1C’est une île d’environ 130 km2, située à 170 km à l’ouest de Wallis. Comme sa voisine, elle est d’origine volcanique ; contrairement à cette dernière, c’est une île surélevée (makatea), entourée d’un récif frangeant qui ne laisse apparaître qu’un étroit plâtier. Le mont Puke culmine à 760 mètres, donnant à l’île l’allure d’un morceau de montagne jeté au milieu de l’océan.\n2 On trouve aussi des fougères (Gleïchenïa), des arbres de fer (Casuarina equisetifolia) et des pand (...)\n3 Qui sert à fabriquer la poudre rituelle ama.\n2La ligne de partage des eaux s’allonge du nord-ouest au sud-est, le long de l’arête principale d’où descendent quelques cours d’eau (carte 11). Les hautes pentes, livrées à la forêt ou à la pelouse herbeuse du toafa (désert)2, sont appelées vao matua ou vieille brousse. Plus bas, s’étagent les plantations en culture sèche : cocoteraies, ignames, manioc, arrow-root, taros géants, curcuma ou ago (Curcuma longa)3. A la limite de la roche volcanique et des formations coralliennes, des sols noirs et humides permettent de produire des taros en culture submergée (fig. 12).\n3Tout autour de l’île court une étroite plate-forme corallienne, parfois recouverte de sable, parfois coupée de pitons rocheux qui tombent directement dans la mer. C’est sur cette plate-forme que sont installées les cases ovales des villages. Ceux-ci, situés essentiellement à l’ouest et au sud de l’île, regroupaient un peu plus de 4000 habitants en 1989.\n4 Les premiers missionnaires font état d’une population de huit cents âmes seulement en 1840.\n4Le climat de Futuna, de type tropical maritime, est presque identique à celui de Wallis mais en raison de l’altitude et de la forme générale de l’île, les cyclones y sont beaucoup plus dévastateurs, ce qui provoquait autrefois des famines qui décimaient la population4.\n11. Carte de Futuna avec l’îlot d’Alofi (source : Burrows 1936 : 6)\n5L’îlot voisin d’Alofi tient sans doute son nom — qui désigne le cercle du rituel du kava — de sa forme circulaire, peut-être même de sa forme de « bol » : le centre de l’île fait, en effet, une sorte de creux, à la manière d’un cratère. Aujourd’hui, l’îlot n’est plus habité mais les gens du royaume d’Alo y possèdent des plantations.\n5 Le perdant avait droit à l’appellation de lava. Ces deux titres permettaient, en temps de paix, de (...)\n6 Aujourd’hui encore, selon une jeune informatrice du village de Malae (royaume d’Alo), avant d’invi (...)\n6Futuna est aujourd’hui constitué de deux districts « autonomes et rivaux » (Panoff 1970 : 154) : le royaume de Sigave et le royaume d’Alo, chacun ayant à sa tête, un sau, mot traduit, comme à Wallis, par le terme de « roi ». Un grand nombre de récits que les Futuniens se transmettent encore aujourd’hui témoigne d’un état d’hostilité quasi permanent entre les deux royaumes ainsi que de guerres souvent meurtrières où la victoire remportée par un des adversaires lui valait le titre de malo (vainqueur)5. L’« inimitié » ou encore l’« extrême réserve » que M. Panoff avait remarquée en 1963 entre les habitants de chacun des deux districts est sensible encore de nos jours mais elle se traduit surtout par des plaisanteries dont l’autre partie fait les frais6. Il est certain que l’existence d’un seul et unique collège, à Singave, a grandement favorisé le rapprochement des deux communautés.\n7 On trouvera les noms des villages avec les titres de chefs correspondant (chefs aliki et chefs rot (...)\n7Chacun des deux districts comprend un certain nombre de villages à la tête desquels on trouve un chef roturier, un pule kolo, comme à Wallis, ainsi qu’un chef aliki, portant un titre spécifique7. Les deux chefs sont assistés d’un fono fenua ou conseil des anciens.\n8Le chef aliki dirige le village, surveille les travaux publics, règle les conflits sur la terre, rend la justice, donne des amendes. Le chef roturier joue essentiellement un rôle d’intermédiaire entre le chef aliki et les villageois. Comme à Wallis — et à l’inverse de Tonga — les chefs, aliki ou non, ne sont pas détachés du procès de production et cultivent chacun leur plantation.\n8 Pour le trajet du titre dans les ramages aliki, on se reportera aux généalogies relevées par M. Pa (...)\n9Selon Burrows, sont considérés comme aliki, les deux sou et les grands chefs mais non les membres de leur parenté (1936 : 85). Pourtant, les titres (launiu) de sau comme ceux des grands chefs circulent à l’intérieur de groupes de parenté dont les Futuniens disent eux-mêmes que ce sont des familles « nobles » (kutuga aliki) par opposition aux familles roturières (kaiga seka). Les titres sont accordés par consensus entre les différentes lignées qui constituent le groupe de parenté où chacun de ces titres circule. Comme l’a montré M. Panoff, la transmission des titres ne se fait pas nécessairement en lignée patrilinéaire, mais répond bien plutôt à un « mécanisme égalitaire qui permet à toutes les branches issues de l’ancêtre commun d’accéder à la chefferie » (Panoff 1970 : 183)8. On retrouve donc à Futuna, dans la transmission des titres, un phénomène analogue à ce qui se passe à Wallis.\n10Enfin, il existe à Futuna, dans le seul ramage royal — comme à Wallis — une lignée sororale qui exerce d’importantes prérogatives, en particulier celle du vasu, équivalent du fahu tongien et wallisien. Les descendants de sœur de roi sont appelés tama sa, « enfants sacrés ». L’assemblée du ramage royal est présidée par un de ces tama sa, qui possède une voix prépondérante dans les délibérations, en particulier lors de la désignation d’un nouveau sau (Panoff 1970 : 172). En vertu du système du vasu, ces tama sa peuvent aussi réclamer une part des offrandes cérémonielles, dans des formes qui rappellent d’ailleurs les privilèges du fahu wallisien : au moment des katoaga (présentation cérémonielle de nourriture), les « enfants sacrés » peuvent, s’ils le désirent, désigner le cochon de leur choix et se l’approprier (Burrows 1936 : 72).\n11Si l’on se reporte aux travaux des deux anthropologues qui ont publié les résultats de leur étude de terrain à Futuna, à savoir E. Burrows et M. Panoff, il n’est pas toujours facile de se faire une idée précise de ce qu’est un kaiga dans cette société en raisons des différences qui opposent ces auteurs.\n9 Burrows a proposé la même hypothèse pour le kaiga de Wallis.\n10 Mais il définit ce dernier terme de manière fort contradictoire, expliquant tantôt que le kutuga e (...)\n12Pour Burrows, le terme est constitué de la racine kai qui signifie « nourriture » et « manger » et d’un suffixe d’agent9. Fondamentalement, il s’agit de la terre possédée par un groupe de parents mais il s’applique aussi au groupe en question (Burrows 1937 : 77 ; 1939 : 10). Quand le terme est utilisé pour les gens plutôt que pour la terre, il peut soit être limité à l’unité domestique, dont les membres partagent le même abri-cuisine, soit être étendu à tous ceux qui ont un droit sur le domaine foncier. Dans ce sens, ajoute Burrows, le kaiga est synonyme de kutuga10.\n13M. Panoff, pour sa part, définit le kaiga comme un kindred résidentiel (1970 : 170), composé de parents par le sang, par alliance ou par adoption, et exogame. Pour lui le terme ne se réfère à la terre que « secondairement » et désigne en premier lieu « le fait de vivre ensemble » : il s’agit avant tout d’un groupe qui partage « le souci d’intérêts communs », celui des soins à donner aux plantations, enfin les empêchements de mariage, tout ceci étant résumé dans l’expression faka kaiga : « agir en kaiga » (1970 : 175). M. Panoff a bien saisi le caractère hétérogène de la notion de kaiga en tant que catégorie « terre ». Il montre, en effet, que le domaine foncier du kaiga est constitué de parcelles de terre d’origines très diverses, supportant des droits disparates (1970 : 197-200, 207 et suiv.). La partie « terre » du kaiga recouvre donc des réalités hétérogènes, difficilement saisissables en une seule entité et si les Futuniens ont recours à ce terme pour exprimer la notion administrative de domicile, c’est donc, d’après lui, seulement « par extension » (1970 : 175). Enfin, M. Panoff distingue le kaiga, comme unité de résidence, du kutuga qui est le ramage, c’est-à-dire un groupe de personnes descendant d’un même ancêtre, par les hommes ou par les femmes (1970 : 169).\n14La comparaison de ces deux sources pose question : le kaiga désigne-t-il prioritairement la terre (Burrows) ou les gens qui vivent sur cette terre (Panoff) ? Est-ce un groupe de parenté patrilinéaire (Burrows) ou cognatique (Panoff) ? Un lignage (Burrows) ou un ramage (Panoff) ?\n15Selon les informateurs futuniens interrogés en 1989, le terme de kaiga recouvre plusieurs ensembles de réalités, intimement liés. Les voici, sans ordre de priorité :\nUn ensemble de terres habitées et cultivées par un groupe de personnes ;\nCe groupe de personnes lui-même ;\nLa base de calcul de la redevance due au chef du village et appelée fatogia ;\nL’ensemble des personnes qui descendent, par les hommes ou par les femmes, de l’ancêtre dont on se souvient qu’il a reçu la terre (soit de ses propres ancêtres, soit des chefs) ;\nToutes les personnes avec lesquelles ego a un lien de parenté, du côté du père ou de la mère.\n16Commençons par examiner l’ensemble formé par les terres et les gens qui les habitent et les travaillent.\n11 Selon Muni Keletaona, on devrait réserver le terme de kaiga à la partie de terrain qui s’étend du (...)\n17Selon la majorité des informateurs, cet ensemble est constitué par une bande de terrain qui court du plâtier jusqu’aux terres non cultivées de l’intérieur (vao matua) (fig. 12). Il comprend toutes les terres habitées et cultivées de manière continue dans le temps. Autrement dit, il s’agit à la fois de la terre distribuée par les chefs (terre que M. Panoff appelle tofi’a), de la cocoteraie (ulu niu) et, éventuellement, de la plantation « personnelle » (kele mau’a mei le makeke) de tel ou tel membre du groupe kaiga. On peut dire aussi qu’il s’agit de toutes les terres qui continuent d’être cultivées par les descendants de l’ancêtre — ou, éventuellement, leurs conjoints — à qui a été donnée la terre11.\n12 On trouvera leur nom en annexe (p. 301).\n18Cette bande de terrain, constituée de plusieurs étages écologiques, était probablement censée répondre autrefois à la plupart des besoins alimentaires du groupe (fig. 13). C’est d’ailleurs encore en grande partie le cas, même si les Futuniens consomment aujourd’hui de plus en plus de produits achetés dans le commerce. Chaque kaiga a un nom propre et fonctionne, comme l’a fait remarquer M. Panoff, à la manière d’un numéro de rue ou d’une boîte aux lettres. Plusieurs kaiga contigus constituent un village : ainsi, dans le village de Malae, il y a 14 kaiga qui se succèdent de l’ouest à l’est12.\n13 Ne pas confondre le Taoa de Tonga et celui de Futuna.