Sora Hi ou Chronos\nSujet: Sora Hi ou Chronos Sam 21 Avr - 20:03\nPrénom : Sira, mais c'est un faux nom, son vrai nom est Akuma et son nom de démon est Chrono\nAge : 125 ans, en âge normal cela revient à 14 ans\nIl est assez petit dans sa forme humaine, il mesure 1 m 66. Il a les oreilles pointues, les cheveux bleu foncé/violet et très très long et les yeux marron...et quand il se change en sa forme démoniaque il est beaucoup plus grand, il mesure 1 m 80 et des crones apparaisse au-dessus de ses oreilles, elles lui servent à utliser ses pouvoirs.\nAkuma, jeune démon de bonne lignée, est doté à la naissance d'un grand pouvoir, celui de contrôler le temps. Il est en réalité la réincarnation du démon Chronos. Mais sa puissance est très petite puisqu'il n'a jamais essayer de l'accroitre. Il est né un peu avant la guerre, et quand elle éclata, cela le laisser indifférent. Mais un jour il rencontra Arashi, jeune ange d'a peu près le même âge que lui et lui mentit sur son nom, pour ne pas qu'elle comprenne qui il était vraiment. C'est alors qu'il comprit l'importance de cette guerre. Mais aucun d'eux ne pouvait faire quoi que se soit...Arashi retourna dans son camp, et Akuma ne pensait jamais la revoir. Et puis il fut temps pour lui de s'engager pour combattre les anges, il refusa catégoriquement et il fut considèré comme un traître. Cette guerre était pour lui inutile, mais il avait dépacer le stade de chercher les coupable de cette tragédie. Il s'enfuit loin des siens, a l'abris. Il changea de nom et prit le nom qu'il avait dit à Arashi...Sora...Et a sa grande surprise le destin décida de faire se revoir les deux adolescent. Il retrouva donc Arashi et ils décidèrent ensemble de mettre fin a cette guerre inutile....Mais deux jeunes adolescents pouvaient-ils faire changer les choses ?\nIl est très gentil, doux et a un grand sens de l'humour. Il est d'un naturel calme mais il peut arriver que sa naïveté reprenne le dessus. Le seul moment où il perd son sang froid est quand un de ses amis et en danger ou quand il a l'impression que son passé de démon le ratrappe...\nIl possède une grande épée bleu clair, fluorescente. En fait il a le manche et quand il se concentre il peu faire apparaitre la lame...un arme concue pour lui par le Maître.\nPouvoir spécial ? Si oui, puissance ? :\nNormalement il peut controler le temps, l'arrêter, l'avancer etc...mais il n'est pas assez puissant et peux juste figer des objet, pas des personnes...et encore il fait cela qu'en extrême urgence.\nSujet: Re: Sora Hi ou Chronos Sam 21 Avr - 23:12\nbon ben bienvenue admin!bsinon que dirais tu de se rejoindre aux abords de la frontière?


Visualisation mentale – Ré Beach Club\nPour le trampoliniste Allan Morante (25 ans), il n’est pas nécessaire de toucher la toile pour goûter son sport. C’est une conséquence insoupçonnée : même privé de sa discipline en raison du conﬁnement, le trampoliniste Allan Morante, médaillé de bronze européen en 2018 et qualiﬁé pour les Jeux Olympiques de Tokyo (24 juillet-9 août), prend du plaisir.\nComment ? « Grâce au travail de visualisation. J’adore ça ! En ce moment, je le fais quatre à cinq fois par jour. Parce qu’il n’y a pas que la vue qui entre en jeu mais aussi la kinesthésie. Tu essaies de voir le mouvement ET de le ressentir. En trampo, ce qu’on aime, c’est de sortir idéalement de la toile, qu’une ﬁgure soit réalisée à la perfection pour se sentir planer, presque voler. Eh bien, dans le cerveau, tu arrives à recréer cette sensation. »\n« J’ai appris à chercher et à identiﬁer la source des problèmes, notamment en accentuant la visualisation sur les erreurs qu’on commet souvent »\nDepuis près de six ans qu’il travaille avec Claire Calmels à l’INSEP, Allan Morante (25 ans) est passé maître en la matière.\n« Je me suis amélioré techniquement, remis en cause sur beaucoup de choses aussi, comme l’état d’esprit pour aborder une séance, dit-il. J’ai appris à chercher et à identiﬁer la source des problèmes, notamment en accentuant la visualisation sur les erreurs qu’on commet souvent. Mais quand tous les mouvements deviennent très clairs dans ma tête, ça change tout sur le trampo. »\nS’il ne touche pas la toile ces jours-ci, son attention peut s’évader très vite. « Je suis les conseils de Claire et fais l’exercice avant de m’endormir parce que, la nuit, ça s’ancre davantage dans le cerveau. Mais je le fais dans la journée pour mon plaisir. »\nSoudain, et même s’il n’a pas fermé les yeux, le jeune homme semble ne plus se soucier du monde qui l’entoure. Si on pouvait le voir, on observerait son regard vide. Il vient de plonger à l’intérieur de lui-même et rebondit virtuellement.\n« Avec ce travail, je vais moins régresser, moins dégrader mes sensations », afﬁrme-t-il. Ce sera toujours ça de gagné quand il reprendra le chemin du gymnase


Question : Période d'essai : est-elle reportée à cause d'une mise en chômage partiel ? - Avostart\nEn date du 02.03.2020 j’ai été embauché en CDI, avec une période d’essais de 2 mois. Durant cette période le 29.03.2020 j’ai été mis en chômage partiel par mon employeur, là reprise du travail se fut que le 25.08.2020 jusqu’à maintenant je travail, je voulais savoir si ma période d’essaie a été validé durant mon chômage partiel ou alors mon employeur a le droit de stopper mon contrat en prétextant la période d’essaie n’était pas effectif durant le chômage partiel !\nChômage/Pôle Emploi Période d'essai\nQuestion posée le 20 septembre 2020\nVous avez été embauché(e) le 3 mars 2020, et aviez droit à une période d'essai de 2 mois à compter de la date d'embauche. Au regard de la crise sanitaire votre employeur vous a mis(e) en chômage partiel le 29 mars 2020, par conséquent vous n'avez effectué que 26 jours de travail effectif dans le cadre de votre période d'essai.\nLa période d'essai a pour but de voir si le travail fourni par l'employeur correspond à ses attentes ainsi qu'à celles de l'employeur. Ainsi, cette période d'essai ne peut être exécutée que lorsque l'employé peut exercer le travail qui lui a été confié.\nPar conséquent votre période d'essai a été suspendue lors de votre chômage partiel et a recommencé à courir à partir de la reprise de votre emploi, soit le 25 aout 2020. Il vous reste donc à ce jour, encore quelques jours de travail à effectuer dans le cadre de votre période d'essai.\nEn tout état de cause, le cabinet hashtag Avocats se tient à votre disposition si besoin.\nChômage : renseignements sur l'allocation et le cumul avec des salaires.\nj'ai besoin d'informations sur les congés payés pendant le chômage.\nSuite d'un trop perçu, pole emploi me met en demeure et je ne veux pas payer\nEst-ce que le chômage partiel repousse la fin de ma période d'essai ?\nJ'ai fraudé pole emploi, quels sont les risques ?\nPuis-je déplacer des congés payés car je suis au chômage partiel ?\nLes fiches pratiques des experts Avostart sur Chômage/Pôle Emploi / Période d'essai :


7Records : La Petite Salle 002 - Panic Room - By Night\n7Records : La Petite Salle 002\n7Records : La Petite Salle 002 - Panic Room\n7Records: La Petite Salle 002\nAprès le succès de la première édition, La Petite Salle revient pour une deuxième soirée enflammée au Panic Room !\nPour cette seconde édition, on a le plaisir d'accueillir Lambda, du collectif OODS Soundsystem, qui nous régalera avec ses beats house, minimal et micro house. Il sera précédé par notre résident SODHA, qui nous présentera ses dernières chineries funk, house et garage. La soirée se terminera par un set de nos deux autres résidents Pasarica & Apuca, qui excellent en duo avec leur micro house d'une qualité des plus pures.\nPour la première partie de soirée, on se régale en invitant de nouveau les copains de Mercredi Records dont les qualités de diggeurs ne sont plus à présenter dans la capitale.\nÀ propos du crew :\n7Records, c'est un groupe de potes passionnés par la musique sous toutes ses formes. Après plusieurs années passées à écumer les clubs de la capitale, nous avons décidé de passer au next level en lançant notre collectif et notre concept de soirées.\nLes soirées La Petite Salle, c'est une fois par mois, dans un lieu atypique et avec un guest de qualité. Soul, Disco, Funk, Bossa Nova, House 90s, French House, Micro House, Techno & Trance sont à l'honneur, avec la volonté de rassembler néophytes et passionnés sur un même dancefloor enflammé.\n═════════LINE UP ═════════\n20h - 23h : Mercredi Records\nFB : facebook.com/mercredirecords/?fref=ts\n23h - 00h30 : SODHA (7 Records)\nFB : facebook.com/thisissodha/\nSC : soundcloud.com/this-is-sodha\n00h30-2h: Lambda (OODS Soundsystem)\n2h - THE END : Pasarica & Apuca (7 Records)\nSC : soundcloud.com/pasarica\nSC : soundcloud.com/apuca\n══════INFOS PRATIQUES ══════\nLieu : Panic Room!- 101 Rue Amelot, 75011 Paris\nBonus : Like la page du collectif, c'est gratuit aussi ;)\nÉvénements en France Événements à Paris Événements à Panic Room Musique à Paris\nPanic Room Les prochaines sorties\nAucun événement prévu à Panic Room pour le moment ! Vous souhaitez créer un événement à Panic Room ?\n→ Portes Ouvertes à La Web School le Samedi 29 avril\n29/04/2017 - De 10h00 à 13h00\n▃ ▅ ▆ █ Say "Fuck" ! Univers Jeunes n° 277 █ ▆ ▅ ▃\n29/04/2017 - 30/04/2017 - De 20h00 à 02h00\n10 Ans Born Bad Records DAY #3 : Born Bad Still Rock\n29/04/2017 - 30/04/2017 - De 19h00 à 02h00\n16e Forum des Sciences Cognitives\n29/04/2017 - De 09h30 à 20h00\nCordeliers Convent , Paris\n29.04.17 // OVERDOSE // PALAIS MAILLOT\n29/04/2017 - 30/04/2017 - De 23h30 à 06h00\n2nd Step Emergenza Paris #29\n29/04/2017 - De 18h00 à 23h30\n911 Paris 'Honey @ Nuits Blanches Club (Les)\nGratuit avant 1h sur Guestlist - Gratuit avant 1h sur Guestlist\nPlus (7 / 305)


Page d'accueil - orméthodes d extraction métallurgie minière\nTechniques d''extraction, métallurgie andines et …\n2015-6-4 · La métallurgie est un terme général qui désigne l''ensemble des techniques d''extraction, d''élaboration, de mise en forme et de traitement des métaux et de leurs alliages. On distingue ainsi plusieurs étapes : la métallurgie extractive, la métallurgie d''élaboration - dite aussi d''affinage - et la métallurgie de transformation.\nGabon : Inauguration de l''école des mines et de la ...\n2016-6-7 · Le Chef de l''Etat gabonais, Ali Bongo Ondimba a inauguré lundi 6 juin 2016, l''école des mines et de la métallurgie de Moanda (E3M), spécialisée dans la prospection minière, l''extraction des minerais et la métallurgie. « Cette école répondait au souci d''une plus grande diversification de notre économie… pour y parvenir il nous faut être…\nD''autres matériaux particulièrement utiles qui sont extraits sont les ''argile, la sable, la cendre, la gravier, la granit et calcaire. Tout matériel qui ne peut être obtenu à partir de la transformation agricole à obtenir par l''industrie minière. L''industrie minière comprend également l''extraction huile, la …\nLe pôle de compétences Industrie Minière et Métallurgie conduit des recherches spécialisées et intervient sur tous les maillons de la chaîne de valeur du secteur, de l''extraction jusqu''à la commercialisation. Notre réseau mondial de 350 spécialistes expérimentés nous permet d''apporter des réponses rapides et pertinentes et s ...\n2021-2-10 · Systèmes d''alarme et d''enclenchement, problèmes de séquences. Avantages et justification de la commande automatique. 18-MMP-B7 Métallurgie extractive (16-Chim-B7 Métallurgie extractive) Thermodynamique des procédés d''extraction pyro-métallurgiques et hydro-métallurgiques. Cinétique des procédés d''extraction.\n2021-5-25 · Ventilation minière Konstantinos Fytas. Réseau de ventilation d''une mine; évaluation sur place des pressions et débits; simulation du réseau d''aérage et analyse des résultats. Comparaison des approches thermodynamiques et mécaniques des fluides. Traitement des minerais et métallurgie extractive. Traitement des minerais\n2021-3-1 · suscite de l''angoisse. L''extraction minière de demain devra être très différente de celle d''aujourd''hui si l''on veut répondre aux besoins mondiaux en minerais. Mais nous sommes déjà passés par là. Si l''industrie minière n''avait pas adopté une série d''innovations au cours du XXe siècle, les coûts d''extraction\n2020-7-11 · 2. Katanga (Lubumbashi et Kolwezi) : activités d''extraction minière et de la métallurgie du cuivre, du zinc, du cobalt, etc… ; 3. Province Orientale : activités d''exploitation de l''or ; 4. Bas-Congo : activités d''extraction pétrolière. • Le secteur industriel congolais comprend deux sous-secteurs, à savoir :\n522 Tra vau au x de l''''École fran çaise d''''Ath ènes en 2009 . BCH 134 (2010) immédiate des zones d''extraction minière. Mais des exemples de transport de minerai sur plusieurs kilomètres, jusqu''à 20 km dans certains cas, sont connus.\n2021-6-23 · La filière Mines et Métallurgie. La filière Mines et métallurgie rassemble les acteurs de l''extraction minière, de l''élaboration, de la première transformation et du recyclage des métaux ferreux et non ferreux, ainsi que les forges et fonderies. Situé …\nL''industrie minière fait face à de nombreux défis. La croissance économique globale influence de manière continue la demande en matière première minérale, tandis que l''épuisement de ces ressources – minerais et métaux – rend l''accès aux gisements et leur extraction …\nVoici la 1ère école des mines et de métallurgie du …\n2016-6-6 · Elle pourra à terme accueillir plus d''une soixantaine d''étudiants qui bénéficieront d''une formation pratique dans trois domaines : prospection minière, extraction des minerais et métallurgie. Cette école d''application implantée dans la …\nIndustrie minière & métallurgie. Optimiser la récupération des minerais des gisements naturels et renforcer leur pureté, ou bien optimiser les performances du travail du métal : les acteurs miniers et métallurgiques répondent à ces enjeux tout en s''attachant à réduire leurs consommations d''énergie et d…\n2021-2-7 · Métallurgie Le technicien travaille à la mise au point, à l''amélioration et a l''optimisation des procédés de concentration et d''extraction de ressources minérales et au contrôle des affluents minier.\nDans son sens moderne, la métallurgie recouvre un large spectre d'' activités industrielles allant de l''extraction et la transformation du minerai brut en métal jusqu''à l'' élaboration de produits finis tels que les tôles, les matériaux profilés ou encore les prothèses osseuses en titane ! …


