24 : 6.17 De 22h00 à 23h00 - Critik en séries\nUn parfum de season finale plane dans l’air. Gredenko est mort et quand l’épisode débute, Fayed n’a plus qu’une heure à vivre. Et au rythme où l’on va le président pourrait également passer l’arme à gauche dans peu de temps vu la façon dont il joue avec sa santé. Pourtant il était d’humeur blagueuse en début d’épisode avec le bluff nucléaire et son petit sourire en coin, content d’avoir berné Tom qui avait cru un moment le gentil président passé du côté obscur de la force. Oui, moi aussi j’y avais cru. Et là, il faut avouer Wayne joue très finement en y allant au bluff afin de faire coopérer le pays de Fayed. Mais cela ressemble à un dernier coup d’éclat pour le président Palmer. Sa santé se dégrade rapidement et Tom doute de plus en plus sur la capacité du président à diriger le pays entre deux hausses de tension et une piqûre d’adrénaline. On voit venir le retournement de Lennox " pour le bien du pays " en appuyant Daniels cette fois ci. La roue semble tourner très vite. C’est fou ce qu’il peut se passer en 24 heures.\nDernier round pour Jack et Fayed. Le Jack pur et dur prend son pied en torturant Fayed mais ce gars là est un costaud et il ne craquera pas aussi facilement. La CTU utilise donc la ruse et simule un faux sauvetage de Fayed par une toute aussi fausse cellule dormante. C’était un peu gros car Jack et Doyle n’allaient pas se faire tuer aussi facilement. Quoi que ça aurait pu être un retournement de situation vraiment choquant de voir Jack se faire tuer dans une simple embuscade. Fayed n’étant pas le dernier des cons, il finit par comprendre la supercherie et s’enfuit dans une benne à ordure. Quoi de plus normal comme véhicule pour un individu de son espèce. Batman à la Batmobil et Fayed à une benne à ordure. Le combat final à mort entre Jack et Fayed se la joue tous les coups sont permis. Jack se permet même un peu d’humour avant d’exécuter Fayed par pendaison. Les bombes sont sous contrôle comme dirait Doyle. Tout est terminé.\nJe vous le disais, il y a un ambiance de season finale dans cet épisode. Le menace est donc éloignée mais il faut à tout prix faire remonter le suspense. On a donc droit au retournement de situation tant redouté. Audrey est vivante. Et oui, je vous entend déjà soupirer. Moi même en écrivant ce texte, je ne peux cacher mon sentiment. Ce sera donc cela la nouvelle mission toute personnelle de Jack pour boucler la saison 6, retrouver Audrey la lipstick jungleuse aux mains des terribles chinois. On les aura tous fait cette année. Les Musulmans, les Russes et maintenant les Chinois. De là à voir Jack leur voler la flamme olympique et libérer le Tibet il n’y a qu’un pas. C’est sans doute pour cela que cette année, Bauer est interdit de sortie sur la Fox. La chaîne ne voulait pas vexer ses amis chinois et leurs jeux olympiques des droits de l’homme.\nA la cellule Milo et Nadia s’engueulent au sujet de Doyle. Il faut dire que Nadia est une vraie girouette. Il y a quelques heures, elle se faisait torturer par Doyle et maintenant elle est inquiète de le savoir blessé. Je vous le disais, Nadia, ça doit être une fan des relations sado maso car je ne vois pas comment expliquer son soudain intérêt pour Ricky Schroeder le sadique. Morris doit même intervenir pour séparer nos deux amoureux. Car mine de rien, ils se disputent ouvertement devant toute la CTU réunie et comme amour et violence sont des termes relativement similaires pour ces deux là, il valait mieux les séparer avant de les voir copuler entre les ordinateurs.\nLe bilan est relativement bon. La dernière ligne droite de Fayed est bien mise en scène, même si on peut reprocher une nouvelle fois l’énormité de voir Jack seul face au reste au monde, passant entre les balles et tuant Fayed de sang froid, puis se relevant comme si de rien n’était. La partie la plus passionnante reste celle liée à Palmer. On voit facilement les nouvelles pistes des futurs épisodes. D’un côté Jack confronté aux Chinois et de l’autre une nouvelle lutte de pouvoir entre Daniels et Palmer avec cette fois une inversion des rôles.


10 erreurs à éviter dans son projet blockchain\nRay Valdes (chroniqueur) , publié le 21 Avril 2017\nFace à l'évolution de la blockchain, les DSI peuvent éviter l'échec en prenant connaissance des écueils les plus fréquents.\nRay Valdes est vice-président de la recherche Gartner. (crédit : D.R.)\nLes entreprises ont commencé à utiliser la technologie dans plusieurs domaines allant du transfert de fonds à la délivrance de diplômes universitaires, en passant par la gestion des titres de propriété foncière ou le suivi de l’origine et de la provenance des produits. Pourtant, Gartner estime que 90% des projets de blockchain d’entreprise engagés en 2015 échoueront dans les 18 à 24 mois à venir.\nTout d’abord, cet échec vient du fait que l’essentiel des projets de blockchain d’entreprise n’ont pas véritablement besoin de s’appuyer sur cette technologie. En effet, ces projets seraient sans doute plus réussis sans avoir recours à la blockchain. La technologie blockchain se situe en haut de la courbe du Gartner représentant les tendances futures qui sont surévaluées. Autrement dit, elle doit encore franchir le « gouffre des désillusions ». Les DSI doivent être conscients des erreurs les plus fréquentes, susceptibles de décevoir et de conduire à l’échec des projets de blockchain d’entreprise. Pourtant, en prenant simplement conscience des points d’achoppement les plus fréquents, les entreprises peuvent éviter de tomber dans les mêmes pièges.\n1/ Ne pas comprendre ou ignorer l’objectif de la technologie blockchain\nPour qu’un projet soit en mesure d’exploiter efficacement cette technologie, il doit instiller la confiance au sein d’un environnement qui en est dépourvu et tirer profit d’un système de registres distribués. Le déploiement de la blockchain privée assouplit les conditions de sécurité en faveur d’un système centralisé de gestion d’identité et d’un mécanisme de consensus des hypothèses à risques. Pour corriger le tir, les entreprises doivent créer un modèle test de confiance permettant d’identifier les domaines fiables et ceux ne l’étant pas. Une fois ces derniers identifiés, le DSI pourra appliquer la blockchain.\n2/ Considérer que la technologie actuelle est prête pour une utilisation généralisée\nParmi les 50 technologies de plateformes blockchain proposées sur le marché, seul le bitcoin et la plateforme Ethereum ont fait leurs preuves à grande échelle. Toutefois, des intégrateurs de systèmes tiers et plusieurs start-ups commercialisent actuellement des offres en utilisant la technologie et se comportent comme si celle-ci était mature. Les DSI doivent partir du principe que la plupart des plateformes blockchain ne seront pas abouties avant au moins 24 mois. Ils doivent donc poursuivre la phase d’expérimentation et continuer de chercher des preuves solides du fonctionnement de la technologie, notamment dans le domaine de l’open source.\n3/ Confondre la technologie blockchain de demain avec la technologie actuelle\nLa portée de la technologie de plateforme blockchain actuelle reste limitée. Cette dernière est aujourd’hui incapable de satisfaire les exigences d’une plateforme de distribution mondiale susceptible d’encourager l’économie programmable. Si les DSI, en utilisant cette technologie, ont cet objectif à long terme, ils doivent s’assurer que leur calendrier de déploiement de la technologie blockchain correspond bien à l’évolution des capacités de fonctionnement de celle-ci, ainsi qu’à l’évolution juridique, comptable et réglementaire qui l’entoure.\n4/ Confondre un protocole basique et limité avec une solution métier complète\nAu vu des commentaires qui circulent actuellement au sujet de la blockchain, les responsables informatiques pourraient croire que la technologie de base proposée aujourd’hui constitue nécessairement une solution complète et applicable facilement. En réalité, il reste encore à la blockchain un long chemin à parcourir avant d’être prête à s’adapter à toutes les technologies potentielles. Lorsqu’ils envisagent un projet blockchain ambitieux et étendu, les DSI doivent prévoir de limiter la part de la blockchain à moins de 5% de l’ensemble des efforts de développement du projet.\n5/ Considérer la technologie blockchain uniquement comme une base de données ou un mécanisme de stockage\nCertains responsables informatiques confondent les « registres distribués » avec un mécanisme de persistance des données ou un système de gestion de base de données distribuées. Actuellement, la blockchain utilise un registre séquentiel, qui permet seulement d’ajouter des événements importants. Elle n’offre que des capacités limitées de gestion des données en échange d’un service décentralisé, et empêche d’avoir à faire confiance à une seule organisation centralisée. Les DSI doivent en avoir conscience et arbitrer en matière d’échange de gestion de données afin de s’assurer que la blockchain constitue, dans sa forme actuelle, une bonne solution pour l’entreprise.