DIODORE DE CICILE KEMET EGYPTE LIVRE 3\n179 Livre III\nDes Éthiopiens habitant au delà de la Libye ; de leurs traditions anciennes. - Des mines d'or, situées sur les confins de l'Egypte ; exploitation de l'or. - Des peuplades qui habitent le littoral du golfe Arabique et toute la côte de l'Océan jusqu'à l'Inde ; de leurs moeurs et des particularités tout à fait étranges et incroyables qu'on en raconte. - Histoire primitive de la Libye, des Gorgones, des Amazones, d'Amnon et d'Atlas. - Des récits fabuleux sur Nysa ; des Titans, de Bacchus et de la mère des dieux.\nI. Le premier des deux livres précédents contient l'histoire des anciens rois d'Égypte, les traditions religieuses de ce pays, les particularités du Nil, la description des fruits et des divers animaux qui s'y trouvent, la topographie de l'Égypte avec les coutumes et les lois de ses habitants ; le second livre traite de l'Asie, de l'histoire des Assyriens, de la naissance et du pouvoir de Sémiramis, de la fondation de Babylone et de beaucoup d'autres villes ; de l'expédition de Sémiramis dans l'Inde ; ensuite nous avons parlé des Chaldéens et de leurs connaissances astrologiques, de l'Arabie et des productions singulières que ce pays renferme, de l'empire des Scythes, des Amazones, enfin des Hyperboréens. Conformément au plan que nous nous sommes tracé, nous allons maintenant parler des Éthiopiens, des Libyens et des Atlantides.\nII. On soutient que les Éthiopiens sont les premiers de tous les hommes, et que les preuves en sont évidentes. D'abord, tout le monde étant à peu près d'accord qu'ils ne sont pas venus de l'étranger, et qu'ils sont nés dans le pays même, on peut, à juste titre, les appeler Autochtones ; ensuite il paraît manifeste pour tous que les hommes qui habitent le Midi sont 180 probablement sortis les premiers du sein de la terre. Car la chaleur du soleil séchant la terre humide et la rendant propre à la génération des animaux, il est vraisemblable que la région la plus voisine du soleil a été la première peuplée d'êtres vivants (01). On prétend aussi que les Éthiopiens ont les premiers enseigné aux hommes à vénérer les dieux, à leur offrir des sacrifices, à faire des pompes, des solennités sacrées et d'autres cérémonies, par lesquelles les hommes pratiquent le culte divin. Aussi sont-ils partout célèbres pour leur piété ; et leurs sacrifices paraissent être les plus agréables à la divinité. A l'appui de cela nous avons le témoignage du poète presque le plus ancien et le plus admiré des Grecs, qui nous représente, dans son Iliade, Jupiter et les autres immortels se rendant en Éthiopie pour recevoir les offrandes et les festins que les Éthiopiens leur offrent tous les ans : «Jupiter a traversé hier l'Océan pour se rendre chez les braves Éthiopiens qui lui prépaient un festin. Tous les dieux le suivaient (02)».\nOn remarque que les Éthiopiens ont recueilli, de la part des dieux, la récompense de leur piété, en n'ayant jamais essuyé le joug d'aucun despote étranger. En effet, de tout temps ils ont conservé leur liberté ; et, grâce à leur union, ils n'ont jamais été soumis par les souverains qui ont marché contre eux, et dont aucun n'a réussi dans son entreprise.\nIII. Cambyse, qui avait tenté une expédition en Éthiopie, y perdit toute son armée, et courut lui-même les plus grands dangers. Sémiramis, si renommée par la grandeur de ses entreprises et de ses exploits, à peine s'était-elle avancée dans l'Éthiopie qu'elle abandonna aussitôt le projet de faire la guerre aux habitants de ce pays. Hercule et Bacchus, en parcourant toute la terre, ont épargné les seuls Éthiopiens, habitant au-dessus de l'Égypte, par égard à la piété de cette nation, en même temps qu'à cause de la difficulté de l'entreprise. Les Éthiopiens disent que les Égyptiens descendent d'une de leurs colonies, qui fut conduite en 181 Égypte par Osiris ; et ils ajoutent que ce pays n'était, au commencement du monde, qu'une mer ; mais qu'ensuite le Nil, charriant dans ses crues le limon emporté de l'Éthiopie, a peu à peu formé des atterrissements. S'appuyant sur ce qui se passe aux embouchures du Nil, ils démontrent clairement que toute l'Égypte est l'ouvrage de ce fleuve : tous les ans le terrain est exhaussé par l'apport du limon, et le sol s'agrandit aux dépens de la mer (03). Ils disent, en outre, que la plupart des coutumes égyptiennes sont d'origine éthiopienne, en tant que les colonies conservent les traditions de la métropole ; que le respect pour les rois, considérés comme des dieux, le rite des funérailles et beaucoup d'autres usages, sont des institutions éthiopiennes ; enfin, que les types de la sculpture et les caractères de l'écriture sont également empruntés aux Éthiopiens. Les Égyptiens ont en effet deux sortes d'écritures particulières, l'une, appelée vulgaire, qui est apprise par tout le monde ; l'autre, appelée sacrée, connue des prêtres seuls, et qui leur est enseignée de père en fils, parmi les choses secrètes. Or, les Éthiopiens font indifféremment usage de l'une et de l'autre écriture. L'ordre des prêtres est, chez les deux nations, établi sur les mêmes bases. Ceux qui sont voués au culte des dieux font les mêmes purifications ; ils se rasent et sont vêtus de la même façon, et ils portent tous un sceptre en forme de charrue. Les rois des deux nations portent aussi un sceptre semblable ; ils ont de plus sur la tête un bonnet long, ombiliqué au sommet (04), et entouré de ces serpents que l'on nomme aspics. Cet ornement semble indiquer que quiconque ose commettre un attentat contre le roi est condamné à des morsures mortelles. Les Éthiopiens allèguent encore beaucoup d'autres preuves de leur antiquité et de leur colonie égyptienne ; mais nous pouvons nous dispenser de les rapporter.\n182 IV. Afin de ne rien omettre de ce qui peut intéresser l'histoire ancienne, disons maintenant un mot des caractères éthiopiens, appelés hiéroglyphiques par les Égyptiens. Ces caractères ressemblent les uns à diverses espèces d'animaux, les autres aux membres du corps humain, d'autres enfin, à des instruments mécaniques. Aussi, le sens de leur écriture n'est-il pas le résultat d'une réunion de syllabes ; mais il ressort de la signification métaphorique des objets tracés, signification que l'exercice grave dans la mémoire. Ainsi, ils dessinent un épervier, un crocodile, un serpent ou quelque partie du corps, telle qu'un oeil, une main, un visage et d'autres objets semblables. Or, ils entendent par épervier tout ce qui se fait promptement, parce que cet oiseau a le vol à peu près le plus rapide ; ceci s'applique, dans un sens métaphorique, à un mouvement rapide et à tout ce qui s'y rapporte ; ces choses se comprennent aussi bien que si elles étaient exprimées de vive voix. Le crocodile signifie tout ce qui a trait à la méchanceté ; l'oeil est le gardien de la justice et la sentinelle du corps. Parmi les membres, la main droite ouverte, avec les doigts étendus, représente le besoin d'acquérir ; la main gauche fermée, la conservation et la garde des biens. Il en est de même des autres parties du corps, des instruments mécaniques ou de tout autre objet. En s'appliquant ainsi à découvrir la signification cachée de ces formes, et en exerçant leur intelligence et leur mémoire par une étude longtemps continuée, ils arrivent à lire couramment tout ce qui est ainsi écrit.\nV. Les Éthiopiens ont plusieurs coutumes fort différentes de celles des autres nations, particulièrement en ce qui regarde l'élection des rois. Les prêtres choisissent les membres les plus distingués de leur classe, et celui qui est touché par l'image du dieu, portée en procession solennelle, est aussitôt proclamé roi par le peuple, qui l'adore et le vénère comme un dieu, comme s'il tenait la souveraineté d'une providence divine. Le nouveau roi se soumet au régime prescrit par les lois, et suit en général les usages héréditaires ; il ne peut distribuer de 183 bienfait ni infliger de châtiment que selon les règles établies primitivement. Il lui est défendu de mettre à mort aucun de ses sujets, il ne peut pas même punir l'accusé qui mérite la peine capitale. Dans ce dernier cas, il se borne à envoyer un de ses serviteurs, avec un certain emblème de mort, pour annoncer au criminel la sentence qui le frappe. Dès que le criminel aperçoit cet emblème, il entre dans sa maison et s'ôte lui-même la vie (05) ; il n'est point permis de s'enfuir à l'étranger, et le bannissement, peine si commune chez les Grecs, est défendu. On raconte à ce sujet, qu'un jour un condamné, voyant arriver chez lui le porte-mort envoyé par le roi, voulut se sauver en Ethiopies ; mais que sa mère, s'en étant aperçue, passa sa ceinture au cou de son fils, qui se laissa étrangler sans oser y opposer la moindre résistance : il s'était, au contraire, laissé patiemment serrer la gorge jusqu'à ce que la mort s'ensuivît, afin de ne pas imprimer au nom de sa famille une tache d'infamie trop grande.\nVI. De toutes les coutumes, la plus singulière est celle qui se pratique à la mort des rois. A Méroé, les prêtes chargés du culte divin exercent l'autorité la plus absolue, puisqu'ils peuvent, si l'idée leur vient dans l'esprit, dépêcher au roi un messager et lui ordonner de mourir. Ils déclarent alors que telle est la volonté des dieux, et que de faibles humains ne doivent point mépriser les ordres des immortels. Ils font entendre encore d'autres raisons qu'un esprit simple accueille toujours avec confiance, élevé qu'il est dans les vieilles traditions dont il ne peut s'affranchir, et ne trouvant aucune objection contre des ordres si arbitraires. C'est ainsi que dans les siècles précédents les rois ont été soumis aux prêtres, non par la force des armes, mais par l'influence de craintes superstitieuses. Mais, sous le règne du second des Ptolémées, Ergamène, roi des Éthiopiens, élevé à l'école des Grecs et instruit dans la philosophie, osa le premier braver ces préjugés. Prenant une résolution digne d'un 184 roi, il pénétra avec ses soldats dans le sanctuaire du temple d'or des Éthiopiens et massacra tous les prêtres. Après avoir aboli une coutume absurde, il gouverna le pays selon sa volonté.