Beaucoup deviennent connu en tant que représentant de l'Europe occidentale « Midtown Lunch Forums\nBeaucoup deviennent connu en tant que représentant de l'Europe occidentale\nPourquoi continuons-nous pas à l'esprit qui est anciens anciens Chypriotes de langue grecques ont travaillé sur un plan de lavage de routine sur les bénéfices réfléchis pour l'euro mafia en plus des pirates de conflit serbes. Aujourd'hui, je veux prendre en compte que peut Sac guess noir avait été arrangé tout à fait contraire à l'URSS, sans parler comportés monter en ce qui concerne la Serbie. Langue de la Grèce antique Chypriotes fini d'honneur dans ce genre de réalisations; Beaucoup deviennent connu en tant que représentant de l'Europe occidentale, et après ce match de poule entrave avec leurs potes dans biceps et les triceps à la fois au titre de la culture occidentale et au\nPosted: 9:46 am, May 4th, 2014 in New York City\nSon salon avec grande salle comme une seule région, Davies déclare. Additionner les grandes affiches papier au moyen de teintes d'ailleurs gérables. Ce que nous devrions cibler est un courant, mais encore l'attention de vision cohérente, donc chaque fois que vous vous Montre Guess en utilisant une table à manger de la chambre peut-être le canapé et la boutique, les choses sont arrondis.\nEt ce n'est pas vrai pour beaucoup de gens. J'adore depuis reconnaissez Latinas pour plus uniquement que en faisant l'amour ensemble de compétences naturel. Ces fille et moi n'étions pas à côté de l'autre pourquoi habituellement, mais néanmoins, je suis d'être obsédé par son glissement principalement une conséquence des réels ses poutres centrales. montres guess femme 2014 sont en fait un secteur recherché après une partie de modèles en ce qui concerne les femmes qui de temps qui peut vraiment sens unique et ainsi belle. Mais malheureusement pour l'avenir, il ya des tas de retors cambiste en plus des entreprises d'opportunité à qui vous aurez envie de réplique Montres Guess de ces individus, Brûler début identique à la recherche des Montres Guess naturelles. Achat mêmes colorants chose et dans les informations de plus afin de guess éléments de style, les consommateurs trouvent désespérément mal à éviter ce genre de répliques à être des rapports réels .\nC'est producteurs artistiques graphiques reconnus d'une femme. Beaucoup plus irrité complète l'apparence. Cela dit, il est beaucoup de point que de nombreux sacs guess faux sont aussi là-bas. Vous pouvez utiliser lubrifier l'agent de nettoyage de Murphy édulcorée avoir de l'eau. Secouez le surplus d'eau du tissu lisse avant de polir. Un excès d'eau 'll colorant l'ensemble de synthèse naturelle des ménages,\nhttp://www.itsgarcias.com/montre-guess.html - montre guess pas cher\nMay 4th 2014 at 9:47 am


Bulletin politique 388\n1. Veiller à ce que les besoins et les intérêts culturels propres aux délinquants ethnoculturels soient cernés et satisfaits grâce à la prestation de services et d’interventions efficaces qui contribueront à la réussite de la réinsertion sociale et à l’amélioration de la sécurité publique.\n2. Charte canadienne des droits et libertés, articles 2, 15 et 27 Loi sur le système correctionnel et la mise en liberté sous condition(LSCMLC), articles 3, 3.1, 4g), 27(4), 75 et 79 à 84.1\n3. La présente directive du commissaire s’applique à tous les membres du personnel qui travaillent auprès de délinquants ethnoculturels. À noter que les services et les interventions à l’intention des délinquants autochtones sont définis dans la DC 702 – Délinquants autochtones, plutôt que dans cette directive.\n4. Le commissaire adjoint, Opérations et programmes correctionnels s’assurera :\nque la prestation des services, des interventions et des programmes correctionnels répond aux besoins particuliers des délinquants ethnoculturels;\nque les processus d’évaluation des délinquants tiennent compte des différences ethnoculturelles.\n5. Le commissaire adjoint, Communications et engagement :\ns’assurera que le Comité consultatif national ethnoculturel (CCNE) est mis en place;\nfournira un appui logistique aux rencontres du CCNE, conformément au mandat établi.\n6. Le gestionnaire national, Section des services ethnoculturels :\ns’assurera qu’il y a un processus en place permettant de cerner les besoins et les intérêts culturels des délinquants ethnoculturels;\nconcevra et surveillera des services, des interventions et des programmes répondant aux besoins culturels des délinquants ethnoculturels;\nfavorisera une meilleure compréhension des interventions culturelles efficaces auprès des différentes populations ethnoculturelles;\nétablira et maintiendra des partenariats et des réseaux avec les collectivités et les organisations qui aideront à répondre aux besoins des délinquants ethnoculturels et qui favoriseront leur réinsertion sociale en toute sécurité;\nfournira de l'appui, des conseils et des directives aux régions en ce qui concerne les questions ethnoculturelles.\n7. Le sous-commissaire régional :\nfavorisera la reconnaissance et la compréhension des diverses cultures au sein de la population des délinquants et encouragera un milieu exempt de profilage racial, de harcèlement et de stéréotypes;\nveillera à la mise en place d'un Comité consultatif régional ethnoculturel (CCRE);\nou un délégué, présidera le CCRE;\nfavorisera l’engagement des communautés ethnoculturelles dans la planification de la mise en liberté et dans le processus de réinsertion sociale des délinquants mis en liberté dans ces communautés.\n8. Le sous-commissaire adjoint, Opérations en établissement :\nfournira une vision, des conseils et des directives sur les services et les interventions ethnoculturels;\nsera responsable de la mise en œuvre du plan stratégique du CCRE;\ninformera le sous-commissaire régional des recommandations formulées par le CCRE en réponse aux préoccupations des établissements et des délinquants.\n9. Le gestionnaire régional, Section des services ethnoculturels :\nconsultera le CCRE et fournira de l’aide aux gestionnaires régionaux ainsi qu'au personnel dans les établissements et la collectivité; favorisera la participation des organisations communautaires et établira des partenariats avec les communautés ethnoculturelles;\ninformera le sous-commissaire adjoint, Opérations en établissement, des recommandations formulées par le CCRE en réponse aux préoccupations des établissements et des délinquants.\n10. Le directeur de l’établissement :\nveillera à ce que les programmes, les services et les interventions respectent les différences ethniques, culturelles, spirituelles et linguistiques et répondent aux besoins des délinquants ethnoculturels en matière de réinsertion sociale;\nfavorisera un milieu propice aux activités, aux interventions et aux services ethnoculturels; permettra aux délinquants de former des associations multiculturelles qui répondront à leurs besoins et intérêts culturels; veillera à ce que les services d’un interprète soient fournis aux délinquants qui ne parlent aucune des deux langues officielles, conformément au paragraphe 27(4) de la LSCMLC, pour toute audience ou pour leur permettre de comprendre les documents qui leur sont communiqués. 11. Le directeur de district :\nveillera à ce que les programmes, les services et les interventions respectent les différences ethniques, culturelles, spirituelles et linguistiques et répondent aux besoins des délinquants ethnoculturels en matière de réinsertion sociale; s’assurera que les délinquants ethnoculturels qui résident dans des centres correctionnels communautaires ou des établissements résidentiels communautaires ont un accès raisonnable à des ressources ethnoculturelles dans la collectivité; favorisera l’expression de la culture, les liens avec les communautés ethnoculturelles, la participation des bénévoles et la création de forums communautaires; veillera à ce que des services d’interprètes soient fournis aux délinquants qui ne parlent aucune des deux langues officielles, conformément au paragraphe 27(4) de la LSCMLC, pour toute audience ou pour leur permettre de comprendre les documents qui leur sont communiqués. 12. Le gestionnaire de programmes :\ntravaillera en collaboration avec les délinquants ethnoculturels pour élaborer des activités et des services qui répondront à leurs besoins et favoriseront leur réinsertion sociale;\nintégrera des pratiques culturelles aux activités sociales, aux interventions et aux services offerts aux délinquants.\n13. Tous les renseignements fournis volontairement concernant la langue, la culture, la race/l’origine ethnique, les besoins en matière de services d’interprètes et toute autre demande de services ou d’interventions ayant trait aux besoins particuliers des délinquants ethnoculturels seront consignés dans le Système de gestion des délinquant(e)s.\n14. Tous les employés signaleront les comportements irrespectueux ou discriminatoires conformément aux Principes directeurs en matière de prévention et de règlement du harcèlement en milieu de travail au SCC.\n15. Le CCNE offre des conseils au commissaire sur :\nla prestation de programmes et de services qui contribuent à la réinsertion sociale des délinquants ethnoculturels et renforcent la sécurité publique;\nla promotion de l’engagement et de la communication avec les communautés ethnoculturelles et autres organismes appropriés disposant de connaissances approfondies pour aider le SCC à s’occuper d’une population de délinquants de plus en plus diversifiée;\nles efforts déployés par le SCC pour obtenir une main-d'œuvre représentative de la population ethnoculturelle diversifiée.\n16. Le CCRE :\nconseille le sous-commissaire régional au sujet de la conception, de la mise en œuvre, de la prestation, de la gestion et de l’analyse de programmes, de services et d’interventions qui répondent aux besoins des délinquants ethnoculturels;\ncommunique son expertise et aide à cerner les besoins et les intérêts culturels des délinquants ethnoculturels;\nétablit et maintient des partenariats et des réseaux auprès des communautés ethnoculturelles et des organismes de services afin de favoriser la réinsertion sociale en toute sécurité des délinquants ethnoculturels;\naide le SCC à accroître la sensibilisation aux questions liées au multiculturalisme, notamment l’équité en matière d’emploi et la discrimination en milieu de travail, ainsi qu'à offrir de la formation sur ces questions;\nassure la liaison avec le personnel et les délinquants afin de faire la promotion du multiculturalisme.\n17. Le CCNE et le CCRE se réuniront à la fréquence prévue dans le mandat et présenteront les faits saillants de leurs activités et résultats.\n18. Le CCNE est composé du président et du vice-président de chaque CCRE et il est présidé par le commissaire.\n19. Le CCRE est composé de bénévoles et de membres des communautés ethnoculturelles de cette région. Il est présidé par le sous-commissaire régional ou son délégué.\n20. Le processus de nomination des membres du CCRE est décrit dans le mandat.\n21. Division de la politique stratégique\nDC 730 – Affectations aux programmes et rétribution des détenus\nPolitique sur la prévention et la résolution du harcèlement du Secrétariat du Conseil du Trésor du Canada


OS -----> Love - Le blog où la créativité est à l'honneur !\nRebecka, Posté le jeudi 18 août 2011 12:55\nJe n'aime pas trop celui-ci\nAlice, Posté le samedi 02 avril 2011 14:25\nJe suis moins fan de ce OS mais bien quand même =)\n14) comme couple\ndraymionnelove, Posté le lundi 21 juillet 2008 08:10\nc tres bizarre a des moment, mais moi jai trouver sa bien\nhermioneanddrago, Posté le mercredi 09 juillet 2008 17:03\ntrop chou ! décidemment, jadore toutes les histoires que tu mets sur ton blog !\nla-tite-dydy-91, Posté le lundi 09 juin 2008 10:49\nc ma fic preferé mdr\nsirenaparty, Posté le dimanche 03 février 2008 09:28\nlecture-lecture, Posté le jeudi 03 janvier 2008 09:57\njaime bien la fin avec la bataille et la concluson sur les peti malefoy a venir.\nlovewithme13, Posté le mardi 25 décembre 2007 14:02\naaaaaa jai adoréééééééééééé !!!! cété troooo biiiiiiiiiien !!!!!!!!!!!!\nXx-lumOs-xX, Posté le lundi 22 octobre 2007 16:13\nil est biien comme tout les autres XD\nHGetDMforever, Posté le dimanche 14 octobre 2007 04:09\naaaaah, que j'aime les happy end!!\nhermetdrago, Posté le mardi 04 septembre 2007 16:18\njte mets ds mes meilleurs amis pr etre prévenu, tu faisais parti de ceux qui avaient le "droit" d'être retardataire...\njli l' OS sur drago et harry je les adore!\nx-not-pretty-girl-x, Posté le dimanche 02 septembre 2007 04:40\nce que j'en pense??? je la trouve tout simplement SUPER!!!\nmione-aime-drago, Posté le lundi 13 août 2007 12:31\nj'adore comment malefoy parle à hermione dans ll'infirmerie au début...\nhermy-drago-love2, Posté le samedi 11 août 2007 13:44\nJe l'aime bicoup cette OS ^^\nfichp07, Posté le vendredi 10 août 2007 14:16\nOui c'est bien, c'est mignon^^\nreal-love-dm-hg, Posté le dimanche 05 août 2007 17:24\nms elle est bien!!!\nah oui je l'avais deja lue! ca me fait trop marrer cmt drago parle à hermione ds l'infirmerie!\nfan-du-serpent, Posté le dimanche 05 août 2007 15:55\nbon j'ai déjà mis ce OS sur mon sky donc jvais pas le relire la miss ^^


[PG Lille – En cours] « Tour Operator » – Willem – fin 28 avril - Pledges groupés - cwowd\n[PG Lille – En cours] « Tour Operator » – Willem – fin 28 avril\nguillaume-brioul Avril 14, 2018, 4:06 #1\npremière proposition de pledge groupé pour moi pour Tour Operator. A vrai dire, j’ai déjà fait un pledge groupé de 6 boîte pour moi et je propose donc pour les lillois et environ uniquement de vous associer à mon pledge pour payer moins cher et gagner sur les frais de port.\nEn l’état le jeu revient à 28€; peut-être que Martin fera encore un petit quelque chose au cas où on est beaucoup mais j’en doute assez car:\nje n'ai pas le temps d'organiser un truc gigantesque (bien que le jeu n'attire pas non plus les foules)\nje préfère limité à la région lilloise pour éviter les frais d'envoi car...\nil y a déjà une offre avec un coupon de 5€ de réduction pour ceux qui remplisse le google form pour élire la 25ème ville du jeu; ça rend tout PG avec MR moins intéressant.\nNiveau frais de port on est sur 2 à 3€ de fdp annoncé maximum. J'ai éventuellement une adresse où je peux me faire livrer en Belgique où ça serait 1,5€ de fdp par boîte. Et encore mieux si je récupère le pledge aux Pays-Bas (j'y vais très régulièrement et peux me faire livrer chez des amis).\nDonc s’il y a des intéressés, je mets en place un google doc. Voici un article sur tric trac en français que j’ai rédigé.\nguillaume-brioul Avril 23, 2018, 1:11 #2\nJ’ai actuellement un pledge pour 8 Tour Operator et 1 Dutch East Indies collector. Il y a de fortes chances pour que j’aille récupérer les jeux aux Pays-Bas, donc frais de port gratuits ou extrêmement bas. On approche de la fin de campagne; le jeu est financé mais depuis ça stagne, l’éditeur est confiant pour que les 48 dernières heures débloquent quelques stretch goals!


