La Pensée sociale de Frédéric Ozanam (I) - Nous Sommes Vincentiens\nPosts La Pensée sociale de Frédéric Ozanam (I)\nLa Pensée sociale de Frédéric Ozanam (I)\nFrancisco Javier Fernández Chento 13/02/2013 Frédéric OzanamLeave a Comment\nFoi profonde, science, art de bien dire, courage dans l’affirmation, désintéressement absolu dans l’action, ce sont là autant de traits de caractère chez Frédéric Ozanam. Ils marquent la personnalité de l’orateur, de l’écrivain, de l’artiste, de l’apologiste, de l’homme d’oeuvres, — car il fut tout cela — mais aussi du précurseur. C’est sous ce dernier aspect, c’est comme initiateur dans l’ordre de la pensée et de l’action sociales que nous allons considérer cette noble et sainte figure.\nS’il est le plus justement populaire parmi ses émules, les grands catholiques de la première moitié du siècle dernier, Frédéric Ozanam est aussi celui dont l’influence et les pensées dominantes se retrouvent davantage dans la vie religieuse et sociale des catholiques du temps présent.\nN’est-ce pas un homme d’aujourd’hui, ayant pris conscience de toutes les tâches urgentes qui s’imposent aux hommes de notre temps, que ce croyant avide de science, fides quaerens intellectum, et convaincu aussi que la foi doit opérer par la charité ?\nPar sa vie, par son oeuvre tout entière Frédéric Ozanam proclame que la question sociale n’est pas d’ordre purement économique et qu’elle relève de la morale, par conséquent de la religion; qu’ainsi elle impose à la conscience des chrétiens de graves devoirs, de lourdes responsabilités. Ces vérités, l’homme par ses exemples, le penseur par ses écrits, toujours en parfaite harmonie l’un avec l’autre, les ont magnifiquement démontrées.\nLa brève existence de Frédéric Ozanam, envisagée sous son aspect social, peut tenir en quelques traits. Sa vie et ses écrits, a-t-on dit, sont une même œuvre en deux exemplaires. Rien n’est plus vrai.\nDans une (le ses lettres, il rend grâces à Dieu («le l’avoir fait naître dans une de ces positions, sur la limite de la gêne et de l’aisance, qui habituent aux privations « sans laisser absolument ignorer les jouissances ; où l’on ne peut s’endormir dans l’assouvissement de tous ses désirs, mais où l’on n’est pas distrait non plus par les sollicitations continuelles du besoin. Dieu sait, ajoutet-il, avec la faiblesse naturelle de mon caractère, quels dangers aurait eus pour moi la mollesse des conditions riches ou l’abjection (les classes indigentes. Je sens aussi que cet humble poste où je me trouve me met à portée de mieux servir mes semblables. »\nOzanam est tout entier dans cette confidence: la préoccupation et le service du prochain, c’est toute sa vie.\nIl est Lyonnais d’éducation. C’est à Lyon, berceau de sa famille, où ses parents revinrent dès 1816, que se déroulent son enfance et une partie de sa jeunesse ; c’est là qu’étudiant parisien, il se retrouve au temps des vacances; c’est là qu’il débute dans l’enseignement et qu’il se marie. Aussi les traits caractéristiques du caractère lyonnais se retrouvent-ils en lui: il unit la réflexion froide qui doit précéder le discours ou l’action à l’enthousiasme chaleureux qui donne à la parole sa force convaincante, à l’exemple sa puissance entraînante ; il associe harmonieusement le goût des contemplations mystiques au sens pratique, au génie de l’organisation. Est-ce que ce ne sont pas là des habitudes trop souvent dissociées ? L’âme lyonnaise fait la synthèse de toutes ces tendances qui semblent contradictoires. N’a-t-on pas dit que la fusion du Rhône impétueux et de la Saône tranquille était l’image du caractère lyonnais ? On peut vérifier, chez Frédéric Ozanam, l’exactitude de la comparaison.\nLes études supérieures l’attirent à Paris. L’heure est critique pôur la jeunesse catholique. On est au lendemain de la révolution de juillet, qui avait déchaîné les passions anti-religieuses; c’est aussi le temps où le mouvement mennaisien, qui avait soulevé d’abord tant d’espérances, vient de dévier. Dans un milieu souvent hostile, Ozanam proclame sa foi, il la défend.\n«Nous étions alors, racontera-t-il plus tard, envahis par un déluge de doctrines philosophiques et hétérodoxes qui s’agitaient autour de nous, et nous éprourions le désir et le besoin de fortifier notre foi au milieu des assauts que lui livraient les systèmes divers de la fausse science. Quelques-uns de nos jeunes campagnons d’études étaient matérialistes ; quelques-uns, saint-simoniens; d’autres, fouriéristes ; d’autres encore, déistes. Lorsque nous, catholiques, nous nous efforcions de rappeler à ces frères égarés les merveilles du christianisme, ils nous disaient tous ! « Vous avez raison si vous parlez du passé : le christianisme a fait autrefois des prodiges ; mais aujourd’hui le christianisme est mort. Et, en effet, vous qui vous vantez d’être catholiques, que faites-vous? Où sont les oeuvres qui démontrent votre foi et qui peuvent nous la faire respecter et admettre?» Ils avaient raison, ce reproche n’était que trop mérité. Eh ! bien, à l’oeuvre ! Et que nos actes soient d’accord avec notre foi. Mais que faire ? Que faire pour « être vraiment catholiques, sinon ce qui plaît le plus à Dieu ? Secourons donc notre prochain, comme le faisait Jésus-Christ, et mettons notre foi sous la protection de la charité».\nAinsi, pour donner à l’affirmation de sa foi catholique une pleine valeur, il se fait, de concert avec ses amis, visiteur et serviteur des pauvres : il devient missionnaire de la foi près de ses contemporains par les oeuvres de charité. C’est sa manière à lui de rendre témoignage au Christ : testis Christi.\nVoilà pourquoi, encore étudiant, il fonde la première Conférence de Saint-Vincent de Paul. Cette initiative n’est pas tout d’abord unanimement approuvée ; elle soulève des hostilités là même où Ozanam et ses amis ne devaient attendre que des encouragements.\n«La Société, écrit-il, a rencontré des défiances partout… Les plus estimables ont été entraînés par la foule, et nous avons dû souffrir beaucoup de ceux mêmes qui nous aimaient. Au reste, nous n’avons pas à nous plaindre quand nous avons affaire à un monde où M. Lacordaire est anathématisé, M. de Ravignan déclaré inintelligible et l’abbé Coeur, suspect».\nMalgré ces contradictions douloureuses, Ozanam ira de l’avant, soutenu, d’ailleurs, et cela suffit, par l’autorité ecclésiastique.\nCe sont des étudiants qui visitent le pauvre à son foyer : quelles ressources apportent-ils ? Le travail y pourvoit. Aux heures laissées libres par les cours et la préparation des examens, ils font des traductions, rédigent des articles pour la Tribune catholique et, avec la modeste rétribution de ce labeur supplémentaire, ils trouvent le moyen d’alimenter leur budget de charité.\nSecourir la misère matérielle est un devoir pour les chrétiens. Mais les intelligences ? Ne faut-il pas aussi que la foi instruite vienne à leur secours ? Ozanam s’inspire de cette pensée pour régler l’emploi principal de sa vie : il veut être professeur et écrivain. C’est un ministère de charité intellectuelle. Mais, pour enseigner et publier, une longue préparation est nécessaire : Ozanam, qui tient à être à la hauteur de tous ses devoirs, travaille jusqu’à seize ou dix-huit heures par jour, avant d’aborder les soutenances de thèse et les concours qui vont glorifier dans sa personne la foi catholique.\nLe voilà professeur. Il enseigne d’abord le droit à Lyon, dans une chaire municipale : l’exposé du droit commercial lui donne l’occasion d’aborder la délicate question des rapports entre patrons et ouvriers; il le fait avec la clairvoyance d’un esprit droit qui a beaucoup observé et l’ardente conviction d’un chrétien soucieux de justice et de charité.\n«La parole obscure qui tombe de cette chaire, dit-il à son auditoire ému, n’est qu’une imperceptible semence qui, mûrie dans le secret de vos pensées, s’épanouira peut-être un jour en conceptions efficaces».\nUn champ beaucoup plus vaste va s’ouvrir bientôt à son apostolat intellectuel. En 1840, — il n’a alors que vingt- sept ans, — il obtient la première place au concours d’agrégation des lettres que vient d’instituer M. Cousin.\n«Dieu, dit modestement le vainqueur, M’avait fait la grâce d’apporter dans cette lutte une foi qui, même quand elle ne cherche pas à se produire au dehors, anime la pensée, maintient l’harmonie dans l’intelligence, la chaleur et la vie dans le discours».\nCette victoire conduit Ozanam à la Sorbonne: il devient professeur de littérature étrangère. Parvenu à la pleine maîtrise de son savoir et de son talent, soutenu par l’enthousiasme d’un auditoire tout vibrant, il élève les sujets qu’il traite: historien de la littérature, il est en même temps historien de la civilisation chrétienne. Commentateur (le Dante, interprète convaincu de la philosophie thomiste, il remet en honneur, dans le monde intellectuel, les gloires et les traditions catholiques. Il prépare ses leçons avec la patience d’un bénédictin; il les prononce avec l’élan d’un orateur.\nRelisons ce que dit de sa méthode d’enseignement son ami, le P. Lacordaire:\n«Défiant de lui-même, il se préparait à chacune de ses leçons avec une fatigue religieuse, amassant des matériaux sans nombre autour de sa pensée, les fécondant par ce regard prolongé de l’intelligence qui les’ met en ordre et enfin leur donnant la vie dans ce colloque mystérieux de l’orateur qui se dit à lui-même ce qu’il dira demain, ce soir, tout à l’heure, à l’auditoire qui l’attend. Ainsi armé, tout pâle cependant et défait, Ozanam montait à sa chaire. Il n’avait rien de bien ferme, de bien accentué dans le débit; sa phrase était laborieuse, son geste embarrassé, son regard mal assuré et craignant d’en rencontrer un autre; ruais peu à peu, par l’entrainement que la parole se communique à elle-même, par cette victoire d’une conviction forte sur l’esprit qui s’en fait l’organe, on voyait de moment en moment la victoire grandir, et lorsque l’auditoire lui-même était une fois sorti de ce premier et morne silence si accablant pour l’homme qui doit le soulever, alors l’abîme rompait ses digues et l’éloquence tombait à flots sur une terre émue et fécondes».\nCe qui anime cette grande parole, c’est l’amour ardent de la jeunesse qu’elle instruit. Aucun effort ne coûte à Ozanam au service de ses étudiants. Un jour où, malade, grelottant de fièvre, il s’est fait porter à sa chaire, il dit à son auditoire : « Notre vie vous appartient, jusqu’au dernier souffle vous l’aurez».\nLes événements de 1848 ne le surprennent pas. Longtemps avant, il avait noté que « la question qui agite aujourd’hui le inonde n’est ni une question de personnes, ni une question de formes politiques, niais une question sociale. » « Passons aux barbares », avait-il dit, avant même les journées de février 1848 dans un article du Correspondant qui avait fait sensation. Et, à un ami que ce mot avait scandalisé, il explique qu’en disant passons aux barbares, il demande «qu’on s’occupe du peuple qui réclame des garanties pour le travail et contre la misère, qui a de mauvais chefs, mais faute d’en trouver de bons… Nous ne convertirons pas, ajoute-t-il, Attila et Genséric; mais, Dieu aidant, peut-être viendrons-nous à bout des Huns et des Vandales. Lisez le commencement de la Cité de Dieu, Salvien et Gildas, et vous verrez que, dès le cinquième siècle, beaucoup de saints avaient plus de goût pour les Goths, les Vandales, les Francs ariens et idolâtres que pour les catholiques amollis des villes romaines. Franchement n’y avait-il pas quelque indulgence à ne pas désespérer du salut de Clovis? Concluons donc qu’il ne s’agit pas de ce parti détestable des Mazzini, des Ochsenbein et des Henri Heine, ruais des peuples entiers en y comprenant ceux des campagnes comme des villes. Et, s’il ne faut « rien espérer de ces barbares-ci, nous sommes à la fin du monde et, par conséquent, de nos disputes».\nQuand la Révolution éclate, Ozanam voit se réaliser ce qu’il avait prévu depuis longtemps : l’impossibilité pour un gouvernement, quelle que soit sa forme, de durer, s’il ne donne aux questions sociales une place première dans ses préoccupations. L’insurrection vient de renverser le. pouvoir établi : est-ce seulement pour une réforme électorale avec « adjonction des capacités », ou même pour l’avènement de la République que le peuple s’est armé ? Non, tout cela c’est le côté extérieur des événements: la réalité profonde c’est le besoin d’une meilleure organisation du travail. C’est ce que note Frédéric Ozanam dans une intéressante lettre, encore inédite, qu’il adressait le 6 mars 1848 à son frère l’abbé Ozanam.\n« … La Révolution qui commence est tout autre que celle de 1830, bien moins sanglante d’abord, bien moins contestée, puisque le régime qui finit s’est à peine défendu…. Est-ce à dire qu’il n’y ait point de périls?\nC’est à dire au contraire qu’il y en a un beaucoup plus grand que ceux du passé. Derrière la révolution poli« tique il y a une révolution sociale. Derrière la question de la République, qui n’intéresse guère que les gens lettrés, il y a les questions qui intéressent le peuple, pour lesquelles il s’est armé, les questions de l’organisation du travail, du repos, du salaire. Il ne faut pas croire qu’on puisse échapper à ces problèmes. Si l’on pense que l’on satisfera le peuple en lui donnant des assemblées primaires, des conseils législatifs, des magistrats nouveaux, des consuls, un président, on se trompe fort : et dans dix ans d’ici, et plus tôt peut-être, ce sera à recommencer. D’un autre côté, on ne peut toucher à ces problèmes sans ébranler tout le crédit financier, tout le commerce, toute l’industrie. Si l’Etat intervient entre le maître et les ouvriers pour fixer le salaire, la liberté dont le commerce a vécu jusqu’ici cesse d’exister et, en attendant qu’il puisse se reconstituer sous de nouvelles lois, Dieu sait que de temps, de difficultés et de souffrances nous traverserons! Le malheur est qu’il y a dix-sept ans, en 1831, quand les ouvriers de Lyon posèrent ces questions à coups de fusil, le Gouvernement n’ait pas voulu s’en occuper; alors on les eût étudiées à loisir, on eût essayé différentes solutions, on se serait désabusé des chimères. Aujourd’hui, il faut se précipiter dans les hasards, sans étude, sans préparation, au risque de ruiner l’Etat, les fortunes privées et le travail lui-même, qui diminue aussitôt que la confiance se retire… »\nMais voici qu’éclatent les sanglantes journées de juin. L’ordre renaît ensuite dans la rue. Faut-il se rassurer et croire que tout est fini? Non pas. Ozanam tire la leçon des faits clans un article de l’Ère nouvelle adressé aux gens de bien :\n«Le danger que vous vous félicitez de ne plus voir dans les rues s’est caché dans les greniers des maisons qui les bordent. Vous avez écrasé la révolte ; il vous reste un ennemi que vous ne connaissez pas assez : la misère». Ozanam conjure toutes les autorités sociales de s’employer activement à la défense des intérêts populaires.\nIl ne voit dans les événements que de nouveaux motifs pour un chrétien de se dépenser au service du prochain. Il redouble lui-même d’activité. A quarante ans, épuisé par le travail, il doit s’arracher, au prix des plus généreux sacrifices, à sa chaire, à sa popularité grandissante, à ses relations intellectuelles, à son ministère charitable, pour soigner sa santé compromise. Il va demander au pays du Cid, à celui des pèlerinages franciscains, une nouvelle vie. Elle lui est refusée. Il a le courage de répéter le cantique d’Ezéchiel : « J’ai dit au milieu de mes jours : j’irai aux portes de la mort?» Et, dans son testament, il écrit :\n« Je meurs au sein de l’Eglise catholique, apostolique et romaine. J’ai connu les doutes du siècle présent, mais toute ma vie m’a convaincu qu’il n’y a de repos pour l’esprit et le coeur que dans l’Eglise et sous son autorité.\nSi j’attache quelque prix à mes longues études, c’est qu’elles me donnent le droit de supplier tous ceux que j’aime de rester fidèles à une religion où j’ai trouvé la lumière et la paix».\nSes dernières paroles publiques, c’est à ses confrères de Saint-Vincent de Paul qu’il les adresse. L’institution qui avait été l’honneur et la joie de sa jeunesse devait être la consolation et la suprême espérance du soir de sa vie : car il voyait dans l’éducation de la charité la voie préparatoire qui conduirait un jour les croyants vers la solution pratique des questions que les réformateurs de 1848 avaient posées, mais qu’ils n’avaient pas pu résoudre.


