Et ne pas oublier de penser à sa maman.\nÉcrit par : Chinou 07h27 - dimanche 28 mai 2017\nDeux lectures très différentes...Beau dimanche !\nÉcrit par : Triskell 08h03 - dimanche 28 mai 2017\nlire les hauts de Hurlevent à 15 ans, c'est exactement ça, l'âge où on rentre tellement dans l'histoire qu'on en sent tous les dangers avec des frissons de bonheur :-)\nc'est sûr qu'une relecture adulte s'impose, je devrais le faire aussi, elle serait sûrement toute différente!\nÉcrit par : Adrienne 08h51 - dimanche 28 mai 2017\nEt voilà une journée bien remplie !\nÉcrit par : gazou 09h09 - dimanche 28 mai 2017\nAh ! Les Hauts de Hurlevent ! Juste ce qu'il faut de romantisme quand on a 15 ans, surtout avec pareil titre, que j'ai relu adulte avec autant de plaisir, sans oublier LE film avec Laurence Olivier et Merle Oberon ! Tiens, je crois que je vais le regarder à nouveau !\nÉcrit par : algmiae 09h20 - dimanche 28 mai 2017\nÉcrit par : MissParker 09h55 - dimanche 28 mai 2017\nC'est l'épisode du cracher de noyau qui m'a le plus plu!\nÉcrit par : Gine 09h59 - dimanche 28 mai 2017\nlibérées par le cracher !!..\nÉcrit par : solilouve 10h19 - dimanche 28 mai 2017\nHier, en profitant du grand beau temps pour laver les rideaux et les stores, enlever, lessiver, étendre à sécher, remettre tout en place au fil des heures, j'ai pensé à toi qui dépeins si bien la beauté des gestes du quotidien. Aujourd'hui je moissonne aussi.\nÉcrit par : Tania 10h52 - dimanche 28 mai 2017\nPas encore dégusté de cerises cette année , les nôtres sont à l'abri des oiseaux sous le filet , bien vertes encore ! Il va falloir patienter . La pluie , bienvenue aujourd'hui, ne va pas les faire rougir !\nÉcrit par : lanourse 11h15 - dimanche 28 mai 2017\nLes Hauts du Hurlevent font partie de ces histoires intemporelles qui nous accompagnent à différentes périodes de nos vies. Déjà par les films qu'on en a tiré...\nJ'aime beaucoup l'évocation de votre travail sur la terrasse... La mienne aussi a besoin d'être rafraîchie (j'y vais rarement, mais c'est pour la bonne cause, j'ai un chat qui n'y serait pas vraiment en sécurité). J'imagine très bien des repas le soir, avec une lanterne bleue qui se balance doucement... Les bocaux de poivrons à l'huile (j'ai fait ça une seule fois dans ma vie o;) quel travail !) , des repas en famille avec des amis.\nÉcrit par : Pivoine 11h44 - dimanche 28 mai 2017\nCes quelques jours de repos m'ont permis de relire le livre de Philippe Jaccottet :\nTaches de soleil ,ou d'ombre.\nEt lorsque j'ai lu la phrase suivante :\n"Le plus simplement du monde: une maison où tous les travaux du jour et tous les songes de la nuit tendent à accueillir les merveilles de la vie........"\nJ'ai pensé à vous et à votre maison\nIl poursuit en précisant que cette maison n'est pas fermée ,qu'on peut la quitter parfois ,qu'une simple lampe l'éclaire ,qu'un simple feu la réchauffe dans nos hivers.......\nMême si ces mots illustrent pour lui une "idée de la poésie" je retrouve bien là votre demeure humble et tranquille\nÉcrit par : Elisabeth.D 12h07 - dimanche 28 mai 2017\nQuelle magnifique moisson comme toujours, ce sont de précieux moments.\nBeau dimanche Bonheur du jour avec mes amitiés.\nÉcrit par : Denise 14h24 - dimanche 28 mai 2017\n" Foutez-vous la paix " un titre pour moi, ça!\nÉcrit par : Zoé 16h51 - dimanche 28 mai 2017\nLe titre m'interpelle, je vais voir si je le trouve !\nAujourd'hui, j'ai fait comme Tania et j'ai aussi pensé à toi !!\nÉcrit par : Colette 17h31 - dimanche 28 mai 2017\nQuelle belle moisson variée de tous ces petits plaisirs qui ne coutent rien et qui font une vie riche ! J'ai beaucoup aimé aussi l'épisode des noyaux...\nJ'avais "Les Hauts du Hurlevents" en édition enfant/ado, le livre était en français, mais le titre en anglais "Wuthering Heights" m'a toujours intriguée. Et je sais exactement où le retrouver....pour m'y replonger grâce à toi ! Merci !\nÉcrit par : la petite verrière 19h23 - dimanche 28 mai 2017\nLes cerises sont très en retard ici, avec le temps exécrable qu'on a eu ce printemps... Du coup je n'en ai pas encore goûté... mais tu que tu me donnes envie!!!!\nJe vais ajouter cela sur ma liste de courses...\nÉcrit par : Aliselle 20h12 - dimanche 28 mai 2017\nah les cerises !\nje lis toujours avec intérêt les news de Fabrice Midal.\nTrès bonne soirée estivale. bises\nÉcrit par : durgalola 21h39 - dimanche 28 mai 2017\ncerises et méditation voilà un programme très complet\nÉcrit par : Dominique 10h11 - lundi 29 mai 2017\nAh le titre du livre cité "Foutez-vous la paix, de Fabrice Midal" m'interpelle, je vais me renseigner sur son contenu. J'ai bien l'impression que cela devrait me plaire... ;) Merci pour l'info.\nÉcrit par : LOU 10h07 - mardi 30 mai 2017\nDes cerises et "Foutez vous la paix" : je saute à pieds joints dans tes petits bonheurs !\nÉcrit par : Miss Zen 13h09 - mardi 30 mai 2017\nJ'ai retrouvé le plaisir de cueillir les cerises et les manger sur l'arbre, lors d'un bref passage dans la maison de campagne de mon enfance. Quel bonheur ! Je suis ravie que le livre de Fabrice Midal vous ait plu et que vous l'ayez offert, cela a été une jolie découverte pour moi et il m'a beaucoup inspirée. Dommage que je l'ai oublié dans l'avion du retour de Martinique. J'espère qu'il aura fait un ou une heureuse !\nÉcrit par : Slow Down 19h27 - samedi 03 juin 2017


Qui sommes-nous ? - CPME Paris Ile-de-France\nL’organisation 100% TPE-PME\nPartenaire social, organisation privée et représentative, la CPME (Confédération des Petites et Moyennes Entreprises) est l’organisation patronale interprofessionnelle 100% dédiée aux TPE et PME. Elle assure la représentation et la défense des TPE-PME, start-up, artisans et commerçants.\nIndépendante, la CPME est une organisation patronale représentative avec 243 000 entreprises adhérentes qui emploient 4 millions de salariés*. La CPME agit au niveau local, national et international. Elle regroupe à la fois des fédérations professionnelles et des structures territoriales.\nLa CPME Paris Ile-de-France est l’union régionale représentative des entreprises franciliennes. Elle est présente dans les 8 départements.\nNotre mission : représenter et défendre les intérêts des TPE-PME\nArtisans, commerçants, dirigeants de TPE-PME, la CPME Paris Ile-de-France s’engage pour représenter et défendre les intérêts (de 99%) des entreprises franciliennes.\nLa CPME Paris Ile-de-France agit :\nAuprès des pouvoirs publics, pour que l’entreprise soit reconnue comme un acteur de la vie dans son territoire et pas seulement un moyen de financer des réformes ;\nDans les négociations paritaires, avec nos mandataires, pour que les particularités des TPE-PME soient prises en compte dans toutes les mutations économiques qui touchent leurs activités ;\nDans les médias, pour faire entendre la voix de toutes ces TPE-PME, dont on n’entend pas suffisamment parler malgré leur poids économique.\nLa CPME Paris Ile-de-France en chiffres\n3500 entreprises adhérentes directes ;\n1500 dirigeants mobilisés lors des différents événements ;\nUne centaine de rendez-vous par an : matinales, formations, webinaires, afterworks, déjeuners, Université Francilienne des Entreprises…\nPourquoi adhérer à la CPME Paris Ile-de-France ?\n→ Pour faire entendre votre voix auprès du gouvernement, des parlementaires, des collectivités territoriales, des chambres consulaires, et dans les médias.\n→ Pour vous investir dans le syndicalisme patronal. Devenez mandataire pour défendre et représenter l’intérêt des TPE et PME ! La CPME détient 400 mandats tels que : URSSAF, CAF, CPAM, CRAMIF, Action Logement, Pôle Emploi, Missions Locales, Tribunaux de commerce, Conseils de Prud’hommes, Chambres de Commerce et d’Industrie…\n→ Pour vous former et vous informer grâce aux rendez-vous thématiques de l’Académie des PME. Apprenez et perfectionnez-vous sur les sujets importants pour le développement de votre entreprise (droit social, statut du dirigeant, numérique, développement commercial, santé et sécurité au travail…).\n→ Pour étoffer votre réseau en partageant vos problématiques avec d’autres chefs d’entreprise et en rencontrant des décideurs économiques lors de nos événements (conférences, afterworks, soirées thématiques, groupes de travail et commissions…)\n→ Pour être accompagné dans votre développement comme dans la gestion de vos difficultés :\n• Veille d’information réglementaire.\n• Mise en relation avec un réseau d’experts en droit du travail, en droit fiscal, en droit des affaires.\n• Tiers de confiance de la médiation du crédit.\n• Soutien au développement de l’emploi & des RH : évaluez vos besoins en compétences, formez vos salariés, développez votre marque employeur et recrutez les meilleurs talents.\n• Conseil sur votre protection sociale (Statuts, revenus, patrimoine, carrière…) et celle de vos salariés.\n• Financement de votre entreprise : gestion de trésorerie, relation avec vos partenaires financiers, rencontres avec des investisseurs…\n• Transition numérique\n• Missions d’affaires internationales.\n→ Pour accéder aux services de nos partenaires privilégiés\n• Gestion et financement des formations du dirigeant non salarié (AGEFICE).\n• Conseil et financement de la formation de vos salariés avec l’OPCO EP\n• Assurance chômage : Garantie Sociale du Chef d’Entreprise (GSC).\n• Action Logement.\nLa CPME en Ile-de-France\nVotre entreprise est installée à Paris ? Renseignez notre formulaire en ligne et notre équipe prendra contact avec vous dans les meilleurs délais.\nLes CPME franciliennes\nVotre entreprise n’est pas installée à Paris ? Vous pouvez adhérer directement à la CPME de votre département.\nCPME Seine-et-Marne (77)\nTél : 01 64 37 01 71\nCPME Yvelines (78)\n45/47, rue Gambetta\nTél : 01 34 83 88 48\nCPME Essonne (91)\nLe Magellan – 7, rue Montespan\nTél : 01 69 36 33 89\nCPME Hauts-de-Seine (92)\n25, avenue François Molé\nTél : 06 33 93 12 85\nCPME Seine-Saint-Denis (93)\n97/103, rue du 11 Novembre\nTél : 01 43 08 25 31\nCPME Val-de-Marne (94)\nTél : 01 43 99 55 49\nCPME Val-d’Oise (95)\nZA du Vert Galant – BP 17028\n95051 Cergy Pontoise Cedex\nTél : 01 34 30 05 76\nRendez-vous sur cpme.fr\n*La CPME est la 1ère organisation patronale en nombre d’entreprises et en nombre d’employeurs, selon les résultats publiés par le Haut Conseil du Dialogue Social le 7 juillet 2021. En savoir plus.


