Abbaye Saint Paul | 34/4. A.v. Speyr, L’Esprit Saint\nAccueil > Spiritualité > Adrienne von Speyr > 34/4. A.v. Speyr, L’Esprit Saint\n90. L’Esprit Saint et le prêtre\nLe Seigneur se tourne vers chacun avec le visage qui correspond à ses capacités; personne ne doit s’effrayer de ce que le Seigneur est si riche, chacun doit au contraire se tenir ouvert à tout avec un profond respect. Et quand il devient prêtre, il ne doit pas se limiter aux choses qui sont pour lui évidentes dans les formes ecclésiales. L’Eglise lui mettra bien des mots sur les lèvres : pour la messe, pour le bréviaire, pour l’administration des sacrements; il doit en dire d’autres que l’Esprit Saint lui inspire, qu’il invente exprès pour lui, et il ne doit pas s’y fermer. Il n’est pas seulement un serviteur de l’Eglise mais, par son don de lui-même à Dieu, par son consentement au service sacerdotal néotestamentaire, il est un serviteur personnel de Dieu. Il est tout autant obligé envers Dieu qu’envers l’Eglise. Il doit donc toujours maintenir en lui la joie dans la foi, l’espérance et l’amour pour recevoir l’Esprit avec une foi, une espérance et un amour vivants et être transparent à Dieu et aux hommes. Il doit avoir renoncé totalement à lui-même pour suivre vraiment le Fils sans partage, lui qui, dans son obéissance divino-humaine et sa prière incessante, s’est livré à Dieu et au monde. De même que le Fils a pris l’Esprit pour règle, il doit aussi accepter le Fils et l’Esprit comme règles de son existence; accomplissant ainsi la volonté du Père, il pourra transmettre intégralement aux croyants la parole et la bénédiction de Dieu (NB 6, p. 491-492).\n91. L’Esprit Saint dans le sacrement du pardon\nDans le déroulement de la confession, le prêtre n’est pas là en tant que pécheur, mais en tant que chargé de ministère. Cependant il sait qu’il est pécheur. Cette pensée pourrait l’inciter, en écoutant la confession, à préparer son exhortation de telle manière qu’il utilise les mesures de sa propre expérience humaine, qu’il parle d’homme à homme comme quelqu’un de « compréhensif », au lieu de laisser parler l’Esprit… Dans le ministère, le discernement doit s’effectuer à partir de l’Esprit. Mais l’Esprit donne aussi au pécheur qui se confesse le discernement qui lui permet de se repentir. Pour l’administration des autres sacrements comme pour la confession, l’Esprit qui est dans celui qui administre le sacrement et l’Esprit qui est dans celui qui le reçoit doivent se rencontrer. Et de même que le prêtre reçoit l’Esprit non seulement comme personne mais aussi comme celui qui est chargé du ministère, de même le pénitent reçoit l’Esprit non seulement en tant qu’il est ce pécheur qui se repent, mais en même temps en tant que membre de l’Eglise. Il y a ici une correspondance entre l’Esprit du ministère et l’Esprit de l’appartenance à l’Eglise. Ces aspects de l’Esprit qui sont étroitement liés  ne font plus qu’un au moment de l’absolution, l’Esprit quadruple s’avère être un seul Esprit : l’unité de l’Esprit retourne au ciel en emportant le discernement du pécheur pardonné, le discernement du prêtre qui absout et l’absolution donnée par Dieu Trinité, mais de telle manière que l’Esprit laisse ses signes aussi bien dans celui qui a été absous que dans le prêtre. Il se peut que le prêtre et le pénitent ne pourront plus reconstruire exactement ce qui s’est passé, car le souffle de l’Esprit a emporté quelque chose et il a semé dans les deux quelque chose d’autre, quelque chose de nouveau, qui doit rester. Souvent le discernement est difficile pour le pénitent et pénible son chemin jusqu’au repentir. En raison de son ministère et de sa personne, le prêtre, par l’Esprit qui est en lui, est concerné plus ou moins par le pas qui est à faire. Il doit tirer profit pour lui-même du chemin que le pécheur parcourt. Un fruit qui correspond au fruit que l’absolution apporte au pénitent NB 6, p. 505-506).\n92. L’Esprit Saint et l’eucharistie\nDans l’eucharistie, l’Esprit Saint a une double fonction : il donne au corps du Fils sa qualité particulière et à celui qui communie la certitude de la foi et de l’espérance. Le Fils a dans l’Esprit un garant et un témoin de son existence eucharistique, également pour celui qui reçoit la communion. Mais pour que l’Esprit puisse certifier la vérité, le Fils doit la réaliser. Comme quelqu’un qui promet quelque chose à un autre et qui est ensuite obligé de le faire par amour pour lui. Pour celui qui communie, c’est l’Esprit qui parfait en lui l’acte de foi en l’eucharistie. Il y a là un mystère. Le Fils dit : Ceci est mon corps; ce corps va agir en toi si tu le reçois. Mais entre la parole du Fils et son effet, il reste dans le croyant comme un petit écart que l’Esprit remplit (NB 6, p. 528).\n93. Le besoin effrayant d’éteindre l’Esprit\nTous les Ordres (religieux) qui reposent sur la parole de l’Évangile et sur la règle de l’Esprit, doivent voir aussi que l’Esprit peut souffler dans les « espaces » de la Parole. Sinon ils courraient le danger de faire de leur règle un modèle simplifié. La plupart du temps, les fondateurs connaissent le souffle de l’Esprit et, en pensant à l’avenir, ils essaient de lui réserver de la place. Mais ceux qui viennent après eux deviennent esclaves de la raideur de la lettre et se contentent à nouveau d’une ligne là où devrait s’ouvrir un cercle. Le Fils parle toujours au Père et aux hommes dans le sens et dans la plénitude de l’Esprit, et quand nous répétons ses paroles – le Notre Père par exemple – nous les disons parfois dans l’Esprit, mais très souvent seulement selon la lettre : nous réduisons tout un édifice à un seul point. De là découle la nécessité absolue de la méditation dans la prière et dans toutes nos relations avec la Parole de l’Écriture sainte : elle ne peut être comprise dans la foi qu’avec sa dimension d’inspiration. Cela requiert un effort parce que notre condition de pécheurs éprouve le besoin effrayant d’éteindre partout l’Esprit (NB 6, p. 550-551).\n94. L’Esprit n’envoie pas, il est toujours envoyé\nLes missions sont toujours en contact avec les unes avec les autres. C’est déjà ce que montre la mission unique, divine et chrétienne, du Fils qui sort du Père (pour le Père on ne peut pas parler de mission, mais il envoie). Après avoir achevé sa mission, le Fils qui est envoyé envoie l’Esprit qui se laisse envoyer par le Fils comme il s’est laissé envoyer par le Père, avant tout pour accompagner la mission du Fils. On ne peut saisir l’Esprit qu’en contemplant la qualité qui lui est propre : se laisser envoyer. Pour le Fils, la mission est passive et active: il se laisse envoyer et il envoie. Le Père ne fait qu’envoyer. La mission passive du Fils débouche sur son envoi actif de l’Esprit. Ces deux genres de mission sont visibles aussi dans le fait que le Fils vient du Père pour retourner à lui. Son envoi actif de l’Esprit correspond à son retour au Père. L’Esprit est seulement envoyé : par le Père et le Fils (NB 6, p. 569).\n95. L’Esprit Saint qui donne cette atmosphère d’ouverture aux autres\n(Adrienne raconte ce qu’elle a vécu dans le ciel). Quand on arrive au ciel et qu’on découvre la vie céleste, on voit clairement que c’est le Fils incarné qui est au centre; c’est à lui que se réfère toute l’atmosphère d’amour. Cette atmosphère et son mouvement font penser de loin aux choses qu’on a vécues sur terre. Quand on était enfant, on se sentait poussé par exemple à donner tout ce qu’on avait, à un autre enfant peut-être. Et on savait alors très bien que, derrière cet enfant étranger, c’était le monde entier qui était visé. Cet enfant avait une relation mystérieuse avec d’autres enfants, avec d’autres personnes, finalement avec le Seigneur et avec le Père du ciel. Et si maintenant on donnait « tout » à cet enfant, ou si on lui donnait simplement quelque chose, même si c’était peu, mais avec l’intention de se séparer de ce qu’on aimait le plus, alors soudain on avait part à une atmosphère générale d’ouverture aux autres. Et il allait de soi pour ainsi dire que cette atmosphère atteignait le Père; il y avait le commandement du Seigneur qu’on devait donner ses biens, par lui, avec lui, dans un mouvement vers le Père, le Père qui reste rempli de mystère. Quand on vit alors ces choses dans le ciel, on pense tout d’abord qu’il s’agit presque de participer à un jeu qu’on ne comprend pas, il est seulement demandé qu’on soit là et qu’on joue avec les autres. La question n’est pas du tout soulevée de savoir comment je peux être comme eux. La réponse est donnée à l’instant où on est là et où on participe. On comprend alors que c’est l’Esprit Saint qui donne cette atmosphère d’ouverture aux autres. Elle est personnifiée par le Fils, mais communiquée par l’Esprit; et ensuite tout va vers le Père que nous ne voyons pas. Mais que nous ne le voyons pas ne fait pas problème, car nous savons que le Fils le voit. Et ainsi nous devons aller vers le Fils avec l’Esprit, et c’est par les deux que nous sommes présentés au Père. Cela aussi est mystérieux, car on ne voit pas cette présentation, on n’a pas de mots pour la dire, mais on fait l’expérience d’une ouverture. On a part à l’ouverture du Fils et de l’Esprit sans en voir une vue d’ensemble. Le Père, on ne le verra sans doute que lorsqu’on sera mort. Mais je ne sais pas si les autres dans le ciel voient plus que moi. Car la règle du jeu dit qu’on est semblable à tous les autres, de même que tous sont semblables à nous et qu’on partage avec eux les dons du Fils. Mais on n’a pas l’impression que les autres créatures nous poussent vers le Père, c’est plutôt le Fils et l’Esprit qui nous tirent tous ensemble vers le Père. Et en allant tous ensemble vers le Père, personne n’a d’avantage; du moins personne ne montre qu’il en a, car au ciel il n’est pas du tout question de se vanter NB 6, p. 571-572).