Un malentendu provoque la mort d’un jeune homme | Aujourd'hui le MarocUn malentendu provoque la mort d’un jeune homme – Aujourd'hui le Maroc\nUn malentendu provoque la mort d’un jeune homme\nNous sommes à El Jadida.Fatima, mère de famille, est de retour de chez sa sœur. En poussant la porte de sa maison, elle est restée immobile et a lancé un cri strident avant de perdre connaissance. Ses voisins l’ont rejointe pour savoir ce qui lui est arrivé. En fait, ils n’ont pas cru leurs yeux. Au vestibule de la maison, se trouve le corps d’Abderrahmane, fils de Fatima, âgé de vingt-huit ans, gisant dans une mare de sang. La police a aussitôt été alertée. La mère bouleversée, pleurait sans savoir quoi faire ni quoi dire. Qu’est-il arrivé à son enfant unique? Les enquêteurs sont arrivés sur les lieux et ont diligenté une enquête. Les propos recueillis sur place ont confirmé que le jeune homme a été poignardé mortellement. Par qui ? Un témoin oculaire a affirmé aux enquêteurs qu’Abderrahmane était en compagnie de son ami, Khaled.\nCelui-ci est un voisin du quartier qui habite près de Abderrahmane. Les policiers se sont lancés à sa recherche. Frappant à la porte de sa maison, personne ne leur a ouvert. Un voisin les a informés que Khaled s’attablait de temps à autre dans un café du quartier. Mais en vain. Il n’y était pas quand les policiers y sont arrivés.Les enquêteurs ont téléphoné à l’hôpital médico-légal pour envoyer un fourgon mortuaire afin d’évacuer le cadavre d’Abderrahmane pour autopsie.\nLe lendemain matin, Khaled s’est présenté de son plein gré devant les policiers de l’arrondissement de police. Sans hésiter, Khaled a tout avoué. Quand il a abandonné les bancs de l’école, il s’est jeté dans le monde de la délinquance. Il se droguait presque quotidiennement. Sa relation avec Abderrahmane remonte à leur enfance. Le jour du drame, ils se soûlaient ensemble.À un moment donné, Abderrahmane l’a insulté, l’accusant d’avoir bu plus de verres que lui et a osé le frapper d’un coup de poing. Khaled a tenté de le calmer en le sollicitant de boire la quantité qu’il désirait sans faire de problème. Mais en vain. Abderrahmane qui était sous l’effet de comprimés psychotropes et de l’alcool n’a pas se calmer. Au fil des minutes, Khaled a commencé à perdre le contrôle de ses nerfs. Il a pris le couteau qu’il dissimulait sous ses vêtements et lui a asséné deux coups au niveau de sa poitrine. Blessé grièvement Abderrahmane a pu rentrer chez lui alors que le sang coulait de son corps. Personne n’a osé à ce moment téléphoner à la protection civile. Aussi bien devant le\nparquet général que devant le juge d’instruction ou encore devant la Cour de la chambre criminelle, Khaled a reconnu son meurtre. Le jeune homme a exprimé son regret d’avoir commis ce meurtre. Les larmes lui coulaient des yeux quand il a entendu le jugement : 15 ans de réclusion criminelle.


Critique de l'album Vaut mieux en rire que de s'en foutre II de Didier Super § Albumrock\n< Resurrection de Chimaira\nA Call From Nowhere de Mephisto >\nVaut mieux en rire que de s'en foutre II\n(02/04/2007 - V2 - Chanson française dévoyée - Genre : Chanson / Folk)\n1- Petit caniche, peluche pour vieux. (version pour les vieux) / 2- Le club des Catholiques. (version pour les vieux) / 3- Y'en a des biens. (version pour les vieux) / 4- Y'en a marre des pauvres. (version pour les vieux) / 5- Arrête de te la péter. (version pour les vieux) / 6- Rêve d'un monde. (version pour les vieux) / 7- Je veux être une star. (version pour les vieux) / 8- Ben t'es con. (version pour les vieux) / 9- On va tous crever. (version pour les vieux cons) / 10- Dis moi Didier. (version pour les vieux) / 11- Majorette. (version pour les vieux)\n"Didier Super accompagné d’un orchestre classique, poisson d’avril ? Même pas."\nLouis, le 07/04/2007\nCertains voient en lui un sombre guignol, d’autres, bien moins nombreux avouons-le, le messie de la chanson française. Didier Super ne sait pas chanter, ses paroles sont idiotes et la musique est à chier, trois constatations difficilement négociables à l’écoute de son premier album sorti en 2004 Vaut mieux en rire que de s’en foutre. Le monsieur n’étant pas dépourvu d’humour, il donne raison à ses détracteurs, gens bien sous tous rapports, en s’accompagnant pour ce second album d’un véritable orchestre philharmonique. Et quelle jubilation d’entendre violons et cuivres l’accompagner dans ses diatribes contre lapins géants bouffeur de planète ou pauvres petits caniches. Mais comme faut pas déconner non plus, Didier Super allait pas s’emmerder à faire de nouvelles chansons, trouver un nouveau titre pour l’album ou plus fatiguant encore une nouvelle pochette. Et on retrouve donc avec plaisir les titres phares qui avaient fait le "succès" (terme à utiliser avec précaution tout de même) du premier album, mais musique classique oblige, chaque chanson est une version "pour les vieux".\nPassé la surprise de l’orchestre, dont il faut saluer le courage, les membres se faisant copieusement insulter tout le long de l’album ("Ca va être de la soupe comme ça tout le disque?"), on retrouve un Didier Super en forme. Blagues racistes (vous connaissez l’histoire de Surya Bonaly chez le gynéco ?), curés pédophiles, pauvres mal habillés ou simples cons, tous en prennent pour leur grade. Vulgaire à souhait certes, mais un langage cru qui à sa manière sait énoncer quelques vérités qu’il est toujours bon d’entendre. Un titre comme "Rêve d’un monde", passée la blague sur l’ancienne patineuse vante "une humanité moins pourrie où seuls les gens gentils seraient accueillis" et avec pour remède des traitements à base de "déportation pour tout les intolérants et des chambres à gaz pour y mettre les racistes". Derrière sa connerie crasse, Didier Super cacherait-il tout simplement un mec très sensé et que les bons sentiments agace ?\nVaut mieux en rire que de s’en foutre II sent bon l’arnaque, et comme il le dit sur son site, il se trouvera rapidement sur la mule. Alors oui c’est complètement bidon, oui il nous prend tous pour des cons, mais lui nous le dit avec le sourire, "Si la maison de disque fout cette merde dans le commerce, je peux te dire qu’on culmine dans le foutage de gueule". Et à choisir, autant donner nos sous à un mec qui bien qu’on s’en défende nous ressemble quand même salement. Pour ceux qui ne seraient pas convaincus par l’album, Didier Super a pensé à vous et vous adresse ce message. Quand on vous dit que ce mec est un chic type à défaut d’être un chanteur.\nDidier Super sur Albumrock\nChanson française dévoyée


Passion broderie - Regards protestants\nRegards protestants > Bien vivre > Bien-être > Passion broderie\nJ'ai longtemps considéré la broderie comme une activité d'un autre âge. Mais de talentueuses brodeuses exposant leurs créations sur les réseaux sociaux m'ont fait changer d'avis !\nLongtemps, j’ai trouvé la broderie trop classique, voire mémérisante dans ses motifs, ses coloris. Et puis Instagram est passé par là. Ainsi, j’ai découvert des blogueuses comme Ginacie, Britney Pompadour qui ont modernisé cette pratique avec […]


Toute entreprise qui met des produits emballés sur le marché belge.\nCette obligation concerne aussi les intercommunales, les vendeurs de produits (emballés) ménagers et les entreprises qui introduisent les plans généraux de prévention, comme les responsables d’emballages et certaines fédérations sectorielles.\nEn quoi cela consiste-t-il pour mon entreprise ?\nVous devez informer chaque année la Commission interrégionale de l’Emballage sur la quantité, le type d’emballage et le pourcentage de recyclage des emballages que votre entreprise met sur le marché belge.\nEn résumé, vous devez démontrer que vous atteignez les objectifs légaux.\n1. Déclarer via un organisme agréé\nVous pouvez remplir vos obligations légales en vous affiliant à un organisme agréé. Il se charge, dans ce cas, des formalités à votre place.\nValipac est l’organisme agréé pour les emballages industriels.\nFost Plus est l’organisme agréé pour les emballages ménagers.Vos emballages se retrouvent-ils tant dans les entreprises qu’auprès des ménages ? Vous devrez alors vous affilier aux deux organismes, pour être totalement en ordre vis-à-vis de vos obligations d’information et de reprise.\n2. Déclarer vous-même à la CIE\nVoulez-vous remplir vous-même votre obligation d’information ? Vous devez dès lors collecter vous-même la preuve du recyclage et de la valorisation des emballages dont votre entreprise est responsable, ainsi que fournir cette preuve à la Commission interrégionale de l’Emballage. Cela peut se faire en ligne via la déclaration emballages. Vous pouvez effectuer vous-même la déclaration si :\nvotre entreprise est uniquement responsable d’emballages de type C\nvotre entreprise organise elle-même la reprise de ses déchets d’emballages auprès de ses clients\nCliquez ici pour plus d’information sur la déclaration en ligne.


