Don Potter - Scoutopedia, l'Encyclopédie scoute !\nDon Potter avec Baden-Powell\n21 avril 1902 · 7 juin 2004\nDon Potter (Donald Steele Potter) fut un sculpteur britannique proche du scoutisme.\nSculpture de Baden-Powell à Londres\nLouveteau à 8 ans, il fait un parcours complet dans le jeune mouvement et assiste au premier cours de scoumestre à Gilwell Park. Là, ses talents de sculpteur sur bois sont remarqués par Francis Gidney et il devient instructeur permanent du camp pour le woodcraft. On cite comme œuvres des portiques comme la Porte des Léopards, le mât-totem de 17 pieds ou la cabane de Gidney.\nIl réalise des travaux sur bois pour la maison de Baden Powell à Pax Hill mais surtout les cinq mâts totem du jamboree de 1929 dédiés à l'Australie, l'Inde, le Canada, la Nouvelle-Zélande et Afrique du Sud (cinq parties de l'Empire britannique). C'est également lui qui sculpta d'après le modèle du collier de Dinizulu d'autres exemplaires de la badge de bois.\nPour Brownsea, il sculpte la Pierre du Mémorial et la statue de BP qui est devant la Baden-Powell House de Londres.\nSa vie durant, il enseigna la sculpture mais garda toujours des liens avec le scoutisme.\nBiographie de Don Potter sur scoutguidehistoricalsociety.com (en anglais)\nRécupérée de « http://fr.scoutwiki.org/index.php?title=Don_Potter&oldid=167515 »\nLa dernière modification de cette page a été faite le 13 novembre 2015 à 11:00.


Eléments de statistiques à lire en Document, Artigues - livre numérique Savoirs - Gratuit\nAdri - Artigues\n1. Qu’est-ce que la statistique ?\nQuelques citations amusantes glanées ici et là :\nEdmond et Jules « La statistique est la première des sciences\nde GONCOURT : inexactes. »\nAlphonse ALLAIS : « La statistique a démontré que la mortalité dans\nl’armée augmente sensiblement en temps de guerre. »\nMark TWAIN : « Il existe trois sortes de mensonges : les mensonges, les\nsacrés mensonges et les statistiques »\nAdolphe THIERS : « … L’art de préciser les choses que l’on ignore »\nLAVELEYE : « … L’art de mentir mathématiquement »\nMACAULEY : « Les chiffres disent toujours ce que souhaite l’homme\nhabile qui sait en jouer »\nLouis ARMAND : « Les statistiques, c’est comme le bikini, ça montre\ntout, mais ça cache l’essentiel »\nENCYCLOPEDIA UNIVERSALIS : « Le mot statistique désigne à la fois un\nensemble de données d’observations et l’activité qui consiste dans leur recueil, leur\ntraitement et leur interprétation »\nPETIT LAROUSSE : (du latin status, état) « Ensemble de méthodes mathématiques\nqui, à partir du recueil et de l’analyse de données réelles, permettent l’élaboration\nde modèles probabilistes autorisant les prévisions »\nDaniel SCHWARTZ : « La statistique est un mode de pensée permettant de\nrecueillir, de traiter et d’interpréter les données qu’on rencontre dans divers\ndomaines, et tout particulièrement dans les sciences de la vie, du fait que ces\ndonnées présentent une caractéristique essentielle : la ...\nPublié par Adri\nQuelques citations amusantes glanées ici et là : Edmond et Jules«La statistiqueest la première des sciences de GONCOURT :inexactes.» Alphonse ALLAIS :«La statistiquea démontré que la mortalité dans l’armée augmente sensiblement en temps de guerre.» Mark TWAIN :«Il existe trois sortes de mensonges : les mensonges, les sacrés mensonges etles statistiques» Adolphe THIERS :«… L’art de préciser les choses que l’on ignore» LAVELEYE :«… L’art de mentir mathématiquement» MACAULEY :«Les chiffres disent toujours ce que souhaite l’homme habile qui sait en jouer» Louis ARMAND :«Les statistiques, c’est comme le bikini, ça montre tout, mais ça cache l’essentiel» Plus sérieusement : ENCYCLOPEDIA UNIVERSALIS: «Le mot statistique désigne à la fois un ensemble de données d’observations et l’activité qui consiste dans leur recueil, leur traitement et leur interprétation» PETIT LAROUSSE : (du latin status, état) «Ensemble de méthodes mathématiques qui, à partir du recueil et de l’analyse de données réelles, permettent l’élaboration de modèles probabilistes autorisant les prévisions» Daniel SCHWARTZ: «La statistique est un mode de pensée permettant de recueillir, de traiter et d’interpréter les données qu’on rencontre dans divers domaines, et tout particulièrement dans les sciences de la vie, du fait que ces données présentent une caractéristique essentielle : la variabilité.» La variabilité est un concept fondamental en statistique: des individus apparemment semblables peuvent prendre des valeurs différentes. Quelques exemples : ● Lenombre de quartiers dans le fruit du coquelicot : le plus souvent égal à 13, il peut varierde 6 à 20 ! ● Letemps de latence d’une maladie virale du tabac (mosaïque) : il varie de 13 à 34 jours. ● En cours de fabrication, la longueur d’un profilé aluminium n’est jamais parfaitement constante. … Pour l’essentiel, l’analyse statistique estune étude de la variabilité.\n2. Statistique et probabilités\nLathéorie des probabilitéshasard » modélisedes phénomènes où le « intervient. Comme toute théorie mathématique, elle est basée sur une axiomatique et se développe de façon autonome par rapport à la réalité physique. Lastatistiquerepose, elle, sur l’observation de phénomènes. Quels liens entre la statistique et les probabilités ? G. Saporta en voit schématiquement trois. ● Les données observées sont souvent imprécises ou entachées d'erreur. La théorie des probabilités permet de représenter les déviations entre vraies valeurs et valeurs observées comme des variables aléatoires. ●constate souvent que la répartition statistique d'une variable au sein d'une On population est voisine de modèles mathématiques proposés par la théorie des probabilités (lois de probabilité). ● Leséchantillons d'individus observés sont la plupart du temps tirés au hasard dans la population, ceci pour assurer mathématiquement leur représentativité : si le tirage est fait de manière équiprobable chaque individu de la population a une probabilité constante et bien définie d'appartenir à l'échantillon. Les caractéristiques observées sur l'échantillon deviennent, grâce à ce tirage au sort, des variables aléatoires et le calcul des probabilités permet d'étudier leurs répartitions. Dans les deux premiers cas, la théorie des probabilités propose des modèles (simplificateurs mais peutêtre contestables), du comportement d'un phénomène (par exemple la durée de vieX d'uncomposant électronique suit une loi exponentielle, c’est à direP(X > x)=exp (−λx)). Dans le dernier cas, la théorie des probabilités fournit des théorèmes si le processus d'échantillonnage est respecté : ainsi lethéorème central limite permet ⎯ d'établir que la moyenneXvariable numérique mesurée sur d'unen individus s'écarte de la moyennemde la population entière selon une loi approximativement gaussienne. Lecalcul des probabilitésest donc un des outils essentiels de la statistique pour pouvoir extrapoler à la population les résultats constatés sur l'échantillon.\n3. La démarche statistique\nOn distingue deux grands aspects : ● L’aspectexploratoire :statistique descriptive La statistique descriptivea pour objectif de synthétiser, résumer, structurer l’information contenue dans les données concernant un phénomène étudié. On utilise des représentations graphiques ou des tableaux et on calcule quelques indicateurs. Le rôle des modèles probabilistes est quasiment inexistant. ●décisionnel : statistique inférentielle L’aspect Dans son document,La statistique au collège, Y.Olivier décrit la statistique inférentielle de la façon suivante : En général, les ensembles d’observation correspondent à des échantillons liés au hasard (on dit aussi présentant un caractère aléatoire) et l’on essaie de modéliser le phénomène à l’aide de modèles probabilistes (on s’appuie sur certaines lois de probabilités classiques). Cela permettra sinon des prévisions tout du moins des présomptions qui sont précieuses dans l’étude de certains faits (sociaux, économiques ou industriels). L’inférencedonc à étudier les propriétés consiste d’un échantillon représentatif d’un ensemble plus vaste et à généraliser ces propriétés en se souciant des questions suivantes : les faits étudiés sontils\nsignificatifs et sontils caractéristiques de propriétés plus générales ? Elles permettent de prendre de «bonnes» décisions malgré la présence d’incertitudes comme dans la recherche de qualité de produit fabriqué ou comme dans les analyses en laboratoires pharmaceutiques par exemple. La démarche du statisticien peut être illustrée par le schéma suivant extrait de la brochure InterIREM« Liaison CollègeSeconde ».\nSchéma illustrant la démarche propre à la statistique descriptive\nCollecte des résultats : (1)\nDépouillement, critique des résultats (2)\nPrésentation des données (3)\nAnalyse des résultats : (4) Mise en ordre logique (5) Comparaison à des résultats théoriques établis à l’aide du calcul Réduction des données (6) des probabilités. (7) Induction Formulation Vérification d’hypothèses (8) Déduction à partir des données Interprétation (9) Explication des résultats\nNotions d'apprentissage automatique machine learning\nPrendre les bonnes décisions en période de crise\nEtudes et propositions sur les mineurs en milieu carcéral\nAPPRENDRE A TUER N'APPREND PAS A VIVRE !...\nL'éditeur de matériau (Maxwell Material Editor)


