Les vastes sites de la vallée de l'Indus du Gujarat - Informations - 2021\nOn pense que la civilisation de la vallée de l'Indus a existé entre le 3e et le 2e millénaire avant notre ère. Cette civilisation couvrait une superficie d'environ 1 210 000 km carrés (467 183,6 milles carrés). A titre de comparaison, la superficie occupée par la civilisation mésopotamienne entre le Tigre et l'Euphrate au cours du 3e millénaire avant J. , ne s'élevait qu'à 34 440 km carrés (13 297,4 milles carrés).\nDivisions de la vallée de l'Indus\nAujourd'hui, la zone autrefois occupée par la civilisation de la vallée de l'Indus est divisée principalement entre les pays de l'Inde et du Pakistan. Deux des sites les plus connus de la vallée de l'Indus - Mohnejo-Daro et Harappa, sont situés au Pakistan. De nombreux autres sites de la vallée de l'Indus sont cependant beaucoup moins connus. Cet article traitera de certains des sites de la civilisation de la vallée de l'Indus situés dans le Gujarat, un État occidental de l'Inde.\nCivilisation de la vallée de l'Indus, première phase (3300-2600 av. J.-C.)\nDans une liste de sites de civilisation de la vallée de l'Indus actuellement connus, il y a un total de 13 sites situés dans le Gujarat. Beaucoup de ces sites ont donné des résultats incroyables, bien que certains soient plus obscurs que d'autres. Par exemple, il est probable que peu de gens aient entendu parler d'un site appelé Surkotada. Ce site, situé dans le district de Kutch, serait le seul site connu de toute la civilisation de la vallée de l'Indus où des ossements de cheval ont été trouvés.\nL'atelier de coquillages, avec des milliers de produits non finis et finis et des coquillages bruts sur un autre site archéologique de la vallée de l'Indus au Gujarat - Gola Dhoro (Bagasra). (Kuldeep, K. et al.)\nOn a découvert qu'un autre site, appelé Rangpur, situé dans le district d'Ahmedabad, avait un port maritime. Un autre site encore, Malwan, situé dans le district de Surat, serait le site le plus au sud de la civilisation de la vallée de l'Indus, marquant ainsi l'étendue méridionale de cette ancienne civilisation.\nUne couronne de cuivre vieille de 4 000 ans découverte en Inde\nLa découverte d'une tombe ancienne révèle des traces de la civilisation de la vallée de l'Indus à Oman\nLothal : un port abrité et la culture du riz\nIl existe également d'autres sites de la civilisation de la vallée de l'Indus au Gujarat avec lesquels les gens peuvent être relativement plus familiers. L'un de ces sites est Lothal, qui, comme Rangpur, est également situé dans le district d'Ahmedabad du Gujarat. Ce site a été découvert en 1954, puis fouillé jusqu'en 1963 par l'Archaeological Survey of India (ASI). Les habitants de la civilisation de la vallée de l'Indus auraient été attirés pour s'installer sur ce site en raison de son port abrité, qui convenait à la construction d'un port.\nDock avec canal à Lothal, Inde.\nIl a été suggéré que les habitants de Lothal commerçaient avec les anciens Mésopotamiens et Égyptiens. De plus, son arrière-pays fertile était parfait pour la culture du coton et du riz. Il a également été souligné qu'il s'agit, à l'heure actuelle, de la première preuve de la culture du riz, c'est-à-dire 1800 av.\nDe plus, les preuves archéologiques suggèrent qu'il y avait de nombreux artisans vivant à Lothal. Ceci est soutenu par le fait que leurs magasins et lieux de travail sont marqués par les vestiges de leur artisanat. Par exemple, il y a dans une zone où des centaines de perles de cornaline à différents stades de fabrication (y compris des perles finies) et un four circulaire (pour le chauffage de la matière première) ont été trouvés - il a été supposé qu'il s'agissait d'une usine de perles.\nAlors que d'autres métiers, tels que l'orfèvrerie, le travail des coquillages et le travail du cuivre, auraient été pratiqués à Lothal, c'est l'industrie des perles qui était considérée comme la principale industrie de la colonie. Lothal était particulièrement célèbre pour ses microbilles, dont certaines mesuraient aussi peu que 0,25 mm (0,01 pouce) de diamètre.\nAutres Grands Sites de la Vallée de l'Indus au Gujarat\nUn autre site de la vallée de l'Indus au Gujarat est Dholavira, situé dans le district de Kutch. Ce site a été découvert dans les années 1960 et a été fouillé presque continuellement par l'ASI depuis 1990. Dholavira serait l'un des cinq plus grands sites de la vallée de l'Indus, les autres étant Mohenjo-Daro, Harappa, Gharo Bhiro (tous au Pakistan) et Rakhigarhi (en Inde).\nLa civilisation de la vallée de l'Indus construite par une ancienne tribu techniquement avancée\nComme d'autres sites de la civilisation de la vallée de l'Indus, des preuves d'urbanisme peuvent être vues à Dholavira. Ce règlement a été divisé par les archéologues en trois sections - la "citadelle", la "ville moyenne" et la "ville basse". ont été trouvés en eux. De plus, il semble qu'il y ait eu un système complexe de fortifications dans la ville également.\nFouilles sur une zone d'habitation à Dholavira. ( ASI)\nOutre les fortifications, Dholavira est également remarquable pour son système de gestion de l'eau. Par exemple, 16 réservoirs ou plus de conceptions et de formes variées ont été construits et disposés en série sur les quatre côtés de la colonie. En plus d'être une affirmation du savoir-faire des ingénieurs de l'agglomération, ces réservoirs souligneraient également les capacités de l'urbaniste à organiser et embellir sa ville.\nRéservoir d'eau sophistiqué. Dholavira, Inde. (CC PAR SA 3.0)\nParmi les autres découvertes à Dholavira qui méritent d'être mentionnées, citons des tombes, des sceaux et une inscription sur la porte nord qui contient 10 lettres harappéennes inhabituellement grandes qui auraient été incrustées sur une planche de bois qui s'est depuis décomposée. Ces découvertes fournissent davantage de preuves que les sites de la civilisation de la vallée de l'Indus au Gujarat étaient autrefois des villes dynamiques et des sites clés pour le commerce, l'agriculture et l'artisanat.\nSceau de licorne de la vallée de l'Indus, Indian Museum.\nImage vedette : La zone connue sous le nom de « rue 9 » à Lothal, Gujarat, Inde. Source de la photo : (Dosima)\nSites de la civilisation de la vallée de l'Indus\nLa civilisation de la vallée de l'Indus à l'âge du bronze ou civilisation harappéenne a été le point culminant d'une évolution culturelle longue et soutenue dans la vallée de l'Indus et ses environs. Le terme « civilisation de la vallée de l'Indus » a été utilisé pour la première fois par John Marshall. Les gens de cette civilisation étaient définitivement en contact avec les autres civilisations en particulier avec la civilisation mésopotamienne.\nAlors que les trois civilisations du monde se développaient le long des rives du fleuve , la civilisation de la vallée de l'Indus s'est développée sur la rive de l'Indus et plusieurs autres rivières voisines telles que Ghaggar–Hakra, le maintenant tari Sarasvati et le Drasadvati. Le centre de la civilisation se trouvait dans le Sind et le Pendjab et à partir de là, elle s'est propagée dans toutes les directions.\nSon point le plus à l'ouest était Suktagendor dans le sud du Baloutchistan, tandis que le point le plus à l'est était Alamgirpur dans le district de Meerut de l'Uttar Pradesh. Au nord, il étendait l'Afghanistan tandis qu'au sud, son étendue s'étendait au moins à l'État du Maharashtra. Jusqu'à présent, environ 1400 établissements ont été découverts, dont la plupart sont situés sur les rives des rivières. Cette civilisation était la plus grande des quatre anciennes civilisations urbaines d'Égypte, de Mésopotamie, d'Asie du Sud et de Chine et couvrait une superficie d'environ 1,3 million de kilomètres carrés. Cette zone est de forme triangulaire et aucune autre civilisation ancienne n'a été étendue à une si grande zone.\nOrigine et période\nLa civilisation de la vallée de l'Indus est maintenant considérée comme une continuation de la culture néolithique de Mehrgarh qui a prospéré entre 7000 avant JC à 5000 avant JC. La période globale attribuée à la civilisation de la vallée de l'Indus est de 3300 à 1300 avant JC, avec sa période de maturité entre 2600 à 1900 avant JC.\nCertaines personnes appellent les habitants de la vallée de l'Indus des proto-dravidiens, qui auraient pu être poussés vers le sud pendant la phase harappéenne mature lorsque les aryens, avec leurs compétences militaires avancées, ont commencé leur migration vers 2000 avant JC.\nSites de la vallée de l'Indus\nHarappa est le premier site découvert de cette civilisation fouillé en 1921 par une équipe dirigée par Daya Ram Sahni. C'était un grand centre urbain pendant sa phase de maturité, entouré de vastes murs. Il est situé dans la province du Pendjab, au Pakistan, sur une ancienne rive / lit de la rivière Ravi. Son emplacement le long de l'ancien cours du Ravi permettait d'accéder aux réseaux commerciaux, à la nourriture aquatique et à l'eau pour la consommation et la culture. Pour cette raison, Harappa est resté longtemps occupé. De plus, Harappa était également un point de rencontre des routes commerciales venant de l'est.\nLes archéologues ont divisé Harappa en cinq phases différentes dont la plus ancienne est l'aspect Ravi / Hakra (3300-2800BC), suivi de Kot Dijian ou Early Harappa (2800-2600BC) suivi de Mature (2600-1900BC), Transitional (1900-1800BC) et Phases tardives d'Harappa (1800-1300 avant JC).\nDécouvertes importantes de Harappa\nLes découvertes matérielles importantes à Harappa incluent la poterie, les lames de chert, les outils en cuivre ou en bronze, les figurines en terre cuite, les sceaux et l'étanchéité, les poids, etc. Ceci mis à part, les deux rangées de greniers avec des plates-formes en briques, une citadelle sur une plate-forme surélevée, un supposé ouvrier&# Quartier 8217s, vanity case, fours, creusets pour la fonte du bronze etc. ont également été retrouvés. Harappa est aussi le seul site qui donne la preuve de l'enterrement d'un cercueil. Une charrette à bœufs en cuivre est une autre découverte notable.\nMohenjo-Daro (monticule de morts) a été fouillé par une équipe dirigée par R.D. Banerjee en 1922. Il est situé dans le district de Larkana du Sindh au Pakistan, sur la rive de la rivière Indus.\nConclusions importantes de MohenJo Daro\nLes découvertes notables à Mohenjo-Daro sont le magnum opus Grand bain, bâtiments et poids uniformes, drains cachés et autres caractéristiques de la civilisation. C'est le site où la plupart des phoques de licorne ont été trouvés. Mohenjo-Daro est aussi parfois connu comme le plus grand centre urbain de la civilisation. La célèbre danseuse en bronze, le sceau de Pashupati supposé, la statue en stéatite du prêtre barbu, de nombreuses figurines en terre cuite sont une autre découverte notable de Mohenjo-Daro.\nLe bâtiment le plus célèbre trouvé à Mohenjo-Daro est un grand bain. C'est un spécimen de 6 mètres de beau travail de brique. L'eau pour le bain provenait d'un puits dans une pièce adjacente. Le sol était composé de briques. Le sol et les murs extérieurs ont été bitumés afin qu'il n'y ait pas de fuite d'eau. Il y a des porches ouverts sur les quatre côtés de la baignoire. Il y a utilisation de Briques calcinées, Mortier et Gypse dans le Grand bain mais PAS d'utilisation de pierre y a-t-il.\nKalibangan (bracelets noirs) se trouve dans le district de Hanumangarh au Rajasthan. Il était situé sur les rives de la rivière Sarwaswati, aujourd'hui asséchée, et a prospéré pendant au moins 5 siècles. Le site a été découvert pour la première fois par l'italien Luigi Pio Tessitori et a ensuite été excavé abondamment par A Ghosh.\nDécouvertes importantes à Kalibangan\nLe plus ancien champ labouré, la preuve du premier tremblement de terre enregistré (qui aurait pu mettre fin à cette ville elle-même), des autels de feu, un taureau de charge, un sol carrelé, deux types de sépultures (tombes circulaires et rectangulaires), des ossements de chameaux, etc. sont des découvertes importantes de Kalibangan. De plus, ce site était différent de Harappa et Mohenjo-Daro sur les points suivants :\nLes briques des autres sites étaient des briques cuites, tandis que les briques de Kalibangan sont des briques en terre.\nIl n'y avait pas de système de drainage à Kalibangan.\nPour cette raison, Kalibangan n'est pas considérée comme une ville bien planifiée comparable à d'autres sites importants de la vallée de l'Indus.\nDholavira est situé à Rann of Katch of Gujarat. Il s'agit d'une découverte relativement nouvelle, fouillée dans les années 1990 par une équipe dirigée par R S Bisht. Il y avait plusieurs grands réservoirs, un système élaboré de drains pour recueillir l'eau des murs de la ville et des toits de maisons pour remplir ces réservoirs d'eau.\nDholavira contre Harappa & MohenJo Daro\nHarappa, Mohenjo-Daro et Dholavira sont appelées les villes noyaux de la civilisation. Contrairement à Harappa et Mohenjo-Daro où il y a deux colonies, en Dholavira 3 citadelles ou divisions principales ont été trouvées qui ont été dûment protégés par des fortifications. Il y a un terrain dégagé hors des fortifications. A Dholavira, il a été trouvé l'enceinte intérieure de la citadelle aussi qui n'a été trouvé dans aucune autre ville de la culture harappéenne.\nRésultats importants de Dholavira\nL'une des découvertes les plus importantes de Dholavira a été une enseigne avec Indus Script.\nLothal est situé à Ahmadabad, Gujarat. C'était une ville côtière et avait un type d'urbanisme différent. La ville était divisé en six sections et chaque section était construite sur une large plate-forme de briques non mûres. L'entrée des maisons se faisait sur la rue Main tandis que d'autres sites d'IVC ont une entrée latérale.\nDécouvertes importantes de Lothal\nLes découvertes importantes de Lothal incluent un chantier naval artificiel , balle de riz , usine de fabrication de perles, etc. On pense que Lothal a des liens commerciaux maritimes directs avec la Mésopotamie en raison de la découverte d'un sceau iranien à partir de là.\nSuktagendor était situé à environ 55 km du rivage de la mer d'Oman sur la rive du Rivière Dasht près de la frontière iranienne. C'était une ville côtière importante avec Lothal et Balakot (au Pakistan) et est considérée comme la frontière occidentale de la civilisation de la vallée de l'Indus. C'était à l'origine un port et plus tard coupé de la mer en raison du soulèvement côtier. La conclusion a été tirée que Suktagendor avait des relations commerciales avec Babylone.\nKot Diji était un site pré-harappéen et situé sur la rive gauche de la rivière Sindh. Cette ville a été détruite par la Force ou par un incendie. Un goudron est l'objet majeur trouvé ici. Les statues de taureau et de déesse mère sont d'autres objets trouvés à Kot diji.\nRopar au Pendjab a été fouillé sous Y D Sharma. il y a un autre site Bara près de Ropar, qui montre une preuve de la culture en décomposition de l'ère pré harappéenne.\nMittathal est situé dans le district de Bhiwani de l'Haryana. Une roue en terre cuite a été retrouvée. Des poids de pierres ont également été retrouvés. Les preuves de résidence à l'extérieur d'une citadelle ont été trouvées à Mittathal. Le site témoigne de l'essor, de l'épanouissement et de la chute de la civilisation Harappa.\nChanhu Daro est situé à 130 km au sud de Mohenjo-Daro dans le Sindh et est la seule ville harappéenne qui n'a pas de citadelle fortifiée. Le Chanhu Daro a donné des preuves d'usines de figurines diverses, de sceaux, de jouets, d'outils en os, il a donc été interprété qu'il s'agissait d'une colonie avec de nombreux artisans et d'une ville industrielle.\nBanawali est situé dans le quartier Hissar de l'Haryana. De l'orge de haute qualité a été trouvée à Banawali.\nAlamgirpur est situé à Meerut dans l'Uttar Pradesh et est considéré comme la limite la plus orientale de la vallée de l'Indus. Les découvertes importantes d'Alamgirpur comprennent des poteries, des fossiles de plantes, des os d'animaux et des outils en cuivre.\nSurkotda est situé dans le Région de Bhuj du Gujarat et a fourni la preuve des premiers restes réels des ossements de cheval.\nRangpur est situé à 50 km d'Ahmadabad dans le Gujarat. Ceci avec Lothal sont deux sites où la balle de riz a été trouvée par les archéologues.\nRakhigarhi à Hissar, l'Haryana est l'un des plus grands sites de la vallée de l'Indus.\nBhagatrav est situé dans le district de Bharuch du Gujarat le long de la côte de la mer d'Arabie et semble être resté un port important de la vallée de l'Indus.\nCaractéristiques communes saillantes de toute la civilisation\nLes traits communs à toutes les civilisations de la vallée de l'Indus sont les suivants :\n5 sites archéologiques de la civilisation de la vallée de l'Indus à visiter en Inde\nParmi plusieurs choses dont nous sommes fiers en tant qu'Indiens, l'une est sans aucun doute la civilisation de la vallée de l'Indus ou les sites de culture harappéenne qui ont été retrouvés dans notre pays. L'Inde à elle seule abrite plus de 100 sites liés à cette civilisation vieille de plus de mille ans, répartis dans divers États, tels que le Rajasthan, l'Uttar Pradesh, le Gujarat, l'Haryana et le Pendjab. Cependant, certains des premiers sont allés au Pakistan pendant la partition, et certains sont maintenant en Afghanistan.\nPlusieurs fouilles liées à la civilisation de la vallée de l'Indus ont été faites dans le passé par des historiens et des archéologues. Donc, si vous aimez plonger dans l'histoire, voici une liste des 5 meilleurs endroits où vous pouvez vous retrouver face à face avec une partie d'une époque révolue dont vous n'avez lu que dans les vieux livres d'histoire.