1er dimanche de Carême - Le Monde Orthodoxe\n<< Vingt-cinq ans de prêtrise Saint Ephrem le Syrien 3/20 >>\n7 mars 2014 5 07 /03 /mars /2014 01:01\n« Alors Jésus fut emmené par l’esprit dans le désert pour être tenté par le démon. » etc. (Marc, iv, 1à 12)\n« Alors » : qu’est-ce à dire ? C’est-à-dire, après la descente du Saint-Esprit sur Jésus, après que cette voix divine se fut fait entendre du ciel : « C’est là mon fils bien-aimé dans lequel j’ai mis toute mon affection. »\nQui n’admirera, mes frères, que l’Esprit de Dieu ait conduit Jésus dans le désert, afin d’y être tenté par le démon ? Car c’est le Saint-Esprit lui-même qui l’y a conduit. Comme Jésus était venu au monde pour nous servir de modèle, et avait résolu pour cela de tout faire et de tout souffrir, il veut bien se laisser aussi conduire dans le désert, et lutter contre le démon ; afin que les nouveaux baptisés se voyant pressés de quelques grandes tentations après le baptême n’entrent point dans le trouble et le découragement, comme s’il leur était arrivé quelque chose contre leur attente, mais qu’ils souffrent cette épreuve avec constance, comme une suite nécessaire de la profession qu’ils ont embrassée.\nVous avez reçu des armes, non pour demeurer dans un lâche repos, mais pour combattre. Si Dieu n’arrête point les tentations dont vous êtes attaqués, il le fait pour plusieurs raisons qui vous sont avantageuses. Car premièrement il veut que vous reconnaissiez par expérience que vous êtes devenu plus fort. Il veut encore que vous conserviez la modestie, et que la grandeur des grâces reçues ne vous enfle pas d’orgueil, vous qui êtes encore exposés à l’épreuve des tentations. Dieu permet aussi que vous soyez-tentés ; afin que le démon qui doute toujours si c’est sincèrement que vous avez renoncé à lui, s’assure par votre patience que ce renoncement est véritable. De plus le dessein de Dieu est que votre âme se fortifie par la tentation, et qu’elle devienne aussi plus ferme que le fer.\nEnfin Dieu permet que l’ennemi vous attaque, afin que vous conceviez par là combien est grand et précieux le trésor qui vous a été confié. Car le démon ne vous attaquerait point avec tant de violence, s’il ne vous voyait élevés en un état plus glorieux que vous n’étiez auparavant. C’est ce qui l’irrita autrefois contre Adam, lorsqu’il le vit dans une si grande gloire. C’est encore ce qui l’irrita contre Job de voir que Dieu même lui donnait tant de louanges.\nMais d’où vient donc, me direz-vous, que Jésus nous a dit : « Priez afin que vous n’entriez point dans la tentation ? » (Matth. 26, 30.) Je vous réponds que cette parole s’accorde parfaitement avec ce que nous disons puisqu’il est marqué dans notre Evangile que Jésus n’alla pas de lui-même dans le désert, mais qu’il y fut conduit par l’Esprit. Ce qui nous montre admirablement que nous ne devons pas nous jeter de nous-mêmes dans les tentations, mais seulement les souffrir avec courage, lorsqu’elles nous arrivent.\nEt remarquez, je vous prie, où le Saint-Esprit mène le Sauveur. Ce n’est point dans une ville, ni dans une place publique, mais dans le désert. Comme il voulait attirer le démon à ce combat, il ne lui en donne pas seulement l’occasion par la faim et par le jeûne ; mais encore par la solitude. Car le démon attaque bien davantage les hommes lorsqu’il les voit seuls et séparés de tous les autres. Ce fut ainsi qu’il attaqua Eve autrefois, lorsqu’il la vit seule et séparée d’Adam. Quand il nous voit unis avec d’autres, il n’a pas la même hardiesse. Et c’est pour cette raison que nous devons nous trouver le plus souvent que nous pouvons dans la compagnie des gens de bien, afin de n’être pas si exposés aux attaques de notre ennemi.\nAinsi le diable va trouver Jésus dans le fond d’un désert inaccessible, ce que saint Marc fait assez voir lorsqu’il dit : « Qu’il était avec les bêtes. » (Marc, 1, 13.) Et considérez avec quelle malice il l’attaque, et comme il sait prendre son temps. Il le tente non durant son jeûne, mais lorsqu’il est ensuite pressé de la faim ; afin que nous apprenions quel grand bien c’est que le jeûne ; que c’est l’arme la plus forte que nous ayons pour combattre le démon, et qu’après le baptême un chrétienne doit plus s’adonner à la bonne chère, aux délices des festins, mais aux jeûnes et à l’abstinence.\nC’est pour cela que Jésus jeûne ; non qu’il eût aucun besoin de jeûner, mais pour nous instruire de notre devoir. Comme les péchés que nous avions commis avant le baptême avaient pour cause l’intempérance dont nous étions les esclaves, Jésus nous commande de jeûner après le baptême. Et il fait en cela comme un sage médecin, qui, après avoir guéri un malade, lui ordonne de s’abstenir de ce qui lui avait causé son mal.\nConsidérez, je vous prie, combien l’intempérance a produit de maux. C’est elle qui a chassé Adam du Paradis ; qui a répandu sur la terre les eaux du déluge, et qui a fait tomber sur Sodome les foudres du ciel si ce fut le péché de luxure qui, dans ces deux derniers exemples, attira directement la punition, l’intempérance néanmoins en fut la racine, selon qu’Ezéchiel le remarque par ces paroles :\n« Le péché de Sodome a été l’orgueil, l’abondance de pain, et les délices de la table.» Ainsi les Juifs sont tombés souvent dans les plus grands crimes par l’amour du vin et de la bonne chère.\nC’est pour cette raison que Jésus jeûne quarante jours, pour nous apprendre à chercher dans l’abstinence les remèdes de notre salut. Il ne jeûne pas plus de quarante jours, de peur que l’excès du miracle n’empêchât de croire à la vérité de l’incarnation. Car Moïse et Elie soutenus de la force de Dieu ont jeûné aussi quarante jours. Mais si le jeûne du Seigneur eût été plus long, plusieurs auraient pu douter qu’il eût véritablement pris notre chair.\n« Et ayant jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut faim ensuite. » Jésus souffre la faim pour donner sujet au démon de le tenter : il lutte le premier, pour apprendre aux autres la manière de surmonter et de vaincre l’ennemi. C’est ce que les athlètes font tous les jours, lorsqu’ils veulent instruire leurs disciples à surmonter leur adversaire. Ils combattent eux-mêmes en leur présence, afin qu’ils remarquent dans le mouvement de leurs corps, ce qu’ils doivent faire pour terrasser leur antagoniste. C’est ainsi que Jésus se rend notre chef et notre modèle. Il attire le démon au combat. Il lui fait remarquer la faim qu’il endure ; et il ne le rejette pas lorsqu’il approche : mais après qu’il s’est laissé attaquer, il le terrasse par trois diverses fois avec une facilité toute-puissante.\n« Et le tentateur s’approchant de lui, lui dit : Si vous êtes Fils de Dieu, dites que ces pierres deviennent des pains. » Cet Esprit de malice ayant entendu la voix du ciel, qui disait clairement ; « Voilà mon fils bien-aimé, » et les témoignages si illustres de saint Jean qui assuraient la même chose, se trouvait dans une étrange perplexité en voyant aussitôt après Jésus pressé de la faim. D’une part la voix du ciel lui persuadait que Jésus n’était pas un homme et de l’autre cette faim qu’il souffrait l’empêchait de croire qu’il fût Fils de Dieu. C’est pourquoi dans ce doute et dans cette incertitude il parle à Jésus d’une manière qui témoignait assez l’agitation de ses pensées.\nAutrefois pour tenter Eve et Adam il feignit ce qui n’était pas, pour savoir ce qui était ; il suit encore ici la même conduite : et ne sachant pas au vrai le mystère ineffable de l’incarnation, il use d’un artifice qui lui paraît propre pour en découvrir le secret. « Si, » dit-il, « vous êtes le Fils de Dieu, dites que ces pierres deviennent du pain. » Il ne lui dit pas, « puisque vous avez faim : » mais « si vous êtes le Fils de Dieu, » espérant le piquer de vaine gloire et le gagner par ces louanges. Il ne lui parle pas même du besoin de manger où il était, de peur qu’en le-lui représentant il ne parut lui faire quelque reproche.\nNe comprenant pas la grandeur de cet abaissement si divin de Jésus-Christ, il s’imaginait que cet état lui était honteux. Il aime donc mieux le flatter avec adresse et ne lui représenter que sa grandeur et sa dignité. Que fait Jésus ? Il réprime cet orgueilleux, et pour montrer que l’état où il était n’était ni honteux ni indigne de sa sagesse, il découvre lui-même ce que le démon avait caché pour le flatter.\n« Mais Jésus lui répondit : Il est écrit : « L’homme ne vit pas de pain seul, mais « de toute parole qui sort de la bouche de Dieu » Jésus ne rougit point de marquer par ces premières paroles la nécessité de manger, qui lui était commune avec tous les autres hommes. Mais considérez ici la malice et l’adresse du démon, par où il commence le combat, et comme il n’a pas oublié ses anciens artifices. II avait déjà vaincu le premier homme par l’intempérance, il l’avait engagé ainsi dans une infinité de maux, et il voulait encore tendre ici le même piége pour y prendre Jésus-Christ.\nNous voyons plusieurs personnes insensées qui déclament contre la nécessité du manger, et qui la regardent comme la source de tous les maux. Mais Jésus nous fait bien voir aujourd’hui que cette nécessité même, quoique si violente, n’oblige jamais une personne vraiment vertueuse à rien faire qui soit indigne d’elle. Car il a faim, et néanmoins il ne fait rien de ce que le démon lui suggère, pour nous apprendre que nous ne devons jamais rien croire de ce que nous conseille cet ennemi. Comme c’est par là qu’Adam a offensé Dieu, et violé sa loi ; Jésus nous fait voir ici qu’il ne faudrait pas écouter le démon, quand même il ne nous porterait point à désobéir à Dieu.\nMais que dis-je à désobéir à Dieu ? L’exemple de Jésus vous fait voir que quand les démons vous diraient même quelque chose de véritable, vous ne devez point les croire. Il fit taire les démons qui publiaient qu’il était le Fils de Dieu, saint Paul de même leur imposa silence un jour, quoique ce qu’ils publiaient alors fût très véritable : il les méprise et les humilie surabondamment et pour mieux dissiper les pièges qu’ils nous pourraient tendre pour nous perdre, il les fait taire lors même qu’ils publiaient les dogmes salutaires de la vérité ; il leur ferme la bouche, et il ne leur permet pas de parler.