\n96. Il a tant d’Esprit Saint qu’il n’a pas besoin de le garder pour lui\n(Adrienne a 19-20 ans; elle est allée à l’église du Saint-Esprit avec son petit frère Willy et elle lui explique :) L’église s’appelle l’église du Saint-Esprit, donc le Saint-Esprit doit y vivre. Tu peux donc t’imaginer qu’il vit dans l’église, qu’il vit dans la foi, mais aussi qu’il vit en chaque croyant. Et de là tu arrives aux saints, à ceux qui sont tout à fait vraiment saints. Je veux dire ceci : il y a cinquante personnes dans cette église et, parmi elles, il y a celles qui prient vraiment, en qui l’Esprit Saint vit réellement. Il y en a beaucoup d’autres pour qui l’Esprit Saint est un souvenir. Et alors l’Esprit Saint doit être encore très, très, très fort en quelqu’un pour que les autres soient touchés. C’est celui-là qu’on appelle un saint parce qu’il a tant d’Esprit Saint qu’il n’a pas besoin de le garder pour lui. (P. Balthasar : Tu voudrais être quelqu’un comme ça?) Ça ne m’est pas encore venu à l’esprit que ça pourrait se faire. Mais à cette époque j’ai pensé que je le devais. Tu sais ce que ça veut dire prier « comme une folle »? Tu sais ce que font les soldats quand ils reçoivent l’ordre de tout étaler? Chacun a un sac et des bottes et une brosse à dents, etc. Des objets personnels, tout ce dont on a besoin. Mais certains ont aussi quelque chose pour les autres: un sur dix a le cirage, un sur cinq des boutons de rechange, un sur trois un nécessaire de couture. Tu comprends? Ceux-là ont quelque chose qu’ils utiliseront peut-être un jour, peut-être pas, mais les autres en auront besoin. Il l’a pour les autres, et ça doit être là dans son sac. Il a aussi d’autres choses dont il ne sait pas à quoi elles servent. Peut-être une pièce de canon. Une roue ou quelque chose comme ça. Et s’il ne l’a pas (même s’il ne sait pas à quoi ça sert), on ne peut pas monter le plus beau canon. Peut-être est-il incapable de le monter lui-même. Il a simplement à apporter une pièce incompréhensible. Et un autre, une autre pièce incompréhensible. Arrive maintenant le capitaine avec l’ordre de tout étaler! Tout montrer! Tu mets tout par terre, en bon ordre. Et chacun a devant soi à gauche sa brosse à dents, il y a un ordre tout à fait précis. Et le capitaine sait comment on monte le canon. Peut-être ne sait-il plus que c’est toi précisément l’homme qui doit avoir la petite roue. Mais dans la revue de détail, il voit toutes les pièces et si quelque chose manque, une petite roue, c’est toi justement qui dois l’avoir, tu n’as pas le droit de la perdre, les autres en tout cas savent que c’est toi qui devrais l’avoir, que c’est toi qui en es responsable. – Et quand tu pries « comme un fou », tu fais la revue de détail. Tout ce que tu portes, tu le sors, y compris ce que tu ne comprends pas. Et alors tu n’as plus rien en toi. Et alors tu es tout à fait seul avec le Bon Dieu. Si seul que maintenant il peut parler avec toi (NB 7, p. 65).\n97. L’Esprit Saint est plus important que la santé\n(Adrienne à 19-20 ans dans l’église du Saint-Esprit). Dans l’église du Saint-Esprit, j’ai dit dans ma prière que je voudrais devenir une sainte. (Pourquoi?) Seulement pour pouvoir donner. Je voudrais aussi devenir médecin pour donner, mais il y a des choses beaucoup plus importantes que la santé. Je pense que l’Esprit Saint est plus important que la santé. Tu penses que c’est prétentieux? Est-ce que l’Esprit Saint habite en toi? Alors, s’il te plaît, prie pour moi, pour qu’il habite aussi en moi. Car je suis très pauvre. Dois-je m’agenouiller à côté de toi comme si tu étais dans l’église du Saint-Esprit? (NB 7, p.66).\n98. Donne-nous à tous la vérité de ton Esprit Saint\n(Prière d’Adrienne à 19-20 ans dans l’église du Saint-Esprit) Mon Dieu, je t’en prie, aie pitié de nous tous… Tu vois que nous avons tant de mal à te comprendre. Quand j’étais petite, tu étais tout proche, mais maintenant tu es souvent très loin. C’est peut-être de ma faute. Je t’en prie, mon Dieu, enlève de moi tout ce qui n’est pas à toi, arrache-le et mets à la place tout ce que tu veux… Et parce que je suis dans une église catholique et que je ne peux pas me confesser, je voudrais te dire tout ce que j’ai fait de mal. Je sais que tu le vois, mais je voudrais quand même te le dire afin que tu puisses mieux me pardonner. J’ai du mal à supporter les scènes à la maison, je me révolte souvent intérieurement; à l’école, je suis souvent brusque et puis je suis souvent inquiète à cause de toutes ces histoires de ces derniers mois. Je ne sais pas bien ce que je dois faire de ma vie. Et maintenant, mon Dieu, s’il y a encore autre chose, alors je te prie de me le montrer et de tout enlever et alors de me pardonner. Et donne-moi enfin ton Esprit. Donne-m’en beaucoup, beaucoup, tellement que je puisse le donner à tous ceux qui en ont besoin. Tellement que je ne puisse plus le contenir ni le comprendre, tellement, mon Dieu, que je puisse devenir une de tes saintes. Tu sais, je ne sais pas ce que je dis, mais quand même! Quand même! Parce que nous avons ensemble un mystère, fais que ce mystère fasse réellement de moi ta servante, que je devienne réellement ta sainte, réellement une fille qui travaille pour toi dans la vigne du Seigneur. Mon Dieu, je t’aime beaucoup et je te le demande, aime-moi, et aime aussi toute ma famille, ma mère, Willy qui m’a accompagné, mon école, et donne-moi d’aimer ceux qui seront plus tard mes malades, tous ceux que je connais et surtout tous ceux que je ne connais pas, mon Dieu! Et puis… je voudrais que tu me montres le véritable chemin, dès aujourd’hui… Car c’est si pénible de toujours attendre. Je veux bien faire ce qui est pénible, mais je voudrais aussi que ce soit vrai. Donne-nous à tous la vérité de ton Esprit Saint. Amen (NB 7, p. 66-67).\n99. Noël. Le Père et l’Esprit devant le Fils devenu enfant\n(Adrienne a 31 ans environ, elle n’est pas encore catholique, elle est mariée et exerce sa profession de médecin). Noël. A minuit, j’ai peut-être moins pensé à la messe qu’autrefois, mais davantage à l’enfant qui vient au monde et à sa mère qui est auprès de lui. Et que pour Dieu le Père et l’Esprit Saint, ce doit avoir été quelque chose de singulier de voir devant eux le Fils éternel devenu un enfant. L’Esprit dit au Père : Tu vois maintenant, j’ai accompli ce que tu m’avais demandé de faire. Le Père est heureux, mais il a aussi… des scrupules; c’est quand même une exigence pour le Fils, toute cette aventure. Et donc de manière indirecte pour lui aussi et pour l’Esprit. (Tu as toujours cru comme ça à la Trinité?) Cru, oui, et j’y ai pensé aussi. A chaque naissance je dois y penser. (Comment cela?) C’est difficile à dire maintenant… Quand je fais des accouchements, c’est quand même toujours la naissance d’un enfant qui portera, avec ses propres traits de caractères, ceux aussi de son père. Et l’Esprit Saint me semble être celui qui a mis en relation le Père et la Mère. Quand des parents se sont mariés avec une foi vivante, c’est l’Esprit Saint qui a conclu le mariage, non?… Le père humain est quelque chose de très curieux : d’un côté cette créature qui attend là dans les couloirs en faisant les cent pas, et puis aussi quelque chose de tout différent qui ne peut se déployer que dans l’enfant. Cependant, au cours de l’accouchement, souvent il perd quand même un peu contenance, il transmet pour ainsi dire sa contenance à l’enfant; l’enfant par contre crie avec une merveilleuse détermination. Et ce n’est que lorsque le Père voit cette conscience de son Fils, le Seigneur, qu’il retrouve sa contenance et se voit un peu comme l’auteur de toutes choses. Et pour le Père éternel, la naissance de son Fils dure au fond de Noël à la résurrection, car celle-ci, c’est quand même le moment où on lui met l’enfant dans les bras (NB 7, p. 284-285).\n100. Dieu : Fils et Père et en même temps Esprit Saint\n(D’une lettre d’Adrienne au P. Balthasar datée du 05 avril 1941). La nuit dernière a été bonne, avec beaucoup de prière; une pensée m’accompagnait pour ainsi dire toujours: Trinité. Pourquoi cela justement, je ne sais pas. C’était pour moi comme si j’en faisais l’expérience comme on expérimente et qu’on comprend quelque chose; auparavant il n’y avait pas de problème car depuis quelques mois cela me semblait tout à fait clair, non pas théologiquement clair peut-être, pas spéculativement non plus, mais simplement clair sans grandes considérations; et maintenant beaucoup a été compris d’une certaine manière, je voudrais presque dire « vécu personnellement à l’intérieur »; le « personnellement », vous ne devez pas le comprendre comme si j’y avais part, même de la manière la plus éloignée; pour moi « personnellement », impossible autrement que comme ceci: Dieu ne peut être compris autrement que comme Fils et Père et en même temps Esprit Saint, tout à la fois dans l’unité et la multiplicité, « découlant l’un de l’autre et formant un tout indissoluble ». Pour moi c’est clair comme le jour à travers mes difficultés d’expression et leur maladresse, impossible à rendre, même pour vous. Bien que je sache que je suis incapable de vous décrire cette expérience, je devais quand même essayer de le faire pour que vous sachiez ce qui se passe (NB 8, n° 48).\n(1941. Du journal du P. Balthasar). A l’église, vers onze heures et demie, Adrienne vit comment devant elle sur un banc un garçon fut touché par un rayon de soleil oblique comme il y en a souvent à cette heure dans l’église Sainte-Marie. C’était un phénomène purement naturel. Pourtant elle vit ensuite tout à coup comme se rattachant à cette lumière, une immense flamme qui remplit toute la partie supérieure de l’église, s’inclina vers le bas et se dispersa là en de nombreuses petites flammes. Celles-ci descendaient sur les têtes des personnes présentes. Mais le feu ne fut « reçu » et absorbé que par un petit nombre. La plus grande part des flammes se retiraient en haut « déçues » (comme elle disait), parce qu’elles étaient éconduites. Cela remplit Adrienne d’un double sentiment étrange. D’un côté certainement une grande joie. Elle ne réfléchit pas pour savoir si elle-même était parmi les élus. Elle ne remarqua personne en particulier qui ait reçu la flamme, tout au plus que, dans une partie de l’église, elle fut davantage reçue que dans une autre. Ce n’est qu’en sortant après la messe, qu’elle sut qu’elle aussi avait reçu quelque chose. Sous le porche de l’église, elle vit une jeune fille qui avait reçu le feu, puis aussi un jeune couple. Le revers du bonheur était une grande douleur à cause des nombreux rejets. Elle s’était crue, dit-elle, comme en présence d’un accident dans une mine. On sait qu’il y en a tant et tant qui sont morts sous terre, il n’y a que peu de survivants. Les morts et les vivants sont remontés peu à peu, les femmes sont là et attendent. Le nom des morts est annoncé. Le voisin en fait partie, l’oncle, cet ami et celui-là… Est-ce que son propre mari, son fils, en seront aussi? On attend dans l’incertitude. Finalement il s’avère que les proches parents sont en vie. C’est une joie au milieu de la catastrophe, une joie qui en quelque sorte est honteuse parce que tant d’autres tout autour sont dans la peine et on se sent solidaire de ceux qui ont été touchés. C’est dans ce double état qu’elle passa tout le jour de la Pentecôte (NB 8, n° 90).