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faux ongles, une bonne idée ?\n31 août 2013 4 commentaires\nLa semaine dernière, j’avais un rendez-vous important et pas le temps de me faire une manucure. Et puis, je me suis souvenue que j’avais une boîte de faux ongles au fin fond d’un tiroir. Des faux ongles que j’avais achetés 2€ donc c’était vraiment une fantaisie. Le résultat est égal à son prix…….\nConclusion : Beau de loin mais loin d’être beau. C’est assez flagrant que se sont de faux ongles, j’avais pourtant pris soin d’en prendre des naturels avec une petite french mais ces faux ongles étant de taille assez petite, ben c’était grillé. Dommage. La prochaine fois je prendrais le temps de me faire une manucure.\nMaege, pour contrer le temps\n1 septembre 2013 à 07:28\nJ’ai déjà acheté également ce type de faux ongles, déjà ça ne faisait pas jolie, pas forcement la taille de mes ongles, et ça bougeait, ça s’est très vite décollé, et pour les retirer, ça faisait assez mal lol, la colle avait bien fait effet après… Et une fois retirer la colle était encore là. La cata pour moi !\nPas encore testé les faux-ongles mais ça rend pas mal du tout sur toi.\n27 octobre 2013 à 18:03\nbonjour, quelle est la marque de ces faux ongles ?\nBonjour, pas de marque ! Ongles fantaisie achetés à La Foire Fouille 🙂


Retour sur le VIXI Tour 2015 d’Hubert-Félix Thiéfaine | NosEnchanteurs\nAjouté par Vincent Capraro le 10 février 2016.\nTags: Hubert-Félix Thiéfaine, Nouvelles\nPetit retour sur « les acrobaties verbales » d’un Thiéfaine qui, entre deux tournées, « se terre pour se taire » comme pour mieux faire renaître à chaque fois « son double pervers qui joue dans un groupe de rock ». Chaque nouvel album, chaque tournée, c’est toujours un événement que l’on attend avec impatience. Quand on tombe dans l’univers Thiéfaine à l’adolescence on ne s’en sort pas vraiment… « On est pas sérieux quand on a 17 ans », mais c’est finalement assez rassurant quand trois décennies plus tard, on se retrouve au milieu d’un public de tous âges, toujours présent, toujours amoureux de la poésie et du Rock‘n Roll. Rock and roll, c’est bien la tonalité de ce «VIXI tour » porté par des musiciens de choix. Alice Botté partage le lead guitare avec de Lucas Thiéfaine, qui non seulement a pris une part importante dans la l’arrangement et la production du dernier album Stratégie de l’inespoir (Grand Prix 2015 de l’Académie Charles Cros dans la catégorie « Chanson ») mais est devenu, à 22 ans, un guitariste confirmé qui donne sur scène une énergie impressionnante et une qualité d’exécution dont papa peut être très fier. Christopher Board aux claviers et Bruce Cherbit à la batterie faisaient déjà partie de la fine équipe pour le Scandale mélancolique tour en 2006. Marc Périer à la basse pour sa part avait rejoint la bande à l’occasion de l’Homo plebis ultimae tour en 2011. Voilà une belle alchimie musicale qui nous aura enchanté au cours de cette tournée 2015 qui se prolonge au printemps 2016.\nC’est à la Maison de la poésie de Paris, en juin, que nous avons eu la chance, pour NosEnchanteurs, d’assister à notre premier concert de la tournée. Ce concert venait ponctuer deux jours de colloque sur la poésie de Thiéfaine. Un événement incroyable et inattendu pour les aficionados qui suivent l’animal bipède à station verticale depuis toujours. Les intervenants, tous passionnés par la richesse et la sensibilité de l’oeuvre de l’artiste, ont animé ces deux jours par leur éclairage personnel, sans pour autant sombrer dans ce que nous redoutions, l’analyse « intello », suffisante et indigeste qui tient plus souvent de la dissection stupide et de l’exégèse stérile que d’un partage généreux et humble. C’est au contraire avec grande finesse que chacun d’entre eux a pu se faire l’écho de « son Thiéfaine ». Faire une analyse de texte en prétendant détenir la vérité de Thiéfaine aurait été une ineptie totale. Thiéfaine, de notre point de vue, est tout sauf un porte drapeau d’une quelconque idéologie, un leader d’opinion. Sa poésie est libre. Elle pourfend les dogmes, les sectarismes religieux. Il confie lui même son admiration personnelle pour l’oeuvre de Leo Ferré qui s’y connaissait en la matière. Si l’oeuvre de Thiéfaine est nourrie de références littéraires et culturelles que l’on peut décrypter ça et là, à sa guise, elle reste un formidable creuset de sensibilité et d’émotion, mais aussi d’humour noir où chacun peut s’y retrouver simplement. C’est peut être « simplement » ça la chanson de Thiéfaine. Du sens bien sur, mais de beaucoup de sensibilité d’émotion et d’onirisme. La vie, la mort, l’amour.\nOn retiendra, entre autres, de ce colloque, la très belle et trop courte intervention d’Isabelle Guilloteau, (« Les figures féminines dans l’univers d’HFT, balises de l’homme en mutations »). Isabelle Guilloteau, qui dans son quotidien de professeur de Français, fait découvrir l’œuvre de Thiefaine à ses élèves de premières L. Petits veinards de lycéens…\nL’essentiel des interventions de ce colloque sur la poésie de Thiéfaine devrait être publié, on attend avec impatience. On ne manquera de vous en parler sur NosEnchanteurs le moment venu. Thiéfaine n’a pas souhaité assister lui même aux différents débats, sans doute un peu par pudeur, et surtout parce que l’essentiel est sûrement de livrer son écriture, sa musique au travers de ses albums et de ses concerts au public, qui en fera ce que bon lui semble. C’est avec ce concert dans une petite salle de spectacle intime de la maison de la poésie qu’il remerciera une poignée de privilégiés dont nous faisions partie. La setlist aura été modifiée en circonstance avec des titres comme Affaire Rimbaud, Syndrome albatros, Petit matin 4.10 heure d’été, Libido moriendi, Compartiment C voiture 293 (Edward Hopper 1938), Je t’en remets au vent, Des adieux et Les dingues et les paumés qui « Piétiennent dans la boue les dernières fleurs du mal et qui ont cru s´enivrer des chants de Maldoror ». Autant d’hommages de l’artiste aux poètes qu’il admire, Rimbaud, Baudelaire, Lautréamont, Sénèque… Ce soir là, il nous prévient, « pas d ‘Alligator 427, les murs ne pourraient pas supporter » Il faut dire que le titre est joué en version très rock n’roll dans ce VIXI Tour. Par chance, une captation audio de ces versions acoustiques de la maison de la poésie est disponible dans une réédition augmentée du dernier album Stratégie de l’inespoir ça vaut le détour croyez moi.\nC’est en Octobre au Palais des sports de Paris que nous avons repris place sur « Nyctalopus Airline » pour de nouvelles turbulences scéniques du VIXI Tour. Nous voilà embarqué pour un concert très rock à la set-list finement concoctée de titres du dernier album mais qui va aussi chercher dans presque toute la discographie. C’est un enchaînement de 25 titres, qui s’ouvre sur En remontant le fleuve, un beau crescendo musical qui plonge la scène dans une ambiance d’un bleu profond. Mais du dernier album, Thiéfaine choisira aussi Amour désaffecté, Médiocratie, Fenêtre sur désert, stratégie de l’inespoir, Résilience zero, Angelus qui sera introduite par quelques vers en latin «angelus domini nuntiavit mariae et concepit de spiritu sancto » (L’ange du Seigneur apporta l’annonce à Marie Et elle conçut du Saint-Esprit…). Karaganda (camp 99) est un moment fort du concert, baigné dans une ambiance rouge sang Thiefaine lance un vers empreinte à un poète polonais « nous t’attendons peste rouge, pour nous délivrer de la peste brune » petit rappel sur les horreurs des victimes de Stalinisme et que nous prendrons plus largement comme un cri contre les facismes en tout genre.\nDe la période Dernières balises (avant mutation) et Soleil cherche futur, Thiéfaine nous sert les incontournables, 113 cigarettes sans dormir, Les dingues et les paumés, Lorelei Sebasto cha et enfin Autoroute jeudi d’automne qu’il n’avait pas chanté en live depuis 1986 et qu’il introduit en récitant les vers du poète péruvien, Cesar Vallejo, qui lui a inspiré la chanson : « Me moriré en París -y no me corro tal vez un jueves, como es hoy, de otoño. » Nous ne bouderons pas notre plaisir lorsque retentiront les premiers accords de Bipède à station vertical ou Errer humanum est. Il nous pétrifiera de plaisir avec l’inattendue Femme de loth car ce titre, issu de l’album Alambic sortie sud, n’avait pas été joué sur scène depuis le Zenith 1985. Enfin, Thiéfaine nous comblera d’émotion, seul en scène, il égrainera les arpèges sur sa Gibson de Petit matin 4.10 heure d’été mais aussi de Je t’en remets au vent, chanson écrite au tout début des seventies, lorsqu’il arpentait les cabarets de la rue Mouffetard avec sa guitare Gordini bleue et notamment «au Petrin» ou il croisait notre ami Germinal, mais aussi Gilles Servat, Jean Vasca, Bernard Lavilliers et bien d’autres. C’est avec Des adieux » qu’il sortira de scène. On regrettera la qualité du son au Palais des sports qui laisse parfois à désirer, l’acoustique de la salle n’est vraiment pas terrible ce qui n’enlève rien à la qualité exceptionnelle du concert que l’on retrouvera avec plaisir dans le DVD car les deux soirs à Paris ont fait l’objet d’une captation live.\nQuinze jours plus tard c’est à l’occasion de l’enregistrement du concert Alcaline pour France 2 en matinée, au théâtre du Trianon, que nous prolongerons notre aventure du VIXI tour pour un set réduit mais tout de même d’une heure trente.\nC’est Arman Mélies qui fait la première partie avec un titre Constamment je brûle. Arman Mélies avait déjà écrit la musique de Trois poèmes pour Anabelle Lee sur l’album Supplément de mensonges en 2011 et signe sur Stratégie de l’inespoir la musique de Fenêtre sur désert qu’il viendra chanter en duo avec Thiéfaine. Il invitera pour un second duo Jeanne Cherhal qui pour sa part a signé la musique de Mytilène Island du dernier album. Jeanne Cherhal semble légèrement impressionnée mais prendra un plaisir non dissimulé à interpréter une Lorelei Sabasto Cha qui nous fera chavirer au milieu des remous du public du Trianon. Très rock’n'roll, Presque déstructurée, cette version de Lorelei sur le VIXI tour nous déroute un peu. Le célèbre riff joué par Claude Mairet sur l’album Soleil cherche futur est remplacé par des rythmiques endiablés des guitares de Lucas Thiéfaine (coté cour) et Alice Botté (coté jardin). Thiéfaine est un vrai créatif qui aime nous bousculer avec des arrangements et variations musicales. On apprécie à la fois cette remise en question artistique constante et l’espace d’expression qu’il laisse aux musiciens avec qui il travaille. Chaque tournée est une découverte, une nouvelle création, une nouvelle provocation.\nLe concert Alcaline est enregistré dans les conditions du direct avec un dispositif de prise de vue impressionnant. Lors de sa diffusion sur France 2 nous avons pu vérifier l’excellente qualité des images et le rendu fidèle de l’ambiance générale du concert même si le montage n’a absolument pas respecté la chronologie de la setlist. « La fille du coupeur de joints » a été placée ouverture du concert alors que c’est le final, entre autres…\nEnfin, c’est du concert de Fontenay sous bois en décembre, à la salle Jacques Brel, que nous rapportons quelques photos d’illustration pour NosEnchanteurs. Ce fut une soirée particulièrement chaleureuse, avec un son et des lumières de grande qualité. La set-list est légèrement réduite par rapport à la formule des Zéniths mais gardera tout de même 19 titres dont on retiendra, entre autres évoqués plus haut, un excellent « Alligators 427 ». Thiéfaine confiera qu’il a écrit cette chanson en revenant d’une manif sur le site de Fessenheim au début des années 70. Notre président de la République n’aurait il pas promis la fermeture de ce site pour 2016 ? Compte tenu des promesses présidentielles tenues, Thiéfaine peut chanter encore longtemps « Je sais que, désormais, vivre est un calembour. La mort est devenue un état permanent » et le public pourra scander l’effroyable et sempiternel « Je vous attends… Je vous attends. »\nFinalement c’est bien dans sa formule pour des salles plus réduites, d’une jauge d’environ mille personnes que l’on a le plus apprécié le VIXI Tour qui devrait se poursuivre au printemps de cette année 2016. Il permet à la fois de garder l’énergie et la puissance de son rock ‘n roll tout en offrant au public des concerts à taille humaine qui gardent une réelle proximité avec le public pour les moments plus intimistes. Merci encore monsieur Thiéfaine pour cette belle folie et ces généreux instants de scènes partagés.