4e semaine après Pâques - Site de M. l’abbé Pivert\nQuatrième semaine après Pâques\nJésus ressuscité ne se borne pas à constituer son Église, à établir la hiérarchie qui doit la régir en son nom jusqu’à la consommation des siècles ; il confie en même temps à ses disciples sa divine parole, les vérités qu’il est venu révéler à la terre, et dont il a ébauché en eux la connaissance durant les trois années qui précédèrent sa passion La Parole de Dieu, que nous appelons autrement la Révélation, est, avec la Grâce, le plus précieux don que le ciel ait pu nous faire. Par la Parole de Dieu nous connaissons les mystères de sa divine essence, le plan selon lequel il a ordonné la création, la fin surnaturelle qu’il a préparée pour les êtres intelligents et libres, les conséquences de la chute originelle, l’œuvre sublime de la réparation par l’Incarnation du Verbe, enfin les moyens par lesquels nous devons l’honorer et le servir, et obtenir ainsi notre fin.\nDieu dès le commencement avait fait entendre sa Parole à l’homme ; plus tard il parla par les Prophètes ; mais lorsque la plénitude des temps fut arrivée, son propre Fils descendit sur la terre pour compléter la révélation première. Jésus n’a cessé d’enseigner les hommes depuis trois ans, et pour faire pénétrer sa doctrine dans leurs esprits, il s’est mis pour ainsi dire à leur niveau. Rien de plus élevé, de plus divin, et en même temps rien de plus familier que son enseignement ; pour en faciliter l’intelligence, il a eu recours souvent à d’ingénieuses et simples paraboles dans lesquelles l’imagination venait en aide à la pensée de ses auditeurs. Ses apôtres et ses disciples, destinés à recevoir l’héritage de sa doctrine, ont été l’objet d’une instruction spéciale ; mais jusqu’à l’accomplissement des mystères de la mort et de la résurrection de leur Maître, ils avaient peu compris ce qu’il leur disait. Depuis sa résurrection, il a repris l’œuvre de leur initiation. Leur esprit saisit mieux son enseignement, en ces jours où il le leur donne avec tout l’ascendant de sa victoire sur la mort, où leur intelligence s’est développée à la lumière des événements surhumains qu’ils ont vu s’accomplir. Si déjà, lors de la dernière Cène, il pouvait leur dire : « Je ne vous appellerai plus mes serviteurs, mais mes amis ; car tout ce que j’ai appris de mon Père, je vous l’ai manifesté » (s. Jean 15, 15) ; comment doit-il les traiter aujourd’hui qu’il a résumé à leurs yeux toute la somme de ses enseignements, qu’ils sont en possession de sa Parole tout entière, et n’attendent plus que la venue de l’Esprit-Saint en eux pour la confirmer dans leur intelligence, et leur donner la force de la proclamer à la face du monde entier ?\nParole divine, révélation sacrée, qui nous initiez aux secrets de Dieu que la raison n’eût jamais connus, nous nous inclinons devant vous avec reconnaissance et soumission. Vous donnez naissance à une vertu « sans laquelle l’homme ne saurait être agréable à Dieu » (Hebr. 11, 6), à une vertu par laquelle commence l’œuvre du salut de l’homme, et sans laquelle cette œuvre ne pourrait ni se continuer ni se conclure. La foi est cette vertu, la foi qui incline la raison devant la divine Parole ; la foi qui répand plus de lumière, du fond de ses glorieuses ténèbres, que toutes les spéculations de la raison entourées de toute leur évidence. Cette vertu sera le lien intime de la nouvelle société ; pour en devenir membre, il faudra commencer par croire ; pour en demeurer membre, il faudra ne pas cesser un seul instant de croire. « Celui qui croira, » nous dira tout à l’heure Jésus, au moment de monter au ciel, « celui qui croira et sera baptisé, sera sauvé ; celui qui ne croira pas sera condamné. » (s. Marc 16, 16) Afin d’exprimer cette nécessité de la foi, les membres de la nouvelle société porteront le beau nom de fidèles, et l’on appellera infidèles ceux qui n’ont pas le bonheur de croire.\nLa foi étant le premier lien qui unit surnaturellement l’homme à Dieu, lien dont la rupture entraîne une séparation complète, celui qui, après avoir joui de ce lien, aura le malheur de le rompre en rejetant la Parole divine pour y substituer une doctrine contraire, aura commis le plus grand des crimes. On l’appellera hérétique, c’est-à-dire celui qui se sépare ; et les fidèles verront sa ruine avec terreur. Quand bien même sa rupture avec la Parole révélée n’aurait lieu que sur un seul article, il commet le plus énorme blasphème ; car ou il se sépare de Dieu comme d’un être trompeur, ou il déclare que sa raison d’emprunt, si faible et si bornée, est au-dessus de la Vérité éternelle et infinie.\nDurant de longs siècles l’hérésie se montrera, attaquant et cherchant à ébranler chaque dogme tour à tour, mais en vain. La divine révélation sortira toujours plus pure, plus lumineuse et plus primitive de ces assauts redoublés. Mais arrivera un temps, et ce temps est le nôtre, où l’hérésie ne s’exercera plus sur tel ou tel article de la foi, en conservant les autres. Il paraîtra des hommes qui proclameront l’indépendance absolue de la raison en face de toute révélation divine, déclarée impossible ; et ce système impie s’intitulera du nom superbe de Rationalisme. Au dire de ces infidèles, Jésus-Christ sera non avenu, son Église une école d’abaissement pour la dignité humaine, dix-huit siècles de civilisation chrétienne une illusion. Ces hommes qui se disent Philosophes chercheront à mettre la main sur la société humaine. Leurs affreux essais l’eussent anéantie, si Dieu ne fût venu à son secours, pour remplir la promesse qu’il a faite de ne pas laisser périr au sein de l’humanité la Parole révélée dont il l’a dotée, ni l’Église dépositaire de cette divine Parole jusqu’au dernier jour.\nD’autres, moins audacieux, et ne pouvant fermer les yeux aux faits si évidents de l’histoire et de l’humanité, qui attestent le progrès si visible dont le christianisme a été la source pour le monde, refusant d’ailleurs de soumettre leur raison à des mystères intimés d’en haut, s’y prennent autrement pour enlever de ce monde l’élément de la foi. Poursuivant toute croyance révélée, tout prodige destiné à certifier l’intervention divine, ils veulent expliquer par la marche naturelle des événements tous les faits qui rendent témoignage de la présence du propre Fils de Dieu ici-bas. Ils n’insultent pas, ils dédaignent ; selon eux le surnaturel est inutile ; on a pris, disent-ils, des apparences pour des réalités : peu leur importent l’histoire et les lois du bon sens. Au nom de leur système qu’ils appellent Naturalisme, ils nient ce qu’ils ne peuvent expliquer, ils déclarent que dix-huit siècles se sont trompés, et proclament que le Créateur n’a pu violer les lois de la nature, de même que les rationalistes soutiennent qu’il n’existe rien qui soit au-dessus de la raison.\nRaison et Nature ! faibles obstacles pour arrêter l’amour du Fils de Dieu venant au secours de l’homme. La Raison, il la redresse et la perfectionne par la foi ; la Nature, il en enfreint les lois par son souverain pouvoir, afin que nous ouvrions les yeux, et que notre foi ne soit pas téméraire, mais appuyée sur le témoignage divin que rendent les prodiges. Jésus est véritablement ressuscité ; que la raison et la nature se réjouissent ; car il vient les relever et les sanctifier l’une et l’autre.\nChantons la gloire du divin triomphateur que notre foi adore, et offrons‑lui cette Séquence du Missel de Cluny de 1523.\nIl a vaincu, le rejeton de David, le Lion de la tribu de Juda.\nLa mort a triomphé de la mort ; elle est devenue notre vie.\nDuel merveilleux, victoire admirable aux yeux des brebis du troupeau,\nLorsqu’on le vit surmonter par sa mort l’ennemi robuste et tous ses artifices.\nLe Roi éternel a pénétré jusque dans sa demeure ; il y a brisé les armes de l’enfer.\nIl a rapporté avec lui la drachme qui était perdue ; il a abaissé les barrières du royaume céleste.\nLa porte du Paradis qui fut close dès les premiers jours, à cause du fruit défendu qui donna la mort ;\nLa porte qu’Ève révoltée contre son créateur, avait fermée à tous les fils qui sortiraient de sa race,\nUn Dieu l’a ouverte en effaçant le péché du premier père dont il a pris la descendance.\nLa mort s’était emparée sans droit de celui qui n’eût jamais pu tomber sous ses lois par le péché.\nConvoitant plus qu’il ne lui fut permis, elle a perdu justement ce que par droit elle avait gagné.\nElle voulut accroître son empire, et elle a été dépouillée de ce qu’elle possédait.\nVoici le véritable Agneau manifesté sous les nombreuses figures de la Loi. Pour racheter ses propres membres, il s’est offert comme hostie à son Père, en nos jours, afin de sauver le monde.\nIl est la pierre angulaire rejetée par ceux qui construisaient l’édifice.\nCette pierre est maintenant la tête de l’angle, dominant toutes les autres.\nSon royaume est vaste, et sa puissance s’exerce dès l’origine des siècles.\nLa Parole divine impose la foi à la créature qui l’entend ; mais cette parole ne se révèle pas sans être accompagnée de tous les signes qui la font discerner comme venant de Dieu même. Jésus ne s’est pas dit le Fils de Dieu, sans prouver qu’il l’était véritablement ; il n’a pas réclamé la foi en sa parole, sans garantir cette parole par un argument irréfragable. Cet argument est le miracle : le miracle par lequel Dieu s’atteste lui-même. Quand le miracle a lieu, l’homme se rend attentif ; car il sait que la volonté seule du Créateur peut déroger aux lois sur lesquelles il a fondé la nature. Si Dieu déclare ses volontés à la suite du miracle, il a droit de trouver l’homme obéissant. Israël sentit que Dieu le conduisait, lorsque la mer s’ouvrit pour lui donner passage, aussitôt que Moïse eut étendu sa main sur les flots.\nOr Jésus, « l’auteur et le consommateur de notre foi », n’a exigé notre croyance aux vérités qu’il venait nous apporter qu’à la suite des miracles qui certifiaient sa mission divine. « Les œuvres que j’opère, disait-il, rendent témoignage de moi (s. Jean 5, 36) ; si vous ne voulez pas croire à moi, « croyez à mes œuvres. » (Ibid. 10, 38) Veut-on savoir quelles sont les œuvres dont il invoque ainsi la sanction ? Jean lui envoie dire : « Êtes-vous celui qui doit « venir, ou devons-nous en attendre un autre ? » Pour toute réponse, Jésus dit aux envoyés : « Allez, et dites à Jean ce que vous avez vu et entendu : que les aveugles voient, que les boiteux marchent, que les lépreux sont guéris, que les a sourds entendent, que les morts ressuscitent, que les pauvres sont évangélisés. » (s. Luc 7, 22)\nTel est le motif de notre foi. Jésus a agi en maître sur la nature, et après s’être montré le Fils de Dieu par ses œuvres, il a exigé que nous le reconnussions pour tel dans ses paroles. Oh ! combien « son témoignage est croyable » ! (Psalm. 92) À qui croirons-nous, si nous ne croyons pas à lui ? Et quelle responsabilité pour ceux qui refuseront de croire ! Écoutons encore notre divin ressuscité parlant de ces esprits superbes que la vue de ses miracles n’a pas rendus dociles à ses enseignements : « Si, dit-il, je n’avais pas fait au milieu d’eux des œuvres que personne encore n’avait faites, ils seraient sans péché. » (s. Jean 15, 24) C’est leur incrédulité qui les a perdus ; mais cette incrédulité s’est montrée lorsque, témoins des miracles opérés sous leurs yeux, la résurrection de Lazare par exemple, ils ont refusé de reconnaître la divinité du personnage qui s’affirmait par de telles œuvres.