LA BIBLE SAINTE Louis Segond: 1sa 25-28\n25:1Samuel mourut. Tout Israël s'étant assemblé le pleura, et on l'enterra dans sa demeure à Rama. Ce fut alors que David se leva et descendit au désert de Paran.\n25:2Il y avait à Maon un homme fort riche, possédant des biens à Carmel; il avait trois mille brebis et mille chèvres, et il se trouvait à Carmel pour la tonte de ses brebis.\n25:3Le nom de cet homme était Nabal, et sa femme s'appelait Abigaïl; c'était une femme de bon sens et belle de figure, mais l'homme était dur et méchant dans ses actions. Il descendait de Caleb.\n25:4David apprit au désert que Nabal tondait ses brebis.\n25:5Il envoya vers lui dix jeunes gens, auxquels il dit: Montez à Carmel, et allez auprès de Nabal. Vous le saluerez en mon nom,\n25:6et vous lui parlerez ainsi: Pour la vie soit en paix, et que la paix soit avec ta maison et tout ce qui t'appartient!\n25:7Et maintenant, j'ai appris que tu as les tondeurs. Or tes bergers ont été avec nous; nous ne leur avons fait aucun outrage, et rien ne leur a été enlevé pendant tout le temps qu'ils ont été à Carmel.\n25:8Demande-le à tes serviteurs, et ils te le diront. Que ces jeunes gens trouvent donc grâce à tes yeux, puisque nous venons dans un jour de joie. Donne donc, je te prie, à tes serviteurs et à ton fils David ce qui se trouvera sous ta main.\n25:9Lorsque les gens de David furent arrivés, ils répétèrent à Nabal toutes ces paroles, au nom de David. Puis ils se turent.\n25:10Nabal répondit aux serviteurs de David: Qui est David, et qui est le fils d'Isaï? Il y a aujourd'hui beaucoup de serviteurs qui s'échappent d'auprès de leurs maîtres.\n25:11Et je prendrais mon pain, mon eau, et mon bétail que j'ai tué pour mes tondeurs, et je les donnerais à des gens qui sont je ne sais d'où?\n25:12Les gens de David rebroussèrent chemin; ils s'en retournèrent, et redirent, à leur arrivée, toutes ces paroles à David.\n25:13Alors David dit à ses gens: Que chacun de vous ceigne son épée! Et ils ceignirent chacun leur épée. David aussi ceignit son épée, et environ quatre cents hommes montèrent à sa suite. Il en resta deux cents près des bagages.\n25:14Un des serviteurs de Nabal vint dire à Abigaïl, femme de Nabal: Voici, David a envoyé du désert des messagers pour saluer notre maître, qui les a rudoyés.\n25:15Et pourtant ces gens ont été très bons pour nous; ils ne nous ont fait aucun outrage, et rien ne nous a été enlevé, tout le temps que nous avons été avec eux lorsque nous étions dans les champs.\n25:16Ils nous ont nuit et jour servi de muraille, tout le temps que nous avons été avec eux, faisant paître les troupeaux.\n25:17Sache maintenant et vois ce que tu as à faire, car la perte de notre maître et de toute sa maison est résolue, et il est si méchant qu'on ose lui parler.\n25:18Abigaïl prit aussitôt deux cents pains, deux outres de vin, cinq pièces de bétail apprêtées, cinq mesures de grain rôti, cent masses de raisins secs, et deux cents de figues sèches. Elle les mit sur des ânes,\n25:19et elle dit à ses serviteurs: Passez devant moi, je vais vous suivre. Elle ne dit rien à Nabal, son mari.\n25:20Montée sur un âne, elle descendit la montagne par un chemin couvert; et voici, David et ses gens descendaient en face d'elle, en sorte qu'elle les rencontra.\n25:21David avait dit: C'est bien en vain que j'ai gardé tout ce que cet homme a dans le désert, et que rien n'a été enlevé de tout ce qu'il possède; il m'a rendu le mal pour le bien.\n25:22Que Dieu traite son serviteur David dans toute sa rigueur, si je laisse subsister jusqu'à la lumière du matin qui que ce soit de tout ce qui appartient à Nabal!\n25:23Lorsque Abigaïl aperçut David, elle descendit rapidement de l'âne, tomba sur sa face en présence de David, et se prosterna contre terre.\n25:24Puis, se jetant à ses pieds, elle dit: A moi la faute, mon seigneur! Permets à ta servante de parler à tes oreilles, et écoute les paroles de ta servante.\n25:25Que mon seigneur ne prenne pas garde à ce méchant homme, à Nabal, car il est comme son nom; Nabal est son nom, et il y a chez lui de la folie. Et moi, ta servante, je n'ai pas vu les gens que mon seigneur a envoyés.\n25:26Maintenant, mon seigneur, aussi vrai que l'Éternel est vivant et que ton âme est vivante, c'est l'Éternel qui t'a empêché de répandre le sang et qui a retenu ta main. Que tes ennemis, que ceux qui veulent du mal à mon seigneur soient comme Nabal!\n25:27Accepte ce présent que ta servante apporte à mon seigneur, et qu'il soit distribué aux gens qui marchent à la suite de mon seigneur.\n25:28Pardonne, je te prie, la faute de ta servante, car l'Éternel fera à mon seigneur une maison stable; pardonne, car mon seigneur soutient les guerres de l'Éternel, et la méchanceté ne se trouvera jamais en toi.\n25:29S'il s'élève quelqu'un qui te poursuive et qui en veuille à ta vie, l'âme de mon seigneur sera liée dans le faisceau des vivants auprès de l'Éternel, ton Dieu, et il lancera du creux de la fronde l'âme de tes ennemis.\n25:30Lorsque l'Éternel aura fait à mon seigneur tout le bien qu'il t'a annoncé, et qu'il t'aura établi chef sur Israël,\n25:31mon seigneur n'aura ni remords ni souffrance de coeur pour avoir répandu le sang inutilement et pour s'être vengé lui-même. Et lorsque l'Éternel aura fait du bien à mon seigneur, souviens-toi de ta servante.\n25:32David dit à Abigaïl: Béni soit l'Éternel, le Dieu d'Israël, qui t'a envoyée aujourd'hui à ma rencontre!\n25:33Béni soit ton bon sens, et bénie sois-tu, toi qui m'as empêché en ce jour de répandre le sang, et qui as retenu ma main!\n25:34Mais l'Éternel, le Dieu d'Israël, qui m'a empêché de te faire du mal, est vivant! si tu ne t'étais hâtée de venir au-devant de moi, il ne serait resté qui que ce soit à Nabal, d'ici à la lumière du matin.\n25:35Et David prit de la main d'Abigaïl ce qu'elle lui avait apporté, et lui dit: Monte en paix dans ta maison; vois, j'ai écouté ta voix, et je t'ai favorablement accueillie.\n25:36Abigaïl arriva auprès de Nabal. Et voici, il faisait dans sa maison un festin comme un festin de roi; il avait le coeur joyeux, et il était complètement dans l'ivresse. Elle ne lui dit aucune chose, petite ou grande, jusqu'à la lumière du matin.\n25:37Mais le matin, l'ivresse de Nabal s'étant dissipée, sa femme lui raconta ce qui s'était passé. Le coeur de Nabal reçut un coup mortel, et devint comme une pierre.\n25:38Environ dix jours après, l'Éternel frappa Nabal, et il mourut.\n25:39David apprit que Nabal était mort, et il dit: Béni soit l'Éternel, qui a défendu ma cause dans l'outrage que m'a fait Nabal, et qui a empêché son serviteur de faire le mal! L'Éternel a fait retomber la méchanceté de Nabal sur sa tête. David envoya proposer à Abigaïl de devenir sa femme.\n25:40Les serviteurs de David arrivèrent chez Abigaïl à Carmel, et lui parlèrent ainsi: David nous a envoyés vers toi, afin de te prendre pour sa femme.\n25:41Elle se leva, se prosterna le visage contre terre, et dit: Voici, ta servante sera une esclave pour laver les pieds des serviteurs de mon seigneur.\n25:42Et aussitôt Abigaïl partit, montée sur un âne, et accompagnée de cinq jeunes filles; elle suivit les messagers de David, et elle devint sa femme.\n25:43David avait aussi pris Achinoam de Jizreel, et toutes les deux furent ses femmes.\n25:44Et Saül avait donné sa fille Mical, femme de David, à Palthi de Gallim, fils de Laïsch.\n26:1Les Ziphiens allèrent auprès de Saül à Guibea, et dirent: David n'est-il pas caché sur la colline de Hakila, en face du désert?\n26:2Saül se leva et descendit au désert de Ziph, avec trois mille hommes de l'élite d'Israël, pour chercher David dans le désert de Ziph.\n26:3Il campa sur la colline de Hakila, en face du désert, près du chemin. David était dans le désert; et s'étant aperçu que Saül marchait à sa poursuite au désert,\n26:4il envoya des espions, et apprit avec certitude que Saül était arrivé.\n26:5Alors David se leva et vint au lieu où Saül était campé, et il vit la place où couchait Saül, avec Abner, fils de Ner, chef de son armée. Saül couchait au milieu du camp, et le peuple campait autour de lui.\n26:6David prit la parole, et s'adressant à Achimélec, Héthien, et à Abischaï, fils de Tseruja et frère de Joab, il dit: Qui veut descendre avec moi dans le camp vers Saül? Et Abischaï répondit: Moi, je descendrai avec toi.\n26:7David et Abischaï allèrent de nuit vers le peuple. Et voici, Saül était couché et dormait au milieu du camp, et sa lance était fixée en terre à son chevet. Abner et le peuple étaient couchés autour de lui.\n26:8Abischaï dit à David: Dieu livre aujourd'hui ton ennemi entre tes mains; laisse-moi, je te prie, le frapper de ma lance et le clouer en terre d'un seul coup, pour que je n'aie pas à y revenir.\n26:9Mais David dit à Abischaï: Ne le détruis pas! car qui pourrait impunément porter la main sur l'oint de l'Éternel?