Vous avez sûrement déjà entendu parler de morphologie en V, en X, en A, etc, et vous vous êtes peut être demandé "mais à quoi ça me sert de savoir que j'ai une morphologie en X ?\nC'est une question qu'on me pose régulièrement, car je propose une prestation lors de laquelle j'analyse la morphologie de mes clientes.\nPour faire simple, découvrir sa morphologie sert à mieux connaître son corps, à mettre ses atouts en avant, à valoriser sa silhouette et gommer ses défauts. c'est quelque chose que vous pouvez faire seule, mais c'est mieux de le faire avec une autre personne, car elle aura un regard bienveillant et mettra en avant vos qualités plutôt que vos défauts, parce qu'on a tendance à trop se critiquer, et à se voir avec un regard différent que celui que les autres portent sur nous.\nQuand on porte une tenue dans laquelle on ne se sent pas jolie, dans laquelle on n'est pas mise en valeur, on peut perdre confiance en soi. On a toutes des complexes, ou des particularités physiques qu'on aime pas, mais la bonne nouvelle, c'est que pour chaque défaut qu'on se trouve, il y a une solution pour l’atténuer ou le cacher afin d'être à l'aise et confiante grâce à sa tenue.\nJe tiens à dire en revanche, que le but n'est pas de vous transformer, et de camoufler tous vos défauts. Si vous avez des particularités physiques qui ne sont pas un complexe, et que vous assumez, dans ce cas là c'est parfait ! Mais si vous avez besoin de conseils vestimentaires pour vous sentir mieux dans votre peau, je vous conseille de lire la suite :).\nLaissez-moi tout d'abord vous expliquer comment déterminer votre type de morphologie.\nMettez vous en face d'un miroir dans lequel vous pouvez voir votre morphologie entière et en sous vêtements de préférence. Examinez ensuite ces trois axes : épaules, taille et hanches. Regardez si vos épaules sont dans le même alignement que vos hanches, ou au contraire si vos épaules ou vos hanches sont plus larges. Observez votre taille, est-elle légèrement marquée, très marquée, ou pas du tout ?\nVoici les 6 morphologies qui existent, et les caractéristiques de chacune d'entre elles :\n- Si votre morphologie est en X, c'est que vous avez la taille plutôt marquée, et que vos épaules et vos hanches se trouvent dans le même alignement.\n- Si votre morphologie est en 8, c'est que votre morphologie a les mêmes caractéristiques que la morphologie en X, mais que vous êtes plus pulpeuse que la X qui est plus athlétique.\n- Si votre morphologie est en A, c'est que vos hanches sont plus larges que vos épaules.\n- Si votre morphologie est en V, c'est que vos épaules sont plus larges que vos hanches.\n- Si votre morphologie est en O, c'est que votre taille n'est pas marquée, et que vous avez des rondeurs.\n- Si votre morphologie est en H, c'est que vos épaules et vos hanches se trouvent dans le même alignement, et que vous n'avez pas la taille marquée.\nGrâce à ces croquis, vous pouvez avoir une idée plus précise de chacune d'entre elles.\nVous avez réussi à trouver la votre ? Si c'est compliqué pour vous de trouver celle qui vous correspond le plus, il est possible que vous vous trouviez entre deux morphologies.\nOn peut dire que la morphologie de référence est le X ou le 8, car ce sont les plus féminines et les plus harmonieuses (et là je vous imagine en train de dire "mais pour qui elle se prend celle-là! Je suis un A, et j'ai pas envie de ressembler à un X"), en fait le but est simplement de rééquilibrer les volumes et de jouer sur les effets d'optique pour harmoniser la silhouette. C'est simplement des effets d'optique, rien d'autre :).\nVoyons donc en image quelques exemples de coupes de robes différentes, et voyons à quelles morphologies elles seront les plus adaptées.\nLa femme qui porte la robe jaune a une morphologie en X, elle a donc la taille marquée et les épaules et les hanches dans le même alignement. On peut dire que cette robe lui va parfaitement bien car elle met en valeur ses jolies formes, sa taille fine. Quand on a une morphologie comme la sienne c'est bien de mettre la taille en valeur car c'est un gros atout ! Bien sûr ça ne veut pas dire non plus qu'il faut marquer sa taille tous les jours, hein ... Elle ne serait pas parfaitement adaptée en revanche à une morphologie en H, car cette robe soulignerait le fait que sa taille n'est pas fine, et elle ne serait pas idéale non plus pour une morphologie en O, car la robe soulignerait un ventre ou des formes avec lesquelles on est pas forcément à l'aise.\nPour la deuxième silhouette, il est plus difficile de définir sa morphologie car on ne peut pas bien distinguer ses hanches (même si elle m'a l'air d'avoir une morphologie en X également). On remarque en tout cas qu'elle a la taille marquée, et elle a donc raison de la mettre en avant. Imaginons que sa morphologie est en V, c'est à dire que ses épaules sont plus larges que ses hanches. Cette robe serait alors parfaitement adaptée, car elle compense le volume qu'elle n'a pas au niveau des hanches, en en rajoutant grâce à la coupe évasée de sa robe, ce qui "rééquilibre" sa silhouette.\nPour la troisième, cette fois ci il est impossible de définir sa morphologie, car on ne distingue pas grand chose. Imaginons donc qu'elle a une morphologie en H, c'est à dire qu'elle a les épaules et les hanches dans le même alignement, mais que sa taille n'est pas marquée. Etant donné qu'elle n'a pas la taille fine, il vaut mieux éviter de la mettre en avant, pour ne pas attirer le regard à cet endroit, car cela soulignerait simplement le fait qu'elle n'a pas de taille. Dans le cas d'une morphologie en H, on peut dire que cette robe lui va bien, et elle aurait également pu porter une robe qui marque ses hanches. Ce type de robe serait également adaptée à une morphologie en O, car elle floute les rondeurs.\nVoici un autre exemple pour les pantalons cette fois.\nLe premier a une coupe que j'apprécie particulièrement, je trouve qu'il a beaucoup de style.\nLa coupe est très élégante, et peut mettre en valeur beaucoup de silhouettes. Il va allonger les jambes si il est porté avec des talons, donner un peu de "carrure" à vos jambes si elle sont très fines et que vos hanches sont étroites (enfin si on peut dire que des jambes peuvent avoir de la carrure ahah), et rééquilibrer les volumes grâce au bas du pantalon si vos hanches sont plus larges. En revanche si vous avez une morphologie en O, ou un peu de ventre, il est mieux d'éviter ce type de pantalon à cause des boutons au niveau du ventre car ils vont attirer le regard à ce niveau là, et les coutures verticales risquent de tirer et s'ouvrir.\nLe deuxième modèle, a une coupe qui peut aller à n'importe quelle morphologie, mais il est particulièrement bien adapté aux morphologies en A. En effet, le bas du pantalon rééquilibre les volumes, et vos hanches paraîtront moins larges. En plus, sa taille mi-haute est agréable à porter et convient à toutes les morphologies.\nLe dernier modèle quant à lui est plus adapté aux femmes qui ont une taille allant du 34 au 38/40, car au delà, votre silhouette sera moins harmonieuse parce que les volumes seront moins équilibrés. vos hanches paraîtront plus larges comparées à vos chevilles beaucoup plus fines, ce qui créera un déséquilibre.\nIl y a encore beaucoup d'astuces à connaître pour apprendre à se mettre en valeur, et celles-ci ne sont qu'un petit échantillon. Ce qui est important de savoir, c'est qu'il faut éviter d'ajouter du volume aux endroits où on en a déjà trop à notre goût, et d'apporter du volume aux endroits où il en manque. Tout est une question d'équilibre !\nBien sûr, je le répète, tous ces conseils sont des guides, et vous faites ce que vous désirez à condition que vous vous sentiez bien dans vos vêtements et qu'ils vous donnent confiance en vous :).


Croisière Vigo plus de 9 jours - lastminute.com\nCroisière Vigo plus de 9 jours\nSi vous recherchez une croisière au départ de Vigo plus de 9 jours, vous êtes sur le bon site. lastminute.com vous propose les meilleures offres de croisières au départ de Vigo plus de 9 jours, disponibles sur le marché. Il ne vous reste plus qu’à choisir la date de votre départ, ainsi que le type de chambre et les services de votre choix pour une croisière au départ de Vigo plus de 9 jours. Sur demande d’un devis sans engagement, vous serez contacté(e) par l’un de nos conseillers croisière qui vous fournira toutes les informations nécessaires. lastminute.com est le meilleur site français spécialisé dans les croisières : notre force réside dans la satisfaction de nos clients.


Un air glacial sur la France ! - FOcom Poste 06\nUn air glacial sur la France !\n27 Février 2018, 09:53am\nAvec des températures largement en dessous de zéro, le vent vient abaisser de quelques degrés supplémentaires le ressenti polaire.\nA cette occasion FO Com rappelle que même si le code du travail reste très généraliste sur le sujet, l’employeur est quand même, de par son obligation de sécurité, tenu de mettre en place une organisation du travail et des moyens adaptés , dans le but d’assurer la protection de la sécurité et la santé des agents placés sous son autorité (Art L2121-1 du code du travail). Cette actualité est d’autant plus vraie pour les agents travaillant en extérieur, que le froid a une influence sur les accidents de travail mais influe négativement sur les troubles musculo-squelettiques. Pour les locaux de travail, le code du travail parle du maintien d’une température convenable et d’absence d’émanation délétère éventuellement dû à un chauffage d’appoint (art R 4223-13 du code du travail).\nLes CHSCT doivent être associé aux mesures de prévention, qui doivent être adaptées en fonction des spécificités locales. Pour ce faire, vous pouvez vous appuyer sur l.e dispositif de prévention contre les risques climatiques extrêmes de La Poste, qui décline notamment les dispositions d’organisation en matière de travail (point 2.2 de la note de 30 juin 2009).\nEnfin, il est utile de rappeler qu’une bonne évaluation du risque et la mise en place de moyens de prévention appropriés doivent permettre de limiter l’exposition au risque, le recours au droit de retrait pour danger Grave et Imminent venant en dernier recours.\nLes responsables locaux FO Com sont à vos côtés pour faire respecter vos droits. N’hésitez pas à les contacter !


Une facture de 2500$ pour du McDo | Le fil des régions | Actualités | Le Droit - Gatineau, Ottawa\n8 octobre 2019 22h19\nUne facture de 2500$ pour du McDo\nRarement une facture au restaurant McDonald’s de Jonquière aura été aussi dispendieuse. Une mère de famille, accompagnée de ses trois enfants, a été arrêtée alors qu’elle conduisait son véhicule en état d’ébriété.\nLa femme, sans antécédent judiciaire, a été condamnée à une amende de 2500 $ et à une interdiction de conduire de 12 mois.\nLa cliente de Me Charles Cantin a été arrêtée le 7 juillet dernier. Au moment de passer la commande au service à l’auto, l’employé du commerce de restauration rapide a remarqué que la conductrice n’avait pas l’air dans son assiette.\nEt comme elle était accompagnée de ses trois enfants d’âge mineur, l’employé n’a pas hésité à communiquer avec le Service de police de Saguenay (SPS) et à prendre le numéro de la plaque en note.\nLorsque les patrouilleurs sont arrivés sur place, la conductrice avait quitté le stationnement. Mais avec le numéro d’immatriculation, ils ont été en mesure de se rendre à son domicile.\nAvant d’y arriver, ils ont reçu une information d’un autre citoyen voulant que la femme semblait avoir une conduite erratique.\nÀ leur arrivée au domicile de la conductrice, les policiers l’ont interceptée et ont remarqué une odeur d’alcool, qu’elle avait les yeux vitreux et imbibés de sang et ne semblait pas être complètement là. Ils avaient assez de symptômes pour placer la citoyenne en état d’arrestation.\nConduite au quartier général du SPS, la conductrice a été soumise au test de détection de l’alcool, qu’elle a échoué en soufflant près de trois fois la limite autorisée, soit de .230.\nLa femme sans antécédent judiciaire a reconnu les faits et a mentionné au tribunal se souvenir des événements.\nMe Élyse Tremblay, du bureau du Directeur des poursuites criminelles et pénales (DPCP), et Me Cantin, en défense, ont soumis une suggestion commune au juge Richard P. Daoust, de la Cour du Québec, soit une amende de 2500 $.\n« Vous êtes chanceuse qu’il ne soit rien arrivé. Vous avez mis la vie des gens en danger, incluant vos trois enfants », a mentionné le magistrat, tout en entérinant la suggestion commune.