\nC’est pour la même raison que Jésus n’écoute rien ici de ce que le démon lui propose, mais il lui répond simplement : « L’homme ne vit pas de pain « seul, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu ; » comme s’il eût dit : Dieu peut d’une seule parole remédier à la faim de l’homme et le nourrir. Et il cite un passage de l’Ancien Testament, afin de nous apprendre que ni la faim, ni la soif, ni aucune souffrance ne doivent jamais nous porter à nous séparer de Dieu.\nQue si quelqu’un dit que Jésus devait faire le miracle que le démon lui demandait, je lui demanderai pour quelle raison et pourquoi ? Si le démon faisait cette demande, ce n’était pas qu’il voulût croire lui-même, mais c’était qu’il espérait convaincre Jésus d’incrédulité. Ce n’es-t pas autrement qu’il trompa nos premiers parents, et qu’il fit voir leur infidélité envers Dieu.\nIl leur fit des promesses contraires aux affirmations de Dieu, les enfla de vaines espérances, les rendit infidèles, et leur fit perdre les grands biens dont ils jouissaient. Mais Jésus refuse ici au démon, et ensuite aux Juifs qui étaient poussés par cet esprit de malice, de faire les miracles qu’ils lui demandaient, toujours pour nous apprendre, que quand même nous pourrions lare des miracles, nous n’en devrions point faire inutilement, ni sans grande nécessité, et que nous ne devons point céder au démon dans quelque extrémité que nous nous trouvions réduits.\nQue fait donc le méchant lorsqu’il se voit vaincu, et qu’il ne peut persuader ce qu’il voudrait à Jésus lors même qu’il est pressé d’une si extrême faim ? Il a recours à un autre artifice.\n« Alors le démon le transporta dans la ville sainte, et le mettant sur le haut du temple, lui dit : Si vous êtes le fils de Dieu, jetez-vous en bas, car il est écrit : Il ordonnera à ses anges d’avoir soin de vous, et ils vous soutiendront de leurs mains, de peur que « vous ne heurtiez le pied contre quelque pierre. » Pourquoi le démon commence-t-il toutes ses tentations par ces mots : « Si vous êtes fils de Dieu. »\nC’est pour faire encore ici ce qu’il fit à l’égard de nos premiers pères. De même qu’alors il osa leur parler mal de Dieu en disant : « Dieu sait qu’au moment que vous mangerez de ce fruit vos yeux seront ouverts (Gn. 3, 5) ; » parce qu’il leur voulait faire croire que Dieu les trompait, et qu’il n’avait point d’amour pour eux ; de même il dit ici au Sauveur : C’est en vain que Dieu vous appelle son fils, et il vous trompe par cette qualité qu’il vous donne. Que si vous croyez être en effet ce qu’il vous fait croire que vous êtes, donnez une preuve de votre puissance. Et comme il voyait que Jésus lui avait rapporté un passage de l’Ecriture, il en use de même envers lui, et lui cite un passage du Prophète.\nJésus s’indigne-t-il ? s’emporte-t-il ? Non, il lui parle avec une extrême douceur, empruntant encore sa réponse aux Ecritures : « Jésus lui répondit : Il est écrit aussi : Vous ne tenterez point le Seigneur votre Dieu. » (Dt. 6, 16.)\nPourquoi ? Le Sauveur nous apprend par cette conduite, que ce n’est point par les miracles qu’il faut vaincre le démon, mais par une patience ferme et invincible ; et que nous ne devons jamais rien faire par ostentation et par vanité. Mais remarquez combien était grossier l’artifice du démon, jugez-en par le témoignage même qu’il emprunte aux Livres saints : Quant au Seigneur, les témoignages qu’il cite se rapportent admirablement à ce qu’il dit ; mais le démon cite des paroles en l’air et au hasard, sans qu’elles prouvent en aucune sorte ce qu’il en infère.\nCar ces paroles du Psaume : « Il ordonnera à ses anges d’avoir soin de vous, » ne disent pas que le Juste se précipite lui-même. Et de plus, elles n’ont pas été proprement dites de Jésus-Christ, Le Fils de Dieu néanmoins ne se met point en peine de les réfuter, quoique le démon les eût alléguées d’une manière qui lui était si injurieuse et si contraire à leur véritable sens. Car ce n’est point au Fils de Dieu à faire ce que cet esprit de malice lui conseillait alors. C’est au démon à se précipiter lui-même ; comme c’est à Dieu à relever ceux qui sont tombés dans le précipice.\nSi Jésus élevait montrer sa puissance, il le devait plutôt faire, en tirant les autres du précipice, qu’en s’y jetant. Il n’appartient qu’aux démons d’agir de la sorte, et de se précipiter en troupe dans les abîmes. C’est pourquoi ils tâchent de rendre les autres les compagnons de leur chute et de leur supplice.\nCependant Jésus ne se découvre point encore : et il parle au démon comme un simple homme aurait pu faire. Car en disant : « L’homme ne vit pas du pain seul. ; » ou : « Vous ne tenterez point le Seigneur votre Dieu ; » il ne dit rien qui le puisse faire reconnaître, et le distinguer des autres. Et ne vous étonnez pas si le démon parlant à Jésus tourne de toutes parts, et l’attaque de tant de manières. Comme un athlète qui a reçu des blessures mortelles et qui perd la vue avec son sang, ne fait plus que tourner et que s’agiter inutilement : de même le démon après avoir reçu ces deux blessures mortelles, ne sachant plus ce qu’il doit dire, parle comme à l’aventure, et recommence une troisième tentation.\n« Le démon le transporta encore sur une montagne fort haute ; et lui montrant tous les royaumes du monde, et la gloire qui les accompagne, lui dit : Je vous donnerai toutes ces choses, si en vous prosternant devant moi vous m’adorez (8, 9). »\n« Mais Jésus lui répondit : Retire-toi, Satan ; « car il est écrit : Vous adorerez le Seigneur votre Dieu, et vous ne servirez que lui seul. » Jésus voyant que le démon par ces paroles offensait son Père, en s’attribuant ce qui n’appartient qu’à Dieu, et qu’il se faisait lui-même Dieu, et le créateur de toutes choses, le reprend de son orgueil, quoiqu’avec douceur néanmoins, se contentant de lui dire : « Retire-toi, Satan ; » ce qui était plutôt un commandement qu’un reproche. Ce mot seul, « Retire-toi, » le mit aussitôt en fuite ; et on ne voit plus depuis qu’il l’ait tenté.\nMais comment saint Luc dit-il, qu’après ces trois tentations, « toute la tentation fut consommée ? » (Luc, XIV, 13.) Pour moi il me semble que l’évangéliste en marquant ces trois sources principales de tentations, y a renfermé toutes les autres. Car ce déluge de péchés qui inonde tout le monde, n’a point d’autre source que l’appétit sensuel, l’orgueil, et l’avarice.\nL’esprit de malice le savait parfaitement, et il met l’avarice au dernier lieu, comme le plus puissant de tous les vices : et quoiqu’il l’eût en vue dès le commencement de sa tentation, il la réserve néanmoins pour la fin comme la plus forte de toutes ses armes. C’est là l’ordre qu’il observe dans ses combats. Il réserve pour le dernier ce qui est le plus capable de faire tomber les justes. C’est ainsi qu’autrefois il attaqua Job, et c’est ainsi qu’il attaque Jésus-Christ ; commençant d’abord par les armes les plus faibles, et employant ensuite les plus fortes.\nComment donc pouvons-nous vaincre un ennemi si redoutable ? Nous le pouvons en faisant ce que Jésus a fait, c’est-à-dire, en ayant recours à Dieu ; en croyant toujours, quand nous serions abattus par la faim, qu’il peut nous nourrir d’une seule parole ; en ne tentant point Dieu dans les biens que nous en avons reçus ; en nous contentant de la gloire du ciel, sans nous mettre en peine de celle de la terre : et en rejetant dans l’usage des biens de ce monde, tout ce qui passe les bornes de la plus exacte nécessité.\nIl n’y a rien qui assujétisse tant d’hommes au démon que l’amour du bien, et le désir de devenir riches. On ne le voit que trop tous les jours par une malheureuse expérience. Car il y a encore aujourd’hui des personnes qui disent : Nous vous donnerons tout ce que vous voyez, si vous voulez vous prosterner pour nous adorer. Ces personnes paraissent hommes au dehors ; mais elles sont en effet les instruments du démon. Nous voyons aussi qu’alors le démon ne tenta pas seulement Jésus par lui-même, mais qu’il le tenta encore par les hommes. « Il se retira de lui pour un temps, » dit saint Luc, pour marquer que le démon tenterait encore le Sauveur par les hommes qui devaient être comme les organes de sa malice.\n« Alors le démon le laissa, et aussitôt les anges s’approchèrent de lui, et ils le servaient. » Pendant que Jésus combat le démon, il ne permet pas que les anges paraissent, afin de ne le pas mettre en fuite avant que de l’avoir vaincu. Mais après une si glorieuse victoire, les anges lui apparaissent pour vous assurer que toutes les fois que vous aurez vaincu le démon, les anges viendront aussitôt pour se réjouir avec vous de votre victoire, et pour vous accompagner, comme vos gardes et vos défenseurs. C’est ainsi qu’ils reçurent autrefois le Lazare, lorsqu’il sortit de la pauvreté, de la faim, et des souffrances, comme d’une fournaise où Dieu l’avait éprouvé, pour le transporter au sein d’Abraham. Car, comme je vous l’ai déjà dit, Jésus figure souvent par ce qui lui est arrivé en cette vie, ce qui nous devait arriver en l’autre.\nPuis donc que c’est pour vous que Jésus a souffert toutes ces choses, tâchez de vaincre le démon comme lui, et ayez de l’ardeur et du zèle pour imiter votre chef. Que si quelqu’un d’entre les esclaves et les disciples du démon vous vient dire : Puisque vous êtes un homme d’une si grande piété, et d’une vertu si admirable, transportez cette montagne, ne vous troublez point, et ne vous mettez point en colère ; mais répondez doucement comme Jésus-Christ : « Vous ne tenterez point le Seigneur votre Dieu. » S’il vous promet de la gloire, de la puissance, et de grandes richesses, pourvu que vous l’adoriez, rejetez cet offre avec une fermeté inébranlable.\nLe démon n’a pas usé de ces artifices seulement envers Jésus-Christ, qui était le Seigneur et le roi de tous les hommes. Il en use encore tous les jours envers nous qui sommes ses serviteurs. Il nous attaque non seulement sur les montagnes, dans les déserts, et dans les solitudes, mais encore dans les villes, dans les places publiques, et dans les lieux où la justice se rend. Et il ne nous combat pas seulement par lui-même, mais encore par des hommes semblables à nous.\nQue faut-il donc que nous fassions pour nous défendre ? Nous devons fermer l’oreille à toutes les paroles de cet esprit de malice ; ne rien croire de tout ce qu’il nous dit ; le haïr lors même qu’il nous flatte ; et en avoir d’autant plus d’horreur, qu’il nous promet de plus grandes choses. C’est ainsi qu’il surprit Eve. En lui donnant de magnifiques espérances, il la perdit et la précipita dans tous les maux. Nous avons affaire à un ennemi qui ne se réconcilie jamais. Il a entrepris une guerre éternelle contre nous, et nous veillons moins pour nous sauver, qu’il ne veille pour nous perdre.