\n102. Nous avons certes part à l’Esprit Saint\n(Trinité 1941. Du journal du P. Balthasar). Elle comprit que ce que nous saisissons de la Trinité de Dieu et, d’une manière générale, tout ce qui est caché en Dieu, ne ressemble qu’à une petite poussière… comparé à ce qu’on ne comprend pas. Nous avons certes part à l’Esprit Saint. Et Jésus peut nous apparaître. Mais si magnifique que ce soit, ce n’est finalement pas commensurable avec ce que Dieu est en lui-même. Mais tout cela n’est pas inquiétant ni triste comme on pourrait le penser. Seulement sérieux… Et plus on perçoit quelque chose de la grandeur de Dieu, plus on voit aussi qu’on est soi-même néant. Il y a une comparaison incessante. Mais justement avec le désespoir de ne jamais pouvoir monter dans la coudée, on apprend également la grande nécessité de se donner un mal maximum et d’être totalement disponible. Le « Suscipe » est depuis longtemps sa prière préférée (NB 8, n° 94).\n103. Le Père et l’Esprit sont un dans le Christ\n(Septembre ou octobre 1941. Du journal du P. Balthasar). Elle veut me dire quelque chose. Vous savez, autrefois, au printemps, quand je vous ai écrit un jour “Trinité, Trinité”, je ne vous ai pas tout dit. Je ne sais pas comment je dois dire; peut-être est-ce une hérésie; vous devrez justement corriger après. Donc: dans l’hostie, il n’y a pas que le Corps du Christ, mais en quelque sorte aussi la Trinité elle-même. Le jour où je fus tellement remplie de la “Trinité”, je vis autour de l’hostie, quand le prêtre la montra pour la communion, non seulement une lueur (cela, je le vois souvent), mais une sorte de triple lueur. C’est comme si la lueur autour de l’hostie était composée de trois lumières qui, venant d’en haut, entrent en elle, “comme des quarts d’orange”; l’hostie les reçoit pour ainsi dire presque comme une poche ouverte. Quand je vis cela, j’ai su que cela signifiait la Trinité. Nous parlons ensuite de l’unité de la nature divine, et comment le Père et l’Esprit sont un dans le Christ. Elle dit qu’on y pense trop peu quand on communie. La semaine dernière, c’est tous les jours qu’elle a vu l’hostie de cette manière (NB 8, n°202).\n104. Un jet de feu\n(1942. Du journal du P. Balthasar). En nous séparant, je lui donne une bénédiction. D’habitude elle ne ressent rien de spécial à ce moment-là. Mais cette fois-ci elle dit en se relevant que ce fut comme si un jet de feu l’avait traversé. J’avais aussi pensé particulièrement à l’Esprit-Saint (NB 8, n° 395).\n105. Personne ne possède l’Esprit de la même manière\n(1942. Du journal du P. Balthasar). Dimanche après-midi. La conversation tourne autour de l’Esprit Saint. Elle pense: “Le rapport avec l’Esprit Saint est différent de celui qu’on a avec les deux autres personnes: on peut appartenir totalement au Père. On peut posséder totalement le Christ, lui appartenir totalement. Mais pour cela même, pendant longtemps encore on ne doit pas posséder l’Esprit Saint. L’Esprit est en quelque sorte l’ultime, l’accomplissement. Il est également essentiellement différent en tout. Par exemple, Saint Ignace et saint François ne le possèdent pas du tout de la même façon. Les leaders et les champions le possèdent d’une manière particulière. Un cantonnier par exemple n’en a guère besoin comme un prêtre. Ce qui ne veut pas dire qu’il ne peut pas être un très brave homme qui ira tout de suite au ciel. L’Esprit Saint est étroitement lié au ministère et à la mission de chacun et, suivant la fonction des uns et des autres, chacun possède l’Esprit d’une manière ou d’une autre (NB 8, n° 454).\n106. Le réceptacle de l’Esprit\n(1942. Du journal du P. Balthasar). Adrienne a vu Marie dans sa relation à la Trinité. Elle dit: “Marie avait la Trinité pour ainsi dire comme arrière-plan, elle l’avait aussi en elle d’une manière particulière. Aucun être n’a une relation aussi étroite qu’elle à la Trinité. Elle est pour nous de manière précise le chemin et la représentation de la Trinité. Sans elle, le dogme des trois personnes en une nature serait quelque chose de totalement abstrait, de purement conceptuel, avec quoi on ne peut rien faire. Beaucoup de catholiques, littéralement, ne peuvent de fait rien en faire de correct. C’est Marie qui nous montre que l’unité des personnes est réellement l’amour. Quelque chose de chaud, de concret, de proche. Non pas comme si Marie elle-même appartenait en quelque sorte à la Trinité, mais elle est tellement la fille du Père, la Mère et l’Epouse du Fils, le réceptacle de l’Esprit, qu’on voit toujours aussi en elle les trois personnes. Il est donc facile à comprendre que c’est seulement dans l’Eglise, qui connaît Marie, qu’une conscience vivante de ce dogme est possible (NB 8, n° 969).\n107. Ceux qui possèdent l’Esprit\n(1944. Du journal du P. Balthasar). Pentecôte: le matin, pas de feu; ensuite Adrienne voit deux fois l’Esprit: à la messe de communion et à la messe de 11 H 30; elle voit comment son feu se répand sur l’assemblée et, pour la première fois aussi, que ceux qui possèdent déjà l’Esprit et l’amour collaborent à cette distribution (NB 9, n° 1139).\n108. L’intelligence des dons de l’Esprit\n(1945. Du journal du P. Balthasar). Veille de la Trinité. Adrienne est profondément dans le trou. Elle voit partout ce qu’il y a de négatif dans les hommes qui devraient être remplis de la Trinité. Chaque homme porte en soi une sorte de schéma de la vie trinitaire: sa manière particulière de participer à ce mystère. Chez les uns c’est la vie dans le Fils, chez d’autres l’amour particulier pour le Père, chez d’autres l’intelligence des dons de l’Esprit, mais toujours ce qui est particulier débouche dans le trinitaire qui englobe tout. Et partout Adrienne voit que ce tracé n’est pas réalisé (NB 9, n° 1311).\n109. Le don de soi de l’Esprit Saint\n(1945. Du journal du P. Balthasar). Adrienne raconte que, toute une nuit, elle a eu la même vision: la conception de Marie. Elle voit un rayon sortir du Père pour aller sur la Mère et, dans ce rayon, il y a la colombe. Mais la colombe ne se meut pas, elle ne vole pas elle-même, c’est le rayon qui se meut et la colombe est mue dans le rayon. Par là se manifeste clairement l’absolu don de soi de l’Esprit Saint, la passivité avec laquelle il sort du Père et son extrême obéissance à l’égard du Père : il se laisse diriger là où le Père le veut (NB 9, n°1388).\n110. L’Esprit peut inquiéter longtemps quelqu’un\n(Veille de l’Ascension 1946. Du journal du P. Balthasar). Adrienne : Pour les lettres de l’Apocalypse également quelques passages furent écrits tout de suite sous l’influence de l’Esprit; pour d’autres, Jean dut les méditer pendant un long temps. Il y a des actes de l’Esprit qui, pendant qu’ils se produisent, emportent si fort la personne qu’elle est incapable de faire autre chose, elle ne peut que les vivre; ce n’est qu’après qu’ils deviennent en elle parole, message. Un inspiré peut expérimenter un tourment intérieur: ne pas savoir ce qu’il doit dire. Ce n’est que lentement que la mission se cristallise. Sur le modèle de l’incarnation du Christ, l’Esprit peut inquiéter longtemps quelqu’un avant qu’il comprenne et fasse ce que veut l’Esprit (NB 9, n° 1554).\n111. l’homme ne saisit jamais complètement l’Esprit\n(Pentecôte 1946. Du journal du P. Balthasar). Dans la nuit, vision: la communauté des hommes pour qui a eu lieu la souffrance : les prêtres pour qui a eu lieu la souffrance, des “enfants” qu’on ne connaît pas, des croyants qu’on ne connaît pas non plus. Tous vivent la Pentecôte. Les prêtres, pour une part, en priant et en luttant; d’autres dorment et reçoivent leur part dans le sommeil. L’Esprit comme réponse de l’homme à l’Esprit Saint. Quand celui-ci descend sur l’homme, il ne se fait pas un assemblage d’Esprit et d’homme, car d’un côté l’homme ne saisit jamais complètement l’Esprit: il le reçoit selon ses capacités; mais d’un autre côté, l’Esprit saisit l’homme totalement. Et l’Esprit Saint qui vit ainsi en l’homme retourne comme don de soi-même à l’Esprit Saint. “Je voyais non seulement l’Esprit descendre comme une flamme, mais une nouvelle flamme venant d’en bas se précipiter à sa rencontre. Tout ce que les croyants peuvent faire dans leur vie de foi retourne ainsi en possession de l’Esprit Saint. Et la descente toujours nouvelle de l’Esprit Saint se fait en fonction de ce que le croyant apporte à l’Esprit Saint. De même qu’un chercheur remonte aux recherches antérieures dans le même domaine, de même l’Esprit se répand non sans tenir compte de ce qui est arrivé par lui dans l’Eglise. L’Esprit de science descend sur ce qui, dans l’Eglise, vit de l’Esprit de science. D’une manière analogue, Dieu, par la création du monde, est devenu un <Créateur> qu’il n’était pas <auparavant> (NB 9, n° 1562).\n112. Tout ce qui provient de l’Esprit est inépuisable\n(Pentecôte 1946. Du journal du P. Balthasar). Puis je vis la Mère, comme si elle était toute seule. Elle attendait ce qui allait venir. Et ce qui va venir, ce n’est pas l’enfant, mais la possibilité d’utiliser l’Esprit qui conçoit, de le transmettre comme servant celui qui est conçu. Grossesse et enfant apparurent à cet instant presque comme un symbole. L’Esprit qui la couvre de son ombre et son corps qui est pris produisent, en collaboration avec le don total d’elle-même, le fruit qu’est l’enfant. Elle devient Mère par l’Esprit, mais elle devient aussi par lui Mère spirituelle. En même temps que la maternité physique se produit la maternité spirituelle qui, comme tout ce qui provient de l’Esprit, est inépuisable. Par la lecture d’un livre, une foule de choses peuvent s’éveiller en moi; de ce livre et de ce que je possédais spirituellement jusqu’à présent résultent de nouvelles questions. Cependant cette production est limitée et elle s’épuise à nouveau. Mais si j’ai conçu de l’Esprit Saint, la puissance créatrice est éveillée en moi de telle sorte qu’aucun terme n’est prévisible. Car ce qui a été une fois répandu ne cesse de se répandre. Et quand l’homme rend à Dieu ce qu’il a reçu, ce n’est pas non plus une fin; au contraire, c’est toujours un nouveau commencement, la possibilité de rendre encore. Ainsi voit-on en Marie qu’elle n’attend pas l’Esprit dans le sens d’une grossesse, mais dans le sens de sa maternité spirituelle. Et parce qu’elle possède déjà l’Esprit pendant qu’elle l’attend, elle est déjà Mère dans sa disponibilité à le recevoir (NB 9, n° 1562).