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18 juillet 2009 6 18 /07 /juillet /2009 19:51\ncoussin de poi ls gris\nronronnant sur le fauteuil\nle chat ouvre l'oeil\nhorloge de poils\n8 juillet 2009 3 08 /07 /juillet /2009 14:04\nCette semaine, travaux manuels. Je refais entièrement une chambre. Je l'ai complètement vidée puis, refais le plafond, les peintures et bientôt la deuxième couche en attendant de tapisser et de poser le parquet....\nEn ce début de week end très chaud, un peu de nostalgie. Souvenir d'une sortie en bateau\nUne mer belle, un soleil magnifique, un paysage hors du commun....que dire de plus.... un moment de paradis. Fermez les yeux et écoutez.... Vous n'entendez pas la mer ?\nDébut janvier de cette année, j'ai eu la chance de faire un voyage en Slovaquie avec en prime la visite du centre historique de Vienne, la capitale de l'Autriche. En Slovaquie nous avons été hébergé chez les autochtones... quelle découverte. Ce petit pays d'Europe centrale est à découvrir. En hiver c'est le pays de la neige et du froid ( nous avons eu - 18°C un soir )\nUne autre chose qui m'a surpris en arrivant c'est la nuit qui tombe très vite. A 16h30 la nuit tombait.... Il est vrai que nous sommes à l'est.\nEn parlant de l'est, on retrouve ça et là des traces de l'influence soviètique, mais les gens ne sont pas très bavard sur le sujet.\nUn pays merveilleux habité par des gens très accueillants, à découvrir.\nPour en voir un aperçu ouvrez mon album\nCa y est, je viens de récidiver. Je viens en effet de sortir mon deuxième livre. Celui-ci complètement différent du premier qui, je le rappelle consistait en une étude historique, fruit de mes recherches sur "l'enseignement agricole catholique dans le pays de Fougères" (comme j'écris bien quand je veux...... On dirait presque du Victor Hugo...... Hou là là ! Je sens que j'ai encore la tête qui enfle....) est un recueil de nouvelles.\nCes nouvelles ont été inspirées par des souvenirs d'enfance que j'ai allègrement transformés en fiction. J'ai essayé de recréer une ambiance vécu par un enfant de la ville durant les années 1950-1960.\nJe suis un modeste individu perdu dans son petit coin de Bretagne qui essaie de vivre sa vie du mieux qu'il peut. En retraite, je me passionne pour l'écriture, la lecture et m'interresse à la vie des autres.\nJe lis beaucoup mais j'écris aussi. Eh oui j'ai commis quelques livres dont je vous parlerai içi.\nPendant mon temps libre (qu’est ce que le temps libre), je m’occupe d’une association Emmaüs. Quelles belles rencontres de tous les jours…\n18 juin 2009 4 18 /06 /juin /2009 19:05\nBienvenu sur le blog de Jean-François Helleux. Qui que vous soyez je vous ferai voyager dans mon univers. Un univers fait de lecture, d'écriture, de coups de gueule mais aussi d'humour et de tendresse.


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Les évènements passés - Tennis Club Cinq-Mars la Pile\nIngrid, une licenciée du club compte participer au Rose Trip Maroc 2022 Afin de récolter des fonds pour ce projet, son association Tours'Angèle, va organiser un TMC le 19 juin au Tennis Club Cinq Mars : - 2 tableaux NC à 30/4 et...\nLe règlement applicable à cette compétition est celui des championnats régionaux (consultable sur le site internet de la Ligue du Centre-Val de Loire : www.ligue.fft.fr/centre). En dérogation au règlement précité, les rencontres se...\nPublié le 03 avril 2022 par Laurent\nPublié le 17 févr. 2022 par Laurent\nLe vendredi 01 avril 2022, de 21h à 00h\nA l'issue de l'Assemblée Générale du vendredi 01 avril 2022, nous vous invitons à partager un moment de convivialité autour d'un buffet. Pour nous faire part de votre participation à ce buffet, merci de bien vouloir compléter le...\nPublié le 16 oct. 2020 par Laurent\nLe vendredi 01 avril 2022, de 19h30 à 21h30\nL 'Assemblée Générale du Tennis Club Cinq Mars se tiendra dans la salle de réunion du gymnase, le vendredi 01 avril 2022, à 19h30. A l'issue, nous vous proposons de nous retrouver autour d'un buffet campagnard : plus...\nPublié le 11 janv. 2022 par Laurent\nCette compétition est réservée aux joueurs Non Classés, classés 40, 30/5 et 30/4, n’ayant jamais eu, à la date du 25 janvier 2022, un classement supérieur à celui de 30/2 inclus et nés avant le 01/01/2011. Les joueurs nés en 2010 et...


