Quelles preuves avons-nous que les personnes handicapées sont devenues des chamanes à l'époque préhistorique ? - Informations\nIan Crofton écrit dans 50 événements de l'histoire du monde que vous devez vraiment savoir, concernant la division du travail dans les sociétés de chasseurs-cueilleurs préhistoriques :\nAvant l'avènement de l'agriculture, il y avait une certaine division du travail. Dans les sociétés de chasseurs-cueilleurs, les femmes faisaient généralement la plus grande partie de la cueillette et les hommes la plus grande partie de la chasse, tandis que certains individus, parfois avec une certaine forme de handicap, devenaient des chamanes.\nParce que le livre est un court résumé pour un public profane, il n'y a pas de citation pour les preuves à l'appui de cette affirmation.\nMa question est, comment sait-on que certaines personnes handicapées sont devenues des chamanes dans des sociétés préhistoriques de chasseurs-cueilleurs ?\nVotre source fait peut-être référence au lien potentiel entre la schizophrénie, ou plus précisément des versions plus douces de celle-ci, et la religiosité. Les cas de « possession » et de « voix intérieures » attribués aux dieux et aux esprits qui ont finalement conduit à la religion organisée pourraient en effet avoir été des cas bénins de schizophrénie. La théorie provient de Paul Radin dans les années 1930.\nConférence intéressante sur le sujet : Dr Robert Sapolsky sur les fondements biologiques de la religiosité. Il aborde précisément le sujet sur lequel vous vous interrogez vers 12h00. Il y a aussi un passage intéressant sur le lien entre ritualisme et TOC vers 30h00.\nQuelles preuves avons-nous que les personnes handicapées sont devenues des chamanes à l'époque préhistorique ? - Histoire\nLe rôle des drogues dans la préhistoire :\nLes nombreux exemples d'usage de « drogues » dans la préhistoire suggèrent qu'ils peuvent avoir joué un rôle important dans notre développement imaginatif. Par exemple, on sait maintenant que les fleurs associées aux sépultures néandertaliennes avaient des propriétés psychoactives (Leroi-Gouriian 1984)\nLa question n'est pas de savoir si les drogues étaient utilisées dans la préhistoire, mais plutôt - dans quelle mesure et pour quoi. L'art rupestre préhistorique et l'imagerie chamanique suggèrent que les humains utilisent des substances altérant l'esprit depuis des milliers d'années. Il est même suggéré qu'ils pourraient avoir joué un rôle évolutif dans notre développement mental.\nPreuve de l'usage de drogues dans la préhistoire :\nEn 1988, David Lewis-Williams de l'Université de Witwatersrand à Johannesburg, en Afrique du Sud, a lancé l'une des controverses les plus anciennes de l'archéologie lorsqu'il a proposé que les peintures rupestres vives du Paléolithique supérieur d'Europe aient été produites par des chamanes dont la conscience avait été altérée par des drogues ou transes auto-induites. (10) Les exemples suivants suggèrent que sa proposition peut avoir de la substance.\nDans son livre « Supernatural », Graham Hancock soutient que les expériences chamaniques ont conduit au développement soudain de l'art, de la pensée symbolique et de la civilisation primitive (pp. 29-31).\nQue nous trouvions ses traces en Australie, en Asie, en Afrique ou en Europe, il est tout simplement impossible d'exagérer le caractère unique et la particularité de l'événement évolutif par lequel nous avons été entraînés dans une conscience pleinement moderne et la capacité pleinement moderne de symbolisme et de culture, de religion et de de l'art. Aucun ancêtre de la lignée humaine n'avait jamais utilisé aucune forme de symbolisme auparavant, et il va sans dire qu'aucune autre espèce animale ne l'avait jamais fait non plus. Mais l'activation de la capacité de création de symboles de l'humanité il y a environ 100 000 à 40 000 ans a été le changement qui a tout changé.\n(En savoir plus sur le chamanisme)\nLes Glande pinéale.\nIl existe de nombreuses représentations d'épis ou de pommes de pin dans l'art ancien et sacré. La pomme de pin a un symbolisme fort, étant une référence au «troisième œil» ou «glande pinéale», ainsi nommé en raison de sa similitude de forme. La pomme de pin est traditionnellement associée à l'immortalité et à la connaissance. La glande pinéale est activée par la Lumière et contrôle les différents biorythmes du corps. Il fonctionne en harmonie avec la glande hypothalamus, qui dirige la soif, la faim, le désir sexuel et l'horloge biologique du corps, qui détermine notre processus de vieillissement.