AccueilRubriques électroniquesVaria2019 M. Meyer & P. Pitrou (dir.) ...Éléments pour une anthropologie d...\nanimisme, anthropomorphisme, expérimentation, interaction humain-machine, robots, vie artificielle.\nanimism, anthropomorphism, artificial Life, experimentation, human-machine interaction, robots.\nDe l’anthropologie de la vie aux interfaces relationnelles\nVers une anthropologie expérimentale et comparative\nLa robotique ne fabrique plus seulement des ouvriers artificiels. Elle cherche aujourd’hui ses modèles partout dans la nature, elle considère notamment que la relation du corps à l’environnement crée un espace où s’organisent les comportements et d’où peut émerger l’intelligence. Les robots dits bio-inspirés, sont désormais, un des moyens employés afin de simuler une assez grande variété d’organismes vivants, allant des insectes aux poissons et jusqu’aux mammifères. Ces simulations permettent d’aborder des questions touchant principalement à la motricité. Mais elles cherchent également à décrire des processus plus larges, incluant par exemple les mécanismes cérébraux ou les relations sociales.\n1Les robots travaillent les frontières qui distinguent les humains des animaux, et des machines. Par analogie avec les organismes vivant, celles-ci peuvent être stimulées, réagir voire parfois s’organiser face aux événements qui ont cours dans leur environnement. Si l’on doit constater que les robots ne relèvent pas directement du domaine des biotechnologies, et donc ne s’apparentent que de loin au domaine du vivant, ils véhiculent pourtant, à travers les techniques qui sont employées pour les concevoir et les animer, bien des idées et des modèles sur la vie. Comment l’anthropologie s’est-elle emparée des problèmes posés par la robotique ? Comment a-t-elle pris la mesure des enjeux liés à l’émergence de systèmes imitant la vie ? Comment ces curieux objets assurent-ils une médiation de nos savoirs sur la nature ?\n1 Jeremy Rifkin évoque par exemple un monde sans travailleurs (Rifkin 1997), tandis que William N. Jo (...)\n2La robotique s’est invitée depuis longtemps dans un registre assez vaste d’activités sociales, mécanisant progressivement le travail et transformant en profondeur nos modes industriels de productions. En conséquence, l’intérêt qu’ont jusqu’alors porté les sciences sociales pour la robotique a rapidement suivi les différentes étapes de cette mécanisation. Or, un glissement s’est opéré depuis une vingtaine d’années. L’intérêt plus récent de la robotique et des sciences informatiques pour l’imitation de la vie, comme la promesse de transformation profonde de nos existences qui y est généralement associée1, a ainsi donné lieu, en anthropologie, à une réflexion relevant d’approches diverses sur lesquels cette contribution va tâcher de revenir.\n3À travers la lecture de quatre ouvrages, j’essaierai d’appréhender de quelle manière la robotique entre peu à peu dans les problématiques abordées par une anthropologie de la vie. Une première partie sera consacrée aux travaux menés par Stefan Helmreich et Lucy Suchman. Une seconde reviendra sur ceux conduits en France par Emmanuel Grimaud, Zaven Paré et Denis Vidal.\nStefan Helmreich a été parmi les premiers à s’intéresser à la simulation informatique de la vie. Il débute dès la fin des années 1980 une vaste enquête de terrain auprès des pionniers du domaine. À travers la conception de formes de vie artificielles, Helmreich dresse un portrait critique de la communauté rassemblée autour des questions soulevées par la vie artificielle, en s’intéressant plus particulièrement au célèbre institut de recherche sur les systèmes complexes situé à Santa Fe au Nouveau Mexique.\n2 Comme le souligne Chris Langton (1989).\n4Parue en 1998 sous le titre Silicon Second Nature, l’étude conduite par S. Helmreich n’est certes pas directement consacrée aux recherches conduites actuellement par des roboticiens du monde entier sur les systèmes naturels. Elle reste cependant exemplaire. D’abord parce qu’elle offre un accès privilégié au domaine de la vie artificielle en se concentrant sur une communauté d’acteurs dont l’influence continue aujourd’hui de marquer la robotique dite bio-inspirée. Ensuite parce qu’elle envisage des méthodes d’objectivation des processus vitaux tout à fait comparables à celles qui prévalent actuellement dans le champ de la robotique. Ainsi, sont détaillées au fil de l’ouvrage non seulement des simulations d’environnements comme Tierra, PolyWorld ou Echo, mais aussi des aspects plus théoriques comme les automates cellulaires, les algorithmes génétiques, les systèmes autopoïétiques ou la notion d’émergence. L’ouvrage se construit autour de rencontres avec des chercheurs comme Thomas Ray, Mark Bedau ou Chris Langton à partir des questions touchant à cette façon si particulière de considérer « la vie faite par l’homme plutôt que par la nature2 ».\n5En effet, si la simulation informatique a très vite servi de base didactique à la modélisation du vivant, la communauté à laquelle s’intéresse Stefan Helmreich s’inscrit dans une perspective qui questionne les limites de la vie elle-même en cherchant à en reproduire les mécanismes dans des ordinateurs. Cette volonté de fabriquer artificiellement des organismes vivants participe en réalité d’une longue histoire qui plonge ses racines aussi bien dans les mythes que dans la littérature, et qui consiste en une sorte de technique de reproduction dépendante exclusivement des hommes.\n6Comment ces chercheurs pensent-ils les systèmes biologiques non-vivants qu’ils fabriquent, et quelle place leur culture occupe-t-elle dans ce travail ? Comment par exemple Thomas Ray, le créateur de Tierra, parvient-il à concevoir que les créatures évoluant au sein d’un environnement numérique puissent être considérées comme vivantes ? La construction de ces environnements forme en réalité un substrat propice à l’analogie. Ainsi Tierra est-il perçu par son créateur comme une véritable instance de l’évolution des espèces par la sélection naturelle, prenant la mémoire des ordinateurs pour médium. Ce programme informatique constitue pour lui un outil d’expérimentation approprié qui doit permettre de réviser et d’étendre les théories de la biologie de l’évolution. Biologiste, T. Ray a conçu Tierra en suivant des règles simples. Son logiciel génère des populations de petits codes qui se reproduisent en se copiant dans des espaces de mémoires de l’ordinateur. Ces populations sont ensuite progressivement éliminées de celle-ci grâce à un autre programme jouant le rôle de la sélection naturelle. Selon Ray, ces principes simples ont permis de voir émerger des dynamiques complexes, comme des formes de parasitisme, accentuant l’effet d’autonomie des agents qui interagissent au sein de la simulation, et renforçant l’idée selon laquelle ces derniers sont de bons modèles d’organismes vivants.\n7Cette identification des programmes et des organismes vivants véhicule en réalité une analogie qui trouve sa source dans la façon dont peut être conçue la vie. D’une part, les organismes et les programmes partagent une structure analogue s’appuyant sur l’idée de codage génétique. D’autre part, tous deux sont conçus à partir de l’idée que les gènes, comme les programmes sont constitués d’informations. Cette réduction des organismes aux gènes, et des gènes aux bits d’information, fait émerger un espace où l’analogie est possible. Mais elle met également en forme une limite. Ces créatures artificielles relèvent-elles finalement de la vie ou de la mimesis ?\n8Cette question est d’importance dès lors qu’il s’agit de nos rapports avec des créatures artificielles. Car en effet, et comme le souligne S. Helmreich lui-même à l’appui de Dominique Lestel et Isabelle Stengers, l’impression de vie qui se dégage de leur activité (et le répertoire d’émotions qu’implique cette impression) ressort directement d’une esthétique où tendent à se confondre les organismes vivants et leurs imitations, et qui donne à penser une sorte de naturalisation des processus techniques et de la culture même. Cette infiltration du naturel dans le champ de la culture (et les imbrications mutuelles entre processus techniques et naturels qu’elle suppose) dépasse facilement, comme le montre Helmreich tout au long de l’ouvrage, les seules questions épistémologiques pour embrasser des domaines comme ceux du symbolisme ou de l’économie. Elle soulève toutefois la question de la performance des modèles scientifiques et des agencements complexes que ces derniers mettent en jeu.\n3 Comme le souligne Christopher Langton : « By extending the empirical foundation upon which biology (...)\n9Pour Stefan Helmreich, les modèles informatiques de la « vie telle qu’elle pourrait être3 » sont ainsi profondément influencés par des conceptions renvoyant aux notions de genre, de parenté, de sexualité, de race, d’économie, de cosmologie ainsi que par les contextes politiques et sociaux grâce auxquels une compréhension située de ces notions est possible. L’histoire du vivant que nous racontent les chercheurs de ce domaine forme une anthropologie reflétant une mutation des représentations de la vie, à travers un exercice de régulation des propriétés du vivant intégré dans un espace en marge de la nature première où cette régulation a d’ordinaire court. Cet espace, qui est celui de la simulation informatique, constitue une seconde nature, un micromonde de silicone où se réinvente la nature à partir de valeurs issues directement des cultures judéo-chrétiennes masculines américaine et européennes. Au sein de ce mixte de nature et de culture s’opère une étonnante alchimie que Stefan Helmreich s’applique à décrire tout au long de l’ouvrage. Cette dernière construit notamment des passerelles entre les mondes réels et virtuels qui donnent à repenser les phénomènes relevant du vivant. Or ces créatures ne nous informent pas seulement sur le vaste répertoire d’idées et de représentations à partir desquels elles sont constituées. Elles nous disent également quelque chose des relations que nous entretenons avec et à travers elles.\n10Lucy Suchman a consacré à ces agencements un ouvrage d’abord publié en 1987 sous le titre Plans and situated actions, puis augmenté en vue d’une seconde édition en 2007. C’est à cette seconde édition, intitulée Human-Machine reconfigurations, que nous nous référerons ici, les derniers chapitres abordant directement des recherches en robotique dite sociale. Considéré comme l’un des travaux fondateurs du domaine des interactions homme-machine, l’étude que Lucy Suchman consacre au centre de recherche de la firme Xerox à Palo Alto a également marqué les sciences cognitives. Le problème qu’elle aborde relève des relations indirectes entre les concepteurs de machines complexes et leurs utilisateurs. Il s’inscrit en cela dans les perspectives du design d’interaction. Comment les concepteurs peuvent-ils communiquer avec les utilisateurs à travers la machine afin que ces derniers puissent pleinement profiter de ses nouvelles fonctions ? Comment une machine peut-elle expliquer elle-même son fonctionnement ?\n11Pour résoudre les problèmes liés à l’utilisation de leurs photocopieurs, les équipes de Xerox avec lesquelles travaille Lucy Suchman ont élaboré des systèmes capables de communiquer avec l’utilisateur. La résolution du problème rencontré par ce dernier est conçue comme un but et la machine va s’employer à développer un plan pour l’atteindre. L’analyse conduite par Lucy Suchman se concentre dès lors sur la communication entre humains et machines. Elle insiste en particulier sur le rôle de l’intelligence artificielle et des systèmes experts mobilisés pour faciliter la communication à travers la planification, et plus particulièrement encore sur la relation entre l’activité de planification et la conduite d’actions conformes au plan.\n12Cette étude, qui met à profit les méthodes de l’analyse conversationnelle, montre qu’en réalité les objets conçus sur le modèle de la planification conviennent mal pour décrire la façon dont on interagit avec eux, et qu’ils ont tendance à nous faire confondre le plan et l’action : celui-ci devant être réalisé pendant celle-là.\n13En conséquence de quoi, le plan ne doit pas être considéré comme un déterminant de l’action, mais plutôt comme une ressource permettant aux acteurs humains de réfléchir à ce qu’ils font. Lucy Suchman montre ainsi toute la difficulté qu’ont les hommes à communiquer avec les machines : les premiers employant les formes subtiles de communication que nous mobilisons chaque jour entre pairs, tandis que les secondes s’appuient sur des formes appauvries, mobilisées seulement pour suivre un plan en vue de la réalisation d’une tâche.\n14À travers les asymétries observables en de pareilles situations, se repose dans le cours même de l’interaction la question de la différence de nature entre les machines dites intelligentes et leurs utilisateurs. Au-delà de la médiation des machines se pose ainsi le problème de leur qualification. Il s’agit pour Lucy Suchman de poser un nouveau regard sur cette différence, en cherchant notamment en quoi la communication entre humains et machines procède d’un réagencement de leurs propriétés situé à l’interface de leurs relations. Comment considérer des agents imitant sous certains aspects la vie, et plus particulièrement la vie humaine ? Empruntant à Donna Haraway la notion de figuration, Lucy Suchman entend montrer que les machines anthropomorphes participent d’une « reconception » du corps humain. C’est à partir de l’étude des discours tenus et des pratiques observables au sein de projets conduits en robotique et en intelligence artificielle, qu’elle se concentre sur la façon dont l’humain est figuré à travers les objets avec pour but d’évaluer leur agentivité. Lucy Suchman s’intéresse en particulier aux travaux conduits par Rodney Brooks et son élève Cynthia Breazeal au MIT.\n1 : Le robot Kismet, MIT Museum, 2015.\n15Le robot Kismet (ill. 1), conçu par Cynthia Breazeal, est inspiré de divers travaux sur le développement social chez l’enfant. L’architecture logicielle du robot combine plusieurs systèmes dont l’agencement permet à la machine de répondre à un stimulus en exprimant une émotion basique. Et celle-ci doit lui permettre d’interagir naturellement avec un humain et d’apprendre de ses échanges. Or une différence fondamentale caractérise le robot au moment où il est inclus dans une démonstration contrôlée de ses capacités, de celui qui agit lors d’une interaction observable, indépendamment de la situation sous contrôle. Cette différence, qui repose sur la calibration du système robotique pour la performance, met en jeu une contradiction entre l’effet de vie émergent des réactions de la machine à la présence d’une personne connaissant bien son fonctionnement, et le hasard qui semble caractériser les interactions avec d’autres pour lesquels la machine reste une boite noire. Pour ces derniers, les agencements socio-matériels complexes qui participent de la création d’une telle machine restent imperceptibles.\n16Ces configurations sont pourtant centrales dans la caractérisation de l’agentivité des machines, en ce qu’elles distribuent, dans les objets, à la fois les capacités d’action de leurs créateurs et le regard que ceux-ci portent sur le monde. Elles témoignent en fait d’un mouvement circulaire qui, à la fois, inscrit des conceptions à propos du corps sur les machines et fait des machines un modèle pour penser l’humain. Cette hybridité, ou constitution mutuelle des sujets et des objets, constitue un enjeu pour l’anthropologie. Elle permet d’envisager les relations entre les dimensions socio-politiques et techniques, ainsi que les configurations nouvelles qu’elles permettent, celles-ci travaillant directement les frontières séparant les humains des machines.\n17Ces travaux montrent avec beaucoup de précision comment se conçoivent les technologies imitant la vie, et quelles sont les implications des discours et des pratiques scientifiques du point de vue de la redéfinition du vivant. Ils tendent également à montrer que c’est à l’interface des relations que nous entretenons avec ces technologies, que les frontières séparant le vivant et le non-vivant se redessinent. L’étrangeté en réalité associée à la perception de ces objets en actes, et les sentiments divers que ces derniers parfois suscitent, intéressent également les anthropologues. Cette approche, qui se veut plus expérimentale et moins directement portée sur les cultures scientifiques ou les modalités à travers lesquelles elles se manifestent, mobilise en France l’intérêt de plusieurs chercheurs.\nEmmanuel Grimaud a notamment consacré plusieurs ouvrages et articles aux automates et aux robots. Parmi eux, Le jour où les robots mangeront des pommes, écrit avec l’artiste et scénographe Zaven Paré, revient sur une série d’expérimentations conduites sur le robot du professeur Hiroshi Ishiguro à Osaka.\n18H. Ishiguro est une célébrité de la robotique, connu dans le monde entier pour avoir créé un robot à son image, contrôlable à distance et baptisé Geminoïd. Il est également un des quelques chercheurs du domaine à explorer de manière systématique la « vallée de l’étrange ». Élaborée par le professeur Masahiro Mori dans les années 1970, la théorie de la « vallée de l’étrange » repose sur une idée simple. Plus les robots nous ressemblent, plus nous sommes enclins à accepter leur présence. Mais lorsqu’ils nous ressemblent au point que nous puissions les considérer comme nos congénères, et lorsque d’un geste ils révèlent alors leur nature mécanique, se produit en nous une profonde sensation de malaise. À ce moment, la courbe corrélant l’apparence d’un robot anthropomorphe et les sentiments d’acception ou de rejet dont nous pouvons faire preuve en sa présence se creuse, dessinant une vallée. Mori reprend ainsi, pour l’appliquer à la robotique, la notion d’inquiétante étrangeté chère à Sigmund Freud, et à Ernst Jentsch avant lui. Son hypothèse a été amplement discutée en robotique. Et même si certains chercheurs doutent toujours de sa validité, beaucoup s’interrogent encore sur sa plausibilité et sur les liens entre la morphologie et les processus d’attribution de subjectivité envers ce genre d’artefact.\n19C’est cette vallée qu’entendent explorer Emmanuel Grimaud et Zaven Paré avec la complicité d’Illona Straub. Comprenant rapidement que les échanges bizarres qui naissent de la présence de la machine du professeur Ishiguro relèvent d’une question de représentation, Grimaud, Paré et leur collègue allemande Ilona Straub se livrent à tout un ensemble de tests et d’expérimentations dont l’enjeu est de comprendre quel « effet de vie » peut se dégager de la présence du robot et des petits mouvements (respiration, battement de paupières, etc.) qui l’animent. Leur travail déplace ainsi les questions posées par une anthropologie de la vie (celles adressées par exemple par Stefan Helmreich) vers d’autres liées aux représentations mises en route par l’activité des créatures artificielles, et ce en expérimentant directement la présence robotique, la confusion et la fascination qu’elle suscite, ainsi que l’étrangeté qui lui est liée.\n20Cette présence est d’abord fantomatique. C’est celle de l’équipe d’ingénieurs dont les tâches de conception et de programmation se sont progressivement dispersées dans l’activité de la machine. C’est ensuite celle de la personne qui contrôle le robot. La particularité du Geminoïd est qu’il sert d’instrument de téléprésence. Ishiguro l’a notamment conçu avec l’idée de pouvoir participer à des conférences sans quitter son laboratoire. En se plaçant derrière une console qui enregistre les mouvements de son visage, le son de sa voix et lui permet de percevoir l’environnement où elle est placée, le professeur Ishiguro peut utiliser sa machine pour converser avec des personnes au loin. Toutefois, ce système, malgré la savante complexité avec laquelle il a été conçu, ne transcrit pas exactement les mouvements qu’il doit mimer dans un environnement distant. La présence du robot est ainsi, et enfin, liée à la façon dont le système lui-même parvient, non sans difficulté, à capter l’activité de la personne qui tente de le contrôler et à mettre en mouvement la machine. Cette présence très particulière se laisse deviner à travers les cycles d’animation programmés, mais aussi les erreurs, les bugs, les soubresauts et les vibrations qui caractérisent son activité. En conséquence, cette présence complexe conduit dans le cours même de l’interaction à un exercice de requalification ; les mouvements du Geminoïd l’apparentant à une créature semi-vivante.\n4 Notons ici que le terme de robot est directement issu du théâtre. Créé en 1920 par l’écrivain tchèq (...)\n21Ainsi, peut-on se demander si en définitive le robot Geminoïd a bien été créé pour favoriser l’interaction ou au contraire la perturber. Dans ce jeu, qui impose à la personne qui le contrôle d’apprendre à se servir du système de reconnaissance faciale, et à celle qui fait face au robot de surmonter l’étrangeté des mouvements que ce dernier donne à voir (ill. 2), se forment autant de situations ambiguës qui questionnent directement le statut que l’on peut accorder à la machine, de même qu’aux personnes qui jouent avec et autour de sa présence. Cette question du jeu est en réalité centrale. Elle permet notamment de penser les liens qui unissent la robotique et le théâtre4. La machine, comme la marionnette, est en effet depuis longtemps une source d’inspiration des avant-gardes théâtrales. Mais le robot d’Ishiguro introduit une nouveauté. Il rend perceptible des choses relevant de l’expérience corporelle, mais sur un mode pointilliste, ne « prenant vie » que par intermittence, au gré des quelques secondes de confusion qu’il est parfois en mesure de produire, ou des désirs qu’on peut lui imputer en l’observant bouger.\n2 : La vallée de l’étrange.\n22Ce monde de projections que les robots anthropomorphes sont en mesure de provoquer, ainsi que la distinction qu’ils nous invitent à faire, entre ce qui relève de la vie et ce qui n’en relève pas, fait l’objet d’un livre écrit par Denis Vidal. Paru en 2016, Aux frontières de l’humain pose les bases d’une approche transversale et comparative qui intègre les robots au sein d’un groupe bien plus large de créatures artificielles. Cette ontologie comparée travaille en fait directement la notion d’anthropomorphisme, marquant ainsi une nouvelle étape de son histoire.\n23La pensée anthropomorphique fait en effet l’objet d’une longue réflexion qui croise aussi bien les perspectives de l’anthropologie que celles de la psychologie ou des arts. Cette notion couvre un ensemble de conceptions qui varient dans le temps et selon les cultures. Pourquoi attribue-t-on les traits de notre humanité aux choses qui nous entourent ? Denis Vidal note très justement que cette notion est, parfois encore aujourd’hui, associée à une sorte de vice ou à de l’immaturité cognitive. Ainsi au xixe siècle, à la période où les sciences sociales se constituent, l’anthropomorphisme apparaît comme une étape de l’évolution des sociétés. Amené à se confondre avec l’animisme, l’anthropomorphisme n’est cependant pas seulement considéré comme un indicateur du développement des sociétés vers la civilisation. Dans les travaux du psychologue Jean Piaget, il désignera ainsi une étape cruciale du développement de l’enfant. Ce lien entre l’immaturité individuelle de l’enfant et celle qui, pendant longtemps, a caractérisé les sociétés qualifiées de primitives persiste, comme le souligne Vidal, jusque dans les années 1990.\n24Des travaux récents (ceux de Stewart E. Guthrie ou de Pascal Boyer) ont par exemple permis de montrer que la pensée anthropomorphique constitue une stratégie cognitive tout à fait rationnelle, et peut-être finalement la mieux adaptée lorsque nous avons à gérer la nouveauté et l’incertitude. Elle forme par ailleurs un moyen tout à fait efficace qui permet de stabiliser les représentations d’entités surnaturelles dans les groupes humains tout en rendant la communication avec elles possible. Pour D. Vidal, la question de l’anthropomorphisme doit cependant être abordée sans verser ni du côté d’une approche naturaliste ni de celui d’une approche culturaliste. Cette question prend en réalité un tour nouveau si on la considère à travers les multiples façons dont les sociétés jouent avec les catégories qui leur servent à ordonner le monde qui les entoure. La notion d’anthropomorphisme a ainsi à gagner en heuristique si on la pense à travers une ontologie comparée. Cette dernière nous invite en effet à considérer la manière avec laquelle sont fondamentalement distinguées les formes d’existence humaines et non-humaines dans l’environnement qu’elles partagent, mais également la façon dont ces distinctions font partout l’objet de transgressions. Celles-ci montrent combien les catégories sont en fait instables et, de par leur caractère indéterminé, forment un substrat où des entités peuvent se développer et se maintenir sur le plan culturel.\n25L’ouvrage rassemble ainsi une collection assez hétéroclite de créatures avec lesquelles on est comme invité à interagir. Parmi les divinités de la région himalayenne, les cadavres de sirènes, les figures de cire, les sculptures d’Antony Gormley, et un robot lors de la conception duquel Denis Vidal a endossé le rôle de consultant, on y croise également une bien curieuse machine : le robot Berenson, visiteur artificiel du musée du quai Branly à Paris (ill. 3).\n3 : Le robot Berenson, Musée du quai Branly, 2015.\n© S. Leclerc-Caffarel.\n26Né en 2011 de la rencontre entre Denis Vidal et le roboticien Philippe Gaussier, le robot Berenson est un outil de recherche permettant à la fois d’explorer la robotique en tant qu’outil de médiation en contexte muséal et comme outil de modélisation du sens esthétique. Il questionne ainsi le regard porté sur les collections du musée tout en permettant de travailler à l’élaboration d’un modèle neuronal du sens esthétique en considérant ce dernier comme un processus développemental intimement lié aux interactions sociales. Ce robot offre également, et dans une perspective plus anthropologique, une occasion rare d’expérimenter en public autour des troubles ontologiques suscités par sa présence et des moyens employés par chacun pour y répondre.\n27Or si le robot Berenson passe facilement inaperçu lorsqu’il déambule dans l’obscurité du plateau des collections du musée du quai Branly, il suscite également des réactions variées parmi les visiteurs. Stupeur, sursauts, rires, ou perplexité caractérisent d’abord le moment où le robot est vu. Passées ces réactions spontanées, les visiteurs cherchent à mesurer l’autonomie de la machine et ses limites ; en d’autres termes, à vérifier, que cette machine en est bien une. Pour autant, une fois la nature machinique du robot Berenson confirmée, cela ne les empêche pas de continuer à se comporter avec lui comme s’il s’agissait d’une « personne ».\n5 Et ce pour éviter de tomber dans la « vallée de l’étrange ».\n28Pour comprendre cette attitude paradoxale, qui fait du robot une « personne » dont la nature machinique est pourtant vérifiée à travers l’expérience, Denis Vidal propose de réfléchir à partir des types d’inférence ontologique décrits par Philippe Descola (2005). L’attitude des visiteurs envers le robot remet en effet en question, souligne Vidal, la très nette distinction entre intériorité humaine et non-humaine qui caractérise l’espace naturaliste dans lequel un robot comme celui-ci est pourtant conçu. En traçant des continuités entre les intériorités des humains et des machines tout en maintenant une discontinuité nécessaire au niveau de leur apparence5, les interactions entre les robots et les visiteurs ne révèlent-elles pas plutôt qu’une forme renouvelée d’animisme est à l’œuvre ?\n29Or cette forme d’animisme, si elle relève a priori d’un piège permettant de nous confondre quant à la nature et aux capacités réelles des robots, nous engage avec eux dans des rapports tout à fait particuliers. Ainsi, s’il est permis de croire que les concepteurs de robots cherchent à nous tromper, en particulier à travers la manière dont leurs dispositifs sont savamment mis en scène lors de démonstrations, nous ne sommes pas dupes lorsque nous avons à interagir avec leurs machines. En réalité, souligne Vidal, plutôt que de penser ces relations en concevant ces dispositifs comme des pièges anthropomorphiques, il serait plus judicieux d’imaginer quelle complémentarité peut émerger de nos rapports avec eux. Les questions qu’adresse la robotique sont en effet éminemment sociales. Quelle société sommes-nous prêts à constituer avec ces objets techniques ? À travers lesquelles de nos motivations ces machines s’illustreront-elles ?\n30On voit combien l’anthropologie expérimentale et comparative qui se dessine à travers les travaux d’Emmanuel Grimaud et Denis Vidal cherche les moyens méthodologiques de questionner directement les acteurs à propos de leur expérience de la différence. Elle cherche ainsi dans la situation même d’interaction avec les robots les mécanismes qu’implique leur présence. Elle cherche également à comprendre la place particulière qu’occupent les robots parmi les créatures artificielles qui accompagnent l’humanité depuis des millénaires.\nÀ travers les robots se laissent percevoir des agencements sociaux et culturels qui président à leur conception et aux usages que l’on en fait, ainsi que le montrent S. Helmreich et L. Suchman. Ces machines mettent en forme des représentations d’organismes vivants, autant en imitant la vie qu’en l’inventant. Elles suscitent alors une esthétique particulière, jouant avec l’étrangeté comme pour mieux construire des analogies avec la vie et nous inviter à explorer les relations que nous pouvons avoir avec elles, comme le soulignent D. Vidal et E. Grimaud. L’anthropologie qui progressivement se construit autour de ces machines, en s’intéressant aux liens qu’elles font transiter comme à ceux que nous établissons lorsque nous cherchons à interagir avec elles, montre ainsi l’ampleur des relations dont les robots assurent la médiation.\n31En permettant de jouer avec les frontières de l’humanité, voire de la vie elle-même, de les transgresser, ou au contraire de les réaffirmer, le projet ontologique sous-jacent à la robotique s’inscrit bien dans une perspective anthropologique. S’y rejoue ainsi une grande constante des rapports qu’ont les humains non seulement avec leurs technologies mais aussi avec la vie (Héritier 2007). Ces technologies nous permettent de penser à ce que nous sommes, au monde qui nous entoure et aux relations que l’on entretien avec ceux qui l’habitent, tout en nous confrontant à nos limites. Étudier la production des robots issus de la culture scientifique et technique contemporaine permet ainsi d’envisager les questions inhérentes aux représentations de la vie selon une perspective comparative.\n32Ce genre d’objet technique possède une force de médiation bien connue des anthropologues. Cette force, dont les cultures humaines se sont saisies à travers les siècles, constitue à la fois un support de connaissances et une manière de nous mettre en relation les uns avec les autres dans un monde dans lequel nous tentons de conserver collectivement une place. En cela, et avec les moyens des sociétés qui s’engagent aujourd’hui dans la révolution qu’elle propose de faire, la robotique pose sous un nouveau jour des questions qui accompagnent pourtant l’humanité depuis longtemps.\nBecker J., 2016 « Sur le rôle des utopies en robotique » in E. Grimaud, A-C. Taylor, D. Vidal & T. Dufrêne dir. Persona, étrangement humain. Paris : Actes sud – Musée du quai Branly : 208-211\nDescola P., 2005 Par-delà nature et culture. Paris : Gallimard.\nGrimaud E., Paré Z., 2011 Le jour où les robots mangeront des pommes : conversations avec un Geminoïd, Paris : Petra.\nHelmreich S., 1998 Silicon Second Nature, Culturing Artifical Life in a Digital World, Berkeley – Los Angeles : University of California Press.\nHéritier F., 2007 « Chimères, artifices et imagination » in J.-P. Changeux dir. L’Homme artificiel. Paris : Odile Jacob : 39-59\nJoy W. N., 2000 « Why the future doesn’t need us. Our most powerful 21st-century technologies – robotics, genetic engineering, and nanotech – are threatening to make humans an endangered species », Wired Magazine 8. [En ligne] : wired.com/wired/archive/8.04/joy.html. Consulté le 20 décembre, 2017.\nLangton C., 1989 Artificial Life. Redwood City : Addison Alley.\nRifkin J., 1997 La fin du travail. Paris : La Découverte.\nSuchman L., 2007 Human-Machine Reconfiguration, Plan and Situated Action 2nd Edition. Cambridge MA : Cambridge University Press.\nVidal D., 2016 Aux frontières de l’humain, Dieux, Figures de cire, Robots et autres artefacts. Paris : Alma Éditeur.\n1 Jeremy Rifkin évoque par exemple un monde sans travailleurs (Rifkin 1997), tandis que William N. Joy, cofondateur de la compagnie Sun Microsystem, anticipe un futur qui n’aurait, dit-il, plus besoin de nous (Joy 2000). Pour un aperçu rapide des utopies roboticiennes, on peut consulter (Becker 2016).\n3 Comme le souligne Christopher Langton : « By extending the empirical foundation upon which biology is based beyond the carbon-chain life that has evolved on Earth, Artificial Life can contribute to theoretical biology by locating life-as-we-know-it within the larger picture of life-as-it-could-be. » (Langton 1989)\n4 Notons ici que le terme de robot est directement issu du théâtre. Créé en 1920 par l’écrivain tchèque Karel Čapek, ce terme désigne les ouvriers artificiels dans sa pièce R.U.R.\nJoffrey Becker, « Éléments pour une anthropologie de la robotique », Techniques & Culture [En ligne], Varia, 2019 M. Meyer & P. Pitrou (dir.) Anthropologie de la vie et des nouvelles technologies, mis en ligne le 14 janvier 2019, consulté le 16 mai 2022. URL : http://journals.openedition.org/tc/10214\nAnthropologue, chercheur affilié au Laboratoire d'Anthropologie Sociale, Collège de France, PSL\nQualcom : une expérience sur la qualification des comportements d’une lampe robotique [Texte intégral]\nParu dans Techniques & Culture, Varia


