Les autres expertises : MARQUAGE CE QUALIOPI\nTELECHARGEZ VOTRE DOSSIER DE CANDIDATURE\nDossier de demande de candidature_BCS ISO 06 2020\nSYSTEME DE MANAGEMENT de la Santé et Sécurité au travail – OHSAS 18001 (2007)\nLa législation de plus en plus rigoureuse renforce les préoccupations en matière de Santé et Sécurité au travail des dirigeants d’entreprise.\nL’engagement de l’entreprise vis-à-vis d’une politique claire sur ces problématiques et la vigilance de toutes les parties intéressées (dont ses clients, ses actionnaires et ses salariés) deviennent une priorité.\nSon objectif est de fournir aux entreprises le souhaitant un support d’évaluation et de certification de leur système de management de la santé et de la sécurité au travail, compatible avec les normes internationales de systèmes de management (les plus connues : ISO 9001 pour la Qualité, ISO 14001 pour l’Environnement et ILO-OSH 2001 pour la Sécurité et la Santé au travail).\nL’environnement FD X 30-205 étapes I, II, II\nLa prise en compte de l’environnement doit être un acte citoyen pour la reconnaissance de votre entreprise.\nL’évolution de la réglementation et les exigences des donneurs d’ordre se sont accélérées en matière d’environnement ces dernières années. Si la certification ISO 14001 est un moteur de progrès et permet de valoriser son engagement, son accès reste difficile pour de nombreuses PME-PMI, faute de moyens humains et financiers suffisants.\nGrâce à la démarche I, II et III, les entreprises peuvent désormais formaliser un système de management environnemental et opter pour une certification ISO 14001 par étapes\nVous pouvez ainsi valoriser votre conformité par rapport aux exigences réglementaires et avancez vers la certification environnementale à votre rythme.\nVous optimisez vos coûts liés à la démarche en mettant en œuvre des actions et en maîtrisant mieux les risques inhérents à vos activités, et fédérez votre personnel autour d’un projet concret et participatif.\nCela vous ainsi de mettre en avant votre engagement environnemental et citoyen auprès de vos clients, donneurs d’ordre, et partenaires.\nLes trois niveaux d’étapes :\nFaire un état des lieux notamment en identifiant les exigences réglementaires et les principales sources d’atteinte à l’environnement\nDéfinir les actions prioritaires en établissant un plan d’action et en formalisant les engagements de la direction.\nEtablir un programme d’action environnemental pour s’assurer de l’efficacité des actions, anticiper les actions d’urgences, former et sensibiliser, établir les consignes opérationnelles et élaborer le programme environnemental.\nFormaliser un système de management environnemental selon ISO 14001 et/ou EMAS\nFormaliser la revue de direction, la documentation et les enregistrements\nMettre en œuvre des actions correctives et préventives au sein de votre système\nEvaluer la conformité aux exigences\nElaborer les processus opérationnels\nSYSTEME DE MANAGEMENT DE L’ENVIRONNEMENT ISO 14001 (2015)\nS’engager dans une démarche environnementale pour en mettre en place des méthodes et des outils qui permettront à l’entreprise de réduire ses impacts sur l’environnement.\nL’entreprise pourra ainsi répondre de manière la plus efficace aux exigences règlementaires auxquelles elle est soumise, aux questions et aux demandes de ses donneurs d’ordre : clients, collectivités, riverains, associations, assurance, employés,…\nS’engager dans une démarche environnementale permet à l’entreprise de maîtrises ses coûts, d’intégrer les contraintes règlementaires, d’améliorer l’image de l’entreprise et de mobiliser le personnel dans un projet fédérateur.\nDresser un état des lieux : inventaire des flux entrants et sortants de l’entreprise (matières premières, air, eau , énergies, sols, odeurs, bruit, déchets)\nDéterminer les aspects et impacts environnementaux significatifs : l’entreprise doit sélectionner les aspects et les impacts sur lesquels ele pourra agir techniquement et économiquement pour améliorer ses performances et ceux sur lesquels elle doit être en conformité règlementaire\nLa certification de service a pour objectif de faire reconnaître la qualité de vos services et d’attester de la conformité des engagements que vous prenez envers vos clients.\nLa certification de service doit être un signe de qualité pour les professionnels et surtout un élément de différenciant pour les consommateurs.\nNous pouvons vous aider à réaliser avec vous un référentiel de service sur mesure, selon une démarche officielle reconnue par les services publics et en lien avec les représentants des utilisateurs et les professionnels.\nS’engager dans cette voie c’est réaliser une démarche :\nfacile, et pratique, elle se base sur un référentiel particulier à votre métier, avec des objectifs précis et mesurables.\nnovatrice où la différenciation et l’amélioration permanente doivent être démontrées,\nfédératrice pour vous, tournée vers des objectifs précis, permettant de maintenir une qualité de service homogène.


Avril & Mai 2014 - Tuilerie Bertrand\nDécision d’octroi du label de la Fondation du Patrimoine (reçu le 10 mai 2014) Prenant effet le 1° janvier 2014, ce label est délivré pour une période de 5 ans, sur avis favorable du Service Territorial de l’Architecture et du Patrimoine en date du 19 mars 2014.\nAu cours de cette période de 5 ans, le bâtiment devra être visible, pour l’essentiel , de la voie publique. Il ne pourra être affecté à une activité productrice de revenus imposables pendant cette période de 5 ans. Le nu-propriétaire s’engage à conserver la propriété de l’immeuble susmentionné pendant une période d’au moins quinze années à compter de son acquisition. Ce label autorise la déduction du revenu global du montant net de subventions , des travaux d’entretien et de réparations.\nTravaux des 19 et 20 mai 2014\nConcerne le FOUR. Enlèvement des déchets de morceaux de tuiles et bois amassés sous le toit. Nettoyage de la partie plate supérieure faite entièrement de briquettes, supportant la charpente. Vérification de l’état de la toiture par dessous, changement de quelques tuiles percées. Remise en place des poutrelles métalliques d’origine sur les faces sud et ouest qui maintenaient les murs contre un possible éventrement dû à une éventuelle surchauffe.\nTravaux du 21 mai 2014\nDémontage de la charpente avec récupération de certaines poutres d’origine qui rentreront dans la fabrication des fermes, par la société BB Charpente de Chélieu.\ntagPlaceholderCatégories : nos soutiens


Breuil-le-Sec, église Saint-Martin – Eglises de l'Oise\n49°22' 16" N 2°26' 60" E\nBreuil-le-Sec, église Saint-Martin\nDédiée à saint Martin, ce qui atteste son ancienneté, l’église de Breuil-le-Sec avait le statut de prieuré-cure, comme sa voisine de Breuil-le-Vert, et dépendait de l’abbaye de Saint-Germer-de-Fly. Les moines, peu nombreux à vrai dire, assuraient donc également le service de la paroisse.\nBâtie au milieu du cimetière, non loin de la Brêche, c’est un édifice à la silhouette complexe qui traduit une histoire monumentale qui ne l’est pas moins, et que domine un imposant clocher gothique. L’insolite inversion de l’orientation de l’église – le portail d’accès est percé dans le mur est de l’ancien chœur et l’actuel, avec son abside polygonale, est à l’ouest – trouve son explication dans l’incendie, en 1798, de l’ancienne nef, alors correctement située à l’ouest de l’église.\nLes vestiges vus dans les années 1830 par Graves et Woillez – qui les dessina – remontaient aux 11ème /12ème siècles et indiquaient que cette nef avait possédé des bas-côtés – comme on peut le voir encore à cette époque à Cinqueux, par exemple – et qu’un portail en plein cintre fort simple, à décor de billettes, s’ouvrait à la façade. Des arcatures aveugles de même tracé ornaient le mur du bas-côté nord, le seul restant.\nLa compréhension de la longue histoire monumentale de l’édifice passe nécessairement par une approche chronologique qui permet, après la nef disparue, d’identifier tout d’abord l’ancien chœur à chevet plat (devenu nef avec son portail percé au 19ème siècle) et la chapelle carrée qui le flanque au nord. Le profil des ogives – une arête entre deux tores – et le décor des chapiteaux, où ne s’affirme pas encore complètement le crochet gothique, plaident pour une date vers 1170/80. Ce que confirme, à l’extérieur, les étroites fenêtres au tracé brisé souligné par une moulure simplement biseautée et la corniche profilée en quart-de-rond qui rappelle curieusement les modèles bourguignons mais que l’on retrouve à Montépilloy. Le percement du portail a malheureusement fait disparaître une grande fenêtre de style gothique rayonnant, percée après-coup.\nLa chronologie appelle ensuite la construction, peu après, de la base du clocher et du bras nord du transept. Si la première – dont la voûte est portée très haut – trouve naturellement sa place immédiatement à l’ouest du chœur, l’alignement du bras nord du transept sur celle-ci a déterminé un raccourcissement de la chapelle nord qui apparaît notamment dans sa voûte tronquée. Le profil des ogives est légèrement différent et les chapiteaux y affirment davantage le crochet terminé par des boules. Le clocher appartient à cette campagne de travaux mais le renforcement des piles de la croisée, devenues de gros massifs carrés, est à placer aux 15ème/16ème siècles. Les deux piles orientales, à l’entrée de l’ancien chœur et tournées vers l’ouest afin d’être aperçues depuis l’ancienne nef, comportent des doubles niches richement décorées, de style gothique flamboyant, dont les statues ont depuis longtemps disparues.\nAu sud, une chapelle de deux travées fait pendant au chœur et à la base du clocher. Peu développée en largeur, sa construction peut remonter à la fin du 14ème ou au début du 15ème siècle si l’on en juge par l’apparition timide de formes flamboyantes dans les fenêtres, restaurées mais bonnes.\nDernier construit entre 1850 et 1856 pour remplacer la nef ruinée, le chœur comporte deux travées – la première flanquée de bas côtés – terminées par une abside à trois pans. Bâti et décoré avec soin, il constitue un bon exemple de style gothique flamboyant, sans grande originalité mais fidèle à ses modèles du 16ème siècle.\nA l’extérieur, c’est bien sûr le puissant clocher qui attire l’attention. Ses grandes dimensions, dictées par la croisée sur laquelle il repose, lui permettent d’accueillir deux larges baies, recoupées par une colonnette, sur chaque côté. La plupart des chapiteaux sont cohérents avec ceux de la croisée et permettent de le situer dans le dernier quart du 12ème siècle. D’autres paraissent du 13ème siècle mais leur authenticité n’est pas certaine. Une frise décorée de fleurs de voilettes encadre horizontalement ces baies. L’actuelle flèche en charpente recouverte d’ardoise qui le couvre a remplacé une toiture en bâtière, telle qu’on en voit encore une à Breuil-le-Vert (2020).\nEugène WOILLEZ, Archéologie des monuments religieux de l'ancien Beauvaisis pendant la métamorphose romane, Paris, 1839-1849, p. B 14-15 et planche hors texte.\nAmédée BEAUDRY, "Autour du plateau de Liancourt - Promenade archéologique", Société Archéologique et Historique de Clermont, Procès-verbaux et communications di verses, 1904, p. 146-152.\nErnest LAURAIN, "Epigraphie du Canton de Clermont", Bulletin et Mémoires de la Société Archéologique et Historique de Clermont-de-l’Oise, 1938, p. 87-89.\nLucien CHARTON, Liancourt et sa région, Liancourt, 1969, p. 160-167.\nCatherine THIEBLIN, Un village du Clermontois au XVIIIème siècle, Breuil-le-Sec, Groupe d’Etude des Monuments et Oeuvres d’art de l’Oise et du Beauvaisis (GEMOB), Bulletin n° 98, 2000.\nExtrait de Eugène WOILLEZ, Archéologie des monuments religieux de l’ancien Beauvaisis pendant la métamorphose romane, Paris, 1839-1849 : BREUIL-LE-SEC. Pl. I\nBreuil-le-Sec : notes de visite du 16/9/2008\nPrécédent Article précédent : Brégy, église Saint-Pierre\nSuivant Article suivant : Breuil-le-Vert, église Saint-Martin


Livre de recettes végétalien pour les débutants: le livre de recettes végétalien essentiel pour commencer\nLivre de recettes végétalien pour les débutants. Manger un régime végétalien sans produits d'origine animale nécessite de la créativité. Pour ceux qui explorent le véganisme pour la première fois.\nVegan Cookbook for Beginners vous inspirera à créer des repas copieux et savoureux à base de plantes pour plaire même aux carnivores les plus sceptiques.\nAvec plus de 150 recettes végétaliennes polyvalentes, Vegan Cookbook for Beginners vous permettra de profiter des avantages d'une santé améliorée et d'une énergie accrue en mangeant végétalien avec des recettes copieuses, réconfortantes et nutritives.\nDevenir végétalien est un choix judicieux pour votre corps et la planète, et Vegan Cookbook for Beginners éliminera les conjectures lors de la préparation de repas végétaliens de tous les jours.\nVegan Cookbook for Beginners vous aidera à profiter des avantages du véganisme aujourd'hui avec: * Plus de 150 recettes végétaliennes faciles et délicieuses directement à partir du Vegan Cookbook * Plan de repas Vegan Cookbook de 2 semaines * Introduction aux principes de base du véganisme * Aperçu des bienfaits pour la santé de devenir végétalien *\nConseils sur l'équipement de votre cuisine et le stockage de votre garde-manger des rédacteurs de Vegan Cookbook Avec l'aide de Vegan Cookbook for Beginners, la transition vers un mode de vie végétalien sera facile et agréable.


