DEPUIS JANVIER 2010 ISLAM 44 : « Voici la Religion, Livre par Sayed Qotb » (3/3) - Jésuites/Juifs noachides, Illuminati, Franc-maçons, Satanisme\n<< ISLAM 45 : « La Kaaba à Mekkah... ISLAM 44 : « Voici la Religion,... >>\n24 avril 2012 2 24 /04 /avril /2012 22:23\nISLAM 44 : « Voici la Religion, Livre par Sayed Qotb » (3/3)\nISLAM 44 :\n« Voici la Religion, Livre par Sayed Qotb »\nLe Capital de l’expérience\nLorsque l’Islam fit face la première fois à l’humanité il ne l’affrontait qu’avec le seul capital de la saine nature. Car le capital de la saine nature était avec cette religion malgré les longues générations passées qui ne faisaient qu’amonceler sur lui les ruines de la large réalité préislamique. Mais le soulèvement de la saine nature était bien plus fort que tout cet amoncellement et il a suffi que cette nature réponde à son appel pour qu’il se dégage de ce fatras.\nCe fut alors cette période merveilleuse, ce fut cette cime éminente, ce fut cette génération puissante et ce fut ce phare lumineux… Ce fut comme nous l’avons déjà dit, l’un des édits prédestinés de Dieu, l’un de ses arrangements, afin que cette image unique dans son genre se concrétise dans les conditions d’une vie matérielle à laquelle on pourra par la suite revenir dans son image réelle, de même qu’on pourra la rééditer au cours du temps, dans la mesure où l’humanité s’y prédispose ! Ce n’était alors pas un fruit naturel de son milieu social d’alors, mais c’était le fruit du capital accumulé en réserve pour la saine nature, lorsqu’elle trouva la voie, la direction, l’éducation et le mouvement qui regroupent ce capital et lui donnent cette puissance impulsion…\nMais l’humanité toute entière ne s’était pas encore suffisamment préparée pour rester longtemps dans la ligne de cette cime éminente dont jouit cette élite choisie par les soins de Dieu.\nLorsque l’Islam se répandit dans le monde à l’Est et à l’Ouest avec cette vitesse étonnante dont l’histoire n’avait jamais vu de pareille, lorsque les gens entrèrent par vagues dans la religion de Dieu et que la majorité de la nation islamique n’était plus celle qui avait reçu cette éducation d’un genre unique à l’action profonde et lente qu’avait reçue l’élite choisie…\nLorsqu’advint tout cela, les sédiments de l’obscurantisme, préislamique commencèrent alors à exercer de plus en plus leur pression sur l’âme des foules innombrables, sur le nombre de plus en plus grand des groupements convertis à l’Islam et à attirer le corps tout entier du haut de cette cime éminente vers la terre plate et sans relief ! Le corps qui ne peut être haussé jusqu’à cette cime éminente que grâce au bond énorme accompli par l’élite choisie sous l’impulsion de l’éducation unique et à l’action profonde et lente qu’avait regroupé le capital de la saine nature humaine et l’avait lâché dans cette direction lointaine ! Il s’en suivit que la société musulmane s’était installée, pour près de mille ans, non pas sur cette cime éminente, mais sur des niveaux divers mais tous supérieurs à ceux des autres sociétés du monde. Et ce, malgré le fait que ces sociétés elles-mêmes s’inspirent de la société musulmane élevée comme en témoigne l’histoire impartiale et combien rare est l’histoire impartiale !\nCe bond énorme et unique dans l’histoire de l’humanité, ces mille ans de niveaux élevés…n’ont pas tous été vains. Ils ne s’éparpillèrent pas en pure perte loin du monde de la vie et ils n’ont pas laissé après eux l’humanité telle qu’ils l’avaient reçue au départ.\nCertes non ! Ce n’est pas là la nature de la loi divine dans la vie et dans les hommes. Car l’humanité est une unité solidaire dans le cours des temps. Le corps de l’humanité est un corps vivant qui tire profit du viatique des expériences et qui emmagasine le capital de ses connaissances. Quel que soit le tas de l’obscurantisme préislamique qui s’est amoncelé sur elle, cet obscurantisme où est retombée l’humanité, quelles que soient la cécité et les ténèbres qui lui obscurcissent la vue, le capital est toujours là, bien caché ou disons plutôt qu’il circule en général dans les veines du corps !\nSi l’appel à l’Islam la première fois ne trouvait que le capital de la saine nature humaine pour affronter la réalité matérielle de l’humanité (nous disons cela sans passer sous silence ce capital infime et semblable à une flamme mourante laissée par les premières missions divines qui ne s’adressait en fait qu’à des peuples limités et n’avaient pas l’universalité de l’Islam) nous disons donc que cet appel à l’Islam trouve aujourd’hui, à côté du capital caché de la saine nature, celui de la première vague de cette voie divine dans la vie de l’humanité entière, aussi bien ceux qui ont cru en l’Islam, ceux qui sont entrés dans sa loi, que ceux qui, malgré la distance, subirent l’influence de raz-de-marée islamique, il trouve à côté de ce capital celui des expériences amères de l’humanité, dont elle a souffert dans son égarement lorsqu’elle s’éloigna de Dieu et lorsqu’elle connut dans cet égarement le goût amer de la vie !\nLes principes et les concepts, les valeurs et les critères, les régimes et les situations, (avec lesquels l’Islam affronta la première fois l’humanité n’ayant avec lui que le capital de la saine nature humaine) que l’humanité renia avec la plus grande violence, auxquels elle voua la plus grande haine et qu’elle combattit de toute sa force parce que, ce jour-là, ils étaient tout à fait étrangers à elle et parce qu’une distance incommensurable les séparait de sa réalité d’alors, donc les principes et les concepts, les valeurs et les critères, les régimes et les situations, se sont installés dans un groupe d’hommes dans leur image parfaite durant une certaine période, puis ils se sont installés dans la vie du vaste monde islamique à des niveaux divers durant une autre longue période, enfin ils furent connus dans la vie de presque toute l’humanité, durant un peu plus de treize siècles. Ils furent connus au moins par l’étude, ou par l’observation ou par la vue à travers une fente ! Quand même ils ne furent pas connus par l’observance, la pratique et l’expérimentation !\nIls ne sont donc plus considérés comme étrangers par rapport à l’humanité, comme ils l’étaient lorsque l’Islam les lui apporta pour la première fois. Ils ne sont plus reniés par ses sens ni par sa coutume empirique comme ils l’étaient alors !\nIl est vrai que l’humanité n’en a jamais apprécié la saveur comme l’a apprécié l’élite choisie et par surcroît dans cette époque exceptionnelle. Il est vrai aussi que lorsque l’humanité essaya d’en mettre quelques-uns en pratique à des périodes inégales, y compris notre ère moderne, elle n’en a jamais perçu l’esprit, et ne les a pas appliqués conformément à cet esprit. Il est vrai enfin que cette humanité, jusqu’à cette minute, ne cesse de monter de cet escalier vers lequel a bondi la première société islamique.\nTout cela est vrai. Mais l’humanité dans son ensemble, du point de vue de la conception des choses et du point de vue de la pensée, serait peut-être plus près de comprendre la nature de cette voie et plus à même de la porter qu’au jour où elle l’a reçut pour la première fois, alors qu’elle lui était tout à fait étrangère.\nLes exemples précis rapprochent de nous cette vérité, la mettent en évidence.\nNous nous contenterions d’en citer quelques uns sans les embrasser tous et ce pour deux considérations majeures :\nPremièrement : La nature de cette étude succincte et concise qui n’est rien d’autre que de simples allusions menant aux éléments du grand sujet que vise la matière de ce livre intitulé : « voici la Religion ».\nDeuxièmement : Les larges laissées par ce vaste raz-de-marée pour cette voie dans la vie de toute l’humanité, dans tous les coins de la terre, sont tellement nombreuses, ont des traces si grandes sur des surfaces si étendues, qu’elles ne sauraient être renfermées dans un seul livre, dans une seule étude et dans une seule époque. Ces traces se sont déposées dans toute la vie de l’humanité, depuis cette ère éloignée, englobant toute la vie des hommes sur une très large échelle. Ses effets ont touché des côtés de la vie que ne sont peut-être pas tous visibles et que l’observation humaine n’en a peut-être pas enregistré la totalité.\nNous pouvons certainement dire, d’une façon globale, que ce phénomène universel qui se manifesta sur cette planète terrestre et qui s’est accompli dans la vie de cette humanité, à savoir le phénomène de la religion, n’a pas laissé depuis cette époque, un seul côté de la vie de l’humanité sans s’y manifester d’une façon évidente et sans y laisser une trace plus ou moins grande de son effet dont la réalité ne fait aucun doute.\nTous les grands mouvements de l’histoire dérivent directement ou indirectement de ce grand événement ou d’une façon plus exacte de cet énorme phénomène universel.\nLe mouvement de réforme religieuse entrepris par Martin Luther et Calvin en Europe, le mouvement de la Renaissance qui alimente jusqu’à ce jour l’Europe, le mouvement de destruction du régime féodal en Europe, la libération de l’autorité des nobles, le mouvement égalitaire et la déclaration des droits de l’homme qui se sont manifestés dans la « magna carta » en Angleterre, la Révolution qui a éclaté en France, le mouvement de l’école expérimentale sur laquelle repose la gloire mondiale de l’Europe et à partir de laquelle naquirent les très grandes découvertes scientifiques contemporaines… Ainsi que d’autres grands mouvements semblables que les gens considèrent comme des bases dans l’évolution historique… ont tous pris source dans cette grande marée islamique et en ont subi l’influence essentielle et profonde. Citons ce passage du livre du Docteur Ahmed Amine, « Le matin de l’Islam ». - « Des tendances portant la marque de l’Islam apparurent chez les Chrétiens. C’est ainsi qu’au huitième grégorien, soit dans les deux et troisièmes siècles de l’hégire, on vit naître en Septimanie (au Sud-ouest de la France) un mouvement appelant à dénoncer la confession devant les curés qui n’y auraient aucun droit. L’homme n’a qu’à prier directement Dieu pour implorer le pardon de ses péchés. Or en Islam il n’y a ni curés, ni moines, ni rabbins. Il est naturel qu’il n’y ait pas de confession en Islam.\nUn autre mouvement éclata appelant à briser les images et les statues religieuses (iconoclastes). C’est qu’aux huitièmes et neuvièmes siècles (c'est-à-dire aux troisième et quatrième siècles de l’hégire), on vit la naissance d’un mouvement chrétien refusant le culte des images et des statues. L’empereur romain « Léon III » publia en 726 un décret interdisant le culte des images et des statues. Un autre décret considéra en 730 ce culte comme une idolâtrie. Il en fut de même de Constantin V et de Léon IV, alors que les papes Grégoire II et III et Germanius le patriarche de Constantinople de même que l’impératrice Irène étaient partisans du culte des images ; une grande querelle divisa les deux clans. Il serait hors sujet d’en parler en détail. Tout ce que nous voulons relater c’est que certains historiens disent que l’appel au rejet des images et des statues a été influencé par l’Islam. Ils disent que Claudrus, évêque de Turin (désigné en 828 de l’ère grégorienne et environs en l’an 213 de l’Hégire) qui brulait les images et les crucifix, et interdisait leur culte dans son évêché, était né et fut élevé dans l’Andalousie musulmane… « Il s’est trouvé de même une secte chrétienne qui expliqua le dogme de la trinité d’une façon voisine du dogme unitaire et qui renia le caractère divin de Jésus Christ » » (même source)\nLorsque les troupes barbares des Croisés rentrèrent de l’Orient islamique au XIème siècle, elles rapportèrent avec elles une image de la vie de la société islamique. Malgré toutes les déviations de cette société, son aspect le plus frappant par rapport au troupeau barbare des Croisés, était d’une législation unique à laquelle se soumettaient le gouverneur et le gouverné et qui n’était pas inspirée par la volonté du noble ou par la passion du prébendier, comme cela se passait en Europe.\nC’était l’aspect de la liberté individuelle dans le choix du métier et du lieu de la résidence.\nC’était l’aspect de la propriété privée et de la liberté d’exploitation.\nL’aspect de l’absence totale du régime héréditaire des classes, celui de la possibilité pour chaque individu de s’élever à tout moment d’un degré dans l’échelle sociale dans la mesure de ses possibilités naturelles et de son labeur. Tout ces aspects proéminents que ne manqua pas de remarquer l’œil de l’Européen qui vivait alors sous le régime féodal et était un serf attaché à la terre. Sa loi était représentée par la volonté du Seigneur et sa classe était obligatoire parce que la noblesse était héréditaire.