\nCombattons-le donc non seulement par nos paroles, mais par nos actions ; non seulement par la pensée, mais par notre vie. Ne faisons rien de tout ce qu’il désire, et nous ferons tout ce que Dieu désire de nous.\nCet ennemi nous fait de grandes promesses, non pour nous donner, mais pour nous faire perdre ce que nous avons. Il nous offre des occasions de dérober le bien d’autrui, afin de nous ravir l’innocence et la justice. Il nous tend des pièges en nous promettant des trésors sur la terre, afin de nous enlever ceux du ciel. Il veut nous enrichir ici-bas, de peur que nous ne possédions ces richesses éternelles. S’il ne peut nous ravir les biens invisibles en nous promettant ceux de ce monde, il tâche de le faire par la pauvreté.\nC’est ainsi qu’il traita le bienheureux Job. Quand il vit que les richesses n’avaient pu le corrompre, il voulut l’abattre par la pauvreté, s’imaginant qu’il le surmonterait par cette voie. Mais cette prétention était bien extravagante. Car celui qui a pu être modéré dans les richesses, sera encore bien plus aisément ferme et patient, lorsqu’il sera pauvre. Celui qui ne s’est pas attaché aux biens qu’il possédait, ne les regrettera peint quand il les aura perdus.\nC’est pourquoi ce saint homme est devenu incomparablement plus glorieux par sa pauvreté, qu’il ne l’avait été par ses richesses. Le démon put bien lui ôter ce qu’il avait ; mais bien loin de lui ôter cette charité dont il brûlait pour Dieu, il la rendit encore plus ardente ; et en le dépouillant de tout au dehors, il le combla de biens au dedans. C’est ce qui mit au désespoir cet esprit superbe, voyant que Job devenait d’autant plus fort, qu’il lui faisait de plus grandes plaies.\nLorsqu’il eut employé tous ses moyens inutilement, voyant que rien ne lui réussissait, il eut enfin recours à ses anciennes armes, et il se servit de la femme de ce saint homme pour le tenter. Il lui parla par elle, se couvrant du masque de la bienveillance. Il lui représenta avec exagération l’état déplorable où il était, et il fit semblant de ne lui donner ce conseil détestable que pour le délivrer de tous ses maux. Mais il ne gagna rien encore par ce dernier artifice.\nCet homme admirable découvrit du premier coup ce piège caché ; il s’aperçut que c’était le démon qui parlait par la bouche de sa femme, et il la réduisit au silence en la faisant taire.\nVoilà le modèle que nous devons imiter. Quand le diable nous parlerait par nos frères, par nos amis, par notre femme, par ceux qui nous sont les plus proches et les plus unis, pour nous porter à quelque mal ; que l’amour que nous aurons pour la personne qui nous parle, ne nous fasse point recevoir le mal qu’elle nous suggère, mais que l’horreur que nous aurons du mal, nous en donne aussi pour la personne. Le démon se déguise ainsi tous les jours. Il prend le visage d’un homme qui compatit a nos maux ; et lorsqu’il semble nous consoler, il nous dit des paroles qui ne servent qu’à envenimer notre plaie. C’est le propre du démon de. flatter pour perdre, comme c’est, le propre de Dieu de reprendre pour guérir.\nNe nous laissons donc point surprendre à de faux raisonnements, et ne cherchons point, comme nous faisons par toute sorte de moyens, à éviter les maux de la vie. C’est un oracle de l’Ecriture que Dieu châtie celui qu’il aime. Lors donc que nous vivons mal, plus toutes choses nous réussissent, plus nous devons être dans la douleur. Car ceux qui offensent Dieu doivent toujours craindre, et encore plus lorsqu' ils ne sont point châtiés de leurs offenses. Lorsque Dieu nous punit en ce monde, il le fait en détail, et notre peine en devient bien plus légère ; mais lorsque sa justice dissimule nos offenses, la peine qu’il nous réserve est bien plus horrible.\nQue si l’affliction est nécessaire aux justes mêmes, combien l’est-elle plus aux pécheurs ? Considérez avec quelle patience Dieu souffrit l’endurcissement de Pharaon, et avec quelle rigueur il le punit ensuite. Nabuchodonosor fut longtemps heureux dans ses crimes, et il en fut ensuite rigoureusement puni. Et ce riche de l’Evangile fut d’autant plus tourmenté dans l’autre vie, qu’il avait moins souffert en celle-ci. Il vécut ici-bas dans les délices sans être troublé d’aucune peine, et il alla souffrir ensuite des maux effroyables sans pouvoir trouver le moindre soulagement.\nCependant il y a des personnes assez stupides et assez insensées, pour aimer mieux être heureuses en cette vie et pour dire ces paroles ridicules et honteuses. Jouissons des biens présents, et, pour ce qui est des incertains, nous verrons quand nous y serons. Faisons bonne chère ; ne refusons rien à nos sens ; jouissons de la vie ; donnez-moi le présent, et je vous abandonne l’avenir. O comble de l’aveuglement ! En quoi ces personnes sont-elles différentes des pourceaux ? Car si le Prophète dit des adultères qu’ils sont « des chevaux (Jr 5, 8), » qui peut nous accuser comme d’un excès, si nous appelons ces personnes des pourceaux et des boucs, si nous soutenons qu’ils sont plus stupides que des ânes, puisqu’ils qu’ils appellent incertaines des choses qui sont plus claires que ce que nous voyons de nos yeux ?\nSi vous ne croyez pas les hommes, croyez au moins ce que disent les démons, lorsque Dieu les tourmente par sa puissance, quoique ces esprits de malice n’aient point d’autre but dans leurs actions et dans leurs paroles, que de nous perdre. Car vous ne doutez pas vous-mêmes qu’ils ne fassent tout ce qu’ils peuvent pour entretenir notre lâcheté, et pour nous ôter la crainte de l’enfer, et la créance même du jugement à venir. Cependant, quoiqu’ils tâchent de nous inspirer ces pensées, ils sont souvent forcés malgré eux de crier et de hurler, et de déclarer combien sont grands les supplices que l’on souffre dans l’enfer. D’où, vient donc qu’ils parlent ainsi contre leur propre volonté, sinon parce qu’ils y sont forcés par une nécessité inévitable ?\nCar ils sont sans doute très éloignés de confesser de leur propre mouvement qu’ils sont tourmentés par la puissance des saints qui sont morts, ni même qu’ils souffrent aucune peine. D’où vient donc que les démons mêmes confessent qu’il y a un enfer, lors même qu’ils tâchent de nous en ôter la créance, sinon parce qu’il y a un Dieu qui les y oblige ? Et cependant vous qui êtes comblés de tant de grâces, qui avez part à de si grands mystères, vous n’imitez pas même les démons, et vous êtes plus durs et plus insensibles qu’eux.\nMais qui est revenu des enfers, me direz-vous, pour nous apprendre ce qui s’y passe ? Et moi je vous demande : Qui est venu du ciel pour nous dire que Dieu a créé toutes choses ? Qui vous dit que nous ayons une âme ? Si vous ne croyez que ce que vous voyez de vos yeux, vous devez aussi mettre en doute s’il y a un Dieu, s’il y a des anges, s’il y a même une âme dans votre corps. Et ainsi les vérités les plus constantes seront effacées de votre esprit.\nJe dis plus, si vous ne voulez croire que ce qui est le plus clair, vous devez plutôt croire les choses invisibles que celles que vous voyez de vos yeux. Cela semble un paradoxe ; c’est néanmoins une vérité dont toutes les personnes raisonnables demeureront aisément d’accord. Vos yeux se trompent tous les jours, je ne dis pas dans les choses invisibles, car ils n’en sont pas capables, mais dans celles mêmes qu’ils voient et qui sont les plus grossières.\nL’éloignement et la distance des lieux, la qualité de l’air, l’abstraction de l’esprit, la passion de la colère, l’inquiétude des soins, et mille autres choses semblables, leur sont comme autant d’obstacles qui suspendent leur action, et qui leur font faire de faux jugements. Mais lorsque l’oeil intérieur de notre âme est une fois éclairé par la lumière de l’Ecriture, il juge bien plus sainement et avec plus d’assurance de la vérité des choses.\nAinsi ne nous trompons pas nous-mêmes et prenons garde d’attirer sur notre tête un feu doublement violent et pour les dogmes faux, que nous aurons professés, et pour la vie molle et relâchée que nous aurons menée en conséquence, pour avoir suivi de si fausses opinions. S’il était vrai que Dieu ne nous dût point juger un jour ou que nous ne dussions lui rendre aucun compte de nos actions, il s’ensuivrait aussi qu’il ne devrait point récompenser les travaux des saints. Considérez donc jusqu’où va ce blasphème qui vous fait dire que Dieu qui est si juste, si doux et qui a tant d’amour pour les hommes, méprisera tous leurs travaux, et n’aura aucun égard à toutes leurs peines ? Qui pourrait croire un si grand excès ?\nQuand vous n’auriez aucune autre preuve, vous devriez au moins juger de la fausseté d’une pensée si impie et si ridicule, par ce qui se passe tous les jours dans vos familles. Quelque cruel, quelque inhumain, quelque brutal que vous soyez, vous rougiriez en mourant de ne laisser aucune marque de votre affection à un serviteur qui vous aurait été fidèle. Vous lui donnez la liberté, vous lui laissez de l’argent ; et comme vous ne pouvez plus après votre mort lui faire aucun bien par vous-même, vous le recommandez soigneusement à vos héritiers ; vous les priez, vous les conjurez de l’assister, et vous faites tout ce que vous pouvez afin qu’il ne demeure point sans récompense.\nQuoi, vous, tout méchant que vous êtes, vous témoignez tant de bonté pour un domestique ; et Dieu dont la miséricorde est infinie, dont la bonté n’a point de bornes, négligera ses fidèles serviteurs, ces excellents hommes, Pierre, Paul, Jacques, Jean, et tant d’autres qui ont souffert pour lui la faim, les prisons, les naufrages, qui ont été frappés de verges et exposés aux bêtes, qui ont enduré des maux innombrables et qui, enfin, sont morts pour sa gloire ? Il les laissera sans récompense et il ne couronnera point leurs travaux ? Celui qui préside aux jeux olympiques couronne l’athlète qui y remporte la victoire. Le maître récompense son esclave et le prince son soldat.\nTous les hommes généralement comblent de biens ceux qui les ont fidèlement servis, et Dieu seul ne récompensera point ceux qui le servent avec tant de fidélité, et qui souffrent pour son amour tant de travaux et tant de peines ? Les plus justes donc, les plus saints et les plus vertueux seront indifféremment confondus avec les adultères, les homicides, les parricides et les violateurs des sépulcres ? Qui pourrait avoir une si extravagante pensée ?