Onglet, ou système de fenêtre?\nForum numéro 2\nSujet: Onglet, ou système de fenêtre? Mar 27 Sep - 9:14\nLe but : racourcir la longueur du forum, bien séparé chaque catégorie.\nOnglet : classe, et clair, ça rétrécie radicalement la longue du forum et sépare très bien chaque catégorie.\nDésavantage, on ne peux plus avoir de catégorie, et on est donc obliger de condenser le flood, de plus lorsqu'on clique sur le logo des partie RP ça renvoit au premier forum et non à la catégorie (ex : on clique sur Terre, et sa renvoie à Sent'sura)\nC'est personnalisé, tu choisis ce que tu veux voir du premier coup d'oeil ce qui t'interesse et fermé ce qui ne t'interesse pas (avec possibilité de l'ouvrir quand tu veux évidement)\nça ne bug pas sur Internet Explorer\nSujet: Re: Onglet, ou système de fenêtre? Dim 2 Oct - 15:35\nSujet: Re: Onglet, ou système de fenêtre? Sam 8 Oct - 11:21\n→ Les points et le Prestige\nLe prestige est un nouveau champ qui vient tout juste d’apparaître dans vos profils, pour l’instant il ne sert qu’à faire gagner des points à votre équipe (AT ou Galaad mais si vous faites partie d’une guilde ou que vous soutenez les glaces, cela peut aussi avoir de l’influence ne vous inquiétez pas.) et aussi comme son nom l’indique à avoir plus de prestige. En effet, tous les mois, la personne possédant le plus de points de prestige se verra attribuer une place sur la page d’accueil, et sera reconnue comme la célébrité du moment (en RP, puisque le prestige correspond uniquement à votre personnage et non à vous, joueur) il servira aussi dans certains événements\nVous l’aurez remarqué, Terra Mystica possède un système de point, le nombre que vous avez s’affichant sur votre profil. Mais la question que vous voulez poser sans doute c’est à quoi servent t’ils ?\nPremièrement ils servent à devenir élite (réputé pour être un des meilleurs) dans un domaine (pour plus d’information : Elite)\nDeuxièmement ils servent à acheter du prestige : (100 points = 1 Prestige) vous pouvez faire l’échange ici : Echange de point contre du prestige\nTroisièmement tous les mois un certain nombre de point sera prélevé sur votre compte en fonction de votre statut (vagabond, habitant ou noble) ce statut pouvant évidement évoluer au fils des RPs. (Nombre de points prélevés : Vagabond : 10 points, Habitant : 12, Noble sans terres : 12, Seigneur : 15, Baron : 18, Comte : 20, Marquis : 22, Duc : 25)\nD’autres utilités peuvent être ajouté en fonction de l’évolution du forum.\nSujet: Re: Onglet, ou système de fenêtre?\n» système onglet dans un post\n:: Zone HRP :: Forum numéro 2


Présentation des auteurs pour le salon Les T(H)ermes noirs – Collectif polar : chronique de nuit\nPrésentation des auteurs pour le salon\nSouvenez vous il y a quelques jour Dany nous présenter le premier salon polar T(H)ermes Noirs\nElle papoter pour l’occasion avec une organisatrices, Céline Servat Aujourd’hui elle nous parle des auteurs présents\nAlors par ordre alphabétique les invités seront\nLa petite cinquantaine passée sans encombre.\nNé dans la « Ville Rose », il a vécu dans diverses villes du sud-ouest au gré de ses mutations professionnelles. Il vit désormais dans la « Belle endormie » depuis une dizaine d’années. Passionné de culture anglaise et bercé dés son « plus jeune âge » au son de la musique Punk, il a toujours aimé lire. Il découvre l’univers de l’écriture en devenant bêta puis alpha lecteur d’un auteur de thrillers, Matthieu Biasotto.\nC’est là qu’il devient fan absolu de Céline Servat qui venait de se lancer elle-même dans l’écriture avec brio. Elle le menace ensuite de lui casser les rotules s’il ne se mettait pas lui-même à l’écriture. Comment refuser une telle proposition ?\nC’est donc sans aucune pression (ou presque) qu’il se lance dans l’élaboration de ce roman « 50AE : première fois », premier titre d’une trilogie, de peur de représailles plus intenses…\nPas d’anecdote particulière, étant tout jeune dans l’écriture…\nListe de livres : « 50AE : première fois »\nA venir : »50AE: l’Angleterre m’appartient »\nThierry s’est beaucoup éparpillé dans ses métiers : instituteur, guichetier à la sécurité sociale, serveur, journaliste, aide agricole, menuisier mais surtout, père de deux enfants et enfin…écrivain !\nLors d’une dédicace, une lectrice qui avait acheté mon premier livre totalement par hasard me dit qu’un de mes personnages ressemble beaucoup à un ami qu’elle a perdu de vue depuis près de dix ans. Effectivement, je m’étais inspiré moi aussi d’un ami mais le personnage de fiction était tout de même très éloigné de la personne réelle, ne portait pas le même nom, avait suivi un parcours différent, etc. Pourtant elle l’avait reconnu. Il s’agissait bien du même ami commun. J’ai pu les remettre en relation, ils se sont retrouvés grâce à un livre. La lecture c’est plus efficace que tous les réseaux du web\n« Sans homicides fixes », 618 p, aux éditions Cairn\nLe gendarme tenait son arme à bout de bras. En déplaçant ses jumelles, Mehdi suivit la direction du pistolet. Il eut à peine le temps d’apercevoir la vache. Le sang gicla entre les deux cornes, l’animal s’effondra et il entendit le coup de feu avec le léger décalage dû à la distance. Sans jeter un coup d’oeil au bovin, les militaires s’étaient précipités vers une touffe de ronces à quelques pas de l’animal. Mehdi cherchait en vain l’objet de leur agitation quand la cavalerie entra en scène : six voitures de pompiers et de gendarmerie approchaient, sirènes hurlantes. Il n’y comprenait rien, mais sa vieille expérience de vagabond lui commandait la prudence : mettre les voiles. Adieu sédentarité ariégeoise, retour à la rue toulousaine.\n« Lerouge et Lenoir », 420 p, à compte d’auteur,\n« Vieux crimes et châtiments » à compte d’auteur 2021\nOriginaire de la région parisienne, Corse d’adoption, un passage en Avignon pour des études en ressources humaines pour se fixer finalement dans l’Aube à Troyes… ce passionné d’Histoire des religions, domaine dans lequel il est autodidacte, A son arrivée en Aquitaine, la découverte de nombreux lieux historiques et légendes de la région et sa passion pour certains romanciers tels Giacometti Ravenne , Dan Brown encore Umberto Eco le poussent à écrire en 2016 son premier roman « Les émeraudes de Satan\nLes émeraudes de Satan (Eaux Troubles 2019)\nLe manuscrit des damnés (Eaux Troubles 2020)\n– Je pleurerai plus tard (M+ Editions 2020)\n– La Porte d’Asmodée. Sortie juillet 2021 M+Editions\nNé en 1962 à Bergerac, Bruno Bouzounie vit dans le Sud-Ouest, dans les Landes, à proximité du Bassin d’Arcachon, avec son épouse et ses quatre enfants.\nAprès des études en sciences économiques, il intègre l’Education Nationale où il exerce aujourd’hui en tant qu’enseignant spécialisé au près des enfants en difficulté. « Au bout de la nuit » son premier roman\nGagnant grand prix femme actuelle 2019 bientôt en poche\n1992. Les membres inférieurs d’un corps sont retrouvés dans le centre-ville de Bordeaux Le seul signalement auquel la police peut se référer est celui d’un homme à la stature hors du commun. Sur fond de rite païen et de légende arthurienne, Damien Sarde, un jeune lieutenant de police qui vient d’intégrer la PJ, plonge au coeur de sa première enquête. Le criminel va restituer au fil des jours les morceaux du cadavre inconnu, autant de pièces macabres au service d’un puzzle machiavélique.\nAntoine Meyer est au sommet de sa carrière. Flic hors-pair, il poursuit sans relâche un meurtrier qui laisse une pile de cadavres dans son sillage. Les victimes ne semblent pas avoir de lien entre elles, l’enquête s’embourbe. Et déjà, Meyer pressent une issue tragique…\nAu coeur de la forêt landaise, un homme est retrouvé mort, attaché, supplicié, et près de lui, un galet pour seule signature. La gendarme Anna Baldi doit faire équipe avec Antoine Meyer, un flic qui survit entre solitude et alcool. Alors que la collaboration avec Anna est difficile, les meurtres s’enchaînent sans mobile apparent, faisant ressurgir des souvenirs troubles qui s’invitent sans crier gare et propageant un mal insidieux au fil des jours. Et si les racines de cette affaire se trouvaient bien plus loin dans le temps ?\nNé en 1974 dans les Deux-Sèvres, Mehdy Brunet aime le changement : Gironde, Haute-Savoie, île de la Réunion, Genève, Lozère, la Manche, un sentiment de liberté anime sa vie. Agent de maîtrise dans l’industrie technologique, ce n’est que très tard qu’il découvre sa passion pour l’écriture. Au fil des mots, une facette méconnue de sa personnalité va poindre à l’ombre de sa plume. Avec Sans raison… il signe un premier roman réussi, un thriller aussi dramatique qu’haletant.\nSans raison… 2015 Taurnada\nLe fruit de ma colère 2018 Taurnada\nGoliat 2020 Taurnada\nSous le pseudonyme de Laly Chame se cache une inspectrice des finances publiques, en poste au sein de la DGFIP depuis plus de 15 ans.\nLa journée, elle se consacre à la lutte contre la fraude fiscale en exerçant ses missions en étroite collaboration avec des administrations partenaires (police, justice…). Le soir, elle écrit. Grace à son univers poétique et policier elle a intégré avec délectation la série la série Détectivarium, une collection fantastique/policière jeunesse.\nDans cet univers policier qu’elle affectionne tant, elle aime faire découvrir à ses lecteurs, sous quelques notes d’humour, de nouveaux horizons.\n2020 – Une affaire de chien – Collection Piste Noire – Éditions du bout de la rue\n2019 – Au pied du sapin – Collection Polisson (recueil collectif) – Éditions du Roi Barbu\n2015 – Une croisière à haut risque – Collection Détectivarium – Éditions du bout de la rue\n2009 – Les RP et la boite d’archives – Éditions Thélès\n2007 – Attention RP ! Quand les filles des impôts s’en mêlent – Éditions Thélès.