\nEt partant, grâce aux autres facteurs économiques dans la société européenne, éclatèrent les cris de protestation qui brisèrent petit à petit le régime féodal et proclamèrent la libération des individus du servage de la terre même si ces cris ne les ont pas libérés de la plupart des autres chaînes et n’ont pas élevé leur société au niveau de la société islamique. C’est à partir des universités d’Andalousie, de l’influence de la civilisation de l’Orient islamique qui était devenue une civilisation mondiale, à partir des traductions européennes, du patrimoine du monde musulman que jaillit le mouvement de la Renaissance européenne dans le quatorzième siècle et les siècles suivants.\nC’est de là que jaillit le mouvement scientifique moderne et en particulier la méthode expérimentale : Brivolt, l’auteur du livre « Making of Humanity » dit « La science fut la chose la plus importante apportée au monde moderne par la civilisation arabe, mais ses fruits furent très longs à mûrir. Le génie enfanté en Espagne par la civilisation arabe ne connut son plein essor que très longtemps après la disparition de cette civilisation derrière les nuages des ténèbres. La science ne fut pas la seule à avoir rendu la vie à l’Europe. Mais d’autres influences nombreuses ont rayonné de la primeur de leur lumière sur la vie européenne.\nBien qu’il n’y ait pas un seul côté de l’épanouissement de l’Europe dont on ne puisse ramener la cause d’une façon irréfutable aux influences de la culture islamique, ces influences se trouvent de la façon la plus évidente et la plus importante dans la naissance de cette énergie ce que le monde moderne a comme force puissante de son épanouissement, c'est-à-dire dans les sciences naturelles et dans l’esprit de la recherche scientifique ;\nIl en tire la conclusion suivante :\n« Ce que doit notre science à celle des Arabes ne consistent pas dans ce qu’ils nous transmirent comme découvertes étonnantes de théories inédites, mais cette science doit beaucoup plus encore à la culture arabe : elle lui doit sa propre existence car, ainsi que nous l’avons vu, dans la science antique la science n’existait pas. L’astronomie chez les Grecs ainsi que leurs mathématiques étaient des sciences étrangères importées de l’étranger et prises chez les autres. Elles n’y eurent jamais droit de cité et ne se confondirent jamais à la civilisation hellénique les Grecs ont organisé les écoles scientifiques, ils ont généralisé les lois, ils ont établi les théories, mais les méthodes de recherche pour suivie et posée, le groupement des notions positives et leur concentration, les méthodes analytiques de la science, l’observation précise et continue, la recherche expérimentale, tout cela était absolument étranger au génie grec. Quant à ce que nous prétendons être de la science, il apparut en Europe comme le résultat d’un esprit nouveau dans la recherche, de nouvelles méthodes de déduction, des méthodes de l’expérimentation, de l’observation et de la mesure, et de l’évolution des mathématiques d’une façon inconnue des grecs. Cet esprit et ces méthodes scientifiques ont été introduits par les Arabes dans le monde européen ».\nIl disait avant cela :\n« Roger Bacon a étudié la langue arabe et la science arabe à l’école d’ «Oxford » auprès des successeurs de ses maîtres arabes en Andalousie. Ni « Roger Bacon », ni son homonyme « Francis Bacon » qui vint après lui n’ont le droit de s’arroger le mérite de l’invention de la méthode expérimentale. Roger Bacon ne fut que l’un des émissaires en Europe Chrétienne de la science et de la méthode islamiques.\nIl ne s’est jamais lassé de proclamé à ses contemporains que c’était seulement en apprenant la langue et la science des Arabes qu’ils trouvaient la seule voie vers la vraie connaissance.\nLes discussions qui tournèrent autour des créateurs de la méthode expérimentale n’est qu’un côté de cette falsification monstre des origines de la civilisation européenne. La méthode des Arabes s’était largement répandue à l’époque de Bacon et les gens s’efforcèrent avec avidité de la posséder dans les divers coins de l’Europe.\nD’où a puisé Roger Bacon ce qu’il avait acquis comme sciences ?\nDes universités islamiques d’Andalousie et le tome 5 de son livre « Capus Majus » qu’il réserva à la recherche optique, n’est en vérité que la copie du livre d’Ibn Al Haitham intitulé « Les paysages ». Le professeur Driver de la faculté de New York dit dans son livre « La lutte entre la science et la religion » : « Les savants musulmans eurent la conviction que la voie de la spéculation intellectuelle et théorique ne menait pas au progrès et que l’espoir de découvrir la vérité devait être lié à l’observation des évènements eux-mêmes. C’est ainsi que leur slogan dans leurs recherches étaient la méthode et le code scientifique objectif. Les résultats de mouvement scientifique apparaissant clairement dans le progrès étonnant réalisé par les industries de leur époque, nous sommes stupéfaits de voir dans leurs œuvres écrites des opinions scientifiques que nous attribuions aux résultats de notre science contemporaine. C’est ainsi que la doctrine de la naissance et de l’évolution des êtres organiques que nous considérons comme une doctrine moderne était étudiée dans leurs écoles. Ils y sont allés encore plus loin que nous et ce en l’appliquant à la matière inerte et aux métaux.\nIls ont employé la chimie en médecine. En mécanique ils sont parvenus à définir les lois de la chute des corps. Ils savaient à fond la dynamique. Dans les théories de la lumière et la perception optique ils sont arrivés à transformer de fond en comble l’opinion grecque disant que la perception optique résultait de l’impact d’un rayon provenant de l’œil avec l’objet vu. Ils ont dit le contraire. Ils connaissent les théories de la réflexion de la lumière et de sa rétraction. Al Hassan Ibn Al Haitham a découvert la ligne courbe qu’adoptait le rayon dans sa marche dans l’espace et a démontré ainsi que nous apercevons la lune et le soleil avant leur apparition effective à l’horizon et que nous continuons à les voir un peu après leur coucher.\nNous nous contenterons de ce que nous venons de citer comme preuves des influences évidentes de la voie islamique et de la vie islamique sur l’histoire de l’humanité, sur les grands mouvements mondiaux.\nNous nous limitons à ces exemples en tant qu’allusions à cette très grande vérité aux limites étendues et que nous oublions souvent quand nous observons l’édifice de la civilisation actuelle. Il nous semble voir, dans notre naïveté et notre sottise, que nous n’y avons aucune part, que nulle trace de nous n’existe dans sa naissance et qu’il est plus grand que nous et que notre histoire que nous ignorons hélas, et que nous apprenons de la bouche de nos ennemis qui n’ont d’autres soucis que de voir remplir nos cœurs de désespoir dans la possibilité d’une vie islamique conformément à la voie islamique.\nIls ont un intérêt dans ce désespoir, car il les met à l’abri d’une contre-attaque et du retour aux musulmans des rênes du monde qu’ils détiennent eux-mêmes.\nQu’avons-nous donc à happer tout ce qu’ils disent et à le répéter comme les perroquets et les singes ?\nDe toute façon ce n’est pas là notre sujet. Nous ne faisons que préparer le terrain avec cette allusion pour une autre allusion visant les lignes larges tracées par la première marée montante de l’Islam et enseignées par elle à l’humanité si bien que l’humanité se trouve aujourd’hui plus à même de les comprendre et de les concevoir. Ces lignes sont le nouveau capital qui vient s’ajouter à l’antique capital de la saine nature humaine\nDes Lignes immuables\nQuand la vague sublime de la marée montante de l’Islam se retira de cette terre et quand l’obscurantisme préislamique reprit en main les rênes du commandement que lui avait prises l’Islam, lorsque le Diable se remit à secouer la poussière de la bataille à se relever de sa chute et à applaudir son clan qui reprenait en main les rênes !\nLorsque tout cela arriva, la vie de l’humanité ne retomba pas totalement dans l’apostasie de ses conditions sous-développées de l’obscurantisme préislamique… Car l’Islam était toujours là quand même ils se balançaient loin de la place d’honneur sur terre. Il y avait là derrière l’Islam des lignes larges et des principes énormes qui s’étaient fixés dans la vie de l’humanité, qui devinrent aux gens et qui perdirent à jamais ce caractère étrange que leur trouvèrent les hommes quand l’Islam les apporta pour la première fois…\nCes lignes larges et ces principes énormes sont ceux que désigneront dans ce chapitre d’une façon globale quelques rares prototypes.\nUne humanité unique :\nDe cet esprit de tribu, ou plutôt de clan ou de famille qui dominait en maître la presqu’île arabique, de ce chauvinisme lié au pays et à la patrie, de cette ségrégation basée sur la couleur et la race, qui régnaient sur toute la terre dont l’humanité ne pouvait alors imaginer d’autres…\nVint l’Islam pour dire aux gens : Il y a là une humanité unique qui remonte à une origine unique et qui se dirige vers un Dieu unique ; les différences de pays et de lieux les différences de clans et de pères… tout cela n’a pas été crée pour que les gens se séparent les uns des autres et se disputent entre eux ni pour qu’ils se referment sur eux-mêmes et s’isolent les uns des autres… mais au contraire pour qu’ils se connaissent et pour qu’ils vivent ensemble en toute amitié. Pour que se répartissent entre eux les fonctions de la lieutenance sur terre et pour qu’ils reviennent après cela à Dieu qui les a semés sur terre et leur en a donné l’héritage. Dieu exalté a dit dans le Saint Coran :\n« O Hommes ! Nous vous avons créé à partir d’un mâle et d’une femelle et nous vous avons différenciés en nations et tribus afin que vous vous connaissiez entre vous. Le plus noble d’entre vous pour Dieu est le plus pieux. Dieu est certes Omniscient et Grand-connaisseur ».\n« O hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a crées d’un seul être, et à crée de celui-ci son épouse, et qui de ces deux là a fait répandre (sur la terre) beaucoup d’hommes et de femmes. Craignez Dieu au nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre les liens du sang. Certes Dieu vous observe parfaitement. »\n« Et parmi ses signes est la création des cieux et de la terre et de la variété de vos idiomes et de vos couleurs. Il y a en cela des preuves pour les savants. »\nCe n’était nullement des principes théoriques mais c’étaient des réalités pratiques. L’Islam s’est étendu sur une large partie de la terre groupant dans son sein presque toutes les races et toutes les couleurs. Elles se sont toutes fondues dans le régime islamique. Nul héritage de couleur, nul héritage de race, nul héritage de classe, nul héritage de maison ne se sont dressés contre la vie de tous les humains en véritables frères, ni contre l’ascension de chaque individu à la place qu’il mérite par ses prédispositions personnelles et dont est digne sa qualité d’homme.\nCette ligne large se fixa sur terre après y avoir été étrangère autant qu’on puisse l’être, et reniée au maximum de reniement même après le reflux de la marée islamique, l’humanité n’a pas pu la renier en totalité et ne la trouve plus totalement étrange.\nC’est vrai qu’elle n’a pas pu se la représenter comme se l’est représentée la société islamique, et que cette image ne s’y est pas fixée avec autant de force que dans la société islamique. C’est vrai que plusieurs petits esprits de clan ne cessent de vivre inspirés par la terre et la patrie, par la race et le peuple, par la couleur et la langue. C’est vrai que les gens de couleur en Amérique et en Afrique du Sud constituent un problème aigu et saillant, comme ils constituent un problème moins aigu et plus discret dans toute l’Europe !\nCependant l’idée de l’humanité unique ne cesse d’être aujourd’hui une ligne large dans les slogans de l’humanité. Cette ligne large tracée par l’Islam ne cesse d’être l’origine de la pensée humaine. Du point de vue théorique. Ces petits esprits de clan ne cessent de briller à l’horizon et de disparaître, car ils ne sont ni authentiques ni forts !\nLa première marée montante de l’Islam s’est vraiment retirée, cette marée qui puisa dans le seul capital de la saine nature humaine la matière de cette ligne large qu’elle a tracée. Mais elle a laissé pour la marée suivante le capital de la saine nature humaine ainsi que son propre capital afin qu’elle y puise la force pour le prochain round.\nL’humanité a aujourd’hui d’autre part plus de compréhension et une meilleure prédisposition, une fois passé l’effet de la surprise inspirée par cette ligne nouvelle !\nUne humanité digne :\nQuand l’Islam est venu, la dignité humaine était réservée à certaines classes bien définies, à certaines maisons spéciales, à certaines situations connues. Quant à l’écume du fleuve, l’écume des foules, ce n’était qu’une écume ! Sans poids, sans valeur et sans dignité ! Une écume !\nL’Islam dit alors son premier mot retentissant :\nLa dignité de l’homme provient de sa propre « humanité » et non d’une quelconque considération contingente de race, de couleur, de classe de fortune ou de position ou autres considérations contingentes et passagères.