Bolivie : quel itinéraire pour découvrir le Sud du pays ?\nAccueil » Destinations » Grand angle » Bolivie : quel itinéraire pour découvrir le Sud du pays ?\nÉloïse Reybel, Le jeudi 17 août 2017\nLa Bolivie offre un terrain de jeu sans pareil aux aventuriers des temps modernes, avec ses couleurs saturées et ses paysages grandioses. YONDER, avec l'aide d'une spécialiste de la destination, vous suggère un itinéraire, pour découvrir le sud du pays par le menu.\nLes couleurs spectaculaires de la laguna Verde, au sein de la réserve nationale de faune andine Eduardo Avaroa © CC David Almeida\nLe Parc Amboró, à quelques heures de route de là, est un véritable chef d’œuvre écologique abritant une biodiversité à couper le souffle.\nVous avez toujours rêvé de découvrir la Bolivie, nation emblématique d'une Amérique latine colorée et synonyme d'aventures sasns fin ? Eloïse Reybel, spécialiste de la destination, vous suggère l'itinéraire idéal pour explorer le sud du pays, entre paysages grandioses, territoires sauvages et patrimoine culturel témoin d'un passé hors normes.\nJours 1 à 3 – Santa Cruz de la Sierra, point de départ du voyage\nAtterrissez à l’aéroport de Viru Viru, dans le département oriental de Santa Cruz. Cette région abrite plus de 34% du territoire et offre une des diversités naturelles les plus importantes de la planète. Santa Cruz de la Sierra est la capitale économique de la région, et ville la plus peuplée du pays avec son million et demi d’habitants. Moderne et prospère, cette ville comprend de nombreux lieux à ne pas manquer tels que la place 24 de Septiembre, le boulevard Equipetrol, le boulevard Rivero, la Alcaldia de Santa Cruz, la basilique Menor de San Lorenzo et son musée del Arte Sacro.\nLe Parc national Amboró, à quelques heures de route de là, est un véritable chef d’œuvre écologique abritant une biodiversité à couper le souffle ; plus de trois écosystèmes différents, 800 types d’oiseaux, et une position géographique unique.\nArrivés dans la région vers la fin du XVIIème siècle afin d’évangéliser les Indiens, les Jésuites ont été à l’origine de la vie économique et de l’organisation sociale des missions. La première mission de la région, surnommée la Chiquitanía, a alors donné lieu à l’enseignement de l’agriculture, du tissage, de la musique ainsi que de l’architecture. Cet ensemble missionnaire est désormais inscrit au Patrimoine Mondial de l’Humanité de l’Unesco.\nUn toucan au «Biocentro Güembe»à Santa Cruz © CC Matthew Straubmuller\nSan José de Chiquitos © CC La Llama\nTorotoro regorge de lieux insolites, tels que le cimetière de tortues ou encore ses nombreux sites de traces de dinosaures, parmi les plus important de la planète !\nJours 4, 5 et 6 - La région de Cochabamba\nSituée en plein cœur des vallées de la cordillère des Andes, partez à l’aventure dans le département de Cochabamba et de son incontournable capitale gastronomique. Allez vous promener dans le petit centre à la fois moderne et historique de la ville pour visiter la Plaza 14 de Setiembre, la cathédrale métropolitaine, le Palacio Portales et enfin le couvent Santa Teresa. Grimpez enfin au Cristo de la Concordia pour y admirer la splendide vue sur la ville.\nEnsuite, empruntez la route colorée vers Torotoro et faites un arrêt au marché traditionnel dans la campagne de Cliza. Longez la vallée de Socusuma après avoir traversé le typique village d’Anzaldo. Torotoro regorge de lieux insolites, tels que le cimetière de tortues ou encore ses nombreux sites de traces de dinosaures, parmi les plus important de la planète !\nTorotoro en Bolivie © David Morris\nAventurez-vous sur les crêtes rocheuses de la vallée, montez jusqu’à la Ciudad de Itas et admirez le somptueux panorama. Redescendez ensuite vers le canyon et les nombreuses grottes nichées aux pieds des montagnes.\nToujours dans la vallée de Cochabamba, rendez-vous au typique marché le plus étendu de la région. Les tenues traditionnelles, transforment ce marché en véritable arc-en-ciel. Perché à 2,750m mètres d’altitude, atteignez ensuite le petit village colonial de Tarata. Vous pourrez y visiter l’un des plus anciens couvents du pays, ainsi que le temple San Pedro.\nLes femmes Aymara © CC Pedro Szekely\nNon loin de là, le long des bords du salar, rejoignez les caves de Galaxias où vous verrez des stalactites en forme d’algues.\nJours 7 et 8 – Le département d’Oruro\nPartez vers la ville minière d’Oruro, perchée à 3,700 mètres d’altitude, à l’est de la région.\nAdmirez le somptueux et imposant mont Sajama à 6,542 mètres d’altitude ; son nom a donné lieu au Parc National Sajama. Sur votre route, longez le lac Poopó puis arrêtez-vous au sanctuaire de Quillacas. Cette région n’a pas fini de vous surprendre… Le choc d’une météorite a formé un cratère de 20 mètres de profondeur, appelé cratère de Jayu Qota. Vous pouvez également vous rendre au pied du volcan Tunupa haut de 5,432 mètres. Enfin, terminez votre journée près du petit village de Coquesa, grimpez une partie du volcan et admirez le coucher de soleil sur le salar d’Uyuni, un spectacle visuel absolument féerique.\nAu bord du lac Poopó © CC Leonora (Ellie) Enking\nVue du lac Poopó depuis le train entre Oruro et Uyuni © CC David Almeida\nJours 9 et 10 - Le salar d’Uyuni\nDu nord au sud, commencez votre chemin direction les portes du Salar d’Uyuni. Sur la route, faites un stop pour vous promener sur l’île Incahuasi, un rocher volcanique en plein cœur du salar, abritant des petits sentiers de balades entre les cactus.\nNon loin de là, le long des bords du salar, rejoignez les caves de Galaxias où vous verrez des stalactites en forme d’algues. Redescendez vers le sud, après avoir fait une pause au musée archéologique de San Juan de Rosario, rendez-vous au deuxième salar de la région, celui de Chiguana et de son magnifique panorama sur les volcans Ollage et Tomasamil, hauts de plus de 5,800 mètres. Finissez ensuite votre journée en compagnie des trois races des somptueux flamants roses au Laguna Cañapa.\nSalar de Uyuni © CC Roman Korzh\nLe rose de l’eau, accompagné de ses 30,000 flamants roses, vous laisseront bouchée bée.\nJours 11-12-13 et 14 – Le Lipez\nTraversez le désert de Siloli, tout a l’ouest du pays, et admirez l’Arbol de Piedra, un drôle de rocher en forme de champignon haut de plus de 10 mètres. Arrivée l’après-midi au laguna, profitez de cet incroyable spectacle aquatique aux couleurs insolites. Le rose de l’eau, accompagné de ses 30,000 flamants roses, vous laisseront bouche bée.\nLes découvertes spectaculaires ne s’arrêtent pas la ; continuez votre route pour y admirer toute une série de miracles naturels. Les geysers de Sol de Mañana, les eaux thermales de Polques, la Laguna Chalviri, le désert de Dalí et enfin la laguna Verde. Ce dernier, situé tout au sud ouest, reflète une couleur bleu-vert à couper le souffle, niché au pied des volcans Licanbur et Jurique, il peut même être amené à changer de couleur pour devenir vert émeraude lorsque le vent se lève.\nLaguna Colorada © David Brickman\nLes geysers de Sol de Mańana © Sandeepachetan.com\nLes couleurs spectaculaires de la laguna Verde, au sein de la réserve nationale de faune andine Eduardo Avaroa © David Almeida\nLe départ du tour du salar de Uyuni © ##Sandeepachetan.com@@\nJour 15 - San Cristobal et le village de Colchani\nRetour vers le nord, cap sur Colchani. Rebroussez chemin pour remonter vers la Vallée de Rocas, une promenade le long des rochers ensablés vous emmènera jusqu’au somptueux point de vue sur le canyon Cascada. Arrivée à San Cristóbal : un petit village minier qui vous charmera avec son ancienne église en pierre, du XVIIème siècle ; l’une des plus vieilles du pays. Vous remontez ensuite vers le village d’Uyuni où vous pourrez visiter le célèbre et touristique cimetière des trains. Terminez par le village de Colchani, dont l’activité principale de la population est l’extraction de sel.\nGrâce à son passé colonial glorieux, Potosi dénombre pas moins de 32 temples religieux, de multiples jolies petites rues et de beaux bâtiments civils au style colonial.\nJours 16 et 17 - Cap vers l’est : objectif Potosí\nTraversez les magnifiques paysages aux montagnes colorées de la vallée minière de Pulacayo. Longez les dunes de sables et le hameau Pelca. Vous passez devant Chaquilla, le repaire d’élevage de lamas.\nPremière ville de Bolivie inscrite au Patrimoine mondial de l’Unesco en 1987, une des villes les plus hautes du monde, perchée à plus de 3,900 mètres d’altitude, Potosí doit spécifiquement sa notoriété à son histoire : elle fut la plus grande mine d’argent au monde. Grâce à son passé colonial glorieux, Potosí dénombre pas moins de 32 temples religieux, de multiples jolies petites rues et de beaux bâtiments civils au style colonial. Il est également possible de faire une incursion dans une mine pour y découvrir la vie des mineurs toujours en activités.\nPotosí © Roman Korzh\nJours 18 et 19 - Sucre\nRedescendez peu à peu pour rejoindre la ville de Sucre, capitale constitutionnelle de la Bolivie. Sur la route, arrêtez-vous au Pont Sucre, suspendu à 180 mètres de hauteur puis visitez le Castillode La Glorieta du XIXe siècle, et y découvrir son histoire des plus intrigantes.\nFaites un bond dans le temps et retournez à l’époque des dinosaures en vous rendant au gisement paléontologique le plus grand de la planète : le site Cal Orck’o et ses 5,000 traces de pas de dinosaures.\nÉgalement inscrite au Patrimoine Culturel de l’humanité de l’Unesco, Sucre, petite ville coloniale possède un charme atypique inégalable. La blancheur des façades et de ses splendides églises blanches ont donné naissance au nom de la ville. Ne manquez pas la visite de la place de La Recoleta, du musée du textile ASUR, le parc Bolivar, l’hôpital Santa Barnara, la Basílica Menor de Nuestra Señora de Guadalupe, ainsi que la Plaza 25 de Mayo.\nMercado de Sucre © Carlos Adampol Galindo\nEnfants dans la région d’Uyuni © Tak\nJours 20-21 - Retour à Santa Cruz de la Sierra\nPrenez l’avion pour retourner à Santa Cruz. Une fois là-bas vous pouvez aller admirer la flore, les milliers de papillons, et les resplendissants oiseaux au Bicocentro Güembé. La boucle est bouclée, ce périple vous aura permis de faire le tour des plus beaux spots de la Bolivie, des endroits magnifiques à perte de vue que vous n’êtes pas prêts d’oublier !\nRetrouvez plus d'informations sur les voyages en Bolivie sur Bolivia Excepcion.