\n6/ Supposer une interopérabilité entre des plateformes qui n’existent pas encore\nLa plupart des technologies blockchain restent pour l’heure en phase de développement et ne disposent pas d’une feuille de route technologique (ou métier) spécifique. Les portefeuilles (wallets) n’offrent pas de fongibilité native et les registres eux-mêmes manquent d’une capacité d’intégration interne. Plus grave : les standards d’une blockchain n’existent pas encore. Cela signifie qu’au lieu de présupposer une interopérabilité basique potentielle, les DSI doivent se méfier des discours des fournisseurs sur ce sujet. Bien quei plusieurs fournisseurs concurrents soient présents sur le marché, la technologie n’a pas encore atteint le niveau de maturité requis pour garantir l’interopérabilité. Il ne faut pas attendre que les plateformes blockchain de 2016 puissent interagir avec les plateformes que certains fournisseurs proposeront d’ici un an.\n7/ Considérer que les plateformes leaders actuelles resteront dominantes\nLe marché propose plus de 50 technologies de plateformes blockchain différentes et une dizaine d’autres sont annoncées. Lorsque les DSI choisissent l’une de ces technologies pour un projet, ils ne doivent pas tabler sur la longévité de celle-ci. À l’instar de ce qui s’est produit avec les plateformes mobiles, sociales et de e-commerce, il est possible que la technologie la plus efficace soit encore dans les cartons. Les DSI doivent donc envisager les solutions blockchain disponibles en 2016 et au début de 2017 comme autant de solutions provisoires et à court terme et ainsi planifier leurs projets en conséquence.\n8/ Considérer que la technologie des contrats intelligents n’est plus un problème\nLes contrats intelligents (les « smart contracts ») sont des protocoles informatiques qui facilitent et assurent l’exécution des contrats. Ils ouvrent la voie à l’économie programmable. Toutefois, pour l’heure, d’un point de vue technique, ces contrats intelligents ne sont pas évolutifs, auditables, gérables et vérifiables. De plus, il n’existe aucun cadre légal au niveau local ou mondial régissant leur utilisation. Cela devrait changer dans les trois à cinq prochaines années. Malgré tout, les DSI doivent rester vigilants lors du développement de contrats intelligents dans le cadre des offres blockchain actuelles et obtenir un avis juridique sur les termes de leur utilisation.\n9/ Ignorer les problèmes de financement et de gouvernance pour un réseau distribué peer-to-peer\nLa thèse retenue est que les plateformes blockchain seront moins coûteuses que la configuration actuelle composée d’une multitude de systèmes, de données et de processus redondants qui interagissent entre eux. Pour autant, les technologies blockchain s’accompagneront d’un coût élevé, qui sera d’autant plus important si les anciens systèmes ne sont pas mis de côté. D'autre part, la question de savoir qui paiera la facture dans le cas où plusieurs parties sont impliquées dans un projet, reste encore sans réponse. De plus, la croissance du système s’accompagnera d’une augmentation des coûts. Les systèmes multipartites exigent de nouvelles approches en termes de gouvernance, de sécurité et d’économie, qui soulèvent des questions d’ordre technique, mais aussi politique, sociétal et organisationnel.\n10/ Être incapable d’intégrer un processus d’apprentissage\nLes entreprises doivent adopter une approche concrète des projets blockchain. Le calendrier actuel est décisif pour mettre en place une configuration « test-and-learn ». Les leçons tirées des essais menés sur les plateformes, les nouveaux business models, processus et produits, seront utiles pour de futures mises en œuvre dans le cadre d’une transformation numérique à grande échelle. Même si les projets sont sous-traités, le département informatique devra travailler en étroite collaboration avec le partenaire ou fournisseur tiers choisi. Il devra en effet assimiler les compétences et les concepts tels que le « peer-to-peer computing », les contrats intelligents, les mécanismes de consensus, la gestion d’identité, ou encore la gouvernance qui seront autant d’éléments déterminants pour les projets futurs. Les DSI devront s’assurer que ces connaissances sont assimilées et diffusées au sein de l’entreprise, et avoir conscience que ces acquis pourraient bien être la seule valeur fournie par un projet blockchain à compter de 2016 et de début 2017.\nDirecteur de Projet Gartner


Adoption de Ray: Petit chien mâtin de naples, région Alsace\nType : Mâtin de Naples\nRay est un petit mâle croisé né en juin 2018 et arrivé au refuge en septembre 2019. Il pèse 7,5kg et mesure 32 cm au garrot.\nLe petit Ray a été pris en charge par le refuge alors qu'il errait sur la route. On n'a jamais su comment il était arrivé là. Mais dès son arrivée au refuge, il a révélé un caractère heureux.\nRay n'a pas de peurs ancrées en lui. Il est enjoué, très sympathique. Il adore jouer et être dans les bras des bénévoles. Il partage son chenil avec 7 autres chiens et n'a aucun problème avec personne.\nC'est un chien idéal, même pour des primo adoptants.\nIl ne faut pas pour autant oublier qu'il est jeune et qu'il est donc plein d'énergie. Il a besoin de se dépenser, de jouer et apprécie les longues parties de jeux avec ses congénères.\nSa nouvelle famille devra donc prendre le temps de l'éduquer en douceur, mais aussi de lui consacrer le temps nécessaire pour qu'il se dépense suffisamment pour rester bien à l'aise dans ses patounes.\nRay sera placé stérilisé, vacciné, identifié et déparasité. Les tests aux maladies méditerranéennes sont négatifs mais le test de la leishmaniose sera refait en cas de demande d'adoption et devra ensuite être refait une fois par an, la maladie étant endémique en Espagne et pouvant mettre plusieurs années à être détectable.


Le showroom de Nice Smart Valley inauguré - Nice-Matin\nÉconomie > Le showroom de Nice Smart Valley inauguré\nLe showroom de Nice Smart Valley inauguré\nPAR K.Wenger Mis à jour le 20/12/2017 à 19:11 Publié le 20/12/2017 à 18:57\nMis à jour le 20/12/2017 à 19:11 Publié le 20/12/2017 à 18:57\nSur la tablette tactile du showroom, Christian Estrosi, en compagnie de Bernard Mouret, construit la ville de demain en installant des bornes de recharge pour véhicules électriques. Photo D.R.\nPar K.Wenger Le 20/12 à 18h57 MàJ 20/12 à 19h11\nPenser le système électrique de demain. C’est ce que propose le démonstrateur de smart grids Nice Smart Valley dont le showroom, sur la promenade des Anglais, a été inauguré cet après-midi à Nice par Christian Estrosi, maire de Nice, président de la Métropole Nice Côte d’Azur, en présence des dirigeants d’entreprises partenaires du projet: Enedis, Engie, GRDF, EDF, Socomec.\nA quoi sert cet espace? Les explications de Bernard Mouret, directeur régional d’Enedis Côte d’Azur, et de Thomas Drizzard, chef de projet pilote opérationnel de Nice Smart Valley.\nNice Smart Valley fait partie d’Interflex, projet européen de réseaux électriques intelligents (smart grids), qui associe des fournisseurs d’électricité, des fabricants de matériels avec cinq distributeurs d’électricité européens (en France, République tchèque, Suède, Pays-Bas et Allemagne). Son but? Adresser les nouveaux enjeux de la transition énergétique.\nNice Smart Valley est le démonstrateur français qui a pour objet d’optimiser le système électrique à une échelle locale.\n«Face aux nouveaux enjeux du développement des énergies renouvelables et des véhicules électriques (en 2030, la France devrait compter 7 millions de bornes de recharge), le réseau de distribution électrique doit devenir plus intelligent en s’équipant de nouvelles technologies pour produire de l’électricité en local, détaille Thomas Drizzard. Le client final devient désormais producteur d’électricité. Il faut repenser le système électrique et c’est l’un des enjeux de Nice Smart Valley qui couvre le territoire de la plaine du Var, des communes de Guillaumes et d’Isola et des îles de Lérins.»\nEnedis qui gère le réseau d’électricité en France coordonne ce projet aux côtés de cinq autres partenaires: des énergéticiens comme EDF, Engie; des industriels comme General Electric et Socomec; des gestionnaires de réseaux (GRDF) et de la Métropole Nice Côte d’Azur comme membre institutionnel associé.\nCe showroom de 130 m² «est une façon de mettre en valeur le savoir-faire des industriels français, notamment à l’international. Il a aussi pour objectif de faire de la pédagogie, souligne Bernard Mouret. Il nous a paru nécessaire, afin de pénétrer le territoire d’expérimentation, de faire comprendre aux élus des Alpes-Maritimes, à l’écosystème, ce que sont les smart grids.» Il n’est pas ouvert au public et sera principalement à l’usage des partenaires et clients de Nice Smart Valley.\nLe showroom est divisé en trois espaces: Expérience, Innovation et Données. Le premier permet de participer, en réalité virtuelle et avec la tablette tactile, au développement d’un smart grid sur Nice et sur le territoire du projet. «Construire la ville de demain en installant des bornes de recharge pour les véhicules électriques et de voir les impacts sur le réseau, reprend Thomas Drizzard, de bâtir le smart grid avec les compteurs communicants, les concentrateurs... Cet atelier permet de voir les solutions proposées par Nice Smart Valley, les nouveaux usages de l’électricité, les nouvelles sources d’énergie renouvelable qui, ici, sont essentiellement photovoltaïques.»\nL’espace suivant, Innovation, permet de mieux comprendre, grâce à la réalité augmentée, le rôle et le fonctionnement d’un compteur Linky et d’un poste de distribution publique qui transforme la moyenne tension en basse tension.\nEnfin, l'atelier Données représente le territoire des Alpes-Maritimes et visualise les différentes zones du démonstrateur, les postes sources, les écoquartiers...