\nS’il ne restait rien de nous après notre mort, et si tous nos biens ou nos maux se terminaient à cette vie : les bons et les méchants seraient tous enveloppés dans le même état. Et il se trouverait même que ces premiers ne seraient pas si heureux que les derniers : puisque tout étant égal après la mort pour les uns et pour les autres, les méchants auraient au moins cet avantage, de n’avoir eu que du repos et du bonheur en cette vie, au lieu que les bons n’y auraient eu que des maux.\nMais quel est le tyran assez cruel, quel est l’homme assez inhumain, quel est le barbare assez dur pour traiter si cruellement ceux qui le servent et lui obéissent ? Vous voyez assez quel est l’excès de cet égarement, et jusqu’où nous porte ce raisonnement impie. Quand donc vous n’auriez point sur cela d’autres lumières, rendez-vous au moins à ce que nous vous disons. Ayez horreur d’une si détestable pensée. Fuyez le vice, embrassez les travaux de la vertu et vous reconnaîtrez alors que tout notre bonheur ou notre malheur ne se termine point dans cette vie.\nSi quelqu’un vous demande : Qui est venu de l’autre monde pour nous apprendre ce qui s’y passe ? Répondez-lui ce n’est pas un homme qui est venu nous en instruire. On ne l’aurait pas voulu croire. On aurait considéré comme des exagérations et des hyperboles tout ce qu’il nous aurait dit de cette autre vie. Mais c’est le Seigneur même des anges qui est venu nous donner une connaissance si précise du véritable état de l’âme après notre mort.\nPourquoi cherchez-vous le témoignage des hommes lorsque le juge même qui vous redemandera compte de toutes les actions de votre vie, vous crie tous les jours qu’il prépare le ciel aux bons, l’enfer aux méchants ; et qu’il donne de plus des preuves constantes de tout ce qu’il dit ? S’il ne devait pas juger un jour tout le monde, il ne jugerait point par avance quelques personnes qu’il punit dès ici-bas d’une manière si terrible. Car par quelle raison quelques-uns d’entre les méchants seraient-ils punis, et les autres ne le seraient pas ? Dieu fait-il acception des personnes et ose-t-on proférer un tel blasphème, puisque ce traitement si inégal de ceux qui sont également méchants serait une erreur encore plus grande que n’est celle que nous venons de combattre ?\nMais si vous voulez m’écouter attentivement, je vous développerai cette difficulté en un mot. Voici de quelle manière j’y réponds : Dieu ne punit pas tous les méchants dès ce monde, de peur que vous ne cessiez ou d’attendre la résurrection ou de craindre le jugement, comme si tous avaient été jugés dès cette vie. Dieu ne laisse pas aussi dans le monde tous les crimes impunis, afin que vous ne doutiez point de sa providence. Ainsi il punit quelquefois et quelquefois il ne punit pas. Lorsqu’il punit en cette vie, il fait voir que ceux qui n’y auront pas été punis, le seront en l’autre.\nEt lorsqu’il ne punit pas, il exerce votre foi, et il veut que vous attendiez un second jugement sans comparaison plus redoutable que ceux de ce monde. Que si sa sagesse et sa providence avaient jusqu’ici laissé aller toutes choses sans y prendre aucune part, Dieu n’aurait ni puni personne ni fait aucun bien à personne. Mais ne voyez-vous pas au contraire qu’il a en votre faveur créé les cieux, allumé le soleil, fondé la terre, répandu la mer, étendu les airs, réglé le cours de la lune, tempéré les temps et les saisons ; et qu’il a établi dans le monde entier cet ordre admirable et éternel qui s’y conserve par sa sagesse et par son esprit ?\nTout ce qui est renfermé dans la nature des hommes ou dans celle des bêtes ; tout ce qu’il y a d’animaux qui marchent et qui rampent sur la terre, ou qui volent dans l’air, ou qui nagent dans la mer, dans les étangs, dans les fleuves et dans les fontaines ; toutes les bêtes farouches qui peuplent les montagnes et les vallées, toutes les semences, toutes les plantes, tous les arbres fruitiers ou sauvages, fertiles ou stériles, et généralement tout ce qu’il y a sur la terre, a été créé sans peine par cette main toute-puissante, et est gouverné par elle pour notre soutien et notre salut.\nToutes ces créatures n’ont pas été seulement ordonnées de Dieu pour notre nécessité et notre usage, mais encore pour exercer la charité, et pour nous assister les uns les autres. C’est après un si grand nombre de dons et de faveurs, dont je ne viens de rapporter qu’une très-petite partie, que vous osez dire que celui qui a fait pour vous tant de choses, pourra vous oublier un jour, et vous laisser après votre mort dans le même rang que les pourceaux et les bêtes !\nAprès vous avoir prévenu de tant de grâces qui vous ont égalé aux anges, il vous oublierait et mépriserait tout ce que vous aurez pu faire ou souffrir pour lui ! Y a-t-il en cela quelque étincelle ou quelque ombre de raison ? Et quand nous nous tairions en cette rencontre, n’est-il pas vrai que les pierres même crieraient, et que ces vérités sont plus claires que les rayons du soleil ?\nConsidérons donc toutes ces choses. Soyons très persuadés que nous comparaîtrons en sortant de cette vie devant un tribunal terrible, où nous rendrons compte de toutes nos actions. C’est là que nous serons condamnés si nous demeurons dans le crime, et que nous recevrons la couronne si nous veillons sur nous-mêmes pendant cette vie qui est si courte ; si nous nous élevons avec courage contre ces blasphèmes et ces ennemis de Dieu, et si nous marchons dans le sentier de la vertu, pour pouvoir paraître avec confiance devant ce grand juge, et jouir des biens qui nous sont promis par la grâce et par la miséricorde de Notre-Seigneur Jésus-Christ, à qui est la gloire avec le Père et le Saint-Esprit dans tous les siècles des siècles. Amen.


Quel est le montant du crédit d’impôt pour l’aide à domicile ?\nQue les seniors restent vivre chez eux ou décident de partir en colocation seniors ou en résidence services, ils peuvent bénéficier du crédit d’impôt pour l’emploi d’un salarié à domicile. Cette aide financière très avantageuse pour les seniors leur permet d’être remboursés à hauteur de 50% des frais engagés dans les services d’aide à domicile. De quoi se faire repasser son linge, préparer ses repas et remettre la maison en ordre sans sourciller.\nLe crédit d’impôt se présente sous la forme d’un remboursement calculé sur la base de la déclaration annuelle des revenus pour des dépenses de l’année précédente. Ainsi, le calcul du crédit d’impôt pour les dépenses des aides à domicile de 2021 se fera sur la base de la déclaration de 2022. Cependant, pour éviter les décalages entre le moment des dépenses et la perception du crédit d’impôt, certains crédits d’impôts comme ceux qui concernent l’emploi d’un salarié à domicile donnent droit à un acompte de 60% de la somme due et, à partir de janvier 2022, à un nouveau service d’avance immédiat de crédit d’impôt. La personne âgée qui emploie un service d’aide à domicile n’a donc pas à avancer l’équivalent du crédit d’impôt mais peut bénéficier de liquidités immédiates.\nRemarque : l’acompte de 60 % du crédit d’impôt et l’avance immédiate du crédit d’impôt permettent tous deux d’annuler le délai entre les frais et les remboursements mais ne concernent pas les mêmes dépenses. L'acompte, versé généralement au mois de janvier, est calculé sur le crédit d’impôt lié aux dépenses d’aide à domicile effectuées l’année précédente, tandis que l’avance immédiate du crédit d’impôt concerne les dépenses d’aide à domicile engagées sur la même année.\nQui a droit au crédit d’impôt pour l’aide à domicile ?\nLe crédit d’impôt est ouvert à tous, quelle que soit la situation professionnelle, que l’on soit imposable ou non. Dans ce cas, la personne recevra directement un chèque du Trésor Public du montant dû. Plusieurs services justifient une demande de crédit d’impôt et généralement, tous les services rendus à domicile à caractère familial ou ménager. En ce qui concerne les seniors, l’aide couvre donc essentiellement les frais pour la préparation des repas à domicile, la collecte et la livraison du linge repassé, l’assistance et l’aide à la personne, l’aide à la mobilité, l’entretien de la maison et les travaux ménagers, les petits travaux de jardinage et de bricolage et même les prestations d’assistance informatique et internet. Ces prestations correspondent en effet à l’offre généralement proposée par les différentes sociétés d’aide à domicile. Indistinctement, la personne âgée peut donc bénéficier du crédit d’impôt pour tous ces services, qu’elle vive à domicile, en résidence services ou en colocation pour seniors. On peut bénéficier du crédit d’impôt que le salarié intervienne dans notre résidence principale ou secondaire et que l’on soit propriétaire ou non. La seule condition pour être éligible au crédit d’impôt est d’être domicilié fiscalement en France.\nLe crédit d’impôt correspond à 50% des montants dépensés pour tous les services d’aide à domicile de l’année précédente. Ce pourcentage est calculé après la déduction des allocations généralement accordées aux personnes âgées ayant besoin d’une aide à domicile comme l’APA, l’Allocation personnalisée d’autonomie ou la PCH, la prestation de compensation du handicap. Pour connaître le montant des dépenses annuelles, il suffit de se reporter au récapitulatif envoyé par la société d’aide à domicile que vous employez. Il faudra ensuite reporter ces montants sur le formulaire prévu à cet effet, au moment de votre déclaration annuelle de revenus.\nLe crédit d’impôt est-il plafonné ?\nAprès déduction des différentes allocations perçues, le crédit d’impôt représente 50% des dépenses effectives pour les aides à domicile de l’année précédente. Ces aides donnant droit au crédit d’impôt sont soumises à un plafond de 12 000 euros pour l’ensemble des prestations de services employées dans l’année et correspond donc à 6000 euros de crédit d’impôt. Toutefois, ce plafond peut être élargi en fonction de la composition du foyer fiscal. Chaque enfant à charge, ou membre du foyer fiscal de plus de 65 ans, ou encore ascendant âgé de plus de 65 ans, donne droit à 1500 euros supplémentaires par rapport au plafond de 12 000 euros. Pour un couple, tous deux âgés de plus de 65 ans, le plafond sera ainsi de 15 000 euros et le crédit d’impôt de 7500 euros. Toutefois, ce plafond majoré ne peut pas, dans tous les cas, excéder 15 000 euros, sauf dans certains cas exceptionnels où il peut atteindre 20 000 euros, si par exemple l’un des membres du foyer fiscal est titulaire de la carte d’invalidité ou perçoit une pension d’invalidité de 3ème catégorie.\nAinsi, le crédit d’impôt représente une aide considérable pour faciliter l’autonomie des personnes âgées à domicile, en résidence services et en colocation seniors. Les conseillers de Retraite Plus se tiennent à votre disposition pour toute question concernant le crédit d'impôt ou la colocation pour seniors.\nVous êtes à la recherche d'une colocation pour seniors ?\nQuel type de colocation seniors recherchez-vous ?\nUne colocation standard Une villa Alzheimer\nLiens intergénérationnels : lorsque crèches et EHPAD se donnent la main\nEst-ce une bonne idée d'investir dans une résidence senior ?\nRetraite Plus aide les personnes âgées à se rendre aux urnes\nComment les maisons de retraite fêtent-elles “les grands-mères” cette année?\nLes résidents d’EHPAD prennent soin d’eux grâce au Comptoir de l’Hirondelle


