Les sept vies de Yuval Noah Harari, l'auteur à succès de « Sapiens »\nRencontre : Les sept vies de Yuval Noah Harari, l'auteur à succès de « Sapiens »\nDurant la quarantaine, son article dans le « Financial Times » a beaucoup fait parler du monde d’après la crise. Un texte engagé, qui ne ressemble pourtant pas à l’auteur de « Sapiens », toujours distant avec les prises de position. Qui est exactement Yuval Noah Harari ? Ian Parker a passé du temps avec lui, avant la pandémie, pour tenter de comprendre ce personnage, historien et bouddhiste, qui murmure à l’oreille de la planète.\nEn 2008, Yuval Noah Harari, jeune professeur israélien, s’est mis à rédiger un livre adapté des cours d’histoire du monde qu’il dispensait à l’université hébraïque de Jérusalem – ses vingt leçons devinrent autant de chapitres. Harari avait déjà publié des ouvrages sur des questions militaires au Moyen Âge et au début de l’époque moderne, mais il se passionnait depuis son enfance pour des récits plus généraux, englobant le monde et son histoire, s’intéressant à tous les sujets à la fois. Son style sobre et ses phrases courtes ne souffraient d’aucun complexe d’infériorité face à la masse de recherches académiques l’ayant précédé sur les innombrables terrains qu’il explorait. Son projet consistait à raconter tout le monde, à toutes les époques. Ni plus ni moins. Publié en hébreu sous le titre Une brève histoire de l’humanité, son livre fut rapidement un best-seller dans son pays. Rebaptisé Sapiens à l’étranger, il devint vite un succès mondial. Il offrait aux lecteurs l’impression de maîtriser l’ensemble des affaires humaines – l’évolution de l’espèce, l’agriculture, l’économie – tout en regardant leurs itinéraires personnels, et même nationaux, se réduire à la quasi-invisibilité. Sur CNN, Barack Obama compara la lecture de ce livre à sa visite des pyramides de Gizeh.\nDepuis lors, Sapiens de Yuval Harari s’est vendu à 12 millions d’exemplaires. Selon lui, le cours de l’histoire a été marqué par trois révolutions majeures : cognitive il y a 70 000 ans ; agricole il y a 12 000 ans ; scientifique démarrée il y a seulement 500 ans mais qui pourrait mettre fin à l’histoire et ouvrir une ère totalement différente. Harari avance dans son récit de façon le plus souvent chronologique et n’a pas peur de généraliser ses observations et ses analyses ni de comparer certains faits sans trop se préoccuper des détails. Sapiens se lit comme le résumé extrêmement synthétique d’un immense texte qui n’aurait jamais été écrit. On pourrait aussi le voir comme une grande visite guidée à bord d’un autocar qui ne s’arrêterait pas pour laisser les touristes regarder les monuments de plus près (un exemple : « En Chine ancienne, comme à Rome, la plupart des généraux et des philosophes ne pensaient pas qu’il était de leur devoir de mettre au point des armes nouvelles. ») Harari n’a pas inventé la Grande Histoire – la « Big History » –, mais il l’a mise au goût du jour en y injectant un peu de futurologie et de développement personnel avec un détachement presque nihiliste quant à la souffrance des hommes. Il combine aussi l’histoire longue et l’histoire immédiate. Harari narre le flux du temps humain en chapitres qui se terminent toujours par du suspense. Sapiens a beau reconnaître que « l’histoire nous enseigne que ce qui semble se trouver juste au coin de la rue peut ne jamais se produire », Harari suggère néanmoins que notre espèce va rapidement prendre un virage radical. Les avancées de la cybernétique, de l’information et de la bio-ingénierie devraient nous permettre d’approcher de la nouvelle singularité qui rendra caduque à peu près tout ce qui donne du sens au monde qui nous entoure : moi, vous, les hommes, les femmes, l’amour, la haine... Yuval Harari met un point d’honneur à toujours élargir son public.\nDepuis la publication de Sapiens, il a passé des années à discuter des conclusions qu’il y proposait. Les deux ouvrages à succès qui ont suivi – Homo Deus et 21 leçons pour le XXIe siècle, également publiés chez Albin Michel en France – se concentrent sur le présent et l’avenir proche. Harari se définit aujourd’hui à la fois comme un historien et un philosophe. Il explore particulièrement l’hypothèse selon laquelle le monitorage biométrique, couplé à l’informatique de pointe, fournira aux gouvernements et aux grandes entreprises des données personnelles si précises et si intimes sur les individus, leurs désirs... qu’eux-mêmes, parfois, pourraient les ignorer. Pour Harari, une vie ainsi surveillée ressemblerait à « un entretien d’embauche perpétuel ». S’il ne passait pas autant de temps à s’exprimer en public, l’historien et philosophe à succès pourrait passer pour un ermite. C’est un orateur timide qui précise lors de presque chaque intervention qu’il n’est pas un gourou. Pourtant, lorsque Mark Zuckerberg ou Emmanuel Macron le questionnent, il écoute attentivement, posant l’un de ses longs doigts sur le menton, avant de répondre d’une voix calme sur des sujets aussi divers que l’homme de Néandertal, les voitures sans chauffeur ou le dernier épisode de Game of Thrones. Ses conférences et ses publications sont aujourd’hui gérées par une équipe de douze personnes installée dans de lumineux bureaux à Tel Aviv, où un employé péruvien cuisine des repas végétariens pour tout le monde. On y aperçoit les ébauches d’une adaptation de Sapiens en roman graphique, en livre pour enfants ou en série documentaire pour la télé (dont le scénario est signé par le co-auteur d’Apocalypto, le film de Mel Gibson). Harari se rend rarement là-bas car il travaille chez lui où il vit avec son mari, Itzik Yahav, lequel est également son agent. Le couple habite un village de maisons modernes et luxueuses, à une demi-heure de Tel Aviv, au sommet de collines offrant une vue sur les terres et, au loin, sur la mer. Leur piscine en forme de blob est éclairée la nuit par une vive lumière mauve.\nNous sommes en septembre, et c’est Itzik Yahav qui vient nous chercher à l’aéroport de Tel Aviv, dans un SUV Porsche décoré d’un autocollant arc-en-ciel sur le pare-brise. « Yuval n’apprécie pas du tout que j’aie choisi de nous acheter cette voiture, car il trouve inacceptable qu’un historien soit riche », s’esclaffe-t-il. Le mari-manager passe quelques appels professionnels et finit par me dire qu’il a absolument besoin d’embaucher un assistant, mais qu’il est du genre difficile. Quand je lui demande à quel degré de célébrité se trouve son mari en ce moment, il nous répond : « Entre Madonna et Steven Pinker [un intellectuel médiatique canadien]. » Itzik Yahav et Yuval Harari ont la quarantaine. Ils ont grandi dans la même ville industrielle, Kiryat-Ata, près de Haïfa, mais ils ne se sont pas rencontrés avant l’âge adulte. Le premier vient d’un milieu plus populaire que le second : « Quand on s’est connus, je me moquais de lui parce qu’il n’avait jamais fait de boulot alimentaire, alors que je bossais comme serveur depuis l’adolescence, dit Yahav. Lui, c’était le petit génie. » Le futur manager était chargé de production dans un théâtre associatif. Il a depuis lors gagné la réputation d’être un agent très dur en affaires. « Yuval est mon seul client, donc ça peut m’arriver de demander des choses un peu folles », se justifie-t-il. En 2017, il a ainsi refusé que son mari aille faire une conférence à Davos, car il ne jugeait « pas assez élevé » le niveau des autres intervenants. L’année suivante, le forum économique lui a proposé de s’exprimer sur la scène principale entre Angela Merkel et Emmanuel Macron : il a accepté l’offre. Il raconte les négociations d’un air faussement conspirateur et semble rire de ses manœuvres : « Il faut que vous compreniez : ce n’est pas moi qui travaille pour Yuval, c’est lui qui bosse pour moi ! » lance-t-il en riant. Alors que nous arrivons dans le village, Yahav m’apprend que son mari ne le suit que rarement lorsqu’il voit ses amis. « Ils parlent très fort, racontent beaucoup de conneries et ça lui tape sur le système. Du coup, il ne dit plus rien, il se ferme comme une huître. » Lorsqu’il prévoit des réceptions ou des dîners pour Harari, Yahav suit donc une règle très stricte : « Pas plus de huit personnes. » Depuis plus de dix ans, l’historien passe chaque année plusieurs semaines en Inde ou en Angleterre afin d’y effectuer des retraites silencieuses. Et lorsqu’il est chez lui, il commence ses journées par une heure de méditation. Aux beaux jours, il nage tous les jours dans sa piscine, un livre audio dans ses écouteurs étanches. À notre arrivée dans la maison, Harari est en train de compulser un résumé d’actualité réalisé par un de ses assistants au sujet de l’Ukraine, où il se rend bientôt pour donner une conférence financée par un oligarque. L’endroit est ouvert, aéré, meublé d’un piano dont joue parfois Yahav. Harari porte un short et des sandales à lanières Velcro ; son époux lui fait remarquer qu’il a encore la marque de ses écouteurs sur les tempes. À la manière d’une entreprise plutôt que d’une figure intellectuelle, Harari s’est donné une mission rédigée sous forme d’un manifeste. Le texte, affiché sur un mur de ses bureaux de Tel Aviv, débute ainsi : « Gardez les yeux fixés sur la boule. Concentrez-vous sur les problèmes principaux et globaux que rencontre l’humanité. » Plus bas, on lit aussi : « Apprenez à distinguer la réalité de l’illusion », puis : « Souciez-vous de la souffrance. » La version originale du manifeste comportait aussi la phrase « Embrassez l’ambiguïté » retirée car jugée, justement, selon l’un des collègues de l’historien, trop ambiguë. Yahav raconte que la question d’un débat à côté de Trump s’est récemment posée. « Une discussion privée entre Trump et Yuval, pourquoi pas. Mais si c’est filmé, non ! » Il nous explique qu’il a systématiquement refusé les offres de colons israéliens souhaitant voir s’exprimer Harari, sans même en informer son mari : « Il ne les soutient pas du tout, mais il serait bien capable d’accepter ! » L’auteur de Sapiens a conquis un large public en peu de temps. Mais comme les dirigeants de la Silicon Valley qui admirent tant son travail, il a du mal à savoir comment utiliser cette influence.\nEn 2019, il a ainsi été critiqué lorsque des lecteurs ont remarqué que la traduction russe de ses 21 leçons pour le XXIe siècle différait de l’original pour ne pas heurter la sensibilité du gouvernement de Vladimir Poutine. Harari lui-même avait approuvé certaines modifications et même remplacé un passage sur la désinformation russe lors de la guerre de Crimée par un paragraphe sur les fausses déclarations faites par le président Trump. Si l’entreprise qui entoure Harari demeure, pour l’instant, surtout une agence au service de ses publications et ses interventions publiques, elle met en place depuis la fin 2019 des activités qui ne sont plus directement liées à la personnalité de son auteur. Sous la marque Sapienship s’y développent ainsi des projets proches de ceux d’un think-tank ou d’une fondation lancée par un grand patron aux ambitions humanistes. On parle par exemple de créer dans les écoles des ateliers autour de la lecture de Sapiens. Tout reste nourri par la vision de Harari, mais sans que celui-ci ne soit personnellement impliqué. Harari présente cette vision sous la forme d’un inventaire. « L’idée vient de mes étudiants. Ils aiment les courtes listes », explique-t-il. Pour lui, c’est que l’humanité est confrontée à trois grandes menaces : la guerre nucléaire, l’effondrement écologique et la disruption technologique. Les autres problèmes communément évoqués par les politiciens – le terrorisme, les inégalités, les migrations, la pauvreté... – sont selon lui bien moins préoccupants, voire négligeables. Il insiste en particulier sur les questions technologiques : à l’automne 2018, il expliquait ainsi, à l’occasion d’un « sommet d’influenceurs » organisé à Tel Aviv, que les rênes du monde seraient bientôt aux mains de ceux qui contrôlent les données personnelles. « Imaginez que n’importe qui, à San Francisco ou Pékin, puisse tout savoir sur la vie des Israéliens, du citoyen lambda à l’officier de Tsahal en passant par le maire de votre ville, et ce, de leur naissance jusqu’à leur présent, à la seconde près... »\nS’il nie souvent être un prophète ou un mage, Harari expose néanmoins la théorie suivante : l’homo sapiens est susceptible de disparaître pour renaître sous une forme technologisée. Lors d’une conversation avec le président israélien Reuven Rivlin organisée pendant le sommet des influenceurs, il a ainsi assuré que, d’ici deux siècles, le concept même d’homo sapiens aurait laissé place à « autre chose ». En Israël, le président occupe traditionnellement une fonction d’arbitre au-dessus des clivages politiques. Harari lui-même s’envisage ainsi. S’il évoque les cataclysmes à venir, il ne fait guère qu’appeler à la coopération internationale et demander que chacun « prête la plus grande attention » aux questions globales. Cette curieuse neutralité peut dérouter le public, surtout lorsqu’on sait que l’essayiste a l’oreille des grands décisionnaires de la planète ou qu’il va les voir dans leurs pays respectifs pour leur montrer des images alarmantes (montagnes d’ordures, hordes de chômeurs...) dans des présentations Powerpoint. Mais au terme de ses plaidoyers, l’Israélien ne donne aucun conseil politique – c’est tout juste s’il ne conclut pas en haussant les épaules. Il affirme que les citoyens devraient faire pression sur leurs dirigeants pour répliquer aux menaces technologiques, mais lorsque je lui demande à quoi ressemblerait cette riposte, il répond : « Je ne sais pas et je ne crois pas que ce sera moi qui la définirai. Même si je passais trois ans dans une caverne à lire et à méditer sur la question, je ne suis pas du tout certain que j’en sortirai avec une solution. » Harari renâcle probablement à soutenir telle ou telle action politique afin de protéger sa marque, mais aussi parce qu’il fait preuve d’une sorte de conservatisme instinctif.\nDans Sapiens, il décrit la notion de progrès comme une illusion. Il conçoit la révolution agricole comme « la plus grande imposture de l’histoire » et voit dans l’humanisme libéral une religion pas plus fondée sur la réalité que les autres. « Le régime du sapiens sur terre n’a pas produit jusqu’ici grand-chose dont nous puissions être fiers », va-t-il jusqu’à écrire. Alors sûrement que, dans cette perspective, toute idée politique relative à un sujet ou un autre semble dérisoire et en tout cas trop mondaine et banale pour figurer dans une conférence. Sans compter que tout projet politique peut en théorie se fonder sur une hypothèse erronée : « Nous mettons un point d’honneur à ne jamais signer de pétition ni à soutenir d’initiative spécifique », précise Harari. Pas étonnant, donc, de constater le succès dont il jouit chez les stars de la Silicon Valley : il a donné en Californie des conférences aux sièges de Google et d’Instagram, dîné avec le fondateur de Twitter, Jack Dorsey, et l’ancien directeur produit de Facebook, Chris Cox.\nLes patrons de la tech préfèrent jeter un regard visionnaire vers un avenir plus ou moins lointain, plutôt que de réformer leur traitement des données personnelles et de réécrire leurs algorithmes. D’ailleurs, lorsqu’on l’interroge sur l’influence négative de Facebook, Mark Zuckerberg répond presque toujours en rappelant qu’il « prête une grande attention » à ce point-ci ou ce point-là, en répétant qu’il est on ne peut plus « focus » sur les problèmes qu’on lui soumet. Harari dit qu’il essaie de ne pas menacer frontalement les entrepreneurs de la tech car il estime qu’ils font « tout de même beaucoup de bonnes choses » à côté de ce que l’on peut leur reprocher. « Il y a pas mal de raisons de travailler avec eux, tant que c’est possible, plutôt que de les voir comme des ennemis. » Il avance que les méfaits sociaux de Facebook doivent être considérés comme de simples bugs, « des bugs qu’ils font tout pour régler en bons ingénieurs qu’ils sont ». Itzik Yahav nous confie qu’après avoir rendu visite au couple Zuckerberg à Palo Alto, il a pu constater que « Mark n’était pas une mauvaise personne » et que « Yuval avait soulevé d’importantes questions ». L’agnosticisme politique de Harari est aussi lié à l’attention qu’il prête à l’attention elle-même : il est focus sur le focus. Pour éviter la prise de pouvoir de l’intelligence artificielle et la perte de notre autonomie mentale, il estime que les citoyens doivent méditer et cultiver la pleine conscience. Pour lui, des individus plus sereins auront de meilleures chances d’échapper aux systèmes de contrôle. Il s’explique en citant de récentes recherches suggérant qu’il est désormais possible de mesurer le niveau de pression sanguine des individus grâce à la reconnaissance faciale. Un gouvernement autoritaire a ainsi les moyens d’identifier un dissident qui rougirait de colère lors du meeting d’un dirigeant. Or, si celui-ci maîtrisait davantage ses émotions, il pourrait passer outre ce profilage. À un journaliste ukrainien, Harari a expliqué que la liberté dépendait en grande partie de la connaissance que chacun a de lui-même. « Il faut toujours vous connaître mieux que les gouvernements ou les entreprises qui tentent de vous manipuler peuvent vous connaître. » Dans ce contexte, penser de façon claire – par exemple, en faisant des allers et retours dans une piscine, avec ou sans livre audio dans les oreilles – serait donc un geste politique. Les admirateurs de Yuval Harari sur les réseaux sociaux sont « surtout des hommes entre 25 et 35 ans », dit Naama Avital, la directrice générale de l’agence qui s’occupe de lui. Ce sont des lecteurs qui semblent apprécier de voir un auteur les autoriser à penser à leurs besoins personnels plutôt qu’à ceux des autres. Sur une vidéo YouTube de l’historien, un commentaire disait récemment : « Vos livres ont changé ma vie. De la même façon qu’investir dans Tesla a changé ma vie. »\nArgent, entreprises, nations : des fictions\nHarari ne va pas jusqu’à refuser toute forme d’engagement politique, notamment dans la sphère des droits LGBTQ, mais ses écrits promeuvent surtout l’importance de l’équanimité. Il y souligne que la sérénité qu’il a acquise par la méditation « est si profonde que ceux qui passent leur existence à poursuivre frénétiquement le plaisir des sens peuvent à peine la concevoir ». Dans ses 21 leçons, il commente longuement la vie de Bouddha, qui enseignait que « les trois réalités essentielles du monde sont que tout change constamment, que rien ne possède d’essence durable et que rien ne procure une entière satisfaction ». On aura beau explorer le monde pour trouver matière à contredire ces principes, on échouera inévitablement. Mais alors, que faire ? « Ne faites rien, absolument rien, nous dit Bouddha. » Harari n’a appris le résultat de l’élection présidentielle américaine que cinq semaines après le scrutin de 2016 : il faisait une retraite silencieuse. Les participants de ces séjours restent souvent un mois ou plus ; ils peuvent se parler à leur arrivée, mais une fois qu’ils se sont débarrassés de leurs téléphones et de leurs livres, ils doivent se taire totalement, même lors des repas qu’ils prennent ensemble. Itzik Yahav y a un temps suivi son mari, mais il a fini par abandonner. « C’était trop dur pour moi. Et c’est difficile de ne pas pouvoir boire du tout, même pas un verre de vin, pour le dîner. » Jack Dorsey, le PDG de Twitter, est, lui, allé pratiquer le vipassana en Birmanie en 2018, deux ans après la répression sanglante des musulmans Rohingya par les autorités bouddhistes. « Mon séjour était purement personnel et toute mon attention se portait sur un seul but : la méditation », s’est-il défendu face aux critiques. Alors que nous allons déjeuner dans un restaurant de Tel Aviv avec sa mère, Pnina Harari, celle-ci évoque le moment où son fils, encore très jeune, avait appris à lire tout seul. « Il avait 3 ou 4 ans maximum ! » « Je dirais plutôt 5, maman », sourit Yuval. À l’âge de 8 ans, il a commencé à fréquenter une école pour enfants précoces, loin de la maison familiale de Kiryat-Ata. Son père, mort depuis lors, était ingénieur en armement pour le compte de l’État, et gardait de sa jeunesse en kibboutz une profonde méfiance à l’égard du socialisme. Le foyer Harari était bourgeois et cultivé. Le garçon s’est juré de ne jamais se laisser piéger par les considérations terre à terre de la vie de tous les jours lorsqu’il serait adulte et de faire tout ce qu’il pouvait pour « comprendre le monde dans son ensemble ». Il a construit une énorme carte de l’Europe, avec des bouts de bois et de formica, sur laquelle il jouait à des jeux de guerre de son invention. Adolescent, pendant la première Intifada, il est passé par une période nationaliste : « J’étais une caricature du militant de droite : je voyais Israël comme la chose la plus importante du monde. J’étais convaincu que nous avions raison sur tout, que le reste de la planète nous détestait et qu’il fallait être forts et nous défendre contre tout ça. Vous voyez, quoi : les trucs habituels », conclut-il en souriant. Après le lycée, Harari a commencé son service militaire obligatoire de trois ans par un programme pour étudiants de haut niveau. Pour des raisons de santé (« rien de catastrophique », précise-t-il), il a vite dû s’arrêter. Il est arrivé sur les bancs de l’université hébraïque de Jérusalem, aux côtés de gens plus vieux que lui qui ont tous connu l’armée. Ses convictions nationalistes ont fait place à une farouche volonté d’observer strictement les règles de la religion juive. « J’avais vraiment envie d’y croire, analyse-t-il aujourd’hui. Je me disais qu’à force de lire et de réfléchir à tout ça et d’en parler avec les bonnes personnes, quelque chose finirait bien par se déclencher. »\nDans le chapitre II de Sapiens, Harari décrit comment, il y a environ 70 000 ans, l’homo sapiens a commencé à introduire des nuances dans son langage, qui lui ont permis de dominer les autres espèces homo, puis le monde entier. Ce récit reprend des recherches universitaires déjà bien connues auxquelles l’auteur ajoute une proposition inédite : au cours de cette « révolution cognitive », l’homo sapiens est aussi devenu le seul être apte à communiquer des non-vérités. « Pour autant que nous le sachions, seuls les sapiens sont capables de parler d’entités qu’ils n’ont ni vues, ni senties, ni touchées, écrit-il au sujet des premiers dieux et mythes. De nombreuses espèces humaines ou animales pouvaient se dire : “Attention, un lion !” Mais grâce à la révolution cognitive, sapiens a eu la possibilité de dire : “Ce lion est le gardien de notre tribu.” » Ce bond psychologique a facilité la coopération entre inconnus. « Deux catholiques qui ne s’étaient jamais rencontrés pouvaient néanmoins partir ensemble en croisade ou réunir des fonds pour construire un hôpital, car ils croyaient l’un comme l’autre que Dieu était incarné dans le corps de Christ et qu’Il s’était sacrifié pour réparer nos péchés. »\nDans le schéma proposé par Sapiens, l’argent est une « fiction », tout comme le sont les entreprises et les nations. D’autres utiliseraient davantage l’expression « construction sociale », mais Harari nous dit préférer le mot plus courant de fiction, même si la « nuance impliquée par le terme universitaire le rend sûrement plus juste ». Les fictions, selon lui, exigent d’avoir des « croyants » et ne conservent leur pouvoir qu’aussi longtemps qu’une « foi commune » en elles persiste. Toute construction sociale peut alors être conçue comme religion. La déclaration universelle des droits de l’homme n’est ni un manifeste ni un programme, estime-t-il, mais l’expression d’une illusion bénigne. Le fait d’utiliser de l’argent ou de s’arrêter à un feu rouge relève de la projection collective et non du rituel. Lorsque je lui demande s’il confirme ces conséquences logiques de sa pensée, l’Israélien rit doucement, puis nous répond : « C’est comme la force faible en physique : elle est dite faible, mais elle est assez forte pour faire tenir tout l’univers d’un seul tenant ! [En réalité, la force faible est responsable de la désintégration des particules subatomiques.] Ces fictions, c’est pareil : elles sont assez fortes pour faire tenir ensemble des millions de personnes. » Dans sa manière de se représenter le fonctionnement des membres d’une société donnée, Harari semble souvent extrapoler certaines idées de sa propre histoire, notamment de sa volonté si puissante de croire en quelque chose. À la faculté, le jeune homme écrit un article pour son cours d’histoire médiévale, qui sera ensuite publié dans une revue académique. Réévaluant « le rôle militaire des turcopoles francs », le texte interrogeait l’idée largement acceptée que les chevaliers croisés étaient en général lourdement armés. S’appuyant sur une lecture attentive de sources recueillies sur plusieurs siècles, Harari suggère que certains d’entre eux – les « turcopoles francs » en question – n’étaient peut-être que légèrement équipés. Son professeur, Benjamin Kedar, se rappelle un devoir d’une originalité absolue, qui ouvrit de nouvelles perspectives à la recherche spécialisée. Selon lui, Harari serait sans doute devenu une figure majeure de l’histoire militaire du Moyen Âge s’il n’avait pas ensuite élargi son domaine de compétences. Dans la prose universitaire, Harari semble alors chercher la même chose que ce vers quoi il a précédemment tendu par ses convictions nationalistes puis sa volonté d’observance religieuse. « Je respectais énormément ces textes très denses. J’y croyais. L’une des premières choses que j’ai faites lorsque je me suis accepté en tant que gay, c’est d’aller à la bibliothèque et de lire tout ce que je pouvais trouver en matière de théorie queer. Et j’y ai découvert des choses incroyablement denses et complexes, parmi les plus complexes que j’aie jamais lues. D’ailleurs, c’était tellement intense que j’ai failli me dire que j’allais peut-être retourner au placard, s’amuse-t-il. Mais je me disais : “OK, maintenant que tu es gay, il va falloir que tu prennes ça très sérieusement, ça ne va pas rigoler du tout !” »\nL'historien et écrivain, Yuval Noah Harari, lors de la conférence de presse « X World Future Evolution », le 6 juin 2017 à Pékin.