20 juillet 2020 1 20 /07 /juillet /2020 07:56\nHomélie du dimanche 26 juillet 2020\nÉvangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 13, 44-52.\nLe mot Royaume se trouve cinquante fois dans Saint Matthieu. C’est un mot très commun, mais il n’a pas de définition vraiment précise. A chaque fois on nous dit : le Royaume, “c’est comme…”Et les comparaisons sont diverses : c’est comme le grain et l’ivraie, un festin de noces, un filet de pêche, la graine de sénevé, le levain dans la pâte, une histoire de talents, les ouvriers de la vigne, le semeur, un roi qui pardonne, une perle, un trésor caché…\nEt puis il y a le fameux chapitre 25 de Saint Matthieu : “Recevez le Royaume car j’ai eu faim et vous m’avez donné à manger.” En bref le Royaume, c’est un trésor inestimable qui se trouve… à portée de main. Dans les pays d’Orient circulaient autrefois beaucoup d’histoires de trésors cachés. On enfouissait souvent, dans un champ ou en tout autre lieu secret, ce que l’on avait de plus précieux pour le protéger des vols ou des guerres. Ça donnait beaucoup à rêver : qui sait si on ne trouverait pas une fortune au hasard d’un labour !\nNotre parabole du trésor caché dans un champ peut aussi faire penser à la fable de La Fontaine Le laboureur et ses enfants, avec sa morale qui révélait le vrai trésor : ce que lèguent les ancêtres à leurs enfants. Ceux-ci ont labouré, creusé, fouillé, bêché… mais n’ont rien trouvé. Ils cherchaient peut-être de l’argent, mais ils découvrent bientôt que le trésor c’est le goût de la recherche et du travail. La foi non plus n’est pas un trésor que l’on possède.\nCroire c’est cultiver le goût de croire et de chercher Dieu. Transmettre la foi c’est transmettre ce goût, comme on transmet le goût de la musique : celui qui le reçoit doit travailler pour apprendre à jouer de l’instrument de son choix. “On peut aussi, disait Michel Scouarnec, comparer la foi à la pratique de la bicyclette : on ne tient sur un vélo qu’en roulant, sinon on tombe. La foi et l’amour n’existent qu’en s’exerçant, et ne s’usent que si l’on ne s’en sert pas, contrairement à telle pile bien connue.”\n“Le Royaume, disait un sage africain, ce n’est pas avoir beaucoup de choses, c’est être autrement.” Et c’est vrai : Le Royaume, c’est quand un visage de lumière ou un sourire de bienveillance viennent éclairer une nuit trop lourde. Le Royaume, c’est quand quelques heures ou quelques jours d’amour partagé ont un goût de paradis. Le Royaume c’est quand des hommes vont jusqu’à mourir pour que d’autres hommes vivent.\nLe Royaume vient quand des chercheurs, des artistes, tentent de déchiffrer la merveille d’une mélodie secrète : “Les savants, les artistes, les mystiques, disait Picasso, sont des hommes qui passent leur vie à chercher la cachette de Dieu.” Le Royaume, enfin, c’est quand, – on ne sait ni pourquoi ni comment – en dépit de l’énormité des détresses, une sorte de gratitude nous monte au cœur et aux lèvres. Dieu est invisible. Mais il existe, là tout près de nous, comme une perle qui justifie qu’on abandonne tout. Il est sans prix et il se choisit dans la joie.\nNoël Quesson écrivait en 1989, dans son livre Il nous parlait en chemin : “Le renoncement à tout ce que Jésus propose n’est pas dépouillement morose. Ce n’est pas un sacrifice fait à contre-cœur. Non, pour Jésus, celui qui se dépouille de tout le reste pour acquérir Dieu le fait dans la joie. Il n’y a pas de bonheur plus merveilleux que de gagner la perle fine de l’amour infini.”\nOn a pu connaître des communautés où tout se fait par devoir : on vit ensemble par devoir, on met quelque chose sur la table par devoir, on reçoit du monde par devoir, on prie… par devoir. Combien de chrétiens ont pu vivre comme ça, avec force examens de conscience plus déprimants les uns que les autres !\nSi Salomon (1ère lecture) avait fait son examen de conscience, il ne serait pas allé plus loin. Non il commence par l’action de grâce, puis il prie avec humilité, non pas tristesse, mais humilité. Et dans le mot humilité il y a le mot : humus qui veut dire terreau fertile !\nLa recherche du Royaume est à vivre non à coup d’examens de conscience tristes, mais comme une passion joyeuse pour la recherche d’un trésor inestimable à portée de main. On a abusé des examens de conscience. Il faudrait inventer des examens de confiance.\n13 juillet 2020 1 13 /07 /juillet /2020 06:12\nÉvangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 13, 24-43.\n« En ce temps-là, Jésus proposa cette parabole à la foule : « Le royaume des Cieux est comparable à un homme qui a semé du bon grain dans son champ.\nLe bon grain et l’ivraie (le bien et le mal) poussent dans le même champ. A qui la faute ? Naturellement, on se tourne vers Dieu, le Créateur, qui a fait “l’homme à son image et à sa ressemblance.” Et on lui dit : “N’est-ce pas du bon grain que tu as semé dans ton champ ? D’où vient donc qu’il y a de l’ivraie ?” C’est vrai, si Dieu était bon, ou, comme disent les braves gens, “s’il y avait un Bon Dieu” pourquoi le mal ?\nRéflexion 1 : le bon grain, c’est nous, et l’ivraie, c’est les autres : “Que fait donc Dieu, il faut les arracher, c’est simple”. Et comme Dieu ne répond pas, alors, on s’y met nous-mêmes, et on va extirper le mal de ce monde : quelques bonnes croisades, quelques purifications ethniques, quelques holocaustes, et tout ira mieux ! Le mal est clairement chez les autres.\nEt s’il faut des boucs émissaires, pas besoin de chercher loin : les Juifs, les Arabes, les fascistes, les Américains… bref, les mauvais feront l’affaire. Dans l’histoire, à chaque époque, chaque pays s’est dressé contre d’autres en les accusant d’empêcher le monde de tourner rond. Au nom de la vérité, ou de la justice, ou de la religion, ou de la race, on a exclu, jugé, torturé. On a voulu “arracher l’ivraie.”\nRéflexion 2 : le bon grain, c’est nous (oui, bien sûr, toujours). Mais les autres sont-ils totalement mauvais ? Et si c’était plus complexe qu’on le croyait à première vue ?\nRéflexion 3 : avec le temps, un brin d’honnêteté peut nous amener à convenir qu’il y a peut-être aussi du mauvais chez nous. Et que, finalement, c’est plutôt bien pour nous que Dieu n’arrache pas le mauvais trop vite.\nEt voilà qu’on se met à réfléchir. Ou bien Dieu créait des robots programmés dans un monde parfait, bien huilé, mais un monde de machines. Ou bien il créait des êtres libres, avec les conséquences de la liberté humaine. Et c’est ce qu’il a fait, même si cette réponse classique n’est pas si facile à admettre quand “on voit ce qu’on voit”, comme on dit, le mal en particulier.\nRéfléchissons encore : quand nous voulons libres notre mari, notre épouse, nos enfants, telle personne dont on est solidaire, ce n’est pas si simple. Et toutes les fois que quelqu’un souffre qu’on “marche sur ses plates-bandes”, ou qu’on veuille faire les choses à sa place, ça réagit : “Je ne suis plus un bébé”, dit le petit ; “Je suis capable (je suis cap)”, dit le plus grand ; “Je suis majeur”, dit le jeune ; “Je ne suis ni ta bonne, ni ton esclave”, dit le conjoint malmené.\nDieu veut l’homme libre et l’apprentissage de la liberté dure toute une vie. Cette histoire d’ivraie et de bon grain comporte une dimension de longue durée : “Laissez-les pousser ensemble jusqu’à la moisson !” L’objectivement bon ou mauvais à tel instant existe-t-il ? En tous cas l’irrécupérable n’existe pas pour Dieu et c’est tant mieux pour nous.\nSaint Augustin et bien d’autres ont mal commencé et plutôt bien fini. “Laissez-les pousser jusqu’à la moisson !” On ne pourra se prononcer qu’à ce moment, lorsqu’apparaîtra ce qui était invisible auparavant. Quand le levain est dans la pâte, apparemment, rien ne se passe, mais après quelques temps, tout a changé, une réalité nouvelle est apparue.\nLes paraboles que nous venons de lire disent le Royaume de Dieu en termes de croissance. Alors il faut les lire avec le regard de Dieu, un regard patient et un regard confiant :- un regard patient : Dieu fort est patient. Énervements et violences sont des signes de faiblesse. La vraie autorité est toujours indulgence.\nL’autorité consiste à autoriser. - un regard confiant : avec le levain, rien de visible à l’œil nu ; et la taille de la graine est souvent minuscule ; avec l’ivraie, on ne voit que du mauvais. Mais nous croyons qu’il y a autre chose. Il y a l’autre, image de Dieu. Il y a le frère, comme le dit la fameuse parabole bien connue : Sur un sentier raide et pierreux, j’ai rencontré une petite fille qui portait sur le dos son jeune frère. – “Mon enfant, lui dis-je, tu portes un lourd fardeau.” – Elle me regarda et dit : “Ce n’est pas un fardeau, monsieur, c’est mon frère.” Je restais interdit. Le mot de l’enfant s’est gravé dans mon cœur. Et quand la peine des hommes m’accable, que tout courage me quitte, le mot de l’enfant me rappelle : “Ce n’est pas un fardeau que tu portes, c’est ton frère.”\n6 juillet 2020 1 06 /07 /juillet /2020 11:34\nHomélie du dimanche 12 juillet 2020\n« Ce jour-là, Jésus était sorti de la maison, et il était assis au bord du lac.\nIl leur répondit : « A vous il est donné de connaître les mystères du Royaume des cieux, mais à eux ce n’est pas donné.\nLe cœur de ce peuple s’est alourdi : ils sont devenus durs d’oreille, ils se sont bouché les yeux, pour que leurs yeux ne voient pas, que leurs oreilles n’entendent pas, que leur cœur ne comprenne pas, et qu’ils ne se convertissent pas. Sinon, je les aurais guéris !\nQuand l’homme entend la parole du Royaume sans la comprendre, le Mauvais survient et s’empare de ce qui est semé dans son cœur : cet homme, c’est le terrain ensemencé au bord du chemin.\nCelui qui a reçu la semence sur un sol pierreux, c’est l’homme qui entend la Parole et la reçoit aussitôt avec joie ;\nmais il n’a pas de racines en lui, il est l’homme d’un moment : quand vient la détresse ou la persécution à cause de la Parole, il tombe aussitôt.\nVoilà une parabole qui dérouterait les agriculteurs d’aujourd’hui. Eux ne sèment que dans de la bonne terre, et après l’avoir préparée. Au temps de Jésus, en Palestine, on semait d’abord, on labourait après. Le labourage recouvrait la graine qui germait ensuite comme elle pouvait. Là où il y avait un chemin qui avait servi à traverser le champ avant les semailles la terre était trop tassée et c’était bonne aubaine pour les oiseaux ; là où le sol était trop pierreux, ça se desséchait ; là où les épines repoussaient plus vite que le blé, la tige était étouffée. L’interprétation qui suit la parabole est sans doute une homélie tardive. C’est le genre allégorie qui consiste à faire correspondre chaque détail de la parabole à des réalités concrètes : les terrains où tombe la semence sont alors les attitudes des uns et des autres, face à la parole.\nMais la parabole du semeur n’est sans doute pas d’abord un discours moralisant sur les mauvais terrains, mais une invitation à l’espérance. On peut par exemple la considérer comme un appel à la largesse et à la persévérance : pour récolter beaucoup, il faut semer large, sans se limiter à l’enclos de bonne terre. A l’image de Dieu qui donne la vie avec surabondance Jésus a le geste large du semeur. L’évangile, il le sème tout terrain ! Car la Bonne Nouvelle est pour les foules et personne ne peut dire qu’elle ne va pas rencontrer, chez les uns et les autres, un petit coin de bonne terre, et germer à son heure. Les semeurs parcimonieux trahissent la largesse du Père, lui que rien ne décourage comme le déclare Isaïe : “Ainsi parle le Seigneur : la pluie et la neige qui descendent des cieux n’y retournent pas sans avoir abreuvé la terre, sans l’avoir fécondée et l’avoir fait germer, pour donner la semence au semeur et le pain à celui qui mange ; ainsi ma parole, qui sort de ma bouche, ne me reviendra pas sans avoir accompli sa mission.” Depuis vingt siècles, grâce à des semailles persévérantes, la semence a toujours rencontré de la bonne terre et a porté des fruits.\nEh bien ! Quand on a semé avec largesse et annoncé la Parole “à temps et à contretemps, avec patience, persévérance et souci d’enseigner” (2 Ti 4), on ne pleure pas parce que les trois quarts de ce qu’on avait investi s’est perdu, mais on se réjouit parce que le quart a trouvé une bonne terre où le rendement a dépassé les espérances. Cent pour un, trente pour un, c’était un rendement inouï pour l’antique agriculture de la Palestine. Les semeurs d’évangile qui connaissent le sentiment d’échec doivent se souvenir qu’ils ne sont pas au-dessus de leur maître. Fidèle à son Père plein d’amour, Jésus a continué de semer alors que son taux de rendement n’était pas très brillant.\nEn effet, quand Jésus racontait son histoire de semeur, les foules étaient encore nombreuses autour de lui. Mais il dérangeait tellement qu’on l’a vite rejeté, arrêté et mis à mort. Et un peu plus tard, quand Matthieu écrit son Évangile, les chrétiens aussi se demandent pourquoi ça n’avance pas plus vite, et pourquoi ils sont si peu nombreux. Et saint Paul les encourage à la patience avec l’image de l’enfantement : “Nous le savons bien, la création tout entière crie sa souffrance, elle passe par les douleurs d’un enfantement qui dure encore.” (Rm 8, 22)\nTout ça reste vrai encore aujourd’hui et Jésus continue de nous dire qu’il ne faut pas s’étonner : le Royaume est là, au milieu de vous, mais vous n’avez rien vu. Car il est commencé, mais discret, mais il ne cessera jamais de grandir, comme une petite graine. Romano Guardini a écrit que ce qui vient de Dieu n’est pas chose achevée mais commencement, et que le grain peut avoir des formes diverses : une phrase, un événement, une rencontre. Non pas des résultats achevés, mais des commencements pleins de vie et qui vont se développer. Notre problème, c’est qu’on est pressé. On espère tout le temps que sa Parole soit efficace vite. On cherche une moisson alors que c’est le temps de l’attente, de la croissance lente, le temps de la graine, le temps du jardinier patient.