HAUBEIL-Pas à pas vers un réveil spirituel (3) - Fichier PDF\nHAUBEIL Pas à pas vers un réveil spirituel (3) .pdf\nNom original: HAUBEIL-Pas à pas vers un réveil spirituel (3).pdf\nCe document au format PDF 1.5 a été généré par Adobe InDesign CC 2015 (Macintosh) / Adobe PDF Library 15.0, et a été envoyé sur fichier-pdf.fr le 05/01/2017 à 16:06, depuis l'adresse IP 80.218.x.x. 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J’ai compris pourquoi nous perdons une partie de nos jeunes. J’étais consterné. Je pensais à mes enfants\net à mes petits-enfants. Depuis, j’ai beaucoup réfléchi à ce sujet.\nJe suis convaincu qu’il y a une seule et même raison derrière bon\nnombre de nos problèmes, qu’il s’agisse de problèmes personnels, de\nproblèmes de l’Eglise locale ou de problèmes de notre Eglise mondiale. C’est un manque d’Esprit-Saint.\nparce que tu exauces ma prière. Eglises, Fédération, Union)« The Lord himself has given the command\n: ’Be filled with the Spirit!’ (Eph. 5:18)E.G. White, Mount of Blessing, MB 20.3 (egwwritings.org)\nExplication de l’expression grecque de Eph. 5:18 : Johannes Mager, Auf den Spuren des Geistes,\n(Lüneburg, 1999), p. 100s\nSi c’est effectivement là la raison de nos difficultés, nous devrions y\nfaire face en priorité. Si nous pouvons supprimer la cause de nos problèmes ou, au moins, la réduire considérablement, beaucoup d’entre\neux seront résolus ou disparaîtront simplement.\nQue disent d’autres personnes concernant ce manque ?\nEmil Brunner (théologien de l’église réformée): Il a écrit que le SaintEsprit « a toujours été plus ou moins laissé-pour-compte par la théologie. » 1\nD. Martin Lloyd-Jones: « Si vous permettez que j’exprime librement\nmon opinion, je dirais que, dans le passé et le présent, aucun thème de\nla foi chrétienne n’a été aussi négligé que le Saint-Esprit. ... Je suis sûr que\nceci est la raison de la faiblesse de la foi évangélique. » 2\nLeRoy E. Froom: « Je suis convaincu que le manque de Saint-Esprit est\nle pire de nos problèmes. » 3\nDwight Nelson: « Notre église a développé des formes, des projets et des programmes merveilleux jusqu’à épuisement, mais si nous\nn’avouons pas enfin notre faillite spirituelle (manque de Saint-Esprit),\nqui a saisi trop de nos pasteurs et de nos responsables, nous ne dépasserons jamais notre formalisme. » 4\nGarrie F. Williams: Garrie F. Williams: « Dans le quotidien de beaucoup d’adventistes et dans la vie de l’Eglise, le Saint-Esprit semble jouer\nun rôle secondaire – et encore ... – Pourtant, il est la base même d’une vie\nchrétienne joyeuse, attirante et féconde. » 5\nA.W. Tozer: « Si le Saint-Esprit était retiré de l’Eglise d’aujourd’hui, 95%\nde ce que nous faisons continuerait et personne ne remarquerait la\ndifférence. Si l’Esprit-Saint avait été retiré de l’Eglise à l’époque des\napôtres, 95% de leurs activités auraient cessé et tout le monde s’en serait\nrendu compte. » 6\nJohannes Mager, Auf den Spuren des Geistes, Lüneburg 1999, Cover\nD. Martin Lloyd-Jones, Vollmacht, Telos-Taschenbuch Nr. 385 (Marburg 1984), p. 72\nThe Coming of the Comforter ; Hagerstown, 1949 ; p. 94\ncitation dans Missionsbrief 34 de H. Haubeil, p. 3\nGarrie F. Williams ; Erfüllt vom Heiligen Geist, Lüneburg 2007 – cover\nAnleitung zum geistlichen Leben ; Dr. Joseph Kidder de l’université Andrews, PPP fiche 2\nLE CADEAU LE PLUS\nPRECIEUX DE JESUS\nQU’ENSEIGNE JÉSUS SUR\nPourquoi avons-nous besoin d’aide pour\nun changement de caractère ?\nRetour au « premier amour » : Une sœur a écrit : Avec une amie, nous\nétudions pour la troisième fois le livre 40 jours de méditations et de prière pour se préparer au retour de Jésus (de Dennis Smith), en alternance\navec la brochure Pas à pas vers un réveil spirituel. Avant d’avoir découvert\nces lectures, notre vie spirituelle ainsi que nos prières n’étaient plus ce\nqu’elles étaient à leurs débuts. Nous languissions de retrouver ce « premier amour ». Et nous l’avons retrouvé ! Nous en rendons grâce à Dieu\nde tout notre cœur. C’est merveilleux de réaliser comment notre Père aimant exauce nos prières et nous fait découvrir la façon dont son Esprit\nœuvre – à notre égard et aussi pour les personnes pour lesquelles nous\nJésus fait son entrée : Une autre personne a écrit concernant cette\nlittérature : … elle m’a apporté beaucoup de bénédictions longuement\nattendues. Une sœur de notre Eglise et moi-même, nous étions comme\nbeaucoup d’autres frères et sœurs. Il nous manquait quelque chose dans\nnotre vie spirituelle. Enfin, nous avons fait l’expérience que Jésus est entré dans notre vie et qu’il a commencé à nous changer. Il continue à le\nfaire et, pas à pas, il nous attire de plus en plus à lui. S.K.\nEst-ce que les disciples de Jésus se sont interrogés sur ce qui a permis\nà Jésus d’exercer une si grande influence sur les autres ? Est-ce à cause de\nsa vie de prière ? Ils lui ont demandé : « Seigneur, enseigne-nous à prier. »\nEt Jésus a répondu à leur demande.\nSon enseignement sur la prière dans Lc 11:1-13 comporte trois parties :\nLe Notre Père, la parabole de l’ami qui demande et, comme point culminant, la demande constante pour le Saint-Esprit.\nDans la parabole (v. 5-8), un homme reçoit de la visite tard le soir et il\nn’a rien à offrir à son visiteur. Dans son besoin, il va tout de suite voir son\nvoisin. Il lui dit : « Je n’ai rien », et il lui demande du pain. Il insiste jusqu’à\nce qu’il reçoive du pain. A présent, il a du pain – du pain de la vie – pour\nlui et pour son visiteur. Il en a pour lui-même et il est dans la capacité de\nEnsuite, Jésus fait le lien entre cette parabole (problème : Je n’ai rien)\net la demande pour le Saint-Esprit, disant : « C’est pourquoi, moi, je vous\nle dis : demandez, et on vous donnera. » (Lc 11:9; PDV) Ce passage est suivi\nd’un appel unique de Jésus :\nUn appel unique de Jésus :\nDemandez à recevoir le Saint-Esprit\nDans ce passage biblique particulier, le Seigneur Jésus nous exhorte à\nprier pour le Saint-Esprit. Je ne connais pas d’autre texte où Jésus nous\nrecommande quelque chose avec autant d’insistance empressée. Ces\nversets font partie de son enseignement sur la prière dans Lc 11:1-13. J’ai\nsouligné certains mots pour mettre en évidence son exhortation.\n« Et moi, je vous dis : Demandez, et l’on vous donnera; cherchez, et vous\ntrouverez; frappez, et l’on vous ouvrira. Car quiconque demande reçoit, celui qui cherche trouve, et l’on ouvre à celui qui frappe. Quel est parmi vous\nle père qui donnera une pierre à son fils, s’il lui demande du pain ? Ou,\ns’il demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent au lieu d’un poisson ?\nOu, s’il demande un œuf, lui donnera-t-il un scorpion ? Si donc, méchants\ncomme vous l’êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à\nDans ce court passage, Jésus utilise six fois le verbe « demander », puis\nil remplace « demander » deux fois par le verbe d’action « chercher »et\nencore deux fois par « frapper » qui exprime aussi une action. Ne nous\nmontre-t-il pas de ce fait que nous devons faire quelque chose pour recevoir le Saint-Esprit ? En grec, le dernier « demander » est écrit dans une\nforme qui dure. Ceci signifie qu’il ne faut pas demander juste une fois\nmais continuellement. Ici, non seulement Jésus fait apparaître l’urgence\nde la demande mais il s’attend à ce que celle-ci soit faite en permanence.\nA travers cette invitation intense, il est certain qu’il veut éveiller notre\ndésir de recevoir le Saint-Esprit.\nLisons dans le livre Les paraboles de Jésus :1 « Dieu ne dit pas : “Demandez\nune seule fois et vous recevrez.” Il nous invite à lui adresser inlassablement\nnos requêtes. Cette assiduité dans la prière suscite chez le suppliant une plus\ngrande ardeur et augmente son désir de recevoir ce qu’il réclame. »\nJésus donne trois exemples pour mettre en évidence que, même pour\ndes pères terrestres et pécheurs, le fait de donner de mauvaises choses\nà leurs enfants en réponse à une demande, est impensable. Il veut ainsi\nnous montrer à quel point il est inimaginable que notre Père céleste ne\nnous accorde pas le Saint- Esprit si nous le lui demandons. Jésus veut que\nnous soyons sûrs et certains de recevoir le Saint-Esprit au moment où\nnous en faisons la requête. Nous appuyant sur cette promesse-ci comme\nsur d’autres, nous pouvons demander le Saint-Esprit par la foi, sachant\nque ce que nous avons demandé, nous est déjà accordé. (1 Jn 5:14s; voir\naussi au chapitre 5)\nCette invitation spéciale nous montre que Jésus est convaincu qu’il\nnous manque quelque chose d’essentiel si nous ne demandons pas\ncontinuellement à être remplis du Saint-Esprit. Il nous fait clairement\ncomprendre que nous avons absolument besoin du Saint-Esprit. Il veut\nque nous recevions continuellement les riches bénédictions du SaintEsprit.\nE.G. White, Les paraboles de Jésus, p. 119\nCe passage de l’enseignement sur la prière est un événement unique.\nLe Saint-Esprit est le don suprême de Dieu, le don qui entraîne tous les\nautres. C’est le cadeau le plus précieux que Jésus offre à ses disciples, une\npreuve claire de son amour. Je pense qu’on peut comprendre que l’on\nne va pas courir après les gens pour leur imposer un tel cadeau. Dieu le\ndonne à ceux qui offrent leur vie à Jésus, à ceux qui mènent une vie de\nconsécration constante à sa personne (Jn 15:4s). Une telle consécration\ns’exprime de plusieurs façons :\ndésirer Dieu (« celui qui a soif » – Jn 7:37)\nfaire confiance à Dieu (« celui qui croit en moi » – Jn 7:38)\nse soumettre totalement à Dieu suite à la confiance que l’on a mise en\nlui (« présenter vos corps en sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui\nest votre service intelligent. » – Rom 12:1; DRB)\nsuivre Dieu en tout (« ceux qui lui obéissent » – Ac 5:32)\nabandonner ses propres chemins pour suivre ceux de Dieu et le confesser (« Repentez-vous, et que chacun de vous se fasse baptiser au nom de\nJésus Christ » – Ac 2:38; LSG)\nne pas avoir de mauvaises intentions (« Si j’avais vu le mal dans mon\ncœur, le Seigneur ne m’aurait pas entendu. » – Ps 66:18)\nreconnaître et confesser notre grand besoin (« je n’ai rien » Lc 11:6)\ndemander continuellement à recevoir le Saint-Esprit (Lc 11:9-13)\nSi nous considérons les attentes de Dieu envers nous, ne voyonsnous pas clairement la valeur de ce cadeau ? Si nous considérons les\nconditions énumérées ci-dessus, nous constatons probablement un\ndéficit en nous. C’est pour cela que j’ai pris l’habitude de prier quotidiennement pour avoir soif du Saint-Esprit, en lien avec Jn 7:37 :\n« Si quelqu’un a soif qu’il vienne à moi et qu’il boive. »\nNous pouvons prier : « Seigneur Jésus, j’accepte entièrement les\nconditions pour recevoir le Saint-Esprit. Je te prie maintenant, pour aujourd’hui, de les remplir en moi. » Notre Dieu merveilleux nous assiste\nmême pour ce qui est de remplir les conditions.\nLe Saint-Esprit est la source d’une vie abondante\nSelon Jésus lui-même, quelle est la raison pour laquelle il est venu sur\nterre ? Il dit :\n« Moi, je suis venu pour qu’ils aient la vie et l’aient en abondance. »\nJésus veut que nous ayons cette vie nouvelle dès à présent et que,\naprès son retour, nous la vivions dans des dimensions encore très différentes, éternellement et dans le royaume de Dieu.\nEt il nous montre que le Saint-Esprit est la source de cette vie en abondance : « Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi et qu’il boive ! Celui qui met\nsa foi en moi, – comme dit l’Ecriture – des fleuves d’eau vive couleront de\nson sein. Il dit cela au sujet de l’Esprit (Saint) » (Jn. 7:37-39)\nN’est-ce pas une illustration pertinente pour la vie en abondance : des\nfleuves d’eau vive qui jaillissent ?\nJésus, nous en a-t-il donné l’exemple pendant sa vie terrestre ?\nNous savons que Jésus a été conçu par l’action du Saint-Esprit sur\nMarie (Mt. 1:18) Nous savons qu’il a prié après son baptême et que « l’Esprit\nsaint descendit sur lui sous une forme corporelle, comme une colombe. »\n(Lc 3:22) Alors, était-il nécessaire et important pour lui de recevoir le\nSaint-Esprit chaque jour de nouveau ? Je cite E.G. White :\n« Tous les matins, Jésus était en contact avec son Père céleste. Chaque\njour, il recevait un nouveau baptême du Saint-Esprit. » 2\nDans Conquérants pacifiques, nous lisons : « C’est une consolation merveilleuse pour le serviteur de Dieu de savoir que le Christ lui-même, pendant sa vie ici-bas, réclamait à son Père, jour après jour, la grâce qui lui était\nnécessaire. » 3\nJésus-Christ nous a effectivement donné l’exemple. Posons-nous la\nquestion : Si même Jésus avait besoin du Saint-Esprit chaque jour de\nnouveau, n’est-ce pas d’autant plus urgent pour vous et pour moi ?\nSigns of the Times, Nov. 21 1895\nE.G. White, Conquérants pacifiques, p. 50\nL’apôtre Paul a très bien compris l’exhortation de Jésus-Christ. Il\nconfirme que les membres de l’Eglise d’Ephèse ont été scellés par le\nSaint-Esprit à leur conversion (Eph. 1:13). Dans Eph. 3:16s, il les incite à\ndevenir forts dans le Saint-Esprit. Dans le chap. 4:30, il les exhorte :\n« N’attristez pas l’Esprit saint de Dieu ». En tant qu’apôtre accrédité, il dit\naux Ephésiens dans Eph 5:18 – et donc aussi à nous : « Soyez remplis de\nl’Esprit saint » ou bien « laissez-vous toujours de nouveau remplir de\nl’Esprit saint » 4 Nous voyons que, même si nous avons reçu le Saint-Esprit\nà notre conversion, nous avons besoin d’un renouvellement quotidien.\nPour que la vie spirituelle d’un chrétien progresse, il est impératif pour\nlui de se laisser remplir du Saint-Esprit chaque jour.\nDans le « Guide d’étude de la Bible » qui commente Eph 5:18, nous lisons : « Que signifie le baptême du Saint-Esprit ? Dans Actes 1.8, Jésus luimême l’explique en utilisant une expression similaire. Vous êtes « baptisés\nd’Esprit saint » (Ac 1:5, Colombe) quand vous recevez la puissance, « celle\ndu Saint-Esprit survenant sur vous » (Ac 1:8, Colombe). Etre baptisé, c’est\nêtre totalement immergé dans quelque chose, en général de l’eau. Toute la\npersonne est impliquée. Le baptême du Saint-Esprit signifie être totalement\nsous l’influence de l’Esprit, totalement « rempli par l’Esprit » (Eph 5:18). Il\nne s’agit pas d’une expérience du type « une fois pour toutes », c’est plutôt\nquelque chose qui doit être constamment renouvelé. »5\nLE DISCOURS D’ADIEU DE JESUS ET LE SAINT-ESPRIT\nDans son discours d’adieu, Jésus voulait transmettre de la joie et de\nl’espoir à ses apôtres en leur disant que le Saint-Esprit viendrait à sa\nplace. Il leur a présenté sa mission dans Jn 16:7-14 :\n« Cependant, moi, je vous dis la vérité : il est avantageux pour vous que,\nmoi, je m’en aille; car si je ne m’en vais pas, le Défenseur ne viendra pas à\nvous; mais si je m’en vais, je vous l’enverrai. »\nEditeur Werner Lange, Unser grösstes Bedürfnis, p.42\nGuide d’étude de la Bible de l’Eglise Adventiste du Septième Jour, 17.7.2014\nUne nouvelle solution avantageuse\nJésus a dit quelque chose de très étonnant à ses disciples : « Il est\nmieux pour vous que je m’en aille. » Ceci veut donc dire que la nouvelle\nsolution – être avec nous par le Saint-Esprit – est plus avantageuse pour\nnous que sa présence physique. De cette manière il n’est pas limité, mais\nil peut être avec chacun, peu importe où il se trouve.\nPendant cette lecture, la pensée m’est venue de partager cette expérience avec mes élèves. J’enseigne au collège adventiste Elia à Lustenau\n(Autriche). J’ai donc prié que Dieu suscite des occasions. Peu de temps\naprès, une des plus belles expériences de l’action du Saint-Esprit dans le\ncœur des jeunes gens s’est produite.\nUn bagarreur de 13 ans et le Saint-Esprit\nUne enseignante et son élève font l’expérience de la puissance\nIl y a à peu près un an que Pas à pas vers un réveil spirituel de H. Haubeil\na été distribué dans mon église. Je l’ai lu en peu de temps. Déjà pendant\nla lecture, j’ai vécu plus de choses avec Dieu que jamais auparavant et\nceci m’a fascinée et encouragée.\nDans l’annexe de la lecture j’ai trouvé l’indication suivante :\n« Des recherches pédagogiques ont montré qu’il est nécessaire de lire\nou d’entendre entre six et dix fois un thème crucial, avant de bien le comprendre. »\nCes paroles encourageantes ne m’ont plus quittée :\n« Essaie-le au moins. Le résultat va te convaincre. »\nJ’ai eu envie de faire cette expérience, et dès la troisième lecture j’étais\nsaisie d’un amour profond pour notre Sauveur auquel j’avais aspiré pendant toute ma vie. En deux mois, je l’ai relu six fois et cela a valu la peine.\nC’était comme si je pouvais ressentir comment ce sera quand Jésus\ns’approchera de nous et que nous pourrons regarder dans ses doux yeux\npurs et aimants. A partir de là, je ne voulais plus manquer cette joie pour\nDès le réveil, je désirais le moment de la méditation matinale pour\npouvoir enfin entrer de nouveau en communion avec Dieu, et pendant la\njournée, je priais silencieusement que le Saint-Esprit veuille guider mes\npensées dans les entretiens, pendant les cours et l’enseignement.\nQuand un enfant cherchait de l’attention et se comportait en conséquence, Dieu m’a donné la force et la sagesse d’agir.\nDepuis, mes journées de travail sont remplies de la présence du Créateur. Il m’aide littéralement dans le quotidien. Je prie chaque matin et\ndans la journée pour être remplie du Saint-Esprit. C’est comme si je\nm’étais rapprochée du ciel et que j’avais un avant-goût de sa beauté.\nL’histoire a commencé un an avant ma lecture sur le Saint-Esprit.\nUn nouvel élève est arrivé à notre collège et au bout de quelques jours,\nnotre oasis de paix s’est transformée en lieu de bagarres. Le garçon avait\nà l’époque 13 ans, et il était le plus grand et le plus costaud des élèves.\nBeaucoup des beaux fruits du travail de l’année scolaire semblaient détruits d’un seul coup.\nDonnons-lui la parole : « Quand je suis arrivé dans ma nouvelle école,\nje ne savais pas ce qui m’attendait. Le deuxième jour, je me suis laissé\nprovoquer, j’ai « pété les plombs » et j’ai commencé à me battre avec mon\ncamarade. Même s’il était bien plus faible que moi, j’ai commencé à le\nfrapper et à l’insulter, souhaitant ne plus jamais le voir.\nPlus tard, j’ai reconnu mon tort et je me suis excusé, comme d’habitude jusqu’alors. Ensuite, j’ai eu un entretien avec la directrice. Dans les\nmois qui ont suivi, un processus a commencé en moi. Vu que je suis fils\nde pasteur, il est étonnant que ce processus ait seulement commencé\nmaintenant. J’ai commencé à passer plus de temps avec Jésus. »\nJe pensais que ce jeune avait besoin d’une attention spéciale. Il reconnaissait ses échecs, regrettait et faisait un nouvel essai, mais, en s’appuyant sur sa propre force, il n’arrivait pas à vaincre ses pulsions violentes\nd’une façon durable. Au début, il passait rarement une journée sans être\nimpliqué dans une bagarre, mais petit à petit, les choses ont commencé\nAu bout de six mois, il a constaté que les prières l’avaient rapproché de\nDieu. Entre-temps, il priait lui-même chaque matin pour recevoir la force\nnécessaire pour résister à son désir de frapper pour se défendre. Les accès\nde rage et les bagarres se sont faits plus rares.\nAu bout de onze mois passés chez nous, il s’était amélioré encore plus.\nMais il ne contrôlait pas encore totalement sa colère, les éclats de gros\nmots et ses poings. C’était quelque chose de naturel – il essayait de gagner par sa propre force et son raisonnement, et cela marchait tantôt\nplutôt bien, tantôt pas du tout. Notre prière a produit quelque chose, mais\nl’attitude n’était pas encore la bonne et il nous manquait la puissance de\nA quoi sert-il de reconnaître sa faute et d’essayer de maîtriser sa\ncolère, si après, on frappe de nouveau ? Quand j’ai compris que j’étais au\nbout de ma sagesse, j’ai eu entre les mains la brochure mentionnée –\njuste au bon moment. J’ai compris alors ce qui nous manquait. C’était la\npuissance du Saint-Esprit. Nous ne lui avions même pas encore demandé\nComme j’étais touchée moi-même par le message de Pas à pas vers un\nréveil spirituel, j’ai pris le courage de demander au jeune garçon s’il avait\ndéjà prié pour le Saint-Esprit. Non – il ne l’avait pas fait. J’ai donc essayé\nde gagner son intérêt pour la brochure. Mais je ne la lui ai pas donnée.\nJe voulais que l’initiative de l’avoir vienne de lui-même. Bientôt, il me l’a\nVoici ses propres paroles : « En novembre 2012, ma prof m’a donné la Pas\nà pas vers un réveil spirituel. J’ai commencé à la lire avec beaucoup d’enthousiasme. A l’époque, je ne connaissais pas vraiment l’action du Saint-Esprit. »\nAu bout d’un jour, il avait presque fini de lire les deux premiers chapitres; et quand il a eu fini, il m’a demandé combien de fois je l’avais déjà\nlu, moi. Lui-même, il avait tout de suite recommencé au début et voulait suivre exactement les recommandations de l’auteur de la brochure,\nc’est-à-dire : la lire 6 à 10 fois.\nDepuis, beaucoup de choses ont changé. … A partir de décembre 2012,\nil n’y avait plus une seule bagarre – je n’en revenais pas. Les garçons avec\nlesquels il s’était battu chaque jour, sont devenus ses amis et ils passent\nleurs journées paisiblement ensemble.