Conseils pour l’hiver = http://www.yang-sheng.org/archives/4319\nCréé par echangenergiequilibre le 10 nov 2015 | Dans : Non classé\nDepuis le 8 novembre, selon le rythme cyclique du calendrier chinois, nous sommes entrés dans l’Hiver. Même si,selon notre calendrier occidental, nous sommes encore en Automne !\nDe façon invisible, la qualité énergétique de l’Hiver est déjà présente. Elle est caractérisée par un mouvement de condensation, de retour vers l’origine (entamé en automne via l’énergie du Métal). La sève descend dans les racines, les graines retournent à la terre, la lumière diminue, la température baisse tandis qu’une envie irrépressible de rester sous la couette se fait sentir.\nElle est sans limites, un espace infini de potentiel. Prendre ce temps de repli et d’intériorisation de nos vies permet de trouver un espace de liberté, un temps de latence pour nourrir notre créativité : Alors posons-nous, pour repartir tout neufs au printemps !\nL’Hiver est donc un moment de calme et de repos : Prendre du temps pour soi, pour réfléchir et se recentrer sur ses priorités, se reposer et se restaurer aussi. Rentrons dans notre cocon…\nDans la tradition chinoise, l’Eau, est associée aux reins, véritable » batterie » de l’organisme, qui thésaurisent notre énergie, innée et acquise. C’est notre force vitale, celle qui nous permet de » donner un coup de rein « , de faire face avec courage dans l’adversité ou le danger. L’absence de courage aboutit à la peur, émotion liée à l’élément Eau, et qui en excès vient fragiliser les reins.\nhiver-site2Conseils pour bien vivre l’hiver\nPrivilégiez les aliments de nature » tiède ou chaude » (boeuf, crevette, mouton, poulet, citrouille, fenouil, oignon, poireau, châtaigne, noix, orge, millet, les légumineuses,) et rajouter des condiments qui réchauffent : gingembre, piment, cannelle, poivre, voire une goutte d’alcool fort par grand froid !\nOn rajoutera aussi des aliments de couleur sombre, _puisque le noir est associé à l’élément Eau_ : algues, sésame noir, haricots noirs, pommes de terre violettes, oeufs de lumpe, pour soutenir les reins.\nLa peur est l’émotion qui fragilise le plus les reins, alors soyons conscients de nos peurs, relativisons-les en vivant dans le présent, et évitons d’employer le mot » peur » dans notre langage courant !\nmerci à Eric Boulain\nmon humeur du jour… l’Amour et le Vide\nCréé par echangenergiequilibre le 23 oct 2015 | Dans : Non classé\nLivrée à moi même, les échos tourbillonnent dans mon âme,\nComme les montées de marées qui écument mes sillons, en profondeurs,\nVont elles nettoyer cette noirceur ?\nLes émois sortent, en vagues, et emportent sur leur passage…\nQu’emportent ils vraiment ? Laissent ils la place dégagée ? Laissent ils des microbes invisibles nuisibles ?\nParfois c’est cela être vivant, ressentir tellement fortement la tristesse ou le désarroi en soi…\net percevoir alors parfaitement la notion qui peut rendre fou : je suis vraiment seule avec moi.\ncette solitude que chacun combat dans notre quête de l’autre, de la fusion, de la compréhension, de l’amour indicible…\nL’autre recherché n’est en fait pas humain de chair, l’autre est la plus belle forme d’énergie que l’on peut sentir près de soi, en soi et pour soi, cette présence invisible qui m’aime sans contrepartie dans le don totale.\nBien sur, il est difficile de toujours la ressentir, s’y connecter et l’entendre réellement.\nEn fin de compte, après tant de recherches et de désirs, entendre cet Amour, c’est simplement y ouvrir son coeur dans la plus grande humilité.\nLa pureté de cet amour ne demande absolument rien, donc si notre coeur ne demande absolument rien non plus… nous l’entendons… nous le sentons dans chaque vibration qui coule doucement sur et dans notre corps physique… et dans nos autres corps bien plus puissamment.\nLorsque l’Amour arrive vers nous, dès que nous le demandons avec le coeur, il remplit chaque espace de notre âme, de notre corps, de nos pensées, de nos sensations.\nRien n’est vide car l’Amour indicible y était logé depuis toujours, ces vides que l’on pense si difficiles à combler et que l’on cherche si ardemment à remplir… avec tant de désirs et d’attentes… ils n’existent pas.. le vide n’existe pas, il est déjà empli de présences, d’Amours et de beautés à notre arrivée.\nCet Amour patient qui ne peut pas se dévoiler seul, attend dans toute sa force que je vienne ouvrir cette porte si particulière. La magie réside dans ce que je crois être le vide.\nLa Fontaine de Barenton, vestige d’une civilisation savante\nCréé par echangenergiequilibre le 14 sept 2015 | Dans : Non classé\nLa fontaine magique par Jean Markale\nExtraits du livre de Jean Markale sur Merlin l’Enchanteur paru aux Éditions Retz. Il écrit ici sur la fameuse source de Barenton, en forêt de Paimpont (ancienne forêt de Broceliande) près de Rennes en Bretagne.\nLa clairière où se trouve la Fontaine de Barenton est de toute évidence un sanctuaire qui remonte à l’époque préhistorique, comme en témoigne la pierre de dolmen, le fameux « perron de Merlin », qui surplombe le bassin où se ramassent les eaux. L’ancien nom de cette fontaine est Belenton, terme dans lequel il est facile de retrouver Bel-Nemeton, l’endroit a donc été une clairière sacrée, et à l’époque gauloise, elle était dédiée à Bélénos, terme qui signifie « brillant », et qui est le dieu solaire des Gaulois, attesté par de nombreuses inscriptions gallo-romaines.\nCe qui est étonnant, c’est que cette fontaine n’ait jamais été christianisée alors que la plupart des sources, en Bretagne et ailleurs, ont été récupérées par le christianisme et placées sous le vocable d’un saint ou d’une sainte. La Fontaine de Barenton est demeurée païenne au cours des siècles, ce qui n’a d’ailleurs pas empêché les habitants de la région de s’y rendre en procession, clergé en tête, les années de sécheresse.\nCar cette fontaine a un rôle magico-religieux : elle fait pleuvoir. La tradition locale rapporte que son eau guérit de la folie (d’où le nom du village voisin de Folle-Pensée, autrement dit Fol-Pansit, « qui guérit la folie »), ce qui nous ramène au thème de Merlin « fou du bois », et surtout, lorsqu’on verse cette eau sur le perron, on risque de déclencher un orage épouvantable. Cette croyance remonte à la nuit des temps : on en trouve un témoignage chez l’écrivain normand du XIIe siècle, Robert Wace, qui a souvent parlé de « Bréchéliant, dont vont souvent Bretons fablant » et qui décrit la fontaine à laquelle il rendit visite et sur laquelle il accomplit le rite. Mais « fol y allai, fol en revint », et Robert Wace ne réussit pas à faire pleuvoir.\nC’est pourtant cette fontaine qui sert de cadre à plusieurs épisodes de la légende d’Yvain, ou du Chevalier au Lion, telle que nous l’ont racontée Chrétien de Troyes et un auteur gallois anonyme, au XIIe siècle, et là elle joue ce rôle de « fontaine qui fait pleuvoir ». Chrétien de Troyes décrit ainsi la fontaine et son emplacement :\n« J’aperçus l’arbre et la fontaine. De l’arbre, je puis dire que c’était le plus beau pin qui jamais crût sur terre. Je ne crois pas qu’il eût laissé passer une seule goutte de la plus forte pluie : l’eau ne pénétrait pas son feuillage. Je vis le bassin (gobelet) pendu à l’arbre : il était d’un or plus fin que celui qu’on pourrait trouver, même de nos jours, dans les foires. Quant à la fontaine, elle bouillait [Des bulles d’air s’en échappent en effet, dues à un dégagement d’azote pur. De plus sa température demeure fixée à 10°], vous pouvez m’en croire, comme eau chaude. Le perron était fait d’une seule émeraude, percée comme une outre, avec quatre rubis plus flamboyants et plus vermeils que n’est le soleil au matin quand il paraît à l’horizon. » La description de l’auteur du récit gallois correspondant, Owein, ou la Dame de la Fontaine, est plus sobre et plus conforme à la réalité : « … Tu apercevras une plaine, une sorte de grande vallée arrosée. Au milieu, tu verras un grand arbre : l’extrémité de ses branches est plus verte que le plus vert des sapins. Sous l’arbre est une fontaine et sur le bord de la fontaine une dalle de marbre, et sur la dalle de marbre un bassin d’argent attaché à une chaîne d’argent de façon qu’on ne puisse les séparer. »\nEn fait, le perron est une grosse pierre provenant d’un ancien mégalithe, mais le site est actuellement comparable à celui qui est décrit par les anciens auteurs. Le pin est particulièrement remarquable. Il a été cité par les auteurs du Moyen Age parce que c’était une espèce relativement rare à l’époque en Bretagne, et il prend tout son sens lorsqu’il apparaît comme le pivot central d’une clairière dans la forêt. C’est en effet ce fameux arbre cosmique sur lequel se fait l’ascension du chaman.\nC’est l’Arbre du Monde sur lequel Merlin vaticine. Nous sommes réellement dans un nemeton qui constitue, comme le dit Eliade, « l’ouverture centrale du monde ». C’est là que se rejoignent le monde céleste et le monde terrestre. Et pour que le caractère sacré du lieu soit encore plus total, il y a la source, qui, symbole inversé de l’arbre, représente le lien avec le monde souterrain, autre aspect de la demeure des dieux, et qui ajoute une idée de fécondité due à l’eau qui sourd de la terre, comme le lait sort des mamelles de la mère, ou encore comme le sang irrigue le fœtus flottant au milieu des eaux par l’intermédiaire du cordon ombilical.\nLa légende d’Yvain rend bien compte du caractère sacré et extraordinaire qui est celui du sanctuaire de Barenton. En effet, lorsqu’un chevalier s’y rend, il doit tenter l’aventure, c’est-à-dire se soumettre à une épreuve. Il y a un interdit sur ce lieu. En fait, personne ne doit y pénétrer. Alors quand un intrus survient, il faut qu’il accomplisse l’épreuve grâce à laquelle on saura si son intrusion est valable ou non. Si son intrusion est négative, il sera éliminé. Dans le cas contraire, il deviendra le maître du lieu, le dominus loci dont parle Lucain. C’est pourquoi il doit se conformer au rituel : prendre de l’eau dans la fontaine et la verser sur le perron, geste éminemment symbolique, qui est l’image du fils répandant son sperme sur le ventre de sa mère, situation œdipienne parfaite s’il en fût.\nEt comme un terrible interdit vient d’être transgressé, la nature attaque : le pays où s’est déroulé un acte aussi abominable doit être détruit. D’où l’orage et la tempête qui dévastent la région et ne laissent aucune feuille aux arbres, sauf sur le Pin, qui est l’Arbre Cosmique, intouchable, pivot sans lequel le monde n’existerait pas. La région est maintenant désolée, stérile, comme le Gaste Pays de la légende du Graal. Et par voie de conséquence, le dominus loci est atteint dans sa puissance, dans sa virilité même, puisqu’il n’a pas été capable d’empêcher le sacrilège, l’inceste. Il faut dire que l’intrus ne savait pas ce qu’il faisait. On lui a simplement dit d’accomplir un geste. Il n’a pas cherché à savoir pourquoi.\nDans le récit de Chrétien de Troyes, c’est un Rustre, un « Homme sauvage » qui envoie le chevalier vers la Fontaine de Barenton, et cet Homme Sauvage, c’est évidemment un des aspects de Merlin. Dans les contes populaires de toute l’Europe occidentale, et particulièrement dans les contes oraux de la Bretagne armoricaine, ce thème se rencontre fréquemment dans un schéma identique orné de variantes locales et d’affabulations diverses : c’est toujours un jeune garçon imbécile, niais, qui est envoyé vers une épreuve, ne sachant pas à quoi elle correspond (parfois il s’agit de tuer un serpent, ou de donner un gâteau à une vieille femme qui se révèle être une fée, ou encore porter le fagot de cette femme).\nS’il ne réussit pas l’épreuve, il est éliminé et l’on n’en parle plus. S’il la réussit — sans savoir de quoi il s’agit — il est admis à franchir un passage qui le mènera vers la royauté. Dans la légende d’Yvain, c’est assez net : Yvain déclenche la tempête, mais après la tempête, il entend le chant merveilleux d’une multitude d’oiseaux sur le Pin. L’image est facile : c’est l’état de béatitude, l’état paradisiaque dans lequel se trouve l’enfant après l’orgasme, son premier orgasme, et commis fantasmatiquement avec la mère. Il est prêt à s’endormir tant la torpeur due au chant des oiseaux est grande. Alors survient un chevalier noir qui le provoque au combat.