruter de brillants étudiants d’origine étrangère est un casse-tête pour les boîtes françaises. Cas d’école.\nMonsieur Garnier est un patron qui aimerait bien embaucher des hauts cadres africains, des « hauts potentiels » arabes. Mais en six mois, quatre de ses jeunes espoirs étrangers ont été « priés » de quitter la France par la Direction départementale du travail et la préfecture. Sa société de conseil emploie une centaine de collaborateurs (1). Onze nationalités différentes. « ça fait six ans qu’on existe, on recrute à tour de bras. » Notamment des étudiants, qui y effectuent leur stage obligatoire de fin de scolarité et à qui l’employeur propose régulièrement des CDI. « Quatre d’entre eux n’ont pas obtenu de permis de travail à la fin de leur stage, raconte l’employeur. J’avais pourtant délivré une attestation : je les embauchais en CDI dès qu’ils avaient l’autorisation de travailler. L’un était sorti parmi les tout premiers d’HEC, un autre était centralien. Au-delà de leur situation personnelle très difficile, j’ai passé six mois à former ces jeunes prometteurs dont on m’a privé ! »\nCopier-coller. Ce genre de mésaventure serait assez répandu. « C’est un cas classique : en France, beaucoup d’étrangers sont enfermés dans leur statut d’étudiant, commente Nathalie Ferré, présidente du Groupe d’information et de soutien des immigrés (Gisti). Le passage d’un statut d’étudiant à celui de salarié est difficile à obtenir. A chaque fois, on oppose à ses jeunes la situation de l’emploi. » En cause : l’article R 341-4 du code du travail. Qui pose comme principal critère à la délivrance d’une autorisation de travail, « la situation de l’emploi présente et à venir dans la profession demandée par le travailleur étranger et dans la zone géographique où il compte exercer cette profession » . « Nos services comparent le nombre d’offres d’emplois déposées à l’ANPE et celui des demandeurs d’emplois inscrits à l’agence, explique Ivan Davidoff, de la direction régionale du travail. S’ils estiment que, dans le bassin d’emploi, il y a suffisamment de chômeurs pouvant répondre aux besoins de l’employeur, ils peuvent refuser l’autorisation de travail à l’étudiant étranger. » C’est à l’employeur de démontrer qu’il a utilisé tous les moyens pour trouver un employé mais que celui-ci est le plus adapté au poste. Une loi mal adaptée aux stagiaires. « C’est un cas de figure qui nous a été plusieurs fois rapporté, reconnaît Davidoff. L’employeur a formé un jeune qui, initialement, n’était pas destiné à rester en France pour travailler. »\nHomogénéiser. La règle de la « situation de l’emploi » a la froideur de la mathématique. Malheureusement pas sa précision. « A lire les refus des différentes préfectures, il semble qu’il n’y ait aucune règle. Mise à part celle de l’arbitraire, juge l’employeur parisien. Deux de mes étudiants tunisiens avaient exactement le même cursus universitaire. Mais au gré de leur préfecture, l’un a eu son autorisation de travail, l’autre pas. » Parfois, cela frise le n’importe quoi. Comme par exemple le cas de ce stagiaire camerounais à qui M. Garnier propose un poste de consultant en nouvelles technologies informatiques. Dans sa réponse, la préfecture du Loiret a visiblement abusé du copier-coller. Le premier paragraphe mentionne bien la demande d’autorisation de travail du jeune homme. Le second évoque un emploi de « directeur administratif » au sein d’une entreprise de construction... Enfin, la préfecture justifie son refus : « Votre employeur n’évoque en aucun cas votre apport à l’entreprise eu égard à votre maîtrise des langues étrangères ou de votre connaissance du tissu industriel et commercial de votre pays d’origine, ni d’une quelconque implantation de succursale ou de développement de marché à l’étranger. » Des qualités qui n’ont effectivement rien à voir avec la technicité de son poste. L’étudiant avait passé les six années de ses études supérieures en France. « Depuis six mois, nous essayons d’homogénéiser les délivrances d’autorisations de travail, plaide Ivan Davidoff. Nous tentons d’avoir des éléments statistiques communs d’un département à l’autre, et de trouver des critères plus fins pour limiter ce sentiment de disparité. » Par ailleurs, la loi Sarkozy votée en juillet, prônant une « immigration choisie » (lire ci-contre), prévoit d’améliorer le sort des étudiants au diplôme équivalent au mastère (bac + 5). Les fameux « hauts potentiels ». Si les décrets d’application confirment le texte, ceux-ci auraient un délai de six mois pour trouver un emploi et une simple promesse d’emploi par une entreprise suffirait pour obtenir une autorisation de travail. Ce qui concernera certes le diplômé d’HEC ou de Centrale de M. Garnier, mais pas le stagiaire à bac + 2 qu’il voudrait pourtant embaucher.