Étymol. et Hist. Ca 1240 olibanum (The Chirurgia of Roger of Salerno, éd. D. J. A. Ross, 253 v°ds Z. fr. Spr. Lit. t. 86, p. 244 : Olibanum, c'est gros encens) ; xiiie s. (Simples medecines, éd. P. Dorveaux, § 854 : Olibanum est blanc encens) ; 1314 oliban (Chirurgie Henri de Mondeville, éd. A. Bos, § 1817). Empr. au lat. médiév. olibanum «id.» (fin du xe s., Grégoire V ds Latin. ital. Med. Aev. ; 1033 ds Du Cange), lequel est à son tour empr. soit au gr. λ ι ́ β α ν ο ς «encens», avec agglutination de l'art. déf. ο ̔: ο λ ι ́ β α ν ο ς (Littré ; FEW t. 5, p. 293b critiquant l'hyp. suiv. ; Lar. Lang. fr.), soit à l'ar. uban «encens», avec agglutination de l'art. déf. al : al-uban (v. Devic, p. 54 et Lammens, pp. XLIV et 185-186, qui critiquent l'hyp. précédente ; Lok. n°1331). Le gr. λ ι ́ β α ν ο ς est lui-même empr. à une lang. sémit. (cf. l'hébr. lebhōnā h, le punique lebōnat « encens » [Frisk ; Chantraine] et leur corresp. ar. lubān).\nLire également la définition des noms encens et oliban pour amorcer la réflexion symbolique.\nGrec : Libanos.\nArabe : Lobân "être blanc"\nHébreu : Lebonah "blanc comme du lait"\nÉgyptien :S-ntr ou sentjer qui peut être traduit par "ce qui fait connaître Dieu" ou "ce qui révèle la nature divine"\nLatin : Incendere qui signifie "ce qui est brûlé" donne son affinité avec l'élément Feu, le feu divin qui purifie et éclaircit l'esprit.\nAutres noms : Boswellia carterii ; Boswellia sacra ; Arbre à encens ; Encens mâle ;\nVoilà comment Jutta Lenze, auteure de Huiles royales, huiles sacrées, aromathérapie spirituelle (Le Mercure Dauphinois, 2007) présente l'encens ou oliban :\nIdentité botanique - Composition biochimique : Le nom latin de la plante est Boswellia carterii.\nC'est un arbre - arbuste dont le genre comprend une vingtaine d'espèces, exsudant comme la myrrhe une gomme-résine. De la famille des Burséracées, l'arbre du boswellia pousse sous le soleil brûlant des déserts entourant la Mer Rouge (Somalie, Éthiopie, Yémen...). L'arbre à encens est un arbre au feuillage touffu et aux fleurs blanches ou roses pâle pouvant atteindre près de 5 mètres de hauteur. Sa résine, obtenue par incision de l'écorce, également appelée "larmes de Somalie" se présente sous forme de petites larmes blanches à jaune pâle, poussiéreuses, cireuses ou translucides. Elle est distillée pour donner une Huile Essentielle transparente et de consistance très fluide.\nElle contient environ 75 à 80% de monoterpènes, 6 à 8% de sesquiterpènes, 5% de monoterpenoles, 2% de cétones aux propriétés désinfectantes atmosphériques, décongestionnantes des voies respiratoires, immuno-stimulantes, antalgiques, tonifiantes, astringentes et cicatrisantes de la peau.\nJacques Brosse dans La Magie des plantes (Éditions Hachette, 1979) consacre dans sa "Flore magique" un article à l'Encens :\nQu'il y ait une magie de l'encens, ne suffit-il pas d'assister à une cérémonie religieuse pour l'éprouver, même contre son gré ? Ses volutes bleutées qui emplissent le sanctuaire le purifient, et, du même coup, le prêtre ainsi que les assistants ; elles montent vers le ciel, telle l'offrande qui lui fut de tout temps destinée. Même si l'on se place sur le terrain profane, il est incontestable que le parfum de cette résine a des effets physio-psychologiques sensibles ; il conduit spontanément vers la pacification intérieure, la sérénité, la contemplation. C'est à ce titre que les yogis et les bouddhistes l'emploient au cours de leur méditation à qui il communique en quelque sorte sa saveur et qu'il rythme, puisqu'un bâtonnet d'encens mesure le temps du recueillement. Aussi, depuis l'antiquité la plus reculée, toutes les religions ont-elles utilisé l'encens. A l'autre bout du monde, en Amérique centrale, les Mayas, bien des siècles avant que les Européens les découvrent, se servaient d'un encens, le copal. Selon leur livre sacré, le Popol-Vuh, il fut extrait de l'Arbre de Vie par une divinité chtonienne qui offrit aux hommes, comme son propre sang, cette sève rouge qui se coagulait à l'air. Pour les Mayas, le copal était la résine céleste, sa fumée se dirigeait d'elle-même vers le milieu du ciel, car elle était l'émanation de l'esprit divin.\nPour les Grecs et es Latins aussi, l'encens ne pouvait avoir d'origine que mythologique. Selon une fable rapportée par Ovide dans ses Métamorphoses, mais probablement grecque archaïque, l'encens serait né de l'union du Soleil et de Leucothoé, fille d'Orchamos, roi des Perses et suzerain du Pays des Aromates, Aphrodite ayant embrasé de désir l'astre impassible afin de se venger, car celui-ci avait dévoilé ses nombreuses infidélités. Orchamos, ayant découvert que Phoebus était devenu l'amant de sa fille, voulut la soustraire définitivement à cette passion. A la tombée du jour, il fit enfouir la malheureuse dans une fosse profonde que l'on recouvrît de sable. Au matin, lors de son retour sur la terre, le Soleil éperdu chercha Leucothoé ; quand enfin il la retrouva, il voulut la réchauffer de ses rayons, mais il était trop tard. Alors, désespéré, Phoebus répandit sur le corps inanimé un nectar divin, en faisant à son amante cette promesse : « Malgré tout, tu monteras au ciel. » Aussitôt, jaillit du sol le premier arbre à encens. D'un corps promis à la décomposition, le dieu avait fait un aromate destiné à relier la terre et le ciel. Désormais, les Olympiens ne pourront rester insensibles à cette fumée odorante, chère à leur cœur, car elle leur appartient en propre, puisque, contrairement aux animaux sacrifiés, l'encens n'était point partagé, mais entièrement consumé. Aussi, pour les Orphiques et les Pythagoriciens qui prohibaient tout sacrifice sanglant, l'encens demeurait-il la seule offrande assurant la communication avec le divin. A l'encens était aussi attachée l'idée de la régénération, celle exemplaire du Phénix, l'oiseau fabuleux qui renaît de ses cendres, après s'être consumé lui-même sur un bûcher qu'il a dressé en y amoncelant l'encens et la myrrhe.\nQuoi qu'il en soit, les Grecs et les Romains ne connaissaient ni la provenance de l'encens ni l'arbre qui le produisait. En Grèce, on l'appelait libanos, mot probablement oriental, qui a donné en notre langue oliban, lequel désigne l'encens « mâle », le meilleur. A Rome, on le dénommait thus ou tus-turis, mot venu du verbe grec thuô, offrir un sacrifice en brûlant les offrandes, le feu étant seul capable de les faire parvenir jusqu'aux dieux, d'où, en français, thuriféraire. Quant à notre encens, c'est l'incensum du latin ecclésiastique, participe passé d'incendere, brûler.\nLes auteurs grecs Hérodote (Ve siècle av. J. C.) et Théophraste (IVe-IIIe siècle av. J. C.) et à leur suite le naturaliste latin Pline l'Ancien (Ier siècle ap. J. C.) écrivent que l'encens provenait du mystérieux Pays des Aromates, qui correspondait à peu près à l'Arabie. De cette terre desséchée, brûlée par le soleil émanait une « odeur merveilleusement suave », où se mêlaient les arômes de l'encens et de la myrrhe, de la casse et du cinnamone, [à propos de la cinnamone voir aussi le cannelier], tous nés des ardeurs du feu céleste. Aussi était-ce en pleine canicule, au moment où le soleil se rapproche dangereusement de la terre que l'on incisait l'arbre à encens « aux places où l'écorce, très mince et distendue, semblait être la plus gonflée de sève... Il en jaillissait une écume visqueuse » que l'on recueillait, pendant tout l'été, coagulée en larmes arrondies et blanches. Selon Pline, seules trois mille familles possédaient héréditairement le droit d'exploiter les arbres à encens ; ceux qui le récoltaient étaient qualifiés de « sacrés », ils s'interdisaient alors « comme une souillure tout contact avec les femmes ou avec les morts ». En fait, c’était l'encens lui-même qui était pur et saint, puisqu'il appartenait au Soleil divin, ce que précise Théophraste : « Toute la récolte d'encens et de myrrhe est rassemblée dans le temple du Soleil, qui est de loin l'endroit le plus sacré du pays de Saba. Des Arabes en armes y montent la garde. Chacun porte sa récolte, entasse son lot d'aromates et l'abandonne à la surveillance des gardes, après avoir pris soin de placer sur son lot une tablette indiquant le nombre de mesures qu'il contient et le prix demandé pour chacune. Quand les marchands viennent s'approvisionner, ils examinent les inscriptions et chacun fait mesurer la quantité qui lui convient, tandis qu'il dépose le prix à l'endroit où il a prélevé la marchandise. Arrive ensuite le prêtre du Soleil, qui prélève le tiers de la somme pour le dieu. » Ce commerce silencieux et discret n'engendrait pas la moindre fraude, ce qui émerveilla Pline, car à Alexandrie, où on travaillait l'encens, nulle précaution ne suffisait à empêcher les ouvriers d'en voler.\nToujours est-il qu'aucun Grec, aucun Romain n'avait vu l'arbre à encens, dont le produit était transporté à dos de chameau par des caravanes qui devaient acquitter au passage d’énormes tributs, ce qui en augmentait considérablement le prix. Comme la spéculation s'en mêlait, il était devenu à Alexandrie exorbitant. Pour le justifier, on enjolivait la cueillette de l'encens de toutes sortes de légendes dont Pline d'ailleurs n'est pas dupe. Ce sont seulement les botanistes-voyageurs qui, parcourant l'Asie au siècle dernier, découvrirent les arbres qui procurent l'encens. L'oliban véritable est la résine du Boswellia carteri, qui se présente sous la forme de larmes ovales, d'un jaune pâle ou orangé qui, en brûlant, répandent une odeur très balsamique mais un peu âcre. Boswellia carteri est bien en effet originaire du sud de l'Arabie, mais il est depuis très longtemps cultivé en Egypte, où l'oliban fait depuis le Xe siècle l'objet d'un commerce très étendu, puisqu'on l'expédie jusqu'en Chine. Aujourd'hui, l'oliban provient surtout de la Côte des Somalis et son principal marché est Bombay. L'Inde possède aussi son encens, résine d'une autre espèce du même genre, Boswellia serrata, particulièrement abondant dans la région de Calcutta. les Boswellia sont de petits arbres qui se plaisent surtout dans les régions rocailleuses, très ensoleillées et très sèches.\nPour autant, le mystère est-il enfin dissipé ? Pas tout à fait, car il existe aussi un encens africain dont on ne sait pas très bien quelle essence le produit ; elles sont probablement plusieurs, dont certainement des genévriers au bois odoriférant. Mais est-ce bien là que réside le véritable mystère de l'encens, n'est-ce pas plutôt dans le fait qu'une simple résine puisse constituer un lien subtil entre la terre et le ciel ?\nPour Scott Cunningham, auteur de L'Encyclopédie des herbes magiques (1ère édition, 1985 ; adaptation de l'américain par Michel Echelberger, Éditions Sand, 1987), l'Encens mâle ou Oliban (Boswellia carteri) a les caractéristiques suivantes :\nOn a fini par désigner, improprement, sous le nom d'« Encens » plusieurs substances résineuses ou gommo-résineuses, qui ont pour caractère commun de répandre une odeur suave quand on les brûle. On en a fait d'innombrables mélanges, incorporant souvent aux Encens des poudres ou des essences qui n'ont rien à voir avec les gommes-résines dont nous parlons ici. L'usage a consacré la pratique, justifiée dit-on, de fabriquer des Encens spécialisés, destinés à être brûlés dans certaines circonstances bien précises; il existe ainsi des Encens de méditation, de purification, de bonheur, de courage, des Encens pour développer ses pouvoirs psychiques, d'autres pour accroître sa vitalité, son dynamisme, d'autres pour attirer l'argent, les femmes, les esprits, la chance, etc. À condition d'appliquer son sens critique et de ne pas prendre au pied de la lettre toutes ces préparations plus ou moins miraculeuses, on peut étudier avec intérêt les recettes (il y en a plusieurs centaines) de parfums à brûler où se mêlent, en proportions variables, le benjoin, le musc, la vanille, le bois de santal, l'anis, la cannelle, le jasmin, le patchouli, l'ambre gris, l'essence de rose, la myrrhe, le gingembre, le datura stramoine, le fénugrec, l'eucalyptus, l'assa fœtida, le storax, l'aloès, le dammar, le sang-dragon, etc. Nous donnons à la fin de cette fiche une petite bibliographie où les lecteurs intéressés pourront trouver une foule de renseignements sur la fabrication et les usages des nombreux parfums à brûler que l'on a pris l'habitude, à tort, répétons-le, de regrouper sous le nom général d'Encens.\nL'Encens pur, celui qui, théoriquement, devrait être au moins présent dans tous ces mélanges, est l'Encens mâle ou Oliban, appelé autrefois Encens indien, gomme extraite d'un arbrisseau d'Ethiopie, dont le nom scientifique est Boswellia carteri. Cette espèce est originaire des rivages de la mer Rouge, Abyssinie et Arabie, mais elle ne parvint qu'indirectement en Europe après être passée par l'Inde, ce qui l'a fait assimiler par erreur à une espèce de cette région, Boswellia serrata. L'Oliban se présente généralement sous forme de petites boules sèches, blanches en dedans, jaunâtres et poudreuses à l'extérieur\nDivinité : Tous les peuples, depuis les temps les plus reculés, ont brûlé des parfums pour honorer leurs dieux.\nUtilisation rituelle : Les Égyptiens brûlaient, au lever du soleil, de l'Oliban pour rendre hommage à Râ-Khopri, le dieu solaire qui changeait de nom selon les moments de son existence journalière (le matin, lorsqu'il naissait du sein de la déesse Nouît, le ciel, il s'appelait Khopri, celui qui devient).\nLes divers, et toujours terribles, Baals mésopotamiens étaient vénérés au cours de cérémonies grandioses où l'Oliban était brûlé par pains entiers dans des coupes colossales. Les Juifs s'en servaient dans leur culte. Tertullien rapporte que l'Encens était employé par les premiers chrétiens pour purifier l'air des lieux souterrains où ils se cachaient pour célébrer clandestinement leurs rites.\nUtilisation magique : L'Encens mâle ne se contente pas de Il sentir bon » ; en se consumant lentement, il dégage des vibrations de très haut niveau, qui non seulement élèvent l'esprit des fidèles, mais chassent aussi les influences négatives. Les ondes électromagnétiques que libère l'Oliban sont excessivement légères et vibrantes, en opposition à la lourdeur et à la densité des ondes électromagnétiques, peu vibrantes, qui régissent l'ordonnance du monde de la matière condensée qui est le nôtre. C'est la raison pour laquelle une longue et très ancienne tradition a fait de l'Encens pur le parfum « spirituel » par excellence.\nSes usages, au cours des siècles, ont été multiples : rituels d'exorcisme, de protection, de purification, d'adoration, de concentration mentale, etc.