\nAu cours d’un long chemin qui l’a conduit à : vendre des maisons, des voitures, des encyclopédies, monter des skis pour la location, tenir une station-service, travailler comme mécanicien développeur dans une équipe de course automobile, construire des modèles réduits de planeurs, construire des machines numériques pour des amateurs, développer des logiciels de découpe, peaufiner sa technique de luthier amateur pour la fabrication de guitares acoustiques et électriques, et dans le même temps, dessiner un tas de mécanismes des plus complexes et concevoir des machines spéciales pour gagner sa vie, Guillaume Coquery à toujours écrit. Cet éternel insatisfait que tout passionne a commencé une petite dizaine de romans qui tous ont trouvé le chemin de sa corbeille à papier (heureusement, ajoute-t-il avec un clin d’œil).\nIl y a quelques années, enfin, il participe à quelques concours de nouvelles et se découvre des lecteurs enthousiastes… le signe tant attendu ! Un recueil de nouvelles (coécrit avec sa complice de plume Céline Servat) et deux romans plus tard, il a la tête pleine de projets.\nOSKAL 2020 M+Editions\nAu-delà de nos oripeaux coécrit avec Céline Servat 2020 M+Editions\nVAKARM 2021 M+Editions\nL’officier de police Sandrine Martin prend la direction de l’enquête.\nProfesseur d’anglais en région toulousaine, il a toujours écrit. Quelques poèmes, quelques micro nouvelles, écrire est pour lui une sorte de white-spirit mental, essentiel pour éliminer les boulettes de goudron que quelques années d’Éducation nationale ont déposées sur sa frêle carcasse.\nLa Voltigeuse de Constantinople, thriller non assumé, aussi maquillé qu’une bagnole volée, lui a transmis un virus dont il n’a aucune envie de se défaire, bien au contraire : JDH Editions, 2020\nChildéric Sconce, quasi-quadra parisien, gratte-papier modeste amateur de danses de salon, va, par suite d’un malheureux accident de paso-doble et d’un coup de fil inattendu, se retrouver embarqué dans une douloureuse affaire d’enlèvement d’enfant. Afin de secourir une cousine hystérique et son rejeton mollasson, il va, flanqué d’une jolie étudiante et épaulé par des forces de police consciencieuses, franchir le Rhin et ses barrières mentales et se découvrir une âme d’aventurier, de celles qui font chavirer le coeur des belles esthéticiennes en mal d’horizons nouveaux. Et tant pis s’il lui faudra pour cela rater sa série préférée !\nAprès des études de droit, Céline Denjean travaille dans le secteur médico-social, auprès d’enfants présentant une déficience intellectuelle et des troubles du comportement. Parallèlement, elle cède à son attrait pour l’écriture, et « Voulez-vous tuer avec moi ce soir ? » paraît chez Nouvelles Plumes en 2014. Suivront, aux éditions Marabout/Black Lab, quatre thrillers mettant en scène son personnage récurrent, Éloïse Bouquet, capitaine de gendarmerie, parmi lesquels « Le Cheptel » (récompensé par le Prix de Cognac 2018, Le Prix de l’Embouchure 2018 et le Prix des Mordus de thrillers 2019). Au travers de ses intrigues chorales situées entre Toulouse et les Pyrénées dont elle est originaire, Céline Denjean aborde des thèmes sociaux noirs et réalistes et dissèque l’âme humaine au scalpel.\nVoulez-vous tuer avec moi ce soir ? Nouvelles Plumes 2014, Pocket 2016\n– La fille de Kali, Marabout/Black Lab 2016, Pocket (à venir, en oct 2021)\nLe cheptel, Marabout/Black Lab 2018, Pocket 2020\nDouble Amnésie, Marabout/Black Lab 2019, Pocket 2021\nLe cercle des mensonges, Marabout/Black Lab 2021\nÀ quel moment fatidique ma vie a-t-elle quitté son orbite ? Qu’aurait-il fallu que je fasse ou ne fasse point pour éviter d’avoir aujourd’hui du sang séché incrustéle long de mes cuticules ?\nNé en région parisienne mais a grandi à la campagne, en Aveyron. Habite à Toulouse depuis 9 ans. Actuellement père au foyer, il se consacre à l’écriture. Premier roman Nuit Blanche a été lauréat du Prix du Suspense organisé par la maison d’édition Les Nouveaux Auteurs, en partenariat avec Prisma éditions, et présidé par Franck Thilliez. Le roman est sorti en 2018 et chez Pocket en 2019. Cette histoire est directement inspirée du métier d’infirmier de l’auteur, c’est un huis clos qui se déroule dans un hôpital de campagne. Son deuxième roman, Jeu de Dames, est sorti en 2019, dans la nouvelle collection Les Nouveaux Auteurs 2 et en poche chez HarperCollins en 2021. Son dernier roman L’Enclave va sortir en avril 2021 chez HarperCollins.\nAnecdote : La première dédicace que j’ai signée, lors du repas de la remise du Prix du Suspense organisé par les Nouveaux Auteurs et Prisma Média, fut pour le président du jury, un auteur que j’admire : Franck Thilliez. C’était la toute première fois que je signais un livre. Je ne m’y étais pas préparé et je n’avais aucune idée de quoi écrire. J’étais intimidé, ça se remarquait et, au final, cette situation nous a bien amusés.\nSaint-Florentin-sur-Lot, 3200 habitants coincés sur un isthme encadré par le Lot. La ville la plus isolée du département. Un marché, quelques troquets, la passion pour le rugby, les quelques commerces nécessaires et l’hôpital, le grand oublié du plan de délocalisation. Cet hôpital, c’est l’enfer de Julie, une interne en médecine qui y travaille depuis quelques mois. Ce soir-là, veille de week-end prolongé, elle est encore de garde. Tandis que la météo vire au Jugement dernier, les gendarmes amènent un patient transféré de l’hôpital psychiatrique. Atteint de malaria, il est plongé dans le coma depuis des mois, mais reste dangereux. L’eau monte, la nature se déchaîne, et les morts et catastrophes inexplicables se multiplient dans l’hôpital. La nuit s’annonce longue, très longue..\nEst un auteur et romancier français de thrillers et de romans d’anticipation.\nIl consacre désormais une partie importante de son temps à l’écriture.\nUn jour j’étais au Cultura de Toulouse Balma, avec la charmante et très drôle Coco Camel, auteure de Le prince charmant est une arnaque. Elle était sortie quelques minutes lorsqu’une dame pressée s’est présentée devant son stand. La dame prend un livre de Coco et me le tend. J’explique que je ne suis pas l’auteure, en lui montrant sa photo sur le présentoir « Ce n’est pas grave » me dit la dame, « écrivez quand même un petit mot, je n’ai pas le temps ».\nC’est la première et unique fois que j’ai fait une dédicace en P/0.\nLe Chaînon manquant, Éd Les Nouveaux Auteurs (2018) et Pocket (juillet 2021\nQuelques mots à vous dire…, Ed Bod (2019)\nCléa, Éditions Les Nouveaux Auteurs 2 (2019)\nUn hôtel à Paris. Ed Bod (2020)\nLa mémoire du temps. Éd Les Nouveaux Auteurs 2 – (2020)\nLe chaînon manquant bientôt en poche !\nQuel mystère se cache sous les Alpes italiennes et ensanglante les travaux de Shana et son équipe ? C’est ce qu’essaiera de découvrir un vieux commissaire, héros de la police italienne, aux méthodes parfois atypiques.\nAntoine Leger habite à Toulouse et travaille à temps partiel au département des ressources humaines dans une société de services informatiques. Le mercredi, lors de son temps libre, il court, joue de la guitare, étudie en licence de psychologie et écris des polars, thrillers…bref des histoires hitchcockiennes qui vous claquent au visage à la toute dernière page.\nEn 2015, je participe au festival Lisle Noir à L’Isle sur Tarn organisé par Claude Mesplède, le pape du polar. L’hébergement des auteurs était inclus dans le week-end. Je rejoins tard le gite le samedi soir. Le matin, j’arrive dans la salle du petit déjeuner et là, devant moi…gloups. Devant mon bol qui m’attendait…en chair et en os… Bernard Minier et Jean-Luc Bizien… les vrais…qui me disent « Salut Antoine, bien dormi ? » …surpris de les voir ici dans le même gite, surpris qu’ils connaissent mon prénom…The dream…Nous avions rejoint le salon dans ma voiture. Un moment de partage inoubliable.\n« Les six coups de minuit » 2014 éditeur Paul et Mike\n« Croix blanche sur fond blanc » 2016 édition Cairn\n« Les jumeaux de l’enfer » 2021 M+Editions\nUn soir de réveillon, des destins qui se croisent. Des hommes, des femmes fêtent la nouvelle année. Puis au milieu de la nuit, l’évasion des jumeaux néo-nazis. L’évènement qui bouscule la fête, change les plans. Les fauves sont lâchés. Alerte maximale. Le commissaire Clark s’empare de l’enquête. Le compte à rebours est lancé. Les empêcher de s’infiltrer dans les soirées. Qui les stoppera ? Une seule chose est certaine. Au final, ce livre explosera…entre vos mains !\nJournaliste de presse écrite, auteur et écrivain. Cet historien de formation, diplômé de Sciences Po Toulouse, a publié une douzaine d’ouvrages documentaires aux Éditions Privat, principalement consacrés aux atouts économiques, gastronomiques et patrimoniaux de l’Occitanie.\nIl vit dans la campagne toulousaine.\nBibliographie polar et aventure.\nTDO Éditions :\nNi Dieu ni Diable (2018)\nLes ombres du Midi (2019)\nLe tueur du Canal (2020)\nLe Diable des Pyrénées (2021)\nÉditions du 38 :\nL’or caché de Toulouse aux (2021\nSi, pour écrire son prochain livre, le journaliste toulousain Gabriel Hadour choisit de s’installer à Saint-Martin d’Ayguevives, petit village perdu au coeur des Pyrénées, ce n’est pas par hasard. L’ouvrage qu’il prépare est consacré, justement, à une série de meurtres atroces ayant ensanglanté cette vallée isolée en 1921. Ces terres glacées, il veut les sentir, il veut les comprendre.\nElle est toulousaine, mais comme rien n’est simple chez Virginie, elle est née en Normandie et a grandi à Marseille. Tous les matins elle lit de la poésie avant d’écrire. Son bureau ? Rangé comme une chambre de gosse.\nPetite elle aimait lire et écrire et si on la cherchait, elle était planquée dans un coin, la tête plongée dans un bouquin. Après des années en fac de lettres, elle se lance dans le journalisme. Elle adore ça, le texte, les mots, les virgules deviennent images. Vingt ans de news, de mags de publicité, de passion. Un jour, elle écrit pour elle… c’est une révélation.\nAujourd’hui elle se consacre à l’écriture.\n-Quitte à tuer autant le faire dans l’ordre. Autoédition 2019\n-Cher bonheur, j’ai pris la liberté de t’écrire. Dépêche- toi de répondre. Autoédition 2019\n-La valse des Ephémères. Autoédition 2020\nSon premier livre, «La parole du chacal », a été finaliste du concours VSD du meilleur thriller 2018. Nouvelle édition : IFS 2020.\nSon deuxième roman est couronné tu très envié Prix des mordus de thrillers 2020 : »Ineffaçables« , éditions IFS 2021.