Par T. Corneille\nA Rouen, Et se vend\nChez LOUIS BILLAINE, au Palais\nau second Pilier de la grand’ Salle, à la\nPalme, & au grand Cesar\nÉdition critique établie par Khanam Ramzan dans le cadre d'un mémoire de master 1 sous la direction de Georges Forestier (2000)\nAu cours du XVIIe siècle, le théâtre français connaît des transformations considérables. Si la tragédie et la comédie constituent aux yeux de la postérité les deux genres par excellence du théâtre classique, un nouveau genre, la tragi-comédie, a fortement marqué cette période. Les dramaturges tels Hardy, Rotrou, Du Ryer, de Scudéry, Boisrobert, Quinault ou Thomas Corneille pratiquèrent longtemps ce genre. D’origine italienne, la tragi-comédie fait son apparition en France dans la seconde moitié du XVIe siècle. Destinée à un public populaire, elle se caractérise dans la première moitié du siècle par son aspect irrégulier : les coups de théâtres, les déguisements, la diversité des lieux sont très fréquents sur scène. La tragi-comédie est à son apogée dans les années 1630-1640 ; elle connaît un succès bien supérieur à la tragédie et à la comédie. Théâtre de l’action, les représentations très animées avec des combats, des duels et des affrontements réjouissent les spectateurs de l’époque. Mais à partir des années 1660, la tragi-comédie se décline petit à petit pour disparaître complètement vers 1670 et laisser place à un nouveau genre, la tragédie héroïque. Ptolomée de Charenton et Faramond de Lapoujade en 1672 sont ainsi les deux dernières tragi-comédies du siècle. Après Antiochus, en 1666, aucune tragi-comédie ne sera jouée à l’hôtel de Bourgognes. La tragédie et la comédie sont très prisées du public : cette même année, Racine écrit Alexandre le Grand, Corneille Agésilas et Molière le Misanthrope et Le médecin malgré lui.\nLa tragi-comédie a connu une importante évolution tout au long du siècle : les pièces de Hardy et de Rotrou sont bien différentes de celles de Quinault et de Thomas Corneille. Avec l’établissement des bienséances et de la règle des trois unités à partir des années 1640, le genre caractérisé jusqu’à présent par son aspect irrégulier connaît un renouvellement total.\nDestinées à un public plus raffiné, les pièces doivent respecter les valeurs morales des spectateurs. Les scènes violentes et obscènes si fréquentes dans la première moitié du siècle tendent à disparaître. La tragi-comédie devenue régulière, présente des similitudes de plus en plus importantes avec la tragédie. Certes, les coups de théâtre et les péripéties sont toujours présents sur scène mais les dramaturges insistent davantage sur les sentiments des héros ainsi que sur leurs traits psychologiques. Les déguisements des personnages sont remplacés par les déguisements des sentiments. « La tragi-comédie nous met devant les yeux de nobles aventures entre d’illustres personnes menacées de quelque grande infortune, qui se trouve suivie d’un heureux evenement » définit Chappuzeau en 1674. Ainsi, parfois seul le dénouement heureux à la fin de la pièce permet de distinguer une tragi-comédie de la tragédie. Dans sa thèse consacrée à l’œuvre de Thomas Corneille, Gustave Reynier répertorie les pièces du dramaturge et les classe selon différentes catégories. Or Antiochus, tragi-comédie régulière est classée avec les tragédies et fait l’objet d’une même étude. Cette confusion montre à quel point ce genre a connu des variations tout au long du siècle.\nChapitre premier : présentation §\nRepères biographiques §\nLa biographie de Thomas Corneille est étroitement liée à celle de son illustre frère, Pierre Corneille. Mais si ce dernier est, de l’avis général, « le Père du théâtre français », son frère dont le nom n’a pas été retenu par la postérité, est pourtant avec Timocrate l’auteur du plus grand succès du XVIIe siècle.\nThomas Corneille est né le 20 août 1625 à Rouen, rue de la Pie. Il est issu d’une famille de la petite bourgeoisie de robe : son grand-père était commis au greffe du parlement de Rouen. Son père, à sa naissance est maître particulier des eaux et forêts, dans la vicomté de Rouen. Marthe le Pesant, sa mère, est la fille d’un avocat.\nThomas est âgé de cinq ans lorsque son frère, Pierre Corneille, fait jouer sa première comédie, Mélite, en 1630, par la troupe des comédiens du prince d’Orange de passage à Rouen. Son goût pour le théâtre se manifeste très tôt : il écrit déjà des pièces pour son école et participe même à un concours où il remporte le prix du miroir d’argent. Le 27 janvier 1637, à la suite du succès immense que rencontre Pierre Corneille au théâtre, notamment avec Le Cid, leur père est anobli. À sa mort, en 1639, Pierre Corneille devient le tuteur de son frère, alors mineur. Il se charge de compléter son éducation et décide de lui apprendre l’espagnol, la langue de Caldéron, qui lui sera fort utile pour la suite.\nThomas Corneille fait des études de droit à l’université de Caen pour être avocat, mais à peine a-t-il passé sa licence qu’il se lance dans le monde du théâtre. Il fait représenter en 16471 à l’Hôtel de Bourgogne sa première comédie, Les Engagements du hasard, traduction libre d’une pièce de Caldéron. La pièce reçoit un accueil très favorable du public. Pierre Corneille qui est alors très célèbre dans les sociétés mondaines présente son frère à l’Hôtel de Rambouillet. L’année suivante, Thomas Corneille fait jouer une seconde comédie, Le Feint Astrologue2, qui a autant de succès. Le jeune dramaturge, alors âgé de 25 ans se marie et épouse en 1650, Marguerite de Lampérière, qui n’est autre que la sœur de Marie de Lampérière, épouse de Pierre Corneille ; les deux ménages vivent dans deux maisons contiguës. Cette même année, le dramaturge présente Don Bertrand de Cigarral, comédie imitée de l’espagnol Franscisco de Rojas. En concurrence avec Scarron et Boisrobert, il écrit ainsi une série de comédies qui auront presque toutes autant de succès. Nous pouvons citer Le Geôlier de soi-même, représenté en 1655 et souvent appelé Jodelet Prince car le rôle y était tenu par le célèbre acteur comique ou encore Le Baron d’Albikrac, en 1668.\nAprès l’échec de sa Pertharite en 1651, Pierre Corneille renonce au théâtre et ne fait jouer aucune pièce nouvelle pendant sept ans. Thomas Corneille qui n’a alors écrit que des comédies va faire représenter sa première tragédie ou plutôt tragi-comédie, Timocrate en 1656. L’intrigue compliquée que présente la pièce a ravi tout Paris : le Roi et la Cour se déplacent au Marais au lieu d’attendre que la troupe viennent la représenter. Jouée 80 fois consécutivement, Timocrate est le plus grand succès du siècle. Le dramaturge jouit à présent d’une excellente réputation. En 1662, les deux frères quittent Rouen pour venir s’installer à Paris. Ils sont logés pendant deux ans par le Duc de Guise à qui Thomas Corneille avait dédié Timocrate. A la mort de ce dernier, les deux ménages vont habiter la rue des Deux-Portes. En plus des bénéfices tirés de ses pièces, Thomas Corneille reçoit une gratification de 1000 livres de la part du Roi de 1664 à 1666, tandis que son frère en reçoit 2000. Certaines de ses tragédies, comme Camma en 1661 et Ariane en 1672 eurent un grand succès. La première attira tant de spectateurs qu’il fallu jouer un jour supplémentaire dans la semaine, le jeudi, en plus du dimanche, mardi et vendredi.\nEn 1675, avec la collaboration de Donneau de Visé, il met en scène deux pièces à grand spectacle, Circé et L’Inconnu, très applaudies du public : le Roi et la cour se déplacent une nouvelle fois pour la représentation de Circé. En 1679, La Devineresse est jouée plusieurs mois d’affilée : les spectateurs apprécient les « effets spéciaux » utilisés.\nÀ partir de 1681, parallèlement à sa carrière de dramaturge, Thomas Corneille est également journaliste au Mercure Galant, dont il est co-propriétaire et co-directeur avec son ami De Visé. Tous deux racontent dans le journal mondain les nouvelles de la Cour et de Paris.\nCette même année, les deux frères se séparent. Pierre Corneille va s’installer rue d’Argenteuil, son frère, juste à coté, rue du Clos-Georgest. Mais la bonne entente qui avait uni les deux ménages pendant si longtemps prend fin le premier octobre 1684, avec la mort du « grand Corneille ». Le 2 janvier 1685, Thomas Corneille est reçu par Racine à l’Académie française pour occuper le fauteuil de son frère. Tous deux font dans leurs discours l’éloge du grand dramaturge.\nEn 1687, Perrault, à la suite de la lecture de son poème « le siècle de Louis Le Grand », déclenche la fameuse querelle des anciens et modernes. Thomas Corneille participe à cette querelle en prenant le parti de Perrault et s’opposant ainsi à Racine et Boileau, partisans des Anciens. L’un des chefs de fil des modernes n’est autre que Fontenelle, le neveu du dramaturge.\nThomas Corneille qui fréquente à présent de moins en moins les salons et les sociétés mondaines va renoncer presque complètement au théâtre pour se consacrer aux questions du langage. Ainsi, il publie en 1687 Notes sur les remarques de Vaugelas. L’auteur de Timocrate devient à présent un véritable érudit, à l’aide de quelques savants et artistes il écrit le Dictionnaire des termes d’art et de Science qui est censé concurrencer le Dictionnaire de Furetière, alors exclut de l’Académie française. Quelques années après, Thomas publie une édition critique des Remarques de Vaugelas. La même année, il achève de publier Métamorphoses et Pièces choisies d’Ovide, traduites en vers français et dédiés au Dauphin. En 1701, il fait partie de l’Académie des inscriptions. En 1709, devenu aveugle, le courageux érudit publie son dernier ouvrage, le Dictionnaire universel géographique et historique. Epuisé par tant d’années de travaux, il s’éteint le 8 décembre 1709.\nCréation et accueil de la pièce §\nAntiochus, dédié au Duc de Guise est joué pour la première fois le 9 janvier 1666, chez le Duc de Créqui en l’honneur du mariage du Marquis de Roure. La pièce ensuite représentée à l’Hôtel de Bourgogne le 25 mai connaît un succès considérable. Pour en témoigner, nous pouvons citer la lettre en vers de Robinet, datant du 29 mai c’est-à-dire quelques jours après la première représentation. L’auteur fait l’éloge de la pièce et en profite aussi pour présenter le sujet ainsi que les comédiens :\nJe vis Mardi l’Antiochus,\nEt je veux que comme à Malchus,\nQuelque Pierre m’ôte une oreille,\nSi ce n’est pas une merveille.\nC’est un chef-d’œuvre assurément,\nOù tout se trouve également.\nEt depuis que dessus la Scene,\nJe vais voir de diverse veine,\nEt qu’elle a produit de nouveau,\nJe n’ai rien vû qui fut plus beau.\nAu reste, la Troupe Royale,\nDans cette belle Piéce étale,\nToute sa pompe, et tout son art ;\nEt toute flatterie à part,\nChacun y soutient à merveille,\nLa gloire du jeune Corneille,\nOui ; Floridor, d’Antiochus,\nEt Monfleury de Séleucus,\nExpriment si bien les tendresses,\nQue les ames les plus tigresses,\nVoudroient prendre part aux soucis,\nTant du père comme du fils,\nLa Des- Œillets, sur ma parole,\nD’Arsinoé fait bien le rôle,\nQui certes, me plaît tout-à-fait,\nD’autre part aussi, Hauteroche,\nPourroit toucher un cœur de roche,\nQuand de Tigrane son amant,\nIl représente le tourment !\nPour d’Ennebaut la jeune Actrice,\nDans le rôle de Stratonice,\nQui veut épouser Séleucus,\nEt que son fils Antiochus,\nElle vous réduit à l’extase,\nPar ses appas, et ses discours :\nEt sçait dans de feintes amours\nEn inspirer de véritables,\nPar ses charmes de plus aimables,\nEnfin pour ne rien oublier,\nPoisson et Brécourt confidentes,\nFont des mieux, et sont très-brillantes.3\nPlan de la pièce §\nScène 1 : A l’occasion de son mariage avec Stratonice, Séleucus, roi de Syrie, offre à son fils Antiochus une partie de son royaume, la Phénicie. Par ce geste de générosité, il espère guérir le prince qui se meurt d’un mal mystérieux. Mais dans cette scène d’exposition, Antiochus qui s’entretient avec Tigrane son favori, refuse l’offre de son père. Tigrane qui évoque avec beaucoup d’enthousiasme les préparatifs du mariage du roi, prévu dans la soirée, s’étonne de voir le prince si triste et réservé. Celui-ci qui désire s’éloigner quelque temps de la cour demande à Tigrane d’aller voir son père et lui demander la permission de partir.\nScène 2 : Dans un long monologue, le prince exprime toute sa douleur : partagé entre deux sentiments, l’amour pour Stratonice et le respect envers son père, Antiochus préfère mourir plutôt que de dévoiler son secret à quelqu’un. Cette tristesse est d’autant plus forte que le prince vient de perdre le portrait de la princesse qu’il admirait en cachette à l’écart de tous.\nScène 3 : Stratonice vient voir Antiochus pour l’informer de l’inquiétude du roi à son sujet. Elle pense que le chagrin du prince vient du fait qu’il se sent écarté du trône. Celui-ci indigné par de tels propos jure du contraire.\nScène 4 : Phénice, la confidente de Stratonice fait remarquer à sa maîtresse la confusion du prince en sa présence. La princesse après quelques hésitations finit par lui avouer son amour pour Antiochus. Elle évoque sa première rencontre avec ce dernier dans la cour de son père Démétrius. Elle jure cependant de respecter sa parole et d’honorer Séleucus.\nScène 5 : Séleucus vient voir Stratonice pour lui informer des préparatifs du mariage qui doit bientôt les unir tous les deux. Il est cependant préoccupé par l’état de santé de son fils qui semble s’affaiblir de plus en plus. Aussi demande-t-il à sa fiancée d’aller voir le prince pour connaître les maux de son chagrin.\nScène 1 : Arsinoé, la nièce du roi, vient de trouver la boîte contenant le portrait de Stratonice oubliée par Antiochus dans le jardin. Elle confie à Barsine, sa confidente, ses soupçons à l’égard du prince. Pour connaître la vérité elle décide de le tester en plaçant sous ses yeux la fameuse boîte. Avant son arrivée la princesse remplace le portrait de Stratonice par le sien.\nScène 2 : Comme Arsinoé l’avait supposée, le prince à la vue de la boîte est tout confus et troublé. Il prie sa cousine de lui remettre le précieux objet. Celle-ci convaincue de son amour pour Stratonice lui rend son trésor.\nScène 3 : Stratonice vient de nouveau voir le prince pour connaître les raisons de son départ, elle le prie de se confier à elle et de lui faire-part de ses soucis. Le prince après un long moment d’embarras finit enfin par lui avouer son secret : sans citer son nom, il lui remet la boîte qu’il vient de recevoir d’Arsinoé, en témoignage de son amour pour la princesse. Celle-ci persuadée de découvrir son portrait est fortement surprise et déçue en ouvrant la boite. Troublée, elle quitte le prince en emportant avec elle le portrait d’Arsinoé. Antiochus, lui, ignore cette confusion.\nScène 4 : Tigrane à son tour veut empêcher Antiochus de partir, mais en vain. Tous deux vont voir le roi.\nScène 1 : Séleucus qui ne comprend pas la décision de son fils souhaite avoir des explications. Celui-ci refuse de se confier et le prie de le laisser partir.\nScène 2 : Le roi demande à Stratonice les raisons de ce départ. Celle-ci en guise d’explications lui remet le portrait qu’elle vient à l’instant de recevoir des mains d’Antiochus : le prince est malheureux car il est amoureux de la princesse Arsinoé. Séleucus qui croit enfin découvrir le secret de son fils en est tout heureux.\nScène 3 : Tigrane dont le mariage était prévu avec Arsinoé est ébranlé par cette nouvelle. D’autant plus que le roi lui somme de céder Arsinoé à son fils. Antiochus qui vient de découvrir son erreur est désemparé.\nScène 4 : Persuadé que le prince est amoureux d’Arsinoé. Tigrane, sur un ton pathétique, reproche à Antiochus de ne pas avoir respecté son amitié d’autant plus que le prince connaissait l’amour de son confident pour Arsinoé. Antiochus essaie de le persuader du contraire mais en vain. Celui-ci, par désespoir, veut se suicider\nScène 5 : Arsinoé, qui ne comprend pas pourquoi le roi veut la marier à Antiochus, vient le voir pour éclairer la situation. Le prince finit enfin par évoquer l’échange du portrait, responsable de tous ces malentendus.\nScène 6 : Tigrane qui ignore tout de la vérité se désespère. Arsinoé fidèle à son amour rassure le malheureux amant et lui promet de tout arranger.\nScène 1 : Stratonice, convaincue que son amour n’est pas partagé par Antiochus, exprime sa tristesse dans des stances.\nScène 2 : Sa confidente vient lui apprendre qu’Arsinoé, fidèle à Tigrane, refuse d’épouser Antiochus. Stratonice envie la jeune princesse et admire son caractère.\nScène 3 : Tigrane vient voir Stratonice pour lui faire-part de son désarroi : le roi pour obliger Arsinoé d’épouser son fils demande à Tigrane de renoncer publiquement à la princesse. Il prie Stratonice de réagir en sa faveur.\nScène 4 : Antiochus seul face à Stratonice lui déclare enfin son amour. Celle-ci, si elle feint au début d’être choquée par de tels propos, finit par avouer à son tour sa passion au prince. Elle lui rappelle cependant que sa main est destinée à son père à qui elle a donné sa parole.\nScène 5 : Antiochus dévoile aussi son secret à Arsinoé et lui reproche d’avoir substitué le portrait.\nScène 1 : Le roi fait venir sa nièce une dernière fois pour la persuader de renoncer à Tigrane et d’épouser son fils. Après l’avoir longuement écoutée, la princesse lui apprend enfin la vérité : La femme pour qui se meurt son fils n’est autre Stratonice.\nScène 2 : Dans un monologue douloureux, le roi, bouleversé par cette nouvelle, ne sait que penser : partagé entre son amour pour Stratonice et son affection pour son fils dont il admire la vertu et le respect, le roi doit faire un choix douloureux. Finalement, sa tendresse pour son fils l’emporte.\nScène 3 : Le roi qui doute encore des propos d’Arsinoé préfère s’en assurer lui-même et interroge son fils sur les sentiments qu’il éprouve pour Stratonice. Celui-ci nie toute passion pour la princesse.\nScène 4 : le roi apprend à Stratonice qu’elle est aimée d’Antiochus. Celui-ci pour prouver le contraire est prêt à épouser Arsinoé.\nScène 5 : Le roi ému par tant d’estime de la part de son fils le félicite. Il lui cède Stratonice et le fait couronner roi de Syrie.\nChapitre II : une œuvre méconnue §\nDes sources à la pièce §\nThomas Corneille a tiré le sujet de sa pièce de l’histoire ancienne. Il cite dans sa préface trois auteurs anciens : Plutarque4, Valère Maxime5, et Appien6. Tous trois racontent dans leurs œuvres l’histoire d’Antiochus, amoureux de sa belle-mère, Stratonice.\nSéleceus, roi des hautes provinces d’Asie, a épousé la jeune et belle Stratonice, fille de Démétrius, roi de Macédoine. Mais le prince Antiochus, fils de Séleucus tombe amoureux de la reine. Par respect et honneur pour son père, il dissimule sa passion coupable et en tombe malade. Il reste ainsi étendu sur son lit et se laisse mourir « en s’abstenant de boire et de manger, et ne faisant compte de chercher remède à son mal, feignant avoir quelque maladie intérieure et secrète dans le corps7 ». Le roi, inquiet de voir son fils dépérir ainsi, fait appel à son médecin personnel, Erasistrate. Celui-ci ayant remarqué qu’Antiochus ne souffrait d’aucune maladie physique, finit par conclure que son état s’expliquait par un amour refoulé. Aussi, pour savoir de qui Antiochus est amoureux, le médecin se montre très habile : il prend discrètement son bras et chaque fois qu’une personne entre dans la pièce, il vérifie son pouls. Or à l’arrivée de Stratonice le médecin remarque un vif changement, « à savoir que la parole et la voix lui faillait, le visage lui devenait rouge et enflammé, qu’il lui jetait à tous des œillades et puis lui prenait une sueur soudaine, son pouls se hantait et se haussait8… » Erasistrate découvre ainsi la vérité. Avec beaucoup de finesse, il en informe le roi. Celui-ci, qui a beaucoup d’affection pour son fils, décide aussitôt de divorcer de Stratonice et de la marier à son fils. Il lui cède aussi sa couronne et le fait proclamer roi de Syrie.\nL’habileté et la finesse du médecin Erasistrate ont rendu cette fable très célèbre. Mais les trois historiens, en particulier Valère-Maxime, insistent surtout sur l’indulgence et l’affection de Séleucus pour son fils, Antiochus. Le père, qui fait preuve de beaucoup de générosité, se sacrifie pour le bonheur de son fils.\nComme la plupart des dramaturges de son époque, Thomas Corneille apporte certaines modifications aux données historiques, qui s’expliquent tant par le respect les règles de bienséances que les besoins de la structure dramatique.\nLes influences §\nL’histoire d’Antiochus est très célèbre à l’époque classique. De nombreux dramaturges ont traité ce sujet jusqu’au XIXe siècle sous forme de tragi-comédie, comédie9, comédie héroïque10 ou encore ballet11 et opéra-comique12. Pour notre étude nous nous intéresserons uniquement aux pièces écrites avant 1666, c’est-à-dire antérieures à Antiochus. Nous essayerons de voir à travers un travail de comparaison, les influences que ces dernières ont pû jouer dans la structure dramatique de la pièce.\nAu XVIIe siècle, c’est Gillet de la Tessonnerie qui s’intéresse le premier à cette fable en publiant en 1642, Le Triomphe des cinq passions. Il consacre l’acte III de sa pièce à la passion d’Antiochus pour Stratonice. Le dramaturge, qui reste fidèle à l’Histoire en attribuant aux personnages les mêmes fonctions et caractères modifie cependant la fin : à un dénouement originellement heureux, il substitue une fin tragique. Ainsi, lorsque le médecin Erasistrate découvre la vérité, Antiochus, par sentiment de culpabilité se suicide :\nJe succombe, et perdant la lumière du jour,\nJe meurs du seul regret d’avoir eu de l’amour\nCar comment veoir mon père après un si grand crime,\nEt comment appaiser le courroux qui l’anime…13\nRappelons que Gillet de la Tessonnerie blâme dans sa pièce les passions humaines. Au nombre de cinq, l’honneur, l’ambition, la jalousie, la haine et l’amour, le dramaturge les étudie une par une et en montre les conséquences néfastes. Aussi, par souci moral, Gillet de la Tessonnerie modifie la fin en remplaçant le mariage arrangé par un suicide.