\nLes droits authentiques de l’homme ne proviennent que de cette « humanité » qui remonte à une origine unique comme on l’a déjà dit :\nDieu leur a dit dans le Saint Coran :\n« Nous avons honoré les fils d’Adam, nous les avons transportés par terre et par mer. Nous leur avons octroyé une part des bonnes choses et Nous les avons préférés d’une façon évidente à plusieurs de Nos créatures »\n« Et quand ton Seigneur et Maître dit aux Anges : Je vais placer sur terre un vicaire »\n« Quand nous dîmes aux Anges : Prosternez-vous devant Adam. Ils se prosternèrent sauf Iblis qui refusa dans son orgueil. Il était parmi les négateurs.\n« Il mit à votre disposition tout ce qui est dans les cieux et sur la terre, tout cela provenant de Lui. »\nDès lors les gens surent que l’homme de par son espèce était honoré de Dieu que sa dignité était intrinsèque et authentique, ne suivant ni sa race, ni sa couleur, ni son pays, ni son peuple, ni son clan, ni sa maison, ni aucune autres de ses basses considérations contingentes et éphémères. Sa dignité ne fait que suivre sa qualité d’homme appartenant à cette espèce que Dieu a honoré en abondance.\nCe n’était point là des principes théoriques mais c’était uniquement une réalité pratique se traduisant dans la vie de la société islamique, cette réalité propagea l’Islam dans tous les coins de la terre. Elle l’enseigna aux gens et le fixa aussi à leurs conditions de vie. Elle apprit aux foules, cette écume, qu’elles ont une dignité, qu’elles ont des droits qui sont les droits de l’homme qu’il leur appartient de demander compte à leurs gouvernants et à leurs princes. Qu’elles ne doivent pas accepter l’humiliation, l’oppression et le déshonneur.\nElle apprit aux gouvernants et aux princes à ne pas avoir de droits au-delà des droits des foules. Qu’il ne leur appartenait pas de blesser la dignité de quelqu’un qui n’était ni un gouverneur ni un prince. C’était là une naissance nouvelle pour « l’homme ». Une naissance bien plus grande que la naissance physique.\nQu’est l’homme s’il n’a pas les droits de l’homme et la dignité de l’homme ? Si ces droits ne sont pas liés à sa propre existence et à sa réalité qui ne le quitte dans aucun état ?\nLe Calife Abu Bakr, que Dieu l’agrée, commença son califat par ces mots : « On vient de me choisir à votre tête et je ne suis pas votre meilleur. Si j’agis bien, aidez-moi. Si j’agis mal, redressez-moi. Obéissez-moi tant que j’obéirai à Dieu et à son Prophète. Si je Lui désobéis, je n’ai aucun droit à votre obéissance »…\nOmar Ibn Al Khattab, que Dieu l’agrée, fit le discours suivant où il apprenait aux gens leurs droits auprès des princes : « O gens ! Par Dieu, je ne vous envoie pas des gouverneurs pour qu’ils vous frappent, ni pour qu’ils vous prennent vos bien. Mais je vous les envoie pour qu’ils vous apprennent votre religion et la tradition de votre Prophète. Celui qui est victime de l’une de ces injustices, qu’il s’en réfère à moi. Par Celui qui détient l’âme d’Omar dans sa main, je lui rendrai justice. »\nOmar ibnulaâs bondit en disant :\n« O prince des croyants suppose que l’un des princes musulmans soit à la tête de ses administrés et qu’il corrige l’un d’eux est-ce que tu le venges de lui ? »\nOmar dit : « Certainement, par Celui qui détient l’âme de Omar dans sa main, je le vengerai de lui. Et comment ne lui rendrai-je pas justice quand j’ai vu l’Envoyé de Dieu (bénédiction et salut de Dieu sur lui) rendre les gens justice de lui-même ?\nN’humiliez pas les gens en les frappant, ne les tentez pas en les éloignant trop longtemps de chez eux. Ne les poussez pas à la mécréance en les privant de leurs droits. »\nOthman, que Dieu l’agrée, écrivit une lettre à toutes les provinces où il disait : « J’exige de mes gouverneurs de me rendre visite à chaque pèlerinage. J’ai été désigné à la tête de cette nation pour prescrire le bien et proscrire le mal. On n’exige de moi ou de mes gouverneurs aucun dû sans que je le rende.\nNi moi ni mes gouverneurs n’avons aucun droit avant nos administrés s’ils n’en jouissent pas eux-mêmes.\nOn s’est plaint à moi de gens qui insultent et frappent leurs administrés. Celui qui a une plainte de ce genre n’a qu’à venir au prochain pèlerinage. Il reprendra son droit là où il se trouve que ce soit de moi ou de mes gouverneurs à moins qu’il n’en fasse aumône. Dieu récompense les bienfaisants ».\nL’essentiel, comme nous l’avons déjà dit, c’est que ce ne furent pas là de simples principes théoriques ou de simples paroles en l’air. Mais ces principes furent appliqués d’une façon réelle et ils se diffusèrent à travers les peuples au point qu’on les prit partout dans le monde comme base de la vie.\nL’incident du fils du copte qui fit la course avec le fils d’Amr Ibn Al Aâs, conquérant et gouverneur d’Egypte, qui a été frappé par lui pour l’y avoir battu et dont le père porta plainte auprès d’Omar Ibn Al Khattab, que Dieu l’agrée, qui lui ordonna sur le champ de se faire justice sur lui en plein pèlerinage et devant une nombreuse assistance et c’est là un incident bien connu.\nLes écrivains ont pris l’habitude d’y trouver la preuve de l’intégrité d’Omar… Mais cet incident indique plus largement ce courant libérateur déclenché par l’Islam dans la conscience des gens et dans leur vie.\nL’Egypte était alors un pays conquis. Sa conquête et son islamisation étaient toutes récentes. Ce copte était un copte qui avait gardé sa propre religion, un simple individu dans les foules du pays conquis. Amr Ibn Al Aâs était le conquérant de ce pays et son premier prince au nom de l’Islam. Les gouvernants de ce pays, avant la conquête islamique, étaient les Romains ! (gens aux fouets qui lacéraient les dos des peuples des colonies !) Qui dit que ce copte ne portait pas encore sur le dos les traces des fouets des Romains ?\nNéanmoins, la vague libératrice lâchée par l’Islam dans les coins de la terre a fait oublier à ce copte les fouets des Romains et leur humiliation et l’a lâché comme un homme libre et honorable se fâchant en voyant le fils du prince frapper son fils après leur participation à la même course (et c’est là une autre preuve de la démocratie de l’Islam). Puis ce copte irrité par la dignité blessée de son fils a été poussé par la colère à faire le voyage d’Egypte à Médine monté non pas dans un avion, une automobile, un bateau ou un train, mais sur un chameau qui le secouait durant de longs mois. Et tout cela pour porter plainte au calife qui l’a libérée à partir du jour où son pays a été soumis à l’étendard de l’Islam. Et qui lui avait appris la dignité après qu’il l’eût totalement oubliée sous les coups des fouets des Romains.\nC’est ainsi que nous devons comprendre et concevoir la profondeur de la vague libératrice de l’Islam. La question n’est pas seulement qu’Omar est intègre, que son intégrité est inaccessible aux ambitions dans tous les temps. Mais la question, après cela, est que l’intégrité d’Omar, inspirée de l’Islam, de sa voie et de son régime, a éclaté dans la terre sous forme d’un courant emportant tout sur son passage, libérant et honorant l’homme… en tant qu’homme.\nCe niveau élevé n’a jamais été atteint jusqu’à ce jour par l’humanité, cela est vrai, mais cette ligne large tracée par l’Islam, dans la dignité de l’homme, dans sa liberté et dans ses droits auprès de ses gouvernants et de ses princes, a certainement laissé dans la vie de l’humanité des traces indubitables. Ce sont quelques-unes de ces traces qui poussent l’humanité aujourd’hui à déclarer « Les droits de l’homme ».\nC’est vrai que cette déclaration n’a pas encore pris sa voie pratique dans la vie de l’humanité. C’est vrai que « l’homme » ne cesse de subir les vexations, les humiliations, la torture, les privations dans plusieurs régions de la terre. C’est vrai que certaines doctrines placent l’homme au-dessous de la machine et tuent en lui sa liberté, sa dignité et ses caractéristiques supérieures dans le but d’augmenter la production, de décupler les rentrées et de dominer les marchés ! Tout cela est vrai. Mais cette ligne ne cesse d’être vivante dans les concepts de l’humanité et dans sa vue des choses. Elle ne lui est plus étrangère comme au jour où l’Islam la lui apporta. Elle est aujourd’hui plus capable de comprendre et de concevoir cette ligne lorsqu’on lui parlera en son nom dans le prochain round, par la grâce de Dieu.\nUne seule et même nation :\nQuand l’Islam est venu, il a trouvé des hommes se groupant autour du lien de parenté ou se groupant autour du lien de la race, ou se groupant autour du lien de la terre, ou se groupant autour du lien des intérêts et des profits immédiats.\nCe sont tous des liens qui n’ont aucun rapport avec l’essence de l’homme. Ce ne sont que des aspects contingents que prend accidentellement l’essence de l’homme noble.\nL’Islam dit alors sa parole décisive en cette affaire importante qui définit les relations des hommes entre eux d’une autre façon. Il dit : « Ce ne sont ni la couleur, ni la race, ni la parenté, ni la terre, ni les intérêts et les profits qui regroupent ces gens ou les dispersent. Mais c’est uniquement la foi. C’est leur rapport avec leur Seigneur et Maître (Allah) qui définit leurs rapports entre eux. C’est leur rapport avec Dieu qui lui a octroyé leur humanité et qui décide donc de leurs destinées aussi bien dans ce monde que dans l’autre. C’est le souffle qui leur parvint de l’esprit de Dieu qui a fait de l’homme un homme. C’est Lui qui a honoré cet homme et a mis à son service tout ce qui est dans les cieux et la terre. C’est donc sur la base de cette vérité que les gens se regroupent ou se dispersent et non sur la base d’un quelconque aspect contingent frappant la vraie nature de l’homme.\nLe lien du regroupement est la foi, car la foi est la plus noble caractéristique de l’âme humaine. Mais quand cette affinité est rejetée, il n’y a plus ni lien ni regroupement ni existence !\nIl n’y a là que deux clans dans toute la terre : le clan de Dieu et le clan du Diable. Le clan de Dieu qui se tient sur l’étendard de Dieu et qui porte son insigne. Le clan du Diable qui englobe toute nationalité, tout groupe, tout peuple, toute race et tout individu qui ne se tiennent pas sous l’étendard de Dieu.\nLa nation c’est ce groupe de gens unis par le lien de la foi qui est sa seule race. Sinon, il n’y a pas de nation. Car il n’y a aucun lien qui les regroupe.\nNi la terre, ni la race, ni la langue, ni la parenté, ni les intérêts et les profits immédiats ne suffisent séparément ou tous ensemble pour former une nation à moins que ne les unisse la communauté de la foi. Le lien est une idée qui habite le cœur et l’esprit. C’est une façon de voir qui explique l’existence et la vie… qui se rattache à Dieu. Or c’est un souffle de l’esprit de Dieu que l’homme est devenu homme, qu’il se différencia des animaux et des bêtes sauvages, que son regroupement se différencia du leur et qu’il se distingua par l’honneur qu’il reçut de Dieu.\nDieu a dit à ceux qui ont cru en Lui sur toute terre, en toute génération, de toute race et couleur, de tout groupe et de toute tribu, sur toute l’étendue des siècles, depuis Noé, salut sur lui, jusqu’à Muhammad, bénédiction et salut de Dieu sur lui, et jusqu’à la fin des temps : « C’est celle-ci votre nation. Une seule et même nation et je suis votre Seigneur et Maître : Adorez moi donc ! »\nDieu a classé les gens sur la base de la foi, quels que soient les liens de parenté qui les unissent, ou les affinités de la race et de la terre. Il dit : « Tu ne trouveras pas un peuple croyant en Dieu et au jour dernier, aimant ceux qui contestent les limites de Dieu et de son Messager, même s’ils sont leurs pères ou leurs fils, ou leurs frères ou les membres de leur tribu. Ceux-là ont eu la foi inscrite dans leurs cœurs. Dieu les a soutenus par un souffle de Lui. Il les introduira dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux et où ils demeureront éternellement. Dieu leur a accordé Sa satisfaction et ils Lui ont accordé la leur. Ceux-là sont le parti de Dieu. Le parti de Dieu a certainement la bonne récolte. »\nIl a établi une seule raison pour la guerre. Là où la guerre est inévitable. Et c’est le combat sur le chemin de Dieu. Il a définit d’une façon décisive et explicite le but de la guerre pour les croyants et pour les autres : « Ceux qui croient et combattent dans le chemin de Dieu. Ceux qui ont renié combattent sur le chemin de la tyrannie idolâtre (taghut). Combattez donc les alliés du Diable. Certes la ruse du Diable est bien faible. »\nToute l’humanité d’alors voyait comme une chose étrange que les gens se regroupent autour d’une croyance et qu’ils ne se regroupent pas autour d’une terre, d’une race, d’une couleur, d’un commerce ou de toute sorte de contingences sans valeur !