\nLothal, qui signifie « Monticule des morts », se trouve à environ 85 km de la principale ville actuelle d'Ahmedabad. Il était une fois Lothal l'une des villes importantes de la civilisation de la vallée de l'Indus, datant d'environ 3700 avant notre ère. Parmi plusieurs caractéristiques importantes de Lothal, l'une était le quai, qui est considéré comme le plus ancien du monde. Il reliait la mer d'Oman via la rivière Sabarmati dans la région. Pour cette raison, la ville servait de centre commercial de premier ordre à l'époque. Visitez ici pour avoir un aperçu de la vie des gens pendant la civilisation de la vallée de l'Indus.\nKalibangan est à environ 210 km de Bikaner et à seulement 30 km de la ville de Hanumangarh au Rajasthan. L'endroit a été construit sur les rives de la rivière Ghaggar, qui serait un vestige de l'ancienne rivière Sarasvati. La ville a prospéré de 3500 avant JC à 1750 avant JC, et a été découverte pour la première fois dans les années 1900. Les principales découvertes qui ont été faites ici ont été le premier champ labouré au monde et les autels de feu rituels. Vous pouvez visiter le musée Kalibangan à proximité pour voir des objets de poterie et d'autres objets trouvés ici lors des fouilles.\nDholavira se trouve à près de 350 km d'Ahmedabad, et à 250 km de Bhuj, sur une île nommée Khadir Bet dans le Rann de Kutch au Gujarat. C'était l'une des plus grandes villes de la civilisation de la vallée de l'Indus. Cette ville était là d'environ 2650 av. J.-C. à 1450 av. Beaucoup plus tard dans l'année 2014, les archéologues ont découvert un puits à degrés ici, qui est presque trois fois plus grand que le célèbre Grand Bain de Mohenjo-Daro.\nVous pouvez trouver ce site dans l'Haryana à environ 150 km de Delhi. C'est l'un des plus grands établissements de la vallée de l'Indus qui a été découvert ici. Le site a existé de 2600 av. Un certain nombre de statues en terre cuite, de jouets en bronze et d'autres objets ont été découverts lors des fouilles.\nAlamgirpur est un autre site archéologique important de la civilisation de la vallée de l'Indus dans le district de Meerut dans l'Uttar Pradesh. Également connue sous le nom de Parasaram-ka-khera, cette colonie le long de la rivière Yamuna existait de 3300 avant JC à 1300 avant JC à partir de la période Harappan-Bara. Parmi les découvertes majeures faites ici lors de l'excavation, il y avait plusieurs objets en céramique comme des tuiles, des tasses, des vases, des perles et des chariots, entre autres. Un taureau à bosse et une lame de cuivre brisée ont également été déterrés sur ce site.\nOutre les sites mentionnés ci-dessus, Balu et Farmana à Haryana, Baror au Rajasthan et Bet Dwarka et Bhagatrav au Gujarat peuvent également être visités, car ils font également partie des principaux sites de la civilisation de la vallée de l'Indus en Inde.\nListe des sites de la vallée de l'Indus en Inde (Histoire ancienne de l'Inde) – Notes d'examen APSC\nListe des sites de civilisation de la vallée de l'Indus en Inde – APSC, UPSC et notes d'examen d'État\nListe des sites de la civilisation de la vallée de l'Indus en Inde\nAlamgirpur dans le district de Meerut de l'Uttar Pradesh, Inde\nBabar Kot, Saurashtra – Un mur de fortification en pierre, des restes végétaux de millets et un gramme d'ampère.\nBalu, Haryana – Les premières preuves de l'ail. Plusieurs restes de plantes ont été trouvés ici, notamment divers types d'orge, de blé, de riz, de gramme de cheval, de gramme vert, divers types de pois, de sésame, de melon, de pastèque, de raisins, de dattes, d'ail, etc., ce qui est comparable à un site IVC voisin. Kunal, Haryana a révélé des restes de riz.\nBanawali, district de Fatehabad de l'Haryana – Orge, figure de charrue en terre cuite\nBaror, district de Sri Ganganagar au Rajasthan- Squelette humain, ornements, four en argile de 5 mètres de long et 3 mètres, un pichet rempli de 8000 perles\nBet Dwarka dans le district de Dwarka, Gujarat - Sceau tardif de Harappan, jarre inscrite, le moule du chaudronnier, un hameçon en cuivre\nBhirrana, district de Fatehabad de l'Haryana – Graffiti d'une danseuse sur poterie, qui ressemble à une statue de danseuse trouvée à Mohenjo-Daro\nDaimabad, district d'Ahmadnagar du Maharashtra – Une sculpture d'un char en bronze, long de 45 cm et large de 16 cm, attelé à deux bœufs, conduit par un homme de 16 cm de haut debout et trois autres sculptures en bronze. Site IVC le plus au sud\nDesalpur à Nakhtrana Taluka, district de Kutch au Gujarat – Fortification en pierre massive, poterie harappéenne, trois sceaux portant une écriture, l'un en stéatite, l'autre en cuivre et l'autre en terre cuite.\nDholavira, district de Kutch du Gujarat – Réservoir d'eau, Dholavira Figure de char attaché à une paire de bœufs et conduit par un humain nu, Récolte d'eau et nombre de réservoirs, utilisation de roches pour les constructions\nFarmana, district de Rohtak de l'Haryana – Le plus grand lieu de sépulture d'IVC, avec 65 sépultures, trouvé en Inde\nGola Dhoro, district de kutch du Gujarat – Production de bracelets en coquillages, perles semi-précieuses, etc.\nLe monticule de Hisar à l'intérieur du palais Firoz Shah du district de Hisar, Haryana – Site non excavé\nJuni Kuran, district de Kutch du Gujarat – citadelle fortifiée, ville basse, zone de rassemblement public\nJognakhera, Kurukshetra of Haryana – Fours de fusion de cuivre avec scories de cuivre et éclats de pot\nKaj, district de Gir Somnath du Gujarat – Objets en céramique, y compris des bols. Ancien port.\nKanjetar, district de Gir Somnath du Gujarat – Site monophasé Harapppan.\nKalibangan, district de Hanumangarh au Rajasthan - Bracelets cuits/brûlés, autels de feu, Shiva Lingam, petites fosses circulaires contenant de grandes urnes et accompagnées de poterie, os de chameau\nKaranpura près de la ville de Bhadra, district de Hanumangarh au Rajasthan - Monticule occidental appelé citadelle Squelette d'enfant, terre cuite ressemblant à de la poterie, bracelets, sceaux similaires à d'autres sites harappéens\nKhirasara, district de Kutch au Gujarat – Ware House, zone industrielle, or, cuivre, pierres semi-précieuses, objets en coquillages et hordes de poids\nKerala-no-dhoro ou Padri à Saurashtra, Gujarat – centre de production de sel, par évaporation d'eau de mer\nKunal, district de Fatehabad dans l'Haryana en Inde – Premier site pré-harappéen, fonderie de cuivre.\nKuntasi dans le district de Rajkot du Gujarat – Petit port\nLoteshwar dans le district de Patan du Gujarat – Ancien site archéologique\nLothal, district d'Ahmedabad du Gujarat – Usine de fabrication de perles, chantier naval, sceau de bouton, autels de feu, pot peint, première culture de riz (1800 av. J.-C.)\nManda au Jammu & Cachemire Inde- site harappéen le plus septentrional dans les contreforts de l'Himalaya\nMalwan dans le district de Surat, Gujarat – Site harappéen le plus au sud de l'Inde\nMandi, district de Muzaffarnagar dans l'Uttar Pradesh\nMitathal du district de Bhiwani dans l'Haryana\nPabumath dans le district de Kutch au Gujarat – Un grand complexe de bâtiments, sceau de licorne, bracelets en coquillage, perles, bracelets en cuivre, aiguilles, tiges d'antimoine, poterie en microbilles de stéatite comprenant des pots de grande et moyenne taille, un bécher, des plats, un plat sur pied , pots perforés, etc. fine poterie rouge avec des motifs peints en noir, etc.\nRakhigarhi dans le district de Hisar de l'Haryana – Roues en terre cuite, jouets, figurines, poterie. Grand site, partiellement fouillé.\nRangpur dans le district d'Ahmedabad du Gujarat – Seaport\nSanauli dans le district de Baghpat, Uttar Pradesh - Lieu de sépulture avec 125 sépultures trouvées\nShikarpur, Gujarat – Détails des habitudes alimentaires des Harappans\nSurkotada dans le district de Kutch du Gujarat - seul site où des ossements de cheval ont été trouvés\nKotada, district de Kutch du Gujarat – Bastion de fortification quelques fondations de maisons\nLa civilisation de la vallée de l'Indus dans l'Inde ancienne\nLa civilisation de la vallée de l'Indus de l'Inde ancienne était l'une des premières civilisations de l'histoire du monde. Il était situé dans la région nord-ouest du sous-continent indien, et son ascension et sa chute constituent le premier grand chapitre de l'histoire de l'Inde ancienne.\nLa vallée de l'Indus est contemporaine des civilisations de la Mésopotamie et de l'Egypte ancienne. La civilisation est célèbre pour ses grandes villes bien planifiées. Plus de 1 052 villes et villages ont été découverts. La plupart d'entre elles sont petites, mais parmi elles se trouvent certaines des plus grandes villes de leur époque, en particulier Harappa et Mohenjo-daro.\nLa civilisation de la vallée de l'Indus couvrait la majeure partie de ce qui est aujourd'hui le Pakistan et les États indiens du Gujarat, du Rajasthan, de l'Haryana et du Pendjab. Des colonies qui étaient étroitement liées à la civilisation centrale – et pourraient en être des colonies – ont été découvertes en Afghanistan et en Asie centrale.\nL'immense système fluvial de l'Indus arrose un riche paysage agricole. La plaine de l'Indus est entourée de hautes montagnes, de désert et d'océan, et à cette époque il y avait des forêts denses et des marécages à l'est.\nAvant 6500 avant notre ère, le sous-continent indien abritait des chasseurs-cueilleurs (comme dans le reste du monde, dans certaines régions du Moyen-Orient, où l'agriculture s'était répandue depuis 8000 avant notre ère).\nLes premiers vestiges de communautés néolithiques ont été trouvés dans l'ouest du Pakistan. Il s'agit de la région d'Asie du Sud la plus proche du Moyen-Orient. Cela, ajouté au fait que leurs cultures de base, le blé et l'orge, étaient celles cultivées à l'ouest, en fait une déduction naturelle que les peuples agricoles sont arrivés ici de l'extérieur de la région, finalement du Moyen-Orient.\nIl y a cependant des indications contraires à cette idée. Il existe des preuves d'une continuité depuis l'époque antérieure des chasseurs-cueilleurs dans le style des outils en pierre trouvés et le type de bétail ici était plus petit que ceux trouvés au Moyen-Orient, ce qui suggère que le bétail zébu local avait été domestiqué. Il semble donc que l'agriculture n'ait pas été simplement introduite en Asie du Sud par des colons venus de plus à l'ouest, apportant avec eux leur « paquet » de récoltes et d'animaux. Il semble que les chasseurs-cueilleurs déjà établis dans la région aient soit développé des pratiques agricoles de manière totalement indépendante de celles du Moyen-Orient, soit au moins adapté le « paquet » au point de domestiquer les animaux locaux plutôt que d'utiliser des espèces exotiques.\nQuoi qu'il en soit, de petits villages agricoles et pastoraux s'étendent dans le nord-ouest du sous-continent. Le plus ancien d'entre eux n'avait pas de poterie (pour utiliser le jargon, la leur était une culture a-céramique) mais vers c. 5000 avant notre ère, ils fabriquaient de la poterie, ainsi que des artefacts en coquillages et en pierre. Il existe des preuves de liens commerciaux avec les peuples du nord, du sud et de l'ouest.\nAu début du 4e millénaire, des communautés agricoles parsemaient la plaine inondable de l'Indus et à partir du milieu du 4e millénaire, des établissements proto-urbains étaient apparus qui partageaient des traits qui apparaîtront plus tard dans les villes de la vallée de l'Indus : urbanisme rigide, murs de briques massifs et des motifs de taureaux dans leur art. Les réseaux commerciaux se sont développés, en particulier avec l'ouest. La fabrication artisanale est devenue plus spécialisée et sophistiquée. La céramique au tour est apparue à partir de c. 3300 avant notre ère, signe certain d'une production de masse, et donc d'une richesse accrue.\nEnfin, vers 2600 avant notre ère, la phase mature et pleinement urbaine de la civilisation de l'Indus est apparue.\nDes villes bien planifiées\nLa qualité de l'urbanisme municipal indique que ces communautés étaient contrôlées par des gouvernements efficaces. Celles-ci accordaient clairement une haute priorité à l'accessibilité à l'eau. Les érudits modernes ont tendance à y voir l'influence d'une religion qui met l'accent sur le lavage rituel – un peu comme l'hindouisme moderne.\nL'hygiène était également importante pour les habitants. La planification urbaine comprenait les premiers systèmes d'assainissement urbain connus au monde. Dans la ville, les gens obtenaient de l'eau à partir de puits. À l'intérieur de leurs maisons, certaines chambres avaient des installations dans lesquelles les eaux usées étaient dirigées vers des drains couverts. Ceux-ci bordaient les rues principales. Ces anciens systèmes d'égouts et de drainage de l'Indus étaient bien en avance sur tout ce que l'on trouve dans les sites urbains contemporains du Moyen-Orient.\nL'architecture et les techniques de construction avancées des villes de l'Indus sont illustrées par leurs impressionnants chantiers navals, greniers, entrepôts, plates-formes en briques et murs de protection massifs.\nLa plupart des citadins étaient commerçants ou artisans. Ils vivaient avec d'autres de la même profession dans des quartiers bien définis. Toutes les maisons avaient accès à des installations d'eau et de drainage, ce qui donne l'impression d'une société où même les pauvres avaient un niveau de vie décent (bien qu'il puisse y avoir eu de vastes «bidonvilles» à l'extérieur des murs, qui ont laissé de rares vestiges archéologiques) .\nBien que certaines maisons soient plus grandes que d'autres, ce qui semble manquer aux villes de l'Indus, ce sont des bâtiments d'élite tels que des palais et des manoirs. Il semble hautement improbable qu'il n'y ait pas eu de classe de dirigeants et de fonctionnaires (si c'est le cas, la civilisation de l'Indus était unique parmi les sociétés avancées). Cependant, une caractéristique clé des villes de l'Indus était une grande citadelle fortifiée, et il est possible qu'une sorte de groupe dirigeant y ait vécu, séparé du reste de la population.\nDu point de vue d'un historien, le plus frustrant dans cette civilisation est que l'écriture n'a pas été déchiffrée. Plus de 400 symboles distincts (certains disent 600) ont été récupérés sur les sites des villes de la vallée de l'Indus, sur des sceaux, de petites tablettes ou des pots en céramique, et sur plus d'une douzaine d'autres matériaux. Cela se compare à plusieurs milliers de textes de l'ancienne Mésopotamie et de l'Égypte et les inscriptions typiques ne dépassent pas quatre ou cinq caractères, dont la plupart sont minuscules.\nDix signes de l'Indus, surnommés Dholavira Signboard.\nReproduit sous Creative Commons 3.0\nDe toute évidence, les scribes de la civilisation de l'Indus ont consacré la plupart de leurs écrits à des matériaux périssables qui n'ont pas survécu. Le manque de textes déchiffrables signifie que nous ne pouvons pas vraiment comprendre de nombreux détails de la société de l'Indus, et pratiquement aucun sur son gouvernement et sa politique. Était-ce un État unifié – ou s'agissait-il de nombreux royaumes et cités-États ? Ou peut-être les deux, à des moments différents ? Était-il dirigé par des prêtres ou des guerriers ? Nous ne savons tout simplement pas.\nAgriculture, commerce et transport\nComme toutes les sociétés pré-modernes, l'agriculture aurait joué le rôle principal dans l'économie de la vallée de l'Indus. Les principaux produits de base étaient le blé et l'orge, les légumineuses et le mil. Des melons, des concombres, des courges, du riz (dont la culture était probablement arrivée d'Asie de l'Est) et du lin étaient également cultivés.\nPour la viande, les peaux et la laine, on gardait du bétail, des buffles d'eau, des chèvres et des moutons.\nUn vaste réseau de canaux, utilisé pour l'irrigation, a été découvert dans les environs de la ville de Lothal, près de la côte ouest de l'Inde et il est presque certain, étant donné les vastes inondations que l'Indus peut infliger, que d'autres villes auraient eu vastes systèmes de contrôle de l'eau. En effet, les murs massifs qui sont un élément clé de leur urbanisme pourraient bien avoir été autant contre les inondations que contre les ennemis humains.\nLe commerce était très important. Le fait que la civilisation de l'Indus était située sur une plaine inondable signifiait qu'il y avait une faible disponibilité des ressources en matières premières à proximité. Les routes commerciales reliaient les centres urbains à leur arrière-pays, sources de matériaux tels que le lapis-lazuli, la cornaline, la stéatite, l'étain, le cuivre et l'or. La présence de produits manufacturés tels que des outils en cuivre et des perles percées dans des zones éloignées des villes suggère que les populations rurales, même les chasseurs-cueilleurs, échangeaient des matières premières contre des produits finis.\nDes matériaux provenant de régions plus éloignées étaient utilisés dans les villes pour fabriquer des sceaux, des perles et d'autres objets. À en juger par la vaste zone dans laquelle des artefacts de la civilisation de l'Indus ont été trouvés, leurs réseaux commerciaux ont atteint l'Afghanistan, les régions côtières de la Perse, le nord et l'ouest de l'Inde et la Mésopotamie. Beaucoup de textes (encore) indéchiffrables de l'Indus étaient sur des sceaux d'argile sur ce qui ressemble à des marchandises commerciales.\nLes échanges auraient été facilités par une avancée majeure de la technologie des transports. La civilisation de la vallée de l'Indus a peut-être été la première dans l'histoire du monde à utiliser le transport sur roues. Il s'agissait de chars à bœufs identiques à ceux que l'on voit aujourd'hui dans toute l'Inde et le Pakistan.