Un nuevo partido nacionalista bretón.\nNo es nuevo Bruixot, yo hace años que les conozco. Estos son los nuestros:\nNo había visto esa bandera en sus páginas. Creo que la primera que he enviado yo es la que usan para el partido, y la segunda para las juventudes. Mi francés es nulo.\nEn cualquier caso parece que favorecen la "Kroaz Du" (cruz negra) sobre la "Gwen Ha Du" (blanco y negro).\nEs que esta gente no tiene nada que ver con ADSAV. También usan esta otra:\n"La droite nationaliste bretonne"?\nTradicionalismo? Pero usan conceptos jacobinos...\nBreogan, no entiendo mucho francés pero dan la impresión de ser independentistas bretones, no regionalistas.\nDan su propio concepto de "derecha", yo quitaría esa palabra y colocaría "Tradicionalismo" en su lugar:\nNous, par Droite, nous entendons avant tout que l'homme v�ritable (d'un lieu, d'un temps, d'une soci�t� ou nation) est LIBRE quand il peut vivre dans sa langue, dans sa culture, son histoire, sur sa terre, avec sa religion, en un mot son PEUPLE depuis toujours. La m�moire, la Tradition sont de droite!\nPor derecha entendemos ante todo que el verdadero hombre (de un lugar, de un tiempo, de una sociedad o nación) es libre cuando puede vivir en su lengua, en su cultura, su historia, en su tierra, con su religión, en una palabra son pueblo desde siempre. La memoria, la Tradición son de derecha.\nEn el fondo aún no se han logrado sacudir de encima el jacobinismo, en cuanto a conceptos, me refiero, y no se dan cuenta de que el término derecha no ha existido siempre, sino desde que apareció este sistema.\nDe todas formas, es de destacar que, a diferencia de los separatismos ibéricos, identifican a sus adversarios, liberales y marxistas, como jacobinos que son ambos:\nnos adversaires naturels, qu'ils soient d'ob�dience marxiste ou lib�raux, comme jacobins en r�alit�.\nLa verdad, me ha hecho ilusión ver a unos ciudadanos franceses repudiar el jacobinismo. :cool:\nDios salve a Bretaña\ny a sus bellas mujeres.\nCierto es, como comenta acertadamente Breogan, que tiene aspecto de ser una formaciónmás tradicionalista que otra cosa.\nAunque también me recuerdan un poco a otras formaciones que operan en La France y que se denominan como "identitarios" y que repudian tanto el separatismo como el jacobinismo centralista tan característico en el país vecino.\nL'Action française est animée par une double préoccupation : elle entend préparer la restauration de la monarchie et, dans l'attente du retour du roi, oeuvrer pour la défense de l'intérêt national..\n1. La restauration de la monarchie\nC'est en jugeant les institutions selon leur capacité de faire vivre la nation française ou de la conduire à la décadence que les fondateurs de l'Action française ont conclu à la nécessité de restaurer la monarchie. Le nationalisme conduit logiquement au royalisme. La France est le fruit de la politique capétienne, poursuivie durant plus de huit siècles. Aujourd'hui, la monarchie conférerait à l'État des qualités bénéfiques :\nL'unité, sans laquelle il ne saurait y avoir d'autorité véritable et qui est indispensable pour garantir l'indépendance nationale. Au contraire, la démocratie divise les français et entretient un état de guerre civile larvée. Les intérêts supérieurs du pays sont sacrifiés aux luttes partisanes.\nLa continuité et les successions paisibles, conséquences de l'hérédité du pouvoir. Ainsi des objectifs à long terme peuvent-ils être atteints. La continuité du pouvoir monarchique durant huit cents ans contraste avec l'instabilité institutionnelle des deux derniers siècles.\nL'indépendance. Elle est la qualité d'un régime qui ne repose pas sur l'élection, laquelle lie le pouvoir à l'opinion publique, l'obligeant à pratiquer une démagogie éhontée pour recueillir des suffrages. Le régime électif est ainsi obligé de centraliser l'administration du pays. Il détruit les libertés locales, municipales, régionales, professionnelles, toutes ces petites républiques à qui le Roi permettait de vivre et de s'organiser librement. Dégagé des soucis électoraux, il serait en situation d'être un arbitre.\nLa légitimité. C'est-à-dire un pouvoir s'exerçant en vue du seul bien commun, indépendant des groupes d'intérêts et des puissances d'argent. L'État royal puise sa légitimité dans l'histoire et les services qu'il a rendus au pays au cours des siècles. Il n'y a pas de légitimité en démocratie puisque le pouvoir est le fruit des compétitions électorales et que les partis l'exercent selon les caprices de l'opinion.\nCes vérités politiques, que la réflexion découvre, sont confirmées par l'histoire. La monarchie traditionnelle, chrétienne, héréditaire, décentralisée et représentative a fait la France et l'a conduite à son apogée.\nLe bilan des régimes démocratiques, Républiques ou Empires, est autrement lourd : nombreuses invasions depuis 1792, perte de l'empire colonial français, instabilité constitutionnelle, luttes intestines et révolutions, affaiblissement général de la France.\nL'Action française travaille donc à changer les institutions politiques. Ayant condamné le régime républicain, elle s'emploie à en débarrasser la nation. Ayant reconnu dans la monarchie la vérité historique de la France, elle s'efforce de la restaurer en la personne du Chef de la Maison de France.\n2. La défense de l'intérêt national\nRoyalistes parce que nationalistes, les adhérents de l'Action française, s'appliquent à défendre l'héritage en l'absence de l'héritier. Ils essaient de limiter les méfaits républicains en les dénonçant par la propagande et en les combattant par l'action.\nIls pratiquent à l'occasion le "compromis nationaliste", c'est-à-dire l' entente avec tous les patriotes pour mener telle ou telle campagne d'intérêt public.\nParce que la nation constitue le plus vaste des cercles communautaires qui soit, au temporel, solide et complet, lAction française défend la France et ses prolongements outre-mer contre toutes les agressions intérieures et extérieures.\nEn conclusion, l'Action française convie tous les français à se rassembler sur le seul terrain politique afin de sauvegarder la nation française et lui rendre les institutions qui garantiront sa pérennité. Seule la monarchie répond aux besoins d'autorité, de libertés et de représentation du pays réel et peut permettre à la France de faire face aux enjeux du monde moderne.\nLe NON au référendum du 29 mai dernier a procédé de désirs plus ou moins conscients d’un retour à la nation. Néanmoins il demeure, même chez les souverainistes déclarés, une réticence à se réclamer du nationalisme. Cette réserve provient essentiellement d'une méconnaissance des véritables fondements du nationalisme français et de confusions qu'il est urgent de dissiper.\nIl existe deux versions libérales du nationalisme, deux modes d’érection de la nation en individu : le nationalisme jacobin, qui postule l’égalité de toutes les nations et le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes, quelles qu’en soient les conséquences, fussent-elles les plus catastrophiques, le nationalisme allemand ensuite, qui est un impérialisme, un panisme (1) (le "pangermanisme"). Nous récusons ces deux formes d’expression nationale, qui portent en elles des germes pouvant se révéler désastreux.\nIl faut d’abord écarter le modèle allemand, la nation organiciste, fondée sur le sang et la culture, d’Herder et de Fichte (Discours à la nation allemande), qui est une vision forgée dans un objectif politique précis : le pangermanisme. Elle postule que les nations sont des individus puisque comme le résume Louis Dumont, « Herder transforme l’individualisme […] au plan d’identités collectives ». L'Allemagne devient pour Fichte la seule vraie patrie (Heimat), le seul vrai peuple, destiné qu'il est à guider l'Humanité. Comme l'écrivait Maurras, qui refusait, lui, de déifier la nation : « On a vu d'autres nations se décerner le rang divin, une déesse Rome, une déesse France, une sainte Russie, se loger elles-mêmes dans la niche sacrée. Elles n'ont rien à voir avec l'apothéose, que dédia Fichte à la sienne, l'endemain d'Iéna, pendant qu'il y avait un gouverneur français à Berlin. Aucune nation n'aura prétendu comme celle-ci aux attributs exclusifs du Dieu unitaire et métaphysique, de l'absolu juif et chrétien ; seule, la mère Germanie aura survolé Olympe ou Walhalla pour s'asseoir au plus haut des cimes en se proclamant l'Identique au vrai, au beau et au bien. Ne parlons pas du Messianisme d'un peuple de Dieu, le modèle juif est encore dépassé, disons : le Peuple-Dieu ». On sait sur quelles conséquences terrifiantes et meurtrières ont débouché ces théorie allemandes au XXe siècle.\nNotre nationalisme ne procède pas non plus, n’en déplaise à Jean de Viguerie, de la vision jacobine et abstraite de la nation-contrat, issue en droite ligne de Rousseau et de Siéyes, que rejoint Ernest Renan dans sa célèbre conférence Qu’est-ce qu’une nation ? (1882) lorsqu’il fait de la nation « un plébiscite de tous les jours ». Cette définition jacobine, volontariste et idéologique de la nation conduit là encore à une absolutisation dont s'est toujours gardée l'école contre-révolutionnaire.\nCes deux formes de nationalisme dévoyé s'accompagnent de principes destructeurs de l'ordre international : le droit des peuples à disposer d'eux-mêmes et le principe des nationalités, tant défendus par Napoléon III et qui furent si utiles à Hitler dans l'affaire des Sudètes. On en a encore récemment vu les conséquences dramatiques en Yougoslavie. Nous ne sommes pas égalitaristes, donc nous ne nous voilons pas la face : toutes les nations ne se valent pas et le fait que certaines n'accèdent pas à la souveraineté (comme dans l'empire austro-hongrois) peut éviter bien des malheurs à leurs propres membres.\nUn État peut avoir des droits et des devoirs historiques sur des régions à fort particularisme. C'est le cas en France : Corse, Bretagne, Alsace... Parler de "nationalisme corse" est donc une aberration journalistique. Ce ne sont pas des nationalistes mais des séparatistes.\nLe nationalisme de Maurras est issu, via la médiation de son ami Frédéric Amouretti (2), de la définition de la nation comme communauté politique formulée par l’historien Fustel de Coulanges (3) dans sa lettre à Mommsen d’octobre 1870, à l’occasion du débat sur l’appartenance nationale de l’Alsace : « Ce qui distingue les nations, ce n’est ni la race, ni la langue. Les hommes sentent dans leur cœur qu’ils sont un même peuple lorsqu’ils ont une communauté d’idées, d’intérêts, d’affections, de souvenirs et d’espérances. Voilà ce qui fait la patrie. »\nUne communauté politique, ne se décrète pas, elle se constate. Pour Maurras la nation constitue « le plus vaste des cercles communautaires qui soient, au temporel, solides et complets ». La nation est ici une communauté historique et politique naturelle. Il serait dangereux pour ses membres de la remettre en cause, puisque ce serait se détacher du réel au profit d’utopies dont la construction européenne est le meilleur exemple.