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Un peu d'histoire | CAS Seine et Marne\nDepuis ce jour d'avril 1946 et la nationalisation du gaz et de l'électricité, bien des événements ont rythmé l'histoire de nos institutions.\nLa Caisse centrale d'activités sociales (CCAS) est un organisme unique en Europe, conçu comme un outil de satisfaction des besoins et des désirs sociaux des agents des industries électrique et gazière.\nL'existence de la CCAS est intimement liée aux valeurs de justice sociale et de solidarité défendues par le Conseil national de la résistance (CNR). Délibérant en assemblée plénière le 15 mars 1944, ses représentants décident d'instaurer «dès la Libération, un ordre social plus juste».\nVivre mieux dans une société plus juste qui se donne les moyens de créer de meilleures conditions de vie, tel est l'espoir revendiqué alors par une majorité de la population française. Pour les salariés des industries du gaz et de l'électricité, la nationalisation du 8 avril 1946 ainsi que le statut du personnel adopté par décret le 22 juin suivant deviennent les gages d'un avenir meilleur.\nDu CCOS à la CCAS Le statut national prévoit la création d'œuvres sociales gérées par les représentants actifs et inactifs, élus des salariés, financées sur les ventes d'énergie hors taxe à hauteur de «1 % minimum».\nLe Conseil central des œuvres sociales (CCOS) est créé en 1947. Marcel Paul le préside. L'une des tâches premières du CCOS consiste à mettre en place les Caisses mutuelles complémentaires et d'action sociale (CMCAS).\nLes CMCAS gèrent le régime spécial d'assurance maladie des industries électrique et gazière (IEG), complémentaire au régime de la Sécurité sociale ainsi que certaines activités décentralisées.\nLe CCOS s'attache également à créer ses grands secteurs d'activités : vacances, cantines, assurances...\nMais, déjà, les temps changent. La guerre froide scelle définitivement les désaccords idéologiques et les attaques contre le CCOS deviennent légion.\nAprès bien des péripéties, le CCOS devient CCAS, le Comité de coordination des CMCAS est créé. Le montant de la somme prélevée sur les ventes d'énergie hors taxe est ramené de «1%minimum»à«1% maximum» ; les charges de cantine ainsi que les dépenses liées à l'action sanitaire et sociale relèvent désormais du 1 %. Les administrateurs de la CCAS ne sont plus élus au suffrage direct mais désignés par les Fédérations syndicales dont les choix sont entérinés par le ministère de tutelle.\nLa reprise de la gestion des activités sociales des gaziers et électriciens par leurs représentants syndicaux n'intervient qu'au 1er janvier 1964. René Le Guen, ingénieur GDF, responsable des cadres CGT des deux entreprises, devient Président du Conseil d'administration de la CCAS.\nUn maître mot : solidarité\nLe réseau issu des oeuvres sociales est immédiatement étendu et renforcé. Tout en augmentant ses capacités d'accueil dans les colonies pour enfants, la CCAS organise ses premières vacances pour les retraités, rend accessibles les vacances d'hiver aux familles. En 1965, les premières bibliothèques sont installées dans les maisons familiales. En 1968, les séjours longs d'hiver, conçus pour rompre temporairement l'isolement des personnes âgées, sont créés.\nEn 1970, une première expérience d'intégration d'enfants en situation de handicap est menée dans les colonies de Port-Navalo (Morbihan) et de Cheviré-le-Rouge (Maine-et-Loire). En 1978, la CCAS inaugure un centre pour polyhandicapés à La Haye-Bérou (Eure).\nEn 1997, elle participe à la mise au point d'une charte de déontologie concernant l'accueil des personnes présentant un handicap dans les centres de vacances et de loisirs non spécialisés. En 2006, près de 800 d'entre eux, enfants et adultes, séjournent dans ses centres de vacances.\nAu fil des années, des constructions en dur complètent le réseau des villages de toile. En 1985, l'accueil en gîte contribue à la diversification des hébergements.\nA partir de 1993, le développement de partenariats ainsi que la création de sociétés civiles immobilières (SCI) permettent d'accroître encore davantage les capacités d'accueil qui augmentent en 12 ans de 12 141 lits. En 2002, le conseil d'administration lance la Consult'action, un programme de consultation des agents des IEG. Pour 90 % de ceux qui répondent, la solidarité reste la valeur essentielle des activités sociales.\nC'est au travers de ses grands domaines d'activités décrits dans ce rapport que la CCAS met en oeuvre ce principe fondamental. Mais également lorsque surviennent des catastrophes naturelles ou industrielles, la CCAS et les CMCAS organisent, à leur échelle, des opérations spécifiques, comme par exemple, après l'explosion de l'usine AZF de Toulouse en septembre 2001.\nAu 17 février 2005, la collecte organisée au profit des victimes du tsunami en Asie du Sud à permis de récolter plus de 220 000 euros auprès des personnels.\nSolidaire, active, déterminée, la CCAS cherche à répondre aux besoins des électriciens et des gaziers et à leurs attentes. L'appréciation qu'ils portent sur les activités sociales témoigne de leur attachement à leur existence.\nLa refonte des départements d'Ile de France au début des années soixante, ainsi que la réorganisation en 1968, d'EDF-GDF, au niveau régional, vont conduire à un réaménagement des Caisses d'Action Sociale (CAS) de la Région parisienne, et à l'établissement à Melun d'un nouveau Centre de Distribution Mixte (CDM), couvrant l'essentiel du département de Seine et Marne.\nLes premières élections au conseil d'administration de la CAS de Melun ont lieu le 4 décembre 1969. Lors de sa première session, ce conseil élit un bureau pluraliste, présidé par Marcel Naouri (CGT) et deux vice-présidents, Maurice Millet (CGT) et André Lietard (CFDT).\nEn 1973, le nombre de membres du bureau sera porté à 9 sur proposition du président Naouri, afin que l'ensemble des organisassions syndicales représentatives puissent y participer. A cette même réunion est adoptée la liste des 12 sections locales de vie (SLV), qui, à quelques modifications près, vont structurer durablement la CAS-Melun. Ce à quoi va bientôt s'ajouter une activité nécessitant d'y consacrer des moyens humains et matériels, à savoir celle d'un centre de décomptes de la Sécurité sociale.\nPar ailleurs, le 1er juin 1970, la CAS de MELUN et la CPAM de Seine et Marne avaient signé un protocole d'accord créant la « section mutualiste des agents EDF-GDF de Seine et Marne ». Les activités sociales de la CAS-Melun vont être, dès l'origine, sous l'autorité du Bureau et du Conseil d'administration, de la responsabilité de diverses commissions pour leur élaboration et, pour une part, de celle des SLV pour leur mise en œuvre décentralisée.\nDurant ses premières années d'activité, la CAS-Melun va nouer des relations avec différents organismes, afin notamment d'améliorer les services qu'elle offre à ses ouvrants-droit.\nEn premier lieu, elle adhère de droit au «Comité de Coordination des CAS», représentant de l'ensemble des CAS et négociateur collectif auprès de l'entreprise et du ministère de tutelle. De même, elle va nouer des liens avec la région Paris-Nord de la Caisse Centrale d'Activité la CCAS qui va gérer des activités Sociales, culturelles et de santé décentralisées et être partie prenante, avec 17 autres CMCAS, du Comité d'Etude et de Coordination (CEC) qui gère en commun les activités centralisées au plan de la Région Parisienne.\nCinq années après sa mise en route et plus particulièrement depuis la mise en place du « profil médical », la CMCAS de Melun a vu le nombre de dossiers à traiter augmenter de 15 à 20%, ce qui a posé des problèmes de moyens matériels et humains, tant au niveau de la caisse qu'à celui de ses SLV. Une situation qui va durer puisque, le 15 avril 1975, le Conseil d'administration constate l'augmentation importante de la charge de travail de la Section Prestations et la dégradation constante des conditions de travail de l'ensemble du personnel de la CAS.\nToutefois en dépit de ces difficultés, la CMCAS de Melun fait face à l'accrois- sèment de sa charge de travail, tant sur le plan des prestations sociales et de solidarité que sur celui des activités sportives et culturelles.