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Il y a peut-être, pour un homme politique de gauche, pire que le trotskysme mal digéré. Plus insoutenable que le passé inavouable. Il y a la honte d’avoir trahi la confiance de ses proches, de la presse et donc du peuple de France.\nSon sourire angélique n’arrive plus à cacher le drame intime que vit Jean-Marc Ayrault. Ce parangon de morale a sciemment menti en réécrivant sa biographie, en truquant tout un pan de son passé jusque là sans taches. Ses concitoyens qui viennent de lui réaccorder leur confiance ont été trompés, dupés, trahis, roulés. Comme les citoyens américains ont pu douter de Clinton, l’opinion est en droit de s’interroger sur la probité du maire de Nantes qu’on appelait hier encore bien naïvement «le Kennedy de l’Ouest», ou, plus grave, du président de la nouvelle communauté urbaine et, pire, du président du groupe socialiste à l’Assemblée nationale.\nDifficile à ce jour de mesurer les conséquences politiques d’une telle légèreté. Elles seront de toutes façons considérables. Jean-Marc sera-t-il obligé de démissionner de tous ses mandats ? Devra-t-il quitter la ville en catimini ? Supportera-t-il son reflet traître dans le rétroviseur de sa Safrane de fonction ? À l’heure où nous mettons sous presse, aucun éléphant, aucun cacique, aucun simple militant du PS n’a encore rien dit, ce qui en dit long sur le malaise qui éclabousse toute la social-démocratie de notre pays. Le député Arnaud Montebourg lui-même semble sans voix.\nPire, nous sommes contraints, pour une fois, de déroger à la stricte règle du respect de la vie privée de nos dirigeants pour poser la question: et Brigitte, dans tout ça ? Brigitte Ayrault, qui fut elle-même longtemps élue du peuple, investie de la confiance de ses mandants, savait tout depuis le début puisqu’elle connaît son Jean-Marc depuis les bancs de l’école. Admirons au passage la solidité exemplaire de ce couple abîmé dans la tourmente, mais, parce que nous le devons, inquiétons-nous de cette terrible stratégie du silence.\nLes faits ? Ils sont implacables. La duplicité de Jean-Marc Ayrault est d’autant plus grave qu’elle remonte à son adolescence, comme chacun sait période particulièrement structurante de la personnalité. Car l’affaire touche à l’engagement politique du lycéen Ayrault Jean-Marc. Interrogé par L’Hebdo de Nantes avant les municipales*, il n’a pas hésité à déclarer: «La genèse de mon adhésion (au parti socialiste) remonte à 1968. J’ai vécu un choc collectif et personnel avec les événements de 68. À distance, bien sûr, je n’ai pas été directement mêlé aux événements, puisqu’à l’époque, j’étais au lycée de Cholet. J’étais d’ailleurs au comité d’action lycéenne». C’est cette dernière phrase qui tache à tout jamais l’honneur du maire de Nantes.\nLulu a rencontré un rescapé, rare survivant de cette époque troublée. Cet homme, dont nous tairons le nom pour des raisons évidentes de sécurité, se remémore parfaitement l’attitude exemplaire de l’élève Ayrault durant mai 68. La gorge nouée, il témoigne : «Ayrault n’a jamais participé à l’occupation du bahut par le comité d’action lycéen. Forcément, puisqu’on ne l’a jamais vu ! Il est resté consigné chez ses parents, à quelques kilomètres de Cholet, pour réviser son bac.» Alors à l’internat du lycée Colbert de Cholet, le futur maire de Nantes s’est en réalité laissé lock-outer par les authentiques acteurs de ce mai potache en Mauges. Un planqué devenu révisionniste avec l’âge : nier son propre bachotage, c’est ça le vrai sens de la révision.\n* 7 mars 2001


Les 18 Ethnies de Madagascar - Escapades\nMadagascar est peuplé par 18 ethnies différentes, ce qui fait son authenticité et sa particularité avec chacune ses traditions, son dialecte, ses coutumes et ses rituels.\nLorsqu’on parle d’Ethnie à Madagascar, c’est dans le but de différencier une communauté d’une autre et chacune reste bien attachée à leurs traditions et coutumes avec une cohabitation généralement pacifique grâce à un respect mutuel entre chaque ethnie. Malgré les différences entre chaque ethnie, la langue officielle parlée à Madagascar est le malagasy, parlé et compris par tout le monde. La sympathie, le dynamisme et le Fihavanana sont les forces qui unissent la grande île.\nNous avons donc le plaisir de vous partager cette diversité qui fait notre authenticité.\nLa partie Nord de l’île est peuplée par le foko Antakarana signifiant : ceux qui peuplent les tsingy. Le massif de l’Antakarana, comprenant de nombreuses grottes et Tsingy ou pics rocheux calcaires, aurait servi de refuge providentiel au peuple Antakarana lors des nombreuses guerres et sièges qui ont secoué cette région de Madagascar. Ce massif est également un lieu de repos éternel pour les premiers rois de la région et abrite leurs sépultures. Ils pratiquent surtout la pêche et l’élevage bovin.\nLe peuple Bara vit dans les plateaux du Sud de Madagascar. Les grands et forts Bara sont une ethnie composée de pasteurs nomades qui parcourent les grands espaces à la tête d’immenses troupeaux de zébus, symbole de richesse et fierté de tout un peuple.\nLe vol de bétail, encore d’actualité, est une tradition ancestrale de l’ethnie. Acte glorieux et courageux, plein de séduction, par lequel, le Dahalo (voleur de bétail) prouve sa bravoure et ainsi reçoit les faveurs des belles demoiselles Bara. Dès leur plus jeune âge, les Bara sont initiés au rodéo ainsi qu’à la lutte à mains nues appelée Ringa\n« Mahafaly » signifie « qui rend heureux » ou « qui rend tabou ». Ce sont des petits groupes de pasteurs vivant dans des conditions extrêmes, se nourrissant de tubercules sauvages et ont un amour immodéré pour les bœufs. Ils ont le culte des morts et leur art funéraire, très particulier, est caractérisé par l’érection d’Aloalo, sortes de poteaux de bois sculptés représentant des scènes de la vie quotidienne et des animaux, sur les tombeaux de leurs défunts. Les Mahafaly sont très manuels et leur artisanat est de plus en plus connu et recherché. Ils se distinguent dans la sculpture du bois, l’orfèvrerie et les tatouages.\nPeuplant l’extrême Sud de la Grande île, Antandroy signifie : « ceux des épines ».\nCette ethnie est ancrée dans une culture pastorale puritaine de bovidés et de caprins. Communiquant dans un dialecte malayo-polynésien, ils vivent dans la partie la plus aride de l’île, ainsi, ils ne pratiquent que cultures vivrières. Connu comme étant des grands guerriers courageux, ils pratiquent également le culte de la mort où le zébu tient une place importante: un signe de richesse et de notoriété.\nPratiquant l’art divinatoire, les Antandroy prennent toujours conseils de leur Devins « ombiasy » pour tous les évènements importants. Leur cercueil est constitué de deux troncs d’arbres vidés qui sera violemment secoué au cours d’une danse funéraire avant d’être enterré\nLes Vezo sont installés plus exactement dans la partie Sud-Ouest de Madagascar, appelés « peuples de la côte », ils sont des pêcheurs nomades et on peut dire qu’ils sont les plus attachés à la mer puisque celle –ci, à part le fait d’être leur mère nourricière, elle leur sert également de refuge en cas d’attaque des autres ethnies. Les Vezo sont connus pour leur habileté au maniement de leurs embarcations. Pour eux, pêcher plus qu’il n’en faut est braver un interdit qui pourrait leur coûter la vie puisqu’ils ne pêchent que ceux dont ils ont besoin pour se nourrir.\nLeurs tombeaux sont faciles à reconnaître par les statues érotiques faites en bois dressées au-dessus des tombeaux éparpillés dans les dunes.\nLes Sihanaka, dans la région du Lac Alaotra sont des grands riziculteurs et la région qu’ils occupent est actuellement le plus grand grenier à riz de Madagascar. Tout en sachant que la culture du riz nécessite de l’eau, de la pluie, des rituelles concernant l’agriculture sont pratiquées par les Sihanaka. A part la riziculture, ils pratiquent également la culture vivrière comme le maïs, le manioc, les légumes ainsi que la culture d’arachides.