\nAvez-vous remarqué : quand votre enfant va chez la tante qui ne l’avait pas vu depuis longtemps : “Oh, comme il a grandi !” Vous, les parents, sauf si le pantalon était devenu trop court, vous n’aviez rien vu. Notre problème avec la Parole, c’est que nous sommes pressés du résultat, alors que la bonne attitude est celle du jardinier patient !\n30 juin 2020 2 30 /06 /juin /2020 07:24\nIl y a dans les récits évangéliques quelques rares prières de Jésus. Saint Matthieu nous en présente deux : le Notre Père que Jésus recommande à ses disciples, et puis cette autre prière plus personnelle qu’il adresse à son Père.\n« En ce temps-là Jésus prit la parole et dit :\n« Je te bénis, Père, Seigneur du ciel et de la terre,\nD’avoir caché cela aux sages et aux intelligents et de l’avoir révélé aux tout-petits.\nTout m’a été remis par mon Père, et nul ne connaît le Fils si ce n’est le Père,\net nul ne connaît le Père si ce n’est le Fils, et celui à qui le Fils veut bien le révéler.\n« Venez à moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et moi je vous soulagerai.\nChargez-vous de mon joug et suivez mon exemple, car je suis doux et humble de cœur,\net vous trouverez soulagement et repos pour vos âmes.\nOui, mon joug est aisé et mon fardeau léger. »\nUne prière brève : trois phrases. Jésus s’inspire peut-être d’un passage du psaume 8. « Jusqu’aux cieux, ta grandeur est chantée par la bouche des enfants, des tout-petits ». Dans la traduction littérale les tout-petits désignent « les nourrissons encore à la mamelle », pas encore sevrés, qui ne parlent pas encore, mais dont l’existence est déjà une parole de louange. Cette prière de Jésus rappelle le Magnificat de Marie. Lui aussi a été tout petit, fruit de ses entrailles, nourri de son lait, éduqué par elle et Joseph. Lui aussi proclame comme elle l’amour privilégié de son Père pour les humbles, les petits, et invite à comprendre la grandeur de Dieu comme la plus grande humilité qui soit, et sa toute puissance comme une infinie capacité d’aimer et de servir.\nCe ne sont pas forcément les grands, les puissants, les sages qui savent le mieux bénir, mais plutôt ceux qui ne mettent pas leur confiance dans leur grandeur, leur pouvoir, leur science. Ce sont les modestes qui se contentent de leur humble place et ne revendiquent pas d’être assis sur des trônes. Ils sont les plus proches de l’humilité du Dieu-Père que Jésus a révélé, se rendant lui-même proche des pauvres et des petits. Bernadette de Lourdes répondait à une sœur qui lui demandait ce qu’on fait d’un balai lorsqu’on a fini de balayer : « Sa place est dans un petit coin derrière la porte. J’ai servi de manche à balai à la Sainte Vierge. Lorsqu’elle n’a plus eu besoin de moi, elle m’a mise à ma place qui est derrière la porte. » Et en frappant dans ses mains elle ajoutait : « J’en suis très contente et j’y reste. »\nJésus fait ensuite une révélation à propos de sa mission : C’est en lui, son Fils, que Dieu s’est fait connaître. En saint Matthieu (18 1-6) Jésus fait de l’accueil des tout-petits une exigence majeure pour ses disciples. Dans un passage précédent, Jésus a dit de Jean Baptiste qu’il était le plus grand parmi les enfants des hommes, et cependant que le plus petit était plus grand que lui dans le royaume. Mais les petits, qui sont-ils ? Dans son Évangile, saint Matthieu parlent d’eux très souvent. On pourrait les qualifier de plusieurs manières.\nTout d’abord ce sont les gens dont on dit tantôt avec respect qu’ils sont simples, et tantôt avec commisération qu’ils sont simplets. Jésus les oppose tous aux sages et aux savants. Ce sont les gens sans prétention qui n’ont pas la « grosse tête ». Ils n’ont pas toujours « zéro faute » en tout, ne mènent pas forcément une vie rangée, sans accrocs, ne marchent pas toujours dans les clous, et n’usent pas de tout avec modération. Ils sont peu enclins à condamner ceux qui ne respectent pas scrupuleusement toutes les règles morales. Ils ne se présentent pas non plus comme des « messieurs qui savent tout », qui ont longuement étudié et sont des puits de connaissances. Ils se reconnaissent pécheurs mais ils ont bon cœur et s’entraident dans leurs difficultés.\nLes petits sont aussi les gens démunis, dépendants, en situation de précarité, car ils ne possèdent pas grand-chose et ne sont pas toujours chanceux dans la vie. Ils n’ont souvent ni biens, ni travail, ni santé. Ils sont petits face aux possédants qui ne manquent ni de choses matérielles ni d’argent, et dont l’avenir paraît garanti, assuré.\nLes petits ce sont enfin les accablés de lourds fardeaux, de jougs pesants. Sur le plan social, ce sont les gens soumis et exploités, mal rétribués, mal considérés, bons pour les travaux les plus durs, voire les plus forcés. Sur le plan politique, ils sont soumis à l’arbitraire de ceux qui les gouvernent et les commandent. Sur le plan judiciaire, ce sont des petites gens sur qui pèse plus que sur les autres la dureté des lois, civiles ou religieuses, insolvables et jamais en règle devant des prescriptions qui leur paraissent impraticables. Petites gens souvent abstentionnistes en tous domaines, puisque leur avis ne compte guère. Sur le plan religieux ils sont considérés comme pécheurs et objets de mépris. Quand Jésus parle de ceux qui peinent et ploient sous le fardeau, Jésus pense sans doute à tous ces frères humains qu’il est venu sauver.\nDans sa prière, Jésus déclare que les petits sont plus aptes à être ses disciples et à connaître Dieu, car leur cœur est plus ouvert que celui des grands et puissants auxquels Dieu ne peut se révéler. Ils sont en grand danger car leurs richesses et leur perfection légaliste peuvent constituer comme des écrans opaques qui les empêchent d’être lucides devant la condition humaine, devant Dieu. Face à la personne du Christ et à l’écoute de sa parole, ils ont comme des boules ‘Quies’ qui leur bouchent les oreilles et les rendent sourds à son message.\nComprise ainsi, cette prière subversive de Jésus rejoint celle de Marie. Elle remet en cause les ennemis qui veulent sa perte : grands prêtres, scribes ou pharisiens, qui parlent sans cesse de Dieu, qui se font appeler maîtres, qui s’estiment plus grands que les autres. Jésus ose se lamenter sur eux et même les affronter car ils imposent aux gens simples des fardeaux pesants qu’eux-mêmes se refusent à remuer du doigt, des exigences tellement strictes qu’elles barrent aux petits l’entrée du Royaume. Contrairement à eux, il se déclare lui-même doux et humble de cœur, et il invite à venir à lui ceux qui ploient sous le fardeau, car son joug est facile à porter et son fardeau léger. Soucieux d’accomplir la volonté de son Père, il se présente comme dépossédé de tout. « Lui qui est riche, il s’est fait pauvre à cause de nous, pour que nous devenions riches par sa pauvreté » (2 Co 8,9). Maître et Seigneur, il se présente comme serviteur de la miséricorde de son Père, avec un cœur empli de douceur et d’humilité.\nJésus ne promet pas aux petits de vivre sans fardeau. Lui-même n’a pas refusé de porter le sien, de porter sa croix. Il leur parle de soulagement et de repos. Contrairement au fardeau de l’enseignement des pharisiens qui pèse lourd sur les petites gens, le sien est léger et se porte avec joie, car il est allégé par l’amour du Père et sa miséricorde infinie pour les pécheurs. Les jougs que portaient les bœufs étaient d’une seule pièce, mais comportaient deux places. Celui de Jésus aussi. A celui qui est seul à porter le sien, Jésus propose de le porter avec lui, de prendre près de lui la place vide de son joug pour qu’il soit moins pesant.\nLes deux autres textes de ce dimanche sont en harmonie avec le message de l’Évangile. Jésus est un Messie qui ne vient pas comme un chef militaire avec des chars de guerre et des chevaux de combat. Il vient comme un roi d’humilité monté sur un âne jeune, annonciateur de paix et de tendresse, comme l’annonce le prophète Zacharie dans la première lecture.\n« Exulte de toutes tes forces, fille de Sion. Pousse des cris de joie, fille de Jérusalem !\nVoici ton roi qui vient vers toi : il est juste et victorieux,\nhumble et monté sur un âne, un âne tout jeune.\nCe roi fera disparaître d’Éphraïm les chars de guerre, et de Jérusalem les chevaux de combat ;\nil brisera l’arc de guerre, et il proclamera la paix aux nations. »\nEt saint Paul invite les croyants à rechercher la vraie grandeur :\n« Vous n’êtes pas sous l’emprise de la chair,\nmais sous l’emprise de l’Esprit, puisque l’Esprit de Dieu habite en vous. »\nLa vraie grandeur n’est pas celle du monde, que propose « la chair », ce mot qui désigne la fragilité de la condition humaine. Les puissants se fourvoient quand ils rêvent d’une fausse grandeur. La vraie grandeur est celle de l’Esprit de Dieu qui habite les disciples du Christ quand à l’exemple de leur maître ils sont doux et humbles de cœur.\nEn conclusion une belle réflexion de saint Augustin : « Celui à qui le Père a tout donné et que personne ne connaît si ce n’est le Père, celui qui seul connaît le Père, avec celui à qui il lui a plu de le révéler, celui-là n’a pas dit : « Apprenez de moi à construire le monde ou à ressusciter les morts », mais : Je suis doux et humble de cœur (Mt 11,29). Salutaire doctrine ! Voilà-donc à quoi se réduisent tous les trésors de sagesse et de science cachés en toi (Col 2,3) : à apprendre de toi cette leçon capitale, que tu es doux et humble de cœur ! Est-ce donc chose si grande d’être petit que, si ce n’était à ton école, à toi si grand, on ne pourrait absolument pas l’apprendre ? Qu’ils t’écoutent, qu’ils viennent à toi, qu’ils apprennent de toi à être doux et humbles, ceux qui recherchent ta miséricorde et ta vérité, en vivant pour toi, non pour eux. Qu’il entende cela, celui qui peine, qui est chargé, qui ploie sous son fardeau jusqu’à ne point oser lever les yeux au ciel, le pécheur qui se frappe la poitrine et n’approche que de loin ». (cf, Lc 18, 13)\n22 juin 2020 1 22 /06 /juin /2020 20:46\nMosaïque de la cathédrale de Cefalu\n« En ce temps-là, Jésus disait à ses Apôtres : « Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n’est pas digne de moi ; celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n’est pas digne de moi ;\nÊtre saisi par le Christ\nA dire vrai, ces paroles de Jésus nous dérangent, même si le temps les a arrondies, polies.\n' 'Qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi ' '. Jésus ne nous dit pas de ne pas aimer notre prochain; ce serait nouveau ! Mais on est dans un contexte de persécution, aussi bien quand Jésus parle -puisqu'il en mourra-, que lorsque Matthieu écrit son évangile. Prendre le chemin de Jésus, c'était courir le risque d'être incompris de ses parents, de ses amis et de son entourage, et d'être même rejeté par eux.\nMême en dehors d'un contexte de persécutions violentes, on sait bien que c'est en famille qu'il est souvent le plus difficile de témoigner de sa foi. Et parfois de véritables déchirures peuvent se produire dans le tissu familial.\nL'attachement à Jésus est plus fondamental encore que les liens du sang.\nIl établit des liens nouveaux ente disciples. L'Evangile devient une école de la fraternité. Et la source de cette fraternité nouvelle jaillit de la prière du Notre Père : Tous enfants du même Père, frères et sœurs les uns des autres.\nC'est dans cette nouveauté de l'Evangile que les évêques du Rwanda ont pu écrire après l'horrible tragédie qui a décimé leur pays : ''Notre appartenance au Christ est-elle plus forte que notre appartenance ethnique ?''\nEt nous qui depuis notre baptême portons le nom du Christ, qu'en est-il ? Avons-nous vraiment conscience de constituer une famille nouvelle composée de ceux qui font le choix de suivre Jésus : ''Quiconque fait la volonté de mon Père qui est aux cieux, c'est lui mon frère, ma sœur, ma mère''.\nPrendre sa croix ne doit pas être compris dans la résignation et le dolorisme. Il s'agit de prendre la croix du Christ comme on prend un chemin qui conduit à la vraie vie. Suivre le Christ dans sa rencontre avec les exclus, le suivre sur le chemin de la non-violence et du refus de la haine. Prendre sa croix, c'est porter une bonne nouvelle, car la croix du Christ est devenue l'arbre de vie. La mort a été vaincue, Christ est ressuscité. Il y a un chemin même à travers la mort.\nPrendre sa croix, c'est la planter dans toutes les situations qui paraissent sans issue, c'est la planter dans tous les lieux où il n'y a plus d'espérance et de joie de vivre. Prendre sa croix, c'est prendre avec le Christ la décision de vivre. Ce que Dieu attend de nous, ce n'est pas la souffrance, c'est l'amour. Ce sont des choix de vie inspirés par l'amour. La croix du Chrétien, c'est la conséquence de sa fidélité au message d'amour du Christ.\nAimer le Christ nous apprend à aimer les autres. Aimer le Christ, c'est entendre sans cesse : ''Aimez-vous les uns les autres''.