\nMais notre divin ressuscité va monter au ciel sous quelques jours ; les miracles qu’il opérait vont cesser sur la terre ; sa Parole, l’objet de notre foi, restera-t-elle donc désormais sans son divin témoignage ? Gardons‑nous de le penser. Ne savons-nous pas que les monuments de l’histoire, quand ils sont certains et avérés, apportent autant de lumière dans notre esprit sur les faits qui se sont passés loin de nous et loin de notre temps, que si ces faits avaient eu lieu sous nos yeux ? N’est-ce pas une des lois de notre intelligence, un des fondements de notre certitude rationnelle, de déférer au témoignage de nos semblables, quand nous reconnaissons avec évidence qu’ils n’ont été ni trompeurs, ni trompés ? Les prodiges accomplis par Jésus, en confirmation de la doctrine qu’il est venu imposer à notre foi, arriveront jusqu’à la dernière génération humaine entourés d’une certitude supérieure à celle qui garantit les faits les plus incontestables de l’histoire, ces faits sur lesquels nul ne saurait émettre un doute sans passer pour insensé. Nous n’aurons pas été témoins de ces merveilles ; mais elles seront pour nous tellement assurées, que l’adhésion de notre foi suivra avec la même sécurité, avec la même docilité, que si nous eussions assisté aux scènes de l’Évangile.\nToutefois, Jésus qui ne nous doit rien de plus que la certitude de ses miracles, veut faire davantage encore en faveur de notre foi dont le miracle est la base. Il va perpétuer le miracle sur la terre par ses disciples, afin que notre foi se retrempe sans cesse à sa divine source. En ces jours où nous sommes, entouré de ses Apôtres, il leur donne en ces termes leur mission : « Allez, leur dit-il, dans le monde entier : prêchez l’Évangile à toute créature. Celui qui croira et sera baptisé, sera sauvé ; celui qui ne croira pas sera condamné. » (s. Marc 16, 15) Mais cette foi, sur quoi s’appuiera-t-elle ? Nous l’avons dit déjà ; mais ce n’est pas tout ; écoutez la suite : « Or, voici, continua Jésus, les prodiges qui accompagneront ceux qui croiront : En mon nom ils chasseront les démons, ils parleront des langues qui leur seront nouvelles ; ils manieront les serpents ; s’ils boivent quelque breuvage mortel, ils n’en sentiront pas l’atteinte ; ils imposeront les mains sur les malades, et les malades seront guéris. » (Ibid. 17) Voilà donc le pouvoir des miracles confié aux disciples de Jésus. Établis pour exiger la foi divine de ceux qui les écouteront, ils sont munis désormais d’un pouvoir sur la nature qui les montrera aux hommes comme les envoyés du Tout-Puissant. Leur parole ne sera plus dès lors leur parole, mais celle de Dieu ; ils seront les intermédiaires entre le Verbe incarné et les hommes ; mais notre foi ne s’arrêtera pas à eux ; elle s’élèvera jusqu’à Celui qui les a envoyés, et qui les accrédite près de nous par le moyen dont il s’est servi pour s’accréditer lui-même.\nCe n’est pas tout encore. Pesez les paroles du Sauveur, et remarquez que le don des miracles qu’il leur octroie ne s’arrête pas à eux. Sans doute l’histoire suffit pour nous attester que Jésus a été fidèle à son engagement, et que les Apôtres, en réclamant la foi des peuples pour les dogmes qu’ils leur proposaient, ont justifié leur mission par toute sorte de prodiges ; mais le divin ressuscité a promis davantage. Il n’a pas dit : « Voici les prodiges qui accompagneront mes Apôtres ; » il a dit : « Voici les prodiges qui accompagneront ceux qui croiront. » Il assurait à son Église par ces paroles le don des miracles jusqu’à la fin ; il faisait de ce don l’un des principaux caractères, l’une des bases de notre foi. Avant sa passion, il était allé jusqu’à dire : « Celui qui croit en moi, fera lui-même les œuvres, que je fais, et il en fera même de plus grandes. » (s. Jean 16, 12) En ces jours, il met son Église en possession de cette noble prérogative ; et dès lors nous ne devrons pas être surpris de voir ses saints opérer quelquefois des merveilles plus étonnantes que celles qu’il opéra lui-même. Il s’y engage, et il a tenu parole : tant il a à cœur que la foi qui procède du miracle se maintienne, se nourrisse et fructifie dans son Église ! Loin donc de tout enfant de l’Église cette frayeur, cet embarras, ou cette indifférence que témoignent quelques-uns, lorsqu’ils rencontrent un récit miraculeux. Une seule chose a droit de nous préoccuper : la valeur des témoins. S’ils sont sincères et éclairés, le vrai catholique s’incline avec joie et reconnaissance ; il rend grâces à Jésus qui a daigné se souvenir de sa promesse, et qui veille du haut du ciel à la conservation de la foi.\nRendons-lui hommage dans sa Résurrection, le miracle des miracles, en chantant à sa gloire cette noble Séquence du IXème siècle que nous emprunterons à l’inépuisable source de Saint-Gall.\nChantons d’une voix suppliante les louanges du Sauveur ; que nos dévotes mélodies retentissent à l’honneur du Messie, le Seigneur du ciel, qui s’est anéanti lui-même, pour nous délivrer, nous hommes qui étions perdus.\nIl cache sous le voile de la chair l’éclat de sa divinité ; couché dans la crèche, il est couvert de langes ; c’est par pitié pour l’homme qui transgressa le précepte, et qui fut chassé nu du Paradis sa patrie.\nIl se soumet à Joseph, à Marie, à Siméon ; il est circoncis, et on offre l’hostie légale pour son rachat, comme d’un pécheur ; lui accoutumé à nous remettre nos crimes.\nIl se courbe sous la main de son serviteur qui le baptise ; il souffre les pièges indignes du tentateur ; il fuit devant ceux qui le poursuivent à coups de pierres.\nIl éprouve la faim, le sommeil, la tristesse ; à ses disciples il lave les pieds, lui Dieu et homme, le plus grand et le plus humble.\nMais au milieu de ses abaissements extérieurs, sa divinité ne pouvait demeurer cachée ; de nombreux prodiges, un sublime enseignement la trahissent.\nAu festin nuptial il donne à l’eau la saveur du vin.\nL’œil des aveugles, à sa parole, s’illumine au flambeau du jour.\nIl touche légèrement les lépreux, et leurs plaies hideuses disparaissent.\nLe mort déjà corrompu se lève à sa voix ; les membres malades reçoivent de lui leur guérison.\nIl arrête un flux de sang par son pouvoir ; avec cinq pains il rassasie cinq mille hommes.\nIl marche sur les flots agités comme sur la terre ferme ; il apaise la fureur des vents.\nIl délie une langue enchaînée ; il ouvre des oreilles auxquelles la voix de l’homme n’avait jamais retenti ; la fièvre jusque-là rebelle fuit devant lui.\nAprès tant de prodiges merveilleux, il se laisse prendre nar ses ennemis ; on le condamne, et il ne repousse pas le supplice de la croix ; mais le soleil se voila pour ne pas voir sa mort.\nAujourd’hui s’est levé le jour que le Seigneur a fait, jour qui renverse la mort, où le vainqueur apparaît vivant à ceux qui l’aimaient, d’abord à Marie, ensuite aux Apôtres. Il leur explique les Écritures, il ouvre leur cœur, afin qu’ils comprennent les paroles mystérieuses écrites à son sujet.\nEn ce jour la nature tout entière tressaille de joie pour la fête du Christ sortant du tombeau.\nLes fleurs s’épanouissent ; les moissons verdoyante s’annoncent que le grain confié à la terre reprend vie ; les oiseaux qui ont vu fuir les frimas expriment leur joie par les chants les plus doux.\nLe soleil et la lune, dont la mort du Christ avait obscurci les disques lumineux, luisent maintenant d’un nouvel éclat.\nLa terre qui trembla et sembla menacer ruine au moment où il expirait, étale aujourd’hui toutes les richesses de sa végétation pour le saluer quand il sort du tombeau.\nTressaillons en ce jour, où Jésus par sa résurrection nous a ouvert le chemin de la vie.\nQue les astres, la terre et la mer soient dans l’allégresse : que tous les chœurs des Esprits bienheureux chantent louange à la glorieuse Trinité dans les cieux.\nNous l’avons entendu : le Fils de Dieu qui s’apprête à monter vers son Père, a dit à ses Apôtres : « Allez, enseignez toutes les nations ; prêchez l’Évangile à toute créature. » Ainsi, les nations n’entendront pas la parole immédiate de l’Homme-Dieu ; c’est par interprètes qu’il nous parlera. La gloire et le bonheur de l’entendre lui-même directement furent réservés à Israël ; et encore la prédication de Jésus ne dura que trois années.\nL’impie a dit dans son orgueil : « Pourquoi des hommes entre Dieu et moi ? » Dieu pourrait lui répondre : « De quel droit voudrais-tu m’obliger à te parler moi-même, lorsque tu peux être aussi assuré de ma parole que si tu l’avais entendue ? » Le Fils de Dieu devait-il donc demeurer sur la terre jusqu’à la fin des siècles, pour avoir droit d’obtenir l’obéissance de notre raison à ses enseignements ? Celui qui mesure la distance qui sépare le Créateur de la créature aura horreur d’un tel blasphème. « Si nous recevons le témoignage des hommes, le témoignage de Dieu n’est-il pas plus digne encore de nos respects ? » (s. Jean 5, 9) Est-ce un témoignage humain que celui des Apôtres se présentant aux hommes, et offrant pour garantie de leur véracité le pouvoir que leur Maître leur a laissé sur la nature qui n’obéit qu’à Dieu ? Mais l’orgueil de la raison peut se révolter, il peut contester et refuser de croire à des hommes parlant au nom de Dieu. Qui en doute ? le Fils de Dieu en personne n’a-t-il pas rencontré plus d’incrédules que de croyants ? Pourquoi ? Parce qu’il se disait Dieu, et qu’il ne montrait que les dehors de l’humanité. Il y avait donc un acte de foi à faire, quand Jésus lui-même parlait ; l’orgueil pouvait donc se révolter et dire : « Je ne croirai pas », de même qu’il le dira lorsque les Apôtres parleront au nom de leur Maître. L’explication est la même. Dieu en cette vie exige de nous la foi ; mais la foi n’est possible qu’avec l’humilité. Dieu appuie sa parole sur le miracle ; mais il demeure toujours possible à l’homme de résister, et c’est pour cela que la foi est une vertu.\nQue si vous demandez pourquoi Dieu, retirant son Fils à la terre, n’a pas chargé les Anges d’exercer ici bas la fonction de docteurs en son nom, au lieu de confier à des hommes fragiles et mortels une si haute mission vis-à-vis de leurs semblables, nous vous répondrons que l’homme ne pouvant être relevé de la chute où son orgueil l’avait entraîné, que par la soumission et l’humilité, il était juste que le ministère de l’enseignement divin nous fût dispensé par des organes dont la nature supérieure ne fût pas en état de flatter notre vanité. Sur la parole du serpent, nous avions eu l’orgueil de croire qu’il nous était possible de devenir autant de dieux : le Créateur, pour nous sauver, nous a fait une loi de nous incliner désormais devant des hommes parlant en son nom.\nCes hommes « prêcheront donc l’Évangile à toute créature » ; et « celui qui ne croira pas sera condamné ». O Parole divine, semence merveilleuse confiée au champ de l’Église, que vous êtes féconde ! Encore un peu de temps, et la moisson blanchira sur les sillons. La foi sera partout, en tous lieux on rencontrera des fidèles. Et comment la foi est-elle entrée en eux ? « Par l’ouïe, » nous répond le grand Apôtre des Gentils (Rom. 10, 17). Ils ont écouté la Parole, et ils ont cru. O dignité et supériorité de l’ouïe durant notre vie mortelle ! Écoutez sur ce sujet l’admirable langage de saint Bernard ; nul n’a mieux exposé que lui la destinée de ce sens privilégié en nous sur la terre. « Il eût été plus noble, nous dit-il, que la Vérité pénétrât dans notre intelligence par la vue, un sens si relevé ; mais ceci, ô âme, est réservé pour plus tard, lorsque nous la verrons face à face. Pour le présent, le remède doit entrer par où est entré le mal ; la vie doit pénétrer par le chemin que suivit la mort, la lumière par le chemin que suivirent les ténèbres, l’antidote de vérité par le chemin que suivit le venin du serpent. Ainsi sera guéri l’œil qui maintenant est troublé. L’ouïe fut la première porte de la mort ; la première aussi elle est ouverte à la vie. En retour, c’est à l’ouïe de préparer la vue ; car si nous ne commençons par croire, nous ne saurions comprendre. L’ouïe est donc pour nous l’instrument du mérite, et la vue l’objet de la récompense. Telle est la voie que suit l’Esprit-Saint dans l’éducation spirituelle de l’âme ; il forme l’ouïe avant de donner satisfaction à l’œil. Écoute, dit-il, ô ma fille ! et vois (Psalm. 