Nerf de Mercy et Up d'Ana dispo sur les PTR d'Overwatch - Puregamemedia\nVous êtes ici : Accueil / Jeux Vidéo / Overwatch / Nerf de Mercy et Up d’Ana dispo sur les PTR d’Overwatch\nNerf de Mercy et Up d’Ana dispo sur les PTR d’Overwatch\nle 02/11/2017 à 12:11 - Mise à jour 14 novembre 2017 à 12:37\nUn nouveau patch a été téléchargé sur le PTR d'Overwatch et il vient apporter quelques modifications à deux personnages qui sont Ana et Mercy. Déjà sujette à patch, Ange se voit de nouveau attaqué par Blizzard qui tente tant bien que mal de l'équilibrer au mieux et nerf son sort Résurrection. Du côté d'Ana on essaye de la rendre plus performante. Tombée en disgrâce, Ana est peut représenté en tant que héros de soutien, contrairement à Mercy. Voilà donc la raison de ce patch, rééquilibrer la donne et tenter de rendre Ana un peu plus attrayante. Mais voyons ce qui va être modifié !\nDu côté de Mercy on nerf à nouveau Résurrection !\nRésurrection va laisser Mercy plus vulnérable…\nHé oui, c’était trop beau pour être vrai, résurrection qui avait déjà subit quelques modifications se retrouve à nouveau sous les feux des projecteurs grâce, ou à cause, de ce nouveau patch visant à le rendre moins… comment dire… violent ! Si vous avez remarqué, sa capacité Résurrection ne nécessitait jusqu’alors pas de temps d’incantation, ce qui rendait cette capacité complètement fumée. Blizzard corrige le tir et lui impose 1,75 seconde d’incantation pendant lesquelles le sort peut être interrompu si Mercy est renversée ou étourdie. De quoi compliqué un peu plus la tâche à la healeuse. De plus, la vitesse de déplacement de Mercy est réduite de 75% lorsqu’elle incante ce sort. Il faudra donc être vigilant et choisir le bon moment, sous peine de devenir une cible parfaite pour n’importe quel ennemi qui passerait par là !\nDu côté de l’Ultime Valkyrie, il supprimera le temps d’incantation du sort Résurrection. Pour justifier ces choix, Blizzard s’explique :\nNous pensons que le récent travail de Mercy a été un succès, mais sa capacité Resurrect est toujours trop forte et frustrante pour jouer contre. […] Maintenant que le sort est lancé, il y a plus d’espace pour que les ennemis puissent contrer la capacité, mais lancer Resurrect se fera instantanément lorsque Valkyrie sera activé, ce qui devrait la rendre puissante lorsqu’elle se transforme sur le champ de bataille. – Blizzard\nAna essaye de séduire les joueurs d’Overwatch\nLa piqûre va faire un chouilla plus mal…\nPour se faire, la belle va bénéficier d’un léger up. Mais alors quand on dit léger… c’est léger hein… pas sûr que cela intéresse les joueurs ou que cela change la donne au moment du choix du héros. Ceux qui apprécient Ana trouveront certainement ce up justifié et intéressant, pour les autres il faudra voir si cela suffit à les faire revenir vers la doyenne des héros d’Overwatch. De fait, ce up concernera ses dégât. Ana verra son fusil bionique passer de 60 dégâts à 70. Quel up !\nReste à voir ce qu’en pensent les joueurs d’Overwatch, le nerf de Mercy sera-t-il suffisant pour la rééquilibrer ? Le up d’Ana suffira-t-il à faire revenir les joueurs vers elle ? Encore quelques sessions de rage sur les forums d’Overwatch à l’horizon, et de longs débats en perspective. Mais ce qui est certain c’est que Blizzard ne ménage pas ses efforts pour tenter de contenter tout le monde. Mais peut-être est-ce là aussi leur tort… Attendons de voir ce que ça donne et n’hésitez pas à nous laisser vos impressions sur le sujet en commentaire ! Le débat est officielle ouvert !


Bus de Concord à Montréal - Billets dès 26 $ | Wanderu\nRéservez vos billets de bus de Concord à Montréal\nConcord-Montréal Horaires de Bus\nvoyager de Concord à Montréal en bus - coût et durée\nEst-il sûr de voyager en bus de Concord à Montréal en ce moment?\nCombien coûte un billet de bus de Concord à Montréal?\nLe meilleur moyen d'obtenir le billet de bus le moins cher de Concord vers Montréal est de réserver suffisamment tôt à l'avance. Sur la base des 30 derniers jours, les tarifs moyens les moins chers en bus de Concord vers Montréal étaient de 26,36 $.\nCombien de temps dure le trajet en bus de Concord à Montréal?\nLa distances entre Concord et Montréal est d'environ 188 miles, ou 302 kilomètres. La durée moyenne du trajet d'un bus entre ces deux villes est d'environ 7 hours and 51 minutes, cependant le trajet le plus court peut être de 6 hours and 45 minutes.\nLe premier bus part à 15:00 et le dernier bus part à 15:00. Pour connaître l'ensemble des horaires de tous les bus de Concord à Montréal, indiquez vos dates de voyage dans la barre de recherche.\nCombien y a-t-il de trajets quotidiens en bus de Concord vers Montréal?\nIl y a généralement seulement 2 bus par jour de Concord à Montréal. Un bus est direct, ce qui signifie que vous resterez dans le véhicule la totalité du voyage et n'aurez donc pas de transfert.\nQuelles compagnies de bus voyagent de Concord à Montréal?\nUn transporteur de bus offre actuellement la connexion de Concord vers Montréal.Greyhound offre le plus grand nombre d'options en partance de Concord vers Montréal, avec une moyenne de 1,667 voyages par jour 2,5 voyages par mois.\nGreyhound 2 7h 51m 40,33 $\nSelon la société de bus avec laquelle vous voyagez, vos options comprennent une station ayant des départs de bus en provenance de Concord. La plupart des trajets en bus à destination de Montréal partent de:\nLes bus arrivent à Montréal dans 2 gares, selon la compagnie de bus avec laquelle vous voyagez. Voici la/les gare(s) à Montréal pour les voyages en provenance de Concord :\nTendances des prix des bus de Concord à Montréal\nDe Concord vers Toronto en bus103,03 $+\nBillets Greyhound de Concord à Hartford75,46 $+\nBillets Greyhound de Concord à Ledyard40,20 $+\nVoyage en bus de Concord à New Haven81,72 $+\nDes billets de bus à bas prix vers Washington à partir de Concord184,68 $+\nVoyage en bus de Concord à Bangor77,77 $+\nVoyage en bus de Concord à Hanover35,59 $+\nDe Concord vers Manchester en bus7,91 $+\nDe Concord vers Nashua en bus19,77 $+\nConcord - Salem17,13 $+\nConcord - Newark44,81 $+\nBillets Greyhound de Concord à Philadelphie34,81 $+\nDes billets de bus à bas prix vers Providence à partir de Concord51,40 $+\nDe Concord vers Montréal


1. Discours de Pausanias\n2. Discours d’Aristophane\n3. Discours de Socrate\nL'un des textes les plus célèbres de Platon. Presque tous les grands auteurs l'ont lu et commenté en particulier Freud.\nPremier exemple de pluridisciplinarité sur le thème de l'amour.\nChaque interlocuteur parle d'un point de vue différent.\nIl sera intéressant de repérer le niveau de conscience, de chercher dans chaque discours quelle idéologie, quels fantasmes circulent, quelle représentation du monde, quel système de valeurs sont exprimés.\nPausanias est un intellectuel, qui en se référant à des archétypes, propose une justification théorique et une louange de la pédérastie en Grèce.\n1. La double nature de l'amour : 180 c – 182 a\nL"uranien" (=céleste) et le "pandémien" (= vulgaire.\na) Postulat de base : puisque dans la mythologie grecque, il est fait mention de deux Aphrodites (Vénus chez les Romains), mères d'Eros le dieu de l'amour, il doit donc exister deux sortes d'amours.\nAnalyse de ces deux archétypes.\nc'est à dire "céleste" a une naissance très singulière. En effet, elle est née à partir de trois personnages de nature identique : Chronos tranche le sexe de son père Ouranos, le dieu du ciel. Le sexe en tombant dans l'océan (Okéanos considéré comme un dieu), le féconde. Aphrodite émerge des ondes. Masculin, pureté, élite, similitude, qualité, fidélité, solidité, maturité, intelligence, intériorité, honneur, discipline, vertu, pouvoir …. Toutes ces qualités se trouvent du côté de l'Aphrodite céleste qui est respectable et symbolisent un amour masculin respectable.\nc'est à dire populaire, naît d'une manière beaucoup plus "normale". Zeus, trompant sa femme Héra, séduit une très jeune mortelle, Dioné. Celle-ci met bientôt au monde la deuxième Aphrodite, la "vulgaire". Féminin, impureté, vulgarité, altérité, quantité, adultère, caprice, infantilité, sottise et ignorance, superficialité, bassesse, paresse, débauche, faiblesse impuissance …. Tous ces défauts se trouvent du côté de l'amour populaire qui est méprisable.\nb) Le déni de la mère\nUn fils et son père engendrent à travers l'Océan. L'engendrement peut se faire sans la femme. L'Aphrodite céleste n'a pas de mère. Le père procrée (désir d'enfanter), grâce à son fils, mais par le biais d'une castration. La présence de la femme est voilée et niée puisque Okéanos est considéré comme un dieu masculin. Alors que l'océan est une figure déguisée de la mère, l'amnios cosmique, le symbole du liquide amniotique qui entoure l'enfant dans le ventre de sa mère. Cet océan avaleur de phallus serait d'après les psychanalystes contemporains l'image de la mère phallique castratrice, et de ce fait virilisée. On retrouve dans cette situation le schéma freudien classique de la névrose : refus de la mère castratrice, peur du désir donc castration, et identification au père. L'idéologie de Pausanias est élitiste, sexiste, gérontocratique et ethnocentriste.\nUn dieu et une mortelle\nTrois être masculins (pas de femme)\nUn homme et une femme;\nUn être mûr et un être jeune.\n"Homo" = pareils\n"Hétéro" = différents\nEsprit / sagesse\nCorps / plaisir.\nNoblesse, honneur, gratuité\nBassesse, Vénalité, intérêt.\nEternel, durabilité, fidélité\nEphémère, instable, infidélité\nDiscipline, force, pouvoir\nPassivité, faiblesse, obéissance\nChef, Maître, civilisé;\nc) Le statut de la femme en Grèce\nCivilisation patriarcale, qui privilégie le masculin. La beauté, l'intelligence, la parole, le pouvoir sont masculins. La femme n'a aucune valeur, aucun droit. Elle est enfermée dans le "gynécée" = maison des femmes. Elle est utilisée exclusivement pour la procréation. Elle élève les enfants. Elle ne reçoit aucune instruction ni aucune éducation. Elle ne sort pas, ce sont les hommes qui vont au marché. Elle n'a guère de choix d'existence. Il n'existe que quatre statuts possibles pour les femmes :\nle mariage et l'élevage des enfants (à partir de 7 ans l'éducation des garçons revient aux hommes)\nla prostitution sacrée dans les temples consacrés à Aphrodite .\nla consécration à Zeus, comme vestales (chasteté) dans ses temples.\nLe statut d'hétaïre : une hétaïre est une femme très belle et très cultivée (exception rarissime) qui se fait entretenir à grands frais. Aspasie était l'hétaïre de Périclès.\nd) Permanence du clivage céleste/ vulgaire dans notre civilisation\nLes archétypes : Eve / Marie symboles de la prostituée qui n'engendre que luxure et désordre, et de la sainte, vierge et rédemptrice. Ou encore la bête et l'ange.\n2. Les différents jugements sur l'amour pédérastique. (182 b – 183 d)\na) A Sparte et en Béotie il est négatif\nb) En Ionie et chez les "Barbares"\nChez les Barbares, le régime dominant est la tyrannie. Cela implique une double dépravation :\n- Le tyran est un autocrate cruel, violent, égoïste dominé par sa volonté de puissance sans limite. Il méprise son peuple et a intérêt à le maintenir dans un état d'ignorance et de soumission absolues.\n- Le peuple de son côté est vil du fait qu'il accepte cette soumission sans oser se révolter. Il réagit comme un esclave avec lâcheté et paresse.