\n26:10Et David dit: L'Éternel est vivant! c'est à l'Éternel seul à le frapper, soit que son jour vienne et qu'il meure, soit qu'il descende sur un champ de bataille et qu'il y périsse.\n26:11Loin de moi, par l'Éternel! de porter la main sur l'oint de l'Éternel! Prends seulement la lance qui est à son chevet, avec la cruche d'eau, et allons-nous-en.\n26:12David prit donc la lance et la cruche d'eau qui étaient au chevet de Saül; et ils s'en allèrent. Personne ne les vit ni ne s'aperçut de rien, et personne ne se réveilla, car ils dormaient tous d'un profond sommeil dans lequel l'Éternel les avait plongés.\n26:13David passa de l'autre côté, et s'arrêta au loin sur le sommet de la montagne, à une grande distance du camp.\n26:14Et il cria au peuple et à Abner, fils de Ner: Ne répondras-tu pas, Abner? Abner répondit: Qui es-tu, toi qui pousses des cris vers le roi?\n26:15Et David dit à Abner: N'es-tu pas un homme? et qui est ton pareil en Israël? Pourquoi donc n'as-tu pas gardé le roi, ton maître? Car quelqu'un du peuple est venu pour tuer le roi, ton maître.\n26:16Ce que tu as fait là n'est pas bien. L'Éternel est vivant! vous méritez la mort, pour n'avoir pas veillé sur votre maître, sur l'oint de l'Éternel. Regarde maintenant où sont la lance du roi et la cruche d'eau, qui étaient à son chevet!\n26:17Saül reconnut la voix de David, et dit: Est-ce bien ta voix, mon fils David? Et David répondit: C'est ma voix, ô roi, mon seigneur!\n26:18Et il dit: Pourquoi mon seigneur poursuit-il son serviteur? Qu'ai-je fait, et de quoi suis-je coupable?\n26:19Que le roi, mon seigneur, daigne maintenant écouter les paroles de son serviteur: si c'est l'Éternel qui t'excite contre moi, qu'il agrée le parfum d'une offrande; mais si ce sont des hommes, qu'ils soient maudits devant l'Éternel, puisqu'ils me chassent aujourd'hui pour me détacher de l'héritage de l'Éternel, et qu'ils me disent: Va servir des dieux étrangers!\n26:20Oh! que mon sang ne tombe pas en terre loin de la face de l'Éternel! Car le roi d'Israël s'est mis en marche pour chercher une puce, comme on chasserait une perdrix dans les montagnes.\n26:21Saül dit: J'ai péché; reviens, mon fils David, car je ne te ferai plus de mal, puisqu'en ce jour ma vie a été précieuse à tes yeux. J'ai agi comme un insensé, et j'ai fait une grande faute.\n26:22David répondit: Voici la lance du roi; que l'un de tes gens vienne la prendre.\n26:23L'Éternel rendra à chacun selon sa justice et sa fidélité; car l'Éternel t'avait livré aujourd'hui entre mes mains, et je n'ai pas voulu porter la main sur l'oint de l'Éternel.\n26:24Et comme aujourd'hui ta vie a été d'un grand prix à mes yeux, ainsi ma vie sera d'un grand prix aux yeux de l'Éternel et il me délivrera de toute angoisse.\n26:25Saül dit à David: Sois béni, mon fils David! tu réussiras dans tes entreprises. David continua son chemin, et Saül retourna chez lui.\n27:1David dit en lui-même: je périrai un jour par la main de Saül; il n'y a rien de mieux pour moi que de me réfugier au pays des Philistins, afin que Saül renonce à me chercher encore dans tout le territoire d'Israël; ainsi j'échapperai à sa main.\n27:2Et David se leva, lui et les six cents hommes qui étaient avec lui, et ils passèrent chez Akisch, fils de Maoc, roi de Gath.\n27:3David et ses gens restèrent à Gath auprès d'Akisch; ils avaient chacun leur famille, et David avait ses deux femmes, Achinoam de Jizreel, et Abigaïl de Carmel, femme de Nabal.\n27:4Saül, informé que David s'était enfui à Gath, cessa de le chercher.\n27:5David dit à Akisch: Si j'ai trouvé grâce à tes yeux, qu'on me donne dans l'une des villes du pays un lieu où je puisse demeurer; car pourquoi ton serviteur habiterait-il avec toi dans la ville royale?\n27:6Et ce même jour Akisch lui donna Tsiklag. C'est pourquoi Tsiklag a appartenu aux rois de Juda jusqu'à ce jour.\n27:7Le temps que David demeura dans le pays des Philistins fut d'un an et quatre mois.\n27:8David et ses gens montaient et faisaient des incursions chez les Gueschuriens, les Guirziens et les Amalécites; car ces nations habitaient dès les temps anciens la contrée, du côté de Schur et jusqu'au pays d'Égypte.\n27:9David ravageait cette contrée; il ne laissait en vie ni homme ni femme, et il enlevait les brebis, les boeufs, les ânes, les chameaux, les vêtements, puis s'en retournait et allait chez Akisch.\n27:10Akisch disait: Où avez-vous fait aujourd'hui vos courses? Et David répondait: Vers le midi de Juda, vers le midi des Jerachmeélites et vers le midi des Kéniens.\n27:11David ne laissait en vie ni homme ni femme, pour les amener à Gath; car, pensait-il, ils pourraient parler contre nous et dire: Ainsi a fait David. Et ce fut là sa manière d'agir tout le temps qu'il demeura dans le pays des Philistins.\n27:12Akisch se fiait à David, et il disait: Il se rend odieux à Israël, son peuple, et il sera mon serviteur à jamais.\n28:1En ce temps-là, les Philistins rassemblèrent leurs troupes et formèrent une armée, pour faire la guerre à Israël. Akisch dit à David: Tu sais que tu viendras avec moi à l'armée, toi et tes gens.\n28:2David répondit à Akisch: Tu verras bien ce que ton serviteur fera. Et Akisch dit à David: Aussi je te donnerai pour toujours la garde de ma personne.\n28:3Samuel était mort; tout Israël l'avait pleuré, et on l'avait enterré à Rama, dans sa ville. Saül avait ôté du pays ceux qui évoquaient les morts et ceux qui prédisaient l'avenir.\n28:4Les Philistins se rassemblèrent, et vinrent camper à Sunem; Saül rassembla tout Israël, et ils campèrent à Guilboa.\n28:5A la vue du camp des Philistins, Saül fut saisi de crainte, et un violent tremblement s'empara de son coeur.\n28:6Saül consulta l'Éternel; et l'Éternel ne lui répondit point, ni par des songes, ni par l'urim, ni par les prophètes.\n28:7Et Saül dit à ses serviteurs: Cherchez-moi une femme qui évoque les morts, et j'irai la consulter. Ses serviteurs lui dirent: Voici, à En Dor il y a une femme qui évoque les morts.\n28:8Alors Saül se déguisa et prit d'autres vêtements, et il partit avec deux hommes. Ils arrivèrent de nuit chez la femme. Saül lui dit: Prédis-moi l'avenir en évoquant un mort, et fais-moi monter celui que je te dirai.\n28:9La femme lui répondit: Voici, tu sais ce que Saül a fait, comment il a retranché du pays ceux qui évoquent les morts et ceux qui prédisent l'avenir; pourquoi donc tends-tu un piège à ma vie pour me faire mourir?\n28:10Saül lui jura par l'Éternel, en disant: L'Éternel est vivant! il ne t'arrivera point de mal pour cela.\n28:11La femme dit: Qui veux-tu que je te fasse monter? Et il répondit: Fais moi monter Samuel.\n28:12Lorsque la femme vit Samuel, elle poussa un grand cri, et elle dit à Saül: Pourquoi m'as-tu trompée? Tu es Saül!\n28:13Le roi lui dit: Ne crains rien; mais que vois-tu? La femme dit à Saül: je vois un dieu qui monte de la terre.\n28:14Il lui dit: Quelle figure a-t-il? Et elle répondit: C'est un vieillard qui monte et il est enveloppé d'un manteau. Saül comprit que c'était Samuel, et il s'inclina le visage contre terre et se prosterna.\n28:15Samuel dit à Saül: Pourquoi m'as-tu troublé, en me faisant monter? Saül répondit: Je suis dans une grande détresse: les Philistins me font la guerre, et Dieu s'est retiré de moi; il ne m'a répondu ni par les prophètes ni par des songes. Et je t'ai appelé pour que tu me fasses connaître ce que je dois faire.\n28:16Samuel dit: Pourquoi donc me consultes-tu, puisque l'Éternel s'est retiré de toi et qu'il est devenu ton ennemi?\n28:17L'Éternel te traite comme je te l'avais annoncé de sa part; l'Éternel a déchiré la royauté d'entre tes mains, et l'a donnée à un autre, à David.\n28:18Tu n'as point obéi à la voix de l'Éternel, et tu n'as point fait sentir à Amalek l'ardeur de sa colère: voilà pourquoi l'Éternel te traite aujourd'hui de cette manière.\n28:19Et même l'Éternel livrera Israël avec toi entre les mains des Philistins. Demain, toi et tes fils, vous serez avec moi, et l'Éternel livrera le camp d'Israël entre les mains des Philistins.\n28:20Aussitôt Saül tomba à terre de toute sa hauteur, et les paroles de Samuel le remplirent d'effroi; de plus, il manquait de force, car il n'avait pris aucune nourriture de tout le jour et de toute la nuit.\n28:21La femme vint auprès de Saül, et, le voyant très effrayé, elle lui dit: Voici, ta servante a écouté ta voix; j'ai exposé ma vie, en obéissant aux paroles que tu m'as dites.\n28:22Écoute maintenant, toi aussi, la voix de ta servante, et laisse-moi t'offrir un morceau de pain, afin que tu manges pour avoir la force de te mettre en route.\n28:23Mais il refusa, et dit: Je ne mangerai point. Ses serviteurs et la femme aussi le pressèrent, et il se rendit à leurs instances. Il se leva de terre, et s'assit sur le lit.\n28:24La femme avait chez elle un veau gras, qu'elle se hâta de tuer; et elle prit de la farine, la pétrit, et en cuisit des pains sans levain.\n28:25Elle les mit devant Saül et devant ses serviteurs. Et ils mangèrent. Puis, s'étant levés, ils partirent la nuit même.


