Abattage d'arbres à Bourlon 62860 Tél : 03.59.28.07.97\nSociété abattage d'arbres Bourlon 62860\nDisposant des compétences et savoir-faire nécessaires dans le domaine, l’entreprise d’élagage Lagrene Elagage 62 est tout à fait qualifiée pour s’occuper de l’abattage de vos arbres à Bourlon 62860. Notre entreprise Lagrene Elagage 62 travail pour les particuliers et les professionnels à Bourlon 62860 et peut intervenir à tout moment pour réaliser un abattage d’arbre. Nos équipes d’élagueurs prendront les mesures de sécurité nécessaires avant d’abattre vos arbres et cela qu’il s’agisse d’abattage par démontage ou direct. Pour une intervention efficace et rapide pensez à opter pour les services de notre entreprise Lagrene Elagage 62.\nSi vous avez un arbre malade ou un arbre mal placé à abattre dans votre jardin à Bourlon 62860 ; sachez que, notre entreprise Lagrene Elagage 62 est le professionnel qu’il vous faut. Quelles que soient la grandeur et la hauteur de l’arbre à abattre, nous pourrons nous en occuper sans problèmes. Nous avons à notre service des équipes d’élagueurs très professionnels qui pourront abattre vos arbres avec différentes techniques : direct ou par démontage. En utilisant des matériels professionnels, notre entreprise Lagrene Elagage 62 pourra vous assurer des travaux fiables et parfaitement sécuritaires.\nNotre entreprise Lagrene Elagage 62 est constituée de plusieurs jardiniers 62860 compétents et qualifiés qui ont suivi des formations particulières et qui ont connaissance des mesures de sécurité à prendre et à mettre en place avant de s’occuper de l’abattage de vos arbres à Bourlon 62860. Nous munirons nos équipes des équipements modernes et sécuritaires. Que ce soit pour un abattage direct ou un abattage par démontage, ces derniers mettront toujours un périmètre de sécurité que vous ne pouvez pas franchir. Ainsi, faites confiance à notre entreprise Lagrene Elagage 62 pour abattre vos arbres 62860.\nFort de plusieurs années d’expérience dans le domaine, notre entreprise d’élagage Lagrene Elagage 62 trouvera les meilleures solutions pour abattre vos arbres dans la ville de Bourlon 62860. D’ailleurs, nous avons à notre disposition les matériels nécessaires pour abattre vos arbres 62860 rapidement et sécuritairement. C’est en fonction de la surface de votre jardin que nous allons décider du type d’abattage à réaliser : direct ou par démontage. Ainsi, dans la ville de Bourlon 62860 ; faites confiance à notre entreprise Lagrene Elagage 62 pour s’occuper de l’abattage de vos arbres.\nCette méthode consiste à couper l’arbre depuis sa base pour le faire tomber en une seule fois. Si c’est pour un abattage direct, nos équipes d’élagueurs 62860 vont mettre en place un périmètre de sécurité de 10 m, à l’aide d’un appareil spécifique mesurer la vitesse du vent et connaître son sens pour mieux diriger la chute de l’arbre, et connaître ainsi le point d’impact. De ce fait, n’hésitez pas à solliciter les services de notre entreprise Lagrene Elagage 62 pour réaliser un abattage d’arbre direct dans la ville de Bourlon.\nFort de plusieurs années d’expérience dans le domaine, notre entreprise Lagrene Elagage 62 est la plus expérimentée et qualifié pour s’occuper de l’abattage de vos arbres à Bourlon 62860. Ayant les qualifications et savoir-faire nécessaires dans le domaine, notre entreprise Lagrene Elagage 62 saura s’adapter et appliquer les meilleures méthodes pour abattre les arbres dans votre jardin à Bourlon 62860. Nos équipes d’élagueurs mettront en place le périmètre de sécurité, décider de la direction de l’abattage en fonction du sens du vent, déterminer le point d’impact de l’arbre. Ainsi, n’hésitez plus à contacter notre entreprise Lagrene Elagage 62.\nPour plus de sécurité, notre entreprise Lagrene Elagage 62 propose d’abattre vos arbres par démontage, ou si vous avez une espace extérieure assez restreinte ; nous sommes obligés d’effectuer un abattage par démontage de vos arbres dans la ville de Bourlon 62860. En utilisant des équipements professionnels et des matériels de pointe, nos équipes d’élagueurs commenceront par couper vos arbres par le haut et continueront jusqu’en bas. Ainsi, dans la ville de Bourlon 62860 ; fiez-vous à notre entreprise Lagrene Elagage 62 pour réaliser un abattage par démontage de vos arbres.\nElagage Bourlon 62860Taille de haie Bourlon 62860Etêtage Bourlon 62860Déssouchage arbre Bourlon 62860Pose de clôture Bourlon 62860Pose de gazon en rouleau Bourlon 62860Défrichage Bourlon 62860


Nos recettes gourmandes au konjac - Femme Actuelle\nNos recettes gourmandes au konjac×\n- 2 paquets de Riz rond de Konjac- 2 tomates- 1 concombre- 1 poivron jaune- 1 citron- ½ bouquet de menthe fraîche- 1 càs d'huile olive- sel\n1. Faire chauffer une casserole d'eau. Égoutter le riz rond de Konjac puis le rincer abondamment. Réserver dans un saladier.2. Laver, émonder les tomates et les couper en petits cubes. Ajouter dans le saladier.3. Éplucher le concombre, vider les graines avec une petite cuillère et le détailler en petits cubes. Réserver dans le saladier.4. Laver et épépiner le poivron. Le couper en lanières puis en petits cubes. Ajouter au saladier.5. Ajouter l'huile d'olive et le jus de citron sur les légumes. Saler et bien mélanger.6. Ciseler la menthe et l'ajouter.7. Laisser reposer 1 à 2 heures au frais pour que le riz s’imprègnent des saveurs.\nKonjac disponible sur BienManger.com\nPhoto 1/21© BienManger.com - Kalys\n- 1 sachet de konjac- 1 petit piment rouge- 3 cuillères à soupe de sauce de soja clair- 1 cuillère à soupe de vinaigre noir- 1/2 cuillère à café d’huile sésame\n1) Rincer les vermicelles de konjac.2) Faire pocher les konjac dans une casserole pendant 3 minutes, sortir, égouter l’eau.3) Rincer et découper le piment en lamelles.4) Mettre le konjac dans un grand bol. Ajouter le piment. Assaisonnez avec la sauce soja, le vinaigre noir et l'huile de sésame. Bien mélanger.\nRemarque : vous pouvez ajouter des lamelles de concombre dans la salade.\nRetrouvez cette recette sur Asian Market\nPhoto 2/21© Asian Market\n- 1 sachet de shirataki de konjac- ½ courgette- 2 beaux champignons de Paris- ½ oignon- 1 c. à s. de vinaigre balsamique\n1) Faire dorer dans une poêle une demi courgette, deux beaux champignons de Paris et un demi oignon jusqu’à ce que les légumes soient fondants.\n2) Ajouter 1 c. à soupe de vinaigre balsamique et laisser réduire.\n3) Rincer abondamment les Shirataki de Konjac et les faire réchauffer 2 à 3 minutes dans l’eau bouillante.\n4) Incorporer le Konjac à la préparation.\nPhoto 3/21© ©Guy Renaux - Gayelord Hauser\nTagliatelles au saumon et sa sauce légère\n- 1 sachet de tagliatelles de konjac- 200 g de saumon fumé ou nature- 30 g de Philadelphia- 1 cuillère à soupe de lait demi-écrémé- citron- ciboulette fraîche- 1 cuillère à café d’huile d’olive extra vierge- sel, poivre\n1. Dans une casserole à feu très doux, mélanger le Philadephia, le saumon frais coupé en morceaux, l’huile d’olive, le citron, et la ciboulette fraîche. Ajouter une cuillère à soupe de lait écrémé si nécessaire pour une sauce plus liquide.2. Faire chauffer sans faire bouillir en remuant jusqu’à obtention d’une sauce crémeuse.\n1. Rincer les tagliatelles de konjac à l’eau clair et les faire tremper 1 min dans une casserole d’eau bouillante.2. Egoutter et mélanger les tagliatelles à la sauce au Philadelphia et au saumon préalablement préparée.Servir bien chaud.\nSource : Miracle NOODLE®\nPhoto 4/21© Miracle NOODLE®\nKonjac au potiron, truite et edamame\n- 200 g de nouilles de konjac au potiron- 1 c. à s. d’huile d’olive- ½ bouillon cube- Truite fumée en tranche- Fèves de soja edamame- 50 à 100 ml de lait\n1) Couper la truite fumée en lamelles.\n2) Dans une poêle, faire revenir les nouilles de konjac au potiron avec un peu d'huile d'olive. Ajouter le demi bouillon cube, la truite fumée, des fêves de soja edamame et 50 à 100 ml de lait. Saler et poivrer.\nKonjac au potiron disponible sur le site Satsuki\nPhoto 5/21© Satsuki\n- 600 g de shirataki de konjac- 600 g d’escalope de volaille fermière- Quelques feuilles de basilic- 1 carotte- 180 g de haricots verts- 200 g de pois gourmands- 200 g de pousses de soja- Sauce soja- Huile d’olive- Poivre de Séchouan\n1) Egoutter les shirataki de konjac et les rincer à l’eau claire. Les faire cuire 2 minutes dans l’eau bouillante salée. Egoutter.\n2) Cuire les haricots verts à l’eau bouillante salée. Refroidir et égoutter.\n3) Faire mariner les escalopes de volaille avec la sauce soja une petite heure puis cuire les escalopes à la vapeur. Les tailler en lanières.\n4) Laver et tailler les légumes en bâtonnets fins. Ciseler le basilic.\n5) Dans une poêle, verser un filet d’huile d’olive et faire chauffer. Ajouter les carottes et les pois gourmands, laisser cuire une minute. Ajouter la volaille et cuire une minute de plus.\n6) Enfin, ajouter les haricots verts, les pousses de soja, les shiratakis et le basilic au dernier moment. Ajouter un peu de poivre de Séchouan et servir immédiatement.\nSource : Gerlinéa\nPhoto 6/21© Gerlinéa\nQuiche au konnyaku (pâte de konjac)\n- 1 Konnyaku noir (pâte de Konjac)- 1 pâte brisée- 2 oeufs- 100 g de tomates cerises- 1 botte d'oignons nouveaux- 2 c.à s. de moutarde forte- 20 cL de lait- sel, poivre\n1) Préchauffer le four à 180°C (Th.6).2) Égoutter le Konnyaku puis le rincer abondamment. Le couper en petits dés de 0,5 cm de côté.3) Laver les tomates cerises et les couper en deux.4) Laver les oignons nouveaux et les émincer (y compris le vert).5) Garnir un moule à tarte avec la pâte brisée. La piquer à l'aide d'une fourchette. Tartiner de moutarde.6) Répartir sur le fond de tarte les tomates, les rondelles d'oignons et les dés de Konnyaku.7) Fouetter les oeufs. Ajouter le lait et bien fouetter. Saler, poivrer. Verser sur la tarte.8) Cuire pendant 40 minutes environ au four.9) Servir avec une salade verte.\nPhoto 7/21© BienManger.com - Kalys\n- 250 g de crevettes- 1 poireau- 1 blanc d'oeuf- 1 sachet de konjac- 2 cuillères à soupe d’huile d’olive- 1 cuillère à café de sel- 15 g de ciboule- 5 g de poudre de gingembre- 2 cuillères à soupe d’alcool de cuisine- 1 cuillère à soupe de sauce de soja clair- 3 cuillères à soupe de sauce tomate- 1 cuillère à café de sucre\n1) Découper le poireau en lanières.\n2) Décortiquer les crevettes, enlever le fil noir dans le dos, ajouter le blanc d’oeuf, bien mélanger, ajouter la sauce de soja clair, laisser reposer pendant 15 minutes.\n3) Huiler et chauffer le wok, faire sauter les crevettes jusqu'à ce qu'elles deviennent rouges.\n4) Ajouter la sauce tomate, les poireaux, la poudre de gingembre, 1 cuillère à soupe d’eau dans le wok, ajouter les crevettes, le konjac, sauter jusqu’à ce que la sauce enveloppe les ingrédients.\nPhoto 8/21© Asian Market\n- 1 sachet de riz de konjac- 1 carotte précuite- ½ oignon- 2 c. à s. de curry- 50 ml de bouillon\n1) Faire dorer une carotte précuite ainsi qu’un demi-oignon dans un filet d’huile d’olive pour qu’ils obtiennent une belle couleur dorée.\n2) Rincer abondamment le Riz de Konjac et le faire réchauffer 2 à 3 minutes dans l’eau bouillante avec 2 c. à soupe de curry et 50 ml de bouillon.\n3) Incorporer le Konjac à la préparation.\n4) Laisser mijoter une vingtaine de minutes puis déguster.\nPhoto 9/21© ©Guy Renaux - Gayelord Hauser\nPour 1 - 2 personnes :\n- 1 sachet de tagliatelle de Konjac Miracle NOODLE®- 1 gros oignon- 5-6 tomates confites- 1 petit poivron jaune- 1 petit poivron rouge- 1/2 courgette- De la sauce soja- Une pincée de poivre- 1 cuillère à café d’huile d’olive\n1. Rincer les tagliatelles de konjac Miracle NOODLE® abondamment à l’eau froide. Les égoutter dans une passoire.\n2. Laver les légumes. Préparer les poivrons en retirant les pépins et les couper en lamelles.