\nLe jugement d'un peuple sot et dépravé, non seulement n'a aucune valeur, mais comme dans un raisonnement par l'absurde, il mettrait en valeur ce qu'il condamne.\nc) Finalement en condamnant la tyrannie qui condamne la pédérastie, Pausanias réhabilite la pédérastie.\nLa pédérastie est une garantie contre la tyrannie. Elle est fondée sur la liberté de choix, la tendresse, la générosité. Elle favorise la solidarité entre les hommes, la liberté, et en bref l'idéal démocratique et aristocratique.\n3. Justification de l'amour pédérastique. (183 d –185 e)\nLe culte de la beauté et de la virilité.\nMisogynie en Grèce. Le monde masculin est clos, la femme en est exclue. La véritable beauté est virile. La virilité parfaite est incarnée par la beauté d'un corps athlétique et une éducation soignée, qui n'a rien à voir avec l'instruction proprement dite. L'apprentissage de la lecture et de l'écriture se fait par un esclave qui est payé pour cette tâche. La virilité du corps se travaille au gymnase où les hommes pratiquent le sport dans la nudité. Ce qui favorise les contacts physiques. La transmission et la pratique de la culture ont lieu dans des clubs et des banquets où l'on parle et où l'on échange des idées.\nL'amour pédérastique se fonde sur une émulation entre hommes, et part d'une inégalité, ou hiérarchie naturelle : d'une part, l'homme "fait", mûr, aîné, objet d'admiration, l'éraste, et d'autre part l'adolescent, homme en devenir, ou éromène, qui a besoin d'être guidé vers l'adultat avec fermeté et tendresse. Cette pédagogie utilise l'admiration d'un modèle et son imitation.\nLa sexualité en Grèce.\nLa pédérastie n'est pas l'homosexualité comme nous l'entendons aujourd'hui.\nLes relations sont certes sensuelles mais soumises à une sorte de code de l'honneur. L'éraste (= l'amant) doit respecter le corps de l'éromène(= l'aimé). La finalité de leur relations est l'acquisition d'une noblesse du cœur et de l'âme. L'éraste ne doit pas rechercher son propre plaisir égoïste ni profiter du corps de l'éromène. Il devait probablement s'agir d'un flirt poussé d'un partage initiatique de la virilité pour accompagner la virilisation du jeune homme. Les Grecs avaient un certain dégoût pour la pénétration. Les relations se terminaient lorsque la barbe de l'éromène commençait à pousser.\nLe texte de Pausanias pose néanmoins problème. Il affirme en effet que "tout est permis" en certaines occasions. Serait-ce une manière d'affirmer que "la fin justifie les moyens" ?\nPausanias reconnaît qu'il existe deux sortes d'amours : l'amour noble et l'amour vulgaire.\nL'amour noble dont la fin est céleste. Le but est généreux et élevé: le bien de l'éromène et il est durable. Il répond à trois caractères : 1. Il est visible c'est à dire qu'il peut s'afficher sans honte. 2. Il se situe dans un milieu noble. 3. Il peut se manifester à travers un "grain de folie", mais il est stable. Il est noble même si l'éraste s'est illusionné sur la qualité de l'éromène (seule l'intention compte)\nL'amour vulgaire est intéressé, du côté de l'éraste et du côté de l'éromène. Il se caractérise par la quête exclusive du plaisir physique, de l'argent, de l'ambition. La conquête est rapide, instable et débauchée. Elle s'apparenterait à ce que l'on appelle aujourd'hui le "donjuanisme".\nFinalement, ce discours nie le désir et l'existence de l'autre. Conception narcissique et entropique de l'ordre qui réduit à l'homogène, au pareil.\nIdéologie sexiste, phallocrate, gérontocratique, élitiste, hétérophobe et homophile …\nLe clivage proposé par Pausanias entre les hommes est à la fois culturel, politique, intellectuel, moral, sexuel, esthétique, …Il témoigne d'un refus absolu et du mépris du différent sous toutes ses formes. En cours de route, n'aurait-on pas perdu l'amour et rencontré beaucoup de haine ?\nLe culte des deux Aphrodite à Athènes ne correspond pas la théorisation de Pausanias. A Athènes, les prostituées, et les courtisanes en mal de maris vénèrent l'Aphrodite uranienne.\nLe clonage reproductif aujourd'hui permettrait de réaliser en partie les fantasmes de certains "Pausanias" narcissiques !\nAristophane n’a pas pu parler plus tôt, il était ivre et avait le hoquet. Il est encore ivre.\nIl est présenté comme un comique, un homme qui rit et qui craint de dire des choses ridicules. Il invente en effet une histoire qui fait rire. Il fabule. Si, comme le dit Freud, dans l’ivresse la censure est endormie, fragmentée, alors des pans de l'inconscient se révèlent. Cf. In vino veritas, la vérité est dans le vin. Il est alors intéressant de décoder dans le discours d’Aristophane les fantasmes, les archétypes qui nous concernent et qui appartiennent à inconscient collectif.\nIl parle "autrement" et cette altérité est riche de symboles. Elle permet d'exprimer un désir universel, celui du double.\nL'initiation à la puissance de l’amour est reliée au caché, au mystère. Elle implique une démarche particulière, le détour par le langage du mythe.\nL’ANTHROPOGONIE D’ARISTOPHANE (anthropogonie = genèse, origine de l’humanité)\n"Jadis" renvoie à l'uchronie, c’est-à-dire à un temps qui n'existe nulle part, non localisable dans le passé. C'est celui des contes de fées : "Il était une fois …".\nAvant c’était "mieux" (cf. en Grèce le mythe de l’âge d’or. Les choses ne font qu’empirer en s'accélérant : après l'âge d'or, il y a eu l'âge d'argent, celui du bronze, et enfin l'âge de fer, celui dans lequel nous sommes. (voir dans la rubrique "textes" le récit d'Hésiode.)\nCf. chez Platon, le mythe du "pendule de torsion" : lorsqu'on enroule un pendule autour d'un fil, il commence à se dérouler dans l'autre sens, lentement, puis de plus en plus vite. C'est sur ce modèle que se déroule le temps.\n1. Les "boules" originelles\nLes êtres humains étaient doubles. Ils se présentaient comme de grosses boules avec deux visages tournés vers l'extérieur, quatre bras et quatre jambes, deux sexes, eux aussi vers l'extérieur. Ils se suffisaient à eux-mêmes et se sentaient tout-puissants.\n"L'œuf", le cercle, la sphère\nL’idée d’un monde clos sur lui-même est un symbole que l’on retrouve dans le monde entier, il y a une fascination pour ce symbole. Le cercle est symbole de perfection : l'œuf cosmique en Inde, l'œuf des orphiques, des pythagoriciens (à l’origine de l’univers un point grossit en absorbant le vide), l'œuf de Pâques, etc.\nMême au XX° siècle on retrouve ce symbole avec "l’atome primordial" en astrophysique ou encore chez Castañeda : "Les hommes apparaissent pour ceux qui “voient” comme des œufs lumineux composés de quelque chose de semblable à des fibres de lumière […] qui jaillissaient de la région autour du nombril."\nPlaton, dans le Timée, décrit une anthropogonie mythique : nous ne sommes d’abord qu’une tête de forme sphérique. Pour qu'elle ne roule pas sur le sol le démiurge lui a fabriqué le corps afin de la porter haut.\nDans le texte d'Aristophane la structure rayonnante des bras et des jambes (8 en tout) permet la comparaison avec les astres.\n2. Les trois sexes\nAu commencement il existait trois espèces :\nLes deux parties de la boule sont de sexe masculin.\n(= Masculin/féminin), une partie femme, une partie homme.\n3. Le Féminin\nLes deux parties sont de sexe féminin.\n3. Le code astronomique-astrologique\n(Les deux sont inséparables pour Platon).\nPostulat : Il existe un parallélisme entre le macrocosme et le microcosme. ("Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas") Puisqu'il y a plusieurs types d’énergie dans le ciel – celles du soleil de la lune et de la terre - il y a nécessairement l’équivalent sur la terre. Donc il y a trois types d’êtres humains à l’origine (les choses se dégradent ensuite), que l'on va pouvoir classer selon le modèle céleste.\nSymbole du masculin\n- Réceptrice de l'énergie solaire donc féminine\n- Emettrice : elle la reflète vers la terre, donc masculine.\nSymbole de l'androgyne\nRéceptrice de l'énergie du soleil et de celle de la terre.\nLe fantasme de l’androgynat est universel : idée qu’à l’origine chaque être était bisexué, donc qu’il se suffisait à lui-même.\n* On trouve chez les Grecs le mythe selon lequel on naît de l’œuf primordial moitié terre moitié ciel.\n* Dans les religions nordiques, en Chine, en Égypte, en Iran, en Inde, on représente des dieux moitié homme moitié femme, Hari-Hara, Çiva androgyne, Yin-Yang etc.\n* Les alchimistes appellent "Rebis" une pierre philosophale qui est dite mâle et femelle, en forme d’œuf. C’est l’androgyne qui polarise le ciel et la terre.\n* Dans l’Evangile de saint Thomas, on trouve : "Lorsque vous ferez les deux [êtres] un, et que vous ferez le dedans comme le dehors, et le dehors comme le dedans, et le haut comme le bas. Et si vous faites le mâle et la femelle en un seul afin que le mâle ne soit plus mâle et que la femelle ne soit plus femelle, alors vous entrerez dans le royaume."\n* C’est enfin un thème essentiel de la psychanalyse : Freud et Jung affirment qu’il y a une bisexualité psychique en tout être humain (chez Jung c'est l'animus et l'anima).\nLes fantasmes d’androgynat apparaissent très nettement dans les névroses.\n5. La Faute originelle\nLes hommes, pleins d’« insolence », « attaquent les dieux » et « escaladent le ciel ». Ces grosses boules se sentent toutes-puissantes, capables d’affronter le divin. Thème de l’orgueil, de l’hybris, c’est-à-dire de l’excès, de la démesure. D’où naît la rivalité avec les Immortels.\nDans la Genèse l’on retrouve ce même désir d'égaler le divin, de "devenir comme des dieux." Les psychanalystes constatent qu’Androgynat, toute-puissance et immortalité sont liés dans les fantasmes.\n6. La punition de Zeus : la division\nLa division, le clivage, la coupure en deux. Zeus menace même de couper les hommes en quatre, ce qui les ferait marcher à cloche-pied ! (Dans la Bible, il y a aussi une cassure, un peu différente : c’est l’expulsion du Paradis, c’est-à-dire une rupture de la relation avec Dieu, qui entraîne la séparation.)\nCette punition entraîne l’apparition d’un vide, d’une béance, d’un espace impossible à combler entre moi et moi-même, donc crée :\n1) une faiblesse (la moitié de moi est moins puissante que moi) ;\n2) une douleur, un désir (idée que le manque est à l’origine du désir). Mais cette souffrance est apparemment sans remède. La coupure est chirurgicale, irréversible. Cf. chez Winnicott : « l’espace interstitiel » ; chez Michel-Ange : l’Adam de la Création et l’espace qui sépare sa main de celle de Dieu ; le mythe de Tantale, dont la main est à jamais séparée du fruit. Impossible rencontre, impossible satisfaction du désir, implacable solitude : telle est l’essence de la punition. Il s’agit d’un mouvement centrifuge vécu comme un démembrement, comme une passion douloureuse et insupportable.\nRemarquer la différence entre la Bible et Le Banquet : dans la Bible, le clivage du premier homme en deux (Adam et la côte), qui entraîne la création d’un semblable, d’un alter ego, est vécu comme quelque chose de bon : « Il n’est pas bon que l’homme soit seul » (le mal, c’est la séparation d’avec Dieu, la cassure d’une relation). Il faut voir que cette division est positive car créatrice de multiplicité, elle est processus de création du monde : les premières cellules se reproduisaient (et se reproduisent encore) par scissiparité.\nPour Aristophane, cette apparition du multiple est vécue sur le mode d’un démembrement de l’Être, donc d’une dégénérescence : l’Être s’éparpille. L’idée sous-jacente est qu’il faut aller à contre-courant et réunifier - ce mouvement est-il celui d’Éros ? – par un mouvement centripète.