Peut-on être "croyant" et non créationniste ? - Page 12\npar Bean le Dim 13 Mai 2018 - 16:45\nJ'allais faire la même réponse, tu m'as devancé Bulle.\nJe ne comprends pas d'ailleurs pourquoi certains "croyants" ne sont pas capables de citer la science "matérialiste" autrement que pour dire: "la science n'explique pas ..." alors que les progrès scientifiques sont tels que nombre d'explications sur des sujets jusque là non expliqués voire considérés comme inexplicables ou relevant du mystère ont finalement été rationnellement expliqués par les avancées de la science.\nBien entendu, la science n'explique pas tout mais elle explique déjà bien plus que l'ensemble de toutes les croyances réunies qui n'ont jamais rien expliquées.\nFaut-il verser cette situation dans la musette de l'ignorance du "croyant" et dans son incapacité à ne savoir se passer de ses idoles pour tout expliquer ?\npélerin a écrit: Les spécialistes en neuro-science, touts matérialistes qu'ils soient, ne sont pas de votre avis. Ils appellent ça je crois le problème difficile de la conscience et s'arrachent les cheveux à essayer de comprendre le mécanisme qui fait naître le psychisme. Et je vous paris que dans 100 ans, s'ils ne changent pas leur approche ils n'auront plus un seul cheveux.\nIls ne s'arrachent pas les cheveux que je sache, ils procèdent méthodiquement sans mettre la charrue avant les bœufs. D'autant qu'à la vitesse où progressent les neurosciences ces 20 dernières années, je ne suis pas certain que vous gagnerez votre pari. (je parie avec un e pas avec un s)\nPour information, le problème difficile de la conscience est une question philosophique sur la nature de l'esprit, je ne pense pas que les scientifiques s'en préoccupent vraiment en ces termes dans le cadre de leur discipline.\npar JO le Lun 14 Mai 2018 - 9:11\ndommage!les questions philosophiques interrogent la vie concrète, matérielle .\npar Bean le Lun 14 Mai 2018 - 10:38\nPourquoi dommage JO ?\nLes questions philosophiques sont très intéressantes, encore faut-il se poser les bonnes, celles qui font avancer et ne pas faire fausse route pendant 6000 ans.\nEt quand bien même, certains aiment aussi tourner en rond.\npar Bulle le Lun 14 Mai 2018 - 11:59\nCe qui est surtout dommage c'est de fonder sa pensée philosophico-métaphysique sur des données obsolètes. C'est d'ailleurs bien cela qui a donné un signifié péjoratif au terme de métaphysique (et qui fait que des "contrariés" reprochent systématiquement à ce forum de se nommer "forum métaphysique"). La métaphysique s'occupe de l'être en tant qu'être. Or si l'on souhaite parler de l'être en question le minimum est tout de même bien, amha, d'avoir la capacité de revoir ses analyses en fonction d'une logique. Et en matière de logique si l'on veut parler de l'être encore faut-il le faire à partir de ce que l'on connaît aujourd'hui, même si cela contredit un tantinet ce que l'on pensait connaître il y a tant d'années.\npar JO le Lun 14 Mai 2018 - 16:55\nce que l'on connaît aujourd'hui, qu'en restera-t-il dans mille ans ?Revoir ses analyses en fonction d'une logique aboutit à une conception tronquée de la réalité , condamnée à l'obsolescence. Et il est logique de soupçonner que l'esprit , impossible à étudier en physique matérialiste, appartient à un autre domaine dont rien n'est observable avec les moyens rationnels .\npar Jipé le Lun 14 Mai 2018 - 17:15\nJO a écrit: .Et il est logique de soupçonner que l'esprit , impossible à étudier en physique matérialiste, appartient à un autre domaine dont rien n'est observable avec les moyens rationnels .\nCe qui est donc du domaine de la croyance et des supputations.\npar Bean le Lun 14 Mai 2018 - 17:26\nJO a écrit: ce que l'on connaît aujourd'hui, qu'en restera-t-il dans mille ans ?\nJ'ai la faiblesse de penser que le théorème de Pythagore (env. 500 ans avant JC), la poussée d'Archimède (env. 250 ans avant JC), la mécanique de Newton (1687), la relativité générale (1915) et la mécanique quantique (début du XXe siècle) auront encore une certaine validité même si des avancées plus pointues et des découvertes plus sensationnelles seront certainement faites d'ici là.\npar Bulle le Mar 15 Mai 2018 - 11:09\nJO a écrit: ce que l'on connaît aujourd'hui, qu'en restera-t-il dans mille ans ?Revoir ses analyses en fonction d'une logique aboutit à une conception tronquée de la réalité , condamnée à l'obsolescence.\nC'est marrant (en fait, je devrais dire pathétique) tout de même de ne pas accepter quelque remise en question que ce soit se faisant en rapport avec l'évolution des connaissances (cf le titre de la chaire du Collège de France : Métaphysique et philosophie de la connaissance).\nEn quoi l'obsolescence de ce que l'on prenait pour réel il y a des milliers d'années devrait tronquer, c'est-à-dire altérer, altérer la réalité et non pas l'enrichir ?\nEt il est logique de soupçonner que l'esprit , impossible à étudier en physique matérialiste, appartient à un autre domaine dont rien n'est observable avec les moyens rationnels\nDéjà l'étude de l'esprit n'a pas grand chose à voir avec la "physique matérialiste" ; et d'autre part, désolée encore une fois de devoir rappeler que l'esprit c'est aussi le "principe de l'activité intellectuelle" (tu sais ce qui se termine en même temps que la vie) et que cela s'étudie, s'analyse fort bien avec des moyens fort rationnels.\npar JO le Mar 15 Mai 2018 - 18:47\nEn quoi le fait que la terre ne soit pas plate altère-t-il la réalité ?\net la science de l'esprit constitue le "hard problem" des savants\npar dedale le Mar 15 Mai 2018 - 23:02\nJO a écrit: Et il est logique de soupçonner que l'esprit , impossible à étudier en physique matérialiste, appartient à un autre domaine dont rien n'est observable avec les moyens rationnels .\nLe mot "esprit" est un terme narratif et il est impossible à étudier, quel que soit le domaine : Il ne fait que décrire un état intérieur que l'on perçoit - un état d'éveil, d'activité mentale, intellectuelle, accompagné de faculté de jugement etc... ou parfois éventuellement, des entités désincarnées, surnaturelles, immatérielles, des formes de conscience à la limite ou au-delà de la réalité observable, etc.\nSi on pense que l'esprit est immatériel, incorporel, on peut supposer qu'il se balade comme ça tout seul dans la nature.\nDonc si tu étudies l'esprit "physiquement", tu tombes dans les neurosciences, dans ce qui fait que nous possédons des facultés telle que le raisonnement, la compréhension, la (re)connaissance... Ce que nous appelons l'esprit ou même la conscience est un ensemble de facultés qui opèrent ensemble, en réseau, à des niveaux plus ou moins conscients. En fait, nous n'avons conscience que de ce qui nous est utile.\nL'esprit, c'est le cerveau. Et contrairement à ce que tu penses, la complexité du cerveau est absolument impossible à étudier ou ne serait-ce qu'observer, dans le cadre de la philosophie, de la spiritualité. Ca demande franchir un pallier.\npar dedale le Mar 15 Mai 2018 - 23:56\nJO a écrit: et la science de l'esprit constitue le "hard problem" des savants\nLe "hard problem" n'est pas scientifique à proprement dit, il est philosophique. Mais bon, ça n'empêche pas que toute considération philosophique peut avoir des débouchés dans la recherche.\nMais il me semble, bien que je puisse me tromper, à propos de ce que j'ai lu des ces "sciences de la conscience, de l'esprit", qu'il y a tout un côté très important de notre nature qui n'est pas pris en compte : Nous sommes les résultantes d'un vaste processus que l'on nomme l'évolution. Certaines réponses touchant notre relation à l'expérience se trouvent dans notre cerveau mais toute une partie prend source dans nos fibres biologiques, biochimiques. Sous certains aspects, nous sommes restés une bonne vieille poussière d'étoile.\n- La complexité de notre expérience sensible est liée à tout ce qui nous compose physiquement, qui réagit avec le milieu interne et externe; ce sont une multitude de petites gouttes formant un vaste océan qui a connu un nombre incalculable de métamorphoses.\nJe veux dire qu'étudier notre esprit, notre conscience ou notre cerveau, c'est étudier une partie de l'histoire de l'univers.\nL'univers : Un milieu pour lequel les notions de complexité ou de simplicité n'ont aucune valeur. Nous sommes des êtres complexes, pensant, sensibles, tordus aussi, simplement parce que les conditions l'ont permis.\nDonc déjà, il faut bien se dire que la réponse à la grande question "pourquoi?" est "parce que les conditions le permettent".\nUne fois que tu sais qu'il y a toujours des conditions initiales et de la permissivité (un milieu ne contredisant pas l'évolution de ces conditions), alors tu peux chercher pourquoi et si ce que tu penses est possible et éventuellement réel.\nDonc dans les sciences de l'esprit, le fait de rechercher ce qui qualifie l'expérience est légitime, mais il faut néanmoins considérer, comme le rappelait Bean, qu'en tant qu'êtres vivants, nous ne sommes pas apparus de la dernière pluie avec la faculté de traiter ces milliards d'informations : Nous avons commencé par obéir à quelques règles de grande nécessité et satisfaire des besoins ultrabasiques.\nIl y a donc dans notre esprit des phases d'émergence de nos facultés, qui sont devenues de plus en plus complexes et qui résultent des échanges, de l'adaptation, de notre métabolisme avec des facteurs d'ordre géologiques, planétaires, cosmiques, climatiques, chimiques, alimentaires, sociétaux...\nLes réponses ne se trouvent pas toujours où on les cherche.\npar pèlerin le Mer 16 Mai 2018 - 1:14\nTout ce que la science peut faire c'est corréler, constater et décrire par le menu une activité neuronnale qui accompagne la pensée. Et se pose la question du lien causal. Laquelle de l'activité cérébrale ou de la pensée a engendré l'autre ?\npar Bean le Mer 16 Mai 2018 - 10:30\nLa question du lien causal se résout tout simplement avec l'évolution des espèces.\nDe l'inanimé à l'animé puis l'animé complexe avec activité neuronale réflexe et enfin animé complexe avec activité neuronale élaborée permettant la pensée d'abord inconsciente puis consciente.\npar dedale le Mer 16 Mai 2018 - 12:07\npélerin a écrit: Tout ce que la science peut faire c'est corréler, constater et décrire par le menu une activité neuronnale qui accompagne la pensée. Et se pose la question du lien causal. Laquelle de l'activité cérébrale ou de la pensée a engendré l'autre ?\nLa pensée, c'est de l'activité cérébrale.\nJe vois pas très bien qu'est-ce qui te fait croire qu'il y aurait la pensée d'un côté et l'organisme pensant de l'autre.\nC'est justement s'il n'y avait pas de corrélation entre la pensée et l'activité neuronale qu'on pourrait supposer que ce sont 2 processus bien distincts. Or ils se confondent, sont indissociables.\npar Jipé le Mer 16 Mai 2018 - 12:08\npèlerin a écrit: Et se pose la question du lien causal. Laquelle de l'activité cérébrale ou de la pensée a engendré l'autre ?\nTu en es encore à ce stade ?? Il faut un peu évoluer et rechercher les dernières découvertes en neurosciences...\npar Bulle le Mer 16 Mai 2018 - 12:41\nD'autant qu'il n'y a aucun besoin d'un "papa pensée" et d'une "maman pensée" pour produire de la pensée : le cerveau et la chimie permettant les connections neuronales suffisent amplement...\npar Bulle le Mer 16 Mai 2018 - 12:46\nJO a écrit: En quoi le fait que la terre ne soit pas plate altère-t-il la réalité ?\nJO je répondais à ton "Revoir ses analyses en fonction d'une logique aboutit à une conception tronquée de la réalité , condamnée à l'obsolescence." qui me semble tout à coup l'exact contraire de ce que tu voulais exprimer.\nTu veux dire quoi exactement au final, qu'il ne faut jamais prendre en compte les découvertes scientifiques ou qu'il faut les prendre en compte pour se remettre en question si notre philosophie dépend d'une croyance se révélant fausse ?\npar dedale le Mer 16 Mai 2018 - 14:19\nDésolé mais l'esprit, c'est l'être humain qui l'a inventé. Pour comprendre l'esprit donc, il faut comprendre l'être humain et le contexte dans lequel il a inventé ou élaboré (si tu préfères) cette notion.\nDans le latin, spiritus signifie souffle - racine lat. spir = souffle (spirare = souffler) suivi du suffixe 'tus' utilisé pour désigner 'le souffle'.\n- Spir = souffle, air, respiration, aspiration, exhalaison.\nA noter que chez les grecs et latins de l'ancien temps, les êtres vivants étaient nommés "les respirants". La respiration était donc synonyme de vie.\nMais le christianisme et dans les langues qui sont formées sous son influence, spiritus et ses copies néo latines ont eu deux trois quatre sens, une infinité de sens différents Que ne valent pas à l'esprit des Italiens, Yespiritu des Espagnols, Yespirito des Portugais et surtout Dieu esprit ange démon homme génie attention intention intelligence raison humeur caractère disposition produit de distillation etc etc. Esprit signifie tout cela.\nPartant du fait que les êtres vivants respirent, possèdent un souffle qui caractérise la vie, se distinguant des choses inanimées, la notion commune d'esprit est passée de phénomène (la respiration) à l'état de cause, de nature, par le biais des théologies. L'esprit est alors devenu la cause du vivant et du pensant alors qu'à l'origine le terme exprimait un trait de caractère des êtres vivants, dont nul ne connaissait le fonctionnement ni la cause, à l'époque. On pensait que ce spiritus, pneuma, atman, était une force divine et génésique car les sciences n'existaient pas. Les êtres vivants respirent pour s'alimenter en oxygène, en résumé.\nLa spiritualisation du terme est venue tardivement, allant parfois jusqu'à transfigurer son véritable sens originel, dérivant au gré de spéculations et des croyances. Mais l'esprit est en réalité ce que l'on peut humblement observer chez tous les êtres vivants : Leur respiration. Une chose qui était autrefois un immense mystère.\npar pèlerin le Jeu 17 Mai 2018 - 0:46\nBulle a écrit: D'autant qu'il n'y a aucun besoin d'un "papa pensée" et d'une "maman pensée" pour produire de la pensée : le cerveau et la chimie permettant les connections neuronales suffisent amplement...\nOuais ouais, je vais pas répondre à chacune des réponses, qui n'en sont pas de toute façon. Je vous vois là en bande organisée à brandir votre petit catéchisme du matérialisme, espérant ainsi je suppose exorciser des question embarassantes.\nMoi je suis plutôt de l'avis de ce philosophe de l'esprit Nel lorsqu'il dit, en parlant du point de vue que vous défendez, "qu'il repose sur un mélange de mauvaises habitudes de pensée, de confusions conceptuelles et de résultats empiriques mal interprétés".\nJe vous imagine en blouse blanche, pencher sur un téléviseur à chercher l'origine du signal qui nous donne ce monde vivant sur l'écran. Et de vous exclamer, ravis: voyez cette fine modulation du courant, c'est ça ce que nous voyons sur l'écran. Aller on sort le champagne, on fait claquer nos bretelles et on pond un papier dans Nature avec un titre ronflant "La conscience enfin démystifiée", que d'autres liront et répéteront en coeur en apercevant le sceau de la respectabilité, créant l'effet concensus. Et lorsqu'un impertinent osera avancer timidement que le mystère reste entier, il se fera répondre: mais vous en êtes encore là ? Le fiston sur l'écran il n'a plus besoin de son papa dans les nuages. Ellez ouste, dehors sombre mécréant avec vos idées dépassées. Et vous aurez défendu vaillamment le temple de la raison et de la science. Tout comme votre monsieurs Guillaume Lacointre d'ailleur et sa bible de l'évolutionnisme. Ici\non peut se faire une idée du personnage et de sa guerre sainte et du genre de moyen qu'il est prêt à mettre en oeuvre pour la mener à bien. Avec la meilleure des intentions bien sûr.\nLe scientisme n’est rien d’autre que le frère ennemi du mysticisme, une religion de substitution\npar Jipé le Jeu 17 Mai 2018 - 9:10\nBen alors Pèlerin, à part la critique où sont tes arguments ?\npar Bulle le Jeu 17 Mai 2018 - 10:08\npèlerin a écrit: Ouais ouais, je vais pas répondre à chacune des réponses, qui n'en sont pas de toute façon.\nPar manque d'argument probablement...\nLorsque vous faites des citations, faites les correctement s'il vous plait. Et mettez donc vos sources...\nCe que vous citez n'est pas de quelque philosophe de l'esprit que ce soit et encore moins d'un Nel puisqu'elle est de Julien Forest critique un ouvrage d'Alva Noë, (Out of Our Heads. Why you Are not Your Brain, and Other Lessons from the Biology of Consciousness) et dit très exactement :\n" Pour Noë, la thèse de l’identité est erronée. Elle repose sur un mélange de mauvaises habitudes de pensée, de confusions conceptuelles et de résultats empiriques mal interprétés. Elle aboutit à une conception du monde désenchantée, elle est le produit d’une culture fragmentée où les sciences de la nature et les humanités demeurent irréconciliables, elle conduit à des impasses et à une conception de nous-mêmes qui est elle-même erronée (d’où son sous-titre)"\nAu passage, Julien Forest ajoute : "Le philosophe qui s’intéresse, comme Noë et Rockwell, aux neurosciences et à un dialogue entre neurosciences et philosophie a, quelles que soient ses convictions, intérêt à examiner patiemment les arguments présentés par ces deux auteurs, même s’ils sont loin de permettre d’atteindre tous les buts visés."\nEffet de manche tout à fait inutile, même si vous avez parfaitement le droit de préférer vous régaler de vos biais cognitifs et vous contenter d'arguments que l'auteur de l'article que vous citez (en le tronquant) pense les arguments en question insuffisants...\nTout comme votre monsieurs Guillaume Lacointre d'ailleur et sa bible de l'évolutionnisme\nC'est un comique canadien de votre connaissance ?\nParce que Guillaume Lecointre, lui, est Professeur au Muséum national d'histoire naturelle et a, amha, tout à fait raison de chercher à maintenir l'indépendance de la science vs les systèmes idéologiques et tout à fait raison encore d'alerter ses collègues du danger de diffuser et demander à ce que les discours néo-créationnistes et scientifiquement tout à fait absurdes (les idioties de Dambricourt-Malassé - promotrice de l'ID, par exemple ont été largement démontrés) ne soient pas diffusés comme étant des discours scientifiquement pertinents.\nPrime time sur Arte samedi soir prochain à 20h30 : Dambricourt-Malassé, Chaline et leur théorie révolutionnaire de l’engrammation. Du Teilhard de Chardin mâtiné d’IRM [Imagerie à Résonnance Magnétique]. La chaîne n’a pas voulu mentionner l’UIP (qui est derrière) mais il s’agit bien d’une promotion de leurs thèses. Vous connaissez les travaux qui ont été faits au sujet des impostures intellectuelles qui caractérisent ces deux auteurs.\nSi vous jugez que le public sera trompé, la démarche suivante aura sans doute du poids :\n1. Envoyez un message à la chaîne, aux deux adresses suivantes : Direction de la case documentaire “Découverte et connaissance” Hélène Coldefy ; Chargée de programme : Nathalie Verdier.\nInformez-les sur l’UIP, sans parler de créationnisme : ce n’est pas un créationnisme, mais de la téléologie (farouchement antidarwinienne : l’évolution avec prédestination, pilotée par l’os sphénoïde, indépendam-ment des conditions du milieu !). Beaucoup d’appels indépendants auront davantage de poids.\n2. Faites attention à qui vous envoyez ce message : des envois tous azimuts peuvent limiter le succès de l’opération. De manière évidente, des envois non sélectifs finiront par retomber chez les organisateurs et ainsi gommer l’indépendence apparente des appels. Des membres de l’UR [Union Rationaliste], de l’AFIS [Association Française pour l’Information Scientifique], et de la LP [?] devraient aider, mais sans nécessairement afficher une appartenance : sur les chaînes, cela aura plus d’effets.\nEn procédant de la sorte, en janvier dernier, nous avions réussi à faire annuler une table ronde organisée par l’UIP et programmée pour mai à Grenoble.\nPr Guillaume Lecointre\nUMR 7138 CNRS-UPMC-MNHN-IRD-ENS « Systématique, Adaptation, Evolution »\non peut se faire une idée du personnage et de sa guerre sainte et du genre de moyen qu'il est prêt à mettre en oeuvre pour la mener à bien.\nTout à fait : c'est un homme courageux et engagé pour l'indépendance de la science. Merci Professeur Lecointre...\npar JO le Jeu 17 Mai 2018 - 11:18\nNous sommes heureusement dans un pays de libre expression et il n'y a pas lieu d'y interdire des publications. Le public est adulte et peut juger sans que la censure s'en mêle .\npar dedale le Jeu 17 Mai 2018 - 13:51\npèlerin a écrit: Ouais ouais, je vais pas répondre à chacune des réponses, qui n'en sont pas de toute façon. Je vous vois là en bande organisée à brandir votre petit catéchisme du matérialisme, espérant ainsi je suppose exorciser des question embarassantes.\nLe "matérialisme" au sens péjoratif du terme est un cliché caricatural des curés du XVI° siècle, aujourd'hui très prisé par les gourous du new-age et leurs apôtres.\nFaut peut être gratter plus loin que ces étiquettes vulgarisatrices et ô combien appauvrissantes.\nLe scientisme, quand on connaît bien l'histoire, est une vieille posture philosophique du XIX° siècle, avant même l'apparition des sciences modernes et le stade final de la scission (celui des sciences et de la philosophie, notamment la philosophie religieuse).\nCa consistait tout simplement à opposer au dogmatisme conservateur des religieux un contre-argument de même acabit : Connaissance révélée des religions contre connaissance absolue des sciences. Ce n'est que de la rhétorique, de la provocation. En philosophie des sciences, la connaissance est altérative par définition, elle évolue en permanence sous l'effet de la recherche. Et c'est la recherche qui est l'axe central des sciences.\nEt lorsqu'un impertinent osera avancer timidement que le mystère reste entier, il se fera répondre: mais vous en êtes encore là ? Le fiston sur l'écran il n'a plus besoin de son papa dans les nuages. Ellez ouste, dehors sombre mécréant avec vos idées dépassées. Et vous aurez défendu vaillamment le temple de la raison et de la science.\nJe ne suis pas modérateur mais tu n'as nul besoin de revendiquer ou défendre ta posture. Tu peux t'exprimer librement et aller a coeur du sujet.\npar Bulle le Jeu 17 Mai 2018 - 15:14\nJO a écrit: Nous sommes heureusement dans un pays de libre expression et il n'y a pas lieu d'y interdire des publications. Le public est adulte et peut juger sans que la censure s'en mêle .\nIl n'a jamais été question de l'interdire il a été question et c'est tout à fait juste de demander que la projection soit suivie d'un débat, ce qui n'était pas prévu au départ. !!!\nUn sujet contreversé\nL'émission a été suivie d'un débat concernant les hypothèses développées dans le documentaire, et en particulier sur le mécanisme interne de l'évolution que l'on pourrait assimiler à une sorte de créationnisme : l'Intelligent Design.\nSeront invités, pour débattre : Pierre-Henri Gouyon, spécialiste de la théorie de l’évolution, directeur du laboratoire d’Ecologie, Systématique et Evolution à Paris-XI ORSAY et Michel Morange, est professeur de biologie (Université Paris-VI et à l’École Normale Supérieure).\nQuant à ton "public adulte", désolée JO, ce n'est pas parce que l'on est adulte que l'on y connait quelque chose en paléonthologie ni sur le rôle de la "flexion du sphénoïde" et que l'on doit laisser la porte ouverte à (je cite toujours) quelqu'un qui " fait du finalisme pour faire plaisir aux intégristes". Ce qu'elle écrit relève de la falsification".\nVoir également ceci :\nEt je rappelle que mes précisions sont destinées à démentir l'ad hominem, amha, lamentable (mais révélateur hélas) de pélerin qui prétendait que le Professeur Guillaume Lecointre ne valait pas la peine d'être lu sous le fallacieux prétexte d'un "genre de moyen" condamnable. Le professeur Guillaume Lecointre, comme Fernando Ramirez-Rozzi, Picq et d'autres n'ont fait que leur devoir : dénoncer le fait que le travail de Dambricourt soit présenté comme une découverte révolutionnaire, d'autant que "les contraintes architecturales de l'évolution sont intégrées dans le darwinisme" (ibidem).\npar JO le Jeu 17 Mai 2018 - 18:35\nTu es plus forte que moi pour juger de la valeur de scientifiques qui font autorité . Dénoncer, quand on se sait compétent, c'est nécessaire. Aussi ne puis-je que renvoyer au site de l'intéressée. Elle me parait honnête dans ses recherches, qui, elles, sont scientifiques, pas idéologiques .Un échange avec Edgar Morin, explique la démarche de D.M (https://www.youtube.com/watch?v=iS6aE8M8aTQ)