Billet Rayonnant 2 – Rayon de Lumière\nHier a été une journée très spéciale pour moi et ma Tribe de yoga et méditation. Si tu me suis un peu sur les réseaux sociaux, tu sais déjà que je pratique depuis presque trois ans le yoga adapté avec les belles et inspirantes Claudia Delgado et Lise Thibeault, enseignantes et co-fondatrices de la communauté Anahata Bonheur & Yoga. Mais savais-tu que je participe également aux retraites offerte par la communauté ?\nOui, oui et il y en avait une virtuelle hier chez Anahata! Mais avant d’aborder ce sujet, je vois venir ta question d’ici : « Cest quoi une retraite Eli »?\nUne retraite, en gros, c’est un avant midi, une ou parfois même des journées complètes dans un lieu tranquille pour se consacrer exclusivement à la pratique du yoga. Si tu es nouvellement yogi, une journée complète peut te paraître overwhelming (accablante) au début -surtout si tu ne pratiques le yoga que de temps en temps. Mais crois-moi pis ose l’essayer! Si tu te montre ouvert.e d’esprit, ça va assurément changer ta vision du yoga et de ton potentiel intérieur, promis!\nDonc plus précisément, la retraite de dimanche arborait le titre « Yoga et Résilience. » En ces temps de confinement, de pandémie mondiale, le mot résilience est plus que d’actualité je trouve ! On a commencé avec un cercle d’ouverture où l’on a défini nos intentions pour la saison automnale. Moi par exemple, ça été détaillé : continuer à cultiver la créativité pour pouvoir développer le trésor qui sommeille en moi. D’autres ont placé des intentions plus courtes, parfois d’un, deux ou trois mots. C’est personnel et propre à chacun.e. Ensuite, ça été sadhana, qui signifie « pratique » ou « cheminement » en langue sanskrite.\nPour débuter, Lise nous a lu un merveilleux texte parfumé de résilience où il était question d’être courageux tout en ayant peur, et d’avoir le courage de sa foi. Si tu veux d’autres détails sur le texte, parles lui en! Il m’a personnellement donné le ton que je cherchais pour la retraite. Ensuite, pour la deuxième partie de sadhana, on a fait quelques postures concrètes pour s’ancrer plus profondément dans notre résilience personnelle tout en respectant nos corps et leurs limites . Après une pause ressourçante pour partager nos impressions, nos affirmations et pour apprendre à nous connaître davantage, nous avons joyeusement poursuivi notre voyage intérieur .\nL’avant-derrière partie de notre retraite est ma favorite. Si tu me connais un peu, tu sais qu’écrire fait indéniablement partie de moi, alors lorsque notre belle Claudia nous a suggéré trois exercices de journaling, d’écriture automatique , j’ai sauté à pieds joint sur l’opportunité. Le premier exercice? Qu’est-ce que l’automne 2020 et la résilience t’ont appris ? Sans déposer mon crayon, voici quelques phrase que j’ai découvert sur moi et sur ma capacité à être résiliente : • Sortie de zone de confort • Pas peur de creuser mon intérieur et déterrer les trésors au grand jour • Ne pas prendre l’affection des autres pour acquis Notre deuxième exercice écrit était sur la façon dont la résilience ce manifeste en nous. Pour moi ça été sous forme de mots : Ingéniosité, indulgence et bienveillance; courage, altruisme et introspection . Le troisième volet consistait à nommer ce que nous étions prêts à récolter cette automne . Ma récolte de blés à moi? • La patience envers mon amoureux • La discipline envers mon écriture • Avoir suffisamment de respect et d’amour envers moi-même pour savoir quand je dois m’activer ou m’arrêter pour reprendre mon souffle.\nPour clore l’atelier de journaling , il ne nous restait qu’une chose à faire : nous écrire une lettre de félicitations pour toute la résilience déjà déployée durant l’année. La retraite s’est soldée par une pratique finale : une méditation d’intégration pour visualiser les apprentissages de la matinée. Donc voilà, j’espère que ce texte t’auras donné l’envie ou du moins la curiosité d’en apprendre davantage sur les retraites de yoga. Essaies le tu verras ça rend accro! Namaste lumineuse âme!\nElizabeth Lowe -Auteur de Rainbow Café-


Wetteren-Kwatrecht - Wingene match en direct Live du Samedi 24 novembre 2018\nWetteren-Kwatrecht - Wingene\nParis sportifs : Wetteren-Kwatrecht - Wingene\nmaintenant sur le match Wetteren-Kwatrecht - Wingene et bénéficiez d'un bonus d'inscription sur chaque site de paris sportifs !\nPronostic : Wetteren-Kwatrecht - Wingene\nConnectez-vous pour voir les pronostics des internautes ! Vous aurez ainsi accès à la répartition des pronos 1N2 du match entre Wetteren-Kwatrecht et Wingene.\nMatch Wetteren-Kwatrecht - Wingene\nLe contenu ci-dessus vous permet de consulter les informations (but, résultat, commentaires) du match Wetteren-Kwatrecht / Wingene. Vous pouvez intérargir sur ce match de football en déposant vos propres commentaires. Le coup d'envoi de ce match de foot entre RRC Wetteren-Kwatrecht et KVC Wingene sera donné à 20h00 (24 novembre 2018).\n9 15 -15\nBasket en direct Match Cologne - Magdebourg Match CDSC Cruz Azul - Club América Match Apollon - AEK Larnaca Pronostic Foot - Grille N°89 Match Zemun - Dinamo Vranje Match Bordeaux - Amiens SC Match Mladost Lučani - Rad Beograd Match Atalanta - Lazio Match Jablonec - Slavia Prague\nStats Wetteren-Kwatrecht - Wingene Résultats Wetteren-Kwatrecht Résultats Wingene\nSuivez le match Wetteren-Kwatrecht - Wingene en direct (résumé, score et buts). Le résultat de ce match Promotion entre RRC Wetteren-Kwatrecht et KVC Wingene est à suivre en live à partir de 20h00.


Socialistes en republique - Noëlline Castagnez-Ruggiu\nLes parlementaires SFIO de la IVe République\nA la Libération, le parti socialiste SFIO semble être " le maître de l'heure ". ... Lire la suite du résumé\nFiche détaillée de "Socialistes en republique"\nAuteur : Noëlline Castagnez-Ruggiu\nEAN13 : 9782868479655\nA la Libération, le parti socialiste SFIO semble être " le maître de l'heure ".\nTout au long de la IVe République, ses quelque 300 parlementaires jouent un rôle décisif dans la vie politique française jusqu'à leur dispersion face à la guerre d'Algérie et à la crise du 13 mai 1958. Cet ouvrage évalue le renouvellement du personnel socialiste au lendemain de la Seconde Guerre mondiale. Il retrace les itinéraires de chacun depuis leur entrée en militance, et pointe les difficultés que rencontrent ces notables à afficher une image ouvriériste.\nIl interroge enfin leur culture politique, marquée à la fois par le traumatisme de la Grande Guerre, les séquelles de la scission de Tours et leur combat dans la Résistance, pour comprendre leurs choix face aux grands enjeux de leur temps. Située au confluent de l'histoire politique et de l'histoire culturelle, cette biographie collective brosse le portrait d'une élite militante, qui dut gérer une profonde crise identitaire entre socialisme et République.


Dernière séance d'Août - Forums Bourse et Trading\nDernière séance d'Août\nPublié : 31/08/2018, 10:37\nDe nouveaux records à Wall Street ont été constatés cette semaine qui a vu notament la force de la croissance du PIB américain être confirmée à 4,2% Mercredi dernier, un chiffre en phase avec d'autres indicateurs avancés tel que la Confiance des Consommateurs US en forte hausse également Mardi dernier. Les Etats Unis tirent donc la croissance mondiale à l'image de la locomotive que le pays incarne habituellement lors des périodes d'expansion. La diminution des stocks de pétrole Jeudi dernier vient appuyer ce sentiment. Le Dollar américain bénéficie naturellement de ce contexte, notamment vis à vis des devises émergeantes. En effet la Livre turque continue sa dépréciation de fond, rejoint également par le Peso argentin dans cette tendance défavorable que les banques centrales locales peinent à contrer.\nPar opposition l'Euro s'est apprécié face au Dollar retrouvant les niveaux habituels de Juin/Juillet, mais après avoir accroché les 1,17 il consolide de nouveau sous ce niveau avec des indicateurs techniques saturant en surachat et avec des prochaines échéances européennes (Brexit, Italie) pour la rentrée qui pourraient de nouveau peser sur le niveau de la monnaie unique.\nAoût se termine donc sans trop de dégats sur les marchés, le CAC latéralise donc autour des 5 500 points toujours coincé dans son grand range 5 300 / 5 600, mais les choses sérieuses pourraient donc survenir dès Septembre...