3 séances pour le festival Curtas Vila do Conde | LA BOITE CARRÉE\n3 séances pour le festival Curtas Vila do Conde\nCe week-end, l'autocar de La boite carrée fait un long détour et roule pour LE festival de courts-métrages portugais, le festival Curtas Vila do Conde.\nL'ouverture n'aura lieu que le 9 juillet mais en attendant, nous déambulons dans les freguesias autour pour montrer des films primés lors des éditions précédentes et annoncer l'édition 2016.\nLabruge - 1er juillet, 22h - Av. Liberdade (bord de mer)\nGuilhabreu - 2 juillet, 22h - Largo de Parada\nMacieira da Maia, 3 juillet, 22h - Largo de Vilarinho\n1er arrêt : Labruge\nLabruge est une petite freguesia rurale et balnéaire. Facile de nous repérer ; en bas de l'avenue principale qui descend vers la plage, entre deux restaurants-bars, face à l'océan, la situation idéale comme l'a souligné le président de la junta!\nOn pourrait dire que la caractéristique de cette soirée fut le vent.\nD'abord parce qu'il soufflait fort et froid, occasionnant des va-et-vient du public. Difficile de tenir toute la soirée dans ces conditions!\nEnsuite parce que c'est l'occasion de présenter notre coup de coeur dans la sélection proposée par le festival Curtas Vila do Conde : Wind de Robert Löbel. Un film d'animation totalement approprié ici : le vent dans le film soufflait précisément dans le même sens que celui qui nous entêtait! Et puis, c'est avec un grand bonheur que nous avons remontré Voyage au Cap Vert de José Miguel Ribeiro. Dans un contexte bien différent de celui de Terras da Costa, mais tout aussi applaudi.\n2e arrêt : Guilhabreu\nCette fois, ni vent ni froid, une bonne affluence, une belle attention, une très chouette soirée de projection et encore un très bon accueil de la Junta de Freguesia! Les gens attendaient la séance et ils sont donc vraiment venus pour voir les films, pas simplement passés au hasard.\nMême programmation qu'hier, toujours élaborée par le festival Curtas Vila do Conde et que nous continuons à dévoiler progressivement... Amélia & Duarte, d'Alice Guimarães et Mónica Santos, une animation portugaise, légère et haute en couleur! Et puisqu'on parle de couleur, évoquons aussi Flamingo pride, un film allemand un brin provocateur de Tomer Eshed.\n3e arrêt : Macieira da Maia\nC'était la 3e et dernière séance de cette mini-tournée consacrée à la promotion du festival Curtas - Vila do Conde.\nA la croisée de deux routes, le parc paraissait assez impersonnel. Et surtout très vide l'après-midi quand nous avons monté l'écran. A 22h, notre ami Jan a sonné l'appel de son djembé. Les chaises n'étant toujours pas arrivées, le public s'est installé dans l'herbe.\nCe fut donc encore une nouvelle expérience ; le campement-cinéma! Bien sûr, on a regretté, notamment pour les personnes plus âgées, de ne pas pouvoir proposer de sièges. Mais il faut avouer que cette ambiance de petits groupes éparpillés sur les couvertures - sous les étoiles et devant l'écran - ne manquait pas de charme!\nIl nous reste donc à nommer les deux derniers films de la programmation. Os bravos do Mindelo est un film d'animation réalisé par des jeunes et qui relate un quotidien un peu différent de celui des autres adolescents de leur âge. North Atlantic est une fiction portugaise inspirée d'un fait réel, de Bernardo Nascimento. Une histoire un peu triste, mais qui touche aussi par son humanité.\nOn aimerait que cette courte déambulation ait déclenché l'envie chez certains de continuer dans la découverte du court-métrage et de - pourquoi pas - prendre un billet pour le festival Curtas - Vila do Conde?\nEt comme c'est aussi le sens de notre projet, nous reprenons donc Le plein de Super dès le week-end prochain!