\n« Le sens de la vie, tout ça... »\nEn 1998, le jeune homme commence un doctorat à Oxford. Sa mère se souvient que son fils se sentait alors « oppressé par la grisaille anglaise ». « J’admets que ce n’était pas la meilleure période de ma vie, confirme l’intéressé. Le choc était aussi culturel que climatique. Je ne pouvais pas concevoir qu’on puisse passer des semaines et des semaines sans jamais voir le soleil. Et sur le plan intellectuel, je me suis rendu compte que j’arrivais dans une impasse. Je croyais que la recherche allait me permettre de comprendre le monde, mais aussi de comprendre ma vie. Or, c’était tout le contraire : plus je lisais de livres, plus j’avais des discussions philosophiques, moins je m’approchais de ce que je cherchais. J’ai fini par prendre conscience que de toute cette réflexion ne sortirait jamais aucune solution. Et que je devais complètement changer d’approche. » Si Harari a choisi de partir étudier à l’étranger, c’est entre autres choses pour démarrer une nouvelle vie, en tant qu’homosexuel. Le week-end, il fréquente les clubs gays londoniens, où il lui arrive de prendre de l’ecstasy. Il fait des rencontres en ligne et se fixe pour objectif d’avoir au moins un partenaire sexuel par semaine, « pour rattraper le temps perdu, mais aussi pour comprendre comment tout ça marchait : j’étais encore très timide, mais très discipliné ! » S’il ne regrette pas cette époque de découverte, celle-ci reste marquée par une certaine désillusion. « J’étais persuadé que faire mon coming out allait régler tous mes problèmes, que cela dissiperait toute la confusion de ma vie. Alors qu’en fait, je me sentais encore plus paumé. » C’est tout de même à ce moment-là que l’historien rencontre sur Internet un ingénieur israélien du nom de Ron Merom. Les deux hommes débutent une correspondance soutenue « sur le sens de la vie, tout ça... » se remémore Merom. Ils finissent par devenir très amis, si bien qu’en 2015, à la publication de Sapiens en anglais, l’ingénieur, devenu cadre de Google en Californie, s’arrange pour que son ami vienne s’exprimer dans le cadre des Google Talks – son intervention, mise en ligne sur YouTube, lui offrira d’ailleurs sa première exposition d’envergure.\n« Il avait une vision de la vie très complexe, sombre, voire assez violente et agressive par moments, notamment lorsqu’il parlait du fonctionnement des rapports sexuels. Sa pensée se fondait sur l’idée qu’il devait conquérir le monde, et qu’il y avait forcément des gagnants et des perdants. » Merom, qui vient alors de faire sa première retraite spirituelle vipassana, suggère à son ami que ce type de pratique pourrait l’intéresser. Convaincu, Harari décide de prendre un bus pour un centre de méditation à l’ouest de l’Angleterre, alors qu’il est en pleine rédaction de sa thèse (qui porte sur l’expérience de la guerre telle que les mémorialistes militaires la décrivent à la Renaissance). Sur place, on explique au jeune chercheur que tout ce qu’il a à faire pendant dix jours se limite à se concentrer sur sa respiration et à veiller à ce que son esprit ne s’égare pas trop. « C’est la chose la plus importante qu’on m’ait dite de toute ma vie », résume-t-il aujourd’hui. Il sort totalement changé de cette expérience. Ses proches lui demandent tout de même s’il n’est pas train de se faire embrigader dans une secte, « mais, autant qu’on pouvait en juger, il n’avait pas l’air sous l’emprise de qui que ce soit », se rappelle son directeur de recherches à Oxford, Steven Gunn. S’il admet que Sapiens est nourri d’idées bouddhistes et qu’il vise entre autres choses à les transmettre à ses lecteurs, Harari tient à préciser qu’il ne s’agit pas d’un manuel de consignes à suivre. « Je ne cherche pas à convaincre les gens de l’utilité des valeurs bouddhistes et je ne veux surtout pas qu’on se dise qu’il suffit de suivre les grands principes de Bouddha pour régler les problèmes du monde ou de sa vie. Mais le livre baigne sans aucun doute dans cette philosophie, parce que la méditation a influencé ma pensée. » Il ne croit pas non plus que la Terre serait plus paisible si tout le monde se convertissait au bouddhisme ou que tous ses habitants se mettaient à méditer. « Je médite et je sais donc à quel point c’est une pratique difficile. Il n’y a aucune chance qu’on puisse faire en sorte que 8 milliards d’humains s’y adonnent. Et même si l’on y arrivait, ça pourrait aussi bien dégénérer. On sait que certains pratiquants peuvent devenir très égocentriques, voire mégalomanes. » Harari songe notamment à Ashin Wirathu, un moine birman ultra-nationaliste connu pour avoir encouragé la violence contre les Rohingyas. « De toute façon, la base du bouddhisme peut être comprise sans pratique bouddhiste. Ce n’est pas la peine de méditer deux heures par jour pour saisir que toute chose est impermanente ou que les structures sociales que l’on a crues éternelles, comme la famille, l’argent, la religion, les nations, ne dureront pas jusqu’à la fin des temps. La biologie est permanente, mais sûrement pas la société, et ça, je crois que tout le monde peut le comprendre. »\nL’homme qui a convaincu Nétanyahou\nYuval et Itzik m’emmènent sur le toit-terrasse de l’université hébraïque de Jérusalem, d’où nous apercevons les quartiers arabes où le couple n’a jamais mis les pieds. L’historien n’est pas optimiste sur le conflit israélo-palestinien. Il estime que l’occupation pourrait durer encore des décennies, sinon des siècles, et que ses compatriotes ont pour la plupart renoncé à chercher une solution en grande partie parce que le gouvernement Nétanyahou a réussi à imposer un statu quo d’une redoutable efficacité. Il pense qu’il faudra un énorme bouleversement – « des morts par milliers, ici, ou en Iran, à cause du Hamas, ou du Hezbollah, que sais-je » – pour que les choses basculent et réussissent à faire sauter le « verrouillage psychique » de la population. En 2015, Harari a rencontré Benjamin Nétanyahou lors d’un dîner, censé être en petit comité. En réalité, quarante personnes y étaient invitées. L’historien n’a pu échanger que des banalités avec le premier ministre, qui avait dit avoir lu Sapiens. Pourtant, signale Yahav, c’est à partir de ce jour que « Bibi » s’est mis à pratiquer officiellement le « lundi végétarien ». Faudrait-il y voir l’influence du livre qui dit que « l’agriculture industrielle pourrait bien être le plus grand crime de l’histoire » ? Peut-être. En tout cas, lorsque Nétanyahou a annoncé s’engager dans « un combat contre la cruauté envers les animaux », les amis de Harari l’ont encouragé à croire qu’il y était pour quelque chose. « On m’a dit que c’était le plus grand accomplissement de ma carrière ! J’avais réussi à le convaincre de quelque chose. » S’il est, en privé, fermement opposé à la politique menée par le dirigeant et son gouvernement, Harari ne se sent pas prêt à prendre parti contre elle publiquement.\nSon ami Yoram Yovell, présentateur à la télévision, dit avoir essayé sans succès de le convaincre de critiquer le premier ministre dans les médias. Mais selon lui, Harari rechigne « à se plonger dans tout ce que la vie peut avoir d’essentiel, dans le sang et les tripes de l’existence ». « Il m’a déçu, je dois le dire », lâche-t-il. L’auteur de Sapiens décline toutes les offres de la presse nationale, ne veut pas tenir de chronique dans un quotidien, encore moins se rallier à un parti. « Je pourrais le faire et peut-être convaincre quelques milliers de personnes de voter pour tel ou tel candidat pour lequel ils n’ont jamais voté auparavant. Mais j’y perdrais toute ma crédibilité. Je serai identifié à vie avec un camp, à une ligne. » À la fin de son doctorat, Harari décide de rentrer dans son pays. Pour sortir de son marasme universitaire, il veut écrire une histoire de l’expérience gay en Israël. Il en parle à son ancien professeur Benjamin Kedar, qui lui demande d’attendre d’être titularisé pour se lancer dans ce projet. À l’université hébraïque, il approfondit donc sa pratique de l’histoire comparée. Puis en 2003, l’établissement ouvre un nouveau cours, baptisé « Introduction à l’histoire du monde ». Cette discipline nouvelle a déjà fait son apparition dans quelques départements d’histoire au cours des années 1990. Elle est critiquée par les historiens « traditionnels », experts de telle ou telle période, qui lui reprochent (logiquement) de ne pas assez entrer dans le détail : « On vous parle de la Révolution française, puis le temps que vous regardiez par la fenêtre, le prof est passé à Napoléon. » Sans surprise, Harari accepte d’assurer ce cours d’histoire du monde, en parallèle de celui qu’il dispense sur la guerre médiévale. Seul problème : il a toujours détesté s’exprimer en public. Encore aujourd’hui, il reste mal à l’aise sur scène, même s’il a parfois droit à une introduction digne d’un match de boxe. Yahav s’en amuse : « Quand nous sommes allés à Pékin pour une conférence, je l’ai vu arriver sur scène, tout raide, devant des milliers de gens. J’avais envie de lui hurler : “Mais bouge un peu, enfin !” » Alors, pour essayer d’être moins crispé, Harari rédige ses cours comme des scénarios. Il distribue des polycopiés à ses étudiants pour qu’ils l’écoutent sans avoir à prendre de notes. « Mes cours ont commencé à circuler dans toute la fac, même parmi des étudiants qui n’y assistaient pas. C’est là que je me suis dit qu’il y aurait peut-être un livre à tirer de tout ça. »\nUn tel ouvrage pourrait peut-être intéresser des gens d’autres universités et les amateurs d’histoire en goguette. Ce contexte de création explique certaines des qualités qui distinguent Sapiens d’autres essais à succès. Il n’essaie pas d’imposer des néologismes vendeurs ni de mettre en scène ses idées de façon plus ou moins cinématographique. Son influence ne vient que de la rigoureuse organisation de son argumentation et de l’autorité sans chichis (et parfois sans élégance) de sa prose. Il ne s’engage jamais personnellement dans ses démonstrations et se met au service de ses idées. Il s’étonne d’ailleurs que les lecteurs aient été aussi excités en lisant les premières pages de Sapiens, qui décrivent la coexistence des différentes espèces homo. « J’y parle de choses très banales. Je n’y traite absolument rien d’inédit. Je n’ai pas fait la moindre recherche pour écrire ça. Je ne suis ni archéologue ni primatologue. Mon travail s’est résumé à présenter d’une manière un peu nouvelle des connaissances très communes. »\nUn flop éditorial\nUne brève histoire de l’humanité (le titre de Sapiens en Israël) est publié en juin 2011 et connaît rapidement le succès en librairie. Harari se fait très vite connaître et aimer : on le voit souvent à la télévision où il s’exprime avec une grande assurance tout en restant très modeste. Fort de ce succès, Yahav et lui veulent l’exporter, mais échouent d’abord à séduire les éditeurs étrangers. Une traduction anglaise, réalisée par Harari lui-même et mise en vente sous forme de fichier « impression à la demande » sur Amazon, s’écoule à moins de 2000 exemplaires. En 2013, Itzik Yahav finit par persuader Deborah Harris, agent littéraire d’envergure en Israël, de s’occuper du livre à l’étranger. Elle propose de reprendre des passages et d’en couper d’autres ; un nouveau traducteur est recruté. En Angleterre, vingt-deux maisons différentes vont se disputer les droits du livre. Aux États-Unis, en revanche, personne ne semble en vouloir. « Quand je demandais aux éditeurs américains ce qu’ils pensaient du bouquin, ils me répondaient des choses du genre : “Mais il se prend pour qui, ce mec ?” » C’est finalement HarperCollins qui achète les droits pour les États-Unis, pour un montant sensiblement inférieur à celui payé par son homologue britannique Harvill Secker, dans un pays pourtant cinq fois moins peuplé. Le lendemain du déjeuner avec sa mère à Tel Aviv, Harari m’emmène chez Harris, à Jérusalem, pour y récupérer des copies de Sapiens en français, portugais et malais qui s’entassent dans sa cabane de jardin. Nous restons dîner et l’agent littéraire évoque le décollage spectaculaire du livre : « Les critiques étaient dithyrambiques. Puis Obama en a parlé. Et Bill Gates... »\nLe fondateur de Microsoft a écrit sur son blog à quel point il aimait « les auteurs qui essaient de relier les points d’une même ligne ». Bientôt, on trouve Sapiens dans les aéroports : le livre de Harari fait partie de ceux qui réussissent à toucher les gens qui ne lisent qu’un livre par an. Des médias, comme le New York Times ou le Washington Post n’en parlent même pas à sa sortie, ce qui – paradoxalement – permet à l’ouvrage de l’historien de prospérer sans entrave critique. Steven Gunn estime qu’en choisissant de couvrir une période aussi longue, son ancien élève s’est mis à l’abri de l’examen minutieux des historiens d’une époque ou d’une autre. « Sapiens s’intéresse à des questions extrêmement vastes, si bien que personne ne peut vraiment prétendre connaître sur le bout de doigts toutes ces immenses problématiques. Harari évite ainsi l’obstacle des spécialistes qui auraient finassé sur un point de détail inexact ou imprécis. Il a conçu un modèle énorme et aucun chercheur ne sait expliquer l’histoire du monde entier, sur une période aussi longue. Personne n’est expert de tout ce qui s’est passé depuis le début des temps : ça n’existe pas, ce métier ! »\nPour le livre suivant, Homo Deus, Deborah Harris ne fait pas partie de l’aventure. Car entre-temps, Yahav est devenu l’agent de son mari, après avoir méticuleusement observé la manière de faire de la jeune femme – et en enregistrant tous ses contacts. « Il ne s’en cachait même pas ! » lance-t-elle, bonne joueuse, en regardant Yahav, assis juste à côté d’elle. « Itzik est un obsédé du contrôle. Et là où j’ai tendance à vouloir garder un semblant de professionnalisme auprès des éditeurs avec lesquels je bosse, lui se fout totalement des convenances. Moi, je me dis qu’il faut qu’ils continuent à m’apprécier pour pouvoir espérer faire d’autres affaires avec eux. Alors qu’Itzik sait qu’il ne les reverra jamais parce qu’il n’aura jamais rien d’autre à leur vendre. Il se fiche de passer pour un requin, un individu sans foi ni loi. » Le trio discute alors de la traduction russe des 21 leçons : Harris affirme que si elle avait participé aux négociations, elle n’aurait jamais laissé faire les modifications. Pour la première fois depuis que nous nous sommes rencontrés, Itzik Yahav semble affecté. Il lui demande si elle aurait refusé toutes les demandes de reprises des Russes. « Évidemment que j’aurais tout refusé. Avec eux, il ne faut rien laisser passer. Ne jamais lâcher d’un pouce. » Elle demande à son tour à Yahav s’il s’y prendrait autrement aujourd’hui. Celui-ci lui répond qu’il regrette surtout de n’avoir pas été mis au courant de toutes les retouches, notamment celle dans la dédicace que lui fait Harari, où le mot « mari » a été remplacé en russe par le mot « partenaire ». En public, l’auteur a défendu l’idée que certains changements pouvaient être compréhensibles s’il fallait toucher le public local. Et ajouté : « Je n’ai pas l’intention d’écrire des mensonges ni de faire l’éloge du régime. »\n300 000 dollars pour 24 minutes\nQuelques jours plus tard, en septembre, je suis Harari en Ukraine où il est invité à la conférence Yalta European Strategy. L’événement est financé par un milliardaire local, Viktor Pintchouk, et vise à promouvoir l’ouverture du pays vers l’Ouest – et Pintchouk lui-même. Les conférences s’étalent sur trois jours et ne sont accessibles que sur invitation. L’avant-veille de son intervention, Harari rencontre Olena Zelenska, la femme de l’actuel président ukrainien, Volodymyr Zelensky, et le lendemain son prédécesseur, Petro Porochenko, qui lui offre une boîte de chocolats fabriqués par son entreprise. Le jour où il monte sur scène, c’est un autre milliardaire, américain celui-là, qui modère les débats et pose les questions : il s’agit de David Rubinstein, investisseur et co-fondateur du Carlyle Group. Le lendemain de sa prestation, Harari se prête au jeu d’une discussion filmée avec un grand habitué de ces conférences : le psychologue cognitiviste Steven Pinker. Quand j’interroge ce dernier sur ce qui l’a amené ici, il tient à distinguer deux grands types de conférences auxquelles il est invité : « Il y a des conférences trop intéressantes pour qu’on puisse refuser d’y aller. Et il y a des conférences trop lucratives pour que l’on puisse refuser d’y aller. »\nHarari se montre moins disert sur les raisons qui l’ont poussé à venir à Kiev, mais son mari avance qu’il a touché 300 000 dollars (277 000 euros) pour un exposé de vingt-quatre minutes. Il ne semble pas préoccupé à l’idée que son cachet puisse compenser le fait qu’il blanchit, ne serait-ce que passivement, la réputation de certains individus, parmi les organisateurs comme parmi les invités : « On ne peut pas vérifier un par un tous les gens qui seront là. » Face à l’éventualité d’un désaccord, Harari a tendance à se fermer. Son époux le taquine : « Tu ne rentres jamais dans le débat ! Quand tu n’aimes pas ce que te dit quelqu’un, tu ne lui réponds jamais que tu n’es pas d’accord. Tu te tais, et c’est tout ! » Peut-être parce que l’historien féru de méditation ne voit pas les choses selon la perspective d’une joute verbale. Au cours de notre séjour ukrainien, il a par exemple plusieurs fois parlé du comportement d’un passager du vol sur lequel il a embarqué pour venir de Tel Aviv. L’avion avait beaucoup tardé à décoller et l’homme avait fini par s’impatienter, au point d’exiger d’être débarqué. En évoquant cette scène, Harari dit au journaliste que « parfois, le principal responsable de votre souffrance, c’est votre propre esprit ». On peut considérer que la question de la souffrance humaine, même extrême, ne révolte pas autant Harari que celle de l’agriculture industrielle. Il a pris position contre ce qu’il a pu appeler le « culte de l’humanité », soit une forme d’humanisme qui, selon lui, a permis l’émergence du nazisme et du fascisme (une thèse qui indigne les humanistes). Sans doute cette opinion a-t-elle une visée stratégique, puisque Harari défend par ailleurs les droits des animaux. Mais elle reflète aussi l’enseignement de la méditation vipassana. La souffrance existera toujours, quoique l’on fasse : le problème est de savoir comment y réagir. Alors, oui, dans ce sens, il est bien possible que le passager ait été le responsable de ses propres tourments avant le décollage. Mais de là à faire de lui le modèle d’une réflexion qui engloberait des formes de souffrances bien plus intenses qu’un simple désagrément aéroportuaire, il y a un monde.\nLors d’une conférence de presse donnée peu avant notre départ de Kiev, une photojournaliste ukrainienne a levé la main pour dire à quel point elle était heureuse de le voir en chair en et os. Je suis allé lui parler : elle s’appelle Hanna Hrabarska et elle me dit que Sapiens a changé sa vie. « Quand j’étais jeune, je rêvais d’être artiste. Et puis la politique m’a emportée. » En 2004, âgée de 18 ans, elle a assisté avec bonheur à la révolution orange. Idéaliste, elle a étudié le droit puis le journalisme. L’hiver 2013-2014, elle a photographié les manifestants d’Euromaïdan, dont une centaine allait être tuée par la police. « On espère toujours que tout pourra changer, que tout s’arrangera. Sauf que ça n’arrive jamais. » Avant Sapiens, elle avait déjà lu de l’histoire et de la philosophie, mais aucun livre ne l’avait jamais ainsi passionnée, aussi profondément touchée. Les passages sur la préhistoire ont été pour elle une révélation : « J’ai compris que je n’étais qu’une infime présence parmi des milliards et des milliards d’individus, que je n’avais aucun impact, que je ne laisserai aucune trace. » En terminant le livre, elle s’est sentie « comme soulagée de toute pression : ce n’était plus un problème d’être insignifiant ». La grande découverte qu’elle a faite en lisant Sapiens, « c’est que la vie est une grande chose, mais seulement pour moi. Et en comprenant ça, je peux alors faire en sorte que ma vie m’appartienne. » Elle dit aussi être devenue plus compatissante avec les gens autour d’elle, bien qu’elle se sente désormais moins impliquée dans leurs opinions. Elle consacre plus de temps à la partie créative de son travail photographique. « Quelque chose en moi m’a dit : “OK, c’est bon, tout ça ne compte pas tant que ça. Je ne suis qu’un petit être humain, et au fond ça n’intéresse personne d’autre que moi.” » Elle est aujourd’hui désengagée de la politique. « Je peux choisir de militer, comme je peux choisir de ne pas militer. Tout le monde s’en fout, et moi aussi, je m’en fous. »\n« Les rumeurs et les fausses informations parues dans la presse m’amènent à clarifier mon rôle dans « l’ellipse narrative » du livreYoga d’Emmanuel Carrère. »