Comment pourrions-nous nous protéger des djinns ? - Islam en questions et réponses\nDate de publication : 03-02-2008\nVues : 158041\nAch- Chafii a dit : « Si un homme réputé juste prétend avoir vu les djinns son témoignage devient irrecevable parce qu’Allah le Puissant et Majestueux dit : Lui (Satan) et son groupe vous voient alors que vous ne les voyez pas A moins qu’il ne s’agisse d’un prophète ». Akam al-Quran, 2/195-196.\nIbn Hazm a dit : « Les djinns sont réels et constituent une partie des créatures d’Allah, le Puissant et Majestueux. Il y a en leur sein des croyants et des infidèles ; ils nous voient alors que nous ne les voyons pas. Ils mangent, procréent et meurent. Allah le Très Haut a dit : ô peuple de djinns et d' hommes! Si vous pouvez sortir du domaine des cieux et de la terre, alors faites- le. Mais vous ne pourrez en sortir qu' à l' aide d' un pouvoir (illimité). (Coran, 55 :33 ) et : Et quant au djinn, Nous l' avions auparavant créé d' un feu d' une chaleur ardente. (Coran, 15 :27 ). Le Très Haut dit encore à leur propos qu’ils ont déclaré : Il y a parmi nous les Musulmans, et il y en a les injustes (qui ont dévié). Et ceux qui se sont convertis à l' Islam sont ceux qui ont cherché la droiture. Et quant aux injustes, ils formeront le combustible de l' Enfer. (Coran, 72 :14-15 ) et : Il vous voit, lui et ses suppôts, d' où vous ne les voyez pas. (Coran, 7 :27 ) et : Allez- vous cependant le prendre, ainsi que sa descendance, pour alliés en dehors de Moi, alors qu' ils vous sont ennemis? Quel mauvais échange pour les injustes! (Coran, 18 :50 ) et : Tout ce qui est sur elle (la terre) périra et : Toute âme goûtera la mort Al-Mouhalla, 1/34-35).\nL’auteur de la questiona du avoir une hallucination ou voir un djinn ayant revêtu une forme autre que celle dont Allah l’a dotée.\nDeuxièmement, s’agissant de la nuisance des djinns pour les humains, elle est confirmée parce que réelle. Le moyen de protection consiste dans la récitation du Coran et des dhikr légaux. Cheikh Ibn Outhaymine (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : « Les djinns exercent sans doute une influence nocive sur les humains ; ils peuvent les tuer, les lapider, les terroriser ou leur font d’autres choses confirmées par la Sunna et attestées dans les réalités. Il a été rapporté que le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) accorda à l’un de ses compagnons au cours d’une campagne militaire – je crois qu’il s’agit de celle du Fossé – la permission de rejoindre sa famille. Le permissionnaire était un jeune qui venait de se marier. Quand il arriva chez lui, il rencontra sa femme à la porte et désapprouva ce comportement. Sa femme lui dit : entre . Quand il entra, il découvrit un serpent qui se retournait sur le lit. Comme il était armé d’une lance, il en asséna un coup entraînant instantanément la mort du serpent et celle de l’auteur du coup. L’on ne sait même pas qui mourut le premier : le serpent ou l’homme. Quand le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) en fut informé, il interdit de tuer les serpents domestiques réputés, à l’exception de celui qui a la queue courte et de ceux porteurs de traits blancs au dos.\nCeci prouve que les djinns agressent les humains et leur nuisent comme cela s’atteste dans la réalité. Des informations concordantes nous apprennent que parfois quelqu’un se rend à un terrain abandonné où il n’y a aucun autre humain, lance une pierre et entend des voix. Il peut lui arriver d’entendre un bruit comme celui produit par des arbres (secoués par le vent) et d’autres manifestations que l’on trouve effrayant et nuisibles. Parfois, le djinn épouse le corps d’un humain soit par amour soit dans le but de nuire ou pour une autre raison. C’est à quoi fait allusion la parole du Très Haut : Ceux qui mangent (pratiquent) de l' intérêt usuraire ne se tiennent (au jour du Jugement dernier) que comme se tient celui que le toucher de Satan a bouleversé. (Coran,2 :275 ). Dans ce cas, le djinn peut parler sur la langue de celui dont il épouse le corps et s’adresse à celui qui récite des versets du Coran sur la victime. Le récitant peut même lui faire prendre l’engagement de ne pas revenir.. entre d’autres très nombreuses choses apportées par des nouvelles concordantes diffusées au sein des gens.\nAllah le Très Haut a dit : Et si jamais le Diable t' incite (à agir autrement), alors cherche refuge auprès d' Allah; c' est Lui, vraiment l' Audient, l' Omniscient. (Coran, 41 :36). Il dit ailleurs : Et si jamais le Diable t' incite à faire le mal, cherche refuge auprès d' Allah. Car Il entend, et sait tout. (Coran, 7 : 200).\nD’après Soulayman ibn Sard deux hommes échangèrent des injures devant le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) et l’un d’eux eut le visage tout rouge, et le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) dit : « Jeconnais un mot qui l’aurait calmé s’il le disait : je demande à Allah de me protéger contre Satan le damné (rapporté par al-Boukhari 3108 et par Mouslim, 2610).\nD’après Abou Saïd al-Khoudri (P.A.a), le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) implorait la protection divine contre les djinns et contre le mauvais œil. Quand les Deux Protectrices lui furent révélées, il s’en contenta et sa passa de toute autre (formule) (rapporté par at-Tirmidhi, 2085 et déclaré par lui beau et étrange et par an-Nassaï, 5494 et par Ibn Madja, 3511). Le hadith est enfin déclaré authentique par Cheikh al-Albani (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dans Sahih al-Djami, 4902).\nAbou Hourayra (P.A.a) a dit : « Le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) m’a chargé de la garde des recettes de la zakate du Ramadan. Et puis quelqu’un est venu puiser dans les denrées et je l’ai pris et lui ai dit : je porterai ton affaire devant le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) et il me dit : je t’apprendrai des mots qu’Allah te rendra profitables. Je lui ai dit : quels sont ces mots ? – Il dit : quand tuvas te coucher, récite le verset du Trône. Allah t’affectera un gardien, et Satan ne s’approchera de toi jusqu’au matin.\nD’après Abou Massoud al-Ansari (P.A.A), le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : Les deux derniers versets de la sourate de la Vache suffisent à quiconque les récite (rapporté par al-Boukhari, 4723 et Mouslim, 807).\nD’après Nou’man ibn Bachir (P.A.A), le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : Allah a écrit un livre deux mille ans avant la création des cieux et de la terre. De ce livre, Il a puisé les deux versets dont Il a conclu la sourate de la Vache. Si on les récite dans une maison au cours de trois nuits, Satan ne l’approchera pas. (rapporté par at-Tirmidhi, 2882). Le hadith a été déclaré authentique par al-Albani dans Sahih al-Djami, 1799.\n6 – Il n’y a de dieu qu’Allah seul qui n’a point d’associé. Royauté et louanges lui appartiennent. Il est l’Omnipotent . Cent fois. D’après Abou Hourayra (P.A.A), le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : quiconque dit : Il n’y a de dieu qu’Allah seul qui n’a point d’associé. Royauté et louanges lui appartiennent. Il est l’Omnipotent cent fois au cours d’un jour est comme quelqu’un qui a affranchi dix esclaves et on lui inscrira cent bienfaits et lui effacera cent mauvaises actions, et il sera protégé contre Satan tout au long de la journée et personne n’aura fait mieux que lui, sauf quelqu’un qui aurait accompli une action plus importante. » (rapporté par al-Boukhari, 31119 et Mouslim, 2691).\nD’après al-Harith al-Ashari, le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit Certes Allah a donné à Zacharie (psl) l’ordre d’appliquer et de faire appliquer aux fils d’Israël cinq mots. Et moi je vous donne l’ordre de vous rappeler Allah le Très Haut. Cela ressemble à la situation d’un homme poursuivi activement par un ennemi et qui réussit à se sauver en se réfugiant dans un rempart bien protégé. De même, le fidèle ne se met à l’abri de Satan qu’à l’aide du rappel d’Allah le Très Haut etc. (rapporté par At-Tirmidhi, 3863 et déclaré par lui beau et authentique . Le hadith a été déclaré authentique par al-Albani dans Sahih al-Djami, 1724.\nSouhayl Ibn Abi Salih a dit : mon père m’a envoyé aux Bani Haritha en compagnie d’un garçon ou d’un compagnon des nôtres. Brusquement une voix l’appela par son nom de l’autre côté d’un mur. Mon compagnon alla jeter un regard sur l’autre côté du mur mais ne vit rien. Quand j’en ai parlé à mon père, il dit : si j’avais su que tu allais te retrouver dans une telle situation, je ne t’aurais pas envoyé. Toujours est-il que quand tu entends une voix mystérieuse, ai recours à l’appelà la prière. En effet, j’ai entendu Abou Hourayra (P.A.a) rapporter que le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : Quand Satan entend l’appel à la prière, il prend la fuite en pétant (rapporté par Mouslim, 389).\n9 – La récitation du Coran protège contre Satan. Le Très Haut a dit : Et quand tu lis le Coran, Nous plaçons, entre toi et ceux qui ne croient pas en l' au-delà, un voile invisible, (Coran, 17 : 45). Allah le sait mieux.