\n-Opuscule, Le mot de la fin, sorti en 2020.\nAu lendemain d’une vague d’attentats, des fresques pornographiques apparaissent sur les façades des quartiers populaires de la capitale et secouent l’opinion publique. Épaulé par Fred Boland, jeune recrue immature, l’inspecteur Karel Jacobs est confronté à une série de crimes sexuels d’une perversité sans nom. Les sévices s’enchaînent mais les victimes ne se ressemblent pas. Et le duo est rapidement dépassé par une enquête pavée de violence qui l’emmène dans les recoins sensibles de la ville. Samira, jeune mineure émancipée est retrouvée violée en plein coeur de Molenbeek. Sa route croise le chemin de Virgile Plisson, flic infirme relégué à la paperasserie et ancien membre de la cellule tag, prêt à tout pour reprendre du service. Du folklore estudiantin aux codes du street art, Clarence Pitz nous emmène dans les profondeurs de la capitale belge à travers un thriller rythmé et immersif basé sur un fait divers attesté, celui des fresques clandestines de Bruxelles.\nSandrine est originaire de Bègles. Elle a fait des études de Lettres modernes à Bordeaux et travaille aujourd’hui dans le milieu éducatif à Montauban.\nAnecdote : Au salon de Balma, un certain Guillaume Coquery s’est tranquillement installé à ma place pour dédicacer ses livres. Depuis, une belle amitié est née.\nTome 1- Lynwood Miller\nTome 2- Pas de Printemps pour Éli Tome 3- Rivalités\nTome 4- Le mur d’Hadrien\nDilemme parution 2021\nA paraitre – Dessiner les nuages\nCéline Servat a 46 ans et vit dans le Comminges. Mariée, deux enfants, elle est assistante sociale. Céline est une serial lectrice !\nElle a commencé ses premiers pas dans l’écriture par des concours de nouvelles, avant d’écrire INTERNATO, édité chez M+Editions, le premier tome d’une trilogie sur les dictatures et les secrets de famille. Le deuxième tome s’appelle Norillag.\nLors de sa première dédicace, elle assiste à un conflit de couple qui tournait autour de la date anniversaire de leur fils et du fait que mme se trouvait discréditée par l’intervention de Mr. Elle a donc remis sa casquette de travailleur social et d’intervenante sur la communication pour apaiser la tension !\nBenoît Séverac a grandi aux pieds des Pyrénées et il est devenu toulousain à l’âge de 18 ans. Il a été tour à tour guitariste-chanteur, comédien, ouvrier saisonnier agricole, gardien de brebis sur le Larzac, restaurateur de monuments funéraires, vendeur de produits régionaux de luxe et de chambres « meublées » pour gros clients japonais, professeur de judo, photographe dans l’armée de l’air, serveur en Angleterre, clarinettiste dans un big band de jazz puis cofondateur d’une fanfare rock-latino-jazz… Il s’est formé à la dégustation de vin en Alsace, est diplômé du Wine and Spirit Education Trust de Londres et il enseigne aujourd’hui l’anglais à l’école vétérinaire de Toulouse ainsi qu’au Diplôme national d’œnologie. Il est cofondateur des Molars (association internationale des motards du polar).\nIl publie à la fois des romans noirs et policiers pour les adultes (à la Manufacture de Livres) et pour les ados (chez Syros). Certains ont été traduits aux USA ou adaptés au théâtre. Tous ont été primés.\nSkiatook Lake (Éditions Le Passage, 2021), co-écrit avec Hervé Jubert\nTuer le fils (Éditions La Manufacture de livres, 2020 et Pocket, 2021)\nWazhazhe (Éditions Le Passage, 2018), co-écrit avec Hervé Jubert\n115 (Éditions La Manufacture de livres, 2017 et Pocket, 2018)\nTrafics (Éditions Pocket, 2017)\nOn peut pas faire ça à Guy Novès (Éditions Court Circuit, 2016)\nArrête tes six magrets (Éditions Baleine, collection Le Poulpe, 2015)\nRendez-vous au 10 avril (Éditions Pocket, 2018)\nLes Chevelues (Éditions 10-18, collection Grands Détectives, 2019)\nLe jour où mon père a disparu (Éditions Syros, 2020)\nUne caravane en hiver (Éditions Syros, 2018)\nLittle sister (Éditions Syros, hors collection, 2016)\nL’homme-qui-dessine (Éditions Syros, 2015)\nLe garçon de l’intérieur (Éditions Syros, Collection Rat Noir, 2013)\nSilence (Éditions Syros, Collection Rat Noir, 2011)\nSans Adamat, Hiérosé n’aurait rien à perdre. Sans son fils, la jeune Albanaise n’aurait pas de raison de vivre. D’ailleurs, elle serait déjà morte. Noyée dans la mer Adriatique parce qu’elle se serait laissée couler lorsque le bateau s’est retourné entre Durrës et Brindisi. Les passeurs les ont sortis de l’eau et les ont amenés jusqu’en France où la jeune Albanaise est forcée à se prostituer. Planquée dans un container pour échapper à ses proxénètes, elle est découverte par Nathalie Decrest, chef de groupe de la Brigade Spécialisée de Terrain de la Police Nationale, lors d’une descente dans un camp de Gitans. La vétérinaire Sergine Hollard, elle, a un projet : Créer une clinique ambulante qui accueillerait les animaux des SDF, seuls liens entre les indigents et le monde. Lors de la mise en œuvre de son projet, elle rencontre Cyril, un jeune autiste qui vit dans la rue sous la coupe de deux sœurs jumelles surnommées Charybde et Scylla par les sans-abri et les travailleurs sociaux. Les deux jeunes femmes, policière et vétérinaire, connaissaient les lisières de ce monde de la misère : Elles vont y pénétrer pour en découvrir la violence.\nRetraité de la gendarmerie avec une carrière militaire riche et longue.\nDés l’âge de 17 ans il s’engage dans la Marine Nationale puis dans la gendarmerie et plus spécifiquement dans la police judiciaire. Il a ensuite assuré plusieurs commandements et terminé sa carrière au grade de lieutenant-colonel. Il a ensuite ajouté, comme si cela ne suffisait pas, quelques années supplémentaires au profit de la réserve opérationnelle.\n« Quand la Dombes tue » en mars 2021\nA paraitre : « Lyon, l’affaire des dessous de soie » juin 2021.\nChristophe VASSE est né à Toulouse. De formation scientifique il occupe un poste d’ingénieur dans sa région natale. Passionné de littérature, il se lance dans l’écriture en 2004 avec un premier roman dont l’intrigue lui est inspirée par un tableau du peintre Jérôme Bosch. Suivent deux autres romans et une dizaine de nouvelles, mais aucun de ces récits n’est publié jusqu’en 2017. Cette année-là, sa compagne décide de soumettre l’un de ses manuscrits aux éditions Nouveaux Auteurs. Son initiative fait coup double : le manuscrit est accepté et remporte le Prix du Polar du Grand Prix Femme Actuelle 2017. Il est édité en juillet 2017 sous le titre « Celle qui ne pleurait jamais », un premier roman qui séduira 20 000 lecteurs avant d’être repris au format poche par les éditions Pocket en juillet 2019. En septembre de la même année paraît le second roman de l’auteur, « La porte de Bosch », deuxième titre de la nouvelle collection Nouveaux Auteurs 2 (à paraître aux éditions Pocket cet été). Sa troisième coopération avec les éditions Nouveaux Auteurs, « Celle qui ne pardonnait pas », se matérialisera en librairies le 10 juin prochain.\nCelle qui ne pleurait jamais, 2017, éd. Nouveaux Auteurs, Prix du Polar Femme Actuelle 2017.\nLa porte de Bosch, 2019, éd. Nouveaux Auteurs.\nCelle qui ne pardonnait pas, 2021, éd. Nouveaux Auteurs.\nLa porte de Bosch paraîtra bientôt en poche\nUn jour, le vieil homme se rend compte avec inquiétude que des créatures ont disparu de la toile… et en découvre une dans sa bibliothèque ! Fasciné et épouvanté, il fait appel à Rebecca Decker, une jeune cartomancienne spécialiste des phénomènes occultes, pour l’aider à faire la lumière sur ces événements étranges. Pendant ce temps, de sombres forces se rassemblent et le vent se lève… Rebecca ne le sait pas encore, mais elle devra bientôt se lancer dans une course contre la montre, une quête à travers trois continents dont l’enjeu dépassera tout ce qu’elle aurait pu imaginer.\nBibliographie, Chronique de Flingueuse, Chronique de lecteur, Demandez le programme !, Salon du polar, Salon polarAntoine Léger, Antoine Léoty, Barras, Benoit Séverac, Bruno Bouzounie, Céline Denjean, Céline Servat, Christophe Vasse, Clarence Pitz, Franck Leduc, Frank Leduc, Frédéric Somon, Guillaume Coquery, Laly Chame, Laurent Dencausse, Les T(h)ermes noirs, Mathieu Bertrand, Mehdi Brunet, Mehdy Brunet, Nicolas Druart, Sandrine Roy, Thierry Benoit, Virginie Lloyd\n← Les nouveaux Prophètes de Åsa Larsson\nJuste derrière moi de Lisa Gardner →\n2 réflexions sur “Présentation des auteurs pour le salon Les T(H)ermes noirs”


France D'Amour interprète une chanson écrite pour son père décédé et la toile s'emballe - Showbizz.net\nFrance D'Amour interprète une chanson écrite pour son père décédé et la toile s'emballe\nLes paroles sont incroyables.\njeudi 18 juillet 2019 11:02 • Classé chanson\nLa chanteuse France D'Amour était de passage ce mercredi sur le plateau de l'émission Bonsoir bonsoir.\nElle a notamment raconté qu'elle a récemment perdu son père. « C'est la première fois que je vivais un décès proche comme ça. C'est vraiment les montagnes russes émotionnellement. Des fois je suis fâchée, des fois je pleure, des fois je me trouve courageuse, forte. »\nL'auteure-compositrice-interprète a ensuite mentionné avoir écrit une chanson à la suite de cette épreuve. Lisez les paroles de l'extrait interprété à l'émission ici :\n« T'aurais pu être un héros\nT'es ce qui s'est fait de mieux »\nPour l'écouter l'interpréter, rendez-vous au ici.tou.tv dans la section Bonsoir bonsoir (à 22 minutes).\nLes téléspectateurs ont réagi en grand nombre après l'écoute de cette chanson très personnelle de France D'Amour. Beaucoup d'entre eux se sont jetés sur la page Facebook de l'émission afin de savoir où on pouvait se procurer la pièce « T'étais mon père ».\nLes administrateurs de la page ont répondu qu'elle figurerait probablement sur le prochain album de la chanteuse. Cette dernière pensait aussi la rendre disponible sur iTunes avant la sortie de son nouvel opus. C'est à suivre...\nDepuis le début de la saison, Bonsoir bonsoir nous a donné droit à des moments d'une belle intensité, comme celui-ci, ainsi qu'à des séances intenses de fou rire. Il y a aussi eu quelques malaises - direct oblige - lors des visites de Marie-Ève Janvier et Ricardo Trogi dont on se souviendra longtemps.