\n19Les groupes de gens qui habitent le territoire du kaiga dépassent largement les limites de la famille nucléaire, comme l’ont déjà remarqué E. Burrows et M. Panoff. En 1989, le kaiga Lea, choisi à titre de référence, comptait entre 17 et 23 personnes, selon les périodes, cette fourchette traduisant bien la fluidité des unités résidentielles. En fait, les disparités sont grandes d’un kaiga à l’autre. Si le kaiga Lea peut être considéré comme un ensemble relativement modeste, d’autres sont de taille plus imposante : dans le village de Taoa, toujours en 1989, un kaiga comprenait 9 maisons et 7 familles, soit un total d’environ 80 personnes13.\n14 Certaines généalogies de aliki comptent jusqu’à treize générations selon D. Frimigacci (communicat (...)\n20Dans la référence à l’ancestralité, il faut tenir compte de la différence qui existe entre la mémoire généalogique des groupes nobles, ou aliki (où circule un titre), et celle des groupes roturiers. Il n’est pas rare que les premiers remontent à six générations ou plus, alors que dans les seconds, la profondeur généalogique ne va pas au-delà de deux degrés au-dessus du plus âgé du groupe14. A titre d’exemple, dans le kaiga Lea, qui est un kaiga roturier, on se souvenait que le domaine venait du grand-père, Setefano, mais la mémoire familiale n’allait pas au-delà de cette courte limite. Dans les groupes de parenté aliki, en revanche, il est courant qu’on cite l’ancêtre à qui la terre a été attribuée par les chefs lors de la dernière distribution (au début du xviiie siècle).\n12. Profil topographique, village de Make, Futuna\nLe profil topographique a été réalisé à partir de la carte d’état-major au l/5000c, des observations faites sur le terrain et des informations données par Doumenge (1966).\n13. Plan du kaiga Lea\n21Selon les occupants actuels du kaiga Lea, tous les descendants de l’ancêtre de référence, Setefano, par les hommes ou par les femmes, qu’ils habitent ou non sur le domaine foncier aujourd’hui, partagent, de manière non discriminatoire, un droit théorique d’accès à la terre et à ses produits. Ce droit d’accès théorique pour tous porte d’abord sur la terre attribuée primitivement par les chefs. En ce qui concerne la plantation kele mau’u mei le makeke, c’est-à-dire la plantation défrichée et cultivée par un individu, son accès revient en priorité à ses propres descendants. Ces derniers sont cependant tenus de partager les produits de cette terre avec tous les autres membres du kaiga.\n22Ce principe du partage de l’accès aux ressources du kaiga entre tous les descendants de l’ancêtre de référence pose problème car on peut arriver à un chiffre astronomique d’ayants droit en peu de temps. Dans le kaiga Lea, par exemple, pour les 5 enfants de Setefano, on compte aujourd’hui 145 petits-enfants dont certains sont eux-mêmes en âge de procréer ! Pourtant, le souci des Futuniens contemporains parait être davantage l’ouverture du groupe que sa clôture. Un groupe nombreux donne du prestige car sa participation dans les présentations de dons cérémoniels sera plus massive et donc plus remarquée. D’autre part, un groupe nombreux est davantage susceptible de compter parmi ses membres un salarié, fonction rare et fortement prisée dans le Futuna contemporain. Pourtant, ce souci coexiste avec une crainte qui, bien que rarement exprimée, n’en demeure pas moins présente à l’esprit des Futuniens. Que se passerait-il, en effet, si tous les Futuniens de Nouméa, par suite d’événements politiques, étaient obligés de revenir sur l’île ?\n15 M. Panoff (1970 : 208-209) a insisté sur la nécessité d’une double classification des droits fonci (...)\n16 Comme à Wallis, ce devoir consiste à donner chaque jour, un panier de nourriture cuite aux « juges (...)\n23Dans les faits, en excluant pour l’instant ces prévisions quelque peu catastrophistes, il existe plusieurs moyens de réguler l’accès aux terres des kaiga. D’une part, une hiérarchie des droits qui est modulée selon deux paramètres : le rapport à l’ancêtre et le rapport à la terre15. D’autre part, des instances de décision : si les membres du kaiga ne parviennent pas à résoudre un conflit en leur sein, ce sont les membres de la chefferie qui tranchent, à savoir les deux chefs — roturier et aliki — du village, assistés du conseil des anciens. Or, la règle veut que, pendant les délibérations, les chefs et les anciens soient nourris par les plaignants, bien entendu avec un vrai umu, c’est-à-dire avec, entre autres choses, de la viande de porc16. La durée des délibérations est donc strictement proportionnée à la capacité de procurer aux juges cette denrée chère ; tout comme à Wallis, cette règle demeure un des meilleurs moyens menant à la recherche d’un rapide compromis.\n24Enfin, il n’est pas exclu que, au moins dans les kaiga roturiers, la faible profondeur généalogique corresponde à une sorte d’autocensure de la mémoire qui permet, en se référant à un ancêtre proche, de limiter les ayant droits à un maximum de trois ou quatre générations, ancêtre compris.\n17 M. Panoff, pour sa part, le traduit par : « traiter le kainga de manière coupable » (1970 : 176).\n18 A Futuna aussi, on peut se demander si les prohibitions « théoriques », très contraignantes en reg (...)\n19 « Un (seul) endroit où l’on mange, une (seule) assiette, une (seule) maisonnée » (Ottino 1972 : 22 (...)\n25Etre kaiga à Futuna implique que toute relation sexuelle entre membres du kaiga est d’ordre incestueux, ce que traduit bien l’expression fai kaiga veli qui sert à désigner l’inceste et signifie « rendre le kaiga mauvais »17 Les groupes kaiga sont donc, comme à Wallis et à Tonga, des groupes exogames18. L’interdiction de se considérer comme d’éventuels partenaires sexuels pour tous ceux qui résident sur un même kaiga — que nous avons appelés des commensaux19 — est en quelque sorte « marquée », publiquement, dans la physionomie du domaine, par la présence de la maison des garçons (fale uvo) où tous les individus de sexe masculin, depuis les premiers signes de puberté jusqu’à leur mariage, doivent aller dormir. Rappelons que cette maison des garçons existe aussi à Wallis et à Tonga.\n20 Le concept de « nature domestique » a été développé par P. Descola à partir de l’étude de l’écolog (...)\n26Si le kaiga, en tant que domaine, est bien constitué d’éléments hétérogènes supportant des droits disparates, comme l’a montré M. Panoff, il n’en reste pas moins que le terme désigne une réalité concrète précise : l’ensemble des terres mises en valeur, génération après génération, par le travail des membres du kaiga, terres devenues « domestiques » et placées de ce fait sous la protection des ancêtres20.\n21 La division dont fait état M. Panoff entre les cultures « noble s » du nofoaga et les cultures « v (...)\n27En ce sens, cette catégorie « terre » s’oppose à une autre, celles que les Futuniens appellent vao matua, ces terres demeurées ou retournées à l’état naturel et qui, pour cette raison, sont livrées aux esprits sans nom, dont on a tout à redouter. La cocoteraie, où les fûts élancés témoignent du travail accompli jadis par les ancêtres, bien loin d’être « abandonnée aux puissances maléfiques » (Panoff 1970 : 199), est le lieu-même des esprits ancestraux, ceux-ci étant alors conçus comme des puissances destinées avant tout à protéger le kaiga, terres et gens. Autrement dit, s’il existe, comme le pense M. Panoff une opposition entre la cocoteraie et le terrain domiciliaire (1970 : 199), ce serait plutôt de l’ordre d’une terre plus ou moins « sacrée » ou, pour utiliser une expression polynésienne, plus ou moins tapu, la cocoteraie constituant la partie la plus tapu du domaine kaiga21.\n22 Selon Muni Keletaona, l’esprit de l’ancêtre passe au nouveau titulaire d’un titre par l’intermédia (...)\n28Comme à Wallis, l’attachement à la terre, au domaine où l’on est né, est donc très fort à Futuna. Pour les informatrices, qui, en raison de la résidence virilocale, habitent sur le kaiga de leur mari, il est clair qu’elles appartiennent à deux kaiga : celui de leur mari mais aussi celui de leurs parents (généralement, mais pas toujours, de leur père). Ce dernier kaiga, c’est, pour reprendre leurs propos, leur « terre ancestrale » : « C’est là où sont enterrés nos ancêtres, où nous sommes nées et où nous avons grandi. » Il est difficile de savoir avec précision ce qu’on faisait des morts avant l’introduction du cimetière chrétien, il est cependant probable qu’ils étaient enterrés sur les terres même du kaiga. Un témoignage de la fin du siècle dernier paraît indiquer que cela se faisait « près de la maison » (Smith 1892 : 39 ; cf. Viala 1918 : 253). Plusieurs Futuniens nous ont parlé d’une relique que certaines familles — probablement les ramages aliki — se transmettaient et à laquelle on vouait une véritable vénération : c’est le kete uli, panier qui contient des ossements d’ancêtres, en particulier l’os de la mâchoire inférieure22.\n23 Selon Burrows, le cordon ombilical d’un garçon était coupé sur un fusil, servant d’enclume, ou sur (...)\n29A la naissance — tout comme à Wallis mais avec quelques variantes dans les lieux —, on place le cordon ombilical (pito) sous les pierres du plâtier appartenant au kaiga s’il s’agit d’une fille, près de l’abri-cuisine s’il s’agit d’un garçon23. Explicitement — comme à Wallis — le but de ce geste est de faire de l’un et de l’autre des adultes aptes à nourrir leur kaiga.\n30En tout état de cause, la référence aux esprits des ancêtres est extrêmement prégnante, encore aujourd’hui à Futuna (Panoff 1970 : 242-243). Et ces esprits ancestraux ont précisément pour tâche de veiller au patrimoine qu’ils ont contribué à construire. Les terres du kaiga qui retournent en friche sont abandonnées aux esprits sans nom, dont on a tout à redouter. En revanche, les terres habitées et travaillées de façon continue sont sous la sauvegarde des esprits ancestraux, qui les protègent jalousement.\n24 Sur ce point mon analyse n’est donc pas en complet accord avec celle de M. Panoff : si le terme ka (...)\n31A Futuna, on a donc une étroite correspondance entre la terre et les hommes qui y vivent : le kaiga est, en effet, une unité de production et de consommation. C’est aussi au plan de cette même unité que se font les contributions réglant les rapports avec l’extérieur et, en particulier, avec la chefferie. C’est en effet, sur la base du rapport entre l’ensemble des terres et le nombre de gens que comprend un kaiga, que se calcule la fatogia, la redevance due aux supérieurs hiérarchiques. Que la fatogia soit attachée non seulement à un groupe de gens mais aussi à un domaine foncier spécifique ressort bien de l’exemple suivant : certaines personnes habitant sur l’île de Futuna ont leur kaiga (c’est-à-dire leur domaine foncier) sur l’îlot voisin d’Alofi. Or, leur fatogia, ils ne la doivent pas au chef du village où ils résident mais bien au chef d’Alofi. Cet exemple permet aussi de comprendre que la fatogia n’est pas fonction seulement d’un groupe de parents résidant ici ou là et « vivant ensemble », mais bien ce groupe en relation à un domaine foncier déterminé24.\n32La fatogia peut prendre plusieurs formes. A titre d’exemple, des travaux ont été faits à l’église du village de Malae, en avril 1989, et chaque homme adulte devait aller travailler quelques heures par semaine à la réparation de l’église. Mais ceci ne constituait qu’une partie de la fatogia. En effet, tous ces travailleurs devaient être nourris et le chef aliki du village, le Sa’atula, désignait chaque jour, à tour de rôle, les kaiga chargés d’apporter la nourriture sur le chantier.