\nIl a complètement changé. Il est devenu poli, même courtois, et son\ntempérament impétueux a fait place à une certaine paix. Dieu agit ; ses\ncamarades en sont témoins. Ce jeune laisse Dieu agir en lui. On en voit\nles fruits – chaque jour. A la gloire de Dieu, je voudrais rajouter que ce\ngarçon s’est fait baptiser en juin 2013. Si ce n’est pas l’œuvre du Saint-\nJ’ai toujours pensé être capable de venir à bout d’un enfant … et de le\nraisonner. Avec de la patience, de l’amour et beaucoup de discussion on y\narrivait – mais ce n’était pas durable. Dieu a dû intervenir et m’enseigner\nque c’est son Esprit qui peut accomplir l’impossible.\nSi un jour, ce garçon est au ciel, je saurai que c’est grâce à Dieu. Quand\nj’étais au bout de ma sagesse et que j’ai enfin compris que je ne pouvais\npas le conduire, Dieu a commencé radicalement à le transformer. Il est\nencourageant de voir que, pour Dieu, il n’y a pas de cas désespérant. C.P.\nPrière : Père céleste, merci pour l’invitation pressante de Jésus à\nprier pour le Saint-Esprit. Je regrette les occasions perdues dues au\nmanque de Saint-Esprit. J’ai besoin de ce soutien divin pour laisser\nJésus prendre plus de place dans ma vie. Il n’y a aucun domaine dans\nma vie où je n’aurais pas besoin de son aide. Sois loué de ce que le\nSaint-Esprit peut transformer mon caractère et de ce qu’il veut me\npréparer pour ton Royaume. Je m’abandonne à toi avec tout ce que\nje suis et tout ce que j’ai. Sois remercié de ce que tu m’acceptes et\nde ce que tu me bénis. Aide-moi à grandir dans la connaissance du\nDE NOS PROBLEMES ?\nEst-ce un manque d’Esprit saint ?\nCAUSES DU MANQUE\nLa réponse que nous trouvons dans la Bible : « Vous ne possédez pas,\nparce que vous ne demandez pas ... Vous demandez, et vous ne recevez pas,\nparce que vous demandez mal, dans le but de satisfaire vos passions (selon\nla chair – Ro 8:5-7). » (Jc 4:2,3; NEG)\nNotre Seigneur Jésus-Christ nous a invités, avec beaucoup d’amour et de\nsérieux, à prier pour le Saint-Esprit (Lc 11:9-13). Nous avons constaté que nous\ndevrions le faire constamment. Nous y reviendrons au chapitre 3.\n« Il y en a un grand nombre qui font profession de croire à la promesse\ndu Seigneur; ils parlent du Christ et du Saint-Esprit, mais n’en retirent aucun bien. Ils ne consentent pas à être vidés et dominés par les instruments\ndivins. » 6\nEn tant qu’Eglise, nous prions pour un réveil depuis un certain temps.\nCeci est très précieux. Ellen White dit : « Ce dont les Eglises ont besoin\nE.G. White, Jésus-Christ, p. 676\naujourd’hui, c’est d’être remplies du Saint- Esprit. »7 et : « Pourquoi n’avonsnous pas faim et soif du Saint-Esprit, puisque c’est par lui que nous recevons de la force ? Pourquoi ne parlons-nous pas, ne prions-nous pas ni ne\nprêchons-nous pas à ce sujet ? » 8\nMais il ne s’agit pas seulement de prier pour un réveil mais aussi –\ncomme le dit Mark Finley – « de mettre en pratique les éléments bibliques\ndu réveil » 9 Puis-je vous inviter à suivre le cheminement vers le réveil\npersonnel ? Ceci va vous mener à une vie plus puissante et plus épanouie.\nPour commencer, nous analyserons le problème d’une façon approfondie sinon nous risquons de ne pas voir l’importance ni la valeur d’un\nchangement. Ensuite, nous étudierons la solution de Dieu qui nous propose une bénédiction immense et finalement, nous réfléchirons à une\nmise en pratique qui nous permette de vivre cette expérience.\nNotre manque d’Esprit saint ne signifie certainement pas que tout ce\nque nous avons fait et faisons est inutile. Il y avait et il y a toujours de\ntrès bons plans et programmes qui sont élaborés. Le Seigneur a certainement béni notre dévouement humain. Mais lui seul sait à quel point\nles résultats et la situation pourraient être améliorés si nous vivions plus\npar l’Esprit divin.\nHenry T. Blackaby a dit : « En six mois, il (Dieu) ferait plus à travers un\npeuple qui lui est consacré que nous ne ferions sans lui en 60 ans. » 10\nIl s’agit de choisir d’emblée le bon chemin sous la conduite de Dieu et\nainsi d’être très efficaces. C’est le cas si nous sommes remplis du SaintEsprit.\nformation scolaire etc. Mais au fond, il n’y a que trois attitudes possibles\npas de relation – c’est ainsi que la Bible définit l’homme naturel\nrelation authentique, entière – la Bible parle alors de l’homme spirituel\nrelation partagée ou apparente – c’est ce que vit celui que la Bible\nappelle l’homme charnel\nDans la Bible, les termes « naturel », « spirituel » et « charnel » n’expriment pas une évaluation, un jugement. Ils décrivent simplement la\nrelation personnelle de quelqu’un avec Jésus-Christ.\nCes trois groupes sont décrits dans 1 Co 2 :14-16 et 1 Co 3 :1-3.\nNous n’allons parler de l’homme naturel que très brièvement. Il vit\nUn petit aperçu des deux groupes qui se trouvent à l’intérieur de\nl’Eglise nous aidera à comprendre où se situe Un petit aperçu des deux\ngroupes qui se trouvent à l’intérieur de l’Eglise nous aidera à comprendre\noù se situe essentiellement le problème. Le plus important dans cette\nrecherche, c’est de voir dans quel groupe nous nous trouvons nousmêmes. Pour cette raison, notre étude sera une aide à l’auto-diagnostic.\nNous voulons réfléchir sur notre propre vie et pas sur celle des autres.\nQuel est le critère d’appartenance à ces trois groupes ? Dans tous les\ncas, nous constatons que c’est la relation personnelle avec le Saint-Esprit\nTROIS GROUPES DE PERSONNES\nET LEUR RELATION AVEC DIEU\nConcernant leur relation personnelle avec Dieu, la Parole de Dieu distingue trois groupes de personnes. A l’intérieur de chaque groupe, il y a\nbeaucoup de nuances selon l’éducation, le caractère, l’âge, la culture, la\n« Mais l’homme naturel n’accueille pas ce qui relève de l’Esprit de Dieu,\ncar c’est une folie pour lui ; il ne peut pas connaître cela, parce que c’est\nspirituellement qu’on en juge. » (1 Co 2:14)\nL’homme naturel n’a pas de relation avec le Saint-Esprit. Il vit dans le\nmonde et ne s’occupe pas – ou à peine – de Dieu.\nE.G. White, Manuscript Releases Vol. 7, p. 267 (egwwritings.org)\nE.G. White, Testimonies for the Church Vol. 8, p. 22 (egwwritings.org)\nMarc Finley, Ranime-nous, p. 29\nHenry T. Blackaby, Den Willen Gottes erkennen und tun, p. 31 (Kassel, 2002)\nLes hommes spirituels et charnels sont dans l’Eglise\nLe membre d’Eglise charnel\nC’est surtout dans 1 Co 2 et 3 ainsi que Ro 8 et Ga 5 et 6 que ces deux\ngroupes sont décrits. Retenons que, en ce qui concerne ces deux groupes,\nle critère est également leur relation avec le Saint-Esprit. C’est ainsi parce\nque Dieu a déterminé que le Saint-Esprit est notre seul lien avec le ciel. (Jésus-Christ, p.312 et Mt 12:32) « Le cœur doit d’abord être ouvert à l’influence\ndu Saint-Esprit avant de pouvoir recevoir les bénédictions de Dieu. » 11\nOn peut être à l’Eglise depuis peu ou depuis longtemps et quand\nmême être charnel. Si vous vous rendez compte que vous êtes actuellement encore un chrétien charnel, ne vous fâchez pas mais réjouissez-vous, au contraire, car vous avez la possibilité de changer cela tout\nde suite. Je suis convaincu que la plupart des chrétiens charnels ne sont\npas conscients de l’être et qu’ils désirent, en fait, une vie spirituelle\nplus profonde. Beaucoup ne sont pas responsables de leur ignorance.\nRéfléchissons : si nous vivons avec Jésus implanté dans notre cœur par\nle Saint-Esprit, nous ferons l’expérience d’une joie profonde. (Jésus dit\ndans Jn 15:11 : « que votre joie soit complète ».) Ainsi transformés, nous\nvivrons, pas à pas, la « vie en abondance » (Jn. 10:10) et nous aurons une\nespérance réelle d’une vie éternelle.\nLe membre d’Eglise spirituel\nLisons maintenant 1 Co 2:15-16 :\n« L’être spirituel, lui, juge de tout, tandis que lui-même n’est jugé par\npersonne. En effet, qui a connu la pensée du Seigneur, pour l’instruire ? Or\nnous, nous avons la pensée du Christ. » Traduction Parole de Vie : « Et celui\nqui a l’Esprit saint peut juger de tout, mais lui, personne ne peut le juger.\nLes Livres Saints disent : « Qui connaît la pensée du Seigneur ? Qui peut\nlui donner des conseils ? » Eh bien, nous, nous avons la pensée du Christ. »\nTraduction MARTIN : « Mais l’homme spirituel discerne toutes choses, et il\nn’est jugé de personne. Car qui a connu la pensée du Seigneur pour le pouvoir instruire ? Mais nous, nous avons l’intention de Christ. »\nL’homme spirituel est le vrai chrétien. Il est appelé spirituel parce qu’il\nest rempli de l’Esprit saint. Ici aussi, le critère de distinction est la relation\navec le Saint-Esprit. Cet homme a une relation bonne et croissante avec\nle Saint-Esprit. Jésus est au centre de sa vie ; parfois, nous disons que\nJésus est assis sur le trône de son cœur. L’homme spirituel s’est entièrement donné à Jésus et il va confirmer cela, en règle générale, quotidiennement, en se consacrant chaque matin à Jésus, avec tout ce qu’il est et\ntout ce qu’il a. Dans le message à l’Eglise de Laodicée, il est décrit comme\n« chaud » et dans la parabole des 10 vierges comme « sage ». Romains\n8:1-17 et Galates 5 en disent encore plus sur lui. Il a la vie en abondance\n(Jn 10:10) ou, comme Paul l’exprime si bien, il est : « rempli jusqu’à toute la\nplénitude de Dieu. » (Eph 3:19 ; Col 2:9)\nE.G. White, Leuchtende Spuren, p. 69 (Hambourg, 1959)\nPrière : Notre Père céleste, s’il te plaît, rend-moi prêt à me poser\ncette question. Si je suis un chrétien charnel, je te prie : Fais que je le\nreconnaisse tout de suite. Fais que je sois prêt à accepter tout ce que\ntu veux. Je t’en prie: Conduis-moi vers une vie spirituelle épanouie, vers la vie abondante que tu as promise et vers la vie éternelle.\nRenouvelle mon cœur. Je te rends grâce de ce que tu exauces cette\nDans 1 Co 3:1-3, l’apôtre Paul s’adresse à des membres d’Eglise qui\nsont charnels : «Quant à moi, mes frères, ce n’est pas comme à des êtres\nspirituels que j’ai pu vous parler, mais comme à des êtres charnels, comme\nà des tout-petits dans le Christ. Je vous ai donné du lait ; non pas de la\nnourriture solide, car vous n’auriez pas pu la supporter ; d’ailleurs, maintenant même vous ne le pourriez pas, parce que vous êtes encore charnels. En effet, pour autant qu’il y a parmi vous des passions jalouses et\ndes disputes, n’êtes-vous pas charnels ? Ne vous comportez-vous pas d’une\nmanière tout humaine ? Quand l’un dit : « Moi, j’appartiens à Paul ! » et\nun autre : « Moi, à Apollos ! », êtes-vous autre chose que des humains ? »\nVoyons-nous clairement qu’ici c’est également la relation avec le\nSaint-Esprit qui est le critère d’appartenance à ce groupe ? Dans ces\nquelques versets, l’apôtre Paul mentionne trois fois que les chrétiens de\nCorinthe sont charnels. Cela veut dire que ces personnes vivent de la\npuissance de la chair, c’est à dire, des forces et des capacités normales,\nhumaines. Cela signifie également qu’elles ne sont pas remplies du\nSaint-Esprit, ou du moins pas suffisamment.\nIl y en a qui pensent que ces versets ne parlent que des gens qui\ncommettent des péchés flagrants, mais ces personnes ne représentent\nqu’une fraction de celles appartenant à cette catégorie. J’insiste en redisant que dans chaque groupe, il y a un grand nombre de variations\nL’apôtre Paul s’adresse aux personnes charnelles en les appelant\n« chers frères ». Ceci montre qu’il s’agit de membres d’Eglise. Paul ne\npouvait pas leur parler « comme à des êtres spirituels » Cela signifie qu’ils\nn’étaient pas – ou pas assez – remplis du Saint-Esprit. Il devait leur parler\n« comme à des tout-petits dans le Christ. » Ils n’avaient pas grandi dans\nla foi comme ils auraient dû le faire. On peut avoir de bonnes connaissances de la Bible sans avoir grandi spirituellement. La croissance spirituelle est liée à notre dévouement envers Jésus et à notre lien constant\navec le Saint-Esprit. Paul était profondément préoccupé par la nécessité\nde régler ce problème de l’existence de chrétiens charnels dans l’Eglise\nDans leur vie spirituelle, certains chrétiens charnels éprouvent du\nmécontentement, de la déception, un manque de satisfaction et ont le\nsentiment de faire des efforts constants.\nD’autres se sont habitués à leur état et se contentent de leur situation. Ils se disent peut-être : « Nous sommes pécheurs ! On ne peut rien y\nD’autres encore sont passionnés. Ils se réjouissent d’avoir découvert\nla vérité dans la Bible. Ils sont très actifs et ont de grandes responsabilités à l’Eglise et même font de grandes choses pour Dieu.\nMt 7:22-23 : « Beaucoup me diront en ce jour-là : « Seigneur, Seigneur,\nn’est-ce pas par ton nom que nous avons parlé en prophètes, par ton nom\nque nous avons chassé des démons, par ton nom que nous avons fait\nbeaucoup de miracles ? » Alors je leur déclarerai : « Je ne vous ai jamais\nconnus ; éloignez-vous de moi, vous qui faites le mal ! »\nOù se trouve le problème ? Jésus dit qu’il ne les connaît pas. Ils n’ont\npas eu de véritable relation avec le Christ. Soit ils n’ont jamais donné\nleur vie à Jésus, soit ils ne sont pas restés en lui. Jésus n’a pas habité en\neux par le Saint-Esprit. Ils n’ont donc pas eu de relation personnelle avec\nlui. « Il peut y avoir un rapport apparent avec le Christ sans l’union réelle\nde la foi. » 12 Comment savoir si Jésus habite vraiment dans notre cœur ?\nJ’ai trouvé une citation très forte sur ce sujet. Avant de la mentionner, je\nvoudrais souligner que, par le Saint-Esprit en nous, nous pouvons être\nlibérés de tout ce qui est mentionné dans le passage cité ci-après :\n« Etre animé d’un esprit contraire à celui du Christ, c’est le renier, quelque\nreligion que l’on professe. On peut renier le Christ par des médisances, des\ndiscours insensés, des paroles mensongères ou peu aimables. On peut le\nrenier en fuyant les responsabilités, en recherchant des plaisirs malsains.\nOn peut le renier en se conformant au monde, en manquant de courtoisie, en s’attachant à ses propres opinions, en cherchant à se justifier, en\nentretenant le doute, en suscitant des querelles, en demeurant dans les\nténèbres. Par toutes ces choses on montre qu’on n’a pas le Christ en soi. » 13\nConcernant l’abandon quotidien, Ellen White écrit : « Ceux-là seuls\nseront reconnus comme fils et filles de Dieu, qui consentiront à devenir\nouvriers avec le Christ, qui diront : Seigneur, tout ce que j’ai et tout ce que\nje suis est à toi. » 17\nPar la grâce de Dieu tous ces comportements peuvent être modifiés\ntrès rapidement. Nous étudierons cela plus loin (chapitres trois et cinq).\nIl est donc possible d’être membre d’Eglise sans être sauvé. Quelle\ntragédie ! La parabole des dix vierges ainsi que le message à l’église de\nLaodicée nous le montrent aussi. 18\nPourquoi est-il important de donner sa vie à Dieu ?\nPourquoi est-ce si difficile de reconnaître un christianisme charnel ?\nLa Parole de Dieu dit : « Frères et sœurs chrétiens, Dieu est plein de\nbonté pour nous. Alors, je vous demande ceci : offrez-lui votre personne\net votre vie, c’est le sacrifice réservé à Dieu et qui lui plaît. Voilà le vrai\nculte que vous devez lui rendre. » (Ro 12:1) « Je vous exhorte donc, frères\n(et sœurs), par les compassions de Dieu, à présenter vos corps en sacrifice\nvivant, saint, agréable à Dieu, ce qui est votre service intelligent. » (DRB)\n« Dieu désire nous guérir et nous rendre la liberté. Mais comme cela\nnécessite une transformation complète de notre nature, il faut que nous\nnous abandonnions entièrement à lui. » 14 Notre « ego » est vexé, jaloux, il\nse fâche, boude etc. Dieu veut nous en libérer.\n« Il (Dieu) nous invite à nous donner à lui. À nous de décider si nous\nvoulons être affranchis de l’esclavage du péché et participer à la glorieuse\nliberté des enfants de Dieu. » 15\nPuisque la vie d’un chrétien charnel est, elle aussi, remplie de « religion »,\nce dernier ne se rend souvent pas compte qu’il lui manque l’essentiel :\nla communion intime et salutaire avec Dieu. Si Jésus ne peut pas diriger\nentièrement une vie, il se tient littéralement devant la porte et il frappe.\n(Ap 3:20) Et il dit : Si cela ne change pas, je vous vomirai.\nUn deuxième facteur intervient : De par nos enseignements entièrement basés sur la Bible, nous possédons de fortes convictions, tout en\nrestant ouverts à plus de lumière. Nous sommes convaincus de croire\nen la vérité, ce qui nous rend enthousiastes. Nous avons de bonnes\nconnaissances. Nous disons ce qui est juste. Mais c’est justement pour\ncela que nous avons du mal à reconnaître que nous sommes charnels.\nSi je n’ai jamais vraiment vécu par le Saint-Esprit, est-il même possible\nque je perçoive la différence entre la vie charnelle et la vie spirituelle ?\nLe Seigneur répond à notre premier abandon de nous-mêmes par la\nnouvelle naissance. (Jn 3:1-21) Par la suite, il nous faut rester dans cet\nabandon. (Jn 15:1-17) Nous en reparlerons au troisième chapitre.\nMorris Venden écrit à propos de l’abandon de soi-même : « On ne renonce pas à soi-même petit à petit. Une capitulation ne peut être partielle. Il n’est pas possible de se rendre à moitié, de même qu’il n’est pas\npossible à une femme d’être partiellement enceinte. On l’est, ou on ne l’est\npas. Il n’y a pas de moyen terme. » 16\nE.G. White, Jésus-Christ, p. 681\nE.G. White, Jésus-Christ, p. 349\nE.G. White, Vers Jésus, p. 37\nE.G. White, Vers Jésus, p. 66\nMorris Venden, 95 thèses sur la justification par la foi, p. 61\nE.G. White, Jésus-Christ, p. 517\nHelmut Haubeil, In Jesus bleiben, Kapitel 2 « Hingabe an Jesus »\nUn pasteur écrit : « Je viens de recevoir l’appel d’une sœur qui participe au programme ’40 jours de prière’. Elle dit que cela a changé sa vie.\nPendant toute sa vie, elle se demandait ce qui manquait dans sa vie spirituelle. Maintenant, elle sait que c’était le Saint-Esprit. Si tu avais entendu\nson témoignage ! Elle dit que c’est la première fois dans sa vie qu’elle se\ntrouve être en communion avec Dieu. … D’autres personnes ont également remarqué un changement dans sa vie. » 19 Nous constatons donc\nque nous pouvons être conscients qu’il nous manque quelque chose\nsans savoir ce que c’est. Il y en a beaucoup qui désirent plus sans savoir\nquel est ce plus ni comment l’obtenir.\nJe suis heureux de trouver le mot « encore » dans 1 Co 3:1-3. « Vous\nêtre encore charnels. » Ceci montre qu’il est possible à l’homme charnel\nde devenir spirituel. Personne n’est obligé de rester charnel. Puisqu’il est\ndans l’Eglise, le chrétien charnel a l’opportunité de pouvoir reconnaître\nson état et, ainsi, de changer. Nous verrons plus loin comment devenir\nD’autres « symptômes » de cet état sont la jalousie et les disputes.\n« Il y a parmi vous des passions jalouses et des disputes. » D’après Paul, ces\ncomportements montrent que les chrétiens charnels ne vivent pas par\nl’Esprit de Dieu mais « comme tout le monde ». Ils peuvent agir comme\nl’homme naturel mais dans un emballage religieux. Cela voudrait-il dire\nque les tensions dans l’Eglise sont essentiellement provoquées par des\nmembres charnels ? (Jd v.19) A l’époque de Jésus-Christ, les pharisiens\net les sadducéens n’ont-ils pas déjà rivalisé les uns avec les autres ?\nA cette époque déjà, il existait des tensions entre les conservateurs et les\nprogressistes. Les uns étaient très consciencieux, les autres plus détendus. Les deux étaient convaincus de bien interpréter la Bible et d’avoir\nla bonne attitude. Mais Jésus nous montre qu’ils étaient charnels tous\nles deux, c’est à dire non remplis du Saint-Esprit. La même chose peut\narriver aujourd’hui. Des chrétiens conservateurs peuvent être charnels,\nMalheureusement, on classe souvent les chrétiens dans les catégories « conservateur » ou « libéral/progressiste ». Dans le classement biblique « charnel » ou « spirituel », nous sommes invités fortement à examiner notre vie spirituelle. Réfléchissons à ce que la\nBrüder, weil Gott so viel Erbarmen mit uns hatte,\nrufe ich euch zu: Stellt euer ganzes Leben Gott zur\nVerfügung! Bringt ihm euch selbst als lebendiges\nOpfer dar, an dem er Freude hat!\nParole de Dieu nous dit d’une façon très claire dans Ga 6 :7-8 : « Ne\nvous égarez pas : on ne se moque pas de Dieu. Ce qu’un homme aura\nsemé, c’est aussi ce qu’il moissonnera. Celui qui sème pour sa propre\nchair récoltera la moisson de la chair : la pourriture ; mais celui qui\nsème pour l’Esprit récoltera la moisson de l’Esprit : la vie éternelle. »\nL’homme charnel a envie de suivre Jésus et de lui plaire, mais il ne\nlui a pas soumis toute sa vie ou, s’il l’a fait, il s’est de nouveau rétracté.\n(Ga 3:3 ; Ap 2 :4-5) En fait, il veut, en même temps, suivre la volonté de\nDieu et ses propres plans, même s’il le fait inconsciemment. Mais ce\nn’est pas possible. Finalement, c’est lui qui prend les décisions dans et\npour sa vie. Dans ce cas-là, le Seigneur peut-il donner son Saint-Esprit ?