Patrimoine dans les Hautes-Alpes | Les amis de Saint-Jacques-de-Compostelle PACA-Corse\nPatrimoine dans les Hautes-Alpes\nCHOISIR UN AUTRE DEPARTEMENT : Alpes-de-Haute-Provence, Alpes-Maritimes, Bouches-du-Rhône, Corse, Var, Vaucluse\nCONSULTER L'INVENTAIRE DU PATRIMOINE DES HAUTES-ALPES\nCONSULTER LA CARTE DU PATRIMOINE JACQUAIRE DES HAUTES-ALPES\nMontgenèvre-place de l'église. L'église Saint-Maurice a été détruite lors de l’incendie provoqué par les troupes du duc de Savoie, puis reconstruite au XVIIIe siècle, elle est d'une architecture d’influence italienne. Le clocher est caractéristique avec son fanal, copie exacte de la lampe à huile suspendue à la potence d'origine, qui dirigeait les voyageurs égarés dans le brouillard ou la tempête de neige. Ce dernier abrite depuis 2006 une webcam interactive qui permet aux internautes du monde entier d’admirer Montgenèvre et ses alentours. La restauration de la dernière tranche des fresques datant du XIXe siècle est achevée en décembre 2005. L’église a été rénovée en 2006.\nChapelle Sainte-Anne. Ce petit édifice religieux à l’entrée Est du bourg à côté du torrent de la Rune a été remis en état en 2003. Notre association y a apposé une stèle indiquant le début du chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle.\nStèle du chemin posée par l'Association\nLa chapelle Saint-Roch. Elle est la seule des trois chapelles de la Commune à être communale. Elle est actuellement fermée au public.\nLa chapelle Notre Dame des Sept Douleurs. Petite chapelle privée repeinte avec une pierre gravée datant de 1780. Elle porte aussi la célèbre coquille Saint-Jacques qui prouve l’utilisation de la route de Montgenèvre, comme chemin Compostelle depuis l’Italie.\nL’église Saint-Antoine des Alberts. Petite église datant de 1688, elle a été rénové au cours des siècles. Des tableaux anciens ornent les murs ainsi qu’une statue polychrome de Saint-Antoine\nHaute vallée de la Clarée : chapelle Saint-Jacques\n(source Ville de Briançon)\nBriançon est réputée pour sa vieille ville. La place forte est constituée d'un dispositif considérable imaginé par Vauban et réalisé en particulier par Tardif, directeur des fortifications du Dauphiné, et Nègre : en plus de la classique ceinture de fortifications qui entoure le centre-ville, les ingénieurs ont installé de nombreux forts sur les montagnes environnantes afin de prévenir une invasion venant de l'Italie. L’enceinte urbaine de Briançon, la Redoute des Salettes, le Fort des Trois-Têtes, le Fort du Randouillet, la Communication Y et le Pont d’Asfeld, ont été classés au patrimoine mondial par l’UNESCO, le 7 juillet 2008.\nCollégiale Notre Dame et St Nicolas. Elle a été bâtie au début du 18e siècle pour remplacer l’ancienne église médiévale détruite pendant la construction des remparts.\nL'ancienne église des Cordeliers. Cette église, discrètement blottie contre l'actuelle Mairie, est un des rares témoins de l'histoire médiévale de Briançon et renferme, loin des regards, un prestigieux décor de peintures murales. Construit à la fin du 14e siècle, l'édifice a subsisté aux deux grands incendies de la ville. Dé-consacré durant la période révolutionnaire, il sera transformé en bâtiment militaire (hôpital et stockage). Il est l'écrin de précieuses peintures murales.\nClocher de l'ancienne chapelle de Pénitents noirs, datant de la 2de moitié du XVIe siècle.\nÉglise Notre-Dame-de-l'Assomption et son orgue. Construite au XVe siècle, l'église fut restaurée en 1851, comme l'indique l'inscription latine gravée au sein du portail roman. Surmontée d'un haut clocher percé de baies, cette église avait été considérablement endommagée pendant les guerres de religion. Classée Monument historique depuis 1913, elle conserve un riche patrimoine liturgique et artistique ainsi qu'un mobilier de premier ordre.\nFresque du XVe siècle dans les chapelles Saint-Martin et Saint-André (monument historique de la base Mérimée 2).\nMusée d'Art Sacré (statues bois polychrome, tapisseries d'Aubusson, croix processionnelle du XVe siècle) dan la chapelle Saint-Pierre de Monêtier-les-Bains.\nBâtiment de la Rotonde, également appelé le « pavillon des buveurs », construit en 1715 afin d'abriter la source.\nEglise Saint-Jacques. L'église Saint-Jacques-le-Majeur, dans le hameau de Chantemerle, date de la première moitié du XVIIIe siècle.\nElle a subit plusieurs restaurations au milieu du XIXe siècle.\nChapelle Saint-Arnould (fresque du XIe siècle)\nChapelle Notre Dame des Neiges, située à 2200 mètres\n(sources : commune-articles de Jean Paul Fine)\nEglise communale. Lorsqu’on consulte les archives de l’abbaye d’Oulx, on apprend l’existence d’une église placée sous le vocable de Saint-Pancrace en 1168 et qui servit d’église paroissiale à ce village. En 1542, l’église de Villard Saint-Pancrace fut construite dans le style roman sous la direction de l’architecte Ristolani, dont le nom figure sur le pilier gauche du portail. Le modèle initial de notre église est sans doute la cathédrale d’Embrun et plusieurs éléments nous le rappellent : le réal, les travées de plan carré, le chevet de plan carré, le portail jumeau sur le goutterot sud, les arcatures lombardes. Le clocher en revanche est complètement atypique et il est fort probable qu’il n’est jamais été achevé soit pour des raisons financières, soit parce que déjà l’édifice présentait des problèmes de stabilité. Quoiqu’il en soit sa forme de guérite servait autrefois de poste de garde pour un guetteur qui surveillait la nuit d’éventuels débuts d’incendie. Dès l’abord, on remarque le très beau cadran et son inscription « toutes blessent… la dernière tue ».\nsaint Jacques : Peinture\nChapelle Saint-Nicolas (hameau du Soubeyrand). Cette chapelle a été édifiée au XVIIe siècle, (date figurant sur le bénitier), elle fut restaurée une première fois en 1737, la porte date du XIXe siècle.\nChapelle Saint-Pancrace, blottie contre la montagne de Pied Sec, à l’orée du bois, et juchée sur une butte de laquelle on aperçoit le Briançonnais jusque dans ses profondeurs. Elle protège le Villard et les paroissiens, dont elle a servi d’église paroissiale jusqu’à 1542, date à laquelle fut construite l’église actuelle du village. La chapelle est décorée de fresques restaurées en 1975 par les Beaux-arts, relatant la vie de saint Pancrace.\nAutres chapelles de la commune : Saint-Laurent, Saint-Jean-Baptiste, Sainte-Barbe (détruite), Saint-Roch, Sainte-Elisabeth, Saints-Anges, des Pénitents jouxtant l'église.\nChapelle Saint-Jacques. Elle a été édifiée à Prelles en 1502, à cause de l'éloignement de l'église de Saint-Martin, mais surtout à cause de l'abondance des fidèles qui se trouvaient de passage. Elle était l'ancienne église paroissiale. La chapelle Saint-Jacques se trouve en effet en bordure du chemin de Compostelle. Les pèlerins, après avoir emprunté le col de Montgenèvre ou de l'Échelle, suivaient la vallée de la Durance pour rejoindre la via Tolosane à Arles. Ce chemin encore empierré et muré - praticable entre Prelles et Bouchier - reprend le tracé de la via Domitia.\nLa chapelle Saint-Jacques, comme beaucoup d'autres était pour les fidèles une étape spirituelle sur la longue route qui les conduisait à Compostelle. Elle est ornée de peintures murales datant du XVIe siècle, restaurées en 1955.\nCes peintures se répartissent en trente-deux scènes qui trouvent place dans l'abside, sur l'arc triomphal, sur les murs nord et sud.\nLe miracle du « pendu-dépendu » :\nL'histoire de ce jeune pèlerin de Compostelle pendu alors qu'il était innocent, maintenu en vie miraculeusement et dépendu au retour de ses parents quand le juge reconnaît son erreur, est le miracle de Saint-Jacques le plus connu des pèlerins. La chapelle Saint-Jacques de Prelles en possède une représentation remarquable, peinte aux environs de 1475. Ce cycle couvre, sur deux registres et sur près de six mètres de long, le mur nord de la nef.\nDes neuf scènes, il en reste quatre en bon état au registre supérieur : la première montre le père, la mère et le fils arrivant à l'auberge où la servante les accueille chaleureusement en leur offrant à boire sur le pas de la porte ; dans la deuxième, les parents sont à table tandis que, dans le cellier, la servant essaie vainement de séduire le jeune homme ; la troisième se passe pendant la nuit, pendant le sommeil des pèlerins : la servante éconduite se venge en cachant une coupe d'or dans la besace du jeune homme ; la quatrième est celle de l'arrestation du fils par des gardes armés qui découvrent la coupe.\nLes scènes du second registre, très dégradées, montrent successivement : les parents priant saint Jacques à Compostelle, puis de retour chez le juge, le miracle et la dépendaison\nIl s'agissait de mettre en garde les pèlerins contre les mauvais agissements d'aubergistes peu scrupuleux. Au XVe siècle existait une auberge de « sale réputation » à La Bessée. Cette dernière était surnommée « l'auberge ensanglantée », à cause des nombreuses disparitions suspectes qu'on y avait signalées. L'auberge étant située à proximité de la Durance, il était facile aux aubergistes, de faire disparaître les corps des malheureux voyageurs.\nChapelle Saint-Hippolyte. Bâtie au 16e siècle en haut d'un rocher surplombant la vallée de la Haute Durance, elle est décorée de peintures murales représentant les 12 apôtres : sur la photo, on distingue Pierre, André, Jean et Jacques.\nSource : Mairie des Vigneaux\nEglise Saint-Laurent. (XVe et XVIe siècles) : peintures murales dans le chœur et cycle des Vices et Châtiments à\nChapelle Saint-Claude (monument historique, 15e siècle), édifiée sur un rocher, au hameau de la Bâtie.\nLes Barris de la Batie, plus connue sous le nom impropre de mur des Vaudois, muraille construite sur ordonnance en 1300 pour fermer le Pertuis Rostan, un défilé montagneux du Dauphiné garni de fortifications, situé au nord de l'Argentière-la-Bessée.