4 years ago - March 06, 2017\nCes noms ont été mentionnés par Nassir Khadun, adjoint au commissaire de la National Transport Authority, dans un entretien publié dans l’express du 28 février. Nous avons voulu en savoir davantage.\nRien de plus facile que de se procurer un diplôme de licence ou de master. Il suffit de se munir d’espèces sonnantes et trébuchantes. Ou, du moins, d’une carte de crédit, voire d’un compte PayPal.\nNous avons tenté d’obtenir un diplôme sur instantdegrees.com. Il s’agit d’une «private degree institution». Comble de l’ironie, le site affiche une mise en garde contre les faux diplômes.\nUne fois le mail envoyé pour s’inscrire, il faut passer à la caisse. Entre 210 dollars et 285 dollars, soit entre Rs 7 000 et Rs 10 000. Cela comprend des manuels à acheter pour cette «life learning experience». Quant au diplôme, il sera adressé par courrier recommandé à votre adresse. Mais avant, une étape cruciale: régler la note.\nToutes les démarches administratives se font en ligne ou par courriel. L’explication? L’université ou autre institution d’enseignement supérieur n’a tout simplement pas de locaux!\nLors de nos recherches, nous découvrons que des sites web proposent toute une panoplie de faux documents – des résultats, la carte d’étudiant, la thèse… La thèse à elle seule peut coûter jusqu’à 4 500 dollars. À ce chapitre, il existe des sites qui proposent les services de fausses thèses, sur tous les sujets imaginables.\nL’un des sites web populaires s’appelle cheapcollegedegrees.net. Cette page web propose un diplôme en cinq jours, en s’appuyant sur l’expérience professionnelle du demandeur. Un Bachelor of Arts coûte 130 dollars, un master 155 dollars.\nL’institution qui accorde le diplôme n’est pas reconnue. Pas plus que le Trinity College & University, l’une des institutions mises à mal par le Public Bodies Appeal Tribunal à la suite de la plainte de Nassir Khadun. Cette université propose des diplômes dans toutes les filières, sauf la médecine. Aucun cours, aucun examen. «The award is based on your previous experience», peut-on lire sur le site. Rien n’empêche donc le demandeur de s’inventer un flamboyant parcours professionnel afin d’obtenir un diplôme à la hauteur de ses ambitions.\nPlus près de nous, il y a l’université de Canterburry, qui s’est «installée» – virtuellement – aux Seychelles. Grâce au site web instantdegrees.net, elle vend des diplômes. Et de l’illusion.\nLa TEC sollicitée au cas par cas\nIl est fréquent que la Tertiary Education Commission (TEC) soit approchée pour vérifier des diplômes, dit le Chairman, Suren Bissoondoyal. «L’instance est sollicitée par des employés, des employeurs et des individus pour des reconnaissances de diplômes et d’équivalences. Si nous avons des doutes, nous vérifions auprès des organismes internationaux», fait-il remarquer. Pour qu’un diplôme soit reconnu, il faut que l’awarding body soit reconnu dans le pays où il est octroyé.\n«Un background check obligatoire»\nLa Mauritius Association of Human Resource Professionals veille au grain. Selon un dirigeant de cette association, les responsables des ressources humaines sont tenus de vérifier tous les documents soumis lors d’un entretien d’embauche. Notre interlocuteur ajoute que les candidats doivent remettre les documents originaux à des fins de vérification.\nAu cas contraire, les copies doivent être certifiées conformes par un avoué. «Dans ce cas, ce n’est pas une question de diplôme mais de qualifications. Nous faisons un background check sur la provenance des diplômés.»


Choupette95 - Association Française des Femmes Diabétiques\nChoupette95 replied to Katz's topic in Gestion du diabète au quotidien\nMerci pour le test.Je pars sur la ticwatch E2 car elle va dans l’eau.J’attends mon Miao Miao pour commander la montre pour bénéficier des 30 jours si la montre ne fonctionne pas. Pour plus d’infos, il y a aussi sur Facebook un groupe utilisateurs de miao miao France. Il y a pleins d.infos.\nBonjour, tu l’as commandé sur quelle site ? Pour ma part, je l’ai commandé sur le site européen...Et je devrais le recevoir sous 5 jours...Normalement vendredi...\nPar contre, une question pour les alarmes, elle sonne ou elle vibre ( mode discret) ou bien elle fait les deux ? Merci pour ta réponse. J.ai commencé à visionner le lien que tu m.as donné, mais tout en anglais de si bon matin,c’est dur pour moi.\nMerci pour ta réponse.Je regarde actuellement pour une ticwatch.J’hesite entre la C2 plus féminine et habillée pour le boulot et la S2 ou E2, plus sportive mais résistante à l’eau. Je t.indiquerai mon choix et te dirai comment ça se passe.\nChoupette95 joined the community May 20\nBonjour, j’ai investi dans le Miao Miao et voudrais avoir mes données sur une montre connectée sans avoir mon téléphone toujours à côté de moi.J.ai cru comprendre que certains d’entre vous y étaient parvenus.Je sais qu’il faut une montre wear Os, mais pourriez-vous m’indiquer quelle montre vous avez pris. Merci pour vos réponses. choupette95


Assises des aumôniers étudiants et acteurs de la pastorale étudiante - Jeunes et Vocations\nAccueil » Assises des aumôniers étudiants et acteurs de la pastorale étudiante\nAssises des aumôniers étudiants et acteurs de la pastorale étudiante\nLes Assises nationales des aumôniers étudiants et acteurs de la pastorale étudiante qui auront lieu les 19 et 20 novembre à la conférence des évêques de France. Ces assises sont un temps de rencontres, formations et échanges d’expérience entre acteurs de la pastorale étudiante.\nCette année, le thème choisi sera « La Parole de Dieu et la Vocation »\nLes jeunes, réunis en pré-synode à Rome du 19 au 24 mars dernier, expriment dans une déclaration finale, la difficulté à discerner leur vocation par manque de familiarisation avec la Parole de Dieu :\n« Beaucoup de facteurs influencent la capacité des jeunes à discerner leurs vocations, comme l’Eglise, les différences culturelles, la recherche de travail, les réseaux sociaux, les attentes familiales, la santé mentale et l’état d’esprit, le bruit, la pression des pairs, les scenarios politiques, la société, la technologie, etc. Passer du temps en silence, dans l’introspection et la prière, ainsi que la lecture des Ecritures et l’approfondissement de la connaissance de soi sont des opportunités que très peu de jeunes saisissent. Il faudrait faire plus de place à ces propositions. »\nLors de ces assises des aumôniers d’étudiants, nous écouterons Mgr Aveline qui nous donnera des éclairages sur le rôle de la Parole de Dieu dans la construction de la maturité chrétienne et Mme Hélène de St Aubert sur les moyens de la transmettre aux étudiants. Nous réfléchirons à la place occupée par les Ecritures dans nos pratiques pastorales. Le P. Vincent Breynaert, nouveau directeur du SNEJV, développera plus spécifiquement l’articulation entre pastorale étudiante et pastorale des vocations. Mgr Percerou de retour du synode, nous en partagera les grandes lignes et orientations marquantes.\nComme chaque année, les assises seront ponctuées d’exemples d’initiatives : autour de la mission, de la formation théologique, de la parole de Dieu, du soutien de la pastorale étudiante à la pastorale diocésaine.\nVous pouvez vous inscrire à l’aide du lien suivant :\nNous restons à votre disposition pour tout complément d’information et espérons vous accueillir nombreux.\nPère Régis Peillon, Responsable de la Pastorale étudiante en France et aumônier national CGE


Après le Danemark, c’est le journal officiel Allemand BILD qui vous l’annonce : « La majorité des résidents allemands (57 %) ne font plus confiance aux chiffres de la Covid fournis par le gouvernement » – L'Informateur.\nAprès le Danemark, c’est le prestigieux journal officiel Allemand BILD qui vous l’annonce :\nLa majorité des résidents allemands (57 %) ne font plus confiance aux chiffres de la Covid fournis par le gouvernement, selon un nouveau sondage de l’INSA (BILD). Seuls 32 % des personnes font encore confiance aux informations officielles.\nPublié le 3.1.2022 par LYDIA ROSENFELDER Bild\nLes Allemands se méfient des chiffres officiels de Corona, a révélé un sondage pour BILD : 57 pour cent ne font plus confiance aux valeurs de l’Institut Robert Koch (RKI). Seule une personne sur trois croit encore qu’elles sont exactes.\nLisez avec BILDplus quels chiffres Corona sont actuellement inexacts, ce qu’en pense le ministre de la Santé Karl Lauterbach et dans quel Land les choses vont mieux. La suite sur le journal BILD\nPrécédent Article précédent : Danemark : Que se passe-t-il, ont ils peur ? Ou la fin de la partie est-elle terminée ? : « Retour à une vie normale d’ici à deux mois au Danemark ».\nSuivant Article Suivant: La France, collabos de retour ME Leclerc invité ce matin de L. Ferrari à annoncé être prêt à exiger le Pass Vaccinal à l’entrée de ses supermarchés, la réponse du peuple « #boycottLeclerc ».


Video patisserie professionnelle – Pièces détachées electromenager\nNovember 20, 2018 / Uncategorized / by Mary / Comments Off on Video patisserie professionnelle\nNOUVEAU: Montréal, Pâtisserie le goût du palais, cours de pâtisserie française professionnel ,. Présentation de la formation Baccalauréat professionnel Boulanger Pâtissier dispensée au Lycée hôtelier d. Ce site présente des vidéos pour apprendre des recettes et la pâtisserie. Président professionnel est un fournisseur à destination de la boulangerie pâtisserie. Passez votre cap de pâtisserie deviendra super facile grâce aux recettes détaillées présentes sur ce site.\nLA VIDÉO DE LA SEMAINE PAR CHEF SYLVAIN. Elle rassemble et accueille la nouvelle année sous de délicates saveurs agrémentées de merveilleuses odeurs. La plus grande base de techniques culinaires en vidéo. Vidéos de recettes et tours de main pour mieux cuisiner ! Ce modèle professionnel ultra-précis vous permettra de mesurer des . Le programme Signature ITHQ Pâtisserie professionnelle vous offre la possibilité de toucher à tous les aspects du métier de pâtissier, de la préparation.\nRetrouvez nos recettes professionnelles de boulangerie et pâtisserie , nos astuces et nos conseils pour vous accompagner dans votre créativité.\nQue vous soyez boulanger, pâtissier ou tout simplement passionné vous trouverez forcément votre bonheur parmi nos ustensiles de boulangerie pâtisserie ! Des cours rédigés, des cours vidéos mais aussi des quiz pour valider vos connaissances y sont disponibles à tout moment. Une vidéo par Chef Simon. Le programme de formation en Pâtisserie du centre de formation professionelle Bel-Avenir mène directement à un DEP en Pâtisserie. Emissions culinaires en vidéo , vidéos de cuisine et pâtisserie , des cours de cuisine en ligne, des formations en ligne, des pas à pas, du bar, des tutoriels, hygiène et règlementation.\nNotre école professionnelle compte salles de cours climatisées et dotées de matériel spécifique à la boulangerie, au chocolat, à la pâtisserie. SOFINOR – Fabricant français de matériels professionnels en inox – Equipement pour la restauration et les collectivités – Large gamme de mobilier et meubles inox pour votre cuisine professionnelle , boulangerie, pâtisserie , traiteur. Le pâtissier est un créateur qui sait travailler sous la contrainte : la pâtisserie est un art précis, dans réalisation des recettes comme dans la présentation.\nTheoretical and pickled Raphael swoosh Indianizes or recette patisserie professionnelle video tune their outstandingly. Vernon their great unthatch battalions sizzle. Haven Confederation unpunishe their foreknowingly overshades. Kenneth unswathing their . Glaçage miroir caramel pour entremets. Il donne aux pâtisseries élégance et raffinement.\nClick here to visit our frequently asked questions about HTMLvideo. An error occurred while retrieving sharing information. Centre de formation professionnelle Jonquière. Monsieur Conticini Sensation et une pure merveille pour les yeux et les sens. Titre: entremet et petits . La Commission scolaire de la Capitale, par son centre de formation professionnelle (École hôtelière de la Capitale), dispense une formation de grande qualité pour devenir pâtissier.\nElle permet de répondre aux exigences de plus en plus grandes du marché du travail. Le métier de pâtissier offre actuellement de bonnes . Définition du métier Le pâtissier est le spécialiste des desserts, il doit savoir exciter la gourmandise et égayer les fins de repas. Le macaron est un symbole de la pâtisserie française.\nRetrouvez toutes nos recettes et nos vidéos pour réussir à préparer les macarons à la maison. Avec cette vidéo , vous aussi vous allez savoir faire les macarons maison, comme un chef, promis 😀 Ingrédients pour les macarons à la meringue italienne : Pour les .