DON DU SANG | Saint-Nom-la-Bretêche\nAccueil » Social, santé » DON DU SANG\nLa prochaine collecte aura lieu à Saint-Nom-la-Bretêche, uniquement sur rendez-vous, le vendredi 22 octobre 2021 de 14h30 à 19h30 à l'Espace JKM, place Henri Hamel.\nVendredi 22 Octobre 2021 - 14:30 - 19:30\nLe don de sang est un acte généreux et solidaire. Néanmoins, il doit respecter certaines règles qui garantissent la sécurité du donneur comme celle du receveur. Ces règles sont définies par une directive européenne, selon des critères de sélection des donneurs communs à tous les Etats membres de l’Union. En France, cette directive est transposée sous la forme d’un arrêté ministériel. Dans ce cadre, un médecin ou un infirmier de l’EFS ayant reçu une formation spécifique évalue et apprécie avec le donneur les contre-indications potentielles au cours d’un entretien confidentiel appelé « l’entretien prédon ».\nFlyer Don du Sang 22/10/2021\nJe choisi mon horaire à Saint-Nom\nLien pour prendre RDV à une autre collecte\nPrenez rendez-vous sur : mon-rdv-dondesang.efs.sante.fr (liens ci-dessus)


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Publié le 25 juin 2019 à 13:30 | mis à jour le 26 juin 2019 à 11:35\nSoupçonnée de blanchiment d’argent, la chanteuse burkinabé, Rama la slameuse, a été placée sous mandat de dépôt.\nRama la slameuse incarcérée à la Maco\nIl y a un dicton très célèbre qui dit que ‘’L’argent n’aime pas le bruit‘’. Et bien la chanteuse burkinabé, Rama Slameuse, aurait donc du s’approprier ce dicton. Elle qui avait pris l’habitude d’exposer sa vie de luxe sur les réseaux sociaux. Ses belles voitures, ses bijoux de valeur, ses vêtements de marques, ses meubles, ses billets de banques…sont quotidiennement exhibés sur la toile. Plus récemment la chanteuse burkinabé affirmait avec fierté avoir déboursé plus 25 millions de fcfa pour l’anniversaire de sa fille.\nCes différentes actions ont incité la justice burkinabé à s’interroger sur l’origine de la fortune de la chanteuse qui ne connait vraiment pas un grand succès dans le pays. Elle a donc été convoquée ce lundi 24 juin au Palais de Justice de Ouagadougou. Soupçonnée d’enrichissement illicite, Rama la Slamauese était attendue devant les tribunaux pour donner plus de détails sur l’origine de toute cette fortune.\nA en croire les médias burkinabés, l’entrevue entre l’artiste et le juge a duré au moins 6 heures d’horloge durant lesquelles la chanteuse a soutenu à maintes reprises que sa fortune provient de ses boutiques de ventes de produits divers à Dakar, au Sénégal et à Ouagadougou. Des affirmations qui n’ont pas convaincu le juge qui a donc ordonné qu’elle soit déférée à la Maison d’arrêt et de correction de Ouagadougou (Maco) pour blanchiment d’argent.\nCette décision de justice a suscité une vive polémique au Burkina Faso car pour certains, la justice n'a pas le droit d'enfermer l'artiste si elle n'a pas la preuve de ses accusations. Par contre, d'autres burkinabés pensent que le séjour de Rama la slameuse en prison lui servira de leçon pour son manque d'humilité.