\nEn 1644, Brosse reprend le même sujet dans La Stratonice ou le Malade d’Amour. Mais, contrairement à son prédécesseur, qui consacrait un acte assez court à l’histoire d’Antiochus, il offre une pièce en cinq actes fort réussie. Il est le premier a apporté beaucoup de nouveauté aux données historiques. Tout d’abord, en faisant partager par Stratonice les sentiments amoureux qu’éprouve Antiochus. Celle-ci avoue ainsi à sa confidente, tout comme la Stratonice de Thomas Corneille, son amour pour le prince :\nTu peux avoir raison t’offencer de ma flame,\nMais respecte celuy qui l’allume en mon ame\nNe me condamne pas, ou condamne les Dieux,\nEt la nature aussi qui m’ont donné des yeux ;14\nLe dramaturge renouvelle le sujet en ajoutant le personnage de Thamire, fille de Meesappe, roi de Theffalie. Le mariage de cette princesse est prévu avec Antiochus, mais ce dernier amoureux de Stratonice tombe malade et perd la raison. Dans sa folie, feinte ou réelle, nous ne pouvons le savoir, le prince répète sans cesse le nom de Thamire, ce qui laisse croire à tous que le prince se meurt d’amour pour elle. Stratonice qui pensait que le prince partageait son amour en est fortement déçue. Elle en informe Thamire :\nQuand le Roi vostre père envoya par écrit\nL’hymen que l’on receut aux charges qu’il offrit ;\nVous savez qu’ Idam on apporta votre image\nAfin qu’on vous connut au moins sous un ombrage ;\nBien que l’on ne vous vit en ce petit tableau,\nQue comme le Soleil lors qu’on le voit dans l’eau ;\nVous ne laissates pas d’inspirer de la flamme,\nDans le cœur d’Antiochus et de charmer son ame,\nMais avecques tant d’heur, que ce portrait fatal,\nLe força doucement d’aymer l’original,\nDepuis qu’il s’est montré triste, pensif, farouche15…\nLe personnage de Thamire ressemble étrangement à celui d’Arsinöé. Nous retrouvons en effet dans ce passage, le thème du portrait qui fera croire à tous qu’Antiochus est amoureux d’elle. Le jeu de quiproquos provoqué par la substitution de portrait chez Thomas Corneille rappelle un autre passage de Brosse : Stratonice et Thamire, après s’être regardées dans un miroir pour savoir qui des deux est la plus belle pour mériter l’amour d’Antiochus, vont voir ce dernier et lui demandent de choisir. Celui-ci après une longue hésitation se retourne vers Stratonice et dit : « Thamire, c’est son nom »16.\nStratonice très surprise répond alors :\nReconnoissez par là donc, je ne suis pas Thamire,\nDecouvrez-luy vos feux, au lieu de me les dire,\nC’est elle, et non pas moy, qui vous les a causez.\nDans la pièce de Thomas Corneille, le prince fait la même confusion ; en croyant donner à Stratonice son portrait par preuve d’amour, il lui tend sans le savoir le portrait d’Arsinöé. Le dramaturge qui a écrit sa tragi-comédie 22 ans après, avait assurément lu la pièce de Brosse.\nEn 1657, Du Fayot reprend le sujet avec La Nouvelle Stratonice. Le dramaturge revient en partie à la donnée primitive : Stratonice est la femme de Séleucus et non plus sa fiancée, contrairement à la pièce de Brosse. Amoureuse elle aussi du prince, elle fait preuve cependant de beaucoup plus de réserve. Elle suit en effet les sages conseils de sa confidente Licofronne qui l’avertit ainsi :\nAimez donc Antioque, aimez-le en belle-mère\nMais en aimant le fils, n’offensez pas le Pere.17\nDu Fayot reprend aussi le personnage du médecin, qui a pour nom Litrate. Ce dernier utilise le même stratagème au dernier acte pour apprendre la douloureuse vérité au roi. Quant au personnage d’Antiochus (Antioque) il joue un rôle aussi tragique que le héros de Thomas Corneille. A la scène II de l’acte II, après un long monologue douloureux, Antiochus, pour mettre fin à sa souffrance sort un poignard et décide de se suicider. Son confident, Terpandre, arrive à temps et l’en empêche. Antiochus lui confie alors pour la première fois son secret. Ce dernier lui propose de s’éloigner quelque temps de la cour et lui conseille ainsi de passer trois mois à Laodice. Thomas Corneille reprendra dans sa pièce le thème de l’éloignement mais dans l’ordre inverse : c’est Antiochus qui prend la décision de quitter la cour, à la grande surprise de Tigrane qui ignore le véritable motif.\nL’originalité du dramaturge consiste à ajouter un épisode, basé sur un déguisement de personnage, avec un arrière fond politique.18 Quinault s’inspire de cette nouveauté pour écrire deux ans plus tard Stratonice. Il ajoute le personnage de Barsine, femme ambitieuse qui veut gagner l’amour de Seleucus dans l’espoir d’être un jour reine. Le dramaturge renouvelle la fable en une véritable pièce romanesque. En effet, Il s’écarte complètement des textes anciens : Stratonice et Antiochus s’aiment réciproquement mais n’osent pas se l’avouer. La princesse, en présence du prince, feint de le haïr, celui-ci adopte le même comportement même si en secret, il se meurt d’amour pour elle. Quinault, auteur par excellence de la tragédie galante avec Thomas Corneille, utilise le thème de la feinte, alors très à la mode dans les tragi-comédies. Ce déguisement des sentiments domine toute la pièce. Mais si Antiochus se laisse mourir ainsi ce n’est pas seulement par respect pour son père comme c’est le cas chez Thomas Corneille, mais surtout parce qu’il se croit haït de Stratonice. Quinault s’écarte ainsi complètement de la version historique.\n« J’ai cru devoir abandonner le sujet de Stratonice qui me plaisait fort seulement à cause que M. Quinault était plus avancé de 200 vers que moi et je n’ai rien fait en ce rencontre que ce que je m’imagine qu’un autre ferait pour moi dans une pareille occasion », écrira Thomas Corneille dans une lettre datée du premier décembre 1659. Il ne reviendra sur ce sujet que sept ans plus tard. Mais si le dramaturge est le dernier à traiter ce sujet sous forme de tragi-comédie, il fait cependant preuve d’une grande invention.\nLes règles de bienséances §\nEn intitulant sa tragi-comédie Antiochus, Thomas Corneille veut rester fidèle à l’Histoire. Il reprend les mêmes personnages historiques et confère à Antiochus et à Seleceus les fonctions et les caractères originels. Le dramaturge précise dans sa préface : « Je me suis particulièrement attaché à donner à Antiochus le caractère de ce profond respect qui l’empescha de recevoir personne dans sa confidence… » Mais si les deux personnages masculins conservent les mêmes traits, il n’en est pas de même pour le personnage de Stratonice, auquel le dramaturge a apporté certaines modifications. Les textes primitifs précisent que Stratonice est mariée à Seleceus et est déjà mère d’un enfant lorsque Antiochus tombe amoureux d’elle. Thomas Corneille est obligé, par respect des bienséances externes, de modifier ces donnés. « La scène ne donne point les choses comme elles ont été mais comme elles devaient être », précise d’Aubignac dans la pratique du théâtre. Thomas Corneille, en représentant l’amour incestueux de Stratonice et de Seleucus, risquerait fortement de scandaliser les spectateurs. C’est pourquoi, il décide de faire de Stratonice non la femme de Seleucus, mais sa fiancée. Dans la scène d’exposition, Antiochus évoque le mariage qui doit unir son père et la princesse :\nJe sçai que Seleucus adore Stratonice,\nQu’il ne vit que pour elle, et que jamais l’Amour\nNe prit tant d’interest aux pompes d’un grand jour ;19\nAvec l’établissement des règles de bienséances, les dramaturges doivent ainsi éviter de choquer les valeurs chrétiennes du public. Marmontel fait une distinction intéressante entre les convenances et les bienséances : « Les convenances, relatives aux personnages regardent les usages les mœurs du temps et du lieu d’action, les bienséances, relatives aux spectateurs, regardent l’opinion et les mœurs du pays et du siècle où l’action est représenté20 ».\nCet amour incestueux au sein de la triade père, fils et belle-mère est présente dans Phèdre, tragédie écrite en 1677 par Racine. Dans cette pièce dont le sujet est puisé chez Euripide et Sénèque, le dramaturge, conscient de la situation malséante que pouvait produire la représentation de l’amour incestueux de Phèdre pour son beau-fils Hippolyte, prend le soin de préciser certains éléments. Ainsi, Phèdre, amoureuse d’Hippolyte dès le premier jour, lui avoue sa passion une fois seulement qu’elle a appris la mort de son mari. Juste après s’être confié à Oenone, sa nourrice, elle apprend par Panope le décès de son mari. Un serviteur vient lui apprendre cette nouvelle :\nMadame. Mais il faut que je vous la révèle\nLa mort vous a ravi votre invincible époux21 ;\nPhèdre se croyant veuve déclare alors sa passion à son beau-fils. Mais lorsque Thésée, son époux est de retour, celle-ci, prit de remords après un tel crime se suicide. Il est intéressant de remarquer que Racine est l’un des seuls dramaturges de son époque à ne pas avoir modifié la donnée primitive. En effet, dans les textes antérieurs à la pièce de Racine, Phèdre n’est pas mariée mais seulement fiancée à Thésée : Gilbert dans Hypolite ou le Garçon insensible en 1646 et Bidar dans Hippolyte en 1675 modifient les textes anciens par respect des bienséances. Pradon, grand concurrent de Racine en fera de même dans Phèdre et Hippolyte, pièce jouée deux jours après celle de Racine22. En traitant un sujet historique, les dramaturges, soucieux des valeurs morales du public doivent ainsi très souvent apporter des modifications aux données historiques. A noter toutefois que les bienséances tolèrent le suicide qui est pourtant rigoureusement interdit par l’Eglise. Considéré comme un acte de courage chez les Romains et les Grecs, le suicide est très souvent représenté sur scène au XVIIe siècle. Selon l’Abbé Morvan de Bellegarde, « il ne faut jamais y répandre le sang de personne, mais on y peut verser le sien, quand on y est porté par un beau désespoir ; c’était une action consacrée chez les Romains23 ». Dans notre pièce, il est évoqué à deux reprises : tout d’abord par le personnage d’Antiochus, qui est prêt à mourir par amour pour Stratonice, et par Tigrane qui songe à se donner la mort par désespoir, à l’acte IV.\nUne tragi-comédie romanesque §\nLes romans de la Calprenède et surtout de Mlle de Scudéry, Artamène, le Grand Cyrus et Clélie, alors très en vogue, inspirent beaucoup de dramaturges qui n’hésitent pas à représenter sur scène les intrigues et les péripéties des héros des romans. Comme Quinault, auteur de sept tragi-comédies galantes, Thomas Corneille suit la mode de son époque et réserve dans son œuvre une place primordiale à l’amour, à la préciosité et au romanesque.\nLe romanesque de l’action §\nThomas Corneille transforme une anecdote ancienne en une véritable pièce romanesque. Tout en respectant ses sources, le dramaturge ajoute des éléments nouveaux à l’histoire. Notons tout d’abord la suppression du fameux médecin Erasistrate et l’introduction de deux nouveaux personnages entièrement fictifs, Arsinoé et Tigrane. Thomas Corneille a sans doute suivi les conseils d’Aubignac qui déconseille le sujet d’Antiochus en raison des difficultés que représente la situation : « Et ce fut l’advis que je donnay a celuy qui vouloit travailler sur les Amours de Stratonice et d’Antiochus : car le seul incident considérable, est l’adresse du Médecin qui fit passer devant les yeux de ce Prince malade depuis longtemps, toutes les Dames de la Cour, afin de juger par l’émotion de son poulx celle qu’il aimoit et qui causoit sa maladie ; Et j’estime qu’il est très difficile de faire un Poëme dramatique, dont le héros soit toujours au lict, ny de représenter cette circonstance ; car si Antiochus est encore au lict le matin, il faudra bien travailler pour le faire agir dans le même jour. De mettre aussi la Scène dans la chambre d’un malade, ou devant sa porte, cela ne seroit guère raisonnable24… »\nAinsi Thomas Corneille juge plus sage de supprimer le personnage d’Erasistrate. L’originalité du dramaturge consiste à remplacer ce personnage par celui d’Arsinoé, une jeune et belle princesse à qui il confère la même habileté. En effet, tout comme Erasistrate qui avait pris le bras du prince pour vérifier son pouls à l’arrivée de sa belle-mère, Arsinoé, pour connaître le secret du prince, place sous ses yeux la boîte contenant le portrait de Stratonice. Le prince est bien sûr tout ému et troublé à la vue de cet objet. Arsinoé procède de la même façon que le médecin pour dévoiler la vérité au roi : Erasistrate fait croire dans un premier temps au Roi que son fils est amoureux de sa propre femme. Ce dernier, heureux de découvrir la cause de la maladie de son fils prie le médecin de céder sa femme au prince mourant. Erasistrate lui demande alors s’il était capable de faire le même sacrifice, s’il s’agissait de sa femme, Stratonice. Ce dernier jure aussitôt que pour sauver son fils il céderait non seulement sa femme mais aussi son royaume. Arsinoé utilise la même ruse au dernier acte, lorsque le roi la somme d’épouser son fils :\nStratonice vous charme, et vous sentez pour elle\nTout ce qu’un rare Objet attend d’un cœur fidèle\nDans cét excez d’amour, prest à la posseder,\nSi le Prince l’aimoit, la pourriez- vous ceder ?\nJe répons de me vaincre, asseurez-m’en l’exemple.25\nEnfin, c’est un personnage clef de l’action puisqu’elle sera à à l’origine de la substitution du portrait qui entraînera toute une série de quiproquos chez les personnages.\nLe romanesque des sentiments §\nLe dramaturge introduit un deuxième personnage fictif, Tigrane, qui est l’ami et le favori du prince Antiochus. Il se sert de ce nouveau personnage pour créer une intrigue secondaire. En effet, au couple Stratonice-Antiochus, vient s’ajouter le couple Arsinöé-Tigrane. La substitution du portrait entraîne des malentendus au sein de ces quatre personnages, ce qui rend l’intrigue encore plus complexe.\nEnfin, Thomas Corneille apporte des changements concernant le caractère de Stratonice. En effet, alors que les textes anciens ne nous informent de rien sur les sentiments de la Reine à l’égard du prince, le dramaturge décide de lui donner un rôle beaucoup plus romanesque, celui de la princesse amoureuse. Thomas Corneille prend ainsi certaines libertés avec l’Histoire pour construire l’action de la pièce.\nNous pouvons remarquer qu’Antiochus présente quelques analogies avec les pièces antérieures. Certes, Thomas Corneille s’est inspiré de ses prédécesseurs pour composer sa tragi-comédie, cependant il faut noter que la pièce offre quelque originalité. En effet, le dramaturge, tout en respectant les données historiques propose à son public une pièce moderne à la mode de son époque. Cette nouveauté s’explique tout d’abord par le choix des personnages. Arsinoé qui joue le rôle du médecin Erasistrate apporte une certaine fraîcheur au texte : jeune, belle et rusé, c’est elle qui doit apprendre la triste vérité au roi. De plus, les quiproquos, provoqués par la substitution de portrait permettent au dramaturge d’insister sur les sentiments. L’intérêt porté à la psychologie des protagonistes explique ainsi la modernité de la pièce. Thomas Corneille, grâce à ses talents de dramaturge renouvelle ainsi un sujet légendaire.\nThomas Corneille et son œuvre §\nUn auteur à la mode de son époque §\nLa galanterie qui s’épanouit après 1650 envahit les salons et les sociétés mondaines. La « Carte de Tendre » de Mlle de Scudéry est célèbre dans tout Paris. Les précieuses sont si à la mode que Somaize leur consacre un dictionnaire. Les frères Parfaict remarquent que : « La Cour de France [est] devenue le modele de la galanterie. Les poetes saisirent cette circonstance pour prendre une nouvelle route ; ils crurent devoir diminuer quelque chose de la severité de la Tragédie et pour en faire un spectacle plus riant aux yeux du public, ils rendirent l’amour le maitre dominant de la société. Ils prirent la plupart de leurs sujets de leurs Poèmees dramatiques dans les romans de Mlle de Scudéry et dans ceux de M. de la Calprenede qui étaient encore à la mode. »\nThomas Corneille, auteur par excellence de la tragédie galante, jouit à son époque d’une grande réputation auprès des précieuses. Il a longtemps fréquenté les sociétés mondaines, en particulier le salon de Mme de Deshoulières. Avec Quinault, le dramaturge fait partie des poètes qui bénéficient du soutien et de l’estime des « belles dames ». Il a été ainsi le protégé de la comtesse de Noailles, de la comtesse de Fiesque et, de la duchesse de Montpensier, considérées comme de véritables précieuses. Il participe même, toujours avec Quinault, à une sorte de tournoi littéraire, organisé par la comtesse de Brégy où l’on doit répondre à cinq questions d’amour. La préciosité qui est une véritable culture sociale et mondaine a fortement marqué la littérature de l’époque. L’esthétique précieuse consiste avant tout à plaire, tant par les paroles que les gestes. Ainsi, on recherche avant tout un langage raffiné et délicat utilisé autant sur scène que dans les salons.\nAntiochus est une tragi-comédie qui respecte fidèlement les normes établies par le courant galant. Thomas Corneille reprend dans sa pièce le vocabulaire alors très à la mode des romans de la Calprenede et de Mme de Scudéry. Les termes d’honnêteté, de civilité et de respect reviennent souvent dans la bouche des personnages. Les expressions comme « feux, flammes, ardeurs beautés… » sont sans cesse répétées par les amants. Quant à la célèbre formule « ce je ne sais pourquoi » propre au langage précieux, elle est souvent employée dans notre pièce. Enfin, les soupirs, caractéristiques de l’amour précieux sont très fréquents dans notre texte : ils permettent d’exprimer les sentiments amoureux. Les amants qui ne peuvent avouer leur passion poussent de longs soupirs. Antiochus et Stratonice adoptent la même attitude lorsqu’ils se retrouvent seuls l’un face à l’autre :\nAntiochus : Vostre cœur soupire ?\nStratonice : Ce soûpir eschapé\nAntiochus : Parlez, que veut-il dire ?\nM’apprend-il que mes vœux des vostres secondez…\nStratonice : Que me demandez-vous puisque vous l’entendez ?26\nL’esthétique précieuse qui se caractérise par l’emploi d’un langage spécifique tient compte aussi des manières et des gestes. N’oublions pas que les précieuses ont favorisé l’établissement des bienséances. Les personnages doivent respecter un certain nombre de règles. Ainsi, le héros galant doit se montrer courtois et courageux, l’héroïne, elle doit faire preuve de beaucoup de réserve et de pudeur. Nous traiterons le sujet des bienséances dans le prochain chapitre.\nLes critiques postérieures reprochent souvent à Thomas Corneille d’avoir suivi la mode de son époque et cherché avant tout à satisfaire son public. Il est vrai que le dramaturge en écrivant Antiochus rend hommage aux précieuses qui l’ont tant soutenu. Mais cette pièce totalement oubliée aujourd’hui est intéressante à étudier car elle permet de voir les goûts des spectateurs du XVIIe siècle car le dramaturge respecte parfaitement les règes établies par les précieuses.\nUn style contesté §\nRobinet, en faisant l’éloge de la pièce,27 exagère sans doute le succès de la pièce car Thomas Corneille, comme tous les dramaturges de son époque, ne fut pas épargné par les critiques, notamment par Boileau. Dans le Dialogue des héros de Roman, le célèbre poète satirique se moque du personnage d’Antiochus :\nPLUTON : il semble qu’il cherche quelque chose. Aura-t’il bientost regardé par tous les coins de cette chambre ? Que cherchés-vous Antiochus ?\nANTIOCHUS : Si vous l’avez trouvé, ne me le faites pas chercher davantage.\nPLUTON : Et Quoy ?\nANTIOCHUS : Le recueil où les beautez de ma maîtresse estoient en dépôt, qui me consoloit pendant mon absence, et qui a percé l’asile obscur où je croiyois l’avoir mis en seureté.\nPLUTON : Que veux-tu dire ?\nDIOGENE : Je vois bien qu’il faut que je vous explique. Ce receuil où les beautez de sa maîtresse étoient en dépôt, c’est son portrait ; qui a percé l’asile obscur où il croyoit l’avoir mis en seureté, c’est sa poche qui est percée, par où il est sorty.\nDIOGENE : Voilà d’étranges façons de parler pour dire une poche percée. Ah ! Antiochus, songés aux grandes victoires que vous avez gagnées. Songés à l’occasion qui se présente d’en gagner de nouvelles.28\nBoileau, en visant la scène du portrait critique le style précieux, utilisé parfois de manière excessive par le dramaturge. Notons que le malheureux Quinault, très apprécié des dames, fut aussi victime avec Thomas Corneille de ce genre de railleries.\nMais Boileau n’est pas seul à critiquer le style du dramaturge. En effet, Thomas Corneille doit faire face à de nombreuses attaques, parfois très virulentes de la part de ses contemporains : « une monotonie de tournures froidement sentencieuse, (…) une versification flasque et incorrecte, telle est la manière de Thomas Corneille » note avec dureté La Harpe. Quant aux frères Parfaict, ils emploient le terme de « galimathias29 » pour qualifier l’énonciation du dramaturge. Il est vrai que notre texte présente parfois des passages dont la compréhension n’est pas toujours évidente : ainsi dans la première scène de l’acte II, lorsque Arsinoé remplace le portrait de Stratonice par le sien, Thomas Corneille ne consacre que trois vers assez hâtifs à l’explication de cet échange qui est pourtant la clef de voûte de l’intrigue :\nC’est exprés que le mien tient la place de l’autre.\nA moins qu’un tel échange aidast à m’éclaircir,\nEn vain par cét effet j’y croirois reussir.\nPar ailleurs, les répétitions sont très nombreuses dans Antiochus : Eliane Fischler30 remarque dans ses travaux consacrés au dramaturge que le mot « amour » est beaucoup plus fréquemment utilisé par Thomas Corneille que par son frère Pierre Corneille ou Racine. En effet, le vocabulaire galant est omniprésent dans notre texte. Enfin nous pouvons noter certaines faiblesses au niveau de l’écriture ; par exemple, le pronom personnel luy est employé beaucoup trop souvent dans le texte :\nLuy demander pour luy ce que j’attens de vous.31\nCes nombreuses répétitions révèlent ainsi un style trop hâtif de la part du dramaturge.