Vols pas chers Durham Tees Valley - Southampton à partir de 302 € | Skyscanner\nVol Durham Tees Valley Southampton\nInformations sur les vols de Durham Tees Valley à Southampton\nQuel est le meilleur prix pour un vol aller-retour Durham Tees Valley-Southampton ?\nLe meilleur prix trouvé sur Skyscanner pour un vol Durham Tees Valley-Southampton est 301 €. Ce prix a été trouvé en comparant différentes compagnies et il s'agit du prix le moins cher ce mois-ci.\nCombien de temps dure un vol entre Durham Tees Valley et Southampton ?\nLa durée moyenne d'un vol Durham Tees Valley-Southampton est de 3 h 0 min.\nCombien de compagnies aériennes opèrent des vols directs entre Durham Tees Valley et Southampton ?\nAucune compagnie aérienne n'opère de vol direct entre Durham Tees Valley et Southampton.\nCombien de vols y a-t-il par semaine entre Durham Tees Valley et Southampton ?\nIl n'y a pas de vols entre Durham Tees Valley et Southampton, pour le mois de juillet.\nComparez les billets d’avion de Durham vers Southampton et trouvez les vols les moins chers avec Skyscanner\nSkyscanner est un moteur de recherche de voyage simple et rapide. Grâce à son comparateur de vol, trouvez les billets d’avion les moins chers de Durham à Southampton en comparant les vols des compagnies aériennes les plus importantes et des agences de voyage en ligne.\nTrouvez un vol pas cher Durham - Southampton en suivant nos conseils pour réserver votre billet d'avion au meilleur moment\nQuel jour réserver son billet d’avion pour payer moins cher ? 7 astuces pour trouver le bon vol Durham - Southampton\nSi vos dates sont flexibles, essayez donc de faire une recherche sur tout le mois pour les vols Durham - Southampton\nInformations utiles avant de réserver votre vol Durham - Southampton\nLa distance entre Durham et Southampton\nLa durée de vol entre Durham et Southampton\nLes compagnies aériennes offrant les billets d’avion Durham - Southampton pas chers\nComment suivre votre vol Durham - Southampton en temps réel ?\nVous pouvez également télécharger l’app Skyscanner afin de recevoir les changements de votre vol Durham - Southampton en direct sur votre smartphone.