\nPour Maurras, la nation demeure la voie d'accès privilégiée à l'universel : « Pour rêver à la monarchie universelle et pour s'élever jusqu'à la sphère métaphysique de la Cité de Dieu, Dante n'en est pas moins l'exact citoyen de Florence ; Sophocle l'Athénien et Sophocle l'universel ne sont pas deux figures contraires qui s'excluent mais bien le même personnage. Et ainsi de Goethe à Weimar, dans la mesure où ils atteignent le génie classique. »\nLoin d'être un enfermement, l'enracinement national est une condition d'ouverture de l'homme au monde. Comment apprécier les autres cultures nationales si on ne connaît pas d'abord la sienne ? L'appartenance nationale est une, mais pas la seule, des identités constitutives de la personne humaine.\nAccès à l'universel\nLa particularité du nationalisme maurrassien est d'avoir articulé nationalisme et royalisme en un "nationalisme intégral" c'est à dire à la nécessité pour la nation française de retrouver un régime monarchique seul garant à long terme, du salut public. Il a expliqué ce cheminement dans Pour un jeune Français (1949) : « La France, l'Unité française, Unité de quoi ? Unité de langue ? De bons Français, Alsaciens, Flamands, Bas-Bretons, Basques, Corses différaient de langue. La langue d'oc était une langue française, il y en avait au moins deux ! L'unité de langue nous manquait donc. Notre race était-elle une ? Moins encore, de toute évidence. La religion ? Non plus [...] Nous ne pouvions pas nous fier, comme l'aurait voulu Renan, à l'arbitraire de nos volontés conscientes : elles laissaient à la merci de reniements et de rupture la chose même qu'il s'agissait d'en préserver ; la plus forte habitude de la vie commune ne sauverait pas d'un divorce. Où donc placer une sauvegarde de l'Unité nationale qui rende compte de ses droits et de nos devoirs ? J'entrevoyais bien ce qui me satisfaisait mal. Notre longue fraternité pouvait ne pas sortir d'une cause unique comme la langue, la race, la religion, mais résulter de la convergence de leurs accords successifs, capitalisés. Encore fallait-il trouver le principe de l'ordre de ces accords ! ». Ce principe, Maurras le trouvera dans le lent et acharné travail politique de nos rois, véritable matrice millénaire du fait national français.\nMaurras n'a eu de cesse de critiquer le nationalitarisme (terme forgé par René Johannet) c'est à dire le nationalisme offensif, expansionniste et idéologique. Son nationalisme reste exclusivement défensif. Jamais l'Action française n'a réclamé l'annexion de la Wallonie, de la Suisse romande ou du Val d'Aoste (ce qui nous distingue de certains souverainistes jacobins) ! Elle n'a en revanche jamais transigé sur la défense de nos départements et territoires d'Outre-mer, qu'un déjà long passé commun unit à la métropole.\nClassique, politique, réaliste, notre nationalisme n'a pas à rougir de ses fondements. À nous, royalistes d'Action française, d'expliquer et de démontrer à nos camarades souverainistes qu'il est de salut public. La véritable restauration de la souveraineté française sera acquise lorsque l'héritier des Capétiens sera monté sur le trône, lorsque la monarchie sera à nouveau instaurée en France.\n(1) Panisme : terme forgé par les géopoliticiens pour caractériser une volonté de rassemblement politique sur un critère identitaire fort : panarabisme, panslavisme, panturquisme...\n(2) Frédéric Amouretti (1863-1903) fut le secrétaire de Fustel de Coulanges avant de rédiger avec Maurras la Déclaration des félibres fédéralistes puis de collaborer à la Revue grise d'Action française.\n(3) Sur Fustel et l'A.F. lire François Hartog, Le XIXe siècle et l'Histoire. Le cas Fustel de Coulanges, PUF, 1988.\nAujourd’hui, malgré les efforts des militants monarchistes de toutes tendances, le royalisme semble presqu’invisible aux yeux de nos contemporains, baignés dans l’ambiance distractionnaire de la société de consommation, jadis rebaptisée (avec une certaine prescience) “consom-nation” par Louis Pauwels.\nCela se traduit par une marginalisation évidente dans le paysage politique français, aujourd’hui monopolisé par les tenants du “tout démocratique” et du “politiquement correct”. Cette situation gêne la perception des idées royalistes, trop souvent limitée, dans l’esprit de nos concitoyens, à quelques mondanités ou à des anecdotes, mélanges d’activisme et de folklore...\nPourtant, au moment où la Ve République doit affronter les défis de la globalisation et de la logique globalitaire (néolibéralisme, idéologie consumériste, démocratisme élitaire...), au moment où les intelligences les plus vives ressentent un “malaise de civilisation” (prémisses d’une crise ?), l’idée d’une instauration monarchique, si elle apparaît certes lointaine (autant dans le passé que pour l’avenir), doit revenir dans le champ des possibles : la monarchie, au regard des données politiques et institutionnelles actuelles, reste (et sans doute, de manière plus précise, redevient) nécessaire pour notre nation aujourd’hui moins sûre d’elle-même et fragilisée par des forces externes (diplomatie états-unienne, règlementarisme européen...) et internes (ethno-nationalismes séparatistes, communautarisme religieux ou sociologiques,...)\nLa Ve République pensait avoir résolu le problème des institutions en “monarchisant” la République (hommage du vice à la vertu, diraient certains...) mais cette monarchie incomplète qui, en fait, semble plutôt avoir été, du temps du général De Gaulle, une forme française de “monocratie”, est aujourd’hui largement remise en cause par les diverses réformes constitutionnelles de ces dernières années, mais aussi par les diverses cohabitations qui se sont succédé depuis 1986 (trois en quinze ans).\nQuand nous évoquons la “monarchie nécessaire” nous la définissons d’abord comme un pouvoir “héréditaire” ou, plus justement successible, résumé par la formule traditionnelle Le roi est mort, vive le Roi. Comme le souligne Daniel de Montplaisir dans son ouvrage récent La Monarchie, « au regard de l’institution royale, l’hérédité constitue le mode normal d’accession au trône mais non au sens d’héritage patrimonial. Certains légistes considéraient que la Couronne n’était pas vraiment héréditaire mais plutôt statutaire. Car l’héritier la recueille selon la loi et ne peut en disposer à sa guise » (1).\nCe mode de succession apparaît comme la règle la plus simple, filiale et familiale, mais elle est difficile à faire admettre ou, simplement, à faire comprendre aujourd’hui où tout semble devoir être soumis à un “choix” (“pourquoi lui et pas moi ?”, “il faut choisir le meilleur” etc..) Sans doute est-ce une résultante de l’individualisme de masse, distillé et conforté par la démocratie marchande, dont Bernanos disait qu’elle était le meilleur instrument du capitalisme anonyme et anarchique.\nN’hésitons pas à aller à contre-courant des idées reçues et des conformismes : l’hérédité est, non seulement le symbole, mais aussi le principe fort et actif de la Monarchie “à la française”. Ainsi, par cette succession institutionnelle du père au fils, la plus simple qui soit, le Roi, et l’État qu’il incarne le temps de son règne, échappent au “choix” : le roi n’a pas choisi de l’être, comme il n’a pas choisi de naître là, à un moment donné, fils de roi, donc appelé, statutairement, mécaniquement et naturellement, à ceindre, un jour, la couronne. Cela ne lui donne pas de droits mais lui fixe des devoirs, dont le premier est d’assumer sa charge monarchique, le jour venu.\nCe mode de succession a donc quelques forts arguments à faire valoir. Roland Mousnier mettait en avant l’argument historique : « L’hérédité n’a jamais produit une succession de rois aussi médiocres que celle des présidents de la IIIe République française (à une ou deux exceptions près), ce qui s’est terminé par l’effondrement de juin 1940, la plus grande catastrophe de l’histoire de France » (2).\nPaul Vaute, à la suite de Gustave Thibon, avance des arguments plus psychologiques : « Le Roi est, en quelque sorte, consubstantiel à l’État [...] La monarchie gardienne des réalités humaines, repose sur la plus humaine des réalités : “Cette réalité que chacun peut constater, suggère Philippe du Puy de Clinchamps, est qu’il est du propre de l’homme, à de très rares exceptions près, de désirer transmettre à ses fils un héritage non seulement conservé, mais encore enrichi et mieux adapté aux nouvelles conditions posées par le temps qui a coulé [...] De cette évidence très charnelle découlent toutes les lois non écrites du royalisme” (3) » (4).\nIl apparaît donc que la notion de “service” est au cœur même de la Monarchie royale, par le principe même de la succession héréditaire. Jean Jaurès évoquait, en une formule abrupte, mais en définitive réaliste et, tout compte fait, avantageuse, « l’égoïsme » royal qui forçait le roi à agir dans le sens de l’intérêt public et national.\nUn autre avantage de la succession héréditaire de la Couronne, c’est son caractère d’”anti-compétition”, comme le souligne Paul Vaute : « Une personne – mais aussi un couple, des enfants, une dynastie – dont le pouvoir n’est pas le fruit d’une lutte politique, qui n’a pas été fabriquée par l’état-major d’un parti, qui n’a pas percé à grands coups de marketing, qui ne peut être identifiée à un groupe social, un milieu culturel ou une région, qui défend en tout et toujours le bien commun : tel est le Roi. Il n’est pas nécessairement parfait – nul ne l’est – mais il n’est pas un parvenu. Il offre un visage humain bien nécessaire, indispensable même, à ces monstres froids que sont devenus les États dans le monde contem- porain » (5).\nDétaché, de par son principe même, des contingences électorales, l’État royal préserve sa liberté d’action au sommet des institutions et, donc, peut au mieux assumer son rôle arbitral et s’imposer, pacifiquement, à tous comme garant suprême de la loi et des libertés publiques. Souvenons-nous de ce jour de février 1981 où le roi Juan Carlos, seul face à la caméra, son fils, le prince héritier, non loin de lui, en un discours d’une petite minute, a su désamorcer le coup d’État fomenté par des activistes militaires. S’il avait été l’élu d’un camp contre un autre, sa parole aurait-elle eu le même poids et le même impact ? On peut sérieusement en douter ! D’autres exemples, plus récents, en Thaïlande, au Maroc ou en Jordanie, confirment ce caractère d’”arbitrage suprême” de la monarchie, fût-elle elle-même “constitutionnelle”.