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The 100 saison 4, une série de Jason Rothenberg : Critique | LeMagduCine\nMaxime Thiss· 9 juillet 2017 ·5 min de lecture·1\nPas de répit pour Skaikru, car à peine une menace éliminée qu’une autre survient. The 100 saison 4 continue dans une direction plus sombre et ne va pas épargner ses personnages.\nSynopsis : Alors que A.L.I.E est enfin détruite, des nouvelles tensions resurgissent entre les différents clans et notamment avec Azgeda cherchant à récupérer le pouvoir. Parallèlement à cela un nouveau danger apparaît avec la révélation de la présence de réacteurs nucléaires qui pourraient engendrer un nouveau Praimfaya.\nQuand on pensait que tout aller s’arranger avec la fin de A.L.I.E, les choses vont de plus en plus mal entre Skaikru et les autres clans qui les jugent responsables des dommages causés par l’intelligence artificielle. Cette saison 4 de The 100 va donc suivre un chemin semblable à la précédente. On va dans sa première partie se retrouver de nouveau à suivre ces guerres de clan, notamment entre Azgeda, mené par le charismatique Roan, et Skaikru. C’était déjà un peu le défaut de la saison précédente, ces conflits sans fin où chaque tentative de paix se retrouve compromise par un petit détail qui relance la machine. Cela permettait à la série de ménager un certain sens du rebondissement tout en meublant un peu les 16 épisodes de la saison. Ici, on a une saison plus courte de 3 épisodes, mais les travers des scénaristes resurgissent quand même, du moins dans la première partie de The 100 saison 4.\nHeureusement, ces guerres politiques ne sont pas les seuls problèmes qui vont toucher les habitants d’Arkadia ou de Polis. En effet, Clarke a été informé par A.L.I.E de la présence de réacteurs nucléaires qui vont provoquer une nouvelle vague de radiation d’ici 6 mois et risquant d’annihiler toute vie humaine sur la Terre. Il s’agit d’un nouveau Praimfaya, cet événement qui avait déjà conduit l’humanité à s’exiler dans l’espace. C’est véritablement cet arc qui va donner à la saison 4 une véritable saveur. Bien évidemment, comme à son habitude, Clarke se retrouve malgré elle à tenir en quelque sorte la destinée de l’humanité entre ses mains. La série va donc continuer dans son ton plus mature et sombre en mettant Clarke dans des situations particulièrement difficiles. Par exemple, choisir les 100 élus parmi Skaikru qui auront la possibilité de s’abriter au sein d’Arkadia et survivre au Praimfaya.\nCe fardeau échoue sur les épaules de Clarke qui bénéficiera du soutien de Bellamy. Des tensions vont alors naître au sein même de Skaikru, une fois que cette liste établie par Clarke et qui lui donne le choix de vie ou de mort des membres de son clan sera découverte. Les deux grands adversaires au sein de Skaikru seront Jaha, qui va tout faire pour sauver son peuple même si cela est impossible, et Jasper. Le jeune homme, complètement désespéré et suicidaire depuis la mort de sa bien aimé, va être relativement énervant au cours de cette saison. Son très grand désespoir le rend particulièrement dangereux et ne va pas hésiter à mettre des bâtons dans les roues de ces camarades à plusieurs reprises.\nBien évidemment et comme on peut s’en douter, le premier plan de Clarke n’aboutira pas et, là encore, la saison va utiliser de nombreux rebondissements à base de plans impossible à concrétiser. Cependant, le point commun de ses plans est qu’ils ne sauveront jamais tout le monde. Résultats, les protagonistes et notamment Clarke et même Abby seront confrontés à des choix cornéliens. La découverte de la résistance des Nightblood aux radiations va donner l’idée à Abby d’effectuer des transfusions afin de permettre aux personnes de survivre aux radiations. Mais avant de mettre à exécution ce plan, il faut faire un test et prendre le risque de sacrifier une personne. Abby se retrouve donc dans une position des plus inconfortables, encore plus lorsque sa fille est la cobaye. Prendre le risque de perdre sa fille pour trouver un moyen de sauver l’humanité entière ? C’est ce genre de choix qui va guider toute cette quatrième saison qui sera loin d’être tendre avec ses protagonistes.\nClarke ne sera pas la seule mise en avant, Octavia aura un rôle particulièrement important également. Devenue une véritable Grounder, Octavia s’impose dans cette saison comme une nouvelle Lexa, un personnage badass mais très juste dans ses choix. Le meilleur épisode de la saison mettra Octavia dans une situation des plus délicates elle aussi. L’épisode du conclave est une sorte de Hunger Games qui voit un représentant de chaque clan s’affronter afin d’offrir aux siens une place dans un bunker ne pouvant accueillir que 1000 personnes. C’est un épisode particulièrement brutal où la série n’hésitera pas une nouvelle fois à se séparer de ses personnages charismatiques. Un épisode à la tension constante et qui s’impose comme l’un des meilleurs de la série. La série continue au travers d’Octavia d’installer des personnages féminins forts et charismatiques. Globalement ce sont les personnages féminins qui se démarquent cette saison, ce sont elles qui ont les responsabilités. Les garçons, Bellamy, Kane ou Monty sont plus dans la modération. À l’opposé, les filles en particulier le quatuor principal (Clarke, Abby, Octavia et Raven) sont à la recherche de solutions et se démènent pour arranger les choses.\nLes différentes relations entre les protagonistes vont être toujours plus creusées. On a parlé de la relation entre Abby et Clarke précédemment, mais c’est du côté de Bellamy et Octavia que les choses vont être les plus intéressantes. La relation mis à mal entre les Blake lors de la saison 3 se voit grandement améliorer où les deux personnages prennent conscience de l’importance qu’ils ont l’un pour l’autre. C’est certainement la relation la plus touchante et la mieux traitée de la série. De leur côté, les amourettes entre Abby/Kane ou Monty/Harper sont un peu insignifiantes. On peut cependant mettre à part le couple d’opportunistes Murphy/Emori qui est lui plutôt bien géré et montre la place de marginaux des deux personnages dans cet univers, certainement l’une des places les plus difficiles.\nNe gâchons pas tous les événements importants de The 100 saison 4, qui, bien qu’inférieure aux précédentes et souffrant du manque de Lexa, reste haletante même si certains processus un peu rabâchés par la série depuis quelques temps feront grincer les dents. On peut toujours saluer la volonté de Rothenberg de malmener ses personnages comme, par exemple, Raven dont les visions vont peser énormément sur le mental de la jeune femme, et de poursuivre dans cette direction assez sombre. Rothenberg continue d’approfondir la mythologie de sa série en y ajoutant de nombreux éléments venant compléter des pistes déjà explorées dans les saisons précédentes. The 100 s’est donc clairement émancipés de son caractère de série adolescente et, même si quelques bribes du cahier des charges des séries de la CW se font encore ressentir (notamment au travers de quelques amourettes un peu trop « cucul »), le côté apocalyptique a pris une nouvelle dimension dans cette saison avec la menace totale du Praimfaya.\nThe 100 Saison 4 : Bande annonce\nThe 100 Saison 4 : Fiche Technique\nCréateurs : Jason Rothenberg, Kass Morgan\nInterprétation : Eliza Taylor-Cotter (Clarke), Bob Morley (Bellamy), Paige Turco (Abby), Marie Avgeropoulos (Octavia), Devon Bostick (Jasper), Christopher Larkin (Monty), Lindsey Morgan (Raven),Richard Harmon (Murphy), Isaiah Washington (Thelonius), Henry Ian Cusick (Marcus), Zach McGowan (Roan)\nProducteurs : Matthew Miller, Jason Rothenberg, Bharat Nalluri, Leslie Morgenstein, Gina Girolamo\nSociété de production : Bonanza Productions Inc., Alloy Entertainment, Warner Bros. Television, CBS Television Studios\nFormat : 13 épisodes de 42 minutes\nDiffusion : The CW\n[irp posts= »64491″ name= »The 100 saison 3, une série de Jason Rothenberg : Critique »]\n[amazon_link asins=’B01M0AQMK7,B00TXE2OUS,B06XRQQ5LJ,2221139720,B01LYCC953,2221139739′ template=’ProductCarousel’ store=’cineseriesmag-21′ marketplace=’FR’ link_id=’5323b067-6492-11e7-82a1-4dd9df606967′]