\nCe chevalier noir est le Gardien de la Fontaine, autrement dit le dominus loci, mais aussi le dieu-père?: l’enfant-chevalier doit lutter contre l’image du père et la tuer. C’est ce que fait Yvain : après une féroce combat, il blesse mortellement son adversaire et le poursuit jusque dans son château. Et là, après diverses aventures, il épouse la veuve du chevalier noir, la belle Laudine, et devient à son tour le dominus loci.\nMais à la lueur de l’Histoire, comme à celle de la Légende, il apparaît que la clairière de Barenton offre l’aspect le plus authentique du nemeton gaulois. Nous y retrouvons les phénomènes étranges qui sont sensés s’y passer, l’Arbre Cosmique, la clairière elle-même dans un lieu inhabité, en dehors de la vie sociale, et aussi la source.\nNous avons dit que Viviane pouvait être considérée comme une divinité des eaux parce que Merlin la rencontre toujours au bord d’une fontaine et que le premier « tour » qu’il lui enseigne est celui par lequel on peut faire jaillir une rivière. Nous avons dit aussi que Viviane, quel que soit son nom véritable, pouvait être l’équivalent de la déesse irlandaise Boinn (la Vache Blanche). Et nous avons dit encore que le nom de Boinn se retrouvait dans le Massif Central, à la limite des Arvernes et des Vellaves, dans un site qui avait beaucoup de points communs avec celui de Barenton, celui de Fontboine, près de Saint-Jean d’Aubrigoux (Haute-Loire). Là aussi nous sommes en présence d’un nemeton, et qui a perduré même sous l’occupation romaine, jusqu’à ce que les Romains détruisent les habitations qui y avaient été dressées.\nLe point central est la source. Elle se trouve dans un endroit fortement isolé, au milieu des forêts. Il semble que les constructions n’aient eu aucun but militaire, mais qu’elles aient seulement servi pour des motifs religieux. En somme, ce serait une sorte de monastère païen qui se serait établi à cet endroit. Nous ne possédons aucun document sur cet établissement, mais l’archéologie nous révèle nettement qu’il s’agissait d’un sanctuaire. Ce serait donc un nemeton, mais plus évolué et ayant subi les influences techniques des Romains, avec construction d’un temple.\nLe fait n’est pas isolé, puisqu’à partir de l’occupation romaine, les Gaulois ont commencé à bâtir des sanctuaires, certains voués aux dieux romains, d’autres aux divinités indigènes. Et comme l’établissement de Fontboine a été détruit par les Romains, on peut en déduire qu’il s’agissait d’un sanctuaire indigène, d’obédience druidique : en effet, les druides ont été pourchassés à travers l’empire, leur doctrine présentant des dangers réels pour la société romaine et pour son idéologie. C’est ainsi que peu à peu, les druides, même ceux qui s’étaient terrés au fond de leurs forêts, ont été anéantis, d’abord par le pouvoir temporel romain, ensuite par le pouvoir spirituel chrétien.\nAu reste il y a bien d’autres exemples de sanctuaires au milieu desquels la source est un élément essentiel. Le plus célèbre site de ce genre est le sanctuaire des sources de la Seine, où l’on a découvert assez récemment des statues et des statuettes en bois, qui étaient soit des représentations de divinités, soit des ex-voto. Car la source est liée à l’idée de guérison par l’eau. De tout temps, semble-t-il, les hommes ont connu les bienfaits thérapeutiques des eaux de source. Aux Fontaines Salées, près de Vézelay, on a retrouvé des traces de captage gaulois dessous les installations de type romain. Dans le bassin de Vichy, de nombreuses légendes font état de sources primitives qui furent déplacées par les Fées, en châtiment de transgressions accomplies par des femmes.\nL’eau de la Fontaine de Barenton elle-même passait pour guérir de la folie, ce qui est en relation, en Bretagne, avec le culte de Saint-Mathurin, sous le vocable duquel sont placées de nombreuses sources ayant cette réputation. Et dans la forêt de Bellême (dont le nom provient de Belisama, « la très brillante », sorte de parèdre de Belenos), dans l’Orne, des sources ferrugineuses sont dédiées aux « dieux infernaux » (diis infernis). Ne parlons pas des puits qu’on découvre dans de nombreux oppida gaulois du pourtour méditerranéen, car ils sont très nombreux, et associent tous l’idée de guérison au concept de « trou par lequel on communique avec l’Autre Monde », ce monde mystérieux d’En-Bas, qui, en vertu de l’identité des contraires, est également le monde d’En-Haut.\nDes sites archéologiques bien connus et fouillés par les archéologues confirment cette opinion que le sanctuaire sans la source ne signifierait rien. En Grande-Bretagne, prés du fort de Brocolita (Carrawburgh), sur le côté méridional du mur d’Hadrien, se trouve un sanctuaire de ce type, avec une source dédiée à la déesse Coventina. Cette source, qui bouillonne encore, était couverte à l’origine d’un temple de type celtique mais de construction romaine, contenant un bassin dans lequel ont été jetées des offrandes monétaires. On trouve également à proximité des autels et des plaques sculptées provenant du temple lui-même. Parmi celles-ci, il y a une plaque représentant la déesse Conventina, penchée vers une feuille flottant dans l’eau, portant une plante aquatique de la main droite, dans la gauche un gobelet d’où jaillit un flot d’eau. Il s’agit là d’une forme de sanctuaire évolué, mais où l’on reconnaît les caractéristiques du nemeton gaulois.\nLa pratique qui consiste à jeter dans la source, ou dans une eau consacrée, des pièces de monnaie semble avoir été fort commune dans le monde celtique, et l’on peut constater de nos jours que de nombreuses fontaines christianisées sont le théâtre d’opérations identiques. A la Fontaine de Barenton, il en est de même : le bassin renferme de petites pièces de monnaie, et il est d’usage que les jeunes filles y jettent des épingles pour demander à la Fontaine si elles vont se marier dans l’année. Dans l’île d’Anglesey (Ynys Môn), le lac de Llyn Cerrig Bach contenait un fabuleux trésor, découvert en 1943 : une grande quantité d’armes, de garnitures de chars, d’outils, de chaînes, de chaudrons et de plaques de bronze décorées de motifs appartenant au style de la Tène, tout cela représentant des offrandes sacrificielles faites entre le milieu du IIe siècle avant notre ère jusqu’au IIe siècle ap. J.-C.\nEt l’auteur grec Strabon révèle que du côté de Toulouse, il y avait un temple contenant un trésor inviolable, le fameux « Or de Toulouse?». Il ajoute d’ailleurs que sur toute l’étendue de la Gaule celtique, de grandes quantités d’or et d’argent étaient immergées dans des lacs parce que les trésors y étaient ainsi tout à fait inviolables. Cela se réfère à la croyance que les puits, les fontaines et les lacs sont les lieux privilégiés par lesquels on peut communiquer avec l’Autre Monde.\nLe temple druidique\nLe rôle médicinal de la source est évidemment lié à son aspect magique ou religieux. Au fond, seuls les dieux peuvent guérir une maladie. Le même concept perdure de nos jours et explique à la fois le succès des cures thermales et les pèlerinages à Notre-Dame de Lourdes. Dans le site archéologique de Glanum, à Saint-Rémy-de-Provence (Bouches-du-Rhône), site occupé successivement par les Celtes, les Grecs et les Romains, on peut voir cette fameuse source de santé. Il est probable que tout l’ensemble du sanctuaire et de la ville a été provoqué par cette source, et cela d’autant plus que le nom de Glanum se réfère à un terme qu’on retrouve en irlandais, glan, et qui signifie « pur ». Il ne fait aucun doute que les eaux de la source de Glanum « purifiait », c’est-à-dire « guérissait » les malades qui y venaient — déjà — en pèlerinage.\nEt cela fait penser à la fameuse « Fontaine de Santé » des épopées irlandaises. Elle nous est décrite dans le récit de la Bataille de Meg Tured : « Diancecht (druide et dieu de la médecine), ses deux fils et sa fille… chantaient un charme sur la fontaine appelée Santé. Ils y jetaient les hommes mortellement blessés qu’ils soignaient, et c’étaient vivants qu’ils en sortaient. Les blessés guérissaient par la vertu du chant de quatre médecins qui étaient autour de la fontaine… La fontaine porte un autre nom, Lac des Herbes, parce que Diancecht y avait mis un brin de chaque herbe qu’il y a en Irlande. » Et il n’y a pas loin de cette Fontaine de Santé au chaudron merveilleux que nous trouvons dans la tradition galloise, lequel ressuscite les morts et guérit les blessés, archétype évident du Saint-Graal des légendes christianisées.\nL’explication de cette croyance est simple : la source se trouve dans l’endroit idéal où se produisent les échanges entre les mondes, l’endroit où la force divine se manifeste sans retenue, l’endroit où sont réalisées les conditions grâce auxquelles est restituée la situation paradisiaque du début de l’humanité, aux temps de l’Age d’Or ou de l’Eden. Boire cette eau, accomplir un rite sur elle, c’est aussi participer à cette restitution, c’est retourner à l’état d’innocence et de pureté qui caractérise le monde d’avant la chute, quelle que soit celle-ci et quelle que soit la cause de la déchéance humaine. L’essentiel est de s’abreuver à la source de la vie. Mais cela n’est possible que si la source en question est sacrée, si elle se trouve dans un lieu privilégié qui est cette projection idéale d’une portion de ciel sur la terre.\nLe nemeton est donc le temple druidique, au milieu des forêts, à l’écart du groupe social dont il est pourtant le complément spirituel indispensable. Il implique la relation durable entre l’être humain et la Nature, celle-ci étant considérée non pas comme un autre être vivant, comme dans l’optique romantique, mais comme le réceptacle de toute potentialité d’être. C’est le sens qu’on peut donner à certains poèmes irlandais ou gallois, notamment au fameux Cad Goddeu, et qui évoquent les passages de l’être sous ses différentes formes, animales ou végétales, pour ne pas dire minérales. Il ne s’agit en aucune façon d’une quelconque doctrine de métempsychose : aucun texte n’en fait mention, et si on en a beaucoup parlé à propos des Celtes, c’est parce qu’on a brodé sur le thème des métamorphoses sans le comprendre vraiment. La seule réalité tangible de la doctrine druidique, sur ce sujet, concerne la communauté d’existence des êtres et des choses, leur appartenance à un même monde, le sentiment que la Nature est une totalité à laquelle l’être humain appartient pleinement.\nC’est dans ce contexte qu’apparaît Merlin, à une époque où le druidisme a depuis bien longtemps disparu de toute l’Europe occidentale sous sa forme de religion structurée et hiérarchisée, avec une doctrine enseignée régulièrement. Si nous pouvons affirmer qu’il y a du druidisme derrière le personnage de Merlin, c’est parce que ce druidisme a laissé des traces dans les traditions orales et dans les récits légendaires qui ont été recueillis ou mis en forme pendant tout le Moyen Age.\nA ce compte, Merlin est en effet la personnification du druide, et même du druide-chaman, mais tel qu’on pouvait se le représenter aux alentours de l’an 1200. Mais c’est un personnage multiforme, et il n’est pas rare de le rencontrer ailleurs qu’au bord de la fontaine, dans le nemeton. Et il n’est pas rare de le reconnaître sous des aspects peu conventionnels, mais sous lesquels se dessinent ses caractéristiques essentiels d’Homme Sauvage, de Fou du Bois, d’Homme des Bois.