\nReste à “faire la Monarchie”, tâche rude mais devant laquelle toute personne soucieuse de l’unité française et des libertés publiques ne peut s’abstenir. Conquérir peu à peu le “champ des possibles” commence par un travail humble de réflexion et d’action, par le service des autres et la diffusion des idées royalistes.\nEt ne perdons pas de vue les Princes qui incarnent, non pas nos seules espérances, mais celles des générations françaises à venir...\n(1) Daniel de Montplaisir : La Monarchie. Éd. Le Cavalier Bleu, 128 p, 2003.\n(2) Roland Mousnier : Monarchies et royautés de la préhistoire à nos jours. Librairie académique Perrin, Paris,1989.\n(3) Philippe du Puy de Clinchamps : Le Royalisme. Presses universitaires de France (Que Sais-je ?) n° 1259, 1967\n(4) Paul Vaute : Voie royale. Éditions Mols (Belgique), 1998.\nMaurras, le vote et le Roi\nEn ces temps de présidentielles, rappeler le point de vue de Maurras sur le vote paraît utile d’autant plus que des “spécialistes” peu scrupuleux le déforment. S’il est vrai que le dégoût de la république inspire parfois l’abstention chez les royalistes, il est vrai d’autre part que Maurras n’encourage nullement cette forme d’apolitisme. En 1930, il écrit qu’il ne croit pas « avoir écrit une seule ligne contre le suffrage universel, qu’il ne s’agit pas de détruire, mais de rendre aux affaires où il est compétent ». Parce que le système électif est étendu à tout, on cherche à l’appliquer à des objets pour lesquels il n’est pas compétent, comme l’élection constante du chef de l’Etat.\nInversement, dans l’esprit de la monarchie française, Maurras défend le principe des “républiques françaises”. « Celles des affaires publiques que le citoyen connaît le mieux sont soumises à la surveillance ou au bon plaisir de l’État » : la centralisation administrative « ennuie et tracasse le citoyen français » ; de surcroît, « il le déshabitue de la réflexion et de l’action personnelle » ; « [il] endort et atrophie chez lui la fonction civique. » C’est au nom du civisme, et de ce que l’on appellerait aujourd’hui la participation de l’homme à la vie de la Cité, que Maurras conteste l’élection du président. Il résume sa critique et sa théorie du vote dans la formule : « L’autorité en haut, les libertés en bas ». « À ce niveau limité [local], « la démocratie, assise sur des compétences, des connaissances et des intérêts, n’est plus une mythologie irrationnelle ni une mystification désastreuse » écrit Frédéric Rouvillois (1).\nDésastreuse en effet. Le chef de l’État fait l’objet d’un choix d’autant plus mythique que les candidats sont d’abord choisis par les partis, qu’ils ne sont élus que par de véritables fractions de la population, et que la légitimité du nombre est sans cesse concurrencée par la sujétion aux intérêts privés et aux lobbies. On fait beaucoup moins appel à la raison du citoyen qu’à ses sentiments et à sa sensibilité, par des campagnes et des programmes qui ont intérêt à ménager tous les électorats et à noyer les identités politiques. Face à la débauche des moyens techniques et aux spectacles télévisés qui guident l’élection du Président, la monarchie fournit une alternative ; désigné par la naissance le Roi et le peuple sont à l’abri des spectacles avilissants, et le consentement passe par d’autres voies, institutionnelles et symboliques à la fois – on le voit bien au Maroc.\nFaire le Roi sans voter ?\nAvant que le Roi ne soit instauré, et pour y parvenir, il importe, selon Maurras, que les royalistes rejettent absolument la politique du pire, comme l’abstention. La France en ferait les frais inéluctablement. Il convient au contraire de suivre une attitude civique et stratégique. « L’électeur, puisque électeur il y a, doit participer. » La conduite pratique de Maurras s’est toujours alignée sur ce principe. En 1924, le chef de l’Action française demande aux électeurs de voter pour un candidat du centre droit, qui, dans ses déclarations, avait pourtant conspué odieusement le mouvement royaliste : il s’agissait de faire battre l’avocat de Germaine Berthon, meurtrière de Marius Plateau. En 1919, Maurras écrit qu’« est dangereux » d’« exclure les femmes » du vote : on sait que l’idéologie progressiste et anticléricale des radicaux-socialistes rejettera le vote des femmes jusqu’en 1945.\nLe vote pour “le moins mauvais” n’est donc pas aléatoire, et ne répond pas à un caractère partisan. Il ne s’agit pas de voter a priori à droite ou à gauche, pour une parti plutôt que pour un autre. Tout dépend en effet des circonstances, qu’elles soient locales ou nationales ; tout dépend du degré auquel le candidat sera en mesure de servir l’intérêt national.\nD’autre part, la politique du “moindre mal” ne constitue nullement une allégeance au régime. Elle suppose d’abord que le prince prétende vraiment, qu’il se pose de lui-même comme alternative. Ensuite, elle tend à prémunir la nation de la destruction, à protéger au mieux les intérêts réels du pays. Cette prudence montre que le souci de Maurras recherche moins un triomphe idéologique, la domination d’une majorité sur une minorité, que le service désintéressé de la patrie, et le recouvrement du pouvoir par celui qui a pour tâche de l’incarner.\nAujourd’hui, nous prenons acte que l’élection du président tombe largement dans la dérision et l’histrionisme : non pas seulement en raison de l’asservissement de la France à l’Union européenne, mais du fait même que les institutions sont en crise, et que l’abstention ne cesse de s’aggraver depuis dix ans. Cela dit, les pouvoirs constitutionnels du président ne sont pas devenus nuls : le futur chef de l’État garde théoriquement la capacité de reconstruire la machine constitutionnelle, et de mettre des conditions plus strictes aux transferts de souveraineté. Parce qu’un président pourrait bien un jour appeler le roi, son choix ne peut passer pour indifférent.\nLe futur président pourra-t-il redonner à la France les éléments de souveraineté indispensables à sa pérennité politique, quand les européistes veulent la réduire à une culture ? Rien n’est moins sûr. Il faudrait pour cela une autorité dégagée des partis, inaccessible au jeu des marchés, une voix indépendante de tout ce qui ne la fonde pas expressément : il n’y a que la fonction royale qui puisse remplir ce rôle pleinement. C’est pourquoi nous nous rendrons aux urnes sans illusion ni enthousiasme, mais avec un civisme intégral.\n(1) Dictionnaire du vote. Article “Maurras”.\nUn texte inédit de Charles Maurras rappelle les trois devoirs des royalistes à l’égard du Chef de la Maison de France.\nYves Chiron a eu l’heureuse idée de publier sous la forme d’une élégante brochure un texte peu connu de Charles Maurras et qui n’avait jamais été édité. Il s’intitule Trois devoirs et fut écrit en 1948 par le maître de l’Action française, alors emprisonné à Clairvaux, en réaction à l’ouvrage que le Comte de Paris venait de faire paraître Entre Français.\nÀ ce sujet Xavier Vallat, qui fut le compagnon de détention de Maurras, raconte dans un enregistrement sonore datant de 1960 ou 1961 dont j’ai retrouvé le texte : « À la fin de l’été 1948, Mgr le Comte de Paris eut l’occasion de faire certaines déclarations en faveur du fédéralisme européen dont Charles Maurras fut toujours l’adversaire aussi ardent que convaincu tant était forte sa conviction que les États-Unis d’Europe tomberaient forcément sous la coupe de l’Allemagne. C’est dire si sa réaction fut vive ! Il se jeta sur sa plume et, dans la nuit, remplit d’un trait cinquante pages du cahier d’écolier où il aimait écrire, sous le titre Trois devoirs. Il s’agissait, bien entendu, des trois devoirs d’un royaliste français devant une divergence de vues sur un sujet important, entre son Prince et lui. »\nFidélité et respect\nDes divergences entre le Chef de la Maison de France et l’Action française étaient apparues dans les années précédant la Seconde Guerre mondiale. Elles ne concernaient que la stratégie du royalisme. En 1948, c’était plus grave car des orientations politiques fondamentales étaient en cause.\nLe premier devoir souligné par Maurras était celui de la fidélité et du respect à l’égard de l’héritier de nos rois dont la légitimité ne saurait être contestée au nom de divergences de vues sur des questions politiques.\nLa correspondance entre Charles Maurras et Xavier Vallat témoigne même de la confiance inébranlable du maître de l’Action française dans le Comte de Paris et le succès de ses entreprises (1).\nLe devoir de remontrance\nLe second devoir était de remontrance. Quand l’avenir de la nation est en cause, c’est un devoir pour les citoyens réfléchis d’avertir le Prince qu’il se trompe surtout quand ce Prince est en exil et n’a pas nécessairement une vue exacte des problèmes politiques du pays. En l’occurrence, le Comte de Paris faisait l’éloge d’un parlementarisme qui avait fait le malheur de la France. Il approuvait, aussi, les conceptions fédéralistes européennes qui déjà se répandaient dans la classe politique. Maurras réplique que l’unification de l’Europe qui est projetée ne sera plus « une simple alliance utile ou nécessaire, bien mal ficelée, contre un ennemi déterminé. Ce sera la démission d’un certain nombre de souverainetés européennes, et leur subordination, non pas, comme on le raconte, dans une impossible souveraineté commune, mais dans la volonté et dans le profit d’une Puissance plus forte, devenue seule reine et maîtresse ». Cette puissance, ce sera l’Allemagne. Plus de cinquante après, l’analyse et l’avertissement de Maurras demeurent valables à l’encontre de tous les dévots du fédéralisme européen (dont le comte de Paris était bien revenu à la fin de sa vie et que récuse également Mgr le Comte de Paris, duc de France).\nMaurras estimait qu’il convenait d’avoir pour objectif le développement d’« un bon État national », c’est-à-dire « une bonne armée, une bonne marine, une bonne politique extérieure, de bonnes finances ». Il fixait cette règle : « La sagesse politique doit se concentrer et non se disperser. Qu’elle se munisse et se prémunisse d’alliances sûres, mais qu’elle se garde avec soin non seulement de toute aliénation de souveraineté, mais aussi des engagements indéfinis ou mal définis dont toutes les réciprocités ne seraient pas clairement stipulées. » La France soit être forte et garder la maîtrise de ses destinées ; elle pourrait ainsi entrer dans les organisations internationales sans risquer de s’y trouver en position d’infériorité. Ce texte de Maurras est d’une étonnante actualité.\nMaurras éprouvait quelque tristesse de constater que le Chef de la Maison de France, à l’époque, parût tourner le dos à la défense de la nation qui avait guidé tous les rois capétiens. Il ne désespérait pas que le Prince réformât sa position – ce qui devait survenir plus tard. À la décharge du Comte de Paris, il faut se souvenir que la loi d’exil n’était pas encore abolie et que le chef de la Maison de France flattait les politiciens (notamment les démocrates-chrétiens du M.R.P.) pour qu’ils se décident à mettre fin à une situation inique, ce qui survint en 1950. Le succès remporté alors par le Comte de Paris est à mettre dans la balance du jugement porté sur ses écrits d’alors.