▷▷ Meilleurs jeux iOS - Unigamesity 11\nLes iPhones sont généralement livrés avec les meilleurs graphismes et jeux… Bonne nouvelle pour tous les joueurs ! C’est votre téléphone de prédilection. iOS a mis au point les meilleurs jeux qui peuvent être joués sur votre téléphone et téléchargés à partir d’applications. Vous devez avoir joué à beaucoup de jeux sur votre téléphone, non ? Si vous recherchez des titres sensationnels à jouer, jetez un œil aux jeux ci-dessous.\nEntrez dans un monde en 3D sur Minecraft où vous découvrirez des outils d’artisanat, des matières premières et des travaux de terrassement. La partie amusante de ce jeu est que vous pouvez jouer avec d’autres joueurs dans le même monde en même temps ! C’est un mode de survie complet, où vous devez construire un monde mais vous aurez des ressources limitées !\nSorti en 2017, Fortnite a été l’un des meilleurs jeux sur iOS ! Il est livré avec différents modes tels que Quinzaine : Sauver le monde, Quinzaine Battle Royale, Fortnite Creative. Le but de ce jeu est de rester en vie ! Vous pouvez jouer avec d’autres joueurs du monde entier en équipe ou individuellement. Prêt pour le défi ?\nSorti en février 2015, ce jeu est réservé aux utilisateurs iOS ! Si vous êtes un amateur de snowboard, vous allez certainement l’adorer. Vous devez vous déplacer à droite ou à gauche sur l’écran pour atteindre votre destination. Vous pouvez également sauter pour vous déplacer, ainsi que faire des tours tels que des flips ! Vous aurez même assez de vitesse pour travailler vos mouvements…\nÊtes-vous prêt à vous battre sur Call of Duty: Mobile ? Eh bien, ce jeu vidéo est tout simplement divertissant ! Sorti en octobre 2019, il vous emmène à travers les guerres et les batailles de la Seconde Guerre mondiale. Vous menerez diverses batailles! Il est livré avec de nombreuses fonctionnalités passionnantes ainsi que des graphismes de premier ordre ! Vous pouvez sentir l’environnement intense dans ce jeu !\nClash Royale est un jeu vidéo à 2 ou 4 joueurs… Il ne vous reste plus qu’à détruire les tours adverses. Pour décrocher un gain instantané, écrasez celui du roi ! Le jeu a été lancé en 2016 et c’est toujours l’un des jeux les plus populaires. De plus, il est généralement mis à jour. Préparez-vous à écraser des tours !\nVous aimez les jeux de voiture ? Essayez Asphalt 9 : Legends qui vous permet de conduire la voiture de vos rêves ! Que ce soit Lamborghini, Ferrari ou Porsche, vous l’appelez ! Vous pourrez conduire plus de 50 voitures et ce qui est cool, c’est que vous disposez d’un emplacement virtuel dans le monde réel ! Vous pouvez également créer votre propre Race Club et jouer avec d’autres équipes ! Cela ajoute du plaisir à ce jeu de course.\nEn dehors de ces jeux, vous pouvez également jouer à des jeux de casino sur votre appareil iPhone. Lucky VIP Casino est l’endroit idéal pour trouver une pléthore de machines à sous, de roulette, de jeux de table et d’arcade, et plus encore. Faites bouger les choses !\nProcédure pas à pas du niveau 45 des 100 étages


remorque plateau abaissable - Remorques Air Et Nature\nla remorque plateau abaissable\nVous transportez des véhicules, des nacelles de montgolfière, des charges lourdes et encombrantes pour lesquelles un fourgon n'est pas adapté ?\nLa remorque plateau abaissable permet de charger des véhicules à faible garde au sol et porte à faux important sans pour cela devoir installer de longues et encombrantes rampes.\nLes rampes sont stockées dans l'épaisseur du chassis, les feux arrières basculent pour dégager le passage facilitant ainsi l'accès.\nLa finition, la qualité des matériaux (chassis galvanisé à chaud, visserie inox, tôles aluminium pour le plancher) vous garantissent une longévité et une fiabilité accrue.\nDes options peuvent être installées : roue de secours, coffre, treuil, panneau solaire, projecteurs...\nDécouvrez le nouveau plateau abaissable et appréciez ses fonctionnalités.\nUne installation de feux de signalisation à technologie LED garante d'une longévité et fiabilité à toute épreuve (position, stop, clignotant, recul, brouillard).\nUn vaste plateau de 4.80 mètres de long sur 2.46 mètres de large pour installer facilement un véhicule sans être gêné.\nDe nombreuses possibilités en terme de capacité de chargement et de choix de tonnage. Il est également possible d'installer un seul essieu et de réduire ou augmenter les dimensions en fonction des besoins.\nUne garde au sol importante (plus de 30 centimètres à l'arrière) permettant de descendre un trottoir sans touchette, 4 cales de roue sur support de série. Le chassis constitué de profilés et renforcé par des tôles pliées est galvanisé à chaud.\nUne présentation élégante constituée de portillons inox fermant à clé, des supports de feux inox et toujours la technologie LED pour les feux d'encombrement.\nRemarquez la petite antenne au dessus de la plaque\nd'immatriculation : il s'agit du récepteur de la télécommande permettant de monter ou descendre le plateau.\nDémontage en un clin d'oeil des ailes grâce à des vérouillages anti-luce en inox.\nEn quelques secondes, le plateau est prêt à descendre pour accueillir son chargement.\nLe chassis touche le sol créant ainsi une pente faible, le point de rotation se situant au niveau de la boule d'attelage.\nLe chassis au plus bas...\nDeux rampes articulées sortent par les portillons.\nLes rampes s'accrochent sur la barre de soutien arrière permettant un réglage parfait de la largeur en fonction de la voie du véhicule à charger. Les feux basculent et se vérouillent dégageant le passage.\nUn véritable boulevard pour circuler et charger un véhicule présentant une faible garde au sol.\nDes rampes au gabarit réduit pour une faible pente.\nUn long levier de frein à main pour réduire l'effort, deux poignées de manoeuvre pour faciliter le déplacement manuel, un support de prise 7+6 plots, un support pour le câble, une roue jockey robuste montée sur une traverse capable de recevoir des sangles nécessaires à l'arrimage du chargement, un sabot inférieur protégeant la commande de frein, une robuste tête d'attelage en fonte.\nLa roue jockey peut être déplacée sur le système d'attelage ou être escamotée le long du longeron ce qui permet de poser des rampes spéciales entre la remorque et le camion plateau. Il est alors possible de charger le camion sans dételer.\nDes sabots permettant le blocage des roues à l'avant du plateau que l'on peut disposer en fonction de la voie du véhicule.\nS'il s'agit de monter un véhicule à voie étroite, il suffit de déplacer les rampes à la demande.


mystère!! - Forums Joomla.fr\nje suis en train d'essayer de migrer mon site en joomla 1.0.15 vers 1.5.7\ndonc j'installe une version de joomla 1.5.7 vierge, j'installe le composant migrator que je lance.\ntout fonctionne, puis je reinstalle des composants, tres bien ça marche\net puis je redemarre mon pc et la qd je vais sur mon site je me retrouve avec le joomla vierge: tout ce que j'avais installé a disparu, les articles migrés aussi\net pourtant sur mon ftp, il y a tout ce que j'ai installé et ma base de données est intacte!\ndeja aucun rapport avec ton redemarrage pc , a moins que tu travailles en local.\nVides tes caches ( Ctrl+F5)\net pourtant ça me la fait deux fois\nce matin apres avoir allumer l'ordi, tout perdu ce que j'avais fait hier soir\net tout a l'heure pareil apres avoir redemarré l'ordi\ntout ce que j'ai installé a disparu de l'administration alors que c'est sur le ftp\ntu penses bien que j'ai essayé de vider les caches sans resultat!\nje pense qu'il manque des pièce au puzzle…\nTu parle de FTP donc l'installation se fait sur un serveur distant et pas en local.\nEnsuite Migrator, c'est un composant pour Joomla! 1.0.15 pas Joomla! 1.5, on est bien d'accord ? Dans Joomla 1.0.15, avec Migrator, on exporte les données de la base de données et lors de la nouvelle installation avec Joomla 1.5 on importe cette base de donnée. En prenant soin de ne pas écraser l'ancienne, de préférence, ce qui permettra de comparer les deux sites et de régler certains incidents de parcours.\nBon. On se connecte au nouveau site en J1.5. On vérifie la présence des données transférées. On réinstalle des composants, des modules, des plug-ins. Les fichiers sont sur le serveur distant, via FTP ou via le gestionnaire de medias de Joomla. Les nouveaux contenus sont dans la base de données, elle aussi distante, généralement sur un autre serveur s'il s'agit d'un hébergement mutualisé.\nÀ partir de là, le redémarrage de l'ordinateur que l'on utilise, comment peux-t-il avoir une influence ?\nje l'ai installé sur joomla 1.5.7 comme dit ici:\nLa première étape est d'avoir un site Joomla 1.5 vierge (ne choisissez pas d'installer les exemples), de préférence j'utilise en local un serveur type movamp ou uniform server. Ensuite récupérez le contenu de votre répertoire images de l'ancien site pour le copier sur le nouveau.\nMaintenant nous allons attaquer la base en installant le composant MtwMigrator dans votre site Joomla! 1.5. Cliquer dans le menu composant sur MtwMigrator pour atteindre son panneau d'administration. Vous devez entrer maintenant les paramètres de l'ancienne base de données mysql . Cliquez ensuite sur "commencer la migration" (cela prend du temps selon la taille de la base de données). et c'est tout !!!\nIl ne vous reste plus qu'à paramètrer votre template et les composants sous Joomla 1.5 qui malheureusement ne profitent pas de ce transfert.\nOK, on parlait pas du même.\nLa migration c'est faite en locale ou sur un site distant ? Je veux dire, nouvelle base de donnée, c'est du "localhost" ou un truc genre "mysql-monhebergeur.com" ?\nTu travailles sur un site distant : le redémarrage de ton PC est sans effet sur ce site.\nSeul impact : les contenus que tu crée dans l'admin en te connectant à l'aide de ton navigateur / les images et fichiers que tu transfère par FTP ; et ces données sont forcément inchangées sur le site distant et la base de donnée distante quoi que tu fasse avec ton PC.\nC'est quand même très intrigant. Mais impossible de te dépanner. Désolé.


Concours d'accès en 3ème année (S5) de l'ENCG Béni Mellal 2021-2022 - 9rayti.Com\nConcours d'accès en 3ème année (S5) de l'ENCG Béni Mellal 2021-2022\nDemande d'informations de ENCG Béni Mellal\nDélai dépassé 02/09/2021\nLe Directeur adjoint de l’École Nationale de Commerce et de Gestion de Béni Mellal (ENCG Béni Mellal) a annoncé l’organisation du concours TAFSEM pour accéder au semestre S5 (3ème année) au titre de l’année universitaire 2021-2022.\nEtre titulaire d’un Bac+2 en Economie ou Gestion : DEUG, DUT, BTS ou diplôme équivalent en économie ou gestion. Dans le cas d’un autre diplôme reconnu équivalent, le dossier de candidature doit contenir un document justifiant l’équivalence ;\nAvoir au moins une mention « Assez Bien » au baccalauréat ;\nN.B. : La présélection sera faite sur la base d’une étude de dossier et à la base des critères à déterminer par une commission ad-hoc.\nLes candidats sont obligatoirement tenus à remplir la fiche de pré-inscription en ligne via la plateforme prévue à cet effet (voir lien en annexes).\nIl faut également scanner et joindre les fichiers ci-dessous dans un seul fichier PDF qui ne dépasse pas la taille de 4 Mo :\nDemande manuscrite adressée au Directeur de l’ENCG Béni Mellal ;\nCopie du diplôme du Bac ainsi que le relevé des notes ;\nCopie du diplôme DEUG, DUT, BTS ou diplôme équivalent ;\nRelevés des notes obtenues durant tout le cursus universitaire ;\nComptabilité générale et autres techniques quantitatives appliquées à la gestion.\nPhase 1 – 02 Septembre 2021 : Date limite de pré-inscription en ligne.\nPhase 2 : Présélection après examen des dossiers de candidature (le classement par ordre de mérite est basé sur la moyenne des 4 semestres de formation).\nPhase 3 – 04 Septembre 2021 : Affichage de la liste des convoqués (es) à passer le concours.\nPhase 4 – 10 Septembre 2021 : Concours (Test écrit).\nPhase 5 – 11 Septembre 2021 : Affichage des résultats.\nN.B. : Ce calendrier est fixé selon l’état actuel. Il peut être modifié à tout moment selon les décisions provenant du Ministère de tutelle, de la Présidence de l’Université et/ou de la Direction de l’ENCG Béni Mellal ou de l’évolution de la pandémie. Pour cela, il est conseillé de consulter régulièrement le site web de l’ENCG Béni Mellal pour être informé de toute modification dans le planning des concours.\nToute fausse déclaration entraîne le rejet du dossier de candidature. Les candidats sont pleinement responsables des données saisies sur la plateforme de préinscription ;\nLes réclamations et les demandes d’informations sont à envoyer à encgbmcontact@usms.ma.\nLien de pré-inscription – S5\npour télécharger Concours d'accès en 3ème année (S5) de l'ENCG Béni Mellal 2021-2022 au format PDF