James Wattstraat - Toutes les infos sur le stationnement\nStationnement à proximité immédiate - James Wattstraat\nClique ici pour consulter la carte interactive de stationnement - James Wattstraat - Amsterdam\nCette page vous aidera à vous garer facilement à proximité de votre destination - James Wattstraat. Elle vous informe des emplacements de parking gratuits, à disque ou payants ainsi que les tarifs et horaires respectifs. La carte interactive ci-dessus vous permet de trouver rapidement les parkings gratuits, pas chers ou les plus avantageux à Amsterdam. Pour plus d'informations sur le parking à Amsterdam, cliquez ici.\nJames Wattstraat se situe dans une zone de stationnement payante. Cette zone est indiquée en noire sur la carte ci-dessus. Voici les détails de la réglementation de la zone de stationnement :


Chronique : Lofofora L'Épreuve du Contraire (2014)\n3) Contre Les Murs\n4) Trompe La Mort\n5) Le Malheur Des Autres\n7) La Dérive\n10) La Tsarine\n14) Notre Terre\n(2014) - hardcore heavy metal punk fusion - Label : At(h)ome\nOn avait quitté les Lofofora avec leur album le plus heavy – ici au moins, l'expression ne correspond pas à un pénible élément de langage employé par de vieilles gloires en mal d'arguments. Trois ans plus tard, le « Monstre Ordinaire » a-t-il de nouveau revêtu sa combinaison en metal total un peu rigide ou s'est-il permis de fouiller parmi ses anciennes parures chamarrées ? L'intérêt de L'Épreuve du Contraire – jolie trouvaille – réside justement dans le dilemme qu'il a fallu résoudre.\nDilemme, cela reste d'ailleurs à vérifier - les membres du collectif parisien répétant à l'envi qu'ils composent de manière instinctive sans préjuger de la tonalité de l'album en gestation. Cependant, à l'écoute de leur neuvième livraison, il serait étonnant qu'ils ne se soient pas posés une ou deux questions. Creuser le sillon d'acier tracé sur l'œuvre précédente ou revenir aux fondamentaux hardcore du groupe, par exemple. L'entame du recueil offre un premier élément de réponse... ambigu. En effet, "L'Innocence" repose sur un tempo relativement soutenu sans pour autant être ultra rapide, martelé par un riff étiré façon indus/thrash/core comme sur Monstre Ordinaire. En revanche, la basse n'est plus noyée sous les couches de guitares et le chant rap fait son grand retour, contrastant avec les imprécations hurlées qui prévalaient sur la production antérieure. Dans l'ensemble, l'inclination metal est maintenue - le son des guitares et de nombreuses séquences se situant dans la continuité de Monstre Ordinaire, même si l'aspect « émotionnel », voire épique, de ce dernier a malheureusement disparu. Toujours est-il que la puissance est au rendez-vous, ce qui n'est guère étonnant lorsque la section rythmique se montre aussi tranchante – mention spéciale au batteur Vincent Hernault qui relance l'intérêt de certains morceaux à lui tout seul. Pour autant, quelques molécules anciennes de l'ADN lofoforien ont été réactivées et rappellent l'identité plurielle du quatuor. Ainsi Reuno s'est ménagé quelques pauses parmi ses harangues rugissantes et renoue donc avec le phrasé rap, mais aussi ses fameux parlés-chantés ("Le Malheur Des Autres", "Chanson D'Amour") et quelques passages en voix claire ("Pyromane"). Sur "Transmission", le vocaliste se la joue même crooner à la française - on croirait entendre Kent, l'ex-Starshooter reconvertit dans la variété haute gamme.\nEn outre, le gang francilien s'est rappelé au bon souvenir de ses fans les plus punks en distribuant quelques uppercuts hardcore, tels "Trompe la Mort" ou l'ironique "Romance". C'est d'ailleurs la chanson la plus courte - "La Tsarine", même pas une minute et demie au compteur - qui est probablement la meilleure. Déboulant à toute berzingue, ce concentré de virulence adressé à une fille à papa mal aimable qui se verrait bien au sommet de la chefferie hexagonale, malmène une mélodie tourbillonnante scandées de rimes en « meur » et de saillies imparables - « J'espère que le dieu des connasses pourra lui pardonner » - ô jubilation. Un traitement aussi direct aurait sans doute bonifié certaines compositions un peu trop délayées, les acolytes de Phil Curty – le bassiste historique responsable de la plaisante pochette - donnant parfois l'impression de ne pas savoir terminer une chanson, à l'instar de ce que l'on pouvait constater sur Monstre Ordinaire. De même, on pourra regretter qu'une sélection des neuf ou dix titres les plus percutants n'ait pas été opérée, mais Reuno a manifestement toujours autant de choses à dire et de combats à mener : le chanteur a peut-être un peu plus de bouteille, mais la colère ne le quitte pas – il faut dire que ce ne sont pas les motifs qui manquent. Il sait cependant calmer le jeu de temps à autre, pour preuve le taquin "Double A" sur lequel lui et ses compères invoquent la malice des Wampas pour se moquer gentiment des « adolescents attardés », texte sans nul doute autobiographique, mais qui fait aussi irrésistiblement songer aux rebelles à mèche vénérant l'increvable formation française homonyme d'une ancienne colonie d'Extrême-Orient. Un peu de fraîcheur dans une atmosphère globalement pessimiste et énervée.\nSur L'Epreuve du Contraire, Lofofora maintient le cap résolument metal pris sur Monstre Ordinaire, tout en s'autorisant, cette fois, quelques revigorantes virées punk et scansions rap - chassez le naturel etc. Certes, le résultat se révèle inégal – certaines pistes sont clairement superflues – mais ne remet pas en cause la réussite d'une mue vers un son plus lourd et plus intense, davantage en phase avec le rapprochement opéré depuis plusieurs années entre les sphères hardcore et metal. Et quand les textes de Reuno se montrent aussi inspirés que percutants, la concurrence francophone n'a plus qu'à écouter et apprendre, encore et toujours.\nUn commentaire ? Un avis ? C'est ici: http://leseternels.forumofficiel.fr/t243-lofofora-l-epreuve-du-contraire-15-09-2014#4251


Les toilettes obstruées Villiers le Bel font partie des petits problèmes du quotidien qui peuvent autant provenir d’un laisser-aller que d’un entretien insuffisant. Que l'eau remonte dans la cuvette ou ne s'écoule pas normalement, notre équipe de plombiers Villiers le Bel experte saura trouver la cause de vos tracas et vous offrir la solution adaptée afin que vous puissiez retrouver le service de vos toilettes.\nSoie dentaire, essuie-tout, serviettes hygiéniques, couches ou encore cheveux, beaucoup ont la mauvaise habitude de jeter des objets dans la cuvette des toilettes, ce qui engendre souvent des tuyauteries encombrées Villiers le Bel. Il ne faut pas oublier que certains produits d'entretien dont l'huile et la graisse ou encore les blocs désodorisants tombés par mégarde dans la cuvette peuvent également causer le bouchage. Ces produits chimiques peuvent d'ailleurs interrompre le travail de décomposition des matières fécales effectué par les bactéries se trouvant dans la fosse septique Villiers le Bel.\nPar ailleurs, une fosse d'aisance pleine tout comme un siphon de la rue obstrué Villiers le Bel peuvent également être la raison de l'obstruction des tuyauteries Villiers le Bel internes. Vous renouveler les réparations et pourtant le problème persiste ? Il se pourrait que vos tuyaux et siphons soient mal entretenus ou que l'installation de votre système sanitaire soit défectueux.\nContacter un expert est indispensable dans le cas des toilettes à faible débit où l'eau s’écoule à un faible débit. Dans ce cas, non seulement la chasse est trop faible pour évacuer tous les détritus, mais en plus l'eau ne sera plus distribuée qu'à moitié. Contrairement, la toilette à double chasse qui utilise une quantité d'eau plus considérable est également signe d’obstruction. L’obstruction Villiers le Bel au niveau des tuyauteries Villiers le Bel se reflète à travers l'eau remontant jusqu'au bord des toilettes, voire qui est plein, lorsque vous tirez la chasse.\nUn réservoir d'eau vide se présente entre autre comme un symptôme important de wc encombré Villiers le Bel. Il peut être engendré par le bouchage des trous d'arrivée d'eau.\nVos toilettes font du bruit et ne fonctionnent pas correctement ? Il se peut qu'elles soient détériorées ou endommagées en raison d'anciennes réparations maladroites. Il est demandé de les confier dès que possible à un plombier habilité avant que le problème ne deviennent plus grave.\nMis à part le fait qu'il est essentiel d'entretenir régulièrement ses WC, ce que l’on peut faire soi-même, il est conseiller de toujours demander de l’aide à un spécialiste pour la réparation des toilettes encombrées. Procéder soi-même à la réparation de ce modèle de tuyauterie peut, en effet, engendrer de plus grave problèmes et faire augmenter par la suite le tarif des réparations.\nConstruction fosse septique. Deboucher baignoire Villiers le Bel\n. Deboucher ses toilettes. Assainissement des eaux usees. Deboucher des toilette. Assainissement individuel normes. Debouchage wc. Debouchage tuyauterie. Canalisation eau potable. Assainissement non collectif prix. Assainissement individuel prix. Comment deboucher des wc. Cuve fosse septique. Canalisation cuivre. Debouchage egout. Deboucher toilette. Comment deboucher une douche. Bac à graisse. Canalisation furet. Debouche canalisations. Deboucher canalisation acide. Assainissement particulier. Comment deboucher son evier. Deboucheur canalisation electrique. Assainissement non collectif cout. Canalisation beton. Deboucher un lavabo. Canalisation inox. Deboucher les wc. Comment traiter une eau polluee. Debouchage canalisation. Curage canalisation. 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Faire du Togo un Centre d’affaire par excellence: Faure Gnassingbé inaugure le ’Centre de Contact Majorel’ ce lundi - aLome.com\nPublié le lundi 8 juillet 2019 | Togo Réveil\n8 juillet 2019, un début de semaine qui s'annonce chargé pour Faure Gnassingbé qui, de retour de Niamey n'aura pas de répit. Selon nos informations, le Président de la République inaugure ce lundi le Centre de Contact Majorel situé au quartier Adéwui (Tokoin Doumassesse) à Lomé. Spécialisée dans le domaine de la gestion de l’expérience client, centres d´appel, hotline, call center, cette entreprise est une nouvelle opportunité d’emploi pour la jeunesse togolaise.