Pour le politologue Gaël Brustier, le clivage entre souverainistes et partisans de l’Union européenne est visible depuis 1992 et la signature du traité de Maastricht.\nLe Monde avec AFP Publié le 20 mars 2017 à 14h52 - Mis à jour le 20 mars 2017 à 15h17\nA Nantes, le 26 février, au meeting de Marine Le Pen. CYRIL BITTON / FRENCHPOLITICS POUR LE MONDE\nJean-Luc Mélenchon, Marine Le Pen, François Asselineau ou encore Nicolas Dupont-Aignan… les candidats à l’élection présidentielle sont nombreux, lors de cette campagne, à prôner plus de protectionnisme et moins d’Europe. Ils sont notamment favorables à la renégociation des traités européens et pour certains à la sortie de l’Union européenne (UE) et de la zone euro.\nLeur position face à la mondialisation sera ainsi l’un des sujets les plus clivants dans les débats durant cette campagne présidentielle. Pour le politologue Gaël Brustier, ce clivage entre souverainistes et partisans de l’UE dans le débat politique français date de 1992, avec la signature du traité de Maastricht.\nArticle réservé à nos abonnés Lire aussi Présidentielle : les candidats face à la contestation de la mondialisation\nQuand est apparu le terme de « souverainisme » ?\nLe terme souverainisme a été importé du Québec par Philippe Rossillon [premier rapporteur général du Haut comité pour la défense et l’expansion de la langue française, en 1966] au cours des années 1990, alors que le référendum sur le traité de Maastricht a contribué à redéfinir le débat politique en France.\nLes politiques budgétaires et monétaires sont européanisées. Le processus d’intégration européenne affiche l’objectif de sa propre démocratisation. L’idée d’un « déficit démocratique » émerge. Face à cet enjeu, et indépendamment de ce que signifie profondément le processus d’intégration européenne tel que conçu à l’origine, le débat public départage les partisans de l’intégration européenne et ceux qui considèrent que le cadre national est le cadre principal de la démocratie. On définit ces derniers soit comme nationaux-républicains soit comme souverainistes.\nCe terme de souverainiste a ensuite pris de l’ampleur après la campagne aux élections européennes de Charles Pasqua, en 1999, en étant promu par deux proches de l’ancien ministre de l’intérieur, William Abitbol et Paul-Marie Couteaux. Aujourd’hui, un candidat comme François Asselineau joue aujourd’hui plus sur ce clivage que sur celui de gauche et droite. Et Nicolas Dupont-Aignan joue sur le même registre.\nLire aussi Asselineau, Le Pen, Dupont-Aignan, Mélenchon… quatre nuances de souverainisme\nMais il demeure un vrai flou quand on parle des souverainistes. Par exemple, des identitaires d’extrême droite peuvent être qualifiés comme tels, alors qu’ils sont favorables à une Europe blanche entourée de barbelés, tandis que des responsables politiques plaidant simplement pour le respect de la souveraineté populaire au sein de l’UE peuvent écoper du même qualificatif.\nCe clivage entre souverainistes et pro-européens a-t-il remplacé tous les autres ?\nIl n’y a pas que le clivage idéologique entre souverainistes et partisans de l’Union européenne. Le référendum sur le traité européen en 2005 a révélé beaucoup d’autres clivages : entre les pauvres et les riches, à l’intérieur même de la droite et de la gauche et également entre les métropoles et ce qui va prendre le nom de « France périphérique » à la suite des travaux du géographe Christophe Guilluy.\nMélenchon, Dupont-Aignan, Le Pen… veulent renégocier les traités. Est-ce que cela vous paraît possible ?\nIl n’y a pas qu’eux qui veulent renégocier les traités existants. Mais c’est vrai qu’il y a plus de possibilités de négocier quand on est l’Espagne ou la France que quand on est la Grèce. On l’a vu en 2015. Mais pour négocier il faut connaître les subtilités du champ politique européen, il faut savoir ce qu’il s’y passe. Or, c’est ce qui manque chez les dirigeants français.\nLa méconnaissance du champ politique des autres pays européens comme celui de l’Espagne ou de l’Italie, est frappante. Enfin, c’est là le plus important, la méconnaissance de ce qu’est le processus d’intégration européenne est évidente. C’est ce dernier problème qui rend tout débat biaisé, car l’analyse en profondeur de ce qu’est l’Union européenne n’est pas faite.\nLe fait qu’un candidat comme François Asselineau ait pu réunir 500 parrainages montre-t-il que les élus sont attirés par ces candidats critiques vis-à-vis de l’UE ?\nBeaucoup d’élus locaux peuvent avoir le sentiment qu’entre l’Union européenne et les communautés de communes les choses sont moins simples et moins lisibles, que le pouvoir échappe aux citoyens et aussi aux « petits » élus.\nD’autre part, les différents accords de libre-échange, parce qu’ils pouvaient toucher les services publics, ont été l’objet de campagnes qui ont sensibilisé les élus locaux.\nMarine Le Pen a-t-elle pris la tête des souverainistes ?\nMarine Le Pen et le Front national (FN) ne sont pas d’abord souverainistes. Les députés FN au Parlement européen de 1984 étaient favorables à l’intégration européenne. Cette question de l’Union européenne est une question relativement moins importante pour son électorat que l’immigration. Un électorat comme celui de Nicolas Dupont-Aignan est, comparativement, plus sensible à la question de l’intégration européenne.\nArticle réservé à nos abonnés Lire aussi Mondialisation, protectionnisme : les positions des principaux candidats à la présidentielle\nEt aujourd’hui encore, à l’intérieur du Front national, il y a des dirigeants qui ne sont pas contre une Europe intégrée et le libéralisme, mais qui défendent plus une ligne identitaire. Cependant, depuis que MM. Séguin et Pasqua ont disparu ou que Chevènement ne participe plus activement à la vie politique française, personne n’a repris le relais de la critique de l’UE. Une partie du FN a alors investi ce champ qui était vide, c’est le cas de Florian Philippot [vice-président du FN].


L'ex-ex de Nikki Grahame, Pete Bennett, révèle son dernier texte déchirant avant de se rendre à la clinique des troubles de l'alimentation - News 24\nPosted by News24Last Modified 21 avril 2021 - 5:00 21 avril 2021 - 5:00\nL’ex-petit ami de NIKKI Grahame, Pete Bennett, a révélé le dernier texte déchirant qu’elle lui avait envoyé juste avant de se rendre dans une clinique de troubles de l’alimentation.\nLes icônes de Big Brother ont noué une relation dans la maison de vidéosurveillance en 2006, Pete remportant la série.\nPete Bennett a révélé le dernier texte que Nikki Grahame lui a jamais envoyé[/caption]\nIls sont restés amis après la fin de la romance et Pete était en contact avec Nikki, 38 ans, jusqu’à sa mort tragique des complications de l’anorexie plus tôt ce mois-ci.\nIl a dit Magazine de chaleur le couple a chanté et dansé sur la chanson Babooshka de Kate Bush peu de temps avant sa mort.\nPartageant le texte qu’elle lui a envoyé quelques jours plus tard, il disait: «Hey Petie, tout va bien ma fin. Ouvrir une clinique le lundi, ce qui est bien. Et le soleil brille aujourd’hui! »\nNikki a également envoyé un message à la star de Big Brother, Richard Newman, alors qu’elle recevait un traitement, lui disant qu’elle voulait désespérément regarder un film des années 80.\nUne enquête interne a été ouverte à l’hôpital qui a libéré Nikki Grahame, quelques heures avant sa mort.[/caption]\nLe musicien et acteur Pete a révélé qu’il avait essayé d’organiser une surprise spéciale pour Nikki dans l’espoir que cela l’aiderait à se rétablir.\nIl a déclaré: «Je cherchais à contacter Kate Bush pour voir si elle pouvait envoyer un message à Nikki car je pensais honnêtement que lui donner un coup de pouce de la part de son héros l’aiderait à se sentir plus positive et à se rétablir.\n«Mais ensuite, nous avons appris qu’elle était partie. Et il était trop tard.\nHier, nous avons révélé que la mort de Nikki avait déclenché une enquête interne complète à l’hôpital du comté de Dorset, car sa famille pensait qu’elle était sortie trop tôt pour un traitement contre l’anorexie.\nNikki a passé trois semaines à l’hôpital du comté de Dorset, à Dorchester, avant de partir le 9 avril.\nSon corps a été retrouvé le lendemain à son domicile de Londres.\nNikki Grahame est décédée plus tôt ce mois-ci, après avoir trouvé la célébrité sur Big Brother en 2006, avec lequel elle est sortie avec Pete Bennett.[/caption]\nElle avait été programmée pour commencer un traitement privé «plus détendu», grâce aux fonds récoltés sur sa page GoFundMe, qui a été mise en place par ses copains.\nUne porte-parole du Dorset County Hospital NHS Foundation Trust a déclaré au Sun: «Le personnel du Trust a été profondément attristé d’apprendre la mort de Mlle Grahame, et nos pensées vont à la famille et aux amis de Mlle Grahame en cette période très difficile.\n«Une enquête interne complète sur les circonstances de la mort de Mlle Grahame est actuellement en cours. Ceci est conforme aux procédures standard après toute mort subite.\n«Toutes les informations et conclusions découlant de cette enquête seront partagées de manière confidentielle avec la famille de Mlle Grahame, puis avec le coroner dans le cadre de tout processus de couronnement.\n«La Fiducie fera tout ce qui est en son pouvoir pour aider le coroner dans tout processus coronarien en cours.»\nL’hôpital du comté de Dorset a déclaré qu’une enquête était « en cours » concernant Nikki Grahame[/caption]\nUne source proche de la famille de la star a déclaré: «Les proches de Nikki pensent qu’elle serait en vie aujourd’hui si elle n’avait pas été libérée si tôt.\n«Sa famille pense qu’elle n’était pas assez forte physiquement pour prendre soin d’elle-même. Cela les a laissés choqués et navrés. C’est une période extrêmement difficile pour eux.\nElle aurait pesé moins de cinq pierres au moment de son congé.\nNikki – qui a joué pour la première fois dans l’émission de télé-réalité Channel 4 en 2006 – avait été ouverte sur son trouble de l’alimentation pendant qu’elle était sous les projecteurs, révélant précédemment qu’elle avait été admise pour la première fois dans un hôpital psychiatrique à 12 ans à la suite d’une tentative de suicide.\nÀ un moment donné, elle a dû être gavée de force par une sonde nasale après s’être affamée.\nLa famille de Nikki pense qu’elle aurait peut-être survécu si elle n’était pas sortie de l’hôpital[/caption]\nLe mois dernier, la mère de Nikki, Sue, est apparue dans This Morning et a déclaré que la bataille pour la santé de sa fille avait été déclenchée lorsque les gymnases étaient fermés pendant le verrouillage alors que la star redoutait de manger si elle ne pouvait pas faire de l’exercice.\nElle a déclaré: «Avec Covid, cela semble fou, mais des choses comme la fermeture de gymnases l’ont touchée.\n«Je lui ai demandé si elle viendrait et rester avec moi, mais elle a dit qu’elle devait être chez elle.»