Le syndicat général de la Culture et de l'Information n'est plus.\nHome TAGPress Tunisie Le syndicat général de la Culture et de l'Information n'est plus.\nLe secrétaire général adjoint de l'UGTT, Sami Tahri, a annoncé, le 17 avril 2014, dans une déclaration à Express FM, que le syndicat général de la Culture et de l'Information sera divisé en deux syndicats différents, l'un pour la culture et l'autre pour l'information.\nSami Tahri a expliqué cette décision par des raisons pratiques et a ajouté que l'objectif poursuivi est l'atteinte d'un degré supérieur d'efficacité syndicale. Il ajouté que cette décision n'empêchait pas les deux syndicats de se réunir ou d'avoir des intérêts communs. Le congrès fondateur du syndicat de la Culture aura lieu le 22 avril 2014.(audio)businessnews.com.tn 17/04/2014


Amiante [Experts immobiliers] - Une définition du Dico du Net\nExperts immobiliers > Définition de Amiante\nC'est un silicate fibreux qui comprend deux groupes :\n- les serpentines (chrysotile...),\n- les amphibiles (amosite, crocidolite...).\nEn raison de ses qualités de résistance au feu et mécanique, d'imputrescibilité, on a employé l'amiante dans de nombreux secteurs de l'industrie.\nEn raison de leur taille extrêmement faible, l'inhalation de fibres d'amiante peut engendrer des maladies pour certaines extrêmement graves.\ndossier sur l'amiante\nsukno : expertibat amiante\nAmiante : les prud'hommes ordonnent l'indemnisation de salariés partis en préretraite\nDes salariés fortement exposés à l'amiante ont obtenu pour la première fois, jeudi, que la justice impose à une entreprise de compenser la perte de revenus liée à leur départ prématuré en préretraite.\nUFC dénonce les abus du marché des diagnostics immobiliers ...\nUFC révèle dans une étude publiée mardi, les abus du marché des diagnostics immobiliers. Des écarts de prix importants et un manque de professionnalisme sont les principales conclusions tirées par l’association. Lire la suite...\nLoi sur l'amiante\n"Amiante" avec le moteur de recherche interne\n"Amiante" avec une recherche Google limitée au Dico du Net


TABACS À PRISER DE L’AMAZONIE: Les puissantes "poudres" extraites de plantes qui libèrent le cerveau des charges et des blocages. - Alberto José Varela\nTABACS À PRISER DE L’AMAZONIE: Les puissantes « poudres » extraites de plantes qui libèrent le cerveau des charges et des blocages.\n1 commentaire\t/ Éditorial, Techniques et méthodes thérapeutiques / Par Alberto José Varela\nUN MÉLANGE DE PLANTES EN POUDRE, QUI PERMET UNE DÉTENTE TOTALE, QUI APAISE LA PENSÉE ET LIBÈRE LE SILENCE INTÉRIEUR.\nDu Brésil, de l’Équateur, de la Colombie et du Venezuela, 100% pur et préparé par des chamans experts.\nLe tabac à priser ou Rapé est une préparation de plantes moulues, d’origine millénaire.\nPrécisément il vient d’Acre, l’endroit avec la plus grande tradition et la plus grande variété de rapés dans le monde. C’est aussi l’origine du Rapé que nous utilisons dans nos retraites et que nous vendons dans notre magasin.\nPour l’appliquer, il suffit de souffler dans chaque narine au travers d’un projecteur qui est un tube en bois. Un des embouts va dans votre nez et à travers l’autre, le facilitateur y souffle.\nLa façon dont on souffle est importante : il faut le faire avec amour, pour apporter de la paix à votre esprit et à votre corps. Ne le faites pas pour faire taire la voix de l’ego avec violence, mais plutôt avec l’intention de vous installer dans cette paix qui vous permettra de ne pas vous battre avec cette voix et de l’ignorer sans lui donner du crédit, pour que la douce voix du Cœur puisse sortir.\nIl existe aussi des auto-projecteurs pour se l’appliquer soi-même. Le tabac n’est pas sniffé car il ne prendrait pas la même route dans le cerveau et n’atteindrait pas la glande pinéale. Il est donc essentiel d’avoir un auto-applicateur pour cela. Si vous avez des mucosités, il faut les cracher et si la poudre à priser s’écoule à travers le nez, simplement l’essuyer doucement avec un mouchoir sans se moucher. Il est recommandé en effet de ne pas se moucher avant que 10 minutes se soient écoulées après la prise, de manière à ce que la médecine ait fait son travail de nettoyage.\nL’effet du tabac à priser est la relaxation totale et le calme de la pensée. Il ne produit pas de visions, ni n’élargit la conscience mais il libère le Silence à l’intérieur de vous, dessinant un sourire de sérénité sur votre visage.\nIl traverse tout le corps avec un chatouillement en engourdissant et distendant les tensions inutiles qui parfois sont gardées automatiquement dans notre corps, le résultat de l’accumulation d’une vie passée dans un faux état d’alerte constant, prêt à réagir face au «danger». Avec le tabac à priser, le corps desserre toutes ses crispations, le laissant dans un état de détente optimal pour méditer, c’est pourquoi cet outil est devenu le préalable à de nombreux méditants dans leur monde intérieur.\nD’un autre côté, au niveau physique, tout le système respiratoire se dégage et il est idéal en cas de sinusite, de rhinite, de congestion, etc. car, entre autres choses, il purifie les cavités nasales de toute la pollution de l’air retenue dans les particules qui sont accumulées.\nIl est également indiqué dans les cas de maux de tête puisqu’il fait disparaître la douleur instantanément. Par conséquent, il est indiqué de l’appliquer après de longs jours de travail mental pour éclaircir l’esprit.\nLe Rapé équilibre le côté masculin et féminin en permettant à la personne d’accéder à un état d’harmonie interne qui le relie à son sentiment le plus doux et le plus léger, il est donc idéal pour réfléchir et même continuer à travailler avant une pause due à une surcharge mentale ou émotionnelle.\nSi vous voulez en savoir plus sur le tabac à priser ou si vous voulez acheter un petit flacon pour votre usage personnel, écrivez à César: +34618413343 ou shop@innermastery.es\nINSTRUCTIONS POUR L’UTILISATION DU RAPÉ:\nLe tabac à priser devrait être pris dans les deux narines. Chacune des cavités représente un flux d’énergie du corps:\nLe canal du Soleil (émetteur – yang). Cela renforcerait l’esprit rationnel, qui permet d’apprendre et d’obtenir la force nécessaire pour surmonter les problèmes par l’effort. C’est le côté masculin. Les problèmes typiques du côté droit sont les comportements égoïstes ou violents, l’arrogance et la fierté.\nLe canal de la Lune (récepteur – yin). Il donne accès à la puissance des émotions dans leur état pur, en fournissant des qualités de joie profonde, de l’amour pur, de la compassion et des capacités artistiques. Ce côté est le féminin. Les problèmes typiques sur le côté gauche sont l’attachement émotionnel, la dépression, la faible estime de soi, la culpabilité ou la léthargie.\nLa personne qui va prendre du Rapé pour la première fois devrait le savoir. Si elle reçoit le Rapé juste d’un côté, elle entrera dans un processus encore plus fort que d’habitude et cela sera dû au fait de ne pas accéder de manière correcte au processus de guérison et de rejeter ainsi la médecine. C’est un rejet de soi-même et de l’esprit du Rapé.\nPsychologiquement, le Rapé traite des peurs de la personne. Une application donnée avec force peut amener le sujet à expérimenter sa propre ombre et à accéder à ses peurs les plus sombres. Des expériences innombrables démontrent aussi l’efficacité indéniable du Rapé pour traiter les dépressions, les peurs obsessionnelles, l’insomnie et l’anxiété entre autres.\nIl y a beaucoup de gens qui ont arrêté de fumer après avoir commencé à prendre du Rapé.\nIl aide à expulser le mucus et les parasites des sinus frontaux et nasaux.\nIl aide à dégager l’esprit et à faire cesser le dialogue interne.\nIl est cicatrisant et antibiotique quand on l’applique sur des blessures.\nIl abaisse la pression crânienne.\nIl est vermifuge et nettoie les intestins.\nIl élimine les maux de tête, la matité et l’étourdissement.\nIl expulse l’excès de flegme.\nIl favorise le mouvement péristaltique intestinal.\nIl vous fait comprendre à un niveau conscient ce qu’est la méditation.\nIl nettoie de l’encrassement accumulé pendant des années au niveau du système ORL, générant des problèmes tels que la sinusite et les migraines.\nIl nettoie, ordonne et aligne vos champs d’énergie, en particulier les chakras du troisième œil et de la couronne, et de là, il monte et descend le long de la colonne vertébrale.\nC’est une médecine qui favorise la vision de l’esprit.\nLe Rapé permet d’atteindre un état de méditation très profond.\nIl rend pleinement présent et permet de voir au-delà de vos interprétations.\nIl est également très efficace pour traiter les problèmes du système respiratoire et digestif.\nBeaucoup de gens soignent leur sinusite et rhinite avec ce médicament, qui immunise également contre les maladies du système respiratoire. Il est également très puissant pour traiter le système digestif.\nSur le plan énergétique, il a une action directe sur la gestion des peurs, des angoisses et des autres énergies liées au plexus solaire, provoquant des vomissements, et éliminant ainsi les énergies denses accumulées au niveau du plexus solaire. C’est aussi un analgésique puissant, éliminant les maux de tête et les douleurs du corps. Le Rapé est aussi relaxant et antipyrétique.\nRecommandations pour ceux qui font un usage thérapeutique / spirituel du Rapé\nLe Rapé est une médecine, un puissant esprit de la forêt qui devrait être traité comme tel. C’est un médicament très fort qui peut amener différents états en fonction de son utilisation.\nIl ne faut pas prendre le Rapé à tout moment. Pour ceux qui l’étudient, il est recommandé de le prendre le matin à jeun, en fin d’après-midi, après le travail et la nuit, avant de s’endormir, pour faire de beaux rêves et passer une nuit tranquille. Dans les sessions d’Ayahuasca, il peut être pris plusieurs fois selon le besoin.\nNous avons différents types de tabac à priser:\nCin Vel Velho (fort)\nPau Pereira (moyen)\nPimenta Longa (doux)\nAnguille d’Eucalyptus (fort)\nLe souffle et les intentions lors de la projection du Rapé:\nIl commence doucement et devient fort dans un seul coup d’air, à la fin le passage de l’air est bloqué avec la langue dans le grand applicateur (tepi) en faisant un sifflement.\nSouffle fort et court:\nIl émet un son profond avec la langue dans le gros applicateur (tepi), comme si l’on produisait une frappée avec la langue à la fin.\nSouffle doux, lent, constant et ultra long coup:\nL’air est émis avec constance, les effets du tabac à priser avec ce coup ont une plus grande durée. C’est idéal pour travailler sur la patience, les traumatismes physiques et après un travail spirituel.\nSouffle qui commence fort et diminue jusqu’à disparaître:\nCela induit de beaux rêves et augmente les effets visionnaires.\nSouffles de bec court:\nLe premier et le second sont forts, l’intensité diminue jusqu’à atteindre le vide.\nSouffle de courage:\nPour pénétrer dans les ténèbres, dans la vacuité, dans le grand mystère d’où toutes choses sont nées.\nTypes de tabac à priser brésilien:\nRAPÉ PAU PEREIRA moyen\nAussi connu sous le nom de Tsunun, il est fait avec de la cendre provenant de l’écorce de Pau Pereira et aussi de Tabac. Normalement utilisé pour décharger, nettoyer. Il agit dans 3 niveaux : mental-émotionnel-physique. Il nettoie, équilibre et ouvre notre cœur pour dissoudre et libérer des émotions.\nAvec une intention dirigée, il est également très bon pour se connecter avec la Terre. C’est un tabac à priser fort, indiqué pour les personnes qui ont déjà une certaine expérience avec la médecine sacrée.\nRAPÉ PARICÁ (Troisième Chakra – Plexus-Solaire) fort\nIl est fabriqué à partir de la cendre de l’écorce et de sa graine, la cendre paricá est faite à partir de la combustion du bois de l’espèce Shizolobium amazonicum. C’est un tabac à priser utilisé pour nettoyer le chakra de l’estomac et pour l’élévation mentale pendant le processus, il est classé comme tabac à priser fort.