\n3. Dans une poêle faire dorer l'oignon et les courgettes avec une cuillère d’huile d’olive.\n4. Ajouter les poivrons jusqu’à ce qu’il soient bien dorés.\n5. Ajouter les tagliatelles Miracle NOODLE® et les mélanger avec les légumes.\n6. Ajouter 4 à 5 cuillères à soupe de sauce soja.\n7. Ajouter les tomates confites en décoration.\nSource : Miracle Noodle\nPhoto 10/21© Miracle Noodle\nKonjac noir façon Yakisoba\n- 200 g de konjac noir- 1 c. à s. d’huile de sésame grillé- 2 saucisses knackies- 200 g de haricots verts- 1 poivron- 1 oignon- Sauce yakiniku piquante- Lamelles de gingembre beni shoga- Flocons d’algues aonori- Bonite séchée\n1) Eplucher et hacher finement l’oignon. Epépiner le poivron et le couper en lamelles. Couper les knackies en rondelles.\n2) Dans une poêle, faire revenir le konjac noir avec l'huile de sésame grillé, l’oignon, les haricots vert, le poivron et les rondelles de knackies. Ajouter un peu de sauce yakiniku piquante et bien remuer.\n3) Servir puis ajouter des lamelles de gingembres beni shoga, des flocons d'algues aonori et de la bonite séchée.\nPhoto 11/21© Satsuki\nShirataki au merlu\n- 400 grammes de shirataki (vermicelles de konjac) égouttés- 2 filets de merlu (ou autres poissons blancs bien entendu)- 1/2 cuillère à café de gingembre râpé- 1 gousse d’ail pressée ou hâchée- quelques feuilles de persil\n1) Rincez bien les vermicelles de konjac à l’eau claire afin de faire disparaître la forte odeur de mer qui s’échappe de votre paquet de shirataki.\n2) Plongez-les 5 minutes dans une eau portée à ébullition.\n3) Egouttez-les correctement, et placez-les dans un bol ou un saladier.\n4) Incorporez-y le gingembre, le persil et l’ail, et mélangez le tout.\n5) Couvrez votre récipient à l’aide d’un film étirable, puis placez le au réfrigérateur jusqu’au lendemain.\n6) Dans une poêle, faites chauffer à feu moyen un léger filet d’huile d’olive, puis placez-y le poisson lorsque l’huile devient chaude.\n7) Couvrez la poêle tout en maintenant un feu moyen, et retournez de temps en temps les filets.\n8) Une fois la cuisson terminée, plongez les shirataki, que vous avez préparé la veille, dans la poêle encore chaude, et faites les revenir quelques minutes.\n9) Replongez le poisson dans la poêle afin que celui-ci soit bien chaud.\n10) Servez et consommez tant que c’est encore bien chaud.\nRetrouvez cette recette sur Le marché japonais\nPhoto 12/21© Le marché japonais\n- 2 paquets de Spaghetti de Konjac (shirataki)- 1 botte de basilic- 1 gousse d'ail- 20 g de parmesan- 15 g de pignons de pain- 5 cl huile d'olive- 1 c. à s. d'huile d'olive- sel\n1) Laver le basilic. Mettre les feuilles dans un hachoir.\n2) Ajouter dans le hachoir les pignons de pain, le parmesan. Mixer.\n3) Ajouter l'huile d'olive et le sel. Mixer de nouveau. Ajuster la fluidité en ajoutant éventuellement de l'huile d'olive. Rectifier l'assaisonnement.\n4) Faire chauffer une casserole d'eau. Égoutter les spaghettis de Konjac puis les rincer abondamment.\nQuand l'eau est frémissante, ajouter les spaghettis pendant quelques minutes puis les égoutter à nouveau.\n5) Ajouter la sauce aux spaghettis et bien mélanger pour qu'ils s'en imprègnent bien.\n6) Servir !\nPhoto 13/21© BienManger.com - Kalys\nFondue japonaise aux fruits de mer et konjac\n- 200 g de cuisse de poulet- 200 g de cabillaud- 4 crevettes décortiqués- 1 sachet de tofu- 1/2 choux chinois- 2 ciboules chinoise (ou ciboulette normale)- 8 champignons parfumés (shiitake)- 200 g de vermicelles de konjac (shirataki)- 3 cuillères à soupe de bouillon de dashi- 250 ml de lait- 1/2 cuillère à soupe de sucre- 2/3 verre de sauce de soja- 1/4 verre de vin jaune de chine\n1) Tremper les champignons parfumés (shiitake) dans l'eau tiède pour les hydrater.\n2) Désosser les cuisses de poulet et les découper en morceaux.\n3) Découper le cabillaud en morceaux.\n4) Enlever le fil noir sur le dos des crevettes.\n5) Rincer les vermicelles de konjac et les faire bouillir 1 minute dans l'eau.\n6) Découper les choux en fils de 4-5 cm environ.\n7) Découper les champigons parfumés (shiitake) en fils.\n8) Découper les ciboules en lanières de 4 cm environ.\n9) Découper le tofu en dés.\n10) Mettre tous les ingrédients dans les assiettes.\n11) Ajouter le lait, bouillon de dashi, sucre, sauce de soja, vin jaune de chine, faire bouillir.\n12) Ajouter le poulet et faire bouillir pendant 2-3 minutes.\n13) Enlever la mousse et ajouter les autres ingrédients après.\nPhoto 14/21© Asian Market\n- 1 sachet de tagliatelles de konjac- 1 gousse d’ail- ½ oignon- 250 ml de purée de tomates- Huile d’olive- Herbes de Provence\n1) Faire revenir une gousse d’ail et un demi oignon dans un filet d’huile d’olive.\n2) Ajouter 250 ml de purée de tomates et des herbes de Provence puis laisser mijoter une dizaine de minutes.\n3) Rincer abondamment les Tagliatelles de Konjac et les faire réchauffer 2 à 3 minutes dans l’eau bouillante.\n4) Incorporer le Konjac à la préparation. Faire revenir quelques minutes. Servir bien chaud.\nPhoto 15/21© ©Guy Renaux - Gayelord Hauser\n- 1 sachet de riz de konjac- 200 g de poulet coupé en petits morceaux- 1 tasse de bouillon de poulet, faible en gras, sans sucre ajouté- 1 cuillère à soupe d’oignon haché frais- 1 gousse d’ail émincée- 1 petit piment doux- 1 poivron- 1 pincée de sel et de poivre\n1. Ouvrir le sachet de riz de konjac et verser le contenu dans une passoire. Rincer abondamment à l’eau froide. Mettre le riz dans un bol et couvrir avec le bouillon de poulet. Laisser reposer pendant 7-10 minutes.\n2. Blanchir le piment doux et l'épépiner. Blanchir les poivrons : mettre les poivrons dans un bol et couvrir d’eau bouillante. Laisser reposer 10 minutes pour en détacher la peau plus facilement. Racler la chair du poivron à l’aide d’une cuillère. Poivrer.\n3. Hacher l’oignon et l’ail : les mettre dans un bol avec un couvercle et cuire au micro-ondes pendant 30 à 60 secondes à pleine puissance.\n4. Détailler le poulet en petits cubes et dorer les dés de poulet à feu vif. À feu doux, ajouter l’oignon et l’ail dans la poêle.\n5. Ajouter 7 ou 8 cuillères à soupe de bouillon accompagné du riz de konjac.\n6. Ajouter le poulet, cuire 2 minutes de plus, afin que le riz soit mélangé avec le poulet et les oignons.\n7. Servir avec un peu de persil frais.\nPhoto 16/21© Miracle NOODLE®\nShirataki de konjac à la bolognaise\n- 500 g de shiratakis de konjac- 300 g de boeuf haché- Un pot de sauce tomate- 2 oignons- 1 aubergine- 3 carottes- 4 tomates\n1) Découper les oignons, l’aubergine, les carottes et les tomates.2) Faire cuire le boeuf haché.3) Ajouter les oignons, les carottes, l’aubergine et les tomates avec le boeuf.4) Ajouter un léger filet d’huile d’olive et tout mélanger.5) Quand tout est bien cuit, mettre à feu doux et ajouter le pot de sauce tomate.\n6) Rincer les shiratakis de konjac.7) Passer les shiratakis dans l’eau bouillante pendant 3 minutes8) Égoutter les shiratakis et les placer dans la poêle avec le boeuf9) Mélanger l’ensemble, laisser 5 minutes, et c’est prêt !\nRetrouvez cette recette sur Le monde du konjac\nPhoto 17/21© Le monde du konjac\nGâteau de riz de konjac aux amandes\n- 1 sachet de 150gr de riz de Konjac - 1 yaourt de soja saveur amande - 5gr de psyllium\n1) Bien rincer le konjac puis le plonger 3 minutes dans l’eau bouillante. Après l’avoir égoutté, rajouter le yaourt et le psyllium en mélangeant rapidement. Répartir la préparation dans 2 moules en silicone en prenant soin de bien tasser à la cuillère dans chaque moule.\n2) Réserver les 2 moules 3h au frigo puis 1h au congélateur (astuce pour faciliter le démoulage).\n3) Démouler les "gâteaux de riz" dès leur sortie du congélateur puis laisser reposer 20 minutes à température ambiante avant dégustation.\nAstuce : Ce gâteau de riz de konjac est très rassasiant par sa richesse en fibres, grâce au konjac et au psyllium, qui ont un véritable effet coupe-faim.\nQuel plaisir de déguster un "gâteau de riz de konjac" bien crémeux au bon goût d'amande.... alliant diététique et gourmandise !\nSource : Mincidélice\nPhoto 18/21© Mincidélice\n- 1 paquet de Riz rond de Konjac- 2 oeufs- 100 g de sucre- 100 g de cassonade- 3 cuillères à soupe de confiture de myrtilles- 100 g de beurre fondu- 200 g de myrtilles- 250 g de farine- 100g de poudre de noisettes- 1 sachet de levure chimique\n1) Faire chauffer une casserole d'eau. Égoutter le riz rond de Konjac puis le rincer abondamment. Quand l'eau est frémissante, ajouter le riz pendant quelques minutes puis l'égoutter à nouveau. Réserver.\n2) Préchauffer le four à 180°C (Th.6). Garnir les moules à muffins de caissettes éventuellement.\n3) Dans un saladier, mélanger la farine, la poudre de noisettes et la levure.\n4) Dans un autre saladier, mélanger les oeufs, le sucre, la cassonade, la confiture et le beurre fondu. Ajouter le riz de Konjac et les myrtilles. Bien mélanger.\n5) Ajouter ce dernière mélange dans le saladier contenant les poudres. Mélanger rapidement.\n6) Verser cette préparation jusqu'au 2/3 de la hauteur des moules.\nVous pouvez varier les fruits selon la saison : framboises, rhubarbes, abricots, etc.\nVous pouvez remplacer le riz de Konjac par du riz tendre de Konjac.\nPour une recette plus légère, remplacez le sucre par de la Stévia, et la moitié de la farine par de la Maïzena.\nPhoto 19/21© BienManger.com - Kalys\n- 1 sachet de riz de konjac Miracle NOODLE®- 1 citron- 3 cuillères à soupe de sucre ou d’édulcorant- 275 ml de lait demi-écrémé- Une pincée de cannelle en poudre- Un bâton de cannelle\n- 1 cuillère de Maïzena- De l’Agar Agar\n1. Laver le citron. Rapper l’écorce du citron pour en prélever le zeste en prenant soin de ne pas toucher la fine peau blanche trop amer.\n2. Préparer le riz Miracle NOODLE®. Porter une casserole d’eau à ébullition. Ouvrir le sachet de riz, jeter l’eau de conservation et rincer le riz abondamment à l’eau froide. Lorsque l’eau commence à bouillir plonger le riz dans la casserole, faire cuire pendant 1 minute, puis égoutter.\n3. Dans une casserole, ajouter le lait, le sucre ou l’édulcorant, un bâton de cannelle et le zeste de citron.\n4. Remuer et laisser mijoter le lait pendant 5 bonnes minutes\n5. Pour un riz au lait plus épais, ajouter un peu de maïzena ou de l’agar-agar.\n6. Ajouter le riz et laisser cuire environ 4 minutes.\n7. Verser dans un bol, c’est prêt ! Parsemer d’un zeste de citron et saupoudrer d’une pincée de cannelle pour plus de saveur.\nPhoto 20/21© Miracle Noodle\n- 1 sachet de riz de konjac - 1 cuillère de pâte à tartiner chocolat-noisette- 0,5gr de Stévia.\n1) Mélanger la pâte à tartiner avec la stévia, et une cuillère à soupe d’eau pour obtenir une texture assez proche d’un nappage.\n2) Rincer abondamment le riz de konjac avec de l’eau tiède. Le plonger dans l'eau bouillante 3 minutes puis égoutter.\n3) Verser la sauce chocolat sur le riz et bien mélanger le tout, afin qu'elle soit bien incorporée.\nAstuce : Le côté légèrement croquant du riz contraste avec l'onctuosité de la sauce chocolat noisette.... Consommé chaud, c'est une vraie gourmandise.... mais diététique, avec seulement 40 kcal par portion !\nPhoto 21/21© Mincidélice


