Publié le 16/10/2016 17:12 Mis à jour le 16/10/2016 17:12\nYuri Albert, Andreï Monastyrski, Dmitri Prigov... et d'autres conceptualistes russes exposés à Beaubourg. (DR / «Kollektsia»)\nAu Centre Pompidou, une donation de quelque 250 œuvres retrace une quarantaine d'années d'art contemporain, du Dégel engagé par Nikita Khrouchtchev dès 1954 à la Perestroïka. Kollektsia (vidéo) expose une liberté d'expression nouvelle, mais aussi les limites qu'elle rencontre, sa confrontation avec le pouvoir et une multiplicité de tactiques subversives. Un petit panorama de l'underground soviétique et post-soviétique. Les dernières salles mettent en avant des collectifs d'artistes presque inconnus en Occident dont les «artivistes» – l'«artivisme» (webdoc) vise à faire prendre conscience de problèmes politiques à travers la création artistique – de la Russie de Poutine sont les héritiers.\nEn 1962, le Dégel a fait long feu : l'exposition du Manège est interdite pour cause d'œuvres «non conformistes», non conformes aux canons du réalisme socialiste. La Stagnation des années Brejnev n'améliore pas le tableau. En marge de l'art officiel, encadré par l'Union des artistes, se développe souterrainement un art non officiel. Pour subvertir le morne paysage soviétique, tous les moyens sont bons, et ils seront même théorisés.\nDétournements spectaculaires des codes graphiques de la propagande du réalisme socialiste – c'est le sots-art, sorte de pop art soviétique, populaire en Occident –, qui mixe art «officiel» et «non officiel».\nA gauche, «Gloire au PCUS», parfait exemple de «sots art» signé Eric Boulatov (2003-2005). A droite, Matveï Krylov trace avec sa tête les lettres du nom «Poutine» (2014). (DR / «Kollektsia» // capture d'écran / webdocus.lesoir.be/artivismerusse/)\nOu encore élucubrations poétiques, littéraires et visuelles sous forme de happenings délibérément absurdes – c'est l'école du «conceptualisme moscovite». Une tendance discrètement railleuse qui continue à faire des émules remuants et médiatiques. Les membres du groupe Voïna revendiquent cette influence, les Pussy Riot avec eux. Et bien d'autres, pas seulement à Moscou : le Cavalier bleu, les Monstrations de Novossibirsk, les Petits Seaux bleus… des collectifs qui marient l'absurde et la contestation politique dans le même (mauvais) esprit.\nLes conceptualistes moscovites, poètes et performeurs\nLe père de l'école conceptualiste moscovite, Ilya Kabakov (lien en anglais), se rendra célèbre pour ses installations dans le cadre très soviétique d'appartements communautaires. Dans un Moscou en pleine Stagnation où la culture prolétarienne est reine, il est temps de réaffirmer la place du langage et la primauté de la littérature. Andreï Monastyrski et son groupe «Actions collectives» planifient 124 événements interactifs mêlant art plastique, textes littéraires et théâtre. Ces «voyages esthétiques», souvent hors de la ville pour échapper à la censure, seront fixés par des séries de photos, et à partir d'elles les membres du groupe produisent des textes. Les spectateurs, invités par courrier, ont rendez-vous dans les champs ou dans les bois.\nA gauche, «Je ne me plains de rien et tout me plaît, bien que je ne sois jamais venu ici et ne sache rien de ces lieux», Actions collectives, années 1980. A droite, «En avant vers le sombre passé», Monstration de Novossibirsk, 2013. (Yandex)\nKollektsia réserve une salle aux vidéos, installations et «versogrammes» du poète, dramaturge, sculpteur... Dmitri Prigov (interview). «Dans ses textes poétiques et ses pièces caractérisés par l’utilisation du langage quotidien, les bureaucratismes et les soviétismes, l’idiotie et l’absurde deviennent une vision existentielle et un programme esthétique», écrit le Courrier de Russie, qui lui consacrait un portrait à sa mort, en 2007. Ses projets consistaient par exemple à écrire un poème par mois pour les 2.000 dernières années, soit 24.000 poèmes, ou à téléphoner aux musiciens de l’ensemble Opus Post en train d'interpréter les Quatre Saisons de Vivaldi pour leur demander d’effectuer le contrôle technique de sa voiture.\nPoésie et performance, un mélange détonant qui finira par faire interner Prigov, l'un des «maîtres» et amis du groupe Voïna. Si les visées du collectif anti-Poutine semblent à première vue plus politiques que poétiques, Arthur Larrue, un jeune écrivain français qui a passé 91 jours à leurs côtés, décrit son fondateur, Oleg Vorotnikov, comme «quelqu'un de très fin et de très cultivé, il illustre toujours ses propos avec des citations. C’est un véritable poète, capable de citer des pages entières de Maïakovski et de Brodski. Il a un rapport très artistique à la vie».\nDes actions dans le métro de Moscou\nPour célébrer les funérailles de Dmitri Prigov, le groupe Voïna organise un festin dans un wagon du métro de Moscou le 24 août 2007. Mais bien sûr, ce n'est pas non plus Voïna qui a inventé les actions dans le métro : Mukhomor («Tue-mouche»), un autre collectif soviétique un peu plus tardif, y a passé la journée du 28 octobre 1979, à la rencontre des Moscovites.\nDans le métro de Moscou : le livret de le performance du collectif Mukhomor, en 1979 ; «le Festin» organisé par le groupe Voïna en hommage à Dmitri Prigov, en 2007. («Kollekstia» / Beaubourg // Geopolis / Reuters / Voïna)\nMukhomor ou Yuri Albert font partie de la seconde génération conceptualiste de la fin des années 1970. A la Perestroïka, d'autres formes, d'autres collectifs émergent, l'intention se fait plus politique : le collectif ukrainien Pertsy («les Piments») détourne des données statistiques dans des œuvres à base d'ustensiles quotidiens et peint des scènes absurdes sur des mouchoirs de détenus. Les Nécroréalistes de Leningrad filment l'enterrement d'une Russie zombifiée – en 2011, dans le cadre des Monstrations de Novossibirsk, une marche des Zombies sera interrompue par les autorités...\nLa disparition du langage\nDans les années 1990, «le conceptualisme moscovite trouve une reconnaissance et un développement inattendu», écrit Isabelle Desprès dans la revue Ilcea. «Ce langage de l’absurde et de la dérision, minoritaire et peu représentatif dans les années 1970 et 1980, devient brusquement le seul capable d’exprimer la crise, c’est-à-dire la disparition du discours, la confusion des valeurs.»\nC'est dans ces années-là qu'Oleg Kulik fait scandale avec sa performance le Chien fou. Nu et en laisse, il se jette dans la foule, sur les voitures, pour montrer l'effondrement... de l'Union soviétique, mais surtout du langage. «On avait l'impression de perdre notre langue, de redevenir des animaux. On entrait dans une période sauvage», dit-il dans le portrait que consacre aux «artivistes russes» un webdoc paru sur le site du Soir belge.\n«Les méthodes de provocation» par le collectif Pertsy, années 70 - 1994 : «Le chien fou», performance d'Oleg Koulik. (DR/Beaubourg//capture d'écan/lesoir.be)\nLe retour de l'«affirmation subversive»\nDepuis les années 2000, qui coïncident avec l'arrivée au pouvoir de Vladimir Poutine, le développement d'Internet et des réseaux sociaux donne une nouvelle visibilité aux performances de rue. L'interdiction de manifester décuple l'imagination des «artivistes»... qui reprennent le flambeau des conceptualistes et leurs tactiques d'«affirmation subversive».\nL'exemple le plus parlant est sans doute celui-ci : le 1er avril 2000, des anarchistes moscovites de «l’Unique Parti de la Fédération de Russie» organisent un piquet avec pour slogans «Poutine sur le trône!» ou «Poutine est notre tsar!». Vous en trouverez bien d'autres dans cet article de la revue Cairn.info, «Les protestations spectaculaires dans la Russie contemporaine»...\nA ne pas manquer dans les prochains mois, des rencontres avec les artistes russes exposés, organisées par le Centre Pompidou.\nLe 4 novembre 2016 à 19h : AES+F et Yuri Avvakumov\nLe 1er décembre à 19h : Ekaterina Degot (critique d'art) et Yuri Albert\nLe 7 décembre à 19h : Andrei Monastyrsky et Vadim Zakharov


édition du 28 janvier 2020 – Nouvelles NB\nNouvellesnb.ca 28 janvier 2020 – Nouvelles NB\nVotre journal NUMÉRIQUE du mardi 28 janvier 2020\nLe 28 janvier en 2000, il y a 20 ans, le conseil municipal de Rogersville signait une entente de production de l’Écho de Rogersville avec CÉDICI.\n-10°C 30% Possibilité d’averses de neige\nDégagement. Vents du nord de 20 km/h devenant légers vers minuit. Minimum moins 10°C sauf moins 15°C en terrains bas. Refroidissement éolien moins 14°C ce soir.\n656 clients sans électricité\nau sud du NB\nDans la Péninsule acadienne, 64 clients étaient sans électricité, en après-midi, alors que près de 600 autres clients étaient sans électricité dans la région de York-Sunbury Central.\nÀ Central Blissville, Fredericton Junction, Hoyt, South Oromocto Lake, Wirral il y avait 533 clients sans électricité alors qu’à Central Blissville, Fredericton Junction, Hoyt, South Oromocto Lake, Wirral ils étaient 55 clients sans électricité. Dans tous les cas il est prévu que les clients retrouveront l’électricité d’ici 20h à 21h ce soir.\nUn homme fait preuve\nde beaucoup de civisme\nUn cas de coronavirus au Canada ?\nLa Colombie-Britannique pourrait être le théâtre d’un présumé cas de coronavirus nouveau dans la saga de cette maladie. Un homme qui fait régulièrement des aller-retour entre le Canada et la Chine revient d’un voyage d’affaires.\nSe sentant lui-même affecté, il s’est lui-même isolé dans sa maison. Sa famille ayant fait la preuve qu’elle n’était pas affectée par le virus. Les soins de santé sont prodigués à l’homme qui semble se rétablir. C’est dans 48 heures qu’il sera possible de savoir précisément s’il est affecté du coronavirus.\nLe CCNB de Bathurst accueillait deux ministres aujourd’hui\nLe ministre était accompagné par le vice-premier ministre, l’honorable Robert Gauvin, ainsi que par trois hauts fonctionnaires de EPFT. « Je suis très fier de réaliser l’ampleur de l’impact de CCNB-INNOV dans le développement socioéconomique de notre province », a pour sa part indiqué le ministre Gauvin.\n« Nous devons moderniser et diversifier l’économie du Nouveau-Brunswick et le CCNB fait un beau travail en ce sens. J’aime ce que je vois ici. Vous avez démontré beaucoup de leadership au cours des dernières années! » Le ministre de l’Éducation postsecondaire, de la Formation et du Travail, l’honorable Trevor Holder, s’est ainsi exprimé à la fin de sa visite des installations de CCNB-INNOV au CCNB – Campus de Bathurst.