\nA partir de 1976, elle se dote d'un bulletin trimestriel pour communiquer régulièrement avec l'ensemble de ses ouvrants droit.\nMalheureusement, depuis le milieu des années 1980, les attaques et les remises en cause du statut, de nos régimes de retraite et de protection sociale se sont multipliées.\nParallèlement, nos entreprises se sont vues imposer des visées autres que celles du Service public et de l'intérêt général. Un stade a été franchi avec la mise forcée en sociétés anonymes d'EDF et de GDF synonyme d'ouverture au capital et de priorité aux actionnaires.\nAinsi, la course effrénée à la rentabilité financière s'est traduite par une remise en cause des moyens dits bénévoles des employeurs dans les- quels figurent les correspondants SLV.\nLa mobilisation du début des années 2000 a permis de limiter la casse. Puis vint la réforme des retraites. Epargné en 2003, le régime particulier des électriciens et gaziers dénoncé par les libéraux comme un privilège de couverture a été fortement modifié comme le fut le système maladie. Les luttes ont permis de conserver des organisations et des droits particuliers. Mais avec la CNIEG et la CAMIEG notre système de protection devient plus général que spécifique et les difficultés s'amoncèlent pour les bénéficiaires notamment en matière de maladie.\nSi beaucoup de transformations ont été contraintes, quelques évolutions de nos activités sociales sont la propriété des électriciens et gaziers eux-mêmes. Lors de plu- sieurs consultations, de nombreux collègues ont exprimé des besoins de solidarité et des attentes en matière de proximité.\nAinsi, la décision de repenser les territoires pour faciliter l'accès aux activités sociales et de santé sur le lieu de travail comme celui du domicile a conduit au 1er janvier 2009 de remplacer la CMCAS de Melun par la CAS de Seine et Marne.\nAinsi, pour la première fois depuis 1970, tous les actifs travaillant en Seine et Marne dans une des unités relevant de la branche IEG, tous les retraités domiciliés dans le département sont affiliés à la même structure de proximité. Cette nouvelle CAS compte au 1er janvier 2011 11.772 bénéficiaires. Une nouvelle étape qui reste à consolider favorisant la rencontre du plus grand nombre de collègues et de leurs familles.\nNé le 12 juillet 1900, pupille de lʼAssistance publique, Marcel Paul est démobilisé de la marine en 1922, avec un brevet dʼélectricien. Très tôt, il devient militant syndical à la Confédération Générale du Travail Unitaire, dont il devient en 1927, membre de la commission exécutive de la Fédération des Services publics et de lʼEclairage. Dirigeant, à partir de 1929, de son syndicat des « producteurs », il mène lʼaction pour un statut unique du personnel des sociétés dʼélectricité de la Région parisienne et devient lʼun des initiateurs dʼun premier réseau dʼœuvres sociales. Signataire, en 1936, après la victoire du Front populaire, de lʼaccord avec le patronat électricien qui unifie le statut régional des électricien, il est élu secrétaire général de la Fédération CGT réunifiée de lʼéclairage en 1937.\nMobilisé en 1939, fait prisonnier, évadé, Marcel Paul entre dans la Résistance, dont il devient un combattant et un dirigeant actif jusquʼà son arrestation, fin 1941. Déporté à Auschwitz, puis Buchenwald, il devient lʼun des dirigeants de la Résistance clandestine. Dirigeant de lʼinter-syndicale et de la fédération nationale dʼélectricité, Marcel Paul qui a été nommé membre de lʼAssemblée consultative, est élu député de Haute-Vienne, en octobre 1945. Il devient, le 21 novembre, Ministre de la Production industrielle.\nPoste quʼil occupe jusquʼen décembre 1946. Entre-temps, il a été lʼinitiateur de la Loi promulguée le 8 avril 1946, portant création dʼEDF et de GDF, ainsi que du décret du 22 juin 1946, créant le statut du personnel dʼEDF-GDF. Après son départ du gouvernement, Marcel Paul reprit son poste à la tête de la Fédération CGT de lʼEnergie, jusquʼen 1966. Elu le 20 février 1947, Président du Conseil central des Œuvres Sociales (CCOS) dʼEDF-GDF, il devient Président dʼhonneur des Déportés, Internés, Résistants et patriotes (FNDIRP). Marcel Paul est décédé le 11 novembre 1982.


Eurocar trading Lille [message modéré] à éviter - Achat - vente véhicule d'occasion - Forum Que Choisir\nEurocar trading Lille [message modéré] à éviter\nEnregistré le : 31 mars 2018, 23:23\nMessagepar Joanto1967 » 31 mars 2018, 23:42\nCe vendeur de voiture d'occasion est a fuir absolument. Il dit garantir les voitures mais c'est faux. Ne tient pas ses engagements, ne rappelle jamais. Voiture avec provenance douteuses. Ne devrait plus avoir le droit de vendre en France. Attention travaille également avec le nom M.D Cars Trading dont la société est inscrite au rcs de Montpellier et en Belgique sous le nom de GT Automobile\nJ'ai acheté une voiture de 2014. Dans l'annonce il était écrit "véhicule jamais accidenté"" véhicule garanti". C'est absolument faux ! Après avoir parcouru 200 km, j'ai emmenée la voiture chez le concessionnaire qui m'a dit que la voiture avait eu un accident !!! Au début il était conciliant et disait qu'il payerait la facture. Il a versé un acompte de 2500 € sur une facture de 6500 €HT et maintenant il ne solde pas la facture et je dois régler le solde soit 5300 € TTC. Si siège étant en Bulgarie cela risque d'être compliqué pour moi mais je vais Tanger de lui faire un procès. Ne lui faite surtout pas confiance car il est rassurant mais n'assume pas ces responsabilités. Il n'y a que regarder les commentaires sur les pages jaunes. Sur le site autoscoot24.fr, il a bloqué les commentaires... Il ne doit pas être serein le garçon !\nEn espérant éviter que d'autres personnes soit victime de ce vendeur. Si toutefois vous avez des commentaires sur lui n'hesiter pas cela pourra me servir lors du procès.\nEnregistré le : 16 mai 2018, 16:17\nRe: Eurocar trading Lille [message modéré] à éviter\nMessagepar Banditgab » 16 mai 2018, 16:23\nBonjour ! Cest honteux ! A nous il nous a vendu en mars 2016 une classe A et la voiture était gagé !\nMD cars trading et se trouvais en Belgique à lasne avec son fils [message modéré]! Ils ont été arrêtés par la police fédérale pour carrossel à la tva et on mit la boîte en faillite ! On a plus la voiture et ils nous ont pas rendu l'argent ! Je vois qu'il a des voitures à vendre sur eurocar trading et GT automobile\nTrading - Comment je n’ai pas fait fortune (Actualité)\nTrading en ligne - Un courtier lourdement condamné (Actualité)\nTrading sur le Forex - L’AMF incite à la prudence (Actualité)\nMessagepar Joanto1967 » 07 nov. 2019, 23:02\nVisiblement M [message modéré] a un siège d'une de ses sociétés à Paris qui s'appelle netcarbusiness. Ne vous laissez pas avoir...\nModifié en dernier par Modérateur QC le 08 nov. 2019, 10:05, modifié 1 fois.\nTrading - Comment je n’ai pas fait fortune\t(Actualité)\nTrading en ligne - Un courtier lourdement condamné\t(Actualité)\nTrading sur le Forex - L’AMF incite à la prudence\t(Actualité)


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Symptômes de la vaginose bactérienne, les soins et la prévention / maladies | Réponses à toutes vos questions sur la santé! Symptômes, maladies et méthodes de traitement.\nSymptômes de la vaginose bactérienne, les soins et la prévention\nLa vaginose bactérienne est une maladie féminine dans laquelle l'écosystème vaginal normal est altéré et certaines bactéries prolifèrent plus que la normale, mais elle n'est pas considérée en soi comme une maladie sexuellement transmissible..\nLes symptômes les plus fréquents de la vaginose bactérienne sont:\npertes vaginales, souvent malodorantes,\nLa vaginose bactérienne est l'infection vaginale la plus fréquente chez les femmes en âge de procréer. Elle est également fréquente chez les femmes enceintes, le seul cas où elle peut entraîner des complications (principalement la prématurité et l'avortement, bien que ces affections soient peu courantes)..\nLes causes sous-jacentes de l'apparition de la vaginose bactérienne n'ont pas encore été complètement clarifiées, mais il est connu qu'elle est associée à une altération de la flore bactérienne vaginale. Le vagin devrait normalement tenir plus bonnes bactéries (principalement des lactobacilles, mais pas seulement) qui mauvaises bactéries: cette pathologie se produit lorsque le nombre de mauvaises bactéries augmente.