\nLes jugements de la postérité sont très sévères à l’égard du dramaturge : face à la maîtrise et à la clarté de la langue des grands auteurs comme Racine et Corneille, Thomas Corneille est souvent considéré comme un imitateur qui ne possède pas de réel don pour la versification. Les critiques ne lui pardonnent pas les nombreux oublis, incorrections et répétitions présents dans ses pièces. : « Il a écrit trop vite, d’un style trop impersonnel et le temps n’épargne pas ce qu’on fait sans lui32 », juge avec froideur Gustave Michaut.\nMais il ne faut pas oublier que Thomas Corneille est aussi victime de son nom : les critiques comparent la pièce non par rapport à son auteur mais surtout par rapport au talent de son grand frère, Pierre Corneille, considéré comme le père du théâtre français. S’il n’avait pas été le frère de Pierre Corneille, nous verrions en lui ce qu’il a été réellement, un des esprits les plus féconds, les plus souples et les plus ingénieux de son temps (…) Un auteur dramatique très applaudi, qui appliqua au théâtre la même faculté de recherche et de renouvellement dont son frère nous a donné tant de preuves », note avec raison Gustave Larroumet33.\nUne dramaturgie exceptionnelle §\nThomas Corneille reconnaît ses insuffisances dans le domaine stylistique et pense comme Molière que « les pièces sont faites pour être écoutées plutost que pour etre lues et même si elles doivent etre lues, elles ne doivent etre lues qu’à la chandelle ». Mais si le dramaturge accorde moins d’importance à la versification, il est cependant remarquable au niveau de la dramaturgie. Il possède de grandes facilités pour la construction de ses intrigues. Or c’est une qualité principale pour un dramaturge de cette époque. Ni ses contemporains ni les critiques postérieurs ne peuvent nier ses talents dans ce domaine. Dans son discours de remerciement prononcé le 8 février 1710, Houdart de la Motte son successeur à l’Académie française remarque avec justesse que : « ce qui le distingue dans les deux genres, c’est qu’il possède souverainement le don de l’intrigue et des situations… » Ainsi, Le triomphe de Timocrate, le plus grand succès du XVIIe siècle s’explique en grande partie par l’intrigue astucieusement menée par le dramaturge et qui avait séduit tant de spectateurs. Dans Antiochus, la situation pathétique des personnages compliquée par de nombreux quiproquos tient en haleine les spectateurs jusqu’à la fin. L’intrigue quoique complexe est habilement maîtrisée par le dramaturge. « C’est presque toujours la situation qui fait le succès au théâtre », affirmera Voltaire34. L’auteur d’Antiochus s’est particulièrement attaché à cet aspect.\nIl est fréquent de voir au XVIIe siècle des pièces comportant une double intrigue. Nous pouvons citer la célèbre pièce de Racine, Andromaque : l’amour de Pyrrhus pour Andromaque constitue la trame de l’action principale, la passion d’Oreste pour Hermione en forme l’action secondaire. Dans la tragi-comédie de Thomas Corneille, nous retrouvons le même schéma : l’intrigue principale est centrée sur l’amour d’Antiochus et de Stratonice, Tigrane et Arsinoé formant l’intrigue secondaire. Cependant l’action de la pièce est jugée complexe par les critiques en raison des nombreux malentendus provoqués par la substitution du portrait. Certes, certains passages paraissent confus, les personnages étant sans cesse confrontés à de nouveaux obstacles, mais Thomas Corneille s’applique à ne rien laisser au hasard. Chaque détail est subordonné à l’action principale, aucun élément gratuit ni superflu ne vient retarder l’action. Thomas Corneille respecte ainsi l’unité de l’action.\nChapitre III : la structure interne de la pièce §\nAntiochus est une tragi-comédie de palais, elle met donc en scène un personnel dramatique illustre : le héros, Antiochus, est le fils de Séleucus roi de Syrie. Stratonice, fiancée à Séleucus est la fille de Démétrius, roi de Macédoine. Les protagonistes viennent donc tous d’un rang élevé. Les personnages secondaires font aussi partie de la famille royale, puisque Arsinoé nous précise-t-on est la nièce de Séleucus. Son fiancé, Tigrane, est le favori et l’ami du prince Antiochus.\nStratonice et Arsinoé ont chacune une confidente, Phénice et Barsine. On décompte ainsi sept personnages, trois hommes et quatre femmes. Antiochus est un tragi-comédie qui respecte parfaitement les règles de la tragédie, aussi il est intéressant de noter que l’ordre hiérarchique est toujours respecté entre les personnages. Ainsi, lorsque Tigrane s’adresse à son ami Antiochus, il ne l’appelle jamais par son nom, mais par les termes de « seigneur » ou de « prince » en signe de noblesse. Antiochus cependant peut appeler Tigrane par son prénom car il lui est est supérieur. Il en est de même pour les deux princesses. Barsine et Phénice emploient toujours les termes de « madame » ou de « princesse »\nThomas Corneille reprend les trois personnages que lui fournissait l’Histoire : Antiochus, Séleucus et Stratonice. Antiochus incarne le héros malheureux qui ne peut satisfaire son amour. Amoureux de sa future belle-mère, le rival du prince n’est autre que son père Séleucus. Antiochus s’oppose ainsi à deux ordres, le pouvoir royal et le pouvoir paternel.\nLe thème de la rivalité entre le père et le fils amoureux d’une même femme est très fréquent au XVIIe siècle : dans La mort d’Achille écrite, Thomas Corneille reprendra le même sujet, tout comme Racine dans Mithridate en 1673. Mais à la différence de ces deux tragédies qui mettent en scène un père jaloux et tyrannique, Seleceus se distingue par sa générosité et son indulgence. Le dramaturge a en effet repris le même caractère que lui proposait l’histoire\nThomas Corneille a ajouté deux nouveaux personnages, Arsinoé et Tigrane. Comme nous l’avons vu précédemment, Arsinoe est seule à connaître le secret du prince. Elle joue donc un rôle très actif dans le déroulement de l’intrigue. Quant à Tigrane, son fiancé, qui est l’ami et le confident d’Antiochus, sa présence permet surtout au dramaturge de créer une double intrigue. Nous traiterons ce point un peu plus loin dans le chapitre portant sur la péripétie.\nArsinoé et Stratonice ont chacune une confidente, Barsine et Phénice. Ces deux confidentes jouent un rôle très important et sont indispensables pour le déroulement de l’action. Rappelons que le théâtre est un espace de double énonciation, aussi le dramaturge se sert d’elles pour apporter de nouvelles informations aux spectateurs. Les conversations entre les confidentes et les princesses permettent ainsi de mieux comprendre l’intrigue. Dans la scène IV de l’acte I, Phénice informe Stratonice des sentiments du prince :\nTandis qu’il vous parloit, ses timides regards,\nS’il rencontroit vos yeux, erroient de toutes parts,\nLangissant, interdit, plein d’un desordre extréme,\nSi j’osois m’expliquer, je dirois qu’il vous aime,35\nDans la première scène de l’acte II, c’est au tour d’Arsinoé, qui apparaît pour la première fois, de nous apprendre par l’intermédiaire de Barsine ses doutes sur le secret du prince :\nS’il la fuit, ce n’est pas son chagrin qui l’en presse,\nIl fuit, il craint des yeux trop sçavans à charmer,\nEt craindre un bel objet, Barsine, c’est l’aimer.\nEt que par tant d’appas s’estant laissé charmer36…\nLes propos échangés avec les confidentes permettent aussi de déceler la psychologie des personnages et de connaître leurs pensées. Les princesses confient à leurs confidentes ce qu’elles ne peuvent dire aux autres personnages. La pièce est ainsi plus riche car les sentiments des personnages sont exprimés de manière très précise.\nMais si les confidents sont indispensables pour le bon déroulement de l’action, leur présence s’explique aussi par le respect des bienséances. En effet, selon le bon usage, une princesse doit être toujours accompagnée de sa confidente lorsqu’elle se trouve en présence d’un homme Il est intéressant de remarquer l’absence de Phénice à l’acte IV lorsque Stratonice et Antiochus seuls sur scène confient leur amour réciproque.\nLes personnages masculins, Séleucus, Antiochus et Tigrane n’ont pas de confident. Mais ceci ne les empêche pas d’exprimer leurs sentiments. À deux reprises, Antiochus et Seleucus, nous font part de leurs souffrances dans un long monologue. En absence de confident, ces personnages peuvent aussi se confier à leurs proches. Ainsi, Séleucus et Tigrane viennent tous deux se livrer à Stratonice et à Arsinoé en leurs faisant part de leurs émotions. Parmi tous ces personnages seul Antiochus refuse toute confession : Tigrane, qui est à la fois son ami et son favori, pourrait être son confident, mais le prince ne dévoile à personne son lourd secret. Ce silence constitue l’intérêt dramatique de la pièce. En effet si Antiochus parlait, la pièce n’aurait plus aucune originalité.\nUne tragi-comédie régulière §\nLa règle des trois unités §\nAntiochus est une tragi-comédie régulière qui respecte comme la tragédie, les règles établies par la doctrine classique. Thomas Corneille se plie ainsi aux règles des trois unités et des bienséances qui s’imposèrent après 1640.\nL’unité de l’action §\nL’action de la pièce est jugée complexe en raison des différents quiproquos causés par la substitution du portrait, cependant, Thomas Corneille respecte parfaitement l’unité de l’action.\nL’unité de temps §\nAu XVIIe siècle, la durée du spectacle pour une tragédie en cinq actes était de deux heures et demie à trois heures. L’action est supposée durer au maximum 24 heures et au minimum autant que la durée réelle de la représentation.\nAntiochus débute dans la matinée avec les préparatifs des festivités du mariage de Seleucus et Stratonice prévu dans la soirée. La pièce s’achève dans l’après-midi. La règle des 24 heures est donc respectée. À noter cependant certaines extensions temporelles qui renvoient les spectateurs dans le passé. Les personnages évoquent parfois des actions qui se sont déroulées antérieurement. Ainsi, Antiochus fait allusion à un exploit réalisé par Tigrane et qui lui a sauvé la vie :\nA vous dont l’amitié me fut toûjours si chere,\nQu’il n’est rien que la mienne ait encor pû vous taire\nA vous à qui l’Estat par vos soins conservé\nDoit avec moi le jour que vous m’avez sauvé.37\nL’unité de lieu §\nLa scène se passe dans le palais du roi Séleucus en Syrie. Ce dernier, un des généraux d’Alexandre le Grand est devenu à sa mort, roi des hautes provinces d’Asie. La règle de l’unité de lieu est respectée, mais comme pour l’unité de temps, certains récits élargissent le cadre établi. Les personnages se remémorent événements qui se sont produits en d’autres lieux. Stratonice rappelle ainsi à sa confidente sa première rencontre avec Antiochus, lorsque celui-ci était venu la chercher dans le royaume de son père en Macédoine.\nLe Prince Antiochus chez mon Pere à son tour\nEn superbe appareil vient charmer nostre cour. […]\nL’air galant, l’ame noble, un courage élevé,\nTout ce qui marque enfin un Heros achevé,\nAux Courses, aux Tournois, pour lui toute la gloire,\nSon adresse par tout sçait traisner la victoire,38\nPar ce récit, Stratonice décrit les festivités organisées par son père Démétrius en l’honneur des fiançailles de sa fille la princesse avec Seleucus. Le dramaturge expose sous les yeux des spectateurs un nouveau décor.\nLes bienséances §\nLes bienséances occupent une place importante dans la dramaturgie classique. Nous avons vu dans notre première partie que le dramaturge, pour ne pas scandaliser son public avait apporté certaines modifications aux sources historiques. Nous allons à présent étudier les bienséances par rapport à la question de l’amour et plus particulièrement de l’expression de la retenue amoureuse, c’est-à-dire les bienséances internes.\nLes protagonistes composés en majorité de rois princes et princesses cherchent toujours à se distinguer du reste de la société par un comportement digne des héros. Antiochus étant une tragi-comédie galante, les personnages aussi bien les hommes que les femmes doivent respecter les principes établis par les bienséances. En ce qui concerne la question de l’amour « Il ne faut jamais qu’une femme fasse entendre de sa propre bouche à un homme qu’elle a de l’amour pour lui39 » insiste D’Aubignac. Dans Don Sanche d’Aragon, le personnage D’Isabelle rappelle ce principe à Blanche, sa confidente en lui confiant que son cœur « fait un beau choix sans oser l’accepter\nEt nourrit un beau feu, sans oser l’écouter\nVois par là ce que c’est Blanche que d’être Reine40\nLes héroïnes doivent ainsi toujours faire preuve de réserve et de pudeur. Dans notre pièce, Stratonice adopte la même attitude lorsque Antiochus lui déclare son amour :\nPrince, n’abusez point d’une pitié trop tendre\nQui m’a fait dire plus qu’on ne devoit entendre,41\nThomas Corneille respecte aussi le concept de l’amour-estime : selon les bienséances, une princesse doit dans un premier temps estimer et louer les qualités d’un homme avant de l’aimer. Lorsque Stratonice évoque sa première rencontre avec Antiochus dans la cour de son père, elle adopte la même attitude :\nCe cœur trop plein pour luy d’une estime empressé\nN’en crut ny mon devoir ny ma gloire blessé\nJ’admirois sans scrupule un Prince si parfait,\nJe voulois estimer, et j’aimois en effet,42\nUne tragi-comédie à double intrigue §\nAntiochus est une tragi-comédie régulière qui respecte la structure habituelle de la tragédie. La structure interne de la pièce permet d’étudier l’exposition, le nœud, et le dénouement. L’exposition doit présenter les personnages et la situation de la pièce. Elle doit « instruire le spectateur du sujet et de ses principales circonstances, du lieu de la scène et même de l’heure où commence l’action, du nom, de l’état, du caractère et des intérêts de tous les principaux personnages43 » Thomas Corneille nous donne toute ces informations dans le premier acte et en particulier dans la première scène de la pièce : Tigrane et Antiochus évoquent le mariage qui doit unir dans la soirée Séleucus et Stratonice. Mais Antiochus est une tragi-comédie à double intrigue aussi, l’exposition est coupée en deux morceaux. Il est très fréquent à cette époque de n’introduire certains personnages qu’au début de l’acte II. Il s’agit ici du personnage d’Arsinoé qui joue un rôle décisif puisqu’elle est à l’origine de cette double intrigue. Notons toutefois que ce nouveau personnage a déjà été cité par Tigrane :\nUn respect trop sévère estouffoit mes soûpirs.\nNiepce de Seleucus, et Fille de son Frere,\nLe rang d’Arsinoé les forcoit à se taire.\nVous avez auprès d’elle authorisé à se taire44.\nThomas Corneille a décidé de faire apparaître ce personnage séparément car elle apporte un nouvel élément, l’échange du portrait.\nLa péripétie §\nLe dramaturge tout en respectant les donnés historiques a composé une pièce romanesque. Le succès de la pièce s’explique probablement par les péripéties qui provoquent un effet de surprise chez les personnages. Concernant la dramaturgie de Thomas Corneille, Eliane Fischler remarque que : « dans les pièces dont la situation de base est simple, il se permet une grande complexité au niveau des relations sentimentales45 ». Ceci est tout à fait vrai pour notre pièce. Antiochus est une tragi-comédie à double intrigue, la péripétie entraîne toute une série quiproquos. Il a ainsi un renversement de situation. Scherer donne une définition très précise de la péripétie : « Il faut en outre que l’événement imprévu soit un changement de fortune c’est-à-dire qu’il modifie non seulement la situation matérielle des héros mais leur situation psychologique ; les sentiments et même les décisions des héros devront être changés par les péripéties46 ».\nBien qu’Antiochus se termine par un dénouement heureux, l’épisode du portrait présente un caractère tragique. Stratonice en remettant au roi le portrait qu’elle vient de recevoir provoque un véritable moment de tension. Les événements qui suivront ne seront pas moins dramatiques. Cet incident provoque un changement radical chez les personnages : mis à part Arsinoé qui domine en quelque sorte la situation puisque c’est elle qui échange le portrait, tous les personnages de la pièce remettent en cause leur amour. La péripétie est un moyen efficace pour introduire une dimension psychologique chez les personnages. La première personne victime de cette mésaventure est bien sûr Stratonice. Se sentant désabusée, la princesse exprime sa tristesse dans une série de stances :\nFlatteuse illusion que j’ay trop osé croire,\nDoux abus de mon cœur par mes désirs trompé,47 […]\nMais si Stratonice se sent trompée dans son amour, Tigrane, quant à lui, remet en cause son amitié. Ce renversement de situation est très pénible pour lui d’autant plus que par respect pour le prince mais surtout par désespoir, il songe à se suicider. De l’ami affectueux et sage, Tigrane, bouleversé par ce malheur touche les spectateurs par son aspect pathétique. Le seul personnage qui semble être satisfait de ce revers est Séleucus qui croit en effet découvrir la cause de la désolation de son fils. Ignorant la cruelle vérité, le bonheur du roi accentue l’atmosphère tragique de la pièce. Cette ironie du sort, puisque Seleucus somme Tigrane de se sacrifier pour le bonheur de son fils alors que c’est lui-même qui devra céder Stratonice, donne à la pièce une dimension tragique.\nLa péripétie permet au dramaturge d’intensifier l’action en introduisant un contenu psychologique.\nLa psychologie des personnages §\nDes personnages tourmentés §\nL’action psychologique verbalisée du théâtre classique s’exprime par le monologue et les stances. Dans notre pièce, le monologue utilisé à deux reprises par le dramaturge permet de connaître les souffrances des deux protagonistes, Antiochus et Séleucus. En effet, Thomas Corneille se sert du monologue pour peindre les sentiments pathétiques de ces deux personnages. Comme nous l’avons vu précédemment, il emploie aussi les stances, qui obéissent à des règles précises. Très utilisées à cette période, les stances, forme lyrique, remplacent très souvent le monologue. En marquant une rupture dans le discours théâtral, elles permettent de se concentrer sur l’expression des pensées et des sentiments du personnage. La Mesnardière estime que : « elles ont de la douceur pour exprimer les Passions tendres ; elles ont des entrecoupures, et des inégalités pour représenter le désordre d’une âme agitée de tempêtes, et leur sens qui recommence à la tête de chaque strophe, et qui admet facilement des pensées toutes contraires à celles qui ont précédé, peut figurer les combats et les divers mouvements d’un esprit irrésolu, qui n’a pas assez de force pour déterminer ses doutes, ni pour se remettre en l’assiette d’où la Douleur l’a fait sortir ». Aussi, le dramaturge, pour insister sur les sentiments confus de Stratonice choisit les stances qui sont très bien appropriées au personnage.\nUn héros mélancolique §\nLe thème de la mélancolie, très souvent appelé « la maladie d’amour » a fortement marqué la littérature du XVIIe siècle : les héros mélancoliques sont très à la mode, aussi bien dans les romans qu’au théâtre. La mélancolie est un terme médical, mais avant même que les sciences s’intéressent à cette notion, les auteurs anciens tels que Valère Maxime, Plutarque et Appien représentent cette maladie à travers l’histoire d’Antiochus et de Stratonice. Antiochus est en effet l’un des premiers personnages de l’antiquité qui permette d’étudier le thème de la mélancolie dans la littérature : les symptômes sont parfaitement décrit par les textes anciens48. Antiochus est malade car il est amoureux : victime d’une passion illicite, le prince, conscient de son crime ne peut satisfaire cet amour impossible. Ce refoulement va se manifester par un malaise qui se traduit par un mal de vivre. Antiochus renonce ainsi à la vie et se laisse mourir.\nD’un point de vue médical, la mélancolie est provoquée par la bile noire qui résulte d’un refroidissement du sang. Selon la définition de Galien, si la bile noire « s’établit dans les conduits d’un des ventricules du cerveau, elle provoque généralement l’épilepsie ; mais si elle prédomine dans la substance du cerveau lui-même, elle engendre cette sorte de folie que nous appelons mélancolie49. » Cette mélancolie est manifestée par deux sentiments spécifiques qui sont la crainte et la tristesse.\nLes auteurs qui traitent le sujet d’Antiochus au XVIIe siècle s’attardent longtemps sur cet aspect-là. Ainsi, Gillet de la Tessonnerie et Brosse, conformément aux textes anciens représentent Antiochus allongé sur un lit : le prince est si malade qu’il ne peut quitter sa chambre. Dans la pièce de Brosse il sombre même dans la folie. Mais comme le fait remarquer d’Aubignac50, il est très difficile de représenter un héros dans une telle situation pendant toute la durée de la pièce. Aussi les auteurs comme Du Fayot, Quinaut et Thomas Corneille jugent sage de modifier ce point. Mais si Antiochus n’est plus allongé sur son lit, il n’est pas moins mélancolique. Les dramaturges insistent en effet beaucoup sur l’aspect psychologique du héros. Le héros de Du Fayot, désespéré, est prêt à se poignarder pour mettre fin à ses souffrances. Dans la tragi-comédie galante de Quinaut, le prince se plaint sans cesse d’une fièvre ardente ; au dernier acte, pris de faiblesse, il s’évanouit même aux pieds de Stratonice. Enfin dans notre pièce, la description pathétique que fait Séleucus de son fils renforce l’aspect dramatique de la situation :\nLa langueur qui le tüe en est le triste effet.\nTout à l’heure en mes bras pasmé, plein de foiblesse,\nChacun l’a veu ceder à l’ennuy qui le presse,\nOn craint tout pour sa vie51…\nLe vocabulaire lié à la maladie est très important. Les termes de « chagrin », « ennui », « gesne », « soins », « transports », « langueurs », « inquietude » et « vapeurs » reviennent sans cesse dans la bouche du personnage. Le héros mélancolique endure ainsi de nombreuses souffrances qui affectent aussi bien le corps que l’esprit. Mais il semble qu’à l’amour, seul l’amour peut porter remède52 : seul son mariage avec Stratonice permet de guérir le prince et de le sauver de la mort.