Kinshasa: Marche de Lamuka, la police disperse la foule et escorte Fayulu à sa résidence - CHRONIKACTU.NET\nKinshasa: Marche de Lamuka, la police disperse la foule et escorte Fayulu à sa résidence\nUne marche maintenue malgré la non autorisation du gouverneur de la ville Gentiny Ngobila, aujourd’hui vendredi 17 janvier. La plateforme politique Lamuka dans sa tête Martin Fayulu, Adolphe Muzito et d’autres cadres ont résisté de marcher après la messe à la paroisse Sainte Famille dans la commune de Nd’jili avant que les éléments de la police interviennent.\nDes coups de gaz ont retenti pour disperser les manifestants suite à la décision du gouverneur, selon une source contactée sur place, Martin Fayulu et Adolphe Muzito ont été escortés par la police à partir du quartier debonhomme dans la commune de Matete, une commune de Kinshasa, jusqu’à l’hôtel faden house à Gombe, résidence de Martin Fayulu, sans passer par l’échangeur où ils devaient déposer la gerbe de fleurs et s’incliner devant le monument de l’ancien Premier ministre Emery Patrice Lumumba, entre temps certains militants résistants suivent à pieds.\nSelon Steeve Kimvuata, cette répression a pour but de tuer les cadres de Lamuka,\n” Le régime de Kabila et F. Tshisekedi continue à réprimer les manifestations pacifiques et entraver la démocratie, en portant atteinte aux libertés publiques, dont celle de manifestation, tout cela, en violation de la constitution.\nMalgré cette répression dont l’objectif était de tuer des hauts responsables de Lamuka, prétextant que c’étaient des balles perdues, nous nous réorganisons pour déposer les gerbes de fleurs aux pieds de la statue de notre héros national, Emery Patrice Lumumba” s’est il exprimé sur sa page facebook.\nLe 17 janvier un jour férié à la mémoire du “héros national” Patrice Emery Lumumba, s’est transformé à la dispersion des militants de Lamuka par la police nationale congolaise avec des gaz lacrymogènes, une marche avec objectifs de dénoncer la balkanisation du pays et les massacres des civils à l’Est du pays