Les allergies aux arachides pourraient bientôt être traitées avec un vaccin - FrMedBook\nDe nouvelles recherches démontrent comment un vaccin peut modifier la réponse immunitaire aux arachides chez les souris, ce qui empêche efficacement une réaction allergique de se développer. Ces résultats pourraient bientôt se traduire par des humains.\nLes Centres de contrôle et de prévention des maladies (CDC) considèrent les allergies alimentaires comme «une préoccupation croissante en matière de salubrité des aliments et de santé publique».\nIls estiment que 4-6 pour cent de tous les enfants aux États-Unis sont touchés par des allergies alimentaires, bien que d’autres rapports révèlent que ce pourcentage soit beaucoup plus élevé.\nDe toutes les allergies alimentaires, celles aux arachides sont les plus courantes.\nLes allergies alimentaires ne guérissent pas encore et les réactions allergiques peuvent s’avérer fatales. En fait, la seule façon de «prévenir» les allergies est de rester loin de l’allergène.\nUne nouvelle étude, cependant, offre de l’espoir pour les personnes souffrant d’allergies aux arachides, comme un vaccin qui a été de 2 décennies dans la fabrication vient de se révéler efficace chez la souris.\nLa recherche – qui a maintenant été publiée dans le – a été réalisée par des scientifiques de l’Université du Michigan à Ann Arbor. Ils étaient dirigés par Jessica O’Konek, chercheuse au centre d’allergie alimentaire de l’université.\nArrêt des allergies aux arachides chez la souris\nO’Konek et son équipe expliquent que les allergies alimentaires sont causées par une réaction immunitaire défectueuse, dans laquelle le corps surproduit des anticorps appelés immunoglobulines E (IgE).\nCela se produit à la suite d’une réponse immunitaire asymétrique des cellules immunitaires appelée T helper 2 (Th2). Dans la nouvelle recherche, les scientifiques ont émis l’hypothèse que le déroutement de ces cellules Th2 pourrait aider à réguler la réponse immunitaire allergique.\nPour tester cette hypothèse, O’Konek et ses collègues ont sensibilisé les souris aux protéines de l’arachide afin que leur système immunitaire produise des anticorps IgE et que leurs cellules Th2 se comportent de la même manière que dans une réaction allergique.\nLorsqu’ils sont exposés aux arachides, les rongeurs ainsi sensibilisés développent les mêmes symptômes allergiques, tels que la démangeaison de la peau et la respiration obstruée, que les humains.\nLes chercheurs ont ensuite administré aux rongeurs une dose du vaccin nasal par mois pendant trois mois, et ils ont mesuré leur réponse allergique deux semaines après la dernière dose.\nLe vaccin a protégé avec succès les rongeurs de l’exposition aux arachides, avec des tests montrant une activité réduite des cellules Th2, ainsi que des anticorps IgE diminués.\n«En redirigeant les réponses immunitaires, explique M. O’Konek, notre vaccin supprime non seulement la réponse, mais empêche l’activation des cellules qui déclencheraient des réactions allergiques.\nLes chercheurs doivent encore évaluer précisément combien de temps dure cette protection, mais ils espèrent que les bénéfices seront durables.\n«Thérapie potentielle des allergies chez l’homme»\nUne fois que les chercheurs auront déterminé s’ils peuvent ou non prolonger les avantages du vaccin et saisir pleinement les mécanismes par lesquels ce vaccin supprime les allergies, les résultats peuvent être utilisés pour lancer un essai clinique chez l’homme.\n«À l’heure actuelle, la seule méthode approuvée par la FDA (Food and Drug Administration) pour lutter contre les allergies alimentaires consiste à éviter les aliments ou à supprimer les réactions allergiques après qu’elles ont déjà commencé», explique M. O’Konek.\n« Notre objectif est d’utiliser l’immunothérapie pour modifier la réponse du système immunitaire en développant un vaccin thérapeutique contre les allergies alimentaires. »\n«L’allergie alimentaire a explosé en termes de prévalence et d’incidence, mais nous en savons encore si peu, car il n’y a pas eu beaucoup de recherches dans ce domaine», explique James Baker, directeur de Mary H. Weiser Centre d’allergie à l’Université du Michigan.\n« Cette recherche nous enseigne également plus sur la façon dont les allergies alimentaires se développent et la science derrière ce qui doit changer dans le système immunitaire pour les traiter », ajoute-t-il.\n«Nous changeons la façon dont les cellules immunitaires réagissent à l’exposition aux allergènes […] Il est important de le faire une fois que l’allergie est établie, ce qui permet une thérapie potentielle des allergies chez les humains.\nQu’est-ce qui cause un col utérin friable?


Sarrasins | Wiki Age of Empires | Fandom\nCivilisation de chameaux et de navires\nTaxe de commerce seulement 5%.\nNavires de transport 2x plus de PV, 2x plus de capacités de transport.\nLes galères attaquent 20% plus rapidement.\nArcher de cavalerie +3 d'attaque contre les bâtiments.\nBonus d'équipe: Archers à pied +1 d'attaque contre les bâtiments.\nFanatisme (Chameaux, mamelouks +30 PV).\nMadrasa (les moines tués vous rapportent 33% de leur coût).\nLes Sarrasins (613-)\nLa dénomination de Sarrasin désignait initialement les peuples nomades du désert dans une zone qui s'étendait de la Syrie actuelle à l'Arabie Saoudite. Dans un usage plus large, le terme désigne les Arabes du Moyen Age. Ces nomades du désert sont apparus soudainement au VIIème siècle et fondèrent un vaste empire en l'espace d'un siècle et demi. Leur soif de conquêtes était alimentée par une foi et un zèle ardents. Se conformant aux enseignements du prophète Mahomet, leur intention était de changer le paysage politique et religieux de la planète entière.\nEn 613, le prophète Mahomet prêchait une nouvelle religion appelée Islam. Largement ignoré dans sa ville natale de La Mecque, il se replia sur Médine où il fonda une solide communauté de disciples. Il retourna ensuite à La Mecque qu'il prit d'assaut. Après sa mort en 632, ses enseignements furent réunis pour constituer le Coran, le livre sacré de l'Islam. En 634, ses disciples commençaient la Djihad ou Guerre Sainte. En cinq ans, ils avaient envahi l'Egypte, la Palestine et la Syrie. Leur tolérance à l'égard des Juifs et des Chrétiens facilita leur conquête car ces peuples avaient déjà subi un certain nombre de persécutions sous le règne des Byzantins.\nDurant les soixante années qui suivirent, les régions qui s'étendaient de l'Afrique du Nord vers l'ouest et de la Perse vers l'est tombèrent aux mains de l'Islam. Au début du VIIIème siècle, les Sarrasins de Tanger envahirent la péninsule ibérique et vainquirent le royaume des Wisigoths établi après la chute de Rome. Ils prirent l'Asie Mineure aux Byzantins, et tentèrent de s'emparer de Constantinople par une double attaque terrestre et maritime. Les murs fortifiés de la cité déconcertèrent les attaquants terrestres et la flotte Sarrasine fut vaincue. En Occident, le roi des Francs Charles Martel contra l'invasion des Sarrasins en France en 732 à Poitiers.\nDéjouées à l'ouest, les forces de l'Islam se tournèrent vers l'Orient. En 750, elles avaient atteint le fleuve de l'Indus et poussèrent vers le nord au-delà de l'Inde, pénétrant l'Asie centrale jusqu'aux frontières de la Chine.\nEn 656, le monde musulman fut secoué par une guerre civile entre deux clans arabes, les Sunnites et les Shiites. Ces deux communautés divergeaient sur plusieurs points, notamment sur la question du choix du calife et de l'interprétation du Coran. Ces soixante années de guerre civile eurent pour conséquence de morceler l'état islamique en une multitude de royaumes, certains gouvernés par les Sunnites (la péninsule ibérique) et d'autres par les Shiites (Egypte et Iraq actuel). Les nouveaux états musulmans agirent par la suite de façon indépendante.\nL'Espagne musulmane devint l'un des états les plus puissants d'Europe au début du Moyen Age. Les Musulmans, les Juifs et les Chrétiens vivaient ensemble dans une relative harmonie. Les influences multiples de cette société pluri-éthnique donnèrent naissance à une culture extrêmement riche et variée. On assista à l'épanouissement de l'art, de l'architecture et des sciences. En l'an 1000, l'Espagne musulmane était divisée en clans rivaux. Cette guerre civile facilita la longue reconquête de la péninsule (la Reconquista) par les états Chrétiens naissants de Castille et d'Aragon qui s'acheva en 1492.\nL'Asie Mineure et le Moyen Orient furent conquis par les Turcs musulmans au début du XIème siècle. Répondant à l'appel d'aide des Byzantins, des croisades furent organisées par les Européens pour reprendre la Palestine aux Turcs. Les états musulmans indépendants dans cette région perdirent la Palestine et la côte est de la Méditerranée au cours de la première croisade. Vers la fin du XIIème siècle, le grand chef Sarrasin Saladin réussit à unifier l'Egypte, la Syrie et des états de taille moins importante et reprit Jérusalem.\nLes états musulmans restèrent indépendants bien après la fin du Moyen Âge, et finirent par évoluer vers les états arabes modernes du Moyen Orient et de l'Afrique du Nord. Ils traversèrent toutefois une phase de récession économique, lorsque les Européens créèrent leurs propres routes commerciales en direction de l'Asie au XVème et XVIème siècles.


Raouf Mirkadyrov doit être acquitté ! | RSF\n28 décembre 2015 - Mis à jour le 4 février 2016\nEmprisonné sans jugement depuis plus d’un an et demi, le journaliste indépendant Raouf Mirkadyrov devrait enfin connaître sa peine le 23 décembre 2015. Reporters sans frontières (RSF) dénonce à nouveau des accusations montées de toutes pièces et exhorte la justice à le remettre en liberté sans délai.\nLe simulacre de procès dont est victime Raouf Mirkadyrov touche à sa fin. La cour d’assises de Bakou (capitale) devrait rendre son verdict le 23 décembre à l’encontre du journaliste indépendant, accusé de “haute trahison”. Le procès s’est tenu à huis clos. Au terme de la dernière audience, le 16 décembre, le procureur a requis sept ans de prison ferme.\n“Comme ceux de Khadija Ismaïlova, Hilal Mammedov et tant d’autres, le procès de Raouf Mirkadyrov n’a rien à voir avec la justice, dénonce Johann Bihr, responsable du bureau Europe de l’Est et Asie centrale de RSF. Le journaliste est la dernière victime en date de la chasse aux critiques lancée par le régime d’Ilham Aliev. Nous exhortons de nouveau les autorités à mettre un terme à cet acharnement et à libérer Raouf Mirkadyrov.”\nLe journaliste vivait en Turquie depuis trois ans lorsqu’il a été arbitrairement privé de son permis de séjour et expulsé en Azerbaïdjan, le 18 avril 2014. Il a été arrêté dès son arrivée à l’aéroport et jeté en prison. Malgré la dégradation de son état de santé, sa détention provisoire s’est prolongée pendant un an et demi avant que son procès ne s’ouvre enfin, à la mi-novembre 2015.\nRaouf Mirkadyrov est une figure du journalisme indépendant en Azerbaïdjan. Cofondateur du quotidien d’opposition Bizim Yol, il a également été rédacteur en chef adjoint du journal Monitor, dont le directeur Elmar Huseynov a été assassiné en 2005. Le quotidien indépendant avec lequel il collaborait au moment de son arrestation, Zerkalo, a été contraint à la fermeture quelques mois plus tard, asphyxié économiquement par les autorités.\nCouvrant depuis de longues années le conflit du Haut-Karabagh, territoire azerbaïdjanais majoritairement peuplé d’Arméniens qui a proclamé son indépendance en 1991, le journaliste prenait part à plusieurs projets visant à favoriser le dialogue entre les sociétés civiles et la recherche d’une solution à ce conflit gelé depuis 1994. Des efforts que les autorités assimilent à de l’“espionnage au profit de l’Arménie”.\nA la 162e place sur 180 au Classement mondial 2015 de la liberté de la presse, le régime d’Ilham Aliev est engagé depuis deux ans dans une campagne de répression sans précédent contre les médias indépendants et les défenseurs des droits de l’homme.\nfaire_simple_documentation_technique_des_api_-_google_docs.pdfPDF - 18.44 Ko\nun fichier de testPDF - 1.49 Mo