Effets thérapeutiques de la malachite - Chakra-Numérologie\nIl est probable que le nom malachite vienne du mot grec "malache" = "la mauve", une plante que l'on trouve dans toute l'Europe et également aux Pays-Bas.\nCette explication peut paraître un peu tirée par les cheveux, mais si l'on regarde les feuilles d'un vert intense de cette plante, on voit rapidement l'analogie.\nDe plus, il y a un autre argument en faveur de cette théorie, à savoir: en Egypte Ancienne, dans la Grèce antique et dans l'empire romain, comme la turquoise, la malachite réduite en poudre était utilisée comme fard à paupière et contre toutes sortes de maladies des yeux (la malachite contient également beaucoup de cuivre et tue les bactéries).\nDepuis les temps les plus anciens, la mauve est utilisée entre autres pour donner aux yeux une apparence de bonne santé en appliquant autour des yeux sous forme de pâte des feuilles de mauve séchées et réduites en une poudre fine. (En utilisant la mauve de cette manière, les poches bleues sous les yeux disparaissent.)\nDans les temps anciens, comme on ne regardait pas tellement une certaine substance mais plutôt l'effet produit par cette substance, on pouvait en déduire que la malachite (qui était utilisée autour de l'œil) et la poudre de malachite avaient la même couleur que la poudre de feuilles séchées de mauve. Les deux étaient donc connues sous le même nom.\nUne deuxième explication est que la malachite provient du mot de grec ancien "malakos" qui signifie "doux", et la malachite est assurément une pierre douce.\nMalachite (photo Anno Mundi)\nDans les temps les plus anciens, la malachite était utilisée comme pierre de guérison, amulette, pierre décorative et fard à paupière.\nComme pierre de guérison, la malachite a été utilisée depuis les premiers temps jusque vers la fin du Moyen-âge comme poudre pour lutter contre les nausées.\nA cette époque, on avait peur que "la méchante sorcière" ait empoisonné l'eau de source. On ajoutait alors un peu de poudre de malachite à l'eau puisée.\nLe fait est que la malachite, encore plus que l'or pur et l'argent, a un fort effet de destruction des bactéries et autres germes générant des maladies.\nEn d'autres termes, sur la base de la compréhension des choses quotidiennes de l'époque, on ne pouvait pas expliquer comment l'eau était devenue putride dû à toutes sortes de micro-organismes. Il fallait bien donner la faute à un petit guérisseur ou une petite guérisseuse par les plantes (sorcier ou sorcière).\nCe qui est amusant, c'est que le produit pour lutter contre le "mal" dans l'eau devait également être obtenu d'une personne ayant la connaissance "Ancienne".\nPorter une malachite au Moyen-âge donnait une protection absolue contre l'influence des sorcières "maléfiques".\nEn Europe centrale et dans les pays des Alpes, on fabriquait jusqu'à environ l'an 1700 des "croix d'accouchement" faites en chêne dans lesquelles on avait inséré des malachites.\nCes croix avaient comme fonction de protéger les femmes enceintes contre les influences nocives et de rendre l'accouchement sans douleur et de préférence sans problème.\nOn reconnaît là l'influence que l'Eglise a eue sur le "savoir" du peuple.\nOn savait que la malachite avait un effet de protection mais l'Eglise considérait cela comme de la superstition.\nMais si la superstition restait forte et ne pouvait être vaincue, il fallait trouver un moyen de créer un lien entre cette coutume superstitieuse et les usages de l'Eglise.\nDans ce but, on a réuni alors un certain nombre de choses:\n- le bois du chêne, connu pour sa puissance, sa force et son vieil âge, ainsi que pour son pouvoir de protéger l'être humain,\n- la forme de la croix, comme signe de la croyance, de Dieu, de la confiance et de la soumission, et\n- la force de la malachite, un facteur de protection bien connu qui aide les personnes pendant les jours difficiles.\nVous voyez là le truc, la puissance de la malachite et la connaissance que l'on avait sur cette pierre depuis les temps les plus anciens étaient placées sous la Croix de l'Eglise.\nPlus tard la femme enceinte utilisait encore une croix en bois mais la malachite a été lentement reléguée aux oubliettes.\nMais après un accouchement réussi, à l'époque on donnait souvent à l'enfant une malachite pour le protéger des dangers dont le monde était rempli (et dont il est bien sûr toujours rempli de nos jours).\nSelon les Livres Anciens, boire dans un gobelet taillé dans une malachite peut donner au buveur tout à coup le pouvoir de comprendre le langage des animaux. Ne classez pas trop facilement ceci dans la catégorie des superstitions. Pensez au fait que la vibration que la malachite transmet à notre corps physique et à notre corps subtil correspond au plan total de la création.\nNotre pouvoir de conduction devient plus fort et notre capacité de comprendre devient plus étendue sous l'influence de la malachite et de ses sous-produits: le langage des animaux est un langage qui peut en effet être appris si la personne a le calme intérieur pour écouter.\nTrop souvent nous écoutons mais nous n'entendons pas!\nLa malachite convient très bien aux vibrations des 3ème et 4ème chakras (le plexus solaire et le chakra du cœur).\nDans le cas de la malachite, la pierre seule peut également être ajoutée à d'autres poses de pierres décrites précédemment.\nTout d'abord, la malachite renforce le pancréas, lui permettant de retrouver son fonctionnement normal. En passant par le pancréas, la malachite convient très bien comme thérapie complémentaire contre le diabète. Pour atteindre ce résultat, on place une malachite sur le pancréas - après avoir bien enduit cette région d'huile de malachite - et une malachite sur le 3ème chakra.\nLes maladies touchant les articulations ainsi que les phénomènes de type rhumatoïde peuvent être traités en massant longuement avec de grandes quantités d'huile de malachite les parties du corps touchées.\nEn complément, on peut placer une malachite sur chaque point atteint, accompagnée d'une malachite sur les 3ème et 4ème chakras.\nOn peut traiter la hernie discale localement avec une malachite: on place une malachite sur l'endroit touché et la laisse là pendant environ 60 minutes. Ensuite, on masse (vraiment très doucement) le lieu où se trouve la hernie. Et on donne en complément au client de l'élixir de malachite dont il prendra une fois par jour trois gouttes.\nLes contusions qui ne sont pas trop graves peuvent être traitées simplement en frottant une seule fois l'endroit touché avec de l'huile de malachite.\nRégénérescence de la peau\nOn peut faire de même sur les endroits où l'on souhaite que la peau se régénère, bien que la turquoise soit plus efficace que la malachite en termes de régénérescence de la peau.\nC'est différent si la régénérescence de la peau est désirée à un endroit qui a été temporairement infecté par des bactéries. On frotte alors l'endroit avec de l'huile de malachite et on pose par-dessus une malachite.\nOn peut lutter contre les crampes cardiaques en plaçant une malachite sur les deux chakras nommés ci-dessus, en massant tranquillement le 4ème chakra avec de l'huile de malachite, et en demandant au client de boire chaque jour trois gouttes d'élixir de malachite dans un verre d'eau.\nSi l'on projette de la lumière bleue sur le 4ème chakra, le stress et les tensions qui peuvent avoir été la cause des crampes cardiaques diminueront également.\nEn plaçant seulement une malachite sur le 3ème chakra, en frottant le 4ème chakra avec de l'huile de malachite, et en projetant de la lumière bleue sur ce dernier, les tensions et le stress disparaîtront. (Ce traitement doit durer environ 45 minutes, avec de la musique paisible.)\nL'asthme peut être traité en plaçant une malachite sur le 4ème et le 5ème chakras. Il faut en plus frotter consciencieusement toute la région des poumons avec de l'huile de malachite.\nLes troubles menstruels de toutes sortes, dont les douleurs menstruelles, sont traitables en plaçant une malachite sur le 3ème, sur le 4ème et sur le 2ème chakras, trois jours avant les règles. On demande à la cliente d'enduire chaque jour elle-même son bas-ventre d'huile de malachite. Et en complément, trois jours avant les règles la cliente peut prendre une fois une goutte d'élixir de malachite dans un verre d'eau, deux jours avant les règles deux fois dans la journée deux gouttes, et la veille ainsi que le premier jour des règles trois fois par jour trois gouttes de cet élixir.\nLa pratique de ce traitement a donné de bons résultats et est absolument à recommander.\nReins, système urinaire\nUne malachite sur le 3ème chakra complétée par un massage de la région des reins avec de l'huile de malachite, ainsi que par la prise de 12 gouttes d'élixir de malachite, déclenchera un nettoyage des reins ainsi qu'une détoxication de l'ensemble du système urinaire.\nUn sommeil paisible est nécessaire pour renforcer notre corps et notre esprit. Dans ce but, la personne qui ne parvient pas à accéder à un tel sommeil serein et réparateur peut enduire ses tempes, son front et sa nuque d'huile de malachite avant d'aller se coucher. Une malachite sous le coussin, et très rapidement le but souhaité sera atteint.\nLes inflammations des yeux peuvent être traitées avec de l'eau de malachite fabriquée avec soin. Humecter les yeux avec cette eau trois fois par jour, et une fois par jour placer sur chaque œil fermé une malachite pendant 30 minutes.\nUn des désavantages de notre société électronique est que nous êtres humains sommes bombardés toute la journée de rayonnements que notre corps ne parvient pas à intégrer.\nLe client qui très clairement souffre des conséquences de l'électro-smog fait bien de munir ses appareils électriques et électroniques d'une tourmaline noire et de porter lui-même une malachite d'une certaine dimension sur son 3ème chakra. Ce n'est qu'une solution de secours qui fonctionne seulement pendant un certain temps, mais parfois nous devons faire appel à des solutions temporaires jusqu'à ce que nous ayons trouvé la vraie solution.\nBactéries nocives pour l'être humain\nComme dernière caractéristique positive: encore une fois, la malachite est la seule substance naturelle sur terre qui détruit les bactéries nocives pour l'homme de manière réellement très rapide et effective.\nDans la trousse de premiers secours de chaque lithothérapeute devrait se trouver une malachite pour désinfecter les plaies ouvertes.\nLa malachite est mise en valeur de manière optimale si elle est placée dans de l'or, et la vibration pure et purifiante de l'or stimule également la malachite (synergie).\nOn trouve des malachites entre autres en Afrique du Sud, aux Etats-Unis, au Zaïre, au Chili et en Australie.\nSur le plan astrologique, il y a un lien clair avec le Taureau et le Scorpion, mais grâce à sa large vibration universelle, quasiment chaque signe du zodiaque pourra trouver du bien dans cette pierre.\nTonalité. mi, fa.\nCharge énergétique de base: purification.\nElément: feu, terre.\nVibrations de couleurs: toutes.\nIl n'y a que peu de pierres qui ont une vibration des couleurs aussi complète que la malachite. Il est certainement conseillé au thérapeute de se mettre en état méditatif avec cette pierre unique, pour voir tout ce qu'elle peut apporter au niveau de l'esprit.\nEn état méditatif, la malachite nous nettoie de toutes les choses négatives que nous avons accumulées au cours des années tant sur le plan physique que sur le plan spirituel.\nTrop de chercheurs ont diffusé trop de non-sens sur les êtres humains. Un non-sens est quelque chose qui n'a pas de sens, n'est pas constructif, pour l'élévation du niveau vibratoire de cette Terre avec tout ce qui se trouve au-dessus et dedans et pour l'Univers total qui nous entoure.\nSentez dans une méditation ce que la malachite veut vous dire à ce sujet.\n(Texte originel en néerlandais publié par Anno Mundi)