\nJacques 4:3 y répond: « Vous demandez et vous ne recevez pas parce que\nvous demandez mal. » Je suis arrivé à la conclusion qu’il s’agit ici d’une\ndemande faite avec une attitude charnelle. L’exaucement n’élèverait-il\npas le MOI ? Ainsi, ce membre d’Eglise vit de ses propres forces et capacités. Ap 3:16 le décrit comme tiède, Mt. 25 comme fou.\nPourquoi Jésus dit-il qu’un chrétien charnel est tiède ?\nPour quelle raison le Saint-Esprit manque-t-il à beaucoup de chrétiens ? En quête d’une réponse, réfléchissons au cas de Laodicée. Pourquoi Jésus dit-il que les croyants de l’Eglise de Laodicée sont tièdes ? Il\nen a donné un indice : « Je me tiens à la porte ... » (Ap 3:20) Jésus-Christ\nne se trouve pas au centre de la vie de ces croyants, mais à l’extérieur, devant la porte. Pourquoi n’est-il pas entré ? Parce qu’on ne l’y a pas invité.\nLui-même ne force pas l’entrée car il respecte notre libre décision.\nE-mail à H. Haubeil du 15 fév. 2012\nPourquoi y a-t-il des croyants qui laissent Jésus devant la porte ? Il y\na plusieurs raisons à cela. Il y en a qui restent à un niveau purement intellectuel comme Nicodème. Ils ne comprennent pas l’essence même du\nchristianisme : notre consécration totale à Dieu à laquelle il répond par\nla Nouvelle Naissance (voir Jn 3:1-10). Il y en a d’autres qui considèrent le\n« prix » de l’abandon trop élevé. Ils devraient lâcher prise sur trop de\nchoses comme le jeune homme riche dans Mt 19 :16-24. Suivre Jésus-Christ demande de l’abnégation et la disposition à changer de vie\n(voir Mt 16:24-25) ainsi que l’abandon total à Dieu. (Ro 12:1) On peut aussi\nne pas laisser entrer Jésus par négligence, par manque de temps passé\npersonnellement avec lui.\nJe répète : La raison que Jésus donne dans Ap 3 :20, est la suivante : « Je\nme tiens devant la porte. » Jésus-Christ ne se trouve donc pas au centre\nde cette vie mais en-dehors ou en marge. Réfléchissons : « Personne ne\npeut être esclave de deux maîtres » (Mt 6:24). C’est ou moi-même ou\nJésus-Christ qui commande ma vie. C’est dans sa relation personnelle\navec le Christ que le chrétien charnel est tiède. Dans d’autres domaines,\nil se peut qu’il ne soit pas du tout tiède.\nExemple : Un homme peut s’investir énormément professionnellement tout en négligeant son épouse. Il est engagé dans son travail mais\ntiède dans sa relation conjugale. De même, on peut être un membre\nd’église très engagé, un ancien, un pasteur ou un président d’union travailleur tout en négligeant sa relation avec le Christ. On est impliqué\ndans un tas de projets en prenant peu de soin de la communion avec\nDieu. C’est de ce genre de tiédeur que Jésus parle. Le cas de figure le plus\ntragique c’est quand on est tellement occupé avec l’œuvre du Seigneur\n(Eglise, activités missionnaires) que l’on néglige le Seigneur de l’œuvre.\nLA PARABOLE DES DIX VIERGES :\nConsidérons encore une fois cette parabole. Que nous apprend la parabole des dix vierges à propos des membres d’église spirituels ou charnels ?\nles dix étaient vierges\ntoutes avaient des lampes\ntoutes allaient à la rencontre de l’époux\ntoutes possédaient l’espérance adventiste\ntoutes se sont endormies\ntoutes ont entendu le cri et se sont réveillées\ntoutes ont préparé leurs lampes\ntoutes les lampes ont brûlé\nLa moitié d’entre elles a constaté : nos lampes s’éteignent\nMais des lampes qui brûlent consomment de l’huile. L’énergie se consomme. En peu de temps, cinq des vierges ont constaté : Nos lampes\ns’éteignent. Les lampes des vierges folles qui ont brûlé seulement peu\nde temps nous montrent qu’elles avaient un peu du Saint-Esprit. Mais\nce n’était pas suffisant. Elles n’avaient pas assez d’huile. C’était la seule\nQuand les cinq sont revenues des courses et ont demandé qu’on les\nlaisse entrer, Jésus a dit : « Je ne vous connais pas. » Elles se sont occupées\ntrop tard de l’huile, du Saint-Esprit. La porte est restée fermée.\nJésus nous enseigne clairement par cette image que notre relation\npersonnelle avec lui passe par le Saint-Esprit. Jésus ne reconnaît pas celui qui ne vit pas une vie remplie du Saint-Esprit. Lisons dans Ro 8:8-9 :\n«Ceux qui sont sous l’empire de la chair ne peuvent plaire à Dieu. ... Si\nquelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, il ne lui appartient pas. »\nEn effet, ce n’est que par le Saint-Esprit que nous avons une vraie relation personnelle avec Jésus-Christ. Nous lisons dans 1 Jn 3:24 : « A ceci\nnous savons qu’il demeure en nous : par l’Esprit qu’il nous a donné. » La\ncertitude d’être rempli du Saint-Esprit, c’est aussi la certitude que je suis\nen Jésus-Christ et qu’il est en moi.\nCette sœur qui a participé au programme des ’40 jours de prière’, a\nvécu justement cette expérience. Par la présence du Saint-Esprit dans\nsa vie, elle vivait sa communion avec Dieu différemment et d’ailleurs\nd’autres personnes qu’elle ont remarqué ce changement dans sa vie.\nAprès avoir lu cette brochure, une sœur venant de l’Allemagne du Sud a\nécrit : « Le livre « 40 jours : Méditations et prières pour la préparation au\nretour de Jésus-Christ » de Dennis Smith ainsi que votre brochure m’ont\napporté de grandes bénédictions longuement attendues. Comme beaucoup d’autres, une autre sœur de notre église et moi-même avons senti\nqu’il nous manquait quelque chose dans notre vie spirituelle. Maintenant,\nenfin, nous avons fait l’expérience que Jésus est entré dans notre vie et\nqu’il a commencé à nous transformer. Il continue à le faire en nous attirant de plus en plus près de lui. » 20\nVoici le témoignage d’un frère : « Votre brochure m’a beaucoup touché ...\nLe chapitre sur les dix vierges, et surtout Ro 8:9b, m’ont profondément\ninterpellé. Soudainement, je n’étais plus sûr d’avoir le Saint-Esprit agissant\nen moi, car je constate douloureusement un manque de ses fruits dans\nma vie. Aujourd’hui, sabbat après-midi, j’ai terminé la lecture de la brochure, et j’ai été envahi d’une profonde tristesse. Puis, j’ai lu la prière à la\npage 43, et j’ai eu le désir intense que le Saint-Esprit vienne sur moi, qu’il\nchange mon cœur et que Dieu le Père me forme selon sa volonté. … Merci\npour la brochure et pour les paroles qui m’ont tellement touché. » A.P.\nLa plus grande tragédie, c’est que le chrétien charnel n’aura pas la vie\néternelle s’il ne change pas. Ro. 8:9b : « Si quelqu’un n’a pas l’Esprit de\nChrist, il ne lui appartient pas. »\nRetenons : La différence principale entre le membre d’Eglise spirituel\net le membre d’Eglise charnel concerne le Saint-Esprit. Le chrétien spirituel est rempli du Saint-Esprit. Le chrétien charnel ne l’est pas ou pas\nSi vous constatez que vous êtes un chrétien charnel, ne vous découragez pas. Dieu vous propose un remède : le Saint-Esprit.\nS’il y a des communautés qui mettent en relief le Saint-Esprit d’une\nfaçon exagérée, il y en a d’autres qui le négligent. Que Dieu nous aide à\ntrouver le chemin équilibré, biblique.\nCOMPARAISON DE L’EGLISE PRIMITIVE AVEC L’EGLISE DE LA FIN\nSi nous comparons l’Eglise primitive avec notre Eglise d’aujourd’hui,\nnous constatons clairement que les premières Eglises ont dû être constituées essentiellement de chrétiens spirituels. Dans les Actes des Apôtres,\nla Bible nous montre que c’était la raison de leur développement positif\net rapide. Ils n’avaient pas de ressources particulières. Mais ils avaient le\nSaint-Esprit. Nous, nous avons beaucoup de ressources mais nous manquons de Saint-Esprit.\nE-Mail à H. Haubeil du 31 mars 2013\nA.W. Tozer dit : « Si le Saint Esprit était retiré de l’Eglise d’aujourd’hui,\n95% de ce que nous faisons continuerait et personne ne remarquerait la\ndifférence. Si l’Esprit saint avait été retiré de l’Eglise à l’époque des apôtres,\n95% de leurs activités araient cessé et tout le monde s’en serait rendu\ncompte. » 21\nAvons-nous appris à nous passer du Saint-Esprit ?\nEst-ce que notre Eglise d’aujourd’hui est remplie en grande partie de\nchrétiens charnels ?\nEst-ce pour cela que nous sommes faibles et peu victorieux ? Est-ce\nà cause d’un positionnement charnel que, dans beaucoup d’endroits,\nnos Eglises grandissent à peine ? Est-ce la raison de bon nombre de problèmes graves ? Nous commençons à comprendre que notre problème\nprincipal est le manque de Saint-Esprit. Dans le domaine personnel, nous\npouvons changer cela rapidement, avec l’aide de Dieu. Nous l’étudierons\nRetenons : Etre charnel veut dire que nous vivons de nos simples\nforces humaines, sans le Saint-Esprit, ou pas dans une mesure suffisante.\nLE PROBLEME PRINCIPAL D’UNE VIE CHARNELLE\nOn ne peut vivre l’éthique élevée de la Bible (aimer l’ennemi, abandonner le péché etc.) que par la force du Saint-Esprit, pas par les capacités humaines. Le problème principal d’une vie charnelle est donc que\nc’est une vie basée exclusivement sur la force humaine. Nous ne pouvons pas accomplir la volonté de Dieu seulement par notre propre force.\nLisons quelques passages bibliques :\nEs 64:5 (NEG) : « Et toute notre justice est comme un vêtement\nDr. Joseph Kidder de l’université Andrews, Anleitung zum geistlichen Leben ; PPP fiche 2\nJr 13:23 (TOB) : « Un Noir peut-il changer de peau, une panthère de\npelage ? Et vous, les habitués du mal, pourriez-vous faire le bien ? »\nEz 36: 26-27 : « Je vous donnerai un cœur nouveau et je mettrai en vous\nun souffle nouveau ; j’ôterai de votre chair le cœur de pierre et je vous donnerai un cœur de chair. Je mettrai mon souffle (Esprit) en vous et je ferai en\nsorte que vous suiviez mes prescriptions, que vous observiez mes règles et\nles mettiez en pratique. »\nRo 8:7 : « Car la chair tend à s’ériger en ennemie de Dieu, parce\nqu’elle ne se soumet pas à la loi de Dieu : elle en est même incapable. »\n« Oui, les désirs humains sont ennemis de Dieu, ils n’obéissent pas à la loi\nde Dieu. Pour eux, c’est même impossible. » ( PDV)\nUn mot pertinent d’Ellen White :\n« Celui qui s’efforce de parvenir au salut par ses propres œuvres, en observant la loi, tente l’impossible. “L’homme ne peut être sauvé sans l’obéissance, mais ses œuvres ne proviennent pas de lui-même. Le Christ doit\nproduire en lui le vouloir et le faire selon son bon plaisir. » 22\nJe pense que ces citations montrent bien que sans le Saint-Esprit\nnous sommes incapables de faire la volonté de Dieu. Nous, nous devons\ndécider de choisir la volonté de Dieu et Dieu, lui, nous donnera la force\nde l’accomplir. Cette compréhension de la justice par la foi est très importante et libératrice.\nQU’EST-CE QUI PEUT ARRIVER SI NOUS ESSAYONS DE FAIRE\nQUELQUE CHOSE QUI DEPASSE NOTRE FORCE ?\nQue peut-il arriver si nous constatons souvent : « Je n’y arrive pas. J’ai\nencore échoué. » ? Je pense que nous pouvons sombrer dans la déception, voire le désespoir.\nIl me semble que ce problème est plus apparent dans la jeune génération. Les aînés sont encore habitués au sens du devoir et à l’obéissance dans la famille, à l’école et au travail. Une déception les perturbe\nE.G. White, Review and Herald, 11 juillet 1890 (egwwritings.org), cité dans Daniells,\nJésus-Christ notre justice, p.140\nmoins que les plus jeunes. Pourtant, le problème existe dans toutes les\ntranches d’âge. Seulement, les jeunes le ressentent plus. Cheminer par\nses propres forces, dans sa vie spirituelle, c’est le problème clé de chaque\nchrétien charnel, qu’il en soit conscient ou pas.\nComment essaie-t-on de résoudre le problème ? L’un demande davantage l’aide de Dieu et prend la décision de faire plus d’efforts. Un autre se\ndit peut-être qu’il ne faut pas être pharisien. Il commence à voir les choses\nd’une façon plus détendue et se sent plus libre. Un troisième abandonne\nla foi et se sent vraiment mieux après. Mais le problème demeure : ces\n« solutions » ne sont pas LA solution et mènent tôt ou tard à l’échec.\nLe bon cheminement est le suivant : prendre les préceptes de Dieu au\nsérieux car il les a donnés par amour pour notre bien. Pour ce faire, nous\navons besoin de la force de Dieu. La bonne solution consiste à vivre dans\nla force du Saint-Esprit qui fera grandir la joie, la motivation, la force, les\nfruits et la victoire 23\nJe pense que nous avons compris que le problème est lié au fait d’être\ncharnel. Comprenons-nous de mieux en mieux pourquoi Jésus ne veut\npas avoir des disciples tièdes ? Ils ne possèdent pas la vie en abondance\nqu’il veut leur donner et ils donnent un mauvais exemple, souvent –\npeut-être même la plupart du temps – sans s’en rendre compte. Le problème est beaucoup plus grave que nous ne l’imaginons. « Des chrétiens\nau cœur partagé sont pires que des incroyants ; car leurs paroles trompeuses et leurs positions sans engagement entraînent beaucoup hors du\nbon chemin. » 24\nQuels facteurs peuvent conduire à une attitude charnelle ?\n1.\tManque de connaissance : Nous n’avons pas assez étudié les enseignements sur ce qu’est une vie dans le Saint-Esprit ou bien nous n’avons pas\ntrouvé la clé pour la mise en pratique.\nH. Haubeil, In Jesus bleiben, Kap. 4 : Gehorsam durch Jesus\nEGW Letter 44, 1903, citation dans Adventiste Bible Commentary, Vol.7, 963 sur Apc. 3:15s\n2.\tManque de foi : Il faut s’abandonner à Jésus-Christ avant de pouvoir\nrecevoir la plénitude de l’Esprit. Si nous ne l’avons pas fait, c’est peutêtre aussi par ignorance ou par peur que le Seigneur nous conduise\nlà où nous ne voulons pas aller. Nous ne faisons pas assez confiance à\nl’amour et à la sagesse de Dieu.\n3.\tMauvaise perception : Nous pensons être remplis du Saint-Esprit\nsans l’être, ou pas suffisamment. Ceci semble être la cause la plus répandue.\n4.\tSurcharge de travail : Etant trop occupés, nous pensons ne pas avoir le\ntemps d’entretenir une relation avec Jésus. Ou bien, nous prenons du\ntemps mais sans plonger véritablement au cœur d’une communion\n5.\tPéchés cachés : par exemple un manque de réconciliation – cela agit\ncomme un court-circuit. Nous ne sommes plus connectés à la puissance de Dieu.\n6.\tAgir essentiellement guidé par ses sentiments : La Parole de Dieu dit :\n« Le juste vivra par la foi. » Est-ce que je prends mes décisions en fonction de ma confiance en Dieu ou en me fiant à mes sentiments ? Une\nparole de Roger Morneau m’a beaucoup impressionné : « Les démons\nincitaient les gens à écouter leurs sentiments plutôt que la parole du\nChrist et de ses prophètes. Il n’y avait pas de moyen plus sûr pour que\nles démons prennent le contrôle de la vie des gens sans que ceux-ci s’en\nrendent compte. » 25\nPourquoi prier pour le Saint-Esprit, même si je suis rempli de lui ?\nLe Saint-Esprit nous a été donné pour rester en nous. En même temps\nnous devrions prier chaque jour pour le recevoir. Comment résoudre cette contradiction apparente ?\nJésus dit dans Jn 14:17 : « Il demeure auprès de vous et il sera en vous ».\nActes 2:38 explique : « Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé\nau nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le\ndon du Saint -Esprit. (LSG) »\nJésus dit dans l’enseignement sur la prière (Lc 11:9-13) : « Demandez et\nl’on vous donnera ; … à combien plus forte raison le Père céleste donnerat-il l’Esprit-Saint à ceux qui le lui demandent ! »\n«Notre Dieu a donné cet ordre qui est aussi la promesse d’un accomplissement: ’Soyez [...] remplis de l’Esprit.’ (Eph 5:18.) » 26 D’après le texte grec\n(en/par l’Esprit), cela veut dire : « Laissez-vous constamment et toujours\nde nouveau remplir du Saint-Esprit. » 27\nE.G. White dit : « Cependant, le Saint-Esprit opère toujours en harmonie\navec la Parole de Dieu. Ce qui se passe dans le monde naturel se passe aussi dans le monde spirituel. La vie naturelle est gardée heure après heure\npar la puissance divine; cependant, ce n’est pas par un miracle direct que\nDieu nous protège, mais par une série de bénédictions qu’il place à notre\nportée. Ainsi en est-il de la vie spirituelle; elle est entretenue par l’usage\ndes moyens auxquels Dieu a pourvu. Si le disciple du Christ désire parvenir\n“à l’état d’homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ”, il doit\nse nourrir du pain de vie et s’abreuver à la source du salut. Il faut qu’il\nveille, prie, agisse et prenne garde, en toutes choses, aux instructions que\nDieu donne dans sa Parole » 28\nA notre naissance, nous avons reçu la vie. Pour entretenir cette vie,\nnous devons manger, boire, bouger etc. Avec la vie spirituelle c’est pareil.\nA la nouvelle naissance (baptême d’eau et d’Esprit), nous avons reçu le\nSaint-Esprit et donc la vie spirituelle. Pour entretenir cette vie spirituelle,\nnous avons besoin de prendre les moyens spirituels que Dieu a prévus :\nle Saint-Esprit, la parole de Dieu, la prière, le témoignage etc.\nDans Jn 15:4, Jésus-Christ a dit : « Demeurez en moi, comme moi en vous. »\nEllen White commente ce verset : « Demeurer en Christ c’est recevoir\nconstamment son Esprit, c’est vivre dans une parfaite soumission à son\nservice » 29\nRoger Morneau, Au cœur du surnaturel, p. 40\nE.G. White, Heureux ceux qui, p. 25\nJohannes Mager, Auf den Spuren des Geistes, p. 100s (Lüneburg, 1999)\nE.G. White, Conquérants pacifiques, p. 252\nE.G. White, Jésus-Christ, p. 680\nDonc, il est indispensable de prier chaque jour et dans la foi pour le\nSaint-Esprit et de se confier chaque matin au Seigneur avec tout ce que\nnous avons et ce que nous sommes.\nLe plus important n’est-il pas à présent de reconnaître à quel groupe\nj’appartiens ? Où suis-je ?\nQuand ma mère avait l’âge de vingt ans, un monsieur lui a demandé\nquelle place prenait Dieu dans sa vie. Elle a répondu qu’elle ne s’intéressait pas à la foi. Il lui a dit alors : Et si vous mouriez cette nuit même\n? Cette question l’a frappée, mais elle était salutaire : elle l’a poussée à\nprendre une décision pour Jésus et pour son Eglise. Peut-être cette question vous aiderait-elle aussi :\nSupposons ... vous mourez aujourd’hui ... !\n(Attaque cardiaque ? Accident?)\nAvez-vous l’assurance d’une vie éternelle avec Jésus-Christ ?\nNe restez pas dans l’incertitude\nJ’étais bouleversé quand j’ai compris l’ampleur du problème du\nmanque de Saint-Esprit. J’ai réfléchis et prié pour savoir si je devais vraiment ajouter le paragraphe suivant. J’ose le faire car, pour chacun d’entre\nnous, l’épanouissement dans cette vie, la vie éternelle et notre influence\n– notamment dans notre couple et notre famille ainsi que dans notre\nEglise et notre travail – sont en jeu. Je ne sais pas si vous êtes concerné.\nMais je voudrais être une aide pour vous, éventuellement, car moi aussi\nj’ai reçu de l’aide. Il est tellement important que celui qui est charnel,\nle reconnaisse ! Sinon il ne peut pas changer avec l’aide de Dieu. Dans\nson amour, Dieu veut nous combler à travers une relation intime avec\nJésus-Christ par le Saint-Esprit. Nous évitons ainsi de gâcher notre vie et\nnous recevons une bénédiction immense. Et ce qui est merveilleux, c’est\nque nous pouvons changer la situation rapidement, avec l’aide de Dieu.\n(Nous donnerons plus de détails dans les chapitres 3 et 5.)\nDans la Bible, plusieurs termes décrivent le problème des chrétiens\ncharnels. D’un groupe à l’autre ou d’une personne à l’autre, les situations\npeuvent varier, mais, au fond, le problème reste le même :\n« sous l’empire de la chair » – Ro 8:9 : « Quant à vous, vous n’êtes pas\nsous l’empire de la chair, mais sous celui de l’Esprit, s’il est vrai que l’Esprit\nde Dieu habite en vous. Et si quelqu’un n’a pas l’Esprit du Christ, il ne lui\nappartient pas. » Voir aussi Ro 8:1-17 ; 1 Co 3:1-4 ; Gal 5:16 – 21 e.a.\n« fou » - la parabole de dix vierges (Mt 25 : 1-13) : « L’état de l’Eglise, représenté par les vierges folles, est aussi apparenté à celui de Laodicée. » 30\n« tiède » - lettre à l’Eglise de Laodicée (Ap 3:14-21) : « Si seulement tu étais\nfroid ou bouillant » (Ap 3:15). N’est-ce pas étonnant ? Jésus préfère les\nfroids plutôt que les tièdes. Quelle en est la raison ? « Des chrétiens au\ncœur partagé [c’est nous si nous ne nous soumettons pas entièrement à\nJésus] sont pires que des incroyants ; car leurs paroles trompeuses et leurs\npositions sans engagement en entraînent beaucoup hors du bon chemin.