Une toilette à composte – LEPAPYRUS.CD\nUne toilette à composte\nUne toilette à composte du genre toilette à litière biométrie. ile sert à transformer les urines et les excréments humain à l’engrais organique pour servir à l’agriculture et aussi pour l’assainissement du milieu. Selon son concepteur, James Luyindula, chef des travaux à l’Institut supérieur pédagogique et technique de Kinshasa, (ISPT/Kin), l’appareil aide à la conservation de la nature dans la mesure où les excréments et les urines deviennent une matière première pour les plantes.\nSans difficulté, l’appareil peut être déplacé d’un endroit à un autre. Il est possible de le déplacer à un lieu de fête pour recueillir les excréments et les urines afin de les utiliser pour la croissance des plantes.\nLe concepteur a indiqué que les matières enfermées pendant longtemps connaissent une élimination des microbes. A Kinshasa, où il y a moins des latrines publiques, l’utilisation de cette réalisation réduirait la contamination à certaines maladies telles que la dysenterie, les amibes…\nDans la capitale, l’usage de la toilette à composte peut constituer une source des revenus pour l’Etat ou les particuliers. La toilette à composte mesure plus ou moins 2 mètres de hauteur et 80 centimètres de côté. A la place de l’eau, on recourt aux cendres et les sciures de bois. Dans certains milieux ruraux, à la place des sciures des bois, on peut mettre la paille d’arachides.\nPour d’amples informations, voici les numéros de contact du chercheur James Luyindula 0998267260 ou 0898798466.\nTags: CT James Luyindula milieu rural milieu urbain toilette à composte\nPrevious RDC : un plan majeur dénommé « Plan Mashako » lancé pour la vaccination\nNext Volcans : 17 capteurs thermiques mis à la disposition de l’Observatoire volcanologique de Goma


Housse de couette Roses de jardin. fleurs dans la nature. photo vintage de printemps • Pixers® - Nous vivons pour changer\nRoses de jardin. fleurs dans la nature. photo vintage de printemps\nHousse de couette Roses de jardin. fleurs dans la nature. photo vintage de printemps


Bonjour Je n’arrive plus à ré-installer mon imprimante, je trouve ce message d’erreur impossible de terminer cette opération erreur 0x Windows ne peut localiser un pilote d’imprimante approprié. J’ai tout essayé et je n’y arrive pas de plus je n’ai même plus d’interface sur control center 3 il y a la forme mais c’est blanc. Outil Mise à jour Firmware. Vous être en train de télécharger la version d’essai du logiciel. Posez votre question Signaler. Merci quand même et je ne suis preneur de toutes solutions.\nJe suis preneur de toute solution. Nous recommandons ce téléchargement pour tirer le meilleur parti des fonctionnalités de votre appareil Brother. Windows XP, Vista, 7, 8, 10 Téléchargements: Utilisateur anonyme 23 janv. Cet utilitaire vous aide à trouver les paramètres de sécurité SSID imprmiante clé du réseau de votre réseau sans fil nécessaires pour configurer les paramètres du réseau sans fil de votre appareil Brother. En savoir plus J’ai compris.\nImprimante sans fil tout-en-un Modèle: Ce site internet utilise des cookies.\nCet utilitaire localise et met à jour automatiquement l’adresse IP de votre appareil Brother dans le pilote d’imprimante. Solvusoft est reconnue par Microsoft comme un éditeur de logiciel indépendant majeur, atteignant le plus haut niveau de pilotf et d’excellence dans le développement de logiciels. Il s’agit d’un dossier complet contenant les pilotes et logiciels disponibles pour la machine Brother. En utilisant des iprimante Brother DCP-JW dépassés ou corrompus, il pourra y avoir pjlote erreurs systèmes, des pannes, brotehr ça pourra causer des problèmes dans votre pilore ou votre matériel.\nCe logiciel n’est pas compatible avec un appareil Brother utilisant le serveur d’impression Brotjer. Outil de réparation de la connexion réseau. Contactez votre administrateur pour vous aider à localiser et à installer un pilote adéquate De brotyer l’interface du control center3 est blanc et dcp-j315d la forme moderne du coup je ne peux même pas m’en servir hors en mode ancien c’était ok.\nTrès simple à manipuler, le dcpp-j315w est gratuit pour un usage privé. L’abonnement se renouvelle automatiquement à la fin du terme En savoir plus. Plan du site Informations juridiques Politique de confidentialité Global Site. La proche relation entre Solvusoft et Microsoft en tant que partenaire certifié Gold nous permet de fournir les solutions logicielles les meilleures, optimisées pour fonctionner sur les systèmes d’exploitation Windows.\nUtilisateur anonyme 22 janv. De plus, en installant le mauvais pilote Brother, vous pouvez aggraver ces problèmes encore davantage. Système d’exploitation Windows 10 bit Windows 10 bit Windows 8. En tant qu’éditeur de logiciels indépendant certifié Gold, Solvusoft est en mesure de fournir le plus haut dcp-j3115w de satisfaction client grâce à la livraison de solutions logicielles et de service de très grande qualité, qui ont été soumises à un processus d’approbation rigoureux et contrôlé de manière continue de la part de Microsoft.\nSignaler Commenter la réponse de Utilisateur anonyme. Cet outil met à jour le firmware de votre machine Ikprimante via internet, en envoyant le firmware vers votre machine depuis le serveur internet Brother. Ce logiciel est un outil interactif pour aider à créer et déployer des pilotes d’imprimantes Brother locale ou connectées sur le réseau. C’est un crack de longue date en informatique et il aime tout ce qui touche aux ordinateurs, aux logiciels et aux nouvelles technologies.\nBonjour, j’ai aussi essayer comme ça aussi le problème l’ordi ne voit pas l’imprimante que se soit avec le CD d’installation ou alors les drivers télécharger sur le site de Brothers.\nCet utilitaire vous aide à trouver les paramètres de sécurité SSID pillote clé du réseau de votre réseau sans fil nécessaires pour configurer les paramètres du réseau sans fil de votre appareil Brother.\nRegarder match en direct Télécharger film gratuitement Créer une adresse Gmail. Windows XP, Vista, 7, imprkmante, 10 Téléchargements: Windows 10 bit Windows 10 bit Windows 8.\nVeuillez noter que la disponibilité de ces interfaces dépend du modèle de machine et du système d’exploitation que vous utilisez. Très pratique pour dépanner des amis, travailler à plusieurs sur un même projet, partager des données en direct ou même utiliser un ordinateur fixe depuis un smartphone quand on est en déplacement.\nEst ce quelqu’un pourrait m’aider s’il vous plait merci. Mais malheureusement j’ai déjà essayer je l’ai même refait et ça ne fonctionnement pas le pilote du scanner est installé mais celui de l’imprimante son état est sans succès.\nEn maintenant vos pilotes Brother DCP-JW à jour, vous évitez les pannes et maximisez la performance du matériel dcp-j135w du système. Bonjour, oui j’ai bien configurer depuis l’imprimante pour le wifi. Ces informations sont stockées sur le disque dur du PC qui exécute le logiciel d’Agent.\nAssistant de déploiement de pilote. Les informations sont transmises au logiciel de serveur qui peut ensuite afficher l’état du périphérique. Du cout j’en ai acheté une autre.\n« TÉLÉCHARGER MUSIC HOUCINE TOULALI MP3 GRATUIT\tTÉLÉCHARGER SHAREAZA GRATUIT POUR MAC »


Le Port de Montréal se démarque et l’arrivée du MSC Melissa, porte-conteneurs d’une capacité de 6 730 EVP (équivalent vingt pieds) d’une longueur de 303,89 mètres et d’une largeur de 40 mètres, au port de Montréal le confirme. Le navire qui fait escale au terminal Viau du Port de Montréal avant de repartir vers l’Europe est le nouveau détenteur du titre du plus grand porte-conteneurs à fréquenter le fleuve Saint-Laurent.\n« Nous sommes fiers d’accueillir le MSC Melissa. L’arrivée de ce navire démontre l’agilité du Port de Montréal et ses partenaires ainsi que l’intérêt que portent les compagnies maritimes internationales aux installations montréalaises. La possibilité d’accueillir des navires de classe post-panamax offre beaucoup de potentiel alors que se prépare notre projet d’expansion à Contrecoeur » a déclaré Martin Imbleau, PDG du Port de Montréal.\nLe MSC Melissa s’est amarré au nouveau terminal Viau, opéré par Termont Montréal, afin de profiter pleinement de cette installation inaugurée en 2021 et particulièrement adaptée aux navires de classe post-panamax.\nAu cours de la dernière décennie, le Port de Montréal a continué de se démarquer en offrant aux compagnies maritimes des installations qui permettent de répondre efficacement à la demande des marchés, que ce soit pour le Québec, l’Ontario ou le Midwest américain. Avec des temps de séjours parmi les plus compétitifs de la côte Est Nord-Américaine, aucune congestion et une proximité géographique avec quelque 110 millions de consommateurs, les installations montréalaises répondent parfaitement aux besoins de clients et à la dynamique du marché des conteneurs.\nSoulignons également que les effets positifs de l'Accord économique et commercial global (AECG) sur les trafics de marchandises, l'internationalisation soutenue des marchés et la vitalité économique régionale et nationale font partie des facteurs qui expliquent l’attrait du Port de Montréal.


Eva 20 mai 2020 0\nÊtes-vous un dirigeant de la société ou un représentant de la société ? Eh bien, des conseils juridiques sont nécessaires pour faire marcher votre affaire. À Evry, vous pouvez recourir à un grand cabinet reconnu dans le monde des affaires.\nLe recours à un tel spécialiste apporte de nombreux avantages et se fera dans certaines conditions, lesquelles seront toutes abordées ici.\nL’avocat et ses compétences\nL’avocat est un spécialiste en matière juridique. Il conseille les acteurs économiques dans ce domaine et les représente ou les assiste en justice en cas de litige. Il met son expertise au service de votre société en vous défendant par exemple devant un tribunal. Son objectif principal c’est de faire enrichir votre entreprise au sein du cadre légal et d’empêcher les dangers d’une mauvaise gestion. De plus, il a la capacité de conseiller son client et de donner des assurances. Aux yeux de la loi, il est le représentant légal de son client.\nLes compétences de ce professionnel du droit sont étendues. Sa responsabilité peut être perçue sous divers angles et selon la situation. Vous pouvez par exemple lui poser des questions concernant l’administration de votre entreprise ou la vie de vos affaires. Ceux-ci relèvent de la qualité d’un avocat. Si vous avez besoin d’une assistance lors d’une arrestation, il est là pour vous aider. Le cas de figure et circonstance où il est conseillé de contacter un avocat sont donc nombreux.\nLes domaines de compétence d’un avocat Evry au niveau de l’entreprise\nComme il a été mentionné précédemment, un professionnel du droit applique son expertise sur plusieurs champs d’action et c’est le cas de l’avocat Evry. D’ailleurs, la vie d’une société se voit sur divers domaines tels que la fiscalité, le contrat l’immobilier et la propriété industrielle. Sur ces champs d’action, l’avocat Evry sera là pour répondre à toutes les questions de droit qui vous tracassent.\nSachez qu’une personne active dans le secteur commercial sera obligatoirement sous la soumission du droit de la distribution, du droit commercial, du droit de la concurrence et du droit des sociétés. Pour répondre aux requêtes de son client sur le sujet, cet expert en droit sera votre locuteur privilégié. Il a la capacité d’éviter les litiges qui peuvent nuire le bon fonctionnement de votre entreprise. La clé de la réussite d’une entreprise sera donc le fait d’avoir une aide d’un avocat en droit des affaires.\nLes intérêts liés au recours à cet avocat Evry\nLes avantages obtenus grâce aux conseils d’un avocat Evry sont nombreux. Si vous êtes un gérant d’une entreprise, ce professionnel du droit est le partenaire idéal pour vous aider à prendre des décisions éclairées dans l’administration de votre entreprise. Que ce soit au début de la création d’entreprises, pendant le cycle de vie de l’entreprise et jusqu’à sa liquidation, l’avocat pourra toujours intervenir à tout moment.\nAide sur la rédaction des statuts juridiques\nSi vous envisagez de créer une entreprise, sachez qu’il y a certaines choses nécessaires à savoir et faire. C’est pourquoi il est avantageux de consulter un avocat. Le professionnel du droit comme l’avocat Evry pourra recommander le futur dirigeant sur la rédaction des statuts juridiques de sa société. Plusieurs points sont à prendre en compte. Si par exemple vous êtes nombreux pour créer l’entreprise, il est impératif de faire la rédaction d’un pacte d’associés. Dans ce cas-là, l’avocat Evry pourra vous donner des conseils qui permettent de conjecturer les clauses essentielles en cas de rupture entre les actionnaires. Pour la création d’une entreprise, il est important de considérer la partie juridique. Cela vous permettra d’éviter les conséquences économiques néfastes qui pourront se passer dans plusieurs années.\nConnaissance des droits et des devoirs sur la gestion des ressources humaines\nMême si votre entreprise est mise en place, sachez aussi que l’appel à l’expertise de l’avocat est nécessaire durant la vie de l’entreprise. Ses conseils vous permettent d’éviter le paiement des dommages et intérêts en cas de faute légale de l’une des parties. Ils sont même indispensables à chaque nouveau contrat avec le collaborateur. Avec un expert en droit à Evry, vous aurez des consignes avant la rédaction. Puis, il évaluera si vous avez la chance de réussir. Il vous dira aussi si vous serez battu par un de vos collaborateurs commerciaux. Et si ce dernier cas arrive, il vous assistera si vous souhaitez emmener l’affaire devant la justice. La vie d’une entreprise peut-être également cadencée par des recrues et de licenciements. Dans cette situation-là, le recours à un avocat est nécessaire et avantageux.\nOptimisation des conditions sur la cession de l’entreprise\nLorsque vous dirigez une société, de nombreuses choses pourront arriver. Il est par exemple possible que vous soyez mené à vendre votre entreprise ou aussi les parts de l’entreprise. Dans ce cas, l’avocat en droit des affaires pourra vous aider à sécuriser la transaction. Grâce à son aide, la cession de l’entreprise se réalisera dans de meilleures conditions. Par ailleurs, vous n’aurez pas de mauvaises surprises. L’expert en droit pourra vous appuyer aussi sur l’arrêt d’activité et la vente judiciaire d’une entreprise.\nLe moment de faire appel à l’avocat Evry\nÉtant donné le cas, il est donc important d’appeler un avocat le plus tôt et vite possible afin que la situation ne se dégrade pas. Dès que vous avez un projet d’entreprise ou que vous désirez poser des questions juridiques sur la vie de votre société, la consultation d’un avocat en droit des affaires est la meilleure solution. Les conseils d’un tel professionnel vous évitent à recourir à un procès. Son intervention permet aussi de minimiser les préjudices à verser en cas de procès.\nSi encore l’affaire continue, l’avocat vous assistera ou vous représentera devant le tribunal. Il sera là pour défendre vos avantages. Le fait de contacter un avocat en droit des affaires est crucial au cas où vous êtes pourchassé ou si vous devrez poursuivre un autre acteur de marché. Le professionnel du droit est non seulement indispensable dans le monde des affaires, mais il apporte plus d’intérêts également à votre entreprise.