\nMême si le mécanisme de développement de la maladie n’est pas tout à fait clair, il reste encore beaucoup de questions sur le rôle des mauvaises bactéries..\nToute femme peut contracter la vaginose, mais certaines activités et certains comportements peuvent perturber l'équilibre normal de la flore bactérienne vaginale et donc augmenter le risque; parmi eux on trouve:\nrelations avec un nouveau partenaire ou avec différents partenaires,\nutilisation de la spirale,\nLe rôle de l'activité sexuelle dans le développement de la vaginose bactérienne doit encore être déterminé, mais les preuves montrent que l'infection\nil est plus fréquent chez les femmes ayant de nombreux partenaires sexuels,\nil est moins fréquent chez les femmes qui utilisent régulièrement des préservatifs\net ces considérations amènent certains auteurs à le considérer comme une maladie sexuellement transmissible.\nchez l'homme, il n'y a pas d'infection équivalente et le traitement préventif chez les partenaires ne réduit pas les récidives,\nles femmes sexuellement inactives peuvent aussi devenir malades.\nPar contre, il est impossible de contracter la vaginose en entrant en contact avec des objets (fomites) qui nous entourent, comme le siège des toilettes, les draps ou l’eau de la piscine..\nLes principaux symptômes de la vaginose bactérienne peuvent inclure:\nécoulement vaginal de couleur variable,\nmauvaise odeur vaginale,\nLes fuites sont généralement blanches ou grises et peuvent être très fluides.\nLes femmes touchées comparent l'odeur à celle du poisson et déclarent se sentir particulièrement après les rapports.\nCependant, la plupart des femmes malades ne présentent aucun symptôme.\nDans la plupart des cas, la vaginose bactérienne ne pose pas de problème grave. Cependant, certaines complications particulièrement graves doivent être prises en compte, notamment:\npeut rendre la femme plus susceptible d’être infectée par le VIH en cas d’exposition au virus;\ncela augmente les chances que la femme, si elle est infectée par le VIH, puisse à son tour infecter de nouveaux partenaires;\na été associé à un développement accru d'infection à la suite d'interventions chirurgicales telles qu'une hystérectomie ou un avortement;\nsi contracté pendant la grossesse, il peut augmenter le risque de complications telles que la naissance prématurée ou l'avortement;\npeut rendre la femme plus sensible aux autres maladies sexuellement transmissibles, telles que\nle virus de l'herpès simplex génital,\net la gonorrhée,\npourrait être un facteur de risque pour le développement de la maladie inflammatoire pelvienne.\nLes bactéries responsables de la vaginose bactérienne peuvent également infecter l'utérus et les trompes de Fallope (tubes permettant à l'ovule de passer de l'ovaire à l'utérus). Une infection de ce type s'appelle une maladie inflammatoire pelvienne et peut causer la stérilité ou endommager les tubes, augmentant le risque de grossesse extra-utérine et de stérilité. La grossesse extra-utérine est un événement potentiellement mortel: l'œuf fécondé s'implante et commence à se développer en dehors de l'utérus, généralement dans un tuba, qui peut ensuite être déchiré..\nLe gynécologue doit examiner visuellement le vagin et demander des tests de laboratoire sur un échantillon de liquide vaginal, à la recherche de la bactérie liée à la vaginose..\nLes femmes enceintes atteintes de vaginose bactérienne sont plus susceptibles de donner naissance à des prématurés ou à des enfants présentant un poids insuffisant à la naissance (pour un poids insuffisant à la naissance, nous entendons moins de 2,5 kg).\nLe traitement de la vaginose bactérienne est particulièrement important pour les femmes enceintes. pour ceux qui ont déjà eu un précédent de naissance prématurée ou ont donné naissance à un enfant qui pèse peu, un test de vaginose bactérienne (même en l'absence de symptômes) devrait être proposé. Si le diagnostic est de vaginose bactérienne, un traitement approprié doit être suivi. Toutes les femmes enceintes présentant des symptômes de vaginose doivent faire l'objet d'une visite et être traitées.\nLa vaginose bactérienne peut parfois guérir sans traitement. Cependant, les femmes présentant des symptômes doivent demander un traitement pour éviter les complications potentielles..\nLes partenaires masculins n'ont généralement pas besoin d'être traités.\nCertains médecins conseillent aux femmes qui doivent subir une hystérectomie ou qui doivent avorter de suivre une stratégie préventive pour la vaginose avant la chirurgie (même en l'absence de symptômes), afin de réduire les risques d'infection.\nLa vaginose bactérienne peut être traitée avec de simples antibiotiques prescrits par un médecin, généralement du métronidazole ou de la clindamycine. Les deux peuvent également être utilisés pendant la grossesse, mais la posologie recommandée est différente. Les femmes séropositives devraient recevoir le même traitement que les femmes séronégatives.\nLa vaginose bactérienne peut récidiver même après le traitement.\nLes chercheurs n'ont pas encore complètement clarifié les causes de la vaginose bactérienne. On ne sait donc pas encore quels sont les meilleurs moyens de la prévenir. Cependant, il semble qu'un certain facteur de risque réside dans la relation avec un nouveau partenaire ou avec différents partenaires..\nPour contribuer à la prévention des déséquilibres de la flore bactérienne vaginale et donc de la vaginose, il est possible de suivre ces conseils simples:\nlimiter le nombre de partenaires,\nne faites pas de lavages vaginaux sauf sur ordonnance du gynécologue,\nutiliser tous les médicaments prescrits pour le traitement de la vaginose bactérienne, même si les symptômes disparaissent déjà pendant le traitement.\nSource principale: CDC\nEdité par Elisa Bruno\nLa vaginite et la candidose comme différences


Affichage des résultats pour les étiquettes 'renouvellement'. - Internazionale.fr\nAffichage des résultats pour les étiquettes 'renouvellement'.\nRenouvellement en vue pour D'Ambrosio\nDans une période de grands doutes à bien des points de vue, il y a une certitude, l'histoire d'amour entre Danilo D'Ambrosio est vouée à se prolonger encore longtemps. Alors que son contrat doit se finir en juin prochain, il est prévu un renouvellement de deux ans de plus pour arriver à juin 2023. Le juste prix pour celui qui chaque année n'est pas considéré comme un starter mais qui au final finit toujours les saisons à plus de trente titularisations. Tous les coachs de ces dernières années ont loué sa polyvalence, son sérieux. Après l'avoir entrainé pendant un an et demi\nL'édition actuelle du Corriere dello Sport met en lumière la situation de Mauro Icardi, dont l'avenir est un sujet d'actualité en cette fin de mercato. L'Inter ne prend pas à la légère la possibilité de le perdre et a l'intention de l'armer d'un nouveau contrat expirant en 2021 car l’actuel laisse la possibilité à l'argentin, s'il le souhaite, de quitter l'Inter, entre le 1er et le 15 juillet, après le paiement de la clause de 110 millions. Quand ce chiffre a été fixé en 2016, il semblait si élevé qu'il pouvait protéger l'Inter de toute surprise. Depuis les prix ont explosé. Ains


Afrique de l'ouest (édition 2007) de Collectif aux éditions Hachette Tourisme | lecteurs.com Les cookies sur lecteurs.com\nAfrique de l'ouest (édition 2007)\nEditeur : Hachette Tourisme EAN : 9782012405387\nPapier Nombre de page : 517\nTourisme Afrique guides Résumé: Ce guide propose plein d'adresses souvent introuvables ailleurs ; des conseils inédits et plutôt intéressants ; de bons tuyaux testés sur le terrain par plus de 80 enquêteurs-fureteurs qui parcourent le monde. Vous trouverez également des plans avec toutes nos adresses positionnées. Remis... Lire la suite