\nMélangé à certaines substances légèrement hallucinogènes - dans des doses, nous ne le répéterons jamais assez, strictement codifiées par les prêtres ou les chamans -, l'Oliban aide le sujet à sortir de soi et à « décoller » pour faire un voyage astral. Précisons bien ici qu'il s'agit toujours d'un effort collectif ritualisé, pris en charge et officialisé par les structures socioculturelles du groupe, du clan. L'individu qui veut se livrer isolément à des expériences de ce type, sans le soutien des autres, sans le cadre des mythes et des coutumes du groupe auquel il appartient, celui-là court de graves dangers sur tous les plans : physique, mental, psychique. Il n'existe pas d'« ouvre-boîtes » pour la spiritualité.\nAu Moyen-Orient, on met de l'Oliban dans les sachets porte-chance. Dans plusieurs régions d'Iran, de Jordanie, d'Arabie, du Yémen, seuls les hommes ont le droit de respirer les fumées de l'Encens mâle; les femmes brûlent des substituts : gommes de térébinthe, écorces de genévrier ou de pistachier, myrrhe.\nLa récolte, le transport et le commerce de l'Encens ont, de tout temps, été rigoureusement codifiés et soumis à une foule de réglementations tatillonnes. D'après Pline, trois cents familles arabes seulement avaient le droit héréditaire de cultiver l'arbre à Encens. La résine récoltée était apportée à dos de chameaux à Sabota, où une seule porte était ouverte pour cet usage. S'écarter de cette route officielle était un crime puni de mort. Là, à cette porte, les prêtres prélevaient la dîme en l'honneur du dieu Sabis.\nHérodote transmet, concernant justement cette récolte en Arabie, une curieuse légende : ces gens font brûler sous les arbres résineux, dit-il, une gomme appelée styrax, que les Phéniciens vendent aux Grecs. Ces fumigations ont pour but d'écarter une multitude de petits serpents volants, gardiens de ces arbres à Encens. Ils volent parfois en troupe vers l'Égypte. Tout le pays, d'après les Arabes, serait rempli de ces serpents ailés, le rendant inaccessible aux hommes s'ils ne mouraient que de mort naturelle. Heureusement, ils se tuent les uns les autres, car les petits, prêts à venir au monde, rongent les entrailles de leur mère\nJ'ai dépassé la division\nPosé centré en dedans\nJ'ai réuni les quatre dimensions\nSans jugement ni émotion\nCar je suis entré\nSymbole de l'Unité.\nAinsi je regarde\nLe temps se dissout tout devient transparent\nEffaçant nos traces nos questionnements\nSi éphémère déjà dissipé\nNe fut-ce qu'une chimère\nHistorique : Le boswellia était considéré et vénéré comme un arbre sacré par les anciennes civilisations. Aussi précieux et recherchés que l'or, les arbres à encens ont suscité de nombreuses expéditions et même provoqué des guerres.\nLa Reine de Saba en Somalie implora l'aide du roi Salomon pour protéger ses cultures d'encens. Quinze siècles avant J. C. la reine Hatchepsout fit graver sur les rocs de Deir el-Bahari l'image des trente et un arbres à encens que ses expéditions étaient allées quérir sur la terre de Dieu.\nThéophraste nous raconte que la récolte d'encens était rassemblée dans le temple du Soleil, endroit sacré et surveillé par des soldats.\nL'année précédant leur mariage, les femmes juives se massaient les six premiers mois avec de la myrrhe, les six autres avec de l'encens afin de se préparer à l'union sacrée.\nLa Bible donne des instructions précises : "Aaron fera fumer l'Encens sur l'autel ; il le fera fumer chaque matin, lorsqu'il préparera les lampes..." (Exode 30, 7, 8). Et pour la fabrication d'un parfum sacré, Yahvé dit à Moïse : "Prends de la résine, du galbanum, des aromates et de l'encens pur ; ils seront en parties égales. Tu en feras un parfum pour l'encensement..."\nChez les Égyptiens, des centaines de scènes de fumigation témoignent de son emploi. Ils brûlaient la résine d'encens pendant les rituels religieux afin d'honorer mais également "amadouer" les divinités et créer ne communication entre les humains et le monde divin. Sa fumée était destinée à purifier l'air et l'esprit des hommes ainsi qu'à chasser les maladies et influences négatives. Les rois et pharaons l'utilisaient afin d'élargir leurs champs de conscience, pour accéder aux arts divinatoires et faciliter la prise de décisions importantes.\nLes guides spirituels, quant à eux, s'en servaient lors de leurs méditations afin d 'augmenter leur réceptivité au monde subtil et accéder à un état de détachement et de paix intérieure.\nSymbolique : L'Huile Essentielle du boswellia carteri est l'Huile de l'Unité par excellence. Elle agit tous les niveaux, unifiant le corps et l'esprit, en regroupant toutes les réalités de l'existence en une seule Présence - Conscience.\nA l'instar de la fumée qui monte vers le ciel, son feu terrestre se dirige et se transforme en feu céleste, purifiant sur son chemin à la fois le corps physique et l'esprit. L'encens est un bel exemple pour démontrer à quel point la réalité biochimique rejoint la réalité spirituelle.\nEn effet, en regardant la composition de cette huile, nous remarquons qu'elle contient une forte concentration en monoterpènes (75-80%), groupe moléculaire pourvu d'une énergie de feu terrestre tout en ayant un caractère volatil se diffusant rapidement dans l'atmosphère. Ainsi son action purifiante et protectrice s'étend du corps physique au corps conscience. Protégeant le premier contre les maladies grâce à ses propriétés désinfectantes, elle contribue à l'éveil du second en activant la circulation sanguine et en oxygénant les cellules au niveau du cerveau. Est-ce un pur hasard si les Anciens l'associaient au Dieu Soleil, au Père, à la lumière, au jour et à la clairvoyance... ?\nAction sur les corps physique, émotionnel, spirituel : D'une odeur fraîche, légère et dégagée, l'encens dissipe les lourdeurs de l'esprit, ouvre des espaces en nous, éclaircit, élargit, éveille, aère et dissout ce qui est relié à la matière. Il évoque la lumière, le blanc, le transparent, la légèreté d'un voile qui vole dans le vent. Sa haute vibration nous amène à une sensation de vacuité, d'espace ouvert, sans limites où plus rien n'est à faire, à penser, à vouloir réaliser. Il ne nous reste plus qu'à respirer, "se laisser respirer", traverser par le rythme du souffle, le souffle de la vie. En effet, l'encens ralentit et amplifie la respiration. Elle devient plus calme et plus profonde nous berçant par son mouvement de vagues de haut en bas, créant un état "d'intériorité tranquille et délicieuse", effaçant notre impatience en faisant perdre aux choses leur aspect si urgent. Goûter à la Présence à Soi et au monde, et accepter la Vie telle qu'elle Est.\nDans son livre Derniers fragments d'un long voyage Christiane Singer l'a dit si bien : "Vivre ou mourir, j'opte pour le tout. Tout est Vie, que je vive ou que je meure."\nSon message : Éveil à soi.\nAnalogie avec le Tarot : L'encens m'a fait, bien évidemment, penser au Ve arcane du Tarot : Le Pape. Symbole de spiritualité et chef de l'église, il représente le chemin vers la connaissance et le sacré. Gérard Athias [Les 22 étincelles de vie, 2003] l'associe à la lettre hébraïque Hé, symbolisant le souffle de vie qui circule entre le haut et le bas et la spiritualité.\nL'action de l'encens sur le souffle du corps physique rejoint le souffle qu'il apporte à notre esprit, les mondes s'entrecroisent et deviennent le reflet d'une même réalité, "Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas". Rien d'étonnant à ce que l'église ait conservé cette cérémonie de fumigation d'encens lors de la messe pour créer une ambiance propice au recueillement et à la connexion à Dieu. Le personnage du Pape sur cette carte nous inspire une forte présence et la sagesse qu'il incarne et transmet à ses disciples agenouillés devant lui. Comme l'indique sa main droite portée au niveau de la poitrine, ses paroles sont guidées par l'intelligence du cœur et le ressenti.\nPosé, centré et authentique, il dispense son enseignement avec une clarté et une autorité naturelles. Il nous invite à le suivre sur la voie de l'authenticité afin de vivre et incarner les valeurs spirituelles sur la terre et dans la matière. Sa position fait e lui un esprit très solitaire. Ainsi nous apprend-il que le chemin vers le sacré est à parcourir dans a solitude et dans le silence si l'on veut retrouver cette unité profonde avec soi-même, communion avec l'énergie divine car la foi ne s'apprend pas, mais se vit. de tous temps les hommes, qu'ils soient religieux, mystiques ou guides spirituels, se sont retirés du onde afin de se relier à leur essence divine. Aussi est-il important de savoir parfois quitter le vacarme de la vie quotidienne et cultiver le silence sur le chemin de notre Unité Sacrée.\nLe Monde, XXIe arcane du Tarot est également en relation avec l'encens. Dernière carte du Tarot, elle représente l'aboutissement d'un chemin de vie sur lequel l'être a pu mûrir et intégrer les différentes leçons qui se sont présentées à lui. Il a évolué vers une compréhension plus globale de lui-même et du monde qui lui a permis d'atteindre une certaine sagesse et liberté d'esprit. Il parvient au centre de lui-même, n'ayant plus besoin de chercher des idéaux à l'extérieur. Il a atteint une harmonie entre sa vie terrestre et la connexion céleste unifiant le corps, le cœur et l'esprit, traversé par le souffle sacré de la Vie.\nEric Pier Sperandio, auteur du Grimoire des herbes et potions magiques, Rituels, incantations et invocations (Éditions Québec-Livres, 2013), présente ainsi l'Oliban (Boswellia carterii) :\n"Cette résine provient d'un arbre croissant dans les pays d'Afrique, d'Inde et du Moyen-Orient. On se sert essentiellement de la résine de cette plante qui constitue, d'ailleurs, l'un des aromates les plus connus et les plus utilisés dans la magie. Dans les temps anciens, la récolte même de la résine possédait des aspects hautement ritualisés.\nPropriétés médicinales : Les propriétés médicinales sont si peu claires qu'il serait malvenu d'en faire mention. Soulignons simplement qu'au Moyen Âge on se servait de l'oliban pour prévenir la peste en en faisant brûler un peu partout.\nDéités : Baal ; Vishnu.\nPropriétés magiques : Purification ; Protection.\nC'est sous la forme d'encens que l'on se sert le plus de l'oliban, et ce, depuis le début des temps.\nDans la tradition wicca moderne, on utilise l'oliban pour chasser les influences négatives ou néfastes.\nCette résine est aussi utilisée dans les rituels de purification et de protection ainsi que pour consacrer les objets rituels ou les cristaux.\nEn brûlant, l'encens d'oliban dégage des vibrations très fortes qui tout en élevant vos vibrations spirituelles, détruisant complètement toute vibration négative ou néfaste qui vous entoure. Lorsque vous pratiquez ce rituel, vous faites d'une pierre plusieurs coups car, en élevant votre niveau personnel de vibration, vous vous débarrassez de toute pensée négative ou influence néfaste tout en vous protégeant contre leur retour. Ce rituel vous permet également de mieux méditer.\nAllumez la chandelle et l'encens ; prenez l'encens d'une main et l'éventail de l'autre, puis enveloppez-vous littéralement de sa fumée en disant :\nJ'invoque la protection des dieux\nAfin d'être digne de m'élever au rang des sages.\nRépétez cette invocation tout au long de votre "balayage".\nENCENS (Thus). — D’après Pline, trois cents familles arabes seulement avaient le droit héréditaire de cultiver l’encens ; ces familles avaient un caractère sacré. « Ce sont dit-il, les seuls Arabes qui voient l’arbre de l’encens, et encore ne le voient-ils pas tous ; on dit que c’est le privilège de trois mille familles seulement, qui le possèdent par droit héréditaire ; que pour cela, ces individus sont sacrés ; que lorsqu’ils taillent ces arbres ou font la récolte ils ne se souillent ni par le commerce avec les femmes, ni en assistant à des funérailles (1), et que ces observances 1)religieuses augmentent la quantité de la marchandise. L’encens qui est resté suspendu en forme de goutte arrondie, nous l’appelons mâle, bien qu’ordinairement on ne se serve pas de la dénomination de mâle là où il n’y a pas de femelle. On a voulu, par principe religieux, bannir une dénomination empruntée à l’autre sexe. Quelques-uns pensent qu’il est appelé mâle parce qu’il a l’apparence de testicules. On estime le plus mamelonné, forme qu’il prend quand une larme, venant à s’arrêter, est suivie d’une autre qui s’y mêle. Alexandre le Grand dans son enfance chargeant d’encens les autels avec prodigalité, son précepteur Léonidas lui avait dit d’attendre, pour implorer les dieux de cette manière, qu’il eût subjugué les pays producteurs de l’encens ; ce prince, s’étant emparé de l’Arabie, lui envoya un navire chargé d’encens, et l’exhorta à implorer les dieux sans parcimonie. L’encens récolté est apporté à dos de chameau à Sabota, où une seule porte est ouverte pour cet usage. S’écarter de la route est un crime puni de mort par les lois. Là, les prêtres prélèvent, à la mesure, non au poids, la dîme en l’honneur du dieu, qu’ils nomment Sabis ; il n’est pas permis d’en vendre auparavant ; c’est avec cette dîme qu’on fait face aux dépenses publiques, car le dieu défraie généreusement les voyageurs pendant un certain nombre de journées de marche149. » D’après Arrien, l’encens Sachalite pousse près d’un port de la mer Rouge, dans un endroit élevé, où il n’est gardé par personne, parce que les dieux eux-mêmes en ont soin, de manière que, sans l’autorisation du roi, on ne peut emporter l’encens ni en secret, ni publiquement, et si même on avait enlevé un seul grain d’encens, le navire sur lequel ce grain unique serait chargé n’aurait plus, par l’effet de la volonté des dieux, le pouvoir de s’éloigner du port. L’usage d’employer l’encens dans les sacrifices semble être très ancien ; les Romains mêlaient l’encens avec le vin ; Caton recommandait d’offrir, avant la moisson, l’encens avec le vin à Janus, à Jupiter et à Junon ; il en est aussi question dans les Actes des Frères Arvales (2).\nNote : 1) Tous les textes donnent : « Nec ullo congressu feminarum, funerumque, quum incidant eas arbores, aut metant, pollui. » Je serais disposé à croire qu’ici il faut lire puerorumque au lieu de funerumque ; c’est-à-dire qu’il n’était pas permis aux familles et aux enfants, considérés comme impurs, de s’approcher de l’endroit où les hommes privilégiés cueillaient l’encens. De la même manière, nous lisons dans l’Historia naturale e generale dell’ Indie (Occidentali) de Ramusio, que les sauvages des Antilles gardaient la chasteté pendant quelques jours avant d’aller recueillir l’or, et que Christophe Colomb ordonna à ses chrétiens de se confesser et de communier avant d’aller exploiter les mines d’or de Cimbao.\n2) « Praeter praetextas coronas quoque sumpserunt spiceas vittalas, quæ inde ab anno 87, constanter commemorantur in Actis, easque insigne fuisse fratrum Arvalium. Masurius Sabinus (apud Gellium 7, 7, 6) testis est, cum sic scribit : (fratrum Arvalium) sucerdotii insigne est spicea corona et albae infulae. » Henzen, Acta Fratrum Arvalium, p. 28.