44, 11). Ne songe pas à l’œil d’abord, prépare ton oreille. Tu désires voir le Christ : il te faut d’abord l’entendre, entendre parler de lui ; afin que toi aussi tu puisses dire : Ainsi que nous avions entendu, ainsi avons-nous vu (Ps. 47, 9). La lumière à voir est immense ; tu serais impuissante à l’embrasser ; car ton œil est étroit ; mais ce que ton regard ne saurait faire, ton ouïe le peut. Qu’elle soit pieuse, vigilante et fidèle ; la foi purifiera la souillure de l’impiété, et l’obéissance ouvrira la porte qu’avait fermée la désobéissance (In Cantica, Serm. 28). »\nPour célébrer la gloire de celui qui nous a envoyé sa Parole par ses ambassadeurs que nous avons reçus comme lui-même, empruntons encore un des monuments de la foi de nos pères, cette vieille Séquence de Saint-Gall.\nRendez grâces au Sauveur, au Christ Roi votre Dieu, vous tous habitants de la terre.\nLongtemps vous l’avez attendu ; présentement vous le possédez ; gardez donc ses lois d’un cœur empressé.\nLorsqu’il a fait son choix, il a repoussé le peuple Hébreu, peuple issu d’Abraham par la chair.\nPar la foi il nous a faits enfants d’Abraham ; par son sang divin, il nous a rendus ses propres frères.\nO Christ, devenu membre de notre nature, protégez-nous.\nPar votre divin pouvoir, défendez-nous de toute attaque de l’ennemi, et de ses embûches.\nVous lui avez présenté comme un appât votre chair, séduit par son avidité, il a rencontré l’hameçon de votre Majesté, ô Fils de Dieu !\nAujourd’hui, sortant du tombeau, ne devant plus mourir, vous triomphez.\nNotre corps mortel et formé de la terre, vous le rendez incorruptible, vous l’enlevez jusqu’aux cieux par votre résurrection.\nLes Apôtres ont reçu leur mission, le souverain Maître leur a donné l’ordre de se partager les provinces de la terre, et de prêcher partout l’Évangile, c’est-à-dire la bonne nouvelle, la nouvelle du salut des hommes par le Fils de Dieu incarné, crucifié et ressuscité d’entre les morts. Mais quel sera le point d’appui de ces humbles Juifs transformés tout à coup en conquérants, et devant lesquels est le monde entier ? Ce point d’appui est la promesse solennelle qu’il leur fait en ces jours, lorsqu’après leur avoir dit : « Allez, enseignez toutes les nations », il ajoute : « Voici que je suis avec vous jusqu’à la consommation des siècles.» (s. Matth. 28, 20) Ainsi, il s’engage à ne les quitter jamais, à les présider et à les conduire toujours. Ils ne le verront plus en cette vie ; mais ils savent qu’il continuera d’être au milieu d’eux.\nMais les Apôtres avec lesquels le Christ s’est engagé à résider, qu’il préservera de toute chute et de toute erreur dans l’enseignement de sa doctrine, les Apôtres ne sont pas immortels. On les verra tour à tour rendre à leur Maître divin le témoignage du sang, et disparaître de ce monde. Sommes-nous donc condamnés à l’incertitude, aux ténèbres, qui sont le partage de ceux sur qui la lumière a cessé de luire ? Le passage de l’Emmanuel sur la terre aura-t-il donc été semblable à celui de ces météores qui, la nuit, traversent l’horizon en l’illuminant de mille feux, et s’éclipsent en un instant, laissant le ciel dans une obscurité plus profonde qu’auparavant ?\nRassurons-nous par la parole même de notre divin ressuscité. Il n’a pas dit à ses Apôtres : « Voici que je suis avec vous jusqu’à la fin de « votre vie » ; il a dit : « jusqu’à la consommation des siècles. » Ceux auxquels il parlait à ce moment devaient donc vivre autant que le monde. Qu’est‑ce à dire, sinon que les Apôtres devaient avoir des successeurs, dans lesquels se perpétueraient leurs droits, des successeurs que Jésus ne cesserait d’assister de sa présence et de soutenir de son pouvoir ? Elle devait être impérissable, l’œuvre qu’un Dieu, dans son amour pour les hommes, avait fondée au prix de son sang. Jésus, par sa présence au milieu de ses Apôtres, préservait leur enseignement de toute erreur ; par sa présence aussi il dirigera jusqu’à la fin l’enseignement de leurs successeurs.\nO don précieux et nécessaire de l’infaillibilité dans l’Église ! Don sans lequel la mission du Fils de Dieu eût manqué son effet ! Don par lequel la foi, cet élément essentiel du salut de l’homme, se conserve sur la terre ! Oui, nous avons la promesse ; et les effets de cette promesse sont visibles, même aux yeux de ceux qui n’ont pas le bonheur de croire. Qui pourrait, s’il est de bonne foi, ne pas reconnaître la main divine dans la perpétuité du symbole catholique sur cette terre où tout change, où rien n’a pu demeurer stable ? Est-il naturel qu’une société ayant pour lien l’unité dans les pensées traverse les siècles, sans rien perdre et sans rien emprunter à ce qui l’entoure ? qu’elle ait été successivement en butte à mille sectes sorties de son sein, et qu’elle ait triomphé de toutes, survécu à toutes, se faisant gloire de proclamer au dernier jour du monde les mêmes dogmes qu’elle professait le jour qu’elle sortit des mains de son divin initiateur ? N’est-ce pas un prodige inouï que des centaines de millions d’hommes, différents d’origine, de mœurs, d’institutions, souvent hostiles les uns aux autres, s’unissent dans une égale soumission à une même autorité, qui d’un seul mot gouverne leur raison dans les choses de la croyance ?\nQue votre fidélité à vos promesses est grande, ô Jésus ! Qui ne sentirait votre présence au milieu de votre Église, maîtrisant les éléments contraires, et se faisant sentir par cet empire irrésistible et doux qui contient l’orgueil et la mobilité de notre esprit sous votre joug aimé ? Et ce sont des hommes, des hommes comme nous, qui règlent et gouvernent notre croyance ! C’est le successeur de Pierre, en qui la foi ne peut défaillir, et dont la parole souveraine parcourt le monde entier, produisant l’unité dans les pensées et dans les sentiments, dissipant les doutes et apaisant tout d’un coup les controverses. C’est le corps vénérable de l’Épiscopat uni à son Chef, et empruntant de cette union une force invincible dans la proclamation d’une même vérité en toutes les régions du monde. Oui, il est ainsi : des hommes sont devenus infaillibles, parce que Jésus est avec eux et en eux. Pour tout le reste, ils seront des hommes semblables aux autres ; mais la chaire sur laquelle ils sont assis est soutenue par le bras même de Dieu, et elle est la chaire de vérité sur la terre.\nO triomphe de notre foi, issue du miracle qui commande à la nature, et dirigée, éclairée, conservée par cet autre miracle qui défie toutes les expériences de la sagesse humaine ! Que de merveilles notre divin ressuscité a opérées dans le cours de ces quarante jours qu’il daigne nous donner encore ! Jusqu’alors il avait préparé ; il consomme maintenant. Louange, action de grâces à sa divine sollicitude pour ses brebis ! S’il a exigé d’elles la foi, comme l’hommage premier de leur soumission, nous pouvons dire qu’il en a rendu le sacrifice aussi attrayant à la droiture de leur cœur que méritoire à leur humble raison.\nHonorons sa résurrection glorieuse par un nouveau cantique, que nous prendrons dans les anciens Missels de l’Allemagne.\nAu Christ, nous ses rachetés, chantons d’un accent pieux.\nQu’en ce jour toute la nature, avec transport,\nOffre ses actions de grâces au Fils de Dieu.\nGuerriers du céleste palais, partagés en neuf chœurs, vous nos concitoyens, admettez-nous dans votre concert de joie.\nHiérarchies supérieures, faites entendre vos cantiques, et vous, légions inférieures, faites retentir vos acclamations.\nQue tout esprit célèbre avec enthousiasme les merveilles qu’a opérées le Seigneur,\nQui étant Dieu a voulu naître homme pour le salut de l’homme.\nCachant sa divinité sous une chair fragile, il a supporté les outrages avec patience :\nTandis que, comme Dieu, il éclatait par ses prodiges.\nSoumis à toutes les conditions de notre corps, il semblait un simple habitant de la terre.\nL’ennemi osa le tenter ; il ne sut pas le connaître, et la divinité ne se révéla pas à lui.\nElle déjoua avec sagesse l’artifice de l’ennemi, jusqu’à ce que le moment fût venu où elle trancha le nœud de l’antique faute.\nSur l’autel de la croix, le Christ s’offrit pour nous en hostie à Dieu son Père, et par sa mort il mit à mort nos péchés.\nAujourd’hui vainqueur, ayant ravagé l’enfer, enchaîné le prince de la mort, il remonte des limbes entouré d’une pompe sublime.\nVoici le jour qui enfin a lui après le règne ténébreux du noir Éthiopien :\nJour auquel est ressuscité le Christ, qui vivra sans fin dans la chair qu’il a prise de la Vierge Marie.\nC’est lui qui rapporte avec joie, sur ses épaules, à son Père la brebis qu’il avait perdue.\nBéni soit notre Sauveur ressuscité qui nous a dit en ces jours : « Celui qui croira et sera baptisé, sera sauvé ! » Grâce à sa miséricorde, nous croyons et nous avons été régénérés dans le saint Baptême ; nous sommes donc dans la voie du salut. Il est vrai que la foi ne nous sauverait pas sans les œuvres ; mais les œuvres aussi sans la foi seraient incapables de nous mériter le salut. Avec quel transport ne devons-nous pas rendre grâces à Dieu qui a produit en nous par sa grâce ce don inénarrable, premier gage de notre béatitude éternelle ! avec quel soin ne devons-nous pas veiller à le conserver intact, à l’accroître par notre fidélité ! La foi a ses degrés, comme les autres vertus ; notre prière doit donc être souvent celle que les Apôtres adressèrent à Jésus : « Seigneur, augmentez en nous la foi. » (s. Luc 17, 5)\nNous sommes appelés à vivre dans un siècle où la foi est diminuée chez la plupart de ceux qui croient : et c’est là l’un des plus grands dangers qui peuvent assaillir le chrétien en ce monde. Quand la foi est languissante, la charité ne peut que se refroidir. Jésus demande à ses disciples s’ils pensent que, lors de son dernier avènement, il trouvera encore de la foi sur la terre (s. Luc 18, 8). N’est-il pas à craindre qu’elle ne soit voisine de nous, cette époque où les cœurs seront comme paralysés par le manque de foi !\nLa foi procède de la volonté mue par l’Esprit-Saint. On croit, parce qu’on veut croire ; et c’est pour cette raison que le bonheur est dans la foi. L’aveugle à qui Jésus rendit la vue, exhorté par lui à croire au Fils de Dieu, répond : « Quel est-il ? afin que je croie en lui. » (s. Jean 9, 36) Ainsi devons-nous être disposés en présence de l’objet de notre foi. Croire, afin de connaître ce que nous ne connaîtrions pas sans la foi ; alors Dieu se manifeste à notre pensée et à notre cœur.\nMais vous rencontrez des chrétiens qui se scandalisent des saintes hardiesses de la foi. Ils nous parlent sans cesse des droits de la raison ; ils accusent les fidèles de méconnaître sa dignité, son étendue, son origine divine. Que les fidèles se hâtent donc de leur répondre : « Nous n’avons garde de nier la raison ; l’Église nous fait un devoir de reconnaître l’existence d’une lumière naturelle en nous ; mais en même temps elle nous enseigne que cette lumière, déjà obscurcie par l’effet de la chute originelle, serait incapable, fût-elle même demeurée dans son intégrité, de découvrir par ses seules forces la fin à laquelle l’homme est appelé, et les moyens d’y parvenir. La foi seule peut établir l’homme dans les conditions de la destinée sublime à laquelle la divine bonté l’a appelé. »\nD’autres se persuadent qu’il existe pour le chrétien parvenu à l’âge du développement de la raison, une sorte de liberté de suspendre l’exercice de la foi, afin d’examiner s’il est raisonnable de continuer à croire. Combien font naufrage contre l’écueil que leur présente ce coupable préjugé ! La sainte Église cependant enseigne depuis les Apôtres jusqu’à nos jours, et continuera d’enseigner jusqu’à la fin des siècles, que l’enfant qui a reçu le saint Baptême a reçu en même temps la foi infuse dans son âme, qu’il est pour jamais membre de Jésus-Christ et enfant de son Église ; et que si, à l’âge de raison, la foi est combattue en lui par le doute, il reçoit la grâce pour anéantir le doute par la foi, et risquerait son salut en suspendant sa croyance. Non assurément que l’Église lui interdise de confirmer sa foi par la science ; loin de là ; car alors il ne cesse pas de croire. C’est « la foi qui cherche l’intelligence », selon la belle parole du grand saint Anselme, et pour récompense elle la trouve.