\n« Dans cette foire aux âmes brisées où le vieux drame humain se joue / La folie m’a toujours sauvé et m’a empêché d’être fou. »\n4 Réponses à Retour sur le VIXI Tour 2015 d’Hubert-Félix Thiéfaine\nFranck Halimi 10 février 2016 à 16 h 13 min\nTrès beau papier, à la fois érudit (sans se révéler abscons), sensuel (dans le sens où il nous fait formidablement vivre les sensations vibratoires du spectateur) et amoureux (sans jamais être aveugle).\nParler ainsi d’une personnalité aussi importante dans le paysage de la chanson française que l’est HFT -avec cette profondeur (dans la compréhension du personnage et de l’oeuvre) et cette finesse- révèle un vrai beau et bon journaliste, assorti d’un humain à la sensibilité partageuse => bravo et merci, Vincent Capraro !\nIsabelle Guilloteau 10 février 2016 à 16 h 46 min\nTrès bel article et très belle plume !\nHélène Vulcain 10 février 2016 à 17 h 02 min\n« Quand on tombe dans l’univers Thiéfaine à l’adolescence on ne s’en sort pas vraiment… » ! C’est exactement ça… on ne s’en sort pas au début (mais qu’est-ce qu’il raconte ???) et puis finalement, avec le temps, on n’a pas et surtout plus envie de s’en sortir du tout, tellement cette poésie, qui lui est propre et unique, est envoûtante… Concert VIXI Tour, moment sublime à Saint-Malo le 27 janvier dernier !!!\nCapraro Vincent 10 février 2016 à 17 h 17 min\nMerci Franck , Isabelle, Hélène, à tous, pour ces compliments. Je serai à Alfortville Samedi soir pour continuer mon voyage dans le VIXI Tour et rapporter de nouvelles photos que vous pourrez voir bientôt sur mon site vincentcapraro.fr. L’objectif est atteint, partager de l’émotion et des passions avec des âmes sensibles. Merci les amis.\nRépondre à Isabelle Guilloteau Annuler la réponse.\nAll.b faux défaut, vraie liberté 11 fév 2020 at 8:39\nOldelaf « Novembre » 14 nov 2021 at 6:31


Je passe mes …………. Tenace ,il continuera à honorer ses amis ,sa ville et toutes les personnes qui ont agi positivement sur lui. Le vendeur décide de baisser le prix. Les métiers le boulanger texte du manuel production écrite: Les adjectifs numéraux cardinaux Grammaire – 1. Répond le complément circonstanciel de chaque phrase?\nTu ……… bien travaillé. Il prépare aussi des croissants, des pains au chocolat et des pâtisseries. Très reconnaissant à ceux qui ont contribué à son épanouissement et qui ne cessera jamais de remémorer: Au lever du soleil, le boulanger expose tous ses produits sur les présentoirs et les vend à ses clients. Tu courir très vite. Écris les 02 réponses juste.\nLe courrier électronique Un courrier électronique est un message envoyé à partir d’un ordinateur vers un autre grâce à Internet. Voici un autre sujet d’examen blanc qui a pour titre: Les types de phrases Wujet – 1.\nSi la correction du sujet est disponible, veuillez l’attacher au fichier. Combien a-t-il de bosse? Les pronoms possessifs Grammaire – 1.\nNous vous remercions d’avance pour votre contribution. Raconte en quelques re. Très reconnaissant à ceux qui ont contribué à son épanouissement et qui ne cessera jamais de remémorer: Projet 03 5EME A.\nRapporter un discours Communication – 4. Je 5app le publier dans les jours prochains. Les lex suivantes doivent figuré dans le sujet: Faire une concession et Raisonner à partir d’une xe Vocabulaire – 5. Artisan de l’Ombre Natif de Sougueur ex Trézel ,du département de Tiaret Algérie Il a suivi ses études dans la même ville et devint instit par contrainte.\nDécris la récompense de tes parents. En récompense, elle a eu une médaille et un cadeau. Elle est gentille est sérieuse.\nRemets en ordre les phrases suivantes pour obtenir un paragraphe. C’est l’équivalent électronique du courrier postal. Djamel Sujet interdisciplinaire -Communiqué Thème santé.\nLa correspondance personnelle Communication – 4. Éditions Nathan A5p Compréhension de l écrit: Sans elle, la vie serait impossible. Lettre de réclamation Communication – 4. Exprimer un sentiment Communication – 4. Questions I- Compréhension du texte: Tu as veillé sur moi. Celui-ci fait remarquer le grand format de livre et indiquer un prix de DA.\nDeux jours sans boire. Il retrouva vite sa passion dans son monde en miniature apportant tout son savoir pour en faire profiter ses prochains. Décrire un 5wp de foot en s’aidant de la boîte à outils. Les temps de récits Orthographe – 3. Le groupe prépositionnel Grammaire – 1. Le discours direct et le discours indirect Grammaire – 1.\nJ’ai apporté quelques modifications à la consigne de la production écrite et à la boîte à outils.


CCI, Nature & Cie, YelloPark, Kengo-CCIMBO, Hénaff - Agence API\n18 M€ réclamés à trois CCI bretonnes\n35/56 -Jeudi 24 janvier, les chambres de commerce et d’industrie Bretagne Ouest, d’Ille-et-Vilaine et du Morbihan ont demandé à la cour administrative d’appel de Nantes d’annuler les « titres exécutoires » d’un montant total de 18 M€ qui avaient été émis à leur encontre, en mars 2015, par le ministère de l’Économie. LE TELEGRAMME\nNature & Cie sonne l’heure du goûter sans gluten\n44 - La PME de Vallet, pionnière en matière de produits sans gluten et bio, lance une nouvelle gamme à destination des enfants. Miniz & Cie. Trois produits sont déjà disponibles : cookies choco-caramel, petits-beurres et brownies choco-amande. Partie avec 11 références de produits frais et surgelés en 2006 Nature & Cie en propose aujourd’hui 80. La PME réalise un chiffre d’affaires de 3,5 M€. OUEST-FRANCE\nYelloPark : la vente du terrain pour le nouveau stade reportée\n44 - Nouveau contretemps pour le nouveau stade de foot de Nantes. Nantes métropole n’a pas encore reçu l’estimation du prix du foncier à la Beaujoire, par la Direction de l’immobilier de l’État. La délibération sur la vente d’un terrain au FC Nantes, pour y construire son stade neuf, ne sera donc pas à l’ordre du jour du conseil métropolitain du vendredi 8 février. Elle est reportée, probablement en avril. OUEST-FRANCE\nLa CCI métropolitaine Bretagne Ouest s’allie à Kengo\n29 - Initiée il y a trois ans par le Groupe Télégramme et le Crédit Mutuel Arkéa, la plateforme Kengo vient de nouer un accord avec la Chambre de Commerce et d’Industrie de Bretagne Ouest. La CCI orientera de façon privilégiée les porteurs de projets vers cette plateforme participative. Tous les projets dont la CCIMBO sera prescripteur, et qui auront atteint 70 % de l’objectif, bénéficieront en outre d’un taux de cotisation préférentiel, d’une commission réduite. LE TÉLÉGRAMME\nUn pari sur Twitter et 100 kg de pâté Hénaff pour les Restos du cœur\n29 - Les Restos du cœur de Quimper se sont vus livrer jeudi 24 janvier une palette de 384 boîtes de Pâté Hénaff. Cette livraison, gratuite évidemment, fait suite à un pari lancé sur Twitter entre un internaute et la marque bretonne, très active sur les réseaux sociaux. Pari perdu pour la conserverie, le tweet de @Josiedelacompta ayant dépassé les 1 000 partages. La société a donc tenu son engagement ! OUEST-FRANCE


Annulation du semi-marathon de Paris # Les réactions ...\nL'annulation du semi-marathon de Paris qui devait avoir lieux dans les rues de Paris ce dimanche 1er mars 2020 a fait couler beaucoup d'encre, notamment sur les réseaux sociaux. La décision d'annuler l'événement, prise la veille de l'événement, et alors que de nombreux runners avaient fait le déplacement a tout naturellement scandalisé la planète running. Outre les frais occasionnés (transport, hébergement, dossard), c'est la différence de traitement avec le football notamment, dont les rassemblement ont eux été autorisés en milieu pourtant "confiné" ...\nImmense déception pour les 44 000 inscrits de 99 nationalités.\nNous nous sommes rendus sur place pour recueillir vos impressions ...\nComme pour défier le mauvais sort, et peut-être aussi "nos" élus, de nombreux runners s'étaient donnés rendez-vous dimanche matin dans les rues de Paris pour un "off" du semi-marathon initialement prévu. Certains allaient même jusqu'à accrocher le dossard retiré la veille quelques instants avant l'annulation. Une façon de positiver et d'être, malgré tout, FINISHER du semi de Paris ...\nNous avons donc profiter de cette fraîche matinée pour tendre le micro à ces runners pris il faut bien l'avouer (et nous avec) pour de bons gros pigeons dodus ...\n"Je viens du Nord pour l'occasion et j'ai appris hier (lire samedi) soir que la course était finalement annulée à cause du Coronavirus. J'ai l'impression d'être le dindon d'une très mauvaise farce!", ironise Natacha, laquelle a revêtu le maillot de finisher pour son "footing' matinale dans Paris, sourire aux lèvres.\n"C'est un scandale! On a payé plein pot pour rien, elle où la médaille! J'invite tous mes copains bernés par l'orga" à me rejoindre via le #Hashtag #Jeveuxmamedaille afin de monter un collectif dans le but de récupérer notre médaille car moi ce matin, avec tous les copains, je suis #Finisher"!\n"Komen kon fé pour être rembourser?"\n"On parle de report plutôt que d'annulation, mais quid des frais déboursés par la plupart d'entre nous en matière de transport et d’hébergement? On nous prend pour des lapins de trois semaines et il est hors de question que je sorte à nouveau la CB pour le courir plus tard! Je veux être remboursé!"\n"Moi je suis parisien donc ça limite la casse mais je comprend l'agacement des participants venant de plus loin! J'avais comme gros objectif aujourd'hui de faire SUB2H dans la perspective de battre mon PB au marathon de Paris début avril (5h12). Du coup, je me demande aussi si le MDP aura lieu. Mais bon, c'est la vie!"\n"Je prépare cette course depuis de long mois en mode no pain no gain. Pour l'occasion, j'ai crée ma page facebook running, un compte strava et je narre ma préparation SUB2H avec passion et enthousiasme via mon blog. C'est bien évidemment une énorme déception mais je comprend la mesure prise par le Gouvernement, il s'agit de notre santé et de la survie d'une Nation".\n"Quelle déception. C'était une belle fête cosmopolite avec plus de 40000 invités et ses 99 nationalités ... On va essayer d'amortir le déplacement en allant au Parc ce soir ..."\n"Je me souviendrai longtemps de mon premier dossard ... Le pire, c'est que je suis inscrite également pour le Marathon de Paris (airbnb et train déja réservés également) ... Je le sens très mal. J'ai souscrit à l'assurance annulation mais je doute que le risque VIRUS soit précisé dans le très petits caractères de ma police!"\nDéception, agacement, colère, incompréhension et stupeur ... Tels sont, sans exhaustivité, les sentiments qui dominent après cet épisode "semi-marathon de Paris". La thématique COVID-19 divise la population, impression que les médias et les politiques en font trop. Mais surtout, c'est le timing de la décision qui scandalise la communauté running. Le flou demeure par ailleurs quant au sort de la course: Report? Annulation? Remboursement ou pas? Quid des médailles?\nSur les réseaux sociaux, on a vu naitre des groupes en réaction à cette mesure. Les revendications vont de l'attribution des médailles au remboursement pur et simple des frais engagés pour le dossard. L'organisateur, ASO (le même que pour le Marathon de Paris qui doit se tenir le 5 avril prochain?) semble dans l'embarras.\nCe qui fâche également et qui alourdit encore le contexte, c'est la tenue du match de football PSG-Dijon le même week-end ou celui de rugby Racing 92-La Rochelle (dans l’enceinte fermée U Arena). Le football et ses milliards .... Deux poids deux mesures.\nLa douce mélodie de la cacophonie ... ET ce n'est que le début. Cannes et son semi-marathon ont subit le même sort ce dimanche 1er mars. Même cause, mêmes effets et des runners qui ont battu l'asphalte malgré l'interdiction. Au rang de ceux-là, le maire de la ville David Lisnard!