\nLa plupart des bateaux étaient probablement des embarcations fluviales, de petits bateaux à fond plat peut-être avec une voile, similaires à ceux qui sillonnent l'Indus aujourd'hui. Les gens de l'Indus avaient aussi manifestement des embarcations de mer. Il y avait un commerce maritime important avec la Mésopotamie. Les archéologues ont découvert un canal dragué et ce qu'ils considèrent comme une installation d'amarrage dans la ville côtière de Lothal, dans l'ouest de l'Inde.\nIl est impossible de reconstruire la religion de la vallée de l'Indus, mais il existe des indications intrigantes de continuité entre la religion de cette civilisation et les religions ultérieures de l'Inde ancienne. Certains sceaux de la vallée de l'Indus présentent des croix gammées, que l'on trouve également dans l'hindouisme et ses ramifications, le bouddhisme et le jaïnisme. De nombreux phoques montrent également des animaux présentés dans un format rappelant les dieux hindous ultérieurs tels que Shiva et Indra. Le grand nombre de figurines trouvées dans la vallée de l'Indus a conduit certains chercheurs à affirmer que le peuple de l'Indus adorait une déesse mère symbolisant la fertilité, une pratique courante chez les hindous ruraux encore aujourd'hui. Tous ces éléments de preuve indiquent que la religion de la vallée de l'Indus a une grande influence sur les croyances et les pratiques des peuples aryens qui leur ont succédé.\nÉléphant de mer de la vallée de l'Indus, Indian Museum.\nReproduit sous Creative Commons 4.0\nDans les premières phases de leur culture, les Indus enterraient leurs morts plus tard, ils les incinèrent également et enterrèrent les cendres dans des urnes. Le manque d'armes et d'armures dans les tombes a donné lieu à l'idée commune que la civilisation de l'Indus était intrinsèquement pacifique, mais cela est probablement erroné. D'autres civilisations que l'on croyait à l'origine pacifiques, comme les Minoens et les Mayas, se sont avérées, après une enquête plus approfondie, tout sauf. L'absence d'armes est simplement due au fait qu'aucun bien d'élite n'a été trouvé dans les tombes de l'Indus.\nToutes sortes d'artefacts ont été trouvés dans les villes de la vallée de l'Indus : sceaux, perles vernissées, poteries, bijoux en or et figurines anatomiquement détaillées en terre cuite, bronze et stéatite. Diverses figurines en or, en terre cuite et en pierre ont également été découvertes, représentant des danseuses, des hommes (peut-être des dieux ?), des animaux (vaches, ours, singes et chiens) et une bête mythique (mi-taureau, mi-zèbre, avec un énorme Corne). Les perles de coquillage, de céramique, d'agate et de stéatite étaient utilisées dans la fabrication de colliers, de bracelets et d'autres ornements. Tout cela montre que ces villes abritaient un artisanat actif et très raffiné.\nLes habitants de la civilisation de l'Indus ont atteint une grande précision dans la mesure de la longueur, de la masse et du temps. Ils ont été parmi les premiers à développer un système de poids et de mesures uniformes, bien que, comme dans d'autres civilisations de l'époque, les poids réels n'étaient pas uniformes d'une ville à l'autre. Leur plus petite division, qui est marquée sur une échelle en ivoire trouvée à Lothal, était d'environ 1,704 mm, la plus petite division jamais enregistrée sur une échelle de l'âge du bronze. Les poids étaient dans un rapport parfait de 5:2:1, sur une échelle très similaire à l'once impériale anglaise ou à l'uncia grecque.\nLes compétences en ingénierie des habitants de la vallée de l'Indus étaient d'un ordre très élevé. Cela peut être vu dans les grands bâtiments et les systèmes de gestion de l'eau sur les preuves à Harappa et Mohenjo-daro. Il ressort également du fait que les bâtiments portuaires ont été construits pour profiter au maximum des marées et des courants. Cela aurait impliqué une mesure et une conception très minutieuses.\nReconstruction assistée par ordinateur de la colonie côtière harappéenne à Sokhta Koh près de Pasni, au Pakistan.\nReproduit sous Creative Commons 2.5\nLa civilisation de la fin de la vallée de l'Indus\nAprès c. 1900 avant notre ère, toutes les grandes villes de la vallée de l'Indus ont été abandonnées. Ils ont été remplacés par des colonies de moins en moins nombreuses, sans planification, sans bâtiments monumentaux ni écriture. Les zones centrales de la civilisation ont clairement connu un déclin démographique catastrophique.\nOn pensait autrefois que les villes de la vallée de l'Indus étaient les victimes des assauts des envahisseurs nomades aryens (indo-européens) venus d'Asie centrale. Ce n'est plus accepté, mais les causes du déclin sont contestées. Il est probable qu'une combinaison de facteurs ait été impliquée. Certains chercheurs modernes suggèrent des changements à long terme dans le climat. Les changements dans le modèle de mousson et les changements de température peuvent avoir commencé à transformer la région en la steppe aride qu'elle est restée pendant la majeure partie de l'histoire enregistrée. Des changements rapides dans les types de poterie suggèrent une série de migrations dans la région, qui peuvent avoir été très perturbatrices pour les villes de la vallée de l'Indus.\nPot de stockage. C. 2700-2000 avant notre ère. Période harappéenne mature\nCes migrants avaient des liens étroits avec l'Asie centrale et il s'agissait probablement de groupes d'éleveurs aryens entrant dans la région de l'Indus sur une longue période, plutôt que comme une seule conquête militante. En tant qu'éleveurs de bétail, ils ont peut-être détruit ou négligé les digues et les canaux dont dépendait la vie agraire des peuples de l'Indus. Il existe des preuves de conflits violents : des groupes de squelettes en posture de fuite ont été trouvés sur les escaliers de certains sites, et des traces d'habitations incendiées ont également été découvertes.\nQuelle que soit l'explication, les brillantes réalisations de la civilisation de la vallée de l'Indus ont fait place à un nouveau chapitre de l'histoire de l'Inde ancienne. Les grandes villes bien planifiées ont disparu et la culture matérielle des habitants du nord de l'Inde a fortement décliné à mesure que la société devenait moins complexe.Il s'écoulera mille ans avant que les villes, les écrits et les États organisés ne reviennent sur le sous-continent indien.\nLes premiers établissements humains du Gujarat remontent à des centaines de milliers d'années, à l'âge de pierre, dans les vallées des rivières Sabarmati et Mahi, dans la partie orientale de l'État. L'émergence d'un témoignage historique est liée à la diffusion de la civilisation de l'Indus (Harappé), qui s'épanouit aux IIIe et IIe millénaires avant notre ère. Des centres de cette civilisation ont été trouvés à Lothal, Rangpur, Amri, Lakhabaval et Rozdi (principalement dans la péninsule de Kathiawar).\nL'histoire connue du Gujarat commence avec la dynastie Mauryan, qui avait étendu sa domination sur la région au IIIe siècle avant notre ère, comme l'indiquent les édits de l'empereur Ashoka (vers 250 av. Collines de la péninsule de Kathiawar. Après la chute de l'empire Mauryan, le Gujarat passa sous la domination des Shakas (Scythes), ou Kshatrapas occidentaux (130-390 ce). Le plus grand des dirigeants Shaka, Mahakshatrapa Rudradaman, a établi son emprise sur Saurashtra (une région correspondant à peu près à la péninsule de Kathiawar) et Kachchh, ainsi que sur la province voisine de Malwa et d'autres régions de ce qui sont maintenant les États du Madhya Pradesh Rajasthan .\nDe la fin du IVe à la fin du Ve siècle, le Gujarat faisait partie de l'empire Gupta jusqu'à ce que les Guptas soient remplacés par la dynastie Maitraka du royaume de Valabhi, qui a régné sur le Gujarat et Malwa pendant trois siècles. La capitale, Valabhipura (près de la côte orientale de la péninsule de Kathiawar), était un grand centre d'apprentissage bouddhiste, védique et jaïn. La dynastie Maitraka a été remplacée par les Gurjara-Pratiharas (les Gurjaras impériaux de Kannauj), qui ont régné au cours des VIIIe et IXe siècles, ils ont à leur tour été suivis peu après par la dynastie des Solanki. Les frontières du Gujarat atteignirent leurs limites les plus extrêmes sous le règne des Solanki, lorsque des progrès remarquables furent réalisés dans les domaines économique et culturel. Siddharaja Jayasimha et Kumarapala sont les rois solankis les plus connus. Karnadeva Vaghela, de la dynastie Vaghela qui suivit, fut vaincu vers 1299 par ʿAlāʾ al-Dīn Khaljī, sultan de Delhi Gujarat, puis passa sous domination musulmane. C'est Aḥmad Shah, le premier sultan indépendant du Gujarat, qui fonda Ahmadabad (1411). À la fin du XVIe siècle, le Gujarat était gouverné par les Moghols. Leur contrôle de la région a duré jusqu'au milieu du XVIIIe siècle, lorsque les Marathes ont envahi l'État.\nLe Gujarat est passé sous l'administration de la Compagnie britannique des Indes orientales en 1818. Après la mutinerie indienne de 1857-58, la région est devenue une province de la couronne britannique et a été divisée en province du Gujarat, d'une superficie d'environ 10 000 milles carrés (26 000 carrés km), et de nombreux États indigènes (y compris Saurashtra et Kachchh). Avec l'indépendance de l'Inde en 1947, la province du Gujarat a été incluse dans l'État de Bombay en 1956, la province a été élargie pour inclure Kachchh et Saurashtra. Le 1er mai 1960, l'État indien de Bombay a été divisé en l'actuel Gujarat et Maharashtra.\nEn avril 1965, des combats ont éclaté entre l'Inde et le Pakistan dans le Rann de Kachchh, une région longtemps disputée entre les deux pays. Un cessez-le-feu est entré en vigueur le 1er juillet et le différend a été soumis à l'arbitrage d'un tribunal international. La sentence du tribunal, publiée en 1968, accordait les neuf dixièmes du territoire à l'Inde et un dixième au Pakistan. Le Gujarat a de nouveau été en proie à la violence en 1985. Déclenchés par des changements proposés dans les concessions réservées aux castes répertoriées, les troubles ont rapidement dégénéré en émeutes entre musulmans et hindous qui ont duré cinq mois. En janvier 2001, l'État a été secoué par un tremblement de terre dévastateur, qui avait son épicentre à Bhuj dans le district de Kachchh.\nEnviron un an plus tard, en février 2002, le Gujarat a connu une résurgence d'émeutes à grande échelle et de violences communautaires entre musulmans et hindous qui ont fait un millier de morts, pour la plupart des musulmans. Le gouvernement de l'État, dirigé par le ministre en chef Narendra Modi du parti pro-hindou Bharatiya Janata (BJP), a été largement critiqué pour avoir fait peu pour arrêter le meurtre de musulmans. Néanmoins, Modi et le BJP sont restés au pouvoir au Gujarat. En 2014, après que le BJP ait remporté la majorité des sièges à la Lok Sabha (chambre basse du parlement indien), Modi a prêté serment en tant que Premier ministre indien.\nPar la suite, des vestiges de la civilisation ont été trouvés aussi éloignés que Sutkagen Dor dans la province du sud-ouest du Baloutchistan, au Pakistan, près du rivage de la mer d'Oman, à environ 300 miles (480 km) à l'ouest de Karachi et à Ropar (ou Rupar), dans l'est du Pendjab. État du nord-ouest de l'Inde, au pied des collines de Shimla, à environ 1 600 km au nord-est de Sutkagen Dor. L'exploration ultérieure a établi son existence vers le sud le long de la côte ouest de l'Inde jusqu'au golfe de Khambhat (Cambay), à 500 milles (800 km) au sud-est de Karachi, et aussi loin à l'est que le bassin de la rivière Yamuna (Jumna), 30 milles (50 km) au nord de Delhi. C'est donc décidément la plus étendue des trois premières civilisations du monde, les deux autres sont celles de la Mésopotamie et de l'Égypte, qui ont toutes deux commencé un peu avant elle.\nLa civilisation de l'Indus a apparemment évolué à partir des villages de voisins ou de prédécesseurs, utilisant le modèle mésopotamien d'agriculture irriguée avec suffisamment d'habileté pour récolter les avantages de la spacieuse et fertile vallée de l'Indus tout en contrôlant la formidable inondation annuelle qui fertilise et détruit simultanément. Ayant pris pied solidement dans la plaine et maîtrisé ses problèmes les plus immédiats, la nouvelle civilisation, sans doute avec une population bien nourrie et croissante, trouverait une suite inévitable à l'expansion le long des flancs des grands cours d'eau. La civilisation subsistait essentiellement de l'agriculture, complétée par un commerce appréciable mais souvent insaisissable. Du blé et de l'orge à six rangs étaient cultivés, des pois de grande culture, de la moutarde, du sésame et quelques pierres de dattes ont également été trouvées, ainsi que certaines des premières traces connues de coton. Les animaux domestiques comprenaient les chiens et les chats, les bovins à bosse et à cornes courtes, la volaille domestique et peut-être les porcs, les chameaux et les buffles. L'éléphant d'Asie a probablement aussi été domestiqué et ses défenses en ivoire ont été librement utilisées. Les minéraux, indisponibles dans la plaine alluviale, étaient parfois amenés de très loin. L'or était importé du sud de l'Inde ou d'Afghanistan, l'argent et le cuivre d'Afghanistan ou du nord-ouest de l'Inde (actuel État du Rajasthan), le lapis-lazuli d'Afghanistan, la turquoise d'Iran (Perse) et une fuchsite jade du sud de l'Inde.\nCivilisation de la vallée de l'Indus : origine, évolution et caractéristiques\nLa culture Indus ou Harappan est née dans la partie nord-ouest du sous-continent indien.\nOn l'appelle la civilisation harappéenne car elle a été découverte pour la première fois en 1921 sur le site moderne de Harappa, situé dans la province de l'ouest du Pendjab au Pakistan.\nOn l'appelle aussi civilisation de l'Indus car elle fait référence précisément à la même entité culturelle, chronologique et géographique confinée aux limites géographiques de la vallée de l'Indus.\nSource de l'image : 3219a2.medialib.glogster.com/media/18/187c4b304d7c7cfa7725fd9ee2f92742e304eee49357c17dc7718a7de08ee274/indus-valley-civilization-source.jpg\nSir John Marshall a été la première personne à utiliser le terme « civilisation de l'Indus » 8217. L'Indus ou la civilisation harappéenne appartient au Chalcolithique ou Âge du Bronze puisque les objets de cuivre et de pierre ont été retrouvés sur les différents sites de cette civilisation. Près de 1400 sites harappéens sont connus à ce jour dans le sous-continent.\nIls appartiennent aux phases précoces, matures et tardives de la culture harappéenne. Mais le nombre de sites appartenant à la phase mature est limité, et parmi eux une demi-douzaine seulement peuvent être considérés comme des villes.\nCertains des sites remarquables qui ont été fouillés sont Harappa (1921) par Daya Ram Sahni, Mohenjodaro (1922) par R.D. Banerjee, Dholavira (1967-68) par J.P. Joshi et (1990-91) par R.S. Bisht, Kalibangan par le Dr A. Ghosh, Lothal (1955-63), Chanhu-daro, Banawali (1975-77), etc.\nLa découverte de la première et la plus ancienne civilisation de l'Inde a posé un casse-tête historique car elle semblait être soudainement apparue sur la scène de l'histoire, adulte et entièrement équipée. La civilisation harappéenne jusqu'à récemment n'a montré aucun signe défini de naissance et de croissance.\nL'énigme a pu être largement résolue après les vastes travaux d'excavation menés à Mehrgarh près du col de Bolan entre 1973 et 1980 par deux archéologues français Richard H. Meadow et Jean Françoise Jarrige.\nSelon eux, Mehrgarh nous livre un dossier archéologique avec une séquence d'occupations. La recherche archéologique au cours des dernières décennies a établi une séquence continue de strates, montrant le développement progressif jusqu'au niveau élevé de la civilisation à part entière de l'Indus.\nCes strates ont été nommées phases ou stades pré-harappéens, harappéens primitif, harappéen mature et harappéen tardif. En passant en revue les principaux éléments des cultures rurales du sous-continent indien, l'origine de la civilisation de l'Indus peut être retracée. Toute culture pré-harappéenne se réclamant de la civilisation de l'Indus doit satisfaire à deux conditions.\nLa première condition est qu'elle doit non seulement précéder mais aussi chevaucher la culture de l'Indus.\nLa seconde est que les éléments essentiels de la culture de l'Indus doivent avoir été anticipés par la culture proto-harappéenne (Indus) dans ses aspects matériels, à savoir les rudiments de l'urbanisme, la fourniture d'installations sanitaires minimales, la connaissance de l'écriture pictographique, l'introduction des mécanismes commerciaux, la connaissance de la métallurgie et la prédominance des traditions céramiques.\nLes différentes étapes de l'évolution indigène de l'Indus peuvent être documentées par une analyse de quatre sites qui reflètent la séquence des quatre étapes ou phases importantes de la préhistoire et de la protohistoire de la région de la vallée de l'Indus.\nLa séquence commence par la transition des bergers nomades vers les communautés agricoles sédentaires selon les preuves trouvées sur le premier site, à savoir Mehrgarh près du col de Bolan. Il se poursuit avec la croissance des grands villages et la montée des villes dans la deuxième étape illustrée à Amri.\nLes Amri ne possédaient aucune connaissance de l'urbanisme ou de l'écriture. La troisième étape de la séquence conduit à l'émergence des grandes villes comme à Kalibangan et se termine finalement par leur déclin, qui est la quatrième étape et illustrée par Lothal. Les cultures d'Amri, de Kot-Dijian et de Kalibangan se révèlent stratigraphiquement pré-harappéennes.