\nPar Grace et Privilege du Roy, en datte du dixhuitiéme Février mil fix cens soixante-six, Signé par le Roy en son Conseil, BERTHAULT : Il est permis au Sieur THOMAS CORNEILLE de faire imprimer une Piece de Theatre de sa Composition, intitulée ANTIOCHUS, pendant cinq années : Et deffences sont faites à tous autres de l’imprimer, à peine de tous dépens, dommages et interest, et de trois mil livres d’amendes, et autres peines portées par lesdites Lettres.\nImprimée aux dépens de l’Autheur.\nEt ledit Sieur de Corneille a cédé le present Privilege à Guillaume de Luyne, et Gabriel Quinet, suivant l’accord fait entr’eux. Et ledit Sieur de Luyne et quinet ont fait part dudit Privilege à Thomas Yolly et Loüis Billaine, suivant aussi l’accord fait entr’eux. Registré sur le livre de la Communauté des Libraires le 19 iour de Fevrier 1666. Signé, piget, Syndic. Les Exemplaires ont esté fournis.\nAchevé d’imprimer le 6. Iour de Mars 1666.\nA Rouen, par L. MAURRI.\nSELEUCUS, Roy de Syrie.\nSTRATONICE, fille de Demetrius, Roy de Macedoine.\nANTIOCHUS, fils de Seleucus.\nARSINOE, Niepce de Seleucus.\nTIGRANE, Favori de Seleucus.\nPHENICE, Confidente de Stratonice.\nBARSINE, Confidente d’Arsinoé.\nLa Scéne est dans la Capitale de Syrie.\nEn vain à cét appas*53 vous voulez que je cede,\nC’est redoubler mon mal que m’offrir ce remede,\nEt le croire l’effet d’un chagrin* bien leger,\nSi par l’éclat d’un Trône on peut le soulager.\n5 Quoy qu’aux plus vertueux la Couronne soit chere,\nJ’aime à la voir briller sur la teste d’un Pere,\nEt l’orgueil de mes vœux ne s’est jamais porté\nJusqu’à ce grand partage où panche sa bonté.\nDe quel front accepter les droits du Diadême, [p. 2]\n10 Si je n’ay pas appris à regner sur moy-mesme,\nEt par quelle aspre soif du vain tiltre de Roy\nPrendre un Empire ailleurs que je n’ay pas sur moy ?\nNon, non, l’avidité de cette independance\nNe m’en a point encor laissé voir l’esperance,\n15 Et quoy qu’elle fust juste au rang où je suis né,\nJe puis vivre content* sans estre couronné.\nSeigneur, chacun connoit avec quel avantage\nUne entiere54 vertu regle vostre courage,\nEt trop de grands effets l’exposent à nos yeux\n20 Pour laisser croire en vous un Prince ambitieux ;\nMais le Roy, que poursuit l’impatiente envie\nDe rendre ce grand jour le plus beau de sa vie,\nLanguira dans ses vœux, si pour les voir remplis\nEspousant Stratonice il ne couronne un Fils ;\n25 L’excez de son amour pour cette belle Reyne\nVeut tout ce qu’a d’éclat la grandeur Souveraine,\nEt croit mal seconder la gloire de son choix\nS’il ne la place au Trône au milieu de deux Roys.\nSouffrez55 donc que par là d’un auguste Hymenée\n30 Nous voyions avec pompe éclater la journée,\nEt que de tans d’apprests56 qui marquent sa grandeur\nVostre Couronnement augmente la splendeur.\nL’éclat qui le suivroit n’a rien qui m’ebloüisse,\nJe sçay que Seleucus adore* Stratonice,\n35 Qu’il ne vit que pour elle, et que jamais l’Amour\nNe prit tant d’interest aux pompes57 d’un grand jour ;\nMais lors qu’il luy consacre une ardeur toute pure,\nSa bonté pour un Fils vers58 elle est une injure,\nPuisque par ce partage il la prive des droits\n40 D’étendre jusqu’à moy la gloire de ses loix ;\nAinsi, mon cher Tigrane, à quoy qu’il se prépare, [p. 3]\nIl faut que mon refus pour elle se declare,\nEt mette un prompt obstacle à l’injuste projet\nQui pour me couronner lui dérobe un Sujet.\n45 Seigneur, quand sous vos loix il met la Phenicie,\nSeleucus regne encor sur toute la Syrie,\nEt croit que plus d’éclat suit le don de sa foy\nS’il lui soûmet en vous les hommages d’un Roy ;\nMais si de ce refus vous vous trouvez capable,\n50 C’est l’effet du chagrin* dont l’excez vous accable.\nDéjà depuis long-temps une morne langueur*\nEstale dans vos yeux l’ennuy* de vostre cœur ;\nRien n’en sçauroit forcer l’abatement funeste,\nLa seule solitude est le bien qui vous reste,\n55 Et tout ce que jamais la Cour eut de plus doux\nSemble n’estre que gesne*, et supplice pour vous.\nChacun surpris de voir ce changement extréme…\nHelas ! Tigrane, helas ! j’en suis surpris* moy-mesme,\nEt de ce noir chagrin* les accez languissants\n60 Accablent ma raison, et confondent mes sens.\nEn vain tout mon courage à leur trouble s’oppose,\nPlus j’en ressents l’effet, moins j’en trouve la cause,\nEt pour la découvrir, rien ne s’offre à mes yeux\nQue59 l’Astre qui nous force, ou le couroux des Dieux.\n65 Quoy, d’un Astre ennemy la dure violence…\nOuy, Tigrane, aujourd’huy croyez-en mon silence.\nSi quelque ennuy* secret me faisoit soûpirer,\nPourrois-je si long-temps vous le voir ignorer,\n70 Qu’il n’est rien que la mienne ait encor pû vous taire ;\nA vous à qui l’Estat par vos soins* conservé [p. 4]\nDoit avec moy le jour60 que vous m’avez sauvé ?\nC’est trop vous souvenir d’un si foible service\nQuand par vous la Princesse à ma flame est propice,\n75 J’aimois, et ma raison condamnant mes desirs,\nUn respect trop severe estouffoit mes soûpirs.\nLe rang d’Arsinoé les forçoit à se taire.\nVous avez auprés d’elle authorisé mes vœux,\n80 Tiré le doux adveu qui doit me rendre heureux,\nEt les plus grands exploits que mon zele imagine\nSont au dessous du prix que le Roy me destine ;\nMais, Seigneur, si j’osois dans un estat si doux,\nLors que je vous dois tout, me plaindre un peu de vous,\n85 Je dirois qu’en secret cette humeur sombre et noire\nSuspendant mon bonheur met obstacle à ma gloire ;\nD’un jour grand et fameux les superbes apprests\nSont pour le reculer des pretextes secrets,\nEt la pompe qui manque à l’Hymen d’une Reine,\n90 C’est d’un mal inconnu la guerison certaine.\nLe Roy qu’alarme en vous un sort trop rigoureux,\nSi vous n’estes content*, refuse d’estre heureux,\nEt comme un mesme jour également propice\nDoit m’approchant du Trône y placer Stratonice,\n95 Mes vœux les plus pressants en vain l’osent haster\nQuand vostre inquietude* y semble resister\nEt c’est aussi par là que mon ame abatuë\nSe livre toute entiere au chagrin* qui me tuë,\nJ’en souffre d’autant plus que le bonheur du Roy\n100 Dépend de l’Hymen seul qu’il differe pour moy.\nPuisqu’enfin jusques là sa bonté l’inquiete, [p. 5]\nVoyez le pour luy faire agréer ma retraite.\nPeut-estre un mois ou deux dans un autre sejour\nMe rendront le repos que je pers à la Cour,\n105 Sa pompe m’embarasse, et mon inquietude*\nPour calmer ses transports* veut de la solitude,\nC’est un bien que vos soins* me61 peuvent obtenir.\nMoy, Seigneur, de la Cour chercher à vous bannir ?\nCe volontaire exil que mon chagrin* m’impose\n110 A droit seul de calmer la peine qu’il me cause,\nIcy tout m’importune, et le trouble où je suis\nDans le bonheur d’autruy trouve un surcroist d’ennuis*;\nJe m’en hay, mais mon cœur, quelques soins que j’emploie,\nRepousse malgré moy tous les sujets de joie,\n115 Je languis, je soûpire, et je ne sçay pourquoy ;\nTigrane, encor un coup62 allez trouver le Roy,\nEt d’une Feste Auguste où seul je mets obstacle,\nPar mon éloignement pressez l’heureux spectacle.\nMais, Seigneur, ce dessein…\nMais, Seigneur, ce dessein… Rien ne peut l’ébranler,\n120 C’est me servir enfin que d’oser luy parler,\nD’un Roy qui vous cherit craignez-vous la colere ?\nMes vœux les plus ardents n’aspirent qu’à vous plaire ,\nEt vostre seul desir servant de regle au mien,\nJe parleray, Seigneur, mais je n’obtiendray rien.\n125 Suy le juste projet où l’honneur te convie, [p. 6]\nFuy63 de ces tristes* lieux, ou plustost de la vie,\nIngrat Antiochus, et du moins par ta mort\nTâche de rachepter la honte de ton sort.\nAussi-bien cét exil, où ton chagrin* aspire,\n130 De tes sens revoltez te rendra- t’il l’empire ?\nY crois-tu de ta flame écouter moins l’ardeur,\nEt pour changer de lieux, changeras-tu de cœur ?\nNon, non, ce cœur en vain croit vaincre sa foiblesse,\nSon destin est d’aimer, il aimera sans cesse,\n135 Et quoy que ta raison offre à le secourir,\nIl cherit trop son mal pour en vouloir guerir.\nAh, lâche ! à quel orgueil ta passion t’entraine !\nPorter insolemment tes vœux jusqu’à la Reyne,\nAdorer Stratonice, et violer la foy\n140 Qu’un Fils doit à son Pere, un Sujet à son Roy !\nLa sienne estant déja l’heureux prix de sa flame,\nPar ce gage receu n’est-elle pas sa femme,\nEt pour bannir un feu que tu nourris en vain,\nFaut-il attendre, helas ! qu’elle ait donné sa main ?\n145 Songe, songe à l’horreur de ce secret murmure\nQu’à tes vœux insenses oppose la Nature,\nEt voy de ton amour les transports odieux\nBlesser également les hommes et les Dieux.\nPar ce fatal Portrait dont la perte t’accable\n150 Ces Dieux semblent t’offrir un secours favorable,\nIl nourrissoit ta flame, il en flatoit l’ardeur, [p. 7]\nCe qui charmoit tes yeux se gravoit dans ton cœur,\nEt lors qu’à mille soins*64 ce Portrait te convie,\nTu pers en le perdant le seul bien de ta vie.\n155 Mais las65 ! en d’autres mains que sert qu’il soit passé,\nSi de ce triste cœur il n’est pas effacé ?\nJ’y vois, j’y vois toûjours une adorable* Reine\nAugmenter mon amour, et redoubler ma peine,\nJ’observe avec plaisir ces merveilleux* accords\n160 Des charmes de l’esprit, et des graces du corps ;\nEt sans cesse y trouvant mille sujets d’estime,\nCette mesme raison qui m’en faisoit un crime,\nContrainte de ceder à des traits si puissants,\nSe range contre moy du party de mes sens.\n165 Aimons-donc, puisqu’enfin c’est un mal necessaire,\nMais aimons seulement pour souffrir et nous taire,\nEt cherchons dans l’exil qui seul est mon recours,\nLa fin de cét amour par celle de mes jours.\nLà mon dernier soûpir poussé pour Stratonice\n170 D’un feu si criminel bornera l’injustice,\nEt mon secret caché justifiant ma foy\nMe rendra … mais ô Dieux ! c’est elle que je voy.\nDans quel trouble me jette une si chere veuë !\nMa raison se confond, mon ame en est émeuë,\n175 Fuyons, ce seul moyen m’épargne le soucy …\nSTRATONICE, ANTIOCHUS, PHENICE.\nQuoy, Prince, c’est donc moy qui vous chasse66 d’ici ? [p. 8]\nSi vous fuir blesse en vous l’honneur du Diadême,\nOn peut le pardonner à qui se fuit soy-mesme ;\nJugez si de mes maux je puis venir à bout,\n180 Je tasche de me perdre, et me trouve par tout.\nSi vous trouver par tout est pour vous un supplice,\nPrince, resolvez-vous à vous rendre justice ;\nEt quoy que pour vos sens le chagrin* ait d’appas*,\nVous vous consolerez de ne vous perdre pas67.\n185 C’est par où ma raison redouble ses alarmes,\nL’habitude au chagrin* y fait trouver des charmes*,\nEt j’apprehende bien de ne guerir jamais\nD’un mal où malgré moy je sens que je me plais.\nSi vous vous y plaisez, vous estes moins à plaindre\n190 Que ceux à qui pour vous sa rigueur donne à craindre,\nIl leur oste un repos qu’il vous laisse acquerir.\nHelas ! est-ce estre heureux que se plaire à souffrir ?\nUn mal n’est-il plus mal s’il flate en apparence,\nEt pour nous estre cher perd-il sa violence ?\n195 Non, non, ses traits pour nous sont d’autant plus perçans [ 9]\nQue pour surprendre l’ame, il abuse les sens ;\nQu’à peine il nous fait prendre un chagrin volontaire\nQu’un Astre imperieux nous le rend necessaire,\nEt force un cœur seduit par cette trahison\n200 Au refus du secours que preste la raison.\nDu mal pour qui le cœur à la raison s’oppose\nLe charme est dans l’effet beaucoup moins qu’en la cause,\nEt pour voir quel remede on y peut appliquer,\nQui la connoist si bien la devroit expliquer.\n205 Triste, * confus, resveur*, si ce mal peut me plaire,\nC’est sans sçavoir pourquoy la peine m’en est chere,\nEt quand un pareil trouble embarasse l’esprit,\nQui sçait mal ce qu’il sent sçait bien peu ce qu’il dit.\nLe Roy trop vivement partage vostre peine,\n210 Pour ne pas faire efforts…\nPour ne pas faire efforts… C’est-là ce qui me gesne,\nSon déplaisir m’accable, et comme un noir destin\nPar l’éclat de la Cour redoute mon chagrin,\nJe croy pour quelque temps qu’il luy sera moins rude\nDe souffrir ma retraite en quelque solitude.\n215 Voilà ce qu’aujourd’huy je luy fais demander,\nPour tirer son adveu daignez me seconder,\nMadame, et par vos soins …\nMadame, et par vos soins … Quoy, Prince, dois-je croire\nQu’en secret ce chagrin porte envie à ma gloire,\nEt que dans vostre cœur un mouvement jaloux,\n220 Lors qu’on m’appelle au Trône…\nLors qu’on m’appelle au Trône… Ah, que me dites- vous ?\nQu’à l’ardeur de mes vœux le juste Ciel réponde,\nEt vous estes soudain la Maistresse du Monde ;\nSi le Sceptre en est beau, quoy que vous presumiez,\nQu’il le mette en mes mains, je le mets à vos pieds.\n225 Dans ce degré pompeux, loin que l’éclat m’en gesne,\nJe ne veux qu’adorer, voir, et servir ma Reine,\nElle seule en est digne, et pour mieux l’élever…\nMais Dieux !\nMais Dieux ! Vous avez lieu68 de ne pas achever,\nEt le trouble sur vous peut prendre quelque empire,\n230 Quand la civilité69 vous engage à trop dire.\nPourquoy de ce reproche affecter la rigueur ?\nMa bouche ne dit rien sans l’adveu de mon cœur,\nEt ce brillant amas de vertus et de charmes*…\nMadame, et de mon mal le Roy prend trop d’alarmes,\n235 Proposez ma retraite, et de grace, obtenez…\nPrince, je monte au Trône, et vous m’abandonnez !\nFuir d’en estre témoin70 est-ce cherir ma gloire ?\nAh, si vous connoissiez tout ce qu’il en faut croire…\nAdieu, Madame, adieu, dans le trouble où je suis,\n240 Penser, fuir, et me taire, est tout ce que je puis.\nOu j’ay peu de lumiere, ou le Prince, Madame, [p. 11]\nCherche à cacher un mal dont la source est dans l’ame.\n245 Languissant, interdit, plein d’un desordre extréme,\nSi j’osois m’expliquer, je dirois qu’il vous aime,\nEt que par tant d’appas* s’estant laissé charmer…\nQuoy, Phenice, tu crois qu’il me pourroit aimer ?\nJe crains de dire trop, mais s’il faut ne rien taire,\n250 Je croy qu’il le pourroit, et ne pas vous déplaire ;\nDe l’air dont vous parlez, c’est sans trop de couroux…\nPhenice, qu’as tu dit ?\nPhenice, qu’as tu dit ? Mais que me dites- vous ?\nQue te peut dire une ame estonnée*, abatuë,\nQui dans ce qu’elle doit voit tout ce qui la tuë,\n255 Et qui de son devoir redoublant les efforts,\nPlustost que le trahir, souffrira mille morts ?\nOuy, Seleucus, Phenice71, aura ce qu’il espere,\nIl a receu ma foy dans la Cour de mon Pere, [p. 12]\nPar là je suis sa Femme, et mon malheur en vain\n260 Fait trembler ma constance à luy donner ma main.\nQuand le bien de l’Estat conclut cét hymenée,\nPourquoy deslors, helas ! ne fut-elle donnée ?\nFalloit-il pour la pompe en voir le jour remis,\nEt me laisser le temps de connoistre son Fils ?\n265 Tandis que Seleucus de retour en Syrie\nSonge aux apprets d’un sort qui va m’oster la vie,\nEn superbe appareil72 vient charmer* nostre cour.\nAttendant qu’en ces lieux il doive me conduire,\n270 Mon repos à le voir commence à se destruire,\nL’air galant73, l’ame noble, un courage élevé,\nAux Courses, aux Tournois, pour luy toute la gloire74,\nSon adresse par tout sçait traisner la victoire,\n275 Et je sens malgré moy que sans cesse vainqueur,\nEn emportant le prix, il emporte mon cœur.\nAntiochus sans doute a tout ce qui doit plaire,\nMais déjà vostre main estoit deuë à son Pere,\nEt lors que vostre cœur se sentit enflamer…\n280 Helas ! sçait-on qu’on aime en commençant d’aimer,\nEt l’Amour qui d’un cœur cherche à se rendre maistre,\nTant qu’on peut resister, se laisse- t’il connoistre ?\nNon, non, et mon malheur aujourd’huy me l’apprend,\nC’est en se déguisant que l’Amour nous surprend.\n285 Avant qu’aucun soupçon découvre sa naissance\nDans l’ame qu’il attaque il prend intelligence,\nEt de son feu secret l’industrieux pouvoir\nS’acquiert des partisans qui l’y font recevoir.\nD’un tendre et doux panchant l’appas* imperceptible [p. 13]\n290 La dispose d’abord à se rendre sensible ;\nUn peu d’émotion qui marque ce qu’elle est\nLuy rend en vain suspect un trouble qui lui plaist,\nD’un merite parfait les images pressantes\nLuy peignent aussi-tost ces douceurs innocentes,\n295 Et des sens ebloüis par ce charme trompeur\nLa vertu qu’elle admire authorise l’erreur,\nLe cœur qu’en ont seduit les flateuses amorces*\nPour se vaincre en tout temps se répond de ses forces ;\nSur l’offre du secours que luy fait la raison\n300 Il laisse agir sans crainte un si subtil poison,\nIl en aime l’appas*, il le gouste, il luy cede,\nC’est assez qu’au besoin il en sçait le remede ;\nEt quand le mal accreu presse d’y recourir,\nL’habitude est formée, on n’en peut plus guerir.\n305 C’est ainsi que d’abord mon imprudence extréme\nMe laissa consentir à me trahir moy-mesme,\nDedans75 Antiochus je ne sçay quoi de grand\nExigea de mon cœur le tribut qu’il luy rend.\nCe cœur trop plein pour luy d’une estime empressée\n310 N’en crut ny mon devoir ny ma gloire blessée,\nJe voulois estimer, et j’aimois en effet,\nEt mon cœur de mes sens negligeant l’artifice\nPensoit fuir une erreur dont il estoit complice.\n315 Mais de ce triste amour quel peut estre l’espoir ?\nPhenice, encor un coup76, je feray mon devoir,\nEt quoy qu’Antiochus trouve trop à me plaire,\nMa main suivra ma foy, je suis toute à son Pere ;\nMais enfin je voudrois pouvoir croire aujourd’huy\n320 Qu’il ressentist pour moy ce que je sens pour luy ;\nQue le mesme panchant dont la force m’entraisne [p. 14]\nPar mon funeste Hymen luy donnast mesme gesne ;\nQue tremblant d’un devoir où je ne puis manquer,\nIl voulust me le dire, et n’osast s’expliquer ;\n325 Que sa fiere77 douleur par le respect contrainte\nA ses confus soûpirs abandonnast sa plainte,\nEt l’étoufast d’un air, qui dans ces durs combats\nMe laissast deviner ce qu’il ne diroit pas.\nSELEUCUS, STRATONICE, PHENICE, Suite\nMadame, tout est prest, et la Syrie en peine\n330 De rendre promptement son hommage à sa Reyne,\nN’attend plus que demain pour voir selon ses vœux,\nEt Stratonice au Trône, et Seleucus heureux :\nUn seul trouble s’oppose au comble de ma joye,\nToûjours à ses chagrins* je voy le Prince en proye,\n335 Et ne pouvant les vaincre, il tasche78 obstinement\nA m’arracher l’adveu de son éloignement.\nJ’ay sans doute à rougir dans l’amour qui m’enflame,\nQue d’autres interests puissent trop sur mon ame ;\nMais peut-estre ce Fils a-t’il des qualitez\n340 A rendre son malheur digne de vos bontez,\nJ’implore leur secours, empeschez qu’il nous quitte,\nSi j’ay trop de tendresse, il a quelque merite,\nEt je vous devray tout, si rompant son dessein\nVous obtenez qu’au Trône il vous preste la main\n345 Quel que soit vostre amour, il me feroit injure, [p. 15]\nSeigneur, s’il estoufoit la voix de la Nature,\nEt vous avoit seduit jusqu’à vous détacher\nDes soins* où vous oblige un interest si cher.\nJamais dans un destin à nos voeux si contraire\n350 Pour un Fils plus illustre on n’a veu craindre un Pere ;\nMais en vain nos souhaits hastent la guerison\nDes inquiets transports* qui troublent sa raison.\nTandis qu’aupres de vous vous voulez qu’on l’arréte79,\nIl m’employe à vous faire agréer sa retraite,\n355 Et l’éclat des apprets qu’étale vostre Cour,\nBlesse autant son chagrin* qu’il flate vostre amour.\nQu’esperer donc, Madame, et quel Dieu favorable\nLuy rendra le repos dont la perte m’accable ?\nComme sur ses pareils80 l’ambition peut tout,\n360 Par là de ses ennuis j’ay crû venir à bout :\nQuand ma main vous appelle au Trône de Syrie,\nJ’aime à luy voir remplir celuy de Phenicie,\nEt pense que sur luy dans un chagrin si noir\nLa douceur de regner aura quelque pouvoir ;\n365 Mais bien loin qu’à ce charme il se montre sensible,\nTigrane m’en rapporte un refus invincible,\nEt ne découvre rien qui puisse m’eclaircir\nD’un mal que tous nos soins ne peuvent adoucir.\nC’est par là que j’en voy la suite plus à craindre,\n370 Quoy que souffre le Prince, on ne peut que le plaindre,\nEt l’amour paternel vous fait en vain chercher\nPar où guerir un mal qu’il se plaist à cacher.\nJ’ay déja fait effort pour vaincre son silence,\nMais je l’ay veu s’aigrir par cette violence,\n375 Et craignant d’oser trop…\nEt craignant d’oser trop… Ah, tout vous est permis, [p. 16]\nEt vous seule avez droit de me rendre mon fils.\nVos soins y peuvent tout, employez-les, de grace,\nA détourner un sort dont l’horreur nous menace,\nEt pour lire en81 son cœur malgré son noir destin,\n380 Contraignez-vous encor à flater son chagrin*.\nQuand vous le presserez82, peut-estre aura-t’il peine\nA ne pas expliquer le trouble* qui le gesne* ;\nSur tout, arrachez-luy ce dessein de partir,\nMadame, c’est à quoy je ne puis consentir.\n385 Tandis que vos bontes en rompront l’injustice,\nJ’iray presser le Ciel de nous estre propice,\nEt par des vœux soûmis desarmant son couroux,\nLuy demander pour luy ce que j’attens de vous.\nQuoy, lors que sa langueur va jusques à l’extréme, [p. 17]\n390 Le trouble* qui la suit fait connoistre qu’il aime ?\nOüy, Barsine, et le Prince a beau se déguiser,\nL’amour seul à ce trouble* a droit de l’exposer,\nDans son cœur malgré luy mes soupçons me font lire.\nCe83 peut-estre pour vous qu’Antiochus soûpire,\n395 Et par là, quoy qu’il cache, il vous seroit aisé\nDe connoistre le mal que vous auriez causé .\nTu crois qu’il m’aimeroit, luy dont l’ardent suffrage\nA des vœux de Tigrane authorisé l’hommage,\nMe l’a fait agréer, et sur l’adveu du Roy\n400 Asseure à son amour et mon cœur et ma foy ?\nPeu voudroient d’un Rival favoriser la flame, [p. 18]\nMais, Madame, il n’est rien que n’ose une grande ame,\nEt Tigrane à son Prince ayant sauvé le jour,\nTout me devient suspect quand il sert son amour.\n405 Pour triompher du sien, le forcer au silence,\nL’amitié s’est pû joindre à la reconnaissance,\nEt quoy qu’il se contraigne à soûpirer tout bas,\nL’excez de son chagrin ne le trahit- il pas ?\nPeut-il mieux expliquer qu’il cede ce qu’il aime ?\n410 C’est ce cruel effort qui l’arrache à luy- mesme,\nMais lors qu’il se soûmet à cette affreuse loy,\nLa Reyne en ce qu’il souffre a plus de part que moy.\nStratonice ? Elle mesme.\nStratonice ? Elle mesme. Et vous le pouvez croire\nDans le peu d’interest qu’il montre pour sa gloire ?