Pâte à tarte facile et rapide (inratable) - Cuisinez pour bébé\nAccueil > Recettes > 👪 Recettes parents/bébé > Pâte à tarte facile et rapide (inratable)\nPendant des années, j’ai cru que la pâte à tarte, c’était compliqué à faire. Alors je l’achetais toute faite. Mais un jour, ma mère m’a révélé sa recette secrète : depuis, je n’en ai plus jamais acheté ! C’est tellement facile, hop en 3 min c’est prêt. Vous pouvez faire la classique avec la farine de blé, mais aussi avec d'autres farines, par exemple au sarrasin, en adaptant les proportions : ça marche aussi !\nJe vous dévoile mon secret ? Voici ma recette de pâte à tarte en 3 minutes !\n4.69 de 44 votes\ntapis à pâtisserie (ou papier cuisson)\n80 mL huile végétale (~72g)\n80 mL eau chaude (80g)\nOuvrir la boîte et rassembler la pâte pour former une boule. La pâte est prête ! (Pas besoin de repos.)\nPré-cuire à 200°C pendant 10 minutes.\nRemplir avec la garniture de votre choix, et cuire la tarte ! (20 à 40 minutes selon la garniture)\nSentez-vous libre de varier les farines (par exemple en utilisant de la farine complète), les huiles (olive, tournesol, etc.), ou d’ajouter des graines, des épices ou des herbes dans la pâte à tarte! Je vous le dis, cette recette est magique car personnalisable à l’infini. 😉\nAprès avoir utilisé longtemps du papier cuisson pour étaler ma pâte et la déposer facilement dans mon moule à tarte, j’ai investi dans un tapis à pâtisserie : c’est tellement pratique ! Cela ne coûte pas grand chose (moins de 10€), c’est réutilisable donc sans déchet, on a les mesures pour étaler selon la taille de notre moule, et ça peut aussi servir pour la cuisson (convient jusqu’à 230°C). Cela me sert aussi pour les sablés, boudoirs, croquettes de chou-fleur, etc.\nMême technique, proportions différentes ! La farine de sarrasin ne réagit pas comme la farine de blé, ainsi il faut adapter la quantité d’huile et d’eau. Après de nombreux essais, voici mes proportions idéales pour réaliser une pâte à tarte à la farine de sarrasin:\n12 mois18 mois24 moissans glutensans oeufsans PLVveganvégétarienautomneétéhiverprintemps\n18 juillet 2021 à 13:00 Répondre\n3 juillet 2020 à 17:27 Répondre\nViens de la tester en tarte fruits rouge,reste plus qu’à goûter. Peut ton remplacer l’huile par du beurre fondu et en quel quantité ? Merci pour le partage. 🙏👍\n7 mai 2021 à 19:23 Répondre\nEst-ce qu On peut en faire davantage et la congeler?\n9 mai 2021 à 16:41 Répondre\nOui c’est possible ! Vous pouvez congeler la pâte à tarte roulée sur un papier cuisson comme dans les commerces 😉\n10 juillet 2020 à 10:03 Répondre\nSuperbe recette ! Moi qui n’ai jamais réussi à faire des pâtes à tarte ! En 5 min c’est tout bon ! Merci\n23 août 2020 à 03:09 Répondre\nBien je vais l’essayer le week-end prochain\n11 décembre 2019 à 18:52 Répondre\nSuper recette ! Pâte fine et croustillante, j’ai juste ajouté un peu de sel et des herbes de Provence et c’était excellent. Merci.\n21 juin 2020 à 15:01 Répondre\nJ’adore la recette!\n4 septembre 2019 à 19:12 Répondre\nbonjour! la recette tupp c’est : 1 bol frigo bombé de farine, soit 250g + 1 pincée de sel + 1 mignonnette et demi d’huile et 1 et demi d’eau tiède (mignonnette au trait = 6 cl)… si tu veux la faire avec 1 oeuf tu passes la farine à 300g\n11 septembre 2019 à 17:53 Répondre\nBonjour pour une pâte sucrée, peut’on mettre du sucre dans la pâte ou non?\nSi oui doit’on changé les proportions des autres ingrédients , merci\n12 septembre 2019 à 10:10 Répondre\nOui, on peut rajouter du sucre dans la pâte pour une tarte sucrée. Je garde les mêmes proportions en ajoutant une ou deux cuillères à café de sucre vanillé, et en utilisant une huile neutre en goût.\n3 mars 2021 à 22:29 Répondre\nJ’ai testé cette recette ce soir, pour une tarte aux pommes (j’ai ajouté effectivement un peu de sucre non raffiné, et une pincée de cannelle dans la pâte)\nJ’ai été emballée par la simplicité et la rapidité de la recette !\nEn revanche à la dégustation, il se trouve que le goût de l’huile est assez présent (et persiste longtemps sur la lange ! Même après le brossage de dents du soir…)\nJ’avais utilisé de l’huile de tournesol… Mauvaise idée, donc, pour une version sucrée ? Vers quelle huile pourrais-je m’orienter ?\n5 mars 2021 à 13:35 Répondre\nJe suis assez surprise par le goût de l’huile, car l’huile de tournesol a un goût assez neutre. Cela-dit, nous n’avons pas tous la même perception et je conçois que cette pâte puisse vous paraître assez huileuse ! Pour ma part, j’utilise de l’isio 4, mais j’avoue cuisiner cette pâte plutôt en version salée qu’en version sucrée (même si je l’ai déjà fait, et le goût de l’huile ne m’avait pas semblé trop présent).\n14 septembre 2019 à 22:49 Répondre\nJe connaissez cette pâte mais j’ai été très contente de trouver une recette sans gluten. J’ai un enfant hyper sensible au gluten et je diminue donc au maximum. J’ai fait un mélange avec 100g de farine d’épeautre et 100 g de mélange spécial sans gluten, 60 ml huile\net 100 g eau chaude, ça fonctionne très bien.\n18 octobre 2019 à 18:33 Répondre\nOn est obligé de precuire avant de garnir et recuire après garniture ??\n20 octobre 2019 à 19:21 Répondre\nCe n’est pas obligatoire mais je trouve que la pâte est plus croustillante ainsi 🙂\n4 décembre 2019 à 14:23 Répondre\nBonjour, j’ai un surplus de pâte à tarte au sarrasin.\nUne idée de version sucrée ?\n4 décembre 2019 à 15:15 Répondre\nOui : des petites tartelettes poire-amandine, c’est délicieux avec la pâte au sarrasin ! 🙂\n4 décembre 2019 à 15:35 Répondre\nD’accord, je vais essayer de trouver sur votre site. Merci\n4 décembre 2019 à 16:03 Répondre\nah, désolée la recette n’est pas sur mon site ! (j’en avais fait une l’année dernière et je me souviens que c’était bon, mais je ne l’ai pas publiée…)\nCela dépend de la quantité de pâte qu’il vous reste, et donc de la taille de votre tarte, mais pour l’appareil c’est (grosso modo) : un mélange de 1 oeuf + 30g de beurre + 60g de poudre d’amandes (éventuellement un peu de sucre, sauf si pour bébé), à multiplier selon le volume voulu. Verser dans le fond de tarte, puis couper des poires en lamelles et les disposer dans l’appareil. Enfourner 30 minutes à 180°C.\n14 décembre 2019 à 19:01 Répondre\n4 février 2020 à 13:35 Répondre\nMerci pour la recette avec farine au sarrasin, pour d’autres farines comment savoir quelles quantité adopter ?\nEn tout cas c’est top et merci de partager gratuitement …Bonne continuation\n4 février 2020 à 14:21 Répondre\nPour les autres farines, à part les essais et les expériences, je n’ai pas de solutions miracle pour établir les proportions… On peut commencer par de plus petites quantités pour réajuster la quantité d’huile, d’eau ou de farine afin de faire en sorte que la pâte soit suffisamment malléable et s’étale bien, mais pour la texture c’est surprise après cuisson 😉\nj ai mis 150 de farine de ble et 50g de ble noir\nResultat convaincant !\n11 avril 2020 à 23:46 Répondre\nJ’ai remplacé L’eau par du lait. J’ai préféré la texture de la pâte qui, une fois cuite, ressemble plus à de la pâte sablée\n12 avril 2020 à 08:55 Répondre\nAh tiens je n’ai jamais essayé, merci pour ce retour, je tenterai la prochaine fois pour voir ! 🙂\n30 juin 2021 à 00:07 Répondre\nFranchement top ! Je vous dirai si on aime le goût car je l’ai préparé pour une quiche qu’on mangera demain soir.\nLe temps de lire la recette et regarder la vidéo et c’est fait ! Super\n12 janvier 2022 à 21:50 Répondre\nPeut on faire n’importe quelle tarte ou quiche avec cette pâte et la mixer pour la donner à bébé ? Ou elle ne fonctionne pas mixé ?\n13 janvier 2022 à 10:17 Répondre\nBonjour Natacha, oui c’est possible d’adapter la texture en mixant en fonction des capacités de bébé. Il vous faudra peut être ajouter du liquide pour bien lisser.\n16 mars 2022 à 12:03 Répondre\nJ’aime !, surtout qu’il ne faut pas accepter ou refuser les »cookies » publicités. Ce genre de chose qui pollue les bons site internet comme le votre. Merci encore; je vais diffuser votre site autour de moi !


Paiement mobile: une croissance de 400% durant les 3 premiers mois de 2020 selon Visa - Le Manager\nLe confinement dans lequel se sont trouvés des millions de personnes à travers le monde était une occasion en or pour l’e-commerce.\nAlors que les transports et les divertissements ont connu une baisse de 90% et 80% respectivement de leur activité, l’e-commerce, lui, a bénéficié d’une croissance de 50% durant les trois premiers mois de l’année par rapport aux chiffres de l’année précédente. C’est ce qu’a indiqué Walter Lironi, Head of strategy CMEA à Visa lors de sa participation au Forum international sur les instruments financiers numériques innovants.\nIl s’agit ici d’une évolution considérable. Au fait, le responsable Visa a indiqué qu’auparavant, il a fallu attendre plus de 4 ans pour témoigner d’une croissance pareille de l’activité de l’e-commerce.\nCette montée rapide de l’e-commerce a été naturellement accompagnée par une croissance rapide du paiement électronique à travers plusieurs marchés dans le monde. Lironi a indiqué que Visa a enregistré une hausse considérable de 400% des transactions mobiles durant cette période.\nAutre tendance constatée par Visa : la croissance de l’usage du paiement en contactless. “Dans le passé, cette technologie était utilisée car plus simple et fait gagner du temps aux consommateurs”, a indiqué Lironi. “À cause de la crise, le contactless est devenu un élément important de protection contre la contamination”, a-t-il ajouté.\nMais cette montée du paiement électronique a-t-elle une chance de perdurer au-delà de cette crise sanitaire ? Sur ce point, Visa est optimiste. Au fait, un sondage lancé par le géant américain montre que 88% des utilisateurs de l’e-commerce préfèrent le paiement mobile aux autres modes de paiement.\nAussi, 50 à 60% des sondés indiquent ne plus vouloir utiliser le cash pour leurs transactions journalières.\n“En tant qu’écosystème, nous devons faire autant que possible pour accompagner ce changement”, a-t-il conclu.\nTags: e-commercePaiement Électroniquepaiement mobileVisas


La petite Maëlys va enfin avoir des obsèques, 3 mois après les aveux de son meurtre\nAprès une interminable autopsie, le corps de la petite Maëlys va être remis à ses parents. Ses obsèques vont être organisées très prochainement, plus de neuf mois après sa mort.\nC’était l’été dernier, en août 2017 que la petite Maëlys fut enlevée lors d’une fête de mariage dans la nuit du 26 au 27 à Pont-de-Beauvoisin en Isère. En février dernier Nordahl Lelandais, le meurtrier présumé reconnaissait le meurtre de la petite fille d’un « geste involontaire », après de longues semaines de déni. Il aurait affirmé avoir giflé la petite fille dans sa voiture ce qui l’aurait tuée. Le meurtrier présumé a aussi, lors des aveux, indiqué aux enquêteurs où se trouvait les ossements de la petite fille.\nL’autopsie n’a pas permis de confirmer la version de Nordahl Lelandais\nLes restes de Maëlys ont été retrouvés mi-février et ont été examinés pendant plusieurs semaines à l’institut de recherches criminelles de la gendarmerie nationale de Pontoise (Val d’Oise). Lelandais prétendait avoir commis un geste involontaire pour la tuer, le travail de l’autopsie était nécéssaire pour confirmer sa version et dater sa mort, mais en vain. En février déjà, le colonel Charles Agostini, médecin légiste de l’IRCGN, déclarait que « ces hypothèses de travail serviront aux enquêteurs et aux juges pour préparer l’audition du suspect ».\nDes obsèques malgré une histoire floue\nEn attendant le procès de Nordahl Lelandais, actuellement mis en examen pour meurtre de Maëlys, les parents vont enfin pouvoir organiser des obsèques après ces longs mois d’autopsie et d’attente de la vérité. Ces obsèques seront une étape importante pour leur reconstruction.\nMais selon Marie Grimaud, avocate de l’association Innocence en danger , partie civile dans l’affaire « ce qu’il y a de plus dur pour les familles, c’est de ne pas avoir connaissance des causes de la mort, ce que réellement a vécu son enfant. Ne pas savoir, c’est ouvrir un espèce de fantasme assez difficile à vivre. » a-t-elle expliqué à BFM TV.\nLes aveux ont donc été une première étape difficile à surmonter pour la famille mais essentielle pour leur deuil. Il ne manque plus qu’à voir ce qui sortira du jugement de l’affaire et d’avoir la « vraie » vérité pour enfin essayer de clore cet affreux souvenir et laisser Maëlys reposer en paix après ses obsèques prévues au mois de Juin prochain.\nEn savoir plus sur : affaire Maëlys - aveux - Meutre - Nordahl Lelandais - Obsèques Maëlys - Petite Maëlys