Propositions d'Oxfam pour le cadre post-2015 - Oxfam France\nPropositions d’Oxfam pour le cadre post-2015\nPosted on 18 juin 2014 7 novembre 2018\nAlors que les objectifs du Millénaire pour le développement (OMD) arrivent à échéance, deux grandes injustices continuent de saper les efforts de millions de personnes pour sortir de la pauvreté et de la faim : les inégalités et le changement climatique. En 2015, le monde aura la possibilité de changer la donne.\nLe rapport d’Oxfam présente un ensemble de propositions pour le cadre de développement pour l’après-2015, y compris des objectifs d’égalité entre les sexes, d’universalité de la couverture santé et de l’éducation, ainsi que de financement du développement.\nCes objectifs risquent de ne plus figurer dans la version définitive. Il faut absolument les garder, et ils devront comprendre des sous-objectifs chiffrés ambitieux pour réduire les inégalités de revenus, de sorte que les revenus des 10 % les plus riches ne dépassent pas les revenus des 40 % les plus pauvres, et pour limiter le réchauffement climatique à 1,5 °C.\nOxfam demande que le nouveau cadre de développement inclue un objectif à part entière de lutte contre le changement climatique, en complément des objectifs d’accès à l’alimentation et à l’eau pour toutes et tous, mais aussi que des sous-objectifs chiffrés, dans l’ensemble du cadre, favorisent un développement résilient au changement climatique et sobre en carbone.\nLes populations pauvres sont de plus en plus réduites au silence face au pouvoir grandissant d’une élite riche et influente. Pour remédier à cette situation, Oxfam se joint à celles et ceux qui, à l’instar de Joseph Stiglitz, ancien économiste en chef de la Banque mondiale et lauréat du prix Nobel, préconisent que l’éradication des inégalités économiques extrêmes à l’horizon 2030 fasse l’objet d’un objectif à part entière.\nLe Groupe de travail ouvert des Nations unies sur les objectifs de développement durable examinera un avant-projet lors de sa réunion de juin, à New York. La version actuelle comporte 17 grands objectifs, articulés en de nombreux sous-objectifs chiffrés, mais la version définitive ne devrait plus en compter que 12. L’avant-projet comprend des objectifs à part entière de lutte contre les inégalités économiques et le changement climatique.\nDans le but de mettre fin aux inégalités économiques extrêmes, Oxfam appuie l’objectif, proposé par Joseph Stiglitz, de réduire les inégalités de revenu dans l’ensemble des pays, de sorte que les revenus après impôt des 10 % les plus riches ne dépassent pas les revenus après transferts sociaux des 40 % les plus pauvres. (J. Stiglitz et M. Doyle, « Eliminating Extreme Inequality: A Sustainable Development Goal, 20152030 », Ethics & International Affairs, 20 mars 2014.