Chanteuse des levers de soleil embrumés par les fumées de cabaret et les nuits sans fins, septuagénaire noctambule, Cheikha Rimitti est une vieille dame indigne resplendissante. La pauvreté, les épidémies et la famine sévissent. Quand je repense à mon histoire, j’ai envie de pleurer. Quand il n’y avait plus de surveillance, on s’enfuyait. Elle venait d’enregistrer Nrohou nzorou avec le jeune Cheb Najim qui a été programmé dans plusieurs festivals l’été suivant. En , elle subit un terrible accident de voiture en Algérie, trois de ses musiciens sont tués et elle tombe dans le coma [ 11 ]. Navigation Accueil Portails thématiques Article au hasard Contact.\nPorte-parole des femmes du Maghreb, considérée par nombre de musiciens comme la mère du raï, elle a chanté l’amour, l’amitié cheikhw deuil, la guerre, l’alcoolisme, l’émigration, la révolte Je rencontrais des cortèges de mariage, j’entrais avec eux, je mangeais, buvais et m’amusais. Musique Cheikha Rimitti Artiste Chanteuse. Cheb Khaled Double Best. Orpheline trop tôt, élevée et exploitée par des « patrons » qu’elle a quittés à l’adolescence pour suivre une troupe de musiciens bédouins, la jeune Saidia connait la misère avant de se lancer dans les années 40 dans la chanson, à Relizane, Oran et ensuite Alger. Mes parents sont morts peu avant la guerre, avant que les Américains ne viennent.\nLe louis d’or coûtait dix francs, on tapait aux portes pour vous en proposer. Tout raï, traditionnel cheioha moderne, toute génération et tout sexe confondus, Rimitti reste la chanteuse la plus prolifique et surtout la plus créatrice du genre en un demi-siècle de carrière. C’était l’époque des bons d’approvisionnement.\nEternelle rebelle, femme au verbe souvent indigné et aux attitudes provocantes, Cheikha Rimitti est une légende, un monument. On cheikya avec des couvertures. La dernière modification de cette page a été faite le 19 décembre à Je suivais le hamdaoua aïssaoua. Dans les chansons de Rimitti marquées d’onomatopées brûlantes et de halètements significatifs, il est toujours question d’étreintes bien charnelles.\nQuand il n’y avait plus de surveillance, on s’enfuyait. Après l’Indépendance, ses chansons lui valent d’être censurée par certains politiques algériens [ 3 ][ chheikha ]. En chantant, j’apprenais un métier qui me fasse vivre.\nLes chebs et chabas révélés au fameux et premier festival de raï de Bobigny, au nord de Paris, en janvier provoquent en février de la même année à la Villette parisienne une anthologie du genre dont la Cheikha aux cheveux de jais et yeux ardents passés au khôl est le rimittii.\nAvec son humour légendaire, elle disait qu’elle comptait bien les remettre à leur place [ réf. Espaces de noms Article Discussion.\nAuteur inspirée, elle chante aussi Après l’indépendance, ses chansons lui valent d’être censurée par le régime du FLN. Cheikhz la fin des années 40, sa lancinante voix androgyne est remarquée lors des fêtes du marabout Sidi Abed prolongées par des concerts.\nRemitti Double Best D’origine modeste et paysanne, Saidia vécut dans la culture du chant rural.\nPorte-parole des femmes du Maghreb, considérée par nombre de musiciens comme la mère du raï, elle a chanté l’amour, l’amitié le deuil, la guerre, l’alcoolisme, l’émigration, la révolte Saidia s’établit à Paris enoù elle anime les soirées dans des cafés communautaires.\nCalamités sur lesquelles elle improvise: Rémunération en droits d’auteur Offre Premium Cookies et données personnelles. Cheikha Rimitti fut une des premières femmes à chanter, comme les hommes, sur fond de flûte gasba et de long tambour guellal. À ce style berbère, elle a ajouté le langage cru et le style rugueux, presque parlé, des meddahates, qui initient les adolescentes aux joies et aux pièges de l’amour en chantant pour des assemblées exclusivement féminines [ 5 ].\nCheb Khaled Double Best. Elle atteint même un nouveau public à la fin des années composé d’Algériens de France, leurs enfants et même des européens et des spécialistes en musique. Pendant la guerre d’Algérie, la radio du colonialisme français la diffuse abondamment, espérant s’attirer ainsi les faveurs du bled profond, un pays massivement pauvre, rural et analphabète dont Rimitti exprime l’inconscient collectif.\nEt en févrierelle donne un concert mémorable au très prestigieux Institut du Monde Arabe, à Paris. C’est le cas pour un concert Place de la République à Paris, notamment [réf. Quand je repense à mon histoire, j’ai envie de pleurer. Les fan de Rimitti, notamment dans les milieux ruraux, attendent avec impatience les vendredis soir, le magnétophone prêt pour l’enregistrement.


CIVADIS nommée Ambassadrice de la Province de Namur aux Trends Gazelles ! | NRB\nHome > A propos > Actualités > CIVADIS nommée Ambassadrice de la Province de Namur aux Trends Gazelles !\nDepuis 18 ans, les rédactions de Trends-Tendances et de Trends sélectionnent par province des entreprises en pleine évolution sur une période de 5 ans. Ces entreprises « Trends Gazelles » sont sélectionnées et classées sur base des chiffres de croissance: croissance du chiffre d’affaire, croissance du personnel et croissance du cash-flow.\nIl y a trois catégories d’entreprises : les petites dont la marge brute d’exploitation est inférieure à 1 million d’euros, les moyennes dont le chiffre d’affaire est compris entre 1 et 10 millions d’euros, et les grandes qui ont un chiffre d’affaire supérieur à 10 millions d’euros.\nCette année, CIVADIS a eu l’honneur de se voir décerner le prix d’Ambassadrice de la province de Namur pour la catégorie « Grandes entreprises » ! L'entreprise du groupe NRB a été mise à l’honneur durant la cérémonie officielle des Trends Gazelles 2019.\nC’est au cœur du splendide Château Bayard à Eghezée qu’a eu lieu la remise de prix, avec la présence de Pascal Laffineur, Directeur général de NRB et président du conseil d’administration de CIVADIS, de Benoît Lemaire, Directeur général, et de Marc Breuskin, Directeur commercial et d’exploitation.\nRetrouvez le compte rendu de la cérémonie de remise de prix, le classement complet des entreprises namuroises et le portrait de CIVADIS sur le site du Trends-Tendances aux liens suivants :\nCérémonie des Gazelles


Fêtes et Animations d'Hier - Villers Devant Orval\n"Les Échos du Val d'Or", c'était la fanfare de Villers devant Orval. Crée en 1895, elle donnait beaucoup d'animation au village. Dans de nombreux villages gaumais il y avait deux fanfares, appelées harmonies en pays gaumais, l'une de tendance religieuse et l'autre politique. Photo ci-jointe de 1896 ou 1897.\nPosté par RC Saint Georges à 04:05 - Fêtes et Animations d'Hier - Commentaires  - Permalien [#]\nLes dimanches ou en soirée après le travail (il n’y avait pas de télévision), les Villersois se rendaient sur les Jeux de quilles de Mont Plaisir (rue des Routis Bas), à Bellevue (à la frontière Française) et à la Paquette (sur la commune Française de Sapogne). Les quilles : Au nombre de neuf, elles sont taillées ou tournées dans une essence présente dans les bois de la région (chêne ou hêtre). Leur hauteur est d’environ 30 à 35 centimètres pour un diamètre d’environ huit à neuf centimètres à la partie ventrue. Les quilles sont... [Lire la suite]\nPosté par RC Saint Georges à 04:00 - Fêtes et Animations d'Hier - Commentaires  - Permalien [#]\nChaque dimanche du mois de mai, les fillettes se promènent l'après midi dans le village. La plus jeune est tout en blanc, avec à la main un bouquet blanc ou de muguets et de l'autre une aumônières en dentelle blanche. Elle porte sur la tête une couronne de pâquerettes. Les fillettes passent de maison en maison en chantant ce refrain : C'est la petite mariée - Chère à notre pays lorrain. Au front la blanche pâquerette - Un épi de muguet en main - A chaque porte, elle s'arrête - Puis reprend son chemin. La jeune mariée s'approche alors... [Lire la suite]


L'Écologie : une nouvelle religion ? - Carnet Sagesse (Canada)\n« HOMMAGE AUX JARDINAUTES - LÂCHER PRISE … qu’est-ce à dire ? »\nPar Lucille Deschênes le mercredi 17 juin 2009, 16:35 - General - Lien permanent\n1. Le vendredi 19 juin 2009, 13:15 par LE GUETTEUR\nL'Ecologie, une nouvelle religion ...\nJe vous prie de m'excuser je ne suis pas chez-moi et l'ordinateur que j"utulise a des fantaisies que j'ignore en ce qui concerne les accents surtout !!\nJ'ignore aussi si nous pouvons parler de NOUVELLE religion. Je serais plutot porter a dire que peut-etre nous decouvrons que l'ecologie fait partie d'une religion bien comprise ... Andre Beauchamp, dans le billet qu'il ecrit dans le Prions en Eglise de juin 2009, parle de CONVERSION dans la conjoncture ecologique actuelle. *Le temps est venu de sortir des declarations pressantes et globales et de mettre en oeuvre des propositions concretes. La crise de l"environnement est un signe des temps, un des chemins privilegies par lesquels Dieu nous parle aujourd<hui ...* (A.Beauchamp)\n2. Le dimanche 21 juin 2009, 00:29 par Maria\nDans nos paysages artificiels dénaturés par l’être humain, on sent la présence de la main pesante de l’humain qui veut tout contrôler. Beaucoup de personnes trouveront ces paysages beaux dans le sens qu’ils sont harmonieux mais il faut dire aussi qu’ils sont très impersonnels, dépourvus de charme, de chaleur et surtout de toute énergie vivifiante. Donc, à bien y réfléchir ils sont laids, très laids et aussi pollués par toutes sortes de produits tels que des herbicides, des insecticides, des acaricides et d’autres mélanges chimiques finissant par « cide ». En fait, on dirait que Dieu s’est retiré de ces endroits et qu’on n’y sent plus sa présence peut-être parce que l’être humain a voulu s’approprier la nature pour devenir lui-même le maître, alors, il a « tassé » Dieu de son chemin et a bafoué les règles de la création, les droits des créatures et la nature sacrée de la vie. Donc, il ne faut pas s’étonner de constater la pollution de nos eaux, la destruction de la nature et l’extermination de nos animaux.\nCependant, comme certains le disent, « du désordre, naît l’ordre ». Ainsi, aujourd’hui, de plus en plus d’âmes éclairées réalisent l’ampleur des torts causés à notre planète suite au désir de l’humain de s’approprier le monde et un nouveau code d’éthique axé sur l’écologie est entrain d’émerger. Ce mouvement vers l’écologie, comme l’affirme avec raison le « guetteur, n’est pas une nouvelle religion, c’est en fait un retour vers la religion, car c’est un retour vers Dieu, vers un certain lâcher prise et une renonciation à vouloir tout contrôler. Le mouvement écologique est un mouvement de réconciliation avec soi-même et de renonciation à toute sorte de superflus en vue de se recentrer sur ses vrais besoins qui sont le respect et l’Amour. N’est-ce pas ces valeurs que véhiculent les religions?