\nLe devoir de suppléance\nLe troisième devoir fixé par Maurras était un devoir de suppléance : puisque le chef de la Maison de France adopte des positions manifestement contraires aux intérêts du pays, le devoir des citoyens est de mener le combat pour, en quelque sorte, sauver la France malgré le Prétendant et sans lui. Un choix douloureux mais nécessaire. Les Français réfléchis qui mèneront ce combat ne sont pas assurés de l’emporter. Maurras observe : « Si les nations sont guérissables, elles ne sont pas forcément immortelles et, en tout cas, elles ne sont jamais guéries par le formulaire diviseur des factions. » La France peut disparaître. Mais elle peut aussi connaître une résurrection. Le premier acte des Français patriotes victorieux « s’appellera la Restauration de la Monarchie, de son autorité, de ses libertés, entre les mains du seul Principat possible régulier, légitime, le vôtre, Monseigneur ».\nCes “trois devoirs” furent mis en œuvre par les royalistes d’Action française durant la guerre d’Algérie où le Comte de Paris crut devoir approuver la politique de De Gaulle. L’A.F. ne cessa pas d’être fidèle au Prince tout en combattant la politique qu’il soutenait. À vrai dire l’une et l’autre conservaient le même objectif, la restauration de la monarchie. Le Comte de Paris espérait que De Gaulle préparerait cette restauration bienfaisante pour la France. En fait, De Gaulle ne restaura que la république (pour la deuxième fois). Il lui donna une apparence monarchique, une apparence seulement et l’on voit aujourd’hui ce qu’il en reste : pas grand chose. La Ve République, comme la IVe comme la IIIe, est le régime de la lutte acharnée des partis sans régulateur au sommet de l’État.\n« Ne renoncez pas à la France ! »\nLa critique de la démocratie diviseuse et inutile et celle du fédéralisme européen par Maurras demeurent actuelles. L’analyse de Maurras conserve toute sa valeur. Elle la conserve aussi dans l’attitude que les royalistes doivent, le cas échéant, adopter à l’égard des Princes. De ce point de vue, nous n’avons pas de souci à nous faire aujourd’hui. Le dernier message – pathétique – aux Français du Csomte de Paris fut de les mettre en garde contre les abandons de souveraineté et de les inciter à « ne pas renoncer à la France » (avril 1998). Son fils Mgr le Comte de Paris, Duc de France, s’est inscrit dans la même ligne par ses déclarations publiques depuis juin 1999. Nous avons l’assurance que le dessein capétien continuera à être incarné dignement et qu’il sera poursuivi. Maurras peut dormir en paix.\n* Charles Maurras : Trois devoirs. Présentation par Yves Chiron. Editions BCM, 16, rue de Berry, 36250 Niherne. 70 F (plus port).\n(1) Charles Maurras et Xavier Vallat : Lettres passe-murailles. Éd. La Table ronde, 1966.\nConsidérations sur l'exception française\nPar Michel Michel*\nAh ! que l'Europe était belle quand, au milieu du XXe siècle, elle n'était qu'un test projectif ; chacun pouvait la rêver en fonction de ses fantasmes :\nla Paix Perpétuelle dans la lignée "généreusement" pacifiste d'Aristide Briand,\nl'union des forces américano-occidentales contre le péril communiste,\nla discrète revanche des vaincus de l'histoire, celle des autonomistes bretons ou alsaciens dont l'identité régionale avait été mise à mal par deux siècles de jacobinisme, celle aussi des épurés d'après 45 qui, quelques années auparavant, avaient plus ou moins cru à la "Nouvelle Europe" rassemblée autour du Reich de mille ans,\nla Sainte Économie Romaine Germanique, c'est-à-dire l'internationale démocrate chrétienne soutenue par Pie XII, à l'époque où une conjonction des chefs d'Etat catholiques de culture germanique dominait l'ouest européen : Adenauer, Robert Schumann (alsacien d'avant 1914), et Gasperri, italien de Trieste,\nles guelfes comme les gibelins croyaient que l'Europe était une façon de réaliser leur antique idéal, tandis qu'idéologues, technocrates et marchands pensaient ainsi se débarrasser des archaïsmes d'une histoire trop complexe pour permettre la réalisation des utopies rationnelles modernes.\nles uns y voyaient une façon de préserver l'identité des vieux peuples de l'ancien continent, les autres une étape dans la réalisation du "village planétaire ".\nHélas, en s'incarnant le rêve perd son prestige ; l'euroscepticisme se développe en conséquence et la belle Europe que Zeus, transformé en taureau, avait enlevée des rivages d'Asie, accouche d'une étrange vache folle.\nVers la fin des années 70, avec les punks, le club de Rome, l'écologisme, et les crises pétrolières, le mythe du Progrès s'est effondré. À présent, l'optimisme prométhéen semble avoir cessé. Le paysage de l'Europe aujourd'hui, c'est les friches industrielles que de lointaines délocalisations ont laissées là, des campagnes désertifiées, des " quartiers difficiles " dont les brèves explosions parviennent mal à distraire des chômeurs sans espoir de trouver un jour quelque emploi.\nOn nous présentait l'Europe culturelle comme la synthèse de Goethe plus Shakespeare, plus Molière, plus Calderon et Goldoni (comme si nous en étions privés auparavant) , alors que ce qui se profile en guise de ciment culturel, c'est le Bronx des séries B américaines, le Hip-hop, et les hamburgers.\nIl devient d'ailleurs de plus en plus difficile d'identifier géographiquement le projet européen : les critères de Maëstricht pour accéder au club de l'Euro ne sont ni géographiques, ni culturels, ni historiques, mais financiers et vaguement idéologiques. Déjà, la candidature de la Turquie laissait rêveurs ceux qui voyaient dans l'Europe une sorte de succédané de la Chrétienté...\nL'existence du rideau de fer permettait de tracer une frontière qui, pour idéologique qu'elle soit, permettait de s'y retrouver. La fin de la menace communiste, qui était le principal fédérateur externe de cette Europe, brouille les cartes, surtout quand de nombreux lambeaux de l'ex-empire soviétique manifestent leur volonté d'entrer dans la " Maison Europe "...\nLa douloureuse désagrégation de l'Union Soviétique - ou de la Fédération Yougoslave - a montré que la formation de grands ensembles multiculturels était loin de constituer un gage de paix et de stabilité; et d'ailleurs un rapide examen de l'histoire montre que les guerres civiles ne sont pas moins cruelles que les guerres internationales. Le réalisme oblige à s'interroger sur les probables guerres de sécession qu'une Europe aurait à affronter, alors qu'un empire neuf comme les U.S.A. n'a su les éviter.\nPour autant mon objectif ici n'est pas de faire la liste des raisons de l'euroscepticisme ; au contraire, j'ai voulu essayer de comprendre quels pourraient être les véritables fondements d'une Europe enracinée dans son histoire. Cette réflexion m'a amené à constater la position singulière de la France en contrepoint et bien souvent en opposition avec cette tradition européenne.\nLe roi de France est empereur en son royaume\nL'anthropologie et l'histoire montrent que les formes qui organisent cette dimension politique sont en nombre limité.\nLa forme la plus répandue est la tribu, le clan, l'ethnie, c'est-à-dire la logique familiale élargie parfois à de très nombreuses populations : aujourd'hui, la nation allemande peut être conçue comme une ethnie de 80 millions de personnes que peuvent à tout moment rejoindre les ressortissants d'autres États s'ils sont d'origine germanique.\nLa cité est une autre forme d'organisation qui est apparue en Méditerranée : à l'abri d'une muraille et d'un système de lois se développe un marché. Les cités entretiennent un commerce cosmopolite que permettent particulièrement les voies maritimes; c'est pourquoi on les appelle parfois des thalassocraties. De nombreuses cités grecques, phéniciennes, Venise, Gênes, les villes de la ligue hanséatique illustrent ce type dans lequel on peut dans une certaine mesure classer les Pays-Bas ou l'Angleterre à certains moments de leur histoire.\nAvec le télécommandement que permet l'écriture sont aussi apparus les Empires. Dans ce cas, le principe organisateur est un État appuyé sur des armées et une bureaucratie (les mandarins, le scribe assis des Pharaons, les missi dominici de Charlemagne...) . Cet Etat conquérant vise à l'empire du monde et n'a d'autres limites que celles qui s'imposent à lui par la résistance d'une autre entité politique et l'épuisement de ses propres forces. Des Aztèques aux Assyriens, de l'Empire turc à l'Empire américain, les exemples sont nombreux.\nEn dehors de ces trois types, les autres formes d'organisation politiques (comme la théocratie de l'Islam des premiers siècles ou celle de la monarchie pontificale) peuvent être considérées comme des exceptions. La nation française est l'une de ces exceptions, même si elle a pu servir de modèle à de nombreux mais souvent éphémères États-Nations entre la fin du monde féodal chrétien, et la montée du principe des nationalités (c'est-à-dire de l'organisation politique sur une base ethnique) au XIVe siècle.\nLa nation française n'est ni une ethnie (comme la nation apache ou la Slovaquie) ni une Cité marchande (même si des cités de ce type comme Marseille ou Bordeaux ont pu y prospérer) ni un Empire (car si un État en est le fédérateur, cet État ne prétend pas à l'empire du monde) .\nDepuis sa chute, le fantôme de l'Empire romain hante l'Occident. C'est à cette figure que se réfèrent Byzance, Charlemagne, la Sainte Russie (ou troisième Rome), le Saint Empire Romain Germanique, les Habsbourg, Napoléon ou le troisième Reich. C'est à César que renvoient Keiser ou Tsar, et aux aigles romaines toutes les aigles qui ornent les blasons impériaux de l'histoire.\nSi l'Europe devait être autre chose qu'un marché commun, (au mieux un espace de transactions entre États, au pire un marché à exploiter sans entraves pour la finance internationale), ce ne pourrait être qu'un empire. Il suffit de sortir de France et probablement de la Grande Bretagne, pour trouver en Europe les filigranes de la figure du Saint Empire Romain Germanique.\nMais la France, par toute son histoire s'est forgée à côté et largement contre l'Empire.\nLa France a de nombreuses racines, mais elle se constitue lorsque les légistes des premiers capétiens proclament que le roi de France est Empereur en son royaume. C'est-à-dire que le roi de France revendique la souveraineté sur une partie seulement du monde et refuse toute allégeance à l'Empereur. C'est d'ailleurs parce que les barons et évêques francs ne supporteraient pas d'avoir pour souverain un sujet de l'Empereur qu'est justifiée la mise à l'écart du dernier carolingien et la prise du pouvoir par Hugues Capet.