\n''Quiconque donnera rien qu'un verre d'eau fraiche'', celui-là accomplit tout l'Evangile.\nLe Christ ne nous appelle pas à l'héroïsme, mais à l'acte le plus simple, le plus facile, le plus naturel : donner un verre d'eau. Oui, toute la perfection chrétienne, tout le Royaume est contenu dans cet acte d'amour à la portée de tout homme, quel qu'il soit.\nC'est dans les petites choses du quotidien (accueil, service, écoute, partage) que se joue la sincérité de notre témoignage. Gardons en mémoire cette parole de Saint Augustin : ''La mesure de l'amour, c'est d'aimer sans mesure''.\n16 juin 2020 2 16 /06 /juin /2020 06:10\nHomélie du dimanche 21 juin 2020\nÉvangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 10, 26-33.\n« En ce temps-là, Jésus disait à ses Apôtres : « Ne craignez pas les hommes ; rien n’est voilé qui ne sera dévoilé, rien n’est caché qui ne sera connu.\nCraignez, mais n'ayez pas peur !\nL'Évangile de Matthieu 10:26-33 soulève plusieurs points mais ils se résument tous dans cette phrase apparemment contradictoire : « Craignez, mais n'ayez pas peur ». Jésus dit : « Ne craignez pas ceux qui tuent le corps, mais ne peuvent pas tuer l'âme ; craignez plutôt celui qui peut faire périr dans la géhenne l'âme aussi bien que le corps ». Nous ne devons ni craindre les hommes ni avoir peur d'eux. Nous devons en revanche craindre Dieu mais nous ne devons pas avoir peur de lui.\nIl y a donc une différence entre peur et crainte, et nous allons essayer ici de comprendre pourquoi, et en quoi elle consiste. La peur est une manifestation de notre instinct fondamental de conservation. C'est une réaction à une menace contre notre vie, la réponse à un danger réel ou présumé : du danger le plus grand qui est celui de la mort aux dangers particuliers qui menacent notre tranquillité, notre sécurité physique ou notre monde affectif.\nSelon qu'il s'agisse de dangers réels ou imaginaires on parle de peurs justifiées et de peurs injustifiées ou pathologiques. Les peurs, comme les maladies, peuvent être aiguës ou chroniques. Les peurs aiguës ont été déterminées par une situation de danger extraordinaire. Si je suis sur le point d'être renversé par une voiture ou si je commence à sentir la terre trembler sous mes pieds à cause d'un tremblement de terre, ce sont des peurs aiguës. Ces frayeurs disparaissent comme elles sont apparues, à l'improviste et sans préavis, lorsque le danger disparaît, en laissant au pire un mauvais souvenir. Les peurs chroniques sont celles qui cohabitent avec nous, que nous traînons depuis notre naissance ou notre enfance, qui grandissent avec nous, qui deviennent partie intégrante de notre être, et auxquelles nous finissons même parfois par nous attacher. Nous les appelons les complexes ou phobies : claustrophobie, agoraphobie, etc.\nL'évangile nous aide à nous libérer de toutes ces peurs en révélant le caractère relatif et non absolu des dangers qui les provoquent. Il y a une partie de nous que rien ni personne au monde ne peut vraiment nous ôter ou abîmer : pour les croyants c'est l'âme immortelle, pour tous, le témoignage de notre propre conscience.\nLa crainte de Dieu est très différente de la peur. La crainte de Dieu est une chose que l'on doit apprendre : « Venez, mes fils, écoutez-moi, dit un psaume, que je vous enseigne la crainte du Seigneur » Psaumes 33:12. Il n'est pas nécessaire en revanche d'apprendre la peur à l'école ; elle apparaît à l'improviste face au danger ; les choses se chargent elles-mêmes de nous inspirer la peur.\nMais c'est le sens même de la crainte de Dieu qui est différent de la peur. C'est une composante de la foi : elle naît du fait de savoir qui est Dieu. C'est le sentiment qui nous saisit devant le spectacle grandiose et solennel de la nature. C'est le fait de se sentir petits face à quelque chose d'immensément plus grand que nous ; c'est l'étonnement, l'émerveillement mêlés d'admiration. Devant le miracle du paralytique qui se lève et se met à marcher, on lit dans l'évangile que « Tous furent saisis de stupeur et... rendaient gloire à Dieu. Remplis de crainte, ils disaient : 'Aujourd'hui nous avons vu des choses extraordinaires' ! » Luc 5:26. La crainte est ici tout simplement un autre nom de la stupeur et de la louange.\nCe type de crainte est un compagnon et un allié de l'amour : c'est la peur de déplaire à la personne aimée que l'on retrouve chez toute personne réellement amoureuse, même dans l'expérience humaine. Il est souvent appelé « principe de la sagesse » car il conduit à faire les bons choix dans la vie. C'est même un des sept dons de l'Esprit Saint Esaïe 11: 2 !\nComme toujours, l'évangile ne fait pas qu'éclairer notre foi. Il nous aide également à comprendre la réalité de tous les jours. Notre époque a été définie comme une époque d'angoisse (W. H. Auden). L'angoisse, fille de la peur, est devenue la maladie du siècle et on dit qu'elle est devenue l'une des causes principales de l'augmentation des infarctus. Comment expliquer cela si nous avons aujourd'hui tellement plus de sécurités économiques que par le passé, d'assurances sur la vie, de moyens pour lutter contre les maladies et retarder la mort ?\nC'est parce que dans notre société, la sainte crainte de Dieu a diminué, pour ne pas dire complètement disparu. « Il n'y a plus aucune crainte de Dieu ! ». Nous le disons parfois un peu à la légère mais cette affirmation contient une vérité tragique. Plus la crainte de Dieu diminue, plus la peur des hommes augmente ! Ceci n'est pas difficile à expliquer. Lorsque nous oublions Dieu, nous replaçons toute notre confiance dans les choses d'ici-bas, c'est-à-dire dans les choses que, selon le Christ « le voleur peut approcher et la mite peut ronger ». Des choses aléatoires qui peuvent nous manquer d'un moment à l'autre, que le temps (la mite) ronge inexorablement. Des choses que tout le monde ambitionne et qui déchaînent donc la concurrence et la rivalité (le fameux « désir mimétique » dont parle René Girard), des choses qu'il faut défendre les dents serrées et parfois le fusil à la main.\nAu lieu de nous libérer de la peur, la perte de la crainte de Dieu nous a pétris de ces peurs. Regardons ce qui se passe dans la relation entre parents et enfants dans notre société. Les parents ont perdu la crainte de Dieu et les enfants ont perdu la crainte des parents ! Le reflet et l'équivalent sur la terre de la crainte de Dieu est la crainte révérencielle des enfants envers leurs parents. La Bible associe continuellement les deux choses. Mais le fait de ne plus craindre et respecter leurs parents, rend-il les enfants et les adolescents d'aujourd'hui plus libres et plus sûrs d'eux-mêmes ? Nous savons que c'est tout le contraire.\nLe moyen de sortir de la crise est de redécouvrir la nécessité et la beauté de la sainte crainte de Dieu. Jésus nous explique justement dans l'évangile de Matthieu que la confiance en Dieu est une compagne inséparable de la crainte. « Est-ce qu'on ne vend pas deux moineaux pour un sou ? Or, pas un seul ne tombe à terre sans que votre Père le veuille. Quant à vous, même vos cheveux sont tous comptés. Soyez donc sans crainte : vous valez bien plus que tous les moineaux du monde ! » Dieu ne veut pas nous inspirer la crainte mais la confiance. Le contraire de cet empereur romain qui disait : « Oderint dum metuant », qu'ils me haïssent, pourvu qu'ils me craignent ! C'est aussi ce que devraient faire les parents sur terre : ne pas inspirer la crainte mais la confiance. C'est précisément de cette manière qu'on encourage le respect, l'admiration, la confiance, tout ce qui correspond à la « sainte crainte ».\nRaniero Cantalamessa, né le 22 juillet 1934 à Colli del Tronto, est un prêtre capucin, théologien, historien et animateur de télévision italien, prédicateur de la Maison pontificale depuis 1980, soit durant les pontificats de Jean-Paul II, Benoît XVI et François.\n14 juin 2020 7 14 /06 /juin /2020 19:57\nHomélie de Fred OZANNE, Prêtre de la Mission de France; lors de la messe de ce dimanche 14 juin 2020\n8 juin 2020 1 08 /06 /juin /2020 05:57\n3 juin 2020 3 03 /06 /juin /2020 07:01\nHomélie du dimanche 7 juin 2020, Fête de la Sainte Trinité\nÉvangile de Jésus-Christ selon saint Jean 3, 16-18.\n« En ce temps-là, Jésus disait à Nicodème : « Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais obtienne la vie éternelle.\nCelui qui croit en lui échappe au Jugement ; celui qui ne croit pas est déjà jugé, du fait qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. »\n24 mai 2020 7 24 /05 /mai /2020 21:30\nBelle Fête de Pentecôte ce dimanche 31 mai 2020\nA la Pentecôte l’Esprit nous conduit « dehors » à la rencontre des « autres » !\nLes disciples sont enfermés, verrouillés. Ils ont peur. Et voilà qu’un grand coup de vent pénètre la pièce où ils sont réunis et du feu apparaît sur chacun. Le vent et le feu les pousse dehors.\nEux qui étaient paralysés se mettent à marcher : ils sortent de la maison à la rencontre du tout-venant. Eux qui étaient muets se mettent à parler et tout le monde les comprend, chacun dans sa propre langue.\nL’Esprit Saint est donné alors que Jésus est parti, retourné vers le Père.\nL’Esprit ne remplace pas Jésus. Son absence est bien réelle. Mais l’Esprit révèle la flamme du divin que chacun porte en lui. L’Esprit se manifeste chaque fois que la communion, la charité, la paix et la justice grandissent entre les hommes. L’absence du Christ n’est pas un vide, un néant. L’absence du Christ est un appel, une invitation, une vocation pour l’homme et pour l’humanité ; réussir ce que Jésus est venu commencer : la fraternité universelle ; Nous sommes tous frères, enfants d’un même Père. C’est à la Pentecôte que cette universalité du message de l’Evangile prend toute sa dimension. C’est là l’œuvre de l’Esprit.\n~L’Esprit est souffle : la respiration de chaque être vivant. L’air que nous respirons est invisible, imperceptible, mais sans lui pas de vie. Il nous invite à connaître le plus intime de nous-mêmes qui est toujours comme inconnu, étranger. L’Esprit c’est le vent, il est force, puissance, invitation au voyage, au changement. Il nous pousse à partir, à découvrir le monde jusqu’aux extrémités de la terre. Plus nous découvrons, plus encore il nous reste à découvrir. La vie est une immense aventure où chaque nouvelle conquête ouvre à un nouveau mystère qui nous remplit d’émerveillement.\n~L’Esprit est feu : C’est le souffle qui fait rougir la braise. C’est le vent qui propage le feu. C’est le feu qui donne chaleur, énergie, force et courage. Le feu de la foi c’est le feu de l’Amour. Le désir de vivre parce que la vie a un sens. La force de vivre mais pas n’importe comment. L’amour qui nous fait vivre peut aussi nous brûler. L’Esprit de Dieu nous remplit de la violence des doux, de la miséricorde des pauvres et de la patience des saints.\n~L’Esprit de Pentecôte nous conduit dehors. La Pentecôte se passe dans la rue et non dans le Temple. On n’enferme pas l’Esprit, ni dans des livres, ni dans des dogmes, ni dans des certitudes. L’Esprit traverse les barrières et les frontières. Notre Dieu est « le Dieu des grands espaces et des larges horizons ». « Le vent souffle où il veut : nul ne sait ni d’où il vient, ni où il va. Mais tu entends sa voix. » Le souffle de la Pentecôte nous libère de nos peurs, de nos angoisses et de nos résistances. Il nous fait oser nous rencontrer, nous écouter et nous parler. Grâce à l’Esprit nous pouvons croire à l’Amour, croire à la Vie : nous pouvons construire alors même que la vie nous paraît si fragile : construire une famille, construire une communauté, créer des associations de fraternité ou de solidarité entre les hommes. Grâce à l’Esprit nous pouvons fonder amour et amitié.\n~Poussés par l’Esprit qui fait de nous des fils, qui fait de nous des frères, nous crions vers Dieu : « Abba, Père ». Nous sommes héritiers de Dieu avec le Christ. Tout ce qu’il y a de meilleur, tout ce qu’il y a de plus grand, de plus fort en lui, Dieu l’a mis en nous : le vent et le feu !\nPrêtre de la Mission de France à Vernon (Eure)


Dipo Plastic Machinery Factory travaille dans l'industrie des machines en plastique de Taïwan pour la conception et aide les OEM japonais et allemands de l'industrie des plastiques depuis 39 ans. De la fonderie, découvrez la technologie des machines en plastique et les exigences de fonctionnement en toute sécurité de divers pays, puis participez aux plastiques de divers pays. Le principe de la formulation des matières premières et la logique de réflexion de la conception des machines en plastique.\nDepuis les 49 dernières années, Dipo Plastic Machinery a grandi avec la World Plastic Machinery Factory, accumulant la capacité de développement et la réponse rapide des machines en plastique.\nDipo Plastic Machinery Factory a également une capacité de développement professionnel après la création de sa célèbre marque, et l'ajustement de la conception avec les besoins du client permet au client de se rapprocher de la demande appropriée. Par conséquent, il a accumulé un grand nombre de clients nationaux et étrangers de clients de l'industrie japonaise des sacs en plastique et de produits spéciaux pour sacs en plastique.\nSous l'approbation des clients, elle n'a pas perdu le soutien de l'industrie des machines en plastique d'origine en raison de la marque Dipo Plastic Machinery. Au lieu de cela, plus de clients ont accepté les capacités de recherche et développement de Dipo Plastic Machinery.