\n3. Le jeudi 25 juin 2009, 13:24 par Lucille\nLe mot religion vient du latin qui dire RELIER.\nLe mouvement écologique actuel nous conscientise au sujet des liens nombreux qui nous inter relient, nous les humains et qui nous relient avec tous les éléments de la création. Humains nous sommes des noeuds de relations, des réseaux de relations : entre nous mais aussi avec tout le vivant.\nSi nous considérons l'importance des relations en général, comment Dieu en serait-il absent ?? Impossible n'est-ce pas ? Je me souviens qu'on a déja accusé Victor Hugo de panthéisme. Je ne crois qu'aujourd'hui nous porterions le mëme jugement ... Je vais retourner a sa poésie ... Je crois qu'en tant que poète Victor Hugo avait une sensibilité affinée quant au lien entre Dieu et sa création. Dieu habite le créé, Dieu habite l'humain et en fait des lieux sacrés de sa présence.\nFaut-il parler pour autant de religion lorsque nous parlons d'écologie ? Je n'ai pas a trancher la question mais je crois que le respect du créé peut certainement nous rapprocher de Dieu, Source du créé. Maria apporte de bons arguments dans ce sens.\nLa religion bien comprise ... pas celle qui nous veut soumis-e-s aveuglément ... sans questionnements, sans engagements pour améliorer les situations de souffrance. La religion bien comprise, celle qui nous veut partenaires, solidaires et responsables ... inclut l'engagement écologique. Nous pouvons mëme parler de relations écologiques. J'aimerais cela que nous nous en parlions. SI VOUS VOULEZ !\n4. Le jeudi 25 juin 2009, 19:19 par Jeannette Roy\nIl est intéressant de constater que l'écologie influence de plus en plus les décisions prises chaque jour par nos concitoyens. J'ai même été agréablement surprise, en lisant un article du quotidien "La Presse", qu'un juge de Joliette Jean Guilbeault a prononcé une sentence "écologique" dans un litige qui opposait des voisins. Le problème était le suivant: chaque printemps le peuplier deltoïde donne une quantité de chatons qui couvrant le sol ressemble à de la neige. Ils ne provoquent pas d'allergie puisqu'ils ne renferment pas de pollen mais ces chatons, poussés par le moindre souffle d'air peuvent envahir la cour du voisin. Ce dernier a donc demandé que l'arbre majestueux soit coupé et devant le refus du propriétaire en question le dilemne a fini en cour. Voici le texte de la sentence prononcée qui ne manquait ni de poésie ni de saveur : "la perte des fleurs et des chatons cotonneux au printemps, tout comme comme la chute des aiguilles de pin et des feuilles l'automne, ainsi que la présence des oiseaux en groupes importants vers la fin de l'été, sont des phénomènes naturels qui rencontrent le seuil de tolérance qui doit exister entre voisins."\nL'écologie marque désormais les divers domaines de nos existences et c'est heureux n'est-ce pas ?\n5. Le dimanche 28 juin 2009, 15:00 par Maria\nJ’ai beaucoup apprécié le commentaire précédent. C’est très réconfortant de constater que le « gros bon sens » existe encore….\nSur un autre registre mais parlant toujours d’écologie, Serge Mongeau dans son livre, l’écosophie ou la sagesse de la nature, mentionne que l’éthique écologique repose sur les valeurs suivantes :\n« La révérence pour la vie : Celle-ci repose sur la conviction du caractère sacré de tout ce qui vit; cette valeur est le fondement de toute l’éthique écologiques. Les autres valeurs en découlent »\n« La responsabilité :(...) Si nous révérons vraiment la vie, il est important d’agir pour son épanouissement. »\n« La frugalité : La frugalité est une forme de richesse pas de pauvreté. C’est un véhicule de notre responsabilité, car comprendre le droit de vivre des autres amène à limiter nos besoins non nécessaires. Mais il y a plus encore dans la frugalité : c’est une condition de la beauté intérieure car c’est une prise de conscience que les choses qui ont la plus grande valeur sont gratuites : l’amitié, l’amour, la joie intérieure, la liberté de se développer »\n« Le respect de la diversité : si nous voulons préserver et encourager une vie florissante, qu'il s'agisse d'un habitatécologique, d’une culture ou d’un individu, la diversité est un sine qua non»\n6. Le mercredi 1 juillet 2009, 11:31 par Lucille\nIl me semble que le fait d'affirmer, comme nous le rappelle Maria par l'intermédiaire de Serge Mongeau,\n« que tout ce qui vit est SACRÉ», en d'autres mots que LA VIE EST SACRÉE ... tout cela vient éclairer la possibilité de faire de l'écologie une religion. En réalité, seul Dieu est sacré. Cela veut dire que la vie constitue profondément notre lien avec Dieu. C'est monsieur Suzuki, illustre environnementaliste, qui affirme dans son livre «L'équilibre sacré» que la vie est un miracle, que le monde naturel est un unique système vivant et constitue un tissu immense d'interconnexions ... Toutes les formes de vie sont nos parentes, affirme-t-il. Je reviendrai avec la thèse de monsieur Suzuki mais pour terminer aujourd'hui ce commentaire et en me référant à la douleur qui nous envahit lorsque nous constatons le ravage qui a été fait à la Planète pour les «gros sous», le poète m'aide à prier :\nET LA SUSPENDRE ENFIN\n(pierre chatillon 1939)\nPauvre monsieur Chatillon, la liste de maux s'est allongée depuis qu'il a écrit ce délicieux petit poème ... qui exprime pourtant si bien notre CRI vers Celui qui a tout créé dans la beauté et l'amour !\n7. Le samedi 4 juillet 2009, 11:13 par Lucille\nJe reviens sur la pensée de monsieur David Suzuki telle qu’exprimée dans son livre : L’ÉQUILIBRE SACRÉ (Redécouvrir sa place dans la nature).\nMais avant, je voudrais parler de «religion» … La religion, quelle qu’elle soit, est un «contenant» : rites, structures, principes, normes etc. etc. … Sans un CONTENU tout cela n’a pas grand sens, tout cela est vide. Une religion sans contenu, c’est une MODE, une OBLIGATION, une FANTAISIE de l’heure, une façon de se démarquer … etc. Et c’est quoi le CONTENU ? C’est une croyance et pour nous chrétien, nous appelons cela la FOI en QUELQU’UN. Et les chrétiens savent qu’il s’agit de CHRIST JÉSUS.\nLe cœur du message de Jésus de Nazareth, devenu CHRIST JÉSUS, c’était l’AMOUR. L’amour de notre Source que nous nommons DIEU et l’amour de nos semblables. Donc, si j’adhère à Jésus, je ne pourrai pas me contenter d’une série de rites, de normes, d’obligations. Je suis invitée par Lui à AIMER …\nLa pensée actuelle, je me plais à le croire, selon le cœur de Dieu, s'est précisée et nuancée. Ce que David Suzuki dit fortement, en témoigne. «Le monde naturel est un unique système vivant et constitue un tissu immense d'interconnexions ... Toutes les formes de vie sont nos parentes.» Donc, aimer le semblable pour le chrétien, la chrétienne, revient à dire, aimer «tout le vivant».\n«L’amour, ajoute monsieur Suzuki, est … en vérité le moteur du monde … à tout le moins, son ciment.» Et il ajoute : «S’il s’agit de réflexes innés, dictés par des instructions encodées, raison de plus POUR CONCLURE QUE L’AMOUR DANS SES MULTPIPLES MANIFESTATIONS EST INSCRIT DANS L’ÉPURE MÊME DE LA VIE .»\nC’est donc par le biais de l’AMOUR de la VIE, en ce qu’elle a de sacré, que l’écologie peut devenir une religion …\nLaissez-moi vous dire que cela me fascine !\n8. Le samedi 4 juillet 2009, 14:00 par Maria\nL’écologie n’est pas un luxe…Ci-joint un poème intitulé souffrance emprunté d’un journal\nNos sols sont usés à force d’être exploités,\nPlus d’abeilles, plus de papillons, la biodiversité est menacée\nNotre air est vicié, on ne peut plus respirer\nNotre eau est empoisonnée, on ne peut plus s’y baigner\nPlus de poissons dans nos mers, le stock est épuisé\nPlus d’oiseaux dans nos cieux, ils ont été chassés\nNos forets sont détruites, on ne peut plus s’y promener\nNos animaux sont en voie d’extinction, on ne peut plus les caresser\nNos mers et nos océans sont pollués, on peut dire adieu à leur beauté\nOn booste nos végétaux avec des engrais\nOn engraisse nos animaux avec des hormones et de la moulée\nNotre planète souffre, elle est écoeurée\nLes hommes sont fous, ils ne sont jamais rassasiés\nCette terre est à nous, arrêtons de la maltraiter\nSinon, un jour on va tous crever\n9. Le jeudi 9 juillet 2009, 10:31 par Lucille\n«J'ai vécu dans l'eau\net je nais sur la terre.»\nCes vers du poète canadien, Gatien Lapointe, disent de façon fort réaliste notre attachement profond, notre lien infrangible avec les éléments naturels : l'eau et la terre ...\nNotre séjour dans l'eau, au ventre de notre mère, n'est sans doute pas très frais à notre mémoire, ni sans doute notre naissance chronologique !!... Mais ne naissons-nous pas sans fin puisque nous sommes en croissance continue tout au long de notre vie, d'une étape à l'autre, nous rapprochant d'une vie en plénitude, d'une vie infinie ? Une vie libérée des limites matérielles. Je refuse catégoriquement que l'aventure de la vie soit un accident de la nature pour l'être humain qui est créé avec une conscience évolutive. Cet être qui crée des merveilles dans tous les domaines : arts, peinture, musique, théâtre, médecine, architecture etc., etc. comment envisager qu'il soit une ombre de passage ?