\nLe Français est un jardinier\nAu fond, on peut comprendre que les héritiers des cités marchandes du nord de l'Italie, celles de l'ancienne Lotharingie, des Flandres ou de la ligue Hanséatique puissent rêver d'une nouvelle forme d'Europe impériale leur assurant, pour un minimum d'allégeance, la liberté de circulation des personnes, des idées et des biens , valeur qui a toujours été la source de profits des marchands.\nMais nous autres Français... Notre prospérité et notre gloire, de Bouvines à Valmy, résulte au contraire de notre tendance à nous porter aux frontières pour assurer l'intégrité du Pré carré.\nLa France est un creuset visant à fondre (ou tout au moins à fédérer) les peuples et les cultures présentes sur ce sol... La France n'est pas un carrefour, un simple lieu d'échanges et de passage. Si elle accepte les influences les plus diverses c'est pour les fixer, les assimiler, les nationaliser. Sinon elle rejette avec violence les partis arabes (Charles Martel), anglais (Jeanne d'Arc), espagnols(Henri IV), les Concini et autres prussiens ou Kollabos qui pourraient mettre en cause sa souveraineté. L'Église de France qui de la Sorbonne prétend donner des leçons à toute la Catholicité - et n'ayant pas réussi à fixer la Papauté en Avignon - ne supporte pas que Rome régisse ses affaires intérieures. D'où les perpétuelles résurgences du gallicanisme, de Bossuet à Galliot.\nEn son Analyse spectrale de l'Europe parue en 1928, Hermann von Keyserling l'avait bien compris, le Français est un jardinier; il arpente son domaine avec trop d'intérêt pour accepter de l'abandonner. Comme un paysan il est soucieux des bornes de sa propriété. Au point même de se persuader que les frontières de ce pays artificiellement (c'est-à-dire par art) rassemblé par un État étaient des frontières naturelles. La Pologne, l'Allemagne ont pu au cours de l'histoire errer sur des aires géographiques aléatoires, se translatant au hasard des guerres sur plusieurs centaines de kilomètres ; la France n'a pas pu supporter l'amputation de l'Alsace et du nord de la Lorraine et pendant quarante ans, après 1870, les Français sont restés obsédés par la ligne bleue des Vosges, comme un amputé sur son membre fantôme. Les frontières de la France ont une importance imaginaires sans mesure avec les limes d'un empire, zones incertaines où s'atténue et s'éteint la puissance de l'État, territoires confiés aux barbares pour contenir d'autres barbares, états vaguement vassaux, peuplades assujetties au tribut lorsqu'on possède suffisamment d'énergie pour aller l'exiger... Aussi n'est-il pas étonnant que, malgré les accords de Schengen, la France n'accepte pas de renoncer aux contrôles de ses frontières.\nLe Pré carré est curieusement devenu Hexagone, mais, quoiqu'il en soit, la France reste associée à une figure fermée, au caractère archétypal. En France, le droit du sol tend à prévaloir sur le droit du sang. C'est cette terre bien délimitée, sacrée, c'est-à-dire coupée par des frontières du monde profane, c'est cette terre qui fait le français.\nLes Compagnons du Devoir et les coureurs cyclistes font leur Tour de France, c'était également le cas des rois capétiens jusqu'à Louis XIV; et l'opinion reprocha beaucoup à Louis XV et à Louis XVI de ne pas accomplir ce rite. Le Tour de France, comme on fait le tour du propriétaire…\nOn parle aussi du jardin de France. Tout jardin vise à retrouver le jardin d'Eden en rassemblant sur un seul lieu toutes les espèces végétales comme l'arche de Noé rassembla toutes les espèces animales. Le jardin japonais prétend surprendre la grâce de l'instant, le jardin persan veut combler la félicité des sens, le parc à l'anglaise expose le charme d'une nature pacifiée, la forêt allemande (le chevalier et la mort de Dürer, le roi des Aulnes de Schubert) exalte la volonté de celui qui la pénètre. La caractéristique du Jardin à la française, c'est que la nature y est maîtrisée - mais non abolie - par une raison que d'aucuns diraient cartésienne, et que je préfère qualifier de pythagoricienne (" que nul n'entre ici s'il n'est géomètre ").\nSi la terre est l'objet d'une passion secrète, - on connaît le goût des Français pour la propriété immobilière, la maison de famille à la campagne, la pratique du jardinage -, c'est que la terre est mesurée dans une géométrie qui l'unit ainsi à quelque raison céleste.\nMême au plus fort de leur puissance, les rois de France se sont contentés d'agrandir prudemment et très progressivement le Pré carré. Le Roi Soleil lui-même devra par le traité d'Utrecht, renoncer à rassembler sous une même couronne le royaume d'Espagne et celui de France.\nLa France a hérité des Grecs cette méfiance de l'Hybris, la démesure. Au grand, il est toujours possible d'ajouter une quantité supplémentaire, indéfiniment... Face à la démesure des monuments barbares ou des empires asiatiques aux limites toujours transgressables, les Grecs opposaient un idéal d'harmonie issue de justes proportions.\nComme la Sorbonne au sein de la Chrétienté, la France s'est volontiers (et peut-être un peu abusivement) attribuée le rôle ambigu d'institutrice du monde ; mais cette prétention n'est possible qu'au prix d'une renonciation à l'Empire du monde. Dans les sociétés indo-européennes, comme en Chrétienté, l'autorité spirituelle doit toujours être distincte du pouvoir temporel...\nOn le sent: rien n'est plus contradictoire au génie territorial de la France que cette Europe sans frontière, à six, à douze ou à trente-six, avec ou sans la Turquie, l'Angleterre ou le Kamtchadka...\nQue resterait-il de la France sans État souverain ?\nLa réalité ethnique est dotée d'une force organique qui lui permet de tolérer des formes d'organisation politique les plus diverses. La " Germanie ", (les germains c'est-à-dire les frères) s'est maintenue sans État spécifique jusqu'en 1870.\nLes grandes cités peuvent même trouver quelque intérêt à ne dépendre que d'un État assez lointain pour ne pas trop les contraindre : un Milanais restera Milanais, qu'il soit rattaché à l'Italie, à la Padanie, ou à quelque Empire européen. Italiens ou Allemands n'ont pas grand-chose à sacrifier en acceptant de voir transférer à un État supranational une souveraineté qui ne date au fond que de quelques dizaines d'années. Ne parlons même pas des Tchèques, des Maltais ou des Biélorusses... L'État Belge a été créé par un compromis entre l'Angleterre et la France, il ne trouve sa légitimité que dans l'utilité des services qu'il peut rendre à ses habitants, et n'importe quelle autre puissance publique ne sera-t-elle pas aussi légitime si elle parvient à rendre des services équivalents ?\nMais au milieu de ces États fonctionnels et de ces ethnies, la France apparaît comme une communauté politique exceptionnelle. La nation française, à l'évidence, n'est pas une ethnie ; et plutôt que de parler du peuple français, ne devrait-on pas parler des peuples de France, celtes, gallo-romains, germaniques, catalans, basques, corses, arvernes, ligures ou flamands...\nLa France n'est même pas une langue ; même si le Français est le bien commun des Français. D'abord parce que ce bien commun, les Français le partagent avec bien d'autres peuples plus ou moins partiellement francophones. D'autre part, l'unification linguistique n'est qu'une réalisation tardive due en grande partie au jacobinisme de la république qui s'acharna méthodiquement contre les langues provinciales qu'il jugeait menaçantes pour l'unité d'une nation qui avait perdu son fédérateur historique. Or Mistral ne fait pas moins partie du patrimoine de la France que Maupassant... Si le jardin de France est l'oeuvre d'art de la dynastie capétienne, il n'y a pas de raison de penser que la diversité des essences puisse nuire à ce jardin.\nLa France n'est pas une unité ethnolinguistique; elle ressemble par ce trait à la Suisse, fédération de peuples et de cultures. Dans ces deux cas, il s'agit d'un rassemblement politique dont la cause réside dans un fédérateur. Fédérateur externe pour la Suisse - il s'agit d'échapper à l'emprise des Habsbourg -, fédérateur interne pour la France : l'État capétien.\nCependant la France n'est pas qu'un État, c'est aussi une Nation ; non une ethnie, mais un ensemble de peuples que des siècles d'histoire commune, un héritage plutôt heureux, ont progressivement transformé en une communauté de destin originale.\nLa France est le type même de l'État-Nation : État coïncidant avec une communauté humaine, communauté rassemblée et modelée par cet État comme un jardin longuement amendé devient différent des terres qui l'environnent.\nL'illusion, d'abord celle des Français facilement portés à théoriser et à universaliser leur propre situation, puis celle de ceux qui ont voulu à toute force les imiter, a été de vouloir normaliser et exporter l'exception française : on sait les ravages provoqués par le principe des nationalités au XIXe siècle, le démantèlement de l'Empire Austro-Hongrois au début du XXe, et l'on peut douter de la pertinence d'États souverains comme la République Centrafricaine ou celle de Bosnie...\nFaute de vraies communautés historiques de référence, et pour nous Français de notre État-Nation, il y a fort à parier que dans un magma " européen ", les plus démunis ne chercheront leur salut que dans les identifications les plus frustes. Faute d'être Béarnais ou même Français, on se retrouvera, comme aux U.S.A : Blacks, Beurs, Juifs, ou comme on dit là-bas Caucasiens.\nOn a dit parfois que l'Europe, celle du traité de Rome ou de Maëstricht, était une idée française. On veut dire par là que la diplomatie française espérait arrimer la R.F.A à ses intérêts. On proposait à l'Allemagne, nain politique et déjà grande puissance économique, de la dédouaner de son récent passé hitlérien et de la protéger derrière le parapluie nucléaire français. Il y a une trentaine d'années, l'idée pouvait paraître pertinente; encore que l'Allemagne fédérale a toujours préféré la protection américaine à l'aventure d'une troisième voie française. Mais aujourd'hui, face à une Allemagne réunifiée de 80 millions d’habitants, en position économique et géopolitique centrale au sein d'une Europe qui a fortement dérivé vers l'Est, la France semble plutôt en dépendance qu'en mesure de dicter quoique ce soit à la grande Germanie.\nOn vitupère souvent contre " l'Europe des technocrates ", on regrette le peu d'intérêt de l'opinion publique pour les institutions européennes et ce, malgré une politique de communication qui n'a jamais manqué ni d'un important financement, ni du soutien de la classe politique ou des médias.