Résultat européennes Corcelle Mieslot (25640) - Election 2019\nLinternaute > Résultat européennes > Doubs > Corcelle-Mieslot\nRésultat des européennes à Corcelle-Mieslot (25640)\nRésultat européennes 2019 à Corcelle-Mieslot\nPrécédentes élections européennes à Corcelle-Mieslot\nBureaux de vote à Corcelle-Mieslot\nCorcelle-Mieslot (toutes les informations sur la ville)\nListes candidates aux élections européennes à Corcelle-Mieslot\nElections européennes 2019 à Corcelle-Mieslot : les enjeux\nLe résultat des européennes sera communiqué à Corcelle-Mieslot le dernier dimanche de mai après fermeture des bureaux de vote. A cette occasion, les noms des 79 députés européens désignés pour les 5 prochaines années par les 76 personnes inscrites sur les listes électorales de Corcelle-Mieslot et l’ensemble des Français seront divulgués. La dernière fois que la France a organisé des élections européennes, cette commune du Doubs avait opté à 53,3 % pour Florian Philippot et sa Liste Front National. Ensuite, 13,3 % des habitants avaient décidé de mettre un bulletin dans leur enveloppe au profit de la Liste Union pour un Mouvement Populaire et 8,9 % s'étaient prononcés pour la Liste Europe-Ecologie-Les Verts. Durant l'élection présidentielle 2017, Corcelle-Mieslot avait arrêté son choix sur Marine Le Pen à 37,3 % dès le premier tour. Cette commune du Doubs se laissera-t-elle à nouveau tenter par la liste FN, ancêtre du Rassemblement National, cette année ? Avec la désaffection des citoyens français pour le scrutin européen, faut-il prévoir une nouvelle augmentation des extrêmes ? Le dénouement de ce scrutin semble flou à Corcelle-Mieslot.\nLes problématiques de relocalisation des industries françaises au sein de l'Union européenne devraient acquérir un certain écho auprès des 28,57 % de travailleurs ouvriers de Corcelle-Mieslot. Par ailleurs, 14,29 % des résidents sont des cadres qui lors des prochaines européennes se déplaceront bien plus que d'autres catégories d'habitants. En ce qui concerne l'emploi, cette commune du Doubs présente un pourcentage de chômeurs de 8,51 %, contre 11,05 % en France. Leur voix aura sans doute un poids non négligeable. Faisant partie des villes les plus aisées du pays, le revenu fiscal moyen de cette ville grimpe à 36 101 euros. Le taux d’agrandissement du parc immobilier de Corcelle-Mieslot est de 6,82 % sur ces cinq dernières années, révélant une ville en pleine mutation.\nEn 2014, lors des éléctions européennes, Corcelle-Mieslot faisait partie de la circonscription Est, comme toutes les autres communes du Doubs.\nCorcelle-Mieslot % des voix\nFlorian PHILIPPOT Liste Front National 53,33% 4 élus\nNadine MORANO Liste Union pour un Mouvement Populaire 13,33% 3 élus\nSandrine BÉLIER Liste Europe-Ecologie-Les Verts 8,89%\nClaire ROCHER Liste Extrême gauche 6,67%\nNathalie GRIESBECK Liste Union du Centre 6,67% 1 élu\nEdouard MARTIN Liste Union de la Gauche 4,44% 1 élu\nGaël DIAFERIA Liste Extrême gauche 2,22%\nAntoine RENARD Liste Divers droite 2,22%\nLaure FERRARI Liste Divers droite 2,22%\nSandrine BELIER Liste des Verts 30,00% 1 élu\nBruno GOLLNISCH Liste du Front national 20,00% 1 élu\nJoseph DAUL Liste de la majorité 12,50% 4 élus\nCatherine TRAUTMANN Liste du Parti socialiste 12,50% 2 élus\nClaire ROCHER Liste d'extrême-gauche 5,00%\nJean-Pierre GERARD Liste divers droite 2,50%\nHélène FRANCO Liste du PCF et du Parti de gauche 2,50%\nVotes blancs et nuls (en pourcentage des votes exprimés) 18,37%\nPierre MOSCOVICI Liste du Parti socialiste 54,35% 4 élus\nBruno GOLLNISCH Liste du Front national 17,39% 1 élu\nNathalie GRIESBECK Liste Union pour la démocratie française 13,04% 2 élus\nJoseph DAUL Liste Union pour un mouvement populaire 4,35% 2 élus\nAntoine WAECHTER Liste écologiste 2,17%\nVilles voisines de Corcelle-Mieslot\nElections européennes à Corcelle-Mieslot (25640)\nVoici le résultat des européennes à Corcelle-Mieslot...


Rushdie : "partout, la religion s'infiltre dans la politique" - JForum\nAccueil Culture Rushdie : « partout, la religion s’infiltre dans la politique »\nRushdie : « partout, la religion s’infiltre dans la politique »\nNew York. Juillet. 99,8 degrés Fahrenheit (37,6 °C). Au 21e étage d’un immeuble près de Central Park. Le couloir, portes closes, plaques de noms discrètes. Vous pénétrez dans le saint des saints, l’agence littéraire Wylie. Celui qu’on appelle « le Chacal » dans le monde de l’édition, Andrew Wylie, l’a fondée en 1980, après avoir tourné dans l’avant-garde littéraire et artistique warholienne. Ses clients, selon l’épais annuaire négligemment posé sur la table du petit salon d’accueil ? Pour les morts, W. H. Auden, Saul Bellow, Roberto Bolaño, William S. Burroughs, Italo Calvino, Allen Ginsberg, Lou Reed, Arthur Miller, Vladimir Nabokov, Hunter Thompson. Pour les vivants : Martin Amis, Dave Eggers, Henry Kissinger, Milan Kundera, Philip Roth et… Nicolas Sarkozy. J’allais oublier celui pour qui je suis venu : Salman Rushdie. Ponctuel, l’écrivain, peut-être le plus connu au monde, entre. Rien d’une star, chemise claire à rayures, pantalon bleu foncé en coton. Rien de glamour. Le souci de soi passe de toute évidence par l’être et non par le paraître. Je m’attendais à le voir flanqué de gardes du corps, le regard aux aguets, un condamné à mort dans le couloir de l’agence, et je découvre un homme chaleureux, à la veille de la publication de son douzième roman, Deux ans, huit mois et vingt-huit nuits.\nLe Point : Après Paris, frappé plusieurs fois par des attaques terroristes, Nice aujourd’hui [l’entretien a lieu quatre jours après le massacre]. Vu de New York ?\nSalman Rushdie : Je suis un romancier. Je ne détiens aucune intelligence ou sagesse particulière pour analyser ces choses. Nice ? Que voulez-vous que je dise, sinon, comme tout le monde, que c’est effroyable, ou comme dans Au cœur des ténèbres, de Conrad, « l’horreur, l’horreur, l’horreur ». C’est le but des terroristes de nous empêcher de penser. Mais il faut essayer. Après Charlie, au lieu de répondre aux attaques contre la liberté d’expression, des voix se sont élevées pour crier au blasphème et proposer des compromis avec le terrorisme. Il n’y a pas de blasphème dans une démocratie. Mais peu à peu nos démocrates et les vôtres acceptent cette notion. J’en sais quelque chose. Si je publiais Les Versets sataniques aujourd’hui, je ne serais pas soutenu comme je l’ai été à l’époque. On m’accuserait d’islamophobie et de racisme. On m’imputerait des attaques contre une minorité culturelle.\nL’islamophobie existe-t-elle ?\nMon regretté ami Christopher Hitchens a montré l’escroquerie que contient ce mot, que je refuse. J’ai le droit de dire que je n’aime pas vos idées, et vous avez celui de penser comme ça. Si vous croyez en Dieu et moi pas, j’ai le droit de dire que votre religion est une stupidité. Ça n’a rien à voir avec le racisme. La religion est une croyance, la couleur de peau un fait. On a le droit de ne pas aimer ce que pense quelqu’un, mais, le rejeter pour ce qu’il est, ça s’appelle la haine.\nLa guerre des mots. C’est dans cette guerre que prend place mon dernier roman. Les romans, si fantastiques soient-ils, doivent parler du présent.\nVotre roman parle-t-il de cette guerre ?\nQuand je l’ai commencé, il y a quatre ans, personne ne parlait de l’État islamique. La guerre dont je raconte les phases est quelque chose de plus universel. La guerre de la raison contre l’irrationalité. Elle s’incarne dans la discussion entre Averroès et Al-Ghazali au XIIe siècle. Et continue aujourd’hui dans mon roman. Comme une allégorie du présent.\nIcône. Salman Rushdie en 1989, l’année où l’ayatollah Khomeyni, Guide suprême de la République islamique d’Iran, a lancé une fatwa appelant à l’exécution de l’auteur des Versets sataniques (1988). © Horst Tappe/Ullstein Bild\nJe ne suis aucunement quelqu’un de religieux. Les religions ne m’intéressent pas beaucoup. Mais l’une d’elles s’est beaucoup trop intéressée à moi. Quand je faisais mes études, on ne s’occupait pas de religion. On s’occupait de drogue, de sexe et de guerre, celle du Vietnam. Politique et religion étaient séparées. Maintenant, dans les universités, la religion est partout. Le sexe nulle part. L’Amérique est un pays bien plus religieux que la France, par exemple. Sans aller jusqu’à une religion d’État, comme au Pakistan – ce qui est intolérable –, il est suspect et presque impensable, aux États-Unis, de ne pas avoir de religion. Mais, un peu partout dans le monde, la religion s’infiltre dans la politique. Aujourd’hui, on est obligé de regarder les choses en face : les islamistes veulent le pouvoir politique. Ils pensent que la société parfaite a existé au VIIe siècle, et la révolution khomeyniste, comme la communiste, se présente comme une révolution contre l’Histoire. Face à la réalité, il faut nommer les choses : les journalistes de Charlie Hebdo ont été tués au nom d’Allah et pour venger le Prophète. Vos gouvernants semblent avoir eu du mal alors à dire « terrorisme islamiste », et depuis ils parlent encore de « déséquilibrés », d' »actes isolés », d' »extrémistes radicaux ». Ou de « djihadistes », ce qui évoque tout de même le Coran, mais moins directement que le qualificatif « islamiste ». Vous, Français, employez l’étiquette Daech, ce qui neutralise les choses, alors que partout dans le monde on appelle ce mouvement Isis, Islamic State of Iraq and Syria, pour faire entendre le mot « islam ». Ceux qui craignent qu’on pense que tous les musulmans sont terroristes ne voient pas que leur silence sur l’idéologie qui inspire ces terroristes renforce au contraire cette idée fausse. Je ne comprends pas davantage l’obstination de Barack Obama à ne pas prononcer le mot « islam » quand il réagit à des attentats commis en son nom.\nChez lui, c’est une prudence de fin de mandat pour ne pas heurter les musulmans et les Afro-Américains, souvent ralliés à l’islam. En Europe, c’est le politiquement correct qui, depuis la vague de migrants, pose l’islam en victime de la barbarie occidentale. Il y a aussi chez les individus et les partis la peur d’être personnellement frappés pour leurs propos. Mais qu’on ne dise pas que ça n’a rien à voir avec l’islam. C’est une forme de l’islam, une version de l’islam, que la plupart des musulmans rejettent, mais qui existe et se développe. Or comment combattre un cancer si on ne reconnaît pas qu’il est dans son corps ?