\nLa culture pré-harappéenne de Kalibangan au Rajasthan est appelée culture Sothi par Amalananda Ghosh, son excavatrice. Les Harappan devaient certains éléments tels que l'écaille de poisson et la feuille de pipal à la céramique Sothi.\nLes quatre cultures baloutches, à savoir Zhob, Quetta, Nal et Kulli, sans aucun doute pré-harappéennes, ont également quelques traits communs mineurs avec la civilisation de l'Indus et ne peuvent être considérées comme des cultures proto-harappéennes à part entière.\nLa culture du nord du Baloutchistan est appelée culture « Cette culture est caractérisée par la céramique noire et rouge et les figurines féminines en terre cuite. La culture nal se caractérise par l'utilisation de vaisselle blanche coupée avec des peintures polychromes attrayantes et le respect de l'enterrement fractionné.\nLa poterie caractéristique de la culture Quetta est la céramique chamois, peinte en pigment noir et décorée de motifs géométriques. Outre les motifs peints tels que la feuille de pipal et le brasero sacré, certaines formes de poterie sont communes aux cultures Harappan et Kulli. Toutes ces habitations pré-harappéennes précédant la phase de la civilisation harappéenne montrent des preuves de personnes vivant dans des maisons de pierre et de brique crue.\nDes similitudes ont été trouvées dans les traditions culturelles des diverses communautés agricoles vivant dans la région de l'Indus au début de la période de l'Indus. Pendant la phase urbaine, ces petites traditions ont été fusionnées en une grande tradition.\nCependant, même au début de la période de l'Indus, l'utilisation de types similaires de déesse mère en terre cuite de poterie, la représentation de la divinité à cornes dans de nombreux sites montre la voie à l'émergence d'une tradition homogène dans toute la région.\nLe peuple du Baloutchistan avait déjà établi des relations commerciales avec les villes du golfe Persique et d'Asie centrale. Kulli, situé sur les contreforts sud des montagnes Baluchi près de la côte du Makran, occupe une position importante sur la route commerciale entre le golfe Persique et la vallée de l'Indus.\nAinsi, les preuves disponibles suggèrent que la culture harappéenne avait son origine dans la vallée de l'Indus. Et même au sein de la vallée de l'Indus, plusieurs cultures semblent avoir contribué à faire évoluer la civilisation urbaine. Il n'y a aucune preuve suggérant que les gens de l'Indus aient emprunté quoi que ce soit de substantiel aux Sumériens. Il est donc difficile d'accepter l'hypothèse de Sir Mortimer Wheeler selon laquelle « l'idée de civilisation est venue de la Mésopotamie dans la vallée de l'Indus.\nDate et étendue:\nLa culture harappéenne existait entre 2500 avant JC et 1800 avant JC. Sa phase de maturité se situait entre 2200 avant JC et 2000 avant JC. L'avènement de la datation au radiocarbone a fourni une nouvelle source d'information pour fixer la chronologie harappéenne. La civilisation de l'Indus était la plus grande zone culturelle de la période - la superficie qu'elle couvrait (environ 1,3 million de km²) était beaucoup plus grande que celle des autres civilisations contemporaines.\nPlus de 1000 sites ont été découverts à ce jour.Il s'étend de Ropar, touchant presque les contreforts de l'Himalaya au nord jusqu'à Daimabad dans le district d'Ahmadnagar du Maharashtra au sud, et de Sutkagendor (sur la côte maritime du sud du Baloutchistan) à l'ouest jusqu'à Alamgirpur (en le haut Ganga-Yamuna Doab, U P.) à l'est.\nCaractéristiques de la civilisation de la vallée de l'Indus :\n1. Villes de la vallée de l'Indus:\nLes villes fouillées de l'Indus peuvent être classées dans les groupes suivants :\n(iii) Autres villes et communes.\nCe fut le premier site de l'Indus à être découvert et fouillé en 1921 par Daya Ram Sahni. Le site possède deux grands et imposants monticules en ruine situés à environ 25 kms. Au sud-ouest du district de Montgomery au Pendjab (Pakistan) sur la rive gauche de la rivière Ravi.\nLes vastes monticules de Harappa ont été signalés pour la première fois par Masson en 1826. Alexander Cunningham a identifié Harappa avec Po-Fa-to ou Po-Fa-to-do visité par Hiuen-Tsang.\na) La butte ouest d'Harappa, de plus petite taille représentait la citadelle, parallélogramme de plan et fortifiée.\nb) À l'extérieur de la citadelle se trouvait la ville non fortifiée ayant quelques structures importantes identifiées avec les quartiers des ouvriers, les ateliers et les greniers. Les quartiers ouvriers, au nombre de 10, étaient de taille et d'espace uniformes (17 à 2157,5 m). Près de ces quartiers se trouvaient 16 fours en forme de poire sur plan avec de la cendre de bouse de vache et du charbon de bois.\nc) 12 Grenier bâtiment de 15,24&# 2156,10 m chacun, disposé systématiquement en 2 rangées (6 dans chaque rangée) avec passage central 7 m. large\nd) Les vestiges matériels découverts à Harappa sont du caractère typique de l'Indus, étant proéminent.\ne) 891 sceaux qui forment 36,32 % du matériel d'écriture total de la civilisation de l'Indus,\nf) Deux figurines en pierre très importantes (non disponibles sur aucun autre site) qui comprennent un torse en pierre rouge d'un personnage masculin nu (le prototype de la figure Jina ou Yaksha) et une figure féminine en pose de danse.\ng) Un creuset utilisé pour la fonte du bronze a également été trouvé à un niveau légèrement supérieur.\nh) Chien attaquant un cerf sur une épingle\nDes preuves de l'élimination des morts ont été trouvées au sud de la zone de la citadelle nommée cimetière R-37. Les fouilles ont également livré 57 sépultures de différents types. Les squelettes ont été jetés dans les tombes avec les objets funéraires.\nLe site de Mohenjo-Daro (ou le Mont des Morts) situé dans le district de Larkana du Sind (Pakistan) et à 540 km. au sud de Harappa est situé sur la rive droite de l'Indus. Il a également deux monticules, l'ouest étant la citadelle ou l'acropole et le vaste monticule oriental renfermait les reliques de la ville basse enfouie. Les monticules ont été fouillés en premier par Sir John Marshall. La citadelle était fortifiée avec de grands bâtiments extrêmement riches en structures.\nune. La place publique la plus importante de Mohenjo-Daro semble être le Grand Bain, avec un lit rendu étanche par l'utilisation de bitume et un système d'alimentation et d'évacuation de l'eau. Ce réservoir qui est situé dans la butte de la citadelle est un exemple de belle maçonnerie mesurant 11,88 mètres et 2,43 mètres de profondeur. Une volée de marches à chaque extrémité mène à la surface. Il y a des pièces latérales pour changer de vêtements. Ce réservoir semble avoir été utilisé pour le bain rituel.\nb. A Mohenjo-Daro, le plus grand bâtiment est le grand grenier qui mesure 45,71 mètres de long et 15,23 mètres de large et se trouve à l'ouest du grand bain.\nc. Au nord-est du grand bain se trouve un long bâtiment collégial, peut-être destiné à la résidence d'un très haut fonctionnaire, peut-être du grand prêtre lui-même, ou d'un collège de prêtres.\ne. La ville basse non fortifiée présentait tous les éléments d'une ville planifiée. Ce qui est remarquable dans la disposition des maisons dans la ville, c'est qu'elles suivaient le système de quadrillage avec les rues principales orientées nord-sud et est-ouest divisant la ville en plusieurs blocs.\nCela est vrai de presque tous les établissements de l'Indus, quelle que soit leur taille. Les rues principales de la ville basse mesurent environ 9,14 mètres de large. Le système de drainage de Mohenjo-Daro était très impressionnant. Ces drains étaient recouverts de briques et parfois de dalles de pierre. Les drains des rues étaient équipés de regards. Les maisons étaient en briques cuites au four comme à Harappa.\nF. Les vestiges matériels de Mohenjo-Daro avec sa richesse confirment que c'était une grande ville de la civilisation de l'Indus. Environ 1398 sceaux représentant 56,67 pour cent du matériel d'écriture total des villes de l'Indus mettent en lumière la religion harappéenne.\nLes images de pierre importantes trouvées ici incluent le torse d'un prêtre en stéatite (19 cm), la tête masculine en pierre calcaire (14 cm), le mâle assis en albâtre (29,5 cm), le mâle assis avec les mains placées sur les genoux (21 cm ) et une figure animale composite constituée de calcaire. La danseuse en bronze de Mohenjo-Daro, considérée comme un chef-d'œuvre (14 cm) est réalisée selon la technique de fonte à la cire.\nSituée dans le district de Kutch au Gujarat, Dholavira est la dernière et l'une des deux plus grandes colonies harappéennes en Inde, l'autre étant Rakhigarhi dans l'Haryana. Les anciens monticules de Dholavira ont été remarqués pour la première fois par le Dr J.P. Joshi, mais d'importants travaux d'excavation sur le site ont été menés par R.S. Bisht et son équipe en 1990-91.\nElle partage presque toutes les caractéristiques communes des villes de l'Indus mais sa particularité est qu'il y a trois divisions principales (au lieu de deux dans les autres villes), dont deux étaient fortement protégées par des fortifications rectangulaires.\nLe premier enclos intérieur enserré dans la citadelle (l'acropole) abritait probablement la plus haute autorité et le second protégeait la ville moyenne destinée aux proches des administrateurs et autres fonctionnaires.\nL'existence de cette ville moyenne, en dehors de la ville basse, est la particularité de ce peuplement. L'accès à ces établissements fortifiés de Dholavira était assuré par un complexe de portes élaboré.\nSitué dans le district de Ganganagar au Rajasthan sur la rive sud de la rivière Ghaggar, ce site a été fouillé par B.B. Lai et B.K. Thapar (1961-69). Ce site comporte également deux monticules cédant respectivement les vestiges d'une citadelle et d'une ville basse. Les fouilles ont révélé des preuves de la culture pré-harappéenne et harappéenne.\nune. La citadelle et la ville basse étaient toutes deux fortifiées.\nb. La citadelle avait des plates-formes en briques crues avec sept autels à feu d'affilée.\nc. La bastide avait deux portes.\ne. Les habitants de Kalibangan utilisaient des briques de boue pour la construction de maisons, l'utilisation de briques cuites n'a été trouvée que dans les puits, les drains et les trottoirs.\nf .Les sceaux cylindriques trouvés à Kalibangan avaient une analogie dans l'homologue mésopotamien. La découverte de tessons inscrits suggère clairement que l'écriture de l'Indus était écrite de droite à gauche.\ng. Les fouilles à Kalibangan ont révélé la preuve du champ labouré.\nC'était un important centre commercial de la civilisation de l'Indus et situé près du lit de la rivière Bhogavo à la tête du golfe de Cambay dans le Gujarat. Lothal a été fouillé par S R. Rao qui a mis au jour cinq séquences de périodes de cultures. C'était une colonie rectangulaire entourée d'un mur de briques. Le long du côté est de la ville se trouvait un bassin en briques, qui a été identifié comme un chantier naval par son excavateur.\na) La maison d'un riche marchand a livré des perles d'or avec des tubes axiaux et des tessons d'articles de barbotine réservés liés à l'origine sumérienne indiquant que les marchands étaient engagés dans le commerce extérieur.\nb) Des artisans métallurgistes, des fabricants d'ornements de coquillages et de perles ont été découverts ici.\nc) La découverte du sceau du golfe Persique et de la cale réservée suggère que Lothal était engagé dans les activités maritimes.\nSitué à une distance de 500 km à l'ouest de Karachi sur la côte de Makran, il servait de poste de traite aux Harappéens. C'était à l'origine un port de Harappan selon l'archéologue Dales, mais plus tard coupé de la mer en raison du soulèvement côtier. Fouilles sur le site a révélé la division double du canton dans & # 8216citadel & # 8217 et & # 8216Lower ville & # 8217.\nSituée à une distance de 98 km au nord-ouest de Karachi, cette colonie côtière a livré les reliques de la civilisation pré-harappéenne et harappéenne. Les briques cuites ont été utilisées dans quelques drains, mais le matériau de construction standard était les briques de boue.\nLes fouilles d'Allahdino ont été entreprises par W. A. Fairservis et sont situées à une distance de 40 km à l'est de Karachi. Ces villes côtières ont livré les restes de structures en briques crues.\nIII. Autres villes et canton:\nSitué à environ 270 km. au nord-ouest d'Ahmedabad dans le Gujarat, le modèle de peuplement de Harappa, Mohenjo-Daro et Kalibangan s'est répété ici. Comme à Kalibangan, la citadelle et la ville basse sont fortifiées. Il y avait aussi une porte inter-communicante entre les deux.\nEn plus des briques de terre crue, les moellons de pierre étaient largement utilisés pour la construction. Dans la dernière phase de ce site, des ossements de chevaux, jusqu'alors inconnus, ont été découverts.\nSitué dans le quartier Hissar de l'Haryana, il se trouvait sur la rive de la rivière Rangoi, identifiée avec l'ancien lit de la rivière Sarasvati. Les fouilles menées par R.S. Bisht a donné deux phases culturelles, pré-harappéenne et harappéenne, similaires à celle de Kalibangan.\nLa phase harappéenne a montré un écart significatif par rapport aux normes établies de l'urbanisme (modèle en échiquier comme à Harappa, Mohenjo-Daro, etc.). Les routes n'étaient ni toujours rectilignes, ni coupées à angle droit. Il manquait de système de drainage systématique, une caractéristique remarquable de la civilisation de l'Indus.\nLe canton de Chanhudaro, situé à environ 130 km. au sud de Mohenjodaro, se compose d'un seul monticule divisé en plusieurs parties par l'érosion. Un témoignage de vestiges matériels montre clairement qu'il s'agissait du principal centre de production des beaux phoques.\nLes trésors d'outils en cuivre et en bronze, les moulages, les preuves de l'artisanat comme la fabrication de perles, d'objets en os et la fabrication de phoques suggèrent que Chandhudaro était principalement habité par des artisans et des artisans. Des fouilles ont également mis au jour un four avec un sol en brique utilisé pour le glaçage des billes de stéatite.\nSitué sur la rive gauche de l'Indus à environ 50 km. à l'est de Mohenjo-Daro, le site de Kot Diji fouillé par F.A. Khan Cède la civilisation pré-harappéenne et harappéenne de deux phases culturelles. Les restes matériels découverts sur le site sont des taureaux en terre cuite, cinq figurines de la Déesse Mère et de grands fours de cuisson non cuits tapissés de briques.\n2. Politique et société :\nIl n'y a pas d'idée claire sur l'organisation politique des Harappéens. Si la zone culturelle harappéenne est considérée comme identique à la zone politique, le sous-continent n'a pas connu une telle unité politique jusqu'à la montée de l'empire Maurya. Les Harappéens ont fait la toute première expérience pour réaliser l'unité politique des unités géographiques divergentes de la civilisation sans l'usage de la force.\nL'absence totale de guerres intestines, religieuses ou politiques, en dit long sur l'administration pacifique de l'État de l'Indus. Il serait faux de penser que les prêtres régnaient à Harappa, comme ils l'ont fait dans les villes de la basse Mésopotamie car nous n'avons aucune structure religieuse d'aucune sorte à l'exception du Grand Bain.\nIl y a quelques indications de la pratique du culte du feu à Lothal dans la phase ultérieure, mais aucun temple n'a été utilisé à cette fin. Peut-être que les dirigeants harappéens étaient plus préoccupés par le commerce que par les conquêtes, et il était peut-être gouverné par une classe de marchands.\n3. Mise en place sociale:\nUne caractéristique importante de la civilisation de l'Indus était sa vie urbaine. Les zones rurales ont non seulement soutenu mais souvent contribué au développement socioculturel. La stratification sociale se reflète dans les habitations et la disposition des cadavres dans les tombes.\n4. Robe, coiffures et ornements:\nLes hommes harappéens portaient des robes qui laissaient une épaule nue, et les vêtements des classes supérieures étaient souvent richement modelés. La barbe était portée et les hommes comme les femmes avaient les cheveux longs.\nLes coiffures élaborées de la Déesse Mère avaient probablement leur contrepartie dans la tenue de fête des femmes les plus riches. Les femmes portaient une jupe courte qui arrivait jusqu'au genou et elle était maintenue par une ceinture, un collier de perles.\nLes coiffures des femmes étaient souvent élaborées et les nattes étaient également populaires, comme dans l'Inde d'aujourd'hui. Les femmes aimaient les bijoux et portaient à profusion de lourds bracelets, de gros colliers et des boucles d'oreilles. Les miroirs de bronze étaient très courants. Il semble que les dames de Mohenjo-Daro connaissaient l'utilisation du collyre, de la peinture faciale et d'autres produits cosmétiques. Les découvertes de Chanhudaro indiquent l'utilisation de rouges à lèvres. Des rasoirs en bronze de divers types servaient à la toilette du mâle.\nLes enfants jouaient avec des jouets en terre cuite tels que des hochets, des sifflets en forme d'oiseaux, des taureaux à tête mobile, des singes à bras mobiles, des personnages qui couraient le long de cordes, le favori étant le chariot en terre cuite.\nLes dés étaient utilisés dans les jeux de hasard, les billes de jaspe et de chert étaient jouées par les enfants riches. La musique et la danse étaient laïques. La chasse et la pêche étaient à la mode. Sur quelques phoques, la chasse au rhinocéros sauvage et à l'antilope est représentée.