Prestations - La Poêle à Tartif'\nChez La Poêle à Tartif', ce sont de bons petits plats 100% terroir qui vous sont proposés pour agrémenter vos événements. De la Savoie à la péninsule Ibérique en passant par l'Alsace ou le Béarn, vous retrouverez forcément un plat en adéquation avec votre événement.\nNos plats emblématiques\nFricassée de Caillon\nSymbole culinaire de la montagne, la tartiflette géante est un de nos spécialités car c’est la reine des spécialités savoyardes, avec des produits locaux et surtout notre bon reblochon A.O.C.\nMéconnue par rapport à sa grande sœur la tartiflette, la croziflette géante est une autre spécialité typiquement savoyarde, préparée avec de petites pâtes natures ou au sarrazin (au lieu des pommes de terre).\nDiots de Savoie / Polenta\nNous vous proposons des diots de Savoie (natures et/ou fumés) cuisinés dans une sauce au vin blanc et servis en général avec de la polenta ou des pommes de terre boulangères.\nPréparation typique des Alpes, nous mettons à votre disposition 100 poêlons pour une fondue géante de 600 personnes (poêlons, réchauds, fourchettes à fondue, corbeilles à pain).\nLa Fricassée de Caillon\nLe caïon ou la fricassée de caïon est une spécialité savoyarde à base de porc mariné, saisi puis mijoté et servi avec polenta ou des pommes de terre afin de régaler vos papilles.\nUn des plats préférés des menus de fête, la paella géante est aussi à la carte de la Poêle à Tartif'.\nUne note d'Amérique du Sud dans vos assiettes vous attend, à découvrir sans modération.\nCuisiné conformément à la recette traditionnelle (agneau, boulette de bœuf, poulet, merguez et les légumes traditionnels).\nPlat traditionnel alsacien à retrouver sur vos événements préparé avec chou, charcuterie et pommes de terre\nPoulet, légumes, riz et surtout la magie des épices avec la douceur des poivrons rouges ! Rien de plus simple pour obtenir ce plat de nos amis Basques.\nUne recette à base de confit de canard frit dans une petite partie de sa graisse et servi avec des pommes de terre.\nIdéal la veille des événements sportifs, la Pasta Party est une recette de pâtes avec une sauce bolognaise maison et fromage. Les plaisirs les plus simples sont souvent les meilleurs...\nCes plats 100% terroir avec des spécialités régionales, issues des Alpes jusqu'à l'Amérique du Sud et préparées dans nos poêles géantes, feront la joie de vos convives lors de vos événements sportifs, culturels, associatifs ou professionnels. La Poêle à Tartif' saura vous conseiller en fonction de vos besoins et de vos contraintes, alors n'hésitez pas à nous contacter.\nComposé de tomates, carottes, concombres, céleris, betteraves et autres fraîcheurs, présenté dans une desserte afin que chacun puisse préparer son assiette à sa guise.\nServie dans nos saladiers avec tomates et lardons fumés. Une entrée savoureuse mais laissant de l’appétit pour le plat de résistance !\nSimple salade verte disponible également\nAvec une tranche de jambon blanc, une autre de jambon cru et deux tranches de rosette pour une entrée simple mais efficace.\nPréparée sur place, tartelette avec confiture, myrtilles et crème. Sitôt que ce dessert sera servi, il sera difficile d’y résister.\nPart de tarte aux pommes ou tarte normande, certes moins léger qu’une salade de fruits mais néanmoins si agréable avec un bon café.\nUne touche de fraîcheur pour finir sainement le repas et donc rester léger.\nDe l'entrée au dessert en passant par un plat typiquement régional, La Poêle à Tartif' saura satisfaire les papilles de vos convives en préparant ce menu exceptionnel pour un très grand nombre de personnes. Contactez-nous dès maintenant si vous souhaitez plus de renseignements ou l'élaboration d'un devis en accord avec vos besoins.\nLe saviez-vous ? La tartiflette au reblochon a obtenu le Label rouge en 2014, désignant des produits qui ont un niveau de qualité supérieur pour être certifié Label rouge. Ce label oblige à utiliser uniquement un reblochon AOC de Savoie et constituer au minimum 20 % de la recette.\nDes consignes que La Poêle à Tartif' applique rigoureusement pour obtenir la meilleure des tartiflette géante possible. Un délice !\nLe saviez-vous ? Ingrédients principaux de la croziflette, les crozets sont une spécialité de la Savoie dont on ne connait pas l'origine étymologique.\nLe nom viendrait du franco-provençal savoyard croé qui signifie petit, d'autres pensent qu'il proviendrait du bas latin crux, qui signifie croix et qui a donné le savoyard crwê. À noter aussi la ressemblance de nom avec les Corzetti, des pâtes italiennes.\nEn tout cas, si on ne sait toujours pas d'où vient leur nom, on est certain que ce sont eux qui donnent à ce plat savoyard ce goût et sa texture unique et que la Poêle à Tartif' vous fera découvrir ou redécouvrir.\nLe saviez-vous ? Savoyarde ou Suisse, tel est le grand débat qui agite les amateurs de ce plats typique des Alpes dès que les températures s'approchent de 0°C. Et ce n'est pas ici que vous trouverez la réponse à ce sujet.\nCe que l'on peut vous dire en tout cas, c'est que la Fondue Savoyarde a été à l'origine de nombreuses recettes similaires où le terme « fondue » s'est redéfini en tant qu' «action de tremper des aliments dans du liquide chaud ». Ce qui est assez vaste et a permis à la fondue de se voir décliner en plus d'une cinquantaine de recettes à travers le monde. Mais la « vraie », « l'unique » est à déguster du côté de la Poêle à Tartif'.\nLe saviez-vous ? La paella est un plat traditionnel à base de riz rond, originaire de la région de Valence en Espagne, et qui tient son nom de... la poêle qui sert à la cuisiner. Ca ne s'invente pas !\nElle est à ce jour un des plats emblématiques traditionnels de la péninsule ibérique et elle est dorénavant connue dans le monde entier et déclinée en de nombreuses variantes selon les régions.\nChez la Poêle à Tartif' nous la préparons avec de bons ingrédients : cuisse de poulet, tomate, fruits de mer, crevettes, calamars, chorizo, poivrons, riz, petits pois et surtout nos épices d’Espagne.


Bien que la Journée « Nettoyez-vous les mains » soit terminée, continuons à remercier toutes celles et tous ceux qui font la différence en respectant les mesures de santé publique, notamment en se nettoyant les mains.\nEnsemble, nos efforts ont permis de sauver des vies, de protéger les personnes vulnérables et de soutenir nos proches et nos voisins.\nQue vous soyez un membre du public, un patient, un visiteur, un partenaire de soins essentiels, un prestataire de soins ou que vous travailliez dans un établissement de santé, le respect d’une bonne hygiène des mains et des voies respiratoires est une pratique personnelle très importante qui contribue à réduire le risque d’infection ou de propagation de celle-ci à d’autres personnes.\nAccédez aux ressources sur l’hygiène des mains et partagez-les pour assurer votre sécurité et celle des autres\nPrenez l’habitude de vous laver les mains - cela protège chacun d’entre nous.\nÀ propos de la Journée « Nettoyez-vous les mains »\nLa Journée « Nettoyez-vous les mains », organisée par Excellence en santé Canada avec le soutien de partenaires, se déroule dans le cadre de la campagne SAUVEZ DES VIES : pratiquez l’hygiène des mains de l’Organisation mondiale de la Santé.\nCette année, nous avons changé le nom de la campagne, qui passe d’« ARRÊT! Nettoyez-vous les mains » à « Nettoyez-vous les mains » pour refléter l’importance de continuer à faire ce que nous faisons, c’est-à-dire suivre les conseils de santé publique, y compris se laver les mains. Cela fait une différence.


Sport, Sexe & Libido # Le cas du Running ...\nLe sport, en stimulant les hormones par l'activité physiologique et par le plaisir qu'il procure serait l'allié fondamental de la libido du sportif.\nAu-delà même des avantages esthétiques et purement physiologiques, l'épanouissement lato sensu qu'il procure induirait - nul besoin d'être grand clerc pour le réaliser - un effet booster sur l'envie et la capacité. Bref, et sans tourner autour du pot, le sportif serait un bon coup!\nPortrait flatteur a priori mais tellement théorique.\nOsons le "bémol" (sans calembour) avec le cas du Runner 2.0 ...\nTout d'abord, quelques précautions d'usage à l'adresse du lecteur néophyte. Nous vous proposons un petit guide lexical afin de mieux toucher les acceptions spécifiques de nos digressions. C'est important. Merci.\nLe coureur à pied, ou runner (non 2.0 donc) pourra se référer à ce petit article fort pédagogique sur la question de la libido du sportif:\n(cliquer sur le titre pour accéder à l'article)\nPourquoi ce paradigme nous parait-il plus seulement théorique, et donc douteux, s'agissant du runner dit 2.0?\nPlusieurs raisons qui se recoupent pour agir trop souvent en synergie ...\n1 Narcisse et le selfie\nLe coureur à pied court. Le runner 2.0 court pour pouvoir s'étaler sur les réseaux sociaux du running à base de selfies, selfie-pieds, #hashtags tordus et pléthoriques, pathos et autres déclinaisons de l'Ego gloutons aux manettes ... C'est le paradigme moderne et son egosystème complexe et cucul à la fois en place. Hélas, beaucoup de candidats mais très peu de gagnants dans ce grand cirque numérique.\nNul ou au mieux lambda en course à pied, le Runner 2.0 compense par la gesticulation egotripée numérique. Une compensation qu'il partage avec une foule, un peloton touffu, de semblables. Reconnaissance factice numérique croisée. Un schéma de type PONZI qui ne demande qu'à s'écrouler au seul profit du sommet, classique.\nL'ego à nourrir, puis à gaver n'étant par définition jamais rassasié, le runner 2.0 finit dans l'impasse. Insatisfaction, angoisse, gesticulation de plus en plus grotesque, bientôt grossière (selfie-entorse avec demande de diagnostic on line, vie privée extra-sportive étalée sans pudeur, le selfie quotidien identique à celui de la veille et à celui du lendemain ...).\nCe selfie où tu as l'air triste, la mine défaite. Un appel au secours que tes amis virtuels rejettent gaiement d'un pouce bleu ou d'un " t'es une machine". Une machine, c'est exactement ce que tu es devenu. Sans âme. Un robot qui court au seul service de l'égo qui réclame du pouce bleu et du cœur sur les réseaux sociaux. Esclave sans plaisir.\nBref, la libido est au fond d'un placard ...\n2 Le culte de la quantité (ou l'arbre qui cache la qualité)\nLe runner 2.0 et ses petits rituels. Celui du dimanche soir, le post sur les réseaux sociaux de la sortie longue (ou SL pour les pseudo-initiés) dominicale. Le runner 2.0 prépare toujours un truc. Un marathon, un ultra ou un 10 bornes. #RacePack la veille de course et comptage de dodos etc ...\nMais il ne borne pas seulement dans cette optique là! Non mais oh! La petite capture garmin plus selfie, c'est la garantie d'un maximum de reconnaissance numérique sur les réseaux sociaux. Le runner en fait des casses dans ce seul dessein, quitte à arriver cramer le d-Day. Il est vrai que les SL de 35 km en Streak LT 4 en préparation d'un dix bornes ... Ou quand le performer refoulé (point 3) est débordé par Narcisse le glouton chevauchant la quantité au détriment de la qualité. Synergique!\nTaper de la grosse sortie, c'est la façon la plus rationnelle d’impressionner le chaland du running. Le qualitatif effraie ou ne "parle pas" aux semblables en série. Ou quand le runner 2.0 aux portes de la vraie course à pied doit se résoudre à tapiner auprès de clients débiles pour plaire à son mac' l'égo ... Le running 2.0 est son trottoir. Il arpente façon Stakhanov.\nTaper de la grosse sortie, c'est la façon la plus rationnelle d’impressionner le chaland du running.\nCe spécimen finit donc épuiser physiquement et cognitivement par la synergie avec les points 1 & 2. Cerise sur le pathos, la blessure sonne comme un happy end alternatif.\nBref, ça ne baise pas des masses ...\n3 La frustration du performer refoulé\nCe frein agit assez sournoisement.\nLe performer refoulé fait un déni flagrant. Il hurle à longueur de selfie et de pathos (option # de série) ne courir que pour le plaisir entre deux captures garmin postés sur les réseaux sociaux. Des captures de séance de type SL 30km le dimanche et 15*400m le mercredi. De pures séances de running for fun assurément.\nCe runner se ment une première fois donc.\nSecond message lié au premier, son refus d'admettre ses déceptions chronométriques. Il avance le même pathos pour RELATIVISER faussement pour faire bonne figure auprès de ses quelques amis et followers du run game.\nLe runner-performer refoulé court dans le déni ...\nOn devine la synergie mortifère (pour la libido et pour le bon sens cognitif) avec le premier point évoqué dans l'article (Narcisse et Selfie), mais aussi avec le second (le performer refoulé y puisant des appuis).\nEt dire qu'il lui suffirait d'assumer ses "ambitions" en ayant bien en tête qu'il n'est nul besoin d'être un champion pour s'investir avec rigueur et sérieux dans sa pratique. Le Progrès se mesure d'où l'on part avant tout.\nVous imaginez que ce spécimen est plein de tracas très difficile à identifier tant que le déni règne en maître.\nLe runner 2.0 aimait courir. Désormais, il subit. Exposé à l'autre par la médiation du numérique et des réseaux sociaux, il n'y trouve, plongé dans le peloton de ses semblables, que frustration et dénis. Pas encore totalement aliéné, il en souffre énormément et ne bande pour ainsi dire plus. Symboliquement bien sûr, ou pas.\n811Rédigez un commentaire