\nOn en rencontre d’autres qui admettent qu’au sein même de la société chrétienne, il peut exister des philosophes, c’est-à-dire des hommes étrangers à la foi, professant sur Dieu et sur sa créature un enseignement où la parole révélée n’est pour rien, une morale dépourvue de l’élément surnaturel. Des chrétiens acceptent ces philosophes, les louent et les honorent, leur reconnaissent plus ou moins implicitement le droit d’être ce qu’ils sont. Aveugles, qui ne voient pas qu’ils sont en présence de l’apostat ! qui ne sentent pas le frisson qu’éprouvèrent tous les enfants de l’Église, lorsque Julien, cherchant en vain à laver la trace ineffaçable de son baptême, se déclara philosophe sous les yeux d’une génération issue des Martyrs ! Parlerons-nous des tristes effets que produit pour la foi la fréquentation des hérétiques, les complaisances périlleuses qu’elle entraîne, les arrangements déplorables qu’elle fait naître dans un grand nombre d’esprits ? La terrible ligne de démarcation tracée par saint Jean, dans sa deuxième Épître (2 s. Jean 10, 11), tend à s’effacer ; et la rappeler seulement serait déjà pour plusieurs un sujet de scandale. Il n’y paraît que trop par la facilité avec laquelle se contractent ces mariages mixtes qui commencent par la profanation d’un sacrement, et conduisent doucement à l’indifférentisme la partie catholique, qu’un entraînement, ou des calculs humains, ont égarée dans des voies si peu sûres. Quelles clameurs n’exciterions-nous pas si, dans notre pays, nous osions parler le langage qu’osait tenir dans Londres un illustre apôtre de la piété catholique ? Prenons du moins la liberté de le répéter après lui : « L’ancienne haine de l’hérésie devient rare ; on perd l’habitude de regarder Dieu comme l’unique vérité, en sorte que l’existence des hérésies n’est plus un sujet d’épouvante. On tient pour certain que Dieu ne doit rien faire qui nous soit pénible, et que son autorité ne doit prendre aucune forme désagréable ni blessante pour la liberté de ses créatures. Comme le monde a rejeté les idées exclusives, il faut bien que Dieu suive le progrès et mette de côté des principes surannés dans sa conduite à notre égard. Les majorités doivent finir par avoir le dessus : telle est la règle et le fait d’expérience dans un pays constitutionnel. C’est ainsi que la discorde et l’erreur en religion ont fini par devenir moins odieuses et moins alarmantes, simplement parce qu’on s’y est accoutumé. Il faut une certaine hardiesse de cœur et d’intelligence pour croire que toute une grande nation ait tort, ou que tout un siècle puisse aller de travers. Mais la théologie, dans sa simplicité, met bravement le monde tout entier au ban comme pécheur, et ne trouve pas de difficulté à n’assigner à la vraie Église qu’une portion modérée de la population du globe. La croyance dans la facilité du salut hors de l’Église est fort douce, si nous avons des parents ou des amis dans les liens de l’hérésie ; de plus, si nous voulons admettre cette maxime, le monde nous pardonnera une foule d’erreurs et de superstitions, et nous fera l’honneur de nous complimenter de notre religion comme étant un produit littéraire ou philosophique de notre crû, plutôt qu’un don de Dieu. Est-ce donc là un si grand avantage, pour que tant de gens en soient si enchantés, le paient si cher et sans regret ? Il est clair que cette croyance diminue notre estime pour l’Église, et doit affaiblir notre empressement à convertir les autres. Ceux qui font le moins d’usage du système de l’Église, sont naturellement ceux qui le connaissant et l’estimant le moins, seront le moins en état d’en juger ; et avec cela, ce sont justement ceux qui sont les premiers à faire généreusement le sacrifice des prérogatives de l’Église aux exigences de la mollesse et de l’indifférentisme modernes. »\nSignalons encore comme l’une des marques de la décadence de l’esprit de foi chez un grand nombre qui remplissent d’ailleurs les devoirs du chrétien, l’oubli, l’ignorance même des pratiques les plus recommandées par l’Église. Combien de maisons habitées exclusivement par des catholiques, où l’on chercherait en vain une goutte d’eau bénite, le cierge de la Chandeleur, le rameau consacré le jour des Palmes : ces objets sacrés et protecteurs que les huguenots du XVIème siècle poursuivaient avec tant de fureur, et que nos pères défendaient au prix de leur sang ! Quelle défiance chez beaucoup d’entre nous, si l’on parle devant eux de miracles qui ne sont pas consignés dans la Bible ! Quelle incrédulité superbe, s’ils entendent dire quelque chose des phénomènes de la vie mystique, des extases, des ravissements, des révélations privées ! Quelles révoltes soulèvent en eux les récits héroïques de la pénitence des saints, ou même les plus simples pratiques de la mortification corporelle ! Quelles protestations contre les nobles sacrifices que la grâce inspire à certaines âmes d’élite, qu’elle pousse à briser en un moment les liens les plus chers et les plus doux, pour aller s’ensevelir, victimes volontaires, derrière les grilles impénétrables d’un monastère ! L’esprit de foi révèle au vrai catholique toute la beauté, toute la convenance, toute la grandeur de ces pratiques et de ces actes ; mais l’absence de cet esprit est cause que beaucoup n’y voient qu’excès, inutilité, et manie.\nLa foi aspire à croire ; car croire est sa vie. Elle ne se borne donc pas à adhérer au strict symbole promulgué par la sainte Église. Elle sait que cette Épouse de Jésus possède en son sein toutes les vérités, bien qu’elle ne les déclare pas toujours avec solennité et sous peine d’anathème. La foi pressent le mystère non encore déclaré ; avant de croire par devoir, elle croit pieusement. Un aimant secret l’attire vers cette vérité qui semble sommeiller encore ; et quand le dogme éclate au grand jour par une décision suprême, elle s’associe avec d’autant plus de transport au triomphe de la parole révélée dès le commencement, qu’elle lui a rendu plus fidèle hommage dans les temps où une obscurité sacrée la dérobait encore à des regards moins purs et moins pénétrants que les siens.\nGloire soit donc au divin ressuscité qui récompensa la foi de Marie, qui fortifia celle de ses disciples et des saintes femmes, et qui daignera, nous le lui demandons humblement, couronner la nôtre ! Présentons-lui nos hommages par cette Séquence des anciens Missels de Saint-Gall.\nCélébrons la gloire du Créateur et du Rédempteur.\nPar sa grâce, il a rétabli ceux qu’il avait créés dans sa bonté, et que le perfide serpent avait séduits par sa ruse.\nIl annonça d’abord qu’un jour une femme sainte enfanterait un germe saint ;\nQu’elle dominerait la tête cruelle de l’antique ennemi.\nNos temps enfin voient s’accomplir la promesse qui fut faite, que l’antique désastre serait réparé.\nMarie, le rameau glorieux, a produit la fleur nouvelle,\nQui enfantée par un prodige, éclate par la gloire des miracles,\nSans attendre les années, dès les jours même de sa naissance.\nPar les feux de l’astre nouveau, par les paroles inspirées de Siméon, il attire à lui le cœur des vrais Israélites et les présents de la gentilité.\nLe Père le glorifie par une voix qui descend du ciel, l’Esprit-Saint, par la forme visible sous laquelle il apparaît.\nCeux qui ont reconnu ce docteur divin, ce médecin des hommes, sont choisis pour enseigner les autres en vertu de son pouvoir.\nAprès avoir répandu avec abondance les dons du salut, et promulgué de sa bouche éloquente les enseignements de sa doctrine qui sauve les hommes,\nIl est soumis aux opprobres, aux crachats, aux soufflets, à la flagellation ; ses vêtements sont tirés au sort ; lui-même couronné d’épines est cloué aux bras de la croix.\nMais aujourd’hui il ressuscite d’entre les morts ; vainqueur, il obtient un superbe triomphe. Il entraîne à sa suite dans les cieux, comme ses membres, les justes des antiques générations ; sur la terre, il réunit en un seul troupeau ses brebis éparses ;\nEt à nous-mêmes, les derniers de ses membres, il nous promet à la fin de notre vie des dons sublimes, qui sont l’objet de notre espérance. Amen.\nLe Samedi ramène le doux et cher souvenir de Marie. Samedi dernier, en terminant la semaine consacrée à méditer sur l’établissement de l’Église par le Sauveur ressuscité, nous avons contemplé les rapports qui unissent les destinées de l’Épouse du Christ et celles de Marie. Durant la semaine qui finit aujourd’hui, nous avons considéré le Seigneur Jésus confiant à ses Apôtres l’ensemble de sa doctrine, objet de notre foi ; rendons un hommage particulier aux dogmes qu’il leur révèle sur les grandeurs et le ministère de celle qu’il a choisie pour être sa Mère et la Mère du genre humain.\nLa sainte Église enseigne à ses enfants plusieurs vérités relatives à Marie ; et ces vérités sont l’objet de notre foi, au même titre que les autres qui sont contenues au Symbole. Or, elles ne peuvent être l’objet de la foi que parce qu’elles furent révélées de la bouche même du Christ. L’Église de nos jours les a reçues de l’Église des siècles antérieurs, et celle-ci des Apôtres à qui leur Maître les confia. Il n’y a pas eu de nouvelle révélation depuis l’Ascension du Rédempteur ; la manifestation de tous les dogmes transmis à l’Église et promulgués par elle remonte donc aux enseignements de Jésus à ses Apôtres ; et c’est pour cette raison que nous leur accordons l’adhésion de notre foi théologale, adhésion réservée absolument aux vérités directement révélées de Dieu à la terre.\nQu’elle est touchante, l’affection filiale du Fils de Dieu envers sa Mère, lorsque sa parole ineffable, après avoir manifesté aux Apôtres les impénétrables secrets de l’essence divine, la Trinité dans l’unité, la génération éternelle du Verbe dans le sein du Père, l’éternelle procession de l’Esprit-Saint produit par le Père et le Fils, l’union des deux natures en une seule personne dans le Verbe incarné, la rédemption du monde par le sang divin, la grâce réparant l’homme tombé et l’élevant à l’état surnaturel ; lorsque, disons-nous, cette parole révélatrice s’emploie à faire ressortir les prérogatives d’une simple créature, dont les grandeurs devront être acceptées par notre raison soumise, au même titre que les dogmes qui nous dévoilent la nature même de Dieu ! Jésus, Sagesse du Père, vainqueur de la mort, nous a révélé la dignité de Marie de la même bouche qui nous manifestait ce qu’il est lui-même ; nous croyons l’un et l’autre d’une même foi, parce qu’il l’a dit.