Bibliographie ( voir aussi bibliographie imazighen)\nBEN JELLOUN Tahar, LAFOND Philippe, 2004, Les montagnes du silence, Ed . Chêne, 175p.\nLes villages où nous pénétrons dans cet extraordinaire document sont à l'écart des routes. On n'y accède qu'à dos de mulet, et encore, quand le temps le permet. Mais bien plus qu'un carnet de voyages, Les montagnes du silence sont le récit d'une initiation. Derrière le silence bouleversant des montagnes du Haut Atlas, le photographe Philippe Lafond et le poète Tahar Ben Jelloun nous révèlent une envie farouche de nous évader dans la vérité profonde d'un pays.\nBEN JELLOUN Tahar, LAFOND Philippe, 1982, Haut atlas l'exil de pierre, Ed. Chêne.\nUn livre de photographies en couleur de Philippe Lafond, « Haut Atlas, l'exil de pierres », d'où est extrait cet admirable document. Lafond a vécu au Maroc et longuement séjourné dans la partie la plus haute du Maghreb, d'où il a rapporté ces ima- ges des pierres, de terre pelée mais aussi des por- traits de paysans au visage buriné, taillé, quasi minérjal. Son album est précédé d'un texte-préface de Tahar Ben Jelloun qui insiste justement sur cette :parenté entre les habitants du haut Atlas et leur pays de montagnes : « Etres de pierre et d'argile les hommes de ce pays ont de cette muraille la fierté, la fermeté et l'allure. »\nCAUVIN -VERNER Corinne, 2007, Au désert, Une anthropologie du tourisme dans le Sud marocain, L'Harmattan,317p.\nCOURCELLE-LABROSSE Vincent, MARMIÉ Nicolas,2008, La guerre du Rif - Maroc 1921-1926, Tallandier,364p.\nEntre 1921 et 1926, le Maroc est le théâtre d'une véritable guerre : la Guerre du Rif.De sa montagne au relief tourmenté, un jeune chef berbère, Abdelkrim, défie les deux puissances européennes qui occupent son pays, l'Espagne et la France. Rien ne semble pouvoir arrêter les troupes du rebelle qui écrasent l'armée d'Alphonse XIII, massacrent des milliers de ses soldats et provoquent la chute de la fragile monarchie parlementaire espagnole. Après l'Espagne, c'est au tour de la France de prendre de plein fouet l'explosion rifaine.\nLe choc entre la République coloniale et l'éphémère République du Rif est d'une brutalité inouïe. La Guerre du Rif voit se croiser ou s'affronter des hommes aux destins exceptionnels. Dans la canicule des djebels, Lyautey, Juin, de Lattre de Tassigny, Catroux, Giraud connais-sent la peur de voir l'armée française battue par des paysans berbères, alors qu'à Paris Doriot, Cachin et Thorez associés aux surréalistes pourfendent l'impérialisme d'un Painlevé ou d'un Briand.\nPétain est appelé en sauveur du sultan du Maroc et en tombeur de Lyautey. Sous le gouvernement du dictateur Primo de Rivera, un jeune officier du Tercio, Franco, se forge une réputation de militaire impitoyable.\nBENHAL Mohamed, 2005, Collège d'Azrou - La formation d'une élite berbère civile et militaire au Maroc (le), Khartala .\n« Parmi les systèmes d'enseignement coloniaux, l'enseignement marocain présente des particularités fortes que ce livre met en relief à travers l'analyse historique de l'école berbère et plus précisément du collège d'Azrou. Une histoire de l'institution qui raconte la formation d'une élite berbère civile et militaire au Maroc entre 1927 et 1956. Une histoire qui montre l'inadéquation entre le projet et les résultats. »\nBERTRAND, André, 1977, Tribus berbères du Haut Atlas, édita Lazarus, 137p.\n…Dans une introduction sur les Berbères, l’auteur, après avoir rituellement condamné une idéologie coloniale qui aurait opposé le peuple berbère aux conquérants arabes, n’en reconnaît pas moins une authenticité et un particularisme berbères qu’il retrouve dans l’organisation sociale, le droit coutumier, la famille, l’habitat…La pérennité des structures sociales et une certaine sociabilité, certes différentes de celles des populations des rives Nord de la Méditerranée, sont révélée par les rassemblements traditionnels des « moussems », la fréquentation assidue des marchés qui n’ont pas qu’un rôle économique, les rencontres familiales telles que les mariages. Toutes ces manifestations renforcent, certes, la cohésion et maintenant, dans une certaine mesure, l’authenticité berbère mais comme il ne s’agit plus d’un monde fermé, elles introduisent en même temps et facilitent l’expansion des idéologies et des techniques nouvelles. (G camps)\nDAOUD Zakaya, 1999, Abdelkrim : une épopée d’or et de sang, Séguier, Collection Les Colonnes d'Hercule\nde SYNETI Renaud, Voyage au pays des Chleuhs (Maroc, début du XXIe siècle) : Les guerriers laboureurs de l'Atlas, Cartouche,115p.\nVivant pour la plupart dans de lointaines vallées perdues ou sur les hauts plateaux de l'Anti-Atlas et du Haut Atlas occidental, les Chleuhs, ces Berbères marocains sont en général bien loin des circuits fréquentés par les touristes. L'auteur, ici, préfère emprunter à bicyclette les pistes caillouteuses et les chemins de traverse pour nous faire pénétrer dans ce singulier pays, y recueille témoignages et anecdotes sur l'histoire, la culture, le mode de vie et les traditions de ce peuple, dont le nom a connu un bien curieux destin, sémantique, avant même l'heure de la globalisation.\nGALAND-PERNET Paulette ,1972, Recueil de poèmes chleuhs, Paris, Klincksieck,\nHANDAINE Mohamed, 2008, Tamedoult : histoire d’un carrefour de la civilisation maroco-touarègue, Ed Monographie du Sous.\nLe cas de l'histoire de la petite cité Tameddoult n-Ouqqa, au carrefour des hauteurs du Bani de l'Anti-Atlas que le chercheur Mohamed Handaine se propose de nous présenter sous le titre de Tamedoult: histoire d'un carrefour de la civilisation maroco-toureg est un bel exemple de cette aventure nécessaire dans la recherche scientifique. L'ouvrage est à notre sens une plateforme qui ôte davantage le voile sur cette cité plutôt oubliée, et dont certaines données, qui circulent encore de nos jours de bouche à oreille et de pére en fils dans les vallées du Bani, méritent bien d'être un jour le sujet d'un long métrage cinématographique, tellement le scénario s'y prête bien.\nHANDAINE Mohamed, 2009, Anti-Atlas, Histoire et société de l'Adrar N Lkst, Ed. Monographie du Sous, 156p.\nCette étude montre combien l'histoire des tribus marocaines est capitale pour maitriser les mécanismes de la société marocaine à travers les archives locales. Cete approche peut contribuer à dresser ce qu'on peut appeler l'"criture de "l'histoire de proximité".\nIDALI-DEMEYÈRE Isabelle, Aouach - Quatre saisonschez les Berbères du Maroc, Ed de l’Aube, 210p.\nPartie au Maroc pour escalader les pentes du Toubkal dans le Haut Atlas central, Isabelle Demeyere a, en quelque sorte, été prise par le pays berbère où elle s'est fixée une année entière. Elle a partagé la vie de la vallée des Aït Ousertak, coupé l'herbe pour les animaux, porté les lourds fardeaux, goûté aux joies et aux peines des femmes de montagnes, appris leur langue et leurs postures jusqu'à presque devenir l'une d'entre elles. Avec la Raccoche, Fadma, Khadouj, Mina, Zahra et d'autres, elle a aidé aux " Twizi ". Avec elles, elle a transpiré aux jours chauds, dansé les " Ahouach " au soir des moissons d'orge et des mariages, ramassé les noix, récolté le safran dans le Siroua, ri à gorge déployée les longues soirées d'hiver, soigné, aimé, pleuré les morts et rencontré Tagourramt et Jnouns. Aujourd'hui Isabelle Demeyere, comme on ajoute un monde, a ajouté un nom au sien : Idali ; et pour faire définitivement le trait d'union avec la famille berbère, elle a donné naissance à une petite fille, Léa-Zahra.\nKASRIEL Michele,2000, Libres femmes du haut atlas, L’Harmattan\nDynamique d'une micro-société au Maroc (sous-titre) « Les femmes de la tribu des Aït Hadiddou, berbères du Haut-Atlas Central marocain ont une réputation de grande liberté entretenue par la légende qui entoure leur fête annuelle, le moussem d'Imilchil appelé également "foire aux fiancés" : il est dit en effet qu'au cours de cette fête tout musulman peut épouser sur le champ une femme de la tribu, celle-ci ayant une entière autonomie quant au choix de son conjoint. L'apparente liberté de ces femmes pose nécessairement problème : comment au Maroc, pays arabo-musulman, pourrait-il coexister deux statuts différents de la femme, ce qui supposerait le fonctionnement singulier d'une société locale à l'intérieur d'une société globale, l'État marocain ? Ce livre est l’adaptation de la thèse de doctorat de Michèle Cahen, épouse Kasriel, soutenue à Aix-en-Provence et intitulée Les femmes Aït Hadiddou, indicateurs du changement. Dynamique d'une micro-société au Maroc.\nLAFUENTE Gilles,2003, La politique berbère de la France et le nationalisme marocain, Librairie berbère.402p.\nCette étude s’attache particulièrement à la politique berbère de la France, avec comme point de départ la promulgation au Maroc du décret le "Dahir Berbère" le 16 mai 1930, qui avait pour but d’adapter la justice berbère aux exigences du moment. Initiée en 1912 par Lyautey, cette politique reconnaissait aux tribus berbères leurs droits coutumiers ce qui, dans le domaine juridique, les soustrayait au droit coranique. Interprétée comme une tentative de désislamisation, les marocains réagissent vivement à cette situation...\nLAMAZOU Ttitouan, HUET Karine, 1998, Un hiver berbère, Journal d'un séjour dans le Haut-Atlas, Ed. Jeanne Laffitte,159p.\nTitouan Lamazou et Karin Huet ont vécu un an dans la haute vallée des Ayt Bou Gmez, au Maroc. Les carnets de croquis du navigateur et le journal de sa compagne se marient pour évoquer visages et paysages berbères, à travers le cycle des travaux et des jours, marqué par le long hiver montagnard. Un récit d'une grande authenticité. Le texte de Karin nous fait découvrir la culture berbère au quotidien : fêtes traditionnelles, recettes de cuisine, légendes narrées le soir par les femmes, techniques artisanales et agricoles, croyances et religion. Les passages didactiques alternent de manière très heureuse avec les contes et les anecdotes. Il ne s'agit pas d'une description froidement ethnographique mais d'un récit chaleureux, engagé, qui ne manque jamais d'humour ou de tendresse.\nLAMAZOU Titouan, HUET Karine, 1988, Haut Atlas, sous les toits de terre, Ed. Faucompret,150p.\nLARAOUI Fouad, 2011, Le drame linguistique marocain, Zellige, 188p.\nLEGUIL, Alphonse, 1988,, - Contes berbères de l’Atlas de Marrakech. (textes chleuh de 26 contes recueillis en 1950,L’Harmattan, 276p\nMOUNIB Mohammed, 2002, Le Dahir "berbère", Ed. Bouregreg, 188p.\nPar ce livre-entretien, Mohamed Mounib tente, armé de documents de première main, de situer dans l'histoire politique et juridique du Maroc moderne l'organisation de la justice, et en particulier la justice coutumière. Ceci lui permet de réfuter toutes les thèses mensongères à propos du "dahir" et des "Berbères" que les tenants du discours nationaliste n'ont cessé d'ériger en mythe fondateur de l'exclusion de l'amazigh dans le champ culturel et politique national. Par-delà même cet effort interprétatif, le livre regorge d'éléments et de documents pour comprendre cette période "fondatrice" de l'histoire contemporaine du Royaume. (AF)\nNAJI Salima, 2007 , Greniers collectifs de l'Atlas- Patrimoines du Sud Maroc, Ed. Edisud,350p.