[Guide] Orbus VR : Guide du petit mage illustré - Public - LanceA\n[Guide] Orbus VR : Guide du petit mage illustré\nBotir mai 9, 2019, 4:18pm #1\nLe petit mage illustré\nDans le monde d’orbus, la magie est présente sous forme de rune. Tout apprenti mage doit, une fois sa baguette fabriquée avec deux bouts de bois et un peu de colle, trouver les runes magiques à travers le monde.\nL’académie de magie de LanceA a décidé de fournir un peu d’aide à tous les apprentis magiciens qui viendront pousser les portes de cette assemblée de vieux sages qui n’arrivent plus à tracer eux même les runes comme ils ont aujourd’hui la tremblote. Donc si vous êtes en possession de ce manuel, c’est soit que l’un des vieux vous l’a donné ou alors que vous l’avez volé, ce qui vous évitera peut être pas mal de tracas.\nTous les sorts ne sont pas encore référencés ici, mais vous en saurez assez pour aller affronter le monde extérieur et éviter de finir en descente de lit aux premiers ennuis. Les autre sorts seront rajoutés au fur et à mesure de leur découverte par nos vieux croulants… euh… sages.\nNous avons décomposé les runes en plusieurs école en fonction de leur éléments de base ou leur utilité. Commençons par le plus marrant et jouons avec le feu.\nRang 3 (A réalisé en 3d. Bon courage )\nDegats direct plus debuff de ralentissement (débuff de glace)\nRang 3 (la barre supplémentaire est transverse-sagittale c-a-d vers l’avant )\nProjectile de glace, dégâts augmenté sur les cible avec un debuff de glace (donc lancer une boule de glace avant)\nRayon sur la durée de projectile magique\nEcole de corruption\nDégâts sur la durée.\nDécurse (retire les effets négatifs)\nBoule de Lumière (utile si il n’y a pas de torches)\nFeu d’artifice (inutile donc indispensable)\nPour le rang 2, tracez un cercle autour du rang 1 sur le plan transverse.\nPour ouvrir un portail jusqu’à une destination il vous faut lancer le rituel de téléportation, suivi du rituel de la destination, la destination est toujours une zone (symboles en colonne) puis une destination parmi 3 (symboles en ligne)\nLe rituel de téléportation est le suivant :\nHidden garden Flying high Vulkan point\nThe twins cut throat forest Nomad’s hut\nTree top village Mountain crest Lamavora frontier\nRuines Tarth fa dathrun Highsteppe\nLamavora resort Ithecac frosted Spit\nprotip : Une fois le premier réussi, les deux autres sont très facilement gribouillables pour que le sort se lance.\nVoilà qui est tout pour ce premier cours, il ne vous reste plus qu’une chose à faire, vous entraîner encore et encore.\nLes spécialisations du mage sont à sa capacité de focaliser son esprit sur une ou plusieurs cibles. Donc l’élémentaliste devra focaliser son attention sur une seule cible alors que le bourreau (Tormentor), pourra lui blesser tous ses ennemis.\nLend a Hand: Vos sort sont maintenant contrôlé par le contrôleur de votre main gauche.\nSelfish Streak: Vous gagner 8% de dégâts en plus pendant une courte période après avoir réussi 3 sort d’affilée.\nRunic Diversity: Lancer trois sort de type différents d’affilé augmente les dégâts du troisième sort de 20 %\nElemental Affinity: Vos sorts de feu, de froid et d’ombre gagnent un nouveau debuff appliqué à vos cibles. La boule de feu augmentera la puissance de votre prochain sort. Vos sort de glace feront que votre prochain sort sera allongé (Utile pour les DOT). Les sort d’ombre affaiblissent la protection magique.\nTriplicity permet de booster ses dégâts tous les 15 sorts réussi (et pas obligatoirement réussi à la suite). Cela lance 3 sorts au lieu d’un pendant 8 secondes. Les deux sorts supplémentaires sont identique au sort créé et touche la même cible. Pour activer ce bonus il faut utiliser un rituel en 2 runes, la première rune de la réanimation suivi de la rune de polymorphe. (testé avec succès)\nStatic Charge: A chaque sort réussi vous augmenterez votre charge statique en main gauche que vous pourrez lancer sur vos ennemis.\nShared Streak: Réussir trois sort d’affilée donne un buff de 4 % de dégâts à votre équipe pendant un court instant.\nRunic Speed : Vos sort de haut niveau gagne un boost de vitesse de 20 %\nTrue Affliction: Vos sorts de feu et de givre gagnent un effet de dot et votre projectile des arcanes propage les dots aux cibles qu’il touche.\nContamination permet d’allonger la durée du dot infligé par affliction lorsque celui ci est propagé. le principe semble être le même que “True affliction” (propagation au moyen d’une boule d’arcane) mais je n’ai pas réussi à le faire fonctionner (Nat).\nViveQuebec mars 8, 2018, 7:16pm #2\nIl manque le Arcane missile dans la liste:\nEt pendant que j’y suis, un bon “shortcut” pour le Frostbolt 2:\nBotir mars 8, 2018, 10:10pm #3\nEn faite je n’ai mis que les sort trouver en jeu. Je n’ai jamais vue le pilier du missile donc c’est pour sa qui ne fais pas partie de la liste ^^\nViveQuebec mars 11, 2018, 5:12pm #4\nEn passant je suis curieux de savoir si quelqu’un réussi a faire le Pushback 2 ? Je dois le réussir 1/500 essai…\nBotir mars 11, 2018, 6:41pm #5\nOn avais cloudelka qui arrivait à le faire assez souvent mais oui il ai assez dur à a faire et les dev l’ont reconnu.\nBotir avril 19, 2018, 10:30am #6\nMise à jour des destination de téléportation\nNat avril 19, 2018, 3:33pm #7\nJe vois un sens interdit à la place du “h” (la seconde glyphe) dans le tableau des TPs\nBotir avril 19, 2018, 5:11pm #8\nJ’ai changer le liens d’image. Perso je vois toujours la photo du H comme avant reste a voir si c’est la même chose pour vous\nNat mai 9, 2019, 1:21pm #9\nPetit ajout des talents 30\nLes talents niv 30 sont un peu spéciaux:\nContamination permet d’allonger la durée du dot infligé par affliction lorsque celui ci est propagé. le principe semble être le même que “True affliction” (propagation au moyen d’une boule d’arcane) mais je n’ai pas réussi à le faire fonctionner.\nà noter qu’à l’heure actuelle (09/05/2019) la branche affliction fait nettement moins de dégâts que la branche élémentaire. En espérant que cela soit réglé rapidement…


Le cabinet August & Debouzy lance la 2ème saison du programme Start you up - Carrières-Juridiques.com\nLe cabinet August & Debouzy lance la 2ème saison du programme Start you up\nStart-you up est un programme d’accompagnement visant à accompagner les créateurs d’entreprise dans leurs enjeux et problématiques juridiques. Après la réussite de la première édition lancée en 2013, le cabinet August & Debouzy réitère l’expérience pour une deuxième saison.\n« Nous sommes ravis de réitérer l’expérience en lançant la saison 2. Les équipes d’August & Debouzy se sont beaucoup investies dans ce projet lors de la saison 1, retrouvant un peu l’esprit startup de nos débuts. Nous espérons accompagner d’aussi belles pépites qu’en 2014 ! » explique Gilles August, associé fondateur du cabinet August & Debouzy.\nLors de la première saison, ce sont 6 lauréats sur 35 dossiers étudiés par le jury qui ont pu bénéficier du dispositif. (A lire Le cabinet August & Debouzy en faveur des start-up )\nDécouvrez en vidéo la présentation du\nprogramme Start you up\nComme l’année dernière, les critères de sélections sont principalement basés sur le profil du manager et l’expertise de l'équipe porteuse du projet, mais également le business plan, les perspectives de développement et de rentabilité, l’attractivité du projet d’entreprise et enfin l’innovation.\n- Du 1er octobre au 10 novembre 2014, dépôt des dossiers de candidatures sur le site ici\n- Du 1er décembre au 15 décembre 2014 : présélection des entrepreneurs par le jury\n(composé de Jean-Christophe Tortora, président de La Tribune et parrain de la saison 2, un représentant de chacun des partenaires Microsoft Ventures et BPIfrance, trois associés d’August & Debouzy, le Directeur Général et le Secrétaire Général d’August & Debouzy).\n- Du 15 décembre 2014 au 15 janvier 2015 : audition des entreprises présélectionnées par le jury\n- 15 janvier 2015 : annonce des lauréats et début du programme d’accompagnement pour une durée d’un an