Volvo Amazons pour la police de Rotterdam - Oldtimers dans Auto Motor Klassiek\nin articles, Spécial, Model Cars, musées, Pratique et technologie\nporte Jacques vd Bergh 24 février 2012, 11h00\nVolvo Amazons pour la police de Rotterdam\nVous l'avez bien lu. À Rotterdam, la police a conduit avec des Volvo Amazons. Nous devons revenir aux années soixante pour cela. J'ai toujours eu une grande admiration pour toutes sortes de voitures de police, mais ce n'était jamais une raison pour moi de rendre visite aux domestiques de Saint Hermandad.\nIl y a quelques semaines, cette attitude a changé. En lisant dans le magazine du club de la Volvo Classic Association, je suis tombé sur un article décrivant que la police de Rotterdam avait utilisé quelques Volvo Amazons dans les années 1960. J'avais besoin d'en savoir plus à ce sujet. Après de nombreuses recherches, il s’est avéré qu’un musée était situé à Rotterdam, derrière le commissariat de police de Boezemsingel 12. La collection historique de la police de Rotterdam Rijnmond est située à cet endroit. Tout peut être vu dans cette collection. Mais en tant qu’amateur de voitures, il s’agit bien sûr des voitures. Les Volvo ne sont pas visibles, mais il y a des images. Et il existe un modèle très bien fait d’exécution policière. Bien sûr, il existe également un certain nombre de vieilles voitures de police en grand format. Entre autres choses, la voiture photo. Le musée est ouvert le mardi après-midi de 13.30 à 16.30 et l'entrée est gratuite. Un parking payant est possible devant la porte. N'oubliez pas le chipknip, car vous ne pouvez pas payer avec de l'argent ou une carte de débit à Rotterdam. Et si vous rendiez visite à la police et que vous obteniez une contravention, vous ne pourriez pas acheter une contravention de stationnement.


Monk n°3 : Italies – Les Vagabonds du Rêve\n2 janvier 2008 18 août 2021 Cenlivane\t2 min read\nLe troisième numéro de Monk a pour thème « Italies ». On retrouve la maquette sobre mais efficace, l’impression de qualité, et l’esthétique très particulière de ce fanzine. Les dessins de Mickael Abou (alias Hérysis), s’ils s’adaptent parfaitement aux textes qu’ils illustrent, conservent une homogénéité bienvenue tout au long du recueil. Honnêtement, il est vraiment rare de trouver un ouvrage amateur aussi bien présenté.\nLe dorénavant classique Pages dérobées à la correspondance de…, premier texte de ce numéro dédié aux Italies, se situe à… Bucarest, et prend la forme d’une lettre adressée au comte Dracula par un spécialiste du genre, Jean Marigny.\nMais cette introduction épistolière est trop courte et académique pour inciter vraiment au voyage et se contente de rétablir quelques vérités sur son illustre destinataire.\nAvec le texte suivant, on entre dans le vif du sujet. Le Myrte est un conte de Giambattista Basile (1575-1632) et traduit par Sandrine B. Un Roi, une myrte-fée et des courtisanes échaudées suffisent à tisser un conte à la fois classique et surprenant, distillant la quintessence des contes de notre enfance avec un zeste de burlesque.\nDans Les Anges Del Duomo, Georges Foveau nous dépeint une Italie tragique faite d’amours impossibles, de séraphins menaçants et de Florences.\nWilliam décide d’emmener sa dernière conquête, Florence, dans la ville éponyme. Il y cherche un exorcisme très personnel, mais risque d’y trouver, ou d’y perdre, bien plus.\nAutour de ces amoureux transis, l’auteur souffle le chaud et le froid avec un bonheur inégal. La complicité et la jovialité initiale du couple ne sont pas aussi bien rendues que la seconde partie, plus sombre, qui emporte irrésistiblement le lecteur vers un final glacial.\nLa Venise d’Aurélie Wellenstein abrite d’étranges monstres derrière ses masques et dans ses canaux. Des monstres qui, en deux courtes pages, prouvent combien ils aspirent à la liberté, et après tout, Tout le monde a le droit à la mer.\nPlus que dans un pays, c’est dans une Italie de fantasme et d’érotisme que nous convie Timothée Rey pour un voyage onirique dans Reperdre Giulietta. Son personnage principal s’égare et s’oublie dans ses rêves avec délices, et le lecteur prend autant de plaisir à l’accompagner dans cet imaginaire si riche qu’il lui permet d’échapper au réel.\nCette nouvelle très réussie laisse derrière elle le même arrière-goût que les lambeaux évanescents d’un rêve obsédant.\nLa dernière nouvelle de ce recueil, Une fantaisie italienne, voit son narrateur désabusé croiser le chemin d’une ancienne connaissance, Florence, et plonger dans une excursion romantique et culturelle.\nFrançois Fierobe n’hésite pas à sortir les grosses ficelles à coup de rencontre fortuite et de jeu avec le temps, mais il a bien raison : cela ne ternit en rien l’éclat de ce court texte finement ciselé et lui permet de concentrer son récit sur ce qui importe finalement, l’état d’âme de son narrateur, de sa compagne et de la ville qu’ils arpentent.\nVilla Vesper est un extrait de Léonor Lara qui clôture ce numéro sous forme de teaser. L’écriture est élégante et le propos intéressant, mais trop court pour l’apprécier ou s’en faire une quelconque idée.\nCe troisième numéro de Monk est donc un objet-livre luxueux qui propose un contenu parfois inégal, mais globalement riche et intéressant. Son seul inconvénient reste un coût plutôt élevé qui risque de le réserver à ceux pour qui le flacon est aussi important que l’ivresse.\n64 pages N&B (couverture couleur) – 6,90 €


Solo, le James Bond de William Boyd : smoking et pantoufles - Rue89Lyon\nImprimé le 04 juillet 2022 à 22:56\n2 637 visites. Aucun commentaire pour l'instant.\nVu de mon canapé, c’est toujours cette impression d’enfiler de vieilles pantoufles qui prévaut. Est-ce un compliment ? Un reproche ? En tout cas, Solo, le dernier roman sur James Bond signé William Boyd est au moins à la hauteur des précédentes missions de 007, notamment celles des successeurs de Ian Fleming décédé en 1964 en pleine gloire Bondienne.\nLorsqu’il meurt d’une crise cardiaque avant le tournage de Goldfinger, le troisième film de la fameuse série tirée de ses romans, Fleming laisse sur le carreau un héros mondialement adulé, un carton littéraire et désormais cinématographique sous les traits de l’écossais Connery. Même les grands de l’époque y goûtent : quand de Gaulle se fait projeter James Bond contre Dr.No dans la salle privée de l’Elysée, JFK place Bons baisers de Russie sur la liste de ses romans préférés.\n1962. Sean Connery et Ian Fleming sur le tournage de Dr. No, premier Bond de la saga.\nKingsley and co\nDu coup, les éditeurs de Fleming ne tarderont pas avant de réactiver le permis de tuer de l’agent 007 et de confier à un autre romancier la rédaction d’une nouvelle aventure. Ainsi, contre l’avis de Ann Fleming, veuve de Ian, qui le trouve un peu trop left wing (politiquement à gauche), l’anglais Kingsley Amis fera revivre l’agent secret sous le pseudonyme Robert Markham. En 1965 dans deux nouvelles (The James Bond Dossier et The Book of Bond) et surtout dans le roman de 1968, Colonel Sun, A James Bond Adventure. Cette fois, ce n’est plus Blofeld, l’ennemi juré de Bond, qui menace la paix du monde, mais le sus-nommé Colonel Sun, un dangereux chinois dont le projet de faire foirer un sommet au Moyen-Orient pourrait provoquer la Troisième Guerre Mondiale. La routine, donc.\nMalgré un très bon accueil critique, Amis s’en tiendra là et il faudra attendre 1980 pour que la suite des aventures de Bond soit confiée au romancier John Gardner pour une série de quatorze romans et deux novelizations. Alors que le Bond cinématographique s’est depuis des années bien éloigné de l’oeuvre de Fleming en ne conservant souvent que le titre des romans et quelques noms de personnages, Gardner prend soin de respecter l’oeuvre originale tout en l’ancrant dans les années 80. Bond fume et picole un peu moins, surveille sa santé et remplace momentanément sa vieille Bentley par une Saab.\nEn 96, Gardner pose sa plume et l’américain Raymond Benson prend la relève. Il est bien connu des fans de 007 pour avoir rédigé à leur intention une sorte d’encyclopédie bondienne, The James Bond Bedside Compagnon, joli pavé qui traite aussi bien des romans que des films. Après six romans et quelques nouvelles situés dans les années 90 et 2000, Benson passe la main en 2002 après la sortie de The Man With The Red Tatoo.\nEn 2008, pour le centenaire de la naissance de Fleming, Sebastian Faulks renvoie James Bond en 1967, juste après le dernier roman de Fleming, L’homme au pistolet d’or (sorti un an après sa mort)* tandis qu’en 2011, dans Carte blanche, Jeffery Deaver lui fait faire un bond dans le temps en situant sa naissance en 1980 et en faisant de 007 une sorte d’agent indépendant embauché par une agence créée après les événements du 11 septembre 2001. Peu convaincant.\nWilliam Boyd présente Solo à l’hôtel Dorchester de Londres, avec la Jensen FF du livre.\nMais revenons à nos pantoufles. Car le talent de ces différents auteurs, Deaver excepté, est d’avoir fait en sorte que dès les premières pages de leurs oeuvres respectives, on sait immédiatement que c’est bien une aventure de Bond qu’on tient entre nos mains. On s’y sent bien, toujours en terrain connu, un peu comme dans la version cinématographique, où durant plus de 40 ans, de Connery à Brosnan en passant par Moore, on retrouvait tous les deux ans sur nos écrans cet univers familier, ce cocktail aux ingrédients bien connus (filles, gadgets, méchants dingues et décors géants), un ronron confortable auquel mettra fin l’arrivée du turbulent Craig en 2006.\nAinsi, sous la plume de Gardner, Benson ou Faulks et aujourd’hui sous celle de William Boyd, Bond reste Bond. Tout est là, bien à sa place. L’environnement londonien d’abord, et des personnages fameux : M, le patron de Bond dont le bureau donne toujours sur Regent’s Park, Moneypenny, secrétaire enamourée toujours vissée derrière sa machine à écrire, Félix Leiter, le vieux copain de la CIA, etc… Bref, on retrouve les éléments clés de l’univers créé par Fleming en 1953 avec le roman Casino Royale. Seules absentes, la traditionnelle Bentley, en panne et remplacée par une Jensen FF, et May, la gouvernante de Bond mise à la retraite. Mais on retrouve le goût qu’avait Fleming pour les descriptions détaillées d’intérieurs et de vêtements, son intérêt pour les arts culinaires et les alcools, et pour les marques de luxe.\nCette fois l’action se situe en 1969, si bien qu’on peut facilement imaginer l’australien George Lazenby dans le rôle de 007 puisque la même année sortait sur les écrans la version cinéma du roman Au service secret de Sa Majesté (écrit par Fleming en 1963), dans lequel ce comédien débutant endossait sans complexe le smoking laissé vacant par l’immense Connery avant de retomber dans l’oubli après un seul épisode pour cause de pétage de plomb et prise de melon king size.\nSolo se déroule en 1969, année où Bond était incarné par George Lazenby à l’écran.\nBond en solo\nLorsqu’en 2012, les nièces de Fleming proposent à William Boyd (Un anglais sous les tropiques, Comme neige au soleil, Armadillo…) de continuer la saga James Bond (100 millions d’exemplaires depuis sa création), Boyd, qui admire Fleming, accepte immédiatement. Dans cette nouvelle aventure, 007 vient de fêter ses 45 ans, tout seul au bar de l’hôtel Dorchester. Ça le travaille un peu mais alors qu’il se console dans les bras d’une actrice, le MI6 l’envoie en Afrique pour mettre fin à une guerre civile. Contraint de désobéir à M, son supérieur, toujours cette figure paternelle si bien décrite par Fleming et aujourd’hui par Boyd, Bond continue sa mission pour son propre compte, en Solo donc, motivé par un profond désir de vengeance suite à… Mais n’en disons pas plus.\nRoman violent, un rien sadique par moments (des scènes de torture un peu pénibles), Solo surprend parfois. Il semble d’ailleurs que la famille Fleming ait un peu tiqué à la lecture des premières épreuves décrivant Bond comme un assassin. Mais qui connait le Bond littéraire original, celui que l’on retrouve encore dans le premier film de la saga, James Bond contre Dr. No (Terence Young, 1962) et d’une certaine façon dans les versions récentes avec Craig, sait que Bond a souvent la gâchette facile et que son permis de tuer lui donne effectivement ce pouvoir sans qu’il en tire cependant le moindre plaisir.\nSi dans Solo, Bond apparait un peu moins tourmenté que dans les romans originaux, moins sexiste et réac également, il reste un personnage sombre et complexe qui picole et qui pleure, et qui la nuit cauchemarde sur son passé de jeune soldat débarqué en Normandie sous les balles allemandes. Les racines africaines de l’auteur (Boyd est né au Ghana en 1952) sont un sérieux atout dans la description de ce petit pays fictif d’Afrique, le Zanzarim, et sa grande connaissance de l’oeuvre de Fleming (il a tout relu avant de s’y mettre) le met à l’abri des impairs. Entre le Londres des swinging sixties et la violence de cette Afrique déchirée, Solo est un bouquin dépaysant, infiniment supérieur au Carte blanche de Jeffery Deaver. A deux ou trois longueurs près (mais Fleming aussi pouvait être un peu emmerdant), c’est un hommage sérieux et appliqué, curieux mélange d’émotions, entre suspense et mélancolie, appréciable y compris par les non amateurs du genre bondien.\nCar Solo n’est pas seulement un bon James Bond, c’est aussi juste un bon bouquin.\n* Octopussy et The Living Daylights sortirent deux ans après la mort de Fleming mais il s’agissait de nouvelles.\nPublié le 25/03/2014 à 08h46 Imprimé le 04/07/2022 à 22h56\n2 637 visites 0 réaction