\nEn attendant, ce patron de SSII parisienne dit s’arracher les cheveux. « Mon entreprise est l’objet de testings par des associations antiracistes. On reçoit un CV avec un nom maghrébin, trois semaines plus tard, le même avec un nom versaillais... On fait tout un flanc sur la non-discrimination à l’embauche  et c’est très bien  mais il faut être cohérent. » Les quatre stagiaires de M. Garnier, eux, sont retournés, contraints et forcés, dans leur pays d’origine. « Certains m’ont dit qu’ils allaient chercher un employeur aux Etats-Unis. »\nComplexité des titres de séjour\nCarte « compétences et talents », carte « scientifique » ou carte « profession artistique et culturelle » ? Jusqu’au 26 juillet 2006, les employeurs de salariés étrangers avaient le choix entre un nombre restreint de titres de séjour. Depuis que Nicolas Sarkozy a fait adopter cet été une nouvelle loi sur l’immigration et l’intégration, les choses se sont complexifiées. Ce texte crée quatre nouveaux types d’autorisation. S’ajoute notamment la carte « compétences et talents ». D’une durée de trois ans, elle peut être accordée à un étranger « susceptible de participer, du fait de ses compétences et de ses talents, de façon significative et durable au développement économique ou au rayonnement [...] de la France et du pays dont il a la nationalité ». Autre nouveauté, les étrangers titulaires d’un titre de séjour souhaitant travailler doivent demander une autorisation qui « prend la forme d’une mention apposée sur la carte de séjour ». Sont ainsi créées les mentions « salarié » (pour les autorisations d’une durée égale ou supérieure à douze mois), « travailleur temporaire » (inférieures à douze mois) et « travailleur saisonnier » (d’une durée de trois ans, elle n’autorise son titulaire à travailler que six mois sur douze).


Il est génial ce sujet jamais mort! Le lundi 10 janvier , SVP, ne confondez pas trafiquer et modifier J’hallucine, putain faut surtout pas faire de la pub pour Linux sur un blog de pirate du dimanche. Bon aprés plusieurs essais jme suis demerdé un XP pro de base avec un crack mais je suis en manque de LSD lol j’ai de nouveau dl les 3. Mais bon si c’est interdit alors désolé.\nTesté sur un dell inspiron pc de ma compagneaprès défrag, nettoyage de la bdr, etc Pour ma part, iwnlsd ne démord pas de mon ubuntu Ha la la la la Mais je dis ça juste en passant hein! Je vous souhaite de bien vous amuser avec LSD, et par ailleur l’histoir du hardware qui crame, jamais vu!!! Perso je suis sur une LSD, qui tourne prop’, et je m’amuse a essayer des tas d’os sous virtualbox, que ce soit des nunux ou des xp unattended, ou encore des beta chelou comme la seven qui traine ces temps ci. Le samedi 22 décembre\nMoralité, MO de ram utilisé une fois la machine chargée Bien plus efficace en terme de retombe dipplomatique, que la lamentable performance des bleus bleu bleubleubleueuuuuu Your web site provided us with valuable information to work on. Testé sur un dell inspiron pc de ma compagneaprès défrag, nettoyage de la tratuit, etc Le seul truc qui me tracasse ici, c’est que quand vous parlez de WT, vous n’exposez que le 3 basé sur XP et pas le 4 server.\nLe mercredi 26 septembre I desire to read more issues approximately it! Bien pas du tout. Bon voila moi j’utilise LSD 3. Lire l’article Comment faire les soldes en toute sécurité sur Internet?\nAffichage réels des cartes 1 à 8 joueurs simultanément Véritable jeu de Vista marche pas si mal ma foi, pour le peu qu’on ai une machine qui tient la wknlsd ce qui est le cas du satellite a Le mardi 20 mai Le mardi 18 novembre Le samedi 18 août Alors franchement, je vois pas où est la lourdeur Le mercredi 16 février A noter d’ailleurs que plus t’as un gros pc, moins ca marche Primtux 2 Logiciel Linux.\nWilsd Image Converter Logiciel Windows. Gratuot machine reguliere, celle du taf, ou j’ai collé winlsv Seven.