Commentaires - Si je reste, Gayle Forman - Blog de Vivre-de-livres\nPrix : Poche, 6 euros sinon il faut compter 17 euros.\nSynopsis : Mia a 17 ans. Un petit ami, rock star en herbe. Des parents excentriques. Des copains précieux. Un petit frère craquant. Beaucoup de talent et la vie devant elle.Quand, un jour, tout s'arrête. Tous ses rêves, ses projets, ses amours. Là, dans un fossé, au bord de la route. Un banal accident de voiture... Comme détaché, son esprit contemple son propre corps, brisé. Mia voit tout, entend tout. Transportée à l'hôpital, elle assiste à la ronde de ses proches, aux diagnostics des médecins. Entre rires et larmes, elle revoit sa vie d'avant, imagine sa vie d'après. Sortir du coma, d'accord, mais à quoi bon ? Partir, revenir ? Si je reste...\n"Si je reste" est ce genre de livres qui fait réfléchir sur l'importance de la vie. A travers l'histoire de Mia, on se plonge réellement dans cet univers de tension qui règne lorsque l'on doit prendre une décision. Le contraste entre son passé, son présent, ses doutes, ses souvenirs, sa passion est époustouflant et magiquement rédigé. On comprend tout de sa situation et même si ses doutes pourraient paraître ridicules, ici, ils ne le sont pas car l'explication de ce qu'il se passe dans sa tête nous permet de nous dire qu'elle a ses raisons. Les doutes sont très présents dans ce livre parce que jusqu'à la fin, on ne sait pas ce qu'elle va faire. Toutes ces personnes qui viennent la voir et qui lui recommandent des agissements ont chacun leur manière de réagir au coma de Mia. Son petit-ami, Adam, est, pour moi, le personnage le plus attachant. Il est chamboulé par cet accident mais tente de rester fort et en même temps, il ne se laisse pas abattre. Le passage où il tente de pénétrer dans la chambre de Mia est fabuleux parce que l'on ressent toute sa combativité et que ce moment est un peu plus léger et l'émotion est moins vive.\nCette histoire apporte des questions existencielles et nous-mêmes, doutons : "Que ferais-je à sa place?", "Serais-je capable de partir?" L'auteur a fait un travail de recherche exceptionnel pour parvenir à un tel résultat. Pas de superficialité, seulement de la vérité... Tout au long de ces 183 pages, on se met dans une bulle, cette bulle qui nous coupe de notre monde, qui nous envoie dans celui de Mia.\nLe seul regret présent est qu'il y a sûrement plus de tension que d'émotion. Bien sûr, le lecteur est transporté, mais peut-être pas assez pour permettre à la larme de couler. Il manquait ce quelque chose qui aurait permis de faire basculer cela. Néanmoins, ce livre est plus que recommandable et aurait été parfait si l'action et l'émotion avaient été plus présentes.\nLa suite de ce livre par ici ---> La-ou-j-irai-Gayle-Forman\nFiche lecture de mistakes-with-zayn Auteur : Gayle Forman Année de publication: 2010 Prix : Poche, 6 euros sinon il faut compter 17 euros. Genre: Romance, drame. Synopsis : Mia a 17 ans. Un petit ami, rock star en herbe. Des parents excentriques. Des copains précieux. Un petit frère craquant. Beaucoup de talent et la vie devant elle.Quand, un jour, tout s'arrête. Tous ses rêves, ses projets, ses...\n# Posté le jeudi 23 juillet 2015 04:08\nModifié le jeudi 23 juillet 2015 04:31\nlivresquementparlant, Posté le vendredi 02 février 2018 10:03\nJ'ai énormément entendue parlé de ce livre, mais il ne me tente vraiment pas\nManek-i, Posté le vendredi 04 mars 2016 16:40\nJ'ai adoré ce livre et j'ai vu le film également :D j'ai aussi lu le tome 2 et j'espère vraiment qu'il sera adapté au cinéma :) et petit plus dans ma PAL d'autres livres de l'auteur m'attendent :p\nJUSTparadises, Posté le dimanche 13 septembre 2015 10:54\nJe n'ai pas encore lu le livre, mais le film est génial!\nSpring-and-summer, Posté le jeudi 23 juillet 2015 12:17\nJ'ai adoré ce livre, vraiment très beau ♥\nVivre-de-livres, Posté le jeudi 23 juillet 2015 04:23\nJ'ai offert le roman à quelqu'un de ma famille et, n'ayant pas eu le temps de le lire, j'ai visionné le film. Ce dernier m'a ému jusqu'aux larmes car l'histoire est vraiment très touchante et je ne pouvais pas m'empêcher de me mettre à la place de Mia. Je compatissais pour elle puis, pendant quelques instants, je regardais ma vie sous un différent angle et me disait que j'avais une sacré chance tout de même. Je ne sais pas pour le livre mais en ce qui concerne le film, il fait prendre conscience et c'est ce qui m'a le plus plu :)


Prénom Elidia : tout ce qu'il y a à savoir sur son étymologie, signification, caractère et histoire | PARENTS.fr\nLe prénom Elidia\nfilles portant le prénom Elidia sont nées en 2019\nCaractère du prénom Elidia\nEtymologie du prénom Elidia\nSignification du prénom Elidia\nHistoire du prénom Elidia\nProfil du prénom Elidia\nNombre de naissances de bébés portant le prénom Elidia\nPopularité de Elidia par département de 1900 à 2019\nElidia tend à avoir une personnalité créative. Elle est donc imaginative et en demande d'inspiration au quotidien. Elidia est aussi audacieuse. Elidia est en général de nature généreuse et à l'écoute, mais peut également être un peu têtue. La peur de se lancer des défis n'est pas un problème pour elle, qui se donne toujours au maximum afin d'atteindre les objectifs qu'elle se fixe. Enfant, elle apprécie les loisirs créatifs. Par ailleurs, elle a besoin de faire de nouvelles choses et n'aime pas la routine. Toutefois, elle peut parfois se montrer vulnérable, et afin de l'aider à se développer, il est bon de l'encourager à exprimer sa créativité. Il faut aussi être à l'écoute et rassurant, et cette posture l'aide à tous égards à avoir confiance en elle et trouver son équilibre.\nCe prénom est d'origine espagnole. Il peut s'écrire Elidia ou Elida.\nElda... voilà un échantillon des prénoms dérivés d'Elidia, et les gens qui le portent sont célébrés le 17 novembre.\nLe prénom Elidia apparaît dans l'Hexagone en 1932, il y est donc ancien. Ce prénom très original est porté par très peu de filles. D'ailleurs, elles sont 6 depuis 1932 à s'appeler ainsi. C'est le moment où il obtient le plus grand succès.\nLes Elidia célèbres\nÀ notre connaissance, aucune personne célèbre ne porte le prénom Elidia. Un jour peut-être ?\nLe prénom Elidia ne sera pas mis en valeur avec un nom de famille commençant par "I" ou "Ia".\nNombre de bébés portant le prénom Elidia\nIl y a Elidia nés en 1900\nIl y a Elidia nés en 1901\nIl y a Elidia nés en 1902\nIl y a Elidia nés en 1903\nIl y a Elidia nés en 1904\nIl y a Elidia nés en 1905\nIl y a Elidia nés en 1906\nIl y a Elidia nés en 1907\nIl y a Elidia nés en 1908\nIl y a Elidia nés en 1909\nIl y a Elidia nés en 1910\nIl y a Elidia nés en 1911\nIl y a Elidia nés en 1912\nIl y a Elidia nés en 1913\nIl y a Elidia nés en 1914\nIl y a Elidia nés en 1915\nIl y a Elidia nés en 1916\nIl y a Elidia nés en 1917\nIl y a Elidia nés en 1918\nIl y a Elidia nés en 1919\nIl y a Elidia nés en 1920\nIl y a Elidia nés en 1921\nIl y a Elidia nés en 1922\nIl y a Elidia nés en 1923\nIl y a Elidia nés en 1924\nIl y a Elidia nés en 1925\nIl y a Elidia nés en 1926\nIl y a Elidia nés en 1927\nIl y a Elidia nés en 1928\nIl y a Elidia nés en 1929\nIl y a Elidia nés en 1930\nIl y a Elidia nés en 1931\nIl y a 3 Elidia nés en 1932\nIl y a Elidia nés en 1933\nIl y a Elidia nés en 1934\nIl y a Elidia nés en 1935\nIl y a Elidia nés en 1936\nIl y a Elidia nés en 1937\nIl y a Elidia nés en 1938\nIl y a Elidia nés en 1939\nIl y a Elidia nés en 1940\nIl y a Elidia nés en 1941\nIl y a Elidia nés en 1942\nIl y a Elidia nés en 1943\nIl y a Elidia nés en 1944\nIl y a Elidia nés en 1945\nIl y a Elidia nés en 1946\nIl y a Elidia nés en 1947\nIl y a Elidia nés en 1948\nIl y a Elidia nés en 1949\nIl y a Elidia nés en 1950\nIl y a Elidia nés en 1951\nIl y a Elidia nés en 1952\nIl y a Elidia nés en 1953\nIl y a Elidia nés en 1954\nIl y a Elidia nés en 1955\nIl y a Elidia nés en 1956\nIl y a Elidia nés en 1957\nIl y a Elidia nés en 1958\nIl y a Elidia nés en 1959\nIl y a Elidia nés en 1960\nIl y a Elidia nés en 1961\nIl y a Elidia nés en 1962\nIl y a Elidia nés en 1963\nIl y a Elidia nés en 1964\nIl y a Elidia nés en 1965\nIl y a Elidia nés en 1966\nIl y a Elidia nés en 1967\nIl y a Elidia nés en 1968\nIl y a Elidia nés en 1969\nIl y a Elidia nés en 1970\nIl y a Elidia nés en 1971\nIl y a Elidia nés en 1972\nIl y a Elidia nés en 1973\nIl y a Elidia nés en 1974\nIl y a Elidia nés en 1975\nIl y a Elidia nés en 1976\nIl y a Elidia nés en 1977\nIl y a Elidia nés en 1978\nIl y a Elidia nés en 1979\nIl y a Elidia nés en 1980\nIl y a Elidia nés en 1981\nIl y a Elidia nés en 1982\nIl y a 3 Elidia nés en 1983\nIl y a Elidia nés en 1984\nIl y a Elidia nés en 1985\nIl y a Elidia nés en 1986\nIl y a Elidia nés en 1987\nIl y a Elidia nés en 1988\nIl y a Elidia nés en 1989\nIl y a Elidia nés en 1990\nIl y a Elidia nés en 1991\nIl y a Elidia nés en 1992\nIl y a Elidia nés en 1993\nIl y a Elidia nés en 1994\nIl y a Elidia nés en 1995\nIl y a Elidia nés en 1996\nIl y a Elidia nés en 1997\nIl y a Elidia nés en 1998\nIl y a Elidia nés en 1999\nIl y a Elidia nés en 2000\nIl y a Elidia nés en 2001\nIl y a Elidia nés en 2002\nIl y a Elidia nés en 2003\nIl y a Elidia nés en 2004\nIl y a Elidia nés en 2005\nIl y a Elidia nés en 2006\nIl y a Elidia nés en 2007\nIl y a Elidia nés en 2008\nIl y a Elidia nés en 2009\nIl y a Elidia nés en 2010\nIl y a Elidia nés en 2011\nIl y a Elidia nés en 2012\nIl y a Elidia nés en 2013\nIl y a Elidia nés en 2014\nIl y a Elidia nés en 2015\nIl y a Elidia nés en 2016\nIl y a Elidia nés en 2017\nIl y a Elidia nés en 2018\nIl y a Elidia nés en 2019\nElidia sur naissances en


