(Photo : Yvan Rouillard)\nJimmy le Magicien a participé à deux projets vidéo avec des collègues magiciens. Le premier réunit 100 artistes du Canada qui ont uni leurs efforts pour encourager la population à faire des dons aux banques alimentaires canadiennes. Chaque illusionniste disposait de cinq secondes pour réaliser un tour. Le second comprend 19 tours d’une quinzaine de secondes chacun, réalisés par autant d’artistes du Québec. « J’ai eu beaucoup de plaisir à participer à ces deux vidéos et c’est pour moi un honneur d’avoir été choisi pour ces deux projets », mentionne Jimmy Lessard. Il est possible de regarder ces deux vidéos sur sa page Facebook, intitulée Jimmy Lessard – Magicien et illusionniste.\nJimmy Lessard Participe à deux vidéos sur la magie\nEn lien avec la Covid-19, Jimmy Lessard le Magicien et Illusionniste, résident à Saint-Benoît-Labre, participait récemment de chez lui à deux projets de vidéos par internet. Le premier réunissait 100 magiciens du Canada dont certains sont même des idoles d’enfance pour Jimmy. Chaque magicien n’avait que 5 secondes pour présenter un numéro visuel de magie dans le but d’amasser des fonds pour la banque alimentaire du Canada. Et, pour l’autre vidéo, dont le montage a été un peu plus complexe à coordonner à cause des transitions entre les clips de 15 secondes, il réunissait 19 magiciens du Québec. Le nombre de visionnements total est difficile à donner car ensemble, ces deux vidéos ont eu des centaines de partages. « J’ai eu beaucoup de plaisir à participer à ces deux vidéos et c’est pour moi tout un honneur d’avoir été choisi pour ces deux projets ! » Nous raconte Jimmy Lessard par voie de communiqué. Les deux vidéos peuvent être visionnés à partir de sa page Facebook : Jimmy Lessard – Magicien et illusionniste\nLe magicien a présenté un numéro visuel de 5 secondes dans le but d’amasser des fonds pour la banque alimentaire du Canada. L’autre numéro faisait 15 secondes. La vidéo des 100 magiciens contenait entre autres des idoles d’enfance de M. Lessard.\n« J’ai eu beaucoup de plaisir à participer à ces deux vidéos et c’est pour moi tout un honneur d’avoir été choisie pour ces deux projets ! »\nLes deux vidéos peuvent être visionnés à partir de sa page Facebook : Jimmy Lessard – Magicien et illusionniste\n[Magie] Pendant ce temps, au Québec…\nC'est avec beaucoup de fierté et de gratitude que je vous partage cette vidéo que j'ai réalisée et montée avec la participation de quelques confrères magiciens du Québec! :)Pendant ces temps plus difficiles, le monde artistique se mobilise pour tenter de divertir et changer les idées de tous. C'est dans cette optique que 20 magiciens québécois ont accepté de jouer le jeu pour créer cette séquence de magie.À regarder sans modération 🙂\nPosted by RK – Passionné de photo et de magie on Wednesday, May 13, 2020\nJIMMY LESSARD À LA TÉLÉVISION\nJimmy Lessard le Magicien et Illusionniste ainsi que son assistante Chantale Quirion, résidants de Saint-Benoît-Labre, étaient récemment de passage à Terrebonne pour participer au tournage de l’avant-dernière émission de « Chacun son tour », saison 2, diffusée à la Télévision Régionale des Moulins (TVRM). « Chacun son tour » est une émission fantastique, animée par Romain Kowalski, entièrement consacrée à la magie. On y retrouve une entrevue mettant de l’avant le parcours d’un magicien invité et des tours de magie! Jimmy a fait part de ses débuts en magie, de son ascension dans ce milieu, ainsi que de ses futures projets. Il a également présenté un numéro de micro-magie, ainsi qu’un numéro de grande illusion avec son assistante.\nL’émission est à voir et disponible pour visionnement sur Youtube à l’adresse :\nJimmy Lessard célèbre ses 25 ans de carrière en magie et illusion\nTexte sous la photo : Sur scène, Jimmy Lessard est toujours en compagnie de sa conjointe et assistante Chantale Quirion. (Photo : Yvan Rouillard)\nDivertissement. Natif d’East Broughton et résidant actuellement à Saint-Benoît-Labre, le magicien et illusionniste Jimmy Lessard célèbre cette année ses 25 ans de carrière. Pour l’occasion, ce dernier vise la mise sur pied d’une tournée provinciale durant laquelle il offrira plusieurs nouveaux numéros d’illusions qu’il prépare depuis environ deux ans.\n« Je me suis d’abord fait connaître en tant que Jimmy le magicien. J’utiliserai désormais mon nom complet dans mon image de marque et mon logo, en plus d’y ajouter mon titre d’illusionniste, afin de rejoindre davantage le grand public», explique-t-il.\nOutre la récente modernisation de ses différentes plateformes et de ses réseaux sociaux, Jimmy Lessard prévoit également visiter les plus grandes salles du Québec pour célébrer cet accomplissement, en compagnie de sa conjointe et assistante Chantale Quirion ainsi que de tous les membres de son équipe.\nNotons que l’horaire de ses représentations à venir sera d’ailleurs disponible au www.jimmylemagicien.com dès que tout sera mis en place. (A.C.)\n« J’ai été fasciné par la magie très jeune. Des membres de ma famille aimaient me faire des tours de magie et par la suite j’ai voulu en faire moi aussi jusqu’à ce que je décide de faire mon premier spectacle qui était devant des parents et des amis, un événement stressant, mais j’ai passé les test avant de faire officiellement mon premier show à l’école où j’avais impressionné les juges. J’ai compris que je pouvais développer une belle carrière dans ce domaine et aujourd’hui, 25 ans plus tard, la magie opère encore », raconte avec fierté Jimmy Lessard.\nLe maître de la magie et de l’illusion de la Beauce n’a certainement pas encore fait son dernier tour sur scène… et de piste.\nGrizzly Média remercie ses partenaires : IGA Rodrigue et Filles et Rodrigue et Groleau, Doddly pizza, Garage Jim Auto, NRJ Spa Nordique, Beauce Boeuf, Studio Énergie Plus, Shaker Saint-Georges et Gestion Informatique P.C.


Abraham Moles ou l’information et la communication\nAccueil > Numéros > Vol. 22/2 > Document > Abraham Moles ou l’information et...\nAbraham Moles, théorie, esthétique, art, quotidienneté\nAbraham Moles, theory, aesthetics, art, everyday life\nAbraham Moles, teoría, estética, arte, cotidianidad\nLe point de vue de lecture de l’auteur\nDe la continuité dans une démarche : sciences dures et sciences douces\nL’approche « dure » de la communication\nLe quotidien comme champ d’observation permanent du social\nLe « système social » et sa mise en cause\nLa critique de McLuhan\n« Retour sur savoir »\n1« Qui expose, s’expose ! », s’exclamait-il souvent. Avec la présente communication, l’auteur ne prend certainement pas la mesure du risque. Risque d’autant plus réel que ni la trajectoire ni l’appréhension des champs scientifiques d’Abraham Moles (1920-1992) ne correspondent totalement aux siennes. Bien qu’ayant passé une part de son cursus de formation en psychologie sociale sous la direction de Moles, l’auteur étudiait une « discipline » dont la conception était spécifique à son professeur. Pour lui, elle était liée à la communication comprise comme « science de l’interaction des êtres et des choses et plus ou moins indépendante de ces êtres et de ces choses ». Un autre risque est de présenter une lecture d’ensemble de ce « père fondateur » des sciences de l’information et de la communication qui, comme en témoigne son œuvre, a été « au carrefour des sciences, de la vie quotidienne et de l’esthétique ou de l’art ».\n2Pour ce qui relève du champ des « sciences de l’information et de la communication », que l’Université française a reconnu en 1975, grâce à l’action de personnalités comme lui, de Robert Escarpit, de Jean Meyriat, de Jean Devèze et de bien d’autres, nous avions beaucoup de convergences. En particulier à propos des analyses relatives aux processus culturels, à la place des médias, à l’opulence communicationnelle ou aux idéologies qui la sous-tendent, au bonheur en trompe-l’œil pouvant résulter de la consommation de la communication dans une « société de l’information » (celle d’avant l’ère des nouvelles technologies de l’information et de la communication) se situant dans le prolongement direct de la « société de consommation », toutes deux pouvant ô combien être fragilisées par les éléments, comme après les tempêtes de la fin 1999 en France et la dépendance monoénergétique que les pannes d’électricité ont révélée dans ce pays mais aussi ailleurs en d’autres circonstances !\n1 Les ouvrages publiés de Moles, dont ceux qui sont cités dans cet article, ont été recensés dans l’a (...)\n2 Nous ne reprenons pas ici le parcours scientifique de Moles. Nous nous sommes exprimé sur ce plan, (...)\n3 La réforme des diplômes de 1984 en France supprimera le doctorat d’État dont les exigences étaient (...)\n3La personnalité d’Abraham Moles1, pour ceux qui l’ont connu de plus ou moins près ou dans une relation régulière, relève d’une trajectoire de vie2, à savoir l’ingénieur porté par et sur les sciences physiques, avec leurs prétentions à l’exactitude, qui a décidé de passer aux sciences sociales pour y affronter « scientifiquement » la quotidienneté. Les médias y ont vraisemblablement déjà été pour quelque chose. En effet, après la Seconde Guerre mondiale, Moles s’est trouvé à la Radiodiffusion française, pour travailler sur l’acoustique et la musique concrète, domaine dans lequel il s’était formé. Il travaille au Studio d’Essai avec Pierre Schaeffer. Cependant, les deux se brouillent au point que, par la suite, l’on ne rendra plus justice à Moles de son apport aux travaux et aux résultats de ce « laboratoire » qui deviendra « l’affaire » de Pierre Schaeffer… qui en oubliera Moles. Tout comme ceux qui traiteront de l’œuvre de Pierre Schaeffer oublieront la rencontre de ces deux figures exceptionnelles ayant poursuivi leur voie séparément alors qu’ils avaient publié un ouvrage ensemble intitulé À la recherche d’une musique concrète paru au Seuil en 1952 ! Dans cette phase de son existence, il a notamment été un des créateurs de la Revue du son, ainsi que du concept de « paysage sonore » qui a donné lieu à des applications diverses et nombreuses dans des espaces voués à la culture comme au commerce. Le signal acoustique microphonique comme les amplificateurs à gain variable en électroacoustique avaient été l’objet de son doctorat d’État ès sciences en 19523. Il collaborera aussi au Service des écoutes de ce qui est devenu la RTF (la Radio-télévision française) et sera particulièrement attentif aux études sur la réception des programmes radiophoniques. Certes, bien que nous ne sachions pas grand-chose des motifs qui ont présidé à ses choix personnels, nous observons que son orientation, après les études doctorales en physique, s’est portée sur la philosophie et ses « maîtres » d’alors. Son cursus de formation s’est achevé — si l’on peut dire ! — par un doctorat d’État portant, d’une part, sur La création scientifique et, d’autre part, sur La théorie de l’information et la perception esthétique (1958) qui deviendra un de ses ouvrages majeurs. Le titre à lui seul — et dans la discipline philosophique — indique la relation qu’il faisait et qu’il développera ensuite, dans de nombreuses publications, entre une approche fondée sur des problématiques télécommunicationnelles et la réception, non pas forcément de simples messages réduits en quantité de « bits », mais aussi de la transmission de formes confrontées à leurs critères esthétiques.