ROLAND Cloud SRX Strings - 69,00€ (Instrument Virtuel) - Espace Claviers\nCaractéristiques Cloud SRX Strings\nLa quatrième extension de formes d'onde de la fameuse gamme SRX proposait de mettre à disposition des utilisateurs des échantillons stéréo d'orchestre à cordes parmi les plus expressifs au monde. Roland a enregistré en qualité audio premium le jeu d'orchestres européens réputés en salle de concert. Désormais disponibles au format Plug-In, ces sessions propriétaires intègrent des sons de section et d'ensemble, joués avec de multiples articulations et dans une large gamme de dynamiques.\n•L'une des meilleurs compilations d'orchestres à cordes au monde grâce à des échantillons propriétaires réalisés lors de sessions des meilleurs orchestres européens.\n•128 patchs avec sons de section et d'ensemble et articulations multiples.\n•La technologie DCB (Digital Circuit Behavior) reproduit fidèlement chaque détail des sons d'origine\n•Une interface utilisateur intuitive avec paramètres de sons détaillés\n•Des sons embellis par les Reverb, Chorus et 78 types de multi-effets intégrés\n•Sauvegardez sans limite vos sons personnalisés\nExtensions de formes d'onde Roland - La boîte à outils du compositeur\nAvant que les Plug-Ins d'instruments ne deviennent communs, les claviers et modules Roland constituaient la seule solution professionnelle pour accéder à des sons variés de haute qualité. Les instruments comme les JV-1080, XP-80, XV-5080 et nombreux autres permettaient de bénéficier de sons supplémentaires grâce à des extensions à raccordement simple, intégrant chacune des formes d'onde échantillonnées pour différents styles et genres.\nAprès avoir débuté en 1992 avec le synthé JV-80, le concept d'extensions de formes d'onde Roland s'est enrichi de plus de 30 éléments regroupant deux formats pour de multiples générations d'instruments. Pendant plus de vingt ans, les extensions SRX et SR-JV80 furent les références des meilleurs producteurs, compositeurs et musiciens du monde entier. Leurs sons peuvent être entendus dans de multiples tubes, musiques de films et autres médias.\nUn Plug-In classique\nLes Plug-Ins Synthétiseur logiciel SRX vous proposent les fameux sons des extensions de formes d'onde SRX et SR-JV80 Roland adaptées aux méthodes de composition actuelles. La technologie DCB (Comportement de circuit analogique) reproduit chaque nuance et détail des sons de l'époque, mêlant les ROM d'origine à une technologie de modélisation évoluée reproduisant les composants et circuits des instruments physiques originaux. Les sons peuvent être modifiés depuis une interface intuitive, et sauvegardés dans le Plug-In pour être utilisés dans divers projets.\nChaque Plug-In SRX propose de très nombreux paramètres pour régler vos sons à votre convenance. Les boutons et curseurs des synthétiseurs physiques Roland actuels comme le SYSTEM-8 peuvent mapper les commandes des Plug-Ins, rendant vos réglages plus rapides et plus intuitifs.


Mali: Paris confirme la mort d’Abou Zeid - Atlasinfo\nPar Le 23 Mar 2013 11:27\nLe président français François Hollande "confirme de manière certaine la mort d’Abdelhamid Abou Zeid survenue lors des combats menés par l’armée française dans l’Adrar des Ifoghas au Nord du Mali, à la fin du mois de février", a annoncé samedi la présidence.\n"Cette disparition de l’un des principaux chefs d’Aqmi (Al-Qaïda au Maghreb islamique) marque une étape importante dans la lutte contre le terrorisme au Sahel", ajoute la présidence française dans un communiqué.\nLa mort de l’islamiste algérien Abou Zeid avait été annoncée le 1er mars par le président tchadien Idriss Déby dont les forces combattent aux cô tés des militaires français dans le massif des Ifoghas.\nLe 3 mars, l’armée tchadienne avait également annoncé avoir tué un autre chef islamiste, Moukhtar Belmokhtar dit "Le Borgne", mais la mort de ce dissident d’Aqmi, lui aussi algérien, n’a toujours pas été confirmée.\nAbdelhamid Abou Zeid, 46 ans, était considéré comme l’un des chefs les plus radicaux d’Aqmi. En juin 2009, son groupe avait kidnappé le touriste anglais Edwin Dyer. Selon plusieurs témoins, c’est Abou Zeid en personne qui aurait égorgé l’otage.


FM Logistic tente de réduire ses nuisances - Neuville-aux-Bois (45170)\nFM Logistic tente de réduire ses nuisances\nLes nombreux camions sont à l’origine du bruit. © LA REP Photo\nLe conflit de voisinage, lié aux nuisances sonores, entre la société FM Logistic et ses riverains de la rue de Chilleurs, à Neuville-aux-Bois, n'est pas prêt d'être réglé.\nEn effet, une réunion entre les différentes parties concernées, entreprise, riverains, élus et gendarmes, n'a pas abouti sur des résultats probants. En tout cas, c'est ce qu'affirment les habitants de la rue de Chilleurs.\nAu sujet des nuisances, souillures et autres dégradations des trottoirs par les camions stationnant dans la ville en semaine et surtout les week-ends, aucune solution satisfaisante n'a été trouvée. Les clients de l'entreprise expliquent avoir demandé à tous les transporteurs de ne pas envoyer leurs chauffeurs en avance sur leur rendez-vous. Et même de les diriger, avec plans à l'appui, sur les parkings des restaurants routiers de la RD 2020 ou celui du centre routier d'Orléans. Les élus semblent peu convaincus de l'efficacité de ces démarches, le message risquant fort de ne pas parvenir a tous ces routiers étrangers travaillant en sous-traitance des grands groupes de transports.\nSelon les riverains, les semi-remorques de 44 tonnes vont continuer, en toute impunité, à emprunter la route du Poteau, pourtant interdite aux poids lourds, et s'offrir un tour au c'ur du village en traversant la grande place.\nSur le chapitre des nuisances sonores, le directeur du site de FM Logistic, conscient des nuisances, indique « avoir déjà pris des mesures et engagé des dépenses pour réduire les bruits. Des appareils de chargement sont en cours d'équipement de roues moins bruyantes et de klaxons moins stridents. Un prototype de pont d'accès aux camions, lui aussi moins sonore, sera prochainement testé ». Enfin, il a aussi assuré que le personnel et les camionneurs seront sensibilisés au respect des habitants proches en continuant à faire des efforts particuliers pour limiter au maximum le bruit, tant au travail que lors de leurs déplacements, en particulier la nuit.\nCette réunion, si elle n'a pas réglé tous les problèmes, a le mérite de montrer que des efforts peuvent être faits pour une meilleure coexistence.


le grand bleu calais prix - Crccaz chercher\nLe Grand Bleu, Calais : consultez 712 avis sur Le Grand Bleu, noté 4,5 sur 5 sur TripAdvisor et classé #1 sur 136 restaurants à Calais.\nRestaurant Le Grand Bleu - 8 Rue Jean-Pierre Avron, 62100 Calais - Note de 4.9 sur la base de 124 avis «Le Grand bleu est le meilleur restaurant de...\nRestaurant Le Grand Bleu - Avis - Calais - Menu, prix ...\nRestaurant Le Grand Bleu - 8 Rue Jean-Pierre Avron, 62100 Calais - Note de 4.9 sur la base de 127 avis «Après avoir été dans de nombreux restaurants sur...\n+ : Cuisine à la base traditionnelle mais inventive et très soignée. Menus très intéressants proposant de beaux produits Service adorable et attentionné Un des meilleurs restaurants de la Région à un rapport qualité-prix imbattable.\nRestaurant Le Grand Bleu à Calais, Nord-Pas-de-Calais ...\n03/09/2018 · Élégante et marine, la table de Colin Mathieu est un rendez-vous certain en ville. Bourgeoise et feutrée, l’ambiance s’exprime à travers un mobilier choisi, et une complicité contagieuse.\nLe Grand Bleu :: Menus - restaurant à calais\nDécouvrez le menu du restaurant Le Grand Bleu à Calais.\nLe Grand Bleu : avis du Guide Michelin, avis des internautes, type de cuisine, horaires, prix pratiqués …\nRestaurant Le Grand Bleu à Calais\nLe grand bleu à Calais 62100\nLe Grand Bleu Calais CALAIS


Covid-19 : Mise à jour du 30 novembre - The Portugal News\nAccueilCOVID-19Covid-19 : Mise à jour du 30 novembre\nPar TPN/Lusa, in COVID-19 · 30 nov. 2021, 16:23 · 0 Commentaires\nAujourd'hui, 833 personnes sont hospitalisées avec Covid-19, dont 116 dans des unités de soins intensifs, où cinq autres personnes ont été admises au cours des dernières 24 heures.\nLa plupart des nouveaux cas ont été diagnostiqués dans la zone Nord (964), suivie de Lisbonne et de la vallée du Tage (921 cas) et de la zone Centre (629).\nSur les 11 décès, cinq sont survenus dans la région de Lisbonne et Vale do Tejo, un dans la région Nord, deux dans la région Centre, deux dans l'Algarve et un dans l'Alentejo.\nPar âge, une des personnes décédées du Covid-19 avait entre 50 et 59 ans, une entre 60 et 69 ans, quatre entre 70 et 79 ans et cinq avaient plus de 80 ans.\nLe plus grand nombre de décès continue de se concentrer chez les personnes âgées de plus de 80 ans (12 016), suivies par les groupes d'âge entre 70 et 79 ans (3 960) et entre 60 et 69 ans (1 682).\nParmi les nouveaux cas, 330 ont été diagnostiqués chez des enfants de moins de 10 ans, 293 chez des jeunes de 10 à 19 ans, 386 chez des personnes de 20 à 29 ans, 417 entre 30 et 39 ans, 476 entre 40 et 49 ans, 411 entre 50 et 59 ans, 294 entre 60 et 69 ans, 222 entre 70 et 79 ans et 78 chez des personnes de plus de 80 ans.\nDepuis le début de la crise pandémique, la région de Lisbonne et Vale do Tejo a enregistré 440 358 cas et 7 830 décès.\nDans la région du Nord, on a enregistré 431 700 infections et 5 645 décès depuis le début de la pandémie.\nLa région du Centre a maintenant un total cumulé de 159 574 infections et 3 251 décès.\nL'Algarve a notifié plus de 166 cas, cumulant 48 531 infections et 508 décès, et il y a encore 103 nouveaux cas dans l'Alentejo, ce qui fait un total de 42 361 infections et 1 062 décès depuis mars 2020.\nLa région autonome de Madère a enregistré, au cours des dernières 24 heures, selon la DGS, 102 nouveaux cas, totalisant 14 639 infections et 96 décès, et les Açores 22 nouveaux cas, totalisant 10 086 infections et 49 décès.\nParmi les 18 441 personnes décédées de Covid-19 au Portugal depuis le début de la pandémie, 9 659 étaient des hommes et 8 782 des femmes.


casino rentable - Le ticket de grattage le plus rentable - comment choisir\nLes Méthodes de paiement - casino-sonalia.com\nLes cookies assurent le bon fonctionnement de nos sites et services. En utilisant ces derniers, vous acceptez l'utilisation des cookies. OK\nJe suis gérante depuis 10 ans chez casino et je ne suis pas malheureuse au nous n avons pas un gros salaire (1090 euros pour une gérance seule) mais mon mari bosse à coté alors nous avons plein d avantages.\n-Matière: métal, plastique -Couleur: coloré -Taille: -Pistolet: 170x140mm -Bâtons de colle: 260 / 200mm -Poignée en T: 100x95mm\nPar la suite, Tigrett vend ses parts à la Robert Earl et à la Mecca Leisure , mais, entre-temps, Morton ouvre plusieurs autres restaurants : Las Vegas, San Diego , La Jolla , Newport Beach , Sydney , Melbourne , Honolulu , Maui … En Israël , il sera fermé.\nQuelque 2000 couples de gérants mandataires font tourner les supérettes Petit Casino . Des commerçants au statut hybride qui ne comptent pas leurs heures.\n> > Nouveau ! Ne ratez aucun article important de en vous abonnant à nos alertes. Cliquez sur la cloche rouge en bas à droite de cet écran (uniquement sur ordinateur et smartphones Android).\nMonoprix et Ocado posent la 1ère pierre de leur entrepôt.\nStratégie Casino Vulcan\namiraux du casino\ncasino de niro regarder en ligne\ncasino à sous pharaon\nmachines à sous pour jouer au volcan gratuitement\nLes toutes premières machines à sous\nattire dans le casino\nbonus casino en ligne sous licence\nhttp://sv.privcapre.com/page/det-basta-kasinoet-i-macao/\thttp://da.privcapre.com/page/casino-volcano-slots-gratis-download/\thttp://no.privcapre.com/page/online-kasino-opprette/\thttp://pl.privcapre.com/page/kasyno-888-bez-premii-depozytowej-do-rejestracji/\thttp://vi.privcapre.com/page/spam-t-nui-la-sng-bc/\thttp://nl.privcapre.com/page/casino-s-in-kazan/\thttp://pl.privcapre.com/page/muzeum-radzieckich-automatow-do-gry-le-petit-fute/\thttp://de.privcapre.com/page/redstar-casino/\thttp://ru.privcapre.com/page/kazino-igri-avtomati-vulkan/\thttp://fr.privcapre.com/page/machines-de-jeux-sans-inscription-et-sans-sms/


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frinat - Portrait du bureau\n:: Bureau frinat\nfrinat œuvre depuis près de 15 ans en tant que bureau indépendant dans le canton de Fribourg. Ses principaux axes de travail couvrent les domaines de l’environnement, des déchets, du développement durable et de la communication. »Prestations\nfrinat exécute des mandats aussi bien pour le compte d’administrations publiques (Confédération, cantons, communes) que d’organisations et du secteur privé. Grâce aux connaissances acquises et par une formation continue permanente, nous pouvons aborder de manière ciblée les exigences du secteur environnemental et réaliser avec compétence les projets de nos clients. Dans ce contexte, la relation entre écologie et communication est placée au premier plan. Les moyens d’information et les technologies modernes doivent soutenir les efforts visant à maintenir un environnement sain et à assurer un développement durable. »Références\nLe bureau frinat intervient surtout au niveau local ainsi qu’au plan régional. Au cours de ses années d’activité, il s’est bâti un large réseau relationnel. Dirigé par Isabelle Baeriswyl, géographe, il collabore aussi avec d’autres spécialistes dans le cadre de mandats spécifiques. »Personnel


Art Idea - Art Cosmetics\nÉCOUTEZ VOTRE ART\nLa beauté va au-delà de ce que les yeux peuvent voir. Elle parle à l’ensemble de nos cinq sens… et à nos cœurs.\nChez Artcosmetics, notre passion pour les cosmétiques est une forme d’art, satisfaisant l’aspiration à la beauté et réalisant les rêves. Pour nous, créer un produit de beauté, c’est comme écrire un poème, peindre un tableau ou réciter une prière. C’est sacré.\nNous visons la qualité totale dans chaque produit cosmétique et de beauté que nous créons. Nous sélectionnons les meilleures matières premières, pour garantir sécurité et traçabilité. Chaque formule est à la pointe de la technologie et adaptée aux exigences du marché. Les ingrédients sont le résultat d’une R&D continue. Tous nos produits sont certifiés et inspectés régulièrement et officiellement.\nNos relations clients sont des partenariats durables, basés sur la confiance, construits sur le dialogue.\nNous voulons tout savoir sur vous, vos objectifs et vos besoins, dans le but de vous satisfaire pleinement. Notre mission est de transformer vos idées en produits à succès, afin que nous puissions grandir main dans la main.