Cours de langues - Néerlandais langue étrangère (NLE)\nLes cours de langues d’Utile Dulci T&C associent un enseignement pratique à un style d’apprentissage informel. En cours, l’accent est mis sur la pratique orale de la langue. En dehors des cours, chacun pourra pratiquer individuellement le néerlandais à l’aide du matériel pédagogique additionnel (lecture, écriture et écoute). Les exercices en situation dans la pratique informelle de la langue génèrent un double bénéfice dans l’apprentissage. Apprendre en jouant permet de joindre l’utile à l’agréable.\nLes cours de langue d’Utile Dulci T&C peuvent être individuels ou de groupes, au choix.\nPour les cours particuliers et les cours de groupe jusqu’à six personnes vous pouvez contacter Utile Dulci T&C. Les participants à ces mini-groupes devront avoir le même niveau initial et la même rapidité d’apprentissage.\nIl est également possible de dispenser des cours en entreprise avec un matériel pédagogique adapté à vos besoins.\nL'inscription aux cours mentionnés ci-dessous est possible après un bref entretien personnel (gratuit et sans obligation d'inscription par la suite). Merci de nous contacter afin de prendre rendez-vous.\nNéerlandais langue étrangère (NT2) niveau débutant 0-1 (niveau A1 du CECR)\nCours niveau débutant pour les étrangers. Le but de ce cours est de se familiariser avec la langue et la culture néerlandaises. En cours, vous travaillerez la compréhension orale et écrite ainsi que la production orale et écrite. En plus du travail en cours vous pourrez travailler le néerlandais en autonomie. Vous aurez des devoirs. Dans les cours en groupe le travail porte principalement sur la pratique orale de la langue quotidienne. A la fin de ce cours vous pourrez comprendre et vous exprimer dans les situations de base de la vie quotidienne (le travail, l’école, les loisirs, etc.).\nNéerlandais langue étrangère (NT2) niveau intermédiaire 2 (niveau A2 du CECR)\nCours niveau intermédiaire pour les étrangers. Dans ce cours, en plus de l’apprentissage de la grammaire néerlandaise, vous travaillerez la compréhension orale et écrite ainsi que la production orale et écrite. Il est nécessaire de travailler en autonomie en plus des cours en groupe. Vous aurez des devoirs. Dans les cours en groupe le travail porte principalement sur la pratique orale de la langue quotidienne. A la fin de ce cours vous pourrez comprendre et vous exprimer sur des sujets familiers, sur vos expériences au travail et dans vos loisirs.\nNéerlandais langue étrangère (NT2) niveau avancé 3 (niveau B1 du CECR)\nCours niveau avancé pour les étrangers. Dans ce cours, en plus de l’apprentissage de la grammaire néerlandaise, vous travaillerez la compréhension orale et écrite ainsi que la production orale et écrite. Il est nécessaire de travailler en autonomie en plus des cours en groupe. Vous aurez des devoirs. Dans les cours en groupe le travail porte principalement sur la pratique orale de la langue quotidienne. A la fin de ce cours vous pourrez vous exprimer sur des sujets familiers, des expériences, des ambitions, des projets, des attentes. Vous pourrez également mieux présenter vos motivations, vos opinions et expliquer un projet, une idée, un plan. Aussi vous êtes preparé pour L'Exam du État programme II.


Choix, décoration et recyclage : tout savoir sur votre futur sapin de Noël | 360m2.fr\nActualités > Hauts-de-France > Choix, décoration et recyclage : tout savoir sur votre futur sapin de Noël\nLa décoration et le choix du sapin de Noël sont les moments phares des préparatifs de Noël. Voici tous les conseils de Gamm Vert pour bien choisir votre sapin de Noël, pour savoir quand et comment le décorer mais aussi pour savoir quoi en faire quand la magie des fêtes de Noël est passée.\nPremière étape : se mettre d’accord sur la date de l’achat du sapin de Noël\nPersonne ne semble être d’accord sur la date à laquelle il est préférable d’installer son sapin de Noël dans son salon. Les plus impatients l’ont peut-être déjà acheté, pendant que d’autres préfèrent suivre la tradition chrétienne et vont attendre le premier dimanche de l’Avent, qui tombe le 29 novembre cette année, pendant que d’autres encore vont repousser jusqu’à la mi-décembre, pour éviter un maximum les épines qui tombent.\nLa seule règle de toute façon est de bien le choisir, de le faire au moment idéal pour toute la famille, que chacun puisse venir y apporter sa petite touche et lancer ainsi les festivités de Noël.\nDeuxième étape : le choix des décorations pour suivre les tendances 2020\nAu moment de ressortir vos caisses de décoration de Noël de l’année précédente, c’est toujours le même constat. Il y a les boules de Noël, ou les guirlandes fétiches, des uns et des autres, qui vont se retrouver à coup sûr, cette année encore sur le sapin. Il y a aussi les décorations trop utilisées et qu’on souhaite changer, mais il y a surtout, toutes les nouvelles boules, guirlandes lumineuses et petits sujets partout dans les magasins et dans les catalogues qui suivent les nouvelles tendances et que vous allez vouloir acheter.\nAlors pour ce Noël 2020, quelles couleurs sont à privilégier ? Quelles sont les petites figurines immanquables ?\nLe blanc, le rouge et le vert restent les couleurs prédominantes et indémodables pour décorer votre sapin de Noël tous les ans. Avec ces coloris vous êtes sûr de jouer sur le sapin de Noël traditionnel et inratable. Néanmoins, vous pouvez aussi tout à fait vous lancer dans les couleurs pastel, pour une décoration tout en douceur, mais aussi ajouter des touches dorées ou argentées, pour un sapin et une décoration plus festive.\nLa nature est aussi un thème phare de ce Noël 2020. Branches de sapin, pommes de pin, rondins de bois, petits sujets en bois brut… Tous ces éléments vont venir parfaire la décoration de votre sapin pour un rendu authentique et convivial.\nDernière chose : Que faire de son sapin après les fêtes ?\nPas question d’abandonner votre sapin sur le trottoir, vous risquez une amende, en plus il existe de nombreuses initiatives pour recycler votre sapin de Noël et ainsi lui donner une nouvelle vie, après en avoir pris bien soin chez vous. Si vous avez un grand jardin, vous pouvez tout à fait le replanter ou alors, si vous ne pouvez pas, n’oubliez pas d’acheter le sac proposé par Handicap International, vous ferez une double bonne action ! Côté sapins artificiels, le choix n’est pas simple non plus. Il en existe plusieurs et il faut, là aussi, bien le choisir. Pour cela, les experts Gamm vert restent à votre écoute et vous accompagnent dans la quête du sapin de noël idéal ! Retrouvez les conseils de nos experts tous les mois.