\nLes incroyants affichent leur couleur. Le chrétien tiède trompe les deux\ncôtés. Il n’est ni un bon individu séculaire ni un bon chrétien. Satan se sert\nde lui pour une tâche que personne d’autre ne peut accomplir. » 31\n« pas né de nouveau » ou pas resté dans cet état – Jn 3 :1-21 : « De nos\njours, la nouvelle naissance est une expérience rare. C’est la cause de tant\nde difficultés dans les Eglises. Beaucoup, beaucoup de ceux qui s’appellent\nchrétiens ne sont pas sanctifiés. Ils ont été baptisés, mais ont été enterrés\nvivants. Leur « moi » n’est pas mort, c’est pourquoi ils ne sont pas ressuscités à une nouvelle vie.» 32\n« faire semblant » : « Ils feront semblant d’être fidèles à Dieu, mais en réalité, ils rejetteront la puissance de la foi (le Saint-Esprit)» (2 Tim 3:5 ; PDV)\n« ayant la forme de la piété, mais en ayant renié la puissance. » (DRB)\nLisons le commentaire de Arthur G. Daniells : « Mais le formalisme est\ntrompeur et funeste. C’est la pierre cachée et insoupçonnée sur laquelle,\nà travers les siècles, l’Église a souvent failli tomber et se briser. Paul nous\nWhite, Letter 44 , 1903, citation dans Adventist Bible Commentary, Vol.7, 963 sur\nE.G. White dans Review and Herald, 19.8.1890, citation dans LeRoy Froom, The Coming of\nthe Comforter, p. 292 (R&H, 1949)\n32\tE.G. White, MS 148, citation dans Adventist Bible Commentary, Vol.6, 1075 « Many buried\nprévient que ’l’apparence de la piété’ (2 Tim 3:5) sans la puissance de Dieu\n(le Saint-Esprit) sera l’un des périls des derniers jours, et il nous enjoint de\nnous détourner de ce qui est trompeur et séduisant. » 33\nLisons également ces commentaires très forts que nous trouvons\ndans notre littérature :\nPeu de personnes : « Dans mon songe je vis une sentinelle placée\nà l’entrée d’un édifice important, qui interrogeait tous ceux qui se\nprésentaient à la porte : “Avez-vous reçu le Saint-Esprit ?” Il tenait à\nla main une canne à mesurer, et peu de personnes étaient admises à\nentrer. » 34\nPas un seul parmi vingt est prêt : « C’est une déclaration solennelle\nque je fais à l’Eglise : il n’y a pas une personne sur vingt parmi celles\ndont les noms sont inscrits sur les registres de l’Eglise qui soit prête à\nterminer sa course terrestre et qui ne se trouverait pas, si cette éventualité se produisait, dans la condition du pécheur habituel, c’est-àdire sans Dieu et sans espérance dans le monde. » 35\nPourquoi si somnolents ? « Pourquoi les soldats du Christ sont-ils à\nce point indifférents et somnolents ? C’est parce que leur communion\navec Dieu est trop peu réelle; parce qu’ils sont lamentablement dépourvus de son Esprit. »\nUn terrible danger : « Je n’insisterai pas sur la brièveté et l’incertitude\nde la vie. Mais il y a un terrible danger - danger trop peu compris – à\ntarder à répondre aux appels pressants du Saint-Esprit. En réalité, ce\ndélai est une décision de vivre dans le péché.» 36 Quel est le péché\nfondamental ? « Qu’ils ne croient pas en moi ». Le signe que nous\ncroyons vraiment en Jésus-Christ et que nous lui faisons confiance,\nc’est que nous nous confions entièrement en lui. Il s’agit ici de notre\nsoumission entière, de notre disposition à le suivre partout.\nA.G.Daniells, Jésus-Christ notre justice, p. 39\nE.G. White, Messages choisis 1, p. 128\nE.G. White, Service chrétien, p. 14s\nE.G. White, Le meilleur chemin, p. 30\nJ’insiste encore une fois : J’ai osé rajouter ces passages très sérieux,\ncar il en va de notre bonheur et de notre vie éternelle, mais aussi de\nnotre influence, en particulier dans nos couples, nos familles et l’Eglise.\nLa question décisive, c’est de savoir si vous êtes remplis du Saint-Esprit\nou pas. Quand est-on rempli du Saint-Esprit ? Quelles sont les conditions\nnécessaires ? Quels avantages une vie dans le Saint-Esprit comportet-elle ? Que se passe-t-il si on pense, à tort, être rempli du Saint-Esprit ?\nRemercions le Seigneur de ce que, dans nos Eglises, nous parlons\nactuellement de plus en plus du besoin d’un réveil. Je pense que notre\ngrand et merveilleux Dieu a des raisons importantes de nous inciter\nmaintenant, par son Esprit, à rechercher ce réveil. Peut-être est-ce pour les\nraisons suivantes ?\ntôt et m’a offert du temps dans le silence avec lui. Puis j’ai étudié chaque\njour un passage du livre ’40 jours’. J’ai constaté que ma relation avec Jésus grandissait énormément. Elle gagnait en profondeur et en intimité.\nLe Saint-Esprit travaillait en moi. Après les 40 jours, j’ai étudié le livre ’40\njours n°2’. Entre-temps, j’ai étudié les deux livres quatre fois avec soin.\nJe ne peux plus me passer de réclamer quotidiennement la présence\nde Dieu. Les conséquences en sont impressionnantes, car ma nouvelle\nmotivation et ma joie intérieure ne passent pas inaperçues. Pendant\ntout ce temps, j’ai eu le privilège de faire beaucoup d’expériences. J’ai\négalement cherché des occasions de transmettre ce qui m’épanouit.\nCette relation intime avec Jésus rend bien des choses insignifiantes, des\nsoucis superflus s’effacent. J’ai le désir que beaucoup d’autres croyants\npuissent faire cette expérience.\nIl veut pallier notre manque et nous sortir de l’état de Laodicée.\nIl veut nous préparer au retour imminent de Jésus et à la période particulière qui le précède.\nA travers ceux qui « gardent les commandements et qui portent le\ntémoignage de Jésus (Ap 12:17) et la foi de Jésus » (Ap 14:12), il veut\nnous conduire au grand réveil final (Ap 18:1-2).\nSoyons, en plus, reconnaissants de ce que chaque chrétien charnel\npeut très vite devenir un chrétien spirituel et de ce que chaque personne\nqui vit dans le Saint-Esprit, peut parvenir à la plénitude. Pour terminer ce\nchapitre, permettez-moi de mentionner encore une expérience :\nUne nouvelle motivation et la paix intérieure\n« Une sœur m’a donné la brochure Pas à pas vers un réveil spirituel.\nJ’ai été bouleversée par son contenu. Cela faisait longtemps que je cherchais quelque chose de semblable, et maintenant je l’avais enfin trouvé.\nJ’ai commencé à mettre de l’ordre dans ma vie spirituelle et j’ai remarqué que je devais encore faire une chose : Je me suis donnée entièrement à Jésus-Christ. Depuis, le Seigneur m’a réveillée chaque matin très\nIL Y A UNE SOLUTION A\nComment pouvons-nous grandir de façon à être\ndes chrétiens joyeux et forts ?\nJésus-Christ dit dans la parabole de la vigne : « Demeurez en\nmoi comme moi en vous. » (Jn 15:4) Qu’est-ce que cela signifie ?\n« Demeurer en Christ, c’est (et) recevoir constamment son Esprit, (et)\nc’est (aussi) vivre dans une parfaite soumission à son service. » 37\nCette double réponse ou solution à notre problème de base est en\nmême temps le chemin vers une vie chrétienne épanouie. En effet, Jésus-Christ a ajouté : « Je vous ai parlé ainsi pour que ma joie soit en vous\net que votre joie soit complète » (Jn 15:11) Si nous accomplissons ces deux\npas (recevoir constamment son Esprit et nous soumettre sans réserves)\nChrist vit en nous et c’est cela le chemin vers la joie parfaite. Col 1:27 parle\nde la glorieuse richesse : le Christ en vous. N’est-il pas remarquable que\nE.G. White ; Jésus Christ, p. 680\nJésus ait placé la parabole de la vigne entre la promesse du Saint-Esprit\ndans Jean 14 et l’action du Saint-Esprit dans Jean 16 ?\nL’essentiel, c’est de se consacrer à Dieu chaque jour, avec tout ce\nque nous sommes et tout ce que nous avons, et de réclamer chaque\njour à nouveau la plénitude du Saint-Esprit.\nPourquoi est-t-il nécessaire de se soumettre à Jésus chaque jour ?\nJésus dit dans Lc 9 :23 : « Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce\nà lui-même, qu’il se charge chaque jour de sa croix et qu’il me suive. »\nJésus dit qu’il faut le suivre chaque jour. Renoncer à soi-même signifie :\nconfier à Jésus-Christ le règne sur toute sa vie. Porter la croix ne signifie\npas avoir des difficultés chaque jour, mais renoncer chaque jour à soimême et se soumettre joyeusement et volontairement à Jésus – comme\nPaul qui a dit : « Je meurs chaque jour. » Si, à l’époque de Jésus, quelqu’un\nportait une croix, c’est qu’il était condamné à mort et qu’il se dirigeait\nvers le lieu d’exécution. Il s’agit donc d’une soumission quotidienne à Jésus-Christ. Par ailleurs, cela implique d’accepter également les difficultés\nque cela pourrait entraîner.\nRépétons cette pensée importante : A la naissance, nous avons commencé notre vie physique. Pour garder la vie, la force et la santé, nous\nmangeons normalement chaque jour. Quand nous sommes nés de nouveau, nous avons débuté notre vie spirituelle. Pour conserver cette vie,\nrester fort et en bonne santé spirituelle, c’est la même chose : il nous\nfaut nous en occuper chaque jour. Si nous négligeons la vie physique\ncomme la vie spirituelle, nous devenons faibles et malades, ou bien nous\nmourons. Nous ne pouvons, ni manger une fois pour toutes, ni faire des\nprovisions d’Esprit saint.\nDans le livre Conquérants Pacifiques, nous trouvons une indication\nprécieuse : « La vie naturelle est gardée heure après heure par la puissance\ndivine; cependant, ce n’est pas par un miracle direct que Dieu nous protège,\nmais par une série de bénédictions qu’il place à notre portée. Ainsi en est-il\nde la vie spirituelle; elle est entretenue par l’usage des moyens auxquels\nDieu a pourvu. » 38\nJ’ai été aussi frappé par cette phrase : « Le Christ doit être suivi jour\naprès jour. Dieu ne donne pas aujourd’hui le secours pour demain. » 39\nEllen White dit :\n« Suivre Jésus nécessite de se convertir de tout son cœur et de renouveler cette conversion chaque jour. » 40 « Même si notre consécration a été\nentière à notre conversion, ceci ne sert à rien du tout, si nous ne la renouvelons pas chaque jour. » 41 « Consacrez-vous à Dieu dès le matin. Que ce soit\nlà votre premier soin. Votre prière doit être : ’Prends-moi, ô Dieu, comme\nta propriété exclusive. Je dépose tous mes plans à tes pieds. Emploie-moi\naujourd’hui à ton service. Demeure en moi, et que tout ce que je ferai soit\nfait en toi.’ C’est là une affaire quotidienne. Chaque matin, consacrez-vous\nà Dieu pour la journée. Soumettez-lui tous vos plans, quitte à les délaisser\nou à les exécuter selon ce qu’il vous indiquera. C’est ainsi que jour après\njour, vous abandonnant entre les mains de Dieu, votre vie sera de plus en\nplus façonnée sur celle de Jésus. » 42\nMorris Venden dit :\n« Si vous ne saviez pas encore qu’il faut se convertir chaque jour, il peut\ns’agir d’un progrès décisif dans votre vie. » 43\nEllen White nous confirme :\n« Si vous attendez du Seigneur une conversion journalière ... alors tous\nvos murmures cesseront, vos difficultés seront aplanies, et les problèmes\nangoissants qui vous tourmentent trouveront leur solution» 44\nDemeurer en Jésus par le renouvellement quotidien de notre consécration à lui est aussi important que de venir à lui pour la première fois.\nE.G. White, Jésus-Christ, p. 303\n40\tFrancis D. Nichol (Editeur), Adventist Bible Commentary, vol.1, p. 1113 (Hagerstown, 1976)\n41\tE.G. White, Review and Herald du 6 janvier 1885 (egwwritings.org)\nE.G. White, Vers Jésus, p.108\nMorris Venden, 95 thèses sur la justification par la foi, p.84\n44\tE.G. White, Jésus et le bonheur p. 108\nMorris Venden écrit ailleurs : « La communion quotidienne avec Dieu a\npour résultat un abandon constant, une dépendance de tous les instants à\nl’égard de sa puissance. » 45\nNous avons cette certitude : Si nous prenons soin d’abandonner\nchaque jour notre vie à Jésus, nous agissons selon sa volonté car il a dit :\n« Venez à moi ... » (Mt 11: 28) et « Celui qui vient à moi, je ne le chasserai\njamais dehors. » (Jn 6: 37)\nLe Seigneur est prêt à faire de grandes choses pour nous. Comment ?\nNous ne remporterons pas la victoire parce que nous sommes nombreux\nmais par une soumission totale à Jésus. Nous devons aller de l’avant par\nsa force et faire confiance au Dieu puissant d’Israël. « Ce n’est pas par la\nviolence ni par tes propres forces que tu accompliras ta tâche, mais c’est\ngrâce à mon Esprit » (Za 4:6, BFC).\nJohn Wesley décrit la grande influence que Dieu peut exercer à travers\nnous si nous nous confions entièrement à lui : « Avec un homme consacré\nà 100%, Dieu peut faire davantage qu’avec toute une armée engagée à\n99%. » 46\nEllen White écrit : « Ceux-là seuls seront reconnus comme fils et filles\nde Dieu, qui consentiront à devenir ouvriers avec le Christ, qui diront :\nSeigneur, tout ce que j’ai et tout ce que je suis est à toi. » 47 «Tous ceux\nqui se consacrent à Dieu, âme, corps et esprit, recevront constamment une\nnouvelle mesure de forces physiques et mentales ... Le Saint-Esprit déploie\nses énergies les plus puissantes dans leur cœur et dans leur esprit. La grâce\nde Dieu agrandit et multiplie leurs facultés, et toutes les perfections de la\nnature divine sont mises à contribution dans l’œuvre dont le but est de\nsauver les âmes. Grâce à la coopération du Christ, ils sont rendus parfaits,\ncapables, en dépit de la faiblesse humaine, d’accomplir les œuvres du\nTout-Puissant. » 48\nPourquoi prier quotidiennement pour être rempli du Saint-Esprit ?\nLa prière pour être rempli du Saint-Esprit est une demande adressée\nà Jésus de rester en nous. C’est par le Saint-Esprit qu’il habite en nous.\nPourquoi renouveler cette prière chaque jour ?\nMorris Venden, 95 thèses sur la justification par la foi, p.214\nJoseph Kidder, Anleitung zum geistlichen Leben, PPP Folie 14 (Andrews University)\nE.G. White, Jésus-Christ, p.517\nE.G. White, Jésus-Christ, p.830\nJésus nous a laissé un exemple. Ellen White écrit : « C’est une consolation merveilleuse pour le serviteur de Dieu de savoir que le Christ lui-même,\npendant sa vie ici-bas, réclamait à son Père, jour après jour, la grâce qui lui\nétait nécessaire. …En nous inspirant de son exemple, nous pouvons être\nassurés que toute requête fervente et persévérante adressée au Seigneur\navec foi – cette foi qui conduit à une entière dépendance de Dieu et à une\nconsécration absolue à son service – nous aidera à procurer aux hommes\nle secours du Saint-Esprit dans la lutte contre le péché ». 49 Si Jésus ressentait avec force ce besoin d’une grâce quotidienne, ne devrions-nous pas\négalement le ressentir ?\nDans 2 Co 4:16 nous trouvons une phrase importante :\n« … notre homme intérieur se renouvelle de jour en jour. »\nComment ce renouvellement quotidien se fait-il ? D’après Eph 3:16,\n17 et 20, il s’effectue par le Saint-Esprit : « ... afin qu’il vous donne, selon la\nrichesse de sa gloire, d’être rendus forts et puissants par son Esprit, au profit\nde l’homme intérieur ; que le Christ habite dans votre cœur par la foi et\nque vous soyez enracinés et fondés dans l’amour ... de sorte que vous soyez\nremplis jusqu’à toute la plénitude de Dieu. »\nEn général, il est nécessaire de prier chaque jour pour être renouvelé\nC’est ainsi que Christ habite en nous\nChrist nous donne la puissance selon la richesse de sa gloire, au profit de l’homme intérieur. La puissance de Dieu, c’est une force surhumaine.\nEn même temps, notre cœur est rempli de l’amour de Dieu.\nEt c’est le chemin vers une vie dans « toute la plénitude de Dieu ». (voir\nJn 10:10 ; Col 2:10)\nDans Eph 5:18, nous trouvons un autre texte précieux: « Soyez remplis\nde l’Esprit. » Ceci est plus qu’un bon conseil. C’est un ordre. Notre Dieu\nattend de nous que nous ayons la volonté de vivre par le Saint-Esprit.\nE.G. White, Conquérants Pacifiques, p.50\nLe frère Johannes Mager, expert en langue grecque, précise : » Laissezvous remplir du Saint Esprit constamment et toujours de nouveau. » 50\nDans le Guide d’étude de la Bible du 17.7.2014, nous lisons : « Le baptême du Saint-Esprit consiste à être totalement sous l’influence de l’Esprit,\ntotalement « rempli par l’Esprit » (Ep 5.18). Il ne s’agit pas d’une expérience\ndu type « une fois pour toutes », c’est plutôt quelque chose qui doit être\nconstamment renouvelé » 51 – ainsi que la forme verbale du mot grec l’indique.\nL’apôtre Paul écrit ceci aux Ephésiens dans le chapitre 5, alors même\nque, dans le chapitre 1:13 il a écrit : « … en lui, vous êtes venus à la foi et\nvous avez été scellés de l’Esprit saint qui avait été promis ... »\nLes Ephésiens avaient donc reçu le Saint-Esprit. Pourtant, ils avaient\nbesoin d’être « rendus forts et puissants par son Esprit. » « Soyez remplis\nde l’Esprit. » ou » Laissez-vous remplir du Saint-Esprit constamment et toujours de nouveau. »\nVoici quelques citations d’Ellen White :\n« Chaque collaborateur de Dieu devrait prier chaque jour en demandant à être rempli du Saint Esprit. » 52\n« Pour obtenir la justice du Christ il faut que jour après jour nous\nsoyons transformés par l’action de l’Esprit, afin de devenir participants\nde la nature divine. » 53\n« Ceux qui ont reconnu les Saintes Ecritures comme étant l’expression\nde la voix de Dieu et qui désirent en suivre les enseignements doivent les\nétudier tous les jours, recevant ainsi la ferveur et la puissance spirituelles\nqu’accorde le Saint-Esprit à chaque chrétien véritable. »54\n« Le Christ doit être suivi jour après jour. Dieu ne donne pas aujourd’hui\nle secours pour demain. » 55\nW. Lange (éditeur), Unser grösstes Bedürfnis, p. 42 (Lüneburg, 2011)\nGuide d’étude de la Bible de l’Eglise Adventiste Sun Septième Jour, 17.7.2014\ncité dans W. Lange, Unser grösstes Bedürfnis, p 50\nE.G. White, Messages choisis 1, p.439\nE.G. White, Vous recevrez une puissance, p.323\nE.G. White, Jésus-Christ, p.303\n« A tout moment, il est nécessaire de garder le lien avec Dieu pour progresser. Même si nous avons déjà reçu une mesure de son Esprit, demandons-en davantage par la prière et par la foi. » 56\nJ’ai encore trouvé ce mot étonnant : « Il vous faut recevoir chaque jour\nle baptême de l’amour, celui que reçurent les apôtres et qui les amena à\navoir une même pensée. » 57\nRomains 5 :5 montre que l’amour de Dieu est versé dans notre cœur\npar le Saint Esprit. Idem Eph 3:17. Le baptême quotidien d’Esprit (être\nrempli du Saint-Esprit) produit en même temps un baptême d’amour\n(être rempli de l’amour agapé de Dieu). De plus, la force du péché va être\nbrisée. (Ga 5:16 ; Ro 8:2)\nL’IMPORTANCE DE LA MEDITATION PERSONNELLE\nVu l’importance de se soumettre chaque jour à Jésus et de demander\nquotidiennement à être rempli du Saint-Esprit, quelle est la place de la\nméditation personnelle ?\nJ’ai trouvé des passages qui nous montrent que l’homme intérieur\ndoit être renouvelé de jour en jour. Ils mettent en valeur un temps de\nméditation personnelle et quotidienne.\nLa base du culte dans le sanctuaire était l’offrande du matin et du soir,\nen plus de l’offrande du sabbat. (Nb 28 :4 et 10) Quelle était la signification de ces offrandes brûlées ?\n« L’holocauste symbolisait le don complet du pécheur à Dieu ... Les\nheures des offrandes du matin et du soir étaient sacrées ... c’étaient des\nmoments particuliers de prière. » 58\n« Aussi les heures fixées pour le sacrifice du matin et du soir étaient-elles\nconsidérées comme sacrées et finirent-elles par être observées par toute la\nnation israélite comme heures du culte de famille ... Les chrétiens doivent\ntrouver là l’exemple du culte de famille du matin et du soir. Si une répétition machinale de dévotions exemptes de tout esprit d’adoration déplaît\nE.G. White, Vous recevrez une puissance, p.306\nE.G. White, Témoignages pour l’église, Vol.1, p.567\nFritz Rienecker, Lexikon zur Bibel, p1017 (Wuppertal, 1964)\nau Seigneur, il voit en revanche avec plaisir ceux qui aiment s’incliner matin et soir pour lui demander le pardon de leurs péchés et réclamer les bénédictions dont ils ont besoin. » 59\nComprenons-nous que la méditation du matin et du soir, au même\ntitre que le sabbat, est la base de notre vie spirituelle ? Percevons-nous\nl’importance qu’il y a à nous donner chaque jour entièrement à Jésus, et\nà l’inviter à habiter en nous par le Saint-Esprit ?\nDonner, chaque jour, la priorité à Dieu avant toute autre chose, est un\ndes principes spirituels les plus importants. Dans le sermon sur la montagne, Jésus a dit :\n« Préoccupez-vous d’abord du Royaume de Dieu et de la vie juste qu’il\ndemande, et Dieu vous accordera aussi tout le reste » (Mt 6:33 ; BFC)\nLe royaume de Dieu consiste à avoir, maintenant, le Christ dans notre\ncœur, d’où la nécessité de la soumission quotidienne et le besoin de réclamer le Saint-Esprit dans notre méditation. Le jour où nous nous trouverons face à Dieu, la question décisive sera : Avons-nous eu cette relation personnelle avec Christ qui sauve et sommes-nous restés en lui\n(Jn 15:1-17) ? N’avons-nous pas aussi le désir ardent de plus d’épanouissement dans la foi ?\nCelui qui ne passe que rarement du temps dans le calme avec Jésus\nou qui ne fait qu’une méditation superficielle n’est en fait fortifié qu’une\nseule fois par semaine, lors du culte. C’est un peu comme s’il ne mangeait\nqu’une fois par semaine. N’est-ce pas absurde ? Est-il étonnant qu’un tel\nchrétien soit charnel ?\nS’il reste dans cette situation, il ne sera pas sauvé non plus. Si nous\nsommes charnels, la méditation peut être considérée comme un devoir.\nSi nous sommes spirituels, elle correspondra de plus en plus à un besoin.\nIl y a des années que j’ai lu le livre J’étais un malfaiteur de Jim Vaus.\nIl y raconte sa conversion. Il a confessé sincèrement ses péchés – vol,\nmensonge etc. Dieu a agi de façon bouleversante dans sa vie. Cela m’a\nimpressionné. Je me suis dit : Je vais bien à tous points de vue, mais je n’ai\njamais fait de telles expériences. Finalement j’ai prié : « Père céleste, moi\nE.G. White, Patriarches et prophètes, p.326\nDamit wir die Gerechtigkeit Christi haben, ist es\nnotwendig täglich durch den Einfluss des Geistes\numgewandelt zu werden, um ein Teilhaber der göttlichen Natur zu sein\naussi, je veux confesser tous les péchés dont je suis conscient et ceux que\ntu vas encore me montrer. Et je veux me lever une heure plus tôt pour\nprier et lire la Bible. Puis je verrai si tu te manifestes aussi dans ma vie. »\nDieu soit loué. Dieu est intervenu. Depuis, c’est surtout la méditation\nmatinale ainsi que le sabbat qui sont la base de ma vie avec Dieu.