\nDans le Sud marocain, la peur des lendemains jointe à la crainte d’une attaque surprise, ont, jadis, rendu les communautés solidaires devant le danger. Les greniers collectifs, de véritables citadelles inexpugnables, servaient à protéger le grain et assurer, la vie du groupe. L’auteur a arpenté les vallées présahariennes pendant près de dix ans, visité près de 200 greniers enquêtant auprès des anciens, relevant les édifices, interrogeant la vitalité des pratiques conservatoires. De multiples entretiens ont questionné la mémoire et l’oubli pour finalement esquisser ce qui fait l’identité des communautés berbères de l’Atlas à travers un patrimoine architectural* particulièrement riche d’histoire et de mythes. Architectures classées au Patrimoine mondial de l’UNESCO.\nNAJI Salima, Art et architecture berbere du Maroc, Edisud\n« Voilà un livre sur un thème encore assez rare qui est l’analyse de l’architecture et l’art de bâtir des Berbères. Combien d’entre nous ont ils pu entendre des dires pas toujours vrais sur le savoir des Berbères en matière de construction. Combien d’entre nous ont dû lire que l’architecture berbère n’est faite au final que d’emprunts venus d’ailleurs ? Pourtant avec l’ouvrage de Salima Naji nous entrons dans la quête des profondeurs et de l’origine de l’architecture berbère en général, et atlassienne en particulier. Ici l’auteur tente de remonter le temps et surmonter les interprétations par le biais des connaissances et reconnaissances sur l’actuelle amazighité. »\nPOUESSEL Stéphanie,2010, Les identités amazighes au Maroc, Ed Non lieu,202p.\nAu Maroc aujourd'hui, la " question " berbère (amazighe) est particulièrement sensible. Depuis l'accession au trône de Mohammed VI, la berbérité des Marocains interroge le royaume chérifien de manière lancinante. Oubliées, les tentatives de folklorisation sous le règne de Hassan II. Aujourd'hui, le pouvoir et les berbéristes s'affrontent, souvent de manière feutrée et subtile, autour de l'identité berbère du peuple marocain. Car les enjeux idéologiques sont extrêmement importants pour l'avenir du royaume chérifien : la reconnaissance du pluralisme culturel est une condition indispensable à l'entrée du pays dans la modernité. Les Berbères sont-ils une minorité au Maghreb ? Représentent-ils la population autochtone du nord de l'Afrique ? Sont-ils devenus une entité métisse à la culture arabe ? Le Maroc est-il maghrébin, nord-africain, africain, amazigh ? Ces questions nous plongent au coeur des enjeux culturels et linguistiques du Maroc contemporain. En filigrane de cette étude anthropologique nous découvrons que, au nom de la tradition berbère, c'est le Maroc contemporain qui se cherche.\nRACHIK Hassan, Symboliser la Nation, Ed. Le Fennec.\nIl ne s'agit pas de savoir si la nation marocaine a depuis longtemps existé ou non, ni de considérer les bases sociales et culturelles du nationalisme marocain, mais d'examiner des processus politiques et culturels initiés, à partir de la deuxième décade du 20e siècle, par des acteurs politiques dans le but de créer et de propager l'allégeance à un nouveau mode de regroupement : la nation marocaine.? L'accent est mis sur les usages politiques des symboles liés à la nation et sur les usages des identités tribales dans un contexte politique où l'allégeance suprême doit se faire à la nation.\nRACHIK Hassan et al. 2005 , Usages de l’identité amazighe au Maroc, Casablanca: Imprimerie Anajah, 249p.\nLa présente étude examine les usages idéologiques et politiques de l’amazighité. Elle restitue le processus de construction de l’identité amazighe notamment le passage d’une identité implicite, fragmentée et basée sur l’oralité à une idéologie explicite, systématique et basée sur l’écrit. Elle montre comment les sciences sociales, l’islam, le passé, le théâtre, le film vidéo, la poésie ect. sont utilisés par des intellectuels, des poètes, des chanteurs…, pour promouvoir leurs conceptions de l’identité amazighe. Sont également étudiés les dimensions essentielles de l’organisation du Mouvement amazigh qui assure la diffusion de l’idéologie amazighe, notamment le leadership et la dynamique du réseau associatif à l’échelle nationale et internationale. L’étude a été menée dans le cadre de l’Equipe de Recherche sur les Identités Collectives (ERIC), créée en 2001 par Hassan Rachik, Mohamed Tozy et Abderrahman Lakhsassi afin de contribuer à la promotion des recherches dans le domaine des sciences sociales en général et celui des identités collectives en particulier.\nRACHIK Hassan,2012,Le proche et le lointain, Parenthese, 272p.\nLa période postcoloniale a été marquée par des critiques de l'orientalisme et de l'anthropologie. Un genre est né. Il a pour objet la déconstruction de ces savoirs et le dévoilement de leurs présupposés idéologiques. L'observateur, le plus souvent anthropologue occidental, est observé par des auteurs appartenant aux sociétés qui ont été l'objet dominant de l'anthropologie. L'arroseur est arrosé. Dans ce travail, Hassan Rachik, s'inspirant des acquis de la sociologie de la connaissance, applique une approche compréhensive et critique aux études anthropologiques sur le Maroc, notamment celles attribuant un caractère, une âme, un esprit, un éthos, un style aux Marocains dans leur ensemble. Toutefois, la présente étude dépasse les limites d'un pays pour s'inscrire dans une histoire globale de l'anthropologie occidentale. Elle est une contribution théorique à la connaissance de l'évolution des regards anthropologiques sur la culture de l'Autre, à une réflexion sur le proche et le lointain.\nRAUZIER, Marie-Pascale, TRÉAL, Cécile, RUIZ, Jean-Michel, C. Tréal et J.-M. Ruiz (photos), 2001, Tableaux du Haut Atlas marocain, Ed Arthaud, 200p.\n« La vie y est rude, laborieuse, l'isolement total. Les matériaux sont exclusivement la pierre, la terre et le bois. De l'autarcie est née une culture, une architecture d'une grande pureté. Dans le Haut-Atlas, les Berbères gardent leur tradition de terre battue, d'escarpements inaccessibles où tout s'accroche par miracle. Les auteurs de ce livre ont capté les visages, les tatouages des femmes pour mieux s'arrêter sur des falaises abruptes, puis s'émerveiller devant une palmeraie qui semble surgir du désert. Paysages de casbahs aux tours crénelées, frises et ciselures, gros plans de porte, d'un heurtoir, de plafonds de bois. Images d'une beauté rugueuse qui tâche de se préserver. » (Christine Ferniot, Lire, 1998)\nROVSING OLSEN Miriam, 1999, Chants et danses de l’Atlas , Actes Sud Collection Musiques du monde.\n« La tradition musicale d'une région berbère très traditionnelle, le Haut Atlas. Ce livre est accompagné d’un CD audio. Révélées par les festivals et les circuits touristiques, les traditions musicales de l'Atlas marocain sont décrites dans cet ouvrage, telles qu'elles se pratiquent aujourd'hui encore dans les villages de montagne. Fruit de longues années de recherches, ce livre révèle un art qui associe le chant à la poésie et à la danse, et s'inscrit dans le cycle agricole et l'existence même des Berbères de la montagne : l'enchaînement saisonnier des travaux des champs, les différentes phases de la cérémonie du mariage, les gestes du quotidien, sont accompagnés et en quelque sorte ritualisés par la musique. »\nZERHOUNI Selma, MOUYAL Élie, GUILLAUD Hubert, 2001, Architecture de terre au Maroc (L’) A.C.R. (Coll. Architecture et Arts décoratifs).\n« Est-il plus belle architecture de terre au monde que celle du Maroc ? Si la découverte des pueblos des Indiens Anasazis et Hopis du Nouveau Mexique et d’Arizona fut à l’origine de notre passion pour les architectures bâties en terre seule, ce sont les ksour et les kasbas des vallées du Drâa et du Dades, dans le Sud marocain, qui ont confirmé un engagement durable en faveur d’une renaissance de la construction en terre pour l’habitat, et de la conservation des patrimoines architecturaux, archéologiques et historiques en terre crue. L’histoire pionnière du Maroc, mobilisé en position d’avant-garde au cours de la deuxième moitié du XXe siècle pour un renouveau des architectures en terre, nous donne un exemple et nous invite à suivre cette direction sans doute salutaire. Ainsi, c’est la commande privée pour résidences de luxe qui a permis à l’architecture de terre à Marrakech d’exister en tant que telle ». (présentation des auteurs)


Archéologie d’une impasse liturgique | Ecclesia\nQuinze ans ou presque après sa publication, que retenir du Motu proprio de Benoît XVI sur le rite tridentin ? Beaucoup de choses, mais sans doute avant tout ceci, et on pardonnera cette entrée en matière sans nuance : l’impression d’un échec. Et aussi d’un malentendu. Que voulait le Pape ? Faire un geste en direction des milieux traditionnalistes ? Faciliter la réintégration de l’Eglise lefebvriste ? Provoquer la « réforme de la réforme » du missel de Paul VI ? Rien de tout cela. Nous l’avions dit alors (cf. Les raisons de la liturgie, 2009), le geste pastoral du pape Benoît ne devait pas être isolé de la réflexion de théologien Joseph Ratzinger (cf. L’esprit de la liturgie notamment) : ce que devait rendre possible l’accès facilité au rite dit « tridentin » c’était d’abord un élargissement de l’intelligence du Mystère pascal en tant que celui-ci déploie sur la scène du monde l’amour du Père pour les hommes. Rien de moins. Comment ? Via la visibilité d’une « pragmatique » de la vérité (à savoir le rite liturgique) qui ne devait en aucune manière se poser comme une alternative au missel de Paul VI mais comme l’occasion de respirer avec les « deux poumons » (cf. Jean-Paul II) de la tradition liturgique occidentale : la forme ordinaire (missel de Paul VI) et la forme extraordinaire (« missel de Jean XXIII », dans le lexique de Benoît XVI). Voilà pour l’intention profonde de Benoît XVI, reconnue par lui dans son dernier entretien avec Peter Seewald. Qu’en a-t-il résulté ?