\nVII. Les amis du roi suivent une coutume qui, malgré son étrangeté, existe, dit-on, encore aujourd'hui. Lorsque le roi a perdu un membre du corps par un accident quelconque, tous ses familiers se privent volontairement du même membre ; car ils regardent comme une chose honteuse que, le roi étant par exemple boiteux, ses courtisans puissent marcher droit, et que tous, quand il sort, ne puissent pas le suivre en boitant ; enfin, il leur paraît inconvenant de ne pas partager avec le roi les incommodités corporelles, puisque la véritable amitié consiste à mettre en commun tous les biens ainsi que tous les maux, et surtout les maux physiques. Il est aussi d'usage qu'à la mort du roi tous ses amis se laissent mourir volontairement : ils croient par là donner des témoignages glorieux de leur affection sincère. Il n'est donc pas facile d'attenter, chez les Éthiopiens, aux jours du roi ; car le roi et ses amis ont tous un égal intérêt à veiller à sa sûreté. Telles sont les lois et les coutumes des Éthiopiens qui habitent la métropole (06), l'île de Méroé et la partie de l'Ethiopies voisine de l'Égypte.\nVIII. Il existe encore beaucoup d'autres tribus éthiopiennes, dont les unes habitent les deux rives du Nil et les îles formées par ce fleuve, les autres occupent les confins de l'Arabie, et d'autres vivent dans l'intérieur de la Libye. Presque tous ces Éthiopiens, et surtout ceux qui sont établis sur les rives du Nil, ont la peau noire, le nez épaté et les cheveux crépus (07); leurs moeurs sont très sauvages et féroces comme celles des bêtes auxquelles ils ressemblent, non pas tant par leur caractère, que par leurs habitudes. Leur corps est sale et leurs ongles très longs comme ceux des animaux ; ils sont étrangers aux sentiments d'humanité ; quand ils parlent, ils ne font entendre qu'un son de voix aigu ; enfin 185 ils ne cherchent point à se civiliser comme les autres nations ; leurs moeurs diffèrent entièrement des nôtres. Ils ont pour armes des boucliers en cuir de boeuf, des piques courtes, des lances recourbées ; quelquefois ils se servent d'arcs de bois de quatre coudées de long, qu'ils bandent avec le pied ; après que toutes les flèches sont lancées, ils combattent avec des massues de bois. Ils font aussi porter les armes aux femmes, qui sont obligées de servir pendant un certain temps ; la plupart d'entre elles portent ordinairement un anneau de cuivre passé dans une des lèvres de la bouche. Quelques-uns de ces Éthiopiens vont tout nus ; seulement, pour se garantir des chaleurs, ils se servent des premiers objets qui tombent sous leur main ; les uns coupent aux moutons les queues avec lesquelles ils se cachent les hanches en les laissant pendre par-devant pour cacher les parties sexuelles, d'autres emploient pour cela les peaux de leurs bestiaux ; il y en a qui s'enveloppent le milieu du corps de ceintures faites de cheveux tressés, la nature du pays ne permettant pas aux brebis d'avoir de la laine. Quant à la nourriture, les uns vivent d'un fruit aquatique qui croît naturellement autour des étangs et dans les endroits marécageux ; les autres cueillent les sommités les plus tendres des végétaux qui leur donnent pendant les fortes chaleurs un ombrage rafraîchissant ; d'autres sèment du sésame et du lotus ; il y en a qui se nourrissent des racines les plus tendres des roseaux. Comme beaucoup d'entre eux sont exercés à manier l'arc, ils tirent un grand nombre d'oiseaux dont la chasse leur procure d'abondants aliments ; mais la plupart vivent de la chair, du lait et du fromage de leurs troupeaux.\nIX. Les Éthiopiens qui habitent au-dessus de Méroé ont deux opinions différentes à l'égard des dieux. Ils disent que les uns, comme le Soleil, la Lune et le Monde, sont d'une nature éternelle et indestructible ; que les autres, ayant reçu en partage une nature mortelle, ont acquis les honneurs divins par leurs vertus et leurs bienfaits. C'est ainsi qu'ils vénèrent Isis, Pan, Hercule et Jupiter, qu'ils regardent comme ayant été les plus grands bienfaiteurs du genre humain. Cependant un petit nombre d'Éthio- 186 piens n'admettent aucunement l'existence des dieux, et maudissant le soleil comme leur plus grand ennemi, ils se retirent, au lever de cet astre, dans des marécages. Leurs coutumes concernant les morts sont fort étranges. Les uns jettent les corps dans le fleuve, pensant que c'est là le mode de sépulture le plus distingué ; les autres les entourent de verre, et les gardent dans leurs demeures, dans la conviction que les morts ne doivent pas être inconnus à leurs parents, et que ces derniers ne doivent pas oublier la mémoire des membres de leur famille ; d'autres renferment les morts dans des cercueils de terre cuite et les enterrent alentour des temples ; le serment prononcé sur ces tombeaux est pour eux le plus solennel. Ils défèrent la royauté, tantôt aux hommes les plus beaux, dans la croyance que la royauté et la beauté sont toutes deux des dons de la fortune, tantôt à ceux qui élèvent avec le plus de soin les troupeaux, parce qu'ils les supposent les plus aptes à garder leurs sujets. Ailleurs, ils choisissent pour roi le plus riche, dans la pensée qu'il sera le plus en état de secourir ses peuples. D'autres, enfin, confient le pouvoir suprême aux plus courageux, parce qu'ils n'estiment connue dignes de commander que ceux qui ont acquis le plus de gloire à la guerre (08).\nX. Il existe aux environs du Nil, dans la Libye, un endroit très beau, qui produit avec profusion et variété tout ce qui sert à l'entretien de l'homme ; et on y trouve, dans les marais, un refuge contre les chaleurs excessives. Aussi les Libyens et les Éthiopiens sont-ils continuellement en guerre, pour se disputer ce terrain. On y voit une multitude d'éléphants qui, selon quelques historiens, descendent des hautes régions, attirés par la richesse des pâturages. En effet, des deux côtés du fleuve s'étendent d'immenses prairies, riches en herbes de toute espèce. Quand une fois l'éléphant a goûté des joncs et des roseaux qui s'y trouvent, retenu par une si douce pâture, il y fixe son séjour et détruit les récoltes des 187 habitants qui, pour cette raison, mènent une vie de nomades, vivent sous des tentes, et établissent leur patrie là où ils se trouvent bien. Chassés par la faim, les éléphants abandonnent par troupeaux l'intérieur du pays ; car le soleil y brûle la végétation, dessèche les sources et les rivières, de sorte que les vivres et l'eau sont très rares. On raconte qu'il y a dans une contrée, appelée sauvage, des serpents d'une grandeur prodigieuse, qui attaquent les éléphants autour des confluents des eaux. Ces reptiles s'élancent vigoureusement sur l'éléphant, enlacent de leurs replis ses jambes, et le serrent avec force, en l'enveloppant dans leurs spires, jusqu'à ce que l'animal tombe de tout son poids, épuisé et couvert d'écume. Après cela, les serpents se rassemblent autour de la victime et l'avalent (09) : ils s'en emparent aisément, parce que l'éléphant se meut difficilement. Mais, lorsqu'ils ont par hasard manqué leur proie, ils ne poursuivent pas les traces de l'éléphant sur les bords du fleuve, et recherchent leur nourriture ordinaire. On en donne pour raison que ces immenses reptiles évitent les pays plats et se tiennent au pied des montagnes dans des crevasses ou des cavernes profondes, et qu'ils quittent rarement ces retraites convenables et habituelles ; car la nature enseigne à tous les animaux les moyens de leur conservation. Voilà ce que nous avions à dire des Éthiopiens et du pays qu'ils XI. Avant de reprendre notre sujet, il sera nécessaire de donner un aperçu des nombreux historiens qui ont traité de l'Egypte et de l'Ethiopie. Parmi ces historiens, les uns ont ajouté foi à de fausses traditions ; les autres, ayant forgé des fables à plaisir, ne méritent, avec raison, aucune foi. Cependant Agatharchide de Cnide, dans le second livre de son histoire de l'Asie (10), le géographe Artémidore d'Ephèse, dans le huitième livre de son ouvrage, et quelques autres écrivains qui ont 188 habité l'Egypte, et qui ont rapporté la plupart des détails précédents, ont presque toujours rencontré juste. Enfin, nous-même, pendant notre voyage en Egypte, nous avons eu des relations avec beaucoup de prêtres, et nous nous sommes entretenus avec un grand nombre d'envoyés éthiopiens. Après avoir soigneusement recueilli ce que nous avons appris de cette manière, et compulsé les récits des historiens, nous n'avons admis dans notre narration que les faits généralement avérés. Nous avons ainsi fait suffisamment connaître ce qui concerne les Éthiopiens qui habitent à l'occident ; nous allons parler maintenant de ceux qui demeurent au midi et sur les bords de la mer Rouge, après que nous aurons donné quelques détails sur l'exploitation de l'or qui existe dans ces contrées.\nLa roche qui renferme l'or étant très compacte, on la rend cassante à l'aide d'un grand feu, et on la travaille ensuite des mains ; lorsque le minerai, devenu ainsi friable, est susceptible de céder à un effort modéré, des milliers de ces misérables le brisent avec des outils de fer, qui servent à tailler les 189 pierres. Celui qui reconnaît la veine d'or se place à la tête des ouvriers et leur désigne l'endroit à fouiller. Les plus robustes des malheureux condamnés sont occupés à briser le silex avec des coins de fer, en employant pour ce travail, non les moyens de l'art, mais la force de leurs bras ; les galeries qu'ils pratiquent de cette façon ne sont pas droites, mais vont dans la direction du filon métallique ; et comme, dans ces sinuosités souterraines, les travailleurs se trouvent dans l'obscurité, ils portent des flambeaux attachés au front. Changeant souvent la position de leur corps, suivant les qualités de la roche, ils font tomber sur le sol les fragments qu'ils détachent. Ils travaillent ainsi sans relâche sous les yeux d'un surveillant cruel qui les accable de coups.