\nEgalement reconnu comme d’excellents pêcheurs et spécialistes de la riziculture irriguée, on trouve également de plus en plus de familles se lançant dans l’élevage. Le mois de juin est une période bienheureuse pour la région car la production est au sommet, et seuil des différentes fêtes comme la pratique du culte des ancêtres et des circoncisions.\nPeuplant toute la partie Ouest de l’île, les Sakalava ou « ceux des grandes vallées » ne constituent pas vraiment un peuple homogène mais un ensemble d’ethnies diverses.\nLes Sakalava pratiquent également le culte des ancêtres, leurs tombeaux sont en bois, décorés de statues érotiques qui symbolise la procréation, la continuité après la mort et des bucranes.\nAyant une croyance particulière basée sur dix points essentiels dont le respect d’une puissance supérieur des ancêtres, des astres et du « fihavanana ». Coté vestimentaire, un point qui marque cette ethnie, les hommes mettent un lambahoany autour de leur taille quant aux femmes elles en portent deux : kisaly et Salovana : l’un s’enroule autour de la poitrine et l’autre s’enroule autour de la tête.\nLes Sakalava font paître leurs troupeaux de zébu dans la savane et cultivent du maïs, du riz et du manioc dans les vallées.\nPeuplant la partie Sud-Est de Madagascar dans la région de vangaindrano, connus comme étant des guerriers courageux et redoutables. Ce qui leur différencie des autres c’est leur tabou ou « fady » : travailler sur les terres d’un autre ou encore demander de l’argent contre un travail sont interdits, les chiens sont également tabou chez les Antaisaka puisqu’ils les considèrent comme impurs.\nIls sont de grands cultivateurs : de riz, de patates douces et des fruits tropicaux et pour nourrir sa famille, les hommes travaillent dans les champs et dans les usines d’exportation de vanille, girofle, poivre et café.\nLes Antaifasy sont ceux qui vivent dans les sables et on les rencontres dans la partie Sud-Est de Madagascar, dans la région de Farafangana.\nLes us et coutumes traditionnels sont respectés à noter l’art funéraire : les défunts sont enterrés au fin fond de la forêt avec ses bijoux, ses armes ou autres. Le respect de la hiérarchie est également important pour les Antaifasy pour assurer la pérennisation de leurs traditions.\nLes Antaifasy vivent de la pêche et de la chasse ainsi que de la culture d’exportation du café et du girofle.\nLes Antambahoaka vivent aux rives de la rivière de Mananjary. Cette ethnie est connue pour le « Sambatra », un rituel de circoncision collective qui se déroule tous les 07 ans, un moment de festivité rythmé par la danse et la musique traditionnelle et pendant laquelle l’alcool coule à flots. Cet évènement leur permet également de renforcer leurs relations: le « fihavanana ».\nA part le Sambatra, les Antambahoaka sont également connu pour le « fady kambana« , ou « tabou des jumeaux ». Ces derniers sont considérés comme une malédiction ainsi autrefois, ils étaient tués mais aujourd’hui, ils sont abandonnés. Certains gardent l’un et l’autre enfant est remis aux associations pour adoption ou aux religieuses.\nLes Antaimoro ou « ceux du rivage », vivent également dans le Sud-Est de l’île, dans la région de Vatovavy-Fitovinany.\nConnus pour la maîtrise de l’art divinatoire des devins ou « Ombiasy » pratiquant le « skidy » ou « hasina », science touchant l’astrologie. Ancrés dans la tradition, cette ethnie réalise tous les évènements en suivant les recommandations transcrite au Sorabe par les ascendants.\nLes cérémonies et festivités importantes sont effectuées selon des règles très strictes. Pour ce qui est du mariage, le futur marié ne pourra en aucun cas choisir une femme de rang supérieur au sien. Egalement connu pour la fabrication du fameux « Papier Antemoro ».\nLes Antanosy occupent la partie Sud-Est de Madagascar, dans la région de Tolagnaro, plus connu sous le nom de Fort-Dauphin.\nConnus comme étant des valeureux guerriers, ils vivent de la pêche, de la riziculture, et de l’élevage, ce sont également des forgerons et d’habiles charpentiers. Pour ce qui est de l’art funéraire, le défunt est enterré dans une sépulture collective, et dans le village, une pierre est levée et érigée en sa mémoire. Cette pierre est considérée comme abri de l’esprit du défunt et fait l’objet d’un culte pour demander protection et bénédiction.\nLa région étant connue pour les langoustes, entre mai et Juin, une festivité est célébrée chaque année en cette occasion : le « Feria Oramena »\nLes Betsimisaraka ou « les inséparables » occupent la partie Est de Madagascar, de Mananjary à Antalaha.\nEtant un peuple sédentaire, ils vivent de la pêche, de l’agriculture et de l’artisanat. Tout comme les autres ethnies, les Betsimisaraka pratiquent le culte des morts : le retournement des morts ou « Famadihana » afin de demander bénédiction et protection aux ancêtres, c’est également une occasion pour renforcer le « Fihavanana » entre les familles.\nOutre le Famadihana, le « To-laza », une circoncision collective qui s’étend sur 15 jours pendant l’hiver austral fait partie des us et coutumes célébrée par les Betsimisaraka.\nIls cultivent majoritairement du riz mais également des produits d’exportation comme le café, le girofle, la vanille, le poivre et les litchis\nLes Merina occupent le nord des Hautes Terres Centrales, gravitant la région d’Antananarivo. Ils ont marqué l’histoire du pays par de nombreuses expéditions qu’ils menèrent partout sur le territoire. Ils furent également les premiers à s’ouvrir aux étrangers pour acquérir leurs savoirs et pour les aider dans leurs conquêtes. Pour le culte des Morts, ils pratiquent également le « Famadihana » ou retournement de morts entre Juin et Septembre, une festivité qui dure 03 jours et qui consiste à recouvrir les défunts dans la tombe familiale par un nouveau linceul ou « lamba mena ». Tous les évènements, à citer le famadihana, la circoncision, le mariage ou « vodiondry », la fête du nouvel an ou « Asaramanitra » sont rythmés par la musique traditionnelle « Hira Gasy », animés par des allocutions « Kabary » sans oublier le sacrifice de zébu ou « Joro ». 03 Castes sociales sont rencontrées chez les Merinas : les Andriana (nobles), les Hova (roturiers) et les Andevo (esclaves).\nLes Merinas sont majoritairement agriculteurs et éleveurs.\nOccupant la partie Nord-Ouest de l’île, le territoire Tsimihety est enclavé entre celui des Antakarana, des Sakalava, des Betsimisaraka et des Sihanaka. « Tsimihety » : ceux qui ne se coupent pas les cheveux, baptisés ainsi suite à leurs refus de se couper les cheveux pour le deuil du Roi Radama I.\nAyant un mode de vie communautaire, dirigée par des sages nommés Sojabe, l’ethnie n’a jamais connu d’organisation politique en royaume ou en chefferie. Les Tsimihety pratiquent le « tromba » : un rite pour évoquer un esprit d’un roi défunt. Ils vivent de la riziculture, de l’élevage de bétails, et des volailles et l’apiculture. Ils cultivent également du Tabac pour l’exportation.\nLes Tanala ou « ceux qui vivent dans la forêt » occupent la partie Sud-Est de Madagascar.\nIls ne firent jamais allégeance au Royaume et tiennent plus que tout à leur liberté. Comme toutes autres ethnies, ils sont attachés à leurs traditions et observent divers rites dès la naissance d’un enfant à sa mort.\nIls pratiquent la chasse et la culture du riz sur brûlis ou « tavy », technique qui consiste à cultiver le riz sur des terrains déboisés par le feu.\nPour les Tanala, les hauteurs sont habitées par les personnes les plus âgées tandis que les jeunes vivent en contre bas.\nOccupant le Sud des Haute Terres Centrales, betsileo ou « Les nombreux invincibles » comprend 04 castes qui régissaient la société : Les « Hova », les « Andehova », les « olom’potsy » et les « Andevo ». Dans chaque village, le chef ou « Ray aman-dreny » veille au respect des traditions.\nChez les Betsileo, il est obligatoire d’avoir un coin pour les ancêtres dans chaque foyer. Selon la tradition Betsileo, lorsque l’on est invité à une fête, il est d’usage d’apporter un petit sac de riz que l’on remettra au « Ray aman-dreny ».\nTrès réputés comme étant des grands riziculteurs, ils savent développer différents systèmes d’irrigation dont la majorité de la production est destinée à l’autosubsistance.\nLes Bezanozano ou « ceux aux nombreuses petites tresses », concentrés sur la ville de Moramanga, organisés en petit clans, ils plaçaient leurs villages au sommet des collines pour se protéger.\nEgalement attachés aux traditions, il est interdit aux femmes enceintes de s’asseoir au seuil de la porte et doivent rester loin des choses laides ou repoussantes afin d’éviter que l’enfant naisse difforme.\nChez les Bezanozano, un enfant ne peut être accepté dans leur clan qu’après avoir eu sa première coupe de cheveux et être circoncis.\nLes bezanozano sont majoritairement éleveurs et agriculteurs spécialisée dans la culture du riz.\nProgramme : Les 18 Ethnies de Madagascar