\nAinsi Jésus a dit à ses Apôtres, qui l’ont mystérieusement confié à l’Église, sous la garde de l’Esprit-Saint : « Marie, ma Mère, descend d’Adam et d’Ève selon la chair ; mais la tache originelle ne l’a pas souillée. Le décret en vertu duquel toute créature humaine est conçue dans le péché a subi pour elle une exception. Dès le premier instant de sa conception, elle fut pleine de grâce. Jérémie et Jean-Baptiste furent sanctifiés dans le sein de leurs mères ; Marie a été immaculée dès le premier moment de son existence. »\nJésus a dit encore à ses Apôtres, avec ordre de le répéter à son Église : « Marie est véritablement Mère de Dieu, et doit être honorée en cette qualité par toute créature ; car elle m’a véritablement conçu et enfanté dans ma nature humaine, qui ne forme qu’une seule personne avec ma nature divine. »\nJésus a dit encore à ses Apôtres, avec ordre de le répéter à son Église : « Marie, ma Mère, m’a conçu dans son chaste sein sans cesser d’être vierge, et elle m’a enfanté sans que sa virginité en ait souffert aucune atteinte. »\nAinsi, la Conception immaculée de Marie, qui est la préparation de son rôle sublime, sa divine Maternité, qui en est le but divin, sa perpétuelle Virginité, qui en est l’ineffable splendeur : ces trois dogmes inséparables, objet sacré de notre foi, furent directement manifestés par Jésus à ses Apôtres ; et la sainte Église ne fait que les répéter après eux, qui les ont répétés après leur Maître divin.\nMais le Sauveur n’a-t-il pas manifesté encore d’autres prérogatives de son auguste Mère, prérogatives qui sont la conséquence des trois dons magnifiques que nous venons d’énumérer ? Demandons à la sainte Église ce qu’elle croit à ce sujet, ce qu’elle enseigne par sa doctrine, et par sa pratique infaillible comme sa doctrine. Tout ce qui se développe en elle, sous l’action de l’Esprit-Saint, a pour germe la Parole divine prononcée au commencement. Ainsi, nous ne saurions douter que le Rédempteur n’ait dévoilé aux Apôtres son dessein d’élever aux honneurs de Reine de toute la création, de Médiatrice des hommes, de dispensatrice de la grâce, de coopératrice du salut, celle que les trois dons incommunicables placent si fort au-dessus de tout ce que la puissance divine a créé. Sans aucun doute, toutes ces magnificences ont été connues des Apôtres ; elles ont fait l’objet de leur admiration et de leur amour ; et nous, mis en possession de ces mêmes trésors de vérité et de consolation par la sainte Église, nous nous en délectons après eux. Le fils de Marie ne devait pas monter à la droite de son Père, avant d’avoir déclaré au monde les grandeurs inénarrables de celle qu’il avait choisie pour Mère, et qu’il aimait en fils et en Dieu.\nQuels furent, ô Marie, les sentiments de votre incomparable humilité, lorsque Jésus manifesta vos excellences à ces hommes mortels dont la vénération vous entourait, mais qu’un Dieu pouvait seul initier aux merveilles de votre personne et de votre mission ! « O Cité de Dieu ! quelles choses admirables furent racontées de vous ! » (Psalm. 86, 5) Si autrefois, lorsqu’un Ange vous salua « pleine de grâce et bénie entre toutes les femmes, » votre modestie s’alarma de tels éloges ; avec quel trouble aujourd’hui n’accueillez-vous pas les hommages des Apôtres s’inclinant devant votre dignité de Mère de Dieu, toujours Vierge, immaculée dans sa Conception ! Mais c’est en vain, ô Marie, que vous voudriez fuir les honneurs qui vous sont dus, que vous vous réfugiez dans les profondeurs de votre humilité. Il doit s’accomplir, l’oracle que votre bouche inspirée prononça jadis dans la maison de Zacharie. Si le Seigneur a regardé en vous « la bassesse de sa servante », il faut aussi que toutes les générations vous proclament bienheureuse ». Le moment est venu ; d’ici à peu de jours la prédication évangélique commencera son cours. Votre nom, votre ministère et vos grandeurs font partie essentielle du Symbole qui doit être porté dans le monde entier. Assez longtemps votre gloire a été couverte d’un nuage mystérieux ; Jésus veut que ce nuage se dissipe, et que vous apparaissiez aux yeux des peuples comme la Mère du Dieu qui, voulant sauver l’ouvrage de ses mains, n’a pas dédaigné de venir prendre l’être humain dans vos chastes entrailles. Laissez-nous, ô notre douce Mère, notre auguste Reine, nous unir de cœur aux premiers hommages que vous rendit le collège apostolique, lorsque Jésus lui révéla vos grandeurs.\nÀ Marie, Mère du divin ressuscité, chantons cette pieuse Séquence du Missel de Cluny de 1523. Elle consiste en une gracieuse imitation du Victimae paschali.\nDe la vierge Marie, chrétiens, faites retentir les louanges.\nO bienheureuse dame, par votre intercession, réconciliez les pécheurs à Dieu.\nAfin qu’ils puissent recevoir la victime pascale, daignez les délivrer du vieux levain.\nO Marie, vierge clémente et miséricordieuse,\nFaites-nous jouir de la vue du Christ vivant, et contempler la gloire de sa résurrection.\nPar vos tendres prières, faites notre paix avec lui.\nVous seule êtes mère et vierge, la Mère du Verbe de Dieu.\nLa foi nous enseigne que celui qui de vous naquit Dieu et homme, est ressuscité glorieux du tombeau.\nOui, nous savons que le Christ est vraiment ressuscité des morts ; ô vous qui êtes sa Mère, soyez notre salut et notre défense. Amen.\nSouverain maître de la grâce, il est libre de déterminer les sources par lesquelles il la fera descendre sur nous ; c’est à nous de nous conformer à ses volontés. Chacun des Sacrements sera donc une loi de sa religion, en sorte que l’homme ne pourra prétendre aux effets que le Sacrement est destiné à produire, s’il dédaigne ou néglige de remplir les conditions selon lesquelles il opère. Admirable économie, qui concilie, dans un même acte, l’humble soumission de l’homme avec la plus prodigue largesse de la munificence divine.\nEn même temps, les divins Sacrements étant autant de signes sensibles, formeront un lien de plus entre les membres de l’Église, déjà unis entre eux par la soumission à Pierre et aux Pasteurs qu’il envoie, et par la profession d’une même foi. L’Esprit-Saint nous dit dans les divines Écritures que « le lien tressé en trois ne se rompt pas aisément » (Écclé. 4, 12) ; or, tel est celui qui nous retient dans la glorieuse unité de l’Église : Hiérarchie, Dogme et Sacrements, tout contribue à faire de nous un seul corps. Du septentrion au midi, de l’orient à l’occident, les Sacrements proclament la fraternité des chrétiens ; ils sont en tous lieux leur signe de reconnaissance, et la marque qui les désigne aux yeux des infidèles. C’est dans ce but que ces Sacrements divins sont identiques pour toutes les races baptisées, quelle que soit la variété des formules liturgiques qui en accompagnent l’administration : partout le fond est le même, et la même grâce est produite sous les mêmes signes essentiels.\nNotre divin ressuscité choisit le septénaire pour le nombre de ses Sacrements. Il empreint ce nombre sacré sur son œuvre la plus sublime, de même qu’il l’avait marqué au commencement, en créant ce monde visible et inaugurant la semaine par six jours d’action et un jour de repos. Sagesse éternelle du Père, il nous révèle, dès l’Ancien Testament, qu’il se bâtira une maison qui est la sainte Église, et il ajoute qu’il la fera reposer sur sept colonnes (Prov. 9, 1). Cette Église, il la figure d’avance dans le tabernacle de Moïse, et il ordonne qu’un superbe chandelier qui lance sept branches chargées de fleurs et de fruits, éclaire jour et nuit le sanctuaire (Exod. 25, 37). S’il transporte au ciel, dans un ravissement, son disciple bien-aimé, c’est pour se montrer à lui environné de sept chandeliers, et tenant sept étoiles dans sa main (Apoc. 1, 12, 16). S’il se manifeste sous les traits de l’Agneau vainqueur, cet Agneau porte sept cornes, symbole de sa force, et sept yeux qui marquent l’étendue infinie de sa science (Ibid. 5, 6). Près de lui est le livre qui contient les destinées du genre humain, et ce livre est scellé de sept sceaux que l’Agneau seul peut lever (Ibid. 5, 5). Devant le trône de la Majesté divine, le disciple aperçoit sept Esprits bienheureux ardents comme sept lampes (Ibid. 4, 5), attentifs aux moindres ordres de Jéhovah, et prêts à porter sa parole jusqu’aux dernières limites de la création.\nSi maintenant nous tournons nos regards vers l’empire des ténèbres, nous voyons l’esprit de malice occupé à contrefaire l’œuvre divine, et usurpant le septénaire pour le souiller en le consacrant au mal. Sept péchés capitaux sont l’instrument de sa victoire sur l’homme ; et le Seigneur nous avertit que lorsque, dans sa fureur, Satan s’élance sur une âme, il prend avec lui sept esprits des plus méchants de l’abîme. Nous savons que Madeleine, l’heureuse pécheresse, ne recouvra la vie de l’âme qu’après que le Sauveur eut expulsé d’elle sept démons. Cette provocation de l’esprit d’orgueil forcera la colère divine, lorsqu’elle tombera sur le monde pécheur, à empreindre le septénaire jusque dans ses justices. Saint Jean nous apprend que sept trompettes, sonnées par sept Anges, annonceront les convulsions successives de la race humaine (Apoc. 8, 2), et que sept autres Anges verseront tour à tour sur la terre coupable sept coupes remplies de la colère de Dieu (Ibid. 15, 1).\nNous donc qui voulons être sauvés, et jouir de la grâce en ce monde, et en l’autre de la vue de notre divin ressuscité, accueillons avec un souverain respect et une tendre reconnaissance le Septénaire miséricordieux de ses Sacrements. Sous ce nombre sacré il a su renfermer toutes les formes de sa grâce. Soit qu’il veuille dans sa bonté nous faire passer de la mort à la vie, par le Baptême et la Pénitence ; soit qu’il s’applique à soutenir en nous la vie surnaturelle, et à nous consoler dans nos épreuves, par la Confirmation, l’Eucharistie et l’Extrême-Onction ; soit enfin qu’il pourvoie au ministère de son Église et à sa propagation par l’Ordre et le Mariage : on ne saurait trouver un besoin de l’âme, une nécessité de la société chrétienne auxquels il n’ait satisfait au moyen des sept sources de régénération et de vie qu’il a ouvertes pour nous, et qu’il ne cesse de faire couler sur nos âmes. Les sept Sacrements suffisent à tout ; un seul de moins, l’harmonie serait rompue. Les Églises de l’Orient, séparées de l’unité catholique depuis tant de siècles, confessent avec nous le septénaire sacramentel ; et le protestantisme, en portant sur ce nombre sacré sa main profane, a montré en cela, comme en toutes ses autres réformes prétendues, que le sens chrétien lui faisait défaut. Ne nous en étonnons pas ; la théorie des Sacrements s’impose tout entière à la foi ; l’humble soumission du fidèle doit l’accueillir d’abord comme venant du souverain Maître : c’est lorsqu’elle s’applique à l’âme que sa magnificence et son efficacité divine se révèlent ; alors nous comprenons, parce que nous avons cru. Credite et intelligetis.\nAujourd’hui, consacrons notre admiration et notre reconnaissance au premier des Sacrements, au Baptême. Le Temps pascal nous le montre dans toute sa gloire. Nous l’avons vu, au Samedi saint, comblant les vœux de l’heureux catéchumène, et enfantant à la patrie céleste des peuples entiers. Mais ce divin mystère avait eu sa préparation. En la fête de l’Épiphanie, nous adorâmes notre Emmanuel descendant dans les flots du Jourdain, et communiquant à l’élément de l’eau, par le contact de sa chair sacrée, la vertu de purifier toutes les souillures de l’âme. L’Esprit-Saint, colombe mystique, vint reposer sur la tête de l’Homme-poDieu, et féconder par sa divine influence l’élément régénérateur, tandis que la voix du Père céleste retentissait dans la nue, annonçant l’adoption qu’il daignerait faire des baptisés, en son Fils Jésus, l’objet de son éternelle complaisance.\nDurant sa vie mortelle, le Rédempteur s’explique déjà devant un docteur de la loi sur ses mystérieuses intentions. « Celui, dit-il, qui ne sera pas rené de l’eau et du Saint-Esprit ne pourra entrer dans le royaume de Dieu. » (s. Jean 3, 5) Selon son usage presque constant, il annonce ce qu’il doit faire un jour, mais il ne l’accomplit pas encore ; nous apprenons seulement que notre première naissance n’ayant pas été pure, il nous en prépare une seconde qui sera sainte, et que l’eau en sera l’instrument.