Le mod : Topic des tâches - Page 2\nSujet: Re: Le mod : Topic des tâches Sam 8 Nov - 23:12\nVraiment dommage que je puisse pas faire tourner medieval2:total war sur mon pc.\nJe suis arrivé à lancer RTW, mais avec 256Mo de mémoire vive et linux, il y a une probabilité de 90% qu'il plante en cours d'éxécution. Un mod pour medieval1 c'eut été pas mal :456456: (sauf que j'ai pas medieval 1)\nSinon j'ai toujours pas compris ce que fait ton foutu éditeur de carte, il simule la minimap ou quoi? C'est quoi son nom d'ailleurs ?\nLe rouge de l'ordre est trop sombre, on dirait du brun. (ou du sang coagulé plutôt que vif si on se force l'imagination)\nSujet: Re: Le mod : Topic des tâches Sam 8 Nov - 23:23\nLe programme s'appellent Geomod, je l'utilise depuis deux semaines. :çava:\nOk, je vais regarder à la couleur. Je pesne que c'est du au fait que tu ne vois qu'une ligne très fine.\nMedieval 1 est bien marrant, je l'ai déjà moddé, mais il est très limité, et très peu de programmes et tutoriels sont là pour te guider ...\nSujet: Re: Le mod : Topic des tâches Dim 9 Nov - 11:37\nBon, je trouve que le découpages des provinces est ok! :çava:\nSuperbe travail... Bon, la couleur des provinces des Skaerlings, je la trouve superbe. Celle de l'ordre un petit peu plus de rouges, peut-être, mais si on regarde vous uniformes, c'est assez adapté...\nSujet: Re: Le mod : Topic des tâches Dim 9 Nov - 14:23\nVoilà la version de hier soir. Vous ne pouvez pas le voir, mais l'Etat a des garnisons dans ses villes, et celles-ci sont presques finies au niveau batiments.\nLa religion des provinces de Skaerling est finie.\nLa couleur de l'Ordre a changé.\nLa couleur de Changpa a changé.\nLes 3 villes tloxcolèques et les 4 cités de Skaerling sont positionnées.\nQuelques autres retouches.\nSujet: Re: Le mod : Topic des tâches Dim 9 Nov - 23:13\nAu fait Nico, si tu sais faire la 3D, peut tu essayer, pour voir, de me faire un buffle ? En gros, un cheval grossit, avec une tête déformée et des cornes, et quelques retouches. Ce serait faisable ?\nIl me faut aussi ce plugin, mais je ne crois pas que c'est faisable avec gimp...\nSujet: Re: Le mod : Topic des tâches Lun 10 Nov - 21:49\nvoilà déjà une base des unités Changpas que tu peux mettre, bisol. j'ai pas mis de trop, car tu serais de tout façon pas content, et tu modifieras bien toi même. essaie de garder les attributs des unités que j'ai mise (surtout le fait de pouvoir se planquer partout, c'est là que réside tout leur force et les piques, des deux dernière unités, pour les pièges), et n'oublie pas que les Changpas ont quasi pas d'armure, mais une excellente attaque pour en finir vite avec l'adversaire... les troupes en gras sont plus régulière, (pas dispersé comme des paysans, moins 'attaque et plus d'armure)\nsherpas des monastères enneigés\nlanceurs de naphte\nchevaucheurs de yack\narcher sur yack\nstat_ground -2, -1, 2, 3\nstat_ground -1, -1, 2, 3\nstat_ground -1, -2, 3, 2\nstat_ground -2, -2, 1, 2\nstat_ground -1, -2, 1, 3\nstat_ground -4,-1, 2, 4\nstat_ground 3, 0, 5, 6\nstat_ground 0, -1, 3, 4\narcher sur yacks\nstat_ground -3, -1, 0, 2\nstat_ground 2, 1, 7, 9\nstat_ground -2, -1, 3, 7\nstat_ground -2, 0, 0, 3\nstat_ground -1, 0, 0, 4\nsherpa des monastères enneigés\n//ne peuvent être recruté que sur les communautés montagnardes (+-50%de haute montagne ou plus) avc un temple bouddhiste\nstat_ground 1, 4, 8, 12\nSujet: Re: Le mod : Topic des tâches Lun 10 Nov - 22:03\nTu utiliserais quoi comme base pour les skins ? Je pensais à la lithuanie qui est encore pas trop loin point de vue unités de base.\nDe toutes façon, le look tibétain :5145:\nOu alors les mongols...\nSujet: Re: Le mod : Topic des tâches Lun 10 Nov - 22:16\nJe pensais au mongols surtoutr, un peu aux arabes pour les sabreurs...\nj'essayerais de refaire un ou deux dépliageUV, si tu me file un ou 2 tga décompressés de Mongols...\nSujet: Re: Le mod : Topic des tâches Mar 11 Nov - 11:05\nHeu pas trop le temps en fait. Faire un objet 3D est super long ! Il faut être passient alors mais VRAIMENT patient (au moins attendre les vacances d'étés...\nC'est normal (map) s'il y a des phrases ou tu ne pige pas 5 mots, mais si tu poses des questions précises, j'y réponderais. Sache juste que tu as besion d'un modèle en higth poly normalement... A toi de le faire\nEDIT: tiens, en cherchant "normal map gimp", sur google on a bien un plug-in, ce qui est plus ce que tu recherche :\nSujet: Re: Le mod : Topic des tâches Mar 11 Nov - 18:14\nOk, ça va. Merci pour l'aide.\nJe crois que je vais implémenter le sytème apache d'approriation des technologies pour eux.\nJ'ajouterai une unité qui donne du moral ; moines, puis moines combattants :çava:\nSujet: Re: Le mod : Topic des tâches Jeu 13 Nov - 10:21\nBon, je commence le boulot.\nLa 3D ça attendra un peu...\nPar contre, ce plugin pour gimp; je parviens pas à l'installer convenablement, son read me ne correspond pas à ma version d'affichage des dossiers...\nJe pense aussi, pour le changpa, à une unité d'élite, les senseis (pas le car pas moyen d'en mettre un seul par unité) càd des professeurs de combat (et donc, des maîtres) et à des kensais ensuite (les grand-maîtres) quasi invicibles, mais très peu dans l'unité (le minimum possible, 4 ou 6 en moyen je crois).\nSujet: Re: Le mod : Topic des tâches Ven 14 Nov - 10:43\nOui, oui mais il y a aussi les sherpas que j'imaginais dans le genre (mais plus faible). Si tu veux mettre des keinsais, ce sont alors de bêtes de corps à corps et de tir à l'arc (avec l'aptitude spikes et se planquer partout évidemment) mais bon, ça ne s'achète pas comme ça. Sinon le nom de quasi toutes les unités est à changer, mais bon... Sinon, je pensais qu'on pourrais mettre les assassins avec un compétance de bonus de départ "ninja" qui augmente dès le début leur capacité tel qu'il aient au final 3 ou 5 de compétence direct :héhé: Tout les chef ont des bonus en embuscade aussi, mais cela va de soi... (j'imagine aussi desd malus t'en fait pas)\nPas compris ton explication ... C'est quoi que t'appele le read ? et ta version d'affichage des dossier, tu parles de l'explorateur windows ?\nPS : Il y a moyen de remettre des models de romeTW dansM2TW ?\nSujet: Re: Le mod : Topic des tâches Mer 19 Nov - 10:36\nIl y a moyen de tranférer les modèles, mais en les collant sur ceux de Medieval 2, si ils sont agencés pareillement. Pour la 3D, je ne crois pas, c'est pas des fichiers mesh. Mais je ne m'y connais pas...\nMon readme, c'est le fichier text reçu avec le dossier téléchargé qui explique la méthode pour l'ajouter à gimp, mais il m'explique des chemins que ma version de Gimp n'a pas, car agencée différement\nSujet: Re: Le mod : Topic des tâches Mer 19 Nov - 16:49\nmet le plug-in (le fichierb .exe) dans /répertoire/où/est/installé/gimp/2.0/plug-ins\ntu dois mettre les autres fichiers .dll dans\nJe suis pas sur du nom du chemin, étant dorénavant linuxien et pas windowsien, mais c'est similaire (bin veut dire binary, si jamais c'est pas ça, regarde s'il a pas un dossier nommé ainsi)\nSi t'as pas installé gtk+, sache que, eh bien, SI ! il doit être dans le répertoire de gimp, mais là lance vraiment une recherche windows dans tout les fichiers et dossiers avec le nom gtk\n(PS : si t'es toujours perdu, prend un screen de l'arboressence entèrement dévelopée des dossiers de gimp (dans programmes files), et de gtk, si tu le voit\nNe confond pas maillages et texture, et j'irais vérifier que c'est bien des .mesh mais il me semble...\nSujet: Re: Le mod : Topic des tâches Mer 19 Nov - 17:48\nPour les kensaïs, comme modèle tu pourrais prendre les assassins de guerre polonais ou hongrois, ou encore les haschichins turcs...\nPas forcément opour le style, mais pour l'idée d'unité...\nSujet: Re: Le mod : Topic des tâches Mer 19 Nov - 20:11\nNan, je vais prendre un gros guerrier bien posé, genre le look mongol avec les mouvements d'un guerrier écossais à épée longue\nOk, je regarde à ça Nico\nSujet: Re: Le mod : Topic des tâches Jeu 20 Nov - 17:08\nBon... Je t'ai fait les types d'unités, si tu pouvais me dire ou choper le tableau qu'Heinrich utilise et je te le fais pour les skaerlings.\nEt je t'ai aussi pondu les symboles, que je vais mettre en vigueur dès que je peux. :levraimrred:\nSujet: Re: Le mod : Topic des tâches Jeu 20 Nov - 19:18\nOuais, je vais faire tout ça :ryhncv:


Piotr Bilos : "La nation polonaise n’en finit pas de commencer, de vivre des débuts renouvelés, et cela se passe encore maintenant, sous nos yeux"\nPiotr Bilos : « La nation polonaise n’en finit pas de commencer, de vivre des débuts renouvelés, et cela se passe encore maintenant, sous nos yeux »\nPublié le décembre 11, 2018 photographie ©\nMaître de conférences, spécialiste des littératures (polonaises) du XX et XXI siècles, Piotr Bilos nous propose une analyse passionnante de l’histoire de la Pologne : ses racines, son héritage, ses cultures, son rapport aux religions, son développement au travers des siècles et apporte un éclairage brillant sur la Pologne d’aujourd’hui. Un entretien fleuve accordé à Putsch avec une forte valeur ajoutée historique\nA quand remontent les débuts de la nation polonaise selon vous, Piotr Biłos?\nLa question posée ainsi invite à dégager de l’entrelacs des faits quelque chose que l’on va revêtir de l’appellation : « début ». Le pluriel laisse toutefois ouverte l’éventualité d’une réponse. Celle-ci ne saurait être que plurielle à son tour.\nAinsi, pour le bénéfice de ce questionnaire, je vais extraire quelques données tout en signalant qu’en effet, il n’y pas un mais des débuts. De plus, il faudrait distinguer des débuts-jalons forts tels que la fondation de l’État « polane » originel au cours du Xe siècle, la rencontre de Gniezno entre Otton III et Bolesław le Hardi en l’an 1000, le couronnement de Bolesław Łokietek (le Bref) en 1320, l’extension proclamée par Casimir le Grand en 1334 à l’ensemble du royaume des privilèges accordés aux juifs par les statuts de Kalisz de 1264, l’union avec le grand-duché de Lituanie en 1385, la création de la Respublica des deux nations en 1569 suivie de l’extinction de la dynastie des Jagellon en 1572 et de l’instauration subséquente de l’électivité du roi. Les partages de 1772-1791-1795, précédés par l’époque stanislavienne (dont l’adoption de la constitution libérale du 3 mai 1791 marque l’apogée ; il s’agissait de la première constitution nationale en Europe) et suivis par 123 années de luttes pour la reconquête de l’indépendance, ont contribué à forger une nouvelle nation polonaise au sens politique et moderne du terme ; c’est l’époque où le concept de nation s’étend de la szlachta (jusqu’alors 10% de la population) à l’ensemble des classes sociales, aux paysans donc, mais aussi aux ouvriers.\nTout le XXe siècle a lui aussi été marqué par des débuts, mais aussi des éclipses, car si l’histoire polonaise abonde en débuts, elle récolte aussi son lot de disparitions ou de décapitations si vous préférez. Lorsque l’État polonais ressuscite en 1918, les Polonais doivent apprendre à vivre ensemble sur des bases nouvelles. En fait, « la génération des Colomb » (on appelle ainsi la première génération de Polonais nés dans une Pologne libre qui atteignent l’âge de la majorité au moment où la guerre éclate) sera décimée par l’Apocalypse de la Seconde Guerre Mondiale durant laquelle les Allemands nazis entreprirent l’extermination planifiée des élites polonaises (et d’une partie importante des campagnes) ainsi que la destruction de la « polonité » elle-même (livres, monuments, archives, œuvres d’art, droit à des études supérieures, usage de la langue) : en plus des 3 millions de juifs polonais morts dans la Shoah, 3 autres millions de Polonais non-juifs succombèrent aux persécutions des Allemands nazis et des soviétiques auxquels il faut ajouter les millions déportés en Sibérie ou envoyés au Travail Obligatoire dans le Reich. Entre 1939 et 1945, la Pologne est à nouveau rayée de la carte même si perdurent un gouvernement en exil, à Angers puis à Londres, ainsi qu’un État clandestin sur place (les Polonais disent « souterrain ») tandis qu’en termes de contribution militaire à l’effort de guerre contre Hitler, les Polonais (très présents lors de la bataille de France, d’Angleterre, à Narvik, Tobruk, au mont-Cassin, pendant le débarquement en Normandie, mais aussi auprès de l’armée rouge lors de l’avancée vers Berlin) représentent la quatrième force alliée. A l’évidence, les débuts de la République populaire de Pologne, qui se dresse sur le cadavre de la Résistance et est imposée par Staline et le NKVD, représente un nouveau début dans la constitution de la nation polonaise. Les explosions de mécontentement de la société civile en 1956, 1968, 1970, 1976, 1980-1981, 1988 témoignent des efforts en vue de recréer un État démocratique souverain, lesquels sont relayés par la diaspora polonaise organisée en réseaux à Londres, Paris et Maisons-Laffitte, Munich (où se trouve le siège de Radio Free Europe). 