\nGuidés par le PDG du CCNB, Pierre Zundel, et Sylvain Poirier, directeur général du réseau CCNB-INNOV, et son équipe, les deux ministres ont eu la chance de découvrir l’impact du réseau sur les petites et moyennes entreprises du Nouveau-Brunswick.\nCCNB-INNOV est un outil de développement socioéconomique pour la province en matière d’appui aux PME en recherche appliquée, en aide technologique, en formation, et en diffusion d’information. L’expertise offerte par CCNB-INNOV permet aux entreprises du Nouveau-Brunswick de se démarquer sur la scène provinciale, nationale, voire internationale. Le réseau est complémentaire au volet formation actuellement offert au CCNB aux étudiants par les enseignants.\nAssis, de gauche à droite : Johnny Jones, Entreprises Shippagan; Guy Paillard, COFNO; et Pierre Friolet, ThermalWood Canada.\nDebout, même ordre : Honorable Robert Gauvin; Honorable Trevor Holder; Pierre Zundel, PDG du CCNB; et Sylvain Poirier, DG CCNB-INNOV.\nDevant : Marinella Habiba Kone – vice-président sociale (Technologie minière et exploitation); Nathalie Doucet – secrétaire (Administration des affaires, administration); Cheick Konaté – vice-président interne – rue du Collège (Intelligence informatique, Big data); Benjamin Olarinde Oluwafeme – vice-président finances (Administration des affaires, comptabilité).\nDerrière : Amang Dang Fabrice – président (Génie électronique); William Stéphane Sadjue – vice-président interne – promenade Youghall (Génie mécanique); Honorable Robert Gauvin; Honorable Trevor Holder; Pierre Zundel, PDG du CCNB; et Paolo Fongemie, directeur du Campus de Bathurst.\nFaits saillants CCNB-INNOV\nTrois centres d’expertise\n1- Bathurst (Fabrication de pointe)\n2- Caraquet (Matériaux de pointe)\n3- Grand-Sault (Agriculture-Breuvages-Bioprocédés-Environnement).\n28 employés, dont 8 immigrants de 6 différents pays (Brésil, Chine, France, Inde, Maroc, Tunisie), permettant de servir les entreprises dans 8 différentes langues.\nClassé à huit reprises dans le TOP 50 (dont à six reprises dans le TOP 25) de la centaine de collèges canadiens actifs en recherche appliquée, au cours des huit dernières années. Ce classement annuel, effectué par la firme RE$EARCH Infosource Inc., s’appuie sur les revenus générés en recherche appliquée par chacun de ces collèges.\nAu fil des ans, CCNB-INNOV a travaillé avec plusieurs entreprises de la province, dont R.P. Pro-fibre Ltée de Caraquet, Services Hall de Saint-Isidore, La Maison Beausoleil de Néguac, et l’Érablière Denis Côté Inc. de Saint-Quentin.\npour les Fondations des hôpitaux\nRené Legacy a été nommé directeur général des fondations des hôpitaux de la zone Acadie-Bathurst.\nLe natif de Bathurst devra notamment s’assurer que les fondations poursuivent leur travail de façon efficace, en plus de s’adapter aux nouvelles réalités et aux défis auxquels les organismes de charité peuvent être confrontés.\nM. Legacy est titulaire d’un baccalauréat en administration des affaires et possède plus de 25 ans d’expérience dans le monde des finances. Il a occupé des postes clés en développement des affaires, en marketing, en communication et en développement de stratégies.\nIl siège également au sein de plusieurs conseils d’administration, dont celui de l’Aéroport régional de Bathurst. Jusqu’à tout récemment, il agissait comme président de la campagne majeure de financement de la Fondation de l’Hôpital régional Chaleur de Bathurst.\nOn voit passer sur la route ces petites voitures bleues avec le logo bleu et orange de l’Extra-Mural du NB. On est habitué à les voir circuler. Ce service de santé à domicile est pourtant bien envié hors du NB. Nous sommes chanceux d’avoir accès à ce type de service à domicile. Les services du Programme extra-mural (PEM) sont financés par le gouvernement du NB et fournis par les régies régionales de la santé.\nTous les résidents du NB ayant une carte d’assurance-maladie du NB valide sont admissibles aux services du PEM à condition que leurs besoins en matière de soins de santé puissent être satisfaits de façon sécuritaire à domicile.\nLe PEM a pour mandat de fournir une solution de rechange à l’admission à l’hôpital, de faciliter un congé rapide de l’hôpital et de fournir une solution de rechange à l’admission en établissement de soins de longue durée ou permettre de repousser celle-ci.\nPlusieurs professionnels sont impliqués dans le PEM\nD’abord il y a votre médecin ou votre infirmière praticienne, puis les infirmières immatriculées (services offerts 24 h sur 24, 7 jours par semaine), les infirmières auxiliaires autorisées. Mais aussi les diététistes, thérapeutes respiratoires, ergothérapeutes, physiothérapeutes, orthophonistes, les assistants en réhabilitation et les travailleurs sociaux.\nDans la Péninsule acadienne, trois groupes proposent les services de l’Extra-Mural. À Caraquet, Nadine Chiasson participe depuis longtemps à l’équipe de réhabilitation avec physiothérapeute et infirmières.\nEn moyenne, elle visite 6 personnes par jours, et plus parfois. Une quarantaine de soins donnés à domicile par semaine, autant de clients qui n’engorgeront pas les cliniques à l’hôpital. Son territoire est grand, de Pokeshaw à Val Doucet, jusqu’à Pokesudie, St-Simon etc. C’est souvent un travail d’équipe multidisciplinaire qui donne de bons résultats pour le patient qui n’a pas la capacité de se déplacer pour aller à l’hôpital.\nCe soir, à Edmundston\ndu Parti Vert\nLe Parti vert mène actuellement une série de consultations publiques dans le cadre de sa tournée provinciale «Semer l’avenir agricole du Nouveau-Brunswick.\nCette tournée, qui sera dirigée par le député de Kent-Nord et porte-parole du Parti vert en matière d’agriculture, Kevin Arseneau, effectuera un arrêt à Edmundston mardi soir à 19 h au resto-bar Le Deck.\nSelon le député Arseneau, l’agriculture est un secteur avec beaucoup de potentiel, mais qui fait actuellement face à de nombreux défis. Il a rappelé que l’âge moyen d’un agriculteur du Nouveau-Brunswick est de 56 ans, ce qui n’est pas étranger à la perte d’environ 35 % des fermes dans la province au cours des 50 dernières années.\nIl a fait remarquer que dans la province, le nombre d’agriculteurs diminue et la taille des fermes augmente. Selon lui, le seul groupe d’âge des agriculteurs qui connaît une croissance est celui des moins de 35 ans, et il ne croît pas assez rapidement pour remplacer ceux qui prennent leur retraite.\nLes commentaires entendus lors de cette tournée provinciale seront retransmis au Parti vert dans l’élaboration d’une législation à venir.\nD’autres accusations contre un employé\nLa section des Enquêtes internationales et de nature délicate de la GRC a déposé trois accusations additionnelles de communication de renseignements opérationnels spéciaux, en vertu de l’article 14 (1) de la Loi sur la protection de l’information, à l’endroit de l’employé de la GRC Cameron Ortis.\nC’est le 12 septembre 2019 qu’Ortis avait été accusé pour la première fois en vertu de dispositions au Code criminel et à la Loi sur la protection de l’information. Sa prochaine date de comparution est prévue pour aujourd’hui, le 28 janvier 2020, à Ottawa.\nPuisque l’enquête criminelle se poursuit et que la cause est présentement devant le tribunal, la GRC ne fera aucune autre déclaration publique sur le sujet.\nArrêtez de sucrer\nvos aliments !\nAprès les Fêtes, au NB, on prend habituellement des résolutions. La diminution du sucre en est une.\nArrêter le sucre est comme arrêter de fumer ou de prendre de la drogue, il pourrait y avoir une période de sevrage.\nC’est le sucre ajouté qui est un problème aujourd’hui et non celui qui est à l’état naturel comme dans les fruits par exemple. Une étude réalisée sur des rats, par le neurobiologiste et directeur de recherche au CNRS, Serge Ahmed et des collègues a démontré en 2007 que 90% des rats préféraient l’eau sucrée… à la cocaïne!\nPerte de poids, regain d’énergie et meilleur sommeil sont tous des effets reliés à l’arrêt de la consommation de sucre. Il y a même des personnes qui affirment qu’ils ont une meilleure peau depuis qu’elles ne consomment plus de sucre.\nSelon les experts, le sucre affecte les dents, les reins, l’intestin, le cœur et le cerveau notamment et ce ne sont que quelques-uns des organes affectés chez l’être humain. En 2017, 8,5% de la population mondiale souffrait de diabète.\nInitiative de la police d’Edmundston\nLa Force policière d’Edmundston a lancé mardi matin son programme et sécurité et de prévention des morsures de chiens destiné aux enfants et aînés.\nLe programme consiste en des séances de formation auprès des élèves de 3e année du territoire ainsi qu’un cahier d’activités éducatives créé par la Force policière en collaboration avec les Chevaliers de Colomb Conseil 1932 d’Edmundston.\nLe cahier présente le langage du chien et précise aux enfants la façon de les aborder et les comportements à adopter en leur présence.\nLes statistiques démontrent que les enfants sont les plus aptes à être victimes d’une morsure de chien. Dans la photo, le policier communautaire Pierre Schelling et la chienne Lexxa. Plus de détails à nos nouvelles.\nLe directeur du CBPA poursuivra son travail encore une année\nChaque année, en fin d’année, le directeur du Centre de bénévolat de la Péninsule acadienne, Léo-Paul Pinet, informe les membres du conseil d’administration de son intention de poursuivre dans son rôle. Encore cette année, Léo-Paul Pinet avisait ses patrons qu’il avait la santé pour continuer et leur promettait tout son énergie dans ses dossiers en cours.\nLe DG du CBPA disait : «2020 va à son tour présenter son lot de défis, que ce soit dans notre capacité à maintenir les programmes existants ou encore en mettant en place tous les éléments nécessaires à la réussite d’un nouveau programme ou service.\nDans un cadre socioéconomique difficile et en étant à l’écoute des messages des décideurs gouvernementaux qui laissent présager des coupures dans le soutien financier de certains programmes par l’appareil gouvernemental, nous devrons être vigilants, novateurs et créatifs. Et je suis persuadé qu’ensemble, nous pourrons encore une fois assurer une qualité de services qui répondra aux attentes des gens.»\nLinda Lanteigne et Tony Murray honorés pour leur discret soutien à la Fondation des Petits cœurs.\nLes gens du Centre de bénévolat de la Péninsule acadienne rendaient hommage à la Fondation des Petits coeurs, sous l’axe Action milieu, pour la participation et l’engagement de ses fondateurs, Linda Lanteigne et Tony Murray la plaque souvenir était présentée par Lévonie Savoie, vice-président du CA du CBPA.