\nLa vie n'est ni un accident de parcours ni appelée à disparaître tout bonnement. Les chrétiens ont un ancêtre dans la personne de St Paul de Tarse qui affirme sa foi en la vie, une vie qui demeure en situation «d'enfantement» nous dit-il, tant et aussi longtemps qu'elle ne basculera pas dans une transfiguration totale en Christ Jésus ! Quelle naissance, quelle explosion d'énergie. Le Cirque du Soleil nous a rien fait voir et il n'a rien vu !!\nQu'est que cela vient faire avec l'écologie comme religion ?\nJe reviens à ma marotte : la vie est sacrée. Nous lui devons un respect total puisqu'elle est pour nous notre entrée dans le Divin, le cordon ombélical qui nous tient branchés sur une Source intarissable, et qui, plus est, nous aime à la folie ! Que sa Vie, son amour passe en nous en abondance et nous transforme, qu'il transforme nos coeurs et tout l'univers !\n10. Le samedi 11 juillet 2009, 22:50 par Maria\nLucille dans le commentaire précédent, nous parle d’une transformation des cœurs, comme elle a raison.... En effet, une écologie de l’intérieure n’est-elle pas préalable à toute écologie extérieure? L’extérieur n’est-il pas le reflet de notre intérieur? En fait, la dégradation de la nature n’est que le résultat de la soif du gain et aussi du désir fou de l’humain de s’affranchir de son créateur. On se rend compte aujourd’hui, que le destin de l’humanité est intrinsèquement relié au destin de la nature. Cependant, constater n’est pas suffisant pour provoquer un changement dans les mentalités, il faut aussi reconnaître qu’il y a un problème et que l’activité humaine en est la principale responsable. Cette reconnaissance de l’existence du problème aura pour effet d’amener les consciences à un niveau supérieur, cependant, elle ne résout pas le problème; Une réconciliation permanente entre l’humain et les autres créatures de la terre, impliquerait au préalable un changement profond qui doit s’opérer dans la mentalité même des gens : tant que l’être humain pensera que le bonheur existe à l’extérieur de lui-même, la nature continuera à se dégrader, car l’Homme voudra toujours plus. Or, les plaisirs terrestres ne peuvent pas le rassasier vu qu’ils sont périssables et non éternels; les plaisirs les plus durables et les plus vrais sont ceux qui ne peuvent pas être achetés avec de la matière. Ainsi, tant que nous n’élevons pas notre cœur, notre esprit et notre conscience vers la source du bonheur intarissable qu’est Dieu, nous nous comporterons toujours comme des éternels affamés qui veulent toujours plus et la nature continuera à se dégrader.\nNotre monde n’a pas réellement besoin de technologies de plus en plus développées. En fait, ce dont nous avons tous besoin c’est de la Sagesse afin de cultiver « notre conscience écologique ». Celle-ci étant l’élévation spirituelle la plus noble qu’un être humain pourra atteindre.\n11. Le lundi 13 juillet 2009, 19:04 par Lucille\nJean Proulx, philosophe et théologien, décrit\nl'interrelation vivante et vibrante qui existe dans la création comme une «chorégraphie divine». Me rappelant cette expression, je trouve que le mot «religion» est faible pour traduire le LIEN qui relie tout le cosmos ... «Tous les êtres, nous dit encore Jean Proulx, qu'ils soient matériels, vivants ou conscients, sont liés et solidaires comme les parties d'un seul grand tout. C'est sans doute cela qu'on nomme «écologoie profonde» et «écosociété». Il n'y aurait, dans cet esprit, qu'un seul péché écologique et c'est de ne pas se sentir appartenir fondamentalement à l'ensemble de l'univers. Ne pouvons-nous pas en dire autant de tout «péché», de toute faute. Ne consisterait-il pas ce «péché» à agir et parler comme si chacun de nous était seul sur cette Planète, inconscient des conséquences de ses choix erronées sur ses semblables et sur l'univers, dans son ensemble.\nPratiquer l'écologie c'est donc respecter TOUT ce à quoi je suis reliée. C'est tout un engagement qui dépasse de beaucoup un série de comportements vides de sens et surtout vides de liens véritables avec la VIE en ce qu'elle a de sacré.\n« Tous les êtres ont une même origine. Ils sont tous, en quelque manière, «poussière d'étoiles» ... tout être participe à l'unique danse de l'énergie cosmique. Les plus vieilles traditions spirituelles, elles aussi,disent à leur façon que les êtres humains sont nés du même principe que toute chose.» (Jean Proulx)\nComment ne pas dégager de cette réflexion, l'importance, comme êtres conscients, de crier notre joie et notre reconnaissance au nom de toute la création ? Quel rituel grandiose !\n12. Le jeudi 16 juillet 2009, 09:43 par LE GUETTEUR\n«Cette semaine, j'ai assisté à l'exécution d'un bel arbre aux coins Saint-Antoine/Principale et à la disparition de plusieurs beaux spécimens aux coins Mountain/Denison. Toujours pour faire place au béton! Tout cet argent pour, dit-on, l'amélioration de la circulation.» (France Arbour-Cyberpresse)\n«à l'exécution d'un bel arbre» dit l'auteur. Ça fait mal ! Quel désastre quand il faut abattre un arbre. Ça me fait mal de bord en bord ! Le mot «exécuter» n'est pas trop fort et me ramème au sujet de notre Blog. Sans aucun doute que le type de relation que nous avons avec la nature conditionne notre manière de la traiter. Si pour moi, l'arbre est un objet quelconque, inanimé, l'abattre ne fait pas problème. Mais si j'ai conscience que l'arbre fait partie du mystère de la VIE, qu'il fait partie, comme moi, du vivant ... cela devient beaucoup moins simple de décider de sa mise à mort. Quel est mon rapport aux végétaux, à la nature en général ?\nL'écologie doit devenir une religion, si nous entendons par religion «l'ensemble des rites propres à une croyance» C'est là le problème : Y CROYONS-NOUS ? En quoi me direz-vous ? EN LA VIE, en son caractère éminemment grand. En sa profonde valeur relationnelle. C'est elle qui relie tout le vivant.\n13. Le mercredi 22 juillet 2009, 09:33 par Jeannette\nEn lisant le témoignage précédent, je me suis rappelée le choc ressenti quand on a dû abattre plusieurs pins sur la propriété où j'ai habité à Rome pendant quelques années. La raison ? Les chenilles processionnaires, qui sont toxiques, y nichaient chaque année au printemps. Mais, comme ses superbes pins étaient hauts, cela devenaient coûteux et à ce qu'on m'avait dit trop dangeureux pour des ouvriers de grimper dans une échelle pour les traiter.\nPour moi, un arbre est une être vivant. Je ressens donc leur perte un peu comme celle d’un ami. C’est pour mieux vivre « mon deuil » que j’ai composé ce qui suit:\nNous ne vivrons pas centenaires\nCar les chenilles processionnaires\nOnt envahi nos fiers sommets.\nNous ne serons plus désormais\nQue des branchettes et des bûches\nBonnes à cuire le pain de la huche\nOu à pourrir, si l’on s’en charge\nDans quelque sordide décharge !\nBientôt la brise printanière\nCaressera d’autres ramures\nPour nous, hélas, l’heure était mûre\nEt sous la dure et froide hache\nTrop tôt a fini notre tâche !\nPourtant les oiseaux sur nos branches\nChantaient comme si c’était dimanche.\nEt nous aimions vous abriter\nOu de la pluie capricieuse\nDessous nos branches gracieuses.\nNous vous rendions l’air respirable\nEt quand le vent faisait l’aimable\nNous jouions maintes mélodies\nQu’il soit matin, soir ou midi.\nMais quand nous dormirons par terre\nAyez un peu de gratitude\nPour tant d’années de servitude !\nJeannette Roy, fdls (1997)\n14. Le dimanche 26 juillet 2009, 12:51 par Lucille\n«La complainte des arbres» est une véritable prière. Prière des arbres adressée à ceux et celles à qui ils ont été confiés ... Merci Jeannette de nous l'avoir partagée.\nAvant de clore ce thème de: «L'Écologie, une religion ?», j'aimerais vous partager une action de grâces personnelle et collective proposée par Normand Breault dans le Journal «Sentiers de foi». Cette action de grâces dit MERCI pour la création en se transformant (s'incarnant) en gestes concrets.\n« Éviter les émissions de gaz à effets de serre pour que «notre frère messire soleil qui donne le jour et la lumière» ne nous calcine pas mais continue à nous réchauffer ; apprécier «notre frère le vent» et s’organiser pour que le réchauffement de la planète ne le rende pas destructeur comme ce fut trop souvent le cas ces derniers temps ; protéger et partager «notre sœur l’eau, qui est très utile, humble, précieuse», évitant ainsi les guerres qui peuvent résulter de sa rareté et de son accaparement égoïste ; vénérer et utiliser, en bons intendants et intendantes, tant à sa surface que dans ses profondeurs, «notre mère la Terre, qui nous soutient, nous nourrit et qui produit toutes sortes de fruits, les fleurs diaprées et les herbes.»\nCe texte, en partie inspiré par la prière de Saint François, proclame à sa façon, la grande Famille que nous formons Humains, Humaines et la Planète ! Comme croyants et croyantes, nous savons en plus que le Vivant, Christ Ressuscité y habite avec nous … jusqu’à la transfiguration totale … Comment alors, ne pas constater que le mouvement écologique actuel sert à créer et/ou susciter les liens indispensables à la Vie qui nous unit ? Quelle est la possibilité de couper ces attitudes et comportements de ceux qui nous tournent vers Dieu ? N’est-ce pas une seule et même Vie, une seule et même foi ?