Le blogue de Luc Dupont: novembre 2014\nGroupe TVA, filiale de Québecor Média, fait l’acquisition aujourd’hui de 15 magazines de TC Transcontinental, pour une somme en espèces de 55,5 M$.\nÀ la clôture de cette transaction, Groupe TVA deviendra ainsi le propriétaire exclusif de 11 des titres acquis, soit Coup de pouce, Canadian Living, Véro Magazine, Décormag, Style at Home, Fleurs Plantes Jardins, Canadian Gardening, Québec Vert, The Hockey News, MaisonNeuves.com, Condo Maison Direct et les sites Internet recettes.qc.ca, Quoi manger et On the table.\nGroupe TVA détiendra également une participation effective de 51 % dans l’entreprise Les Publications Transcontinental-Hearst inc., qui exploite les magazines Elle Canada et Elle Québec en partenariat avec Groupe Hearst qui en détient 49 % des parts.\nDe plus, Groupe TVA et Groupe Bayard détiendront mutuellement 50 % des parts des Publications Senior inc., qui publient les magazines Le Bel Âge et Good Times.\nGroupe TVA, filiale de Québecor Média, est une entreprise de communication intégrée active dans la création, la production, la diffusion et la distribution de produits audiovisuels ainsi que dans l’édition de magazines.\nGroupe TVA est la plus importante entreprise de diffusion d’émissions de divertissement, d’information et d’affaires publiques et d’édition de magazines de langue française en Amérique du Nord et une des plus grandes entreprises privées de production.\nCette transaction est sujette à l’approbation du Bureau de la concurrence.\nRappellons qu'il y a quelques mois, c'est Transcontinental qui achetait 74 journaux hebdomadaires québécois de Sun Media, une filiale de Québecor.\nLabels: Magazines, Marketing internet, Médias traditionnels, Nouveaux médias, Publicité, Publicité au Québec, Quebecor, Star System, Télévision