Depannage rideau metallique Paris 12 - Fabricant rideaux métalliques\nExpert dépannage rideaux métalliques Paris 12\nPour tous vos problèmes de dépannage rideaux métalliques à Paris 12, vous pouvez compter sur une équipe d’ouvriers qualifiés et disponibles à tout moment. Nous intervenons dans les délais les plus brefs, pour remettre en état votre grille endommagée et ses composants.\nEn établissant immédiatement le bon diagnostic une fois sur les lieux, nos techniciens règlent le problème pour que le dispositif soit remis en état de marche. Vos locaux étant ainsi sécurisés, vous pourrez à nouveau dormir sur vos deux oreilles sans vous soucier des effractions et des vols.\nVous pouvez ainsi compter sur des artisans toujours prêts pour le dépannage de vos rideaux métalliques à Paris 12. N’hésitez donc pas à nous appeler pour bénéficier d’un travail irréprochable, quel que soit le type de stores en métal sur lesquels il faudra intervenir.\nPour tous vos problèmes de dépannage rideau métallique Paris 12, nous nous chargeons de répondre à vos attentes à travers des prestations de qualité. Celles-ci sont assurées par une équipe d’ouvriers qualifiés qui se mettent à votre disposition. Aussi, nos interventions sont rapides sans que les travaux de remise en service de votre rideau métallique soient pour autant bâclés.\nGrâce à un diagnostic précis et fiable réalisé par nos techniciens, votre grille métallique sera de nouveau opérationnelle en un temps record. Ainsi, vous serez rassuré et serein, en sachant que vos locaux sont à nouveau inviolables.\nNos artisans sont toujours prêts pour le dépannage de vos rideaux métalliques dans le 12eme arrondissement de Paris, et vous pouvez ainsi compter sur leur savoir-faire et sur leur grande expérience. N’hésitez donc pas à nous appeler pour une prestation professionnelle, quel que soit le modèle de grille.\nDéblocage et réparation rideaux métalliques à Paris 12\nLe fait que votre grille métallique soit bloquée peut ralentir vos activités et surtout faire chuter le niveau de sécurité de vos locaux. C’est la raison pour laquelle vous devez sans attendre faire recours à notre service de déblocage de rideaux métalliques à Paris 12. Tout est donc mis en œuvre afin que vous ayez à nouveau la possibilité de remonter et d’abaisser votre grille sans problème.\nNotre entreprise est très bien équipée en outils de travail, et peut compter sur une équipe composée d’artisans tous aussi qualifiés les uns que les autres. Il s’agit ainsi de la meilleure adresse en ce qui concerne le déblocage rideau métalliques Paris 12. Vous ne manquerez pas d’apprécier notre professionnalisme ainsi que le haut niveau de qualité de nos services.\nEn restant bloquée, votre grille métallique ne manquera pas de vous compliquer l’accès à vos locaux, sans oublier que la sécurité des lieux sera fortement compromise au moment de la fermeture. Remédiez au problème en ayant recours à nos services de déblocage de rideaux métalliques dans le 12eme arrondissement de Paris. Nos interventions se font toujours avec les moyens techniques et technologiques nécessaires à une remise en service rapide et efficace de votre grille métallique. Nous sommes en effet bien équipées, d’autant que notre équipe d’intervention se compose d’artisans tous aussi qualifiés les uns que les autres. Résultat : vous bénéficiez ainsi de prestations de bonnes factures. Notre savoir-faire que nous devons à de longues années d’expérience est donc mis à votre disposition pour le déblocage de rideaux métalliques sur Paris 12.\nProcédez à la réparation de votre rideau métallique dans le 12eme arrondissement de Paris, en vous tournant vers une entreprise de serrurerie dont le savoir-faire n’est plus à démontrer. Faites donc réparer efficacement les lames endommagées, la serrure, l’axe ou encore la bobine par des artisans compétents. Votre rideau en métal est ainsi remis en bon état de marche et continue à assurer la sécurité de vos locaux, même après une tentative d’effraction ou de vandalisme.\nNous sommes disponibles à tout moment pour vous dépanner, et toujours prêts à intervenir rapidement et efficacement pour sécuriser vos locaux. De plus, que vous soyez un professionnel ou un particulier, vous ne manquerez pas d’être satisfait par la qualité de nos prestations.\nN’attendez donc pas que le problème s’aggrave et crée d’autres dégâts supplémentaires. Appelez-nous sans hésiter pour la réparation de vos rideaux métalliques à Paris 12.\nRecourir à nos services pour la réparation de votre rideau métallique à Paris 12, c’est la garantie d’un dispositif offrant un niveau de performance pareil qu’au moment de l’achat. N’essayez pas de réparer votre grille métallique vous-même, au risque de vous blesser ou de l’endommager plus qu’elle ne l’était. Confiez la tâche à une entreprise de serrurerie dont le savoir-faire en la matière n’est plus à démontrer.\nNous sommes disponibles à tout moment pour répondre au plus vite à vos besoins de réparation urgents, afin de renforcer rapidement la sécurité de vos locaux. De plus, la qualité de nos prestations et notre professionnalisme ne manqueront pas de vous satisfaire, que vous soyez un professionnel ou un particulier.\nNos prestations rideaux métallique à Paris 12 (75012)\nInstallation d’un rideaux métallique Paris 12\nFabrication rideaux métalliques Paris 12\nDépannage grille métallique Paris 12\nChangement de moteur d'un rideau métallique Paris 12


AVIS - piercing - tatouage - scarification - implant -...\nLe body-art concerne les différentes sortes de modifications corporelles, le transformer afin qu'il ne soit plus le même que celui dont la nature nous à doté...\nPeut-on considéré la chirurgie esthétique (ex: les seins) comme une forme du body-art ?\n21 pensent que oui\n29 pensent que non\n# Posté le dimanche 28 mai 2006 16:32\n09-de-enero-94, Posté le mercredi 26 décembre 2012 17:09\nElEbensee, Posté le jeudi 30 juin 2011 15:55\nenfin- en ce qui concerne les seins. Parce que.. Tout peut être vu différemment. On peu considérer un chirurgien comme un artiste lorsqu'il refait des visages ou autres.. C'est de la sculpture au final. Mais les personnes sur qui le travail est fait ne considèrent pas cela comme un art, du moins il me semble et dans la plupart des cas...\nc'est.. un sujet qui reste à discuter.. Bonne question.\n(les gens qui en font le font généralement pour s'accepter, ça n'a rien à voir avec une sorte d'art.. ou bien c'est une mise en avant.. rapport avec l'estime de soi tout ça..)\nElEbensee, Posté le jeudi 30 juin 2011 15:52\nNnnnnooonnnn pour moi la chirurgie esthétique, les implants mammaires ne sont pas une forme d'art. C'est une conformisation, qui est inverse de l'art je trouve...\nLe-rock-et-rien, Posté le mercredi 22 juin 2011 08:58\nNon ca n'a rien a voir je pense , le body art doit demarer sur une acceptation et une affirmation de son corps afin de le "décorer" a sa guise .\nLa chirurgie est le "médicament" d'une maladie , d'un complexe , d'un rejet du son propre corps .\nGames-And-Evils, Posté le mercredi 13 avril 2011 21:50\nAbsolument pas, sauf si cela entre dans le cadre d'une compo (exemple EXCEPTIONNEL ET EXTRÊMEMENT RARE dans le quel pour moi c'est "acceptable" quoi que potentiellement stupide : le style Pin-up)\nPour moi ça reste une pratique chirurgicale effectuée (pour des raisons médicales et là je comprend) simplement pour des raisons futiles comme genre "je vais me faire poser du 95H parce que mon 90 est trop petit !" hahaha (oui je caricature).\nMais pour moi ce n'est absolument pas du Body art.\nKheops69100, Posté le mercredi 16 février 2011 11:06\nVraiment pas lol rien a voir je trouve ! le piercing tatoouage etc c de l'art qui permai d'enbelire son corps ou d'le décoré LOL la chirurgie c pour les vieux ou les planche a pain xD\nBrutal-Otopsy, Posté le jeudi 23 décembre 2010 02:29\nJe ne m'étai jamais poser la question sa ma toujours paru évidant ><\nJe suis contre la chirurgie et pour la bod mod\nLa chirurgie cherche a enlever tout défaut a paraître le plus naturel possible en clair c'est être faux a 100 % alors que la bod mod c'est tout l'inverse sa se voit bien >< faut amuser dans la vie et arête de se la joué !\nEt puis la chirurgie c'est plus pour les autre que pour soi puis il t'endorme alors que je pence tous les perceur d'accort avec moi si tu veut dla bodmod faut le supporté enfin il y a 1 000 différence puis c'est pas le même milieux du tout et sa a un grande importance niveau de c'est origine !\nMissIsilme, Posté le lundi 08 novembre 2010 12:40\nLa plupart des gens font de la chirurgie esthétique pour ressembler à un idéal prôné par la société. Ce n'est donc pas une forme d'art.\nNequeo-quo-eam, Posté le mercredi 01 septembre 2010 19:29\nNon carrement pas !\nloveryanross, Posté le samedi 28 août 2010 10:21\nkaaneaa, Posté le lundi 23 août 2010 23:41\nHm, je pense qu'on pourrait dire que c'est les deux à la fois.. Certes, c'est une modification corporelle, mais, c'est fait dans le but d'être le plus naturel possible.\nAlexx-Fofolle, Posté le dimanche 22 août 2010 10:42\nDenis, Posté le samedi 14 août 2010 13:36\nla frontiere entre le body-art/bodmod et la chirurgie esthétique est de plus en plus faible...\nNe pourrait-on pas considérer le tongue splitting ou les implants dans la cornée comme de la chirurgies esthétique (encore bien que légalement ce n'est pas le cas ce serait la merde pour les artistes)\nvaness52-66, Posté le dimanche 16 mai 2010 06:42\nCcalpurnia, Posté le mercredi 21 avril 2010 09:51\nla chirurgie des seins c'est justement quelque chose qui n'est pas sensé ce savoir !!!\nalors que le body art c'est le contraire\nCcalpurnia, Posté le mercredi 21 avril 2010 09:50\nLouu, Posté le jeudi 25 mars 2010 16:39\nMoi , je pense que c'est du Body art.\nLe Body art ou Bodmod, comme son nom l'indique, est le fait de modifier son corps que se soit par des tatouages , des piercings , de scarifications ou par du silicone pour le rendre plus à son goût.\nVoilà, c'est mon avis =)\njust-prout, Posté le mercredi 17 février 2010 18:20\njpense que non, cé pa forcémen une question de body art si on fai dla chirurgie (sauf pour lé bimbo a implan) , sé surtou une qestion de malaitre a changé\nA-Scare-Crow, Posté le dimanche 27 décembre 2009 13:19\nmoi je dis nan, puis de toute façàon le mot esthétique signifie beauté visuelle donc je pense que plus de la moitié des personnes pensant pratiquer le body art esthétique sont a coté de la plaque ...\nfin cest mon avis =P\nMademoiselle--Red, Posté le dimanche 29 novembre 2009 12:52\nJe ne pense pas. c'est pas vraiment de l'art.\nMais ce n'ai que mon opinion personnelle


Les économistes de la Banque Nationale de nouveau reconnus\nMONTRÉAL, le 27 mai 2014 /CNW Telbec/ - L'économiste et stratège en chef de la Banque Nationale, Stéfane Marion, figure une nouvelle fois parmi les 20 meilleurs prévisionnistes au monde, selon un classement établi par Bloomberg. Cette fois-ci, M. Marion partage les honneurs avec un collègue, Krishen Rangasamy, pour l'exactitude de leurs prévisions sur l'état de l'économie américaine.\nMM. Marion et Rangasamy ont obtenu le meilleur classement des institutions financières canadiennes dans ce palmarès mondial. Ils ont aussi terminé au premier rang, parmi l'ensemble des prévisionnistes, de la catégorie portant sur les prévisions du produit intérieur brut américain.\n« Ce succès est toujours le fruit d'un travail d'équipe, a rappelé Stéfane Marion. L'économie américaine nous tient constamment en haleine en raison de son impact sur le Canada. Après un rude hiver, nous prévoyons d'ailleurs une croissance vigoureuse dans les prochains mois aux États-Unis et que l'économie canadienne en bénéficiera. »\nPour bâtir son palmarès, Bloomberg a compilé les prévisions de 68 économistes sur une période de deux ans, achevée en février dernier, pour différents indicateurs économiques, notamment le produit intérieur brut, le chômage, l'indice des prix à la consommation, les ventes résidentielles, la production industrielle et les dépenses des particuliers.\nL'an dernier, Stéfane Marion s'était aussi classé parmi les 20 meilleurs de sa profession pour ses prévisions sur l'état de l'économie américaine. En 2011, il s'était distingué à deux reprises alors qu'il atteignait le premier rang canadien, puis le deuxième rang mondial au palmarès des meilleurs prévisionnistes pour l'économie canadienne, toujours selon Bloomberg.\nBloomberg a également placé au premier rang des banques canadiennes - et au troisième rang mondial - le groupe Économie et Stratégie de la Banque Nationale pour ses prévisions 2012-2013 sur la devise canadienne par rapport au dollar américain. L'équipe s'était aussi illustrée parmi les meilleurs prévisionnistes de taux de change au monde en 2011-2012. Outre M. Marion, le groupe est composé des économistes Matthieu Arseneau, Marc Pinsonneault, Paul-André Pinsonnault et Krishen Rangasamy.\nForte d'un actif de 195 milliards de dollars au 31 janvier 2014, la Banque Nationale du Canada (www.bnc.ca), avec ses filiales, fait partie de l'un des plus importants groupes financiers intégrés canadiens et figure parmi les 20 banques les plus solides au monde selon Bloomberg Markets magazine. Elle emploie près de 20 000 personnes et est un employeur de choix reconnu. Ses titres sont cotés à la Bourse de Toronto (TSX : NA). Suivez ses activités par l'entremise des réseaux sociaux et prenez la mesure de son engagement social en visitant jecomprends.ca et engagement.banquenationale.ca.