\nRapport – La production animale par One VOice – septembre 2015\nCréé par echangenergiequilibre le 11 sept 2015 | Dans : Non classé\n« L’industrie mondiale de l’élevage représente une menace\nelle est responsable de 14,5 % de l’ensemble des\ntraditionnelles de protéines, la viande de boeuf et de volaille,\nNous ne pouvons pas continuer à produire et à consommer\nde la viande comme nous le faisons. »\n« Le changement climatique est une réalité […] c’est notre monde,\nnous allons tous sombrer. »\n« Il n’y a pas de plan B, parce que nous n’avons pas de planète B. »\nRapport – La production animale\nle chaînon manquant dans\nLe seul secteur de l’agroalimentaire responsable de l’atteinte du plafond de 2°C\nAu total, d’après la plus récente étude scientifique du GIEC de 2014, les émissions de gaz à effet de serre provenant de l’agriculture représenteraient plus du quart des émissions anthropogéniques mondiales, soit environ 10 à 12 GtCO2éq/an. Selon le GIEC, cette contribution serait principalement due à la déforestation et aux émissions agricoles provenant du bétail et de la gestion des sols et des nutriments. D’alarmantes études scientifiques récentes montrent que compte tenu de l’expansion de l’agriculture nécessaire pour répondre aux exigences futures de consommation alimentaire, à elles seules les émissions liées à l’agriculture entraîneront une élévation de la température moyenne atteignant le plafond de 2°C au-delà duquel le changement climatique serait catastrophique.\nLa contribution du bétail au changement climatique plus importante que les émissions mondiales liées aux transports\nD’après l’Organisation des Nations Unies pour l’alimentation et l’agriculture (FAO), le secteur de l’élevage serait responsable de près de 15 % des émissions de GES anthropiques, soit environ 7,1 Gt CO2-éq./an. Cette contribution aux GES dépasse celle de toutes les formes de transport dans le monde et le total des émissions de GES d’origine anthropique de la plus grande économie nationale du monde, les États-Unis.\nLa production animale est également la première source d’émissions de méthane (CH4) et de protoxyde d’azote (N2O), avec des proportions respectives de 44 % et de 53 % de ces GES qui sont bien plus néfastes pour la planète que le dioxyde de carbone (CO2). La production annuelle de viande dans le monde est en croissance exponentielle et, en l’absence d’un changement de politique, devrait plus que doubler entre 2000 et 2050, passant de 229 à 465 millions de tonnes.\nLe soutien national et international à l’agriculture fait l’impasse sur le changement climatique\nLe vide politique à l’échelon international en matière de lutte contre le changement climatique dans ce secteur marque un net contraste avec le soutien financier massif accordé à la production de viande, d’oeufs et de produits laitiers. Les subventions allouées à l’élevage d’animaux pour la production d’oeufs, de viande et de produits laitiers deviennent de plus en plus inacceptables, compte tenu des effets néfastes de ce secteur sur l’environnement, la biodiversité, le bienêtre animal et la santé humaine.\nSelon la FAO, le monde est confronté à des niveaux alarmants de dégradation des sols. Cet organisme\na proclamé l’année 2015 « Année internationale des sols » afin de sensibiliser le public à leurs bienfaits pour l’humanité. Les méthodes traditionnelles et durables de l’agriculture préservaient la santé des sols grâce à la rotation des cultures, à des périodes de jachère et l’utilisation du fumier animal. Ces pratiques se sont raréfiées au profit de l’agriculture industrielle, dont les produits sont des marchandises, plutôt que des aliments pour la population humaine.\nLa pollution des sols et de l’eau par les nitrates\nSelon l’ONU, « l’élevage intensif est probablement le secteur qui cause le plus de pollution de l’eau v ». Dans l’UE, environ 40 % des terres cultivées sont vulnérables à la pollution par les nitrates, c’est une menace pour les ressources en eau. Les systèmes d’élevage intensif mettent à mal les eaux de surface et les eaux souterraines. De nombreuses études scientifiques font remarquer que ne plus consommer de produits animaux permettrait de préserver l’eau et d’en réduire la pollution due à l’utilisation d’engrais chimiques.\nPlus de terrains pour l’alimentation animale\nComme le notent les experts, les décideurs devraient agir comme s’il ne restait plus de terrains disponibles afin de sauver ce qui reste de forêts et de prairies dans le monde. La préservation des forêts et des prairies participe à la lutte contre le changement climatique.\nL’élevage est responsable de 30 % de la perte mondiale actuelle de biodiversité terrestre\nLa contribution de l’élevage à la perte mondiale actuelle de biodiversité est estimée autour de 30 %.\nLes vastes superficies nécessaires au pâturage et à la production de fourrage sont parmi les plus importantes causes de cette déperdition. La perte de biodiversité devrait ’aggraver dans les décennies à venir, la production animale jouant un rôle-clé dans la poursuite de la reconversion des terres, de la fragmentation et des émissions de gaz à effet de serre.\nLe boeuf et le soja comme principales causes de la destruction des forêts tropicales\nLa destruction de l’Amazonie pour produire du bétail et du soja fait depuis longtemps les gros titres des journaux dans le monde entier. Des observations scientifiques indiquent que la production agricole est la cause de presque toute la déforestation au Brésil, où 750 000 km² de forêt ont disparu, dont 80 % ont été transformées en pâturages pour les bovins.\nLa dégradation des écosystèmes marins pour l’alimentation animale\nEnviron 30 millions de tonnes de poisson, soit plus du tiers des prises dans le monde, sont pêchées chaque année pour fabriquer des farines et des huiles essentiellement destinées à nourrir les poissons, les poulets et les porcs élevés en batterie.\nDans le monde, environ 70 milliards d’animaux sont élevés chaque année pour l’industrie alimentaire.\nOr, chacun de ces animaux est un être sensible. Cependant, pour satisfaire la demande mondiale des consommateurs de viande, les 2/3 de ces animaux sensibles sont élevés en batterie. Ils sont enfermés dans des exploitations industrielles, gavés et privés de tout ce qui rend la vie digne d’être vécue puis tués, écorchés et transformés en produits alimentaires.\nL’alimentation végétale est meilleure pour la santé humaine et pour l’environnement\nDepuis trois ou quatre décennies, de plus en plus d’études scientifiques ont mis en évidence les graves menaces que la production intensive de bétail et de produits animaux représente pour la santé humaine. Diverses études ont montré qu’une nutrition principalement à base de végétaux était associée à une meilleure santé humaine et à la prévention des maladies, tout en étant également bénéfique à l’environnement.\nL’utilisation généralisée des antibiotiques dans les élevages industriels pour traiter ou éradiquer les épidémies liées aux conditions d’élevage et pour accélérer la croissance des animaux a entraîné l’apparition de bactéries résistantes à des antibiotiques nécessaires pour soigner des maladies humaines. L’Organisation Mondiale de la Santé a annoncé que la résistance aux produits antimicrobiens constituait une menace de plus en plus grande pour la santé dans le monde et qu’elle mettait en péril les acquis de la médecine moderne.\nL’adoption d’une alimentation à base végétale est essentielle pour lutter contre le changement climatique\nL’étude scientifique la plus récente du GIEC signale l’importance de mesures prises du côté de la demande pour atténuer le changement climatique. Il est précisé que «le passage à une alimentation à base végétale, et donc moins intensive en GES, pourrait permettre une réduction des émissions de GES comprise entre 34 % et 64 %, selon les GES et les habitudes alimentaires pris en compte.»\nDes études d’experts montrent qu’un changement d’habitudes alimentaires est essentiel si l’on veut que le réchauffement planétaire ne dépasse pas 2°C, objectif déclaré de la communauté internationale.\nDans ce contexte, il est très difficile de comprendre pourquoi les gouvernements, dans les débats de politique internationale, ne tiennent pas compte du rôle de la production de bétail dans le changement climatique. Ce secteur requiert de toute urgence l’attention des pays qui cherchent à lutter contre le changement climatique.\nCréé par echangenergiequilibre le 10 sept 2015 | Dans : Non classé\nSource : http://www.lesechos.fr/idees-debats/sciences-prospective/021305306394-la-meditation-validee-par-les-neurosciences-1152448.php#Xtor=AD-6000\nEn savoir plus sur http://www.lesechos.fr/idees-debats/sciences-prospective/021305306394-la-meditation-validee-par-les-neurosciences-1152448.php?oQriZZlbfpYlyOwZ.99#Xtor=AD-6000\nCréé par echangenergiequilibre le 29 juil 2015 | Dans : Non classé\nLa perfection est quelque chose que l’être humain recherche en lui et autour de lui et qui ne lui sera jamais donné s’il ne change pas sa manière de voir les choses. Tant qu’il ne veut pas voir que tout est déjà parfait, il ne peut et ne pourra jamais acquérir et trouver cette perfection nulle part sur terre.\n« Vu le monde dans lequel nous vivons, comment pouvez-vous dire que tout est parfait ? »\nEt bien, ça peut paraître difficile à comprendre au premier abord, mais lorsque l’on vit en connexion avec l’univers et avec son intuition profonde, on comprend de mieux mieux cette perfection.\nTout ce que nous expérimentons sur terre est le fruit de nos pensées. Chaque pensée se manifeste autour de nous avec plus ou moins d’influence selon l’intensité que nous lui accordons. Cela se fait rarement en conscience, mais c’est ce qui se passe dans notre monde terrestre. Nous sommes des créateurs et nous créons à chaque instant notre propre expérience de la vie. Dans ce schémas, tout ne peut être que parfait puisque tout ne répond que parfaitement à ce que nous créons à chaque instant. Même les choses les plus horribles ont un sens dans l’expérience que notre âme a décidé d’accomplir. Nos limites, nos croyances et nos peurs sont celles qui créent les choses désagréables sur la terre et il est donc de notre responsabilité si nous voulons que cela cesse, de s’en détacher. Il est de notre devoir d’accepter le monde tel qu’il est aujourd’hui, car nous en sommes les créateurs. Et c’est ce monde tel qu’il est à présent qui nous permet de nous retrouver dans un cheminement de retour sur soi. C’est dans l’ombre, que nous nous apercevons de l’importance de la lumière et sans ce choix d’ombre et de lumière, nous ne serions capables de savoir ce que nous voulons réellement dans notre vie. Ce qui nous semble, sur la terre, noir et sombre, n’est que la représentation de ce que nous avons voulu voir et c’est cette noirceur terrible qui va nous permettre de réaliser que nous désirons de la lumière. Et si nous la désirons, nous la créerons. »\n«Nous n’en sommes pas toujours conscients, mais à travers notre intuition, c’est notre âme qui nous parle. Se reconnecter à cette intelligence intuitive c’est donc retrouver son potentiel divin, inné et illimité de guérison.»\nextrait du BONHEUR de Frédéric Lenoir + trouver l’amour de Bouddha\nCréé par echangenergiequilibre le 26 juil 2015 | Dans : Non classé\nEt si la pollution la plus grave ne se voyait pas?\nPublié le 26 juillet 2015 par Tristan\nL’astrologie est la science des sciences. Peu importe que la science matérialiste officielle ne s’en rende pas compte. Elle se limite sans le savoir à étudier des effets sans s’intéresser à la cause.\nLes scientifiques qui s’intéressent à l’infiniment petit et à la physique quantique savent que la matière que nous voyons et palpons est constituée de phénomènes vibratoires. La matière solide n’existe pas ou quasiment pas pour ce que l’on sait. C’est pour cela que l’on donne des images telles que « Toute la matière de l’univers pourrait tenir dans une cuillère à soupe »… Je ne sais pas ce que ces calculs valent et recouvrent. Ils expriment la même idée : lorsque l’on enlève l’espace entre les particules qui nous composent, notre volume devient quasi nul. Nous ne sommes donc pas essentiellement constitués d’une matière solide. La matière n’est qu’une cause. Nous sommes constitués de champs vibratoires qui eux définissent des formes que nous percevons comme matérielles.