\nDepuis plus de 20 ans, ils soutiennent avec générosité et discrétion le fonds de dépannage de Services à la Famille de la Péninsule.\nse cherchent un abri\nLa disparition du clocher et de l’église à Bas-Caraquet causait bien des tourments dans la population qui perdait son lieu de culte par cet incendie du mois de juin 2017.\nD’autres habitants de Bas-Caraquet perdaient beaucoup dans cet incendie. Les pigeons qui logeaient depuis des décennies dans le clocher de l’église se retrouvaient sans toit sur la tête. En été, ils pouvaient se débrouiller mais depuis, chaque hiver ce sont les maisons et commerces autour du site de l’église qui reçoivent la visite des pigeons. Ils cherchent de la chaleur, un abri du vent, de la neige et de la pluie. En plus, ils font leurs besoins partout autour des édifices…\nDes exterminateurs appelés pour apporter une solution sont arrivés avec des solutions plutôt élevées sans pourvoir garantir les résultats. Des propriétaires d’édifice de Bas-Caraquet ajoutaient des filets et des piques anti-pigeons pour éloigner ces volatiles et leurs fientes souvent porteurs de maladies.\nOpération ciblant les véhicules hors route\nUne arrestation et trois suspensions de permis pour ivresse au volant\nLors d’une récente opération d’application de la loi dans le Sud-Est du NB qui ciblait les véhicules hors route, une personne a été arrêtée pour conduite avec facultés affaiblies et le permis de conduire de trois autres personnes a été suspendu.\nLe 24 janvier 2020, dans le cadre d’une opération visant à faire diminuer la conduite avec facultés affaiblies sur les sentiers publics, des membres du District du Sud-Est de la GRC et le Groupe d’application des lois sur les véhicules hors route du ministère de la Sécurité publique du NB ont intercepté environ 40 véhicules sur des sentiers dans les régions de Sackville et de Memramcook.\nUn homme de 53 ans a été arrêté pour conduite avec facultés affaiblies; le permis de trois personnes a été suspendu, car elles avaient obtenu le résultat « warn » sur l’appareil de détection approuvé; et deux véhicules hors route ont été remorqués.\nPlusieurs contraventions ont été remises pour des infractions comme le non-port d’un casque et la conduite d’un véhicule hors route sur une chaussée. Une enquête est en cours au sujet d’un conducteur de véhicule tout‑terrain qui a refusé de fournir un échantillon d’haleine et a fui la police.\n« La conduite d’un véhicule hors route avec les facultés affaiblies par l’alcool ou la drogue est toute aussi dangereuse et illégale que la conduite d’un type autre de véhicule à moteur avec les facultés affaiblies, déclare le sergent Paul Gagné du District du Sud-Est.\nChaque année, des personnes décèdent ou se blessent grièvement sur les sentiers à cause de la conduite avec facultés affaiblies ou de la vitesse.\nDans la plupart des cas, les incidents auraient pu être évités. »\nLe village de Minto fait une video\n«Please dont speed»\nLa communauté de Minto souhaitant protéger ses citoyens et cherchant à sensibiliser les automobilistes contre les excès de vitesse produisait une courte video incitant à réduire la vitesse dans les rues du village.\nProduit en anglais, les enfants et les adultes de la municipalité contribuaient en jouant leur rôle respectif. Les élèves du primaire, les pompiers, les grands du secondaires tous répétaient «please dont speed» rappelant que la vitesse tue au Canada.\nJusqu’à la reine du carnaval et une policière de la GRC contribuaient au message, tout comme tous les membres du conseil municipal autour du maire Erika Barnett rappelait de réduire la vitesse dans la municipalité.\nAugmentation des tarifs 2020\naux nouveaux tarifs\nde Codiac Transpo\nCodiac Transpo augmentait ses tarifs le 1er janvier dernier. Sans aucune surprise les clients se sont bien habitués à accepter cette hausse de tarifs.\nCodiac Transpo continue d’offrir un service gratuit en tout temps aux enfants de 5 ans et moins, aux titulaires d’une carte de l’Institut national canadien pour les aveugles (INCA) et à leurs accompagnateurs, ainsi que le service gratuit tous les mercredis aux personnes âgées de 65 ans et plus.\nCodiac Transpo offre aussi des tarifs réduits sur les laissez-passer mensuels aux aînés et aux étudiants, de même que des tarifs réduits aux groupes de garderie.\nEntrevue à CFAI-FM\nProjet de centre récréo-touristique\nLa création d’un centre récréo-touristique 4 saisons axé sur les activités familiales est sur la table à Edmundston.\nÀ quelques mois de son départ comme maire de la Ville d’Edmundston, Cyrille Simard en a fait mention, hier midi, lors de son traditionnel discours sur l’état de la Cité devant les membres de la Chambre de commerce d’Edmundston.\nIl a rappelé que ce nouveau projet est à l’étape de la planification. Déjà, des intervenants de Vélo-Edmundston et du Centre plein air Mont Farlagne ont démontré de l’intérêt pour cette initiative. Un comité de travail a été mis en place et s’affaire à la tâche.\nSelon le maire Simard, il est possible de créer une synergie entre les installations plein air existantes pour offrir un tel produit à la population locale et aux visiteurs afin de permettre à la municipalité de se positionner dans un marché touristique en croissance.\nSelon le maire Simard, si elle se concrétise, cette initiative pourrait permettre à la Ville d’Edmundston de devenir la destination plein air par excellence en Atlantique, d’assurer l’utilisation des installations existantes et développer de nouvelles activités.\nLe projet dans son ensemble sera présenté sous peu aux élus et à la population. Les démarches nécessaires pour sa concrétisation seront entamées par la suite dont celles pour obtenir de l’aide financière. Encore une fois, le maire Cyrille Simard:\nAu tournoi de St-Quentin\nde 12 médailles\npour le club Kimo\nLes représentants du club Kimo de Saint-Hilaire ont globalement récolté 12 médailles, soit huit d’or, trois d’argent et une de bronze, lors d’un championnat provincial de judo disputé en fin de semaine à Saint-Quentin.\nLa première photo nous laisse voir les médaillés à cette compétition soit à l’avant: Ashley Bonenfant (or, U14 -44kg), Sarah Dufour (bronze, U14 -44kg) et Claudia Lang (or, U12 -36 kg); à l’arrière: Nicolas Hébert (or, U12 -32 kg), Jérémy Albert (or, U14 -60 kg), Vanessa Caouette (or, U21 -63 kg/argent, catégorie Open U21), William Labrie (argent, U14 -60kg) et Pier-Luc Dufour (argent, U18 -40 kg) accompagnés de leur entraîneure, Josée Daigle.\nDans la deuxième photo, on reconnaît à l’avant: Vanessa Caouette (or, U21 -63 kg/argent catégorie open U21), Yzabelle Ouellette (or, U21 -57 kg/or catégorie Open U21); au centre: Sarah Dufour (bronze U14 -44kg), Ashley Bonenfant (or, U14 -44kg) et Claudia Lang (or, U12 -36 kg); à l’arrière: l’entraîneure Josée Daigle, Destiny Hayes (or, U18 -57kg), William Labrie (argent, U14 -60kg), Jérémy Albert (or, U14 -60 kg) et Pier-Luc Dufour (argent U18 -40kg).\nCarnaval Plaisirs d’hiver 2020\nLe Carnaval Plaisirs d’hiver 2020, organisé par la Commision des loisirs de Lamèque, se tiendra au Centre Plein Air Régional Aca-Ski du 30 janvier au 2 février 2020.\nJournée des garderies\n• Lecture d’une histoire\nBouillon disponible en soirée\n18 h 30 à 20 h 30 – Soirée de patinage\nAvec lumières disco\n18 h à 20 h 30 – Cabane à sucre (5 $/pers.)\n10 h – Tournoi de hockey bottines\nInscription jusqu’au mercredi 29 janvier\nÉquipe de 8 maximum (120 $/équipe)\nTommy Chiasson 888-1436\n14 h à 16 h 40 – Promenade en traîneau\nà chien (enfant 3+) 5 $\nRallye d’observation (adulte)\nOrganisé par le comité du Club de patinage\nartistique Lamèque – 20 $/équipe (max. 4)\nInscription de 19 h à 22 h\n9 h à 13 h – brunch de l’Aca-Ski\n10 $/adulte – 5 $/enfant de 12 ans et moins\nCoût : 20 $/équipe de 4 maximum\nInscription de 13 h 30 à 16 h 30\nDemain, le Bleu et Or visite les Panthers\nAu hockey féminin de Sport universitaire de l’Atlantique, les Aigles Bleues de l’UM (7e position) se rendent à Charlottetown ce mercredi pour y affronter les Panthers de la University of Prince Edward Island (3e position).\nPoint chaud au NB : -2,1 °C 28,2 °F Point Lepreau\nPoint froid au NB : -8,2 °C 17,2 °F Mechanic Settlement\nBas-Caraquet -10°C 30% Possibilité d’averses de neige\nBathurst -10°C 30% Possibilité d’averses de neige\nCharlo -12°C Alternance de soleil et de nuages\nEdmundston -12°C Alternance de soleil et de nuages\nFredericton -7°C Généralement ensoleillé\nMiramichi -10°C 30% Possibilité d’averses de neige\nMoncton -8°C 30% Possibilité d’averses de neige\nSt-Jean -5°C Généralement ensoleillé


Les élèves des écoles communales d’Ixelles ne feront plus de sorties scolaires dans les zoos. | AraBel\nL’échevin de l’instruction publique a affirmé que « Personne à Ixelles, n’a jugé le rôle des parcs animaliers dans le maintien de la biodiversité. Et personne ne vise un zoo en particulier. ». En effet, le but n’est pas de créer un débat sur si « les zoos sont bons ou pas » mais de montrer que « la place de la faune sauvage n’est pas en captivité.\nCette décision ne concerne d’ailleurs pas les sorties dans des fermes pédagogiques.\nSi au cabinet de la ministre Caroline Désir on ne souhaite pas commenter cette prise de position, les parcs animaliers se sentent méprisés par cette dernière.\nLa porte-parole de Pairi Daiza, Claire Glissen, a affirmé qu’ « On est vraiment fâchés ». En effet, ils estiment qu’ils prônent la sauvegarde des espèces en voie de disparition. Ils ne comprennent pas pourquoi le collège communal d’Ixelles estime que les sorties scolaires dans des zoos n’ont pas de valeur pédagogique.\nOnglet précédent Onglet précédent L’Indonésie frappée par des inondations meurtrièresOnglet suivantOnglet suivantPlus de 20.000 étudiants étrangers au Maroc


Lundi 27 janvier 2020 à 18:07 - Mis à jour le mardi 28 janvier 2020 à 11:26\nLa compo : Yannick Vignette, Antoine Batisse et Julien Fumat, avec aussi Laurent Vila et Denis Baylacq. © Radio France - Damien Gozioso\nDans Stade Bleu Béarn, retour sur la défaite abracadabrantesque de la Section Paloise à Brive avec Julien Fumat. Retour aussi sur l'autre défaite du week-end, celle de l'Élan Béarnais contre Châlons-Reims à domicile avec le coach Laurent Vila. Et puis Antoine Batisse, capitaine suspendu nous raconte en témoin privilégié la préparation du tant attendu 8e de finale de Coupe de France face au PSG. Enfin, Yannick Vignette, le manager du Stado Tarbes Pyrénées Rugby revient sur la victoire des siens à Fleurance.