Sujet: UFFHEIM 2012 Sam 18 Fév 2012, 17:56\naprès quelques mois d'absence sur le forum, je vous annonce que la reconstitution d'Uffheim se tiendra cette année les 13, 14 et 15 juillet.\nContrairement à certaines rumeurs, la manifestation aura bien lieu.\nVous pouvez dores et déjà m'envoyer par MP vos adresses postales personnelles afin que nous vous fassions parvenir le bulletin d'inscription avec le règlement.\npour des raisosn pratiques dans l'organisation je serais cette année secondé par Jean François Althaus.\nJ'espère que vous serez tous des nôtres, car celà promet d'être un très bon cru...\nJe me réjouis d'avance de tous vous revoir.\nSujet: Re: UFFHEIM 2012 Sam 18 Fév 2012, 21:50\nSalut Bertrand, je t'envoi un MP demain.\nLa fourragère presente avec son bivouac resistance Française comme l'année derniere, si c'est toujours possible.\nSujet: Re: UFFHEIM 2012 Lun 20 Fév 2012, 11:28\nJe compte bien me rattraper de mon absence l'année passée.\nJe t’envoie un message privé dès que j'ai la certitude de ma présence.\nSujet: Re: UFFHEIM 2012 Lun 20 Fév 2012, 18:47\nJe passerai donc majeur en reconstitution, ayant 18 ans cette année le 13 Juillet :D\nJe t'envoie tout ça en MP !\nSujet: Re: UFFHEIM 2012 Lun 20 Fév 2012, 22:16\nSujet: Re: UFFHEIM 2012 Lun 20 Fév 2012, 23:22\nle 1°Genie présente!\nSujet: Re: UFFHEIM 2012 Mar 21 Fév 2012, 09:19\nsi vous avez des" Pétochons" n''hésiter pas à les emporter!\nune section motocycliste, ! à Uffheim.......une première!\nça serait sympa ,\nSujet: Re: UFFHEIM 2012 Mar 21 Fév 2012, 12:36\nPour ma part, je ne peux pas me prononcer aussi tôt, mais l'envie est là !\nSujet: Re: UFFHEIM 2012 Mar 21 Fév 2012, 18:33\nLe benjamin du groupe sera là, comme d'habitude... :D\nSujet: Re: UFFHEIM 2012 Mar 21 Fév 2012, 21:34\nBonjour, je pense être présent. Soit en tant que spectateur, soit en tenue de sous-lieutenant... Ca sera l'occasion, de rencontrer tout le monde... Cdt. Philippe :D\nSujet: Re: UFFHEIM 2012 Mer 22 Fév 2012, 13:20\nSujet: Re: UFFHEIM 2012 Ven 02 Mar 2012, 06:19\nça fait plaisir de voir que vous avez envie de venir; je pense que si déjà tu as envie de venir en visite, mets ta tenue de sous lieutenant ça te permettra de participer aux manifestations...\nSujet: Re: UFFHEIM 2012 Sam 03 Mar 2012, 20:31\noui, oui en lieutenant, comme cela je pourrais me reposer , car avec les petits\npiou-piou, cest pas toujours de tout repos, surtout pour la montée des couleurs!\nSujet: Re: UFFHEIM 2012 Sam 03 Mar 2012, 21:15\nJ'espère que notre clique va s'agrandir cette année.\nSujet: Re: UFFHEIM 2012 Dim 04 Mar 2012, 14:03\nen effet l'année dernière nous étions une section, mais cette année je suis sur que nous serons au moins une....................................................\n:Troupes40: :Troupes40: :Troupes40: :Troupes40: :\nSujet: Re: UFFHEIM 2012 Lun 05 Mar 2012, 00:26\nJe vais faire l'impossible pour y être cette année !!\nUne section en 1940 se compose de :\nun sous officier adjoint\nun caporal VB (lance grenade VIVEN-BESSIERE (et non Viven ou Vivien BessièreS)\nun agent de transmission\ntrois groupes de combat composé de:\nun chef (s/off)\nun caporal adjoint\nun tireur FM\nun premier voltigeur\nun grenadier VB\nSoit 41 hommes... pour une section\nUne compagnie c'est:\nquatre sections de combat ( à 41 hommes chacune)\nEt ...UN CAPITAINE commandant\nDonc faut augmenter nos effectifs !!!\nMais qu'importe le nombre réel, l'important c'est notre amitié et d'essayer de se retrouver ensemble le plus possible\nSujet: Re: UFFHEIM 2012 Lun 05 Mar 2012, 17:36\nOn peut ajouter l'équipe pour le lance-grenades de 50mm Mle 1937 (1 caporal-tireur et 3 hommes) en remplacement des grenadiers VB.\nPour le groupe de combat il est juste à préciser qu'il y a un pourvoyeur et deux voltigeurs-ravitailleurs.(C'est du chipotage, je sais...).\nMais comme l'a dit notre capitaine, l'amitié est le ciment fédérateur de toute chose.\nSujet: Re: UFFHEIM 2012 Lun 05 Mar 2012, 17:45\nen tout cas sur le papier, cela fait beaucoup de monde!\nespérons que cela sera le cas sur le terrain, ( l'espoir fait vivre ) je crois dèja avoir\nvu ça quelque part !\net si le Pitaine pouvait être de la fête, cela me ferait bien entendu, énormément plaisir.\nmais attention , à Uffheim être gradés, c'est pas de tout repos!\nSujet: Re: UFFHEIM 2012 Mar 06 Mar 2012, 01:12\nMais être gradé n'a jamais été de tout repos pour les officiers subalternes qui étaient au plus près de leurs hommes, pas comme ceux de l' EM, issus des grandes écoles d'officiers qui n'ont pour bcp, jamais connu le terrain des combats...\nEn relisant le JMO du 140 ième RI (régiment de grand Père)\nFaites moi penser à vous conter ma quète désespérée et son "heureux aboutissement" (de la recherche), Il n'y a que "trois officiers supérieurs" (des commandants) morts pour la France, le reste soit 70 officiers se répartissent entre Sous Lieutenant, Lieutenant, et capitaine...\nCa en dit long, sutout que pour bcp ils étaient de réserve...\nSujet: Re: UFFHEIM 2012 Mer 07 Mar 2012, 22:46\nSuper il y aura un tas de galonnés. Je pourrai filer en douce et laisser les corvées aux officiers.\ncomme le dit la chanson de Maurice Chevalier je vais aller jouer au PMU.\nAu plaisir de vous voir cet été chez nous et ailleurs chez les copains.\nSujet: Re: UFFHEIM 2012 Jeu 08 Mar 2012, 18:43\nTire au flanc...\nJe vais te pistonner auprès du capitaine pour qu'il te mette comme ss/officier de semaine ou de permanence téléphonique au TM32.\nSujet: Re: UFFHEIM 2012 Jeu 08 Mar 2012, 19:22\nOu de garde chaque nuit dans la cloche !\nMince ... je sens que ça va me retomber dessus !\nSujet: Re: UFFHEIM 2012 Ven 09 Mar 2012, 07:18\nBon on arrête de se chamailler là,\nle capitaine donnera ses ordres à Noel et à moi et on se fera un plaisir de transmettre\nBref j'espère que vous serez nombreux à venir cette année j'aimerais bien que le camp s'agrandisse du coté français.\nSujet: Re: UFFHEIM 2012 Sam 12 Mai 2012, 17:31\nPetite question, il y'aura de nouveau des tentes mises à disposition par l'association, comme les années précédentes?\nSujet: Re: UFFHEIM 2012 Sam 12 Mai 2012, 17:49\nOUI .... c'est moi qui suis en charge de l'organisation du camp Français,\nc'est qu'ils deviennent difficiles nos soldats....\nbientot si cela continue .....je vais devoir les" bordés"


Appartements Nastjenka (42381-A7) - Omis - Abritel\nAppartements Nastjenka (42381-A7) - Omis\nL'hébergement Nastjenka se trouve à 100 m de la mer, À 100 m du centre de Omiš. L'hébergement a vue sur La mer. La plage est de le sable. L'hébergement privé Nastjenka est idéal pour 4 personnes et a 1 chambres à coucher dans l'hébergement. L'hébergement est equipé de: Le chauffage, L'air conditionné, Télévision, Internet, Lit bébé, Le fer ŕ repasser. Afin que vous puissiez plus apprécier votre séjour en hébergement privé durant les hautes chaleurs vous aurez L'air conditionné. Animal de compagnie accepté uniquement sur demande auprès de l'agence (paiement auprès du propriétaire).\nNuméro de la location : 2173146a