Surya\t9 juin 2009 20:01\nJe pense que les groupes de niveau (pas les classes de niveau, ce sont elles qui stigmatisent les élèves (enfini, à mon avis), et non les groupes de niveau) sont nécessaires même dans les petites classes.\nLes instits et profs qui ont pu expérimenter cette méthode parce qu’ils avaient des classes pas trop surchargées, (ça existait avant, même à Paris, mais maintenant pratiquement plus, vu qu’on veut faire des économies... ) ont tous constaté que cela leur permettait d’être présents auprès des groupes d’élèves en difficulté pour les aider, et ces élèves bénéficient également du contact avec les meilleurs.\nLes très bons élèves peuvent arriver à être plus autonomes dans leur apprentissage, si l’enseignant travaille dans des conditions qui permet cela (toujours cette histoire d’effectifs...), et cela n’empêche bien sûr nullement l’enseignant d’être présent auprès d’eux.\nLes classes qui ont expérimenté l’aide aux moins bons faite par les meilleurs ont constaté à quel point cela les valorise, et cela crée un lien très fort, une atmosphère tout à fait particulière dans la classe qui, elle aussi, contribue à favoriser l’apprentissage.\nBien entendu, ces classes un peu différentes ne travaillent pas dans une atmosphère de concurence entre les élèves. Personnellement je ne vois pas l’intérêt que les bulletins trimestriels actuels indiquent, à côté de la note de l’élève, la moins bonne note de la classe et la meilleure note de la classe.\nJe suis plutôt branchée sur les pédagogies alternatives et les écoles expérimentales, en ce qui me concerne, mais je me suis rendue compte que là aussi,il y a à prendre et à laisser. Comme quoi aucun système n’est parfait...\nDans un sens tu as raison car les classes de niveau n’ayant jamais été réellement mises en place en France (il existe quelques classes pour enfants précoces dans quelques établissements scolaires, quelques classes (ou toutes petites écoles hors contrat) pour enfants en grande difficulté, on n’a donc pas suffisamment d’éléments pour faire un bilan de l’apport de ce type d’enseignement « par niveau », et il n’est donc pas prouvé que cela stigmatise qui que ce soit.\nJe ne connais pas du tout le système finlandais, mais cependant, je pense qu’il suffit de voir que chez nous, l’apprentissage et les filières menant directement au monde du travail ont longtemps été déconsidérées, au profit du bac général, considéré comme la voie royale, pour craindre un peu cet effet de stigmatisation. C’est encore plus ou moins le cas, mais les choses changent tout doucement.


La population des lémuriens a été divisée par deux en 40 ans à Mayotte - Fondation 30 Millions d'Amis\nPrivés de leur forêt, les lémuriens vont se nourrir dans les champs et subissent les représailles des agriculteurs. ©Emmanuel Broeks\nMamoudzou, 11 sept 2019 (AFP) - Mayotte compte entre 10.000 et 30.000 lémuriens, soit une population quasiment divisée par deux en quarante ans, selon le résultat du recensement des lémuriens en zone agricole dévoilé mercredi après-midi.\nCe recensement a duré trois ans et a été piloté par le chercheur en écologie comportementale Laurent Tarnaud du Muséum national d'histoire naturelle de Paris et la direction de l'environnement et du développement durable du département de Mayotte. En 1975, la population estimée du lémurien brun, la seule espèce vivant à Mayotte, était d'environ 50.000 individus dans cette île de l'océan Indien située entre le Mozambique et Madagascar, a précisé Laurent Tarnaud lors de sa présentation à la presse.\nLes raisons de la disparition inquiétante du maki (nom donné à Mayotte et à Madagascar au lémurien) sont multiples. "L'habitat naturel du lémurien est la forêt. Mais la surface forestière de l'île a diminué de 40 % en 20 ans. Les individus sont donc obligés de se rendre dans les zones agricoles pour se nourrir", explique le Dr Tarnaud.\nMais l'animal n'est pas le bienvenu chez les agriculteurs qui n'hésitent pas à les empoisonner. "Le lémurien, qui est une espèce protégée, est en train de devenir indésirable à Mayotte", a indiqué Raïssa Andhume, 3e vice-présidente du conseil départemental de Mayotte en charge de l'environnement et du développement durable. Les agriculteurs ont exprimé leur inquiétude.\n"J'estime les pertes de ma production de fruits à 40 % et cela juste pour les makis. Je ne compte pas les vols, les fruits mangés par les rats ou les chauves-souris. Avant, ils ne s'attaquaient qu'aux papayes, aux mangues et aux litchis. Maintenant, ils viennent même manger les agrumes et les prunes de Cythère", indique Dzoro Moro, agriculteur dans le sud de l'île.