\n415 Quand chacun à l’envy s’y fait voir empressé\nDu plus foible devoir il se croit dispensé,\nJamais il ne luy parle, et la fuyant sans cesse …\nS’il l’a fuit, ce n’est pas son chagrin qui l’en presse,\n420 Et craindre un bel objet84, Barsine, c’est l’aimer.\nQuoy, c’est-là de sa flame une preuve certaine ?\nNon, mais enfin j’en croy ce Portrait de la Reyne,\nQui trouvé sur mes pas me laisse peu douter\nD’un feu que son respect empesche d’éclater.\n425 Depuis que le hazard m’en fait depositaire [p. 19]\nSa perte est un malheur dont on aime à se taire,\nEt pour le recouvrer85, tout autre qu’un Amant,\nN’ayant rien à cacher, s’en plaindroit hautement.\nElle tire une boëte de Portrait qu’elle montre à Barsine.\n430 Voy de nouveau, Barsine, avec quel avantage\nCe qui doit l’enfermer estale son ouvrage,\nAdmire tout autour quels pompeux ornements\nLuy fournit à l’envy l’éclat des diamants :\nTant de profusion, comme elle est peu commune,\n435 Marque en qui la peut faire une haute fortune,\nEt la Boëte est d’un prix qui ne fait que trop voir\nQu’un Prince à l’enrichir a montré son pouvoir ;\nOutre que je la trouve en ce lieu solitaire86\nOù l’on voit chaque jour Antiochus se plaire,\n440 Sous ces Arbres toufus dont l’agreable frais87\nPour qui cherche à resver a88 de si doux attraits,\nCroy moy, de mes soupçons la preuve est convaincante.\nS’ils ne vous trompent point, la disgrace est touchante*89,\nCar c’en est une enfin sous qui trembler d’effroy\n445 D’estre Rival ensemble, et d’un Pere, et d’un Roy,\nMais d’un Roy qui d’ailleurs90 adore Stratonice.\nIl faut que cét amour aujourd’huy s’eclaircisse,\nCette Boëte y peut tout, et pour m’en assurer\nAux yeux d’Antiochus je n’ay qu’à m’en parer91.\n450 De son trouble à la voir penses-tu qu’il soit maistre ?\nLe feu qu’il tient caché par là se peut connoistre,\nMais n’oubliez-vous point ce que vous avez fait,\nQue par92 vous cette Boëte a changé de Portrait ?\nPour celuy de la Reine elle enferme le vostre.\n455 C’est exprés que le mien tient la place de l’autre. [p. 20]\nEn vain par cét effay j’y croirois reussir.\nLe Prince auroit sur soy peut-estre assez d’empire\nPour ne rien laisser voir de ce qu’il n’ose dire,\n460 Et sur quelque pretexte il pourroit trouver jour\nA reprendre un Portrait si cher à son amour ;\nAu lieu que par la Boëte ayant un seul indice\nQue je garde en mes mains celuy de Stratonice,\nL’ardeur de retirer ce depost precieux\n465 Luy fera découvrir ce qu’il cache le mieux,\nOu s’il peut me laisser en quelque incertitude,\nDu moins je joüiray de son inquietude,\nIl parlera par elle, et quand …Mais je le voy,\nPour le contraindre moins, Barsine, éloigne-toy.\n470 Seigneur, est-il possible, et pourra-t’on le croire,\nQue vous mesme ayez mis obstacle à vostre gloire,\nEt que lors que le Roy cherche à vous couronner\nVostre adveu pour un Trône ait peine à se donner ?\nL’éclat du nouveau rang qui d’une pompe insigne…\n475 Sa bonté l’a surpris quand il m’en a crû digne,\nMais mon zele à ses soins* auroit mal répondu\nSi j’avois accepté ce qui ne m’est pas deu,\nJe suis né son Sujet, et fais gloire de l’estre.\nDites que de vos sens le chagrin* est le maistre, [p. 21]\n480 Et que tout vostre cœur s’en laissant accabler,\nCe qui doit l’adoucir sert à le redoubler.\nIl est vray qu’il m’emporte, et qu’en vain mon adresse\nS’efforce de bannir ou cacher ma foiblesse,\nMalgré moy je luy cede, et son subtil poison\n485 D’une vapeur maligne93 infecte ma raison,\nSans cesse s’abysme, et son trouble …de grace,\nFaites … Et bien, Seigneur, que faut-il que je fasse ?\nVous ne dites plus rien, et tout à coup vos yeux…\nJ’examine un travail et riche et curieux,\n490 Et trouve en cette Boëte un chef-d’œuvre si rare\nQu’il semble en l’admirant que mon esprit s’égare,\nLa façon est nouvelle, et j’en estime l’art.\nToute riche qu’elle est, je la tiens du Hasard.\nQuoy, Madame, en vos mains le Hasard l’a remise ?\n495 Oüy, Seigneur, et c’est là ce qui fait ma surprise,\nQue qui pour l’enrichir n’a rien fait épargner,\nPuisse en souffrir la perte, et n’en rien témoigner.\nJ’admire comme vous qu’on la tienne secrete,\nMais, Madame, attendant qu’on sçache qui l’a faite,\n500 Souffrez que j’en joüisse, et tâche à profiter\nDe ce qu’en ce modele on peut faire imiter.\nPour un travail charmant dont la garde m’est chere [p. 22]\nUn ouvrage pareil me seroit necessaire,\nEt je ne sçaurois mieux en regler le projet…\n505 J’estimois ce depost, et j’en avois sujet,\nMais je vous l’abandonne, et ne veux pour partage\nQue reprendre un Portrait…\nQue reprendre un Portrait… Ah, c’est me faire outrage,\nEn me le confiant ne craignez rien pour luy,\nEt souffrez que sa veuë amuse mon ennuy*,\n510 La Peinture eut toûjours dequoy me satisfaire.\nSi j’en croy ce qu’on dit, celle-cy doit vous plaire,\nEt comme enfin, Seigneur, vous vous y connoissez,\nDites-moy d’un coup d’œil ce que vous en pensez,\nLes traits en sont hardis, et la main…\nANTIOCHUS l’empeschant d’ouvrir la boëte.\nLes traits en sont hardis, et la main… Non, Madame,\n515 Déja la resverie* occupe trop mon ame,\nEt du moins devant vous c’est à moy d’éviter\nTout ce que je prévoy qui pourroit l’augmenter,\nDu Peintre en ce Portrait examinant l’adresse\nJ’oublierois malgré moy…\nJ’oublierois malgré moy… Seigneur, je vous le laisse, .\n520 Quoy que sur ce travail j’aye à vous consulter,\nLa Reyne qui paroist m’oblige à vous quitter.\nEt bien, Madame, enfin le Roy me fait-il grace ? [p. 23]\nConsent-il au destin dont la rigueur me chasse,\nEt que loin de la Cour je tâche à retrouver\n525 La douceur du repos dont je me sens priver ?\nSeigneur, pour vous le rendre esperez tout d’un Pere,\nIl n’est rien qu’à son Fils sa tendresse prefere,\nMais c’est trop vous flater de croire qu’aisément\nIl donne son adveu pour vostre éloignement.\n530 Ce dessein l’epouvante, en parler c’est un crime.\nIl faut donc qu’en mes maux sans cesse je m’abysme\nQue sans cesse une triste* et mortelle langueur*…\nTout le monde avec vous partage sa rigueur,\nMais quand pour l’adoucir vous cherchez la retraite94,\n535 La Cour n’a-t’elle rien dont l’éclat vous arréte95 ?\nN’y voyez-vous par tout qu’Objets à dédaigner ?\nAh, ce n’est pas par là qu’il m’en faut éloigner.\nS’il est rien dont l’appas* ou me flate, ou m’attire,\nC’est-là que je le vois, c’est là que je l’admire,\n540 Et l’Univers entier n’a rien d’un si haut prix\nQui vaille les douceurs dont je m’y sens surpris ;\nMais dans le trouble obscur de mon ame abatuë,\nMon bonheur fait mon mal, ce qui me plaist, me tuë,\nEt mon chagrin funeste a l’art d’empoisonner [p. 24]\n545 Tous les biens que le Ciel cherche à m’abandonner.\nQuoy ? toûjours ce chagrin* sans m’en dire la cause ?\nJ’avois creu que sur vous je pouvois quelque chose,\nMais… Si dans ce pouvoir vous trouvez quelque appas*,\nIl ne va que trop loin, ne vous en plaignez pas.\n550 Vous me cachez vos maux, et je pourrois vous croire ?\nMais, Madame, songez qu’il y va de ma gloire,\nEt que je la trahis si j’ose découvrir\nCe qu’en vain ma raison a tasché de guerir.\nQuoy que pour un grand cœur la raison ait d’amorces*,\n555 Où la passion regne elle reste sans forces,\nEt sur tout ses conseils font peu d’impression\nQuand le mal naist d’amour, ou vient d’ambition.\nAh, pour l’ambition j’en crains peu la surprise,\nPlus je suis prés du Trône, et plus je le méprise,\n560 Et lors qu’on vous y place, il me seroit moins doux\nD’aller donner des loix96 que d’en prendre de vous.\nCet illustre mépris sied bien aux grands courage,\nMais chaque passion excite ses orages,\nEt tel qu’un plus haut rang ne peut inquieter,\n565 Aux troubles de l’amour a peine à resister.\nHelas ! Vous soûpirez !\nHelas ! Vous soûpirez ! Il est vray, je soûpire, [p. 25]\nEt dis peut-estre plus que je n’ay crû vous dire ;\nMais si j’explique trop ce qu’en vain je combats,\nSongez que c’est à vous à97 ne m’entendre pas.\n570 Quoy, Prince ? il se peut donc que l’amour…\nQuoy, Prince ? il se peut donc que l’amour… Ah, Madame,\nVous avez arraché ce secret de mon ame,\nEt quand rien sur ce point ne pouvait m’ébranler,\nVous blasmiez mon silence, il a falu parler ;\nMais ne pretendez point pour finir mon martyre\n575 Que j’accepte l’oubly que vous m’allez prescrire,\nEt que ma passion puisse prendre la loy\nDu pouvoir absolu que vous avez sur moy.\nAvec toute l’ardeur dont un cœur soit capable\nJ’aime ce que jamais on vit de plus aimable*,\n580 Et trouveray toûjours un sort bien moins amer\nA mourir en aimant, qu’à vivre sans aimer.\nQuoy que de mes conseils vostre amour semble craindre,\nJ’en croy le feu trop beau pour le vouloir éteindre ;\nMais je ne comprens point quel bizarre pouvoir\n585 Le forçant au silence arme son desespoir.\nOutre qu’en vain sans cesse on veut qu’il se contraigne,\nVous n’estes pas d’un rang qu’aisément on dédaigne,\nOu si rien en aimant ne vous peut secourir ,\nDu moins on plaint un mal qu’on ne sçauroit guerir.\n590 Non, non, à mon destin le Ciel veut que je cede,\nMadame, il faut mourir, mon mal est sans remede ;\nCe n’est pas qu’en effet la douceur d’estre plaint [p. 26]\nNe soulageast les maux dont mon cœur est atteint ;\nMais pour flatter le trouble où leur rigueur m’expose,\n595 Il faudroit estre plaint de celle qui les cause,\nEt dans l’obstacle affreux qui s’offre à respecter,\nC’est estre criminel que de le souhaiter.\nJ’ignore quel obstacle elle vous montre à craindre ;\nMais pour vous soulager s’il ne faut que vous plaindre,\n600 Quelque austere vertu qui la force d’agir,\nC’est un bien qu’elle peut accorder sans rougir.\nPour moy, si sur son cœur, quand elle a tout le vostre,\nJe puis… Vous y pouvez sans doute plus qu’une autre,\nEt si je me souffrois l’espoir d’un bien si doux,\n605 Mon amour ne voudroit l’attendre que de vous,\nMais si-tost que j’aurois…Je sçay trop que ma flame…\nEt bien Prince, achevez.\nEt bien Prince, achevez. N’en parlons plus, Madame,\nJ’oubliois un devoir que mon respect soûtient,\nJe m’allois égarer, mais ma raison revient,\n610 Et tant qu’un coup fatal borne enfin ma misere,\nJe voy qu’il faut languir, soûpirer, et me taire.\nPour vous en pouvoir croire, il faut qu’auparavant…\nMadame, au nom des Dieux n’allez pas plus avant.\nTant que j’aime en secret j’aime avec innocence,\n615 Mais enfin je la pers si j’en fais confidence,\nEt c’est peut-estre assez dans un sort si cruel [p. 27]\nDe vivre malheureux, sans mourir criminel.\nAprés ce que sur vous je dois avoir d’empire,\nPrince, c’est m’outrager que s’en vouloir dédire,\n620 Et soupçonner qu’un zéle aussi faux qu’indiscret…\nMadame, encor un coup laissez- moy mon secret.\nVous mesme qui voulez qu’un libre adveu l’exprime,\nS’il eschape à mon cœur, vous m’en ferez un crime,\nEt sans voir par quel ordre il l’ose reveler,\n625 Vous me demanderez qui m’aura fait parler ;\nNe vous exposez point pour vouloir trop connoistre…\nVos malheurs sont au point de ne pouvoir s’accroitre,\nEt quand je n’agirois qu’afin de vous trahir…\nEnfin vous le voulez, il faut vous obeïr,\n630 Mais j’atteste les Dieux, si je romps le silence,\nQue vostre ordre à mon feu fait cette violence,\nEt que jusqu’au tombeau sans cette dure loy\nCe seroit un secret entre mon cœur et moy.\nPuisqu’il faut expliquer pour qui ce cœur soûpire ,\n635 Vous mesme dites-vous ce que je ne puis dire,\nCe Portrait trop aimable*, et trop propre à charmer\nVous montrera l’Objet que je n’ose nommer.\nIl luy donne le Portrait qu’il a receu d’Arsinoé.\nCet excez de respect marque une ame incapable…\nEt bien, qu’ordonnez-vous d’un Amant déplorable ?\n640 A tout son desespoir faut-il l’abondonner,\nOu le plaindre d’un sort qu’il n’a pû détourner ?\nMais vostre teint se change, et ce front qui s’altere… [p. 28]\nC’en est fait, je le voy, j’ay deu, j’ay deu me taire,\nEt l’amour dont je suis l’indispensable loy,\n645 Quand j’en nomme l’Objet, est un crime pour moy .\nVostre choix me surprend, et quelque haut merite\nQue cet amour se peigne en l’Objet qui l’excite…\nAh ! si par le merite il pouvoit s’excuser,\nQui n’approuveroit pas ce qu’il me fait oser ?\n650 A l’orgueil de mes vœux ne faites point de grace,\nMais épargnez l’objet qui les force à l’audace,\nJamais rien de si beau ne parut sous les Cieux,\nJamais rien de si vif ne sceut charmer nos yeux,\nDe la Divinité c’est l’image visible,\n655 Pour ne l’adorer pas il faut estre insensible,\nEt quand ce libre adveu presse vostre couroux,\nLe malheur est pour moy, mais le crime est de vous .\nQuoy que prest d’expirer sous l’horreur du silence,\nJ’ay voulu de mon feu cacher la violence,\n660 J’ay voulu déguiser à quels charmes soûmis…\nPourquoy ce long silence à qui tout est permis ?\nJe dois à ce Portrait l’adveu de vostre flame ,\nEt sur ce qu’il m’apprend …\nEt sur ce qu’il m’apprend … Rendez- le moy, Madame,\nMon Amour le demande, et dans son desespoir…\n665 Ce n’est pas de ma main qu’il doit le recevoir.\nQuoy, me le refuser ! O rigueur impreveuë !\nEt bien, privez mes yeux d’une si chere veuë,\nVous n’empescherez point que gravé dans mon cœur [p. 29]\nDu beau feu qui m’embrase il n’augmente l’ardeur.\n670 C’est-là que malgré vous j’adoreray sans cesse\nLes traits d’une charmante et divine Princesse,\nQu’un hommage secret luy soûmettant ma foy…\nPrince, adieu, c’en est trop.\nPrince, adieu, c’en est trop. Madame, écoutez-moy .\nSi je ne puis forcer mon amour à se taire,\n675 J’ay du sang à répandre, il peut vous satisfaire\nJe vous l’offre, et mon mal deviendra plus leger…\nTigrane qui paroist sçaura le soulager,\nComme il peut tout pour vous, vous luy pouvez tout dire.\nPour adoucir les maux dont vostre cœur soupire,\n680 Seigneur, se pourroit-il que mon zéle et mes soins*…\nMon chagrin* pour resver* ne veut point de témoins.\nAccordez ce relasche à mon ame abatuë.\nQuoy, vous me déguisez la douleur qui vous tuë ?\nEt l’amitié, Seigneur, vous y fait consentir ?\n685 Je vous l’ay déja dit, Tigrane, il faut partir, [p. 30]\nC’est tout ce que je sçay.\nC’est tout ce que je sçay. Je n’ose vous promettre\nQue le Roy sur ce point vueille rien vous permettre,\nD’un congé si funeste il condamne l’espoir,\nEt plein d’impatience il demande à vous voir.\n690 Mais si je m’en rapporte à ce qu’a dit la Reyne,\nIl semble que je puis soulager vostre peine,\nEt qu’à me l’expliquer vous faisant quelque effort …\nVoyons le Roy, Tigrane, et laissons faire au Sort.\nSELEUCUS, ANTIOCHUS, Suite.\nPrince, n’esperez point que jamais je consente\n695 A ce cruel depart qui flate vostre attente.\nS’il faut de vos ennuis partager le tourment\nJ’en prefere la peine à vostre éloignement,\nDe vostre veuë au moins laissez-nous l’avantage ;\nMais enfin se peut-il que rien ne vous soulage,\n700 Et qu’un Roi qui peut tout, et fait cent Rois jaloux,\nAvec ce plein pouvoir ne puisse rien pour vous ?\nSeigneur, je me condamne, et n’ai rien à vous dire,\nA l’exil qui m’est dû c’est par là que j’aspire,\nJe rougis de troubler par mon fatal chagrin\n705 Le triomphe éclatant de vostre heureux destin,\nEt pour vous épargner la gesne* où vous expose…\nVous me l’épargneriez à m’en dire la cause.\nSELEUCUS, STRATONICE, ANTIOCHUS, PHENICE, Suite.\nQu’avez-vous fait pour moy ? Vous avez veu mon Fils, [p. 32]\nMadame, et de vos soins* je me suis tout promis,\n710 Dans le trouble où l’engage un destin trop contraire\nA-t’il pû vous cacher ce qu’il aime à nous taire ?\nS’il estoit quelque soin qui le pust adoucir,\nLes bontez de la Reyne auroient dû reüssir,\nMais dans mes sens confus, Seigneur, tel est ce trouble,\n715 Que plus on le combat, plus je sens qu’il redouble,\nEt malgré moy sans cesse interdit, estonné…\nA d’éternels ennuis* il se croit destiné,\nMais quel que soit le mal à qui sa raison cede,\nPeut-estre est-il aisé d’en trouver le remede,\n720 Et l’on n’ignore pas où l’on doit recourir\nQuand on n’a dans un cœur que l’amour à guerir.\nQuoy, mon fils aimeroit ?\nQuoy, mon fils aimeroit ? Qu’avez-vous dit, Madame ?\nOuy, Seigneur, son chagrin est l’effet de sa flame,\nSon cœur de son secret obstinément jaloux…\n725 Ah, Madame, est-ce là ce que j’ay crû de vous ? [p. 33]\nN’en rougy point, mon fils ; si l’adveu t’en fait honte,\nVoi qu’il n’est point de cœur que l’Amour ne surmonte,\nEt pour authoriser celuy qui t’a surpris,\nSonge que ton Pere aime avec des cheveux gris.\n730 Quelques brulants transports* où cette ardeur t’entraine,\nPuis-je les condamner quand j’adore la Reyne,\nEt prefere en l’aimant la gloire de ses fers\nA celle de me voir Maistre de l’Univers ?\nAime donc puiqu’enfin aimer n’est pas un crime,\n735 Mais aime pour te rendre un secours legitime,\nQuelque cœur que l’amour te force d’attaquer\nPour voir finir tes maux tu n’as qu’à t’expliquer.\nSeigneur, trop de bonté pour moy vous interesse*,\nJ’aime, en vain je voudrois vous cacher ma foiblesse,\n740 On vous en a trop dit, mais enfin c’est du temps\nQue dépend dans mes maux le secours que j’attens,\nVaincre ma passion en est le seul remede.\nA tant d’aveuglement se peut-il qu’elle cede\nQue dans ce qu’authorise un absolu pouvoir,\n745 Tu n’oses luy souffrir la douceur de l’espoir ?\nVoy dans toute l’Asie, a-t’elle aucune98 Reyne\nQui dédaignast l’honneur d’avoir causé ta peine ?\nOu s’il te plaist d’aimer dans un destin plus bas,\nPour l’élever à toy choisy qui tu voudras\n750 Ma tendresse y consent, et tu n’as rien à taire.\nJe me vaincray, Seigneur, c’est tout ce qu’il faut faire.\nHastez la guérison d’un Amant trop discret, [p. 34]\nMadame, vous sçavez le reste du secret ?\nOuy, Seigneur, et je puis…\nOuy, Seigneur, et je puis… Ne dites rien, Madame,\n755 Vous n’avez que trop fait d’avoir trahy ma flame,\nBornez-la des malheurs qu’on ne peut reparer,\nEt laissez-moy mourir sans me desesperer.\nSouffrir que sous l’amour un si grand Prince expire !\nCe Portrait vous dira ce qu’il n’ose vous dire,\n760 Seigneur, voyez pour qui son cœur est prevenu.\nANTIOCHUS pendant que Seleucus regarde le Portrait.\nEnfin, l’on sçait mon crime, et tout vous est connu,\nL’Astre qui m’en a fait un destin necessaire\nDérobe à mon respect la gloire de me taire,\nEt pour comble d’horreur dans un mal si pressant\n765 Il ne m’est plus permis de mourir innocent ;\nC’estoit par là pourtant que je flatois99 ma peine,\nEt si j’ay découvert mon secret à la Reyne,\nJ’avois quelque sujet de croire qu’à son tour\nElle voudroit m’aider à cacher mon amour.\n770 L’adveu qu’elle en a fait demande mon suplice,\nOrdonnez-le, Seigneur, et vous faites justice,\nDéja ce que pour vous j’y prenois d’interest\nPar l’exil que je presse avoit fait mon arrest.\nO vertu sans exemple ! Ô cœur trop magnanime !\n775 Ne parle point, mon Fils, ny d’exil ny de crime,\nQuoi qu’oppose à ta flame un scrupuleux devoir,\nC’est trop, c’est trop long-temps luy deffendre l’espoir,\nJe répons du succez, aime sans plus rien craindre . [p. 35]\nQue pour moy jusques-là vous vueillez vous contraindre !\n780 Ah, plustost qu’abuser de vos rares bontez,\nPuissent croistre ces maux que j’ay trop meritez,\nPuissent… Je sçais à quoy ton grand cœur te convie,\nTu dois tout à Tigrane, il t’a sauvé la vie,\nMais le trouble où t’abysme un long et dur ennuy*,\n785 Quoi qu’il ait fait pour toy, te rend quite vers luy,\nTu n’as que trop payé ce fidelle service.\nJe crains peu qu’en mon cœur jamais rien l’affoiblisse,\nMais pourquoy m’advertir de ce que je lui doy ?\nTigrane… Le voicy, laisse parler ton Roy.\nSELEUCUS, ANTIOCHUS, STRATONICE, TIGRANE, PHENICE, Suite.\nSELEUCUS à Tigrane.\n790 Pour arracher ton Prince au tourment qui l’accable,\nD’un grand et rare effort sens-tu ton cœur capable ?\nAu prix de tout mon sang j’aspire à le montrer, [p. 36]\nSeigneur… Dans ses ennuys* on vient de penetrer,\nIl en cachoit la cause avec un soin extréme,\n795 Mais tout est éclaircy, te le diray-je ? Il aime,\nEt son feu qu’au silence il a toûjours contraint,\nA causé tous les maux dont tu le vois atteint,\nPuisque d’Arsinoé dépend son seul remede,\nIl faut qu’à son amour ton amitié la cede,\n800 Et qu’un heureux hymen commence dés demain\nA luy rendre un repos qu’il attend de sa main.\nMoi, Seigneur ? La Princesse ! Ah Dieux ! Qu’à l’hymenée,\nTigrane… Son malheur tient ton ame estonnée,\nTu crains de luy ravir ce qui plaist à ses yeux,\n805 Mais enfin à l’Estat tes jours sont precieux.\nQuelque atteinte qu’il sente à ce grand coup de foudre,\nPour conserver ta vie il sçaura s’y resoudre,\nJe répons de son zele, et connoy trop sa foy.\nVous le pouvez, Seigneur, je dois tout à mon Roy.\n810 On s’abuse, Tigrane, et c’est en vain qu’on pense…\nAllez et trop long-temps tu t’es fait violence,\nLaisse enfin éclater un amour trop discret,\nVa voir Arsinoé, je te rends son Portrait,\nD’un gage si charmant la garde est toûjours chere.\nANTIOCHUS regardant le Portrait.\n815 Confus, hors de moi-mesme, et contraint de me taire… [p. 37]\nDans l’excez du bonheur les sens sont interdits,\nEnfin je n’ai plus rien à craindre pour mon Fils.\nMadame, c’est à vous que j’en dois l’avantage,\nMais ne dédaignez pas d’achever vostre ouvrage,\n820 Et puisqu’à la Princesse il faut tout declarer,\nPar un premier advis venez-l’y preparer.\nMadame, se peut-il…\nMadame, se peut-il… Ouy, perdez vos alarmes,\nVos vœux pour la Princesse auront assez de charmes,\nEt si pour la toucher quelque soin m’est permis,\n825 Je vous y serviray comme je l’ay promis.\nJe ne demande plus d’où partoit le silence\nQui de vostre secret m’ostoit la connoissance,\nSeigneur, il est donc vray qu’un revers trop fatal\nM’apprestoit la douleur de vous voir mon Rival,\n830 De voir tout ce qu’on craint dans un malheur extréme\nPorter sur mon amour…\nPorter sur mon amour… Quoy, Tigrane, et vous-mesme\nVous croyez que mon cœur pour la Princesse atteint…\nAh, ce n’est pas dequoy ma passion se plaint. [p. 38]\nArsinoé sans doute a tous les advantages\n835 Dont l’éclat puisse plaire aux plus nobles courages.\nEt comme rien n’échape à qui peut tout charmer,\nPuisque vous la voyiez, vous avez dû l’aimer ;\nJe me plains seulement que l’adveu de ma flame\nNe m’ait pas attiré le secret de vostre ame,\n840 Mon respect joint alors à ce que je vous doy\nEust esté pour me vaincre une assez forte loy.