SDG - sabrineoueslati | Pearltrees SDG - sabrineoueslati | Pearltrees\nGrille evaluation docs pour fusion. Burger King : #WTFF, une campagne marketing pour promouvoir ses nouvelles frites allégées. Street marketing pour Mc Donald’s. Qu’est-ce que le street marketing ?\nCe sont toutes les actions de marketing visant à promouvoir un produit ou une marque, dans la rue. On en a pas forcement tous eu des échos, mais McDonald’s a effectué plusieurs opérations de street marketing dont les plus originales sont celles que je vais vous présenter: Publicités dans les transports Le détournement d’un passage piéton Lors du Zurifest (grand festival en Suisse), les rues sont bloquées, les passages piétons n’ont alors pas d’ intérêts McDonald’s a trouvé une idée : détourner le passage piéton pour pouvoir promouvoir ses produits.\nUtilisation d’une fête nationale : la St Patrick Mc Donald’s a sauté sur l’occasion de la fête de la St Patrick (célébration des Irlandais partout dans le monde) pour promouvoir ses produits en mettant en scène une boisson McDonald’s qui se renverse dans un lac. L’interpellation des passants. Lettre de remerciement. Les stratégies mise en place pour attirer la clientèle. Malgré l’expansion continuelle des restaurants Mcdonald’s, cette firme multinationale se doit de continuer de faire valoir son image : publicité, Internet et autres moyens sont mis en œuvres pour attirer une clientèle de plus en plus variée.\nEn France, l’entreprise s’adapte donc jour après jour aux goûts et nouvelles envies des clients et consommateurs potentiels. Les menus sont mis régulièrement à jour et de nouvelles recettes s’y ajoutent : ainsi, de nouveaux consommateurs sont attirés. Tout d’abord, pour les plus petits, un menu enfant est proposé, il contient un jouet qui est changé fréquemment et qui constitue la plupart du temps une collection, ce qui donne envie à l’enfant de revenir pour la compléter : 2) Marketing. Le marketing est un élément incontournable pour Mcdonald's, en effet le marketing a pour but de donner envie à ses clients fidèles mais aussi d'attirer des potentiels consommateurs.\nLe street marketing est souvent employé par les marques afin de donner un sens nouveau et original à un message parfois simple. Au niveau du street marketing, mcdonald's est créatif et ingénieux. Pour commencer, on remarque que Mcdonald's utilise des affichages géants, pour mettre en avant de nouveaux produits. Afin d'attirer un maximum de clients ces affiches sont généralement placées dans des endroits stratégiques, à forte fréquentation.\nComme par exemple ici dans le métro New Yorkais. Street Marketing : les publicitaires font le mur ! Différentes raisons peuvent pousser les entreprises à organiser une opération de street marketing.\nAvant de décider de monter une telle opération, il importe d’analyser les points positifs et les points négatifs de ce moyen de communication. La retombée de la campagne n’est pas toujours estimable et il faut bien étudier la stratégie à adopter avant de se lancer. Pourquoi monter une opération de street marketing ? Les avantages d’une opération de street marketing sont nombreux. Il s’agit d’un moyen de communication qui permet de se rapprocher des consommateurs. L’entreprise doit faire en sorte de répondre aux besoins des consommateurs pour qu’ils soient attirés, satisfaits et qu’ils restent fidèles à la marque.\nEn allant à l’encontre des acheteurs, l’effet sera plus direct. Comment faire du Street Marketing et du Marketing Sensoriel? Street Marketing Marcel Sauce. 12 opérations de street marketing par McDonald’s. Après une première série de 10 opérations de street marketing de la marque Coca Cola, découvrez cette fois-ci le street marketing vu par McDonald’s.\nUne sélection de 12 opérations de street marketing réalisées par Mcdo à l’occasion de diverses campagnes de communication. [ad#ad-1] Le street marketing est souvent employé par les marques afin de donner un sens nouveau et original à un message parfois simple, tout en créant un lien de proximité avec sa cible. McDonald’s ne déroge pas à la règle du street marketing et réalise même dans l’ensemble des dispositifs plutôt ingénieux créatifs. Coca-Cola : Un street marketing réussi - dechet. Street marketing spint. Perrier lance une collection Inspired By Street Art. Perrier s'encanaille avec le street art.\nTrois artistes signent une édition limitée baptisée Inspired by Street Art disponible au début du mois d'octobre dans une centaine de pays. La japonaise Sasu, l'américain JonOne et le brésilien Kobra ont chacun livré leur vision de la marque sur du verre, du fer (la canette) et du plastique (la gamme PET). " Perrier a inspiré de grands noms de l'art comme Dali, Warhol, Villemot ou plus près de nous Jean-Paul Goude " explique Arnaud Tillon, directeur de la marque Perrier au niveau mondial " le street art, et les arts urbains plus largement, véhiculent une énergie et une insolence très proches des valeurs de Perrier.\n" Capter l'énergie de cette forme artistique - qui s'est un peu embourgeoisée depuis une quinzaine d'années - n'est pas un phénomène nouveau dans les expressions des marques. De Coca-Cola, à Christofle en passant par Louis Vuitton, Lacoste ou Converse, toutes, ont un jour, tenté l'aventure des arts urbains. "Street Marketing: quand le buzz est là" - LOOK OUT. Nous avons réussi l'exploit d'interviewer le très très trèèès demandé Docteur Marcel Saucet sur son dernier livre Le Street Marketing: quand le buzz est là.\nNous voulions les conseils d'un PRO sur le Street-Marketing. Quoi de mieux que de s'adresser directement à celui qui a déposé la marque "street-marketing"? J'ai nommé Docteur Marcel Saucet. Pour ceux qui ne le connaissent pas, il est également l'auteur du livre Innovator paru en 2009, il dirige le cabinet LCA Conseil, et enseigne à l'université de San Diego.\nEntre deux rendez-vous promo aux quatre coins du monde, Marcel s'est posé avec nous pour nous parler de son dernier livre et également de ses projets... Look Out : Bonjour Marcel, peux-tu nous dire d'où t'es venu l'idée d'écrire ce livre? E-marketing : Actualité marketing, marques, communication, agences, publicité.\nAction commerciale, le site des managers commerciaux - Actionco.fr. JDN : web & tech, media, management, business, patrimoine, vidéos, Premium et Le Hub. [Publi] M6 Publicité présente les résultats de son étude Tendances :" Consommation, Comportement, Télévision : quelles sont les tendances émergentes de 2014 ? "\nCette étude, réalisée par les équipes marketing du Groupe M6 (programmes, veille internationale...), en partenariat avec le cabinet Peclers Paris, est un outil de décryptage et de prospective des nouvelles tendances de société.\nLe Groupe M6 se nourrit de cette expertise pour proposer des programmes qui répondent, toujours plus aux attentes des téléspectateurs. Chaque année, cette étude interne est partagée avec nos annonceurs, en recherche constante d'inspiration, d'idées créatives et d'exemples pour les nourrir dans leur réflexion marketing. 2014 confirme la volonté de renouveau et de reconstruction amorcée en 2013 et va plus loin en questionnant tout ce que nous connaissons. Nos repères, nos habitudes, nos échelles sont bouleversés et repensés, que ce soit par les individus ou par les entreprises.\nLes équipes du Groupe M6 ont identifié, pour l'année 2014, 11 nouvelles tendances qui s'inscrivent dans trois axes majeurs : Exemple de tendance : le Narcissisme social. DR / Instagram Star Wars. Agence Street Marketing/Expert en Guérilla Marketing/Stunt Evénementiel Alternatif. Plus de 70 pubs de Street Marketing créatives à prendre en exemple ! STREET MARKETING : Définition, Buzz, Agence, Recrutement. Activation de Marque - GLOBE Groupe - Roadshow, marketing terrain, tournée événementielle. Comment créer le buzz avec une opération de street marketing.\nPourquoi ce concept cartonne ? "Les consommateurs sont saturés de la publicité. Ils reçoivent 6 000 messages publicitaires par mois. Aide à cerner problématique.[street marketing] - 20/02/2009. Bonjour .. bonjour !\nDans le contexte de mon étude, j'ai choisis comme thème l'évolution de la communication commerciale, et comme sous-thème le street marketing. J'ai choisis comme problématique "Le street marketing peut il otptimiser les ventes" ... but ! Après ma collecte d'information (12 documents), et mon thème (évolution), j'ai constaté qu'il ne serait pas pertient, de me limiter au shéma avantages/inconvénients. Mon plan donnera quelquechose dans ces eaux là : Introduction I) Concept (là je sors l'historique, et le concept (j'inclue dans le contexte les avantages mais de façon implicite, comme ça je fais d'une pierre deux coups) en lui même II) Limites (législatives surtout...)\nRelated: design de communication - Projet réalité augmentée - BELC+ - Street marketing - CAMPAGNE COMM - Street - sabrineoueslati - E-marketing : Actualité marketing, marques, communication, agences, publicité - Action commerciale, le site des managers commerciaux - Actionco.fr - JDN : web & tech, media, management, business, patrimoine, vidéos, Premium et Le Hub - Plus de 70 pubs de Street Marketing créatives à prendre en exemple ! - Education - Entreprise


Séverine Alibeu Le 31 Mars 2007 à 12h03\nLes éthanols sont issus du maïs, du blé mais aussi encore de la betterave ou canne à sucre. Le procédé consiste à en extraire le sucre, pour le faire ensuite fermenter. La combustion ultérieure du biocarburant obtenu, mélangé à de l'essence classique, est censée réduire de 60% les rejets de CO2. Les opposants au bioéthanol affirment que "l'efficacité environnementale du bioéthanol à base de maïs est en outre contestée car sa production nécessite beaucoup d'eau et de pétrole, et son efficacité énergétique est moindre que celle de l'essence classique."\nEn tout cas, "l'engouement mondial pour le bioéthanol a provoqué une envolée du prix du maïs qui se répercute sur les cours des denrées alimentaires, mais ne devrait pas se ressentir sur les prix de la nourriture, à de rares exceptions près comme celle de la tortilla au Mexique. Les biocarburants ont redéfini les prix agricoles et devraient dans ce domaine avoir un impact important dans les quatre ou cinq ans à venir. La hausse du prix du maïs se répercute sur d'autres denrées alimentaires, car elle encourage les fermiers à cultiver du maïs au détriment du soja, du blé, du coton, entre autres", estime Abdolreza Abbassian, de l'agence des Nations unies pour l'Alimentation et l'Agriculture (FAO). Au Mexique, l'envolée des cours du maïs a fait grimper en quelques mois de 40% à 100% le prix de la tortilla, base de l'alimentation de 50 millions de Mexicains, et d'après Joe Victor, analyste chez Allendale, elle a aussi entraîné une hausse de plus de 10% du prix des oeufs.\nEn un an, les cours du maïs ont doublé, atteignant plus de 4 dollars le boisseau, dopés par la demande d'éthanol et une récolte médiocre. Depuis 2002, la production d'éthanol aux Etats-Unis augmente de 20% par an. Le premier producteur et exportateur au monde de maïs cherche à diminuer sa dépendance aux hydrocarbures et entend consacrer désormais 25% de son maïs à l'éthanol. Environ un cinquième de la production américaine l'an dernier, soit 55 millions de tonnes de maïs, ont ainsi été transformées en éthanol. Les industries pétrolières en ont fait l'un de leurs arguments pour défendre leur gagne pain. Toutefois, selon Philippe Chalmin, professeur d'économie à Paris Dauphine, "il y a de moins en moins de liaison entre les prix agricoles et ceux des aliments car les produits consommés proviennent de plus en plus des industries de transformation." Alain d'Anselme, président de l'Association pour le développement des carburants agricoles, fait aussi valoir que la hausse du prix de certaines matières alimentaires pourrait stimuler leur production dans des pays en développement qui, jusqu'alors, ne pouvaient concurrencer l'agriculture subventionnée des pays développés. Ce qui pourrait rééquilibrer l'offre et la demande. L'AGPB met aussi en avant qu'"on a en France 1,2 million d'hectares de terres en jachère" qui peuvent permettre "de satisfaire l'approvisionnement des usines de biocarburants sans provoquer de tensions sur les marchés alimentaires". Au niveau mondial, Philippe Chalminil estime toutefois qu'il n'y a pas de réserves de surfaces agricoles et que le fait d'avoir consacré l'an dernier 55 millions de tonnes de maïs à la production d'éthanol aux Etats-Unis est "absurde".\nPar Anonyme Le 31 Mars 2007 à 23h57\nfinalement super l e85 ca va encore plus polluer que l essence..\net dire que tout les medias presentent l e85 comme non poluant juste parceque a la sortie du pot c est "propre"\nPar Anonyme Le 03 Mai 2007 à 14h45\nRien à voir : personne n'a dit que l'E85 polluait plus que l'essence ! Ce qui est présenté ici est le problème de l'équilibre entre les productions de nourriture à consommer et à transformer en biocarburants. Et si effectivement en France on a tant d'espace en jachère (1.2 millions d'hectares), ce n'est même plus un dilemne : la production de biocarburants peut créer de nouveaux emplois !