\nXIII. Des enfants encore impubères pénètrent, par les galeries souterraines, jusque dans les cavités des rochers, ramassent péniblement les fragments de minerai détachés et les portent au dehors, à l'entrée de la galerie. D'autres ouvriers, âgés de plus de trente ans, prennent une certaine mesure de ces fragments et les broient dans des mortiers de pierre avec des pilons de fer, de manière à les réduire à la grosseur d'une orobe (11). Le minerai ainsi pilé est pris par des femmes et des vieillards qui le mettent dans une rangée de meules, et, se plaçant deux ou trois à chaque manivelle, ils réduisent par la mouture chaque mesure de minerai pilé en une poudre aussi fine que la farine. Tout le monde est saisi de commisération à l'aspect de ces malheureux qui se livrent à ces travaux pénibles, sans avoir autour du corps la moindre étoffe qui cache leur nudité. On ne fait grâce ni à l'infirme, ni à l'estropié, ni au vieillard débile, ni à la femme malade. On les force tous au travail à coups redoublés, jusqu'à ce qu'épuisés de fatigues ils expirent à la peine. C'est pourquoi ces infortunés, ployant sous les maux du présent, sans espérance de l'avenir, attendent avec joie la mort, qui leur est préférable à la vie.\nXIV. Enfin, les mineurs ramassent le minerai ainsi moulu et 190 mettent la dernière main au travail ; ils l'étendent d'abord sur des planches larges et un peu inclinées ; puis ils y font arriver un courant d'eau qui entraîne les matières terreuses, tandis que l'or, plus pesant, reste. Ils répètent plusieurs fois cette opération, frottent la matière légèrement entre les mains, et, en l'essuyant mollement avec des éponges fines, ils achèvent d'enlever les impuretés jusqu'à ce que la poudre d'or devienne nette et brillante. D'antres ouvriers reçoivent un poids déterminé de cette poudre et la jettent dans des vases de terre ; ils y ajoutent du plomb, en proportion du minerai, avec quelques grains de sel, on peu d'étain et du son d'orge. Après quoi, ils recouvrent les vases d'un couvercle qu'ils lutent exactement et les exposent à un feu de fourneau pendant cinq jours et cinq nuits, sans discontinuer. Ils les retirent ensuite du feu et les laissent refroidir en les découvrant ils n'y trouvent autre chose que l'or devenu très pur et ayant un peu perdu de son poids ; toutes les autres matières ont disparu (12).\nXV. Nous dirons d'abord un mot des Ichthyophages qui peuplent tout le littoral, depuis la Carmanie et la Gédrosie jusqu'à l'extrémité la plus reculée du golfe Arabique. Ce golfe s'étend dans l'intérieur des terres à une très grande distance ; il est resserré à son entrée par deux continents, dont l'un est l'Arabie Heureuse, et l'autre la Troglodytique. Quelques-uns de ces Barbares 191 vivent absolument nus ; ils ont en commun leurs troupeaux ainsi que leurs femmes et leurs enfants, n'éprouvant d'autres sensations que celles du plaisir et de la douleur ; ils n'ont aucune idée de l'honnête et du beau : leurs habitations sont établies dans le voisinage de la mer, dans des rochers remplis de cavernes, de précipices et de défilés, communiquant entre eux par des passages tortueux. Ils ont tiré parti de ces dispositions de la côte, en fermant avec des quartiers de roche toutes les issues de leurs cavernes, dans lesquelles les poissons sont pris compte dans un filet. Car à la marée montante, qui arrixe deux fois par jour, ordinairement à la troisième et à la neuvième heure, la mer recouvre tous les rochers de la côte, et les flots portent avec eux une immense quantité de poissons de toute espèce qui s'arrêtent sur le rivage, et s'engagent dans les cavités des rochers où ils sont attirés par l'appât de la nourriture. Mais au moment de la marée basse, lorsque l'eau se retire des interstices et des crevasses des pierres, les poissons y restent emprisonnés. Alors tous les habitants se rassemblent sur le rivage avec leurs femmes et leurs enfants comme s'ils étaient appelés par un ordre émané d'un seul chef ; se divisant ensuite en plusieurs bandes, chacun court vers l'espace qui lui appartient, en poussant de grands cris, comme les chasseurs lorsqu'ils aperçoivent leur proie. Les femmes et les enfants prennent les poissons les plus petits et les plus proches du bord, et les jettent sur le sable les individus plus robustes se saisissent des poissons plus grands. La vague rejette non seulement des homards, des murènes et des chiens de mer, mais encore des phoques et beaucoup d'autres animaux étranges et inconnus. Ignorant la fabrication des armes, les habitants les tuent avec des cornes de boucs aiguës, et les coupent en morceaux avec des pierres tranchantes. C'est ainsi que le besoin est le premier maître de l'homme ; il lui enseigne à tirer de toutes les circonstances le meilleur parti.\nXVI. Quand ils ont ramassé une assez grande quantité de poissons, ils les emportent, et les font griller sur des pierres exposées au soleil. La chaleur est si excessive qu'ils les retournent 192 après un court intervalle, et les prenant ensuite par la queue, ils en secouent les chairs qui, amollies par le soleil, se détachent facilement des arêtes. Ces dernières, jetées en un grand tas, sont réservées à des usages dont nous parlerons plus loin. Quant aux chairs ainsi détachées, ils les mettent sur une pierre lisse, les foulent sous les pieds pendant un temps suffisant, en y mêlant le fruit du paliurus (13). Ils forment une pâte colorée avec ce fruit, qui paraît en même temps servir d'assaisonnement ; enfin, ils font de cette pâte bien pétrie des gâteaux sous forme de briques oblongues, qu'ils font convenablement sécher au soleil. Ils prennent leurs repas en mangeant de ces gâteaux, non pas en proportion déterminée par le poids ou la mesure, mais autant que chacun en veut, n'ayant dans leurs jouissances d'autres mesures que celles de l'appétit naturel. Leurs provisions se trouvent toujours toutes prêtes, et Neptune leur tient lieu de Cérès. Cependant il arrive quelquefois que la mer rouie ses flots sur les bords qu'elle couvre pendant plusieurs jours, en sorte que personne ne peut en approcher. Comme ils manquent alors de vivres, ils commencent par ramasser des coquillages dont quelques-uns pèsent jusqu'à quatre mines (14) ; ils en cassent la coquille avec de grosses pierres et mangent la chair crue, d'un goût semblable à celle des huîtres. Ainsi, lorsque la continuité des vents fait enfler la mer pendant longtemps et s'oppose à la pêche ordinaire, les habitants ont, comme nous venons de le dire, recours aux coquillages. Mais, lorsque cette nourriture vient à manquer, ils ont recours aux arêtes amoncelées ; ils choisissent les plus succulentes, les divisent dans leurs articulations et les écrasent sous leurs dents ; quant à celles qui sont trop dures, ils les broient préalablement avec des pierres et les mangent comme des bêtes féroces dans leurs tanières. C'est ainsi qu'ils savent se ménager une provision d'aliments secs.\nXVII. Les Ichthyophages tirent de la mer des avantages extraordinaires et incroyables. Ils se livrent à la pêche quatre 193 jours de suite, et passent leur temps dans de joyeux festins, en s'égayant par des chants sans rythme. Puis, pour perpétuer leur race, ils vent se joindre aux premières femmes que le hasard leur offre ; ils sont libres de tout souci, pu isque leur nourriture est toujours toute prête. Le cinquième jour, ils vont tous ensemble boire au pied des montagnes. Ils trouvent là des sources d'eau douce, où les nomades abreuvent leurs troupeaux. Leur marche ressemble à celle d'un troupeau de boeufs ; ils font entendre des cris inarticulés, un bruit de voix confus. Les mères portent sur leurs bras les enfants encore à la mamelle, et les pères, ceux qui sont sevrés ; tandis que les enfants ayant plus de cinq ans accompagnent leurs parents en courant et en jouant, et se fout de ce voyage une fête de réjouissance. Car la nature qui n'est pas encore pervertie, place le souverain bien dans la satisfaction des besoins physiques, et ne songe pas aux plaisirs recherchés. Quand ils sont arrivés aux abreuvoirs des nomades, ils se remplissent le ventre de boisson tellement qu'ils ont de la peine à se traîner. Pendant toute cette journée ils ne mangent rien ; chacun se couche par terre, tout repu, suffocant de plénitude et tout semblable à un homme ivre. Le lendemain ils retournent manger du poisson et continuent ce régime périodique pendant toute leur vie. Les Ichthyophages qui habitent les étroites vallées du littoral, et qui mènent ce genre de vie sont, grâce à la simplicité de leur nourriture, rarement atteints de maladies ; cependant ils vivent moins longtemps que nous.