Christiania , petit marché caché de cannabis – Claire au Danemark – Les Haut-Parleurs #drogue | North AmerIcan Cannabis Magazine & Directory\nChristiania , petit marché caché de cannabis – Claire au Danemark – Les Haut-Parleurs #drogue\nRetrouvez tous les reportages des Haut-Parleurs sur le site et abonnez-vous au webmagazine.\nChristiania est un quartier au centre de Copenhague. Fondé en 1971, il se revendique comme anarchiste et indépendant. A Christiania, le commerce de drogues douces (cannabis, hashish) est toléré. La « free town » attire près d’un million de visiteurs chaque année.\n“Claire Duhamel avec Marie Dewilde, Thomas Dévényi et Rémi Duhamel\nImages à 03:13\n: Jørn Balther, 2004.\nMusique: Trompette : musicien de Christiania.\nDraw my life : musique électronique libre de droits.\nLes Haut-Parleurs est la première chaîne web et mobile de jeunes francophones au ton libre et spontané partout dans le monde.\nIls ont les deux pieds ancrés dans la réalité de leur terrain afin d’engager, avec un ton authentique, une relation avec vous sur des enjeux de société à portée universelle. Ils parlent, en français, de sujets et de personnages qui les touchent. Ils s’adressent à chacun de nous, à des individus plus qu’à des masses : ils sont les Haut-Parleurs de leur génération.\nChaque trimestre, les Haut-Parleurs s’expriment sur un nouvel enjeu de société. À l’occasion de la COP21, la première édition porte sur l’environnement et le changement climatique. Le prochain enjeu sera celui de la drogue.\nSur une idée originale de Fablabchannel /\nUne coproduction TV5MONDE et Fablabchannel


Premier congrès scientifique de psychologie – Association Haïtienne de Psychologie\nL’Association Haïtienne de Psychologie (AHPsy), a ouvert jeudi son premier congrès scientifique de psychologie sous le Thème « La Santé Mentale en Haïti après le 12 janvier : Traumatismes, Approches et Traitements ».\nCette nouvelle association de psychologues haïtiens, se propose « d’ouvrir le débat et la réflexion sur les traumatismes engendrés par le séisme du 12 janvier 2010, dans le souci de contribuer à une meilleure prise en charge psychosociologique des haïtiennes et des haïtiens », peut-on lire dans le document distribué aux invités et aux participants.\nPendant trois jours, du 30 juin au 2 juillet 2011, des conférenciers venus de France, de Suisse, du Canada-Québec et des États-Unis débattront avec leurs collègues haïtiens des sous-thèmes suivants :\nLe Psychologue dans l’Haïti d’Aujourd’hui\nMultidisciplinarité dans les Appuis Psychosociaux en Haïti\nApproches Familiales, Communautaires et Collectives de prise en charge des traumas\nRéférents Culturels et Mécanismes de Résilience en Haïti\nExpressions, Verbalisations et Communications comme Thérapies.\nCe congrès scientifique se fixe pour objectifs de « réunir les différents professionnels de la santé mentale (Psychologues, Psychiatres, Travailleurs Sociaux, Médecins, Infirmières, Guérisseurs, etc.) pour échanges et discussions »; de « constituer une véritable plateforme de discussion pour la santé mentale en Haïti par la mise en place d’un réseau de professionnels et d’institutions concernés » et de « mettre à la disposition de la société haïtienne des informations et communications scientifiques sur les psycho traumas. »\nLe Bureau Caraïbe de l’Agence universitaire de la Francophonie (AUF), l’un des partenaires de ce congrès, salue cette initiative et encourage les organisateurs à publier dans le meilleur délai les actes scientifiques de cette rencontre. « Ces actes de colloque une fois publiés, permettront de combler le vide dans le domaine des sciences psychologiques en Haïti et seront, sans aucun doute, utiles aux étudiants, aux universitaires et aux professionnels de la santé », a fait savoir M. Jean Marie Théodat, Directeur du Bureau Caraïbe de l’AUF.


Produits > Accessoires d'ameublement > Céramiques artistiques Nuoveforme\nCette décoration fait partie de notre histoire et de celle de Ceramiche Bagni. Il s'agit d'un processus extrêmement complexe qui implique l'application de chaque "point" à la main, individuellement, avec un outil spécial, après avoir marqué le dessin directement sur la pièce.\nSa forme sphérique, entièrement réalisée à la main sur un tour, s'accorde parfaitement avec le décor géométrique, sa complexité d'exécution contraste avec sa simple linéarité pour créer un objet spécial et raffiné.\nNettoyez avec un chiffon doux et de l'eau.\nDélai de livraison : 4 à 8 semaines à compter de la commande, sauf circonstances imprévues.\nIMPORTANT! Comme le produit est entièrement fabriqué à la main, chaque pièce est "unique" et peut donc présenter de petites différences.\nEMBALLAGES : Pour cette collection, il a été décidé de n'utiliser que des matériaux naturels et entièrement recyclables. Il a donc été adopté comme matériau de protection de l'objet du simple papier froissé et comme boîte en bois OSB recyclé. L'emballage peut également être réutilisé comme conteneur en pensant à la possibilité de lui donner une seconde vie, plutôt que de le laisser entrer dans le cycle d'élimination des déchets. Notre objectif est de contribuer à un monde plus durable, avec une vision d'économie circulaire.


Kev Adams : et de dix ! | 5-Plus Dimanche\nKev Adams : et de dix !\nAprès une première fois sur scène en 2015, l’humoriste et acteur français, qui joue notamment dans Alad’2, fera bientôt un come-back dans l’île. Il donne rendez-vous aux Mauriciens le 6 juillet.\n«Ki pozision Moris ? Ce sera vraiment quelque chose d’incroyable. Rendez-vous à tous les 35, tous les 17 et les autres, on va faire un gros, gros spectacle. Comptez sur moi !» C’est avec ces quelques mots que Kev Adams annonce sa prochaine visite à Maurice sur Facebook, pour présenter le show Kev Adams Sois 10 Ans.\nAprès un premier passage sur scène, à Maurice, en 2015, l’humoriste français aux 5 millions de followers sur les réseaux sociaux, sera de nouveau chez nous le samedi 6 juillet, à 20 heures, au Trianon Convention Centre. Cela, sur une initiative d’Inbox Events qui a produit des spectacles à succès avec des artistes de renom comme Kailash Kher et Jamel Debbouze.\nC’est donc pour fêter ses dix ans sur scène que l’artiste «chouchou des Français» et des Mauriciens présente un nouveau spectacle, son troisième en solo. Né le 1er juillet 1991 à Paris, Kev Adams, de son vrai nom Kévin Smadja, et ses deux frères cadets, Noam et Lirone, ont grandi dans le 16e arrondissement. C’est à l’âge de 7 ans qu’il commence le théâtre et alors qu’il n’a que 9 ans, il joue dans le film Cours toujours de Dante Desarthe.\nC’est à l’adolescence, soit à l’âge de 16 ans, qu’il écrit ses propres sketchs, qu’il teste par la suite à la MJC de Neuilly. La suite de l’histoire, on la connaît. Il enchaîne les expériences, multiplie les scènes, saisit les opportunités et se fait petit à petit une place dans le milieu. En 2010, il se fait remarquer dans l’émission de Laurent Ruquier, On ne demande qu’à en rire, et une année plus tard, soit en 2011, il tourne dans Soda, série humoristique sur l’adolescence dont il est également l’un des scénaristes. S’il arrive aussi à se distinguer au cinéma, il ne peut pas être loin de la scène.\nDans son dernier spectacle, il parle ainsi de sa famille, sa carrière, «des sujets les plus sensibles aux plus intimes et décrit avec justesse notre quotidien». Bref, il raconte son histoire. «Kev Adams connaît en ce moment un succès phénoménal tant sur scène qu’au cinéma.\nAprès Alad’2, plus gros succès de 2018 au box-office français, l’artiste a acquis une notoriété abracadabrantesque et c’est une chance inouïe de pouvoir le voir sur scène à Maurice», confie Raviraj Sinha Beechook, producteur de l’événement. Les billets sont en vente chez Otayo, Monticket, Marideal.mu et Ticketbox.mu. Les prix se déclinent comme suit : carré d'or, Rs 2 800, première Rs 2 200, seconde Rs 1 700 et latéral Rs 1 200. «Mo kontan zot», lâche Kev Adams, en attendant de retrouver les Mauriciens.


Ensemble de caractères de service entreprise de nettoyage à plat. Personnages de dessins animés Chargement de vêtements sales vers la machine à laver, repassage, chariot roulant avec des robes propres dans une laverie. Illustration vectorielle - Telecharger Vectoriel Gratuit, Clipart Graphique, Vecteur Dessins et Pictogramme Gratuit\nBlanchisserie, icônes de la mince ligne pour application mobile et application web. Pixel-parfait.\nIcônes vectorielles de machine à laver\nMachine à laver et vecteur de blanchisserie\nicône de vecteur de lave vaisselle\nIcônes de vecteur de la lessive\ntrousse d'entretien ménager et de nettoyage\nEnsemble de conception de blanchisserie.\nnettoyage du symbole de vecteur de fenêtre\nBrochure de machine à laver Modèle vectoriel\nIcônes de blanchisserie dans le style de couleurs plates. Illustration vectorielle\nsymbole propre de vecteur icône hygiène\nMénagère passé versus présent icônes de pictogramme de bonhomme allumette style de vie.\nBannières de nettoyage industriel\nThine Line art Machine à laver pour les icônes web. symbole de vecteur d'illustration.\nFine Line art Machine à laver pour les icônes Web\nSet d'emblèmes de nettoyage\nVecteur de services hôteliers\nBlanchisserie Concept Icons Set


E-DEAL organise son Club Utilisateurs\nE-DEAL organise son Club Utilisateurs 2015\nLe 13 octobre 2015 aura lieu le Club Utilisateurs E-DEAL en plein cœur de Paris.\nComme chaque année, ce sera l’occasion de voir la nouvelle version d’E-DEAL CRM.\nLes participants pourront également profiter de l’expérience de chefs de projet CRM et discuter avec eux de leur retour du terrain.\nEnfin, des ateliers sont prévus pour connaitre vos besoins dans les futures versions de notre solution CRM.\nAlors n’hésitez pas et inscrivez-vous.