\nL’Eglise et son ombre\nIl faudra un jour écrire l’histoire de ce qui a rendu possible le passage du Motu proprio de Benoît XVI, en 2007, à sa lecture réductrice en 2011 dans le décret visant à clarifier l’objet et le champ de son application. La consultation du lexique est instructive. Un exemple, le plus significatif : le « missel de Jean XXIII » (rite tridentin) devient le « rite très antique », en même temps que l’indécision relative au missel à utiliser est levée via un choix unilatéral pour le rite de 1962. Dans les deux cas, c’est la volonté de ne pas isoler le rite tridentin du concile Vatican II qui se trouve effacée. On aurait pu en rester là, si le geste de Benoît XVI, limité au missel, n’avait pas été étendu à l’ensemble des livres liturgiques tridentins, à commencer par le Pontifical, c’est-à-dire un rituel reproduisant un modèle ecclésial (celui du concile de Trente) antérieur à Vatican II (cf. Lumen Gentium). De sorte que deux rituels coexistent aujourd’hui : le Pontifical du concile de Trente et le Cérémonial des Evêques de Vatican II. La chose pourrait paraître inoffensive si ces rituels ne constituaient pas la matrice « produisant » sinon l’Eglise du moins une structure d’Eglise spécifique. De sorte qu’avec la restauration du Pontifical tridentin, c’est la possibilité de lire le Motu proprio non comme un geste d’élargissement mais de réduction (retour à l’ecclésiologie préconciliaire) qui se trouve comme autorisé.\nLex et lexique\nMalentendu ? Lecture tendancieuse ? L’Histoire le dira, qui est aussi l’histoire du pontificat de Benoît XVI et de son entourage. Disons que dans les faits, le mouvement qui a conduit à confier de manière (presque) exclusive la célébration de la forme extraordinaire à des fraternités sacerdotales monoritualistiques s’explique et trouve une part de sa justification dans ce décret d’application du Motu proprio. D’où la tendance des communautés liturgiques tridentines à se penser comme des entités ecclésiales à part entière. On y parle d’ailleurs de « rite extraordinaire » plutôt que de « forme extraordinaire », l’écart lexical signalant bien (de manière impensée, mais d’autant plus révélatrice) une option ecclésiologique, puisque le rite renvoie à une Eglise à part entière tandis que la « forme » désigne une modalité célébratoire à l’intérieur d’une même Eglise (par exemple la liturgie de saint Jean Chrysostome et la liturgie de saint Basile dans l’Eglise d’Orient). Le geste de Benoît XVI voulait favoriser la communion. Le décret d’application, en isolant la forme extraordinaire puis en l’enfermant dans une ecclésiologie décalée par rapport à celle de Vatican II – et donc de la vie de l’Eglise dans son ensemble et dans son développement – a produit le contraire. Que faire aujourd’hui ? Profitons de ce que le problème du statut du rite tridentin et sa célébration dans des paroisses tendant à s’autonomiser semble être enfin pris en considération par l’épiscopat (cf. Mgr Minnerath à Dijon récemment), mais aussi par le Vatican (cf. célébration de la forme extraordinaire à Saint-Pierre de Rome) pour suggérer quelques mesures appropriées.\nQuand le rite fait Eglise\nCommençons par bien distinguer le plan ecclésiologique et le plan liturgique. Je l’ai dit, c’est une carence ecclésiologique qui favorise, comme par un mouvement non empêché, aussi bien les lectures archaïsantes du Motu proprio de Benoît XVI que la célébration effective du missel tridentin de 1962 (parfois aussi de celle du missel de 1948, antérieur à la réforme de la Semaine sainte de Pie XII, pour ne rien dire des corrections des oraisons du Vendredi saint, notons-le en passant). Dit autrement : la forme extraordinaire devrait pouvoir sinon remplacer du moins corriger progressivement le missel de Paul VI. Et donc aussi son ecclésiologie, puisque la liturgie constitue le miroir de l’Eglise (en vertu du lien entre lex orandi et lex credendi). Autrement dit, l’ecclésiologie de Vatican II trouve dans la forme extraordinaire un correctif silencieux, parfois aussi insidieux. Derrière la coexistence de deux formes, en fait, nous trouvons la concurrence sinon de deux Eglises du moins de deux représentations de l’Eglise, de sa gouvernance, de son rapport avec le monde, du rapport des pasteurs et des baptisés, etc. Pour ne pas rester dans des généralités, resserrons le focus : à quoi pouvons-nous reconduire l’ecclésiologie de Vatican II ? Hier, sans doute, à l’idée de « communion ». Aujourd’hui, et dans le sillage direct de cette ecclésiologie de communion et de ses corollaires (Peuple de Dieu, centralité du baptême, place des baptisés, etc.) : à la synodalité. Suffirait-il d’inverser cette logique – à savoir : corriger la liturgie (tridentine) en veillant à la formation ecclésiologique de ses célébrants ? Pas sûr.\nComme un point aveugle\nDeux choses y font obstacle dans l’état actuel des choses : d’abord que par facilité, les évêques ont choisi pour la plupart l’option de confier la célébration de la forme extraordinaire à des fraternités qui bénéficie d’une forme d’impunité pastorale (exemption de toute célébration avec le missel de Paul VI). Ensuite, et la chose est trop ignorée, y compris par les liturgistes, parce que structurellement, le missel retenu par le décret d’application (missel de 1962), à la différence du missel de 1965, qui intègre des éléments de l’ecclésiologie du concile, ne comprend pas de rite de communion. Il prévoit la communion du prêtre, puis, éventuellement, une distribution de l’eucharistie, tantôt après la communion du prêtre, et après que celui-ci a procédé à la purification du calice, tantôt hors célébration. On l’a vu durant la pandémie : les distributions de l’eucharistie se sont multipliées hors célébration, en vertu d’un souci pastoral louable, mais aussi en vertu d’une logique intrinsèque à la structure même du rite de 1962, et d’une manière générale en vertu d’une logique que l’on retrouve de manière systémique dans la spiritualité tridentine : la pastorale a pour fin les sacrements (« sanctification des fidèles »). D’où la position centrale du prêtre, du sacerdoce sacramentel, et avec elles la dichotomie que ne peut pas ne pas accuser, quand rien ne vient la réduire, la célébration tridentine, avec sa bipartition soigneusement cloisonnée entre ici la nef et les simples fidèles, là le sanctuaire et les clercs (cloisonnement que ne connaît pas la liturgie orientale, la nef est incluse structurellement dans la célébration). On voit mal, ainsi réduite au missel de 1962, comment la forme extraordinaire pourrait faire droit à ce qui constitue le cœur de l’ecclésiologie de Vatican II (la communion), et encore moins « au chantier de l’Eglise du troisième millénaire » (la synodalité), avec la responsabilisation (théologale) des baptisés qu’elle requiert. La question se repose donc : que faire ?\nD’abord prendre conscience du problème. Ces lignes voudraient y aider à l’heure où il se dit que le pape François pourrait revenir sur les modalités de la célébration de la forme extraordinaire. Ensuite, sinon abroger du moins amender le décret d’application du Motu proprio de manière à faire droit à l’intention profonde de Benoît XVI. Ce qui voudrait dire, à la lumière aussi bien de l’ecclésiologie de communion que du chantier de la synodalité : 1) privilégier le missel de 1965 (qui a intégré un rite de communion) plutôt que celui de 1962, ou bien, au minimum, corriger le rite de 1962 ; 2) prendre au sérieux le lexique de Benoît XVI : parce que l’Eglise latine comprend non deux rites mais deux « formes » d’un unique rite, il n’existe aucun motif théologique fondé pour refuser de célébrer dans l’une ou l’autre forme. Le monoritualisme cache une forme de donatisme ; 3) intégrer les nouveaux saints (ou adopter le sanctoral et le lectionnaire postconciliaire) ; 4) désolidariser l’ordo de la messe du missel tridentin (qui comprend en un seul volume ce que la réforme liturgique a ventilé dans le lectionnaire dominical et férial) de manière à rendre possible son usage de manière alternative dans toute l’Eglise, comme c’est le cas en Orient (liturgie de saint Basile durant le carême). Cette dernière mesure aurait l’avantage d’éviter les greffes préconisées ici et là (introduction d’éléments de la forme extraordinaire dans la forme ordinaire) pour arriver à moyen terme à une unification de la liturgie.\nUn dernier mot. Ces lignes viennent non d’un détracteur de la forme extraordinaire mais d’un ancien membre de ce qu’on a appelé la génération « Ecclesia Dei », du nom de l’indult de Jean-Paul II (1988) qui avait permis la célébration du rite dit tridentin dans un cadre ecclésial non équivoque (dans les diocèses et de préférence par des prêtres diocésains). C’est ce cadre qu’a balayé le décret d’application du Motu proprio, privant de très nombreux fidèles de la possibilité de prier ailleurs quand des fraternités ad hoc avec ce qui est devenu avec Benoît XVI un des deux poumons de la vie liturgique de l’Eglise. Il faut le redire : unité ne signifie par uniformité. La coexistence de deux formes liturgiques ne porte pas automatiquement ni nécessairement préjudice à l’unité. Sauf quand la forme extraordinaire, parce que son ecclésiologie archaïsante ne renvoie plus à aucune réalité ecclésiale existante, ne peut rien faire sinon constituer un espace critique « dans les marges » de la Grande Eglise. Ne pas le voir, c’est laisser la question du rite tridentin dans une impasse.\nArticle précédentLe baptême comme ministère\nArticle suivantLe grand divorce ?


Relookesthétique L'aloe vera en deux mots - Relookesthétique\nL'aloe vera en deux mots - Relookesthétique\nL’Aloe Vera, appelé « Docteur en pot » est un symbole d’immortalité d’un usage universel, il offre beauté et santé et fut même considéré comme un dieu…\nCette plante miracle a des qualités remarquables. On recueille dans les parties vertes des feuilles du gel qui a des actions curatives aussi bien en usage interne qu’externe, bien plus efficace et moins onéreux que lorsqu’il est transformé en gélules ou en crèmes.\nEn cure de 2 cuillérées à soupe dans un verre d’eau, de jus de fruit ou de thé vert 1 à 2 fois par jour. c’est un complément alimentaire idéal comprenant :\n*18 acides aminés dont 9 des plus importants Enzymes nécessaires à l’organisme\nConsommé par les pharaons pour augmenter leur longévité et dans la Chine ancienne pour atteindre la sérénité, l’Aloe Vera est aussi un régulateur intestinal qui combat la constipation. Il active l’irrigation sanguine, la circulation lymphatique, les fonctions rénales, hépatiques et biliaires, et atténue les douleurs arthritiques et rhumatismales et stimule les défenses immunitaires.\nCosmétique préféré de Cléopâtre, utilisé par les Romains comme déo, par les femmes mayas comme hydratant antiride, par les athlètes pour prévenir et soigner les entorses, foulures, tendinites…C’est un régénérateur tissulaire, astringent, revitalisant, bactéricide, anti-inflammatoire, cicatrisant, fongicide, virulicide… !\nC’ est aussi un excellent cicatrisant utilisé dans les problèmes de peau tels qu’acné, cellulite, eczémas et psoriasis, et dans les problèmes de cuir chevelu tels que pellicules ou calvicie…\nSon effet rafraîchissant, soulage beaucoup de petits maux quotidiens tels que piqûres de moustiques, brûlures, coupures. L’Aloe Vera est conseillé dans les cas de prurit, d’eczéma, de petites blessures, d’irritation, de mycoses, hémorroïdes, brûlures légères, coups de soleil, verrues, varices, dermatoses… et même de boutons de fièvre ou d’herpès !