\nXVIII. Quant aux Ichthyophages qui demeurent sur le littoral en dehors du golfe Arabique, leurs habitudes sont beaucoup plus singulières. Ils n'éprouvent pas le besoin de boire, et n'ont naturellement aucune passion. Relégués par le sort dans un désert, loin des pays habités, ils pourvoient à leur subsistance par la pêche et ne cherchent pas d'aliment liquide. Ils mangent le poisson frais et presque cru, sans que cette nourriture leur ait donné l'envie ou même l'idée de se procurer une boisson. Contents du genre de vie que le sort leur a départi, ils s'estiment heureux 194 d'être au-dessus des tourments du besoin. Mais ce qu'il y a de plus étrange, c'est qu'ils sont d'une si grande insensibilité qu'ils surpassent, sous ce rapport, tous les hommes, et que la chose paraît presque incroyable. Cependant, plusieurs marchands d'Egypte qui, naviguant à travers la mer Rouge, abordent encore aujourd'hui le pays des Ichthyophages, s'accordent avec notre récit concernant ces hommes apathiques. Ptolémée, troisième du nom, aimant passionnément la chasse des éléphants, qui se trouvent dans ce pays, dépêcha un de ses amis, nommé Simmias, pour explorer la contrée. Muni de tout ce qui était nécessaire pour ce voyage, Simmias explora tout le pays littoral, ainsi que nous l'apprend l'historien Agatharchide de Cnide. Cet historien raconte, entre autres, que cette peuplade d'Éthiopiens apathiques ne fait aucunement usage de boissons, par les raisons que nous avons déjà indiquées. Il ajoute que ces hommes ne se montrent point disposés à s'entretenir avec les navigateurs étrangers, dont l'aspect ne produit sur eux aucun mouvement de surprise ; ils s'en soucient aussi peu que si ces navigateurs n'existaient pas. Ils ne s'enfuyaient point à la vue d'une épée nue et supportaient sans s'irriter les insultes et les coups qu'ils recevaient. La foule n'était point émue de compassion et voyait égorger sous ses yeux les enfants et les femmes sans manifester aucun signe de colère ou de pitié ; soumis aux plus cruels traitements, ils restaient calmes, regardant ce qui se faisait avec des regards impassibles et inclinant la tête à chaque insulte qu'ils recevaient. Ou dit aussi qu'ils ne parlent aucune langue et qu'ils demandent par des signes de la main ce dont ils ont besoin. Mais la chose la plus étrange, c'est que les phoques vivent avec eux familièrement et font la pêche en commun, comme le feraient les autres hommes, se confiant réciproquement le soin de leur retraite et de leur progéniture. Ces deux races si distinctes d'êtres vivants passent leur vie en paix et dans la plus grande harmonie. Tel est le genre de vie singulier qui, soit habitude, soit nécessité, se conserve de temps immémorial chez ces espèces de créatures.\nXIX. Les habitations de ces peuplades diffèrent de celles des 195 Ichthyophages ; elles sont accommodées à la nature de la localité. Les uns vivent dans des cavernes exposées surtout au nord, dans lesquelles ils sont rafraîchis par une ombre épaisse et par le souffle des vents. Les cavernes exposées au midi étant aussi chaudes que des fours, sont tout à fait inhabitables en raison de cet excès de chaleur. Ceux qui sont privés de grottes situées au nord, amassent les côtes des cétacés rejetés par la mer ; quand ils ont recueilli une quantité suffisante de ces côtes, ils les arc-boutent les unes contre les autres, de manière que la face convexe regarde au dehors, et ils garnissent les interstices avec des herbes marines. Ils se soustraient sous cet abri au plus fort de la chaleur, le besoin les renflant industrieux. Les Ichthyophages ont une troisième sorte d'asile : il croît dans ces parages beaucoup d'oliviers dont les racines sont arrosées par la mer et qui portent un feuillage épais ainsi qu'un fruit semblable à une châtaigne ; en entrelaçant les branches de ces arbres, ils se procurent un ombrage sous lequel ils établissent leurs demeures. Ces Ichthyophages profitent ainsi tout à la fois des avantages de la terre et de la mer ; l'ombre du feuillage les préserve du soleil et les flots de la mer tempèrent la chaleur du climat en même temps que le souffle de vents rafraîchissants invite le corps au repos. Il nous reste à dire que les Ichthyophages ont un quatrième mode d'habitation : il s'est formé, par la suite des temps, des amas d'algues marines, hauts comme des montagnes et qui, par l'action combinée et continuelle de la mer et du soleil, deviennent compactes et se consolident par le sable qui leur sert de ciment. Ils y creusent des terriers de la hauteur d'un homme, dont la partie supérieure est disposée en forme de toit et la partie inférieure percée de cavités oblongues qui communiquent entre elles. Ils y jouissent de la fraîcheur et se reposent tranquillement jusqu'au moment de la marée montante ; ils s'élancent alors de leurs retraites pour se livrer à la pêche. Lorsque les eaux se retirent, ils se réfugient de nouveau dans leurs terriers pour se régaler des poissons qu'ils ont pris. Leurs funérailles consistent à laisser les corps exposés sur le rivage pendant le reflux, et à 196 les jeter dans la mer pendant la marée haute. Ils servent ainsi eux-mêmes de pâture aux poissons dont ils se nourrissent ; et cet usage y existe de tout temps.\nXX. Il y a une race d'Ichthyophages dont l'existence dans les lieux qu'ils habitent est un véritable problème. Ils sont établis dans des précipices où jamais homme n'a pu pénétrer ; ces précipices sont fermés par des rochers taillés à pic et bordés d'escarpements qui rendent tout accès impraticable ; partout ailleurs ils ont pour limites la mer, qu'il est impossible de passer à gué, et les habitants ne se servent pas de bateaux, la navigation leur étant inconnue. Comme il est impossible de se procurer des renseignements sur cette race d'hommes, il me reste à dire qu'ils sont autochthones, qu'ils n'ont point d'origine et existent de tout temps ; cette opinion est professée par quelques physiciens sur toutes les choses qui sont de leur ressort. Mais, quand il s'agit d'objets que notre intelligence ne peut pas atteindre, il arrive infailliblement que ceux qui veulent démontrer beaucoup savent fort peu ; car les paroles peuvent flatter l'oreille sans atteindre la 15 [\nXXI. Nous avons maintenant à parler des Éthiopiens nommés Chélonophages (16), de leurs moeurs et de leur manière de vivre. Il y a dans l'Océan une multitude d'îles voisines du continent, petites et basses ; il n'y croît aucun fruit cultivé ou sauvage. La mer n'y est point orageuse ; car ses flots se brisent contre les caps de ces îles, refuge paisible des nombreuses tortues marines qui vivent dans ces parages. Ces animaux passent les nuits dans la haute mer pour y chercher leur nourriture, et les jours ils se rendent dans les eaux qui baignent ces îles, pour dormir au soleil avec leur carapace s'élevant au-dessus de la surface des eaux, de manière à présenter l'aspect de barques renversées ; car ils sont d'une grosseur énorme et peu inférieure à celle d'un très 197 petit bateau pêcheur. Les insulaires s'approchent alors des tortues, doucement, à la nage ; ils attaquent l'animal, de droite et de gauche à la fois, d'un côté pour le retenir fixe, et de l'autre pour le soulever afin de le renverser sur le dos ; ils le maintiennent dans cet état, car autrement il se sauverait, en nageant, dans les profondeurs de la mer. L'un des pêcheurs, attachant une longue corde à la queue de l'animal, gagne la terre à la nage, et tire la tortue après lui, en s'aidant des bras de ses compagnons. Arrivés chez eux, ils font un repas de la chair cachée sous les écailles, après l'avoir fait légèrement griller au soleil. Ils se servent de ces écailles, qui ont la forme d'un bateau, soit pour transporter de l'eau qu'ils vont chercher sur le continent, soit pour construire des espèces de cabanes, en plaçant les carapaces debout et inclinées au sommet. Ainsi, un seul bienfait de la nature en renferme plusieurs autres ; car la tortue fournit à ces insulaires tout à la fois un aliment, un vase, une habitation et un navire.


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Le Parti socialiste débat en vue de réussir sa «transition écologique»\nPlanète Le Parti socialiste débat en vue de réussir sa «transition écologique»\nPublié le 23/03/13 à 00h00 — Mis à jour le 23/03/13 à 19h47\nLe Parti socialiste a débattu samedi à Paris de sa "transition écologique", à partir d'un texte qui soutient la politique du gouvernement, notamment sur le nucléaire, invite à repenser le rapport à la croissance, et se montre ferme sur les gaz de schiste. — Eric Cabanis AFP\nLe Parti socialiste a débattu samedi à Paris de sa «transition écologique», à partir d'un texte qui soutient la politique du gouvernement, notamment sur le nucléaire, invite à repenser le rapport à la croissance, et se montre ferme sur les gaz de schiste.\n«Il nous faut élaborer une nouvelle doctrine politique pour la gauche et enclencher un autre modèle de société et de développement. C'est une nouvelle identité socialiste que je vous propose de forger. Je veux que le PS achève sa transition écologique», a déclaré Harlem Désir, en lançant les débats d'un forum organisé à La Bellevilloise (XXe arrondissement).\nPour Laurence Rossignol, secrétaire nationale à l'écologie et au développement durable, «on n'est pas dans le verdissement des concepts, mais à en inventer de nouveaux».\nLe texte qu'elle a élaboré --une quarantaine de pages--, qui se veut «de référence» pour le parti, est intitulé «la transition écologique: au coeur du nouveau projet politique de la gauche».\nGlobalement, il suit ou salue les mesures prises par le gouvernement. Sur le nucléaire par exemple, le texte ne formule pas d'autre objectif que celui, présidentiel, de réduire de 75 à 50% la part du nucléaire dans le bouquet énergétique d'ici 2025. Il évoque toutefois «l'irréversibilité des conséquences» des accidents comme Fukushima et insiste sur la nécessaire «sûreté» et «sécurité» des centrales.\nSur les gaz de schistes, les socialistes se montrent plus fermes: «Cette énergie fossile n'est pas l'avenir», affirme Mme Rossignol, pour qui il faut «renoncer à l'idée que tout nouveau gisement possible est une aubaine». «Ni fracturation hydraulique, ni nouvelle trajectoire fossile», stipule le texte, qui stigmatise «le lobbying acharné» des exploitants «pour nous convaincre que des mines d'or dorment dans le sous-sol».\nLe PS prône également une «évolution fiscale»: réformer la taxation des carburants, en particulier du gazole, «mettre en place une contribution climat énergie», le tout devant rester «à fiscalité constante».\nToutefois, a prévenu Harlem Désir, «taxer le diesel serait une rupture de contrat avec les citoyens qui ont été encouragés à l'usage de ces moteurs depuis une décennie». Il a plaidé de «donner une trajectoire pour viser un renouvellement progressif du parc automobile au profit des véhicule à basse consommation hybrides électriques ou à piles combustibles».\nEnfin, plus globalement, la «social-écologie veut repenser le rapport à la croissance»: «Mettre un terme à une société fondée sur les dogmes du productivisme et du consumérisme pour inventer une société du produire et du consommer mieux», résume le texte.