\n4C’est dire que l’Art chez Moles est présent quasiment partout dans son œuvre. Qu’elle traite de la cybernétique ou du kitsch comme forme du bonheur, elle présente quelque part une touche ou une critique artistique ! L’art y est comme préoccupation, référence, processus ou simple exemple, notamment dans les analyses ou considérations sur la création artistique qui, à bien des égards, sont aussi comparables à la création scientifique. Plus modestement, il y est aussi comme éclairage. En effet, dans la mesure où il peut être considéré comme aboutissement d’une problématique communicationnelle globale — bien au-delà de la transmission fidèle d’un signal d’un point A vers un point B —, il fait partie de ses thématiques. Celles-ci, dans leur extension et dans leurs applications, sont allées bien au-delà des préoccupations des inventeurs de la théorie de l’information. L’évolution des techniques de transmission et les convergences rendues possibles dans la transmission des signes lui ont largement donné raison depuis. Certes, Moles n’a pas théorisé formellement sur l’Art comme il l’a fait sur la communication et sur la quotidienneté. Toutefois, en conclusion de cet ouvrage, il invite les artistes à prendre en compte la théorie elle-même avec sa mise en évidence d’un élément commun à toutes les communications, à savoir « une quantité métrique qui est l’information <per se>, indépendamment de la forme qu’elle revêt, du canal qu’elle emprunte, des réactions qu’elle provoque ».\n5Qui discuterait de cela aujourd’hui avec les nouvelles technologies de l’information et de la communication où rien ne peut se gérer et, à plus forte raison, se créer, sans prise en compte de la capacité des canaux de transmission ou de stockage d’information, celle des disques durs des ordinateurs pour ne citer qu’un exemple ? Dans la démarche de déstructuration-restructuration d’une forme quelle qu’elle soit, d’une œuvre d’art, d’un objet artistique, l’artiste ou le créateur étaient invités à accepter un autre regard sur ce qu’il a créé et à s’en servir dans sa propre dynamique créatrice. Quitte aussi à ce que de simples acteurs en charge d’une parcelle de fabrication, dans un processus se complexifiant sans cesse, comme cela a été le cas dans l’imprimerie puis dans la production audiovisuelle, puissent prétendre à une dimension artistique, car interpellés par les choix esthétiques qu’ils ont à faire selon leur responsabilité professionnelle.\n6S’il faut retenir des aspects éclairant l’œuvre de Moles sur le plan global, nous retiendrons : 1° son approche de l’information et de la communication ; 2° ses modes d’observation de la quotidienneté ; 3° son regard sur le « système social ».\n7Par son ouvrage déjà cité sur La théorie de l’information et la perception esthétique, les liens scientifiques étaient tissés entre Shannon, Wiener, von Neumann et bien d’autres pour « installer » la théorie de l’information, la cybernétique et l’informatique naissante avec la théorie de la forme et le structuralisme ambiant. L’étude de la matérialité de la communication sous tous ses aspects dont il venait de souligner l’importance et la richesse heuristique — en opposition avec son approche idéelle — ne pouvait qu’élargir le champ de l’épistémologie. Elle faisait notamment entrer des considérations, à priori mineures ou censées aller de soi, dans le domaine des connaissances théoriques et pratiques. Avec la séparation du contenant et du contenu, le pas était donc pris d’accorder tout l’intérêt nécessaire aux caractères physiques du message, à son environnement comme à sa structuration concrétisée par des signes ou des signaux, des règles d’assemblage et des codes, etc. Cependant, Moles n’a jamais avancé que « le medium, c’est le message », comme l’a affirmé, en 1964, un médiéviste canadien du nom de McLuhan (dans Understanding Media, traduction française Pour comprendre les médias, 1968) alors qu’il avait, à priori, plus de motifs à le faire de par son cursus brièvement rappelé.\n8Moles ne dérogera pas à l’approche « dure » de la communication et ne rejettera pas les pères fondateurs des sciences de l’information et de la communication comme d’autres le feront par la suite, quitte à les faire évoluer vers du vague et de l’imprécis, pas plus qu’il ne reniera le courant de la Gestalt à partir duquel il fondera une part de son argumentation. Chez Moles, les deux théories, celle de la forme et celle de l’information, sont indissociables pour comprendre son approche de la communication et la diversité de ses aspects et angles de vue. L’ouvrage déterminant consacré à la Sociodynamique de la culture (1967, 1971) soulignera ces liens, notamment ceux qui sont établis entre le processus de création artistique, les inventions en tout genre et l’information événementielle dans le cadre du processus cyclique de diffusion de l’information ou de la culture où les massmédias sont devenus l’élément moteur. Cette « systématisation » de la culture et de ses processus apparaîtra à certains comme l’explication commentée et pertinente du schéma de Shannon et Weaver. Autrement dit, de la forte valeur heuristique que Moles lui a donnée.\n9La dimension philosophique qu’il a accordée à la théorie de l’information est liée à sa théorie de la perception et à l’esthétique des formes. Après L’affiche dans la société urbaine (1969), l’ouvrage Art et ordinateur (1971, 1990) en a été une nouvelle brillante démonstration. Même si l’ordinateur est devenu capable de rivaliser avec Vasarely — avec qui il avait des rapports d’amitié comme avec son fils Yvaral —, cela ne signifiait pas pour autant la fermeture des « académies de dessin ». Déjà dans ces premiers ouvrages à dimension publique, les passages « transdisciplinaires » (pluridisciplinaires pour ne pas faire d’anachronisme par rapport à l’époque !) étaient rendus possibles par l’étude de la communication qui concerne aussi bien les organisations que les groupes et les relations interpersonnelles. En quoi les définitions de l’information fondées sur la physique de la transmission des signaux qu’ont données Shannon (« la réduction de l’incertitude ») ou Moles (« la mesure de la complexité ») n’auraient-elles pas de prise dans d’autres approches scientifiques ? On sait ce qu’il en est advenu sur l’ensemble des registres, ceux de la science, du quotidien et de l’art qui sont dans la problématique générale de son œuvre.\n4 Communication, Espace et Société. Actualité et perspectives des théories d’Abraham Moles, actes du (...)\n10Son approche scientifique mais aussi sa philosophie conduiront Moles, on le sait, à développer une conception de la sociologie et, en particulier, de la psychologie qui sera discutée dans ces disciplines. Son Laboratoire de psychologie sociale qu’il a qualifié « des communications » — et qui a été l’extension de sa chaire professorale à l’Université Louis Pasteur de Strasbourg — ne lui aura pas survécu malgré bien des espoirs. Ceci est un constat sur lequel nous ne nous étendrons pas ici, car il reprendrait bien des débats sur la continuité de la démarche scientifique originale d’un chercheur et de son équipe ainsi que sur les processus de validation de celle-ci quand elle n’est pas en phase avec son milieu ambiant. La démarche aurait pu être reprise dans un autre contexte, mais elle était déjà face à une fin de non-recevoir des « autorités scientifiques locales » et de son « successeur » qui avaient, chacun pour ce qui les concerne, d’autres intentions qui ne relevaient pas d’une quelconque « éthique de la discussion ». Ce débat avait déjà été amorcé avec Edgar Morin lors du colloque autour d’Abraham Moles qui s’est tenu en 19944. Il ne s’est pas clarifié depuis, bien au contraire. L’Université française connaît d’autres cas de cette nature.\n11Quand, avec plusieurs collègues et amis, nous avions décidé de lui offrir des « mélanges », en 1989, nous avons retenu pour titre de l’ouvrage La physique des sciences de l’Homme. Nous avions estimé avoir trouvé la formulation résumée d’une démarche valorisant les sciences sociales même si, sur le plan de la signification scientifique, nous aurions dû être plus prudents en raison de la fameuse formule du philosophe Georges Gusdorf sur les sciences humaines : « Ce ne sont pas des sciences et l’homme n’est pas un objet. » L’idée était de marquer que les sciences de l’homme pouvaient entrer dans des démarches rigoureuses et intégrer les considérations matérielles de la communication surtout si on les oppose aux sciences dites dures et à leurs propres méthodes. Nous avions visé juste. Moles avait non seulement accepté l’hommage, mais il s’était aussi approprié la notion de « physique sociale » que nous avons mise en avant. Après tout, la physique des particules peut donner lieu à une métaphore où la sociologie est devenue « une science de la rencontre des atomes humains dans des champs de force, déterminant leurs états futurs en fonction de leur configuration présente et de lois attachées à celle-ci » (texte de Moles dont l’origine, comme pour d’autres, reste à préciser).\n5 Il a été publié dans notre article avec Victor Schwach (1992).\n12La quotidienneté est présente dans la quasi-totalité de l’œuvre Moles. Elle est dans son champ d’observation quelle qu’en soit l’entrée qu’il s’est donné lui-même (voir le tableau des champs épistémologiques5). Elle se situe dans la démarche scientifique. Il s’en est fort nourri, à fortiori à partir de sa propre existence comme champ d’expérience proche et des stimuli qui l’assaillent. Que n’avait-il à dire sur sa cuisine et les actes irrationnels ou irraisonnés que son organisation lui imposait ! Son angle d’observation n’a pas été dans le sens pessimiste et idéologiquement marqué d’Henri Lefèbvre, son prédécesseur, à Strasbourg, à la chaire de sociologie qui avait été son premier poste. Inspiré des notions de liberté individuelle tirées des philosophes qu’il a catégorisées en « liberté principale », « liberté marginale » et « liberté interstitielle », Moles décrit la quotidienneté à sa façon, en phénoménologue autant qu’en psychologue préoccupé de l’action. Contrairement à ce qu’en décrit Lefèbvre dans son approche marxiste (La vie quotidienne dans le monde moderne, 1968), elle n’est pas pour lui le « conditionnement généralisé », y compris de la création artistique, ou « ce qui reste quand on a tout énuméré » pas plus qu’elle n’est « l’écume des jours » de Boris Vian :\nElle est bien plutôt ma propre reconstruction du système du monde à l’intérieur de ma sphère vitale ou de ma cellule administrative. Les choses et les êtres — dont je suis distancé par les barrières qu’édifient inépuisablement les rites sociaux — se dilatent à la mesure de la vacuité de mon champ de conscience (Micropsychologie et vie quotidienne, 1976 : 10).