RIO - Piniol\nS’il y a une erreur à ne pas commettre pour appréhender le projet Piniol c’est bien celle de faire passer le côté spectaculaire de la formule avant la musique même. Car sur le papier, cette hydre à 7 têtes dénotera forcément dans le paysage musical hexagonal. Là où les canons actuels visent à toujours plus de simplicité (tant dans la formule que dans la musique justement), Piniol ne se fixe pas de limites. Réunion spontanée de deux formations (Poil et Ni), Piniol (vous apprécierez l’anagramme) a depuis ses débuts choisis d’occuper des terrains musicaux débridés et libres (noise, jazz, avant rock, math) tout en cultivant une recherche permanente et un mouvement perpétuel, comme seuls sept cerveaux peuvent produire.\nSur scène, ce sont 2 trios guitare basse batterie, un à jardin, l'autre à cour, séparés par un claviériste, élément central et point convergent qui créent une étrange impression. Voit-on double ? Oui et non et c’est probablement cette incertitude qui invite à la perte des sens et à un certain abandon. Celui qu’exige une musique aussi hors format, à la fois terriblement réfléchie et (in)volontairement primale que celle qui résonne sur Bran Coucou, nouvel album produit et sorti par le collectif lyonnais Dur Et Doux. De pièces frontales et volubiles en passages arides et ramassés, Piniol ne choisit pas entre maxi et minimalisme et affirme sa singularité dans son approche syncrétique d’extrêmes musicaux qu’on aurait pu juger compliqué à accommoder de prime abord\nAu final, c’est une bonne surprise : Bran Coucou est étonnamment digeste et ne donne qu’une envie : celle de voir l’ensemble sur scène. Car c’est sans aucun doute le terrain de jeu de prédilection de cette division unique en son genre (accompagnée par les créations sonores de Florian Bardet et Judiacel Brun, et scénographique/mise en lumière de Pierre Josserand) qui font de chaque représentation une véritable expérience auditive et visuelle immersive. Vous l’aurez compris, le labyrinthe Piniol possède plusieurs portes d’entrée mais une seule sortie : l’extase.\nAntoine Arnera : clavier, chant\nBoris Cassone : basse, guitare, chant\nGuilhem Meier : batterie, chant\nAnthony Béard : guitare, chant\nFrançois Mignot : guitare, chant\nBenoit Lecomte : basse, chant