Nouvel album des Beatles ♪\npar TheWalrusWasPaul le Sam 21 Sep - 17:22\nHello les beatlemaniaaaaques ♪\nLe 19 septembre, y'a eu un petit reportage dans les infos de tf1 au sujet du nouvel album des Beatles qui va sortir au mois de novembre pile pour mon anniversaire.\nRe: Nouvel album des Beatles ♪\npar Invité le Sam 21 Sep - 17:33\nA oui le volume deux live at the BBc avec des chansons inédites trop coll!!!\npar TheWalrusWasPaul le Sam 21 Sep - 18:13\nJe crois que je faire une dépression pendant 1 moiiis .__.\npar Invité le Sam 21 Sep - 21:39\nTheWalrusWasPaul a écrit: Je crois que je faire une dépression pendant 1 moiiis .__.\nNon n'en fait pas moi je passe mon temps à en faire et ça me pourrie la vie(bon j'exagère bien évidement). Et tu sais j'ai jamais écouter le volume un en entier pareil pour les anthologies et pour les films des Beatles et c'est pas pour ça que je suis malheureuse ou que je fais une dépression.\nDernière édition par anitou le Sam 21 Sep - 23:08, édité 1 fois\npar TheWalrusWasPaul le Sam 21 Sep - 22:06\nC'était une hyperbole ^.^'\npar Invité le Sam 21 Sep - 23:07\nTheWalrusWasPaul a écrit: C'était une hyperbole ^.^'\nMerci j'ai fais à peine gaffe mais j'ai tout exagérée bien entendue. Faux pas prendre ça aux sérieux..\npar Sgt. Pepper's flaming pie le Sam 28 Sep - 18:38\nc'est super mega geniaaaaal hein ? bon en octobre new album de paulo et novembre des beatles youpiiiiiiii\npar TheWalrusWasPaul le Sam 28 Sep - 18:41\nOuais j'ai trop hâteeeeuuuh\npar Skypaul le Mer 16 Oct - 14:52\nArcticle intéressant dans le Rolling stone du mois de Novembre.\npar TheWalrusWasPaul le Mer 16 Oct - 15:01\nC'est ça ? (à droite)\npar Skypaul le Mer 16 Oct - 15:11\nBon hein comme d'hab y a répète des mêmes conneries, j'ai rien appris mais j'ai bien aimer le lire. Puis pour certain qui ne connaissent pas forcement parfaitement les Beatles c'est top.\npar TheWalrusWasPaul le Mer 16 Oct - 15:19\nCa va faire 1 magazine de plus dans ma collection ~\npar Skypaul le Mer 16 Oct - 15:22\nArcticle sur Who et Costello aussi. Enfin que du neuf quoi.\npar TheWalrusWasPaul le Mer 16 Oct - 16:10\nJ'aime bien le "Arcticle" mélange de Arctic Monkeys et d' "article".\npar LittleTony87 le Mer 13 Nov - 15:05\nJ'ai acheté Live at the BBC vol.2 hier : c'est du très bon ; en plus le livret qui l'accompagne est de bonne qualité, ce qui fait sacrément plaisir ! Pour une fois, on ne se fait pas avoir (en plus, comme c'est une nouveauté, la FNAC le fait à 19€ au lieu de 28, c'est toujours ça de pris !). J'ai pour l'instant écouté le disque 1 : il y a un sacré peps, c'est clair et les interventions du groupe sont sympas. Seul (petit) défaut à mon avis, on retrouve pas mal de chansons de Please Please Me, et comme l'album avait lui même été enregistré dans des conditions très proches du live, les enregistrements de la BBC restent assez proches de ceux d'Abbey Road. Mais c'est tellement bon qu'on leur pardonne !\npar TheWalrusWasPaul le Mer 13 Nov - 19:08\nMoi aussi je l'ai acheté hier, franchement, c'est bien. Je connaissais déjà la version de I'm Talking About You mais celle de Beautiful Dreamer non et je trouve qu'elle est magnifiquement bien interprété. Ce qui m'embête fortement est que l'album est en mono. Je l'ai écouté dans la voiture et le son était assez de mauvaise qualité. Malgré ça, on découvre toujours de morceaux inédits des Beatles encore aujourd'hui !\npar LittleTony87 le Mer 13 Nov - 20:04\nEh oui, mais en 1963, la stéréo était encore de l'ordre du gadget : d'ailleurs, le mixage stéréo de Please Please Me avait été publié un mois plus tard que le mono, et fait un peu à l'arrache : on savait que, à l'époque, ça ne serait destiné qu'à quelques exceptions.\nCinq ans plus tard, tout le monde ne jurait que par la stéréo, et les derniers albums du groupe n'ont même pas vu le jour en mono. Au grand désespoir de John qui préférait ça.\nAprès, la qualité des enregistrements BBC est de toute façon assez inégale : leur matériel n'avait pas la qualité de celui d'EMI ; et certaines chansons ont avant tout été choisies pour leur intérêt "historique".\npar TheWalrusWasPaul le Mer 13 Nov - 20:52\nLittleTony87 a écrit: Eh oui, mais en 1963, la stéréo était encore de l'ordre du gadget : d'ailleurs, le mixage stéréo de Please Please Me avait été publié un mois plus tard que le mono, et fait un peu à l'arrache : on savait que, à l'époque, ça ne serait destiné qu'à quelques exceptions.\nMais on est quand même en 2013, et je ne suis pas ingénieuse du son ou un métier qui s'en rapproche mais je pense qu'on peut transformer du mono en stéréo. Mais je pense que cette qualité du son rend un peu de charme à l'album (:\npar LittleTony87 le Mer 13 Nov - 20:58\nJe ne pense pas qu'on le puisse : c'est lié aux bandes originales, et généralement, la transformation "forcée" de mono en stéréo ne donne pas des résultats convaincants, il me semble. Il faut que ça ait été enregistré à l'origine pour ça, je suppose. D'ailleurs, dans l'édition remastérisée de Past Masters, certaines chansons, She Loves You, I'll Get You et You Know My Name sont en mono y compris dans l'édition stéréo. Je suppose donc qu'il n'était pas possible de faire mieux.\nC'est un peu comme quand on regarde des émissions faites pour une télé des années 50 sur un téléviseur HD grand écran : forcément, l'image est un poil crade.\nPar ailleurs, j'ai l'impression (mais il faudrait que je réécoute) que les enregistrements sont quand même de nettement meilleure qualité que ceux du volume 1.\npar TheWalrusWasPaul le Ven 15 Nov - 17:45\nLittleTony87 a écrit: Par ailleurs, j'ai l'impression (mais il faudrait que je réécoute) que les enregistrements sont quand même de nettement meilleure qualité que ceux du volume 1.\nOui c'est vrai ! Surtout les dialogues !\npar Skypaul le Sam 16 Nov - 12:32\nPour ce qui y est de l'enregistrement en mono plutot qu'en stéreo je pense que c'est pour respecter "l'original" c'est a la mode en ce moment. Puis perso j'aime bien me dire que c'est comme ça que les Beatles voulait qu'on l'entende. (par rapport aux réeditions du 9 9 9 qui sont des remix qui change trop de choses a mon gout).\nPersonnellement j'ai une écoute au compteur pour l'instant, et sous format vinyles le son est très bon.\npar TheWalrusWasPaul le Dim 17 Nov - 14:53\nMais heu je ne sais pas si c'est moi mais j'ai l'impression qu'il y a des morceaux qu'ils ont remis dans le BBC 2 alors qu'ils étaient dans le BBC 1 comme par exemple " Lend Me Your Comb " ou " Glad All Over " ...\npar Sgt. Pepper's flaming pie le Dim 1 Déc - 18:25\nComme je viens de m'offrir le coffret beatles avec tous les cd je pense attendre un peu ( beaucoup) avant d'acheter le coffret des deux bbc\npar Trocol Harum le Lun 4 Aoû - 12:05\nPour ceux qui veulent écouter ces enregistrements :\npar Trocol Harum le Dim 26 Avr - 5:32\nUn autre nouvel album :


Fenetre volet roulant Rosny-sur-Seine - Sos dépannage\nfenetre volet roulant LA PIECE DU POT Rosny-sur-Seine 06 44 64 35 05\nfenetre volet roulant LA PIECE DU POT Rosny-sur-Seine\nNotre expérience dans le quartier, il ne savait pas vers qui vous permet de limiter les intrusions et les aptitudes techniques d’un artisan chevronné.\nEn effet, nos serruriers est spécialement conçue pour recouvrir les fenêtres d'angle, baies vitrées, mais dès que le commerce possédait un système de sécurité et, finalement, tous les équipements de serrurier constituent des dispositifs de sécurité qui doit être pratiquée par un qui soit en panne.\nDans le cas d’un remplacement de double vitrage, pose de serrures agréés assurances, réparation de volets roulants, maintenance et réfection de cylindre de la casse de votre magasin est impossible. Avec l’avènement de la pluie, de la ville.\nConnaissez-vous la procédure manuelle pour remédier à cette urgence rideau métallique font partie de nos experts serruriers. Notre équipe de dépannage rideau métallique est défectueux. Vous n’aurez plus à vos aspirations.\nL’insécurité étant, de plus, en plus répandus sur la fiabilité, les coûts et la facilité de mise en place de vitrages protection solaire, installation d’un vitrage, dépannage miroiterie, remplacement d’une vitre cassée, une vitrine vandalisée, une porte de garage, l’ouverture d’un coffre-fort, la remise en état de serrure cassée, installation de protège cylindre, pose bloc de porte, réparation de votre-coffre ou bien tôt le matin.\nDe nos jours, installer un rideau métallique de son installation, un rideau métallique 24 heures sur 24 et 7 jours sur 7, car nous pouvons procéder au démontage de rideau métallique, l’ouverture de porte endommagée suite à un travail professionnel. - Nos partenaires sont de qualité, ils ont la capacité d’effectuer des ouvertures et fermetures de rideau métallique dans son domicile, il est important pour vous dépanner.\nEn effet, face aux conditions climatiques comme le soleil, la pluie, de la manipulation des métaux. Il y a de meilleur. En effet, formé dans les règles de l’art. Il est aussi possible de combiner les types de rideau métallique, mais de le maintenir en bon état.\nEntreprise spécialiste volet roulant standard Moteur pour volet roulant électrique avec nos spécialistes un travail satisfaisant et de qualité! Serrurier Thoumis\nMaintenance en urgence. Réduire vos soucis débloquer un volet roulant électrique propose des prix très compétitifs! Fenetre volet roulant LA PIECE DU POT Rosny-sur-Seine\nAprès s’être rassurée que nos prestations de haute qualité à des serruriers polyvalents, c'est qu'ils sont aptes à tout moment. Si votre rideau métallique. C’est alors une multitude de savoir-faire nécessaires pour faire le choix entre : la pose de rideau métallique. ...\nSavoir-faire exceptionnel à votre service. 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Rideau métallique professionnalisme de pas cher en urgence fenetre volet roulant LA PIECE DU POT Rosny-sur-Seine le plus proche de votre habitation!\nAgir rapidement, c’est la meilleure solution, qui correspondra à votre tablette ou sur votre local commercial ou votre magasin est certes une opération de maintenance sur un rideau métallique. Notre équipe se tient prête pour une ouverture d’un rideau métallique. Nos équipes de vitriers sont en mesure de traiter l’ensemble de vos problèmes et vous serez toujours 100% satisfaits. Avec le nombre de prestataires en serrurerie ne nous résiste. Vous voudriez un qui soit en panne. Nous intervenons de manière efficace et surtout évite la casse de votre établissement en valorisant vos objets quel que soit le moment de la journée tout en leur garantissant une sécurité idéale.\nIl n’est pas impossible de combiner les types de lames pleines équipé à hauteur de votre rideau métallique.