L'isolation thermique, à vérifier avant d'acheter une propriété ancienne !\nMarc Pouliot / novembre 12, 2015\nLa conception ancienne de l’habitat avait pour priorité première la solidité. C’est pourquoi les propriétés avaient des murs en pierre très épais. Malheureusement, ces constructions ont une isolation thermique médiocre. Aussi faut-il procéder à quelques vérifications dans ce sens avant de décider d’acheter une propriété ancienne.\nPourquoi faut-il une bonne isolation thermique ?\nL’isolation des constructions est nécessaire pour deux raisons principales : réduire autant que faire se peut la consommation de chauffage et diminuer les émissions nocives inhérentes à la consommation et à la production de l’énergie employée pour les besoins de chauffage. En effet, le coût du chauffage représente près de la moitié de dépenses ménagères et l’absence d’isolation dans les propriétés anciennes est susceptible de générer des milieux de vie pathogènes. D’où, la nécessité d’une isolation thermique dont le principe est au demeurant assez simple.\nLe principe de l’isolation thermique\nL’isolation thermique repose sur la théorie suivante : Le sens de la transmission de la chaleur se fait toujours du chaud vers le froid. En vertu de ce principe, une pièce chauffée sera toujours sujette à une déperdition partielle de sa chaleur. Ainsi, lorsqu’une fenêtre ou une porte est ouverte, contrairement à ce que l’on pourrait penser, ce n’est pas le froid qui s’engouffre à l’intérieur, mais la chaleur qui s’échappe. Dans une propriété ancienne, 30% de la chaleur sort par le toit et les ponts thermiques sont responsables de 20% des déperditions. Par pont thermique, il faut entendre une partie mal isolée de la propriété qui devient un vecteur de froid.\nA quels niveaux vérifier cette isolation ?\nComme décrit plus haut, le toit est l’endroit qui favorise le plus la déperdition de chaleur. Heureusement, c’est la partie de la propriété la plus facile à isoler. Il suffit tout simplement de mettre un isolant en couches croisées directement sous la toiture.\nIl est en revanche plus difficile d’isoler les ponts thermiques. Ceux-ci apparaissent en général dans les angles des murs de la construction. Les ponts thermiques se créent également au niveau des vides d’air provenant des saignées pratiquées pour l’encastrement des conduites électriques ou de plomberie sanitaire. Le manque d’étanchéité à l’air des encadrements extérieurs de menuiserie sont aussi source de ponts thermiques.\nLes solutions pour pallier ces problèmes\nLa solution la plus efficace pour les propriétés anciennes est de les isoler par l’extérieur en mettant en œuvre par exemple des crépis à la chaux ou des plaques d’isolant en fibre de bois si l’architecture existante le permet. Il faut éviter autant que possible de surcharger l’intérieur de la propriété avec des épaisseurs d’isolant qui risquent au contraire d’amplifier le phénomène de ponts thermiques.\nLe coût des travaux d’isolation.\nSi des travaux ont été réalisés récemment dans ce sens, les propriétaires de la propriété ne se feront pas prier pour en répercuter le coût sur le prix de cette dernière, vu que c’est le futur occupant qui va bénéficier des retombées. Dans le cas contraire, si toute l’isolation reste à faire, il va falloir négocier le prix des travaux à accomplir. Après étude de devis contradictoires, les deux parties peuvent déterminer si c’est le propriétaire qui va prendre les travaux d’isolation en charge ou s’il laisse ce soin aux nouveaux acquéreurs. Auquel cas, les dépenses occasionnées seront à défalquer sur le prix de vente.