Articles - Epargne retraite - Page 2\nArticles : Epargne retraite - Page 2\nRetrouvez tous les articles Epargne retraite.\nEpargne retraite 70\nEpargne retraite - Le Plan d’épargne retraite populaire pourrait bien être l’un des produits vedettes de l’année 2013. Il vous permet d’épargner en vue de la retraite en réalisant une économie d’impôt non négligeable. Mais sachez que c’est un placement à long terme qui présente de fortes contraintes.\nEpargne retraite - Au 30 juin 2011, près de 900 000 salariés ont déjà effectué des versements sur un Perco (Plan épargne retraite collectif), soit une progression de 30 % sur 6 mois et de 40 % sur un an.\nEpargne retraite - Précisions à propos du régime fiscal applicable au dénouement d'un PERP sous forme d'un versement forfaitaire unique.Le versement forfaitaire unique au dénouement d'un PERP est imposé selon les règles de droit commun des pensions et retraites au titre de l'année de perception des sommes. C’est ce qu’affirme un rescrit des services fiscaux du 20 juillet 2010 (n°2010/45).\nEpargne retraite - La retraite approche et vous n'avez rien prévu? À 5 ou 10 ans de cette échéance, il est encore temps de vous constituer un complément de retraite. Au travers de cas concrets, voici les meilleures stratégies.


AGTER - Reconnaître des systèmes de gestion des droits collectifs de la terre et des ressources naturelles dans des contextes légaux divers, afin de penser des stratégies adaptées à chaque situation\nVersión Española: Reconocer sistemas de gestión de derechos colectivos sobre la tierra y los recursos naturales dentro de contextos legales diferentes, con el fin de pensar estrategias innovadoras adaptadas a cada contexto\nDémasquer l’omnipotence d’un droit de propriété unique et absolu, qui nie l’existence de droits multiples\nEscrito por: Sergio Dionisio\nL’auteur est guatémaltèque. Il travaillait avec Ut’z Che’, une importante organisation de second niveau d’associations de foresterie communautaire qui regroupe des populations principalement mayas. Il a participé au voyage d’étude et aux échanges qui ont eu lieu au Cameroun du 23 août au 10 septembre 2012.\nLe document traite de la reconnaissance légale, ou de l’absence de reconnaissance, par l’État des droits collectifs sur la terre et sur les ressources naturelles des populations indigènes et des communautés rurales en partant d’une analyse comparée des deux pays.\nForêt communautaire maya dans une « parcialidad » de Totonicapan, Guatemala. 2014. © M. Merlet\nUne histoire similaire de multiples spoliations au Guatemala et au Cameroun. Spoliation de terres collectives et création de schémas d’exclusions politiques et économiques\nLe premier pas nécessaire pour aborder la problématique de la reconnaissance des droits collectifs des populations locales au Guatemala et au Cameroun consiste à désembourber et à comprendre la nature des processus qui ont causé leur exclusion des terrains politiques, juridiques, sociaux et économiques. Les dynamiques d’exclusion et les inégalités dans la répartition du pouvoir de décision qui en ont résulté, ont eu un impact fort sur les cadres normatifs communautaires de gestion du territoire et, de manière générale, sur la qualité de vie des populations concernées. Pour réaliser cette analyse, il faut commencer par un réexamen du processus historique de la formation et la consolidation des États-nation tels qu’ils se présentent actuellement.\nS’il est vrai que les populations qui, originellement, peuplaient les deux pays ont depuis toujours été immergées dans des dynamiques d’échanges politiques, culturels et économiques avec d’autres groupes, une des interventions qui a provoqué le plus de ruptures dans les modes de vie des peuples qui habitaient ces territoires, a été la “rencontre brutale” avec les sociétés européennes ; rencontre qui s’est matérialisée à travers les processus de « conquête » et de « colonisation ». On peut considérer ces événements comme un facteur qui a infléchi dans tous les domaines de la vie de ces peuples. Bien qu’ils se soient produits à des époques et dans des contextes politique, géographique et économique différents, ils ont produit des effets similaires.\nParmi ces schémas similaires, on peut identifier les processus d’enrichissement de groupes oligarchiques ou hégémoniques – avec comme pendant l’appauvrissement de la majorité de la population – fondés sur la mise en œuvre de politiques publiques favorisant les intérêts de quelques groupes économiques au détriment du plus grand nombre. Cela a eu pour conséquence, avec le temps, la dégradation de l’environnement ainsi que l’apparition et l’exacerbation de conflits sociaux. Malgré tout, cela n’a pas empêché que des modes de gestion communautaire de la terre et des forêts aient été maintenus, en évolution constante.\nIl est important de souligner que cette condition sociale et politique est le produit de la vision instaurée aux temps de la conquête et de la colonisation, fondée sur « le mépris des formes locales de gestion des ressources naturelles et des systèmes [de production] traditionnels ». Selon certains auteurs, les deux « grands leurres » qui ont justifié l’occupation et l’exploitation des territoires (au moins dans le cas de l’Amérique latine) reposèrent sur « la croyance que tant la culture que la technologie des peuples soumis étaient inférieures et arriérées » ainsi que sur l’idée que « les ressources du nouveau continent étaient illimitées » (Glico y M, 1980). C’est sur cette base qu’a été établie une stratégie d’extraction des ressources naturelles, qui en premier lieu, s’est concentrée dans les régions de majeur potentiel pour l’activité minière.\nÀ l’époque coloniale, ce mode d’exploitation des ressources naturelles a pu fonctionner à l’ombre d’un cadre normatif de gestion qui impliquait la construction de relations de pouvoir qui excluaient et favorisaient la spoliation des peuples autochtones par les conquistadors. Cela a eu pour conséquence la décomposition de la structure sociale et économique des populations natives et l’introduction de nouvelles formes d’organisation, de technologies et de nouvelles structures de production (Glico, 2001). D’après de nombreux auteurs, bien qu’on ne puisse affirmer que les pratiques de ces peuples étaient en complète harmonie avec la nature, force est de reconnaître que la relation homme – nature paraissait être beaucoup plus harmonieuse et de moindre impact sur les différents écosystèmes que les formes d’exploitation des ressources naturelles qui se sont établies postérieurement1.\nLa pression coloniale exercée par l’Espagne dans le cas du Guatemala2 et par l’Allemagne, la France et la Grande Bretagne dans le cas du Cameroun3, suivie des mouvements indépendantistes a signifié pour les populations la spoliation systématique des terres et des ressources naturelles, l’esclavage et l’exclusion des processus sociaux, culturels, politiques et économiques de ces nations et les a maintenus dans des conditions de pauvreté et de discrimination. Bien que fondé sur l’imposition d’un cadre normatif nouveau, celui-ci n’a pas, à l’origine, impliqué nécessairement l’établissement de régimes de propriété exclusive et absolue.\nAu Guatemala, après la conquête, et au début du processus de colonisation, la Couronne espagnole se déclare « propriétaire » des terres conquises et s’adjuge le droit de transférer les possessions. Dans ce cas, les prérogatives du Roi et des espagnols à qui sont concédés des droits ne correspondent pas aux notions actuelles de la propriété privée. Elles s’apparentent au système féodal tel qu’il prévaut à l’époque en Europe occidentale. Le fondement des normes et systèmes politiques des sociétés pré-hispaniques reposant sur la terre et le territoire, le vol de celles-ci par la Couronne espagnole signifia en premier lieu la négation des systèmes coutumiers de gestion de la terre et des ressources naturelles et donna lieu à une lutte constante des peuples autochtones pour le maintien de leurs droits. Les stratégies d’asservissement inclurent la mise en place d’un modèle de contrôle politico-territorial dénommé « pueblo de indios », à travers lequel ont été imposés le tribut et le travail forcé destiné à renforcer le régime colonial. Pour ce faire, à chaque « village indien » fut assignée une aire de cultures et d’exploitation des ressources naturelles, connue sous la figure de l’ejido, ce qui permît la revendication de droits ancestraux auprès de la monarchie , une lutte qui se traduisit par la reconnaissance de droits communaux sous la forme de « titres royaux » (cedulas reales). La transition vers la véritable propriété privée se réalisa bien plus tard, comme on le verra plus loin.\nAu Cameroun, l’appropriation privative des terres et des ressources naturelles collectives commença pendant la période coloniale. Mais il convient de souligner que celle-ci se produisit quatre siècles plus tard qu’au Guatemala. L’administration coloniale s’auto-déclare gérante de toutes les terres considérées comme « inoccupées et sans propriétaires » laissant libre cours à son exploitation par une quantité réduite d’acteurs économiques étrangers (sous la forme de concessions), soutenus par un système normatif qui exclut les cadres régulateurs et les systèmes politiques de gouvernance des populations locales4.\nSur ce point, il convient de reconnaître que les concepts liés aux droits privés sur la terre et les ressources naturelles, pour la définition des cadres juridiques en vigueur, puisent dans la tradition héritée des mouvements indépendantistes en Amérique centrale, eux-mêmes inspirés par la tradition du droit civil (droit romain) français. Celui-ci à son tour se fonde sur :\nLes intérêts individuels, entre lesquels la « propriété privée ». Cela suppose que les individus ont certains droits élémentaires, comme le droit à la vie et à la propriété privée que l’État se doit de défendre et de garantir.\nLes intérêts publics de l’État qui doivent garantir que les individus puissent jouir de sécurité, protection, santé et autres services de base (Chapela, 2006).\nL’exemple du Guatemala illustre bien cette situation. L’indépendance date de 1821 mais le projet libéral ne se consolide qu’en 1871 avec la révolution libérale. C’est en 1877 qu’est promulgué le Code civil, dont l’objectif est de réglementer les relations entre citoyens, en défendant les droits de la personne, de la famille et de la propriété (privée). L’article 457 du Code civil actuel reconnaît deux types de biens, ceux appartenant au pouvoir public et ceux qui sont propriété de personnes particulières. L’article ajoute que « les biens possédés par le pouvoir public appartiennent à l’État et aux municipes et se divisent en biens d’usage public et en biens d’usage spécial ».\nSous l’effet de ces prémisses libérales et face à la nécessité imminente de consolider le capitalisme du XIX siècle, les élites libérales guatémaltèques impulsèrent un nouveau processus d’expropriation des terres communales – reconnues par la monarchie durant la période coloniale. Au mépris des droits des Communautés, de grandes extensions de terres et de ressources qui se trouvaient alors aux mains de peuples indigènes furent octroyées à des migrants européens afin de les incorporer aux circuits de la production de café5.\nDans le Cameroun indépendant6, le cadre normatif sur la terre adopté en 1974, reprend les principes de la législation coloniale : toutes les terres jadis sous contrôle de l’administration coloniale se convertissent en terres domaniales appartenant à l’État camerounais. La dépossession des terres des communautés se poursuit car les droits à la terre peuvent être reconnus seulement là où les signes de présence humaine sont clairement visibles et sont soumis au respect de procédures légales (immatriculation des terres) difficilement accessibles pour la majorité des peuples locaux.\nSur ce point, le débat se situe précisément dans la recherche d’une forme d’inclusion ou d’aménagement des intérêts collectifs qui ne sont justement ni publics, ni individuels. Pour de nombreux spécialistes des biens communs, la terre et les ressources naturelles ne correspondent ni au domaine public, ni exactement à la propriété individuelle, mais plutôt à des groupes collectifs, capables de développer leurs propres normes de gestion.\nPourtant, ni dans la législation guatémaltèque ni dans celle du Cameroun, il n’existe d’éléments clairement définis concernant la reconnaissance et l’application des normes consuétudinaires. Dans le meilleur des cas, certains droits collectifs, chichement reconnus, s’exercent de manière ambiguë et sous conditions.\nMalgré les différences propres à chaque contexte, les cadres normatifs qui s’imposent à partir de la colonisation ont en commun le fait de rechercher la maximisation des bénéfices que des acteurs économiques plus puissants puissent obtenir de l’exploitation des ressources. Ces cadres normatifs amènent l’État à ne pas reconnaître les droits préexistants et à façonner des relations de pouvoir inégalitaires.