\n13Les deux approches, qu’il faudrait présenter davantage pour les préciser et les nuancer, n’ont pas le même regard sur la réalité. L’un s’opposera à « la cybernétisation de la société », l’autre en acceptera la démarche, y compris en faisant du quotidien un objet d’observation et d’action.\n14En valorisant le point « Ici et Maintenant », ce point considéré comme « centre du monde » pour chaque individu percevant les événements, les messages ou les stimuli de son environnement à travers sa « coquille personnelle », Moles développe une « philosophie de la centralité ». C’est la notion clé de La psychologie de l’espace (première édition, 1972). Dans cet ouvrage écrit avec Élisabeth Rohmer, sa compagne avec qui il commettra d’autres publications, il s’intéresse aux espaces de la vie quotidienne ainsi qu’à leur esthétique. Il se préoccupe des espaces de liberté face aux obstacles s’opposant à l’action ou venant souvent la compliquer par la faute même de l’homme, de son ignorance ou de sa méconnaissance, pourrait-on dire, à la fois du terrain et des règles élémentaires de la communication et de la perception, dans leur dimension à la fois esthétique et culturelle. Dans son irrationalité même, la quotidienneté est prise à bras le corps dans l’œuvre. Elle surprend le lecteur comme elle nous surprend dans la vie. Dans Micropsychologie et vie quotidienne (1976), il montre que l’individu peut s’enrichir de ses initiatives réactionnelles de bon sens, tout comme les concepteurs des paysages, des réseaux de transport, d’éclairage urbain, des files d’attente, des flux touristiques, des distributeurs de billets de chemin de fer ou autres pédagogues du « mode d’emploi » d’instruments banalisés, sans oublier les aménageurs en tout genre s’ils acceptaient toujours de défendre les valeurs de l’humanisme. Mais, cela supposerait qu’ils acceptent, en préalable, d’échapper au mythe des sciences et des techniques triomphantes organisatrices du vaste « système social », expression qui lui semblait plus appropriée que le mot et le concept de « société » dans la mesure où elle lui permettait de se référer à une théorie (celle des « systèmes » ou « systémique ») et de décrire la trame serrée des obligations et des contraintes venant réduire les champs de la liberté principale. Nombreux ont été les préludes à sa Théorie des actes (1977), puis à ses Labyrinthes du vécu (1982) où il rappelle que l’errance résulte aussi bien du hasard que du savoir, du pouvoir que du vouloir. Tout ceci pour signifier qu’Abraham Moles avait une approche positive de la quotidienneté et qu’il incitait, de fait, à la défendre comme « objet » d’observation et d’analyse pour mieux pouvoir y faire face dans le flot des contingences, car celle-ci n’est pas le lieu de dissolution des libertés ou de l’asservissement généralisé. Elle est celui de la confrontation des individus entre eux ou avec les superstructures, de l’appréciation des risques qu’ils encourent sur le plan physique et psychologique. Ne serait-ce que dans la rencontre qui, dans la ville comme dans le désert, est d’abord en soi une interrogation à caractère binaire (positive ou négative) !\n15Quoi que l’on ait pu dire de l’aliénation de l’homme, de ses liens plus ou moins distendus par rapport au « système social », force est de reconnaître qu’il y a chez Moles toujours une part de liberté dont il lui appartient d’apprécier l’usage en toute circonstance. Que le quotidien oscille entre « prison » et « cadre de vie », l’individu est confronté à sa propre réactivité, réactivité limitée certes, mais pouvant aussi rejoindre un courant de protestation susceptible de construire un « système social réactionnel ». On a vu des exemples dans la seule histoire du vingtième siècle, surtout dans le cas de systèmes sociaux n’apparaissant plus comme la propriété collective de chacun mais lui devenant étranger. Si bien des ordres sociaux ont été bouleversés au cours de ce siècle en lien avec ce principe de réactivité ancré dans la quotidienneté, il est aussi intéressant de pointer, par exemple, l’échec de la conférence de l’Organisation Mondiale du Commerce à Seattle (États-Unis) à la fin 1999 sur des bases de protestation qui ne sont pas nées des seules circonstances du moment, mais qui se sont élargies au fil des années antérieures. Les débats entre États sur les sommets de Genève (2003) et de Tunis (2005) sur « la société de l’information » pourraient voir émerger une réactivité de même nature.\n16Cette extrapolation vers une actualité récente, la nôtre, relève bien de la quotidienneté et de la structuration de l’espace et du temps qui en fait partie, mais aussi des relations par des règles fondant ou modifiant des comportements individuels et collectifs, ceux qui sont portés par et sur l’action individuelle comme par et sur l’action organisée. La problématique des relations, des communications, physiques ou vicariales, de l’individu au sein du vaste système social est au cœur de son ouvrage intitulé Théorie structurale de la communication et société (1986), riche en interrogations sur l’évolution de la société de la communication, dont une concerne la logique d’amplification et de banalisation des items culturels par les massmédias venant, en se nourrissant de facto à des répertoires restreints, renforcer la norme au détriment de la déviation, donc de la création, de l’originalité et du débat. Que n’a-t-on entendu sur la « pensée unique » ces dernières années ? La question ne résulte pas de la réduction, de la faiblesse ou de la « consensualité » du débat politique en France ou ailleurs. Elle touche à un questionnement plus large comme déjà indiqué plus haut. Qu’on veuille bien nous excuser de ces rapprochements, mais nous n’avons pas une lecture datée et figée de l’œuvre de Moles. Celle-ci nous inspire dans nos approches de l’activité des médias et du contexte dans lequel ils construisent en permanence leur actualité pour leurs publics.\n17Avec son ouvrage Théorie structurale de la communication et société (1986), on découvre ouvertement un concepteur et un ingénieur du social, pour ne pas dire du sociopolitique avec, notamment, ses modèles d’organisation du « système social », modèles qui n’ont évidemment pas cours dans la science politique ! Il y développe sa théorie des « Trois Cités » où il distingue celle des « administrés », des « administrateurs » et, évidemment, celle des « intellectuels » dont les fonctions ne sont pas censées se mélanger avec celles des précédents. On peut regretter quand même, eu égard à la place qu’il accordait précisément à l’Art, qu’il n’ait pas envisagé une Cité spécifique pour les artistes ! Se reconnaissent-ils tous dans la Cité des intellectuels et inversement ? Ceci est une forme de provocation dont nous ne sommes pas certains de la réponse théorique !\n18C’est aussi dans cet ouvrage que l’on trouve une rare critique expressément formulée de McLuhan — de sa formule « le medium est le message » — et de l’engouement en faveur des techniques communicationnelles qu’il a suscité. Dans ses enseignements, Moles exprimait plus clairement ses distances avec lui, notamment en dénonçant la distinction entre « média chaud » et « média froid ». Rares ont été les textes de controverse. Aussi le passage suivant présente-t-il tout son intérêt :\nLe medium n’est pas le message, il est — plus banalement — l’une des composantes de la vie dans le monde des messages, composante importante, un peu trop facilement dissociée du contenu par les communicateurs, sous le prétexte qu’elle est une technique et qu’on peut choisir plusieurs mises en page pour un même programme. On en déduit trop vite soit que n’importe quelle « mise en page » peut être plaquée sur n’importe quoi […] soit, au contraire, qu’en conditionnant — au sens de l’emballage des produits — le message, on conditionne — au sens de Skinner et du behaviorisme — le récepteur, et qu’en définitive, il n’y a que ce conditionnement qui compte, peu importe le sens, le fond du message. À l’inverse, on en déduit aussi, où ces messages sont voisins, que c’est le sens du message, son « contenu » qui compte à court terme, même si c’est la contrainte de son conditionnement qui intervient à long terme pour modifier le cadre culturel des êtres qui y ont soumis.\nDe là résulte l’illusion entretenue complaisamment par les communicateurs « politiques » selon laquelle la communication est un meilleur « connecteur » de l’homme au monde de la vie quotidienne, qu’elle procure une « intégration accrue », créant par-là une société plus responsable d’elle-même, alors qu’elle apparaît, au contraire, au philosophe, comme un mur, ce que nous avons appelé « le mur de la communication ». Ouvrez vos fenêtres sur le monde, sous-entendent nos communicateurs de masse, et vous serez tous frères de ceux qui les ouvrent aussi ! (Théorie structurale de la communication et société, 1986 : 177-178).\n19Cette dernière formule, qui parodie Brecht dans une invitation à « sortir de chez soi » pour participer à la révolution de la rue, est contrée par Moles :\n[…] la fenêtre, surtout quand elle est en verre, peut être une « garantie contre toute éventuelle implication » dans le paysage, puisqu’elle permet de choisir l’expérience par procuration au détriment de l’expérience vitale, de rejeter le lointain dans une case bien déterminée de l’espace-temps. Plus elle permet la « connaissance de spectacle » au lieu de la « connaissance d’implication », et, plus encore, elle promeut le « spectacle » au détriment du « vrai » (1986 : 178).