Systèmes de traitement d'images/caméras SMART\nLa protection parfaite pour les pires situations\nEn tant qu’alternative économique à l’amortisseur standard, les amortisseurs de sécurité sont des solutions éprouvées des milliers de fois. Conçus pour une utilisation occasionnelle, ils apportent surtout une protection fi able et effi cace des constructions dans le cas d’arrêts d’urgence.\nCes éléments de machine sans maintenance et prêts à être installés se caractérisent à tous points de vue par la haute qualité qui est la marque de fabrique d’ACE et par une absorption d’énergie maximale atteignant 480.000 Nm/cycle. Cela se traduit, dans la famille de produits SCS33 à SCS64, par une durée de\nvie de 1.000 cycles d’urgence maximum à pleine charge. Un vaste choix d’amortisseurs de sécurité d’ACE est disponible avec des courses de 23 mm à 1.200 mm, et la disposition des orifi ces peut être calculée et fabriquée en fonction de chaque application et spécifi quement selon les exigences du client.\nACE Amortisseurs de sécurité\nRINGFEDER Freins à rotation


Walfnet - L'info continue en temps réel sur www.walf-groupe.com La jurisprudence Karim Wade pour Sonko ? | Walfnet - L'info continue en temps réel\nLa jurisprudence Karim Wade pour Sonko ?\nAuthor Damsa Posted on 15 septembre 2016\nS’il y a un homme politique qui crée des insomnies à Macky Sall, c’est bien Ousmane Sonko. Non point à cause de ses sorties au vitriol dirigées contre son régime ou son jeune frère Aliou Sall. Mais du fait du formidable élan de solidarité suscité auprès des organisations syndicales les plus représentatives du pays, par sa radiation des cadres de la Fonction publique. On avait rarement vu une telle unanimité dans la condamnation d’une mesure administrative par la Cnts, la Cnts/Fc, la Csa, l’Unsas, la Fgts, la Cdsl, etc. Ces centrales syndicales ne se sont pas limitées à des déclarations d’intention, elles se sont surtout mises en ordre de bataille pour obtenir la réhabilitation d’Ousmane Sonko. Et c’est cela qui inquiète au plus haut sommet de l’Etat. Des inquiétudes dont se sont fait écho Serigne Abdoul Aziz Sy Al Amine, l’imam ratib de la Grande Mosquée de Dakar et celui de la mosquée omarienne dans leurs sermons respectifs à l’occasion de la fête de la Tabaski.\nCes préoccupations sont certainement à l’origine des déclarations du ministre de l’Economie et des Finances au sortir de la mosquée omarienne où il venait de sacrifier à la prière de l’Aid el Kébir. De cette sortie, la presse n’a retenu que les justifications de la sanction infligée à l’inspecteur des impôts et domaines et le soutien qu’il a apporté au Directeur général des Impôts et Domaines qui est sous sa tutelle. Passant sous silence cette ouverture faite par Amadou Bâ quand, après avoir estimé qu’Ousmane Sonko avait le droit d’introduire un recours auprès de la justice comme il l’a déjà fait, il lui a reconnu «le droit de solliciter la grâce du président de la République». Seulement, on ne verra pas de sitôt l’inspecteur des impôts et domaines radié pour ses critiques répétées contre l’institution de la République qu’est le chef de l’Etat (dixit Viviane Bampassy, le ministre de la Fonction publique) solliciter du président Macky Sall qu’il le grâcie. En atteste sa violente réaction à la suite de la parution d’informations faisant état de la demande de clémence formulée par des membres de sa famille.\nMême s’il n’en formule pas la demande, rien n’empêche le président de la République de lui faire application de la jurisprudence Karim Wade qui avait été grâcié sans avoir rien demandé de tel. Au nom du maintien d’un front social apaisé à quelques encablures de la rentrée scolaire, Macky Sall pourrait être réceptif au discours du secrétaire général de la Confédération nationale des travailleurs du Sénégal (Cnts), Mody Guiro, qui a été mandaté par ses pairs pour mener une médiation auprès du chef de l’Etat en vue d’obtenir la réintégration dans la Fonction publique d’Ousmane Sonko. Ces organisations syndicales ont choisi de donner la priorité au dialogue et d’éviter ainsi toute confrontation avec les pouvoirs publics. Seront-elles entendues par des autorités trop remontées contre le radié de la Fonction publique au point d’avoir multiplié les bourdes dans le traitement de ce dossier ?\nSi le président Mbaye Jacques Diop avait été encore en vie, il aurait sans nul doute conseillé à son «jeune ami» Macky Sall de savoir raison garder, de faire preuve de dépassement et d’oublier son amour propre au nom de l’intérêt supérieur de la nation. Malheureusement, il a tiré sa révérence la veille d’une Tabaski fêtée pour une rare fois à l’unisson par les musulmans du monde. A travers lui, c’est un grand homme d’Etat que le Sénégal a perdu le dimanche 11 septembre. Le président Mbaye Jacques Diop était de bon conseil parce qu’il était républicain dans l’âme. Il était si attaché à l’Etat de droit. Sa finesse d’esprit le prédisposait à cette ouverture aux idées fécondantes d’où qu’elles provenaient. Puissent ses conseils chaque jour répétés de savoir, en toutes occasions, prendre de la hauteur et s’élever au-dessus des contingences du moment pour ne se focaliser que sur l’intérêt supérieur de la nation être entendus par son «jeune ami» Macky Sall.\nOn retiendra surtout du président Mbaye Jacques Diop cet attachement quasi viscéral à Rufisque qui lui a tout donné et à laquelle il a tout rendu. Que sa terre natale lui soit légère.\nChapitre 24 : Jihad\n19 thoughts on “La jurisprudence Karim Wade pour Sonko ?”\nPing : Ridicule, le nouveau Grand Vizir du Roi Macky ! | Walfnet\n15 novembre 2016 à 2 h 19 min\nWill probably be back to get more. Thanks gamefly 3 month free\n5 décembre 2016 à 6 h 18 min\n6 janvier 2017 à 4 h 10 min\n7 janvier 2017 à 5 h 05 min\ncheap quest bars uk dit :\n11 janvier 2017 à 4 h 31 min\nWith havin so much content do you ever run into any problems of plagorism or copyright violation? My site has a lot of unique content I’ve either authored myself or outsourced but it looks like a lot of it is popping it up all over the web without


En campagne électorale plutôt qu’au travail pour les campagnes\nL'Auvergne Agricole 21 juin 2017 à 08h00 | Par Baptiste Arnaud, président JA 63\nPeut-être pensez-vous que c’est une bonne chose qu’il prenne connaissance des problématiques agricoles sur le terrain mais là n’était pas le sujet de sa visite. Pas de rendez-vous officiel, pas de rencontre avec la profession… Il était venu pour soutenir les candidats aux législatives du parti «La République En marche».\nEtait-ce bien la place d’un Ministre en charge d’un secteur économique en crise ?\nPour nous, syndicat professionnel, la réponse est NON !\nNous estimons que le rôle du ministre de l’Agriculture n’est pas de faire des visites en catimini mais de partager les préoccupations des agriculteurs et de leur permettre de lui faire part de leurs attentes, et elles sont nombreuses !\nNous aurions pu l’interpeller sur différents sujets : les aides de la PAC attendues pour certaines depuis 2 ans et qui ne sont toujours pas versées, l’arrêté sur les produits phytosanitaires, les zones vulnérables, une orientation trop ciblée des subventions départementales mais également de l’irrigation.\nUne occasion nous aurait été donnée de lui exposer les besoins en eau de notre département, tant d’un point de vue sociétal, environnemental et agricole ; qui plus est à la veille du déplacement du président d’Irrigant de France dans le département.\nAu vu du nombre et de la lourdeur des dossiers agricoles en cours ainsi que de l’urgence de la situation des agriculteurs, nous attendions du ministre de l’Agriculture qu’il fasse passer les dossiers agricoles avant une campagne électorale.\nMême si une rencontre n’aurait probablement pas changé la situation agricole du jour au lendemain, JA 63 et FNSEA 63 auraient quand même apprécié qu’un moment soit accordé aux syndicats majoritaires de l’agriculture.\nFort heureusement, malgré un soutien du ministre de l’Agriculture, le candidat de «La République En Marche» sur la 5ème circonscription pourra essayer de consacrer la fin de son mandat de Président de chambre au service des agriculteurs du Puy de Dôme !


Orgie de tubes pour Jack Robinson sur la West Oz - Surf Session\nOrgie de tubes pour Jack Robinson sur la West Oz\nFree Surf - Quelque part, l'Australien enchaîne pendant 12h des barrels tous plus engagés les uns que les autres.\nPar Marc-Antoine Guet - @surfsessionmag - lundi 23 septembre 2019 à 09h55\nÀ moins d'être un surfeur pro ou de faire partie des 1% des surfeurs les plus talentueux de cette planète, c'est clairement le genre de vague que nous préférons voir surfée par d'autres. Quelque part sur la West Oz, Jack Robinson s'est enchaîné un marathon de 12h, bien à l'ombre des barriques sauvages de la côte ouest australienne. Le résultat de 2 sessions seulement.\nMais Jack Robinson n'est pas réputé être un fainéant. Souvent le premier au line-up, il peut passer presque une journée entière à l'eau sans sortir. Difficile alors pour ceux qui l'accompagnent en trip de suivre le rythme. Surtout que la plupart du temps, il ne s'agit pas de vagues tranquilles mais plutôt de gros slabs bien sauvages.\n"Cette vague est trop compliquée à surfer pour qu'il y est beaucoup de surfeurs sur place. Ce n'est pas comme à Desert Point par exemple où le take-off est assez accessible".\nAprès avoir surfé pendant 6 ou 7h, Jack dut sortir après avoir cassé sa planche. Sinon le gamin y serait encore... Le lendemain, rebelote. Loin de tout, dans une zone où le réseaux téléphonique ne passe pas, le surfeur du team Volcom se gave.\nRésultat ? Le meilleur de ses 12 heures à l'eau résumé en 4 minutes.\n>> Vidéo par Tom Jenning's (@tomjenno) et Luke Campbell (@attunesurf)\nMots clés : jack robinson, australie, west oz,


Congo-Brazzaville: Droits humains - Renforcement des capacités des officiers de police judiciaire - allAfrica.com\nUn atelier de formation axé sur la protection internationale en République du Congo s'est tenu le 30 juillet à Brazzaville.\nOrganisé sous le patronage du Haut-commissariat des Nations unies pour les réfugiés (HCR), cet atelier visait comme objectifs : doter ces officiers des outils nécessaires leur permettant de mieux faire le travail toutes les fois qu'ils seront en face des situations touchant aux réfugiés. Une occasion pour eux d'améliorer leurs connaissances en la matière et cela contribuera à limiter ou encore à réduire quelques soucis qu'ils pourront avoir surtout sur les dossiers touchant aux réfugiés.\nLa formation s'est articulée autour de plusieurs thèmes, parmi lesquels la présentation du droit d'asile en République du Congo, présentation sur la protection internationale, détermination du statut de réfugié, et enfin, droits et devoirs des réfugiés et demandeurs d'asile.\nDans les exposés précédant le jeu des questions-réponses, plusieurs intervenants ont présenté chacun son thème et fait une projection de leurs politiques en la matière qui ont tourné autour des mécanismes de détermination des statuts des réfugiés en République du Congo. Il s'agissait, tour à tour, de la conseillère juridique au Comité national d'assistance aux réfugiés, Deloria Ongoundou, de l'associée à la protection, Gisèle Parfaite Nsiélé, de l'assistant juridique Davy Ngoyi et de l'administrateur national de protection, Goedefroid Quentin Banga.\nA cette occasion, on aura appris que le Congo applique deux modes de détermination des statuts de réfugiés : le mode collectif qu'on appelle prima facile et la détermination sur la base individuelle. Selon l'administrateur national de protection au HCR, il s'agit de deux modes que le Congo applique sur le statut de réfugiés aux personnes qui ont en besoin.\nEn effet, selon un rapport officiel publié par le HCR à partir d'une analyse des données statistiques, la République du Congo enregistre actuellement 52223 réfugiés demandeurs d'asile.


05 34 59 22 50. Le Multimédia et l'électroménager au meilleur prix! SONY Téléviseur OLED 55''164cm 4K UHD Dolby Vision Atmos Compatible AirPlay2 Home kit Netflix Google Cast intégré Mode Hotel.\nDécouvrez des images exceptionnelles avec la technologie Bravia Oled de ce téléviseur 55 pouces de Sony. Affichez des noirs parfaits, des couleurs intenses et naturelles pour un réalisme saisissant. Vivez une expérience unique, aucun haut- parleur, c'est l'écran du téléviseur qui émet le son! Les dialogues sortent de la bouche des acteurs, comme au cinéma, pour une immersion totale!\nComplété par un double caisson de basse intégré au téléviseur, le son est chaleureux, clair, et puissant. Si vous êtes équipé d'un home cinéma connectez votre ampli au TV et votre TV se transforme en enceinte centrale pour une expérience unique! Découvrez le meilleur de la TV connectée: Google cast intégré, trouvez vos films, vidéos internet rapidement avec la recherche vocale ultra puissante et le micro intégré au TV, retrouvez vos applications favorites directement sur votre TV, contrôlez vos objets connectés.. Classe d'efficacité énergétique B. Taille d'écran (cm) 140.\nTaille d'écran (pouces) 55. Consommation électrique en mode marche (W) 132.\nConsommation d'énergie annuelle (kWh/an) 183. Consommation électrique en mode veille (W) 0.5. Résolution de l'écran (nombre de pixels physiques à l'horizontale et à la verticale) 3840 x 2160.\nDimensions sans pied (L x H x P en cm) 122.6 x 71 x 4. Poids sans pied (kg) 18.7.\nDimensions avec pied (L x H x P en cm) 122.6 x 71.4 x 25.5. Poids avec pied (kg) 22.3. Kit de Nettoyage pour Écran TV Smartphone Tablette 150 ml. Le Spray nettoyant de Nedis est spécialement conçu pour. Société à Responsabilité Limitée au capital de 150 000 euros, immatriculée au Registre du Commerce et des Sociétés sous le numéro SIREN 537 756 306 à Toulouse, est le spécialiste de la. Vente à distance dans le domaine du Multimédia & Electroménage. Notre équipe est à votre service pour répondre à votre demande.\nSil accepte malgré tout le colis, il doit formuler par écrit sur le bon de livraison des réserves précises, significatives et complètes, indiquant dans quel état le bien et son emballage lui ont été remis par le transporteur. La garantie fabricant est de 2 ans. L'item "SONY Téléviseur OLED 55'' 164cm 4K UHD Dolby Vision Atmos Compatible AirPlay2 H" est en vente depuis le vendredi 14 février 2020. Il est dans la catégorie "Image, son\_Télévisions". Le vendeur est "satenco-satellite" et est localisé à/en fr.