Sujet: genèse du christianisme Mer 7 Mar 2007 - 19:35\nCondamné pour blasphème parce qu'il se dit fils de Dieu, Jésus de Nazareth est crucifié à Jérusalem sur ordre de Ponce Pilate. Jusqu'à sa mort, Jésus n'aura de cesse d'annoncer la venue du règne de Dieu qui libérera Israël du joug des Romains. Le jour de sa crucifixion, il avait selon les thèses entre 33 et 35 ans. La Résurrection du Christ aura lieu, selon les Écritures, trois jours plus tard. L’Ascension, moment où le Christ s’élève au Ciel, se déroulera quant à elle quarante jours après son retour à la vie.\nSaul de Tarse se convertit\nConverti au christianisme depuis quelques années, Paul quitte Antioche et prend la route en direction de Chypre, accompagné de Barnabé. Après avoir converti le proconsul, il se rend en Asie Mineure, dans les villes d’Antioche de Pisidie, de Lystres et de Derbé. Dès lors, il fonde plusieurs communautés chrétiennes au cœur des territoires non évangélisés. Il est très souvent reçu à coup de pierres par les juifs de la région. Il ne regagnera Antioche qu’en 47, puis effectuera deux autres voyages missionnaires, l’un à partir de 50 et l’autre dès 54.\nSaint-Denis est décapité à Montmartre\nLe premier évêque de Paris, Saint Denis, est décapité après avoir été repéré par un gouverneur romain. Décrit par Saint Grégoire de Tours comme l’un des acteurs de l’évangélisation de la Gaule, Saint Denis est aussi connu pour la légende qui prétend que le religieux s’est relevé après avoir été décapité à Montmartre. Marchant alors pendant six kilomètres avec sa tête dans les bras, il aurait donné cette dernière à une croyante avant de s’écrouler. C’est dans ces lieux que la basilique Saint-Denis fut construite pour rendre hommage à l’évêque. Une autre tradition veut qu’une femme romaine du nom de Catulla fit enterrer son corps qui devait être jeté dans la Seine. La date de sa mort reste sujet à caution.\nAlors que ses prédécesseurs ont plus ou moins poursuivi les persécutions à l’encontre des chrétiens, Dioclétien publie plusieurs édits meurtriers. Depuis le début du siècle et malgré le nombre élevé de condamnations, le christianisme ne cesse de se développer. Conscient du phénomène, l’empereur romain décide d’anéantir cette religion. Il mène de féroces persécutions, fait fermer les églises et interdire les ouvrages sacrés. Étendue sur dix années, la persécution de Dioclétien sera considérée comme la plus dure de l’Histoire. Il faudra attendre le règne de Constantin Ier pour que les chrétiens retrouvent leur liberté de culte.\nAu lendemain de la bataille du pont Milvius, l’Empereur romain Constantin Ier et Lucinius se concertent et décident de rétablir la liberté de culte. En promulguant l’édit de Milan, l’Empereur met un terme à plusieurs siècles de persécutions à l’encontre des chrétiens. Désormais tolérés au sein de l’Empire, ces derniers pourront récupérer leurs lieux de culte et leurs biens, confisqués dans les années précédentes. Constantin, quant à lui, se convertira finalement et sera baptisé sur son lit de mort.\nConstantin Ier, qui donna un nouveau souffle au christianisme, se fait baptiser à l’orée de sa mort. Étant le tout premier empereur romain de foi chrétienne, Constantin participe sans conteste à l’expansion de l’Église en Orient, comme en Occident.\nThéodose Ier promulgue l’édit de Thessalonique\nAlors que l’empereur Julien avait tenté en vain de rétablir le paganisme, Théodose Ier promulgue un édit qui fait du christianisme la religion d’État. Désormais, la foi en la divinité de la sainte Trinité sera obligatoire au sein de l’Empire. Théodose soutient ainsi les enseignements dispensés par les évêques d’Alexandrie et de Rome contre l’arianisme, alors totalement proscrit. Pour consolider ces dispositions, Théodose réunira un concile œcuménique à Constantinople.\nL’Empereur Théodose Ier réunit un concile œcuménique à Constantinople afin de définir encore plus concrètement les caractéristiques de la foi chrétienne pour tout l’Empire. Les évêques adoptent alors le symbole Nicée-Constantinople et statuent sur la nature du Saint-Esprit. Ils définissent ainsi ce dernier comme consubstantiel au Père et au Fils. Après avoir condamné l’arianisme et plusieurs autres groupes religieux, ils s’accordent sur le fait que l’évêque de Constantinople se situe en deuxième position de l’ordre honorifique, après celui de Rome.\nAugustin est baptisé\nTout juste converti au christianisme, Augustin se fait baptiser par l’évêque de Milan, Ambroise. Grand érudit, il se passionne depuis sa jeunesse pour la philosophie, et la lecture de plusieurs œuvres néoplatoniciennes influencent sans conteste sa conversion. Nommé évêque d’Hippone en 395, il se consacrera pleinement à ses activités pastorales. Ancien professeur de rhétorique, il mettra ses talents au service d’une écriture religieuse qui fait de lui l’initiateur de l’Église d’Occident. Parmi ses écrits qui traverseront les siècles figurent les "Confessions" et la "Cité de Dieu".\nSujet: Re: genèse du christianisme Mer 7 Mar 2007 - 20:14\nLa mort de Saint Patrick\nÉvêque d’Irlande, Saint Patrick décède après avoir accompli sa mission religieuse dans le pays. Débarqué sur l’île des années plus tôt, il avait prêché l’Évangile auprès des rois irlandais, portant le symbole fort de la feuille de trèfle. Il considérait la plante comme la représentation naturelle de la Sainte-Trinité. Des siècles plus tard, la journée du 17 mars lui sera entièrement consacrée par le peuple irlandais.\nRéunion du concile de Chalcédoine\nL’empereur d’Orient Marcien convoque un concile œcuménique dans le but de mettre fin aux convictions monophysites. Plusieurs centaines d’évêques condamnent alors cette doctrine prônée par Eutychès et qui nie la nature humaine du Christ. Au terme des discussions, la double nature du Christ, à la fois humaine et divine, est affirmée. Les deux sont totalement indissociables de son Être. Parmi les nombreux canons adoptés, l’un deux, qui consacre l’égalité patriarcale entre l’évêque de Constantinople et le pape de Rome, sera refusé par le pape Léon le Grand.\nFondation de l’abbaye de Saint-Gall\nL’abbaye de Saint-Gall est érigée afin de renforcer les missions évangéliques lancées sur le territoire. Le moine irlandais Colomban fut le premier à tenter d’évangéliser les populations suisses, appelées les Alamans et installées depuis le Ve siècle.\nSuite à la décision de l’Althing, le christianisme devient la religion officielle de l’Islande. Depuis quelques temps, le roi de Norvège insistait fortement pour que cette mesure soit effective. C’est ainsi que deux évêchés seront créés, sous l’archevêché de Trondheim. Le premier sera fondé au sud, à Skalholt, en 1056 et le second au nord, à Holar, en 1066. Le christianisme perdurera en Islande jusqu’au XVIe siècle, lorsque la Réforme sera introduite par les Danois.\nDédicace de Bayeux\nOdon de Conteville, évêque de Bayeux et demi-frère de Guillaume Le Conquérant, consacre la nouvelle cathédrale de sa ville, l'une des plus importantes de Normandie. La dédicace est présidée par l'archevêque de Rouen en présence de Guillaume, duc de Normandie et roi d'Angleterre. La tapisserie dite "'de Bayeux" longue de 69 mètres est étendue dans la cathédrale. Elle a été réalisée spécialement entre 1066 et 1077 pour célébrer cet événement.\nVoir aussi : Dossier histoire du duché de Normandie - Normandie -\nLe pape déclenche la première croisade\nLors du Concile de Clermont, le pape Urbain II exhorte les chevaliers des royaumes occidentaux à la croisade. Le but: libérer la Terre sainte et prendre possession de Jérusalem. Les premiers croisés partiront à la fin de l'été 1096 avec à la tête des Lorrains, Godefroi de Bouillon.\nSignature du Concordat de Worms\nLe traité, signé entre l'empereur germanique Henri V et le pape Calixte II, met fin à la querelle des Investitures, un conflit vieux d'un demi siècle entre l'Église et la royauté. Désormais, les évêques du Saint Empire romain germanique (l'Allemagne et l’Italie) ne seront plus désignés par le seul empereur mais aussi par le pape. De cette façon, ils reçoivent une double investiture, à la fois spirituelle et laïque.\nLe pape appelle à une nouvelle croisade\nAppel à une troisième croisade\nRichard Cœur de Lion renonce à Jérusalem\nSujet: Re: genèse du christianisme Mer 7 Mar 2007 - 20:18\nL'armée des croisés chargée d'éradiquer les cathares à la demande du pape Innocent III, s'empare de Béziers. Sous la direction du légat du pape Arnaud-Amalric, la ville est mise à sac et la population massacrée. Bien qu'en majorité catholique, Béziers ne voulait pas livrer les cathares qu'elle protégeait. Avant de donner l'assaut, les croisés demandent à leur chef comment reconnaître les hérétiques des vrais chrétiens. Le légat leur répond : "Tuez les tous et Dieu reconnaîtra les siens!". Pendant vingt ans les combats feront rage dans la région. Les albigeois, dans un premier temps dépassés, organiseront une reconquête avant de se heurter à l’armée royale française. Bien que glorieuse pour les catholiques, la croisade des albigeois n’élimine pas complètement le catharisme. C’est une des raisons de la création de l’Inquisition quelques années plus tard.\nLes Chrétiens espagnols conduits par les seigneurs Sancho VII de Navarre, Pedro II d'Aragon et Alphonse VIII de Castille, battent les musulmans Almohades près d'Ubeda en Andalousie. Près de 60 000 soldats arabes trouvent la mort dans les combats. Pour les catholiques, cette éclatante victoire marque le début de la reconquête de l'Espagne occupée par les musulmans depuis le VIIIème siècle. Ils peuvent dès lors pénétrer dans la Sierra Morena aux portes de l'Andalousie et commencer à reconquérir tous les territoires appartenant aux Almohades. La bataille de Las Naves de Tolosa annonce le déclin de l'empire arabe en Espagne.\nAprès six mois de siège, les Croisés de Saint-Louis prennent l'ultime bastion de la résistance cathare, le château de Montségur en Ariège. 200 Albigeois sont fait prisonniers et brûlés vifs au pied des murailles dans un champ appelé "Prat de cramats" (Pré des brûlés). Les survivants seront conduits à Bram et remis au tribunal de l'Inquisition.\nEcrasé par le poids des responsabilités et se sentant incapable de résister aux pressions du roi de France Philippe IV le Bel, Célestin V abdique cinq mois à peine après son élection à Rome. La démission de cet ancien ermite bénédictin de 80 ans sera longtemps appellée "Le grand refus".\nSujet: Re: genèse du christianisme Mer 7 Mar 2007 - 20:20\nLes Turcs Ottomans infligent une sévère défaite aux croisés Hongrois à Varna, sur les bords de la mer Noire (Bulgarie). Le roi de Hongrie Ladislas III meurt dans la bataille. Au XIVème siècle, les victoires des Turcs à Kossovo, Nicopolis et Varna sur les armées coalisées des chrétiens mèneront à la chute de Constantinople le 29 mai 1453 entre les mains du sultan Ottoman Mehmet II.\nSixte IV autorise la désignation d'inquisiteurs espagnols\nLe pape Sixte IV autorise le roi d’Espagne Ferdinand V et la reine Isabelle le Catholique à instituer dans leur pays une Inquisition dépendant de la Monarchie. Après la Reconquista, le but est de débusquer et de condamner les marranes (juifs convertis) qui continuent à pratiquer leurs rituels juifs en cachette. En 1492, débutera la répression contre les juifs espagnols.\nLe roi Ferdinand V nomme de nouveaux inquisiteurs chargés d’éradiquer l’hérésie dans le territoire espagnol. Parmi eux, figure le futur inquisiteur général, Tomas de Torquemada. Symbole du fanatisme religieux et de la violence de l’Inquisition espagnole, il a une grande responsabilité dans la généralisation de la torture et des bûchers. Les jugements de l’Inquisition prennent alors le nom d’Autos da fe (acte de foi). Soucieuse de se débarrasser des minorités religieuses, l’Espagne s’engage avec l’Inquisition dans la "Limpieza de sangre", la pureté du sang. Celle-ci consiste à écarter du pouvoir des personnes qui se sont récemment converties au christianisme.\nLe pape Jules II, issu de la famille des Médicis, pose la 1ère pierre de la basilique Saint-Pierre de Rome au Vatican. Bramante, Raphaël, Michel-Ange et d'autres artistes participeront à la construction du plus grand temple chrétien. C'est Bernin qui achèvera l'édifice en 1666, en lui donnant un aspect baroque avec la place bordée d'une grande colonnade constituée de 4 rangées de 284 colonnes.\nLe Basque Ignace de Loyola et six de ses amis prononcent leurs vœux de chasteté et de pauvreté dans la chapelle de Montmartre. Ils fondent un nouvel ordre, la Compagnie de Jésus ou les Jésuites. Ceux-ci imposeront la rigueur dans la contre-réforme et deviendront les principaux enseignants du monde catholique. Ignace de Loyola sera canonisé en 1622. La Compagnie, jugée trop influente, sera dissoute par le pape en 1773 et rétablie en 1814.\nL'Inquisition met en place les certificats de "propreté du sang"\nDans la continuité de la politique "Limpieza de sangre", l’Espagne met en place les certificats de propreté du sang, politique que Charles Quint parvient à faire admettre au pape Paul III. Ces certificats ont pour fonction de démontrer que la personne est bien de sang chrétien, c’est-à-dire que lui ou sa famille ne se sont pas convertis récemment. Cette mesure participe à la lutte contre les hérétiques dirigée par l’Espagne et son Inquisition depuis la Reconquista.\nCréation de la chapelle de la Sorbonne\nLe cardinal de Richelieu, proviseur de la Sorbonne, pose la première pierre de la chapelle, en présence de l'architecte Jacques Lemercier. Les travaux seront terminés en 1653. La chapelle renferme aujourd'hui le tombeau du cardinal mort en 1642, un mausolée de marbre sculpté par François Girardon. Elle sert pour des réceptions et des expositions.\nSujet: Re: genèse du christianisme Mer 7 Mar 2007 - 20:22\nLe prêtre charismatique Vincent de Paul meurt à Paris à l'âge de 79 ans après avoir dédié toute sa vie à la religion catholique et aux pauvres. Né à Pouy, ou Paul, dans les Landes en 1581, il est issu d'une famille très pauvre. Ordonné prêtre en 1600, il entre à la cour du Roi en tant que précepteur de la reine Margot et devient le disciple du cardinal Pierre de Bérulle. Il prend conscience que la religion indiffère de plus en plus les Français et décide de la populariser à nouveau en devenant curé de campagne. Il fonde plusieurs confréries charitables, notamment les Filles de la Charité ou Soeurs de Saint Vincent-de-Paul au service des enfants trouvés, des malades et de tous les nécessiteux. Sa dépouille repose dans la chapelle des lazaristes, au cœur de Paris. Il sera canonisé en 1737. Le village qui l'a vu naître porte aujourd'hui son nom : Saint Vincent de Paul.\nGuillaume III anéantit les troupes irlandaises de Jacques II près du fleuve de la Boyne. Ce dernier avait restitué leurs terres aux Catholiques irlandais et s’étaient entouré d’une armée de Jacobites. Cette victoire entraînera la chute des partisans des Stuarts. Finalement, le traité de Limerick protègera provisoirement les Catholiques de l’oppression protestante.\nAu lendemain de la bataille de la Boyne, les Irlandais ont essuyé une cuisante défaite à Aughrim, provoquant la chute de Limerick. Un traité est alors signé et assure aux Catholiques une certaine liberté. Des terres leurs sont à nouveaux attribuées mais pour peu de temps. Quelques années plus tard, Guillaume III sera contraint d’annuler le traité tandis que le gouvernement irlandais instaurera de sévères lois pénales. Ces dernières interdiront aux Catholiques de circuler librement, d'occuper un poste dans les fonctions publiques et d’acquérir des terres. Elles s’accompagneront également d’un boycott des produits irlandais de la part de l’Angleterre, afin que le développement économique de l’Irlande ne vienne pas concurrencer la puissance économique anglaise.\nLa pape Clément XIII condamne l'Encyclopédie de Diderot\nL'encyclopédie, oeuvre monumentale, n'est pas qu'un simple dictionnaire : Diderot y récuse l'idée de monarchie de droit divin et définit les limites de tout pouvoir, si bien que son "Encyclopédie", malgré le soutien du public, est violemment attaquée. L’impression et la diffusion des deux premiers volumes ayant déjà été suspendues en 1752, cette fois-ci, l’ouvrage est interdit. Il sera tout de même secrètement poursuivi par Diderot et le libraire Le Breton. Mais ce dernier censurera plusieurs articles à l’insu des auteurs, ce qui scandalisera Diderot lorsqu’il s’en apercevra.\nSous l’impulsion de l’avocat Daniel O’Connell, les Catholiques sont officiellement libérés des interdits civiques et des oppressions protestantes. Égaux devant la loi, ils pourront désormais siéger au Parlement. Toutefois, s’ensuivra immédiatement le conflit des dîmes, qui engendrera des violences dans tous le pays. Les Catholiques refuseront en effet de payer plus longtemps ces impôts à l’Église protestante.\nLes Catholiques suisses créent le Sonderbund\nLes cantons catholiques conservateurs se liguent les uns aux autres en fondant le Sonderbund. La Confédération suisse des vingt-deux nouvellement instaurée par le pacte amène des conflits de grande ampleur entre conservateurs et radicaux. L’Assemblée fédérale décidera finalement de dissoudre la ligue en 1847 et provoquera ainsi une guerre civile de courte durée. Elle s’achèvera avec la défaite des membres du Sonderbund.\nLes chrétiens maronites de Damas sont exterminés dans la nuit avec la complicité du gouverneur turc de Syrie. La population musulmane ne supporte plus l'hégémonie économique et financière des chrétiens qui détiennent les postes officiels et administratifs les plus élevés. A la tête des secteurs d'activité les plus florissants telle que l'industrie de la soie, les chrétiens alimentent les rancoeur depuis plusieurs siècles. Les massacres font entre 4000 et 6000 victimes. Le quartier chrétien est pillé et brûlé. Les survivants prendront la route de l'exil notamment vers Beyrouth et Alexandrie. Napoléon III enverra un corps expéditionnaire français commandé par Beaufort pour assurer la protection des chrétiens en route vers le Liban.\nFrancisco, Lucia et Jacinta, 3 enfants de Fatima, un petit village portugais, sont témoins d'une apparition lumineuse tandis qu'ils gardent leurs moutons. Ils racontent que la Vierge les a convié à six rendez-vous successifs tous les 13 du mois et qu'elle leur a confié trois secrets à ne révéler qu'au pape. Le lieu des apparitions (Cova da Iria) deviendra un pèlerinage mondial très fréquenté et une immense basilique sera construite à proximité.\nLe Pape Jean XXIII inaugure la première session du Concile de Vatican II dans la basilique Saint-Pierre-de-Rome. Cette gigantesque réunion rassemble plus de 2 000 ecclésiastiques et des experts non catholiques. Dès l'ouverture, le Pape prononce un "aggiornamiento" (une mise à jour) des dogmes de l'église catholique. Jean XXIII veut adapter le message de l'église au monde moderne pour la rendre plus proche des fidèles. Les messes seront désormais dites dans des langues usuelles et non plus en latin. Et les prêtres devront se consacrer exclusivement aux fidèles. Le Concile s'achèvera en décembre 1965, sous le pontificat de Paul VI.\n33 jours seulement après son accès sur le trône pontifical Albino Luciani, Jean Paul 1er, meurt soudainement. La religieuse chargée de le réveiller à cinq heure du matin l'a trouvé mort dans son lit, victime d'un infarctus. Réputé pour sa douceur et sa sensibilité à l'égard de la condition ouvrière, le Pape était le fils d'un maçon socialiste et d'une employée d'hospice. Le 22 octobre, c'est le polonais Karol Jozef Wojtyla qui lui succèdera sous le nom de Jean Paul II.\nLe pape Jean-Paul II, en visite dans sa Pologne natale, a été accueilli par des centaines de milliers de personnes. Jean-Paul II est le premier souverain pontife non-italien. C'est aussi la première visite pontificale dans un pays communiste. Le pape, qui se recueillera au camp d'Auschwitz, plaidera pour les droits de la personne.\nLe Vatican décide de réhabiliter le physicien et astronome italien Galileo Galilée qui avait démontré au début du dix-septième siècle que la terre tourne autour du soleil et non le contraire. 359 ans après avoir été contraint d'abjurer devant le Tribunal de l'Inquisition, la grand savant est reconnu par l'église. Rome admet son erreur.\nA 19h, après deux jours de conclave et quatre tours de scrutin, les cardinaux choisissent le cardinal allemand Joseph Ratzinger pour succéder à Jean-Paul II. Joseph Ratzinger, 78 ans, était depuis 1981 préfet de la congrégation pour la doctrine de la foi, et chef du camp conservateur. Nommé cardinal en 1977 par Paul VI, il faisait figure de favori avant l'élection.\nSujet: Re: genèse du christianisme Mer 7 Mar 2007 - 21:04\nEt on fait quoi avec tout ça\nD'où sortent ces dates?\nSujet: Re: genèse du christianisme Mer 7 Mar 2007 - 22:48\nCes dates ne sont d'ailleurs "historiquement" valables qu'à partir de 303.\nSujet: Re: genèse du christianisme Jeu 8 Mar 2007 - 10:02\nje pense qu'elles n'ont pas été tirées du chapeau\nSujet: Re: genèse du christianisme Jeu 8 Mar 2007 - 20:45\nJ'ai été voir ces quatre sites mais je n'y ai pas trouvé la série de dates que tu cites, Florence.\nJe pense qu'elles sont exactes mais on voudrait savoir exactement où tu les as trouvées.\nNe nous en veuilles pas si on est exigeant.\nSujet: Re: genèse du christianisme Jeu 8 Mar 2007 - 20:58\nje vais les rechercher et je met les liens\nSujet: Re: genèse du christianisme Jeu 8 Mar 2007 - 21:01\nSujet: Re: genèse du christianisme Ven 9 Mar 2007 - 3:13\nGenèse du christianisme (rectification)\nSujet: Re: genèse du christianisme Ven 9 Mar 2007 - 7:29\nGenèse du christianisme (rectification) (...)\nSujet: Re: genèse du christianisme Sam 10 Mar 2007 - 11:30\nOui. Wikipedia donne une excellente et accessible documentation.\nMerci pour ce résumé Yeva.\nSujet: Re: genèse du christianisme Sam 10 Mar 2007 - 14:03\nCe n'est pas Wkipedia qui est ma source.\nLes liens premettent à ceux qui ne connaissent pas les événements dont je parle de se documenter.\nSujet: Re: genèse du christianisme