AKVIS SmartMask: Comment fonctionne-t-il?\nAKVIS SmartMask est disponible en deux versions - comme une application autonome (standalone) et comme un plug-in (module externe).\nSuivez ces instructions pour découper un objet en utilisant AKVIS SmartMask :\nPour ouvrir une image dans le logiciel, vous pouvez soit double-cliquer dans l'espace de travail vide de SmartMask, soit faire glisser l'image dans l'espace de travail ou soit cliquer sur le bouton sur le Panneau de configuration. Le logiciel supporte les formats TIFF, BMP, JPEG, PNG et RAW.\nAttention ! Avant d'ouvrir le module d'extension, vous devez copier l'image sur un calque séparé (Calques -> Dupliquer). Ou tout simplement déverrouillez le calque.\nEnsuite, activez le module d'extension à partir du menu Filtre/Effets de l'éditeur de photos :\nAliveColors : Effets -> AKVIS -> SmartMask;\nAdobe Photoshop : Filtre –> AKVIS –> SmartMask;\nCorel PaintShop Pro : Effets –> Plugins -> AKVIS –> SmartMask;\nCorel Photo-Paint : Effets –> AKVIS –> SmartMask.\nÉtape 2. Si c'est la première fois que vous ouvrez le logiciel, il sera dans le mode Auto. Il contient des outils qui vous permettent de créer une sélection automatique. Ce mode est idéal pour les images avec un bon niveau de contraste et pour les objets avec des contours nets.\nL'espace de travail de AKVIS SmartMask (le mode Auto)\nLorsque vous passez dans le mode Manuel dans le Panneau de configuration, l'apparence de l'interface va changer. Vous pouvez utiliser les outils intelligents qui sont utiles si vous avez besoin de sélectionner rapidement des objets simples avec une couleur uniforme ou des objets complexes : des articles en verre, des arbres, une vaisselle, des bulles de savon... Vous pouvez également utiliser ces outils pour améliorer le résultat obtenu dans le mode Auto.\nL'espace de travail de AKVIS SmartMask (le mode Manuel)\nUtilisez les outils de sélection dans n'importe quel mode - Auto ou Manuel, ou dans les deux séquentiellement.\nNote : Si vous choisissez le mode Auto, ajustez les paramètres ou redessinez les lignes, et puis exécutez à nouveau le traitement de l'image, le résultat de l'utilisation des outils intelligents sera perdu. Utilisez les modes séquentiellement : Auto d'abord, puis Manuel.\nÉtape 3. Pour masquer un arrière-plan monochrome, utilisez le mode Incrustation (disponible pour les licences Home Deluxe et Business).\nÉtape 4. Utilisez l'option Améliorer les contours (disponible pour les licences Deluxe et Business) pour modifier les bords de sélections ou d'objets découpés.\nÉtape 5. Pour positionner un arrière-plan personnalisé derrière l'objet détouré, activez le mode Arrière-plan personnalisé (offert seulement dans la version autonome).\nÉtape 6. Vous pouvez enregistrer votre projet dans un fichier .akvis en cliquant sur . Pour charger le fichier, cliquez sur .\nUn fichier AKVIS contient l'image originale, l'image dans l'état actuel, les paramètres des outils, les groupes de couleurs, et les points de repère (Deluxe/Business) créés.\nVeuillez noter que les points de repère peuvent être créées seulement dans le panneau Historique (disponible dans les versions Home Deluxe et Business).\nÉtape 7. Vous pouvez partager l'image traitée en cliquant sur . Il vous permet de publier le résultat sur les réseaux sociaux.\nLa version autonome permet d'imprimer l'image. Pour cela, appuyez sur le bouton .\nÉtape 8. Sauvegardez l'image traitée.\nNote : Si vous avez activé l'option Arrière-plan coloré dans les Modes d'affichage du masque, veuillez noter que le résultat sera enregistré sur la couleur sélectionnée, tout comme vous le voyez dans la Fenêtre d'image.\nPour enregistrer l'objet sélectionné sur un arrière-plan transparent, choisissez l'option correspondante et utilisez le format PNG pour enregistrer l'image.\nAppliquez le résultat en appuyant sur . Le module d'extension SmartMask se fermera et l'image s'affichera dans l'espace de travail de l'éditeur de photos.


Exo archives '\nSujet: Exo archives '\nNaissance moitié XIXe :\n"Le six juillet à neuf heures du matin... nous a présenté un enfant de sexe masculin né le 4 juillet à quatre heures du soir"\nUniquement à partir de ce thème, en prenant en considération l'heure de naissance ou pas, pouvez-vous me dire s'il était :\n- Un industriel philanthrope\n- Un théoricien anarchiste\n- Un guérisseur, magnétiseur\n- Un médecin eugéniste\nou Un architecte urbaniste ?\nSujet: Re: Exo archives '\nSam 22 Aoû - 2:14\nJe mets ma réponse en caché pour ne pas influencer les autres.\nSam 22 Aoû - 5:45\nOn a là un esprit fort et qui peut, à l'occasion, se montrer légèrement belliqueux avec ce maître d'ascendant, Mars, en VII donc avec les autres et au milieu d'autrui sous la férule de Mercure gouverneur de X et de 8 lié à Vénus qui maîtrise la 6 contenant la Part de Fortune. Les succès arrivent par le travail et la réflexion que l'on y met afin d'atteindre ses ambitions.\nVénus en conjonction à Mercure maîtrise aussi la maison 11 ce qui laisse entendre que le collectif est essentiel. L'amas planétaire est dans le lieu d'exaltation de la Lune ; on a donc des sentiments viscéraux.\nLe Soleil conjoint presque partilement à Uranus donne un caractère à l'occasion explosif qui a besoin de sans cesse se réinventer, se renouveler, de vivre de petites morts pour tendre vers de nouveaux horizons.\nOn peut aussi relever Pluton en 6 ce qui laisse à penser que le natif n'hésite pas à casser pour reconstruire puisque cet astre est le maître secondaire dans ce thème si l'on se réfère à l'astrologie moderne.\nLe maître de 6 est en 8 et applique au maître d'ascendant ce qui pourrait souligner une mort violente.\nLa piste du théoricien anarchiste est ici séduisante, surtout avec la Vierge comme décor de la maison X et l'import des valeurs de la maison 11 en 8 mais aussi le maître d'ascendant en VII dans le deuxième signe de l'intellect qui est bien plus impétueux que la Vierge et qui est en opposition au conservateur Saturne qui, ironiquement, est situé dans l'ascendant.\nLa maison 11 en Balance peut aussi signer le besoin de justice et des soutiens dans la maison de l'obscurité.\nLe trigone du duo Mercure/Vénus à Saturne et leur sextile à Mars maître d'ascendant sont des aspects d'union et d'amitié intéressants. On intellectualise beaucoup avec une grande implacabilité au cœur de la maison 8 qui peut amener des risques mais aussi un intérêt pour l'occulte, la mort, la clandestinité ou le patrimoine des autres pour servir une cause.\nAnalyse rapide non recoupée donc je ne suis pas 100% affirmatif. La suite demain si la réponse n'est pas révélée entre-temps.\nLa suite demain si la réponse n'est pas révélée entre-temps.\nLa réponse ne sera pas donné avant Mardi pour l'Europe.\nDim 23 Aoû - 0:43\nCe qui laisse un fort doute par rapport à l'anarchiste, c'est ce Saturne conjoint à l'ascendant : c'est le marqueur d'un certain conservatisme voire d'une tendance à l'inflexibilité (bien que je ne sois pas loin de penser que certains anarchistes soient d'une intolérance extrême en dépit de ce qu'ils affirment).\nL'opposition du grand maléfique au petit maléfique, Mars, est un aspect important dans ce thème ; on peut pratiquement en deduire que cet homme met son agressivité latente au service de sa dureté certaine à l'encontre des autres parmi lesquels il s'impose.\nAvec une lecture plus profonde de ce thème, le MC en Vierge, signe de la médecine, avec le gouverneur situé en 8 laisse à réfléchir et à suspecter un médecin eugéniste. D'autant que le maître d'ascendant en VII peut laisser penser à l'usage d'outils chirurgicaux, de lames avec la patientèle.\nIl y a aussi ce Pluton en maison 6, maison de la santé et des petites maladies, qui est en union avec le couple Soleil/Uranus en 8. Sans oublier que Pluton est en trigone à la Lune en exil (les instincts et sentiments sont plutôt pervertis). Toutes ces planètes sont pérégrines en Cancer et sont dans le lieu d'exaltation d'une Lune froide et mercantile.\nMercure, gouverneur de la maison X, est dans le terme d'un Saturne angulaire en I qui dicte des ambitions somme toute profondes, enracinées, voire sévères.\nCe thème m'amène à soupconner un médecin eugéniste voire un anarchiste. Mais, dans cette deuxième hypothèse, la maison 11 n'est peut-être pas assez marquée. Si je devais trancher, j'opterais pour un medecin inquiétant.\nje dirai un guérisseur, magnétiseur, MIII le magnétisme par les mains. en exaltation en MVIII.\nLun 24 Aoû - 19:35\nJe penche vers le guérisseur-magnétiseur pour :\n☆ L'opposition Lune Capri/Soleil Cancer-Uranus dans l'axe II/VIII\n☆ Laquelle est en aspects dissonants à Jupiter/Neptune en MV\n☆ Pluton MVI en bel aspect aux Luminaires, ce qui crée du liant\n☆ Saturne Scorpion R à l'asc, ça me fait toujours un peu penser à un guide, un chaman. Ici, affectivité (Vénus) et esprit (Mercure) structurés (trigone)\nEn fait, je m'appuie sur le thème d'un de mes ancêtres qui avait ce genre d'aspects. Sinon, je sais pas trop...\nC'était qui l'ancêtre ? Merlin l'enchanteur, pardi!\nMar 25 Aoû - 10:07\nHiérarchie : Saturne, Mars, Venus, Mercure, Jupiter\nGroupes de tendances dominants : Réalisme, Esprit critique, Sensorialité.\nPremier aspect : Opposition Saturne R-Mars\nJe pense à un architecte urbaniste, même si l'anarchiste me titille bien étant donné que Saturne rétrograde est sur un rythme déclinatoire correspondant à celui du verseau, mais un pluton en planète aveugle me porte à croire qu'il n'est pas anarchiste.\nNous sommes au poker lol\nMilacik a ressenti très bien ce thème, il s'agissait d'un médecin et d'un psychologue qui a écrit des livres favorables à l'eugénisme. Il faut savoir que les pensées eugénistes étaient tout-à-fait normales pour l'élite rationaliste de l'époque. Les plus grands biologistes étaient généralement eugénistes, cela faisait bien.\nLà où l'exercice était un peu plus intéressant, c'est que ce médecin a écrit un livre qui se nomme "La folie de Jésus". Cela fait écho à ce qu'écrivait Milacik :\nLe carré en T est porteur de folie résultant d’une grande insécurité émotionnelle: lune opp conj uranus-soleil, avec en apex la conj jup-neptune. Cette personne peut partir dans des délires et se confondre avec Dieu.\nScientiste positiviste convaincu, Charles Binet-Sanglé fit de cette œuvre une application de ses théories rationalistes en vertu desquelles tout abandon de sa puissance individuelle à une « croyance » est le symptôme d'une pathologie d'ordre physiologique.\nDonc un rationaliste pur jus, mais également un provocateur qui devait rechercher une certaine renommée à travers ses livres.\nEn fait je pensais qu’il était plus fou que ça. D’après wikipédia il a été apprécié pour ses travaux... je pensais sérieusement qu’il faisait des expériences assez cruelles dans le but d’obtenir des humains parfaits.\nJ'ai hésité dans la formulation... j'ai cherché un équilibre entre susciter l'intérêt et créer une uniformité dans les propositions.\nMar 25 Aoû - 13:22\nJ'étais loin du compte !!!\nMar 25 Aoû - 13:32\nT'es trop forte, Milacik, tu l'as bien cerné. Bravo à toi\nEncore un sacré personnage... Merci remedios pour l'exo\nMar 25 Aoû - 13:45\nStellium a aussi trouvé la bonne réponse\nOups,... Bravo à toi aussi, Stellium\nMoi aussi copie à revoir\nBravo à Stellium également.\nBravo Milacik !\nMar 25 Aoû - 14:30\nConcernant son côté uranien et même jupitérien, du fait des aspects exacts au Soleil, voici quelques éléments intéressants, qui semblent montrer qu'il était quelque part en avance sur son temps :\nÉtant proche des idées émancipatrices des néomalthusiens, notamment au sujet de la limitation des naissances, il prend position en faveur de la contraception et de la légalisation de l'avortement. À ce titre il est victime de la loi du 31 juillet 1920, qui rendit illégale toute publicité concernant les moyens contraceptifs. L'édition de 1918 du Haras humain est donc censurée et amputée de ses chapitres les plus ouvertement néomalthusiens. Il s'intéressa également à l'euthanasie...\nPar ailleurs, on peut se dire que le transhumanisme (l'homme augmenté) est certainement une forme de résurgence de l'eugénisme du début du XXe.\nEspérons que cela n'aura pas les mêmes débouchés...\nMar 25 Aoû - 14:51\nAs-tu trouvé quelque chose sur son enfance? J’aurais bien aimé savoir un peu plus sur ses fondements.\nQuand tu parles d'enfance, tu parles de relation aux parents notamment ?\nIl parle un peu de son enfance sur ce lien\nMais c'est très succinct\nLa première phrase contient une absurdité. La seconde une erreur ou du moins une hypothèse des plus fantaisistes. (...)\nMar 25 Aoû - 17:20\nBravo Milacik et Stellium !!!\nMar 25 Aoû - 19:07\nchiron nord théme neptune carré conjonction uranus almuten noeud rencontre saturne transit synastrie ascendant Anniversaire MAISON scorpion soleil LUNE mercure jupiter VENUS pluton revolution noire mars