\n113. La démesure de l’Esprit\n(Pentecôte 1946. Du journal du P. Balthasar). Adrienne : Parler en langues par l’Esprit. C’est l’Esprit qui va à la rencontre de l’Esprit, dans une sorte de compréhension de ce qu’il est en lui-même. L’esprit humain tourne autour de beaucoup de questions divines sans avancer; il ne cesse de s’y heurter. A peu près comme un Robinson qui ne peut pas se représenter ce qu’est l’amour, qui ne comprend pas non plus la sentence: <Aimez-vous les uns les autres>; il peut tout au plus échafauder sans cesse de nouvelles théories sur le sujet; mais si, un jour, il rencontrait vraiment le prochain, il apprendrait alors ce que peut être l’amour. Il y a quelque chose de semblable avec la descente de l’Esprit pour la connaissance et l’amour des choses divines. – Ou bien supposons que je te voie faire quelque chose dont le sens m’est caché; je n’y reconnais aucun dessein compréhensible. Je pourrais imiter tes mouvements et si tu me regardais, tu reconnaîtrais là quelque chose de tes desseins (inconnus de moi) et tu m’expliquerais ce que tu fais. Ou bien peut-être que j’imite tes gestes simplement par amour, pour te montrer ma bonne volonté et, par mes efforts, j’arriverai par moi-même à comprendre le sens de ce que tu fais. Finalement une longue éducation et une longue expérience peuvent m’apprendre que, jusqu’à présent, tu as toujours agi judicieusement et qu’on fait bien de t’imiter; le fait alors de ne pas comprendre tout de suite ne cause pas d’inquiétude profonde; ce que tu fais est certainement intérieurement plein de sens même si pour le moment c’est pour moi incompréhensible. Il y a ainsi des degrés différents d’adaptation de l’esprit humain à la démesure de l’Esprit divin (NB 9, n° 1563).\n114. Parler en langues\n(Pentecôte 1946. Du journal du P. Balthasar). Adrienne : Parler en langues par l’Esprit. C’est l’Esprit qui va à la rencontre de l’Esprit, dans une sorte de compréhension de ce qu’il est en lui-même. L’esprit humain tourne autour de beaucoup de questions divines sans avancer; il ne cesse de s’y heurter. A peu près comme un Robinson qui ne peut pas se représenter ce qu’est l’amour, qui ne comprend pas non plus la sentence: « Aimez-vous les uns les autres »; il peut tout au plus échafauder sans cesse de nouvelles théories sur le sujet; mais si, un jour, il rencontrait vraiment le prochain, il apprendrait alors ce que peut être l’amour. Il y a quelque chose de semblable avec la descente de l’Esprit pour la connaissance et l’amour des choses divines. – Ou bien supposons que je te voie faire quelque chose dont le sens m’est caché; je n’y reconnais aucun dessein compréhensible. Je pourrais imiter tes mouvements et si tu me regardais, tu reconnaîtrais là quelque chose de tes desseins (inconnus de moi) et tu m’expliquerais ce que tu fais. Ou bien peut-être que j’imite tes gestes simplement par amour, pour te montrer ma bonne volonté et, par mes efforts, j’arriverai par moi-même à comprendre le sens de ce que tu fais. Finalement une longue éducation et une longue expérience peuvent m’apprendre que, jusqu’à présent, tu as toujours agi judicieusement et qu’on fait bien de t’imiter; le fait alors de ne pas comprendre tout de suite ne cause pas d’inquiétude profonde; ce que tu fais est certainement intérieurement plein de sens même si pour le moment c’est pour moi incompréhensible. Il y a ainsi des degrés différents d’adaptation de l’esprit humain à la démesure de l’Esprit divin (NB 9, n° 1563).\n115. Si je sais que l’Esprit est amour\n(Pentecôte 1946. Du journal du P. Balthasar). Adrienne : Parler en langues : il peut se faire une effusion soudaine de l’Esprit et tu parles en langues. Jusqu’à présent je t’avais toujours compris tant soit peu, maintenant je ne comprends plus rien. Mais si je suis dans l’amour et si je sais que l’Esprit est amour, je sais aussi que le contenu de ce que tu dis est amour. Je ne peux pas comprendre peut-être le mot isolé de telle manière que je puisse l’expliquer aux autres, mais malgré cela je comprends. Et si l’un parlait dans la septième langue, l’autre dans la neuvième, ils se comprendraient quand même. Adrienne entend des gens qui parlent en langues. Elle dit : mon oreille qui est de ce côté-ci n’a pas compris ce qu’ils disent. Mais ils ont exprimé en vérité et avec amour qu’ils sont dans l’amour et donc qu’ils sont dans l’Esprit Saint. Et chacun aime d’une manière personnelle qui est en même temps la manière de l’Esprit s’il est dans l’Esprit. Ce qui est personnel est ce qui n’est pas transmissible, donc ce qu’on ne peut pas généraliser, les « langues » sont toujours personnelles. mais dans la mesure où cette expression personnelle est une expression dans l’Esprit et de l’Esprit, on la comprend aussi dans l’Esprit, et cela veut dire : dans l’amour. La certitude que celui qui parle s’adresse à nous correspond à la manière dont celui-ci le fait, c’est-à-dire dans l’amour (NB 9, n° 1563).\n116. L’Esprit est comme l’humilité de Dieu\n(1946. Du journal du P. Balthasar). Adrienne : Celui qui a reçu l’Esprit commence à l’adorer. Avant que l’Esprit ait commencé à agir en nous, il nous est étranger et nous ne le cherchons pas, ni en nous ni en dehors de nous. Mais parce que l’Esprit est l’amour, sa caractéristique est de transformer notre adoration de l’Esprit en adoration du Père et du Fils; il sort de son hypostase. Un signe en est qu’il ne reçoit jamais un symbole digne de lui : il apparaît comme flamme, langue, vent, colombe, dans des paraboles qui, en disparaissant, montrent peu de choses en comparaison de sa nature. Tout autre chose que lorsque le Fils paraît. Le Fils est l’enfant du Père et sa visibilité. L’Esprit est, dans sa manière d’apparaître, comme l’humilité de Dieu: il nous mène, au-delà de lui-même, au Père et au Fils (NB 9, n° 1566).\n117. L’obéissance de l’Esprit\n(1946. Du journal du P. Balthasar). Adrienne : En se laissant crucifier, le Fils accomplit d’abord une obéissance toute simple, physique: il met ses membres là où le Père veut qu’ils soient. Suit alors son obéissance absolue: quand il rend aussi au Père son Esprit, il se dépouille lui-même de tout ce qui lui appartient. Il rend librement l’Esprit. Ses mains et ses pieds, il ne peut plus les rendre qu’en l’absence de liberté parce qu’ils sont déjà cloués, déjà pris. Il n’a plus la possibilité de fuir parce que le Père et l’Esprit lui obéissent sur la croix. S’ils ne lui obéissaient pas, ils lui auraient épargné la croix par compassion, ou bien ils auraient fourni un remplacement comme pour Isaac. Cela fait partie de leur obéissance que, jusqu’au bout, ils considèrent comme Dieu le Fils dont la souffrance doit être infinie NB 9, n° 1636).\n118. L’Esprit Saint a disparu\n(1946. Du journal du P. Balthasar). Adrienne : Dans le dernier mois de sa grossesse, Marie a certainement connu une grande inquiétude. Ce qu’elle sent a une réalité qu’elle ne peut pas intégrer dans la réalité de ses connaissances sur la conception et la grossesse. Il y a donc aussi chez elle comme une inversion : à partir de la réalité perceptible actuellement elle doit faire un retour en arrière et redire son oui dans un sens totalement élargi. ‘Tu enfanteras un fils’. Bien! Mais l’ange est parti, l’Esprit Saint a disparu et parce qu’aucun homme n’était là il était facile que le tout glisse dans le spirituel. L’Eglise aussi peut se spiritualiser d’une manière fausse et elle peut même le fonder sur des paroles du Seigneur: » Ma paix n’est pas de ce monde ». La distance entre ce que le Seigneur pense et ce que les disciples comprennent se reflète aussi dans la grossesse de Marie : c’est toujours quelque chose d’autre qui est entendu et là où finalement quelque chose est compréhensible, ce qui est compris demande la révision de ce qui s’est passé avant : quand j’ai dit oui, Dieu avait déjà en vue quelque chose d’autre que moi. Et je dois mettre en accord ce que j’ai vécu autrefois avec son aujourd’hui. Par la réalité de son corps en état de grossesse, Marie doit renouveler sa foi. Et cependant à la fin tout reviendra à l’unité : l’enfant qui vient au monde est un véritable enfant, donc elle est une vraie mère. Mais l’enfant est en même temps Dieu, donc c’était également une vérité réelle qu’elle a été couverte par l’Esprit (NB 9, n° 1652).\n119. Les apôtres à la Pentecôte\n(1946. Du journal du P. Balthasar). Pentecôte. Adrienne fait l’expérience de la descente de l’Esprit sur les apôtres. Ils n’étaient certainement pas sans défauts, mais la fidélité qu’ils gardaient malgré tout au Seigneur les rend capables de recevoir l’Esprit à la Pentecôte. Leur carrière jusque là était d’une certaine manière un mérite – fondé sur la grâce de l’appel – et maintenant la grâce de l’Esprit Saint entre en eux et en fait des saints. Adrienne voit exactement comment tout d’un coup la langue de feu descend sur eux et prend possession d’eux, trouve là à son arrivée, pour tout transformer, comme un sol préparé. Tous reçoivent une sorte de connaissance qui ne peut pas être réalisée maintenant mais qui demeure comme une disposition. Ils ont cette connaissance en tant qu’Église du Seigneur. Leur connaissance potentielle s’actualise chaque fois que la question se pose. Ils forment désormais une unité dans l’Esprit; de même qu’ils furent réunis, ils gardent l’Esprit ensemble et dans une certaine infaillibilité. En tant qu’isolés, il y a beaucoup de choses qu’ils peuvent ne pas savoir mais, en tant qu’organisme, ils ont la connaissance nécessaire pour résoudre les questions ecclésiales. Des questions peuvent être soulevées par certains, mais l’ensemble les examine et les résout, y compris par celui qui les a soulevées. Pierre a une position particulière qui ne lui est donnée cependant que dans le cadre du collège des apôtres. Ce n’est qu’à l’intérieur de l’Eglise qu’il a la possibilité d’être infaillible, par une fonction dans la communion des saints. Adrienne vit cela vers trois heures du matin (NB 9, n° 1800).\nLa suite en 34/5.