\nCette appartenance « idéologique », pour employer le langage de ce siècle, était une chose vraiment étrange le jour où l’apporta l’Islam. Mais voici que l’humanité de nos jours l’accepte, et voici que des patries, des peuples, des langues, des couleurs et des races diverses se regroupent autour d’une idéologie !\nC’est vrai qu’ils ne se regroupent pas autour d’une croyance en Dieu. Mais ils ne se regroupent qu’autour d’une école économique ou sociale, car l’humanité est en baisse. Les contingences immédiates sont bien plus nobles chez elle que la grande vérité. Mais, de toute façon, elle comprend que le lien de regroupement peut être la croyance. Il peut être une idée comme il peut être un lien moral !\nC’est là, malgré tout, un progrès !\nIl reste maintenant à l’humanité de s’élever et de viser quelque chose de plus noble et de plus élevé. Elle doit grimper les degrés de l’escalier ascendant vers la cime éminente, encouragée par la marche entonnée par l’Islam dans le prochain round, dotée de l’antique capital de la saine nature humaine et s’aidant aussi du capital nouveau !\nUne perception et une morale :\nMais quand l’Islam a réunit les gens autour du lien de la croyance, et quand il en fit la base du regroupement ou de la dispersion, il ne fit pas de la contrainte à la foi la base du mouvement chez lui, ni la base des transactions humaines. Il ne laissa pas entre les mains de la loi de la jungle ou de celle du plus fort ses rapports avec les autres, c'est-à-dire avec ceux qui n’embrassent pas sa foi et ne se regroupent pas autour de son lien. Dieu n’a pas imposé aux croyants la Djihad afin qu’ils contraignent les gens à embrasser l’Islam, mais afin qu’ils instituent sur terre son ordre élevé, intègre et droit, tout en laissant aux gens le libre choix de la foi qu’ils désirent, à l’ombre de cet ordre qui concerne aussi bien le musulman que le non musulman dans la plus complète justice.\n« Nulle contrainte en religion ! Car le bon chemin s’est distingué de l’égarement. Donc quiconque mécroit au Rebelle tandis qu’il croit en Dieu saisit l’anse la plus solide qui ne peut se briser. Et Dieu est Audient et Omniscient. »\nIl a considéré la terre sur laquelle régnait l’Islam et qui était commandée par la législation islamique comme « la maison de l’Islam » soit, que ses habitants aient tous embrassé sa foi ou que certains d’entre eux appartiennent aux autres religions.\nIl considéra la terre sur laquelle ne régnait pas l’ordre islamique et qui n’était pas régie par la loi islamique comme « la maison de la guerre » quelle que fût la foi de ses habitants.\nIl ne laissa pas les rapports entre la maison de la guerre et la maison de l’islam à la merci de la loi de la jungle et de celle du plus fort. Mais il a organisé ces rapports d’une façon minutieuse, commandée par la morale, la propreté et la droiture.\nLa maison de l’Islam peut être dans l’un des cas suivants : ou bien qu’elle soit liée à la maison de la guerre par un accord et un traité. Cet accord est alors tenu et ce traité est alors respecté. Ils ne contiennent ni traîtrise, ni trahison, ni attaque par surprise ou à l’improviste. A moins que le délai n’en soit dépassé ou que les gens de la maison de la guerre ne les trahissent. Ou bien qu’il y a entre eux un état de confiance mutuelle. Sans traité délimité dans le temps. C’est l’état de confiance à moins que dans la crainte d’une trahison de la part de la maison de la guerre, on ne lui envoie une déclaration mettant fin à cette période de confiance.\nOu bien c’est la guerre, et la guerre a des conditions restrictives et des garanties. S’ils penchent vers la paix, préférant le traité et le paiement de tribu et acceptant l’ordre islamique tout en gardant le libre choix de leur croyance, l’Islam doit accéder à leur demande : « Les pires bêtes auprès de Dieu sont ceux qui ont mécru (dans le passé) et ne croient point (actuellement) : ceux-là mêmes avec lesquels tu as fait un pacte et qui chaque fois le rompe, sans aucune crainte (de Dieu). » « Donc si tu les maîtrises à la guerre, inflige-leur un châtiment exemplaire, de telle sorte que ceux qui sont derrière eux soient effarouchés. Afin qu’ils se souviennent. » « Et si jamais tu crains vraiment une trahison de la part d’un peuple, dénonce alors le pacte (que tu as conclu avec), d’une façon franche et loyale car Dieu n’aime pas les traîtres » « Que les mécréants ne pensent pas qu’ils nous ont échappé. Non ils ne pourront jamais nous empêcher (de les rattraper à n’importe quel moment). » « Et préparez (pour lutter) contrer eux tout ce que vous pouvez comme force et comme cavalerie équipée, afin d’effrayer l’ennemi de Dieu et le votre, et d’autres encore que vous ne connaissez pas en dehors de ceux-ci mais que Dieu connaît. Et tout ce que vous dépensez dans le sentier de Dieu vous sera remboursé pleinement et vous ne serez point lésés. » « Et s’ils inclinent à la paix, incline vers celle-ci (toi aussi) et place ta confiance en Dieu, car c’est Lui l’Audient, l’Omniscient. »\nIl a insisté sur le respect de la parole donnée, détruisant ainsi le bien fondé du prétexte de la « raison d’Etat ». Elle n’autorise nullement le manquement aux traites :\n« Soyez fidèles au pacte de Dieu après l’avoir contracté et ne violez pas vos serments après les avoir solennellement prêtés et avoir pris Dieu comme garant (de votre bonne foi). Vraiment Dieu sait ce que vous faites. »\nSi c’est la guerre, c’est la guerre où aucune chose sacrée n’est profanée on n’y tue pas un enfant, un vieillard ou une femme, on n’y brûle pas un champ on ne tarit aucune source de lait. On n’y défigure pas un être humain. Elle ne concerne que les combattants qui s’opposent aux Musulmans par les armes… Voici la recommandation d’Abu Bakr à l’armée d’Oussama qui s’apprêtait à aller combattre les Gréco-romains : « Ne trahissez pas, n’assassinez pas par préméditation, n’attaquez pas par surprise, ne défigurez personne, ne tuez pas un enfant, un vieillard ou une femme, ne coupez pas les branches des palmiers et ne les brûlez pas, n’abattez aucun arbre fruitier, n’égorger un mouton ou un chameau que pour les manger, vous rencontrerez sur votre route des gens qui se sont voués à la vie d’ascètes dans des tours isolées. Laissez-les en paix avec l’objet de leur vœu. En avant au nom de Dieu !\nJe n’ai pas l’intention d’énumérer d’une façon exhaustive toutes les lois régissant les rapports entre la maison de l’Islam et la maison de la guerre, ni ceux entre les Musulmans et les autres peuples. Il n’y a pas de place à cette étude détaillée dans cet examen succinct. Je voudrai seulement arriver à la ligne large que l’Islam a tracée sur terre, pour ce qui concerne les rapports entre les différents camps là où cette ligne n’avait aucune existence. Lorsque l’Islam est venu, les nations n’établissaient leurs rapports que sur la seule loi des sabres, c'est-à-dire sur la loi de la jungle et du plus fort. Tout était licite à celui qui détenait la force et le vaincu n’avait absolument aucun droit !\nCette ligne large de l’Islam n’est pas partie et n’a pas été effacée de la réalité de l’humanité. Le monde commença au 17ème siècle (11ème siècle de l’hégire) à établir ses rapports sur une base légale ! Il commença à évoluer pas à pas vers le « droit international ». Il commença à essayer d’instituer des organismes internationaux pour arbitrer les litiges au 17ème siècle. Ces organismes ne cessent jusqu’à présent de balancer entre le succès et l’échec. On trouva des recherches puissantes et volumineuses dans le droit international.\nAinsi les ordres apportés par l’Islam ne gardèrent plus ce caractère étrange qu’ils avaient le jour de son arrivée.\nC’est vrai que l’humanité ne s’est jamais élevée au niveau moral atteint par la société islamique dans les rapports pratiques.\nC’est vrai qu’il y a eu de grands revers dans ce siècle actuel même dans les lois internationales théoriques auxquelles est arrivée la philosophie du droit. On rejeta les conditions de déclaration de guerre, de dénonciation des traités, de la cessation de la période de confiance mutuelle, et la chose se transforma en carnage pire que la situation des animaux sauvages dans la forêt !\nC’est vrai que les mobiles de la guerre et de la paix ne se sont jamais élevés au-dessus des profits, des gains, de la rapine (butins) et des marchés.\nC’est vrai que ces mobiles ne se sont jamais élevés aux horizons de la pensée, de la foi, du bien, de la justice et de la vertu que vise le Djihad en Islam.\nTout cela est juste. Mais on a trouvé quand même la ligne des rapports internationaux basés sur le droit connu de toutes les parties. C’est l’Islam qui l’a sorti à l’existence pour la première fois. C’est cette voie divine droite et élevée qui l’a tracée dans la vie de l’humanité.\nSi l’on parle une nouvelle fois à l’humanité au nom de cette voie, cette voie ne lui sera ni étrange ni désavouée ; ses bases morales élevées resteront peut être, pour une certaine période, étranges aux yeux de l’humanité enfoncée dans le bourbier de l’obscurantisme préislamique. Cependant l’origine de la ligne et son image ne lui seront plus ni étranges ni désavouées.\nSi l’Islam s’appuya la première fois sur le seul capital de la saine nature humaine pour instaurer ses principes et traces ses lignes, il s’appuiera dans le prochain round sur ce même capital mais il s’appuiera aussi, à côté de lui, sur ses expériences pratiques et bien connues de tous et il sera, avec la permission de Dieu, plus capable de reprendre sa marche de nouveau… avec ce capital.\nEt après, il ne nous appartient pas dans cette recherche concise d’aller plus loin dans le discours au sujet des lignes larges tracées par l’Islam dans la vie de l’humanité, dans son histoire et dans sa réalité, ces lignes qui n’étaient auparavant ni connues ni usuelles et dont sont restés des aspects et des traces dans la vie des hommes malgré son degré de déviation et malgré la profondeur de sa chute du haut de la cime culminante où se sont élevés les gens à l’ombre de la voie rectiligne de Dieu.\nCes quelques rares prototypes auxquels nous avons fait allusion servent à désigner des dizaines de lignes larges instaurées par cette voie une fois qu’elle les a créées de toutes pièces.\nOn peut les prendre comme unités de mesure dans plusieurs côtés de la vie de l’humanité durant quatorze cents années.\nMais le mot qu’on doit absolument dire à la fin de cette étude concise, afin que ceux qui appellent à Dieu ne soient pas leurrés par ces facteurs favorables et n’oublient pas de préparer sérieusement à endurer les épines de la route et de ses obstacles, ce mot donc doit concerner les lignes contraires ainsi que les durs obstacles de la route.\nL’humanité dans son ensemble est aujourd’hui plus loin de Dieu…\nLes décombres qui voilent la saine nature humaine sont plus lourdes et plus ténébreuses. Les anciens obscurantismes étaient des obscurantismes d’ignorance, de naïveté et de jeunesse. Tandis que l’obscurantisme actuel est un obscurantisme de science, de complexes et de désinvolture !\nLa tentation résultant des découvertes de la science dans les 18ème et 19ème siècles était une tentation tyrannique. La fuite des gens loin de l’église et du Dieu de l’église au nom duquel elle imposait sa loi despotique, elle brûlait les savants, elle torturait les penseurs et elle combattait les renaissances, cette fuite était folle et rebelle. Rien ne l’arrêtait en route et elle n’épargnait aucune chose sacrée !\nC’est vrai que depuis l’aube de ce siècle la science elle-même commence à conduire de nouveau vers Dieu les savants éminents. C’est vrai aussi que la saine nature humaine qui a souffert de la misère et de son errement commence à accuser la fatigue et à ressentir de nouveau la nostalgie de Dieu.\nMais cette tentation ne cesse d’être dans sa pleine force. Tout ce siècle peut se passer avant que ne paraissent les prémices parfaites du retour du troupeau en débandade de son lointain égarement.\nLa vie d’ici-bas a augmenté de surface moralement et physiquement chez les gens ; sa surface s’est élargie grâce à ce que la civilisation a inventé comme moyen de vie, de jouissance et de stabilité sur terre. Les gens sentirent l’énorme importance de cette vie dans leur réalité matérielle aussi bien que dans leurs sentiments, les sciences, les cultures, les arts et les loisirs d’amateurs ont ajouté des surfaces énormes à celle de la vie dans le fait réel des gens comme dans leurs sentiments.\nSi tout cela s’était institué sur une base de la connaissance de Dieu, des caractéristiques de la divinité et de la servitude à Dieu, sur une base de la vérité profonde ! La vérité qui dit que c’est Dieu qui a donné à l’homme la Lieutenance sur terre, qui a mis à sa disposition tout ce qui s’y trouve, qui l’a doté des facultés et des prédispositions qui le désignent à la Lieutenance et qui lui rendent accessibles toutes les bonnes choses de la vie, que l’homme est éprouvé dans tout cela afin qu’on lui demande des comptes dans l’autre monde sur ce qu’il a avancé comme œuvres sur cette terre. Si tout cela s’était institué sur cette juste base, toutes ces surfaces ajoutées par la science et la civilisation à la surface de la vie dans le fait réel des gens et dans leurs sentiments seraient des surfaces ajoutées à celle de la foi. Elles auraient rapproché d’avantage les gens de Dieu et de Sa voie rectiligne représentée par l’Islam.