\nLes mines d'argent. L'origine du nom de la localité vient de la présence de mines de plomb argentifère. Dès l'an mille sont attestés d'importants sites d'extraction du minerai de plomb argentifère dans la vallée du Fournel. Leur agencement surprend pour l'époque : galeries de circulation, d'aération et d'écoulement. Prospère jusque dans les années 1870, elle est la plus importante et la mieux organisée du département, employant jusqu'à 500 ouvriers. Elle décline ensuite, et une ultime relance eut lieu de 1901 à 1908\nLa Tour de l'Horloge. Construite dans l'axe de l'entrée des usines métallurgiques, la Tour de l'Horloge des Hermes est un témoignage de l'industrie florissante du début du XXe siècle.\nL'église Saint-Apollinaire. Construite sur la rive droite de la Durance à la fin du XVe siècle, elle est composée d'une nef unique, surmontée d'un clocher à flèche pyramidale. Le linteau, orné d'entrelacs gothiques, et les vantaux sont du XVIe siècle. Les peintures murales du mur extérieur sud de l'abside datent de 1516. Elles figurent le thème des vertus, des vices et de leurs châtiments.\nLa chapelle Saint-Jean. datant du XIIe siècle. L'ordre de Saint-Jean-de-Jérusalem possédait à l'Argentière-la-Bessée une petite commanderie.\nLa campagne de fouilles du côté de l'abside de la chapelle, en 2000 a permis la mise au jour de 7 remarquables tombes rupestres avec plusieurs phases de remploi depuis le XIIe siècle jusqu'à l'époque moderne. Le mobilier archéologique associé est également remarquable : céramique et verre médiévaux, céramique décorée du XVIe siècle, éléments de parure ou de vêtement en bronze.\nÉglise Saint-Pierre-et-Saint-Paul). datée du XIVe siècle. Entourée de son cimetière, elle possède un beau porche abrité sous une avancée de toit reposant sur des poteaux de bois. Un cadran solaire moderne complète la décoration de sa façade sud.\nChapelle de Rame, restaurée au XIXe siècle\nEglise Saint-Laurent du XVe siècle, avec son clocher à campenard et ses quatre cloches, son superbe porche dont l'imposte a été creusé au XIXe siécle pour "donner de la lumière".\nÉglise paroissiale Saint-Crépin et Saint-Crépinien. Elle a été construite en 1452, remaniée en 1552 puis en 1912. Elle est l'une des premières églises du diocèse d'Embrun à avoir été reconstruite après la grande dépression de la fin du Moyen Âge. Elle a remplacé l'ancienne église Notre-Dame qui servait aux habitants de Saint-Crépin et d'Eygliers lorsque les deux communautés étaient réunies. L'église est reprise à l'Inventaire général du patrimoine culturel.\nChapelle Saint-Michel construite au XVIe siècle (mentionnée en 1560) au lieu-dit le Villard. Devenue succursale en 1854, elle subit de profondes transformations. Un nouvel édifice engloba l'ancienne chapelle. L'édifice religieux est repris à l'Inventaire général du patrimoine culturel.\nChapelle Saint-François-Régis. Elle se situe au lieu-dit les Hodouls. Elle a été construite en 1827 sur l'emplacement d'une chapelle plus ancienne, et remaniée en 1956.\nChapelle Saint-Simon et Saint-Jude dite de Chanteloube. Elle se situe au lieu-dit la Chapelle. Elle n'a pu être datée. La tour de son clocher-porche porte l'année 1897. Le chœur est mitoyen avec une maison du village. La chapelle est reprise à l'Inventaire général du patrimoine culturel.\nMaison de l'étape. Cette belle maison aux volets bleus, appelée aujourd'hui "Maison de l'étape", abrite la bibliothèque. Elle fut autrefois une des trois auberges qui accueillaient les voyageurs de passage à Saint-Crépin. 3 Papes et 5 Rois de France se sont arrêtés ici. A l'angle de cette maison un cadran solaire.\nOn est aujourd'hui absolument certain que Frédéric Chopin avait un ancêtre natif de Saint-Crépin, au hameau Les Chapins. Dans sa thèse intitulée "Les ancêtres paternels de Frédéric François Chopin" Gabriel Ladaique, historien, l'affirme. Chopin était l'arrière-arrière-petit-fils de François Chapin, un ouvrier agricole né à Saint-Crépin vers 1676. François Chapin, et son père Antoine, ont quitté le hameau et les Hautes-Alpes pour s'exiler en Moselle vers 1684. C'est là-bas que le nom "Chapin" aurait été transformé, avec l'accent lorrain, en "Chopin". Le père de Frédéric Chopin, Nicolas (1771-1844) s'exile à Varsovie où il enseigne le français et épouse Justyna Krzyzanowska, une chanteuse et pianiste polonaise, avec qui il aura 4 enfants dont Frédéric François Chopin (1810-1849).\nL'église Saint-Antoine d'Eygliers possède des fresques du miracle du « pendu-dépendu ». Ce cycle, peint vers 1500 et récemment découvert derrière la chaire, comporte cinq scènes sur deux registres. Les deux premières scènes, au registre supérieur, représentent l'arrivée de la famille à l'auberge, suivie de la dissimulation de la coupe par la servante dans la chambre où les trois pèlerins dorment ensemble (photo). la troisième scène, incomplète, montre des hommes en prière ; la quatrième a disparu et, de la cinquième, il ne reste que les deux parents agenouillés devant la salle du juge, venant raconter le miracle et demander la dépendaison.\nChapelle Saint-Jean-Baptiste dite chapelle des Combattants\nChapelle Notre-Dame puis Sainte-Marie-Madeleine.\nChapelle Saint-Guillaume, située au bas de la citadelle de Montdauphin consacrée à Guillaume, berger manchot qui aurait prévenu une inondation et aurait reçu une seconde main. Sa main est conservée dans un reliquaire et son gisant est visible dans la chapelle.\nSources : commune de Montdauphin.\nLa place-forte Vauban de Mont-Dauphin a été créée de toutes pièces par le Maréchal Vauban sur ordre de Louis XIV à la suite d'une invasion des troupes du duché de Savoie en 1692. Construite en étoile sur les à-pics d'un plateau désertique dit des "mille vents", elle défendait la Provence et le Dauphiné en verrouillant l'accès à la vallée de la Durance depuis l'Italie.\nLa place forte de Mont-Dauphin fait partie des 12 sites majeurs Vauban inscrits en 2008 au Patrimoine mondial de l'UNESCO. Derrière ses remparts en marbre rose, vous verrez les casernes où vivaient les soldats de Louis XIV, les échauguettes sur l'à-pic où ils veillaient, la poudrière, l'arsenal où ils gardaient armes et poudre.\nA 3 kilomètres du chemin.\nÉglise Notre-Dame-d'Aquilon, datant du XIe siècle, construite entre 1507 et 1532. Le porche, inspiré du Réal d’Embrun, date de 1545.\nChapelle Saint-Guillaume (XIe siècle).\nChapelles Saint-Sébastien et Saint-Roch.\nChapelle Notre-Dame-des-Neiges et St Ours\nLa tour d'Eygliers, vestige des remparts médiévaux. Elle est classée monument historique.\nFontaine pétrifiante. La fontaine est alimentée par les eaux de la Saulce qui ont la même origine que les sources du Plan de Phazy. Ces deux résurgences ne sont séparées que par deux kilomètres sur la grande faille de la Durance. Les eaux d’infiltration, qui descendent par gravité, filtrent à travers les couches minérales (calcaires, dolomites, gypse...) tout en se réchauffent de 3 °C tous les 100 mètres1. C'est la faille qui favorise la remontée vers la surface où les eaux jaillissent à la température de 21 °C. Elles sont chargées en bicarbonate de calcium et dégazent en libérant du gaz carbonique et en formant un précipité de calcite. À Réotier, le dépôt de calcite est d’environ 140 mg/litre, un taux suffisant pour pétrifier tous les matériaux environnants1.\nChapelle Notre-Dame-des-Neiges. Petite chapelle perchée à 1200 m d'altitude au hameau des Casses. Sa construction date du 18e siècle. Elle possède des peintures restaurées en 1980.\nEglise Saint-Clément. Elle date du 15e siècle/début du 16e qui a été reconstruite au 19e siècle, perpendiculairement au sens originel, non sans susciter des polémiques. De curieux visages en pierre noire sont présents, en hauteur, à côté des arcs de pierre.\nTour lombarde. La tour de Saint-Clément ou tour "sarrasine" garde l'accès du territoire depuis le XIIIe siècle. Improprement appelée Tour sarrasine,\nchapelle Saint-James (Saint-Jacques), datant du XVIe siècle, actuellement en restauration. Elle est située dans un environnement dominant la Durance\nLes chapelles les plus anciennes : Saint-Etienne et Saint-Alban datent du XIVe siècle.\nEglise Saint-Marcellin du hameau de Saint-Marcellin, du XVe siècle, inscrite au titre des monuments historiques. Le clocher roman-lombard est classé.\nsource office de tourisme d'Embrun\nLa cathédrale Notre-Dame du Réal (XIIe et XIIIe siècles), l'un des plus remarquables monuments des Alpes dauphinoises. Jadis, cette cathédrale était très réputée. Siège d'un archevêché stratégique pendant 6 siècles ; celui d'un très grand diocèse et sur la voie principale du difficile franchissement du massif.\nLe porche du Réal (ou des Rois Mages) abrita pendant plus de deux siècles la fresque miraculeuse représentant l'Adoration des Mages. Il témoigne du travail d’artisans lombards, comme les arcatures lombardes qui courent tout autour de la cathédrale. A voir à l’intérieur: les grandes orgues, la rosace du XVe siècle, les peintures murales, le maître autel du XVIIIe et les autels baroques La chapelle Saint-François-Sainte-Anne accolée à la cathédrale abrite le trésor. Il est constitué d'une collection inestimable de vêtements et d'ornements liturgiques allant du XVe au XIXe siècle, d'objets sacrés, de documents, de peintures et de meubles qui témoignent de la grandeur passée de l'archevêché d'Embrun. Succédant aux Rois de France, les Présidents de la République ont le titre de "premier chanoine de la Cathédrale".\nConsulter le tableau historique du département des Hautes-Alpes. et en particulier celui la Cathédrale d'Embrun (J. Roman 1887) .\nLa maison des Chanonges (chanoines), un exemple rare d’architecture civile romane (XIIIe siècle), en appareil régulier et à fenêtres géminées ; sur la façade (en haut à gauche), une sculpture de lion en haut-relief mangeant une chèvre.