Une révolution scientifique qui donne accès au fondement des droits humains et du bien commun (Par François Flahault) - In limine\n<< Qu'est-ce que la production... Murray Bookchin et le renouveau... >>\n5 mars 2017 7 05 /03 /mars /2017 18:24\nUne révolution scientifique qui donne accès au fondement des droits humains et du bien commun (Par François Flahault)\nPersonnes qui se rencontrent – August Macke\n[pdf] UNE RÉVOLUTION SCIENTIFIQUE QUI DONNE ACCÈS AU FONDEMENT DES DROITS HUMAINS ET DU BIEN COMMUN_FLAHAULT\nVoici un texte de François Flahault qui participe à démontrer, études scientifiques à l'appui, que l'humain n'est tel que parce qu'il est capable de singulière façon dans la nature d'interréagir avec ses semblables, et à commencer ses proches. Il affirme en cela une règle qui régit la constitution psychique des êtres vivants, par exemple nos lointains cousins dans le règne animal, les singes.\nUne révolution scientifique qui donne accès au fondement des droits humains et du bien commun\nExtrait de Où est passé le bien commun ?, Mille et une Nuit, 2011, pp. 89-112\nDes connaissances décisives sur les origines de l'homme et de la société sont apparues au cours des dernières décennies. Ces connaissances – une véritable révolution scientifique dont on commence seulement à tirer les conséquences – ont révélé l'existence d'une socialité naturelle qui s'est développée au cours de millions d'années. Le rôle vital qu'a joué celle-ci dans l'émergence de l'Homo sapiens apporte des éléments de réponse à la question du fondement de la morale, qui est aussi celle du fondement des droits de l'homme. Ces nouvelles connaissances fournissent du même coup le chaînon manquant faute duquel les théoriciens du droit naturel (ou droit subjectif) n'ont jamais pu rendre compte du fait que les relations humaines et sociales ne sont pas seulement fondées sur l'utilité, mais constituent un bien en soi, le substrat de l'existence. Cette nouvelle vision constitue une base indispensable pour penser le bien commun.\nAfin de dissiper d'emblée un éventuel malentendu, je précise que, à la différence des utopies scientistes d'inspiration marxiste ou néolibérale, ces connaissances ne permettent nullement d'espérer qu'une harmonie s'établisse entre ce qui est et ce qui doit être, entre les propensions spontanées des humains et ce que la morale et le droits exigent d'eux. Le conflit qui traverse chacun d'entre nous, conflit entre deux modes de réalisation de soi – aux dépens de la coexistence ou au profit de celle-ci -, ne sera jamais résolu. « C'est, rappelle Alain Supiot, parce que l'égoïsme, la cupidité et le struggle for life sont bel et bien présents dans le monde tel qu'il est qu'ils doivent être canalisés par une référence commune à un monde tel qu'il doit être1. » Mais cela n'implique pas que cette référence commune doive être sans lien avec ce qui nous constitue comme êtres humains. Il faut au contraire qu'elle soit en adéquation avec notre constitution, car, sinon, comment la justifier ? Les connaissances dont je vais donner un aperçu montrent que l'ordre de ce qui doit être n'est pas arbitraire : il a sa raison d'être et celle-ci tient à ce qui fait de nous des personnes humaines.\nTrois disciples ont joué un rôle essentiel dans le renouvellement des connaissances sur l'être humain : la primatologie, la paléoanthropologie et la psychologie du développement. Sous l'impulsion de chercheurs japonais, en particulier Kinji Imanishi, la primatologie a connu une avancée décisive au cours des années 1950. Les primatologues japonais ne jetaient pas sur les singes le même regard que les Occidentaux. N'étant pas, comme ceux-ci, marqués par la tradition dualiste qui établit une coupure entre l'homme et les animaux, ils étaient disposés à reconnaître une individualité à chacun des membres du groupe de singes qu'ils observaient. Ils apprirent ainsi à les identifier, les reconnaissant aux traits de leur face, à leur voix et à leur comportement. Grâce à quoi ils s'aperçurent que, tout comme eux, chaque singe identifiait les autres membres de son groupe et modulait son comportement en fonction des relations qu'il entretenait avec chacun d'eux2. Les observations faites au cours des décennies suivantes par Jane Goodall et d'autres primatologues occidentaux confirmèrent et enrichirent cette découverte : les singes ont une véritable vie sociale. Comme un ethnologue suivant jour après jour la vie des habitants d'un village, les primatologues ont observé les interactions sociales des singes et les péripéties qui en émaillent le cours, découvrant ainsi progressivement la richesse et la variété de celles-ci : affiliations, attachements, rivalités, luttes pour le pouvoir, évitements, différences de statut, fâcheries, vengeances, réconciliations, services rendus, etc.\nPour que le comportement social des singes ait été favorisé par la sélection naturelle, il fallait qu'il leur confère un avantage dans la recherche de nourriture et la protection contre les prédateurs. Mais, une fois acquis, il en résulte une transformation du milieu même dans lequel vit chaque individu : le milieu vital du singe n'est pas seulement son environnement physique (son biotope), il est également constitué du groupe dont il fait partie. La société des autres en est venue à faire partie intégrante de l'écosystème dans lequel vit chaque individu. Si le chimpanzé ou le bonobo ne peut vivre seul, ce n'est pas seulement parce que le fait d'appartenir à un groupe facilite son alimentation et se sécurité, c'est aussi parce que, pour lui comme pour les humains, être isolé, c'est être arraché à son milieu vital.\nLes singes vivant déjà en société, il serait non seulement absurde, mais contraire à toutes les données empiriques, d'imaginer que les ancêtres de l'homme aient pu retourner à une mode de vie où ils auraient été isolés les uns des autres. L'état de nature est un état social. En conséquence, l'opposition traditionnelle entre nature et société n'a plus de sens, et la question de l'origine de la société ne se pose plus. Il nous faut aujourd'hui distinguer entre sociétés naturelles (celles qu'observent les primatologues) et sociétés pourvues d'institutions (les sociétés humaines). Dans ces dernières, grâce au développement de la culture, une socialité seconde se greffe sur la société première3.\nLa distinction entre nature et culture demeure donc pertinente. Rappelons que la culture, au sens où les anthropologues emploient ce terme, désigne l'ensemble du patrimoine qui n'est pas transmis par les gènes. « Distinction » ne veut pas dire « opposition ». De même qu'il n'y a pas opposition entre la vie et la matière, la vie étant apparue à partir de celle-ci, il n'y a pas non plus d'opposition entre nature et culture puisque la culture s'est développée sur la base de la nature.\nRappelons également que la distinction entre nature et culture est elle-même culturelle. Dans bien des cultures, les humains aiment souligner ce qui les unit au monde environnant et ne font donc pas cette distinction4. Les Occidentaux, plaçant traditionnellement la source de vie en Dieu et non au sein du milieu dans lequel ils vivent, ont au contraire préféré souligner la discontinuité entre nature et culture ; mais la manière dont ils l'ont pensée a considérablement varié selon les époques.\nLa paléoanthropologie s'est longtemps focalisée sur les relations entre les hominidés et leur environnement matériel. Principalement sur l'Homo faber et ses outils (l'imaginaire des commencements portait l'empreinte de Prométhée et de Robinson Crusoé). Au cours des trois dernières décennies, l'intérêt s'est davantage porté sur les relations sociales. S'il existe des formes embryonnaires de culture chez les singes5, celle-ci a pris, chez les humains, un extraordinaire développement. « Comment la culture a pu naître des contraintes de la nature ? » La question – titre d'un article de Pascal Picq6 - résume assez bien les préoccupations actuelles. Conformément à la thèse darwinienne de la sélection naturelle par le milieu, l'un des éléments de réponse essentiels consiste à prendre en compte la pression sélective exercée par le milieu social dans lequel ont vécu les hominidés. Dans la mesure où les liens sociaux favorisent la survie et la reproduction des individus, la compétence sociale de ceux-ci a tendu à se développer au cours des cinq à sept millions d'années qui nous séparent des derniers ancêtres communs aux chimpanzés et aux humains. « Certes, l'intelligence est indispensable à un animal pour apprendre à exploiter les ressources de son environnement physique, écrivent Richard Leakey et Roger Lewin. Mais elle n'égale pas le talent requis pour réussir dans le milieu social fluctuant de la vie collective. […] L'aptitude à apprendre s'accroît proportionnellement à l'intelligence sociale. Ce qui à son tour favorise un apprentissage social plus long. Et une vie collective plus longue conduit à plus d'intelligence sociale7. »\nDans ces conditions, on peut comprendre que, à partir de comportements relationnels génétiquement programmés, des formes de communications beaucoup plus complexes se soient développées, transmises par apprentissage. Le milieu dans lequel vit chaque individu devient alors, progressivement, non plus seulement naturel mais aussi culturel. Ce milieu exerce une pression de sélection qui favorise à son tour les individus dont le cerveau est le plus apte à manier le langage. Se produit ainsi une synergie de l'inné et de l'acquis, une co-évolution qui a pour effet paradoxal de rendre le biologique tributaire de la culture8. Dès lors que les relations entre vivants sont une source d'évolution (et non pas seulement les relations entre l'organisme et l'environnement inerte), des phénomènes de co-évolution se produisent, notamment entre des animaux et des plantes9. Il n'est donc pas étonnant que le cerveau de nos ancêtres et leur culture aient eux aussi co-évolué.\nLe développement du langage a permis celui de la conscience de soi, il a fait de nous des personnes. Le langage est également profitable, on l'a mainte fois souligné, en ce qu'il permet de transmettre des informations et d'acquérir des connaissances sur l'environnement physique ou sur les autres, de se coordonner avec eux, d'adopter des formes d'organisation, etc. Cependant, les humains ne parlent pas toujours pour informer, bien loin de là ; ils le font souvent (voire le plus souvent) pour le seul plaisir de parler. Dès lors que nos ancêtres ont vécu dans un milieu où l'on parlait, il est devenu désirable pour chaque individu de prendre place parmi les autres en parlant aussi. Comme l'a bien vu Jean-Louis Dessalles, le profit qu'il y a à parler ne s'explique pas seulement en termes utilitaires : il s'agit, en se liant aux autres et en suscitant leur intérêt, de s'intégrer à un cercle existant, d'en former un ou de renforcer son prestige10. L'information, en justifiant que l'on dise son mot et que l'on se montre pertinent, est souvent moins un but qu'un pretxte : en réalité, on désire se faire reconnaître, s'affilier, entretenir un contact. Bref, exister11. Ce que les singes font en épouillant leurs proches ou en se livrant à d'impressionnantes manifestations de forces, nos ancêtres ont appris à la faire aussi en parlant.\n« L'empathie, nous dit le primatologue Frans de Waal, est apparue dans l'évolution avant l'arrivée des primates : elle est caractéristique de tous les mammifères et elle découle des soins maternels. Lorsque des petits expriment une émotion, qu'ils sont en danger ou qu'ils ont faim, la femelle doit réagir immédiatement, sinon les petits meurent. C'est ainsi que l'empathie a commencé12. » Et, chez des primates adultes, celle-ci continue de se manifester à l'occasion par des comportements altruistes. Si, entre la femelle et son enfant, l'attachement qui va de pair avec l'empathie est fort et durable, il joue un rôle encore plus important chez les humains. Le nourrisson dépend entièrement de l'adulte pour la satisfaction de ses besoins physiologiques. Mais, comme l'a montré la psychologie du développement, il en dépend également pour son existence psychique13. Le bébé est en attente de son existence en tant que personne dans celle de l'autre. Il n'est donc pas étonnant qu'il entre en résonance avec la joie ou la tristesse de l'adulte qui prend soins de lui. Il a de l'empathie pour sa mère parce que, spontanément, il attend d'elle qu'elle manifeste à son égard une empathie bienveillante. Attachement et empathie constituent le terreau indispensable au développement du sentiment moral14.\nPour que le bébé devienne lui-même une personne, il est nécessaire, d'abord, que ses parents lui donnent une place dans leur esprit ; la place d'un être humain à part entière, comme celle qu'ils se reconnaissent à eux-mêmes. Tel est, pour chacun d'entre nous, la source première du sentiment d'égalité, de l'exigence de justice et des comportements de réciprocité. Il faut, ensuite, que l'enfant puisse compter sur un attachement qui réponde au sien et sur la régularité de contacts corporels. Et enfin que la relation de l'enfant à l'adulte qui prend soin de lui ne se referme pas sur elle-même, mais s'ouvre à d'autres relations socialisées15. Loin que le bébé ait en lui, de manière innée, le noyau de son « moi » ou de sa personne, celle-ci se constitue dans et par les interactions qui, comme l'a bien montré le psychanalyste et pédiatre anglais Donald Winnicott, sont à l'origine de son sentiment d'exister et le soutiennent16.\nEn conclusion de ce rapide tour d'horizon, on constate que les connaissances apportées par la primatologie, la paléoanthropologie et la psychologie du développement convergent vers une même conclusion : la coexistence des êtres a précédé leur existence individuelle. Sans les relations qui se sont développées entre eux, jamais la personne humaine n'aurait pu émerger.\nIl en résulte l'un des traits essentiels de la condition humaine : une interdépendance non pas seulement utilitaire, mais véritablement ontologique17. Il faut en passer par les autres pour être soi.\nPourquoi ne me suis-je pas contenté de cette conclusion et n'ai-je pas dispensé le lecteur du tableau des connaissances empiriques qui y conduisent ? Parce qu'il est nécessaire de se représenter les réalités auxquelles correspond cette interdépendance constitutive si l'on ne veut pas, comme on le fait trop souvent, diluer celle-ci dans les bons sentiments. Cette interdépendance, en effet, tout en étant à l'origine des sentiments moraux, est également la source de désirs et de comportements qui vont à l'encontre de ceux-ci. Déjà présente chez les primates, elle les pousse à s'affilier, mais aussi à s'affronter18. Elle est la source de l'altruisme, mais aussi de la méchanceté, de l'envie, de la jalousie, de la haine et de la cruauté.