\n6. La pitié de Zeus\nZeus a recours à la chirurgie esthétique d’Apollon !\nPlan de l’opération :\n1. Ramasser la peau et la nouer sur le ventre « comme une bourse à courroie », l’orifice représentant le nombril.\n2. Tourner le visage du côté de la coupure afin de contempler le souvenir de la punition (le nombril), et donc de rester humble (c’est de la menace).\n3. Ajouter une décoration, la poitrine, par un souci d’esthétique (N.B. le sexe est resté dans le dos !).\n7. Le nombril (= omphalos).\nIl s’agit d’un lieu privilégié, qui a une grande importance symbolique : c’est la trace de ce qui reliait à quelqu’un d’autre, mais en même temps le signe qu’on n’est plus relié ; le cordon ombilical a été coupé, le nombril est ce qu'il en reste. (En Grèce, chez les garçons, le cordon ombilical était coupé loin, pour que le nombril reste proéminent, en signe de virilité.) Le nombril était considéré comme le centre de l’être. Chez les Japonais, le hara est un centre d’énergie situé derrière le nombril, un peu en dessous, cf. le "hara-kiri", suicide japonais. Certains lieux sont considérés comme le nombril du monde : Delphes, le mont Méru dans la mythologie indienne, le temple de Jérusalem, autant de centres du monde, c’est-à-dire aussi de lieux où l’homme est relié au surnaturel. Il s’agit d’un symbolisme axial.\n8. L’Éros impossible\nLes demi-boules se cherchent, « s’enlacent », mais la coupure est définitive et leur fusion est impossible : elles parviennent seulement à une juxtaposition. Ici l’amour, qui n’est pas sexué, est chaste. Les organes sexuels étant derrière, le désir n’est pas satisfait, ce qui entraîne à la fois une souffrance incessante et l’extinction des individus. L’espèce, qui ne se propage plus, est vouée à la mort : est-ce que par hasard cette force qui pousse un être à l’immobilité et à la mort ne serait pas Thanatos, c'est à dire liée à la pulsion de mort ?\n9. La ruse de Zeus !\n« Il transpose les organes […] devant », et le tour est joué ! Les hommes sont piégés ! D’abord, c’est une grande révolution, parce qu’on passe d’une reproduction non sexuée, chtonienne (les hommes naissaient comme les cigales, de la terre) à une reproduction sexuée : « le mâle dans la femelle ». Enfin la fusion devient possible ! enfin le désir connaît la satiété. Oui mais cette fusion n’a rien à voir avec la reconstitution de la « boule originelle » ! Elle ne concerne qu’une zone ponctuelle, celle du sexe, de la génitalité et ne dure qu’un instant après lequel les deux moitiés sont à nouveau séparées. Bien plus, alors que le désir était de passer de deux à un, la reproduction fait passer à trois !!! Et voilà qu’on est utilisé par Zeus au service de la propagation de l’espèce. On désirait une réduction, on obtient un accroissement ! Le plaisir nous est offert. La reproduction sexuée est donc décrite dans ce texte comme une « ruse » des dieux à l’origine de l’amour. « C’est de ce moment que date l’amour inné des hommes les uns pour les autres. » La génitalité apparaît comme une compensation d’une unité fusionnelle à jamais perdue. Elle permet d’annuler – provisoirement - la coupure, le temps. L’union sexuelle donne l’illusion du retour à notre « antique nature ». Elle fait croire à une éphémère réversibilité. Comment déjouer le piège ?\n10. L’évolution des trois sexes originels et leur réduction progressive\nMaintenant, chacun continue de chercher sa moitié. Pourquoi les moitiés androgynes sont-elles adultères ? Parce que ce sont les seules à qui la possibilité d’une fusion ponctuelle avec plaisir soit donnée. Pas besoin de retrouver sa vraie moitié originelle. Le piège marche bien : le désir fonctionne de manière autonome avec n’importe quelle moitié complémentaire. Donc n’importe quel homme peut satisfaire son désir de fusion avec n’importe quelle femme, et inversement, sans se connaître, puisque le plaisir est à la clé.\nAristophane sépare désir et amour. Il va de soi que seule l’espèce Androgyne se reproduit.\nLes deux autres espèces, les homosexuels, n'étant pas féconds, ont tendance à disparaître, en tout cas, ils sont moins nombreux.\n11. Distribution des fonctions par rapport aux sexes (politique et astronomie).\n1. Les moitiés de mâle, qui sont « les meilleurs », se consacrent au gouvernement des États, dont ils sont les chefs. Étant d’essence solaire et rayonnante, à eux revient la place d’honneur d’où ils gouvernent.\n2. Les moitiés androgynes sont les féconds. Ils sont donc au service de la propagation de l’espèce et de tout ce qui touche à la fécondité et à l’agriculture. Il s’agit du peuple, qui est d’essence lunaire (cf. croyance dans le rôle de la lune pour tout ce qui touche à l’agriculture, aux naissances, etc.).\n3. Les moitiés de femelle (Aristophane n’en dit rien !) : peut-on compléter le tableau logiquement en disant qu’elles sont d’essence terrienne, et auraient donc à s’occuper des tâches les plus ingrates ? Aristophane entend-il les reléguer au rang de servantes voire d’esclaves ?\n12. Le rêve de l’Héphaïstos soudeur (= Vulcain, dieu des forgerons).\nLe vœu de tous les amants est d’être fondu, soudé avec l’autre pour l’éternité. Héphaïstos est l’anti-Zeus, le réparateur, qui remédie à la terreur de la division. On peut reconnaître en lui ce que Freud appelle le désir de régression, le retour à l’œuf immobile, ou le désir de Nirvana. Cette quête de l’indifférencié n’est-elle pas une figure du désir de redevenir fœtus, de ne pas être né, du refus de vivre, de ce que Freud appelle pulsion de mort ? Il est curieux que Thanatos puisse être confondu avec Éros : seraient-ils frères jumeaux ?\nEn repérant les différents fantasmes qui circulent dans ce mythe, on trouve l’œuf, le stade fœtal, les archétypes : animus et anima, la bisexualité. Si l'on se réfère à la critique jungienne, on y voit l’archétype du double, la gémellité, l’alter ego identique à soi.\nLa thèse de l'auteur affirme que\n- le "même" est supérieur à "l'autre", et que\n- le "masculin" est supérieur au "féminin" (c’est un homme qui parle), elle peut être considérée comme l’expression d’un narcissisme primaire (Narcisse se noie pour s’être trop aimé et trop approché de son reflet dans l’eau).\nPeut-être s’agit-il de la projection d’un psychisme immature : une solitude et une unicité non assumées. Un psychisme qui a besoin de se consolider dans un effet de miroir, une projection du double.\nC’est une conception de l’amour fondée sur un manque, une imperfection, une faiblesse, et qui déclenche une force centripète, un repli sur soi, une immobilité, une fermeture au monde, et qui conduit à la mort. On a peut-être parlé d’une force, oui, mais n’est-elle pas contraire à l’amour ?\nOn ne cerne pas l’essence de l’amour le discours de Socrate va y remédier ...\nSocrate est l'avant-dernier à prendre la parole. Il en profite pour critiquer ironiquement les autres discours. Ces discours sont peut-être beaux, ils font l'éloge de l'amour, ils relèvent de la rhétorique, de la poésie, de l'imagination, mais pas de la philosophie. Ce que le philosophe cherche, c'est la vérité sur l'amour c'est à dire son essence à partir d'un raisonnement. Cette réflexion passe comme d'habitude par un dialogue au cours duquel Socrate conduit son interlocuteur à "accoucher" de ce qu'il sait (sans le savoir).\nLa démarche de Socrate comprend deux temps :\nI. Ce qu'est l'amour, son essence.\nII. A quoi il sert ou la fonction de l'amour.\nIII. L'amour et l'absolu : Dialectique de l'amour.\nI. Analyse de l'amour (ou EROS)\nL'amour est toujours amour de quelque chose ou de quelqu'un. Il a un objet. Il met en relation deux êtres. Cette notion appartient donc à la catégorie du relationnel, ou encore du médiat, médiation, médiateur. L'amour est un trait d'union.\nL'amour s'exprime par le désir. Il est tension vers un être ou un objet. Cela suppose un vide, un non-être ou un non-avoir, en bref, un manque. (Au XIX° Hegel reprend cette théorie.) On ne peut désirer une qualité, une valeur, le courage, le bonheur ou un objet, l'or, le bon vin, que si on ne les possède pas.\nAffirmation d'un axiome : L'amour est nécessairement amour de la beauté. La beauté n'est pas nécessairement physique. Elle peut se confondre avec la beauté de l'âme ou la bonté ou même la beauté de la vérité. (L'on peut se demander si un être est désiré parce qu'il est beau ou s'il est perçu comme beau parce qu'il est désiré : cf. Théorie freudienne de la cristallisation.)\nConséquence logique : si l'amour vient d'un manque et si l'amour désire la beauté, alors c'est qu'il n'a pas l'objet qu'il désire, donc nécessairement il n'est pas beau.\nRésumé des points acquis : Amour = tension vers quelque chose de beau, qu'on n'a pas en soi, donc implique dépassement, progrès.\nApparition de Diotime dans ce banquet, d'où toutes les femmes ont été exclues, ni les épouses, ni les concubines ne sont jamais invitées, les danseuses ont été éloignées. Socrate réintroduit le féminin, à travers cette femme à qui il donne une place d'honneur puisqu'il lui donne la PAROLE. Il la présente comme son initiatrice c'est à dire son "maître". Comme s'il voulait dire qu'en ce qui concerne l'amour, les femmes ont aussi et surtout leur mot à dire. Dans cette assemblée où triomphe une idéologie qui valorise le "même", Socrate introduit le discours de "l'autre". Diotime est vieille parmi ces hommes relativement jeunes, elle est étrangère, elle vient de Mantinée. Est-ce un lieu imaginaire, est-elle une fiction, le double féminin de Socrate ?\nDiotime est présentée comme ayant été prêtresse de Zeus. Est-elle une dernière figure de ces traditions antiques où les femmes détenaient des connaissances ésotériques comme la vieille fileuse du conte de La Belle au bois dormant ?\nHumilité de Socrate, ce qu'il sait, il l'a appris de quelqu'un d'autre. Même si les vérités essentielles sont au fond de nous, il nous faut un initiateur pour nous apprendre à y accéder. Socrate ne nous expose pas le résultat de sa connaissance, il nous fait parcourir le cheminement dialectique…\nL'analyse de l'amour se poursuit, par le relais de Diotime :\nL'amour appartient à la catégorie du mixte = mélange, milieu, intermédiaire. Cela implique une conception ternaire, un monde à trois étages. Cf. la Caverne : caverne, mur, monde intelligible. Ce qui se trouve entre la caverne et le monde intelligible à la fois les sépare et les relie. Il en est de même pour l'amour. Il appartient à ce monde intermédiaire qui est celui des "démons".\nAttention, en Grèce un démon n'a rien à voir avec le "démon" de la tradition judéo-chrétienne, ange rebelle, qui s'est révolté contre Dieu, cause du mal dans le monde. Le daimôn grec est d'abord un être divin ou ressemblant aux dieux par un certain pouvoir. Par la suite, le "démon" ou "daimôn" est devenu synonyme de volonté ou de génie. Le daimôn de Socrate était une sorte de faculté supérieure ou d'intuition ou d'illumination, qui le reliait directement à un monde supérieur.\nInvention d'un mythe\nPour illustrer l'essence mixte de l'amour, Diotime invente une genèse de l'éros. Il naît d'un homme et d'une femme. Son père, Poros est un homme riche. Il est ivre, il dort. Le sommeil, en Grèce est un moment où l'âme est reliée au monde surnaturel. Sa mère, Pénia (cf. pénurie qui signifie pauvreté) est donc pauvre, affamée, mendiante, en quête, en manque. Elle s'unit à Poros pendant son sommeil et enfante peu après Eros.