\nVous êtes le condamné à mort le plus célèbre au monde. Pour des mots que vous avez écrits.\nJe m’en serais bien passé, mais je vis avec. Ici, à New York, depuis quinze ans. Il faut bien comprendre que, depuis ces années, je me sens complètement libre. J’ai une vie normale, je ne me cache pas. Je n’ai pas de protection policière depuis 2001. Loin est le temps où je vivais à Londres avec sur le dos cette fatwa de Khomeyni, comme un proscrit, sans adresse connue, et me déplaçais avec gardes du corps et voitures blindées. Oui, je suis un homme libre. Pas un condamné à mort. En sursis, si vous voulez. Mais qui ne l’est pas ? Nous allons tous mourir. Tout le monde est en danger tout le temps.\nVingt-sept ans de haine et de violence, ça s’efface ?\nPar l’écriture, en partie. J’ai raconté dans Joseph Anton (pseudonyme par lequel je salue deux de mes écrivains préférés, Conrad et Tchekhov) mes années de clandestinité. Je n’ai plus envie d’en parler. Parlons de littérature, le seul remède, avec l’amour, aux horreurs de l’époque où il nous faut vivre.\nLe romancier est l’invité du Tonight Show de Jimmy Fallon, sur NBC, le 2 septembre 2015. © Douglas Gorenstein/NBC/NBCU Bank/Getty Images\nÉcrire de la fiction pour approcher le réel, ou pour le fuir ?\nCe dernier roman parle aussi du réel. De religion, de tolérance, du conflit entre savoir et croire, philosophie et magie. C’est un conte, mais aussi un roman. Le plus surréel et le plus drôle que j’ai écrit. Au point qu’Andrew Wylie me disait qu’il éclatait de rire en lisant le manuscrit, ce qui n’est assurément pas son genre d’ordinaire. Les contes sont des miroirs de nos existences dans lesquelles nos propres histoires se mêlent à celles des autres et sont incluses dans les histoires plus vastes de notre famille, de notre pays, de nos croyances. Mais, moi, je suis une sorte d’anti-Schéhérazade. Ses histoires à elle lui sauvaient la vie, les miennes l’ont menacée.\nLa fin de votre livre est-elle heureuse ?\nMon roman est avant tout une lettre d’amour. À New York, d’abord, où je vis heureux. À la femme, qui incarne la part de l’amour dans la pensée. C’est parce que les versets sataniques parlaient de déesses femmes qu’ils ont été ensuite retirés du Coran. De là découle la place effacée des femmes dans l’islam. C’est aussi un roman sur la raison et la déraison. Je n’ai jamais étudié la littérature, mais l’histoire et la philosophie. Hegel montre l’avènement de la raison dans l’Histoire. Je montre la part de déraison, d’imprévisible, de perversion. L’Histoire est pleine de choses qui ne devaient pas arriver. Imaginez si vous aviez annoncé au printemps 1989 que l’URSS cesserait d’exister dans les six mois. On vous aurait déclaré fou. Je ne suis pas très marxiste, et je ne crois pas au progrès dans l’Histoire. Mais le pire non plus n’est pas toujours sûr, qu’il s’agisse de catastrophes naturelles ou politiques. C’est pourquoi la fin de mon roman ne tranche pas sur le meilleur ou le pire des mondes. Je ne suis pas totalement pessimiste ni totalement optimiste, et la fin de mon livre montre un monde apaisé, mais sans désirs.\nLes monstres de Goya sont-ils revenus avec la mondialisation du terrorisme que les technologies de la communication rendent séduisant ?\nLa plupart des gens vivent dans un brouillard idéologique et une incertitude identitaire. Le numérique a changé le monde, et les gens sont perdus. Ils sont comme mon personnage de jardinier qui, affranchi de la gravité, a perdu le contact avec ce qui était le sens et le but de sa vie : la terre. Ils se réfugient dans des certitudes constantes, comme la religion. Nous vivons une étrange époque, avec des changements colossaux presque instantanés. Ce que j’appelle le temps de l’étrangeté. Tout nous semble étrange, le sens des choses nous échappe, la technologie nous éloigne de nous-mêmes et de nos origines. Il y a quinze ans, le nom Google n’existait pas. La vision du monde stable et compréhensible que nous avions a fait place à un kaléidoscope d’images dans le désordre et le chaos.\nÊtes-vous Mr. Geronimo ?\nOui, sauf que je ne connais rien aux jardins et que je suis tout autant la djinnia de mon roman. Pour un romancier, tous les personnages sont des morceaux de lui. Comme tous mes personnages, je suis divisé entre des contradictions, entre le réel et l’idéal, déchiré entre principes et instincts. Nous le sommes tous. Ma citation préférée de Walt Whitman est : « Suis-je assez en contradiction avec moi-même ? » Mon jardin, ce sont les livres. Mais je n’écris pas pour moi. Ou contre la mort comme Schéhérazade raconte ses histoires. Pas seulement. Schéhérazade écrit aussi pour civiliser les barbares. J’aimerais bien, moi aussi, mais je ne crois pas que la littérature ait ce pouvoir.\nLe sexe tient une grande part dans ce roman.\nDans la vie, aussi. Mais les simples humains pourraient envier aux djinns leur immense et frénétique capacité à s’accoupler. Le sexe n’est pas le mal, comme l’affirment toutes les religions. Mais le sexe refoulé revient chez les terroristes sous la forme de la violence. Le terrorisme islamiste est le récit d’un pouvoir salvateur érigé contre celui de l’Occident dépravé. Il donne à des pauvres types sans pouvoir dans la vie la promesse d’une revanche. Soit, s’ils sont psychopathes, en décapitant ou en égorgeant ; soit en sacrifiant leur non-vie actuelle pour un paradis rempli des femmes qu’ils n’ont pas eues ici-bas.\nÀ nouveau, dans votre roman, la place du père est essentielle.\nNous ne sommes que les fils de nos pères. Mais quand vous avez des enfants, et que vous êtes romancier, vous commencez à regarder le monde et à le raconter du point de vue des enfants. Nous sommes les enfants de nos enfants.\nRetournez-vous à Bombay, où vous êtes né ?\nOn ne retourne jamais dans le passé. Bombay a changé. Même de nom. J’ai changé. Je ne vivrai plus qu’à New York. Trop d’exils.\nVous avez un million de followers sur Twitter.\nEtre célèbre, ça ne veut pas dire être aimé. Ma devise est celle de Popeye : « Je suis ce que je suis et c’est tout ce que je suis. »\nDeux ans, huit mois et vingt-huit nuits, de Salman Rushdie. Traduit de l’anglais par Gérard Meudal (Actes Sud, 320 pages, 23 euros). Parution le 7 septembre.\nAvec un peu plus de 300 pages, le dernier roman de Rushdie est le plus court (pour cela, dit-il, il lui a fallu trois ans pour l’écrire). C’est aussi l’un de ses meilleurs. Mélange de réel très contemporain, les effets sur New York de l’ouragan Sandy, et de conte de fées (un calcul rapide montre que le décompte du titre équivaut à 1 001 nuits). Du XIIe au XXIe siècle, on suit les errances du philosophe Averroès (Ibn Rushd en arabe, ce qui comme par hasard est le nom que le père de Salman Rushdie s’est donné en Inde, avant sa naissance et la partition dont le Pakistan musulman est sorti). On croise Newton, Henry Ford, Mère Teresa et Harry Potter. Et même Obama, dont un mauvais génie entrave l’action après que Wall Street a été atteint : « homme étonnamment intelligent pour un politique, réfléchi, subtil, mesuré dans ses paroles comme dans ses actes, bon danseur (quoique moins que sa femme)… beau (malgré ses oreilles décollées) ». L’histoire est centrée sur Mr. Geronimo, un jardinier qui constate un jour que ses pieds ne touchent plus le sol. Il est entraîné dans le pays des djinns. On s’attache surtout à Dunia, la soeur de Schéhérazade, une djinnia (djinn femelle), à la fois sauvage et aimante. Un peu juive à l’origine et convertie de force, elle a fondé un peuple qui se perpétue jusqu’à nos jours dans un monde parallèle, le Peristan, et tente de réparer New York et ses habitants. Un conte de faits ? « Si vous entrez dans le fantastique sans vous ancrer dans la réalité, vous écrivez des contes pour les enfants. Pour des adultes, vous devez parler du monde. »\n« Pourtant, il nous arriva quelque chose de singulier lorsque les deux mondes se retrouvèrent séparés. A mesure que les jours devenaient des semaines, des mois, des années, à mesure que les décennies passaient, puis les siècles, quelque chose qui nous arrivait toutes les nuits, à chacun d’entre nous, à chacun de ce grand « nous » que nous sommes tous devenus, se produisit. Nous cessâmes de rêver. (…) Globalement nous sommes heureux. Nos vies sont agréables. Mais parfois nous aimerions que nos rêves reviennent. Parfois, parce que nous ne sommes pas totalement débarrassés de notre perversité, nous aimerions faire des cauchemars. »\nPropos recueillis par Michel Schneider –\nArticle précédentCoup de fil entre Netanyahou et Poutine…©\nArticle suivantUn terroriste du Hamas fait son mea culpa… (mais pas à Israël)©\nJeanD 25 août 2016 At 17 h 16 min\nLes religions sont aussi obligatoirement politiques…\npas obligatoirement qu’on recherche le pouvoir !!!\nMais il est évident, qu’en tant que croyants et pratiquants,\non votera pour les personnes essayant de respecter\nau maximum les Lois de Dieu !\nMais il y a une grande différence entre l’Islam et\nle Christianisme, l’Islam recherche les pleins pouvoirs soit par politique, en utilisant « la tromperie », la Taqiya, ou bien,\nquand ils sont en position de force par l’intimidation, la violence !\nSelon la Torah, le Judaïsme était aussi clairement politique,\nà la base Israël devait être gouverné par Dieu, par l’intermédiaire\ndes prophètes, mais suite aux dévoiements des fils du prophète\nSamuel, qui se sont laisser corrompre par des présents…\nLe peuple d’Israël a voulu un roi, le premier roi fut Saül !\nMaintenant, les croyants Juifs attendent le Messie…\nplutôt comme un homme politique, un sauveur providentiel !\nMais si on se penche un peu sur le livre du prophète Ésaïe,\non s’aperçoit que le Messie a 2 visages, un Messie brisé et humilié,\net un Messie venant ou revenant dans la Puissance et la Gloire !\nIl semble donc, que cela soit une et même personne,\nmais en des temps différents…\nAutrement, on ne peut pas comprendre,\nce qui ressemble à des contradictions, mais qui ne le sont pas !!!