\nRAPÉ CUMARÚ (Sixième Chakra-Troisième Œil et Septième Chakra-Couronne) fort\nIl active les chakras de la tête, apaise la pensée et ouvre les perceptions extra physiques avec de la concentration mentale. C’est un tabac agréable et fort qui contient des cendres d’écorce de Tonka. Cumaru a une excellente connexion au sol et a la capacité de mettre l’utilisateur dans des états de transe profonde. Il atteint facilement l’arrière de la gorge, et parfois il peut causer des nausées et une désintoxication profonde.\nRAPÉ CANELA DE VÉL fort\nIl agit vigoureusement dans les trois centres: mental, émotionnel et physique. Un peu plus fort que le Pau Pereira. Il agit également sur l’équilibre des trois centres psychologiques.\nCe Rapé exquis peut être considéré comme l’un des plus forts de tous les types disponibles. Profond, intensément ancré et extrêmement fort. L’utilisateur doit trouver un espace confortable et prendre un certain temps pour gérer les effets. Les doses variées produisent une variété de propriétés curatives et nettoyantes. La purge est tout à fait possible et le goût assez agréable. Il est extrêmement fort et peut provoquer un flux continu de mucosités dans la gorge. L’intention et la situation dans laquelle se trouve la personne devraient jouer un rôle important dans l’administration de ce Rapé.\nRAPÉ MURICI fort\nIl est composé des cendres de l’arbre Murici. Il agit fortement dans le centre physique, nettoyant et réorganisant les énergies qui s’accumulent dans le bas-ventre. Il est très efficace dans les travaux de guérison physique.\nCe mélange de Rapé a une force puissante, donnant une vibration très nette et extrêmement propre. Il contient des cendres de Murici (Byrsonima crassifolia), une plante médicinale traditionnelle. Plus profond et plus sombre en apparence que la plupart des mélanges. Il est conseillé de prendre un moment et de disposer d’un espace de reccueillement pour ressentir. Ce mélange de rapé a une force puissante, donnant une vibration très aiguë et extrêmement propre.\nRAPÉ MULATEIRO fort\nIl est fait des cendres d’un arbre, le Mulateiro et de Tabac. C’est une poudre extrêmement fine et fluide qui a un aspect gris foncé. Il fournit une sensation initiale forte et puissante qui a tendance à remplir les yeux de larmes immédiatement. Vous pouvez ressentir beaucoup d’énergie dans les premiers instants avec un effet subtil et paisible après. L’esprit est libéré des pensées et l’on est conduit dans un espace paisible avec un haut niveau de concentration. On considère que les cendres de Mulaterio (Calycophyllum spruceanum) ont des propriétés de déparasitage, et on dit qu’il est utilisé pour libérer les tensions des lobes gauche et droit du cerveau générant des tensions conjointes au niveau corporel, en créant ainsi un équilibre profond de l’esprit et le corps . La cendre du tonneau de l’arbre Mulateiro est une cendre puissante qui est utilisée pour effectuer des travaux spirituels et il est considéré bon pour la concentration. L’écorce Mulateiro est utilisée pour ses vertus rajeunissantes et pour d’autres usages médicinaux, outre son utilisation en Rapé procurant une circulation énergétique différenciée. Idéal pour libérer les tensions accumulées dans le cerveau.\nRAPÉ PIMIENTA LARGA doux\nIl est préparé avec les feuilles et les fruits de la plante Pimenta Larga, ses propriétés médicinales sont : astringentes, antivenimeuses, cholagogues, diurétiques, toniques de l’utérus. Il soulage aussi du stress. Lorsqu’il est aspiré, par contact avec le tissu cellulaire du nez, sa propriété médicinale atteint les autres régions du corps en travaillant sur le côté physique.\nRAPÉ ANGICO fort\nIl est fabriqué à partir de graines, de cendres et d’huile d’angico. Il est largement utilisé pour les maladies respiratoires telles que l’asthme, la toux et la bronchite. Il est également largement utilisé dans les cas de diarrhée et de dysenterie, une fois qu’il est aspiré il travaille les maux à travers les muqueuses des narines.\nRAPÉ EUCALYPT moitié\nIl est préparé à base de feuilles d’eucalyptus. C’est une plante médicinale largement utilisée dans la lutte contre diverses maladies respiratoires en raison de ses propriétés expectorantes, qui aident au nettoyage et à l’ouverture des cavités nasales.\nRAPÉ MANGIRIOBA doux\nIl est fait de feuilles de la plante Mangerioba. Il est utilisé pour les problèmes diurétiques, antifongiques et laxatifs. Travaillant au nettoyage de l’organisme, c’est un tabac de niveau moyen.\nRAPÉ ANGICO EUCALYPT fort\nMélange d’angico et d’eucalyptus à priser. L’eucalyptus active les propriétés expansives de l’angico en générant un effet synergique qui clarifie complètement l’esprit en défaisant la surcharge et la contracture mentale et en libérant le corps de ses nœuds douloureux et de ses malaises divers.\nSi vous voulez en savoir plus sur le tabac à priser ou si vous voulez acheter un petit paquet pour votre usage personnel, écrivez à César: +34618413343 ou à : shop@innermastery.es\nÀ PROPOS DE L’AYAHUASCA : Ce que vous devez savoir avant d’en faire l’expérience.\n1 réflexion sur “TABACS À PRISER DE L’AMAZONIE: Les puissantes « poudres » extraites de plantes qui libèrent le cerveau des charges et des blocages.”\nfévrier 13, 2020 à 20:42\nBonjour. Avez vous une boutique en ligne pour le rape ? Merci. Xavier Belgique


Google proposera des successeurs aux smartphones Pixel en 2017 | Silicon\nRick Osterloh, vice-président du hardware de Google, s’est laissé aller à quelques confidences concernant la prochaine génération de smartphones du géant de Mountain View.\n« L’industrie suit un rythme annuel. Et vous pouvez compter sur nous pour le respecter, explique-t-il dans les colonnes d’AndroidPIT. Vous pouvez donc compter sur un successeur du Pixel cette année, même si vous ne disposez pas actuellement d’une date de sortie. »\nLes Pixel et Pixel XL ne seraient donc pas un one shot de la part de la société, mais bel et bien une gamme qui sera renouvelée en cours d’année 2017. Une bonne nouvelle. Et ils resteront des offres résolument premium (et chères). Un élément confirmé par Rick Osterloh.\nDes smartphones plus fiables ?\nIl faudra espérer que Google saura éliminer les deux problèmes touchant actuellement les smartphones Pixel. À savoir une disponibilité trop peu importante, qui ne permet pas de répondre aux besoins de la clientèle. Mais également des problèmes à répétition, dont certains n’ont pu être résolus par voie logicielle.\nRappelons que Rick Osterloh a récemment indiqué que les Chromebooks Pixel étaient retirés du marché. Voir à ce propos notre précédent article « Google abandonne sa gamme Chromebook Pixel ». Faut-il s’attendre à une offre de tablettes hybrides pour les remplacer ? Un point sur lequel Google reste pour le moment silencieux.\nNextUber aurait caché une arme anti-contrôles dans son application »\nPrevious « IBM Q : des ordinateurs quantiques à portée de Cloud\nTags: AndroidChromebook ProGooglepixelPixel 2


JOURNEE DE LANCEMENT DE LA CONFIRMATION - Diocèse de Metz\nAccueil » Sites paroissiaux » site Forbach » Evénements de la communauté – Forbach » JOURNEE DE LANCEMENT DE LA CONFIRMATION\nJOURNEE DE LANCEMENT DE LA CONFIRMATION\nPour les jeunes qui sont en 5ème ou en 4ème, la proposition de faire un bout de chemin avec le Christ est proposée, en préparant la confirmation sur une année. Au programme de cette année : des temps en petites équipes pour vivre des moments d’amitié, approfondir des thèmes… et quelques temps-forts avec tous ceux qui se préparent à la confirmation sur l’archiprêtré.\nIls étaient 19 jeunes à se retrouver ce samedi 3 octobre pour la journée de lancement. Après avoir fait connaissance, un jeu « qui veut faire sa confirmation ? » leur a été proposé avant le repas tiré du sac.\nLes jeunes ont ensuite entendu le Témoignage d’un pompier qui expliquait que s’engager c’est faire des choix ! « En devenant pompier, on fait un choix et cela nous oblige à certaines contraintes ».\nIl en est de même dans l’engagement que l’on prend pour se préparer à la confirmation. La confirmation aussi c’est un choix…\nAprès un partage d’évangile, Jésus qui marche sur les eaux, les jeunes étaient invités à confectionner un voilier et à noter sur une face de la voile Pour moi la confirmation c’est… et sur l’autre face : Jésus Christ pour moi c’est…


Créateur de parfums - Ychando\nYchando créateur de parfums éveille vos sens, vos émotions … et vous propose aussi une gamme de produits cosmétiques au lait d’ânesse.\nNos produits Points de ventes\nSurvolez et cliquez les gouttes\nPour femme, 100 ml\nExiste aussi en format 30 ml\nFruité, zesté frais, aromatique\nNote de tête : Mandarine, basilic, verveine\nNote de cœur : Orange, fleur d’oranger\nNote de fond : Cèdre, ambre, palissandre\nOriental, floral, ambré\nNote de tête : Bergamote, truffe, notes fruitées\nNote de cœur : Fleur d’oranger, tubéreuse, jasmin\nNote de fond : Cèdre , ambre\nFloral, vert, subtil\nNote de tête : Jacinthe, baie rose\nNote de cœur : Jasmin, iris, cédrat\nNote de fond : Patchouli, ambre, vetiver\nNote de tête : Orange, framboise, néroli\nNote de cœur : Fleur d’oranger, gardénia\nNote de fond : Miel, patchouli\nBouquet floral, fruité\nNote de tête : Bergamote, melon, pêche\nNote de cœur : Frésia, muguet, rose, violette\nDoux baiser de Bali\nFruité, boisé, gourmand\nNote de tête : Bergamote, cassis, mandarine, fraise\nNote de cœur : Fruit de la passion, pêche, abricot, jasmin\nPour homme, 100 ml\nBoisé, marin, musqué\nNote de cœur : Coriandre, frésia, marine, cyclamen\nNote de fond : Cèdre, patchouli, musc, mousse de forêt\nBoisé, vert, marin\nNote de tête : Pomme, menthe, lavande, pamplemousse\nNote de cœur : Girofle, sauge, géranium\nNote de fond : Pin, vetyver, patchouli, mousse de forêt\nNote de tête : Pamplemousse, orange\nNote de cœur : Poivre, baie rose, géranium, patchouli\nNote de fond : Cèdre, vétyver, benjoin\nBoisé, épicé, ambré\nNote de tête : Mandarine, menthe poivrée, pamplemousse\nNote de cœur : Rose, cannelle, épices\nNote de fond : Cuir, patchouli, bois, ambre\nProduits de beauté et de soin au lait d'Ânesse\nAfin de vous guider dans vos choix, je vous donne quelques informations.\nEn savoir + | Qui suis-je ?\nYchando créateur de parfum s’adapte à vos besoins, vos envies et propose des services sur mesure\nPour votre boutique d’accessoire féminin, centre esthétique, salons de coiffure, centre Welleness, pharmacie...\nParfumerie à domicile\nAnimations lors d’événements\nAteliers olfactifs pour seniors\n(Parfums Ychando et Cosmét. au lait d’ânesse)\nRue Octave Philippot, 56 à 4570 Marchin\nT : +32 (0)474 70 85 30\nInst. Des pieds à la tête\n(Cosmét. au lait d’ânesse)\nGrand Route 59 - 4122 Plainevaux\nT : +32 (0)4 277 87 58\nRue des Cépées, 55 - 4100 Boncelles\nT : +32 (0)498 02 20 33\nChaussée de Wavre, 60 - 1050 Ixelles\nT : 02/324.86.30\nErnest Ourystraat, 28 - 3320 Hoegaarden\nT : +32 (0)474 64 13 31\nGrand-Rue, 3 - L9710 Clervaux\nT : +352 26 91 34 43\nRue J. Netzer,7 - 6700 Arlon\n(Savons au lait d’ânesse)\nXhos, 21 - 4163 Tavier\nEspace Beauté LIVIA\nRue de Richelle,26 - 4600 Richelle\nT : 0497/40.06.29\nles produits Ychando ? Vous souhaitez devenir revendeur ?\noù et comment acheter les Produits Ychando ?\nVous avez découvert nos parfums lors d'une vente privée, lors d'un marché de Noël et artisanaux, lors d'un salon et vous les avez apprécies...\nRendez-vous dans un de nos points de vente.\nVous pouvez acheter les parfums Ychando : en envoyant un email à l'adresse info@ychando.be, par GSM 0496/21.66.70, ou par tél. et fax: 085/31.88.12.\nDans votre email, mentionnez le nom de votre parfum, précisez le conditionnement 30 ml ou 100ml, vos cométiques de soins au lait d'ânesse. N'hésitez pas à demander des renseignements.\nUne livraison peut aussi se faire via Kiala, dans un colis sécurisé avec accusé de réception! Les frais d'envoi sont fixés à 4,50€, gratiuts à partir de 90€ d’achats. La livraison se fait après payement sur le compte professionnel.\nPour toutes informations complémentaires, n'hésitez pas à me contacter.\nYchando créateur de parfums éveille vos sens, vos émotions et crée un parfum pour que l’on se souvienne de vous.