OTAN : le secrétaire à la Défense américain veut rassurer les Européens - Défense - Toute l'Europe\nEtats-Unis OTAN Défense Europe de la défense Donald Trump\nOTAN : le secrétaire à la Défense américain veut rassurer les Européens\nRevue de presse 16.02.2017\nC'est une Europe choquée par les récentes critiques américaines que les membres de l'administration Trump rencontrent cette semaine. Le secrétaire à la Défense James Mattis a inauguré ce ballet diplomatique par une réunion avec les 28 ministres de la Défense de l'Otan, mercredi à Bruxelles. Ce dernier a voulu rassurer les Européens sur l'importance de la relation transatlantique pour les Etats-Unis, tout en les sommant d'augmenter leurs dépenses de défense.\nDes paroles d'apaisement…\n"L'Alliance atlantique reste fondamentale pour les Etats-Unis et pour toute la communauté transatlantique", a déclaré James Mattis devant les ministres de la Défense de l'Otan, rapportent Les Echos. Un ton qui tranche par rapport aux récentes déclarations de Donald Trump concernant l'Alliance atlantique. Comme le rappelle L'Express (avec l'AFP), ce dernier l'avait jugée à la mi-janvier "obsolète", notamment "parce qu'elle ne s'est pas occupée du terrorisme".\nIl faut dire que le général Mattis connaît bien l'Otan. "Lui-même commandant suprême allié de la transformation de l’Otan de 2007 à 2009", souligne La Croix, "le général à la retraite apparaît donc en terrain conquis dans cette Alliance qu’il [a comparé lors de sa visite] à une 'seconde maison' pour lui, où il peut 'avoir une conversation ouverte entre amis'".\n… accompagnées d'une mise en garde\nLe secrétaire à la Défense n'en demeure pas moins membre de l'administration Trump, qui a particulièrement fustigé les dépenses militaires trop faibles des membres de l'Otan. Il a exhorté les alliés militaires des Etats-Unis à augmenter leurs dépenses de défense s'ils ne veulent pas voir les Américains "modérer leur engagement" vis-à-vis de l'Alliance [Le Figaro].\nSi le propos n'a pas été approfondi, le ministre n'ayant "pas évoqué des menaces précises ou des mesures de rétorsion" selon une source européenne du Monde, "cela n’a pas empêché les médias américains l’accompagnant de parler d’un 'ultimatum' adressé à des pays qui, pour la plupart, restent éloignés de l’objectif fixé en 2014 : atteindre, en 2024, le seuil de 2 % du produit intérieur consacrés aux forces armées".\n"A l’heure actuelle, les États-Unis supportent à eux seuls quasiment les trois quarts des dépenses militaires de l’Otan. La nouvelle administration américaine vise les pays qui ne respectent pas l’objectif de dépenser au moins 2 % de leur PIB pour leur outil militaire. Soit 23 pays sur 28, dont la France, l’Allemagne, et surtout l’Espagne et l’Italie", détaille pour sa part RFI.\nLes Européens sont-ils aussi avares en termes de dépenses militaires que le laisse entendre Washington ? Le secrétaire général de l'Otan, le Norvégien Jens Stoltenberg, a en tout cas tenu à modérer les propos du général Mattis. Il a rappelé que la moitié des soldats de l'Alliance déployés en Afghanistan sont des non-Américains. "Dès mardi, [M. Stoltenberg] a mis en avant la hausse de 3,8 % des dépenses militaires 'des alliés européens et du Canada'", fait savoir Le Monde, même s'il convient que l'effort est insuffisant étant donné les menaces qui pèsent sur l'Otan.\nPour François Clemenceau du JDD, "cet effort militaire en Europe pour être plus autonomes ne va pas de soi", étant donné les profondes différences entre les Etats du continent. Selon le journaliste, "il va falloir que Donald Trump comprenne que l’Otan doit rester dissuasive vis-à-vis d’une Russie qui cherche à diviser les Européens et que ces efforts d’équilibrage au sein de l’Alliance prendront du temps". "Cette prise de conscience était née déjà sous la présidence Obama", poursuit François Clemenceau. "L'objectif d'obtenir de chaque pays de l'Otan de faire passer son budget de défense à 2% du PIB avait été acté mais à l'horizon 2025. Ce chantier est donc en cours. Que Donald Trump soit réélu en 2020 ou pas...", conclut-il.\nLe Parlement européen ratifie le CETA, traité de libre-échange entre l’Union et le Canada [Le Monde]\nLe Ceta, approuvé par le Parlement européen, peine toujours à convaincre [La Croix]\nPascal Lamy : «Il faut arrêter de faire comme si l’Europe n’était qu’un espace économique» [Libération]\nÀ Strasbourg, Mélenchon combat le traité UE-Canada [Le Figaro]\n13 conséquences concrètes du Brexit [Direct Matin]\nLa Commission veut faire assumer leurs choix aux Etats [Ouest France]\nClimat : l’Europe tente de relancer son marché du carbone [Le Monde]\nPollution de l'air : l'Europe menace la France [Le Figaro]\nLes Allemands sont plus âgés que les Irlandais! [France Bleu]\nDans la presse britannique, Marine le Pen explique son plan pour dynamiter l'Union européenne [LCI]\n« L’Union européenne constitue la principale pierre d’achoppement entre Hamon et Mélenchon » [Le Monde]\n« S’il n’y avait pas d’évasion fiscale, il n’y aurait pas de problème d’équilibre des finances publiques » [Le Monde]\nle marché automobile européen démarre l'année en fanfarre [Le Parisien]\nLiberté d'expression : la Turquie étrillée par le Conseil de l'Europe [Les Echos]\nAccord UE-Turquie sur les migrants: un an après, le triste constat d’Amnesty [RFI]


New York State: des routes pour admirer les couleurs de l’automne | In New York\nNew York State: des routes pour admirer les couleurs de l’automne\nPublié le 16 septembre 2019 par admin7683\nPendant la haute saison de feuillage d’automne, vous pourrez découvrir la splendeur de l’automne dans l’état de New York au cours de petites promenades en montagne dans les Adirondacks et Catskills ou lors de visites des vallées de l’Hudson, du Delaware et de la Genesee River. Ces itinéraires et circuits de conduite de l’Empire State (ainsi que des cartes pratiques) ajouteront de la couleur à vos escapades d’automne.\nCette attraction naturelle vous attend au bout d’un chemin de 50 km au sud-ouest de 190S à l’extérieur de Rochester et à destination de Castille, sur NY39 West, où le paysage passe du bucolique au spectaculaire à l’intérieur du Letchworth State Park. La rivière Genesee serpente à travers une gorge profonde surnommée le « Grand Canyon de l’Est ». Les conducteurs trouveront des arrêts fréquents sur les murs de 600 pieds de roches sédimentaires vieilles de 250 millions d’années. Ne manquez pas Inspiration Point, où vous pourrez voir deux des principales cascades du parc.\nRoute des vins Shawangunk\nL’automne est la saison parfaite pour découvrir la vignobles le long de la route des vins Shawangunk qui commence à 60 miles au nord de New York dans le comté d’Ulster. Prenez l’autoroute 87 de New York State, US 87, nord. Lorsque vous atteignez les routes 44/55 et que vous tournez vers l’est, vous tomberez sur une route escarpée jusqu’à l’entrée de la réserve de Minnewaska State Park. La réserve de Mohonk adjacente à la réserve de 12 000 acres est connue pour son terrain accidenté, qui met au défi les spécialistes de l’escalade technique et des randonnées rigoureuses. Les moins aventureux peuvent faire du vélo ou marcher le long des routes carrossables ou faire un plongeon dans la fraîcheur du lac Minnewaska. À Pine Bush, tournez à gauche sur la route 52 pour rejoindre Maple Avenue, séminaire à New York puis à gauche sur Hardenburg Road jusqu’à Baldwin Vineyards. Baldwin, avec sa maison en pierre de 1786 et ses rangées de raisins bien rangées, est le plus photogénique des vignobles de la région.\nÀ deux heures au nord de Manhattan, l’un des chemins les plus agréables de la région de Catskills est la route à deux voies 28 West, qui commence au rond-point de Kingston. sortie 19 de l’autoroute Thruway de l’État de New York. Sur huit kilomètres, vous arriverez à l’embranchement de la route 375 pour Woodstock, voyage à New York la ville colorée qui a donné son nom au célèbre festival de musique. Prenez une pause pour un repas avant de revenir à 28h00. À la jonction de 28A, à 10 minutes de là, rendez-vous pour voir le majestueux réservoir Ashokan entouré de montagnes. Vous aimez faire de la randonnée? Au centre d’interprétation Catskill du mont Tremper, des brochures et des cartes gratuites peuvent approfondir votre exploration.\nUS 9 est la plus longue autoroute nord-sud des États-Unis à New York. Lors de cette escapade de deux heures entre Hyde Park et Saratoga Springs, commencez tôt: Hyde Park abrite de nombreuses demeures historiques, notamment le domaine Vanderbilt de 211 acres, la maison familiale de Franklin Delano Roosevelt et le modeste lieu historique national Eleanor Roosevelt. Pour le déjeuner, dirigez-vous vers Hudson, qui regorge de restaurants et de magasins d’antiquités. Ensuite, faites un petit détour sur la route 23 ouest en direction de Olana. L’exotisme Frederic Edwin Church, grand peintre de la Hudson River School, était la maison décorée.\nLe parc Adirondack, d’une superficie de six millions d’acres, est la plus grande zone protégée de la partie continentale des États-Unis et abrite les plus hauts sommets de New York. Avant de continuer vers le nord sur la route 9, arrêtez-vous à Saratoga Springs pour profiter des eaux. Votre destination est le complexe sportif olympique de Lake Placid, à environ deux heures et demie de distance. Accompagné de pros devant et derrière, vous pouvez faire la course de bobsleigh d’un demi-kilomètre sur la même piste que les athlètes d’hiver en 1980.\nHaute route panoramique du fleuve Delaware\nBordant la Pennsylvanie, la route 97 est parallèle au sinueux fleuve Delaware. En venant du sud, entrez dans le paysage pittoresque de Sparrow Bush. Faites une pause pour prendre un pique-nique au River Market à Barryville. Grâce à sa proximité avec l’eau, il est possible de faire du rafting sur place et à Narrowsburg, canoë et kayak le long de la magnifique rivière Delaware.\nRoute panoramique des sentiers de la voie maritime des Grands Lacs\nSi c’est désigné comme une route touristique nationale, ça doit être bon! Le sentier Great Lakes Seaway Trail, d’une longueur de 518 milles, de l’État de New York longe les rives du fleuve Saint-Laurent, du lac Ontario, de la rivière Niagara et du lac Érié. Alexandria Bay, dans la partie la plus au nord, constitue un point de départ idéal pour explorer un segment important du sentier de la voie maritime qui s’étend à l’ouest jusqu’à la frontière de New York avec la Pennsylvanie et l’Ohio. Prenez l’US 81 jusqu’à Sackets Harbor et transférez-vous sur la Route 3 pour une observation optimale des feuilles jusqu’à ce que vous atteigniez le Mexique (c’est le Mexique, New York). Ensuite, tournez sur la route 104 pour continuer ce voyage pittoresque.