\nChapelle des Capucins. Cette ancienne chapelle de l'ordre des Capucins consacrée en 1645, est investie par l'armée et transformée en arsenal en 1842.\nLa Tour brune, ancien donjon des archevêques d’Embrun bâti dès la fin du XIIe siècle, constitue l’un des derniers vestiges de l’ensemble archiépiscopal. Son nom viendrait de son appellation ancienne de tour d'Ambrune. Restaurée, elle est devenue un lieu d'exposition géré par le Parc national des Ecrins. L’exposition permanente intitulée « Paysages des Ecrins », présente sur cinq niveaux l’évolution des paysages dans l’Embrunais, jusqu'à la terrasse panoramique !\nLe couvent des Cordeliers, dont les chapelles sont ornées de fresques des XVe et XVIe siècle. Il fut construit au XIIIe siècle au temps des Dauphins de Viennois, comtes de l'Embrunois. . Bâti hors de la ville, il fut détruit au XIVe siècle. Un nouveau couvent fut construit de 1644 à 1645. Après la Révolution, l'église devint une halle aux grains. Elle est en partie détruite par le feu. La nef et le collatéral sud sont détruits en 1912. Le collatéral nord subsistant abrite de nos jours l'Office du Tourisme d'Embrun. On a découvert sous des enduits de plâtre des décors peints. Ils ont été restaurés de 1969 à 1971. Ces peintures murales ont été réalisées par des artistes italiens des XVe et XVIe siècles.\nLa Maison de Pays de l'Embrunais. L'ancienne église Saint-Donat, utilisée comme cinéma-théâtre par l'ancien propriétaire privé, a été réhabilité en 2007 par la Communauté de Commune de l'Embrunais afin d'y aménager la Maison de pays de l'Embrunais.\nLes fortifications (dites de Vauban). ll ne subsiste que deux vestiges du passé fortifié d’Embrun : une tour médiévale dite Tour brune et l’hôtel des Gouverneurs, situé rue de la Liberté. Le reste des fortifications a été démantelé à partir de 1882 pour percer des boulevards urbains et construire une gare ferroviaire. Le plan relief de 1701 et restauré en 1783 et 1792, réalisé au 1/600e, est aujourd’hui conservé au musée des Invalides de Paris.\nEmbrun ne doit pas grand-chose à Vauban dans la mesure où son projet n’a été que partiellement réalisé.\nVoir également site du patrimoine de Serre Ponçon\nEglise Saint-Chaffrey. Construite au XVe siècle, elle a un plan en croix latine "orienté", c'est à dire disposée de sorte à ce que l'assemblée soit tournée vers l'est et que le sanctuaire soit éclairé de la lumière du matin symbolisant la résurrection du Christ. La nef est couverte d'une voûte en berceau brisé mais des éléments de la voûte primitive, construite en pierre de tuf et détruite lors de l'incendie provoqué par l'armée du duc de Savoie en 1692, sont encore en partie visibles. Sur la façade principale apparaît un cadran solaire réalisé en 1992, qui reprend l’écu de la famille Baratier et la devise « Pauvres mais fiers et bons cœurs ».\nChapelle Saint-James XIIe et XIIIe siècles.\nStatue de saint Jacques, sur la place de la Mairie.\nStatue de saint Roc, sur la place de la Mairie.\nEglise St Laurent du XIVe siècle, église romano-gothique, disposant de plusieurs tableaux et de fresques.\nChâteau de Picomtal, édifié au Moyen Âge, remanié au XVIe siècle. Les décorations intérieures datent du XIXe siècle. Le château a été complètement rénové au début du XXIe siècle.\nEglise Saint-Jean-Baptiste (1828) au hameau de Saint-Jean.\nChapelle Saint-Benoît (1708) et le four à pain, au hameau du Bois.\nChapelle Sainte-Madeleine (1701) de Beauvillard.\n(sources Wikipedia et Association des amis de l’abbaye de Boscodon )\nL'abbaye de Notre-Dame de Boscodon (sur la commune de Crots) est d'architecture romane. On y retrouve l'art cistercien primitif au travers de la simplicité extrême des éléments architecturaux, l'harmonie des volumes, la qualité de la maçonnerie (notamment l'appareillage des pierres à joints vifs). L'abbaye Notre-Dame de Boscodon est une abbaye du XIIe siècle, devenue bénédictine au XVe siècle, et abritant au XXIe siècle la communauté Saint-Dominique. Fondée en 1142, l'abbaye de Notre-Dame de Boscodon est bâtie par des moines cénobites de l'Ordre monastique de Chalais. En 1303, elle devient l'ordre de Chalais et passe sous la dépendance de la Chartreuse. L'abbaye de Boscodon devient chef d'ordre puis, au début du XVe siècle, bénédictine. Au XVIIIe siècle, au moment de la Commission des Réguliers, l'abbaye est rattachée à l'archevêché d'Embrun, et une partie de ses bâtiments est détruite. Pendant la Révolution française, l'abbaye et ses domaines deviennent propriété nationale. Joseph Berthe acquiert les bâtiments. Un hameau se construit autour de l'abbatiale, qui devient écurie, étable, logement. Au XXe siècle, les habitants quittent progressivement le hameau.\nL'initiative et l'inspiration, dès le départ de la renaissance de l'abbaye (1972), ont été le fait de l'ordre des Dominicains, rapidement rejoint par diverses congrégations religieuses et par des laïcs. Les travaux de restauration ont débuté en 1972 et sont pratiquement achevés à ce jour. L'abbaye est la propriété d'une association reconnue d'utilité publique qui en assure la restauration et en promeut les animations.\nSources : OT Savinois-Serre-Ponçon\nBarrage et lac de Serre-Ponçon. En 1955, Electricité de France fut chargée de l’exécution d’un projet associant la production d’électricité à l’irrigation des terres agricoles de la Provence. Le chantier du barrage a duré 54 mois. Le remplissage du réservoir d’eau, entamé le 16 novembre 1959, fut terminé le 18 mai 1961. Réalisé en matériaux alluvionnaires, extraits du lit de la Durance, Serre-Ponçon est le plus grand barrage en terre d’Europe. Sa construction nécessita le déplacement des populations et la destruction de villages. Seule la commune de Savine fut reconstruite.\nPont de Savine. Sa longueur est de 924 mètres en service depuis 1960. Hauteur des piles : 15 à 45 mètres.\nL'église Saint-Florent (évêque d'Orange au VIe siècle).Cette église a remplacée celle du XIXe siècle qui a été rasée en 1961 avant la mise en eaux du lac. Œuvre de l’architecte Achille de Panaskhet, c'est un édifice de pierre, de béton et de dalles de verre. À l’intérieur, les vitraux sont la caractéristique essentielle de l’église Savinoise. Petite salle du trésor, dans laquelle se trouvent plusieurs pièces inscrites à l'inventaire départemental.\nEglise Saint-Apollinaire. Installé sur un petit piton rocheux au milieu du village, et flanqué de son cimetière, l'édifice est ancien, comme en témoigne le portail.\n(sources : OT de Chorges)\nChapelle Saint-Michel. posée au milieu du lac entre Savine et Crots. Elle est un peu l’emblème de Serre-Ponçon. Edifiée au XIIe siècle au hameau des Couches, elle dépendait du prieuré de Saint-Michel de la Cluse.\nLa chapelle fut détruite en 1692 par les troupes du Duc de Savoie et reconstruite à la fin du XVIIe siècle.Lors de la construction du barrage de Serre-Ponçon, dans les années 60, la destruction de la chapelle était programmée, mais sa position sur un promontoire permit de la sauvegarder.\nL’église Saint-Victor a du être construite à trois reprises. La première fois, sur le site originel du village, c'est-à-dire au lieu-dit « le Château », au pied du Piolit, en 354-374. Avant sa première construction, il existait un temple dédié à Diane (déesse de la lumière pour les Romains). La seconde église de Chorges fut dédiée à saint Victor, martyr de Marseille. Son nom remonte donc au début du VIe siècle, quand saint Pelade, archevêque d’Embrun, la consacra. En 1020, la paroisse est confiée aux religieux de St Victor de Marseille.\nL’église actuelle, sera construite dans le nouveau village au XIIe siècle et deviendra une église paroissiale. Les siècles qui suivront furent difficile, car après avoir été pillée par les mercenaires de François 1er en 1517, elle fut saccagée en 1569 par les protestants de Louis Ayme, occupée par Lesdiguières en 1585, et de nouveau incendiée en 1692 par les troupes du Duc de Savoie.\nLa construction de son gros œuvre durera 4 ans de 1121 à 1124, par les religieux de St Victor de Marseille. Elle possède différents caractères architecturaux distinctifs : forme rectangulaire, chœur à 5 pans, et une excellente acoustique de la nef. De style composite, elle a su garder des traces du style roman malgré des interventions de restructuration survenues au début du XVIIe siècle. En effet, l’extérieur est de style roman, même s’il a été remanié (notamment au niveau de sa façade) avec l’utilisation de moellons de facture composite. Le style roman se retrouve aussi à l’intérieur avec les fenêtres de l’édifice, mais là, également, on retrouve des modifications effectuées des siècles plus tard, avec notamment la croisée d’ogive de la voûte et la fenêtre de la chapelle de la Vierge qui sont de style gothique flamboyant (XVe siècle).\nLa chapelle Saint-Pierre du Bourget : est très ancienne. Ce qui est sûr, c’est qu’elle existait déjà en 1513, puisqu’il est fait état du remplacement de son chapelain par Claude Souchon alors prêtre de Chorges. En 1516, il existait une fondation de messes en l’honneur de St Pierre. Cet édifice donne une impression de robustesse avec ses murs trapus, sa voûte en ½ cercle et son chœur surbaissé. A l’intérieur, on trouve un tableau qui représente saint Pierre et saint Jean sortant d’un récipient d’huile bouillonnante. Une fresque sur le mur, peinte par Clément Prandi, représente la Création. L’autel rustique est constitué d’une pierre issue de la carrière de Salados. A l’extérieur, au niveau du porche, au dessus des pieds-droits, on remarque deux têtes rudimentaires sculptées.\nLa chapelle Saint-Jacques, située à Chanteloube semble dater de 1510. Elle a su garder toute son authenticité avec ses pierres apparentes. Notre Association a contribué à sa récente restauration, elle y célèbre tous les ans la fête de la saint-Jacques.