\n20Dans une liste d’axiomes qu’il avait élaborée à partir de ses ouvrages ou de ses propos oraux, on peut lire cette allusion à un autre concept de McLuhan : « Il n’y aura jamais de <Village global>, car chaque être ne peut prendre en charge qu’une fraction limitée des malheurs du monde et il y a trop de malheurs dans le Monde global. »\n21Plus loin, à propos de la télévision, il précise : « Mais cette fenêtre est une <fenêtre fermée>, c’est une paroi transparente, un écran matériel, c’est un <filtre événementiel> qui quantifie la durée en tranches minces, excluant par-là la réflexion sur l’objet en soi et isolant l’être de l’objet lui-même. »\n22McLuhan et Moles s’étaient rencontrés une fois, à Acapulco, au Mexique, lors d’une des toutes premières rencontres mondiales sur les communications (20-28 octobre 1974) avec notamment, parmi les intervenants, Umberto Eco, Wilbur Schramm, Jacques Fauvet, Jean-Louis Servan-Schreiber… Les deux théoriciens des médias ne se sont pas compris. L’un était porteur des préoccupations expérimentales chères à l’esprit anglo-saxon et d’un certain totalitarisme culturel, l’autre apparaissait comme le représentant d’une École formaliste et rationnelle. L’un était partie prenante de la mode culturelle et largement médiatisée, l’autre ne l’était pas et s’en méfiait. Déjà, Moles y laissait entrevoir le déclin des massmédias qu’il considérait au sommet de leur pouvoir face aux possibilités de connexion et d’interactions annoncées des nouvelles techniques et des réseaux de télécommunication. Avait-il raison ?\n23In fine, l’ensemble de son approche de la quotidienneté comme lieu de la manifestation permanente du social sous tous ses aspects, et par conséquent de son observation, a donné lieu à son ouvrage de positionnement épistémologique et de synthèse des approches méthodologiques développées par lui. Les sciences de l’imprécis (1990) sont un plaidoyer pour les sciences sociales, tout comme un avertissement pour les sciences dures — celles de la mesure de toute chose ! — face aux fausses sciences et aux nouvelles religions ou idéologies (de l’Ordinateur, du Nucléaire, de l’Écologie naturelle…), fausses sciences qui s’opposent d’autant plus aux sciences de l’exact (et à leurs démarches) que celles-ci ne sont pas capables d’agir sur notre vie quotidienne en raison, notamment, de leur triomphalisme et du culte du progrès qui s’en est dégagé. En particulier, celui de la réduction de l’imprécision, du vague, du flou. Si l’on peut discuter de la nature des sciences, celles de l’exact, du précis et celles de l’imprécis, de l’inexact, il n’y a qu’un seul esprit scientifique qui concerne l’ensemble des phénomènes auxquels les hommes sont confrontés, a fortiori ceux qui touchent à leurs relations.\n24Ces rappels, en arrière-fond, nous interrogent. La quotidienneté, nous y baignons et nous y agissons avec un mélange de pensée rationnelle et d’impulsions irrationnelles. Sur le plan comportemental, nous y avons nos automatismes, nos réflexes, nos démarches plus ou moins construites sans qu’elles aient non plus un rapport direct avec une connaissance scientifique repérée. Elle reste le lieu complexe des relations des hommes, de leurs comportements établis, itératifs, circonstanciels, exceptionnels mais aussi du moindre effort ou d’une « écologie personnelle » qui n’est qu’une valorisation de la gestion de la « sphère personnelle » où la raison n’est pas un principe moteur, etc. Dans ce lieu de leurs contradictions, de leurs incohérences, ce qui relève du plaisir est contré par le déplaisir et la volonté se traduit en termes d’exigence, vis-à-vis de soi, des autres. Les démarches scientifiques ou esthétiques baignent dans les contingences et le commun des situations ainsi que dans la culture de masse envahissante et ses leitmotive. L’« écologie » appliquée à l’individu, comme déjà indiqué, est pour Moles un concept riche et prometteur qui peut s’étendre, bien au-delà de la « nature », aux groupes sociaux, aux modes de communication et aux médias envahissants dont il conviendra aussi que les individus, dans la diversité de leurs projets de vie, se protègent pour pouvoir préserver leur « sphère personnelle » et, bien évidemment, la « qualité de vie » qui lui est attachée. Ce dernier concept, tout juste signalé, fait aussi partie de ses préoccupations épistémologiques. Il relève de ses thématiques récurrentes et transversales qu’il n’est pas possible de développer ici davantage.\n25Pour Moles, le trajet scientifique établi et vérifié dans le champ des possibles n’échappe pas au flou et à l’incertain, « ce qui ne veut pas dire nécessairement faux ». Ce trajet correspond à un « labyrinthe des possibles où il n’est jamais certain que les cloisons qui limitent le trajet du chercheur soient rigides, non plus qu’il ne soit certain qu’il n’existe pas un trajet subtil et lointain qui permette de contourner les murs de l’impossible présent » (Les sciences de l’imprécis : 26). Et de poursuivre :\nCet individu en errance contrainte, mû par toute la frénésie exploratoire qu’il tire d’un excès d’énergie mentale (la passion de la recherche), ne s’y sent « libre » que dans la mesure où « la liberté est la conscience des contraintes » (Marx). C’est là que le scientifique diffère le plus de l’artiste, qui, lui, passe à travers les murs rigides de la contrainte logique en la dénonçant (Magritte) (p. 27).\n26Puis d’évoquer, à la suite, la vision toujours limitée du chercheur mais confortée par l’image du « paysage scientifique de la science achevée » représenté par le « mur des livres » érigé en édifice auquel il aura apporté une « petite pierre » ou un « petit livre ».\n27Humaniste ? Moles le fut au sens commun du mot qui reconnaît chez quelqu’un la priorité des valeurs humaines sur toutes les autres. Toutefois, il n’aimait guère qu’on le qualifie ainsi en référence au mouvement intellectuel né au seizième siècle mais, surtout, aux exploitations philosophiques et idéologiques qui en ont découlé et qui ont marqué sa génération. Le philosophe qu’il fut, philosophe des sciences et physicien passé à la philosophie, et fort de son expérience psychosociologique, témoigne d’une déception à propos des valeurs prônées par les hommes sans que ceux-ci se donnent, dans le respect mutuel, les moyens de les mettre en œuvre. Sa question permanente pourrait être celle-ci : quelle est la valeur du mot humain quand, dans les différentes situations de l’existence, nous évoquons nos semblables, quand on nous en parle, quand on agit pour eux ? Dans sa liste des aphorismes, on lit celui-ci :\nL’humanisme fut un stade essentiel de l’histoire de l’Occident. À travers la notion de libre examen, il a ouvert à la technique les portes de la science. Et la technique s’est à son tour érigée en force fondamentale de la technique de l’univers. Car le but de la technique est de réaliser tout ce qui est possible. La thèse humaniste des rapports entre l’homme et l’environnement paraît à l’époque des communications électroniques comme une erreur de la conscience historique.\n28Et d’ajouter en fin de liste : « Par-là, l’humanisme s’est vidé de sa valeur épistémologique en imposant l’informatique et laissant envahir le monde social par la technique. » Il est vrai que le premier axiome avancé par lui fut : « L’Homme est la mesure de toute chose, excepté de lui-même. »\n29Si l’on ose aller dans une analyse de l’œuvre de Moles — et il faudra bien y aller de plus en plus pour la comprendre et la comparer ! Les lecteurs assidus le savent —, on trouvera la même constance : la personne humaine. La description qu’il en donne à travers ses ouvrages — qui passent d’un champ disciplinaire à un autre ou les reliant — réside dans cette centralité de « l’être au monde » à partir duquel tout se construit dans l’espace et dans le temps, mais aussi dans le flot des contingences et des contraintes du quotidien d’où émergent les comportements mais aussi la création intellectuelle et artistique. Dans la vision systémique qu’il avait des êtres et des choses, dans leur dynamique et dans leurs interactions, tout se tient. L’information et la communication, en tant qu’objets scientifiques, en sont des aspects majeurs. Les métaphores, mythes ou analogies utilisés — de l’Homme dans sa « coquille » ou « sphère personnelle », de ses périscopes d’observation du monde environnant, des labyrinthes aux déclinaisons multiples, de l’errance, des « murs de la communication », de la présence réelle ou de la présence vicariale, de la téléperception, de la téléprésence, etc. — ont donné lieu à des appréciations évolutives au fil des publications. Un des derniers textes sur le sujet que nous avons eu à connaître date de 1992. Il est intitulé « Des fenêtres fermées sur le monde : les communications ? ». Il se termine ainsi : « ce sont des fenêtres climatisées à travers à travers lesquelles la chaleur humaine avec tous ses aléas ne passe pas, car ce que l’être attend de la société câblée pour réaliser son projet de vie, c’est sa Sécurité ». Propos qui n’est pas hors actualité onze ans après sa mort !\n30« Ce qui compte dans l’homme, c’est son œuvre. » Ce qui reste aussi ! Moles avait cette philosophie. Était-ce une approche personnelle de la vie consistant à la considérer comme un art ? Insistant sur ce point, il n’aimait guère parler de lui au sens d’un quelconque narcissisme. Avec l’exercice auquel nous nous sommes pliés et que nous ne regrettons pas malgré les imperfections ressenties au cours d’une lecture personnelle, il apparaît de plus en plus indispensable et utile que l’œuvre de Moles devienne « objet » de recherche. Des lectures transversales d’une œuvre transdisciplinaire sont à faire, sur des bases thématiques, par exemple, qui conduisent à préciser une pensée, à en souligner sa pertinence et sa dimension projective par rapport à l’évolution de nos sociétés. Autrement dit, chercheurs ou étudiants-chercheurs sont invités à s’engager dans cette voie. Il y a encore beaucoup à découvrir ou à redécouvrir, à partir de ses travaux. Moles a choisi et montré un chemin pour s’intéresser à l’homme afin qu’il ait les moyens de se prendre en charge. En priorité ceux de la connaissance de son environnement socio-technique et culturel immédiat. Et de s’interroger : qui domine qui au quotidien ?\nMATHIEN, Michel (1989), La physique des Sciences de l’Homme. Mélanges pour Abraham Moles, Strasbourg, Éditions Oberlin.\nMATHIEN, Michel (1992a), « De l’ingénieur à l’humaniste : l’œuvre d’Abraham Moles », Communication et langages, no 93 : 84-98 (avec Victor Schwach).\nMATHIEN, Michel (1992b), « L’approche physique de la communication sociale. L’itinéraire d’Abraham Moles », Hermès, 11-12 : 331-343.\nMATHIEN, Michel (1994a), « Penser, c’est schématiser ! », « Moles et la communication », dans Théorie de la communication et de l’information : bilans et perspectives, Journée de la Société de Bibliologie et de Schématisation, Paris, 12 juin 1993, Schémas et Schématisation, no 40 : 6-15.\nMATHIEN, Michel (1994b), « Théorie structurale de la communication et Société », introduction à la « table-ronde sur la communication », Congrès du Centenaire de l’Institut international de sociologie, Paris, Sorbonne, 7-11 juin 1993, Bulletin de Micropsychologie, no 25.