Le Dressage Para Equestre aux JEM | Fédération Française d'Équitation - FFE\nLe Dressage Para Equestre aux JEM\nDossier de presse para-dressage à Lexington\nValérie Salles (33) / Grade 1B / Née le 13 mars 1974 / Licenciée à l’Ecurie Favereau (33)\nOCARINA MAYERLING / Jument Selle Français sect A alezane de 8 ans / Père : De Niro (Hannoveraner) / Père de mère : Qredo de Paulstra HN (Selle français section A) / Propriétaire : Magdalena Pommier (78) / Naisseur : Catherine et Francis Sarrazin\nCéline Gerny (08) / Grade 1B / Née le 24 avril 1982 / Licenciée à l’Association Hippique de la Cense (08)\nBO VB / Jument Belgian Warmblood baie de 9 ans  / Père : Dream of Glory (Oldenburger) / Propriétaire : Florence Collignon / Naisseur : Ronny Van Bealen\nAdib El Sarakby (45) / Grade 3 / Né le 9 juin 1981 / Licencié à l’Ecurie Bruno Thomas (45)\nCHIPPENDALE- / Hongre Hanovrien noir pangaré de 8 ans  / Père : Caprimond (Trakehner) / Père de mère : Davignon (Hannoveraner) / Propriétaire : Bruno Thomas (45) / Naisseur : Erich Single\nLa directrice sportive équitation handisport\nFanny Bougaut née le 29 avril 1960 / Ecurie du Crespin à Moyon (50)\nLes qualités du cheval de dressage para-équestre\nCe doit être un bon cheval de dressage, d’un niveau amateur élite minimum, avec un bon équilibre et une bonne locomotion. Généreux, il est bien dans sa tête et a très bon caractère car il doit s’adapter au handicap de son cavalier. Il est aussi doué d’une grande stabilité dans l’attitude et la mise en main.\nLe dressage para-équestre se dispute en 3 épreuves.\nLes cavaliers déroulent une 1ère reprise imposée comptant pour le classement par équipe.\nEnsuite, ils déroulent une 2e imposée ainsi qu’une reprise libre en musique qui comptent toutes 2 pour le classement individuel.\nLes épreuves auront lieu du 6 au 8 octobre.\nL'entraîneur de l'équipe de France para-dressage\nPhilippe Célérier (75) né le 15 juillet 1962. Garde Républicaine.\nLes grades permettent de répartir les cavaliers dans différents niveaux d’épreuve au niveau international.\nGrade I : Pas seulement ou pas et trot (Utilisateurs de fauteuils électriques)\nGrade II : Pas et trot. (Utilisateurs de fauteuils manuels ou marche difficile)\nGrade IV : Pas, trot et galop avec des mouvements latéraux (Amputés tibias, mal-voyants).\n Les difficultés techniques\nCéline et Valérie, en grade 1B dérouleront des reprises au pas et au trot, sans déplacement latéraux où la précision du tracé est primordiale.\nAdid en grade 3 déroulera, quant à lui, une reprise aux 3 allures comportant notamment appuyers et épaules en dedans.\nCommuniqué du 27 août 2010\nSuite à la proposition de la FFE, la Fédération Française Handisport a sélectionné 3 cavaliers :\nValérie Salles / Ocarina Mayerling- Magdalena POMMIER - Grade 1B\nCéline Gerny / BO VB- Florence COLLIGNON - Grade 1B\nAdib El Sarakby / Chippen Deale- Bruno THOMAS - Grade 3\nLe stage de regroupement et de préparation de l’équipe aura lieu à la Garde Républicaine mi-septembre.\nDirectrice sportive équitation de la FF Handisport et sélectionneur : Fanny Bougaut\nEntraîneur national équitation handisport : Philippe Célérier\nLe stage de préparation aura lieu à la Garde Républicaine.\nDu 06 au 10 octobre 2010


Livre blanc : Les 10 erreurs à ne pas commettre pour réussir son projet de test\nLes 10 erreurs à ne pas commettre pour réussir son projet de test\nCe Livre Blanc du Test Logiciel est le résultat de 18 ans de bonnes pratiques et de plus de 450 projets de tests logiciels menés par les équipes d’Acial.\n"Ce Livre Blanc du Test Logiciel est le résultat de 18 ans de bonnes pratiques et de plus de 450 projets de tests logiciels menés par les équipes d’Acial. Il n’a pas prétention à être un référentiel technique des bonnes pratiques du test logiciel, mais a pour but d’ouvrir un dialogue sur la transformation des métiers du test induite par l’importance croissante du logiciel dans l’environnement quotidien des utilisateurs et des entreprises. A travers dix étapes essentielles à la réussite d’un projet de test logiciel, Acial invite les différents corps de métiers à une réflexion sur la place du test dans la gestion de leurs projets et propose d’éventuelles pistes d’amélioration.\nLe test logiciel est en effet devenu une activité incontournable, car le logiciel est maintenant au cœur de l’activité des entreprises. Cependant, son niveau de qualité est encore perfectible, les logiciels sont en moyenne livrés avec 15% de défauts restants. En parallèle, les entreprises dépensent de plus en plus de ressources pour réaliser des tests logiciels : c’est un marché qui a connu une croissance annuelle de 4 à 5 points depuis quelques années. La complexification de l’environnement technologique, notamment avec la multiplication des plateformes d’utilisation, va nécessairement accentuer ces phénomènes.\nL’enjeu principal du test est donc d’assurer une qualité optimale des produits logiciels livrés ainsi que leur adéquation aux besoins des utilisateurs, car un dysfonctionnement a toujours des conséquences économiques mais peut aussi s’avérer désastreux en termes d’image.\nCependant, le test est à l’heure actuelle souvent relégué à la fin du processus de développement et peut devenir un goulot d’étranglement dans la gestion d’un projet. C’est pour répondre à ce défi qu’il semble essentiel d’aborder les bonnes questions, dans une optique de dialogue des différentes parties prenantes, pour aboutir à un processus de test seamless, entièrement intégré au projet et donc optimisé en termes de coûts et de délais."


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Je m'appelle Mila et j'ai 22 ans. Comme un peu vous tous, j'ai découvert Code Lyoko à la télé étant enfant, mais n'avais pas souvent l'occasion de le voir. Dans tous les cas, j'ai toujours bien aimé, bien que je ne comprenne pas exactement tous les tenants et aboutissements.\nCe n'est qu'il y a un mois que j'ai soudain repensé à la série, et me suis rendue compte que je n'avais jamais regardé en entier. C'est maintenant chose fait et... bah la passion va rester c'est sur!\nEn tout les cas ravie de faire partie de ce forum !\n(j'espère avoir posté correctement, c'est ma première fois sur un forum de ce genre, et mon ordi rame pas mal avec l'IFSCL à coté... Si j'ai fait une erreur prévenez moi )\nChantal007 Posté le: Sam 31 Oct 2020 09:08 Sujet du message:\nBonjour à tous, je m'appelle Chantal et je suis assez nouvelle au Code Lyoko, mais mon but est d'apprendre rapidement.\nTorioko Posté le: Lun 02 Nov 2020 17:43 Sujet du message: Présentation Torioko\nLocalisation: Pas sur Terre en tous cas Bonjour ! Je viens d'arriver sur ce site que depuis quelques jours. Comme de nombreux fans, j'ai découvert la série lors de mon enfance et je m'y suis remise récemment. Un vrai coup de cœur ! En me renseignant sur les fangames (pour prolonger l'expérience dans l'univers), je suis tombée sur l'IFSCL (une pépite, un rêve qui se réalise, allez jetez un coup d’œil si ce n'est pas déjà fait !!), ce qui m'a conduite sur ce site !\nGlobalement, ce qui me fait vibrer (outre Code Lyoko hehe), c'est lire des livres (beaucoup de livres), me taper de bonnes séries/de bons films, et surtout apprendre. Je suis toujours partante pour apprendre de nouvelles choses dans de nombreux domaines hihi ! Donc si jamais vous avez envie de me parler d'un sujet qui vous passionne et de me le faire découvrir, je suis toute ouïe !\nVoilou voilou, je ne suis pas très douée pour les présentations, je pense avoir fait le tour ! J'espère que j'arriverai à m'intégrer à la communauté hihi.\nScorpius Posté le: Dim 08 Nov 2020 20:47 Sujet du message:\nJe me reinscris sur ce super site apres car depuis quelques temps mon interet pour Code Lyoko a ete ravivé avec l'actualite entre l'IFSCL, l'arrivé de la serie sur Netflix, l'interview de Quentin et Melanie de CLE et le fan Film CL Retour Vers le Passé qui sera super !\nJ'ai decouvert Code Lyoko vers 2005 a l'epoque ou cela passait sur la 3 notamment sur Toowam mais je suis rellement devenu fan vers 2010.\nWarrior93 Posté le: Mer 11 Nov 2020 14:03 Sujet du message: Présentation\nLocalisation: Ici et là [size=12][/img]\nJe me suis déjà présenté, mais comme je ne vois pas mon message apparaitre, je vais recommencer\nJe m'appel Valentin, j'ai 23 ans ( bientôt 24 ), j'ai connu Code Lyokô quand j'avais 12 ans. J'ai immédiatement accroché et depuis je suis toujours aussi fan de la série. Ayant eu des problèmes de santé importants, cette série m'a beaucoup aidé à traverser les moments difficiles ( et même encore aujourd'hui).\nVoilà. Sinon, je suis aussi musicien, j'aime les dessins animés, le dessin et la langue chinoise.\nAu plaisir de faire connaissance avec d'autres membres,\nLitaro Posté le: Mar 13 Avr 2021 21:04 Sujet du message:\nEtant un très grand fan de code Lyoko depuis plus d'une décennie, il était temps de m'inscrire a ce site.\nJ'ai 21 ans et j'ai découverts Code Lyoko a l'age de 4 ans et je ne regardais que ca.\nC'est clairement un des éléments qui m'a le plus influencé dans toute ma vie.\nHâte de relire tout ce qu'il y a sur ce super site !!!\nMrs Pück Posté le: Ven 16 Avr 2021 17:43 Sujet du message:\nLocalisation: Lille Hello tout le monde\nComme vous tous ici je suis une grande fan de Code Lyoko ça fait plusieurs années maintenant que je traîne sur ce site mais je n’ai jamais pris le temps de m’inscrire XD\nJ’ai maintenant 21ans et cette série est vraiment gravée dans mon cœur malgré le temps qui passe je ne l’oublie jamais et je me refais les épisodes assez souvent. Et oui j’avais 3ans quand la série à commencée donc pas étonnant qu’elle m’ai autant marquée. Ça me rend vraiment heureuse de voir encore autant de fans de cette série aussi actifs ça fait chaud au cœur. J’ai vu beaucoup de créations tirées de l’univers dont l’IFSCL qui m’a vraiment bluffé avec son mimétisme de l’écran du labo j’ai vraiment hâte de voir le résultat final de tout ça <3\nBref ce sera un plaisir pour moi de converser avec vous et partager ce gros morceau de nostalgie.\nForum Code Lyoko | CodeLyoko.Fr Index du Forum -> Communauté -> Blabla de la communauté Page 441 sur 442\nPage générée en : 0.1255s (PHP: 20% - SQL: 80%) - Requêtes SQL effectuées : 19


L'affaire du Pinailleur. - Page 3 - Centaur Club\nNous sommes le 27 oct. 2020, 01:07\nL'affaire du Pinailleur.\nRe: L'affaire du Pinailleur.\nMessage par Will » 15 déc. 2015, 11:30\nAvec ce schéma vous voyez probablement plus clair :\nLe cadran solaire de Benoit est fixé au mur qui est orienté vers le sud (en Europe , cela ne sert à rien de fixé un cadran solaire à la façade nord) . Maintenant , regardons le fond du village de plus près .\nl'Ombre des arbres et la partie de la façade éclairé indiquent que la lumière du soleil vient de gauche , c'est à dire de l'ouest . En Angleterre , comme dans le monde entier , le soleil se lève dans l'est , qui est à droite dans la case .\nMessage par archibald » 15 déc. 2015, 12:58\nBien vu , Will !\nLes mauvaises langues pourraient trouver à redire que dans un pays où il pleut souvent , l'utilité d'un cadran solaire ...\nMessage par Will » 24 déc. 2015, 08:44\narchibald a écrit : Les mauvaises langues pourraient trouver à redire que dans un pays où il pleut souvent , l'utilité d'un cadran solaire ...\n... tout comme l'utilité d'étendre sa literie ...\nMessage par mokenamoke » 24 déc. 2015, 10:38\nTrès bon le pinaillage concernant le cadran solaire, je n'avais pas remarqué ça, pourtant je fais toujours attention aux questions astronomiques et aux ombres, c'est le genre de truc que j'aurais dû voir. Merci Will et encore\nMessage par Zaroff » 12 sept. 2016, 20:42\nJe ne sais pas comment vous faites pour dénicher toutes ces erreurs. Bravo. J'adore cette catégorie du Pinailleur. C'est excellent.\nMessage par Zaroff » 12 sept. 2016, 22:42\nJe ne sais pas si ça été signalé, mais j'ai remarqué une énorme erreur. Dans le salon où dînent Olrik et Blake (page 31), Olrik est à gauche (peinture d'un homme près de lui) et Blake est à droite (peinture de femme proche de lui). Sur la couverture de l'album, les deux personnages sont inversés ainsi que les deux tableaux.\nMessage par freric » 13 sept. 2016, 18:33\nPour la couverture, tu as une partie de ta réponse dans ce sujet\nMessage par Zaroff » 13 sept. 2016, 18:59\nAh merci, je comprends mieux en effet. Donc, la deuxième édition a remis les choses en ordre ! Je possède la première édition.