\nLa chapelle Saint-Roch des Bernards : elle a été construite sur l’emplacement d’une ancienne chapelle datant de 1630 et dédiée à saint Jacques. Après l’épidémie de peste de 1720, elle fut consacrée à saint Roch qui soignait les malades (et plus particulièrement les pestiférés). Elle a été reconstruite en 1860 et restaurée en 1985. A l’intérieur, on trouve deux tableaux de la fin du XVIIe siècle, qui représentent saint Roch et saint Jacques en pèlerins du Moyen âge.\nLa chapelle Saint-Louis-de-Gonzague des Olliviers et des Chaussins : du haut de son promontoire elle domine les deux hameaux. Elle fut construite en 1880, grâce à la générosité d’un membre de la famille Durand\nLe sanctuaire Notre-Dame du Laus, situé en pleine nature à 900 mètres d'altitude, est un haut-lieu spirituel catholique. Il a pour origine des apparitions de la Vierge Marie à une bergère, Benoîte Rencurel, entre 1664 et 1718.\nOuvert à tous, il accueille des personnes désireuses de prendre un temps de prière et de ressourcement. Des sessions, pèlerinages et grands rassemblements y sont organisés régulièrement. L’animation spirituelle est assurée par des prêtres du diocèse de Gap et d’Embrun, des sœurs bénédictines du Sacré-Cœur de Montmartre et une équipe de laïcs. Plus de 170 000 visiteurs français et étrangers viennent chaque année au « Laus » : personnes seules ou en groupes, familles, jeunes, etc.\nLe sanctuaire dispose d’une hôtellerie pouvant recevoir plusieurs centaines de personnes et bien sur les Pèlerin du chemin de Saint-Jacques. Situé en pleine nature à 900 mètres d’altitude, le hameau de Notre-Dame du Laus est accessible en véhicule tous les jours de l’année.\nCathédrale Notre-Dame-et-Saint-Arnoux, construite au XIXe siècle selon les plans de Charles Laisné.\nÉglise Saint-André-les-Cordeliers, reconstruite au XVIIIe siècle.\nÉglise Saint-Roch, construite au XXe siècle.\nÉglise Notre-Dame-d'Espérance, construite au XXe siècle.\nChapelle Saint Louis, quartier de Charance


François Hollande : C’est le coup de foudre !\nEn route pour l’Allemagne afin d’y rencontrer la chancelière Angela Merkel le jour de l’investiture, l’avion du Président de la République a été touché par la foudre et a donc dû faire demi-tour.\nSi François Hollande est Président de la République depuis ce matin, il semblerait que la météo ne le soutienne pas. Après avoir passé la journée entre averses et rayons de soleil, le Président de la République a pris l’avion pour rejoindre Angela Merkel à Berlin. Manque de bol, Zeus n’a pas l’air de gauche puisque l’avion a été foudroyé. Pas de panique, l’avion a fait demi-tour afin d’être placé sous observation tandis que François Hollande a sauté dans un autre appareil, à Villacoublay.\nMichaël Vendetta conseillait à François Hollande de se mettre au sport et bien pas besoin, il lui suffit seulement de devenir Président de la République et sa vie devient à présent un marathon incessant ! Un mardi bien chargé, on espère qu’il ne regrette pas déjà son nouveau rythme de vie. Valérie Trierweiler, resplendissante depuis ce matin, doit s’interroger concernant une possible malédiction jetée sur son compagnon. Il faut avouer que François Hollande n’a franchement pas eu de chance aujourd’hui !


Les législateurs brésiliens adoptent un «budget de guerre» alors que les cas de coronavirus dépassent les 10 000 - Comprendre l'économie et la finance\nAccueil / Economie / Les législateurs brésiliens adoptent un «budget de guerre» alors que les cas de coronavirus dépassent les 10 000\nSAO PAULO – La chambre basse du Congrès du Brésil a approuvé un amendement constitutionnel pour un « budget de guerre » pour séparer les dépenses liées aux coronavirus du budget principal du gouvernement et protéger l'économie alors que le pays a dépassé 10 000 cas confirmés.\nLe budget de la guerre doit encore être approuvé par le Sénat par les trois cinquièmes des voix en deux tours qui devraient avoir lieu la semaine prochaine.\nVendredi soir, la chambre basse a approuvé le texte principal du projet de loi avec 423 voix pour et une contre au second tour après un premier score de 505 pour et deux contre.\nL'amendement crée un régime extraordinaire pour éviter que les dépenses liées à un décret «état d'urgence» déclenché par la pandémie, qui est valable jusqu'au 31 décembre, ne soient mélangées au budget fédéral sur la même période.\nEn plus d'assouplir les contraintes budgétaires et budgétaires pour accélérer les mesures de lutte contre l'épidémie, le budget de la guerre accorde également à la banque centrale brésilienne des pouvoirs d'achat d'obligations d'urgence pour stabiliser les marchés financiers.\n« Nous devons nous assurer que l'argent atteint les secteurs clés, donc à partir de cette semaine, nous commencerons à discuter de ce que nous voulons acheter et du type d'intervention que nous voulons faire », a déclaré le président de la banque centrale du Brésil, Roberto Campos, lors d'une présentation en direct à XP. courtage le samedi soir.\nCampos considère la crise actuelle comme bien pire que celle de 2008, notant que l'épidémie de COVID-19 a déclenché la plus grande sortie jamais vue sur les marchés émergents, avec la bourse et la monnaie brésiliennes parmi les plus touchées.\n« Mais nous avons agi rapidement pour augmenter la liquidité du marché et nous avons encore un arsenal de mesures à adopter », a-t-il déclaré, ajoutant que le système financier est suffisamment solide et que les actions ont le potentiel d'injecter jusqu'à 1,2 billion de reais (224,32 milliards de dollars) en liquidité. .\nCampos a refusé de commenter la durée des mesures d'isolement social, mais a exhorté les acteurs du marché à éviter de rompre les contrats, faisant écho aux remarques précédentes du ministre de l'Economie Paulo Guedes.\n« Nous pouvons tout renégocier, loyers, salaires, mais nous ne devons pas faire défaut », a déclaré samedi Guedes aux représentants des secteurs du commerce et des services.\nIl a toutefois reconnu que certaines mesures prises pour «oxygéner l’économie», comme une réduction des réserves obligatoires des banques, n’ont pas encore l’effet souhaité. « Les banques sont conservatrices et le crédit n'atteint pas ceux qui en ont besoin », a-t-il déclaré.\nGuedes a réitéré que, malgré l'accent mis sur les mesures d'urgence, il pense que la reprise économique repose toujours sur des réformes structurelles, y compris des réductions d'impôts.\n« Notre sortie de la crise sera plus loin grâce à des réductions d'impôts … La création d'emplois doit être facile, bon marché et stimulante », a-t-il déclaré.\nSelon les chiffres du ministère de la Santé publiés samedi après-midi, le nombre de décès dus aux coronavirus au Brésil est passé de 359 à 431 contre 359, tandis que le nombre de cas confirmés est passé de 10 058 à 10 278.\nLe Brésil fait partie d'un certain nombre de pays qui luttent pour obtenir des fournitures médicales de la Chine.\nPlus tôt samedi, le président Jair Bolsonaro a demandé au Premier ministre indien Narendra Modi de l'aider à fournir des intrants pharmaceutiques pour la production d'hydroxychloroquine.\n« Nous avons eu une conversation téléphonique productive avec le président Jair Bolsonaro sur la façon dont l'Inde et le Brésil peuvent unir leurs forces contre la pandémie de COVID-19 », a écrit Modi sur son compte Twitter.\nLa cote d’approbation de Bolsonaro est tombée à son niveau le plus bas depuis qu’il a pris ses fonctions l’année dernière au milieu de critiques croissantes concernant sa gestion de la crise de santé publique.\nMalgré avoir minimisé COVID-19 comme une « petite grippe » à plusieurs reprises, Bolsonaro a appelé ses partisans pour une journée nationale de jeûne et de prière dimanche pour « libérer le Brésil de cette épidémie ».\n(1 $ = 5,3495 reais) (Reportage par Gabriela Mello; Montage par David Clarke, Alistair Bell, Richard Chang et David Gregorio)\nArticle précédentUn plan pour mettre fin à cette folie – AIER\nArticle suivantAprès COVID-19, nous devons investir dans – et non isoler – nos communautés les plus vulnérables


la lettre du mercredi | Blog photorail\nArchives de catégorie : la lettre du mercredi\n6 septembre 2016 adminfief\nLes jeunes sont en classe depuis une semaine, nous allons donc faire de même ce mercredi 7 septembre, mais comme certains sont déjà reparti sur les chemins de traverse, le choses sérieuses commenceront mercredi 14 ou nous pourrons échanger sur nos photos d’été et surtout nous réunir vers 17h30 pour mettre en place notre programme de l’année, profitez en pour amener vos idée vos suggestions pour le bonheur de tous !\nDonc ce mercredi 7 tout l’après midi échange sur vos problèmes, petits exercises pour se mettre en train et en fin d’après midi partager vos sélections de photos sur grand écran.\n20 juin 2014 adminfief\nEn effet ce dernier mercredi il n’y avait pas foule au club, mais c’est comme à la Samaritaine il s’y passe toujours quelque chose, et ceux qui étaient présent en ont profité.\nEn particulier, Jean-Louis nous a partagé ses émotions aux essais des 24 h du Mans puis les essais d’éclairage studio réalisés chez lui et au club avec la participation stoïque de « Conchita ».\nCes expériences nous approchent de séances ou les volontaires pourront s’exercer (et) ou poser pour la postérité.\nMercredi 25 n’oubliez pas pour le dernier mercredi avant les vacances, le voyage aux iles Kerguelen que nous propose Frédérique !\nA partir du 2 juillet service d’été pas de séance le lundi et permanence le mercredi de 17h30 à 19h\n11 juin 2014 adminfief\nC’était notre jour de concours décalé d’une semaine, avec le sujet reflet qui a séduit 11 auteurs et la présence de 20 votants. C’est Gilles Minaud qui a remporté la première et troisième place et Jean-François Barré qui a pris la seconde place, Images à voir sur le site.\nPour la sortie aux Sables d’Olonnes, il y aura deux sorties.\nUne le 29 juin, avec Les Bernier, les Monceau, les Cherpy, R Noël, les Gil, Les Poupin, Les Reverault, Les Bruneau + Les cheminots.