Physique (§294 à §312)\nThèse 17. - Le nombre, défini comme une multitude mesurée en fonction d'une unité, est un véritable accident quantitatif.\n§294). Le nombre apparaît en général comme une multitude; et celle-ci, avons-nous dit [§173], est une «collection d'unités distinctes». Elle est; dit saint Thomas, «ce qui est constitué de choses unes dont l'une n'est pas l'autre» («Quod est ex unis quorum unum non est alterum»). Ainsi, dans un marché, on trouve une «multitude de choses»: hommes, bestiaux, argent, etc.\nL'analyse y découvre deux éléments et deux seulement.\na) Une certaine négation d'unité; car le multiple est l'opposé de l'un. Mais comme l'unité dans son fond réel, s'identifie avec l'être, sa négation absolue entraînerait le néant et détruirait la multitude elle-même.\nb) De là un deuxième élément: une certaine affirmation d'unité, soit globale ou dans l'ensemble, car elle réalise une collection; soit en chaque partie qui, étant distincte des autres, possède son unité propre. Nous aboutissons ainsi à une première définition, qu'on peut appeler générique (au sens large) [°687].\nLe nombre comme multitude est un tout dont chaque partie est une en acte.\nMais comme les deux éléments de cette définition appartiennent à l'être comme tel, ou à l'ordre transcendantal, nous en trouvons des réalisations très diverses, parmi lesquelles il convient de mettre à part celle qui concerne la quantité. Nous avons ainsi deux formes de multitude:\n1. La multitude transcendantale est celle dont les parties sont au moins douées de l'unité transcendantale, convertible avec l'être; elle peut se réaliser en n'importe quelle collection, par exemple, une collection de pensées.\n2. La multitude prédicamentale est celle dont les parties sont douées d'unité quantitative; par exemple, un groupe d'hommes; et celle-ci constitue un mode d'être spécial, qui est la deuxième espèce du prédicament «quantité», dont le continu est la première espèce; c'est pourquoi on l'appelle multitude prédicamentale; et les parties qui la composent sont douées d'unité prédicamentale ou d'ordre quantitatif, par opposition à l'unité transcendantale qui appartient à n'importe quel être.\nDès maintenant nous pouvons caractériser les deux espèces de quantité par la manière dont elles possèdent leurs parties.\nCar si la quantité en général est l'accident qui étend la substance en parties:\n1) L'extension ou quantité continue est celle dont les parties sont en puissance comme parties dans le tout.\n2) Le nombre ou quantité discrète est celle dont les parties sont en acte comme parties dans le tout.\nPourtant cette seule condition de parties unes en acte ne suffit pas pour définir le nombre comme espèce de quantité. Il faut y ajouter un troisième élément: la mesure.\n§295). La mesure, avons-nous dit [§272] n'est rien d'autre qu'une relation d'égalité entre une unité et les parties d'un tout; en sorte que, cette unité supposée connue par expérience ou intuition, toute mesure fera pleinement connaître la chose mesurée; par exemple, la hauteur d'un mur de 20 mètres, sera pleinement et clairement appréciée si chacune des parties successives de cette hauteur, appliquées à un mètre s'identifie 20 fois avec cette longueur bien connue.\nAinsi cette propriété d'«être un moyen d'appréciation» qui fait l'essence de la mesure, suppose deux conditions apparemment contradictoires: d'une part, il faut distinction réelle entre la chose mesurée et l'unité choisie, puisque celle-ci fait connaître autre chose; - d'autre part, il faut identité parfaite de perfection entre les deux, sinon l'une ne servirait de rien pour connaître l'autre. Ces deux conditions définissent la relation d'égalité qui est une certaine identité entre deux choses réellement distinctes.\nC'est la nature de la quantité qui résout ce paradoxe. Comme elle ne confère de soi aucune perfection à l'être quantifié, il peut y avoir à ce point de vue une parfaite identité entre les parties qui la constitue: celles-ci, en d'autres termes, sont de soi homogènes. En même temps, elles peuvent se distinguer, et même réellement, si elles ont en acte leurs limites; et dans ce cas, il y aura entre l'une d'entre elles choisies comme principe de mesure ou comme unité mieux connue, et toutes les autres, une vraie relation d'égalité. L'égalité, comme la mesure, prise en ce sens strict, est donc une propriété des êtres en tant que soumis à l'ordre quantitatif ou en tant que corporels.\nCes explications nous permettent d'établir les deux parties de la thèse. D'abord, la définition du nombre comme multitude mesurée en fonction d'une unité («Multitudo mensurata per unum»); puis, la nature du nombre comme accident spécial.\n§296) 1. - Définition du nombre. Si l'on appelle «nombre» la multitude en tant que réalisée spécialement dans les corps ou dans l'ordre quantitatif, c'est-à-dire la multitude prédicamentale, il convient de le définir, une multitude mesurée en fonction d'une unité. En effet:\nLa relation d'égalité convient proprement aux êtres corporels et à l'ordre quantitatif, comme nous venons de le montrer.\nOr la mesure au sens strict exige l'égalité.\nDonc toute multitude mesurée sera par définition d'ordre quantitatif, c'est-à-dire un nombre; et vice-versa, tout nombre est nécessairement mesuré et, par conséquent; déterminé et fini en fonction d'une unité, en sorte que toute unité, ajoutée ou retranchée, constitue une nouvelle espèce de nombre.\n§297) 2. - Nature du nombre. Nous pouvons montrer par induction que cette «multitude mesurée» est: 1) une réalité de la nature; 2) accidentelle; 3) appartenant à la quantité; 4) et une espèce, distincte de l'extension.\n1. C'est un fait d'expérience que le nombre se réalise dans les choses indépendamment de la considération de l'esprit; par exemple, qu'on y pense ou non, on ne fera pas changer le total de la population actuelle de la terre. Le nombre est donc en ce sens, un être réel, une certaine manière d'être de la nature.\n2. Cette manière d'être peut varier, tandis que la substance reste identique; ainsi le nombre des hommes augmente ou diminue, tandis que la substance humaine reste, comme substance, la même; bien plus, celle-ci était déjà pleinement réalisée en Adam, le premier homme, avant que n'apparût le mode d'être «nombre». Ce dernier est donc un accident, un mode d'être secondaire qui affecte une substance.\n3. Il appartient à la quantité, car il en réalise la définition. Il donne à chaque substance corporelle des parties homogènes, les unes en dehors des autres. On constate, il est vrai, l'existence de substances hétérogènes, hommes, chiens, arbres, etc.; dont la collection n'est qu'une multitude transcendantale et nullement un nombre. Mais on constate aussi que le propre de toute substance corporelle est de se répéter en de multiples exemplaires, tous pleinement égaux en perfection substantielle, et d'ailleurs bien distincts entre eux, qu'on appelle les individus d'une même espèce. Ces individus réalisent parfaitement la notion de parties homogènes en lesquelles le nombre étend chaque substance corporelle.\n4. Mais le nombre réalise cette définition de la quantité d'une façon très différente de l'extension, car les parties qu'il donne à la substance sont distinctes en acte, tandis que dans l'extension, elles ne le sont qu'en puissance. Dans le nombre, chaque partie a son unité réelle ou individuelle, comme être subsistant distinct des autres parties; dans l'extension, il n'y a qu'une seule unité réelle et un seul tout quantitatif ou corporel subsistant. L'extension et le nombre sont donc deux espèces réellement distinctes de quantité.\nLe nombre, conclut saint Thomas; ajoute à l'être un certain accident d'ordre quantitatif [°689]; il est dans les choses nombrées comme un accident dans son sujet [°690]. Ce sujet, à savoir la chose qui est comptée ou nombrée, c'est d'abord, comme sujet partiel, chaque individu subsistant, par exemple, chacune des personnes vivantes dont la totalité est le nombre des hommes. Mais le sujet total est la collection de tous les individus d'une espèce. Ce caractère spécial, d'être ainsi répandu en sujets distincts, découle de la notion même de cet accident.\n§298) 1. - Nombre concret et nombre abstrait. Comme en toute notion désignant une essence réelle, on peut distinguer dans le nombre ce qui lui convient en tant que objet existant dans la nature, ou en tant que nature pensée, abstraite et universelle.\na) Le nombre concret est le nombre considéré comme existant dans la nature ou comme accident des corps.\nb) Le nombre abstrait est le nombre pris du côté de l'esprit avec les seules propriétés qui lui conviennent selon sa définition.\nCette distinction a une importance spéciale pour le nombre; parce qu'on peut appliquer à celui-ci, non seulement le deuxième degré d'abstraction, mais aussi le troisième, en ne retenant que les deux éléments d'unité et de multitude transcendantale. Dans ce dernier cas, le nombre abstrait («numerus numerans») peut s'appliquer même aux esprits et à Dieu; on dénombre les attributs divins; et selon la foi, on compte trois personnes en Dieu; on peut chercher le nombre des anges. Mais alors le nombre n'est plus un accident; du côté du réel («numerus numeratus») il s'identifie avec l'être même des choses sans rien lui ajouter.\nDans les êtres corporels qui seuls possèdent l'accident quantitatif, le nombre ne se conforme pas seulement aux règles de sa définition, mais il se soumet encore aux lois de la nature physique. Il ne se réalise proprement, comme nous l'avons dit, qu'une fois en chaque espèce, par exemple, dans l'espèce chêne, ou chien, ou homme; et là, l'identité de perfection requise par l'égalité est donnée par la nature elle-même. Chaque homme, ou chaque chêne ou chien, en effet, peut se distinguer des autres en de multiples accidents, en qualités, couleurs, figures, activités, etc. et même en extension, grandeur ou volume; mais comme unité numérique ou comme individualité de telle espèce, chacune est pleinement identique à toutes les autres, comme réalisation de telle substance première.\nMais si on considère l'unité numérique et le nombre, non plus dans les espèces de la nature (1er degré d'abstraction), mais dans l'ordre quantitatif lui-même (2e degré d'abstraction), comme le font les sciences exactes, géométrie, arithmétique, etc., l'égalité constitutive de la mesure demandera la pleine identité, non seulement dans l'ordre de la perfection, où il n'y a d'ailleurs aucune difficulté, mais aussi dans l'ordre même de la quantité ou de l'extension, soit totale (volume), soit sous un aspect partiel (surface, ligne); et comme la quantité est divisible à l'infini, il faudra donc choisir une partie déclarée par hypothèse une, c'est-à-dire entière et indivise, pour la comparer aux autres parties de même espèce (volume, surface, longueur) et obtenir ainsi un nombre.\nMais ce nombre ne sera réel que si chacune de ces unités est distincte en acte des autres; par exemple, le nombre de 100 mètres sera réel en 100 règles de un mètre (à supposer que chacune ait vraiment son unité individuelle). Mais en chacune d'elle, le nombre de 100 cm, par exemple, ne sera plus qu'en puissance, c'est-à-dire un simple nombre abstrait ou possible. Par là se pose le problème des rapports entre les deux espèces de quantité, discrète et continue.\n§299) 2. - Le nombre et l'extension. Il y a un avantage évident à appliquer les lois du nombre à l'étude de l'extension géométrique sous ses divers aspects; car au moyen des mesures ainsi obtenues, les objets sont connus avec plus de clarté et de précision. Or en s'efforçant de soumettre au calcul les rapports entre les diverses grandeurs, les géomètres en ont découvert plusieurs qui restent incommensurables. Il y a ainsi le rapport entre la circonférence d'un cercle et son rayon, exprimé par la lettre grecque Pi:\nIl y a aussi dans un carré, le rapport entre la diagonale et un côté:\nOn a appelé ces quantités «nombres irrationnels» [°691] par opposition aux quantités parfaitement mesurables, soit par des nombres entiers, soit par des fractions (nombres rationnels).