Dom Deschamps, l’Érostrate rennais - Centre d'Histoire de Bretagne\nDom Deschamps, l’Érostrate rennais\nNous sommes à Rennes, en décembre 1720, le 23. Un froid sec étreint la ville. Noël approche et les églises se préparent à fêter la naissance du Christ. Rennes est une très vieille cité. Son centre est un entrelacs de rues étroites aux masures de bois qui se rejoignent presque au pignon des toits laissant à peine passer l’avare lumière qui échappe au ciel. La nuit tombe rapidement. Henri Boutrouel menuisier et ivrogne patenté, que tout le monde appelle malicieusement La Cavée, a allumé une chandelle pour éclairer son échoppe de la rue Tristin. Il a vidé, comme chaque jour, plusieurs pichets de cidre et se dirige vers un trou dans le mur pour y déposer la chandelle, lorsque sa femme, Guillaumette, entre dans ce trou noir. Elle voit que son homme a encore bu plus que ce qu’il n’a gagné. Une dispute éclate, Henri trébuche et la chandelle tombe sur un tas de copeaux. Les flammes explosent quasiment. Le feu se répand partout, à grande vitesse. Le couple effaré s’enfuit en hurlant. L’atelier et la maison sont la proie de flammes qui se jettent sur les habitations voisines. On hurle dans la rue, on va chercher des baquets, des badauds s’approchent mais le feu progresse et remonte la ville vers la porte Saint-Michel. Le glas affole les clochers. En quelques heures, c’est toute la ville qui semble vouloir s’embraser et qui s’embrase. Les gens fuient vers la ville basse, vers les quais de la Vilaine, l’air est irrespirable.\nUn enfant, Léger-Marie Deschamps, qui va avoir ses cinq ans le 10 janvier 1721, est réveillé en sursaut par sa mère, Élisabeth Le Bail, qui exerce le métier de mercière dans une échoppe d’une ruelle perpendiculaire à la rue Tristan. Il n’a qu’une chemise sur lui en cette nuit froide et, sur le pas de la porte de la mercerie, il voit ces énormes flammes qui, à quelques dizaines de mètres lèchent les toits, tordent les maisons comme si elles n’étaient que fétus de paille. Il n’entend ni la rumeur, ni les cris ni les craquements sinistres des façades qui s’écroulent. Il est là, paralysé. Élisabeth est déjà loin de la fournaise avec ses huit frères et sœurs lorsque Claude Deschamps, son père, qui possède la charge de sergent royal, c’est-à-dire d’huissier au présidial de Rennes, remarque son absence et se précipite pour le chercher. Il était temps : la mercerie brûle à son tour et la ruelle est quasiment impraticable.\nSur les bords de la rivière, personne ne s’assoit. Dans un silence troublé par quelques gémissements et la course affolée de ceux qui remontent à bout de bras les seaux d’eau de la rivière, enveloppés dans le ronflement formidable de l’incendie, les Rennais regardent leur ville brûler. Des larmes coulent. Léger-Marie, les yeux écarquillés, ne peut se détacher du terrible spectacle…\nPeu de Bretons savent que cet enfant deviendra un des plus extraordinaires philosophes du XVIIIe siècle, un philosophe dont les idées étaient tellement audacieuses que les sommités philosophiques établies auxquelles il s’adressera seront tellement troublées qu’elles ne souhaiteront pas se compromettre davantage ! D’autres philosophes plus tard, lui rendront hommage, sur sa réputation, car il faudra attendre la fin du XIXe et surtout le XXe siècle pour commencer à connaître son œuvre.\nEn effet, la vie reprend au milieu des ruines qu’on mettra des années à déblayer et des travaux de reconstruction qui ne pourront commencer qu’en 1726 pour se poursuivre près de trente ans.\nLéger-Marie est inscrit au célèbre collège des jésuites où il poursuit une scolarité sans histoire. Le 8 septembre 1733, il entre chez les bénédictins mauristes en l’abbaye Saint-Melaine, et un an plus tard, il quitte la Bretagne.\nDom Deschamps complète sa formation intellectuelle dans plusieurs maisons de la congrégation de Saint-Maur, en Touraine et en Anjou, à l’abbaye de Marmoutier et à celle Saint-Julien de Tours, où il collabore aux travaux d’historiographie de la Touraine (Collection de Touraine).\nCette période de sa vie (1743-1747) est importante, car il est confronté à l’histoire des lois et consigne les excès de cette société, les ignominies commises et autorisées, ces hommes qui vendent leur frère ou leur sœur par exemple, les corvées exorbitantes, le système punitif des règles cénobitiques auxquelles il accorde une attention particulière. Il est également archiviste, généalogiste, juriste et sa réputation devait être grande puisque les personnes en quêtes de leurs origines s’adressaient régulièrement à lui. On sait combien, sous l’Ancien régime, l’historiographie, la généalogie servent à établir et authentifier les droits dans les conflits d’intérêts que suscite la jungle des privilèges, des usements et des coutumes. L’« état de mœurs » dont il rêvera toute sa vie sera pour une part l’expression du refus de ces lois privées sur lesquelles reposent les sociétés et du système inégalitaire en droits et en biens qu’elles sous-tendent.\nIl aurait commencé à s’intéresser à la philosophie au cours des années 1740 alors qu’il est revenu en Bretagne pour occuper les fonctions de procureur de l’abbaye de Quimperlé où il restera huit années. Cette période bretonne de réflexion a été celle où il a élaboré les grands traits de son système philosophique avec deux œuvres principales : les Observations métaphysiques et les Observations morales, système qu’il mettra au clair à son retour en Touraine. Il écrira à Rousseau en 1761 avec une grande confiance en soi : « La vérité est la chose du monde la plus simple, mais comme nous sommes des êtres fort éloignés du simple, par la mauvaise tournure qu’a prise notre état social, sa découverte m’a coûté bien des années de réflexion, et j’ai noirci plus de deux rames de papier pour parvenir à faire un ouvrage peu volumineux. Je jouis aujourd’hui de mon travail, car je vois que ce qui m’a coûté beaucoup est si bien démontré, et rendu d’une façon si convaincante, qu’il coûtera peu aux autres ».\nLes seules publications qu’il s’autorisera – sous le couvert de l’anonymat – seront les Lettres sur l’esprit du siècle (1769) et La voix de la raison contre la raison du temps (1770) qui permettent de dater deux moments de sa pensée.\nEn 1757, il est nommé secrétaire du chapitre et procureur du prieuré Saint-Pierre de Montreuil-Bellay dans le Saumurois où il est chargé de l’intendance et de la gestion des biens. Son « petit moutier », qui ne comptait que quatre religieux, sera une retraite idéale puisqu’il disposera de suffisamment de temps pour poursuivre son œuvre philosophique sans toutefois négliger ses fonctions. C’est dans ces années qu’il fera la rencontre décisive de sa vie, celle du marquis Marc-René de Voyer d’Argenson (1722-1782), héros de Fontenoy et philosophe dans l’âme.\nCelui-ci reconnaîtra immédiatement dans ce moine un esprit frère, une intelligence prodigieuse et un manieur d’idées incomparable. Il lui offrira son amitié, son admiration et sa protection.\nLes deux hommes se sont vraisemblablement rencontrés en 1759 au château des Ormes, résidence des d’Argenson, non loin de Montreuil-Bellay et de l’abbaye de Noyers que fréquentait Dom Deschamps (un château décoré par le peintre François Valentin de…Guingamp). Au cours des dix dernières années de sa vie, il passe une bonne partie de son temps aux Ormes, s’occupant même de la gestion du domaine quand le marquis est en déplacement. La petite société qu’à la suite de son père ce dernier y accueille a été appelée « l’Académie des Ormes » : des académiciens, de philosophes, Moncrif, Voltaire y séjournent même si les Ormes doivent être aussi considérés comme un lieu d’exil pour un marquis dont le scepticisme, les fréquentations et les options sociales ne vont pas sans agacer le pouvoir. L’époque est difficile : guerre de Sept Ans, attentat de Damien en 1757, renvois de Machault et de d’Argenson, le père du marquis. Le pouvoir, alors en mauvaise posture, est moins bienveillant vis-à-vis des philosophes. L’édit d’avril 1757 prononce la peine de mort contre auteurs et imprimeurs de livres non autorisés ; Palissot attaque les philosophes avec ses Petites lettres sur les grands philosophes ; en 1758, Helvétius se rétracte dans l’affaire soulevée par son De l’Esprit. Après sa brouille avec Diderot, Rousseau va rompre avec la « coterie holbachique », avec les encyclopédistes, que d’Alembert abandonne également comme Duclos et Marmontel. En 1759, l’Encyclopédie est interdite par arrêt du Conseil d’État. Diderot s’accroche certes à l’œuvre de sa vie, mais renonce à rendre publics certains de ses travaux. Si d’Holbach traduit et publie, c’est sans se faire connaître et la réaction chrétienne prend de l’ampleur dans les années soixante. Voltaire s’installe à Ferney ; L’Émile est brûlé à Paris et à Genève où on voue également au feu Le Contrat Social…\nSur le plan de la pensée, comme de nombreux auteurs bretons de son époque (Kéranflec’h, André…), Dom Deschamps est resté marqué par Malebranche et demeure un métaphysicien convaincu (même si sa métaphysique est très particulière) tandis que la philosophie se veut alors avant tout empiriste, pratique. Un maître mot de la philosophie est celui de progrès, d’enrichissement. Dom Deschamps songe, lui, à un « état de mœurs » qui sera aussi un monde parfait, mais pour y parvenir, il ne voit qu’une solution aussi radicale que lorsque l’incendie de Rennes détruisit le labyrinthe de ruelles sinueuses et de bicoques du centre-ville pour laisser place à une cité tirée au cordeau par les soins de l’architecte Gabriel. L’« état de mœurs » doit naître d’une révolution complète et cartésienne au sens de la tabula rasa : « Il faudrait, pour y entrer, écrit-il dans ses Observations morales, brûler non seulement nos livres, nos titres et nos papiers quelconques, mais détruire tout ce que nous appelons les belles productions de l’art».\nOn peut penser que l’enfant de quatre ans avait été marqué par le terrible incendie de Rennes, et on peut se dire que cet événement n’est pas pour rien dans sa vocation de nouvel Érostrate qui, sa vie durant, mettra le feu aux temples des idées reçues ? Il est un fait que la métaphore du feu, le verbe même « brûler » reviennent souvent dans ses écrits : « Jetons au feu nos vains fatras de lois », écrit-il ainsi dans ses Observations morales.\nPour imposer ses idées, il entend faire des adeptes et délivrer selon son expression « le mot de l’énigme métaphysique et morale ». Il ne se conçoit ni comme un songe-creux ni comme un utopiste et croit dur comme fer à la réalisation de son projet. Dès 1761, Deschamps peut, grâce à l’appui de son protecteur, commencer ses Tentatives sur quelques-uns de nos philosophes, au sujet de la vérité, tentatives qui n’ont pas pour but un simple échange philosophique, mais la conversion de ces philosophes à sa Vérité pour démultiplier et renforcer son message ! Mais cette « Vérité même », rebute la plupart des contemporains auxquels il a tenté de la dévoiler, parce qu’elle est trop inouïe, trop complexe dans ses formulations, trop radicale.\nL’incendie purificateur dont il rêve doit tout effacer : le dieu personnel, la création, la famille, la société, la propriété, les préjugés sexuels… Pour convaincre, Deschamps s’appuie presque uniquement sur une suite d’enchaînements logiques structurant le Vrai système parce qu’il veut amener le lecteur à formuler les mêmes conclusions que lui !\nAssez tôt, sa personnalité et ses idées sont assez fortes pour qu’il se présente comme le mentor du marquis. Dans ses lettres, il l’initie à son texte La Vérité ou le Vrai système et lui donne les conseils nécessaires pour bien comprendre sa philosophie. Ainsi, le 21 mars 1763, il lui écrit : « Je vous engage, […] à faire attention à l’accord […] entre le métaphysique et le moral ; à réfléchir à la preuve que je donne, dans mes Observations préliminaires, que la vérité est nécessairement faite pour l’homme et à bien voir, dans la démonstration que je donne de cette vérité, qu’elle ne nie aucun système, qu’elle les épure tous, et (ce qu’on ne s’était jamais imaginé) qu’elle consiste non seulement dans les contraires, mais dans les contradictoires ; qu’elle réunit non seulement ce qui est opposé, mais ce qui se nie dans toute la rigueur du terme ; et, conséquemment, qu’il répugne de toute répugnance qu’il y ait quelque chose qui ne soit pas elle, qu’elle ne soit pas tout ce qui est ». L’approche est complexe !