Google brevète sur sa page d’accueil ! | ilonet\nPar Julien le 05/09/2009 à 14h40 dans Internet - Ajouter un commentaireL’information est toute fraiche, l’agence fédérale américaine en charge des questions de propriété intellectuelle vient d’accorder un brevet à Google, pour sa page d’accueil. Pour information, la demande avait été déposée par Google 5 ans auparavant. Un logo, un champ de recherche et quelques liens en bas de page, voilà les ingrédients qui font le charme de cette page. L’essentiel du brevet se limite heureusement au champs et bouton de recherche. Le dépôt est en effet accompagné d’une illustration représentant l’interface utilisateur, avec son imposant champ de recherche placé au-dessus de deux boutons et plusieurs liens textuels :\n« Weedle : ressources graphiques pour webdesignerSauvegardez vos données importantes en ligne »Pingbacks


Projet Camelot – George Green contacté par des Pléiadiens – Aliens! Ils sont déjà là\nProjet Camelot – George Green contacté par des Pléiadiens\nPublié 28 mars 2021 24 mars 2021 Par Terry Cailleau\nGeorge Green, dont la carrière a revêtu des formes très variées, et qui pendant de nombreuses années a côtoyé les puissants de ce monde, nous raconte comment tout a basculé pour lui un certain jour à la suite d’une rencontre avec Ted Kennedy. Dans la première partie de cette interview-datant d’avril 2008, il évoque la relation des Illuminati à l’argent, le rapport Mondial 2000, rédigé sous Jimmy Carter et les sinistres plans qui en dérivent, les clones qui nous entourent, les cataclysmes, naturels et programmés qui, selon lui, nous attendent bientôt, et il nous confie plusieurs manières de s’en prémunir dans la mesure du possible. George Green nous fait également part de ses contacts avec des entités extraterrestres et avec Billy Meier.\nLa carrière de George Green va du service militaire dans l’US Air Force (où il s’est trouvé en présence d’un engin discoïdal aliène dans un hangar isolé de la base aérienne d’Edwards), à la promotion immobilière sur une grande échelle, en passant par « le jeu de Monopoly » qu’il pratique dans les grandes banques, pour finalement œuvrer à « éveiller les gens », en relation étroite avec les Pléiadiens et d’autres êtres intelligents et bienveillants, en prévision des changements à venir. Très peu de personnes, parmi toutes celles avec lesquelles nous avons parlé, possèdent une expérience personnelle – et des contacts – aussi variée et aussi étendue.\nComme le raconte George, il « fréquentait les grands ». On lui a demandé de construire un camp pour prisonniers de guerre ennemis au centre de Las Vegas – il a refusé – mais aussi de devenir le directeur du financement de la campagne présidentielle de Carter, poste qu’il a décliné après avoir compris que la moralité des principaux acteurs était loin d’être au-dessus de tout soupçon. Peu de temps après son rejet de l’offre en question, on l’a obligé à rembourser ses prêts, lui faisant perdre ainsi des millions de dollars par l’impossibilité de financer des douzaines de projets immobiliers. Sans se décourager, George a reconstruit sa vie, et il est maintenant en contact avec des Pléiadiens et d’autres intelligences. Il consacre sa vie à faire passer le message que tout n’est pas comme on le croit. Son très important livre électronique gratuit, Handbook for the New Paradigm (Manuel pour le nouveau paradigme) a déjà touché des millions de lecteurs dans le monde entier.\nC’est un grand plaisir d’écouter George : il est détendu, sympathique et amusant. Son message est [néanmoins] extrêmement sérieux : Il reste peu de temps pour se préparer. Ses « sources », nous dit-il, l’informent que peu de gens « s’éveillent », qu’il est presque trop tard, ses bagages sont prêts et il va bientôt déménager pour l’Équateur où, affirme-t-il, beaucoup de gens « dans le secret » ont acquis des biens immobiliers et déjà quitté les États-Unis.\nLorsqu’on lui a demandé quand on pouvait s’attendre à de grands changements, il nous a répondu en regardant sa montre : Dès que nous lancerons une attaque contre l’Iran, il ne fera plus bon être aux États-Unis. Nous allons bientôt nous réveiller un lundi matin et découvrir que le monde n’est plus le même.\nsource : https://projectavalon.net/lang/fr/george_green_interview_transcript_1_fr.html\nTagué George Green, Projet Camelot\nArticle précédent Projet Camelot – Dan Sherman\nArticle suivant La rencontre de Jessie Roestenberg avec des Pléiadiens


RETBI, Shmuel – Le Damier du Rabbin Shalom | Forums Litterature audio.com\nAccueil Forums Textes RETBI, Shmuel – Le Damier du Rabbin Shalom\nContre toute attente, il ne se passe pratiquement rien dans cette histoire. Ceux qui espèrent de l'action et de l'aventure devront sans doute aller les chercher ailleurs. Par bonheur, il nous reste les sentiments et les idées. Mais par malheur, on verra bientôt que la sensibilité et l'intellect manquent aussi à l'appel dans cette petite nouvelle. On y trouvera de l'ambition, de la flagornerie, de la sûreté de soi, de la mauvaise foi et de la Foi tout court. Cela suffira-t-il à assouvir l'appétit du lecteur ? Rien n'est moins sûr … Nous devrons donc nous réfugier dans les idées, les grandes et les petites, les longues et les courtes. Certaines d'entre elles occupent une place de choix dans ce récit. Avez-vous remarqué la façon bizarre et souvent cocasse dont les idées s'enchaînent les unes aux autres ? Elles semblent mettre un malin plaisir à provoquer les effets les plus curieux sur le monde matériel et social. Sait-on jamais si les pires cataclysmes n'ont pas leur origine dans un froncement de sourcils sceptique plutôt que dans le battement des ailes d'un papillon chinois ?\nM. de Fontenelle conte l'anecdote de « La Dent d'Or ». De grands docteurs allemands avaient disputé de la présence d'un organe fait de ce précieux métal dans la bouche d'un jeune garçon et l'avaient finalement attribuée à la Providence divine. L'histoire se passait en 1593, mais il fallut attendre plusieurs années pour que quelqu'un de moins savant ait la bonne idée de faire examiner la dent par un artisan et non par des docteurs. M. de Fontenelle explique :\n» Il se trouva qu'il s'agissait d'une feuille d’or appliquée à la dent, avec beaucoup d’adresse, mais on commença par faire des livres, et puis (seulement après!) on consulta l’orfèvre. Rien n’est plus naturel que d’en faire autant sur toutes sortes de matières. Je ne suis pas si convaincu de notre ignorance par les choses qui sont, et dont la raison nous est inconnue, que par celles qui ne sont point, et dont nous trouvons la raison. Cela veut dire que, non seulement nous n’avons pas les principes qui mènent au vrai, mais que nous en avons d’autres qui s’accommodent très bien avec le faux. » A votre place, très cher lecteur, je relirai la dernière phrase au moins deux fois pour m'assurer que j'ai compris.\nL'histoire du damier illustrera peut-être le bien fondé des dires du noble penseur. Dans le cas contraire, nous aurons toujours la ressource de nous casser la tête sur la Critique de la Raison Pure.\nIl existe des différences profondes entre les traditions religieuses des diverses communautés et nations du Monde. Cependant, on trouve par-ci par-là quelques points communs notables. Ceux-ci permettront à qui ignore les particularismes du judaïsme, de comprendre le récit qui va nous occuper dans les pages suivantes. Loin de mettre l'accent sur les différences, remarquons ici les traits de ressemblance. D'abord, toutes les communautés humaines comprennent des gens qui prétendent avoir des relations suivies avec leur Créateur. Cette classe se divise en deux groupes assez distincts. Les uns avouent ne pas avoir encore la Connaissance de la volonté divine. Les autres, bien plus rares, Dieu merci, se flattent de la deviner d'avance. Ce groupe s'efforce de communiquer la bonne parole aux autres, soit gratuitement soit en acceptant modestement une rémunération aussi méritée que discrète. En second lieu, les heureux qui possèdent la clé occupent souvent une place de choix dans le Temple commun. À un moment précis de la journée, de la semaine, du mois ou de l'année, selon leurs relations avec la majorité silencieuse, ces mortels bénis essaient de faire passer leur message en prononçant ce que nous appellerons ici un sermon.\nLa communauté juive présente un caractère un peu spécial : elle comprend un troisième groupe, ceux qui étudient mais ne sont pas assez savants ni effrontés pour prétendre savoir instruire les autres.\nEn outre, tous les régimes politiques modernes ont en commun un trait singulier : malgré la volonté déclarée de l'État de se séparer de son Église, il la surveille quand même du coin de l'œil, tout en lui accordant les fonds nécessaires à son bon fonctionnement. Le pouvoir y gagne que le clergé lui laisse une paix royale, et même lui accorde un petit coup d'encensoir de temps en temps. C'est ce que les Américains appellent dans leur grande sagesse 'a win win situation »: les Prêtres mangent à leur faim, les Ouailles reçoivent des bénédictions et l'État prospère.\nPropos tout à propos\nCes lignes générales étant maintenant bien établies, nous pouvons nous pencher sur le cas particulier de l'État d'Israël et du Rabbinat. Dans les grandes villes, Cette noble institution s'occupe généralement des questions de culte et de l'intérêt spirituel de la communauté. Cela se fait surtout par l'entretien de synagogues locales ou municipales. Un autre particularisme du Judaïsme pratiquant consiste en la distinction entre communautés d'origine européenne et communautés orientales et nord-africaines. On trouvera là, entre 5 et 8 heures, un nombre de dix à cent personnes qui arrivent pour la prière de l'après-midi et restent jusqu'à la fin de la prière du soir. Un Sermon de quelques minutes constitue presqu'invariablement le lien entre les deux prières. Cette oraison est généralement prononcée par le Rabbin local. En son absence, un notable de passage ou un érudit de la communauté le remplace dans cette tâche délicate. Il existe une grande diversité dans l'atmosphère générale de ces Temples. Ces variations proviennent des détails que les racistes et les antisémites attribueront à des différences de mentalité, pour ne pas dire de mœurs. L'exemple suivant illustrera, j'espère, ces disparités. Mon ami le Rabbin Jacob R. me racontait en riant:\n» il existe une grande différence entre les communautés européennes ou Ashkénazes et les communautés orientales, ou Séfarades. La semaine dernière, j'ai passé deux jours dans la ville de Bnei Brak. Le premier jour, comme j'entrais chez les Ashkénazim pour la prière de l'après-midi, quelqu'un s'adressait à moi et me demandait avec une politesse exquise :\nVotre Honneur aurait-il la bonté de nous faire partager ses connaissances de la Tora avant la prière du soir ? J'ai demandé : quand prie-t-on Arvit? Mon interlocuteur m'a répondu : à 7 heures 12, Votre Honneur. Le lendemain après-midi, je suis entré chez des Sefaradim, et là, la même histoire: Votre Honneur etc. J'ai demandé: à quelle heure priez-vous Arvit? La réponse a été: Quand Votre Honneur aura terminé … «\nMaintenant que ces distinctions subtiles sont claires et nettes, nous pouvons passer tout naturellement à l'exposition des faits. On verra comment la société israélienne manqua de rouler au fond du précipice qui s'appelle la Guerre Civile à la suite d'une relation malencontreuse de cause à effet. Comme l'a dit le Philosophe, « un mouvement d'ailes de papillon dans le Désert de Gobi provoque l'El Nin~o dans le Pacifique ».