\nL'existence de ces irrationnels s'explique d'ailleurs aisément selon les thèses établies jusqu'ici. Elle illustre cette propriété du continu, d'être divisible mathématiquement à l'infini, en sorte que toute partie obtenue par division, si petite soit-elle, reste encore composée, une en acte mais multiple en puissance, et par conséquent divisible.\n§300) 3. - L'infini dans la quantité [°692]. Le problème de l'infini quantitatif s'est posé en sciences modernes à l'occasion de la divisibilité à l'infini du continu. Au XVIIIe siècle, Newton et Leibniz inventèrent le calcul infinitésimal, dans le but de traduire en opérations mathématiques précises les rapports entre grandeurs continues; et ils semblaient supposer que chaque continu contient en acte un nombre infini d'éléments; par exemple, qu'une ligne est formée d'un nombre infini de points. La théorie fut perfectionnée au XIXe siècle, d'abord par Cauchy, puis surtout par Cantor (1845-1918) mathématicien allemand qui élabora sa célèbre théorie des ensembles.\nDans cette question, il faut d'abord éviter les confusions ou disputes de mots facilement admises. Si on s'en réfère aux définitions établies plus haut, le nombre comme multitude mesurée est essentiellement fini; mais il en est autrement de la multitude qui comporté simplement une collection d'unités distinctes (réellement ou idéalement), en faisant abstraction du fait qu'elle est mesurée ou non, finie ou infinie. Les ensembles dont parle Cantor sont simplement des «multitudes» considérées en une espèce d'être déterminée, par exemple, multitude d'hommes ou de points, ou de telle série de nombre, etc. L'«ensemble» est donc indifféremment fini ou infini.\nL'infini est ce qui n'a pas de terme ou de négation d'être en son genre. La multitude infinie est donc une collection où il n'y a pas de dernière unité; c'est pourquoi, par définition, elle est toujours innombrable; au sens ordinaire du mot. Mais Cantor et les mathématiciens ont généralisé le sens du mot nombre et ils l'ont rendu synonyme de multitude: simple question de mot, où il suffit d'être averti. En ce sens, ils parlent donc légitimement de nombre infini ou transfini [°693], en distinguant d'après certaines conventions, les ensembles transfinis dénombrables et les indénombrables.\nSi l'on considère en soi (abstraitement) la quantité discrète ou multitude (nombre au sens élargi), il ne peut y avoir qu'un seul nombre infini, puisque cette série, par définition, épuise tous les nombres possibles. Au sens concret, au contraire, il peut y avoir autant d'ensembles ou nombres infinis qu'il y a d'espèces de choses données ou possibles; et parmi ces espèces, on peut ranger les groupements mathématiques spéciaux, comme la série infinie des nombres pairs, celle des impairs, etc. On a ainsi plusieurs nombres transfinis que l'on peut comparer, cherchant s'ils sont égaux ou non, plus petits ou plus grands et même on peut concevoir un nombre infini de combinaisons possibles, ce qui donne le transfini au carré. Tel est le domaine des hautes spéculations mathématiques, spécialement celles de Cantor, où l'on trouve des formules ou théorèmes apparemment contradictoires; par exemple:\nL'infini[°694] + une quantité N = l'infini\nL'infini + l'infini = l'infini\nla série complète des nombres n'est donc pas plus grande que la série des impairs seuls, qui en est une partie.\nMais avant de condamner comme absurdes ces spéculations, on doit considérer le sens spécial que prennent les notions d'égalité, d'addition et multiplication et autres opérations mathématiques, appliquées aux ensembles transfinis tels que les définit Cantor. Si l'égalité est une relation d'identité entre deux choses distinctes, on peut la concevoir entre deux nombres, abstraction faite de la mesure ou du caractère fini ou infini des nombres considérés en comparant dans chaque «ensemble», chaque unité prise une à une. Par exemple, à supposer que le nombre des étoiles et celui des anges soit infini, à chaque étoile correspond un ange, quel que soit l'ordre de comparaison adopté: c'est ce qu'on appelle la correspondance biunivoque et, par définition, deux nombres, finis ou infinis, qui la réalisent, sont égaux. On montrera ensuite que l'ensemble infini des nombres pairs et celui de tous les nombres entiers réalisent cette correspondance biunivoque, et donc, sont égaux ou équivalents, ce qui ne semble pas contradictoire.\nIci se posent deux problèmes sur la solution desquels on discute encore. Pour les comprendre, distinguons:\na) L'infini en puissance ou l'indéfini : celui dont tous les éléments n'existent ou ne sont jamais conçus ensemble, mais selon une multitude toujours finie à laquelle on peut sans fin (ou indéfiniment) ajouter une partie; par exemple, les divisions opérées dans un continu.\nb) L'infini en acte ou transfini au sens strict: celui dont tous les éléments existent ou sont conçus comme existant à la fois; par exemple, le nombre des étoiles réelles supposé infini.\nLe premier problème demande: «Une multitude d'êtres infinie en acte ou un ensemble transfini concret comme celui des anges ou des étoiles, est-il possible?» Aucune démonstration vraiment convainquante de son impossibilité métaphysique n'a encore été donnée jusqu'ici. Il faudrait il est vrai, concevoir une multitude réelle (par exemple d'étoiles) qui échapperait à toute mesure, n'ayant pas de dernière unité; et qui serait donc un accident quantitatif (s'il s'agit d'êtres corporels) sans être un nombre, au sens défini dans la thèse; mais comme le sujet de cet accident a précisément pour caractère de n'être pas un, c'est-à-dire de ne pas exiger la détermination de la mesure, on ne voit pas qu'il exclue par définition cette répétition inclue dans le transfini. Il ne s'ensuit pas qu'un tel nombre existe, mais il est difficile de prouver qu'il soit impossible.\nLe deuxième problème est celui-ci: Dans l'ordre mathématique, la série de tous les nombres possibles: 1, 2, 3, ... peut-elle être conçue comme un ensemble transfini dont chaque élément est en acte (comme possible)? L'image qui accompagne ce concept d'«ensemble transfini» est bien celle d'une série toujours finie à laquelle on ajoute indéfiniment une unité sans jamais arriver à la dernière. Mais à cette image correspondent deux idées: celle de l'indéfini (en puissance) et celle du transfini (en acte). Cependant, le transfini conçu dans le monde des possibles mathématiques implique peut-être contradiction, car il conduit à des paradoxes difficilement intelligibles, comme l'égalité, indiquée plus haut, de la série de tous les nombres avec celle des seuls nombres impairs. Certains, comme M. Lallemand, en concluent que le nombre infini\ndésigne seulement une suite indéfinie et que l'ensemble transfini de tous les nombres, donné tout entier en acte, est impensable [°695]. D'autres, comme Le Masson [°696] s'efforcent de donner un sens aux formules cantoriennes et estiment que, en soi, tels que Dieu au moins peut les penser dans ses idées exemplaires, ces ensembles transfinis au sens strict existent comme possibles et sont l'objet de nos spéculations. Enfin on peut, avec Jacques Maritain [°697], considérer le transfini comme un être de raison; car, si la suite de tous les nombres entiers pouvait exister en acte comme un tout, elle s'appellerait «aleph»\nle transfini. Mais la condition ne se réalise pas, et ce transfini désigne un objet incapable d'exister, c'est-à-dire un être de raison. Mais cet être est légitimement construit et l'on peut, en l'employant, raisonner correctement, comme la logique sait raisonner juste en utilisant d'autres êtres de raison.\nDe toute façon, les spéculations mathématiques les plus élevées sont compatibles avec les thèses établies plus haut et ne les infirment nullement.\nS'il existait une multitude infinie en acte d'étoiles ou de nébuleuses, il s'ensuivrait évidemment l'existence d'un espace réel, lui aussi infini en acte, et donc incapable d'être mesuré au sens propre; il réaliserait en un certain sens une quantité continue infinie. Sa possibilité ne demande pas d'autres conditions que la possibilité d'un ensemble réel transfini corporel, comme celui des étoiles.\nMais s'il s'agissait d'un corps naturel, vivant ou non, mais doué d'une véritable unité individuelle, l'extension possédée par ce corps comme accident réel ne pourrait plus être infinie en acte, parce que toute substance corporelle possède une nature finie, source d'existence pour tous ses accidents [§207], y compris l'extension; et une cause finie ne peut évidemment pas être source d'une propriété infinie.\n§301) 4. - Les variations quantitatives. Puisque le nombre comme multitude mesurée ou finie, par exemple, le nombre des hommes ou des chiens, est un accident réel, il peut changer comme tout accident. Il le fait par addition ou soustraction, chaque fois qu'un nouvel individu apparaît ou disparaît dans l'espèce; et ces variations sont bien réelles, c'est-à-dire indépendantes de la considération de notre esprit.\nDe même, la quantité continue réelle (ou volume) d'un même être corporel subsistant individuellement; par exemple, d'un même chien, peut aussi varier, soit par augmentation; soit par diminution, sans rien changer à cette substance individuelle, puisqu'elle en est un simple accident. Cependant, comme en témoigne l'expérience, il y a des limites à ces variations. Un homme, par exemple, n'atteint jamais la taille de 10 mètres, et une masse corporelle trop petite, comme celle de l'atome d'hydrogène, est insuffisante pour un embryon humain vivant. Chaque espèce d'être corporel exige par nature un minimum et un maximum de quantité continue ou extension. Cette loi est très claire chez les vivants, même par observation vulgaire. Chez les minéraux, les progrès de la chimie en ont de même prouvé l'existence, par la série des poids atomiques. Mais, tandis que, pour les vivants, il est clair aussi que, dans un même individu, l'extension peut varier, par exemple, par augmentation; chez les minéraux, l'existence de semblables variations est beaucoup moins claire. Elle dépend d'abord de la désignation de l'individu subsistant: est-ce; par exemple, la molécule de fer; ou la barre de fer toute entière? De plus, même en admettant l'individualité de la barre de fer qui se dilate (augmentation) ou se rétrécit (diminution), on peut encore distinguer le volume réel: celui qui correspond uniquement aux molécules de fer assemblées, déduction faite de tous les vides intermoléculaires; - et le volume apparent, celui qui tombe sous nos sens; et l'on peut expliquer le phénomène de dilatation par la variation du volume apparent, due à l'élargissement des espaces intermoléculaires sans changement de volume réel.\nSi l'individualité est l'apanage de la molécule, celle-ci semble bien invariable dans sa masse et son volume. Les variations extensives seraient donc propres aux vivants. Mais l'existence de changements substantiels parmi les minéraux y maintient de nombreuses variations quantitatives, quant à leur nombre; ce nombre, dans une même espèce, par exemple, celui des molécules de fer, augmente ou diminue sans cesse.\n§302) 5. - Mesure analogique. La mesure au sens strict suppose l'égalité fondée sur la quantité; mais la relation d'égalité; définie comme une identité entre deux choses distinctes, peut aussi se réaliser dans l'ordre de la qualité: car si la raison de la distinction est précisément la multiplicité numérique due à la quantité, on a la similitude, par exemple entre deux murs également blancs. Mais cette distinction peut aussi se réaliser indépendamment de la quantité, et de telle sorte que l'une des réalités égales soit principe d'explication pour mieux faire connaître l'autre: On retrouve alors les conditions de la mesure qui s'applique analogiquement. Il en est deux cas principaux:\na) Dans la connaissance, il y a pleine identité entre la connaissance en acte et la chose connue, par exemple, entre le concept (objectif) de la nature humaine, et cette nature en tel individu. Cette identité, fondement de la vérité, s'appelle «mesure intentionnelle» [§589, sq].