VIDEO. Danse avec les stars : Héloïse Martin en tournage à Châteaugiron – actu.fr\nVIDEO. Danse avec les stars : Héloïse Martin en tournage à Châteaugiron\nHéloïse Martin a passé une journée dans sa ville natale de Châteaugiron. Le temps d'y tourner un reportage qui sera diffusé dans l'émission Danse avec les stars, sur TF1.\nPublié le 2 Nov 18 à 13:23\nHéloïse Martin et Christophe Licata ont pris la pose devant le château en compagnie de Jean-Claude Beline, maire de Châteaugiron. (©Ville de Châteaugiron)\nHéloïse Martin, candidate de l’émission Danse avec les stars, a passé une journée dans sa ville natale de Châteaugiron, mardi 30 octobre 2018. Elle était accompagnée de son danseur, Christophe Licata.\nRue de la Madeleine, château, étang… Héloïse a présenté sa ville d’enfance à son partenaire dans un reportage qui sera diffusé samedi 3 novembre, pendant l’émission, sur TF1. On peut déjà en voir un extrait sur le site de TF1.\nL’occasion pour la comédienne de remercier son binôme et de se confier à lui :\nTu m’aides à me libérer de mes complexes… Je te considère comme quelqu’un de ma famille. »\nA lire aussi : Héloïse Martin et Christophe Licata en tournage à Saint-Malo\nDanse avec les stars Héloïse Martin et Christophe Licata étaient en tournage à Châteaugiron cette semaine pour l'…\nPubliée par Ville de Châteaugiron sur Vendredi 2 novembre 2018


The Wine Labels World - Südafrica\nSuperficie : 1.300.000 qkm.\nPopulation : plus que 44 million\nCapitale: Pretoria : administrative, Le Cap : législative\nGéographie: La République d'Afrique du Sud est située à l'extrémité sud du continent africain. Elle est délimitée par l'Océan Indien à l'est et l'Océan Atlantique, à l'ouest ; elle est bordée au nord, par la Namibie, le Botswana, le Zimbabwe, le Mozambique et le Swaziland ; elle enserre entièrement le Lesotho. L'Afrique du Sud est composée de trois régions géographiques principales, à savoir : une région de plateaux, une région de montagnes et la ceinture côtière. Le haut plateau est caractérisé par des escarpements abrupts qui surmontent la plaine, ou veld. Bien qu'il y ait deux grandes rivières, le Limpopo et l'Orange, la plus grande partie du plateau manque d'eau de surface. Le long de la côte, se trouvent des plages de sable et des anses rocheuses, la végétation est composée d'arbustes. Les régions montagneuses, qui s'étendent le long de la côte entre le Cap de Bonne Espérance jusqu'à la vallée de Limpopo, située au nord du pays sont divisées entre les chaînes du Drakensberg, du Nuweveldberg et du Stormberg.\nSystème politique: République. Régime mixte: parlementaire et présidentiel. A obtenu l’indépendance du Royaume-Uni en 1910.\nChef d’Etat et du Gouvernement: le Président Thabo Mvuyelwa Mbeki (depuis 1999).\nLangues: Les langues nationales officielles sont l'Afrikaans, l'Anglais, le Ndebele, le Pedi, le Sotho, le Swazi, le Tsonga, le Tswana, le Venda, le Xhosa et le Zoulou.\nReligions: La plupart des habitants sont chrétiens et pratiquent quelques cultes de l’église catholique, anglicane, protestante, calviniste afrikaner ou des églises indépendantes africaines. Il y a aussi importantes communautés hindoues, musulmanes et juives. Les religions autochtones sont très enracinées et sont pratiquées quelques fois conjointement avec le christianisme.\nSports populaires : Le climat extrêmement ensoleillé d’Afrique du Sud se prête parfaitement aux activités de plein air.\nLes Sud Africains sont des fervents supporters sportifs et les succès nationaux ont été source de fierté et à l'origine de la réconciliation de toutes les couches de la communauté. Les équipes de rugby sud africaines sont de classe mondiale, l'équipe de football est l'une de meilleures d'Afrique, et les équipes de cricket ont démontré qu’elles sont capables de rivaliser avec n'importe quelle autre équipe du monde. Les visiteurs sont les bienvenus à toutes ces manifestations.\nClimat: Le pays se trouve dans l'Hémisphère Sud. Les saisons sont donc inversées par rapport à celle de l'Hémisphère Nord. Décembre et Janvier sont les mois des (grandes) vacances d'été et les gens se ruent sur les plages. En Mai et Juin, l'automne arrive avec ses journées chaudes et ses nuits fraîches; c'est un des meilleurs moments de l'année pour ceux qui souhaitent visiter l'ensemble du pays. Le printemps et l'automne sont des saisons idéales pour les randonneurs. De début Juillet à fin Septembre, les températures sont basses dans la majeure partie du pays et le temps est généralement pluvieux dans le Western Cape. En hiver, il peut neiger dans le Drakensberg du Kwazulu Natal et dans les montagnes du Cap.


Location voiture villers-saint-sepulcre entre particuliers - OuiCar\nLocation voiture Villers-Saint-Sépulcre entre particuliers\nLouer une voiture de particulier à Villers-Saint-Sépulcre\nOuiCar révolutionne la location de voiture à Villers-Saint-Sepulcre\nPartout en France et sur Villers-Saint-Sepulcre, OuiCar vous permet de réaliser une location de voiture au tarif le plus bas, avec son concept. Vous aurez la faculté de louer une voiture de votre choix, sur votre commune, au moment qui vous arrange, et là où vous souhaitez, tout ceci en un tour de main. Le principe qui nous permet de vous faire bénéficier de tarifs intéressants, c’est le fait que vous aurez affaire à un particulier et non une entreprise.\nC’est grâce à ce fonctionnement qu’il vous sera possible de profiter d’un choix immense pour la voiture, pour le lieu, ainsi que pour le budget. Au total, vous pourrez prétendre à une économie de quarante pourcents sur votre location de voiture à Villers-Saint-Sepulcre. Pourquoi ne pas faire un essai ?\nTout ce dont vous aurez besoin pour votre location voiture Villers-Saint-Sepulcre\nEn louant votre véhicule à Villers-Saint-Sepulcre, il vous sera possible de profiter de différents services supplémentaires, si cela est proposé par le loueur. En plus des petits prix, notre filtre avancé vous fait accéder à une multitude de possibilités.\nSi vous louez une camionnette pour déménager, vous pourrez éventuellement vous faire fournir matériel de déménagement, au moment de de votre location d’utilitaire à Villers-Saint-Sepulcre. Vous pourrez demander des chaines, en cas de conditions météo difficiles. Si besoin, n’hésitez pas à demander une livraison de l’auto à la gare de Villers-Saint-Sepulcre. il n’est pas rare que nos membres mettent à disposition des sièges bébés.\nDans la vie de tous les jours, OuiCar simplifie la location de voiture. Notre moteur de recherche vous sera utile pour mettre la main sur la marque que vous préférez, pour cette location de voiture à Villers-Saint-Sepulcre, et partout dans le département Oise.\nSélectionnez vos critères de choix, en matière de budget et de modèle, et la voiture que vous recherchiez apparaîtra, en Hauts-de-France. Votre ville est composée de 867 résidents, et il est très possible que certains d’entre eux possèdent le véhicule qui vous plairait. Les villes à proximité pourront également être vérifiées, c’est un très bon moyen pour être sûr de trouver ce que l’on recherche.\nUn contrat d’assurance spécifique est fourni lors de la location de voiture, avec OuiCar. Celle-ci est immédiatement souscrite au moment de récupérer votre véhicule de location. En cas de sinistre, vous serez alors protégé à 100%.\nPour un déplacement professionnel, vous aurez la chance de trouver une location de voiture à Villers-Saint-Sepulcre pas chère, en deux clics. Nous vous proposons des camionnettes pour un prix vraiment avantageux, le véhicule idéal pour déménager ou le transport d’une pièce volumineuse. Pour un mariage inoubliable, il vous sera possible de louer une voiture de collection à deux pas de chez vous, et vous disposerez d’un choix important en termes de marques. Besoin d’un minibus pour un voyage en groupe ou à l’occasion d’une sortie ? Il vous sera possible de vous procurer sur le site ce genre de véhicule.\nAinsi, OuiCar vous donnera l’opportunité de choisir parmi les 30 000 voitures et véhicules loués par nos particuliers, et un grand nombre de modèles se trouvent au sein du 60134.\nOuiCar > Oise > Location voiture Villers-Saint-Sépulcre entre particuliers


Tourisme : les recettes progressent moins vite que les arrivées - La Vie éco\nTourisme : les recettes progressent moins vite que les arrivées\nTourisme Maroc 2014 04 28\nPar Anne-sophie Martin Le 28 Avr, 2014\nMarrakech, Agadir, Tanger…, les arrivées et les nuitées augmentent dans les principales destinations. Les recettes augmentent timidement en raison de la baisse des prix. Les professionnels déplorent le déficit de communication de la part du ministère du tourisme.\nDans un contexte économique mondial encore fébrile, force est de constater que l’industrie touristique marocaine s’en est plutôt bien sortie en 2013. Et l’embellie se maintient. Au premier trimestre de cette année, les arrivées ont progressé à presque deux chiffres. Marrakech, Tanger, Agadir et Ouarzazate en ont bien profité.\nDans la ville ocre, les arrivées ont augmenté de 10,64% et les nuitées de 15,77%. Le taux d’occupation des établissement d’hébergement classés s’est par conséquent amélioré de 4 points, à 51%. Réuni le 16 avril dernier avec les autorités régionales, le DG de l’ONMT et les opérateurs locaux, le CRT a validé son plan d’action quadriennal pour 2014-2017. Trois chantiers prioritaires seront ouverts : la promotion et la communication destinées à deux marchés prioritaires (anglais et allemand), l’aérien et l’événementiel.\nA Tanger, on relève notamment la progression du marché espagnol et du tourisme d’affaires. Néanmoins, les professionnels locaux s’inquiètent de l’impact du retrait annoncé pour le mois prochain de Ryanair. Egalement présentes à Tanger, Air Arabia, Vueling et TAP Portugal rencontrent quant à elles un succès notable et pensent déjà augmenter leurs rotations. La ville, en partenariat avec l’ONMT et les compagnies de ferry, planche pour sa part sur une campagne de promotion dédiée aux touristes de la côte Sud de l’Espagne pour développer le marché du tourisme via ferry. La campagne pourrait voir le jour d’ici l’automne.\nA Agadir, le premier trimestre s’est clôturé sur une progression des arrivées de 7,58% et des nuitées de 11,31%. Un vent de reprise souffle toujours sur Ouarzazate où les tournages s’enchaînent depuis le début de l’année. Toutefois, les professionnels locaux ne s’estimeront satisfaits que lorsque l’aérien suivra.\nBeaucoup de chantiers mais un budget insuffisant\nSi en termes d’arrivées la reprise est forte, ce n’est pas le cas du côté des recettes. A fin 2013, elles ont accusé une baisse de 0,7% et à fin mars de cette année, elles affichent une timide hausse de 2,6%, selon les dernières statistiques de l’Office des changes. Une tendance qui s’explique par la baisse des prix et de la recette moyenne par touriste.\nPar ailleurs, les opérateurs s’inquiètent du retard répété pris par la tutelle pour leur communiquer les chiffres nationaux du secteur sur lesquels ils s’appuient pour faire leurs projections, arrêter leur politique commerciale ou préparer des arguments pour attirer les investisseurs. De plus en plus remontés, ils réclament aussi plus de transparence et de réalisme de la part d’un ministère qui a déclaré, à l’occasion d’une conférence-débat organisée par la Chambre britannique de commerce, «travailler» sur bon nombre de chantiers sans toutefois en préciser l’état d’avancement réel ou les dates butoir, et sans que les budgets suivent. Rappelons à ce titre que le budget accordé au ministère du tourisme dans la Loi de finances 2014 est de 678,6 MDH, dont 300 MDH pour l’ONMT, soit 10,7% de moins que le budget alloué à l’office en 2013. Entre relancer la refonte du classement des hôtels, rattraper le retard pris dans la mise en œuvre des plans Azur et Biladi, accompagner les hôteliers dans la création d’une stratégie digitale ou encore mettre en place les structures de gouvernance prévues de longue date, les équipes du ministère ont fort à faire avec peu de moyens. D’ailleurs, nombre de professionnels doutent de la création des Agences de développement touristique (ADT) remises à l’ordre du jour par la tutelle. En attendant, le secteur doit réaliser 10% de croissance annuelle dès cette année s’il veut atteindre l’objectif des 20 millions de touristes en 2020.\nMaroc vert : Hausse sensible de la production de plusieurs filières\nLe challenge de la PAC


Apple – Jielef\nJ167 02/11/2017 Les planètes s’alignent sans prévenir\nJL a un peu honte de réquisitionner la ligne principale de l’hôtel et l’ordinateur du patron, mais il faut arriver à une solution avec l’iPad ou il faudra en racheter un (plus de 600€ pour un 32GB avec SIM). Il décide donc de remettre le couvert avec Apple Care au téléphone. La communication s’établit à 09:00 environ. C’est un conseiller cette fois. Pas d’accent, très compétent. Au bout d’une demi-heure, le diagnostic est définitif : pas de réactivation possible, la machine ne répond pas. Dernière solution : restauration, comme il n’y a pas de sauvegarde, les données seront perdues. Françoise avertie avait donné le feu vert, et en une heure, la machine est repartie comme neuve. Déjeuner dans un restaurant sur le toit d’un immeuble de la petite place de Paharganj, toujours léger et occidental. Entretemps, le cousin de Mohammed a finalement choisi un autre expert, au sud de la capitale. Cela tombe bien (haha), parce que F veut visiter le mausolée de Humayum, aussi au sud.\nSans savoir si nous sommes bien en train de nous rapprocher de notre homme, nous quittons notre hôtel bruyant pour le mausolée. Ce qui est intéressant là, c’est la taille du parc et la propreté impeccable. L’endroit est magnifique et très agréable. Il y a en fait plusieurs bâtiments dans le même parc, le plus impressionnant étant bien entendu le mausolée d’Humayum.\nNous trouvons un hôtel avec un parking pas trop loin, dînons dans un autre hôtel avec restaurant occidental et au lit, non sans avoir reçu l’adresse de l’expert pour le lendemain.