La collégiale et son architecture homogène | Vidéoguide Nouvelle-Aquitaine\nInterview d'Eric Sparhubert, maître de conférences en histoire de l’art ancien et médiéval à l’Université de Limoges :\n« La Collégiale est un édifice très homogène qui relève d’une campagne de construction continue et qui relève à l’origine d’un plan préétabli et très bien pensé et d’un projet très bien financé également. Les choix monumentaux des chanoines répondent à une ambition de grandeur qui témoigne d’une véritable ambition monumentale en reprenant des éléments comme le chevet à déambulatoire à chapelles rayonnantes, la tour de croisée, un grand transept, une grande nef, un massif de façade, qui sont les éléments monumentaux des grandes églises romanes du Limousin comme par exemple Saint-Martial de Limoges, la Cathédrale de Limoges parmi d’autres.\nLes éléments qui montrent que l’on a une architecture qui répond à un programme d’ensemble c’est qu’il y a très peu de rupture dans la construction. Donc, une construction continue selon un plan, donc on imagine préétablie. Elle est harmonieuse aussi, surtout parce qu’elle a connue très peu de restaurations, de modifications au cours du temps, ce qui fait de la collégiale un édifice très homogène et qui présente une sorte de pureté originelle qui finalement est rare pour un édifice du XIIème siècle à l’exception de la tour de fortification du XVème siècle sur la chapelle d’axe.\nParmi les éléments d’architecture les plus remarquables pour la collégiale : il faut signaler la tour de croisée qui est une tour lanterne. Donc une tour qui est installée sur un niveau d’éclairage afin d’éclairer directement le chœur. C’est un véritable morceau de bravoure architecturale qui s’inscrit dans une tradition - notamment la collégiale de Saint-Junien possède une grande tour de croisée - mais celle du Dorat les dépasse en dimensions et en ambition monumentale. »\nSous le chœur de la collégiale se cache une crypte, de même plan et de mêmes dimensions que le chevet. Son abside, abritant un autel, est ceinturée par un déambulatoire ouvrant sur trois absidioles rayonnantes. Ce dispositif architectural a été conçu pour accueillir un flux de pèlerins défilant en procession devant des reliques.


octobre 21, 2021 novembre 4, 2020\nLa douleur sciatique est causée par une irritation, une inflammation, un pincement ou une compression d’un nerf dans le bas du dos. La cause la plus fréquente est une hernie discale ou un glissement de disque qui entraîne une pression sur la racine du nerf. La plupart des personnes atteintes de sciatique se rétablissent d’elles-mêmes grâce à des traitements et des soins … Lire plus\noctobre 21, 2021 octobre 25, 2020\nLa tendinite de Quervain ou Tendinite du pouce se produit lorsque les tendons autour de la base du pouce sont irrités ou resserrés. Le mot « tendinite » fait référence à un gonflement des tendons. Le gonflement des tendons, et de la gaine tendineuse, peut provoquer des douleurs et une sensibilité le long du poignet du côté du pouce. Cela est particulièrement … Lire plus\noctobre 21, 2021 octobre 17, 2020\nLa rhizarthrose est liée à l’arthrose, qui est l’abrasion de l’articulation de la selle du pouce. C’est le type le plus courant de maladie dégénérative des articulations que l’on trouve dans cette zone de la main. La rhizarthrose peut provoquer des douleurs, une réduction de la force de préhension (avec la main atteinte) et une mobilité réduite. Ces symptômes sont causés … Lire plus\nC’est quoi Test de Finkelstein ?\noctobre 21, 2021 septembre 12, 2020\n1. C’est quoi le Test de Finkelstein ? Le test de Finkelstein ou Test de Eichhoff est un outil de diagnostic utilisé pour identifier la présence d’une ténosynovite (également appelée « tendinite ») chez les patients qui ont de fortes douleurs au poignet, des antécédents de mouvements répétitifs (par exemple, le typage) dans la main et qui ont eu une épidémie … Lire plus\nC’est quoi une Douleur poignet et main ?\noctobre 21, 2021 août 21, 2020\nLa douleur poignet est fréquente et les causes potentielles sont nombreuses. Les plus courantes étant les entorses et les tendinites du poignet. La raison du mal au poignet est ressentie de plusieurs manière: douleur aiguë, douleur sourde, picotements ou oppression. Mais en raison de l’anatomie complexe du poignet, il peut être difficile de déterminer l’origine de votre douleur … Lire plus\noctobre 22, 2021 juin 13, 2020\nLes troubles musculo-squelettiques sont des douleurs dans les muscles, les os, les ligaments, les tendons et les nerfs. Il est possible de ressentir cette douleur juste dans une seule zone du corps comme par exemple le dos. Cette douleur peut être aussi ressenti dans tout votre corps dans le cas ou vous souffrez d’une affection globale par exemple comme … Lire plus


prix de grilles d’aération fenêtre , créer une fenêtre dans une porte d entre en bois, calcite hamman tryba, art et fenêtres argentan mail\nC’est pour répondre à cette attente que notre personnel est régulièrement formé pour garder leur capability au benefit haut niveau et apporter la qualité que mérite votre chantier. Nous avons naturellement obtenu une official recognition RGE reconnu grenelle de l’environnement et nos produits sont pour leur totalité labellisé par le CSTB centre scientifique et technique du bâtiment. Nous pensons qu’il ne faut pas lésiner avec la qualité des porte d’entree pvc comme nos autres produits d’ailleurs. Si vous souhaitez un résultat de qualité, il vous faut impérativement un produit de qualité ainsi qu’un poseur de menuiserie de qualité. C’est une approche globale qui doit être de qualité.\nremplacer de véranda à Saint-Tropez : Promotion…


Tel père, tel fils de Kore-Eda Hirokazu - Déjantés du ciné\nTitre du film : Tel père, tel fils\nAvec : Masaharu Fukuyama (Ryota Nonomiya), Machiko Ono (Midori Nonomiya), Lily Franky (Yudai Saiki), Yoko Maki (Yukari Saiki), Keita Ninomiya (Keita Nonomiya), Shogen Hwang (Ruysei Saiki), etc.\nSynopsis : Un père de famille de condition aisée apprend que son fils unique a été échangé à la naissance avec un autre enfant.\nLes questions de famille sont le thème de prédilection du cinéaste japonais Kore-Eda Hirokazu comme le prouvent ses précédents films Nobody knows, Still walking ou plus récemment I wish. Dans son dernier long métrage, la famille est une nouvelle fois au centre des débats mais cette fois-ci de façon encore plus prégnante.\nDans Tel père, tel fils, on suit le personnage de Ryota Nonomiya, un architecte extrêmement ambitieux, marié avec une femme soumise avec un enfant de cinq ans, Keita, dont il attend qu'il soit aussi motivé et ambitieux que lui. Sauf qu'un jour Ryota apprend de l'hôpital où est né son enfant que deux bébés ont été échangés à la naissance et que son enfant n'est pas le sien. Evidemment, après une telle nouvelle, Ryota se sent particulièrement perturbé. Toutes ses certitudes s'envolent. L'hôpital lui conseille de rencontrer la famille qui a subi la même mésaventure et d'échanger à plus ou moins brève échéance les enfants.\nDans Tel père, tel fils, le film traite de la filiation, avec ce choix cornélien à effectuer : doit-on privilégier les liens du sang ou les années passées à choyer un enfant ?\nAvec beaucoup de finesse, le cinéaste Kore-Eda Hirokazu (lui-même devenu père il y a 5 ans, l'âge des enfants dans le film) évoque la position des deux familles concernées par cet échange d'enfants. Il y a d'un côté Ryota, qui n'a jamais beaucoup passé de temps avec son enfant et n'a donc pas tissé des liens étroits avec celui-ci. Dans son optique, il est pour lui essentiel qu'il récupère son enfant “naturel” et qu'il rende l'enfant qui n'est pas le sien. D'autant que c'est son unique enfant. Il ne laisse pas le choix à sa femme : c'est son point de vue, c'est lui le père de famille dominant qui ramène l'argent et prend les décisions. En cela, bien qu'étant de condition aisée, la famille Nonomiya reproduit le schéma archétypal de la femme japonaise traditionnelle. La femme japonaise obéit à son mari et sa marge de manoeuvre dans son couple est très réduite.\nA l'inverse, il y a la famille Saiki dans laquelle vit l'enfant naturel de Ryota Nonomiya. C'est une famille extrêmement modeste qui vit dans un quartier pauvre. Elle n'en est pas pour autant plus malheureuse. Cette famille de trois enfants, en plus des parents, vit au jour le jour. Le père, Yudai, est l'opposé de Ryota. Il a un petit boulot et s'amuse constamment avec ses enfants. Il est sans cesse dans un mode cool. Quand il apprend auprès de l'hôpital cette histoire d'enfants, il rappelle à juste titre que l'on ne rend pas un enfant comme on rend un chat ou chien. Déjà que l'on ne rend pas son chat ou son chien. Eh oui, même si Yudai ne vit dans l'opulence et n'a pas fait d'études, il a un raisonnement de “père” qui s'en tient aux liens étroits qu'il a entretenu avec l'enfant qu'il a élevé depuis plusieurs années. Son enfant n'est pas un objet qu'il peut redonner du jour au lendemain, sous prétexte que l'administration lui apprend que juridiquement il n'est pas son fils.\nYudai est beaucoup plus sensible à cette situation que Ryota qui a l'indélicatesse de proposer à un moment donné d'éduquer les deux enfants, sous le prétexte qu'il a la meilleure situation sociale et que les enfants seront dès lors bien mieux avec lui.\nLe cinéaste Kore-Eda Hirokazu évoque avec beaucoup d'intelligence toute la question de ces liens affectifs qui se forgent entre les gens, et peuvent être bien au-delà des liens du sang.\nLe film montre bien d'ailleurs qu'il est particulièrement difficile de se retrouver à éduquer du jour au lendemain un enfant que l'on ne connaît pas, même si c'est le nôtre. De même, l'enfant peut se retrouver complètement déboussolé, pour ne pas dire trahi et triste de changer totalement d'univers familial. La transition la plus difficile est celle qui a lieu dans la famille Nonomiya car Ryota n'a finalement jamais pris le temps d'être avec son enfant. Au fur et à mesure que le film avance, son personnage gagne tout de même en intérêt : il évolue dans le bon sens du terme. D'homme ambitieux et presque sans coeur (peut-être a-t-il tout simplement épousé une femme et fait un enfant car c'est la “norme” ?), il gagne progressivement en sensibilité. Il essaie de jouer avec son nouvel enfant, créant un véritable environnement familial.\nSurtout, lors d'une scène où il regarde son appareil photo, il se rend compte que Keita l'a pris en photo à plusieurs reprises lorsqu'il dormait, faisant dès lors comprendre à son père “non biologique” que non seulement il l'aime, mais aussi que tous les deux ont passé peu de temps ensemble. Ryota comprend évidemment son erreur d'avoir choisi – sans réellement réfléchir – d'échanger son enfant comme cela lui avait été demandé.\nVers la fin du film, dans une très belle séquence, on voit Ryota s'excuser auprès de Keita de l'avoir abandonné et ils se retrouvent tous les deux à la croisée des chemins (au sens propre comme au sens figuré).\nTel père, tel fils propose pour terminer une belle issue à son film où les deux familles dînent ensemble avant de revenir probablement à la situation initiale. Sur le plan de la mise en scène, un beau travelling arrière signifie que des jours meilleurs sont à venir.\nOn ne pourra que signaler l'excellence de la distribution du film, que ce soit Masaharu Fukuyama qui joue le rôle difficile de Ryota car c'est le personnage qui évolue le plus dans le film, ou tous les autres acteurs, les adultes comme les enfants, qui font preuve de beaucoup de naturel.\nAvec Tel père, tel fils traite avec beaucoup de sensibilité et de délicatesse de la question des liens filiaux. Pour reprendre l'explication donnée par le réalisateur Kore-Eda Hirokazu lors d'une interview : “on ne devient pas père tout seul, mais c'est votre enfant qui fait de vous un père. Je pense que le personnage [de Ryota] finit par en prendre conscience.” Tout est dit.\nAprès un film aussi subtil sur le plan des sentiments et des liens familiaux, on attend déjà avec impatience le prochain film de cet excellent cinéaste japonais.\nPosté par : nicofeel à 06:12 - Drame - Commentaires  - Permalien [#]\nTitre du film : Bande de filles Réalisatrice : Céline Sciamma Année : 2014 Origine : France Durée : 1h52 ...\nTitre du film : The immigrant Réalisateur : James Gray Année : 2013 Origine : Etats-Unis Durée : 1h57 ...\nCommentaires sur Tel père, tel fils de Kore-Eda Hirokazu