\nNotre relation émotionnelle face aux senteurs est complétement liée à nos souvenirs affectifs. En effet, le sens de l’odorat se trouve au carrefour de nos émotions et la mémoire.\nD’amatrice avisée à créateur de parfum\nMes parcours professionnels et privés sont des quêtes émotionnelles. L’histoire du parfum est en moi depuis longtemps comme un rêve inexprimé. Aujourd’hui j’ai eu envie de le partager.\nUne nouvelle signature de parfums belges invitant à la découverte de senteurs irrésistibles et de fragrances innovantes. A Grasse (France) berceau mondial du parfum, après de nombreuses rencontres et échanges j’ai choisi un parfumeur. Je me suis associée à des artistes, des artisans de valeur dans le domaine du parfum, du verre, de la calligraphie et du savoir-faire… Je les ai choisis autant qu’ils m’ont choisi. A travers leur art, ils ont raconté mon rêve, ma passion qui contient un peu de l’âme de chacun de nous. Je suis guidée par ma passion, mon instinct. Heureuse du résultat, le reste ne m’appartient plus…\nJe vous invite à la découverte de fragrances qui parlent à vos émotions. Et qui sait lorsque vous aurez entrouvert la porte de vos sens, peut- être qu’un coup de cœur naîtra !\nQu’est-ce qu’une note de tête de cœur, de fond ?\ndurée de 0 à 1 heure.\nPremière impression olfactive du parfum. Cette note représente l’envolée du parfum.\nLes notes de TÊTE sont fraîches.\nles agrumes, les aromates, ect\ndurée de 1heure à 4 heures.\nCette note se développe après la note de tête. Elle détermine le sillage du parfum.\nLes notes de CŒUR sont plus puissantes, plus consistantes que les notes de tête.\nles fleurs, les fruits, etc\ndurée 4 heures et plus.\nCette note délivre la véritable identité du parfum et déterminera sa personnalité, sa ténacité.\nLes notes de FOND sont lourdes, chaudes, soudes, ect…\nLes bois, les mousses de forêt, ambre, ect\nToutes mes fragrances sont fabriquées en eaux de parfum, c’est-à-dire un concentré de 15% de matières premières qui en font des parfums d’excellente qualité.\nEnvie de passer une agréable soirée entre copines, collègues, voisines ou famille et découvrir des fragrances irrésistibles et senteurs innovantes ...\nDans un concept différent, la parfumerie à domicile vous permettra de tester de nouvelles créations de parfums aux senteurs délicates, audacieuses, gourmandes… d'acheter et emporter vos coups de cœur.\nMais aussi découvrir et tester des cosmétiques au lait d’ânesse issu d'un élevage 100% BIO.\nUne invitation à la détente, à la convivialité et au plaisir des sens !\nNous convenons d'une date, vous réunissez huit à douze invités pour une durée de plus ou moins deux heures.\nPour toute présentation, l'hôtesse bénéficiera d'un cadeau équivalent à 10% de la vente du jour.\nCe dernier valable au choix sur toute notre gamme.\nVous recherchez de nouveaux produits ?\nRevendez nos produits Ychando créateur de parfum, des parfums créés avec des matières premières en directe du PAYS DE GRASSE.\nUne ligne de cosmétiques au lait d’ânesse issu d'un élevage 100% BIO.\nBénéficiez de tarifs préférentiels et fidélisez une nouvelle clientèle.\nYchando créateur de parfum vous propose une animation en après-midi pour un moment de découverte olfactive et présentation de cosmétiques pour le plus grand plaisir de vos résidents.\nDans un concept différent, un atelier olfactif leurs permettra de découvrir des nouveaux parfums et tester des cosmétiques au lait d’ânesse issu d'un élevage 100% BIO.\nLes résidents passeront un moment agréable en toute convivialité.\nIls pourront s’ils le désirent acheter et emporter leurs coups de cœur le jour même.\nCopyright © 2014-2017 Ychando. 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Chrysostome, Psaumes 148\n1. C'est la coutume des saints, à cause de leur profonde reconnaissance, de convoquer un grand nombre d'autres coeurs quand ils vont bénir la Miséricorde et célébrer les Louanges de Dieu, pour les engager à partager avec eux ce glorieux office. C'est ce que firent les trois enfants dans la fournaise: ils invitaient toutes les créatures à célébrer le bienfait qu'ils avaient reçu, à rendre gloire au Seigneur. Voilà ce que fait aussi notre prophète, en appelant à lui l'une et l'autre création, le monde supérieur et le monde inférieur, les êtres visibles et les êtres intellectuels. Isaïe en use de même, ainsi, quand il dit: "Que les cieux se réjouissent, que la terre tressaille; car le Seigneur a eu pitié de son peuple." (Is 49,13). Et David lui-même, chante ailleurs: "Lorsque Israël sortit de l'Égypte et la maison de Jacob, du milieu d'un peuple barbare, les montagnes bondirent comme des béliers, et les collines comme des agneaux." (Ps 113,14). Isaïe dit encore: "Que les nuées nous versent la justice." Sentant qu'ils ne suffiraient pas seuls à célébrer les louanges divines, ils se tournent de tous les côtés, pour que toutes les créatures prennent part à leurs pieux cantiques. C'est un trait qui se rencontre à chaque instant dans les psaumes: "Et que tous ses anges l'adorent," est-il dit dans un autre endroit; et dans un autre: "Ceux-ci qui possèdent la puissance, ceux qui accomplissent sa Volonté." (Ps 46,7 Ps 102,20) .\nDe là résulte un autre enseignement. Lequel? Qu'il n'est pas possible, même aux insensés, d'admettre deux artisans du monde. Sans doute les créatures sont diverses, les substances ne se ressemblent pas; les unes sont matérielles et les autres spirituelles, celles-là visibles et celles-ci invisibles; il y a le monde des corps et le monde des esprits. Il ne faut pas cependant admettre deux artisans à cause de cette différence des oeuvres. C'est pour cela que le prophète ne forme qu'un choeur et qu'il donne à ce choeur un seul et même cantique: c'est aussi le même Dieu qui doit être loué par toute créature, par les voix réunies des deux créations, afin qu'on sache qu'Il est l'unique artisan de l'une et de l'autre.\nIl commence par la création supérieure en disant: "Louez-Le, vous tous, ses anges; louez-Le, vous toutes ses vertus." Un exemplaire porte: "Ses armées." Ainsi sont désignés les chérubins et les séraphins, les dominations, les principautés et les puissances. C'est le propre d'une âme enflammée, c'est le signe d'un d'ardent amour, d'appeler tous les êtres à louer l'objet aimé: comment agit un coeur qui trouve sa joie dans la pensée de Dieu, qui ne cesse d'admirer et de célébrer sa Gloire, qui lui demeure toujours attaché. "Louez-Le, soleil et lune; étoiles et vous toutes célestes clartés, louez-Le." Dans une autre version, il est dit: "Astres de lumière." - "Louez-Le, cieux des cieux, et que toutes les eaux qui sont au-dessus du firmament louent le Nom du Seigneur. Car il a dit, et toutes ces choses ont été faites. Il a commandé, et toutes ont été créées. Il les a établies pour les siècles et pour les siècles des siècles (8)" "Pour qu'elles restent à jamais," porte une variante. "Il a donné son ordre, et cet ordre ne passera pas." D'où vient qu'après avoir dit quelques mots à peine des puissances célestes, Il les abandonne aussitôt, et qu'en parlant des choses visibles, il prolonge volontiers son discours, il se plaît à les énumérer toutes, celles de là-haut et celles d'ici-bas? C'est parce que cet ordre de créatures était mieux connu de ses auditeurs, accessible qu'il est à tous les regards.\nC'est aussi pour cela que Moïse, dont le livre commence par l'oeuvre de Dieu, par la création du monde, ne dit rien, absolument rien, des créatures supérieures, et, partant du ciel et de la terre, parcourant ensuite le soleil, la lune, les plantes, les poissons, les oiseaux et les quadrupèdes, arrive enfin à l'homme. Les cieux des cieux ne signifient pas dans la langue du prophète qu'il y ait plusieurs cieux, puisque lui-même dit ailleurs "le ciel du ciel." C'est une locution consacrée dans l'hébreu; voici ce que vous lisons dans un autre psaume: "Le ciel du ciel est au Seigneur; il a donné la terre aux enfants des hommes." (Ps 113,16). Vous avez encore entendu Moïse disant que Dieu divisa les eaux, et plaça les unes au-dessous et les autres au-dessus du firmament, qu'Il avait établi au milieu de l'abîme, de telle sorte qu'une partie des eaux fut maintenue sur la voûte céleste. - Mais comment pourront louer Dieu, me dira-t-on peut-être, des créatures qui n'ont ni voix, ni langue, ni sentiment, ni pensée, à qui manquent à la fois l'organe et le principe de la parole? - C'est qu'il y a deux manières de louer: on ne loue pas seulement par la Parole, ou loue aussi par la vue; ajoutons un troisième mode de louanges, les oeuvres et la vie. En effet, le silence parle quelquefois aussi haut que la parole elle-même, pour rendre gloire à Dieu. C'est ainsi que le Christ disait: "Que votre lumière brille aux yeux des hommes, afin qu'ils voient vos bonnes oeuvres et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux." (Mt 5,16). Il avait été dit: "Je glorifierai ceux qui me glorifient." (1R 2,30). Il est sans doute une glorification dont la langue est l'organe, et voilà comment Moïse glorifiait Dieu en disant avec Marie: "Chantons une hymne au Seigneur; car Il a magnifiquement fait éclater sa Gloire." (Ex 15,1) .\nMais il est une glorification qui résulte de l'existence toute seule, selon ce que dit le prophète royal lui-même: "Les cieux racontent la Gloire de Dieu, et le firmament annonce la puissance de ses Mains." (Ps 18,1). De même ici, la créature loue par sa beauté, par sa position, par sa grandeur, par sa nature, par les services qu'elle rend, les biens intarissables dont elle est le ministre. Lors donc qu'il dit: Louez le Seigneur, anges, vertus, ciel et terre, soleil, lune, étoiles, eaux supérieures; il veut dire par là que chacune de ces oeuvres est digne de l'ouvrier divin, respire sa puissance et sa sagesse. C'est ce que Moïse exprime par un mot au commencement: "Dieu vit toutes les choses qu'Il avait faites, et toutes étaient très bonnes;" (Gn 1,31); tellement bonnes qu'elles publient à jamais la Gloire de leur Auteur, et qu'elles excitent à Le louer celui qui les contemple.\n14802 2. Il appelle donc une louange la beauté des oeuvres accomplies, parce que l'honneur en revient à celui qui les a faites. Voilà ce que Paul enseigne également: "Les choses invisibles de Dieu deviennent manifestes à notre intelligence par ses oeuvres, par la création du monde; c'est ainsi que nous voyons son éternelle Puissance et sa Divinité." (Rm 1,20). Notre prophète, après avoir parlé des créatures, en nous laissant le soin de comprendre par le seul aspect ce qu'elles renferment de beauté, de grandeur et d'utilité, remonte à la source même de ces avantages, quand il ajoute: "Il a dit, et toutes ces choses ont été faites; Il a commandé, et toutes ont été créées. Il les a établies pour les siècles, et pour les siècles des siècles, Il a donné son ordre, et cet ordre ne passera pas." Qu'elles soient belles et merveilleuses, c'est du ressort des yeux; qu'elles aient un créateur, qu'elles ne viennent pas d'elles-mêmes, qu'elles soient produites d'ailleurs, on pourrait le déduire du texte lui-même bien compris. Si quelqu'un toutefois, conservait à cet égard quelque doute, qu'il apprenne de moi qu'elles sont les résultats d'une pensée créatrice et qu'une providence attentive veille sur elles. - En effet, on peut distinguer là deux choses, ou plutôt trois, quatre même, à vouloir examiner le texte de près: qu'elles sont créées, qu'elles ont été tirées du néant, que Dieu les a faites sans aucun effort, qu'Il les gouverne enfin après les avoir faites. La facilité de la création brille dans cette parole: "Il a dit " Voici comment Paul s'exprime à son tour: "Il vivifie les morts, Il nomme ce qui n'est pas, tout comme ce qui est."