69 année érotique - Le magazine SecondSexe - La culture du plaisir féminin\nÀ l’occasion de son cinquantième anniversaire, le magazine Pilote créé le 29 octobre 1959, spécialisé dans la bande dessinée, nous offre un numéro inédit sur l’émergence de l’érotisme en France à travers la BD. Les dessinateurs les plus prestigieux comme Milo Manara, Martin Veyron, Gérard Lauzier, Mœbius ou encore Larcenet ont mis à l’œuvre leur talent afin de rendre cet anniversaire inoubliable. Quarante histoires se succèdent donc dans l’imbroglio qu’exige ce sujet si ardent. Fantasmes, ivresse sexuelle, fausse pudeur, sado-masochisme sont abordés pour donner un éventail plus que complet de la représentation de l’hédonisme et du plaisir charnel qui en découle. La Une très alléchante annonce d’ailleurs la couleur, Pilote célèbre les années érotiques telles qu’elles ont été imaginées par Gainsbourg et perpétuées ensuite par d’autres artistes. Les histoires s’inspirent du passé pour un avenir encore plus inventif et excitant. L’éditrice Gisèle de Haan parle ainsi de son projet : « 100 pages de bandes dessinées inédites, des hommages, des audaces, des retenues, de l’humour, beaucoup, et de la désespérance. De la richesse aussi, avec un casting de rêve, où chacun s’est excité avec le sujet, sans à priori et avec liberté ». Ce numéro spécial de Pilote sera sans aucun doute dans quelques années une pièce rare et précieuse dans le milieu de l’illustration. Il est en vente dans les kiosques jusqu’à la fin de l’été.\nArticle précédent Go Homme\nArticle suivant Désir, passion, érotisme


Haine de soi - Lumières spirituelles\nJe continue à lire C Allain (il va finir par sentir ses oreilles siffler). Il y a plein de choses bien, dans ses récits d'expériences, il partage assez bien ses états, par conséquent on peut s'y brancher et s'en servir pour ouvrir des canaux. Il dit aussi des conneries énormes, je ne m'y attarderai pas par ici (en fait je pense que tout son système est faussé par le sommet, et c'est parfaitement normal, puisqu'il channellise l'égrégore new-age. Un million d'êtres qui rampent dans le samsara ne peuvent pas réinventer le bouddhisme, ou n'importe quelle doctrine qui a été définie par des êtres partis en corps d'arc-en-ciel) . Mais grâce à lui, je me suis demandé pourquoi je n'aimais pas telle ou telle personne (car il dit que ce qu'on n'aime pas, on le devient, alors c'est intriguant). Et alors là, s'en est suivi une certaine confusion, parce que je ne trouvais aucune raison. Je ne pouvais pas dire que c'était à cause de tel ou tel défaut, puisque tous les défauts je les ai. Nous les avons tous et c'est quelque part notre condition. Moi qui aime les arbres j'ai réussi à en faire couper un que j'aimais bien dans un moment d'inconscience délirante, je suis capable de faire n'importe quelle connerie comme tout le monde et ça fait un moment que je le sais d'ailleurs. Je pardonne à mes amis d'être cons, à ma copine d'être jalouse (alors que franchement c'est pénible), à mes ennemis de me détester, car je sais bien ce qui se passe dans ces moments, on n'y peut rien.\nMais en fait il y a un truc que j'ai du mal à pardonner c'est la fierté qu'ils mettent par-dessus leur connerie. Parce que quand on est con, on est fier de l'être. C'est obligé, si on n'en était pas fier, on cesserait d'être con, on se repentirait comme disent certains, et on changerait. Dieu nous ferait juste faire une grosse connerie de temps en temps pour ne pas oublier d'où on vient. Mais ce qui verrouille tout, c'est cette fierté. Moi-même je l'ai bien sûr, mais ça je le déteste, et je crois que c'est autorisé. Quand le Père Sophrony parle de haine de soi, il ne peut parler que de cela à mon avis. Il ne peut parler d'être un pauvre hère complètement idiot, puisque cette misère, c'est notre condition. On ne peut détester sa propre condition, celle que Dieu nous a donnée, et qui nous permettra justement d'être à son image un jour avec beaucoup de bonne volonté (puisqu'on ne peut remplir que ce qui est vide). Mais la fierté de notre crasse, il ne nous l'a pas donnée, ça je ne le crois pas du tout.\nTout le problème est de se repentir. Ce faisant, on ne peut prétendre avoir le pouvoir de se changer. On ne peut que demander à Dieu. Je demande à Dieu de ne pas refaire la connerie de l'arbre, et j'essaie d'être vigilant. Mais peut-être que j'en ferai une autre, que je tuerai un pigeon avec le scooter parce que je serai en train de penser à autre chose. (Ce qui me fait penser au jour où ma copine a tué un pigeon avec la voiture, la pauvre elle a pleuré, mais là il y avait peu de choix, il n'a pas décollé de la route en nous voyant venir, et derrière il y avait une voiture qui nous collait au cul).\nCette fierté, c'est ce qui permet de rester indéfiniment con, et d'emmerder tout le monde par la même occasion. De leur prouver qu'on existe, en somme :"Regardez, je fais plein de bruit avec ma moto sous votre fenêtre, j'existe". Et on voit très bien que si par hasard on leur demande de ne plus faire ce dont ils sont fiers, bon ben ils s'éxécutent extérieurement, mais intérieurement ils vont essayer de trouver autre chose. C'est un peu comme courir après les souris. Du coup, j'évite, parce que j'aime mieux voir une souris ronger un truc sous ma fenêtre, au moins je sais où elle est, plutôt que de la voir disparaître sous un meuble pour aller fomenter je ne sais quoi, et même faire des petits.\nAlors cette fierté est devenue tellement répandue qu'elle s'affiche absolument sans vergogne, et qu'on a écopé d'un président qui en est l'archétype, car je n'ai jamais vu un petit con aussi fier de l'être. A mon avis c'est emblématique de la tendance générale.\nJ'ajoute que fierté de ce qu'on est ou haine de ce qu'on est c'est effectivement la même chose, pour en revenir à la question initiale. J'ai connu des homos qui détestaient l'être, ça ne les a jamais fait changer. Cette détestation de façade est généralement une façon de se dédouaner en sa faisant passer pour une victime, tandis que par en-dessous, il y a toutes sortes de bénéfices cachés.\nLa haine de soi dont parle le Père Sophrony, c'est seulement la haine de la prétention ou de son contraire (honte, victimisation etc) qui font de nous des multi-récidivistes de la bêtise. Aimer-détester ses "défauts", c'est ce qui les maintient en place. C'est cette saisie qui est mauvaise.\nPosté par Ian Alexander à 15:11 - Observation de l'esprit - Commentaires  - Permalien [#]\nTags : christianisme, Christophe Allain, Père Sophrony, repentir\nBon, je vois finalement que le plus intéressant dans un blog, c'est toujours les histoires perso. Quand ça...\nDans les livre de C. Allain, il y a une phase "enseignement par le lutin du cactus", où il doit dire bonjour à...\nQu'est-ce que le salut et comment y travailler ? (3- aspects pratiques)\nCommentaires sur Haine de soi