\nL'amour est donc un produit de cette union, un mélange, une synthèse des contraires. Il est donc à la fois riche et pauvre. Il a toujours le ventre creux, "sec et dur", mais il est plein de ressources et d'inventivité. Il n'est jamais à court d'idées, mais il lui manque en même temps toujours quelque chose, il chasse. Plus tard on le chante "enfant de Bohème…"\nSi l'on interprète sur un plan métaphysique l'amour peut être vu comme ce qui relie le monde de la caverne, sombre, vide, au monde intelligible, lumineux, plein. Il y a bien une notion d'amour dans le terme même de philosophie.\nD'ailleurs c'est à cette conclusion que nous amène la théorie de Diotime. "L'amour est philosophe" La philosophie est tension vers la vérité, amour de la vérité. Il ne la connaît pas, il la cherche, il la traque, il se pose des questions. Platon établit un lien entre l'érotique et la philosophie. La philosophie est "érotique" dans la mesure où elle est sous-tendue par un désir, moteur de la recherche. Ce désir est de la même essence que celui de l'amour, il suffit de l'orienter (de le "sublimer" dira Freud plus tard) en le détournant de son objet sensible.\nL'amour met donc en jeu trois notions :\n1. L'amant (celui qui aime). 2. L'acte d'aimer. 3. L'aimé.\nII. FONCTIONS de L'AMOUR. (= ce qu'il fait ou quels services il rend.)\nIl assure une fonction de liaison. Lier c'est supprimer l'espace qui sépare des êtres, cela implique une idée de contact, de fusion, de communion. Relier c'est établir un pont, un moyen de communication, sans supprimer l'intervalle ou la distance qui sépare les êtres. L'amour lie.\nIl assure le bonheur, le bien. Sa finalité est extrinsèque, en dehors du sujet, être comblé. Différentes sortes d'objets peuvent être visées par l'amour donc jugées bonnes : l'argent (l'avoir), le sport (le mouvement), la beauté esthétique (musique, poésie), la philosophie. Critique du discours d'Aristophane : "chercher sa propre moitié". Soi-même ou une partie de soi-même n'est pas nécessairement bonne, à la limite on peut juger mauvaise la partie de soi qui serait gangrenée et désirer s'en séparer. Le véritable amour fait sortir de soi. L'amour selon Aristophane est un mouvement centripète qui est retour à l'œuf hermétiquement clos sur lui-même, fermé à tout, séparé de tout, isolé, immobile. C'est la tension vers le non-moi, vers le plus qui aboutit au bonheur.\nL'amour est lié au désir d'éternité.\nLe désir de posséder toujours le bien", c'est à dire de résister au temps qui use et désagrège, affirme sa parenté avec un désir d'éternité. Cette volonté d'immortalité est une réminiscence. En réalité, nous savons sans le savoir vraiment que nous sommes immortels, et l'amour réveille ce savoir. De même que la vision de la beauté, qui n'est qu'un reflet de la vraie beauté dans laquelle s'origine ou de laquelle participe la beauté visible, déclenche une aspiration verticale.\nL'amour est toujours fécond.\nIl est le contraire du temps qui tue. Son désir de résistance au temps s'exprime donc par la création : pouvoir de faire exister quelque chose. Cette fécondité est de nature variée. Elle touche le corps aussi bien que l'âme.\n"Quand l'être pressé d'enfanter […] joyeux[…] allégresse, il se dilate et produit. Quand au contraire […] renfrogné et chagrin, il se resserre, […] se replie […] garde son germe et souffre. La beauté […] le délivre de la grande souffrance du désir".\nRésumé : Amour = désir + beauté Þ Dilatation de l'être Þ Enfantement.\nL'être = le corps ou l'âme. Le germe, au sens physique c'est le patrimoine génétique, mais au sens spirituel c'est la réminiscence = les souvenirs des vérités, beautés, contemplées par l'âme avant son incarnation. Nous sommes tous riches, tous féconds à différents niveaux. L'amour libère en nous ces richesses, il nous permet de les exprimer, de les faire sortir à l'extérieur de nous. Ne pas pouvoir ex-primer, faire sortir, faire jaillir ces « germes » d’existence, ces trésors que nous portons en nous est une souffrance. Le désir est douleur. Mais sans lui, il n’y a pas cette rencontre avec l’autre, la Beauté qui produit l’explosion, le rayonnement, le ravissement. Analogie avec un astre ou une étoile, à l’image du soleil joyeux, dilaté, qui produit la lumière.\nSeule la beauté déclenche l’Amour. C’est logique puisque l’amour a une parenté avec l’éternité (mixte). Seul un reflet de ce monde immortel peut le mettre en mouvement (on retrouve quelque part l’idée que le semblable attire le semblable). Donc la laideur le repousse, elle est le contraire du beau. Le Désir est donc toujours orienté dans le « bon sens » : vers le beau, vers le positif, vers un degré supérieur d’être (par rapport au degré où l’on se trouve. Qu’on se rappelle les différents degrés dans la Caverne, où on progresse des ombres vers les reflets, puis vers les objets sur le mur, puis vers les essences, puis vers le Divin, que représente le soleil). Alors, le désir est comme pris dans un courant d’être, dans un champ dynamique ascensionnel, celui qui remonte du monde sensible au monde intelligible, de l’ombre à la lumière, du négatif d’être au positif d’être. Si nous revenons à l’allégorie de la Caverne, désirer le Beau, ce serait comme se laisser « aimanter », « magnétiser », aspirer, remonter par l’un des rayons lumineux, qui entrent, mais qui en même temps « sortent » de la Caverne. Pris dans ce courant, l’être se « dilate » (Spinoza beaucoup plus tard dit que « la joie est une augmentation d’être ».) Cette dilatation de l’être, vécue comme une jubilation, comme un plaisir, est en même temps créatrice. Elle permet à l’être de produire, de manifester sa richesse : celle du corps : procréation ; celle de l’âme : création. Créer, c’est aller à contre-courant de la mort, donc vers l’immortalité.\nLes différents types de fécondité.\n1. Propagation de l'espèce\nChez les animaux. Cf. le beau passage sur le besoin.\n2. La procréation chez les hommes\nElle s'explique par le désir de "laisser un individu plus jeune à la place d'un vieux", moyen de réaliser une sorte de perpétuité, donc d'immortalité.\nPar une production incessante d'idées, on remplace un souvenir qui s'en va (oubli) par un autre. Le flux des idées est vu comme une résistance à l'entropie, au silence, au vide.\nLa production d'une action vertueuse, glorieuse, courageuse, "braver les dangers […] sacrifier sa vie" nous imprime dans la mémoire collective. Nous sommes alors immortalisés dans le souvenir des hommes.\n5. La création esthétique\nLes œuvres des poètes Homère, Hésiode, et de tous les artistes sont "des rejetons immortels" au sens où ils sont transmis à travers les siècles.\n6. L'action politique.\n"Le gouvernement des Etats et des familles" : ceux qui créent des lois justes, les grands législateurs, restent eux aussi immortels à travers leurs œuvres. Importance de l’ordre en Grèce. Importance de la politique pour Platon. La cité idéale doit s’occuper aussi et surtout du salut des hommes, d’où l’importance de la morale. Vertu = bien, justice.\nc'est à dire l'accès à la vérité et à la sagesse offre la véritable immortalité, celle de l'esprit. Voir l'allégorie de la caverne.\nCette liste respecte une hiérarchie de valeurs : au plus bas degré, 1. le besoin animal, 2. puis le désir humain, 3. l'imagination, 4. le courage et la vertu, 5.la création de la beauté sensible à travers l'art, 6. la justice, 7. la vérité.\nIII. L'amour est la voie royale pour accéder à l'absolu :\nLa dialectique de l'amour.\nDans l'allégorie de la caverne, nous avions déjà vu qu'il existait un chemin pour accéder à la vérité. Cette voie était difficile, douloureuse, il fallait "arracher" le prisonnier, le contraindre à avancer sur un chemin escarpé. Diotime propose une voie beaucoup plus souple et agréable, sans violence : se laisser porter vers l'absolu sur les ailes du désir.\nEn dynamisant verticalement le désir on arrive à l'absolu, au divin. Diotime propose une méthode de "sublimation" du désir, dont voici les différents étapes :\nAmour d'un beau corps. Le point de départ est la sensualité pure et simple. L'amour du divin n'implique pas comme dans la religion chrétienne par exemple le refus de la sexualité dans le choix de la chasteté. Non seulement l'amour physique nous fait sortir de nous-même dans la fusion avec l'autre, mais il "produit de beaux discours", tout amoureux sent le désir de faire sa cour.\nAmour des beaux corps en général. Extension du désir. Se libérer de la possession d'un seul. Seul le regard peut s'émerveiller de la beauté de plusieurs corps. Il s'agit là de s'ouvrir à la beauté des formes en général. Le désir se traduit dans le regard de l'esthète.\nAmour d'une belle âme. Savoir distinguer même dans un corps peu attrayant le caractère adamantin (= faite de diamant) d'une âme. Socrate se targuait d'être ce personnage qui derrière une apparence laide cachait une âme splendide. Détacher un amant de l'amour du corps de l'aimé pour le guider vers l'amour des qualités de son l'âme, telle était précisément la conception de l'amour "platonique".\nAmour de la science, des valeurs (du savoir, de la beauté, des qualités morales) auxquelles se nourrit cette belle âme.\nAmour de "l'océan de la beauté". Dernier stade de la dialectique de l'amour, l'équivalent du stade de l'illumination de l'allégorie de la caverne, la fusion avec le vrai, le beau, le bon, le divin.\nL'initiation amoureuse consiste à ne pas se contenter de la consommation sensuelle des beautés physiques fugaces et trompeuses, mais à les utiliser comme une rampe de lancement pour verticaliser le désir. Le salut par l'amour se pose en termes de dépassement et non en termes de renoncement. Par l'amour, l'homme se divinise.\nConclusion : l'initiation à l'amour suprême.\nTout le texte « Celui qu’on aura guidé… devient immortel… aussi » est à mettre en parallèle avec l’allégorie de la Caverne. Voir les analogies de structure : « on » l’initiateur-initié, les différents degrés, « gradation régulière », l’illumination « soudain », la description du Beau absolu, identique au Bien absolu = l’Un, le Divin. Il est éternel, immobile, absolu (= pas relatif à). Il s’agit d’une fusion mystique, décrite sur le modèle d’une fusion physique ; l’esprit est décrit comme un « organe approprié », il est question de « commerce », d’« enfantement », de jaillissement de pensées, et surtout de plaisir : ce qui donne à la vie son prix, son sens : « si la vie vaut… la peine d’être vécue ». « Ce plaisir » dépasse tous les autres, au-delà du plaisir ; la joie au-delà de la joie : l’extase est une expérience mystique.\nOn y gagne tout, puisqu’on atteint d’abord le plaisir des plaisirs, l’extase, et en plus l’immortalité. Cette fusion avec l’absolu nous rend absolus, nous absorbe, nous sort du monde de la mort, nous confère l'invulnérabilité. (Cf. Socrate qui n’a plus peur de la mort.) Quelle a été la nature de son initiation ?\nTandis que l'allégorie de la Caverne décrit une initiation "masculine", elle demande un effort de l'intellect, une ascèse, celle du Banquet est de nature "féminine" on se laisse porter.\nMais, et c’est encore une différence avec la Caverne, ici le Maître n’apparaît pas comme nécessaire : "Voie de l’amour, qu’on s’y engage de soi-même, ou qu’on s’y laisse conduire" indique que l'on peut se libérer seul : l’amour en effet est à lui seul un puissant messager, un initiateur.