\n33Quel que soit le cadre dans lequel s’inscrit la fatogia, les membres du kaiga en sont toujours collectivement responsables. C’est une redevance qu’ils partagent, au même titre que le domaine foncier qui leur permet de la mettre en œuvre. Ainsi, lors des grands katoaga, c’est par kaiga (ou groupes de kaiga) que se prépare la nourriture cuite ou les koloa (nattes et tapas).\n34Quand on fait sa fatogia, il va de soi qu’on en attend quelque chose en retour. Prenons un exemple très concret, celui de la réfection de l’église. Une partie de ces réparations était prise en charge par le budget du Territoire qui subventionnait, aux côtés du groupe des bénévoles, un chantier officiel dont les participants étaient payés en espèces. Chaque Futunien étant un peu maçon et un peu charpentier, le chef du village s’est arrangé pour faire entrer sur le chantier officiel, à tour de rôle, les hommes du village de façon à ce que chaque kaiga reçoive sa part d’argent. Selon le Sa’atula, la seule condition requise pour cette embauche était que chaque kaiga ait fait sa fatogia. Pour les villageois et pour le chef lui-même, cette redistribution relève typiquement de la fonction de chef. Un bon chef, c’est d’abord un chef qui sait redistribuer les bienfaits échus.\n25 Les actes les plus stigmatisés par les Futuniens, au plan du comportement des chefs, sont la perte (...)\n35Mais ce qu’on attend principalement des chefs, en échange de la fatogia, c’est que les produits de la terre poussent bien, c’est la promesse d’une bonne récolte. Si, pour une raison ou une autre, la récolte est mauvaise, on en rend le chef responsable et, comme à Wallis, on le remplace. Selon la gravité du cas, le limogeage d’un chef s’applique soit au chef roturier, pule kolo, soit au chef « noble » ou aliki. Cette idée de la responsabilité du chef quant à la fertilité de la terre était encore tout à fait vivace en 1989 et rappelle des faits identiques à Wallis25. A Futuna aussi, la partie de la fatogia qui est spécifiquement liée à la fertilité naturelle, c’est l’offrande des polopolo.\n26 Il est fort possible que cette altération soit en relation avec les événements qui ont suivi le me (...)\n36Curieusement, c’est à Futuna, pourtant plus isolée que Tonga ou Wallis, que le rite agraire de l’offrande des prémices paraît le plus altéré26. Il existait cependant bel et bien au xixe siècle, sous le même terme de polopolo (Grézel 1878 : 228). A l’occasion des prémices, les Futuniens accomplissaient une « fête sacrée » qui consistait à mettre de côté des fruits de l’arbre à pain ainsi que les ignames précoces et pendant laquelle des prières étaient adressées aux divinités pour que les fruits de la terre et de la mer abondent (Smith 1892 :45). Parmi les plus âgés des Futuniens, certains se souviennent encore que lors des grandes pêches collectives réunissant les hommes d’un village, les plus belles prises étaient offertes aux chefs du village et au roi comme polopolo. Aujourd’hui, la « fête sacrée » n’existe plus en tant que telle mais le terme de polopolo est toujours utilisé par les Futuniens pour désigner toute oblation, toute forme d’offrande faite à Dieu, en hommage à Dieu (voir aussi Moyse 1993 : 325). Comme on l’a vu plus haut, ces offrandes, accomplies généralement lors des katoaga destinés à honorer l’Église catholique ou les chefs en général, sont toujours faites en relation avec l’idée de la fertilité naturelle. Pour les Futuniens, cette fertilité de la nature relève certes du divin, mais c’est néanmoins par la médiation des chefs, dont l’évêque, qu’elle est mise à la portée des êtres humains.\n37Au terme de ces deux chapitres sur le kaiga à Wallis et à Futuna, plusieurs remarques s’imposent. A Futuna, il existe une étroite correspondance entre le groupe de descendance kaiga et les terres habitées et cultivées par ce groupe. Entre les gens et leurs terres se sont tissés des liens d’ordres multiples : par leur cordon ombilical — et autrefois, sans doute, par leurs ossements — qui les rattache, organiquement et symboliquement à la terre ; par la nourriture produite et partagée qui fait d’eux, au vrai sens du terme, des commensaux ; par la fatogia dont ils sont collectivement responsables vis-à-vis du chef.\n38A Futuna, comme à Wallis et comme à Tonga, quand on fait l’offrande rituelle des polopolo, il ne s’agit pas tant de rendre les bienfaits reçus — au plan du don, on ne rivalise ni avec les chefs, ni avec Dieu — que de marquer publiquement, par un geste symbolique — celui d’un don insignifiant en quantité mais ô combien signifiant par l’acte qui l’objectifie — la dette qui vous attache à Dieu, et partant à ses intercesseurs, les chefs. Cependant, à Futuna et à Wallis, et en opposition cette fois à Tonga, si la fertilité escomptée n’est pas au rendez-vous, alors le chef, rendu responsable de cette défaillance, est démis de ses fonctions et promptement remplacé.\n1 Voir en annexe (p. 299) la notice sur le Territoire d’Outre-Mer de Wallis-et-Futuna.\n2 On trouve aussi des fougères (Gleïchenïa), des arbres de fer (Casuarina equisetifolia) et des pandanus (Pandanus tectorius), (Burrows 1936 : 7).\n5 Le perdant avait droit à l’appellation de lava. Ces deux titres permettaient, en temps de paix, de savoir quelle place revenait à l’un et à l’autre dans les éventuels rituels de kava.\n6 Aujourd’hui encore, selon une jeune informatrice du village de Malae (royaume d’Alo), avant d’inviter chez elle un garçon de Sigave — l’autre royaume —, elle doit en faire part au responsable du groupe des garçons de Malae, sinon une telle initiative pourrait déclencher une bagarre généralisée ente les deux villages concernés, ou même entre les deux royaumes !\n7 On trouvera les noms des villages avec les titres de chefs correspondant (chefs aliki et chefs roturiers) dans Douaire-Marsaudon 1993 : 859. Voir aussi Panoff 1970, annexe X.\n8 Pour le trajet du titre dans les ramages aliki, on se reportera aux généalogies relevées par M. Panoff (1970 : 218-227).\n10 Mais il définit ce dernier terme de manière fort contradictoire, expliquant tantôt que le kutuga est l’équivalent du kindred anglais, c’est-à-dire d’un groupe de parenté cognatique (1937 : 78), tantôt qu’il s’agit d’un groupe de parenté patrilinéaire ou encore d’un lignage (ibid. : 10) !\n11 Selon Muni Keletaona, on devrait réserver le terme de kaiga à la partie de terrain qui s’étend du plâtier jusqu’aux tarodières, non compris celles-ci. (Communication personnelle, entretien du 3 juin 1989.)\n14 Certaines généalogies de aliki comptent jusqu’à treize générations selon D. Frimigacci (communication personnelle).\n15 M. Panoff (1970 : 208-209) a insisté sur la nécessité d’une double classification des droits fonciers à Futuna : d’une part les droits théoriques ou potentiels des membres du kaiga et d’autre part la manière dont ces droits sont « validés par des actes individuels et contingents », par exemple la mise en culture, l’entretien des parcelles, etc. (ce qu’il appelle les droits « chauds » et « froids »).\n16 Comme à Wallis, ce devoir consiste à donner chaque jour, un panier de nourriture cuite aux « juges ».\n18 A Futuna aussi, on peut se demander si les prohibitions « théoriques », très contraignantes en regard de l’étroitesse de la population, sont effectivement respectées. Les cousins germains sont strictement interdits et l’ensemble de leurs rapports soumis à une très forte relation d’évitement. Il est très mal vu de se marier avec des cousins de degrés plus éloignés mais l’interdit diminue avec le nombre des degrés. Il n’est pas rare de voir des unions entre cousins suffisamment éloignés pour que, tout en sachant qu’ils sont parents, on ne se souvienne pas de façon certaine de leur lien de parenté. Autrement dit, c’est comme s’il existait un modèle de prohibition référentiel mais que, la loi étant respectée dans son principe, il soit possible de la contourner sur ses marges.\n19 « Un (seul) endroit où l’on mange, une (seule) assiette, une (seule) maisonnée » (Ottino 1972 : 222) ; à Rangiroa (Tuamotu), une union entre gens élevés ensemble est aussi considérée comme incestueuse.\n20 Le concept de « nature domestique » a été développé par P. Descola à partir de l’étude de l’écologie des Achuar (Amazonie) pour qui « la nature est l’enjeu de rapports sociaux identiques à ceux qui ont la maison pour théâtre » (Descola 1986 : 398). A Futuna, cette partie de la nature qu’esr le domaine familial correspond tout à fait à cette définition.\n21 La division dont fait état M. Panoff entre les cultures « noble s » du nofoaga et les cultures « viles » du reste du domaine n’existait pas dans les plantations étudiées à Futuna : les pentes de la montagne étaient plantées d’ignames, culture valorisée par excellence, ou encore de curcuma (Curcuma longa) qui occupe une place importante dans le système de valeurs futunien.\n22 Selon Muni Keletaona, l’esprit de l’ancêtre passe au nouveau titulaire d’un titre par l’intermédiaire et du kava et du kete uli. Pour Muni, c’est parce que le père Chanel aurait détruit un de ces kete uli ou panier d’ossements, qu’il aurait été assassiné (communication personnelle).\n23 Selon Burrows, le cordon ombilical d’un garçon était coupé sur un fusil, servant d’enclume, ou sur un baron à fouir, une pagaie ou encore une hache (Burrows 1936 : 57).\n24 Sur ce point mon analyse n’est donc pas en complet accord avec celle de M. Panoff : si le terme kaiga désigne bien « le fait de vivre ensemble », il ne me semble pas nécessaire, en revanche, d’introduire la distinction d’une quelconque priorité à donner au groupe plus qu’à la terre.\n25 Les actes les plus stigmatisés par les Futuniens, au plan du comportement des chefs, sont la perte de contrôle de soi (la colère), une mauvaise redistribution (l’injustice) et l’infidélité conjugale.\n26 Il est fort possible que cette altération soit en relation avec les événements qui ont suivi le meurtre du père Chanel : la conversion au catholicisme d’une population bouleversée et désemparée s’est en effet accompagnée de la volonté — à la fois missionnaire et indigène — d’éradiquer le plus rapidement possible tout ce qui rappelait par trop la religion païenne, tout spécialement l’oblation des premiers fruits aux anciennes divinités.\n12. Profil topographique, village de Make, FutunaLe profil topographique a été réalisé à partir de la carte d’état-major au l/5000c, des observations faites sur le terrain et des informations données par Doumenge (1966).\nDOUAIRE-MARSAUDON, Françoise. Chapitre 10. Le kaiga à Futuna In: Les premiers fruits: Parenté, identité sexuelle et pouvoirs en Polynésie occidentale (Tonga, Wallis et Futuna) [online]. Paris: Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 1998 (creato il 19 février 2019). Disponibile su Internet: <http://books.openedition.org/editionsmsh/1665>. ISBN: 9782735114801. DOI: 10.4000/books.editionsmsh.1665.