"J’ai détesté l’idée de me séparer" - Sophie Davant évoque son divorce avec Pierre Sled\n"J’ai détesté l’idée de me séparer"\nSophie Davant évoque son divorce avec Pierre Sled\nParis Match | Publié le 24/03/2015 à 15h59\nSophie Davant a partagé la vie du journaliste Pierre Sled pendant plus de vingt ans Gorassini-Guignebourg/ABACA\nDans un entretien accordé lundi au micro de France Bleu, Sophie Davant a accepté d'évoquer les dessous de son divorce avec le journaliste Pierre Sled, dont elle a partagé la vie pendant plus de vingt ans.\nL'une des journalistes préférées des Français s'épanche avec pudeur. Douce et discrète, Sophie Davant multiplie depuis quelques jours les entretiens avec la presse à l'occasion de la sortie de son livre confession, «Tout ce que j'ai appris sur moi - journal d'une quinqua» (Albin Michel), paru le 11 mars. Dans une interview accordée à «Paris Match», l'animatrice de 51 ans était notamment revenue sur sa séparation avec Pierre Sled, le père de ses deux enfants, Valentine (19 ans) et Nicolas (21 ans). «Je constate avec bonheur que mon couple s'est transformé en une relation presque fraternelle, on reste soudé autour de nos enfants. On a su se séparer en bonne intelligence, en préservant ce que l'on avait construit en 23 ans. Et aujourd'hui j'ai encore une vie amoureuse épanouie.»\nInterrogée lundi au micro de Daniella Lumbroso dans son émission «Midi Ensemble» sur France Bleu, la journaliste de France 2 s'est de nouveau prêtée au jeu de la confidence pour évoquer son divorce, une épreuve «détestable» selon ses propos. «J’avais tout pour être heureuse. Un métier intéressant, un mari, des enfants. Et pourtant, je ne me sentais pas toujours en phase. Lorsque mon ami psy m’a demandé si j'aimais la femme que j'étais en présence de mon mari, j’ai réalisé que c’était une question clé . À cette époque, cela faisait plusieurs fois qu’il prenait des décisions sans tenir compte de mon avis. Je me sentais un peu niée et puis il me faisait des reproches. Je ne lui offrais pas ce qu’il attendait et réciproquement», a-t-elle confié.\n"On s’empêchait de s’épanouir mutuellement"\nPlus loin, Sophie Davant admet que ses relations avec son époux se sont peu à peu détériorées avec le temps, une situation qui n'a pas arrangé les tensions. «Je n'étais pas toujours d'accord avec lui. Il le vivait mal et ça n'était pas serein. À un moment, j’ai eu envie de reprendre le contrôle et de reprendre les rênes de ma vie. (...) J’ai détesté l’idée de me séparer. J’ai grandi avec des couples qui restaient ensemble. Je trouve que la vraie gageure aujourd’hui, c’est de rester ensemble et de surmonter les problèmes. On est arrivé tous les deux à cette décision avec beaucoup de tristesse et de chagrin», poursuit-elle. «On s’est rendu compte qu’on s’empêchait de s’épanouir mutuellement. Nous étions ensemble, mais nous étions assez seuls, sur deux routes parallèles. Nous n’arrivions plus à retrouver un moteur pour se retrouver sur la même route avec des projets communs.»\nRefusant de décliner l'identité du nouvel homme qui partage sa vie, la pétillante blonde conclut en expliquant que cette rencontre lui a aidé à tourner la page. «Cela peut vous permettre d’avoir le déclic et d’aller au bout de votre choix. C’est ce qui m’est arrivé, mais je n’en dirai pas plus. Je reste persuadée que lorsqu'on fait ce choix, il vaut mieux partir pour soi et pas pour un autre. Il y a une période de deuil par rapport à une relation aussi longue. Et il vaut mieux vivre ce deuil seul.»\nÀ lire - Sophie Davant : "Il m'est déjà arrivé d'être tiraillée entre deux hommes"


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le message de Jésus pour les juifs ou le monde entier?\nSujet: le message de Jésus pour les juifs ou le monde entier? Mer 16 Nov 2011 - 20:03\ncertains passage de la bible dise l un et l autre donc?\nj ai eu une reponse sur le net par un temoin de jehovah\nLes premiers chrétiens étaient juifs ou prosélytes.Mais en l'an 36 Jéhovah Dieu fit comprendre que maintenant les "gentils"(non-juif) devait connaître aussi la Bonne Nouvelle.Ce fait est relaté en Actes chapitre 10 les versets10 à 48.Ce récit est beaucoup trop long pour être écrit sur ce site mais vous pouvez le vérifié dans n'importe quelle traduction convenable de la Bible.Ce récit est confirmé un peu plus loin.Nous lisons:\n(Actes 15:14) Syméôn a raconté minutieusement comment Dieu, pour la première fois, s’est occupé des nations pour tirer d’entre elles un peuple pour son nom.\nBanni une semaine\nSujet: Re: le message de Jésus pour les juifs ou le monde entier? Mer 16 Nov 2011 - 21:22\nJésus et Pierre le limitait aux juifs.\nPaul de Tarse en a décidé autrement.\nA toi de voir si tu préfères Jésus ou cet arriviste hypocrite de Paul.\nSujet: Re: le message de Jésus pour les juifs ou le monde entier? Jeu 17 Nov 2011 - 8:13\nvoici un debat interessant trouvé sur le net\nle chretien dit vous sortez un texte de son contexte !!!!! La mission se fait en deux phases, la première concerne les juifs vous citez matthieu 15 alors citez la suite 28. Alors Jésus, répondant, lui dit : femme, ta foi est grande ! Qu'il te soit fait comme tu le veux. Et dès cette heure-là, sa fille fut guérie.\nla seconde phase concerne le monde entier\nMatthieu 24-14 Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin.\nle musulman ibn karim repond\nJésus a dit clairement qu'il n'a été envoyé qu'au brebis perdus d'Israel!\nquand Jésus parle des nations, comme dans le passage que vous citez, il parle des juifs de la diaspora! cela est dalleur bien préciser dans le livre des Actes?\nSi non j'ai une question: quel est le seul "apôtre" qui a prêché l'évangile pour les non juifs?\nun autre chretien jean luc dit\nComme le faisait remarquer « anonyme » (dommage que certains intervenants ne s'identifient pas !), la mission du Fils de Dieu s'est articulée en deux phases. La première phase concernait les descendants d'Abraham par Isaac (ceux que les évangiles nomment « les juifs »). La deuxième phase concerne tous les autres peuples selon ce qu'avaient annoncés les prophètes, comme le rappelle très bien l'apôtre Jacques :\n« Quand ils eurent fini de parler, Jacques prit la parole et dit: –Maintenant, mes frères, écoutez–moi! Simon vous a rappelé comment, dès le début, Dieu lui–même est intervenu pour se choisir parmi les non–Juifs un peuple qui lui appartienne. Cela concorde avec les paroles des prophètes puisqu’il est écrit: Après cela, dit le Seigneur, je reviendrai, et je rebâtirai la maison de David qui s’était effondrée, et j’en relèverai les ruines, je la redresserai. Alors, le reste de l’humanité se tournera vers le Seigneur, oui, toutes les nations qui sont appelées à m’appartenir. Ainsi parle le Seigneur qui réalise ce qu’il a préparé de toute éternité. » (Actes 15: 13 à 18.)\nIl y a aussi plusieurs paraboles de Jésus qui abordent le même thème (voir en particulier Luc 14: 12 à 24.).\nLes paroles du Maître sont très claires :\n« le Saint–Esprit descendra sur vous: vous recevrez sa puissance et vous serez mes « témoins » (grec : « martyros ») à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu’au bout du monde. » (Actes 1: 8.)\nMalgré ces Paroles, les premiers disciples du Christ avaient des préjugés contre les autres peuples et il faudra l'intervention d'une vision divine accompagnée de circonstances particulières pour que Pierre se décide enfin à aller chez les païens leur annoncer la Bonne Nouvelle de l'Évangile (voir Actes 10.).\nIl est donc erroné de prétendre que Jésus n'est venu que pour les juifs. Son Nom signifie « l'Éternel sauve », et selon l'Écriture Dieu est le Sauveur de tous les hommes (juifs et non-juifs) par Jésus Christ.\nSujet: Re: le message de Jésus pour les juifs ou le monde entier? Jeu 17 Nov 2011 - 9:26\nTu peux faire dire tout et n'importe quoi à la bible en citant des passages isolés.\nC'est d'ailleurs cette méthode qui est employée pour justifier toutes les atrocités passées et actuelles par l'ensemble des religions livresques.\nSujet: Re: le message de Jésus pour les juifs ou le monde entier? Jeu 17 Nov 2011 - 11:57\nLes textes n'avaient de sens qu'aux époques où ils ont été écrit.\nTout est à relativiser par rapport à l'époque.\nQue peut-on appeler "juif" aujourd'hui ?\nCela veut dire quoi être "chrétien" ?\nLes textes ne racontent par forcément d'âneries, ils ont plusieurs niveaux de lecture.\nComment les lisez vous ?\nNotre "savoir" (= connaissance + expérience du vécu + émotion du contexte) influence fortement l'objectivité de la lecture.\nMême si vous croyez n'être qu'analytique, l'analyse est influencé par le "savoir" et donc ... par notre "savoir-vivre".\nsavoir-vivre = savoir être\nSujet: Re: le message de Jésus pour les juifs ou le monde entier? Jeu 17 Nov 2011 - 13:29\npas de chrétiens fervents qui pourraient nous aiguiller?