\nSi nous nous tournons chaque jour vers Dieu, nous laissant remplir\ndu Saint-Esprit, notre vie sera changée. Tout passe par notre temps\nCe qui est central, c’est l’adoration de Dieu. Le dernier message de\nDieu à l’humanité parle du choix à faire entre l’adoration du créateur\net l’adoration de la bête (Ap 14:6-12). Le sabbat est le signe extérieur de\nl’adoration du créateur. Jn 4:23-24 nous montre l’attitude du cœur que\nDieu souhaite que nous ayons : « Mais l’heure vient – c’est maintenant –\noù les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité ; car tels sont\nles adorateurs que le Père cherche. Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui\nl’adorent, l’adorent en esprit et en vérité. »\nAdorer en esprit signifie bien sûr adorer consciemment, mais aussi\nadorer en étant rempli du Saint Esprit. Adorer en vérité signifie se soumettre pleinement à Jésus-Christ qui est la Vérité. « Je suis la vérité. »\n(Jn 14:6) Grâce à Jésus en nous, nous vivrons en accord avec la parole de\nDieu et sa loi car il dit : « C’est ta parole qui est la vérité. » (Jn 17:17) et dans\nPs 119:142, il est écrit : « Ta loi est vérité. » Si nous ne vivons pas dans l’adoration aujourd’hui, ne risquons-nous pas d’échouer au moment critique ?\nPour les chrétiens charnels ce sera un grand problème.\nJe suis persuadé que nous voulons tous grandir par la grâce de Dieu et\navancer dans notre connaissance de sa parole.\nLE BAPTEME ET LE SAINT-ESPRIT\nIl y en a qui pensent être remplis du Saint Esprit parce qu’ils sont baptisés, et que cela suffit. D.L. Moody disait à ce sujet : « Il y en a beaucoup\nqui pensent être remplis pour toujours après avoir été remplis une fois. Oh,\nmes amis, nous sommes des récipients troués ; nous avons besoin de rester\nconstamment sous la source pour être pleins. » 60\nJoseph H. Waggoner a écrit : « Dans tous les cas où le baptême est considéré comme preuve du don de l’Esprit, le pécheur repentant est bercé dans\nune sécurité charnelle. Il compte uniquement sur son baptême comme\nsigne de la grâce de Dieu au lieu de compter sur l’Esprit dans son cœur ... »61\nLe baptême a son importance et il correspond à la volonté de Dieu,\nmais nous ne pouvons pas considérer un événement du passé comme\nétant la preuve que nous sommes remplis de l’Esprit-Saint maintenant.\nQuelques personnes ont reçu le Saint-Esprit avant leur baptême (ex. :\nCorneille et sa famille, Paul). D’autres l’ont seulement reçu après leur\nbaptême (ex. : les samaritains ou les douze hommes à Ephèse). Mais peu\nimporte que nous ayons reçu le Saint-Esprit avant, pendant ou après le\nbaptême : L’essentiel est de l’avoir reçu un jour et de l’avoir dans notre\ncœur maintenant. Le plus important, ce n’est pas sa présence dans le\npassé mais sa présence maintenant.\nDepuis notre naissance, nous avons besoin de manger, boire, bouger,\ndormir etc. chaque jour pour pouvoir vivre ; autrement, nous ne serions\nplus en vie depuis longtemps. La vie spirituelle est régie par les mêmes\nlois. Par l’Esprit-Saint, nous sommes passés par la nouvelle naissance, en\nnous soumettant entièrement à Jésus pour que cette vie reste en nous.\nEt elle restera en nous si nous utilisons les moyens que le Seigneur a mis\nD.L. Moody, They found the secret, p. 85-86\nJoseph. H Waggoner ; The Spirit of God, p. 35s\nà notre disposition pour cela. Ces moyens sont le Saint-Esprit, la prière,\nla parole de Dieu. Je me permets de citer à nouveau E.G. White quand\nelle écrit : « La vie naturelle est gardée heure après heure par la puissance\nDieu a pourvu. » 62\nCeci signifie que, lors de la nouvelle naissance, le Saint-Esprit nous est\naccordé pour rester en nous. Mais, pour que ce soit une réalité, il est nécessaire d’utiliser quotidiennement les bénédictions que le Seigneur a\nplacées à notre portée. A quel résultat pouvons-nous nous attendre si\nnous ne le faisons pas ?\nLe Saint-Esprit est la plus importante de ces bénédictions. S’y ajoutent\nla prière, l’intimité avec Dieu à travers sa parole, la participation au culte,\nnotre service au nom de Jésus etc ...\nJe pense que nous sommes d’accord sur le fait que nous avons tous\nles jours besoin de prendre soin de notre vie spirituelle. Si nous ne le faisons pas, nous en subirons les conséquences, conséquences que nous\nn’aurons pas souhaitées. Nous ne pouvons pas manger à satiété une fois\npour toutes et nous ne pouvons pas non plus recevoir le Saint-Esprit une\n« Dieu ne donne pas aujourd’hui le secours pour demain. » 63 Il est nécessaire de nous donner chaque jour au Christ et d’inviter chaque jour le\nSaint-Esprit dans notre vie.\nTelles les deux faces d’une pièce de monnaie, ces deux aspects n’ont\npourtant qu’un seul objectif : avoir une relation intime, proche avec le\nChrist. Par ma consécration je me donne entièrement à lui, et par ma\nprière pour le Saint-Esprit je l’invite dans mon cœur. 1 Jn 3:24 (ainsi que\nJn 14:17.23) nous montre que Jésus habite en nous par le Saint-Esprit :\n« ... à ceci nous savons qu’il demeure en nous : par l’Esprit qu’il nous a\nSUIS-JE REMPLI DU SAINT-ESPRIT ?\nSi le Saint-Esprit est en moi, il produit en moi ce que Christ a accompli.\nRo 8:2 dit : « En effet, la loi de l’Esprit de la vie en Jésus-Christ m’a libéré de\nla loi du péché et de la mort. » On peut comprendre « la loi de l’Esprit » par\nla manière du Saint-Esprit d’agir dans un cœur soumis à Dieu. Le SaintEsprit seul peut rendre vivant en moi ce que le Christ a accompli. E.G. White\nl’explique bien : « Il devait être donné comme un moyen de régénération\nsans lequel le sacrifice du Christ resterait inefficace. ... C’est l’Esprit qui nous\npermet de bénéficier de l’œuvre accomplie par le Rédempteur du monde.\nC’est l’Esprit qui rend le cœur pur ; c’est par l’Esprit que le croyant devient\nparticipant de la nature divine. …La puissance de Dieu attend d’être réclamée\net reçue. » 64\nThomas A. Davis décrit ce processus ainsi : « Cela signifie que même\nl’efficacité de l’œuvre du Christ dépend du Saint-Esprit. Tout ce que Jésus a accompli sur la terre – à Gethsémané, sur la croix ou à la résurrection ainsi que\nson service sacerdotal dans le ciel resteraient sans succès sans lui. L’œuvre\ndu Christ aurait à peine plus d’impact que celle d’une des grandes religions\ndu monde ou celle d’un leader moral. Car même si le Christ est Dieu, il ne\npeut pas sauver les hommes uniquement par son exemple et ses enseignements. Pour qu’il y ait changement, il est nécessaire qu’il agisse en eux. Cette\nœuvre est accomplie par le Saint-Esprit qui a été envoyé pour produire dans\nles cœurs des hommes ce que Jésus a rendu possible. » 65\nN’est-ce pas déjà une énorme raison pour que nous nous préoccupions\nde recevoir le Saint-Esprit ?\n« Quand l’Esprit de Dieu prend possession d’un cœur, la vie est transformée. On met de côté les pensées de péché, on renonce aux mauvaises actions ;\nl’amour, l’humilité et la paix succèdent à la colère, à l’envie, aux querelles. La\njoie remplace la tristesse, et le visage reflète la lumière céleste. » 66\nIl y a encore beaucoup d’autres avantages à une vie avec le Saint-Esprit\nmais aussi beaucoup d’inconvénients et de risques à vivre sans lui (voir\nPosons-nous les questions suivantes : 67\nPuis-je constater les effets du Saint-Esprit dans ma vie ? (Jn 15:16)\nEst-ce que je commence à percevoir la voix du Saint-Esprit et à la com\nprendre ? Peut-il me guider dans les décisions de ma vie ? (Ro 8:14)\nUn amour renouvelé pour autrui a-t-il pris naissance en moi ? Est-ce\nque le Saint-Esprit me donne de la compassion et un réel souci pour\ndes personnes que, naturellement, je ne choisirais pas comme amis ?\n(Ga 5:22 ; Jq 2:8-9)\nEst-ce que je fais l’expérience que le Saint-Esprit m’aide dans mes relations, par exemple en me faisant trouver les bonnes paroles pour\ntoucher quelqu’un qui est triste ou qui a des problèmes ?\nMe donne-t-il la force d’être le témoin de Jésus et d’en amener d’autres\nEst-ce que je fais l’expérience que le consolateur m’assiste dans mes\nprières et qu’il m’aide à y exprimer les sentiments les plus profonds de\nE.G. White, Jésus-Christ, p.675\nThomas A.Davis, How to be a victorious Christian, Review and Herald / Als Christ siegreich\nleben, p. 43 (HW-Verlag)\nE.G. White, Jésus-Christ, p. 154\nLorsque nous considérons ces questions, nous percevons notre grand\nbesoin de grandir dans le Saint-Esprit, de mieux le connaître et de l’aimer\nRECONCILIATION ENTRE PERE ET FILS\nUn frère a écrit : Mon père et moi, nous nous sommes réconciliés.\nAprès l’étude de « Pas à pas vers un réveil spirituel » et « 40 jours de méditations et de prières... n° 1 et 2 », j’ai fait la merveilleuse expérience d’être\nrempli du Saint-Esprit. Ce qui m’a beaucoup réjoui c’était de voir que le\nSaint-Esprit peut et veut agir dans tous les domaines de ma vie.\nDepuis toujours, ma relation avec mon père était quelque peu compliquée. Pendant toute mon enfance et mon adolescence, j’ai souhaité\net prié pour avoir une meilleure relation avec mon père. Mais c’était de\npire en pire. Six ou sept années se sont encore écoulées. Dieu a rempli\nle grand vide de mon cœur. Pendant l’étude et les prières pour le SaintEsprit, mon épouse et moi-même avons fait un grand nombre de belles\nexpériences avec Dieu. Nous avons prié pour nos familles et en particulier\nCatherine Marshall, Der Helfer, p. 24 (Erzhausen, 2002)\npour mon père. Pendant cette période, j’ai reçu une nouvelle force pour\naimer mon père. J’ai été capable de lui pardonner tout ce qui avait mal\ntourné dans notre relation pendant mon enfance. Maintenant, mon père\net moi sommes devenus amis. Lui aussi a commencé à être un homme\nspirituel et il a commencé à parler de Dieu à d’autres. Aujourd’hui, deux\nans après, notre relation est toujours très bonne. Je suis très reconnaissant pour cette expérience. Avant, je me sentais si impuissant et souvent\ntrès seul. Mais depuis que je prie tous les jours pour le Saint-Esprit, j’ai\nune qualité de vie et une relation avec Dieu toutes nouvelles et merveilleuses. (L’auteur connaît le nom de ce frère.)\nPrière : Seigneur Jésus, je te rends grâce de ce que, par ton SaintEsprit, tu veux rester en moi. Merci de ce que notre relation de\nconfiance et d’amour grandit suite à ma soumission quotidienne.\nSeigneur, aide-moi à mieux connaître le Saint-Esprit et son œuvre. Je\ndésire savoir ce qu’il veut faire pour moi, mes proches et mon Eglise\net aussi comment nous pouvons avoir la certitude, après notre prière\nquotidienne, de l’avoir reçu. Merci du fond du cœur. Amen\nE.G. White écrit :\n« À Jésus ... le Saint-Esprit fut donné sans réserve. De même, cet Esprit\nsera accordé à tout disciple qui donnera son cœur sans réserve à son Maître\npour qu’il en fasse sa demeure. Notre Dieu a donné cet ordre qui est aussi la\npromesse d’un accomplissement : ’Soyez [...] remplis de l’Esprit’ (Eph 5:18).\nLe bon plaisir du Père est ’que toute plénitude habite en nous’, et que nous\nayons tout pleinement en lui (Col 2:10). »68\nAPPENDICE POUR EPH 5:18 – « SOYEZ REMPLIS PAR L’ESPRIT »\nDéjà dans le texte français de Eph 5:18, nous voyons que l’appel est\nformulé à l’impératif. Nous observons aussi que la phrase est rédigée au\npluriel, qu’elle s’adresse donc à tous. Et nous comprenons qu’il est de notre devoir de rechercher la plénitude du Saint-Esprit. Mais le texte grec le\nfait ressortir encore davantage.\nJohannes Mager commente : « Dans les épîtres du Nouveau Testament, il n’y a qu’un seul passage qui traite directement du thème de se\nlaisser remplir du Saint-Esprit : « Soyez remplis par l’Esprit » (Eph. 5:18).\nDans les Actes des apôtres, nous trouvons l’idée d’être rempli de l’Esprit\ncomme d’un don pour pouvoir agir puissamment dans des situations\nparticulières. Paul, par contre, exprime (comme ordre direct de Dieu – voir\nà la fin du chapitre) la plénitude comme un commandement qui est valable pour tous les croyants, indépendamment des situations. Cet ordre,\nbref mais important, comporte quatre points particuliers.\n1.\tLe verbe « remplir » (plerein) est conjugué à l’impératif. Ici, Paul ne\ndonne pas une recommandation ou un conseil. Il ne fait pas une proposition que l’on peut accepter ou non. En tant qu’apôtre ayant pleins\npouvoirs, il donne un ordre. Un ordre s’adresse toujours à la volonté.\nQu’une personne soit remplie de l’Esprit-Saint dépend avant tout\nd’elle-même. Les chrétiens sont soumis au commandement de rechercher la plénitude de l’Esprit-Saint. C’est notre part de responsabilité\nd’être remplis de l’Esprit.\n2.\tLe verbe est conjugué au pluriel. L’ordre ne s’adresse pas juste à quelques personnes de l’Eglise, celles qui ont une mission particulière. Ce\nn’est pas le privilège de quelques personnes choisies de recevoir le\nSaint-Esprit. L’appel s’adresse à tous les membres d’Eglise, partout et\ntoujours. Il n’y a pas d’exception. Pour Paul, il est normal que tous les\nchrétiens soient remplis de l’Esprit-Saint.\n3.\tLe verbe est conjugué à la forme passive. On ne lit pas : « Remplissez-vous de l’Esprit ! » mais : « Soyez remplis de l’Esprit (en allemand :\nLaissez-vous remplir ...) ! » Personne ne peut se remplir soi-même de\nl’Esprit. C’est exclusivement l’œuvre du Saint-Esprit. C’est sa souveraineté. L’homme, par contre, doit remplir certaines conditions pour que\nl’Esprit puisse le remplir. Sans sa volonté active, l’Esprit n’agira pas en\nE.G. White, Heureux ceux qui, p.20\n4.\tEn grec, le temps utilisé est le présent de l’impératif qui décrit une\naction qui est répétée continuellement, contrairement à l’impératif\n« aoriste » qui, lui, décrit une action ponctuelle. Se laisser remplir par\nl’Esprit-Saint n’est donc pas une expérience qui se produit une seule\nfois mais un processus progressif, répétitif. Le chrétien n’est pas semblable à un récipient qu’on remplit une fois et qui ensuite reste plein,\nil doit au contraire constamment être « rechargé ». On peut formuler\ncette phrase autrement : « Laissez-vous constamment et toujours de\nnouveau remplir de l’Esprit ! »\nEtre rempli de l’Esprit saint qui nous a été donné au baptême [à partir\ndu moment où il s’agissait d’un baptême d’eau et d’Esprit faisant suite\nà une soumission totale] est un cadeau qui peut se perdre si nous ne\nle gardons pas. Si nous l’avons perdu, nous pouvons le recevoir de nouveau. Nous devons recevoir le Saint-Esprit toujours de nouveau pour qu’il\npuisse remplir tous les domaines de notre vie et que notre vie spirituelle\nne perde pas sa vigueur. Etre rempli de l’Esprit ne signifie pas recevoir\ntoujours davantage de lui mais que lui possède toujours davantage de\nnous. C’est pour cela que Paul donne l’ordre à tous les croyants de se laisser constamment de nouveau remplir d’Esprit. Pour lui, c’est l’état normal d’un chrétien. Un seul baptême, mais beaucoup de « recharges ». 69\nNotre Dieu a donné cet ordre :\n« Laissez-vous constamment et toujours de\nnouveau remplir de l’Esprit » ! 70\nJohannes Mager était pasteur, évangéliste et, pendant des années, professeur de « Théologie systématique ». Avant sa retraite, il était responsable de l’association pastorale à la\nDivision Euro-Africaine, maintenant Inter-Européenne. La citation est tirée de son livre Auf\nden Spuren des Geistes, p. 100s.\n« The Lord himself has given the command :’Be filled with the Spirit !’ (Eph 5:18) » –\nE.G. White, Mount of Blessing, p. 20 (egwwritings.org)\nEN QUOI NOTRE VIE\nVA-T-ELLE CHANGER SI\nNOUS LA VIVONS AVEC\nQuels avantages avons-nous à vivre\navec l’Esprit saint ?\nQue perdons-nous à ne pas prier pour\nETRE CHARNEL OU SPIRITUEL\nNous avons commencé à évoquer les inconvénients qu’il y a à être un\nchrétien charnel :\nLe chrétien charnel n’est pas sauvé. (Ro 8: 6-8; Ap 3:16)\nL’amour agapé de Dieu n’est pas en lui. (Ro 5:5 ; Ga 5:22) Il ne possède\nque son amour humain.\nLa force du péché, en lui, n’est pas brisée. (Ga 5:16)\nIl n’est pas « puissamment fortifié selon la richesse de sa gloire (la\ngloire de Dieu).» (Eph 3:16-17)\nJésus ne vit pas en lui. (1 Jn 3:24)\nIl n’a pas la force nécessaire pour témoigner de Jésus. (Ac 1:8)\nIl marche d’une manière tout humaine (1 Co 3:3) ce qui provoque facilement des rivalités et des tensions.\nIl risque avoir du mal à accepter une exhortation.\nSa vie de prière peut être appauvrie.\nPour pardonner et ne pas entretenir de rancunes, il ne possède que\nses capacités humaines.\nLe chrétien charnel agit en partie comme l’homme naturel. Paul dit\n« qu’il se comporte d’une manière tout humaine » (1 Co 3:3). Mais cependant, ses actions ressemblent, en partie, à celles de l’homme spirituel,\nmême s’il les réalise uniquement avec ses forces et ses capacités propres.\nLe chrétien spirituel vit dans la plénitude de Dieu :\n« ... afin que, selon les richesses de sa gloire, il vous donne d’être fortifiés\nen puissance par son Esprit, quant à l’homme intérieur; de sorte que le\nChrist habite, par la foi, dans vos cœurs, et que vous soyez enracinés et\nfondés dan l’amour; afin que vous soyez capables de comprendre avec\ntous les saints quelle est la largeur et la longueur, et la profondeur et la\nhauteur, – et de connaître l’amour du Christ qui surpasse toute connaissance; afin que vous soyez remplis jusqu’à toute la plénitude de Dieu. Or,\nà celui qui peut faire infiniment plus que tout ce que nous demandons ou\npensons, selon la puissance qui opère en nous, à lui gloire dans l’assemblée dans le Christ Jésus, pour toutes les générations du siècle des siècles !\nAmen ! » (Eph 3:16-21 DRB)\nCONSEQUENCES D’UNE VIE CHRETIENNE CHARNELLE\nJe regrette les dommages survenus dans ma vie ainsi que l’influence\nque j’ai eue en tant que pasteur, pendant tout le temps où j’ai vécu sans,\nou presque sans, le Saint-Esprit. Dans ce domaine comme dans d’autres,\non ne peut conduire autrui plus loin qu’on ne se situe soi-même. De plus,\nj’ai observé que les déficiences personnelles des individus sont multipliées dans la famille et dans la communauté.\nA. Enfants et jeunesse\nUn style de vie charnel conduit à un christianisme libéral. Bien intentionnés, mais ignorants, nous essayons d’accomplir ce que nous sommes\nincapables de faire, et puis nous cherchons un exutoire. Est-ce pour cela\nque nous perdons beaucoup de nos jeunes ? Avons-nous – par ignorance\nou pour d’autres raisons – donné l’exemple d’une vie chrétienne charnelle à nos enfants et à nos jeunes gens ? Est-ce que par la suite, ils sont\ndevenus des chrétiens charnels à leur tour, luttant contre leurs déceptions ? Est-ce pour cela que beaucoup perdent tout intérêt pour l’Eglise\net la quittent ?\nEN QUOI NOTRE VIE VA-T-ELLE CHANGER SI NOUS LA VIVONS AVEC LE SAINT-ESPRIT ?\nRécemment, un frère d’un certain âge a déclaré dans son Eglise : « Il y\na une raison aux problèmes qui arrivent aujourd’hui dans nos vies et dans\nla vie de beaucoup de nos jeunes : nous, les aînés, nous n’avons pas compris\nl’œuvre du Saint-Esprit et nous ne l’avons pas reçu. » 71\n« Des chrétiens au cœur partagé sont pires que des incroyants ; car\nleurs paroles trompeuses et leurs positions dépourvues de cohérence en\nentraînent beaucoup hors du bon chemin. Les incroyants affichent leur\ncouleur. Le chrétien tiède trompe les deux côtés. Il n’est ni un bon individu\nséculaire ni un bon chrétien. Satan se sert de lui pour une tâche que personne d’autre ne peut accomplir. » 72\nSi par contre nous menons une vie spirituelle, nous pouvons montrer\nà nos enfants le chemin vers le soutien de Dieu. E.G. White écrit quelque\nchose de vraiment étonnant : « Enseignez à vos enfants que c’est un privilège de recevoir chaque jour (la plénitude de) l’Esprit Saint. Laissez-vous\naider par Jésus dans cette tâche. Par la prière vous pouvez faire l’expérience\nque votre service auprès de vos enfants est couronné de succès. » 73\nMa femme et moi, nous avons enseigné à nos fils à prier. Mais leur\navons-nous appris à prier chaque jour pour le Saint-Esprit ? A cette\népoque, nous n’en avions pas compris l’importance. Je remercie le Seigneur pour sa grâce malgré notre ignorance.\nImaginez combien merveilleux peuvent être les enfants de parents\nspirituels, des jeunes qui se soumettent à Jésus-Christ chaque jour et qui\nprient pour le Saint-Esprit.\nB. Aimer de l’amour de Dieu\nou « juste » être gentils les uns avec les autres ?\nImaginez la différence d’atmosphère qu’il peut y avoir dans un couple,\ndans une famille ou à l’Eglise, selon que les membres en sont charnels\nou spirituels, que c’est la force de Dieu ou non qui leur permet de mener\nune vie disciplinée, que c’est l’amour de Dieu ou non qui y règne et que la\nforce du péché est brisée ou non dans les vies.