Les 30 meilleures critiques de Grand Portefeuille Homme - 2022\nHome » Luggage » Les 30 meilleures critiques de Grand Portefeuille Homme\nL’achat d’un nouveau Grand Portefeuille Homme n’est pas si facile. Il faut faire beaucoup d’efforts et passer par différentes variantes pour atteindre l’objectif final. Si vous êtes actuellement impatient de conseils d’experts sur l’achat du meilleur Grand Portefeuille Homme nous permettent de vous aider avec les options les plus préférables.\nNotre équipe d’experts a extrait le Grand Portefeuille Homme 2022 le plus coté disponible sur le marché.\nNe risquez pas votre argent durement gagné, réfléchissez à deux fois avant d’investir et prenez la décision à bon escient. 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En effet l'aspect huilé permet au portefeuille d'éviter les traces ou rayures et lui garantit une qualité optimale sur la durée. A l'usage le cuir obtiendra un élégant effet patiné.\n« SÉCURITÉ DE VOS DONNÉES » Le portefeuille Stone est doté d'une doublure RFID qui assure la protection de vos cartes contre le piratage électronique à distance par lecteurs NFC ou scanners. Les dimensions du portefeuille offrent un bon compromis, ni trop grand, ni trop petit. Ses dimensions (fermé) sont de 10 cm en largeur, 13 cm en hauteur et 2 cm en épaisseur. Facile à glisser en poche. Attention, on ne peut pas y glisser une carte grise.\nGrande Capacité: Longueur: 10cm, Largeur: 3cm,Hauteur: 21cm .it dispose de 8 emplacements pour cartes, 2 poches de monnaie, 1 poche zippée. La taille parfaite peut placer le téléphone, l'argent, les pièces de monnaie, les cartes et d'autres articles personnels.\nLe matériel: Le matériel externe sélectionne le polyester de haute qualité, la surface du portefeuille est forte et dure, la texture claire et confortable. Le matériau de revêtement utilise un tissu en polyester haute densité, résistant à l'usure. Couture serrée et bien rangé, il est durable, le beau travail montre une note significative.\nMatériel: Nos concepteurs sélectionnent avec soin du matériel personnalisé de haute qualité. La fermeture éclair est de haute qualité lisse, et les dents se ferment.\nEn outre, pas chacun des Grand Portefeuille Homme étant disponible sur le marché va à la même chose à tous.\nN’essayez pas de sauter par-dessus la conclusion de l’autre, car il peut ruiner votre expérience d’achat et peut même ruiner votre argent durement gagné ainsi. La meilleure chose que vous pourriez faire pour rendre votre décision parfaite est de faire une liste des préférences que vous voulez avoir dans votre Grand Portefeuille Homme et ensuite essayer de faire correspondre ceux avec votre produit préférable.\nLa tarification est l’aspect majeur que tout le monde doit prendre en considération lors de la finalisation de son produit Grand Portefeuille Homme final. Pas chacun des Grand Portefeuille Homme est disponible sur le marché ne viennent avec la même étiquette de prix, ni chacun d’eux ne sont présentés avec les mêmes caractéristiques.\nIl est également préférable de déterminer la gamme de Grand Portefeuille Homme disponible sur le marché avant de sortir pour l’achat final. Une fois, vous avez terminé avec elle, assurez-vous de vérifier et de comparer les produits qui correspondent le plus à votre ensemble de préférences.\nLa prochaine chose que vous devez faire le plus est de vérifier vos préférences. C’est vous qui allez utiliser Grand Portefeuille Homme à l’avenir. Ainsi, le Grand Portefeuille Homme que vous allez choisir devrait avoir besoin d’avoir toutes les choses que vous désirez.\nLes cadeaux et les offres surprises sont quelque chose que tout le monde aime. Mais est-ce que tous les Grand Portefeuille Homme disponibles sur le marché ne vient avec un ensemble d’offres différentes ou des réductions?\nLa garantie du Grand Portefeuille Homme compte beaucoup. Pourtant, le Grand Portefeuille Homme provenant des marques réputées ne vont pas endommager très bientôt, mais encore, la présence de garantie, il est assez facile de faire face à ces situations ennuyeuses et rares.\nLa présence d’options de garantie permet aux consommateurs d’obtenir une réparation gratuite s’ils sont aux adages d’un problème quelconque. La plupart des marques inconnues n’ajoutent pas de garantie à leur Grand Portefeuille Homme et augmente donc les chances que vous risquez votre argent durement gagné pour les réparations et les entretiens.\nDonc, la meilleure chose que vous pourriez faire ici est de savoir ce que les autres disent au sujet de ce produit particulier. Avec l’implication du marché du commerce électronique, il est devenu assez facile de savoir en détail ce que les autres pensent d’un Grand Portefeuille Hommeparticulier.\nVous pouvez passer par les différents commentaires en ligne pour Grand Portefeuille Homme pour connaître leurs avantages et leurs inconvénients. Il existe différents sites web comme Amazon, qui fournissent des commentaires honnêtes et impartiaux des vrais clients.\nJe vous conseille seulement de faire l’achat final de votre Grand Portefeuille Homme préférable auprès d’un vendeur fiable comme Amazon seulement. 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Déjà 1 milliard d'iPhone vendus !\nPublié le 25 juillet 2016 8 janvier 2020 par Sylvain Lafrance\n1 milliard d’iPhone ont déjà été vendus !\nSuite à l’article qui démontrait le nombre total d’iPhone vendus depuis son lancement en 2007, nous savions que ce n’était qu’une question de temps avant qu’Apple atteint le chiffre magique d’un milliard d’iPhone vendus. Entre vous et moi, c’est remarquable et même exceptionnel !\nAprès le premier trimestre de 2016, Apple avait déjà vendu près de 947 millions d’iPhone. Avec des ventes d’environ 50 millions d’iPhone par trimestre, le milliard d’unités vendue était facilement atteignable.\nIl aura fallu attendre jusqu’au milieu de 2010 avant que les ventes d’iPhone atteignent 50 millions. C’est à partir de ce moment que les ventes ont augmenté très rapidement pour atteindre près de 75 millions d’unités vendues uniquement pour le premier trimestre de 2016.\nVendre 75 millions de téléphones en 3 mois en 2016, c’est énorme si nous considérons que le marché est de plus en plus saturé et que le marché asiatique est très difficile à percer.


Sujet: William Handers Jeu 16 Nov - 17:29\nNom : Handers\nPrénom : William Lucas Steven\nPseudo : Ever\nGenre : Masculin (et il en est fière!)\nPouvoir: [NOUVEAU] (soyons fou ~)\nLieu d'habitation : Colombie ~\nMétier/Occupation : Je pourrais dire qu'il travail officiellement comme un homme d'affaire faisant de nombreuses transaction mais voyons, tout le monde sais quel genre de transaction on fait surtout en Colombie et la famille Handers s'y est fait un vrai petit empire depuis quelques générations ~\nLangues parlées : Espagnol, Anglais couramment, des connaissances très basiques en Français, Italien, Allemand, Russe et depuis peu, quelques mots de Japonais.\nMesurant un mètre quatre-vingt sept pour une petite centaine de kilos (de muscles et... de chaire, avouons le, il a une certaine paire de fesse rebondit...), William n'est pas le genre de personne à qui on a en général envie de chercher des noises, surtout quand les regards s'attardent sur ses bagues, ses bracelets, ses tatouages, ses cicatrices et ses chaines qu'il porte parfois à ses jeans.\nNéanmoins, quand il s'agit de travail, il est la classe incarné, souvent vêtus de costumes donc le prix s'affiche souvent avec 4 chiffres et d'une cravate nouer au bout de trois heures d'essais.... Il faut dire que dans ce genre de boulot, si tu parais faible ou pauvre, tu finis rapidement avec au mieux, une balle dans les fesses et au pire, un poignard dans la gorge... Ou le contraire...\nWilliam tient térriblement à sa tignasse et à sa barbe bien entretenu, gare à celui ou celle qui viendrait lui toucher sans autorisation! Il hésiterait pas à lui en casser les doigts! Ces poils, c'est sacré! Et quand je parle de poil, c'est tout les poils....\n- Face à l'agressivité : Il fixe.... Il sourit... Et il frappe. Après tout, la, c'est pas lui qui cherche, alors c'est plus ou moins de la légitime défense non?\n- Face à une célébrité qu'il/elle adore : On essaye de négocier une nuit ou un rdv? ~ En échange de quelques bons produits? ~\n- Face à l'échec : Qui parle d'échec?! è_é On tolère pas l'échec ici! Tu recommence et tu te la ferme jusqu'à ce que tu réussisses ou que tu meurs!\n- Face à un événement surnaturel : Heu.... Okey.... Tu as vu comme moi hein? J'ai pas rêver? Donc ça va, je suis pas fou...\n- Face à un(e) parfait(e) inconnu(e) : Dépend de plein de chose la.... Si il est attirant ou non, si elle est chieuse ou pas...\n- Si on lui propose une grande somme d'argent sans rien demander en retour : Pourquoi refuser hein? ~ Mais va pas demander une contrepartie avant, il fallait le faire avant de lui donner l'argent u_u....\n- Quand il croise un animal abandonné : Il regarde qu'il y ai personne.... Et va le prendre et le chouchouter jusqu'à ce qu'il aille mieux ~\n- Quand on lui dit qu'on est fou amoureux de lui : Aprouve, oui, en effet, vous êtes fou....\nWilliam est le fils unique des Handers qui se sont installés, voici deux générations, en Colombie pour y faire fortune. Le père Handers, Hunter, en est le patriarche et maintient d'une main de fer tout son cartel de drogue et de cigare (parce qu'il faut bien une occupation "légal" pour faire plaisir à la politique et au besoin de moralité des gens soit-disant honnête).\nWilliam a donc été élevé dans le but de prendre, par la suite, la direction de l'entreprise et autant dire que ce ne fut pas de tout repos. Déjà, dès qu'il fut en âge de parler, on lui fit venir tout un tas de professeur pour apprendre tout un tas de langue! Bon l'espagnol, vu qu'il vit en Colombie, c'est bien normal et l'anglais, c'est une langue universel et quand au russe, ce sont de très bon client, mais le français, franchement, qui parle encore français de nos jours?!\nPar la suite, à l'école, quand une bagarre éclatait ( ou meme un petit désaccord), hors de question que l'autre gosse s'en sorte indem! Hunter Handers ramena plus d'une fois son fils en classe sans le laisser sortir tant qu'il n'avait pas casser le nez de celui qui l'avait pousser... Autant dire que ce n'est pas ainsi qu'il se faisait des amis, que ce fut à la maternelle, au primaire ou encore au collège.