\nJ ‘utilise aussi Lsd depuis 2 ans et jamais eu de bugs ou koi ke ce soit, je penses que les gens qui en parle en mal ne l’on jamais essayé. C’est pas parce que vous savez utiliser Photoshop que vous savez utiliser Gimp, de même que c’est pas parce que vous savez utiliser Windows que vous savez utiliser Linux, aucun n’est plus compliqué gfatuit l’autre, c’est juste différent!\nLe 3 collectionneur, ca suffit à nous tous. Linux est un autre Os a apprendre à utiliser comme vous l’avez appris avec Windows, Linux n’est plus un « truc de geek » non plus comme le disent la plupart des gens, il est fait pour tous! Une fois l’iso sur cd je boot.\nJe préfère Windows pour les jeux et aussi parce que j’aime bien les situations dangereuses mais c’est mon métier Mac c’est bon mais pas pour un particulier Ou alors c’est un copié collé que tu ggratuit partout ou ca parle de windows?\nLe mardi 9 octobre Mai je vais une foi de plus te solliciter.\nSi vous voulez un windows moins consommateur en ressources,utilisez nlite,comme l’a suggéré Araldwenn ou alors xplite si vous avez déjà installé l’OS mais vous ne pourrez pas changer autant de choses qu’en créant un fichier iso à partir de gratuti. Prends soin de toi, des fois on en revient pas winsd.\nI’ve read this submit and if I may just I wish to suggest you some fascinating things or suggestions. Lire l’article Voir toutes les actualités.\nIl y a aussi Windows XP Titan pro évolution!


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Changer de vêtements pour votre poupée chaque jour pour créer des styles différents!\nZOEON Vêtements de Poupée pour New Born Baby Poupée, Tenues 17-18 "Vêtements de Poupée (40-45 cm)\nUne tenue de mode pour les poupées Baby\nPour les poupées dans une taille de 40-45 cm\nMatériau souple, il est facile à mettre ou à enlever\nBien fait et bon toucher, il ne causera pas de gêne pour vos enfants\nCadeau de Noël pour vos enfants\nZITA ELEMENT 5 Vetements Poupon Bebe 35 à 46 cm | Robes pour American 18inch Girl Doll et Vêtement Poupee 14 - 18 Pouces\nBayer Design - 83853 - Vêtement pour Poupée - Habit Poupon - Ensemble Robe du Jean + T-Shirt - 38 Cm\nEnsemble jean avec teeshirt et bandeau pour poupées jusqu'à 38 cm . 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Chargé de projet - Groupe Destination Boreale\nGroupe Destination Boreale / Saguenay-Lac-Saint-Jean\nFondé en 2003, notre client, Groupe Destination Boréale, a pour mission d’assurer, dans un esprit coopératif, un développement récréotouristique durable et harmonieux propice à la mise en valeur du territoire de la municipalité de Girardville et des grandes rivières qui s’y rejoignent. Groupe Destination Boréale entre dans une période de son histoire où son positionnement stratégique, son développement et à sa pérennité sont au cœur de ses principaux défis. Plus que jamais, Groupe Destination boréale entend déployer, avec dynamisme, tous les efforts possibles pour optimiser son offre récréotouristique globale.\nAfin de relever les défis auxquels il fait face, Groupe Destination Boréale est à la recherche de candidats pour combler un poste de chargé de projet. Cette opportunité de carrière s’adresse aux personnes organisées, entrepreneures et désireuses d’évoluer dans un environnement où les défis sont nombreux et où leur leadership sera mis à contribution.\nRelevant du conseil d’administration, le chargé de projet assure la gestion générale de l’organisme et la mise en œuvre de son plan de développement. Son principal objectif est d’optimiser le développement de l’offre touristique globale de la municipalité de Girardville et d’en faire une destination touristique reconnue pour ses caractéristiques reliées à la boréalité de son territoire. Le chargé de projet agit en tant que véritable catalyseur où son rôle est de dynamiser son milieu afin de stimuler et d’encadrer le développement des différentes initiatives et projets de nature touristique. Il a également le mandat d’analyser le potentiel de développement de projets touristiques et d’accompagner les promoteurs dans l’élaboration de leurs projets d’entreprises touristiques.