\nMais tout cela ne s’est institué que sur la base de la fuite loin de l’église tyrannique, loin de son Dieu dont elle se servait pour opprimer les gens !\nEt ainsi cette augmentation de la surface de la vie fut une cause d’éloignement de Dieu, et un obstacle sur le chemin qui y mène.\nAux prédicateurs de l’Islam de tenir compte de tout cela !\nC’est vrai que l’humanité a connu la souffrance et la fatigue sous le lourd fardeau de cette civilisation matérielle et dans sa marche dans son abondante luxure.\nC’est vrai que la corruption, la déliquescence, les maladies nerveuses et psychiques, la perversion intellectuelle et sexuelle et les résultats de tout cela rongent le corps de cette civilisation, font souffrir les nations et les individus et ouvrent les yeux brutalement sur le mal, la corruption et la destruction.\nMais l’humanité ne cesse d’être dans son agitation bestiale, dans son ébriété folle et dans son ivresse sauvage… Il se peut que tout ce siècle s’achève avant que les yeux ne s’ouvrent effectivement que les esprits ne sortent de leur ivresse et que l’humanité n’arrête ou ne pense à arrêter ce manège !\nLe premier obscurantisme avant encore dans sa mémoire la vie de campagne avec malgré tout la force jeune de la campagne et son sérieux.\nLes gens avaient des traditions. La morale de la force jeune commandait en général les agissements des gens.\nAutant cette force jeune rendait le combat entre les prédicateurs et le clan de l’obscurantisme impitoyable et violent autant elle rendait ce combat franc et loyal. La saine nature de l’homme était proche répondant sans tarder à l’appel malgré l’entêtement et l’orgueil.\nIl y avait là un sérieux effectif aussi bien dans la mécréance que dans la foi. Et cela malgré toutes les peines qu’il cause est préférable à l’impersonnalité, à la désinvolture et au manque de sérieux !\nL’humanité souffre aujourd’hui du manque de personnalité, de la désinvolture et de la décision qu’inspirent toute foi, toute opinion et toute école.\nElle souffre de même de l’hypocrisie du cœur, de la perfidie, de la faiblesse et du vice de l’escroquerie ! Tout cela constitue des obstacles sur le chemin de l’appel à Dieu et des entraves empêchant les gens de rester sur la voie rectiligne de Dieu.\nPlusieurs choses pareilles ou de couleurs différentes exigent qu’on ne les prennent pas à la légère afin que ceux qui appellent à Dieu ne soient pas leurrés par les facteurs favorables et que cela ne les pousse pas à ne pas prendre avec eux le viatique (soutien) nécessaire…\nMais quel est le viatique ?\nC’est un seul viatique « le viatique de la piété ». C’est le sentiment de Dieu à sa juste valeur. C’est la transaction di


Lyes - Pour tout savoir sur votre prénom, celui de...\nLYES forme arabe d'Élie signifie « Seigneur Dieu » en arabe.\nArabe : Ilyas, Lyess\nLyes en chiffre\nDepuis l'année 1900, 1.653 français ont porté ce prénom.\nDe tout le 20ème siècle, il est le 843ème prénom le plus donné.\nL'année record est 2002 avec 85 bébés prénommés ainsi.\nCe que l'on dit des Lyes\nPhilosophe, Lyes est un amoureux de la connaissance et de la culture qu'il entretient chaque jour. Il aime étudier et faire partager son savoir à ses proches. Spirituel, c'est quelqu'un de calme qui aime l'originalité et la nouveauté.\nLyes Salem : acteur, scénariste et réalisateur franco-algérien « Banlieue 13 »\nNote : Les tendances et les caractéristiques ci-dessus correspondent uniquement au prénom Lyes et non à Lyess.\nMerci à Angélique qui a accepté que je mette une photo de son neveu.\nQue pensez-vous du prénom Lyes et en connaissez-vous?


Interprétation des rêves Pièces anciennes - monsieurdream.com\nPsychologie du sommeil\nInterprétation des rêves Pièces anciennes\nCherchez-vous le Interprétation des rêves Vieilles pièces de monnaie? Ne vous inquiétez pas, les experts en rêve vous parleront de la signification des symboles dans votre sommeil. Lisez attentivement l’interprétation des rêves de vieilles pièces de monnaie.\nDepuis l’Antiquité, l’humanité a connu des rêves avec diverses images présentes dans son sommeil. Interprétation des rêves Les vieilles pièces de monnaie peuvent avoir un bon signe, mais certaines peuvent apporter du mal à la vie du rêveur. Même ainsi, tout dépendra du point de vue de chacun.\nIl y a quelque temps, même dans les civilisations préhistoriques, les vieilles pièces d’interprétation des rêves peuvent également être liées à la personnalité. C’est un signe que quelque chose que le rêveur doit réparer.\nLorsque ce rêve est quelque chose qui semble normal, cela symbolise que le rêveur a une forte personnalité. D’un autre côté, cela se transforme également en cauchemars, et c’est un signe de mauvaises nouvelles à l’avenir, c’est aussi la tentation de la mauvaise énergie autour du rêveur.\nQue signifie rêver de pièces de monnaie ? Les émotions et les transitions causent des fardeaux, alors que vous faites face à des changements d’anciennes phases vers de nouvelles phases dans votre vie. Les périodes de changement avec des sentiments intenses et différents secouent toujours. La vie ne cesse de changer. Nous devons être prêts à voyager avec le vent qui nous emmène vers de nouveaux horizons. Contrairement à la croyance populaire, la signification onirique des pièces de monnaie n’a pas toujours quelque chose à voir avec la finance.\nCertains rêves peuvent représenter de l’argent et de la richesse; d’autres peuvent symboliser quelque chose au-delà. Cette symbologie est également liée aux avertissements de notre subconscient sur le côté émotionnel de notre existence. Si vous avez déjà rêvé de pièces de monnaie et que vous ressentez le besoin de comprendre leur signification, c’est l’un d’entre eux.\nLire aussi Interprétation de rêve de tomber d'un bâtiment\nRêver de voir une pièce\nUne pièce que vous voyez dans votre sommeil peut symboliser quelque chose de précieux. Le rêve de voir des pièces peut signifier votre façon de faire beaucoup de profit dans la vraie vie.… Lire la suite


L'Estonie (2) - Wallonia.be - Export Investment\nL’Estonie, le tigre digital balte : regard sur un pays situé au carrefour de la Scandinavie, de la Russie et du continent européen\nAprès la restauration de l’indépendance en 1991, l’Estonie s’est retrouvée soudainement seule, hors de l’union gigantesque que représentait l’URSS. Ce fut l’occasion pour ce pays d’écrire sa propre histoire, d’une manière totalement unique : la digitalisation et le numérique, de façon étendue et généralisée.\nC’est ainsi que l’Estonie est devenue au fil des années pionnière dans ces domaines et leader dans le domaine de l’e-gouvernance. Le tout afin de réduire la bureaucratie à sa plus simple expression. L’Estonie a été le premier pays au monde à organiser des élections par le biais du vote par internet et le numérique est devenu un élément essentiel du système éducatif estonien.\nCe virage numérique, l’Estonie l’a effectué seule au contraire de ses voisins baltes qui ont effectué cette évolution de manière plus lente et moins approfondie. A cet égard, l’Estonie est souvent présentée comme appartenant à un groupe homogène appelé « les pays baltes », mais il existe des nombreuses différences entre ces pays. Economiquement et culturellement, l’Estonie a très peu en commun avec ses voisins baltes que sont la Lettonie et la Lituanie. La qualité de vie y est globalement meilleure grâce à des salaires et une productivité plus élevés. Cela a également empêché l’exode migratoire qui a frappé la Lettonie et la Lituanie. Ce qui unit les pays baltes, outre leur situation géographique, c’est leur rapprochement simultané avec l’Union européenne, l’Otan et la zone euro.\nL’Estonie tire profit de sa localisation nordique et a construit son économie sur les affaires avec la Finlande et les pays scandinaves. Bien que plus bas que les salaires belges, les salaires estoniens sont plus élevés que la moyenne balte, ce qui ouvre la porte à de l’intérêt pour les produits de qualité et de luxe.\nLa Finlande est un partenaire très important pour l’Estonie et les liens entre les deux pays sont très forts. Les capitales, Helsinki et Tallinn, ne sont distantes que de 90km. Les Estoniens et les Finlandais prennent le ferry entre les deux capitales comme les navetteurs prennent le train Liège-Bruxelles en Belgique. Nombre de Finlandais passent leur retraite en Estonie (pour des raisons liées au coût de la vie), notamment dans la ville balnéaire de Parnü, où l’on constate un boom de la construction et des services liés à la silver economy. Et ces liens sont amenés à grandir dans le futur, avec la construction d’un tunnel routier reliant les deux pays, passant sous le golfe de Finlande. Tout ça, dans le cadre encore plus vaste du projet Rail Baltica, qui prévoit la construction d’un réseau ferroviaire de 800km qui connectera l’Estonie, la Finlande et les voisins baltes que sont la Lettonie et la Lituanie, au reste de l’Europe. Ce projet, d’une valeur totale de quasiment 6 milliards d’Euros et financé par l’Union européenne, représente aussi des opportunités pour nos entreprises. Certaines d’entre elles ont d’ailleurs déjà remporté des appels d’offre. L’Estonie n’étant qu’à 2h30 de vol depuis Bruxelles, elle n’est donc pas un marché si distant.\nL’émergence de la classe moyenne a été largement favorisée par la digitalisation et le numérique qui ont stimulé la créativité et l’entrepreneuriat des étudiants et des diplômés. Ces deux éléments sont également stimulés par l’état estonien qui a créé un environnement favorable au développement du secteur digital, avec des taxes professionnelles basses et des barrières administratives quasiment inexistantes. Et afin d’attirer les idées et talents étrangers, ces conditions sont également d’application pour les entrepreneurs étrangers. Depuis 2014, l’Estonie a développé un programme qui permet à chacun de devenir « e-citoyen » de l’Estonie, se connecter et créer sa société en 10 minutes et démarrer son activité en ayant accès à tous les services de l’état, le tout en payant un impôt des sociétés très faible. Ce programme est l’illustration typique de la politique d’« e-citoyenneté » que l’Estonie mène depuis plusieurs années et qui offre de belles perspectives aux start-ups.\nDes sociétés comme Skype, Playtech, Transferwise et plus récemment Bolt, sont des exemples de réussite connues à l’échelle mondiale.\nJean-Philippe SCHKLAR - Trade and Investment Counselor (AWEX) (mai 2021)


FAQ - Vendor Lender\n1Ce qui est un contrat de location ?\nVous trouverez des équipements, on l’achète pour vous. Vous faites des paiements vers nous pour l’utilisation de l’équipement pendant la durée d’un contrat (généralement de 24 à 60 mois). Dans la plupart des cas, vous êtes donné l’option d’acheter le matériel pour une valeur nominale à la fin du terme.\n2Quel est mon taux ?\nLa vraie question devrait être quel est mon risque ? Baux coûtent généralement à risque, ce qui signifie que la transaction, le plus risqué plus le taux est élevé. À Econolease, tarifs généralement commencent environ 5 %.\n3Puis-je acheter au début ?\nVous pouvez payer un bail à n’importe quel point dans le contrat. Le coût de faire ainsi est généralement équivalent à la balance des paiements en suspens. Les rachats parfois réduits peuvent être négociés. Si vous connaissez qu'un rachat par les premiers peut-être être nécessaire, nous demander à l’avance. Dans certains cas nous pouvons structurer dans le contrat. Généralement le rachat arrive quand un opérateur cherche à liquider ou ralentir une entreprise. Il n’y a pas grande valeur pour un rachat qu’elle nie les avantages du bail remis en premier lieu.\n4 Puis-je remplacer le matériel existant ?\nÉquipement commercial-ups sont monnaie courante dans la location. Un vendeur reprend l’équipement d’origine et assigne une valeur de reprise qui est déduite du coût du matériel neuf. La différence est généralement calculée et ajoutée en paiement mensuel du client.\n5 Que se passe-t-il si je suis toujours magasiner ?\nSi vous faites des emplettes toujours et n’ont pas finalisé à tous vos besoins de matériel, pas un problème. Faites-nous savoir un montant approximatif et nous vous obtiendrez une ligne de crédit préapprouvée. Vous pouvez dessiner vers le bas sur la ligne que vous ajoutez des équipements. C’est facile.\n6Mon équipement peut provenir de différents fournisseurs ?\nVous pouvez travailler avec des concessionnaires différents autant que vous le souhaitez. Nous pouvons payer chaque concessionnaire séparément, même si vous avez seulement signé un contrat avec nous.