Boiteries des bovins » Le parage des bovins\nLa Creuse Agricole 02 février 2012 à 08h46 | Par Aurélien LEGRAND et Dr Didier GUERIN\nbovins viande sanitaire bovins bovins lait\nBoiteries des bovins - Le parage des bovins\nLe parage constitue la première étape d'identification des causes des boiteries chez les bovins. Pour être pleinement efficace, il demande à être réalisé suffisamment tôt et en respectant une méthodologie.\nEn dehors de toute boiterie, le parage orthopédique devrait être la règle sur l'ensemble des animaux présentant au moins un signe d'alerte : onglon déformé, aplombs anormaux, dos courbé. Un inventaire est à réaliser sur l'ensemble du troupeau afin de programmer une intervention collective de parage préventif. Un pareur de Farago Creuse peut aider à la sélection des animaux nécessitant une intervention. - © GDS Creuse\nLes boiteries représentent la troisième pathologie des bovins. Elles induisent de lourdes pertes économiques : diminution de production, retard de croissance, reproduction retardée, frais vétérinaires, temps passés aux soins, réforme anticipée, etc. À titre d'exemple, un ulcère de la sole sur une vache laitière peut entrainer une perte globale de 300 à 600 euros. Dans 80% des troubles de l'appareil locomoteur, les affections du pied sont mises en évidence.\nSavoir détecter les signes d'alerte rapidement en observant ses animaux\nEn amont, une modification des aplombs doit être un critère d'alerte. En effet, des membres postérieurs avec des jarrets resserrés et des pieds qui partent vers l'extérieur, des animaux qui se positionnent en écartant systématiquement les pieds, des déplacements avec un dos vouté, etc. sont à prendre en considération. Le pied du bovin est fragile, lors d'un dysfonctionnement, son état peut se dégrader rapidement, il est alors primordial de le repérer rapidement. Même si les animaux ne boitent pas encore, un lever de pied s'impose pour faire un état des lieux. Le signe le plus classiquement observé est la déformation des onglons. La période actuelle est particulièrement favorable pour recenser les animaux nécessitant une intervention et agir selon les besoins. De plus, le parage préventif permet de ne pas être confronté à l'urgence et de limiter les conséquences induites (pertes de production) par un animal qui boite. De manière générale, plus l'intervention est réalisée tôt, plus elle sera efficace.\nMots clés : bovins viande sanitaire bovins bovins lait\nMots clés : bovins viande, sanitaire, bovins, bovins lait


Appelée ainsi d'après sa forme sur la carte, cette bande de terre de 350 km de long sur 20 à 30 de large enveloppe la bordure septentrionale du Massif Central des environs de La Rochefoucauld (Charente) à ceux de Saint-Priest-Laprugne (Loire). Elle est caractérisée par des interférences qui y mêlent les idiomes situés de part et d'autre. On dit habituellement que c'est la zone de contact de la "langue d'oïl" et de la "langue d'oc", comme s'il y avait deux blocs homogènes de part et d'autre. La réalité est tout autre.\nAu Nord, la "langue d'oïl" est en fait un français populaire rural qui retient quelques vestiges des langues régionales médioromanes effacées par la francisation du Poitou, de l'Angoumois, du Berry et de la Bourgogne; des restes du moyen français introduit à l'époque moderne de la Reconstruction des Campagnes; et une part croissant à chaque génération du français moderne qui finit par éliminer tout le reste.\nAu Sud, la "langue d'oc" n'a rien à voir avec le languedocien et le provençal qui se disputent la prééminence dans cette aire aux langages très divers. Le limousin et l'auvergnat, qui formèrent une communautéincomplète au moyen âge et qui ont sans cesse divergé depuis au point de devenir tout à fait distincts, diffèrent complètement des langues d'oc méridionales et peuvent être considérés comme les parties occidentale et centrale d'une autre bande médioromane dont l'Est est dauphinois.\nPar ailleurs, les idéologies qui opposent sommairement la "France du Nord" et la "France du Sud" en foulant allègrement aux pieds l'écart très grand qui sépare les différentes limites invoquées (dialectes, toits plats et inclinés, droit coutumier et droit écrit...) et qui sont souvent sous-tendues par un nationalisme méridional reprenant les pires défauts uniformisateurs du centralisme parisien, postulent la permanence du Croissant dans les mêmes lieux : ce serait comme une frontière entre deux "peuples" imaginaires. Or, toutes les observations que l'on peut faire en examinant les cartes et les formes de leurs toponymes datés, en étudiant les vestiges dialectaux non français qui subsistent dans ces parlers, en collectant les noms de famille, en tenant compte du contexte géohistorique (histoire agraire, paysages, réseaux de chemins), en accord avec le principe scientifique fondamental selon lequel TOUT SE TIENT , révèlent une réalité complètement différente :\nLa poussée multiséculaire du français, commencée dès le XI° siècle au Sud de la Loire, a d'abord anéanti les parlers situés entre le fleuve et la ligne de forêts et de brandes (landes) bordant au Sud la Champagne berrichonne et les plaines calcaires poitevines (avant le XV° siècle).\nPlus au Sud, elle s'est exercée par divers relais (dont les officiers du duc de Bourbon). Elle s'est accélérée avec la Reconstruction des Campagnes (XV° - XVII° siècles) qui inclut l'aire d'élevage bovin de la bordure du Massif Central dans la sorte de "marché économique commun" que constituaient alors les Cinq Grosses Fermes.\nLa francisation directe (adoption de la langue du Roi) gagne les hautes couches, tandis que les masses paysannes subissent une pré-francisation selon l'effet Terracher, qui propage de proche en proche les formes d'idiomes déjà en partie francisés et bénéficiant du prestige du français sans en être vraiment mais parce qu'ils en sont plus proches.\nCes processus sont forcément plus incomplets que la francisation de masse qui commence avec la Révolution et s'accélère au milieu du XIX° siècle (chemin de fer, exode rural puis enseignement obligatoire unilingue). Les parlers autochtones sont atteints d'une sorte de sclérose en plaques qui, en fonction de divers facteurs locaux, anéantissent certains parlers, épargnent un peu plus d'autres en fonction de conditions locales qui restent à étudier dans le détail. Mais la pénétration du français peut être comparée à une inondation qui s'insinue par tous les interstices et finit par tout envahir.\nIl est complètement faux de s'appuyer sur des textes pseudo - dialectaux du XVIII° siècle (comme les Noëls montluçonnais de Gibert Cheville) pour prouver la prétendue stabilité du Croissant : oeuvre de bourgeois urbains francisés, ils ne sont nullement représentatifs de la langue locale réfugiée dans les campagnes. Il est au contraire évident que si, au lieu de découvrir le Croissant dans les années 1870-80, les philologues avaient étudié les parlers des Charentes, du Poitou, du Berry et de la Bourgogne deux ou quatre siècles plus tôt, ils auraient trouvé ces parlers mixtes à la fois plus au Nord et aussi sous des aspects différents puisque le français qui avançait alors n'était pas le même français et que tout le contexte de la progression était différent.