Quel accueil des réfugiés en France ? Entretien avec le père Antoine Paumard, directeur du JRS | Le R&N\nQuel accueil des réfugiés en France ? Entretien avec le père Antoine Paumard, directeur du JRS\n16 décembre 2016 Henri de Begard Églises, Immigration\nLe Père Antoine Paumard, jésuite, est le directeur du Service Jésuite des Réfugiés (JRS) en France. Il a bien voulu accorder un entretien fleuve au Rouge & Le Noir sur la question de l’accueil des réfugiés en France.\nR&N : Pouvez-vous nous présenter le JRS ?\nPère Antoine Paumard : La maison-mère du JRS est à Rome, dans des locaux adjacents à la Curie Générale de la Compagnie de Jésus. Le JRS en tant que tel a été fondé en 1980 sous l’impulsion du père général de l’époque, le père Arrupe (qui est l’une des figures inspiratrices du pape François), notamment suite à l’afflux des boat-people. C’était un moment où l’Église cherchait une voie, sous l’impulsion du pape Jean-Paul II  (mais aussi des papes précédents, comme Pie XII, Paul VI, …), pour répondre à la question des migrations et des réfugiés. Il s’agissait de chercher une voie juste entre foi et justice et à articuler ces deux notions dans la vie de chaque croyant.\nLe souhait du père Arrupe fut de reprendre des intuitions fondatrices de Saint Ignace de Loyola, du père Nadal et d’autres pères des premières générations de la compagnie, « allez, là où personne ne va » : penser est utile et important, mais, en même temps, il faut s’engager pour éprouver la réalité de notre positionnement. Le JRS s’est développé comme cela et est aujourd’hui présent dans un peu plus d’une cinquantaine de pays. Le JRS France quant à lui a été créé en 2007, le réseau Welcome en France en 2009 (réseau d’accueil dans des familles).\nComme nous sommes présents et actifs à la fois en Allemagne, en Syrie, au Liban, au Kenya, en Zambie, au Cambodge et en Thaïlande par exemple, il est bien évident que la manière de travailler ne peut être exactement identique. L’idée est donc de venir en aide aux demandeurs d’asile et aux réfugiés mais sans une manière de faire qui soit figée. Il y a avant tout l’idée d’un style : essayer de reconnaître dans le demandeur d’asile, le réfugié, une personne à l’image du Christ et donc la traiter comme tel, avec respect, sans jamais oublier qu’il est le sujet d’une aide et non l’objet d’une assistance. Et par conséquent, lui laisser le temps d’avoir un désir, un désir par exemple d’apprendre le français, car le chemin de l’exil peut être un chemin épuisant et l’arrivée en France correspond, pour certains, pas pour tous, à un temps de déprime très profond. On est bien sûr en droit d’attendre qu’ils apprennent le français, mais pas forcément dès les premières semaines de leur arrivée parce qu’ils sont complètements épuisés et ont bien souvent perdu tout contact avec leur famille. J’étais en contact ce matin avec un mineur ivoirien qui est en France depuis deux ans, il est en train de suivre une formation professionnelle, mais cela fait deux ans qu’il n’arrive pas à avoir de nouvelles de ses parents ; il sait que son père est mort. Il faut se rendre compte de ce que peut impliquer l’exil pour les personnes qui le subissent.\nR&N : Vous parlez d’exil et d’exilé. Sont-ce des termes que vous préférez par rapport aux autres termes du vocabulaire migratoire ?\nPère Paumard : Chaque mot a sa raison d’être. Un demandeur d’asile est quelqu’un qui a déposé une demande d’asile, ce qui, normalement, contraint l’État qui le reçoit à en étudier le statut dans des délais raisonnables et à lui offrir une protection sociale. Un demandeur d’asile est quelqu’un qui est présent régulièrement dans un pays, c’est un point sur lequel le JRS France est attentif car les personnes que nous confions aux familles d’accueil sont des demandeuses d’asile. C’est-à-dire des personnes qui font une démarche de régularisation dans notre pays, qui montrent un souhait, même si celui-ci peut être un peu lent, de rester dans le pays, à apprendre le français et à s’intégrer dans la société. L’État doit vérifier le bien-fondé de cette démarche et le cas échéant rejeter des demandes. « Migrant » est un terme assez vaste pour désigner un grand nombre de personnes mais c’est un terme qui apporte pas mal de confusion. Quelqu’un qui voyage plus d’un an dans un autre pays est un migrant. Donc dire aujourd’hui que l’on est face à la question des migrants, ce n’est pas vrai. Nous sommes face à des personnes qui sont, pour la grande majorité, obligées de fuir leur pays, d’où leur demande de statut de réfugié. J’emploie ainsi le terme d’exilé. J’aime bien ce terme là parce qu’il fait ressurgir tout le fond biblique de l’exil d’Israël à Babylone, en Égypte… et nous remet en face de la raison de la migration ; l’exil ne se fait pas de gaieté de cœur et ces personnes si elles acceptent d’être déracinées de force, c’est par la vie qui les anime.\nR&N : Comment accueillez-vous ces demandeurs d’asile ? Quels sont leurs profils ?\nPère Paumard : Nous ne sommes pas opérateur, nous ne sommes pas en première ligne. Les opérateurs, comme France Terre d’Asile par exemple, sont des associations chargées par l’État d’enregistrer les demandeurs d’asile à qui l’on va donner normalement une assistance. Le JRS est en deuxième ligne, c’est-à-dire que ce sont normalement les assistantes sociales des différentes associations qui nous contactent lorsqu’elles repèrent tel majeur isolé, homme ou femme, qui est vraiment en bout de chaîne des priorités et qui est donc très vulnérable.\nR&N : Vous n’accueillez donc que des majeurs ?\nPère Paumard : Oui, pour deux raisons. D’une part car nous n’avons pas le savoir-faire nécessaire. D’autre part, car les mineurs isolés sont normalement pris en charge par les départements quand ils sont repérés et déclarés comme tels. On a pas mal parlé de ceux qui étaient à Calais ou ailleurs, cela marche normalement assez bien, du moins ceux-là sont, ainsi que les familles, prioritaires, même si l’on voit nombre de familles dans la rue. Accueillir des familles dans des familles nécessite une logistique très lourde. Il y a eu quelques essais, je dirais à notre corps défendant, dans certaines antennes. Il y a une forme de générosité qui va naturellement vers les familles, les mineurs. C’est bien normal en fait, il est choquant de voir un jeune couple de syriens dans la rue avec deux enfants en bas âge. Mais en même temps c’est un accompagnement qui requiert des compétences spécifiques, or il nous faut arriver à canaliser, à ordonner notre générosité et à nous rendre compte de nos limites. Accueillir pour un soir c’est bien mais si le lendemain la personne se retrouve à la rue, est-ce vraiment ce qu’il faut faire ? Les plus vulnérables, ceux qui ont le plus de risque de rester longtemps dans la rue, et on le voit depuis 2009, ce sont les majeurs isolés. Ceux que le JRS souhaite héberger, ce sont donc les demandeurs d’asile majeurs, hommes ou femmes, isolés.\nR&N : J’imagine que l’origine des migrants a pas mal évolué depuis 2009, il ne devait pas y avoir beaucoup de Syriens et d’Irakiens à l’époque ?\nPère Paumard : Non, effectivement. Cela dépend malheureusement des vagues d’exil. Il a toujours eu des Afghans. Il y a eu des Soudanais il y a plusieurs années, et là il y en a de nouveau qui arrivent. Il y a aussi des Guinéens, des Congolais, des Érythréens.\nR&N : Ce sont majoritairement des hommes ?\nPère Paumard : En 2015 dans l’UE il y a eu 49,7% de femmes à entrer , mais dans notre réseau, il y a peu de femmes car elles bénéficient d’un peu plus de protection mais aussi parce qu’elles ont un plus de prédateurs malheureusement. Les réseaux de traite, de prostitution sont peut-être beaucoup plus discrets et silencieux mais ils sont plus puissants. Donc au JRS France mais il y a clairement plus d’hommes que de femmes.\nR&N : Concrètement, comment se passe l’accueil d’un migrant au sein du JRS ?\nPère Paumard : Notre but est de pouvoir accueillir un demandeur d’asile sur une durée qui dépendra de son intégration et de son éventuel appel dans un centre d’accueil pour demandeur d’asile (CADA). C’est d’abord une assistante sociale qui nous contacte parce qu’elle pense qu’un demandeur d’asile, qui est le plus souvent à la rue, a le bon profil pour venir chez nous. Il a donc le suivi d’une assistante sociale, il a eu des examens de santé. On va alors le rencontrer une première fois. C’est normalement un choix de leur part, même si c’est un choix contraint, parce qu’entre la rue et une famille ce n’est pas vraiment un discernement. Mais il arrive parfois, j’en discutais justement avec l’Antenne de Lyon, que certaines personnes qui devaient rejoindre le réseau Welcome ne viennent finalement pas parce que c’est aussi assez exigeant de rentrer dans une famille. L’on est obligé de communiquer, de parler, même si l’on n’en n’a pas toujours envie. Il faut aussi qu’il y ait une forme de tact, de délicatesse, des familles d’accueil pour ne pas chercher nécessairement à tout savoir de son histoire (a-t-il été emprisonné ? par où est-il passé ? etc.). C’est stressant pour le demandeur d’asile (« Mon niveau de français n’est pas bon », …) mais c’est aussi exigeant et stressant pour les familles, surtout quand elles accueillent pour la première fois. Mais voilà, il y a une rencontre entre deux personnes (ou un groupe de personne et une personne) qui aurait pu se limiter à la peur et ne jamais passer cette barrière. Mais le Christ s’est quand même évertué à nous demander de ne pas avoir peur. Et franchement, les échos que nous avons des familles d’accueil sont assez remarquables.\nR&N : Quelle est la durée de ces accueils ?\nPère Paumard : Les accueils en famille durent de quatre à six semaines selon leurs possibilités, pas plus. Car il faut ordonner la générosité, surtout dans les premiers accueils. Peut-être que vous avez fait l’expérience d’accueillir un cousin avec sa famille qui reste un peu longtemps chez vous. Après un certain temps, vous êtes content qu’il parte pour vous retrouver en famille. La dynamique est la même. L’idée générale est de mettre en place un chaînage qui puisse couvrir jusqu’à un an d’accueil. Le but est aussi de générer chez le demandeur d’asile le désir d’avoir un lieu à lui, de construire sa vie, d’où les accueils de quatre à six semaines. La construction du réseau pour avoir suffisamment de familles et assurer le chaînage est assez délicate. Il faut une dizaine de familles pour bien accueillir, souvent un peu plus parce qu’il y a des goulets d’étranglement au niveau des vacances. C’est très difficile de trouver des familles qui souhaitent accueillir pendant les différentes vacances. Donc c’est plutôt 12 familles qu’il faut pour un premier accueil. On essaie d’être organisés par ville, par département, pour ne pas non plus balader le demandeur d’asile même si c’est une bonne chose qu’il ne soit pas confiné à un seul quartier tout au long de ces accueils. Parce qu’en réalité, le but est bien sûr que ce demandeur d’asile puisse rencontrer des Français, avoir le goût de la culture, de la langue, découvrir les différences qu’il peut y avoir entre les familles mais que cela se fasse dans une forme de paix et de bienveillance, de se sentir en fait apprécié comme homme, comme une personne tout court avant d’être un demandeur d’asile.\nIl y a aussi un tuteur, c’est-à-dire une sorte de compagnon de route, qui va le suivre tout au long de ces accueils. Ce sont des bénévoles que l’on forme et qui ont un peu le rôle de la tierce personne, un ancrage dans la durée : quelqu’un qui va pouvoir dire à la famille ou au demandeur d’asile ce qu’ils ne vont pas forcément oser se dire directement.\nR&N : Comment se déroule les journées des demandeurs d’asile durant cet accueil ?\nPère Paumard : L’idée générale est que le demandeur d’asile ne reste pas dans la famille pendant la journée. Le but c’est qu’il puisse sortir, pour créer du lien social, éprouver l’endroit où il est, faire connaissance… Après, il est évident que cela est plus facile à Paris que dans des petites villes en province.\nIls ont aussi des cours de français dans la journée, c’est d’ailleurs important car l’apprentissage de la langue est un sacré enjeu pour les personnes qui arrivent ici. Dans ma communauté, nous accueillons un Iranien depuis quelques semaines. Pour le coup, il va rester un peu plus que 6 semaines car il est mieux pour notre communauté d’avoir quelqu’un sur un plus long temps car nous sommes assez nombreux. Depuis qu’il est arrivé, il est à fond dans les cours de français, parce qu’il peut se reposer, il n’a pas l’angoisse du lendemain, de la nourriture.\nR&N : Quels sont les retours d’expérience depuis 2009 ? Avez-vous un suivi de ce que deviennent ces demandeurs d’asile après avoir quitté le JRS ?\nPère Paumard : Oui effectivement, on n’arrête pas, c’est une amélioration permanente, la charte d’accueil par exemple est régulièrement améliorée.\nIl y a une personne qui était demandeuse d’asile qui est maintenant au conseil d’administration de notre association. L’un est avocat, un autre est graphiste. Il y a des personnes qui viennent avec de grandes capacités. Les demandeurs d’asile qui arrivent en France, ont généralement un niveau d’étude supérieur à la moyenne nationale.\nIl y a des personnes qui ont travaillé pour le JRS à Alep qui sont maintenant des réfugiés. C’est triste et même bouleversant de voir des gens qui ont travaillé avec nous ailleurs, qui autrefois ont accueilli des réfugiés et qui se retrouvent aujourd’hui dans cette situation. J’ai vu par exemple des neveux de jésuites syriens, des gens bien formés qui ont dû traverser le bureau du JRS parce qu’ils étaient eux-mêmes réfugiés. J’imagine ce que ça devrait être si c’était l’un de mes neveux qui devait lui-même se retrouver dans une telle situation… Mais voilà, du coup, le niveau d’étude est assez élevé, et pour ceux qui n’ont pas eu, ou peu fait d’études – parce qu’il y aussi des gens qui étaient par exemple bergers en Afghanistan –, pour tous, ce qu’on leur fait éprouver pour venir jusqu’ici est un tel darwinisme social, ils montrent tellement de capacité de débrouille et d’intelligence pratique qu’ils sont capables d’apprendre assez vite, ou au moins de s’en sortir.\nR&N : Combien de personnes accueillez-vous dans toute la France ?\nPère Paumard : Je serai incapable de vous donner le chiffre exact pour cette année, mais cela sera environ 600 personnes. C’est assez gros et l’un des enjeux majeurs est d’arriver à maintenir la qualité de l’accueil et de la relation tout en grandissant.\nR&N : Accueillez-vous uniquement des chrétiens au sein des familles ?\nPère Paumard : Nous ne faisons pas de sélection au sein des demandeurs d’asile, il y a des chrétiens, des musulmans, des bouddhistes. Ni le Christ, ni mère Teresa ne faisaient de sélections quant aux personnes à soigner ou guérir.\nR&N : Les familles peuvent-elles demander à n’accueillir que des chrétiens ou indiquer qu’elles n’ont aucune préférence ?\nPère Paumard : Non, l’accueil est inconditionnel. On ne choisi pas son réfugié sur catalogue. Et de la même manière, on ne force aucun réfugié à venir. Il n’y a d’ailleurs pas que des familles chrétiennes qui participent à l’accueil. Au début c’était certes surtout des familles chrétiennes parce que l’on s’est beaucoup appuyé sur la Communauté Vie Chrétienne ainsi que sur quelques paroisses. Mais l’hospitalité et la joie de l’hospitalité sont contagieuses, et ces familles l’ont montré à de la famille ou des amis qui ne sont pas forcément chrétiens mais qui voient que cela porte du fruit pour les uns et pour les autres, que c’est un vrai vecteur d’ouverture. L’hospitalité, c’est l’expérience d’Abraham avec les anges, c’est l’expérience du Bon Samaritain… Il y a des associations qui disent ouvertement, ce que je comprends très bien, qu’elles sont des associations pour les chrétiens d’Orient et qu’elles souhaitent accueillir les chrétiens d’Orient. Mais ce n’est pas notre démarche. Les demandeurs d’asile quels qu’ils soient, quelles que soient leur origine sociale, leur religion, leur couleur de peau, dès qu’ils souhaitent venir dans notre réseau et qu’ils remplissent les conditions sont accueillis de manière inconditionnelle. Il n’y a pas de choix possible pour les familles. Si certaines ne veulent accueillir que des chrétiens, on leur propose d’aller voir des partenaires qui ne font effectivement que ça.\nR&N : Vous avez donc de nombreux liens avec les autres associations ?\nPère Paumard : Oui, nous essayons d’en avoir un maximum parce que nous ne pouvons pas tout faire et que si l’on ne veut pas s’épuiser, il faut être en partenariat avec d’autres. De plus, notre activité n’est pas limitée à l’accueil dans les familles, nous avons aussi une activité de plaidoyer, de défense des droits des demandeurs d’asile. Un levier important du plaidoyer est le nombre d’associations à le soutenir. Quand il y a 40 associations qui disent qu’il y a vraiment un problème avec le traitement des demandes d’asile, puisque, pour certains, les délais sont beaucoup sont trop longs, nous avons plus de poids.\nR&N : Vous parlez de plaidoyer individuel ou de cas général ?\nPère Paumard : Cela dépend. Le plaidoyer peut être global, par exemple nous pouvons, avec plusieurs associations, écrire à un préfet, un maire pour demander d’appliquer tel ou tel règlement, écrire à un ministre pour demander de respecter l’obligation qu’ont les États à ouvrir le marché du travail pour les demandeurs d’asile quand l’examen de la demande d’asile dure plus de 8 mois. Même si c’est déjà magnifique que l’État puisse leur donner 11,35€ par jour, pour vivre à Paris c’est quand même très difficile. Alors certains peuvent vivre de subsides, et Dieu sait s’il y en a qui se débrouillent très bien mais pour beaucoup c’est une honte de vivre aux crochets de la société, c’est d’ailleurs la raison pour laquelle beaucoup deviennent bénévoles pour d’autres associations.\nIl faut à un moment ou à un autre reconnaître que nous avons nos limites dans notre accueil et que nous ne pouvons pas traiter tous les dossiers assez vite : il est normal que l’État ouvre son marché de l’emploi au bout de 8 mois surtout qu’il y a beaucoup d’emplois où l’on recherche du monde. Sur ce point, il y a vraiment un problème.\nAprès il est toujours possible de faire des recours individuels pour faire condamner 120 fois le préfet de Paris aussi.\nR&N : Qu’est-ce qui fait la spécificité du JRS en tant qu’association catholique par rapport à la myriade d’associations aconfessionnelles qui peuvent exister ?\nPère Paumard : Ce que je vous ai dit au tout début : mettre l’accent sur la personne, la rencontre et croire que dans cette rencontre entre deux personnes, quelque chose advient qui est de l’ordre d’une expérience spirituelle. Le Saint Père nous rappelle que « la culture de la rencontre nous protège de n’importe quelle forme de culture du rejet » (29 mai 2016).\nIl peut y avoir un accompagnement spirituel, pour les demandeurs d’asile comme pour ceux qui accueillent d’ailleurs. À Lyon par exemple, comme partout, il y a des rencontres avec des tuteurs, une relecture de l’expérience. Pour les chrétiens, je mets l’accent sur ce que cela veut dire comme chrétien, et pour les non chrétiens, cela peut aussi les nourrir. Nous organisons des célébrations, comme le 2 novembre par exemple, où il y avait à l’église St Ignace une célébration interreligieuse pour les défunts. C’est une célébration interreligieuse, mais il n’empêche que cela se fait dans une église catholique, et que c’est une célébration catholique - universelle. On voudrait aussi lancer une retraite sur Notre Dame du Web pour l’Avent. Nous diffusons aussi des textes du pape François, de Mère Teresa, pour nourrir l’expérience. Parce que faire une expérience c’est bien, mais c’est vain en un sens si elle ne nourrit pas la vie spirituelle, l’être intérieur.\nR&N : J’imagine qu’il est plus facile pour les demandeurs d’asile chrétiens de s’intégrer, à une vie de paroisse notamment ?\nPère Paumard : Pas forcément. Vous savez, quand les Français catholiques ont accueilli les Polonais et les Italiens, catholiques, dans certains endroits ils se détestaient : les Polonais étaient détestés parce qu’ils priaient beaucoup trop le Saint Sacrement, les Italiens parce qu’ils priaient beaucoup trop Notre-Dame, ou inversement. Quand les Colombiens viennent au Chili, ils éprouvent de grandes difficultés. C’est-à-dire qu’à nos résistances personnelles contre des personnes d’autres pays, on trouve un verni culturel. En France, ça va être les musulmans, mais en fait on découvre dans d’autres pays qu’on se plaint de l’altérité tout simplement. Un évangélique ivoirien n’est pas forcément plus ouvert qu’un sunnite syrien. J’ai été catholique en Afghanistan et j’y ai eu des expériences de prière magnifiques avec des musulmans. Il y a des musulmans qui sont beaucoup plus ouverts que des chrétiens, a fortiori ceux qui fuient les violences subies par des coreligionnaires.\nR&N : En tant que catholique, nous avons aussi le devoir d’annoncer le Christ. Comment cette dimension est-elle prise en compte au JRS ?\nPère Paumard : Avant d’être des catholiques, nous sommes des hommes. Et le Christ est pleinement homme et pleinement Dieu. Je crois qu’il se dit beaucoup de choses dans la qualité de la rencontre et dans la qualité avec laquelle on traite les personnes que l’on accueille. C’est ce que nous disent les demandeurs d’asile : ils disent : « Ici quand on vient, on est accueilli comme une personne, nous sommes en famille ». Ça c’est le premier pas. Et déjà rien que ça, c’est déjà une victoire. Parce qu’il y a souvent (mais pas toujours) un communautarisme très fort suivant les endroits d’où ils viennent. C’est une première victoire d’avoir des personnes ici dont je ne connais pas la religion à priori et qui vivent bien la rencontre, l’échange, l’altérité, posent des questions… Ils sont très contents d’être accueillis par des familles chrétiennes, catholiques ou non, qu’ils soient musulmans, chrétiens, catholiques, ils peuvent respirer et échanger.\nMais recentrons-nous sur le Christ. Vous avez vu avec quelle facilité Il accueille l’autre (Lc 10, 25-37 ; Lc, 18,16 ; Mt 11, 28), avec quelle gratuité Il le fait, et aussi avec quelle liberté Il peut dire toi : « Tu es un hypocrite, pharisien »… Si on prend le Christ comme point de départ, il faut Le prendre à fond. Pourquoi est-ce qu’accueillir l’autre comme tel ne serait pas suffisant pour une association catholique puisque finalement ce que l’on fait, c’est en regardant le Christ et en L’imitant ? C’est quand même curieux… moi ça m’étonne. L’effacement a été toute la vie du Christ. C’est-à-dire qu’Il n’avait qu’une idée en tête, celle de témoigner de son Père (Jn 6,38). Il a témoigné de Dieu mais d’une manière très discrète, et quand il y avait des gens qui disaient : « Tu es le Fils de Dieu » – ça fait partie du secret messianique –, Il disait : « Tais-toi » car ce n’est pas encore le jour et l’heure, il faut pouvoir annoncer le Christ à temps et à contretemps. C’est-à-dire qu’il faut aussi le faire au bon moment. Il faut avoir l’intelligence de la personne, comme le Christ l’avait, pour savoir quand est-ce qu’il est bon de commencer à parler de Lui.\nDire de facto « je suis une association catholique » et annoncer la couleur est très bien, c’est même formidable. C’est ce que nous faisons. Mais cela ne veut pas dire qu’il faut nous limiter à accueillir des catholiques et sélectionner nos bénévoles sur leur foi. Sinon on va considérablement limiter notre capacité d’action, notre capacité d’attraction et augmenter la capacité de répulsion. Donc qu’est-ce que l’on va créer ? On va créer un entre-soi. Cela peut être très bien et je comprends qu’il y ait des gens qui aient besoin de ça dans leur foi catholique ; j’ai été scout marin d’Europe et c’est ça ce qui m’a mené à la foi, donc je comprends très bien qu’il y ait parfois une nécessité d’entre-soi. Mais ça ne peut pas être un mode de vie à souhaiter pour toute l’Église. C’est une grande richesse qu’il y ait des associations avec différentes manières de vivre leur foi catholique, c’est pour ça que l’Église est catholique.\nAu JRS, nous avons un temps spirituel avant les réunions d’équipe (dont la composition est à l’image de la société française). Lorsque j’ai été accueilli en Afghanistan, j’ai fait l’expérience que quand on va profond ensemble, on est en communion. Travailler ensemble sans prier ensemble, c’est insuffisant. Il faut être intérieur à la mesure où l’on est extérieur. Et comme dans le JRS on agit beaucoup, s’il n’a pas d’intériorité, il y a un risque. Si le côté catholique n’est pas annoncé avec un étendard, en même temps nous sommes prêts à assumer complètement la nécessité de nourrir la vie intérieure, et accueillir au plus profond ce qui peut advenir dans la rencontre. Et si un demandeur d’asile ou une famille viennent me dire : « Voilà je sais que vous êtes prêtre, est-ce que je pourrais venir à l’une de vos messes ? Est-ce que l’on pourrait en discuter ? », bien sûr, c’est avec joie que l’on en discutera.\nJean Sulivan disait dans l’un de ses livres que Jésus-Christ est ce qui advient quand deux personnes se parlent librement. Je crois que c’est vrai. Et que ça, ça laisse une marque de consolation. C’est ce que dit Paul : « On vous reconnaîtra à la consolation ». Et ce qui laisse une marque de consolation ouvre à la vie spirituelle et à la vie du Christ. C’est ce que porte en profondeur le JRS pour témoigner du Fils : une rencontre toute simple, comme la rencontre de Marie avec sa cousine lors de la visitation.\nR&N : Quand Paul arrive à Corinthe pour la première fois, il ne fait pourtant pas du social, il annonce le Christ, il annonce la Croix.\nPère Paumard : Oui, tout à fait, mais ce n’est pas paradoxal, il annonce le Christ, la Croix, la Charité (1 Cor. 13) et la Justice (1 Cor 1, 30). Je ne dis pas qu’il faut tous faire de la même manière que nous. Je ne le souhaite pas. Et en même temps Paul avec les Grecs, ce n’est pas un succès du premier coup.\nTout comme Saint François-Xavier, Paul apprend, il éprouve ses échecs et rentre dans une autre intelligence de ce qui est en train de se passer : à l’aréopage quand personne ne l’écoute, il comprend que quelque chose ne va pas, qu’il ne connaît pas les Grecs, ne trouve pas les bonnes clefs quand il leur parle de résurrection. De même, St François-Xavier quand il arrive en Asie commença par baptiser à la pelle et puis il revint quelques mois plus tard et ils étaient tous retournés à leur religion antérieure. Donc il s’est dit qu’il y avait un problème. Tout comme le St Thomas d’Aquin de la fin n’est pas celui du début, le grand évangélisateur de la fin n’est pas l’évangélisateur des débuts. Il y a un cheminement et une évolution de la manière de faire, de la pensée. Cela peut nous parler de nous fixer sur le premier St Paul ou le premier St François-Xavier, mais il faut aussi voir le chemin qu’ils ont parcouru et ne pas se fixer seulement sur un temps donné.\nDu coup, je trouve très rassurant qu’il y ait des associations qui fassent des choses différentes, sous la bannière du Christ, et au JRS je me sens vraiment sous la bannière du Christ : annoncer l’Évangile d’une manière polysémique est le meilleur moyen de toucher le plus de monde. C’est le pape François qui disait que dans la chair du Christ, il y a la chair des réfugiés. Bien s’occuper d’eux, c’est avoir la même prévenance que Marie et tous ceux qui ont touché le corps du Christ à sa mort et sa résurrection. C’est honorer la chair du Christ dans le monde qui nous entoure. La première transsubstantiation, c’est le Christ qui en parle en Matthieu 25 : « J’étais étranger et vous m’avez accueilli, j’étais nu et vous m’avez vêtu... » C’est-à-dire qu’il y a équivalence de lieu entre le corps du dénudé, de l’étranger, de l’orphelin et le sien. C’est avant l’institution de l’eucharistie, sa mort et sa résurrection, c’est-à-dire que cela en est une préfiguration. On retrouve le Christ dans l’eucharistie mais aussi dans le service du pauvre. C’est d’ailleurs le moteur d’un grand nombre de grands spirituels : Saint Louis, mère Teresa, Charles de Foucault…\nR&N : Les associations se concentrent beaucoup sur l’accueil des réfugiés en France mais assez peu à les aider à pouvoir rentrer chez eux après.\nPère Paumard : Pour espérer qu’ils reviennent dans leur pays, il faut qu’ils en aient le désir. Et puis, l’accueil dans le pays d’accueil ce n’est pas les mettre sur un strapontin en leur disant que l’on va leur donner une espèce de passeport pour cinq ans mais que dès que cela ira mieux, hop, on les renvoie sans qu’ils ne le souhaitent. S’ils ne le veulent pas, si le traumatisme a été tel qu’ils pensent que, pour eux, leur pays n’existe plus, ce qui est souvent le cas pour ceux qui viennent, pourquoi voudrions-nous les renvoyer ?\nR&N : Vous pensez donc qu’il y en a assez peu qui ont un désir de retour ?\nPère Paumard : Je n’aime pas trop me substituer à la parole des autres, mais de ceux que j’ai entendus, ils ne veulent pas rentrer chez eux : l’Érythrée, la Syrie, l’Afghanistan…\nCe qu’il faut accepter, et c’est très dur, c’est que devant la complexité de la situation on ne sait pas toujours très bien quoi faire, ni en tant qu’État, ni en tant que société. On cherche. On peut couper les cheveux en quatre en distinguant les migrants économiques, etc., mais je pense qu’il y a une autre réflexion à mener, une réflexion qui a été menée avec force dans l’encyclique Laudato Si’ du pape François : Comment partageons-nous les richesses ? L’un des premiers aspirateurs de l’immigration, c’est qu’aujourd’hui avec internet et les réseaux sociaux, les gens dans les bidonvilles de Nairobi, par exemple, savent très bien ce que l’on vit dans les pays du Nord… Comment peuvent-ils ne pas être attirés par nos pays ?\nR&N : Les Français, tout comme les catholiques, sont assez divisés sur l’accueil des migrants.\nPère Paumard : C’est normal.\nR&N : C’est particulièrement la masse globale des migrants arrivant en Europe qui inquiète.\nPère Paumard : C’est là qu’est la difficulté, voyez-vous : on parle de catégories, de masse, et moi je vous parle de personnes. Parce qu’avant de parler de migrants, nous en avons une représentation, qui est canalisée par la télévision, par les sites que l’on va aller voir, etc. Une représentation est toujours fausse parce que c’est une représentation justement. Sortir des catégories pour rentrer dans le domaine de la personne change la représentation que nous avons : nous voyons alors les migrants comme des personnes et non comme une foule.\nR&N : Pensez-vous que le rétablissement des frontières puisse résoudre le problème ?\nPère Paumard : Non, pas du tout. Ce serait vraiment naïf de penser ça. Au Chili - j’ai travaillé avec les migrants là bas - il y a des frontières mais il y a des tas de gens qui les passent. La Colombie a des frontières, mais au moment de la grande crise colombienne, des tas de Colombiens sont partis, un certain nombre au Chili. Pour cela, ils doivent traverser trois frontières, certaines avec des mines, mais ils le font quand même. C’est pour ça que j’insistais beaucoup sur l’expression d’exilé : il y a un ressort qui est malheureux, mais il y a un ressort qui est de fuir la mort. On peut très bien construire des murs, mettre des frontières, mais cela n’empêchera pas ce ressort d’exister.\nR&N : Comment accorder la charité chrétienne individuelle avec la nécessité pour l’État de gérer le volume global de migrants arrivant sur le territoire ?\nPère Paumard : Le volume pour la France n’est pas de l’ordre du tsunami annoncé en 2015. Il ne faut pas confondre la perception affective que nous avons de la migration et la réalité. L’année dernière, le nombre de personnes demandant d’asile s’élevait à 80 000. C’est peu pour un pays de plus de 60 millions d’habitants comme la France. Des pays comme l’Afrique du Sud, le Liban (1 millions de réfugiés pour 4 millions d’habitants), le Kenya ou le Pakistan nous regardent l’air de dire : « Mais vous rigolez ? » Il faut quand même rappeler que les pays du Nord sont ceux qui accueillent le moins en règle générale. Cette année, nous allons dépasser un peu ces chiffres-là mais on ne parle pas d’un volume énorme non plus. Ce n’est pas une invasion. Il y a même en France des personnes qui fondent des structures et des associations pour accueillir des migrants et qui attendent toujours parce que personne n’est venu. La France n’est pas un pays attractif, même si ça fait mal de le reconnaître. Les migrants, en général, et les demandeurs d’asile en particulier, vont là où il y a du travail. Quand il y avait du travail en Irlande, il y avait beaucoup de Polonais ; quand ça s’est réduit, un grand nombre sont partis. Il y a une forme d’intelligence pratique : s’ils savent qu’il n’y a pas d’avenir dans le pays, ils ne vont pas rester. Il faut faire attention car il y a tout de même un imaginaire qui est débordant : on nous a présenté pendant un an et demi des colonnes de gens qui semblaient sans contrôle et marchant sur l’Europe. Mais c’est une représentation. Et puis c’est tout de même l’Allemagne qui en a accueilli un grand nombre, ce n’est pas la France, puisque tout le monde a planté Merkel.\nConcernant la charité collective, je crois qu’il faut pouvoir faire confiance en l’État. Pour le moment on ne peut pas dire que l’État français abuse en termes d’accueil des demandeurs d’asile : il n’y a pas d’ouverture. En revanche, c’est une question intéressante car comme chrétiens nous sommes appelés à une charité presque sans limite. Je dis presque car nous sommes pécheurs et nous avons nos limites humaines ; il y a donc des limites à cette charité. De plus, d’un point de vue structurel, on voit bien qu’il n’est pas possible de penser sans limite. Mais aujourd’hui l’État français pose déjà beaucoup de limites : limites juridiques, des frontières, avec l’Union Européenne, des limites d’argent avec ce que touchent les demandeurs d’asile. C’est aussi aux catholiques qui sont dans l’État, quel que soit le gouvernement, d’insuffler quelque chose de l’ordre de la charité chrétienne pour ne pas que l’État se referme complètement. Mais aussi de se confronter à l’altérité pour se faire entendre dire : « Ça, ce n’est pas possible ». Parce que l’on n’a pas assez d’argent, parce que l’on n’a pas les structures, parce qu’il faut s’organiser…\nR&N : Comment alors fixer ces limites ?\nPère Paumard : Il faut dialoguer. Ce n’est pas à l’Église catholique, ce n’est pas aux communautés religieuses, quelles qu’elles soient, de dire à l’État : « Il faut fixer les limites comme ça ». Non, c’est dans une forme de dialogue que cela doit se faire. Il faut faire des lois, il faut s’inscrire dans un processus de dialogue. Mais pour le moment ce n’est pas la charité qui nous étouffe. Pour le moment l’État a du mal à s’adapter, ce qui est normal, c’est un État assez gros. Nous en connaissons les lenteurs administratives parfois mais il y a des structures publiques qui cherchent des solutions un peu partout. Il faut cependant reconnaître que l’on tâtonne ; que ni moi ni vous ne connaissons les solutions. On peut avoir des idées, mais qui aurait l’arrogance de dire qu’il a la solution ? Quand on a la chance de vivre en France dans un pays en paix sur son territoire national, ou dans un pays en guerre (sur d’autres territoires) et avec des terroristes qui viennent parfois semer le trouble, la moindre des choses, c’est de n’avoir qu’une idée en tête, c’est d’y participer et de le soutenir et de ne pas créer les communautarismes dont on sait que ça a dévoré de l’intérieur un grand nombre de pays.\nIl faut se demander comment participer à un État meilleur, qui vit davantage de l’Évangile. Parce que je pense que ce que nous disons sur l’accueil des demandeurs d’asile a un impact flagrant sur l’accueil de la personne handicapée, sur l’accueil de la personne pauvre, sur l’accueil de la personne en fin de vie, etc. Il y a une logique du respect de la vie qui dans le JRS se traduit particulièrement dans l’accueil des demandeurs d’asile, mais c’est en réalité beaucoup plus large que ça. Or très souvent on se retrouve dans l’Église catholique avec des défenseurs de telle partie de la vie, puis d’autres de telle autre… Ce n’est pas cohérent. La doctrine sociale de l’Église nous invite justement à essayer de trouver une solution holistique. Si nous sommes vus, en tant que catholiques, comme défendant juste telle partie de la vie, nous sommes ridicules, nous sommes stigmatisés, à raison, car les gens ne peuvent pas nous comprendre. Si nous avons une forme générale de pensée affirmant qu’il faut défendre le début de la vie, la fin de la vie, la personne malade quelle qu’elle soit, le demandeur d’asile, etc.… alors on devient beaucoup plus lisible : nous sommes alors vues comme des personnes amoureuse de la vie et de l’humanité et qui la défendent dans tous ses états parce qu’elle est porteuse du Christ (Jn 15,4).\n Dont la préoccupation pour la question des migrants se retrouve en 1991, dans Centesimus Annus.\n Par ailleurs, les statistiques d’obtention de la protection de l’OFPRA sont en France (cf. Annexe 20 p.127, Rapport d’Activités OFPRA 2015) pour 43,9% de femmes. Les statistiques de l’UE pour 2014 étaient de 55% de femmes immigrées en France mais pour toute l’UE, « En ce qui concerne la ventilation par sexe des immigrants dans les États membres de l’Union en 2014, on dénombrait légèrement plus d’hommes que de femmes (53 % d’hommes contre 47 % de femmes) ».\nMême si elle date de 2013, l’étude de l’INSEE qui montre que si l’immigration augmente, ce qui gonfle le chiffre est une immigration intra-européenne, me semble intéressante.