\nSi, en effet, il faut en passer par les autres pour être soi, et même, tout simplement, pour exister, alors ceux-ci constituent un obstacle autant qu'un appui. Si, pour exister, il faut avoir une place parmi les autres, cela implique que la place où l'on a lieu d'être est limitée par celle des autres. D'un côté, donc, l'impossibilité d'exister sans s'inscrire dans un espace de coexistence nous incite à respecter celui-ci, à donner de nous-mêmes pour l'entretenir, à éprouver un sentiment d'affiliation avec les autres et à faire preuve d'altruisme. De l'autre, la force de vie et le désir d'exister qui nous animent nous portent aussi à accroître notre puissance et notre bien-être au-delà des limites qu'impose la coexistence. Donc aux dépens de nos semblables. En les dominant, en les asservissant ou en les tuant, en ignorant leur souffrance ou en tirant de celle-ci un sentiment de toute-puissance. Les manières d'être (au sens littéral de l'expression) adoptées par les humains en réponse à leur désir d'exister sont diverses. On peut se sentir exister en contribuant activement au bonheur des autres. Ou dans la jouissance de les détruire. Entre ces deux extrêmes s'ouvre un large éventail de possibilités. L'empathie et la réversibilité des points de vue peuvent être mises au service de la bienveillance, mais aussi de la méchanceté (« par exemple, note Frans de Waal, quand des bourreaux savent ce qui est douloureux pour ceux qu'ils torturent19 »).\nIl est ainsi possible de comprendre d'où provient l'exigence morale de réciprocité qui s'est développée dans les sociétés humaines. Elle a deux sources immanentes. La première est la coexistence et l'interdépendance constitutives de toute personne humaine : le sens moral en est le prolongement naturel. La seconde source est notre propension à l'illimitation, une force qui va à l'encontre de toute coexistence bienveillante. Étant donné son caractère destructeur, l'illimitation rend nécessaires les freins que l'éducation et l'organisation sociale tentent de lui imposer. Dans les petites sociétés d'interconnaissance, l'exigence morale ne s'applique, le plus souvent, qu'aux membres du groupe, ce qui laisse la liberté de maltraiter ceux auxquels les membres de telles sociétés ne se sentent pas affiliés. Dans les grandes sociétés dont les membres sont, pour la plupart, inconnus les uns des autres, il n'était pas possible d'en rester à cette moralité restreinte sous peine de voir la société s'autodétruire. Il fallait donc – entreprise fragile – étendre l'exigence de réciprocité et de justice. D'où, bien sûr, des institutions politiques et juridiques. D'où, également, la règle d'or prônée par les grands réformateurs moraux et religieux. D'où, enfin, le rôle de l'écriture, indispensable pour diffuser ces normes au sein de sociétés trop nombreuses pour que la parole y suffise. Les droits de l'homme s'inscrivent évidemment dans le prolongement de ce mouvement de généralisation.\nLe mythe d'un état de nature où chacun, à l'image de Dieu, serait déjà lui-même sans les autres (la personne ou le moi étant conçus sur le modèle du corps propre comme une unité circonscrite et autonome) ne permet pas de comprendre en quoi la vie sociale est le lieu où, pour chacun de nous, se joue le désir d'exister. Elle ne permet pas non plus d'accéder aux sources humaines de la morale et des droits de l'homme.\nCette fiction, en revanche, est venue soutenir l'optimisme des Lumières, dont nous restons aujourd'hui tributaires. Si, en effet, nous jouissons par nous-mêmes du sentiment d'exister, nous ne dépendons pas des autres pour ce qui est de notre être véritable, mais seulement de nos avoirs. Nous pouvons donc nous affranchir des passions violentes aussi bien que du conformisme et nous comporter en individus rationnels. Il est donc possible, croit-on alors, de développer un état des relations humaines tel que celles-ci ne mettent en jeu que les intérêts – des intérêts bien compris20 qui, grâce à la main invisible du marché, ne demandent qu'à s'harmoniser. Ainsi portés par le progrès, la raison et les bons sentiments, pourquoi les hommes ne vivraient-ils pas en bonne entente ?\nDans le monde occidental, cette conception de l'individu est à ce point intériorisée qu'elle est partagée même par ceux qui dénoncent les excès de l'individualisme. Dans notre vie quotidienne, nous constations pourtant que notre sentiment d'exister implique à la fois notre milieu intérieur et notre milieu de vie ; qu'il n'est pas de frontière nette entre notre humeur et l' « ambiance » dans laquelle nous vivons ; que notre être n'est pas indépendant de la place que nous occupons parmi les autres ni de ce qui se passe entre eux et nous, en bien ou en mal ; qu'il n'est pas séparable des médiations sociales et culturelles qui nous mettent en relation avec eux. Pourtant, le plus souvent, nous ne songeons pas à tirer de cette expérience vécue les conséquences anthropologiques et philosophiques qu'elle implique, tant celles-ci vont à l'encontre de notre tradition et de nos idées reçue.\nAujourd'hui, certes, des voix s'élèvent contre la croyance en l'individu existant par lui-même et lui opposent le constat de notre interdépendance constitutive. Cependant, encore tributaires de l'humanisme optimiste des Lumières, elles voudraient y voir une bonne raison de s'entendre, oubliant que l'interdépendance, comme je l'ai souligné, nourrit aussi bien en nous le désir d'exister contre les autres qu'avec eux21.\nL'interdépendance signifie également que chacun de nous assimile une manière d'exister (et donc aussi de penser) en liaison avec celle qui a cours dans son écosystème relationnel, celle qui est appréciée du groupe social dont il fait partie. Le groupe dans son ensemble est ainsi exposé au conformisme et à l'aveuglement, car, si tous dérivent ensemble, aucun n'a conscience de dériver.\nEn somme, ce qu'on pourrait appeler le mode d'existence écologique de l'être humain ne constitue pas nécessairement une bonne nouvelle. L'expérience clinique de Freud l'avait déjà conduit à mettre en doute l'anthropologie optimiste des Lumières. Il n'a pas cru que l'intérêt bien compris permette de dépasser les passions, et il a souligné l'ambivalence fondamentale de nos relations avec les autres. On lui en a voulu d'affirmer ce dont, pourtant, on sait gré aux écrivains de témoigner : le désir d'exister pris dans la nécessité d'en passer par les autres, mais s'affirmant aussi comme désir d'échapper à cette dépendance ; le désir de n'être pas seulement un parmi d'autres, mais d'être plus que les autres, fût-ce à leurs dépens. Bien avant freud, ce désir ambivalent était, sous le nom d'amour-propre, un objet de réflexion pour les moralistes du XVIIème siècle (entre autres, La Rochefoucauld). Et dans la Grèce antique, déjà, les tragédies mettaient en scène des personnages revendiquant au nom de la justice un droit qu'en réalité ils outrepassaient, entraînés dans des relations destructrices par un désir aveugle et sans limite.\nPlus loin encore dans le passé, au début du VIIème siècle avant J.-C., la Théogonie d'Hésiode interrogeait elle aussi la propension à la démesure (associée à l'illimité, au chaos primordial). La Théogonie décrit, luttant contre cette illimitation, la génèse progressive d'un monde où la multiplicité des vivants peut se déployer mais où la limitation est la règle. Un espace de coexistence tel que chacun y ait sa place. Un cosmos où la dikè (la justice) s'impose à l'hubris (la démesure). La dikè d'Hésiode est supérieure aux dieux eux-mêmes ; elle attribue à chacun, non pas les biens qu'il possède, mais, plus fondamentalement, sa place parmi les autres. Elle est première, en effet, au sens où l'illimité équivaut au néant, et où c'est de la coexistence que naît ce qui est – au prix, par conséquent, de limitations réciproques. À cet égard, la philosophie qui se dégage de la Théogonie et d'autres cosmogonies orientales se révèle plus profonde que des spéculations ancrées dans le monothéisme, celles de Locke, par exemple, qui ont joué un rôle si important dans l'évolution du droit naturel. Locke, en effet – et il n'est pas le seul -, conçoit l'individu déjà existant (puisque créé par Dieu à son image). En conséquence, il n'y a aps à s'interroger sur la fondation de sa personne – son lieu d'être dans un espace psychique commun, sa place aux yeux des autres et parmi eux -, mais seulement sur son droit de propriété, donc sa relation à un espace géographique sur lequel il exerce un dominium légitime, bien qu'antérieur à toute relation avec les autres. De cette conception de l'individu, le personnage de Robinson Crusoé apportera une illustration emblématique et ô combien influente.\nÀ propos des sources morales des droits humains, j'ai souligné le rôle fondateur que la Théogonie assigne à la dikè, et que les anciens Égyptiens attribuaient à Maât, la justice. J'y reviens, pour finir, car c'est là en effet une justice fondatrice de l'humanité et immanente à celle-ci. Une justice que les dieux n'ont pas créée, mais au service de laquelle ils placent leur pouvoir. Un dieu peut bien juger les morts, mais il n'est pas en son pouvoir de décréter ce qui est juste22. Ce sont les religions du Livre qui ont attribué au Dieu unique un rôle de législateur : Dieu donne à Moïse les tables où sont inscrits les dix commandements. Et pourtant, la distinction entre le juste et l'injuste est-elle véritablement créée par Dieu ? Dieu n'est-il pas plutôt l'autorité suprême au nom de laquelle la justice doit être respectée ? Il est difficile en effet, y compris pour un croyant, d'admettre que Dieu aurait aussi bien pu faire que ce qui est injuste soit juste. Le juriste Hugo Grotius (qui fut, au XVIIème siècle, un précurseur du droit international) considérait que la loi naturelle serait valide même si Dieu n'existait pas. Sans doute témoignait-il ainsi de la même intuition qui pousse un jeune enfant à s'exclamer : « C'est pas juste ! », comme si, à cet appel lancé par le faible, le puissant lui-même ne pouvait se soustraire.\n1Alain Supiot, L'Esprit de Philadelphie. La justice sociale face au marché total, Seuil, 2010, p. 74\n2Le primatologue Frans de Waal a bien retracé le rôle des chercheurs japonais dans Quand les singes prennent le thé. De la culture animal, Fayard, 2001. Pour ce qui est de l'identification des singes les uns par les autres, il faut se reporter à des publications spécialisées ; entre autres, l'article de Harold Bauer et M. Michelle Philip, « Facial and vocal individual recognition among the common chimpanzee », The Psychological Record, n°33, 1983, pp. 161-170\n3Je reprends ici la distinction utilisée par Alain Caillé dans Dé-penser l'économique, p. 162\n4Voir Philippe Descola, Diversité des natures, diversité des cultures, Bayard, 2010\n5Voir Bernard Thierry, « Social transmission, tradition and culture in primates : from the epiphenomenon to the phenomenon », Techniques et cultures, n°s 23-24, janvier-décembre 1994, et Dominique Lestel, Les origines animales de la culture, Flammarion, 2001.\n6Dans La culture est-elle naturelle ?, sous la direction d'Albert Ducros, Jacqueline Ducros et Frédéric Julian, éditions Errance, 1998, pp. 163-177.\n7Les origines de l'homme, Flammarion, 1985, p. 190\n8Ainsi, le développement d'un langage acquis a favorisé celui du cerveau, et réciproquement (voir Kevin N. Laland et Isabelle Coolen, « La culture, autre moteur de l'évolution », La recherche, n° 377, juillet-août 2004). L'usage du feu, qui remonte, selon les estimations les plus fréquentes, à 400 000 ans (peut-être davantage), a pu, lui aussi, en habituant nos ancêtres à se nourrir d'aliments cuits, contribuer à des modifications physiques (estomac, mâchoire, etc.) et sociales (voir Richard Wrangham, Catching Fire : How Cooking Made Us Human, New York, Basic Books, 2009).\n9Sur les interactions entre vivants de différentes espèces et les phénomènes de co-évolution, voir l'ouvrage du botaniste Francis Hallé, La Condition tropicale, Actes-Sud, 2010, pp. 184-200. Sur le rôle des phénomènes de symbiose dans l'évolution, voir Marc-André Sélosse, La Symbiose. Structure et fonctions, rôle écologique et évolutif, Vuibert, 2005, chap. 5.\n10Voir « Éthologie du langage », dans Jean-Louis Dessalles, Pascal Picq, Bernard Vistorri, Les Origines du langage, Le Pommier, 2006. Dessalles développe sa thèse en se référant à l'ornithologue Amos Zahavi qui a montré comment des comportements, coûteux si on les évalue d'un point de vue utilitariste, se révèlent profitables en terme de relations avec les congénères.\n11Je me permets de renvoyer à mon livre La parole intermédiare, Le Seuil, 1978, où j'ai montré comment la portée explicitement informationnelle de la parole se double d'une portée existentielle le plus souvent implicite.\n12Interview de Frans de Waal dans Libération, jeudi 11 mars 2010.\n13A u nombre des pionniers, il faut citer René Spitz et ses travaux sur les effets dépressifs produits sur le nourrisson par une séparation d'avec sa mère, les expériences du psychologue américain Harry Harlow sur le rôle sécurisant du contact avec la mère pour le jeune singe, ainsi que l'ouvrage classique du psychanalyste anglais John Bowlby, Attachement et perte (1969), vol. 1, L'Attachement, PUF, 2002. Parmi les travaux plus cérents, ceux de Daniel Stern occupent une place essentielle, sans parler de ceux de ses élèves, comme Bernard Golse et Blaise Pierrehumbert.\n14Voir Alison Gopnick, The Philosophical Baby : What Children-s Minds Tell Us About Truth, Love, and Meaning of Life, New York, Farrar, Straus and Giroux, 2010\n15Je résume ici en une phrase ce qui ressort de nombreux travaux. J'en ai donné une vue d'ensemble dans Le Sentiment d'exister, op. Cit., chap. 21, « Comment le béb devient une personne », et chap. 22, « La coexistence précède l'existence de soi ».\n16Voir notamment ses Conversations ordinaires, Gallimard, coll. « Folio », 2004, pp. 30-31\n17On retrouve ainsi l'image qu'avait proposée Raimundo Pannikar à la lumière de la pensée indienne : celle d'un individu vu comme un nœud dans un tissu (article cité, pp. 234-235).\n18Ces deux versants des relations entre primates sont bien mis en évidence par Frans de Waal dans De la réconciliation chez les primates, Flammarion, 1992, et Le Bon Singe, Fayad, 2006.\n19Interview dans Libération, jeudi 11 mars 2010. Voir également, du même auteur, L'Âge de l'empathie, éditions Les Liens qui libèrent, 2010, pp. 70 et 306-307. Sur la question pourquoi la méchanceté ?, je me permets de renvoyer à l'introduction de mon livre, La Méchanceté, Descartes & Cie, 1998.\n20Je renvoir ici à l'excellent ouvrage d'Albert Hirschmann, Les Passions et les Intérêts. Justifications politiques du capitalisme avant son apogée, PUF, 1980.\n21Dans La Notion du politique, ouvrage publié en 1932, Carl Schmitt caractérise le politique par la relation ami-ennemi (p. 63 et suiv.). Désirant se démarquer de l'humanisme des Lumières, il adopte ainsi une thèse qui va trop loin dans l'autre sens, négligeant le fait que la finalité du politique est de rassembler dans une relative unité différents groupes sociaux et de les faire coexister en paix. Le ressentiment qu'inspirait à Carl Schmitt le traité de Versailles l'incitait, semble-t-il, à ne voir dans la pensée politique des Alliés que « phraséologie éthique et calcul économique » (p. 118), et à souligner par contraste le rôle de l'hostilité dans les relations humaines (p. 49). Jürgen Habermas, au contraire, se ralliera à l'éthique libérale, quitte à sous-évaluer l'importance des rapports de force (comme ont tendance à le faire, d'une manière générale, les universitaires).\n22Le sens et la portée de la Maât égyptienne ont été admirablement dégagés par Jan Assmann dans Le Prix du monothéisme, Aubier, 2007, pp. 82-92