Benalla saison 3\nCe maitn, Sophia Aram se penche une nouvelle fois sur le cas Benalla\nTout ça est quand même beaucoup une tempête dans un verre d'eau\nRappelez vous nous étions en juillet dernier et le président de la république française venait de qualifier l'affaire Benalla de "tempête dans un verre d'eau".\nCe qui nous permet aujourd'hui de nous demander pourquoi cela fait 8 mois l'exécutif déploie des trésors d'ingéniosités pour démontrer qu'il est possible de se noyer dans verre d'eau?\nAujourd'hui, un bobini spécial investigation, un bobini qui porte le fer de la liberté d'informer au sommet de l'État, là où les crissements d'un ongle sur le verni policé des lambris de la République tend à démasquer les plus sombres ourdissements en permettant au peuple souverain d'exercer son droit de savoir “qu'est-ce qui c'est passé“.\nOù est-ce que ça a déconné pour que huit mois après qu'un vigile devenu par le truchement du hasard, la passion des armes et une incommensurable aptitude à péter plus haut que son fondement :\n-responsable de la sécurité et des déplacements du Président de la république,\n-policier amateur à temps partiel,\n-receleur de coupe du monde occasionnel,\n-bagagiste de renommée mondiale,\n-amateur de pistolet à eau et de permis de port d'armes,\n-le tout pour finir vrp multi-passeports de la France Afrique et grenouilleur russophile à plein temps !!!\nMais qui est Benalla? Chkoun Alexandre fucking Benalla?\nAlexandre Benalla, c’est quelqu’un qui nous a accompagnés pendant la campagne avec beaucoup de courage et d’engagement. Et quoi qu’il advienne, et quoi qui se passe dans cette affaire, je n’ai pas à oublier cet engagement.\nAh ça c'est sûr que s'il y a bien un truc que le Président n'est pas près d'oublier, c'est Benalla. Même s'il changeait d'avis, il pourrait pas.\nMais nonobstant le caractère disons, prémonitoire de cette déclaration aussi historique qu'ubuesque, elle nous permet, par-delà le désastre de l'excès de confiance en soi et le suivisme benêt de la claque de député LREM présents ce jour, de dater au carbone 14 le moment exacte où toute cette affaire est partie en cacahuète. L'instant T du "c'est là que ça a commencé à merder", le "vous êtes ici de ce qu'il fallait pas faire".\nEt bien vous me croirez ou pas, mais deux enquêtes parlementaires, trois licenciements, 5 passeports et un coffre-fort égaré plus tard... voilà ti pas, que la semaine dernière, à la faveur des publications de médiapart au sujet du viol de son contrôle judicaire, la tentative de dissimulation de preuve par l'inoubliable impétrant, l'existence d'un mystérieux contrat russe et l'indéfectible soutien de l'Élysée, ils ont réussi à remettre cent balles dans le bignou dis-donc. Matignon n'a rien trouvé de mieux que de transmettre les informations à la justice pour... tenter de perquisitionner Médiapart le tout dans un concert de "je peux rien dire en vertu de la séparation des pouvoirs exécutif et judiciaire".\nAlors... Comment dire, à ce niveau de connerie c'est à se demander si après avoir prouvé qu'il était tout à fait possible de se noyer dans un verre d'eau, si toute la macronie ne s'est pas déjà remis en marche pour prouver qu'ils sont tout à fait capable de le refaire dans une affaire d'Etat qui commence sérieusement à sentir la fosse à purin.


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Pour ouvrir un débat sur notre compréhension des processus révolutionnaires dans la région arabe - Europe Solidaire Sans Frontières\nPour ouvrir un débat sur notre compréhension des processus révolutionnaires (...)\nvendredi 18 avril 2014 , par LOTFI Chawqui\n-La place centrale du prolétariat immergé dans l’économie informelle de survie dont le champ d’activité déborde l’espace public dans de vastes concentrations où fourmillent marchés ambulants, activités artisanales, commerce populaire, vente à la sauvette, activités saisonnières, travail journalier ou si l’on veut l’étage inferieure de l’économie de bazar et de la petite production marchande. Ce « prolétariat informel » se nourrit de l’exode rural mais aussi de la paupérisation de la petite bourgeoisie laborieuse et d’une manière relativement récente de l’explosion du chômage de masse des diplômes chômeurs. D’une manière un peu différente, mais avec la même proximité sociale et territoriale, il faut noter le poids des travailleurs précaires (surexploités dans les ateliers clandestins, le bâtiment, les transports, sans contrat de travail, ni droits élémentaires) et des travailleuses à domicile. C’est cet ensemble témoignant, malgré les différences de statut, de mêmes conditions précaires de travail et de survie mais aussi concentré dans les mêmes lieux physiques : les quartiers périphériques populaires intégrant en leur sein des bidonvilles, qui a constitué le « levier le plus déterminé » du processus révolutionnaire. L’activité de survie est organisée dans des espaces de production et réseaux de distribution à ciel ouvert que sont devenus les quartiers populaires qui ne sont pas seulement des lieux d’habitation mais des lieux de concentration économique et d’identification sociales.\n-Cristallisation d’un prolétariat intellectuel : la jeunesse scolarisée d’extraction populaire autrefois destinée à la fonction publique quel que soit le niveau du diplôme et promise à une ascension sociale mais aussi des étudiants poursuivant des formations longues et qualifiantes souvent issus des classes moyennes ont donné progressivement naissance à un « prolétariat intellectuel » devant la restriction drastique des embauches suite à des politiques continues d’ajustement structurel. Ce « prolétariat intellectuel » concentre la crise générale des rapports sociaux et subit fortement la régression sociale. Il est au cœur de la cristallisation des mouvements démocratiques nouveaux mais aussi des contestations sociales\n-Le peuple de l’intérieur : Dans la majeure partie des pays, les mobilisations de masse naissent, avant de connaitre une massification et une extension dans les centres administratifs et politiques, dans les zones de l’intérieur du pays et plus spécifiquement dans les territoires sociaux considérés comme inutile du point de vue de la mondialisation et des politiques publiques. Là où se concentrent les excédents des migrations rurales que les grandes villes n’arrivent plus à absorber, le chômage de masse des jeunes et l’absence d’infrastructures publiques ou de tissu économique diversifié. Lieu de fixation à la fois du non développement urbain et des transformations des campagnes mais aussi de l’arbitraire policier. L’Egypte constitue une exception relative où la densité urbaine a fait côtoyer les zones inutiles dans le même espace urbain.\nL’autre pôle antagoniste est également peu analysé. Au-delà des considérations générales sur le caractère prédateur, parasitaire, dépendant et souvent clanique et maffieux des classes dominantes ou de leurs fractions hégémoniques, il est nécessaire d’avancer dans l’analyse des différentes fractions des bourgeoisies locales , leurs formes d’intégration à la mondialisation capitaliste, leurs rapports au pouvoir, les interpénétrations entre les « capitalistes de marchés », la bourgeoisie bureaucratique, l’armée, leur place géopolitique afin de mieux saisir leurs contradictions internes et intérêts spécifiques. Du Maroc où la bourgeoisie toutes composantes confondues n’a pas d’expression politique autonome à l’Egypte où le conflit armée/Frères musulmans traduit aussi en partie des rivalités d’intérêts au sein même du bloc dominant, il est nécessaire de procéder à des analyses concrètes qui expliquent les dynamiques propres des contre révolutions, les capacités d’agglomérer ou non des appuis sociaux et le champ des divisions internes potentielles ou réelles face au mouvement populaire. Les situations sont en réalité très diverses.\nLa question de l’occupation : les processus apportent-ils un début de réponse sur les formes de luttes de masses capable de changer les rapports de force et d’ouvrir une dynamique de rupture avec le pouvoir ? Est-ce que le mouvement réel est entrain de produire, inventer de nouvelles modalités de confrontation généralisée avec le pouvoir d’état ? Dans la mesure où nulle part il n’y a eu de destruction de l’Etat profond (à l’exception de la Lybie mais sous des formes particulières) , il est difficile de tirer des conclusions. Cependant, il apparait que la forme que s’est donné le mouvement de masse pour imposer son autodétermination politique et la rupture avec ceux qui gouvernent a reposé sur l’occupation comme forme centrale d’auto-activité du mouvement, permettant à la fois d’unifier l’action populaire, d’établir sa légitimité, d’homogénéiser ses revendications, de déstabiliser l’appareil de répression. L’occupation a nourri et s’est nourri de manifestations de masse. Dans ce processus, les appels à la grève sont en réalité des appels à des manifestations ou à rejoindre les places. Il n’ y a pas eu de grèves comme forme d’activité spécifique aboutissant à l’occupation permanente ou non des lieux de travail, à une échelle significative, et autour de mots d’ordre politiques globaux, et encore moins de grèves générales (même si il y a eu des appels en ce sens) développant à la fois des formes étendues de blocage économique et polarisant politiquement la dynamique populaire. Elles n’ont pas été la colonne vertébrale de la construction du mouvement populaire et de la confrontation même si elles ont joué un rôle dans l’élargissement des fronts de lutte ou dans certains cas pour l’initier. C’est l’occupation adossée à des manifestations de masses pour conquérir l’espace public qui a joué le rôle de centralisation de l’action de masse. Articulée à des mots d’ordre politique clairs (« le peuple veut la chute du régime ») elle a abouti non seulement à un isolement du pouvoir et l’éclatement au grand jour de son illégitimité mais aussi à disloquer jusqu’à un certain seuil l’efficacité des appareils de répression et l’appareil administratif et politique dominant. Le blocage de l’espace publique ne fait pas que traduire le poids social grandissant des couches populaires non stabilisées dans les processus de production , il traduit aussi l’épuisement des formes de luttes traditionnelles qui par le passé ont été dans l’incapacité de déplacer les rapports de forces. D’une certaine manière l’occupation représente la forme « moderne » de la « grève de masse » intégrant d’une manière combinée manifestations, blocage de l’espace public et désobéissance civile massive. En Lybie, Syrie le pouvoir a enclenché un processus de militarisation de la répression avant que s’impose une dynamique d’occupation massive et généralisée en plein mouvement ascendant de la contestation pour éviter que se construise un contre-pouvoir doté d’une autorité morale et politique supérieure.