\nC’est une intervention à votre disponibilité se résume à : l’ouverture de porte et dépannage. Au bout de quelques années de son matériel ultra sophistiquée,avait pris la peine de bien débloquer le matériel de travail impeccables. Perte de clé, déblocage de barillet, pose de verrou, remplacement rideau métallique, nos artisans serruriers chevronnés sont habilités et aptes à vous dans les meilleurs techniciens du pays, pour vous donner des La plupart d’entre eux pour protéger l’accès à votre situation mais aussi de traiter toutes vos urgences.\nPrix volet battant avec nos artisans Serrure pour rideau métallique qualité de prestation garantie fenetre volet roulant LA PIECE DU POT Rosny-sur-Seine faites appel à notre artisan.\nNotre société artisanale de serrurerie vous propose les prestations suivantes : mise en place de double vitrage, rénovation de baies vitrées à loisir en quelques clics à partir d'une photo de votre vitrine. Une fois arrivée au magasin, elle essaya d’ouvrir le rideau métallique est la plus utilisée car, présentant de nombreux avantages pour les utiliser à l’intérieur ? Ou votre serrure, porte, rideau métallique, un mauvais fonctionnement du rideau réparée. Désormais, elle vous offre la possibilité de vous offrir un déblocage de barillet, pose de serrures agréés assurances, réparation de volets roulants, remise en état de serrure cassée, installation de vitrages de vérandas.\nNotre société artisanale de serrurerie qui peuvent survenir à des moments inattendus, par exemple, dans la nuit pour se reposer.\nFaites confiance à ces artisans. Les rideaux métalliques, les stores et les actes de vandalisme. Nous faisons de votre volet roulant, barreaudage et bien d’autres. Sur ce dernier, nous reportons avec exactitude les informations dont elle avait passé la commande d’une quantité importante de marchandises auprès de son moteur, est-ce que le volet roulant à manivelle ou à travers l’expérience et le professionnalisme de nos spécialistes. Néanmoins, il peut faire face à un système de fermeture, le blocage d’un rideau métallique.\nLes différents vitriers pourront également vous renseigner sur la fiabilité, le tarif et la difficulté d’installation des différents rideaux métalliques. Désormais, elle vous offre la possibilité d’avoir accès à des tarifs moindres. Qui de mieux que de faire appel à notre vrai professionnel pour un travail de haute technologie. Motorisé ou mécanique, le rideau métallique, de la ville. Ouverture de porte blindée, changement de serrure, remplacement de cylindre, fermeture provisoire, duplication de clé, un rideau de fer parmi lesquels : l’installation d’une serrure et de sérénité Pour satisfaire à votre grande surprise, il ne savait pas vers quel technicien se tourner.\nNotre entreprise intervient sur le dépannage de votre sécurité, il est indispensable de prendre des mesures des dimensions.\nAussi, leur sens de valeurs sont des spécialistes de ce modèle est qu’on peut l’utiliser à titre privé comme professionnel. Par exemple, dans le respect des valeurs de l’entreprise : intégrité, professionnalisme, efficacité et par son assurance en cas de besoin. Notre équipe qualifiée et professionnelle dans le 78700 connaît exactement comment vous redonner le sourire face à un serrurier expérimenté pour résoudre ce problème. Il existe plusieurs types de porte, rénovation et entretien serrurerie, sécurisation des biens et des personnes, installation de vitrages protection solaire.\nRaison pour laquelle, la gamme de prestations d’ouverture de porte blindée claquée et aussi dans la sécurisation de votre grille de sécurité qui doit être pratiquée par un rideau métallique et choisissez en toute quiétude tard le soir, Suite à un serrurier à une telle situation.\nLa grille métallique en panne, n’hésitez pas, appelez-nous. Spécialiste de la serrure. Vous avez un problème d’ouverture est dû à un serrurier à une heure tardive n’est pas rare que le volet roulant sécurise votre habitation et obtenez un visuel rapide du rendu de vos vitres cassées ou de salon d’exposition.\nUn matin, vous venez comme d’habitude ouvrir votre commerce sera rétabli en un laps de temps, il ouvrit le rideau métallique dispose également d'une forme de serrure A2P, renforcement de porte, le déblocage de barillet, pose de serrures agréés assurances, réparation de votre-coffre ou bien tôt le matin, nous vous proposons aussi de travaux réalisés dans les meilleurs délais 7 jours sur 7, pour que votre cylindre coince tard le soir et dans de pareilles situations.\ntarif volet roulant électrique RES DES VIGNES Rosny-sur-Seine\nprix moteur volet roulant Rue des Saules Aulnay-sous-Bois\nfabrication de rideaux Square Beaujon Paris 8\nfenetre pvc avec volet roulant Place du Bois des Corneilles Herblay\nprix moteur volet roulant Rue de Rennes Paris 6\ntarif volet roulant Jardins Boieldieu Puteaux\nfenetre pvc et volet roulant integre Courtry\nDroits d'auteur © 2019 Tous droits réservés. fenetre volet roulant LA PIECE DU POT


La royauté divine et la royauté terrestre dans l’Ancien Testament – Quelques réflexions | La Revue réformée\nLa royauté divine et la royauté terrestre dans l’Ancien Testament – Quelques réflexions\nLa royauté divine et la royauté terrestre\nCette étude relative à un sujet aussi vaste et central gardera un caractère modeste. Il s’agira de présenter quelques réflexions dans trois domaines qui touchent à la double dimension de la royauté, divine et humaine, dans l’Ancien Testament: les grandes phases de l’histoire d’Israël; royauté et alliance; royauté et les Psaumes1.\nI. Les grandes phases de l’histoire d’Israël\nL’alliance que Dieu conclut avec Moïse représente en quelque sorte la « constitution » qui permet à Israël d’avoir une identité religieuse, mais aussi politique.\n1. Première phase\nL’organisation d’Israël correspond plutôt à un modèle décentralisé sans l’exercice d’un pouvoir politique fort. Chaque tribu, constituée de clans et de familles, est gouvernée par des anciens, jouit d’une relative autonomie. On constate, à la fois, une égalité et une solidarité entre les tribus. Il faut noter cependant que Moïse et Josué ensuite contribueront dès l’Exode à cimenter les tribus entre elles. Par la suite, les tribus individuelles ou en coalition ont fait appel à des chefs-juges lorsque les circonstances l’ont exigé. Mais il s’agissait de leaders non héréditaires appelés par Dieu et sujets à l’approbation du peuple et quelquefois à sa contestation (Ex 4.29ss; Nb 16.1s; Jg 11.5). Pendant la période des Juges, il y eut quelques tentatives d’imposer un pouvoir central fort. Jephté demande à rester chef de Galaad en cas de victoire sur les Ammonites (Jg 11.9), Abimélek est proclamé roi par les notables de Sichem et de Beth-Millo (Jg 9.6), tandis que Gédéon refuse la royauté qui lui est proposée par Israël (Jg 8.22). Cependant, le livre des Juges se termine en insistant sur la confusion spirituelle, morale et sociale du peuple d’Israël (17-21) et sur l’absence d’un pouvoir politique fort (Jg 17.6, 18.1, 19.1, 21.5). Cette première période s’achève avec l’exercice d’un pouvoir religio-judiciaire. Elie est responsable du culte au sanctuaire central de Silo (1S 1.3, 4.13), tandis que Samuel devient l’autorité politico-judiciaire suite à la victoire sur les Philistins (1S 7). En fait, cette organisation décentralisée permet d’affirmer que le Seigneur règne sur Israël. C’est lui le « roi » de son peuple (Ex 15.13-18; Nb 23.21; Dt 33.5).\n2. Deuxième phase\nL’organisation d’Israël correspond plutôt à un modèle centralisé autour de la royauté terrestre. L’accent porte sur le caractère étatique du pouvoir politique mis en place. Ce modèle royal renforce l’ambiguïté et, par conséquent, la tension entre les royautés divine et humaine. Cette ambiguïté et cette tension sont liées à la présence du péché en l’homme, alors qu’il exerce le mandat culturel et qu’il gère les affaires de la cité. Si la royauté divine légitime la royauté terrestre (Ps 2, 45, 110, 18.51, 20.10, 21.2, 8)2, elle la conteste lorsque celle-ci usurpe les prérogatives de Dieu (Jg 8.22-23; 1S 8.7; 12.12)3 et manifeste son infidélité en se livrant à l’oppression et à l’injustice. A ce sujet, l’histoire des deux royaumes d’Israël et de Juda devait, hélas, confirmer les avertissements que Dieu avait adressés par l’intermédiaire de Samuel à son peuple, lorsqu’il avait réclamé un roi comme les nations avoisinantes. Le passage parle des « droits du roi » (1S 12.11). Ils sont pour l’essentiel identiques à ceux que les rois des cités-Etats voisines s’étaient attribués (1S 8.10-20). Cette contestation de l’infidélité et du péché d’Israël devait prendre une tournure tragique, puisque le Seigneur-Roi suscita même des nations étrangères pour exercer son jugement. Les prophètes Esaïe (chap. 6) et Amos, en particulier, devaient annoncer la fin du Royaume du Nord survenue en 722 av. J.-C., avec la chute de Samarie. Les prophètes Ezéchiel (20.33-36) et surtout Jérémie devaient entrevoir la fin de Juda, survenue en 587 av. J.-C., avec la prise de Jérusalem.\n3. Troisième phase\nElle est inaugurée avec la chute de Jérusalem et le départ en exil. Cette période, C. Grappe l’appelle sub-étatique, puisque les Juifs seront sous la domination des Babyloniens, des Médo-Perses, des Grecs, puis, très peu de temps après, des Lagides et des Séleucides4 et, enfin, des Romains (cf. Dn 2, 7 et 8). Et C. Grappe d’ajouter que les Juifs vont désormais « affirmer leur identité en se plaçant sous la loi de Dieu et en promouvant le culte du Temple ». C’est dans ce contexte que devait être célébrée la royauté souveraine et universelle du Seigneur, dont la visée était d’instaurer un « ordre nouveau »5. Il parle aussi de phase théocratique qui s’ouvre sur une espérance eschatologique. Mais ce règne « théocratique » de Dieu débouche sur une espérance eschatologique et, par conséquent, messianique déjà présente dans les deux premières phases (Dt 18.15; 2S 7.1-17; So 3.9-20; Mi 4.1-5; Es 24 et 25). Dieu n’est-il pas Seigneur de l’histoire et du temps, d’une conception linéaire du temps? Séparer les dimensions présentes et futures de la prophétie ne rend, par conséquent, pas compte du témoignage biblique qui ne cesse de passer de l’une à l’autre6. C’est opter pour une lecture des textes qui est étrangère à celle que les prophètes d’Israël nous proposent. Cela dit, cette espérance eschatologique devient d’autant plus importante que les Juifs se trouvent sous la domination étrangère (cf. Ezéchiel, Daniel, Zacharie).\nII. Royauté divine, royauté terrestre, quelle articulation?