Prénom Benjamine - caractère et signification du prénom Benjamine  OK\nEnvie de bébéFille ou garçonTomber enceinteInfertilitéPMAAdoptionGrossesseEnceinte, votre suiviAccouchementSantéNutritionPsycho sexualitéDroitsBeautéCalendrier de grossesseBébé 0-3 ansSes 1ers moisBébé au quotidienSantéAllaitementNutritionEveil DéveloppementPsychoDroitsBien-êtreRecettes BébéEnfant 3-12 ansA l'écolePsycho éducationSantéNutritionFamilleTendancesLoisirsCultureActivitésSortiesPrénomsTop PrénomsTop 100 fillesTop 100 garçonsTop par annéeTop par départementForumJe veux un bébéMa grossesseMon bébéMon enfantDétente et débatsCouple et familleVie pratiqueLes bébésnés en ...Près de chez vousAideConcoursBlogs connexion Prénom Benjamine\nPrénoms dérivés : Ben et Benny (Etats-Unis), Beniamino (Italie), Benjamin, Vienamine (Espagne). Saint Benjamin évangélisa la Perse au Ier siècle. Fils cadet de Jacob dans la Bible, les Benjamin sont aujourd'hui les derniers-nés. De l'hébreu "binyamin", ce prénom signifie fils de la droite ou fils de la chance. Rationnelles et travailleuses, les Benjamine ont l'esprit logique et aiment maîtriser leur destin. Mais elles savent aussi être drôles et fantasques.\nCi-dessous, par années, le nombre d'enfants nés sous le nom Benjamine. Les statistiques sont basées à partir des données fournies par l'INSEE. En passant la souris sur une année, vous en obtenez le détail.\nLes célébrités portant le prénom Benjamine\nLes traits de caractère de Benjamine


Achat maison calme Beaumetz-Lès-Loges (62123) | Maison à vendre Beaumetz-Lès-Loges\nMaisons et villas à vendre à Beaumetz-Lès-Loges (62123)\nVous cherchez une maison à vendre à Beaumetz-Lès-Loges (62123) ? Lesiteimmo vous propose un large choix de maisons en vente à Beaumetz-Lès-Loges (62123) et ses environs, mis à jour en temps réel pour que vous ne passiez pas à coté de la maison de vos rêves. 3, 4, 5 pièces ou plus, villa avec piscine, maison avec cheminée, villa contemporaine ou traditionnelle... vous trouverez sur lesiteimmo la maison à acheter qu'il vous faut à Beaumetz-Lès-Loges (62123). Et pour vous permettre de réaliser votre projet d'achat de maison en toute tranquillité, n'hésitez pas à vous rapprocher d'une agence immobilière à Beaumetz-Lès-Loges (62123) spécialisée dans la vente immobilière, qui saura vous accompagner tout au long de votre projet. Si vous souhaitez plus d'informations sur l'immobilier à Beaumetz-Lès-Loges (62123), découvrez notre page dédiée.\nVente maison calme Beaumetz-Lès-Loges (62123)\nNous vous proposons de bâtir la maison de vos rêves sur un terrain magnifique, situé dans un secteur calme et verdoyant. Commerce à proximité : boucherie, pharmacie, médecin, bus. Ce terrain de 800 m² avec sa façade géné...\nNous vous proposons de bâtir la maison de vos rêves sur un terrain magnifique, situé dans un secteur calme et verdoyant. Commerce à proximité : boucherie, pharmacie, médecin, bus. Ce terrain de 2100 m² avec sa façade gén...\nDainville dans un quartier calme et prisé, a proximité de l hippodrome et d un jolie espace vert. maison de 95 m² avec garage et jardin de 170 m² avec terrasse. comprenant un séjour de 30 m² une cuisine équipé de 11 m²,...\nVéronique krempholtz est heureuse de vous présenter cette maison traditionnelle individuelle de 123 m² en brique rouge sans vis à vis, dans un cadre calme en pleine campagne. Amoureux de la nature cette charmante proprié...\nAcheter maison avec beaux volumes Beaumetz-Lès-Loges (62123)\nAcheter maison atypique Beaumetz-Lès-Loges (62123)\nAcheter maison bien de caractère Beaumetz-Lès-Loges (62123)\nAcheter maison à Beaumetz-Lès-Loges (62123) calme


Hommage à The Wire | L’éco en questions | Arnaud Parienty | Les blogs d'Alternatives Économiques\nJe n’ai pas l’ambition de concurrencer l’excellente rubrique d’Igor Martinache dans Alternatives Economiques. Mais on prend une telle claque à regarder la meilleure série télé jamais tournée qu’on ne peut s’empêcher de vouloir en parler une fois les cinq saisons avalées. Accessoirement, lorsqu’elle a été diffusée en France, la série a fait un flop, si bien que beaucoup n’en ont jamais entendu parler. Il m’aura fallu tomber par hasard sur un papier dans une revue de sociologie pour découvrir le phénomène The Wire. Ne passez pas à côté.\nIl faut du temps pour prendre la mesure de l’ambition folle de cette série. Elle commence en effet comme une bonne série policière, terriblement réaliste, aux personnages fouillés. Adoptant successivement les points de vue des policiers et des trafiquants de drogue, la série décrit the game, par quoi les dealers désignent leur activité et les règles du jeu qui vont avec, à commencer par la possibilité de mourir à n’importe quel moment. Ce qui frappe est l’équivalence morale entre tous les personnages, quelle que soit leur activité. Chacun, à sa place, doit agir au sein d’un faisceau de règles, d’affiliations, d’obligations et d’objectifs contradictoires qui laissent peu de place à la liberté de l’acteur. A la mairie comme dans la rue ou dans les commissariats, il y a des bons et des méchants, des bosseurs et des glandeurs, des ambitieux et des inadaptés.\nA mesure que la série, sans quitter ses personnages et dans une trame de récit quasiment continue, se déplace vers le port dévasté de Baltimore, puis vers la mairie et la politique, les écoles ou les médias, le point de vue s’élargit. Les rouages de la politique, de la police ou du trafic de drogue sont démontés, les logiques des acteurs décortiquées et le spectateur finit par comprendre que The Wire met à nu en soixante heures une société qui va mal.\nLa tonalité générale est résolument sombre. Le plus frappant, peut-être, est que seuls les plus favorisés disposent d’un degré de liberté leur permettant d’échapper à ce cauchemar anomique. Qui sont-ils ? Les politiciens, qui peuvent échapper à la justice ou utiliser la mairie comme tremplin pour aller plus haut. Les trafiquants de drogue de haut niveau, ceux qui ne sont jamais en contact avec la rue, représentés ici par la figure du « grec », mystérieux, cosmopolite, pour qui la ville n’est qu’un marché.\nLes autres sont condamnés à rester enchaînés au territoire. Le jeune dealer qui veut quitter la rue est assassiné, le môme qui a quitté l’orphelinat y sera renvoyé, le policier dont le métier détruit la vie reviendra à la Criminelle, le trafiquant qui veut devenir homme d’affaire, véritable innovateur mertonien, finira assassiné pour avoir voulu quitter la rue.\nLes conclusions partielles de la série, souvent appuyées sur des musiques très bien choisies de Steve Earle, The blind boys of Alabama, Solomon Burke ou Tom Waits, sont des chefs-d’œuvre de noirceur : la "guerre contre la drogue" ne peut pas être gagnée. Malgré les arrestations, le trafic continue comme avant. Le monde est corrompu et les actions publiques ne servent qu’à sauver les apparences. Les syndicalistes se fourvoient. Les politiciens font de fausses promesses d’autant plus efficaces qu’ils y croient eux-mêmes. Les services publics sont détruits par la culture du chiffre. L’école fait ce qu’elle peut, mais ne peut pas grand-chose contre la puissance mortifère du monde du dehors. La presse a perdu ses valeurs et les menteurs gagnent les prix et la reconnaissance de la profession.\nJusqu’à la conclusion générale, aussi brève qu’ambiguë. Après avoir regardé la ville depuis une route en surplomb, l’inspecteur McNulty remonte dans sa voiture et dit au homeless qu’il raccompagne à Baltimore : « Let’s go home ». Cette ville déstructurée, figure d’une société déstructurée, serait donc le domicile de ceux qui n’en ont pas. Parce que, malgré tout, c’est chez nous et que nous n’y pouvons rien.\nComment peut-on donner vie à une telle œuvre ? La réponse réside largement dans la trajectoire des créateurs de la série. David Simon est journaliste. Dans les années 1982-95, il travaille au Baltimore Sun sur les faits divers et l’activité des services de police. Le travail n’est pas de tout repos, car Baltimore est la capitale du crime aux Etats-Unis. Mauvaise gestion et déclin industriel ont conjugué leurs effets pour créer un chômage endémique dans cette ville à population massivement noire. Parallèlement, il travaille sur un projet de livre consacré à la police de Baltimore. Pour « Homicide: A Year on the Killing Streets », il s’insinue dans les commissariats, se fait oublier et observe. L’un de ses principaux informateurs au sein de la police est l’inspecteur Ed Burns, qui deviendra scénariste.\nLorsque, écœuré par le changement de politique éditoriale consécutif à un rachat, il prend congé du Sun, il décide de travailler avec Ed Burns sur un corner, c’est-à-dire sur un de ces coins de rues passantes où s’installent les dealers et, finalement, toute la vie informelle d’un quartier. Les deux se font progressivement accepter et sont une présence silencieuse, notant pendant des mois ce qui se passe. En résultera The Corner (1997), scénarisé mais très proche du documentaire. Simon se revendique de la tradition de Frederick Wiseman et, pendant l’année qu’il passe à observer son corner, carnet en main mais soucieux de se faire oublier, il accumule des informations de première main que Ed Burns l’aide à décrypter, dans une démarche d’observation participante. Le propos est de montrer cette tranche d’humanité qui vit dans la rue et dans la drogue dans une grande ville américaine. La série, de six fois une heure, est couverte de récompenses, ce qui lui permettra de monter un projet beaucoup plus ambitieux.\nSimon et Burns ont une matière unique sur les milieux de la drogue, de la police et du journalisme. Reste l’éducation : enseignant est la seconde carrière de Ed Burns, après avoir quitté la police et avant de se lancer dans l’écriture. Le personnage de Prez, si important dans la saison 4, renvoie évidemment à cette trajectoire étonnante, difficilement concevable dans le contexte culturel français.\nLes acteurs sont fabuleux mais jouent parfois un rôle qui leur ressemble, comme Snoop, exécutrice des basses œuvres dans la série, meurtrière passée par une prison de haute sécurité dans la vraie vie, avant de finir sur le plateau de Larry King. Totalement fataliste et dénuée de compassion, à un personnage qui lui fait remarquer qu’un de ses amis ne méritait pas de mourir, Snoop répond « le mérite n’a rien à y voir. Il a fait son temps, c’est tout ».\nMais The Wire n’est pas un documentaire de Frederick Wiseman (il faut avouer que ceux-ci sont parfois assez ennuyeux). Comme l’écrit la sociologue Rebecca Bramall, « les représentations hétérodoxes et contraires aux stéréotypes que la série donne des genres, des races et des classes constituent un simulacre de réalisme répondant à la demande de l’audience d’une représentation progressiste. » De fait, les criminels noirs ouvertement homosexuels ne sont sans doute pas légion, de même que les inspectrices lesbiennes dont la sexualité est parfaitement acceptée dans le commissariat par des flics d’une ouverture d’esprit peu crédible.\nEt, si le premier est le personnage préféré de Barrack Obama comme du public dans la série, c’est que sa liberté sexuelle fait écho à sa liberté tout court : sans affiliation, donc sans compromission, ses actions sont gouvernées par son code de l’honneur personnel. Il représente ainsi un type idéal, voire un mythe. Les auteurs le disent clairement dans les scènes où son apparition est précédée, comme une rumeur qui monte, par les cris des enfants « Omar’s coming ». Les rues se vident et ne reste bientôt plus que l’aboiement des chiens et Omar qui sifflote comme un héros de Sergio Leone. Sa mort est tout aussi allégorique : il échappe, parfois par miracle, à tous les assassins ; seul peut le toucher un innocent.\nLes auteurs respectent donc les spectateurs : « ce gars-là n’existe pas et nous n’essayons pas de vous leurrer, semblent-ils dire par cette mise en scène élégante mais totalement irréaliste. Mais The Wire est aussi du cinéma ». Il y a évidemment des morts spectaculaires et des poursuites bien filmés. Il y a surtout l’émotion de ces jeunes destins qui se brisent sous le poids de forces qui les dépassent et dont les auteurs, manifestement, ont du mal à croire qu’elles pourront être endiguées.\nGreg 26 oct 2011\nJ'ai l'impression que les liens ont sauté dans mon message précédent... Au cas où, les voici : http://www.lesprairiesordinaires.fr/ http://skhole.fr/the-wire\nPour info, un livre sur la série vient semble-t-il de paraître aux éditions Les prairies ordinaires Grâce au portail Rezo, on trouve aussi plusieurs développements intéressants à partir de la série, comme celui-ci :\nmarlow 24 oct 2011\nMerci pour cette présentation qui donne envie d'acheter la série (92 euros quand même sur Amazon). Franceô la rediffuse mais il faut être attentif à ne pas oublier de brancher son lecteur DVD enregistreur; quant au streaming , à moins d'avoir un équipement adéquat,il ne remplace pas une vision sur canapé .Pour ma part, j'en suis resté à la série "Le Riche et le pauvre" (sorti en DVD), magnifique panorama des EU des seventies: en regard votre post montre les transformations considérables de l'Amérique postreaganienne. Seul bémol: le temps compté fait que le coût d'opportunité du visionnage d'une série reste élevé par rapport au cinéma, même si comme vous l'expliquez "The Wire" en vaut la peine. Et puis, rien n'empêche de regarder (surtout) par ailleurs les films de James Gray, qui en disent long sur le destin des EU.