Tripadvisor | Notre cimetière des histoires sacrées et la visite du cimetière de la musique afro-créole proposé par Our Sacred Stories | Nouvelle-Orléans, Louisiane\nNotre cimetière des histoires sacrées et la visite du cimetière de la musique afro-créole proposé par Our Sacred Stories\nNotre cimetière des histoires sacrées et la visite du cimetière de la musique afro-créole\nPar : Our Sacred Stories\nProfitez de deux heures d'histoire, de culture et de traditions de la communauté afro-créole. Cette tournée fait revivre les expériences des peuples ouest-africains qui ont joué un rôle majeur dans la formation et la fondation de ce que nous appelons le Jazz. Écoutez l'histoire de la façon dont cette forme d'art a commencé et comment elle a changé au fil des ans. Apprenez à la deuxième ligne alors que nous nous dirigeons vers le cimetière pour entendre l'histoire de Voodoo, comment cela est arrivé à la Nouvelle-Orléans et pourquoi il est encore pratiqué aujourd'hui. Apprenez des hommes courageux qui ont contesté les lois Jim Crow qui visaient à supprimer leurs libertés et comment nous avons eu le premier journal bilingue au pays. Découvrez ce qui rend cette culture unique en plongeant profondément dans l'histoire de certaines de nos familles les plus célèbres. Écoutez des récits de première main sur la tradition, les superstitions et les coutumes de votre guide, dont la famille remonte à la 6e génération dans la région appelée Treme.\nParc Louis Armstrong, 701 N Rampart St, New Orleans, LA 70116, États-Unis\nBasin St. Station, 501 Basin St, New Orleans, LA 70112, États-Unis\nFrais d'entrée payés par le guide.\nFonctionne dans toutes les conditions météorologiques, s'il vous plaît habillez-vous de manière appropriée chaussures s'il vous plaît.\nFarAway726148 a écrit un avis (1 févr.)\nDenise est géniale!\nNous a rencontrés comme à l'heure à l'église et joyeux prêt à partir! Elle était bien informée et désireuse de partager! nous avons adoré notre visite du cimetière et apprécié d'entendre les histoires. Elle était fantastique!\nJenny T a écrit un avis (déc. 2019)\nEngageant, perspicace, le clou de notre voyage!\nDenise est fabuleuse! Un excellent guide - si compétent et engageant, passionné et divertissant! Nous avons passé un très bon moment et avons tellement appris! Je le recommande vivement à tout le monde!\nJanet G a écrit un avis (nov. 2019)\nMinneapolis, Minnesota10 contributions6 votes utiles\nSautez les autres options et faites ce tour avec Miss Denise!\nCette tournée était éducative, fascinante et amusante! Miss Denise est une âme colorée profondément enracinée à la Nouvelle-Orléans. Elle partage sa sagesse et sa connaissance de l’histoire de la ville et de ses habitants d’une manière qui vous donne envie d’en entendre…\nDavid S. a écrit un avis (sept. 2019)\nDuluth, Géorgie2 contributions\nUne tournée qui vaut chaque centime\nMa femme et moi avons passé un moment formidable à apprendre de Denise. La tournée était authentique et exprimait grandement la véritable essence de la culture africaine de la Nouvelle-Orléans. Se retrouver sur la place du Congo, visiter la ville et apprendre à connaître toute…\ntinabug513 a écrit un avis (août 2019)\nHeart Felt Personnaliser la visite\nJe ne saurais trop remercier Mme Denise pour la tournée. C’était sincère et vous pouvez clairement voir sa passion et son amour des gens. Sa connaissance de l'histoire de la Nouvelle-Orléans et de ses habitants est meilleure que celle de n'importe quel livre. Je recommande…\nPar :Our Sacred Stories\nMy husband and I were looking for an interesting tour of St. Louis Cemetery. Boy did we find it! Not only did…\nLa tournée de Denise Augustine est tout simplement incroyable! Elle est TRÈS compétente et fournit des…\nNos histoires sacrées\nDenise est une merveilleuse conteuse! Une excellente façon d'apprendre l'histoire, les coutumes et la culture de…\nC’était de loin la meilleure tournée de la Nouvelle-Orléans que je connaisse! Mme Denise a des connaissances…\nNous a rencontrés comme à l'heure à l'église et joyeux prêt à partir! Elle était bien informée et désireuse de…\nDenise est une merveilleuse conteuse et guide! Elle est très agréable, possède une richesse de connaissances sur…\nVisite du cimetière St Louis # 1\nPlusieurs guides touristiques partant en même temps signifiaient des croisements et certains attendaient pendant…\nDenise Augustine is funny and entertaining the entire tour! She knows her stuff and shares historical information…\nMa famille de quatre personnes a visité la rue. Cimetière Louis I avec Denise. Elle a rendu la visite informative…\nI had the unusual experience of being the only person on Denise' walking tour one Sunday morning. And it was…\nTours historiques de la...\nTransfert privé en partance: hôtel ou...\nPermet de manger danser et d'écouter...\nCircuits à pied dans le quartier...\nCircuits fantômes et vampires(97)\nVisite des fantômes hantés, des...


Assistant(e) à la Présidence - 1 Place Victor Hugo, 92400 Courbevoie, France - jobs_that_makesense\nAssistant(e) à la Présidence\n- plaidoyer pour inciter le grand public et les décideurs, privés et publics, à consacrer plus de moyens financiers et intellectuels aux programmes opérationnels de préparation de l’avenir, et notamment à ceux de Positive Planet.\nAssiste le Président, le Directeur Exécutif et la Directrice Générale dans l’ensemble de leurs missions, gère l’agenda, planifie les rendez-vous clés, les déplacements et les événements de représentation.\nParticipe à l’organisation, la préparation et la rédaction des comptes rendus des réunions et des différents comités du Groupe.\nContribue à la réalisation de la documentation et des rapports présentés au Conseil d’Administration (uniformisation des documents).\nGère le fichier dit des « personnalités » et l’ensemble des contacts de l’équipe de l’International Advisory Board et des différents conseils d'administration.\nVeille à la bonne organisation et à la logistique des Conseils d’Administration.\nAide à la rédaction et à la traduction de lettres, notes et documents.\nOrganise des évènements à la demande du Président ou de la Directrice Générale.\nParticipe aux événements organisés par la Fondation (Forum du Havre, Forum de Paris, Remise de prix, Diner de Charité à Cannes, etc.)\n· Compétences en assistanat de direction au plus haut niveau\n· Excellentes capacités rédactionnelles en anglais et en français\n· Très bonne maîtrise du Pack Office (Word, Excel, PowerPoint)\n· Bonne connaissance du protocole\n· Grande capacité organisationnelle,\n· Force de proposition, esprit d’initiative\n· Très disponible et flexible\n· Résistance à la pression\n§ Lieu de travail : 1 place Victor Hugo – Courbevoie\n§ Type de contrat : CDD 8 mois\n§ Rémunération : selon profil\n§ Durée hebdomadaire de travail : 35h\n§ Poste à pourvoir en janvier 2019\nMerci d'envoyer CV et lettre de motivation à recrutement@positiveplanet.ngo avec en objet de votre mail la référence FOND-ASSISTANT


Choisir sa bordure de jardin : tous les types - Rénovation et Travaux\nVous êtes ici : Accueil1 / Aménagement extérieur2 / Jardin3 / Choisir sa bordure de jardin : tous les types\nLe rôle d’une bordure dans l’aménagement extérieur\nLes voltiges (bordures métalliques)\nLes bordures naturelles pour jardin\nLes critères de choix d’une bordure de jardin\nUne bordure de jardin est un élément d’aménagement de jardin assez important. Elle permet en effet de mettre en valeur les différents espaces de votre jardin. Voilà pourquoi il ne faut pas faire le choix d’une bordure de jardin à la légère. Voyons ensemble les différents modèles de bordures et leur utilité.\nSi vous disposez d’un vaste terrain ou d’un jardinet que vous souhaitez aménager, la bordure de jardin peut être un atout très esthétique, mais aussi pratique dans votre jardin.\nCette petite délimitation de quelques centimètres de hauteur peut en effet avoir de nombreux rôles :\nDélimiter les différentes zones du jardin.\nFaciliter l’entretien des plantes ou la tonte du gazon.\nMettre en valeur un espace ou un élément du jardin.\nDélimiter les carrés de culture dans un potager et l’aérer.\nPermettre de circuler entre différentes zones du potager.\nEn résumé : la bordure est un atout idéal si votre jardin ou votre potager vous semblent un peu chaotiques, et que vous aimeriez remettre un peu d’ordre et de clarté dans tout ça !\nÀ savoir : il ne faut pas confondre une bordure avec une barrière de jardin. La barrière permet de protéger votre jardin et votre intimité, tandis que la bordure garde avant tout un aspect esthétique.(Demandez gratuitement des devis de professionnels pour l’aménagement de vos espaces extérieurs)\nEn matière de bordures de jardin, on trouve un grand nombre de solutions possibles. À tel point qu’il peut parfois être difficile de faire son choix. Quel modèle de bordure choisir ? Quelles sont les spécificités de chaque bordure de jardin ?\nVoyons ensemble les types de bordures les plus répandus, et leurs spécificités :\nPour une bordure rapide à mettre en place et très peu coûteuse, vous pouvez opter pour le plastique.\nLes bordures en plastique sont généralement vendues en rouleaux, qui se déroulent pour délimiter facilement votre terrain.\nC’est une solution peu chère et facile à mettre en place. Les bordures en plastique sont idéales si vous souhaitez une bordure rapide et pratique.\nInutile de prouver que le plastique est très peu esthétique. Les bordures de jardin en plastique, si elles sont durables, mettent mal en valeur votre jardin. Si l’enjeu est de créer un bel espace, vous allez fuir cette solution !\nRien de mieux qu’un matériau naturel et léger pour habiller un jardin !\nLes bordures en bois offrent un rendu très esthétique et passe-partout dans le jardin. Elles sont idéales si vous souhaitez des bordures simples, et faciles à poser. Elles ont l’avantage de ne pas avoir de gros impact sur votre jardin, et de pouvoir être enlevées facilement.\nEn contrepartie, les bordures de jardin en bois sont souvent discrètes. Si vous cherchez quelque chose de design et de très travaillé, il vaut mieux vous tourner vers une autre solution. Par ailleurs, elles peuvent être moins durables que les autres types de bordures.\nUne bordure de jardin en métal est discrète et facile à mettre en place : que demander de plus ?\nLe choix des voltiges (nom donné aux bordures de jardin en acier galvanisé) est intéressant si vous cherchez à délimiter votre jardin rapidement et à moindre coût.\nCette solution, à planter dans le sol, est généralement très discrète, et demande peu de travaux. Elle est cependant durable et pratique.\nUn peu comme les bordures en plastique, les voltiges privilégient l’aspect pratique au design. Elles sont parfaites si vous cherchez une solution discrète. En revanche, si vous souhaitiez mettre en valeur votre jardin, ce n’est pas la meilleure solution.\nPour une bordure solide, durable, mais qui reste abordable, le béton peut faire un excellent choix.\nPour une bordure bien ancrée dans le jardin, et durable, le béton est un matériau excellent. Les bordures de jardin en béton sont généralement scellées dans le sol, à l’aide de mortier.\nCes bordures, assez simples, offrent un rendu très moderne et passe-partout. C’est aussi une solution assez peu coûteuse, même si elle est généralement plus chère que la simple bordure en bois.\nMalgré tout, le béton reste un matériau assez brut, et qui ne plaît pas à tout le monde. Ce n’est pas forcément la solution vers laquelle vous tourner pour obtenir une bordure qui sort de l’ordinaire et met parfaitement en valeur votre jardin.\nLa pierre naturelle est un matériau haut de gamme et très élégant pour habiller un jardin.\nLes bordures en pierre naturelles offrent de nombreux design différents (galets, murets, pierre brute, etc.). Elles mettent parfaitement en valeur votre jardin, et vous permettent de choisir l’aspect qui convient le mieux à l’ambiance générale de votre jardin.\nLes bordures de jardin en pierre sont assez difficiles à poser (on préférera passer par un maçon professionnel). Ce sont donc des bordures plus coûteuses, puisqu’il faut inclure le prix de la main d’œuvre. C’est d’autant plus que les pierres naturelles sont déjà plus chères que le béton, même quand on n’intègre pas la pose.\nSi vous avez la main verte, rien ne vaut une bordure végétale pour votre jardin.\nLa dernière solution est tout simplement d’utiliser des plantes pour délimiter les espaces de votre jardin. Il s’agit alors d’implanter une rangée de plantes spécifiques, ou encore une haie, de manière à mieux délimiter votre terrain extérieur.\nL’avantage est que vous pouvez utiliser les plantes qui vous intéressent le plus. Le tout donne un aspect naturel et très vivant à votre jardin.\nLes bordures végétales nécessitent un entretien permanent, et ne sont pas forcément aussi belles à toutes les époques de l’année. Si vous désirez une barrière « en dur », qui ne nécessite aucun entretien, privilégiez l’une des autres solutions.\nObtenez jusqu’à 5 devis gratuits pour l’entretien de votre jardin!\nVous connaissez désormais les principaux modèles de bordures pour le jardin.\nSi vous avez encore du mal à faire le bon choix, il pourrait être intéressant de contacter un paysagiste. Ce professionnel, que nous avons déjà présenté sur Rénovation & Travaux, peut vous aider à aménager votre terrain selon vos goûts.\nQuoi qu’il en soit, gardez en tête qu’il existe différents facteurs de choix au moment d’acheter une bordure. Voici les éléments sur lesquels porter votre attention :\nLe design : avez-vous besoin d’une bordure esthétique ? Si oui, quel style convient le mieux à votre bordure ? Pour un résultat visible et qui mette en valeur le jardin, optez pour la pierre naturelle ou la bordure végétale. Sinon, tournez-vous vers des solutions moins coûteuses.\nLe côté pratique : pensez toujours à l’utilisation que vous allez faire de votre bordure. Si vous souhaitez marcher sur la bordure, privilégiez un modèle en pierre ou en béton. Si c’est uniquement pour délimiter un potager, vous pouvez vous contenter d’une bordure en plastique ou en métal.\nLe type de pose : gardez en tête qu’une bordure à planter (type bois ou métal) est bien plus simple à poser qu’une bordure maçonnée (type béton ou pierre naturelle) ou qu’une bordure végétale.\nLe prix : les tarifs d’une bordure peuvent aller de quelques euros (pour une barrière en plastique, en béton ou en bois) à plus de 50 € le mètre linéaire (pour une barrière en pierre naturelle) ! Optez donc pour un modèle de bordure adapté à votre budget.\nAvec tous ces éléments en tête, il sera d’autant plus facile pour vous de trouver le modèle de bordure idéal pour votre jardin !\nContinuez de vous renseigner sur les travaux d’extérieur grâce à notre site. Pourquoi ne pas consulter notre billet consacré aux différents modèles de clôtures ? Cela vous permettrait de terminer totalement la mise en valeur de votre jardin !