Vaiana : médias internationaux et comédiens plongent dans la culture à Moorea • TNTV Tahiti Nui Télévision\n25/10/2016 à 14:44\nMise à jour le 25/10/2016 à 14:44\nPublié le 25/10/2016 à 14:44 - Mise à jour le 25/10/2016 à 14:44\nPlonger au coeur des traditions polynésiennes : c’est ce que propose Disney aux télévisions, radios, journaux et magazines européens qui couvrent la sortie du nouveau dessin animé Vaiana.\nDes médias belges, italiens, français sont depuis dimanche soir dans les îles de la Société pour découvrir le cadre dans lequel se déroule Vaiana. L’association Te pu Atiti’a, a été le relais de Disney sur le fenua. Ils ont concocté un programme sur mesure aux médias, pour leur permettre de comprendre les traditions polynésiennes et l’esprit du film. “Nous leur présentons des ateliers, que nous avions présentés également il y a 5 ans à l’équipe de Disney quand ils étaient venus rencontrer les personnes de l’association. Aujourd’hui (lundi, NDLR) nous avons 5 ateliers : le premier était l’atelier de fabrication de tapa, le deuxième était un atelier de tressage de pandanus, le troisième était un atelier de confection de couronnes, de colliers de fleurs pour montrer comment l’accueil se fait en Polynésie, le quatrième atelier était consacré aux percussions (…) et enfin le dernier est un atelier consacré à l’art culinaire, la mise en place du Ahi ma’a”, explique Hinano Murphy de l’association Atiti’a et consultante pour Disney. Les médias ont aussi pu assister à un show de danses avec notamment des danses du feu, et un Tarava.\nLes journalistes semblent apprécier leur séjour. Un voyage qui leur a permis d’avoir une autre image du fenua, loin du cliché. “Les images qu’on voit de la Polynésie depuis Paris ce sont les bungalows sur l’eau. Par exemple moi je ne savais pas que Moorea c’était aussi montagneux par exemple”, raconte Renaud Baronian du Parisien.\nMoorea a inspiré les créateurs de Vaiana, et cela se voit. Pour Caroline Vié de 20 minutes, “ce qu’on reconnait surtout c’est la végétation, la richesse de la végétation autour de nous. (…) J’aimerais encourager les gens à venir pour retrouver les sensations qu’on peut avoir dans le film. Je pense qu’il y a beaucoup de points communs”. La journaliste est heureuse de son expérience sur la pirogue Faafaite où la pluie a plongé les visiteurs dans l’ambiance du film. “On a eu une petite tempête. C’est l’effet Disney. Ils ont ouvert les robinets pour qu’on ait la tempête, juste ce qu’il faut pour qu’on ne soit pas en danger, mais qu’on est des sensations. C’est l’effet Disney, on ne peut pas lutter !”\nCe voyage des médias en Polynésie est l’occasion d’une grande promotion pour la destination. Plusieurs articles paraîtront un peu partout dans le monde, mais pas seulement. Les Parisiens pourront voyager en Polynésie l’espace d’un trajet grâce à une campagne de communication dans le métro.\nHormis les médias, le directeur de Disney nature est aussi en Polynésie pour organiser le tournage de “Blue”, un documentaire consacré aux océans, et qui aura pour cadre Moorea, Tahiti et les Tuamotu. Sortie prévue en janvier 2018\nHinano Murphy, présidente de l’association A titi’a et consultante pour Disney\nCaroline Vié, journaliste de 20 minutes\nArticle précédentInternet : une subvention à l’OPT pour relier les Marquises et les Tuamotu à Honotua\nArticle suivantL’éducation des enfants: un travail d’équipe


Commune de Bourisp: 10 janvier 1999\nQui reconnaîtra le conducteur du chasse-neige? Photo: Claude Seux\nLe 2 février nous vous proposions une photo de Bourisp sous la neige. Et nous demandions aux lecteurs de ce blog si quelqu'un connaissait l'année de prise de vue.\nUn lecteur nous donne l'année et même la date exacte: 10 janvier 1999. Ce lecteur est Claude SEUX, qui est aussi l'auteur de la photo. Et il joint à sa réponse une série d'images prises le même jour (ci-dessous).\nCe jour là il neigeait, beaucoup. Claude SEUX s'en souvient bien, car il avait noté dans son journal personnel: "Dimanche 10 : il neige toujours … 70cm sont tombés ! De nombreux toits se soulagent de leur fardeau de neige ! Le bruit assourdissant de la neige s’affaissant au sol est assez impressionnant ! Il faut se dégager une tranchée à la pelle et utiliser les raquettes à neige pour se déplacer dans la cour. A 9h nous partons en raquettes … Nous sommes les premiers à faire la trace dans les rues de Bourisp. Nous sommes bientôt invités par tout un groupe venu en autocar et logeant à « la colonie » à côté de chez nous. Bourisp est bloqué. A la Croix, nous rencontrons Félix qui attend un chasse-neige providentiel ! Quant à nous, on poursuit notre chemin jusqu’au terrain … bien entendu tout est blanc … les traces en rouge de la future construction de la maison ont disparu ! Retour par l’église, pleine de personnes équipées de raquettes. Louise Passarieu est sur le pas de sa porte. Nous traçons sur le lavoir et le Pouy : paysage de toute beauté sous la neige. Descente par la Mousquère, le Centre artisanal, à nouveau la Croix et Bourisp. Il est 11h. Nous dégageons la neige entre le portail et l’entrée de la maison et le hangar, de façon à libérer la voie pour sortir la voiture, demain. On annonce du froid pour la nuit prochaine … il ne faudrait pas que la neige durcisse ! Comme nous terminons vers 13h15, le Maire – Jean Paucis – vient nous dégager la rue avec son tracteur équipé en chasse-neige. Déjeuner de bon appétit, l’électricité revient ! "\nPortail de la résidence Repain\nLe lavoir et le métier à ferrer\nMerci à Claude SEUX. Vous aussi vous avez des photos, des documents, des choses à raconter pour la rubrique: "Ce jour-là à Bourisp". faites-nous en part: communebourisp@orange.fr\nPublié par Commune de Bourisp le 04 février


LA CAUSE DU PEUPLE : Le pouvoir juif aux USA : Le trône et l'autel\nIl y a les points de vue chrétiens de droite de Chesterton et de Hilaire Belloc. E. Michael Jones, qui tient le site Culture Wars, poursuit la tradition catholique anti-juive (son livre le plus récent, Les catholiques et le tabou juif est présenté en ces termes : « Depuis plus de 50 ans, l’église catholique a perdu chaque bataille dans la guerre des cultures. Sun Tzu disait que si vous ne savez pas qui vous êtes et qui est votre ennemi, vous allez perdre chaque bataille. Le record de l’Eglise nous prouve parfaitement que Sun Tzu avait raison. Il est temps de chercher une meilleure approche. Il est temps de laisser tomber le tabou juif »..\nCertes, il n’y a pas de meilleur outil contre la suprématie juive que le glorieux nom du Christ, mais il s'en faut de beaucoup avant que les Américains le reconnaissent.\nL'un des meilleurs penseurs critiques sur le sujet fut Arnold Toynbee, le plus grand historien du XX° siècle, Toute discussion sur les rapports entre juifs et nazis est incomplète, sans la référence à sa séminale Étude de l'Histoire, voir en particulier le volume 8, disponible en anglais ici [et en français dans sa version abrégée].\nL’attitude de Lénine était simple et sans détour : prenez l’argent de tous ceux qui en donnent, mais ne faites que ce que vous devez faire. Lénine n’aurait pas hésité à prendre de l’argent chez Schiff, ou chez Rothschild, ou chez les Sages de Sion. Il croyait que les capitalistes vendraient aux bolcheviks la corde avec laquelle ils les pendraient. Mais les gens qui essayaient de récolter un avantage à partir de ce qui, d'après eux, relevait d'une dette d’influence, ont rapidement été flingués après la victoire bolchévique. Il y avait des juifs impliqués de tous les côtés, lors de la Révolution russe : pour et contre Lénine, mais apparemment la majorité des juifs russes soutenaient les menchéviks, les sociaux-démocrates modérés, ceux qui perdirent en 1918 face aux bolcheviks de Lénine.\nLes juifs ont déménagé de leurs hameaux vers Moscou et Pétersbourg après la Révolution, et ils étaient très visibles, comme les latinos à New York dans les années 1970, ou comme les noirs après la guerre de Sécession. Cependant, ils ne pouvaient pas s’emparer de l’État russe, et ne l’ont pas fait. Les anticommunistes (les « blancs ») - qui avaient perdu dans la bataille qui s’en est suivie - ont accusé l’intervention juive d'être responsables de leur défaite, comme les démocrates accusent la Russie de Poutine pour leur déroute. En fait, ils ne devaient s’en prendre qu’à eux-mêmes.\nMais les juifs n’aimaient pas la liberté pour elle-même. Ils voulaient devenir eux-mêmes l’Église dominante, et régner sur l’esprit du monde. Ils y ont réussi aux US, le seul pays à ne pas avoir d’église en propre. Les US ont des tas d’Églises, mais pas une seule qui unisse les citoyens en communion d'âme. Dans la compétition contre ces insignifiants obstacles, l’Église juive a bel et bien gagné sa position dominante dans la société.\n- Pittsburgh : Avertissement aux juifs, par Israël Shamir


Togo : Les Anges de Notsè sacrés champions de 2ème division - Africa Top Sports\nAfrique Togo : Les Anges de Notsè sacrés champions de 2ème division\nLe 7 Jan 2013 à 10:41\nEn s’imposant devant Gbikinti de Bassar ce dimanche au stade municipal de Lomé à l’issue des séances des tirs au but (4-2), temps réglementaire 1-1, Anges de Notsé a remporté le championnat national de football de 2ème division. La formation de Notsè (à 100 km de Lomé) est ainsi sacrée championne du Togo au terme d’une année de compétition. Les deux équipes disputeront la 1ere division la saison prochaine.\nLes deux buts de la rencontre ont été inscrits au cours de la première partie de la rencontre. Les anges de Notsè ont ouvert le score après une phase de jeu rondement menée. Le joueur de Notsè, Moussa Ahmed déborde et centre. De la tête, De Souza Savant catapulte le ballon dans les filets à la 28ème minute.\nLa formation de Bassar réagit aussitôt et obtient gain de cause. Ainsi à la 35ème minute l’attaquant de Gbikinti, Bassabi Arouna a été fauché dans la surface après un crochet. Son coéquipier, Gbandi Gbanti a transformé le penalty accordé par le premier sifflet du Togo, Djaoupé Kokou Claude.\nAu retour des vestiaires, les deux clubs se montrent prudents. Les meilleures occasions sont venues des Anges de Notsé. Mais les protégés d’Eric Gagou n’ont pu trouver la faille jusqu’à la fin de la rencontre.\nLe championnat avait démarré le 08 janvier 2012 avec 19 formations reparties en deux poules de 9 et 10.\nTogo : Les Finalistes de la 2ème division connus ce week-end\nArticle précédent Tito Vilanova : « «Il y a des jours où je pourrai entraîner et d’autres non ! »\nArticle suivant Ballon de Plomb 2013 : Le Tunisien Issam Jemaa succède à Moussa Maazou