\nMais en ces jours le moment est venu où notre Emmanuel va déclarer la puissance qu’il a donnée aux eaux de produire la sublime adoption projetée par le Père. S’adressant à ses Apôtres, il leur dit tout à coup avec la majesté d’un roi qui promulgue la loi fondamentale de son empire : « Allez ; enseignez toutes les nations ; baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. » (s. Matth. 28, 19) Le salut par l’eau, avec l’invocation de la glorieuse Trinité, tel est le bienfait capital qu’il annonce au monde ; car, dit-il encore : « Celui qui croira et sera baptisé, sera sauvé. » (s. Marc 16, 16) Révélation pleine de miséricorde pour la race humaine ; inauguration des Sacrements, par la déclaration du premier, de celui qui, selon le langage des saints Pères, est la porte de tous les autres !\nMais l’enfant qui n’a pas encore l’usage de sa raison, et que la mort va moissonner dans quelques heures, a-t-il donc été oublié dans cette munificence générale ? Jésus a dit : « Celui qui croira et sera baptisé, sera sauvé ; » comment alors obtiendra-t-il le salut, cet être faible qui va s’éteindre, chargé de la faute originelle, et incapable de la foi ? Rassurez-vous. La puissance du saint Baptême s’étendra jusqu’à lui. La foi de l’Église qui le veut pour fils, lui va être imputée ; qu’on répande l’eau sur sa tête au nom des trois divines Personnes, et le voilà chrétien pour jamais. Baptisé dans la foi de l’Église, cette foi est maintenant personnelle en lui, avec l’Espérance et la Charité ; l’eau sacramentelle a produit cette merveille. Qu’il expire maintenant, ce tendre rejeton de la race humaine ; le royaume du ciel est à lui.\nTels sont, ô Rédempteur, les prodiges que vous opérez dans le premier de vos Sacrements, par l’effet de cette volonté sincère que vous avez du salut de tous (1 Tim. 2, 4) ; en sorte que ceux en qui cette volonté ne s’accomplit pas, n’échappent à la grâce de la régénération que par suite du péché commis antérieurement, péché que votre éternelle justice ne vous permet pas toujours de prévenir en lui-même, ou de réparer dans ses suites. Mais votre miséricorde est venue au secours ; elle a tendu ses filets, et d’innombrables élus y sont tombés. L’eau sainte est venue couler jusque sur le front de l’enfant qui s’éteignait entre les bras d’une mère païenne, et les Anges ont ouvert leurs rangs pour recevoir cet heureux transfuge. À la vue de tant de merveilles, que nous reste-t-il à faire, sinon de nous écrier avec le Psalmiste : « Nous qui possédons la vie, bénissons le Seigneur » ?\nChantez au Seigneur un cantique nouveau, alleluia : car le Seigneur a opéré des merveilles, alleluia : il a fait paraître sa justice à la face des nations, alleluia, alleluia, alleluia. Ps. Sa droite nous a sauvés, et la sainteté de son bras nous a délivrés. Gloire au Père. Chantez.\nO Dieu,qui unissez les esprits des fidèles en une même volonté, donnez à vos peuples d’aimer ce que vous leur commandez, de désirer ce que vous leur promettez ; afin qu’au milieu des changements de ce monde, nos cœurs demeurent fixés là où sont les seules joies véritables. Par Jésus-Christ notre Seigneur. Amen.\nLecture de l’Épître du bienheureux Jacques, Apôtre. Chap. 1.\nMes bien-aimés, toute grâce excellente et tout don parfait viennent d’en haut, et descendent du Père des lumières, chez lequel il n’y a ni changement, ni ombre de vicissitude. C’est lui qui nous a librement engendrés par la parole de vérité, afin que nous fussions comme les prémices de ses créatures. Vous le savez, mes frères très chers. Que tout homme soit donc prompt à écouter, lent à parler, et lent à se mettre en colère ; car ce n’est pas la colère de l’homme qui accomplit la justice de Dieu. Rejetant donc toutes les suites immondes et superflues du péché, recevez dans la douceur la parole qui est greffée en vous, et qui a la puissance de sauver vos âmes.\nAlleluia, alleluia. V/. La droite du Seigneur a signalé sa force : la droite du Seigneur m’a élevé en gloire. Alleluia. V/. Le Christ ressuscité d’entre les morts, ne meurt plus : la mort n’aura plus sur lui d’empire, alleluia.\nLa suite du saint Évangile selon saint Jean. Chap. 16.\nEn ce temps-là, Jésus dit à ses disciples : Je m’en vais à celui qui m’a envoyé, et aucun de vous ne me demande : Où allez-vous ? Mais parce que je vous ai dit ces choses, la tristesse a rempli votre cœur. Néanmoins je vous dis la vérité : Il vous est bon que je m’en aille ; car si je ne m’en vais pas, le Paraclet ne viendra pas à vous ; mais si je m’en vais, je vous l’enverrai. Et lorsqu’il sera venu, il convaincra le monde en ce qui touche le péché, et la justice, et le jugement. En ce qui touche le péché, parce qu’ils n’ont pas cru en moi ; en ce qui touche la justice, parce que je vais au Père, et que vous ne me verrez plus ; en ce qui touche le jugement, parce que le prince de ce monde est déjà jugé. J’ai encore beaucoup de choses à vous dire ; mais vous ne les pourriez porter présentement. Quand cet Esprit de vérité sera venu, il vous enseignera toute vérité. Car il ne parlera pas de lui-même ; mais il dira tout ce qu’il aura entendu, et vous annoncera ce qui doit advenir. Il me glorifiera, parce qu’il recevra de ce qui est à moi et vous l’annoncera.\nJésus, qui prononçait ces paroles la veille de sa Passion, ne se borne pas à nous montrer la venue de l’Esprit-Saint comme la consolation de ses fidèles ; il nous la fait voir en même temps comme redoutable à ceux qui auront méconnu leur Sauveur. Les paroles de Jésus sont aussi mystérieuses que terribles ; empruntons-en l’explication à saint Augustin, le Docteur des docteurs. « Lorsque l’Esprit-Saint sera venu, dit le Sauveur, il convaincra le monde en ce qui touche le péché. » Pourquoi ? « parce que les hommes n’ont pas cru en Jésus. » Combien, en effet, sera grande la responsabilité de ceux qui, ayant été les témoins des merveilles opérées par le Rédempteur, ne se rendront pas à sa parole ! Jérusalem entendra dire que l’Esprit est descendu sur les disciples de Jésus, et elle demeurera aussi indifférente qu’elle le fut aux prodiges qui lui désignaient son Messie. La venue de l’Esprit-Saint sera comme le prélude de la ruine de cette ville déicide. Jésus ajoute que « le Paraclet convaincra le monde au sujet de la justice, parce que, dit-il, je vais au Père, et que vous ne me verrez plus ». Les Apôtres et ceux qui croiront à leur parole seront saints et justes par la foi. Ils croiront en celui qui s’en est allé au Père, en celui que leurs yeux ne verront plus en ce monde. Jérusalem, au contraire, ne gardera souvenir de lui que pour le blasphémer ; la justice, la sainteté, la foi de ceux qui auront cru seront sa condamnation, et l’Esprit-Saint l’abandonnera à son sort. Jésus dit encore : « Le Paraclet convaincra le monde en ce qui touche le jugement. » Et pourquoi ? « parce que le prince du monde est déjà jugé. » Ceux qui ne suivent pas Jésus-Christ ont cependant un chef qu’ils suivent. Ce chef est Satan. Or, le jugement de Satan est déjà prononcé. L’Esprit-Saint avertit donc les disciples du monde que leur prince est pour jamais plongé dans la réprobation. Qu’ils y réfléchissent ; car, ajoute saint Augustin, « l’orgueil de l’homme aurait tort de compter sur l’indulgence ; qu’il se donne la peine de contempler le supplice auquel sont livrés les anges superbes. » (In Johannem, Tract. 95)\nRéjouissez-vous en Dieu, peuples de la terre entière ; chantez un cantique à la gloire de son Nom. Venez et écoutez, vous tous qui craignez Dieu ; je vous raconterai quelles grandes faveurs le Seigneur a faites à mon âme, alleluia.\nO Dieu, qui par l’auguste communion que ce Sacrifice établit entre vous et nous, nous rendez participants de votre divinité souveraine : faites, s’il vous plaît, qu’étant mis en rapport avec votre vérité par la connaissance que vous nous en donnez, nous puissions l’atteindre par la pureté de notre vie. Par Jésus-Christ notre Seigneur. Amen.\nLorsque le Paraclet, Esprit de vérité, sera venu, il convaincra le monde sur le péché, la justice et le jugement, alleluia, alleluia.\nAssistez-nous, Seigneur notre Dieu, afin que par ce Mystère que nous venons de recevoir avec foi et sincérité, nous soyons purifiés de nos péchés et délivrés de tous périls. Par Jésus-Christ notre Seigneur. Amen.\nIl est digne et juste, équitable et salutaire, que nous vous rendions grâces en tout temps et en tous lieux, Seigneur saint, Père tout‑puissant, Dieu éternel ; mais dans ce jour de la résurrection de notre Seigneur Jésus-Christ votre Fils, une allégresse plus grande fait tressaillir nos cœurs. Car c’est ici le jour en lequel nous est apparue la cause des joies éternelles. C’est le jour de la résurrection de l’humanité et le principe de la vie qui ne doit pas finir. C’est le jour où dès le matin nous avons été rassasiés par votre miséricorde, où il a lui sur nous, celui qui est béni et qui vient au nom du Seigneur, celui qui est notre Dieu. C’est le jour où notre Seigneur Jésus-Christ votre Fils, accomplissant les prophéties au temps marqué, nous a visités après deux jours, en ressuscitant le troisième. C’est le jour béni par le souvenir de si grands bienfaits, que, par toute la terre, il est la source de la joie des mortels ; car si la mort a succombé sur la Croix même du Christ, la vie de tous les hommes s’est relevée dans sa Résurrection.\n William Faber. Conférences spirituelles. Le ciel et l’enfer, page 341.


Création d'un réseau de chauffeurs bénévoles dans le Calvados - RSVA\nCréation d’un réseau de chauffeurs bénévoles dans le Calvados\nAccueil › Actualités › Création d’un réseau de chauffeurs bénévoles dans le Calvados\nAller chez le médecin, effectuer des démarches administratives, rendre visite à un proche… des déplacements simples qui peuvent devenir un casse-tête lorsque l’on ne conduit pas ou plus. La MSA, consciente de la raréfaction des moyens de transport en milieu rural, envisage la création d’un service Solidarité Transport sur le territoire de Souleuvre-en-Bocage.\nPour répondre aux difficultés de mobilité en milieu rural, la MSA Côtes Normandes initie l’implantation de services Solidarité Transport depuis 1988. La création d’un nouveau service Solidarité Transport est en projet sur le territoire de Souleuvre-en-Bocage.\nPour vous informer sur le fonctionnement de ce réseau et sur le projet en cours, une réunion d’information est organisée le lundi 1er juillet 2019\nà 14h30, à la salle Pierre Madeleine de St Martin des Besaces\nà 18h, à la salle des fêtes d’Etouvy.\nElle sera animée par Cécile Goussin, assistante sociale à la MSA, et par Blandine LEFEVRE de l’association Familles Rurales du Calvados.\nSolidarité Transport s’adresse à toute personne non imposable sur le revenu et ayant besoin de se déplacer ponctuellement. Le service est assuré par des chauffeurs bénévoles, dans une zone géographique limitée, hors dimanches et jours fériés. Au-delà du transport, le service permet de créer du lien social entre le bénévole et la personne transportée. Pour bénéficier de transport(s), le bénéficiaire doit adhérer à l’association Familles Rurales Solidarités, porteuse du service et participer aux frais de déplacement du chauffeur.\nMONALISA est la mobilisation nationale contre l’isolement des âgés. L’objectif est de recréer du lien social, de la fraternité. Afin de présenter cette démarche, Florence Pommay sera présente le 1er juillet.\nCommuniqué de presse Flyer recherche de bénévoles Affiche réunions d'informations\nTout a changé, sauf l'adresse !