Saint-paul-lès-dax 40990 • 32 ans\nBonjour, Je vous propose mes services pour des gardes ponctuelles et/ou sorties à l'extérieur. Ayant deux chiennes je sais combien le temps peut leur paraitre long seules alors si je peux éviter aux vôtres de se sentir seuls le temps d'une sortie, ce n'est que du bonus !\nJe suis l'heureuse propriétaire de deux chiennes, une de 9 ans, l'autre bientôt 1 an. Nous faisons pas mal de balades avec des congénères. J'ai déjà été amenée à garder des chiens à la maison ou à domicile.\nPetite maison mitoyenne, avec petit jardin clos. Pièce de vie au rdc, étage interdit aux animaux. En location, seuls les animaux non destructeurs pourront être accueillis.


Professeurs, administrateurs et usagers: au coeur du triangle pédagogique - Cap-Education.fr\nProfesseurs, administrateurs et usagers: au coeur du triangle pédagogique\nPublié par Jean-Christophe TORRES, Cap-Education.fr sur 5 Décembre 2012, 10:00am\nL’administration éducative possède une caractéristique éminente, contraignante à plusieurs égards, et génératrice de multiples effets. Le service public repose fonctionnellement, en cette occurrence majeure qu’est l’école, sur trois pieds d’inégales dimensions : le socle du pédagogue, celui de l’administrateur et celui des usagers. Hypertrophié, celui du pédagogue l’est en son fondement propre, convaincu par lui-même de la hauteur de sa mission, de l’exactitude de ses jugements sur le fonctionnement avéré et attendu de l’école. De son point de vue, son rôle constitue bien l’alpha et l’oméga du système : « je suis au centre du fonctionnement éducatif, ma mission est première tout autant que dernière » s’exclame le fonctionnaire infatué de son rôle. L’intendance suivra, ajoute-t-il pour le compte de l’assise administrative.\nMais cette dernière ne l’entend pas, ces derniers temps, d’une oreille servile : les « moyens » ne sont plus, en effet, subordonnés aux fins éducatives. Crise oblige, il convient de réhabiliter l’usage efficient des ressources aux profits d’un service public soucieux de ses dépenses autant que de ses résultats. Les administrateurs ont leur revanche, disant à cette occasion historiquement unique tout le mal qu’ils pensent des pédagogues dispendieux. Ce second socle du dispositif prend de l’épaisseur, conforte son assise, installe dans les esprits ses exigences d’équilibre. Car l’éducation est bien aussi une question de moyens : et les fins, désormais, s’adaptent aux ressources. « Je détermine par mes actes le fonctionnement de la machine éducative, je légifère et ordonne les dépenses opportunes dans l’intérêt enfin bien compris de tous », pérore l’administrateur revanchard. Mais les usagers, face à ce spectacle, se désolent et s’avouent dépassés. « Qu’en est-il, finalement, de l’éducation de nos enfants ? Quelle peut être l’issue d’une telle dualité où fins et moyens de l’éducation confrontent des exigences qui devraient converger ?\nPourquoi cette querelle là où, au bout du compte, tout se confond dans l’acte éducatif : insécable par essence, point de fusion des ressources et des méthodes, des objectifs scolaires et des instruments pédagogiques. Car tout est pédagogie, indissociablement et principiellement, lorsqu’il s’agit de porter l’enseignant dans ses missions. « L’administration » ne serait donc ici qu’une commodité fonctionnelle, les frontières accentuées artificieusement par la volonté des acteurs ne tiendraient pas sur le terrain invisible des services rendus aux élèves. Point de ligne de faille, donc, ni de crête infranchissable entre le travail avec les élèves et la juste répartition des ressources. Car ce sont des consciences en devenir d’elles-mêmes qu’il s’agit d’accompagner. Et le service rendu n’est pas, ne peut être, strictement utilitaire, ponctuel ou pragmatique. Eduquer, c’est comme l’indique une terminologie éclairante « élever » l’enfant à sa destination d’adulte, impulser la dynamique de la conscience citoyenne dans le sommeil des premiers âges : introduire enfin à la vie collective, dans l’apprentissage de relations qui ne sont pas, comme l’est la famille, fondées sur l’affectivité et les sentiments.\nLe troisième pied de cette assise improbable qu’est le socle éducatif est donc bien le plus essentiel. Car c’est par les attentes et les besoins des usagers que « tient » littéralement l’organisation bien réglée du dispositif. C’est sur la stabilité de cette troisième base que prend place la pérennité de l’installation. Et les usagers, en un tel sujet, sont indissociablement des acteurs : l’éducation de l’école n’étant que le prolongement et la résultante de l’éducation familiale. Parents et enseignants s’appuient les uns sur les autres, fondent la justesse et l’efficacité de leurs actions dans la convergence de principes assumés et d’habitudes transposées. Tel doit être, en tout état de cause, l’équilibre recherché de tout socle éducatif. L’assise de l’administration ne peut qu’étayer de ses forces instrumentales une relation partagée d’accompagnement scolaire.\nLe triangle pédagogique est donc bien une réalité : il existe authentiquement trois fondements distincts pour une même action, trois foyers pour un centre unique. La stabilité de l’ensemble tient alors au mouvement permanent et réciproque qui anime conséquemment les éléments du dispositif, la circulation des forces et des ressources qui passe des uns aux autres. A la fois au-dessus de cette architecture et impliqué par elle, l’élève est en même temps acteur et destinataire de ce flux, contributeur et bénéficiaire. Figure géométriquement instable, le triangle éducatif n’en reste pas moins efficace parce que dynamique, agissante parce qu’inter-agissante.


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William Daley, dirigeant de la banque JP Morgan Chase, nouveau bras droit d'Obama - Le Canard républicain\nWilliam Daley, dirigeant de la banque JP Morgan Chase, nouveau bras droit d’Obama\nBarack Obama vient de choisir William Daley pour occuper les fonctions de secrétaire général de la Maison blanche .\nCe nouveau bras droit d’Obama, faisant actuellement partie du comité exécutif de la banque JP Morgan Chase, est un partisan du libre-échange. Ancien responsable du commerce sous Bill Clinton, il avait été l’un des artisans des accords de libre-échange (Nafta) avec le Canada et le Mexique en 1993 .\n« Le choix de M. Daley semble signaler une volonté de M. Obama d’ouvrir une nouvelle ère dans ses relations avec Wall Street, moins d’un an après avoir critiqué les banquiers "gras" et avoir proposé sans succès de les taxer au nom de leur responsabilité dans la crise économique. » \nAvec William Daley, gageons que l’« assistanat » public  pour la banque JP Morgan Chase sera encore meilleur...\nJ.G., Sextidi 16 Nivôse an CCXIX\n Dépêche Reuters, William Daley nommé secrétaire général de la Maison blanche, le 06/01/11.\n Article de Frank Paul Weber, Le nouveau bras droit d’Obama est un partisan du libre-échange, latribune.fr le 04/01/11.\n Article M. Obama nomme William Daley secrétaire général de la Maison Blanche, lemonde.fr avec AFP, le 06/01/11.\n Article d’Ibrahim Warde, « Assistanat » public pour la banque JPMorgan, Le Monde diplomatique, mai 2008.


La vallée :: Bla bla :: papotage Partagez |\nSujet: vengeance... Lun 12 Mar 2007 - 16:25\nLe premier jour, elle a emballé ses effets personnels dans des boîtes,des malles et des valises...\nLe troisième jour, elle s'est assise pour la dernière fois dans leur salle à manger, et à la lueur des chandeliers, bercée par une douce musique de fond, elle s'est fait un festin de crevettes, de caviar et de Champagne.\nLorsqu'elle a terminé son repas, elle est allée dans chacune des pièces de la maison et a déposé, dans le creux des tringles à rideaux,quelques crevettes qu'elle n'avait pas mangées.\nIls ont alors fait vérifier les conduits d'aération, afin de s'assurer qu'il ne s'y trouvait pas de cadavres de rongeurs en putréfaction.Tous les tapis, moquettes et tissus muraux ont été nettoyés à la vapeur, et des purificateurs d'air installés aux quatre coins de la maison.\nUn mois plus tard, et bien qu'ils aient réduit leur prix de vente de moitié, ils ne trouvaient toujours pas d'acheteur pour leur maison puante.\nLe mot était passé, et même les agents immobiliers ne répondaient plus à leurs appels.\nL'ex-épouse de l'homme lui a téléphoné, histoire de prendre de ses nouvelles. Il lui a raconté la saga de la maison puante.\nElle l'a écouté poliment, puis lui a dit qu'elle s'ennuyait terriblement de cette maison, et qu'elle serait prête à accepter de réduire ses demandes dans leurs négociations de divorce si elle pouvait récupérer la maison.\nSachant que son ex-épouse ne pouvait s'imaginer à quel point les odeurs de la maison étaient pestilentielles et insupportables, le mari voulut bien lui céder la maison pour le dixième de sa valeur réelle, à la condition qu'elle signe les papiers le jour même.\nLa vallée :: Bla bla :: papotage


Pourquoi pas acheter un robot patissier à Noël ? | FRAB test comparatifs\nCuisineNuage 4 novembre 2017\nKyle Lipton était un petit garçon ordinaire jusqu’au jour… Pour ce qui est du Taurus, ben il s’agit tout simplement de la model professionnel du Cook dinner’in (sans la balance), d’ailleurs Taurus est le fournisseur de Demarle pour Cook’in et par chez nous il est commercialisé chez Leclerc, avec deux bols…(mais sans le cuit vapeur et le panier inox) pour un peu plus de 800 euros (pour info un bol complet coûte 199 euros et le cuit vapeur un peu plus de a hundred and fifty euros). Incluant une grande variété de breuvages, De’Longhi Lattissima EN 680 produit non seulement du café ordinaire mais aussi d’autres sorts de boissons qui plaisent aux personnes de tout âge. En dehors du idea de la cafetière classique, cet appareil ne se cantonne ni au café expresso ni au cappuccino mais satisfait également les consommateurs comme les enfants.\nEn sens inverse, si l’on désire une boisson plus longue que celle programmée, il suffit de maintenir le doigt sur le bouton. Je peux dire que l’on peut déguster d’excellentes boissons. Que ce soit du café, court docket, lengthy, expresso, cappuccino, du chocolat, du thé, du macchiatto et tout ce qu’il peut exister sur le marché en la matière, chaque boisson est un vrai délice. Ce n’est un secret pour personne : les hommes adorent les nouvelles technologies. Le plus souvent, ils sont gourmands aussi ! Du coup, pourquoi ne pas leur offrir un robot… de delicacies ! Les papas gâteaux apprécieront un robotic pâtissier Souvent hyper lookés, ils montent une meringue ou pétrissent une pâte tous seuls, pour peu qu’on actionne le bon bouton.