Chaire d’excellence «Pierre Deffontaines»\nInauguration d'une Chaire d' Excellence consacrée au Canada\nLe 16 novembre 2012 est lancée au sein du Pôle de Recherche et d’Enseignement Supérieur (PRES) Limousin-Poitou-Charentes, la chaire d’excellence «P ierre Deffontaines», organisée autour de l’Institut des Amériques et la communauté américaniste française.\nLe PRES Limousin-Poitou-Charentes entend ici créer et modéliser un nouveau concept de chaire d’excellence à travers cette chaire d’études sur le Canada.\nIl s’agit d’une chaire numérique « dématérialisée» puisqu’elle n’exige pas la mobilité physique des chercheurs mais permet à moindre coût la mise en place d’un réseau d’excellence sur un programme de recherche américaniste défini.\nDestinée à accueillir des chercheurs en sciences sociales développant une approche comparée sur les sociétés américaines, cette chaire sera un instrument de promotion internationale des études américanistes et facilitera à terme la mise en oeuvre de formations en codiplômation.\nJoseph Yvon Thériault, professeur au Département de sociologie de l’UQAM, se joindra pendant les deux prochains mois à la Chaire d’études sur le Canada, dont il est le Premier titulaire.\nCette chaire est dédiée à Pierre Deffontaines (1894-1978) pour le rôle qu’il joua dans des structures universitaires en Europe et dans les Amériques comme « exportateur » de la géographie française au Brésil et au Canada, mais également en Espagne.\nPlus d'informations sur le site de la Chaire


BIBER SALÇASI - Le concentré de poivrons rouges, LA sauce par excellence à Adana\nEcrit par Pakize, 2017-08-29 21:33:39\nUn des évènements le plus attendu à Adana est la saison du « Biber salçasi ». La préparation du concentré de poivrons rouges a tout de véritables olympiades à Adana.\nLa saison est fixée d’abord par Dame Nature : dés que les poivrons sont mûrs et disponibles à la vente d’une part, en août, et de préférence lorsque les températures chutent de quelques degrés (passant de 50°C à 40°C par ex) afin d’éviter que le soleil ne le brûle plus qu’il ne le sèche d’autre part. Mais ça, seules les mamans expérimentées parviennent à décréter que « c’est le moment ». Il ne faut pas trop tarder non plus pour ne pas rater les meilleurs poivrons de la récolte. En général, entre le 15 et le 20 août, c’est la période idéale.\nSpécialité de la province d’Adana, les poivrons rouges sont cultivés à Karaisalı, district de la province où se trouve le fameux pont depuis lequel James Bond faisait une chute « mortelle » dans Skyfall.\nIl faut entre 5 à 10 kg de poivrons (en fonction de leur qualité) pour obtenir 1 kg de concentré. Mais c’est la consommation de toute l’année qui est préparée, donc il en faut largement plus, puisque le concentré de poivrons rouges est LA sauce par excellence à Adana. Le palais du Adanalı est très sensible et ne supporte pas d’autre « sauce » et on en met à toutes les sauces.\nLorsque les poivrons sont disponibles à la vente, on assiste, dans tous les quartiers, au défilé des « tablacı », des marchands ambulants avec des tables montées sur roues. La plupart du temps ce n’est qu’un échantillonnage qu’ils proposent, surtout quand les clients en achètent pour 100 à 150 kg.\nUne fois les poivrons livrés, et déchargés dans la cour intérieure ou même extérieure, c’est une énorme activité qui s’organise. Réalisée en famille, avec les ami(e)s, ou les voisin(e)s quand ce n’est pas tout le quartier qui est transformé en véritable usine à concentré de poivrons, l’opération pourrait sembler simplifiée de prime abord. Mais elle nécessite toutefois certaines précautions.\nTout le monde enfile donc soit des gants, soit des sacs en plastique, parfois même deux couches qui ne suffisent pas à éviter d’avoir les mains en feu toute la journée et même pendant plusieurs jours si on prépare un concentré un peu relevé avec des piments...\nAprès les avoir soigneusement lavés à grande eau, il faut encore les équeuter et les épépiner intégralement. Puis les laver à nouveau.\nUne fois tous les poivrons nettoyés, il faut les passer au hachoir, et faire sécher le coulis obtenu.\nLe "Salça" n’est pas uniquement une "affaire de femmes" mais concerne tous les membres de la famille, tous participent aux opérations, y compris les hommes. En effet, "l’homme de la maison" ira dénicher le « Monsieur hacheur » qui possède la bonne machine.\nPuis il faut aider aussi à monter les seaux de coulis jusqu’au toit de la maison (à Adana les toits sont plats et sans tuiles, plus une terrasse qu’un toit en fait) où seront disposés les récipients destinés au séchage. Il faut donc des bras forts pour la besogne. Quand bien même les femmes ont assez de force pour la réaliser, les hommes mettent un point d’honneur à s’en charger eux-mêmes.\nEn fonction de la quantité souhaitée, différents récipients vont accueillir le coulis. De préférence peu profonds et bien grands tels que des bassines ou des "sini" (de très grands plateaux « à pâtisserie »). Certains optent aussi pour des contenants qu’ils fabriquent spécialement pour l’occasion avec des bâches en plastique, maintenues par des briques et des grosses plinthes en bois. Le coulis y est déversé, étalé, et laissé pour séchage au soleil pendant environ 15 jours.\nAucun additif n’est ajouté à l’exception du sel pour une meilleure conservation. Ce qui évite les moisissures d’une part mais présente également l’avantage de ne pas (ou très peu) saler les plats préparés avec du « biber salçası ».\nPendant le séchage, il faut monter régulièrement sur le toit afin de mélanger le coulis, pour assurer un séchage homogène. Et si par malheur la pluie se met à tomber, c’est en montant les marches 4 à 4 que l’on se dépêche de recouvrir le Salça afin d’éviter qu’il ne soit trempé et… irrécupérable. Veiller au salça est un devoir sacré, toute la consommation familiale annuelle en dépend !\nUne fois que le concentré atteint la bonne consistance, il doit être encore affiné. On le passe donc une seconde fois au hachoir électrique, mais avec une grille plus fine. Ce qui signifie descendre du toit la totalité du salça, faire revenir le monsieur au hachoir, et une fois passé à la moulinette, de nouveau remonter sur le toit et disposer le concentré afin de l’aérer et lui permettre de réabsorber le jus qui s’est formé. Deux journées suffisent en général pour cette étape au terme de laquelle le salça est enfin prêt à être transvasé dans des bocaux, en plastique ou en verre.\nA Adana, on consomme ce concentré de poivrons rouge dés le petit déjeuner : cuit dans une cuillérée d’huile, sur du pain frais pour accompagner le thé et même à n’importe quelle heure : une tranche d’un excellent pain "de campagne", tartinée de salça, avec ou sans la fine couche de beurre frais…. Hmmmm un des meilleurs souvenirs que mon palais a gardé du village.