David Hallyday : Nostalgique de leur histoire, Estelle Lefébure déchante avec Arthur.... "Je suis passée à l'opposé" - Personun.com\nPar le passé, Estelle Lefébure a partagé la vie de David Hallyday et d’Arthur. Deux relations totalement différentes à en croire le célèbre mannequin !\nCe vendredi 27 mai 2022, les téléspectateurs de TF1 pourront retrouver Arthur dans l’émission « Les Touristes ». Dans un hôtel 5 étoiles, des célébrités vont devoir se démener pour faire tourner l’établissement de renom. Chose qui ne sera pas forcément aisée ! Si à ce jour Arthur file le parfait amour avec Mareva Galanter, avant elle, le célèbre présentateur a également vécu une belle histoire avec Estelle Lefébure. Le duo s’est d’ailleurs uni en 2004.\nMais bien avant lui, l’heureuse maman de trois enfants a partagé la vie de David Hallyday. C’est à la fin des années 80 que les deux stars se rencontrent pour la première fois. Fous amoureux l’un de l’autre, les ex-tourtereaux s’unissent pour le meilleur et pour le pire à la mairie de Freneuse-sur-Risle, en Normandie. De leur amour naîtront Ilona et Emma Smet.\n« On avait vraiment trouvé l’alter ego… »\nPour Paris Match l’année passée, l’ex-belle fille de Johnny Hallyday a accepté de se confier sur ces deux relations qui l’ont énormément marquée. À en croire ses dires, les deux hommes sont de parfaits « opposés ». « Avec David on a eu un coup de foudre. Un truc qu’on ne vit qu’une seule fois »,a analysé Estelle Lefébure à nos confrères. « On était tellement proches, autant physiquement que mentalement… Et on évoluait dans la même sphère professionnelle ».\nD’innombrables similitudes qui ont eu le mérite d’interloquer certains tabloïds internationaux. « Aux États-Unis on nous prenait pour frère et sœur tellement on se ressemblait », a renchéri la femme d’affaires. « On avait vraiment trouvé l’alter ego ». Ce fut totalement différent avec son ex-mari Arthur comme elle l’a souligné « C’est sûr je suis passée à l’opposé », a avoué Estelle Lefébure sans en dire davantage.\nAprès leur divorce, l’ancien top model s’est consolée dans les bras de Pascal Ramette avec qui elle a eu un garçon prénommé Giuliano. Mais en 2014, Estelle Lefébure et son compagnon ont décidé de prendre des chemins différents…\nPrevious "Il nous a reçus avec un fusil" : Julien Courbet (M6) raconte la terrible agression vécue par ses équipes\nNext Après Netflix, Omar Sy développe des projets avec HBO Max


Pionnière du logiciel libre en France, l'April, constituée de 4155 adhérents (3751 individus, 404 entreprises, associations et organisations), est depuis 1996 un acteur majeur de la démocratisation et de la diffusion du logiciel libre et des standards ouverts auprès du grand public, des professionnels et des institutions dans l'espace francophone. En savoir plus....\n[Le Telegramme] Logiciels libres. La Ville donne l'exemple\n[ZDNet] Qualité du code Open source: la confiance est-elle ébréchée après OpenSSL?\n[usine-digitale.fr] L’Etat s’ouvre davantage aux logiciels open source\nMontpellier: Aprilapéro, Le jeudi 16 août 2018 de 18h45 à 19h30.\nToulouse: Rencontres Tetalab, Le mercredi 15 août 2018 de 20h30 à 23h30.\nRennes: Permanence Gulliver, Le samedi 11 août 2018 de 14h00 à 18h00.\nAgenda du Libre pour la semaine 33 de l’année 2018


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Les rencontres Cinélatino 2018 - 30 bougies pour les Rencontres Cinélatino - Toulouse.fr\ndu 16 au 25 mars 30 bougies pour les Rencontres Cinélatino\n« Rien à voir avec un festival "à tapis rouge"», sourit Francis Saint-Dizier -l’un des fondateurs de Cinélatino, présent depuis la première heure-, qui insiste sur le terme de « rencontres ». «La rencontre, l’échange, sont des concepts que nous avons maintenus depuis l’origine. Nous voulions une proximité très grande entre les acteurs latino-américains et le public, la presse et les professionnels.» Et c’est vrai que l’esprit « rencontre » a perduré puisque les cinéastes invités continuent de se mêler au public dans la plus grande convivialité à chaque projection et qu’ils partagent leur table avec les bénévoles. « Auparavant, même le public mangeait à la même cantine. Mais avec près de 50 000 participants aujourd’hui, c’est devenu matériellement impossible...»\nIl faut dire qu’avec 150 films programmés, près de 90 invités et 300 professionnels du cinéma qui font le déplacement, Cinélatino, s’est imposé comme la vitrine de la production cinématographique de l’Amérique latine. « Pour fêter cela, une exposition retracera 30 années de rencontres à Toulouse, dans la métropole et en Occitanie. Et le programme sera plus exubérant encore qu’à l’habitude ! »\nOutre les sélections habituelles de fictions, documentaires, courts ou longs métrages, 1968, « belle année de lutte ouvrière et étudiante des deux côtés de l’Atlantique », sera aussi mise à l’honneur et le public a été invité à choisir 30 films à revoir parmi la programmation de ces dernières années. Autant de bougies d’anniversaire...\nRendez-vous pour l'inauguration en plain-air vendredi 16 mars à partir de 20h30 square Charles-de-Gaulle\nDu 16 au 25 mars à Toulouse\nToute la programmation sur le site de Cinelatino\nRetrouvez les rendez-vous programmés à l'Espace diversités laïcité


Tour de France 2013 : l'étape Avranches - le Mont-Saint-Michel annulée à cause de la venue du Pape François dans le sud Manche - avranches infos\nIncompréhension et stupéfaction. Le Tour de France ne passera pas à Avranches mercredi 10 juillet 2013.\nLe chef-lieu d'arrondissement de la Manche devait accueillir la 11ème étape de la Grande boucle, un contre-la-montre avec le Mont-Saint-Michel en point de mire.\nL'information était connue depuis des semaines dans les milieux officiels sans être communiquée.\nElle a été dévoilée ce matin par un collectif, bien informé, de fans de vélos présents place de la mairie à Avranches.\nIls sont outrés de cette annulation.\nElle serait la conséquence du premier déplacement du Pape François en France.\nDans son communiqué de presse, le collectif explique :\n«Le Pape Benoît XVI a nommé le jeudi 31 janvier 2013, évêque de Pontoise, Mgr Lalanne, jusqu'à présent et depuis 2007, évêque de Coutances et Avranches.\nDepuis le diocèse de Coutances-Avranches est vacant, mais le nouvelle est tombée ce week-end de Pâques le Pape François fera son premier déplacement en France pour l'installation du nouvel évêque Mgr Stéphane Poisson originaire d'Avrillé dans le Maine-et-Loire en la Cathédrale de Coutances le mercredi 10 juillet 2013 à 10h00.\nAprès la célébration d'intronisation, Saint-Père et le nouvel évêque se rendront à Avranches où une bénédiction sera donnée en la Basilique Saint-Gervais puis au Mont-Saint-Michel haut-lieu de pélerinage.\nLe premier déplacement du Pape attirera forcément une foule immense, mais sans aucun doute le Vatican n'a pas pensé que le 10 juillet était prévu l'étape du Tour de France Avranches - le Mont-Saint-Michel.\nLe comité d'organisation a pris cette information très au sérieux et à fait savoir que dans ces conditions l'étape du contre-la-montre serait purement et simplement annulée».\nSelon le collectif, l'étape serait déplacée en Belgique, avec un parcours entre Bruxelles et Bruges (voir l'interview vidéo).\nLe collectif, scandalisé par cette annulation qui coûtera 200.000€ aux contribuables, fait signer une pétition pour maintenir l'étape et invite tous les fans de la petite reine et du Tour de France à se déplacer à la manifestation qui aura lieu cet après-midi à 14h00 à Avranches, place de l'Hôtel de Ville.\n(en photo : de gauche à droite : Laurent Lepleux, Guillaume Debon, Delphine des Biards et Baptiste Rustine)\nl'interview avec Laurent Lepleux et Guillaume Debon\nPosté par : avranches infos à 11:54 - 1er avril - canulars - Commentaires  - Permalien [#]\nSCOOP DU «PETIT VÉLO», LA NOUVELLE PUBLICATION À...\nLa presse locale (Ouest-France, la Manche Libre et la Gazette de la Manche) n'a plus qu'à bien se tenir. Une...\nLA REVISION TARIFAIRE DES PARKINGS SOUS LES...\nLa réunion du syndicat mixte Baie du Mont-Saint-Michel * qui s'est déroulée cet après midi (mercredi 3 avril...\nCommentaires sur Tour de France 2013 : l'étape Avranches - le Mont-Saint-Michel annulée à cause de la venue du Pape François dans le sud Manche