Sujet: A mysterious night Jeu 13 Fév - 5:39\nPour la Saint-Valentin, Lysandro se transforme en archéologue. Il vous souhaite à toutes une excellente Saint-Valentin!!!\nIl en profite pour vous prévenir que cette fic contient une scène explicite et que celle-ci est marquée. Ne pas la lire ne gêne en rien à la compréhension du texte.\nUn soleil de plomb abattait ses rayons implacables sur la plaine de Gizah.\nSes cheveux rouges protégés d'un vulgaire chapeau de paille et sa peau couverte d'une chemise en lin couverte de poussière, Lysandro Maxwell, archéologue de son état, supervisait les dernières fouilles de l'université de Colombia. A tout juste 27 ans, il avait sauté de joie lorsque on lui avait assigné cette mission alors qu'il venait à peine de prendre poste. Il fallait dire que c'était un jeune prodige de l'archéologie. Alors qu'il effectuait un stage, l'été de ses 18 ans, il avait découvert la tombe de Cléopatre. Il avait étudié longuement la vie de la pharaon la plus célèbre d'Egypte et, alors qu'il utilisait tous ses temps de pause pour fouiner la Vallée des Rois, il avait fini par résoudre un des mystères les plus vieux de l'Histoire. Cela lui avait ouvert de nombreuses portes, y compris celle du poste de professeur d'archéologie à la très réputée université de Colombia.\nEt alors qu'il suait à grosses gouttes sous le soleil ardent, il était heureux. Il vivait un rêve éveillé. Il était à la place du héros de son enfance : Indiana Jones.\nLysandro se tourna vers l'appel. Il mit sa main en visière pour limiter la luminosité qui réverbérait du sable et vit un des ouvriers accourir vers lui. C'était un jeune égyptien qui leur avait été recommandé par l'institut des arts anciens du Caire.\n- Qu'est-ce qu'il y a Saïd ?\nLe jeune homme s'arrêta à sa hauteur, essoufflé.\n- Vous aviez raison ! S'écria-t-il après avoir repris sa respiration. Il y avait bien l'entrée d'une tombe là !\nUn grand sourire illumina le visage de l'archéologue. Il était là, uniquement pour cela : trouver la tombe d'un riche notable de l'époque de Khéops. Peut-être l'avait-il enfin trouvé.\n- Allons voir ça ! S'exclama-t-il en donnant une vigoureuse claque sur l'épaule du jeune homme.\nLe jeune Saïd fit un pas en avant sous la force de l'archéologue et se massa légèrement l'épaule en le suivant.\nIl fallait dire que Lysandro n'avait rien à envier de son héros d'enfance. Il mesurait près d'1m95 pour une centaine de kg. A force de porter des caisses pleines d'objets anciens, et donc souvent lourds, Lysandro s'était forgé une musculature plus digne d'un boxer que d'un universitaire.\n- C'est là, Sahib !\nLe jeune Saïd n'aurait pas eu besoin de préciser. Plusieurs ouvriers attendaient l'archéologue devant un trou béant dans le sable. Le plus vieux des ouvriers lui tendit une lampe torche. Lysandro ne se fit pas prier. Il la prit et commença immédiatement la descente vers l'inconnu.\nDès les premiers mètres, les yeux clairs de l'archéologue s'ouvrirent démesurément. La tombe était dans un état de conservation remarquable ! Sur les murs, des colonnes entières de hiéroglyphes s'alignaient les unes à côtés des autres, leurs couleurs à peine délavées par le temps. Il passa une main tremblante sur le mur, ne croyant pas à ce qu'il venait de découvrir. Une tombe en parfaite état. Peu importait à présent à qui elle appartenait, il avait tant et tant de choses à apprendre de cette tombe qu'il en avait la tête qui tournait.\nAussi excité qu'un enfant un matin de Noël, il continua sa découverte, allant d'émerveillements en émerveillements. Là, des extraits entiers du Livre des Morts, ici, des statuettes mortuaires ou encore des offrandes ! Il était fou de joie, de bonheur, de tout ce que vous voulez. Rien ne pouvait décrire les sentiments qui s'entrechoquaient dans sa poitrine. Il ne fut même pas surpris quand il sentit les larmes couler sur ses joues. Il allait lui falloir toute une vie pour travailler sur cette tombe. Et c'était pour lui, juste pour lui.\nIl était trop tard pour commencer l'exploration tout de suite. Cela lui brisait le coeur de laisser l'occupant des lieux à nouveau seul mais il ne pouvait se permettre de risquer qu'un des ouvriers se blesse à cause de la fatigue sous prétexte de son excitation.\n- Ok, on referme soigneusement, on met des gardes et on rentre pour aujourd'hui. Nous commencerons l'exploration demain.\nQuelques ouvriers soupirèrent, faisant sourire l'archéologue. La fatigue se lisait sur le visage des plus vieux et un certain soulagement sur celui des plus jeunes. Cela l'étonna un peu. Généralement, il avait du mal à les renvoyer chez eux à la fin de la journée.\nUne fois sorti, il observa Saïd remballer ses affaires avec empressement.\n- Tu as un rendez-vous ? Lui demanda-t-il en lui lançant une œillade goguenarde.\nLe jeune homme se tourna vers lui, surpris.\n- Heu... oui, on est le 14 février.\nLes sourcils de Lysandro se haussèrent, au point de disparaître sous ses cheveux, collés à son front par la sueur. C'était la Saint-Valentin. Et il était complètement passé à côté. Pas qu'il eut un quelconque intérêt à s'en souvenir, il n'avait personne avec qui la passait et ce, depuis un certain nombre d'années.\n- Ah.. Oh !! Bonne soirée alors ! Lui lança-t-il en allant lui-même récupérer ses affaires.\nIl jeta un dernier coup d'oeil au tombeau à présent refermé avant de monter dans le 4x4 qui le ramènerait au Caire.\nLe soir venu, il fêtait seul sa découverte au bar de son hôtel. Il passa la soirée à regarder les couples amoureux se compter fleurette. Et ça le déprima un peu. Combien de temps n'avait-il pas senti la chaleur d'un autre corps contre le sien ? Trop à en juger par la pointe de jalousie qui le taraudait depuis qu'il était descendu au bar.\n- On est seul ce soir, Sahib ? Demanda le barman en essuyant tranquillement un verre.\nLes yeux de Lysandro se levèrent vers lui et devant l'intérêt inexistant du serveur, il se sentit vexé.\n- Non, j'attends juste qu'elle finisse son travail.\nIl se leva aussi sec, sans attendre de réponse et sortit. Dans sa poche, il sentait le poids de la clé du 4x4 et une idée saugrenue lui traversa l'esprit. Après tout, il y avait bien quelqu'un qui l'attendait.\nMalgré son esprit un peu embrumé par l'alcool, il prit le volant et prit la route qui le menait au site des fouilles. Là, à l'instant, il avait une envie furieuse de rencontrer l'occupant de la tombe.\nIl ne mesura pas la chance qu'il avait d'arriver sans encombre sur le site. Il se contenta d'attraper la lampe torche dans la boite à gant et sortit.\nLe soleil ardent avait laissé place à une nuit fraîche, bien plus typique d'une nuit du mois de février. Il salua les deux hommes qui montaient la garde et s’engouffra dans la tombe. La moiteur de la journée était encore présente à l'intérieur. Il ressentait la chaleur du soleil et sa peau se couvrit rapidement d'une fine pellicule de sueur. Contrairement à plus tôt dans la journée, il ne s'attarda pas sur les murs ni sur les différentes statuettes qui décoraient la tombe. Il marcha directement vers le coin le plus reculé de la tombe. Il lui fallut de très longues minutes pour arriver devant une salle close.\n- Fuck ! Jura-t-il entre ses dents.\nBien sûr que le tombeau allait être scellé ! Pourquoi n'y avait-il pas pensé !!\nMais avant de se laisser abattre, frustré de ne pouvoir mener à terme sa petite virée, il essaya de bouger l'énorme pierre qui bouchait l'entrée. Mais aussi fort soit-il, elle ne bougea pas d'un pouce. Un grognement énervé s'échappa de sa gorge. Quoiqu'il en pense, il se trouvait bien obligé de faire demi-tour à présent.\nNéanmoins, l'effort l'avait laissé haletant et il étudia un peu les murs avant de rebrousser chemin. Mais rien n'accrocha son regard jusqu'à ce qu'il tombe sur une cartouche à droite de la pierre qui l'énervait tant. A son dessin et son emplacement, il s'agissait probablement du nom du défunt. Son estomac se contracta d'excitation. Il ne lui fallut que quelques instants pour traduire les hiéroglyphes.\n- Nefer, murmura-t-il sans s'en rendre compte.\nAussitôt, un léger malaise le prit et il se maudit d'être aussi impulsif. Le tombeau était fermé depuis si longtemps que l'oxygène y était rare.\nImbécile, crétin, se rabroua-t-il mentalement alors qu'il sentait ses jambes céder sous son poids.\nCe fut l'odeur agréable d'un encens qui brûlait qui le réveilla. Se souvenant parfaitement s'être écroulé dans une vieille tombe, il ouvrit un oeil prudent. La nuit qui l'entourait était juste percée par la lueur diffuse d'un bougie, posée non loin de lui. A sa faible lueur, il pouvait voir qu'il était dans une assez grande pièce, meublée de quelques meubles de bois sombres. Le lit sur lequel il était, était large, entouré de ce qui semblait être une moustiquaire en lin très fin. Ce n'était pas sa chambre d'hôtel.\nMalgré la nuit, la chaleur était étouffante. Rien à voir avec une nuit d'hiver, même en Egypte. Au moins, le drap de lin était frais contre sa peau humide et rendait la moiteur ambiante supportable.\n- Où je suis ? Murmura-t-il en se redressant sur son céans.\nUn bruit de pas le fit se tourner brusquement. Debout à quelques mètres de lui, une des plus belles créatures qui lui avait été donné de voir. Un jeune homme grand, fin, élancé, au profil fier et racé. Ses grands yeux noirs ourlés de khôl l'observait avec attention et sa bouche rouge était légèrement entrouverte. Une longue cascade de cheveux noirs encadrés le visage fin, à la peau honorée par le soleil. Il était juste vêtu d'un pagne en lin fin et translucide, laissant au regard de Lysandro tout loisir de détailler son anatomie. A sa grande honte, l'archéologue se sentit immédiatement réagir.\nL'homme face à lui ne sembla rien raté de sa honteuse réaction car un fin sourire vint étirer ses lèvres.\nLysandro se rallongea, une main sur les yeux, mort de honte.\n- Où suis-je ? Demanda-t-il à nouveau. Et qui êtes-vous ?\nDe ce que lui répondit l'homme, il ne comprit qu'une chose : Nefer.\nIl se redressa comme un clown sortant de sa boîte. L'homme, il en était sûr, venait de lui parlait en égyptien ancien et c'était le même nom qu'il avait pu lire sur les murs de la tombe.\nIl se retrouva nez à nez avec celui-ci, qui, entre temps, était grimpé sur le lit à ses côtés. Il recula de surprise et manqua de tomber. Il ne dut qu'à la poigne de fer de son... quoi ?... kidnappeur ?...de ne pas rencontrer le sol en pierre.\nIl parla encore sans que Lysandro ne comprenne quoi que ce soit, uniquement conscient de la brûlure de la peau de l'autre sur la sienne. Quoiqu'il était en train de lui dire, le regard noir s'était fait chaud, rendant Lysandro incroyablement conscient de la chaleur et de la moiteur de la pièce. Ou alors était-ce juste la proximité de l'autre homme ?