1989 marque un nouveau début, de même que, me semble-t-il, l’année 2005.\n« Tout le XXe siècle a lui aussi été marqué par des débuts, mais aussi des éclipses, car si l’histoire polonaise abonde en débuts, elle récolte aussi son lot de disparitions ou de décapitations si vous préférez »\nAinsi, si vous me permettez ce paradoxe, je dirai que la nation polonaise n’en finit pas de commencer, de vivre des débuts renouvelés, et cela se passe encore maintenant, sous nos yeux. C’est la leçon que l’on peut tirer d’un rapide survol de l’histoire de ce pays.\nNéanmoins, je suppose que votre question portait sur ce qu’on pourrait appeler les premiers débuts de la nation polonaise. Comme je l’indique dans un ouvrage à paraître bientôt Fantaisie-Impromptu, le prix de la République. La Pologne, précis d’histoire, les historiens qui débattent des facteurs ayant déclenché la formation d’un État dans un espace correspondant grosso modo à celui de la Pologne actuelle avancent d’ordinaire trois séries d’arguments. D’abord, l’essor des façons culturales et des espèces cultivées, ensuite, la venue, au VIe siècle de notre ère, de colons originaires de Perse via la mer noire, appelés Sarmates, lesquels se seraient mêlés aux Slaves autochtones, donnant naissance à une nouvelle communauté appelée « Polanes », soit littéralement habitants des « champs » qui se disent en polonais pola. On suppose également que ce qui a servi de ciment à l’union des Polanes et des autres tribus slaves occidentales a été la volonté de s’opposer aux marchands d’esclaves arabes d’alors pour lesquels ces territoires constituaient une base d’approvisionnement fertile.\nAinsi, à la charnière des IXe et Xe siècles, un nouvel État situé dans les plaines et les forêts du nord de l’Europe, à l’est de l’Elbe et de l’Odra (Oder en allemand) se met-il peu à peu en place, organisé autour d’un prince et de sa garde rapprochée. Cet État prend sous sa protection des tribus originelles, Vistulanes, Slenzanes, Goplanes, Woliniens etc. Dont les noms ont été répertoriés durant la première moitié du IXe siècle par un moine germanique que le futur auteur du manuscrit trouvé à Saragosse, Jan Potocki, a nommé « le Géographe bavarois ». Cette unification politique va de pair avec l’édification d’un réseau de cités en bois (« grody drewniane »), d’abord, vers les années 930-940, dans le fief des Polanes, à savoir la Grande-Pologne actuelle, à Gniezno, Poznań, Kruszwica, cités que des historiens ont pour cette raison qualifiées de « Pyramides de Chéops de Grande-Pologne ». C’est aussi au cours du IXe siècle que se constitue une dynastie polane, celle des Piast, laquelle va régner jusqu’à la mort de Casimir-le-Grand en 1370 à propos duquel un dicton affirme qu’« ayant hérité d’une Pologne en bois, il rendit celle-ci en pierres » ou « briques », selon la traduction.\nBien sûr, aux débuts de la nation et de l’État polonais sont associées des légendes que les Polonais continuent de lire à travers des anthologies. Pour l’essentiel, ce sont des contes et/ou des récits mythologiques fondateurs que des ethnographes et des folkloristes ont collectés à partir du XIXe siècle (l’un deux, Oskar Kolberg, a été le compagnon de lycée de Fryderyk Chopin à Varsovie), puis qui ont été réécrits dans une langue littéraire par de grandes plumes de l’époque.\n« Aux débuts de la nation et de l’État polonais sont associées des légendes que les Polonais continuent de lire à travers des anthologies »\nCette collecte et réécriture constituent en soi un chapitre essentiel de l’histoire de la nation polonaise, laquelle se réapprend à chaque époque de son histoire non seulement par le biais de l’histoire en tant que science, mais aussi par le biais des arts et de la culture, lesquels constituent un moyen d’accès privilégié à la science elle-même. Quant on remonte aux « origines », il est difficile de faire le partage entre « vérité historique » et « récit merveilleux » d’autant que certains de ces récits ont précisément pour fonction d’expliquer l’apparition de tel ou tel phénomène bien réel, ayant perduré jusqu’à nous. Ces contes des origines concernent ainsi des phénomènes tels que l’origine de Lech (prononcez : « Lai..hh »), le fondateur de la ville de Gniezno (terme associé à « Gniazdo », le nid) à l’endroit où il avait découvert un nid d’aigles blancs, volatile symbole de la Pologne. Lech était le frère de Czech (prononcez : « tchai..hh ») et de Rus (prononcez : « Rousse »). Les trois frères avaient décidé de se séparer avec l’ambition de créer chacun un domaine propre. Czech est l’ancêtre des Tchèques, Rus, celui des Ruthènes : Ukrainiens et Biélorussiens d’aujourd’hui. Outre Lech, Piast et Popiel, les récits des origines contiennent d’autres figures reliées à ce qu’il conviendrait d’appeler les tout débuts de l’histoire polonaise : ce sont le prince Krak, vainqueur du dragon de Cracovie (dont la légende est narrée à la charnière des XIIe et XIIIe siècles par maître Wincenty Kadłubek), la princesse Wanda (la fille de Krak) qui préféra se jeter dans la Vistule plutôt que d’épouser un prince germanique (dans la version la plus répandue), mais aussi la reconstitution miraculeuse annoncée du corps démembré de l’évêque Stanisław, personnage historique, évêque assassiné en 1079 par le roi Bolesław le Généreux qui deviendra saint patron de la Pologne. Toutefois, cette liste s’enrichit très vite d’un cortège d’êtres et de phénomènes tout autant porteurs du sème des origines bien qu’ils soient ancrés dans des époques ultérieures tels que le pied de la reine Hedwige (Jadwiga), monsieur Twardowski, le diable Boruta, les pains d’épices de Toruń, la Sirène ou le Basilic de Varsovie, le poisson d’or, les lions de l’hôtel de ville de Gdańsk. Comme le prouvent ces derniers exemples, les grandes villes et plus largement les localités pour peu qu’elles contiennent un élément caractéristique (par exemple le lac « L’œil de la mer » près de la ville de Zakopane dans les Tatras), ont engendré un conte des origines. Collectés, réécrits, ces contes continuent d’être lus et racontés, puis, en définitive de féconder l’imagination.\n« Cette collecte et réécriture constituent en soi un chapitre essentiel de l’histoire de la nation polonaise, laquelle se réapprend à chaque époque de son histoire non seulement par le biais de l’histoire en tant que science, mais aussi par le biais des arts et de la culture, lesquels constituent un moyen d’accès privilégié à la science elle-même »\nÉvoquons à présent certaines parmi les grandes plumes responsables de la remise en écriture des contes populaires collectés par les ethnographes et folkloristes du XIXe siècle.\nCommençons par Józef Ignacy Kraszewski (1812-1887), réputé avoir été l’auteur polonais le plus prolifique de l’histoire. De fait, il a écrit près de 220 romans et 150 nouvelles, une vingtaine de pièces de théâtre et autant d’essais historiques, 6 volumes de poésies, une dizaine de volumes d’études sociales, politiques et littéraires, plusieurs volumes consacrés à des récits de voyages, et si ces articles de presse étaient réunis, plus de 100 volumes seraient nécessaires pour les rassembler. A cela il faudrait ajouter une correspondance pléthorique et 20 volumes de traductions (de l’anglais, de l’allemand, du latin, de l’italien et du français). Kraszewski a aussi été un peintre et un musicien (interprète et critique) de talent. S’il convient d’évoquer sa figure par rapport à votre question sur les débuts de la nation polonaise, c’est que Kraszewski, hanté par l’histoire, a lui-même abondamment exploré cette question à laquelle il a voulu conférer une dimension d’un côté ethnographique et narrative, de l’autre littéraire, surtout à partir de son exil à Dresde. Comparée à celle de Walter Scott, son approche se voulait critique et dominée par la recherche de la vérité historique bien que Kraszewski utilisât la forme du conte tout en l’élargissant au roman. Son cycle de 29 romans dédiés à l’histoire polonaise est célèbre. Le premier volume, Stara baśń (que l’on traduit par An ancient tale en anglais, « Un conte des temps anciens »], publié en 1876 à Varsovie par Gebethner & Wolff remonte aux origines légendaires et encore païennes de la Pologne et fait partie des lectures scolaires en Pologne. Surtout, c’est un livre que l’on lit encore pour le plaisir : on en dénombre plus d’une soixantaine de rééditions et des adaptations pour le théâtre, l’opéra et le cinéma ; dans ce dernier cas, récente, puisque le film de Jerzy Hoffman tiré de Stara baśń date de 2003. Ce roman met en scène la lutte qui oppose un souverain cruel, appelé Chwostek (sous les traits duquel les Polonais reconnaissent la figure du légendaire roi Popiel) au peuple des fermiers libres : s’inspirant du modèle du Saint-Empire romain germanique privilégiant un pouvoir fort, Chwostek a multiplié les actes de cruauté, ce qui a soulevé la population contre lui ; voyant qu’il lui est impossible de préserver l’avantage par ses propres moyens, il décide de se faire épauler par des chevaliers germaniques. La guerre civile donne le pouvoir à un simple charron, doté toutefois d’un fort charisme et d’une grande autorité ; ce charron n’est autre que Piast, le fondateur légendaire de la dynastie bien réelle ayant porté son nom évoquée à l’instant.\nKraszewski est bien sûr un cas exceptionnel en raison de l’ampleur de son œuvre historique fictionnelle personnelle bien que, lui aussi, ait réécrit des récits populaires collectés par d’autres, ainsi le récit de la descendance de Krak, le vainqueur du dragon où l’on voit que ces récits des origines font la part belle à une figure féminine, symbolisée par Wanda ou les reines Hedwige (Jadwiga) et Kinga. Chez Kraszewski, Wanda est la sœur de deux frères dont le cadet tue l’aîné : face à cet acte ignominieux et à l’agression germanique qu’il entraîne, Wanda apparaît dès lors comme le seul recours et c’est elle qui parvient, en effet, à vaincre les armées ennemies. D’autres auteurs ont à l’occasion fait don de leur talent pour réécrire sur un mode littéraire les récits collectés, comme je le disais, par des ethnographes et des folkloristes. On peut citer Władysław Ludwik Anczyc qui, à l’instar de Kraszewski, a collaboré à la rédaction de l’Encyclopédie universelle polonaise de Samuel Orgelbrand (1859-1868), Seweryn Udziela (1857-1937), ancien directeur du musée ethnographique de Cracovie qui porte aujourd’hui son nom, Władysław Orkan (1875-1930), chantre de la région montagneuse de Podhale, Jan Kasprowicz (1860-1926), poète lié au mouvement de la Jeune Pologne et tirant son inspiration de sa Cujavie natale et des montagnes des Tatras, mais aussi de l’extrême Orient et de la Grèce antique, Kazimierz Przerwa-Tetmajer (1865-1940), poète dandy et voyageur, lié lui aussi à la Jeune Pologne et aux montagnes des Tatras, Artur Oppman (1867-1931), poète et varsavianiste issu d’une famille venue au tout début du XVIIIe siècle en Pologne de Thuringe qui comptait dans ses rangs de nombreux patriotes polonais, Ewa Szelburg Zarembina (1899-1986), auteure de livres pour enfants liée à la région de Lublin et Nałęczów ou encore Maria Krüger (1904-1999), elle aussi auteure de livres pour enfants dont la célèbre L’heure de la rose pourpre (1960).