Le viol d’une enfant de 7 ans déclenche des protestations en Inde - Sputnik France\n20:06 10.08.2018 (mis à jour 20:08 10.08.2018) URL courte\nUne foule de parents contenant difficilement leur colère s'est rassemblée devant une école publique de New Delhi après avoir appris qu'une élève de sept ans avait été violée par un électricien de l'établissement.\nPlus tôt dans la semaine, les parents de la victime avaient contacté la police après avoir remarqué une hémorragie chez leur enfant. Selon le porte-parole de la police de New Delhi, Madhur Verma, cité par des médias locaux, l'examen médical qu'elle a subi a mis en évidence de «claires indications d'une agression sexuelle».\nL'électricien, âgé de 37 ans, a été arrêté après avoir été identifié par sa victime, a ajouté M.Verma. Le suspect avait été embauché par l'école il y a un mois seulement, affirment les médias.\nL'Inde présente un sombre tableau des violences sexuelles. Au cours de l'année 2016, environ 19.000 agressions sexuelles à l'encontre de mineurs ont été enregistrées dans le pays. En 2018, les autorités indiennes ont approuvé l'instauration de la peine de mort dans les affaires de viol sur les enfants de moins de 12 ans.\npeine de mort, agressions sexuelles, mineurs, école, protestations, viol, New Delhi, Inde


Une église d’Halluin vandalisée | La Question : Actualité Religieuse\nUne église d’Halluin vandalisée\ntags: Catholicisme, Indignation, profanation, Violence\nLe président Nicolas Sarkosy a promis que « la justice passera ». « Devant la violence anti-catholique, l’attaque sauvage par les militants d’Act-Up à la cathédrale Notre-Dame de Paris en juin 2005, la recrudescence des profanations, face à tous ces maux qui salissent le visage de la France, la République est intraitable », a-t-il assuré. Saluant la communauté catholique, il a ajouté: « Sa douleur est la nôtre, sa digne colère est celle de la France toute entière. Devant cette Vierge outragée, le coeur serré, nous ne faisons qu’un ».\nDans la soirée du jeudi 17 septembre, entre 16 h et 18 h, une personne mal intentionnée s’est introduite dans l’église Saint-Hilaire (centre d’Halluin, Nord) pour renverser la statue de la Vierge disposée sur un socle dans la chapelle de droite. A cette heure, l’église est fermée pour la nuit, et ce geste a peu de sens sinon de la violence gratuite contre les emblèmes du catholicisme.\nDans la chute, la statue s’est brisée en deux morceaux principaux, sans compter de multiples éclats. La paroisse a bien évidemment porté plainte pour cet acte.\n← Polanski et ses potes : touche pas à mon porc !\nLes Juifs et la béatification de Pie XII →


Le fabriquant des couteaux suisses s’essayera aux smartwatch\nLe fabriquant des couteaux suisses va aussi se lancer dans les montres intelligentes\nVictorinox, célèbre pour ses couteaux suisses, va également produire une smartwatch (ou quelque chose qui y ressemble).\nVisiblement, en lançant l’Apple Watch, la firme de Cupertino a ouvert un marché pour les autres, notamment les constructeurs de montres suisses. Après Swatch (qui avait même remercié Apple), c’est au tour de Victorinox de se lancer dans cette nouvelle industrie.\nPour ceux qui ne connaissent pas, Victorinox est une entreprise qui fabrique des vêtements, des eaux de toilette, des montres et de la bagagerie. Mais elle est surtout connue pour les couteaux suisses qu’elle commercialise depuis 1891.\nEt aujourd’hui, on sait que le fabriquant de ces célèbres couteaux va également se lancer dans les smartwatch. L’information a été révélée par un média suisse, avant d’être confirmée par son CEO Carl Elsener à nos confrères de Reuters. La montre connectée de Victorinox serait prévue faire ses débuts l’année prochaine.\nVous vous doutez bien que pour le moment, personne ne sait à quoi pourrait ressembler une montre intelligente à la sauce « couteau suisse ». Cependant, durant une interview, le CEO aurait indiqué qu’ils cherchent surtout à étendre les fonctionnalités des montres proposées par l’entreprise. Et le fabriquant ne devrait pas trop mettre l’accent sur l’aspect « gadget » puisque selon lui, « la montre doit avoir une plus longue durée de vie par rapport à un téléphone ou un ordinateur ». On espère tout de même que cette smartwatch (ou finalement pas ?) n’aura pas une autonomie de 2 jours.


La PS4 passe en 2.0 - Commentaire - Essayez de ne pas trop troller - Factornews\nFactornews Commentaire La PS4 passe en 2.0\nLa PS4 passe en 2.0\nLa Playstation 4 recevra demain une grosse mise à jour logicielle qui fera passer l'OS en version 2.0. Il sera désormais possible de faire des trucs révolutionnaires comme lire des MP3 depuis une clé USB, mettre des téléchargements en pause et customiser vaguement l'interface. Prend garde 1998 ! La PS4 arrive !\nBlague à part, cette mise à jour sera surtout centrée sur le partage avec la possibilité de poster des vidéos sur Youtube et le Share Play. On rappelle que ce dernier permet de streamer un jeu à un pote qui ne l'a pas (mais qui est abonné au PSN Plus) afin soit de pouvoir jouer en coop local soit de lui passer la manette pour qu'il vous aide. Ca aurait pu être la killer app de la console si ce n'était pas limité à 60 minutes. On peut relancer le bousin directement après mais on a du mal à saisir la logique de cette limitation. Accessoirement le streaming est limité au 720p (comme pour Twitch).\nOn notera aussi l'ajout du bouton "Ajouter à la bibliothèque" sur le PS Store qui permettra d'ajouter à sa ludothèque les jeux gratuits du PSN Plus sans avoir à lancer le téléchargement.\nLire la suite sur le site : La PS4 passe en 2.0.\nEt si vous faisiez votre boulot, vous préciseriez que c'est 60 minutes, relançable à l'infini\nJ'allais le dire. Que ce soit limité à 60minutes, ça doit être une limite imposée par les éditeurs pour éviter qu'une personne puisse jouer tout un jeu en cloud gaming sans l'acheter. La question qui sera répondue demain, c'est de savoir si c'est chiant de le relancer ensuite, ce qui le rendra viable ou pas, mais moi avec mon actuel 2mega, je suis pas près de m'en servir...\nJe modifie la news.\nJ'allais le dire. Que ce soit limité à 60minutes, ça doit être une limite imposée par les éditeurs pour éviter qu'une personne puisse jouer tout un jeu en cloud gaming sans l'acheter.\nC'est absurde : le mec qui recoit le stream ne peut pas sauver ni recevoir de succès. Et pendant ce temps le mec qui streame ne peut pas jouer sur sa console.\nImagine que tu aies Uncharted 4, ton pote non, tu es occupé le samedi aprem, lui non. (Et tu as la fibre)\nSans limite, ça pourrait donner ça :\nTu lances ta console à midi avec le jeu, tu l'invites. Il se fait sa sauvegarde à lui (sur ta console), il y joue 5 heures. Tu refais le coup 2 / 3 fois, sur n'importe quel jeu. C'est pas aussi simple qu'un "vrai" cloud gaming, mais ça te fait quand même une solution à bas coût où tu as juste besoin que ton pote te lance un jeu.\nAvec la limitation à 60 minutes. Faut que le propriétaire du jeu soit présent régulièrement.\nÇa pallie au fait qu'ils aient viré l'essai de jeux complets pour les PS+.\nLes 60 minutes sont probablement là pour s'assurer qu'il y a une vraie personne derrière la PS4 où tourne le jeu original. Histoire que des gens malintentionnés ne mettent pas en place des fermes de PS4 et fassent payer l'accès à des jeux en streaming.\n-si tu connais le mec en vrai, tu peux lui préter le jeu. Il n'aura aucune limitation et il pourra jouer sans lag/qualité parfois discutable. J'ai torché un bon paquet de jeux PS3 sans en acheter un seul. C'était même l'objet d'une certaine vidéo.\n-admettons pour le mode solo. Mais pour le coop ? Vraiment ?\nVahron : Tu ne peux pas automatiser le processus. Il fait avoir le mec en question dans sa liste d'ami et démarrer une requête. Accessoirement il faut payer l'abonnement au PSN Plus...\nMais si ça se met a passer par internet, je peux prêter plus facilement. Je peux sans problème partager mon jeu avec mon pote a l'autre bout de la france. Je peux aussi envisager de faire des échanges via un forum. Bref, ça risquerait de relancer le prêt de jeu avec de nouvelle possibilité.\nAlors ils ont peut être tord, mais je comprend qu'ils n'aient pas voulu prendre de risque que ce soit utilisé pour jouer un jeu entier.\nEdit : Je pense que c'est la raison, mais au fond je suis d'accord avec toi : Il n'y a pas tant de monde que ça qui échange ses comptes steam avec ses potes par exemple. Entre le lag et les contraintes, ca n'aurait surement pas pris une ampleur délirante de toute façon.\nMais comme les éditeurs sont ce qu'ils sont, ils ont probablement voulu assurer le coup.\nMoi je vois ça plus comme un super moyen de donner envie à tes potes et de leur faire acheter le jeu.\nPerso si je teste un jeu et qu'il me plait quoi de mieux que la frustration de ne pouvoir y jouer quand je veux ( ou peux) pour me faire passer à la caisse.\nSi sony l'a fait dans cette optique alors je dis chapeau, belle technique marketing.\nAutre précision pour Share Play, pour passer la manette à un pote, seul l'hôte a besoin d'être PS+, l'invité n'a pas besoin. Pour jouer à deux via Share Play, les deux joueurs ont besoin d'être PS+.\nVu le % de personne ayant des débits convenables pour streamer convenablement, j'ai quand même un gros doute sur le confort visuel et la jouabilité de ce truc.\nMoi je regarde des let's play complet ou des "game movie" sur Youtube et ça me convient. Et je prends une manette pour mimer les touches aussi.\nLa màj est dispo.\nFaites gaffe parce que chez moi la 2.0 provoque un bug qui fait que je ne peux plus redémarrer après avoir mis la machine en veille. Obligé de hard-reboot.\nTous le monde s'en fout mais la vita a une mise à jour aussi , pour pouvoir se connecter à 4 vita simultannéement sur une ps4.\nQuelqu'un a testé shareplay ? J'ai lu sur gaf qu'il faut 5Mb en upload pour hoster ! C'est donc fibre obligatoire ? On est bridé à 1 mb en adsl.\nJe ne sais pas si on est bridé si bas en adsl ? Après j'ai le cable mais je ne monte à guère plus de 600 ko/s...\nQuelqu'un a testé shareplay ?\nJ'ai testé avec mon frère, j'ai 1Mb en up, et ça n'a pas marché. Même en mettant la qualité standard (la plus basse).