Assurance et succession…attention au changement – Legalex\nAssurance et succession…attention au changement\nArticles Assurance - Responsabilité - Roulage Assurance et succession...attention au changement\nCertaines décisions rendues par les tribunaux procédaient à la disqualification de contrats d’assurance sur la vie pour les considérer comme des produits d’épargne ou de placement.\nParmi d’autres aspects, cette requalification avait une incidence sur le droit des héritiers réservataires qui s’estimaient parfois lésés lorsqu’ils considérant que l’assurance avait été conclue avec pour objectif essentiel de détourner des sommes qui auraient dû en principe revenir a la succession.\nLa loi du 10 décembre 2012 change significativement la donne.\nAntérieurement, l’article 124 de la Loi du 25.6.1992 sur le contrat d’assurance, énonçait que « En cas de décès du preneur d’assurance, sont seules sujettes à rapport ou à réduction les primes payées par lui dans la mesure où les versements effectués sont manifestement exagérés eu égard à sa situation de fortune, sans toutefois que ce rapport ou cette réduction puisse excéder le montant des prestations exigibles »\nEn d’autres termes, seules les primes sont soumises à rapport ou à réduction et encore, seulement si elles sont manifestement exagérées. Le capital, quant à lui, échappe aux prétentions des héritiers (voir l’avis de la Commission des assurances C/2004/6)\nComment déterminer si les primes versées étaient manifestement exagérées ? À quel moment se placer ? Certes, La Cour de Cassation française avait précisé que le caractère manifestement exagéré des primes devait être apprécié au moment du versement, au regard de l’âge ainsi que des situations patrimoniale et familiale du souscripteur, mais la question faisait encore débat.\nAppelée à se prononcer sur une éventuelle modification de la loi, la Commission des Assurances proposa, soit de maintenir l’article 124 de la\nloi du 25 juin 1992, dans sa formulation actuelle ou en précisant ses conditions d’application, soit de faire porter la réduction sur les primes sans condition d’exagération manifeste des qu’il y a atteinte a la réserve. La première branche de l’alternative emportait l’adhésion de la majorité.\nLa loi du 10 décembre 2012 modifie l’article 124 de la loi du 25 juin 1992 sur le contrat d’assurance terrestre en ce qui concerne la réduction de capital d’une assurance vie en cas de succession.\nIl est désormais prévu qu’en cas de décès du preneur d’assurance, la prestation d’assurance est, conformément au Code civil, sujette à réduction et, pour autant que le preneur d’assurance l’a spécifié expressément, à rapport.\nLa Commission des assurances n’aura donc pas été suivie. On peut le regretter dès lors que le contrat d’assurance perd ainsi une de ses spécificités.\nLes héritiers ne devront donc plus démontrer le caractère manifestement exagéré des primes versées. Le capital prévu par le contrat devra être réintégré dans la masse successorale pour déterminer la quotité disponible et, si les héritiers réservataires ne sont pas emplis de leurs droits, ils pourront demander la réduction de la prestation d’assurance comme ils auraient pu le faire de toute libéralité.\nLe changement est significatif.\nArticle précédentNeige, chute..sécurité des trottoirs\nArticle suivantLe conducteur éjecté est-il un usager faible ?


Devis Déménagement Bernay 27300, tarif Déménagement Bernay 27\nAccueil > Déménagement Bernay\nDéménagement Bernay (27)\nVous pouvez être mis en relation gratuitement et sans engagement avec des déménageurs sur Bernay et sa région.\nPrix déménageur Bernay\nVous souhaitez comparer les meilleures offres de déménagement à Bernay afin de choisir le bon déménageur au prix le plus juste.\nTarif déménagement à Bernay\nVous souhaitez comparer les offres de déménageurs à Bernay pour vous aider à sélectionner celui qui présente le plus de garanties pour réussir votre déménagement.\nLe service packdemenagement.fr peut vous aider à trouver des entreprises de déménagement à Bernay, qui interviennent rapidement et gratuitement pour faire des estimations à domicile.\nTarif Déménagement également disponible dans les villes près de Bernay :\nEntreprise de déménagement Louviers\nSociété déménagement Pont-Audemer\nDéménagement de particuliers Canteleu


6 mars 2014 - La Foto du Jour\n« 5 mars 2014\n7 mars 2014 »\n« J’essaie toujours de faire ce que je ne sais pas faire,\n8 réponses à 6 mars 2014\nvirginie on 6 mars 2014 à 21 h 53 min\nc’est sans doute le secret de la jeunesse. C’est bon de lire cette évidence, et de voir cette magnifique foto que je qualifierai de tableau. Tel Cézanne, à la Montagne Ste Victoire.Magnifique !\nDaniel on 7 mars 2014 à 7 h 36 min\nL’éternelle quête de Picasso. Retrouver la spontanéité artistique de son enfance.\nComme toi, je l’aime beaucoup cette photo. De plus pour la réaliser j’ai dû donner de ma personne ! 🙂 Allongé dans un fossé bien fourni en ronces et en herbes détrempés , la tête sous les fils barbelés et l’œil collé au viseur pour faire le cadrage que je désirais. L’aventure dans une promenade bucolique, en quelque sorte !\nvirginie on 6 mars 2014 à 21 h 58 min\nben la cocotte du 5 mars, on y a rabattu le caquet : la foto n’apparait pas pour la commenter!\nPas de regret, parce moi…les galinacés…biof…(Oui, oui, je sais : ce n’est pas bien de faire de la ségrégation…).\nDaniel on 7 mars 2014 à 7 h 39 min\nC’est inquiétant ce que tu m’écris, car de mon côté je n’ai pas de mal à voir la photo de cette mignonne poularde. Peux-tu faire un nouvel essai et me confirmer le résultat ?\nvirginie on 8 mars 2014 à 8 h 51 min\nBen dis donc, c’est sportif la photo. Comprenant de surcroît le travail que t’as demandé cette foto, je l’aime d’autant plus.\nPour la photo du 5 mars, elle apparait dans le défilement des photos, mais si on la cherche par les dates en haut, ou qu’on l’isole pour en mettre un commentaire, le message est : « la page que vous demandez est introuvable. Essayez de lancer une recherche ». la recherche renvoie au défilement des photos. Mais si on veut y mettre un commentaire, c’est le message précédent qui réapparaît. En février, il y a une photo qui a ce dysfonctionnement aussi (je ne sais plus, laquelle, le 17 ?)\nDaniel on 10 mars 2014 à 8 h 30 min\nMerci Virginie pour ce test. En effet, la photo du 5 mars a un bug. Quand je me met en fonction administrateur tout fonctionne, mais en visiteur elle n’apparait pas pour les commentaires. Je vais essayer de solutionner ce problème ! 🙁\nDaniel on 10 mars 2014 à 8 h 44 min\nVoilà, le problème est résolu pour les photos du 5 mars et du 17 février ! 🙂\nElles sont maintenant aptes aux commentaires.\nvirginie on 11 mars 2014 à 9 h 29 min\nCool ! j’irai y faire un tour plus tard.


Chaumont et Cannes font le premier pas vers la finale de Ligue A - L'Équipe\nChaumont et Cannes font le premier pas vers la finale de Ligue A\nLa délivrance pour les Cannois, mercredi après la rencontre. (E. Garnier/L'Équipe)\nmis à jour le 14 avril 2021 à 23h25\nDeuxième confrontation en un mois, et deuxième victoire 3-1 de Chaumont face à Montpellier. Ce mercredi, les Chaumontais ont montré une nouvelle fois leur aisance au service, pour aborder le match retour, dans l'Hérault samedi, avec un avantage (19-25 ; 25-18 ; 25-17 ; 27-25).\nLes hommes de Silvano Prandi, dominés en attaque au premier set, ont su hausser leur niveau de jeu dès la deuxième manche, et profiter de leur réussite au service (13 aces). Jesus Herrera a inscrit 16 points (5 aces), Osniel Mergarejo, 15 (63 % en attaque). Du côté de Montpellier, Ryan Sclater a marqué 15 points (39 %), Javier Gonzales 5 contres.\n« Avant ce match on avait 30 % de chance de gagner, maintenant je pense qu'on a 50 % de chances d'aller en finale », estime Silvano Prandi, qui sait que les Montpelliérains ont remporté tous leurs matches à domicile cette saison.\nCambrai ne lâche pas prise\nBien que battu par Cannes dans sa salle Jean-Marie Vanpoulle (1-3), Cambrai n'a pas failli à sa réputation de trublion du Championnat. Après avoir sorti Narbonne en quarts de finale, le promu nordiste a ainsi donné du fil à retordre aux Cannois (25-15 ; 18-25 ; 19-25 ; 25-27), 2e de la saison régulière. Large vainqueur au premier set (25-15), Cambrai n'a jamais lâché prise malgré de trop nombreuses fautes, à l'image de son pointu brésilien Daniel Cagliari (20 points, 51 % en attaque).\nDélivré au bout de la troisième balle de match, sur un sauvetage inespéré de Philipp Kroiss parti tutoyer le plafond, l'AS Cannes a su affiner son service pour prendre son adversaire à la gorge à la réception. Les Azuréens ont surtout pu compter sur Taylor Averill. Renversant au troisième set, le central américain, désigné homme du match, aura dominé tous les secteurs du jeu, avec 19 points (65 % en attaque), 5 contres et 3 aces. Sorti dans la quatrième manche, car touché à la cheville droite, Averill a immédiatement été secondé par Lincoln Williams (17 points, 50 % en attaque).\nlire aussi Les résultats des play-offs de la Ligue A\nLes matches retour auront lieu samedi à Montpellier (Castelnau-le-Lez) et Cannes à 18h, les éventuels matches d'appui dimanche à 17h au même endroit.\npublié le 14 avril 2021 à 22h57 mis à jour le 14 avril 2021 à 23h25