\nUne le 6 juillet avec les Bernier,F. David,JL Rouault, les Guery, les Barré, les Minaud, Lles Géron, Angl et Lola + les cheminots. Les billets seront pris par Claudette le vendredi soir précédent en fonction de la météo (il est évident que si les conditions sont défavorables à une promenade sympa, la sortie correspondante serait annulée)\nPour une bonne organisation , les participant sont invités à régler leur participation au trésorier le 16, le 18, le 23, le 25 dernier délai, si il y a annulation évidemment que chacun sera remboursé. le prix de revient étant de 9 euros par personne.\nChacun fera son affaire de son repas soit par un pique nique soit moules frites ou autres menus dans les nombreux estaminets que comporte la bourgade.\nLes organisateurs souhaitent que ce soit un agréable moment festif autant que photographique.\n9 janvier 2014 adminfief\t5 commentaires\nA ceux qui n’ont pas reçu mes vœux de nouvel an (j’ai eu plusieurs retours, mon message étant considéré comme un spam !) je souhaite une année très heureuse et une belle moisson photographique.\nCe premier mercredi de l’année n’a pas attiré grande foule au Club malgré la présentation du concours mensuel (18 votants).\nJean-Guy, s’appuyant sur ses photos ramenées du Maroc, a fait une démonstration magistrale sur la manière de récupérer des images particulièrement sur-exposées et sur le traitement à appliquer dans Camera Raw pour obtenir un résultat satisfaisant. Une comparaison avec les mêmes images prises en Jpeg et traitées avec Photoshop a montré la supériorité indiscutable du format Raw.\n– Concours mensuel « Les nuages et le ciel »\nÉtait-ce vraiment un sujet d’automne/hiver ? 10 participants seulement pour présenter une vingtaine d’images. Pardon Jean-François d’avoir écarté ce beau ciel au-dessus d’un champ de coquelicots, mais il fallait des images prises après le 1/10/2013 !\nLes 18 votants ont donné le classement suivant : 1er Jean-François avec 6 voix, 2ème Raymond avec 4 voix, 3ème Michel Charrier avec 2 voix, puis 6 auteur(e)s avec chacun(e) 1 voix.\nLe prochain thème est « L’hiver dans le Thouarsais » à présenter le 5 février prochain. D’ici là, il faudrait bien un peu de neige, sinon on va se retrouver avec beaucoup d’images d’inondations et de crues !\n– Studio « portraits » au Club\nJean-Guy s’active pour remettre en état de bon fonctionnement les éléments permettant de réaliser un studio de qualité. Je le sens enthousiaste et plein de projets en la matière. Il nous en parlera très prochainement.\n– Assemblée générale du Club\nL’assemblée générale se tiendra le mercredi 29 janvier dans les locaux du Club à partir de 18 h. Elle sera suivie d’un buffet organisé et présenté par des adhérent(e)s dévouée(e)s.\nA ce sujet Claudette fait appel aux bonnes volontés (hommes et femmes) pour la réalisation des gourmandises qui seront proposées. Prière de la contacter au 05 49 67 76 98 ou par mail : cgluc79@gmail.com. Merci d’avance, le temps presse !\n– Blog du Club\nJean-Guy a mis en service le blog, réservé aux seuls membres du Club. Vous recevrez sous peu un identifiant et un mot de passe qui vous permettront de vous connecter à ce blog et d’y consulter les derniers messages.\nDans la pratique, à chaque article de fond comme « La lettre du mercredi », vous recevrez dans votre boîte mail un avis vous signalant la mise en place de l’article dans le blog avec un aperçu du début de l’article. Un lien vous permettra d’accéder directement au Blog à la page concernée. En cliquant sur un bouton vous pourrez rédiger un commentaire qui viendra en complément de l’article, commentaire qui sera lu par tous ceux qui se dirigeront vers cette page et qui, à leur tour, pourront répondre aux commentaires.\nBien entendu il faudra respecter quelques règles de bienséance, j’y reviendrai sous peu.\nLa prochaine « Lettre du Mercredi » paraîtra dans le blog selon ce processus.\nOn me communique une précision : les canons à neige sont interdits pour la réalisation des images du concours du 5 février !


Un hôtel de charme et relais du silence en région hautement touristique. - Avis de voyageurs sur Hotel de la Ferme Lamy, Meyrals - TripAdvisor\nUn hôtel de charme et relais du silence... - Hotel de la Ferme Lamy\nUn hôtel de charme et relais du silence en région hautement touristique.\nCette superbe bâtisse magnifiquement restaurée se situe en pleine campagne, entre la ville de « Sarlat » et celle des « Eyzies de Tayrac », deux lieux hautement touristiques du Périgord, ce qui est très pratique pour pouvoir rayonner chaque jour dans cette magnifique région, depuis l'hôtel.\nL'accueil y est chaleureux, les chambres sont très propres, confortables et soignées. Elles donnent sur un très beau jardin avec piscine où il fait bon se reposer. Le restaurant est de qualité mais avec un menu unique, ce qui réduit le choix des plats qui changent quotidiennement et sont cependant délicieux. Les clients y demeurant plusieurs jours, peuvent néanmoins se rendre facilement à Sarlat où, dans le centre ville, se trouvent de nombreux restaurants.\nTrès bon rapport qualité-prix, pour l'hôtel comme pour le restaurant !...Plus\nAstuce pour la chambre : Pour les famille avec enfants, il existe des dépendances avec plusieurs chambres.\nPoser une question à Emmanuel-988 à propos de Hotel de la Ferme Lamy\n1 Merci Emmanuel-988\n21 – 26 avis sur 174\nSejour très agréable dans un bel endroit\nUn très bel endroit très calme, grande et belle chambre très propre, bel accueil avec un propriétaire plein d humour pince sans rire, petit déjeuner copieux. Le dîner du soir, bien que fort bon et généreux nous a paru un peu en déça de ce que l'on s'imaginait dans ce bel endroit... c'est juste pour trouver un petit quelque chose à, éventuellement, améliorer. Nous avons adoré.\nPoser une question à Pacoul33 à propos de Hotel de la Ferme Lamy\nSéjour très agréable et dépaysant !\nNous avons apprécié notre séjour à la Ferme Lamy.\nL'accueil a été très chaleureux et sympathique ; M. Beyer a pris le temps de discuter avec nous et même de faire quelques traits d'humour.\nLe cadre est dépaysant et très reposant. L'hôtel se trouve en pleine nature ce qui permet de profiter du calme et des petits oiseaux de la campagne.\nLa situation géographique est cependant très pratique et centrale car il est facile de visiter les différents lieux touristiques de la région qui se trouvent à proximité de la Ferme Lamy.\nEnfin, l'hôtel et les espaces verts sont très bien entretenus, le petit déjeuner est agréable et complet et nous avons été charmés par "la petite cure de vitamine C" proposée par M. Beyer.\nMerci aux Beyer d'avoir rendu notre séjour en Dordogne des plus agréables !\nPoser une question à GabySchmitt à propos de Hotel de la Ferme Lamy\n1 Merci GabySchmitt\nSuper séjour au calme dans un cadre inoubliable\nNous avons séjourné dans cet hôtel du 8 au 9 avril 2017.\nIl fait partie de la chaîne "Les Relais du Silence", ce qui n'est pas usurpé.\nEndroit très calme, loin de tout, et tout de même près de nombreux lieux à visiter.\nNous n'entendions aucun bruit, juste le chant des oiseaux.\nLe cadre est verdoyant et l'hébergement de qualité.\nNous y retournerons dès que nous aurons un Week-End de libre.\nPoser une question à fredjm3165 à propos de Hotel de la Ferme Lamy\nMichel B, Propriétaire de Hotel de la Ferme Lamy, a répondu à cet avisA répondu 20 avril 2017\nNous sommes ravis de vous lire. Merci à vous d’avoir ressenti tout ce qui entoure l'âme de cette authentique ferme périgourdine, en plein cœur du Périgord Noir, proche de Sarlat et des principaux sites touristiques de cette belle région.\nNous sommes à juste titre affiliés Relais du Silence. Comme vous, les clients apprécient le calme de cet environnement qui leur permet de se ressourcer.\nAu plaisir de vous accueillir, à nouveau prochainement,\nsuperbe hotel de charme au coeur du Périgord\nLa Ferme de Lamy a proposé un accueil très agréable pour notre groupe du Club Moto BMW, tout était parfait, chambres, repas, petit déjeuner, le tout dans un écrin de charme.\nParfait pour rayonner sur les sites touristiques qui ne manquent pas dans la région.\nAvis unanime de tous les participants.\nPoser une question à Cubi1 à propos de Hotel de la Ferme Lamy\nJosiane B, Propriétaire de Hotel de la Ferme Lamy, a répondu à cet avisA répondu 9 février 2017\nUn avis qui nous touche une fois de plus. Un grand MERCI à tous les participants du club Moto BMW.\nNous sommes ravis de lire que vous avez apprécié l'intégralité de votre séjour à la Ferme Lamy : le cadre charmant, les chambres, les repas......\nC'est une belle reconnaissance pour le travail quotidien que nous effectuons.\nCe fut également un plaisir pour nous de m’entretenir avec vous, durant votre séjour.\nNotre porte vous est grande ouverte, pour votre nouvelle arrivée en Septembre.\nUn lieu magique et typique !\nTrès bel établissement, personnel à la hauteur, sérieux, service (et humour). Bravo ! Lieu très calme et romantique, cuisine raffinée et cadre enchanteur. Chambres confortables et de belles dimensions, endroit où cela ne doit pas poser de problème pour séjourner plusieurs jour.\nAstuce pour la chambre : Les chambres sur le côté du bâtiment sont idéales en couple (indépendantes avec terrasse couverte)\nPoser une question à Marcel B à propos de Hotel de la Ferme Lamy\nMichel B, Propriétaire de Hotel de la Ferme Lamy, a répondu à cet avisA répondu 3 janvier 2017\nNous sommes ravis de vous lire, merci à vous pour avoir ressenti tout ce qui entoure l'âme de cette authentique ferme périgourdine que nous tenons à conserver depuis 7 ans...\nUn grand merci pour vos commentaires qui nous poussent à poursuivre sur notre belle lancée ! Egalement, nous sommes ravis de lire que vous avez apprécié notre cuisine raffinée.\nNous espérons vous accueillir avec grand plaisir prochainement à la Ferme Lamy.