\nPrésente dans 28 pays à travers 4 continents regroupés dans 6 régions différentes, elle compte 48.000 collaborateurs qui maîtrisent 36 langues et qui sont au service de plus de 500 clients. Parmi ses collaborateurs, 7600 sont au Maroc et en Afrique de l’Ouest et qui font désormais partie de la région France, Afrique et Pays-bas. Majorel combine talent, données et technologie pour produire un impact réel pour ses partenaires.\nEn réalisant un chiffre d’affaire annuel de 1.2 milliard d’euros, elle entend bénéficier d’une position de leader sur les marchés africain, européen et du Moyen-Orient ainsi que d’une forte présence en Asie et en Amérique. Majorel est une joint-venture entre deux grands groupes à savoir l’allemand Bertelsmann et le marocain Saham qui assure des prestations de gestion externalisée de l’expérience client telles que la télévente, l’assistance commerciale, l’assistance technique, la gestion des campagnes de marketing et la gestion du back-office.\nSon installation à Lomé rentre dans la droite ligne de l’Axe 1 du Plan National de Développement (PND) qui vise à faire du Togo, un centre d’affaires de premier ordre dans la sous-région. Cette cérémonie d'inauguration verra la participation de plusieurs personnalités notamment la ministre de l’Économie Numérique, Cina Lawson, M. Moulay Mhamed Elalamy, PDG du groupe SAHAM, M. Thomas Mackenbrock, Directeur General du groupe Majorel et Mme Ghita Lahlou, Administratrice de Majorel.\nDidier Marcel Ledoux ... suite de l'article sur Togo Réveil\n"Jeunes sans Frontières pour le développement du Togo" lance ses activités\nTogo Réveil - 29/5/2019\n’’CIZO’’ ou l’Electrification des zones rurales au Togo: Le Groupe SOLEVA lance ses services le 1er juin à Vogan\nTogo Réveil - 27/5/2019\nPolémique autour d’un recrutement/L’OTR explique comment et pourquoi 26 candidats sur 136 ont été recalés pendant la période d’essai\nTogo Réveil - 21/5/2019


Sujet: Bouchées façon tarte flambée Dim 11 Mar - 12:13\nPour l'apéro, je vous propose ces petites bouchées au bon goût de tarte flambée, un vrai régal.\n200g d'allumettes de bacon (ou de lardons fumés)\n15ml de crème épaisse\nFaire revenir les lardons dans une poêle. Hacher les oignons et les faire colorer avec les lardons. Hors du feu, ajouter la crème, mélanger et réserver.\nMélanger les oeufs avec la farine et la levure. Chauffer un peu le lait et l'ajouter aux oeufs.\nAjouter alors l'huile, le gruyère, les lardons et oignons, bien mélanger et verser dans des moules (pour moi 2 moules à mini tartelettes et un moule à bouchées tupperware).\nCuire 12 à 15 minutes à 180°C (chez moi 12 minutes dans les moules à tartelettes et 10 minutes dans le moule à bouchées)\nSujet: Re: Bouchées façon tarte flambée Dim 11 Mar - 18:17\nc'est sympa pour un apéro ça, merci\nSujet: Re: Bouchées façon tarte flambée Dim 11 Mar - 20:21\nSujet: Re: Bouchées façon tarte flambée Lun 12 Mar - 14:47\nwoaw! J'y avas pas pensé tiens, tres bonne idée ça a l'air succulent ! Merci\nSujet: Re: Bouchées façon tarte flambée Lun 12 Mar - 17:17\nDe rien et oui c'est vraiment bon. Meilleur tiède que froid par contre j'ai trouvé.\nSujet: Re: Bouchées façon tarte flambée Lun 12 Mar - 19:26\noh une recette qui plairai à cheri\nSuper pour l'apero hop meme pas besoin de croquer on gober tout\nSujet: Re: Bouchées façon tarte flambée Lun 12 Mar - 19:29\nj'adore je vais mettre de coté\nSujet: Re: Bouchées façon tarte flambée Lun 12 Mar - 20:16\nJe me tate, j'ai un apéro dinatoire de prévu vendredi, il faut que je ramène des petites choses à grignoter je vais peut-être me laisser tenter par ta recette mais j'ai que des moules à mini muffins, ca ira ?\nSujet: Re: Bouchées façon tarte flambée Lun 12 Mar - 20:20\nje pense que oui ! Y a pas de raison\nSujet: Re: Bouchées façon tarte flambée Lun 12 Mar - 20:28\nben je vous dirais quoi alors\nSujet: Re: Bouchées façon tarte flambée Lun 21 Jan - 9:58\nJe vais tester ça dimanche je pense !!\nSujet: Re: Bouchées façon tarte flambée Dim 7 Avr - 15:39\nMerci. !! Ça donne envie !!\nSujet: Re: Bouchées façon tarte flambée Ven 19 Juil - 8:49\nSujet: Re: Bouchées façon tarte flambée Ven 19 Juil - 9:51\nSmartizette qui dégaine plus vite au son ombre et n'a même pas peur de la chaleur\nJe testerai bien ce week-end.\nSujet: Re: Bouchées façon tarte flambée Ven 19 Juil - 10:59\nPar cette chaleur ? Motivée...\nRien que d'avoir passé l'aspirateur, je suis en nage...\nSujet: Re: Bouchées façon tarte flambée Ven 19 Juil - 11:20\nMiam elles sont super bonnes ces bouchées !! par contre j'ai du cuire 20 minutes avec mon four moi.\nHé oui motivée hihi j'ai aussi fait des cannelés au chorizo, une baguette farcie, des rillettes de saumon, du beurre d'anchois et un risotto pour ce midi ! ouf petite pause pour manger et j'y retourne\nSujet: Re: Bouchées façon tarte flambée Ven 19 Juil - 11:22\nLa grossesse te donnerait des envies ?\nSujet: Re: Bouchées façon tarte flambée Ven 19 Juil - 12:22\nOh non justement j'ai bien du mal par rapport à d'habitude... Je suis obligée de me poser de temps en temps car la tête me tourne...\nMais bon je ne vais pas recevoir mes amis avec des plats tous prêts ça c'est pas possible !!\nSujet: Re: Bouchées façon tarte flambée Sam 27 Juil - 11:17\nmerci pour cette recette a essayer!\nSujet: Re: Bouchées façon tarte flambée Lun 2 Sep - 8:52\nhuuuuummmmm caa a l airsuper bon\nSujet: Re: Bouchées façon tarte flambée


Chalet de bûcheron - profitez de la nature et détendez-vous - Airbnb\nLogement entier : cottage ⸱ Chez Sue\nChalet de moulin en bois rénové très confortable, à 200 m de la forêt d'État de Dwellingup.\nAccès facile aux sentiers pédestres et cyclables. Parfait pour les amoureux de la nature, l'exercice et les amateurs de 4x4 ou ceux qui veulent juste se détendre. Toutes les commodités modernes pour le confort en été et en hiver avec climatisation et chauffage au bois. Véranda orientée nord pour s'asseoir, se détendre et profiter des oiseaux et de la nature. Cour entièrement fermée pour les enfants. Un enregistrement plus tôt peut être disponible.\nLe chalet dispose d'un salon avec canapé 3 à 4 places et 2 fauteuils simples. Un chauffage au bois dans le salon rend la maison confortable en hiver et la climatisation est dans tous les espaces (à l'exception de la salle de bain/des toilettes) vous gardera au frais en été.\nLa salle de bain/buanderie comprend des toilettes et des toilettes séparées situées à côté de la salle de bain, ce qui la rend idéale lorsqu'un certain nombre de personnes séjournent.\nLa cuisine a été entièrement rénovée et dispose d'une cuisinière à gaz et d'un four électrique et le poêle à bois d'origine a été préservé. Les appareils modernes comprennent un lave-vaisselle, un four à micro-ondes, une cafetière Nespresso, une bouilloire électrique, un grille-pain, une machine à sandwich, un grand réfrigérateur/ congélateur. La table à manger est située dans la cuisine et les sièges 6, mais peut être étendue si plus d'espace est nécessaire. Chaise haute disponible. La cuisine est très bien approvisionnée en ustensiles de cuisine essentiels (et en extras) et des fournitures de base sont disponibles dans le garde-manger, y compris du sel, du poivre, de l'huile, des sachets individuels de confiture, de la végémite et du beurre d'arachide (approvisionnement non garanti), du sucre, du thé et du café. La disponibilité peut varier en fonction de l'utilisation. La machine à café Nespresso disposera de quelques dosettes pour vous lancer, mais apportez vos propres préférées (compatibles Nespresso) si vous souhaitez avoir un approvisionnement continu.\nLa véranda avant est orientée vers le nord, donnant sur quelques arbres jarrah restants et est l'endroit idéal pour s'asseoir, se détendre et profiter de la vie ornithologique abondante (y compris les trottinettes bleues, les robots, les perroquets «28», les fantastiques, les queues de willywag et divers honeyeaters, pour n'en nommer que quelques-uns) qui entrent dans le jardin. Ils adorent le bain d'oiseaux dans le jardin avant et vous verrez un spectacle le matin et l'après-midi lorsque les oiseaux viendront boire et se baigner. Il vaut la peine de le garder complet pour profiter du spectacle.\nLe chalet est à seulement 200 m de la forêt d'État de Dwellingup qui dispose de nombreux sentiers de marche et de VTT. Il est à seulement 5 minutes à pied de la partie principale de la ville et à 10 minutes en voiture de Lane Poole Reserve et Nanga (lieu de mariage populaire)\nLe pâté de maisons est entièrement clos et il y a un hangar en bois verrouillé à l'arrière qui peut être utilisé pour stocker des vélos si vous le souhaitez. La clé du cadenas se trouve sur le porte-clés de la maison avec la clé de la porte d'entrée à laquelle vous aurez accès à l'enregistrement.\nLe stationnement facile et gratuit se fait soit par le portail d'entrée, soit sur le bord avant\nDwellingup est une petite ville florissante de moulins à bois située à environ 75 minutes au sud-est de Perth. C'est un lieu incontournable pour les vététistes, les randonneurs et les pagayeurs. Les sentiers de Bibbulmun et Munda Biddi traversent Dwellingup et Lane Poole et la rivière Murray sont à seulement 8 km de la ville (10 minutes en voiture).\nIl y a quelques vergers qui vendent des fruits et légumes au public.\nLe chalet est à distance de marche du centre principal de la ville qui a un petit supermarché IGA bien approvisionné, un pub qui a de très bons repas, 4 cafés, boutiques d'art et d'artisanat, orfèvre qui fabrique des bijoux en argent uniques, des boutiques de cadeaux et un excellent centre d'information touristique. Des VTT et des canoës sont disponibles à la location auprès de Dwellingup Adventures en ville.\nLe train à vapeur Hotham Valley part de Dwellingup le week-end.\nLe Forest Discovery Centre vaut le détour avec un spectacle éducatif et des œuvres d'art et d'artisanat de qualité à vendre auprès d'artisans occidentaux australiens.\n« The Cider Tree » produit son propre cidre de pomme, sa limonade (de saison), sa bière au gingembre - il vaut la peine de faire un test de goût et de rester pour profiter de son étonnant plateau de partage gastronomique ou de ses sandwichs grillés et de son environnement charmant. Situé à 1 km de la ville\nJe ne serai pas présent en personne, mais moi-même et mon mari pouvons être contactés par téléphone portable à tout moment si nécessaire. Nos deux numéros sont sur le porte-clés.