Réaction de ONE à l'adoption d'un amendement sur les 0,7% dans la Loi Solidarité Internationale - ONE\nNajat Vallaud-Belkacem, directrice France de ONE, déclare : « L’Assemblée nationale a fait aujourd’hui un grand pas en avant vers l’objectif historique d’allouer 0,7% du revenu national brut à l’aide au développement française d’ici 2025. Les députés ont inscrit dans la loi l’obligation pour le gouvernement de « s’efforcer à » atteindre cet objectif dans 4 ans. ONE regrette toutefois l’absence d’une formulation plus contraignante qui engage la France au-delà de sa volonté de faire des efforts. S’engager à s’efforcer, ce n’est pas s’engager à y arriver.\nUne clause de revoyure a été introduite pour consolider en 2022 la trajectoire vers les 0,7%. Il faudra attendre encore un an avant que la France s’engage fermement enfin à respecter ses promesses, et la société civile y veillera. »\nContact presse: Charlotte Grignard, [email protected], +33622410041


x*C℮ rêv℮ bl℮u, c'℮st un nOuv℮au mOnd℮ ℮n cOul℮urOù p℮rsOnn℮ n℮ nOus diisc'℮st int℮rdiit d℮ crOiir℮ ℮ncOr℮ au bOnh℮ur.C℮ rêv℮ bl℮uJ℮ n'y crOiis pas c'℮st m℮rv℮iill℮uxPOur mOii c'℮st fabul℮ux,Quand dans l℮s cii℮uxNOus partag℮Ons c℮ rêv℮ bl℮u à d℮uxC℮ rêv℮ bl℮u, aux miill℮s nuiits d℮ paradiisiil dur℮ra, pOur tOii ℮t mOiiTOut℮ la vii℮5o - The Last Day *\nx*C℮ rêv℮ bl℮u, c'℮st un nOuv℮au mOnd℮ ℮n cOul℮urOù p℮rsOnn℮ n℮ nOus diisc'℮st int℮rdiit d℮ crOiir℮ ℮ncOr℮ au bOnh℮ur.C℮ rêv℮ bl℮uJ℮ n'y crOiis pas c'℮st m℮rv℮iill℮uxPOur mOii c'℮st fabul℮ux,Quand dans l℮s cii℮uxNOus partag℮Ons c℮ rêv℮ bl℮u à d℮uxC℮ rêv℮ bl℮u, aux miill℮s nuiits d℮ paradiisiil dur℮ra, pOur tOii ℮t mOiiTOut℮ la vii℮5o\nP0urqu0i cette scène m'a t0uj0urs fais, et me feras t0uj0urs pleurer ? Parce que c'est bien la pire des ch0ses de séparer un enfant de sa mère. Mais aussi parce que ça reflete n0tre partie bébé. Auj0urd'hui, ad0s que n0us s0mmes, la plupart fais0ns la guerre à n0s parents, à n0s mères. Ma mère , c'est ma mère. Une ad0, pleine de bes0in de liberté face à sa mère, c'est plus pareil. Mais quand j'étais petite, je pleurais devant cette scene. Car je me rappelle. Chaque s0ir 0ù elle alait à une réuni0n, et qu'elle rentrait tard, je pleurais. J'avais peur qu'elle ne revienne jamais. J'avais peur de ce que serait la famille sans elle. J'avais peur. Je pleurais j'imaginais les pires ch0ses. Auj0urd'hui quand je rev0is cette scene, je me dis que maintenant n0n-plus je ne p0urrais la perdre. Je ne p0urrais perdre pers0nne. 0n me perdrait à m0n t0ur. Mais t0ut cela est tellement c0mpliqué a rac0nter.\nC0mme l'autre j0ur, le passé qui me rem0ntait dans la g0rge. Maman, prenant Alya sur ses gen0us, en lui chantant le traditi0nnel " un bateau qui n'avait jamais navigué " et " à dada sur m0n bidet " ! Cela peut paraître absurde, mais je n'ai pus retenir cette larme qui est apparue au c0in de mon 0eil. C0mme si c'était clair dans ma mém0ire. P0int de jal0usie là-dedans, plut0t de la n0stalgie. Une n0stalgie d'un autre m0nde. Quand la maman éléphant le balance tendrement, j'aimerais être dans les bras de ma mère, pleurer dans ses bras, avec des larmes aussi gr0sses que celles de Dumb0. Al0rs à présent, c0mment ne pas pleurer devant une tel scene. . .\nRiez si ça v0us amuse. M0i j'aurais quelque ch0se de plus que v0us. Des ch0ses vital, leur présence est f0ndamental : l'ém0ti0n et la sensibilité. M0queurs, Je v0us plains de ne p0uv0ir un j0ur épr0uvés t0ut ce que j'épr0uve à cet instant.\nXPoiSsOnX, Posté le samedi 15 septembre 2007 08:14\nWha la photo elle est trop belle! (L)\nWaterfall-s, Posté le mercredi 12 septembre 2007 16:21\nMerci de tes commentaires . Contente de voir que quelqu'un aime il divo x)\nIls font partis de mes idoles, je les écoute, je les admire & je ne m'en lasse pas\nBien que je n'ai pas fini l'article encore... Tes commentaires m'ont fait très plaisir\nAu plaisir de revenir dans ton blog car j'aime beaucoup tes écrits entre autre :)\nx-crazy-dr3am, Posté le samedi 01 septembre 2007 13:59\nAh uii cette scene est trop trop triiste )'=\nTon texte est vraiimen tp beau et tellement vraii...\nj0lly, Posté le mardi 31 juillet 2007 17:08\nWalt Disney, souvenir souvenir *\nAu-Pays-Du-Reve, Posté le mardi 31 juillet 2007 12:27\nOh Oui dis cette Scène est Trop Triste, j'm'en rappelle :(\npinkie-jess, Posté le mardi 31 juillet 2007 06:20\no3] ti nounours tout friper xD\ndjourock, Posté le dimanche 29 juillet 2007 16:14\nohhf ca doi faire mal\ninter-m-3de, Posté le dimanche 29 juillet 2007 14:05\nBon je sais plus où j'en suis ... =S\nW0nderFullHell-xXx, Posté le jeudi 26 juillet 2007 11:44\net jme répète mais j'men fou vu que c'est sincère ---> jdr ton article !\nOoooooooooo pauvre nounours !!! :'(\nW0nderFullHell-xXx, Posté le jeudi 26 juillet 2007 11:43\nOlala "Dumbo"... ce film... comme il m'as fait chialer :'(\npidou03, Posté le mercredi 25 juillet 2007 14:59\ndumbo a ouai jkiffe\npopobanana, Posté le mardi 24 juillet 2007 12:27\nmais non je rigole je tordonne rien\nje hai les ordre\net pui continu bien ton blog je veu plin de nouvo article magnifique :P\npopobanana, Posté le mardi 24 juillet 2007 12:26


Ille-et-Vilaine - Portes ouvertes - Portes ouvertes résidence la Prairie - Agenda Romagné 35133\nPortes ouvertes résidence la Prairie\nVisite des locaux. Rencontre de l'équipe éducative. Possibilité de restauration sur place.\n 9.5/10 (49 avis) 14a Rue de la Chasse Beauvais , 35133 Romagné (0.35 km)\n 8.9/10 (293 avis) Zone De La Pilais - Lécousse , 35133 Fougères (3.45 km)\n 9.3/10 (9 avis) Le Petit Courtoux , 35133 Saint-Germain-en-Coglès (4.05 km)\nL’Insee en partenariat avec la Dares réalise une enquête sur les conditions de travail. Elle a pour objectif d’obtenir une description concrète du travail, de son organisation et de ses conditions. Un enquêteur muni d’une carte l’accréditant prendra contact avec certains d’entre vous.\nLe centre de la Dussetière IME et Sessad vous ouvre ses portes : visite de l’établissement, panneaux de photos et vidéos, ouverture des salles d’activités et présentation par les professionnels, parcours accompagné, jeux extérieurs, moments de convivialité à l’accueil à 11 h 30.\nLouvigné-du-Désert, circuit Saint-Guillaume ; départ 13 h 30, parking du Nançon, ou, Louvigné-du-Désert, 14 h, place de la Mairie.\nPermanence Primonial en conseil de gestion patrimoine sur le handicap avec Mme Poirot, conseillère spécialisée auprès des personnes confrontées au handicap. Valoriser son patrimoine financier et immobilier pour optimiser la fiscalité, anticiper la succession, préparer la retraite.\nLa Chapelle-Saint-Aubert (4.05km)\nLe Châtellier (8.41km)\nLe Tiercent (9.54km)\nLes Portes du Coglais (11.46km)\nLa Selle-en-Luitré (11.6km)\nLa Selle-en-Coglès (11.75km)


CFRT N° 365 : Pacific et Mikado « Indochine » à voie métrique | facs\nCFRT N° 365 : Pacific et Mikado « Indochine » à voie métrique\nEXCEPTIONNEL 52 Pages\n2014/5 Septembre 2014\n« Du côté des camions ».\nUne nouvelle rubrique de CFRT ?\nL’attention de la Rédaction a été interpellée par une nouvelle parue dans « Le Progrès ». Un convoi exceptionnel est resté coincé le 1er Juillet dernier à Lavoûte-sur-Loire. Il se dirigeait vers Yssingeaux. Mis à part ces deux noms qui résonnent à nos oreilles, rien d’intéressant pour nous à priori. Sauf que les transports Premat assuraient la « livraison » d’une locomotive (V 211) de Colas – Rail, pour le chantier de la ligne Le Puy – Firminy. Il a fallu démonter des équipements urbains pour libérer le camion, son chargement, et le centre du bourg de ses embouteillages. Les Lavoutois se demandent encore ce que faisait cette loco dans leur ville, hors de son milieu naturel. Il est vrai que celui-ci s’est singulièrement rétréci : la gare de Lavoûte- sur-Loire, terminus de la ligne CFD venant de Raucoules – Brossette jusqu’en 1952, est désaffectée et réduite à une seule voie de passage.\nCe n’est pas la première fois qu’un tel incident se produit. Nous avons tous croisé des transports exceptionnels transférant ou livrant du matériel ferroviaire. Les tramways, et même les Tram–Trains, voyagent vers leur réseau par la route. Sauf exception (la 231 K 82), les locomotives préservées par nos différentes Associations prennent le même chemin. La 231 E 41, arrivée il y a 40 ans, poussée par un locotracteur sur une voie volante sur la place des Déportés de St Pierre-des-Corps, en est repartie fin 2013 sur un porte-char. Il arrive aussi que des locomotives SNCF, agréées, aptes au transport, soient expédiées sur camion, telle cette BB 60 000 Vossloh qui, destinée à Innotrans il y a quelques années, est ainsi partie du sud-ouest pour Berlin.\nQuelles sont les raisons de cette utilisation de la Route par les Entreprises qui vivent du Rail ? Tout d’abord, les difficultés techniques : la compatibilité et l’aptitude à rouler. A défaut, le chargement, même sur wagon surbaissé (disponible ou pas), pose des problèmes de gabarit. L’inscription d’un « spécial » dans des lignes saturées n’est pas toujours facile. Le côté administratif, compliqué, s’ajoute au peu d’enthousiasme de FRET SNCF qui sait n’être compétitif que quand la Route ne peut pas faire. Donc, en final, le côté financier est également en faveur du convoi routier, qui bénéficie aussi de la souplesse…\nMais notre opérateur national, pour ses transports internes, utilise également la Route, en s’appliquant la loi de la suppression du wagon isolé. C’est ainsi que les bogies transférés entre ateliers le sont par camion. Les entreprises de travaux ferroviaires et l’INFRA reçoivent souvent traverses et ballast par la route. C’est choquant pour nous autres, mais c’est une réalité économique à laquelle il faut s’adapter, même s’il est intellectuellement curieux de voir une entreprise de transport confier ses propres transports à son concurrent… Vraiment concurrent ?\nEssai d’histoire technologique de la traction à vapeur sur les chemins de fer secondaires et tramways français (3e Partie. Suite du numéro précédent)\nLes conditions technologiques de l’évolution\nRépondre aux exigences d’un trafic en expansion\nDes machines toujours plus puissantes mais plus lourdes\nAugmenter la pression pour améliorer le rendement thermique\nCas particulier des locomotives à balancier\nL’histoire mouvementée des Pacific et Mikado « Indochine » à voie métrique.\nÉtude de P. Béjui.\nL’histoire débute au temps de l’Indochine française, dont les voies métriques s’étendaient sur près de 3000 km, du nord au sud de l’actuel Viêt-Nam et jusqu’au Cambodge. 80 ans après les premières livraisons et 60 ans après les indépendances, il reste quelques « Pacific » et une « Mikado » signées SACM, miraculeusement épargnées par les décennies de destructions et de souffrances…\nNaples et sa région : les réseaux urbains et suburbains\nVoyage organisé par la FACS du 5 au 11 avril 2014\npar P. Fitting.\nAu cours de ce déplacement en Italie du Sud, le groupe FACS a pu découvrir à la fois une région au passé historique très riche et un réseau de transports urbains et suburbains particulièrement dense\nLe musée ferroviaire de Pietrarsa\nLes tramways et trolleybus de Naples. Le chemin de fer Cumana\nLe métro et les funiculaires de Naples. Promenade ferroviaire en Campanie.\nAutour du Vésuve avec la Circumvesuviana\nLe dépôt du Circumvesuviana\nEygurande-Merlines rayé de la carte ferroviaire...\nLa ligne La Pauline – Hyères modernisée\nBréauté-Beuzeville – Fécamp\nBesançon – Le Locle