\nSoutenu par le conseil d’administration, veiller à la pérennité de l’organisme : rechercher des sources de financement, diversifier et optimiser ses revenus, assurer une saine gestion de ses finances et de ses budgets;\nVeiller au bon fonctionnement de l’organisme : assurer la gestion administrative de l’organisme, effectuer l’embauche du personnel affecté aux infrastructures touristiques, prendre en charge les communications auprès des entreprises et promoteurs, organiser et participer aux réunions du conseil d’administration, etc.;\nAfin d’assurer la réalisation du plan de développement touristique de l’organisation et ses orientations stratégiques, élaborer etveiller à la mise en œuvre d’un plan d’action qui devra inclure un plan de commercialisation de l’offre touristique du territoire; mise à jour du site internet, forfaitisation, partenariat d’affaires, relations de presse, médias sociaux, etc.;\nAnalyser le potentiel touristique des projets et/ou entreprises et assurer leur mise en œuvre;\nAccompagner les entreprises et les promoteurs touristiques dans leurs projets : proposer des stratégies et outils de commercialisation, les supporter dans leurs recherches de financement, les référer vers les bonnes ressources stratégiques, etc.;\nOrganiser des activités afin d’assurer la mobilisation et la concertation des acteurs du milieu et de l’industrie touristique locale.\nLa personne sélectionnée se démarquera par une combinaison de formation et d’expérience jugée pertinente pour le poste. Une expérience entrepreneuriale et/ou en tourisme et/ou en gestion d’entreprise et/ou marketing ainsi que des compétences en administration seront considérées comme des atouts importants pour le poste.\nCe poste est contractuel (renouvelé annuellement) avec possibilité de permanence.\nL’entrée en poste est prévue pour septembre 2017. Si cette offre vous intéresse, vous êtes invité à faire parvenir votre curriculum vitae, avant le 15 août 2017, aux coordonnées suivantes : yan.tremblay@mallette.ca\nAnnuel: 30 000$ à 40 000$\nMatane mise sur le tourisme gourmand et remet la crevette nordique en vedette! (1)


« No comment » pour AS Voyages pour l’instant...\nDémontrer par tous les moyens, même par la comparaison des chiffres et des services qu’on est le meilleur, en temps de crise, cela peut payer. C’est en tous cas la stratégie adoptée par Richard Vainopoulos, le président de Tourcom à laquelle AS Voyages oppose, pour l’instant, un « no comment ».\nRédigé par Geneviève BIEGANOWSKI le Mardi 29 Novembre 2011\nOfficieusement, on se demande chez AS Voyages où veut en venir Richard Vainopoulos avec cette initiative qui sonne comme une déclaration de guerre fratricide, alors même que la profession ferait mieux de faire front commun dans un environnement devenu de plus en plus difficile…\nLe réseau Tourcom est plus performant, moins onéreux pour ses adhérents tout en leur apportant davantage de services.\nVoilà le point de vue du président de Tourcom qui, preuves chiffrées à l’appui, veut en faire la démonstration.\nExtraits de quelques points clés de la comparaison des deux réseaux volontaires : tout d’abord, avec le GIE que Tourcom forme désormais avec Manor sous la dénomination BTTG et dont le volume d’affaires total est de 3 milliards d’euros, alors qu’AS Voyages n'en affiche que 2,55 milliards.\nCette performance est réalisée par 820 adhérents répartis en 600 Tourcom et 220 Manor, alors qu’en face, AS Voyages atteint les 1200 adhérents, enseignes Selectour et Afat Voyages confondues.\nLe VA par adhérent est donc moindre chez AS Voyages…\nLe président de Tourcom insiste sur le fait que ce n’est pas le nombre d’adhérents qui compte mais bien la performance financière de chaque entreprise…\nUne déclaration de guerre fratricide ?\nLa comparaison entre les conditions d’adhésion aux deux réseaux penche, bien sûr en faveur de TourCom : droit d’entrée : 1400 euros ; souscription à la coopérative AS Voyages : 4 008,60 euros (payables en trois ans).\nCotisation annuelle TourCom : 1 260 euros et 250 euros par point de vente supplémentaire : cotisation annuelle AS Voyages incluant l’adhésion au SNAV : 1000 euros ht pour les agences labellisées et 600 euros par points de vente supplémentaires ; 2000 euros pour les agences non labellisées et 800 euros par point de vente supplémentaires.\nPlafond de cotisation Tourcom pour 7 points de vente : 2710 euros ; plafond AS Voyages pour 10 points de vente : 6 400 euros pour les agences labellisées et 9 200 euros pour les agences non labellisées.