\nSujet: Re: le message de Jésus pour les juifs ou le monde entier? Jeu 17 Nov 2011 - 13:48\nDernière édition par Tacha le Mar 5 Juin 2012 - 18:10, édité 1 fois\nSujet: Re: le message de Jésus pour les juifs ou le monde entier? Jeu 17 Nov 2011 - 18:15\nSujet: Re: le message de Jésus pour les juifs ou le monde entier? Jeu 17 Nov 2011 - 20:12\nTrès simple: Yeshoua n´existait que pour les Juifs de son époque: "Je ne suis venu que pour les brebis d´Israel". Les communautés juives de la diaspora étaient elles aussi de la maison d´Israel!\nEn fait, si nous n´adhérons pas au judaisme, nous n´adhérons pas non plus au messianisme de ses sectes. Le messianisme d´Israel n´est pas une religion mais une espérance, un ideal, et les messies d´Israel ne sont jamais des dieux ou des demi-dieux mais des hommes extrêmement valeureux! Rien à voir avec nos élucubrations!\nSujet: Re: le message de Jésus pour les juifs ou le monde entier? Ven 18 Nov 2011 - 0:12\nDernière édition par Tacha le Mar 5 Juin 2012 - 18:11, édité 1 fois\nSujet: Re: le message de Jésus pour les juifs ou le monde entier? Ven 18 Nov 2011 - 10:48\nmais que pensez vous de\nSujet: Mathieu 24, 12-14 Ven 18 Nov 2011 - 12:47\n"... parce que l´injustice prépondèrera, beaucoup deviendront frigides. Celui pourtant qui adhèrera jusqu´au terme de cet âge sera grâcié. Et cet évangile du Royaume sera un témoignage pour tous les peuples du monde, et ensuite ce sera la fin."\nIsrael est un peuple-domaine pour El et l´humanité sera accomplie quand les nations adhèreront à l´unicité de l´Existant. Cela est écrit dans la bible hébraîque. Pour la vision eschatologique du monde, elle est un peu confuse à Yeshoua. Parle t-il du monde futur, parle t-il du royaume des cieux qui suivra l´ère messianique? Je pense que cette confusion vient du manque de sources. Les Ecrits grecs laissent naître Yeshouah en l´an 6 (comme Yeshoua ben Yonahan qui fut Inspiré sur la catastrophe imminente qui allait se précipiter sur la pauvre Judée) mais lui attribuent Yossef et Myriam comme parents ( comme Yeshoua ben Yossef Pandera qui naquit vers -12 et fut pendu la veille de pessach parce qu´il utilisait le nom de IHVH dans son action de guérisseur) tout en lui attribuant une mise à mort faite par un procès en catimini conduit par le grand-prêtre Anne ( lequel procès avait été celui de Jacques-le-Juste, ce qui avait valu à Anne d´être démis de sa fonction).\nBref cette cacophonie de l´histoire est une oeuvre de l´Antiquité tardive créée pour crédibiliser une nouvelle mythologie, puis sans cesse remaniée, censurée, enrichie d´ajouts dogmatiques jusqu´à devenir une partie de la septante révisionnée par Jérôme. C´est pourquoi, les Ecrits dont vous disposez portent l´empreinte du premier dogme acquis:Celui de la fusion Père- Fils. Puis la trace du dogme suivant, alors encore en cours de débat: Le Divin est une trinité Père-Fils- Esprit.\nAinsi s´élucubre le monde des croyances quand il se détache des réalités. Moi, je m´en passe bien. Trouvant le messianisme des juifs plaisant, je travaille à son accomplissement sachant qu´il peut tout aussi bien être un ideal sans réalisation qu´une espérance avec de l´avenir.\nLe principe est bon: Choisis le bien et tu vivras. Devant toi sont les sentiers de ton devenir. Celui qui saisit l´instruction de la sagesse saisit l´arbre de la vie mais celui que domine son instinct sera gouverné par lui.\nSujet: Re: le message de Jésus pour les juifs ou le monde entier? Ven 18 Nov 2011 - 14:29\nmais le messianisme juif ne croit pas que yeshua fut le messi, j 'avais compris que vous y croyez mais la j ai un doute\nYeshua est il le messi attendu par israel?\nNombre de messages : 42476\nSujet: Re: le message de Jésus pour les juifs ou le monde entier? Ven 18 Nov 2011 - 15:00\nOui les juifs messianiques reconnaissent Jésus comme le messie\nSujet: Re: le message de Jésus pour les juifs ou le monde entier? Ven 18 Nov 2011 - 16:38\nNon, Yeshoua n´était pas le messie attendu par les Juifs. C´est pourquoi le mouvement s´est éteint avant que Bar Kochba ne soit lui aussi cru messie. Les hasmonéens ont été la seule dynastie qui a accompli le messianat prédit!\nSujet: Re: le message de Jésus pour les juifs ou le monde entier? Ven 18 Nov 2011 - 16:48\nVa sur un forum judaïque messianique et pose la question\nSujet: Re: le message de Jésus pour les juifs ou le monde entier? Ven 18 Nov 2011 - 17:14\nSujet: Re: le message de Jésus pour les juifs ou le monde entier? Ven 18 Nov 2011 - 17:39\nSujet: Re: le message de Jésus pour les juifs ou le monde entier? Jeu 1 Déc 2011 - 0:08\nEt bien, que ce soit en ce qui concerne Pierre, Paul, Jacques ou Iéshoua' (le christ) vous noterez combien il est fait mention de cequ'ils nomment : l'élu.\nPremier épitre de Pierre:\n1 Petros, envoyé de Iéshoua le messie, aux élus qui résident dans la diaspora du Pont, de Galatie, de Cappadoce, d'Asie et de Bithynie,\n2 selon la prescience d'Elohîms père, dans la consécration du souffle, pour l'obéissance et l'aspersion du sang de Iéshoua le messie, à vous, grâce et paix abondante !\n3 Il est béni, Elohîms, père de notre Adôn Iéshoua le messie : selon son abondante merci, il nous a régénérés pour l'espoir vivant, par le relèvement de Iéshoua le messie, d'entre les morts,\n4 pour un héritage incorruptible, immaculé, inflétrissable, à vous réservé dans les ciels ;\n5 vous, que la puissance d'Elohîms garde par l'adhérence pour un salut prêt à être découvert au temps dernier.\n6 Exultez en lui, même s'il est quelque peu nécessaire que vous soyez attristés en ce moment par de multiples épreuves.\n7 Ainsi la preuve de votre adhérence, beaucoup plus précieuse que l'or périssable, qui doit être éprouvé au feu, sera trouvée pour la louange, la gloire, la splendeur, au découvrement de Iéshoua le messie.\nLe début de cette lettre s'adresse à une catégorie de personnes: les élus. Dont l'élection serait faite par la prescience de dieu le Père (2) et dont la foi, l'adhérence (5) est rélaisée dans la puissance de dieu.\nSecond épitre de Pierre:\n1 Shim ôn-Petros, serviteur et envoyé de Iéshoua , le messie, à ceux qui ont obtenu l'adhérence, pour le même prix que nous dans la justice de notre Elohîms et du sauveur, Iéshoua , le messie.\n2 Grâce et paix à vous, multipliés par la pleine pénétration d'Elohîms et de Iéshoua , notre Adôn.\n3 La puissance divine nous a tout donné, vie et ferveur, à travers la pénétration de celui qui nous a appelés par sa gloire et vertu.\nEncore, Pierre s'adresse à cette catégorie de personnes à qui le Père à donné l'adhérence, la foi: par son découvrement ou en d'autres termes en portant à sa connaissance son existence et celle de Iéshoua'.\nApocalypse 17.14Ceux-ci guerroieront contre l'agneau, mais l'agneau les vaincra. Il est l'Adôn des Adônîm, le roi des rois ; les appelés, les élus, les adhérents sont avec lui".\nIéshoua' disait: Nul ne peut voir le père sinon le fils, nul ne peut voir le fils sinon le père et celui à qui le fils veut le découvrir. Cela signifie que les élus sont choisis parmis tout les hommes, sans qu'ils ne soient issus d'une religion particulière (ce sont les appelés). C'est d'eux dont vous parlez, c'est eux aussi dont il est question dès l'en-tête des écritures, encore eux qui sont les descendants d'Abraham non par le pacte de la chair, de la filiation charnelle mais d'une filiation en El Shadaï.\nJean 8 (Voici ce que Iéshoua' dit aux juifs de son temps. Pour info, les choses n'ont pas changées sous le soleil...)\n39 Ils lui répondirent : Notre père, c'est Abraham. Jésus leur dit : Si vous étiez enfants d'Abraham, vous feriez les oeuvres d'Abraham.\n41 Vous faites les oeuvres de votre père. Ils lui dirent : Nous ne sommes pas des enfants illégitimes; nous avons un seul Père, Dieu.\n42 Jésus leur dit : Si Dieu était votre Père, vous m'aimeriez, car c'est de Dieu que je suis sorti et que je viens; je ne suis pas venu de moi-même, mais c'est lui qui m'a envoyé.\nNon, ce ne sont pas les juifs (tels qu'il les incrimine) que le fils est venu chercher mais des étrangers au reste de l'humanité, à tous le reste. Un petit nombre, un tout petit nombre qui formerait sa communauté. Comprenez bien qu'Abraham n'a pas connu le nom de dieu, non il ne l'a pas connu, il n'a connu qu'El Shaddaï. El Shadaï représente l'enseignement ou disons qu'en El Shaddaï se trouve l'enseignement du père. C'est pourquoi Iéshoua' fait allusion aux oeuvres d'Abraham, le résultat de cet enseignement déterminera les oeuvres. Celui qui reçoit l'enseignement de dieu réalisera les oeuvres de dieu.