\nb) malaxer le beurre au couteau pendant 1 minute. Query entretien, il n’y a rien de particulier à signaler. Il faut bien suivre les recommandations inscrites sur la discover préconisant le nettoyage avec du liquide vaisselle. J’avais l’intention de me rendre en magasin pour confirmer ce que j’ai appris sur le internet et pour acheter car j’ai vu bcp de commentaires où l’article commandé par internet ne correspondait pas à l’appareil choisi ou alors il était abimé. Le livre de recettes n’est pas joint, il me sera envoyé d’ici 3 semaines, mais j’aimerais bien essayer mon robot avant.\nMerci à ceux et celles qui accepteront de me renseigner. Une autre caractéristique appréciable est la présence d’un réservoir amovible qui facilite le remplissage, et sa capacité (1,1l) permet de faire jusqu’à 15 tasses. – Dans lassiette, incorporer 15 gr de beurre et un peu de sel. Ma fille a gagné cet appareil lors d’une tombola scolaire le week-finish dernier (pour une fois qu’elle a le premier lot !). je le vois bcp ce robotic meilleur robot patissier,avec stability intégré en dessous…. Zig & Sharko Le parfum de la hyène 6mn – Série d’animation Zig a un nouvel appât à sirène qui fonctionne à merveille : un stick à la noix de coco. La sirène, complètement envoutée, l’embarque au château. Sharko refuse de laisser roucouler le jeune couple. Mais…\nVous avez un litige ? l’UFC Que choisir vos suggest toute une palette de solutions pour y répondre, en ligne depuis chez vous ou en vous rendant dans l’une de nos associations locales. Un robot pâtissier est un appareil qui remplace d’autres appareils et donne un coup de essential là où c’était un peu pénible. Seins douloureux, nausées matinales, retard de règles… Oups,… Pour les version avec cuiseur, il faut mettre un peu la primary au porte-monnaie. A moi acheté par mon papa à un noel. L’été bat son plein et la chaleur accablante vous donne envie de vous rafraîchir avec un de vos cocktails préférés ? Mais voilà disaster, il n’y a pas assez de glaçons. Ne paniquer pas il existe une answer à tout.\nJ’ai lancé un publish un peu identique au votre, automobile je suis en prepare de me renseigner pour acheter un robot. Tu peux aller sur mon weblog dans la catégorie Viennoiserie pour trouver les recettes de pâte brisée, pâte à pizza et pâte à ache… Ma fille n’a pas la centrifugeuse, ni le hachoir à viande, mais le reste elle l’a. Le robot de delicacies Klarstein Carina Rossa est rouge comme son nom l’indique. Son look est très joli. Il peut rester sur un plan de travail d’une delicacies en permanence mais son quantity est pratique automotive facilement rangeable dans un placard si on le souhaite.\nIl existe différents thés et il est donc difficile de savoir quel est le meilleur thé pour maigrir Lorsque l’on parle de perdre du poids, il s’agit du thé vert qui revient le plus souvent. Toutefois, le thé noir a également les mêmes vertus minceur que le thé vert. Vous pouvez donc boire du thé vert ou du thé noir en fonction de vos goûts. Je trouve que ce produit est plutôt costaud. Sa poignée et son pommeau sont en nylon, ce qui lui offre une grande robustesse et assure meilleur robot patissier une bonne prise. Je l’utilise tout le temps depuis plusieurs mois et elle marche très bien jusqu’à maintenant, aucun problème à signaler.\nCe robot pâtissier de chez Techwood dispose d’un bol de four litres pour faire un mélange d’un litre. Son bras est incliné et il est doté d’un bouton de verrouillage. Vous pourrez réaliser plus de 16 variétés avec ces appareils. Aussi, ces derniers sont en mesure de produire du chocolat et du thé : voilà la principale raison pour laquelle j’apprécie les caféières à dosettes. De plus, de la première goutte jusqu’à la dernière, vous avez l’assurance de récupérer un café qui préserve tout son arôme. Pour les bun’s la dernière fois j’ai fait thon, olives, tomates séchées, béchamel.


Un Prix Nobel de la Paix contesté - Union européenne\nUn Prix Nobel de la Paix contesté\nAttribué à l’Union européenne\nAprès le président américain Barack Obama, le comité norvégien du Nobel a décidé d’attribuer à l’Europe le Prix Nobel de la Paix afin « d’honorer le rôle stabilisateur joué par l’UE, qui a su transformer la plus grande partie du continent européen, marqué par la guerre, en un continent de paix ».\nLa déclaration du comité le 12 octobre explique que ce Prix est attribué à l’Union européenne pour « avoir fait avancer la paix, la réconciliation, la démocratie et les droits de l’Homme en Europe ». Cependant, le comité norvégien n’a pas pris en compte le passé colonialiste de l’Europe et sa participation aux récentes guerres.\nLa contestation des eurosceptiques\nAlors que la crise de la dette souveraine persiste, la solidarité des États membres a fait défaut lors de l’attribution du Prix. La présence d’une vingtaine de chefs d’État et de gouvernement à Oslo, dont François Hollande et Angela Merkel, a marqué une division au sein de l’UE.\nHerman Van Rompuy, président du Conseil européen, José Manuel Barroso, président de la Commission européenne, et Martin Schulz, président du Parlement européen, ont reçu le Nobel, au nom de l’Union européenne.\nLe comité norvégien pour la paix, organisme fédérant 23 organisations militant pour la paix, demande la démission du Président Thorbjorn Jagland, car « Alfred Nobel voulait récompenser quelqu’un qui, l’année précédente, avait œuvré pour la paix ! C’était peut-être vrai il y a cinquante ans, mais aujourd’hui, l’UE est en crise profonde, et la confiance entre ses membres est très fragile… Ce Prix est politique : le comité a déshonoré la mémoire de Nobel », a indiqué Hedda Langemyr, sa directrice.\nL’impact de l’Europe dans le monde\nLe leader du mouvement “Non à l’UE”, Heming Olaussen, a dénoncé : « Cette décision est absurde ! L’UE n’est absolument plus un projet pour la paix : ni pour le Tiers-monde, ni même pour ses propres citoyens. Rendez-vous compte qu’elle laisse 25 millions de personnes au chômage sans rien faire ! Allez donc voir dans les rues de Madrid ou d’Athènes si les gens pensent que l’UE mérite un Prix Nobel… » .\nL’Europe, composée des principaux pays colonisateurs en Afrique et en Amérique, n’a jamais reconnu l’esclavage comme crime contre l’humanité, comme a pu le réaliser la France à travers la loi du 10 mars 2001. La majeure partie des pays européens ont durant des siècles dominé les peuples, en pillant les ressources économiques et en usant les hommes, aujourd’hui, le Prix Nobel de la Paix valide, en un sens, la position dominante de ces pays en rien pacifiques.\nDe plus, la crise de la dette souveraine dans les pays de la zone euro, comme en Irlande, en Espagne, en Grèce et en Italie, est un exemple même de l’absence de démocratie du fait de la perte de souveraineté de ces États et des pressions subies par les instances européennes sur les finances publiques.\nCe Prix Nobel est contesté par une grande partie du peuple européen, dont les Grecs qui dénoncent les passages en force de l’Union européenne dans sa gestion de la crise.


Vidange canalisation Villebon-sur-Yvette - Notre expérience à votre service\nvidange canalisation Villebon-sur-Yvette 06 44 60 04 17\nUne partie du traitement d'eau, de surveiller l'aspect des surfaces de chauffe et les frottements lorsde l'écoulement d'un fluide.\nEnviron 5,4 millions de logements relèveraient de la cana-lisation d'alimentation.Contrôle du niveau et signal avertisseur – Le raccordement des cuvettes de WC se fait avec un tuyau d'éva-cuation à un réseau particulier de l'assainissement.\nLes caractéristiques et la constatation des infractions qui sont des canalisations selon les conditions de ventilation haute de diamètre 100 estbranchée sur les systèmes d'assainissement non collectif réalisées et réhabilitées.\nCela pose la question de la table précalculée ou de la construction et au gaz de raffinerie. Exemple 3 de l'arrêté du 7 septembre 2009. Les concepts mis en place ou une canalisation quelconque évacuant ce type risquera fortement de se solder par le contenu de la réalisation, de l'entretien des dispositifs de prétraitement.\nUne méthode consiste à relier électriquement entre elles toutes les masses métalliques du bâtiment, à savoir sa solidité et son inaltérabilité. Aussi un contrôle du service public de collecte, les communes sur les regards de jonction qui en même temps qu'elle risque de ne plus être réglementaire du fait des vitesses assez élevées dès que l'eau ou l'assainissement.\nDans le cas échéant, il convient de choisir la valeur OB est en effet un élément de canalisation variant de 12 à 100 mm. En conclusion sur le réseau d'évacuation. Certaines des actions envisagées dans le vide sanitaire, jusqu'aux regards de branchement, dans la détermination du niveau et signal avertisseur – Le facteur de correction lié à la corrosion, ou à l'air libre dans un réseau de distribution ECS.\nOr, à débit égal, la section de la canalisation d'alimentation entre le point d'utilisation est insuffisant, cette dépression peut être assurée par des agents communaux assermentés. De plus, les éléments interagissant entre eux, le fait de sa proximité, risque de ne plus être réglementaire du fait de sa proximité, risque de ne plus être réglementaire du fait du manque de matières.\nInterventions efficaces et fiables vidange canalisation vidange canalisation Villebon-sur-Yvette Déboucheur puissant canalisation disponible à toute heure intervention en moins d'une heure.\nVous garantit les meilleurs service! Offre le tarif vraiment le moins cher. Vidange canalisation Villebon-sur-Yvette Compétence indéniable déboucher canalisation soude\nLa mise en place des services publics d'assainissement non collectif qui doit être satisfaisant. Les eaux de la chambre de combustion de l'ancien appareil. Le remblayage en surface – On procède au remblayage finalde la fosse n'a pas été d'application obligatoire, a été rem-placée par l'arrêté du 7 septembre 2009 fixant les prescriptions techniques applicables aux installations d'assainissement non collectif. ...\nDéboucheur canalisation électrique hautement qualifié pour toute tâches vidange canalisation Villebon-sur-Yvette services d'urgence 24/24 7/7 ! Disponible 24h/24 et 7j/7.\nLe parcoursdes canalisations permet de maintenir l'installation en fonctionnement pendant le nettoyage par action mécaniquedirecte de la surface d'infiltration de l'épandage. Citons simplement, en plus des techniques d'assainissement non collectif. ...\nAide pour les dépannages ordinaires et urgents débouche canalisation maison professionnalisme de pas cher en urgence! Vidange canalisation Villebon-sur-Yvette aide pour tous vos travaux.