\n-Une dimension pacifiste ? : La question de la destruction de « la vieille machine d’Etat », de son noyau dur, n’a eu lieu nulle part, sauf en Lybie (sans que dans ce dernier cas ne surgisse un nouveau pouvoir légitime mais où derrière le chaos apparent s’est ouvert un processus lent et complexe d’organisation politique et sociale au cœur de la société). Le processus révolutionnaire, pacifique dans ses formes initiales, condition de son ancrage populaire et de la construction d’une légitimité publique, reste confronté à la question du monopole de la violence organisée. Les formes d’autodéfenses adoptées, souvent rudimentaires, appuyées par un mouvement massif ont permis dans certaines situations, de diviser l’appareil répressif mais sont inefficaces face aux bandes armées privées et étatiques, connectées directement à la maffia régnante. Si dans certaines conditions le mouvement pacifique a pu imposer le départ du tyran, ces conditions sont liées à une conjoncture spécifique, qui probablement a peu de chance de se retrouver dans l’avenir. Un approfondissement du processus révolutionnaire allant jusqu’à remettre en cause le pouvoir politique et économique des classes dominantes y compris en Tunisie et en Egypte ou lorsque le mouvement de masse devient incontrôlable, malgré les manœuvres et concessions, se heurte et se heurtera frontalement à la contre révolution armée. Contrairement à bien des schémas passés où existaient des processus politico-militaires au cœur même d’une dynamique d’accumulation des forces (guerre populaire prolongée, guérilla) ou l’intégration d’une dimension armée au soulèvement populaire organisé (grève générale insurrectionnelle), nous sommes en face de mouvements qui se construisent « sans agenda militaire » face à des pouvoirs surarmés. Leur armement se fait progressivement sous la pression de la guerre menée par le régime mais dans un contexte immédiatement marqué par des interventions régionales/internationales directes ou indirectes et sans articulation construite avec les coordinations civiles de la contestation populaire. La question de l’autodéfense mais aussi plus largement de la combinaison d’un mouvement civil, populaire et de résistances armées est au cœur des dynamiques objectives de transformation révolutionnaire à un moment ou un autre du processus. Cette donnée pose des questions nouvelles sur la capacité d’un mouvement populaire à organiser un appui de masse et le conserver tout en faisant évoluer ses formes de luttes, les adaptant à la stratégie de l’ennemi et sans aliéner sa capacité d’intervention autonome. L’existence même de territoires « libérés » ne règle pas la question du différentiel militaire et les formes actuelles de la guerre intensive montrent qu’il est illusoire de pouvoir stabiliser des pouvoirs civils-armés réalisant même partiellement et sur un territoire donné un début de transformation démocratique.\nUne auto-organisation partielle et conjoncturelle : Si la question des formes possibles de la violence révolutionnaire organisée des masses est posée pour aboutir à la destruction de l’Etat profond, la question des modalités de construction d’un pouvoir populaire l’est tout autant. L’auto-organisation liée à la gestion de l’occupation, des manifestations de masses ou de défense des quartiers contre la répression a été éphémère et inégale. Il n’y a pas eu non plus de construction même partielle de contre-pouvoirs territoriaux (et encore moins sur les lieux de travail) qui auraient pu être des points d’appui à la construction par le bas d’un pouvoir populaire lié organiquement au processus révolutionnaire. Le niveau de conscience générale ne dépasse pas l’exigence de la chute du tyran et de ses alliés et sans formulation d’une alternative de pouvoir. Il faut aussi noter la prégnance dans la conscience des masses d’une forme particulière du « fétichisme de l’Etat » associé en partie au lourd héritage des indépendances formelles où l’Etat national devait prendre en charge le développement et répondre aux demandes sociales mais aussi à la faiblesse historique des expériences de luttes de masses indépendantes.\nD’une manière générale, les premiers vagues révolutionnaires montrent à la fois une capacité de riposte de masse, un grand niveau de combativité et de radicalité, des formes de luttes qui rompent avec la paix sociale réalisent une force commune entre « tous ceux qui ne veulent plus être dirigés comme avant » mais aussi une difficulté profonde à mener le plus loin possible la rupture avec l’ordre établi, à la fois sur le terrain de la construction d’un pouvoir parallèle/antagonique imposé pacifiquement ou/et par la voie de résistances populaires armées. Il n’en reste pas moins que l’occupation dans le sens défini plus haut de grève de masse politique apparait comme la voie principale pour ouvrir une situation révolutionnaire mais reste insuffisante pour imposer un niveau de rupture important avec l’Etat profond.\nRévolution permanente ? : contrairement à l’analyse classique (ou d’une de ses interprétations) d’un processus ininterrompu (par phases déterminés par le niveau d’indépendance et de lutte des classes exploitées ) d’une révolution démocratique (« bourgeoise ») vers une révolution socialiste, nous sommes dans une configuration différente. Le moment démocratique-populaire n’est pas synonyme ou réductible à une révolution démocratique bourgeoise. La question de la démocratie, telle qu’elle posée en creux par le mouvement de masse, concerne le rapport concret de l’Etat à la société et pas seulement la forme du régime politique. Les Etats ne sont pas seulement une superstructure où se loge le pouvoir despotique mais le lieu de reproduction des conditions sociales, politiques et économiques d’un régime d’accumulation prédateur et dépendant et de rapports de domination autoritaires qui enveloppent l’ensemble des rapports sociaux. La question démocratique prend un contenu de classe révolutionnaire qui ne se limite pas aux canons classiques d’une révolution bourgeoise. Elle est potentiellement le moteur de la révolution sociale (et pas seulement son antichambre ou le prélude) et de la reconstruction d’une conscience anticapitaliste. Ce qui unifie le bloc populaire au-delà de la diversité des questions sociales et des formes d’exploitation et d’oppression, c’est l’aspiration à un pouvoir sans corruption, réalisant l’égalité réelle, soucieux de l’intérêt général des populations et incarnant un progrès social effectif, toute choses impossibles sans un pouvoir authentiquement sous contrôle populaire à tous les niveaux. L’exigence récurrente de se débarrasser des petits Moubarak et ben Ali, la défiance importante et aiguisée contre ceux qui gouvernent à tous les échelons, y compris dans les administrations et sur les lieux de travail constitue la colonne vertébrale de cette aspiration démocratique radicale qui se combine au refus d’un pouvoir autoritaire quel que soit son visage (religieux, militaire, civil). Autrement dit, la résolution de la question démocratique nécessite la destruction de l’Etat réel et ne peut se limiter à l’instauration de nouvelles façades démocratiques. Ce sont y compris les avancées concrètes dans la lutte démocratique de masse qui ouvre la voie à l’expression politique de la question sociale. Dit autrement, la dynamique anticapitaliste potentielle n’a pas pour point de départ la question de la propriété mais le contenu démocratique du changement afin d’assurer une reconnaissance réelle des droits ; libertés aux différents niveaux de la société et l’avènement d’un Etat de type nouveau (non corrompu, non despotique, soumis aux impératifs de la justice sociale) comme préalable et conditions pour régler la question sociale. L’approfondissement de la révolution démocratique est le moteur de la reconstruction d’une conscience progressiste public, ouvrière populaire et le cadre d’expression politique des antagonismes fondamentaux.\nLes classes dominantes cherchent à contrôler les processus révolutionnaires ou à les écraser dans le sang. Dans le premier cas, le schéma est bien celui d’une transition ordonnée maintenant la continuité des appareils d’état quitte à intégrer des ajustements mineurs ou un renouvellement constitutionnel et du personnel politique. La Tunisie est sans doute le « modèle » le plus abouti. L’Assemblée constituante est apparue non pas comme un levier pour une remise en cause radicale, y compris sur le terrain institutionnel, des arcanes de l’Etat profond mais comme un moyen d’institutionnalisation de la révolution en la cadenassant dans les limites d’une façade démocratique intégrant plus ou moins des droits sous la pression du mouvement de masse. L’objectif des « réformes constitutionnelles » visent à redéfinir les réajustements internes propre aux classes dominantes en marginalisant les fractions liées aux familles régnantes tout en mettant en place des mécanismes de neutralisation et de cooptation des oppositions réelles ou potentielles (l’échec des islamistes tient pour partie à leur incapacité à formuler un projet institutionnel intégrant ces fonctions, en plus de leur attachement à la voie néolibérale). Une lecture attentive des réformes sur ce terrain laisse entrevoir non pas la mise en place d’une démocratie restreinte mais garante d’un certain nombre de droits mais la mise en place progressive d’un jeu électoral et institutionnel, pluraliste en apparence, mais qui tend à dépolitiser les questions sociales et restreindre le champ de contestation politique. Le temps politique doit se restreindre au temps électoral et institutionnel imposant une légalité qui fonctionne comme un contenant des oppositions et un refoulement de la légitimité politique propre, indépendante de l’action de masse révolutionnaire. C’est au nom de cette légalité que les islamistes ont contesté à des degrés divers leur départ du pouvoir ou que le gouvernement de transition (Tunisie) ou l’armée en Egypte appelle à la stabilité et l’ordre. La contre révolution « démocratique » enferme l’horizon de la gauche dans le respect des institutions et des échéances électorales et dans l’illusion d’une stratégie politique visant soit à faire pression sur le gouvernement à travers des batailles partielles soit à envisager une victoire progressiste par les urnes. Le temps politique de la gauche, de ses fractions les plus significatives n’est pas la relance d’un mouvement de masse assumant la généralisation de la confrontation et la construction d’un rapport de force global. Mais surtout les transitions en question ont pour caractéristique centrale l’instauration de systèmes politiques dans lequel le pluralisme légal réajusté ou concédé ne reflètent pas ou d’une manière extrêmement limité le pluralisme politique et social réel. Non pas parce qu’il exclue d’emblée les forces politiques contestataires (ça reste le cas dans la majorité des pays et y compris en Egypte) mais parce qu’il leur impose un mode de fonctionnement et d’existence légale soumis à des conditions draconiennes. Cette transition ordonnée ne se limite pas en réalité à se débarrasser de la tête pour conserver le corps mais aussi à tester de nouveaux mécanismes d’intégration, de neutralisation et de cooptation dans une « gouvernance électorale » balisée mais dont l’essence reste compatible avec l’Etat profond et les exigences impériales : respect de la mondialisation capitaliste, des équilibres géopolitiques, respect des institutions bureaucratiques et des corps dirigeants. Dans sa dynamique concrète, elle cherche à stabiliser des façades démocratiques intégrant partiellement ou non des concessions au mouvement de masse et aux oppositions mais dans la majeure partie des pays, il s’agit essentiellement de redorer le blason des régimes autoritaires. La Tunisie reste une exception relative compte tenu de l’histoire différente de l’armée, de la force relativement importante du mouvement syndical et des oppositions politiques, de l’existence d’une vieille tradition constitutionnelle mais là aussi rien n’est en réalité stabilisé et l’on ne peut conclure hâtivement que l’établissement d’une « constitution démocratique « inaugure d’une transition Vers un Etat de droit. Quelles que soient « les réformes », les changements partiels de régime politique, le niveau de concessions démocratique, le pays légal n’est pas en mesure de canaliser par la voie institutionnelle les contradictions sociales et démocratiques qui ont rendu possible le processus révolutionnaire mais on ne peut sous-estimer les effets possibles d’une acceptation des « règles du jeu » à un degré ou un autre par les forces politiques critiques et leur intégration même comme opposition dans le système politique réel.