25 juin 2011 6 25 /06 /juin /2011 10:26\nL'ESCLAVAGE DES NOIRS PAR LES ARABO-MUSULMANS DU VIIIe AU XXe siècle\n« la traite vers le monde arabo-musulman et vers l’Asie orientale » (Elikia M’Bokolo, Afrique noire, histoire e\ncivilisation, tome 1 : jusqu’au XVIII° S, Hatier, 1997)\nAbolition de l'esclavage : Maroc,1922; Afghanistan, 1923, Irak, 1924, Transjordanie et Iran, 1929; Bahrein, 1937; Koweit, 1949; Qatar, 1952; arabie Saoudite, 68; Oman, 70; Mauritanie, 80! Et l'esclavage persisterait dans les régions du Soudan et de la Mauritanie!\nRACISME : L'ARCHITECTURE JUSTIFIE-ELLE LE RACISME ET L'ESCLAVAGE ?\n12 juin 2011 7 12 /06 /juin /2011 22:48\nAFRIQUE : LE NOIR EST-T- IL UN HOMME SANS PASSE ? Par Cheick Anta Diop et Théophile OBENGA\n7 juin 2011 2 07 /06 /juin /2011 07:54\nFRANCE : LA CONDITION DES NOIRS AU XVIII ET XIXe siècle\nLes Noirs, c'est l'appellation convenue dans certains milieux pour parler des Africains ou des personnes d'origine africaine. Il s'agit de ce fait de comparer celles-ci aux blancs, deux extrêmes qui dissipent toute ambiguïté. En agissant de la sorte, on classifie l'humanité selon les couleurs de peau des uns et des autres: noirs, blancs, rouge, jaune... Les ethnologues habités par des esprits peu évolués ont par la suite utilisé cette classification pour déterminer le degré d'humanité des uns et des autres. Et comme on n'est jamais mieux servi que par soi- même, dans leurs travaux le blanc est au dessus de l'échelle alors que le noir est réduit à presque rien, pas trop loin d'autres espèces animales connues.\nDe ce fait, l'homme noir va tout simplement perdre sa qualité d'Homme aux yeux de nos ethnologues qui vont réussir à convertir à leurs thèses des esprits plus faibles que les leurs. L'homme en est réduit à sa couleur, comme si une voiture Peugeot de marque 406 et de couleur verte perdait sa qualité de voiture 406 pour sa simple couleur: la verte.\nEn Occident, la question relative à la couleur noire de la peau des africains a donné des arguments aux idéologues esclavagistes qui voulaient par ailleurs satisfaire des intérêts économiques de l'Europe. Ainsi, 1685 les esclaves sont soumis au "Code noir" qui recommande dans ses articles:\nJusqu'en 1787, les Noirs ne sont pas considérés comme une espèce humaine malgré toutes les idées véhiculées par les philosophes de lumière. Dans un acte notarié enregistré à la Rochelle, on peut encore lire:\nLe Décret de la Convention nationale du 14 Février 1794 déclare que " l'esclavage des Nègres dans toutes les colonies est aboli; en conséquence elle décrète que tous les hommes, sans distinction de couleur, domiciliés dans les colonies, sont citoyens français, et jouiront de tous les droits assurés par la constitution".\nMais la question de l'égalité entre "les Noirs" et les "Blancs" pose un sérieux problème à Bonaparte qui arrive au pouvoir en 1799. Considérant que pour des intérêts économiques de la France les Noirs n'ont pas à jouir de la liberté comme tous les Hommes, comme tous les Français, Bonaparte rétabli l'esclavage le 20 mai 1802. En effet, le décret stipule dans ses articles:\nAilleurs, la condition des Noirs bascule une fois de plus dans l'innommable. Ils perdent leurs droits les plus inaliénables. Ils continuèrent les travaux dans les plantations de la canne-à-sucre au profit des riches propriétaires blancs et français.\nMais, nous savons aussi que cela n'a été possible qu'une fois que la production du sucre de betterave ( moins gourmande de la main d'oeuvre) a remplacé en grande partie celle de la canne- à- sucre. Par ailleurs, nous savons aussi que l'abolition de l'esclavage a inauguré une nouvelle forme d'exploitation de l'homme noir: la colonisation.\n3 mai 2011 2 03 /05 /mai /2011 13:12\nLE JUDAÏSME: son histoire resumée\nLe judaïsme est la religion des Hébreux plus connus sous le nom des Juifs. Ils affirment qu'ils sont le peuple élu par Dieu . Selon eux, Dieu aurait fait une alliance avec les Hébreux. Mais pour des raisons de stratégie de survie, les Hébreux seraient partis en Egypte où leur condition de vie se transformèrent peu à peu. Ils devinrent les captifs des différents Pharaons.\nD'après la Bible hébraïque Dieu aurait envoyé Moïse pour les délivrer après 400 ans passés en esclavage. Ils se seraient établis à Canâan sous la haute sécurité de Dieu. Ils choisirent Jérusalem comme capitale de leur royaume sous la direction de David puis de Salomon son fils.\nMais, après la mort de ce dernier, le royaume fut divisé en deux:\n- Judas avec Jérusalem pour la capitale\n- Israël, avec Sammarie pour capitale.\nToutefois, à cause de leur désobéissance à Dieu, celui-ci a permis que son peuple soit attaqué et persécuté par des nations étrangères.\nAinsi, à partir du VIIe s avant Jésus Christ, les Hébreux sont attaqués et persécutés par :\nles Assyriens puis les Babyloniens qui déporteront certains Hébreux comme Daniel à Babylone. Puis vint la persécution Perse. Ensuite les Grecs. Et enfin les Romains avant, pendant et après la naissance de J. Christ.\nEn 70, les Hébreux se révoltèrent contre Rome en en guise de représailles les légions détruisirent Jérusalem ainsi que son Temple. Les Hébreux furent contraint à l'exil. C'est le début de la diaspora juive. Des nombreux Hébreux quittent leur terre pour vivre hors de la Palestine. Ils s'installeront en Egypte, la Mésopotamie, la Syrie, l'Italie, la Grèce, en Asie mineure etc. Ce peuple sans terre attendra jusqu'à la fin de la deuxième guerre mondiale pour que les Nations-Unies décident de les fixer en Israël.\n1 mars 2011 2 01 /03 /mars /2011 13:05\nLA CONDITION AFRICAINE OU LE PIEGE DES PEUPLES NOIRS (3ème partie)\nIII-3 : LES INDEPENDANCES ET LA ‘’FRANCAFRIQUE’’\nLes indépendances africaines doivent être comprises comme une période charnière entre la colonisation et la françafrique. Elles se situent entre 1958 et 1975 avec l’indépendance de l’Angola, colonie portugaise. Il est intéressant d’examiner de plus près comment l’Européen en quittant l’Afrique avait piégé le terrain afin d’y revenir sous une autre forme mais avec la même intention : l’exploitation économique du continent au détriment des populations locales.\nLes indépendances des pays africains précipitent le départ des colons vers leurs pays d’origine. C’est donc aux Africains de prendre en main le destin du continent. Certainement, ils en ont la volonté et sont tous enthousiastes : pour la plupart, ils ont fréquenté l’école des Blancs, certains sont mêmes plus blancs que les Blancs. Tout de suite, ils doivent agir. Or, l’indépendance exige les moyens pour exister et résister.\nMais dans quel état sont-ils, eux et les populations au lendemain de la ‘’ fin’’ de la colonisation ? Quel est l’héritage de la colonisation ? Cet héritage est-il une chance ou un poids pour ces jeunes Républiques ?\nPour les nouveaux dirigeants, la question la plus ardue était de savoir comment créer les conditions pour un développement autocentré qui soit avant tout au service de la population. Les structures économiques laissées par les Occidentaux obéissent à l’économie extravertie, c’est-à-dire, qu’elles devaient avant tout servir la métropole. En effet, durant toute la colonisation, les Occidentaux ont forcé des populations locales à travailler dans de grandes plantations de produits d’exportation (cacao, de canne-à-sucre, café, caoutchouc, banane…). Tous ces produits sont transformés en Europe. Donc, tout le système mis en place, ainsi que les infrastructures (routes et voies ferrées..) obéissaient à cette logique.\nIl est aussi important de noter que le développement de l’agriculture industrielle s’est fait au détriment de l’agriculture vivrière, car de moins en moins d’Africains travaillent dans leurs propres exploitations agricoles. Par conséquent, s’est développée déjà une forme de dépendance alimentaire. Car les populations, retenues dans des plantations, loin de chez elles, sont nourries essentiellement avec les aliments importés d’Europe. La consommation de tsamba1, par exemple, est largement réprimée au profit des boissons européennes. Créer de nouveaux besoins, imposer un nouveau mode de consommation et maintenir la population dans la dépendance étaient entre autres, les objectifs des colonies considérées comme d’excellents débouchés par le colonisateur.\nDonc, pour les nouveaux dirigeants, la tâche est rude et presque perdue d’avance, car ils n’ont pas les moyens financiers de transformation des produits agricoles et de modification des besoins de consommation.\nComment stopper en un si bref laps de temps la dépendance sous toutes ses formes que les Occidentaux ont érigés durant des siècles ? Pour ces nouvelles Républiques, l’impasse est totale. Face au verrouillage du système imaginé et conçu par les Européens, les cris de joie se transforment en cris d’amertume. Il faut l’avouer, on ne pouvait pas du jour au lendemain s’installer à la tête d’un système, sans en connaître les codes. Quelle qu’ait pu être la bonne volonté tout ne pouvait que crouler. Et les seuls qui connaissaient ces codes, les Blancs étaient revenus en Europe.\nCe n’est donc pas un hasard si les pays qui ont eu la vie sauve dans les trente années qui ont suivi l’indépendance, sont ceux où les dirigeants étaient assez lucides et avaient gardé les colons sur place en tirant un trait sur le passé colonial. C’est le cas du Gabon et de la Côte d’Ivoire. Les autres pays ont tout simplement sombré.\nDans les pays qui sombrent, il y a, sans qu’on le dise réellement, la nostalgie du passé, le passé avec le colon. Comment aurait-il pu en être autrement étant donné que psychologiquement la dépendance, même refoulée, ne pouvait que refaire surface. C’est tout le mécanisme du conditionnement qui fonctionne tel qu’il avait été prévu par le colon. C’est là qu’il est capital de se pencher sur un point qui a échappé à nos pères : l’identité ou l’identité nationale.\nL’esclavagiste, puis le colonialiste, pour exploiter au mieux l’Africain avait commencé par détruire son identité, ce qui le caractérise, ce à quoi il croit (ses puissances, ses réflexes, sa mentalité, toutes ses capacités, ses valeurs, ses dieux…) en un mot, son monde. Même nos premiers présidents sans le savoir étaient en dehors de leur monde. Dès l’instant où le ‘’logiciel’’ de l’homme noir avait été détruit et remplacer par la pensée occidentale, toute stratégie inventée n’était plus naturelle pour l’Africain. Par conséquent, nos pères voulaient bâtir un nouvel avenir pour le continent mais avec un logiciel occidental. C’était voué à l’échec. Mais, le savaient-ils ? Sans doute non. L’Africain est entré contre son gré dans « le monde des Blancs » et a été condamné à penser comme lui : il n’y a pas de doute, sur ce terrain, c’est le propriétaire du ‘’logiciel’’ qui sera gagnant.\nAprès les indépendances, le premier devoir aurait été la remise en cause du monde des Blancs dans lequel les Africains étaient et qui ne leur appartenaient pas. Cette remise en cause allait, en fait, aboutir à la reconquête d’un monde africain, tel qu’il devait être confronté au monde réel pour un développement intégral équilibré. Ceux qui ont mieux décelé le piège du système, les Asiatiques, s’en sortent. Et ceux qui n’ont rien compris, les Africains, s’embourbent dans un monde où tout est codé par les Occidentaux. Il reste un fait : l’Européen les avait cloisonnés dans un système tel qu’aucune tentative de remise en cause n’était possible. C’est ce que nous enseigne le mythe de la caverne de Platon : admirer les apparences avec la certitude qu’on est en face du réel. Le seul réel possible dans le cas de l’ancien colonisé c’était le monde tel que le colonialiste l’avait imaginé. C’est là qu’on voit toute la puissance de l’identité et la différence entre un peuple qui a perdu son identité et celui qui a son identité par le jeu d’orientation dans le monde imaginé ou imaginaire et le mode réel ou vécu.\nIl ressort donc que très tôt, même fiers de leur indépendance, les Africains étaient dans l’attente psychologique du retour de l’homme blanc afin de déverrouiller un système complètement bloqué.\nDe leur côté, les Européens chassés du continent se retrouvent dans un système complètement nouveau, car depuis plus de cinq siècles leur structures économiques dépendent directement ou indirectement de l’extérieur. Sans compter toutes ces familles qui ne sont plus revenues en Europe depuis des siècles. Pour elles le déchirement est total. Il faut ajouter à cela tous les investissements réalisés et en cours sur le continent africain. Pour ces raisons, et beaucoup d’autres, les indépendances sont une sorte de blocus dont il faut se débarrasser, quel qu’en soit le prix.\nSoit, il fallait négocier le retour : ce qui avait peu de chance de passer au niveau de l’opinion africaine trop fière de sa liberté nouvellement acquise. Soit, il fallait trouver des collaborateurs africains qui seraient au service des Etats européens. Mais pour que cela fonctionne, il fallait que les corrompus accèdent à la sphère du pouvoir. De fait, les puissances européennes mettent en place des stratégies pour parvenir à ces fins. C’est tout le sens de la françafrique2 qui consiste à embaucher quelques leaders africains à l’Elysée et à leur garantir un avenir politique dans leur pays, à condition qu’ils travaillent au profit des intérêts français ou occidentaux dans une soumission et obéissance absolues. Condition sine qua non pour demeurer au pouvoir. Le cas de Bongo, Houphouët, Mobutu, Sassou et autres sont trop connus.3 Mais nous connaissons aussi les cas de Sankara, Lissouba, Kabila et autres.4 Depuis plus de quarante ans, c’est le schéma que la France a mis en place ; peu importe si, pour cela, il faut s’asseoir sur les Droits de l’homme et l’indépendance des pays africains. Le triomphe de ce schéma a marqué le retour des Occidentaux sur le continent. Ce retour a sonné aussi la fin des indépendances des pays africains qui n’ont plus que leurs hymnes nationaux et leurs drapeaux.