Afrique: Procédure du tirage au sort - Éliminatoires de la Coupe du Monde U17 Féminine de la FIFA, Inde 2022 - allAfrica.com\nCe lundi 10 mai 2021, la CAF organisera le tirage au sort des éliminatoires africaines de la Coupe du Monde U17 Féminine de la FIFA, Inde 2022 au siège de l'organisation au Caire.\nAu total, 29 pays participeront aux éliminatoires, mais seuls trois participeront à la Coupe du Monde U17 de la FIFA. Il s'agit d'un taux d'engagement record pour cette catégorie.\nEn revanche, les 5 meilleures équipes classées selon le système de classement de la CAF ne seront pas incluses dans les pots A et B et joueront contre les équipes qualifiées dès le 1er tour. Il s'agit du Cameroun, de l'Afrique du Sud, du Nigéria, du Ghana et du Maroc.


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Les tableaux parisiens - Jan Neruda\net le séjour de Jan Neruda\nen France en 1863\nPrésentation, extraits traduits\nEtudes Tchèques et Slovaques\nNo5, 1985, PUPS, Paris\nAvant de venir en France, Jan Neruda avait eu des contacts avec des Français. Sa mère, Barbora, avait servi chez le duc de Guiche et chez le géologue Joachim Barrande qui avaient accompagné Charles X dans son exil pragois. Barrande avait même donné le nom de Babinka prima à une de ses découvertes, en souvenir de Barbora Nerudova.\nIvan Pfaff a montré dans un article récent (1) comment le voyage de Neruda s'insérait dans un contexte politique, bien que l'écrivain l'ait justifié auprès du Svatobor (2) comme nécessaire à « compléter ses études esthétiques et à approfondir ses connaissances des autres peuples ». En fait, dès son arrivée à Paris, Neruda fut pris en charge par Josef V. Frič, exilé en France depuis de nombreuses années, avec lequel il était lié d'amitié depuis 1854-1855. Neruda habitait chez une certaine Mme Lacour, rue de l'École de Médecine, ancienne rue des Cordeliers, qui abritait de nombreux Polonais. Neruda précisa qu'il logeait « non loin de l'endroit où Marat avait été assassiné ». (3)\nLe séjour parisien du poète dura du 11 mai au 13 juin (4) ; d'après les documents dont on dispose, il aurait quitté Prague le 5 mai et son voyage l'aurait conduit par Ratisbonne, Munich, Augsbourg, Stuttgart, Strasbourg à Paris.\nDès le 13 mai, conduit par Frič, Neruda se rendit à une séance maçonnique organisée rue Cadet en l'honneur des Polonais par le Temple des Familles qui avait introduit le Conseil de l'Alliance polonaise.(5) C'est là qu'il fit connaissance de Louis Leger, « seul Français depuis Barrande qui parle tchèque » rapporta-t-il dans les Národní listy du 8 juillet 1874. Il fréquenta désormais l'émigration polonaise, non pas celle de l'hôtel Lambert, groupée autour de Czartoryski, mais celle du Cercle polonais, de la Société démocratique polonaise etc.\nQuelles furent précisément les occupations de Neruda à Paris? Les archives de la préfecture de Police de cette période ayant été détruites lors de la Commune de Paris, on l’ignore. Le poète a vraisemblablement emporté de la littérature politique en Bohême : d’après Pfaff, à son retour, il tissa des liens étroits avec les Tchèques favorables aux Polonais, avec les Polonais eux-même, et créa un réseau.\nLes Tableaux Parisiens qui sont nés de ce séjour ont été publiés sous forme de feuilletons et, partiellement, dans le Hlas, du 6 au 23 juin et du 28 juin au 28 octobre, Rodinná Kronika. Le Hlas s’inscrivait dans ce courant libéral qu’éclaire la liste des journaux ou des revues qui annoncèrent le retour de Neruda à Prague : Národní Listy, Politik, Pražské Noviny et Lumír, entre les 23 et 25 juin.(6) Ces échos nombreux étaient dus au fait que l’écrivain avait bénéficié pour son séjour du soutien quasi officiel – sur le plan culturel – de Svatobor, soutien de 400 florins annoncé en avril et confirmé en le 17 mai 1863.\nCes textes furent regroupés et complétés en 1864 pour être publiés par Josef R. Vilímek, à qui ils furent dédiés. Neruda ne laissa à personne le soin de souligner qu’il inaugurait un genre nouveau dans les lettres tchèques avec ces feuilletons de voyage.(7)\nLe caractère de cette publication est donc conditionné par sa diffusion immédiate, au jour le jour. Ce qui frappe, en l’occurrence, c’est l’autocensure : Neruda n’évoqua pas, par exemple, sa visite au Grand-Orient de France du 13 mai ; il est vrai qu’il y a été introduit par Frič, dont l’activité n’est pas appréciée par les autorités autrichiennes. Il ne parle pas non plus de Louis Leger, trop jeune à l’époque. Cette soirée du 13 mai, il la mentionnera trois années plus tard, dans Květy (22 novembre 1866). On peut aussi s’étonner de l’absence de références aux peintres tchèques de Paris : Cermák, Pinkas, Javůrek… qui, même s’ils n’étaient pas précisément à Paris lors du séjour du poète, étaient suffisamment importants pour que Neruda en fasse mention.(8) La vision que donne l’auteur est donc une vision partielle de ce qu’il a vu ou entendu.\nUne phrase de Jan Neruda résume un autre aspect de ces feuilletons, même si elle s’applique à sa collaboration au Tagesbote et à la Morgenpost : « le plagiat est la nourriture quotidienne du journalisme ».\nEnfin il y a cet enthousiasme pour Paris, ce lyrisme, ce chant d’amour pour la France qui contraste avec le jugement sévère et même hostile que porte Neruda sur l'Allemagne, tel qu'il se dégage de ses portraits de villes germaniques dans Menší cesty (1877). D'ailleurs, il a résumé ainsi l'importance de son séjour parisien : « J'y ai trouvé un capital intellectuel pour toute ma vie. »(9)\nIl y a près de cinquante ans, Marie Scherrer consacrait un excellent article (10) aux sources des Tableaux parisiens. Elle y montrait que, voyageur consciencieux, Neruda avait soigneusement préparé son séjour à Paris avec la lecture du Baedecker - dans l'édition de 1862 - et du livre de Vernon - Paris en 1850. Les théâtres de Paris de 1806 à 1860. De longs passages y ont été empruntés et Neruda n'a pas hésité à retenir des "titres de chapitres du Baedecker : Restaurants et cafés, Voitures, Églises, Cimetières , Théâtres...\nParmi les autres sources, il faut également citer le Petit Journal, que Neruda lui-même mentionne dans un de ses feuilletons. Ce Petit Journal, quotidien populaire, avait été lancé en février 1863 par Polydore Millaud et avait emporté un tel succès qu'il devint rapidement, par son tirage, le premier journal de France.\nLes indices de détail concernant cette source sont nombreux : les débuts de Mlle Agar à la Comédie Française dans Phèdre, à qui l'on promet une carrière à la Rachel, des notations concernant l’«invasion » de Paris par les spahis, les turcos, les tirailleurs... et, surtout, un éditorial de Charles, dans le numéro du 12 juin, intitulé « Flâneur et badaud » qui a manifestement inspiré Neruda.\nL'importance de ces emprunts a été confirmée pour d'autres études (11) et cela pose, bien entendu, la question de la valeur d'une telle œuvre. Autre point d'interrogation : la connaissance qu'avait Neruda du français. Marie Scherrer tend à penser, dans l'article pré-cité, qu'elle était faible. Ceci expliquerait le recours à des sources peu nombreuses mais fortement sollicitées.\nNotons enfin que la lecture du Petit Journal par Neruda n'a pu que le conforter dans la volonté de créer et de développer le genre du feuilleton : parmi les feuilletons de ce quotidien lors du séjour de Neruda, on relève Le chasse-neige de Sologhoub (sic) , par le conte Eugène de Lonlay, et La Demoiselle campagnarde de Pouchkine, par Alexandre de Lamothe.\nLe fait que Neruda ait si rapidement regroupé ces textes journalistiques pour en faire un volume semble montrer - en dehors de considérations pécuniaires et malgré les réserves que j'ai faites - l'importance relative qu'il y attachait. Dans un premier temps, les douze textes qui composent ces Tableaux parisiens peuvent paraître hétéroclites.(12) Or, après un premier texte général et introductif, six textes sont consacrés à la vie du peuple : Flâneur et ouvrier, Mosaïque de gens et de vie, Autres images, Marchands parisiens, Voitures, Restaurants et cafés. Les cinq derniers : Les théâtres, Paris en églises, L'armée, Le demi-monde, Cimetières, sont plus "institutionnels." Au centre se trouve un texte consacré aux Slaves de Paris : cette place n'est pas l'effet du hasard. Il s'agit visiblement du texte qui tenait le plus à cœur à l'auteur, celui dans lequel il exprime l'essentiel de ses émotions, celui aussi qui doit le moins à des emprunts extérieurs.\nEn raison d'une homogénéité problématique, il est difficile d'appliquer à ces textes une analyse du type de celle pratiquée par Karel Hausenblas sur certains Contes de Malá Strana. (13) On peut toutefois reprendre ses concepts de lieu et de temps.\nEn dépit de certaines allusions faites à la campagne - qui servent à souligner le caractère exceptionnel de la capitale - et d'une mention de Strasbourg - pour marquer que la place de l'armée apparaît dès la frontière, le lieu de l'action est évidemment Paris.\nCe Paris est découvert de la cathédrale Notre-Dame : le poète de 29 ans réalise son rêve de contempler la Ville lumière. Par la suite, il serpente à travers la capitale, non pas en fonction d'un itinéraire par lequel il serait passé, mais à travers des couches sociologiques ou des activités particulières. Le Paris de Neruda ne dépasse pas les frontières des grands boulevards : Paris est alors en rénovation et certains quartiers sont encore d'une pauvreté et d'une insalubrité qui le frappent.\nEn ce qui le concerne le temps, ces textes se différencient d'un journal de voyage ou d'un carnet de route en ce sens que le temps y est reconstruit. Le panorama de Paris à partir de Notre-Dame, sans décrire l'arrivée dans la capitale, est un procédé éminemment littéraire.\nIl y a dans ces textes un autre rapport avec le temps : celui qui existe entre ce qui décrit et ce qui évoque, entre le vivant et le mort. Le texte introductif est significatif de ce mouvement continuel entre ce qui est visible et ce qui a disparu. Ce mouvement incessant entre le présent et le passé est peut-être dû au souci didactique de Neruda, qui se traduit par des ruptures de ton, de style, de lexique même.\nL'importance accordée à la mort est également étonnante : la place en volume - et par le nombre des citations - des cimetières, de la morgue, de la guillotine relève d'une fascination qu'on pourrait qualifier de morbide. À moins que la présence de la mort dans le Paris de l'époque ait pu frapper un voyageur tchèque ou bien que cela témoigne d'une place de la mort - et du culte des morts - plus considérable chez un Tchèque que chez un Français. On trouve là une réminiscence de son premier recueil de vers, Les Fleurs de cimetière, publié en 1857. Les derniers mots des Tableaux parisiens sont d'ailleurs consacrés à la plainte déchirante de la Pologne meurtrie.\nEn dehors de ces relations avec le lieu et l'espace, le texte de Neruda caractérise la France - et surtout le Français - par rapport aux Tchèques, même si la comparaison est très rarement explicite. Dans ce cadre, les notes dominantes sont l'exotisme, la diversité et la politique.\nMême si les boulevards du nouveau Paris ressemblent à Na Přikopě, même si les Alsaciens nettoient les rues comme les Tchèques du Sud à Vienne, les remarques de Neruda sont le plus souvent empreintes de surprise, d'étonnement, de dépaysement, car tels sont les sentiments et les réactions à une époque où on voyage peu.\nParmi les hommes qui suscitent ces notations, on compte le flâneur, le charlatan, le bonimenteur, l'étudiant, le policier, le militaire et son omniprésence, le bedeau en uniforme. Les mœurs aussi sont étranges : le culte napoléonien, le fait que le Parisien ne boive pas le café sans cognac (remarque reprise du Baedecker), que les Parisiennes abandonnent leurs enfants en bas âge, les pourboires au théâtre, les mœurs sexuelles à propos des grisettes et des lorettes, le cancan, le confort dans les églises...\nFace à cela, la diversité, la multiplicité, l'abondance frappent l'auteur : le nombre de restaurants, de théâtres, la variété des gens, la richesse de l'histoire et de la littérature françaises séduisent Neruda. Cette profusion, il la découvre à tout propos, que ce soit dans le nombre de canons réunis aux Invalides, dans la diversité des uniformes ou dans les ressources intellectuelles.\nEnfin, la politique est présente, souvent sous-jacente : en ce domaine, Neruda pratique visiblement l'autocensure et l'allusion, à tel point que l'on hésite parfois sur le sens à leur donner.(14) Il parle de l'opposition à l'Empire en termes voilés, à propos des ouvriers, des étudiants, des élections de 1863. Il s'attache à évoquer la tradition militaire française, insistant sur le caractère national de l'armée. Quand il évoque les victoires de la France sur l'Autriche, le contenu politique de tels propos apparaît plus nettement. La mise en valeur des traditions révolutionnaires et ouvrières françaises est également révélatrice des intentions de l'auteur, de même que ses omissions.\nLe projet de départ de Neruda était d'approfondir ses connaissances esthétiques. Comme l'a souligné Marie Scherrer, il l'abandonna complètement, dans son texte, pour se consacrer à une description réaliste, parfois même prosaïque, du peuple. La dimension réaliste l'a emporté sur les préoccupations esthétiques : lorsque Neruda parle des églises à Paris, on reste étonné par son choix limité à la présentation de la Madeleine et du Panthéon.\nDe cet ensemble tronqué, partiel, dont on ne sait s'il tient à une information lacunaire de l'observateur ou à un choix délibéré, se dégage pourtant une caractérisation précise du Français.\nPour Neruda, c'est un nationaliste dont le gallocentrisme constant s'oppose à une versatilité naturelle. C'est aussi un être marqué par la facilité : la France est un pays riche, fascinant, où la vie est plus aisée qu'ailleurs. Si l'on compare le volume de chacun de ces douze feuilletons, on s'aperçoit que le théâtre occupe la première place - bien que la tragédie, précise Neruda, ne convienne pas au Français - suivi par les cimetières - signe d'un riche passé - et les restaurants.\nIl est touchant de constater combien le voyageur Neruda s'est attaché dans ces croquis parisiens à retrouver tout ce qui pouvait évoquer sa patrie. Ce souci d'identifier tout ce qui est tchèque dans le Paris de 1863 relève d'une recherche de sa propre substance nationale qui est alors presque totalement ignorée en France.\nPour illustrer ces sentiments de Neruda, comment ne pas citer les quelques vers qu'il inscrivit dans le livre d'or de la Beseda parisienne :\nNotre drapeau est plus saint que la parole divine\nEt qui pose sa main fraternelle sur lui\nNotre devise vole comme une tempête de printemps :\n« Même si le soleil de notre gloire est déjà tombé une fois,\nque le jour nouveau\nsoit encore consacré à la lutte de l’humanité. »(15)\nMalgré ses imperfections, ce texte reste un document capital pour la compréhension de Neruda; car en montrant "son" Paris, il se montre lui-même.\n- Chapitre I : Du haut de Notre-Dame -