\n-La nature organique des Etats dépendants dans cette région du monde et de leur place dans l’échiquier de la mondialisation (comme garants des logiques de prédation néolibérales) et la nature spécifique des classes dominantes (« compradores » et « parasitaires ») font que les modes d’organisation politique reposent sur une corrélation étroite entre despotisme/dépendance/paupérisation. Il n’y a pas de flexibilité excessive dans les formes de domination possible.\n-Le rôle particulier des monarchies du golfe profondément hostiles aux formes parlementaires et bourgeoises des régimes politiques et qui ne peuvent accepter des ouvertures démocratiques mêmes limités menaçant leurs légitimités théocratiques et leur propre stabilité, à plus forte raison si s’établissent des transitions démocratiques contradictoires avec l’expansion maffieuse et ultra libérale des capitaux du golfe dans cette région. Il est nécessaire de réévaluer la politique du CCG. Loin d’être seulement des « marionnettes « de l’impérialisme dont il défend par ailleurs les intérêts stratégiques dans la région, les Etats du golfe ont également des intérêts immédiats spécifiques liés à l’expansion ces 15 dernières années des investissements massifs dans certains secteurs parfois stratégiques, couplé à un financement direct d’une partie des budgets des Etats (c’est particulièrement visible en Egypte mais c’est vrai jusqu’à un certain point en Tunisie et au Maroc par exemple) , sans compter la place occupée dans les fonds souverains et les marchés financiers également en expansion dans cette région ; faisant d’eux un « sous impérialisme régional » à défaut d’être une puissance émergente. Leurs positions particulières dans les rapports de force actuels leur permet à la fois de jouer le rôle de médiation politique pour canaliser les soulèvements (Syrie, Yémen) , de vecteur financier et militaire aux interventions ( Lybie, Bahreïn, Syrie) et de garant politique des intérêts des régimes les plus réactionnaires. Faut-il rappeler que l’Arabie saoudite à elle seule a été le premier importateur d’arme de tous les pays du sud durant la dernière période ? Cette position construite à la faveur des vagues de libéralisation représente un intérêt important pour disputer le leadership régional, contre balancer l’influence de l’Iran et la Turquie. Reste que compte tenu de la nature particulière des dictatures parmi les plus réactionnaires du monde, la dynamique contre révolutionnaire appuyée par ces états ne s’embarrassent pas de trouver une couverture démocratique. Elle appuie la stabilité des piliers autoritaires des régimes existants et forme les bandes politiques et armées dotés des idéologies rétrogrades quand ils sont menacés. Au cœur du dispositif impérialiste et de l’expansion capitaliste, le processus révolutionnaire se heurte frontalement au rôle des Etats du CCG qui sont ses adversaires stratégiques les plus résolues.\nLe troisième pilier de la contre révolution (en plus des classes dominantes locales et des Etats réactionnaires de la région ) sont les divers impérialismes adossés ou non à l’Etat d’Israël. Si les impérialismes traditionnels (européen et américain) semblent dépassés par les évènements, il est excessif de penser qu’ils sont relégués sur la défensive. D’une part, ils conservent des appuis locaux multiples (des Frères musulmans en passant par les forces néolibérales reconstitués et les partisans de l’ancien régime) et nulle part il n’y a eu de remise en cause même partielle du cadre général de leur domination : respect du statuquo avec l’Etat d’Israël, maintien des cadre de libre échange et d’intégration à la mondialisation, poursuite avec le contrôle des institutions financières internationales des politiques antipopulaires et quoi qu’on en dise, une gestion encore efficace et flexible des effets du processus révolutionnaire pour que celui-ci soit contenu dans nombre de pays , écrasé dans d’autres, canalisé pour le moment là où le processus a marqué des points. Par ailleurs, la montée en puissance d’autres impérialismes (Russie, Chine) ou d’ambitions régionales affirmées (Iran) avec des formes d’interventions militaires directe ou indirectes, montrent, qu’au-delà des déplacements relatifs de force géo stratégiques , les peuples font face à des politiques impérialistes violentes ou soft, directes ou indirectes , économiques ou militaires, menées par des grandes ou moyennes puissances mais dont l’effet global est le même.\nIl ne reste pas moins qu’au-delà de l’analyse du jeu des puissances dans un cadre plus multipolaire, il faut se pencher sur l’impact des interventionnismes armés ou non dans le blocage possible des processus révolutionnaires. Il apparait assez nettement que les Etats du golfe constituent un verrou stratégique pour un approfondissement des processus révolutionnaires mais aussi l’effet combiné des anciens/nouveaux impérialismes sur la durée. Il n’est pas certain que la construction d’un monde multipolaire se traduise par l’élargissement des marges de manœuvres des peuples contrairement aux visions néo campiste ou en comparaison à ce qu’a pu être l’appui objectif des « états socialistes » durant les luttes de libération nationale. A plus forte raison quand des états dits « progressistes « en Amérique latine soutiennent à un degré ou un autre certaines contre révolutions.\nL’autre élément tragique mais qui constitue une évidence est la disposition des dominants à mener une contre révolution armée contre les populations. La majeure partie des maffias dirigeantes estiment que si les tyrans sont tombés en Egypte et en Tunisie c’est pour ne pas avoir écrasé dans l’œuf la contestation populaire. La contre révolution armée vise d’une part à rendre impossible l’émergence d’une direction inclusive du mouvement et de ses capacités d’auto organisation mais aussi à internationaliser le conflit en jouant sur les contradictions d’intérêts entre différents impérialismes. Il apparait nettement que la destruction barbare et la stratégie du chaos est une voie réaliste pour assurer à n’importe quel prix la survie du régime comme en témoigne l’exemple de la Syrie. Mais cette voie n’est possible qu’en raison du soutien affiché de puissances régionales et la complicité/passivité des « grandes puissances ». Nous avons ici une vérification de l’impact des rapports de force internationaux sur les dynamiques internes. Cela est vrai même lorsqu’il n’y a pas de militarisation de la répression ou que celle-ci est limitée dans le temps. Le soutien des monarchies du golfe aux militaires en Egypte participe du maintien du statuquo. Tout comme les appuis aux différents régimes acculés à des réformes même limitées. D’une manière générale, Les pouvoirs dont la légitimité interne est faible ou restreinte ou en situation de le devenir mobilise les alliances internationales alors que le mouvement de masse ne peut compter que sur ses propres forces sans réel appui international.\nLe propre des vagues révolutionnaires est d’imposer, tant qu’elles ne sont pas renversées, aux classes dominantes des réajustements en profondeur de leur mode de domination sans qu’elles en aient nécessairement la capacité. La force interne du mouvement populaire, malgré des phases de reflux et des difficultés de maintenir et développer sur la durée l’unité du peuple, pèse sur « les processus d’en haut ». En même temps, les classes populaires n’émergent pas comme sujet politique pour soi, capable d’imposer une réorganisation en profondeur de l’Etat et des rapports sociaux. Dit autrement, aucune des classes (ou ensemble de forces sociales) n’est en capacité d’imposer une nouvelle hégémonie et prendre la direction politique de la société. Cette crise de l’hégémonie a des racines globales. Elle affecte l’ensemble des regroupements politiques et sociaux. Plus rien n’est possible comme « avant » mais rien de nouveau vient se substituer à l’ancien. La chute et crise de la mouvance islamique dans un temps très court et simultanément dans plusieurs pays ne fait pas que traduire la défiance rapide et générale envers tous ceux qui ne représentent pas un cours nouveau fidèle aux aspirations de la révolution, mais l’incapacité des classes dominantes à régénérer un consensus et à légitimer la normalisation. Et en même temps, à défaut d’alternative concrète, c’est un nouveau balancier vers l’ancien qui s’impose au moins temporairement (gouvernement technocratique, armée). La crise sociale, économique, politique est tellement profonde qu’elle ne peut avoir de solutions immédiates et globales. Dans cette configuration, la lutte des classes prend la forme d’une succession de luttes partielles et/ou nationales qui mettent à mal les tentatives de stabilisation sans pour autant réussir à franchir le palier d’une rupture ou d’un début de rupture avec l’ordre établi. Ainsi la vague actuelle de grèves ouvrières en Egypte témoignent de la brèche ouverte par le processus qui permet aux travailleurs de défendre leurs revendications propres renforçant les éléments de crise politique mais en même temps il s’agit d’une lutte partielle ( même si elle est de masse ) d’un des secteurs de la révolution sans connexion avec les autres fractions populaires et démocratiques ni même les travailleurs du secteur privé. Elle témoigne du niveau moyen d’exigences politique qui traversent la société : lutter pour arracher des droits, améliorer les conditions de vie et de travail en comptant sur ses propres forces mais dans le cadre de l’Etat tel qu’il est. Il s’agit surtout de faire pression pour que le gouvernement apporte des reformes. Certes cette expérience est importante : elle fait émerger une dynamique de coordination des luttes, ouvre un espace aux orientations combatives du syndicalisme indépendant, dessine des revendications qui ont une portée sociale et politique (droit à l’éducation et la santé, répartition des richesses, libertés démocratiques, place du service publique etc..) mais elle n’est pas le point de départ d’une lutte d’ensemble, pas plus que la combativité réelle ne traduit par des avancées dans la conscience démocratique révolutionnaire et anticapitaliste. Il ne s’agit pas d’ignorer que ces mobilisations, au-delà de leurs résultats immédiats, fragilisent les projets de restauration ordonnée du pouvoir, remettent sur la scène politique l’urgence sociale, fissurent le « consensus antiterroriste » mais ne redeploient pas pour autant le mouvement ouvrier et populaire vers une nouvelle phase de confrontation ou une radicalisation anti sissi et surtout restent pour le moment sans relais politique.