Une infolettre performante : 5 indicateurs pour la mesurer - Lynda Dionne\nOuf ! Vous n’avez pas à travailler dans l’obscurité !\nLes statistiques offertes sont fondamentales. Ces données vous permettront de mieux comprendre vos abonnés, de vous adapter à leurs comportements et de pouvoir être proactif en évitant ce qui ne fonctionne pas, ou à l’inverse poursuivre ce qui offre des résultats !\n5 indicateurs clés pour une infolettre performante\nPour optimiser l’impact de vos envois, il est important de suivre régulièrement les rapports statistiques de vos campagnes. Voici les indicateurs à considérer :\nLe taux de rebond ou de retour\n1 — Taux d’ouverture :\nLe taux d’ouverture correspond au ratio de courriels ouverts par vos contacts par rapport au nombre de courriels expédiés.\nLe but est de savoir combien de personnes ont pris le temps d’ouvrir et de vérifier ce que votre infolettre contient. Ce ratio vous permet donc d’évaluer la pertinence de vos sujets et l’engagement de votre liste de contacts.\nUne infolettre performante est lorsque vos envois (peu importe le nombre) sont ouverts et consultés.\nEn moyenne, vous devriez obtenir entre 25 % et 45 %. source : 2018 Marketing Benchmark Report IBM\nCependant, si vous constatez que votre taux est au-dessous de 24 %, je vous conseille de modifier certaines choses. Entre autres, vous pouvez envoyer votre infolettre à des heures ou des jours différents et également, pensez à être plus accrocheur et à optimiser vos titres.\nVous pouvez consulter un article que j’ai rédigé qui vous parlera de comment écrire des titres accrocheurs, il vous donnera assurément des idées de mots accroches.\n2 — Taux de clic :\nCet indicateur est certainement le plus important pour mesurer l’engagement de vos contacts. Le taux de clic correspond au ratio de courriels dans lesquels les abonnés ont cliqué sur un lien dans votre infolettre, en comparaison au nombre de courriels envoyés.\nEn d’autres mots, le taux de clic permet de connaitre concrètement si le contenu d’une infolettre intéresse le lecteur ou non et son degré d’intérêt en général. Il vous permet également d’évaluer la pertinence de vos offres et l’efficacité de vos appels à l’action.\nL’un des objectifs principaux d’une infolettre performante est que les abonnés cliquent sur les liens présents dans le contenu offert.\nUn point que je dois éclaircir ici pour vous.\nLes statistiques moyennes de l’ensemble de mes campagnes 2018 — Sendinblue\nLe taux de clic est calculé selon le taux d’ouverture, et non d’après le nombre total de vos envois. Par exemple, si vous avez envoyé 1000 courriels, 250 d’entre eux ont ouvert et lu votre communication, mais seulement 10 ont occasionné des clics, votre taux de clic sera donc de 4 % (10/250*100) et non 1 % (10/1000*100).\nNe vous découragez surtout pas si votre taux de clic est bas, la moyenne se situe entre 2 % et 5 %. Il ne faut pas oublier que plus vous aurez du contenu pertinent et intéressant pour vos clients cibles et mieux sera votre performance.\nSuggestions pour améliorer votre taux de clic :\nImportant de bien vous identifier\nPersonnalisez vos envois en mentionnant le nom de vos destinataires (très simple à installer avec les plateformes de marketing par courriel)\nÉduquez et informez à 80 % et ne dépassez pas 20 % en promotion\nMettez le contenu pertinent au début.\n3 — Taux de retour/de rebond\nCe taux est en lien avec le nombre de courriels qui retournent à l’expéditeur avec un message d’erreur. Autrement dit, ils n’ont pas atteint leur cible. C’est la première barrière que rencontre votre infolettre une fois envoyée : la boite de réception de vos destinataires !\nAvis de non-distribution temporaire*(Soft bounce) : l’adresse du destinataire est momentanément indisponible (erreur de connexion, boite de réception pleine, un serveur dysfonctionnel ou un courriel trop lourd).\nAvis de non-distribution définitive* (Hard bounce) : l’adresse du destinataire n’est pas valide ou n’existe tout simplement pas. D’ailleurs, ce type de rebond peut être plus problématique pour vos envois d’infolettre.\nVous devriez viser d’avoir un taux de rebond inférieur à 1 %, idéalement à 0 %. Choisissez une plateforme de marketing par courriel qui supprimera pour vous automatiquement ces adresses afin d’optimiser vos envois.\nPourquoi ? Parce que le taux de rebond affecte directement votre ratio de taux de clic qui perturbe par le fait même vos résultats.\nIl y a plusieurs choses que vous pouvez faire pour réduire votre taux de rebond :\nAssurez-vous de bien vous identifier afin que votre infolettre ne soit pas reconnue comme un message indésirable (pourriel ou « spam ») ;\nÉvitez les titres qui sonnent trop « artificiels » ou invraisemblables ;\nFaites le ménage de votre liste d’envoi régulièrement.\n*source : Office québécois de la langue française\n4— Le taux de désabonnement\nCe taux n’est pas un indicateur de performance de votre infolettre, mais il est intéressant d’analyser le nombre de personnes qui se désabonnent à la suite de l’ouverture de votre infolettre.\nIl est un bon indicateur de la valeur de votre contenu et de la fréquence de vos envois. Par exemple, si vous avez un taux élevé de désabonnements, il est possible que vos envois soient trop nombreux ou que votre contenu ne soit pas assez pertinent aux yeux de votre clientèle. Vous aurez donc à revoir la stratégie de vos infolettres.\nSi votre taux de désabonnement est inférieur à 2 %, vous êtes donc dans la moyenne !\n5— Le taux de conversion\nUne conversion est une action posée par le récepteur à la suite d’une interaction avec votre infolettre selon votre objectif. Cela peut se traduire par l’adhésion à votre liste d’envoi, le téléchargement d’un fichier, l’achat d’un produit ou d’un service, l’inscription à une formation, une conférence, etc..\n« Le but ultime de votre infolettre, après avoir réussi à susciter l’ouverture et à générer des clics, sera d’engendrer une conversion. »\nPensez à la croissance de votre liste !\nNous avons abordé l’importance de l’ouverture de votre infolettre par vos abonnés, du taux de clic, la qualité des courriels pour éviter le rebond et la conversion générée par vos envois.\nIl est indéniable que la croissance de votre liste d’envoi est aussi importante.\nÀ vrai dire, une liste peut perdre en moyenne 25 % de ses abonnés au fil du temps. Ne prenez pas pour acquis vos abonnés et consacrez un peu d’effort à augmenter votre liste. Une bonne gestion requiert un plan d’action :\nMaintenir des campagnes de qualité pour vos abonnés actuels.\nUne infolettre performante vous sera très utile si vous savez comment l’exploiter. Elle vous apportera également de grands bénéfices, si vous décidez de profiter de son plein potentiel.\nSomme toute, ne négligez pas vos statistiques, soyez proactif et vos résultats risquent fort de s’améliorer !\nPour terminer, j’aborderai dans le prochain article, pour commencer l’année 2019, un truc infaillible pour augmenter le taux d’ouverture de vos courriels !\nRestez en contact ! Inscrivez-vous à mon infolettre pour ne rien manquer : en haut ou dans le pied de page à gauche de votre écran, vous avez un formulaire d’inscription facile à remplir ! ?\n← Comment écrire des titres accrocheurs en utilisant ces 7 formules\nUn truc infaillible pour augmenter le taux d’ouverture de vos courriels →


Les coûts naturels et économiques de l'acidification des océans - fr.buru-news.com\nLes coûts naturels et économiques de l'acidification des océans\nSelon un nouveau rapport d' experts des Nations Unies, l' acidification des océans et les dégâts causés par les coraux coûteront plus d'un billion de dollars aux pays du monde d'ici à l'an 2100 .\nIntitulé, dans une traduction libre, «Synthèse actualisée des impacts de l'acidification des océans sur la biodiversité marine», ce rapport a été présenté le 8 octobre à la Convention des Nations Unies sur la diversité biologique - un groupe qui évalue les impacts économiques du changement climatique . dégradation de la biodiversité .\nLe texte attire l'attention sur l'augmentation de plus de ¼ - 26% de l'acidité océanique au cours des 250 dernières années, c'est-à-dire que le pH serait actuellement de 8, 0 - environ 0, 1 moins basique qu'au XVIIIe siècle. Cela indique que d'ici la fin du siècle, le pH devrait tomber à 7, 9 .\nMême si cela peut sembler un petit changement à première vue, les experts soulignent qu'il y a des conséquences désastreuses non seulement pour les écosystèmes mais aussi pour les économies mondiales .\nMême de tels changements subtils causent déjà d' immenses dommages aux populations de coraux récifaux . En effet, comme c'est déjà le cas à Hawaï aujourd'hui, l' élévation de la température de surface des océans perturbe ces populations, comme le montrent plusieurs études.\nL'acidification des océans « dévore » l' intégrité structurelle de ces animaux marins uniques, conduisant les coraux à une plus grande sensibilité aux prédateurs naturels et aux maladies . L'un des cas les plus frappants est celui de la Grande Barrière de Corail, en Australie, qui a fortement diminué, grâce à l'évolution du milieu aquatique. Il y a actuellement 20 espèces de coraux menacées .\nAvec cela, des industries telles que le tourisme et la pêche ont subi les premières conséquences, dans le monde entier. Le futur? Rien de prometteur.\nSource de la photo: freeimagens.com\nL'eau aubergine: comment le faire et pourquoi ça marche bien\nDisparition des enfants: pourquoi se produire? Comment éviter?\nLa microcéphalie est zika? Personne ne le sait\nPromesses d'août: Lune, éclipses et changements nécessaires dans nos vies\nCertaines «coïncidences» se produisent en août 2017: nous vivons: éclipse lunaire le 7, éclipse solaire le 21, nous entrons dans le Lion Verseau et d'autres «mauvaises choses» qui remuent notre énergie, même si vous n'êtes pas mystique. Les éclipses sont des moments propices au changement, surtout en ce qui correspond aux nœuds karmiques que nous portons tous. AOUT, ASTRO\nLa robe de mariée en papier toilette 100%\nMariage durable ? Regardons les choses en face, il y a des gens qui n'en ont jamais entendu parler. D'autres, par leur nom, peuvent en déduire qu'il s'agit plutôt d'une mode excentrique ou d'une façon d'attirer l'attention sur quelque chose dont personne ne se soucie: le mariage. P\nLe secret du bonheur est dans notre cerveau\nBonheur Dès le début, l'être humain aspire à l'atteindre par tous les moyens à sa disposition. Mais où est le bonheur? Dans les petites ou grandes choses, dans l'affection, dans l'amitié, dans nos passe-temps favoris, chacun est libre de le chercher où il veut, mais sur un plan organique il semble avoir été découvert où le bonheur est très calme, caché. Les nouvelle\nPlus écologique dans les villes réduit le crime!\nDes villes plus sûres ? Augmentez simplement le vert urbain! Contrairement à ce que l'on pourrait croire, les parcs et les arbres dans nos quartiers, s'ils sont bien entretenus, peuvent abaisser les taux pour certains types de crimes , tels que les agressions, les vols et les vols. C'est ce qui ressort d'une étude de Temple University of Philadelphia, publiée dans le magazine Landscape and Urban Planning. &q\nMélatonine et sommeil: utilisations, posologie et effets secondaires\nRécemment, quelques études ont révélé l'importance du jour et de la nuit dans la qualité de notre sommeil et aussi dans la production de mélatonine. Nous verrons ici la relation entre la mélatonine et le sommeil , ainsi que les utilisations, la posologie et les effets secondaires que nous pouvons avoir au contact de la mélatonine, tels que les conséquences pour notre sommeil. Qu'e


Archange Michaël octobre 2010 Ronna Herman\npar Admin le Ven 29 Oct - 1:05\nMessage de l'Archange Michaël du mois d'octobre 2010\n" Loi du Cercle * Loi du Triangle "\nMaîtres bien-aimés, vous avez vécu dans un monde irréel: un monde\nd'illusion par lequel la vérité a été déformée, altérée et même effacée,\nafin d'ôter vos pouvoirs-donnés-par-Dieu et vous maintenir captifs dans\nune réalité de peur, de lutte et de privation.\nLe plan maître du Créateur pour cet univers est rangé à l'intérieur\nde votre Esprit Sacré et la clé de la sagesse ancienne et de la capacité\nà devenir, une fois encore, maître cocréateur sur le plan terrestre est\nentreposée à l'intérieur de votre Cœur Sacré. C'est pourquoi nous avons\ninsisté si souvent sur l'importance d'enlever le bouclier protecteur\nque vous avez placé sur votre Centre Solaire du Cœur il y a des\néternités, afin de ne plus sentir autant la détresse émotionnelle. Ce\ndont vous n'avez pas été conscients, c'est qu'en faisant cela, votre\nrayonnement a été grandement diminué, car l'entrée de Lumière du\nCréateur Divin et son écoulement de votre Centre du Cœur Sacré ont été\naussi grandement diminués.\nEn conséquence, vous n'avez plus pu activer\nles Particules Adamantines de Lumière du Créateur avec l'intention\nd'amour pure venant de votre Cœur Sacré. Après cela, vous avez eu\nseulement la Substance Primordiale de Force de Vie de demi spectre avec\nVotre Triple Flamme n'a plus pu briller de tout son\néclat; par conséquent, vos capacités cocréatives de manifestation ont\nété aussi diminuées et ainsi, la lutte pour puiser dans vos attributs et\ntalents Divinement attribués et pour les utiliser a commencé.\nVous êtes dans une ère de grand renversement, de grande rectification\net expansion, grâce à laquelle il vous est donné une opportunité\nd'harmoniser toute la négativité que vous avez créée personnellement\nainsi que les iniquités qui vous ont été imposées. Nous avons expliqué,\nque quand vous, les GRAINES d' ÉTOILES, avez commencé votre voyage à\nl'extérieur dans le grand vide et l'univers non manifesté, des plans\nminutieux pour le chemin de retour dans les domaines raffinés de Lumière\nont été faits et mis en attente jusqu'à ce que le moment approprié\narrive et que certaines conditions soient réunies. Ce moment est arrivé\net le plan a été activé au début des années 1980 du temps terrestre.\nComme vous en êtes conscients, toutes les phases de vie pour l'humanité\net la Terre ont radicalement changé dans les trente dernières années.