\nPour la première fois dans l'Histoire, on allait voir se construire un ensemble politique entièrement fondé sur ce que Max Weber appelait " la légitimité rationnelle légale ". Jamais une construction politique n'a tant ressemblé au modèle du contrat social, celui auquel rêvaient tous les " bons sauvages " et autres " Hurons " des salons français du XVIIIe siècle. Enfin, des individus, débarrassés des préjugés et autres aliénations liées aux conditionnements historiques parviennent à accéder à la rationalité, à la volonté générale, c'est-à-dire à la volonté du général. Les jacobins avaient dû mener de violents combats pour interdire toutes les particularités historiques communautaires : parlements provinciaux, corporations, jurandes, congrégations ou autres langues provinciales. L'Europe se bâtit directement sur les abstractions de la philosophie des Lumières. C’est par antiphrase que les institutions européennes ont pu être nommées " communauté ".\nBien sûr, on peut s'interroger sur la stabilité et la continuité de ce zombie de la politique fondée sur une utopie aussi décharnée. On comprend que l'on puisse mourir pour sa Foi, pour son Roi, sa Patrie, sa Famille ou son Honneur ; on a même pu mourir pour un drapeau. Mais qui accepterait de se sacrifier pour la défense des institutions bruxelloises ?\nTant que ça n'est pas éprouvé, ça va, mais à la première tempête que restera-t-il du château de cartes laborieusement construit par d'érudits constitutionnalistes ?\nPourtant il serait possible de sortir le projet européen de ces utopies de la philosophie française des Lumières. L'histoire de l'Europe ne manque pas d'événements qui pourraient servir de mythe fondateur. Mais ils présentent de sérieux inconvénients surtout pour nous autres Français et sont susceptibles de diviser autant que d'unir.\nOn pourrait par exemple s'appuyer sur le thème de la vieille culture indo-européenne (au risque de chagriner basques, étrusques, hongrois et autres finnois), mais au-delà de quelques érudits comme Dumézil, l'idée a trop été marquée par les nazis.\nIl y aurait bien des raisons d'enraciner l'Europe dans la Chrétienté : la structure épiscopale a maintenu un semblant d'administration lors de l'effondrement de l'Empire romain, les ordres monastiques, les bénédictins au premier rang, ont établi une certaine unité spirituelle et intellectuelle dans l'anarchie et les replis locaux du haut Moyen-Age, les pélerinages (Saint Jacques de Compostelle, Jérusalem) ont relancé la circulation des personnes, et la Papauté a longtemps joué un rôle d'autorité spirituelle commune. L'aventure des Croisades, celles du Proche Orient, celle de la Reconquista fondatrice de l'Espagne et du Portugal, celles des chevaliers teutoniques au nord, pourraient donner ce supplément d'héroïsme qui manque tant à notre construction marchande et technocratique. Mais la Chrétienté s'est brisée lors de la Réforme, et dans nos sociétés " séculières ", on voit mal comment ce thème pourrait servir de mythe fondateur; sans compter l'opposition résolue de tous les adeptes d'une laïcité de combat.\nL'Europe des cours où tout le monde parlait français, celle des alliances dynastiques, des mœurs policées et des guerres en dentelles a disparu au XIXe siècle, sous les coups du principe des nationalités propagé - au dépens des intérêts français - par la France révolutionnaire et les deux Napoléon.\nEn outre, et plus profondément, la politique capétienne s'est toujours exercée contre les tentatives d'instauration d'Empire européen que ce soit celle du Saint Empire othonien ou celles de la Maison de Habsbourg .\nQui en France connaît la date où les Turcs furent repoussés de Vienne ? Comment fêter avec les autres peuples d'Europe la victoire de Lépante ? L'histoire scolaire ne nous a pas transmis ces références pour la bonne raison qu'à l'époque Charles IX était l'allié des Turcs, comme plus tard Richelieu fut l'allié des princes protestants contre la Maison d'Autriche.\nToute l'existence de la France suppose un travail systématique de lutte sourde ou ouverte contre la mise en place d'une hégémonie impériale en Europe, c'est pourquoi l'Europe que prétendent promouvoir les gouvernements français est si ectoplasmique. Le contraire amènerait à révéler la contradiction entre deux traditions antagonistes en Europe, celle de l'Empire et celle du Royaume.\nAu fond, si l'on voulait que l'Europe soit autre chose qu'un espace de transactions - mais qui le veut vraiment ? -, alors il faudrait probablement faire resurgir la figure du Saint Empire Romain Germanique. Mais il faut bien reconnaître, pour le regretter ou non, que le Saint Empire est resté un rêve, une chimère qui hante l'Occident plus qu'il n'en a modelé la destinée. Cet échec s'explique par la faiblesse du fédérateur temporel interne (les souverains élus restent trop tributaires des grands électeurs pour pouvoir s'opposer durablement aux ambitions centrifuges), la division du fédérateur spirituel (la cassure de la Chrétienté), mais aussi parce que cet Empire a été contenu dans son expansion :\nà l'Est par le monde orthodoxe : aujourd'hui encore, les Serbes limitent la stratégie d'expansion germanique qui se traduit par la reconnaissance et le soutien de la Slovénie et de la Croatie.\ncontenu à l'Ouest par un Royaume dont la politique étrangère pendant des siècles a visé à empêcher la réalisation de l'Empire.\nLa faiblesse actuelle de la Russie et de la France permet de craindre, pour un temps le retour de l'idée impériale... Quoi qu’il en soit, on peut vouloir la constitution d'une Europe supranationale, on peut vouloir persévérer dans l'identité française, mais on ne peut vouloir les deux. Entre l'Empire et le Royaume, il nous faut choisir.\n*Sociologue, maître de conférence à l'Université de Grenoble II\nArticle paru dans Contrelittérature n°10\ncontre fédéralisme européen\nQuelques pistes de réflexion pour terminer : et si le fédéralisme maurrassien était la réponse aux craintes des nouveaux jacobins de voir l’État se réduire à la gestion comptable de l’économie ? Et si l’enracinement était la seule réponse à la vision du monde (libérale, cosmopolite, consumériste) des tenants de l’euroland et du mondialise ? Voilà, semble-t-il deux questions que nous devons inlassablement poser à nos alliés politiques du moment.\nLa gran mayoría de los foristas no hablan francés, y por lo tanto lo que has copiado y nada viene a ser lo mismo.\nA más de uno le repugnará ver tanta palabreja gabacha en un foro hispanista. A mí por ejemplo.\nMe niego a aceptar como afín a nada que venga del artificial estado francés, enemigo de España. Con rey o con república.\nLlevo poco tiempo leyendo este foro, pero, la verdad que me sorprenden esas reacciones chauvinistas, que por desgracia si tienen que ver y mucho con lo que algunos denominan "el enmigo francés", y esta es parami, una de ellas.\ny mas cuando fue él quien empezo hablando de un nuevo partido nacionalista breton.\nLlevo poco tiempo leyendo este foro, pero, la verdad que me sorprenden esas reacciones chauvinistas, que por desgracia si tienen que ver y mucho con lo que algunos denominan "el enemigo francés", y ésta es para mi, una de ellas.\nSiento las antiguas faltas ...\n¿ Chovinismo ? No,Hispanismo, el de Occitania e Iparralde.\nA mí el francés me parece una lengua muy moña, me gustan más otras.\nPor lo demás, un error clarísimo de los tradicionalistas franceses radica en seguir ondeando la bandera de la masonería.\nSeñores, menos complejos,más amor propio por los intereses hispánicos que Francia y sus borbones llevan siglos pisoteando.\nEl " europeísmo " idealista y demás sandeces, para Thiriart y los cuatro que le sigan.\nAún seguimos con eso del sentimiento antigabacho, las naranjas que nos tiraron y bla bla bla...\nAnteponer el hispanismo al europeismo es cuestión de lógica para aquellos que siguen anclados en el "Dios, la Patria y el Rey" ...\nPor cierto, no sabía que el europeismo venía de sandeces de Thiriart y los cuatro que les siguen, creía que era un sentimiento como el de Ortega y Gasset.\nAhhh bueno es que supongo que todo aquel español que se declare europeista no es español ...\nOrtega, un liberal jacobino cuya médula de España era Castilla....\n¿ Naranjas ? ¿ Occitania e Iparralde ?\nLo que no somos es acomplejados del buen rollito como algunos....No renunciamos a España. Ahora vendrás con eso de que el NS no fue germanista, o que ser católico es ser ultramontano....Y Ramiro, un europeísta también......\nDesde luego, no soy carlista, pero si lo respeto mucho, y los prefiero antes que al europeísmo eunocoide del buen rollito.\nYo creo que se pueden conjugar europeismo e hispanismo. Ni estoy de acuerdo con que todo lo que venga de Europa es malo (como sostenéis algunos por aquí), ni estoy de acuerdo con que todo lo que venga de Europa es bueno (como creo que sostiene identitario-nr).\nEso sí, coincido con identitario_nr en que eso del sentimiento primario antigabacho no conduce a nada.


Emploi Les Ponts-de-Cé (49) recrutement - Agefiph\n1 000+ offres d'emploi - Les Ponts-de-Cé (49)\nvous pouvez être amené à effectuer les travaux de rénovation ou d'installation dans des logements habités vous êtes amené à remplacer les VMC Vous travaillez en horaire de journée Les chantiers se...\nVous êtes amené à effectuer des installations électriques Vous effectuez les travaux de réhabilitation dans des logements occupés. vous travaillez en horaire de journée vous travaillez en chantier...\nPlombier Chauffagiste (h/f), Les Ponts De Ce\nVotre mission ADECCO CHEMILLE recherche pour l'un des ses clients 2 Plombiers Chauffagistes (h/f) Votre mission : Mise en place de réseau de chauffage, de radiateur, de sèche serviette Remplacement...\nDans le cadre de son évolution, la société recrute pour son bureau d'études, composé d'une dizaine de personnes. Rattaché(e) au Responsable Bureau d'Etudes, vous participez au développement...\nVous intégrez l'une des 3 équipes mobiles sur tout les département du Maine et Loire. Vous rejoignez votre point de rassemblement chaque matin et vous êtes conduit sur les différents lieux de...\nGarde d'enfants à Mûrs Erigné\nEnvie d'exercer une activité utile et de faire grandir les enfants des familles que vous accompagnez Rejoignez-nous ! Votre mission sera d'aller chercher Tom et Lilie, 3 et 6 ans à la sortie de...\nNous recherchons plusieurs intervenants pour assurer le ménage et le repassage du lundi au vendredi de 08h00 à 18h00 à TRELAZE et ses alentours. Notre priorité est votre satisfaction, pour cela, O2...\nGouvernant à Trélazé H/F\nVous allez prendre en charge la cafétéria d'un établissement de santé et développer les ventes avec une prestation et un service culinaire de qualité pour l'ensemble de notre clientèle. Vos missions...\nNous recherchons notre futur(e) apprenti(e) CAP Cuisine au sein d'un établissement de santé situé à Trélazé (49). Vous apprendrez les différents postes en cuisine centrale : * Préparation et dressage...\nIls recrutent à Les Ponts-de-Cé\n107 offres d'emploi à Les Ponts-de-Cé\n17 offres d'emploi à Les Ponts-de-Cé\n290 offres d'emploi à Les Ponts-de-Cé