\nGarrie Williams ; Erfülltsein vom Heiligen Geist – Wie erfahren wir das ?, p. 8\n(Lüneburg, 2007) / How to be filled with the Holy Spirit and Know It (R&H, 1991)\nE.G. White, Letter 44, 1903, cité dans Adventist Bible Commentary, Vol.7, 963 ad Apc 3 : 15s\nE.G. White, Child Guidance, p. 69\nDes chrétiens charnels conservateurs ont tendance à critiquer les\nautres. Ce n’est pas bien. Même s’il est important de parler de la loi de\nDieu, n’oublions pas que les vies ne changent vraiment que si la réforme\nDes chrétiens libéraux ont tendance à prendre les choses à la légère\net à adopter des méthodes « du monde ». Dieu ne peut pas bénir cela\nJoseph Kidder constate l’état de bon nombre d’Eglises d’aujourd’hui\n« attitude détachée, superficielle, profane ; manque de générosité ;\nburnout des pasteurs ; des jeunes qui quittent l’Eglise ; manque de discipline et de tempérance ; projets sans base ni résultats ; manque chronique\nd’hommes forts et engagés. » 74\nIl voit la racine de notre problème dans un manque d’attachement\nà Jésus (Jn 15:1-5) et dans une trop grande confiance dans les efforts\nhumains. (Za 4:6) Lui aussi voit la solution dans une vie avec le SaintEsprit. (Ac 1:8)\nJésus nous a donné un nouveau commandement :\n« Je vous donne un commandement nouveau : que vous vous aimiez les\nuns les autres ; comme je vous ai aimés, que vous aussi, vous vous aimiez les\nuns les autres. Si vous avez de l’amour les uns pour les autres, tous sauront\nque vous êtes mes disciples. » (Jn 13:34-35)\nAimer comme Jésus veut dire aimer de l’amour divin (AGAPE). Nous ne\npouvons l’avoir que quand nous sommes remplis du Saint-Esprit.\n« Le meilleur don que nous puissions recevoir de notre Père céleste,\nc’est un amour suprême pour lui et un amour désintéressé pour autrui.\nCet amour n’est pas l’impulsion d’un moment, mais un principe divin, une\nforce permanente. Il ne peut prendre naissance que dans un cœur régénéré. Il ne se trouve que dans celui où Jésus règne. » 75\nJe pense qu’il y a une différence entre « seulement » être gentils les\nuns avec les autres et aimer de l’amour de Dieu. E.G. White nous donne\nune indication intéressante :\nJoseph Kidder ; Anleitung zum geistlichen Leben (Université Andrews) PPP Folie 3+4\nE.G. White, Conquérants pacifiques, p. 491\n« Un esprit doux et calme, véritable bijou « porté » par les membres\nd’Eglise, permettrait que 99% de nos difficultés qui rendent la vie tellement amère, soient évités. » 76\nDans 1 Thes 4:3-8, la Parole de Dieu parle de la vie de couple. Ce passage\ntraite entre autre d’une relation sanctifiée et honorable, ceci en contraste\navec les passions des païens. En parlant trois fois de « consécration » et\nune fois du Saint-Esprit, ce passage nous fait comprendre qu’une vie par\nl’Esprit peut et doit également changer notre relation conjugale. Dieu a\nréservé beaucoup de joies et d’épanouissement à la vie du couple. Cela\nne nous aide-t-il pas à comprendre que Dieu veut nous aider à traiter\nnotre conjoint avec tendresse au lieu de chercher à profiter de lui ?\nJésus a prié pour l’unité parmi ses disciples : « afin que tous soient un,\npour que le monde croie que c’est toi qui m’as envoyé ». (Jn 17:21)\nWilliam G. Johnsson dit : « Beaucoup d’adventistes ont encore besoin de\nsaisir ce que cela veut dire que d’être UN en Christ. Nous n’y avons probablement pas suffisamment prêté attention dans le passé ou nous l’avons\nmal compris. » 77\nLe Christ est en nous quand nous sommes remplis de l’Esprit-Saint.\nDes vies spirituelles contribuent à l’exaucement de la prière de notre\nE.G. White dit : « Quand le peuple de Dieu aura réalisé l’unité de l’Esprit,\ntout pharisaïsme, toute propre justice, ce qui a été le péché de la nation\njuive, seront expulsés de tous les cœurs. L’empreinte du Christ marquera\nchaque membre de son corps; les siens seront des outres dans lesquelles il\npourra verser le vin nouveau sans qu’elles éclatent. Dieu fera connaître le\nmystère caché pendant des siècles, “la glorieuse richesse de ce mystère parmi les païens, savoir : Christ en vous, l’espérance de la gloire” (Col 1:27). » 78\nE.G. White, Zeugnisse für die Gemeinde 4, p.380\nWilliam G. Johnsson, Adventgemeinde in der Zerreissprobe, p.118 (Lüneburg, 1996)\nE.G. White, Messages choisis, vol. 1, p.452\nWenn Gottes Kinder im Geist eins sind, wird jeder\nPharisäismus und alle Selbstgerechtigkeit … aus\nihren Herzen entfernt werden.\nC. Discipline d’Eglise\nCela fait-il une différence que la discipline d’Eglise se fasse ou non\ndans l’amour de Dieu ? Si une Eglise est constituée en grande partie de\nchrétiens charnels ou si elle a simplement un pasteur ou un président\nd’union qui est charnel, quelles décisions va-t-elle prendre ? Quand je\nrepense à mon ministère, il me semble que les frères et sœurs spirituels\nont à cœur de raisonner celui qui est tombé. Et s’il a regretté et confessé\nson péché, l’objectif a été atteint. Des chrétiens charnels peuvent parfois\ntendre à utiliser la discipline comme une punition, ou même abuser de\nleur autorité. (Mt 18:15-17 ; 1 Co 3:1-4 ; 2 Co 10:3 ; Jude v.19)\nLA PAROLE PROPHETIQUE POUR LA FIN DES TEMPS\nLe Seigneur a l’habitude d’annoncer des événements importants par\nses prophètes. (Amos 3:7) C’est ainsi qu’il nous a donné des messages\nprophétiques importants par le biais d’Ellen White. Etant donné qu’à la\nfin des temps beaucoup de choses changeront, Dieu a jugé important et\nnécessaire de donner des informations supplémentaires à son peuple.\nDe nos jours, on parlerait d’une « remise à jour ». D’après Ellen White,\nces messages seront valables jusqu’au retour de Jésus-Christ. Comme\nils contiennent également des recommandations de changement de\nstyle de vie, des réprimandes, des exhortations etc., un être spirituel\nles acceptera plus facilement que quelqu’un de charnel. (Par contre : le\nseul fait de prendre au sérieux ces messages n’est pas la garantie que\nnous sommes spirituels.) Réfléchissons sur les versets de Dt 18:19 : « Si\nquelqu’un n’écoute pas mes paroles, celles qu’il (le prophète ; v.18) dira en\nmon nom, c’est moi qui lui en demanderai compte. »\nCeci montre clairement que les messages de vrais prophètes viennent\nde Dieu lui-même. Comment pouvons-nous savoir si quelqu’un est un\nvrai prophète ? La Parole de Dieu cite cinq preuves. Un vrai prophète doit\nremplir toutes ces cinq conditions.\n1.\tSa vie : « C’est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez. » (Mt 7:15-20)\n2.\tL’accomplissement des prophéties (Dt 18:21s) – à l’exception des\nprophéties liées à des conditions, comme par exemple celle de Jonas\n3.\tL’appel à la fidélité envers Dieu, conformément à la Parole de Dieu\n4.\tLa reconnaissance de Jésus-Christ comme Dieu et comme homme\n(1 Jn 4:1-3)\n5.\tLe fait d’être en accord avec les enseignements des Saintes Ecritures\nTous les commandements de Dieu, ainsi que les indications transmises par les prophètes, sont donnés pour notre bien. Ils sont donc particulièrement précieux. En tant que chrétiens spirituels nous pouvons\nalors les suivre avec joie – par la force de Dieu – sachant qu’ils nous aideront à réussir dans la vie. « Mettez votre foi dans le SEIGNEUR, votre Dieu,\net vous tiendrez. Mettez votre foi dans ses prophètes, et vous vaincrez. »\n(2 Chr 20:20b)\nDans le Guide d’étude de la Bible du 11.10.1998, nous lisons le commentaire de l’auteur Philip G. Saaman concernant le lien entre une vie dans le\nSaint-Esprit et la parole des vrais prophètes : « Celui qui rejette les paroles\nd’un prophète, se bloque contre les instructions du Saint-Esprit. Les conséquences ne seront pas différentes de celles des temps passés – rupture de la\nrelation avec Dieu et ouverture à des influences négatives. » 79\nChercher de bonnes solutions et méthodes pour la gestion de l’Eglise\net la mission, c’est une tâche importante. Le but principal, c’est de fortifier spirituellement nos membres et de gagner des âmes.\nCela fait maintenant 65 ans que je suis baptisé et 43 ans que je suis\npasteur. Nous avons développé quantité de programmes et de méthodes. Nous avons beaucoup travaillé. Cela me fait encore penser à ce\nque Dwight Nelson a dit en 2005 :\nGuide d’étude de la Bible de l’Eglise Adventiste du Septième Jour, 11.10.1989\n« Notre Eglise a développé des méthodes, des projets et des programmes\nmerveilleux jusqu’à épuisement, mais si nous n’avouons pas enfin notre\nfaillite spirituelle (manque de Saint-Esprit), qui a saisi trop de nos pasteurs\net de nos responsables, nous n’allons jamais dépasser notre formalisme. » 80\nDennis Smith tient ce même langage :\n« Je ne suis pas contre les projets, programmes et méthodes, mais je\ncrains que, jusqu’à maintenant, nous ayons trop compté sur ces moyens\ndans nos efforts missionnaires. L’œuvre de Dieu ne sera pas menée à terme par des projets, des programmes et des méthodes. Des orateurs bénis,\ndes concerts merveilleux ou des évangélisations par satellite ne termineront pas l’œuvre de Dieu. C’est le Saint-Esprit qui accomplira cette œuvre,\nl’Esprit de Dieu qui parlera et agira au travers d’hommes et de femmes sur\nlesquels il descendra. » 81\nBAPTEMES / GAGNER DES AMES\nLa Bible nous montre que le Saint-Esprit est indispensable pour gagner des âmes au Christ (voir dans les Actes des Apôtres). Nous avons en\nEurope d’un côté des Eglises grandissantes, d’un autre côté des Eglises\nstagnantes, voir en pleine régression. Mais je suis sûr d’une chose : la raison principale en est notre manque de Saint-Esprit. Nous avons bien sûr\nbeaucoup réfléchi sur ce problème. Nous avons créé et adapté beaucoup\nde projets et de programmes. Nous voyons que l’absence du Saint-Esprit\nmène à un grand activisme qui conduit en même temps à des pertes importantes en temps et en moyens car il nous fait emprunter des chemins\ninutiles qui, finalement, ne mènent pas aux réussites souhaitées. Les\ndeux citations ci-dessous d’Ellen White décrivent bien cette situation :\n« En ce moment, le Seigneur ne conduit pas un grand nombre de personnes à la vérité à cause des membres d’Eglise qui n’ont jamais été\nconvertis ou qui, une fois convertis, sont retombés. Quelle influence\nauraient ces chrétiens qui ne sont pas consacrés à Dieu [ces chrétiens charnels] sur de nouveaux convertis ? » 82\n80\tH. Haubeil (éditeur), Missionsbrief 34, p. 3\nDennis Smith, 40 jours de méditationd et de prières pour se préparer au retour de Jésus, J18\nE.G. White, Testimonies for the Church Vol.6, p.371\n« Si nous nous humiliions devant Dieu, et étions chaleureux, polis, remplis de tact et de compassion, il y aurait une centaine de conversions à la\nvérité là où, aujourd’hui, il n’y en a qu’une. » 83\nPar ailleurs, nous baptisons des personnes qui ne sont pas suffisamment préparées. E.G. White écrit :\n« De nos jours, la nouvelle naissance est une expérience rare. C’est la\ncause de tant de difficultés dans les Eglises. Beaucoup, beaucoup de ceux\nqui s’appellent chrétiens ne sont pas sanctifiés. Ils ont été baptises, mais\nenterrés vivants. Le « moi » n’est pas mort, c’est pourquoi ils ne sont pas\nressuscités à une nouvelle vie. » 84\nC’est une parole de l’an 1897. Qu’en est-il aujourd’hui ? Le problème est\nque celui qui n’est pas né de nouveau, n’a pas été rempli de l’Esprit-Saint.\nJésus dit : ’Seul peut entrer dans le nouveau monde de Dieu, celui qui est\nné d’eau et d’Esprit’. Ne retrouvons-nous pas cette absence de l’Esprit\nsaint dans tous les domaines ?\nRandy Maxwell dit : « Nous sommes spirituellement faibles, et (presque)\ninefficaces dans nos efforts missionnaires, car nous manquons d’un contact\nprofond avec notre Seigneur qui est vivant. » 86\nL’absence du Saint-Esprit serait-elle aussi l’explication de nos peurs ?\nEst-ce qu’Emilio Knechtle pourrait avoir raison quand il dit : « Pourquoi\nne réussissons-nous pas ... à bouleverser ce monde méchant et corrompu ?\nQuelque chose ne va pas avec nos convictions. Nous avons peur des conflits,\nnous avons peur de heurter, nous avons peur des difficultés, nous avons\npeur de perdre notre place, nous avons peur de perdre notre bonne réputation, nous avons peur de perdre la vie. Donc, nous nous taisons et nous\nnous cachons. Nous avons peur de proclamer l’Evangile au monde avec\namour mais puissance. » 87\nLe verset Ac 4:31 nous montre la solution : « Et comme ils faisaient leur\nsupplication, le lieu où ils étaient assemblés fut ébranlé, et ils furent tous\nremplis du Saint Esprit, et annonçaient la parole de Dieu avec hardiesse. »\nLE SAINT-ESPRIT ET LA PROCLAMATION\nLE SAINT-ESPRIT ET NOTRE LITTERATURE\nSur le rôle du Saint-Esprit dans la proclamation, Dieu nous fait savoir\n« La prédication de la Parole ne servirait à rien sans la présence continuelle et l’assistance du Saint-Esprit. Il est seul capable d’enseigner, avec\nefficacité, la vérité divine. La vérité ne réveille la conscience et ne transforme la vie que si l’Esprit la fait pénétrer dans le cœur. On peut être à\nmême de présenter la lettre de la Parole de Dieu, on peut être familiarisé\navec tous les commandements et les promesses qu’elle renferme, mais si le\nSaint-Esprit n’établit pas la vérité dans le cœur, on ne sera pas brisé sur le\nRocher. Aucun degré d’instruction, aucun avantage, si grand qu’il soit, ne\npeut permettre à quelqu’un de transmettre la lumière, sans la coopération\nde l’Esprit de Dieu. » 85\nLa proclamation est faite non seulement par la prédication, mais aussi par des conférences ou des études bibliques, et dans les groupes de\nAu sujet de notre littérature, Ellen White écrit : « Les anges confirment un\narticle qui a été écrit sous l’inspiration de Dieu et ils touchent de la même\nfaçon le lecteur. Mais si l’écrivain d’un article ne vit pas à la gloire de Dieu\net s’il ne s’est pas soumis entièrement à LUI, les anges remarquent cela avec\ntristesse. Ils se détournent sans faire impression au lecteur car Dieu et son\nEsprit n’y sont pas présents. Les paroles peuvent être justes, mais elles ne\ncontiennent pas l’influence édifiante de l’Esprit de Dieu. » 88\nE.G. White, Testimonies for the Church Vol.9, p.189\nE.G. White, MS p.148\nRandy Maxwell, How to Be Filled With the Holy Spirit and Know It (R&H, 1991)\nEmilio Knechtle, CD « Die letzte Vorbereitung », Teil 6\nE.G. White, PH 016, p.29 (www.egwwritings.org)\nJe le répète avec insistance : Bien sûr, tout n’était pas faux dans ce\nque nous avons fait. En aucun cas. Nous avons développé de bonnes\nchoses, de très bonnes choses même. Le Seigneur a sûrement aussi\nbéni nos efforts humains, autant que possible. Mais la question se\npose de savoir si nous avons une approche charnelle ou spirituelle.\nUne chose est sure: si nous cherchons des solutions sur des bases\ncharnelles, nous perdons beaucoup de temps pour rien ; nous faisons\nbeaucoup d’efforts qui n’apporteront finalement pas grand-chose.\nSANS PLUIE DE LA PREMIERE SAISON,\nPAS DE PLUIE DE L’ARRIERE-SAISON\n« Nous avons besoin de la pluie de la première saison (l’effusion de\nl’Esprit-Saint) pour mûrir spirituellement afin de profiter des bénéfices de\nla prière de l’arrière-saison. » 89\n« La pluie de l’arrière-saison qui amène la récolte à maturité symbolise la grâce qui prépare l’Eglise au retour du Fils de l’homme. Mais si la\npluie de la première saison n’est pas tombée, il n’y a pas de vie et pas une\nfeuille ne poussera. Si le printemps n’a pas accompli son œuvre, la pluie de\nl’arrière-saison n’aura pas de blé à faire mûrir »\nLE SAINT-ESPRIT ET LA SANCTIFICATION BIBLIQUE\n« Elle [la sanctification selon les Ecritures] n’est possible que par la foi en\nJésus-Christ et par la puissance de l’Esprit habitant dans le cœur » 90 91\nGRANDES OEUVRES MISSIONNAIRES SANS LE SAINT-ESPRIT ?\nEst-il possible que de grandes institutions, des programmes d’évangélisation efficaces et des stratégies missionnaires puissantes aient aussi\npu être développées sans l’Esprit de Dieu ? Andrew Murray, le grand missionnaire d’Afrique du Sud, savait que c’est tout à fait possible et que\n ennis Smith, 40 Days Book 2 : Prayers and Devotions to Revive your Experience with God ;\nE.G. White, The Faith I Live By, S. 333\nE.G. White, La tragédie des siècles, p.510\nc’est même la réalité pour une grande partie du christianisme, car il a\nécrit la chose suivante :\n« Je puis prêcher, écrire, penser, méditer et faire mes délices des choses\ndu Livre et du royaume de Dieu, alors que la puissance du Saint-Esprit est\ntotalement absente. Je crains qu’en examinant la prédication qu’on entend dans l’Eglise du Christ, on se demande pourquoi il existe, hélas, si peu\nde puissance pour convertir à travers la prédication de la Parole. Pourquoi\nconstate-t-on un si piètre résultat pour l’éternité malgré la somme de travail accompli ? Pourquoi la Parole possède-t-elle si peu de puissance pour\nencourager les croyants à la sainteté et à la consécration ? La réponse est\nl’absence de la puissance du Saint-Esprit. Pourquoi en est-il ainsi ? Il n’existe\npas d’autre réponse que celle-ci : la chair et l’énergie humaines occupent la\nplace du Saint-Esprit. » 92\nLE SAINT-ESPRIT ET LA SANTE\n« Je vous encourage donc, mes frères, au nom de toute la magnanimité\nde Dieu, à offrir votre corps comme un sacrifice vivant, saint et agréé de\nDieu ; voilà quel sera pour vous le culte conforme à la Parole. » (Ro 12:1)\n« Ne savez-vous pas que vous êtes le sanctuaire de Dieu, et que l’Esprit\nde Dieu habite en vous ? Si quelqu’un détruit le sanctuaire de Dieu, Dieu le\ndétruira ; car le sanctuaire de Dieu est saint – c’est là ce que, vous, vous êtes. »\n« Ne le savez-vous pas ? Votre corps est le sanctuaire de l’Esprit saint qui\nest en vous et que vous tenez de Dieu ; vous ne vous appartenez pas à vousmêmes, car vous avez été achetés à un prix. Glorifiez donc Dieu dans votre\ncorps. » (1 Co 6:19-20) (voir aussi Ex 15:26)\nLes personnes qui sont remplies du Saint-Esprit sont un temple de\nDieu. Avez-vous déjà réfléchi ce que cela signifie pour votre vie ? Un\ntemple, c’est une habitation de Dieu. Dieu a dit à Moïse : « Ils me feront\nun sanctuaire, et je demeurerai au milieu d’eux. » (Ex 25:8)\nSi nous prenons ces versets au sérieux, prendre soin de notre santé et\nde notre hygiène de vie feront partie de l’expression de notre foi. Notre\nAndrew Murray, Absolute Surrender (Chicago, Moody Press), p. 87; citation dans: Randy\nMaxwell, Si mon peuple prie, p.149\ncorps appartient à Dieu. Voulez-vous prendre soin de la propriété de Dieu ?\nOui, nous voulons prendre soin de notre corps selon les directives de\nDieu. Ceci nécessite un peu de discipline. Si le Saint-Esprit est descendu\nsur une personne, celle-ci fera généralement joyeusement cet effort. Le\nfruit en sera une meilleure santé physique, psychique et spirituelle. Ceux\nqui ne sont pas remplis du Saint-Esprit vont avoir plus de mal à faire cet\neffort et ils en subiront les conséquences. Dieu attend de nous que nous\nmaintenions notre corps et notre esprit dans le meilleur état possible, à\nsa gloire, pour mieux le servir et pour notre propre joie. Même dans ce\ndomaine, rien ne remplacera la présence du Saint-Esprit. Si Jésus vit en\nvous par le Saint-Esprit, il sera également « le Seigneur qui vous guérit ».\n(Ex 15:26) La guérison, c’est toujours pour le bien de la personne concernée et pour la gloire de Dieu.\nMais alors, le grand Médecin guérit-il tout le monde ?\n« Une femme cambodgienne d’un certain âge arriva dans un hôpital\nmissionnaire pour réfugiés en Thaïlande. Elle portait les habits d’une\nnonne bouddhiste. Elle demanda à être traitée par le Dr. Jésus. C’est ainsi\nqu’on lui avait présenté Jésus. Elle mit sa confiance en lui et elle guérit dans\nson corps et dans son esprit. Quand elle put retourner au Cambodge, elle\navait gagné 37 personnes à Jésus. » 93\nLe Seigneur a dit au roi Ezéchias : « Je te guéris. » (2 R 20:1-11) Mais pourquoi Dieu ne l’a-t-il pas guéri par un simple mot ? Il lui a donné l’ordre de\nse soigner avec des figues. Est-il possible que le Seigneur veuille aussi\nnotre participation, à travers des remèdes naturels ou des changements\ndans l’alimentation, l’exercice, le repos etc. ? Pourquoi le Seigneur a-t-il\nlaissé une « écharde dans la chair » de Paul au lieu de le guérir ? Paul luimême en donne la raison : « Afin que je ne sois pas enflé d’orgueil pour\navoir reçu des révélations si extraordinaires. » (2 Co 12:7-10 ; BFC) Malgré\ntout, E.G. White déclare : « L’influence du Saint-Esprit est la meilleure médecine qu’une personne puisse recevoir. Le ciel n’est que santé. Plus les influences célestes peuvent pénétrer en nous, plus fortes sont les chances de\nguérison du croyant malade. » 94\nAuteur inconnu, Our Daily Bread – 26 nov. 1993 (RBC Ministries ; PPPA1995)\nE.G. White, Medical Ministries, p. 12 (www.egwwritings.org)\nVoici ce qu’a écrit un homme d’affaires ; c’est tout à fait remarquable :\naucun séminaire sur la santé auquel il avait pu participer, ne l’avait\nvraiment impressionné. Mais depuis qu’il prie tous les jours pour le\nSaint-Esprit, il prend sa santé à cœur et il est devenu végétarien. (E-Mail\ndu 7.3.2013) Cela ne montre-t-il pas que la plénitude de l’Esprit-Saint nous\ndonne la motivation et la force d’adopter joyeusement un style de vie\nUne sœur a lu ce témoignage. Elle écrit : « A partir du moment où je\nme suis totalement soumise à Jésus, Dieu a complètement changé ma vie\nen seulement un mois. Le lendemain de ma prière de soumission, je me\nsuis rendue dans la cuisine et quand je me suis trouvée devant la machine\nà café, j’ai secoué la tête et je me suis dit : Non, je ne bois plus de café.