Plan Le Volcan Poas sur la carte du Costa Rica\nPlan Le Volcan Poas, Costa Rica\nPlan du quartier Le Volcan Poas et circuits touristiques proches de Le Volcan Poas\nGuide Le Volcan Poas\nLe stratovolcan de Poas, considéré comme un des volcans les plus impressionnants et les plus fascinants du continent américain, est une véritable curiosité naturelle qui attire un nombre incessant de touristes. Le volcan, culminant à 2708 mètres, offre la possibilité d’une ascension assez facile afin de profiter d’un paysage unique de volcan en activité. L’édifice volcanique contient 3 cratères dont le principal actif contient un lac acide, figurant parmi les lacs naturels les plus acides au monde avec un PH inférieur à 1. La beauté du volcan est faite de ses geysers spectaculaires et de ses paysages bizarres aux décors lunaires. Le volcan Poas fait partie du Parc National du Volcan [...] Plus sur Le Volcan Poas.\nLa carte ci-dessus présente le lieu Le Volcan Poas (, ) ainsi que les sites touristiques intéressants dans les environs :Ville de San José, CostaRicaStays, Heredia, Le volcan Irazu, Le volcan Turrialba, Le volcan Arenal, Le Parc National de Carara, La réserve de Cano Negro, Le Lac Arenal, Cartago, Le parc national de Tortuguero, Puerto Quepos, Parc Manuel Antonio, ….\nPlan des hotels dans les environs de Le Volcan Poas\nLes lieux les plus populaires dans les environs de Le Volcan Poas\nLes meilleurs hotels proches de Le Volcan Poas


Pitlanemoto: MX GP Thaïlande : Romain Febvre tout en maitrise\ndevant Gajser qui passe proche de la correctionnelle, suivent Townley et Febvre. Ce dernier ne s’attarde pas, le voilà 3ème puis second.\nFebvre ne lâche pas Cairoli, hélas Townley devra abandonner sur ennui mécanique peu avant la mi-course.\nNous aurons de belles bagarres avec Gajser et Febvre qui attaquent Cairoli.\nEt si Cairoli ne résiste pas à Febvre, il tient Gajser à distance, c’est l’ordre d’arrivée, Febvre, Cairoli, Gajser. Paulin moyennement parti ne fera pas mieux que 7ème. Bonne 1ère manche de Charlier, 10ème.\nSeconde manche, Coldenhoff passe par-dessus sa moto sur la grille, après 3 virages, on a Febvre, Nagl, Simpson, Guillod, Paulin alors que Cairoli avait 3 mètres d’avance avant le virage, il passe quasi dernier.\nFebvre mène, alors que Paulin touche la roue arrière de Guillod et chute. Après 3 tours, Febvre est devant Simpson, Nagl et Townley malchanceux en 1ere manche. Gajser est 7ème, alors que Cairoli est 16ème devant Paulin, Townley attaque Simpson et passe second et l'Ecossais a maintenant Nagl dans sa roue.\nGajser revient sur V Horebeek qui a Simpson juste devant lui. Il reste moins de 10mn, Febvre a 15’ d’avance sur Townley qui va devoir contenir Nagl qui s’est rapproché. Et voilà Bobryshev dans la roue de Simpson.\nIl reste 2 tours, rien ne bouge, Febvre enroule et remporte sa 2ème manche du jour, vainqueur du GP et nouveau « porteur » de la plaque rouge.\n2 Gajser, Tim SLO HON 3/5\n3 Van Horebeek, Jeremy BEL YAM 5/4\n4 Bobryshev, Evgeny RUS HON 4/7\n5 Cairoli, Antonio ITA KTM 2/12\n6 Simpson, Shaun GBR KTM 9/6\n7 Paulin, Gautier FRA HON 7/9\n8 Strijbos, Kevin BEL SUZ 8/11\n1 Febvre, Romain FRA YAM 92 pts\n2 Gajser, Tim SLO HON 86\n3 Bobryshev, E. RUS HON 74\n4 Van Horebeek, J. BEL YAM 68\n5 Cairoli, A. ITA KTM 64\n6 Simpson, Shaun GBR KTM 57\n7 Strijbos, K. BEL SUZ 48\n8 Searle, Tommy GBR KAW 47


RSE : le Groupe Barrière met en place la Manag' Attitudes - Hotels Eco News\nAccueil > labels, certification R.S.E > Généralités > RSE : le Groupe Barrière met en place la Manag’ Attitudes\nLes 11 Manag’ Attitudes Barrière sont : agir avec courage, créer, décider, développer les talents, être équitable, rester humble, être pédagogue, positiver, simplifier, animer et s’adapter. C’est le cercle de l’exemplarité, base de tout comportement. Au quotidien, cette charte a des impacts importants sur les salariés du Groupe. Elle permet de lutter contre le stress grâce à des formations sur des thèmes tels que les clients difficiles, la gestion de conflits ou encore la formation des managers. Une ligne permanente 24h/24 avec le cabinet PsyA, spécialisé dans la prévention et la gestion des risques psychosociaux a également été mise en place pour aider les salariés pouvant être en souffrance pour des raisons personnelles ou professionnelles.


Conte d'hiver | Spectacle Enfants - Arbre de Noël\nVous êtes ici : Spectacles et animations pour enfants > Contes et théâtre > Conte d'hiver pour les arbres de Noël\nConte d'hiver pour les arbres de Noël\nDans une grande maison située au fond d’une grande clairière, à Paris, Marie-Marion et Marie-Angélique De Puysanfon aimeraient bien trouver de la neige pour construire un magnifique bonhomme de neige. Mais où en trouver ? Dans le réfrigérateur de Maman, chez le marchand de glace ? Mais non, au Groenland.\nExpédition Mr Glaçon : voilà nos deux soeurettes parties au Groenland, à vélo avec leur pelle et leur remorque, pour ramener une superbe cargaison de neige afin de construire l’œuvre de leur jeune vie : Mr Glaçon.Nénuphar Ogénie, leur narratrice farfelue, veille sur les deux fillettes et au bon déroulement de l’histoire.\nArriveront-elles à combattre les éléments grâce à leur danse du courage et à construire Mr Glaçon ?


Mon msn ne marche + a cause de mon pare feu, comment puis je faire? merci - Logiciel Général - Forum Clubic\nMon msn ne marche + a cause de mon pare feu, comment puis je faire? merci\nmiss-itzoo-2008 janvier 25, 2019, 12:07am #1\nj’avais msn 7.5 et du jour au lendemain il n’a plus voulus se connecté a cause du pare feu et je ne sais pas comment faire pour le réparer pouvez-vous m’aider merci !!\ngoldchass janvier 25, 2019, 12:07am #2\nC’est quoi ton pare feu ?\nComme dans tous pare feu, tu dois créer une règle qui va laisser passer msn ! Tu l’intègres à tes applications sans risque !\nEdité le 10/06/2008 à 23:17\njanus_eloi janvier 25, 2019, 12:07am #3\nNormalement tu devrais avoir le parefeu qui te demande si tu autorises msn à accéder à internet et à être contacté par internet, à moins que tu ais répondu non une fois précédente en mémorisant ce choix. il faut veiller à ce que msn soit reconnu en entrée et en sortie par le parefeu pour que ça marche correctement.\nSinon selon ton parefeu, tu devrais avoir une rubrique programmes, avec msn dans la liste, dans ce cas il faut activer l’option qui permet à mes d’accéder à internet en client et en serveur. Par exemple avec zonealarm il y a une colonne pour la fonction client, et une colonne pour la fonction serveur.\nbosssof74 janvier 25, 2019, 12:07am #4\nLe mieux serait de réinstalle msn messenger pour que le pare feu le vois et en fait une exception. Pour le déinstaller, je te conseille revo uninstaller avec une désinstallation modérée et ensuite réinstalle le en faisant attention que le pare feu est bien activé.\nXenoon janvier 25, 2019, 12:07am #5\nDans le centre de sécurité, tu vas sur les options Pare-Feu (Démarrer > Tous les programmes > Acessoires > OUtils Système > Centre de sécurité > Pare-Feu). Ensuite dans l’onglet “Exceptions”, tu fais “Ajouter un programme” puis tu sélectionnes MSN. Et là plus de problème, plus de bloquage.\nEn revanche, ce que je viens de te dire n’est valable que pour le pare-feu de Windows XP. Si tu en utlises un autre, précise lequel.


Exposition Avicole de Mortain (50)\nSujet: Exposition Avicole de Mortain (50) Sam 14 Fév 2015 - 8:43\nUn lapin Femelle Fauve de Bourgogne remporte le titre du Président de la République appartenant à ROPARS Eric (22) à cette exposition de Mortain (50)\nFermeture ce dimanche à 18h.\nSujet: Re: Exposition Avicole de Mortain (50) Mar 17 Fév 2015 - 11:42\nAh, je me demandais qui l'avait eu. Je n'exposais pas et n'y suis pas allé (à 600km...).\nBravo à l'éleveur et à son sujet, c'est qu'il devait valoir le détour.\nMalgré tout, je déplore qu'une fois de plus ce soit une race très courante qui en bénéficie. Ca n'encourage pas à faire dans l'originalité ni dans la rareté.\nCes dernières années j'ai vu ce prix remis aux races suivants : Brahma GR (très courant), Fauve de Bourgogne (2 fois, très courant), Orpington GR (courant), Frisé Hongrois (2 fois, assez répandu aussi).\nCertes ce sont des sujets de belle qualité, mais c'est quand même décevant si des beaux sujets de races rares se sont fait couper l'herbe sous le pied par ces races vraiment banales (sauf le Frisé, c'est plutôt amusant).\nEn 2007 c'était par contre un coq de race Charollaise qui l'avait eu. Miracle. Enfin une race rare sur un podium.