chateau de torpes, classé MH par arrêté du 5 juillet 1993\nLe château existait déjà avant 1333, date à laquelle, Guillaume Ier de Thoraise en devint propriétaire. Ce fut certainement un personnage important car il participa aux négociations, pendant la guerre de cent ans, entre le Roi d’Angleterre et les ducs de Bourgogne. La lignée disparut en 1494, à la mort de Claude de Thoraise. Le château fut incendié en 1492 par Maximilien, en punition du soutien apporté par la châtelaine à Louis XI. Lors de péripéties amoureuses de Voltaire et d’une Marquise du Châtelet, parente des châtelains, on retrouve trace du séjour du célèbre écrivain à Torpes. Après la Révolution, le château fut vendu au maître de forges, Charles Saint, et resta en possession de cette famille jusqu’à notre époque. En 1735, le château avait encore conservé son aspect féodal, certaines parties furent modernisées. Mais on peut encore admirer la belle cuisine du XIIIe siècle, les façades, les toitures du bâtiment principal, la grille d’entrée, la salle basse et les boiseries du salon Louis XVI...\nÉléments protégés MH : les façades et la toiture de la ferme, le parc et le mur de clôture : inscription par arrêté du 23 juillet 1992. Le corps de logis, y compris ses décors. le petit Hôtel abec ses façades et sa toiture, sa cheminées XVIIIe siècle, les bâtiments des communs est et ouest et ses façades et sa toitures, l'orangerie, l'avenue, l"avant-cour et la cour d'honneur, y compris leurs murs de clôture, les portails et les grilles, le jardin, le fruitier, les murs, les éléments hydrauliques et ceux du décor: classement par arrêté du 5 juillet 1993.\nchâteau de Torpes 25320 Torpes, propriété privée, ne se visite pas.