\nLes femmes, s'étaient un gros soucis pour son père: Les femmes, ça peut être vile et te faire perdre la tête! Hunter passa donc toute la vie de William a lui rappeler de s'en méfier afin que, même si il tombe amoureux d'une femme, qu'il en devienne pas abruti. Si il est plutôt fière que du coup, William soit devenu misogyne et macho, en revanche, il ne sait pas que cela l'a vraiment dégouter des femmes, à en devenir.... totalement gay. Une homosexualité qu'il cache bien entendu, surtout à son paternel car bien que celui ci est la soixantaine, il est encore assez en forme pour lui mettre une rouste si il l'apprenait...\nSon père vieillissant, il prend de moins en moins de boulots et en laisse alors de plus en plus à son cher fils. Ce n'est pas quelques choses qui embête William, bien au contraire, qui adore jouer au chat et à la souris avec les diverses divisions d'agent de l'ordre des pays son business est illégal. Qui plus ai, son travail lui permet de souvent voyager et de faire des rencontres, souvent, fortes agréables. (Ou des rencontres qui disparaissent quand ce n'est pas le cas...\n+ Comment avez-vous découvert le Forum : En cherchant par top-site\n+ Avez-vous des conseils/des remarques le concernant : heu... nop?\n+ Votre disponibilité (moyenne) : 7/7\nSujet: Re: William Handers Jeu 16 Nov - 23:43\nAlors, je te l'ai déjà souhaité sur la CB, mais pour que ce soit bien officiel je le poste ici : BIENVENUE, Camarade\n(Vous voyez les topsites ça marche :DD il faut voter !!)\nEn tout cas, c'est un sympathique sacré gaillard que tu nous as fait là\nJ'ai hâte de le voir rencontrer celle qui était jusqu'ici la plus grande cultivatrice de marie-jeanne du forum 8D (non ce n'est pas moi)(moi je mets les gens comme toi derrière les barreaux)(OUUUH)\nJ'espère que tu t'amuseras bien en tout cas ! Un peu de sang neuf, c'est toujours agréable\nSujet: Re: William Handers Ven 17 Nov - 6:27\nEn effet Bienvenue à toi !\nOuais le personnage fout un peu de j'tons mais peut-être que l'intrigue du forum va le rendre un peu plus abordable.\nSujet: Re: William Handers Ven 17 Nov - 7:54\nAllons allons, quand William ne travaille pas, c'est une vraie petite crème (un brin épicé) tout à fait adorable ~\nPoints de Complot : 1019\nSujet: Re: William Handers Ven 17 Nov - 13:11\nDe nouveau, plus plus officiellement si je puis dire : bienvenue à toi, cher nouveau !\nSujet: Re: William Handers Ven 17 Nov - 18:56\nPour une fois, je sors de mon antre pour valider une fiche (merci de l'avoir faite aussi concise ^^) alors allons-y.\nDans l'ensemble, c'est bon et validé. Je vais t'ajouter aux bons groupes et méditer la question du pouvoir (j'ai déjà quelques idées...). Juste, petite remarque, attention à l'orthographe et autres accords, j'ai l'impression que tu as écrit ta fiche un peu vite ^^ Rien de grave ceci dit, ça nous arrive à tous.\nIl serait aussi pertinent de préciser le niveau de maîtrise de toutes ces langues... Parce que je suppose qu'elles ne sont pas toutes des langues maternelles... Et la barrière linguistique est assez amusante à jouer des fois.\nAussi, j'ai l'impression que William fera beaucoup de rencontres très homosexuelles ici...\nBref. Encore une fois, bienvenue et bon jeu !\nSujet: Re: William Handers Sam 18 Nov - 11:15\nBon je n'ai pas grand chose à ajouter, mon cher collègue a plus ou moins tout dit. Je mettrai juste un +1 à l'histoire des langues, parce que c'est ce qui m'a choqué moi aussi ; 7 langues, si la plupart sont maîtrisée de manière utilitaire et baragouinées pour pouvoir donner quelques infos à des clients, pourquoi pas. Mais 7 langues parfaitement maîtrisées, au minimum le type devrait avoir passé sa vie à ne faire que ça pour les apprendre.\nDu coup je veux bien que tu mettes une petite précision là dessus, et que tu fasse une sélection.\nSinon, la même, bienvenue à toi. Tu as déjà été ajouté aux groupes qu'il faut, du coup je vais simplement attendre que tu corriges ce petit détail pour ranger ta fiche, et ensuite libre à toi d'aller gambader parmi nos petits membres et de te faire de nombreux amis !\nSujet: Re: William Handers


L'Antwerp se laisse surprendre par Malines et voit l'Union prendre le large au classement - Foot national - Sportmagazine\nL'Antwerp se laisse surprendre par Malines et voit l'Union prendre le large au classement\n20/02/22 à 15:43\nDimanche, l'Antwerp s'est incliné, 1-2, face à Malines dans le cadre de la 28e journée de championnat de Belgique de football. Après des buts inscrits par Cuypers (24e) et Storm (26e), l'Antwerp n'a pu réduire l'écart qu'en fin de match par Frey (82e). Les Anversois laissent l'Union s'échapper en tête du classement alors que Malines reste dans la course aux playoffs 1.\nL'Antwerp aurait pu ouvrir le score à plusieurs reprises en début de rencontre: Frey a d'abord hérité d'un ballon sur une erreur de Vanlerberghe mais l'attaquant suisse a manqué de collectif et a fini par buter sur la défense malinoise (6e) avant qu'une frappe de Miyoshi ne passe de peu à gauche du poteau de Coucke (18e).\nC'est pourtant Malines qui a emballé le match en profitant d'une erreur de Faris Haroun dont la passe en retrait trop molle a souri à Cuypers, qui a plongé dans les pieds de Butez pour lui chiper le ballon et le pousser dans le but vide (0-1, 24e). Moins de deux minutes après, Storm a été à la réception d'un centre venu de la droite et des pieds de Walsh, esseulé dans le dos de la défense anversoise (0-2, 26e).\nÀ la reprise, Vanlerberghe a volé à la rescousse de son gardien, tandis que Frey était parvenu à frapper après une passe en profondeur de Miyoshi (47e). Les assauts anversois se sont multipliés en deuxième mi-temps, et Frey a finalement réussi à débloquer le compteur des hôtes d'une tête croisée, sur un corner botté par Eggestein (1-2, 83e).\nLancé, l'Antwerp a maintenu la pression et est passé près d'égaliser avec une frappe de Balikwisha bien repoussée par Coucke (85e), mais Malines a résisté jusqu'au coup de sifflet final pour quitter le Bosuil avec les trois points.\nAu classement, l'Antwerp (53 points) voit l'Union s'échapper après cette défaite, puisque les Bruxellois comptent désormais 10 points d'avance en tête, alors que Bruges aura l'occasion de dépasser les Anversois en cas de victoire contre Eupen. Malines (45 points) est 5e revient à 3 points d'Anderlecht et des playoffs 1, mais la Gantoise et Charleroi restent en embuscade à 2 longueurs des Malinois.\nL'Antwerp aurait pu ouvrir le score à plusieurs reprises en début de rencontre: Frey a d'abord hérité d'un ballon sur une erreur de Vanlerberghe mais l'attaquant suisse a manqué de collectif et a fini par buter sur la défense malinoise (6e) avant qu'une frappe de Miyoshi ne passe de peu à gauche du poteau de Coucke (18e). C'est pourtant Malines qui a emballé le match en profitant d'une erreur de Faris Haroun dont la passe en retrait trop molle a souri à Cuypers, qui a plongé dans les pieds de Butez pour lui chiper le ballon et le pousser dans le but vide (0-1, 24e). Moins de deux minutes après, Storm a été à la réception d'un centre venu de la droite et des pieds de Walsh, esseulé dans le dos de la défense anversoise (0-2, 26e). À la reprise, Vanlerberghe a volé à la rescousse de son gardien, tandis que Frey était parvenu à frapper après une passe en profondeur de Miyoshi (47e). Les assauts anversois se sont multipliés en deuxième mi-temps, et Frey a finalement réussi à débloquer le compteur des hôtes d'une tête croisée, sur un corner botté par Eggestein (1-2, 83e). Lancé, l'Antwerp a maintenu la pression et est passé près d'égaliser avec une frappe de Balikwisha bien repoussée par Coucke (85e), mais Malines a résisté jusqu'au coup de sifflet final pour quitter le Bosuil avec les trois points. Au classement, l'Antwerp (53 points) voit l'Union s'échapper après cette défaite, puisque les Bruxellois comptent désormais 10 points d'avance en tête, alors que Bruges aura l'occasion de dépasser les Anversois en cas de victoire contre Eupen. Malines (45 points) est 5e revient à 3 points d'Anderlecht et des playoffs 1, mais la Gantoise et Charleroi restent en embuscade à 2 longueurs des Malinois.


L'or céleste, l'huile sèche corps pailletée sans parfum\nIdéale pour tous types de peaux, L’or Céleste nourrit la peau et lui donne un toucher doux, soyeux et une brillance subtile.\nSa formule à base d'huile d'amande douce assouplit la peau et prévient du dessèchement cutané. Elle illumine la peau d'un voile argenté lumineux et original, parfaite pour briller lors des soirées d’été comme celles d’hiver. Elle pourra également s'appliquer sur les cheveux pour les faire briller de mille feux.\nIdéale pour tous types de peaux, L’or Céleste nourrit la peau et lui donne un toucher doux, soyeux et une brillance subtile. Illuminez votre peau d'un voile argenté lumineux et original, parfaite pour briller lors des soirées d’été comme celles d’hiver. Elle s'applique également sur les cheveux pour les faire briller de mille feux. Son plus : sans aucune odeur, L’Or céleste s’accorde avec toutes les fragrances de parfums pour une nutrition parfaite. Huile sèche corps Sans parfum Enrichie en huile d’amande douce Tous types de peau - 100 ml Formule sans alcool, sans paraben,sans colorant, sans phénoxyéthanol - Non testé sur les animaux\nConseil d’utilisation : après la douche ou le bain, appliquer directement sur la peau. Pour une meilleure nutrition, vaporiser plusieurs pressions au creux de la main, frictionner l’huile et l’étaler sur l’ensemble du corps par des mouvements circulaires. Après avoir massé l’ensemble du corps, passer les mains gorgées de paillettes sur les cheveux pour un effet lumière. A utiliser au quotidien, l’application peut être renouvelée si la peau est très sèche Produit à conserver à l’abri de la lumière, à température ambiante. Eviter le contact avec les yeux, ne pas ingérer. Tenir hors de portée des enfants.\nHUILE D'AMANDE DOUCE : Cette huile très nutritive, hydratante, et adoucissante est extraite du noyau des fruits de l’amandier. Par son action émolliente elle protège la peau du dessèchement, fortifie et favorise la réparation de l’épiderme supérieur, prévient les vergetures et apaise les irritations superficielles. PAILLETTES : Les paillettes dorées donnent un effet scintillant à la peau et subliment le bronzage INGREDIENTS: CAPRYLIC/CAPRIC TRIGLYCERIDE, ISOPROPYL PALMITATE, PRUNUS AMYGDALUS DULCIS (SWEET ALMOND) OIL, CALCIUM SODIUM BOROSILICATE, HYDRATED SILICA, TITANIUM DIOXIDE, HELIANTHUS ANNUUS (SUNFLOWER) SEED OIL, TOCOPHEROL, TRIETHOXYCAPRYLYLSILANE, TIN OXIDE.