\nb) Dans la causalité, surtout la cause exemplaire, l'effet possède la même perfection que sa cause, de telle sorte que celle-ci, comme raison d'être, explique et mesure la perfection de l'effet. C'est la «mesure ontologique» [§225 et §858].\nAinsi la mesure analogique peut se définir: la relation d'identité entre deux perfections, de telle sorte que l'une soit la raison explicative ou la raison d'être de l'autre.\nThèse 18. - 1) Le temps en général est la durée du mouvement. 2) Il se définit: le nombre des parties successives du mouvement. 3) Il n'a d'autre réalité que celle de l'instant présent, c'est-à-dire celle du mouvement lui-même.\n§303). Le temps est, comme l'espace, une notion intuitivement connue, que tout le monde comprend, mais dont la nature est difficile à préciser. Il s'agit ici d'établir cette définition par induction, en interprétant les faits d'expérience universelle à l'aide des principes et des thèses établis jusqu'ici.\nPar analogie avec l'espace, on se représente spontanément le temps comme un réceptacle dans lequel se passent les événements; à ce point de vue, le temps est une durée pendant laquelle les choses arrivent. Mais à un autre point de vue, le temps se compare à une étendue et il se présente comme une mesure par laquelle on apprécie et connaît exactement la durée des choses. Ces deux points de vue d'ailleurs, sont en étroite connexion, de même que le volume d'un corps correspond parfaitement à l'espace qu'il occupe.\nSous ces deux rapports de réceptacle et de mesure, le temps apparaît comme extrinsèque aux choses temporelles, comme une chose distincte dans laquelle elles sont ou qui leur est appliquée. Ainsi conçu, le temps est-il vraiment une réalité de la nature, préexistant à l'univers, ou un fruit de notre pensée? Tel est le problème à résoudre.\n§304) 1. - Notion générale du temps. Si l'on cherche les caractéristiques suggérées par ce qu'on appelle le «temps», on en trouve dès l'abord deux qui semblent se contredire: Le temps est une durée qui, loin d'être immuable, est dans un perpétuel changement.\n1. La durée est une notion toute première. Elle demande seulement qu'une chose, par exemple un livre, existe; et on dira qu'il dure, tant qu'il garde l'existence; si on le jette au feu, il ne dure plus, puisqu'il perd l'existence en changeant d'être; moins il se détériore, plus il dure. La durée est donc la permanence dans l'être, c'est-à-dire l'existence actuelle comme excluant le changement. Les choses sont ainsi dans la durée comme elles sont dans l'existence.\n2. Mais le temps est aussi en étroite connexion avec le changement. C'est un fait d'expérience que la notion de temps disparaît dès que l'on perd tout sentiment de mouvement; ainsi, le dernier instant avant le sommeil est spontanément relié avec le premier du réveil; et même en gardant conscience de vivre, si on s'absorbe dans une contemplation purement intellectuelle, les heures s'écoulent comme un instant; et dans ces cas, pour apprécier le temps véritable, on s'en réfère à un instrument fondé sur le mouvement, comme la montre.\n3. Cependant, il n'y a pas identité parfaite entre «temps» et «mouvement», car l'un peut varier sans l'autre. Ainsi, dans le même temps d'une heure, on peut franchir un ou deux km, chauffer de l'eau de 0 à 50 ou à 100 degrés, etc. Le temps ne prend qu'un aspect du mouvement, à savoir, précisément sa durée, depuis son terme de départ jusqu'à son point d'arrivée, indépendamment de sa vitesse, sa direction, etc. Le temps est la durée du mouvement.\n4. Mais cette conclusion des premières constatations expérimentales pose un problème d'interprétation. Ainsi, d'après la définition de la durée, elle revient à parler de la permanence dans l'être de ce qui, par essence, ne peut pas être permanent: le mouvement ou changement. En effet, c'est le changement lui-même et non la chose changeante qui entre dans la constitution du temps, puisque celui-ci reste indifférent à la diversité des mobiles, pourvu qu'ils se meuvent. Par exemple, peu importe la matière d'un pendule, or, argent, platine, fer, etc., ses oscillations marquent également bien le temps. Comment alors concevoir sans absurdité cette notion où s'unissent deux éléments apparemment opposés, durée et mouvement? La réponse est donnée par la définition plus élaborée du temps.\n§305) 2. - Définition du temps. Toute sorte de mouvement, qu'il soit qualitatif, quantitatif, local, une marche, une caléfaction, etc., peut suggérer l'idée du temps, à condition qu'il ait une certaine extension. Autrement, on dira que le changement est instantané; c'est-à-dire sans durée temporelle, comme c'est le cas des changements substantiels. Par exemple, en chimie, le passage précis de l'hydrogène et de l'oxygène à l'eau; cet instant, dans le temps correspond au point dans la ligne: il en marque simplement la limite aux deux extrémités.\nBref, le temps est la propriété d'un mouvement continu. Notre perception sensible, d'ailleurs, n'en expérimente point d'autres, ni hors de nous, ni en nous. Si, par la raison, nous concevons qu'il puisse en exister d'autres; même d'ordre accidentel, par exemple, dans les esprits purs, anges ou âmes séparées, la notion de temps ne leur convient plus que par analogie [cf, §311, corollaire 5]. Mais le mouvement local est le plus important des mouvements continus, soit parce qu'il se moule plus directement sur l'extension, soit parce qu'il est à la base de tous les autres changements matériels, au titre de condition nécessaire [§324], en sorte qu'on peut aisément le concevoir comme un «réceptacle» où tout changement corporel a lieu. C'est pourquoi la définition du temps s'obtient par analyse du seul mouvement local.\nOr on trouve dans le mouvement local deux éléments qui permettent de synthétiser les deux aspects de la notion générale du temps: 1) un ordre de succession dans ses parties, ce qui est essentiel à tout mouvement; - 2) un tout actuel obtenu parle nombre de ces parties successives, ce qui donne la stabilité requise par la durée. Nous arrivons ainsi à la définition du temps: il est le nombre des parties successives du mouvement. («Numerus motus secundum prius et posterius» [°703]).\n1. Tout mouvement local possède des parties successives selon un ordre déterminé d'avant et d'après.\nLa succession est, en général, la relation d'avant et d'après, un ordre quelconque de priorité et de postériorité. L'idée en est donnée originairement par les parties de la quantité continue; par exemple, entre les extrémités gauche et droite d'une table, toutes les parties qui y sont en puissance sont nécessairement les unes en dehors des autres, comme l'exige l'essence même de l'extension [§262 et §265]; et, par le fait, elles ont un ordre d'avant et d'après: elles sont successives localement. D'ailleurs, cet ordre est indifférent, de droite à gauche ou de gauche à droite.\nOr le mouvement local, comme nous l'avons dit [§277], possède lui aussi, une certaine extension, puisqu'il a pour mesure, la mesure même du chemin parcouru. Il a donc également des parties successives, mais en notant deux différences entre ces parties et celles du continu:\na) Toutes les parties du continu, par exemple, du chemin parcouru par une bille passant sur la table de gauche à droite, existent en acte toutes à la fois ; elles sont successives dans le lieu, non dans l'existence. Au contraire, dans le mouvement local, aucune partie n'existe jamais à la fois avec une autre; car elles se suivent par un contact fluent du mobile au lieu, (de la bille à la table, par exemple); réaliser le contact avec plusieurs parties à la fois, ce serait mettre le mobile dans un lieu, et arrêter le mouvement. Les parties du mouvement sont donc successives et dans le lieu et dans l'existence.\nb) D'où une seconde différence: tandis que l'ordre de succession locale des parties de l'extension est indifférent, celui des parties du mouvement est en un sens unique, bien déterminé; car le mouvement se spécifie par son terme qui est le lieu stable finalement obtenu. Il ne sera donc plus indifférent à l'ordre de ses parties de commencer par la gauche ou par la droite, mais l'avant se trouve nécessairement au point de départ et l'après, au terme d'arrivée. Tout mouvement local possède donc des parties successives dans un ordre bien déterminé.\n2. Les parties successives du mouvement local peuvent être comptées à condition a) d'être supposées uniformes; b) et d'acquérir une permanence au moins psychologique.\na) Le nombre, avons-nous dit, exige une relation d'égalité entre l'unité et les parties qu'il mesure; et l'égalité suppose une parfaite homogénéité pour réaliser l'identité entre la mesure et le mesuré.\nPour mesurer le mouvement local, on en choisira une partie déterminée comme unité, de même qu'on a choisi le mètre comme unité de longueur. Mais, tandis que les parties de l'extension sont homogènes par définition, celle du mouvement ne le sont que si le mouvement est uniforme. On peut définir en effet l' uniformité, la propriété par laquelle le mouvement considéré précisément comme mouvement reste le même sans varier, en sorte que chacune de ses parties sont de même nature dans l'ordre du mouvement local. Il faut se garder ici de construire une «définition circulaire», en définissant l'uniformité, comme en science mécanique [°706], en fonction du temps qui, lui-même, supposerait connue l'uniformité. C'est cette dernière qui est primitive, car elle peut apparaître directement à l'expérience sensible, soit externe, soit interne, dans laquelle l'intelligence saisit le sens de la définition universelle proposée. Elle ne demande en effet que l'existence même du mouvement, et la régularité de son progrès, qui n'est au fond rien d'autre que ce mouvement continuant à exister le même que soi. S'il fallait un point de repère pour juger de cette régularité, dans les translations externes, on prendrait spontanément l'expérience de certains mouvements subjectifs, immédiatement accessibles à la conscience attentive, naturellement homogènes, comme le pouls, la respiration; mais dans beaucoup de cas, l'homogénéité externe apparaît aussi immédiatement.\nb) Le nombre, en second lieu, exige que toutes les unités de la collection existent à la fois, en acte, puisque toutes ses parties sont distinctes en acte comme parties, et cela suppose évidemment leur stabilité dans l'être.\nCette condition est sans doute irréalisable dans l'existence réelle pour le mouvement successif où jamais les parties ne coexistent. Mais grâce à la mémoire, ces parties fluentes gardent dans l'existence psychologique une vraie stabilité; et on peut les considérer ainsi comme une sorte de continu, divisé en parties égales existant toutes en acte, comme toutes les parties égales du chemin parcouru par le mobile mû d'un mouvement uniforme.\n3. Le nombre des parties successives ainsi obtenu réalise la durée du mouvement, ce qui est le temps. Car c'est le mouvement lui-même qui, pour permettre à ses parties d'être comptées, acquiert dans la conscience la stabilité ou la permanence dans l'être, c'est-à-dire une durée. On comprend ainsi pourquoi le temps apparaît à la fois, indifféremment et alternativement, sous forme de réceptacle, parce que la durée embrasse tout ce qui existe; et sous forme de mesure, parce que le nombre est le moyen par excellence de mesure. Ce dernier aspect, qui caractérise la définition philosophiquement élaborée, rejoint d'ailleurs la notion vulgaire du temps; car si l'on cherche une date, comme celle de la mort de saint Augustin, on répond par un chiffre indiquant un nombre ordinal dans une série d'années; de mois et de jours, obtenus par subdivision du mouvement local de la terre sur elle-même et autour du soleil: c'était le 28e jour du 8e mois (août) de la 430e année du cycle chrétien.