La question royale vue par Hubert Pierlot Série (1/5) L'autre vérité de la crise royale REPÈRES - Le Soir\nLa question royale vue par Hubert Pierlot Série (1/5) L'autre vérité de la crise royale REPÈRES\nMis en ligne le 9/08/2003 à 00:00\nL'autre vérité de la crise royale\nLA QUESTION ROYALE VUE PAR HUBERT PIERLOT\nHubert Pierlot avait comme devise « Pro Patria Semper ». Son engagement à l'égard de cette patrie fut total et sincère, mais elle fut bien ingrate à son égard à l'automne de sa vie. Alors qu'à l'instar de quelques autres vrais hommes d'État, il avait sauvé le pays et la monarchie pendant la Seconde Guerre mondiale, l'ancien Premier ministre fut ostracisé jusqu'à son dernier souffle par la Belgique officielle, qui lui reprochait d'avoir précipité la chute de Léopold III.\nCertes, une fondation portant son nom fut créée en 1966 et s'efforce jusqu'à aujourd'hui de cultiver sa mémoire en mettant à l'honneur des travaux historiques de qualité.\nCertes, encore, les mêmes amis et anciens collaborateurs gravitant autour du gouvernement de Londres ont été à la base de l'érection d'un monument commémoratif à la gloire de l'homme d'État luxembourgeois dans son village natal de Cugnon, inauguré très symboliquement cinquante ans après le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale en Belgique.\nMais voilà, si l'on y retrouve les noms d'éminentes personnalités politiques et de grands commis de l'État, il s'agissait toujours d'initiatives quasi privées. Jamais, en effet à ce jour, la Belgique n'a reconnu les apports de Pierlot non seulement pendant la guerre, en permettant aux Belges de rester dans le camp des démocrates, mais aussi déjà entre les deux conflits mondiaux lorsqu'il joua un rôle de pointe dans la vie politique d'abord comme conseiller puis comme ministre. Et s'il fut fait comte et ministre d'État, c'était sous la Régence...\nPire encore, la propre famille politique de Pierlot, à quelques rares exceptions près, accentua ce boycott. Un comble, car nombre d'hommes politiques sociaux-chrétiens n'avaient pas hésité à instrumentaliser Léopold III, par pur électoralisme, avant de l'abandonner à son sort lorsqu'il était, enfin, revenu d'exil, en juillet 1950. L'on peut comprendre que les proches de Pierlot en conçurent une amertume certaine. Et qu'ils hésitent toujours aujourd'hui à ouvrir ses archives.\nConséquence regrettable pour le devoir de mémoire : il n'existe pas à ce jour de biographie de Pierlot digne de ce nom. Ajoutons à cela le fait que, fidèle à sa conception de l'État, Hubert Pierlot se claquemura, peut-être plus que de raison, dans la discrétion qui avait été demandée à tous les acteurs directs de la Question royale.\nUne seule fois, Pierlot renonça à ce devoir de réserve : en juillet 1947, il estima devoir répliquer aux attaques lancées à son égard par la Commission d'information qui devait faire, en principe, toute la clarté sur la période troublée de la guerre. « Devait », car elle aurait dû être composée de membres acceptés tant par le Roi que par le Premier ministre de l'époque, Achille Van Acker. Mais le gouvernement ne marqua pas son accord et Léopold III décida, dès lors, de précipiter les choses en instituant sa propre commission à laquelle il remit aussi son Livre blanc, un recueil de documents relatifs à la période 1936-1946 rassemblés par son secrétariat.\nLa commission Servais, ainsi appelée parce qu'elle fut présidée par le ministre d'État et procureur général honoraire Jean Servais, déposa un rapport dont les conclusions étaient relativement unanimistes (tous, disait-il, n'avaient voulu que le salut du pays), mais en lisant entre les lignes, il ne faisait pas de doute que les ministres qui avaient pris l'option de poursuivre la guerre depuis Londres étaient stigmatisés pour ne pas avoir suivi le chef de l'État.\nLe rapport, qui comprenait pas moins de 194 annexes, fit bondir Hubert Pierlot, qui décida de faire connaître sa vision de l'événement en rédigeant une suite de douze articles, qui furent publiés du 5 au 19 juillet dans les colonnes du « Soir ».\nLa direction de notre Rédaction à l'époque accepta d'autant plus facilement la série de l'ancien Premier ministre que tout indépendant et neutre qu'il fût, le journal était parfaitement conscient qu'il ne fallait pas laisser pourrir la Question royale « car cela eût mis en péril et le pays et la monarchie ».\nCinquante-six ans après, le document de Pierlot a certes subi l'usure du temps. Il n'a pas été épargné non plus par les assauts des léopoldistes, ni par la commission qui a, évidemment, contesté ses dires. Il s'est sans doute vu démenti aussi sur certains détails par les historiens impartiaux, mais globalement, il reste un témoignage utile à l'Histoire.\nSans doute, parce que contrairement au « Pour l'Histoire » de Léopold III, il a été rédigé pratiquement dans le feu de l'action. Republier ces textes intégralement eût été laborieux car ils s'adressent forcément à un public de 1947, mais il nous a paru intéressant d'en reprendre la substantifique moelle à travers une série d'articles complétés par des regards politiques et scientifiques sur la personnalité d'Hubert Pierlot. Une manière aussi d'expliquer aux jeunes générations que la Question royale ne fut en aucune manière un débat pour ou contre la monarchie - même les socialistes défendirent pratiquement jusqu'au bout la continuité monarchique - mais un conflit entre deux conceptions des prérogatives constitutionnelles. Léopold III se considérait comme chef de l'armée à part entière dans la lignée de son père en 14-18, alors que ses ministres estimaient qu'ils devaient le couvrir en toutes circonstances. Enfin, Léopold III était un homme aussi obstiné et têtu que pouvait l'être son Premier ministre de guerre.\nChacun avait une vision très stricte du sens du devoir, tous deux étaient très méfiants de nature. Selon Herman Van Goethem et Jan Velaers, auteurs d'une étude magistrale sur le Roi (1) avant et pendant la guerre, hélas toujours non traduite en français, à ce jour, « la Question royale fut aussi un drame profondément humain »...\nBrisant un long silence, Hubert Pierlot expliquait d'entrée de jeu qu'il ne pouvait admettre que la Commission explique que les ministres s'étaient trompés sur la portée des actes du Roi. « Le chef du gouvernement de l'époque a l'obligation morale de dire s'il acquiesce à cette version et à cette appréciation ».\nL'objection tirée du secret auquel l'ancien ministre est tenu n'est plus de mise au moment où ce qui restait de ce secret vient d'être levé. Et Pierlot de se demander « s'il serait le seul à ne pouvoir ou à ne vouloir parler... » Une formule qui n'est pas sans rappeler le problème de conscience de... Baudouin Ier à propos de la loi sur l'avortement...\nL'ancien Premier ministre répliqua dès lors à ce qui s'était mué en apologie, non sans remercier « Le Soir » toujours accueillant à toute parole libre.·\n(1) « Leopold III, De Koning, het Land, de Oorlog », Lannoo, Tielt.\nDemain: la politique d'indépendance\nNaissance. Hubert, Marie, Eugène Pierlot est né à Cugnon le 23 décembre 1883.\nEtudes. Après l'école abbatiale de Maredsous et le collège Saint-Michel à Bruxelles, il décroche un doctorat en droit et une licence en sciences politiques à l'UCL.\nPremière guerre. Pierlot s'engage comme volontaire dans l'infanterie en 14-18. Il termine le conflit comme lieutenant au 30e régiment de ligne.\nAvocat. Il s'inscrit au barreau de Bruxelles en 1908 et y restera jusqu'à sa mort.\nCarrière politique. Chef de cabinet du Premier ministre Delacroix en 1919, il se lance dans la politique active en 1926. Pendant 20 ans, il siège au Sénat. Entre 1934 et 1945, il fut aussi successivement ministre de l'Intérieur, de l'Agriculture, des Affaires étrangères, de la Défense, et, last but not least, Premier ministre.\nConseil d'Etat. Pierlot siégea au Conseil d'Etat de 1947 à 1950.\nDécès. L'ancien Premier ministre décède le 13 décembre 1963 à Uccle.\nHistoireRoyautéHauts fonctionnairesBelgiqueJean ServaisAchille van AckerUCLSénatConseil d'Etat


Covid-19 au Maroc : le bilan du ministère de la Santé, ce Dimanche 21 Juin à 18h - La Vie éco\nCovid-19 au Maroc : le bilan du ministère de la Santé, ce Dimanche 21 Juin à 18h\nLE MAROC A ENREGISTRÉ 9 977 CAS DE CONTAMINATION AU COVID-19 DEPUIS LE DÉBUT DE L’ÉPIDÉMIE, DONT 214 DÉCÈS ET 8 284 PERSONNES GUÉRIES ALORS QUE LE NOMBRE TOTAL DE CAS EXCLUS APRÈS DES RÉSULTATS NÉGATIFS S’ÉLÈVE À 528 214.\nVoici les principaux points de la déclaration donnée ce Dimanche à 18h00, par la cheffe du service des maladies épidémiques à la Direction de l’épidémiologie relevant du ministère de la Santé, Hind Ezzine :\n– 9 977 est le nombre total des personnes contaminées au Covid-19 depuis de début de l’épidémie au Maroc, Soit une hausse de 138 cas en 24 heures.\n– Ces nouveaux cas ont été enregistrés dans les régions de Laayoune-Sakia El Hamra (37), Marrakech-Safi (34 cas), Casablanca-Settat (31), Tanger-Tétouan-Al Hoceima (15), Fès-Meknès (13), Rabat-Salé-Kénitra (6 cas), Guelmim-Oued Noun (1) et Béni Mellal-Khénifra (1).\n– 61 nouvelles rémissions ont été enregistrées lors de ces dernières 24h. Le nombre total de guérisons s’élève à 8 284. Le taux de rémission national est de 83%.\n–Un nouveau décès a été enregistré. Le nombre total de décès dus au coronavirus s’établit désormais à 214. Le taux de mortalité national s’établit toujours à 2.1%.\n– Le nombre des cas actifs, soit les personnes toujours prises en charge par les établissements de santé, est de 1 479.\nBilan Coronavirus au MarocCovid-19 MarocDimanche 21 juin\nDéconfinement : Les bars et les discothèques ne sont pas concernés\nCovid-19 : 102 nouveaux cas confirmés au Maroc, 10 079 au total


Pince balle ronde occasion – Machines agricoles\nAchetez votre Fourches et pinces pour balles : , , … neuf ou occasion parmi les 1annonces de Fourches et pinces pour balles. Type: Compact-Combi Pour balles carrées et rondes. Altec est un fabricant français qui développe ses matériels agricoles depuis plus de ans. Folienballenzange des Typs Sonstige Balenklem ronde balen en Lunteren.\nPINCE A BALLES RONDES 1MNEUVE.\nOuverture maxi de 1cm. La pince coupe balle fonctionne de manière simple en saisissant le filet et le film étirable. Recherchez votre Fourches et pinces pour balles. Space à Rennes (Ille-et-Vilaine), le constructeur lance. ManutentionSerbal 14 la nouvelle pince à balle ronde de Bugnot.\nLa pince à balles rondes enrubannées MAGSI permet la manipulation des balles sans risque de . Description : Déchaumeuse Akpil. La nouvelle génération de pince à balle ronde enrubannée est dores et déjà disponible.\nAltec m10g pince balle occasion – Acheter Altec m10g pince balle – Accessoires chargeur Altec m10g pince balle. Michel Bellamy, vente de machine agricole, . Nouveau PICS Balles doigts sur relevage Avant ou Arrière fourche à balles rondes. Surélévateur (1mau dessus du chargeur) de balles rondes avec. Valtra, nouveautés et occasions , accessoires personnalisés et service à 24. Manipulateur avec pinces synchronisées dents pour balles rondes ou . Location de machine HILTI ! DEROULEUSE DE BALLES RONDES.\nMANIPULATEUR AUTONOME : BALLES RONDES. Pince Balle Super Compacte. La production de balles rondes présente des avantages au point de vue logistique et. Il est plus facile de déplacer une balle ronde que du foin en vrac….\nTrouvez facilement votre pince coupe-balle parmi les références des plus. Occasion arbre et roulement du broyeur neuf. Envoyer: à un ami(e) pince à vendre – occasion. Outil de retournement pour .\nFourche à paille, chanvre, lin pour bottes rondes.