Chicago Med - Saison 5 Streaming VF en Français Gratuit Complet, Voir le film Chicago Med - Saison 5 en streaming VF\nActeurs: Nick Gehlfuss, Torrey DeVitto, Yaya DaCosta\nRésumé de la série Chicago Med - Saison 5 en streaming Complet : Le quotidien mouvementé du personnel d'un des plus importants hôpitaux de Chicago. Leur mission : sauver des vies, en se confrontant aux cas médicaux les plus critiques. Seuls leur courage et leur compassion leur permet au quotidien de faire face aux challenges parfois insurmontables de la médecine, ainsi qu'aux dilemmes éthiques propres à leur noble discipline. Résumé de la série Chicago Med - Saison 5 en streaming Complet : Le quotidien mouvementé du personnel d'un des plus importants hôpitaux de Chicago. Leur mission : sauver des vies, en se confrontant aux cas médicaux les plus critiques. Seuls leur courage et leur compassion leur permet au quotidien de faire face aux challenges parfois insurmontables de la médecine, ainsi qu'aux dilemmes éthiques propres à leur noble discipline.\nChicago Med - Saison 5 streaming , film Chicago Med - Saison 5 streaming , Chicago Med - Saison 5 vf stream Regarder Le Film Chicago Med - Saison 5 en Streaming , Voir Chicago Med - Saison 5 en Streaming , Chicago Med - Saison 5 Streaming , Streaming Chicago Med - Saison 5 , Chicago Med - Saison 5 en HD Streaming , Regarder Chicago Med - Saison 5 Gratuit , Chicago Med - Saison 5 Streaming VF , Chicago Med - Saison 5 Streaming VOSTFR , Chicago Med - Saison 5 ddl , Chicago Med - Saison 5 uptobox , Chicago Med - Saison 5 1fichier , Chicago Med - Saison 5 Gratuit , Chicago Med - Saison 5 Film Complet Streaming , Chicago Med - Saison 5 Vk Streaming , Chicago Med - Saison 5 Youtube , Chicago Med - Saison 5 Bande Annonce , Chicago Med - Saison 5 Trailer , Chicago Med - Saison 5 Download , Chicago Med - Saison 5 Youtube Complet , Chicago Med - Saison 5 Film Complet , Chicago Med - Saison 5 VoirFilm , Chicago Med - Saison 5 Full Stream , Chicago Med - Saison 5 Sokro , Chicago Med - Saison 5 4k Streaming , Chicago Med - Saison 5 , Chicago Med - Saison 5 hd stream, Chicago Med - Saison 5 3D Streaming , Chicago Med - Saison 5 Avis


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Europe Israel – analyses, informations sur Israel, l'Europe et le Moyen-Orient – L’islamisme nous mène droit vers une conflagration nucléaire\nLe titre de cet article n’a pas pour but de faire dans le sensationnalisme. Malheureusement, nous sommes en droit de penser que face à l’irréductible extrémisme islamique, l’arme nucléaire sera tôt ou tard utilisée.\nLa question est de savoir quel camp y recourra en premier: l’occident ou les djihadistes ?\nDu côté des islamistes:\nPlusieurs scénarios sont envisageables: le premier est l’utilisation d’une bombe sale (au sens large) c’est à dire de type NRBC (arme nucléaire, radiologique, biologique et chimique). Ce type d’arme est tout à fait adapté pour une attaque menée par des cellules terroristes appartenant à Al-Qaeda ou à l’État islamique. La spécificité de ces mouvements réside dans d’utilisation de moyens non sophistiqués mais extrêmement redoutables pour semer la terreur au sein des populations civiles occidentales.\nL’autre menace émane de l’Iran qui lui se dote d’un arsenal nucléaire complet, missiles balistiques compris, bien évidemment. La République islamique d’Iran n’a jamais caché son ambition nucléaire et surtout sa volonté d’utiliser l’arme atomique contre l’État hébreu.\nLa folie meurtrière des fanatiques musulmans sunnites et chiites pourrait pousser un (ou des) États occidentaux à recourir à l’arme atomique pour échapper à des menaces existentielles. À l’instar de l’Amérique qui utilisa ce moyen extrême contre le dangereux et entêté Japon, l’usage de frappes nucléaires ne peuvent être exclues face à la barbarie et au jusqu’au-boutisme de l’islam conquérant.\nLes armes nucléaires dites tactiques pourraient-être utilisées, par exemple, contre des installations nucléaires iraniennes afin de détruire totalement des sites bunkérisés.\nUne autre utilisation de l’arme nucléaire pourrait consister en des frappes américaines ayant pour but d’atteindre de vastes étendues où seraient éparpillés (avec des points de concentration) les terroristes de l’État islamique.\nAux occidentaux de se tenir prêt à ce recours extrême, car l’autre camp envisage avec délectation la possibilité de l’utiliser contre «les Juifs et les croisés»…\n© Frédéric Sroussi (journaliste et essayiste- Israël) pour Dreuz.info.\nVérité affolante, non seulement l’électricité de Gaza vient d’Israël mais aussi le ciment des tunnels du Hamas Obama et la Guerre des Califats\n6 thoughts on “L’islamisme nous mène droit vers une conflagration nucléaire”\nafota sam 30 août 2014 at 13 h 59 min\nEn ce qui concerne le qatar;. a besoin d’une bonne lecon ,abimé ou detruire ses installations qui servent a extraire le gaz et le petrol, et au passage cible meshal,et quelques palais ?ne riez pas ces tres faisable car le priver de la mane que lui rapporte ennormement de dolars ,cela va le calmer pour des decenies\nLion 30 août 2014 at 17 h 45 min\nJe ne crois pas à ce scénario , nous sommes incapables d’employer la bombe atomique contre le mal qui est islamique . Par contre ce que je crois c’est que des commandos vont déstabiliser l’Europe . Quelques centaines de personnes instruites ou bien commandés seront plus dangereuse que des bombes atomiques . Ce rappeler les bombardements américains au Vietnam du Nord à Hô-Chi-Minh-Ville qui ont très peu détruits . Et pourtant ces bombardements étaient précis et bien plus important qu’en Europe en 1940-45 . Le mal musulman est très bien réparti en Europe et compte beaucoup de collaborateurs .\nGuido 555 31 août 2014 at 3 h 17 min\nTout le monde croit a tort que le Hamas et le Fatah sont alimentés financierement par les frères du Quatar FAUX archi FAUX , ces deux bastions de l’hypocirise mondiale, ne recoivent plus rien de l’Emie Tamim, il donne oui des grosses sommes a Khlaed Meshal croyant faire suivre a de pauvres bougres malheureux …Mais en fait Khalad garde 95 % pour ses comptes aux bermudes et au Bahamas et le reste a grands coups de PUB il donne une partie au Gazaouis….. et tous les geulards de Rosny sous bois, de Lyon, du Vaucluse continuent leur cirque vociferant a qui mieux, mieux mais surtout en mettant encore une fois des femmes devant les CRS impassibles, La leçon ….ils apprennent vite les Bougres…mais vous le savez peut-être pas mais en plus de ne plus recevoir des opus de l’oncle QUATARIE »…….Une récente enquête du journal La Croix révèle que malgré une importante campagne de collecte de fonds pour Gaza de plusieurs grandes organisations françaises de solidarité, très peu de personnes ont répondu à cet appel. Un décalage qui en dit long entre les manifestations monstres dans toute la France et les quelques dizaines de milliers d’euros récoltés….\nMoshe Benghozi 31 août 2014 at 5 h 51 min\nA voir absolument et partager sans modération sur les réseaux sociaux surtout pour les goyims (nations)\nMen 31 août 2014 at 8 h 39 min\nMerci beaucoup Guido 555 pour cette EXCellente nouvelle! 🙂\nisrael 31 août 2014 at 17 h 10 min\n🙂 une mission spécialment conçue pour les men in black!\ngodzilla doit absolument intervenir!\non dirait que l occident a cherché la merde.\nsi j’avais du poid,j’aurai instauré sanctions mondiales lourdes.\nei aurait pu etre anéantie avant même tout cela…\nc’est dangeureux car ils sont à côté d israel…\nc’est pas le hamas qui manque…


Starlight tactics pour iPhone à télécharger gratuitement. Tactique stellaire\nLe jeu Starlight tactics pour iPhone. Téléchargez le jeu gratuit Starlight tactics pour iPad ou iPod seulement en quelques clics!\nStarlight tactics (Tactique stellaire )\nAfin de télécharger Starlight tactics pour iPhone ou iPad gratuitement, nous vous recommandons de sélectionner le modèle de votre appareil mobile, et notre système trouvera pour vous les fichiers du jeu Starlight tactics pour iPad ou iPod les mieux adaptés. Télécharger Starlight tactics sur téléphone ou sur tablette est très aisé: sélectionnez le fichier requis et cliquez sur "Télécharger", choisissez ensuite l’une des méthodes de téléchargement!\nDescription du jeu : Starlight tactics (Tactique stellaire ):\nStarlight tactics - il s'agit des combats intergalactiques du futur. A l'époque de la quatrième guerre mondiale vous piloterez des vaisseaux puissants spatiaux: navire-destructeur, croiseurs militaires et transporteurs.\nTélécharger le jeu Starlight tactics (Tactique stellaire ) gratuitement\nPopularité : 35 653\nPopularité : 14 876\nPopularité : 38 901\nTéléchargez le jeu Starlight tactics pour iPad gratuitement. Tactique stellaire version complète.\nVous pouvez télécharger tout à fait gratuitement Starlight tactics pour iPhone directement sur ce site. Grâce à ce jeu vous ne vous ennuierez plus dans les transports, en classe ou au travail. Rien que du plaisir à jouer à Tactique stellaire ! Les beaux graphismes et les niveaux fascinants vous occuperont pour de longues heures. C'est sans aucun doute, l'un des meilleurs jeux sur iPad.