Avis Moraz Shampooing Anti-poux | Avis de Mamans\nMoraz Shampooing Anti-poux\nDécouvrez les avis de mamans sur le shampooing anti-poux de Moraz.\nLe shampooing anti-poux de Moraz est idéal pour traiter les cheveux de vos enfants contre les poux avec des principes actifs naturels !\nIl est naturel et permet de lutter de manière efficace contre les poux.\nShampooing 3 en 1 idéal après traitement anti-poux\nle shampooing anti poux est efficace, on fait le shampooing à notre enfants et il faut le laisser agir 15 minutes environ, il vaut mieux utiliser l'après shampooing avec pour plus d'efficacité.\nLe 2 septembre 2015 PAR soph88\nCe produit est idéal pour traiter les cheveux de vos enfants contre les poux avec des principes actifs naturels . Il est naturel et permet de lutter de manière efficace contre les poux. Il contient des extraits de plantes est reste tres efficace , rincage facile et prix correcte\nLe 21 juillet 2015 PAR Amandoune\nExcellent shampooing contre les poux; Il est très efficace, je suis ravie de ce produit. je trouve qu'il n'abime pas les cheveux. Par contre je n'aime pas trop l'odeur mais du moment qu'il est efficace c'est l'essentiel .\nproduits qui ce vaut ...\nayant tester differents anti poux ... je trouve qu il s se valent tous... suivant la composition et le mode de traitemùent... je recommande...\nTRES BON PRODUIT ET SUPER EFFICACE QUI TRAITE EN QUELQUE S JOUR HELAS ASSEZ COMPLIQUER POUR LE TROUVER DANS NOS REGIONS C EST VRAIMENT DOMMAGE C EST TOUJOURS PAREIL QUAND UN PRODUIT ET EFFICACE ON NE LE TROUVE JAMAIS\nLe 29 avril 2015 PAR fany11\ntrès bon rapport qualité prix je ne le trouve pas dans ma région alors c est une amis qui me le descend il est efficace a faire sur une cure de trois jours il n agresse ^pas les cheveux son parfum est agréable il se rince facilement\nLe 16 avril 2015 PAR emilou\nConseillé par ma belle-soeur qui l'utilise en cures de trois jours sur ses filles qui ont des cheveux très frisés voire crépus, il a l'avantage d'avoir une composition moins chimique que la plupart des anti-poux. Il s'utilise trois jours d'affilé de façon très traditionnelle : shampoing, pose d'un quart d'heure avec une serviette autour de la tête, rinçage, et éventuellement l'apres-shampoing de la même marque. Gros souci de cette marque : on la trouve à Paris, mais plus difficilement en province. A Lille, je ne l'ai pas trouvée. A commander sur internet, éventuellement...\nJ'ai découvert le produit "Shampooing Anti-poux" et je voudrais partager ce dernier avec toi ;)


Origine des sortilèges dans Harry Potter : le Latin – Cinereplicas France\nOrigine des sortilèges dans Harry Potter : le Latin\nJ. K. Rowling, l'auteur de la célèbre saga Harry Potter, s'est inspirée du latin pour donner forme aux nombreuses formules magiques qui peuplent son œuvre.\nLes élèves de Poudlard, l'illustre école de sorcellerie, suivent des cours variés pour devenir de véritables sorciers. En botanique avec la professeur Chourave, il s'agit d'avoir la main verte. En salle des potions avec l'obscur Severus Rogue, mieux vaut rester concentré, tête baissée sur son chaudron fumant. Dans la classe de madame Bibine, qui enseigne le vol sur balai, pas de baguette magique. Il s'agit de savoir garder son équilibre! En revanche, les leçons de sortilège dispensés par le lilliputien professeur Flitwick demande avant tout une bonne articulation, un poignet souple… Et certaines bases en latin!\nEn effet, J. K. Rowling s'est fortement inspirée de la langue de Virgile pour élaborer tous ces sortilèges et incantations\nCommençant par les sorts dits de défense ou d'usage quotidien. Le sortilège d'Attraction «Accio» utilisé pour faire venir à soi des objets, signifie littéralement en latin «j'appelle, je fais venir». «Expelliarmus», sortilège de désarmement très utile pour ôter la baguette des doigts de son ennemi, est quant à lui un mot-valise créé par J. K. Rowling à partir de deux mots latins: «expellere», qui signifie «expulser», mêlé au mot «arma», qui signifie «armes». «Expecto Patronus», l'enchantement lancé pour faire apparaître son patronus, un esprit protecteur contre les détraqueurs, créatures qui se nourrissent de la joie humaine, est aussi tiré du latin. Il provient du mot «expecto» pour «j'attends» et de «patronus» qui signifie «protecteur». On peut donc le traduire par «j'attends mon protecteur».\nAlbus, Sirius et Nimbus\nViennent ensuite les sortilèges d'attaque, tel que le sortilège «Sectumsempra», composé de «sectum» a le sens de «couper» et «sempra», tiré de l'adverbe «semper», signifiant «toujours». Ce sort a été créé par Severus Rogue, et est utilisé pour trancher de l'intérieur des objets ou des êtres vivants… Le sortilège de torture, «Doloris», a lui aussi une origine latine. Son incantation, «crucio» en version originale (langue anglaise), veut dire «je torture». Enfin, le sortilège de l'Imperium qui permet de contrôler totalement une personne, demande l'incantation «imperius». Ce terme vient du latin «imperare» à savoir «imposer, commander».\nÀ partir du latin, l'auteur s'est aussi amusée à créer certaines expressions, comme le célèbre sortilège de lévitation connu depuis les premières aventures de Harry à Poudlard, «Wingardium Leviosa». L'incantation est composée des mots «wing», «aile» en anglais, et «ardium», dérivé d'un mot latin ayant rapport avec les hauteurs, couplés avec le terme «leviosa», dérivé de «levo», qui signifie «je soulève».\nIl n'y a pas seulement les sortilèges! J. K. Rowling s'est aussi inspirée du latin pour certains noms de personnages et d'animaux imaginaires. Le prénom du vénérable directeur de l'école de sorcellerie et de l'un des plus puissants sorciers de tous les temps, Albus Dumbledore, est un terme latin. «Albus» signifie en effet «blanc»… Comme la couleur de sa longue chevelure et de son interminable barbe. Le prénom de Sirius Black, parrain de Harry mais aussi chien noir à ses heures perdues, n'a pas non plus été choisi au hasard. En latin, «Sirius» est le nom de la plus grande et la plus brillante étoile de la constellation du Chien. Enfin, «Nimbus», du nom du plus rapide des balais de course et que possède Harry, désigne en latin un nuage d'où tombe la pluie ou la neige.\nIl y a aussi des origines araméennes et africaines…\nJ. K. Rowling ne s'est pas seulement inspirée de la langue de César! Dans le tout premier tome de la saga, Hermione Granger utilise le sortilège de Déverrouillage, «Alohomora», pour ouvrir une porte fermée et échapper au concierge, Rusard. Elle et ses amis, Ron et Harry, découvrent alors le couloir interdit du troisième étage où se trouve Touffu, le chien à trois têtes d'Hagrid. Le mot «alohomora» vient d'un dialecte africain, le sidiki, et est utilisé lors de rituels de géomancie, une méthode de divination. Il signifie littéralement «l'ami du voleur».\nLe sortilège mortel «Avada Kedavra» lancé par Voldemort contre Harry Potter bébé, duquel lui est resté sa célèbre cicatrice sur le front, est lui d'origine araméenne. Il signifie stricto sensu: «que la chose soit détruite» et est la version originale de la célèbre formule… Abracadabra!\nMi-juillet, la maison d'édition Bloomsburry a annoncé la publication de deux nouveaux livres tirés de la saga Harry Potter, vingt ans après la parution au Royaume-Uni du premier tome, Harry Potter à l'école des sorciers (Harry Potter and the Philosopher's Stone). Le latin y sera-t-il encore à l'honneur? La réponse en octobre.\nNouvelle version étendue VR pour les Animaux Fantastiques\nC’est le site Pottermore de J.K. Rowling, la créatrice d’Harry Potter et des Animaux Fantastiques, qui a publié l’inf...\nLes animaux fantastiques 2 : Les moldus ne s’appellent plus les moldus en français\nLes Animaux Fantastiques 2 : les Crimes de Grindelwald sortira à la fin de l'année dans nos salles de cinéma. On a ap...\nEdition spéciale pour le 20ème anniversaire des livres Harry Potter\nScholastic, l’éditeur américain original de la saga Harry Potter, fêterait les 20 ans en 2018, la publication du prem...