Tous les Duels - Duel ER-6n Vs MT-07 : Yamaha remue les Verts !\nDuel ER-6n Vs MT-07 : Yamaha remue les Verts !\nPour concurrencer un best-seller, le plus simple est de s'en inspirer pour créer une moto similaire mais encore plus performante. Yamaha poursuit cette démarche avec sa nouvelle MT-07, un roadster suffisamment fun pour bousculer la Kawasaki ER-6n ! Duel.\nUne MT peut en cacher une autre...\nGrâce à sa nouvelle famille "MT", Yamaha se replace sur le segment des roadsters, une catégorie particulièrement cruciale sur le plan commercial, notamment en France. Confortable leader sur le marché français des motos de plus de 125cc, Kawasaki est le plus menacé par cette stratégie de (re)conquête : la sulfureuse MT-09 taille déjà des croupières à la Z800 et la MT-07 débarque avec la ferme intention de déboulonner la référence ER-6n...\nNotre duel ER-6n Vs MT-07 en vidéo\nEn complément de ce duel Kawasaki ER-6n Vs Yamaha MT-07, découvrez aussi notre vidéo !\nConscient que le défi est difficile - l'ER-6 est la meilleure vente moto depuis deux ans en France -, Yamaha ne se lance pas dans la bataille la fleur au fusil : notre prise de contact avec la MT-07 a révélé une moto aux multiples qualités, capable de satisfaire les motards débutants comme de donner le sourire aux plus confirmés.\nLa nouveauté Yamaha se pose donc comme une arme de destruction massive, susceptible d'atteindre une cible à côté de laquelle sont passés - parfois très près - tous les précédents "missiles" (lire notamment nos essais comparatifs ER-6n Vs CB500F Vs XJ6 et ER-6n Vs Gladius Vs NC700S) !\nCependant si la MT-07 vise juste, c'est aussi parce qu'elle s'est inspirée de son "ennemie" pour calibrer le tir : en comparant les deux motos, certaines similitudes esthétiques et techniques apparaissent immédiatement. A commencer par leur silhouette svelte et leurs dimensions contenues : 2110 mm de long et 770 mm de large pour la Kawa, 2085 et 745 mm pour la Yam'.\nToutes deux bâties autour d'un châssis tubulaire en acier (joliment dédoublé sur l'ER-6), elles emploient le même type de solutions stylistiques "à la mode" : un court silencieux en position basse, des disques de frein à pétales (300 mm à l'avant sur la Kawa contre 282 sur la Yam'), des clignotants blancs et une coque relevée abritant un feu à LED.\nEt pour propulser le tout sur le devant de la scène, un bicylindre parallèle de cylindrée similaire (649 cc sur la Verte contre 689 cc sur la Bleue).\nA l'arrêt pourtant, plusieurs différences s'observent : régulièrement relookée pour conserver les faveurs d'un public jeune - et plutôt versatile -, l'ER-6n apparaît plus "apprêtée" que la MT-07.\nDes caches en plastiques descendent sur sa fourche télescopique (non réglable, comme celle de la Yamaha), de proéminentes écopes encadrent le radiateur, un sabot dissimule une partie des tubulures d'échappements, tandis qu'un petit saut de vent surmonte un phare lui aussi entouré de plastique.\nA côté, la Yamaha paraît presque "à poil", dans le pur style roadster "naked", à l'exception des écopes grillagées placées le long de son réservoir. Revers de la médaille : la nouveauté offre au regard tous ses plus beaux attributs... mais aussi ses petites imperfections.\nAinsi, si l'on apprécie le soin apporté par Yamaha à sa présentation - à l'image des carters moteurs bronze finement ciselés, du beau bras oscillant ajouré à droite ou de l'intérieur poli des étriers de frein monoblocs -, il n'en va pas de même à la vue de la partie avant du cadre, sur laquelle un cache n'aurait pas été superflu au niveau des fixations sur le moteur. La finition reste cependant excellente pour une moto à moins de 6000 euros.\nMême sentiment positif en détaillant la Kawasaki, qui a bien progressé dans ce domaine au fil des millésimes. Comme sur la Yamaha, quelques fils et certains câbles pourraient être mieux intégrés et des soudures sont parfois un peu "épaisses", mais pas de quoi se mettre la rate au court bouillon ! Surtout si l'on se remémore l'aspect "utilitaires du Pacherkistan" de certains roadsters d'entrée de gamme d'autrefois...\nStatique : Yamaha connaît la musique !\nEn selle, l'écran digital monochrome choisi par Yamaha attire l'attention, puis suscite la satisfaction. Large et lisible (à l'exception des petites graduations du régime moteur), il se révèle extrêmement complet pour la catégorie, plus en tout cas que l'instrumentation mi-analogique, mi-digitale de l'ER-6n, sur laquelle l'indicateur de rapport engagé pointe toujours aux abonnés absents (voir la liste des aspects pratiques et des équipements en avant-dernière page).\nRenseignant aussi sur la température du moteur et de l'air, l'instrumentation de la MT-07 se lit d'autant plus naturellement que la distance qui la sépare des yeux est moindre que sur l'ER-6n. Le guidon de la Yamaha, plus étroit (72 cm mesurés contre 74), est en effet installé plus près du buste, sans toutefois exercer de contraintes supplémentaires car son cintre est moins prononcé que celui de la Kawasaki.\nFines de taille et basses de selle (805 mm), les deux rivales jouissent d'une accessibilité remarquable, même pour les plus "courts sur bottes". La MT-07 prend un petit avantage en la matière, car son amortisseur taré plus souple que celui de la Verte s'enfonce de quelques millimètres supplémentaires sous le poids du pilote. Sa selle est de surcroît plus étroite et moins épaisse, ce qui diminue d'autant l'arcade appliquée aux cuisses.\nAu détriment toutefois du confort, franchement passable sur la partie avant de l'assise de la Yamaha... Pourvue d'une selle remarquablement confortable pour une moto de ce type, l'ER-6n enfonce le clou en déployant des égards dont la MT-07 est dépourvue : un petit "U" entre dans son coffre (au mieux un bloque-disque pour sa rivale), ses deux leviers sont réglables (uniquement le frein sur la Yam'), tandis que des poignées de maintien et des garnitures en caoutchouc sur les repose-pieds soignent l'accueil du passager.\nDommage que la Kawasaki inflige un repli assez prononcé aux jambes - surtout aux plus grandes - en raison de repose-pieds fixés nettement plus haut et en arrière que sur la MT-07, sinon elle remportait haut le gant cette première confrontation moteur coupé. D'un autre côté, les plus sportifs apprécieront cette ergonomie plus dynamique, gage d'une bonne mobilité sur la moto à l'assaut des petites courbes !\nLes esthètes loueront quant à eux la pureté visuelle perçue au guidon de la Yamaha, sur laquelle le contacteur est fixé devant le compteur pour dégager la vue : en se penchant un peu, il est même possible d'entrevoir le bout du pneu de 120 mm de large (même dimension sur la Kawasaki) ! La sensation de compacité dégagée par la moto s'en trouve renforcée, tandis que l'on s'habitude finalement assez vite au fait de mettre le contact "à l'aveugle".\nPuis, lorsque les deux cylindres et les huit soupapes du twin vertical de la MT-07 se réveillent sous l'impulsion du démarreur, c'est auprès des mélomanes que la nouveauté Yamaha marque de gros points : rauque et profonde, sa bande-son donne la sensation d'émaner d'une plus grosse cylindrée.\nPlus sèche et plus claquante, celle de l'ER-6n martèle moins agréablement les tympans, tandis que des vibrations s'insinuent dès les bas régimes dans les mains et les fesses. Une petite rotation de l'accélérateur de la Yamaha et un râle mécanique assez jouissif s'échappe de son silencieux à partir de 4000 tr/mn : constructeur renommé d'instruments de musique, la marque aux trois diapasons profite une fois encore de son savoir-faire acoustique pour régaler les sens !\nEt quant on sait les sommes que déboursent certains motards, jeunes ou moins jeunes, pour troquer leur silencieux d'origine contre un adaptable à la sonorité plus mélodieuse, l'effort de Yamaha apparaît particulièrement pertinent. L'ER-6n accuse le coup, tandis que la MT-07 débute la seconde partie de ce match en roulant des mécaniques...\nCombien pour assurer votre KAWASAKI ER-6N ?Combien pour assurer votre YAMAHA MT-07 ?\nDeux motos pour débuter... l'arsouille !\nNAPO1, le 4 avril 2014 à 07h19\nAprès une bonne nuit de sommeil récupératrice du rodage de la 390 KTM, je reviens sur cette discussion pour le moins animée concernant cette MT 07. Ben ce matin, le charme agit toujours..... 300 mètres après être parti de la concession, arrêté au premier feu, je savais déjà que cette MT 07 allait être un coup de cœur, la confiance s'est installée immédiatement, j'étais "comme à la maison" et 10 kms plus loin j'osais des manœuvres qu'il ne me viendrait pas à l'idée de faire avec la plupart des autres motos, je pense particulièrement à la 1200 XTZ avec qui je faisais le même parcours 30 minutes auparavant.... cette MT était dans le prolongement direct de mon petit cerveau, difficile à expliquer cette impression de facilité que j'ai ressentie aussi avec la 12 GSLC, l'Integra 700, pour ne citer qu'elles. En discutant ensuite avec le commercial, il raconte que cette nouvelle génération de motos a été pensée pour le plaisir immédiat sans prise de tête; il racontait que lors de la présentation de cette MT 07, ils ont été invités sur un circuit pour apprécier les qualités du produit qu'ils vont commercialiser ainsi que le fait de pouvoir les comparer à leurs concurrentes directes en les mettant à leur disposition....je ne vous fait grâce de qu'il m'en a dit et je suppose qu'en bon commercial il m'a narré que les plus par rapport à ses consoeurs, mais malgré tout le monsieur était convaincant !.....Je reviens sur le fait que je me sois senti plus à l'aise sur cette MT 07 que sur la XTZ 1200 aux suspensions de pullman; j'avoue que ça m'a un peu perturbé mais je pense avoir un début d'explication qui serait une position de conduite en inadéquation avec ma morphologie sur ce gros trail. En effet sur les motos où je suis bien installé, j'ai toujours les pieds bien en appui sur les repose-pieds pour soulager ma colonne vertébrale en passant sur les nombreux joyeusetés qui garnissent nos parcours quotidiens et avec cette XTZ j'ai noté que mes pieds avaient très peu d'appui, un peu comme s'ils étaient suspendus dans le vide, sans doute du au fait que la selle est très large et que t'es un peu assis comme au fond d'une chaise lorsque t'étais môme avec les pattes à 20 cm au dessus du parquet !!! Mon explication vaut ce qu'elle vaut, mais en tout cas ce serait la raison principale pour laquelle je ne l'achèterai pas cette XTZ et pourtant le reste m'a convaincu!\n1468 km au départ\nPneus : Dunlop Roadsmart 2\nConsos mesurées : de 4,7 à 5,8 l/100 km\n1246 km au départ\nConsos mesurées : de 4,3 à 5,4 l/100 km\nParcours : 585 km\nMétéo : ensoleillée, de 4°C (gla-gla) à 20°C (trop chaud avec la doublure !)\nPartie cycle à la fois facile et sportive\nAmélioration réussie des aspects pratiques et du confort\nVibrations pénibles dès 4000 tr/mn\nAmortisseur sec sur les bosses\nUn petit régime boosterait la maniabilité et les reprises...\nMoteur ultra-souple, sobre et punchy : une réussite !\nConfort d'amortissement appréciable au quotidien\nPrésentation et tarif soignés\nAspects pratiques perfectibles (coffre minuscule, pas de poignées passager)\nSelle pilote inconfortable dans sa partie avant\nEn mode "grosse arsouille", garde au sol et suspensions limitées