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sogeti > webmail sogeti > capgemini recrutement alternance\nRésultats pour capgemini recrutement alternance\nChargé de Recrutement en alternance ou en stage H/F Capgemini France.\nChargé de Recrutement en alternance ou en stage H/F. 10 avril 2018. Capgemini est lun des leaders mondiaux du Conseil, des Services informatiques et de lInfogérance. En 2015, le Groupe a réalisé un chiffre daffaires de 119, milliards deuros et emploie aujourdhui plus de 180 000 collaborateurs dans plus de 40 pays.\nOffres d'Alternance' 2018.\nCapgemini lance sa campagne Alternance. Découvrez toutes nos offres de missions. Plus quune période dapprentissage, lalternance au sein de Capgemini, cest loccasion de commencer à construire lavenir ensemble. Pleinement intégrée aux équipes, tu prends part, dès les premiers jours, à des projets davenir pour répondre aux enjeux de transformation numérique de nos clients.\nStage-Alternance BAC-3/4 Ile de France CAPGEMINI Informatique-Developpement Développeur futur Consultant SI H/F.\nLes sessions de recrutement débuteront en février 2015 et seront assurées par notre partenaire ADMTC. Cette offre n'est' plus disponible. Tour Europlaza 20 avenue André Prothin. Localiser l'offre' Trouver un logement. Consultant en Nouvelles Technologies H/F en alternance Développeur Full Stack H/F en alternance Consultant Java H/F. Voir toutes les annonces. Cette offre n'est' plus disponible. Retrouvez toutes les offres de CAPGEMINI.\nCapgemini Résultat de votre recherche 17 offres, page 1 / Contrat: Alternance / Apprentissage.\nVous êtes ici.: Les offres d'emploi' Capgemini. Alternance / Apprentissage. Voir plus de critères Voir moins de critères. Conserver ces critères via: Alerte email Flux RSS Enregistrement. Afficher l'url' de la recherche. Nombre de résultats: 17 offres. Apprenti Ingénieur Commercial H/F. Alternance / Apprentissage. Alternance Data Management / Analytics H/F. Alternance / Apprentissage. Consultant technique SAP en alternance H/F. Alternance / Apprentissage. Consultante en apprentissage. Alternance / Apprentissage. Developpeur Full Stack en alternance H/F. Alternance / Apprentissage. Ressources Humaines H/F. Alternance / Apprentissage. Apprenti Ingénieur Commercial Toulouse H/F. Alternance / Apprentissage. Assistante de Direction Alternance H/F. Alternance / Apprentissage. Chargée de Missions RH H/F. Alternance / Apprentissage. Gestionnaire Finance en alternance H/F. Alternance / Apprentissage. Concepteur/Développeur PLM en alternance H/F. Alternance / Apprentissage. Concepteur/Développeur PLM en alternance H/F. Alternance / Apprentissage. Consultant Java/J2EE secteur Energies-Utilities en alternance H/F. Alternance / Apprentissage. Analyse, Conception, Développement H/F. Alternance / Apprentissage. Alternante Consultant Fonctionnel ERP SaaS H/F. Alternance / Apprentissage. Chargée de Missions RH Toulouse H/F. Alternance / Apprentissage. Chargé de Recrutement en alternance ou en stage H/F.


"Sous les huées et les vivats"\nLes Champs-Élysées avaient été fermés à la circulation mais les trottoirs étaient noirs de monde. Une masse mouvante de manifestants criant des slogans et brandissant des banderoles s’étendait de part et d’autre de la chaussée, contenue par des barrières de sécurité et un impressionnant dispositif de policiers et de gendarmes mobiles. De la foule montait une clameur confuse d’où émergeaient sifflets et applaudissements. La personnalité visée par ces manifestations mêlées de fureur et de ferveur se trouvait à l’intérieur d’une voiture officielle de la République française. En ce 15 mai 2017, le président nouvellement investi effectuait la remontée solennelle et traditionnelle de la principale avenue de la capitale sous les huées de ses opposants et les acclamations de ses soutiens...\n"À armes égales"\nCette manipulation médiatique de l’opinion par le recours aux sentiments avait été anticipée par l’Agence nationale de communication qui avait prévu de contrer l’opposition en utilisant ses propres méthodes. Aussi avait-elle préparé de nombreux documents vidéo... Ces reportages, diffusés sur France 2 et largement repris sur l’internet, ne passèrent pas inaperçus... Pour la première fois, des informations mettant en cause la politique d’immigration menée jusqu’alors étaient présentées aux Français sous une forme aussi percutante que celles habituellement diffusées pour servir le politiquement correct. Leur impact sur nos compatriotes fut donc considérable. Mais elles provoquèrent dans le même temps une vive polémique : leur authenticité fut mise en cause et leurs auteurs accusés d’attiser la haine et la xénophobie. Pour autant la parole avait été libérée grâce aux ordonnances Démocratie et Liberté et, pour la première fois, le débat sur l’immigration se déroula à armes égales...\n"Est-ce là l'Europe qu'ils veulent ?"\nLe 20 décembre, le président intervint à la télévision pour expliquer aux Français les mesures prises et dénoncer les remontrances de la Commission. Il indiqua que la situation était devenue critique, que les institutions de l’Union n’étaient plus crédibles et qu’une rénovation était désormais indispensable, rénovation sans laquelle l’Union européenne deviendrait invivable. Il annonça donc que la France cesserait de participer aux instances de Bruxelles tant qu’un processus de refondation ne serait pas entamé. Et, pour frapper les esprits, il avait fait préparer une représentation géographique de l’Union d’où la France avait été retirée, montrant ainsi la place centrale qu’elle occupait en Europe. Désignant donc cette carte défigurée par un vide au cœur du continent, il lança aux téléspectateurs :\n— Est-ce là l’Europe qu’ils veulent ?...\n"Des kilomètres de carcasses calcinées"\nVers 23 heures, prenant les forces de l’ordre au dépourvu, les bandes étaient sorties de la ville pour gagner l’autoroute qui longe les immeubles. Des jeunes gens excités étaient descendus sur la voie et avaient commencé à arrêter les voitures, à en faire sortir les automobilistes, à les molester et à les racketter. Puis, des véhicules avaient été incendiés et, comme un embouteillage s’était produit et que le vent soufflait, le feu avait gagné de proche en proche des centaines de voitures, créant ainsi un immense brasier. Ensuite... d’autres bandes avaient imité celles de Cartigny et allumé de nouveaux incendies sur l’autoroute... Le lendemain matin, plusieurs kilomètres de voies se trouvaient couverts de carcasses calcinées...\nJubert prit ensuite la parole pour proposer de lancer une campagne d’opinion sur le thème de « la sortie de crise ».\n— Depuis deux ans, notre politique porte enfin ses fruits, déclara-t-il. Les prélèvements ont été réduits, la réglementation a été allégée, le cours de l’euro est devenu incitatif et les mesures douanières aux frontières de l’Union contribuent à rééquilibrer les coûts par rapport aux pays émergents. Dès lors, les indicateurs sont maintenant tous au vert. C’est le cas du chômage, en baisse continue depuis quatorze mois avec un taux qui vient de passer au-dessous des 9 p. cent. Quant à la croissance, elle va atteindre les 2,5 p. cent pour l’année...


Le "13 heures" réclame le rouge. (les aventures de saint-tin et son ami lou t. 23) gordon zola téléchargement d'ebook // baysportfishing.net\nLes Aventures de Saint-Tin et son ami Lou est une série de romans initiée par Gordon Zola et complétée par Bob Garcia et Pauline Bonnefoi, traitant de la quête d'un jeune reporter pour retrouver ses origines. Il s'agit d'un pastiche de la bande dessinée Tintin et Milou. Volumes. Le Crado pince fort Gordon Zola, novembre 2008; Le Vol des 714 porcineys, novembre 2008; L'Oreille qui sait. Achetez et téléchargez ebook Le "13 heures" réclame le rouge. LES AVENTURES DE SAINT-TIN ET SON AMI LOU t. 23: Boutique Kindle - Littérature. 155 pages 978-2-358-31009-3 Format Poche 170420. Plein cap vers la Russie ! Après avoir découvert le secret d'Eulalie Corne, le capitaine Aiglefin, tout frétillant, s'embarque à la recherche du trésor de ses ancêtres avec ses fidèles compagnons: Saint-Tin, Lou, le professeur Margarine, Yin et Yang. Les aventures de Saint-Tin et son ami Lou T.10; le 13 heures réclame le rouge - Livre - Le plus subjuguant des « tourne-pages », du rebondissement à chaque mot ! Si Dan Brown, Umberto Eco et Ian Pears s étaient associés pour écrire. voila ce que cela n aurait pas donné ! Depuis plusieurs jours, la presse française reçoit des messages inquiétants d un certain « horloger ». Le "13 heures" réclame le rouge. LES AVENTURES DE SAINT-TIN ET SON AMI LOU t. 23 GORDON ZOLA. 3,8 étoiles sur 5 3. Format Kindle. 7,64 € TRAIN -TRAIN AU CONGO GORDON ZOLA. 3,0 étoiles sur 5 6. Format Kindle. 7,60 € Le Temps Pleut Du Soleil Gordon Zola. 4,0 étoiles sur 5 8. Format Kindle. 7,60 € On a fait un marché sur la lune LES AVENTURES DE SAINT-TIN ET SON AMI LOU t. 23.\nLes aventures de Saint-Tin et son ami Lou, Tome 8, Le 13 heures réclame le rouge, Gordon Zola, Le Leopard Demasque. Des milliers de livres avec la livraison chez vous en 1 jour ou en magasin avec -5% de réduction. Les meilleurs livres de Les aventures de Saint-Tin et son ami Lou. Les aventures de Saint-Tin et son ami Lou Tome 1: Le crado pince fort Roman - broché Tome 1. Les aventures de Saint-Tin et son ami Lou Gordon Zola. 4 11€ Vendu par Monde Kamelia 3 neufs dès 9€90 5 occasions dès 7€18 Ajouter au panier Les aventures de Saint-Tin et son ami Lou Tome 2: Le vol des 714 porcineys. Tout sur la série Aventures de Saint-Tin et son ami Lou Les: Saint-Tin, grand reporter, se lance dans l'aventure à corps perdu pour sauver la mystérieuse Carla B. des griffes de ' l'Epeire de Fez ', redoutable organisation tentaculaire. Cette enquête rocambolesque ne saurait se résoudre sans l'aide de son fidèle ami Lou, perroquet loquace et du capitaine Aiglefin, éclusier acariâtre. Gordon Zola, habitué a croiser le fer avec les héritiers d'un jeune reporter au Petit Vingtième dont on ne doit pas prononcer le nom, se livre à une entreprise ironique et décalée de pastiche.Saint Tin et son ami Lou, un perroquet un peu idiot, sont chargés de retrouver Carla B. enlevée par une organisation secrète; "L'Epeire de Fez". Gordon Zola, nom de plume d'Érick Mogis, né le 22 août 1964 à Aunay-sur-Odon, dans le Calvados, est un écrivain et éditeur français. Il est le créateur des enquêtes « calambourdesques » du commissaire Guillaume Suitaume, une série de douze romans policiers humoristiques. Biographie. En 2004, il fonde la première maison d'édition française  spécialisée en littérature.\nles aventures de Saint-tin et son ami Lou T.20 - le spectre du tocard de Gordon Zola ★ 1ère Librairie en ligne spécialisée BD ★ envois rapides et soignés.