"The Good Place", saison 3 : bilan après 4 épisodes\nThe Good Place - Retour sur Terre avec la saison 3\nUn Point sur la Série: Quantum Leaps\nPar Max, le 15 octobre 2018\nThe Good Place est un vrai palimpseste. Non, je ne vais pas vous embêter avec Gérard Genette (avec qui ?!) mais avec Michael Schur et la meilleure série à l’antenne.\nQui est tout aussi intelligente que Genette. Mais bien, bien plus drôle.\nPoint de surprise, The Good Place est revenue sur Terre pour notre plus grand plaisir avec le début de sa troisième saison et c’est du grand art qui recommence. Elle sait se réinventer à chaque épisode et je pense n’avoir pas vu quelque chose d’aussi maîtrisé depuis .. [insérer ce que vous voulez comme ça, on ne se fâche pas] [moi, j’insère The Leftovers].\nRéécrire pour avancer\nLes prémisses de la saison nous ramènent donc sur Terre où notre quatuor n’est donc plus mort mais amnésique et tente, sous la houlette contrebandière de Michael et Janet, de se racheter afin de prétendre au vrai paradis. Et c’est brillant de simplicité et de continuité avec l’univers construit jusqu’ici. Pourtant, le challenge était de taille : comment se renouveler réellement après les possibilités incommensurables qu’offrait et donnait le show, entre ses reboots potentiels et son pouvoir de tordre la réalité ?\nPar définition, un palimpseste est un manuscrit fait d’un parchemin déjà utilisé que les copistes médiévaux grattaient pour effacer les écritures et ainsi réécrire dessus un nouveau texte. Mais le premier ne disparaissait jamais. Vous voyez le rapport avec notre série télévisée ? J’y arrive.\nDe retour à la “normalité”, il faut trouver de quoi maintenir le cap pour la série sans être plan plan, avoir de quoi dire sans faire redite sur les personnages et leurs relations, surtout quand Michael et Janet cherchent à maintenir la configuration, sauf dans un autre espace-temps où ils n’ont plus prise. C’est là où le propos palimpseste de la série prend tout son sens et son génie : le démon et sa comparse ne sont plus maîtres de leur récit  et doivent composer avec celui de leurs ami.e.s. Ce ne sont plus eux qui réécrivent l’histoire mais le font avec le concours des quatre humains (et d’un invité aussi drôle qu’inattendu pour ma part).\nIls font genre(s)\nSelon Gérard Genette (si, j’embête un peu avec pour avoir l’air intelligent), un palimpseste est l’ensemble des relations qui peuvent exister entre deux ou plusieurs textes, développant ainsi un monde partagé entre les différentes fictions. Il y définit six pratiques hypertextuelles : le pastiche, la citation, la parodie, la forgerie, l’ironie, la transposition et le travestissement. Je vais déjà beaucoup trop loin mais The Good Place mérite cette analyse, tellement elle est riche, surtout avec le début de sa troisième saison.\nPar essence, l’épisode est un parchemin sur lequel on réécrit pour l’étendre, l’approfondir, continuer l’histoire. En cela, la série dans son ensemble tisse un lien continu mais continuellement changeant. En suivant notre groupe de six fous, The Good Place prend le risque de se redire, de se dédire, de nous perdre en chemin. Pourtant, elle dépasse cela en se parodiant elle-même, en jouant de sa structure (le reboot), de ses propres scènes (Eleanor qui nous rejoue la catastrophe du pilot dans le quatrième épisode ici), de sa propre mythologie (le triangle amoureux). En pastichant ses acteurs même : dans le double premier épisode, magistral, Tahani écrit un livre de développement personnel qui fait alors écho au travail de Jameela Jamil, l’interprète, et son mouvement “I Weigh”. Les showrunners se permettent de jouer de la popularité de la jeune femme pour faire rire sans ridiculiser : c’est simple mais brillant.\nEt elle ne fait pas qu’écrire sur la réalité, elle reécrit sur le genre même de la série : par son postulat de départ, The Good Place est une comédie inclassable, à mi-chemin entre différents genres. Bien heureux celui qui arrive à la catégoriser tant elle fait constamment le grand écart entre la comédie de bandes de copains, rejouant les relations amoureuses compliquées et le choc des personnalités, à la comédie de bureau, que ce soit en Enfer avec Michael, ses ennemis, le juge ou sur Terre désormais avec l’étude médico-philosophique de Chidi. Tout cela inscrit en filigrane une comédie conceptuelle qui n’a de cesse d’utiliser les codes connus pour les déjouer.\nSuperBoard ! SuperBoard !\nCe qu’installe le 3.04 - The Snowplow est d’autant plus intéressant qu’il met le concept dans la réalité, change toute la perception que l’on a des éléments surnaturels qui se dilue dans la réalité alors qu’auparavant, c’était l’inverse et ce qui faisait toute l’identité de la série.\nPreuve en est : Eleanor cherche un travail parce qu’elle a déménagé en Australie pour Chidi, chose triviale pour Michael qui pense que cela interfère avec son petit jeu. En fond, The Good Place nous demande ce qui est le plus profitable à l’homme : être quelqu’un de bien envers soi-même et les autres ou “être quelqu’un”, reconnu par son travail, ses amis, etc. L’amitié, le Brain-y Bunch, est ce qui tient la série, son identité, depuis ses débuts et ce qui la rend unique. Le discours de Simone l’explicite enfin : ils sont eux-mêmes parce que c’est la première fois qu’ils appartiennent à un groupe qui les définit.\nLà où l’on s’attendait, en ce début de saison, à ce qu’elle se concentre sur les retrouvailles entre Eleanor et Chidi, les scénaristes nous introduisent Simone, une neuro-chirurgienne qui entame une relation avec ce dernier. Loin d’en faire une antagoniste et Eleanor/Chidi une resucée des Will They/Won’t They, The Good Place, par l’intermédiaire de Janet dans le troisième épisode, nous dit tout simplement que c’est normal, certains reboots ne voient pas en ce couple des âmes sœurs et qu’il ne faut donc pas forcément attendre de la série une issue logique à leur relation. C’est peut-être un détail pour vous, mais pour moi, ça veut dire beaucoup. Ça veut dire que l’on ne ferme pas une porte, loin de là, mais qu’on en ouvre d’autres. Il en est de même avec Tahani, Jason et Janet, le meilleur triangle amoureux du monde, qui se diversifie ici avec Larry, le quatrième Hemsworth. Et qu’est-ce que c’est drôle.\nOh et ce quatrième épisode se permet aussi la parodie discrète mais génialissime de Trial & Error avec un SuperBoard. J’ai beaucoup trop ri. Mais j’en avais encore assez pour Heir BnB. Et ma bouche est tombée sur la fin du dernier épisode, une fois de plus encore totalement osée.\nUn palimpseste, c’est cet article que j’ai écrit bout par bout, effaçant, réécrivant les mêmes phrases pour qu’elles sonnent mieux afin de montrer un peu de mon immense amour pour The Good Place, pour sa saison 3, pour ses blagues à double sens, pour son tempo comique, pour ses ratures qui en font une des meilleures séries de tous les temps.\nP.S. J’aurais pu écrire environ 30 pages rien qu’après le dernier épisode. Sur les 3 saisons, on en est à une thèse sur l’approche philo-comique. À venir sur pErdUSA (ou pas).\n On m’a fait très judicieusement remarqué sur Twitter que Michael agit comme un scénariste qui tente de façonner sa série, ses personnages et tente de maintenir les apparences et le contrôle en manipulant, tordant la réalité. C’est brillant.\nThe Good Place / Beware, Doctor Who ! / Timey Wimey Jeremy Bearimy stuff\nThe Good Place / Toutes les routes mènent au Paradis / Joséphine(s), anges gardiens 2.0 ?\nThe Good Place / So, This Is The Good Show ! / Dans la Janet matrice.\nSérie / The Good Place / Not A Bullshirt Show !