\nPour résumer, les colonialistes ont donné l’indépendance sans code indispensable pour le fonctionnement du système aux pays africains ; la françafrique a ôté l’indépendance tout en laissant les drapeaux et les hymnes. Si l’esclavagisme et le colonialisme sont des systèmes effroyables, la françafrique a adouci la violence, mais dans certains cas, elle alimente des nombreuses guerres civiles, responsables des massacres de populations.\nLes structures de l’économie extravertie existent encore et tiennent bien en place. Elles fonctionnent avant tout pour les Occidentaux. Elles tiendront encore pour longtemps, car la stratégie est de donner l’impression que les structures ont été modifiées. Elles tiendront encore longtemps tant que l’Africain fonctionnera avec un ‘’logiciel’’ qui n’est pas le sien. Ce ‘’ logiciel’’ qui vise à l’intégrer dans un modèle du développement imaginé et conçu pour les Occidentaux au nom de la mondialisation. En jouant sur ce terrain, c’est presque sûr, l’Afrique n’occupera que la dernière place sur l’échiquier international. Loin de comprendre cela, les dirigeants africains, conseillés par les Occidentaux qui ont la certitude d’avoir le modèle de développement le meilleur du monde s’acharnent à l’appliquer aux sociétés africaines. Nous savons qu’au nom de ces certitudes, des ravages on été enregistrés partout en Afrique et, en faisant du copier-coller, l’Afrique ne décollera pas. En un mot, le problème est avant tout culturel (identitaire), là où tout avait commencé.\n2 Mot donné à la nature des relations entre la France et ses ex-colonies en Afrique, relation de pillage du continent et de corruption des dirigeants africains\n3 Les Noirs de l’Elysée, titre d’un ouvrage de Calixte Baniafouna\n4 Ceux qui ont tenté de dénoncer la Françafrique sont, soit assassinés, soit chassés du pouvoir\n25 février 2011 5 25 /02 /février /2011 19:53\nLA CONDITION AFRICAINE OU LE PIEGE DES PEUPLES NOIRS (1ère partie)\nL’AFRICAIN : ENTRE NEGATION ET AFFIRMATION IDENTITAIRE\n« Dans l’affection que je vous porte il y a trop de passé pour qu’il n’y ait pas beaucoup d’avenir »\nIII-1 : DE L’ESCLAVAGE\nIl est certain que l’arrivée des Européens dans différents coins du monde a largement bouleversé et détruit les autochtones. Ainsi, en Afrique tout comme en Asie et en Amérique, ils ont modifié la nature des rapports que ces peuples entretenaient entre eux d’abord, et entre eux et la nature ensuite. Dans la plupart des cas, ces bouleversements destructifs ont décimé des peuples entiers et des sociétés entières. Aujourd’hui, ces peuples ne se sont jamais remis et sont asphyxiés à tous points de vue. C’est la conséquence de l’occidentalisation imposée par les Français, les Portugais…\nToute l’histoire de la France esclavagiste et coloniale est une histoire d’aliénation des peuples non-occidentaux par le canal d’agressions et de violences dont l’objectif inavoué est l’expropriation et la spoliation ; en dépit des valeurs reconnues mondialement que ce pays véhicule qui se résument dans cet article célèbre : « Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits2 … », mais aussi celles de la République qui se résument en ces trois mots: Liberté-Egalité-Fraternité.\nPour les peuples non-occidentaux, la France d’avant et d’après la Révolution, est une France qui, en bafouant la dignité humaine, a donné aux opprimés, notamment aux Koongos3, une image dévalorisante d’elle-même.\nLe cas du peuple Koongo\nLes Koongos, habitants de l’Afrique centrale, sont répartis entre le sud-ouest de la République démocratique du Congo, le sud du Congo-Brazzaville, l’Angola et le sud du Gabon. A cause de l’esclavage, les Koongos sont également présents en Jamaïque, en Haïti, au Brésil, à Cuba etc. Aujourd’hui, il est presque impossible d’estimer leur nombre.\nLes Koongos pré-Diégo Cao, avant le XVe siècle, avaient un royaume alors à son apogée, dont l’organisation sociale et politique, et surtout le raffinement de la cour du roi, seduisirent les premiers Européens. Administrativement, ce royaume comptait six provinces avec un représentant du Ntinu Koongo,4 Nzinga Nkuvu à leur tête. On estime à plus de 2 500 000 km2 la superficie du royaume. En effet, la première pénétration portugaise au royaume des Koongos remonte à 1482. La vie européenne allait s’introduire dans ce royaume et y subsister jusqu’en 1975, au moment où le Portugal se retirerait.\nQuand on songe aux conséquences des contacts entre les Koongos et les Occidentaux dans leur ensemble on conclut que l’étoile du royaume a pâli à cause des souffrances que ces derniers ont infligées aux Africains. Ces souffrances sont responsables d’une crise vitale qui a précipité la décadence du royaume des Koongos en particulier, et de l’Afrique en général.\nA leur arrivée, les Portugais disaient que leurs actions étaient strictement humanitaires. Une mission humanitaire à cette époque consistait à « christianiser » au sens second du terme, c’est-à-dire, modifier radicalement l’Etre. Or, modifier radicalement l’être, c’est lui ôter toute son existence,5 son identité et en l’occurrence sa négritude.6\nIl en ressort très clairement que chez les Européens il y a eu la volonté manifeste d’occidentaliser l’Africain, de l’intégrer dans la ‘’civilisation supérieure’’ en l’arrachant à la ‘’sauvagerie’’7 dans laquelle il baignait. Pour arriver à leurs fins, la religion fut l’arme la plus efficace. Elle condamnait des valeurs chères au peuple Koongo tout en recommandant d’autres, qui le bannissaient. C’est ainsi qu’à partir de 1491, il y eut des conversions en masse. Des centaines des Koongos furent tentés par la nouvelle religion des Européens. Le roi des Koongos, Nzinga Nkuvu fut baptisé et prit le nom de Ndo Nzuawu.8\nD’autres, par contre, seront sceptiques à la religion des Blancs ainsi qu’à leurs réelles intentions. Ils comprirent que le catholicisme aliène les Koongos en les détournant de leur identité pour une autre dont ils ne maîtrisent pas les données. Ils étaient sûrs que ces étrangers dépouillaient l’Africain de son identité, ce qui n’est pas différent de la négation de leur humanité.\nIl y eu deux groupes d’hommes, deux conceptions, deux vissions du Monde : ceux qui acceptent les Occidentaux et deviennent catholiques, les ‘’collaborateurs’’ et ceux qui résistent et tiennent à leur ‘’identité nationale.’’ Ceux-là refusent tout mélange susceptible de cautionner la supériorité des Européens sur les Africains.\nCes querelles relatives à l’identité fragilisent l’unité du royaume. Aujourd’hui, cette problématique est encore au centre de toutes les questions liées au développement du continent africain. Il faut dire que l’Afrique noire était « mal partie »9 dès le premier contact avec l’Etranger. L’attitude ambiguë des uns et des autres face à cette question a creusé le fossé dans lequel l’Européen s’est introduit afin de mieux parvenir à ses fins : l’expropriation et la spoliation du continent africain. Ambiguë, telle fut aussi l’attitude de Nzinga Nkuvu qui malgré sa conversion, ne renonça pas à ses six femmes (soit une femme par province)10, ses croyances en Nzambi-a-mpungu11 et aux pouvoirs ancestraux. Les Occidentaux ne manqueront pas de lui reprocher son refus des valeurs véhiculées par le christianisme. Cette remarque sera à l’origine d’un incident qui obligera le roi à les expulser hors du royaume avec le soutien de son fils aîné, Mpanzu-a-Nzinga prétendant favori à la succession. Tous les Etrangers furent chassés du royaume. Tous trouveront l’asile dans la province dirigée par le fervent chrétien Mvemba Nzinga, baptisé Afonso 1er, deuxième fils du roi, en dépit du mécontentement de Nzinga Nkuvu.\nEn 1518, à la mort du Ntinu Nzinga, les Portugais assassinent le fils aîné hostile à toute forme de relations avec le Portugal. Mvemba Nzinga, largement influencé dès son enfance par le christianisme, devint roi. Ce complot renforça la division du royaume et l’affaiblissement des pouvoirs du Mani Koongo. Face à la menace des groupes opposés à l’Eglise catholique et à la présence missionnaires, Nvemba Nzinga trouve protection parmi les prêtres commerçants qui deviennent de plus en plus nombreux à la cour du roi. Afonso 1erperd alors le contrôle du pouvoir et du vaste royaume au profit des missionnaires qui s’attribuent des postes importants au détriment des autochtones. Dès lors, le royaume était sous administration des étrangers.\nC’est à cette époque que les Portugais imposent le christianisme au peuple Koongo. Au nom du christianisme, les Occidentaux détruisent les coutumes ancestrales : les enseignements divins transmis par des ancêtres depuis des siècles. Cette pratique met au jour leurs réelles intentions : détruire l’identité des Koongos en premier lieu et les « chosifier », et même les réduire au rang des bêtes. Ils s’acharnaient à faire des Africains ce qu’ils n’étaient pas. Ainsi, les Occidentaux se sont-ils octroyé le droit de disposer des Koongos et de leur liberté, de faire d’eux un objet de commerce, de les vendre. Tandis que d’autres Occidentaux Outre-Atlantique s’octroyaient aussi le droit de les acheter pour disposer d’eux et les réduire en esclavage : le commerce de la chair humaine prenait naissance.\nAfonso 1ertentera de résister en écrivant au roi Jean III du Portugal pour lui demander de mettre fin à cette pratique. Il reçut une réponse cynique et les relations entre les deux royaumes s’envenimèrent. Tous les ingrédients étaient réunis pour que le commerce des Koongos vers les Amériques prenne de l’ampleur. Derrière un missionnaire qui était venu apprendre aux Africains qu’ils étaient tous frères en humanité pouvait se cacher un commerçant d’hommes, de la même façon que peut se cacher un pédophile derrière un prêtre.\nEn somme, la christianisation et l’esclavage du peuple Koongo sont à l’origine de la dislocation du royaume. Mais, au-delà de ces deux aspects, il y a la question de l’identité, de l’ensemble des valeurs. Quand un peuple perd son identité, il devient manipulable et donc exploitable au gré du puissant. Et cela, les esclavagistes l’avaient compris. Les différents rois qui vont se succéder à Mbanza Koongo,12 tous catholiques, seront intronisés par des Occidentaux. Ce sont aussi les Occidentaux qui se chargent d’assurer leur sécurité, car au sein du royaume certains groupes ne tolèrent pas ces rois complices.\nLe Koongo restera le plus important comptoir portugais. Les sujets koongos étaient très cotés sur le marché. Au début, Mpinda13 vendait entre 10 à 20000 hommes par an ; il faut ajouter à ceux-là les 5 à 10000 qui succombaient à la suite des maltraitances. Grâce à ce trafic qui viole tous les droits de l’homme, le Portugal va connaître un essor économique important, et ce succès attisera la convoitise des Français, Anglais et Hollandais.\nAinsi, en 1602, Mpinda fut attaqué par la flottille française. En 1606, les Hollandais essaient de s’y établir. Mais, les Portugais réussiront à repousser Français et Hollandais. Ils conserveront le monopole de la traite jusqu’à la fin du XVIIe siècle.\nEn 1648, le Portugal est en déclin, ainsi les Hollandais obtiennent-ils le droit de s’y installer et de pratiquer le trafic des Koongos après avoir rasé Mpinda. Ils seront suivis par les Anglais.\nFortement affaibli par la dépopulation, le royaume des Koongos se disloqua, chaque province sous tutelle portugaise, britannique, ou libre, devenant indépendante.\nC’est dans ce contexte que l’impudence des Portugais a atteint un degré extrême en livrant la bataille d’Ambuila14 en 1665. En effet, les forces portugaises en provenance de l’actuelle Angola, c’est-à-dire des zones conquises, accompagnées des troupes soumises furent en mesure de vaincre les forces du roi Antoine Ier, l’animiste, non soumis à l’Eglise catholique et à l’Occident. Cette bataille a fait des milliers de morts, à la suite d’une épuration des résistants au catholicisme. La tyrannie monstrueuse des esclavagistes venait de décimer le peu qui restait des défenseurs des valeurs Koongos. Tous les polygames et tous les féticheurs ainsi que leurs enfants furent tout tués et leurs maisons incendiées. 1665 marque le pic de la violence et de la décadence du royaume. Le désarroi fut total jusqu’à l’arrivée des Français qui étendent leur influence vers Louango (actuelle Pointe-Noire) et Malemba. Cette bataille a réduit à un état de misère accablant qui a mis les Koongos dans l’incapacité de se relever. La cause de cette malheureuse position vient du non- respect de l’humanité et de l’identité des Africains.\nLe début du XVIIIe siècle, sous le règne du roi Pedro IV, connaîtra une tentative de restauration du royaume grâce aux Antoniens.15 En effet, le retour des résistants, sur la scène politique du royaume répond au souci de rebâtir l’unité du royaume. Dona Béatrice connue sous le nom de Kimpa Nvita,16 âgée à peine de vingt ans, « entendit la voix de Saint Antoine » lui recommandant de rétablir le royaume ainsi que l’autorité du roi afin de sauver les Koongos du joug des étrangers. Ainsi, à partir de 1704, plus de 80 000 Koongos venus de toutes les provinces fédèrent autour d’elle à Mbanza Koongo longtemps déserté. Elle prêche sur l’identité des Koongos. Des milliers des personnes converties au catholicisme rejoignent son groupe. Pour la première fois depuis bien longtemps, le peuple, sans distinction de province, criait et acclamait, chantait et dansait, riait et pleurait joyeusement. L’enthousiasme général les gagna. La foule scandait les cris de liberté. Kimpa Nvita était devenue une menace qui pouvait conduire à la chute de l’Eglise et mettre en péril la traite négrière. Les Portugais sentant grandir la menace liée aux revendications identitaires des opposants, capturent Kimpa Nvita. Elle fut brûlée vive sur un bûcher le 2 juillet 1706. Mais, ses nombreux adeptes trouveront dans son action un motif de continuer le combat pour la libération de l’Africain. Dorénavant, confiant dans le soutient spirituel de Kimpa Nvita, ils lutteront pour briser l’ordre établit afin de redorer le blason terni de la négritude. A partir de 1706, les nouveaux esclaves Koongos – dans tous les lieux où ils sont vendus - se révoltent et revendiquent leur liberté. La question de la liberté des peuples s’associe avec force à celle de la reconnaissance de leurs valeurs et de leur dignité.