(Rm 4,17). Nommer, pour Lui, c'est assez; on ne saurait agir avec une facilité plus grande. Qu'Il gouverne ensuite ce qu'il a Lui-même créé, le prophète nous le déclare d'une manière non moins expresse en ajoutant: "Il les a établies pour les siècles, et pour les siècles des siècles. Il a donné son ordre, et cet ordre ne passera pas." Remarquez encore qu'elle puissance et quelle autorité respirent dans ces paroles; le décret porté par Dieu, cet ordre qu'Il donne, ce sont des expressions empruntées à notre langage humain pour rendre l'action divine. Il ne vous est pas plus facile de dire une chose ou de la commander, qu'à Dieu de tirer un être du néant et de le gouverner après l'avoir, fait. Que dis-je? Cette comparaison est même trop faible; il n'est pas en notre pouvoir de dire avec quelle facilité l'acte créateur s'est accompli. Ce qu'il y a d'admirable encore, ce n'est pas seulement que Dieu gouverne tout, que les limites de chaque nature demeurent inébranlables; c'est aussi que les siècles s'écoulent sans y rien changer. Que de temps déjà ! Et nulle confusion ne s'est produite dans les créatures: la mer n'a pas envahi la terre, le soleil éclaire sans brûler, le firmament demeure inébranlable, ni le jour ni la nuit n'ont franchi les limites qui les séparent, il en est de même des saisons et de tout, en un mot. Chaque chose, soit là-haut, soit ici-bas, a gardé invariablement sa place, et parfaitement respecté les bornes qui lui furent imposées. Après avoir parlé des corps célestes, le prophète passe à ceux qui sont sur la terre: il poursuit la marche qu'il s'est tracée; car, des êtres qui sont au-dessus des cieux, il était d'abord descendu à ceux qui forment le ciel même, et maintenant il descend du ciel sur la terre.\nComme il y a des hommes qui prétendent que les choses qui brillent au ciel sont dignes à la vérité de l'Artisan suprême, mais qu'il n'en est plus ainsi de celles qui sont sur la terre et parmi les- quelles se trouvent les scorpions, les dragons et tant d'autres races de bêtes dangereuses, tout comme les arbres qui ne donnent aucun fruit; le prophète semble vouloir répondre à ces fausses idées, en donnant une telle direction à son cantique. Voyez ce qu'il fait: il laisse de côté les choses dont nul ne conteste l'utilité, les brebis et les boeufs, si nécessaires à l'homme comme l'expérience le prouve, les ânes, les chameaux et tous les animaux qui partagent ou prennent sur eux nos fatigues; il en vient immédiatement à ce qui ne semble nous procurer aucun avantage, et voilà qu'il met sous nos yeux l'image des dragons, la partie de la mer où ne s'aventurent pas les vaisseaux, les choses mêmes qui paraissent nuisibles, le feu, la grêle, la neige et la glace, puis les arbres stériles et les montagnes; il quitte les plaines fécondées par les travaux des laboureurs, qui se couvrent de moissons et de fruits, pour en appeler aux montagnes, aux lieux escarpés et déserts, à toute sorte de reptiles. Écoutez plutôt ses propres expressions.\nAprès avoir dit: "Il a donné son ordre, et cet ordre ne passera pas," il ajoute: "Louez le Seigneur, habitants de la terre; vous dragons, et vous abîmes, feu, grêle, neige, glace, souffle des tempêtes, instruments de sa parole." Dans une variante on lit: "Vent du Typhon," - "Montagnes et collines, vous tous, arbres fruitiers et cèdres, bêtes sauvages, troupeaux de toute espèce, reptiles, oiseaux qui volez dans l'air." (Rm 7-10). D'où vient qu'il s'appesantit ainsi sur ce sujet? C'est pour mieux nous montrer, par une telle abondance, la Bonté prévoyante de Dieu. Si les choses qui paraissent inutiles ou même nuisibles à la nature humaine, sont tellement utiles et bonnes, au fond qu'elles chantent la Gloire du Seigneur et publient ses Louanges par cela même qu'elles sont, que devez-vous penser des autres? Mais, si vous le voulez bien, voyons chaque chose énumérée. "Vous dragons, dit-il, et vous abîmes," Ce sont les cétacés qu'il appelle ici dragons, comme du reste il l'avait fait dans un autre psaume: "Ce dragon que Tu as formé pour se jouer dans les eaux," (Ps 103,26), on peut voir en beaucoup d'autres endroits ce même nom appliqué de la même manière.\n14803 3. Et comment cet animal loue-t-il Celui qui l'a créé? me dira-t-on peut-être. - Et pourquoi ne le louerait-Il pas? En voyant la grandeur et l'organisation de son corps, que le livre de Job décrit d'une manière si parfaite, comment n'admireriez-vous pas l'Artisan suprême, l'auteur d'un tel animal? Sa grandeur n'est pas la seule chose qui frappe; ce qui frappe encore, c'est qu'une partie de la mer lui soit réservée, où l'homme ne saurait conduire ses vaisseaux. Et lui-même, chose non moins admirable, ne sort pas des frontières de son empire, bien qu'il soit le plus indomptable et de beaucoup le plus grand des animaux; il se tient dans les régions qui lui furent assignées, et, non content de respecter la terre, les contrées habitables, il n'envahit même pas la partie navigable de la mer, il n'extermine pas les autres poissons; il sait jusqu'où vont ses droits et sa demeure. L'abîme avec ses mystérieuses profondeurs n'est pas moins digne de notre admiration. Ce que nous observons dans l'animal, nous pouvons l'observer aussi par rapport à la mer. Quelque impétueux que soient les vents qui la soulèvent, et malgré l'immensité de ses réservoirs, elle ne sort pas de ses bornes, elle n'envahit pas la terre voisine; on la dirait retenue par d'indissolubles liens, alors toutefois que les eaux sont indomptables de leur nature. Avec une telle immensité, avec une telle violence, comprenez-vous combien c'est une chose admirable qu'elle n'écoute pas les aveugles instincts de sa force irrésistible et qu'elle ne quitte pas le lieu qui lui fut assigné, qu'elle respecte aussi parfaitement l'ordre au sein même du désordre? Réfléchissez là-dessus, et vous y trouverez un nouveau motif de louer Dieu, de célébrer sa Puissance et sa Sagesse, l'efficacité et l'étendue de son Règne. Les autres choses mentionnées nous offriraient un égal sujet de méditation; mais celui qui les a faites pourrait seul les expliquer. De là ce langage de l'Ecclésiastique: "Ne dites pas: Pourquoi ceci, à quoi bon cela? Chaque chose a son but dans la pensée divine." (Qo 39,2). "Le feu, la grêle, la neige, la glace, le souffle des tempêtes, qui sont les instruments de sa Parole." Ceci présente un développement de ce qui a été déjà dit. Dans le psaume précédent, le prophète admirait la promptitude avec laquelle la neige couvrait toute la surface de la terre, la formation de la glace et les changements dont elle nous offre l'aspect. Ici nous voyons ce qui n'était pas arrivé à l'existence, s'y maintenir, remplir un office dans la création, et, quoique dénué de toute intelligence, accomplir avec une docilité parfaite les ordres du Créateur, souvent même un ordre contraire à la nature de l'agent, comme cela eut lieu dans la fournaise de Babylone, où le feu répandait une douce rosée sans cesser de brûler. - Est-ce que cela, me dira-t-on, mérite des actions de grâces? - Et beaucoup certes. Dieu doit être également loué, qu'Il punisse ou qu'Il pardonne; car sa Providence et sa Bonté s'exercent également de ces deux manières. Les hommes sont guidés dans ce double office tantôt par la bonté, tantôt par la haine et la colère: Dieu l'est constamment par l'amour. Il faut donc Le louer avec la même effusion, et lorsqu'Il place Adam dans le paradis, et lorsqu'Il l'en rejette; il faut Le bénir non seulement parce qu'Il donne le royaume, mais parce qu'Il condamne à la géhenne; car Il l'a faite et Il nous a menacés pour nous éloigner du vice.\nNous respectons la conduite du médecin, soit qu'il permette la nourriture au malade, soit qu'il l'exténue par la privation, qu'il le laisse sortir sur la place publique ou qu'il le tienne renfermé dans sa maison, qu'il applique des liniments ou qu'il emploie le fer et le feu, par la raison que ces moyens, tout contraires qu'ils sont, tendent au même but: ainsi devons-nous louer Dieu en toutes choses, et beaucoup plus encore, puisqu'il est Dieu et que le médecin n'est qu'un homme. Ajoutez que celui-ci se trompe souvent dans ses prévisions, tandis que la Sagesse et la Bonté de Dieu ne manquent jamais leur effet. La grêle et le feu ne furent pas uniquement une punition; ils ont fréquemment délivré du supplice, mis fin à la guerre, repoussé les invasions des ennemis. Ne savez-vous pas quels miracles furent jadis opérés en Égypte par le moyen de ces éléments? Et les Juifs n'ont pas été seuls à l'éprouver; notre génération elle-même en a fait l'expérience. Telle est la puissance de Celui qui le veut, que les merveilles dont les anges, ces esprits purs, ces puissances supérieures, ont quelquefois été les ministres, il les a souvent opérées par des instruments insensibles; de telle sorte que, lorsque l'ange intervient, ce n'est pas à lui qu'on peut attribuer l'action, mais bien à Celui dont il exécute les ordres. Un ange arrête une guerre? La grêle l'arrête aussi. Un ange tue les premiers-nés? La mer en courroux extermine tout un peuple. Rendez donc grâces en toutes choses à la Bonté de Dieu. "Montagnes et collines, arbres fruitiers et cèdres, bêtes sauvages et troupeaux de tout genre, reptiles, oiseaux qui volez dans l'air." Voyez comme il se plaît à parler surtout des choses réputées les plus inutiles, des montagnes, des bois, des collines, des bêtes sauvages, des reptiles, des arbres qui ne donnent pas de fruit. Les arbres fruitiers sont évidemment utiles, comme le sont aussi les fertiles campagnes et les animaux domestiques; mais les autres arbres, les serpents et les montagnes, quelle en est l'utilité? me direz-vous peut-être. - Une très grande, certes, et qui touche de près à notre vie. Les montagnes, les collines et les bois nous fournissent les matériaux nécessaires pour bâtir nos maisons; supposez que tout cela nous manque, et le genre humain viendrait à périr. Si les champs propres à la culture sont indispensables à notre alimentation, le bois et la pierre ne le sont pas moins pour la construction de nos demeures et tant d'autres usages qu'on ne peut énumérer.\n14804 4. Mais les serpents, dites-vous, les scorpions, les dragons et les lions, en quoi sont-ils utiles à notre vie, quel est le bien que nous en retirons? - Un bien multiple, au-dessus de toute expression: ces animaux ne nous sont pas moins utiles que les animaux domestiques. Ces derniers servent à nos besoins corporels; les premiers nous inspirent une crainte salutaire, nous excitent à la pratique de la vertu, nous forment à la lutte, nous rappellent sans cesse le péché de nos premiers parents, nous montrent de quels maux la désobéissance est la cause. Primitivement l'homme ne tremblait pas devant ces animaux, et, bien loin de les fuir, il leur donnait ses ordres et ses caresses. Dieu les amena devant Adam, et celui-ci leur imposa le nom qui leur convenait. Le serpent s'entretient avec Eve, et la femme ne recule pas; mais, quand l'ordre divin fut transgressé, la désobéissance commise, l'homme perdit beaucoup de sa dignité. Donc, à la vue d'un lion, à la vue d'un serpent, souvenez-vous de ce qui vous fut enseigné, et ce n'est pas une légère leçon de philosophie que vous aurez puisée dans cette vue. Souvenez-vous aussi de Daniel et du mépris qu'il témoigna pour ces animaux terribles, l'homme primitif ayant en quelque sorte reparu en lui; rappelez-vous aussi Paul et la vipère: tout cela vous inspirera plus de vigilance et de zèle pour vos intérêts spirituels. Ces animaux nous offrent encore un autre genre d'utilité, en nous faisant admirer une attention spéciale de la divine Providence. En quoi consiste cette attention? En ce que Dieu leur a fixé pour séjour des lieux éloignés de nos villes, les déserts: comme ils causent tant de frayeur, ils ne viennent pas au milieu de nos demeures, ils ne se précipitent pas sur les habitants des cités; ils auront leurs solitudes, cette sorte d'empire, si propre à leur genre de vie, qui leur frit assigné dès l'origine. Quand vous dormez, eux parcourent leur désert.