\nLe temps est donc bien le nombre des parties successives du mouvement. Et comme il y a deux nombres, l'un abstrait et l'autre concret [§298], il faut aussi distinguer le temps abstrait, avec son unité idéale et universelle, correspondant à la définition de son essence intelligible prise en soi; et le temps concret, c'est-à-dire le nombre des parties du mouvement comme existant dans la nature. Cette existence doit être précisée.\n§306) 3. - Réalité du temps. Toute la réalité du temps est celle de l'instant fluent indivisible qui s'identifie avec le mouvement.\nIl est clair d'abord que le temps comme le nombre conçu comme concret se multipliera réellement avec les choses temporelles ou nombrées. Il n'y a pas plus de temps unique pour toutes les choses mobiles, que d'humanité unique pour tous les hommes, ou d'espace unique pour tous les corps distants. Le temps considéré ainsi comme réceptacle infini sans début et sans fin, et vide de tout événement, (temps absolu) ne peut avoir d'existence réelle; il est une pure imagination, un être de raison comparable à l'espace imaginaire [§288]; car sans un être réel, et par conséquent sans un mouvement réel, il n'y a plus aucune partie de mouvement dénombrable, ni donc, aucun temps réel concevable.\nNous devons montrer a) que la réalité du temps s'identifie avec celle du mouvement; b) que le mouvement n'est réel que par un «indivisible», appelé, en fonction du temps, l'instant présent.\na) La réalité du temps est celle même du mouvement. En effet: La réalité du nombre comme multitude prédicamentale, est celle d'un accident quantitatif qui n'est pas celle des substances mêmes, mais seulement de leur collection [§294].\nOr le temps est un nombre dont les unités sont les parties du mouvement local, doué comme tel des propriétés de la quantité extensive, dont le lieu est un effet formel secondaire [§277-278].\nLa réalité du temps est donc celle du mouvement dont il compte les parties.\nb) Le mouvement local n'est réel que par un «indivisible» contenant virtuellement les parties qu'il produit les unes en dehors des autres dans un ordre déterminé d'avant et d'après, comme nous l'avons dit [§305]. En effet; puisqu'il est successif quant au lieu et quant à l'existence, il est impossible que plusieurs de ses parties coexistent.\nMais si une seule de ses parties, si petite fût-elle, existait comme telle, il faudrait affirmer la coexistence de plusieurs parties, car toute partie d'un continu est, par définition, divisible à l'infini, c'est-à-dire qu'elle en contient toujours plusieurs autres.\nIl est donc impossible que le mouvement local existe selon une de ses parties. Puisqu'il est réel, c'est uniquement selon un contact, indivisible, sorte de point fluent dont le passage, en traversant le chemin continu, trace une extension que la mémoire peut retenir, comme un seul mouvement stable, durable, dont il est loisible de dénombrer les parties égales. Ce contact fluent, n'ayant aucune partie réelle en acte (formellement), est strictement indivisible; mais comme il produit en passant les parties divisibles du mouvement, on doit dire qu'il les possède virtuellement et en donne ainsi l'explication ontologique.\nSi donc toute la réalité du temps est celle du mouvement, elle s'identifie avec cet «indivisible fluent» qu'on appelle l'instant présent. Cet instant n'est formellement aucune partie du temps, car il n'a pas d'extension et est indivisible; mais il les contient toutes virtuellement, car il les engendre en passant.\n§307) 1. - Les parties du temps, présent, passé, futur. En considérant le présent comme partie du temps, il faut d'abord distinguer les deux points de vue, psychologique et physique.\na) Le présent psychologique, comme on le dira plus bas [§490], est «la durée d'un fait connu actuellement par la perception sensible ou la conscience». Il est un aspect concret des phénomènes saisi intuitivement par certaines de nos fonctions sensibles; et cet aspect de «présence concrète» n'est pas instantané: il a une durée mesurable.\nb) Le présent physique est un élément de la nature même du temps saisie et définie en formules abstraites par la raison; et il est proprement l'élément indivisible par lequel cette nature est réelle. À strictement parler, il n'appartient pas au temps défini comme «nombre des parties successives du mouvement», puisque formellement toutes ces parties se trouvent soit dans le passé, soit dans l'avenir; mais il est le fondement de leur réalité, puisqu'il est le mouvement successif qui les crée. Il est entre le passé et le futur, la limite, comme le point à l'intersection de deux lignes; mais une limite mobile, les deux lignes du passé et du futur étant deux continus successifs. Et comme le point, sans être une ligne, puisqu'il n'a aucune longueur, lui appartient par réduction à titre de limite, ainsi l'instant indivisible présent, appartient au temps, au passé comme à l'avenir, par réduction à titre de limite, avec cette particularité qu'en les limitant, il en est le fondement et en constitue aussi toute la réalité. D'où la conclusion: Le temps n'est que fondamentalement réel. Formellement, il est un être de raison, car il est une certaine extension, formée d'une suite ordonnée de parties mobiles, qui ne peut exister comme telle que dans l'âme, dans l'ordre psychologique ou dans la considération de l'esprit, spécialement dans la mémoire qui retient le passé; et dans l'imagination et la raison, qui prévoient l'avenir.\nLe passé et le futur sont les deux éléments constitutifs du temps au sens formel; ils se définissent en fonction de leur limite mobile. Le passé est la série des parties du temps qui précèdent l'instant présent. Le futur est la série des parties du temps qui suivent l'instant présent, ces séries possédant, comme nous l'avons montré, un ordre déterminé et irréversible d'avant et d'après. Le passé psychologique pose le problème de la reconnaissance; et le futur psychologique, celui de l'imagination créatrice, résolus plus bas [§489 et §499]. Mais dans l'ordre physique, le passé et le futur considérés comme séries de parties temporelles, heures, jours, années, etc., n'ont, ni l'un ni l'autre, aucune réalité actuelle; ils ne peuvent être réels physiquement qu'en puissance, dans l'instant fluent. Néanmoins, malgré son essence irréelle et vaine, le temps (passé et futur) acquiert souvent une grande importance dans notre appréciation, à cause de son aspect «durée». Celle-ci étant une permanence d'être, on est incliné à identifier le temps avec l'existence même, non seulement du mouvement, mais du mobile, et spécialement en nous, avec notre mouvement vital et notre vie consciente. Mais cette identification est une erreur ou une simple extension du terme par analogie d'attribution métaphorique. Au sens propre, le temps n'est qu'un aspect très inférieur et secondaire des choses.\n§308) 2. - L'unité de mesure temporelle. Le temps dont nous venons de parler avec ses trois éléments, passé, présent, futur, est d'abord le temps concret réel par son instant présent qui passe, dénombrable en puissance; et il existe dans la nature autant de fois qu'il y a de mouvements continus réels. Chaque mouvement ayant sa durée, a donc aussi son temps. Cette durée n'étant concevable, comme nous l'avons montré, que par le nombre et la mesure [§305], on aurait pu adopter des unités de mesure temporelle distinctes pour les mouvements d'espèces différentes. Mais il est apparu que, non seulement toutes les formes du mouvement local étaient comparables à une partie définie d'un seul mouvement uniforme dûment choisi comme unité; mais aussi tous les autres mouvements continus (par exemple, caléfaction, illumination, croissance, etc.), pouvaient s'y ramener comme le mesuré à la mesure: d'où, plus de clarté et d'unité dans la connaissance du monde corporel.\nL'humanité fut unanime à choisir comme unité de temps une partie du mouvement apparent du soleil et des astres, correspondant au mouvement de la terre sur elle-même (jour) et autour du soleil (année), dont la régularité est si frappante et si accessible à notre expérience; et c'est finalement en fonction de cette première intuition d'un mouvement local uniforme bien connu que s'établissent toutes les mesures temporelles, ou à l'aide de chronomètres et d'instruments perfectionnés pour les mouvements très rapides, ou en concevant des «années-lumière» pour mesurer les phénomènes astronomiques.\nCe choix a évidemment quelque chose d'arbitraire; et on pourrait concevoir un autre système de calcul: nouvelle preuve que le temps formel est un fruit du travail de l'esprit et de conventions humaines. Il s'impose pourtant, grâce aux pressions sociales et aux habitudes invétérées.\n§309) 3. - Simultanéité einsteinienne [°715]. Dans sa théorie de la relativité, de très grande valeur en physique mathématique, Einstein admet que nos sciences n'atteignent pas le mouvement absolu [§281]; et nos lois, spécialement en astronomie, définissent un mouvement par rapport à un corps supposé immobile, souvent de telle sorte que la loi resterait la même, si ce dernier était conçu comme mobile par rapport au premier déclaré stable. Si le temps est identique au mouvement, il s'ensuit que nos sciences n'étudient aussi, à ce point de vue, qu'un temps relatif.\nDe plus, Einstein remarque que la constatation d'un événement et la détermination de son temps dépend de nos moyens d'information, d'un système de signalement; et si le problème se résout facilement pour les courtes distances terrestres, dans les immensités stellaires, cette nécessité peut influencer lé résultat des mesures. Ici se pose le problème de la simultanéité.\nLa simultanéité en général, est la propriété par laquelle deux événements existent au même instant. Elle est comparable au contact local. De même que par le contact quantitatif, un corps est présent localement à un autre, de même parle contact de simultanéité, un fait est présent temporellement à un autre. Au point de vue du temps-mesure, elle est l'affirmation de la coexistence de deux faits avec tel instant présent du mouvement choisi comme unité de temps, par exemple, midi de tel jour, cet instant étant lui-même déterminé d'une façon toute relative, en fonction d'un point fixe accepté d'un commun accord, par exemple, midi le 1er janvier 1830, déterminé en fonction de l'ère chrétienne.\nOr cette affirmation peut dépendre de nos moyens d'information, en sorte que deux mêmes événements, connus comme simultanés par un observateur, peuvent être connus comme successifs par un autre. Soit par exemple, le passage de deux astres A et B, en mouvement opposé, par un point déterminé de l'espace. Un observateur immobile constatera leur passage simultané; mais un observateur en mouvement dans le sens de A constatera: le passage successif, d'abord de A, puis de B; et un observateur en mouvement dans le sens de B constatera la succession inverse, le passage de B; puis de A. Einstein en conclut que la simultanéité est relative et varie en fonction des observateurs; car il part de ce principe que «une définition scientifique n'a de sens que dans la mesure où l'on peut en vérifier l'application dans la nature, directement ou à l'aide d'instruments». Si la vérification est en principe impossible, le fait n'existe pas [°717]. On dit, «en principe», c'est-à-dire en raison de la loi étudiée elle-même et non à cause de l'imperfection de nos instruments.\nCette doctrine peut s'interpréter de deux manières: scientifiquement et philosophiquement. a) Dans le cadre de la science positive moderne, elle signifie qu'un fait, comme la simultanéité, est défini en fonction des moyens possibles de l'observer. Einstein en conclut très logiquement que dans certains cas ce fait reste indéterminé, et cette indétermination est exprimée par les formules ou équations fondamentales qui synthétisent, en théorie de la relativité, toutes les lois physico-mathématiques découvertes jusqu'ici. Il s'agit donc simplement d'une interprétation de la valeur de nos lois, et elle semble conforme à leur caractère propre.