Les données publiées par la société de conseil en gestion globale Bain & Company en 2016 montrent que les dépenses du luxe de la Chine sont en hausse de 2014 à 2016 générant 151 milliards d’euros. Par rapport aux dépenses de biens de luxe à l'étranger, la consommation locale a augmenté de 5%.\nToutes les données indiquent que les consommateurs chinois font plus d’achats dans leur pays. Le shopping n’est plus la principale raison pour laquelle les Chinois voyagent à l'étranger. L'écart plus faible entre les prix de la Chine et les prix internationaux a entraîné une baisse des achats à l'étranger. Par la suite, les marques, y compris Cartier, ont également adopté des ajustements de prix.\nDepuis 2015, Chanel a progressivement pris l'initiative d'ajuster sa stratégie de tarification en lançant une baisse de 20% du prix des produits de luxe en Chine et une augmentation de 20% de ses prix en Europe. La différence de prix entre la Chine et l’Europe fonctionne maintenant à moins de 5%. Les changements dans les tarifs ont également contribué à l'expansion du marché du luxe en Chine.\nAu début de 2016, le gouvernement a réduit les taxes d'importation et d'exportation pour plus de produits afin de stimuler la consommation intérieure. En juin 2016, les droits de douane ont été réduits sur divers produits, y compris les vêtements, les chaussures et les produits cosmétiques.\nPlus la différence de coût est faible entre les marchés de luxe nationaux et étrangers, plus les consommateurs chinois achètent des produits de luxe à la maison.\nQui sont ces consommateurs ?\nSelon les données de Tencent et Secoo :\n- Les jeunes consommateurs de la classe moyenne sont les plus gros dépensiers en ligne.\n- Ce groupe consacre plus de temps aux applications mobiles\n- Ils ont des demandes exigeantes pour les services interactifs en ligne.\nLa stratégie des marques en Chine:\nLa forte demande de ce secteur a incité les marques de luxe à développer leurs stratégies sur le e-commerce. Lors de l'entrée sur le marché chinois, les marques de luxe ont mis en place leurs propres sites de vente au détail officiels pour cibler les consommateurs chinois.\nT-mall, appartenant à Alibaba, est une plate-forme e-commerce en Chine pour les entreprises étrangères. C’est l'un des plus grands sites en ligne B2C en Chine réservé exclusivement aux grandes marques internationales ayant un gros potentiel. T-mall a été la première plateforme chinoise de E-commerce dont la plupart des marques de luxe ont coopéré en Chine.\nLe 24 avril 2014, Burberry a été la première marque haut de gamme à rejoindre T-mall dans le but accroître sa visibilité chez les consommateurs chinois. Suite aux traces de Burberry, des marques comme Coach, Calvin Klein et Hugo Boss ont également commencé à vendre sur T-mall. Même si T-mall a eu beaucoup de traffic au début, seulement 2% du traffic a produit des achats.\nPar exemple, dans ses 18 premiers jours sur T-mall, Burberry n'a vendu que 132 articles, dont 32 sont retournés pour un remboursement. Et dans le cas de Coach, deux ans après le lancement sur T-mall, ils ont fermé leur magasin phare et ils ont changé de stratégie.\nDe grands groupes du luxe se sont battu avec Alibaba pour faire enlever les faux produits sur leur plateforme et ont été en procès avec le géant du e-Commerce chinois. Pourquoi de nombreux géants du luxe ferment leurs magasins en ligne ?\n1. Trop de Fakes ( contrefaçons )\nBien que le président du groupe Alibaba, Jack Ma, ait mis en place un programme qui a réagi contre les produits de contrefaçon sur ses plates-formes de e-commerce, il est encore difficile pour Alibaba de changer son image.\nLes marques de luxe ne souhaitent pas que leurs produits soient affichés sur la même page que les contrefaçons ou produits hors marque.\nL'homme le plus riche de Chine a déclaré que « les contrefaçons chinoises étaient meilleures que les originaux ». Des propos qui laissent planer le doute sur sa volonté de lutter contre ce marché. Et le groupe est régulièrement accusé par les grandes marques internationales de laxisme dans ses efforts pour enrayer la distribution de produits contrefaits sur ses sites. Jack Ma tient un discours peu lisible sur le sujet, affirmant d'une part être le plus à même de régler le problème des contrefaçons et d'autre part, estimant inévitable la présence de ces produits sur le marché.\n2. Taobao & Tmall ont une image de "cheap"\nT-mall ne pouvait pas offrir aux marques de luxe une plate-forme de commerce avec une atmosphère de rareté et d'exclusivité. En effet, T-mall est plus un hypermarché où les gens achètent pour profiter de promotions avec des prix bas. Les marques de luxe fixent des prix en fonction de leur qualité. Il leur est impossible d'inonder le marché en réduisant les prix ou en vendant des biens indésirables.\n3. Difficile de contrôler le trafic\nLe manque de contrôle des marques de luxe en termes de trafic est également un problème. Les marques n’ont pas la priorité lorsqu’un acheteur les recherche sur la plateforme. Seules quelques-unes (comme Ports 1961, Burberry ou Tommy Hilfiger) possèdent plus de 90 % des résultats de recherche pour leur marque, et même ces marques ont du mal à apparaître dans la première page de résultats.\nC’est en partie car les résultats de recherche pour les noms de marque sont triés par best-sellers. Ce qui signifie que les vendeurs de contrefaçons qui sont présents depuis longtemps sur Tmall ont plus de chances d’être visibles que le magasin officiel.\n4. Manque d'éléments personnalisables\nBien que T-mall ait fourni des interfaces pour les marques, les modèles de page restent semblables. Le design rigide, formel et le manque de fonctions intéressantes n'ont pas donné aux clients une expérience visuelle positive ou significative et n'étaient pas adaptés aux produits haut de gamme.\n5. Manque d’échanges avec les consommateurs\nT-mall est un site Web simple pour le commerce de détail en ligne entre entreprises. Il ne permet pas aux marques de se connecter avec leurs clients. Il est difficile de s'engager dans une communication de niveau supérieur, comme donner aux consommateurs des conseils sur les vêtements. AliWangwang, un programme intégré de messagerie instantanée, est l'outil le plus populaire que les marques utilisent pour interagir avec leurs clients. Cependant, T-mall est principalement utilisé pour se renseigner sur les produits. Tous ces échecs sur T-mall ont incité les marques de luxe à chercher des plates-formes plus appropriées.\nWeChat : première étape pour les marques de luxe sur le marché chinois.\n1. Campagnes de personnalisation en ligne\nDe nombreuses marques de luxe ont mené des campagnes axées sur les ventes sur WeChat. Par exemple : À la Saint-Valentin chinoise 2016, Dior a lancé une campagne de personnalisation en ligne pour son sac à main Lady Dior. (source)\nLes utilisateurs pourraient choisir les accessoires pour un petit sac Lady Dior et l'acheter directement en utilisant le système de paiement de WeChat ou Alipay. Les sacs à édition limitée, qui coûtent 28 000 RMB chacun, ont été vendus dans un délai d'un jour. Le succès de la stratégie de commerce électronique WeChat de Dior a encouragé davantage de marques de luxe à suivre leur exemple.\nPar exemple, Longchamp a commencé un service de personnalisation pour sa ligne le « Pliage personnalisé » à travers leur compte WeChat. Les utilisateurs peuvent sélectionner la combinaison de couleurs du sac à main et choisir les mots à embosser sur le sac. Après la personnalisation, les consommateurs peuvent, avec quelques clics supplémentaires, l'acheter et le ramasser dans un magasin voisin ou l'envoyer à leur domicile.\n2. Contenu lié à la qualité\nLes marques de luxe mettent régulièrement à jour leur contenu WeChat. La plupart d'entre eux publient un article par jour. Ils combinent leurs liens de vente avec des articles portant des titres accrocheurs, des textes intéressants et des images de haute qualité et des vidéos. Cela mène à une image de marque contrôlée et organisée par la marque.\nLes marques peuvent offrir des coupons WeChat pour faire participer les fans et générer des ventes. En l'honneur de la Journée internationale de la femme du 8 mars, l'entraîneur a invité ses partisans à célébrer en magasin. Coach a offert un coupon, de 500 RMB en espèces et un coupon en espèces de 1000 RMB, que les gens pouvaient utiliser ou partager avec un ami.\n4. Consultations en ligne et réservations\nCertaines marques ont répondu aux besoins de leurs clients chinois en ligne avec des solutions uniques, des Wechat Stores personalisés International Watch Company offre des informations détaillées sur ses éditions limitées et les clients peuvent contacter l'équipe de vente pour en réserver une si elles souhaitent l'acheter. De même, Cartier dispose d'un système de réservation qui permet aux consommateurs de réserver une consultation en magasin.\n5. Systèmes de géolocalisation\nSelon L2's Digital IQ Index® Luxury China : rapport WeChat\n"53% des marques de luxe en Chine ont activé la fonction d'identification de l'emplacement dans leurs comptes officiels WeChat, contre 15% pour leurs magasins en dehors de la Chine."\nCe service aide les utilisateurs à trouver le magasin de détail le plus proche. Dans le cas de Louis Vuitton, les utilisateurs peuvent recevoir l'emplacement du magasin en partageant leur propre emplacement avec WeChat.\nLa plate-forme présente quelques inconvénients :\nElle ne bénéficie pas encore du volume de recherche de Tmall et de JD.\nWechat est donc un complément utile pour générer des achats impulsifs ou pour les nouvelles marques qui entrent sur le marché.\nWeChat offre une plate-forme personnalisée et fonctionnelle pour les consommateurs et une plate-forme de vente plus communicative et personnalisable.\nEn améliorant les interactions et en créant une image de marque animée, les marques de luxe visent à attirer plus de consommateurs potentiels et à renforcer la fidélité, les interactions et les ventes de la marque.\nCompte tenu de la réduction des achats de luxe sur de nombreux marchés, WeChat est devenue une opportunité majeure pour les marques de relancer leur croissance.


L’extraordinaire voyage du Fakir qui était resté coincé dans une armoire Ikea – Romain Puertolas | Livres by Marie\nChose promise, chose due: pas de vampires pour ce livre là!\nMais je suis bien embêtée pour parler de cette histoire de fakir et d’armoire, parce que cela ne ressemble pas à grand chose de ce que j’ai pu déjà lire.\nC’est amusant, léger, décalé, tout va très vite, mais on sent que, sous la surface de l’humour, il y a la vraie vie des vrais clandestins, ceux qui cherchent à fuir quelque chose dans leur pays d’origine (et pas simplement acheter un lit chez Ikéa).\nUne histoire tout à fait improbable, mais après tout, qui change des histoires poignantes sur les destins tragiques des immigrés clandestins. Je ne pense pas que ce soit un livre vraiment politique pour autant, on comprend que l’auteur a plutôt de la compassion pour ces « aventuriers des temps modernes » tels qu’il les appelle, mais le livre ne s’attarde pas trop sur le sujet (et heureusement, trop de politique aurait mis KO le côté humoristique et léger de la chose, c’était presque « limite » pour moi!). L’auteur est un (ex?) de la police de l’air et des frontières, donc il sait de quoi il parle…\nNotre pauvre fakir va donc vivre une sacrée aventure qui va changer sa vie. Le lecteur est embarqué dans cet étonnant voyage, et suit les tribulations du fakir, un peu malhonnête mais toujours gentil, qui cherche à se dépatouiller de son voyage.\nIl y a des maladresses, des longueurs, mais rien qui ne perturbe de trop la lecture.\nCe qui est certain, c’est que la couverture jaune Ikéa attire les regards dans le métro!\nC’est, si je comprends bien, l’un des phénomènes littéraires de cette année et un film est même en préparation… Comme souvent, j’ai du mal à me raccrocher aux branches d’une mode quelconque et je m’interroge sur ce qui fait d’un roman un phénomène; il y a tellement de bons livres (ou tellement de livres tout court) que je trouve brillant que certains arrivent à se sortir du lot, mais je pense toujours aux autres, ceux qui ont du talent et qui attendent aussi de devenir des phénomènes!\nJ’espère que l’auteur saura se renouveler et ne perdra pas son originalité au passage; la barre est haute pour le prochain opus…\nQuant au fait de faire un film, je trouve dommage que l’industrie cinématographie donne de plus en plus d’importance aux livres plutôt qu’aux scénarios « originaux ». Mais c’est aussi un moyen de se garantir un certain succès: si le livre a bien fonctionné, le film (s’il n’est pas trop mauvais) devrait cartonner…. et on donne encore une occasion aux jeunes et aux moins jeunes de ne pas ouvrir un livre!\nAllez, lisez donc les tribulations du fakir et de son armoire, on est de toute façon pas sûrs que le film soit réalisé et vous pourrez briller en société sans attendre! Et surtout, c’est sympa comme lecture…\n252 pages, Ed. Le Dilletante, 2013\nfakir, ikéa, livre, puertolas, roman\tPoster un commentaire\n" Monomanie du moment – Rebecca Kean\nLa guerre des mondes – H.G. Wells »


M. Lamouri à la tête de Drinks\nM. Abdelkrim Lamouri a en charge le lancement ces jours-ci des produits Perrier, Jocker, ... sur le marché marocain. Il a été nommé en Janvier dernier à la Direction Générale, de Drinks, filiale du groupe marocain KAT et de Spad, société française de distribution de boissons (CF L'Economiste du 14 Mai).\nM. Lamouri est né en 1949 dans la région de Saïdia. Il passe un bac de Lettres Modernes à Oujda en 1969. Il commence à travailler et se présente aujourd'hui comme un "self made man", puisqu'il finance lui-même ses études supérieures, entamées en 1974.\nIl obtient une licence de droit, option Sciences Po, à l'Université de Casablanca.\nDeux ans plus tard, alors qu'il est fondé de pouvoir à la SBC, il suit en parallèle le Cycle Supérieur de Gestion de l'ISCAE, dont il est diplômé en 1982, avec un essai sur le marketing.\nIl quitte la SBC en 1983, où il était chargé de l'exploitation, pour devenir Attaché de Direction, responsable du réseau Renault au Maroc, poste qu'il occupe jusqu'en 1986. Il intègre alors Clark Gum Compagny, filiale de Warner Lambert, multinationale américaine dans les produits pharmaceutiques, d'hygiène et de confiserie. Il y est Directeur du marketing et des ventes.\nEn 1991, il fait ce qu'il appelle un "bref passage dans la communication", et plus particulièrement dans le sponsoring à Qorum, puis devient en Janvier dernier Directeur Général de Drinks.