\nC'est l'image que le prophète nous présente dans un autre psaume:\n"Tu envoie les ténèbres, et la nuit se fait; à travers ses ombres passeront toutes les bêtes de la forêt." (Ps 103,20). Vous le voyez, il vous reste quelques vestiges de votre ancienne royauté, vestiges bien mutilés sans doute; mais qui parlent encore de votre noblesse. Ces animaux sont comme des serviteurs confinés dans un endroit à l'écart, et même séparés de nous par les heures; si vous n'allez pas les tourmenter, ils ne viendront pas contre vous, ils se tiendront dans leurs solitudes. Vous irriter et vous affliger de ce que les bêtes sauvages existent, ce serait de la folie. Ayez une conduite irréprochable, et vous n'en aurez rien à souffrir; si quelquefois cependant elles vous nuisent, reconnaissez que les hommes vous nuisent plus souvent et plus gravement encore. Oui l'homme est pire qu'une bête féroce: celle-ci du moins ne cache pas sa férocité, tandis que celui-là couvre sa malice du masque de la bonté, ce qui fait qu'on ne saurait se garder de ses atteintes. Du reste, je le répète, si vous possédez la vertu, ni la bête ni l'homme ne peuvent vous faire aucun mal, ils seront même pour vous l'occasion d'un grand bien. Et que dis-je, la bête ou l'homme? Mais le diable lui-même, bien loin de nuire à Job, lui procura mille couronnes.\nQue dis-je, encore une fois, la bête ou l'homme? Mais les éléments mêmes dont vous êtes composé, les humeurs qui circulent dans votre corps vous seront beaucoup plus nuisibles, si vous ne prenez aucune précaution pour en corriger les excès ou la surabondance; tant est nécessaire en tout la vigilance de l'âme. Si vous êtes négligent, vous subirez les plus graves dommages; si vous êtes, au contraire, attentif et vigilant, vous obtiendrez de précieux avantages: tout dépend de votre libre choix. Ce que la neige, le feu, le vent sont dans le monde, le flegme, le sang, la bile le sont dans notre corps: il faut tout diriger avec intelligence, pour y trouver un bien et n'en éprouver aucun préjudice. Et que parlé-je du corps? l'âme elle-même est sujette à des passions qui deviennent de véritables maladies si vous leur abandonnez les rênes, et qui sont de puissants auxiliaires si vous les maîtrisez. La colère, par exemple, quand elle est bien dirigée, peut servir à notre salut; elle nous conduit à notre perte quand elle ne subit plus le frein. La concupiscence elle-même est un bien, pourvu qu'elle soit soumise à la conscience: c'est elle qui fonde une famille; mais elle la détruit par le désordre et la corruption, quand on s'abandonne à ses instincts. N'accusez donc jamais les choses; le mal n'est que dans vos sentiments. Si vous n'êtes pas maître de vous, c'est vous-même qui vous perdez et votre corps vous est un piège; si vous veillez sur vous-même, vous n'avez rien à redouter, je ne dirai pas des bêtes féroces, mais de la rage même des démons et de la puissance du diable. "Rois de la terre, et vous toutes nations ou tribus; princes, et vous tous juges du monde; jeunes hommes, jeunes filles, enfants et vieillards, que tous louent le Seigneur." (Ps 11,12). Dans ce passage le prophète touche à une autre manifestation de la divine Providence, celle qui s'applique aux chefs des peuples; comme le fait aussi saint Paul dans son Épître aux Romains, déroulant là une admirable doctrine touchant le plan de la Sagesse de Dieu dans la complète organisation du pouvoir et de l'obéissance. L'homme investi du pouvoir "est le ministre de Dieu par rapport à vous et pour notre bien." (Rm 13,4). Otez cet instrument de la Providence et vous renversez tout. Si, dans l'état actuel des choses et lorsque parmi ceux qui gouvernent il en est tant de corrompus, l'institution néanmoins est tellement utile que nous en retirons les plus précieux avantages malgré la perversité des hommes; songez quel bonheur en résulterait pour le genre humain, dans le cas où tous les dépositaires du pouvoir l'exerceraient d'une manière digne. L'établissement du pouvoir, c'est l'oeuvre de Dieu; mais l'envahissement du pouvoir par la perversité et le fatal usage qu'elle en fait, c'est l'oeuvre de l'homme.\n14805 5. Le prophète veut donc nous faire entendre que l'existence même des souverains et des magistrats nous est un motif de reconnaissance envers Dieu; car c'est par là qu'il a pourvu à ce que les hommes vécussent dans l'ordre, et non à la façon des bêtes sauvages, comme la plupart l'auraient fait; c'est pour remplir les fonctions de conducteurs et de pilotes que les princes et les monarques nous ont été donnés. Si vous exercez donc une magistrature, rendez grâces à la divine Bonté de ce qu'elle vous fournit l'occasion de déployer une telle sollicitude; êtes-vous gouverné, rendez grâces encore de ce qu'il y a quelqu'un qui veille sur vous et qui ne laissera pas les méchants vous envelopper dans leurs pièges. Etes-vous vieux, êtes-vous jeune, rendez grâces à Dieu. Le but essentiel et total de ce psaume est de nous montrer que nous devons louer le Seigneur en toutes choses, que nous soyons gouvernants ou gouvernés. "Tous les peuples," dit le prophète, c'est-à-dire, tous les hommes sans exception, jeunes gens ou vieillards, hommes ou femmes.\n"Parce que son Nom est seul exalté, ou suréminent. Sa gloire est au-dessus de la terre et du ciel." Une variante substitue l'idée de louange à celle d'hommage. "Il a élevé la force de son peuple. Qu'une hymne retentisse donc au milieu de tous les saints, des enfants d'Israël, du peuple qui s'approche de Dieu." (Rm 13,14). Voici quel est le sens de ces paroles: J'ai montré par le spectacle des choses visibles la providence, la Gloire, la Magnificence du Seigneur; mais ce n'est pas pour cela seulement qu'il faut Le louer: indépendamment de cela, avant la création, en dehors de ce qu'Il a fait, Il a droit à tous nos hommages, à toute gloire, à la reconnaissance de tous les hommes. Et Lui seul en est digne, comme le dit expressément le psaume afin de le distinguer des faux dieux. Aussitôt après, nous inspirant des pensées plus hautes, il nous enlève à la terre pour nous transporter de nouveau dans le ciel. De même que dès le début, Il est descendu du ciel sur la terre; de même, du spectacle des créatures inférieures Il s'élance vers le monde supérieur, en disant: "Sa gloire est au-dessus de la terre et du ciel." Bien que les puissances célestes, qui se dérobent à nos regards et ne sont accessibles qu'à notre intelligence, ne cessent de Le louer et de Le bénir, ce Dieu si grand et si parfait daigne néanmoins nous appeler son peuple, et non seulement nous donne ce nom, mais encore nous élève à cette sublime hauteur. Voilà pourquoi le prophète ajoute: "Il a exalté la force de son peuple." C'est une raison de plus qu'il nous donne pour nous engager à le servir avec plus d'ardeur; c'est nous dire que Dieu n'a nul besoin de nos adorations, Lui qui possède par nature la gloire essentielle, un empire absolu sur toutes choses, et qu'Il a voulu par bonté pure se donner un peuple qui fût spécialement le sien et dont la gloire se répandrait partout dans l'univers, C'est le sens des paroles qui suivent: "Ses louanges doivent retentir au milieu de ses saints, des enfants d'Israël, du peuple qui s'approche de Lui." De peur que cette distinction même ne les fit tomber dans l'indifférence, et qu'ils ne missent uniquement leur confiance dans le nom dont il les honorait, négligeant ainsi la vertu véritable, il veut que ses louanges retentissent, non pas simplement au milieu des hommes, mais au milieu des saints; il ne se borne pas à les désigner comme les enfants d'Israël, ils sont en outre "le peuple qui s'approche de Lui. "Les variantes de l'Écriture expriment toutes la même pensée. Voici la leçon renfermée dans ce passage: Si vous êtes saints, si vous approchez de Dieu, vous obtiendrez une grande gloire; car en Lui tout est éternel, Il est la source de toute gloire comme de toute richesse. Nécessairement nous participerons alors à sa manière d'être, un rayon de sa Splendeur infinie tombera sur nous, par la Grâce et l'Amour de notre Seigneur Jésus Christ, à qui gloire et puissance, dans les siècles des siècles. Amen.\nPSAUME 149 (Vulgate 149)\n"Chantez au Seigneur un cantique nouveau." v. 1.\n1. Pris dans le sens anagogique, ce cantique nouveau dont il est ici parlé, c'est celui du Nouveau Testament; car toutes choses alors ont été renouvelées. Le testament, d'abord: "J'établirai pour vous un testament nouveau;" (Jr 31,31); la créature, ensuite: "Toute créature, quelle qu'elle soit, est renouvelée dans le Christ;" (2Co 5,17) l'homme, enfin: "Dépouillant le vieil homme et revêtant le nouveau, celui qui se renouvelle dans la connaissance de la vérité, à l'image de son Créateur." (Col 3,9). C'est sur ce renouvellement de la vie et de toutes les choses que repose le Nouveau Testament, et dans ce psaume le prophète nous exhorte à chanter ce nouveau cantique. Au point de vue des faits, ce cantique est nouveau parce qu'il est destiné à célébrer d'une manière éclatante les victoires remportées, les oeuvres accomplies, les trophées et les triomphes. "Que sa Louange retentisse dans l'assemblée des saints." Voyez-vous comment, avant la louange de la parole, il demande celle des oeuvres et de la vie, quels sont ceux qu'il admet à former son religieux concert? Il ne suffit pas que la voix chante une hymne d'actions de grâces, il faut que la vertu des oeuvres l'accompagne. "Que sa louange retentisse dans l'assemblée des saints." Il y a là un autre enseignement: nous voyons dans cette parole qu'il faut louer Dieu avec un accord parfait; car l'Église est une réunion où règne la plus complète harmonie.\n"Qu'Israël se réjouisse en Celui qui l'a créé." (Ps 149,2). Avant les faveurs particulières il place un bienfait général, et, par ce qui va suivre, il semble nous adresser cette exhortation: Rendez grâces à Dieu de ce que, lorsque vous n'étiez pas, il vous a donné l'existence et soufflé une âme immortelle. C'est là sans doute un assez grand bienfait; mais le prophète en signale un plus grand encore: à l'existence vient rajouter l'intime union avec Dieu. Il veut donc que ses auditeurs lui rendent grâces, non seulement de ce qu'Il leur a donné la vie, mais encore de ce qu'Il les a faits son peuple particulier. Il leur fournit de la sorte, vous le voyez, un plus puissant motif de reconnaissance; et cette reconnaissance, Ii la veut pleine d'élan, d'ardeur et de joie. C'est tout cela qu'il exprime par un mot: "Qu'il se réjouisse." Avant tout Il exige donc le sentiment du coeur dans la reconnaissance, un vif désir du bien, un amour sincère, un abandon sans bornes envers le Dieu qu'on loue. Lui-même exprime ailleurs ce sentiment: "Comme le cerf altéré soupire après les sources des eaux, ainsi mon âme soupire après Toi, ô mon Dieu;" et puis encore: "Mon âme a soif du Dieu fort et vivant." (Ps 41,2-3). "Mon âme est dévorée par la soif; combien ma chair n'en est-elle pas tourmentée pour Toi, dans une terre déserte, impraticable, desséchée !" (Ps 62,2). La terre elle-même éprouve la soif, suivant l'expression d'une variante. Le prophète ne peut mieux rendre l'amour qui consume son âme qu'en se comparant à une terre dévorée par le soleil, à un cerf tourmenté par la soif. Il poursuit en ces termes le développement de cette même pensée: "Quand viendrai-je, quand apparaîtrai-je devant la Face de mon Dieu ?" (Ps 41,3). Voilà ce que sont les âmes des saints; telle était l'âme de Paul, qui gémissait des entraves qui le retenaient sur la terre. (2Co 5,4). "Que les enfants de Sion tressaillent en leur roi." Il insiste sur cette union intime qui rattache ce peuple à Dieu, comme nous l'avons déjà dit. C'est le sens de cette parole: "En leur roi." Ce n'est pas simplement à cause de la création que le Seigneur est leur Roi, il l'est encore à cause de cette union.\n"Qu'ils louent son Nom dans leurs concerts." Voici donc reparaître cette douce symphonie qui réunit dans un même choeur toutes les voix et toutes les âmes. Paul la recommande aussi quand il dit: "N'abandonnant pas leurs assemblées." (He 10,25).\nLa prière que nous récitons tous en porte elle-même l'empreinte: "Notre Père qui êtes aux cieux..., remets-nous nos dettes...; ne nous laissez pas succomber à la tentation; mais délivre-nous du mal." (Mt 6,9-13 Lc 11,4). C'est toujours au pluriel que nous y parlons. L'ancien peuple n'était pas moins instruit à chanter la Gloire du Seigneur dans des choeurs symphoniques; rien n'était oublié pour lui inspirer la concorde et l'harmonie.