Regards Croisés Channel IT : à 10 ème édition, programme exceptionnel - Marketing et Communication Corporate & BtoBMarketing et Communication Corporate & BtoB\nRegards Croisés Channel IT : à 10 ème édition, programme exceptionnel\nBaromètre du marketing de la distribution IT, « Regards Croisés » fête en même temps que le salon IT-Partners, sa 10ème édition. Cette année encore, l’étude vise a évaluer les relations marketing entre les marques, leurs grossistes et leurs revendeurs. Elle identifie les attentes des uns vis à vis des autres et les outils et actions a déployer de manière prioritaire pour un channel marketing réussi.\nPour la 10ème édition, un programme exceptionnel :\nAu sein de l’étude :\n• Un focus sur les évolutions passées et futures des métiers de la distribution informatique.\n• Un regard appuyé sur les professions techniques, commerciales et marketing bien sur.\n• Comment se former, s’adapter et se ré-inventer pour être et rester le partenaire à valeurs ajoutée, que l’on soit fournisseur, grossiste ou revendeur.\nPar ailleurs, pendant les 2 jours du salon sur Disneyland Paris et pendant toute la période de recueil des données de nombreux cadeaux à gagner en répondant aux questionnaires, marques, grossistes et revendeurs.\nA la restitution des résultats, une rétrospective présentera le bilan des 10 dernières années et une projection dans les 10 prochaines. Un E-book rassemblera les interviews de personnalités de la distribution\nEnfin, différentes surprises viendront enrichir l’événement d’ores et déjà en cours de préparation. A suivre.\nEn attendant, retrouvez les résultats et témoignages complets de l’édition 2014


BLANCOléo® Plan de travail • Huile naturelle incolore bois • Oléobois\nHuiles et Saturateurs> Bois intérieur> Plan de travail>BLANCOléo® Plan de travail • Huile incolore pour cuisine et salle de bains\nBLANCOléo® Plan de travail • Huile incolore pour cuisine et salle de bains\nHuile incolore* pour bois de cuisine et salle de bain\nSpécialement adapté à la protection des bois d'intérieur soumis à l'eau, cette huile contient essentiellement des composés d'origine végétale.\nHuiles végétales, dérivés oléagineux et adjuvants naturels ont été sélectionnés pour leur pouvoir opacifiant, leur fluidité et leurs\npropriétés hydrophobe et olfactive.\nCadeau Queue à vernir\nBrosse à vernir offerte pour l'achat d'un bidon d'au moins 2L de BLANC'Oléo Plan de travail ou PERL'Oléo Plan de travail.\nBLANCOléo Plan de travail convient parfaitement pour les produits en bois clair tels que :\nles accessoires de cuisine et de salle de bain,\nSur bois tannique tel que chêne, châtaignier et robinier, utilisez préalablement le primaire OLEO'101.\nrendu mat incolore* sur bois clair,\nconserve la teinte claire d'origine des bois (évite "l'effet mouillé" provoqué par l'application d'une huile classique),\nhuiles de lin cuite,\nPour un première application, appliquez le primaire PRIMOléo classic sur une surface propre, sèche et lisse (poncez au préalable si nécessaire) à l'aide d'un pinceau,\nAppliquez ensuite BLANCOléo plan de travail à l'aide d'un pinceau,\nLaisser pénétrer le produit 20 à 30 minutes,\nEssuyez impérativement toute l'huile de surface avec un chiffon propre,\nRenouveler les trois derniers points sans laisser sécher entre les couches,\nLaisser sécher 24h au minimum avant mise en service.\nPour un mode d'application détaillé et illustré, consultez le guide de protection pour plan de travail.\n* incolore : permet d'atténuer l'effet mouillé provoquer par l'application de certaines huiles. Rendu incolore sur bois clair.\nPremière impression: colis reÃ§u en moins de 20h ( avec la livraison chronopost) Super! La suite après utilisation!\nJe me suis servi de Blancoléo pour mon plan de travail Ikea en chêne (couche 3mm de bois brut). J'ai apprécié l'odeur naturelle qui s'estompe complètement avec le séchage, facilité d'application au spalter, ne pas attendre plus de 20 min pour essuyer le surplus d'huile, et ne pas hésiter à bien essuyer. Au final une couche très fine joue très bien son rÃ´le et l'effet perlant est bluffant. Un bidon d'1 litre me suffit amplement pour plusieurs années. Il ne faut pas hésiter à contacter le service client, qui est de très bon conseil, quant à la livraison je n'ai jamais vu aussi réactif !!\nDu coup j'ai acheter de quoi huiler tout le bardage de la maison... Merci à Oleobois pour vos produits et votre sérieux !!\nJ'ai donc utilisé votre produit sur une table de salle à manger que j'ai décapée !\nLe rendu est superbe, je suis ravie, un coup d'éponge et c'est parfait !\nJ'ai recommandé ce produit à ma belle soeur qui vient de vous le commander pour le même usage que moi.\nAyant d'autres travaux sur bois, je vous repasserai commande prochainement.\nJ'ai utilisé le blancoleo sur un plan de travail en chene brut. Impeccable ce rendu bois blanchi. j'ai passé 3 couches en respectant les temps de séchage. SUPERBE, le bois est imperméable et un simple chiffon doux pour enlever les taches suffit\nNous avons utilisé Blancoléo pour un plan de travail en bambou et le résultat est impeccable. Nous avons pu quasiment conserver la couleur d'origine du plan et la surface est bien imperméable. De plus, le produit est très facile à appliquer et sent bon l'huile de lin.\nMe revoilà presque 2 mois après avoir traité mon plan de travail avec ce produit qui est vraiment génial, car maintenant que je me sers régulièrement de ce dernier je peux vous dire que la moindre tache d'eau, de projection de graisse s'enlève immédiatement avec une éponge légèrement humide sans laisser la moindre auréole , petite anecdote : une petite flaque de café est resté toute la nuit (je m'en suis rendue compte le lendemain matin !) Le bois n'a pas du tout imbibée le café donc j'ai juste épongé avec un sopalin et il restait une auréole (forcément le café tache énormément) donc j'avais un peu peur que cela reste, il n'en est rien , une fois bien séchée elle a complètement disparue, je suis vraiment ravie d'avoir trouvé ce produit et je le recommande vivement\nJ'ai utilisé BLANC'Oléo Plan de travail sur une table en chêne décapé à fond.\nLe résultat est conforme à mes attentes. La teinte très clair de ma table brute a foncé légèrement. Le touché et l'aspect sont les mêmes qu'une\ntable sortie d'usine.\nJe recommande de travailler en extérieur, dans un garage ou une pièce très aérée car forte odeur tenace quelques jours.\nAprès une première couche, j'ai légèrement procédé à un ponÃ§age manuel histoire d'avoir un touché très lisse, la deuxième couche posée le bois est très lisse et très légèrement satiné. Le rendu est naturel. 1 bidon à juste été assez, pourtant je n'ai que 5 m2 de plan de travail, le bois (hévéa massif) à réagi comme une éponge. Pour ce qui est de l'odeur, elle est particulière mais tout à fait respirable et pas plus gênante que Ã§a. J'en recommande un 2ème histoire d'en avoir de cÃ´té pour l'entretien dans quelques mois, car pour l'instant pas assez de recul pour voir l'efficacité du produit.\nPetit bémol pour la livraison, le colis à été laissé devant la porte d'une autre personne !!!\nSi le blanc oléo permet une belle finition, il demande toutefois beaucoup de travail. En effet, c'est une émulsion aqueuse qui, donc, fait gonfler le bois et en redresse le fil.\nOn aimerait le même produit sans eau, qui éviterait de devoir égrener entre les couches.\nBien sÃ»r, ce n'est pas important si l'on a un seul plan de travail à traiter, mais quand on traite 15 m2 recto/verso, ce n'est pas négligeable...\nJ'ai bien reÃ§u votre mail et c'est vrai, j'avais complètement oublié de vous donner mon avis sur les produits que j'ai pris directement chez vous puisque j'habite à cÃ´té. je vais mettre un avis sur le site.\nJ'avais trouvé votre site sur internet et l'accueil que j'ai eu au téléphone m'ont facilement convaincus de venir vous voir. J'ai acheté la première fois NOV'OELO, sur vos conseils et j'ai aussi pris des échantillons de PERL'OLEO et BLANC'OLEO pour une utilisation future.\nMais je tiens à vous dire mon entière satisfaction concernant les produits que j'ai utilisés.\nNOV'OLEO sur un chalet en douglas en Lozère (il a passé l'hiver et pour l'instant il est tout à fait comme neuf. (je vous joint une photo). L'huile fait bien ressortir les veines du bois. Ce chalet a fière allure, meme s'il manque encore qqs finitions que l'hiver nous a contraints à remettre à plus tard.\nJ'ai également utilisé NOV'OLEO sur des volets en mèlèze (ici chez moi) (35 ans d'Ã¢ge) que j'ai préalablement poncés (huile finlandaise auparavant). Ils ont été insensibles à la pluie de cet hiver et sont, pour l'instant, super. L'huile empêche vraiment l'eau de pénétrer dans le bois.\nJ'ai aussi utilisé en intérieur cette fois-ci PERL'OLEO sur un meuble Cockctail Scandinave en chène huilé, acheté tout récemment et que je trouvais un peu "pale" et notamment l'arrière puisque c'est un meuble que j'ai mis en séparation de pièces (cuisine/ salle à manger).J'ai passé l'huile dans les tiroirs et sur tout les surfaces du meuble pour bien le protéger. Il est plus neuf que neuf.\nQuant à BLANC'OLEO, il laisse le bois dans sa couleur originale, il ressemble un peu à ce que l'on peut voir en lasuré blanchi. Je l'ai testé sur du pin. Je verrai plus tard oÃ¹ l'utiliser. Sur un échantillon de pin, et de chène, j'ai aussi fait des essais d'une première application de Perl'oléo, suivi d'une application de Blanc'oléo et le rendu est pas mal.\nPour ces huiles, Il ne faut surtout pas hésiter (comme conseillé) à enlever le surplus. Mais il ne faut pas non plus surcharger le bois.Il vaut mieux laisser le bois absorber sur plusieurs heures et recommencer l'opération.\nCes produits sont faciles à utiliser et surtout sans odeur désagréable. La température d'utilisation est aussi importante pour bien pénétrer le bois. (J'ai traité toutes les planches en Douglas à l'intérieur de ma salle à manger à l'automne parce que dehors, il ne faisait pas la temp. idéale. Nous n'avons jamais été incommodés pas l'odeur même si cela sent un peu.\nJe suis satisfaite de pouvoir enfin utiliser des produits écologiques et naturels. J'ai recommandé vos produits à la scierie BUFFIERE qui m'a fourni le douglas en Lozère.\nEt enfin je n'hésite pas à faire la Pub pour Oléobois.\nBlancOleo sur plan de travail en hêtre dans une cuisine, léger film blanc après application qui s'estompe avec le temps,\nj'aprécie particulièrement la teinte finale qui est vraiment celle du bois qui reste très clair, alors qu'avec d'autre produit\nle bois se jaunit toujours un peu.