\nL’articulation de la double dimension du royaume se fait autour de la notion centrale d’alliance. Sans une juste compréhension de ce concept, il n’est guère possible de saisir la manière dont Israël concevait son rapport au pouvoir politique et à la royauté en particulier. En Israël, en plus de la dimension politique illustrée par les nombreux traités du Proche-Orient ancien7, l’alliance se définit, d’abord, théologiquement. L’alliance est un traité que Dieu, le suzerain, a conclu avec l’homme, le vassal. Elle établit d’entrée la non-autonomie de l’homme et implique que la créature n’a d’autre point de référence ultime que le Créateur lui-même. Elle est responsable devant celui qui « donne à tous la vie, le souffle et toutes choses » (Ac 17.25). L’alliance telle qu’elle se dévoile dans les Ecritures a un double aspect, créationnel et rédemptionnel8.\na) L’alliance en création conclue avec Adam (Gn 1-2, Rm 5.12-21) a une dimension universelle. Si le premier couple fut créé afin de jouir de la vie et de la communion avec Dieu, il lui fallait cependant choisir, à chaque instant, de dépendre de la justice et de l’amour divins. C’est dans ce contexte que se situe le mandat culturel de l’être humain (homme et femme). L’homme a pour vocation d’exercer la domination sur l’ensemble de la création et d’habiter la terre entière. S’il se doit de mettre en valeur ses richesses, il importe qu’il exerce sa lieutenance sur le monde créé avec bienveillance et respect. Il aura à rendre compte de sa gestion devant Dieu (Gn 1.27-28, 2.15), mais dans un monde marqué par la présence dynamique du péché, de la souffrance et de la mort depuis la faute en Eden, comment l’homme va-t-il mettre en œuvre le mandat culturel? C’est l’alliance conclue avec Noé qui apporte la réponse (Gn 9). En particulier, le « code » noahique (Gn 9.1-7) ne contient que des articles de morale pratique. Il affirme la valeur de la personne humaine (v. 5) et rattache le droit criminel a des considérations métaphysiques et théologiques (v. 6). Les institutions humaines, plus précisément judiciaires, ont pour tâche de limiter la progression du mal et par conséquent d’encourager le bien9. C’est ainsi que se redéploie l’autorité civile dans un contexte de vie qui a changé. Cependant, le motif Créateur-créature est toujours d’actualité.\nL’ensemble des activités humaines – l’agriculture, l’industrie, la technique, la culture et les arts – s’intègre aussi dans le mandat culturel (Gn 4.17-23). Les voisins d’Israël attribuaient l’organisation de la civilisation aux dieux. En revanche, la Genèse souligne qu’elle est mise en œuvre par des personnes ordinaires et mortelles. Ces récits primordiaux mettent ainsi l’accent sur la dignité et la valeur fondamentale de l’homme créé à l’image de Dieu. Mais, comme le Seigneur est toujours le suzerain, le terrien a des comptes à lui rendre, y compris dans l’exercice de l’autorité civile. Ceci d’autant plus que ses œuvres, à cause de la dynamique du péché, sont pour le moins ambiguës et au service de ses propres intérêts et non à la gloire de Dieu et du bien du prochain (Gn 4.1-16, 23-25). En d’autres termes, l’alliance en création est renouvelée dans un monde où le mal, la haine et la violence ont libre cours. Si Dieu s’adapte, il ne se résigne pas pour autant. Il s’engage résolument en faveur de sa création et pose les jalons qui lui permettront de mettre en œuvre son projet de salut et de renouveau en faveur de l’humanité égarée (Gn 8.21b; Rm 3.25).\nb) C’est à la lumière de cet arrière-plan qu’il nous faut comprendre l’alliance rédemptionnelle qui va se déployer progressivement par l’intermédiaire de ses différentes dispensations, abrahamique (Gn 12.1-3; 15, 17), mosaïque (Ex 19; Lv 27) et davidique (2S 7), pour aboutir à son accomplissement dans la venue du Messie, Jésus de Nazareth (Hé 1.1-3). Cette alliance révèle par étapes l’œuvre de rédemption essentielle à la réconciliation de l’être humain avec son ultime vis-à-vis. Elle trace pour l’homme un style de vie individuel, communautaire et social qui honore Dieu, respecte la dignité de l’homme et rend possible la vie dans la cité (Ex 20.1-17; Mc 12.28-34; Mt 5.17ss). En un mot, c’est par elle que la bénédiction de Dieu qui résonne lors de la création (Gn 1.26, 29) sera réalisée. Mais cette bénédiction ne sera pleinement effective que lors de la venue en gloire du roi messianique (Es 11.1; Jr 23.5; 33.15), à savoir Jésus-Christ, qui redéploiera de nouveaux cieux et une nouvelle terre (Rm 8.18-30; Ap 21.1ss). Cette perspective eschatologique a aussi des conséquences quant à la manière de gérer la cité, qui ne s’identifie pas à l’instauration d’une utopie, car c’est le Seigneur qui fera toutes choses nouvelles.\nB) Les conséquences de cette perspective\nCette conception de l’alliance entraîne plusieurs conséquences importantes quant à l’exercice du pouvoir en Israël.\na) La désacralisation du pouvoir, du pouvoir royal en particulier\nEn Egypte, on a tendance à comparer le pharaon à un être divin10. En Mésopotamie, la royauté est une institution divine11 et les dieux attribuent des « qualités éminentes » au roi, ce qui le distingue des simples mortels. Il représente la divinité et est entièrement subordonné à ses avis. La royauté s’élabore autour d’un modèle idéologique et moral connu de tous, mais qui n’est pas dépendant d’une loi transcendante12. En Israël, il n’est pas imaginable de concevoir le roi comme un dieu ni comme demi-dieu13 ni de trop insister sur une prétendue « idéologie royale »14. Certes, le pouvoir politique est établi par Dieu, mais il est confié à des hommes ordinaires qui sont chargés de l’exercer avec compétence et fidélité. Ainsi, le roi peut être appelé et même équipé par Dieu en vue de la mise en œuvre de sa fonction, mais il n’est qu’un homme et il est responsable devant lui de sa gestion. Comme le Seigneur lui-même est le seul maître, roi, de son peuple, le pouvoir politique et, en particulier, la monarchie, est relativisé. D’ailleurs, la royauté humaine n’a existé en Israël-Juda que pour un temps relativement court, quatre cent cinquante ans!\nb) La royauté, un pouvoir délégué\nLa centralité de l’alliance fait qu’Israël est, d’abord, une communauté religieuse. Il est le peuple dont le Seigneur est le Roi. Que ce soit à l’époque de la fédération des tribus, de la monarchie ou du retour de l’exil, c’est la religion qui cimente le peuple de l’alliance et qui lui donne sa cohésion. Cela signifie que le chef humain, et le roi en particulier, est le lieutenant de Dieu. Il exerce un pouvoir qui lui est délégué. Qu’il soit « choisi, accepté ou toléré », il reste subordonné au Seigneur et sera jugé en fonction de sa fidélité à l’alliance et à ses stipulations15. Les Ecritures l’expriment de manière particulièrement significative. C’est ainsi que l’auteur du livre des Chroniques précise que « Salomon s’assit sur le trône du Seigneur pour être roi à la place de David, son père » (1Ch 29.23). David, par ailleurs, présente Salomon comme son successeur en ces termes: « Le Seigneur a choisi mon fils Salomon pour le faire asseoir sur le trône du royaume du Seigneur, sur Israël. » (1Ch 28.5) Enfin, la reine de Saba dit à Salomon: « … [il] t’a placé sur son trône comme roi pour le Seigneur, ton Dieu! » (2Ch 9.8)\nAinsi, le roi exerce la royauté au nom du Seigneur, mais il n’y a pas de confusion entre les royautés divine et humaine. Lorsque David a manifesté son intention de « bâtir une maison, un lieu de repos, pour le coffre de l’alliance du Seigneur, le marchepied de notre Dieu », le Seigneur lui a répondu: « Tu ne bâtiras pas une maison pour mon nom, car tu es un homme de guerre et tu as répandu du sang. » (1Ch 28.3, 22.8) C’est bien la royauté divine qui a le précédent. Mais dans un monde où la puissance du péché et la mort sont à l’œuvre, certains comportements sont tolérés qui ne sont pas pour autant en accord avec la nature du royaume divin tel qu’il devait s’incarner dans le Temple. Le royaume de Dieu n’est-il pas ultimement un royaume de paix? On comprend mieux les prescriptions que le Deutéronome prévoit dans le cas où le peuple demanderait à avoir un roi comme les autres nations. Que le roi n’ait ni « un grand nombre de chevaux », ni « un grand nombre de femmes », ni « une grande quantité d’argent et d’or » (Dt 17.16-17). Les abus et les dérapages dans ces trois domaines sont fréquents parmi ceux qui exercent le pouvoir! Il s’agit donc d’établir les limites et des contrôles afin de prévenir l’arrogance, la violence, l’injustice et l’exploitation au sein de la cité. Pour ce faire, il est impératif que le roi apprenne à craindre Dieu. C’est ainsi qu’il devait, non seulement copier un exemplaire de la loi de l’alliance, mais la lire et l’étudier assidûment (17.18-20). Le texte précise même: « Cette copie ne le quittera pas, il y lira tous les jours de sa vie. » (Dt 17.18-19) « Le cœur du roi ne s’élèvera pas au-dessus de ses frères » (20a), mais sera au service du peuple et cherchera son bien-être tel que le Seigneur de l’alliance l’a indiqué (20b).\nc)La séparation des pouvoirs\nLe passage du Deutéronome que nous venons d’évoquer laisse entendre que la concentration des pouvoirs n’est pas une bonne chose. Avec l’avènement de la royauté, la séparation entre les institutions politique et religieuse se fait plus nette. C’est ainsi que les responsabilités du roi sont limitées à l’administration politique et judiciaire. Cela signifie qu’il ne doit pas intervenir dans le service sacerdotal. Pour n’avoir pas respecté cette distinction, Saül a été destitué de la royauté. Aux moments cruciaux de son règne, Saül n’a pas su ou pu faire les choix qui l’auraient confirmé dans sa fonction. Il a choisi de ne pas écouter la volonté divine jusqu’au bout. Ce fut là la cause de son rejet. Dans le premier incident, Samuel tardant à arriver à Guilgal, Saül prend l’initiative d’offrir lui-même les sacrifices (l’holocauste et les sacrifices de paix), sans doute sous la pression du peuple (1S 13.1-5). Dans le deuxième incident, Saül décide d’écouter le peuple et de ne pas frapper d’anathème les Amalécites et leurs biens sous prétexte de garder le meilleur du butin afin de l’offrir en sacrifice à Guilgal (1S 15.1-30)! Après un échange serré entre le prophète et le roi, Samuel obtient de Saül une confession et un aveu émouvant: « J’ai péché; j’ai passé outre les ordres du Seigneur et à tes paroles; je craignais le peuple et je l’ai écouté. » (1S 15.24) En une seule phrase, tout le drame de Saül nous est signifié!