\n14902 2. "Qu'ils le chantent sur le tambour et le psaltérion." Plusieurs, interprétant dans un sens anagogique le nom de ces instruments, disent que les tambours représentent l'obligation où nous sommes de mortifier notre chair, et que le psaltérion nous apprend à lever les yeux vers le ciel; car ce dernier instrument est mû par en haut au lieu de l'être par en bas comme la cithare. Pour moi, je dis simplement que de tels instruments étaient concédés à ce peuple parce que son intelligence était encore bien appesantie et qu'il venait à peine de quitter le culte des idoles. De même donc qu'il avait autorisé l'usage des sacrifices, Dieu tolérait celui de ces instruments, par condescendance pour la faiblesse des hommes.\nAinsi donc, le prophète exige qu'on chante avec joie; c'est ce qui respire dans cette parole: "Qu'ils louent son Nom par leurs concerts," par une agréable symphonie, par une vie pure. Puis, voulant exciter en eux une plus vive allégresse, il leur dit quel amour leur a témoigné Celui dont ils chantent les louanges; et voici, comment il poursuit: "Car le Seigneur a mis sa Complaisance dans son peuple." Quelle prospérité pourrait-on comparer à celle qu'on possède quand on a Dieu pour soi? "Et il exaltera en les sauvant ceux qui pratiquent la douceur." (Ps 149,4). Observez comme il distingue ce qui vient de Dieu et ce qui vient des hommes. Comme il venait de demander aux hommes l'action de grâces, il fait ici la part de Dieu: "Car le Seigneur a mis sa Complaisance dans son peuple." Mais aussitôt qu'il a promis un bienfait divin, il rappelle un devoir à remplir par la nature humaine: "Il exaltera en les sauvant ceux qui pratiquent la douceur." Exalter, c'est l'oeuvre de Dieu; pratiquer la douceur, c'est l'obligation de l'homme. L'oeuvre de Dieu ne s'accomplit qu'autant que l'homme s'y trouve prédisposé. Or, voyez la grandeur du Don divin. Le prophète ne dit pas simplement:\nIl les sauve, mais bien: "Il les exaltera en les sauvant." Il ne se bornera pas à les éloigner du rital, il les entourera d'une éclatante lumière: avec le salut, il leur donnera la gloire. Le texte ne saurait être plus formel à cet égard: "Les saints se réjouiront dans la gloire." (Ps 5). Ce sont des hommes doux d'abord, et puis des saints qu'il réclame. Par, tout l'action de Dieu se manifeste par des miracles. C'est ainsi qu'il les retira de l'Égypte, ainsi qu'Il les ramena de Babylone: Il ne se contenta pas de les arracher au malheur, il les revêtit d'une splendeur nouvelle par la manière dont Il les délivra. "Ils seront heureux sur leurs sièges," ou bien sur leurs couches. C'est une image par laquelle il peint une profonde sécurité, une quiétude parfaite, la plénitude du bonheur et de la joie. En parlant de la sorte, il veut leur bien montrer que tout cela ne sera pas le résultat de leurs efforts ou de leur courage, qu'ils devront tout au Secours divin, et qu'ils sont dans l'obligation de l'attirer sur eux par leur douceur et leur humilité.\n"Les louanges de Dieu seront dans leur bouche, et des glaives à double tranchant dans leurs mains, pour exercer ses Vengeances au milieu des nations et corriger en son Nom les peuples." (Ps 6,7). C'est une guerre qui se fera par des chants religieux, c'est par leurs cantiques et leurs hymnes qu'ils triompheront; car voilà ce que signifient les Louanges de Dieu qui seront dans leur bouche: il faut entendre par là le chant des psaumes, les hymnes de la reconnaissance. Une variante le dit même expressément. "Pour exercer ses Vengeances au milieu des nations et corriger en son Nom les peuples." Que signifie cela? Comme leurs dominateurs ne cessaient de les accabler d'outrages, Dieu S'engage à réprimer cette insolence par les faits, en leur montrant que ce n'est pas à sa propre faiblesse, mais aux péchés de son peuple qu'on devait attribuer ces revers. Aussi, quand le châtiment se fut assez prolongé, Dieu dans sa Bonté n'eut qu'à faire un signe, et les choses présentèrent aussitôt un changement merveilleux. Et voyez quelle étonnante victoire; car il ajoute aussitôt: "Pour mettre leurs rois dans les chaînes, pour charger leurs princes des fers." Quel triomphe complet ! Non seulement ils repoussent les attaques de leurs ennemis, mais encore ils s'en retournent les tenant en chaînés et faisant éclater à tous les yeux la Puissance divine. "Pour exercer sur eux le jugement prescrit." (Ps 9). Qu'est-ce donc qu'un jugement prescrit? Un jugement manifeste, éclatant, à l'abri du doute et de l'oubli. Telles sont encore une fois les oeuvres de Dieu: par la grandeur des faits accomplis, par l'éclat des miracles, elles s'étendent à tous les temps. Telle sera donc la victoire qu'ils remporteront, tel le trophée qu'ils érigeront, que le monde entier en sera frappé dans toute la suite des siècles, comme si cela était gravé sur une colonne d'airain.\n"A tous les saints appartient cette gloire." Quelle gloire? Celle d'avoir triomphé, non d'une manière quelconque, mais dans de telles conditions, avec le concours de la puissance céleste, ayant Dieu même pour auxiliaire. Voyez comme il leur remet sous les yeux l'exemple des saluts, afin d'exciter dans les âmes le zèle du bien et d'imprimer une bonne direction à la vie. Pour moi, je suis persuadé que ce n'est pas seulement à la gloire du ciel qu'il donne le nom de triomphe, qu'il désigne encore ainsi les chants religieux, les hymnes et les cantiques, voulant nous apprendre en toute occasion que chanter les Louanges de Dieu c'est acquérir de nouveaux droits à la gloire, c'est s'entourer d'un nouvel éclat, par la Grâce et l'Amour de notre Seigneur Jésus Christ, à qui gloire et puissance, dans les siècles des siècles. Amen.


Paleis Het Loo d'Apeldoorn - Guide de voyage - Tourisme\nUn voyage à : Paleis Het Loo d'Apeldoorn\nCarte Paleis Het Loo d'Apeldoorn\nHôtels pas chers à : Paleis Het Loo d'Apeldoorn\nForum Paleis Het Loo d'Apeldoorn\nPaleis Het Loo d'Apeldoorn sur nos forums\nSitué à 60 km au sud-est d'Amsterdam, le Paleis Het Loo est l'ancien palais d'été de la famille royale néerlandaise aujourd'hui reconverti en musée.\nConstruit à partir de 1686 à la demande du Stadhouder Guillaume III, époux de Mary II Stuart, ce palais a été créé par l'architecte Jacob Roman ainsi que par l'architecte d'intérieur et paysagiste, Daniel Marot.\nLe Palais Het Loo dévoile un extérieur austère qui ne laisse pas deviner le luxe de ses appartements intérieurs : ancienne salle à manger recouverte de tapisseries d'Anvers, chambre du Stadhouder Guillaume II rehaussée des couleurs de la famille royale néerlandaise (bleu et orange), etc.\nLes jardins du palais constituent l'autre point d'intérêt du Paleis Het Loo. Dessinés à l'anglaise, ils se divisent en quatre : jardin de la reine, jardin du roi, jardin supérieur et jardin inférieur. L'ensemble, d'une superficie de 6 ha, mêle géométrie et harmonie entre les végétaux et les oeuvres d'art présentées.\nD'ailleurs, pour le plus grand plaisir des visiteurs, le palais - et ses jardins - a été entièrement réhabilité avant qu'il ne devienne un musée en 1984.\nA noter : il faut compter 3 heures pour faire le tour des lieux (palais et jardins). Sachez que des visites guidées en français sont organisées du mardi au samedi (de mai à septembre : visite guidée de l'extérieur / d'octobre à avril : visite guidée de l'intérieur).\nAdresse : Koniklijk 1 - 7315 JA Apeldoorn\nAccès : depuis Amsterdam, vous pourrez prendre le train jusqu'à la gare d'Apeldoorn puis un bus (ligne 102 et 104) qui vous mènera au palais (arrêt : Paleis Het Loo). Par la route, il faudra emprunter les autoroutes A1 et A50 puis prendre la sortie : Paleis.\nHoraires : du mardi au dimanche, de 10h à 17h. Fermé tous les lundis et le 1er janvier.\nTarifs : Adultes : 9 euros (+ 1,50 euros pour la visite guidée). Enfants de 6 à 17 ans : 3 euros (+ 1,50 euros pour la visite guidée). Gratuit pour les enfants de moins de 6 ans.\nPartir à : Paleis Het Loo d'Apeldoorn\nLatitude : 52.23 - Longitude : 5.95


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par Séréna le Mar 29 Juil 2014 - 12:28\nDepuis deux ans, je fais une progression quasi-chronologique en 5e (Tristan et Iseut + portraits de chevaliers/ Renart + quelques fabliaux/ Gargantua/ poésie renaissante/ Scapin/ récit d'aventure). J'en suis très contente et j'aimerais faire de même en 6e et 4e, afin de donner quelques repères aux élèves.\nPour les 6e: je pense à une progression du type Métamorphoses/ Iliade ou Odyssée / GT autour du héros antique ou récits des origines / contes de Perrault/ fables/ pièce de Molière / poésie mais j'y vois pas mal d'inconvénients:\n-Cela fait un très gros bloc sur la mythologie en début d'année\n-Je ne pense pas que ma progression suive celle de mon collègue d'HG\n-Cela fait un gros bloc narratif jusqu'à février-mars\n-garder la poésie pour le mois de juin me semble périlleux (il vaudrait mieux inverser avec le théâtre, mais même comme cela elle arrive relativement tard, et ma progression n'est plus chronologique)\n-le conte également arrive tard, et risque de moins bien passer qu'en début d'année.\nPour les 4e: je ne trouve rien de satisfaisant. En général j'aime bcp commencer par la poésie en 4e. Je pensais à quelque chose du type poésie/ l'Avare/ Les Misérables/ Nouvelles du XIXe / la lettre/ Cyrano, mais je ne suis pas convaincue (de même, je préfère garder l'Avare pour la fin, cela plaît bcp aux élèves et permet de les "tenir" au mois de juin)...\nQu'en pensez-vous? Quelqu'un veut-il donner son avis sur l'intérêt de la progression chronologique?\nRe: Français, collège : qui fait une progression chronologique?\npar Mélisande le Mar 29 Juil 2014 - 12:35\nComme toi, je fais une progression chronologique en 5e et j'en suis très satisfaite.\nJe réfléchissais à une progression chronologique pour les 6e et cela me semble beaucoup trop complexe pour eux, commencer par les textes antiques dès la rentrée, et, comme tu le dis, tout le narratif se retrouve ensemble. C'est dommage car la progression chronologique apporte un vrai plus aux élèves, quand on peut la mettre en œuvre !\npar Séréna le Mar 29 Juil 2014 - 12:46\nD'accord, merci pour ta réponse; cela confirme ce que je pensais, je ne saurais pas par quel bout prendre une telle progression!\nJe veux bien d'autres avis/ idées sur le sujet!\npar krys le Mar 29 Juil 2014 - 13:47\nJe fais aussi une progression chronologique en 5e. Je trouve que les chapitres s'enchaînent ainsi logiquement, pas besoin de transition tirée par les cheveux. C'est plus clair pour tout le monde.\nEn 6e j'ai prévu : Poésie / Métamorphoses / Odyssée/ Bible / Contes de Perrault / Fables / Médecin malgré lui et si j'ai le temps Le Petit Prince (mais ne rêvons pas !). En fait, c'est comme toi mais en mettant la poésie en début d'année. La poésie me semble plus facile pour commencer que l'Antiquité. S'il me manque du temps en fin d'année, je peux passer beaucoup plus vite sur les fables, au moins le chapitre poésie a été traité.\npar doctor who le Mar 29 Juil 2014 - 14:01\nSi l'on fait les métamorphoses, il me semble plus judicieux de les placer après Homère. Quitte à faire avant cela un chapitre sur les mythes grecs des origines. Je fais personnellement un chapitre "Naissance des hommes et des dieux", où je parle beaucoup d'Hésiode, en le liant fortement à Homère.\nSinon, je crois qu'il ne faut pas exagérer le critère chronologique dans la construction des progression. Il ne peut être vraiment prépondérant que quand on estime que les élèves ont assez de culture et de capacités de réflexion pour leur livrer une véritable histoire littéraire, où tout se tient. Sinon, qu'apporte la simple juxtaposition des époques ?\npar Persephoneia le Mar 29 Juil 2014 - 14:48\n- 6ème : Poésie / Fables / Contes : Perrault + GT sur des contes d'ailleurs / Odyssée / Héritage sacré / Théâtre.\nJe n'en suis pas satisfaite car Molière c'est des vers et j'aimerais partir du vers pour arriver au texte en prose... mais il me faudrait finir par les contes et en fin d'année je ne sais pas...