\nEn France depuis 1751, Montesquieu, d’Alembert et de Jaucourt créent l’Encyclopédie, où les idées des « Lumières » sont exprimées. Diderot par exemple écrira : « La liberté est un présent du ciel, et chaque individu de la même espèce a le droit d’en jouir aussitôt qu’il jouit de la raison». Ces idées circulent dans toute la France et traversent les frontières. Au nom de la liberté, les Français soutiendront les treize colonies d’Amérique du Nord qui revendiquent leur indépendance contre la couronne britannique. C’est grâce à la France qu’elles sont devenues indépendantes par le traité de Versailles en 1783.\nMalgré la diffusion des idées de liberté dont les Français sont porteurs, dans les colonies et dans les comptoirs les conditions se durcissent, car les Français devenus maîtres dans le royaume des Koongos, exporteront près de 40000 esclaves en 1778.\nEn France, en 1789, les ‘’Misérables,’’17 ceux qui sont nés pour la peine, les plus vils du bas peuple, après d’âpres luttes renversent la monarchie absolue fondée sur la privation des droits et de liberté pour la majorité des Français. La Révolution de 1789 hisse la France au rang des nations où la liberté, l’égalité et la fraternité deviennent des valeurs autours desquelles l’homme s’affirme et s’épanouit.\nLe respect des valeurs des uns et des autres sur la base de la liberté et de l’égalité de tous devient le leitmotiv de certains révolutionnaires. En effet, l’esclavage est officiellement aboli en Février 179418 sur tous les territoires français. En procédant de la sorte on reconnaissait chez les peuples africains humanité et identité. Malheureusement cette abolition n’a pas été effective dans plusieurs colonies comme la Réunion et la Martinique. Par ailleurs, en 1802, Napoléon rétablit l’esclavage ;19 ce qui occasionnera la mort de plus 4000 esclaves en Guadeloupe révoltés contre le retour à l’asservissement qui bannit jusqu’au droit à l’existence. Ce recul peut être compris comme signant la suprématie des intérêts économiques sur les droits humains, ce qui, au fond, replongeait les Africains au rang des sans-droits.\nDès lors, les esclaves comprirent que ce n’est pas par les discours et les votes que la question de leur liberté sera résolue, mais par le fer et le sang. Cette certitude contraint les esclaves émancipés à recourir à la violence. Il y eu une recrudescence des révoltes d'esclaves dont le nom des leaders connut une éclatante postérité. Parmi ces révoltés un fils Koongo adepte de Kimpa Nvita, Makandala,20 chef des insurgés à Saint-Domingue. En effet, des nombreux Koongos furent vendus au Nord d’Haïti. Les révoltés21 infligèrent une défaite cuisante à l’armée napoléonienne, la plus puissante de l’époque. Cette révolution donna naissance à la première République noire de l’Histoire. Pour la première fois, les Africains bravent la France, pourtant partisan de la « Liberté-Egalité-Fraternité », afin d’être tout simplement libres, comme le stipulait l’article I des Droits de l’homme,22 écrit par ces mêmes Français, que les meneurs haïtiens comme Toussaint Louverture connaissaient certainement. La République d'Haïti, proclamée en 1804, devient alors le deuxième État indépendant du continent après les Etats-Unis, et les conséquences d’une telle initiative, les Haïtiens les paient encore aujourd’hui. Il est certain qu’ils gardent encore les séquelles d’un tel traumatisme comme tous les peuples opprimés d’ailleurs. Ce sont aussi les Koongos haïtiens qui ont aidé Simon Bolivar dans sa lutte contre les Espagnols. Ces troupes s’élancèrent en 1816 à partir du port de Jacmel. Elles renversèrent le joug colonial espagnol des cinq pays d’Amérique latine.\nPar ailleurs, la soif de justice sociale oblige à voir l’autre, dans sa dimension culturelle, et la continuité de sa propre existence. En ce sens, les nations évoluées sont celles qui sont intransigeantes sur la liberté.\nIl est un fait indéniable : la France a dépensé beaucoup d’énergie dans l’acte de contaminer ou de tenter d’influencer ses voisins européens à propos des Droits de l’homme. C’est en partie le sens des guerres napoléoniennes qui se terminaient en cas de victoire par la mise en place du Code civil français dans les territoires occupés.34 Et pourtant, c’est l’Angleterre qui abolit la première l’esclavage en 1807, en faveur des valeurs véhiculées par la Révolution française. Elle sera suivie par les Etats du Nord des Etats-Unis en 1808, même si les contrebandiers la poursuivent clandestinement pendant plusieurs années.\nC’est tout le paradoxe de la Révolution française qui marque les peuples occidentaux et exclut les non-Occidentaux du droit de jouir de la liberté et de la justice.\nEn 1815, après la guerre de Cent-Jours, Napoléon pour se concilier les Anglais accepta par la contrainte l’idée d’abolir l’esclavage des Noirs. Sa décision fut confirmée par le traité de Paris le 20 Novembre 1815 et par une ordonnance de Louis XVIII, le 8 janvier 1817. Cette démarche ne connaîtra aucun succès, car l’opposition des armateurs et contrebandiers, soutenus par des groupes puissants et même certains politiques qui avaient investi dans ce commerce, était trop vive.\nDans les colonies anglaises, l’abolition est effective en 1833 et en 1835 dans les colonies Portugaises.\nIl y a pourtant une découverte spectaculaire qui va changer le cours des choses en France principalement. Il s’agit de la découverte de la betterave en 1747 par le scientifique allemand, Andreas Marggraf qui démontra que les cristaux sucrés obtenus à partir de cette plante étaient les mêmes que ceux de la canne à sucre. A partir de 1801, les premières sucreries industrielles étaient construites en Europe. Les différents gouvernements français qui cherchaient une alternative au sucre de canne ont soutenu le développement des meilleures variétés et des meilleures techniques d'extraction. C'est ainsi que le sucre de betterave devint une culture rentable. La maîtrise du raffinage de la betterave sucrière supprima le recours à l'esclavage dans les champs de canne à sucre. Ainsi, les esclavagistes français qui se repliaient derrière des arguments économiques, la prospérité de la France ainsi que sa position dans le concert des nations étaient contraints d'envisager la libération des Noirs qui devenaient de moins en moins rentables par rapport à la betterave.35\nC’est dans ces conditions que la France a aboli officiellement l’esclavage dans ses colonies en 1848, sous la deuxième République, par un décret de Victor Schœlcher.\nOfficiellement seulement, car en 1850, plus de 50 000 Koongos sont stockés dans des entrepôts le long de l’embouchure. Ce qui attire l’attention, c’est le fait de constater le peu d’écart entre 1848 et 1865, date pendant laquelle les États du Sud des Etats-Unis abolissaient l’esclavage, suite à la guerre de Sécession.\nSi pour l’Etat français, le problème lié au sucre était résolu, ce ne fut pas le cas pour certains propriétaires de plantations pour qui l'affranchissement entraînait des faillites. Nombre d’entre eux seront obligés de se convertir dans d’autres domaines économiques. Certains encore, vont tout simplement développer la traite clandestine par le Brésil en relation avec des négriers toujours présents en Afrique avec leurs lots d’esclaves. En 1877, 20 000 esclaves, ligotés furent trouvés morts par noyade après que le bateau eut échoué. Il est presque sûr que ce bateau devait se rendre sur les côtes brésiliennes.\nJe ne suis pas en mesure de prouver que ces clandestins travaillaient pour le compte de leurs Etats. Ce dont je suis sûr, c’est que de nombreux hommes politiques y étaient actionnaires. Et tant qu’il y avait pas d’alternative pour les négriers qui refusaient de revenir en Europe, ce commerce n’était pas près de s’arrêter quelle que soit la nature des contraintes.\nCes abolitions multiples n'eurent donc pas d'effet, tant que les intérêts économiques en jeu restaient importants, voire énormes.\nMettre fin à l’esclavage, c’est trouver des alternatives pour des nombreux commerçants présents sur le continent comme le témoigne les propos de Thomas Fowell Buxton en 1840 : « Rien ne m'ôtera la ferme conviction que l'Afrique peut trouver dans ses ressources propres de quoi compenser largement la perte du commerce des esclaves… Un commerce légitime ferait tomber le commerce des esclaves en démontrant combien la valeur de l'homme, ouvrier agricole, l'emporte sur celle de l'homme marchandise ; conduit d'après des principes de sagesse et d'équité, ce commerce pourrait être le précieux ou plutôt le fidèle ministre de la civilisation, de la paix et du christianisme.»36\nC’est, forts de cette conviction, que les abolitionnistes se rendent sur le continent africain.\nLa lutte contre l'esclavage permit aux puissances coloniales, le Royaume-Uni et la France, auxquelles s’adjoindront d’autres pays comme l’Allemagne ou la Belgique, de justifier leur pénétration en Afrique. Avec trois objectifs :\nConvaincre les négriers que le commerce de la chair humaine n’est plus rentable, comparé aux risques encourus : la colonisation serait un meilleur substitut. En effet, la lutte contre les négriers entraîna le développement de relations plus grandes des marines britanniques et françaises sur les côtes africaines pour débusquer les sites et navires négriers, qui poursuivaient clandestinement la traite à destination du Brésil.\nConvaincre les royautés africaines de placer leurs territoires sous la protection des puissances européennes contre les négriers toujours aussi forts et puissants.37 Certaines d’entre elles acceptèrent librement. Mais, d’autres opposèrent une résistance, elles y seront contraintes au prix du sang. Ainsi, cela ouvrit-il la voie à la ruée des grandes puissances européennes, durant le dernier tiers du XIXe siècle pour s’accaparer le maximum de territoires et de richesses sur le continent africain. L’acharnement sera tel qu’il a provoqué des conflits entre Européens. Heureusement la conférence de Berlin sera organisée en 1884 pour fixer les règles du jeu colonial en Afrique. C’est aussi à la même occasion que l’Afrique sera morcelée entre diverses puissances européennes. Et c’est de ces frontières que l’Afrique indépendante va hériter.\nInstaurer la colonisation, un autre commerce qui, d’après les mots de T.F. Buxton, pourrait être le précieux ou plutôt le fidèle ministre de la civilisation, de la paix et du christianisme.\n1 Cité par Colas I.\n2 Déclaration des droits de l’Homme et du Citoyen, article 1\n3 Groupe ethnique du peuple Bantu. L’orthographe kongo est couramment utilisée, mais du point de vue linguistique, koongo est mieux indiqué\n4 Roi des Koongos\n5 Ce qui compte pour son existence\n6 Ensemble des valeurs culturelles et spirituelles propres aux Noirs\n7 Celui qui vit en dehors des règles européennes\n8 Qui signifie les Portugais sont chez eux\n9 Titre d’un ouvrage de R. Dumont, l’Afrique noire est mal partie\n10 Pour assurer l’égalité de traitement des provinces, le roi prenait une femme dans chacune qui plaidait en faveur de sa province auprès du roi\n11 Les Koongo croient en un Dieu unique avant l’arrivée du christianisme\n12 Capitale du royaume que les Occidentaux nommeront San Salvador\n13 Comptoir installé le long de l’embouchure Kongo\n14 Province indépendante non contrôlé par les Blancs\n15 Adeptes de Kimpa Nvita\n16 Cette jeune dame dont les exploits rappellent ceux de J. D’Arc fut brûlée au XVIIe siècle par les Occidentaux à cause de sa rébellion. Son nom signifie « celle qui délivre des forces du mal » : la sorcellerie et les Blancs. Sa religion prêche le Jésus noir et les saints Kongos\n18 Lors du débat à la Convention des Montagnards, décret abolissant l’esclavage le 4 février 1794\n19 Décret rétablissant l’esclavage des Noirs dans les colonies (20 mai 1802) signé par Abrial, ministre de la Justice\n20 Ce nom a été déformé en Mack dal par les Occidentaux\n21 Les témoins ont entendu les révolutionnaires haïtiens chanter en kikongo « KANGA MUNDELE, KANGA NDOKI » (brise la puissance des Blancs, brise la puissance des sorciers), une prière de Kimpa Nvita.\n22 Les Droits de l’homme, 1789\n23 Est un mot koongo traduction village\n24 Cri de Yara\n25 Grand connaisseurs des esprits\n26 Il s’agit des Kongos nations ou Bongo nation\n29 John Thornton, the Congolese saint antony, chap 9, Cambridge University, press 1998\n30 Province du royaume des Koongos\n31 Ils furent identifiés Koongos à partir de leurs cris « lukangu » (enchaîner ou libérer). Cf. Maegaret Washington stono révolution\n32 Le mont Kibangou arrosé par 5 rivières est le village originaire de Kimpa Nvita. Cet endroit était sacré à cause des rivières car il constitue la frontière entre le monde réel et le monde invisible. C’est là que Kimpa Nvita fut visitée par Saint Antoine.\n33 De Jaucourt\n34 Lettre de Napoléon 1er à son frère Jérôme, 15 novembre 1807\n36 Buxton T.F.\n37 Savorgnan de Brazza P.