\n6. Pratiques religieuses:\nÀ l'exception de la découverte d'autels de feu à Kalibangan, nous n'avons trouvé aucun objet de culte, aucun temple sur aucun des sites harappéens. Sur la base des restes matériels découverts sur divers sites harappéens, nous pouvons dire que le peuple harappéen présentait de nombreuses caractéristiques de l'hindouisme ultérieur, telles que le culte de la déesse mère, Pashupati Siva, le culte des animaux, le culte des arbres, etc.\nLa principale divinité féminine était la Déesse Mère. Dans une figurine en terre cuite trouvée à Harappa, une plante est représentée en train de pousser à partir de l'embryon d'une femme. L'image représente probablement la déesse de la terre. Les Harappéens considéraient donc la terre comme une déesse de la fertilité et l'adoraient.\nLa divinité la plus frappante de la culture harappéenne est la divinité cornue des phoques. Il est représenté sur trois spécimens, en deux, assis sur une petite estrade, et dans le troisième au sol dans tous les trois sa posture est en tailleur (posture assise d'un yogi). Sur le plus grand des phoques, il est entouré de quatre animaux sauvages, un éléphant, un tigre, un rhinocéros et un buffle, et sous ses pieds apparaissent deux cerfs.\nMarshall a hardiment appelé ce dieu Proto-Siva, et le nom a été généralement accepté, le dieu cornu a certainement beaucoup en commun avec le Siva de l'hindouisme ultérieur, qui est, dans son aspect le plus important, une divinité de la fertilité, est connu sous le nom de Pasupati, le Seigneur des Bêtes. Le culte phallique était un élément important de la religion harappa.\nDe nombreux objets en forme de cône ont été trouvés, qui sont presque certainement des représentations formalisées du phallus. Le linga ou emblème phallique dans l'hindouisme ultérieur est le symbole du dieu Siva. Les habitants de la région de l'Indus adoraient également les arbres. L'image d'une divinité est représentée sur un sceau au milieu des branches de l'arbre pipal qui continue d'être adoré à ce jour.\nLes animaux étaient également vénérés et beaucoup d'entre eux sont représentés sur des phoques. Le plus important d'entre eux est le taureau à bosse. Les habitants de la région de l'Indus adoraient ainsi des dieux sous forme d'arbres, d'animaux et d'êtres humains. Des amulettes ont été trouvées en grand nombre. Les Harappéens croyaient probablement aux fantômes et aux forces du mal.\n7. Pratiques funéraires:\nLes cimetières fouillés sur plusieurs sites de l'Indus comme Mohenjodaro, Harappa, Kalibangan, Lothal et Ropar mettent en lumière les pratiques funéraires des Harappéens. Trois formes de sépultures ont été trouvées à Mohenjo-Daro, à savoir, les sépultures complètes, (signifie l'enterrement du corps entier avec les objets funéraires) les sépultures fractionnées, (enterrement de certains os après l'exposition du corps à des bêtes sauvages et oiseaux) et les inhumations post-crémation.\nDu cimetière de Lothal vient la preuve d'un autre type de sépulture avec plusieurs exemples de paires de squelettes, un mâle et une femelle dans chaque cas, enterrés dans une seule tombe. Les corps étaient toujours placés dans le sens nord-sud avec la tête au nord.\nL'économie harappéenne était basée sur l'agriculture irriguée excédentaire, l'élevage de bétail, la maîtrise de divers métiers et un commerce dynamique à la fois interne et externe.\nLes villages harappéens, pour la plupart situés près des plaines inondables, produisaient suffisamment de céréales vivrières non seulement pour se nourrir mais aussi pour les habitants de la ville. Aucune houe ou soc n'a été découvert, mais les sillons découverts dans la phase pré-harappéenne à Kalibangan montrent que les champs ont été labourés au Rajasthan à l'époque harappéenne.\nLes Harappéens utilisaient probablement le soc en bois. Nous ne savons pas si la charrue était tirée par des hommes ou par des bœufs. Des faucilles de pierre ont peut-être été utilisées pour la récolte des récoltes. Les gabarbands ou nalas entourés de barrages pour stocker l'eau étaient une caractéristique dans certaines parties du Baloutchistan et de l'Afghanistan, mais l'irrigation par canal ou canal semble avoir été absente.\nLes gens de l'Indus produisaient du blé, de l'orge, du raï, des pois, etc. Ils produisaient deux types de blé et d'orge. Une bonne quantité d'orge a été découverte à Banawali. En plus de cela, ils produisaient du sésame, de la moutarde, des dattes et des variétés de légumineuses.\nA Lothal et Rangpur, du riz et des épillets ont été trouvés incrustés dans de l'argile et de la poterie. Les gens de l'Indus ont été les premiers à produire du coton. Parce que le coton a été produit pour la première fois dans cette région, les Grecs l'ont appelé Sindon, qui est dérivé de Sindh.\nII. La domestication des animaux:\nBien que les Harappéens pratiquaient l'agriculture, les animaux étaient élevés à grande échelle. Des bœufs, des buffles, des chèvres, des moutons et des porcs ont été domestiqués. Les taureaux à bosse étaient favorisés par les Harappéens. Dès le début, les chiens étaient considérés comme des animaux de compagnie.\nLes chats ont également été domestiqués. Les ânes et les chameaux étaient utilisés comme bêtes de somme. Des os de chameau sont signalés à Kalibangan. Des traces de chevaux sont également signalées à Mohenjodaro, Lothal et Surkotada. Les éléphants et les rhinocéros étaient bien connus des Harappéens.\nIII. Technologie et artisanat:\nLa culture harappéenne appartient à l'âge du bronze. Les habitants d'Harappa utilisaient de nombreux outils et instruments en pierre, mais ils connaissaient très bien la fabrication et l'utilisation du bronze. Le bronze était fabriqué par les forgerons en mélangeant de l'étain avec du cuivre.\nDe nombreux outils et armes récupérés sur les sites harappéens suggèrent que les bronziers constituaient un groupe important d'artisans dans la société harappéenne. Les objets en or sont assez courants, l'argent fait sa première apparition dans la civilisation de l'Indus et était relativement plus courant que l'or. Le plomb, l'arsenic, l'antimoine et le nickel étaient également utilisés par les Harappéens.\nLes haches, ciseaux, couteaux, fers de lance, etc., étaient en bronze et en pierre. Ils semblent avoir été produits à grande échelle sur place comme Sukkur. Deux épées courtes en cuivre trouvées à Mohenjodaro sont du type tranchant et non tranchant.\nQuant à la spécialisation artisanale, les villes de Chanhudaro et Lothal ont témoigné de la présence d'ateliers de perliers. Balakot, Lothal et Chanhudaro étaient des centres de fabrication de coquillages et de bracelets.\nEn dehors d'eux, les preuves indiquent la présence de potiers, de tailleurs de pierre, de briquetiers, de coupeurs de sceaux, de commerçants, de prêtres, etc. Les Harappéens pratiquaient également la fabrication de bateaux. Les tisserands tissaient des étoffes de laine et de coton. Des spires de broche étaient utilisées pour le filage.Le tour de potier était pleinement utilisé et les Harappéens produisaient leur propre poterie caractéristique, rendue brillante et brillante. La plupart du temps, cela signifie l'utilisation d'une poterie rose avec engobe rouge vif et représentation standard d'arbres, d'oiseaux, d'animaux et de motifs géométriques, en noir.\nAucune figure humaine n'est représentée sur la poterie de Mohenjo-Daro mais quelques pièces de poterie découvertes à Harappa représentent un homme et un enfant. La poterie harappéenne était de caractère hautement utilitaire avec une touche artistique.\nLes plus grandes créations artistiques des Harappéens sont les sceaux. Environ 2000 phoques ont été trouvés, faits de stélite, ces phoques varient en taille de 1 cm à 5 cm. Deux types principaux sont observés. Premièrement, carré avec un animal sculpté et une inscription et deuxièmement, rectangulaire avec une inscription seulement.\nDes sculptures en pierre et des figurines en terre cuite ont été signalées sur divers sites. Figurines en terre cuite au feu, communément appelées terre cuite, qui servaient soit de jouets, soit d'objets de culte. Il était principalement utilisé par les gens du commun et représentait des œuvres artistiques sophistiquées.\nL'importance du commerce dans la vie des peuples de l'Indus est attestée non seulement par les greniers trouvés à Harappa, Mohenjo-Daro et Lothal mais aussi par la présence de nombreux sceaux, d'une écriture uniforme et de poids et mesures réglementés dans une vaste zone. Ils n'ont pas utilisé de monnaie métallique. Très probablement, ils effectuaient tous les échanges par troc.\nEn échange de produits finis et éventuellement de céréales vivrières, ils se procuraient les métaux des régions voisines par bateaux et chars à bœufs. Le commerce interrégional s'est poursuivi avec le Rajasthan, le Saurashtra, le Maharashtra, certaines parties de l'ouest de l'Uttar Pradesh et du Bihar. Le commerce extérieur se faisait principalement avec la Mésopotamie ou la Sumérie (l'Irak moderne) et l'Iran.\nLeurs villes faisaient aussi commerce avec celles du pays du Tigre et de l'Euphrate. La découverte de nombreux sceaux de l'Indus en Mésopotamie et des preuves d'imitation par les Harappéens de certains produits cosmétiques utilisés par les citadins de Mésopotamie suggèrent que certains des marchands harappéens doivent avoir résidé ou visité la Mésopotamie.\nEnviron deux douzaines de sceaux de type Indus ont également été découverts dans différentes villes de Mésopotamie comme Ur, Suse, Lagash, Kish et Tell Asmar. Des preuves réciproques proviennent également des villes de l'Indus - la découverte d'un sceau à bouton circulaire qui appartient à une classe de sceaux du golfe Persique, de plusieurs lingots de cuivre en forme de chignon d'origine mésopotamienne et du « Slip Ware réservé » du type mésopotamien à Lothal.\nTous ces éléments fournissent une preuve concluante des liens commerciaux entre les deux civilisations. Les archives mésopotamiennes d'environ 2350 av. font référence aux relations commerciales avec Meluha, qui était l'ancien nom donné à la région de l'Indus, et ils parlent également de deux stations intermédiaires appelées ‘Dilmun’ (identifié à Bahreïn sur le golfe Persique) et Makan (côte de Makran). Shortughai situé près de Badakhsan dans le nord-est de l'Afghanistan était l'un des avant-postes commerciaux harappéens, au-delà des hauts cols de l'Hindukush.\nLes villes harappéennes ne possédaient pas la matière première nécessaire pour les marchandises qu'elles produisaient et dépendaient donc des produits importés de lieux éloignés. Les principales importations étaient constituées de métaux précieux comme l'or (du nord du Karnataka), l'argent (probablement d'Afghanistan ou d'Iran), le cuivre (des mines de cuivre de Khetri du Rajasthan, du Baloutchistan et d'Arabie), le plomb (Inde orientale et méridionale), l'étain (Afghanistan et Hazaribagh au Bihar), et plusieurs pierres semi-précieuses comme le lapis-lazuli (Badakshan dans le nord-est de l'Afghanistan), la turquoise (Asie centrale et Iran), l'améthyste (Maharashtra), l'agate (Saurashtra), le jade (Asie centrale) et les calcédoines et cornalines (de Saurashtra et de l'Inde occidentale).\nLes principales exportations étaient plusieurs produits agricoles et une variété de produits finis tels que des articles en coton, des perles de cornaline, de la poterie, des incrustations de coquillages et d'os, etc.\n10. Poids et mesures:\nLa connaissance de l'écriture doit avoir aidé à l'enregistrement de la propriété privée et à la tenue des comptes. De nombreux articles utilisés pour les poids ont été trouvés. Ils montrent que dans la pondération, la plupart du temps, 16 ou ses multiples ont été utilisés, par exemple 16, 64, 160, 320 et 640.\nLes Harappéens connaissaient aussi l'art de la mesure. Les mesures de longueur étaient basées sur un pied de 13,2 pouces et une coudée de 20,6 pouces. Plusieurs bâtons portant des marques de mesure, dont un en bronze ont été découverts.\n11. Script et langage:\nLes Harappéens ont inventé l'art d'écrire comme les peuples de l'ancienne Mésopotamie. Bien que le premier spécimen d'écriture harappéenne ait été remarqué en 1853 et l'écriture complète découverte en 1923, elle n'a pas encore été déchiffrée. Contrairement aux Égyptiens et aux Mésopotamiens, les Harappéens n'écrivaient pas de longues inscriptions. La plupart des inscriptions ont été enregistrées sur des sceaux et ne contiennent que quelques mots.\nCes sceaux peuvent avoir été utilisés par des propriétaires pour marquer et identifier leur propriété privée. Au total, il y a environ 250 à 400 pictogrammes, et sous forme d'image, chaque lettre représente une idée ou un objet sonore.\nL'écriture harappéenne n'est pas alphabétique mais principalement pictographique puisque son signe représente des oiseaux, des poissons, des variétés de la forme humaine, etc. et il s'écrivait de droite à gauche comme l'ourdou moderne.\nIl y a deux arguments principaux quant à la nature de la langue qu'elle appartienne à la famille indo-européenne ou même indo-aryenne, ou qu'elle appartienne à la famille dravidienne. Parpola et ses collègues scandinaves ont émis l'hypothèse que la langue était dravidienne.\nProblèmes de déclin:\nEn l'absence de tout document écrit ou de preuves historiques, les chercheurs ont fait diverses spéculations sur les causes du déclin de la culture harappéenne. Des villes comme Mohenjo-Daro, Harappa et Kalibangan ont connu un déclin progressif de l'urbanisme. Plus tard, certaines des colonies comme Mohenjo-Daro, Harappa etc. ont été abandonnées. Cependant, dans la plupart des autres sites, les gens ont continué à vivre.\nCertaines caractéristiques importantes associées à la civilisation harappéenne, l'écriture, les poids uniformes, la poterie et le style architectural ont disparu. Wheeler croyait que la civilisation de l'Indus avait été détruite par les envahisseurs aryens. Il a été souligné que dans les phases tardives de Mohenjo-Daro, il existe des preuves d'un massacre.\nCependant, il a été souligné que Mohenjo-Daro a été abandonné vers 1800 av. Ainsi, cette théorie de la mort subite ne peut expliquer le déclin. La théorie de la mort progressive est soutenue par plusieurs chercheurs.\nR. Raikes, un hydrologue, a avancé une théorie selon laquelle en raison de l'activité tectonique, les plaines inondables du cours inférieur de l'Indus ont été soulevées, ce qui a entraîné une submersion prolongée de villes comme Mohenjo-Daro et Chanhudaro et donc leur abandon. Mais la cause du déclin de certaines des autres villes de l'Indus comme Kalibangan et Banawali ne semble pas être les inondations mais l'assèchement des rivières.\nW.A. Fairservis a tenté d'expliquer le déclin de la civilisation harappéenne en termes de problèmes écologiques. Il pense que les Harappéens ont dégradé leur environnement délicat. Une population croissante d'hommes et d'animaux confrontés à la baisse des ressources a usé le paysage, ce qui a entraîné davantage d'inondations et de sécheresses. Ces tensions ont finalement conduit à l'effondrement de la culture urbaine. La fertilité durable des sols du sous-continent indien réfute cette hypothèse.\nE.J.H. Mackay, Lambrick et John Marshall suggèrent que le déclin de la civilisation harappéenne était principalement dû aux caprices de la rivière Indus, Shereen Ratnagar de l'Université Jawaharlal Nehru, a proposé en 1986 que l'irrigation par ascensa limites.\nLes Harappéens auraient également souffert de plusieurs faiblesses suicidaires. Les Harappéens, par exemple, manquaient de plasticité d'esprit comme en témoignent les couches successives non changeantes des villes, la non-adoption du progrès technique des Mésopotamiens (technologie du fer). De plus, les Harappéens ont ignoré la défense, comme le suggère la pénurie d'armes efficaces et tranchantes.\nL'éclipse du commerce maritime a peut-être contribué au déclin de la civilisation harappéenne, mais elle ne peut en être la cause principale. Ainsi, comme on l'a vu ci-dessus, il existe plusieurs causes importantes pour le déclin de la civilisation. En outre, il existe suffisamment de preuves pour montrer que la grande civilisation harappéenne n'est pas arrivée à une « impasse » soudaine, mais qu'elle semble s'être évanouie progressivement.\nPrincipaux mots-clés de l'article ci-dessous : civilisation, possehl, holocène, sites, rameur, interprétations, terminaison, important, 1425, 4, contemporain, vallée, comparer, sud, indus, altamira, bp, variabilité", ka, 2003, 2002, civilisation :, perspective, 30, staubwasser, grl, 978-0-7591-0172-2, gregory, changement, asiatique, l, michael, mousson, pp237-245, "climat, 42.\nComparez avec les interprétations très différentes de Possehl, Gregory L. (2002), The Indus Civilization : A Contemporary Perspective, Rowman Altamira, pp.237-245, ISBN 978-0-7591-0172-2, et Michael Staubwasser et al. , "Changement climatique à la fin de 4,2 ka BP de la civilisation de la vallée de l'Indus et de la variabilité de la mousson sud-asiatique holocène", GRL 30 (2003), 1425.  La civilisation de la vallée de l'Indus est également nommée la civilisation harappéenne d'après Harappa, le premier de ses sites à avoir été fouillé dans les années 1920, dans ce qui était alors la province du Pendjab de l'Inde britannique.  