\nMATHIEN, Michel (1996a), « Abraham Moles (1920-1992) », Nouveau dictionnaire de biographie alsacienne, no 27, Fédération des sociétés d’histoire et d’archéologie d’Alsace, Strasbourg, p. 2679-2680.\nMATHIEN, Michel (1996b), « Communication, Espace et Société. Actualité et perspectives des théories d’A. Moles. Présentation générale », dans Élisabeth ROHMER, Michel MATHIEN, Victor SCHWACH et al., Communication, Espace et Société. Actualité et perspectives des théories d’Abraham Moles, actes du colloque international des 7 et 8 avril 1994, Conseil de l’Europe-Association internationale de micropsychologie et de psychologie sociale des communications, Strasbourg, Conseil de l’Europe, p. 7-12.\nMATHIEN, Michel (1996c), « Abraham Moles et la communication », dans Élisabeth ROHMER, Michel MATHIEN, Victor SCHWACH et al., Communication, Espace et Société. Actualité et perspectives des théories d’Abraham Moles, actes du colloque international des 7 et 8 avril 1994, Conseil de l’Europe-Association internationale de micropsychologie et de psychologie sociale des communications, Strasbourg, Conseil de l’Europe, p. 15-21.\nROHMER, Élisabeth, Michel MATHIEN, Victor SCHWACH et al. (1996), Communication, Espace et Société. Actualité et perspectives des théories d’Abraham Moles, actes du colloque international des 7 et 8 avril 1994, Conseil de l’Europe-Association internationale de micropsychologie et de psychologie sociale des communications, Strasbourg, Conseil de l’Europe.\n1 Les ouvrages publiés de Moles, dont ceux qui sont cités dans cet article, ont été recensés dans l’article paru dans la revue Hermès (Mathien, 1992b : 331-343).\n2 Nous ne reprenons pas ici le parcours scientifique de Moles. Nous nous sommes exprimé sur ce plan, avec d’autres. Voir bibliographie en fin.\n3 La réforme des diplômes de 1984 en France supprimera le doctorat d’État dont les exigences étaient disproportionnées par rapport aux modèles étrangers, dont celui des États-Unis. Deux thèses étaient exigées en soutenance en même temps.\n4 Communication, Espace et Société. Actualité et perspectives des théories d’Abraham Moles, actes du colloque international, 7 et 8 avril 1994, Conseil de l’Europe, Strasbourg, 1996.\nMichel Mathien, « Abraham Moles ou l’information et la communication », Communication, Vol. 22/2 | 2003, 167-181.\nMichel Mathien, « Abraham Moles ou l’information et la communication », Communication [En ligne], Vol. 22/2 | 2003, mis en ligne le 19 décembre 2013, consulté le 24 novembre 2017. URL : http://communication.revues.org/4684 ; DOI : 10.4000/communication.4684\nMichel Mathien est professeur à l’Université Robert Schuman de Strasbourg (Centre universitaire d’enseignement du journalisme, Institut d’études politiques). Dans le cadre du Groupe de recherches interdisciplinaires sur les constructions européennes (GRICE, Équipe d’accueil 3398), il dirige le Centre d’études et de recherches interdisciplinaires sur les médias en Europe (CERIME). Il est membre du réseau ORBICOM de l’UNESCO. Courriel : m.mathien@wanadoo.fr


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Le boom de l'agriculture bio en Europe - Magazine GoodPlanet Info\nActualités Agriculture, Alimentation, Labels\nPublié le : 01/08/2017 Last updated: 01/08/2017 14h29\nUn producteur de nectarines biologiques, le 21 juillet 2017 à Saint-Génis-des-Fontaines, dans les Pyrénées-Orientales\nSelon les statistiques européennes les plus récents, datant de 2015, la consommation de produits bio dans l’Europe des 28 est estimée à 28,3 milliards d’euros en 2015, 70% de ce total étant consommé dans quatre pays (Allemagne, France, Italie et Royaume-Uni).\nLe premier marché bio de toute l’Europe est l’Allemagne, qui a quadruplé en 15 ans, avec 8,62 milliards d’euros de chiffre d’affaires en 2015, soit 5% de toute l’alimentation consommée dans le pays.\nMais en Allemagne, où la grosse majorité des produits bio est vendue en grande distribution, la consommation bio se développe plus vite que la production. Le pays, qui s’est fait doubler en 2015 par la France pour les surfaces cultivées en bio, importe de plus en plus: respectivement 80 et 90% de ses tomates et poivrons bio proviennent d’Espagne et d’Italie.\nLe marché bio le plus dynamique en Europe est celui de la Suède, qui a progressé de 38% en 2014 et de 39% en 2015, à 2,3 milliards d’euros.\nDans ce pays, différentes études réalisées par l’Institut suédois de recherche environnementale ont contribué à l’engouement en insistant sur les raisons de santé face aux scandales alimentaires de ces dernières années, en particulier une étude montrant la diminution des résidus de pesticides dans l’urine d’une famille grâce à une diète bio. Dans ce pays, en 2013, la restauration collective (écoles, hopitaux..) utilisait en moyenne nationale 23% de produits bio en valeur.\nPour la consommation de légumes, c’est en Autriche qu’ils ont la plus grosse part de marché en grande surface (16%), contre 14% au Danemark, 8,6% en Allemagne et 4,7% en France, selon des calculs de l’Agence Bio française à partir des données AMI et Gfk.\nDu coup, en cinq ans, la surface agricole cultivée en bio dans l’Europe des 28 a aussi fait un bond de 21%, à 11,1 millions d’hectares en 2015 contre 9 millions d’hectares en 2010, selon l’organisme européen des statistiques Eurostat.\nChacun des 28 pays a progressé, à l’exception du Royaume-Uni (495.929 hectares bio, -29% par rapport à 2010) et des Pays-Bas (44.402 hectares bio, -4%).\nEn 2015, quatre pays représentaient à eux seuls plus de la moitié (53%) des surfaces européennes en bio: l’Espagne, premier des 28 avec 1,96 million d’hectares (+21,9% par rapport à 2010), l’Italie (1,5 M ha, +34%), la France (1,36 M ha, +61%) et l’Allemagne (1,06 M ha, +7%).\nLa Pologne, au cinquième rang des 28, comptait un peu moins de 600.000 hectares en 2015 (+11%), mais elle est vue comme un pays au gros potentiel de croissance pour la nourriture bio, selon un rapport d’avril 2017 du ministère américain de l’Agriculture USDA.\nDans toute l’Europe, il reste d’ailleurs de vastes marges de progression pour la bio. En 2015, les surfaces dédiées ne représentaient que 6,2% de l’ensemble des terres agricoles de l’Europe des 28.\nSelon Eurostat, les pays dits du nord, comme l’Autriche, la Suède et l’Estonie sont proportionnellement les plus verts, avec plus de 15% de leurs terres agricoles consacrées au bio en 2015, ou en « conversion vers le bio » (étape intermédiaire durant laquelle les agriculteurs changent leurs pratiques progressivement).\nVenaient ensuite la République Tchèque, la Lettonie et l’Italie, avec plus de 10% de leurs terres agricoles en bio (5,7% pour la France en 2015 et 5,8% en 2016).\nSur le plan des productions, l’Allemagne, l’Italie et l’Espagne disposent des plus grandes surfaces de céréales, avec chacun 200.000 hectares environ. Au total, plus de 1,7 million d’hectares de céréales étaient cultivés en bio dans l’UE en 2015, soit 3% de la surface totale cultivée.\nPour les surfaces de légumineuses (légumes secs, lentilles, pois..), la France, l’Espagne et l’Italie sont dans le peloton de tête, avec respectivement 68.000, 39.000 et 37.000 hectares.\nPour les légumes bio, c’est la Pologne qui détient la palme avec 41.819 hectares cultivés, devant l’Italie (29.487 ha), et la France (16.832 ha). La Pologne est notamment le premier producteur de fraises bio en Europe avec 2.900 hectares en 2015.\nAu rayon méditerranéen, pour les agrumes bio, oranges et citrons, l’Italie est en tête, avec 31.869 hectares en 2015 sur les 42.000 hectares que compte l’UE, suivie par l’Espagne avec 8.245 ha. La Grèce en crise, a, elle, vu ses surfaces baisser à 1.295 hectares en 2015 contre 1.909 ha en 2010.\nMême schéma, la Grèce a vu fondre ses surfaces de production d’olives bio à 47.605 hectares en 2015, contre 56.970 en 2010. En Espagne en revanche, à la première place, les surfaces ont augmenté à 197.000 hectares contre 126.000 en 2010, suivie par l’Italie, où les oliviers bio s’étendent sur près de 180.000 hectares contre 140.700 en 2010.\nVignes, raisin, vin :\nTags Agriculture, Alimentation, Labels\nC’est quoi le BIO ????\nLe vrai bio, c’est celui qui ne voyage pas, mais qui est produit et consommé localement.\nL’Italie, l’Espagne etc. font du bio, c’est bien, mais qu’ils le mangent eux-même sur place,\nEt c’est de cette manière qu’on fera du bien à la planète.\nPour moi le BIO est une production propre, avec un impact écologie minime et non pas qui à force de pétrole, fait des milliers de km sur le macadam.\nJe veux du BIO, mais du bio LOCAL.\nCertes consommer bio pour respecter le vivant, mais local c’est évident et il convient aussi :\nLe vrai bio est naturel, il autorise les graines des légumes anciens du mais sans beaucoup d’eau les graines koopelli, interdit l’usage du cuivre ou de la bouillie bordelaise. Il suppose d’émietter le sol pour ne pas tuer les éléments vivants du sol, revient beaucoup moins cher à produire car pas d’engrais à acheter, pas de pesticides pas de labourage. Le bio plus cher que les produits traditionnels c’est du vol manifeste!\nEn France, vu les charges, le bio est plus cher, la main-d’oeuvre coûte bien plus que les pesticides.\nLe labour traditionnel se fait au tracteur et au km, le travail manuel est bien plus long.\nLes légumes ont + de défauts, ce qui les rend parfois invendables (fautes aux clients qui veulent du standard).\nJean-Marc, je te propose de faire un p’tit stage chez un producteur bio….\nJe rejoins surtout le raisonnement de t le raisonnement de Dany et Pelerins\nDans l’etude de la SWE la nourriture de l’homme ne représente pas beaucoup en terme d’énergie consommée si l’on consomme local\nPar contre lorsque l’on sait que pour transporter 50 tonnes de fret un A350 consomme sensiblement le même poids de carburant pour faire le trajet Pointe à Pitre – Paris. Ceci en parcourant environ 7000 km avec une masse au décollage de 250 tonnes et en consommant 6 tonnes à l’heure cela interpelle.\nCela interpelle d’autant plus que la quantité d’énergie équivalent à ce vol de\n60 000 ×12 = 720 000 kWh compte tenu du PCI du kérosène et de sa densité correspond sensiblement à l’énergie consommée en nourriture par 1000 personnes pendant un an.\nDESLAUD dit :\nOui, local et circuits courts bien sûr sans quoi les prix s’accroissent au détriment des producteurs (et marge pour les distributeurs); mais ne pas oublier le pouvoir du consommateur ! A nous de choisir et d’écarter ce qui n’est pas dans ces valeurs cité dans les commentaires.\nLa FNSEA prônait (et plusieurs chambre d’agriculture) il y qcq années le « bio-intensif » (pour nourrir la planète selon le refrain habituel).\nCôté fruits et légumes, on parle très peu ici de la permaculture et de ses « rendements » et sa qualité au m2, ce qui ne peu qu’inciter à des petites exploitations et pas encore des fermes des milles vaches; même les laitiers qui passent en herbager s’en ressentent mieux en terme de marge (pas d’amendement …).\nC’est nous consommateurs qui faisons le besoin.\n1 Pings/Trackbacks pour "Le boom de l’agriculture bio en Europe"\nLe boom de l'agriculture bio en Europe - La petite Gascogne dit :\n[…] Source : Le boom de l’agriculture bio en Europe – Magazine GoodPlanet Info […]