\nb) Mais, philosophiquement elle signifierait qu'il n'existe pas de simultanéité donnée objectivement dans la nature, et que deux événements pourraient être à la fois coexistants et successifs; ce qui est contradictoire et impossible, puisque l'instant présent; comme nous l'avons montré, est une réalité qui est uniquement ce qu'elle est. Il peut bien arriver que, vu les circonstances, nous ignorions, même définitivement, si deux événements, astronomiques ou autres, sont en fait simultanés; et que nos lois connues restent vraies en supposant tour à tour la simultanéité ou la succession de ces mêmes événements. Mais notre ignorance ne change rien au fait lui-même qui est, ou bien une simultanéité, ou bien une succession, mais pas les deux à la fois; et nous savons au moins cela. Le langage philosophique, rejoint ici, comme il convient, celui du bon sens. Le langage scientifique moderne se permet d'être plus technique; mais il ne perdrait rien en évitant de heurter celui du bon sens.\n§310) 4. Le prédicament temporel. Aristote comptait parmi les dix prédicaments, comme mode d'être spécial, non point le temps, mais le fait d'être dans le temps (le «quando»). De la même manière, il disait que l'accident localisateur n'est pas le lieu, mais le fait d'être dans un lieu (l'«ubi»). Pour en être affecté, il ne suffit pas d'exister parallèlement à un temps réel (Dieu existe ainsi sans être temporel), mais il faut être mesuré par le temps. Aussi, ce mode d'être ne se rencontre-t-il que dans le monde matériel. Or on peut être mesuré par le temps de deux façons:\na) Directement et en acte: c'est le propre des divers mouvements continus eux-mêmes, ou des êtres corporels en tant précisément qu'ils sont soumis à ces mouvements, parmi lesquels se trouvent, comme nous le montrerons, les activités de la vie végétative et sensitive, mais non intellective.\nb) Indirectement et en puissance; et ainsi le repos lui-même est mesuré par le temps: il dure, par exemple, une heure, parce que tout corps immobile reste capable de changement. Dans le même sens, on dira que la substance corporelle, bien que, prise comme substance, elle ne change pas, est pourtant soumise indirectement au temps, parce qu'elle change selon ses accidents. Mais ici il est plus exact de dire que c'est le composé physique ou le tout naturel formé de substance et d'accidents [§206], qui est mesuré par le temps, directement en tant que théâtre d'un changement continu, indirectement en tant que demeurant le même, sous un autre aspect.\nLa réalité de ce mode d'être temporel n'est rien d'autre que celle du contact de simultanéité, comme toute la réalité de l'accident localisateur est celle du contact local. Et comme ce contact est essentiellement passager, puisqu'il s'identifie à l'instant fluent, et qu'il dépend de plus de la convention établissant l'unité de la mesure temporelle, on voit combien est ténue la réalité de ce mode d'être qui consiste à «être dans le temps». On ne peut parler d'accident réel que fondamentalement.\n§311) 5. - Temps analogique et temps éternel. Les êtres spirituels ne sont pas dans le temps, mais ils possèdent une durée. Le temps est une «perfection mixte» qui exige dans sa définition la mutabilité, et manifeste donc l'imperfection des choses qu'il affecte. Mais la durée est une «perfection pure» qui ne contient dans sa définition aucune imperfection ni limite, puisqu'elle dit simplement l'existence et la permanence de l'être dans l'existence [§304].\nMais comme nous formons toutes nos idées par analogie avec les choses sensibles, nous concevons la durée des esprits par analogie avec le temps. Il y a ainsi deux formes principales de temps analogique:\na) Le temps des esprits finis que saint Thomas appelle «aevum» et qu'on pourrait nommer la «pérennité». C'est la durée des êtres subsistants immatériels, immortels par nature, mais soumis à des changements d'ordre purement qualitatif, comme par exemple la successions d'intellections et de volitions. Leur temps est constitué par une série d'instants discontinus qui n'a aucune commune mesure avec nos unités temporelles, jours, années etc., dépendant essentiellement de conditions quantitatives et d'un mouvement continu.\nb) L'éternité au sens propre qui est la durée de l'être immuable par essence, ou de Dieu, dont parle la Théodicée [§1001, sq].\nConçue très imparfaitement par analogie avec le temps, l'éternité apparaît comme une durée sans commencement et sans fin. C'est pourquoi, en un sens très différent de l'éternité divine, on parle aussi de l'éternité du monde, soit dans le passé, soit dans le futur. Au lieu d'un attribut spirituel, comme pour l'éternité divine, nous retrouvons ici le temps au sens propre, comme aspect d'êtres corporels et changeants; mais un temps conçu comme infini ou mieux, indéfini. Si, en effet, le temps est un nombre, on peut parler dans le sens indiqué plus haut [§300] d'un nombre infini de parties temporelles, passées, ou futures. L'éternité du temps est alors la propriété par laquelle la série des divisions temporelles (jour, années etc.) se continue indéfiniment sans avoir de terme, sans premier terme dans le passé, sans dernier terme dans l'avenir.\nL'éternité du monde dans le passé pose le problème de la «création ab aeterno» résolu en Théodicée [§1028]. L'éternité dans le futur est de règle pour le temps analogique des esprits. Considérée dans l'univers matériel, sans être démontrable apodictiquement par les sciences positives ou la philosophie, elle n'a rien d'impossible. Car s'il n'y a aucune preuve décisive contre l'existence d'une multitude infinie en acte de corps; à plus forte raison, rien ne s'oppose à la multitude infinie des parties temporelles, simple infinité en puissance. Nous savons, en effet, que les parties successives du temps n'existent jamais ensemble, mais sont toutes contenues virtuellement ou en puissance dans une réalité qui s'impose: le mouvement ou l'instant présent.\n§312) 6. - Diverses opinions. La nature subtile du temps a souvent attiré les méditations des philosophes. Les anciens, comme Aristote [PHDP §78], Plotin [PHDP §133], saint Augustin [PHDP §170], la mettaient très justement en rapport avec la matière. Chez les modernes, on trouve d'abord la conception du temps absolu, parallèle à celle de l'espace absolu, spécialement chez Newton [PHDP §369, A] et ses disciples; auxquels répondent, soit la critique phénoméniste de Hume [PHDP §383], soit la théorie kantienne du temps «forme à priori de la sensibilité» [PHDP §398, 2] qui se rapprochent sur plus d'un point de nos conclusions. Bergson [PHDP §546, (b)] fait du temps réel, qu'il oppose au temps irréel des sciences positives, l'étoffe même des choses, ce qui est très logique dans sa philosophie du devenir. Enfin les existentialistes contemporains, à partir de Heidegger [PHDP §530, D et E] dans son oeuvre principale «Sein und Zeit», analysent avec profondeur les aspects psychologiques du temps, dont nous avons aussi souligné l'importance.


Syntec Numérique propose à ses adhérents un service d'évaluation pour rassurer les clients | Le Blog exaegis\nSyntec Numérique propose à ses adhérents un service d’évaluation pour rassurer les clients\n« Nous offrons ce service d’évaluation à blanc à nos adhérents, à travers un questionnaire en ligne puis complété par une analyse financière et un entretien avec un auditeur opérationnel exægis, indique Laurent Baudart, Délégué général de Syntec Numérique. Cela leur permettra de bénéficier d’une approche de leur notation et de leur éligibilité à la garantie opérationnelle. Nos adhérents bénéficieront de conditions d’accès préférentielles au service complet, intégrant la notation, le suivi et la garantie opérationnelle« . Les clients finaux pourront dès lors s’appuyer sur ces évaluations pour « qualifier » avec précision leur prestataire et être assuré du maintien de son service.\nPublié le 29 avril 2015 6 juillet 2015 Catégories ITChannel.info\nPrécédent Article précédent : Syntec Numérique soutient un dispositif de sécurisation des PME facilitant leur accès aux grands comptes\nSuivant Article suivant : Exægis lance un système de notation spécifique pour les startups


Bubble Star: Un jeu à la puzzle bubble - WindowsPhone-Zone\nBubble Star: Un jeu à la puzzle bubble\nAttention jeu très addictif ! Bubble Star est tout simplement l’adaptation sur Windows Phone d’un petit Puzzle Bubble sur mobile. Une chose est sure, l’essayer c’est l’adopter et vous ne serez pas prêt de le lâcher. Il est édité par Random Salad Games LLC.\nVoici comment ça se passe: vous disposez d’un lanceur de boules de couleur. Votre objectif ? lancer ces boules en direction d’autres boules de même couleur afin que celles-ci disparaissent de l’écran.\nVous devez absolument éviter que toutes ces boules de couleurs atteignent le petit fil en bas de l’écran sinon c’est le game over. Bien sûr vous profiterez de boules bonus pour vous aider alors que d’autres vous compliqueront la tâche. En tout ce sont 110 niveaux qui vous attendent dont certains vous donneront du fil à retordre !\nSimple d’accès, bien réalisé, Bubble Star est un excellent jeu disponible gratuitement sur le magasin Windows Phone. Il fonctionne sous l’édition 7.5 au moins.\n[stextbox id=”download”]Télécharger gratuitement Bubble Star depuis le magasin Windows Phone[/stextbox]\nTags:associer des boules de couleurboules de couleurbubble starbubble star windows phonecasse têtegamejeujeu à la puzzle bubblejeu à la puzzle bubble sur windows phonejeuxlancer des boulesphonewindowspuzzle bubblewindowswindowsphonewindowsphone-zonezone-windowsphone\nPrevious : Badoo: Envie de faire des rencontres ?\nNext : SmartFree: Une télécommande pour la Freebox Révolution


SCIE CIRCULAIRE Ø237MM 2300W - K85 - Scie circulaire : Quincaillerie OUTILLAGE\nSCIE CIRCULAIRE Ø237MM 2300W - K85\nSCIE CIRCULAIRE Ø237MM 2300W - K85Le FLIPPKEIL à ressort permet une coupe plongeante en toute sécurité sans qu’il soit nécessaire de dévisser le couteau diviseur. Lors de la plongée de l’outil dans le matériau, il reste tout d’abord dans sa position initiale, puis glisse automatiquement dans le trait de scie.\nLe nouvel index de tracé suit automatique l’inclinaison de la machine. Ainsi, il indique toujours la bonne arête de coupe sur une longueur de 52 mm.\nDes réglages précis sont possibles avec le guide parallèle et le guide inférieur grâce aux quatre points de serrage et au point de référence de la graduation.\nLecture optimale de la graduation. Le nouveau réglage d’inclinaison de la K 85 permet une lecture optimale de la graduation entre 0 et 60°.\nButée de répétition pour la profondeur de coupe. La profondeur de coupe peut être préréglée et fixée entre 25 et 88 mm.\nFinition de haute qualité. La plaque de base en magnésium coulé sous pression a une structure alvéolaire qui assure\nune extrême rigidité pour un poids optimisé.. Puissance absorbée nominale : 2.300 W Régime nominal à vide : 4.400 tr/min.\nProfondeur de coupe à 45° : 0 – 61,5 mm. Profondeur de coupe à 60° : 0 – 44,5 mm.\nProfondeur de coupe à 90° : – Poids 7,3 kg.. Accessoires standard :\n1 Lame de scie au carbure : 237 x 1,8 / 2,5 x 30 mm, 12 dents, denture alternée.\n1 Clé à six pans 5 mm.\n1 Câble d‘alimentation 4 m.. MAFELL. DescriptifLe FLIPPKEIL à ressort permet une coupe plongeante en toute sécurité sans qu’il soit nécessaire de dévisser le couteau diviseur. Lors de la plongée de l’outil dans le matériau, il reste tout d’abord dans sa position initiale, puis glisse automatiquement dans le trait de scie.\nune extrême rigidité pour un poids optimisé.Infos techniquesPuissance absorbée nominale : 2.300 W Régime nominal à vide : 4.400 tr/min.\nProfondeur de coupe à 90° : – Poids 7,3 kg.Points positifsAccessoires standard :\n1 Câble d‘alimentation 4 m.FournisseurMAFELLhttp://www.quincaillerie-angles.fr/multimedia/photos/250x250/SDB20128-1.pngagrandirhttp://www.quincaillerie-angles.fr/multimedia/photos/250x250/SDB20128-1.pngagrandirhttp://www.quincaillerie-angles.fr/multimedia/photos/250x250/SDB20128-2.pngagrandirhttp://www.quincaillerie-angles.fr/multimedia/photos/250x250/SDB20128-3.pngagrandirhttp://www.quincaillerie-angles.fr/multimedia/photos/250x250/SDB20128-4.pngagrandirhttp://www.quincaillerie-angles.fr/multimedia/photos/250x250/SDB20128-5.pngagrandir\tCliquez ici pour accéder\nRéf.DésignationG/HGPU\tQté\tSDB20128SCIE CIRCULAIRE PORTATIVE K85 2300W PROFONDEUR DE COUPE 88MMEn cours de réapprovisionnement1239.061239,06 € HT1486,87 € TTC\t+\tSCIE CIRCULAIRE Ø237MM 2300W - K85 - Scie circulaire : Quincaillerie OUTILLAGELa Quincaillerie Angles s'adresse aux professionnels, artisans et particuliers, outillage électroportatif couverture fixation serrure.Nous sommes partenaires de fabricants tels que Ferco, Groom, Vachette, Iseo, Came, Nice, Decayeux, Hoppe, Velux, Metalux, Renz, Bezault, Dorma, Jpm, Hettich, Blum, Bostick, Stanley Bostitch, Stanley, Dewalt, Festool, Makita, Heco, Rocket, Bosseur, Timberland …La quincaillerie Angles est membre du groupement FEDIS\tContact