\nIl l'ignorait mais, ce qu'il savait en tout cas, c'était qu'il ne bougea pas d'un pouce quand celui-ci se pencha vers lui pour l'embrasser. Il ne comprenait rien à ce qui se passait et mit cela sur son esprit divaguant par le manque d'oxygène dans la tombe. Il n'eut donc aucun scrupule à se laisser aller à ce rêve étrange.\nIl attrapa la taille fine de l'égyptien et le hissa sur ses cuisses. Le soupir qui en résulta conforta Lysandro et il laissa tomber toute retenue. Avec empressement, il défit le pagne et l'autre homme, Nefer, se trouva aussi nu qu'il était lui-même. Les bras de Nefer trouvèrent leur place autour de son cou et le baiser devint ardent.\nDe ses mains, Lysandro découvrait le corps de Nefer avec fièvre, le faisant gémir sans aucune gêne. Et il découvrit qu'il aimait entendre cette voix profonde se briser sous le plaisir. Il inversa alors leurs positions et partit à la découverte de ce corps offert de ses mains, de sa bouche, de sa langue.\nLe corps doré ondulait sous ses caresses, se tendant vers lui sans pudeur. De ses lèvres, Lysandro apprenait le dessin de son ventre, le mordillant ça et là et souriant à chaque fois que la respiration de son amant fortuit se coupait.\nA mesure qu'il descendait sur ce corps parfait, Lysandro sentait le désir lui brûlait les reins. Quand était-ce la dernière fois qu'il avait ressenti pareille passion pour quelqu'un ? A vrai dire, il s'en foutait un peu. Le feu qui l'agitait était si impétueux que rien hormis les mouvements langoureux de Nefer et ses plaintes de plaisir qui résonnaient dans la pièce n'avait la moindre importance.\nAussi, quand il décida de s'occuper du désir tendu de son compagnon pour la nuit, le corps du jeune égyptien se cambra violemment.\nLysandro comprit alors qu'il était le premier homme qui le touchait de la sorte et probablement la première personne tout court. Un étrange sentiment de fierté envahit l'archéologue. Bien qu'il fut persuadé de n'être que dans un fantasme de cerveau qui se sentait partir, rien ne pouvait l'empêcher de ressentir cet honneur qu'il avait à faire découvrir les joies de l'amour à ce jeune homme.\nAlors, avec application, il le conduisit une première fois vers l'orgasme.\nTandis que Nefer revenait doucement des rivages du plaisir, Lysandro s'était hissé à sa hauteur. Il fut subjugué par le regard d'adoration et de désir comblé que lui renvoyait le jeune homme. Lysandro lui caressa la joue doucement. Il aurait aimé pouvoir lui dire quelque chose mais il savait qu'il ne le comprendrait pas. Il se contenta de murmurer son nom. Et malgré la peau hâlée, il le vit rougir.\nLysandro sourit et se pencha vers lui pour l'embrasser. Le baiser fut tendre, presque amoureux, les laissant haletant et comblé.\nIls restèrent ainsi quelques instants, les yeux dans les yeux avant que le regard d'obsidienne ne se baisse, courant sur le corps de l'archéologue jusqu'à son entrejambe. Le jeune homme rougit violemment face à la verge tendue vers lui.\nIl leva une main tremblante et la posa avec hésitation sur le membre palpitant. Lysandro siffla sous la décharge de plaisir, ramenant le regard noir sur lui. Cela faisait trop longtemps que personne ne l'avait touché ainsi. La main chaude qui frôlait doucement la peau fine de son sexe le rendait tremblant de désir, son corps se tendant vers cette main inconnue qui perdait son innocence. Il glissa une main derrière la nuque du jeune homme, ses doigts se mêlèrent aux longs cheveux noirs. Un petit gémissement plaintif s'échappa des lèvres entrouvertes du jeune Nefer, attirant le regard de l'archéologue sur elles. Elles étaient rouges, pleines, gonflées d'avoir été embrassées et mordillées. De son autre main, Lysandro en caressa l'ourlet avant d'attirer son visage à lui pour les embrasser à nouveau. Leurs langues se mêlèrent, se cherchèrent, s'entrechoquèrent, les faisant soupirer tous les deux.\nUn grondement sourd remonta le long de la gorge de Lysandro lorsque l'autre main de Nefer se posa sur son ventre, griffant légèrement ses abdominaux alors que de l'autre, il entamait un timide va-et-vient sur sa verge tendue. La tête rejetée en arrière, les yeux clos, il se perdait sous les timides caresses du jeune égyptien.\nLa jouissance montait rapidement, trop au goût de Lysandro qui posa la main sur le poignet de Nefer, stoppant le mouvement lancinant. Les orbes noirs cherchèrent la désapprobation dans les yeux de l'archéologue et celui-ci le rassura d'un doux sourire. Il détacha lentement la main qui emprisonnait toujours son membre, retenant difficilement le soupir frustré qui en résulta. Il porta la main à sa bouche, en baisa la paume puis chaque doigt sous le regard brillant du jeune égyptien. Celui-ci ouvrit la bouche puis la referma sans qu'un son ne franchisse ses lèvres. Il avait compris. S'ils utilisaient les mots, ils ne se comprendraient pas. Alors il fit de même. Quand Lysandro arrêta de poser milles baisers sur ses doigts, il attira la main de l'archéologue à sa bouche. Il posa ses lèvres sur la peau moite, baisant ça et là, et, timidement, sa langue goûta cette peau sous ses lèvres. Lysandro ne le lâchait pas des yeux. Il y avait une telle innocence, une telle tendresse dans ses gestes qui l'émouvait plus qu'il ne l'aurait voulu. C'était un rêve, un fantasme délicieux mais qui n'avait pas plus de réalité que les histoires qu'on lui racontaient enfant. C'était cruel de la part de son esprit de le laisser goûter à pareille étreinte. Pourtant il goûtait chaque instant de cette douceur cruelle.\nQuand les yeux noirs se levèrent vers lui, sa main était humide et les joues du jeune homme étaient en feu. Dans son regard une interrogation. Il semblait attendre quelque chose mais Lysandro ne voyait pas quoi. Alors, le visage virant au cramoisi, Nefer mima un couple s'enlaçant, de ses mains tremblantes.\nLysandro gloussa. L'innocence du jeune homme était d'une touchante candeur. Il l'embrassa encore, pour lui faire comprendre qu'il avait comprit et qu'il savait comment répondre à ses attentes.\nDoucement il le fit basculer sur le ventre. Un éclat de panique assombrit le regard d'obsidienne mais Lysandro le rassura d'un sourire et d'un baiser sur la tempe. Il allait devoir lui faire confiance. Nefer ferma les yeux, attendant, le corps légèrement tendu à l'idée de ce qui allait suivre.\nL'archéologue s'appliqua à le détendre par maintes caresses sur son dos, ses bras, ses flans avant de cheminer lentement vers son but. Le jeune égyptien était haletant, son corps couvert d'une fine pellicule de sueur quand, après avoir humidifié un doigt, Lysandro le glissa entre ses fesses.\nAllongé à ses côtés, la réaction de défense de Nefer ne surprit pas l'archéologue, qui s'y attendait. De son autre main, il caressa doucement sa joue et chuchota à son oreille tout ce qui lui passait par la tête. L'intonation de sa voix, calme et rassurante, suffit à apaiser le jeune égyptien.\nLysandro le prépara longuement à sa venue, conscient que s'il se précipitait, il pouvait le blesser. Quand le jeune homme fut haletant, gémissant sans retenue, son corps se tendant inconsciemment vers lui, Lysandro le jugea prêt. Et si jusque là il ne s'était préoccupé que de son jeune compagnon, le désir étouffant qui l'animait explosa. Il n'avait plus qu'une envie, plonger au fond de cet être dont il ignorait tout, ne faire plus qu'un avec lui. Il eut du mal à maîtriser ses gestes, rendus tremblants par l'impatience et l'envie. Un peu brusquement, il bascula Nefer sur le côté, dos à lui. Et une fois son membre dûment humidifié, il repoussa sa cuisse, passa un bras sous son ventre et s'insinua avec lenteur au creux de son corps. Une longue plainte, entre douleur et plaisir, s'échappa de la gorge du jeune homme, stoppant Lysandro dans sa progression. Il baisa ses épaules, sa nuque, attendant qu'il retrouve son souffle. D'un petit mouvement de bassin, Nefer lui fit comprendre qu'il pouvait continuer et il ne se fit pas prier. Par petits mouvements, il s'enfouit au plus profond et soupira de plaisir quand son aine rencontra les fesses rebondies du jeune homme. Il lui fallut se contenir pour ne pas se laisser aller, pour ne pas laisser l'animal fou d'envie qui grondait entre ses reins prendre le dessus et ravager le corps de Nefer.\nAvec douceur, il entama la danse, attentif à chaque mouvement, chaque gémissement qui émanait du jeune égyptien, réprimant son propre plaisir pour que cette première et unique fois soit inoubliable. Il en avait occulté la possibilité d'un pur fantasme de son esprit. Il était si brouillé par l'atmosphère douce et lascive qu'il s'était laissé prendre au jeu.\nDe ses mains, il le caressait tendrement, sa bouche se baladait sur sa nuque, sur ses épaules, ses hanches se logeaient avec lenteur et force contre les fesses pleines. Là, à l'instant où leurs corps se complétaient, il l'aimait.\nLeur danse langoureuse se fit plus animal quand les mains de Nefer s'agrippèrent avec force aux flans de Lysandro, ses ongles mordant la chair tendre. Un grondement sourd roula dans la poitrine de l'archéologue qui perdit pied. Il se retira brusquement et bascula le jeune égyptien sur le dos, sous le regard surpris du jeune homme. Sans ménagement, il écarta les cuisses fuselés, s'y installa à genoux et l'attira sur ses cuisses. Les yeux noirs ne quittaient pas son visage, surpris mais emplis d'un désir à peine contenu. Il y avait une étrange confiance dans les yeux noirs qui calma légèrement son désir brûlant. Ses mouvements ralentirent, ses mains tremblantes se posèrent les hanches anguleuses et les attirèrent jusqu'à ce que son sexe butte à nouveau contre ses fesses. Nefer couina, impatient. Un sourire vorace illumina le visage de Lysandro alors qu'il le redressait en position assise. Le soutenant d'une étreinte puissante, il le fit glisser sur sa hampe. Le jeune égyptien se tendit sous le plaisir, la tête rejetée en arrière, hypnotisant l'archéologue. Il resta quelques secondes à le regarder, fasciné par la beauté du jeune homme à cet instant. Le plaisir magnifiait ses traits, donnant vie à ce visage trop parfait. Puis les yeux noirs rencontrèrent les siens. Et il parla :\n- Ne...fer, dit-il, haletant, tout en se montrant du doigt.\nPuis le doigt se posa sur la poitrine de l'archéologue.\n- Lysandro, répondit-il, se rendant compte qu'il ne lui avait pas dit son nom depuis le début.\n- Lys...andro, répéta Nefer, butant sur le « an », roulant le « r », attisant le désir brûlant du sus-nommé.\nIl l'embrassa voracement et donna un coup de rein. Il avala le gémissement de plaisir du jeune homme qui enlaça fortement ses épaules. Ils se donnèrent l'un à l'autre, sans aucune retenue jusqu'à atteindre la jouissance d'une seule voix.\nLeur nuit fut longue, ardente et lorsque vint le petit matin, le soleil les trouva endormis, épuisés, un sourire repus sur leurs lèvres.\nLes rayons du soleil chatouillèrent son visage. Lysandro grogna, il n'avait aucune envie de se lever, préférant rester aux côtés de Nefer encore un peu. De la main, il chercha le corps du jeune égyptien mais ne rencontra que les draps froids. Des draps en coton, plus rêche que le lin qui avait accompagné leurs ébats. Il se redressa brusquement, parfaitement éveillé. Il n'était plus dans la chambre qui avait accueilli cette nuit exceptionnelle mais bien dans sa chambre d'hôtel. Là, il se souvint. Il se souvint de s'être évanoui dans la tombe et que tout ce qui avait pu se passait avec Nefer n'était rien de plus que du fantasme. Il se laissa tomber contre le matelas, un bras sur ses yeux. Il sentait les larmes monter, tant la réalité lui semblait cruelle mais les ravala, honteux de s'être laissé prendre ainsi par ses propres délires.