COUGAR GRATUIT photos sexe et rencontre de cougar sur cougar gratuitCougar gratuit le blog des photos de cougar gratuite prêtent pour des rencontre dans TA région !\tJul\nGalerie photo gratuite de femmes matures et de femmes mures devergondees\nBy admin | Uncategorized Des photos censurées de bourgeoises, de femme mûres sexy et de femmes mûres nymphos qui se font baiser ! Pour cet article J ai mis on peut mater une bourgeoise mature aux cheveux châtains qui a sur elle une mini jupe et des gestes de salopes ! On sent que ça fait super longtemps qu elle a pas goûte au sperme.\nLe beau gosse va se faire plaisir avec cette femme mature. Elles aiment constater qu elles sont désirables aux jeunes mecs avec un beau corps. 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L’éditorial de Venance Konan : Simone-Laurent, un but à zéro – Togotimes\nNous l’avions dit dans une précédente chronique : un mariage et un divorce sont avant tout une affaire privée. Sauf lorsque l’on s’appelle Simone et Laurent Gbagbo, que ce couple a déjà dirigé notre pays, et que leurs dissensions sont étalées par les protagonistes eux-mêmes sur la place publique. Qu’il nous soit donc donné de donner notre avis sur ce vaudeville politico-conjugal qui tient toute la Côte d’Ivoire en haleine.\nA notre avis, dans cette affaire qui ressemble à un match entre Simone et Laurent, la femme mène par un but à zéro au stade actuel. Il est vrai qu’au lendemain de l’arrivée de Laurent Gbagbo, nous l’avons vu à la cathédrale, la main levée, comme pour dire à Simone : « tu vois, je ne suis plus sous ton emprise, je suis retourné à ma foi catholique ». Et tous les hommes catholiques ont crié « alléluia ! » Le même jour, une vidéo a montré Simone Gbagbo chez elle, en train de danser et de rendre gloire à son Dieu. A notre avis, elle était en train de dire à Laurent « tu n’as rien compris, c’est moi qui ai marqué le but. » Reprenons le fil de l’histoire.\nEn 2001, alors qu’il est au pouvoir depuis seulement un an, Laurent Gbagbo épouse Nady Bamba selon les traditions, vu que la polygamie n’est pas autorisée par la loi en Côte d’Ivoire. Des journaux en parlent et personne ne dément. Cela veut dire que le couple Gbagbo bat de l’aile et que le mari est allé chercher ailleurs. Et tout le monde apprend un jour qu’un enfant est né de l’union entre Laurent et Nady. Personne n’est choqué en Côte d’Ivoire, puisqu’une telle situation est monnaie courante. En 2010 Nady fait campagne pour Laurent Gbagbo en se présentant comme sa femme. Personne ne dément.\nLorsque le couple Gbagbo est arrêté le 11 avril 2011, la seule faveur que Laurent demande aux nouveaux maîtres du pays est d’être éloigné de Simone. Et il donne ce conseil à ses geôliers : « dans la vie, il faut savoir choisir sa femme. » Cela veut dire qu’il en a vraiment gros sur le cœur contre Simone. Il va par la suite à la Haye et l’on oublie tout le reste des problèmes conjugaux de Laurent et Simone. Ce que l’on apprend par contre avant que Laurent ne revienne au pays après son acquittement, est qu’il a demandé le divorce à Simone, et que cette dernière a exigé en échange la direction de leur parti le Front populaire ivoirien (FPI), et que Laurent a refusé. Personne ne s’interroge sur les raisons profondes du ressentiment de Laurent contre Simone. Mais les deux le savent. Tout le monde en Côte d’Ivoire sait qu’à Bruxelles Laurent vit avec Nady. On les voit ensemble sur des images. La presse parle d’elle comme « la femme de Gbagbo ». Pour Laurent, qui est un peu déconnecté des réalités du pays, la page Simone est tournée depuis bien longtemps. Pour lui, tout le monde sait que sa nouvelle femme est Nady. Avant de rentrer en Côte d’Ivoire, il demande à Simone de ne pas aller l’accueillir à l’aéroport. Parce qu’il rentre avec Nady. Sans doute que Simone a donné son accord et a ajouté qu’elle comprend parfaitement cette décision. Et Laurent l’a crue.\nMais Laurent ne sait pas ce qu’on appelle une blessée de guerre. Le jour du départ de Laurent, tout le monde le voit monter dans l’avion avec Nady. De nombreux Ivoiriens disent : « il ne va quand même pas faire cela ! Il ne va pas humilier Simone, son épouse légale, la mère de ses enfants ! Nady aussi ! Elle aurait pu rentrer discrètement. » Trop tard. L’avion a déjà décollé. C’est alors que Simone décide d’aller elle aussi à l’aéroport. Elle publie une vidéo pour dire sa joie de retrouver son mari. De nombreux Ivoiriens se sont demandés pourquoi elle y va, alors qu’elle sait que Laurent vient avec Nady et qu’elle sera humiliée. Elle y va justement pour marquer son but ! Entre elle et Laurent, c’est mort depuis vingt ans, on le sait tous, mais ce n’est pas grave. Il est encore légalement son mari. Elle rumine sa vengeance depuis trop longtemps. Elle va donc à l’aéroport avec leurs enfants. Lorsque l’avion atterrit et que Laurent apprend sa présence, il essaie de l’éviter en n’allant pas au salon présidentiel. Elle le retrouve quand même. Et là, devant le monde entier, Laurent donne le sentiment de la repousser, de lui dire « éloigne-toi de moi. » Et elle force pour lui faire la bise. Elle a marqué son but. Elle peut rentrer chez elle. Regardez toutes ces vidéos de femmes outrées, choquées, en colère contre Laurent. Simone a pris ce jeudi 17 juin 2021 sur elle les douleurs de toutes les femmes trompées, humiliées par des maris volages, toutes les femmes battues, négligées, frustrées, abandonnées, toutes ces femmes d’un certain âge ou d’un âge certain, genre Simone, narguées par des maîtresses plus jeunes, genre Nady, toutes ces femmes qui ont dû subir des « secondes épouses » malgré elles. Ça fait un sacré monde en Côte d’Ivoire. « Comme Jésus qui a pris sur lui les péchés de toute l’humanité, moi Simone, je prends sur moi vos souffrances, vous, mes sœurs, mes filles, vous, toutes les femmes malheureuses de Côte d’Ivoire, d’Afrique. Voyez ce qu’il m’a fait, femmes d’Afrique ! Voyez ce que m’a fait votre Laurent, celui que vous preniez presque pour un dieu. En public, en plus ! Moi qui ai fait plusieurs fois la prison à cause de lui, moi qui ai été publiquement humiliée par des soudards le 11 avril 2011, moi qui ai risqué ma vie pour lui, moi, moi, moi qui ai tant souffert, hé Dieu … » Et toutes ces femmes aigries qui ont trouvé refuge dans les églises et les temples depuis que leurs époux ont déserté leurs couches de répondre en chœur : « Laurent, comment peux-tu faire ça ? Laurent Koudou Gbagbo, homme sans cœur, comment peux-tu faire ça à Simone, avec Nady, la Jezabel ? O honte ! O honte ! O honte ! »\nUn but à zéro. Simone peut aller danser. A Laurent de se débrouiller avec toutes ces femmes.\nTags: butlaurent gbagbosimone gbagbo\nRevue de presse des parutions de ce 28 juin 2021 Vidéo\nPays de Galles: L'image d'une main géante de 15 m de haut sculptée par un artiste draine de visiteurs Photos


Les jeunes femmes peuvent-elles faire autorité ?\nDans quelques jours, nous entendrons beaucoup parler de Nelly Arcan, dont on soulignera les 10 ans de la disparition (le 24 septembre 2009).\nPublications et événements marqueront son passage en littérature et évoqueront son œuvre qui retentit tant de nos jours, comme l’illustrait La Presse dimanche dans un texte intitulé « La descendance de Nelly ».\nÀ l’occasion de ce triste anniversaire, la journaliste et animatrice Claudia Larochelle a eu l’idée de mettre en scène un collage de textes de l’écrivaine américaine Sylvia Plath et de Nelly Arcan, spectacle qui sera présenté au Festival international de la littérature les 20 et 21 septembre prochains. Ces créatrices ont exposé dans leur œuvre une absolue vulnérabilité doublée d’une analyse fine et radicale de la condition des femmes.\nDénoncer dans le désert\nRetour dans le temps. Les émissions Tout le monde en parle qui ont suivi la parution en 2001 du premier livre de Nelly Arcan, Putain, révèlent, tant dans la version française que québécoise, la difficulté pour les hommes qui l’entouraient sur le plateau de comprendre le propos qu’elle essayait de tenir.\nEn réécoutant les entrevues, on constate amèrement que, sur le sujet qu’elle abordait (l’assignation à la féminité, à la séduction, un certain masochisme féminin), la plupart de ces hommes ne la prenaient pas au sérieux alors qu’elle, éloquente et lucide, dévoilait complètement, naïvement, honnêtement ses contradictions. L’entrevue donnée à l’animateur français Thierry Ardisson, notamment, est un supplice. Une véritable torture que de constater l’arrogance démagogique et machiste de ces hommes sans conscience de leur position, de leur privilège, de leur domination.\nAprès les années que l’on vient de traverser, à l’heure de #moiaussi, d’un féminisme affiché et décomplexé, il en irait tout autrement aujourd’hui.\nToutefois, les femmes peinent toujours à faire respecter leur autorité quand elles essaient de prendre place au milieu du boys’ club et de dénoncer son règne.\nAttaquer l’autorité féminine\nUne jeune femme du nom de Greta Thunberg est en train de vivre la même chose qu’Arcan, c’est-à-dire une tentative musclée de déstabilisation, une mise en pièces du personnage influent qu’elle est devenue et de son discours. Vous me direz qu’il n’y a aucun rapport entre les causes d’Arcan et de Thunberg, c’est vrai. Il y a pourtant un point commun aux prises de parole féminines qui bousculent : leurs adversaires essaient de leur faire perdre toute crédibilité en se moquant de la jeunesse et de la naïveté de l’une ou de l’intelligence de l’autre. Ils leur sapent toute autorité dans les matières qu’elles défendent. Dans son texte « The Misogyny of Climate Deniers » (The New Republic, 28 août 2019), le journaliste Martin Gelin recense les attaques dont Thunberg a été la cible, car ils sont nombreux à exprimer une opposition enragée envers cette jeune fille de 16 ans. L’analyse de deux chercheurs suédois* citée par Gelin résume les choses ainsi : à travers les remises en question de femmes comme Thunberg, c’est le mode de vie industriel traditionnel qui est menacé et avec lui son socle, soit le modèle masculin dominateur (et ce modèle est aussi entretenu par des femmes). Menacer l’un, c’est donc affaiblir l’autre.\nLa jeune militante Greta Thunberg lors de son arrivée à New York, le 28 août dernier\nUne influence qui s’affirme\nQuand les jeunes femmes bataillent contre le modèle du patriarcat dominateur et traditionaliste, elles sont discréditées. Arcan dénonçait ouvertement (c’est tout le propos de son œuvre) l’injonction à la féminité qui fait disparaître la parole derrière l’image, et c’est justement ce qui a étouffé son propre discours.\nThunberg presse l’industrie et la politique de se dompter pour freiner les changements climatiques, et sa jeunesse fait écran à son propos.\nMais ces deux femmes tirent une grande force de leur vulnérabilité, et c’est principalement ce qui donne aujourd’hui tant de puissance et de retentissement à leur message. C’est cette influence qu’essaient de casser des hommes au pouvoir et particulièrement des hommes de droite, qui préconisent toujours plus de contrôle, plus de domination.\nD’autres jeunes femmes ont aussi dû encaisser : Emma González, cette étudiante américaine qui se bat contre le lobby des armes à feu, ou encore la militante pakistanaise Malala Yousafzai, qui a risqué sa vie pour que les filles aient droit à l’éducation. Toutes ces jeunes femmes attaquent quelques-uns des fondements du patriarcat : la violence de la domination (par les armes, par la force), la mise au silence des femmes et leur chosification, la destruction du vivant.\nNotre société accepte mal que de jeunes femmes la remettent en question, mais leur autorité s’affirmera de plus en plus, quoi qu’il leur en coûte.