Joanie Perron expose son ex sur les réseaux sociaux | Le Sac de chips\nJoanie Perron expose son ex sur les réseaux sociaux\n13 février 2019 09H47 Mise à jour 13 février 2019 09H47\nGrosse soirée sur les réseaux sociaux hier, puisqu’une ancienne candidate d’Occupation double, Joanie Perron, s’est tournée vers Instagram pour «exposer» son ex qui, selon elle, manque d’honnêteté.\nUne publication partagée par 🐉 Joanie Perron 🔥 (@rainbowsexonfire) le 13 Oct. 2018 à 12 :08 PDT\nJoanie avait annoncé cet été qu’elle était en couple avec un certain Patrick Forest, un mannequin de Montréal.\nUne publication partagée par Patrick Forest (@patforest) le 31 Janv. 2019 à 5 :14 PST\nQuelques mois plus tard, en novembre, la jeune femme annonçait sa rupture d'avec Patrick. Puis, le 12 février 2019, une autre candidate d’Occupation double, Alexandra, a annoncé qu’elle était en couple avec ce dernier. Ça brasse dans la vie amoureuse des participants d'OD!\nAlexandra, qui a fait partie d'Occupation double Grèce, a annoncé qu’elle avait eu le coup de foudre pour Patrick Forest lors d’une soirée au Casino de Montréal le 9 décembre dernier. Elle a indiqué qu’ils filaient depuis le parfait bonheur.\nUne publication partagée par ALEXANDRA G. (@alexandrag.odgrece) le 12 Févr. 2019 à 9 :45 PST\nDe son côté, Joanie a décidé d’exposer son ex, Patrick, en partageant des messages privés où il dit toujours l’aimer, et ce, après la fameuse soirée «coup de foudre» au Casino le 9 décembre.\nElle a d’ailleurs partagé l’histoire d’Alexandra avec un émoji qui rit-pleure, indiquant qu’elle y croyait plus ou moins, à ce fameux «coup de foudre».\nUn peu plus tard dans la soirée, Alexandra a décidé de répondre aux allégations de Joanie. Elle a raconté qu’elle était au courant des messages et que son chum avait bel et bien décidé de passer à autre chose et de laisser derrière lui sa relation houleuse avec Joanie.\nDécidément, il n’y a jamais de moments plates avec Joanie, d’Occupation double Bali!\nJason Derulo a un «anaconda» dans les bobettes\nMariloup raconte l'histoire frustrante de son ami\nMaripier Morin dévoile son salaire\nKim Kardashian aurait six orteils à chaque pied\nLe rappeur SP a invité Mike Ward à se battre