\nDans ces commencemens, quelque ardeur qui nous presse,\nDes sens encor soûmis la raison est maistresse,\nEt contraint en naissant d’en estouffer l’appas*,\n845 Si le cœur en soûpire, il soûpire tout bas ;\nMais avant qu’éclater vous m’avez laissé prendre\nTout l’espoir qu’un beau feu puisse jamais attendre,\nVous avez consenty que ce cœur amoureux\nTouchast le doux moment qui m’alloit rendre heureux,\n850 Demain l’Hymen devoit couronner ma victoire,\nDemain je devois estre au faiste100 de la gloire,\nEt par l’affreux revers d’un trop funeste sort,\nLe jour de mon triomphe est celuy de ma mort.\nNon, non quoi qu’il arrive, aimez en asseurrance,\n855 Les maux dont vous tremblez ne sont qu’en apparence,\nC’est de mon seul repos que le Sort est jaloux,\nTigrane, croyez-m’en, la Princesse est à vous.\nElle est à moy, Seigneur ! Et le puis-je pretendre\nQuand c’est me l’arracher que me la vouloir rendre,\n860 Et que vostre vertu par cét illustre effort [p. 39]\nM’expliquant mon devoir fait l’arrest de ma mort ?\nAu peril de vos jours chercher à vous contraindre,\nC’est combattre mon feu, c’est m’apprendre à l’éteindre,\nEt croistre d’autant plus de si sensibles coups101\n865 Qu’il ne m’est pas permis de me plaindre de vous.\nEncor si vous disiez qu’à l’espoir qu’on me vole\nVous voulez que pour vous ma passion s’immole,\nEt qu’un ordre absolu me forçast d’étoufer\nUn feu dont vostre cœur n’auroit pû triompher,\n870 Je vous demanderois si vous auriez dû croire\nQue j’obtinsse plustost cette triste victoire,\nEt si pour renoncer à l’espoir le plus doux\nJ’aurois ou plus de force, ou moins d’amour que vous.\nJe vous demanderois par quelle grandeur d’ame\n875 Je pourrois plus sur moy que vous sur vostre flame,\nEt pourquoy jusqu’au jour où j’attens tout mon bien\nOn m’auroit tout promis pour ne me donner rien ;\nMais plus vous me cedez, moins ce bien me demeure,\nQuand vous voulez mourir, l’honneur veut que je meure,\n880 Et meure au desespoir d’estre encor vers le Roy\nCoupable des ennuys* que vous souffrez pour moy.\nIls sont grands, je l’advouë, et j’ay lieu de m’en plaindre,\nMais s’il m’estoit permis de ne me point contraindre,\nEt de vous faire voir à quels rudes combats…\n885 Parlez, parlez, Seigneur, ne vous contraignez pas,\nDites que la princesse agrée en vain ma flame, [p. 40]\nQu’elle a tout vostre cœur, qu’elle a toute vostre ame,\nQu’avant que la ceder vous verrez tout perir,\nJe mourray de l’entendre, et je cherche à mourir.\n890 Quoy ? Vous me reduirez à vous dire sans cesse\nQue je ne pretens rien au cœur de la Princesse,\nQue loin que mon espoir combate vostre feu,\nJe suis prest… Ah, Seigneur, pourquoy ce desaveu ?\nN’avez-vous pas au Roy déclaré quel empire…\n895 J’ai parlé sans sçavoir ce que j’ay voulu dire,\nOu plustost dans les maux dont je suis attaqué,\nOn a crû102 mon silence, il s’est mal expliqué.\nEt ce Portrait, Seigneur ?\nEt ce Portrait, Seigneur ? En vain on me l’oppose,\nS’il semble avoir trop dit n’en cherchez point la cause,\n900 Mon cœur dont ce mystere augmente l’embarras,\nNe vous peut éclaircir ce qu’il ne conçoit pas.\nJe le conçois, Seigneur, mon desespoir vous gesne*,\nVous m’en montrez l’exemple, il faut ceder sans peine,\nS’applaudir en donnant ce qu’on a de plus cher,\n905 Et démentir l’amour qu’on ne peut s’arracher.\nEt bien, quoy que sur nous son pouvoir soit extréme,\nSi vous y renoncez, j’y renonce de mesme.\nDequoy que la Princesse ait paru me flater,\nVous engager son cœur c’est ne me rien oster.\n910 Si j’eus lon-temps l’espoir que le Roy vous asseure, [p. 41]\nJe le pris sans amour, je le perds sans murmure,\nSa main pour mon bonheur n’avoit rien d’important,\nEn est-ce assez, Seigneur, et vivrez-vous content ?\nPour l’esperer jamais ma disgrace est trop forte.\nANTIOCHUS, ARSINOE, TIGRANE, BARSINE.\n915 Madame, retenez un Amant qui s’emporte,\nSa mort sera l’effet d’un ordre qu’il reçoit,\nSon desespoir la presse, et c’est luy qu’il en croit.103\nQuoy que de Seleucus le Ciel m’ait fait dependre,\nTigrane sçait de moy ce qu’il a droit d’attendre ;\n920 Mais comme enfin cét ordre a droit de l’étonner,\nDe grace, apprenez-moy ce qui l’a fait donner.\nQu’avez-vous dit, Seigneur, dont son ame abatuë…\nQu’il meurt d’amour pour vous, que cét amour le tuë,\nEt que pressé d’ennuys, la langueur qui les suit\n925 Est l’effet de l’estat où vous l’avez reduit.\nARSINOE à Antiochus.\nSous quelque dur soupçon que Tigrane languisse,\nJe me connoy, Seigneur, et je vous rends justice,\nCe qui le fait trembler étonne* peu ma foy* ;\nMais encor une fois qu’avez-vous dit au Roy ?\n930 Luy deviens-je suspecte, et m’avez-vous nommée ?\nNon, Madame, et sa flame en vain s’est alarmée, [p. 42]\nLe nom d’Arsinoé ne m’est point échapé,\nEt si le Roy se trompe, il veut estre trompé.\nHélas ! Pour exprimer tout l’amour qui l’inspire,\n935 Montrer vostre Portrait n’est-ce pas assez dire,\nEt sur l’heureux depost d’un gage si charmant\nPeut-il moins advoüer que le tiltre d’Amant ?\nM’a-t’on dit vray, Seigneur, qu’expliquant vostre peine\nVous ayez laissé voir mon Portrait à la Reyne,\n940 Et souffert que le Roy…\nEt souffert que le Roy… Madame, vous sçavez\nQue plaignant les ennuys qui me sont reservez\nVous-mesme… Et bien, Seigneur ?\nVous-mesme… Et bien, Seigneur ? Que cherchez-vous, Madame ?\nSon trouble n’est-il pas le témoin de sa flame ?\nVous faut-il un témoin plus fort, plus asseuré,\n945 Et Tigrane a-t’il tort s’il meurt desesperé ?\nSes transports* iront loin si vostre amour n’arreste104\nL’injuste desespoir où ce Portrait le jette,105\nIl est vray qu’on l’a veu, mais sans trop s’alarmer,\nQu’il attende… Je voy ce qu’il faut presumer,\n950 Et penetre à la fin sous quel secret empire…\nAh, Madame, sur tout gardez-vous de ne rien dire,\nOu plustost du silence où je dois m’obstiner [p. 43]\nGardez-vous malgré moy d’oser rien deviner,\nLoin d’adoucir mes maux ce seroit les accroitre.\n955 Pour ne les guérir pas ils se font trop connoistre,\nEt d’un amour contraint le dur accablement,\nSans qu’on devine rien, parle assez clairement.\nO devoir, ô respect dont la loy trop severe\nQuand je veux m’expliquer me condamne à me taire !\n960 Je ne vous dis plus rien, mais pour m’en consoler\nLes effets parleront si je n’ose parler.\nARSINOE, TIGRANE, BARSINE.\nMadame, c’est donc là…\nMadame, c’est donc là… Vous n’estes pas à plaindre\nAutant que vostre amour vous engage à le craindre.\nQuelque ordre dont l’éclat menace vostre espoir,\n965 Il suffit106 que c’est moy qui dois le recevoir.\nContre l’ordre du Roy que peut vostre constance ?\nPar lui, par son adveu ma flame a pris naissance,\nTigrane, et c’est assez pour m’acquerir les droits\nD’appuyer hautement la gloire de son choix.\n970 A suivre ce projet quand le Prince vous aime,\nSongez-vous que déjà sa langueur est extréme,\nQu’on en voit chaque jour redoubler les accez, [p. 44]\nQu’on tremble de la suite ?\nQu’on tremble de la suite ? Attendez le succez.\nIl y va de sa vie, et quand le peril presse,\n975 Vous voulez…\nVous voulez… Sa vertu bannira sa foiblesse,\nOu s’il essaye en vain de contraindre ses vœux,\nLe Roy n’a qu’à vouloir, et le Prince est heureux.\nEt ne le veut-il pas quand son ordre m’arrache…\nVostre heur107 est toûjours seur, quelque ombre qui le cache,\n980 Ne vous alarmez point.\nNe vous alarmez point. Quoy ? Garder quelque espoir ?\nQuand pour le rendre heureux le Roy n’a qu’à vouloir ?\nJe vous le dis encor malgré vostre surprise,\nLa guerison du Prince au Roy seul est remise,\nMais il est dangereux en de tels embarras\n985 D’oser trop s’expliquer ce qu’on ne comprend pas.\nC’est sans m’expliquer rien que je puis vous entendre,\nQu’a108 mon malheur d’obscur pour ne le point comprendre ?\nNe vois-je pas…\nNe vois-je pas… Adieu, gardez toûjours ma foy,\nJe vous en diray plus quand j’auray veu le Roi .\n990 Flateuse illusion que j’ay trop osé croire, [p. 45]\nDoux abus de mon cœur par mes desirs trompé,\nCessez pour me punir d’opposer à ma gloire\nLe pouvoir que sur luy vous avez usurpé.\nD’un vray merite en vain j’eus peine à me deffendre,\n995 En vain je l’écoutay sur la foy de l’amour,\nS’il triompha par là de ce cœur foible et tendre,\nLe noble et juste orgueil qui cherche à me le rendre,\nEn doit triompher à son tour.\nOuy, pour en arracher cette estime enflamée\n1000 Dont mon devoir trop tard se sentit alarmer,\nIl suffit de l’affront de n’estre point aimée\nA qui sur cét espoir s’estoit permis d’aimer.\nVoy donc avec mépris tout ce qu’eut d’estimable\nCe prince qui sur toi prenoit trop de pouvoir ;\n1005 Mais d’un pareil effort est-on si-tost capable,\nEt pour cesser d’aimer ce que l’on trouve aimable*,\nHelas ! N’a-t’on qu’à le vouloir ?\nJe sçay que le dépit qu’un autre Objet l’emporte [p. 46]\nSemble jusqu’à la hayne attirer tous nos soins*,\n1010 Qu’à nos yeux la plus rude109 à peine est assez forte ;\nMais pour vouloir haïr on n’en aime pas moins.\nL’ardeur de se vanger par là de ce qu’on aime\nHausse le prix d’un cœur vainement attaqué,\nEt sentir dans ce trouble une colere extréme\n1015 C’est moins le dédaigner, que vanger sur soy-mesme\nLa honte de l’avoir manqué.\nAinsi ne prétens point avoir éteint ta flame\nPar ce brûlant couroux qui te defend d’aimer,\nLe vif ressentissement qui l’étouffe en ton ame\n1020 Ne fait que l’assoupir pour mieux se rallumer .\nLa seule indifference est la marque certaine\nD’un cœur que la raison ou soulage, ou guerit,\nEt loin que les transports* de colere et de hayne\nDe ce cœur indigné puissent calmer la peine,\n1025 C’est dequoy l’amour se nourrit.\nCependant quand l’Hymen étonne* ta constance,\nQue ta lâche vertu fremit de ton devoir,\nT’oseras-tu vanter de cette indifference\nQui fait seule acquerir ce que tu crois vouloir ?\n1030 T’apprend-elle à ceder à l’oubly nessessaire\nDe tans de vœux secrets que tu te crus permis,\nEt dans l’instant fatal qu’un destin trop severe\nT’advertit que demain tu dois ton cœur au Pere,\nPeux-tu ne point songer au Fils ?\n1035 Dures extrémitez où l’ame partagée…\nMadame, sçavez-vous que vous estes vangée ? [p. 47]\nEn vain Antiochus se flatoit d’estre heureux,\nLa fiere Arsinoé n’en peut souffrir les vœux,\nEt si le Roy pretend user de sa puissance,\n1040 Elle sçait comme110 il faut signaler sa constance,\nC’est assez qu’à Tigrane elle ait donné sa foy,\nVoilà ce qui se dit. Et que resout le Roy ?\nPour vaincre ses refus on croit qu’il l’ait111 mandée,\nMais dans le pur amour dont elle est possedée,\n1045 Les ordres violents qu’elle va recevoir\nN’en feront dans son cœur qu’affermir le pouvoir.\nQu’importe du succez à mon ame alarmée ?\nPour refuser d’aimer n’est-elle point aimée,\nEt quoy que sa fierté brave l’ordre du Roy,\n1050 En vois-je moins ailleurs ce que je crus à moy ?\nL’amour d’Antiochus n’a pû trop vous surprendre.\nMais comme à son Hymen vous ne pouviez pretendre,\nC’est du moins quelque charme à vostre esprit jaloux\nDe le voir dans ses vœux aussi trompé que vous.\n1055 Que tu penetres mal l’ennuy qui me surmonte ! [p. 48]\nSi le Prince est trompé, Phenice, il l’est sans honte,\nEt n’a point à rougir de s’estre répondu112\nDu succez qu’à sa flame il croyait estre deu.\nIl sçavoit qu’à Tigrane Arsinoé fidelle\n1060 Verroit avec chagrin qu’il soûpirast pour elle,\nEt poursuivant un cœur pour un autre enflamé,\nIl aimoit asseuré de n’estre point aimé.\nMais qui n’auroit point crû qu’une secrete flame\nM’avoit abandonné l’empire de son ame ?\n1065 De ses yeux interdits la confuse langueur\nSembloit de son destin m’expliquer la rigueur,\nA ses souhaits pour moy rien ne pouvoit suffire,\nIl parloit, s’égaroit, et craignoit de trop dire.\nS’il alloit quelquefois jusques à m’admirer,\n1070 Se taisant tout à coup je l’oyois soûpirer,\nEt de son feu secret j’avois pour asseurrance\nSes regards, ses soûpirs, sa crainte, et son silence.\nCependant j’ay trop crû ce silence trompeur.\nAh, si tu connoissois tout ce que souffre un cœur,\n1075 Quand au gré de ses vœux se flatant d’estre aimée\nOn croit oüir son nom, et qu’une autre est nommée !\nC’est sans doute un chagrin qu’on ne peut concevoir,\nMais dequoy peut se plaindre un amour sans espoir ?\nQue perd-on en perdant ce qu’on n’a pû prétendre113 ?\n1080 Lagloire d’avoir pris ce qu’on avoit crû prendre,\nEt de pouvoir du moins ne se point reprocher\nQu’on ne meritoit pas ce qu’on n’a sçeu toucher.\nOutre que dans le rang où le Ciel m’a fait naistre,\nJe rougissois d’un feu que je sentois s’accroistre,\n1085 Et pour en consoler ma severe fierté [p. 49]\nJe voulois m’excuser sur la Fatalité,\nVoir le mesme Ascendant par une égale amorce\nForcer Antiochus de mesme qu’il me force,\nEt pouvoir imputer mes vœux trop enflamez\n1090 Au panchant invincible où nous estions formez ;\nMais lors qu’à mon destin le sien est si contraire\nIl semble que ma flame ait esté volontaire,\nEt que mon cœur exprez pour mandier le sien\nSe soit permis des vœux dont je n’attendois rien.\n1095 Peut-estre, hélas ! peut-estre à m’expliquer trop prompte,\nDe ces vœux indiscrets j’ay découvert la honte,\nJ’ay pû luy donner lieu de s’en apercevoir,\nDe voir toute mon ame, et c’est mon desespoir.\nSur ce scrupule en vain vostre fierté s’alarme,\n1100 Il aime Arsinoé, cét amour seul le charme,\nSon cœur à cette idée entierement rendu,\nQuoy que vous ayez dit, n’aura rien entendu,\nEt loin de voir pour luy que vostre ame enflamée…\nAh, pour le remarquer que ne m’a-t-il aimée,\n1105 Et quand à s’enhardir mon feu luy donnoit jour,\nQue ne l’ay-je pû voir éclairé par l’amour ?\nN’y pensons plus, Phenice, ou croyons qu’il s’obstine\nA braver l’Ascendant qui pour moy le domine,\nEt que pour l’en punir, les Dieux l’ont fait pancher\n1110 Où d’autres vœux receus l’empeschent de toucher.\nMais sans doute frapé d’une mortelle atteinte\nTigrane que je voy vient m’adresser sa plainte,\nTandis que sa douleur se soulage avec moy,\nVa sçavoir, s’il se peut, les sentimens du Roy.\n1115 Un revers trop cruel traverse vostre flame [p. 50]\nPour pouvoir m’étonner du trouble de vôtre ame ;\nMais du moins c’est beaucoup que malgré sa rigueur\nD’un triomphe secret vous goustiez la douceur.\nJ’apprens que de vos feux la Princesse charmée\n1120 Fait vanité d’aimer autant qu’elle est aimée,\nEt que sur sa constance on ne sçauroit gagner\nD’en immoler la gloire à celle de regner.\nMadame, le Destin m’est d’autant plus contraire\nQu’au moment qu’il m’accable il consent que j’espere,\n1125 Et par de faux appas* ébloüissant ma foy\nMe force d’appuyer ce qu’il fait contre moy.\nAntiochus renonce à m’oster ce que j’aime,\nD’Arsinoé pour moy la constance est extréme,\nEt quoy qu’on fasse enfin, si je les croy tous deux,\n1130 Rien ne peut mettre obstacle au succez de mes feux.\nDu Prince cependant le déplaisir s’augmente,\nSon chagrin est plus noir, sa langueur plus traisnante,\nEt si de sa vertu j’ose me prévaloir,\nSa mort presque certaine étouffe mon espoir.\n1135 Jugez si mes ennuys en ont moins d’amertume.\nPeut-estre il n’aime pas autant qu’on le presume,\nEt puisqu’à son bonheur il cherche à resister\nOn peut croire…\nOn peut croire… Ah, Madame, il n’en faut point douter, [p. 51]\nLa Princesse le charme, il l’adore, et son ame\n1140 Peut à peine suffire à l’excez de sa flame,\nJamais un plus beau feu ne regna sur un cœur,\nMais un foible service en arreste l’ardeur ;\nIl ne peut oublier qu’un sort digne d’envie\nM’a fait sauver ses jours au peril de ma vie,\n1145 Et par reconnoissance il s’obstine à son tour\nA donner aujourd’hui la sienne à mon amour.\nJe voy ce qui vous gesne*, une amitié si pure\nVous force à refuser ce qu’elle vous asseure ;\nMais au moins vostre amour dans ce revers fatal\n1150 N’a point à redouter le bonheur d’un Rival,\nPuisqu’à vous preferer la Princesse constante\nSçaura trop …\nSçaura trop … C’est par là que mon malheur s’augmente.\nOn m’apprend que le Roy de tant d’amour surpris\nM’impute pour son choix ce qu’elle a de mépris,\n1155 Et que si jusqu’au bout il la trouve obstinée\nA refuser l’honneur de ce grand Hymenée,\nComme il m’en croit la cause, il veut que dés demain\nMoy-mesme je choisisse à qui donner ma main.\nLa Princesse par là de sa foy dégagée\n1160 N’aura plus dans ses vœux à rester partagée,\nEt voyant mon devoir porter ma flame ailleurs,\nCedera sans scrupule à des destins meilleurs.\nS’il est vray qu’on m’appreste un si cruel supplice\nJ’implore vos bontez contre tant d’injustice,\n1165 Par pitié de mes maux détournez-en l’effet,\nIl suffit de l’effort que mon devoir s’est fait,\nPourquoy presser l’éclat d’un desespoir funeste ? [p. 52]\nMa douleur le commence, elle répond du reste,\nEt n’aura pas besoin, pour terminer mes jours,\n1170 De souffrir que mon bras luy preste du secours.\nSi le Prince …\nSi le Prince … A ses yeux il faut cacher mon trouble,\nEt puisque mon malheur par sa vertu redouble ;\nJe vous laisse empescher qu’une vaine pitié\nN’immole dans son cœur l’amour à l’amitié.\n1175 Prince, enfin il est temps que ce chagrin s’efface,\nTigrane sans murmure accepte sa disgrace,\nEt pour finir vos maux renonçant à l’espoir…\nPour les finir ? helas ! en a-t’il le pouvoir ?\nNon, non, ces tristes maux dont ma flame est suivie\n1180 N’auront jamais de fin qu’en celle de ma vie,\nEt pour quitter ces lieux je me voy dispensé\nD’attendre le congé que vous avez pressé.\nDemain le Roy vous place au Trône de Syrie,\nJ’en seray le témoin, mon devoir m’y convie,\n1185 Mais ma fuite suivra la pompe de son choix,\nEt je vous parle icy pour la derniere fois.\nL’hymen d’Arsinoé… Je le voy bien, Madame, [p. 53]\nVous consentez pour elle au beau feu qui m’enflame,114\nMais l’excuseriez-vous si de ce feu charmé\n1190 J’advoüois que c’est vous qui l’avez allumé ?\nMoy, Prince ?\nMoy, Prince ? Il n’est plus temps, Madame, de vous taire\nQu’Arsinoé n’a rien de ce qui peut me plaire.\nNe me demandez point quel fatal contre-temps\nM’a fait luy donner part aux ennuys que je sens,\n1195 Comme un malheur toûjours est la source d’un autre,\nVous donnant son Portrait j’ay crû montrer le vôtre,\nEt sur le faux rapport de vos yeux abusez\nOn l’accuse des maux que vous m’avez causez.\nEt vous ne craignez point d’exciter ma colere ?\n1200 Qu’elle éclate, Madame, elle m’est necessaire,\nEt quoy que mes ennuys doivent trancher mes jours,\nPour en haster l’effet il leur faut du secours.\nDure necessité de mon malheur extréme !\nJ’aspire à la douleur d’irriter ce que j’aime,\n1205 Et pour mourir plustost, forcé de me trahir,\nJ’ay besoin de chercher à me faire haïr.\nPar là mon desespoir pressant sa violence…\nCe transport va trop loin, et dit plus qu’il ne pense,\nMais je dois excuser ce triste excez d’ennuys\n1210 Qui vous fait malgré vous oublier qui je suis.\nN’excusez point mon crime, il n’a rien que j’ignore,\nC’est vous qui me charmez, vous que mon cœur adore,\nEt ce cœur qu’à vous voir un prompt amour surprit, [p. 54]\nEn vous l’osant jurer, sçait trop bien ce qu’il dit.\n1215 Si c’est sans vostre adveu qu’il s’en est rendu maistre,\nVous devriez au moins l’empescher de paroistre,\nEt ne me pas reduire à songer à punir\nQuand la pitié de moy voudroit tout obtenir.\nPour moy dans mes malheurs la vostre seroit vaine,\n1220 D’autres cherchent l’amour, je cherche vostre haine.\nPour prix des plus beaux feux à qui l’on pûst ceder,\nAprès ce que je souffre, est-ce trop demander ?\nQuoy que vostre douleur de cette haine espere,\nNe la meritez point si vous me voulez plaire,\n1225 Et me cachant l’amour qui tient vos sens seduits,\nLaissez-moy la douceur de plaindre vos ennuis.\nPlaindre d’un malheureux la disgrace inhumaine\nC’est montrer quelque pente à soulager sa peine,\nEt pour flater la mienne au point qu’elle se voit,\n1230 Si c’est moins qu’il ne faut, c’est plus qu’on ne luy doit.\nSi le Ciel à mon choix… Mais qu’est-il necessaire…\nN’achevez point si-tost.\nN’achevez point si-tost. C’est à moy de me taire,\nMon destin le demande, il luy faut obeir.\nMais enfin si le Ciel vous eust laissé choisir ?\n1235 Que vous estes cruel ! ah !\nQue vous estes cruel ! ah ! Vostre cœur soûpire ? [p. 55]\nCe soupir eschapé…\nCe soupir eschapé… Parlez, que veut-il dire ?\nQue me demandez-vous puisque vous l’entendez ?\nQuoy ? vostre hymen me livre au plus cruel supplice\n1240 Sans que de mes malheurs vostre cœur soit complice,\nEt si vostre seul choix avoit reglé vos vœux,\nJ’aurois pû par mes soins meriter d’estre heureux ?\nQui m’a fait dire plus qu’on ne devoit entendre,\n1245 Et sans quelque soûpirs n’a pû me laisser voir\nL’aspre necessité de suivre mon devoir.115\nIl pourra tout sur moy, mais en l’osant promettre\nJ’avoüeray qu’en secret je tremble à m’y soumettre,\nEt que l’ordre à mon cœur auroit esté plus doux\n1250 Si le Ciel m’eust souffert d’en disposer pour vous.\nC’est alors qu’on m’eust veuë en recevant le vostre…\nAh, Madame, il en a disposé pour un autre,\nEt dequoy que pour moy vous vous sentiez presser,\nVostre main est promise, il n’y faut point penser.\n1255 Je suis deuë à l’Estat, il me fait sa victime.\nC’est à moy cependant à payer116 pour ce crime,\nA soûpirer sans cesse, et languir consumé\nDe l’ennuy de pouvoir, et n’oser estre aimé.\nPour en cacher l’excez blasmerez-vous ma fuite ? [p. 56]\n1260 Non, Prince, et dans l’estat où mon ame est reduite\nJ’y consens d’autant plus que sa triste rigueur\nSauvera ma vertu des troubles de mon cœur.\nLa pitié de vos maux dés l’abord117 y fit naistre\nUn chagrin inquiet que je n’osay connoistre ;\n1265 Mais si le charme en plut à mes sens alarmez\nIl se rend plus sensible à voir que vous m’aimez,\nMalgré moy je succombe à ce qu’il a d’amorce,\nJ’aime l’appas* flateur dont le pouvoir m’y force,\nEt quand je vous estime, un sentiment confus\n1270 M’engage à soûpirer de n’oser rien de plus.\nAllez, Prince, et daignez m’epargner une veuë\nQui me fait oublier à qui ma main est deuë,\nNon qu’enfin ma raison en ait moins de pouvoir,\nMais j’écoute, et c’est trop pour qui sçait son devoir.118\n1275 De vos bontez pour moy ce dernier témoignage\nPour ce cruel devoir est sans doute un outrage,\nMais enfin par ma mort s’il peut se reparer,\nConsolez-vous, Madame, il n’a guere à durer.