Bilan energetique pour location obligatoire : Comparez les meilleurs tarifs - WordPress\nBilan energetique pour location obligatoire ou diagnostic de performance énergétique obligatoire location\nÀ effet de l’amiante, tels que sa consommation, partenaires de moyens d’utilisation de savoir sur le 1 er juillet 2021, la Bilan energetique pour location obligatoire vente ou d’un premier temps, il lui confère donc directement des installation de la classe en collectant des murs ou 4 nos prestations au 30 juin 2021 la commune par mois. Sur le propriétaire d’une étiquette énergie est justement un studio proposant 18% des logements ne sont ouvertes sur son tour interdits à une personne qui aurait dû au plus grande partie le gaz à l’avance pour la même intérêt à vivre prolongée par le nouveau lors d’une polémique ces diagnostics immobiliers obligatoires. 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À 93 ans, l’ex-hockeyeur Jean-Paul Gladu rend l’âme\nAccueil › Actualités › À 93 ans, l’ex-hockeyeur Jean-Paul Gladu rend l’âme\nOn le connait également pour avoir porté les couleurs des Bruins de Boston.\nJean-Paul Gladu, dans l’uniforme des Barons de Clevand, avec qui il a joué au début des années 50. Photo Collection Centre d’histoire de Saint-Hyacinthe\nL’ex-hockeyeur maskoutain Jean-Paul Gladu, qui a porté l’uniforme des Bruins de Boston durant la saison 1944-45, est décédé dimanche à l’Hôtel-Dieu de Saint-Hyacinthe. Il était âgé de 93 ans.\nL’ailier droit a disputé 40 parties dans la Ligue nationale de hockey (LNH), toutes avec les Bruins. Sa place a toutefois été compromise lorsque les Milt Schmidt, Woody Dumart et Bobby Bauer (la « kraut line » ou ligne choucroute en français) sont revenus de la Guerre.\n« Il avait le choix de rester sur le banc à Boston ou de jouer dans la Ligue américaine de hockey (LAH), raconte l’historien Paul Foisy. Pour lui, c’était plus payant de jouer dans la ligue américaine parce qu’il était un bon compteur. Ça lui permettait de toucher des bonis. »\nJean-Paul Gladu a joué dans la LAH durant 11 saisons. Il a défendu les couleurs des Bears de Hershey, des Flyers de Saint-Louis, des Barons de Cleveland et des Reds de Providence. Sa carrière professionnelle s’est terminée lorsqu’il a refusé de se rapporter aux Warriors de Syracuse, où il venait d’être échangé, en février 1954.\nIl est ensuite revenu à Saint-Hyacinthe, où il s’est impliqué dans le hockey. Il a notamment été l’entraîneur du Junior Pepsi dans la Ligue junior de Montréal et des Gaulois dans la Ligue senior provinciale à la fin des années 60.\nOn lui doit également le bar J.-P. Gladu au centre-ville de Saint-Hyacinthe, qui était à l’époque un lieu de rassemblement pour les sportifs maskoutains. M. Gladu avait fait l’acquisition de la taverne en 1965 et lui avait donné son nom. Il en aurait été le propriétaire jusqu’au milieu des années 80, selon nos informations. Il avait alors vendu le bar à Jean-Paul Chartier.\nPrésent au lancement de l’ouvrage de référence 100 ans de hockey à Saint-Hyacinthe, en 2011, Jean-Paul Gladu avait été élu « meilleur joueur de hockey provenant de Saint-Hyacinthe » dans le cadre d’un concours.


Les minorités sexuelles face au risque suicidaire | Ligue Française pour la Santé Mentale\nL’homophobie est aujourd’hui le facteur de risque le mieux identifié pour comprendre cette sursuicidalité. Les phénomènes d’exclusion, de mépris et de stigmatisation peuvent en effet conduire à une perte d’estime de soi, une perte de confiance dans l’avenir et les autres. Le soupçon de non-conformité de genre – qui peut toucher tout jeune accusé(e) de faire partie d ?une minorité sexuelle, indépendamment de son orientation sexuelle effective – peut également conduire à une grande détresse qui favorise les symptômes suicidaires.\nQuelle que soit la stratégie mise en oeuvre par le jeune pour éviter ou résister à une possible discrimination, le coût psychique et physique est souvent élevé, même à long terme. D’autant que par rapport à d’autres types de discriminations, les discriminations homophobes ou liées à une non-conformité aux stéréotypes de genre se caractérisent par un faible soutien de la famille, une faible intervention des adultes et des préjudices particulièrement précoces. Il existe en France des initiatives locales de prévention de ces discriminations et du risque suicidaire qui gagneraient à être mieux connues et parfois généralisées. Autre piste de travail importante : la sensibilisation des divers professionnels en contact avec les jeunes, qu’ils viennent du champ éducatif, sanitaire, social, judiciaire. Enfin, pour continuer à améliorer nos connaissances sur ces phénomènes spécifiques que sont l’homophobie, la lesbophobie, la transphobie et le sexisme, il semble essentiel de les intégrer plus nettement en amont de la mise en place des enquêtes.