PSG : Çalhanoğlu gratuit, Leonardo fonce - Opera News\nPSG : Çalhanoğlu gratuit, Leonardo fonce\nBy Blihonsport (self meida writer) | 18 days\nLe PSG surveille de près la situation d' Hakan Çalhanoğlu, en fin de contrat en juin et dont la prolongation avec le Milan AC est loin d' être assurée.\nDans les petits papiers depuis plusieurs semaines, la prolongation de Neymar devrait être officielle dans les prochains jours. Leonardo se montre confiant pour conserver Kylian Mbappé également. Si ces deux nouvelles apparaissent comme excellentes pour les supporters parisiens, les finances du PSG risquent d' en prendre un coup. Pour renforcer l' effectif, les dirigeants vont devoir se creuser les méninges, et surveiller les joueurs peu chers ou bientôt libres. C' est dans cette optique que Leonardo est très attentif à la situation d' Hakan Çalhanoğlu, auteur d' une très bonne saison avec le Milan AC. L' international turc a marqué deux buts mais surtout délivré huit passes décisives en Serie A, et est l' un des artisans du beau parcours des Rossoneri en championnat. Mais sa situation contractuelle compliquée fait de lui une cible de choix pour le PSG.\nLeonardo à l' affût\nEn effet, selon la Gazetta Dello Sport, Paolo Maldini et le board milanais auraient proposé une prolongation de contrat assortie d' un salaire de cinq millions d' euros net annuels. Mais Hakan Çalhanoğlu ne compte pas accepter une proposition inférieure à cinq millions. Une situation qui n' a pas échappé à Leonardo.\nEn fin de contrat au mois de juin, le milieu offensif pourrait donc quitter Milan gratuitement. Alors que le PSG devrait perdre Julian Draxler et potentiellement Mauro Icardi et Moise Kean, Hakan Çalhanoğlu serait une bonne recrue pour s' assurer un banc de qualité. Après l' Allemagne et l' Italie, le Turc pourrait donc découvrir un troisième championnat avec la Ligue 1. Toutefois, comme lorsque chaque fois qu' un joueur de talent arrive en fin de contrat, de nombreux clubs sont à l' affût. S' il souhaite finaliser ce dossier, Leonardo devra faire face à la concurrence de Naples mais surtout de Manchester United.\nhakan çalhanoğlu kylian mbappé milan ac neymar psg


Disparition - Donnat Rasamimanana, un artiste complet s’éteint\nAyant contribué à l’évolution de plusieurs artistes, Donnat Rasamimanana leur a laissé un bel héritage.\nLe mélomane averti, Donnat Rasamimanana, s’est éteint. Cet auteur-compositeur et musicien pluri-instrumentaliste laisse en héritage sa passion pour la musique.\nApprécié de tous dans le milieu artistique pour sa grande générosité et surtout pour son humilité, Donnat Rasamimanana s’est toujours affirmé comme cette personnalité bienveillante qui, depuis les coulisses, apprécie avec fierté la réussite de ses protégés. Etant un homme de l’ombre qui illuminait la scène musicale par son talent et grâce à ses compositions à travers plusieurs générations d’artistes, il s’est éteint hier, à l’âge de 54 ans. De lui on retiendra surtout cette passion intarissable pour la musique, mais aussi cette complicité et cette convivialité dont il a toujours fait preuve à l’égard de ses collègues chanteurs et musiciens.\nDonnat Rasamimanana qui nous quitte si soudainement, laisse derrière lui un héritage artistique exceptionnel. Il ne cessait de composer et de créer pour éblouir continuellement à travers les textes qu’il écrit et les mélodies qui les subliment. Donnat Rasamimanana a contribué à l’épanouissement d’artistes de toutes les générations, de Poopy à Nanie, en passant par Tovo J’Hay, Aina Cook et Colombes, mais encore Zinnia et Paris. Dynamique, fougueux et souvent avec le mot pour rire, il a toujours eu le cœur sur la main. Désormais, il repose éternellement aux côtés de ses illustres pairs dans un monde meilleur.\nRespectable et admirable\nAyant appris la triste nouvelle, Nanie affirme « Voilà donc que tu nous quittes aussi Donnat. Toi qui venais tout juste de m’envoyer une nouvelle chanson sur laquelle on allait collaborer, toi qui m’as tellement appris dans le monde de la musique. Repose en paix mon ami ». Rija Ramanan-toanina de rajouter « Il s’est toujours affirmé pour moi comme une personne énergique. Sa disparition est aussi soudaine que triste pour nous tous».\nDonnat Rasamimanana laisse orphelins deux enfants et toute la communauté artistique également. « Il a eu un petit problème de santé au niveau du cœur, mais faisant preuve de courage, il s’en est toujours remis. Il n’a jamais fait preuve de faiblesse, mais s’est toujours montré fort », confie sa fille Sitraka Rasamimanana. Une veillée funèbre se tient actuellement dans sa demeure à Ambohidahy Ankadindramamy. Il sera inhumé dans le caveau familial à Ambohidavenona, ce vendredi. Respecté et aimé de tous, Donnat Rasami-manana nous laisse le meilleur de lui-même, le tout retranscrit avec amour dans chacune de ses chansons, que toute une génération de chanteurs sera toujours fière de chanter encore et toujours.


5 raisons d'arrêter la fast-fashion\nArticle : 5 raisons d'arrêter la fast-fashion\n1. C'EST CHEAP\nOui, c'est cheap, dans tous les sens du terme. Comme le célèbre Karl Lagerfeld disait : "It's all about taste. If you are cheap, nothing helps."\nCheap signifie qu'il y a une disproportion entre la qualité et le prix. Le produit sera donc coûteux par rapport à sa valeur réelle. Lorsque vous achetez un produit de ce type, vous en avez pour votre argent pour plusieurs raisons :\nC'est de mauvaise qualité,\nCela ne durera pas dans le temps,\nVous payez les marges délirantes des géants industriels de la fast-fashion, alors que le produit ne vaut rien,\nCes vêtements bon marché sont considérés comme des vêtements jetables et «faciles à fabriquer».\nJetez un coup d'œil à votre garde-robe, combien de pulls, tee-shirts, jeans, jupes et autres pièces similaires avez-vous déjà achetés, aimés et finalement abandonnés parfois sans même les avoir portés ? Cela peut vouloir dire :\nVous avez une passion éphémère pour chaque vêtement que vous possédez\nCela ne vous dérange pas de faire des folies sur des vêtements similaires car ils sont bon marché\nSelon une étude, plus de 40% de notre garde-robe est rarement porté, voire jamais !\n2. C'EST DE MAUVAISE QUALITÉ\nOn est tellement habitué à voir, acheter et porter des vêtements de mauvaise qualité qu'on ne sait finalement pas ce qu'est un vêtement de qualité. D'ailleurs, vous vous êtes peut-être déjà dit que ces vêtements de fast-fashion n'étaient pas de si mauvaise qualité que ça ... Mais en vrai, qu'est-ce qu'un vêtement de qualité ?\nIl y a des éléments qui peuvent nous aider à qualifier un bon vêtement :\nle vêtement ne bouge pas après plusieurs années\nles couleurs du vêtement ne deviennent pas ternes malgré les lavages\nles coutures sont impeccables et surtout elles restent intactes\nle tissu est confortable sur la peau, agréable à porter et ne provoque aucune démangeaison ou rougeur\n3. LE PRIX EST INJUSTE\nIl n’y a rien de mal à ce que les entreprises souhaitent réaliser plus de profits (quoique ... mais c'est un autre débat !). Mais il est de notre responsabilité en tant que consommateur averti de prendre du recul et de nous questionner sur la justesse du prix auquel on achète nos vêtements : qui a fabriqué cette robe ? Où a-t-elle été fabriqué ? En quelle matière ? Est-ce vraiment justifié de payer 120€ cette robe 100% polyester réalisée en Chine ? Est-ce normal de vendre ce tee-shirt 3€ ? Et surtout, qui en paye le prix ?\nLa réponse est simple : les employés !\nVoici leurs conditions :\nils travaillent plus ou moins 16 heures par jour et sont payés une misère\nils travaillent dans des usines où des produits chimiques dangereux sont utilisés\nils ne reçoivent aucun équipement de sécurité pour se protéger des produits chimiques\nils ne sont pas payés à date fixe, et leur salaire peut être réduit arbitrairement sans aucune raison\nils n'ont parfois aucun équipement sanitaire de base comme les toilettes, et ils n'ont pas d’approvisionnement en eau (ou sont interdits de boire de l’eau pour éviter d’aller aux toilettes).\ndes milliers de personnes ont perdu la vie dans ces usines (comme lors du drame du Rana Plaza en 2013)\nla plupart des employés sont des femmes sans diplôme qui ne gagnent pas assez pour financer l'éducation de leurs enfants entraînant ainsi un cercle vicieux qui alimente et profite aux géants qui dirige cette industrie\n4. NON, ACHETER DES PRODUITS DE FAST FASHION N’AMÉLIORERA PAS LA QUALITÉ DE VIE DES TRAVAILLEURS DANS LES PAYS EN DÉVELOPPEMENT\nCe serait trop beau si ça se passait comme ça ! Malheureusement, les géants de la fast fashion ne le voient pas du même oeil et il préfèrent tout simplement continuer à exploiter une main d'oeuvre démunie, sans rien leur proposer pour améliorer leur niveau de vie. Ils profitent de notre naïveté pour réduire toujours plus leurs coûts, et augmenter leurs marges, et donc leurs profits.\nIl va sans dire que lorsque les prix sont bas, la demande est élevée (même si la qualité est mauvaise...). Comme il y a toujours plus de consommateurs qui achètent auprès des marques de fast fashion, ces dernières ont des commandes tellement importantes (souvent des centaines de milliers d'unités) qu'elles ne peuvent pas être rejetées par les usines, car ces commandes représentent pour elles leur activité principale. Evidemment, les entreprises de fast fashion en jouent et tirent la situation à leur avantage puisqu'elles savent qu'elles ont un pouvoir considérable et qu'elles peuvent exercer une pression sur les usines afin de réduire leurs coûts de fabrication. Au final, les usines sont donc contraintes d'accepter la commande et de forcer les employés à travailler plus longtemps à moindre coût pour survivre.\nS'il y a un documentaire à voir sur l'industrie de la mode, c'est celui-ci (disponible sur Netflix)\n5. C'EST LA 2ÈME INDUSTRIE LA PLUS POLLUANTE AU MONDE\nPrenons l'exemple de la fabrication de denim : le processus de teinture et de finition est extrêmement toxique pour l'environnement, car il utilise des métaux lourds et une quantité importante de produits chimiques qui sont déversés dans les rivières sans aucune réglementation. Les tests de Greenpeace ont révélé la présence de cinq métaux lourds (cadmium, chrome, mercure, plomb et cuivre) dans 17 échantillons d’eau et de sédiments (sur 21), prélevés dans l’ensemble du Xintang et du Gurao, super concentrateurs de productions de denim. Dans un échantillon, le cadmium a été 128 fois supérieur aux limites nationales de la Chine.\nLA MODE SE DÉMODE, LE STYLE RESTE\nSi vous repérez une jolie blouse chez Zara ou H&M, prenez le temps d'y réfléchir à deux fois. Et n'oubliez pas qu'à chacun de vos achats, vous votez pour le monde que vous souhaitez avoir. En choisissant d'acheter plus consciemment des belles pièces de qualité que vous garderez plusieurs années, vous faites déjà un grand pas vers une consommation plus responsable et vous contribuez à un monde meilleur.\nParce que nous avons tous, à notre échelle, la possibilité de changer les choses.\nCet article est adapté par Byoo Store, en collaboration avec The Lesser Evil: Blog.\nAdoptez la slow fashion : mode d'emploi\nLe concept BYOO STORE


vente d'érable du Japon suminagashi\nTaille hauteur 195 cm - pot diam. 40 cm\nCet érable du Japon appelé également acer palmatum suminagashi est utilisé pour la plantation en isolé, en pot ou en bac pour la terrasse ou le balcon.\nCe sujet est livré en très grosse taille - hauteur 195 cm , pot de 40 cm de diam.\npourpre, orange, jaune, rouge\nPot, Jardin japonais, En isolé, Bac, sur terrasse, En extérieur\nPrévoir un bon apport de terre de bruyère à la plantation de l'érable du Japon, celà permettra d'alléger le sol, d'apporter une certaine acidité et d'assurer une meilleure reprise et un bon développement de l'arbuste. Veillez à bien décompacter le sol au fond de la fosse de plantation. Arrosage régulier et indispensable des arbustes en période sèche, surtout lorsqu'ils sont plantés en pot ou en bac. Eviter d'arroser le feuillage en plein soleil afin d'éviter la brulure des feuilles. Mise en place d'engrais une fois par mois d'avril à septembre. l'érable du Japon palmatum suminagashi a une forme naturelle équilibrée et bien structurée. La taille n'est pas nécessaire et consiste si besoin a réduire le nombre de branches en surplus et réduire la dimension de celles démesurées. Couper également le bois mort et les branches malades.\nIlex crenata - bonsaï 150 cm