\nJean 6.45 Il est écrit dans les inspirés : 'Ils seront tous enseignés par Elohîms'. Aussi, qui entend auprès du père et apprend vient à moi.\nMatthieu 24.22 Et, si ces jours n'étaient abrégés, personne ne serait sauvé; mais, à cause des élus, ces jours seront abrégés.\nMatthieu 24.24 Car il s'élèvera de faux Christs et de faux prophètes; ils feront de grands prodiges et des miracles, au point de séduire, s'il était possible, même les élus.\nMatthieu 24.31 Il enverra ses anges avec la trompette retentissante, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, depuis une extrémité des cieux jusqu'à l'autre.\nMarc 13.20 Et, si le Seigneur n'avait abrégé ces jours, personne ne serait sauvé; mais il les a abrégés, à cause des élus qu'il a choisis.\nMarc 13.22 Car il s'élèvera de faux Christs et de faux prophètes; ils feront des prodiges et des miracles pour séduire les élus, s'il était possible.\nMarc 13.27 Alors il enverra les anges, et il rassemblera les élus des quatre vents, de l'extrémité de la terre jusqu'à l'extrémité du ciel.\nLuc 18.7 Et Dieu ne fera-t-il pas justice à ses élus, qui crient à lui jour et nuit, et tardera-t-il à leur égard ?\nLes choses sont donc établies en cela que la communauté juive est celle des élus. Qu'il est question de cette communauté là dès l'en-tête. Descendante d'Abrahâm par El Shaddaï (ceux qui reçoivent l'enseignement et la pénétration du Père). Le nom de dieu est dans le fils: qui voit le fils connait le nom de dieu. Les élus le connaissent... Maintenant pour répondre à votre question, devenu un peu vague je dois l'avouer après vous avoir fait un si long discours, est que non, le fils n'est pas venu sauver essentiellement le peuple choisi des élus (juifs) auquel cas cela n'aurait aucun sens. Les élus sont comme des anges qu'aucun de nous ne peut distinguer sous le vêtement de chair qui les revêt comme tout les hommes ils vont et viennent mais en sachant eux d'où ils viennent pour avoir été préétablis.\nOui, si les élus n'avaient été élus le monde et tout ce qu'il contient ne serait pas sauvé. Pour être fait de chair et de sang, pour être passé au feu de la parole sans avoir été brûlé, ils peuvent être entendu et attentivement écouté par le Père. Ils témoignent de notre fragillité, de notre difficulté à vivre en ce monde. Grâce à eux le monde sera sauvé ainsi je l'espère que beaucoup parmis nous. En El Shadaï Abraham était sans faute, dieu n'entend pas les pêcheurs mais la descendance d'Abrahâm pour être aussi sans faute comme le père: est entendu.\nPour répondre cependant précisément à votre question... Le message de Iéshoua' s'adresse essentiellement aux élus raison pour laquelle ils sont les seuls à en comprendre la parole que nul autre ne peut pénétrer puisque c'est en El Shadaï que se trouve la pénétration, l'enseignement de la route droite. Rien dans cette histoire ne dépend des hommes mais du divin sous ses diverses faces seulement.\nExode 6.3 Je me suis fait voir à Abrahâm, à Is'hac et à Ia'acob, en Él Shadaï. Mais sous mon nom, IHVH-Adonaï, je ne me suis pas fait connaître d'eux.\nNombres 24.4 harangue de l'entendeur des dires d'Él, qui contemple en contemplation de Shadaï. Tombant, il découvre de ses yeux.\nSujet: Re: le message de Jésus pour les juifs ou le monde entier? Sam 19 Jan 2013 - 20:23\nLe NT a été écrit pour les juifs.\nLe Christ est le Sauveur de tous les humains\nLa Parrousia a eu lieu en l'an 70.\nSujet: Re: le message de Jésus pour les juifs ou le monde entier? Dim 20 Jan 2013 - 12:31\nCeci est une erreur ! Jésus savait que son message était universel et qu'il concernait tout le monde, d'ailleurs il savait aussi qu'il serait rejeté d'une partie des juifs :\nJean V 43-47 : « Ne pensez pas que moi, je vous accuserai devant le Père ; celui qui vous accuse, c’est Moïse, en qui vous avez mis votre espérance. Car, si vous croyiez Moïse, vous me croiriez aussi, parce qu’il a écrit de moi. Mais si vous ne croyez pas à ses écrits, comment croirez-vous à mes paroles ? »\nIl indique aussi que son message sera universel et que beaucoup de non juifs le suivront alors que beaucoup de juifs resteront en dehors de « sa lumière ». Il annonce ainsi d’une certaine façon la spiritualité chrétienne qui remplacera la religion juive :\nMt XXI 42-44 ; Mc XII 9-12 ; Lc XX 17-19 N’avez vous pas lu dans les écritures : La pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient est devenue la principale de l’angle ; c’est du Seigneur que cela est venu, et c’est un prodige à nos yeux ? C’est pourquoi je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevé, et sera donné à une nation qui en rendra les fruits. Celui qui tombera sur cette pierre s’y brisera, et celui sur qui elle tombera sera écrasé ».\nMt VIII 11-12 : « Or, je vous déclare que plusieurs viendront de l’Orient et de l’Occident, et seront à table avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux. Mais les Fils du Royaume seront jetés dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. »\nIl n'y a aucune ambigüité là-dessus d'ailleurs, il a assigné cette mission à ses disciples :\nSujet: Re: le message de Jésus pour les juifs ou le monde entier? Dim 20 Jan 2013 - 12:45\nNon Korem,à partir de quand le Christ s'est rendu compte que sa mission était universelle?\nNon et encore non il n'y a pas de substitution,vous bénéfierez du Salut que si vous passez par les Juifs!\nC'est ne pas comprendre ou ignorer le rôle qu peuple élu dans la réalisation du plan divin\nD. n'est pas versatile mais la justice et la vétité même\nSujet: Re: le message de Jésus pour les juifs ou le monde entier? Dim 20 Jan 2013 - 12:52\net voilà comment avec une citation INCOMPLETE on la détourne de son sens premier et on fait le nid de l'anti-judaïsme et de tout ce qui en a dérivé.\nA QUI s'adresse cette parabole ? A QUI ? ! Aux Juifs ? ? NON\nMt 21, 23 :\nJésus se rendit dans le temple, et, pendant qu'il enseignait, les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple vinrent lui dire : Par quelle autorité fais-tu ces choses, et qui t'a donné cette autorité ?\nAUX AUTORITÉS RELIGIEUSES DE SON ÉPOQUE !\nIl n'y a rien de plus dangereux que d'isoler un texte de son contexte.\nEst-ce que tu te rends compte que pendant des siècles, les versets que tu cites comme tu les cites, hors contexte, ont alimenté un bouillon de haine et ont justifié des progroms ?\nLe monde n'a pas commencé à tourné le jour où tu es né.\nC'est un enseignement théologique, pas forcément des ipsa verba\nDernière édition par lhirondelle le Dim 20 Jan 2013 - 12:56, édité 1 fois\nSujet: Re: le message de Jésus pour les juifs ou le monde entier? Dim 20 Jan 2013 - 20:26\n16.15 Puis il leur dit: Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création.\nVers la fin de son ministère, Paul a déclaré solonellement avoir prêché à toute créature sous le ciel. Ainsi les 144 000 ont reçu l'évangile. Cela avait d'ailleurs commencé au jour de la pentecôte, donc 3000 se convertirent.\nTout a été accompli au entre 33 et 70, le temps du CHILIOI, traduit par mille ans. Ce fût le temps de l'église, le corps du Christ. L'association du corps et du Saint-Esprit qui terrassa le diable. L'église était une âme.\nSujet: Re: le message de Jésus pour les juifs ou le monde entier? Dim 20 Jan 2013 - 21:08\nMais Paul, c'est après Jésus !\nEt à la Pentecôte, les 3000 convertis étaient juifs.\nSujet: Re: le message de Jésus pour les juifs ou le monde entier? Dim 20 Jan 2013 - 21:20\n144 000 - moins 3000. C'est le nombre que Paul a été évangélisé parmi le monde biblique d'alors, soit l'empire de Rome. Au premier siècle, le monde selon la Bible était les endroits où il y avait des juifs depuis la déportation de Babylone et des nombreuses diasporas. Il n'y avait pas de juif en Russie et en Chine. Il n'a jamais été question de la planète, mais de monde biblique.\nPour devenir une nouvelle créature, il fallait être d'abord une ancienne créature. Or, qui était sous l'ancienne alliance ? Rép: Le juif.\nSujet: Re: le message de Jésus pour les juifs ou le monde entier?