Kemer Dream Hotel | Avec l'tur, réservez maintenant vos Vacances Dernière Minute dans les plus beaux hôtels!\nL’hôtel Kemer Dream Hotel se situe à 250 m de la plage de gravier. Pour faciliter votre séjour, vous trouverez à votre disposition un mini-marché, la climatisation, une réception, des magasins et un hall. Soyez flexible en vacances et louez une voiture à l’agence de location. Le personnel de cet hôtel parle russe et anglais. Un terrain de jeux pour enfants est disponible. Une piscine d`eau douce avec un bassin séparé pour enfants est disponible selon la saison. Un bar au bord de la piscine propose ...Plus\nL’hôtel Kemer Dream Hotel se situe à 250 m de la plage de gravier. Pour faciliter votre séjour, vous trouverez à votre disposition un mini-marché, la climatisation, une réception, des magasins et un hall. Soyez flexible en vacances et louez une voiture à l’agence de location. Le personnel de cet hôtel parle russe et anglais. Un terrain de jeux pour enfants est disponible. Une piscine d`eau douce avec un bassin séparé pour enfants est disponible selon la saison. Un bar au bord de la piscine propose des boissons où les clients peuvent se détendre. Des parasols et des chaises longues sont disponibles gratuitement à la plage et à la piscine. L’hôtel se situe à proximité le centre-ville. Pour votre divertissement, l'hôtel est équipé d'un salon de télévision. Pour les véhicules, l’hôtel dispose d’un parking.\nPour plus de confort et de sécurité pendant vos vacances, l’hôtel met à disposition une laverie, un bureau de change, un service de réveil, un service de ménage, des soins médicaux et un service d´étage. Cet hôtel accueille avec plaisir les familles et offre une piscine pour enfants pour garantir un séjour confortable à la fois aux parents et aux jeunes. L'hôtel met à disposition une salle de conférence avec les fournitures suivantes: accès Internet. Horaires de la réception: 24h.\nAll-Inclusive: All Inclusive comprend boissons non-alcoolisées (temps de service: 10:00 - 00:00), gâteaux et pâtisseries (temps de service: 17:00 - 17:30), café et thé (temps de service: 10:00 - 00:00), bière (temps de service: 10:00 - 00:00), boissons locales (temps de service: 10:00 - 00:00) et vin (temps de service: 10:00 - 00:00).\nA l’hôtel Kemer Dream Hotel, les infrastructures de loisirs comprennent un hammam. Des activités comme le jeu de fléchettes et le tennis de table sont proposées par l’hôtel. Les clients souhaitant faire du sport durant leurs vacances peuvent profiter d'activités comme le fitness.\nOffres Kemer Dream Hotel


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Quand mon frère Roos m’a approché pour cette chronique, j’ai longtemps hésité. Pourtant, je ne suis pas du genre à cacher grand-chose, surtout dans une partouze bien décadente où pénis, fesses et vagins s’excitent en un tour de main comme Plume le chante si bien dans La Fête du Mort. Non, mon plaisir coupable n’est pas Plume même si je le cite, mais bel et bien Culture Club.\nOh que j’imagine le lectorat habituel grimacer en voyant cette pochette et en lisant mes propos! Tant mieux!!! Ça me fait tellement plaisir faire réagir les gens, surtout ceux remplis de préjugés. Avant de poursuivre, je vous invite à écouter ce merveilleux hit nommé Karma Chameleon.\nL’ami Philozique risque de capoter un peu lorsqu’il verra cette chronique, c’est très drôle. Merci Roos, ça me fait du bien. J’en reviens à cet album de 1983, Colour By Numbers. J’étais jeune quand c’est sorti. J’avais acheté la cassette chez Sam ou au Dutchy’s pis je l’écoutais non-stop avec mon walkman jaune comme l’humour de mon père un soir de brosse, c’est-à-dire tout le temps. Bon, je devrais pas rire de lui pour ça parce que je bois autant et aussi souvent que lui, mais au moins je deviens pas violent quand je consomme. D’ailleurs, dans le temps, je m’assurais que le bonhomme ne trouve pas ma cassette, surtout pas le boîtier, de peur qu’il la fasse disparaître à tout jamais. Il m’aurait sûrement traité de pédale en devenir ou un truc du genre le connaissant…\nAu final, même si j’écoute encore cet album régulièrement (et le précédent, Kissing To Be Clever, avec ses hits Do You Really Want To Hurt Me et I’ll Tumble 4 Ya), j’avoue que ça ne vieillit pas super bien. La voix de Boy George tient la route, mais le son de l’ensemble est vraiment figé dans le temps; on le sait qu’on est au début des années ’80! Pis en passant, n’allez pas penser que j’avais un crush sur Boy George, vous seriez dans le champ. En fait, j’ai toujours eu un petit faible pour le bassiste Mikey Craig mais je ne m’assumais pas encore dans ce temps-là. Ça aura pris son sosie un soir de brosse à L’Esco pour enfin sortir de mon carcan. Sur ce, bonne écoute!\n← Beaucoup de plaisir → Le retour de la psy


Artisan Serrurier de Confiance » Nancy » Meurthe-et-Moselle\nPlace Category: NancyPlace Tags: Serrurier\nVotre Artisan Serrurier de Confiance à Nancy\nAssistance Serrurerie DJ Michel est une entreprise de structure artisanale ; implantée à Nancy depuis 1999. Monsieur Jean Diki-Pare son fondateur s’est investi dans le métier de serrurier par passion du façonnage du métal et son goût du travail bien fait. Au regard des écueils que rencontre souvent la clientèle à bénéficier d’un service en serrurerie de ville de qualité à un tarif raisonnable, son entreprise s’est vite distinguée comme une des serrureries les plus recommandables sur l’agglomération de Nancy, pour de pas dire la meilleure.\nSerrurier expert en ouverture de porte\nMonsieur Jean Diki-Pare est un serrurier de métier à Nancy de longue date ; car il a débuté sa carrière professionnelle comme apprenti en 1984, puis 1989 est l’année où il a obtenu son CAP de serrurerie-métallerie, deuxième des lauréats de Lorraine. À ce titre il possède l’expertise la plus approfondie pour réaliser toutes les prestations de serrurerie de ville. Spécialiste en ouverture fine de type de portes, ce serrurier professionnel procédera à l’ouverture de portes suite à une clé bloquée dans la serrure, une porte claquée, une porte fermée à clé sans dégât, etc. Car l’engagement de ce professionnel est de faire bénéficier à ses clients d’un service répondant au mieux à leurs besoins et à moindre coût.\nC’est pourquoi si vous êtes confronté à un problème avec une porte, vous pouvez solliciter ce professionnel en toute quiétude quant à la satisfaction à laquelle vous espérez. Certain de sa qualité de service, ce serrurier propose la garantie 100% satisfait ou remboursé.\nInstallation porte blindée Nancy\nLa porte principale du logement en appartement est majoritairement choisie comme accès par les auteurs de cambriolage. Bien qu’aucune porte ne soit inviolable, sa capacité à résister à l’effraction sera dissuasive. Car le temps et le bruit sont ce que cherchent à éviter les auteurs de méfaits lors de leurs délits. C’est pourquoi il est recommandé d’installer une porte blindée certifiée A2P.\nAssistance Serrurerie DJ Michel installe, assure la maintenance et le dépannage de tous types de portes blindées en Meurthe-et-Moselle.\nDe surcroît, si vous désirez simplement renforcer votre porte actuelle plutôt que poser une porte blindée Monsieur Jean Diki-Pare possède l’expertise nécessaire pour blinder votre porte de façon à renforcer votre sécurité.\nUn serrurier de garde disponible 24h/7j sur Nancy\nLes difficultés en matière de serrurerie étant peu prévisibles, votre Artisan Jean Diki-Pare assure une permanence sur Nancy pour les besoins d’assistance expresse en serrurerie. Vous pouvez donc compter sur votre serrurier 24 heures sur 24 et 7 jours sur 7 pour une ouverture de porte claquée, l’ouverture en cas de perte ou vol de vos clés ou tout autre service de dépannage en serrurerie, jours fériés, et les vacances comprises bien entendu.\nFermeture provisoire de porte Nancy\nSuite à un cambriolage, la remise en état n’est pas toujours possible immédiatement suivant l’importance des dégâts commis par le cambrioleur, l’heure et le jour de la semaine. Il est donc souvent nécessaire de réaliser mise en sécurité rapide du logement avec une fermeture provisoire. Votre artisan serrurier de Nancy possède les aptitudes nécessaires pour les fermetures provisoires de tous les types de portes.\nImplantation géographique de l’entreprise de Serrurerie à Nancy\nAdresse postale : rue Lecreulx, 8 quai, Bateau la Paix, 54000 Nancy\nMaps : Degrés décimaux (DD) : 48.699231, 6.189210