Stargirl: L’histoire de Shining Knight – JAPANFM\nby SasukE juillet 29, 2020, 4:50\nCe que les fans chanceux de DC avaient effectivement retiré de leur kiosque à journaux local était quelque chose de complètement différent. Dans un peu classique de la narration dans les médias, nous rencontrons Shining Knight lorsqu’il arrête des criminels modernes (en 1941) qui ressemblent à vos truands ordinaires et banals. Les lecteurs ont ensuite été ramenés pour découvrir la vérité derrière le mystérieux héros blindé.\nBien que «Justin» n’ait pas nécessairement semblé être un nom que vous entendez sonner à travers la cour de Camelot, selon l’histoire de Creig Flessel, le jeune héros était un membre de la table ronde d’Arthur qui a promis son épée à nul autre que Lancelot lui-même. Dans une tournure des événements incroyable pour le lecteur et Justin, alors qu’à la poursuite de deux bandits, le chevalier poignarde un arbre, révélant qu’il s’agit du sorcier Merlin que Justin a involontairement libéré avec sa lame.\nC’est une partie essentielle de la tradition du personnage, car Merlin récompense Justin avec son armure dorée et rouge légère et astucieuse, qui deviendrait synonyme des premières versions du personnage. Il a également reçu une épée magique qui pouvait couper à travers n’importe quoi et son cheval était doué du pouvoir du vol et de la super force!\nComme s’il n’avait pas eu assez d’aventure pour une journée, Shining Knight combat un géant puis reste coincé dans un glacier pendant des centaines d’années. N’oubliez pas que nous sommes en 1941, donc cela est antérieur au retour de l’âge d’argent d’un autre héros célèbre qui s’est retrouvé coincé dans un endroit très froid avant de se décongeler et de devenir un champion emblématique. Dans le cas de Shining Knight, cependant, il obtient un réveil un peu plus brutal alors qu’il est ramené à la vie par un conservateur de musée avec une surprenante collection personnelle de dynamite. Sir Justin a vraiment l’une des histoires les plus étranges et les plus drôles de la bande dessinée, et bien que nous ne l’ayons pas encore vue complètement à l’écran, Stargirl a laissé entendre que son chevalier brillant est un héros de type magique.\nEncore une fois, Stargirl et le créateur / producteur exécutif Geoff Johns semblent prendre largement le sien Stars et S.T.R.I.P.E. série qui a présenté l’héroïne et a inspiré la série à succès CW. Au cours de cette série dont nous avons beaucoup parlé dans ces plongées profondes et vilaines, Shining Knight est apparu comme le concierge de Blue Valley High dont il a été révélé qu’il était auparavant à la recherche du roi dragon lorsqu’il a été frappé d’amnésie après avoir été transporté à travers temps.\nOne Piece Episode 934 Date de sortie, personnages, récompenses, notes et autres mises à jour


Comment fonctionne le magnétisme curatif ? Définition et bienfaits\nAccueil » Comment fonctionne le magnétisme ?\nComment fonctionne le magnétisme ? Spiriteo 2018\nComme nous le savons, utilisé par les guérisseurs depuis des siècles et maintenant détectée par des instruments scientifiques, de nombreuses maladies semblent être issues du domaine de l’énergie.\nLe guérisseur peut intervenir sur ces déséquilibres ou perturbations avant qu’ils ne deviennent trop graves dans l’organisme.\nLe premier principe de la guérison magnétique est de trouver la source du problème. Même a distance, les magnétiseurs ont des mains qui se rapprochent, identifient comme des aimants des zones dans le champ aurique qui sont essentiellement « en phase ».\nLa chaleur qui irradie de la main du magnétiseur après avoir été utilisée est très salutaire. Il apparaît une sensation d’apaisement sur les patients comme s’il y avait une propriété singulière dans les mains du magnétiseur pour éloigner et retirer les maux et les diverses impuretés identifiées en apposant ou en projetant à distance les énergies de la main sur la zone concernée, et en étendant les doigts vers elle.\nLe purification et nettoyage des « saletés indésirables » provoquent tous les ions négatifs et positifs dans toutes nos couches de l’aura (représentant notre condition physique, émotionnelle, mentale et spirituelle) empêchées de se déplacer en harmonie et par conséquent sur un ensemble.\nLa guérison par l’énergie magnétique de l’aura se fait par le mouvement des mains sur et à travers l’aura, sans apposition des mains directement sur le corps mais avec une distance proche voire lointaine, identifiant ainsi les déséquilibres, impuretés et blocages du corps.\nLe magnétiseur fait son travail par le sentiment, intuitivement. Il n’y a pas de pensées personnelles impliquées, ce qui pourrait limiter le travail effectué. La guérison effectuée est totalement universelle. Pourquoi devrait-on mettre des pensées limitatives ? Par conséquent, il est préférable pour un magnétiseur de « laisser vos doigts faire le travail » pour ainsi dire, et faire confiance à votre intuition, faites confiance à ce que vous ressentez, et laisser l’univers faire son travail.\nIl est important de comprendre que c’est l’univers qui nous permet de faire le travail, le magnétiseur devenu ainsi guérisseur est essentiellement un canal à travers lequel les énergies peuvent être transmises et remises en harmonie.\nUn magnétiseur/guérisseur n’a donc pas à utiliser sa propre énergie, ce qui serait préjudiciable à sa propre santé et être épuisant, mais comprendre qu’il ou elle est simplement un canal.\nUne aura saine se sentira légère et apaisée. Vous pouvez apposer vos mains à travers librement sans ressentir d’ »obstacles ». Les « obstacles » peuvent être ressentis comme des points chauds ou très chauds, de l’épaisseur ou de la lourdeur dans la pression (de l’air) et des points chauds ou froids sous les mains.\nEn se concentrant et en déplaçant les mains sur ces zones, le magnétiseur « retire » l’énergie non désirée, et « la rejette », en secouant les mains. Cela se fait à plusieurs reprises jusqu’à ce que la zone offre une sensation de libre circulation, après quoi le magnétiseur peut continuer.\nLorsque l’ensemble de l’aura ou une zone spécifique de l’aura est purifié, la séance s’achève pour empêcher le corps de revenir à son état antérieur.\nLe magnétisme est holistique :\nLa guérison de l’aura par l’énergie magnétique est holistique. Pendant le traitement, l’ensemble de l’aura magnétique, du champ magnétique et du champ énergétique est traité.\nL’aura est composée de sept couches autour de notre corps physique:\n7ème couche étant le corps spirituel supérieur / corps atomique, notre plus grande autonomie spirituelle.\nC’est un excellent exemple du fait que tout dans notre corps est interconnecté ainsi il n’est pas rare que les symptômes puissent être ressentis dans d’autres endroits que celui traité à ce moment-là.\nPar conséquent, il est plus bénéfique que le corps soit traité en entier plutôt que de traiter une zone spécifique d’inconfort ou de malaise. C’est pourquoi il est souvent fait le choix du traitement holistique par l’intermédiaire d’une guérison du corps entier même si la guérison de l’aura par l’énergie magnétique peut traiter les zones spécifiques à la demande.\nLe magnétisme est puissant :\nLa purification de l’aura par l’énergie magnétique est puissante.\nLe résultat de la guérison de l’aura magnétique peut être transformationnelle car elle fonctionne à tous les niveaux: physique, émotionnel, mental et spirituel. Certaines personnes peuvent tout à fait se transformer en une personne différente ! Leur vision, leur perception des changements de la vie, leur vie change automatiquement ainsi que leurs relationnel dans la vie courante parce que le champ magnétique est réaligné. Ils se sentent mieux. Comme ils transmettent cette énergie, la vibration influence l’environnement autour d’eux.\nNous sommes constamment en train de changer. Nous sommes constamment en train de changer les cellules de notre corps. Lorsque nous vieillissons, notre corps semble perdre plus de cellules mortes qu’il régénère de nouveau, d’où les signes visibles du vieillissement. Cependant, si nous nous occupons de nous-mêmes, le processus de vieillissement ralentit considérablement. Et qui plus est, nous gardons notre corps plus sain, plus fort et plus résistant aux maladies.\nAvec la purification de l’aura par l’énergie magnétique, la régénération des cellules du corps se produit pas seulement à l’extérieur (ce qui est visible pour nous) mais aussi à l’intérieur de notre corps qui est invisible. Mais tout ceci nous fait sentir beaucoup mieux, plus sain et plus fort.\nLa purification de l’aura par l’énergie magnétique ne caractérise pas exactement ce qui ne va pas à l’intérieur de vous, elle n’a pas besoin de porter un nom, elle fonctionne sans condition. Un client n’a pas besoin de dire exactement au magnétiseur ce qui ne va pas en lui, le magnétiseur identifiera exactement quelles zones ont besoin d’attention.\nCertains patients atteints de maladies apparemment « incurables » ont vu leur état s’améliorer et parfois des guérisons sont apparues. Dans tous les cas une meilleure qualité de vie a été observée.\nLe magnétisme est une méthode douce :\nPar exemple, les vertèbres ou d’autres organes internes tels que les intestins sont capables de se soulager dans une position adaptée par le transfert de l’énergie et la suppression des déchets non désirés.\n… Et naturelle :\nComme avec la plupart des remèdes naturels, certains effets négatifs peuvent être ressentis avant de pouvoir observer une amélioration. C’est ce qu’on appelle une « crise de guérison ». Ce n’est que temporaire et devrait s’améliorer après un repos suffisant.\nLe magnétisme curatif est non intrusif :


Le thème spécial « Voyager sans obstacles » à la FESPO 2018 – ETiCinforma\nLe thème spécial « Voyager sans obstacles » à la FESPO 2018\nQuelle est la largeur des portes ? Quelle est la hauteur du lit ? La salle de bain est-elle spacieuse ? Et y a-t-il un escalier qui mène au hall d’entrée ou à la piscine ? Les gens qui partent en vacances ne se posent pas ce genre de questions. En revanche, de telles interrogations sont une réalité pour les personnes handicapées avant tout voyage. Pour attirer l’attention du public sur cette problématique et mettre en évidence des solutions adaptées, la FESPO 2018 place le thème spécial « Voyager sans obstacles » au cœur de l’événement.