Début du Festival: 08 octobre 2021 Fin du Festival: 10 octobre 2021\nLe 12º Festival International des courts métrages de la Cuenca del Salado aura lieu à Rauch (Argentine) du 8 au 11 octobre 2021.\nLe Festival est organisé par le Cineclub El Gabinete de Rauch, la Direction de la Culture de la Municipalité de Rauch, avec l'approbation de la Faculté d'Art de l'UNICEN (Université Nationale du Centre de la Province de Buenos Aires).\nBases du XIIe Festival International du Court Métrage du Bassin du Salado\nLe XIIe Festival international du court métrage de Cuenca del Salado aura lieu à Rauch du 8 au 10 octobre 2021.\nLe Festival est organisé par le Cineclub « El Gabinete » et la Direction de la Culture de la Municipalité de Rauch, avec l'aval de la Faculté d'Art de l'UNICEN.\na. Tous les producteurs ou cinéastes qui ont les droits sur les œuvres qu'ils présentent peuvent participer.\nb. Chaque participant sera en mesure de présenter le nombre de films qu'il veut. Chaque film soumis à la compétition doit être envoyé sur un support indépendant et avec son propre formulaire d'inscription. En cas de promotion de l'enregistrement par la Plateforme (FESTHOME), remplissez les exigences qui y sont énoncées.\nc. Les œuvres seront présentées dans leur langue originale. Dans le cas d'une version autre que l'espagnol (castillan), comme condition indispensable d'admission, elle doit être sous-titrée en espagnol.\nd. Les films nominés lors de l'édition précédente ne seront pas admis.\net. Les courts métrages doivent être visibles sur les plateformes Vimeo ou YouTube, en envoyant le lien correspondant.\nCe concours s'adresse aux cinéastes indépendants, aux écoles primaires et secondaires du district scolaire de Rauch.\nLes courts métrages d'une durée maximale de 15 minutes (crédits inclus), avec production en 2020/2021, seront acceptés.\nLes étudiants peuvent participer, avec les enseignants en charge de la Coordination, d'une division ou de différentes divisions, intégrées pour mener à bien le projet.\nLe thème sera gratuit.\nLes travaux doivent être livrés avec une date limite du 28 août 2021 à la Casa de la Cultura de Rauch (Avda. San Martín 151, Rauch) ou par courriel à cineclubelgabinete@yahoo.com.ar\nDes mentions spéciales et des prix seront attribués aux projets gagnants.\nToutes les œuvres seront exposées du 8 au 10 octobre 2021 dans le cadre du XII Festival international du court métrage du bassin du Salado.\nCOURTE COMPÉTITION EN PANDÉMIE\nTous les courts métrages de production nationale et internationale, tournés dans n'importe quel format audiovisuel dont le thème est encadré par la pandémie créée par le Coronavirus, seront admis au concours.\nSa durée ne doit pas dépasser 30 minutes (crédits inclus).\nLa date de production doit être postérieure au 1er janvier 2020.\nCONCOURS DES ÉCOLES DE CINÉMA\nTous les courts métrages de production nationale, tournés dans n'importe quel format audiovisuel dans le cadre des projets de l'École de cinéma, seront admis au concours.\nCOMPÉTITION DE SHORTS ENVIRONNEMENTAUX\nTous ces courts métrages de production nationale et internationale, tournés dans n'importe quel format audiovisuel, avec un thème axé sur la protection de l'environnement, seront admis au concours.\nTous les courts métrages de production nationale et internationale, tournés dans n'importe quel format audiovisuel, dans les catégories Fiction, Animation, Documentaire et Expérimental seront admis au concours.\nIl se fera en remplissant un formulaire d'inscription et en envoyant le film à cineclubelgabinete@yahoo.com.ar\nDans le cas où le film est réalisé dans une version autre que l'espagnol (castillan), il doit être sous-titré oui ou oui en espagnol.\nPour valider l'inscription, il sera nécessaire de remplir le formulaire d'inscription — qui doit être demandé à l'avance — et de disposer de la vidéo du court métrage sur la plateforme sélectionnée. Ils n'ont pas besoin de l'envoyer sur papier.\nEn plus du film sélectionné, les informations suivantes doivent être jointes (par courriel à cineclubelgabinete@yahoo.com.ar) :\n- Deux photographies du film en format numérique (1920 x 1080 pixels).\n- Synopsis (maximum 300 caractères, espaces compris).\n- Biofilmographie du responsable et/ou de la société de production (maximum 400 caractères incluant espaces).\n- Photographie de quiconque dirige en format numérique (1920 x 1080 pixels).\nLes participants autorisent l'organisation à utiliser des photos, des photographies et des extraits des films pour leur diffusion sur tout support de communication et de promotion, afin de promouvoir et de diffuser ce Festival. La documentation et le matériel envoyés des œuvres sélectionnées peuvent apparaître dans tous les médias publicitaires et promotionnels du Festival.\nLa période d'inscription prendra fin le 28 août 2021. Toutes les expéditions datées du 28 août 2021 seront acceptées dans le délai prévu, à condition qu'elles soient avisées par la poste, en indiquant le titre du film et le nom de la personne qui réalise (ou par courriel cineclubelgabinete@yahoo.com.ar, sur le site Web du Festival (www.ficcs.com.ar), avant 23h59 le 28 août 2021).\nL'organisation suppose que les personnes ou les groupes qui enregistrent les œuvres ont le droit de les exposer, ainsi que l'autorisation de recevoir la récompense en cas de paternité collective. Dans tous les cas, l'organisation décline toute responsabilité qui pourrait découler de la violation de cette base.\nUn comité de sélection, composé de professionnels des médias et de membres de l'équipe organisatrice du Festival, sera chargé de présélectionner tous les films reçus.\nUn comité de professionnels sélectionnera les œuvres qui participeront au Festival.\nLes décisions adoptées seront communiquées à compter du 1er octobre 2021.\nParmi tous les films sélectionnés, un jury (composé de professionnels des milieux cinématographiques, artistiques et culturels et de membres de l'organisation avec voix et sans vote) décidera de l'attribution des prix :\n• Prix du meilleur court-métrage international Catégories Fiction et Documentaire\n• Prix du meilleur court-métrage national catégorie fiction et documentaire\n• Prix du meilleur court-métrage Catégorie Environnementale\n• Prix du meilleur court-métrage du Festival\n• Prix du meilleur court métrage d'animation\n• Prix du meilleur court-métrage des Écoles de cinéma\n• Prix du meilleur court-métrage catégorie « Shorts en pandémie »\n• Prix « Cine La Familia » au meilleur court métrage Rauchense\n• Prix spécial pour les droits de l'homme et les valeurs "Beatriz Gil » Ce prix sera décerné par un jury nommé par les organisateurs\nLe Jury et l'Organisation peuvent établir des prix spéciaux. Les prix peuvent être accumulés.\nLa participation au XIIe Festival international du court métrage du bassin du Salado implique l'acceptation de toutes les sections de ces règles, ainsi que la résolution par l'organisation de tout problème non inclus dans ces règles.