Thème astral et carte du ciel de Karla Schramm, née le 01/02/1891\n23 janvier, 09h50 T.U.\nLune 6°28' Balance\nThème astral et carte du ciel de Karla Schramm\nPrenez connaissance du thème astral de Karla Schramm avec sa carte du ciel, un extrait de portrait astrologique et le calcul de ses dominantes planétaires.\nVoir la photo Née le : dimanche 1er février 1891 (heure inconnue)\nVues : 7 330\nSi vous connaissez l'heure de naissance de Karla Schramm, merci de participer à l'amélioration de la base de données astrologique et d'envoyer votre information avec votre source à stars@astrotheme.fr. Un portrait astrologique complet (35 pages) de cette célébrité vous sera envoyé gratuitement pour vous remercier, sur demande.\nThèmes astraux ayant le même aspect Mars sextile Neptune (orbe 0°49') : Justin Timberlake, Sophie Marceau, Warren Buffett, George Michael, Chris Martin, Jeff Buckley, Pharrell Williams, Laeticia Hallyday, Mouammar Kadhafi, Brooke Shields, Mark Ruffalo, Melanie Griffith... Voir les célébrités ayant cet aspect.\nThèmes astraux ayant le même aspect Mars sextile Pluton (orbe 1°06') : Jennifer Aniston, John Lennon, Ryan Gosling, Colin Farrell, Camilla, Duchesse de Cornouailles, Laetitia Casta, Keith Richards, Cécilia Attias, Donald Glover, Richard Branson, Hayden Panettiere, Layne Staley... Voir les célébrités ayant cet aspect.\nThèmes consultés par les visiteurs en temps réel : 766 399 444 fois\nCarte du ciel de Karla Schramm\nSoleil conjonction Jupiter orbe +9°06'\nVénus 26°31' Sagittaire\nJupiter 21°50' Verseau\nSaturne 16°03' Я Vierge\nSaturne semi-carré Uranus orbe +0°21'\nUranus 1°24' Scorpion\nNeptune 4°02' Я Gémeaux\nPluton 5°58' Я Gémeaux\nNœud Nord vrai 12°35' Я Gémeaux\nThème astral de Karla Schramm Carte du ciel interactive du thème astral de Karla Schramm, née le 1er février 1891 (heure inconnue), Los Angeles (CA) (États-Unis) 1° 24' 8° 33' 26° 31' 17° 37' 12° 44' 21° 50' 4° 52' 4° 02' 5° 58' 12° 35' 12° 43' 16° 03'\nBiographie de Karla Schramm (extrait)\nKarla Schramm, née le 1er février 1891 à Los Angeles, Californie, morte le 17 janvier 1980 dans cette même ville, était une actrice américaine, bien connue notamment pour avoir été la seconde actrice à jouer le rôle de Jane dans les films de Tarzan. Filmographie (source : http://www.imdb.com/name/nm0775125/) 1920 The Son of Tarzan Lady Greystoke/Jane 1920 The Revenge of Tarzan Jane 1919 His Majesty, the American (uncredited) 1919 Le lys brisé (uncredited)\nPortrait astrologique de Karla Schramm (extrait)\nVoici quelques traits de caractères de Karla Schramm que l'on peut extraire de son thème astrologique natal. Cette description n'est pas un portrait complet loin de là, mais un simple éclairage partiel sur sa personnalité qui n'en demeure pas moins intéressant pour les amateurs et les professionnels de l'astrologie.\nVous pouvez recevoir immédiatement à votre email votre portrait astrologique (environ 35 pages), bien plus complet que cet extrait du portrait de Karla Schramm.\nLes dominantes planétaires de Karla Schramm\nAvertissement : lorsque l'heure de naissance est inconnue ce qui est le cas pour Karla Schramm, un certain nombre de paragraphes ne peuvent évidemment pas être traités : les répartitions en hémisphères et en quadrants n'ont pas de sens, les maisons dominantes et les accentuations de maisons n'ont pas d'objet non plus. Des chapitres sont donc enlevées dans cette partie.\nÉléments et modes pour Karla Schramm\nVive la communication et la mobilité, Karla Schramm ! La prédominance des signes d'Air dans votre thème favorise et amplifie votre goût pour les relations avec autrui et les déplacements de toutes sortes, qu'ils soient réels - voyages - ou symboliques - idées nouvelles, évasion par l'esprit. Vous gagnez en souplesse et en adaptabilité ce qui peut vous manquer éventuellement en affirmation ou en sens du concret.\nKarla Schramm, le Feu prédomine dans votre thème natal et vous apporte intuition, énergie, courage, confiance en vous et enthousiasme ! Vous êtes encline à la passion et savez affirmer votre volonté, aller de l'avant et contre vent et marée, avec force, aller jusqu'au bout de vos rêves et de vos buts. La faiblesse relative de cet élément est sans doute le manque de recul ou peut-être une forme de hardiesse qui peut vous pousser à des imprudences risquées.\nLe mode Fixe est majoritaire dans votre thème natal, Karla Schramm, et vous prédispose au désir de sécurité et de durée : vous savez apprécier concrètement une situation et sa stabilité, et préférez nettement jouer votre rôle loyal de femme tenace, obstinée - attention cependant à ne pas confondre obstination et rigidité ou intransigeance - et rude à la tâche plutôt que de tenter des expériences nouvelles ou vous risquer à changer l'environnement que vous trouvez. Vous solidifiez, structurez, sécurisez tout ce que vous trouvez sur votre passage : c'est votre nature, même si souvent, la rapidité ne vous intéresse pas particulièrement : rien ne sert de courir...\nDominantes : planètes, signes et maisons pour Karla Schramm\nKarla Schramm, voici votre diagramme de valorisation des planètes :\nAprès ces paragraphes sur les dominantes planétaires, voici maintenant les traits de personnalité de Karla Schramm, à lire avec davantage d'attention que les textes précédents car plus spécifiques à l'individu : les textes des dominantes planétaires sont en quelque sorte des éclairages de fond qui ont pour but d'enrichir la description de la personnalité, mais qui restent tout de même assez généraux : ils peuvent amplifier ou au contraire limiter certaines particularités ou facettes du caractère. Un être humain est un tout complexe, et seuls des faisceaux de textes peuvent tenter de réussir le défi de le cerner dans toute sa finesse, ou du moins s'en approcher.\nAvec une sensibilité intuitive et lucide ainsi qu'une affectivité exacerbée, vos émotions Karla Schramm sont secrètes, intenses, profondes et sensuelles. Votre nature magnétique séduit et, consciente de l'étrange fascination que vous exercez sur autrui, vous aimez cultiver cette aura mystérieuse. Vos sentiments sont si puissants que vous vous sentez parfois obligée de les refouler, mais plus vous les contrôlez, plus leur force s'accroît. C'est ainsi que votre jalousie peut se réveiller dans bien des situations et atteindre un tel seuil qu'elle pourra en choquer beaucoup. Sans demi-mesure, vous pourrez alors vous montrer agressive et, comme vous possédez en vous une sorte de radar qui vous permet de déceler instinctivement les faiblesses des autres, il est vrai que vous pouvez faire du mal. Vos émotions sont souvent empreintes d'érotisme et vous détenez ce mélange explosif de lucidité, d'intensité amoureuse et de provocation permanente mais... quel charme ! Vous êtes une nature attractive voire fascinante et vous ne risquez de choquer finalement que les adeptes du juste milieu...\nVous avez besoin Karla Schramm de vous concentrer sur un sujet, d'approfondir votre recherche et d'aller au bout de votre raisonnement avec persévérance et détermination. Vous êtes le type même du penseur qui a besoin de temps et souvent même d'isolement pour méditer longuement et laisser son esprit sérieux, méthodique et rigoureux donner sa pleine mesure. Mais vous avez également les pieds sur terre et les idées devront être suivies d'applications concrètes pour susciter votre intérêt, comme par exemple les mathématiques appliquées à la physique. Privilégiant l'essentiel, vous portez un regard lucide sur le monde qui vous entoure même si vous parlez peu et préférez agir avec prudence. On pourra peut-être vous trouver froide et ambitieuse mais vos propos seront toujours sincères et empreints de bon sens. Prenez garde cependant à ne pas trop vous fermer aux autres en vous montrant comme quelqu'un de parfois hautain et intolérant...\nAffectivement, vous êtes Karla Schramm, ouverte, franche et spontanée et vous vous liez facilement tant votre enthousiasme peut s'exprimer avec jovialité, sans détours et avec un respect des valeurs morales bien établies. Dans certains cas vous pouvez être en opposition avec votre milieu d'origine ou votre famille en raison de votre goût pour la liberté, le dépaysement ou toute forme d'indépendance et d'émancipation. Vos sentiments sont ardents et vous vous emballez assez rapidement mais par contre, cette facilité à vous lier vous prédispose en conséquence à une certaine instabilité ; en d'autres mots, la fidélité n'est pas votre priorité essentielle tant que vous n'avez pas encore rencontré l'âme soeur. Les conditions idéales pour vivre au mieux vos sentiments amoureux sont de vivre en couple avec une certaine mobilité, faire des voyages, profiter du grand air, ressentir à l'intérieur de votre relation amoureuse cette liberté et cette indépendance dont vous avez absolument besoin depuis votre enfance et à ce prix, l'harmonie et la fidélité seront au rendez-vous.\nEn amour, vous êtes Karla Schramm la curieuse du Zodiaque, cérébrale et vive, toujours à l'affût de la nouveauté, de ce qui peut vous étonner.\nImpulsive, impatiente, rapide et énergique vous ? Oui bien sûr, Karla Schramm. Vous êtes courageuse et capable d'efforts intenses et très importants sur une courte durée ; et quel rythme ! Que ce soit dans le sport ou bien sur le plan de la sexualité, vous n'êtes pas du genre à réfléchir, vous agissez, un peu "à la hussarde" et instinctivement. Vous parlez avec franchise sans vous soucier de l'opinion de l'autre et surtout sans supporter qu'il ne vous freine ou qu'il ne vous juge. Avec vous, cela passe ou cela casse, ce qui fait que tous vos échanges relationnels ne s'embarrassent pas de diplomatie ou de compromis. Vous êtes trop franche et trop entière pour perdre du temps avec de la finesse ou de la ruse mais c'est ce qui fait votre charme d'un certain côté car avec vous au moins, on sait à quoi s'en tenir.\nCe texte n'est qu'un extrait du portrait de Karla Schramm, qui nous l'espérons vous donnera le goût d'approfondir vos connaissances en astrologie.\nSi vous souhaitez obtenir votre propre portrait astrologique, bien plus complet que celui de Karla Schramm, il vous suffit de commander le vôtre : êtes-vous plutôt du type Jupitérien, bienveillant et généreux ? Du type Martien, actif et fonceur ? Du type Vénusien, charmeur et séducteur ? Du type Lunaire, imaginatif et sensible ? Du type Solaire, noble et charismatique ? Du type Uranien, original, sans concession et épris de liberté ? Du type Plutonien, dominateur et secret ? Du type Mercurien, cérébral, curieux et rapide ? Du type Neptunien, visionnaire, empathique et impressionnable ? Du type Saturnien, profond, persévérant et responsable ? Etes-vous plutôt du type Feu, énergique et intuitif ? Ou du type Eau, sentimental et réceptif ? Ou du type Terre, concret et efficace ? Ou encore du type Air, doué pour la communication et tout en cérébralité ? 11 dominantes planétaires avec 57 caractéristiques sont passées en revue, chiffrées et interprétées; vient ensuite un portrait psychologique détaillé; pour vous apporter, dans un document complet d'environ 35 pages, des informations captivantes et inédites sur... vous-même ! Nouveauté sur ces portraits astrologiques : diagrammes couleur de répartitions et dominantes planétaires avec interprétation complète, nombreux compléments de textes, étude karmique avec interprétation des noeuds lunaires en maisons et signes astrologiques, des planètes rétrogrades, de la Lune Noire, de la Part de Fortune...\nNumérologie : le chemin de vie de Karla Schramm