Achat appartement standing Les Mureaux (78130) | Appartement à vendre Les Mureaux\nVente appartement standing Les Mureaux (78130)\nSituation recherché en hyper-centre, dans immeuble de standing avec ascenseur. T4 de 88 m² au 3ème étage, offrant grande entrée, salon-salle à manger de 32 m² ouvrant sur terrasse orientée Sud Ouest, cuisine équip. donna...\nT3 dans un immeuble de standing récent à quelques minutes à pieds de la gare de verneuil / vernouillet. Confortable, il propose entrée avec placard, 35 m² de pièce de vie avec cuisine US équipée, balcon sans vis à vis, 2...\nF2 offrant 45 m² habitables, situé dans une résidence de standing profitant d'un joli Parc arboré et à deux pas de la gare. Comprenant, entrée avec placard, séjour spacieux et lumineux, cuisine équipée (poss. US), chambr...\nIad france - emilie surrel (06 73 66 88 23) vous propose : comme dans une maison ! Au calme, bel appartement traversant de 95 m² environ, 4 chambres, dans une copropriété de standing avec 3 espaces extérieurs et une magn...\nExclusivite immobiliere clemenceau - a villennes sur seine proche a13 / a14 dans une résidence de standing sécurisée édifiée en 2005, très beau 2 pièces de 53.23 m² au sol (50.43 m² loi carrez), avec parking en sous sol...\nAcheter appartement avec garage Les Mureaux (78130)\nAcheter appartement à Les Mureaux (78130) standing


Pourquoi faire les soldes en Andorre est un (très) bon plan | So Busy Girls\nPourquoi faire les soldes en Andorre est un (très) bon plan\n08 janvier 2016 - 10 : 11\nVous connaissez sûrement l’Andorre pour ses paysages sublimes, ses kilomètres et ses kilomètres (303 plus précisément) de pistes de ski et sa gastronomie. Mais saviez-vous que l’Andorre était aussi une destination shopping de choix ?\nC’est même une des activités incontournables de cette destination : on peut en effet y faire son shopping dans plus de 1 200 commerces, magasins de mode, bijouteries et parfumeries des plus grandes marques internationales… le tout à des prix très compétitifs toute l’année ! Alors imaginez les affaires de folie que l’on peut y faire pendant la période des soldes…\nAutre point génial (et extrêmement pratique pour les shopping addicts !), les 1 200 commerces de la Principauté sont ouverts du lundi au dimanche, de 9h à 21h, selon les établissements, et sont fermés seulement 4 jours par an ! On a donc tout le loisir de faire son shopping quand on en a envie et sans se presser.\nEt le Pays des Pyrénées est parfait pour se préparer à aborder les soldes avec sérénité ou se remettre d’une longue journée de shopping (parce que oui, mine de rien, ça fatigue !) : pause détente à l’espace thermal innovant d’Inúu, gastronomique avec la cuisine andorrane ou culturelle avec la découverte des nombreux trésors de la Principauté. Il y a tellement d’activités sympas à faire que vous allez avoir du mal à choisir !\nSi vous optez pour une pause bien-être… il faut que vous découvriez le centre thermal d’Inúu, véritable petit coin de paradis qui propose sur 12 400m2 de quoi vous détendre, vous reposer et vous débarrasser de votre stress une bonne fois pour toute.\nSi vous optez pour une pause gourmande… vous serez ravi de goûter à la cuisine traditionnelle andorrane, nettement influencée par les cuisines françaises et espagnoles, et qui se caractérise par ses excellents produits issus de la terre et de la chasse, le tout avec une touche d’innovation. Vous pourrez ainsi goûter à de la viande grillée cuite à la pierre, au trinxat de montagne (un plat à base de purée de pomme de terre, de chou et de lard) ou à l’escudella (un pot-au-feu traditionnel). Il faut aussi que vous dégustiez du Nectum, un sirop de sapin autrefois utilisé pour soigner les rhumes et qui sert aujourd’hui à assaisonner les salades, à laquer les viandes ou servi accompagné de glace.\nSi vous optez pour une pause authentique… vous serez sûrement ravi de visiter le bâtiment le plus emblématique de la Principauté : la Casa de la Vall, le plus petit Parlement d’Europe construit en 1580. Ce Parlement est ouvert aux visiteurs, et c’est là que s’y tiennent les séances traditionnelles. Vous pourrez également visiter les musées andorrans, la route du fer ou encore le sanctuaire de Meritxell à Canillo pour vous imprégner encore un peu plus de la culture du Pays des Pyrénées.\nEt bien sûr, si vous avez envie de vous vider la tête autrement, il vous restera toujours la possibilité de filer sur les pistes !\nL’Andorre est vraiment une belle destination pour faire les soldes. Qu’est-ce que vous en dites : on se donne tous rendez-vous là-bas pour notre prochaine séance shopping ? :)


Le RCT condamné a versé 1,7 millions d'euros à Puma - Var-Matin\nRugby > Le RCT condamné a versé 1,7 millions d'euros à Puma\nLe RCT condamné a versé 1,7 millions d'euros à Puma\nPAR P. M. Mis à jour le 10/05/2017 à 09:37 Publié le 10/05/2017 à 05:03\nMis à jour le 10/05/2017 à 09:37 Publié le 10/05/2017 à 05:03\nMourad Boudjellal et le président « monde » de Burrda Sport, Charles Diab, s’étaient liés à l’époque pour cinq ans.\tPhoto Patrick Blanchard\nPar P. M. Le 10/05 à 05h03 MàJ 10/05 à 09h37\nL'addition est aussi lourde, très lourde pour le RCT qui a été condamné en appel à verser quelque 1,7 million d'euros à Puma avec qui il s'était lié en 2010.\nL'addition est aussi lourde, très lourde pour le RCT qui a été condamné en appel à verser quelque 1,7 million d'euros à Puma avec qui il s'était lié en 2010. Mourad Boudjellal affichait d'ailleurs, hier, la tête des mauvais jours. Probablement agacé par cette note salée.\nEn voulant résilier de manière anticipée son contrat avec Puma en 2011, le RCT se retrouve aujourd'hui à devoir payer une indemnité considérable à l'équipementier allemand.\nMais le président ne compte pas sortir la planche à billets. « Il y a une erreur de droit manifeste. Le contrat signé avec Puma comprenait une clause de sortie à 450 000 euros. Si on part, peu importe la raison, c'est 450 000 euros. Cette somme a toujours été provisionnée. Mais là, on nous applique la clause de sortie et les pertes d'exploitation, c'est-à-dire que pendant deux ans, comme on ne porte pas les équipements Puma, c'est 1 000 euros par jour. Ce n'est pas possible. Nous allons aller en cassation rapidement. »\nAlors qu'en 2010, les deux entités avaient signé un contrat les liant jusqu'au 30 juin 2013, Toulon avait décidé de s'engager avec Burrda avant la fin de cet engagement, résiliant ainsi son accord aux motifs de « non-paiement des primes de résultat 2008-2009, et 2009-2010, non-paiement des royalties, le défaut de participation à l'aménagement en mobilier d'une brasserie exploitée par le club et exploitation des signes distinctifs du club appartenant à des tiers partenaires du RCT, autrement que sur les shorts et maillots ».\nDes accusations rejetées en bloc par le groupe allemand qui avait décidé de contre-attaquer devant le TGI de Strasbourg en 2012, réclamant plus de 6,5 millions d'euros au titre des préjudices subis. Un premier verdict avait été rendu le 10 avril 2015, jugé insuffisant par Puma qui portait alors l'affaire devant la Cour d'appel de Colmar.\nUn choix qui a de nouveau donné raison à l'équipementier, la Cour constatant que « des négociations avaient été entamées entre les sociétés RCT et Burrda en vue de la conclusion d'un accord de parrainage - sponsoring, ce alors que la société RCT savait en la matière être liée, de manière exclusive, à la société Puma jusqu'au 30 juin 2013 ».\nEn écartant Puma de cette façon, la Cour a reconnu que le RCT avait « dissimulé ses tractations avec un équipementier concurrent pour obtenir un partenariat plus avantageux, avant de dénoncer son contrat avec la société allemande sur le fondement de motifs fallacieux. »\nLe club varois se trouvant désormais dans l'obligation de payer 730 000 euros à Puma pour atteinte à l'image de la marque. Auxquels s'ajoutent les 480 000 euros de dommages et intérêts, 489 492 euros pour la perte de la marge commerciale, la réalisation de dotations matérielles pour la saison 2010-2011 évaluée à hauteur de 8 954 euros et enfin 25 000 euros de frais d'avocat.\nCette amende majuscule représente environ 6 % du budget prévisionnel annuel du club estimé à 26 millions. Soit une belle épine dans le pied.


Quand les déchets se ramassent à la pelle - Manger La Mer\nAccueil > Actualités de la mer > Quand les déchets se ramassent à la pelle\nQuand les déchets se ramassent à la pelle\nDernière mise à jour le mercredi 7 mars 2012\nArticle paru sur le site "Sud-Ouest" - Samedi 03 Mars 2012\nL’Adour d’une part, l’influence des marées d’autre part, font que des déchets s’échouent quotidiennement sur les berges. Depuis 2001, la Chambre de commerce et d’industrie (CCI) de Bayonne, gestionnaire du port, traite le problème sur une zone correspondant à l’activité portuaire, du pont Grenet à l’embouchure de l’Adour, avec 8 points d’intervention privilégiés rive droite et rive gauche. Le dernier Conseil municipal de Tarnos a délibéré favorablement (mais pas à l’unanimité) pour une nouvelle convention de cofinancement entre la ville et la CCI de Bayonne.\nPour le ramassage des déchets, la ville de Tarnos contribue annuellement à hauteur de 10 000 euros sur un total de 67 000 euros, les Conseils généraux 40 et 64 finançant 10 000 euros chacun, la région, 15 000 euros, l’agglo (Acba) 12 000 euros et la CCI, 10 000 euros. L’opération de ramassage des déchets échoués sur les berges de l’Adour dans la zone portuaire est pilotée par cette dernière. Ces opérations sont essentiellement assurées sur le terrain par la Mifen (Maison d’initiation à la faune et aux espaces naturels), une structure qui associe insertion professionnelle et mission environnementale. En 2011, une collaboration avec l’Ifremer a par ailleurs été instaurée pour le recensement d’œufs de raie.\nL’an passé également, la récupération des bois flottés par les particuliers a été expérimentée. Ceux qui ne peuvent être manipulés par le personnel de la Mifen sont évacués par une entreprise spécialisée.\n681 tonnes de bois\nUn panneau situé devant la plage de Tarnos entre les deux digues détaille les actions de nettoyage entreprises. Entre 2002 et 2009, ont été collectés sur l’Adour : 681 tonnes de bois, 5 590 unités de médicaments, 1 308 seringues, 1 848 kg de déchets toxiques, 1 495 kg de cadavres d’animaux, 4 126 aérosols, 775 kg de métaux, 14 294 kg de plastiques, 2 071 kg de polystyrène, 3 972 kg de verre et 1 164 kg de cordage. Le bois constitue donc le plus gros tonnage échoué sur les berges, les volumes les plus importants et les plus visibles étant sans doute ceux rejetés sur la plage entre les deux digues à Tarnos après certaines tempêtes.\nParfois, certains déchets ne s’échouent pas naturellement comme cette épave automobile abandonnée depuis plusieurs mois sur la partie supérieure de la berge avant le parking de la Digue. Ceci complique d’autant plus cette action de longue haleine que constitue l’enlèvement des déchets échoués.