Quelques données sur l’énergie et sur l’électricité - Site de l'Association Adéquations\nAccueil > Environnement > Energie > Quelques données sur l’énergie et sur l’électricité\nEnergie primaire : disponible telle quelle dans la nature (charbon, gaz, pétrole, énergie mécanique du vent…)\nEnergie secondaire : transformée (transformation du pétrole en essence par le raffinage, de l’énergie de l’eau en électricité…)\nEnergie finale : livrée au consommateur par un réseau de distribution\nEnergie utile : résultant de la satisfaction d’un besoin énergétique (se chauffer, se déplacer…).\nL’énergie primaire est affectée à la production d’électricité (29 %), aux usages domestiques (26 %), à l’industrie (25 %), aux transports (16 %, dont 96 % à partir du pétrole).\nLe « rendement énergétique » dépend des pertes survenant à chacune de ces étapes. L’intensité énergétique est la quantité d’énergie nécessaire pour générer une unité de PIB). L’efficacité énergétique est la décroissance de cette intensité : on produit la même chose ou plus avec moins d’énergie. Ainsi dans sa loi sur l’énergie, la France s’engage à porter le rythme annuel de baisse de l’intensité énergétique finale à 2 % dès 2015 pour stabiliser la consommation énergétique française en 2020. L’Union européenne souhaite également promouvoir un accord international sur l’efficacité énergétique…\nOn distingue les énergies de stocks (combustibles fossiles) et les énergies de flux (soleil, vent, eau, biomasse et déchets, mer, chaleur de la terre…).\nL’unité « tonne équivalent pétrole » (Tep), utilisée par convention, équivaut à 7,3 barils de pétrole. La consommation mondiale d’énergie primaire est d’environ 10 milliards de Tep (2004). Elle était de 500 millions en 1900. La demande énergétique mondiale devrait croitre d’environ 2,2 % par an entre 2000 et 2020 (4,7 % pour la Chine).\nLes sources d’énergie sont très variables selon les régions. Ainsi la Chine utilise près de 70 % de charbon, l’Afrique du Sud 75 %, l’Inde 55 %. L’Amérique du Sud utilise 28 % d’hydraulique. Les régions les plus pauvres couvrent 90 % de leurs besoins par du bois de chauffage, du charbon de bois, des déchets agricoles et d’élevage.\nOn compte 438 réacteurs nucléaires en 2014 dans 28 pays. D’une capacité totale de 376 000 MW, ils fournissent 17 % de l’électricité dans le monde. Le nucléaire est concentré aux Etats-Unis (99 réacteurs), en France (58 réacteurs), au Japon et en Russie (plus de 50 % des réacteurs).\nAprès une forte expansion jusque dans les années 80, en lien avec la crise du pétrole de 1973, le nucléaire civil a connu un recul après la catastrophe de Tchernobyl en 1986. La construction de centrales a été relancée ces dernières années en Europe, aux Etats-Unis et dans les pays émergents (Chine, Inde, Brésil). Environ 350 déclarations d’intention de construction de réacteurs nucléaires auraient été faites dans une soixantaine de pays et environ 65 réacteurs (contre 25 en 2008) sont en construction, notamment en Asie (chiffres 2012).  L’accident nucléaire de Fukushima (classé au niveau 7, soit le plus élevé) le 11 mars 2011 a ensuite marqué un fléchissement du nucléaire dans certains pays (ainsi l’Allemagne décide en 2011 de se donner neuf ans pour sortir du nucléaire , l’Italie et l’Autriche ont arrêté leur production. Mais les Etats-Unis, la Chine, la France maintiennent des programmes importants, et d’autres pays ont construit des réacteurs après Fukushima (Chine, Pakistan, Iran).\nQuoiqu’il en soit, la demande actuelle en énergie correspondrait à 12 000 réacteurs, l’électricité d’origine nucléaire restera donc négligeable, avec très peu d’impact sur l’atténuation du changement climatique. Le problème des déchets "à vie longue" dont la radioactivité dure des milliers d’années n’est pas résolu.\nLes énergies renouvelables sont en expansion dans le monde. Elles ont représenté 56% des nouveaux moyens de production d’électricité installés en 2013. Elles fournissent 19 % de la consommation finale d’énergie du monde. Cette part reste stable car parallèlement à l’expansion des énergies renouvelables, la demande en énergie augmente elle aussi. La Chine est le premier producteur d’énergies renouvelables dans le monde, suivie de l’Inde et de l’Union européenne (2013). Pour l’Union européenne, la moyenne est de 15% d’énergie produite à partir de sources renouvelables dans la consommation finale bruite d’énergie (52,1% pour la Suède, 14% pour la France, 3,6% pour le Luxembourg).\nLes enjeux de l’énergie, Ludovic Mons ; Larousse, 2005\n La World Nuclear association tient à jour les statistiques sur les réacteurs en service, en construction, planifiés, et envisagés.


(Jonquière) 6 Janvier 2017, Alors qu’un froid glacial sévit sur le Québec, les Éperviers de Sorel-Tracy reprenaient la route pour y affronter les Marquis au Palais des Sports. Toujours privés de leurs entraîneurs, les Sorelois étaient dirigés par le recruteur en chef de l’équipe Pierre Parent.\nMaxime Charron disputait un 300e match en carrière dans la LNAH. Vincent Gervais et Charles Tremblay ont été insérés dans la formation à la place de Karel St-Laurent et Maxime Guyon. Les Éperviers ont eu un match difficile et se sont inclinés par la marque de 8 à 3.\nLe premier vingt n’est vieux que de 22 secondes que les Marquis frappent. Profitant du fait que David Rose soit sans bâton, Alexandre Quesnel déjoue Charles Corsi. À la 3e minute, les Marquis frappent à nouveau par l’entremise de Stefan Chaput. Les Éperviers voient la porte s’ouvrir pour un retour quand Francis Trudel est chassé pour 2 minutes. Les Sorelois en profiteront alors que David Rose marque son 7e de la saison en complétant un splendide jeu préparé par Jean-François Jacques et Samuel Carrier.\nLe seul combat de la rencontre aura ensuite lieu alors que Maxime Robichaud jette les gants face à Hugo Carpentier. Le #17 avait eu maille à partir avec son adversaire plus tôt dans le match. Du côté de David Lacroix, malgré des demandes répétées, il a été incapable de se trouver un partenaire pour danser. Les Éperviers sont très indisciplinés et écopent de 3 pénalités donnant le rythme à l’adversaire.\nLa 3e sera coûteuse. Avec moins de 5 secondes à faire à l’engagement, Jonathan Paiement voit son tir dévié sur le bâton d’un des joueurs des Éperviers et se retrouve au fond du but. Un filet en fin de période qui fait mal puisqu’on avait presque été en mesure de tuer toutes les punitions.\nMaxime Charron (Éperviers) jouait son 300e match dans la LNAH\nUn match à oublier pour les Éperviers qui bénéficieront d’un entraînement mercredi soir en marge de la visite attendue des 3L de Rivière-Du-Loup vendredi prochain le 12 Janvier. Une rencontre qui risque d’être haute en émotions entre les 2 équipes rivales.