\nOfficiellement, AS Voyages veut traiter cette communication de TourCom par le silence, voire le mépris. Impossible donc de vérifier si les chiffres avancés par TourCom sont exacts ou non.\nTags : AS Voyages, Manor, Tourcom, Vainopoulos\n1.Posté par FINET catherine le 29/11/2011 19:11 | Alerter\noui, on se demande où nous allons...mais j' ai lu cette article de réflexion sur Tourcom / AS voyages avec grande attention. D'autant plus qu'il est écrit par une experte du journalisme touristique depuis des décennies dont j' ai plaisir à lire les rédactions. Bien sincèrement\n2.Posté par Adhérent AS le 30/11/2011 11:31 | Alerter\nPour faire mauvaise langue, - la pilule n'étant toujours pas passée pour bon nombre d’adhérents en ces temps difficiles - : " Avec des salaires dignes du CAC 40 et des primes indécentes de nos dirigeants et présidents, pas étonnant que le réseau AS soit moins performant..." A bon entendeur.\n3.Posté par alexis Selinger le 30/11/2011 13:56 | Alerter\nLorsque Selectour et Afat se sont pacsés leur rapprochement ainsi que les affirmations péremptoires de leurs dirigeants avaient des allures de déclaration de guerre tant vis à vis de leurs confrères que de leurs fournisseurs.\nDans un style qui lui est propre Richard Vainopoulos ne fait ni pire ni mieux, il défend sa boutique.\nS'il s'avérait que la soupe est meilleure chez Tourcom que chez AS, Richard Vainopoulos est dans son rôle de le faire savoir aux AGV. A elles de choisir le réseau qui leur procure le plus de bénéfices directs et indirects.\nGeneviève Bieganowski semble trouver cette stratégie concurrentielle délétère et suggère à la profession de faire front mais elle ne dit pas contre qui, contre quoi et surtout dans quel but ?\nLes difficultés que rencontrent certains professionnels et non pas la profession dans son ensemble ne sont pas imputables au seul environnement.\nL'agence de notation commerciale Plimsoll Publishing Ltd a passé au crible les bilans des quatre dernières années de 982 agences de voyages et 170 tours opérateurs français son analyse laisse apparaître que seules 46 % des enseignes des deux secteurs sont noté positivement les autres sont soit déjà « hors des clous » ou pire des canard boiteux.\nAinsi les annulations liées au nuage de cendres ou l'épisode neigeux en 2010 puis du printemps arabe en 2011, a certes impacté leurs résultats mais leur problème est bien antérieur à ces événements comme en fait foi l'analyse de leurs 4 derniers bilans.\nMalgré un marché prétendument atone il apparaît suivant cette enquête que 34,5% des agences de voyages les plus rentables génèrent une marge moyenne de 5% alors que les 59,9% de leurs consœurs les moins rentables ont eu un résultat nul ;\nQuant aux tours opérateurs les 33,5% les plus rentables ont une marge moyenne de 3%, les 66,4 les moins rentables ont une marge négative de moins 0,1%.\nCe contexte offre des opportunités, la situation semble être mûre pour permettre au réseau Tourcom qui cherche à développer l'activité d'assemblage d'avoir une stratégie d'enseigne.\nQuoi d'étonnant que pour la mettre en oeuvre il use de la bonne vielle recette de la publicité comparative pour mobiliser ses troupes « chez moi c'est mieux qu'en face »\n4.Posté par Julien le 30/11/2011 21:44 | Alerter\nIl est quand même étonnant de voir que les agences de voyages avec leurs difficultés et leur faible rentabilité acceptent sans rechigner que leurs Présidents se versent des salaires supérieurs à 200 000 €/an (cas du réseau objet de l'article), sans compter les avantages autres, et que les fournisseurs continuent à les financer avec leurs supercommissions. Ces 200 000 € représentent un coût chargé de 300 000 €. Sur une base de 1% de supercom, il faut donc que les agences vendent pour 30 000 000 (trente millions !!!) € de forfait pour faire en sorte que les TO payent le salaire de leur Président. Et cela sans compter les frais annexes (bureau, secrétaires, déjeuners, sorties).\n5.Posté par Paradox Voyages le 07/12/2011 14:12 | Alerter\nSans entrer dans une polémique stérile, à savoir quel réseau est le meilleur du marché, je ne dirais qu'une chose, si le seul argument de Mr Vainopoulos pour vanter son réseau est de dénigrer ses concurrents mais néanmoins confrères, l'argument est bien léger. Mais j'admets une chose, je suis très admiratif car Mr Vainopoulos connait l'art et la manière de se faire de la pub gratuitement grâce à ses déclarations !