\nDans les autres pays où le processus a été contenu (Maroc, Algérie, Jordanie, Liban…) pour des raisons diverses et parfois spécifiques, il y a en réalité un « resserrement » et approfondissement des contradictions qui n’ont pas encore trouvé un terrain d’expression globale. Mais la situation est potentiellement tout aussi instable avec le risque d’explosions violentes sur le moyen terme et l’émergence de revendications plus radicales. En réalité les pouvoir ont gagné du temps mais les processus de délégitimation sont réels et bien entamés. Derrière le semblant de l’accalmie ou de mobilisations récurrentes de masse mais en difficulté de généralisation (jordanie, yemen et d’une manière différente Oman) les éléments de nouvelles vagues révolutionnaires se reconstruisent progressivement mais si on ne peut en définir les rythmes.\nLa crise du projet socialiste dans ses multiples dimensions se reflète très concrètement dans les processus en cours. L’imaginaire politique des révolutions en cours ne se nourrit pas d’un projet d’émancipation globale et le socialisme comme projet historique ne retrouve pas nécessairement des couleurs. L’horizon politique du mouvement réel du moins à cette étape ne dépasse pas l’exigence d’un Etat de droit et distributif assurant la justice sociale, la fin de la corruption et de l’autoritarisme. Même si il est très juste que les exigences portées sont antagoniques avec les structures sociales et politiques des pouvoirs capitalistes dépendants et que les masses ne se radicalisent pas à partir d’un projet idéologique ou d’une certaine idée de l’alternative, il n’en reste pas moins qu’est très prégnant dans la conscience collective une forme de « fétichisme de l’Etat », héritage du mouvement nationaliste et « socialiste » dans les formulations qui ont abouti à la construction des Etats nationaux (et des oppositions ) mais pas exclusivement. Sans doute le poids de l’urgence sociale implique des solutions immédiates même partielles qui ne peuvent être renvoyées aux calendes grecques et à plus forte raison lorsque n’émerge aucune alternative de pouvoir crédible. En l’absence de celle-ci, la logique du mouvement de masse est de défier ceux qui paraissent hostiles aux revendications de la révolution ou/et de faire pression sur ceux qui gouvernement pour qu’ils respectent leurs promesses. La révolution sait ce qu’elle ne veut pas, elle ne sait pas ce qu’elle veut. Nous sommes dans un cycle où se combine guerre de mouvement et guerre d’usure portées par des camps sociaux opposés sans que le nouveau arrive à s’imposer. La crise de la perspective socialiste se traduit bien dans l’incapacité, au moins à cette étape, que se construise politiquement un nouveau bloc des exploités et des opprimés autour d’une perspective de conquête du pouvoir pour eux mêmes. Cela a sa traduction immédiate dans la faiblesse des organisations politiques, associatives, syndicales de notre camp social. Ce ne sont pas seulement des faiblesses conjoncturelles ou d’ordre tactique. D’une part, il y a bien gestation de nouveaux mouvements sociaux (développés inégalement en fonction des pays ) qui à partir de leur terrain d’action font de la politique : mouvements écologistes, antiautoritaires, LGTB, cyber activistes, mouvement des chômeurs, mouvement antiraciste et une redéfinition en cours du mouvement des femmes mais la plupart de ces mouvements partiellement ancrés dans les nouvelles générations n’ont pas d’impact de masse structuré et pas toujours une implantation nationale. Ce sont des espaces qui se sont ouverts mais qui ne sont pas (encore ?) en prise avec des enjeux politiques globaux et sont à différents niveaux en défiance par rapport au mouvement ouvrier traditionnel et de la gauche classique. Et cette dernière est en réalité en profonde crise au-delà des apparences immédiates. Il y a un décalage extrêmement fort entre la nature sociale et démocratique des processus révolutionnaires mobilisant des millions de personne et la capacité d’initiative et d’attraction de la gauche aussi bien réformiste que radicale. A l’échelle du monde arabe, la gauche a subi des défaites historiques et un recul profond dans la quasi-totalité des pays. Les processus révolutionnaires n’ont pas bénéficié d’une gauche implantée même si ses militants dans le travail de masse ont joué un rôle. Elles n’ont pas été perçue comme des forces motrices sur le terrain politique ni durant les premières phases du processus, ni ultérieurement. Certes en Egypte, le « courant populaire » a représenté la troisième force électorale et la campagne de tamarod a été portée par nombre de militants nassériens qui ont par ailleurs une présence réelle dans le syndicalisme indépendant. Mais le cours politique général de ce courant ne constitue pas un point d’appui à l’approfondissement du processus même dans l’optique de l’avènement d’une « solution politique » national progressiste qui romprait d’une manière partielle avec les politiques en cours. Pas plus que dans d’autres contrées le keynesianisme n’est possible, le nassérisme, y compris dans sa version gauche et civile a fait son temps. Ce qui apparait est que ce courant peut jusqu’ à un certain point être coopté, a une attitude plus qu’ambiguë vis-à-vis de l’armée qu’il soutient dans sa lutte « contre le terrorisme », a un programme social qui exclut toute stratégie de confrontation politique avec l’Etat profond, s’inscrit avant tout dans une démarche institutionnelle quitte à s’appuyer et chercher à canaliser le mouvement de masse, freine l’émergence d’un syndicalisme combatif et démocratique, quand il ne reproduit pas à grande vitesse nombre de ses tares bureaucratiques, est profondément « opportuniste » sur la question des alliances. Le succès électoral passé traduit avant tout la réalité du niveau de conscience politique de larges fractions populaires luttant pour un état national qui a un visage social incarné , à tort ou à raison , dans l’expérience nassérienne mais c’est un fait qu’une influence électorale ne signifie pas nécessairement une influence organique, ni même la construction d’ un parti de masse sensible à la radicalisation de la base. Nous sommes pas en face d’un courant « centriste » pour reprendre un vieux terme ou réformiste de gauche qui pourrait aller plus loin que son propre programme dans un contexte de radicalisation globale même si il faut évidemment différencier la base large, les militants de base, les jeunes et anciens cadres. Si il est juste de considérer ce courant comme une des expressions politiques du niveau actuel de développement du mouvement ouvrier et démocratique au sens large et que la construction d’une opposition ouvrière et populaire ne peut faire l’impasse de sa réalité, ce n’est pas pour autant un courant réellement stabilisé au-delà de la personnalité même de Sabbahi. De même en Tunisie, le FP n’arrive pas à incarner une troisième voie crédible, ni à se renforcer sur la durée. Cartel d’organisations plutôt que creuset unitaire ouvrant la possibilité de formation d’un nouveau parti radical, la ligne majoritaire a une démarche très pragmatique déconnectée d’une vision générale, stratégique d’une prise de pouvoir populaire (qui est en réalité peu élaboré ou inexistante). En réalité, une des grandes faiblesses de la gauche tient au fait qu’à partir des années 80 elle a substitué la perspective révolutionnaire (quelle que soit la compréhension donnée à celle-ci dans le contexte d’alors) à une vision démocratique défensive et un repli dans le travail de masse et associatif. La réalité de la répression et des rapports de force ont pesé. Ses directions concrètes (qui ne sont pas toutes jeunes) ont pour la plupart développé une conception très étroite de la lutte politique conçue comme lutte exclusive de partis et ne voit pas dans le mouvement de masse autre chose qu’un moyen de pression ou de contestation des politiques gouvernementales et non pas un point d’appui à l’auto organisation et l’auto émancipation. Elle reste rivée sur la question des « alliances politiques » en la séparant de la question de la construction d’une unité populaire sur des bases d’indépendance et de lutte de classes. Le FP dans le cadre du Front du salut national a sans doute brouillé au moins vis-à-vis de la fraction la plus politisée et la plus consciente son identité de gauche radicale opposé aussi bien aux islamistes qu’aux anciens partisans de Ben ali même si existait un large consensus pour virer el nahda . il n’a pas su retenir les militants indépendants n’appartenant à aucune organisation dans nombre de régions. Ce qui apparait assez largement est la déconnection entre les luttes démocratiques et les luttes sociales et sans doute l’illusion nouvelle qu’il est possible, si existe une constitution assez démocratique, d’une victoire progressiste par les urnes. Cette division fonctionnelle entre lutte sociale, politique, institutionnelle est assez problématique. Elle aboutit par exemple à une acceptation de fait des lois de finance et budgétaires et d’une critique du gouvernement actuel plus en raison de sa composition que de la politique qui est menée entièrement sous injonction du FMI.\nOn retrouve la facette de la crise du facteur subjectif y compris dans la dynamique limitée des organisations de masse. Les syndicats (y compris indépendants en Egypte) ont du mal à s’enraciner dans le secteur privé et le prolétariat informel ou à organiser les chômeurs. Il y a eu un déplacement des forces en Egypte, un renforcement très limité en Tunisie mais pas de changement majeur de surface sociale ni intégration des forces révolutionnaires, en particulier les jeunes, les femmes et les couches précarisées du salariat, qui sont apparus. Là aussi, le rapport au politique est complexe. En Tunisie, l’UGTT n’est pas une force motrice de l’approfondissement du processus révolutionnaire mais reste arrimée à une stratégie de dialogue national visant à établir un cadre politique institutionnel où sa place comme partenaire social est reconnue. La question sociale reste surdéterminée par les enjeux de la stabilité politique , cette vision qui n’est pas récente correspond au fond au « conservatisme d’organisation » très cristallisé de l’UGTT et pas seulement du fait qu’elle doit réaliser des équilibres internes compte tenu de la diversité des opinions politiques de ses membres. Cette réalité adossé une stratégie de non politisation de la question sociale donne un caractère assez surréaliste au mot d’ordre d’un gouvernement de l’UGTT (et de ses alliés) mais en même temps, on ne peut faire l’impasse d’une classe ouvrière (ou plutôt de ses couches les plus stabilisés toute proportion gardée) organisé principalement en son sein. En Egypte, le syndicalisme indépendant , pour des raisons en partie objective (répression, faiblesse de moyens et de cadre, inexpériences…) mais aussi en raison des problématiques sectorielles et politiques qui ont présidé à sa naissance a du mal à développer un projet d’ensemble pour le monde du travail et les classes populaires et à répondre à l’articulation entre lutte syndicale et lutte globale.


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