\nSi vostre éloignement s’est rendu necessaire,\n1280 Songer que vostre vie a lieu de m’estre chere,\nEt que l’honneur toujours permettant d’estimer…\nHelas ! Madame, helas ! je vivrois pour aimer.\nPourriez- vous à ce prix consentir à ma vie ?\nVivez pour n’aimer plus, c’est moy qui vous en prie,\n1285 Ou si ce triste effort passe vostre pouvoir,\nPrince, vivez du moins pour ne le plus vouloir.\nAinsi, quelques ennuis* que j’aye encor à craindre, [p. 57]\nVous n’aurez qu’à vouloir pour cesser de m’en plaindre ?\nVostre cœur aussi-tost se rendant tout à soy…\n1290 Prince, adieu plus j’écoute, et moins je me connoy.\nEt bien, il faut survivre à cet adieu funeste,\nIl faut voir vostre Hymen, j’ordonneray du reste ;\nMais au moins si l’honneur apres ce triste jour\nN’ose plus vous souffrir119 de plaindre mon amour,\n1295 Attendant que ma mort en efface le crime,\nMadame, asseurez-moy de toute vostre estime,\nMe la promettez-vous ?\nMe la promettez-vous ? Ouy, je vous la promets,\nFuyez, et s’il se peut, ne me voyez jamais.\nAh, si c’est pour jamais que le Ciel nous separe,\n1300 Madame, soustenez ma raison qui s’égare,\nEt qu’un moment encor…elle fuit, et je voy…\nSeigneur, le Roy me mande, et vous sçavez pourquoy. [p. 58]\nAvant que luy parler j’ay crû devoir m’instruire120\nDe ce que vous jugez que je luy doive dire,121\n1305 J’agiray par vostre ordre, et viens le recevoir.\nQu’ay- je à dire, ou plustost qu’avez-vous à sçavoir ?\nRendez Tigrane heureux, vous l’aimez, il vous aime.\nJe sçay ce que je dois à son amour extréme,\nMais quand le Roy prétend disposer de ma main,\n1310 Est-ce à moy de braver le pouvoir Souverain ?\nMon refus vaincra-t’il, et puis-je, quoy que j’ose,\nSoûtenir un espoir où le vostre s’oppose ?\nMoy, je m’oppose au feu dont vous estes charmez ?\nQuoy ? n’avez-vous pas dit au Roy que vous m’aimez,\n1315 Que pour moy vostre cœur secretement soûpire ?\nAh, Madame ! pourquoy me l’avez-vous fait dire ?\nVostre Portrait, helas !\nVostre Portrait, helas ! Seigneur, il me suffit,\nJe voy ce que sans vous je m’estois déja dit,\nVous brûlez pour la Reyne, et l’amour…\nVous brûlez pour la Reyne, et l’amour… Ouy, Madame,\n1320 Vous avez malgré moy penetré dans mon ame,\nEt ce qu’obstinément j’aurois toûjours caché, [p. 59]\nDe ce cœur amoureux vous l’avez arraché,\nJ’adore Stratonice, et l’ardeur qui me presse\nM’est un ordre absolu de l’adorer sans cesse.\n1325 Cependant par l’erreur de son Portrait changé\nA vivre sous vos loix on me croit engagé,\nTigrane me condamne, et telle est ma contrainte\nQu’il faut par mon silence authoriser sa plainte.\nC’est à vous qui causez le trouble où je me voy\n1330 A rompre l’injustice où s’emporte le Roy,\nA montrer pour Tigrane un cœur assez fidelle…\nJe sçay vos interests, vous connoistrez mon zele.\nQuelque excez qu’à son feu le Roy semble souffrir,\nSon âge… Ah, gardez-vous de luy rien découvrir.\n1335 Pour mettre auprés de vous mon crime en évidence\nLe Destin par surprise a trahy mon silence ;\nMais si vous m’accusez, il n’est rien que ma foy\nPour se justifier ne tente contre moy.\nPour démentir l’ardeur de mon ame embrasée\n1340 J’advoüeray que c’est vous qui me l’aurez causée,\nEt que l’honneur me force à mourir de langueur\nPour ne pas à Tigrane arracher vostre cœur.\nMais que diray-je au Roy qui veut que j’obéïsse ?\nObtenons que demain son Hymen s’accomplisse,\n1345 Tandis qu’un peu de temps, malgré vos premiers feux,\nDisposera vostre ame à couronner mes vœux.\nRegardant ce delay comme un bonheur supréme, [p. 60]\nPromettez tout alors, je promettray de mesme,\nEt l’hymen achevé, quoy que vueïlle le Roy,\n1350 Je vous rends à Tigrane en me rendant à moy.\nMais ne refusez point, pour soulager ma peine,\nDe remettre en mes mains le Portrait de la Reyne,\nSa veuë adoucira …\nSa veuë adoucira … J’ay sujet d’en douter,\nMais ce n’est point à moy, Seigneur, à resister,\n1355 Ce Portrait est à vous, je sçauray vous le rendre.\nTandis je vay sçavoir quel conseil je dois prendre,\nVoir à quoi l’on aspire, et sur l’ordre du Roy\nRegler et ma réponse, et ce que je vous doy.\nPrincesse, enfin c’est trop vous en vouloir defendre, [p. 61]\n1360 Il est temps de ceder, il est temps de vous rendre,\nLe beau feu dont pour vous mon Fils est consumé\nNe le rend pas peut-etre indigne d’estre aimé.\nNe dites point qu’ailleurs vostre main est promise,\nPour le bien de l’Estat l’inconstance est permise,\n1365 Et Tigrane à son Prince immolant son espoir\nPar ce trait de vertu vous en fait un devoir.\nTigrane de vostre ordre a beau voir l’injustice,\nVous parlez, commandez, il faut qu’il obéïsse ;\nMais, Seigneur, nostre Sexe122 a souvent le malheur\n1370 D’embrasser la revolte avec plus de chaleur.\nComme au rang que je tiens c’est une peine extréme\nDe pouvoir se resoudre à prononcer qu’on aime ;\nQuelques charmes d’ailleurs qui flatent nos souhaits,\nQui l’a dit une fois ne s’en dédit jamais.\n1375 Par d’invincibles nœuds, par de secretes flames, [p. 62]\nSans nous, sans nostre adveu le Ciel unit nos ames,\nEt sur l’heureux rapport qui fait ce doux lien\nTigrane est vostre choix, j’y puis regler le mien.\nIl le fut, je l’advouë, et j’avois lieu de croire\n1380 Que vostre Hymen pour luy n’estoit point trop de gloire,\nLa sienne qu’élevoient mille fameux exploits,\nPour grand que fust ce prix, authorisoit mon choix ;\nMais plûtost que ceder quand luy-mesme il vous cede\nVerrez-vous tout perir sans secours, sans remede,\n1385 Et mon Trône pour vous est-il d’un si bas prix\nQu’il ne merite pas que vous sauviez mon Fils ?\nS’il est quelque remede où le mal semble extréme\nVous le cherchez en moy quand il l’a dans luy-mesme,\nEt que de ses ennuys il voit la guerison\n1390 S’il ose consentir à croire sa raison.\nC’est en vain qu’il l’écoute, en vain qu’il la veut suivre,\nPlustost que n’aimer plus il cessera de vivre,\nPour étouffer sa flame il n’est rien qu’il n’ait fait,\nLa langueur qui le tuë en est le triste effet.\n1395 Tout à l’heure en mes bras pasmé,123 plein de foiblesse,\nChacun l’a veu ceder à l’ennuy* qui le presse,\nOn craint tout pour sa vie, et contre vostre Roy…\nMais pour donner mon cœur, ce cœur est-il à moy ?\nSi vostre amour se plaint d’un effort si funeste,\n1400 Accordez vostre main, le Ciel fera le reste,\nEt le temps au devoir prendra soin de fournir\nLa force du panchant qui n’a pû vous unir.\nD’un Prince infortuné prevenez la disgrace, [p. 63]\nIl y va de ses jours, son destin les menace,\n1405 Sauvez-le, sauvez-moy, pour l’obtenir de vous\nFaudra-t’il qu’on me voye embrasser vos genoux ?\nCe seroit trop, Seigneur, et ce haut caractere…\nSi c’est trop pour un Roy, c’est trop peu pour un pere,\nQui d’un Fils aux abois124 plaignant le triste sort\n1410 Abandonneroit tout pour empescher sa mort.\nJ’en voy le coup certain dans ces dures contraintes\nDont vostre ingrat refus redouble les atteintes,\nCe n’est qu’abatement dans ses sens desolez,\nEt s’il perit enfin, c’est vous qui l’immolez.\n1415 Cét amour qu’à nos yeux il tâche de contraindre\nMerite la pitié qui vous porte à le plaindre ;\nMais par quel droit, Seigneur, m’exposer aujourd’hui\nA l’horreur d’un tourment dont vous tremblez pour luy ?\nMesme sort est à craindre où regne mesme flame,\n1420 Ce qui perce son cœur doit déchirer mon ame,\nEt dans l’ardeur d’un feu qui n’ose attendre rien,\nS’il languit sans repos, qui répondra du mien ?\nJ’aime, et quand cét amour par vostre ordre a sçeu naistre,\nJe n’ay point à rougir de le laisser paroistre,\n1425 Tigrane a des vertus dont le secret pouvoir\nPar mes vœux les plus doux prevenoit mon devoir,\nMon cœur sur un appuy si fort, si legitime,\nSe livra sans scrupule à toute son estime,\nEt ces je ne sçay quoy125 dont je me vis charmer\n1430 Sont des nœuds que vous mesme eustes soin de former.\nPour me promettre ailleurs puis-je en rompre la chaisne ?\nL’effort est grand sans doute, et j’en conçois la peine,\nMais lors qu’Antiochus à la mort se résout,\nL’Estat souffre en sa perte, et vous luy devez tout.\n1435 L’amour qu’on a flaté jusqu’à luy tout promettre\nAux maximes d’Estat a peine à se soûmettre,\nEt pour sauver un Fils quoy que tout semble doux,\nJe n’en veux point, Seigneur, d’autre juge que vous.\n1440 Tout ce qu’un rare Objet attend d’un cœur fidelle,\nSi le Prince l’aimoit, la pourriez-vous ceder ?\nJe répons de me vaincre, asseurez-m’en l’exemple.\nJamais douleur n’auroit de matiere plus ample,\n1445 J’oseray l’advoüer, mais le Ciel m’est témoin\nQue pour sauver mon Fils j’irois encor plus loin,\nJe ne reserverois Sceptre ny Diadême.126\nC’est promettre en grand cœur le feriez-vous de mesme ?\nMe punissent les Dieux s’il m’en falloit presser.\n1450 L’exemple vous est seur, qui127 vous fait balancer128 ?\nSongez qu’un Fils si cher sans qui je ne puis vivre…\nSi l’exemple est certain vous n’avez qu’à le suivre,\nVostre tendresse en vain me l’offre pour époux,\nLe Prince aime la Reyne, et tout dépend de vous.\n1455 Il aime…\nIl aime… Et quoy, Seigneur ? Vous promettez sans peine,\nEt quand il faut agir, l’engagement vous gesne*. [p. 65]\nVostre amour prend le change, et croit m’inquieter,\nMais sur l’adveu du Prince on n’a point à douter,\nEt de vostre Portrait l’éclatant témoignage\n1460 Fait trop voir qui des deux attire son hommage.\nCe Portrait me convainc d’avoir touché son cœur,\nMais quand vous le voudrez vous sortirez d’erreur,\nDe tout ce que je dis j’ay la preuve certaine.\nQuoy ? Dans sa passion a-t’il nommé la Reyne ?\n1465 Non, et trop de respect captive ses souhaits\nPour craindre qu’il s’échappe à la nommer jamais.\nSon secret étouffé n’en fera rien connoistre,\nJe le tairay de mesme, et vous en estes maistre.\nC’est à vous seulement à penser, à bien voir\n1470 Ce que de cét amour il vous plaist de sçavoir,\nJe vous laisse en resoudre, et pour plus d’asseurance\nQue le Prince pour moy n’a rien de ce qu’on pense,\nQuoy que sur ses ennuys* on vueille m’imputer,\nJ’abandonne ma main s’il la veut accepter.\n1475 Promettez-la, Seigneur, c’est sans trahir Tigrane\nQu’à cét effort pour vous mon devoir me condamne ;\nMais si l’offre en déplaist à son esprit confus,\nGardez-vous de douter d’où partent ses refus.\nAh, pour ne point douter de son indigne flame [p. 66]\n1480 Il suffit du desordre où se plonge mon ame,\nEt la tremblante horreur sous qui mon cœur gemit,\nSans qu’on m’explique rien, ne m’en a que trop dit.\nEt bien, Roy malheureux, qu’un excez de tendresse\nDans le sort de ton Fils en aveugle interesse*,129\n1485 La cause de ses maux te rendoit inquiet,\nTu la voulois sçavoir, te voyla satisfait.\nUn feu pareil au tien l’attache à Stratonice,\nTon bonheur fait sa mort, le sien fait ton supplice,\nEt quoy que sa vertu triomphe du desir,\n1490 Il meurt si tu ne meurs, c’est à toy de choisir.\nQuoy ? Le flateur appas* de ce feu temeraire\nLuy peut-il donner droit d’estre Rival d’un Pere,\nEt voyant à quel point on m’avoit sçeu charmer,\nN’a-t’il pas dû, l’ingrat, se defendre d’aimer,\n1495 De ses vœux par respect arrester l’injustice ?\nMais si son devoir cede, il cede à Stratonice,\nEt quelque effort qu’il fist pour se faire écouter,\nQui la voit et l’admire a-t’il à consulter ?\nNon, non, il faut qu’il aime, et si tu tiens à crime\n1500 Qu’un Fils n’ait point borné cét amour à l’estime,\nSonge à tant de beautez dont les charmes pressans\nPour t’enflamer sur l’heure ébloüirent tes sens,\nSonge à ce noble amas de vertus et de graces\nQui sçeut de tes vieux ans fondre soudain les glaces.\n1505 Ce fils pour adorer ce qui surprit ta foy\nN’avoit-il pas un cœur et des yeux comme toy ?\nMais pourquoy rappeller dans mon ame insensée [p. 67]\nLe penetrant appas* des traits qui l’ont blessée ?\nPour soustenir tes vœux par les siens traversez\n1510 Crains-tu, lâche, crains-tu de n’aimer point assez ?\nSonge, songe plustost que sous le poids de l’âge\nL’amour ne peut offrir qu’un ridicule hommage,\nEt que sous le silence un Fils prest d’expirer\nT’apprend à la raison comme il faut deferer.\n1515 O combat, dont le trouble oppose dans mon ame\nL’Objet de ma tendresse à celuy de ma flame !\nDe mon cœur l’un et l’autre attire tous les vœux,\nEt sans estre à pas un il est à tout les deux.\nS’il ose consentir que l’Amour s’en asseure,\n1520 C’est un triomphe amer dont tremble la Nature,\nEt quand vers la Nature il a quelque retour,\nC’est un triomphe affreux qui fait trembler l’Amour.\nMais d’où vient qu’à l’espoir cét amour se refuse ?\nArsinoé peut-estre ou s’abuse ou t’abuse.\n1525 Esclaircy-toy d’un mal qu’elle aime à découvrir ;\nMais quand tu l’auras sçeu, le voudras-tu guerir ?\nDure necessité d’une ame combatuë !\nJe veux croire ma gloire, et ma gloire me tuë,\nEt mon cœur que toûjours trop de tendresse émeut\n1530 Voulant tout ce qu’il doit n’ose voir ce qu’il veut,\nPour conserver mon Fils il faut perdre la Reyne,\nIl faut … mais le voicy que son chagrin amene .\nDieux, qui voyez le trouble où je suis abysmé,\nNe se pourroit-il point qu’il n’eust jamais aimé ?\n1535 Prince, ostez-moy d’un doute, il ne faut plus rien taire, [p. 68]\nSi ce que l’on m’a dit est un rapport sincere,\nVous nous trahiriez tous à cacher plus long-temps…\nSeigneur. J’en ay receu des advis importants,\nEt vous seul pouvez tout pour me tirer de peine.\n1540 J’apprens qu’au vif éclat des beautez de la Reyne…\nNe me déguisez rien, que dit-on à la Cour\nDes pompes que pour elle appreste mon amour ?\nSeigneur, qu’en peut-on dire ? On vous aime et respecte.\nL’aveugle deference130 à ma gloire est suspecte,\n1545 Elle en forme un scrupule, et me fait presumer\nQu’avec des cheveux gris il m’est honteux d’aimer,\nA moy-mesme en secret mes vieux ans me font peine\nQuand j’ose soûpirer pour une jeune Reyne,\nJ’aime à fuir le murmure, et c’est sur vos advis…\n1550 Seigneur, oubliez-vous…\nSeigneur, oubliez-vous… Non, non, parlez, mon Fils,\nJe ne demande point que vous flatiez ma flame, [p. 69]\nOuvrez-moy vostre cœur, je vous ouvre mon ame ;\nJe puis avoir trop crû ce doux empressement\nQui m’a fait accepter la qualité d’Amant,\n1555 Mais si l’âge où je suis repugne à l’Hymenée,\nQuels qu’en soient les apprests, ma main n’est pas donnée,\nEt je veux qu’aujourd’huy vous resolviez pour moy\nS’il faut que j’abandonne, ou retire ma foy.\nComme de ma raison le desordre est extréme,\n1560 Vous prendrez mieux, Seigneur, ce conseil de vous-mesme,\nOu plustost l’Amour seul a droit de decider\nCe scrupule de gloire où je vous voy ceder,\nC’est luy qu’il en faut croire, il connoit seul vostre ame,\nMais apres tout l’éclat qu’a cherché vostre flame,\n1565 Croiray-je qu’à vos yeux la Reyne moins aimable* …\nDouter si Stratonice est toûjours adorable !\nElle pour qui le Ciel par de rares efforts\nSemble avoir épuisé ses plus riches tresors !\nElle à qui tous les cœurs, gagnez sans resistance…\n1570 Et croy ton Pere prest à reprendre sa foy,\nS’il faut ce sacrifice à la gloire d’un Roy.\nNon, non, aimez, Seigneur, je voy trop quel empire\nA sur vous cét amour qu’il vous plaist d’en dédire,\nEn tout âge il est beau de brûler de ses feux,\n1575 Vivez pour Stratonice, et rendez-vous heureux.\nAussi bien dans l’accord qu’il vous faudroit enfraindre [p. 70]\nDemetrius131 son Pere auroit lieu de se plaindre,\nEt la guerre aussi-tost…\nEt la guerre aussi-tost… Afin de l’empescher\nIl faudroit… Quoy ! l’affront s’en pourroit-il cacher,\n1580 Et manquer de parole où l’on voit que la sienne…\nVostre main supléeroit au defaut de la mienne,\nEt sans rompre l’Accord…\nEt sans rompre l’Accord… Que dites-vous Seigneur ?\nJe sçay quel coup, mon Fils, c’est porter sur ton cœur,\nUn changement si dur l’arrache à la Princesse,\nMais… J’ay promis, Seigneur, de vaincre ma faibloisse.\nNon, si tu souffres trop par ce nouveau projet,\nJe consens que ton feu ne change point d’objet,\nEt pour t’en épargner le funeste supplice,\nJe suis prest, s’il le faut, d’épouser Stratonice.\n1590 J’ay mesme à t’annoncer le bonheur le plus grand,\nComme Tigrane cede, Arsinoé se rend,\nPour couronner tes vœux sa main est toute preste.\nTigrane a de son cœur merité la conqueste,\nEt luy voler sa main quand il garde sa foy,\n1595 C’est le desesperer sans rien faire pour moy.\nQuoy, lors que sur tes sens l’amour prend tant d’empire…\nJ’ay dit sur cét amour ce que j’avois à dire, [p. 71]\nQuelque éclat qu’il ait fait, laissons Tigrane heureux,\nLe temps fera pour moy, c’est tout ce que je veux ;\n1600 Je sçay qu’il peut beaucoup, mais quitte l’artifice,\nEt m’apprens… Quoy, Seigneur ?\nEt m’apprens… Quoy, Seigneur ? Aimes-tu Stratonice ?\nSi j’aime Stratonice ! Ah Dieux, qu’ay-je entendu ?\nMon hommage sans doute à Stratonice est dû,\nJe la dois reverer, Stratonice est ma Reyne,\n1605 Mais que vers Stratonice un fol amour m’entraisne,\nQue Stratonice ait pû m’ébloüir, m’enflamer 132 !\nTu la nommes souvent pour ne la point aimer.\nHelas ! Pour écouter un feu si temeraire\nOublierois-je, Seigneur, que vous estes mon Pere ?\n1610 Ah, plustost mille morts…\nAh, plustost mille morts… Va, c’en est trop, mon Fils,\nJe découvre l’abysme où ton respect t’a mis,\nQuelques charmes d’abord avoient sçeu me surprendre,\nMais puisque ton amour peut dégager ma foy,\nSans que j’en souffre rien, Stratonice est à toy,\n1615 Aime-la j’y renonce, et me souviens à peine\nQue mon Hymen conclu te la donnoit pour Reyne.\nD’un cœur aussi content que le sort m’en est doux\nJe verray l’heureux jour qui t’en rendra l’Espoux,\nJ’ay déjà sans effort banny de ma memoire… [p. 72]\n1620 Gardez, Seigneur, gardez d’oser trop vous en croire,\nQuoy que vostre bonté s’offre à sacrifier\nOublier tout si-tost c’est ne rien oublier.\nMais pourquoy m’en promettre une preuve si vaine ?\nVous le sçavez, Seigneur, je n’aime point la Reyne,\n1625 Espousez-la, de grace, et si ce n’est assez…\nMais, ô Dieux !\nMais, ô Dieux ! A la voir, Prince, vous rougissez,\nParlons-luy, cette épreuve est encor necessaire,\nVous sçavez mieux apres ce que vous pourrez faire.\nSELEUCUS, STRATONICE, ANTIOCHUS, TIGRANE, PHENICE, suite.\nSeigneur, Tigrane a crû devoir encor par moy\n1630 Vous donner aujourd’huy des preuves de sa foy,\nEt malgré les ennuys* dont la rigueur le presse,\nIl vient vous asseurer que si de la Princesse\nVos souhaits dés l’abord ne peuvent obtenir…\nSon zele m’est connu, qu’on la fasse venir.\nSeigneur… Lors qu’à Tigrane on voit tout si contraire,\nMadame, vous pouvez ordonner qu’il espere,\nQuoy que d’Arsinoé le Prince soit charmé [p. 73]\nIl sçaura l’oublier s’il est ailleurs aimé ;\nMais il faut qu’il le soit d’un Objet adorable,\n1640 Et cet Objet si rare, et préferable à tous,\nS’il faut m’expliquer mieux, ne peut estre que vous.\nSeigneur, dans ma surprise agréez mon silence,\nJ’ay cedé sans murmure aux loix de ma naissance,\nPar elles je vous dois et ma main et ma foy,\n1645 L’une est à vous déja, l’autre est encore a moy,\nEt si mon Hymenée est pour vous une gesne,\nJe puis… Dans mes Estats vous devez estre Reyne,\nEt je ne manque à rien si mon Fils couronné\nVous asseure le rang qui vous est destiné.\n1650 Mon amour s’en esmeut, mais je voy qu’à mon âge\nL’Hymen où j’aspirois est pour vous un outrage,\nEt d’ailleurs il y va d’étouffer tant d’ennuis…\nMon devoir a toûjours reglé ce que je puis ;\nSeigneur, apres cela je n’ay rien à vous dire.\n1655 A ce que veut le Roy gardez-vous de souscrire,\nPour moy de sa tendresse il croit trop les appas*,\nMadame, il vous adore.\nMadame, il vous adore. Et ne l’aimes-tu pas ?\nAimer la Reyne ? Ô Ciel !\nAimer la Reyne ? Ô Ciel ! Et bien, il t’en faut croire,\nMais si de son Hymen tu rejettes la gloire, [p. 74]\n1660 Fay qu’elle-mesme au moins puisse apprendre de toy\nQue ses charmes sont peu pour surprendre ta foy\nQu’un mépris… Moy, j’aurois du mépris pour la Reyne !\nSeroit-il pour ce crime une assez rude peine ?\nJamais tant de beautez n’eurent droit de charmer,\n1665 Mais, Seigneur, je ne dois ny ne la veux aimer,\nJ’en atteste les Dieux, et si de ma foiblesse,\nVostre ame… Accepte donc la main de la Princesse,\nJe la laisse à ton choix.\nSELEUCUS, STRATONICE, ANTIOCHUS, ARSINOE, TIGRANE, PHENICE, BARSINE, Suite.\nJe la laisse à ton choix. Elle est à luy, Seigneur,\nS’il peut pour l’accepter faire suivre le cœur,\n1670 Mais la Reyne…\nMais la Reyne… Ah, Madame ! et vous-mesme osez dire…\nMais, Seigneur, vous voyez à quoy sa flame aspire,\nPour épargner Tigrane elle veut m’imputer…\nIl est temps de resoudre, et non de consulter,\nPuisqu’elle offre sa main c’est à toy de la prendre, [p. 75]\n1675 Je n’en croy que ce gage.\nJe n’en croy que ce gage. Et bien, il me faut rendre,\nCeder à mon destin. Donnez, Princesse, hélas !\nSeigneur, c’est de Tigrane asseurer le trépas,\nDes jours qu’il m’a sauvez est-la récompense ?\nARSINOE donnant au Roy le Portrait de Stratonice.\nCe Portrait confondra son obstiné silence,\n1680 L’ayant trouvé, Seigneur, sans qu’il en ait sçeu rien.\nPour lire dans son cœur j’ay supposé133 le mien,\nOn m’impute par là ce qu’il sent pour la Reyne.\nConnois-tu ce Portrait.\nConnois-tu ce Portrait. Ordonnez de ma peine,\nIl faut punir le crime où l’amour m’a fait choir,\n1685 C’est tout ce que je puis et connoistre et sçavoir.\nNon, mon Fils, contre toy ne crains rien de ma flame,\nLa Reyne, je l’advoüe, avoit touché mon ame,\nMais apres les efforts que s’est fait ton amour\nIl est beau que du mien je triomphe à mon tour,\n1690 Je t’en fais possesseur et Roy de Phenicie.\nQue tout vostre heur s’immole à celuy de ma vie !\nNon, non, plustost, Seigneur, abandonner un Fils,\nJe vaincray ma foiblesse, et je vous l’ay promis.\nCesse d’en vouloir croire un respect qui me tuë,\n1695 Tu dois vaincre ta flame, et la mienne est vaincuë.\nJe vous l’avois bien dit, que pour sauver ses jours\nJe n’attendois plus rien que de vostre secours,\nMadame à son espoir vous rendrez-vous contraire ? [p. 76]\nMa réponse, Seigneur, dépend du Roy mon Pere,\n1700 Ses seules volontez ont droit de m’engager.\nA donner son adveu nous sçaurons l’obliger.