Classiques Répliques Cartier Avec Chiffres Romains Pour Femmes | Fausses Cartier De Luxe Populaires En Ligne Pour Hommes Et Femmes\nMontrer L’amour Avec Fausses Montres Cartier Proéminentes En Ligne\nDans l’esprit des hommes, leurs amants valent les décorations les plus précieuses, alors avez-vous choisi vos montres préférées comme cadeaux pour vos filles? Classiques et populaires sur le marché, les répliques montres Cartier modernes Suisses sont les décorations idéales pour les femmes.\nLe rose est la couleur charmante pour la plupart des dames, qui peut vous permettre de profiter de la fraîcheur et de la vitalité. Très populaires à l’heure actuelle, les montres Ballon Bleu De Cartier apparaissent dans un style élégant, et les excellentes fausses montres Cartier pour toujours peuvent offrir un port lisse avec le poids léger. Bien que les montres soient simples, la combinaison de cadrans roses et de aiguilles bleues interprète la grande fascination.\nRépliques Cartier Santos 100 Avec Bracelets Roses\nDifférentes des montres Ballon Bleu De Cartier moelleuses, les montres de copie attrayantes de Santos De Cartier à vendre présentent l’effet neutre avec la forme carrée. De plus, les bracelets en cuir rose rehaussent le tempérament jeune et vif.\nÊtes-vous intéressé par les délicates montres knock-off Cartier avec la couleur rose? Vous deviendrez énergique et charmant quand vous les portez.\nCategoriesRépliques Montres Ballon Bleu De Cartier, Répliques Montres Cartier, Répliques Montres Santos De Cartier TagsFausses Cartier Pour Femmes, Répliques Cartier Avec Chiffres Romains\nPrevious PostPrevious Répliques Montres Calibre De Cartier Exceptionnelles Soulignent Le Comportement Masculin\nNext PostNext Répliques Montres Drive De Cartier Gracieuses Pour Occasion Formelle


1ère livraison par air en opération à partir de l’A400M\nSujet: 1ère livraison par air en opération à partir de l’A400M Jeu 26 Sep 2019 - 12:05\nLe 18 septembre, dans le cadre d’une expérimentation d’un A400M, l’équipage du Centre d’expertise aérienne militaire (CEAM) de l’Armée de l’air, accompagné d’un détachement de la Section Technique de l’Armée de Terre (STAT), a réalisé la toute première Livraison Par Air (LPA) en opération au profit du Groupement Tactique Désert n° 2 (GTD-2) dans la zone de Kidal au Mali. Il s’en est suivi d’un second aérolargage le 20 septembre, sur le même site.\nHabituellement effectué par le C-160 TRANSALL, c’est au tour de l’A400M ATLAS, de ravitailler les troupes de la force Barkhane déployées au sol, même si c’est encore à titre expérimental.\nDoté d’une capacité d’emport exceptionnelle pouvant aller jusqu’à deux véhicules de l’avant blindés (VAB), cet Airbus a largué, en deux fois, trente tonnes d’eau et de vivre par les airs. Le commandant François-Xavier, pilote instructeur à bord de l’avion nous explique : « La veille du 1er largage au profit de la force Barkhane, les équipes du 1er Régiment du train parachutiste (1er RTP) ont conditionné 10 palettes aérolargables PD11 contenant des vivres, dont 15000 litres d’eau, soit 16,3 tonnes de matériel ».\nLa livraison par air est un véritable atout pour les troupes au sol. Le commandant François-Xavier, ajoute : « En plus de sa vitesse, sa capacité d’emport et son élongation permettent de livrer loin et beaucoup. En résumé, la LPA est un moyen sécurisé et rapide pour approvisionner nos camarades en vivres, eau, munitions, gasoil, etc. »\nSaison des pluies, température avoisinant les 40 degrés… l’A400M a relevé le défi avec brio : « Cette réussite est le fruit d’un travail collectif. Nous avons largué 30 tonnes de matériel, pour cela nous avons dû travailler en symbiose avec les personnels de la STAT, les mécaniciens navigants, le 1er RTP, les pilotes ».\nSujet: Re: 1ère livraison par air en opération à partir de l’A400M Lun 30 Sep 2019 - 11:34\nImpressionnant le largage\nSujet: Re: 1ère livraison par air en opération à partir de l’A400M Jeu 3 Oct 2019 - 4:47\nBonjour le groupe , il n'y a plus de posts ?? dommage , bonne journée a tous\nSujet: Re: 1ère livraison par air en opération à partir de l’A400M Jeu 3 Oct 2019 - 15:54\nPetit à petit il prend la place du Transall, il va y arriver !!\nSujet: Re: 1ère livraison par air en opération à partir de l’A400M


Kezako Mundi Abonnement - Magazine Société Ado dès 14 ans\nKezako Mundi est accessible aux ados dès 14 ans. Il leur propose de faire travailler leurs méninges, de mieux comprendre les questions qui animent notre société et de se forger leur propre opinion. Pour cela, Kekazo Mundi puise ses sujets dans plusieurs disciplines : sociologie, droit, histoire, psychologie.\nLe magazine invite à aller plus loin dans son raisonnement à travers ses nombreux articles sur les questions de société. Aussi un décryptage en images et des exemples concrets, le tout en essayant de garder un ton humoristique.


INTERVIEW - Lucie Lucas actrice engagée : "Le coronavirus n'est qu'une péripétie" | Personun.com\nINTERVIEW – Lucie Lucas actrice engagée : "Le coronavirus n'est qu'une péripétie"\nÀ l’occasion de la diffusion de la fin de la saison de Clem, sur TF1, ce lundi 3 mai, Lucie Lucas nous a accordé une interview. La comédienne dévoile vouloir faire une pause dans sa carrière, et nous raconte ses combats.\nDix ans que les Français suivent ses aventures dans la peau de Clem, dans la série du même nom sur TF1. Lucie Lucas est devenue une personnalité phare du petit écran. La comédienne se décrit volontiers comme une citoyenne du monde, et pour cause, elle se bat pour une planète plus propre, un monde plus écologique. Pour être en phase avec ses idées, elle a emménagé dans la campagne bretonne il y a quelques années avec son mari Adrien et ses trois enfants, Lilou (11 ans), Moïra (9 ans) et Milo (3 ans). Pour Gala.fr, à l’occasion de la diffusion de la fin de la saison de Clem, sur TF1, ce lundi 3 mai, Lucie Lucas se confie et répond cash à toutes nos questions.\nLucie Lucas : La boucle se boucle, mais ce n’était pas si perturbant que ça à jouer. Une actrice de 43 ans m’avait dit il y a quelques années qu’elle rêvait de devenir grand-mère, ce qui vu son jeune âge m’a surprise. Mais finalement je suis d’accord avec elle. C’est quelque chose dans lequel je me projette facilement.\nLucie Lucas : Même si l’expérience me tente, j’avoue que c’est encore un peu tôt (rires). En tous cas c’était agréable à jouer, même si j’appréhende toujours de tourner avec des bébés. Pas envie de les déranger dans leur cycle, mais tout s’est bien passé.\nGala.fr : Clem, c’est plus qu’un rôle, ça peut être un exemple !\nLucie Lucas : Tous, car ils ont chacun apporté des choses à la série. Après, je ne veux pas être dans le regret car s’ils sont partis, c’est pour de belles aventures. C’est la vie, je garde les bons souvenirs, mais oui, ils me manquent. J’adorerais qu’on se retrouve tous dans un film ou un épisode.\n“Je suis ouverte à Danse avec les stars”\nLucie Lucas : Oui, nos liens sont très forts, même si nos vies sont chargées et que la crise sanitaire n’aide pas à se voir.\nGala.fr : Avez-vous d’autres projets à la télévision ou au cinéma ?\nLucie Lucas : Pour tout vous avouer, là, je me pose un peu car je n’ai jamais autant travaillé que cette année : oui, j’ai eu de la chance. Par contre, je suis vraiment épuisée donc il faut que je prenne du temps pour me ressourcer. En parallèle, j’écris un livre pour parler de mon combat pour l’écologie. Puis pour la rentrée, il y aura une surprise, mais vous le saurez au moment voulu.\nGala.fr : D’ailleurs, chaque année, votre nom est évoqué pour Danse avec les stars. Qu’en est-il ?\nVidéo: Voici – “J’ai envie qu’il prenne son temps” : Audrey Fleurot se confie sur l’éducation qu’elle donne à son fils Lou (Voici)\nVOICI Anne Alassane en larmes évoque la perte de ses filles\nVoici – PHOTO Paris Saint-Germain : ce très beau geste d'une star du PSG envers les sans-abris et les migrants\nVoici – Hélène de Fougerolles intime : ces (drôles) de petits détails révélés par Bruno Salomone\nVOICI – Ça commence aujourd’hui : Faustine Bollaert embrasse une femme en larmes\nVOICI : Alexandra Rosenfeld dévoile des images inédites de ses filles dans une vidéo émouvante\nVoici – Her : Victor Solf se confie près de quatre ans après la mort de Simon Carpentier\nVoici – Moundir : ce détail qui va tout changer dans son combat contre la Covid-19\nVoici – Carole Richert (Clem) : à 53 ans, l'actrice se confie sans tabou sur la ménopause et la séduction\nVoici – Loana sortie de l'hôpital : elle évoque ses "5 jours de coma" et son "arrêt cardiaque" dus à la Covid-19\nVoici – Will Smith a pris du poids : l'acteur dévoile une photo de son nouveau corps et surprend les fans\nVoici – Cyril Hanouna en colère : l'animateur de TPMP tacle sévèrement Jean-Michel Blanquer sur Twitter\nVOICi – Les Z’amours : une candidate a montré ses fesses au prince Albert de Monaco\nVOICI Jade Hallyday : son ami Tristan Garnier Labadie lui manque terriblement\nVOICI : Sheila : découvrez sa petite-fille Tara-Rose, portrait craché de son père Ludovic Chancel\nVOICI – Sarah Van Elst assure avoir été victime de harcèlement sur le tournage des Anges 10\nLucie Lucas : (Elle rit) Je ne sais pas, on verra. Mais c’est vrai que cette année, je suis un peu plus ouverte à tenter l’expérience.\nLucie Lucas : Oui comme tous les ans, on s’appelle et on se demande si c’est le bon moment. Là, on verra.\nGala.fr : Vous êtes comédienne et citoyenne du monde. Vous êtes engagée pour le climat et l’écologie. Vous pouvez nous parler de ce combat ?\nLucie Lucas : Depuis petite, je ne supporte pas l’injustice et je me bats contre. Je suis donc investie dans toutes les causes qui me tiennent à coeur et me révoltent. Mais j’ai l’intime sentiment que l’écologie est une belle réponse à beaucoup de problématiques sociales et démocratiques. Je vis à la campagne depuis un peu plus de deux ans, on fait du maraichage bio et on commence à vendre nos légumes. On veut construire chez nous un tiers-lieu où il y aura un bar citoyen, un petit centre de soin… C’est un gros projet qui prend du temps.\nGala.fr : N’avez-vous pas peur que les gens ne viennent que pour vous voir ?\nLucie Lucas : Ce ne serait pas grave au contraire, j’ai envie de partager cet amour de la nature qui m’anime. Je ne fais pas de séances de dédicaces, donc si les gens veulent me rencontrer, qu’ils viennent chez moi, ce sera plus enrichissant qu’une simple photo et un autographe.\nGala.fr : Qu’est-ce qui révolte le plus écologiquement ?\nLucie Lucas : L’attitude des gouvernements et des multinationales qui minimisent le problème et qui n’osent pas prendre des mesures fortes et concrètes. Je trouve qu’en ce moment, on a les outils et les solutions pour construire un monde plus équitable, juste, respectueux et on en est empêchés pour des mesures politiques et financières.\nLucie Lucas : Mes parents m’ont élevée dans l’amour de la nature mais c’est vrai que mes combats ont pu leur faire peur. Ils m’aiment fort mais ont peur que je m’expose à des menaces, de la méchanceté, car c’est déjà arrivé, surtout quand on parle d’écologie. Mais ils trouvent notre mode de vie cohérent et nos combats nécessaires.\nLucie Lucas : Ils sont très heureux et ne voudraient pas retourner à la ville. Moi qui suis souvent en tournage, ça me rassure de les savoir dans cet environnement-là. Je sais qu’ils s’épanouissent, sont heureux et gagnent en autonomie. Comme on ne sait pas de quoi sera fait demain, c’est toujours ça de pris.\nLucie Lucas : Evidemment. C’est mon principal moteur d’autant plus que mes enfants n’ont pas demandé à être sur terre, c’est moi qui les y ai fait venir. Il n’est pas question de les abandonner à un avenir sombre et incertain, il est encore temps de construire un monde juste et sain. Je veux simplement leur donner les outils et les armes pour nous y aider.\nLucie Lucas : En vérité on ne choisit pas vraiment le moment où l’on peut parler… Il faut réaliser qu’un traumatisme, c’est tout un processus… Il faut déjà reconnaître qu’on a été victime, qu’on ne pouvait pas se protéger, identifier que la situation n’était pas normale et que ce que nous avons vécu n’était pas notre faute. Cela est difficile et prend du temps, parfois des années, mais je n’encourage personne à garder ses blessures au fond de lui.\nTags: -, actric, interview, Lucas, Lucie\nPrevious VIDEO C à vous : Jane Fonda avoue avoir dû boire de la vodka pour tourner la scène de nu mythique de Barbarella\nNext PHOTO Prince Charles : cet adorable cliché d'enfance avec le prince Philip qu'il partage pour rendre hommage à son père