\nL'histoire se passe dans la petite ville de Hadéra, localité industrieuse bien cachée au bord de la Méditerranée. La ville est trop près de Tel-Aviv pour qu'on s'endorme en route. Cependant, la distance empêche l'influence néfaste des plaisirs et de l'amusement de la grande ville de troubler la paix provinciale de la population locale. La Compagnie Nationale d'Electricité a élu là son gîte et elle s'efforce d'y purifier l'atmosphère qu'elle pollue elle-même depuis plus de soixante ans. Cette petite ville constitue un véritable microcosme et justifie amplement l'adage: deux Juifs? Trois opinions! On y parle près de quarante langues. On y vote pour tous les partis existants et imaginaires. On y prie aussi dans tous les rites connus du Judaïsme et comme partout, les sermons y foisonnent pour le bien de la communauté et de ses bergers.\nC'est là que naquit en 1957 le Rabbin Shalom Shush. On notera qu'à sa naissance, il n'était pas encore Rabbin mais qu'il l'est devenu par une relation logique de cause à effet. Cette relation, dans laquelle tout un chacun reconnaîtra bien évidemment la Main de la Providence, constitue justement le sujet qui nous occupe ici. La famille Shush provenait de l'honorable branche marocaine d'une illustre famille juive espagnole. Une bonne vingtaine des ancêtres avaient été brûlés vif entre 1300 et 1500 par l'Inquisition pour cause d'hérésie. Ceux qui survécurent finirent par trouver une sécurité relative dans la ville de Fez au Maroc. En 1952, toute la famille, une soixantaine de personnes, avait gagné un hâvre de paix dans les villes de développement du nord-ouest d'Israël. C'est là que le jeune Shalom s'était fait remarquer en emportant à l'âge de 16 ans le Prix du Concours National de Bible. Abandonnant l'étude de la Torah, il s'était engagé dans l'armée pour trois ans. Il fut grièvement blessé au Liban pendant l'opération Litani en 1978. Obsédé par les causes et les effets, il attribuait sa blessure à cet abandon temporaire de la Loi : Abandonne-moi un jour, je t'abandonnerai deux jours! Tel était son adage préféré. Il retourna donc à ses chères études après une longue convalescence. Puis, il épousa la fille de Davidoff, le plus gros bijoutier de Hadéra dont la fortune le mit au-dessus de tout souci matériel. Aussi, un beau matin de mai 1995, il se fit une douce violence et accepta la place vacante de Rabbin à la synagogue du quartier de Nissan. Il acheta un joli pavillon attenant à la synagogue. Trois ans plus tard, il agrandit la maison sous l'œil clos et bienveillant du service cadastral de la mairie. C'est là qu'il partagea son temps entre l'observance du commandement: « Croissez et Multipliez! » et sa charge de Rabbin de quartier.\nIl faut ici ouvrir une parenthèse d'ordre linguistique sur le nom du Rabbin Shalom Shush. Le son Sh est produit en Hébreu par la lettre Shin . Cette lettre ressemble à un grand U qui comporterait une barre verticale supplémentaire en son milieu, un peu comme un E majuscule avec les trois pattes en l'air (ש). S'il y a un point sur la branche droite du Shin, on prononce Sh. Si le point est sur la branche gauche, on prononce S. Selon l'origine des communautés juives, on prononcera s ou sh presqu'indifféremment, comme dans l'histoire de l'Auvergnat qui disait à sa femme :\n» Ch't'ai apporté un cadeau !\n- Une broche pour mon corchage ?\n- Non, une broche pour tes chauchures ! «\nDonc le nom Shalom Shush se prononcerait d'une façon idéale et optimale comme si le point était sur la branche du milieu, ce qui n'existe hélas jamais. De cause en effet, et selon le Méridien et/ou le Parallèle sous lequel on avait vu le jour, on prononcerait Suss ou shchshushsch avec une infinité de variantes au milieu.\nRetour à nos propos\nRabbi Shalom comme l'appelaient les Ashkénazim, ou Erbi Shalom comme disaient les originaires du Maroc, avait fait son nid dans le quartier cossu. La synagogue prospérait. On venait des quatre coins de la ville pour écouter ses sermons tous les soirs, entre Minha et Arvit. On admirait ce beau visage à la noble barbe prématurément blanchie. Les cinq enfants, sages comme des images, avaient grandi dans un calme irréprochable et un respect immaculé de toutes les pratiques, et en premier chef, la profonde révérence envers Père et Mère, bien évidemment. En bref, ceux qui … sèment … dans la joie récoltent le fruit de leurs dignes efforts et n'ont jamais à rougir de leur progéniture. Ainsi, à l'âge de cinquante-trois ans, Rabbi Shalom et Madame avaient le bonheur de voir leurs trois fils mariés aux filles des plus grands commerçants de la ville. De même, leurs deux filles avaient dit « oui » à deux futurs Professeurs d'Université. Tout allait pour le mieux, le respect universel enveloppait cette belle famille d'un duvet douillet. Aussi, les petits yeux brillants et vifs de Rabbi Shalom Shush répandaient une douce bénédiction partout où leur regard se posait.\nDeux expressions revenaient constamment dans le discours du Rabbin:\n» Pourquoi, parce que. «\nCes deux termes trouvaient d'ailleurs des variantes, sous la forme de : « ce qui provoqua … » ou : « Cela entraîna … » ou encore : « Cela eut pour conséquence … »\nVoici un spécimen authentique d'un bout de sermon réellement prononcé par notre héros :\n» L'appétit du premier homme, son ambition, sa volonté de tout posséder entraîna l'infraction à l'interdiction de goûter du fruit de la connaissance du bien et du mal. En écoutant la voix de l'intérieur qui l'appelait à la révolte, Adam avait fait entrer en lui l'ennemi extérieur. Le serpent, qui était autrefois dehors, se retrouvait maintenant dedans. Et de cause à effet, toute l'histoire de l'humanité s'écroulait lamentablement, comme des dominos s'abattant les uns les autres. «\nLe Déluge? C'était le résultat inéluctable d'une conduite morale collective dépravée. Les catastrophes naturelles représentaient le résultat direct du comportement immoral de l'Homme. Sodome et Gomorrhe ? Évidemment, le feu de leurs propres passions avait attiré sur elles la foudre céleste et leur anéantissement moral avait provoqué lui-même leur perte. La destruction du Temple de Jérusalem avait pour origine la haine gratuite entre les individus. Dieu avait dit à Titus : » C'est une Maison détruite que tu as anéantie ! «\nEn général, Rabbi Shalom terminait toujours ses sermons par un appel dramatique au retour aux sources et au rétablissement de valeurs morales bafouées. Il avait un don incomparable pour mettre le doigt sur un phénomène social, naturel ou politique d'ordre totalement négatif. Puis, il le reliait avec brio à une cause d'ordre moral, ou plutôt immoral, dont souffrait la Société. Si un incendie colossal avait totalement détruit les récoltes de blé de l'Ukraine, c'est parce que l'Humanité ne distribuait pas le pain de façon équitable entre les pauvres et les riches. Une inondation en Thaïlande était due au vol des ressources d'eau par les gens qui se repiquaient sur les canalisations publiques et arrosaient leurs jardins pendant les mois d'été alors que les autres mouraient de soif. Suivant l'usage bien établi sous tous les cieux de ce bas monde, l'Homme aime à trouver des explications aux phénomènes qu'il ne comprend pas. Vous lisez votre journal. Vous réfléchissez un moment (un moment seulement car il ne faut pas abuser de cette mauvaise habitude). Vous vous demandez: « Pourquoi ? » Bien assis et bien pépère sous la bouche du conditionnement d'air vous écoutez avec ravissement les explications de ceux qui répondent : « Parce que… ». Vous exultez, le bonheur vous envahit.\nCela explique d'ailleurs pourquoi Rabbi Shalom jouissait de la haute considération de tous ses concitoyens. Non seulement, il pensait à leur place mais en plus il répondait aux questions que les autres ne se posaient même pas. En résultat, la petite communauté se trouvait en perpétuelle effervescence et en état d'éveil intellectuel permanent. Les sermons faisaient couler les idées, telles les boules d'un billard roulant de gauche et de droite dans un équilibre newtonien à la fois complexe et esthétique. Les paroles de Rabbi Shalom couraient les rues, prenaient les tournants sur les chapeaux de mot et atterrissaient dans les cafés du coin. Elles venaient enfin se blottir au fin fond des plus humbles cuisines comme dans les salons les plus cossus de la bourgeoisie locale.\nDe temps en temps, un scandale public éclatait dans ce petit monde à la suite d'un rapprochement un peu maladroit du Rabbin. Un jour qu'il commentait le verset : « Tu ne tromperas pas ton frère », il fit un faux pas. Il expliqua que le fisc accablait les commerçants sous les impôts au point que le système lui-même les obligeait à mentir et à faire de fausses déclarations. Cela occasionna un tollé général. La vérité n'étant pas toujours bonne à dire, le berger spirituel s'était mis à dos la moitié des indépendants de Hadéra. Ces braves gens considéraient leurs déclarations d'impôts comme les documents les plus respectables du Moyen Orient et de sa banlieue immédiate. Par contrecoup, le vénérable fonctionnaire du Ministère des Cultes avait reçu la visite de ces Messieurs du Service des contributions. On lui avait demandé si c'était avec son petit traitement de Rabbin local qu'il avaient fait construire les trois pièces qui faisaient une villa magnifique d'un si modeste pavillon.