Début du transfert de gestion pour le port pakistanais de Gwadar\nChic et naturelle, Beyoncé pose pour The Gentlewoman Les 'Yeux de Dubaï' se posent sur le monde Début du transfert de gestion pour le port pakistanais de Gwadar L'actrice chinoise Jiang Yiyan illustre un magazine de mode Cinq disparus après un glissement de terrain dans le sud-ouest de la Chine Cinq enfants asphyxiés dans le sud-ouest de la Chine Manque de services de rééducation pour les personnes handicapées en Chine Une consommation de télévision excessive dans l'enfance associée au développement de comportements asociaux Les travailleurs migrants rentrent chez eux : grave pénurie de main-d'œuvre De la viande de cheval détectée dans un repas d'une chaîne de supermarchés allemande Six personnes bloquées dans un champ houiller inondé au Shanxi Des millions de jeunes Chinois dans la tourmente d'une crise suicidaire Hui Liangyu rencontre de hauts dirigeants suisses France : les recettes du tourisme s'élèvent à 77 milliards d'euros en 2012 Un séisme de magnitude 4,9 secoue le sud-ouest de la Chine Syrie : 3 obus de mortier frappent un quartier de Damas, causant des dommages Le commandant du PKK promet de suivre la feuille de route négociée par le leader du mouvement en prison La France avare en images sur son opération militaire au Mali (Libération) La France avare en images sur son opération militaire au Mali (Libération) Les négociations sur le nucléaire donneront des résultats si le P5+1 reconnait les droits de l'Iran (porte-parole)\n19.02.2013 à 16h16\nLe port pakistanais Gwadar\nLundi, un accord vient a été signé à Islamabad pour confier la gestion du port stratégique de Gwadar à une société chinoise, selon les médias pakistanais.\nD'après les observateurs,ce changement va stimuler le développement régional et ne devrait pas concerner les pays tiers.\nSelon l'accord, la China Overseas Port Holdings Ltd assumera pleinement la responsabilité du port de Singapour PSA International. Le site restera la propriété du Pakistan et les bénéfices seront partagées avec la société chinoise,ont rapporté The News International.\nL'ambassadeur de Chine au Pakistan, Liu Jian, a rejeté lundi les spéculations affirmant que la nation chinoise allait utiliser le port à des fins militaires.\nPour les experts, l'initiative vise à développer la région portuaire, qui a longtemps été poursuivie par des menaces de sécurité, et de renforcer la stabilité au Pakistan, cette action étant conforme aux intérêts de la Chine.\nLa Chine a fourni environ 75% du financement initial de l'ordre de 250 millions de dollars pour la construction du port, proche de la frontière entre le Pakistan, l'Iran et le détroit d'Ormuz, dans la province pakistanaise du sud-ouest du Baloutchistan. Le gouvernement pakistanais a approuvé le 30 janvier le transfert de gestion du port, parce que la société singapourienne n'a pas développé le port en eau profonde sur la mer d'Arabie tel que désiré au départ.\nLe Pakistan espère que l'investissement de la société chinoise dans le port aidera le pays à soutenir son économie, avait déclaré le mois dernier, le ministre de l'Information, Qamar Zaman Kaira.\nMais l'Inde craint que ce lieu soit utilisé par la marine chinoise pour asseoir son pouvoir géostratégique dans la région, a révélé vendredi The Express Tribune. «En quelques mots, c'est un sujet de préoccupation pour nous» a indiqué au début du mois, le ministre indien de la Défense A K Antony. «Ma réponse est très simple et directe».\nFazul-ul-Rehman, ancien directeur du Centre d'études de la Chine à l'Institut des études stratégiques d'Islamabad, a rejeté les préoccupations des Indiens, mais a expliqué que la Chine est devenue plus prudente sur les grands projets d'investissement au Pakistan en raison de problèmes de sécurité, a rapporté l'AFP.\nLe Pakistan s'attend à ce que le port devienne une plaque tournante pour les activités commerciales et économiques dans cette zone peu peuplée mais riche en ressources et assure la création d'emplois.\nA court terme, la Chine aura du mal à se faire une idée sur les bénéfices du port, en raison de problèmes chroniques telles que l'insuffisance des infrastructures et la réquisition des terres, a indiqué Hu Shisheng, un spécialiste des études sud-asiatiques à l'Institut chinois des relations internationales contemporaines.


À propos - Gaia Humana\nLes créateurs et les concepts\nUn autre regard sur l'Être Humain et sur la Vie...\nPassionnée par la communication animale et les méthodes holistiques de santé\nDédié à la Qualité de Vie au travail, la santé globale et la protection contres les ondes électromagnétiques artificielles\nPassionné d'accompagnement humain et de psychologie existentielle\ndes produits et services au bénéfice de l'humain...\nImages de Vie pour la pleine conscience\nLa collection d'images de Vie Gaïa Humana se compose de plus de 100 thèmes. Chaque thème se compose d'une magnifique image symbolique de la nature à laquelle est associé un verbe à l'infinitif et un message philosophique d'empowerment. Chaque thème existe selon différentes tailles, déclinaisons et supports. Le propos de cette collection originale de notre création est d'améliorer la Qualité de Vie au travail ou à la maison. Ces images allient la puissance du verbe au pouvoir inspirant de l'image, favorisant l'intériorité, la pleine conscience et la confiance en la Vie. Elles ont déjà changé la Vie de nombreuses entreprises et lieux de santé notamment.\nprotection electromagnetique quantique du corps humain\nLes produits WAVE PROTECT FRANCE sont basés sur une technologie brevetée unique utilisant les principes de la biophysique quantique. Les systèmes inclus dans les supports (bracelets, pendentifs, talonnettes, broches...) protègent le corps humain des effets négatifs des champs électromagnétiques artificiels (objets connectés, antennes relais, satellittes, 4G, 5G). De plus la technologie utilisée permet de redonner au corps un supplément d'énergie bioélectrique sur la fréquence de résonance de l'eau. Ainsi tous les tissus et cellules du corps bénéficient d'une hydratation/oxygénation en hyperprofondeur pour une meilleure vitalité globale.\nProtection électromagnétique sur les appareils individuels\nNous sommes très concernés par les impacts négatifs incontestables des champs électromagnétiques artificiels générés par les technologies de communication sur la santé humaine et animale. Nous avons sélectionné les meilleurs produits de protection des appareils individuels du marché. Il s'agit de la gamme AULTERRA, produits américains brevetés et qui ont fait l'objet de nombreuses études scientifiques. Leur spécificité est de rendre bio-compatbles les champs électromagnétiques sans diminuer l'efficatité des appareils. Il est possible de protéger ordinateurs, tablettes, smartphones, ainsi que la maison, la voiture et le bureau.


Estimation bien immobilier gratuite à Düdingen\nEstimation de biens immobiliers à Düdingen\nCombien vaut ma maison à Düdingen? Quelle est la valeur de mon appartement à Düdingen? A combien puis-je obtenir un terrain à Düdingen? Faire une estimation immobilière précise et juste d’une habitation est la 1ère étape d’une vente réussie. Découvrez comment faire une estimation immobilière, quelles sont les techniques d’évaluation d’un bien immobilier et leurs avantages.\nAvantages d’une estimation immobilière en ligne à Düdingen\nL’estimation de biens immobiliers à Düdingen en ligne présente plusieurs avantages :\nAprésent, un simple outil en ligne vous donne la possibilité de connaître le coût de votre bien. Simple etimmédiate, cette estimation immobilière à Düdingen est appréciable avant de créer et de diffuser une offre immobilière. En seulement quelques minutes, vous savez quel est le cout adapté pour votre logement. Il vous suffit de répondre aux renseignements demandés pour connaître les avantages de votre bien. Cette estimation, sans engagement, vous offre de connaître la valeur de votre bien en peu de temps.\nUne estimation efficace et précise à Düdingen\nLe résultat de l’estimation est très fiable et efficace. De cette manière, vous avez la possibilité de vous baser sur lui pour discuter du prix. Vous obtenez une fourchette de prix de l’objet immobilier en question, le loyer potentiel, le prix au m2, ainsi que bien d’autres détails précis.\nGratuite et profitable. En effectuant une estimation immobilière à Düdingen en ligne, vous vous passez des services ainsi que frais de professionnels de l’immobilier, puisque ce service d’estimation sur le net est entièrement gratuit avec notre site web. L’estimation immobilière à Düdingen en ligne vous permet donc de vraiment mieux débattre ainsi que de trouver un accord sur un contrat sans avoir l’impression de vous être fait avoir. Vous n’avez pas de coups de téléphone à passer ou de frais à régler à des agences / experts pour cette évaluation ; vous procédez à l’évaluation tout seul, en quelques minutes, à partir de votre canapé, votre bureau ou en déplacement.\nDe quelle manière est réalisée une simulation immobilière à Düdingen?\nDéfinition d’objectif, choix de l’emplacement, analyse du secteur immobilier local et des commodités environnantes… telles sont les étapes par lesquelles il est capital de passer lorsqu’on réalise une étude immobilière à Düdingen. Toutefois, dans le sens d’estimation, une étude ou évaluation immobilière à Düdingen est réalisée suivant plusieurs étapes sur notre site web internet. Notre simulateur d’estimation immobilière sur internet vous demande de procurer des informations précises sur le bien que vous souhaitez estimer. Ces informations vous sont demandées dans l’ordre suivant :\nLa variété du type de bien en question ( par exemple, pour une maison, il peut s’agir d’une maison individuelle, jumelée, contigüe en pignon ou au milieu; et pour un appartement, il peut s’agir d’un appartement simple, d’un duplex, d’un appartement ou d’un duplex en attique )\nLa valeur que vous donnez au bien (sans que cela n’influence l’indice de l’estimation de l’outil )\nQuel est la raison pour laquelle l’estimation d’un bien immobilier à Düdingen précise ainsi que fiable est-elle importante?\nUne multitude de exigences entrent en compte dans l’évaluation d’un tarif exact. Ce sont eux qui viennent augmenter ou restreindre la valeur de votre bien par rapport au prix de référence du m² à Düdingen. Ce dernier est un indice basique incontournable, mais il ne suffit pas à évaluer la valeur réelle d’un bien.\nPour un prix juste à Düdingen\nL’importance d’un prix exact : surestimer un bien ne peut pas être une bonne chose. La vente risque de s’éterniser plus longtemps que prévu. Le vendeur peut même se retrouver acculé par les délais et devoir vendre finalement moins cher que ce qu’il en aurait voulu. Seule une estimation valable ainsi que juste permet de vendre plus vite un bien ainsi que à son meilleur tarif.\nCette estimation immobilière empêche le fait de perdre du budget en méjugeant son bien immobilier. Le vendeur devra en effet vous donner comme impératif d’obtenir un tarif équivalant à la réelle valeur de votre habitation. Cette erreur est bien souvent commise par les détenteurs qui pensent qu’un prix bas est plus concurrentiel. Néanmoins, les clients potentiels ont une prédisposition à se méfier des biens qui sont affichés à un prix trop bas. Un simulateur d’estimation immobilière permet à juste titre d’avoir un bilan précis ainsi que d’avoir conscience de quel est le coût de vente approprié.\nLes domaines d’application pour une estimation immobilière à Düdingen\nPour l’estimation d’un appartement à Düdingen\nL’un des éléments principaux quand il faut estimer la valeur d’un appartement à Düdingen est l’emplacement de celui-ci. S’il est situé à côté d’un certain nombre de commodités, dès lors c’est une bonne affaire. Il vaudrait mieux considérer sa superficie ainsi que le nombre de pièces. Ce qu’il est utile de savoir, c’est que plus la surface est importante, moins cher va être le prix au m2. Un appartement de 90 m2 avec 3 pièces va être vendu plus promptement que s’il n’avait qu’une pièce. D’autres caractéristiques sont à prendre en considération dans l’estimation d’un appartement à Düdingen (âge, entourage, etc. ).\nPour l’évaluation d’une maison à Düdingen\nPour une maison à Düdingen, une expertise immobilière est conseillée. L’expert mandaté pour cette estimation se penchera particulièrement sur la date de construction, l’agglomération ainsi que l’environnement, la présence de commodités aux alentours, les espaces extérieurs. Par la suite, il observera les éléments à l’intérieur. Le bilan rendu assure au propriétaire de céder son bien au bon prix.\nPour l’estimation d’un terrain à Düdingen\nL e prix d’un terrain dépend du prix au m² évalué dans tel ou tel quartier ainsi que du marché de l’offre et de la demande sur toute la Düdingen. S’ajoute l’étude de la valeur actuelle et notamment sa valeur prochaine si on la compare à l’exploitation que l’on peut faire de la bribe : le terrain est-il constructible, comment y bâtir un immeuble, une résidence à étages, une maison individuelle?\nPour l’estimation d’un immeuble à Düdingen\nL’estimation d’un immeuble à Düdingen est aussi utile pour connaître le prixtotal du bâtiment. L’expert immobilier ne se penche pas sur la valeur de chaque logements. Au contraire, il va laisser un avis expert pour la revente d’un immeuble. Cette prestation est indispensable pour proposer un immeuble à la vente.