\nIl mit quelques minutes à se remettre de ce choc et réalisa que, même s'il avait été assez fou pour tomber en pâmoison devant un délire de son imagination, il ne pouvait pas être dans sa chambre. Les sourcils froncés par cette étrangeté, il s'habilla en vitesse. Il devait aller sur le site des fouilles, s'assurer qu'il y était allé cette nuit.\nIl ne dut qu'à la chance de ne pas avoir d'accident tant il avait roulé vite et sans faire attention à ce qui l'entourait. Son esprit était obnubilé par Nefer et son retour dans sa chambre d'hôtel. Avait-il rêvé toute la soirée ? Le nom même de son amant onirique était faux aussi ? Il y avait quelque chose qui ne marchait pas.\n- Oh, Sahib ! Tu arrives tôt ce matin ! S'écria Saïd lorsqu'il sortit de la voiture.\nPris un peu par surpris, Lysandro répondit la première chose qui lui passa par la tête.\n- Oui, il me tarde de découvrir qui se cache dans cette tombe !! lança-t-il, un sourire forcé sur les lèvres.\n- Ben tu tombes bien ! Ils ont fini de descendre le matériel.\nIl se pencha une dernière fois dans la voiture pour y prendre la lampe torche qu'il était persuadé d'avoir laissé tomber dans le tombeau. Elle était là, bien à sa place. Il avait tout rêvé ? Réellement ? Son estomac se tordit douloureusement.\nAccompagné par plusieurs ouvriers, dont Saïd, Lysandro accéléra le pas dès qu'ils furent entrés. Malgré que tout lui hurlait qu'il avait tout rêvé, y compris son exploration du tombeau, il suivit le même chemin qu'il avait emprunté la veille. Et aussi étrange que cela puisse paraître, ses pas le menèrent à l'entrée de la chambre funéraire.\n- Vous connaissiez le chemin, demanda Saïd, étonné.\n- Non, souffla Lysandro, les yeux rivés sur la cartouche située prêt de la grande pierre qui obstruait l'entrée.\nLà, les deux hiéroglyphes pour Nefer.\nUn long frisson glacé remonta le long de son échine. Que s'était-il passé cette nuit ?\nElle était loin cette nuit étrange du 14 février mais Lysandro n'avait cessé de penser au Nefer vivant, chaque seconde où il avait travaillé sur la tombe. Chaque découverte avait confirmé que ce rêve n'était pas un délire de son imagination. Les représentations du défunt ressemblait à s'y méprendre à celui qu'il avait rencontré. Il y avait même un dessin qui lui avait paru étrangement familié. L'Osiris qui accueillait Nefer sur les rives de l'Occident avait les cheveux rouges et les yeux clairs.\nMise à part ces étrangetés, les découvertes dans cette tombe avaient été époustouflantes. Des extraits du Livres des Morts complets, des statuettes en parfait état, des offrandes en or et lapis-lazuli, du cuivre, des joyaux, attestant du haut rang de l'occupant. Son équipe et lui avaient travaillé des mois et des mois, sans arrêt, enchainant les fouilles, les recherches, les conférences, les cours. Pourtant, rien n'avait pu effacer le souvenir de cette nuit brûlante.\nIl revenait de deux semaines de vacances bien mérités à des milliers de kilomètres de l'Egypte. La rentrée était pour le lendemain. Il était temps de se remettre dans l'esprit et il s'attachait à cette tâche en mettant de l'ordre dans son bureau.\nIl était assis au bureau, devant son ordinateur, à compulser ses cours pour l'année quand on frappa à la porte.\n- Entrez ! Cria-t-il sans jeter un coup d'oeil à la porte.\n- Professeur Maxwell ! Bon retour de vacances.\nLa voix grave et légèrement enroué fit se lever immédiatement Lysandro. Il s'agissait du doyen de la faculté.\n- Professeur ! Salua Lysandro avec enthousiasme.\nLe doyen avait été le professeur auprès duquel il avait fait ses armes en archéologie.\n- Vous aviez demandé un assistant au début de l'année dernière ?\n- Heu... Oh ! Oui, c'est vrai, j'avais complètement oublié. D'autant que le Conseil avait refusé ma demande.\n- Eh bien, étant donné l'importance de votre travail ces derniers mois, j'ai pris sur moi de réitérer votre demande, qui a été accepté. Venez, s'il vous plait, dit-il en se tournant vers la porte.\nCurieux Lysandro leva les yeux sur la porte et ses jambes manquèrent de se dérober sous lui quand une paire d'yeux noirs profonds rencontrèrent les siens.\n- Lysandro, je vous présente Ashim Ben Sala. C'est un jeune égyptien qui nous a été chaudement recommandé par le directeur de l'institut d'archéologie du Caire.\nDevant le visage trop familié d'Ashim, Lysandro recula jusqu'à son bureau pour s'y retenir, sous le choc. Nefer. Nefer était devant lui, tout sourire. C'était impensable, impossible ! Il ne comprenait plus rien.\n- Quelque chose ne va pas ? Demanda le Doyen, inquiet de sa réaction.\n- C'est rien, répondit-il précipitamment. J'ai du me lever un peu vite.\n- Si ce n'est que ça ! Bon, je vous laisse faire connaissance. A plus tard.\nLe Doyen sortit sans attendre la moindre réponse ni de l'un, ni de l'autre.\nPendant un long moment, ils s'observèrent sans un mot, Lysandro bien trop choqué pour dire ou faire quoique ce soit. Ce fut Ashim qui brisa le statu quo.\nIl avança lentement vers l'archéologue, un léger sourire étirant ses lèvres. Il avança jusqu'à être à quelques centimètres à peine de Lysandro. Il leva les yeux sur son visage.\n- Il me tardait de te revoir, murmura-t-il, dans un américain parfait aux accents mélodieux.\n- Quoi ? Croassa Lysandro, incrédule.\nLe sourire d'Ashim s'agrandit et il se recula. Il se déplaça dans la pièce.\n- Je ne me souvenais de rien jusqu'à cette nuit, il y a un an et demi. J'ai eu du mal à comprendre mais peu à peu, les souvenirs de cette vie antérieure me sont revenus.\nLysandro lui suivait du regard, attentif à ce qu'il disait.\n- C'était étrange de me dire que j'avais été quelqu'un d'autre, plusieurs siècles plus tôt. Moi, un égyptien de l'époque antique.\n- C'est impossible, souffla l'archéologue.\n- Ah oui ? Alors écoute.\nIl parla alors cette langue étrange que Lysandro avait entendu cette nuit là, de la bouche même de Nefer. Et le seul mot qu'il comprit fut « Nefer » aussi. Les yeux de Lysandro s'écarquillèrent. C'était les mêmes mots que cette nuit là. La chaleur qu'il avait ressenti à ce moment là revint, lui rappelant la passion avec laquelle ils s'étaient unis.\nQu'est-ce... qu'est-ce que cela veut dire ? Lui demanda-t-il, envoyant sa raison qui lui hurlait que cela ne pouvait être possible au loin.\nAshim revint vers lui, au plus près et murmura :\n- Qu'Amon-Râ soit grand, ma prière fut entendue et exaucée. Demain, je serais un homme dont mon père pourra être fier mais cette nuit, je serais juste Nefer.\nLe respiration de Lysandro se bloqua dans sa gorge alors que les mains du jeune égyptien se posaient sur sa poitrine.\n- J'ai prié pour connaître une seule et unique fois le bonheur d'être étreint par un homme. Amon-Râ m'a entendu et tu es apparu. Cette nuit, tu as fait de moi un homme honorable. J'ai pu être un bon mari, un bon maître et un bon juge. Je t'en serais éternellement reconnaissant.\nIl y eut un bref silence, le temps que Lysandro comprenne réellement ce que le jeune homme venait de lui dire. Puis il leva une main hésitante qu'il posa sur la joue dorée.\n- Nefer, souffla-t-il, ne parvenant toujours pas à y croire.\nLe jeune égyptien ferma les yeux et soupira en frottant sa joue contre la main chaude. Ils retrouvaient l'intimité de cette nuit là, ce quelque chose qui les avait poussés l'un vers l'autre, qui avait transformé le désir en passion dévorante et qui les avait totalement consumés.\nLysandro se pencha sur le jeune homme et captura la bouche toujours aussi rouge que dans son souvenir. Le baiser fut doux, aimant. Ils profitèrent de cette tendresse renouvelée autant l'un que l'autre. Puis l'archéologue posa son front sur le sien.\n- Je t'ai vu, à l'institut et je me suis débrouillé pour être transféré ici.\nL'archéologue sourit et l'embrassa à nouveau.\n- Tu dînes avec moi ce soir.\nAshim rit, heureux.\nLysandro espère sincèrement que cela vous aura plu!


Extreme Networks présente les tendances marché des réseaux d’entreprise attendues en 2021 - TendanceHotellerie\n20 janvier 2021 à 08h26min par TH - Mots clés : Extreme Networks - cloud - tendance - sécurité - wifi\nWi-Fi 6, Cloud, les entreprises investiront dans une infrastructure réseau leur permettant d’intégrer définitivement de nouvelles méthodes de travail dans leurs processus commerciaux, de manière efficace et sûre.\nExtreme Networks, Inc. (Nasdaq : EXTR), spécialiste des réseaux cloud, partage les principales tendances qui définiront le paysage du marché des réseaux d’entreprise cette année. Sur la base de différentes études de marché et rapports, Extreme Networks a dégagé les tendances suivantes :\nLa tendance au télétravail se renforcera même après le retour à une activité normale dans les entreprises. Selon ABI Research, le nombre d’appareils Wi-Fi vendus chaque année va continuer d’augmenter, passant de 3,3 milliards en 2019 à plus de 4,5 milliards en 2024 . Les appareils seront connectés au réseau, à la fois à la maison et au travail, par le biais du réseau Wi-Fi, qui est devenu un outil de communication indispensable dans le monde, reliant 15 milliards d’ordinateurs de bureau, de téléphones et d’autres appareils mobiles.\nRéseaux distribués et cloud\nLa migration de la gestion des infrastructures vers le cloud va continuer à s’intensifier en 2021. La pandémie a accéléré le processus de transformation numérique, concentrant en quelques mois un processus qui aurait dû prendre plusieurs années, comme le passage d’une présence quotidienne au bureau à un travail à distance. La nécessité de gérer de multiples sites distribués accélérera l’adoption de solutions de réseau gérées à partir de plateformes cloud. Selon IDC, 80 % des entreprises lanceront des initiatives visant à faire migrer la gestion des infrastructures et d’autres applications vers le cloud à un rythme qui doublera celui de 2019 . Selon Forrester, cela entraînera une augmentation de 30 % des investissements dans les solutions de cloud, de sécurité et de mobilité .\nSécurité - "Zero Trust" et segmentation réseaux\nComplexité de la gestion des infrastructures\nCe nouveau paysage de besoins de connectivité à distance augmentera la complexité de la gestion des infrastructures. Toutefois, le machine learning, l’Intelligence Artificielle et la surveillance en temps réel permettront d’anticiper et de résoudre plus rapidement les problèmes de réseau et de fournir des solutions pour la configuration et l’approvisionnement automatisés des services de réseau, réduisant ainsi la charge de travail des départements informatiques. Les investissements dans des outils dotés de capacités intégrées de visibilité, d’analyse, de machine learning et d’Intelligence Artificielle, de sécurité et de maintenance devraient tout naturellement augmenter .\nLa pandémie a accéléré le développement de nombreuses tendances technologiques, qui avec la normalisation du télétravail ne disparaîtront pas, mais continueront au contraire à progresser. Nous pensons que cette année de nombreuses entreprises investiront dans leurs infrastructures pour favoriser l’adoption de nouvelles méthodes de travail. Les technologies réseau sont au cœur de cette évolution et joueront un rôle clé. Les entreprises qui investissent dans les infrastructures réseau et les solutions cloud seront mieux à même de gérer cette transition , a déclaré Frédéric Aquilar, directeur technique France chez Extreme Networks.\nDans le cadre strictement privé (voir les CGU) de la reproduction partielle ou intégrale de cette page, merci d’insérer la marque "TendanceHotellerie" ainsi que le lien https://suiv.me/14811 vers sa source ou le QR Code accessible à l'adresse https://suiv.me/14811.qr. Voir le mode d'emploi.