\nQuelle est la place de Mieszko aujourd’hui dans la société polonaise ? Représente-t-il toujours un père fondateur pour les Polonais ?\nLe règne de Mieszko (lire : Mïèchko) coïncide avec l’entrée officielle de la Pologne sur la scène de l’Histoire. Le « Gaulois anonyme », auteur aux Xe et XIe siècles de la première Chronique de l’Histoire de la Pologne rédigée alors en latin, attribue des noms aux quatre prédécesseurs de ce premier souverain dont il nous reste des traces tangibles et que l’on considère comme le fondateur de l’État polane originel. Ces ancêtres avaient étendu leur domination de la Grande-Pologne originelle à la Cujavie et, probablement, à la Mazovie et la Poméranie orientale, ainsi l’expansion territoriale des Polanes avait englobé la côte de la mer Baltique. Quant à Mieszko, il s’efforça avec succès de conquérir la Poméranie occidentale.\nLa première mention écrite de Mieszko et de son Etat est l’œuvre d’un voyageur et diplomate juif séfarade, Abraham ben Jacob dans la transcription hébraïque, Ibrahim Ibn Ya’qub dans l’arabe, dont on suppose qu’il fut l’émissaire du califat de Cordoue à la cour du roi Otton Ier et en Europe centrale dans les années 965-966, à une époque où le commerce des esclaves issus de ces régions était précisément en train de se tarir. Mieszko y est désigné comme « le souverain du nord », maître du « pays le plus étendu parmi les pays slaves, abondant en nourriture, viandes, miels et terres arables » et l’on apprend par la même occasion que Mieszko contrôle « une armée de 3000 soldats cuirassés ». L’original ne s’est pas conservé, mais on le connaît par le biais de citations contenues dans l’ouvrage d’Al-Bakri intitulé Le livre des Routes et des Royaumes.\n« Aujourd’hui, le portrait de Mieszko figure sur les billets de 10 zlotys et si ce souverain conserve, en effet, une place durable dans la mémoire collective, c’est essentiellement pour ses talents de stratège militaire et de diplomate. »\nAujourd’hui, le portrait de Mieszko figure sur les billets de 10 zlotys et si ce souverain conserve, en effet, une place durable dans la mémoire collective, c’est essentiellement pour ses talents de stratège militaire et de diplomate. En décidant d’épouser une princesse tchèque, Dobrava, appelée Dąbrówka en polonais, et de recevoir par son entremise le baptême selon le rite chrétien occidental, Mieszko libère l’État polonais naissant de l’emprise germanique, car son acte permet à la Pologne de se doter d’une province ecclésiastique dépendant directement de Rome et non de l’archevêché de Magdebourg en train d’être constitué alors à l’instigation du voisin germanique, censé christianiser les slaves occidentaux. L’administration de l’église en Pologne sera désormais organisée à partir de Poznań où est créé le premier évêché, encore missionnaire, avec à sa tête l’évêque Jordan même si certaines sources, en particulier la chronique de Thietmar, assez défavorable en général toutefois à la Pologne, parlent d’un simple diocèse, ce qui réintroduit la question d’une dépendance à l’égard de Magdebourg. Il semblerait toutefois que la thèse de l’évêché soit appuyée par des présomptions plus fortes, y compris à la lumière de documents ultérieurs. Quoi qu’il en soit, le baptême de 966 est un acte qui vise à asseoir la souveraineté de la Pologne tout en permettant au pays d’intégrer la civilisation chrétienne occidentale.\n« L’adoption originelle du christianisme occidental effectuée par Mieszko et sa cour se justifiait en termes d’affirmation de la souveraineté de l’État naissant à l’égard du voisin occidental alors plus puissant tout en représentant un choix civilisateur »\nQuel rôle a joué le christianisme dans la construction de la nation polonaise ?\nL’adoption originelle du christianisme occidental effectuée par Mieszko et sa cour se justifiait en termes d’affirmation de la souveraineté de l’État naissant à l’égard du voisin occidental alors plus puissant tout en représentant un choix civilisateur : à cette époque, le christianisme, avec son administration et ses institutions telles que les écoles enseignant le latin, incarnait le progrès.\nEn 991, Mieszko établit un document qui place son État sous la protection directe du pape de façon à éviter les empiètements germaniques et qui décrit avec précision les frontières de celui-ci. Les historiens continuent de débattre au sujet de son appellation exacte : faut-il comprendre Dagome iudex comme une allusion au « juge » (« judex »), c’est-à-dire souverain Dagome (nom par lequel est désigné Mieszko, né de la fusion de Dagobert, nom pris lors du baptême, et de Mesco) ou alors le copiste de 1080, dont le résumé seul nous est parvenu, a-t-il mal transcrit Ego Mieszko, formule usuelle pour ce type de documents ? Là encore, quelle que soit l’interprétation retenue, un fait reste incontestable : Mieszko voulait que son État perdure et pour cela il a entrepris les démarches en vue de lui procurer les garanties les plus efficaces offertes par le monde civilisé d’alors, d’où l’appel à la protection papale.\nMais bien sûr l’histoire polonaise est parsemée d’autres noms de héros chrétiens, mais ce qui est intéressant, c’est que ces figures jouent parfois un rôle antithétique, contradictoire bien qu’elles soient, a posteriori, réutilisées comme des repères constructifs majeurs par l’historiographie nationale ou ecclésiastique.\nL’évêque Wojciech, originaire des pays tchèques, est venu à la cour de Bolesław le Hardi (967-1025) avec pour dessein d’aller encore plus au nord, vers le littoral baltique, pour y convertir les tribus païennes des Borussiens ou Prussiens. Il sera sauvagement assassiné au cours de sa mission, mais Bolesław décide de racheter son corps à un prix correspondant à l’équivalent du poids en or et le fait rapatrier à Gniezno où il le dépose dans la cathédrale qu’il est en train de construire. La tombe de Wojciech deviendra vite un lieu de pèlerinage et l’évêque sera canonisé en 999 par le pape Sylvestre II qui élèvera de surcroît la ville de Gniezno à la dignité d’archevêché. Ainsi, Wojciech aura-t-il servi les desseins politiques du roi de Pologne, Bolesław le Hardi, le fils de Mieszko.\nInversement, l’évêque Stanisław de Szczepanów, qui sera lui aussi canonisé, a été victime de la colère du roi Bolesław le Hardi qui, lui a donné la mort en 1079, soit directement, soit par le biais de ses émissaires. Les témoignages divergent quant à la véritable nature du conflit ayant opposé le représentant du pouvoir spirituel au souverain temporel, mais le fait est que ce dernier a dû renoncer à la couronne après avoir commis son crime, quant à Stanisław, il a donné naissance à la légende selon laquelle les membres dispersés de son corps morcelé, rassemblés à nouveau par des aigles blancs, devaient préfigurer la réunification de la Pologne qui, disait-on, en punition du crime commis par son roi avait sombré dans une phase de démembrement territorial (due en réalité aux clauses du testament de Bolesław Bouche-Torse décédé en 1138 qui prévoyaient le partage du royaume entre ses fils).\nD’un côté, l’évêque est un allié du roi, de l’autre, il est son opposant, mais dans les deux cas, il finit par être canonisé et exploité par l’historiographie en vue de renforcer le récit national visant à pérenniser l’Etat polonais.\nBien sûr, ce que je dis là n’épuise pas la question des liens entre le christianisme et l’histoire de la Pologne. Il faudrait évoquer des figures plus récentes telles que le primat Stefan Wyszyński, le père Popiełuszko dont les homélies n’ont rien perdu de leur profondeur philosophique et de leur extraordinaire pouvoir magnétique sur l’esprit (on peut les écouter sur Youtube) et Karol Wojtyła ex-évêque puis cardinal de Cracovie devenu Pape sous le nom de Jean-Paul II.\nMais, en parallèle, il convient de rappeler que les traditions païennes, quoique supplantées par l’Église officielle, n’ont pas été complètement effacées de la culture polonaise. Elles rejaillissent par exemple dans l’extraordinaire œuvre poétique et dramaturgique d’Adam Mickiewicz, détenteur de la première chaire de littératures slaves au Collège de France qui fut l’un des plus grands poètes romantiques européens, un Chopin du Verbe si vous voulez. Ainsi, dans son drame, les Aïeux éponymes se réfèrent à un rite d’évocation de morts à qui le repos est refusé en raison des fautes ayant entaché leurs existences. Durant le rituel, les vivants sous la conduite d’« un mage » (« guślarz ») entrent en communication avec ces âmes errantes et tentent de leur procurer un soulagement en leur présentant des aliments tels que des graines de sénevé ou des graines de pavots. Ce rituel des Aïeux remonte à l’époque païenne et était pratiqué dans les régions orientales de l’ancienne Respublica correspondant à la Biélorussie et l’Ukraine d’aujourd’hui. L’œuvre de Mickiewicz tel un grand fleuve draine les apports de nombreux affluents, en particulier chrétiens, païens, juifs et même francs-maçons.\n« On ne saurait réduire la nation polonaise au seul christianisme, encore moins au seul catholicisme. Durant des siècles, la Pologne a été un État multiculturel et multiconfessionnel si bien que la culture et la nation polonaises englobent d’autres éléments confessionnels »\nDe même, on ne saurait réduire la nation polonaise au seul christianisme, encore moins au seul catholicisme. Durant des siècles, la Pologne a été un État multiculturel et multiconfessionnel si bien que la culture et la nation polonaises englobent d’autres éléments confessionnels : orthodoxes, uniates, musulmans (grâce à l’adhésion de certains Tatars à la Respublica dès l’époque des invasions du XIIIe siècle) et juifs sans oublier les éléments franc-maçonniques décisifs durant tout le XIXe siècle et pendant l’entre-deux-guerres. Dans les années 30 du XVIe siècle, la Pologne a accueilli des anabaptistes, victimes de persécutions en Allemagne, puis des mennonites hollandais. Les Ariens s’y installent en 1548 qui vont jouer un rôle important dans le développement de la pensée philosophique européenne et contribuer au dialogue entre juifs et chrétiens. Ainsi, Szymon Budny, calviniste devenu arien-socinien, a traduit pour la première fois en polonais le Nouveau Testament à partir des langues originales, en particulier de l’hébreu, et ce sur un mode littéral. Quant à Joseph ben Mordechaï Malinowski de Troki, il a achevé la rédaction et conçu la préface du Rempart de la foi de son maître Isaac ben Abraham de Troki, catéchisme du karaïsme, mouvement judaïque rejetant la loi orale, pilier du judaïsme rabbinique. Budny rejetait la divinité du Christ tandis que les karaïtes de Troki refusaient d’admettre l’origine divine de la tradition orale.\nAu milieu du XVIe siècle, la majorité des députés à la Diète et au Sénat étaient protestants même si ce chiffre n’était pas représentatif de la structure de la société elle-même. L’adhésion aux différentes formes de protestantisme à cette époque revêtait une valeur davantage politique que religieuse, car la szlachta, soit le peuple des nobles rassemblant plus de 10% de la population, capable d’exercer une forte pression sur le pouvoir royal et l’État par le biais des institutions parlementaires, voyait d’un mauvais œil les privilèges dont l’Église était bénéficiaire : elle prélevait des impôts sans devoir en payer elle-même et possédait, de surcroît, d’immenses domaines où elle exerçait le pouvoir judiciaire sur les habitants tout en bénéficiant d’un outil de pression supplémentaire au niveau national par l’intermédiaire de ses évêque siégeant au Sénat. De plus, L’Église catholique pouvait être perçue comme un corps non-national car dépendant de Rome même si, en réalité, dans ses nominations épiscopales, le roi de Pologne favorisait souvent des candidats jugés dociles ou accommodants, lesquels, pour cette même raison, étaient rejetés par le Vatican.