Alain Bocquet « je m’inscris pleinement dans ce Grand débat national » - Va-Infos.fr\nAmandinois :\tAlain Bocquet « je m’inscris pleinement dans ce Grand débat national »\nAccueil » Amandinois » Alain Bocquet « je m’inscris pleinement dans ce Grand débat national »\nLa traditionnelle cérémonie des voeux à la population sur la commune de Saint-Amand-les-Eaux a permis à Alain Bocquet d’émettre les siens dans un contexte très compliqué à l’international comme au niveau national comme chacun sait, revue des doléances et des espérances !\nEn propos liminaire, une fois de plus des comportements inadmissibles vis à vis de la presse se sont déroulés ces jours derniers. Vendredi, la distribution de 20 000 exemplaires a été bloquée sur Anzin chez nos confrères de la La Voix du Nord ; au niveau national, exfiltration de journalistes par les gilets jaunes d’une manifestation de Gilets Jaunes dans un Etat de droit, menace de viol sur une journaliste dans le sud, violence en groupe largement diffusée sur les réseaux sociaux sur des journalistes de LCI sur Rouen… En Hongrie, en Turquie, tout a commencé comme cela, nous savons tous a quel niveau sont les libertés individuelles aujourd’hui dans ces deux dictatures. Est-ce vraiment ce changement de paradigme auquel les citoyens et citoyennes aspirent ?\n« Une poussée de bilirubine », Alain Bocquet\nSur le mouvement social des Gilets Jaunes, » c’est une poussée de bilirubine, voire une rougeole pour certains. Les citoyen(ne)s ont besoin de justice sociale, les inégalités n’ont jamais été aussi présentes. Quand vous voyez cette semaine que le CAC 40 a distribué 57 milliards de dividendes aux actionnaires sans oublier un Carlos Goshn exilé fiscal depuis 2012…, un libéralisme sans limite ! »\nLa foule était au rendez-vous comme d’habitude au Théâtre des Sources\nSur le Grand débat national devant démarrer dès ce 15 janvier 2019, Alain Bocquet regrette le scepticisme de certains maires à l’endroit de cette initiative. « Par expérience, je dis qu’il ne faut jamais rater une occasion d’échanger, de négocier, d’obtenir des avancées. Je dis chiche, je m’inscris pleinement dans ce Grand débat national, et les Amandinois pourront accéder aux cahiers de doléances et d’espérances », commente Alain Bocquet. D’ailleurs, dès 1789, l’objet était déjà très présent « avec des cahiers de doléances, des plaintes, et de remontrances », souligne Alain Bocquet.\n« Le maire demeure le seul… », Alain Bocquet\nTous les élus ont pris connaissance vendredi dernier d’un sondage très exhaustif sur l’appréciation des Françaises et des Français sur leurs politiques. « Seul le maire connaît une hausse, c’est la sentinelle de la République, les autres élus tombent très bas. J’ai connu un temps où les deux élus les plus populaires étaient le maire et le Président de la République, je parle de la fonction », explique Alain Bocquet.\nA l’international, l’édile de la commune souhaite la Paix comme le démontre l’initiative locale « St-Amand nombril du monde », mais l’inquiétude est aussi vive face à des conflits armés bien connus comme « au Yémen, Afghanistan, Syrie, etc. Quand un peuple ne connaît pas son histoire, il peut faire les mêmes erreurs ! ». On n’oublie pas la guerre « commerciale entre la Chine et les USA » peut-être en voie de résolution ce qui n’altère pas la faculté, sur tweeter, de Donald Trump à dire n’importe quoi ! Bien sûr, ce mardi 15 janvier a lieu le vote du parlement britannique sur le Brexit. Cela constitue un moment politique sous-estimé pour les prochaines élections européennes, tant son impact en cas de No Deal sera grande sur les opinions publiques.\n« Un village EPHAD du XXIème siècle», Alain Bocquet\nSur le climat, Alain Bocquet est mobilisé sur le défi climatique mondial, mais d’abord près de chez soi. « Je profite de la présence du Sous-Préfet de Valenciennes pour lui demander d’autres sanctions pour les pollueurs sauvages dans notre forêt domaniale ».\nBien sûr, le développement économique et touristique de la commune constitue un fer de lance indispensable. « La Porte du Hainaut depuis son origine a investi près de 120 millions d’euros au sein de 140 projets. Sur la cité thermale, nous avons bénéficié de grands projets comme GSK, voire dernièrement Safran Air-France KLM, ainsi que les aides aux TPE ».\nLe logement sur la commune fut mis en lumière durant le dernier conseil municipal (5H15). « Certains disent qu’il y a trop de logements sociaux. Moi, je pense qu’il y a trop de logements indignes, trop de peu marchands de sommeil ci. Nous avons plus de 1 000 demandes de logements en instance. Plusieurs projets sont en cours où à l’étude comme la rénovation de la cité Manœuvrier », commente Alain Bocquet.\nParmi ces projets urbains, une innovation dans le sanitaire et social se profile sur l’ancien site Leclerc, une friche en plein coeur de la ville. « Avec l’ARS et le Centre Hospitalier de Saint-Amand-les-Eaux, un projet d’un village EPAHD du XXIème siècle est à l’étude », explique le maire.\n« A St-Amand, quand on creuse, on tombe sur de l’eau ou sur un os », Alain Bocquet\nLe concert, toujours un grand moment de ce début d’année\nSi l’arrivée du nouveau commissariat s’est faite sans bruit en septembre dernier, l’existence opérationnelle d’un nouvel internat de 70 lits au sein du lycée Couteau est un réel tremplin pour cet établissement.\nUne fierté pour cette commune entre ville et campagne est la réalisation, en février 2014, d’un Centre aquatique de l’Amandinois, sous un mode de gestion atypique à l’époque, une SPL (Société Publique Locale). « La SPL du Centre Aquatique a remporté le 1er prix pour sa gestion de l’équipement au Congrès des SPL », souligne Alain Bocquet.\nEnfin, le fameux chantier « Coeur de Ville » poursuit son chemin avec l’éclairage de la reine Suzanne, épouse répudiée de Robert le Pieux, dont le Palais hante les dessous de cette commune. « A St-Amand, quand on creuse, on tombe sur de l’eau ou sur un os », Alain Bocquet.\nPublié par Daniel Carlier le 13 janvier 2019\nAlain Bocquet Saint-Amand-les-Eaux\nAlain Bocquet « je m’inscris pleinement dans ce Grand débat national »


par tytoonbzh le Mar 4 Aoû 2015 - 0:55\npris sur boutique aérographe ( d'ailleurs je les recommande envoi protégé impeccable et très rapide)\nje file demain acheter les peintures à la boutique et il ne restera plus qu'a choisir mon cobaye\npar Maximus prime le Mar 4 Aoû 2015 - 18:00\nwillkerrigan a écrit: Arrivé du jour ^^\nJe ne pense pas refaire le dorée, mais le reste oui ^^\nCool,t'as eu la douane ??\npar willkerrigan le Mar 4 Aoû 2015 - 19:08\nNon même pas ^^ c'est ma soeur qui m'a fait la photo je le récupère ce soir <3\npar willkerrigan le Mer 5 Aoû 2015 - 11:10\nJ'ai enfin le Graal vraiment gros coup de cœur sur ce kit...\npar anarko_bizounours le Mer 5 Aoû 2015 - 11:28\nCa c'est pas le graal .\nLe graal il est dans mon armoire a kit, il est plus gros qu'une boite de PG pour un kit au 1/100 xD\nOui je parle de mon led mirage flamethrower V3\nYeup, j'me la raconte !\npar Maximus prime le Mer 5 Aoû 2015 - 15:47\nça vaut le coups ?\npar Orchidia le Mer 5 Aoû 2015 - 16:30\nSeul l'expert Youli pourra te répondre ! ^^\npar Lemmy K le Mer 5 Aoû 2015 - 18:55\nPas mal de monde dit que Oui, et si t'as 1200€ a claqué sur 2 ans.\npar Zenkuro le Mer 5 Aoû 2015 - 19:24\npar Seb 211S le Mer 5 Aoû 2015 - 21:51\nNon mais faut fuir les Altaya et autres conneries de ce genre. Ca coûte un bras, et encore, lorsque tu as la chance qu'ils n'arrêtent pas la parution sans prévenir...\npar anarko_bizounours le Jeu 6 Aoû 2015 - 0:01\nAltaya en ce moment :\npar HeerO YuY le Jeu 6 Aoû 2015 - 0:39\nClairement, mon frère s'était pris une F1 Ferrari modélisme thermique chez eux en 1/10, au final quasiment 2000€ sur 3 ans, le truc pas performant pour un sous alors que j'avais payé mon Aston martin Kyosho 1/8 4 roues motrices boite 2 vitesses et tout le tsoin tsoin à peine plus de 400€ chez un revendeur de mon coin ....\npar Amazonus1 le Jeu 6 Aoû 2015 - 11:57\nIl font exprès pour ceux qui peuvent pas sortir 400/600 euros d'un coup, pour leurs foutrent un billet de 1200 étendu sur des mensualités de 10 euros par semaine!!!\nje déconseille aussi ce système, surtout qu'en général en milieu de parcours il t'annonce des ruptures de stock avec 3 mois d'attente....\npar Maximus prime le Jeu 6 Aoû 2015 - 17:48\nmerci,c bien ce que je pensais.\npar anarko_bizounours le Ven 7 Aoû 2015 - 0:29\nMON CYBASTER POSSESSION. VER EST ARRIVÉ CE MATIN !\nIL EST MAGNIFIQUE BANDE BITCHES !!!!!\nJ'ai regardé rapidos les runners, et vous savez quoi ? Et bah bandai c'est des noobs ! Finesse de gravure, ingénierie réfléchit pour les flash sur les pieces, peu voir pas de trace d'éjection, et elles sont caché une fois monté.\nBref un kit baddass, koto a mis la barre haute !\npar Orchidia le Ven 7 Aoû 2015 - 1:05\nEncore un qui ne sera jamais terminé... Sauf siiiii, tu nous le réserves pour le concours !\npar anarko_bizounours le Ven 7 Aoû 2015 - 7:46\nOu si j'ai la motiv\npar Zenkuro le Ven 7 Aoû 2015 - 8:16\nMais arrête de craquer ton slip, tu peux me dire la dernière fois où t'as vu des flash et des traces d'éjection sur des pièces d'un kit récent ?? Et Koto est génial mais coute 2 à 3 x plus cher que du Bandai de niveau équivalent, tu peux pas comparer comme ça.\npar Remy's rebirth le Ven 7 Aoû 2015 - 8:30\nle BOSS A RAISON\npar anarko_bizounours le Ven 7 Aoû 2015 - 8:55\nJ'ai le droit de jouir de mon cybaster, non ?\nPfff, meme quand je troll on m'embete.\npar Zenkuro le Ven 7 Aoû 2015 - 8:56\nil fait quelle taille sinon ?\npar anarko_bizounours le Ven 7 Aoû 2015 - 9:47\nLa boite doit faire la meme taille que celle du Zeta en mg.\nLes runners sont sous plastiques, les petits runner on droit a l'heure propre sachet chacun.\nLa gravure est fine, les pieces bien moulé et vraiment classe.\nLa notice est simple mais complète.\nUn bon kit pour 70€ fdp inclu\npar Zenkuro le Ven 7 Aoû 2015 - 11:17\nJe m'en fiche des sachets plastiques, je veux connaitre la taille du kit monté XD\npar anarko_bizounours le Ven 7 Aoû 2015 - 11:22\nPffff, faut que je le monte pour te le dire. . .\nOOH OOH,petit fourbe, tu a tenté de me faire faire un kit et tout ca inconsciemment.\nQuelle vilainie. XD\nSinon, si je me souviens bien, le kit doit faire 20cm de haut finis (ca doit marqué sur hlj ou hobbysearch ou amiami)\npar Lemmy K le Ven 7 Aoû 2015 - 12:58\nSelon hlj 300 pièces et environ 20 cm et hobby search 17.5cm. Et remarque pour 70€ heureusement qu'il est bien foutu, sinon y'a un gros soucie. Mais ca fait quand meme un peut cher.


Saison 2 de Stargate SG-1 — Stargate Wiki Sémantique\nVaitare Bandera, qui joue le rôle de Sha're, était enceinte de Michael Shanks au moment du tournage de Secrets. Pour faire suite aux événements de l'épisode Une question de temps, Sally Malcolm a écrit deux romans, A Matter of Honor (Une question d'honneur) et The Cost of Honor (Le Prix de l'honneur) qui détaillent les tentatives de SG-1 pour secourir SG-10 de la planète. L'épisode La Colère des dieux est le premier épisode réalisé par Peter DeLuise. DeLuise sera celui qui aura réalisé le plus d'épisodes dans la série, dépassant même Martin Wood qui a pourtant commencé lui dès la Saison 1. Après un long sommeil est le deuxième épisode clip show, le premier ayant été Décision politique.\nLancement et réception\nTransfert a obtenu un indice de 4,2 sur les Nielsen ratings, faisant de cet épisode le plus regardé des dix saisons confondues. Stargate SG-1 fut nominé pour un Saturn Award dans la catégorie "Best Genre Cable/Syndicated Series". Richard Dean Anderson fut honoré d'un Saturn Award pour la catégorie "Best Genre TV Actor". Daria Ellerman fut nominé pour un Gemini Award dans la catégorie "Best Picture Editing in a Dramatic Program or Series". L'épisode « Transfert » fut nominé aux Gemini dans la catégorie "Best Achievement in Make-Up".\nLa Morsure du serpent (3/3) 2.01 26 juin 1998 N/A N/A N/A\nLa Tête à l'envers 2.02 3 juillet 1998 N/A N/A N/A\nPerpétuité 2.03 10 juillet 1998 N/A N/A N/A\nLe Maître du jeu 2.04 17 juillet 1998 N/A N/A N/A\nLa Princesse Shyla 2.05 24 juillet 1998 N/A N/A N/A\nL'Œil de pierre 2.06 31 juillet 1998 N/A N/A N/A\nUn message dans une bouteille 2.07 7 août 1998 N/A N/A N/A\nConseil de famille 2.08 14 août 1998 N/A N/A N/A\nSecrets 2.09 21 août 1998 N/A N/A N/A\nLe Fléau 2.10 25 septembre 1998 N/A N/A N/A\nLa Tok'ra, 1re partie (1/2) 2.11 2 octobre 1998 N/A N/A N/A\nLa Tok'ra, 2e partie (2/2) 2.12 9 octobre 1998 N/A N/A N/A\nLes Esprits 2.13 23 octobre 1998 N/A N/A N/A\nLa Clé de voûte 2.14 30 octobre 1998 N/A N/A N/A\nLa Cinquième Race 2.15 22 janvier 1999 N/A N/A N/A\nUne question de temps 2.16 29 janvier 1999 N/A N/A N/A\nTransfert 2.17 5 février 1999 N/A N/A N/A\nLa Colère des dieux 2.18 12 février 1999 N/A N/A N/A\nLe Faux Pas 2.19 19 février 1999 N/A N/A N/A\nL'Ennemi invisible 2.20 26 février 1999 N/A N/A N/A\n1969 2.21 5 mars 1999 N/A N/A N/A\nAprès un long sommeil (1/2) 2.22 12 mars 1999 N/A N/A N/A\n↑ Ces deux romans font partie d'une continuité indépendante et ne sont pas intégrés au canon Stargate sur Stargate Wiki Sémantique.\nRécupérée de « https://fr.stargatewiki.noip.me/index.php?title=Saison_2_de_Stargate_SG-1&oldid=5667 »