\nCe sont des notions difficiles à comprendre car nous sommes accoutumés à percevoir le monde sous une forme compacte et visible alors que si on le visitait au microscope on verrait essentiellement un espace qui semble vide dans lequel s’organise des particules de « matières » vibrant dans cet espace.\nQuand on évoque le fait que nous sommes essentiellement fait de vide, on se demande pourquoi, si c’est vraiment le cas, on ne peut pas traverser des corps ni être traversés par d’autres corps sans abîmer les structures de matière. On ne le peut pas car nos champs électromagnétiques sont très puissants. Même s’ils sont invisibles, ils constituent des barrières difficilement franchissables. La meilleure preuve que nous pouvons avoir de cela est l’utilisation de deux aimants. Il est impossible de rapprocher des aimants puissants et de les faire se toucher sur les côtés de même polarité. La force magnétique « invisible » de l’aimant est colossale. Elle est plus puissante qu’une force physique ordinaire. C’est une force de cette nature qui constitue la « dureté » de la matière par des phénomènes d’attraction des éléments entre eux ou de répulsion d’éléments extérieurs.\nCe qu’étudie l’astrologie, ce sont des structures de champs magnétiques aux propriétés variées qui modulent le vivant. Un thème astral de naissance est une sorte de carte d’identité magnétique de l’individu qui décrit son ADN magnétique, qui montre comment cette personne va avoir tendance à moduler (attirer ou repousser à différents degrés) son champs magnétique et par ricochet son expérience de la vie sur son corps physique, son corps psychique et son environnement.\nC’est en cela que l’on peut dire que l’astrologie est la science des sciences. Quand Hypocrate disait que nul ne peut être un bon médecin qui ignore l’astrologie, il voulait dire que l’analyse de la cause prévalait sur celle des effets. Et la cause, c’est la structure électro magnétique de l’individu. C’est l’énergie d’une personne visible sur son thème de naissance qui la prédispose à des maladies, à des stress ou à la santé… Cette conception est à l’opposée de la médecine conventionnelle occidentale actuelle. On la retrouve en revanche dans la médecine chinoise traditionnelle.\nBref, tout cela pour dire que si on abîme légèrement la matière, cela est moins grave que s’il on abîme la structure électromagnétique d’un individu ou d’un environnement puisque la structure électromagnétique est celle qui soutient la structure matérielle et non l’inverse. Comme tout cela se passe dans l’invisible pour la plupart d’entre nous, on peut détériorer notre structure électromagnétique sans que l’on s’en rende compte.\nEt c’est ce qui se passe et s’accélère depuis quelques décennies. Nous sommes de plus en plus pollués par des champs électromagnétiques qui perturbent notre structure matricielle première. La vidéo qui suit traite ce sujet à propos des micro-ondes et des ondes wifi. Les micro-ondes sont utilisées par les gouvernements pour affaiblir les populations résistantes. Le témoignage de Barry Trower, physicien et ex-membre de la NAVY explique en détail cela.\nSon témoignage est alarmant concernant l’exposition des femmes enceintes et des jeunes filles aux ondes wifi dans les écoles.\nLes ondes wifi sont maintenant partout. Avec un téléphone 3G on peut aussi s’en rendre compte, mais ce n’est pas vraiment visuel, cela reste du domaine de l’invisible donc du « peu probable » et du « non dangereux ». Regardez cette vidéo de trois chercheurs norvégiens. Ils ont créé une tringle de lumières qui s’allument en présence d’ondes wifi et l’ont promenée dans la ville pour photographier la présence de ces ondes. C’est un rideau de lumière qui s’affiche !\nVoilà donc le constat : les micro-ondes et le wifi sont nocifs pour le vivant et il y en a partout.\nDonc c’est la panique ! On est cuit ! Que va-t-on faire?\nD’abord, comme le précise Barry Trower, notre structure électromagnétique à l’âge adulte nous protège des pollutions électromagnétiques. On n’est pas comme des petits vers tout nus plongés dans un bouillon d’huile. La cuisson est plus lente… Mais à termes, la protection comme une membrane que l’on attaque sans cesse, se fatigue, s’abîme, s’use, s’affaiblit, se fragilise… On perd une part de la maîtrise de notre énergie personnelle, on est plus fragiles, irascibles, « susceptibles de faire des erreurs », fébriles, dociles, serviles… On perd la maîtrise de soi parce que notre structure est abimée. On développe des cancers, on a un système immunitaire fragilisé, on est moins créatif, moins énergique.\nC’est pour cela que veiller à notre énergie est très important. Il est important de nourrir et d’entretenir notre niveau d’énergie.\nLe premier ingrédient, c’est nous-même et notre état de conscience. Ce qui renforce notre structure électromagnétique c’est notre joie de vivre, notre état d’amour, notre état de paix et de sérénité. Ce qui l’abîme ce sont nos états de haine, de colère, de tristesse, de culpabilité et tout ces sentiments négatifs quand ils s’installent dans la durée. Cette conscience on peut la travailler tous les jours dans notre intimité, chacun à sa manière. C’est notre spiritualité à tout un chacun.\nLe deuxième ingrédient c’est le soin que nous portons au corps. Si nous mangeons des aliments bien élevés et sains et faisons attention à notre corps par le sport, la méditation, la relaxation, le reiki, le massage… nous contribuons à rééquilibrer notre structure électromagnétique pour lui permettre de bien fonctionner est de se défendre des pollutions externes. A l’inverse, les aliments issus d’une industrie-agroalimentaire toxique, les ingestions de drogues interdites ou officielles, les modes de vie sédentaires et lassifs, la vie de distraction, l’absence de pause méditatives pour retrouver l’énergie de son corps, sont susceptibles de détériorer petit à petit notre structure électromagnétique.\nLe troisième éléments c’est notre environnement. Plus l’environnement est nocif, plus il nous agresse et plus il faut être fort et rigoureux sur les points 1 et 2 pour lui résister. Et comme on n’est pas tous des bouddhas on a vite fait par moment de se faire déborder par un environnement trop destructeur. Or l’environnement est de plus en plus destructeur. L’environnement physique avec des urbanisations laides, grises et ternes et une pollution galopante, l’environnement social qui casse et brise les structures solidaires, encourage les conflits inter-confessionnels ou inter-ethniques, l’environnement politique de plus en plus ouvertement corrompus… Mais le pire est la pollution d’un environnement qu’on ne voit pas, dont on n’est pas conscient car cette pollution est « invisible » : c’est la pollution de notre sphère électromagnétique par les ondes modernes du wifi et des micro-ondes.\nLa pollution de l’environnement électromagnétique est la pire pour deux raisons :\nParce qu’elle attaque et abîme la cause première de l’essence de la vie, sa structure électromagnétique elle-même. Comme on la vu plus haut, c’est la structure électromagnétique qui engendre la structure physique, biologique et non l’inverse.\nParce qu’elle est invisible, donc très difficile à identifier et même très difficile à concevoir en tant que réalité. Le dénie des ravages de la pollution écologique a duré des décennies. Il a fallu atteindre des niveaux de pollution immonde pour que le monde sorte de l’illusion que l’homme ne nuisait pas tant que cela à son environnement.\nPour la pollution électromagnétique, nous sommes aux balbutiements d’une prise de conscience. En tant qu’astrologue, j’y suis particulièrement sensible parce que l’astrologie est l’art de l’encodage et du décodage du vivant suivant sa structure électromagnétique. Il y a un lien étroit entre électromagnétisme et astrologie. C’est pourquoi j’écris sur ce sujet.\nIl est « relativement » facile d’agir sur les points 1 et 2 et heureusement, ce sont les plus importants selon moi. Comme Pasteur le disait c’est le terrain qui compte, bien plus que le microbe. Mais le meilleur des terrains finira par céder à une exposition prolongée, continue et abondante de microbes. C’est ce que nous sommes entrain d’expérimenter avec les pollutions invisibles et ce vers quoi nous allons.\nIl ne suffit plus aujourd’hui de veiller à nos états de conscience, à notre corps ou à notre environnement biologique. Nous allons devoir individuellement et collectivement évoluer en prenant conscience des pollutions électromagnétiques qui nous affectent et affectent notre environnement en agissant pour changer notre environnement personnel et collectif.\nCe sera le sujet d’un prochain post que je prépare.\nsource : http://astrologie-autrement.com/et-si-la-pollution-la-plus-grave-ne-se-voyait-pas/\nCréé par echangenergiequilibre le 22 juil 2015 | Dans : Non classé\nPar les messages qu’ils délivrent, les médiums accompagnent la traversée du deuil et les questionnements existentiels. Ce contact si mystérieux avec l’au-delà est-il un métier comme un autre ?\n© Anne Rouvin\nIls disent entendre des messages, voir des défunts ou recevoir des informations en écriture automatique… Tout médium souligne être un canal, « une antenne entre le monde physique et le monde spirituel », témoigne Jean-Marie Le Gall. La médiumnité permettrait- elle de se connecter à un champ de conscience universel, une immense base de données invisible, ou à des défunts ? Les médiums s’accordent à dire que nous aurions tous, plus ou moins, cette capacité, mais que seuls certains la développent. L’intuition nous est familière, or ce sont les mêmes capteurs, expliquent-ils. « Tout le monde peut jouer du piano, mais tout le monde ne sera pas Mozart », illustre Dominique Vallée.\nOn évoque souvent le côté spectaculaire des capacités médiumniques, plus rarement le travail intérieur, transformateur, de certaines séances. Fabienne est formelle : consulter un médium l’a aidée à traverser son deuil. Pourtant, cette responsable marketing, cartésienne, n’y croyait guère. Il y a une dizaine d’années, elle assiste, impuissante, au suicide de son mari, qui ne lui laisse aucune explication. Elle ne survit que pour son fils, de quelques mois à peine, mais sombre dans la dépression. « Je ne voyais plus le sens de cette vie. Nuit et jour, je retournais dans ma tête ce qui avait bien pu le mener là. » Une amie lui conseille un médium. « Je n’avais rien à perdre ! Ce qui m’a frappée, ce sont les détails qu’il m’a livrés, qui témoignaient de la connexion avec mon mari (comme ce petit mot de code entre nous), sans que je ne lui dise rien. Le médium m’a transmis des éclaircissements – précis, en lien avec le travail de mon mari – qui m’ont aidée à comprendre son geste, à déculpabiliser. Ce contact avec un au-delà possible a surtout radicalement changé ma façon de vivre ! J’ai pu rebondir. Et je vis plus intensément chaque instant », partage-t-elle.\nLes médiums interrogés soulignent tous l’importance de ce travail de réparation. Ils ne sont pas les seuls ! Dans son livre La Médecine face à l’au-delà, Jean-Jacques Charbonier, anesthésiste et réanimateur, précise qu’il lui arrive assez souvent de prescrire une consultation médiumnique pour traiter les syndromes dépressifs liés au deuil. « Les résultats sont parfois spectaculaires », assure-til. D’autres professionnels de santé le confirment, comme la psychologue Agnès Delevingne : « Les mediums ont un rôle extrêmement bénéfique lors d’un deuil. J’ai perdu beaucoup de mes proches ces dernières années. Ce sont les médiums qui m’ont apporté le plus de réconfort… Et je l’ai constaté autant à titre personnel que professionnel. De nombreuses personnes que nous rencontrons à l’INREES témoignent de l’aide précieuse qu’elles ont reçue grâce aux médiums, et je pense particulièrement aux parents qui ont perdu un enfant. »\nSubtil, précieux, le contact médiumnique exige « authenticité, humilité et discernement », disent les médiums. « Les contacts médiumniques sont des contacts d’amour, même si parfois c’est de la colère qui s’exprime. Certains décèdent avec un contentieux et se manifestent pour mettre les choses à plat. Généralement, c’est d’un réconfort inouï ! Mais il y a aussi des échecs. Les personnes qui consultent pensent souvent que si leur proche est passé de l’autre côté, il doit être prêt à pardonner, mais ce n’est pas toujours vrai. Cela peut se manifester par une absence de contact », observe Dominique Vallée. D’où l’importance, soulignent en choeur les médiums interrogés, de travailler les liens de son vivant.