Surnommée « le self », l’une des quatre salles de réanimation du CHU des Abymes, près de Pointe-à-Pitre, le 27 septembre. A cette date, 33 places de réanimation sur 36 étaient occupées. © Pascal Rostain / Paris Match\nNicolas Delesalle 11/10/2020 à 07:15 , Mis à jour le 08/10/2020 à 19:43\nInstallations vétustes, pénurie de personnel, flambée du virus : dans la grande île, le paradis caraïbe se transforme en enfer.\nLire aussi: Coronavirus : à peine arrivé en Guadeloupe, le nouveau préfet est contaminé\nAu mois d’août, les vacances et le relâchement général parachèvent la genèse d’un scénario dramatique. Aujourd’hui, alors que la situation est sous contrôle en Guyane et en Martinique, la Guadeloupe est la région française la plus touchée et le service de réanimation du CHU n’en finit pas d’accueillir de nouveaux patients. Mille personnes contaminées et 16 morts la semaine dernière, pour 42 décès depuis mars. Comme la métropole d’Aix-Marseille, l’île est désormais placée en « zone d’alerte maximale », mais la situation y est beaucoup plus grave. Le taux d’incidence au cours de la semaine du 14 au 20 septembre s’élève à 296,4 cas pour 100 000 habitants contre « seulement » 208,7 cas dans les Bouches-du-Rhône. « A Marseille, il y a une quarantaine de patients en réanimation, ils en auraient 200 si on rapportait nos chiffres à leur population », explique Bruno Jarrige, directeur médical de la crise Covid en Guadeloupe.\nLire aussi: Covid-19 : le miracle de Saint-Joseph\nSauf à l’hôpital, personne dans l’île n’a le cœur à l’admettre, mais c’est vraiment la crise. Les plages sont vides, interdites de 11 h 30 à 15 h 30, la marina du Gosier, désertée, les restaurants et les bars fermés jusqu’à plus ample informé. Mais, comme à Marseille, les commerçants, éreintés par six mois de stress viral, rechignent parfois devant ces nouvelles mesures : « C’est terrible pour nous, lâche, dépité, Christophe Roche, le patron d’un resto-concert du nord de l’île. On est montrés du doigt, on perd beaucoup d’argent, on est punis alors qu’on suit toutes les règles. » Chez Manu, une charmante pagode près de la plage de Petit-Havre, on enrage : « D’habitude, à cette heure-ci, c’est bondé. Et voilà, il n’y a personne ! » Biologiste chez Synergibio, Fabrice Durand pratique jusqu’à 500 tests PCR chaque jour, et 20 à 30 % d’entre eux sont positifs. « On commence à manquer d’écouvillons et de réactifs, on ne sait pas quand la courbe va s’aplanir, s’alarme-t-il. Les gens qui ne comprennent pas les nouvelles mesures devraient aller faire un tour au service réanimation. »\nLe bâtiment principal du CHU des Abymes ressemble à un vieux paquebot vérolé par les tempêtes et échoué dans une mer de béton fissuré. Il a été frappé par un incendie en novembre 2017, juste après les ouragans Irma et Maria. La climatisation est fichue et 200 lits ont été perdus. Il a fallu externaliser les services dans des cliniques privées, tout réorganiser. Beaucoup de médecins sont partis. Une grève générale a encore paralysé l’établissement en juillet 2019 : les personnels étaient lassés de travailler dans cet immense espace insalubre où, parfois, la pluie traversait le plafond. Un nouveau CHU ultramoderne sera livré, mais en 2023. En attendant, en plein cyclone Covid, les soignants serrent les dents et les rangs, et font face : 150 d’entre eux ont contracté le virus (sur 3 500 personnes, tous services confondus). Un quart des 486 lits sont occupés par des « patients Covid », dont 33 en réanimation pour 36 places. Une ambulance vient de se garer aux urgences Covid. Daniel, 94 ans, fait partie des 25 personnes qui seront hospitalisées aujourd’hui, « des cas de plus en plus graves », selon l’infirmière qui les accueille. L’ambulancier, protégé par un simple masque et une paire de gants, pousse le lit roulant : « Avant, on transportait ici de jeunes adultes. Mais maintenant, ça commence à toucher les vieux, même ceux qui font très attention. »\n« Nous sommes dans une situation de crise majeure que nous essayons de contrôler, résume Gérard Cotellon, le directeur de l’hôpital. Aucun CHU de métropole n’a connu l’activité que nous avons en ce moment. » Pour faire face, le directeur et ses équipes ont fait ouvrir quatre nouveaux secteurs de réanimation Covid. Le plus étonnant est celui qui accueille à présent les patients les plus gravement atteints : l’ancien réfectoire de l’hôpital. Le vaste espace lumineux où résonnaient les coups de fourchette vit maintenant sous les diodes des moniteurs et les bruits des respirateurs. Huit patients y luttent pour leur vie. La pièce est climatisée et dispose d’équipements dernier cri.\nUn des malades, la cinquantaine, placé en coma artificiel, est allongé sur le ventre : c’est la position du décubitus ventral qui lui permet de mieux respirer. « Les trois quarts de nos patients souffrent de comorbidités, mais pas tous », soupire le médecin de garde Bertrand Ponce, 39 ans, dont huit passés sur l’île. La population est particulièrement frappée par le diabète, l’hypertension et l’obésité. Avant la loi Lurel, adoptée en 2013, les produits laitiers ou les boissons vendus dans les régions d’outre-mer contenaient jusqu’à 48 % de sucre de plus que les produits en métropole. La culture de la canne à sucre dopée par l’industrie agroalimentaire…\nEquipe de choc : (de g. à dr.) Bruno Jarrige, directeur médical de la crise Covid Guadeloupe, Suzy Duflo, présidente de la commission médicale du CHU, et Gérard Cotellon, le directeur du CHU. © Pascal Rostain / Paris Match\nEn blouse et masque, Charlotte, 28 ans, et Darlène, 26 ans, infirmières, ont l’air de contrôler la situation. Surfent-elles sur cette seconde vague ? « On ne surfe pas, on patauge, se désole Darlène. C’est difficile de trouver des stratégies. Hier, à 7 heures du matin, je n’avais pas encore enfilé ma blouse que mon patient a désaturé et fait un arrêt cardiaque. On était deux, légères comme des plumes, et il fallait retourner un patient obèse pour lui faire un massage cardiaque. On l’a perdu. » « Parfois, raconte Charlotte, on n’a même pas le temps de mettre nos lunettes de protection. Il n’est pas facile de se dire “le soignant d’abord”, alors on y va quand même. Quand les patients sont inconscients, on travaille plus commodément. Mais quand ils sont éveillés, on se rappelle que c’est une vie qu’on a entre les mains. A l’étage, il y a un homme de 40 ans, sans comorbidité, père d’un enfant. C’est parfois malaisé de garder la distance nécessaire. »\nLes deux infirmières se souviennent de ce vieux couple entré ensemble à l’hôpital. « La dame est décédée, il a fallu prévenir son mari, malade. » Elles racontent ces histoires parce qu’elles ne supportent plus l’inconscience qui perdure à l’extérieur de l’hôpital, ici en Guadeloupe, mais aussi en métropole ou sur les réseaux sociaux. L’appel de Nicolas Bedos contre le masque et les mesures de distanciation prend un triste écho dans ces espaces où des gens se battent entre la vie et la mort. « Nous sommes un pays de libertés, mais ce qui fait la grandeur d’une société, c’est aussi sa capacité à sauver les plus fragiles, dit Gérard Cotellon. Et les plus fragiles sont devant vos yeux, ce sont eux qui meurent. » Pour Suzy Duflo, présidente de la commission médicale d’établissement du CHU et responsable du service oto-rhino-laryngologie, les mesures prises par l’Etat ne sont pas forcément suffisantes : « Il faudrait mettre en place un couvre-feu entre 20 heures et 5 heures du matin pour éviter les réunions familiales, les regroupements d’amis. Il faut une prise de conscience. Il y a trop de fêtes, trop de soirées. On n’y arrivera pas sans le concours de tous. »\nEn attendant, l’ingénierie et la résilience des équipes pallient les manques, calfatent les brèches. Outre le réfectoire, transformé en unité de réanimation et que tout le monde ici surnomme le « self », il y a ces climatiseurs installés partout où cela est possible, cette ancienne salle de réveil de chirurgie digestive qui accueille maintenant 24 patients touchés par le Sars-CoV-2 et ce personnel qui s’adapte à tous les chambardements. Gladyss Menal, infirmière ORL, a tout réappris pour s’occuper des patients Covid. « Le plus dur, sourit-elle sous son masque, c’était au début, quand on ne savait rien. C’est l’inconnu qui fait peur. » Les troupes sont fatiguées, elles n’ont pas pris beaucoup de vacances. « Nous sommes la région la plus touchée et la plus mal lotie, explique Bruno Jarrige. Dans l’idéal, il nous faudrait 100 personnes de plus. »\nDes renforts militaires ont justement atterri sur l’île le 27 septembre : 39 personnels du service de santé des armées, parmi lesquels 4 médecins, 14 infirmiers et 10 aides-soignants avec 1,3 tonne de matériel. Cette escouade menée par le médecin-chef Jean, anesthésiste, a d’abord pour mission d’assurer un renfort humain. Les militaires vont remplacer une unité de bloc opératoire qui travaillait jusque-là en réanimation et va pouvoir retrouver son cœur de métier. Car, tandis qu’affluent les malades du Covid, d’autres pathologies continuent de se présenter. Dans le paquebot rouillé du CHU des Abymes, sous le ciel orageux de septembre, tout le monde attend de voir enfin s’abaisser la crête de cette vague qui n’en finit pas de monter. Et prie pour qu’aucun cyclone ne vienne frapper les côtes de la région.