La poésie d'Aimé Césaire - Cultures Sauvages\nLittérature > Chroniques littéraires > La poésie d’Aimé Césaire\nFaire surgir des vers, c’est une manière singulière d’habiter le monde, de dévoiler ce qui nous structure profondément. La poésie creuse ce qu’il y a de plus nu, de plus d’intime en nous. Elle est ce besoin impérieux dont parlait Rilke dans Lettres à un jeune poète: « Une œuvre d’art est bonne quand elle est née d’une nécessité. C’est la nature de son origine qui la juge. »\nOn retrouve cette nécessité dans la poésie d’Aimé Césaire, et notamment dans les deux recueils parus chez Points Poésie, dont Alain Mabanckou vient de prendre la direction. Ce dernier rappelait à quel point la poésie est un langage essentiel:\n« Je considère la poésie comme l’un des langages primordiaux vers lesquels nous nous retournons lorsque, dans sa course effrénée, le Temps ne nous permet plus que la capitulation et la désertion comme alternative »\nRetournons donc vers la poésie brûlante d’Aimé Césaire, à l’écoute du monde dans toute sa beauté furieuse et de l’autre dans son besoin d’être entendu.\nUne poésie de l’origine ou retrouver un verbe mythologique\nJe ne cesse d’écrire des poèmes, sans toujours les publier. La poésie est ma raison d’être, mon exutoire, ma bouée de sauvetage. C’est par la poésie que s’exprime mon moi profond, que s’affirme mon être […] Pour le reste, je me prête à la gesticulation sociale […]\nAimé Césaire, nègre rebelle » [entretien avec Philippe Decraene], Le Monde, 6 décembre 1981\nIl faut d’abord et avant tout se laisser ravir par ces deux recueils qui expriment toute la puissance poétique d’Aimé Césaire, poésie qui tend à convoquer un monde des origines. La poésie se fait quête d’un monde à réanimer par la force du verbe créateur :\n« Au serpent », Soleil cou coupé\nLe poète traduit donc la langue du vivant, monde où tout est à déchiffrer, signe d’une mythologie des éléments :\n« Patience des signes », Ferrements\nAimé Césaire compose une poésie démiurge où la musique des mots résonne comme un appel à composer avec le déchirement du son et du sens. Il faut, comme l’indique le recueil Ferrements, ferrer la langue autour d’une célébration du monde et de sa dramaturgie :\n« Interlude », Cadastre\nAimé Césaire est animé dans sa poésie par l’idée de fixer des instants, dans un élan rimbaldien de « fixer des vertiges », comme il l’exprimait en entretien :\nTout ce que je peux dire… je n’écris jamais… ça m’est très difficile d’écrire les choses d’un seul tenant – ça m’est très difficile. Je peux encore composer après coup, mais toujours, chez moi, c’est une idée qui vient, c’est un mot que je fixe… vous comprenez, qui indique une tonalité, et ça peut me venir n’importe où, dans le métro. Sur un petit ticket de métro, je peux écrire un mot, puis après je peux l’oublier, vous comprenez. C’est toujours comme ça que j’ai fait, et alors après, bien sûr, c’est noté, c’est fixé, et j’en fais un petit peu un montage. Après. C’est comme ça que ça se présente chez moi. D’abord un sentiment intense, premier, que je fixe le plus rapidement possible, le plus immédiatement possible.\nEntretien avec Aimé Césaire, Fort-de-France, le 14 février 1973\nLa poésie de Césaire tend à demeurer dans une langue où le moi démultiplie son existence. Ses poèmes sont donc une réécriture d’un calendrier des origines, un calendrier poétique où le verbe ressuscite des histoires et des vies passées. Ecrire des vers pour libérer la vie :\n« Calendrier lagunaire », Moi, laminaire\nCette poésie nous sidère par cette intranquillité électrique, cette volonté de retrouver un état premier, non domestiqué par la langue normative :\n« De mes haras », Ferrements\nLa poésie se fait combat contre la docilité du monde pour orchestrer un théâtre qui entremêle violence et beauté :\n« Ferment », Ferrements\nEcrire dans les pas des autres\nAlors seulement j’ai accepté à la dernière page de ton Cahier de poser ma main petite dans ton poing énorme, debout et libre moi aussi à ton côté, mais à ma seule barre et à ma propre boussole, sans jamais me vouloir comptable de ton passé ou caché derrière ton avenir. Ma Soufrière vive et ta Pelée morte liées en fraternité âpre, mon volcan bien vivant apportant à ta montagne en cendres l’espérance d’un retour natal de son feu thésaurisé.\nDaniel Maximin, Aimé Césaire, frère volcan\nDans son très beau livre sur Aimé Césaire intitulé Aimé Césaire, frère volcan, Daniel Maximin rappelle le rôle considérable joué par Cahier d’un retour au pays natal. Ce recueil poétique, à l’image de toute son œuvre poétique, permet de rappeler le rôle d’Aimé Césaire dans la poésie française. C’est d’ailleurs André Breton qui reconnut en lui un poète de premier plan, dans la ligne de Baudelaire, Rimbaud et Lautréamont.\nAimé Césaire compose plusieurs poèmes pour rendre hommage aux grands démiurges du verbe dont Paul Eluard et Saint John Perse:\n« Tombeau de Paul Eluard », Ferrements\n« Cérémonie vaudou pour Saint John Perse », Noria\nEn tissant des liens avec les poètes présents et anciens, Aimé Césaire crée dans la langue une nouvelle langue. Une langue avec une nouvelle force poétique, une langue dont la tension réside entre sa richesse sémantique et son caractère incantatoire :\nUne écriture de la mémoire ou cartographier un pays poétique\nLa langue poétique de Césaire travaille le corps des mots comme un corps politique. Ils dessinent à travers ces recueils une nouvelle géographie, tant personnelle que politique. Redessiner les contours et les bords des mots pour explorer ce continent originel :\n« Afrique », Ferrements\nPour Césaire, « je » n’est pas « un autre », mais tout un peuple. Il ne cesse de cartographier ce continent en autant de poèmes, chaque poème transcrivant dans sa forme, son rythme poétique la forme d’un pays, le cœur d’une nation :\n« Ethiopie… », Noria\nEcrire pour et à la place de\nComme le rappelle Daniel Maximin dans la préface du recueil Ferrements et autres poèmes, « le poète reste comptable des révoltes de l’histoire, porteur non pas de son ressassement victimaire, mais de la mémoire vive des résistances[…]« . Etre poète, c’est une affaire de résistance. Résister par le combat, notamment avec la revue Tropiques durant la seconde guerre mondiale, mais aussi contre l’emploi d’un langage trop souvent simplifié. Croire en la puissance libératrice des mots.\nCes deux recueils inscrivent le « je » poétique dans un « nous » épique, la voix du poète se faisant le porte-voix d’un peuple :\n« Hors des jours étrangers », Ferrements\nLe poème se fait l’histoire d’une mémoire, celle de ses souvenirs mais aussi celle d’une mémoire politique où la poésie devient le récit de ce qu’on n’a pas assez entendu et lu. Aimé Césaire écrit pour ce peuple, pour ce syndicaliste. Afin d’écrire à leurs places, à la place du silence :\n« A la mémoire d’un syndicaliste noir », Ferrements\nLa poésie d’Aimé Césaire est ce brasier de mots qui se fait autant célébration que combat pour garder en mémoire ceux qui n’ont jamais cessé de croire :\n« Conciliabules », Comme un malentendu de salut\nLa poésie est donc là pour accroitre la force combative des mots, la puissance libératrice des strophes, la valeur d’insurrection d’un poème :\n« pour dire », Moi, Laminaire\nArticle suivantArno Bertina : fabrique de l’écriture, fabrique de la vie ?


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Pourtant, après 5 mois de batailles acharnées, de fin janvier au 9 juillet 1968, l'Armée du Sud-Vietnam a investi totalement Khe Sanh. C'était en quelque sorte une deuxième Dien Bien Phu au Vietnam.\nCircuit Vietnam à partir de 459 - Havas Voyages\n403371 Circuit Vietnam Légendaire *** 0 0 FRAM 9 8 1 366 Ce circuit est une invitation à l'émerveillement : devant la splendeur de sites naturels comme la baie d'Halong, le charme unique de la ville aux lampions Hoi An ou l'effervescence déconcertante d'Ho-Chi-Minh-Ville. 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On trouve aussi de la topaze rose au Pakistan et en Russie. De nos jours, il y a également de la topaze bleue, dotée d'une couleur qui va du bleu pâle au bleu moyen. La couleur en est parfois crée par irradiation. On trouve au Brésil, au Sri Lanka et en ...\nLe TOP 10 des Plus Beaux Sites à Découvrir au Vietnam\nDe la baie d'Halong à Hoi An, de Hanoi au delta du Mékong, de Saigon à Sapa, le Vietnam offre une expérience totalement dépaysante. À mille lieues des clichés de l'Asie du sud-est, le Vietnam est un pays qui se découvre en prenant son temps, celui qui permet de .\nchaîne de production de scierie en acier\ntamis vibrateur nikko asphalt plant