La phase de maturité de la civilisation harappéenne a duré de c. 2600 à 1900 avant notre ère. Avec l'inclusion des cultures prédécesseur et successeur - Harappéen précoce et Harappéen tardif, respectivement - l'ensemble de la civilisation de la vallée de l'Indus peut être considéré comme ayant duré du 33e au 14e siècle avant notre ère. Il fait partie de la tradition de la vallée de l'Indus, qui comprend également l'occupation pré-harappéenne de Mehrgarh, le premier site agricole de la vallée de l'Indus. \nUn site de la vallée de l'Indus a été trouvé sur la rivière Oxus à Shortughai dans le nord de l'Afghanistan, dans la vallée de la rivière Gomal au nord-ouest du Pakistan, à Manda, Jammu sur la rivière Beas près de Jammu, en Inde, et à Alamgirpur sur la rivière Hindon, à seulement 28 km de Delhi.  Les sites de la vallée de l'Indus ont été trouvés le plus souvent sur des rivières, mais aussi sur l'ancien littoral, par exemple, Balakot, et sur des îles, par exemple, Dholavira.  Selon Shereen Ratnagar, la zone désertique de Ghaggar-Hakra a plus de sites restants que les alluvions de la vallée de l'Indus, puisque la zone désertique de Ghaggar-Hakra n'a pas été touchée par les colonies et l'agriculture depuis la fin de la civilisation de la vallée de l'Indus.  Le site de la civilisation de la vallée de l'Indus a été touché par près de 10 pieds d'eau lorsque le canal de liaison Sutlej Yamuna a débordé.  Selon Jean-François Jarrige, l'agriculture a une origine indépendante à Mehrgarh, malgré les similitudes qu'il note entre les sites néolithiques de l'est de la Mésopotamie et de l'ouest de la vallée de l'Indus, qui témoignent d'un « continuum culturel » entre ces sites. \nDans les années 1980, d'importantes découvertes archéologiques ont été faites à Ras al-Jinz (Oman), démontrant les liens maritimes de la vallée de l'Indus avec la péninsule arabique.  L'ancienne ville de Mohenjo Daro au Pakistan est considérée comme le site le plus important lié à la grande civilisation de la vallée de l'Indus, également connue sous le nom de civilisation harappéenne.  Sites de la civilisation de la vallée de l'Indus : cette carte montre un groupe de villes de la civilisation de la vallée de l'Indus et des sites de fouilles le long du cours de la rivière Indus au Pakistan.  Ces découvertes fournissent davantage de preuves que les sites de la civilisation de la vallée de l'Indus au Gujarat étaient autrefois des villes dynamiques et des sites clés pour le commerce, l'agriculture et l'artisanat.  Ruines de la ville de Lothal : Les preuves archéologiques montrent que le site, qui avait été une ville importante avant la chute de la civilisation de la vallée de l'Indus, a continué à être habité par une population beaucoup plus petite après l'effondrement.  Cet article traitera de certains des sites de la civilisation de la vallée de l'Indus situés dans le Gujarat, un État occidental de l'Inde.  Ce site, qui est situé dans le district de Kutch, serait le seul site connu de toute la civilisation de la vallée de l'Indus où les ossements d'un cheval ont été trouvés.  Dans une liste de sites de civilisation de la vallée de l'Indus actuellement connus, il y a un total de 13 sites situés dans le Gujarat.  Il existe également d'autres sites de la civilisation de la vallée de l'Indus au Gujarat avec lesquels les gens peuvent être relativement plus familiers.  On dit que les habitants de la civilisation de la vallée de l'Indus ont été attirés pour s'installer sur ce site en raison de son port abrité, qui convenait à la construction d'un port.  Le site de la civilisation de la vallée de l'Indus a été touché par près de 10 pieds d'eau lorsque le canal de liaison Sutlej Yamuna a débordé.  La civilisation de la vallée de l'Indus est également connue sous le nom de civilisation harappéenne, d'après Harappa, le premier de ses sites à avoir été fouillé dans les années 1920, dans ce qui était alors la province du Pendjab de l'Inde britannique et se trouve maintenant au Pakistan.  Un autre site, Malwan, situé dans le district de Surat, serait le site le plus au sud de la civilisation de la vallée de l'Indus, marquant ainsi l'étendue sud de cette ancienne civilisation. \nC'est l'une des raisons pour lesquelles la civilisation de la vallée de l'Indus est l'une des moins connues des premières civilisations importantes de l'Antiquité.  La civilisation de la vallée de l'Indus est une civilisation riche et l'une des civilisations les plus importantes qui aient existé dans le monde. \nLa grande civilisation de la vallée de l'Indus, située dans l'Inde et le Pakistan d'aujourd'hui, a commencé à décliner vers 1800 avant notre ère. La civilisation a finalement disparu avec ses deux grandes villes, Mohenjo-daro et Harappa.  Harappa et Mohenjo-daro étaient considérés comme les deux grandes villes de la civilisation de la vallée de l'Indus, émergeant vers 2600 avant notre ère le long de la vallée de la rivière Indus dans les provinces du Sindh et du Pendjab au Pakistan.  La civilisation de la vallée de l'Indus a existé pendant ses premières années de 3300 à 1300 avant notre ère et sa période de maturité de 2600 à 1900 avant notre ère. La zone de cette civilisation s'étendait le long du fleuve Indus depuis ce qui est aujourd'hui le nord-est de l'Afghanistan, jusqu'au Pakistan et au nord-ouest de l'Inde.  La civilisation de la vallée de l'Indus (IVC) était une civilisation de l'âge du bronze (3300-1300 av. \nEn 2001, des archéologues étudiant les restes de deux hommes de Mehrgarh, au Pakistan, ont découvert que les habitants de la civilisation de la vallée de l'Indus, des premières périodes harappéennes, avaient des connaissances en proto-dentisterie.  La civilisation de la vallée de l'Indus englobait la majeure partie du Pakistan et des parties du nord-ouest de l'Inde, de l'Afghanistan et de l'Iran, s'étendant du Baloutchistan à l'ouest à l'Uttar Pradesh à l'est, au nord-est de l'Afghanistan au nord et au Maharashtra au sud.  Des avant-postes de la civilisation de la vallée de l'Indus ont été fouillés aussi loin à l'ouest que Sutkagan Dor au Baloutchistan, aussi loin au nord qu'à Shortugai sur l'Amou-Daria (l'ancien nom de la rivière était Oxus) dans l'actuel Afghanistan, aussi loin à l'est qu'à Alamgirpur, Uttar Pradesh, Inde et aussi loin au sud qu'à Malwan, Surat Dist., Inde.  La civilisation de la vallée de l'Indus de l'Inde ancienne était l'une des premières civilisations de l'histoire du monde.  Quelle qu'en soit l'explication, les brillantes réalisations de la civilisation de la vallée de l'Indus ont fait place à un nouveau chapitre de l'histoire de l'Inde ancienne.  Aujourd'hui, la zone autrefois occupée par la civilisation de la vallée de l'Indus est divisée principalement entre les pays de l'Inde et du Pakistan.  Vers 1800 avant notre ère, la civilisation de la vallée de l'Indus a vu le début de son déclin : l'écriture a commencé à disparaître, les poids et mesures normalisés utilisés à des fins commerciales et fiscales sont tombés en désuétude, la connexion avec le Proche-Orient a été interrompue et certaines villes ont été progressivement abandonnés.  En 2600 avant notre ère, des dizaines de villes avaient été établies et entre 2500 et 2000 avant notre ère, la civilisation de la vallée de l'Indus était à son apogée.  On pense que Mohenjo-daro a été construit au 26ème siècle avant notre ère et est devenu non seulement la plus grande ville de la civilisation de la vallée de l'Indus, mais l'un des premiers grands centres urbains du monde.  Carte montrant la civilisation de la vallée de l'Indus - Harappa, Mohenjo-daro, Mehrgarh et Lothal avec les limites actuelles des pays.  Il y a plus de quatre millénaires, la civilisation de la vallée de l'Indus était une culture vaste et sophistiquée couvrant ce qui est aujourd'hui le Pakistan et l'ouest de l'Inde.  …la culture musicale de la civilisation de la vallée de l'Indus des 3e et 2e millénaires avant notre ère.  Une culture urbaine sophistiquée et technologiquement avancée est évidente dans la civilisation de la vallée de l'Indus.  La civilisation de la vallée de l'Indus était l'une des trois sociétés « de l'Orient ancien » qui sont considérées comme les berceaux de la civilisation de l'ancien monde de l'homme, et sont parmi les plus répandues. Les deux autres sociétés « de l'Orient ancien » sont la Mésopotamie et Egypte pharaonique.  Contrairement à la Mésopotamie et à l'Égypte ancienne, les habitants de la civilisation de la vallée de l'Indus n'ont pas construit de grandes structures monumentales. \nLa civilisation de la vallée de l'Indus contenait plus de 1 000 villes et villages.  Les restes des villes de la civilisation de la vallée de l'Indus indiquent une organisation remarquable, il y avait des systèmes de drainage des eaux usées et de collecte des déchets bien ordonnés, et peut-être même des greniers et des bains publics.  Le déclin de la civilisation de la vallée de l'Indus a commencé entre 2000 et 1750 av. De nombreux historiens revendiquent différentes causes au déclin de la civilisation telles que les inondations, les tremblements de terre, les invasions aryennes, etc. La phase harappéenne est encore répandue dans certaines parties de l'Inde comme le Rajasthan, le Gujarat, le Pendjab, l'Haryana, etc.  La durée de vie de la civilisation de la vallée de l'Indus est souvent divisée en trois phases : Phase (2600-1900 AEC) et Phase Harappéenne tardive (1900-1300 AEC). \nLa civilisation de la vallée de l'Indus (IVC), ou civilisation harappéenne, était une civilisation de l'âge du bronze (3300-1300 av. .  En 2001, des archéologues étudiant les restes de deux hommes de Mehrgarh, au Pakistan, ont découvert que les habitants de la civilisation de la vallée de l'Indus, depuis les premières périodes harappéennes, avaient des connaissances en proto-dentaire. \nSelon Rao, Hakra Ware a été trouvé à Bhirrana et est pré-harappéen, datant du 8ème au 7ème millénaire avant notre ère. La culture Hakra Ware est une culture matérielle contemporaine de la première phase de culture Harappan Ravi (3300-2800 avant notre ère) de la vallée de l'Indus.  Au cours de 4300-3200 avant notre ère de la période chalcolithique (âge du cuivre), la zone de civilisation de la vallée de l'Indus montre des similitudes céramiques avec le sud du Turkménistan et le nord de l'Iran qui suggèrent une mobilité et un commerce considérables. Des avant-postes de la civilisation de la vallée de l'Indus ont été fouillés aussi loin à l'ouest que Sutkagan Dor dans le Baloutchistan pakistanais, aussi loin au nord qu'à Shortugai sur l'Amou-Daria (l'ancien nom de la rivière était Oxus) dans l'actuel Afghanistan, aussi loin à l'est qu'à Alamgirpur, Uttar Pradesh, Inde et aussi loin au sud qu'à Malwan, dans l'actuelle Surat, Gujarat, Inde.  La civilisation de la vallée de l'Indus (IVC) englobait une grande partie du Pakistan, de l'Inde occidentale et du nord-est de l'Afghanistan s'étendant du Baloutchistan pakistanais à l'ouest à l'Uttar Pradesh à l'est, au nord-est de l'Afghanistan au nord et au Maharashtra au sud. \nLa civilisation de la vallée de l'Indus a également été appelée par certains la « culture Sarasvati », la « civilisation Sarasvati », la « civilisation Indus-Sarasvati » ou la « civilisation Sindhu-Saraswati », car la rivière Ghaggar-Hakra est identifiée par certains avec la rivière mythologique Sarasvati, suggérant que la civilisation de la vallée de l'Indus était la civilisation védique telle que perçue par les croyances hindoues traditionnelles.  Une culture urbaine sophistiquée et technologiquement avancée est évidente dans la civilisation de la vallée de l'Indus, ce qui en fait le premier centre urbain de la région.  La civilisation de la vallée de l'Indus tire son nom de la vallée de l'Indus, où les premiers restes ont été trouvés.  Les villes de la civilisation de la vallée de l'Indus avaient « des hiérarchies sociales, leur système d'écriture, leurs grandes villes planifiées et leur commerce à longue distance les marquent pour les archéologues comme une « civilisation » à part entière ». Civilisations égyptienne et mésopotamienne, la vallée de l'Indus manque de palais monumentaux, même si les villes fouillées indiquent que la société possédait les connaissances techniques requises.  Alors que la civilisation de la vallée de l'Indus est généralement caractérisée comme une société alphabétisée sur la preuve de ces inscriptions, cette description a été contestée par Farmer, Sproat et Witzel (2004) qui soutiennent que le système de l'Indus n'a pas codé la langue, mais a été plutôt similaire à une variété de systèmes de signes non linguistiques largement utilisés au Proche-Orient et dans d'autres sociétés, pour symboliser les familles, les clans, les dieux et les concepts religieux. \nGallego Romero et al. (2011) remarquent que « les premières preuves de l'élevage de bétail en Asie du Sud proviennent du site de la vallée de la rivière Indus à Mehrgarh et sont datées de 7 000 ans. »  Mehrgarh est un site néolithique (7000 avant notre ère à environ 2500 avant notre ère) à l'ouest de la vallée de l'Indus, près de la capitale du district de Kachi au Pakistan, dans la plaine de Kacchi au Baloutchistan, près du col de Bolan. \nLes sceaux de stéatite ont des images d'animaux, de personnes (peut-être de dieux) et d'autres types d'inscriptions, y compris le système d'écriture encore non déchiffré de la civilisation de la vallée de l'Indus.  Les grottes d'Edakkal dans le district de Wayanad au Kerala contiennent des dessins qui s'étendent sur des périodes allant de 5000 avant notre ère à 1000 avant notre ère. Le plus jeune groupe de peintures a fait les manchettes pour un lien possible avec la civilisation de la vallée de l'Indus.  Selon Parpola, la culture a migré dans la vallée de l'Indus et est devenue la civilisation de la vallée de l'Indus.  Des historiens tels que Heinrich Zimmer et Thomas McEvilley croient qu'il existe un lien entre le premier Jain Tirthankara Rishabhanatha et la civilisation de la vallée de l'Indus.  Plusieurs périodisations sont employées pour la périodisation de la VCI. Le plus couramment utilisé classe la civilisation de la vallée de l'Indus en phases harappéenne précoce, mature et tardive.  Les toilettes qui utilisaient de l'eau étaient utilisées dans la civilisation de la vallée de l'Indus. \nLe village de l'âge du bronze et les sociétés urbaines de la vallée de l'Indus sont en quelque sorte une anomalie, dans la mesure où les archéologues n'ont trouvé que peu d'indices de défense locale et de guerre régionale.  La religion et le système de croyance des habitants de la vallée de l'Indus ont reçu une attention considérable, en particulier du point de vue de l'identification des précurseurs des divinités et des pratiques religieuses des religions indiennes qui se sont développées plus tard dans la région.  Cependant, la fonction des figurines féminines dans la vie des gens de la vallée de l'Indus reste incertaine et Possehl ne considère pas les preuves de l'hypothèse de Marshall comme « terriblement robustes ».  Des études sur l'émail des dents d'individus enterrés à Harappa suggèrent que certains résidents avaient migré vers la ville d'au-delà de la vallée de l'Indus.  « Il est généralement admis que la plupart des échanges commerciaux entre la vallée de l'Indus (ancienne Meluhha ?) et les voisins occidentaux remontaient le golfe Persique plutôt que par voie terrestre. La civilisation apparaît dans les cultures ultérieures. La géographie de la vallée de l'Indus place les civilisations qui y sont apparues dans une situation très similaire à celles de l'Égypte et du Pérou, avec de riches terres agricoles entourées de hautes terres, de désert et d'océan. David Gordon White cite trois autres érudits du courant dominant qui "ont démontré avec insistance" que la religion védique dérive en partie des civilisations de la vallée de l'Indus. à cette époque.  Un phoque de la vallée de l'Indus montre une figure assise avec une coiffe à cornes, peut-être tricéphale et peut-être ithyphallique, entourée d'animaux.  De nombreux phoques de la vallée de l'Indus sh ow animaux, certains les représentant étant portés en processions, tandis que d'autres montrent des créations chimériques.  Bien qu'il n'y ait aucune preuve irréfutable que ce fut bien le cas, la distribution d'artefacts de type Indus sur la péninsule d'Oman, à Bahreïn et dans le sud de la Mésopotamie rend plausible qu'une série d'étapes maritimes reliaient la vallée de l'Indus et le golfe région."  Il est supposé que la langue proto-elamo-dravidienne, très probablement originaire de la province d'Elam dans le sud-ouest de l'Iran, s'est propagée vers l'est avec le mouvement des agriculteurs vers la vallée de l'Indus et le sous-continent indien."  Art de l'âge du bronze : sud-est de l'Iran, ouest de l'Asie centrale et vallée de l'Indus.  Une approche alternative de Shaffer divise la tradition plus large de la vallée de l'Indus en quatre ères, l'ère pré-harappéenne de la production alimentaire précoce et les ères de la régionalisation, de l'intégration et de la localisation, qui correspondent à peu près aux premiers Harappéens, Harappéens matures, et les phases harappéennes tardives. \nLa civilisation de la vallée de l'Indus couvrait la majeure partie de ce qui est aujourd'hui le Pakistan et les États indiens du Gujarat, du Rajasthan, de l'Haryana et du Pendjab.  Les preuves à l'appui de cette affirmation comprennent : la continuité des pratiques traditionnelles pré-aryennes par de nombreux secteurs de la société indienne et aussi la possibilité que certains dieux majeurs du panthéon hindou soient en réalité originaires de l'époque de la civilisation de la vallée de l'Indus et aient été maintenus « en vie " par les premiers habitants à travers les siècles.  Il existe des preuves d'un certain niveau de contact entre la civilisation de la vallée de l'Indus et le Proche-Orient.  