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F-list : Découvrons la blogosphère francophone\nNicolas Chopin 23 février 2007 2\nC’est en allant sur le blog Fan6art que j’ai découvert cette initiative plutôt sympathique qui permet de découvrir et faire découvrir les blogs francophones. Le but est relativement simple: vous reprenez (dans son intégralité) la liste de liens de la “F-List” telle que vous la découvrez vous ajoutez en début de la liste le blog qui vous a permis de …\nWordPress 2.1 est sorti\nNicolas Chopin 23 janvier 2007 0\nEn voila une bonne nouvelle… Pour avoir un aperçu des améliorations de cette version, je vous invite à passer par le site francophone. Pour ma part je vais attendre quelques jours, histoire de ne pas essuyer les plâtres !!! Pas folle la guêpe !! J’ai fait une “petite” mise à jour samedi dernier et j’ai tout cassé mon site… 2h …\nLa France championne du blog\nNicolas Chopin 17 novembre 2006 0\n2 informations intéressantes aujourd’hui sur Le Monde Technologies. “La France est un pays où les blogs sont devenus un phénomène”, a déclaré jeudi 16 novembre Nikesh Arora, patron de Google Europe, lors de la conférence de l’Idate sur les télécoms. “Je pense qu’un tiers des blogueurs européens se trouvent en France” a-t-il précisé. “Nous sommes dans une société où on …\nPage 25 de 27 « Premier...1020«2324252627 »


Horaires supplémentaires - Droit-Finances\nTeuteu - 8 oct. 2020 à 17:27\n- 9 oct. 2020 à 22:50\nBonjour, je suis en CDI avec un contrat a 35h qui précise que on peut être amèné a faire des heures supplémentaires non détaillée,je réalisé des heures dans la semaine et en plus j' effectué un samedi en heures supplémentaires,a présent le patron veut me forcer a faire un 2 ème samedi,je refuse mais il inciste,a t il le droit ?\nHoraire supplémentaire - Conseils pratiques - Salariés et travail\nHoraire rentree scolaire 2019 - Conseils pratiques - Vacances et voyages\nPlafond horaire sécurité sociale 2020 - Conseils pratiques - Entreprise\n8 oct. 2020 à 20:42\nVous ne pouvez pas refuser les heures supplémentaires\n9 oct. 2020 à 13:49\nDepuis quand que les heures supplémentaires sont obligatoires ?\n9 oct. 2020 à 13:52\nDepuis quand les heures supplémentaires sont obligatoires,donc s il veut,je lui sacrifice tout mes weekend sans me reposer\n9 oct. 2020 à 16:19\nVous pouvez à condition d'avoir un jour de repos par semaine\n9 oct. 2020 à 22:50\nIl a le droit car c'est stipulé dans votre contrat. Mais il doit vous informer quelque jours voire 1 mois à l'avance. Vous serez payer pour les hs effectuer ou sera compenser par un repos compensatoire si c'est prévu dans la convention collectif de l'entreprise. Je vous conseil donc de consulter cette convention collectif.