\nÉpoque de transition, mal-être ambiant et quête de sens : les médiums notent unanimement une demande en hausse de leurs services. Revers de ce phénomène, certaines personnes sont dans la « consommation », allant parfois jusqu’à l’addiction.\nLes médiums disent pourtant assez souvent aux gens de ne pas revenir avant une année, et n’hésitent d’ailleurs pas à refuser certaines séances. Plus largement, Jean-Marie Le Gall nous invite à nous poser une question, essentielle : « À travers cette séance, est-ce que cela amène à une transformation de notre être ? » Et tous insistent : consulter n’est pas jouer… La médiumnité n’est pas un divertissement, ni pour le médium ni pour le consultant !\nL’éveil à ce don est souvent perçu comme un appel intérieur, « plus fort que tout », nous dira Solweig. Un engagement. Vis-à-vis de l’ici et de l’au-delà. Pour une majorité, la médiumnité est transgénérationnelle. Parfois nimbée de secret. Certains médiums découvrent sur le tard qu’ils ont un don de famille. Ce n’est ni un choix ni une « spécialisation ». « On ne se lève pas un beau jour en se disant : “Tiens, si je devenais médium ?” C’est notre chemin de vie ! », partage Dominique Vallée. Qu’elle soit leur compagne depuis l’enfance, ou qu’ils l’aient découverte à la faveur d’un événement particulier (deuil, accident…), d’aucuns vivent leur médiumnité avec bonheur, d’autres la subissent. Auteure du Don apprivoisé, Daisy Fulgence-Maillot témoigne : « Je ne cherche pas l’au-delà, il vient vers moi depuis que ma mère est décédée. Durant 10 ans, j’ai subi, ne voulant pas de ce don que ma grand-mère possédait déjà. Aujourd’hui, j’ai apprivoisé cette médiumnité. Et j’ai tenu à écrire un livre pour les personnes confrontées à la même expérience. »\nS’ouvrir pleinement à la médiumnité demande ainsi courage et remise en question. « Ce chemin de vie est devenu mon métier », confie Dominique Vallée. En choisissant cette nouvelle voie, certains médiums passent parfois d’une situation matérielle confortable à une vie plus modeste, pour faire profiter les autres de ce « don d’amour » dont ils parlent tous. « Il faut beaucoup de nuance quand on aborde la question de savoir si la médiumnité est un don ou une profession. Le contact avec nos chers disparus ne doit pas être réservé à une élite… Mais le médium donne beaucoup de lui-même et sacrifie sa vie privée. Il est donc normal que certains choisissent de demander une participation financière, du moment qu’elle reste raisonnable », indique Jean-Marie Legall. « Il faut un cadre pour exercer, sinon on est vite débordé », poursuit Solweig. « J’ai choisi de me déclarer, mais j’ai une éthique stricte. Les gens qui consultent sont en détresse, je ne m’enrichis pas sur leur dos. Il m’arrive de refuser des séances ou de consulter gratuitement. Plus qu’une profession, c’est un don que l’on nous donne pour aider les autres. »\nSOLWEIG, médium spirite, magnétiseuse\n« Même si j’ai toujours capté des choses et que la pratique du bouddhisme zen m’a ouvert l’esprit, ma médiumnité ne s’est révélée que lorsque ma fille a failli mourir en couches. J’ai contacté une médium de renom, qui m’a rassurée. Cela aurait dû en rester là, mais elle m’a rappelée, car elle était envahie de messages l’informant de ma médiumnité. Elle m’a demandé des renseignements sur son grand-père, et j’ai constaté que je voyais. Clairaudiente et clairvoyante, j’entends des pensées, je vois des images, qui délivrent des informations sur la vie des gens. Les défunts ont envie de communiquer : quand ils nous trouvent, ils font passer des messages. Pour permettre à leurs proches de les reconnaître, ils confient des anecdotes. Quant aux contacts médiumniques lourds, comme ceux liés à la mort d’un enfant ou avec des défunts en grande souffrance, je prends tout avec amour et force pendant la séance, mais je craque parfois après. Je pars alors me promener. Par moments, j’ai besoin de me fermer à mes perceptions et de me recentrer sur moi… »\n« Comme j’ai été éduquée par des médiums, j’ai découvert cette faculté dès mon plus jeune âge. Ce don m’a été transmis par mes parents qui, eux-mêmes, l’ont reçu des leurs. Pour moi, être médium est un véritable don, qui est devenu au fil du temps une vocation, et c’est actuellement ma profession. Concrètement, je suis médium par flashs visuels et auditifs. J’utilise également comme supports le tarot, le pendule, la boule de cristal. Je pratique, par ailleurs, la voyance par téléphone. Dans la vie quotidienne, mes dons ne se manifestent que lorsqu’une personne doit recevoir une aide. Je dirais que, derrière chaque flash, se cache une mission. En dehors de mes proches, très peu de gens sont informés de ce don, tout simplement parce que j’estime que je n’ai pas à partager ce côté extraordinaire avec eux. Avec la médiumnité, je dis souvent que les seules véritables limites qui existent sont celles que l’on se donne. À travers ce monde spirituel, on comprend qu’en réalité, il y a très peu de limites… tant que cela conduit à des actions positives ! »\nDOMINIQUE VALLÉE, médium spirite\n« Ma grand-mère paternelle était guérisseuse. À l’époque, on ne considérait pas cela comme un métier. Elle le faisait gracieusement, car elle avait des revenus par ailleurs. Ce don était un secret de famille. Mais, lorsque j’avais 10 ans, cette grand-mère décédée venait m’embrasser en sortant du cadre qui contenait sa photo. Comme j’étais très seule, je trouvais ça charmant ! Quand je l’ai raconté, mon père a dit sobrement : “Dominique est comme maman.” On est toujours rattrapé par son destin… et ma grand-mère m’accompagne dans cette voie ! Lorsque je traite des gens en magnétisme, il arrive que la médiumnité se manifeste ; que les défunts souhaitent adresser des messages. Lorsqu’une situation complexe se présente en séance, je n’assène pas brutalement les choses, mais je glisse quelques informations reçues ou sentiments éprouvés à propos, par exemple, de secrets de famille. Et curieusement, je reçois toujours une aide de l’au-delà, qui fait que les mots peuvent être entendus et compris. Les rares fois où je me suis tue, c’était face à des situations où le lien entre le consultant et le défunt brassait des relations très conflictuelles… et où exprimer tel ou tel fait n’aurait rien réglé. »\nJEAN-MARIE LE GALL, magnétiseur, médium\n« Depuis l’âge de 7 ans, j’ai un contact médiumnique avec les disparus. Je les vois. À certaines occasions, je ne distinguais même plus les défunts des vivants. Ça m’a déstabilisé au départ… Mais cette perception du monde spirituel n’est qu’une facette. Je suis aussi magnétiseur, il m’arrive de travailler sur le corps subtil des personnes en collaboration (semi-incorporation) avec une équipe de “médecins du ciel”. Pendant 10 à 15 minutes, je suis en pilotage automatique, en état modifié de conscience. Ces mains invisibles sont comme des gants que j’enfilerais, dotés d’instruments subtils. »\nVoyage dans l’au-delà, Dominique Vallée\nEditions Trajectoire (Mars 2013 ; 185 pages)\nContacts avec l’au-delà : Un médium témoigne, Jean-Marie Le Gall\nÉditions Lanore (Mai 2006 ; 154 pages)\nLe Don apprivoisé , Daisy Fulgence-Maillot\nLe Manuscrit (Janvier 2015 ; 216 pages)\nSOURCE : http://www.inrees.com/articles/profession-medium/\nCréé par echangenergiequilibre le 30 juin 2015 | Dans : Non classé\nQuand la conscience nous\nLes astrologues quant à eux expliquent le phénomène d’éveil actuel par la tension entre Uranus et Pluton débutée en 2010 et toujours à l’oeuvre aujourd’hui. « Pluton en Capricorne nous exhorte à guérir le passé et à transformer nos structures intérieures et extérieures. Il joue le rôle de nettoyeur et fait remonter de notre inconscient notre part d’ombre. Ce qui est inédit aujourd’hui, c’est que, grâce à Uranus le visionnaire, nous pouvons en prendre conscience, les transmuter, créer notre nouvelle réalité et nous propulser vers une nouvelle ère », explique Michel Tabet, docteur en psychologie et astrologue. Parallèlement, l’entrée en 2012 de Neptune dans le signe du Poisson, là où il est « en maîtrise », annoncerait une ouverture aux plans spirituels les plus élevés. « Nous sommes actuellement entre 2 mondes. L’ère du Verseau nous demande de passer de la dualité à l’unité, de vivre non plus seulement en tant qu’individus mais en tant qu’âmes reliées entre elles, en phase avec l’intelligence de la vie » poursuit le professeur, également fondateur et formateur au rêve d’éveil.\nGérer l’afflux d’énergie\nSi l’époque est inédite et l’expérience palpitante, elles n’en demeurent pas moins inconfortables et parfois chaotiques. « Notre société moderne s’est bâtie sur une vision matérielle et fragmentaire de la réalité. Il y a eu une telle rupture de lien avec le monde invisible et l’intelligence universelle que quand ils se présentent à nous avec vigueur, nous n’avons pas forcément les moyens de les comprendre ni de les gérer », poursuit Liliane Van der Velde. D’après son expérience, les effets induits par cette expansion de conscience sont très variables d’une personne à l’autre, en fonction du terrain sur lequel se manifeste cette ouverture. « Il s’agit de la rencontre entre 2 champs, le flux de conscience universelle et le propre champ énergétique de la personne, et cela crée une réaction chaque fois différente. » Pour certains d’entre nous, notamment ceux qui ont déjà amorcé un cheminement spirituel tout en étant bien ancrés, l’ouverture peut se faire graduellement et se révéler être une grande source d’inspiration créative.