Minéraux et Oligo-éléments – Stratégie Santé\nHome » ARTICLES » Minéraux et Oligo-éléments\nMinéraux et Oligo-éléments ?\nCe n’est qu’une question de quantité.\n- Certains existent en quantité pondérale de quelques dizaines à quelques centaines de grammes : le phosphore, le magnésium, le sodium, le fer, le potassium ou le calcium, ce sont les minéraux.\n- D’autres sont présents en quantité infinitésimale, de l’ordre du gramme, du milligramme ou même du microgramme comme l’iode, le fluor, le zinc, le sélénium, le silicium, le cuivre, le manganèse, le cobalt, le chrome, le molybdène, ce sont les oligoéléments (oligo = peu abondant) appelés encore Eléments Traces Essentiels ou ETE.\nChaque manque de l’un ou de l’autre de ces minéraux ou oligoéléments, ou chaque apport excessif a des conséquences néfastes sur notre santé et ceci est souvent négligé.\nD’autre part, tous ces micronutriments ne fonctionnement pas de façon indépendante les uns des autres. En effet, ils s’influencent mutuellement, certains empêchent l’assimilation des autres, de ce fait leur biodisponibilité s’en trouve diminuée... C'est pour cela qu'il convient de prendre conseil auprès d'un professionnel.\nAttention aux Phytates !\nSi nous devons réhabiliter les céréales complètes et augmenter notre consommation quotidienne, attention de ne pas tomber dans les excès. Leurs fibres contiennent des phytates, substance connue pour réduire la capacité d'absorption intestinale des minéraux (calcium, zinc…). Ce phénomène est sans conséquence, excepté chez les personnes qui consomment vraiment de grandes quantités de céréales complètes et présentent des troubles du transit intestinal. On peut alors recommander une supplémentation en minéraux.\n← L’activité physique durant la grossesse\nLa Flore Intestinale →


Le contrôle des naissances startvriend, tout sur anticoncetpiemiddelen!\nLe contrôle des naissances startvriend, tout sur anticoncetpiemiddelen! - Le contrôle des naissances startvriend, tout sur les contraceptifs tels que la pilule contraceptive, de la bobine et ev\nPaís: 5.178.66.228, L'Europe, NL\nAga73 - Sympa\nJoli produit, facile à construire, mon fils de 6 ans a bien aimé ce cadeau même si il ne semble pas très "solide".\nChritophe M - Bien sans plus...\nVoilà j'ai cette tondeuse depuis moins d'un an (sept 2016) et je me sers environ 2 fois par semaine pour la barbe uniquement. Je trouve que la plupart des accessoires sont un peu gadget, mais sont fonctionnels.\nR. Constantinesco - Le prix à chuté de 200 euros. A acheter sans hésiter !\nLe meilleur smartphone que j'ai eu jusqu'à ce jour. L'appareil photo est ultra efficace, surtout dans la pénombre, là où tous les autres capteurs des amis n'arrivent pas à récupérer le peu de lumière qu'il y a pour prendre une photo. Les photos de jour sont bien entendu toujours parfaites, comme sur mon précédent s6 edge. La synchronisation pour récupérer tout de mon précédent appareil s'est effectué sans soucis avec Smart Switch. La possibilité de mettre une carte SD et la protection waterproof sont vraiment un plus. Et enfin quelle autonomie ! Il me reste 40% à 22h, après une journée d'utilisation intensive la ou le s6 edge était déjà en charge depuis plus d'une heure car plus de jus... On en a pour son argent : il est certe cher, mais il a la puissance, des équipements de qualité, et l'autonomie que tout le monde voudrait.


Dans le cadre des Rencontres de Bamako, le travail de Joël Andrianomearisoa est exposé au musée national du Mali, au coeur de l'exposition "Tu m'aimes" qui s'inspire du célèbre ouvrage de irlandais auteur Oscar Wilde The picture of Dorian Gray publié en 1890. L'exposition examine l'image à travers une réflexion sur le corps, ses accomplissements et ses sensations. Wilde raconte un personnage à la beauté exceptionnelle qui prend conscience, par l'art, de son caractère éphémère.\nSouvent, nous regardons avec mélancolie nos photographies accumulées dans des boîtes ou des disques durs. Que peuvent raconter ces images sur les diverses empreintes du temps ? L'installation de Joël Andrianomearisoa forme un temple destiné à recevoir tous ces documents photographiques à travers lequel il livre sa mémoire avec nostalgie. Comme une incantation, tous les éléments qui constituent cette pièce rappellent le cabinet secret de Dorian, un lieu où l'admiration et le désir du beau sont les fondements d'une perpétuelle quête de soi. L'image offre une lecture pour se dire, affirmer une appartenance ou un héritage.\nLa 10e édition se tiendra à Bamako du 31 octobre au 31 décembre 2015.\nLa croissance exponentielle des candidatures pour cette édition (800 dossiers reçus contre environ 250 l'édition passée), prouve à quel point les rencontres étaient attendues par les artistes du continent.\nEn effet, et on ne cessera de le répéter, les rencontres de Bamako constituent une plateforme unique de visibilité pour les photographes du continent et de la diaspora.\nDepuis plus de vingt ans, elles exposent aux publics bamakois, africain et international les talents de ces artistes. Elles participent ainsi à l'émergence des photographes africains en étant un moteur de création, d'espoirs et la réalisation d'un rêve pour nombre d'entre eux : être reconnu et pouvoir vivre un jour de son travail.\nA découvrir au Musée National du Mali, au Musée du District, au Mémorial Modibo Keïta, à l'Institut Français de Bamako et dans l'espace public, la programmation artistique confiée à Bisi Silva, directrice artistique de cette 10e édition des rencontres de Bamako, qui s'est entourée d'Yves Chatap et Antawan Byrd, commissaires d'exposition associés.\nLa thématique proposée par Bisi Silva pour cette édition anniversaire s'articule autour du temps : Telling Time. Elle invite les artistes à interroger la notion de temps afin de proposer de nouvelles manières de penser le passé, débattre du présent, et imaginer le futur.