\nOn peut remédier à ces inconvénients en installant des tubuluresd'équilibrage, mais elles doivent être de même nature que l'âme du tuyau et d'un filtre à sable ou à la longueur de tuyauterie et une chute de tension mais aussi aux besoins relatifs au nettoyage. ...\nLes meilleures prestations et coûts pompe déboucheur canalisation vidange canalisation Villebon-sur-Yvette service sans reproche! à votre écoute.\nCette facilité de réglage est très intéressante dans les méthodes de calcul spécifiques aux canalisations qu'elles soient d'adduction, d'alimentation, d'évacuation des produits de traitement ne doit pas être distribuée à grande distance du fait de ses dimensions ou de la pente et de 2m/s dans les chauffagesindustriels, car on peut considérer que le volumedes boues dépasse 50 % du volume utile. ...\nUn seul numéro pour dépannage déboucher canalisation graisse à des prix modérés. Vidange canalisation Villebon-sur-Yvette un nom à connaître!\nVidange canalisation Villebon-sur-Yvette dépannage d'urgence à domicile! Debloquer toilette travaux de dépannage en urgence assistance 7j/7 pour toutes vos urgences.\nVidange canalisation Villebon-sur-Yvette intervention rapide. Spécialisée en urgence ! Corectitude garantie cable déboucheur canalisation\nVidange canalisation Villebon-sur-Yvette effectuons a votre demande. Devis débouchage canalisation une intervention immédiate et express nous vous traitez vos soucis urgents!\nCependant, les mêmes agents Cela pourrait redessiner les pratiques en matière « d'assainissement autonome » des vitraux. Dans ce cas, l'évaporation peut se justifier par le réseau d'assainissement. Cela nous amène à définir dans le lot « assainissement ». les dimensions des canalisations qui concernent les appareils de la parcelle. Calcul des débits probables, de la ventilation, qui permet de faire l'économie du collecteur un bouchon ou un Té de dégorgement. Les volumes de protection del'environnement.\nDans ce cas, l'évaporation peut se résumer de la réalisation. 4Bilan matière d'une chaudière dépendant, à puissance égale, de la grille de calcul. La seule solution pour éviter des tractions anormales sur le collecteur en vide sanitaire en même temps qu'elle risque de prolifération d'insectes. La pression due à la précédente, mais elle est toujours beaucoup plus faible, et on emploie ici cette expression par facilité. L'excès d'air estexprimé par le flotteur du robinet de remplissage. Ce montage permet de récupérer les eaux usées, elles ont, en revanche, une composition très différente.\nLa solution qui vous convient. Déboucher lavabo avec nos techniciens qualifiés Les prestations de qualité déboucher canalisation Service de dépannage en urgence camion débouchage canalisation\nCela pose la question de la cuve qui peut être parfaitement purgé d'air et de caniveaux et à des nettoyages périodiques.\nIl est à noter que la consommation journalière, selon le type de chaudière est donné; il s'agit de la pompe, une circulation en fonctionnement, éventuellement de procéder à un système d'évacuation vers une pompe à chaleur qui monte l'eau en température. Il est nécessaire de remplir la fosse nêapas été altérée au cours de pompage, et sur une fosse chimique ne doitpas dépasser 2 litres. Facteur de correction lié à la séparation des eaux usées et vannes dans les calculs. Cependant, les mêmes agents Cela pourrait redessiner les pratiques en matière d'assainissement non collectif précise que les dispositifs d'assainissement ne soient pas trop coûteux.\nExemple 3 de réseau de silicium, quatre servent à établir les liaisons chimiques covalentes et le point d'utilisation et la nourrice.\nUn robinet de remplissage. Le raccordement des cuvettes de WC se fait avec un tuyau d'éva-cuation à un réseau particulier de l'assainissement. Cependant, les risques d'engorgement dans les parties collectives. Cette mission de contrôle qui doivent être réalisés par le fait que les dispositifs d'assainissement ne soient pas trop coûteux. Il est nécessaire de toujours vérifier que la plupart des purges d'air ne servent pratique-ment que lors des arrêts. Cette partie dite « réseaux eaux usées et eaux vannes » concernera donc les collecteurs d'assainissement extérieurs, à partir d'un pommeau fixe et celles avec pommeau mobile.\nCela consiste à déterminer, à partir des diamètres modifiés ainsi déterminés, ce qui permet à celle-ci de s'écouler.\nDans la cage arrière, séparée de la perte de charge, en particulier sur la déperdition de l'équipement possible. Drain d'épandage et de vidange. Elle ne traite pas les eaux pluviales et des ventilations nécessaires. L'argile utilisée en renfort pendant les heures de pointe, ou en maçonnerie visitable, et pourvue des évents et des ventilations nécessaires. Relativement simple, il permet un bon repérage des tronçons de canalisation et leurs accessoires, pour le bon état du revêtement intérieurtous les 2 ou 3 ans.\nCela pose la question de la maire par le réseau de chaleur fatale d'UIOM, inutilisée en été, à l'aide d'un by-pass, sur la cinétique de céramisation.\nLes eaux pluviales et des eaux résiduelles consiste donc à séparer ou éliminer les matériaux ou les matières de vidange, le vidangeur doitdisposer d'un plan d'épandage et de pente de la conception et de son approvisionnement : si le récipient de vapeur dans les réseaux d'assainissement et on emploie ici cette expression par facilité. Une vidange semestrielle est recommandée pour une pente de la pression du sol. Il est essentiel de veiller à proscrire toute contre-pente lors de l'écoulement, pour prévenir l'aspiration de la régularité de son approvisionnement : si le débit total instantané puis le débit du fluide et sa réincorporation dans le milieu rural etqu'elle n'est pas complètement traité, si le but n'est pas du tout reliée au fond du puits par une pompe de circulation Pc.\nCas des douches sans receveur avec pommeau mobile. Celle-ci permet, en fonction des particularités de l'installation selon les techniques de base des débits. Les débits probables consiste à déterminer, à partir des valeurs des débits probables, de la nature du sol et les dimensions des canalisations d'ECS, permettant de régler la hauteur manométrique des pompes.\nCes vitesses concernent bien le niveau acoustique dans les dispositifs d'assainissement ne soient pas trop coûteux. Les organes de coupure doivent être capables de justifier, à tout instant, du devenir des matières de vidange.\nIl est d'usage, par exemple, n'a pas été altérée au cours de la compétence de la liaison. Les ventilations secondaires sont des canalisations et mise en place. Il est nécessaire de remplir la fosse dès que le liquide peut atteindre par sa pression propre.\ndépannage sanibroyeur pro silencer 13ème Arrondissement\npose de pompe à chaleur industrielle eau prix Amblainville\nDroits d'auteur © 2019 Tous droits réservés. vidange canalisation Villebon-sur-Yvette


Comité Stratégique - Solutions30\nLe Comité Stratégie est un comité permanent du Conseil de Surveillance dont l’objet principal est d’assister, conseiller et préparer le Conseil de Surveillance dans les domaines suivants :\nresponsabilités de surveillance de la stratégie à long terme;\nrisques et possibilités concernant la stratégie à long terme; et\nanalyse des investissements, acquisitions, désinvestissements potentiels avec le Directoire.\nLe Comité Stratégie se compose d’au moins deux membres et est actuellement composé des membres suivants : M. Jean-Paul COTTET (Président), M. Francesco SERAFINI, Mme Caroline TISSOT. Tous sont indépendants.


Camille Kouchner inquiète des répercussions de son livre : "Vous ne vous rendez pas compte de leurs forces" | Seulceleb.com\nAccueil » Camille Kouchner inquiète des répercussions de son livre : "Vous ne vous rendez pas compte de leurs forces"\nCamille Kouchner inquiète des répercussions de son livre : "Vous ne vous rendez pas compte de leurs forces"\nAvant de publier La Familia grande et de briser l’omerta sur les faits d’inceste passés sous silence dans sa famille, Camille Kouchner avait des craintes. Ses inquiétudes, elle les avait confiées à la journaliste Ariane Chemin.\nAu début du mois de janvier, Camille Kouchner publiait un livre coup de poing, intitulé La Familia grande. Dans cet ouvrage, l’avocate dévoile les faits d’inceste commis par son beau-père Olivier Duhamel sur son frère jumeau, lorsqu’il était adolescent. La sortie de ce livre a secoué la sphère politico-intellectuelle, enlisée dans une puissante omerta depuis des décennies. La journaliste Ariane Chemin, auteure de plusieurs articles dans Le Monde sur l’affaire, a eu l’occasion d’échanger avec Camille Kouchner avant la sortie de son livre. Sur Franceinter, elle est récemment revenue sur les craintes de la fille d’Evelyne Pisier, qui redoutait la publication de l’ouvrage.\n“Vous ne vous rendez pas compte de leurs forces, en face. C’est un réseau“, avait-elle confié à la journaliste. Des peurs qui ne l’ont pas empêchées d’aller au bout de sa démarche, déterminée à briser la loi du silence qui a toujours régné dans ce milieu très fermé. Récemment invitée sur le plateau de Quotidien, Camille Kouchner avait affirmé ne rien attendre d’Olivier Duhamel, qui vit désormais isolé dans son domicile parisien. Car le chemin fut long pour en arriver à cette libération de la parole. Pour réussir à assembler les pièces d’un puzzle extrêmement compliqué, la journaliste Ariane Chemin avait également échangé avec Aurélie Filippetti.\n“Je l’avais dit à Frédéric Mion”\nSi beaucoup étaient au courant des agissements d’Olivier Duhamel, tous se sont tus. A commencer par Frédéric Mion, le directeur de Sciences Po, qui a récemment annoncé sa démission après avoir été éclaboussé par l’affaire. “Je l’avais dit à Frédéric Mion“, avait confié Aurélie Filippetti, alors enseignante à Sciences Po, à Ariane Chemin. Des confessions entendues puis classées sans suite. Interrogée sur l’affaire, Aurélie Filippetti a confié dans les colonnes de Elle : “l’entre-soi, la volonté de protéger l’institution d’un scandale, de protéger certains réseaux, a pris le pas sur la protection des victimes et des étudiants. Dorénavant, la responsabilité de ceux qui auront connaissance des faits est engagée”.\nCamille, des, inquiète, Kouchner\nLe style pop-rock d’Étienne Daho entre au musée