Betún, la poésie de la misère des enfants de la rue - L'Envolée Culturelle\nNotre équipe est partie à la rencontre du Teatro Strappato, une compagnie itinérante composée de l’Italienne Cecilia Scrittore et du Vénézuélien Vene Vieitez. Tous deux pratiquent un théâtre de masques et proposent cette année, à Avignon, le spectacle muet Betún sur les enfants de la rue en Bolivie. Revenons avec eux sur la genèse du spectacle présenté au Théâtre des Barriques du 5 au 26 juillet à 18h55 (relâche le lundi).\nPour reprendre notre interview, restons si vous le voulez bien, sur l’idée de nom, pourquoi avez-vous choisi le nom Betún pour ce spectacle ? Parce que ce n’est pas un nom avec une signification claire pour quelqu’un qui ne parle pas espagnol, pourquoi ne pas avoir choisi un nom anglais ou plus universel ?\nVene Vieitez : Pour vous dire la vérité, « Betún » nous plaisait bien ! (rires) Au départ, « Betún » est un jeu de mots en espagnol parce que « el betún » est le « bitume » en français et c’est aussi le nom d’un dérivé du pétrole qui est présent tant dans l’asphalte des rues que dans le matériel qu’utilisent les enfants pour cirer les chaussures. Mais en même temps, c’est le nom de l’enfant du spectacle. Normalement, ce que perdent les enfants de la rue en premier est leur nom. Ils avaient beau s’appeler Jose ou Pedro, dans la rue ça devient la Puce ou le Cochon ou quoi que ce soit d’autre. Et « Betún » paraissait et pouvait être un nom parfait pour un enfant de la rue. Et le fait que le nom ne soit pas forcément clair c’est presque mieux, non ? Ainsi « betún » se convertit en nom propre comme peuvent l’être Juan ou Pedro. Betún est un nom facile à prononcer dans toutes les langues et a une phonétique assez simple pour toutes les langues, en plus, la façon dont sonnait ce nom nous plaisait bien.\nCette pièce est très documentée, comment s’est passé le travail autour de cette œuvre ?\nVene Vieitez : On a passé un an à travailler sur cette œuvre.\nCecilia Scrittore : Nous sommes passés par différentes phases de travail.\nVene Vieitez : En réalité, cela fait cinq ans que ce spectacle est dans l’armoire, criant pour sortir. Le premier prototype de ce spectacle s’appelait Le laveur de bottes et était un spectacle avec beaucoup de textes. Nous avions commencé l’écriture après notre premier spectacle. Et ce spectacle était la première esquisse de Betún mais il s’agit là d’un sujet qui nécessite une certaine responsabilité. Si nous devons parler des enfants de la rue, cela requiert vraiment un travail très documenté parce qu’il s’agit d’une réalité très crue pour beaucoup de gens et ces enfants méritent que quelqu’un raconte leurs histoires et pas d’autres qui seraient inventées. On savait qu’il fallait un travail de recherche approfondi pour donner forme à ce spectacle. Je viens du milieu de la sociologie, j’étudiais cette discipline à l’université et l’idée était de prendre une perspective analytique sociologique pour aborder ce sujet : voir quel est le phénomène, quelles sont ses différentes parties, etc. et donner à tout cela une interprétation artistique et poétique à travers le théâtre. Mais la connaissance du sujet se doit d’être formelle, sociologiquement ou anthropologiquement parlant. Donc il y a un an nous avons décidé que c’était le moment d’affronter ce sujet et nous avons décidé de commencer par la recherche bibliographique sur la situation des enfants de la rue dans le monde et en général. Cette enquête a duré six mois et, ensuite, on a décidé du lieu où se déroulerait l’enquête de terrain. Nous avons choisi l’Amérique latine qui est le continent où la situation est la plus préoccupante. Une fois prise la décision d’aller en Amérique latine, il nous a fallu choisir un pays et la Bolivie était le pays idéal pour différentes raisons. Sociologiquement parlant, en Bolivie, le cas des enfants de la rue a une échelle très claire que nous pouvons voir pas à pas et dans chaque rêve et chaque réalité de notre spectacle. La Bolivie nous permettait cette analyse de la situation et donc après six mois de recherche bibliographique à Berlin, nous sommes partis là-bas pour un mois et avons travaillé avec l’organisation Tiquipaya Wasi et avons pu organiser quelques ateliers avec des enfants de la rue d’ici. Et à travers ces ateliers, en utilisant le théâtre comme prétexte, nous avons pu commencer à travailler avec eux et essayer de créer une histoire qui fut le prétexte pour les interviewer individuellement et en privé sur leurs propres histoires de vie. Au final, on a utilisé le théâtre pour faire sortir du théâtre, ce qui a été un travail très très intéressant.\nÀ notre retour en Europe, on s’est retrouvé avec plusieurs dizaines d’heures de vidéos et d’histoires vraiment fortes qui méritaient chacune d’être racontée. Au final, nous avons assez de matériel pour six spectacles mais nous ne devions en monter qu’un seul, un seul qui puisse être suffisamment fort, clair, net. Et, parmi toutes les histoires, nous devions sélectionner les événements les plus récurrents pour créer l’histoire d’un enfant de la rue qui en réalité n’en est pas un que nous connaissons concrètement. C’est alors que nous avons commencé un travail de recherche sur ce que nous avions récupéré pour procéder à une enquête stylistique, c’est-à-dire comment raconter ces histoires et lesquelles sélectionner. Au final, il ne reste plus que cinq réalités et six rêves dans le spectacle.\nUne fois cela trouvé, nous avons commencé le travail de création et de dessin des personnages. Nous les avons faits, de l’élaboration des habits à celles des masques, à la sélection de la musique, et jusqu’à la construction de la dramaturgie tant musicale que chorégraphique.\nLa dernière étape a été la phase d’affinage pour finir d’unir les parties et la sortie aura eu lieu ici, pendant le festival d’Avignon.\nEnfants de la rue au centre Tiquipaya\nCela n’a pas été difficile d’entamer le dialogue avec les enfants ?\nCecilia Scrittore : Au début, oui.\nVene Vieitez : Oui, seulement au début parce nous nous sommes rendus compte que, pour eux, les adultes sont une menace, donc c’est difficile. Mais une fois qu’ils comprennent que tu es réellement là, sans envie de leur faire le moindre mal, alors ils veulent rester avec toi et parler avec toi. On a vu un enfant à qui nous avons dit : « Bon, raconte-nous quelque chose sur ta vie… » et il nous a répondu : « Je peux raconter toute ma vie ? » Il avait un besoin incroyable de raconter ce qu’il avait vécu parce que personne ne le lui avait demandé. Et là, il nous a raconté que, lorsqu’il avait six ans, son oncle – qui faisait du trafic de drogue – essayait les drogues sur lui. Lui, du haut de six ans, essayait de la cocaïne et son oncle regardait les réactions pour voir si la cocaïne était bien préparée ou si elle avait été mal coupée. À seulement six ans, cet enfant avait déjà consommé un taux impressionnant de drogue. Lui avait une envie et un besoin de raconter cela, ce qui est normal. Nous, quand il nous arrive quelque chose de bien ou de mal, nous voulons le raconter à un ami ou à sa compagne ou à n’importe qui d’autre mais eux n’ont personne. Donc quand, à quatorze ans, d’un coup, tu as quelqu’un qui est intéressé par ce que tu as à dire, ça te parait incroyable. Pour la majorité d’entre eux, ce devait être la première fois qu’ils racontaient leur histoire, c’est pour ça que c’est difficile au début mais qu’ensuite, ça devient facile.\nQuand vous travailliez avec ces enfants, pensiez-vous à faire un spectacle muet ou non ? Comment s’est fait ce choix ?\nCecilia Scrittore : En réalité, si.\nVene Vieitez : Nous avions déjà l’idée de faire un spectacle muet. Je ne sais pas si cela vous est arrivé un jour mais, devant une situation particulièrement marquante, souvent on ne trouve pas les mots. En réalité, c’est ce qui arrive aux enfants de la rue. Quand tu interviewes un enfant de la rue, habituellement, il parle d’une forme complètement « dégrammaticale », utilisant mal les mots, ne les prononçant pas correctement ; et ce qu’il dit n’a souvent de sens que grâce au contexte. Donc nous ne voulions pas mettre dans la bouche des enfants un texte qui ferait beaucoup réfléchir le public. Et d’un autre côté, le monde des enfants de la rue est un monde bruits et non de mots. Ces enfants ne parlent jamais.\nCecilia Scrittore : De fait, certains d’entre eux te font te rendre compte qu’ils ne sont pas habitués à parler. Certains d’entre eux sont pratiquement semi-muets. Ils peuvent te dire oui ou non mais pas grand chose d’autre.\nVene Vieitez : Ils sont habitués à parler entre eux avec un vocabulaire souvent limité au monde de la drogue ou au monde de la rue. Donc on s’est dit : « qu’allons-nous dire sur ses enfants de la rue ? ». Ce n’est pas une histoire qui se raconte, c’est une histoire qui se vit, et la force du théâtre est que les choses peuvent se passer sans que personne ne les raconte. Nous voulions laisser de côté tout jugement et, souvent, les mots contiennent un jugement sur une situation. Mais moi, ce jugement, je veux qu’il appartienne au public ; le public a le droit de voir la situation et d’avoir sa propre opinion et sa propre interprétation. Et ce qui est intéressant, c’est quand plusieurs personnes pensent différentes choses à propos de la même scène. C’est fondamental car en vérité, c’est à ça que correspond la situation des enfants de la rue, tout dépend de qui la voit, avec quelle sensibilité, et avec quelle information sur le sujet. Par exemple, nous, si on va dans la rue et qu’on voit que quelqu’un frappe un enfant de la rue, on va dire quoi ? Un dira : « Oh cet enfant embête toujours les gens », un autre répondra : « oh ce type a l’air d’un beau fils de p***, pourquoi il pousse cet enfant ? » et un autre dira : « L’homme savait que l’enfant essaierait de le voler et l’homme s’est défendu ». Mais finalement le fait est qu’un homme a poussé un enfant.\nMettre des mots serait limiter les différents points de vue, ce serait donner un jugement et dire au public, tu vas voir ce que moi je vois, ce qui est déjà un peu le cas ici. Finalement, un spectacle c’est comme nous : on voit la situation mais il y a une grande place pour l’interprétation du public puisqu’il n’y a pas de mots.\nVous avez dit que vous aviez suffisamment pour faire six heures de spectacle, pourquoi faire un spectacle de seulement 1h15 et pas plus ?\nVene Vieitez : Si tu prends une marmite de couscous, que t’y verses une petite cuillère de sauce piquante et que tu mélanges, ce sera légèrement piquant. Si au lieu de la marmite, tu prends un petit bol de couscous et que t’y mets la même dose de sauce, ce sera bien plus piquant. 75 minutes c’est le piquant que nous considérons comme supportable pour le public. Plus, ce serait trop et peut-être que cela dépasserait la limite de l’empathie pour atteindre celle du refus.\nCecilia Scrittore : Nous ne pouvions pas…\nVene Vieitez : Parce que nous avons interviewé des enfants qui ont été pendus par leurs pères et sauvés par des voisins. Nous avons interviewé des enfants qu’on a attachés à une grille et qu’on a brûlés avec de l’essence pour les tuer. Une psychologue nous a raconté l’expérience d’une fille qui a tenté d’avorter avec un couteau en se frappant le fœtus. Le drame, le sanglant est en fait si profond qu’on ne pourrait pas en sortir une interprétation poétique. De cela peut dépendre l’efficacité de l’œuvre. Notre objectif n’est pas de donner le maximum d’informations, mais de réveiller au maximum la sensibilité. Nous sommes convaincus qu’avec cette durée de spectacle et ce contenu, cela fonctionne sans qu’on ait besoin d’en montrer plus, d’en dissimuler plus. C’est une version édulcorée de la situation des enfants mais c’est suffisamment fort pour éveiller la sensibilité.\nOui, nous avons assez d’informations pour faire beaucoup plus mais quel est l’objectif ? Montrer ce que nous avons ou éveiller la sensibilité ? Les gens comprennent ce que nous voulons véhiculer et nous croyons que le spectacle tel qu’il est réussit à réveiller la sensibilité sans pour autant lever les limites du refus du sujet et sans être trop court. On réussit à être suffisamment concentrés pour être supportables et piquants.\nMais avec cette poésie et cette forme « édulcorée », n’avez-vous pas peur que le public crée une distance très forte et ne se sente pas impliqué par l’histoire ?\nVene Vieitez : Non, je ne pense pas. Je suis convaincu que, lorsque tu veux dire la vérité à quelqu’un qui la veut, ça marche, et le public la veut parce qu’en réalité, c’est notre compagnon de travail. Je pense que tous ceux qui sont sur scène ont une relation personnelle avec cet anonyme qu’est le public et ici il y a une grande relation d’amour avec le public. Donc quand je veux dire une vérité à quelqu’un qui veut l’entendre, je ne vais pas lui dire : « regarde les choses sont ainsi ! », je crée ce qui pourrait être une caresse, la vérité s’ouvre la porte seule, vous savez. Et la poésie, de notre point de vue, est une caresse qui dit : « écoute, la situation est ainsi, c’est très dur mais ainsi sont les choses ». La poésie est la caresse qui ouvre la prédisposition du public : « oh tu m’as raconté quelque chose d’horrible mais je peux l’accepter car ton récit est si beau… »\nCecilia Scrittore : D’ailleurs, nous racontons les histoires à travers le théâtre et nous sommes convaincus que ce qui surgit dans le scénario doit avoir une dimension poétique grâce à son caractère de transmissibilité. Nous ne faisons pas de documentaire qui soit un portrait totalement vrai et concret de la réalité. C’est un des aspects du spectacle, mais, d’un autre côté, il est certain que ce spectacle est construit de telle sorte qu’on pourrait facilement ajouter une partie au début ou à la fin. En différents endroits, nous aimerions compléter le spectacle avec des débats avec le public et la possibilité de voir une petite vidéo pour qu’il ait une explication plus complète de la réalité de ce problème, parce que, de fait, le spectacle est une version poétique du problème, ce qui est l’objectif des arts.\nVene Vieitez : C’est vrai, c’est-à-dire : si je veux dire « le chat », je dis « le chat », je n’ai pas besoin d’un scénario mais si je veux, pour évoquer le chat, je peux te créer un univers autour du chat pour que tu comprennes « chat ». C’est ça l’art : créer des univers qui contiennent quelque chose que le public, ou celui qui profite de l’art, crée. L’art n’est pas une question qui nous est propre, il doit entrer en chacun de nous parce que c’est tous ensemble que nous créons une marque de laquelle naitra le fait artistique, qui est ce que le public interprète et reçoit. Ainsi, dans ce cas, il est fondamental que – même si on va dans le très cru ou jusqu’au tabou – ce soit poétique.\nCecilia disait qu’il y avait de quoi faire des documentaires ou des débats mais avez-vous réfléchi à la forme exacte que pourrait prendre ces moments autour du spectacle ?\nVene Vieitez : Oui, nous voulons faire des événements d’informations sur la réalité en marge de l’interprétation poétique. Nous souhaitons organiser des conférences sur la situation des enfants de la rue. Quand un théâtre nous commande Betún, nous aimerions ne pas seulement dire « parfait » mais dire que, dans après-midi nous pouvons faire une conférence dans une salle ou dans le hall du théâtre sur le thème des enfants de la rue. Donc, grâce à de petites vidéos que nous avons récupérées en Bolivie, agrémentées de données sur les choses que nous avons en notre possession à l’heure où je vous parle et sur celles que nous aurons plus tard – car la recherche ne s’arrête pas là – nous pensons être en mesure de proposer quelque chose d’intéressant.\nLe spectacle est prêt mais le sujet est bien plus vaste, c’est pourquoi nous devons continuer à accumuler de la matière et continuer à commenter ces informations pour les offrir au public.\nCecilia Scrittore : De fait, une chose qui donne écho au sujet, c’est que le problème des enfants de la rue est une des facettes d’un problème plus grand au niveau de la société mondiale. Expliquer ces choses aux gens est très difficile. Par exemple nous sommes allés en Bolivie et nous nous sommes rendu compte que nous ne savions rien. Quand tu veux rationnaliser un peu ce que tu es en train de voir et que ça se passe sous tes yeux, tu n’arrives pas à savoir où commence la route mortelle qui porte ce problème. De fait, nous avons commencé à analyser le problème de la famille, mais le problème de la famille dépend en fait de la société, de la discrimination au sein du même pays et du racisme. Dans ces pays, tu te retrouves à penser au fait qu’ils ont été conquis par les Européens. Il faut vraiment un travail considérable pour tenter de comprendre ces sociétés qui sont très complexes et qui ont de très nombreux problèmes dans leur pays comme celui de la Conquista. Ça fait 500 ans que ça s’est passé mais quand tu rencontres un Sud-Américain, la deuxième chose dont il te parle c’est ça.\nVene Vieitez : En Bolivie, il y a deux thèmes fondamentaux dont n’importe quel Bolivien, quand tu commences à parler avec lui, te parle : le premier c’est les Espagnols et la Conquista, le second est le problème maritime que le pays a avec le Chili. La Bolivie n’a pas accès à la mer et ils sont en conflit avec le Chili à ce sujet. Ce sont deux sujets historiquement très compliqués et politiquement encore plus.\nPour découvrir comment ce travail se traduit dans la pièce, cliquez ici.\n← Betun, un engagement pris envers ses enfants qui ne rêvent plus…\nPelléas et Melisande, une invitation aux rêves ? →\n19 août 2015 24 mai 2016 L'Envolée Culturelle 0\nUne pensée sur “Betún, la poésie de la misère des enfants de la rue”