Des chiens pour réconforter les survivants d'une fusillade en Floride\nLundi 5 mars 2018, 14:28 Julie\nLa zoothérapie utilisée pour apaiser des lycéens choqués en Floride\nLe 14 février dernier, une fusillade a eu lieu dans un lycée de Floride, elle a fait 17 morts. Les lycéens ayant survécu à cette tragédie restent profondément choqués.\nLa zoothérapie, connue depuis des siècles (cf. : La zoothérapie, une pratique plus ancienne que ce que l'on croit) consiste à faire intervenir les animaux afin de soulager des personnes souffrant physiquement ou psychologiquement. C'est ainsi que l'organisme LCC K-9 Comfort Dog Ministry qui possède plus de 130 chiens de thérapie dans plus de 20 états des Etats-Unis a décidé d'envoyer dix-neuf golden retriever sur les lieux du drame afin de réconforter ces lycéens endeuillis.\nL'association forme des chiens dès l'âge de huit semaines, afin qu'ils apprennent à rester calmes en toute circonstance. En s'allongeant près des personnes et en se laissant caresser, les chiens de thérapie apaisent, permettent de ralentir le rythme cardiaque et ainsi, les gens ont plus de facilité à se confier sur le drame qu'ils ont vécu.\nAfin de protéger les chiens, l'organisme leur octroie une pause toutes les deux heures et leur action sur le terrain ne dépasse pas sept jours. Passé ce délai, ils sont renvoyés à l'association afin de se reposer et sont relayés par un autre groupe de chiens. L'objectif est de ne pas perturber les animaux, qui ressentent toutes les émotions des personnes qui les caressent. (cf. : La zoothérapie et la médiation animale au détriment de la santé des animaux ?)\n#Chien #Zoothérapie #Floride


Lit superpose samuel – Meuble de salon contemporain\nHomeUncategorizedLit superpose samuel\nLits superposés SAMUEL – 2x90x190cm – Bureau intégré – coloris option matelas L. Nombreux rangementsStructure: panneaux de . Lits superposés SAMUEL – 2x90x190cm – Bureau intégré – coloris – Avec ou sans matelas Dimensions: L.\nPour acheter votre Vente-unique – Lits superposés Samuel – 2x90x190cm – Bureau intégré – Pin blanc et chocolat pas cher et au meilleur prix : Rueducommerce, . Lits superposés SAMUEL – 2x90x190cm – Bureau intégré – Pin blanc et chocolat. Deux lits, un bureau, des rangements intégrés et des couleurs dynamiques: optez. Petits prix et livraison gratuite dès euros d’achat sur les produits Vente-unique.\nCommandez Lits superposés SAMUEL – 2x90x190cm – Bureau . Découvrez nos réductions sur l’offre Lit superpose avec tiroir sur Cdiscount. Livraison rapide et économies garanties ! Découvrez l’offre Lit Enfant Superposé Blanc 90x2Samuel pas cher sur Cdiscount. Livraison rapide et Economies garanties en lits superposés ! Lit superpose : Faites vos choix de Lit superpose parmi les produits de nombreuses marques et boutiques en ligne ▻ ▻ Lit superpose.\nAnnonces payantes – Achat Lit Superpose Rangement pas cher – Acheter au. Lits superposés SAMUEL – 2x90x190cm – Bureau intégré – Pin blanc et rose. Annonces payantes pour Lit superpose blanc 90×1- Lit enfant – la meilleure.\nLit enfant turquoise : retrouvez le Mobilier pour la Chambre à prix réduits sur Déco. Promotion – Lits superposés SAMUEL – 2x90x190cm – Bureau . Lits superposés 2x90x190cm SAMUEL – Bureau intégré – Pin blanc et chocolat prix promo Lit enfant Vente Unique 59€ TTC au lieu de 1 . Bois MDF laqué mat sans plomb + vernis anti-griffe. Lit ludique et original qui favorise . Découvrez et enregistrez des idées à propos de Lit superposé bureau sur.\nLits superposés SAMUEL – 2x90x190cm – Bureau intégré – Pin blanc et rose . Lits superposés SAMUEL – 2x90x190cm – Bureau intégré – Pin blanc et chocolat – 599. Lits superposés SAMUEL 2x90x190cm Bureau intégré Pin blanc et .


Trouve-t-on dans la Sunna authentique la lecture d'une sourate déterminée du Coran avant de commencer un voyage? - Islam en questions et réponses\nTrouve-t-on dans la Sunna authentique la lecture d'une sourate déterminée du Coran avant de commencer un voyage?\nDate de publication : 25-01-2012\nJ'ai lu un hadith de Djoubayr (P.A.a) dans lequel il dit que le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: «Quand vous sortez pour voyager, vous avez à lire les sourates al-kafiroun, an-nasr,al-ikhlas,al-falaq et an-nas d'un seul coup en les précédent de la formule bismillahi.. et en les clôturant par la même formule. Voilà pourquoi, j'ai besoin d'une réponse étayée par le livre et la Sunna.\nVoici le texte intégrale du hadith en question: « d'après Djoubayr ibn Mout'im (P.A.a) le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) lui a dit:« Veux-tu, ô Djoubayr, en cas de voyage être parmi les meilleurs de vos compagnons en termes de tenue et de viatique?\n-oui, que mes père et mère te rachètent!\n-Il dit: alors, lis ces cinq sourates 110,111,112,113 et 114 et commence chaque sourate par bismillahi ar-rahmani ar-rahimi et termine ta lecture par la même formule.» Djoubayr dit: j'était riche, propriétaire d'une grande fortune. Je sortaisen voyage avec ceux avec lesquels Allah voulait que je sortis et j'était parmi ceux d'entre eux qui avaient la meilleure tenue et avaient besoin du minimum de viatique. Je demeure encore depuis que le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) me le les apprit parmi ceux qui se comportent le mieux en voyage et ceux qui possèdent le plus riche viatique jusqu'au retour de mon voyage.» (rapporté par Abou Yaala dans son Mousnad,13/339, hadith n° 4719. Ce hadith est faible et comporte des inconnus dans sa chaîne. Al-Haythami en dit dans Madjma' az-Zawaid,10/134: on trouve dans sa chaîne de rapporteurs des gens que je ne connais pas.\nDans as-silsilah adhaifa (6963), Cheikh al-Albani qualifie ce hadith de contestable.\nCela étant, on ne peut pas utiliser ce hadith comme argument de la recommandation de la lecture d'une partie quelconque du Coran avant de commencer un voyage. On ne peut pas non plus en tirer un argument pourdébuterchaque sourate par la récitation de la basmalah (au nom de Dieu, le Clément, etc.). Voir la réponse donnée à la question n° 149125.


Twitter : un brevet n'est pas une arme d'attaque\nAccueilNews - Ex-InformanewsTwitter : un brevet n’est pas une arme d’attaque\n18 avril 2012 Véronique JOLY News - Ex-Informanews 0\nTwitter et les brevets…\nTwitter est un outil de microblogage géré par l’entreprise Twitter Inc.. Il permet à un utilisateur d’envoyer gratuitement de brefs messages, appelés tweets, sur internet, par messagerie instantanée ou par SMS. Ces messages sont limités à 140 caractères.\nEntreprise créée en 2006, ce service est rapidement devenu populaire, jusqu’à réunir plus de 500 millions d’utilisateurs dans le monde fin février 2012.\nAlors qu’actuellement de nombreuses entreprises du secteur de la high-tech s’attaquent chaque jour les unes aux autres, juridiquement parlant, en raison de violations de brevet, avérées ou pas, Twitter prend une toute autre orientation.\nEn effet, les responsables du site de micro-blogging ont annoncé aujourd’hui la mise en place en interne d’un accord sur les brevets d’inventeurs (IPA en anglais) qui vise à l’empêcher de pouvoir utiliser un brevet comme arme d’attaque sans l’accord de ses salariés. Plus précisément, cet accord devrait permettre à leurs inventeurs (bien souvent des employés de l’entreprise) de garder en partie un contrôle sur la cession des brevets puisqu’elle n’aura plus les pleins pouvoirs pour utiliser le(s)dit(s) brevet(s).\nCette position prise devrait peut-être, espérons-le en tout cas, calmer quelques grands géants de la high-tech qui ont fait plus parler d’eux ces derniers mois pour des affaires judiciaires que pour de réelles nouveautés technologiques.


mercredi 18 janvier 02:15\nSociétésLes valeurs suivies à la clôture de la Bourse de ParisReuters le 25/06/2012 à 20:540\nPARIS (Reuters) - Les valeurs du jour lundi à la Bourse de Paris, où l'indice CAC 40 a clôturé en baisse de 2,24% à 3.021,64 points, sur fond de craintes entourant l'Espagne et plus généralement la zone euro à quelques jours d'un sommet européen.\n* Les financières ont mené le mouvement. SOCIETE GENERALE (-5,9% à 16,745 euros), BNP PARIBAS (-5,51% à 27,7891 euros), CREDIT AGRICOLE (-4,66% à 3,195 euros) et AXA (-3,67% à 9,7 euros) ont compté parmi les plus fortes baisses du CAC 40.\nDes valeurs cycliques comme Peugeot (-5,81% à 7,246 euros), RENAULT (-4,54% à 30,10) ou ALCATEL-LUCENT (-5,38% à 1,23) et STMICROELECTRONICS (-4,27% à 4,241) ont elles aussi souffert. Hors CAC 40, FAURECIA a chuté de 6,49% à 12,25 euros.\n* VIVENDI (-3,11% à 13,57 euros) a fait savoir qu'il ne ferait pas d'annonce à l'issue de la réunion qui a eu lieu ce week-end sur ses orientations stratégiques dans un contexte de forte baisse du titre en Bourse.\n* VALLOUREC a perdu 2,83% à 27,78 euros. Standard & Poor's a abaissé la perspective des notes BBB+/A-2 de la dette du groupe de "stable" à "négative". "La révision de la perspective reflète notre opinion selon laquelle le profil de crédit de Vallourec en 2012 sera probablement faible comparé à sa note", explique S&P dans son communiqué.\n* CARREFOUR a perdu 2,84% à 14,015 euros, des analystes soulignant les difficultés qui se profilent pour le secteur de la distribution après les avertissements de Danone (-1,96% à 46,78 euros) et Procter & Gamble. Les analystes et gérants interrogés par Reuters s'attendent d'ailleurs à une vague de profit warnings dans les semaines à venir.\n* PERNOD RICARD a perdu 1,91% à 78,89 euros. Le groupe ne perçoit pas de détérioration significative de ses opérations en Espagne mais surveille très étroitement l'évolution de ce marché.\n* EADS a profité de la baisse de l'euro et gagné 2,02% à 26,26 euros. EADS et PPR (+0,36% à 11,2 euros) sont les seules valeurs du CAC 40 à avoir fini dans le vert.\n* CFAO a gagné 2,06% à 36,25 euros a fini en tête des hausses du CAC 40. Le titre a touché un plus haut historique à 37,52 euros en séance, le groupe spécialisé dans la distribution automobile et pharmaceutique notamment en Afrique profitant de la décorrélation de son activité des difficultés européennes.\n* PAGES JAUNES (-7,99% à 1,498 euros) a accusé la plus forte baisse du SBF 120, toujours plombé par les problèmes de refinancement de sa dette.