Total Respect à la Résistance Libanaise ! (8 aout 2006)\nTotal Respect à la Résistance Libanaise !\nFace aux discours répugnants de la néo-voix imperialiste de Bush et Olmert, voici le discours posé et determiné de résistants. Soutien !\nLien originel : http://protection-palestine.org/article.php3?id_article=3290\nFace à la puanteur dégagée par les cadavres, Cheikh Ahmed est le seul à ne pas se protéger le nez d'un masque chirurgical. Lunettes légèrement teintées et turban blanc, ce dirigeant du Hezbollah au Liban sud observe, imperturbable, le désordre désormais habituel régnant devant l'hôpital gouvernemental de Tyr.\nFace au spectacle de désolation, l'homme affiche sa sérénité. "La résistance se porte bien, déclare-t-il. L'action meurtrière d'Israël a contribué à rapprocher plus encore le peuple du Hezbollah. Non seulement au Liban, mais aussi dans tous les pays arabes et musulmans, chaque jour plus nombreux à manifester leur soutien."\nL'évocation d'un parrainage actif de Téhéran et Damas à l'organisation chiite libanaise lui fait hausser le sourcil. "Que signifie cette obsession occidentale d'un soutien du Hezbollah par l'Iran et la Syrie ? Leurs médias se donnent-ils par ailleurs la peine de préciser qu'Israël est soutenu par les États-Unis et l'Europe ?"\n"Ma réponse sur le rôle de l'Iran et de la Syrie, ajoute Cheikh Ahmed, se résume par le discours de Condoleezza Rice. Celle-ci ne cesse d'appeler de ses voeux un "Grand Moyen-Orient". Et bien, le voilà ! Face au plan américano-sioniste de destruction systématique du Liban, le "Grand Moyen-Orient" réagit en choeur pour défendre ses droits. L'objectif du Hezbollah n'a jamais changé. Depuis sa création, il s'agit de se battre contre l'occupation et l'agression israéliennes au Liban. Nous représentons la résistance de tous les Libanais. La Syrie et l'Iran prennent à coeur le sort de notre pays. C'est normal."\n"Si, selon les Américains, ce sont des terroristes, si tous les Arabes et les musulmans sont des terroristes, ajoute-t-il avec ironie, alors nous nous revendiquons fièrement comme une organisation terroriste."\nLe bilan de l'offensive israélienne  plus de 1000 morts selon les chiffres officiels  a répandu la haine des Israéliens, même chez les Libanais les moins enclins à soutenir le Parti de Dieu chiite. De ce point de vue, nul doute que le Hezbollah pourra bénéficier de bataillons de relève, si besoin était.\nAadel, un jeune déplacé du Sud rencontré à Saïda, explique qu'il est "communiste et athée au dernier degré". "J'ai déjà proposé mon aide au Hezbollah, assure-t-il. Ils m'ont remercié et m'ont répondu que ce n'était pas nécessaire pour l'instant. Dès qu'ils le souhaiteront, je me battrai." "Hezbollah est le seul groupe armé à n'avoir jamais retourné ses armes contre les autres communautés libanaises. Il représente aujourd'hui notre plus fort atout militaire contre l'ennemi. Il est logique de les soutenir.", conclut-il.\nSur une route, non loin de Tyr, Hussein, un combattant du Hezbollah, transporte de longs cylindres métalliques à l'arrière de sa fourgonnette. Elles contiendront des charges explosives qui seront enterrées et qu'une simple pression sur télécommande fera ensuite sauter au passage d'un char de Tsahal. Ces précisions fournies, il sera impossible de photographier le petit arsenal. "Nous n'en avons pas après les journalistes, explique Hussein, mais nous nous méfions des images. Le sud du Liban est infiltré d'espions et nous avons eu plusieurs mauvaises expériences par le passé. Notre force consiste à préserver le secret militaire."\n"Hezbollah ne prévient pas et ne rend compte à personne, confirme Hajj Rifaat, responsable du Fatah dans le camp palestinien de Rachidiyé, près de Tyr. Seul le Hamas, présent dans certains camps palestiniens au Liban sud, participe activement aux opérations. Si les fedayins palestiniens avaient adopté la même tactique il y a trente ans, peut-être n'aurions-nous pas perdu si vite. Mais ce que nous avons compris aujourd'hui semble échapper aux stratèges israéliens. Voyez le résultat !"\nSur les défaites et victoires militaires, difficile de se fier aux déclarations contradictoires de chacun des deux camps. De sa base de Naqoura, à l'extrême sud du Liban, l'officier de liaison à la Force intérimaire des Nations unies au Liban (Finul), le colonel français Jacques Colleville, est l'un des meilleurs connaisseurs de la situation sur le terrain. "Tout le monde a été surpris par le degré de préparation du Hezbollah, reconnaît-il, ainsi que le degré de méconnaissance d'Israël."\n"La Finul estime à 16 000 le nombre de roquettes dont disposait le Hezbollah au début de la guerre. Leur capacité en armes et en munitions est restée intacte aux trois quarts, estime le colonel Colleville. Leurs réseaux souterrains fortifiés sont très efficaces. Des poches de résistance ont refait surface dans des zones qu'Israël croyait contrôler... Après plusieurs semaines de frappes aussi puissantes qu'intensives autour de la place forte de Bint Jbeil, on a vu des combattants du Hezbollah sortir de leur trou, aussi frais qu'aux premiers jours des combats. Il n'y a pas ici de batailles terrestres de type européen."\nSelon le colonel Colleville, "il s'agit d'une guérilla urbaine, ce qui n'est pas forcément en faveur de l'attaquant et contre laquelle les bombardements sont peu efficaces. La mobilisation des soldats de réserve israéliens ne change rien à la donne. Sur le terrain, il est très difficile d'imaginer la fin des combats".


CPGE PCSI PSI* Lycee Jean Perrin Marseille\nRésultats et Statistiques 2012\nRésultats et statistiques 2013\nRésultats et Statistiques 2014\nRésultats et statistiques 2015\nRésultats et statistiques 2016\nRésultats et statistiques 2017\nRésultats et statistiques 2018\nRésultats et Statistiques 2019\nRésultats et Statistiques 2020\nRésultats et statistiques 2021\nDébouchés en PSI*\n· Première année (PCSI) :\no Mathématiques : Florian Metzger\no Physique : Valentin Vigot\no Chimie : Lionnel Malara\no Sciences de l’ingénieur : Matthieu Touron\no Informatique : Matthieu Touron\no Lettres : Nadia Drici\no Anglais : Aude Ferrand\no Italien : Margherita Vecciarelli\no Espagnol : Estefania Muñoz\no Allemand : Agnes Alphand\n· Deuxième année (PSI*) :\no Mathématiques : Sylvain Damour\no Physique-chimie : Pierre-Yves Vialatte (coordonnateur)\no Sciences de l’ingénieur : Julien Chevalier\no Informatique : Arnaud Leprince\no Anglais : Lara Chapman\nL’encadrement pédagogique en classes préparatoires est assuré par une équipe resserrée : 7 enseignants en PCSI, 6 en PSI*. Les membres de l’équipe pédagogique sont en contact permanent pour la cohésion de la classe et l’harmonisation des enseignements.\nLes enseignants des matières scientifiques sont responsables d’une unique classe : ils s’y consacrent entièrement. Ils sont jusqu’à 15 heures par semaine devant leurs étudiants, ce qui leur permet de les connaître individuellement et de les suivre efficacement. A Jean Perrin, ils considèrent cette spécificité des classes préparatoires comme un atout pédagogique précieux.\nLa deuxième langue vivante est facultative; il est possible de choisir en LV1 et/ou LV2 entre anglais, allemand, espagnol, et italien.\nLes programmes sont exigeants (ils font la qualité des ingénieurs des grandes écoles, recherchés sur le marché du travail). Les étudiants ont une masse importante de travail personnel à assurer, mais ce travail est encadré et leurs connaissances sont régulièrement testées :\n· 1 à 2 devoirs surveillés par semaine\n· Des devoirs à la maison et des contrôles en classe fréquents\n· 2 à 3 « heures de colles » par semaine : ce sont des heures de préparation à l’oral, où trois étudiants sont interrogés par un professeur pendant une heure dans les conditions proches de celles des concours.\n· 1 à 2 concours blancs par an.\nL’équipe pédagogique de Jean Perrin, soucieuse de la réussite de chaque étudiant, organise en première année, deux mois après la rentrée, un entretien individuel avec chacun pour faire le point sur ses méthodes de travail et ses acquis. L’étudiant peut se situer grâce aux nombreux bilans et aux conseils de classe.\nPour leurs travaux de recherche (TIPE), les étudiants de Jean Perrin bénéficient de l’environnement technologique du lycée : ils ont la possibilité de rencontrer les enseignants des nombreuses disciplines technologiques enseignées au lycée (plasturgie, mécanique, chimie, …).


Altareit : lancement de l'augmentation de capital\nAccueil > Marchés > Cotation Altareit > Actus Altareit\nActualité publiée le 30/06/09 10:28\n(CercleFinance.com) - Altareit annonce ce matin le lancement d'une augmentation de capital en numéraire d'un montant de 77,3 millions d'euros, prime d'émission comprise. L'opération aura lieu par attribution gratuite de bons de souscription d'actions (BSA).\nAltareit indique qu'elle émettra 657 426 actions nouvelles au prix unitaire de 117,62 euros. La détention de 5 BSA donnera droit à 3 actions nouvelles. Les BSA seront attribués à titre gratuit à l'issue de la séance boursière du mardi 30 juin, puis la période d'exercice courra du 1er au 8 juillet. Les bons seront alors cotés sous le code ISIN suivant : FR0010775635.\n'Cette émission vise principalement à renforcer les fonds propres d'Altareit et diminuer le niveau de sa dette, en ce compris par le biais du remboursement du prêt d'actionnaire conclu entre la Altareit et Altaréa', indique Altareit dans un communiqué.\nLa composition du capital d'Altareit ne devrait pas changer : la foncière Altaréa, qui détient 99,6% des parts d'Altareit, s'est engagé irrévocablement à exercer la totalité de ses BSA.\n670,00 € 0,00%\n07/11/13 Altareit: chiffre d'affaires au 30/09 en hausse de 2,6%.\n08/05/13 Altareit: chiffre d'affaires trimestriel en hausse de 9,4%.\n13/05/10 Altareit: activité trimestrielle en baisse de 13,7%.\n19/06/08 Altareit: pas d'actions pour Altaréa durant l'OPA simplifiée\n06/06/08 Fromagerie Paul Renard: OPA simplifiée prolongée au 18 juin.


Bijoux Archives - Le Bien-Être Pour Tous\npar LeBienEtrePourTous le 7 janvier 2022 7 janvier 2022\nVous aimez les pierres naturelles ? C’est bien. Sans doute, vous connaissez quelques-unes de leurs vertus sur votre santé. Eh oui, tout comme les plantes médicinales, les pierres naturelles ont… [Continuer la lecture]\npar LeBienEtrePourTous le 30 juillet 2021 2 août 2021\nLa vente de diamants est soit rentable, soit quelque chose à laquelle il faut réfléchir à deux fois. Principalement parce qu’il y a beaucoup d’acheteurs qui essaieront d’obtenir vos diamants… [Continuer la lecture]\npar LeBienEtrePourTous le 13 février 2020 30 juillet 2021\npar LeBienEtrePourTous le 17 mai 2019 30 juillet 2021\nComment aller mieux grâce aux pierres naturelles ? Le soin par les pierres (ou lithothérapie) a beau être une méthode ancestrale, elle n’a jamais été autant d’actualité qu’aujourd’hui, et… [Continuer la lecture]