La révolution au Venezuela : la solidarité du TUC (Grande-Bretagne)\nNouveau succès pour la campagne internationale Pas touche au Venezuela !\nA l'unanimité, la confédération des syndicats britanniques\n(Trades Union Congress) exprime sa solidarité avec\nLa motion 79 reconnaît également l’Union Nationale des Travailleurs (UNT), la structure syndicale qui a émergé dans la foulé du coup d’Etat manqué d’avril 2002, auquel avait participé la direction corrompue de la CTV. L’UNT est aujourd’hui largement majoritaire dans le mouvement ouvrier vénézuélien. La CTV, le syndicat putschiste, s’est elle ouvertement rangée dans le camp de l’opposition. Ce vote est le résultat et le point culminant d’un travail long et acharné des représentants britanniques de notre campagne internationale Pas touche au Venezuela ! Dans tous les congrès fédéraux des syndicats britanniques, les militants de Pas touche au Venezuela ! ont présenté des motions et organisé des réunions sur la révolution vénézuélienne.\nLa motion a été présentée à la conférence du TUC par la NAFTHE, le syndicat des enseignants du supérieur, qui est l’un des principaux appuis syndicaux de la campagne Pas touche au Venezuela ! Lors des deux derniers congrès nationaux de la NAFTHE, des motions de soutien à notre campagne ont été votées. Là encore, ce fut le résultat de plusieurs années de travail systématique des militants de notre campagne dans ce syndicat. Vers 16 h 30, le président de la NAFTHE, John Wilkin, a pris la parole pour défendre la motion 79. Dans le peu de temps qui lui était imparti, il a brossé un tableau équilibré des réformes engagées par le gouvernement Chavez. A un moment de son discours, il a dit : « On a besoin d’un peu de Bolivarisme en Grande-Bretagne ». Il a également évoqué le fait qu’une organisation syndicale, la CTV, figure parmi les alliés des impérialistes qui menacent la révolution. Pour illustrer son propos, il a rappelé le soutien de la CTV au lock-out patronal de décembre 2002/janvier 2003 : « Est-ce que vous imaginez, en Grande- Bretagne, que le TUC et la CBI (le MEDEF britannique) appellent ensemble à une grève générale pour renverser un gouvernement travailliste ? »\nQuelques jours après la conférence du TUC, l’ambassade du Venezuela en Grande-Bretagne a fait parvenir à Alan Woods, l’un des dirigeants de notre campagne internationale, les remerciements du président Hugo Chavez. Alan Woods a immédiatement répondu au président du Venezuela en soulignant que ce nouveau succès était le fruit d’un travail collectif de longue haleine, reposant sur l’énergie et l’enthousiasme de nombreux militants. Ainsi, une nouvelle étape vient d’être franchie dans la construction de la campagne de solidarité internationale avec la révolution vénézuélienne. La Riposte qui dirige, en France, la campagne Pas touche au Venezuela !, est plus que jamais décidée à poursuivre son travail dans ce domaine. La motion votée lors de la conférence du TUC est une occasion de souligner la nécessité, pour le mouvement syndical français, de connaître, discuter et soutenir la révolution bolivarienne, qui est toujours menacée par les puissances impérialistes et les capitalistes vénézuéliens.\nLa Riposte ne ménagera pas ses efforts pour informer les syndicalistes français de ce qui se passe au Venezuela. Ceux qui souhaitent organiser une réunion d’information sur la révolution bolivarienne peuvent nous contacter à l’adresse suivante : redaction@lariposte.com\nLa résolution adoptée à l'unanimité par le Trades Union Congress (TUC)\nLe Congrès félicite et soutient le gouvernement vénézuélien pour l’utilisation qu’il fait des richesses et des ressources du pays au profit des travailleurs, des pauvres et des paysans sans terre. Le Congrès prend acte du résultat du référendum qui, en août dernier, a donné au Président Hugo Chavez une large majorité et a renforcé son mandat démocratique. Le Congrès relève aussi que ce résultat confirme le large soutien dont bénéficient les programmes sociaux du gouvernement Chavez dans les domaines de l’éducation, l’alphabétisation, la formation professionnelle, la santé, la réforme agraire et la subvention des produits alimentaires.\nCependant, le Congrès s’inquiète des déclarations belliqueuses de l’Administration américaine, de ses alliés en Colombie et de l’oligarchie vénézuélienne, qui constituent une menace contre ces réformes. Le Congrès déplore les tentatives des Etats-Unis de s’ingérer dans les affaires internes du Venezuela, et s’engage à faire part de ses inquiétudes au gouvernement britannique.\nLe Congrès exprime sa solidarité avec les syndicalistes vénézuéliens et s’oppose à toute ingérence extérieure dans leurs affaires. Le Congrès soutiendra des initiatives pour informer le mouvement ouvrier britannique de ce qui se passe au Venezuela, y compris en organisant une délégation de syndicalistes britanniques pour aller rencontrer des syndicalistes vénézuéliens et créer des liens avec eux.\nPar ailleurs, le Congrès s’engage à travailler avec des organisations reconnues par le mouvement syndical qui militent pour promouvoir la solidarité avec le Venezuela. Le Congrès déplore la très faible couverture médiatique relative aux événements qui se déroulent au Venezuela, et encourage le Conseil Général à entrer en rapport avec l’Union Nationale des Travailleurs (UNT), de façon à ce que nous puissions avoir de plus larges informations sur la situation syndicale au Venezuela.\nLe Congrès note qu’un sondage, réalisé par un institut indépendant, montre que 70% des Vénézuéliens soutiennent Hugo Chavez. Il note également que le gouvernement vénézuélien menace de suspendre ses exportations de pétrole vers les Etats-Unis si le gouvernement américain persévère dans ses attaques à son encontre. Le Congrès est déterminé à soutenir le peuple vénézuélien dans ses efforts pour conserver son gouvernement démocratiquement élu.\nAdopté à l’unanimité le 14 septembre 2005


Sac à dos moto (Ninja, Ufo, Bagster Venom...) - Access K - Access K\n> Équipement motard>Sportswear et accessoires>Sac à dos\nSac et Sac à dos (15)\nComment bien choisir son sac à dos moto ?\nVous êtes un motard passionné et recherchez un sac à dos pour vos virées entre amis ou en solo ? Nous vous aidons à choisir le sac qu'il vous convient. Suivez le guide !\nNous avons des sacs pour chaque utilisation. Pour un long voyage, préférez une bonne contenance avec plusieu...\nNous avons des sacs pour chaque utilisation. Pour un long voyage, préférez une bonne contenance avec plusieurs poches de rangement. Le confort des bretelles et du dos, avec un bon maintien est important, si vous devez porter les sacs à dos longtemps. Prenez-le étanche, sachant que la plupart sont équipés d'une house imperméable. Pour vos trajets quotidiens, vous pourrez opter pour un sac polyvalent, ou une sacoche de jambe. Chaque gamme a ses spécificités.\nLe sac Alpinestars\nLe design du sac Alpinestars est conçu pour les trajets courts. Généralement, de taille moyenne, sa contenance limite l'encombrement. De multiples poches enrichissent cette catégorie avec pour certains sacs, un rangement pour ordinateur portable. Un accessoire parfait pour une balade ou des trajets quotients.\nBagster est une marque de qualité et innovante. Un large choix de modèles est disponible, du plus simple comme le Compak ou le Player Evo, au plus sophistiqué, comme le sac Avenger. Ce dernier dispose d'une coque semi-rigide, de bretelles ergonomiques avec un dos confort, des rangements et une capacité de 20 litres.\nLes sacoches de cuisses et jambes\nCes sacoches sont des accessoires très pratiques pour les trajets quotidiens. Peu encombrant et ergonomiques, elle sont parfaites pour transporter vos papiers, portables et autres petits matériels.\nEn résumé, pour décider de votre sac à dos moto idéale, il faut penser à l'utilisation que vous aller en faire. Vous pourrez alors choisir, sa capacité, son ergonomie, sa polyvalence et son design.\nSacoche de jambe Alpinestars\nALPINESTARS vous propose son sac le CHARGER PRO BACK PACK : Matière : Structure en nylon et polyester Les "+" : Sangles de serrage abdominale et à la cuisse Inserts réfléchissants Poches zippées étanches\n37,76 € 41,95 € Promo\nSac à dos moto 2 couleurs : noir et noir camouflage Capacité : 30 litres\n47,24 € 52,49 € Promo\n19,96 € 49,90 € Promo\nSacoche de cuisse Givi Borsello T517\nSacoche de cuisse Givi T517 Matière TPU et Nylon 100% étanche\nSac à dos 100% Dry Fusion 25L\nSac à dos 100% Dry Fusion Matière PVC enduite étanche Capacité 25L Coloris Camouflage noir et noir silver\n21,96 € 54,90 € Promo\nSac à dos Alpinestars Tech Aero Back Pack\nSac à dos Alpinestars Tech Aero Capacité extensible 16 à 26L Housse étanche et housse casque incluses\n142,10 € 149,95 €\nSac à dos Alpinestars City Hunter Back Pack\nSac à dos Alpinestars City Hunter Capacité 25L Housse étanche incluse\n95,10 € 99,95 €\nSac à dos Bering Carlita\n53,91 € 59,90 € Promo\nSac à dos Bering fight\n80,91 € 89,90 € Promo


Connaissance des workflows et des logiciels, du matériel qui les compose. Acquérir les notions de colorimétrie et la maîtrise d'un outil d'étalonnage. Traduire et fabriquer une intention esthétique de l’image qui sera maintenue tout au long du processus de Post-Production (LUT de monitoring)\nOpérateurs sensibilisés aux impératifs liés au numérique et à l'informatique. Assistants caméra, Data Manager, Assistant monteur, Etalonneur, Assistant Etalonneur.\nMaîtrise de l’outil informatique. Connaissance des outils de prise de vues, et des outils informatiques courants (Photoshop, Lightroom,…)\nPrésentation des 10 jours des différents intervenants, des outils.\nTour de table des compétences de chacun\nMise en place d’une chaine de securisation de données.\nCalcul des stockages, les outils Iphone,\nDifferents type de disque dur et de RAID\nCalcul des débits théoriques, et les débits réels. Utilisation de soft de débit\nL’organisation des copies en tournage, de pub, de long métrage, de doc\nLes différents outils, LTO,\nLogiciel de sauvegarde : silverstack\nPrésentation de Silverstack\nSauvegarde de Rushes\nLes options de checksum\nL’import de LUT\nLes exports, ALE,\nIntroduction au monde de la couleur\nLes LUT et les LOOK\nLe monde merveilleux de la calibration\nLes differents types de sonde\nCalibration d’un écran informatique\nCalibration d’un écran video\nColorimetrie notion et pratique\nApprendre a diagnostiquer une image\nComment les lires\nNeutraliser la balance d’une image\nUtilisation de la console Wave\nExercice 1 : Corriger une image avec une reference de blanc\nExercice 2 : Corriger une image sans reference de blanc\nApprendre a raccorder des plans\nUtilisation de la gallery comme reference\n1er version neutre\n2eme version chaude\n3eme version froide\nnotion de raccord théorique et réel\nColorimetrie / suite\nTravailler les détails : masques et keyer\nMettre en relief une image plate : apprendre a diriger le regard\nUtilisation des images clés : animation d’étalonnage et de masque\nTracking : suivi d’un objet\nEtudes de films : affiner son il\nReproduire des looks\nVfx / qtake\nSystème de Time line\nMutliplication de personnage\nComment optimiser la prise de vue en fonction des effets spéciaux voulus\nOutils et logiciel pour l etalonnage live\nPrésentation de la station de Be4Post de type X4\nCâblage et mis en place\nExplication du hardware\nExplication des softwares\nReglage et notion de camera (Codec, resolution, latitude,)\nCablage en vue de l’etalonnage live\nCoutumes de tournage pour l’emplacement et comportement humain\nMise en place d’un décor avec des éléments et des ambiances lumineuses de diffèrent types.\nPrise en main de Livegrade\nEnregistrement des LUT/LOOK\nEnregistrement des images de Ref\nTravail de l’étalonnage en fonction d’image de référence du chef-opérateur.\nTravail sur les secondaires.\nTravailler avec Resolve live\nTranscode et etalonnage de rushes\nSauvegarde des rushes de la veille et création des rapports dans Silverstack\nContrôle qualité et commentaires utiles\nApplication des LUT du tournage\nCréation d’un étalonnage a partir de silverstack\nTout les types d’export et de liens (XML, ALE,)\nSauvegarde des rushes de la veille via l’import de Resolve.\nLogique et préparation du projet resolve en vue de la création des rushes pour Avid.\nCréation d’un etalonnage a partir de silverstack\nL’avenir du dit et bilan\nLa dématérialisation des supports et de la diffusion des rushes\nLa mise en ligne des rushes, les différents moyens.\nLa sécurisation, le water mark\nLa post prod de demain (le cloud computing)\nBilan de la semaine et questions réponses sur les différents enseignements des 2 semaines\nLes softs que l’on a pas vues et qu’il faut connaître\nLes DIT a l’etranger\nLa veille technologique : suivre l'actualité des sites, salons, marques, loueurs\n06-06-2022 au 17-06-2022\n29-08-2022 au 09-09-2022\nRushs vidéo en provenance de différentes caméras


Alice Ishak Makdessi 2021, avis décès, necrologie, obituary\nNécrologie Canada | 2021 > Quebec > Montréal > urgel bourgie > Alice Ishak Makdessi 2021\nAlice Ishak Makdessi\nÀ Montréal, le 21 juin 2021, à l’âge de 90 ans est décédée Mme Alice Ishak, épouse de feu M. Antoun Husni Makdessi.\nElle laisse dans le deuil ses enfants George (Josephine) et Marie, ses petits-enfants Anthony, Joseph et Christine (Andy), sa belle-sœur Emeli, ses neveux et nièces Rita, Nelly, Maggie, Katie, Pierre, Jacques, George, Edmond et Marie-Rose ainsi que plusieurs autres parents et amis.\nLa famille tiendra une cérémonie privée le 25 juin 2021 à 11h30. Vous serez invitez à regarder la webdiffusion en direct sur notre site web en cliquant sur l’icône orange de caméra dans l’avis de décès de Mme Ishak.\nNos plus sincères sympathies à la famille et aux amis de Alice Ishak Makdessi 2021..\navis deces Alice Ishak Makdessi 2021\navis mortuaire Alice Ishak Makdessi 2021\n← Hudon Camil 3 juin 2021\nRemi Gratton 19272021 →