\nAuparavant, c’était impossible, car chaque fois que j’essayais d’arrêter le\ncafé, j’étais tourmentée par de terribles maux de tête pendant cinq jours\n– et c’étaient des symptômes assez forts. Cette fois-ci, je n’ai même pas\nréfléchi aux conséquences que cela pourrait avoir. Tout ce que je savais,\nc’était : Je ne veux plus de café. Aujourd’hui, je n’en ai plus envie. » 95 Ce\nn’était qu’un seul des nombreux changements dans sa vie.\nLa vie dans l’Esprit-Saint aide beaucoup à opérer les changements de\nstyle de vie nécessaires, car c’en est le but. Nous avons besoin d’informations sur la santé mais aussi de force pour appliquer ce que nous avons\nappris. Don Machintosh, directeur Newstart Global, Weimar CA, dit :\n« Le vrai dilemme de notre époque n’est pas l’éducation sanitaire – nous\navons des informations excellentes. Ce dont nous avons besoin, c’est de l’information sanitaire en connexion avec la force de la mettre en pratique :\nIl s’agit de la capacité de changer. » 96 N’est-ce pas la force de l’évangile, la\npuissance du Saint-Esprit ?\nPour terminer, encore une question : qu’en est-il des guérisons par la foi ?\nPeut-on en espérer sans la plénitude du Saint-Esprit ? (voir Mc 16:17-18 ;\nJq 5 :14-16)\nE-mail à H. Haubeil, du 18.11.2014\nDave Fiedler, D’Sozo, Forword\nPREPARATION AU RETOUR DE JESUS\nPour être prêts lors du retour de Jésus (ou au moment de notre décès\ndans le Seigneur), une communion étroite avec le Saint-Esprit est indispensable. Si le Christ habite en moi par le Saint-Esprit, je suis préparé –\npar sa grâce. Il y a trois domaines qui peuvent le montrer.\nJésus a dit : « Or la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi, le seul vrai\nDieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ. » (Jn 17:3). Le verbe « connaître »,\ndans la Bible, a une signification bien plus profonde que celle qu’il a\nujourd’hui en français. Ce terme veut dire « se donner entièrement l’un\nà l’autre dans une relation d’amour profond ». Ce n’est possible que si\nnous vivons par le Saint-Esprit. C’est ce qu’exprime également la citation suivante : « Nous devons avoir une relation vivante avec Dieu. Nous\ndevons être remplis de la puissance d’en haut par le Saint-Esprit pour\natteindre un niveau plus élevé ; il n’y a pas d’autre moyen. » 97 Dans la\nparabole, Jésus dit aux vierges folles : « Je ne vous connais pas. » Pourquoi ?\nA cause du manque de cette huile qui représente le Saint-Esprit\nLes hommes qui ont fait que Jésus soit cloué sur la croix avaient\nd’excellentes connaissances de l’Ancien Testament. Mais, suite à la mauvaise interprétation qu’ils en faisaient, ils n’ont pas cherché à avoir une\nrelation personnelle avec Jésus.\nSommes-nous conscients que l’Eglise de la fin a besoin de l’attachement le plus ferme à Dieu – à cause de la situation de cette époque ?\nLe dernier message de Dieu à l’humanité, le message des trois anges,\nconcerne la proclamation de « l’Evangile Eternel » (Ap 14:6-7). Qu’est-ce\nqui est au centre de ce message que le monde entier doit et va entendre ?\nC’est notre justification par grâce et par la foi en Jésus-Christ seul\n(Eph 2 :8-9). Ceux qui vont proclamer ce message puissamment à la fin\ndes temps doivent en faire l’expérience eux-mêmes. Ils doivent com-\nE.G. White, Review and Herald, 5 avril 1892\nprendre et vivre la justification par la foi en Jésus, ce Sauveur qui seul\npardonne les péchés et qui nous en libère.\nCe n’est possible que dans une vie remplie du Saint-Esprit où Jésus-Christ\npeut produire l’obéissance. La présence de Jésus en nous se manifeste\npar une obéissance à tous les commandements de Dieu. Le monde sera\nilluminé par ce message (Apc 18:1).\nQu’entraînera le fait de vivre la plénitude de l’Esprit saint en ce qui\nconcerne l’amour de la vérité, l’étude de la Parole de Dieu et sa mise en\npratique dans notre vie ? 2 Thess 2:10 nous dit qu’il y a « ceux qui vont\nà leur perte, parce qu’ils n’ont pas accueilli l’amour de la vérité pour être\nsauvés. » Ceux qui ne peuvent pas être séduits ont l’amour de la vérité\ndans leur cœur. Comment avoir cet amour ? Nous pouvons seulement\nl’avoir si Jésus habite en nous par le Saint-Esprit. Ro 5:5 dit que l’amour\nest répandu dans notre cœur par l’Esprit Saint. Eph 3:17 nous dit que nous\nsommes « enracinés et fondés dans l’amour » par le Saint-Esprit. Dans Jn\n16:13, le Saint-Esprit est appelé « Esprit de la vérité ». Tout cela montre que\nnous devons être des chrétiens spirituels pour avoir l’amour de la vérité.\nAvons-nous aujourd’hui des problèmes avec l’amour de la vérité, l’amour\nde la Parole de Dieu ou l’amour de la parole prophétique ? Pensons aussi\naux temps à venir : « Seuls échapperont à la redoutable séduction qui subjuguera le monde, ceux qui étudient diligemment les Ecritures et qui ont\nl’amour de la vérité ... Le peuple de Dieu est-il assez enraciné dans la vérité\npour pouvoir résister au témoignage même de ses sens ? » 98\nDieu ne nous demande pas si nous avons compris toute la vérité, mais\nsi nous avons l’amour de la vérité. « Le rail de la vérité est situé tout près\ndu rail de l’erreur. Et les deux peuvent sembler ne faire qu’un à ceux qui ne\nsont pas éclairés par le Saint-Esprit » 99\nE.G. White, La tragédie des siècles, p. 678\nE.G. White, lettre 211, 1903\nFRUIT DE L’ESPRIT OU OEUVRES DE LA CHAIR\n« L’influence du Saint-Esprit, c’est la vie de Christ dans l’âme. Nous ne\nvoyons pas le Christ, nous ne pouvons pas non plus lui parler, néanmoins\nson Esprit saint est toujours et partout près de nous. Le Saint-Esprit œuvre\ndans et à travers chaque personne qui accepte Christ. Celui qui connaît\nl’Esprit en lui, porte le fruit de l’Esprit. » 100\nGa 5:22 : amour, joie, paix, patience, bonté, bienveillance, foi, fidélité\n(BFC, Colombe), douceur, maîtrise de soi, Eph 5:9 : justice, vérité.\nGa 5:16-21 nous montre que, par l’Esprit, la puissance du péché en\nnous est vaincue :\n« Je dis plutôt : marchez par l’Esprit, et vous n’accomplirez jamais ce que\nla chair désire. Car la chair a des désirs contraires à l’Esprit, et l’Esprit en a\nde contraires à la chair ; ils sont opposés l’un à l’autre, de sorte que vous ne\nfaites pas ce que vous voudriez. Mais si vous êtes conduits par l’Esprit, vous\nn’êtes pas sous la loi (la loi du péché ; voir Ro 7:23 et 8:1). Or les œuvres\nde la chair sont manifestes : inconduite sexuelle, impureté, débauche, idolâtrie, sorcellerie, hostilités, disputes, passions jalouses, fureurs, ambitions\npersonnelles, divisions, dissensions, envie, beuveries, orgies et autres choses\nsemblables. Je vous préviens, comme je l’ai déjà fait : ceux qui pratiquent de\ntelles choses n’hériteront pas le royaume de Dieu. »\n« Nous entendons par ’dons spirituels’ les dons produits par le Saint-Esprit tels qu’ils sont mentionnés dans 1 Co 12:28 et Ep 4:11 : apôtres, prophètes, évangélistes, pasteurs, maîtres ; ensuite il y a des miracles, ensuite\ndes dons de guérison, des aptitudes à secourir, à gouverner, à parler diverses langues. Ces dons participent à ’former les saints pour l’œuvre du\nministère’ … Ils confirment le témoignage de l’Eglise et ils la conduisent\net la guident. »101 Dans des situations spécifiques, le Saint-Esprit a également accordé d’autres dons : « Je l’ai rempli de mon Esprit pour le rendre\ntrès habile et intelligent. Il connaît toutes sortes de techniques : il sait faire\nde belles choses ... » (Ex 31:2-6 ; PDV), dans le domaine de l’architecture\négalement (1 Chr 28:12.19).\nFrancis D. Nichol (éditeur), Adventist Bible Commentary vol.6, p.112 (Hagerstown, 1980)\nGerhard Rempel, Schlüsselbegriffe adventistischer Glaubenslehre (Hamburg), p.44\nQuand nous devenons disciples du Christ, nous nous soumettons à\nlui avec tout ce que nous sommes et tout ce que nous avons. Ainsi, nous\nmettons à sa disposition tous nos dons et capacités, les innés comme\nceux que nous avons acquis. Il peut y ajouter des dons spirituels ou bien\npurifier nos capacités naturelles.\nPouvons-nous recevoir des dons spirituels si l’Esprit-Saint nous fait\nCHOIX DE DIEU OU CHOIX DU PEUPLE\nPartout dans le monde, notre Eglise fonctionne de façon démocratique, mais l’objectif n’en est pas que le peuple choisisse. Dans une démocratie c’est le peuple qui choisit. Le but réel de nos votes c’est que\nchacun essaie d’écouter la voix de Dieu et qu’il vote en conséquence.\nAprès que l’on ait écouté Dieu, sa volonté devrait émerger par le vote.\nCertainement, nous prions tous avant de participer à un comité d’Eglise.\nNous sommes souvent invités à prier silencieusement avant un vote, afin\nque Dieu nous guide dans notre choix. Néhémie dit : « Mon Dieu me mit\nau cœur de ... » (Né 7:5) et E.G. White donne le commentaire suivant sur\nNéhémie chapitre 1 : « Pendant qu’il priait, un dessein sanctifié se formait\ndans son esprit. »102\nEst-ce qu’un chrétien charnel entendra la voix de Dieu ? S’il a consciemment omis de se soumettre entièrement au Seigneur, il n’obtiendra\nsûrement pas de réponse (Ps 66:18 ; Ps 25:12) Si quelqu’un qui est charnel, donne un vote sincère et en toute conscience, c’est humainement\nparlant correct. Mais à partir du moment où on fait des arrangements\nhumains, on peut parler de manipulation et donc de péché.\nLes responsables ont une grande influence sur l’œuvre de Dieu. La différence est grande selon que les frères et sœurs qui occupent un poste\nde responsabilité ont été choisis par Dieu ou qu’ils ont seulement été\ndésignés par des hommes. Les conséquences peuvent être considérables.\nA travers la lecture d’un livre sur la prière, j’ai pris conscience de ce que\nnous pouvons demander à Dieu de nous montrer le chemin à emprunter\n(Ps 32:8). Faire silence et écouter la voix de Dieu ont changé toute ma vie.\nE.G. White, Southern Watchman (www.egwwritings.org), 1er mars 1904\nVoici une expérience du 23 octobre 2014 : L’œuvre missionnaire\n« Country Life Institute Austria » en Autriche (TGM – Trainingszentrum\nfür Gesundheitsmission und Gesundheitszentrum Mattersdorferhof)\nétait placée devant une décision à prendre : devions nous agrandir notre\ncentre ? Il y avait des arguments pour et des arguments contre. Il nous\nest apparu qu’il était essentiel de connaître la volonté de Dieu à ce sujet.\nAu lieu de continuer à discuter le pour et le contre, nous avons fini par\nprendre dix jours de prière pour que Dieu nous prépare à entendre sa\nvoix lors d’une réunion de prière spéciale le 23 octobre : devions nous\nconstruire ou non ?\nCe jour-là, nous étions une bonne vingtaine, présents à la réunion de\nprière. Après un moment de prière commune, chacun a demandé à Dieu,\ndans une prière silencieuse, si nous devrions construire ou pas. Ensuite,\nchacun a noté le résultat sur un papier : « + » pour « construire », « – »\npour « pas construire » et « 0 » pour « pas de réponse » ; si on n’était pas\nsûr, on ajoutait un point d’interrogation. Le résultat a été pour nous un\nsigne merveilleux que Dieu nous guidait : Il y avait 14x « + » dont quatre\n« + ? » et 6x « 0 » et quatre feuilles blanches. Ainsi guidés par Dieu, il est\ndevenu clair pour nous que nous devions construire. Je suis convaincu\nque nous serons amenés de plus en plus à adopter cette façon de procéder, celle qui consiste à demander directement le conseil de Dieu.\nJoël 3:1 (ou Joël 2:28s, selon la traduction) donne cette indication et\nE.G. White écrit : «Chacun doit l’entendre parler à son propre cœur. Ayant\nfait taire toutes les autres voix, et restant en la présence de Dieu, le silence\nde notre âme nous permettra d’entendre plus distinctement la voix d’EnHaut. “Arrêtez, dit-il, et sachez que c’est moi qui suis Dieu.” »103\nE.G. White, Jésus-Christ, p. 356\nPour ce qui est de gagner et gérer l’argent, quelles pourraient être\nles différences entre des chrétiens spirituels et des chrétiens charnels ?\nEst-ce que nous nous percevons comme propriétaires de nos biens ou\ncomme gérants de Dieu ? « L’amour de l’argent et de l’apparat a fait de ce\nmonde un repaire de voleurs. Les Ecritures nous dépeignent la cupidité et\nl’oppression qui régneront avant la seconde venue du Christ.» 104\nLA PROTECTION DIVINE POUR NOTRE VIE\nLes anges de Dieu protègent ceux qui le craignent. « Le messager du\nSEIGNEUR dresse son camp autour de ceux qui le craignent, et il les délivre. » (Ps 34:8) « Chaque disciple de Jésus-Christ a son ange gardien, cette\ncéleste sentinelle, qui protège le juste contre les assauts du Malin. »105\nSi ici, on dit que ceux qui craignent Dieu, ses disciples, les justes, sont\nsous la protection de Dieu, est-ce que cela désigne tous ceux qui se\nconsidèrent comme chrétiens ? Est-ce aussi valable pour ceux qui n’ont\npas entièrement donné leur vie à Jésus-Christ ? Pour les enfants, c’est\nvalable car Jésus l’a dit dans Mt 18:10 : « Gardez-vous de mépriser un\nseul de ces petits, car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient\nconstamment le visage de mon Père qui est dans les cieux. » David qui\na confié toute sa vie à Dieu, savait qu’il n’avait pas besoin d’avoir peur.\nDans Ps 27:1, il disait : « Le Seigneur est ma lumière et mon salut : de qui\naurais-je peur ? » (BFC : « Je n’ai rien à craindre de personne. » Colombe :\n« De qui aurais-je peur ? »)\nn’y a aucun domaine dans une vie vécue sans le Saint-Esprit, qui ne comporte des inconvénients importants. Ceci n’est-il pas un grand encouragement pour chacun de nous à nous consacrer chaque jour de nouveau\nà Dieu et à lui demander de nous remplir du Saint-Esprit ?\nIl y a quelques années, un Boeing 707 est parti de l’aéroport de Tokyo\nen direction de Londres. Au décollage, tout s’est bien passé. Le ciel était\ndégagé. Bientôt, les passagers ont pu voir le Fudjiyama, la célèbre montagne japonaise. Spontanément, le pilote a eu l’idée de le contourner et\nde donner au passagers le privilège de cette vue imprenable.\nIl a quitté le trajet programmé, adoptant maintenant un vol à vue, ce\nqui veut dire qu’il sortait de la sécurité des contrôles terrestres. Il voyait\nla montagne juste en-dessous. L’altimètre indiquait 4000 m. Ce qu’il ne\nvoyait pas, c’était le vent descendant et les rafales qui faisaient rage autour du Fudjiyama. Le Boeing 707 n’était pas capable d’y faire face. Il s’est\ncassé en l’air avant de s’écraser et de précipiter tout le monde dans la\nLe chrétien charnel avance en « vol à vue ». C’est lui-même qui conduit.\nIl échoue malgré ses bonnes intentions. Le chrétien spirituel se laisse guider par le Saint-Esprit et il vit dans une relation d’amour et de confiance\navec son Seigneur qui l’emmènera en toute sécurité au port.\nPrière : Notre père céleste, je te rends grâce de ce que la présence\nde Jésus dans mon cœur par le Saint-Esprit fait une si grande différence, positive pour moi et mon ministère. Ouvre-moi les yeux encore davantage sur l’action du Saint-Esprit. Donne-moi, par lui, cette\nvie en abondance que Jésus nous a promise. S’il te plaît, aide-moi\ndans le chapitre suivant, à discerner la clé de la solution à ce problème et à mettre en pratique ce que j’aurai compris. Sois remercié de\ntout mon cœur ! Amen.\nNous venons de réfléchir à plusieurs aspects de la vie chrétienne. Il y a\nbeaucoup d’autres domaines que nous aurions pu considérer. Mais pour\ntous, une chose est valable :\nSi nous passons en revue les différences entre une vie avec et par\nl’Esprit et une vie sans l’Esprit, nous ne trouvons aucun domaine dans\nlequel il n’y ait pas des avantages certains à être spirituels. A l’inverse, il\nE.G. White, Prophètes et rois, p.495\nE.G. White, La tragédie des sciecles, p.559\nReinhard Petrik, Calendrier, 17.2.1979\nLA CLE DE LA MISE EN\nComment mettre en pratique et expérimenter\npersonnellement cette démarche ?\nComment prier et ensuite être sûr\nd’être rempli du Saint-Esprit ?\nPRIER ET ETRE REMPLI DU SAINT-ESPRIT\nIl est important de faire cette démarche dans la foi, de demander le\nSaint-Esprit par la foi. Il s’agit d’être sûr que le Seigneur a exaucé la prière\nen nous donnant le Saint-Esprit déjà pendant notre prière. Ga 3:14 dit :\n« par la foi (fidélité), nous recevons l’Esprit promis. »\nPour nous apprendre à lui faire confiance, notre Père céleste nous\na donné une aide importante, la prière faite en se basant sur des promesses.\nPrenons un exemple : Imaginons que mon enfant n’est pas bon en\nanglais. Je veux l’encourager à beaucoup étudier cette langue. Je lui promets que s’il a une bonne note au bulletin de fin d’année, je lui donnerai\ndix Euros. Il s’entraîne donc beaucoup. Je l’aide aussi et il finit par obtenir\nune bonne note. Que se passet-il ensuite ? Dès que l’enfant rentre de\nl’école, il m’appelle dès le seuil de la porte d’entrée : « Papa, les 10 Euros ! »\nPourquoi l’enfant est-il si certain de recevoir dix Euros ? Parce qu’on lui en\na fait la promesse et qu’il a rempli les conditions. C’est tout à fait normal.\nMais il pourrait arriver que, à ce moment-là, je n’ai pas dix Euros. Et\nDieu ? Est-il possible qu’il ne possède pas ce qu’il a promis ? Impossible !\nIl se pourrait aussi que je reprenne ma promesse en disant : « J’ai lu\ndans un livre sur l’éducation qu’il ne faut pas utiliser de l’argent comme\nrécompense pour encourager les enfants à étudier. Je ne peux donc pas\nte donner les dix Euros. » Est-il possible que Dieu change d’avis ? Impossible !\nAinsi donc : si Dieu nous donne une promesse et que nous remplissons les conditions requises, Dieu tient sa promesse.\nPar le biais de ses promesses, d’une certaine façon, Dieu essaie aussi de nous encourager, par exemple à recevoir le Saint-Esprit et donc à\nvivre avec sa puissance. Il veut également nous amener à avoir plus de\nconfiance en lui. La confiance, c’est l’essence même de la foi.\nNous trouvons un verset clé dans la Bible concernant la prière avec les\npromesses, dans 1 Jn 5:14s : « voici l’assurance que nous avons devant lui:\nsi nous lui demandons quelque chose selon sa volonté, il nous écoute. »\nLe principe exposé ici, c’est que Dieu exauce les prières qui correspondent à sa volonté. La volonté de Dieu est formulée dans les commandements et les promesses. Dans nos prières, nous pouvons nous y référer.\nLe verset 15 dit à ceux qui prient selon la volonté de Dieu :\n« Et sachant qu’il nous écoute quoi que nous lui demandions, nous savons (en même temps) que nous possédons (déjà) ce que nous lui avons\ndemandé. » (TOB)\nQu’est-ce que cela veut dire ? Nos prières « selon la volonté de Dieu »\nsont exaucées au moment même où nous les adressons à Dieu. Mais la\nplupart du temps, nous ne le ressentons pas. Nous serons exaucés par\nla foi, pas par les sentiments. Les sentiments peuvent suivre éventuellement.\nEn priant avec des fumeurs et des alcooliques, j’ai appris la chose suivante : Ils n’ont rien remarqué pendant la prière pour la guérison de leur\naddiction, même s’ils ont effectivement été libérés à l’instant-même.\nIls ont été exaucés par la foi. Mais au bout de quelques heures, ils se\nsont rendu compte qu’ils n’avaient plus envie de tabac ou d’alcool. A ce\nmoment-là, ils ont constaté de façon pratique qu’ils avaient été exaucés.\nDans Mc 11:24, Jésus dit : «C’est pourquoi je vous dis : tout ce que vous\ndemandez en priant, croyez que vous l’avez déjà reçu, et cela vous sera\naccordé. » (FBJ)\nE.G. White dit : « Nous n’avons à attendre aucune manifestation extérieure de la bénédiction divine. Le don est dans la promesse, et nous pouvons vaquer à nos occupations, certains que ce que Dieu a promis, il peut\nl’accorder, et que ce don, que nous possédons déjà, se manifestera lorsque\nnous en aurons le plus besoin. » 107\nIl ne nous faut donc pas rechercher des preuves extérieures, c’est-àdire des excitations sentimentales. Roger J. Morneau écrit : « Les démons\nincitaient les gens à écouter leurs sentiments plutôt que la parole du Christ\net de ses prophètes. Il n’y avait pas de moyen plus sûr pour que les démons prennent le contrôle de la vie des gens sans que ceux-ci s’en rendent\ncompte. » 108\nPrier avec des promesses nous ouvre les trésors de Dieu. Par ce moyen,\nnotre Père céleste qui nous aime tant, nous ouvre un compte inépuisable. « Ils (les disciples) peuvent s’attendre à de grandes choses s’ils ont\nconfiance en ses promesses. » 109\nDEUX GROUPES DE PROMESSES\nIl est important de nuancer notre propos en ce qui concerne les promesses bibliques : « Les promesses spirituelles – pour le pardon du péché,\npour le Saint-Esprit, pour obtenir la force d’accomplir son œuvre – sont toujours valables. Mais les promesses de bénédictions temporelles, y compris\ncelle de la vie, sont parfois données, parfois refusées, selon que la providence de Dieu le juge bon. » 110\nExemple : Es 43:2 : « si tu marches dans le feu, tu ne te brûleras pas, et les\nflammes ne te dévoreront pas. » Dieu a merveilleusement accompli ceci\npour les trois hommes dans la fournaise (Da 3). Les réformateurs Hus et\nHieronymus, par contre, ont été brûlés vif à Constance. C’est pour cela\nE.G. White, Education, p.290\nRoger Morneau, Au cœur du surnaturel, p.40\n109\tE.G. White, Jésus-Christ, p.670\n110\tMorris Venden, Les 95 thèses sur la justification par la foi, p. 55\nque nous considérons qu’ils n’ont pas été exaucés. Mais ont-ils, malgré\ntout, été exaucés d’une manière qui nous échappe ? Comment ? L’écrivain\ndu pape qui décrit la mort de ces martyrs, dit : « Tous deux se montrèrent\nfermes à l’approche de leur dernière heure. Ils se préparèrent pour le feu\ncomme ils l’auraient fait pour assister à une noce. Ils ne firent pas entendre\nun seul cri de douleur. Quand les flammes s’élevèrent, ils se mirent à chanter des cantiques, et c’est à peine si l’ardeur du feu réussit à arrêter leur\nchant.” 