\nMais pour d’autres personnes plus vulnérables, le cap à passer peut être douloureux, entraînant selon les cas divers troubles physiques et émotionnels, une alternance entre des sensations d’exaltation et de grand vide, un sommeil perturbé, des maux de tête, de l’épuisement, une déminéralisation, ainsi qu’une perte de repères et d’identité. Alors que la médecine conventionnelle est démunie pour gérer ces symptômes de plus en plus fréquents et volontiers relégués au rang de pathologies, ils sont perçus au contraire par divers thérapeutes holistiques comme des poussées d’évolution. « Il y a vraiment besoin de venir en aide à un certain nombre de personnes qui ne peuvent être comprises ni par la psychologie classique ni par les classifications habituelles de la psychiatrie, explique le psychiatre Olivier Chambon. Ces personnes font l’expérience d’une ouverture ou expansion de la conscience, qui les met en contact avec “plus grand qu’elles”, au-delà de l’identification aux barrières étroites de l’ego et de la personnalité. » Le cas d’Aude, 33 ans, ancienne chef de produit pour une grande multinationale, est éloquent. Priant pour son père dans le coma, elle se connecte pour la première fois à une force qui la dépasse. Emplie d’une énergie démesurée lorsqu’il revient à la vie, elle tire sur ses ressources et finit par faire un burn-out. « J’avais l’impression d’être à côté de moi-même, comme sortie de mon corps. Je me sentais faible et désaxée et j’avais très mal à la tête. Je perdais la mémoire immédiate, j’avais beaucoup de mal à me concentrer et entendais en moi les discussions lointaines et les bavardages mentaux des gens qui m’entouraient. C’était invivable ! On m’a prescrit 2 semaines d’arrêt et des antidépresseurs. J’ai eu réellement peur de devenir folle. J’ai partagé mon expérience avec quelques proches et n’aurais peutêtre pas dû. L’existence de l’invisible était trop dérangeante à concevoir pour eux et une amie m’a d’emblée conseillé de reprendre des médicaments. »\nPour Liliane Van der Velde, si cette expansion de conscience peut être si difficile à intégrer, c’est qu’elle met en lumière les parties subtiles de notre être et notre relation au « Grand Tout », oubliées depuis des générations de par notre éducation et notre formatage. « Si cette énergie monte brutalement sans être transformée et assimilée au fur et à mesure, cela crée une surchauffe qui peut donner l’impression de “disjoncter”. C’est effectivement comme si l’on recevait directement l’énergie d’une centrale nucléaire sans pouvoir la filtrer ! Et plus nos filtres sont abîmés, plus cette défaillance va apparaître avec l’expansion de conscience. » L’afflux d’énergie va ainsi réveiller les failles et faire sauter ce qui ne peut plus tenir. Il n’est pas rare que des burn-out, accidents, ruptures et chocs émotionnels de toutes sortes viennent secouer la personne comme des appels de l’âme à être entendue, et que ce soit sur ce terrain fragilisé que l’ouverture spirituelle apparaisse ou ressurgisse. Telle fut l’expérience de Françoise, chargée de communication âgée de 30 ans. Après une enfance difficile, elle développe un terrain stressé et un tempérament très à l’écoute des autres mais peu de ses propres besoins et émotions. À plusieurs accidents de la route et une situation de harcèlement professionnel succède une période d’hypersensibilité et d’angoisse qui la pousse à chercher de l’aide. « Je voyais des entités dans ma maison et vivais dans un grand inconfort avec des douleurs au dos, des névralgies, des migraines… Ma sensibilité était telle que je me sentais comme une éponge et ne captais malheureusement que des souffrances. J’avais peur d’être happée dans un trou noir et je traversais régulièrement des crises de panique pendant la nuit. »\nSelon Michel Tabet, l’élévation de conscience et l’entrée dans une nouvelle ère ne peuvent s’accomplir sans avoir d’abord rangé en nous-mêmes les fardeaux de notre passé. Loin des courants New Age qui prônaient uniquement la pensée positive, nous aurions aujourd’hui la possibilité et le devoir d’accueillir notre part d’ombre et de les transmuter avec amour. « Le centre du coeur est vraiment le pont entre les 2 mondes, là où tous les conflits, les maladies, les mémoires karmiques, les vieux schémas cloisonnants et les visions erronées peuvent se transformer. Le rêve d’éveil est l’un des outils qui permet de faire, dans un état modifié de conscience, ce travail d’accueil et de transmutation. Ce qui est magnifique, c’est que toute part d’ombre accueillie comme une partie de soi en demande d’attention finit par devenir une grande force. »\nPour Ingrid, psychosomatothérapeute de 44 ans, l’ouverture s’est manifestée par le biais d’une paralysie soudaine, somatisation de la souffrance d’une vie antérieure. « Dès l’enfance, je pouvais voir dans l’invisible des formes, des ondes, des lumières, etc., auxquelles mon entourage n’avait pas accès. Après avoir mis ces perceptions de côté en grandissant, j’ai eu une vie mouvementée avec de nombreux chocs, dont une maladie auto-immune et un cancer, suivis d’une paralysie faciale apparue soudainement l’an dernier. J’ai été complètement bloquée pendant des mois, et les médecins n’y comprenaient rien. Parallèlement, beaucoup de perceptions subtiles revenaient en moi, des messages, des visions. Un beau jour, j’ai rencontré lors d’un congrès une guérisseuse russe. Elle a posé 5 minutes ses mains sur ma joue et m’a appris que j’avais été chamane dans une autre vie dans laquelle j’avais reçu un coup au visage. À peine avais-je passé la porte que je ne ressentais plus aucun blocage ! J’ai ensuite poursuivi ce travail de guérison avec Liliane Van der Velde. Depuis, je n’ai plus de douleur ni de malaise physique. J’ai décidé de laisser vivre mes perceptions du monde invisible, d’apprendre à collaborer avec elles. J’ai compris que le fait de les avoir réprimées m’avait rendue malade. »\nAncrer la transformation dans la matière\nL’un des risques inhérents à l’ouverture rapide de conscience est celui d’une réelle « cassure » sur le chemin de vie de la personne. Il se peut que sa soif de spiritualité, non étanchée depuis si longtemps, se réveille si fortement qu’elle balaie tout le reste sur son passage. Certains peuvent alors décider de changer intégralement leur vie, oublier l’importance de garder les pieds sur terre et se retrouver davantage déstabilisés, sans aucune structure stable, ni intérieure ni extérieure, sur laquelle s’appuyer. Pour Liliane Van der Velde, le « bon changement » serait davantage une progression permettant d’alchimiser le passé pour en faire quelque chose de plus vrai, de mieux aligné avec notre être profond. « Certains recherchent des sensations ou des connexions toujours plus fortes avec l’invisible. La tendance consumériste de notre société moderne s’est ainsi déplacée vers le monde spirituel. Il n’est pourtant pas nécessaire d’avoir affaire à du spectaculaire ou du sensationnel pour nous rapprocher de nos véritables dimensions. »\nEnfin, certaines personnes tombent dans le délire mystique ou le piège égotique, se sentant « élues » ou « supérieures ». Or, « l’énergie universelle n’est pas élitiste », précise Liliane Van der Velde. Tous les spécialistes interrogés s’accordent donc sur la nécessité de l’ancrage. Le défi actuel serait alors celui de parvenir à nous élever tout en ayant de meilleures racines. « Nous sommes appelés à renforcer notre connexion à notre âme sans nous désincarner », précise Michel Tabet. Pour y parvenir, certaines pratiques corporelles peuvent être de très bons outils. « Le yoga et le dahara m’aident à conserver mon axe, mon centre, mon filtre entre moi et les autres, explique Aude. Au fil du temps, j’habite davantage mon corps et j’ai appris à faire circuler l’énergie en lui quand je sens que mes sensations et perceptions pourraient me submerger. » Sophie, quant à elle, après avoir été aidée par divers thérapeutes qui lui ont permis de récupérer ses forces et le « pouvoir qui [lui] avait été volé » dans son enfance, a introduit le qi gong et la méditation dans son quotidien. « Ils m’aident à me réapproprier mon corps, à reconstruire mes limites, mon amour-propre et ma confiance. »\nAller vers une réunification de notre être\nDevant la nouveauté et l’intensité des expériences qui se présentent à nous en cette période de grande transition, une aide extérieure est parfois nécessaire. Comme le dit Olivier Chambon, « au départ, l’état psychique de ces personnes est, dans la grande majorité des cas, tout à fait sain, mais l’émergence de cet éveil spirituel les oblige à réviser complètement leur vision du monde. Au-delà de l’apparition d’émotions intenses, voire des symptômes physiques, un déséquilibre psychique secondaire temporaire pourrait perdurer sans un accompagnement qualifié par un psychothérapeute transpersonnel compétent. Celui-ci devra avoir lui-même vécu l’expérience d’états modifiés de conscience et de phénomènes spirituels, et posséder les outils conceptuels et pratiques pour aider à transformer l’émergence spirituelle en un véritable épanouissement intégré de la personnalité. »\nSe réunifier, retrouver son axe, tout en établissant un lien harmonieux entre soi et le Tout, serait donc le cadeau qui nous est aujourd’hui proposé par l’univers. Pour cela, toute notre discipline de vie méritera dans certains cas d’être revisitée. Une nourriture de qualité, une médecine naturelle, de l’activité physique, un environnement sain, un rythme quotidien à l’écoute de nos besoins et ressentis, etc., seront certainement nécessaires. La connexion à la nature sera également une aide précieuse. « Je ne pouvais plus supporter les vibrations de la ville et de la foule et suis allée trouver refuge quelque temps à la campagne, ajoute Aude. La rivière, les arbres, les pierres, le soleil, m’ont profondément ressourcée. Aujourd’hui encore, je veille à aller régulièrement en pleine nature où je peux m’emplir d’énergie en toute confiance. »\nFinalement, c’est un gain de sens et de sérénité qui est acquis au fil du chemin, la joie de nous sentir à notre juste place, bien ancrés en nous-mêmes et profondément reliés à l’intelligence universelle. « Que nous soyons tous connectés à une puissante source d’énergie, c’est certain, nous dit Ingrid. Mais l’important est de savoir ce que l’on va en faire concrètement dans notre vie, en quoi elle peut améliorer notre bien-être et notre impact sur le monde. » Aude conclut : « Que mes actions aient un sens est devenu fondamental. J’ai quitté mon poste pour m’installer en indépendante et créer ma vie en accord avec ce que je suis. Je parviens bien plus qu’avant à être, tout simplement. »\nLe rêve d’éveil, Michel Tabet, Sylvie Gavilan\nEditions Quintessence(Mars 2015 ; 94 pages)


PLOTTER DE DÉCOUPE PICOTS. Notice d'installation - PDF Free Download\nDownload "PLOTTER DE DÉCOUPE PICOTS. Notice d'installation"\n1 1 PLOTTER DE DÉCOUPE 600 PICOTS Notice d'installation 600 p\n2 SOMMAIRE Installation logiciels (CD ROM). Page 5 Contenu du CD-ROM Page 6 Installation du logiciel de découpe Cutmatic 3 -- Pages 7 & 8 Installation du logiciel graphique Cut Pages 9 & 10 Montage / Connexion. Page 11 Montage du pied Page 12 Montage du plotter sur son pied Page 13 Connexion du Cutmatic Pages 14 & 15 Installation des pilotes (Ajout de matériel sur PC) Pages 16 & 17 Dépannages éventuels. Page 19 - Disfonctionnements constatés Pages 20 & 21 Conseils & astuces. Page 23 Remplacement d'une lame usagée Porte-outils Caractéristiques Techni- Page 24 Page 25 Page 26 ques Informations importan- page 27 2\n3 * i SOMMAIRE Vous allez trouver au fil des pages des informations signalées par un "i". Celles-ci vous indiquent quelques précisions nécessaires.! Retenez bien les messages signalés par le panneau "Attention". Ils sont importants pour la bonne utilisation du plotter. 3\n5 INSTALLATION LOGICIELS Installation logiciels 5\n6 CONTENU DU CD-ROM 1 Insérez le CD-ROM dans le lecteur de votre PC. Une fenêtre d'accueil s'ouvre : 2 Pour commencer l'installation du logiciel, cliquez sur le bouton Cutmatic*. B C D - Cliquez sur le bouton Cutmatic 3 2 A E * i Vous trouvez également sur ce CD-ROM : A B Les notices d'installation et d'utilisation du Cutmatic 3 (versions imprimables). Les numéros et date des différentes versions de logiciels. Des mises à jour sont éventuellement disponibles sur notre site internet : C D E Notre logiciel graphique professionnel Installe la version de démonstration avec une licence temporaire. Le contenu du logiciel Cut 2 : Liste complète des polices de caractères, symboles, etc... Le logiciel Adobe Acrobat Reader. Celui-ci est indispensable pour pouvoir lire les documents Isermatic Systèmes. 6\n7 INSTALLATION DE CUTMATIC 3 1 Un écran de bienvenue s'affiche. Fermez toutes les applications en cours afin d'installer Cut 2 sur votre disque dur. - Cliquez sur le bouton Suivant. 2 Le programme vous propose d'installer les fichiers dans le répertoire Isermatic. - Cliquez sur le bouton Suivant. 3 Le répertoire n'existe pas. Le programme vous propose de le créer automatiquement. - Cliquez sur Oui. - Cliquez ensuite sur Suivant. 7\n8 INSTALLATION DE CUTMATIC 3 - Suite 4 Vous êtes maintenant prêt à installer Cutmatic 3. - Cliquez sur le bouton Démarrer. 5 L'installation s'exécute. Veuillez patienter. 6 le module de l'imprimante est installé. cliquez sur OK. 7 L'installation du driver Cutmatic 3 est terminée. - Cliquez ensuite sur Quitter. 8\n9 INSTALLATION DU LOGICIEL GRAPHIQUE CUT 2 - Cliquez sur le bouton Logiciel Cut 2 1 Le programme vous propose d'installer le logiciel Cut 2 sur le disque dur de votre PC. - Cliquez sur le bouton Suivant. 