\nTant que la Respublica a perduré, les transferts d’une religion à l’autre n’étaient pas rares. Ainsi, Jan Zamoyski, l’auteur d’une excellente synthèse sur l’histoire polonaise, malheureusement non disponible en français mais que l’on peut lire en format poche dans sa langue originale en anglais, rappelle qu’Abraham Ezofowicz, marchand juif, est devenu Trésorier de Lituanie après s’être converti à l’orthodoxie en 1488. Bien que lui-même eût changé de nom en Józefowicz et fût anobli en 1507, son frère, en revanche, était resté un juif pratiquant lorsqu’il fut à son tour anobli en 1525. Selon les normes de l’Europe d’alors, c’était tout à fait exceptionnel.\nLe texte de la « Confédération de Varsovie » proclamé en 1573 constitue un texte majeur dans l’histoire de l’Europe, car il accorde une stricte égalité aux religions de la Respublica visant à instaurer entre elles une paix éternelle.\nL’équation polonais-catholique est une invention ultérieure. On dénombre au moins quatre étapes dans ce processus. L’arrivée sur le trône en 1587 d’un roi suédois, Zygmunt III de la dynastie des Vasa, plus préoccupé par la reconquête de la couronne de son pays d’origine que par la défense des intérêts de l’État qui l’avait élevé au pouvoir, a provoqué le renforcement des jésuites, ce qui est allé de pair avec le mouvement de la contre-réforme. Au XVIIe siècle, les Vasa entraînèrent la Pologne dans une série de guerres qui laissèrent le pays exsangue, totalement ravagé : il s’agit surtout de la révolte cosaque entre 1648 et 1657, puis de ce que l’historiographie polonaise nomme « le déluge suédois » de 1655 à 1660. Ensuite, au XIXe siècle, le catholicisme s’imprègne d’une valeur nationale étant donné que deux puissances co-partageantes sur trois, soit la Russie et la Prusse, s’appuyant sur, respectivement, l’orthodoxie et le protestantisme, combattirent, de fait, le catholicisme. Par la suite, dans le premier tiers du XXe siècle, la démocratie nationale, Endecja, par le biais de son chef de file, Roman Dmowski, le grand rival de Józef Piłsudski, se fit la promotrice d’un nationalisme « réaliste » égoïste visant à enclore la polonité dans une définition ethnico-religieuse. Certains historiens avancent la thèse selon laquelle Dmowski aurait été amené à collaborer à partir de 1902 avec l’Okhrana tsariste qui le fit chanter à cause de son homosexualité. Le déroulement de la Seconde Guerre mondiale au cours de laquelle les Polonais furent cyniquement abandonnés par les autres alliés alors qu’ils avaient constitué la 4e force en termes d’apport militaire (lors de la campagne de France en mai 1940, il y eut 6000 soldats polonais morts ou blessés) et de renseignement (43% des rapports acheminés d’Europe continentale aux services secrets britanniques étaient issus de sources polonaises) à l’effort de guerre global, eut pour effet de réaliser sur un mode apocalyptique et ironique la vision mono-ethnique défendue par les nationalistes de l’entre-deux-guerres. Sous la période soviétique-communiste, le combat idéologique et axiologique opposant les communistes à l’Église cachait en réalité une convergence là aussi ironique : les uns et les autres furent amenés à privilégier l’optique nationale, y compris donc les communistes qui se servaient de l’antifascisme et de l’hostilité à l’égard de l’Allemagne de l’Ouest comme d’un paravent destiné à voiler leur totale soumission à l’URSS.\nEt quel rôle a joué la littérature polonaise dans la construction de cette même nation ?\nEn effet, la littérature en Pologne contribua à la construction de la nation dont elle accompagna l’essor durant des siècles. Les premiers écrits qui datent de la charnière du IXe et du Xe siècles, en latin, constituent soit des hagiographies, comme la vie de saint Wojciech, soit des chroniques qui prétendent relater les hauts faits, la geste des Polonais, en particulier par le biais du récit des combats menés par leurs souverains.\nLa littérature en langue vernaculaire polonaise se développe à partir du XIIIe siècle. La première phrase écrite en polonais parvenue jusqu’à nous provient d’une chronique de l’abbaye de Henryków qui date de 1268 ; elle exprime la solidarité d’un mari envers son épouse relativement à l’activité de moudre du grain ! De la même époque sont originaires des livres de psaumes et d’autres textes religieux. Les homélies de la région Sainte-Croix (Kazania świętokrzyskie), retrouvées à la fin du XIXe siècle par Aleksander Brückner, datent de la fin du XIIIe ou du début du XIVe siècle.\nJe viens de le rappeler dans un article proposant une histoire du comparatisme en Pologne paru dans le tome La littérature comparée : un dialogue entre Est et Ouest dans la collection « Poétiques comparatistes », le premier écrivain à « n’écrire qu’en polonais et à le revendiquer » est Mikołaj Rey de Nagłowice (1505-1569). Il est l’auteur d’un aphorisme connu de tous les écoliers, lequel place pourtant la langue polonaise dans une optique comparatiste :\nQue les nations étrangères sachent que les Polonais ont leur propre langue, non celle des oies (ainsi était désigne le latin)\nMais le premier grand auteur polonais est un poète ; il s’agit de Jan Kochanowski (1530-1584) qui, d’un côté, élève la langue polonaise à des sommets de clarté, d’harmonie, de lyrisme et d’ampleur, de l’autre, consacre un genre, le thrène, à un personnage que les critères traditionnels auraient jugé « bas » et « indigne » ; il s’agissait de sa propre fille morte à l’âge de deux ans et demi.\nLa langue de Kochanowski, bien que vieille de quatre siècles et demi, n’a pas vieilli : non seulement elle reste très largement compréhensible, mais elle offre un dessin et une fraîcheur qui continuent de susciter l’admiration aujourd’hui. Si certains mots requièrent l’usage d’un glossaire, en revanche, la syntaxe et le sens général ne posent pas de problème de compréhension.\nEnsuite, durant l’époque baroque, appelée aussi époque « sarmate » qui s’étend du premier tiers du XVIIe siècle jusqu’au milieu du XVIIIe, marquée la lecture d’œuvres en latin, on s’épanouir une grande poésie lyrique, à la fois érotique et sépulcrale (Mikołaj Sęp Szarzyński), des épopées (Piotr Kochanowski traduit la Jérusalem délivrée du Tasse, Wacław Potocki) et des mémoires. Ceux de Jan Chrysostome Pasek voient s’épanouir le style truculent d’un soldat-aventurier dont l’écriture semble portée par un mouvement qu’on qualifierait aujourd’hui de transgressif. Ce texte fut redécouvert au XIXe siècle, notamment par Adam Mickiewicz puis Henryk Sienkiewicz. Sa tonalité libre et iconoclaste va inspirer certains auteurs majeurs du XXe siècle, Witold Gombrowicz en tête dont le Trans-Atlantique constitue une réécriture et une adaptation de celui-ci.\nLe XVIIIe siècle est marqué par le théâtre satirique (Franciszek Bohomolec et Franciszek Zablocki), le roman (Ignacy Krasicki, Jan ou Jean Potocki) et les contes philosophiques (Ignacy Krasicki encore désigné comme le la Fontaine de Pologne).\nLe XIXe siècle constitue une période d’intense renouvellement de la littérature entre, d’un côté, l’éveil et l’effervescence romantiques, de l’autre (y compris du point de vue de la chronologie), la remise en question « positiviste » privilégiant « le travail organique » par rapport à l’effort insurrectionnel jugé contre-productif après l’échec des soulèvements de 1830, 1846 et de 1863. Fait intéressant, la littérature polonaise se crée alors majoritairement sur les chemins de l’exil et s’intègre à ce qu’on a appelé la « Grande émigration ». Il s’agit de ces émigrés polonais qui se retrouvèrent à l’étranger, surtout en France, à la suite de l’insurrection de 1830 : à vrai dire, il est dommage qu’en France, on ne connaisse d’eux guère que Frédéric Chopin sans toutefois rattacher celui-ci à cette « Grande émigration » dont il fut l’un des membres éminents et très actif. A vrai dire, la majorité de ce que la Pologne comptait d’esprits libres et révoltés alors se retrouva en effet à Paris ou en Suisse ou encore en Belgique (car il arrivait que les autorités françaises chassent ces individus jugés subversifs comme ce fut le cas avec l’historien Joachim Lelewel). C’est le cas de tous les grands poètes romantiques, à commencer par le plus célèbre d’entre eux Adam Mickiewicz dont il a déjà été question, mais aussi de Juliusz Slowacki, son rival tout autant doué que lui bien que dans d’autres registres, Zygmunt Krasinski. Ils sont appelés les trois « bardes » ou « prophètes ». Adam Mickiewicz a conçu dès 1822 des Ballades et romances ainsi que des Odes où il utilise un polonais doté d’une fraîcheur et d’une vitalité qui restent quelque chose d’assez extraordinaire aujourd’hui encore. Son drame Les Aïeux déjà évoqué a révolutionné le théâtre tandis que son poème en vers en 12 livres Pan Tadeusz constitue une œuvre hybride tenant à la fois de l’épopée et du roman : c’est un des sommets de la poésie européenne. Bien que Mickiewicz ait incarné le romantisme dans sa quintessence, son style, à l’exception peut-être des Aïeux, ne se départit que très difficilement de qualités telles que l’équilibre, l’humour et la densité des détails concrets. La découverte de Mickiewicz en France reste à faire même si des réussites sont à noter dans ce domaine : ses cours au Collège de France effectuant des va-et-vient entre cultures slaves (occidentales, orientales et balkaniques) et cultures occidentales représentent un très bel accomplissement comparatiste, à exploiter. Ensuite, pendant que Norwid inventait la poésie polonaise moderne, où une certaine rugosité formelle se fait le véhicule d’un message philosophique, les positivistes allaient permettre l’essor du roman. Ainsi, la Poupée de Bolesław Prus (dont l’édition en livre date de 1890) transpose en intrigue romanesque le destin de la Varsovie de l’après 1863 tout en inventant des personnages et un style, des formes qui explorent la psyché de l’homme et interrogent philosophiquement la question du progrès de la civilisation. C’est un ouvrage remarquable : considéré jusqu’à aujourd’hui comme le plus grand roman polonais, c’est aussi un grand roman européen. S’il en est ainsi, ce n’est pas seulement parce que l’action, tout en restant concentrée à Varsovie et ses environs, nous emmène des steppes de la Sibérie jusqu’à Paris en passant par les zones frontières bulgaro-turques.\nBien sûr la fin du XIXe siècle reste marquée par la personnalité hors du commun de Henryk Sienkiewicz, lequel, en Pologne, en plus d’être l’auteur de Quo Vadis, est surtout identifié comme celui de la Trilogie composée de Par le fer et par le feu, du Déluge et de Messire Wolodyjowski où l’ancienne Respublica se trouve magnifiée à travers des épisodes en réalité tragiques de son histoire, la révolte cosaque et le déluge suédois ainsi que les guerres avec l’empire ottoman. Sienkiewicz a inventé un genre – le roman historique à la polonaise – et des personnages dont l’empreinte n’a cessé de s’imprimer dans les esprits de générations successives de Polonais confrontés à la dure réalité des luttes inégales en vue de recouvrer ou de défendre l’indépendance politique de leur pays et la leur propre en tant que citoyens de celui-ci.