\nJ'ai utilisé Blancoléo intérieur sur des plans de travail cuisine et meuble de SDB â€¦ Suis très satisfait de ce produit, sans avoir trop de recul sur l'utilisation en condition, la maison dans lequel j'ai posé ces meubles n'est pas encore habitée â€¦ Enfin d'ici une ou deux semaine je crois â€¦ A voir donc, sinon je trouve le résultat plutÃ´t sympa â€¦ Deux couches sous 12h, je dois remettre une troisième couche cette semaine â€¦ Avec nouveau ponÃ§age préalable â€¦\nJ'ai été très satisfait du résultat. L'accueil téléphonique et délai de livraison, parfait !! Merci\nTrès bien. Pas assez de recul (1 mois) pour vérifier la tenue dans le temps\nNous sommes très satisfaits de ce produit car l'odeur est à peine perceptible et pour le cÃ´té écologique. Le rendu est impeccable.\nJe suis passée directement au magasin de Vendargues acheter les produits et j'ai eu un excellent conseil aussi bien d'abord pas téléphone qu'une fois sur place.\nNous sommes très contents de votre produit, qui a été simple à utiliser et qui semble avoir une protection efficace.\nTrès bien voire même excellent en terme de délai de livraison mais transport hors de prix.\nSur le produit, rendu très satisfaisant (plan de travail chêne massif avec 2 couches), application sans problème malgré forte odeur, certes pas désagréable mais forte odeur quand même.\nSur l'efficacitéâ€¦ sans commentaire pour l'instant car cuisine pas encore utilisée. Néanmoins j'ai fait quelques tests sur une chute du plan de travail : café sur un fond de tasse, quelques gouttes de vin, quelques gouttes de vinaigre et de l'eau. Après 1 à 2 heures, légère marque fond de tasse, auréole foncée pour le vin, pas de marque pour le vinaigre et pour l'eauâ€¦ ne supporte pas le cÃ´té vert de l'éponge !!!\nSi vous le souhaitez, je peux vous faire parvenir quelques photos.\nBLANCOléo® Plan de travail • Huile incolore pour cuisine et salle de bains 16 4


Labo - Labo International\n10 ans d’engagement au service de la mode multiculturelle !\nLe Labo Ethnik est créé par Yvette Tai-Coquillay à Montreuil en 2007, avec l’ambition d’offrir une exposition aux designers du monde à Paris.\nA travers le Labo, elle détecte et met en lumière des nouveaux créateurs et leur fait bénéficier d’une plateforme de visibilité, de vente et de rencontre à travers des défilés, des stands, des business meeting et des conférences thématiques.\nAvec une offre à 360°, ce rendez-vous fédère un public composé de professionnels (acheteurs et journalistes) et de particuliers férus de pièces d’exception.\nAnnée après année, la plateforme se révèle comme un véritable laboratoire d’idées et de tendances. Fort de cet élan, le Labo Ethnik devient Labo International,le rendez-vous incontournable de la mode multiculturelle.\nEn 10 ans plus de 30 000 visiteurs et 500 journalistes se sont pressés au Labo pour découvrir plus de 1000 créateurs venus des quatre coins du monde.\nPlusieurs marques exposées sont aujourd’hui sur le marché national et international, c’est le cas notamment d’Alex Rotin, de Thula Sindi, Christie Brown et David Tatle. Ces résultats font du Labo International un accélérateur de croissance et le tremplin dédié aux nouvelles générations de créateurs\n2016 marque un tournant dans l’histoire du Labo.\n– My Labo Shopping\n– My Labo Relooking\n– My Labo Food\n– My Labo School\n– My Labo Runway\nCet anniversaire est aussi marqué par l’introduction de nouveaux partenaires dans l’univers du Labo, des défilés et des happenings exceptionnels.\nRendez vous le 11 et le 12 juin 2016 pour découvrir la nouvelle formule du Labo International sous la direction artistique d’Andy Hamadi Okoroafor.\n> Labo International\n© Copyright 2014 LABO INTERNATIONAL - All Rights Reserved


Avec la démocratisation de tout et de n'importe quoi sur internet aujourd'hui, on pourrai croire que jouer à la bourse est un jeu accessible à tous. Et bien sur aujourd'hui, via internet, c'est clairement le cas. N'importe quel individu ayant un minimum d'économie sur son compte en banque, pourrait facilement trouver le moyen de faire fructifier son argent, mais il peut également tout perdre. Telle est la dure loi de la jungle de la bourse qui s'apparente à s'y méprendre à ce que vivent certain au casino quand ils vont jouer.\nC'est pourquoi sur internet on peut trouver des sites qui vont donner des conseils, mais surtout aider l'internaute à y voir claire. Parce qu'on parle de bourse, on parle d'argent, on parle d'action, mais concrètement on parle de quoi ?\nJ'ai sélectionné ici pour vous quelques sites qui selon votre cas et situation pourrait vous intéresser et que je recommande très vivement de lire avant de vous lancer dans l'eau de la bourse.\nEt la première chose quand on parle de bourse, c'est d'apprendre. Apprendre ce que c'est et comment ça marche. Comment jouer à un jeu, comment adhérer a quoi que ce soit si l'on en connait ni les règles ni les enjeux ?\nBien entendu, les informations générales concernant la bourse peuvent être lus sur https://fr.wikipedia.org/wiki/Bourse mais les sites spécialisés dans le domaine sont déjà assez nombreux et pour en avoir fait le tour... je vous en présente ici quelqu'uns.\nVoici donc 4 sites assez généralistes qui parlent d'argent et de bourse :Et pour commencer il faut bien apprendre la bourse, et c'est ce que vous propose ce site -> www.apprendre-la-bourse.info. Un autre site tout aussi riche en informations utiles, vous trouverez ici -> www.bourse-en-ligne-francaise.com. Et s'il est vrai que pour certains, gagner de l'argent facilement est très important, sur le site -> www.gagner-de-l-argent-facilement.com justement, certaines légendes urbaines sont ainsi ramenés à la réalité, et ce n'est pas une mauvaise chose. Il en va de même pour ceux qui réfléchissent à comment gagner de l'argent rapidement comme sur ce site -> www.commentgagnerdelargentrapidement.org.\nS'exercer et simuler\nToutefois au delà des aspects généralistes, il y a aussi des sites très intéressants qui vous permettent de vous exercer en mode virtuel avant de vous lancer. Car dans le domaine de la bourse, il est important d'avoir du flaire. Or le flaire s'exerce à travers des sites qui vous permettent de simuler vos investissements. Voici 2 sites absolument parfaits pour de la simulation boursière : Le premier site -> www.simulation-bourse.com et puis celui-ci -> www.simulateurbourse.comSur chacun de ces sites, vous pourrez mesurer vos réflexes et bien comprendre le fonctionnement des marchés avant de devenir trader.\nDevenir un trader et investir avec sagesse\nD'ailleurs autre site intéressant si vous souhaitez justement devenir trader : il y a le site traderenligne.info, site que je qualifierai de référence dans le domaine du trading.\nUne fois que vous aurez estimé votre niveau suffisant, d'autres sites bien plus avancés vous font rentrer cette fois dans la réalité des choses.Ainsi par exemple via les sites placer-son-argent.info et puis également meilleur-placement-france.com vous découvrirez jour après jours quels sont les meilleurs opportunités qui sont présents à l'heure H et ceux qui le seront dans les heures, les jours et les semaines qui suivent. Le temps pour vous de bien mettre en place votre stratégie d'investissement boursier.\nL'achat et la vente d'action\nAu départ, lorsque vous commencez en bourse bien sur, vous devez investir, et alors vous achetez des actions. Puis vient le temps de la vente selon votre ressenti sur une action particulière. Je vous présente également 2 sites qui sont très bien faits pour l'achat et la vente d'action que sont le site www.acheterdesactions.info et ensuite le site www.actioncasino.net. Tous 2 vous permettront de trouver d'autres acheteurs et vendeurs d'actions boursières. En bonus, je vous donne ce site : www.commentgagnerbeaucoupdargent.net vous donnera des astuces et conseils sur la manière de repérer la stratégie du vendeur ou de l'acheteur que vous avez en face.\nBref, avec la somme des connaissances et les exercices que vous ferez à travers les sites que je vous cite ici, vous deviendrez très vite un as de la bourse en ligne et rapidement vous verrez vos gains exploser. Mais vous devez quand même faire très attention. Ces sites sont importants car ils regorgent d'informations et si la bourse vous permet de gagner de l'argent rapidement et facilement, elle peut également causer votre ruine, si vous n'avez pas un comportement avisé et prenez des décisions hâtivement.\nC'est la raison d'être principale des sites que je vous invite vivement à visiter.N'hésitez pas à vous inscrire sur chacun de ces sites. Ils sont souvent gratuits et les experts vous accompagneront tout le long de votre apprentissage de la bourse en ligne.\nCommuniqué envoyé le 14/04/2014 10:59:55 via le site Categorynet.com dans la rubrique Economie


Coiffure/coupe de cheveux sous le casque : Spécial Moto au Féminin - Page 2\nCoiffure/coupe de cheveux sous le casque\npar Kaneya » 20 Mar 2012, 20:18\nJe sais pas si il y a déjà un sujet sur ce topic\nQuel coupe de cheveux avec vous? comment attachez vous vos cheveux? astuces pour ne pas avoir les cheveux emmêler.\nPour ma part, j'ai des cheveux long, j'essaie de faire une natte mais tiens pas quand j'enlève le casque et arsouiller juste avant.\nRe: Coiffure/coupe de cheveux sous le casque\npar Selyn » 07 Sep 2012, 17:37\narsouillette a écrit: Ah oui les perruques... Pfffff\nOui mais nous quand on enlève le casque, on enlève pas les cheveux\nEt puis ils vont pousser tes cheveux\npar arsouillette » 07 Sep 2012, 17:43\nEt oui, 11 mois que je ne suis pas allé chez le coiffeur... Je pense resigner pour un an encore lol\npar Bulle » 07 Sep 2012, 17:55\nSelyn a écrit: Et puis il nous faudrait aussi un coiffeur, un maquilleur, un caméraman, des jeux de lumières ...\nPour tout ça, je vous donne rendez-vous dans quelques semaines/mois sur le futur topic de l'élection de la nouvelle miss Mécanic\nVous pourrez laisser libre court à vos mouvements de cheveux et autres jeux de lumières\nOuest Powwaaa !!!\nEnregistré le: 17 Aoû 2010, 11:22\npar arsouillette » 07 Sep 2012, 18:00\nLol ! C'est vrai Bulle !\npar Selyn » 07 Sep 2012, 18:55\nCa marche sans moto miss Meca?\npar arsouillette » 09 Sep 2012, 10:40\nJe crois bien que oui... A confirmer\npar Bulle » 09 Sep 2012, 12:50\nOui tu peux proposer une photo sans moto. L'essentiel c'est la "Motard'touch"\nTu peux aller voir les anciens concours... Par exemple, Cquiqui a été 2 fois dauphine sans poser avec sa moto. L'an dernier il y a eu de nombreuses propositions très jolies (voire sexy) sans moto non plus.\nOn peut même gagner sans moto\nSinon les filles, comme on est à la base sur le post des problèmes de cheveux, je vous fais passer cette info qu'un motard (anciennement!!)chevelu m'a fait passer :\nIl existe une sorte de bonnet en mailles fines, dans une matière un peu comme les collants mais en plus robuste.