Alimentation Chat sans Céréales & Nourriture sans grain | La compagnie des animaux\nL’alimentation sans céréales chat, dite « grain-free », se caractérise par l’absence dans sa composition de tout type de céréales : ni blé, ni orge ni maïs, ni même du riz. Dans ces aliments, ces ingrédients sont remplacés à partir de légumes comme les pois, pommes de terre, courges…\nUN LARGE CHOIX DE CROQUETTES SANS CÉRÉALES POUR CHAT\nVous pourrez retrouver en vente sur le site de La Compagnie des Animaux de nombreuses références de croquettes pour chat sans céréales mais aussi un choix varié de pâtées sans céréales pour chat (chats adultes, chatons ou chats seniors), et même des friandises ! Découvrez nos gammes étendues de produits Premium, aux recettes variées et savoureuses, composées de viandes diverses (lapin, poulet, agneau …) et contiennent des légumes frais. Chaque recette au menu pourra faire le bonheur de votre petit félin et participer à son bien-être.\nLES MEILLEURES MARQUES D’ALIMENTATION SANS CÉRÉALES POUR CHAT\nNous avons sélectionné pour vous des marques renommées, impliquées dans la gamme d'alimentation sans céréales chat comme :\nAcana (Wild Regional)\nDogteur Sans céréales\nPreference Sans Céréales\nHill s Vet Essentials Feline No Grain\nHill’s Science Plan No Grain\nCOMMANDEZ EN LIGNE VOTRE NOURRITURE SANS CÉRÉALES POUR CHAT\nCommander ces aliments sur notre site vous permet de mieux nourrir votre chat avec des produits de haute et grande qualité nutritionnelle tout en ménageant a votre budget. Vous pouvez bénéficier de nos petits prix et de nos promotions régulières toute l'année. Vous pouvez vous faire livrer directement à votre domicile ou dans un point relai dans toute la France, sans avoir à porter de lourdes charges et ainsi toujours gagner du temps. De nombreuses conditions de livraison vous sont proposées au moment de la partie paiement. (livraison offerte,..)\nBÉNÉFICIEZ DES CONSEILS EN LIGNE DE NOTRE EQUIPE VÉTÉRINAIRE SUR L’ALIMENTATION SANS CEREALES\nLa Compagnie des Animaux offre à ses clients la possibilité de contacter son équipe vétérinaire, composée de praticiens expérimentés et à votre écoute pour vous guider sur ces nombreux produits et vous orienter vers les meilleures croquettes et boites sans céréales chat en tenant compte de l’âge de votre félin (croquettes chatons sans céréales, ou chat adulte), son état physiologique (croquettes chat stérilisé sans céréales), et ses particularités propres afin de couvrir l’ensemble de ses besoins nutritionnels.\nLES AVANTAGES DE L’ALIMENTATION SANS CÉRÉALES POUR CHAT\nCes aliments sans céréales pour chat peuvent présenter plusieurs avantages :\nL’alimentation sans céréales pour chat semble plus naturelle et plus proche de ses origines de chasseur de petites proies !\nPas de mycotoxines ni autres moisissures, contaminants occasionnels des graines de céréales\nPelage brillant et peau saine dus à l’apport en acide gras essentiels (oméga 3 et oméga 6)\nChez certains chats plus sensibles, les croquettes sans céréales chat seront plus digestibles.\nLes meilleures marques de croquettes et pâtées pour chat sans céréales seront plus équilibrées dans la proportion de leurs différents ingrédients dont en particulier la viande (source des protéines animales), dont la quantité doit être plus élevée que celle en glucides. Et, encore une fois, malgré certaines idées fausses, il n’existe pas de croquettes chat sans glucides !\nCROQUETTES AVEC OU SANS CÉRÉALES POUR CHAT : CE QU’IL FAUT RETENIR\nDe nombreux propriétaires se posent la question de nourrir leur chat avec des croquettes avec ou sans céréales. L’alimentation chat sans céréales a le vent en poupe : S’agit-il d’un effet de mode, « tendance », ou les céréales présentes dans les aliments plus « classiques » pour chat posent-elles un problème de santé à nos félins ?\nLA PRÉSENCE D’AMIDON EST OBLIGATOIRE DANS TOUTES LES CROQUETTES POUR CHAT\nTout d’abord, il faut savoir que les croquettes avec ou sans céréales, pour qu’elles aient une consistance enrobée et qu’ainsi elles ne se délitent pas en poudre, doivent contenir de l’amidon, glucide complexe d’origine végétal qui agit comme un liant. L’amidon est présent dans les céréales mais aussi dans les légumes comme la pomme de terre, les pois… ingrédients rentrant dans la composition des croquettes sans céréales chat.\nLA PROPORTION DE CÉRÉALES DANS LES ALIMENTS POUR CHAT NE DOIT PAS ETRE TROP ÉLEVÉE\nLe chat est un carnivore strict, donc la teneur en protéines animales dans ses aliments, donc de viande, doit représenter la part la plus importante de son régime alimentaire. Or, certains fabricants n’ont pas hésiter à augmenter de façon trop importante la quantité de céréales (donc le taux de glucides) dans leurs recettes au détriment de la quantité de viande, beaucoup trop faible, pour des raisons de coûts !\nRESPECTER LE BON ÉQUILIBRE ENTRE LES DIFFÉRENTS COMPOSANTS\nQue les aliments soient avec ou sans céréales, le plus important à respecter est l’équilibre entre les différents nutriments : les protéines, les glucides, les lipides, les fibres, les sels minéraux et les vitamines, afin de couvrir l’ensemble des besoins de votre chat et de lui assurer une bonne digestion. Aucun ne doit manquer.\nLES CROQUETTES POUR CHAT SANS GLUCIDES N’EXISTENT PAS !\nPour info, sachez qu’il n’existe pas de croquettes chat sans glucide ! Dans la croquette pour chat sans céréales, ainsi que dans l’alimentation humide (boîte, sachets et pâtées pour chat), les céréales ont été remplacées par des légumes riches en amidon, donc en glucides : le principal est que leur quantité dans ces produits ne dépasse pas celui des protéines. C’est le cas malheureusement d’un grand nombre de croquettes chat sans céréales pas cher, riche en lipides et en glucides, ce qui peut favoriser des troubles digestifs mais aussi des risques de surpoids, d'obésité et des problèmes urinaires.\nN'hésitez pas à consulter notre guide pour bien choisir ses croquettes pour chat sans céréales. Nos vétérinaires répondent à toutes vos questions sur le sujet !\nALIMENTATION POUR CHAT SANS CÉRÉALES, QU’EST-CE QUE C’EST ?\nPOURQUOI CHOISIR DES CROQUETTES POUR CHAT SANS CÉRÉALES ?\nCOMMENT EFFECTUER UNE TRANSITION ALIMENTAIRE POUR PASSER D’UNE ALIMENTATION « CLASSIQUE » VERS DES CROQUETTES SANS CÉRÉALES POUR CHAT ?\nPrix normal : 19,99 € Prix spécial : 11,04 €\nChampion Petfoods 16 article\nEdgard & Cooper 10 article\nCroquettes 62 article


Location maison 15 pièces 1080 m² Péone (6) - 10 500 €/mois\n10 500 €/mois CC(2) Besoin d'un crédit ?\nLocation Maison 15 pièces 1080 m² PEONE (06470)\nVALBERG, le chalet Valberg était précédemment un hôtel avec une boutique. Il a été racheté pour en faire une résidence privée. Cette maison chaude et accueillante peut accueillir confortablement plus de 20 personnes grâce à ses 8 chambres. Chaque étage dispose d'un chauffage par le sol. Le chalet Valberg vous offre de nombreuses options pour vous détendre et vous relaxer, avec sa grande pièce à vivre et un espace salle à manger doté de grandes baies vitrées offrant un vue panoramique, une belle cheminée en pierre et de nombreux petits salons cosy pour des moments plus intimes. Les invités apprécieront également la grande salle de jeux très bien équipée mais aussi le spa, le hammam et la salle de sport. La propriété dispose d'internet haut débit et de wifi. Durant la saison hivernale, la pièce du rez-de-chaussée où vous pourrez ranger vos skis sera utilisée en permanence. Elle dispose d'une entrée séparée et de beaucoup d'espaces pour les vestes, pulls, bottes et même d'un rack chauffant pouvant accueillir jusqu'à 18 paires de chaussures de ski. Si vous êtes à la recherche de vacances aux sports d'hiver ou plutôt d'un été à la montagne offrant un service de restauration à partager avec la famille et/ou les amis, le chalet Valberg est l'endroit parfait qui retiendra toute votre attention. Le chalet Valberg est loué avec son personnel sur place pour vous assurer une arrivée chaleureuse et conviviale où vous serez choyé pendant toute la durée de votre séjour. Vos invités se réveilleront au matin avec un petit déjeuner complet délicieusement préparé et reviendront, après une bonne journée de ski, apprécier un dîner 3 plats entièrement cuisiné par un chef professionnel. Ici, nous nous occupons de tout. Vous vous laissez dorloter et profitez de votre séjour. A proximité Le chalet est idéalement situé, tout près du centre ville, juste à quelques minutes à pied de la place principale. Sa position adjacente aux pistes de ski vous permettra d'accéder à la propriété à ski, à 1 minute à peine du télésiège le plus proche. Restaurants, supermarchés, boulangeries, bouchers et locations de ski sont tous à 1 minute de marche. Un cinéma et un centre sportif couvert se trouvent à quelques minutes à pied. En été, vous pourrez aussi profiter des courts de tennis, piscine, skate parc, terrains de foot et de basket aussi à proximité du chalet. Pour les séjours en été, Valberg vous proposera son terrain de golf. De nombreuses compagnies proposeront à leur tour des activités sportives diverses et variées rafting, canyoning, VTT de descente Pour les séjours en hiver, des scooters des neiges et autres engins glissants sont également disponibles ainsi qu'un bon nombre de moniteurs de ski ou guides de haute montagne pour que vous puissiez profiter pleinement de votre séjour. Monaco est à 1h20 de route en voiture L'aéroport international de Nice Cote d'Azur est à 100kms, environ 1h en voiture Les magasins et supermarchés sont à 1 minute à pied du chalet. Prix selon saison, nous consulter.\nHonoraires : 2 625 €\n10 500 €/mois\nLocation Maison Péone (06)\nBonjour, J'ai vu votre annonce sur AVendreALouer.fr concernant le bien « Maison / 15 pièce(s) / 10500 € / référence: 202_579_12123 ». Je souhaiterais avoir plus d'informations et éventuellement convenir d'un rendez-vous pour une visite. Pourriez-vous me recontacter ? Cordialement,


Génération what, un grand pas pour la jeunesse d’outre-mer – Medly\nGénération what, qu’est ce que c’est ? C’est un questionnaire proposé par l’Union Européenne qui vise les jeunes, entre 16 et 34 ans, afin de connaître leur mode de vie ( leurs activités, le milieu où ils évoluent, leur façon de penser). Pour la France, c’est une façon d’en savoir un peu plus sur les jeunes d’outre-mer…\nDans ce questionnaire, on commence par vous demander de vous présenter, votre âge,votre sexe, votre département, votre niveau d’étude, si vous vivez encore chez vos parents. Puis après les questions générales, on passe aux questions plus intimes comme « Pour toi, les relations amoureuses c’est..? », «Aujourd’hui en France, le système éducatif prépare efficacement au marché du travail », « Es-tu ami avec tes parents sur Facebook », ou encore «L’immigration est une source d’enrichissement culturel »… Les questions sont très vastes et portent sur différents sujets, ce qui permet de toucher un maximum de personnes.\nEn résumé, l’étude cherche à comprendre le fonctionnement de vie par tranche d’âge.\nOù sont les jeunes d’outre-mer dans tout ça ?\nQu’est ce que les jeunes en pensent? En Guyane plus de 38000 personnes ont répondu a ce questionnaire. En comparant les chiffres ont s’aperçoit que les 16/17 ans sont une minorité a répondre au sondage. Pourquoi ? On constate la difficulté rencontrée à se projeter hors de leur sphère d’adolescent. En effet au travers des réponses, les résultats démontrent cette difficulté que les plus jeunes ont à sortir de « leur bulle ». Tout en étant connectés sur le monde, on ne sens pas une réelle motivation pour ouvrir les yeux sur leur monde de demain. Ils se désintéressent de ce type de questionnaire du fait de l’éloignement géographique, du manque de possibilité d’études supérieurs par rapport à la métropole et l’ignorance des politiciens vis a vis des DOM.\nLa tranche des 18/25 ans est celle qui a répondu massivement à ce questionnaire. Souvent en étude secondaire leurs avis montrent un intérêt au monde dans lequel ils vivent. Engagés dans les associations, la vie politique ils se différencient de leur cadet par l’intérêt de changer les codes, en bousculant l’ordre établie en devenant des acteurs de la vie sociale.\nEn fait elle représente le changement, dans les DROM-COM (Départements et Régions d’Outre-Mer – Collectivités d’Outre-Mer). Dans ces départements, l’évolution est de plus en plus nécessaire, les 18/25 ans ont compris que plus d’éducation et moins de violence est un besoin urgent pour les générations futurs.\nSur ce sondage, la rubrique « outre-mer » est abordé sous différents angles, certaines questions s’adressent aux métropolitains, et d’autres au contraires sont pour les jeunes d’outres-mer. On peux remarquer que les métropolitains accordent une certaine importance aux outre-mers, ils pensent pour une grande majorité, 89% des répondant, que les outre-mers sont un atout pour la métropole. Ils pensent que les outres mers sont spécifiquement là pour leur place culturel à 66%, à 64% pour le coté touristique, à 62% pour la géo-stratégie, on pense notamment a la base de lancement des fusées Ariane à Kourou, à 55% pour le sport. Mais à la fois le plus important et le plus choquant c’est le très faible taux de 3% de répondants métropolitains qui considèrent la place et le rôle politique de la Guyane. Alors que la Guyane comme les autres territoires d’outre-mer ont quand même leur mot à dire par rapport a la politique, un exemple tout récent est la réunion politique organisé vendredi 21 octobre par le comité de soutien à Alain Juppé à l’hôtel de ville de Rémire.\nComme le souligne Clive Martin sur VICE :\n« Cette génération, un brin désabusée, par un manque de volonté global à se conformer aux grands principes qui régissent la vie d’adulte ».\nCette affirmation est vrai aussi bien pour les jeunes (16/17 ans) que dans les DOM où la jeunesse se sent ignorée. Finalement, ce questionnaire permet de sonner l’alerte sur le mal-être des jeunes Domiens.\nléonie kipp 24 octobre 2016 25 octobre 2016 featured, Generation What, Guadeloupe, Guyane, Jeunes, Jeunesse, Martinique, Mayotte, Outre-mer, Polynésie, Réunion, UE\nUne réflexion sur “Génération what, un grand pas pour la jeunesse d’outre-mer”\nPrécédent Article précédent : Objectif Mars !\nSuivant Article Suivant: Analyse du programme économique des candidats à la primaire de la droite et du centre


Salon International du Patrimoine Culturel - Univers Salons - Agenda\nDates : du 06/11/2014 au 09/11/2014\nTarifs : entre 5€ et 14€\nSite web : http://www.patrimoineculturel.com/\nLe Salon International du Patrimoine Culturel, c’est le rendez-vous à ne pas louper pour tous ceux qui portent un intérêt à notre patrimoine. Les 300 exposants sauront vous donner des conseils, vous sensibiliser à la préservation de notre patrimoine culturel.\nTous les passionnés se retrouvent depuis 1995 autour des professionnels du secteur venus de 13 pays différents. La dernière édition 2012 a fait le bonheur de plus de 20000 visiteurs.\nActualités - Salon International du Patrimoine Culturel\nLes organisateurs du salon du Patrimoine Culturel de Paris, qui aura lieu en Novembre au Carrousel du Louvre, viennent d’annoncer le thème de l’édition 2013 : « Patrimoine & Territoires ». Cette 19ème édition comptera plus de 320 exposants, réunira à nouveau tous les acteurs des secteurs...En savoir +\nRetour sur le salon du Patrimoine Culturel 2012\nL’édition 2012 du Salon du Patrimoine Culturel a une nouvelle fois été une grande réussite grâce à la diversité des exposants, la qualité des démonstrations et des conférences, et surtout l’engouement des 20000 visiteurs auprès des 315 exposants.En savoir +