À son apogée, la civilisation de la vallée de l'Indus peut avoir une population de plus de cinq millions de personnes.  La civilisation de vallée d'Indus était l'une des premières grandes civilisations du monde.  D'après les vestiges mis au jour, il est clair que la civilisation de la vallée de l'Indus possédait une architecture urbaine florissante.  On pense que la civilisation de la vallée de l'Indus a existé entre le 3e et le 2e millénaire avant JC. Cette civilisation couvrait une superficie d'environ 1 210 000 km carrés (467 183,6 milles carrés).  L'Indus Script est le système d'écriture développé par la civilisation de la vallée de l'Indus et c'est la première forme d'écriture.  La population de la civilisation de la vallée de l'Indus peut avoir été autrefois aussi grande que cinq millions.  La civilisation de vallée d'Indus peut avoir rencontré sa disparition en raison de l'invasion.  Les Aryens ont traversé les montagnes de l'Hindu Kush et sont entrés en contact avec la civilisation de la vallée de l'Indus.  Aryens : Une tribu nomade indo-européenne appelée les Aryens a soudainement submergé et conquis la civilisation de la vallée de l'Indus.  Une théorie a suggéré qu'une tribu indo-européenne nomade, appelée les Aryens, a envahi et conquis la civilisation de la vallée de l'Indus.  Dans une interview avec le Deccan Herald le 12 août 2012, Asko Parpola a clarifié sa position en admettant que les locuteurs sanskrits avaient contribué à la civilisation de la vallée de l'Indus.  Une société encore silencieuse et secrète sous la terre de l'Himalaya, la civilisation la plus ancienne associée à l'histoire de l'art hindoue/indienne est la civilisation de la vallée de l'Indus (IVC).  Une découverte récente suggère que la civilisation de la vallée de l'Indus a au moins 8 000 ans, et non 5 500 comme on le croyait auparavant.  Les experts ont émis l'hypothèse que la civilisation de la vallée de l'Indus n'avait pas de dirigeants tels que nous les comprenons, chacun bénéficiant d'un statut égal.  De nombreux érudits croient maintenant que l'effondrement de la civilisation de la vallée de l'Indus a été causé par le changement climatique.  Faites défiler vers le bas pour en savoir plus sur l'histoire de la civilisation de la vallée de l'Indus.  La civilisation de l'Indus, également appelée civilisation de la vallée de l'Indus ou civilisation harappéenne, la première culture urbaine connue du sous-continent indien.  La civilisation de la vallée de l'Indus est la plus ancienne culture connue du sous-continent indien du genre maintenant appelé « urbain » (ou centrée sur les grandes municipalités), et la plus grande des quatre civilisations anciennes, qui comprenait également l'Égypte, la Mésopotamie et la Chine .  Indus Valley Civilization - Ancient History Encyclopedia Indus Valley Civilization Cristian Violatti La civilisation de la vallée de l'Indus était une ancienne civilisation située dans ce qui est aujourd'hui le Pakistan et le nord-ouest de l'Inde, sur la plaine inondable fertile de la rivière Indus et ses environs.  La civilisation de la vallée de l'Indus (également connue sous le nom de civilisation harappéenne) était une société de l'âge du bronze s'étendant du nord-est de l'Afghanistan moderne au Pakistan et au nord-ouest de l'Inde.  La phase de maturité de la civilisation harappéenne a duré de c. 2600 à 1900 avant notre ère. Avec l'inclusion des cultures prédécesseur et successeur - Harappéen précoce et Harappéen tardif, respectivement - l'ensemble de la civilisation de la vallée de l'Indus peut être considéré comme ayant duré du 33e au 14e siècle avant notre ère. Deux termes sont employés pour la périodisation de l'IVC : Phases et Eras.  La civilisation de vallée d'Indus n'a pas disparu soudainement et beaucoup d'éléments de la civilisation d'Indus peuvent être trouvés dans des cultures postérieures. \nLes quais et le canal de l'ancienne ville de Lothal, située dans l'Inde moderne : des preuves archéologiques suggèrent que la civilisation de la vallée de l'Indus a construit des bateaux et a peut-être participé à un vaste réseau de commerce maritime.  La civilisation de la vallée de la rivière Indus, également connue sous le nom de Harappan, comprenait sa propre technologie de pointe, son économie et sa culture.  Images votives miniatures ou modèles de jouets de Harappa, c. 2500 avant notre ère : la civilisation de la vallée de l'Indus a créé des figurines en terre cuite, ainsi que du bronze et de la stéatite.  Ce script de l'Indus suggère que l'écriture s'est développée indépendamment dans la civilisation de la vallée de la rivière Indus à partir du script utilisé en Mésopotamie et en Égypte ancienne.  La civilisation de la vallée de la rivière Indus, située dans le Pakistan moderne, était l'une des trois premières sociétés répandues au monde. \nLa découverte de l'un des sites patrimoniaux les plus importants du Pakistan appartenant à la civilisation de la vallée de l'Indus commence par le démantèlement des ruines car le site était utilisé comme carrière de briques.  La civilisation de la vallée de l'Indus compte plus de 1 500 sites archéologiques connus et s'étend des contreforts de l'Himalaya au nord, à la côte de la mer d'Arabie au sud, et des zones frontalières Iran-Pakistan à l'ouest au Gujrat en Inde en l'est.  La perception des origines de la civilisation de la vallée de l'Indus a été radicalement modifiée avec la découverte de l'extraordinaire complexe de sites culturels sur la rivière Bolan autour de Mehrgarh qui a été découvert et fouillé sous la direction de l'archéologue français J.F.Jarriage en 1975. \nUn site de la vallée de l'Indus a été trouvé sur la rivière Oxus à Shortughai dans le nord de l'Afghanistan, dans la vallée de la rivière Gomal au nord-ouest du Pakistan, à Manda, Jammu sur la rivière Beas près de Jammu, en Inde, et à Alamgirpur sur la rivière Hindon, à seulement 28 km de Delhi.  Dholavira serait l'un des cinq plus grands sites de la vallée de l'Indus, les autres étant Mohenjo-Daro, Harappa, Gharo Bhiro (tous au Pakistan) et Rakhigarhi (en Inde).  Deux des sites les plus connus de la vallée de l'Indus - Mohnejo-Daro et Harappa, sont situés au Pakistan.  De nombreux sites de la vallée de l'Indus (ou Harappan) ont été découverts le long des lits Ghaggar-Hakra. Parmi eux se trouvent : Rupar, Rakhigarhi, Sothi, Kalibangan et Ganwariwala.  Rakhigarhi est un site clé de la civilisation de la vallée de l'Indus, qui régnait sur une bande de plus d'un mètre carré du sous-continent asiatique pendant l'âge du bronze et était aussi avancé et puissant que ses homologues contemporains mieux connus en Égypte et en Mésopotamie.  Les sites de fouilles de la vallée de l'Indus ont révélé un certain nombre d'exemples distincts de l'art de la culture, notamment des sculptures, des sceaux, de la poterie, des bijoux en or et des figurines anatomiquement détaillées en terre cuite, en bronze et en stéatite, plus communément appelées pierre à savon.  Plus de 400 symboles distincts (certains disent 600) ont été récupérés sur les sites des villes de la vallée de l'Indus, sur des sceaux, de petites tablettes ou des pots en céramique, et sur plus d'une douzaine d'autres matériaux. \nAlors que la civilisation de l'Indus (ou Harappan) peut être considérée comme l'aboutissement d'un long processus indigène de la vallée de l'Indus, un certain nombre de parallèles existent entre les développements sur le fleuve Indus et la montée de la civilisation en Mésopotamie.  Construit vers 2600 avant notre ère, c'était l'un des plus grands établissements de l'ancienne civilisation de la vallée de l'Indus et l'un des premiers grands établissements urbains du monde, contemporain des civilisations de l'Égypte ancienne, de la Mésopotamie et de la Crète.  Il est impossible de reconstruire la religion de la vallée de l'Indus, mais il existe des indications intrigantes de continuité entre la religion de cette civilisation et les religions ultérieures de l'Inde ancienne.  La vallée de l'Indus est contemporaine des civilisations de la Mésopotamie et de l'Égypte ancienne.  A l'évidence, la civilisation a été remplacée dans la vallée de l'Indus par des cultures appauvries, issues un peu d'un héritage sub-indusien mais puisant aussi des éléments en direction de l'Iran et du Caucase --de la direction générale, en fait, des invasions du nord.  On a longtemps prétendu que la vallée de l'Indus était le foyer d'une civilisation alphabétisée, mais cela a récemment été contesté pour des raisons linguistiques et archéologiques.  La civilisation de la vallée de la rivière Indus (IVC) contenait des centres urbains dotés d'une infrastructure, d'une architecture et de systèmes de gouvernance bien conçus et organisés.  Indus Script : Symboles produits par l'ancienne civilisation de la vallée de l'Indus.  Mohenjo Daro s'est assis sous le sol pendant des milliers d'années, une relique préservée de l'ancienne civilisation de la vallée de l'Indus.  La géographie de la vallée de l'Indus a placé les civilisations qui y sont apparues dans une situation très similaire à celles de l'Égypte et du Pérou, avec de riches terres agricoles entourées de hautes terres, de désert et d'océan.  Un autre site de la vallée de l'Indus au Gujarat est Dholavira, situé dans le district de Kutch.  Beaucoup d'autres sites de la vallée de l'Indus, cependant, sont beaucoup moins célèbres. \nLa civilisation de la vallée de la rivière Indus, également connue sous le nom de civilisation harappéenne, a développé le premier système précis de poids et mesures standardisés, certains aussi précis que 1,6 mm. \nLa civilisation de la vallée de l'Indus était une civilisation de l'âge du bronze dans le sous-continent indien du nord-ouest englobant la majeure partie du Pakistan moderne et certaines régions du nord-ouest de l'Inde et du nord-est de l'Afghanistan.  La civilisation de la vallée de l'Indus se présente comme l'une des grandes civilisations primitives, aux côtés de l'Égypte ancienne et de la civilisation sumérienne, comme un lieu où les établissements humains se sont organisés en villes, ont inventé un système d'écriture et soutenu une culture avancée.  Plus de 140 anciennes villes et cités appartenant à la civilisation de la vallée de l'Indus ont été découvertes le long de son parcours.  Les premiers établissements découverts se trouvaient le long des rives de la rivière Indus, l'archéologue les a donc appelés « civilisation de la vallée de l'Indus  Les Harappéens, en tant qu'architectes de la civilisation de la vallée de l'Indus, sont connus pour avoir construit le premier port de marée du monde à Lothal à la tête du golfe de Cambay  John Marshall, alors directeur général de l'Archaeological Survey of India (ASI), et ses hommes notamment MSVats ont fait une découverte spectaculaire : la civilisation de la vallée de l'Indus et les villes jumelles de Harappa et Mohenjodaro  Moen jo Daro, la ville la plus grande et la plus élaborée de la civilisation de la vallée de l'Indus, est également située dans le Sindh, à 400 miles de son homologue, Harappa, dans la province du Pendjab.  Certains chercheurs soutiennent qu'une ville engloutie , lié à la civilisation de la vallée de l'Indus, au large des côtes de l'Inde était le Dwawka du Mahabharata, et, datant de 7500 avant notre ère ou peut-être plus tôt, ils en font un rival de Jéricho (vers 10 000-11 000 avant notre ère) comme la plus ancienne cit y sur terre (Howe 2002).  La civilisation de la vallée de l'Indus (période de maturité 2600-1900 avant notre ère), en abrégé IVC, était une civilisation de l'âge du bronze qui a prospéré dans le bassin de la rivière Indus.  La civilisation de la vallée de l'Indus existait le long de la rivière Indus dans le Pakistan actuel.  La civilisation de la vallée de l'Indus avait certains des centres urbains les plus sophistiqués et technologiquement avancés de l'histoire ancienne.  Une culture urbaine sophistiquée et technologiquement avancée est évidente dans la civilisation de la vallée de l'Indus.  La théorie de la destruction écologique est que la civilisation de la vallée de l'Indus était une culture de l'âge du bronze, qui a commencé en 3000 av.  La célèbre civilisation de la vallée de l'Indus ne s'est donc jamais effondrée. Ses grandes structures n'étaient que des bâtiments opportuns reflétant une culture à base de blé.  La quatrième civilisation d'égale importance et la civilisation de la vallée de l'Indus, beaucoup plus sophistiquée, a prospéré le long des plaines inondables des rivières Indus et Gaggar-Hakra.  Les sceaux de stéatite ont des images d'animaux, de personnes (peut-être de dieux) et d'autres types d'inscriptions, y compris le système d'écriture encore non déchiffré de la civilisation de la vallée de l'Indus.  Les sceaux de l'Indus à Ur ont montré que la civilisation de la vallée de l'Indus était contemporaine des civilisations mésopotamienne et égyptienne, soumettant Moen jo Daro à une comparaison indigne de ses vestiges architecturaux utilitaires avec les structures monumentales de l'Égypte et de la Mésopotamie.  Des preuves archéologiques ont prouvé que la civilisation de la vallée de l'Indus et les Mésopotamiens entretenaient des relations commerciales de longue date.  De nouvelles preuves offrent un aperçu unique de l'effondrement de la civilisation de la vallée de l'Indus.  Les sceaux ont aidé, cependant, à établir la chronologie de la civilisation de la vallée de l'Indus.  Les habitants de cette civilisation de la vallée de l'Indus n'ont pas construit de monuments massifs comme leurs contemporains, ni n'ont enterré les richesses parmi leurs morts dans des tombeaux dorés.  Le dernier livre de Parveen Talpur, Moen jo Daro: The Metropolis of Indus Valley Civilization 2600-1900 BC, est actuellement en cours de publication.  La civilisation de vallée d'Indus avait une population totale de plus de cinq millions. Les travaux de Var sont extrêmement significatifs puisqu'ils remettent également en cause l'idée que la civilisation de la vallée de l'Indus était pré-aryenne et que les Aryens ont envahi ou migré de la zone européenne.  Les archéologues croient que la majorité de la population de la civilisation de la vallée de l'Indus vivait dans des villages.  Les ingénieurs de la civilisation de la vallée de l'Indus maîtrisaient la canalisation de l'eau et l'évacuation des eaux usées des milliers d'années avant que les Romains ne commencent à construire des aqueducs.  Remarquablement, l'absence de tout cela est ce qui rend la civilisation de la vallée de l'Indus si excitante et unique.  Étonnamment, la civilisation de la vallée de l'Indus semble avoir été pacifique.  Découvrez ces faits moins connus sur la civilisation de la vallée de l'Indus qui ne valent pas seulement la peine d'être partagés, mais qui maintiendront votre curiosité.  Il est tout à fait possible que l'endroit que les Mésopotamiens ont appelé Meluhha soit la civilisation de la vallée de l'Indus. \nLe site d'Harappa, au Pakistan, est l'une des villes les plus grandes et les plus importantes de la civilisation de la vallée de l'Indus.  L'architecture et l'urbanisme de Harappa étaient similaires à ceux de Mohenjo-daro et les variétés d'artefacts récupérés lors des fouilles ont confirmé que ces deux sites représentaient la même tradition culturelle connue sous le nom de phase Harappa de l'Indus. civilisation de la vallée.  L'excavation des sites de la civilisation de la vallée de l'Indus est un processus en cours et en 1999, 1 056 villes et établissements avaient été trouvés. \nLes différentes étapes de l'évolution indigène de l'Indus peuvent être documentées par une analyse de quatre sites qui reflètent la séquence des quatre étapes ou phases importantes de la préhistoire et de la protohistoire de la région de la vallée de l'Indus.  La civilisation de la vallée de l'Indus (IVC) était une civilisation ancienne qui prospérait le long du cours inférieur de l'Indus et de la rivière Ghaggar-Hakra dans ce qui est aujourd'hui le Pakistan et l'ouest de l'Inde à partir du vingt-huitième siècle avant notre ère. au XVIIIe siècle av. Un autre nom pour cette civilisation est la civilisation harappéenne de la vallée de l'Indus, en référence à sa première ville fouillée de Harappa.  Harappa était, en fait, une découverte si riche que la civilisation de la vallée de l'Indus est aussi appelée la civilisation harappéenne. \nEn termes de zone géographique, la civilisation de la vallée de l'Indus était la plus grande des quatre civilisations anciennes du monde, à savoir la Mésopotamie, l'Égypte et la Chine.  La civilisation de la vallée de l'Indus s'appelait initialement civilisation harappéenne.  Certains de ceux qui acceptent cette hypothèse préconisent de désigner la culture de la vallée de l'Indus comme la « civilisation Sarasvati-Sindhu », Sindhu étant l'ancien nom du fleuve Indus.  Tandis que d'autres civilisations consacraient d'énormes quantités de temps et de ressources aux riches, aux surnaturels et aux morts, les habitants de la vallée de l'Indus adoptaient une approche pratique pour soutenir les gens ordinaires, laïques et vivants.  On a longtemps prétendu que la vallée de l'Indus était le foyer d'une civilisation alphabétisée, mais cela a été contesté pour des raisons linguistiques et archéologiques.  Il est donc difficile d'accepter l'hypothèse de Sir Mortimer Wheeler selon laquelle "l'idée de civilisation est venue de la Mésopotamie à la vallée de l'Indus".  Un instrument semblable à une harpe représenté sur un sceau de l'Indus et deux objets en coquillage de Lothal confirment que les instruments de musique à cordes étaient utilisés dans l'ancienne civilisation de la vallée de l'Indus.  