\nIl arriva que le Rabbin Séfarade de Hadéra rendît son âme à son Créateur vers la fin de l'année 2007. Ce décès occasionna une guerre acharnée dans les couloirs du Grand Rabbinat à Jérusalem. On n'arrivait pas à se mettre d'accord sur le remplaçant et la situation devenait insupportable. Les rares prétendants au poste se rendaient vite compte que leur nomination n'aurait jamais la majorité des suffrages et retiraient prudemment leur candidature. Ceux qui s'accrochaient se voyaient automatiquement disqualifiés par tel ou tel groupe minoritaire. Les débats étaient souvent ajournés de crainte du scandale et du ridicule. En un mot, c'était l'impasse. Certains journalistes malicieux prétendaient déjà qu'il y avait comme un court-circuit dans cette sévère institution, faisant allusion, comme vous l'avez judicieusement compris, à la Compagnie d'Electricité régnant à Hadéra. D'autres insinuaient qu'un organisme incapable de nommer ses membres à l'amiable et dans l'harmonie n'a pas de raison d'être. Il valait mieux se passer de Rabbinat plutôt que de le voir se mordre la queue sans résultat. Après trois ans de cette lutte sans merci où toutes sortes d'intérêts contraires essayaient de faire triompher leur cause, on parvint pourtant à un accord tacite sur le moindre mal. À l'unanimité, le Conseil du Grand Rabbinat nomma Rabbi Shalom Shush Grand Rabbin Séfarade de la ville de Hadéra. Rabbi Shalom se sentit heureux de sa nomination. Cependant, il n'était pas homme à s'émouvoir d'un phénomène somme toute bien naturel. Cette nomination récompensait de longues années de services fidèles à la Torah et à la communauté et il n'y avait donc rien là d'étonnant. Le bien était toujours récompensé et le mal toujours puni. Logiquement, sinon inévitablement, sa bonne conduite et ses bonnes manières ainsi que son érudition le faisaient reconnaître à juste titre comme une personnalité notoire du monde religieux. Le Rabbin Shalom continua donc à vaquer à ses occupations, toujours affable et souriant, sans condescendance vis-à-vis de ses contemporains, sans gloriole. Il donnait toujours de lui cette image si aimable et si bon enfant qu'on lui connaissait depuis tant d'années. Ne nous trompons pas: le personnage était réellement conforme à l'image qu'il offrait. Pas de mensonges, pas de fausseté, pas de calomnie des autres derrière leur dos, pas de calculs ni de machinations dans les ténèbres. Un brave homme, soucieux de rendre service aux autres et totalement dévoué à la sanctification du Nom Divin.\nOn sait que le nombre de vos amis s'élève en proportion directe des fonctions que vous remplissez. Plus vous siégez haut dans la pyramide, plus vous avez de mains à serrer dans la journée. Plus vous montez dans les échelons de la notoriété, plus les autres vous recherchent. Le nouveau Rabbin Séfarade de Hadéra décida donc de diviser son temps de façon équitable entre ses propres intérêts et ceux de sa communauté. Levé à cinq heures tous les matins, il revenait de la prière à sept heures exactement, prenait son petit déjeuner avec Madame Shush et devisait avec elle des questions de la famille d'abord, et de l'État ensuite. De temps en temps, il écoutait aussi les doléances de son épouse et la soutenait dans les moments de crainte et d'espérance. Il lui prodiguait des conseils utiles sur l'emploi de leur budget commun mais limité. À sept heures et demie, il passait dans son cabinet de travail qui avait une entrée de plein pied sur une petite rue derrière la maison. Il recevait là ceux qui avaient besoin d'un conseil, d'une décision ou d'une assistance. Il fixait lui-même les rendez-vous qu'il étalait par intervalles de vingt minutes. Le matin du mercredi, de sept heures et demie à dix heures était réservé à la réception de ceux qui entraient à l'improviste sans fixer d'avance. On savait que le mercredi était le jour de Rabbi Shalom pour ceux qui ne savaient pas ce que signifiait le terme agenda. À neuf heures et demie en général, et à dix heures et demie le mercredi, Rabbi Shalom gagnait les bureaux du Grand Rabbinat de Hadéra. Il siégeait au Tribunal Rabbinique jusqu'à une heure de l'après-midi. Sa qualité de Grand Rabbin faisait aussi de lui le Président de ce tribunal qui s'occupait de litiges financiers et de questions matrimoniales. Rentré chez lui, il prenait son repas jusqu'à deux heures et demie. Ensuite, il se livrait à l'étude, soit seul soit en groupes, puis sortait pour la prière de l'après-midi à la synagogue voisine.\nLa foule se pressait maintenant pour entendre les sermons de Rabbi Shalom entre Minha et Arvit. Comme on l'a vu, il avait beaucoup d'auditeurs depuis sa nomination au poste de Grand Rabbin. Le savoir, l'âge et la fonction avaient fait de lui un orateur de première classe. On le disait capable de faire verser dix litres de larmes sincères au crocodile le plus récalcitrant. Les causes et les effets s'entrechoquaient, se combattaient, se poursuivaient et se terrassaient mutuellement dans sa bouche. Abel n'aurait pas été tué par Caïn s'il avait compris le vrai sens de la fraternité. Caïn n'aurait pas assassiné son frère s'il avait compris l'importance de la vie. Si Moïse n'avait pas abandonné le peuple pendant quarante jours pour recevoir la Parole Divine sur le Mont Sinaï, l'histoire du veau d'or n'aurait pas eu lieu et les Tables de la Loi n'auraient pas été brisées. Si l'Homme était capable de s'élever au niveau de ses propres espérances métaphysiques, son comportement quotidien s'en trouverait tellement rehaussé que le Mal disparaîtrait immédiatement d'un monde où le Bien triompherait sans coup férir. Mais la nonchalance, l'imprudence et la paresse causaient encore bien des malheurs. Samson avait attrapé cent renards et leur avait fixé des torches à la queue; en les lâchant dans la nature, il avait mis le feu aux champs des Philistins dont les armées menaçaient le peuple d'Israël. Un député de l'opposition avait tourné le gouvernement en ridicule et prétendait que les ministres se démenaient, le feu au derrière comme les renards de Samson. Personne n'avait jugé utile de protester contre cet abus inadmissible des Saintes Ecritures. Selon Rabbi Shalom, cette négligence publique avait eu pour effet qu'un minibus manqua un virage, se retourna dans un champ de coton et prit feu. Cet accident causa un incendie épouvantable dans toute la région. Les douze occupants du véhicule avaient péri dans une mort atroce. Ceux qui n'avait pu sortir de la voiture avaient été brûlés à l'intérieur. Ceux qui s'en étaient échappés avaient été la proie des flammes dans le champ de coton.\nDe l'avis général, Rabbi Shalom avait maintenant passé les bornes du bon goût.\nLa presse laïque profita du sermon pour fustiger les rabbins, le Rabbinat, les croyances religieuses et leurs adeptes. Vous n'allez pas nous faire croire que le discours de ce député de second ordre a causé la mort de douze personnes comme ça, directement et franchement! Non, bien évidemment, répondaient les représentants du Créateur sur Terre, mais l'acceptation publique de ses paroles stupides a eu pour effet pratique la perte de contrôle du véhicule et la mort des passagers. Il y avait aussi les philosophes, qui cherchaient à se tenir à l'écart du débat tout en creusant leur petit trou sous le soleil entre les combattants. Ils prétendaient que personne n'avait les clés de l'enchaînement des événements. S'il existait une Volonté Divine, elle s'exprimait sans doute par des voies que la connaissance humaine ne pouvaient découvrir immédiatement. On citait l' Église catholique pour qui: « les voies de Dieu sont impénétrables ». Le camp laïc et la faction pratiquante avait pris les malheureux philosophants dans un mouvement de tenailles écrasant: les premiers les priaient de laisser le Créateur vaquer à ses occupations célestes, pour autant qu'Il existe, les autres s'insurgeaient contre la comparaison inepte faite entre la tradition ancestrale hébraïque et le patrimoine spirituel chrétien, qui sortait on ne sait d'où. Les voies de Dieu demeuraient l'exemple à suivre et si l'on avait du mal à le faire, nous portions notre faute sur nous, pauvres mortels. Il ne fallait pas en accuser Celui qui les avait tracées.\nTrois semaines n'avaient pas passé que Rabbi Shalom récidivait. Il parlait de la femme de Lot. Se retournant malgré l'ordre divin ce membre actif de la Genèse avait été foudroyé par la vision hallucinante du cataclysme de feu et de soufre qui s'abattait sur Sodome et Gomorrhe. Le berger spirituel expliqua à la foule que l'immoralité collective entraînait tous les avatars qui frappaient l'individu. Le non-respect du Shabbat avait automatiquement des conséquences funestes sur telle ou telle partie de la population. Comme il était dit: « Tu ne feras pas brûler de feu le jour du Shabbat », il ne fallait plus s'étonner si une famille entière se voyait exterminée lorsqu'un fil à haute tension tomba dans la piscine où elle se baignait. (La pauvre famille ne devait d'ailleurs plus voir grand-chose à ce moment, mais passons). Comme la Compagnie Nationale d'Electricité avait jugé utile sept mois plus tôt de faire circuler un transformateur de près de trente tonnes pendant une nuit de Shabbat sur un attelage de deux semi-remorques, comment ne pas voir là, la cause immédiate et irréfutable de l'affreux accident ?\nCette fois, on cria Haro sur le Rabbin! On exigeait une enquête judiciaire! Le Gouvernement allait tomber! La chambre devait se disperser! La Cour des Comptes, le procureur, la Cour Suprême, on invoquait tout ce qui était capable de rédiger un rapport fustigeant cet incorrigible Rabbin Shush de Hadéra!\nCitons donc, dans leur teneur exacte, les articles publiés dans la presse locale :\nLa Terre (Ha Aretz), le 20 juin :\n» Il est grand temps de corriger l'erreur fatale selon laquelle le Conseil du Rabbinat constitue l'instance qui nomme les Rabbins des villes! Cela s'appelle faire garder la crème fraîche par le chat! Admettons que les Rabbins soient nommés par un comité apte à se prononcer sur leurs capacités. Ce comité devrait aussi comprendre des représentants du public. Ceux-ci veilleraient à ce qu'on ne fasse pas nommer des olibrius dont les paroles choquantes et le manque de respect de l'autre risquaient de provoquer des remous sociaux dont le pays n'avait guère besoin en ce moment ! «\nDernières Nouvelles (« Yediot Aharonot ») le 21 juin :\n» Encore une fois, le fameux Rabbin Shalom a pris la place des grands Prophètes de la Bible et a abattu le glaive de sa langue bien trempée sur la nuque d'une collectivité qui n'était pas là pour se défendre. En plus, il l'a fait sur le compte d'une famille entièrement exterminée qui n'avait certes plus besoin de ses jérémiades. Personne n'a donc le courage d'attaquer cet individu malfaisant en diffamation ? Qu'attendons-nous ? Qu'il provoque une guerre nucléaire avec l'Iran et qu'il nous annonce que le conflit a éclaté parce que les gens jettent les noyaux de prune et les pépins de raisin par les fenêtres ? Où allons-nous ?! Il est grand temps que les gens de cette sorte retournent à leurs chères études et laissent la parole aux savants et aux hommes de lettres de notre pays, qui font moins de bruit qu'eux mais n'en savent pas moins. «\nLe soir (« Maariv ») le 21 juin :\n» Il a déjà été prouvé à maintes reprises dans le passé que les Rabbins ont une fâcheuse tendance à profiter de leur situation et du respect naturel que leur position leur octroie pour faire toutes sortes de déclarations d'ordre politique et social. Combien de fois n'a-t-on pas écrit dans notre journal et, confessons-le, aussi dans les feuilles concurrentes, qu'il était grand temps que les Rabbins s'occupent de la Torah et s'abstiennent de mêler le Saint-Béni-Soit-Il à tous les faits divers les plus quotidiens, pour aussi tragiques qu'ils soient. «\nPar bonheur pour la cause publique, les sons de cloche montraient quand même moins d'uniformité que ne l'auraient fait croire ces quelques extraits. Les opposants se divisaient en deux groupes nettement distincts: ceux qui réfutaient les arguments en essayant de montrer le caractère polémique de la cause et ceux qui défendaient ouvertement le Rabbin Shush.