\nLe terme de prosélyte revient souvent sous la plume de Dom Deschamps ou celle de ses amis des Ormes, qui cherchent à convaincre les esprits leur semblant aptes à faire fructifier les germes de ce nouveau savoir et à le porter à l’extérieur. Deschamps pense qu’il faut toucher les grands esprits pour que ceux-ci entraînent ensuite les masses. Il s’ensuit une approche plus initiatique et confidentielle que didactique de la transmission de sa doctrine et la Société des Ormes – sur le plan de l’organisation, mais aussi de certaines idées – n’est pas sans faire penser à l’Illuminisme mis en place par Adam Weißhaupt en Bavière, jusque dans les surnoms dont s’affublent les membres comme le Breton Toussaint-Marie de Guéhéneuc qui porte le pseudonyme de Nazidore. Les disciples de Dom Deschamps évoquent d’ailleurs l’Ordre des voyants et cet ordre para-maçonnique est structuré en trois grades : les initiés (l’apprenti des loges) qui sont les lecteurs des manuscrits et des lettres de Dom Deschamps, les prosélytes (le compagnon maçonnique) qui ont pour mission de répandre la parole du maître et de rechercher les êtres susceptibles de les rejoindre et enfin les Omars (le maître) qui sont au plus près de la vérité et qui sont en même temps les copistes de l’œuvre, la copie étant le moyen de mieux pénétrer la pensée ardue de Dom Deschamps (« un Omar qui me copie à son profit », note-t-il).\nEn 1761-1762, il adresse ainsi une préface de son grand œuvre à Jean-Jacques Rousseau : « Si vous étiez certain, Monsieur, que cette vérité métaphysique tant cherchée jusqu’à présent, que cette vérité, qui explique tout, et sans laquelle point de morale incontestable, existe enfin, développée dans un manuscrit de peu d’heures de lecture, et que les mœurs qui en découlent nécessairement sont à peu près les mœurs auxquelles vous nous rappelez dans vos ouvrages, vous seriez vraisemblablement aussi envieux d’en prendre lecture que vous êtes digne de la connaître. » Mais Rousseau ne manifeste aucun empressement et se contente malignement de donner un avis d’esthète sur l’écriture de la préface, et d’arguer de … sa mauvaise santé.\nDom Deschamps correspond ensuite avec Helvétius (fin 1764). Celui-ci a lu des parties du manuscrit qu’il cherche à publier. L’auteur de l’Esprit le conjure de garder l’anonymat, et montre un intérêt prudent.\nD’Alembert ne veut voir en lui qu’un « scotiste », ou un « spinoziste », c’est-à-dire un moine archaïque, dans la lignée du doctor subtilis, Jean Duns Scot (1266-1308), avec sa métaphysique. Au début de l’été 1769, Deschamps, se rend à Paris entre autres pour la publication de ses Lettres sur l’esprit du siècle et rencontre Diderot : « J’ai passé deux jours entiers avec le philosophe Diderot, l’un à Paris, l’autre à Saint-Cloud, et nous nous sommes quittés contents l’un de l’autre. Il m’appelait d’abord homme de bien, mais il a fini par m’appeler son maître. Il n’avait, comme bien d’autres, que des conséquences, mais il a actuellement des principes. D’Alembert, selon lui, est incapable de me saisir ; ainsi, laissons-là d’Alembert », confie-t-il au marquis de Voyer.\nDiderot semble avoir été attiré par la pensée de Deschamps et se met d’ailleurs à écrire le Rêve de d’Alembert, mais la publication des Lettres sur l’esprit du siècle (août 1769), provoquera une réaction de colère de sa part puisque ce « gros bénédictin qui a tout à fait l’air et le ton d’un vieux philosophe » semble s’être métamorphosé en un ennemi qui attaque vivement le « parti philosophique » et l’Encyclopédie. Diderot est prêt à demander à M. de Sartine de faire condamner l’ouvrage, mais Dom Deschamps, qu’il reçoit, lui explique qu’il ne s’agit là que de la première étape d’une tactique devant amener progressivement le lecteur à son vrai propos, une sorte de propédeutique dans laquelle il prêche le faux pour en faire ressortir le vrai : l’adoption de son système philosophique. Il combat les Lumières pour couper l’herbe sous le pied des apologistes en les privant des arguments qu’ils utilisent contre les Encyclopédistes ! En réalité, s’il les attaque, c’est parce qu’elles ne sont pour lui que des demi-lumières et que son système n’admet pas les demi-mesures !\nDiderot, peu convaincu semble-t-il, évitera désormais les contacts.\nEn 1770, Deschamps publie donc le second volet de son approche tactique : La voix de la raison contre la raison du temps dans lequel il s’oppose à la fois à la religion instituée et au Système de la nature du baron d’Holbach, publié sous le pseudonyme de Mirabaud. Si, dans le premier pamphlet, il a pris le contre-pied de l’athéisme prêté aux encyclopédistes et s’est donné pour un défenseur de la religion, dans ce second ouvrage il cherche à réduire à rien athéisme et religion par la référence à l’« athéisme éclairé » qu’il prône dans le Vrai système. Avec ces deux écrits, en bon dialecticien, Dom Deschamps veut créer une attente de son lecteur pour combler le vide qu’il vient d’établir. C’est dans cette situation d’attente qu’il pense lui présenter son système, qui devrait dépasser toutes les contradictions et s’imposer.\nUn autre de ses correspondants, J.-B. Robinet, écrit à d’Argenson : « Son état de mœurs me plaît infiniment, mais j’en trouve sa venue difficile ; non pas pour vous, non pas pour moi ; mais parce qu’il faut pour l’établir un concours de personnes qu’il sera fort difficile de convaincre. Qui attachera le grelot ? ».\nOn dirait aujourd’hui qu’on lui reproche son idéalisme ou son « utopisme » et cela ne manquera pas de l’exaspérer.\nDom Deschamps a bien compris qu’en matière de métaphysique, il doit veiller à ne pas heurter. D’Argenson lui conseillera dans le même sens d’écrire une Réfutation courte et simple du système de Spinoza, puisqu’on l’attaque sur son scepticisme, ce qu’il fera en rédigeant quatre versions différentes entre mars et juillet 1766 « […] pour faire tomber les armes des mains de tout croyant, et pour donner aux mécréants ce qui leur manquait, la vraie raison de l’être, ou, plutôt, pour les préparer à cette raison ».\nEn 1770, il fait envoyer par son protecteur un exemplaire de la Voix de la Raison à Voltaire qui ne voudra y voir qu’un écrit antiphilosophique de plus.\nIl faut replacer l’œuvre de Dom Deschamps dans la perspective d’un XVIIIe siècle « inquiet », d’une société à la croisée des chemins, bloquée, marquée par une disjonction importante entre les forces en présence, une société des contradictions dans laquelle les privilégiés, les riches, voire les moins riches savent pertinemment qu’il faut « abandonner » plus qu’une part du soi actuel pour progresser, mourir pour renaître autrement, mais ne parviennent pas à s’y résoudre.\nOn est certes à la recherche du bonheur (The pursuit of happiness, de Jefferson), mais seul un mieux possible paraît envisageable, la médiocrité au sens étymologique, le moyen terme entre « trop et trop peu », encore que la conscience d’être livré à la contingence vienne modérer même ce tiède espoir – le désastre de Lisbonne, les catastrophes qui s’abattent sur l’Europe sont là pour le rappeler.\nAlors, que faire ? Maintenir le cap comme le fait Voltaire quand il publie son Essai sur les mœurs et l’esprit des nations (1756), choisir l’univers des loges, ces sociétés en creux, virtuelles où se réinventent (parfois) en vase clos une autre sociabilité et une autre conception du monde ? Choisir l’utopie, l’invention d’une vie sociale fictive radicalement autre (la purgation par l’écriture : près d’une centaine de textes de ce genre au XVIIIe siècle !), mais ensuite ? Choisir le repli sur soi, l’exil intérieur, le désert ? Se rallier au pessimisme janséniste ?\nDom Deschamps – qui vit dans sa retraite, mais se déplace, qui possède « ses adhérents (se croyant) comme les prêtres, des personnages privilégiés, des personnes favorisées des lumières »), Dom Deschamps, malgré les apparences, semble avoir choisi une autre voie : un peu comme Morelly ou Mably, il associe une critique de la religion dans ses structures institutionnelles et dans sa pratique à une refondation de la société humaine à partir d’une recherche de l’unité perdue, du retour à la vraie nature seul susceptible de marquer la fin de l’« inquiétude ». Dom Deschamps développe une sociogenèse de cette inquiétude en s’appuyant sur la doctrine chrétienne de la « désappropriation » (de François de Sales à Fénelon, l’âme qui est « propriétaire » au sens mystique de « possessif » est inquiète) et attaque en particulier la propriété au sens plein du terme.\nSon communisme métaphysique suppose que l’« état de mœurs » qu’il poursuit de ses vœux se distingue de l’état sauvage et de l’état de lois « les deux seuls états où l’on puisse s’égorger » et qu’il corresponde à « l’état d’égalité morale où nous tendons tous, où les hommes remplis entièrement de cet esprit de désappropriation qui a été jusques à un certain point celui des premiers Chrétiens et des fondateurs n’auraient rien en propre et où tout serait commun entre eux ». S’il s’attache à la voie métaphysique, c’est parce qu’il la considère comme détachée de tout, indépendante, libre de tout utilitarisme, de toute finalité immédiate. Elle seule peut conduire à la vérité morale, qui ne serait pas comme toutes les vérités morales conditionnelles, factuelles, partielles. Dom Deschamps vise la vérité et la vérité ne se fractionne pas : il faut tendre à sa totalité, immédiatement, par une sorte de révélation, d’illumination qui doit être le résultat de l’assimilation de sa doctrine.\nQuand un Bergier, « athlète » de l’apologétique, tonne contre les mécréants qui sapent l’État et la religion, Deschamps démontre, lui, l’existence du « bonheur chrétien » et transforme la spiritualité théocentrique en un outil de laïcisation d’une société qui, retrouvant sa naïveté native, réintégrera une religiosité débarrassée des scories institutionnelles, des absurdités de la pratique et de la référence en un dieu personnel.\nEn 1773 et au début de 1774, Dom Deschamps souffre de cirrhose. Il est alité mais continue à disputer avec l’abbé Yvon, à lire l’ouvrage posthume d’Helvétius De l’Homme (1772) et il meurt à Montreuil-Bellay dans la nuit du 18 au 19 avril 1774.\nLes lettres de ses amis qui précèdent et qui suivent sa disparition tracent le portrait d’un homme autoritaire et sûr de lui, de son génie, tout en étant un bon vivant, truculent, libertin parfois, amateur de bon vin et gros mangeur, ce qui lui sera d’ailleurs fatal. Un gourou à la fois aimé et craint, que ses adeptes qualifient mi-rieurs mi-sérieux de « notre chef en Dieu et en philosophie », « notre protophilosophe », « père en Dieu et en ontologie », « patriarche la vérité », le « protométaphysicien »…. On lui reconnaît une grande supériorité intellectuelle et des capacités éminentes dans tous les domaines, tout en protestant parfois contre un système abscons. Il peut avoir le cœur sur la main comme il peut être cassant.\nIl semble avoir conservé des liens avec la Bretagne. Il sollicite le marquis pour venir à l’aide d’un militaire rennais dont on lui a signalé les difficultés. Il fera venir à Montreuil Bellay un ami breton, le père Le Hoult et c’est lui qui indique le peintre Valentin à d’Argenson. Un parent, Dom François-Pierre Le Peigné, lui succédera au prieuré. L’« ami Guéhéneuc » en parle comme de son « pauvre compatriote » alors qu’il vient de disparaître…\nAprès sa mort, aucun de ses « Omars » ne poursuivra longtemps ses spéculations et ses œuvres philosophiques transcrites par plusieurs d’entre eux resteront dans l’ombre deux siècles durant même si, dans la seconde moitié du XIXe siècle un érudit, Émile Beaussire, découvre certains de ses écrits et en fasse un Antécédent du hégélianisme, ce qui éveillera par la suite les curiosités en Allemagne, en Italie et en Union Soviétique. En France bien plus tard.\nCategory: Les chroniques de François Labbé Tag: Dom Deschamps, Érostrate, François Labbé, Guillaumette, métaphysique, observations, Quimperlé, rennais, Rennes, Rousseau, Touraine, Tristin\nPrevious PostLudovic Jan, Rimbaud breton\nNext PostAnsquer de Londres, un Montaigne Breton