Actualités | Île-de-France\nTous les pères de famille – actuels ou en devenir ! – ont été invités le samedi 20 mars dernier à rejoindre la Marche de saint Joseph, organisée par le diocèse de Paris.\nCela a été l’occasion d’échanger avec d’autres pères, de prier ensemble, de vivre un temps d’enseignement et des moments fraternels en pèlerinage vers Montmartre, dans la basilique du Sacré-Cœur.\nAprès le pèlerinage, un groupe de réflexion et de soutien aux pères de familles s’est formé et se réunit désormais le mercredi une fois par mois.\nP. Raymond Macias, LC\n« Chaque année, c’est ce personnage si discret de saint Joseph qui pénètre un peu plus dans nos cœurs pour que nous devenions meilleurs dans notre vie d’homme. »\nMa découverte de la marche de saint Joseph remonte à 2016 : notre paroisse organise chaque année un dîner-surprise pendant le Carême et cette année-là l’un des convives avec qui j’ai partagé le repas était Hervé, avec qui nous formerions plus tard le chapitre de notre paroisse ; ce dîner était trois semaines avant la Saint-Joseph et j’avais été séduit par le témoignage de mon nouvel ami qui, pour sa part, avait découvert la marche au pèlerinage de Cotignac ; il se désolait que notre paroisse n’ait pas de encore de chapitre. Ma première participation est un souvenir très fort, j’entends encore ces milliers de voix d’hommes chanter dans la cathédrale de Notre-Dame, je revois cette longue procession à travers le quartier latin ponctuée de chants et de chapelets, toute cette ferveur m’avait touché et m’avait convaincu de l’importance de faire découvrir cette marche aux hommes de ma paroisse.\nDésormais notre chapitre a quelques années d’existence et, après des débuts modestes, il a atteint une taille respectable grâce au souffle de saint Joseph, particulièrement puissant cette année, et au soutien de notre aumônier. Chaque homme quelle que soit sa condition peut trouver dans ce pèlerinage parisien un grand ressourcement : certains retrouveront leurs souvenirs de scoutisme, d’autres seront inspirés par les temps d’enseignements toujours très riches, tous apprécient, je pense, ce temps de convivialité et de fraternité vécu en traversant à pied la plus belle ville du monde, à la (re)découverte de ces sanctuaires. Et, chaque année, c’est ce personnage si discret de saint Joseph qui pénètre un peu plus dans nos cœurs pour que nous devenions meilleurs dans notre vie d’homme.\n« Venez à saint Joseph, vous ne serez jamais déçus ! »\nJ’ai découvert véritablement saint Joseph lors de mon pèlerinage à Cotignac il y a quelques années. Ce fut pour moi une véritable révolution et je peux dire maintenant que j’ai reçu des grâces devant la source du Bessillon, lieu des apparitions de saint Joseph.\nJ’ai commencé les premières marches de saint Joseph avec mon ancienne paroisse et je me suis dit qu’il fallait absolument constituer un chapitre à Notre-Dame de Boulogne, faire découvrir ce saint trop méconnu. Nous avons commencé à deux, puis à cinq, puis dix et, cette année, nous étions vingt pèlerins marchant vers Montmartre, confiant à saint Joseph nos soucis, nos angoisses, nos familles.\nCette marche représente pour moi un vrai moment de fraternité, d’échange et de prière. Saint Joseph, on peut lui parler comme à un ami, il est si proche de nous, il exauce nos demandes mais il faut être patient, comme il l’a été.\nVenez à saint Joseph, vous ne serez jamais déçus !\n« Ce pèlerinage reste un moment rare et précieux pour se retrouver entre pères de famille et entre hommes plus généralement »\nC’est pour moi la quatrième édition du pèlerinage Saint-Joseph : retrouvailles et nouveautés ! Cette année, accompagné du P. Raymundo, le petit groupe des « anciens » s’est étoffé malgré la crise sanitaire qui bouleverse néanmoins le programme. Mais vaille que vaille Saint-joseph se maintient : au revoir les grands rassemblements en marche et en prière, au revoir aussi Notre-Dame de Paris, mais c’est toujours la même ferveur et la même joie de se retrouver.\nCe samedi 20 mars, après la messe matinale à Notre-Dame de Boulogne, nous partons en petits groupes de cinq (en formations Emmaüs), traversons le Bois de Boulogne pour assister à la chapelle Notre-Dame du Saint-Sacrement dans le 16e arrondissement à un enseignement du P. Raymundo sur le thème de cette année : « Chastes avec saint Joseph ».\nNous partageons notre déjeuner au Parc Monceau pour rejoindre ensuite la Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre en récitant le chapelet en formations Emmaüs. Restrictions obligent, nous nous séparons pour une courte adoration et confessions avant de nous rejoindre devant la statue de saint Joseph pour prier avec le P. Raymundo et d’autres pèlerins. Certains rentrent à pied, d’autres en métro, tous certains de nous retrouver l’an prochain et tout au long de l’année pourquoi pas !\nUn grand merci à nos responsables paroissiaux, au P. Raymundo et aux organisateurs qui auront su encore une fois s’adapter à merveille aux changements. Mais tout sera bientôt à nouveau normal qu’ils se rassurent ! Ce pèlerinage reste un moment rare et précieux pour se retrouver entre pères de famille et entre hommes plus généralement et partager les joies de la marche, des moments d’échanges et de recueillement. C’est un peu de sport, parfois léger et joyeux, mais finalement toujours vraiment profond.\nLe groupe de pères de familles avec le P. Raymond avant leur départ de Notre-Dame de Boulogne\nLe groupe prie devant saint Joseph


Nos voyages en groupes\nRECHERCHERUn voyage en groupe\nToutesÉmilie RomagneFrioulLac de CômeLac de GardeLac MajeurLigurieMilanPiémontPouillesSicileToscaneTrentin – Haut AdigeVénétieVenise\nToutes3* ou 4* Hotels4* HotelBest Western Hotel Cavalieri 4*Club Hotel La Vela 4*Grand Hotel Riva 4*Hotel Alexander 4* Hotel Ariotto 4*Hotel Bazzoni & Du Lac ResortHotel des Alpes 3*sHotel Friuli 3*sHotel Il Corazziere & La Casa del Mulino 4*Hotel Le Tegnue 4*Hotel Milan Speranza au Lac 4*Hotel Miralago 3*Hotel President 4*Hotel Salus 4* Hotel Santa Maria 3*Hôtel Splendid Sole Hotel Stella del Mare 3*Hotel Tuscany Inn 4*Hotel Villa delle Rose 4*\nTrekking, circuits en vélo et vélo électrique\nQue signifie Activo?\nNos circuits à pied et/ou en vélo sont de plus en plus appréciés et c’est pour cela que nous sommes constamment à la recherche de nouveaux parcours qui permettent à vos clients de découvrir tous les plaisirs qu’offrent toutes les régions d’Italie, du nord au sud, durant des vacances à l’enseigne du mouvement. Les voyageurs pourront découvrir de magnifiques paysages, la nature à son état pur et des spécialités culinaires traditionnelles tout en respirant l’atmosphère unique aussi bien des petits villages que des villes animées.\nA qui Active est-il destiné?\nActivo est un ensemble de programmes destinés à tous ceux qui, indépendamment de l’âge, veulent vivre une expérience de voyage différente et vivre pleinement non seulement le voyage mais également la destination. Nos voyages Activo permettent d’associer une aventure sportive à une expérience culturelle inoubliable grâce à la dégustation de plats traditionnels, à la découverte de paysages à couper le souffle et de lieux d’intérêt culturel.\nComment fonctionne un voyage Activo ?\nQue ce soit à pied ou à vélo,les voyageurs découvriront chaque jour la beauté du chemin et de la destination. Nos circuits ont été créés de façon à ce que tous puissent y participer. Ils sont à la portée de tous ! Des guides expérimentés de trekking et de cyclisme vous guideront sur chaque circuit et veilleront à ce que tous profitent au maximum de leurs vacances. En ce qui concerne l’organisation technique d’un voyage Activo avec des vélo électriques (e-bikes), Michelangelo et son partenaire Movelo se chargeront de la location des vélos et de leur transport.\nVoilà ce que peut faire un voyage Activo pour vous!\nGrâce à nos programmes Activo, les participants pourront faire de nouvelles connaissances tout en s’amusant. Les programmes Activo sont également indiqués pour les clubs, les associations ou les entreprises qui veulent organiser des événements particuliers, par exemple un voyage de motivation.\nNous proposons des circuits de trekking très agréables à travers les plus belles régions d’Italie et les pays limitrophes. Nos parcours de trekking sont à la portée de tous ceux qui aiment l’activité physique et les visites culturelles tout en étant accompagnés par un guide spécialisé en trekking. Les participants recevront gratuitement des bâtons de trekking avec le logo Activo.\nNos parcours cyclistes permettent aux participants d’explorer des destinations connues ou moins touristiques à travers des chemins pour cyclistes et des routes de campagne afin d’apprécier au mieux la beauté du paysage. Ce voyage, non seulement sportif, offre une expérience culturelle et culinaire avec dégustations de produits typiques, le tout pour passer de parfaites vacances.\nLes e-bike offrent un support aux cyclistes occasionnels grâce au moteur électrique installé sur la bicyclette. Le moteur permet de moins se fatiguer et de mieux apprécier les beautés de la nature. Il est également possible de sélectionner le niveau de support de façon à pouvoir vivre des parcours plus ou moins énergiques. Nous nous chargeons de tous les détails, de la recherche du parcours et des guides spécialisés ainsi que de la location des vélos et de leur recharge.