\nIsraël Aujourd'hui (Israël HaYom) le 22 juin :\n» On sait que le Grand Rabbinat nomme lui-même ses membres par cooptation et sape ainsi le fondement démocratique qui sert de base à son existence. Cette affirmation s'applique aussi à la Haute Cour de Justice dont les membres se nomment eux-mêmes en l'absence de tout représentant du public ou de l'Assemblée. Pourquoi ce qui devrait s'appliquer au Rabbinat ne conviendrait-il pas aussi à la Haute Cour de Justice et réciproquement ? «\nLe Soir (Maariv) le 23 juin :\n» La liberté d'expression constitue la base de notre démocratie. Elle doit s'appliquer non seulement aux artistes et aux professeurs d'université qui mettent un malin plaisir à attaquer leur propre pays sur tous les forums de la Création mais aussi à ceux qui considèrent qu'il y a peut-être quelque chose de pourri au Royaume de Danemark! Si nous fermons la bouche aux Rabbins qui s'insurgent contre l'immoralité publique, il faudra aussi clouer le bec à l'extrême gauche et aux anarchistes. Où allons-nous ?! «\nLes journaux ultra-orthodoxes ne tarissaient pas d'éloges sur le courage et la clairvoyance de Rabbi Shalom. Ce martyr était arrivé, en douze minutes, à mettre le pays à feu et à sang. Le temps venait, selon eux, où la vérité prendrait enfin sa légitime victoire sur l'Empire du Mensonge. Les voies de Dieu devenaient une autoroute secourable qui allait enfin nous mener aux Temps Messianiques depuis si longtemps convoités.\nUne question intriguait cependant les esprits. Quel était le secret de Rabbi Shalom Shush ? Personne ne s'improvise, presque du jour au lendemain, Prophète des causalités et Champion du discours divin. Il faut qu'il y ait quelque chose à la base de cet art, il faut un fil conducteur, quelque chose comme les cheveux de Samson, la fronde de David, le bâton de Moïse. Où donc résidait la force de Rabbi Shalom ? Cette question ne quittait pas l'esprit d'Aaron Halévy, le rédacteur de la feuille de chou « Tout Hadéra », un soir où il écoutait le sermon du rabbin.\n» Ce secret, je le pénétrerai « , se disait Aaron.\nRabbi Shalom continuait son oraison :\n» Il faut par conséquent attribuer la cause de cette horrible catastrophe à la signature du contrat de prospection de gaz que le Ministre du commerce et de l'industrie a paraphée avant la fin du Shabbat! A-t-on jamais vu une île artificielle engloutie ainsi par la mer ? Un tel phénomène peut-il arriver tout seul, comme cela, en contradiction totale avec les lois de la nature ? Non, mes chers frères, c'est totalement inconcevable et illogique ! «\nLe sermon s'acheva dans l'ovation et l'extase. Aaron se demandait :\n« Mais où donc va-t-il chercher tout ça ? Comment fait-il ? Cela tient presque du génie. «\nLe lendemain à sept heures et quart, le téléphone sonnait chez le Rabbin Shush. Aaron, le rédacteur de « Tout Hadéra », demandait une interview dont le contenu paraîtrait le vendredi suivant dans son journal. On fixa donc rendez-vous pour le lendemain matin et Rabbi Shalom accorda au sujet trois tranches successives de vingt minutes, de quoi faire une petite heure d'entretien, que ne ferait-on pas pour le bien des folliculaires locaux ?\nLe lendemain, un mardi, Aaron se présentait à l'entrée dérobée du pavillon. On l'introduisit immédiatement. Le cabinet de travail était une grande pièce meublée sobrement, mais assez gaie dans ses couleurs claires et ses petits bibelots amusants. Une imposante bibliothèque pleine de livres sacrés rappelait cependant que l'on n'était pas ici pour rigoler. Un imposant bureau, aux pieds de métal et au-dessus de faux chêne, tenait un tiers de l'espace. Un grand fauteuil de cuir, celui du maître de maison, trois chaises légères, voilà tout. Un curieux meuble bas de bois rustique, ressemblant un peu à un bar anglais tranchait avec l'apparence semi-officielle de tout le reste.\nAaron posait justement le regard sur cet objet bizarre lorsqu'il saisit la fin d'une conversation assez animée entre le Rabbin et sa femme de ménage.\n» Erbi Shalom, il faudrait quand même que j'y passe un coup de chiffon et puis un peu d'encaustique ne lui ferait pas de mal !\n- Madame Liora, je vous ai déjà dit cent fois de ne pas toucher à mon damier, je le tiens de mon grand-père et je ne veux pas qu'il lui arrive quelque chose !\n- Mais – qu'est-ce que vous voulez qu'il lui arrive ?\n- Mais rien, justement ! Est-ce que je sais ? Si vous croyez que j'ai la moindre idée du processus qui pourrait occasionner un dommage quelconque à ce meuble qui m'est si cher, vous vous trompez, les uns et les autres ! Contrairement à ce que vous pensez tous, moi, je ne suis pas Prophète ! «\nLa dame Liora s'éloigna en bougonnant, son chiffon vexé à la main. Son regard accrocha celui d'Aaron qui se dit :\n« tiens, toi, ma vieille, tu as l'air d'en savoir plus long que les autres … «\nL'entretien eut lieu dans un calme olympien. Rabbi Shalom raconta sa vie. Il expliqua les raisons pour lesquelles il amassait autour de lui les brebis enclines à l'égarement. Il agrémentait son discours d'anecdotes locales et globales qui ne manquaient ni de saveur ni d'intérêt. Aaron prit soin de ne pas regarder le grand damier aux grosses charnières de cuivre rouillé. à huit heures et demie, il prenait congé de Rabbi Shalom, lui promettant un article de deux pages et demie dans son journal. Comme il allait quitter la maison, Madame Liora lui fit signe de traverser la rue et de l'attendre. Il obtempéra et entra au Café des Justes. L'attente ne fut pas longue.\nLiora était une pipelette intarissable. En fait, elle n'avait pas trop à se plaindre du ménage Shush. Madame montrait les qualités d'une employeuse modèle et peu exigeante. Quant à Erbi Shalom, il avait de l'indulgence pour ses cheveux blancs et pour ses vingt ans de service dans la maison. De fil en aiguille, on arrivait allègrement à la chose:\n» Vous l'avez remarqué, n'est-ce pas ?\n- Quoi, le damier ?\n- Oui, chuchota Madame Liora, le damier. Je frémis en prononçant ce mot.\n- Il est donc si extraordinaire que ça, ce damier ?\n- Ne le dites à personne, mais je sais que ce meuble inspire tous ses sermons.\n- Comment cela, inspire ?\n- Il est hanté, Monsieur! Je vous le dis! J'y mettrais ma main au feu! Il y a dedans un ange ou un démon, est-ce que je sais, moi ? Qui lui raconte tout, sur le passé et sur le futur ! Je vous le dis, mon bon monsieur! Je crois même avoir entendu un jour une voix qui en sortait !\n- Tout à fait ! … ou enfin… presque …\n- Alors, à votre avis, c'est là le secret de Rabbi Shalom ?\n- J'en ai la conviction, Monsieur! Et puis, il y a aussi autre chose …\n- Vous avez remarqué, dans le coin du bureau ?\n- Un énorme carton fermé.\n- Non, je n'ai pas fait attention …\n- Eh bien, dans ce carton, moi, j'ai regardé. Il y a dedans des centaines, peut-être des milliers de pages de journaux. Et puis, il y en a qui sont coupées, comme avec des ciseaux, et puis il y a des vides au milieu des pages, comme si on avait fait exprès d'enlever les lignes qui étaient écrites dessus, parfaitement Monsieur!\n- Et alors ? demanda encore Aaron de plus en plus perplexe.\n-Alors les feuilles de papier, il les fait parler, Monsieur, j'en suis sûre !\n- C'est bien possible, répliqua le journaliste. Mais ne vous tracassez pas trop, Madame Liora. Je vous assure que le démon ne risque pas de sortir du damier et qu'il ne viendra jamais entraver le bon fonctionnement de la serpillière pendant votre ménage.\n- Dieu préserve !, S'écria la malheureuse.\nAaron sentait que l'entrevue touchait à son terme. Il remercia Madame Liora pour sa coopération et lui promit une place de choix dans son article. Il décida que le soleil ne se coucherait pas sur Hadéra avant qu'il ne connaisse le secret du damier. Comme il a été dit plus haut, qu'il ne se passe pratiquement rien dans cette histoire. On ne s'étonnera donc pas de ce que le journaliste passa la fin de la matinée et le début de l'après-midi sur sa banquette, dans la salle du fond du petit café. À trois heures et quart, Aaron paya ses consommations et traversa la rue. Il hésita. Allait-il frapper à la petite porte donnant sur la rue? Non. Il fit quelques pas le long du pavillon et s'adossa au mur entre les deux fenêtres du cabinet de travail du Rabbin. C'était l'heure ultra-sacro-sainte de la sieste dans cette région si bénie du soleil divin. Il n'y avait pas un chat dans la rue. De temps en temps, Aaron jetait un regard furtif à l'intérieur et apercevait Rabbi Shalom penché sur son bureau. à quatre heures moins le quart, le digne serviteur du Tout Puissant se leva, se dirigea vers le gros carton posé dans le coin de la pièce et en tira une liasse de journaux et une paire de ciseaux. Il déposa le tout sur le bureau et se rassit dans son fauteuil. Là, il se mit en devoir d'éplucher cette sublime littérature. Armé de sa paire de ciseaux, il découpait des petits rectangles de papier qu'il posait soigneusement à sa gauche en deux petits tas bien distincts. Soudain, il se tourna vers son damier et l'ouvrit à l'aide d'une grosse clé qu'il avait sortie de la pochette de sa chemise. Il prit quelques-uns des morceaux de papier et se pencha sur le damier ouvert. Alors, il se livra à un travail dont Aaron ne comprit pas la nature. Le journaliste ne put se contenir davantage. Il sauta d'un bond dans la pièce par la fenêtre ouverte. En trois pas, il était penché sur les épaules de Rabbi Shalom. Alors, il vit …\nAaron voyait, ou plutôt entrevoyait les cases noires et blanches du damier. Elles étaient toutes couvertes de petits monticules de papier fixés à l'aide de fortes épingles à grosse tête. Il eut le temps de photographier dans son esprit les gros titres des entrefilets qui étaient au sommet de trois ou quatre de ces monticules. Certains évoquaient une catastrophe ou quelque tragédie émouvante Les autres mentionnaient une Loi enfreinte ou un Commandement bafoué par le Pouvoir ou l'individu. Les effets s'amoncelaient sur les cases noires, et les causes, sur les blanches.\nRabbi Shalom se tourna vers lui, calmement, sans surprise, et sans colère apparente. Il lui sourit aimablement. Ses doux yeux brillaient d'une bonté infinie.\n» Eh bien voilà! prononça-t-il joyeusement, mon secret est découvert ! Fini, le damier mystérieux de Rabbi Shalom !