Maison, luxe et prestige, à vendre Goult - 9 pièces 245m² - 1976258\nEn vente - GOULT- L'agence JOYS OF PROVENCE vous propose cette propriété construite en 2003 d'une surface de 245 m2 avec vue panoramique. Composée d'une maison principale avec séjour et cuisine ouverte, cellier, buanderie, grande chambre avec salle de bain privative, grandes terrasses avec treille et à l'étage 2 chambres avec salle d'eau privative donnant sur une belle terrasse. Séparées de la partie principale, vous trouverez 2 chambres avec salle d'eau qui peuvent convenir à une activité de chambres d'hôtes ou pour accueillir vos invités tout en gardant une certaine intimité. Une cuisine d'été et un studio équipé de 36m2 avec chambre en mezzanine complètent l'ensemble. Les atouts de cette propriété sont indéniablement le calme, la proximité du beau village de Goult et la vue panoramique. Le terrain de 2446 m2 est composé de plusieurs restanques avec végétation provençale et piscine de 13m x 6m. La propriété est cloturée et fermée par un portail. Espaces parking ombragés. Afficher le téléphone


Joseph Erhardy "Une Vie de Sculpteur" présenté par Claudius Erhardy — KissKissBankBank\nClaudius Erhardy présente\nAfin de mettre en avant la qualité de l’œuvre de cet artiste hors du commun, un véritable livre d’art s’impose. Des photos et une réalisation de qualité nécessitent un budget important auquel vous pouvez participer.\nLe livre détaillera l’œuvre de Joseph Erhardy en reprenant les temps forts et les œuvres majeures de chacune de ses périodes artistiques. Les photos des œuvres, en couleurs ou en noir et blanc, seront accompagnées de photos d’époque de l’artiste et de son atelier dont certaines ont été réalisées par le photographe Cartier-Bresson. Des textes de spécialistes de l’histoire de l’art et de critiques viendront enrichir les illustrations.\nLe livre sera maquetté et finalisé avant l’été afin d’être édité à temps pour le vernissage de l’exposition rétrospective. Ce livre sera également proposé à la vente lors du vernissage sur place, puis en librairie, au prix de 89 euros.\nA propos de Joseph Erhardy\nJoseph Erhardy, sculpteur américain ayant vécu la majeure partie de sa vie en France, à Paris, est mort en mai 2012 à 83 ans. Pour célébrer sa mémoire et exposer son œuvre, une rétrospective se tiendra à la Galerie Vallois, rue de Seine à Paris 6e. Le vernissage se tiendra le 03 décembre 2015, l’exposition durant jusqu’à fin janvier 2016.\nA cette occasion, un livre d’art d'environ 200 pages, sera réalisé en hommage à cet artiste à l’esprit libre, en recherche constante du beau. Son travail est caractérisé par l’aboutissement des formes dans l’espace.\nJoseph Erhardy, né en 1928 dans une bourgade de l’État de Virginie Occidentale aux États-Unis, passera la fin de son enfance et son adolescence à Washington D.C. Adolescent, il commence à tailler des blocs de basalte, et crée son groupe de musique dans lequel il joue de la contrebasse et des percussions. Après son service militaire, il étudie la sculpture au Corcoran College of Art and Design, tout en suivant des cours d’art, civilisation, littérature anglaise et italienne au George Washington University. Grâce au G.I. Bill (bourse pour militaire ayant servi pendant la guerre), il part faire des études à Florence (Italie) à l'Academia di Belle Arti. Il s’installe ensuite à Rome où il devient l’assistant du sculpteur Mirko Basaldella. Plongé dans le milieu du cinéma, il fera la connaissance du réalisateur Roberto Rossellini et réalisera des bijoux pour les actrices, notamment pour Ingrid Bergman.\nEn 1952, il s’installe en France et s’inscrit à l’Atelier de la Grande Chaumière à Paris à un moment où l’art abstrait domine et « La Nouvelle Figuration » débute. Il rencontre alors les grandes figures de Montparnasse et de Saint Germain des Prés comme Alberto Giacometti et Jean-Paul Sartre. Il se lie d’amitié avec des artistes comme Raymond Mason, Georg Eisler et Sam Szafran et le photographe Henri Cartier-Bresson. Il fréquentera aussi des intellectuels comme Fernand Braudel, Raymond Aron, Louis Dumont…\nA partir de 1957, il travaille surtout le marbre à la taille directe, en y incrustant de la couleur. Ces sculptures seront exposées à la Galerie Ariel en 1968. Hélas, une grande partie des réalisations monumentales disparaitra dans un incendie de son atelier quelques années plus tard.\nVers 1970 il s’éloigne de l’abstraction et réalise des œuvres figuratives destinées à la fonte en bronze. La figure de la femme devient son motif central qu’il présentera dans de nombreuses expositions en Europe.\nEn 1980, l’auteur et critique d’art, Jean Clair le présente à Marianne et Pierre Nahon de la Galerie Beaubourg où aura lieu une importante exposition en 1981.\n« Ceux qui le découvriront s'étonneront de ses formes pleines, de la rondeur parfaite de son volume, de cette plastique pleine comme un œuf qu'on ne trouve qu'aux grandes époques de la statuaire », souligne Jean Clair.\nSuivent des expositions à la galerie Vallois, à la Bouquinerie de l’Institut et une rétrospective sur le toit de la Grande Arche de La Défense.\n« Ces sculptures, louange à la beauté, à toutes les beautés sont le support de nos rêves, et deviennent nos évasions une part de notre idéal », écrit Martin Gray, auteur d’Au Nom de Tous les Miens.\nDe nombreux bustes sont réalisés, notamment ceux de François Mitterrand, Jean-Paul Sartre, Raymond Aron, John Kenneth Galbraith, Daniel J. Boorstin, Immacolata Rossi di Montelera, Simone Veil...\nVers 2000, en cherchant à introduire une note joyeuse dans sa sculpture, il reprend l’utilisation de la couleur et crée des terres cuites et des résines polychromes. Ce sont des femmes épanouies, actuelles, célébrant la vie quotidienne.\nLes œuvres de Joseph Erhardy sont aussi bien visibles dans des collections privées, dans les musées et dans des espaces publics.\nLa collecte permettra de financer la réalisation matérielle du livre, son impression et une partie des frais d’emballage et d’expédition. Elle permettra également de faire connaître Joseph Erhardy et son œuvre au plus grand nombre possible d’amateurs d’art.\nUn budget de 5.000 euros est nécéssaire pour la maquette et la réalisation de ce livre.\n10.000 euros sont destinés à l'impression d'une première série de 300 exemplaires.\nCet ouvrage de haute qualité d'approximativement 200 pages sera réalisé sans concessions par un spécialiste du livre d'art au format 28,5 x 25 cm à la française avec une impression couleur sur papier couché classique satin de 170 grammes, une couverture cartonnée renbordée collée et un dos carré collé cousu avec passe-fil et signet.\nLes KissKissBankers participant à ce projet bénéficieront tous d’une invitation au vernissage à Paris où le livre pourra être remis à ceux qui auront souhaité l’acquérir en avant-première à prix préférentiel. Une expédition gratuite du livre pour ceux qui ne pourront se rendre à l'exposition est prévue.\nEn dehors de cet ouvrage, un large choix de contreparties est proposé, notamment reproduction numérotées d'un dessin de l’artiste, de dessins originaux, un tirage de la Rêveuse tirée seulement en 50 exemplaire et A l'Ombre, un tirage en bronze proposé à un prix exceptionnel.\nN’hésitez pas à transmettre le lien du projet et à en parler autour de vous !\nEgalement sur FaceBook : https://www.facebook.com/josepherhardy\nL’Initiative de cet ouvrage revient aux enfants de Joseph Erhardy comme hommage à leur père mais avant tout à l’artiste qu’il était.\n2015-06-20 12:31:01 UTC\nTrès beau projet bon courage pourvu qu'il voit le jour !\n2015-06-02 16:18:32 UTC\nSuperbe projet. Joseph Ehrardy est un grand sculpteur et je sais que ce livre va lui rendre hommage et le faire connaitre encore plus. Bravo.


par Mona Heart le Ven 26 Jan - 18:10\nLa bibliothèque de Poudlard est un lieu où les élèves peuvent étudier dans le calme tout en consultant les livres qui sont à leur disposition.\npar Wednor Milan le Ven 26 Jan - 22:11\nWednor espère trouver Sierra par ici, ou au moins quelqu'un chose d'intéressant à lire ... En voyant la bibliothèque vide, il cherche un livre sur son nouveau directeur.\npar Ike Cliston le Ven 26 Jan - 22:20\nIke arrive ici, du moins avec Zen.\n- C-c'est ici ! T-tu peux emprunter des livres en tout genre, et les étagères sont bien mieux garnies que celles de la salle commune.\nPréfet/e en chef\npar Piet Van Voorspere le Ven 26 Jan - 22:20\nPiet entre dans la bibliothèque tout émerveillé\n-Waouh, qu'elle est grande cette bibliothèque, je sens que ce sera mon lieu préféré. Pourrais-je connaître les horaires d'ouverture de cette bibliothèque?\nPiet Van Voorspere\npar Zen Shipershift le Ven 26 Jan - 22:22\nJ'arrive ici .. des livre et des livre ça illuminer mais yeux de merveille\n- C'est magnifique ..\npar Thomas Bondupois le Ven 26 Jan - 22:22\nThomas est là et observe avec émerveillement la bibliothèque\n- Ouah c'est vraiment grand.....\npar Ike Cliston le Ven 26 Jan - 22:25\n- L-la bibliothèque est pour l'instant ouverte jusqu'au couvre feu ! C-c'est aussi mon lieu préféré...\nIke désigne la réserve, gardée par quelques elfes de maisons.\n- I-il y a également des livres habituellement interdits aux élèves. S-si vous souhaitez faire vos recherches là-dedans pour une raison ou une autre, i-il faudra aller voir notre directeur de maison.\npar Arthur Ritchi le Ven 26 Jan - 22:25\n-Regarder moi tout ces livres ! Arthur est totalement ravi\npar Zen Shipershift le Ven 26 Jan - 22:28\ntellement de livre a lire que je ne saurai pas par ou commencer exactement\npar Arthur Ritchi le Ven 26 Jan - 22:28\n-Euh est ce que tu peux me montrer ou se trouver le club de duel ? Demanda Arthur au Prefet\npar Ike Cliston le Ven 26 Jan - 22:33\n- N-n'est-ce pas ? C-c'est le meilleur endroit pour faire des recherches sur des sujets qui vous intéressent.\nIke sourit à chacun des élèves, avant de continuer.\n- S-si vous ne trouvez pas un livre spécifique, les elfes de maisons vous aideront. E-et trouveront l'ouvrage en question à coup sûr !\nIke se dirige vers une des rangées des bouquins de sortilèges, avant d'en saisir un.\n- V-vous pouvez également vous entraîner aux sortilèges ici. E-enfin, excepté les duels.\nIl sourit à Arthur.\n- Bien-sûr ! je t’emmène ! V-vous pouvez rester ici ou venir, l-les autres.\npar Zen Shipershift le Ven 26 Jan - 22:36\ntellement impressionner par les livre que je vais directement chercher dans les étagère en livre d'histoire\npar Thomas Bondupois le Ven 26 Jan - 22:52\nThomas décide de fouiller la bibliothèque en cherchant des livres sur les sorts de première année après cela il décide de rentrer salle commune pour rejoindre les bras de Morphée , il visitera Poudlard plus tard\npar Zen Shipershift le Ven 26 Jan - 22:59\nJe décide de sortir de la bibliothèque sa me prendra énormément de jours\npour lire tout ces livre , je retourne en salle commune finalement\npar Nazder Wlad le Ven 26 Jan - 23:09\nCherche des livres de botanique pour apprendre à faire pousser plus rapidement le chanvre\npar Nazder Wlad le Ven 26 Jan - 23:21\nMet les livres dans son sac et décide d'aller dans la salle comune\npar Dorian Fateful le Ven 26 Jan - 23:25\nAprès une si longue journée, Dorian ne pouvais pas manquer son rituel habituelle. Il observa chacunes des rangées de la bibliothèque pour enfin trouver un livre qui pouvait lui plaire. Il regardait ses alentours puis s'asseya, posé et tranquille histoire de profiter de ce moment pour pouvoir lire en toute tranquilité.\npar Stan Berman le Ven 26 Jan - 23:28\nStan arrive dans la Bibliothèque étant donné qu'il explore les lieux, mais solo. Il avait la flemme de suivre le préfet en chef.\nIl vient voir si y'a moyen de trouver des BDs ici.\npar Dorian Fateful le Ven 26 Jan - 23:35\nAlors que Dorian était plongé dans sa lecture, son oeil droit fixa discrètement l’arrivée d’un nouveau venue dans la bibliothèque. Il fit tomber son livre avant de lui parler avec un ton amical.\n-Tu cherches quelque chose?\nNe connaissant pas sa maison, peut être que discuter avec lui pouvait être sympatoche.\npar Stan Berman le Ven 26 Jan - 23:38\nIl s'approche de l'autre garçon.\n- Je cherche des BDs en fait.\npar Dorian Fateful le Ven 26 Jan - 23:46\nDorian, étonné de sa réponse équisa un sourire.\n-Des BDs à Poudlard? Ça doit être chaud à trouver! T'es en première année aussi?\npar Stan Berman le Ven 26 Jan - 23:50\n- Ouais première année ! J'viens d'arriver.\nIl se dit qu'en effet ici il y en aura surement pas... tant pis.\n- J'm'appelle Stan, si jamais. Et toi ?\npar Dorian Fateful le Sam 27 Jan - 0:03\n-Dorian! Je suis de Gryffondor par ailleurs.\nIl dit en proposant sa poignée de main à Stan.\n-Toi aussi tu est aller à un endroit un peu perdu car tu ne savais pas quoi faire?\npar Stan Berman le Sam 27 Jan - 0:05\nIl sert la main du Gryffondor.\n- Je me promenais. Petite exploration en solitaire. Et puis je suis arrivé ici et j'ai décidé d'entrer voir un peu.\npar Dorian Fateful le Sam 27 Jan - 0:09\n-Ah d'accord je vois. Moi, j'avais une forte envie de dégainer ma baguette mais je voulais lire un peu avant. Ça te tente de t'entraîner avec moi?


Des textes contemporains sur musique trad-pop-rock à Saint-Charles-Borromée | Le Journal de Joliette\nDes textes contemporains sur musique trad-pop-rock à Saint-Charles-Borromée\n- Photo: Courtoisie Maison et jardins Antoine-Lacombe\nMaison et jardins Antoine-Lacombe présente le spectacle Les Rats Normands de Moé pis Moé pis Nous Deux, le vendredi 18 octobre, 20 h. Ce duo des plus singuliers est formé de Frédérick Tremblay et José Dufour, tous deux issus du Conservatoire d’art dramatique de Montréal.\nUnis par la musique, ils découvrent dès 2013 leur passion commune pour le folklore québécois. Appuyés d’une formation multidisciplinaire, ils transposent leurs textes contemporains sur des airs traditionnels, influencés par le rock et la pop.\nCes derniers plongent dans un univers musical francophone hétéroclite, mettant en scène des personnages loufoques, prenant vie dans une ambiance trad-rock. Leur premier EP en duo, sous étiquette Passeport sera lancé au Verre Bouteille (MTL) ce 1e octobre.\nNatifs des régions du Saguenay et de Charlevoix, Tremblay et Dufour, viennent tous deux de milieux où la musique traditionnelle est bien présente. Leurs familles prennent plaisir à chanter, taper du pied ou jouer de la guitare. Les « Charbonniers de l’enfer » et la « Bottine Souriante », jouent à toute occasion dans la maison.\nPour une idée du style et de l’énergie des joyeux lurons, on peut faire l’écoute d’un extrait de spectacle sur la page Facebook de Moé pis Moé pis Nous Deux . On peut se procurer des billets via le site de Maison et jardins Antoine-Lacombe, par téléphone ou encore à l’accueil. Un code promo permet une réduction significative des frais d’admission.