\n- 4ème : je n'ai aucune progression digne de ce nom pour le moment. Mais j'ai tendance à ne pas faire réalisme et fantastique à la suite, ni même les deux séquences sur le théâtre, je suis un brin folle je pense.\npar doctor who le Mar 29 Juil 2014 - 15:10\nPour tout dire, je ne suis pas sûr qu'au collège l'ordre des oeuvres étudiées n'a pas grande importance.\npar celicalo59 le Mar 29 Juil 2014 - 21:38\nPas de progression chronologique pour moi non plus en 6e / 4e. Par contre, je vois que beaucoup d'entre vous font deux séquences théâtre en 4e... Or, je n'en fais qu'une faut de temps, donc comment faites-vous pour réussir à en faire deux ?!! Je fais cette séquence en dernier (cette année, On ne badine pas avec l'amour, qui a plutôt bien marché d'ailleurs), donc c'est la course en fin d'année et je trouve le programme de 4e TRES lourd justement...!\npar Persephoneia le Jeu 31 Juil 2014 - 9:14\n@celicalo59 a écrit: Pas de progression chronologique pour moi non plus en 6e / 4e. Par contre, je vois que beaucoup d'entre vous font deux séquences théâtre en 4e... Or, je n'en fais qu'une faut de temps, donc comment faites-vous pour réussir à en faire deux ?!! Je fais cette séquence en dernier (cette année, On ne badine pas avec l'amour, qui a plutôt bien marché d'ailleurs), donc c'est la course en fin d'année et je trouve le programme de 4e TRES lourd justement...!\nJe me pose la même question, généralement je me "contente" du Cid et d'un petit cours de rappel sur la comédie...\npar roxanne le Jeu 31 Juil 2014 - 9:28\nC'est compliqué le programme de 4e. Enchaîner trois séquences sur le récit et y passer tout le premier trimestre me paraît lourd et répétitif. Du coup, je gardais le roman pour la fin d'année, histoire de reprendre et de leur permettre d'enchîner avec la 3e. Mais ça s'est avéré compliqué et c'est une séquence qui passe un peu à l'as. Mais c'est vrai que je fais deux séquences théâtre. Je trouve que la progression de 4e est la plus compliquée à mettre en place.(alors que j'aime bien le programme d'ailleurs)\npar roxanne le Jeu 31 Juil 2014 - 10:05\nPremière ébauche qui donnerait :\nSQ1 :la lettre SQ2 : La nouvelle réaliste (Maupassant et Zola en intégrales dans le manuel) SQ3:Les Misérables (en extraits dans le manuel) avec une cursive au choix parmi des romans au CDI SQ4 :Le fantastique (extraits plus La Cafetière de Gautier) à voir une cursive SQ5 : Le CId (extraits dans le manuel et écoute intégrale de la pièce et visualisation, ça a très bien fonctionné chaque année) SQ6 : la poésie et à voir pour une séquence 7 l'Avare. La consigne de la direction : éviter les achats...\npar Celeborn le Jeu 31 Juil 2014 - 10:28\nEn 4e, je trouve que c'est une excellente idée, car on peut vraiment faire se succéder les œuvres et les périodes, et même travailler avec une frise. J'avais fait une progression 1) Molière 2)Lettres du XVIIe et XVIIIe 3) Lumières 4) Les Misérables 5) Le Horla 6) Poésie Lyrique des différents siècles (parfois, je mets quand même la poésie avant, car je trouve ça compliqué en fin d'année)\nEn 6e, je pense que ça a moins d'intérêt, mais c'est pas mal d'avoir vu la mythologie avant les Fables si on souhaite en étudier certaines.\npar Bussy le Jeu 31 Juil 2014 - 11:10\nEn 6e, pas de progression chronologique pour moi, pour coller au programme d'histoire. En gros, je réserve la 2e moitié de l'année à la mythologie et je termine par la Bible.\nEn 4e, par contre, je suis la chronologie pour établir quelques repères (associer un auteur avec un siècle déjà !) :\n1) Poésie lyrique (divers siècles) - 2) Corneille en OI - 3) Lumières (la lettre) - 4) Dumas en OI - 5) Les Misérables par extraits - 6) Le Horla en OI.\npar Séréna le Dim 3 Aoû 2014 - 11:20\nMerci pour vos avis. Je vois que je ne suis pas la seule à m'interroger!\nJ'ai tourné mes progressions dans tous les sens, en vain. Je tiens à garder , pour les deux niveaux, le théâtre pour la fin vu l'état des classes en juin, à commencer par le conte en 6e, et à faire intervenir la poésie assez tôt dans l'année en 4e. Du coup je vais simplement remanier mes progressions (même si cela ne me satisfait pas complètement).\npar Séréna le Dim 3 Aoû 2014 - 11:22\nJe te rassure tout de suite: la progression que j'ai postée est utopique, je n'ai jamais le temps de faire les deux pièces.\npar jeanne le Dim 3 Aoû 2014 - 11:52\nMes progressions ont toujours chronologiques :\n- 6ème : la poésie / mythes grecs / L'Odyssée / La Bible / Les contes / Les fables / Le Médecin malgré lui\nIl me semble important d'étudier les mythes grecs avant la Bible, le polythéisme avant le monothéisme, et de ne pas mettre les contes du XVIIème avant la mythologie. Dans la deuxième séquence on parle de Pandore, et on retrouve le thème de la tentation de la femme avec Eve puis dans Barbe Bleue. Enfin comem Celeborn je pense qu'il vaut mieux avoir étudié la mythologie avant les Fables.\n- en 4ème : Lettres (Madame de Sévigné) / Les Lumières / Cyrano de Bergerac (pièce du XIXème mais qui se passe au XVIIème) / Les Misérables / Nouvelles de Maupassant (réalistes et fantastiques) / La poésie\npar Fantômette le Dim 3 Aoû 2014 - 21:25\nJe fais des progressions chronologiques depuis trois ans maintenant et j en suis tres contente, j ai l impression que cela donne plus de sens a l approche de la litterature que je souhaite donner,tout en ancrant et en nourrissant davantage les notions dans les esprits, par reactivations incessantes (ce que dit Jeanne justement sur le rapport bible/conte). J ai toutefois plus de mal en 3e. Mais je fais tout comme Jeanne en 6e et 4e. En 5e, je commence par les fabliaux, puis j enchaine avec le roman de chevalerie, textes de derision MA-16e, theatre, recit d aventures...


Blog | meaj\nVoilà le pays que nous avons traversé le plus vite, dans toute l'histoire de notre voyage qui dure depuis un an. Une année sur la route, à découvrir avec nos enfants comment ça fait de vivre autrement. Et bien ce n'est pas si facile de changer les habitudes, d'inverser...\nNous avons passé presque un mois au Nicaragua dont vingt jours chez le mécanicien. Cela fait partie du voyage, nous oblige à nous arrêter, à faire une pause et trouver des solutions.\nNous avons commencé notre traversée du Nicaragua par San Juan Del Sur, au bord du...\nUn mois au Costa Rica et que la vie est douce... Nous avons profité des plages et des vagues, les enfants se sont baigné du matin jusqu'au soir et même au clair de lune. Marilou a fêté ses 7 ans sur la côte Pacifique, nous avons célébré Noël sur la Côte Caraïbe et le n...\nQuitter l'Amérique du Sud a été pour nous une étape importante. Premièrement, le shipping de Pakito a été éprouvant, sous la chaleur étouffante et dans la crainte de subir un second "nettoyage" par des invasifs curieux et mal intentionnés (ce qui par chance, ne s'est p...\nSept semaines en Colombie avant de quitter l'Amérique du Sud pour l'Amérique Centrale. Nous nous sommes laissés porter par l'atmosphère paisible et entrainante de ce pays haut en couleurs! Emilio et Marilou sont désormais des radars à places de jeux et à copains de jeu...\nNous sommes restés cinq semaines en Equateur. Dès le passage de frontière, nous sommes tombés amoureux de ce beau pays. Nous nous sommes sentis un peu chez nous, comme une évidence, tout était facile ou du moins, agréable et reposant. Les paysages se succèdent mais ne...\nNous avons quitté le Pérou il y a exactement 27 jours et ça semble tellement loin... il s'en est passées des choses depuis! Je peux tout de même vous raconter en bref les deux mois de découvertes du sud jusqu'au nord du pays. Les nombreux sites Incas merveilleusement b...\nAh oui, c’est ça la Bolivie, ou le voyage tout simplement : on perd la notion du temps ! Ça fait un moment que nous n’avons pas donné de nouvelles, et pourtant il s’en est passé des évènements depuis notre arrivée en Bolivie le 2 avril. Nous avons tout d’abord fait le...\nL'Argentine, encore un tout p'tit peu s'il vous plaît...\nNous avons longuement hésité et le coeur a parlé. Nous avons passé quatre jours à déambuler entre les montagnes colorées et les mécano, à la recherche d'une solution fiable pour faire réparer Pakito qui ne freinait plus trop... un deuxième saut en Argentine avant de re...\nLe Chili : des volcans, le Pacifique et du désert à perte de vue\nNous avons voyagé au Chili du 15 au 29 mars. La visite du pays ne devait pas être si courte mais les changements d'itinéraire font désormais parti de notre quotidien. Bien que le Chili nous ait montré ses plages de sable blanc, ses volcans majestueux et son célèbre dés...


Une vengeance de veuves - JHM\nUne vengeance de veuves\nicons8-update_left_rotation 31 mai 2022 à 23h37\nSigné Steve McQueen, “Les Veuves” suit la vengeance de femmes, après qu’elles ont perdu leurs maris. Dans la lignée de leur défunt partenaire, elles vont s’engager dans le grand braquage jamais réalisé. Disponible sur Netflix depuis le 28 mai.\nÀ peine “Les Veuves” ne commence que l’adrénaline est déjà là. Un groupe d’hommes est poursuivi par la police, après un braquage. Rapidement, ils vont se retrouver dans une situation problématique, puisque pris en guet-apens dans lieu reclus de tout. Sans crier gare, ils vont connaître la mort… laissant leurs femmes sans mari. Ce qui donne directement le ton au titre du long-métrage, ouvrant la voie à dessein autre. Une vengeance, peut-être ?\nAprès “Hunger”, “Shame” et “Twelve years a slave”, Steve McQueen revient avec un sujet aussi fort que les précédents. Il n’est, dans ce film, plus question de grève de la faim, d’addiction au sexe ou d’esclavage, mais d’une vengeance féminine.\nL’une d’elles, en effet, Veronica Rawlings (Viola Davis), met la main sur le carnet noir de son défunt mari, Harry Rawlings (Liam Neeson). Là, la jeune veuve y découvre le plus grand braquage jamais réalisé, même par son ancien compagnon. Pour le concrétiser, il ne lui reste alors plus qu’une chose : réunir des femmes !\nDes femmes, rien que des femmes\nÀ contre-courant de ses précédents longs-métrages, Steve McQueen met, cette fois-ci, à l’honneur un groupe de quatre femmes : Veronica, Linda (Michelle Rodriguez), Alice (Elizabeth Debicki) et Belle (Cynthia Erivo). Elles sont belles, fatales et astucieuses.\nEnsemble, elles vont unir leurs forces pour tenter d’empocher le pactole le plus important de l’histoire. Et ce, en qualité d’actions propres au film de genre aux actrices qui, base d’une carrière dans des blockbusters. Sauront-elles donc y arriver ?


27 décembre 2020 à 6:30 AM ·1 min de lecture\nCourtisé par les plus grands clubs européens, Erling Braut Haaland a indiqué qu’il ne souhaitait pas, pour l’instant, quitter le Borussia Dortmund. L’attaquant norvégien veut enrichir le palmarès du club allemand et y laisser une trace.\nArrivé en janvier dernier au Borussia Dortmund, Erling Braut Haaland pourrait-il quitter la Bundesliga à la fin de la saison ? Auteur de 17 buts cette saison, l’attaquant norvégien ne cesse d'impressionner au sein du club allemand. Des prestations qui ne sont pas passées inaperçues auprès des cadors européens. Malgré un contrat qui court jusqu’en 2024, le joueur de 20 ans ne devrait pas s’éterniser au Borussia Dortmund et devrait vraisemblablement quitter le club de la Ruhr dans les prochains mois afin de passer un cap dans sa carrière. La question de son avenir devrait se poser lors du prochain mercato estival, d’autant que la presse annonce une liste de prétendants impressionnante pour Haaland. Le PSG, le Real Madrid, Manchester City, Manchester United, mais aussi certains candidats à la présidence du FC Barcelone à l’instar de Joan Laporta suivraient de près la situation du prodige norvégien. Mais pour l’heure, Erling Braut Haaland a d’autres priorités.\n«Mon plus grand rêve en ce moment est de réaliser quelque chose avec Dortmund»\nInterrogé sur son avenir, Erling Braut Haaland a donné des indices de taille sur son avenir. L’attaquant a indiqué que, pour l’heure, son objectif était de remporter des trophées avec le Borussia Dortmund. « Mon plus…