Tutoriel pour simulateur LMNP spécial Mobil home\nSimulation LMNP pour Mobil home : comment ça marche ?\n5. Je gagne\nGrâce à Invest Mobil Home et au simulateur LMNP spécial Mobil home, vous avez désormais toutes les informations en votre possession pour effectuer les meilleurs choix à propos de votre activité de Loueur en Meublé.\nQuelle est l'utilité du simulateur LMNP ?\nVous êtes l’heureux (futur) propriétaire d’un Mobil home et vous souhaitez entamer une activité locative avec ce dernier pour rentabiliser votre investissement ?\nAvant d’aller plus loin dans ce projet, vous devez vous renseigner sur les différentes solutions fiscales qui s’offrent à vous pour exercer votre activité de Loueur en Meublé Non Professionnel de la meilleure façon.\nEn effet, la plupart des propriétaires de Mobil homes, ayant peu voire aucune connaissance dans ce domaine, choisissent par défaut de déclarer leurs revenus locatifs sous le régime Micro-BIC.\nOr, une autre alternative est possible en déclarant vos recettes de Loueur en Meublé Non Professionnel sous le régime Réel pour ainsi bénéficier d’une fiscalité privilégiée.\nPour comparer le régime Micro-BIC avec le régime Réel, nos experts mettent à votre disposition le simulateur LMNP spécial Mobil home afin de vous permettre d’évaluer le régime fiscal le plus adapté à votre projet.\nEn plus de vous orienter vers les meilleures options à prendre, cette simulation vous indiquera la rentabilité annuelle à laquelle vous pouvez prétendre avec votre Mobil home (en tenant compte des informations que vous allez fournir) ainsi que le montant de TVA à récupérer (sous condition) sur l’achat de votre Mobil home dans le cadre de votre activité de location.\nPour compléter le simulateur LMNP, trois étapes préliminaires sont nécessaires afin que vous puissiez recevoir le rapport complet de votre simulation et ainsi apprécier des résultats au plus proche de la réalité.\nÉtape 1 : Informations sur le Mobil home\nCette première étape consiste à recueillir toutes les données relatives à l’achat et à l’activité locative de votre (futur) Mobil home. Ainsi vous devez compléter les informations qui suivent :\nLe type de Mobil home : s’agit-il d’un Mobil home neuf ou d’occasion ?\nLe coût d’achat du Mobil home : cela représente le montant d’achat TTC du Mobil home.\nLe coût d’achat des meubles et équipements : il peut s’agir du coût de la terrasse, de l’électroménager, des équipements extérieurs (table et chaises en plastique, bains de soleil), etc...\nLe revenu de location espéré : cela concerne le montant des recettes locatives que vous souhaitez atteindre en louant votre Mobil home durant la période d’ouverture du camping.\nLe prix de la location de la parcelle : chaque année, vous devez verser un loyer au camping pour avoir le droit de poser votre Mobil home sur l’une de ses parcelles et profiter de tous les services et équipements présents dans son enceinte.\nLes autres frais : ces frais correspondent aux diverses charges dont vous devez vous acquitter chaque année concernant l’assurance, la gestion LMNP ou encore l’entretien de votre Mobil home.\nL’hivernage du Mobil home : pour préparer votre Mobil home à la fermeture prolongée du camping, généralement en période hivernale, vous devez procéder à son hivernage. Si la prestation est réalisée par un professionnel, celle-ci pourra vous être facturée.\nLe montant de la CFE : La CFE ou Cotisation Foncière des Entreprises est une petite taxe communale qui peut être due par les propriétaires louant leur Mobil home de manière saisonnière.\nLe nombre de Mobil home(s) souhaité(s) : Si vous avez pour projet d’acheter plusieurs Mobil homes, déplacez le curseur à l’aide de la souris d'ordinateur afin de sélectionner le nombre concordant.\nÉtape 2 : Informations sur le mode de financement\nLors de cette deuxième étape, 3 possibilités de financement vous sont proposées afin que vous sélectionniez celle qui vous convient le mieux.\nL’option 100% en cash : si vous disposez des fonds nécessaires pour payer le Mobil home uniquement par vos propres moyens, sans faire appel à un organisme de crédit, choisissez cette option. Pour l'option 100% en cash, il vous sera demandé de renseigner le montant de l'apport.\nL'option 100% à crédit : si vous souhaitez recourir à un crédit bancaire pour ne pas puiser dans votre épargne, choisissez cette option. Pour l'option 100% à crédit, il vous sera demandé de renseigner le montant emprunté, la durée de crédit ainsi que le taux d’emprunt.\nL’option mixte : si vous souhaitez ne financer qu’une partie de votre achat de Mobil home pour conserver de la trésorerie, choisissez cette option. Pour l'option mixte, il vous sera demandé de renseigner le montant de l’apport, le montant à emprunter ainsi que la durée et le taux de crédit.\nÉtape 3 : Informations sur votre situation fiscale\nPour terminer la dernière étape du simulateur et ainsi obtenir votre synthèse détaillée, vous devez indiquer :\nLe nombre de part de votre foyer : pour une personne célibataire par exemple, la part du foyer fiscal représente 1. En revanche, pour un couple de personnes mariées ou pacsées, la part du foyer fiscal est de 2.\nLes revenus de votre foyer : Vous pouvez trouver cette information sur votre dernier avis d’impôt sur le revenu.\nUne fois les trois étapes complétées, il vous suffira simplement de renseigner vos coordonnées afin de recevoir les résultats par email.\nPour toute question relative aux résultats de votre simulation, nos conseillers sont à votre écoute. Pour nous joindre, rendez-vous sur notre page contact.\n5 atouts pour réussir votre investissement de Mobil home\nExploiter judicieusement les bénéfices de l’activité locative de ...


Instytuty Polskie > Instytut Polski w Brukseli > Actualités > Événements > Littérature > ‘Psalmy’ de Julia Fiedorczuk sur la plateforme EU Reader\n1.07.2021 - 31.12.2021 Actualité, Littérature\nDu 1er juillet au 31 décembre 2021, un ensemble d’œuvres littéraires européennes intitulé « The Future of Living » peut être lu gratuitement sur la plateforme numérique EuReader. Une œuvre littéraire de chaque État membre de l’UE est disponible dans sa langue originale accompagnée d’une version anglaise en passant par le roman, la nouvelle, la poésie, les bandes dessinées et essais.\nLa Pologne est representée dans ce projet par l’oeuvre Psalmy de la poétesse Julia Fiedorczuk.\nJulia Fiedorczuk est écrivain, poète, traductrice, chercheuse, praticienne de l’écocritique et auteure du programme de l’École d’écopoétique. Ses travaux portent sur la relation entre les êtres humains et leur environnement planétaire. Elle est affiliée à l’Institut d’études anglaises de l’Université de Varsovie et a publié des essais, des recueils de nouvelles et six volumes de poésie. Le dernier, Psalmy (Psaumes), a été récompensé par le prix Wisława Szymborska, le prix le plus prestigieux de Pologne pour la poésie. Ses œuvres ont été traduites dans plus de 20 langues.\nLes psaumes parlent au nom des exclus – personnes, plantes, animaux et paysages. Ils expriment le deuil de ces espèces et écosystèmes irrévocablement perdus. Les poèmes cherchent à mettre en corrélation la poétique biblique et les discours modernes (jargons universitaires, des médias sociaux et d’Internet) afin de récupérer le sens des mots essentiels. Selon Julia Fiedorczuk, la crise actuelle – politique, économique, mais surtout écologique – est liée à la crise de la communication.\nPsalmy de Julia Fiedorczuk\nDécouvrez Psalmy en version polonaise ici et en version traduire en anglais ici.\nLa plateforme numérique Europe Readr encourage la réflexion sur le monde dans lequel nous voulons vivre, nous donnant l’occasion de considérer l’Union européenne comme une communauté dans toute sa diversité avec un avenir commun. Plus d’info sur la plateforme ici.\n“The Future of Living” est un projet initié par la présidence slovène du Conseil de l’UE. Le projet a été inspiré par le succès du projet de bibliothèque slovène « Library under the Treetops », qui est largement considéré comme l’un des projets les plus efficaces pour promouvoir la culture de la lecture. La présidence slovène utilisera Europe Readr pour contribuer au débat sur l’avenir de l’Europe et pour souligner l’importance de la culture comme moteur de l’intégration internationale et du développement durable.\nfrom 1 juillet 2021 to 31 décembre 2021\nScheduled ical Google outlook Actualité Littérature


Jacqueline Ine Jacqueline Ine\n39.00 $ par mois Je m’appelle Jacqueline Ine. Je vis avec mes parents. J’aide à la maison en passant le balai. J’aime les jeux de ballon. Je suis en bonne santé.