La civilisation de l'Indus a été précédée par les premières cultures agricoles en Asie du Sud, qui ont émergé dans les collines de ce qu'on appelle maintenant le Baloutchistan, au Pakistan, à l'ouest de la vallée de l'Indus.  Parmi les mystères de la civilisation de l'Indus, cependant, se trouvent des questions fondamentales, notamment ses moyens de subsistance et les causes de sa disparition soudaine à partir de 1900 avant notre ère. Le manque d'informations jusqu'à récemment a conduit de nombreux chercheurs à contraster négativement l'héritage de la vallée de l'Indus avec ce que l'on sait de ses contemporains, la Mésopotamie et l'Égypte ancienne, ce qui implique que ceux-ci ont davantage contribué au développement humain.  L'ancienne civilisation de la vallée de l'Indus Architecture, ingénierie, arts et sciences : ce n'étaient que quelques-uns des domaines dans lesquels la civilisation harappéenne a été accomplie. \nLes pièces de monnaie poinçonnées, avec leurs symboles rappelant l'écriture et les poids de la vallée de l'Indus, conformes au système de poids de Mohenjodaro, constituent une survivance importante de la vallée de l'Indus datant d'avant 400 avant JC.  Kulli, situé sur les contreforts sud des montagnes Baluchi près de la côte de Makran, occupe une position importante sur la route commerciale entre le golfe Persique et la vallée de l'Indus.  Harappa et Mohenjo-daro, une ville de planification similaire située plus au sud, près des rives de l'Indus, sont considérées comme faisant partie de la même vaste civilisation, la civilisation de la vallée de l'Indus, qui a prospéré de 2600 à 1900 avant notre ère.  Situé dans ce qui est maintenant le Pakistan et l'Inde occidentale, c'était la première culture urbaine connue du sous-continent indien. (1) La civilisation de la vallée de l'Indus, comme on l'appelle, couvrait une zone de la taille de l'Europe occidentale.  La civilisation de la vallée de l'Indus couvrait une vaste zone - du Baloutchistan (Pakistan) au Gujarat (République de l'Inde).  La civilisation de la vallée de l'Indus était entièrement inconnue jusqu'en 1921, lorsque des fouilles dans ce qui allait devenir le Pakistan ont révélé les villes de Harappa et Mohenjo Daro (illustrées ici).  Les villes de la civilisation de la vallée de l'Indus avaient les premiers systèmes d'assainissement urbain connus au monde.  À bien des égards, la civilisation de la vallée de l'Indus semble avoir été urbaine, défiant à la fois l'idée prédominante de l'Inde en tant que civilisation éternellement et essentiellement agricole, ainsi que l'idée que le passage de « rural » à « urbain » représente quelque chose d'une progression logique.  Le récit historique le plus convaincant suggère toujours que la disparition et la disparition éventuelle de la civilisation de la vallée de l'Indus, qui devait quelque chose au déclin interne, a néanmoins été facilitée par l'arrivée en Inde des Aryens.  Semblable aux autres villes de la civilisation de vallée d'Indus, les rues ont été disposées dans un modèle en forme de grille, allant du nord au sud ou de l'est à l'ouest.  La civilisation de la vallée de l'Indus est célèbre pour son ingénierie de pointe, ses villes bien planifiées et un système de drainage qui ne serait pas amélioré avant de nombreux siècles.  Plus de 400 symboles distincts ont été trouvés sur des sceaux, des tablettes, des pots en céramique, etc. Malgré des tentatives répétées, le système d'écriture de la civilisation de la vallée de l'Indus n'a pas encore été déchiffré.  Ils ont ensuite dû s'appuyer sur les matériaux culturels survivants pour leur donner un aperçu de la vie des Harappéens. (2) Les Harappan sont le nom donné à l'un des peuples anciens appartenant à la civilisation de la vallée de l'Indus.  On pense que ces personnes et leur littérature sont apparues après le déclin des civilisations de la vallée de l'Indus.  Le récit historique conventionnel parle d'un coup cataclysmique qui a frappé la civilisation de la vallée de l'Indus vers 1600 av.  La première note enregistrée de la découverte de la civilisation de vallée d'Indus (IVC) a été faite dans un livre de 1842 par James Lewis.  La cause du déclin et de l'effondrement de la civilisation de la vallée de l'Indus au 2ème siècle avant JC n'est pas encore connue.  Enfin, la sécheresse et les conditions climatiques défavorables dans la région sont une raison souvent citée pour l'effondrement de la civilisation de la vallée de l'Indus.  L'échec de la mousson peut causer des années de sécheresse et les scientifiques pensent qu'une mousson affaiblie peut avoir contribué à la chute de la civilisation de la vallée de l'Indus.  La civilisation de la vallée de l'Indus soulève un grand nombre de questions, en grande partie non résolues.  Aux 19e et 20e siècles, les archéologues ont découvert des traces de la première civilisation de l'Inde, celle qui s'est développée dans la fertile vallée de l'Indus entre 3000 et 1900 avant notre ère. Plus grande que les civilisations égyptienne ou mésopotamienne de la même période, la population de la civilisation de la vallée de l'Indus (ou harappéenne) est estimée entre deux et cinq millions de personnes.  La civilisation de la vallée de l'Indus (IVC), également connue sous le nom de civilisation harappéenne après son premier lieu de découverte Harappa, était la plus grande des quatre grandes civilisations anciennes. \nLes habitants de la vallée de l'Indus, également connus sous le nom de Harappan (Harappa a été la première ville de la région découverte par les archéologues), ont réalisé de nombreuses avancées technologiques notables, notamment une grande précision dans leurs systèmes et outils de mesure de la longueur et de la masse.  Harappa prête son nom au peuple de la vallée de l'Indus car c'était la première ville de la civilisation à être découverte par les archéologues modernes. \nAu début du 4e millénaire, des communautés agricoles parsemaient la plaine inondable de l'Indus et à partir du milieu du 4e millénaire, des établissements proto-urbains étaient apparus qui partageaient des traits qui apparaîtront plus tard dans les villes de la vallée de l'Indus : urbanisme rigide, murs de briques massifs et des motifs de taureaux dans leur art.  Toutes sortes d'artefacts ont été trouvés dans les villes de la vallée de l'Indus : sceaux, perles vernissées, poteries, bijoux en or et figurines anatomiquement détaillées en terre cuite, bronze et stéatite.  Les phoques ont été l'un des artefacts les plus couramment découverts dans les villes de la vallée de l'Indus, décorés de figures animales, telles que des éléphants, des tigres et des buffles d'eau. \nLa région méridionale de la civilisation, sur la péninsule de Kathiawar et au-delà, semble être d'origine plus tardive que les principaux sites de l'Indus.  Selon certains archéologues, plus de 500 sites harappéens ont été découverts le long des lits asséchés de la rivière Ghaggar-Hakra et de ses affluents, contre seulement une centaine le long de l'Indus et de ses affluents. Par conséquent, à leur avis, l'appellation civilisation Indus Ghaggar-Hakra ou civilisation Indus-Saraswati est justifiée. \nLa civilisation de la vallée de l'Indus a prospéré pendant trois mille ans avant de disparaître brutalement vers 1500 av. Les théories vont de l'assèchement des rivières locales à une épidémie.  Vers 1800 avant notre ère, le climat de la vallée de l'Indus est devenu plus frais et plus sec, et un événement tectonique a peut-être détourné le système fluvial de Ghaggar Hakra vers la plaine du Gange.  Après c. 1900 avant notre ère, toutes les grandes villes de la vallée de l'Indus ont été abandonnées.  Une raison naturelle possible du déclin de l'IVC est liée au changement climatique qui est également signalé pour les régions voisines du Moyen-Orient : mousson à cette époque.  La plus petite division, environ 1,6 mm, a été marquée sur une échelle d'ivoire trouvée à Lothal, une ville importante de la vallée de l'Indus dans l'État indien moderne du Gujarat.  Le grand nombre de figurines trouvées dans la vallée de l'Indus a conduit certains érudits à affirmer que le peuple de l'Indus adorait une déesse mère symbolisant la fertilité, une pratique courante chez les hindous ruraux encore aujourd'hui.  Les origines du peuple de la civilisation de la vallée de l'Indus ont suscité un débat de longue date qui a duré plus de cinq décennies.  Des traces de parasites peuvent indiquer aux archéologues ce que mangeaient les habitants de la civilisation de la vallée de l'Indus.  Tous ces éléments de preuve indiquent que la religion de la vallée de l'Indus a une grande influence sur les croyances et les pratiques des peuples aryens qui leur ont succédé.  Les habitants de la vallée de l'Indus utilisaient une agriculture basée sur l'irrigation et cultivaient du riz, du blé, de l'orge, etc., et élevaient également des animaux tels que des vaches, des chiens, des chameaux, des porcs, des chiens, des chats et des chevaux.  Les métaux utilisés pour fabriquer ces objets ne se trouvent pas dans la vallée de l'Indus.  Certains sceaux de la vallée de l'Indus présentent des croix gammées, que l'on trouve également dans l'hindouisme et ses ramifications, le bouddhisme et le jaïnisme.  Certains sceaux de la vallée de l'Indus montrent un symbole de la croix gammée, qui a été inclus dans les religions indiennes ultérieures, notamment l'hindouisme, le bouddhisme et le jaïnisme.  De nombreux sceaux de la vallée de l'Indus incluent également des formes d'animaux, certains les représentant étant portés en processions, tandis que d'autres montrant des créations chimériques, amenant les érudits à spéculer sur le rôle des animaux dans les religions de la vallée de l'Indus.  Des changements rapides dans les types de poterie suggèrent une série de migrations dans la région, qui peuvent avoir été très perturbatrices pour les villes de la vallée de l'Indus.  On pensait autrefois que les villes de la vallée de l'Indus étaient les victimes des assauts des envahisseurs nomades aryens (indo-européens) d'Asie centrale.  Des dizaines de villes sont établies dans la vallée de l'Indus.  Il doit également avoir existé une tradition théâtrale dans les villes de la vallée de l'Indus, mais nous n'en avons aucune preuve littéraire, numismatique ou autre.  Des liens commerciaux, religieux et artistiques ont été enregistrés dans des documents sumériens, où les habitants de la vallée de l'Indus sont appelés Meluhhaites et la vallée de l'Indus est appelée Meluhha.  Les compétences en ingénierie des gens de la vallée de l'Indus étaient d'un ordre très élevé.  Des études antérieures (avant 1980) supposaient souvent que la production alimentaire était importée dans la vallée de l'Indus par un seul groupe linguistique (« aryens ») et/ou d'une seule région. \nPourquoi cette civilisation, compte tenu de sa sophistication, ne s'est-elle pas étendue au-delà de la vallée de l'Indus ? En général, la zone où les villes de la vallée de l'Indus se sont développées est aride, et on peut supposer que le développement urbain s'est déroulé le long d'une rivière qui a traversé un désert virtuel.  La civilisation de la vallée de l'Indus était une ancienne civilisation du sous-continent indien.  De toutes ces civilisations, la moins connue est celle des habitants de la vallée de l'Indus.  La différence la plus frappante entre la vallée de l'Indus et d'autres civilisations n'est aucune preuve d'une armée et d'un manque d'armes substantielles pour faire la guerre.  Il y a plusieurs milliers d'années, une civilisation s'est développée dans la vallée de l'Indus. \nEn 1842, Charles Masson écrivit un livre mentionnant les sites de la civilisation de la vallée de l'Indus.  Il est essentiel que des études détaillées et des tranchées d'essai soient effectuées sur d'autres sites de la basse vallée de l'Indus. \nIl est important pour nos études sur l'histoire des inondations dans la basse vallée de l'Indus d'avoir une image stratigraphique complète des niveaux d'occupation successifs de la ville.  La civilisation de la vallée de l'Indus était connue pour deux villes importantes, Harappa et Mohenjo-daro, qui étaient des centres d'activité politique et de commerce.  La zone géographique totale englobée par les sites associés à la civilisation de la vallée de l'Indus est de plus de 262 500 milles carrés (680 000 km2) et comprend la plupart du Pakistan moderne et des parties de l'ouest de l'Inde et du nord de l'Afghanistan.  À partir des sites archéologiques fouillés de la vallée de l'Indus, il a été découvert que les briques cuites au four étaient abondamment utilisées par la culture Harapan (Civilisation de l'Indus) et que du bois de construction illimité devait évidemment être disponible pour une utilisation au troisième millénaire avant JC. Les Harrapan sont donc blâmés pour avoir cruellement utilisé les forêts.  Arts et culture Diverses sculptures, sceaux, poteries, bijoux en or et figurines en terre cuite, bronze et stéatite, etc., ont été excavés des sites de l'ancienne civilisation de la vallée de l'Indus.  En raison de sa vaste étendue, le terme "Grande vallée de l'Indus" a fini par être accepté par la plupart des érudits comme représentant les territoires entourant la rivière Indus qui incluent des sites de cette civilisation. \nLes caractéristiques suivantes de la phase mature étaient plus importantes : Villes Environ 1052 villes et établissements appartenant à la civilisation de la vallée de l'Indus ont été fouillés jusqu'à ce jour, principalement dans la région générale des fleuves Ghaggar et Indus et de leurs affluents.  Hors du lot, Mohenjo-daro est devenue la plus grande ville de la civilisation de la vallée de l'Indus et détient la distinction multiple d'être l'un des premiers grands centres urbains du monde, ainsi que, à l'époque, l'une des villes les plus sophistiquées dans le monde et un chef-d'œuvre mondial d'architecture et d'ingénierie.  CIVILISATION DE LA VALLÉE DE L'INDUS Aussi appelée culture Harappa, la civilisation de la vallée de l'Indus était la première société urbaine au niveau de l'État en Asie du Sud (2600-1900 av. J.-C.) et était contemporaine des sociétés au niveau de l'État en Égypte et en Mésopotamie.  Religion Le grand nombre de figurines trouvées dans la civilisation de la vallée de l'Indus suggère que le peuple harappéen adorait une déesse mère, qui symbolisait la fertilité.  Après la partition de l'Inde en 1947, la région de la civilisation de la vallée de l'Indus a été divisée entre l'Inde et le Pakistan. \nPrincipalement centrée le long de l'Indus et de la région du Pendjab, la civilisation s'est étendue dans la vallée de la rivière en:Ghaggar-Hakra et le Gange-Yamuna Doab, englobant la majeure partie de ce qui est aujourd'hui le Pakistan, ainsi que dans les États les plus à l'ouest de l'Inde moderne. , le sud-est de l'Afghanistan et la partie la plus orientale de la province du Sistan et du Baloutchistan (Baloutchistan), Iran.  Certains sites de culture néolithique ont été déterrés dans les vallées de l'Himalaya, au nord de la plaine de l'Indus.  Les preuves disponibles suggèrent que la culture harappéenne avait son origine dans la vallée de l'Indus.  Bien que les détails complexes de la première culture de la vallée de l'Indus ne soient peut-être jamais entièrement connus, de nombreuses pièces de l'ancien puzzle ont été découvertes.  Les variétés frappées et moulées des anciennes pièces de monnaie indiennes semblent être redevables à la vallée de l'Indus pour leur forme.  Compte tenu de l'approche systématique de l'urbanisme et du niveau de sophistication atteint par les habitants de la vallée de l'Indus, les chercheurs pensaient que même si ces villes avaient une population très dense, elles n'étaient pas chaotiques.  Nous ne savons pas comment s'appelaient les habitants de la vallée de l'Indus.  Son livre, Vedic Glossary on Indus Seals, soutient que le grec a évolué à partir de l'ancien Brahmi, qui s'est développé à l'origine à partir du script de la vallée de l'Indus.  Les vestiges des villes de la vallée de l'Indus continuent d'être exhumés et interprétés aujourd'hui.  Presque toutes les villes de la vallée de l'Indus ont été conçues selon un modèle de grille avec des rues se croisant à angle droit.  Les restes de leurs murs donnent des indices sur la culture qui a prospéré dans la vallée de l'Indus.  Dans les zones centrales de la grande vallée de l'Indus, d'autres minéraux métalliques, tels que l'hématite, la lollingite, l'antimoine, le cinabre, la cérusite, la galène et un type de plomb non identifié. \nSOURCES SÉLECTIONNÉES CLASSÉES(40 documents sources classés par fréquence d'occurrence dans le rapport ci-dessus)\n2. Constatations notables à Dholavira\nL'une des caractéristiques uniques de Dholavira est que, contrairement à d'autres villes harappéennes comme Harappa et Mohenjo-daro, la ville est construite presque exclusivement en pierres au lieu de briques.Une autre caractéristique frappante de la ville antique était son utilisation durable des ressources en eau. Le réseau judicieusement planifié et construit de réservoirs et de canaux d'eau permettant la récolte réussie des eaux de pluie et le détournement des ruisseaux, illustre l'ingéniosité du peuple harappéen qui habite la ville. La capacité de conserver chaque goutte d'eau dans le paysage aride en dit long sur les compétences en ingénierie des habitants de Dholavira. Pour toutes ces raisons et plus encore, le niveau de sophistication atteint par les habitants de Dholavira étonne le monde moderne à ce jour.\nCopyright 2021 \_ Les vastes sites de la vallée de l'Indus du Gujarat...