Internship demand ANALYSTE FINANCIER, CHARGE D'AFFAIRES ENTREPRISES, ANALYSTE CREDIT,..... Stage en finance_ banque MASTER 1 EN FINANCE BANQUE paris 2 PANTHEON ASSAS PARIS on analystes-credits.enligne-fr.com France\nInternship seeker MASTER 1 EN FINANCE BANQUE Paris 2 PANTHEON ASSAS PARIS on analystes-credits.enligne-fr.com\nStage en finance_ banque\nCV Code: 4f6871abd9f9f4db\nMiss LA... AK...\nPrepared job(s): : ANALYSTE FINANCIER, CHARGE D'AFFAIRES ENTREPRISES, ANALYSTE CREDIT,.....\nSchool: Paris 2 PANTHEON ASSAS\nEducation level: MASTER 1 EN FINANCE BANQUE 1st year\nMASTER 1 EN FINANCE BANQUE\nLast diploma : LICENCE EN SCIENCES ECONOMIQUES: OPTION GESTION LICENCE EN FINANCE D'ENTREPRISES\nEtudiante en Master1FINANCE-BANQUE à l’Université de PARIS2, je suis à la recherche d’un stage de trois à six mois dès aujourd’hui afin de mettre en pratique mes acquis théoriques et de me familiariser davantage avec le domaine professionnel tout en acquérant des connaissances pratiques me permettant d’affiner de plus en plus mon projet professionnel.\nAyant déjà à mon actif un mémoire de recherche théorique sur le capital investissement et son intérêt dans le financement des PME/PMI. Aussi, j’ai effectué deux mois de stage au sein d’une agence bancaire où j’ai pu voir les axes généraux d’un montage d’un crédit bancaire en particulier immobilier. J’aspire approfondir mes connaissances en matière de gestion et analyse financière en intégrant votre entreprise.\nEn effet, j’ai la conviction des opportunités qui s’offriront à moi en termes d’excellence et de qualité d’encadrement que j’aurais au cours d'une mission de stage. De plus, la multiplicité des missions confiées me permettra certainement d’élargir mes connaissances et de donner le meilleur de moi-même pour être à la hauteur et de m’améliorer en continu.\nDe mon côté, curieuse et motivée par mon projet professionnel qui consiste à acquérir une expérience professionnelle valorisante qui appuiera certainement ma spécialisation en banque d’investissement ; analyse de crédit et gestion de patrimoine en master 2 l’année prochaine et d’exercer en tant que telle dans l’avenir proche.\n2011 – 2012 Master 1 en Monnaie – Finance – Banque à l’Université PONTHEON-ASSAS.\n(Analyse financière, finance internationale, séries temporelles)\n2009 - 2010 Licence en Economie-Gestion à l’Université de ST- DENIS, mention : assez bien.\n2006 - 2009 Licence en Sciences de Gestion, option :"Finance d’entreprise", université de Tizi-Ouzou, (mémoire : " les nouvelles perspectives du financement des PME/PMI : le capital investissement et la bourse".\n(Analyse et stratégie financières, contrôle de gestion, audit, gestion bancaire)\n2004-2005 Baccalauréat scientifique à Tizi-Ouzou, mention : assez bien.\n2010(avril/mai) Stage de six semaines, Crédit Mutuel, caisse de Montreuil.\n(Guichet, tâches administratives, RDV clientèle, étude de dossiers de prêts immobiliers).\n2008(3 mois) Stage en gestion de crédit à la CNEP (Caisse Nationale d’Epargne et de Prévoyance) à Tizi-Ouzou.\n2008 Formation bureautique, maîtrise d’Excel, Word, Powerpoint.\nSport : fitness sur appareil, footing.\nLecture : presse économique LA TRIBUNE, les Echos.\nInternet et cinéma.\nKnown Tools / Software/ Methods : PACK OFFICE: excel,word, power point notions d'EVIEWS.