\nActuellement dans les deux pays, on observe une constante : sous couvert de la prééminence des intérêts publics et privés et sous le prétexte d’impulser le développement de la nation, les communautés et des populations autochtones sont soumises à un processus de spoliation des terres et des ressources naturelles qu’elles détenaient historiquement selon les règles coutumières.\nL’absence de reconnaissance des droits communaux a pour conséquence l’appropriation des ressources aux mains de communautés locales par des acteurs plus puissants. Durant le voyage d’étude réalisé au Cameroun, le cas de la communauté Nanga Eboko, EGAN a été présenté. La population de cette communauté située dans la région centrale du pays, se trouve actuellement plongée dans un conflit qui l’amène à défendre et revendiquer ses droits collectifs sur la terre et les ressources naturelles face à une entreprise chinoise qui prétend produire du riz sur son territoire avec l’accord des autorités de l’État. Dans ce cas, les autorités traditionnelles locales n’avaient pas été prises en considération et des travaux préalables de cartographie et de caractérisation des terres avaient été réalisés sans autorisation de la population. La résistance livrée par cette dernière a réussi à détenir le projet.\nLa spoliation des terres communes et l’exclusion politique et économique des populations indigènes et paysannes persistent actuellement tant au Guatemala qu’au Cameroun. Les politiques d’État continuent de privilégier un modèle de développement fondé sur l’exploitation « extractive » des ressources naturelles. Les concessions d’exploitation forestière, minière ou le développement des monocultures (palmier à huile) sont autant d’activités soumises à diverses formes d’investissements financiers transnationaux qui provoquent des conflits au sein des territoires des communautés autochtones et paysannes.\nActualité des formes coutumières d’autorité et de gestion du territoire et dynamiques de lutte pour leur défense\nDe nombreux auteurs considèrent qu’en général les processus traditionnels de gestion communautaire se caractérisaient par leur fondement sur une perception cognitive de l’environnement naturel, sur la satisfaction des besoins de la famille et sur la disponibilité des ressources. Cette élaboration de savoirs sur le milieu a structuré un complexe système de valeurs, d’idéologies, de significations, de pratiques productives et de styles de vie qui se constitue en principes culturels spécifiques pour la gestion de zones forestières et agricoles (Leff, E. 1998, 74). Sur la base de ces systèmes, les communautés indiennes et paysannes7 ont développé des stratégies de survie face à la situation imminente d’exclusion sociale à laquelle les groupes hégémoniques les ont soumis. Ce n’est donc pas un hasard qu’aussi bien au Guatemala qu’au Cameroun, l’existence et la conservation de la biodiversité soient en lien étroit avec la manière dont celles-ci conçoivent leurs modes de vie et avec le rôle qui leur est accordé pour assurer la continuité des modèles culturels, malgré les situations de grand dénuement dans lesquelles ces populations se trouvent (Jimeno et al., 1995).\nNéanmoins, faire l’apologie de ces modèles traditionnels, sans considérer les conditions historiques et actuelles par lesquelles passe la gestion communautaire peut nous mener à des positions et des conclusions biaisées et erratiques, si l’on tient compte du fait que ces groupes ont été confinés dans un contexte de pauvreté dû à un accès à la terre et aux ressources injuste et inégalitaire.\nLa conjugaison des deux présupposés mentionnés plus haut (le mépris pour les pratiques basées sur la culture locale et la croyance que les ressources naturelles étaient illimitées) ont justifié les processus d’exploitation des communautés ainsi que l’imposition d’un cadre de gestion des ressources naturelles qui a encouragé le développement de nouvelles initiatives fondées sur l’extraction « minière ». De telle sorte que tant les communautés natives que les sociétés nouvelles, ont dû affronter le choix entre la conservation, le développement et la survie.\nMalgré l’apparente uniformisation systématique de la société et des cadres régulateurs, plusieurs siècles après, on peut constater que, dans les territoires de populations autochtones au Guatemala comme au Cameroun, subsistent certaines formes de gouvernement local (et avec lui l’établissement de normes de gestion issues des contextes culturels propres) qui cohabitent avec le système législatif des États-nation. Certes, ces coutumes n’ont pas été préservées de manière immuable. Au contraire, elles ont évolué constamment en fonction du contexte dans lequel elles se trouvaient immergées. Parfois même, elles ont été incluses dans le cadre législatif des États, non sans avoir été préalablement adaptées. Au niveau des territoires, on constate que restent en vigueur diverses conceptions et cadres régulateurs qui ont formé les dispositifs sociaux d’usage, d’accès et de contrôle de la terre et des ressources naturelles. C’est-à-dire qu’il existe des combinaisons multiples d’articulation d’espaces de pouvoir local et de pouvoir national. Ni la colonisation, ni la décolonisation n’ont fait disparaître complètement cette diversité. Au contraire, d’autres formes de pouvoir ont été introduites qui ont suscité d’autres expressions politiques8. Celles-ci ne sont pas forcément en harmonie avec la culture et l’organisation des peuples et alors que les Communautés cherchent à légitimer leurs droits collectifs, l’articulation des divers systèmes de droits tend à créer des conflits.\nLa cohabitation de cadres normatifs n’implique pas des relations harmonieuses ou de complémentarité. Généralement, des enjeux autour du contrôle des ressources économiques et des services environnementaux que rapportent les forêts résultent un climat de conflit social qui se manifeste tant au sein de la communauté qu’en direction de communautés voisines ou d’acteurs extérieurs (l’État et des acteurs économiques puissants).\nDans la région Sud-est du Cameroun, les communautés Bakas et Bantus fonctionnent selon les pratiques coutumières pour le choix de leurs autorités communautaires ainsi que pour l’établissement des normes concernant la gestion de la terre, des ressources naturelles et en général de leur territoire. Toutefois, on peut identifier une superposition entre la norme coutumière et la norme positive de l’État. Ce dernier cherche à se positionner comme l’unique instance susceptible de réglementer la gestion territoriale à partir de la Constitution politique et de la Loi sur les forêts et la faune sylvestre. Malgré cela, les communautés impulsent une forte lutte pour la revendication de leurs droits de gestion collective de la terre et des ressources naturelles, fondées sur la reconnaissance de leurs propres normes9.\nLes parcialidades[>(10) 10] du département de Totonicapan dans l’altiplano central constituent un exemple de la situation complexe qui prévaut au Guatemala. La population indigène de cette région est parvenue à maintenir ses territoires grâce au système dit de parcialidad subsistant du système de lignage ; territoires qui actuellement sont aux mains de familles patrilinéaires, formant ainsi une des différentes formes de terres communales existantes au Guatemala. Au sein des parcialidades se sont créés des normes et des règlements stricts qui se sont constitués comme l’instrument principal pour la conservation des ressources naturelles de la région.\nAu Guatemala, les concessions forestières communautaires du Petén illustrent une autre situation. Dans ce cas, les communautés de chicleros11 sont récentes et il ne s’agit pas là de la reconnaissance d’une forme de gestion coutumière ancienne. La forme juridique de la « concession » s’insère dans le cadre légal national. En même temps, la gestion des ressources et territoires est définie par une conception propre de l’espace et des droits, élaborée par les « comuneros » (ayants-droit) sur la base de leur expérience de collecteurs de produits forestiers.\nDynamiques de lutte et ouverture d’espaces de négociation\nIl convient de faire remarquer que l’ignorance des droits des populations autochtones sur la terre et les ressources naturelles, supplantés par le système de droit positif, n’ont pas impliqué que celles-ci adoptent une attitude de soumission. Au contraire, elles ont fourni les conditions d’émergence de mouvements de défense et de revendication de droits territoriaux ou l’apparition de situations hautement conflictuelles au sein des localités. La fondation d’organisations comme ACOFOP, AFCG UT’Z CHE’ (au Guatemala), CAFT, OCCB et d’autres (au Cameroun) illustre la consolidation de mouvements et d’organisations locales pour la défense des droits collectifs des communautés qui vivent ou sont utilisatrices des zones forestières.\nLes « rébellions », « soulèvements » et « mutineries »12 initiées par les populations autochtones, ont obligé les colonisateurs européens à déployer des stratégies d’assujettissement des populations, parmi lesquelles on peut citer l’usage de la violence physique, les procès publics et l’évangélisation.\nMais, loin d’être effacées, ces luttes ont été canalisées, plus récemment, par le biais d’autres mécanismes, entre autres ceux d’ordre juridique ou, plus exactement les luttes pour l’accès aux mécanismes de reconnaissance juridique des droits. Ainsi, cette constante lutte historique, tant dans la législation internationale que dans les juridictions nationales, a été le point de départ qui a rendu possible l’ouverture d’espaces de négociation et de dialogue pour la reconnaissance des droits des populations locales sur le territoire. On peut dire que les avancées en matière de reconnaissance des droits collectifs sont le produit des luttes sociales menées par les communautés indigènes, dans un effort pour améliorer leurs conditions de vie.\nAu Guatemala, il existe un fort mouvement en faveur de la reconnaissance du droit des peuples indigènes de gérer leurs territoires. L’État guatémaltèque s’abritant derrière les arguments du développement économique et social du pays et d’un soi-disant « intérêt public », promeut la concession de grandes extensions territoriales pour l’exploitation des ressources naturelles (parmi lesquelles l’exploitation minière, pétrolière, le développement de plantations agro-industrielles, etc.). Cela porte préjudice aux moyens d’existence des populations indigènes car ce sont sur leurs territoires que ces projets viennent se greffer. De ce fait, elles constituent une source constante de conflits sociaux13. Toutefois, cette situation a fait émerger et permis de consolider un mouvement qui cherche à revendiquer les formes d’autorité et les normes de gestion propres à la population indigène. L’ouverture vers la reconnaissance des droits des communautés forestières a été possible grâce aux mouvements de revendication surgis dans le contexte historique et politique spécifique de la fin d’un conflit armé qui a duré plus de trente ans.\nReconnaissant les cadres normatifs des peuples indigènes14 comme source de droit, en même temps qu’il questionne la prééminence des lois émanant d’un État qui refuse de reconnaître les autorités coutumières ainsi que les normes propres pour la gestion du territoire, le pluralisme juridique15 constitue une base théorique intéressante pour avancer dans la formulation de nouvelles propositions16.\nL’ascension des élites locales : conflits d’intérêts\nOn sait bien que dans les processus de colonisation, l’imposition de la domination et l’assujettissement des populations autochtones n’ont pu aboutir que par la création ou le soutien d’élites locales qui ont exercé un rôle fondamental dans la consolidation des États-nation. C’est pourquoi de nouvelles figures d’autorité, fondées sur la législation d’État, ont été créées en substitution des autorités ancestrales qui généralement ont joui d’une plus grande légitimité.\nCela a requis la création et l’ascension au pouvoir d’une nouvelle élite communautaire en vue de faciliter à l’État un meilleur accès et un plus grand contrôle des ressources, reléguant ainsi les normes locales de gestion.\nDans cette perspective, le conflit entre l’autorité légitime communautaire et les autorités représentantes de l’État17 implique un jeu de pouvoir au sein des communautés, qui conduit seulement au bénéfice individuel au détriment des intérêts des populations. C’est justement dans le cadre de ce jeu de pouvoir social et politique entre l’État et les communautés que se produisent les transgressions à la norme existante au sein des communautés, qui en grande partie s’appuie sur la gestion du territoire, l’élément central de dispute entre État et populations.\nAvancées dans la reconnaissance des droits collectifs. Cependant, des droits reconnus à moitiés ne constituent pas une garantie\nNous estimons que la définition des droits sur la terre et les ressources naturelles est, en première instance, une des problématiques centrales instituées par la conquête, la colonisation et la fondation des États du Guatemala et du Cameroun. Comme nous l’avons vu, cinq siècles se sont écoulés au Guatemala et 150 ans au Cameroun et pourtant la lutte pour la reconnaissance des droits collectifs a eu très peu d’avancées concernant les cadres juridiques et les normes en vigueur.