Installations sportives – Sparkle Solutions\nHome/Buanderie commerciale/industrielle/Installations sportives\nLaveuses et sécheuses commerciales pour les installations sportives et les clubs de santé\nLa taille de vos installations sportives n’a pas d’importance avec les laveuses essoreuses commerciales de la série E. Ces laveuses essoreuses commerciales très efficaces peuvent s’attaquer à tous les travaux de nettoyage et, ce faisant, réduire les dépenses de services publics et de main-d’œuvre et améliorer considérablement la productivité de la salle de lavage. Pas étonnant que les Chiefs de Kansas City utilisent les laveuses et sécheuses commerciales Continental pour laver les chandails, les sous-vêtements et les uniformes d’entraînement de l’équipe! Les laveuses-essoreuses de la série E sont en place aux niveaux professionnel, collégial et secondaire aux États-Unis et au Canada.\nLa plupart des installations sportives visent à améliorer la productivité de la buanderie et à laver correctement et régulièrement une variété d’articles. En d’autres termes, les jours de partie, les uniformes doivent être nets, propres et de couleur uniforme. Une laveuse commerciale à haute programmabilité, injection chimique automatique et essorage à grande vitesse est essentielle.\nPour garantir que les bons produits chimiques de nettoyage et les assouplissants sont utilisés à la température et au cycle d’eau appropriés, les laveuses commerciales de la série E offrent des capacités d’injection chimique automatiques – une caractéristique essentielle pour les installations sportives soucieuses de prendre soin de maillots et d’uniformes coûteux. L’injection automatique élimine le besoin d’ajouter des produits chimiques manuellement, la surutilisation et le surplus de déchets chimiques. Conséquemment, il garantit que les uniformes ne seront pas endommagés, blanchis ou décolorés. En règle générale, l’injection chimique automatique peut entraîner des économies importantes de coûts de détergent.\nUne conception sans encrage est la clé\nPour certaines installations avec peu d’espace, en particulier dans les collèges et les écoles, la conception sans encrage de la laveuse commerciale de la série E signifie que les laveuses peuvent être installées presque partout sans fondations ou boulons en béton.\nBien sûr, ces laveuses commerciales sont hautement programmables afin que les installations puissent laver n’importe quoi. Que ce soit des uniformes délicats, des articles personnels, des têtes de vadrouille, des serviettes, tapis et plus encore. Utilisées dans les blanchisseries du monde entier depuis plus de 17 ans, les laveuses de la série E disposent d’un système de programmation facile à comprendre avec 79 sélections de programme, dont 20 options préprogrammées et 59 options programmables par l’utilisateur.\nEssorage à grande vitesse de la série E\nLes laveuses-essoreuses sans ancrage de la série E produisent des vitesses d’essorage allant jusqu’à 387 G – le double de la vitesse de la plupart des laveuses commerciales traditionnelles à encrage. Pour ceux qui font la lessive – enseignants, gestionnaires d’équipement et joueurs – cela signifie que le temps de séchage est réduit de près de 40%. L’essorage à grance vitesse augmente considérablement la productivité de la salle de lavage et réduit la consommation de gaz!


Nos -11 Filles une équipe très prometteuse | Club de handball AS St-Cyr-l'ecole/Fontenay HB78\nPublié le 09 décembre 2019 à 20H20\nUne équipe très prometteuse\nCe dimanche, nos petites lionnes disputent leur dernier plateau de délayage contre Versailles et Poissy : 2 défaites face à 2 équipes composées uniquement de garçons avec un rapport de force qui n’était pas à notre avantage au vu des gabarits de nos adversaires.\nMais le résultat ne reflète pas l’encourageante prestation de nos miss. Elles ont essayé d’être en place en défense, ont été très combatives, et même plus, elles nous ont proposé des phases de jeu très intéressantes et fluides.\nCollectivement, elles ont eu de bonnes intentions en attaque, en jouant vers le but avec des occasions.\nBien sûr, tout n’a pas été parfait : mauvaise passes, relâchement défensif. Quelques temps faibles, mais toutes ont joué.\nPour moi qui entraîne des filles depuis de longues années, je sens pour cette équipe un avenir prometteur : elles avancent vite, sont à l’écoute et surtout elles vivent bien ensemble. Elles apprennent et appliquent ce que l’on travaille à l’entraînement. Ces petites handballeuses me procurent beaucoup de satisfaction et je dois le dire du bonheur !\nMon mot pour finir ira vers nos chers parents : merci pour votre investissement, et surtout il vous faut être patient.\nDonc bravo à nos filles, et bravo à notre gardienne Eloïse qui progresse de semaine en semaine.\nJe suis très fier de nos mini handballeuses.


MODERN STEP – RelaxCou.fr\nLawn & Patio - MODERN STEP\nPesons - MODERN STEP\nDécouvrez la sélection de 1 produits MODERN STEP aux meilleurs prix\nNous avons trouvé 1 offres pour votre recherche MODERN STEP. Découvrez les meilleurs produits et les meilleurs prix pour MODERN STEP - Voici une séléction des produits liés à MODERN STEP qui pourrait vous intéressser et qui sont disponibles à l'achat en ligne. Nous proposons ces marques : MODERN STEP Nous proposons ces types de produits : Lawn & Patio MODERN STEP Pesons\nBalance Suspendue 300Kg pour Ferme, Chasse, Poids, Gros Poisson, Ascenseur d'Entrée avec Capteur Précis (Boîtier en Aluminium Robuste, Numérique)\nMarque: MODERN STEP\nENORME ECRAN - La diagonale de l'écran LCD est de 2 pouces de long. L'écran est doté d'un rétroéclairage noir. Les chiffres blancs s'affichent parfaitement pour la distance visuelle de plus de 10 mètres.\nCAPTEUR A HAUTE PRECISION - assure une mesure précise jusqu'à 300 kg avec des graduations de 0,2 lb ou 0,1 kg.\nFACILITE D'UTILISATION : Une fois que vous avez réglé les unités, la mémoire les garde pour que chaque fois que vous tournez la bascule de la balance, elle soit prête à fonctionner. Fournit des mesures en lbs, kgs et newtons. Très facile à utiliser.\nQUALITÉ AUTHENTIQUE : Votre balance est fabriquée en inox et en alliage d'aluminium. Il ne rouille, ne s'affaiblit et ne casse pas. Nous avons méticuleusement conçu cet outil de mesure pour vous servir pendant des années et des décennies à venir.\nDétails: Cette balance suspendue est un assistant personnel pour: AGRICULTEURS: La précision est très importante lorsque vous pesez du lait dans votre étable ou dans les aliments du bétail. CHASSEURS: Il peut mesurer jusqu'à 300 kgs et plus. PÊCHEURS: Utilisez la balance et évitez de vous disputer pour savoir qui a attrapé le poisson le plus gros. MAGASINS PROPRIÉTAIRES: La balance est très durable pour un usage quotidien. LES TRAVAILLEURS DE GROS TONNAGE: Attachez-le à un chariot élévateur avec une manille et faites qu'il soit très facile d'obtenir des poids. BOW TUNING: L'étiquette d'un archet sera probablement différente de celle que vous tenez sur vos doigts. Cette balance peut mesurer le poids d'étirage réel. MÉDECINS: La balance de Hoyer peut être utilisé avec une balance suspendue qui fournit le poids du patient en livres ou en kilos. Caractéristiques: Robuste et pratique. Certains hommes le portent dans la boîte à gants de la camionnette, il est donc toujours disponible et portable. La balance est conçue avec un crochet et une manille en inox à démontage pour faciliter le nettoyage et l'entretien. Le grand écran LCD avec son rétroéclairage noir doux, sa police de caractères extra-large et ses chiffres en gras vous permettent de lire facilement vos résultats, même dans les zones peu éclairées. L'option de pesage de tare permet de soustraire le poids d'une caisse ou d'un récipient vide pour la détermination du poids net. Inclus: Balance suspendue numérique moderne. Manille en inox. Crochet en inox. Guide de l'utilisateur. Batteries.\nDimensions du colis: 7.3 x 7.3 x 1.9 inches\nMODERN STEP Balance Suspendue 300Kg pour Ferme, Chasse, Poids, Gros Poisson, Ascenseur d'... Cliquez ici pour voir l'offre sur Amazon.fr


Ravenol fait son arrivée en F1 avec Sahara Force India - RacingBusiness.fr\nSahara Force India va utiliser les lubrifiants d'un nouveau fournisseur puisque Ravenol fait son arrivée, en lieu et place de Petronas.\nCes dernières saisons, Sahara Force India utilisait les lubrifiants fournis par Petronas. Cela présentait l'avantage d'utiliser les mêmes produits que ceux fournis par leur motoriste, Mercedes. De plus, l'équipe était sponsorisée par la marque américaine Quaker State, qui avait fourni ses produits par le passé.\nMais en 2018, cela va changer puisque ce sont désormais les lubrifiants de Ravenol qui seront utilisés sur la VJM11. Son logo va ainsi faire son apparition sur les dérives latérales des monoplaces d'Esteban Ocon et Sergio Perez ainsi que sur leurs combinaisons tandis que Quaker State n'est plus référencée comme partenaire de l'équipe.\nPour la marque allemande, cela constitue une première incursion en F1, après avoir noué de nombreux partenariats dans d'autres catégories depuis 2004. Ses investissements les plus visibles concernent son marché national puisqu'elle a noué des accords avec les deux principaux circuits allemands, Hockenheim et le Nurburgring, où elle dispose d'un virage à son nom. L'investissement est encore plus visible sur le premier circuit puisqu'elle y a installé un bidon géant de 13 mètres de haut dans la ligne droite des stands.\nDepuis 2016, Ravenol est présent dans l'anti-chambre de la F1 en s'associant avec Prema, qui a remporté les deux derniers titres en GP2/F2. Elle peut désormais affirmer qu'elle est présente de la Formule 4 jusqu'à la Formule 1, en passant par l'Audi Sport TT Cup.\nSahara Force India va changer de lubrifiants en 2018\nPublié dans Sahara Force India, Sponsors, Ravenol, Quaker State, Petronas


Location à Barèges/La Mongie : Appartement, Chalet, Résidence, Hôtel - Ski Planet\nAccueil Pyrénées Hautes Pyrénées Tourmalet Location Barèges/La Mongie\nLocation à Barèges La Mongie : réservation de votre appartement\nBarèges-La Mongie, une location dans les Hautes-Pyrénées\nIl s’agit du plus grand domaine skiable des Pyrénées françaises avec 68 pistes s’étendant sur 100 km. Avec de si grands espaces et la diversité du paysage vous aurez la sensation de ne jamais passer au même endroit.\nEn terme de location d'appartement à Barèges-La Mongie, nous vous proposons plusieurs résidences qui disposent de tous les atouts pour vous séduire.\n7.7/10 - 34 avis\nDu ski à La Mongie, un centre ludique aquatique à Barèges\nSki Planet organise vos vacances au ski à Barèges-La Mongie\nLe domaine skiable du Grand Tourmalet est le plus grand domaine des Pyrénées avec plus de 100 km de pistes soit 68 descentes et un point culminant à 2500 m d’altitude. Des pistes bleues, vertes, rouges et noires, accessibles à tous les niveaux.\nSéjour au ski dans les Hautes-Pyrénées\nBarèges-La Mongie, stations de ski des Pyrénées\nLes 68 pistes du domaine le plus vaste des Pyrénées conviendront sans problèmes aussi bien aux débutants qu’aux plus aguerri, le rendant ainsi un endroit privilégié pour les vacances en famille.