111 Quand on brûle, on ne peut que hurler. Le comportement de ces\nhommes montre que Dieu est quand même intervenu, mais d’une façon\nqui nous échappe. Ceci me montre que les promesses concernant la vie\nterrestre sont tout de même d’une grande importance pour nous.\nREMERCIER POUR L’EXAUCEMENT\nIl y a encore un autre point important : Si nos prières sont exaucées\nau moment même où nous les prononçons, il est juste d’enchaîner par\nune prière de remerciement. Ce remerciement exprime notre confiance\nà Dieu, le fait que nous croyons qu’il a exaucé notre prière et que nous\nnous attendons à ce que nous recevions la chose demandée d’une façon\nconcrète quand nous en aurons besoin. Il y a des croyants qui remarquent\nquelque chose tout de suite après la prière. Mais, dans un grand nombre\nde cas, ça se passe comme pour Elie : Le Seigneur n’était pas dans la tempête, ni dans le tremblement de terre ni dans le feu mais dans le doux\nmurmure (1 R 19:11s). Cela a été aussi mon cas. Pendant un certain temps,\nj’ai pensé que rien ne s’était passé. Mais tout d’un coup, j’ai remarqué que\nbien des changements s’étaient opérés en moi sans que je m’en rende\nCHANGER MES PENSEES\nIl est nécessaire de changer nos pensées à ce moment de la prière :\n« soyez transfigurés par le renouvellement de votre intelligence » (Ro 12:2).\nIl est correct de dire alors : Merci de ce que tu m’as exaucé. Merci de ce\nque tu m’as déjà accordé ma demande. Merci de ce que j’en ferai l’expérience au bon moment.\nE.G. White, La tragédie des siècles, p.108 ; citation de Néander, « Kirchengeschichte », 6.Per.,\n2. Abschnitt, 2. Teil, §69 ; Hefele « Konziliengeschichte » Bd. VI,209\nCela n’a rien d’une autosuggestion à travers laquelle j’essaie de me\npersuader de quelque chose. Si j’ai prié avec une promesse, j’ai une base\nbiblique qui me permet d’avoir une certitude car j’ai déjà été exaucé par\nla foi. Si, dans ce cas-là, je continue à me focaliser sur l’objet de ma demande, je montre que je ne fais pas confiance à Dieu mais que je me fie\nà mes sentiments. En ayant cette attitude, je donne à croire que Dieu est\nun menteur et je ne recevrai donc rien du tout.\nIl est également important d’agir en conséquence même si je ne remarque encore rien. Avec Dieu, la foi est toujours nécessaire. Il souhaite\nque nous lui fassions confiance. Pensons à la traversée du Jourdain. Les\nprêtres devaient d’abord faire le premier pas dans l’eau avant que celleci ne se divise. Naaman devait plonger sept fois dans l’eau avant d’être\nPeut-être vous dites-vous : « Je ne peux pas. J’ai du mal à imaginer cela.\n» Réfléchissez à toutes ces choses que nous ne pouvons pas expliquer.\nJusqu’au jour d’aujourd’hui, nous ne savons pas vraiment ce qu’est l’électricité, même si nous l’utilisons. Nous ne savons toujours pas comment\nles enfants apprennent à parler. Mais tous finissent par apprendre. « La\nnature nous offre constamment des merveilles qui dépassent notre compréhension. Serions-nous donc surpris de trouver dans le monde spirituel\ndes mystères insondable ?? » 112\nPensons aussi à Proverbes 3:5ss : « Ne t’appuie pas sur ton intelligence,\nmais de tout ton cœur, mets ta confiance dans le SEIGNEUR. Reconnais-le\ndans tout ce que tu fais, et lui, il guidera tes pas » (PDV). C’est une indication claire sur les conditions nécessaires pour que Dieu réalise sa promesse de nous guider. Chaque condition est aussi un commandement.\nSi nous ne sommes pas sûrs de remplir les conditions, nous pouvons prier\nDieu pour qu’il nous en rende capables et être sûrs que le Seigneur le\nfera aussitôt. « … Si nous souhaitons ardemment être rendus désireux de\nvouloir le reconnaître dans toutes nos voies, Dieu accomplira son œuvre en\nnous … » 113 Dans l’original en anglais : « ... if you are “willing to be made\nwilling,” God will accomplish the work for you. » 114\nRéfléchissons : Est-ce que nous nous rendons compte de ce que nous\nfaisons lorsque, après avoir prié avec des promesses et après avoir rempli\nE.G. White, Education, p.194\nE.G. White, Heureux ceux qui, p. 225\nE.G. White, Thoughts from the Mountain of Blessings, p. 142\nles conditions de leur mise en œuvre, nous doutons néanmoins de\nl’exaucement ? A vrai dire, dans ce cas-là, nous proclamons que Dieu est\nun menteur. Et c’est ce que nous ne voulons en aucun cas. Prions alors :\n« Seigneur, je veux croire ; aide-moi à croire. » Et puis, faisons lui confiance !\nNous trouvons des pensées précieuses sur la prière basée sur des promesses, dans le livre Education de E.G. White, chap. La foi et la prière.\nJe pense qu’à présent nous sommes en mesure de demander à Dieu\nde répandre son Esprit sur nous. N’oublions pas : Il ne s’agit pas d’obtenir\nla bonne volonté de Dieu pour qu’il fasse notre volonté mais bien que,\nnous, nous croyions à ses promesses et à la fiabilité du Seigneur.\nPromesses pour recevoir le Saint Esprit\nLe Seigneur nous a donné de merveilleuses promesses concernant\nl’envoi du Saint-Esprit :\nLc 11:13 : « Si donc vous, tout mauvais que vous êtes, vous savez donner\nde bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison le Père céleste\nDans ce verset, notre Père céleste ne s’est-il pas engagé fermement\n? La condition mentionnée ici, c’est : Demandez ! Jésus ne veut pas dire\n« demandez une seule fois » mais « persévérez dans la demande ».\nIl est important de considérer aussi le contexte. Nous devrions également lire d’autres textes qui parlent du même sujet, par exemple dans\nAc 5:32 :\n« Nous, nous sommes témoins de tout cela, avec l’Esprit saint que Dieu\na donné à ceux qui lui obéissent. »\nIci, la condition est : obéissez ! Nous voyons donc qu’il ne faut pas tirer\ndes conclusions trop rapides en nous basant sur un seul verset. Il nous\nfaut tenir compte d’un ensemble de passages traitant de promesses.\nIl ne suffit pas non plus d’obéir juste là où cela nous arrange mais de\nlui obéir, à lui, notre Sauveur et ami. L’obéissance rend heureux. Prions\nchaque matin pour un cœur obéissant. Prions pour que le Seigneur nous\nrende docile pour tout ce qu’il nous demande et qu’il nous soutienne\ndans le vouloir et le faire. Ceci nous place dans de bonnes conditions.\nJn 7:37 : »Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi et qu’il boive ! »\nCe verset parle du désir de la présence du Saint-Esprit en nous. Si nous\nn’avons pas ce désir ou pas suffisamment, nous pouvons demander à\nDieu de nous donner cette soif. C’est une prière selon la volonté de Dieu\nqu’il exaucera donc tout de suite. Si nous le lui demandons, Dieu nous\ndonne même « le vouloir et le faire ». Nous pouvons aussi le prier de nous\ndonner le désir de rechercher une relation intime avec lui, de l’aimer de\ntout notre cœur, de le servir avec plaisir, d’augmenter notre désir d’être\navec Jésus et d’attendre impatiemment son retour afin d’être unis à lui\npour l’éternité, de nous donner l’envie de lire la Bible et d’y trouver des\n« perles précieuses », ainsi qu’un désir profond et la capacité de sauver\nles êtres perdus.\nJn 7:38-39 : « Celui qui met sa foi en moi, – comme dit l’Ecriture – des\nfleuves d’eau vive couleront de son sein. Il dit cela au sujet de l’Esprit qu’allaient recevoir ceux qui mettraient leur foi en lui. »\nLa condition mentionnée ici est la foi! Nous voyons que notre foi en\nJésus, donc notre confiance en Dieu, est une condition importante pour\nrecevoir le Saint-Esprit. Mais il est plus facile de croire lorsque nous prions\navec des promesses.\nGa 5:16 :« Or je dis : laissez-vous mener par l’Esprit et vous ne risquerez\npas de satisfaire la convoitise charnelle. » (FBJ)\nVoici même une promesse qui est exprimée comme un ordre. Si le Seigneur veut que je marche par l’Esprit, il est clair qu’il souhaite me remplir\ndu Saint-Esprit. Et il nous montre par ce verset également que, remplis\ndu Saint-Esprit, nous ne sommes plus soumis à nos désirs. Le Saint-Esprit\nen nous va rompre la force du péché (Ro 8:1-17 ; surtout v.2). Par le Saint-\nEsprit, nous faisons mourir « les agissements du corps » (v.13).\nPensons à l’apôtre Paul qui dit qu’il meurt chaque jour. Ceci est un indice de l’importance qu’il y a à être, tous les jours, lié étroitement à Jésus\npar le Saint-Esprit. Il est extrêmement précieux de ne plus être à la merci\ndes désirs malsains, les « œuvres de la chair », mais de laisser grandir le\nfruit de l’Esprit. (Ga 5:18-22)\nNous pouvons comparer la possibilité de ne plus laisser le péché entrer\nen nous, avec la construction de télescopes. Pour éviter que la poussière\nse dépose sur une lentille, on travaille dans une pièce en surpression.\nCela produit un léger vent vers l’extérieur dès que l’on ouvre la porte, ce\nqui empêche toute poussière de pénétrer dans la salle. Pareillement, si\nnous sommes remplis du Saint-Esprit, nous n’allons plus « vivre selon la\nchair ». (Plus de détails vers la fin du chapitre.)\nEph 3:16-17,19 : « afin que, selon les richesses de sa gloire, il vous donne\nd’être fortifiés en puissance par son Esprit, quant à l’homme intérieur; de\nsorte que le Christ habite, par la foi, dans vos cœurs, et que vous soyez\nenracinés et fondés dans l’amour; ... afin que vous soyez remplis jusqu’à\ntoute la plénitude de Dieu. » (DRB)\nNous ne remarquons peut-être rien de cette force pendant un certain\ntemps. C’est peut-être comme dans la nature. En hiver, les arbres sont\ndépouillés, au printemps, ils sont verts. Derrière ce phénomène agissent\ndes forces importantes. Nous ne les voyons, ni ne les entendons, mais, le\nmoment venu, nous en voyons le résultat.\nUn autre exemple : Depuis quelques décennies, nous savons qu’il y a\nde l’électricité dans notre corps. Elle est là sans que nous nous en rendions compte.\nEph 5:18 : « Soyez remplis du l’Esprit Saint » ou « laissez-vous toujours de\nnouveau remplir du Saint-Esprit. » 115\nAc 1:8 : « Mais vous recevrez de la puissance quand l’Esprit saint viendra\nsur vous, et vous serez mes témoins... »\nLes disciples avaient reçu l’ordre d’attendre jusqu’à ce qu’ils reçoivent\n« la Puissance ». Ils n’ont pas attendu sans rien faire.\n« Les disciples priaient avec une intense ferveur, afin de pouvoir affronter les pécheurs et prononcer des paroles qui les amèneraient à la repentance. Faisant table rase de toutes divergences, de tout désir de suprématie,\nils s’unissaient étroitement dans la communion chrétienne. » 116\nW.E.Lange (éditeur), Unser grösstes Bedürfnis (Lüneburg, 2011), p. 42\nE.G. White, Conquérants pacifiques, p. 36\nPAS DE RESULTAT POSITIF ... ?\n« Un jeune homme alla voir le pasteur car il voulait être rempli du\nSaint-Esprit. Il n’y parvenait pas. Le pasteur lui posa la question : « Avezvous complètement soumis votre volonté à celle de Dieu ? » « Je ne\npense pas complètement. » « Il est inutile de demander à être rempli du\nSaint-Esprit tant que votre volonté n’est pas entièrement soumise à celle\nde Dieu. Ne voulez-vous pas le faire maintenant-même ? » « Je n’y arrive\npas », répondit-il. « Etes-vous prêt à ce que Dieu le fasse pour vous ? »\n« Oui », dit-il. « Demandez-le-lui alors. » Il pria : « Seigneur, libère-moi de\nma volonté propre. Fais que je m’abandonne entièrement à toi. Dépose\nma volonté à tes pieds. Je te prie au nom de Jésus. » Le pasteur demanda\n: « Est-ce que Dieu l’a fait ? » Le jeune homme répondit : « Sûrement.\nJ’ai demandé quelque chose à Dieu selon sa volonté. Je sais donc qu’il\na exaucé ma prière et que j’ai obtenu ce que j’ai demandé (1 Jn 5:14-15).\nOui, c’est fait. Ma volonté est soumise à celle de Dieu. » Le pasteur continua : « Demandez maintenant le baptême du Saint-Esprit (être rempli\ndu Saint-Esprit). » Il pria : « Mon Dieu, baptise-moi maintenant-même de\nton Esprit. Je prie au nom de Jésus. » Et c’est ce qui arriva à ce moment-là,\naprès qu’il eût donné sa volonté à Dieu. » 117\nLA GRANDE DIFFERENCE ENTRE AVANT ET APRES\nJe connaissais la prière basée sur des promesses, je l’avais pratiquée occasionnellement et j’avais fait des expériences précieuses, mais je pensais\nnéanmoins qu’il serait bon de prier également pour le Saint-Esprit, et cela\nsans nécessairement m’appuyer sur des promesses. Je sais que beaucoup\nde personnes ont cette attitude. Je ne veux pas dire que je trouve cela\nerroné. Mais en réfléchissant à ma propre expérience, je regrette d’avoir\nprié sans utiliser de promesses. Depuis quelques années, je prie donc\nquotidiennement pour le Saint-Esprit tout en m’appuyant sur des promesses. Ainsi j’ai la certitude, ma prière faite, que je suis effectivement\nrempli du Saint-Esprit. Le 28 octobre 2011, à la faveur d’un événement\nparticulier, j’ai soudainement pris conscience de la différence survenue\ndans ma vie depuis que je prie ainsi.\nReuben A. Rorrey, Der Heilige Geist – Sein Wesen und Wirken (Francfort, 1966), p. 150 / The\nHoly Spirit : Who He Is and What He Does, New Jersey, 1975\nDepuis que je prie en utilisant des promesses, ma vie spirituelle a\n agné en profondeur ; je suis beaucoup plus attaché à Jésus-Christ. Ceci\nn’est pas seulement un sentiment, mais je le constate dans plusieurs\nQuand j’étudie la Bible, j’ai souvent de nouvelles compréhensions encourageantes.\nJe suis plus fort dans ma lutte contre des tentations.\nLes moments de prière sont devenus plus importants pour moi\net j’y prends un réel plaisir.\nDieu m’accorde beaucoup d’exaucements de mes prières.\nJe témoigne de Jésus-Christ avec encore plus de joie et d’assurance (Ac 4:31).\nPour ma plus grande joie, je suis aussi devenu plus sociable.\nPar la grâce de Dieu, je mène une vie heureuse, conscient d’être\nDans une phase difficile, le Seigneur m’a porté et il m’a fortifié.\nJ’ai compris quels dons spirituels Dieu m’a accordés.\nC’en est fini des critiques ! En entendant quelqu’un prononcer\ndes critiques, je me sens mal à l’aise.\nLe changement s’est fait tout doucement. Je m’en suis aperçu seulement après avoir prié pour le Saint-Esprit pendant un certain temps, tout\nen m’appuyant sur des promesses bibliques. Depuis, je fais l’expérience\nd’une vie spirituelle tout à fait différente. Avant, ma vie de chrétien était\nparfois pénible et fatigante ; à présent, je ressens beaucoup de joie et de\nJe suis désolé de tout ce qui a fait défaut dans ma vie et dans mon\nministère à cause de ma carence en Saint-Esprit. Le jour où j’en ai pris\nconscience, j’ai instamment demandé pardon à notre Seigneur.\nComme dans d’autres domaines, il est malheureusement vrai que\nnous ne pouvons pas guider autrui plus loin que nous ne nous trouvons\nnous-mêmes. De plus, nos carences individuelles en tant qu’individus\nse trouvent multipliées dans la famille et dans l’Eglise. Pour éviter que\nd’autres ne souffrent des mêmes manques que moi autrefois, je voudrais\najouter quelques pensées.\n2 P 1:3-4 nous montre que, dans la communion avec Jésus, « les promesses les plus précieuses et les plus grandes nous ont été données, afin\nque par elles vous... ayez part à la nature divine. »\nCeci implique que, selon la promesse, le Saint-Esprit me sera donné.\nOn pourrait comparer les promesses à des chèques bancaires. Si nous\npossédons un chèque signé par son titulaire, nous pouvons prélever de\nl’argent sur un compte qui n’est pas le nôtre. En tant qu’enfants de Dieu\n(Jn 1:12), nous pouvons tous les jours « faire des prélèvements » grâce\naux « chèques » (promesses) signés par Jésus. Il est inutile d’aller à la\nbanque avec des chèques fabriqués par nous-mêmes, même si nous les\nfaisons créer par un artiste. Nous avons besoin d’un chèque signé par\nIl existe encore une autre raison de prier avec des promesses. Il y a de\nla puissance dans la Parole de Dieu. Pourquoi Jésus, lors des tentations\ndans le désert, s’est-il défendu avec des paroles bibliques et a-t-il ainsi\nchassé Satan (Mt 4:4-7.10) ? Il a dit : « L’être humain ... vivra ... de toute\nparole qui sort de la bouche de Dieu.. »\nJésus le créateur savait qu’il y a de la puissance dans la parole de\nDieu. « Chaque commandement, chaque promesse de la Bible renferme\nune puissance, la vie même de Dieu, qui nous donne le pouvoir d’obéir au\ncommandement et de transformer la promesse en réalité. » 118 C’est une\ncitation merveilleuse ! Chaque promesse biblique contient la puissance\nde Dieu et sa vie. Dans la prière avec promesses, nous utilisons les paroles de Dieu. Dans Es 55:11, Dieu dit : « ainsi en est-il de ma parole qui sort\nde ma bouche : elle ne revient pas à moi sans effet, sans avoir fait ce que je\ndésire, sans avoir réalisé ce pour quoi je l’ai envoyée. »\nEn ce qui me concerne, je ne veux plus prier pour recevoir le SaintEsprit qu’en me basant sur des promesses. Ainsi je peux avoir la certitude\nd’avoir reçu le Saint-Esprit selon la promesse contenue dans la Parole de\nDieu (1 Jn 5:15) : « ... nous savons que nous avons (déjà) ce que nous lui\navons demandé. » Si je prie sans m’appuyer sur une promesse, j’espère\nque Dieu m’exaucera. Il vaut mieux prendre du temps pour une telle prière et passer une journée bénie, plutôt que d’avoir des regrets à la fin de\nE.G. White, Les paraboles de Jésus, p. 25\nUn jour, j’ai reçu l’e-mail suivant : « Je n’aurais jamais cru possible qu’il\ny ait une telle différence entre une prière matinale exprimée uniquement\navec mes propres mots et une autre prière dans laquelle j’utilise des promesses bibliques. Les promesses ont toujours été très importantes pour\nmoi. J’y ai toujours cru, mais j’ai négligé de les utiliser quotidiennement.\nMa vie avec mon Sauveur a gagné en profondeur, en joie, en confiance et\nen sérénité. Dieu soit loué pour cela ! C.S. » 119\nCi-dessus une prière que j’ai formulée en me basant sur des promesses, pour recevoir le Saint-Esprit. Ceci n’est bien sûr qu’un exemple.\nIl est précieux d’apprendre à prier directement avec la Parole de Dieu.\nMais l’essentiel est que cela fortifie notre foi au point de nous donner la\ncertitude d’avoir le Saint-Esprit en nous, à l’issue de notre prière. Nous\nrecevons le Saint-Esprit si nous croyons ce que nous demandons dans la\nPère, je viens à toi au nom de Jésus, notre Sauveur. Tu dis : Donnemoi ... ton cœur (Pr 23:26). C’est ce que je veux faire maintenant, en\nm’abandonnant entièrement à toi. Merci de ce que, selon ta volonté,\ntu as déjà exaucé cette prière puisque ta Parole dit que, quand nous\nprions selon ta volonté, nous savons que nous possédons déjà ce que\nnous demandons (1 Jn 5:15). Et tu dis également que tu ne rejetteras\npoint celui qui vient à toi (Jn 6:37).\nJésus dit : « Si donc vous, tout mauvais que vous êtes, vous savez\ndonner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison le\nPère céleste donnera-t-il l’Esprit saint à ceux qui le lui demandent ! »\nEnsuite, tu dis que tu donnes le Saint-Esprit à ceux qui croient en\ntoi (Jn 7:38-39), à ceux qui t’obéissent (Ac 5:32), à ceux qui se laissent\ntoujours de nouveau remplir de ton Esprit (Eph 5:18) et qui marchent\npar l’Esprit (Gal 5:16). Ceci est aussi mon souhait. S’il te plaît, accomplis tout cela en moi. Pour cette raison je te prie de tout mon cœur de\nme donner ton Saint-Esprit pour aujourd’hui. Cette prière est une prière selon ta volonté, je te remercie donc de m’avoir donné ton SaintEsprit dès à présent (1 Jn 5:15). Merci aussi de ce que j’ai, en même\ntemps, reçu ton amour agapé, car il est écrit : « ... l’amour de Dieu a\nété répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit...» (Ro 5:5 et Eph 3:17).\nJe veux me joindre au psalmiste en disant : « Je t’aime, Seigneur, ma\nforce » (Ps 18:2). Merci de ce que, ainsi, je peux aimer mon prochain\navec ton amour.\nMerci aussi de ce que, par l’Esprit, le pouvoir du péché a été brisé en\nmoi (Ro 8:13 et Ga 5:16ss). Sauve-moi et protège-moi aujourd’hui du\npéché et du monde, donne-moi toute ta protection contre les anges\ntombés, garde-moi des tentations et arrache-moi à elles s’il le faut, et\nsauve-moi de ma vieille et laide nature.\nAccorde-moi aussi d’être ton témoin en paroles et en actes (Ac 1:8).\nSois loué et remercié parce que tu exauces ma prière. Amen.\nE-mail à H. Haubeil : C.S.\nHAUBEIL-Pas à pas vers un réveil spirituel (3).pdf (PDF, 6.1 Mo)\neglise saint seigneur donne etait beaucoup jesus chapitre esprit avons white christ amour priere faire\nCe fichier a été mis en ligne par un utilisateur du site. Identifiant unique du document: 00478962.