\nAu contraire, le travail de terrain effectué dans des régions où habitent des Communautés indiennes et des groupes paysans met en évidence que l’État, par le biais de ses cadres régulateurs, impulse des processus tournés vers l’assimilation des populations plus que vers la reconnaissance de ses formes de gouvernement autonome. Il s’assure ainsi, la continuité des bénéfices et de l’exploitation des ressources qu’il détient.\nLa constitution politique du Guatemala consacre un chapitre aux populations indigènes ainsi qu’un article à leurs terres (Art.67). Elle affirme que le régime de propriété se fonde sur la propriété privée. Il faut souligner que l’article 67 reconnaît les Communautés indigènes, les terres de ses coopératives, d’autres formes de tenure communale ou collective de propriété agraire et le patrimoine familial indigène. Il indique que les formes d’organisation et de tenure communale indigène jouissent de la protection spéciale de la part de l’État et de services préférentiels pour ce qui a trait à l’aide au crédit et au soutien technique.\nS’il est vrai que la législation forestière camerounaise reconnaît certains droits aux Communautés qui vivent dans la forêt ou sur des aires considérées comme appartenant à l’Etat (spécifiquement dans la partie III, Chapitre II, Section II de la loi n°94/01 sur les forêts, la faune et la pêche, consacrée aux dispositifs de foresterie communautaire), sa formulation s’est faite sans la participation de la population et sans tenir compte des droits et des intérêts des communautés locales. Dans un entretien réalisé en 2012 avec Samuel Nguiffo, directeur du CED, celui-ci explique que la loi forestière n’est pas en mesure de reconnaître la contribution des coutumes locales à la conservation, de même qu’elle interdit de nombreuses pratiques locales et traditionnelles des communautés pour leur subsistance.\nPar ailleurs, lorsque l’État consent à reconnaître certains droits, c’est à partir d’un point de vue tutélaire envers la population autochtone. Dans cette mesure, l’État s’attribue la responsabilité de défendre et faire valoir les droits des populations indigènes, ce qui équivaut dans la pratique à constituer des formes d’exclusion. Il est évident que l’argument de la tutelle est avancé pour justifier le refus et la non-prise en compte des droits des populations ; ce qui en général – et c’est une constante observée dans les deux pays – se traduit par la spoliation des territoires destinés à être attribués et répartis pour leur exploitation (que ce soit pour la production agricole, l’exploitation minière et l’exploitation de la forêt).\nÀ partir des réformes économiques promues au niveau mondial à la fin des années 1980, on constate que, dans le cadre de la réduction de l’appareil d’État et du processus de privatisation des principaux services publics, des réformes ont été entreprises dans plusieurs pays, parmi lesquelles des réformes du cadre légal de la gestion des forêts.\nAu Cameroun, la promulgation de la nouvelle loi forestière en 1994 a introduit un nouveau cadre de gestion des ressources naturelles. Bien que celle-ci instaure une reconnaissance partielle des droits des populations autochtones – jusque là inédite – à travers la reconnaissance de la gestion forestière communautaire18, elle reste, dans son orientation générale, favorable aux grandes entreprises d’extraction du bois.\nAu Guatemala, la nouvelle loi forestière promue en 1996 est connue pour renforcer l’industrie extractive du bois, sans considération pour les formes traditionnelles de gestion de la forêt. Pourtant, des espaces se sont ouverts qui, par l’incidence politique, ont permis d’obtenir un certain degré de reconnaissance des droits communautaires, chose jusqu’alors inconcevable dans le contexte des relations de pouvoir qui prévalent au Guatemala.\nRéflexions finales : vers de nouveaux systèmes locaux de gouvernance des ressources naturelles\nLes observations de terrain indiquent la coexistence de deux systèmes de droit : celui de l’État et celui de la coutume pratiquée par les populations autochtones. Dans le cadre local, ces systèmes de droit se chevauchent et s’articulent dans l’exercice politique et social de la gestion des territoires. Néanmoins, du coté de l’État, la prééminence reste à l’application du système de droit positif, qui considère la « propriété privée » comme garantie maximale des droits de l’individu.\nC’est à ce stade qu’il faut souligner combien il est important de poursuivre le débat et les réflexions concernant les droits des populations à la gestion des ressources naturelles. La société en général continue de se fonder sur le « droit de propriété » ou « propriété privée », comme pierre angulaire du développement social, au détriment d’autres formes de droit qui apportent à la gestion et à la conservation des ressources naturelles.\nLa conception moniste du droit19 fait généralement l’objet de résistance au niveau local. Il s’ensuit une série de conflits sociaux et politiques, dans lesquels les principes sur lesquelles se fonde l’État ne correspondent pas précisément à ceux qui régissent les formes locales de concéder et de reconnaître les droits de gestion du territoire. C’est justement cette situation qui donne lieu à la coexistence de pratiques de résistance et de formes traditionnelles de gestion des ressources naturelles qui s’opposent aux logiques économiques dominantes.\nCe contexte a permis d’expérimenter des alternatives, de chercher et d’analyser les différents faits historiques qui ont forgé la situation actuelle. La résistance que certains groupes ont opposé aux diverses formes de domination exercées par les groupes hégémoniques est un aspect qu’il est important de souligner dans ce processus historique de construction social (qui inclut organisation communautaire, syncrétisme religieux, gestion des ressources naturelles, etc..). Face à la crise environnementale globale et la préoccupation que génère le développement inégal des populations, les regards se tournent vers la préservation, la promotion et le développement des pratiques des organisations locales comme alternatives capables d’atteindre la durabilité du développement.\nDans certains pays, la participation des organisations sociales locales connaît encore une fragilité institutionnelle, résultant de la fracture provoquée par les conflits armés, du volontarisme de certains de ses axes de travail et de l’hétérogénéité des ressources humaines sur laquelle elle peut s’appuyer. Dans de nombreuses communautés, le tissu social est encore insuffisamment articulé, ce qui entraîne une faible participation sociale ou, dans le pire des cas, des débordements et des tensions entre les membres ou entre communautés. Dans ces conditions, les processus de gestion locale des ressources naturelles auxquels les communautés ont accès requièrent une plus grande attention, afin de trouver des options viables et plurielles pour le développement de la région.\nEn synthèse, différents arguments en faveur de la lutte pour la revendication des droits ont traversé les époques, mais il s’est agi avant tout d’une lutte pour les moyens d’existence, mobilisant des modèles économiques, culturels, politiques et environnementaux propres. La reconnaissance des droits d’usage des ressources naturelles et du droit de les gérer s’est révélé une méthode plus adéquate que la mise en œuvre de la logique fondée sur la « propriété de la terre » impulsée par les États-nation, qui a impliqué tout au long de l’histoire, la privation des droits collectifs des instances communautaires.\nSergio Leopoldo Dionisio Dionisio était le Coordinateur du Projet portant sur la transparence et la gouvernance des forêts de l’Association de foresterie communautaire du Guatemala Ut’z Che’ lorsqu’il a rédigé ce document. Il est membre d’AGTER.\nFiche traduite par : Hélène Roux (membre d’AGTER)\n1 Nous ne voulons pas dans ce texte, proposer une vision idéalisée des « temps anciens » et des Communautés indigènes. La vision de sociétés indigènes qui vivent dans le respect strict de la nature relève en grande partie d’un imaginaire social imposé tant par les occidentaux que par les Indigènes eux-mêmes. [Note de l’éditeur]\n2 En l’an 1524, Guatemala est conquise par Pedro de Alvarado, une conquête qui a établi la Colonie espagnole jusqu’en 1821, date à laquelle est proclamée l’indépendance de la Couronne espagnole.\n3 En 1884, l’Allemagne colonise le Cameroun. Après la défaite allemande au terme de la 1ère guerre mondiale, le territoire est divisé entre la France et la Grande-Bretagne. Le 1er janvier 1960 marque l’indépendance de la partie française. Le territoire sous contrôle britannique obtient son indépendance en 1961.\n4 Une explication plus détaillée se trouve dans la fiche 2 du dossier sur la gouvernance des forêts au Cameroun (Fraticelli et al. Agter 2015) www.agter.org/bdf/fr/corpus_chemin/fiche-chemin-120.html\n5 à l’époque en plein essor [Note de l’éditeur].\n6 Le Cameroun obtient son indépendance en 1960-61.\n7 Les sociétés paysannes non considérées comme indigènes développent au fil du temps des valeurs et des systèmes similaires. [Note de l’éditeur]\n8 Comme l’affirme bien Balandier dans son analyse des formes de pouvoir du continente africain (Balandier,1998, p.92)\n9 Pour plus de détails, voir le dossier sur la gouvernance des forêts au Cameroun, op cit.\n10 La ‘parcialidad’ est une forme d’organisation très spécifique du Guatemala. Elle correspond à un lignage familial, c’est-à-dire à un groupe de personnes disposant de liens de parenté forts (en général il s’agit des descendants d’un même noyau familial) qui disposent de droits communs sur une portion de territoire qui porte également le nom de ‘parcialidad’. Le terme fait donc référence à un groupe organisé et, en même temps, au territoire qui est géré par ce groupe. Au sein de chaque ‘parcialidad’ il existe des normes et des règles liées à la gestion des ressources naturelles qui sont construites et mises en œuvre collectivement par les membres du groupe familial. Cette forme d’organisation a des origines très anciennes. En effet, les ‘parcialidades’ actuelles correspondent à une catégorie de terres qui existait avant la colonisation espagnole : les ‘calpules’, terres caractérisées par un système de propriété collective. Elles étaient gérées par les principaux lignages familiaux dont les autorités distribuaient individuellement des parcelles aux différents membres du groupe familial. Certains de ces groupes familiaux ont réussi à préserver le contrôle sur ces terres pendant et après l’époque coloniale donnant naissance aux ‘parcialidades’ qui existent de nos jours. La plupart d’entre elles, qui se trouvent dans le département de Totonicapan, sont recouvertes de forêts et jouent un rôle clé en ce qui concerne l’accès à l’eau potable et la conservation de la couverture forestière dans les communautés rurales. Voir Merlet, Pierre. Dossier sur la gouvernance des forêts au Guatemala www.agter.org/bdf/fr/thesaurus_dossiers/motcle-dossiers-30.html La ‘parcialidad’ de Baquiax.\n11 Collecteurs de la sève servant à l’élaboration du caoutchouc. [Note de la traductrice]\n12 Au Guatemala, il existe des études sur les soulèvements, mutineries ou rébellions d’Indiens contre les pratiques d’assujettissement des colonisateurs. Les revendications s’orientèrent vers la reconnaissance de leurs autorités, de leurs territoires ainsi que le refus de l’esclavage et du paiement du tribut. Nous considérons que de tels termes confirment simplement la criminalisation de la lutte légitime des populations autochtones pour la reconnaissance de leurs droits.\n13 Pour plus de détails à ce propos, voir le Dossier sur la gouvernance des forêts au Guatemala, op cit.\n14 Voir Fiche de cadre théorique : Les droits sur la terre et les ressources naturelles. Dossier sur la gouvernance des forêts au Guatemala. AGTER. 2013.\n15 Dans le document, il est fait référence aux droits des peuples autochtones, ce qui en Mésoamérique se dénomme Droit indigène.\n16 Voir Merlet, Michel. Les droits sur la terre et les ressources naturelles. www.agter.org/bdf/fr/corpus_chemin/fiche-chemin-335.htm\n17 Connues au Cameroun sous le nom « d’autorité républicaine ».\n18 Pour approfondir le sujet, on peut se référer au dossier déjà mentionné sur le Cameroun.\n19 Le “monisme juridique” en opposition à la reconnaissance de plusieurs sources de droits,\nFraticelli, Marta et al. Dossier sur la gouvernance des forêts au Cameroun. AGTER. 2015. www.agter.org/bdf/fr/thesaurus_dossiers/motcle-dossiers-24.html#Onglet_Presentation\nGuimarães, R.P. 1998. La ética de la sustentabilidad y la formulación de políticas de desarrollo , Ambiente y sociedad.\nLeff, E. 1998. “Espacio, Lugar y Tiempo: Las condiciones culturales del desarrollo sustentable”, en Saber Ambiental: sustentabilidad, racionalidad, complejidad y poder. (tercera edición 2002). Perafán, C. 2004. Análisis de usos culturales de la tierra, CLAN. BID-EPFL. 37 p.\nMerlet, Michel. Les droits sur la terre et les ressources naturelles, AGTER, 2010 www.agter.org/bdf/fr/corpus_chemin/fiche-chemin-335.html\nMerlet, Pierre et al. Dossier sur la gouvernance des forêts au Guatemala. AGTER, 2015 www.agter.org/bdf/fr/thesaurus_dossiers/motcle-dossiers-30.html