Des visages et des histoires | UNICEF\nL’objectif de l’UNICEF, pour parvenir à une génération sans sida, est de faire en sorte que tous les enfants et leur famille sont protégés du VIH et vivent sans sida.\nLes enfants et leurs mères sont au cœur de l’action de l’UNICEF contre le VIH. Découvrez leurs histoires. Pour en savoir plus, rendez-vous sur la chaîne YouTube « Children and AIDS » (Les enfants et le sida) et sur UNICEF Connect.\nYana est née avec le VIH et passé les trois premières années de sa vie dans un orphelinat. A 10 ans, elle prend connaissance de sa séropositivité et fait face à la discrimination et à la stigmatisation. Mais avec d'autres jeunes, elle a crée un groupe de soutien et est aujourd'hui un pilier de sa communauté.\nUne jeune fille de 16 ans porteuse du VIH en quête de câlins\nAzima, 16 ans, veut changer la perception qu'ont les gens du VIH et du sida en Ouzbékistan.\nL’histoire pleine d’espoir d’une mère\nLivey Van Wyk, 31 ans, est tombée enceinte et a appris sa séropositivité à l’adolescence. Elle a parcouru un long chemin depuis : elle est aujourd’hui une maman comblée, et une jeune maire influente et inspirante qui fait la fierté de sa Namibie natale. Elle livre une histoire forte, pleine de courage et d’espoir, dans laquelle l’UNICEF a joué un rôle majeur – le Fonds a aidé la jeune femme non seulement à survivre, mais aussi à s’épanouir.\nMobiliser les hommes pour renforcer la lutte contre le VIH\nL’implication des hommes dans les soins de santé peut améliorer la santé de leurs compagnes et renforcer la lutte contre le VIH. Les groupes d’hommes encouragent les compagnons de femmes vivant avec le VIH à se faire dépister et à commencer un traitement s’ils sont diagnostiqués séropositifs. Montrer aux hommes le rôle clé qu’ils jouent dans la santé de leur famille établit les bases nécessaires pour faire évoluer les normes liées au genre et prévenir le VIH.


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relancer chauffage 08/12/2014\nma question est une question générale.\nAprès bcp de travaux (pas encore finis) mais vu que l'hiver est là, j'aimerais relancer ma chaudière au gaz.\nDans certaines pièces, les radiateurs sont bougés. les robinets eau chaudes (sdb -cuisine) ne sont pas encore installés.\nPouvez-vous me dire à quoi je dois faire attention avant de la rallumer svp ? Ya t'il une "procédure" à suivre ? Ou alors est-ce préférable d'appeler un pro histoire de tout vérifier et de faire un entretien en même temps ? Merci d'avance pour votre aide\nDernière modification par m_frem_hell 08/12/2014 à 11h38.\nFaire attention a ce que le circulateur ne soit pas calé et tourne bien, et éventuellement que les vannes TH radiateurs ne soient pas aussi calées.\nLe plus important est le circulateur.\ndonc pas besoin d'un entretien même si elle n'a pas tourné plus d'1 an ?\nNon, a condition que le dernier entretien ne date pas de 2 ans, car il faut une mise au point chaque année avant l'hiver, l'été de préférence.


Sativa Paysage » Valorisation d’un ancien viaduc ferroviaire\nValorisation d’un ancien viaduc ferroviaire\nCréée à la fin du XIXeme siècle, la ligne ferroviaire qui empruntait ce viaduc reliait Villefranche-sur-Cher à Blois. Bombardé lors de la seconde guerre mondiale, le pont permettant à la ligne d’enjamber la Loire entre La Chaussée-Saint-Victor et le hameau des Noëls, est détruit et la ligne interrompue.\nAujourd’hui, ce viaduc long d’1,3 Km fait l’objet d’une revalorisation dans le cadre de l’application du Plan Paysage de la communauté d’Agglomération de Blois, Agglopolys.\nLe projet s’articule autour de trois enjeux majeurs:\nCréer une voie douce accessible à tous sur le viaduc afin et permettre aux usagers de profiter de la vue que celui-ci offre sur le paysage agricole ligérien qui l’entoure. Le parcours est accompagné d’un circuit d’interprétation. Les visiteurs apprennent, au cours de leur progression sur l’ouvrage, à lire les différents éléments du paysage qui les entoure et qui sont emblématique du lit majeur de la Loire. Aussi, cinq thèmes sont abordés sur des panneaux de signalétique dessinés sur mesure: La loire, l’eau et la Noue, la biodiversité liée à la végétation existante, le val innondable ainsi que l’histoire et l’architecture du lieu.\nValoriser un ouvrage emblématique du lit majeur et créer des points de vue sur le grand paysage et la Loire, lui donner de nouveaux usages: une promenade (voie piétonne et cyclable) sur la totalité du viaduc liant les voies existantes de la «Loire à vélo» et «les châteaux à vélo». Aménager une aire de pique-nique sous les arches en pierre et créer de nouvelles rampes d’accès ainsi qu’une passerelle permettant la contuinité du cheminement.\nEnfin, lier le viaduc à la Loire en dégageant une fenêtre ligérienne et créant un belvédère offrant ainsi au terminus de l’ouvrage une vue remarquable sur le fleuve.\nVue aérienne du programme des travaux\nCheminements, escaliers, garde-corps et signalisation


Cretivéa lance un label HQE international - Viadiagnostic.fr\nCretivéa lance un label HQE international\nCretivéa lance un label HQE international2012-06-122018-08-28https://www.viadiagnostic.fr/wp-content/uploads/2018/03/logo_viadiagnostic_fond_transparent_avec_chapeau.pngViadiagnostic.frhttps://www.viadiagnostic.fr/wp-content/uploads/2018/03/logo_viadiagnostic_fond_transparent_avec_chapeau.png200px200px\nDélivrée uniquement en France depuis 2006, la certification HQE de Cretivéa est désormais accessible aux immeubles non résidentiels à l’international.\nUn nouveau label concurrent de LEED et de BREAM\nEn l’espace de 6 ans, le label HQE de Cretivéa est devenu une véritable référence en matière de performance énergétique d’un bien immobilier en France. Les dirigeants du cabinet ont ainsi jugé nécessaire d’exporter cette labélisation dans les autres pays européens, américains et nord-africains afin d’améliorer le rendement thermique des constructions selon les prescriptions du Grenelle II de l’Environnement. Les demandes des professionnels commencent par ailleurs à affluer de partout dans le monde, d’où le déploiement de la certification HQE au niveau international. Cette marque de qualité environnementale devrait concurrencer les autres labels anglo-saxons couramment utilisés, dont le BREAM et le LEED. Plusieurs évaluations ont été déjà réalisées depuis quelques semaines en Italie, en Belgique, au Luxembourg et au Maroc. L’organisme collabore également avec la FCA au Brésil, dans le cadre de l’octroi du certificat HQE.\nUne certification conforme avec le modèle français\nL’étiquette HQE internationale de Cretivéa reprend les mêmes concepts que le label français. L’évaluation de chaque bâtiment repose de ce fait essentiellement sur quatre critères de base, dont le confort, la santé, l’énergie et l’environnement. Les certificateurs articuleront leur analyse autour de ces grandes thématiques et dresseront au final le bilan de l’évaluation. Le résultat de l’expertise dépend du score obtenu par l’immeuble sur les quatre principaux facteurs. Le niveau de performance du bâtiment équivaut alors à la somme des points attribués au logement sur chacun des critères de base. Pour faciliter le classement des biens certifiés, Cretivéa met en place 5 niveaux de qualités, établis en fonction des points, allant de HQE « Pass », jusqu’à HQE « Exceptionnel ».\nDes indicateurs passés à la loupe\nLors de l’analyse du bâtiment, le diagnostiqueur Cretivéa accorde une attention particulière sur 14 critères de qualité, également utilisés pour l’expertise HQE en France. Ces paramètres s’articulent notamment autour des quatre thématiques de base de la certification. Dans le domaine de l’environnement, l’expert étudie en détail l’interaction de l’immeuble et du chantier avec son entourage naturel. Il porte également un œil critique sur les procédés et matériaux mis en œuvre lors de la construction. L’évaluation se poursuit par une vérification de la qualité sanitaire de l’air, de l’eau et des espaces, ainsi qu’un suivi minutieux de la gestion des déchets et de l’eau. Sur la base des plans du bâtiment et les données sur le chantier, le certificateur évalue l’efficacité énergétique de l’immeuble, avant, pendant et après la construction. Il teste enfin le confort olfactif, visuel, acoustique et hygrométrique du bâti avant décider ou non de l’octroi du label HQE.\nLe groupe GTNAF rapporte ses travaux sur l’amianteActualités\nL’Observatoire national des risques naturels vient d’être crééActualités


Comment cuisinier Savoureux Wraps apéro au chorizo | Make Everyday Cooking Fun 2021\nComment cuisinier Savoureux Wraps apéro au chorizo\nIngrédients: des galettes wraps des sardines en boite du roquefort des tomates cerises. Mon papa étale el roquefort sur chaque galette puis il dispose au centre les sardines et les tomates cerises il plis les bords vers le centre et roule en serrant bien puis il les coupe en tronçons, servis avec des pics. Réunions de famille ou repas entre amis, au-delà d'un certains nombre de couverts il est plus simple et plus convivial d'organiser un buffet. Tu peux cuisiner Wraps apéro au chorizo à l’aide de 4 Ingrédients et 3 pas. Voici comment vous atteindre ce.\nLa recette: Délicieux Bruschetta aubergines et chèvre 🇮🇹\nMeilleure façon de Se préparer Appétissant Wrap guacamole-poulet


1 an après : le RGPD commence toujours par des gestes simples. | Webinar: La sécurité des documents et le RGPD sont de ce fait étroitement liés.\n1 an après : le RGPD commence toujours par des gestes simples.\nLa sécurité des documents et le RGPD sont de ce fait étroitement liés.\nUne récente étude du cabinet d’études QUOCIRCA spécialisé dans les tendances du marché dans le secteur de l’impression montre que\n74% des entreprises ont conscience que le document peut représenter une faille potentielle\nSeulement 24% estiment que leur système d’impression est totalement protégé\nUn grand nombre de documents imprimés ou numérisés au sein de votre organisation peut contenir de la donnée personnelle.\nVenez découvrir, les solutions à mettre en place pour être totalement protégé et conforme RGPD.


ASVA - GED Albertville\nAvec La gestion électronique de documents, ASVA organisme adapté ! (GED Albertville)\nASVA (GED Albertville) transforme vos archives papier en format numérique, vous permettant ainsi de réduire vos coûts de stockage et de retrouver immédiatement l'intégralité de vos documents en un simple clic. Enfin, nous réduisons au maximum votre fiscalisation Agefiph ou Fiphfp grâce à notre service de vente de papeterie et de produits d'entretien.\nUne entreprise proche de vous, dans le coeur de la Savoie (GED Albertville)\nASVA Fondée en 1989, ASVA, Ateliers Savoyards Vie Active (GED Albertville) est une entreprise adaptée qui fournit des services d'emballage et conditionnement, de gestion des archives et de vente de matériel de papeterie et produits d'entretien sur l'ensemble de la région Rhône-Alpes. Retrouvez nous sur www.asva-ea-savoie.fr