2 Les fichiers vont être installés dans le répertoire Cut 2. - Cliquez ensuite sur Suivant. 9\n10 INSTALLATION DU LOGICIEL GRAPHIQUE CUT 2 3 Cliquez sur Oui. 4 Vous êtes maintenant prêts à installer Cut 2. - Cliquez sur le bouton Démarrer. 5 Patientez pendant que l'installation s'effectue. 6 Lorsque l'installation est terminée, le logiciel Cut 2 est installé dans votre système. - Cliquez ensuite sur Suivant. 7 Enfin, entrez puis validez votre numéro de licence 10\n11 MONTAGE - CONNEXION Montage - Connexion 11\n12 MONTAGE DU PIED 1 2 Commencez par fixer la traverse* sur un des deux montant. b (Placez la traverse contre la surface lisse du montant). Présentez le deuxième montant c et fixez-le. (Ne serrez pas les vis afin de garder un écart) d a 1 3 * b a e d * 3 Glissez la tige d'axe de pivot d de chaque panier dans leurs logements respectifs.. 4 Enclenchez les tiges de support e dans les crochets des paniers et réunissez-les sur les montants. (Vissez l'ensemble correctement). b 1 * 2 a c 4 e 3 d * i Présentez devant vous la surface lisse de la traverse et inclinez le haut vers l'arrière. (Vissez-la par le côté creux du montant). 12\n13 MONTAGE DU PLOTTER SUR SON PIED 1 Posez délicatement le plotter sur les deux montants. Veillez à respecter l'avant et l'arrière du pied (La surface lisse de la traverse constitue l'avant du pied). 2 Maintenez tout de suite la machine dans sa position (par sécurité) en plaçant une vis de fixation de chaque côté. (Placez la vis au centre, par dessous le côté creux du montant). 1 * g 3 2 g f 3 3 Terminez le montage en enclenchant les caches métalliques g de part et d'autre des mon tants. f *! Assurez-vous d'avoir correctement bloqué les roulettes! (Celles-ci se bloquent en abaissant la languette PVC). f 13\n14 CONNEXION DU CUTMATIC 3! Veillez à ce que la machine soit éteinte avant de brancher! Bouton de mise en service sur "0" au dos de l'appareil. 1 Installez la machine sur une surface stable et horizontale. (Bloquez les roulettes du pied) - Libérez tout autour de la machine un espace de travail minimum d'environ 0,60 m. 2 Raccordez le cable de liaison à la prise USB de votre PC* 3 Raccordez la fiche secteur à une prise de courant 220 V (Impérativement reliée à la terre).! AVERTISSEMENT : - Avant d'allumer la machine, assurez-vous que rien n'entrave le déplacement du chariot porte-outils. (En effet, celui-ci va se déplacer dès que la machine sera prête à découper!) - De même pendant la découpe, vous pourriez vous blesser un doigt ou un vê te ment pourraît être agrippé par les rouleaux d'entraînement et causer de graves dégâts. 14\n15 CONNEXION DU CUTMATIC 3 (Suite) 1 Démarrez le Cutmatic 3 (Bouton de mise en service situé au dos de la machine) 2 Sous tension, le témoin de pression s'allume. Pression - + Annul Stop 3 Quand la machine n'est pas prête à découper, le témoin lumineux de pression clignote. (Le vinyle n'est pas encore installé, les roulettes de pression ne sont pas baissées, un cable est débranché,...) Pression - + Annul Stop 4 Au bout de x minutes d'inactivité, le plotter de découpe se met lui-même en mode "veille" *. (Mode économique). Le témoin de pression s'éteint et la diode de droite s'allume. Pression - + Annul Stop * i N'importe quelle action "réveille" automatiquement la machine. (Abaissement des roulettes, déplacement du chariot porte-lame, envoi d'une commande depuis le PC, etc...) 15\n16 ASSISTANT AJOUT DE MATÉRIEL SUR VOTRE PC i Allumez votre PC et effectuez les opérations décrites pages précédentes: Branchement de la prise USB du plotter vers le PC. Branchement de la prise secteur vers le plotter Cutmatic 3. 1 Windows affiche cette fenêtre sur votre écran : - Cochez la case : Installer à partir d'une liste... - Cliquez sur le bouton Suivant. 2 - Cochez la case : Recherchez le meilleur pilote dans ces emplacements - Cochez la case : Inclure cet emplacement : C:\_Cut_2\_FTDI. - Cliquez sur : 16\n17 ASSISTANT AJOUT DE MATÉRIEL - Suite 3 - Veuillez patienter * pendant l'installation du matériel détecté. 4 - Le matériel est maintenant installé sur votre PC. Cliquez sur terminer. *! Pendant l'installation, si vous êtes connecté à Internet, il est possible qu'une autre fenêtre apparaisse : (Celle-ci indique que l'installation peut mettre en péril ou déstabilliser votre système ) - N'en tenez pas compte! - Cliquez sur Continuer. 17\n19 DÉPANNAGES Dépannages éventuels 19\n20 DISFONCTIONNEMENT CONSTATÉ :! Ne s'allume pas : - Cause possible : - Le bouton au dos de la machine doit être en position allumée. - As su rez-vous que les cordons soient cor rec te ment branchés. - Testez le cordon d'alimentation (Assurez-vous que le courant passe au travers du cordon; Par exemple en le branchant sur un autre appareil...) - Vérifiez l'état du fusible Si le problème persiste, contactez notre service après-vente.! Envoi en découpe mais rien ne se passe : - Cause possible : - Le plotter doit être branché (témoin lumineux du clavier allumé) et prêt à recevoir une découpe (Barres de maintien abaissées). - Vérifiez que le cordon de liaison USB soit cor rec te ment bran ché. Si le problème persiste, contactez notre service après-vente.! Le vinyle n'est pas découpé : - Cause possible : - Vérifiez la présence d'une lame dans le porte-lame. - Le porte-lame doit être descendu jusqu'à la butée dans le porteoutils et surtout bien serré. - Vérifiez-la pression de découpe en augmentant celle-ci. - Assurez-vous que la lame ne soit ni usée, ni cassée. Auquel cas, procédez à son remplacement. - Le vinyle utilisé est peut-être trop épais pour être découpé totalement. Si le problème persiste, contactez notre service après-vente. 20\n21 ! Ne s'initialise pas : - Si le voyant clignote rapidement : vérifiez le code. Si le problème persiste, contactez notre service après-vente.! Sur 600 PICOTS - Le vinyle sort des picots : - Vérifiez la présence des capteurs métalliques sur les presseurs. Si le problème persiste, contactez notre service après-vente.! Le charriot porte-lame est sorti de son logement : - Ceci peut arriver exceptionnellement en cas de bourrage : Présentez le chariot en l'inclinant vers l'arrière. Enclenchez d'abord les roulettes du dessus en les faisant passer sous le rail du haut, puis remettez le chariot à la verticale pour faire redescendre les autres roulettes dans le rail du bas. 21\n23 CONSEILS Conseils & astuces 23\n24 REMPLACEMENT D'UNE LAME USAGÉE i Pas de réglage: La profondeur de la lame est déjà ajustée en usine. 1 Soulevez le capot supérieur du plotter, laissez-le ouvert et repérez le chariot porte-outils. 2 Dévissez la molette du porte-outils (Sens contraire des aiguilles d'une montre) 3 Tenez le porte-lame entre le pouce et l'index et sortez-le de son lo ge ment par le haut. 4 5 Placez-le à l'envers et maintenez-le entre l'index et le majeur; - Avec le pouce, enfoncez le bouton pressoir pour faires sortir la lame. Retirez la lame de l'autre main puis relâchez la pression. 6 Enfilez la nouvelle lame* en la pous - sant avec le plat de votre ongle et réintroduisez le porte-lame dans son logement jusqu'à la butée. - Pour finir, resserrez la molette. *! ATTENTION au sens de la lame : Vous devez introduire la partie conique dans le porte-lame. 24\n25 PORTE-OUTILS! Lors des changements d'outils, veillez à bien enclencher ceux-ci jusqu'à la butée du porte-outils. (Porte-lame, stylo, pointeur laser...) - Serrez la molette à fond* pour empêcher l'outil de remonter. Porte-lame : Introduisez une lame. Pointeur laser : branchez la fi che. Porte-stylo : Vérifi ez l'état de la mine * Pour serrer, tournez la molettete dans le sens des aiguilles d'une montre. remplacement du stylo : Pour procéder au remplacement de la mine du stylo, introduisez une clé alène de diamètre 1,5 mm dans l'orifice prévu à cet effet. Desserez puis sortez la mine. Insérez une nouvelle mine puis resserez\n26 CARACTÉRISTIQUES TECHNIQUES DU PLOTTER : i Modèle : Cutmatic 3 TYPE DE PLOTTER : 600 P Longueur du support maxi Largeur de support maxi jusqu'à 50 mètres (1 rouleau) 615 mm Longueur de découpe maxi jusqu à 50 m. Largeur de découpe maxi Reproductibilité Système d'entraînement Epaisseur du support Découpe du support Vitesse de découpe Vitesse d'accélération Pression de découpe Interface Mémoire buffer Commandes Alimentation 573 mm mm sur 2 mètres Par friction jusqu'à 0.4 mm Lame flottante indéréglable 850 mm/s en diagonal 2 G de 50 à 450 gr. USB mémoire RAM du PC Driver Windows (32 bits) - interface sur PC V 0,8A - 50 HZ - prim : 2 x T630 ma - second : T2A Conditions utilisation Inférieure à 2000 m. - Pied obligatoire Conditions ambiantes C / 80% RH Dimensions du plotter seul L 950 H 390 P 200 Dimensions avec pied / paniers L 950 H 1180 P 770 Poids du plotter seul Poids ensemble plotter + pied Pied du plotter - En série Supports rouleaux - En série Détourage d'impression - En série Par picots pas Caroll 21 Kg 40 Kg Roulettes + bacs récepteurs repliables Intégrés au plotter. Détection optique par visée laser 26\n27 INFORMATIONS IMPORTANTES i Etiquettes apposées au dos de chaque plotter de découpe : Norme CE Type et Numéro de série du plotter Réf. à rappeler lors de tout contact S.A.V. NE PAS JETER!* ISERMATIC Systèmes. Seul fabricant français de plotter de semi-découpe. Symbole indiquant la connexion USB du plotter vers l'ordinateur le pilotant. *Dans la mesure du possible, retourner la machine hors service à ISERMATIC Systèmes.! Mise en garde : prise secteur 220 V : Ce pictogramme indiqué sur la machine signale une arrivée de trension. Mise à la terre obligatoire de la machine. Risque d'écrasement par les pièces en mouvement lorsque le capot de la machine est ouvert. En cas d'incident, arracher la prise secteur pour sectionner la machine! 27\n28 Plotter de découpe pour vinyles mat ou brillant, pochoirs, films inactinique, films de sablage, détourage optique d'impressions sur vinyles... département Systèmes de découpe, adhésifs et dérivés SOLUTIONS POUR L'ENSEIGNE, LA COMMUNICA TION, L'ARCHITECTURE Adresse géographique : RN ROUSSILLON Adresse postale : BP St MAU RI CE L'EXIL Cedex - FRANCE - Tél. (+33) Fax. (+33)


insignia sports tourer - La Tribune Auto\nRetrouvez les caractéristiques de l'Insignia Sports Tourer et le comparatif Opel Insignia Sports Tourer\nVous envisagez un achat Opel Insignia Sports Tourer?\nLe grand break familial Opel ne manque pas d' arguments. Une ligne dynamique, un intérieur soigné, un vaste coffre pratique à charger et des prix compétitifs malgré le titre de Voiture de l'Année 2009.\nRetrouvez les caractéristiques du break Insignia sur LaTribuneAuto. Sur le site, vous disposez aussi des caractéristiques de la voiture Opel, de la consommation Opel Insignia Sports Tourer, de ses équipements, de ses options et de tous les prix Opel Insignia Sports Tourer.\nSi vous hésitez avec d'autres voitures breaks, prenez le temps de lire le test Opel Insignia Sports Tourer, ainsi que le comparatif Opel Insignia Sports Tourer.\nA tout de suite sur TribuneAuto pour découvrir l'essai Opel Insignia Sports Tourer.\nAccédez au descriptif de la OPEL Insignia Sports Tourer.\nConsultez les annonces occasion Jeep Compass - Découvrez l'Opel Insignia Sports Tourer - Consultez la fiche technique de la Citroën DS4 - Retrouvez les prix Peugeot 207