Gambison - armedia\nGambison Il y a 22 produits.\nProtection de cuisse gambisonnée\nProtection de cuisse gambisonnée. Fabriquées en coton. Bottes, lacets et ceinture non inclus. tour de cuisse / longueur M 64cm 50cm XL 73cm 54cm\nGambison léger sans manches 1200-1350\nGambison léger sans manches 1200-1350. Fabriqué en toile de coton tour de poitrine / longueur L 128cm 101cmXL 136cm 103cmXXL 142cm 105cm\nGambison sans manches 13ème 14ème siècle. Parfait pour porter sous une cotte de mailles ou pour reforcer un autre gambison. Fabriqué en toile de coton.\nGambison 14ème 15ème\nGambison 14ème 15ème basé sur celui de Charles de Blois. Peut être utilisé pour l entrainement ou sous une armure. Excellente mobilité des bras. taille tour de poitrine S max 100 cm M max 106 cm L max 111 cm XL max 121 cm XXL max 132 cm XXXL max 142 cm\nGambison manches courtes, fermé devant par cinq lanieres. Il est ouvert en bas dans le dos sur 25 cm pour un souci de mobilité. Matière : 70%coton, 30% polyester Tailles : du S au XXL Longueur : jusqu'à 116cm Couleurs : Marron, Noir\nGambison sans manches, avec lacets en cuir sur le devant 100% coton Doublure 100% polyester\nAiguillette (lacet de coton avec ferrets)\nChausses en laine "Bernulf"


Ranger Mannequin challenge - Page 3 - Rôdeur - Aion FR\n12 Janvier 2018, 10:01\nC'est ce qu'on appelle le theorycrafting. Le roro est particulièrement sensible à la rng donc c'est extrêmement compliqué de mesurer les effets.\nLa seule manière d'obtenir des résultats fiables, c'est de multiplier les runs sous même condition et de prendre la moyenne de tous ces runs pour les valeurs.\nAu niveau statistiques, on peut considérer qu'avec 30 données de même type, on commence à avoir quelque chose de robuste. Mais ca voudrait dire réaliser 90 sessions de pantin de 3 minutes. Faut vraiment avoir le temps pour se lancer dans ce genre d'opérations. Et encore, 30 données, c'est relativement faible comme chiffre. En général, les mecs qui font ça, ils font 10h de pantin d'affilé pour être le plus précis possible.\nAu final, c'est quelle configuration qui te donnait les meilleurs résultats? Le max deadshot, le max power?\nFraagmeister: Assassin 75 / Darkeversor: Ranger 75 / Dysprosium: Sorcier 75 / Curabarde: Barde 75 / Curator: Clerc 75 / Lysagora : Glad 74 / Fragmeister: Aede 74 / Curagun : Gunner 74 / Tchikettchak: Spiritmaster 72 / Curatech : Ethertek 72 / Vricolm: Templier 72 / Vilainptitcanard: Assassin 72 / Curatriss : Clerc 72 / Ofena : Ranger 71 / Aurinella : Barde 71 / Bertank: Templier 71\n12 Janvier 2018, 20:12\nOu un run de 15-30 min histoire de moyenner plus les skills qu'on spam le moins.\nPour le peu d'opti que j'ai, pour l'instant, c'est max deadshot avant attaque. Dans tous les cap, le cap crit est obligatoire.\nA voir pour les opti si ça a un impact significatif (200DPS?)\n13 Mars 2018, 01:23\nPtite maj iciL\nJ'ai maintenant 1k857 att les bonnes stigma et pourtant j'arrive toujours a 1M3 / 350 Max sur un cession 3min. Je dois avouer que je piges pas la différence.\nJe weave un skill sur deux, et mon tir concentré.\nJe joue sur les CD de mistral, donc je l'active, puis arc de béné dévo ;\nAA - Stun - AA - enchainnement Stun - Flèche tourment - AA - Griffonix arrow - Annhilation\nAA - Tir concentré - AA - deadshot - gale Arrow - AA - Gale Arrow - Deadshot etc\n(752.68 kB, téléchargé 15 fois, dernier téléchargement: 19 Mars 2018, 11:14 )\nMessage modifié 3 fois, dernière modification faite par “Kreeps” ( 13 Mars 2018, 01:39 ).\n13 Mars 2018, 02:23\nEn plus, ta pierre divine représente 10% des dégats de tu infliges.\nCura spam un peu plus le deadshot.\nLes dégats moyens par skill de Cura sont supérieurs aux tiens.\nPeux-tu préciser tes améliorations de skill? (dernière page du menu des points de création), en particulier deadshot, sniper et stunning\nPar contre, Gale arrow ne pouvant pas etre amélioré (je ne le vois pas dans la liste). Il y a une diff de 500 de dégats moyen...\nComme seule diff que je vois, c'est les 200 de pum...\n13 Mars 2018, 09:11\nAugmentes ta crit à 1k4, ça devrait aider, parceque le problème c'est que quand t'es pas capé crit, t'es encore plus dépendant de la rng que quand t'es capé, alors déjà que le rôdeur à des procs de dégâts ultra random d'un spell à l'autre... autant limiter la casse.\nEssayes de caler plus de deadshots. T'aura beau essayer de privilégier un autre spell (genre la gale arrow), tu verra que le deadshot sera toujours plus performant. Mais surtout, le deadshot te permet de te caler dans ton cycle. Quand tu loupes un spell par exemple, ou que tu te rends compte que t'a foiré tes 5 hits du focused shots, ben tu peux quasiment toujours te rattraper au temporisant au deadshot.\nJe pense qu'il te manque 5/6 deadshots pour être plus opti.\nSinon t'es sur la bonne voie. Essayes de caler tes spells à gros CD's séparément ; le rôdeur à pas vraiment de gros spell à burst à part le stunning/rupture shot une fois sur quarante-cinq. Donc, selon moi, réparti tes spells à gros CD plutôt que de les caler sur la même phase de focused shot, de cette façon tu sera à cours de CD moins vite, voire jamais.\nEn PC je sais pas comment tu as réparti mais pour les compétences, selon moi il y a que :\nqui valent le coup, pas besoin d'expliquer pourquoi je pense.\nVoilà, je pense pas être un As du rôdeur mais je commence à me démerder donc je me permet de te donner mon point de vue.\nPS : Ton parcho AS sert à rien, on est capé AS à 1.2, prends un parcho CS.\n13 Mars 2018, 12:47\nMon deadshot est lvl 8 (+8) et sniper lvl 11 ((+8) et Stunning shot est +2.\nPour le crit j'ai entendu dernièrement que le Cap était a 1k35, voir même 1k3, je vais faire des try avec 1k4.\n13 Mars 2018, 15:27\nPour la répartition du % du dps, sur mon roro, ça donne ca :\nCe que j'ai vu en haut n'a pas l'air mauvais. En revanche, 2-3 pts sur lesquels je veux revenir :\n- C'est pas super important de refresh exactement tous les 5 skills. Si on fait 6-7 skills de temps en temps, ca va pas changer grand chose (ca m'arrive fréquemment de dépasser les 5 skills). Faut surtout avoir un refresh sur les gros skills style agonising arrow et stunning shot (c'est là qu'on peut perdre le plus).\n- Le dévotion, faut pas attendre les gros skills expressément pour le lancer. Il marche en terme de skills, et non en termes de % de dégâts. Le gain obtenu par ce buff est le même que ce soit pour un deadshot ou un stunning shot (style +400 de dégâts). Autrement dit, le seul truc important, c'est de lancer le plus de skills possibles pendant dévotion.\n- Le % de deadshot dépend aussi du ping des joueurs. Plus le ping est bon, plus on spamme les skills, et donc on est obligé de recourir au deadshot si on veut lancer qqch. Si le ping est mauvais, alors spammer deadshot ne sera p-e pas la meilleure solution.\n- Pour les skills, à l'exception du deadshot, il faut essayer d'égaliser les points de compétences, c'est ce qui est le plus rentable (au moins les mettre à +5).\n13 Mars 2018, 16:28\nHum pour être plus précis, si je comprends bien sur les autres fofo, la dévotion s'applique sur les stats physique (arc/enchant/attaque blanche), qui ne varient pas sauf upgrade\nEt s'applique sur les AA aussi\nDonc caler la dévotion sur l'enchainement du tir d'élite à 5 flèches (1 tir, 3 flèches) non?\n13 Mars 2018, 17:11\nYep, c'est ce que je fais personnellement. Quand j'ai écris qu'il fallait lancer le plus de skills pendant devotion, c'était sous-entendu le plus de hits (donc AA compris). Pour comprendre l'idée, petit exemple.\nImaginons que j'ai 1000 d'attaque de base, 500 d'attaque verte et que deadshot = 1000, stunning shot = 2000.\nUn deadshot sans dévotion = 1000 + 1000 +500 = 2500\nUn deadshot avec dévotion = 1000 + 1000 *(1+50%) + 500 = 3000\n--> gain dévotion = 500\nUn stunning shot sans dévotion = 2000 + 1000 +500 = 3500\nUn stunning shot avec dévotion = 2000 + 1000 *(1+50%) + 500 = 4000\nEt si j'utilise tir concentré ? C'est pareil.\nUn deadshot sans dévotion = 3.250\nUn deadshot avec dévotion= 3.900\n--> gain dévotion = 650\nUn stunning shot sans dévotion = 4.550\nUn stunning shot avec dévotion = 5.200\n13 Mars 2018, 17:41\nTiens on va lancer un new challenge : max de hit sous devotion.\n14 Mars 2018, 13:48\nAu final c'est pas plus opti de claquer un enchainement\nDevo - AA - deadshot - tir d'élite - AA - Echainement 3 flèche etc... ?\nça doit augmenter la moyenne des petite flèches par apport aux gros skills ?\nSinon niveau connexion, je joue entre 80 et 110 ms c'est très variable :x\nEdit : Sur ce qui à été dis, j'ai fait un try (sur 175s) en gardant dévo sur tir d'élite + enchainnement, deadshot et try sur stunning shot. Qui à utilise certain gros cd genre agonising shoot sans dévo.\nBon après la GS fait un sacré taff, j'ai quand même 300k de dps en moins si on enlève la gs\n(670.08 kB, téléchargé 7 fois, dernier téléchargement: 17 Mars 2018, 17:52 )\nMessage modifié 4 fois, dernière modification faite par “Kreeps” ( 14 Mars 2018, 16:32 ).\nLe mieux, c'est de mettre dévotion sous tir d'élite + enchainement + gale arrow x2 (qui a une animation relativement faible). Forcément, ca améliore la moyenne des petites flèches.\nLe plus important, c'est de mettre un tir concentré avant la dévotion pour ne pas perdre de temps pendant les 5 sec de devotion. Et d'ailleurs à mon avis, il vaut mieux éviter de relancer le tir concentré pendant la dévotion, même si on a déjà lancé 5 skills. On y perdra plus qu'autre chose. Et raison de plus pour lancer des petits skills pendant dévotion et d'attendre la fin du buff pour remettre tir concentré, avant d'enchainer les gros skills.\nIllustration possible : [tir concentré] + deadshot + tir d'élite + AA+ enchainement 1 + enchainement 2 + AA+ gale arrow 1 + gale arrow 2 + AA+ deadshot pendant la dévotion (7 skills donc).\nEt juste après : [tir concentré] + stunning shot + agonising arrow, etc.\n14 Mars 2018, 19:48\nj'ai remarqué, je sais pas si c'est ma co ou pas mais j'ai une très très fort moyenne de Hit (entre 250 et 259), alors que tu es a 289 u-u\nA 1.2 vitess d'att, je peux prendre bonbon vit inc 3% et parcho incant 9%, y'a pas d'histoire de vitesse d'anim ?\n14 Mars 2018, 20:41\nMoi je joue en parcho d'incant pour le tir concentré. Normalement, sans bonbon, juste avec la fureur de la bête, t'arrives à 1,2xx. On n'est pas tout à fait au cap 1.2 (le jeu arrondit la valeur). Avec le bonbon 3% vit d'attaque, c'est bon. Mais si tu es en forme de mau, alors tu peux prendre le bonbon incant.\nNiveau anim, j'ai l'impression que le surplus de vit d'attaque aide un peu, mais c'est très léger. Le gain sur le parcho d'incant est plus important à mon sens.\n25 Mars 2018, 00:18