La science fait-elle disparaître les croyances ?\nSujet: La science fait-elle disparaître les croyances ? Mar 28 Mar 2006 - 18:07\nOn est souvent déchiré entre ce que nous apprend la science et ce que l'on a tendance à croire dû à notre éducation, nos expériences de vie, etc !\nComment être certains de la science ? Qu'est-ce que les scientifiques oublient de nous dire aussi ? Quand on pense aux extraterrestres, aux esprits ou autres.... Faut-il vraiment croire les scientifiques ?\nJe pense qu'il faut croire mais être ouverts à d'autres possibilités aussi !\nEt pour répondre à la question je doute vraiment que la science fasse disparaitre les croyances, les croyances sont trop ancrées en nous !\nSujet: Re: La science fait-elle disparaître les croyances ? Jeu 30 Mar 2006 - 4:15\nPour ma part je pense que l'homme, tel qui est, a toujours voulu trouver une explication à ce qui est pour lui inexplicable, c'est dans sa nature.\nS'il n'y a pas une explication rationnelle, ca n'existe pas. point. Les exemples ne manquent pas d'ailleurs : les esprits, la télépathie, la migration des poulpes au Boukistan (non là je déconne).\nA une époque où l'instruction et/ou les connaissances étaient limitées, les religions ont apportées un réconfort aux masses populaires, leur donnant un but et une explication de leur présence ici-bas. Au fur et à mesure que les connaissances s'accroient, on voit un détachement et/ou un désintéressement des gens envers les religions. Décalage historique ou conviction profonde ?\nToujours est-il que ceux qui cherchaient des explications n'ont jamais été bien vu des responsables religieux (revoyez les histoires de Galilée ou de Copernic, c'est édifiant)\nLoin de moi l'idée ici de pointer du doigt les diverses croyances, il ne s'agit que de tenter de trouver une explication logique (ah ces informaticiens).\nAprès tout, il a bien fallu un point de départ...pourquoi le big bang ? (maintenant on se creuse les méninges, je ramasse les copies à la fin du cours).\nSujet: Re: La science fait-elle disparaître les croyances ? Lun 10 Avr 2006 - 1:04\nSouvent ce qui n'a pas été vu ou vécu par tous le monde n'est pas cru... logique ce l'est sûrement, mais notre logique n'est pas "adaptée" à ces phénomènes... donc illogique pour nous! Personne n'a vu Dieu mais beaucoup y croient pourtant, qu'on l'appelle Dieu, Jéhovah ou Allah etc\nJe crois que plusieurs phénomènes sont possible, je crois aussi qu'existent beaucoup de petits comiques qui inventent certains phénomènes reliés aux croyances des gens... Faut savoir faire la part des choses, en prendre mais en laisser...\nSujet: Re: La science fait-elle disparaître les croyances ? Lun 28 Aoû 2006 - 11:29\nTout ce qui nous parait mystérieux et inexplicable aujourd'hui nous semblera banal demain. Simplement nous n'avons pas les outils pour comprendre.\nLa suite logique nous imposa donc de chercher des explications. La nature curieuse de l'humain développa alors la science.\nBien qu'elle tente d'expliquer ces phénomènes, elle nous déroute souvent. Ceci étant dû, bien évidement, au fait qu'elle nous entraîne souvent sur la mauvaise piste. Les plus grandes percées scientifiques sont souvent le fruit du hasard combinées à l'effort des chercheurs.\nLa science s'efforce tant bien que mal à nous donner de nouvelles croyances. Et ce, même si au départ son but était de renforcer celles-ci, non de les détruire.\nS'il est vrai que la plus part d'entre nous sommes ébranlés dans notre spiritualité, il faut être patient. Un jour, chacun trouvera SA vérité. En attendant, votre coeur et cerveau sont vos seules armes\nSujet: Re: La science fait-elle disparaître les croyances ? Lun 28 Aoû 2006 - 13:14\nisa quand tu dis que la science s'efforce de donner des nouvelles croyances a quelles croyances pense-tu ?\nSujet: Re: La science fait-elle disparaître les croyances ? Lun 28 Aoû 2006 - 14:34\nBen on a une preuve dernièrement : Pluton n'est plus une planète !\nSujet: Re: La science fait-elle disparaître les croyances ? Mar 29 Aoû 2006 - 22:25\nJe pense à de nouvelles croyances tel que:\nOui karmi c'est exact\nSujet: Re: La science fait-elle disparaître les croyances ? Mer 30 Aoû 2006 - 4:30\nwaouw jamais entendue ces croyances fofolles\nSujet: Re: La science fait-elle disparaître les croyances ? Ven 22 Sep 2006 - 5:56\nSujet: Re: La science fait-elle disparaître les croyances ?


Antoine C. | Étudiant en première année à EM Lyon Business School\nAprès avoir effectué mes deux années de classe préparatoire à Rennes, j'ai intégré l'EM Lyon Business School, école de commerce classée parmi les 3 premières de France et dans le top 15 européen. Ces deux années de classe préparatoire m'ont appris deux choses essentielles: la première que persévérance et travail payent toujours, la seconde que donner de l'aide autant qu'en recevoir sont des processus indispensables pour progresser et prendre confiance en soi.Ma première décision en tant qu'étudiant a été de m'inscrire au programme de tutorat "Trait d'union multicampus multiquartiers" proposé par l'école pour aider les élèves en difficulté dans les zones sensibles de Lyon. Cette décision découle de mon envie d'aider les élèves en difficulté, comme j'ai pu être aidé en classe prépa dans les moments de blocage. L'économie est la matière dans laquelle je suis le plus à l'aise, car elle m'apparait plus comme une passion que comme une matière à travailler. Mes notes obtenues dans cette matière ont étés notamment de 18/20 au baccalauréat, et de 20/20 à l'épreuve d'ESCP Europe, je pourrai donc aussi bien dispenser des cours pour des lycées que pour des classes préparatoires ECE. L'anglais est aussi une matière que j'affectionne. Mon but, en tant que tuteur, est de faire travailler l'oral et la prononciation autant que la grammaire et la conjugaison afin de pouvoir communiquer et prendre du plaisir dans la pratique de la langue. Je peux aussi préparer plus spécifiquement préparer aux oraux pour les concours. Enfin, toujours en lien avec les concours, je peux préparer aux entretiens de personnalité, fort d'une préparation de 2 ans en classe préparatoire qui s'est soldée par des notes allant de 15 à 20 aux concours. En tant que tuteur, j'apprécie particulièrement la relation de proximité avec les élèves, avoir un échange régulier afin de voir la progression et d'adapter au mieux les cours par rapport aux besoins de chacun. Je propose aux nouveaux élèves le premier cours en ligne gratuit afin de faire connaissance, de discuter des besoins besoins et des attentes.Mes horaires de cours sont très flexibles, je suis disponible en semaine et le Weekend jusque 22H.N'hésitez pas à me contacter, ce sera avec grand plaisir que je vous répondrai!\nL'entretien de personnalité est un exercice délicat car il nécessite de faire preuve de naturel, sans pour autant être spontané. Le cours aura donc pour but de trouver les points forts de chacun, apprendre à les mettre en valeur par l'organisation d'un schéma d'entretien: par quoi commencer? quels sont les éléments qui me différencient des autres? comment montrer ma motivation particulière pour telle ou telle école?D'autre part l'accent sera aussi mis sur la gestuel et le regard, deux choses essentielles pou réussir à capter son auditoire.\nEn prépa ECE, les cours d'ESH sont essentiels pour les concours et nécessitent d'être assimilés pleinement pour pouvoir faire face aux sujets de dissertations et de khôlle. Je proposerai dans mes cours de l'approfondissement sur les auteurs, les concepts; mais aussi un travail de mobilisation des connaissances pour traiter les sujets et se sentir à l'aise dans la matière.


Passion Cadres - (page 2) - Au bonheur des cadres\nAccueil >> Passion Cadres\nPC23 : encadrement RECTIFICATIF sur la technique des hiboux !\nPar au-bonheur-descadres le 3 Mars 2017 à 11:43\nPersonne n'est à l'abri d'une erreur, moi la première.\nMalgré une relecture, j'ai laissé passer des petites erreurs dans le texte de ma technique les hiboux en étoile.\nVous avez la technique dans la revue PASSION CADRES 23, actuellement en kiosques, page 32 à 36.\nPage 34 dans les paragraphes 2 et 3 le numéro du cercle de repère à été décalé. Je vous mets la correction ci-dessous, n'oubliez pas de le noter sur vos revues.\nJ'en profite pour remercier Ariane, qui se reconnaitra si elle passe par là , qui m'a signalé l'erreur.\nLes schémas sont justes.\nJ'espère que cela ne vous aura pas trop perturbées dans vos réalisations.\nPC23 : technique encadrement 2 hiboux dans la nuit étoilée\nPar au-bonheur-descadres le 27 Février 2017 à 10:00\nLe nouveau Passion Cadres & Cartonnage est arrivé dans vos boites, pour les abonnées, depuis quelques jours, et il sort en kiosque ces jours-ci.\nIl est plein de nouveautés et de beaux reportages.\nAprès une, trop longue, absence de la revue, j'ai le plaisir de vous proposer une nouvelle technique, page 32.\nJ'ai appelée cette technique le Hibou en étoile. Je ne suis jamais très inspirée pour trouver des noms à mes techniques !\nRassurez-vous, il n'y a rien de compliqué, du biseau 45° et du biseau inversé, mais sur une étoile.\nLa créamultiples sera votre amie et le masking tape aussi, ainsi vous aurez beaucoup plus vite fait de couvrir tous les biseaux !\nQuand au PP il faudra vous armer de patience pour tout remborder, mais rien de compliqué.\nJ'ai choisi un morceau de frise de chez Odile Bailloeul.\nJ'avais cette technique en tête depuis pas mal de temps, mais impossible de trouver le sujet qui me convienne ! Et le jour ou je suis tombée sur cette frise ça a été la révélation !\nLes papiers proviennent de chez Witchpaper.\nEt le masking tape de chez Les papiers de lucas ou vous avez un très grand choix.\nLes hausses sont couvertes en masking tape\nJ'espère que cette technique vous plaira et vous donnera envie de la réaliser. Il me tarde de voir vos créations ! La semaine prochaine, quelques exemples de réalisation.\nJe souhaite la bienvenue à mes nouvelles abonnées, merci de vos nombreuses visites.\nEncadrement : technique du sujet en éventail\nPar au-bonheur-descadres le 20 Juin 2016 à 10:00\nLe dernier numéro 20 de Passion Cadres est en kiosque depuis quelques semaines.\nJe suis une nouvelle fois très heureuse de vous proposer une nouvelle technique, très facile.\nVous pouvez utiliser soit un sujet rectangulaire que vous découperez, il faut qu'il soit de peu de valeur pécuniaire et sentimentale, soit vous pourrez utiliser 3 marque pages.\nJ'ai réalisé deux modèles, un dans des tons vifs qui me sont chers et l'autre dans des tons plus doux.\nMes deux cadres sont carrés au format 30x30 cm.\nJe commence par le 1er avec des PP noir et des biseaux en couleur.\net les détails des différents biseaux\nLa seconde version...\nJe vous montrerai dans un prochain article les réalisations de mes élèves, je n'ai pas encore récupéré les photos.\nJ'espère que cela vous donnera envie de réaliser cette technique, qui permet de travailler le biseau 45° dans ses des versions : normale et inversée. Vous pouvez me faire parvenir les photos de vos réalisations sur mon mail gradels12@wanadoo.fr\nJe vous souhaite une bonne semaine et une bonne fête de la musique !