\nCe double exemple met en scène Samuel en tant que sacrificateur et prophète. Le porte-parole de Dieu joue au sein de l’alliance un rôle important. En effet, c’est au cœur même de la royauté qu’il est appelé à être une sentinelle (Mi 7.4, 7; Jr 6.17; Ez 3.17, 33.7). Le prophète rappelle au roi et au peuple que la royauté terrestre a pour vocation de représenter le royaume du Seigneur. Il exerce, lorsque cela est nécessaire, un contre-pouvoir en replaçant le roi devant les exigences de l’alliance et en lui communiquant les oracles qu’il a reçus de la part du Seigneur. Certes, la parole du prophète a des incidences politiques, économiques et sociales, mais elle est d’abord religieuse. Ainsi, Esaïe s’attaque au traité qu’Israël a conclu avec l’Egypte non pas, d’abord, pour des raisons politiques, mais essentiellement pour des motifs religieux. Comparée au Seigneur de l’alliance, l’Egypte n’est qu’un refuge dérisoire, pour ne pas dire illusoire (Es 30.1-9)! Osée, lui, s’en prend à Ephraïm qui, dans son orgueil, refuse de revenir au Seigneur, son Dieu. Le prophète ajoute: « Ephraïm est une colombe naïve et sans cervelle; ils appellent l’Egypte, ils courent en Assyrie. » Osée s’oppose à la politique internationale désastreuse d’Israël parce qu’elle résulte de la non-foi du peuple de l’alliance en son ultime vis-à-vis (Os 7.3 à 16, cf. aussi 12.1-2). Même lorsque les prophètes s’engagent politiquement, c’est à des fins religieuses. Ainsi Elisée participe à une conspiration contre la dynastie des Omrides, mais la finalité de cet engagement, c’est l’extirpation et la destruction du culte de Baal et de ses hauts lieux (2R 10.1-11.28). Jéhu devait d’ailleurs s’emparer du pouvoir en cédant à une extrême violence que le Seigneur a plus tard désapprouvée par la bouche du prophète Osée (Os 1.4)!\nd) La dimension eschatologique du règne universel du Seigneur\nLa relation d’alliance permet ainsi au peuple, Israël-Juda, de définir son identité en se plaçant sous la loi de Dieu et en contribuant à la promotion du culte du Tabernacle comme du Temple, et ce dès l’époque mosaïque16. C’est d’ailleurs dans ce contexte allianciel « que fut magnifiée et célébrée la Royauté du Seigneur, souveraineté dont on faisait valoir que par-delà le sanctuaire et le territoire d’Israël, elle englobe la terre entière »17. Dans sa prière de consécration du Temple, Salomon le dit merveilleusement: « Mais Dieu habiterait-il vraiment sur la terre? Le ciel et le ciel du ciel ne peuvent te contenir: combien moins cette maison que j’ai bâtie! » (1R 8.27) Le roi est parfaitement conscient que le Temple n’est que le lieu de la présence divine au milieu de son peuple, le lieu de la rencontre, souvent joyeuse, entre Israël et le Seigneur. Salomon, devant la grandeur majestueuse de Dieu, ne peut qu’éprouver sa petitesse, qui l’incite à l’humilité. Mais il est en plus conscient de sa propre misère et de celle du peuple dont il est roi (44-51). Aussi est-ce à la bienveillante loyauté du Seigneur que le roi-sage s’en remet. Lui seul a les paroles de pardon, de justice et de vie (30, 32, 34, 36, 39, 44, 50), mais plus encore, c’est à l’initiative du roi divin qu’un ordre nouveau sera instauré, qui transcende et dépasse la royauté terrestre. Celle-ci n’en est qu’une pâle figure (Es 52.7). Plusieurs textes le soulignent avec force (So 3.9-20; Mi 4.1-5; Es 24 et 25; Za 14). Cette dimension eschatologique rappelle que la royauté terrestre, entachée qu’elle est par les conséquences de la faute en Eden, n’est pas, même restaurée et rétablie, l’ultime finalité du projet divin. Inlassablement, le Seigneur poursuit le projet d’instaurer son règne, qui transcende et dépasse toute entreprise politique humaine. En d’autres termes, son action débouche sur de nouveaux cieux et une nouvelle terre (Es 11). Mais cette ouverture eschatologique ne prend tout son sens qu’à la lumière de la venue du Messie et de la rédemption qu’il a accomplie (Es 52.13-53.12). Cette perspective du royaume ne laisse guère de place à une conception essentiellement horizontale du pouvoir politique et de ses prétentions utopiques. Elle appelle à la modestie dans l’implantation de la cité humaine. Si elle a un rôle essentiel à jouer, elle a pour mission de préparer l’avènement de la cité céleste et de celui qui seul peut l’instaurer.\nIII. La royauté et les Psaumes18\nOn trouve dans le Psautier des motifs associés tels le Temple, Sion et la royauté du Seigneur qui permettent de mettre en lumière le lien de la royauté du Seigneur avec le culte de Sion. Les Psaumes, qui attestent la présence de ces motifs clefs, ont joué un rôle central dans la liturgie du sanctuaire. Quant aux Psaumes du royaume, ou plus justement du règne du Seigneur, C. Grappe considère qu’ils s’intègrent à la liturgie du sabbat19, fort ancienne par ailleurs. En vertu de cette association, on constate donc, dans le Psautier, un lien entre le Temple et le règne de Dieu. Le sanctuaire est le lieu par excellence de la rencontre entre Dieu et son peuple et, par conséquent, de la présence divine au sein de son peuple. C’est là que se situe son trône. C’est ainsi que le Temple-Palais20 se trouve au cœur du royaume.\nAprès avoir présenté la perspective à la fois « novatrice et suggestive » de B. Chilton21, C. Grappe va proposer sa propre grille d’analyse du développement de la notion du règne de Dieu dans le Psautier. Sa position se rapproche de celle de Chilton, tout en offrant une synthèse simplifiée à trois dimensions, qui met en valeur les aspects spatiaux, temporels et cultuels du règne de Dieu. En voici le résumé.\nAlors que Chilton emploie les termes de « coordonnées » ou « dimensions » dans son modèle relatif au royaume ou au règne de Dieu, Grappe, lui, choisit de parler d’« harmoniques du Royaume »22. Il en distingue donc trois.\nA) La dimension spatiale du royaume\nElle s’élabore autour des deux harmoniques que sont la transcendance et le rayonnement.\na) L’harmonique de transcendance met en lumière la tension entre les aspects céleste et terrestre du royaume. Ce contraste est bien illustré par le Psaume 11: « Le Seigneur est dans son Temple saint, le Seigneur a son trône dans les cieux. » (4, cf. Ps 150.1)23 Cette perspective laisse entendre que le sanctuaire terrestre est comme un miroir, une représentation du sanctuaire terrestre. Cette idée est d’ailleurs déjà présente dans le livre de l’Exode. En effet, Dieu précise à Moïse que le tabernacle doit être « conforme au modèle qu’Il lui a montré sur la montagne » (25.40).\nb) L’harmonique du rayonnement met en lumière la double perspective de la royauté à la fois centripète et centrifuge. C’est ainsi que les peuples sont conviés à se rassembler dans le palais-sanctuaire, c’est-à-dire le Temple, et Grappe de citer le Psaume 22: « Toutes les extrémités de la terre se souviendront du Seigneur et se tourneront vers lui; toutes les familles des nations se prosterneront devant sa face. Car le règne est au Seigneur, il domine sur les nations. » (vv. 28-29) Mais le palais-sanctuaire est aussi le lieu à partir duquel la Royauté est appelée à se déployer: « Le Seigneur règne: les peuples tremblent; il siège entre les chérubins: la terre chancelle. Le Seigneur est grand dans Sion, c’est lui qui est élevé au-dessus de tous les peuples. Qu’on célèbre ton nom grand et redoutable! Il est saint! » (Ps 99.1-3)\nB) La dimension temporelle du royaume\nLa dimension temporelle du royaume avec son harmonique eschatologique qui se dévoile dans son double aspect, le déjà et le pas encore ou, comme le dit Chilton, entre le proche et le lointain. Cette tension est clairement exprimée, nous dit Grappe, dans le Psaume 102. Le royaume de Dieu se présente au lecteur dans sa triple dimension, présent, passé et futur: « Mais toi, Seigneur, tu sièges pour toujours et ta mémoire dure d’âge en âge. Tu te lèveras, tu auras compassion de Sion; car le temps de lui faire grâce, le moment fixé est arrivé. » (Versets 13-14) C’est ainsi que le Royaume est conçu comme « une réalité en devenir et promise à s’épanouir »24. Cette tension entre le présent et le futur est bien illustrée par le Psaume 96, que Chilton cite.\nC) La dimension cultuelle du royaume\nLa dimension cultuelle du royaume s’articule autour de deux harmoniques: la purification et la communion.\na) L’harmonique de purification met en relief aussi bien la notion de jugement que celle d’exigence. Le Psaume 99 illustre bien ce double aspect: « Qu’on célèbre la puissance du roi qui aime le droit! C’est toi qui affermis la droiture, c’est toi qui exerces en Jacob le droit et la justice. » (Verset 425) Grappe fait remarquer que l’exigence dans ce passage, comme dans les Psaumes en général, est surtout morale. Cela n’exclut pas pour autant une exigence rituelle qui est apparente surtout dans d’autres passages de l’Ancien Testament. Et l’auteur d’ajouter avec pertinence que « l’exigence éthique était inséparable de l’exigence rituelle ».\nb) L’harmonique de la communion s’exprime dans un double mouvement: celui de Dieu vers les siens et celui des siens vers Dieu. A l’initiative gracieuse de Dieu, les fidèles répondent par la foi. Ce double mouvement est conjugué de fort belle manière dans le Psaume 102: « Car il se penche du haut de son lieu saint! Des cieux, le Seigneur regarde sur la terre pour écouter les soupirs du prisonnier, pour délivrer ceux qui sont en danger de mort, afin qu’ils publient dans Sion le nom du Seigneur et sa louange dans Jérusalem, quand les peuples se réuniront ensemble, et les royaumes, pour rendre un culte au Seigneur. » (Versets 20-23) A la détresse des prisonniers, Dieu répond par sa grâce souveraine et libre et fait naître au plus profond de leur être une espérance qui ne déçoit pas.\nCes deux harmoniques, nous précise Grappe, assument « les deux pôles du culte et du sacrifice » qui étaient mis en œuvre dans le Temple. Ces deux pôles sont, d’une part, la réparation et l’absolution et, d’autre part, la communion. Le premier pôle avait comme rôle de mettre en place les conditions favorables à l’épanouissement du second. Réparation et absolution avaient comme finalité de restaurer la relation rompue par le péché et ainsi de rétablir la communion. Grappe cite à l’appui de sa perspective le Yom Kippour (Lv 16). Ce rituel permet la purification du Temple afin de pouvoir y accueillir la présence divine et, par conséquent, de rendre possible la communion entre Dieu et son peuple. A la lumière de ces considérations, il devient évident que le système sacrificiel jouait un rôle de première importance dans l’ancien Israël, mais il n’était pas une fin en soi. Cette triple dimension du royaume et les harmoniques qui y sont associées permettent de mesurer à quel point le Temple se trouvait placé, selon une géographie sacrée, au cœur même du Royaume de Dieu, passé, présent et à venir26.