Burundi : Rencontre avec un agri-éleveur de Kayanza – nouvelles du Burundi Africa Generation News\nBurundi : Rencontre avec un agri-éleveur de Kayanza ( Photo : Burundi Eco, Le Renouveau 2019 )\nECONOMIE – Rencontre avec un agri-éleveur de Kayanza, M. MBONANKIRA Charles.\nKAYANZA, Vendredi 22 février 2019 – Dans le cadre de la Politique Economique des Barundi, M. MBONANKIRA Charles a rencontré nos confrères de Burundi Eco [ Journal @BurundiEco – burundi-eco.com ]. Il est un agri-éleveur burundais de profession, et exploite près de 100 ha de terrain localisé sur 2 provinces Kayanza et Ngozi ( les sites agricoles de Mivo, Cigumije, Nemba à Ngozi et Kabarore à Kayanza ), conçue pour une agriculture de marché.\nM. MBONANKIRA élève également des bovins lui permettant de produire de la fumure organique pour ses champs d’exploitation de maïs. Une fois la récolte arrivée, M. MBONANKIRA Charles commercialise le surplus de sa production de maïs et l’autre partie est réservée aux semences.\nM. MBONANKIRA, en tant qu’agriculteur et éleveur, fait parti de la corporation des métiers des Barundi ou corporation de production des Barundi, appelée HUTU [ http://burundi-agnews.org/hutu/ ]. Autrefois, on aurait dit de M. MBONANKIRA qu’il est HUTU.\nPrevious Burundi : La SOSUMO a 31 ans – 19.531 t de sucre produit en 2018\nNext Burundi : L’ouvrier-agricole dispose de nombreuses techniques agricoles


Artiste chinois, autodidacte, Wang Keping, installé en France de longue date, a toujours utilisé des techniques traditionnelles pour ses sculptures en bois, noirci au feu, selon la tradition de son pays. Ses œuvres aux formes rondes et généreuses sont polies, sombres, presque noires, avec une patine laissant délibérément apparaître les veinules, les craquelures du bois.\nL’artiste éprouve une passion pour ce qu’il appelle ”la chair des forêts”. Il suit les courbes naturelles du bois pour faire naître des formes d’une grande sensualité. Avec leurs figures coupées à mi-corps, comme des troncs, ses sculptures semblent être enracinées en elles-mêmes. “Chaque morceau de bois me fait sentir quelque chose, m’inspire”, ”je vois les formes dans le bois”, ”les formes vivent dans l’imagination”. Wang Keping.\nC’est une collection extraordinaire et inédite que l’on pourra découvrir à Chaumont-sur-Loire dans la Grange aux Abeilles, où les alignements des sculptures et les effets d’accumulation renforceront la puissance d’émotion de ces œuvres si denses. Plus de quarante sculptures de formes et de formats différents, aux silhouettes végétales, mi-animales, mi-humaines, s’offriront au regard du visiteur qui les contemplera en surplomb.\nCertaines des sculptures présentées sont en chêne provenant de la forêt de Chassepaille, ancienne propriété de la Princesse de Broglie.\nNé à Pékin en 1949, Wang Keping vit et travaille à Paris depuis 1984.\nÀ la fin des années 1970, il est l’un des fondateurs, avec Huang Rui et Ma Descheng, du “Groupe des Etoiles” (Xing Xing), mouvement artistique contestataire, premier groupe d’artistes chinois non-officiels... “Nous étions alors les seules lueurs qui brillaient dans une nuit sans fin. De plus, les étoiles qui semblent si petites vues de loin peuvent se révéler de gigantesques planètes”. Ils symbolisent la première génération d’artistes contemporains chinois.\nEn septembre 1979, il participe à une exposition sur les grilles de l’Académie des beaux-arts de Pékin. Son travail peu conformiste le contraint, en 1984, au départ. Il choisit de s’installer en France. Ses sculptures seront exposées au Centre Pompidou en 1989.\nIl est représenté par la Galerie Zürcher, Paris/New York et la 10 Chancery Lane Gallery, Hong Kong.\nAshmolean Museum of Art and Archaeology, Oxford, Royaume-Uni\nFondation Claudine et Jean-Marc Salomon, Annecy\nInternational Sculpture Park, Pu-Yeo, Corée du Sud\nMuseum of Contemporary Asian Art, Fukuoka, Japon\nMuseum of Modern Art, Taizhon, Chine\nThe China Club Collection, Hong Kong, Chine\nFondation Guerlain, Paris\nOlympic Games Park, Séoul, Corée du Sud\nRenaissance, Galerie Zurcher, Paris\nGalerie Zurcher, New York, USA


Assurance voyage Financière Manuvie pour les Canadiens – Complément d’assurance – Soins médicaux d’urgence | CBIA\nAccueil\tVoyageurs canadiens Complément d’assurance – Soins médicaux d’urgence\nComplément d’assurance – Soins médicaux d’urgence pour les Canadiens\nOptions de complément d’assurance\nLe complément d’assurance doit être souscrit avant la date d’expiration du régime Voyages multiples et est soumis à une prime additionnelle.\nLe complément d’assurance – Soins médicaux d’urgence vise à compléter un régime Voyages multiples de Manuvie ou des régimes offerts par d’autres assureurs, à condition que la durée totale du voyage à l’étranger, y compris la période couverte par le complément d’assurance, ne dépasse pas le maximum autorisé au titre du régime public d’assurance maladie de l’assuré.\nIl incombe au proposant de vérifier s’il peut ajouter un complément d’assurance à son régime existant sans perte de couverture.\nSi le proposant a 60 ans ou plus, il doit remplir le questionnaire médical\npeuvent être remplis jusqu’à 180 jours avant la date d’effet de l’assurance, et\navant la date d’expiration de votre régime Voyages multiples pour les jours de voyage additionnels.\nInstructions aux courtiers et à leurs clients (PDF)\nL’Assurance voyage Financière Manuvie ne couvre pas les frais liés à ce qui suit :\nVous pouvez demander un remboursement des primes, pourvu que vous n’ayez subi aucun sinistre ni qu’aucune demande de règlement n’ait été présentée ou acquittée au titre de la présente police. Un remboursement intégral doit être demandé avant la date d’effet de l’assurance.\nSi vous avez déjà entrepris votre voyage et souhaitez demander la prolongation de votre couverture, vous n’avez qu’à communiquer avec l’agent ou le courtier qui vous a vendu votre couverture avant la date d’expiration de celle-ci. Vous pourriez obtenir une prolongation de votre couverture si:\nl’âge au moment de la soumission de la proposition d’assurance.\nPour le complément d’assurance du régime Voyage unique – Soins médicaux d’urgence, le nombre de jours de couverture doit comprendre :\nla date qui suit la date d’expiration de votre régime Voyages multiples;\nla date de votre retour à votre lieu de résidence;\nle nombre de jours compris entre ces deux dates