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Vente aux enchères CHINE, DYNASTIE MING, FOURS DE LONGQUAN (PROVINCE…\nCHINE, DYNASTIE MING, FOURS DE…\nXIVe/XVe SIÈCLE POUR LA PORCELAINE FRANCE, ÉPOQUE LOUIS XV, VERS 1750 POUR LA MONTURE IMPORTANT VASE Grès porcelaineux à couverte céladon et bronze doré\nPoinçon au «C» couronné (1745-1749)\nCet important vase se pare d'un décor en très léger relief de feuillages mouvementés au col et à la panse, cette dernière présentant une frise de motifs floraux en sa partie supérieure et des cannelures s'apparentant à des pétales de lotus à la base. L'ensemble est agrémenté d'importantes montures en bronze doré dont deux importants rinceaux aux frises de fleurs et de piastres formant les anses; la lèvre à frise de motifs feuillagés et moulures; l'encolure à frise enrubannée; et la base circulaire à frise de rinceaux.\nNotre vase est parmi ces chefs-d'oeuvre de la culture de l'objet d'art qui fait rêvée l'aristocratie Européenne du XVIIIe siècle Français. Un céladon exceptionnel, d'une couleur douce combiné aux montures de bronze doré d'or moulu.\nLa couverte des céladons de Longquan est d'un vert particulièrement clair. Ces porcelaines furent exportées dès le XIIIe siècle vers les pays islamiques, le Moyen Orient, puis l'Europe. Elles furent extrêmement appréciées et tinrent une place importante dans les collections d'amateur européens (fig. 1).\nL'une des raisons les plus singulières d'une telle faveur à l'égard des céladons fut pendant longtemps la conviction que l'on avait alors du pouvoir de ce matériau d'être capable, par simple changement de couleur, de déceler le poison avec lequel il aurait pu être mis en contact.\nA Paris, au milieu du XVIIIe siècle, le marchand-mercier Lazare Duvaux, établi rue Saint-Honoré, s'était spécialisé dans les objets montés. Son Livre-Journal couvrant les années 1748-1758 fut publié par Louis\nCourajod en 1873 et fait état de nombreux objets en céladon pour lesquels le marchand s'octroyait les services des plus grands bronziers de son temps, dont Duplessis, afin de les garnir «en bronze doré d'or moulu», comme un modèle du XIVe siècle reprenant le décor de notre exemplaire, à savoir aux pétales de lotus et au décor floral en léger relief (fig. 2). Parmi ces objets recherchés tant par les membres de la famille royale, que ceux de la haute aristocratie, des financiers ou encore des grands fonctionnaires de l'administration de la Couronne, quelques-uns atteignirent des sommes très importantes.\nAinsi le 13 septembre 1750, le marquis de Voyer se portait acquéreur de «Deux gros vases de porcelaine céladon, montés par Duplessis en bronze doré d'or moulu» pour la somme exorbitante de 3000 livres.\nLe 11 janvier 1752, le prince de Turenne dépense 1680 livres pour «Un vase en hauteur de porcelaine céladon, monté en bronze doré d'or moulu».\nLe 5 août 1755, la marquise de Pompadour achetait pour 1500 livres «un gros vase couvert de porcelaine céladon, brodé en bas-relief, garni en bronze doré d'or moulu» qu'elle fit livrer au château d'Arnouville, cadeau à Jean-Baptiste de Machault d'Arnouville (1701-1794), contrôleur général des Finances, pour le soutien qu'il lui avait apporté, à la cour, contre le parti dévot. Ce fameux vase, aux montures également attribuées à Duplessis, fut vendu à Paris 1.520.000 par la maison Sotheby's, le 23 juin 2004 (lot n° 58) (fig. 3). Un exemplaire, quant à lui plus récent, mais s'inscrivant dans la même tendance d'ornementation fut proposé à la vente par Christie's Londres le 4 juillet 2019 lors de la dispersion de la collection du Baron Gustave de Rothschild (1829-1911), et adjugé pour 212.500 £ (lot n°49)(fig. 4)


INFOS – Pause pour une durée indéterminée …. « Chats perdus et trouvés en Belgique\n« INFOS – Poursuite de la pause ….\nLe combat de Caramel & pour Caramel continue … »\nINFOS – Pause pour une durée indéterminée ….\nPosted by Patsy sur 28 septembre 2013\nJe ne reprendrai pas l’activité de chatsperdus comme je l’espérais le 30 septembre, c’est reporté à plus tard.\nJe ne donne plus de date de supposée reprise, parce qu’à chaque fois, je me dois de la reporter.\nJe ne fais qu’ajouter une attente chez certaines personnes qui aimeraient voir leur annonce placée et je ne fais qu’ajouter une pression de plus sur mes épaules.\nBref, la situation reste fort difficile à gérer sur bien des plans.\nL’état de Caramel est toujours stationnaire, mais la toxoplasmose est toujours bien là, sournoise et active.\nLa toxoplasmose est une véritable « saloperie » coriace et dévastatrice qui peut s’attaquer partout en provoquant des symptômes différents.\nAussi longtemps que les toxoplasmes IgM seront positifs, le parasite est actif et Caramel contagieux.\nCertains jours je sens que tout pourrait très vite déraper, tellement je ressens la fragilité de Caramel.\nCaramel va devoir subir une échographie de l’abdomen la semaine prochaine, le rendez-vous est pris à la Clinique Brasseur.\nCela nous fait une sacrée trotte jusque là, c’est fort long pour Caramel et automatiquement pour moi.\nCela dit, des vétérinaires de cette clinique connaissent très bien la toxoplasmose, savent parfaitement l’expliquer et répondre aux questions que je me pose.\nComme en principe chatsperdus, n’est pas un espace privé « réservé » à mes chats, les personnes qui s’y intéressent pourront avoir des nouvelles de Caramel et des autres sur le site de Mes Chats.\nEn attendant que je puisse fixer une date de reprise de chatsperdus avec certitude, ne m’envoyez pas de demandes s’il vous plaît.\nCe n’est plus un combat que Caramel et moi menons contre la toxoplasmose, c’est une guerre !\nJe voudrais signaler que Lilou (annonce n° 2402) a été retrouvée au bout de 8 mois.\nDès que j’ai un petit moment je placerai cette info et les circonstances de ces retrouvailles. Mais en 2 mots une personne chez Veeweyde a prévenu que Lilou était chez eux.\nThis entry was posted on 28 septembre 2013 à 14:13\tand is filed under Rappels & Infos. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can skip to the end and leave a response. Pinging is currently not allowed.\nUne Réponse to “INFOS – Pause pour une durée indéterminée ….”\n28 septembre 2013 à 19:45\nbon courage pr caramel .je vous souhaite que les résultat sois positif pr caramel gros bisous a vs et caramel joelle


Macron : «Il y aura des tentatives d’ingérence» de la Turquie dans l’élection présidentielle - Le Parisien\nMacron : «Il y aura des tentatives d’ingérence» de la Turquie dans l’élection présidentielle\n« Nous avons besoin de clarifier la place de la Turquie dans l’Otan », a aussi estimé le chef de l’Etat.\nLe 23 mars 2021 à 23h29\nLe « nouveau sultan » Erdogan est décidément une menace que l’Europe prend au sérieux. Et en premier lieu l’Elysée. Le président Emmanuel Macron a mis en garde mardi contre « les tentatives d’ingérence » de la Turquie dans la prochaine élection présidentielle française de 2022. Un discours offensif sans pour autant fermer la porte à une amélioration des relations avec Ankara, pourtant exécrables depuis plus d’un an.\n« Évidemment. Il y aura des tentatives d’ingérence pour la prochaine élection. C’est écrit, et les menaces ne sont pas voilées », a déclaré Emmanuel Macron, interrogé dans le cadre d’un documentaire de l’émission C Dans l’Air de la chaîne de télévision France 5 sur le président turc Recep Tayyip Erdogan.\nÉvoquant la brûlante controverse sur la question religieuse, déclenchée après son discours à l’automne sur « le séparatisme islamiste », le président français a fustigé « une politique de mensonges d’Etat relayés par les organes de presse contrôlés par l’Etat turc », ainsi que « par certaines grandes chaînes contrôlées par le Qatar ». Une attaque à double lame en quelque sorte. Recep Tayyip Erdogan n’en est pas à son coup d’essai en termes d’ingérence électorale, notamment en Allemagne, quand il avait demandé aux électeurs germano-turcs de voter contre le parti d’Angela Merkel en 2017. « Il faut qu’on soit très lucide », a poursuivi Emmanuel Macron, dont les relations avec son homologue turc ont été extrêmement tendues avant un début de dégel il y a quelques mois.\nRelations bilatérales dégradées\n« J’ai noté depuis le début de l’année une volonté d’Erdogan de se réengager dans la relation. Je veux croire que c’est possible », a déclaré le président français, se défendant de toute « animosité à l’égard de la Turquie ». « Mais je pense qu’on ne peut pas réengager (une relation) quand il y a des ambiguïtés. Je ne veux pas réengager une relation apaisée s’il y a derrière de telles manœuvres qui se poursuivent », a-t-il déclaré.\n« Il y a eu à l'automne dernier [en Turquie] une politique de mensonge d'Etat ».\nInterview exceptionnelle du Président @EmmanuelMacron à suivre dans notre documentaire inédit "#Erdogan, le sultan qui défie l'#Europe".\n📺 Ce soir à 20.50 sur @France5tv pic.twitter.com/BThrTe0b8K\n— C dans l'air (@Cdanslair) March 23, 2021\nLes relations bilatérales ont commencé à se dégrader avec l’offensive turque en octobre 2019 contre les forces kurdes en Syrie, alliées des Occidentaux. L’interventionnisme turc en Libye, en Méditerranée orientale (où un incident a opposé des bâtiments turc et français en juin 2020) et la politique française contre l’extrémisme islamique ont ensuite creusé les nombreux antagonismes entre Paris et Ankara.\n« La France a été très claire. Quand il y a eu des actes unilatéraux en Méditerranée orientale, nous les avons condamnés et nous avons agi en envoyant des frégates », a souligné le dirigeant français, déplorant que l’Otan ne soit « pas suffisamment clair » avec Ankara. « Nous avons besoin de clarifier la place de la Turquie dans l’Otan », a-t-il estimé. Un dossier plus qu’épineux.\n« Il faut un dialogue avec la Turquie, il faut tout faire pour qu’elle ne tourne pas le dos à l’Europe ».\nCependant, « il faut un dialogue avec la Turquie, il faut tout faire pour qu’elle ne tourne pas le dos à l’Europe et n’aille vers plus d’extrémisme religieux ou des choix géopolitiques négatifs pour nous », a poursuivi un Macron volontaire.\nLIRE AUSSI > Macron-Erdogan : pourquoi les relations entre la France et la Turquie se réchauffent\n« C’est un partenaire sur des sujets sécuritaires, sur les sujets de migration », a rappelé le président français. L’UE et la Turquie ont conclu en 2016 un accord migratoire revenant à confier à Ankara la gestion de l’immigration illégale. Un accord qui sert parfois de levier de pression à l’État turc sur l’Union Européenne, en peine face aux flux migratoires venus de cette partie du globe.\nSoulignant que la Turquie accueillait sur son sol plus de trois millions de réfugiés syriens, M. Macron a toutefois estimé qu’elle avait « pris ses responsabilités ». « Sur le sujet migratoire nous devons travailler avec la Turquie. S’ils (les Turcs) ouvrent les portes, vous avez trois millions de réfugiés syriens qui arrivent en Europe », a-t-il mis en garde. À un an de la présidentielle dans l’Hexagone, voilà une donnée qui n’a pas échappé au locataire de l’Elysée.