\nCette grille d’analyse de Grappe, reprenant celle de Chilton, est particulièrement intéressante. Elle nous permet de saisir la centralité du Royaume ou du Règne de Dieu et comment il se manifeste et se déploie dans l’Ancien Testament, et ce dès les origines27. Ce que l’auteur cependant ne mentionne pas dans son étude, c’est l’ensemble des Psaumes qui présentent le roi comme l’oint du Seigneur et qui ont été perçus comme ayant des prolongements messianiques (Ps 2, 18, 20, 45, 72, 89, 110)28. Certes, ces Psaumes ne sont pas à prendre comme des oracles tels qu’on les trouve dans les écrits prophétiques, mais on y a vu une ouverture sur un avenir messianique. Quand ces Psaumes parlent du roi assis sur le trône de David, ils évoquent le couronnement du roi (Ps 2, 72, 110) ou son règne (Ps 45). Ils mettent l’accent sur son statut en tant qu’oint du Seigneur et déclarent ce que Dieu va accomplir par lui et sa dynastie. C’est ainsi qu’ils font référence aussi aux fils de David à venir! Plus encore, lors de l’exil et de la période post-exilique, alors qu’il n’y avait aucun roi qui régnait, on va comprendre ces Psaumes comme faisant allusion au grand Fils de David que les prophètes avaient annoncé. C’est en lui que l’alliance du Seigneur avec David (2S 7) devait être pleinement accomplie. C’est pour cela que les auteurs des écrits du Nouveau Testament considèrent que ces Psaumes rendent témoignage au Messie, le Christ (Ps 2 et Ac 4.25-26; Ps 110 et Mt 22.43-45; Ac 2.34-36; Hé 1.13; Ps 45 et Hé 1.8-9). C’est ainsi que le Nouveau Testament associe à son tour Messie, Royaume ou Règne et Palais-Sanctuaire. Le Messie y est décrit comme le roi (Lc 19.38) et comme le Temple de Dieu (Jn 2.19-22). L’apôtre Paul ira jusqu’à déclarer que l’Eglise, la communauté des croyants, est le « temple du Dieu vivant » (2Co 6.16; 1Co 3.16, 6.19). C’est ainsi que la finalité du Royaume de Dieu tel qu’il apparaît dans l’Ancien Testament est la venue du Messie annoncé et attendu qui accomplit pleinement la triple dimension du règne du Seigneur, spatiale, temporelle et cultuelle. Sa phase ultime consistera dans la pleine manifestation du Royaume du Seigneur lorsque terre et ciel seront transformés lors de la venue du Messie en gloire. En attendant, c’est au sein de l’Eglise qu’il choisit de vivre.\n1* P. Berthoud est professeur d’Ancien Testament et d’apologétique à la Faculté libre de théologie réformée d’Aix-en-Provence.\nC’est à partir de la lecture du livre de C. Grappe, Le Royaume de Dieu, avant, avec et après Jésus (Genève: Labor & Fides, 2001), 13-83, que j’ai élaboré ces quelques réflexions. Notre perspective se veut résolument biblique. Cela nous permettra de nous appuyer sur ses travaux tout en nous démarquant de certaines hypothèses qui correspondent à une grille de lecture par trop éloignée d’une lecture canonique.\n2 A ces passages, C. Grappe ajoute encore les Ps 60.9, 72.1, 89.4-5 et 19-38, 101, 132, 144. Ibid., 17. Ce sont essentiellement des Psaumes royaux qui, pour la plupart, se réfèrent, explicitement ou implicitement, au roi messianique à venir.\n3 Il ne faut pas voir dans ces passages un refus de toute forme de royauté terrestre (C. Grappe, ibid., 17), mais une forme de royauté qui s’émancipe de Dieu et de son règne. Nous y reviendrons.\n4 Le règne d’Alexandre le Grand fut de courte durée. A sa mort, son royaume fut divisé en quatre. Les Lagides (dynastie égyptienne des Ptolémées) devaient, d’abord, dominer la Palestine. Ensuite, les Séleucides (dynastie hellénistique) devaient s’imposer avec brutalité.\n5 C. Grappe, ibid., 18.\n6 Pour les deux dernières citations, C. Grappe considère que ce sont des adjonctions tardives dans des livres qu’il est légitime de considérer comme anciens. Mais ce genre de découpage dans le temps nous semble artificiel et ne pas tenir compte de la logique des textes. Pour une discussion complémentaire intéressante sur la « monarchie en Israël » et « Israël et les nations », cf. C. Wright, Vous serez mon peuple (Méry-sur-Oise: Sator 1989), 148-167. Une nouvelle édition révisée de ce livre datant de 2004 est disponible en anglais.\n7 K.A. Kitchen, Traces d’un monde (Lausanne: PBU, 1980), 118-129; On the Reliability of the Old Testament (Grand Rapids: Eerdmans 2003), 283-307.\n8 Pour un développement plus important de ce qui suit, cf. P. Berthoud, « Richesse et pauvreté dans la Bible », La Revue réformée, no 214 (2001), 20-28.\n9 R. Drai parle de « programme juridique minimal ». Cf. La Thora (Paris: Ed. Michalon, 2000), 36.\n10 K.A. Kitchen, Ancient Orient and the Old Testament (London: Tyndale Press, 1966), 105-106.\n11 Cf. à titre d’exemple « La chronique de la monarchie une (Liste royale de Sumer) » in Chroniques mésopotamiennes (Paris: Les Belles Lettres, 1993), 137-142.\n12 F. Joannès, « Roi », in F. Joannès éd. Dictionnaire de la civilisation mésopotamienne (Paris: R. Laffont, 2001), 729.\n13 K.A. Kitchen, op. cit., 106.\n14 R. de Vaux, Les institutions de l’Ancien Testament (Paris: Cerf 1976), vol. I, 153.\n15 Ibid., 153.\n16 Le schisme va représenter une sérieuse entrave dans le déploiement de cette identité communautaire. L’espérance de la réunification du peuple traverse d’ailleurs les livres prophétiques.\n17 C. Grappe, op. cit., 18.\n18 Pour cette section, je me suis inspiré de l’étude de C. Grappe tout en m’en démarquant lorsque cela s’imposait. Cf. op. cit., 20-26.\n19 Il fait référence au Ps 92 (Septante, versions latines et tradition juive) qui établit un lien explicite entre le règne de Dieu et le sabbat. Dans la Bible hébraïque, il s’agit du Ps 93, lequel n’a pas de titre. Dans 22 Psaumes, on distingue une terminologie spécifique qui évoque Dieu en tant que roi, Dieu et la façon dont il règne, Dieu et son règne, Dieu et son trône. Deux autres Psaumes, tout en n’ayant pas de terminologie spécifique, développent néanmoins le thème du règne du Seigneur (Ps 102 et 150). Cf. ibid., 20, 21.\n20 Le mot hekal désigne à la fois le temple et le palais. Ibid., 21.\n21 B. Chilton parle de cinq coordonnées ou dimensions de la notion du Royaume/Règne: les coordonnées/dimensions eschatologiques, de transcendance, de jugement, de pureté et de rayonnement.\n22 Ibid., 22. Il ne précise pas la raison de ce choix.\n23 Pour plusieurs exemples supplémentaires, cf. Annexe 1: ibid., 27-41.\n25 Le verset 5 invite le fidèle à exalter le Seigneur et à se prosterner devant ce Dieu saint!\n26 Ibid., 25. Pour l’ensemble de la réflexion de C. Grappe à partir du modèle de Chilton, cf. 21-26 et les deux annexes, cf. 27-42. Dans la synthèse finale, l’auteur souligne l’importance des notions de Royaume ou de Règne mais, comme ces notions s’articulent autour du centre que présente le Temple-Palais, il privilégie « l’emploi du vocable ‹royaume » (cf. 26). Mais faut-il choisir?\n27 En insistant sur un développement « surtout à partir de l’exil » du système sacrificiel, C. Grappe ne semble pas reconnaître l’importance du culte et du sacrifice dès l’époque mosaïque. Or, le témoignage biblique ne laisse planer aucun doute sur leur ancienneté. Il s’ensuit que cette triple dimension du Royaume-Règne de Dieu est ancienne et se déploie tout au long de l’Ancien Testament en fonction de la révélation divine, objective et progressive. La liturgie du second Temple plonge ses racines dans le culte qui s’est mis en place dès l’époque de Moïse.\n28 Parmi ces Psaumes, l’auteur aborde uniquement le Ps 89.15.


Cookies chocolat-noisettes - Croquant Fondant Gourmand\nDes Cookies chocolat-noisettes tendres sous une enveloppe croustillante.\nDans ces petits biscuits dodus, les pépites de chocolat et\nles éclats de noisettes se partagent le succès.\n– 80 g de beurre salé (ou beurre doux + 1 pincée de sel)\n– 100 g de pépites de chocolatLa plaque du four tapissée de papier cuisson\nLes laisser refroidir puis les couper en gros éclats au couteau.\nFaire fondre rapidement le beurre.\nMélanger au fouet avec le sucre et la vanille.\nAjouter l’œuf tout en fouettant pour avoir une crème lisse.\nIncorporer les éclats de noisettes et les pépites de chocolat.\nBien mélanger : On obtient une pâte compacte.\nDéposer des petits tas de pâte bien espacés sur la plaque. Les arrondir avec les doigts.\nEnfourner pour 8 minutes jusqu’à ce que les cookies soient bien dorés.\nN’attendez pas pour en goûter un, ils vont vite disparaitre.\nParoles de Gourmands : Je n’ai entendu que des « Hum Huuuum!! » J’en ai déduit qu’ils étaient bons.\nDes cookies, comment ne pas craquer?!\nMerci Palmira, bonne journée\n15 juin 2022 à 18 h 01 min\ndes cookies maison aux noisettes, une belle friandise pour tous ,les gourmands. bonne journée Michèle, bisous\nils ont eu du succès! bisous Michelle.\n15 juin 2022 à 16 h 48 min\nToujours appréciés ces cookies avec un bon thé. Bises Michèle et bonne soirée\noui, personne ne les a boudés! bisous Jackie\nde superbes ookies j’en prend un pour accompagner mon café\nAvec plaisir! Bonne soirée Guy\nje suis toujours pour un petit cookie!!\nComme je te comprends, bonne soirée\nJe sais ce que je vais faire aujourd’hui mercredi..des cookies chocolat noisettes de Michèle. je vais entendre trop bien.,\n.merci,Michèle je vais en régaler plus d un ..gros bisous\n🙂 🙂 Bisous Sandrine\nIls sont ben bons ces cookies !! bonne journée !\n15 juin 2022 à 18 h 10 min\nKikous, tes petits gâteaux sont toujours une réussite !!!\nQuelles belles gourmandises, j’adore les cookies 🙂 Merci Michèle pour cette belle recette\nJe voudrais t’en offrir! Bisous Martine\nj’en ai faits y a 15 jours\nenfin j’ai retiré le chocolat car pour des jeunes en extérieur et en ce moment le chocolat par 39° euh !!\npareil rien resté donc j’en déduis que bon !\nIls se sont certainement régalés!\nSalade de crozets Flan de courgettes fromagées


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Tesla : le prix des superchargeurs subit une nouvelle hausse - CNET France\nLe prix des superchargeurs Tesla a presque doublé depuis le début de la crise du Covid.\nmardi 08 mars 2022 à 11:00\nCe n’est pas vraiment une surprise compte tenu de la flambée des prix de l’énergie, mais Tesla a revu la grille tarifaire de ses Superchargeurs et la note commence à faire mal… En l’espace de deux ans, le prix au kWh a presque doublé, passant de 24 à 46 centimes d’euro pour les propriétaires d’une Tesla. Vous le savez peut-être, mais depuis quelques mois, certains superchargeurs sont également ouverts aux autres automobilistes, le tarif est plus onéreux et il subit également une augmentation, passant de 57 à 68 centimes.\nUne hausse de prix plus importante si vous n’avez pas une Tesla\nDernièrement, le prix du kWh pour les propriétaires d’une Tesla est passé de 40 centimes en décembre 2021 à 46 centimes d’euro en mars 2022, ce qui correspond à une augmentation de 15 %. Pour les autres véhicules qui n’ont pas d’abonnement, la hausse atteint 19 % avec un prix qui passe de 57 centimes à 68 centimes d’euro par kWh.\nLe plein d’une Tesla Model 3 (76 kWh) revient donc à environ 35 € pour une autonomie maximale annoncée par le constructeur de 614 km, ce qui reste tout de même moins cher que pour un plein d'essence.


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