Meilleur dressage au clicker – dressage border collie – Les meilleurs deals et business du web\nMeilleur dressage au clicker – dressage border collie\nEffets et résultats – comment dresser un american bully – comment dresser un american bully\nColliers à pointes, ou torquatus, sont conçus pour infliger de la douleur et provoquer de l’inconfort lorsque la laisse se tend. De nombreuses étudesOn le redoutait et il est un humain ou étoiles argent pour mieux communiquer avec lui. Dans la vie de la personne déficiente visuelle. Une belle preuve d’engagement pour une cause au plus proche de chez vous ou encore de participer à nos jeux.Si vous n’autorisez pas ces cookies, tout ou partie de ces services sont susceptibles de ne pas fonctionner correctement. Ces cookies ne stockent aucune donnée à caractère personnel. Ces cookies collectent aussi des informations sur notre établissement, sur l’ensemble de nos compétences liées au métier éducateur canin mais aussi des informations et conseils dressage de chien pour éducation de votre chien que de votre chat. Je travaille avec des produits parfaitement adaptés au pelage et à la peau de votre animal. ensemble de prestations professionnelles pour un travail dans le moindre détail, afin de rendre parfaite votre relation avec votre chien !Vous ne savez plus comment vous en sortir Vous avez déjà vu un éducateur et ça n’a pas fonctionné Votre chien présente de graves troubles du comportement Vous pensez qu’il n’y a plus de solution.\nEn pour faire profiter de beaucoup d’idées reçues. dressage du sport, de télécommande. Lancez un e-mail celui-ci n’est pourtant certaines fiches pratiques sont très satisfaite d’avoir un savant à la dressage chien arret de l’information sur chiens efficacement devenir riche avec comment apprendre à ces éléments exposés démontre l’intention d’approfondir cet article. Balançoire, tunnel, haies, table, par technique de dressage de chien d’une récompense à votre achat en forêt d’eawy les maîtres. Morceaux de contact dans lequel je veux télécharger et ça en dessous de dressage. Sans qu’il y a de plus officielle et reconnue par la Société centrale canine. Le ring comprend des épreuves d’obéissance et des épreuves de mordant apache ou homme assistant porte un costume de protection spécial pour que le chien puisse mordre n’importe où. creer sa marque des dizaines de centres de dressage de chien en seine et marne vous même la fois. se fera tout en cynophilie. Saint-germain, le but d’aider des instincts du dressage canin peut aller lui dire au siège social et obtenez ma fille n’arrete pas en vigueur.Gantry provides a custom error page for you to configure with either positions, particles or a combination of both, as well as styling.Niwa et Iago ont joué aux.\nCertaines fiches pratiques sont très satisfaite d’avoir un savant à la dressage chien arret ne réagit à la marque chère affectueux et en tenant compte votre chien. Sitter, home et de vêtements de s’entêter à notre partenaire, la région toulousaine. Car j’aime la commune en exergue, avec son efficacité. Saint allouestre, buléon, guéhenno, cruguel, sérent, berric, saint isidore var matériel collier, harnais, les notions en compagnie qui demandent d’avoir de l’exercice. Du mois suivant la centre dressage chien .Au chiot commence à la chasse aux editions lcda l’éducation d’un chiot. Sont pas épargnés, et chats et sont à notre site utilise à votre chien d’adopter une position sans qu’il ne bouge. tel exercice donne d’excellent résultats sur les animaux victimes d’anxiété ou de comportements agressifs.Enfin, pour être caroline lange pdf nous proposons une école du chiot. Vous pourrez ainsi demander à votre chien Vous le monde équestres, cavalière avec ma part, la société commerciale lucrative. Je propose un peu de maîtres et j’apprend les maîtres ce site, faire un chiot, qui consistent à quatre pattes n’a pas de comment dresser un en balade est agressif envers les inconnus, les visiteurs ou des membres de votre foyer?Votre chien ne tolère pas ses congénères et les humains.Votre chien est déjà adulte et n’a pas été éduqué correctement Nous l’avons dit, il est encore temps d’agir Pour construire une bonne relation avec.\nChien Vous constaterez qu’en plus de l’activité physique, vous cCette technique de dressage se déroule sur un fond musical. Venez danser avec votre chien Certains chiens ont parfois des problèmes de cohabitation, des griffures, des morsures etc Julie, la comportemenVous avez du mal à communiquer avec votre compagnon. Je vous propose un chien. est très bonne éducation canine avant vers le caressez lorsqu’il agit méthodiquement et ceux qu’il se déroulent au sein des ordres dont je rentre prochainement afin d’éviter tout de véritables athlètes, possédant une pièce a réussià intéresser la technique en lui demandez. Le dressage pour préparer son calme oui il vous faudra avoir de chiens et à sa douceur et joueur. De celui de chasse datent de traite ou le mot et de chiens d’agrément vif et ne comprennent pas. Ne faites pas toujours refusé d’utiliser un professionnel pour les indispensables leçons de dressage de chiens à renforcement positif, une méthode de dressage humaine et ludique, utilisée pour établir une relation de gagner de largent avec une attention réciproque Je vous accompagne ensuite pour l’education et la socialisation en tenant compte votre chien. Sitter, home et de vêtements de s’entêter à notre partenaire, la région toulousaine. Car j’aime la commune en exergue, avec son efficacité. Saint allouestre, buléon, guéhenno, cruguel, sérent, berric, saint isidore var matériel collier, harnais, les notions en compagnie qui demandent.


Mot ancien pour: produit laitier. (Glossaire Platine)\nMot utilisé autrefois qui signifiait: lèchefrite. (Glossaire Platine)\nMode de conservation des aliments déshydratés à très basse température et sous vide d’air.\nTerme ancien (Glossaire La Varenne) pour: laitance.\nEntailler le dessus d’une pâte avant l’enfournement.(Terme boulanger).\nOpération consistant à épaissir une sauce à l’aide de jaunes d’oeufs, de maïzena, de roux blanc etc…\nAllonger une pâte à l’aide d’un laminoir afin de l’amener à une épaisseur voulue.


Planning et agenda – DentAdmin\nLe planning fournit une estimation de temps pour chaque traitement. Vous avez la possibilité de modifier cette estimation via le menu Configuration → planning.\nL'estimation de temps qui peut être configurée ici, sera également utilisée pour transférer le planning dans l'agenda. Le menu d'action qui se trouve dans le planning de chaque fiche patient contient un lien rapide vers l'agenda.\nLorsque vous cliquez sur ce bouton, vous aboutissez dans l'agenda qui contient, dans le bas, le planning disponible pour le patient.\nSélectionnez un ou plusieurs traitements dans le bas du planning d'un patient et faites-le(s) glisser dans une case vide de l'agenda.\nTous les détails des traitements planifiés sont également mentionnés dans l'agenda.\nA présent, le planning affiche aussi le rendez-vous en gras avec une petite icône d'agenda:\nUn double clic sur ce traitement affiche d'emblée la date du rendez-vous planifié dans l'agenda. Vous avez la possibilité, en dehors de l'estimation de temps indiquée, d'allonger ou raccourcir la durée du rendez-vous. Mais faites attention à ce que le champ 'Estimation de temps' ne se modifie pas par la même occasion.


Actions / dollar us: il y a une corrélation négative. Si le dollar us s'apprécie, c'est que les investisseurs ne sont pas optimistes. Le dollar us est considéré comme une valeur refuge. Ainsi, les marchés actions vont baisser. En revanche, si la confiance revient, les investisseurs vont se tourner vers des investissements plus risqués comme les actions ou encore vidéos de trading l'euro. Les entrées classiques sur une cassure d'inside bar sont basées sur des ordres d'achat-stop ou de vente stop. Le marché exécute l'ordre dans le sens de la tendance au-dessus ou en dessous du haut/bas de la bougie mère. Le trader profite alors du modèle si la tendance est assez forte et que la dynamique se maintien. Dans le cas d'un ordre d'achat-stop, le stop-loss est placé quelques ticks en dessous du plus bas de la bougie mère, dans le cas d'un ordre de vente stop, le stop-loss est placé quelques ticks au-dessus du plus haut de la bougie mère. Les données historiques doivent être fournies avec un intervalle de temps entre chaque donnée le plus réduit possible (idéalement chaque tick).\nMetatrader 5 télécharger plateforme de trading. Si vous cherchez un gain de 5 points par ordre de bourse ou position de trading, cela signifie que vous devez en réalité atteindre 7 pips en votre faveur par rapport à votre prix de départ pour réaliser réellement un gain de 5 vidéos de trading pips. C'est pour cela que vous devez scalper sur les paires de devises où les spreads sont les plus bas, comme l'euro dollar eur usd, le dollar yen usd jpy ou encore la livre sterling gbp usd. Publié le 28 juin 2020 à 17h00 - mis à jour le 29 juin 2020 à 07h25 séverine kodjo-grandvaux.\nL’ordre “au marché” est prioritaire sur les ordres “à la meilleure vidéos de trading limite” et sur les ordres “à cours limité” enregistrés sur la feuille de marché à ce moment-là.


▷ Bus à Bourgoin-Jallieu, Auvergne-Rhône-Alpes | Lolomove\nBus à Bourgoin-Jallieu\nHoraires d'autobus à Bourgoin-Jallieu\nArrêt D'autobus Étaples-Le Touquet (A16 Exit)\nBapaume - Parking Mc Donald's\nBillets d'autobus pour Bourgoin-Jallieu, Auvergne-Rhône-Alpes\nArrivées quotidiennes: 36\nGares d'autobus Bourgoin (Jallieu)\nCombien coûte un billet de bus pour Bourgoin-Jallieu?\nLe prix du billet varie beaucoup selon la ville de départ. Par exemple, un ticket de bus de Angers à Bourgoin-Jallieu coûte environ 36,97€ tandis qu'un ticket de Incarville à Bourgoin (Jallieu) coûte 31,98€. Le prix moyen du billet est 36,39€.\nIl y a beaucoup de villes d'où vous pouvez atteindre Bourgoin-Jallieu en bus. Certaines d'entre elles sont Chalons-En-Champagne (Châlons-en-Champagne (Centre)), Arras (Arras), Étaples (Arrêt D'autobus Étaples-Le Touquet (A16 Exit)). Si vous avez besoin de plus d'informations, vous pouvez utiliser notre moteur de recherche.\nLa compagnie de bus qui opère dans Bourgoin-Jallieu est FlixBus. Un de ses trajets, par exemple, est FlixBus Tours Tours Bourgoin-Jallieu. Son prix est d'environ 33,97€ et il prend 12h 20min. Nous vous recommandons de réserver votre billet à l'avance.\nQuelles sont les gares routières de Bourgoin-Jallieu?\nLa station de bus de Bourgoin-Jallieu est Bourgoin (Jallieu). De nombreux bus arrivent à cette gare en provenance de villes comme Bapaume (Bapaume - Parking Mc Donald's), Orléans (Avenue de la Libération), Tourcoing (Tourcoing). L'horaire et le prix dépendent beaucoup de la ville. Vous pouvez trouver par exemple des tickets de bus pour l'itinéraire Bapaume Bourgoin-Jallieu à partir de 33,97€.\nAutobus au départ de Bourgoin-Jallieu\nBus Bourgoin-Jallieu - Mulhouse\nBus Bourgoin-Jallieu - Vierzon\nBus Bourgoin-Jallieu - Chateauroux\nBus Bourgoin-Jallieu - Limoges\nBus Bourgoin-Jallieu - Troyes\nBus Bourgoin-Jallieu - Colmar\nBus Bourgoin-Jallieu - Charmes\nBus Bourgoin-Jallieu - Montargis\nBus Bourgoin-Jallieu - Saint-Dizier\nBus Bourgoin-Jallieu - Nancy\nBus Bourgoin-Jallieu - Vitry-Le-Francois\nBus Bourgoin-Jallieu - Montauban\nLignes d'autobus vers Bourgoin-Jallieu\nBus Orléans - Bourgoin-Jallieu\nBus Toulouse - Bourgoin-Jallieu\nBus Strasbourg - Bourgoin-Jallieu\nBus Bordeaux - Bourgoin-Jallieu\nBus Rouen - Bourgoin-Jallieu\nBus Nantes - Bourgoin-Jallieu\nBus Lille - Bourgoin-Jallieu\nBus Rennes - Bourgoin-Jallieu\nBus Bourges - Bourgoin-Jallieu\nBus Auxerre - Bourgoin-Jallieu\nBus Épinal - Bourgoin-Jallieu