seo > referencement > réferencement\nEn savoir plus. Referencement de site Internet. Quel est le processus qui va permettre à mon site Internet dêtre correctement référencé? Pour déterminer lordre dapparition des sites sur des requêtes spécifiques, les moteurs de recherches prennent en compte un nombre important de paramètres. Quil sagisse de Google ou de Bing, ils ont chacun plusieurs centaines de critères qui vont leur permettre de donner un score global à chaque page dun site. Plus le score sera élevé, meilleur sera votre positionnement. Une agence de référencement web se doit d'être' constamment au courant des nouveaux paramètres ou de leurs évolutions au courant du temps. Cela permet d'adapter' les stratégies et de pérénniser les performances des sites de nos clients. Et si lalgorithme qui va définir le positionnement de votre site Internet dans les résultats des moteurs de recherche est gardé bien secret par leurs propriétaires, nous en connaissons tout de même les grandes lignes. Ces critères de référencement naturel peuvent être organisés en deux grandes catégories.: Les facteurs inhérents au site Internet.: Les codes serveur sont-ils corrects? Les mots clés sont-ils mis en évidence? La navigation du site est-elle optimisée pour le moteur de recherche?\nConfigurable directement via votre site web. Caractéristiques du SEA. Coûteux voire très coûteux selon la concurrence., Actif rapidement sur le court terme., Nécessitant peu de connaissances techniques., Demandant un suivi ponctuel des résultats., Configurable via des services web. SEA ou SEO: quelle stratégie de référencement adopter? Travailler son référencement naturel est un travail de longue haleine demandant des compétences en la matière et un suivi régulier. Faire appel à un expert SEO peut rapidement devenir une nécessité, et induire des coûts. Le référencement payant possède des résultats plus intéressants sur le court terme et est plus facilement gérable. Du point de vue des tarifs, ces derniers peuvent s'adapter' à vos moyens: vous pouvez créer une campagne de référencement pour améliorer votre classement en définissant un budget précis. SEA vs SEO, vraiment?\n17 septembre 2020. Parce que les consommateurs ne jurent plus que par Internet pour se renseigner avant dacheter, les moteurs de recherche et autres canaux digitaux se sont convertis en leviers de croissance incontournables pour les entreprises. En effet, le nom de votre société doit, désormais, figurer parmi les premiers résultats de recherche des internautes pour espérer obtenir du trafic sur votre site web. Et un bon référencement sur Google Map, loutil de cartographie du géant américain, est dautant plus important quil permet aux établissements locaux restaurant, agence, magasin, etc de générer des visites qualifiées puis de les transformer en clients. Dans cet article, nous vous expliquons comment assurer une présence décisive sur le web grâce au référencement local et nous vous présentons les principales bonnes pratiques à suivre pour faire la différence face à vos concurrents. Créez votre profil Google My Business pour être visible. Optimisez vos fiches pour remonter le classement SEO local de Google. Misez sur la collecte d'avis' clients afin de perfectionner votre positionnement.\nMettre en place un tableau de bord de suivi. Vous pouvez aussi télécharger le plan complet de la formation référencement au format PDF. Dates des prochaines sessions de formation référencement. La formation Les fondamentaux du référencement naturel fait partie du parcours Développer son activité avec le webmarketing proposé sur une semaine. Le module correspond aux mardis et mercredis soit les deuxièmes et troisièmes journées. Les dates sont disponibles dans le formulaire ci-dessous. Nhésitez pas à nous contacter dès maintenant pour la session qui vous intéresse afin de réserver votre place formulaire à la fin de cette page. A qui s'adresse' cette formation? Public: débutants ou intermédiaires. Profils: Responsable communication, Responsable marketing, Chargé de communication, Chef de projet web, Webmaster, Chef de produit, Rédacteur web, Entrepreneur et Indépendants. Notre formation SEO convient dans ces situations.: Vous allez créer votre site Internet. Vous êtes en cours de refonte ou de migration de votre site.\n+ sea référencement payant


Où trouver un père Noël cette année à Nancy ? Un lieu comme Saint-Sébastien où prendre de belles photos avec ma nièce :-) - Qui connaît un bon : Nancy\nCelui du St sebastien il faut espérer qu'il est prit du poids par rapport à l'année dernière. Car il était maigre et trop bizarre et du coup mes enfants m'ont dis maman il existe pas le père Noël, c'est un faux · 1 avis\nOh zut .... Bon après il peu pas être partout le vrais ... LOL\nA cora il me semble qu'il en mettent un des père Noël\nAu marché de Noël , il est gros une superbe barbe et dans une petite maison avec des peluche articuler ! Il est beau comme tout !\nLe lieu est bien plus magique que sur la photo du poste ☺ et en prime on a mère noël qui est adorable er qui prend les photos !\nAuchan Laxou , la sapinière , Très beau pere-Noel !\nSaint Nicolas sera présent sur le Village place Charles 3 du 27 novembre au 19 décembre, puis Pere Noel prendra la relève jusqu'au 24!un chalet photos au centre du village vous proposera aussi de jolis clichés et prises de vues avec eux!


Ligue 1: Lyon, le match d'après - France 24\nLigue 1: Lyon, le match d'après\nPublié le : 15/12/2019 - 07:08 Modifié le : 15/12/2019 - 07:06\nAprès les incidents entre joueurs et des supporters ultras, qui ont suivi le match Lyon-Leipzig (2-2), mardi et la qualification en 8e de finale de la Ligue des Champions, l'OL redoute maintenant de recevoir Rennes dimanche (17h00) dans une ambiance tendue, peu propice aux performances...\nLe défenseur Marcelo reste une cible privilégiée d'une frange minoritaire du public mais les doigts d'honneur adressés à une tribune n'ont pas aidé à apaiser les tensions.\n- Quel avenir pour Marcelo ?\nLes crispations touchent également l'effectif après que la compagne de Marcelo a fustigé sur Twitter l'attitude du gardien Anthony Lopes, proche du groupe de supporters des Bad Gones, au moment des incidents.\nEt se pose fatalement la question de l'avenir de Marcelo qui doit encore dix-huit mois de contrat au club et qui n'entend pas les abandonner.\nPeut-il cependant encore jouer pour l'OL ? Dans le cas négatif, encore faudrait-il lui trouver un remplaçant de valeur au moins égale sans brader l'éventuel transfert du Brésilien vers un club qui voudrait profiter de la situation.\n"Si cela devient compliqué pour Marcelo ou d'autres d'entrer au Parc OL car ils ont peur de mal faire, comment obtenir des victoires futures ? (...). On ne peut pas se permettre de laisser quelqu'un sur le bord de la route car si je perds Joachim Andersen ou Jason Denayer, cela deviendra compliqué. J'ai déjà des problèmes de latéraux, ce n'est pas pour en inventer ailleurs", a pesté Garcia en conférence de presse, vendredi.\n"Il est inconcevable de mettre de côté Marcelo pour le match de dimanche", a-t-il prévenu.\nMais Garcia a raison de s'inquiéter.\n- La "petite erreur" d'Aulas -\nLe 2 avril dernier, Rennes était venu se qualifier (3-2) à Décines-Charpieu pour la finale de la Coupe de France dans une ambiance rendue difficile par la défiance de ces mêmes supporters ultras envers le précédent entraîneur, Bruno Genesio.\nQuelques jours plus tard, Genesio a dû renoncer à prolonger son contrat alors que Jean-Michel Aulas défendait l'idée de continuer avec lui pour l'associer à Juninho.\nAulas est d'ailleurs intervenu à ce sujet dans un entretien accordé jeudi à Eurosport admettant "se mordre les doigts de ne pas avoir gardé Genesio", aujourd'hui entraîneur en Chine, reconnaissant "une petite erreur d'avoir écouté les groupes de supporters et ne pas avoir rendu service à l'institution".\nIl a également appelé ceux-ci à "se remettre en cause".\nDepuis ce 2 avril, les orientations sportives ont plutôt été malheureuses malgré un mercato lors duquel l'OL a déboursé 88 millions d'euros.\nSi le retour de Juninho comme directeur sportif, inexistant dans cette crise, a ravi l'ensemble du public lyonnais, choisir son compatriote Sylvinho comme entraîneur, un novice, comme lui, à son poste, a été désastreux.\nSon remplacement le 14 octobre par Rudi Garcia, lui aussi honni par les ultras, a entretenu la fracture entre cette frange de supporters, le club et les joueurs à l'image du capitaine Memphis Depay, dont l'avenir peut aussi être remis en cause en mai.\nSymbole de la qualification, mardi, c'est lui qui est allé arracher le calicot dégradant l'image de Marcelo, des mains d'un individu avant de dénoncer cette ambiance délétère qui pourrait le pousser à aller voir ailleurs.\n"Qu'est-ce qu'on perd comme énergie et comme temps à devoir parler de cela. J'ai surtout un match à gagner contre Rennes et je n'ai pas de temps et d'énergie à perdre avec ça", a ainsi râlé Garcia vendredi devant la presse.\nEt c'est dans ce contexte que l'OL prépare, avec l'espoir de voir un stade à l'unisson, sans le virage sud suspendu après utilisation de fumigènes, l'hommage à Bernard Lacombe (67 ans), ancien buteur, entraîneur et dirigeant du club, qui part à la retraite en fin d'année.


Cake Crazy Gourmand de Bab's (VGL) - Cuisines végétarienne et végétalienne - FORUM cuisine\nCake Crazy Gourmand de Bab's (VGL)\nPosté le 18/04/2007 à 20:12:08\nCake Crazy Gourmand de Bab's,\nfraise, sésame & liqueur de mirabelle\n100 gr / ml de lait végétal\n150 gr de fraises coupées en petits morceaux\n20 gr/ ml de liqueur de mirabelle (ceux qui n'aiment pas l'alcool peuvent remplacer par le même poids de lait végétal)\n1 heure avant de vous mettre à la préparation du cake, placez les fraises avec le sachet de sucre vanillé dans un petit bol et entreposez au réfrigérateur. (si vous ne voulez pas attendre, les incorporer à la pâte avec le sucre vanillé après les avoir découpées).\nPréchauffer le four th°6, c'est à dire 180 °.\nPetit mélange : hop, tous les ingredients secs dans le même saladier (farines, sucres, levure sauf les graines de sésame).\nAu tour des ingrédients humides (margarine fondue, lait végétal, compote, liqueur de mirabelle) dans un autre récipient, ok ?\nPuis on verse la préparation liquide dans le saladier qui accueille les éléments secs et on mélange jusqu'à obtenir une pâte homogène.\nOn fait appel aux fraises, ho hééééééééé, et zou dans le saladier, puis vient l'heure des graines de sésame, et un p'tit tour de cuiller.\nCuisson 35/ 40 mn, dépend du four (mini-four, 35 mn pour ma part).\nPosté le 20/04/2007 à 08:30:08\nmerci pour la recette, mais je viens pour une question car tu en connais un rayon sur la cuisine VG.\nAs-tu déjà utilisé de la farine lupins? si oui dans quoi? est-ce qu'on peut s'en servir comme substitut des oeufs?\nPosté le 21/04/2007 à 06:16:03\nHeu je dois avouer que je connais bien les lupins, ces grosses fèves que j'adore mais je n'ai jamais utilisé leur farine. Je carbure à la farine de tapioca, de manioc ou à la fécule de pomme de terre habituellement.\nPosté le 21/04/2007 à 19:36:06\nj'aime beaucoup tes recettes végétariennes et les photos qui vont avec! cela fait longtemps que je lis tes posts!\nMerci pour ta fidélité veganlady !\nPosté le 21/04/2007 à 22:35:18\nMerci pour le comm', Nadine\nStracciatella Straberr'ish Fetish Fishes (VGL) Américan Cookies "Big Soucoupe" (VGL)\nVerrines Tropikk Misstikk (VGL) Le Démoniaque Cake Bajoucane de Dame Saezounette(VGL)\nLes Roulis-roulas cajou-cannelle (VGL) Fameux cake 'Sale vanne de papy Froussard" (VGL)\nRouleaux de printemps "My way" (VGL) Quenelles tofufondantes "choco-o'range-moi-les-kilos" (VGL)\nTarte noisettine à l'abricot (VGL) Cake renversant à la poire & au caramel de cardamome (VGL)\nPlus de sujets relatifs à : Cake Crazy Gourmand de Bab's (VGL)\nrecettes végé! tout plein ici! 3 10/12/2008 à 16:40:03\nStracciatella Straberr'ish Fetish Fishes (VGL) 0 15/04/2007 à 20:47:12\nAmérican Cookies "Big Soucoupe" (VGL) 0 14/04/2007 à 22:14:04\nVerrines Tropikk Misstikk (VGL) 1 29/03/2007 à 08:47:45\nLe Démoniaque Cake Bajoucane de Dame Saezounette(VGL) 2 06/07/2007 à 17:18:01


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