2X4 Denim Lead Volcom : Jeans : Snowleader\nLe Jean pour Homme 2X4 Denim Lead de la marque Volcom est le modèle le plus étroit de la gamme. Avec sa taille basse et une ouverture de jambe de 17,5 en bas d'ourlet, il est l'option idéale si vous recherché une coupe ajustée! Grande nouveauté cette saison, il intègre la technologie breveté S GENE® développé par le spécialiste américain du jean Cone Denim®, offrant une élasticité exceptionnelle sans déformation notamment au niveau des genoux. Enfin, son coloris noir très rincé lui donne un petit côté destroy et trendy tout en étant relevé par de petits détails dans l'esprit Volcom, comme sa poche portable invisible!\nJean Homme coupe slim - Volcom - Automne /...


Le Hobbit : la Bataille des Cinq Armées – Cinéphiles 44\n2010 à 2014, 7/10, Action / Thriller, Fantastique / SF, Peter Jackson\nPublié par Cinéphiles 44 le 21 octobre 2016 9 mai 2021\nLe voici ce tant attendu final du Hobbit. Alors que le premier révolutionnait numériquement l’image et le son, mais restait trop plat dans son intrigue, le second lui était un spectacle d’action tout en approfondissant l’âme des personnages. Ce troisième volet est peut-être celui de trop. Peter Jackson confirme son professionnalisme dans la technique. Son 48 images à la seconde est superbe, sa 3D est irréprochable et ses effets spéciaux sont hyperréalistes. Qu’en est-il du son Atmos et des sièges D-Box ? Nous n’avons pas assisté à ce type de séance. Mais quant à l’intrigue, c’est une autre histoire. A vouloir nous plonger directement dans l’action, le réalisateur nous déroute. Il faut tenter de se remettre l’histoire en tête si nous ne l’avons pas revu la veille. Une fois les choses claires, on comprend que ce dernier Hobbit n’est que prétexte de combats entre toutes les races du roman de Tolkien. En effet, alors que la frontière entre réalité et fiction se minimise grâce aux exploits numériques, la frontière avec l’émotion elle, devient de plus en plus grande. Le Hobbit se déroule avant Le Seigneur des Anneaux, donc comme nous nous en doutions bien, beaucoup de personnages absents de la suite vont mourir. Pourtant ces disparitions ne font ni chaud, ni froid à nos petits cœurs. Peter Jackson aurait-il été aveuglé par le rendement de sa franchise au point d’en oublier l’amour et la haine des personnages ? Conclusion, Le Hobbit : la Bataille des Cinq Armées rejoint son premier volet, c’est-à-dire un film qu’il est visuellement très bon de voir. Mais le dernier volet perd ce qui avait pourtant débuté dans le second, l’émotion.\nCate BlanchettChristopher LeeEvangeline LillyIan HolmIan McKellenLee PaceLuke EvansMartin FreemanOrlando BloomPeter JacksonRichard Armitage\nArticle précédent Men, Women et Children\nArticle suivant Le Chant de la Mer


Charley Davidson, tome 3, 4, 5, 6 -\nPar Jemoon96 dans Accueil le 16 Juillet 2015 à 20:53\nTitre VF : Charley Davidson, tome 3 : Troisième tombe tout droit / Charley Davidson, tome 4 : Quatrième tombe au fond / Charley Davidson, tome 5 : Cinquième tombe tout au bout du tunnel / Charley Davidson, tome 6 : Au fond de la sixième tombe\nDate de Publication VF : 2012 / 2013 / 2013 / 2014\nCharley Davidson ou la valeur sûre de la bit lit ! Je trouve que les tomes sont de mieux en mieux. Moi qui, dans ma chronique du tome 1, n’avais pas été emballée plus que cela, je suis désormais accroc, et pas qu’un peu, à cette série !\nLe must de la série : son héroïne, j’ai nommé Charley Davidson ! Charley, c’est la personne enjouée, pleine d’humour, qui nous fait rire vraiment à toutes les pages. Alors même que la situation peut-être dramatique, Charley est capable de parler de toute autre chose et de manière drôle, faisant souvent tourner la tête de ses amis. Elle me fait rire quand elle parle de ses troubles de l’attention pour justifier ses passages du coq à l’âne dans une conversation ^^ Elle a le don pour se mettre dans des situations pas possible, et ce, a quasiment chaque tome ! Elle a le cœur sur la main et veut aider le monde entier, ce qui provoque parfois la colère de quelques ennemis. Dans le tome 3, un tournant assez dramatique arrive à Charley, ce qui va un peu la changer.\nCookie est excellente ! Elle aussi un bon caractère, elle est rigolote et c’est surtout une amie en or ! Tous les personnages qui gravitent autour de Charley sont vraiment géniaux, chacun au fil des tomes se dévoilent, notamment Garett dans le tome 5 et 6.\nDans cette série, chaque tome est meilleur que le précédent. Les intrigues sont prenantes. Certaines sont simples dans leur résolution mais d’autres sont vraiment intéressantes et je ne devine pas toujours la fin de l’histoire.\nLa mythologie a mis du temps à se dévoiler mais le tome 6 nous offre un cocktail de révélations au détriment de l’intrigue qui dans ce tome 6, s’éparpillait un peu. Mais cela ne m’a aucunement dérangé étant donné que de plus grandes perspectives d’intrigues, mêlées à l’univers, vont bientôt voir le jour avec tout ce que l’on a appris.\nIl y a également un autre point de l’histoire qui a mis du temps à se dévoiler, c’est Reyes ! Peu présent dans les premiers tomes mais toujours de manière intense, l’homme du roman savait se faire désirer. Son humeur changeante et certains propos sur lui m’ont fait à la fois l'aimer et le redouter. Cependant, il a toujours très bien rempli son rôle de mâle ténébreux et depuis le tome 5 surtout, il est vraiment présent pour mon plus grand bonheur. Nous avons enfin le droit à des scènes intimes et les discussions entre lui et Charley m'ont fait sourire et mis des papillons dans le ventre à plusieurs reprises. Reyes garde de son charisme alors même qu’il est maintenant en couple avec Charley. J’avais en effet peur que leur relation devienne plus « terne » mais ce n’est absolument pas le cas, et leur relation est même mieux qu’avant !\nBref, cette série est géniale. J’étais tellement accroc que j’ai enchainé les tomes 4, 5 et 6. Je ne peux que vous recommander cette série qui se bonifie au fil des tomes, chose rare pour une série bit-lit.\n• La série est actuellement rendue au tome 6 en France et le tome 7 sort en Août.\nC'est une série qui a l'air vraiment sympa! On me l'a fortement recommandée. :)


TOUTES LES NOUVELLES DE VERSAILLES - Article du 03/12/2014\nPublié le 11/11/2014 à 10:30\n25 novembre : journée internationale pour l'élimination de la violence à l'égard des femmes.\nLa date du 25 Novembre, initiée par l’ONU, est un temps fort de l’année Soroptimist. A cette occasion, le Soroptimist a proposé une soirée cinéma sur le plan national, avec la projection, à la même heure et le même jour, du même film dans 90 villes en France.\nLe club de Versailles a participé à cette opération avec la projection du film « Philomena » de Stephen Frears, au cinéma Roxane à Versailles, avec l’intervention de Madame Marielle Savina, chargée de missions aux Droits des Femmes et à l’Egalité à la Direction Départementale de la Cohésion Sociale des Yvelines.\nBénéfice de la soirée intégralement reversé à un organisme agissant contre les Violences faites aux Femmes.\nLes nouvelles de Versailles du 22/10/2014 : "une nouvelle présidente pour le club Soroptimist"\nPublié le 25/10/2014 à 23:30\nMartine Rouaud, qui a siégé pendant deux ans, a passé le collier à Maguy Ragot-Villard. Cette dernière, “Sorop“ depuis maintenant six ans, compte bien faire vivre son club-service du mieux qu’elle le pourra. Femme active, d’abord commerciale dans le privé, puis assistante du doyen d’HEC, et enfin rédactrice dans la fonction publique territoriale, la nouvelle présidente est pleine d’idées et d’envies pour ses deux années de mandat à venir.\n«Le 25 novembre, c’est la Journée mondiale de la lutte contre les violences faites aux femmes. Nous organisons à ce titre une soirée cinéma au Roxane. Le film projeté est “Philomena“, un film portant sur les femmes bien évidemment», explique Maguy Ragot-Villard.\nNous aidons des associations qui œuvrent pour le bien des femmes en leur offrant du matériel, des vêtements, des produits hygiéniques…». Des dîners de bienfaisance sont régulièrement organisés par le club Soroptimist pour récolter des fonds.\nPassation de collier de présidente le jeudi 16 octobre 2014.\nPublié le 30/09/2014 à 20:45\nLa passation de collier entre la past Présidente Martine ROUAUD\net la Présidente élue Maguy RAGOT – VILLARD\ns'est déroulée le Jeudi 16 Octobre 2014\nau restaurant « LE MOLIERE » à VERSAILLES.


Voici ce que j’avais écrit pour commenter son précédent spectacle...\n"David fait partie de ces personnes qui veulent vivre leur rêve, veulent vivre de leurs rêves, à tout prix mais pas à n’importe quel prix, privilégiant la qualité et refusant la facilité.\nVoilà pourquoi l’annonce d’un ballet néo-classique se retrouve sur un site rock’n’roll !"\nDavid Sonnenbluck et son Brussels Ballet continuent à innover, pour notre plus grand plaisir.\nEt les "premières" se dérouleront à Bruxelles, à Woluwe-Saint-Pierre plus exactement.\nAprès le succès d"Alice au Pays des Merveilles", David Sonnenbluck et le Brussels Ballet nous reviennent pour présenter "Barbie Story", toujours au Centre Culturel de Woluwe-Saint-Pierre, qui offre une scène de taille exceptionnelle, une salle plus que confortable... pour un spectacle qui promet, à nouveau, d’être novateur.\n"Barbie Story" sera à l’affiche du Centre Culturel de Woluwe-Saint-Pierre, le 29 à 20h30, le 31 décembre 2008 à 21h30.\nEgalement les 13 et 14 janvier 2009, à 20h30.\nCe nouveau spectacle de David Sonnenbluck et de sa compagnie, le Brussels Ballet dont la réputation n’est plus à faire et qui compte une vingtaine de danseurs d’horizons différents, raconte la vie et les étapes de l’idole de toute une génération.\nBARBIE est une source extraordinaire d’idées de création, dans la mode et les styles propres à chaque époque.\nLa styliste Johanne Riss, qui a habillé les plus grands lors du dernier festival de Cannes, a depuis plus de trois ans habillé la compagnie du Brussels Ballet.\nPour l’occasion, elle va mettre une fois encore toute sa créativité en se référençant aux tenues mythiques de cette idole des jeunes.\nDavid Sonnenbluck rendra un hommage éblouissant et original à BARBIE, qui a donné un moment de bonheur et de rêve dans la vie de tant de jeunes femmes.\n<A David Sonnenbluck... MORE >>>\nXroads - Décembre 2008\n... Le site de JM, témoin privilégié, et surtout acteur de ces années "60" qui vont modifier le Monde, changer la donne...\nLe programme de décembre 2008 >>> cliquez ici.


Posté par lorna le 28/09/2009 00:00:01\nDès que nous ouvrons un des bouquins de la série Les Voyages d'Alix, nous sommes immédiatement plongés en pleine Antiquité. Les albums d'Alix sont le fruit d'un travail précis et d'une documentation souvent déconcertante par son efficace simplicité. Ainsi, les œuvres de Martin sont souvent considérées pour leur valeur historique et souci de véracité de leur auteur. Pour autant, Martin a tout à fait conscience des limites de la reconstitution : "Cette rigueur connaît toutefois certaines limites objectives dont je dois bien m'accommoder. D'abord, les limites de l'état actuel des connaissances et de la relativité des sources. Les grands textes sur l'Antiquité ne peuvent pas toujours être pris pour argent comptant. " En effet, évoquer la vie des Anciens ne va pas sans difficultés. Les vestiges qui nous en restent ne suffisent pas à nous donner une vison complète et précise de la Rome et de la Gaule antiques. C'est justement là l'intérêt des albums, tels que Lugdunum, qui font revivre sous nos yeux ce passé lointain avec des reconstruction architecturale et vestimentaire.