Abracadabra... j'ai réussi le gâteau magique au chocolat ! - Miamm... Maman Cuisine !\nAbracadabra... j'ai réussi le gâteau magique au chocolat !\n 5 août 2008\nCe gâteau là vous le connaissez peut être, ce sera certainement un best of de l'année sur Blog Appétit, il provient du magnifique blog Mirliton. Il me fait saliver depuis un bon moment... Je vais vous l'avouer : je l'ai réalisé trois fois avant d'être satisfaite du résultat. Je ratais chaque fois le glaçage au nutella (ce qui ne nous empêchait quand même pas de le dévorer jusqu'à la dernière miette!) et comme je suis trop très perfectionniste : impossible d'abandonner sans le réussir tout à fait. Et cette fois ci (merci Lydian pour tes conseils et tes encouragements !) : Abracadabra le voilà !\nFaites fondre le chocolat et le beurre au micro ondes. Laissez refroidir.\nPendant ce temps, fouettez 3 oeufs avec 150g de sucre pendant 5mn au batteur électrique.\nRajoutez le chocolat fondu refroidi et mêlez bien l'ensemble.\nAjoutez ensuite la farine et le bicarbonate. Réservez.\nFouettez 4 oeufs avec 50g de sucre jusqu'à ce que le mélange blanchisse.\nAjoutez progressivement le lait au cacao en remuant sans cesse. Réservez.\nÉtalez le nutella dans un moule à manqué en silicone.\nVersez par dessus la préparation à base de chocolat, lissez.\nVersez tout doucement par dessus la préparation à base de cacao.\nRecouvrez le moule d'une feuille de papier alu et enfournez au bain marie pour 20mn.\nBaissez ensuite à la température à 180°c, ôtez la feuille de papier alu et poursuivez la cuisson pour 40mn.\nLaissez complètement refroidir avant de placer le gâteau au frigo pour au moins 1h.\nDémoulez en retournant le gâteau sur le plat de service.\nAlors, hein qu'il est beau et appétissant ???? Et si simple à réaliser ! Car oui, rien d'autre à faire pour obtenir ces trois couches bien distinctes que laisser la magie opérée à la cuisson !!!! Le genre de recettes qui vous donne une nette avance sur les autres concurrentes au titre de Wonder Maman de l'année ! Mon fils Simon lui a décerné le titre de "mon gâteau préféré" ! Pas mal, non ?\noh,le beau gâteau,\naujourd'hui,j'ai fait le gâteau magique à la vanille,\nje veux bien essayer celui ci,\nBonjour, je voudrais faire ce gâteau qui a l'air délicieux, mais en lisant la recette je me demande s'il n'y a pas une erreur dans l'ordre des couches du gâteau .... si l'on retourne le moule sur\nle plat de service, la couche crémeuse ne peut pas se retrouver en haut .... ou alors j'ai mal compris .... pouvez vous m’éclairer je ne voudrais pas rater mon gâteau ... merci bcp pour toutes ces\nDésolée de répondre si tard mais je reprends juste les rênes de mon blog après quelques semaines d'absence ! J'espère que vous avez tenté l'expérience car c'est un gâteau délicieux et plutôt\n"spectaculaire". Donc vous avez constaté l'effet magique à la cuisson, la couche crémeuse est descendue en dessous et en retournant le gâteau sur le plat, elle se retrouve dessus !\nbonjour, pourrais tu me donner le diamétre de ton moule à manquer svp.\nc'est un moule classique de 30cm de diamètre.\nBonjour, j'aimerais savoir si ce gâteau serait réalisable dans un moule à cake??\nOui certainement. Préférez un moule en silicone et réduisez les quantités de moitié\ncoucou, crisi tu qu'a la place du chocolat je puisse mettre de la creme de marron?\naucune idée ! si tu n'as pas peur d'essayer racontes moi le résultat. la recette initiale provient de chez mirliton http://mirliton.canalblog.com/ tu devrais lui poser la question.\nya plus le choix, je teste cette recette dans les jours à venir!\nperso, je l'adore, c'est bluffant le résultat.\nbonjour, je suis entrain de découvrir votre blog et je vous félicite, j'aimerai bcp essaye cet entremet mais je n'ai pas de bicarbonade, avec quoi puis je le remplacé... merci pour votre réponse!\nBonjour, je tiens tout d'abord à vous remercier pour ce site si alléchant.\nJe viens de tester votre recette de gâteau magique et il est divin. Je me suis permis de l'adapter un peu et je pense que ma petite modification ne manque pas d'intérêt pour tous les gourmands et fans de chocolat blanc. En effet, pour la partie flan, j'ai remplacé le cacao en poudre par 75g de chocolat blanc. Je n'ai également pas mis le nutella mais parce que je n'en avais pas.\nLe résultat est magnifique: la couche de flan blanc sur le brun intense du gâteau au chocolat, il est visuellement très beau; au goût, le chocolat n'étouffe pas le chocolat blanc, du coup il est vraiment succulent.\nMerci pour cette recette, je la referais (avec surement encore quelque adaptation).\nmerci beaucoup pour votre fidélité et vos compliments !\ncette version me tente beaucoup. si vous le permettez je la testerais volontiers prochainement en vous citant comme source ???\nje te remercie pour ton site superbe.je confirme cette recette est super simple et aujourdhui j'ai été félicité par mes invités, pour ce merveilleux gateau.\nmerci beaucoup pour ton compliment, je suis ravie !!! et surtout de savoir que tu as brillamment réussi ce gâteau (pas facile) car quelques internautes se sont plaint de ne pas y arriver et\nmettaient en doute mon explication de la recette.... ouf ! je suis rassurée !!!\nLorsque j'ai lu ta recette, j'ai de suite relevé 2 points :\n1°) Je pense (comme le dit Nicolas le 25/08), que tu as inversé les 2 couches de chocolat / cacao...\nPourquoi ne pas éditer ta recette, afin que les personnes qui souhaient la tester, et ne détecte pas l'erreur, ne rate pas ton gâteau ???\n2°) Je pense que partager ton expérience sur le "râtage" de tes 2 premiers glaçages au nutella apporterait à tes lecteurs : ainsi, ils ne feraient pas les mêmes erreurs que tu aurais pu faire...\nj'ai depuis fait et refait cette recette et plusieurs amies à moi également et je reconfirme que je n'ai pas inversé les deux couches chocolat/cacao !!!! à la cuisson, l'inversion doit se faire.\ncette recette publiée est celle que j'ai réussie et que je vous conseille. pourquoi j'ai raté des deux premiers essais ??? parce que je n'ai pas suivi les conseils à la lettre (la couche fine de\nnutella, le temps de repos, etc....). c'est une recette délicieuse mais délicate. son "inventeur" Lydian du blog Mirliton a, elle aussi, reçu des questions de pesonnes qui ont été déçues de ne pas\nla réussir. j'espère que si tu l'essaies, tu la réussiras. bonne soirée\nbravo tu l'as vraiment réussi et j'aimerai bien essayer de le faire\nune pure gourmandise...je suis sous le charme. BRAVO\nTon gateau est fantastique .Le commentaire de ton fils le résume parfaitement .J'aime bcp ton blog et son style.\nDessert réalisé ce midi pour la première fois. Merci donc... le résultat de présentation n'est pas aussi réussi que le tien.\nregarde sur mon blog Sandrine, tu vas reconnaître quelque chose ....\nJ'aimerais tester ce gateau magique pour ma tribu, pourrais tu me dire comment tu étales le nutella ???? Merci\nComment ne pas résister à ce merveilleux gâteau !! Seulement, j'ai réalisé point par point cette recette et ça ne donne pas du tout ce qui est sur la photo ! Si on suit comme moi la recette aveuglément, on obtient un gâteau avec dans l'ordre : 1) glaçage Nutella 2) pâte au chocolat 3) crémeux au cacao. Ne faudrait-il pas corriger la recette par ceci :\n"1) Étalez le Nutella dans un moule à manqué en silicone.\n2) Versez tout doucement par dessus la préparation à base de cacao.\n3) Versez par dessus la préparation à base de chocolat, lissez."\nIl est sublime ce gateau, je l'avais déjà vu, et il me tente toujours autant!\nJ'ai testé ce gâteau en début d'année et je l'avais adoré. Tu l'as parfaitement réussi,bravo ! Bises\ntu plaisantes!! bien sure qu'on le connait mais avec tous les ratages qu'a connu la blogsphère en le réalisant j'ai pas osé, là en voyant ton gateau peut etre que je vais me lancer aussi!\nMerveilleux ! Céline\nC'est une pure splendeur !!! Waaouhh ! Bravo !\nil a l'air savoureux!!!! moi qui suis fan de gateau au chocolat faut absolument que j'essaye!!!!!!\nDebleuuuuu, quel lieu de perdition !! ;-)) J'ai aperçu ici des recettes de cake qui ont l'air divins !!! Merci d'avance pour ces recettes !\nIl est vraiment magnifique ce gâteau. En plus il a l'air succulent ! Si je m'écoutais, j'irai le faire de suite...\nIl est effectivement super réussi!\nmême si je sais que tu l'as déjà eu, je t'ai décerné le prix.. Continue à me faire saliver ;-)\nahhh Tu as craqué et je te comprends!\nQuel réussite, bravo!!!\nvraiment tu peux etre fiere de toi !!\nnormal que ton fils l'ait decerné meilleur gateau!!\nje craque en voyant les photos\nmoi aussi j'avais craqué devant ce gâteau en le voyant sur son blog\nWaouuu magnifique ce gâteau!! J' imagine qu' au palet sa doit être un pure délice!!\nIl est superbe ce gâteau, tu me fais saliver devant l'écran !\nPS et merci pour tes gentils messages de soutien..\nJe ne le connaissais pas celui-là. J'ai tous les ingrédeiants, je vais tester.\nUNE VRAI MERVEILLE CE GATEAU AU CHOCOLAT!!!!!\nil est beau. Et toutes ces couches sans cercle sans rodhoïd, juste une cuisson au four hum aie aie je sens que je vais craquer:-)\nAvant de me lancer, j'aimerais savoir pourquoi tu trouvais ton glaçage raté pour les deux premiers gâteaux ?\ngarde m'en une part jarrive!!!\nQuelle merveille et bien toutes mes félicitations car il est super tentant et moi qui ai rêvé de gros gâteau toute la journée au travail....je n'ai plus qu'une option...me faire quelques carrés à défaut de ce rêve en image!\nFabuleux ce gâteau !!!! ohh ça me donne trop envie !!\nCette texture, ca doit etre vraiment extra !\nil est MA GNI FI QUE!!!!!\noh la la qu'il a l'air bon mais bon mais bon !!! cath\nC'est clair qu'il est beau et appétissant !! Là c'est une tentation énorme que tu me présentes !! A tester bientôt !! XD En plus 3 couches différentes, j'aime beaucoup ! ^^\nTrès jolie ta petite cuillère au fait ! ;) Bises\nhein? quoi? tu obtient ça??? comment?\nfaut que je relise la recette précocioneusement, c'est vrai que c'est MAGIQUE !\nÇa pour être reussi, c'est une belle reussite!! un régal!!\nJe vois qu'on n'a pas lésiner sur la couche de nutella: gourmande va!\n« Clafoutis au thon, amandes... Risotto fondant au safran... »