\nUn peu confus, Aaron baissait le nez. C'était la première fois de sa vie qu'il faisait irruption chez quelqu'un sans frapper, et par la fenêtre encore. Son métier de journaliste l'avait appelé souvent à coller son oreille à quelque cloison et son œil à quelque serrure. Pourtant, il n'avait jamais encore porté atteinte de cette façon à la propriété matérielle et intellectuelle d'autrui. Rabbi Shalom sembla ne pas s'apercevoir du trouble de l'intrus. Il continua :\n» Comprenez-vous, mon cher Monsieur ? C'est ma fonction et mon devoir qui m'obligent à trouver les causes de tous les effets. Ma raison de vivre est d'expliquer aux communs des mortels qu'il n'y a pas de hasard sur Terre, que tout est voulu et que rien n'arrive sans raison. Et puis, si vous n'êtes pas convaincu de ce que j'avance, eh bien! Consolez-vous en vous souvenant qu'il n'y a pas de berger sans moutons. Dans le fond, je ne leur dis jamais que ce qu'ils veulent bien entendre … «\nAaron débita quelques mots d'excuse un peu incohérents et bien inutiles. Il se baissa et ramassa un bout de journal qui était tombé du bureau lorsqu'il avait sauté sur le Rabbin. Rabbi Shalom sourit :\n» Tiens ? Celui-là, je vous le donne, en souvenir. D'ailleurs, je ne peux pas l'utiliser, celui-là… Ah ! J'allais oublier ! S'il vous plaît, rien du damier dans votre article, c'est bien entendu ?\nParole d'honneur, pas un mot, Rabbi Shalom, balbutia Aaron en rougissant un peu.\nIl prit congé et sortit, par la porte, cela va sans dire.\nDe retour à son bureau, il posa le petit bout de journal sur sa table de travail et lut les lignes suivantes:\nQuatre langues bien pendues\nQuatre journalistes bien connus levaient avant-hier un verre à la santé de leur art au Gala annuel de la Presse. Ils ont été subitement pris de vomissements et de brûlures ardentes à la langue. Ils ont fait appeler un taxi et ils se sont fait conduire en salle d'urgence au Centre Médical Rabine. Nos quatre malheureux confrères ont été hospitalisés au Département des maladies contagieuses dans l'isolation la plus complète. On ne sait pas quand ni dans quel état ils seront libérés.\nAaron se demandait si Rabbi Shalom avait déjà trouvé l'article qui faisait le pendant à l'avatar des journalistes. Il retourna machinalement le billet. Par un miracle inconcevable, par une coïncidence inexplicable, il voyait devant lui les lignes suivantes, où aucun des mots n'avait été décapité par le mouvement des ciseaux appliqué de l'autre côté :\n» Après trois ans et demi de débats, Justice a enfin été rendue. Le Tribunal régional de Jérusalem a acquitté les deux rédacteurs en chef qui avaient accusé le Grand Rabbin Séfarade d'avoir augmenté son propre traitement de trente pour cent en cinq ans. Le Tribunal admettait que de facto, le salaire n'avait progressé que de quatre pour cent seulement. Cependant, il rejetait totalement la plainte en diffamation au nom de la liberté d'opinion et d'expression et rappelait que le journalisme libre constituait le fondement inébranlable de toute démocratie éclairée. Si la langue constituait l'organe d'expression du journaliste, eh bien, il pouvait en user et en abuser à sa guise.\nLes paroles de Liora résonnaient aux oreilles d'Aaron:\n» Il y a là un ange, un démon, que sais-je ? «


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Le trading sur cfd, par exemple, est lié à un important niveau de risque de pertes par rapport à d’autres types d’investissements boursiers. Il n’est donc pas adapté à tous les profils. Afin de bien trader, il est important de comprendre les risques associés au cfd, et de mettre en place une stratégie adéquate.\nIl y a quelques temps, j’ai dû me rendre dans une maison de repos pour voir la grand mère d’une brokers régulé en République Démocratique du Congo de mes amies, qui avait été admise là-bas pour une rééducation “lente” suite à une mauvaise chute chez elle. Les mouvements de hausse/baisse sont amplifiés de 5 fois grâce à l'effet de levier de 5 (si l'action bnp paribas gagne 1% votre gain sera de 5%), donc vous avez besoin d'immobiliser 5 fois moins d'argent pour investir.\n«Faites le tour des banques en un seul rendez-vous» confirme que l’argument n’est pas usurpé. Par manque de disponibilité ou de difficulté à être reçu rapidement, les clients consultent en moyenne moins de trois organismes prêteurs. La location d’un appartement d’une chambre à nouméa coûte ainsi en moyenne 116 332 xpf (973 €) par mois, contre 113 333 xpf (947 €) hors du centre-ville. Les charges mensuelles liées au logement (électricité, eau, chauffage, poubelles) se situent aux alentours de 28 532 xpf (239 €), tandis qu’un abonnement mensuel à internet vous reviendra à 9 950 xpf (83 €). Un repas pour deux dans un restaurant milieu de gamme coûte en moyenne 11 000 xpf (92 €). Enfin, une place de cinéma revient en brokers régulé en République Démocratique du Congo moyenne à 1 200 xpf (10 €). For all of my richard wyckoff fans, this is what we like to call “cause”. 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Christian Poveda: une vida très loca - Paperblog\nChristian Poveda: une vida très loca\nComme l'a déjà noté ce cher Syd Charlus, « sortir le mouchoir spécialement repassé pour l'occasion, ce n'est pas le genre de la maison », et pourtant... Christian Poveda, photojournaliste et réalisateur du documentaire La Vida Loca (La vie Folle), est mort le 2 septembre dernier. Flash back sur un homme humble et burné que j'eus l'occasion de croiser, l'an dernier, le temps d'un Visa.\nCe matin du 3 septembre, il fait foutrement froid dans le tramway niçois et la voix langoureuse d'une animatrice radio faisant sa revue de presse n'arrive pas à me réchauffer, à m'éveiller. C'est alors qu'elle annonce l'assassinat d'un journaliste au Salvador. Ça donne à peu près ça : « Christian Poveda, photo-reporter âgé de 54 ans, basé au Salvador, s'est fait descendre le 2 du mois par trois balles dans la tête et le thorax. Il a été retrouvé mort près de sa voiture dans une banlieue de San Salvador ». C'est le 30ème journaliste tué dans l'exercice de ses fonctions depuis Janvier. L'an dernier, quasiment jour pour jour, la mort de Françoise Demulder venait plomber, elle aussi, l'ambiance du festival international de photojournalisme Visa pour l'image. Un événement mondial qui se déroule du 29 aout au 13 septembre à Perpignan.\nDestination Catalogne : souvenirs, souvenirs\nLe sang légèrement glacé, la mort de ce rescapé du journalisme d'investigation ne m'étonne même pas. Apprendre son meurtre entre deux allées Salvadoriennes était prévisible. Pour cause... L'an dernier, en septembre 2008, Pov' était à l'honneur à Visa afin de présenter l'avant première de son film La Vida Loca. J'avais mon invit'. Un peu à la bourre sur le boulevard Wilson de Perpignan, je pressais le pas pour éviter de louper la conférence que donnait Poveda avant la projection de son film au Palais des Congrès. « Je ne crois pas en l'objectivité », prévenait-il. «Mais, ce n'est pas pour autant que je me fais l'avocat du diable », rassurait-il. Car La Vida Loca conte la vie de gosses issus du gang salvadorien Mara 18 (Mara Dieciocho). Des gamins baignant dans la violence, les putes et les meurtres depuis leur naissance et avec qui le journaliste a passé un fragment de sa trop courte vie.\nBref, assez parlé, place au film. Christian pose son micro. Les lumières de la salle Jean-Claude Rolland s'éteignent. Après une demi-heure de problèmes techniques plutôt lourds, un coup de feu retentit. La pellicule commence à tourner.\nDes taules crasseuses jusqu'aux calles délabrées, Poveda suit ces teens des Maras qui dans 10 ans seront probablement tous morts. Des ados aux gueules d'anges, mais armés jusqu'au fond du calbut, ayant chaque parcelle de peau recouverte par des « 18 » tatoués façon gothique. Dans la salle, des gémissements, voire des petits cris, sont lâchés par certains spectateurs lorsque des mareros se font descendre sèchement face à la caméra de Pov'. À l'écran, les enterrements s'enchaînent, les pleurs sont incessants, les joints s'allument, des guns se rechargent et rebelote. Une vida effectivement loca.\nAprès plus d'une heure de projection, les lumières se rallument, la clim aussi. Que penser de ce reportage qui explose le « politiquement montrable » ? La beauté de cette violence ainsi que l'esthétique des plans de Poveda suffisent-ils à faire oublier qu'avant d'être journaliste, Pov' est un humain qui aurait pu poser sa caméra pour tenter de sauver la vie de ses acolytes ? Bonne question. On pourrait philosopher là dessus... Mais, parmi la cinquantaine d'âmes présentes à l'occasion, certaines n'hésitent pas à gueuler un coup. D'autres, plus réservés, balancent ça et là leur respect. Christian se fait légèrement tacler. Et hop, une polémique interne à Visa voit le jour. Moi, sous le choc des images, je me tais, le cul rentré dans mon siège. J'écoute sans vraiment prêter attention au débat, me demandant si ce film n'était finalement pas une fiction.\nEn sortant du Palais, le soleil tape. Il est 17h. Direction le Castillet (monument symbole de Perpignan), pour aller manger un bout avant les projections photos du soir au Campo Santo. Un coup de tonnerre semble sortir du ciel. En fait, c'était le « boom » provoqué par une gamine venant de se suicider du haut du Castillet. Quelle journée pleine de vie. Le soir même, Jean-François Leroy, illustre président débraillé de Visa pour l'Image annonce la mort de Françoise Demulder, dite « Fifi ». La figure du festival est émue, sanglote et bégaye en annonçant les thèmes de la soirée. Qui l'eut cru, un an plus tard, le même scénario referait surface.\nPas une année ne se passe sans qu'un journaliste de gros calibre ne tombe en plein Visa. Alors forcément, aujourd'hui, dans les rues marbrées de Perpignan certains accrédités baissent les yeux, parlent de Christian avec nostalgie, se rappellent la projection de l'an passé et les échanges qu'ils avaient eu avec le photographe lors d'une dégustation de tapas. Jean-François Leroy quant à lui, voit son festival une fois encore meurtri par le décès d'un confrère. D'ailleurs, le président de la manifestation avait écrit en édito de la brochure du festival « le photojournalisme est en train de mourir. Il meurt. Il est mort… ». Triste prédiction.\nMais parce qu'il est quand même dur de laminer l'ambiance exaltée et unique de Visa, ça positive dans les allées catalanes. Quelques religieux de bas étage disent que Pov' continuera de filmer La Vida Loca là-haut, avec les mareros qui avaient quitté le tournage avant qu'il soit fini. Aussi, Christian était un vrai journaliste et il connaissait le dicton : Si tu te tais, tu meurs; si tu parles, tu meurs alors parle et meurs. Les plus agnostiques pensent alors qu'il n'aura probablement pas peur de mourir une seconde fois... Là-haut. D'un point de vue plus païen, on se dit que Christian a dû choper une trop forte connivence avec les maras, ce qui lui a couté la vie. Point barre. Aujourd'hui on apprend qu'un flic serait impliqué dans l'affaire... avec quatre mareros. Salopards de corrompus ai-je eu envie de crier. Se peut-il, que durant les derniers jours de sa vie, Poveda se soit fait tatouer un gros « 18 » sur la tête ? Visiblement oui. Ca et le thorax.