\nLe XXe siècle, très riche, a été incontestablement un siècle de triomphe de la littérature. On y trouve de grands prosateurs, hommes et femmes, tels que Stefan Żeromski (auteur des Cendres qui décrivent la Pologne à l’époque de Napoléon et de l’Avant-Printemps, sorte de Chartreuse de Parme à la polonaise où le héros, après avoir assisté à l’éclatement de la révolution bolchevique puis au génocide des Arméniens à Bakou en Azerbaïdjan, rejoint la Pologne en proie elle aussi à la menace bolchévique et secouée par l’insatisfaction sociale) ou Maria Dąbrowska, auteure dans les années 1930 de la saga Des jours et des nuits, Zofia Nałkowska dont les Médaillons sont l’un des premiers témoignages et en même temps de première importance sur les atrocités commises par les Allemands nazis durant la Seconde Guerre mondiale sur les territoires pris à la Pologne ou encore Maria Kuncewiczowa, saluée par Bruno Schulz pour son Etrangère qui connaîtra, à l’instar de nombreux auteurs polonais, l’exil après 1939. Mais le XXe siècle est aussi celui où la poésie polonaise atteint une renommée mondiale, surtout par le biais des traductions en langue anglaise d’auteurs tels que Zbigniew Herbert, Czesław Miłosz, Tadeusz Różewicz ou bien Wisława Szymborska. On peut dire que la puissance de ces auteurs vient de ce que, chacun à sa manière, ils tentent de renouer un pacte avec la civilisation après que le monde eut été détruit par les deux totalitarisme, nazi et soviétique. Des maisons d’édition en exil telles que Kultura à Maisons-Laffitte (dès 1947) ou les Editions Spotkania (à partir de 1978), en publiant des textes littéraires et d’analyses politiques au sens large du terme, contribuèrent au rayonnement d’une pensée polonaise libre à l’intérieur d’un pays muselé par un système de parti unique et inféodé à l’URSS.\nEst-ce que l’on retrouve dans la littérature polonaise une forme de roman national exaltant les grands héros et les figures historiques de la Pologne ?\nIl est intéressant de remarquer que les lettres polonaises ne revêtent pas seulement une dimension nationale. Des œuvres telles que les traités politiques de Paweł Włodkowic mort en 1435 (à propos duquel Loïc Chollet a rappelé qu’il est considéré comme « l’un des « pères du droit international”, aux côtés d’Innocent IV, Vitoria et Grotius ») ou d’Andrzej Frycz Modrzewski (1503-1572) rédigés en latin ont eu une résonance d’emblée européenne. Ce fut aussi le cas d’un ouvrage tel que le De optimo senatore publié originellement en 1568 à Venise de Wawrzyniec Goślicki. De nos jours, un même destin échoit à l’auteur de science fiction Stanisław Lem, un romancier pratiquant le genre de la Fantasy, Andrzej Sapkowski, ou encore certains maîtres du reportage littéraire polonais tels que Ferdynand Ossendowski ou bien Ryszard Kapuściński – bien qu’ils aient, eux, écrit directement en polonais.\nPourquoi le 11 novembre est-il une date clé dans l’histoire de la Pologne ?\nLe 11 novembre est le jour où Józef Piłsudski se voit confier par le Conseil de régence le titre de commandant en chef des forces armées avant d’obtenir, trois jours plus tard, celui de chef de l’Etat provisoire. Il proclame dès lors le changement du nom de l’Etat qui de « Royaume de Pologne » devient « République de Pologne » et nomme le premier ministre du nouveau gouvernement. D’emblée, bien que fermement attaché aux idées socialistes, il a conscience de la nécessité de prendre en compte toutes les sensibilités politiques du pays, ce qui va aboutir à la nomination d’un nouveau premier ministre acceptable pour l’ensemble de l’échiquier politique. Toutes ces décisions appartiennent à un processus étalé sur plusieurs jours, ainsi la dépêche-télégramme de Pilsudski proclamant la création d’un Etat polonais libre et indépendant envoyée au Président des Etats-Unis et aux gouvernements de tous les pays belligérants et neutres, date du 16 novembre. Mais si l’on a retenu le 11 novembre comme date symbolisant le retour de l’indépendance, c’est d’une part en raison de la convergence avec la signature de l’armistice, d’autre part, parce qu’en effet, c’est le jour où les Polonais ont commencé à désarmer les troupes allemandes cantonnées à Varsovie, lesquelles ont d’ailleurs reçu l’ordre ce jour-là de se retirer de la capitale polonaise. Sur un plan strictement formel, l’indépendance de la Pologne avait déjà été proclamée le 7 octobre par le Conseil de régence.\nLe 11 novembre est donc indissociable de la personne de Józef Piłsudski. Certes, il n’est pas l’unique père du recouvrement de l’indépendance polonaise de 1918, mais il incarne celle-ci car il a été et sera encore durant les années à venir son principal orchestrateur. Rappelons simplement ici que Piłsudski est arrivé la veille (le 10 novembre) à Varsovie après avoir été libéré de la prison de Magdebourg. Piłsudski est un ancien activiste et dirigeant socialiste qui, après son retour de Sibérie où il avait été déporté de 1887 à 1892, était devenu le rédacteur en chef de la revue « L’ouvrier » ainsi que l’infatigable organisateur de la résistance des Polonais au partage de leur pays. Piłsudski était partisan d’une insurrection nationale chargée de recouvrer une indépendance totale mais il exigeait que celle-ci fût minutieusement préparée pour minimiser le risque d’échec. Dmowski, pour sa part, ne se prononçait que pour une autonomie dans le cadre de l’Empire russe. Durant la Grande Guerre au cours de laquelle les Polonais enrôlés dans les rangs d’armées ennemies se sont entretués (400 000 d’entre eux périrent durant les combats), Piłsudski avait mis sur pied des organisations de fusiliers transformées ensuite en légions placées sous l’autorité des Autrichiens mais dotées d’un uniforme distinct et commandées par des officiers d’origine polonaise. Il avait fait preuve d’instinct pratique et de lucidité stratégique en misant sur une défaite de la Russie suivie d’une défaite des puissances centrales. C’est pourquoi lorsque cette première fut acquise, il refusa que ses troupes et lui-même prêtent serment d’allégeance à l’Allemagne et l’Autriche-Hongrie les 9 et 11 juillet 1917, refusant de combattre contre les Anglais et les Français, ce qui avait entraîné son arrestation, puis sa détention à la forteresse de Magdebourg.\nLa Pologne entretient avec la notion d’indépendance une histoire compliquée jusqu’à aujourd’hui. Pouvez-vous nous donner en quelques mots les grandes dates ? A quoi est due cette histoire tumultueuse de la Pologne et son rapport à la souveraineté ?\nS’il semble justifié de dire que l’histoire de la Pologne a été tumultueuse (et c’est la raison pour laquelle j’ai intitulé mon ouvrage « Fantaisie-Impromptu. Le prix de la République »), en revanche le rapport des Polonais à la souveraineté est simple : depuis ses origines l’État polonais vise à s’imposer en tant qu’acteur souverain de la scène politique européenne. Les Polonais, par tradition ancestrale, n’ont jamais accepté la soumission. Gallus Anonymous, le chroniqueur d’un souverain important de la charnière du XIe et du XIIe siècles, Bolesław Krzywousty, ce que l’on traduit par Bouche-Torse, rapporte ces propos du souverain à qui l’Empire romain germanique avait proposé une cessation des hostilités en échange de la mise place de liens de vassalité : « En ce moment, je préfère perdre le royaume de Pologne en défendant sa liberté plutôt que de le conserver à tout jamais dans la honte de la soumission ». Notons d’ailleurs qu’à cette occasion, autour de l’année 1109, grâce à une mobilisation de diverses couches de la population, les Polonais réussirent à chasser l’adversaire.\n« Le rapport des Polonais à la souveraineté est simple : depuis ses origines l’Etat polonais vise à s’imposer en tant qu’acteur souverain de la scène politique européenne »\nQu’est ce qui a permis selon vous que la Pologne préserve, malgré ses disparitions successives de la carte européenne, son âme polonaise ainsi que son identité nationale ?\nJe me méfierais de ces termes : « âme polonaise » et « identité nationale ». Oui, il y a une Pologne et des Polonais. La Pologne existe et l’on peut penser qu’une Pologne solide, équilibrée, se fondant sur un lien national envisagé dans sa dimension citoyenne et républicaine et non ethnique, soit un facteur de stabilité en Europe. Sans doute d’ailleurs est-ce une condition sine qua non pour la réussite de l’Europe. Pour le dire autrement, l’histoire montre que lorsque la Pologne incarnait ses critères, les tendances destructrices des puissances voisines se trouvaient contenues.\nCertains estiment même que l’Europe ne formera un organisme équilibré qu’à la condition que non seulement la Pologne mais aussi… l’Ukraine, en tant que pendants au Centre à l’Est de la France et de l’Allemagne, soient des démocraties prospères.\nQuel regard portez-vous aujourd’hui sur la situation politique en Pologne ?\nJe ne veux pas me prononcer sur les événements en cours, en revanche, je souhaite livrer une réflexion d’ordre général, fruit d’observations se rapportant à la période de l’après 1989. Depuis des années, je regrette que les experts auxquels on fait appel dans les médias français et sans doute aussi les divers instituts soient issus d’une mince poignée de gens pour lesquels la Pologne ne constitue souvent qu’un objet parmi beaucoup d’autres, choisi par défaut et envisagé à travers le prisme d’une périphérie éloignée. Que la Pologne longtemps n’ait pas été et continue de ne pas être « à la mode », pour dire les choses ainsi, rejaillit sur la valeur d’objectivité, de lucidité et de perspicacité des jugements proférés. Mais sans doute est-ce inévitable, car il faut du temps et de la distance pour être à même d’évaluer certains phénomènes.\nEn réalité, je suis en train de dire que le medium à travers lequel nous concevons un objet du monde quel qu’il soit reste – en définitive – la langue, ce qui veut dire que pour comprendre ces objets en tant qu’ils forment un horizon humain, il faut en passer, qu’on le veuille ou non, par les arts du langage dont la littérature est l’émanation privilégiée. Je ne dis pas que la littérature suffise à percevoir les choses, mais elle est incontournable. La compréhension d’une culture est quelque chose d’infiniment subtil et complexe qui se concrétise dans le temps et des échanges réalisés à des niveaux divers. Il est dangereux de chercher à contourner cette fréquentation subtile en lui substituant des schémas généralisateurs, souvent déconnectés des réalités envisagées.\nPour que les choses évoluent, il faudrait sans doute que soient créées en France des structures orientées sur l’étude de la Pologne et de l’Europe du Centre-Est ayant vocation à favoriser les échanges et le contact dans la sphère des représentations communes.\n« Je regrette que les experts auxquels on fait appel dans les médias français et sans doute aussi les divers instituts soient issus d’une mince poignée de gens pour lesquels la Pologne ne constitue souvent qu’un objet parmi beaucoup d’autres, choisi par défaut et envisagé à travers le prisme d’une périphérie éloignée »\nQue pensez-vous de la place de la Pologne au sein de l’Union Européenne et de son appartenance au Višegrad ? Pensez-vous que les relations avec Bruxelles puissent s’apaiser ?\nD’abord, je signalerai les excellents résultats économiques de ce pays enregistrés depuis 1991-1992. Lorsque la Pologne rejoint l’UE en 2004, elle est déjà une économie lancée à toute allure avec une croissance de 5% en moyenne durant la décennie précédente. Le 24 septembre 2018, l’indice boursier britannique FTSE Russell a fait passer la Pologne du rang de « marché émergent avancé » à celui de « marché développé ». Par là même, la Pologne a intégré le club des 25 premières puissances économiques de la planète.\nLe salaire moyen en Pologne équivaut à l’heure actuelle à 5000 zlotys brut (3530 zlotys net), ce qui équivaut à 1150 euros. En parité de pouvoir d’achat, en 2018, le PNB par habitant s’élevait en 2018 à 31 647 dollars contre 44 944 dollars en France. Entre 1990 et 2016 en termes de PNB par habitant la distance séparant la Pologne de la France a été tout simplement divisée par deux. Un certain nombre d’entreprises polonaises sont devenues, depuis les changements intervenus en 1989, des géants à l’échelle mondiale ou – à tout le moins – européenne (Fakro, LPP qui détient plusieurs marques de vêtements dont Reserved, le H&M polonais, Inglot, Pesa, Asseco, Comarch, CD Projekt, Mokate, Irena Eris, CCC etc.) et il arrive de plus en souvent que des entreprises françaises soient rachetées par des entreprises polonaises (c’est le cas de Caddy le fabricant de charriots de supermarché repris par Damix, Fruehauf, le producteur de remorques et de semi-remorques cédé à Wielton, Sushi Shop a été racheté par l’opérateur de restaurants basé à Varsovie AmRest). L’inverse est d’ailleurs vrai aussi.