ARCHIVÉE DIRECTIVE DES SERVICES DE RÉMUNÉRATION : 1988-109(67) - Services de paye et de pension pour les employés du gouvernement du Canada - TPSGC\nARCHIVÉE DIRECTIVE DES SERVICES DE RÉMUNÉRATION : 1988-109(67)\nOBJET : Versement des prestations de maternité sous forme de paiements non interrompus\n1.1 La présente directive vise à donner les instructions de traitement applicables au versement des prestations de maternité sous forme de paiements ininterrompus.\n2.1 Le Conseil du Trésor vient d'approuver un changement dans sa politique concernant la demande de versement des prestations de maternité et maintenant permet ce versement sous forme de paiements ininterrompus. Les ministères peuvent désormais demander que les prestations de maternité sous forme de rémunération ininterrompue soient versées aux employées ayant droit aux prestations d'assurance-chômage et dont le montant brut des prestations a été déterminé. Voir le Bulletin no 88-44 en date du 12 décembre 1988 du Manuel de gestion du personnel.\n3.1 à compter de la période de traitement de janvier 1989, voici le nouveau code qui servira à effectuer le paiement des prestations de maternité sous forme de rémunération ininterropue :\nCode 244 - Prestations de maternité - rémunération non interrompue\n3.2 Les modalités d'utilisation de ce code sont annexées et seront sous peu intégrées au Guide d'entrée personnel-paye.\n3.3 Si un ministère utilise un nouvel article d'exécution ou distinct à désigner les paiements correspondants au code 244 dans les registres comptables du ministère, il faut informer la Direction de Produits Financiers (dont l'adresse figure ci-dessous) de l'article d'exécution en question, en vue de la mise à jour du fichier de contrôle des dépenses de paye.\nGroupe de produits financiers et\nDirection, générale de la\nComptabilité, de la gestion\nbancaire et de la rémunération\nÉdifice des Finances, Pièce 220\nRemarques : 14. Guide d'entrée personnel (GEPP) 4-4-18-3\nPRESTATIONS DE MATERNITÉ - RÉMUNÉRATION ININTERROMPUE (CODE 244) - Lorsqu'une employée doit recevoir des prestations de maternité sous forme de rémunération ininterrompue dans le cadre des versements réguliers de son traitement, il faut procéder de la façon suivante :\nMettre le compte de paie de l'employée à l'état Reporté à l'effectif (RE-PE) en utilisant de CIP 14. La date EN VIGUEUR DU applicable est la date de début de la période où l'employée a droit à des prestations de maternité dans le cadre du régime de prestations d'assurance-chômage complémentaires (voir ci-dessous).\nPour les deux (2) premières semaines de prestations, dont le montant est équivalent à quatre-vingt-treize pour cent (93%) du taux de traitement hebdomadaire de l'employée, il faut rapporter le Code d'intervation de paye (CIP) 18C244 avec des dates EN VIGUEUR DU et EN VIGUEUR JUSQU'à, en se servant de la base du taux « 0 » (montant forfaitaire).\nPour les quinze (15) autres semaines de prestations, dont le montant correspond à la différence entre les prestations d'assurance-chômage auxquelles a droit l'employée et quatre-vingt-treize pour cent (93%) de son taux de traitement hebdmadaire, il faut rapporter le CIP 18C244, période d'admissibilité, indiquant la BASE DU TAUX appropriée dans la zone 65 (LA BASE DU TAUX doit équivaloir à la BASE DU TAUX du fichier principal de l'employée) et le montant des prestations dans la zone 66. Cette intervention de paie met à jour l'élément 1-1 du RPE de l'employée (paie de base): par conséquent, les primes du régime de prestations de décès, du régime de retraite et de l'Assurance d'invalidité (AI)/Assurance-invalidité de longue durée (AILD) sont retenues de ce nouveau "traitement de base"; puis\nPour une employée assujettie à la pension de retaite qui choisit de racheter sa pension à son retour au travail, corriger les prestations de décès (zone 37) à « 2 », l'AI/AILD (zone 47) à « 4 » ou « 5 » au moyen du CIP 12, et le type de pension (zone 39) à « 62 » à l'aide du CIP 05. Rapporter sur une formule distincte MAS 2517T ayant un numéro de contrôle inférieur à celui qui a été utilisé pour le CIP 18C244.\nPour une employée assujettie à la pension de retraite qui choisit de payer sa pension à même ses prestations, RAPPORTER, ensus, le CIP 18C202 entrant en vigueur à la même date que les prestations. INSCRIRE la BASE DU TAUX (la BASE DU TAUX doit équivaloir à la base de taux du Fichier principal de l'employé (FPE)), et dans la zone 66, le montant représentant la différence entre le plein taux de rémunération et les prestations.\nPour une employée assujettie à la convention collective (en utilisant une formule MAS 2517T) :\nau moment de commencer le Code 244, INSCRIRE le code 30 dans la zone 26 (situation de l'employée - convention collective) - tout en cessant de prélever la retenue syndicale.\nau moment d'arrêter le Code 244 (Retour à la rémunération de base), INSCIRE dans la zone 26 le même code qui s'appliquait avant de commencer le code 244 - et recommencer la retenue syndicale.\nPuisque les prestations de maternité constituent un régime de prestations d'assurance-chômage complémentaires (PACC), les retenues d'assurance-chômage ne doivent pas être effectuées pendant toute la durée des prestations. Par conséquent, modifier la situation de l'employé - Assurance-chômage (zone 40) à « 2 » en utilisant le CIP 12. Faire rapport sur une formule distincte MAS 2517T ayant un numéro de contrôle inférieur à celui qui avait été utilisé pour le CIP 18C244.\nNota : Toutes les prestations et retenues de la Partie allocations et retenues (A/R) du FPE cesseront et on produira un état partiel du compte à l'intention du personnel du Ministère.\nPour CESSER les prestations, rapporter le CIP 18C001 (Révision du traitement de base - voir section 4-4-18-2 du GEPP). La date d'entrée en vigueur du rétablissement est le jour qui suit le dernier jour du paiement des prestations de maternité.\nRétablir les retenues d'assurance-chômage en modifiant la zone 40 à « 1 ». Le cas échéant, CESSER (CIP 18S202) la retenue spéciale de pension de retraite OU modifier les zones 37, 47 (CIP 12 à compter du début de la période des prestations) ainsi que la zone 39 (CIP 05 en vigueur à compter du début de la période de paiement des prestations), selon le cas.\nRapporter des CIP 18C et 16C pour rétablir toutes les indemnités et retenues supprimées.\nMettre le compte de paie de l'employée à l'état temporairement rayés de l'effectif (T-RE) au moyen du CIP 13. La DATE D'ENTRÉE EN VIGUEUR applicable doit être la même que celle qui a été utilisée pour le mouvement initial T-RE relatif au congé de maternité sans traitement.\nNota : Dans le cas d'une employée qui reprend temporairement le travail pendant son congé de maternité, il est essentiel que les mouvements T-RE et RE-PE tiennent compte des véritables périodes de congé.


alliance x-a :: Candidature Maxouime\n:: Candidature Maxouime ::\nÊtes vous d'accord pour m'acceillir parmi vous ?\nC koi ce truk, g pa komprix\nPosté le: Mer 10 Juil - 21:30 (2013) Sujet du message: Candidature Maxouime\nBonjour, je postule dans votre alliance sur invitation de Flavius qui m'a proposer de vous rejoindre. Pour faire les choses dans les règles et que ce joueur ne soit pas le seul à vouloir de moi parmi vous, je remplis ce questionnaire de candidature.\nQuel est ton pseudo ? Maxouime\nQuel est ton classement ? 960 ( en constante évolution )\nQuel est ton type de jeu ? Mineur\nQuel est ton temps de jeu IG ? Aucune idée\nQuel est ta fréquence de jeu ? Connexions courtes mais nombreuses. Quotidienne, au moins 4-5 fois /jours\nEs-tu nouveau sur ogame ? Non\nDepuis combien de temps joues tu à ogame ? J'ai commencé à jouer à Ogame quand l'univers 8 à été lancé. J'ai passé le million et demi de points, fait mon EDLM et arrêter quand je me suis fait recycler.\nPourquoi avoir choisi les Xtrème Alliance ?\nQuelqu'un t'a t'il invité ? Si oui qui ? Flavius m'a invité\nQue cherches tu dans une alliance ? Un fofo actif, une bonne ambiance, une bonne entraide, notamment lors des prêts pour des recherches couteuses\nQuel est ton ancienne alliance ? première alliance de l'univers\nCombien de temps y es tu resté et pourquoi en être parti ?\nPosté le: Mer 10 Juil - 21:30 (2013) Sujet du message: Publicité\nPosté le: Jeu 11 Juil - 00:46 (2013) Sujet du message: Candidature Maxouime\nEt bien tout d'abord bienvenue à toi et heureux que tu trouve notre petite alliance conviviale . Tu as mis du temps à venir, j'ai failli désespérer mais j'ai tenu bon lol.\nPosté le: Jeu 11 Juil - 11:36 (2013) Sujet du message: Candidature Maxouime\nPosté le: Aujourd’hui à 17:11 (2018) Sujet du message: Candidature Maxouime


Un an d’enrichissement de la bibliothèque philatélique - Association Philatélique de Rueil-Malmaison\nPar François BELLAT on\t 11/12/2018 Aucun commentaire\t/ 451 vus\nRappelons, qu’en plus de sa bibliothèque « physique », l’association dispose d’un abonnement sur la totalité des catalogues en ligne Yvert et Tellier ; nos achats « papier » se limitent aux catalogues les plus recherchés par les adhérents.\n* Chez Yvert et Tellier, les nouveautés nouvellement disponibles sont :\nLes timbres de l’année 2017\nAfrique (d’Afrique centrafricaine britannique à Ghana)\nAfrique francophone (d’Afars et Issas à Haute-Volta)\nEurope (d’Albanie à Bulgarie)\nElles sont désormais toutes empruntables.\n* Chez Maury-Spink, le France 2019\n* Chez COB, le Belgique 2019 (2 tomes, y compris colonies)\nNous avons acheté également l’ouvrage sur les oblitérations Néopost-Toshiba-Mti France –Andorre-Monaco de Dreyfuss (2018).\nDes adhérents ont remis à la bibliothèque des ouvrages plus anciens :\n* l’Yvert et Tellier France 1965\n* Initiation à l’oblitération française, par Pothin, édition de 1964\n* Phares et balises en maximaphilie\n* la carte postale, de Bourgeois et Melot, 1983.


Les concessionnaires Honda du Québec adhèrent au programme Faites de l’air!\nC’est ce matin, dans les locaux de Honda Canada à Boucherville qu’a eu lieu la conférence de presse, annonçant que l’Association des concessionnaires Honda du Québec adhérait au programme environnemental Faites de l’air!\nÉtaient présents à cette rencontre des plus amicales, le ministre du Développement durable, de l’Environnement et des Parc, M. Pierre Arcand, le président de l’Association québécoise de lutte contre la pollution atmosphérique, M. André Belisle, le directeur général de la Zone du Québec pour Honda Canada Inc., M. Pierre Langevin et le directeur technique chez Honda Canada, M. Yves Noël.\nPour nous tous, il s’agit d’une très bonne nouvelle de voir les concessionnaires Honda du Québec adhérer à ce programme des plus respectueux de l’environnement.\nLe programme Faites de l’air!\nCréé en 2003, le programme a été reconduit l’an dernier par le gouvernement du Québec par l’intermédiaire de son fonds vert, et ce, jusqu’en 2013. Il est géré par l’Association québécoise de lutte contre la pollution atmosphérique.\nIl propose des incitatifs aux automobilistes afin qu’ils en viennent à se départir de leur véhicule de l’année-modèle 1998 et plus. Viennent également s’ajouter, selon le cas, des titres avantageux pour le transport en commun, l’achat d’un vélo électrique ou non et des rabais pour le covoiturage.\nEntre avril 2009 et mars 2011, près de 45 000 personnes ont pu profiter des avantages octroyés par ce programme. En termes de pollution de l’air, c’est équivalent au retrait de 850 000 voitures de 2004 et plus, des routes du Québec.\nLe calcul des remises du programme Faites de l’air!\nLe client qui se présente chez un concessionnaire Honda dans le but d’acheter ou de louer un véhicule neuf, voire usagé ne dépassant pas quatre ans, et qui demande que l’on recycle son vieux véhicule peut alors recevoir une remise, à la condition que son nouveau véhicule:\n- soit certifié pour ses faibles émissions polluantes;\n- réponde aux critères du programme Faites de l’air!;\n- consomme moins d’essence que le vieux véhicule.\nAfin de mieux déterminer le montant exact de la remise, un comparatif en matière d’émissions de CO2 entre l’ancien et le nouveau véhicule, sur une période de trois ans, sera alors effectué.\nAu final, moins le nouveau véhicule va polluer, plus sera généreuse la remise du programme. Ainsi, on a établi trois paliers de remises modulées en fonction des diminutions d’émissions polluantes, qui s’établissent comme suit: 600 $, 1000 $ et 1500 $.\nPour mieux vous renseigner sur les remises proposées par ces incitatifs, il suffit d’utiliser le calculateur disponible sur le site web www.faitesdelair.org\nIl serait également important de vérifier si le nouveau véhicule est admissible aux crédits offerts par les différents paliers de gouvernements.