\nBien-aimés, soyez conscients que ce qui a commencé dans le passé récent\nest seulement le commencement de changements encore plus grands et nous\nnous efforçons de vous donner des techniques, des informations /\nenseignements et toutes opportunités pour traverser les vagues du\nchangement avec aisance et grâce.\nNous avons expliqué brièvement, de plusieurs façons, comment vous\nvous êtes réfractés en facettes plus petites de votre Présence JE SUIS\nen vue d'aider à la création de galaxies, de systèmes solaires et de\nplanètes toujours plus denses, de fréquences réduites et de dimensions\ninférieures. Nous avons aussi débattu de comment chaque fragment de\nvotre Divinité, s'est séparé alors en deux Étincelles de Lumière, une\navec les attributs féminins et l'autre avec les caractéristiques\nmasculines. Chacune de ces profondes séparations a été accomplie à\nl'intérieur d'une petite pyramide de Lumière créée expressément dans ce but.\nLe plan maître a été conçu pour que les échecs soient impossibles;\ncar chaque fois que vous avez divisé votre Essence, vous avez laissé une\nréplique éthérique attendant le moment de la réunification à\nl'intérieur d'une des petites pyramides de Lumière. Ces pyramides\npersonnelles sont éparpillées partout dans l'univers dans toutes les\ndimensions et beaucoup de sous dimensions.\nNotre Dieu Père / Mère, les Elohim / Constructeurs de Forme et les\nArchanges ont créé des Pyramides vivantes de Lumière à l'intérieur de\ntous les niveaux de Création, de sorte que vous puissiez accéder aux\npièces du jeu de construction de la vie. Ces formes qui donnent la vie\ndonnent accès aux fréquences de Lumière qui sont les composants\nnécessaires de transformation, de sorte que vous, en tant qu'êtres\nhumains, puissiez retourner à l'état de conscience supérieure - votre\nVous êtes en train de reconnecter le grand nombre de facettes de\nvous-mêmes qui sont situées à l'intérieur des multi-niveaux de la\ncinquième dimension, et certains d'entre-vous ont même connecté un\nfragment ou deux de leur Essence de sixième dimension. Quand nous\nparlons d'une Fusion d'Âme, ce n'est pas seulement un évènement qui se produit une fois.\nC'est le commencement d'un merveilleux et compliqué\nprocessus qui est en cours, par lequel chaque fois que votre Signature\nÉnergétique atteint une certaine fréquence, vous êtes reconnectés avec\nune facette supérieure de votre Âme / Soi Supérieur. La Pyramide qui\ncontient la Réplique Éthérique de cette facette du Soi se place en\nalignement avec votre colonne de Lumière, qui est votre connexion avec\nvotre Présence JE SUIS / Soi Divin, et peu à peu l'Essence de ce\nfragment se fond avec votre Soi-Âme à l'intérieur de votre centre du\nQuand vous atteignez un certain de Conscience Divine, le\nprocessus est grandement accéléré et l'intervalle de temps entre chaque\nFusion d'Âme est diminué de façon spectaculaire.\nLa Loi du Cercle a été engagée partout dans cet univers et l'impact\nénergétique de cette grandiose Pensée Semence du Créateur Suprême est\nmaintenant pleinement en vigueur. Le temps de l'expansion pour cette\nphase de Création est arrivé à sa fin et la phase actuelle du cycle\nsuppose que le Créateur envoie SON Essence pour incorporer TOUT ce qui a\nété créé pendant ce cycle particulier d'expansion. C'est une fusion de\ntoute l'Essence équilibrée et manifestée de Création, de sorte que le\nCréateur Suprême, les Dieux et Déesses partout dans l'Omnivers et tous\nles Grands Êtres de Lumière puissent CONNAÎTRE et RESSENTIR tout ce\nqu'ils ont créé. Vous avez entendu plusieurs fois le dicton, "En haut\ncomme en bas" et c'est une vérité importante à se rappeler. Tout comme\nvous réassumez toutes les facettes de votre Divinité, le même processus\nde réunification se produit de la Source, le Créateur Suprême, vers\nL'information que nous avons donnée pour vous aider à réassumer vos\ncapacités cocréatives est une copie microcosmique du processus de\ncréation partout dans l'univers. Premièrement, vous devez atteindre la\ncapacité d'amener à vous la Lumière Métatronique de Plein Spectre / la\nForce de Vie de cet univers appelée Particules Adamantines, qui est\nrayonnée du Noyau du Cœur de notre Dieu Père / Mère dans la Rivière de\nVie. Elle devient accessible quand votre Signature Énergétique est\naccordée au niveau médian de la quatrième dimension et au-dessus.\nde profiter de ce don Divin, vous devez comprendre et appliquer les Lois\nUniverselles de la Manifestation; et vous devez activer les Particules\nAdamantines de Lumière avec votre intention pure avant que cette Essence\nde Lumière puisse être activée et s'écouler à l'extérieur dans le\nmonde. Pour accélérer le processus, c'est important que vous ayez créé\nvotre propre Roue personnelle de Création / votre cercle de Fleur de Vie\nautour de vous et que vous l'ayez rempli(e) avec votre grand projet\nsoigneusement élaboré pour le futur.\nAprès cela, via la Respiration de l'Infinité, via votre intention\nfocalisée et via vos actions mûrement réfléchies, le processus de\nmanifestation dans le monde matériel est grandement accéléré.\nLe flux et le reflux de la Création est sans fin.\nIl y a une pause,\nun Point d'Immobilité, pendant lequel les Pensées Semences se forment et\ns'unissent et l'Essence de Vie est activée à l'intérieur de l'esprit et\ndu cœur du Créateur et à chaque niveau de la Création, jusqu'à vous,\ncocréateur humain sur la planète Terre. Ceci est accompli en infusant\nles Pensées Semences d'amour / en activant les Pensées Semences par\nl'amour. Les Pensées Semences sont alors expirées à l'extérieur dans le\nvide pour être manifestées dans le monde de la forme. Ce processus\ncontinue tout au long de chaque grand cycle jusqu'à ce qu'il soit temps\nque le processus de retour / de réunification commence. Toute la\nCréation est en train d'être incorporée dans le grand Cercle de Lumière\nDivine du Créateur en prévision de la prochaine grande pause, Point\nd'Immobilité, et le prochain cycle important d'expansion. Le processus\nest répété maintes et maintes fois à tous les niveaux de Création à\nl'intérieur de cet univers.\nVous êtes en plein processus de réunion cosmique, mes braves amis, et\nvous évoluerez en temps voulu, d'une façon ou d'une autre. Vous devez\nêtre conscients que ce processus de transformation est un long cycle\ncomplexe; cependant, il peut être un voyage grandiose si vous profitez\nde l'enseignement de sagesse et des outils que nous vous offrons.\nLa LOI DU CERCLE stipule que toutes les tentatives nouvelles de création\ndoivent commencer de l'intérieur du Point d'Immobilité de Volonté /\nPuissance, l'Essence centrale du Créateur / cocréateur.\nLa LOI DU TRIANGLE est un autre élément important de Création. Vous\nêtes familiers du concept de Trinité de la Bible: le Père, le Fils et le\nSaint Esprit. Le Père est en fait, la facette Masculine de Dieu, le\nPremier RAYON de Volonté Divine / Puissance Divine et le Saint Esprit\nest la facette Mère de Dieu, qui a été infusée avec les Pensées Semences\n- les Particules Adamantines - venant de l'esprit du Dieu Père. Les\nPensées Semences sont alors activées par le Deuxième Rayon d'Amour /\nSagesse à l'intérieur du Noyau du Cœur du Dieu Mère et puis lancées à\nl'extérieur dans le grand vide via la Rivière de Vie, pour être\nutilisées par les Soleils (fils et filles) pour créer sans fin des\nmondes et de merveilleuses choses grâce aux qualités, attributs et\naspects du Troisième Rayon.\nLe Pouvoir de la trinité a été un moteur partout dans cet univers.\nL'Archange Métatron, le Seigneur Melchizedek (Lord Melchizedek) et\nmoi,l'Archange Michaël, formons une Trinité de Conscience au niveau\nuniversel. Nous portons et RAYON-NONS les aspects et qualités de la\nLumière Divine / la Sagesse Divine / la Volonté Divine de notre Dieu\nPère / Mère à l'extérieur dans cet univers. La Trinité de Conscience est\nun élément important du processus de création, car vous devez utiliser\nles attributs, qualités et aspects des trois puissants Rayons Divins si\nvous souhaitez devenir cocréateur de forme compétent et couronné de\nsuccès à quelque niveau de Création que ça soit.\nVous, les GRAINES D'ÉTOILES, avez rejoint beaucoup de groupes, grands\nou petits, partout dans l'univers, et vous avez accepté des tâches\nparticulières devant être effectuées en tant que groupes dans des lieux\ndivers et à des moments précis. Nous avons mentionné auparavant que vous\navez été encodées, à l'intérieur de votre Cellule Divine au Noyau de\nDiamant, avec des dispositifs de déclenchement en fonction du temps ou\ndes évènements qui ont été ou seront activés au moment désigné ou quand\nune partie spécifique du Grand Plan a dû être initiée. Vous avez fait\npartie de beaucoup de Cellules Trinitaires pour des tâches de tout\nCes triades sont généralement composées de compagnons\nd'Âmes proches, ou d'Âmes qui ont fait beaucoup de tâches particulières\nensemble dans le passé et qui se rassembleront encore dans le futur. Des groupes de trois, neuf et douze s'assemblent de plus en plus souvent pendant ces temps de réunion, et ceci arrivera encore plus souvent dans le futur.\nÊtes-vous prêts à étendre votre vision au-delà de votre petite sphère\nprivée ou réalité microcosmique? Êtes-vous désireux d'accepter et prêts à accepter la vérité que vous avez un effet sur chacun et sur chaque chose dans cet univers, à un degré ou à un autre, et que chacun sur Terre et dans tout autre domaine a une incidence sur vous?\nNous demandons à chacun d'entre-vous, êtes-vous prêt à utiliser les dons merveilleux qui sont votre Droit Divin inhérent à votre naissance ? Quel sera votre legs à l'humanité et au monde ? Tendez les bras pour\natteindre les étoiles, bien-aimés, car il n'y a pas de limites à ce que\nvous pouvez manifester quand vos visions sont en harmonie avec le Plan Divin pour le plus grand bien de tous. Invoquez-nous et nous vous\naiderons à maintenir votre résolution. Sachez que nous sommes toujours près de vous pour vous inspirer, guider et protéger et pour rayonner jusqu'à vous l'amour de notre Dieu Père / Mère.\nRayonner les particules Adamantines dans le grand nombre\nde pyramides de Lumière que vous avez créées\nRonna Herman / Scribe Sacré\nNOUS VOUS OFFRONS MAINTENANT UN DON PRÉCIEUX, ET EN TANT QUE\nSERVITEUR DU MONDE, NOUS VOUS DEMANDONS DE PARTAGER CETTE BÉNÉDICTION\nSi vous le voulez bien, avant de vous endormir, allez dans votre\nPyramide personnelle de Lumière et étendez-vous sur la table de cristal\noù se trouve une réplique Éthérique de votre Âme / Soi Supérieur.\nVisualisez un courant de Lumière montant de votre Pyramide personnelle dans la Pyramide du Monde.\nSuivez ce courant de Lumière et visualisez\nune autre Réplique Éthérique de votre Soi Âme sur votre chaise\npersonnelle de cristal à l'intérieur de la Pyramide du Monde. Ces\nRépliques Éthériques de vous-même resteront désormais en place, de sorte que le flot de Lumière du Créateur puisse couler librement en arrière et en avant entre les différentes pyramides que vous avez créées.\nIl y aura aussi un courant de Lumière plus petit qui rayonnera une petite\nfraction des fréquences de sixième dimension dans votre Pyramide\npersonnelle, si vous vous êtes connecté à la Cité de Lumière de\ndimensions supérieures dans votre région, via les méditations que\nl'Archange Michaël nous a données.\nIl y a aussi un courant de Lumière qui descend de votre Pyramide\npersonnelle de Lumière dans votre vaisseau physique, de sorte que vous recevez constamment un flot de Lumière du Créateur / de Particules Adamantines, et vous partagerez aussi la Lumière que vous avez activée avec votre intention pleine d'amour, vos techniques de respirations sacrées et vos affirmations.\nCeci est une vraie contribution, chers amis.\nQuel plus grand don pouvons-nous faire que de partager notre\nLumière Divine avec les autres?\nAFFIRMATION: JE SUIS FAIT DE PURE SUBSTANCE DIVINE. JE DONNE CORPS À L'ESSENCE DE NOTRE DIEU PÈRE / MÈRE ET JE LA RAYONNE.\nAmour éternel et bénédictions angéliques, Ronna.\nJe réclame le copyright universel pour cet article au nom de\nl’Archange Michaël. Copiez et partagez en toute liberté. Transmis par\nRonna Herman ©Traduit par Mona BARBIER. mona.barbier@orange.fr , www.ascensionspi.fr\n775-856-3654 begin_of_the_skype_highlighting 775-856-3654 end_of_the_skype_highlighting begin_of_the_skype_highlighting 775-856-3654 end_of_the_skype_highlighting begin_of_the_skype_highlighting 775-856-3654 end_of_the_skype_highlighting • ronnastar@earthlink.net * 6005 Clear Creek Drive • RenoAuteur


Ex OM - Coronavirus : Nouvelle polémique autour de Mario Balotelli !\nAccueil / OM Info / Home / Ex OM – Coronavirus : Nouvelle polémique autour de Mario Balotelli !\nEx OM – Coronavirus : Nouvelle polémique autour de Mario Balotelli !\nPar La Redaction FC Marseille Publié le 13/03/2020 à 09:08 - Mis à jour le 13/03/2020 à 09:15\nL’ancien attaquant de l’Olympique de Marseille Mario Balotelli a encore crée une polémique. L’international italien n’a pas pu s’empêcher de jouer les provocateurs concernant la terrible crise sanitaire qui frappe actuellement son pays et et le reste du monde.\nSur son compte Instagram il a ainsi taclé la les dirigeants de la Série A ainsi que la Juventus : « Ils devaient attendre que la Juve repasse en tête avant d’arrêter le championnat,” a-t-il ainsi lâché sur les réseaux sociaux.\nSon club Brescia a rapidement réagi en se désolidarisant totalement des propos de son attaquant :\nA lire aussi : Covid-19 : Le match Montpellier – OM ne devrait pas avoir lieu ce samedi !\nBrescia publie un communiqué et prend officiellement ses distances avec les déclarations de Mario #Balotelli. L’attaquant avait dit, lors d’un live Instagram : “Ils devaient attendre que la #Juve repasse en tête avant d’arrêter le championnat” https://t.co/rSZALYL7ON\n— GuillaumeMP (@Guillaumemp) March 12, 2020\nMario Balotelli sur Instagram : « Le football me manque vraiment, mais nous devons rester à la maison. Sinon, je vais devoir vous mettre des claques ! » 👋 pic.twitter.com/I8SMOg5Vtk\n— Actu Foot (@ActuFoot_) March 13, 2020