Thème astral et carte du ciel d'Ibn Hazm, né le 07/11/0994\n22 janvier, 07h53 T.U.\nLilith vraie 11°11' Cancer\nLune décroissante, 82.29%\nThème astral et carte du ciel d'Ibn Hazm\nPrenez connaissance du thème astral d'Ibn Hazm avec sa carte du ciel, un extrait de portrait astrologique et le calcul de ses dominantes planétaires.\nVoir la photo Né le : mercredi 7 novembre 994 (heure inconnue) (cal. julien)\nSoleil : 20°31' Scorpion\nLune : 9°39' Sagittaire\nSi vous connaissez l'heure de naissance d'Ibn Hazm, merci de participer à l'amélioration de la base de données astrologique et d'envoyer votre information avec votre source à stars@astrotheme.fr. Un portrait astrologique complet (35 pages) de cette célébrité vous sera envoyé gratuitement pour vous remercier, sur demande.\nThèmes astraux ayant le même aspect Lune carré Saturne (orbe 0°00') : Blake Lively, Winona Ryder, Jeffrey Dahmer, Elton John, Nick Jonas, Steven Spielberg, Fergie (chanteuse), Grimes (musicienne), Natalie Dessay, R. Kelly, Andrew Garfield, Harvey Weinstein... Voir les célébrités ayant cet aspect.\nThèmes astraux ayant le même aspect Lune trigone Jupiter (orbe 1°44') : Drake (chanteur), Jake Gyllenhaal, Zendaya, Bella Hadid, Salman Khan, Muhammad Ali, Ian Somerhalder, Charles de Galles, Heidi Klum, Evelyne Dheliat, Courteney Cox, Karl Marx... Voir les célébrités ayant cet aspect.\nThèmes astraux ayant la Lune en 9° Sagittaire : Friedrich Nietzsche, Ville Valo, Zoe Saldana, Al Bano, Bob Geldof, Alan Cumming, Paracelse, Marti Pellow, Eric Serra, Odilon Redon, Sim, Alexia de Grèce... Voir tous les thèmes astraux ayant la Lune en 9° Sagittaire.\nThèmes consultés par les visiteurs en temps réel : 766 070 945 fois\nCarte du ciel d'Ibn Hazm\nSoleil 20°31' Scorpion\nSoleil semi-sextile Pluton orbe -1°12'\nLune 9°39' Sagittaire\nLune sextile Ascendant orbe -6°23'\nMercure 4°24' Scorpion\nMercure conjonction Mars orbe +8°43'\nMercure carré Uranus orbe +7°43'\nVénus 23°36' Scorpion\nJupiter 11°23' Lion\nJupiter opposition Ascendant orbe -8°07'\nSaturne carré Neptune orbe -3°37'\nUranus 12°08' Verseau\nUranus conjonction Ascendant orbe +8°52'\nNeptune 13°17' Sagittaire\nNœud Nord vrai 4°42' Я Lion\nThème astral d'Ibn Hazm Carte du ciel interactive du thème astral d'Ibn Hazm, né le 7 novembre 994 (heure inconnue) (cal. julien), Cordoue (Espagne) 21° 43' 25° 41' 4° 24' 20° 31' 23° 36' 9° 39' 13° 17' 12° 08' 9° 39' 13° 24' 4° 42' 11° 23'\nBiographie d'Ibn Hazm (extrait)\nAbû Muhammad Alî ibn Hazm (ابن حزم) ou Al Hazm, poète, historien, juriste, philosophe et théologien arabe de souche andalouse convertie à l'islam depuis plus de 2 siècles (7 novembre 994 - 15 août 1064). Biographie Deux fois ministre (vizir) au service de la dynastie omeyade alors en pleine décomposition, Ibn Hazm mit ses connaissances encyclopédiques au service de ses convictions politiques et théologiques. Œuvre L'œuvre d'Ibn Hazm est immense. Elle comprend 400 titres environ (beaucoup sont perdus car brûlés par un gouverneur pour le punir) couvrant la totalité des sciences islamiques. En logique, il dénonce l'identification abusive de l'induction et de la déduction avec le syllogisme.\nPortrait astrologique d'Ibn Hazm (extrait)\nVoici quelques traits de caractères d'Ibn Hazm que l'on peut extraire de son thème astrologique natal. Cette description n'est pas un portrait complet loin de là, mais un simple éclairage partiel sur sa personnalité qui n'en demeure pas moins intéressant pour les amateurs et les professionnels de l'astrologie.\nVous pouvez recevoir immédiatement à votre email votre portrait astrologique (environ 35 pages), bien plus complet que cet extrait du portrait d'Ibn Hazm.\nLes dominantes planétaires d'Ibn Hazm\nAvertissement : lorsque l'heure de naissance est inconnue ce qui est le cas pour Ibn Hazm, un certain nombre de paragraphes ne peuvent évidemment pas être traités : les répartitions en hémisphères et en quadrants n'ont pas de sens, les maisons dominantes et les accentuations de maisons n'ont pas d'objet non plus. Des chapitres sont donc enlevées dans cette partie.\nÉléments et modes pour Ibn Hazm\nLa prédominance des signes d'Eau est un gage de sensibilité et d'élévation par les sentiments, Ibn Hazm. Vous fonctionnez par le cœur et par les émotions, et rien de ce que vous faites sur cette terre ne peut se faire sans que vous ne ressentiez - d'ailleurs le mot ressentir est à la base de votre fonctionnement - pleinement une charge affective suffisante. Il vous faut aimer pour comprendre, ressentir pour agir. Au détriment d'une vulnérabilité certaine que vous devriez apprendre à combattre.\nIbn Hazm, le Feu prédomine dans votre thème natal et vous apporte intuition, énergie, courage, confiance en vous et enthousiame ! Vous êtes enclin à la passion et savez affirmer votre volonté, aller de l'avant et contre vent et marée, avec force, aller jusqu'au bout de vos rêves et de vos buts. La faiblesse relative de cet élément est sans doute le manque de recul ou peut-être une forme de hardiesse qui peut vous pousser à des imprudences risquées.\nLe mode Fixe est majoritaire dans votre thème natal, Ibn Hazm, et vous prédispose au désir de sécurité et de durée : vous savez apprécier concrètement une situation et sa stabilité, et préférez nettement jouer votre rôle loyal de personnage tenace, obstiné - attention cependant à ne pas confondre obstination et rigidité ou intransigeance - et rude à la tâche plutôt que de tenter des expériences nouvelles ou vous risquer à changer l'environnement que vous trouvez. Vous solidifiez, structurez, sécurisez tout ce que vous trouvez sur votre passage : c'est votre nature, même si souvent, la rapidité ne vous intéresse pas particulièrement : rien ne sert de courir...\nDominantes : planètes, signes et maisons pour Ibn Hazm\nIbn Hazm, voici votre diagramme de valorisation des planètes :\nAprès ces paragraphes sur les dominantes planétaires, voici maintenant les traits de personnalité d'Ibn Hazm, à lire avec davantage d'attention que les textes précédents car plus spécifiques à l'individu : les textes des dominantes planétaires sont en quelque sorte des éclairages de fond qui ont pour but d'enrichir la description de la personnalité, mais qui restent tout de même assez généraux : ils peuvent amplifier ou au contraire limiter certaines particularités ou facettes du caractère. Un être humain est un tout complexe, et seuls des faisceaux de textes peuvent tenter de réussir le défi de le cerner dans toute sa finesse, ou du moins s'en approcher.\nD'une nature optimiste et émotive, vous êtes, Ibn Hazm, pris entre deux envies quelque peu incompatibles : vous êtes friand d'exotisme et d'indépendance, de mouvement, mais en même temps vous vous sentez bien dans une forme d'embourgeoisement et de conformisme de votre comportement ; en général, cela se traduit par une succession d'états d'âme tantôt tranquilles et bien adaptés aux différentes situations que vous rencontrez, tantôt empreints d'une envie irrésistible de changement et de renouveau. Plutôt d'une nature bon enfant presque naïve, vous avez confiance en vous et votre grande émotivité vous pousse à vivre intensément et avec variété des expériences émotionnelles d'une façon un peu dispersée mais qui, de toute façon, vous amènent les stimulations dont vous avez besoin pour être équilibré. Grâce à cette attitude plutôt sympathique et avenante, vous bénéficiez d'une certaine popularité et cela d'autant plus que malgré votre soif d'aventures qui pourrait en effaroucher d'aucuns, vous vous adaptez aisément aux règles et usages du milieu dans lequel vous évoluez.\nVous êtes Ibn Hazm le type même du chercheur doté de grandes possibilités intellectuelles et imaginatives et d'une curiosité profonde. La recherche, les énigmes et les mystères vous passionnent et grâce à votre flair et votre intuition remarquables, vous cherchez à traquer sans fin la vérité, quels que soient les domaines, comme le feraient un psychanalyste ou un détective. Vous êtes cependant quelqu'un de très secret, plutôt introverti, qui éprouve des difficultés à se livrer et préfère souvent l'auto-analyse. Très lucide pour comprendre les mécanismes de chacun, vous avez pourtant du mal à communiquer : votre esprit critique teinté d'ironie et de causticité peut se montrer destructeur, d'autant que, plus que déterminé et obstiné, vous n'aimez pas céder. Vous aimez provoquer et pratiquez assez bien la contradiction et même si l'on vous trouve de mauvaise foi, il sera difficile de vous prendre en défaut.\nL'amour avec vous, Ibn Hazm, n'est pas dissociable de la passion. Vos sentiments sont immédiats, impérieux, intenses, et vous ne pouvez absolument pas concevoir une relation amoureuse sans fusion avec votre partenaire, sans ce désir irrésistible de ne rien ignorer de l'autre : émotions, sentiments, sexualité, tout doit être vécu à la limite de la possessivité absolue et sans retenue. En réalité, vos sentiments sont aussi complexes qu'ils sont profonds et vous aimez rarement mais avec une ardeur brûlante qui consume votre couple dans des ébats aussi torrides que violents. Bien sûr, ce type de sentiments aussi puissants peut mener à la jalousie et à l'exclusivité absolue, presque au contrôle de votre partenaire. Si la relation est véritable, cela se passera bien et dans le cas contraire, les risques de blessures partagées sont réels à l'intérieur de votre couple ; il est difficile de toute façon de concilier la passion et la tranquillité et il est clair que pour vous, la sérénité sentimentale passe par la rencontre d'une personne qui serait soit aussi complexe que vous et qui vous comprendrait ainsi instinctivement, soit de votre complémentaire, d'une nature aussi calme et solide que vos pulsions sont intenses et profondes.\nEn amour, Ibn Hazm, vous êtes si magnétique que vous avez un charme secret et indéfinissable qui attire immanquablement les femmes sur lesquelles vous avez jeté votre dévolu. Vous saurez déceler si bien leurs faiblesses que vous pourrez tout à votre guise exercer votre puissance et votre goût de la manipulation sur elles. Ce ne sera pas négatif tant que tout ira bien, puisque vous êtes si sensuel, charmeur, possessif et conquérant et vous ferez le bonheur de bien des femmes qui recherchent cet aspect dominateur chez l'homme. Pourtant, lorsque les choses commencent à aller moins bien, votre jalousie presque maladive et votre capacité à faire du mal si vous vous sentez attaqué fera pleurer plus d'une de vos conquêtes.\nIbn Hazm, on ne peut pas dire que vous êtes spécialement agressif ! En réalité, il en faut généralement beaucoup pour vous puissiez exprimer votre colère car vous êtes plutôt du genre hésitant et peu enclin à prendre des risques ; en fait vous avez par dessus tout horreur de la violence et vous préférez laisser faire plutôt que d'intervenir. La modération et la juste mesure en toute chose ont nettement votre préférence. Un des rares domaines qui peut déclencher votre départ en guerre est peut-être lorsque vous constatez une grande injustice, qu'elle concerne vous-même ou quelqu'un de faible et désarmé. Dans le domaine de l'action comme celui de la sexualité, vous n'êtes pas spécialement impulsif et préférez nettement que votre partenaire vous montre la voie à suivre, avec sérénité et douceur si possible. A vrai dire, les formes et caractéristiques de votre libido sont beaucoup conditionnées par le reste de votre personnalité.\nCe texte n'est qu'un extrait du portrait d'Ibn Hazm, qui nous l'espérons vous donnera le goût d'approfondir vos connaissances en astrologie.\nSi vous souhaitez obtenir votre propre portrait astrologique, bien plus complet que celui d'Ibn Hazm, il vous suffit de commander le vôtre : êtes-vous plutôt du type Jupitérien, bienveillant et généreux ? Du type Martien, actif et fonceur ? Du type Vénusien, charmeur et séducteur ? Du type Lunaire, imaginatif et sensible ? Du type Solaire, noble et charismatique ? Du type Uranien, original, sans concession et épris de liberté ? Du type Plutonien, dominateur et secret ? Du type Mercurien, cérébral, curieux et rapide ? Du type Neptunien, visionnaire, empathique et impressionnable ? Du type Saturnien, profond, persévérant et responsable ? Etes-vous plutôt du type Feu, énergique et intuitif ? Ou du type Eau, sentimental et réceptif ? Ou du type Terre, concret et efficace ? Ou encore du type Air, doué pour la communication et tout en cérébralité ? 11 dominantes planétaires avec 57 caractéristiques sont passées en revue, chiffrées et interprétées; vient ensuite un portrait psychologique détaillé; pour vous apporter, dans un document complet d'environ 35 pages, des informations captivantes et inédites sur... vous-même ! Nouveauté sur ces portraits astrologiques : diagrammes couleur de répartitions et dominantes planétaires avec interprétation complète, nombreux compléments de textes, étude karmique avec interprétation des noeuds lunaires en maisons et signes astrologiques, des planètes rétrogrades, de la Lune Noire, de la Part de Fortune...\nNumérologie : le chemin de vie d'Ibn Hazm