Règlement intérieur – Le Buzuk\nCe règlement intérieur a pour objectif de préciser le fonctionnement de l’Association pour une Monnaie Locale Complémentaire en Pays de Morlaix comme défini dans ses statuts. Il indique aussi comment rejoindre le réseau de circulation du Buzuk, comment en obtenir, comment l’utiliser. Il est adressé à tout adhérent sur simple demande.\nLa monnaie locale complémentaire du pays de Morlaix s’appelle le Buzuk.\nLe Buzuk a été lancé le 2 octobre 2016 et son objectif est de couvrir l’ensemble du pays de Morlaix (Léon, Trégor et Monts d’Arrées).\nLa monnaie est gérée par l’association pour une monnaie locale du pays de Morlaix, dont le siège est à 52 route de Garlan à Morlaix (29250)\nLes prestataires sont des personnes morales, quel que soit leur statut : commerces de proximité (bars, restaurants, épiceries, salons de coiffure, etc.), entreprises, artisans et professions libérales (médecins, dentistes, plombiers, couturières, peintres, etc.), producteurs (paysans, pêcheurs, artisans d’art, etc.), associations (loisirs, sports, culture, comités des fêtes, festivals, langue bretonne, etc.), collectivités territoriales (piscine municipale, transports, cantine scolaire, etc.). Chaque prestataire sera accompagné par un bénévole de l’association.\nPour répondre strictement aux réglementations en vigueur, seuls les adhérents à l’association peuvent utiliser le buzuk. Les personnes souhaitant changer des euros en buzuks et les prestataires souhaitant accepter le buzuk comme mode de paiement doivent adhérer à l’association.\nPeuvent adhérer à l’association en tant que consomm’acteur tout particulier et toute personne morale. En revanche, ne seront intégrés comme prestataires du buzuk que les personnes morales agréées par la commission « accueil prestataires ».\nToute personne physique ou morale adhérant à l’association accepte les présentes règles de fonctionnement.\nRègles de fonctionnement de la monnaie\nI. Usage courant de la monnaie\n1 – Le buzuk est échangé contre des euros sans frais. 1 euro vaut 1 buzuk.\n2 – Le buzuk n’est pas reconvertible en euros pour les particuliers.\n3 – Le buzuk est reconvertible pour les prestataires, avec des frais de commission de 3 % pour 1500 € changés. Les prestataires reçoivent par exemple 97 euros pour 100 buzuks (pour 3%). Ils reçoivent de la part de l’association une facture pour frais commerciaux, la TVA n’étant pas applicable. Cette commission a pour objectif d’inciter les prestataires à trouver, avec l’aide de l’association, des partenaires-fournisseurs locaux chez qui utiliser leurs buzuks au lieu de les reconvertir en euros. Pour les échanges de moins de 1500 €, le prestataire peut, au choix, participer à la hauteur de 0 à 3 %.\n4 – Pour les prestataires déjà dans le réseau et dans un souci d’égalité, l’association leur laisse le choix du taux de reconversion (de 1 à 3%), sachant que les frais sont destinés servir la solidarité du projet et les frais de fonctionnement de l’association\n5 – Les prestataires ayant des difficultés à utiliser leurs buzuks peuvent limiter le nombre de produits vendus en buzuk.\n6 – En termes de comptabilité et de déclarations sociales et fiscales, les prestataires ne déclarent que des euros, le buzuk ne représentant qu’un moyen de paiement, au même titre qu’un chèque, titre restaurant, chèque vacances, etc. Comptabilité, caisse, TVA, impôts, tout reste identique.\n7 – Le montant de l’adhésion annuelle familiale est de 20€ pour les prestataires, et de 10€ pour les particuliers. Pour les personnes à revenus faibles, l’adhésion est à prix libre. Le montant de l’adhésion annuelle (année civile) sera de moitié au 1er Juillet.\nII. Fond de réserve\nPour répondre strictement aux réglementations en vigueur, les euros récoltés sont conservés sur un compte en banque et constituent le fond de réserve. Ce fond de réserve est placé auprès d’une institution financière solidaire ou éthique, la NEF. Il permet de garantir qu’à tout moment l’ensemble des buzuks en circulation soient reconvertibles en euros.\nNon envisagée pour le moment\nIV. Organisation des comptoirs d’échange\nDes prestataires sont sélectionnés en fonction de leur facilité d’accès pour les habitants pour être comptoir d’échange du réseau Buzuk. Le prestataire a d’un côté sa caisse de commerçant, avec les buzuks fournis par ses clients, et d’un autre côté la caisse de l’association Buzuk, avec son stock de buzuk de départ. Pour toute transaction, le comptoir d’échange devra exiger la carte d’adhérent du particulier.\nLa reconversion des buzuks en euros pour les prestataires se fera dans leur propre structure, afin d’y appliquer un taux de reconversion de 1 à 3 % suivant le montant changé ou leur choix de participation. Cette opération sera appliquée à la demande du prestataire concerné par un excès de buzuks. Cette transaction est effectuée par un bénévole disponible pour l’occasion.\nChaque comptoir d’échange disposera aussi d’un document à l’en-tête de l’association, sous format papier ou numérique, avec 7 colonnes. Ce document servira à assurer la traçabilité de toutes les opérations, aussi bien les entrées que les sorties de buzuk :\n-Date de l’opération\n-Nom de l’adhérent\n-Prénom de l’adhérent\n-Montant du change\n4. L’adhésion peut se faire dans les comptoirs d’échange, chez les prestataires et au siège de l’association.\nV. Agrément des prestataires\nLe buzuk se doit d’être un outil de réflexion et de réorientation des pratiques économiques. Il est un outil de relocalisation de l’économie, puisqu’il n’est utilisable qu’entre prestataires faisant partie du réseau. Il promeut les valeurs de la charte.\nL’association demande, lors du 1er agrément, à ses adhérents prestataires de se fixer un ou plusieurs défis. Ces défis seront en lien avec la charte du Buzuk, et concerneront ainsi la relocalisation, les pratiques écologiques ou encore la valorisation de l’humain.\nLe prestataire doit signer la charte du Buzuk (fiche d’inscription), s’engager à relever les défis, et s’acquitter du montant de son adhésion.\nLa commission « accueil prestataires » peut décider, à la majorité des deux tiers, d’intégrer un prestataire ne répondant pas aux critères d’agrément, mais qui aurait cependant une réelle volonté d’évolution en faveur du développement durable.\nLa participation des prestataires aux assemblées générales est nécessaire.\nCommunication : un ensemble de dispositifs sur support papier (annuaires, autocollants en entrée de boutique mentionnant l’appartenance au réseau, etc.) et sur Internet (site dédié avec fiche pour chaque prestataire, moteur de recherche, etc.) sera proposé aux prestataires. Ceux-ci pourront également communiquer sur leurs nouvelles pratiques (certificat validé par l’association).\nComposé d’une dizaine de bénévoles et se réunissant une fois tout les quinze jours\nSont membres de commission tout adhérent qui le souhaite. Chaque commission élit son représentant qui sera chargé de faire le lien avec la collégiale.\nLes commission proposées sont :\nIl est possible de constituer des groupes locaux qui s’efforcent de populariser la MLC sur leur territoire et de développer un éventail suffisamment large de prestataires. Ces groupes seront en lien avec la commission prestataire, par l’intermédiaire d’un référent.\nCommission « accueil des prestataires »\nLa commission « accueil prestataires » est composée de représentants de la collégiale . Elle a pour rôle d’étudier et de valider les demandes d’agrément des prestataires. Par défaut, la collégiale prend le relais.\nII. Modification du règlement intérieur\nCe règlement intérieur pourra être enrichi ou modifié sur propositions de la collégiale, des adhérents et des commissions. Ces modifications devront être validées en collégiale.\nLes cas de non-respect des valeurs de la Charte, des statuts et des règles établies par l’association peuvent déclencher une mesure d’exclusion. L’exclusion est prononcée par la collégiale, seulement après avoir entendu les explications du membre concerné. L’exclusion est confirmée par l’envoi d’une lettre explicative.


Arriver à temps : Définition simple et facile du dictionnaire\nDéfinition Arriver À Temps\narriver à temps , locution\nArriver avant le début de quelque chose.\n"Arrive un temps où il faut partir seul à sa propre recherche." Daniel Desbiens\n"Les choses vont si vite qu'on en arrive à regretter le temps qui vient." Albert Brie\n29 novembre 1988 La Mega Drive arrive sur le marché japonais ... 16 bits avec la Mega Drive pour déloger le géant. Pourtant, le succès est limité dans un premier temps faute de jeux exploitant toutes ses capacités. Nommée Genesis en Amérique du Nord, la Mega Drive ...\n15 septembre 1644 Pontificat d'Innocent X ... au Pontificat, car Innocent X est favorable aux Espagnols, alors que la France est en guerre depuis 1635 contre les Habsbourg d'Espagne. Il n'est pas arrivé à temps pour empêcher son couronnement.\n23 novembre 2002 Ellen MacArthur remporte l'épreuve monocoque de la route du Rhum ... record de la catégorie. Elle réalise l'exploit d'arriver avant les monocoques, ceux-ci étant partis vingt- ... compétition après Florence Arthaud. Michel Desjoyeaux arrivera dix-huit heures plus tard et ...\n54 Dernier voyage missionnaire de Paul ... , il traverse l'Asie Mineure, où il séjourne quelques temps à Éphèse. Il rejoint ensuite la Macédoine, puis Corinthe, en Grèce pour finalement arriver à Tyr. Durant son parcours, il rédige plusieurs ...\n30 juin 1671 Teodorico Pedrini, missionnaire lazariste, compositeur et claveciniste italien. (décès en 1746) ... les relations avec l'empereur Kangxi. Le jour de son départ, il prend du retard et ne peut arriver au port à temps. Il essaie de rejoindre la Chine et met dix ans à y parvenir. Il fait des détours par ...\n9 février 1796 Début du règne de Jen-Tsung (Jiaqing), empereur Qing de Chine ... père, l'empereur Qialong, qui abdique peu de temps avant. Malgré sa disparition publique du pouvoir, C'est ... le pays jusqu'à son décès. Jiaqing voit arriver dans son pays les idées européennes et tente ...\n22 juin 1636 Bataille de Tornavento et victoire des Franco-Savoyards sur les Espagnols ... . Le 22 juin, les Espagnols attaquent et l'armée du Duc de Savoie arrive juste à temps pour inverser l'issue du combat. Les Espagnols abandonnent le champs de bataille et se retirent à Boffalora ...\n17 mai 1838 Décès de René Caillié. ... expédition le 19 avril 1827 en Guinée et arrive dans la fameuse ville de Tombouctou le 20 avril ... en ayant traversé le désert du Sahara. Quelques temps plus tard il devient le maire de la commune ...