\nMa méthode pour le mettre: Je basculais les cheveux en avant, buste plié en deux, j'enfilais le bonnet par l'arrière et une fois enquillé, je glissais ce qui dépassait en répartissant ensuite, à masse égale, les cheveux de chaque côté. ça faisait un volume d'environ 1 cm d'épaisseur plus ou moins qui fait un coussin supplémentaire au dessus de la tête et, perso, je trouvais que ça rajoutais du confort. moins de pression sur le haut des oreilles. C'est vrai que c'est pas très saillant dès que tu enlèves le casque mais c'est garanti anti prise de tête quand on sait l'enfiler rapidement.\nHa, vous en avez de la chance les filles d'avoir les cheveux longs! Moi les miens, j'ai été obligé de les couper à contre coeur parce que je présente depuis quelques années, une alopécie androgénique, une calvitie prématuré pour mon age, quoi! Donc voilà, boule à zéro le plus souvent pour pas avoir le sommet de la forêt partiellement déboisé... parce que sinon c'est super moche chez moi.\nPour info, ça se trouve facilement chez un perruquier, il y a des modèles plus solides et plus pratiques que d'autres. Faut faire son choix de taille et comparer surtout.\nMerci à R2R pour ces infos\nDonc voilà, on a 2 solutions supplémentaires : le bonnet-filet, et la boule à Z\npar arsouillette » 10 Sep 2012, 09:00\nPour la boule à Z, on va éviter lol\npar Selyn » 10 Sep 2012, 09:33\nWè mais avec ca on peut pas faire nos stars comme a la téléééééé\npar ananas » 10 Sep 2012, 16:00\nSelyn a écrit: Wè mais avec ca on peut pas faire nos stars comme a la téléééééé\nOui, et puis ça fais aussi notre charme de ressembler à rien avec nos keuveux dans tous les sens quand on retire notre casque\nhier, je me suis regardé dans la glace en arrivant d'une méga balade avec mon "ex-mono" et une ancienne élève,\net là : "ha merde, je ressemble à ça une fois le casque enlevé" la frange en vrac, et une touffe de cheveux en l'air à droite...mmmmfff bof bof...\nPour infos sur le sujet, je fais une queue de cheval haute, me demandez pas comment ça passe et que ça ne me fasse pas mal à la tête en sachant que mon casque est à ma taille. Alors, c'est pas mal, mais du coup, j'ai une pov' touffe de cheveux qui dépasse, ça doit être bien moche...J'ai tenté une fois la queue de cheval basse...Bien mal m'en à pris... j'ai cru que j'allais m'envoler à chaque coup d'gaz...NUL !\npar Malvi » 10 Sep 2012, 16:09\nEstimer vous heureuse de pas avoir mes cheveux.\nLes cheveux bouclés on peut juste rien en faire .\npar Nine » 10 Sep 2012, 18:11\nPour la frange, moi je la bloque avec des "babies" c'est des petites barrettes plates, je les croise pour que tout tienne bien et dans le casque ça passe ! Bon bien sur quand tu retire ton casque tu as toujours une mèche " la rebelle" qui a réussi à se faire la malle\nAprès je sais pas si certaines on essayé les démêlants !? Ceux sans rinçage font les cheveux peut être un poil plus gras ( et encore suivant le type de cheveux etc ça change) mais sont plus efficace contre les noeuds !\nSinon les tresses "africaines" ou " collées " je parle d'une ou deux pas 150 mini tresses . . . Après à tester sur cheveux longs et pas trop dégradés sinon ça tient pas. Le mieux c'est de la faire serrée et cheveux mouillés ( avec l'aide de quelqu'un parce à faire seule bon courage ! ! ! )\nDernière solution à la Barthezzzzzz Mais pour le "secouage" de crinière à la façon Eva Longoria ça va être compliqué . . .\npar Monster » 01 Nov 2012, 22:39\nLa déprime ... Hier j'étais en bécane toute la journée et trois personnes m'ont dit: T'as fait quelquechose à tes cheveux ?? Ils sont ... euh ... plus longs non ?\nEuh non ils sont juste tout plat sous le casque\nQuelle galère ce casque\npar SABY58 » 05 Nov 2012, 10:56\npour ma part, j'ai les cheveux mi longs et blonds. ca depasse un peu sous le casque et ils se cassent quand je peigne les bouts, la misere!!!!\npar SABY58 » 05 Nov 2012, 11:00\net sinon, j'ai acheté comme un bonnet, un falappa je crois, c'est comme un bonnet qui se scratche dans le casque, y a plus qu'à mettre la tete et quand on la retire, la tete, les cheveux ne sont pas applatis sur la racine\net quand le bonnet est sale et hop dans la machine à laver!!!\npar Nat » 22 Nov 2012, 23:12\nMalvi a écrit: Estimer vous heureuse de pas avoir mes cheveux.\n-------------------- Dépêche toi de vivre, ou dépêche toi de mourir .... -------------------------------\nEnregistré le: 03 Nov 2012, 22:59\nMoto possédée: Indian Scout\npar Malvi » 22 Nov 2012, 23:32\npar Nat » 23 Nov 2012, 00:02\nCopine de galère, on se sent moins seule\npar arsouillette » 27 Nov 2012, 13:40\nFiou bah moi ayé, ils sont + longs maintenant !\nDu coup une queue de cheval et hop.\nPar contre, ouai.. Quand j'enlève le casque c'est pas ça qui est ça... Mais bon, si l'une d'entre vous a trouver le système pour être belle, sexy et toujours apprêtée en moto qu'elle me le dise hein... ^^\npar magg » 28 Nov 2012, 10:19\nMoi la natte elle tient bien\nJe dois vraiment me trainer alors\npar Maya » 30 Jan 2013, 14:57\narsouillette a écrit: Fiou bah moi ayé, ils sont + longs maintenant !\nc'est j'ai pô trpuvé non plus\nperso quand je retire le casque j'ai une coupe de cheveux qui s'apprète plus à un choux-fleur qu'autre chose...\net surtout ne pas faire l'erreur de mettre le casque sur des cheveux mouillés, le résultat est indescriptible...\nMoi je dis que la sexy attitude pour la motarde, c'est surtout dans la tête que ça se passe\npar Playmo » 04 Fév 2013, 12:31\nMaya a écrit: Moi je dis que la sexy attitude pour la motarde, c'est surtout dans la tête que ça se passe\npar AnneSoSwift » 07 Fév 2013, 18:53\nMoi c'est un carré plongeant assez court asymétrique, j'ai jamais eu de soucis du coup\npar Sweet Panda » 11 Fév 2013, 19:27\nhaaaaaa..... j'avais un carré plongeant! pas de soucis avec cette coupe!\nMais là je me laisse pousser les cheveux donc cheveux long et frange\nLes cheveux long ça va je me fais une tresse sur le côté ça tiens à peu près même quand j'enlève et remet le casque... par contre j'ai toujours pas réglé le problème de la frange bien aplati..... je vais peut être tenter les barrettes et oublier la frange lors des sorties moto...\npar Kaneya » 12 Fév 2013, 20:48\nj'opterai bien pour ça\nj'ai eu les cheveux super longs...presque qu'aux fesses...j'avais envie de changer, j'ai fait un carré plongeant et ça se passe bien\nun moment donné, j'avais une frange...c'est clair que c'est pas top, comme tu dis, tout est aplati en enlevant le casque, je mettais une petite barette


Chine DIN 2634 bride PN25 soudure bride de collier en acier inoxydable Fabricants\nLa description:DIN 2634 PN25 Bride,Bride de soudure DIN 2634 PN25,Bride en acier inoxydable SS316 SS304\nHebei Jimeng Highstrength Flange-tubes Group Co.,Ltd. DIN 2634 PN25 Bride,Bride de soudure DIN 2634 PN25,Bride en acier inoxydable SS316 SS304\nAccueil > Liste de Produits > Brides DIN > Din2634 Pn25 soudage collet > DIN 2634 bride PN25 soudure bride de collier en acier inoxydable\nBride et bride ou bride. C'est le raccordement du tuyau. Le raccordement de la connexion est le temps de construction de l'équipement de raccordement de la connexion principale, il est simple de mettre ensemble deux raccords de tuyaux ou de raccords de tuyauterie. Les raccords de raccordement sont le soudage, la connexion par filetage, etc. Le trou dans la bride , Bride reliant étroitement le boulon qui est utilisé lors de la connexion. Le joint d'étanchéité à bride.\nLa bride à haute pression se réfère à sa pression de travail est beaucoup plus élevée que la bride générale. Ainsi, l'épaisseur de bride plus épaisse, le trou de boulon et l'ouverture que le nombre moyen de brides.Transportation pour résister à une pression plus élevée.La bride à haute pression est généralement une bride de soudure boutonnée, également appelée La bride à col haut.Une plus grande rigidité, adaptée à l'occasion de haute pression et de température.\nLa surface d'étanchéité de la bride à haute pression choisit généralement deux sortes: 1. La surface d'étanchéité concave et convexe, adaptée à une pression légèrement plus élevée; 2. Vis d'étanchéité rainurée, applicable à des joints inflammables, explosifs, toxiques et à haute pression. Joint d'étanchéité face frontale entre les deux.\nLe joint d'étanchéité est une sorte de déformation en plastique et possède des bagues de résistance en matériaux. La plupart des joints d'étanchéité à partir de la découpe de tôle non métallique ou fabriqués par une usine professionnelle conformément aux dispositions, la taille, le matériau de la feuille de caoutchouc d'amiante, Le tableau de l'amiante, le panneau de PE, etc., également la tôle utile (étain, acier inoxydable) sera faite d'amiante, etc. Matière non métallique enroulée en coussin en métal; Autre avec une ceinture en acier inoxydable avec joint d'étanchéité à bride haute pression. Utilisé ci-dessus, est d'utiliser 10 lentilles en cuivre, en aluminium, en acier, en acier inoxydable ou autre joint en forme de métal. La rondelle haute pression et la surface d'étanchéité sont très étroites (contact ligne), le traitement avec joint d'étanchéité est plus élevé, cette conception A un sceau.\nProduits connexes DIN 2634 PN25 Bride , Bride de soudure DIN 2634 PN25 , Bride en acier inoxydable SS316 SS304 , DIN 2631 PN6 Bride , DIN2633 PN10 DN250 Bride , DIN 2633 SLIP-ON Bride , DIN 2633 Pn16 bride , DIN 2632 bride


Parsesv rédac1\t 4 juin 2019\n« Bigorre, terre bénédictine et cistercienne, Abbayes et prieurés » par Joachim Brunold, Ed du Val d’Adour. L’auteur se penche sur 14 monastères en Bigorre, fondés entre les IX° et XII° siècles, leur influence sur le peuple bigourdan et leur évolution dans le temps.\nLire la suite Vient de paraître :Continuer\nun ouvrage consacré à Cotdoussan et à son église St Jacques classée par l’UNESCO Patrimoine Mondial au titre des Chemins de Compostelle. De nombreux auteurs y participent déjà démontrant ainsi l’intérêt indéniable de ce site.\nLire la suite Un projet se concrétiseContinuer\nLes 5 et 6 octobre au Carré Py à Bagnères. aura lieu le salon du Livre Pyrénéen, manifestation importante qui déplace de nombreux auteurs et éditeurs. Notre inscription étant confirmée, nous avons maintenant besoin de bonnes volontés pour assurer l’installation du stand et les tours de permanence sur les deux jours. En décembre : avec l’association…\nLire la suite Deux salons à suivre:Continuer\nSortie annuelle: samedi 21 septembre\nNous irons visiter Campan et Baudéan, leurs magnifiques églises et le musée Larrey. Plus de précisions, et modalités d’inscriptions dans la lettre d’info de septembre.\nLire la suite Sortie annuelle: samedi 21 septembreContinuer