Stockage et déphasage géo thermique dans les sols - Page 13\nNous sommes actuellement le 17/11/19, 10:57\nMessage non lupar dedeleco » 22/11/11, 19:27\nest réalisé avec les 70m3 de belle piscine tampon chez Christophe avec une belle surface de capteurs solaires thermiques, dans une installation plus que remarquable construite avant qu'il achète !!!\nEt pourtant cela ne marche pas sans de belles flambées en hiver, n'est ce pas, en dépit de belles économies de chauffage avec ce système !!!\nLa faute aux nombreux jours nuageux d'hiver !!!!\nDe plus les capteurs surchauffent le tampon en été, et ils seraient heureux de chauffer un tampon plus grand !!\nDonc le porte monnaie de Christophe donne la réponse à\nMessage non lupar Christophe » 22/11/11, 20:12\nEt alors? A quoi cela sert de chercher l'autonomie totale si elle coute 50 à 100 ans de chauffage à l'investissement?\nFaire le calcul avec une consommation de 3 stères par an à 40 euros...\nMessage non lupar dedeleco » 22/11/11, 21:10\nelle coute 50 à 100 ans de chauffage à l'investissement?\ncertainement pas, si on s'y prend bien avec de l'imagination pour faire simple, perçages de petits diamètres, tuyaux et capteurs sans prétention, injection de ciment simpliste si nécessaire !!\nMais, comme moi, en récupérant le bois gratuit jeté qui traîne partout en France, cela coûte 1000 à 2000 ans de chauffage !!!\nLui le nucléaire, avec PACs qui durent 10 ans à changer et arnaques à 30000€, avec les utilisations militaires énormes à sa base, et ce qu'il coutera dans le futur avec déchets pour nos petits enfants et catastrophes Fukushima-Tchernobyl, certaines tôt ou tard\ncoute 50 à 100 ans de chauffage (et d'électricité) à l'investissement, et à la fin\nEnfin sur M6 en ce moment une maison où cela coute rien de chauffer la roche : la maison falaise creusée dans une falaise, sans eau du tout qui peut être chauffée à 20°C dans la masse !!!\nMessage non lupar denis » 28/11/11, 11:54\noui , bon j'ai lu ... je ne suis plus trop sur le forum , plus le temps , moins de blat blat(inutile !! ) ... .Qui à fait quoi depuis tout ce temps ?\nma maison en paille avance , pour ce sujet que je vient de découvrir , j'ai réaliser un puits canadien de 3m 50 à 2 m de profond avec 2 gaine de 90 ,50 cm d'ecartement sur 2x 50 m linéaire , la verriere- capteur n'est pas encore faite ( avec du verre de recup des abris de bus au rebut ) ,mon stockage en terre argileuse devrais etre bon ( suffisant ? ) un mur tromb en supplement est egalement fait . . ..\nMessage non lupar dedeleco » 28/11/11, 12:17\n2 m de profond\nest bon pour l'été et rafraichir mais pour l'hiver ne garde pas la chaleur d'été pour l'hiver, car pas assez profond vu la diffusion de la chaleur que j'ai expliqué, à mesurer sur votre argile (thermomètre en fonction des jours) et il faut plus de 3 à 6 m suivant les sols en profondeur.\nVous stockez quoi dedans ???\nLa chaleur d'été fournie par des capteurs solaires à 40 à 60°C ?\nVous la garderez juste pour l'automne à cette profondeur.\nou juste récupérer la chaleur naturelle de la terre (solaire aussi moyennée sur un an) sans rien y stocker volontairement, soit 10 à 13°C environ, puits canadien ancien pour alimenter une PAC typique ???\nwww.dlsc.ca a un puits canadien moderne à bien comprendre comme j'ai expliqué par diffusion de la chaleur .\nMessage non lupar Obamot » 28/11/11, 13:21\nTu as peut-être expliqué, mais tu n'as encore rien démontré en pratique!\nAlors pour l'instant, ce ne sont que de vagues spéculations...\ndedeleco a écrit : Et pourtant cela ne marche pas sans de belles flambées en hiver, n'est ce pas, en dépit de belles économies de chauffage avec ce système !!!\nEt voilà où Dedelco S'ÉTALLE DANS LA CONTRADICTION TOTALE:\n1) non seulement il est conscient que l'hiver il fait froid et que l'on ne consomme pas qu'un peu...\n2) mais il n'applique pas ce principe de réflexion A SON PROPRE PROJET, en sous-estimant les besoins énergétiques PARCE QUE ÇA L'ARRANGE, dans la promotion de SON créneau «canadien»!\nMais autant on ne peut pas tricher avec les besoins énergétiques, autant on est immédiatement sanctionné si on se retrouve avec une installation soius-dimensionnée! Et même ça il en a conscience lorsqu'il évoque la construction de Christophe...\nA ce stade, je n'ai pas le remède contre la mauvaise foi... ( )\n...et si vous lui demandez, il vous dira que vous n'avez «rien compris» ( )\nMessage non lupar Napo le nain » 28/11/11, 17:10\nj'ai fait une licence en génie des systèmes industriels option thermique, désolé mais moi je comprends son language\net je ne vois pas d'abération dans son discour\nlà où je trouve qu'il a raison c'est que pour généraliser le stockage saisonier il faut un truc simple reproductible facilement à moindre coût.\nl'installation suisse parait très intéressante mais dans le cas d'une rénovation c'est très difficilement intégrable\nbien sûr démolir pour reconstruire en MOB c'est facile mais quand on achète une maison en général c'est pour conserver les murs sinon on achète un terrain\nMessage non lupar Obamot » 28/11/11, 17:15\nBein c'est ce qu'on se tue à lui répéter...\nMessage non lupar antoinet111 » 28/11/11, 17:40\nDonc, l'option type drake landing parait la plus intéressante.\nMessage non lupar Obamot » 28/11/11, 17:45\nPlus intéressante pour qui? Dans quel terrain? Pour quel type de construction (passive, ancienne?)...\nEn tout état de cause, si on parle du projet canadien, il vaut mieux cette réalisation là, adapté au même type de construction:


Hôtel – Hotel Mare\nLa zone nuit qui accueille les chambres de l’hôtel bénéficie d’une position à l’écart, silencieuse, à l’intérieur du jardin où se situent la piscine avec hydromassage et la terrasse solarium panoramique.\nLa piscine de l’hôtel Mare bénéficie d’une position extraordinaire avec vue panoramique sur le golfe de Portoferraio. En plus du bassin principal, un second de forme ronde est équipé d’un système d’hydromassage. Des chaises-longues avec matelas et parasols sont à disposition des hôtes. Des serviettes de bain sont disponibles à la réception.\nLa plage dont dispose l’hôtel garantit la tranquillité même en plein été. Des chaises-longues et des parasols sont mis gratuitement à la disposition de tous nos clients et la réservation n’est pas nécessaire. Une location de kayaks et de jeux gonflables pour enfants est possible sur demande. Des serviettes de bain sont disponibles à la réception.\nLe restaurant “Mare” est ouvert non seulement aux clients de l’hôtel mais aussi à tous les autres; il propose une grande salle interne climatisée avec fenêtres donnant sur la mer ainsi qu’une terrasse extérieure donnant sur le petit port du village. Dans notre menu principalement à base de poissons, vous trouverez aussi des plats à base de viande et des plats végétariens. Les pizzas sont disponibles uniquement le soir. Il est conseillé aux clients extérieurs de réserver.