\nSeigneur, encor un coup…\nSeigneur, encor un coup… Obey sans replique,\nC’est tout ce que je veux que ton devoir m’explique.\nO bonté sans égale, ô vertu dont l’éclat\n1705 Loin de punir un Fils récompense un ingrat !\nMadame… Apres l’ennuy des plus rudes alarmes\nTigrane de l’espoir goustera mieux les charmes,\nS’y rendra tout entier ; attendant l’heureux jour\nQui remplissant ses vœux, couronne vostre amour.\n« Rendre le plus grand des respects, et la plus profonde soûmission (…) avoir beaucoup d’amour ou d’admiration pour quelqu’un ». (Fur.)\nV. 34, 157\n« Digne d’être aimé, il se dit et des personnes et des choses ». (Acad.)\nV. 579, 636, 1006, 1565\n« Charmes, apas ». (R.)\nV. 297, 554\n« Se dit figurément en choses morales de ce qui sert à attrapper les hommes, à les inviter a faire quelque chose (…) Cette femme est pleine de charmes et d’appasts ». (Fur.)\nV. 1, 83, 247, 289, 301, 538, 548, 844, 1125, 1268, 1491, 1508, 1656\n« Inquietude, ennuy, mélancolie. (…) La mort de cet enfant est capable de faire mourir la mere de chagrin ». (Fur.)\nV. 3, 50, 59, 98, 109, 129, 183, 186, 334, 356, 380, 479, 546, 681\n« Se dit figurement de ce qui nous plait extraordinairement, qui nous ravit en admiration ». (Fur.)\nV. 186, 233, 268\n« Qui est satisfait, qui a ce qu’il désire (…) On dit encore estre content, pour dire agréer, acquiescer, consentir, on dit aussi qu’un homme est content de luy-mesme, pour dire qu’il s’estime beaucoup. » (Acad.)\nV. 16, 92\n« Chagrin, facherie que donne quelque discours ou quelque accident déplaisant ou trop long ». (Fur.)\nV. 52, 67, 112, 509, 717, 784, 793, 881, 1287, 1396, 1473, 1631\n« Epouvanter, surprendre d’une certaine maniere qui touche ». (R.)\nV. 253, 928, 1026\n« Sermont, parole qu’on donne de faire quelque chose et qu’on promet d’executer ». (Fur.)\n« Torture, se dit aussi de toute peine ou affliction de corps ou d’esprit ». (Fur.)\nV. 56, 382, 706, 902, 1147, 1456\n« Chagrin, ennuy, trouble et affliction d’esprit (...) Il est dans des inquietudes mortelles sur ce qu’on luy a dit du danger où est son frere ». (Fur.)\nV. 96, 105\n« Se dit en Morale de l’émotion des passions. Signifie aussi, porter quelque avantage ou quelque préjudice à quelqu’un ». (Fur.)\nV. 738, 1484\n« Faire des songes extravagans, et particulierement quand on est malade, ou en délire. On craint dans la fiévre le transport au cerveau quand le malade commence à resver. » (Fur.)\nV. 205, 515, 681\n« Se dit des soucis, des inquiétudes qui emeuvent, qui troublent l’ame ». (Fur.)\nV. 71, 107, 153, 348, 476, 680, 709, 1009\n« Sensible, afligeant (…) qui excite qui emeut. Patétique. » (R.)\n« C’est un spectacle fort touchant, de voir faire mourir un homme, de l’innocence de qui on est persuadé. » (Fur.)\n« Se dit en choses morales, du trouble ou de l’agitation de l’ame par la violence des passions. Se dit aussi en Medecine, quand la fièvre est violente on apprehende le transport »\nV. 106, 352, 730, 946, 1023\nAPPIEN, Histoire romaine , trad. par Horace White, Harvard universtity press, 1982-1988.\nPLUTARQUE, Les Vies des hommes illustres , trad. Jacques Amyot, bibliothèque de la Pléiade, (§ sur Demetrius).\nVALERE-MAXIME, Faits et dits mémorables , trad. par Robert Combès, les Belles lettres, 1995.\nPièces traitant le même sujet §\nBROSSE DE, La Stratonice ou le Malade d’amour , tragi-comédie, à Paris, chez Antoine de Sommaville et Augustin Courbé, 1645.\nFAYOT Du, La Nouvelle Stratonice , comédie, à Paris chez Charles de Sercy.\nGILLET DE LA TESSONNERIE, Le Triomphe des cinq passions , tragi-comédie, à Paris chez T.Quinet 1642, 127p.\nQUINAUTL, Philippe, Stratonice , éd. Critique par E. Dubois, University of Exeter, 1987, 76p.\nThéâtre divers §\nRACINE, Jean, Œuvres complètes , éd. G. Forestier, Bibliothèque de la Pléiade, Gallimard, 1999.\nROTROU, JEAN de, Laure persécutée , éd. J. Morel , Mont-deMarsan, José feijoo, 1991.\nThéâtre de Thomas Corneille §\nDarius , tragédie, à Paris, chez G. de Luyne, 1659, 83p.\nMaximian , tragédie, à Paris, chez Antoine de Courbet et G. de Luyne, 1662.\nLaodice , tragedie, à Paris chez C. Barbin, 1668.\nLa mort d’Achille , tragédie, suivant la copie imprimé à Paris, 1690.\nAuteurs du XVIIe siècle §\nAUBIGNAC François Hedelin d’, La pratique du théâtre , Slatkine REPRINTS, Genève, 1996.\nBOILEAU, Œuvres complètes , éd. établis par Françoise Escal, Gallimard, 1966 (§ Discours des Héros de roman).\nOutils de travail §\nDictionnaire de l’Académie française , Jean Baptiste Coignard, 1694.\nCIORANESCU, Alexandre, Bibliographie de la littérature française du 17ème siècle , Centre national de la recherche scientifique, 1969.\nFURETIERE, Antoine, Dictionnaire universel , Genève, Slatkine reprints, (1690), 1970, 3 vol.\nHAASE, Albert, Syntaxe française du 17ème siècle , traduit par M. Obert, Paris, Delagrave, 1978, 448p.\nPARFAICT François, Histoire du théâtre français , Genève, Slatkine reprints, 1967, 3 vol.\nÉtudes sur Thomas Corneille §\nCOLLINS, David A, Thomas Corneille : protean dramatist , 1966.\nFISCHLER, Herz, Eliane, La dramaturgie de Thomas Corneille (Thèse), Paris, 1977.\nREYNIER, Gustave, Thomas Corneille, sa vie et son théâtre , Hachette, 1892.\nÉtudes sur le théâtre du XVIIe siècle §\nADAM Antoine, Histoire de la littérature française au 17ème siècle , Albin Michel, 1996, 3 vol.\nCHAUVEAU, Jean-Pierre, Lire le Baroque , Dunod, 1997.\nFORESTIER, Georges, Essai de génétique théâtrale : Corneille à l’œuvre , Klincksieck, 1996, 387p.\nFORESTIER, Georges, Introduction à l’analyse des textes classiques , Nathan, 1994, 128p.\nGUICHEMERRE Roger, La Tragi-Comédie , PUF, 1981, 230p.\nHILGAR, Marie-France, La Mode des stances dans le théâtre tragique français , Nizet, 1974, 263p.\nLANCASTER Henry Carrington, Le Mémoire de Mahelot , Champion, 1920, 159p.\nLANCASTER, Henry Carrington, A history of French dramatic literature in the seventeenth century. New-York, Gordian press, 1966. 2 vol. 790p.\nLANSON, Gustave, Esquisse d’une histoire de la tragédie française , libr. Ancienne Honoré Champion, 1927, 195p.\nMELESE Pierre, Répertoire analytique des documents contemporains d’information et de critique concernant le théâtre à Paris sous Louis XIV , Droz, 1934, 235p.\nMORNET, Daniel, Histoire de la littérature classique , A. Colin, 1942.\nSANCIER-CHATEAU, Anne, Introduction à la langue du siècle XVIIe , Nathan université, 1994, deux vol.\nROUSSET, Jean, La littérature de l’age baroque en France , Corti, 1953.\nSCHERER, Jacques, La Dramaturgie classique en France , Nizet, 1986, 488p.\nTRUCHET, Jacques, La Tragédie classique en France , PUF, 1975.\nOuvrages sur la galanterie et la préciosité §\nPELOUS Jean-Michel, Amour précieux amour galant , Klinckieck, 1980, 524p.\nSCUDERY, Madeleine de, De l’air galant et autres conversations , éd. établie par Delphine Denis, Champion, 1998, 380p.\nSOMAIZE, Antoine Baudeau, Le dictionnaire des précieuses , Nendeln, Kraus Reprint, 1970, 408p.\nGROS Etienne, Philippe Quinault. Sa vie et son œuvre , Paris, libr. Ancienne Edouard Champion, 1926\nBUIJTENDORP J.B.A, Philippe Quinault, sa vie ses tragédies et ses tragi-comédies , Amsterdam, H. J. Paris, 1928.\n1. Selon A. Adam, il s’agit en fait de\n2. 1650 selon A.Adam.\n3. François Parfaict, Histoire du théâtre français, p. 478.\n4. Plutarque, Les vies des hommes illustres (§sur Demetrius).\n5. Valère-Maxime, Les dix livres de Valere le Grand (§De l’affection indulgente des pere et des meres envers leurs enfants).\n6. Appien, Des guerres des Romains (§ De la guerre syriaque).\n7. Plutarque, op. cit., p. 841.\n9. Ballet des Muses, de Danchet et Campra, en 1703 (acte IV).\n10. Les jeux olympiques ou le Prince malade, par les comédiens italiens, le 12 novembre 1729.\n11. Les fêtes de Poymnie, ballet héroïque, 1753.\n12. La Stratonice, opéra-comique, Eugène Chardon et Edmond Diet, 1887.\n13. Gillet de la Tessonnerie, Le Triomphe des cinq passions, Quinet, 1642, dernière scène.\n14. Brosse, La Stratonice ou le Malade d’amour, A. Sommaville et A. Courbé, 1645.\n15. Ibid., acte III, scène III.\n16. Ibid., acte III, scène VI.\n17. Du Fayot, La Nouvelle Stratonice, comédie, à Paris, chez Charles de Sercy, acte I, scène III.\n18. Après son mariage avec Séleucus, Stratonice quitte la cour de son père et emmène avec elle en Syrie Licofronne, sa dame d’honneur et Sophonisbe, fille d’honneur. Du Fayot nous apprend dans l’introduction qu’Antiochus était tombé amoureux de Sophonisbe mais le roi craignant un éventuel mariage l’avait fait empoisonné. Alceste, fils de Licofronne et serviteur de la défunte Sophonisbe ayant appris cette mort avait décidé de venger sa bien-aimée. Au moment où commence la pièce, il arrive en Syrie sous le nom de Climène et fait croire à sa mère, Licofronne, qu’il est l’ami de son fils, . À l’aide de Hermogène, ancien médecin d’Antiochus, mécontent d’avoir été chassé de la cour, il tente d’empoisonner le roi mais échoue. Pour éviter tout soupçon, il se débarrasse du pauvre médecin en le tuant de plusieurs coups de poignards. Mais ce dernier, avant de succomber a le temps de dénoncer Climène qui est aussitôt arrêté. Il révèle à Antiochus sa véritable identité et le motif de son crime. Le roi le pardonne à condition qu’il épouse la fille du médecin Listrate.\n19. Thomas Corneille, Antiochus, Luyne et Quinet, Acte I, scène première, 1666, v. 33-35.\n20. Marmontel, Eléments de littérature, s. v. Bienséances.\n21. Racine, Phèdre, acte II, scène v. 318-320.\n22. Paul Bénichou, L’écrivain et ses travaux, J. Corti, 1967, p. 282.\n23. L’Abbé Morvan de Bellegarde, Lettres curieuses de littérature et de morale, p. 333.\n24. Aubignac, La Pratique du théâtre, p. 66.\n25. Thomas Corneille, op. cit., v. 1475-1479.\n26. Thomas Corneille, op. cit., acte IV, scène IV, v. 1294-1298.\n27. Voir p. 6.\n28. Boileau, Dialogue des héros de romans, p. 1091.\n29. « Discours embrouillé et confus qui semble dire quelque chose et ne dit rien ». (Acad.)\n30. Eliane Fischler, La dramaturgie de Thomas Corneille.\n31. Thomas Corneille, op. cit., acte I, scène V.\n32. Laffont, Bompiani, Le nouveau dictionnaire des auteurs, p. 236.\n33. Eliane Fischler, op. cit., p. 332.\n34. Eliane Fischler, op. cit., p. 233.\n35. Thomas Corneille, op. cit., acte I, scène IV, v. 248-251.\n36. Thomas Corneille, op. cit., acte II, scène I, v. 427-429.\n37. Thomas Corneille, op. cit., acte I, scène I, v. 69-72.\n38. Ibid., acte I, scène IV, v. 273-274 et v. 277-280.\n39. Aubignac, op. cit., livre IV, ch. VI, p. 329.\n40. Pierre Corneille, Don Sanche D’Aragon, acte II, scène I, v. 371-373.\n41. Thomas Corneille, op. cit., acte IV, scène IV, v. 1274-1275.\n42. Thomas Corneille, op. cit., acte I, scène IV, v. 315-318.\n43. Selon l’auteur du manuscrit 559 de la Bibliothèque nationale.\n44. Thomas Corneille, op. cit., acte I, scène I, v. 74-77.\n45. Eliane Fischler, op. cit., p. 333.\n46. Scherer, La dramaturgie classique en France, p. 86.\n47. Thomas Corneille, op. cit., acte IV, scène I, v. 1029-1030.\n48. Voir p. 13 et 14.\n49. Galien, De locis affectis, III, 9 (éd. Kühn, vol. VIII, p. 176).\n50. Voir note p. 15.\n51. Thomas Corneille, Antiochus, acte V, scène première, v. 1448-1451.\n52. Patrick Dandrey, La Médecine et la Maladie dans le Théâtre de Molière, Klincksieck, 1998, t. 1, p. 584.\n53. Appas : « se dit figurement en choses morales de ce qui sert à attrapper les hommes. » (F.)\n54. Entière : « Vraie, pure. » (R.)\n55. Souffrez : « Terme de politesse pour dire permettez. » (F.)\n56. Apprests : « Ce qu’on prépare pour quelque ceremonie ou festin. » (F.)\n57. Pompes : « Dépense magnifique qu’on fait pour rendre quelque action plus recommandable, plus solemnelle, et plus éclatante…la pompe la plus surprenante qu’on ait jamais vûë est celle d’Antiochus surnommé le Splendide, qui est décrite par Polybe, et par Athénée. (F.)\n58. Vers : « Vers avait dans l’ancienne langue l’acception de envers. » (Haase §127)\n59. Que de restriction qui a le sens de « si ce n’est que ».\n60. Jour : « Se dit figurément de la vie […] les amans disent sans cesse, qu’ils vont perdre le jour, pour dire, qu’ils vont mourir. (Fur.)\n61. Me : « Lorsqu’un verbe à un mode personnel en précedait un autre à l’infinitif sans préposition, l’ancienne langue considérait les deux verbes comme une seule expression et plaçait le pronom devant le premier. » (Haase §154)\n62. Encor un coup : « Encore une fois. » (R.)\n63. Fui : « sui » dans l’édition de 1709.\n64. Soins: « se dit aussi des soucis, des inquietudes qui émeuvent, qui troublent l’ame. » (F.)\n65. Las : « helas » (F.)\n66. Chasser : « Obliger à se retirer. (F.)\n67. De ne vous perdre pas : Au XVIIe siècle « lorsqu’un pronom personnel construit avec ne pas, pas est préposé à l’infinitif, on place les mots dans l’ordre suivant :1°ne, 2°le pronom, 3°l’infinitif, 4°pas. » (Haase §126)\n68. Avoir lieu : « avoir des raisons. » (F.)\n69. Civilité : « Manière honnête, douce, polie d’agir, de converser ensemble. (F.)\n70. Fuir d’en estre témoin : comprendre par « fuir plutôt qu’en estre témoin. »\n71. Il n’y a pas de virgule après Phenice dans l’édition originale.\n72. Appareil : « Ce qu’on prepare pour faire une chose plus ou moins solomnelle : l’entrée du Roi après son mariage s’est faite avec beaucoup d’appareil et de magnificence. » (F.)\n73. Galant : Adj. « homme honneste, civil, se dit aussi d’un homme qui a l’air de la Cour, les manières agréables, qui tâche à plaire particulièrement au beau sexe. » (F.)\n74. Comprendre par : « pour lui est toute la gloire. »\n75. Dedans : « Au commencement du 17e siècle, la préposition dedans est très usitée; plus tard elle ne se rencontre que rarement […] Corneille la supprima de presque tous les passages où il s’en était servi [...] Vaugelas, et avec lui Ménage, Thomas Corneille et l’Académie, rejettent la préposition dedans […] » (Haase §126). Dans l’édition de 1709, Thomas Corneille remplaçera dedans par voyant.\n76. Encor un coup : « encore une fois. » (R.)\n77. Fière : « cruelle » (R.)\n78. Tasche à : « Les verbes tâcher essayer s’efforçer se construisent aujourd’hui généralement avec de devant un infinitif, tandis qu’ils s’employaient très souvent avec à au 17e siècle. Thomas Corneille préfère tâcher de. » (Haase §124) Dans ce texte, l’auteur utilise tantôt tacher à tantôt tacher de.\n79. Dans l’édition de 1709, nous trouvons au vers 359 : « Pour vous cacher le trouble où son malheur le jette . »\n80. Pareils : « L’adjectif possessif plus le substantif pareil signifie au 17e siècle, les gens de même naissance ou de même caractère. » (F.)\n81. En : « […] en peut s’employer aussi pour dans. » (Haase §126)\n82. Presserez : « poursuivre vivement en combattant, ou en disputant sur des choses d’esprit. (F.)\n83. Ce : « C’est » dans l’édition de 1709.\n84. Objet : « Se dit poëtiquement des belles personnes qui donnent de l’amour […] peut désigner la femme. » (F.)\n85. Recouvrer : « retrouver » (F.)\n86. Solitaire : « Adj. Désigne un lieu peu fréquenté. » (F.)\n87. Frais : « Nom. Un air doux. » (F.)\n88. à dans l’édition originale (faute)\n89. Touchante : « qui touche le cœur, qui émeut. » (Acad.)\n90. D’ailleurs : « on notera qu’XVIIè siècle, le sens qu’offre le plus souvent d’ailleurs correspond à ce que nous exprimons dans la locution par ailleurs, dont le sens est voisin mais n’a pas la valeur logique qu’a prise de nos jours l’expression d’ailleurs. »\n91. Parer : « s’appropier ce qui appartient à un autre pour en tirer vanité. » (F.)\n92. Par : « Par a beaucoup plus souvent qu’aujourd’hui un sens causal et s’emploie à la place de à cause de, pour. »\n93. Maligne : « nuisible » (F.)\n94. « Mais quand à vos loix la solitude est chère, » dans l’édition de 1709\n95. « N’est-il rien à la Cour d’assez beau pour vous plaire ! » dans l’édition de 1709.\n96. Loix : « ordres » (F.)\n97. « A précède un infinitif dans les cas où l’emploi actuel exige de. »\n98. Aucune : « aucun s’emploie souvent jusqu’au 16ème siècle, et plus rarement, au 17ème siècle dans son sens primitif de quelque et de quelqu’un. »\n99. Flatois : « se dit figurément en choses spirituelles. Flatter sa douleur, c’est à dire, l’adoucir par quelques reflexions morales. Flatter son amour, c’est-à-dire, se donner de belles esperances. » (F.)\n100. Faiste : « Point le plus haut, comble…[De choir du faîte de la gloire, Vaug.] (R.)\n101. « Et sur moy d’autant plus porter de rudes coups » dans l’édition de 1702.\n102. Il s’agit ici du verbe croire et non croître.\n103. Tigrane veut se suicider.\n104. « Ses transports iront loin si vous luy laissez suivre » dans l’édition de 1702.\n105. « L’injuste desespoir où ce Portrait le livre » dans l’édition de 1702.\n106. Il suffit : « Jusqu’au 16ème siècle on met après les verbes exprimant l’approbation ou le blâme tantôt le subjonctif, tantôt l’indicatif ; ce dernier est d’usage lorqu’il s’agit de mentionner seulement l’action sur laquelle porte le jugement exprimé par le verbe de la principale. Au 17ème siècle, ce mode figure souvent ».\n107. Heur : « Bonheur ; bonne fortune. Ce mot est bas et commence à estre peu en usage soit en prose, soit en vers. » (F.)\n108. « à » dans l’édition originale (faute).\n109. il s’agit ici de la plus rude « haine ».\n110. Comme : « comme pris dans le sens de comment, amène, les interrogations directes et indirectes au début du 17 ème siècle comme dans l’ancienne langue, tandis qu’à la fin du 17ème siècle, il ne se construit plus guère qu’avec des interrogations indirectes. Vaugelas (II, 12) exige comment dans l’interrogation directe et après le verbe demander dans l’interrogation indirecte. Thomas Corneille veut qu’on emploie comment après voici, voilà, savoir. Il admet pourtant il verra comme je le traiterai, voyez comme il fait le brave. (…) L’Academie est de son avis. » (Haase § 43)\n111. Les verbes dits de supposition comme présumer, penser, croire, construits sans négation dans une principale, ont exigé après eux, jusqu’au XVIIe siècle, le subjonctif de supposition, pour exprimer l’incertitude ; cet emploi ne se rencontre guère dans la langue actuelle que dans des cas exceptionnels, après les verbes croire, penser, et oublier.\n112. Se répondre de : « compter sur. » (Haase)\n113. « La locution est-ce que de l’interrogation directe a passé dans l’interrogation indirecte » (Haase, §43. Rem. V).\n114. « Vous souffrez que pour elle un feu secret m’enflame » dans l’édition de 1702.\n115. « Ce qu’il m’en doit couster pour suivre mon devoir (édition de 1702). »\n116. « A precede un infinitif dans des cas où l’emploi actuel exige de » (Haase § 124).\n117. L’abord : « Aproche, arrivée. Avoir l’abord galand, avoir l’abord civil et honnête. (R.) »\n118. Parfaite illustration de la bienséance qui doit guider aux yeux de P. Corneille le comportement d’une princesse.\n119. Souffrir : « On dit par civilité, souffrez que je vous advertisse, pour dire, permettez que je fasse telle chose. »\n120. « Avant que je luy parle il est bon que je sçache » dans l’édition de 1702.\n121. « Ce que de vos secrets vous voulez qu’on luy cache, » dans l’édition de 1702.\n122. Sexe : « absolument parlant où le beau sexe se dit des femmes et des filles. » (F.)\n123. Pasmé : « v. neutre qui se dit ordinairement avec le pronom personnel. Tomber en deffaillance, perdre l’usage des sens : ce qui arrive lorsque l’agitation ; et le mouvement des esprits est arrêté par quelque cause, ou passion violente et subite. » (F.)\n124. Abois : « se dit figurément de l’homme, et signifie l’agonie, ou la dernière extremité. Il est aux abois, c’est à dire il se meurt. »\n125. Je ne sçay quoy : langage galant.\n126. Ny : Les grammairiens blâmaient et blâment encore des phrases où ni n’est pas répété devant chacun des sujets ou des compléments coordonnés ; ainsi Vaugelas : cependant l’usage ne suit pas les exigences des grammairiens, et l’on trouve souvent au 17ème siècle, comme encore à l’époque actuelle, des phrases telles que : (...) Je ne connois Priam, Helene ni Paris. (Rac, Iph. IV. 6, 1399) (Haase §140, Remarques III.)\n127. « Qui et que, pronoms neutres, qui d’ailleurs, se distinguent comme aujourd’hui, servent à amener une interrogation indirecte au lieu des relatifs ce qui et ce que du français moderne (Haase, §42)\n128. Balancer : signifie (…) hésiter, être en suspens, pencher tantôt d’un coté tantôt de l’autre. (R.)\n129. Interesse : « Se dit aussi en Morale de l’émotion des passions. (Fur.)\n130. Déférence : « Respect, soûmission. Les grandes déférences et soumissions gagnent le cœur des plus superbes. » (Fur.)\n131. Demetrius : roi des Macédoniens.\n132. Ce jeu de répétition du nom aimé rappelle un passage d’une pièce très célèbre de Rotrou, Laure persécutée écrite en 1637. Le héros, Orantée, accompagné de son ami Octave s’attarde à la porte de sa bien-aimée, Laure : « Mais que du choix de Laure enfin je me repente ! / Que jamais à mes yeux Laure ne se présente ! / Que de Laure mon cœur ne m’ose entretenir ! / Que Laure ne soit plus dedans mon souvenir ! / Que pour Laure mon sein n’enferme qu’une roche ! / Que je ne touche à Laure et jamais ne l’approche ! / Que pour Laure mes vœux aient été superflus ! / Que je n’entende Laure et ne lui parle plus ! / Frappe ; je veux la voir…Non, n’en fais rien, arrête ! (acte IV, scène II) ».\n133. Supposer : « Tenir une chose pour vraye, ou la feindre telle, pour en tirer des conséquences. Signifie aussi, mettre une chose à la place d’une autre par fraude et tromperie. (Fur.)\nCorneille, Thomas ; Georges Forestier. (1666)\nCréation et accueil de la pièce\nChapitre II : une œuvre méconnue\nDes sources à la pièce\nUne tragi-comédie romanesque\nLe romanesque de l’action\nLe romanesque des sentiments\nThomas Corneille et son œuvre\nUn auteur à la mode de son époque\nUne dramaturgie exceptionnelle\nChapitre III : la structure interne de la pièce\nUne tragi-comédie régulière\nUne tragi-comédie à double intrigue\nUn héros mélancolique\nPièces traitant le même sujet\nÉtudes sur Thomas Corneille\nÉtudes sur le théâtre du XVIIe siècle\nOuvrages sur la galanterie et la préciosité