Légende du visuel principal: Dans ce pays où Netflix est très populaire, ce film est perçu comme une provocation. Le caractère hallucinant de cette histoire, tient au fait qu’ Ashraf Marwan était le gendre du président égyptien Nasser , puis, à la mort de ce dernier, est devenu le plus proche collaborateur de son successeur, Anouar el-Sadate. Un film d’espionnage passionnant sur une page de l’histoire rarement exploitée, une excellente reconstitution des années 70 -on s’y croirait- et un acteur principal qui crève l’écran. Un bon film d’espionnage très crédible dans la façon de raconter une histoire vraie mais un peu confus dans le déroulement des scènes.\nFB facebook TW Tweet. Le scénario laisse planer une précieuse part de mystère sur cette histoire. Un très bon film qui reconstitue fort bien le contexte des tensions entre Israël et l’Egypte au début des années En manipulant aussi bien son camp que celui des Israéliens. Est-ce pour limiter le nombre de morts, est-il un artisan de la paix, comme il le prétend? Trahir son pays pour se venger du mépris de beau-papa A la mort de ce dernier, il devient un très proche collaborateur de son successeur, Anouar el-Sadate.\nIl est tombé de son mossav. FB facebook TW Tweet. Légende du visuel principal: Bientôt de la pub sur Netflix?\nAshraf Marwan est considéré comme un héros national par deux pays que moesad oppose: Un accident malencontreux, bien entendu. Trier par Critiques les plus utiles Critiques les plus récentes Par les membres ayant fait le plus de critiques Par les membres ayant le plus d’abonnés.\nLane le film ne révolutionne pas le genre dans sa mise en scène mais il questionne habilement les ,ange et la moralité de l’espionnage à travers un scénario mené sans temps mort et porté par des acteurs convaincus. En manipulant aussi bien son camp que celui des Israéliens.\nSuivre son activité 1 abonné Lire ses critiques. Les internautes en colère. Le tout est assez détaillé et on est très vite dans l ambiance du film. Le caractère hallucinant de alnge histoire, tient au fait qu’ Ashraf Marwan était le gendre du président égyptien Nasserpuis, à la mort de ce dernier, est devenu le plus proche collaborateur ud son successeur, Anouar el-Sadate. Ceci peut vous interesser. Cette histoire véridique méritait d’être connue, et ce film de facture classique la restitue efficacement.\nNetflix consacre un film à ce personnage fascinant, mort en Un très bon film qui reconstitue fort bien le contexte des tensions entre Israël et l’Egypte au début des années Lors de xu guerre du Kippour, enles Israéliens ont été informés de l’offensive surprise que voulaient mener l’Egypte et la Syrie, et ont donc pu msosad leurs positions. Le casting est à la hauteur également.\nTrahir dy pays pour se venger du mépris de beau-papa Votre avis sur L’ange du Mossad? Suivre l’émission Sur Twitter. N’empêche on passe un très bon moment,ce qui devient rare sur Netflix.\nUn proche parmi les proches, celui qui a épousé votre fille, conspire contre vous. Mais pourquoi fait-il cela? C’est langr tout cas la version voulue par ce fascinant thriller d’espionnage. Emma Stone se confie sur la nouvelle série événement de Netflix INTERVIEW Le caractère hallucinant de cette histoire, tient au fait qu’ Ashraf Marwan était le gendre du président égyptien Nasserpuis, à la mort de ce dernier, est devenu le plus proche collaborateur de son successeur, Anouar el-Sadate.\nL’homme, mort en dans des circonstances toujours non élucidées – il est tombé de son balcon à Londres – est lajge comme l’artisan majeur de l’accord de Paix israélo-égyptien signé en Suivre son activité 5 abonnés Lire mossadd 93 critiques.\nSuivre son activité 3 abonnés Lire ses critiques. Le débat est relancé en Xu, en tout cas. Nous sommes en Egypte dans ,ange années On sent que c’est un peu romancé mais c’est au di du suspens. Pourquoi Ashraf Marwan a-t-il agit ainsi? Un film d’espionnage passionnant sur une page de l’histoire rarement exploitée, une excellente reconstitution des années 70 -on s’y croirait- et un acteur principal qui crève l’écran. L’équipe Dorothée Barba Productrice.


Essai Harley-Davidson FLSTSE 1 803 CVO Softail Convertible 2010 : Le custom deux en un !\npar toninoh84 le Jeu 24 Déc - 23:20\nComme chaque année, Harley-Davidson présente de nouveaux customs ultra équipés en édition limitée. Nous avons testé le FLSTSE Softail Convertible CVO qui se démarque par ses accessoires amovibles, afin de proposer deux motos en une.\nM.a.j. : 23-12-2009Harley-Davidson CVO Softail\n... Conçue pour le "cruising", cette Harley-Davidson FLSTSE 1 803 CVO Softail Convertible 2010 s'épanouit naturellement dans cet exercice. Maniable dans les petits coins avec ses jantes de 18 pouces, il tient également bien son cap à 120 km/h de croisière. A ce rythme, le ruban de bitume défile dans un confort très honnête. On lui reprochera toutefois un freinage correct, sans plus. Le morceau de choix reste le moteur. Les reprises sont veloutées, sans aucun à coup, et même la boîte se montre précise. L'embrayage surdimensionné, nécessaire sur une mécanique de forte cylindrée, n'influe pas sur la souplesse du levier...\nConvertible : 1er essai\nLe département Custom Vehicules Operations est l'atelier de préparation interne de Harley-Davidson. Il s'agit d'une ligne de fabrication exclusive, qui permet de mettre en avant l'épais catalogue de Parts & Accessories de la marque. C'est aussi une façon de montrer ce qu'il est possible de faire en mettant le paquet côté accessoires, aussi bien en termes de quantité que d'espèces sonnantes et trébuchantes. Un CVO est une moto de petite série, une sorte de "prépa" orchestrée par la marque elle même, un peu à la façon d'une Mercedes-AMG dans le domaine automobile.\nDeux motos en une, en moins de cinq minutes\nLe Softail CVO hérite d'un moteur Twin Cam 110, soit 1 803 cm3 contre les 1 584 cm3 de la gamme Big Twin courante. C'est donc plein de curiosité que l'on s'approche du Softail CVO Convertible. Pourquoi Convertible ? Tout simplement parce que valises, tête de fourche et sissy bar s'ôtent en moins de cinq minutes chrono. On se retrouve alors soit face à un Softail toute équipé, soit face à un Softail nu. Passons aux commandes. La selle est très basse (650 mm) et l'ergonomie réussie et peu radicale. L'ensemble des commandes, que ce soit aux pieds ou aux mains, se montre accessible. Ce n'est pas le cas avec toutes les motos de Milwaukee. Déplacer la moto moteur coupé ne pose guère de souci. Les 348 kg en ordre de marche frôlent le sol, ce qui facilite d'autant les manoeuvres. Bon, ce n'est pas tout ça, mais comment chante-t-il, ce moteur à la cylindrée record ?\nUne pression sur le démarreur et le Big Twin Screamin' Eagle prend vie. CVO ou pas, une Harley-Davidson homologuée ne vocalise pas comme on l'imagine. La sonorité est sympathique, mais feutrée. Le temps de laisser chauffer le moteur et en route ! Bridé - pour ne pas dire castré - par les normes européennes, le navire Softail semble freiné par une ancre jetée à la mer ! En outre, les balanciers d'équilibrage réduisent es "good vibrations" à la portion congrue. Dommage, car ce magnifique bicylindre dévoile par ailleurs une souplesse inattendue aux vues de sa cylindrée unitaire. Le 1 803 cm3 accepte des régimes très bas sur les intermédiaires, facilitant l'usage urbain et les escapades sur les routes très sinueuses.\nConçu pour le "cruising", ce Softail très spécial s'épanouit naturellement dans cet exercice. Maniable dans les petits coins avec ses jantes de 18 pouces, il tient également bien son cap à 120 km/h de croisière. A ce rythme, le ruban de bitume défile dans un confort très honnête. On lui reprochera toutefois un freinage correct, sans plus. Le morceau de choix reste le moteur. Les reprises sont veloutées et la boîte se montre précise. L'embrayage surdimensionné, nécessaire vu la cylindrée, n'influe pas sur la souplesse du levier. On remercie le système hydraulique. De fait, ce Softail Convertible CVO se prend en main comme n'importe quel Big Twin actuel.\nOubliez les performances !\nUne Dyna Wide Glide nous accompagnait lors de cet essai. Quelle surprise de la voir prendre les devants lors des tests de reprises ! Avec 38 kilos supplémentaires et un moteur davantage bridé, le CVO ne peut rivaliser en performances, voire en agrément, dans certains compartiments du jeu. Comme lorsqu'on décide de doubler un 38 tonnes sur le couple, sans jouer de la botte gauche. Pour le coup, le Softail CVO ne se prête pas mieux au jeu qu'un Big Twin classique. Et même plutôt moins bien que l'Electra Glide Ultra Limited équipée du nouveau moteur de 1 690 cm3. De retour chez Harley-Davidson France, j'entreprends une Street Glide CVO, équipée du même moteur, mais libérée au niveau du filtre à air et des pots. Et là, enfin, disponibilité, reprises et sonorité sont au rendez-vous. Ce bref galop d'essai me permet de me faire une idée de l'agrément réel du Twin Cam 110 dans sa configuration "libre".\nBilan : Et pourquoi pas deux Harley, finalement ?\nD'un point de vue esthétique, on peut craquer pour ce Softail Convertible CVO, gavé de pièces spéciales et revêtu d'une peinture spécifique. Tout cela est certes très tape à l'oeil et décalé. Mais après tout, pourquoi pas ? Il sera cependant indispensable de libérer le moteur. Le Twin Cam 110 peine à s'accommoder des normes en vigueur chez nous. Nul doute qu'il retrouvera toute sa superbe une fois libéré. Reste le prix de vente : 30 000 €. Un tarif "d'ami" paraît-il, si l'on additionne l'ensemble des pièces spéciales montées de série et que l'on prend en compte la greffe du moteur de 1 803 cm3. Néanmoins, cette somme équivaut également au tarif cumulé de deux Harley-Davidson. Un 1200 Nightster plus une Electra Glide Standard, par exemple, pour un total de 28 990 €. Ce qui laisse de quoi s'assurer à l'année en prime. A vous de voir, mais si votre garage a de la place pour deux...\nHarley-Davidson Softail CVO Convertible : A retenir\nColoris : orange/noir et gris, bleu/noir et gris, bordeaux/noir et gris\nPrix : 30 000 € (au 23/12/09)\nCe Softail regorge de pièces spéciales : visserie, commandes, guidon, rétroviseurs, repose-pieds, capotage de fourche... Tout est en bon métal chromé. Comme tous les CVO, le Convertible respose sur des jantes polies aux formes très travaillées. Autre "gimmick", la selle est creusée pour abaisser l'assise. Son cuir est spécifique, tout comme celui des sacoches comportant des inserts en buffle véritable. Les garde-boue plongeants sont en métal, ça va de soit. Mêlant analogique et numérique, le tableau de bord regroupe compteur et compte-tours dans un même cadran. On retrouve les commodos H-D, dont le mode warning se déclenche en appuyant longuement sur les deux boutons de clignos. Ce Convertible se déshabille en quelques minutes, sans outil ni clé de contact. On peut ôter la bulle, les sacoches, la selle passager ou le sissy bar. Le verrouillage est instinctif et les diverses pattes de fixation et autres ressorts robustes. On apprécie notamment les accessoires montés sur silent blocs.\nUne cathédrale de métal ! Monté rigide dans le cadre, le Twin Cam 110 (1 803 cm3) revu par Screamin' Eagle comporte deux balanciers d'équilibrage. Visiblement, ce n'est pas l'architecture qui ménage le plus de sensations. Ce moteur reçoit une finition granite et des ailettes chromées. Le pignon de 5ème adopte une forme hélicoïdale comme sur tous les modèles Big Twin de 2010, afin d'abaisser le volume sonore en roulant. L'injection ESPFI, commune aux autres modèles de 1 584 et 1 690 cm3, comporte une "mise en veille" du cylindre arrière lors d'un usage prolongé en ville. Seul un concessionnaire peut l'activer. La puissance annoncée est d'environ 95 chevaux, pour un couple de 13,1 daN.m.\nElle est de facture classique. Comme tout bon Softail, le cadre masque l'amortissement pour laisser croire à une boucle arrière rigide. Le cadre fait appel à des tubes d'acier soudés au MIG. La teinte du cadre est identique à la couleur dominante de la moto. Classique, le freinage dépourvu d'ABS fait appel à deux disques de type "wave".\nPages : 1 2 [ 3 ]\nMoteur : 1 803 cm3, 2 cylindres en V, alésage 101,6 mm x course 111,1 mm, refroidi par air, 2 arbres à cames, distribution culbutée et 2 soup./cyl., injection électronique, 6 vitesses, démarreur électrique, transmission par courroie crantée\nPuissance : 95 ch. (70 kW) à 3 750 tr/min, couple 13,1 daN.m à 2 500 tr/min\nPartie cycle : cadre double berceau acier, fourche télescopique diam. 41,3 mm, amortisseurs AR horizontaux, freins AV 1 disque diam. 292 mm / étrier 4 pistons - AR disque diam. 292 mm / étrier 2 pistons, pneus AV 130/70-18 - AR 200/50-18\nGabarit : empattement 1 635 mm, chasse 147 mm / angle 32°, hauteur de selle 650 mm, garde au sol 110 mm, réservoir 19,7 litres, poids en ordre de marche (usine) 348 kg\nPerformances : vitesse maxi env. 180 km/h, consommation moyenne de l'essai 6,4 l./100 km\nRe: Essai Harley-Davidson FLSTSE 1 803 CVO Softail Convertible 2010 : Le custom deux en un !\npar touty83 le Jeu 24 Déc - 23:55\nle fait que ca soit des jantes a baton et qu'il n'y ai pas de flancs blancs sur les pneus la rend moins belle c'est dommage\npar toninoh84 le Ven 25 Déc - 0:03\nIl est clair que celle de Redge est beaucoup plus belle\nLe prix 30000 euros\npar Samos78 le Ven 25 Déc - 0:29\nLes jantes chromés ça fait un peu bling bling je trouves!\npar redgegou le Ven 25 Déc - 5:33\nC est sur je changerai pas la mienne pour celle ci ... et je dis pas ca parce que c est la mienne ...!!