\nLa Pologne a un rôle majeur à jouer dans l’UE, en particulier en tant qu’espace chargé d’assurer son équilibre à l’Est mais aussi dans l’espace baltique. Quant à son appartenance au groupe de Višegrad, elle témoigne de son ancrage régional dans l’Europe du Centre-est, ce qui se traduit notamment par une convergence des mémoires collectives nourries par des expériences historiques récentes (mais aussi passées) proches même si l’on peut percevoir aussi entre les pays de Višegrad des différences importantes dont certaines revêtent une valeur fondamentale.\nLes relations avec Bruxelles doivent s’apaiser car il n’est pas possible qu’il puisse en être autrement. Les deux entités ont besoin l’une de l’autre. Quant à l’apaisement, il est une condition de possibilité de la réussite de l’Europe d’aujourd’hui. Si cet apaisement n’avait pas lieu, qu’adviendrait-il ? Une sortie de la Pologne de l’UE, ce qui aurait pour conséquence un rapprochement encore plus prononcé de celle-ci avec les États-Unis et des relations d’hostilité avec le noyau dur de l’UE actuelle ? Face à cette éventualité, on ne peut qu’espérer que soit mis en œuvre un apaisement bénéfique à toutes les parties.\nPour finir, quels sont les liens historiques qui rapprochent la France et la Pologne selon vous ?\nTraditionnellement, on évoque la très ancienne amitié franco-polonaise. C’est vrai que ces relations sont vieilles de 1000 ans. Savez-vous à ce propos que la première alliance polono-française date du 14 juillet 1500 et qu’elle a été signée à Buda où le trône était occupé par Władysław IV Jagellon de Bohême (Władysław Jagiellończyk) : officiellement, elle était dirigée contre les Turcs, mais en réalité, il s’agissait surtout de contrebalancer le pouvoir des Habsbourg.\nC’est vrai qu’il y a de très belles histoires franco-polonaises, mais en France on ne connaît que celles qui se sont déroulées en territoire français ou qui se rapportent directement à l’histoire française : Stanisław Leszczyński, Marie Leszczyńska, la Comtesse Hanska dans le tombeau de laquelle est inhumé Balzac, Maria Walewska, Marie Skłodowska-Curie à propos de laquelle Natacha Henry a rappelé récemment qu’elle avait une sœur Bronia qui l’avait précédée à Paris et que les deux sœurs se sont soutenues toute leur vie, y compris lorsque Bronia est retournée en Pologne. De même, je voue un sentiment de profonde reconnaissance à tous les Français qui soutinrent le mouvement « Solidarité » dans les années 1980 ; ils furent nombreux et il m’arrive d’entendre de leur bouche des récits poignants.\nEn France, on sait peu de choses sur les Français ayant émigré en Pologne à différentes époques de l’histoire, parmi eux on peut citer les huguenots au XVIIe siècle (ainsi, la famille Longchamps de Berrier comptera dans ses rangs des hommes politiques et des juristes éminents), les émigrés fuyant la révolution française au XVIIIe siècle (dont le futur roi Louis XVIII), mais aussi des inventeurs et des industriels tels que Philippe de Girard, l’inventeur de la machine à filer le lin qui s’installe en Pologne de 1825 à 1844 où il devient le cofondateur d’une société de tissage installée à Ruda Guzowska rebaptisée en son honneur Żyrardów (prononcer : Jeurardouf) et participera à l’insurrection de 1830. Charles de Gaulle a passé près de 20 mois en Pologne entre 1919 et 1921. De même, on connaît peu les Polonais ayant vécu et créé, été actifs en France lorsque leur action ne se rapporte pas directement à l’histoire française : j’ai déjà évoqué le cas de la Grande émigration, mais on peut dire la même chose de nombreux autres artistes, la liste est très longue et je me contenterai d’évoquer les peintres Anna Bilinska-Bohdanowicz, Olga Boznanska et Roman Kramsztyk, la dramaturge et actrice Gabriela Zapolska, les compositeurs Zygmunt Mycielski et Roman Palester. De même, les réalisations de la maison d’édition Kultura installée à Maisons-Laffitte mériteraient d’être beaucoup plus connues et reconnues en France. Dirigée par Jerzy Giedroyc, Kultura a été un lieu rassemblant les intellectuels polonais libres et en exil. De 1947 jusqu’en 2000, Kultura a publié un mensuel du même nom et fait paraître des centaines d’ouvrages scientifiques et littéraires dont de nombreuses œuvres-clefs de la littérature polonaise du XXe siècle.\nQui est Józef Piłsudski ? J’invite toutes les personnes intéressées par ce sujet à la table ronde que j’organise à l’Inalco, le 19 décembre à partir de 18 heures, mais aussi à la projection d’une pièce télévisée au musée des Invalides le jour précédent : http://www.inalco.fr/evenement/jozef-pilsudski-revolutionnaire-socialiste-stratege-chef-militaire-homme-etat-precurseur\nPlus d’informations sur Piotr Bilos ainsi que sa bibliographie complète


Madagascar: Mode et beauté - Les petites ruses des commerçants en ligne - allAfrica.com\nPar Fabienne Rafidiharinirina\nDepuis 3 ans, faire ses achats à travers les pages facebook est devenu une tendance très prisée à Madagascar. Vêtements, chaussures, produits de beauté, de soins et bien être, des articles pour animaux domestiques et même les repas chauds ... On peut dire que les Malgaches ne sont plus novices en terme de vente en ligne.\nAvec ses 1 500 000 utilisateurs Facebook dont 45 % de sexe féminin, le marché malgache est assez grand et propice pour le commerce en ligne.\nDe simples internautes à la recherche de compléments de revenu ou ceux qui disposent déjà de leurs magasins ont saisi cette opportunité afin de vendre au maximum.\nAlors comment les Malgaches font pour vendre en ligne ? Quel est le secret de leur succès ? Que se cache-t-il derrière ces multitudes de produits qui inondent le web ?\nAu total, près de 83 pages de vente Facebook existent à Madagascar. Bien que certaines ne soient plus mises à jour ou abandonnées depuis un temps, le nombre de ces pages est un indicateur de l'engouement autour du commerce en ligne.\nA ce jour, près de 22 pages proposent des produits cosmétiques et 14 pages spécialisées dans l'habillement tendance.\nVernis, rouge à lèvres, mascara, palettes maquillage, parfums... grâce à ces vendeurs, les produits authentiques des grandes marques comme Sephora, NYX, Anastasia Beverly Hills, Becca et bien d'autres sont désormais accessibles à une clientèle en quête perpétuelle de produits innovants et de qualité.\n» Nous amenons gratuitement des gens à Paris pour 4 à 5 jours à condition que ces gens ne rapportent pas de bagages, autrement dit des valises vides à part leur bagage à main ... nous arrangeons leurs dossiers administratifs pour le Visa, leurs hébergements, leurs billets d'avions «\nNous avons rencontré l'un des fournisseurs de produits cosmétiques aux autres vendeurs en ligne. Il explique comment il s'organise pour s'approvisionner en Europe et rapporter le maximum de produits.\n« À part profiter des soldes, des ventes flash qui restent des astuces classiques, nous amenons gratuitement des gens à Paris pour 4 à 5 jours à condition que ces gens ne rapportent pas de bagages, autrement dit des valises vides à part leur bagage à main ... nous arrangeons leurs dossiers administratifs pour le Visa, leurs hébergements, leurs billets d'avions et jusqu'ici, tous les gens qu'on a amenés en France sont tous revenus au pays, il n'y a jamais eu de cas d'immigration clandestine. » avoue Eric (ici un nom d'emprunt)\nAfin d'allier mini prix et qualité, le marché de l'habillement online est marqué par la vente des friperies de luxe boostant le mannequinat pour les shooting photos.\nAprès quelques minutes au défroisseur à vapeur, les vêtements sont complètement assainis et les odeurs éliminées. Toujours selon Eric, il faut mettre en œuvre les grands moyens pour ramener les balles de friperies sans passer par les autorités douanières.\n« Nous faisons passer les balles de friperie dans les malles de véhicules que nous importons de manière légale pour éviter de payer des taxes supplémentaires... nos preneurs sont très limités, nous ne revendons qu'aux personnes en qui nous avons confiance.\nParmi nos preneurs figure une boutique très reconnue dans un grand centre commercial à Antananarivo » dit-il avec humour et un petit clin d'œil. Il avoue tout de même que ce n'est pas tout le monde qui adopte ce type de stratégie car il y a bien des friperies de luxes accessibles chez les vendeurs légaux mais à un prix plus élevé.\nCertains vendeurs dont les proches habitent en Europe ou y voyagent régulièrement proposent le système de commande avec publication des produits au préalable sur leurs pages Facebook avec la date prévue d'arrivée des produits. La réservation se fait contre paiement d'une avance allant de 20% à 50 %.\nA côté de ces stratégies figure une astuce qui peut faire fuir les clients. Il s'agit de ceux qui tentent juste de revendre des produits de basse qualité « Made in china » vendus par les marchands ambulants de la ville au prix d'un « Made in Vietnam » ou « Made in India » pour gagner approximativement un bénéfice de 200%.\nNe publiant jamais de photo réel de produit (car c'est uniquement au moment de la commande qu'ils vont acheter chez les Chinois), ces derniers n'ont généralement pas de politique de retour et le client ne se rend compte de la qualité qu'une fois le produit acheté.\nUne des stratégies qui a prouvé son efficacité est l'organisation d'ateliers d'initiation en maquillage pour les débutants et ateliers de perfectionnement pour celles qui connaissent déjà les bases.\nPour 6€ à 8€ par personne par séance, les participantes apprennent à se maquiller elles-mêmes pour devenir autonomes une fois à la maison. Hoby Lalaina Ravelomanantsoa, plus connue sous le pseudo « Lilou Maquilleuse » sur Facebook est une maquilleuse professionnelle proposant ce type de service à son domicile.\nA côté d'elle figure la jeune Michaella Rojoniaina, coiffeuse et esthéticienne de profession. A seulement 23 ans, elle a déjà effectué des prestations de maquillage lors des élections Miss et Mister, pour le compte de l'agence de mannequinat « Lolita » ainsi que pour des studios audiovisuelles pour le tournage des clips et spots publicitaires.\nElle a commencé à se faire connaître, il y a un an et gère, via son propre salon dénommé « Micky Cosmetics ».\nSi certaines pages de vente facebook se sont spécialisées dans un secteur bien défini, il y en a celles qui vendent un peu de tout : épilateur électrique, montre led, lunettes 3D, des emballages alimentaires importés de Chine, cigarettes électroniques, smartwatch, etc.\nEn tout cas, l'insatisfaction n'est pas seulement du côté du client, les vendeurs sont parfois victimes de clients de mauvaise foi, ceux qui ignorent leur commandes passées en bloquant la discussion sur Messenger quand vient le moment de confirmer le RDV pour livraison et paiement de leur solde.


Lecteur déporté sr-100, Casablanca\nLecteur déporté sr-100 Professionnel\nil y a 9 mois - Informatique et Multimedia - Casablanca - 167 vues\nLe lecteur déporté SR-100 est un lecteur d'empreintes digitales pour les contrôleurs d'accès Virdi AC-2000 et AC-4000. Il s'installe en parallèle du lecteur biométrique maître du coté intérieur d'un accès. Un lecteur déporté permet d'avoir un contrôle des entrées mais également des sorties. Les personnes enregistrées dans le lecteur maître peuvent déverrouiller également l'accès du lecteur déporté SR-100. - Lecteur d'empreintes digitales déporté Scanner biométrique optique avec détection des fausses empreintes digitales Anti-Pass back (RS-485) Lecteur de carte RFID 125 KhZ Compatible avec les lecteurs VIRDI AC 2000 et AC 4000.\ncontrôle d acces lecteur biométrique lecteur de carte lecteur déporté lecteur d empreintes