\n&citation. A. Wallis Budge a noté que dans certains des papyrus illustrant l'entrée des âmes des morts dans la salle du jugement d'Osiris, le défunt a une pomme de pin attachée au sommet de sa tête. Les mystiques grecs portaient également un bâton symbolique, l'extrémité supérieure étant en forme de pomme de pin, qui s'appelait le thyrse de Bacchus. Dans le cerveau humain se trouve une minuscule glande appelée corps pinéal, qui est l'œil sacré des anciens, et correspond au troisième œil du cyclope. " Manly P. Hall.\nLe bâton égyptien d'Osiris, datant d'environ 1224 av.\n(Photo : Musée égyptien, Turin, Italie)\nLes érudits et les philosophes modernes ont noté les parallèles symboliques du bâton avec la "Kundalini" indienne, une énergie spirituelle dans le corps représentée sous la forme de serpents enroulés s'élevant de la base de la colonne vertébrale au troisième œil (glande pinéale) au moment de l'illumination. . La Kundalini éveillée représente la fusion et l'alignement des Chakras, et on dit qu'elle est le seul et unique moyen d'atteindre la « Sagesse divine » apportant une joie pure, une connaissance pure et un amour pur.\nEn 1997, le Dr. britannique Jennifer Luke a largement documenté la glande pinéale comme la cible principale de l'accumulation de fluorure dans notre corps (5), où elle calcifie la pinéale, inhibant la circulation sanguine et « obstruant » les fonctions de base de notre troisième œil. En nourrissant le public de fluorure dès la naissance, les critiques prétendent que nos plus grandes capacités spirituelles sont émoussées par l'obscurcissement chimique de notre portail biologique vers la conscience spirituelle.\nLe psychopharmacologue Rick Strassman pense que le troisième œil/la glande pinéale est la source de la diméthyltryptamine psychédélique (DMT) dans notre corps (6) . Strassman a émis l'hypothèse que de grandes quantités de DMT sont libérées dans notre corps lors d'états accrus de conscience spirituelle, tels que des expériences de naissance, de mort et de mort imminente - ou peut-être lors de l'éveil de notre Kundalini dans un moment d'Illumination.\nLe culte du champignon :\nLe regretté archéologue maya, le Dr Stephan F. de Borhegyi, était convaincu que les rituels de champignons hallucinogènes étaient un aspect central de la religion maya. Il a basé cette théorie sur son identification d'un culte de la pierre champignon qui a vu le jour dans les hautes terres du Guatemala et la zone côtière du Pacifique vers 1000 av. ainsi qu'un culte de la tête de trophée associé au jeu de balle mésoaméricain. Dans la plupart des cas, l'imagerie des champignons était associée au sacrifice rituel dans le monde souterrain, à la transformation du jaguar et à la fin de la période calendaire, ainsi qu'à la décapitation et à la résurrection du dieu solaire du monde souterrain par une paire de divinités associées à la planète Vénus. Les champignons étaient également étroitement associés à Tlaloc et à la guerre rituelle menée en son nom, connue sous le nom de guerre Tlaloc.\nCette figurine a un champignon Flyagaric 'Caché à la vue de tous'. Il symbolise la transformation en « Dieu Jaguar » suite à la consommation de l'hallucinogène. Cette image apparaît dans l'art olmèque dès 1200 av. (7)\nLes champignons psychédéliques étaient appelés les « enfants sacrés » par les Shamen Mazatèques.\nTerrence Mckenna : L'évolution de l'imagination\nIl est bien connu que les psychotropes induisent des états de conscience altérés. Il a été soutenu par Terrence McKenna qu'ils étaient un stimulant majeur dans l'évolution du cerveau humain et l'origine du langage et de la religion. Cette théorie n'est pas originaire de Mckenna. En 1986, peu de temps avant son décès, Gordon Wasson a avancé sa propre théorie sur l'origine de la religion à partir des champignons hallucinogènes, en particulier Amanite muscaria, avec des exemples de plusieurs cultures qu'il avait précédemment décrites, en détail. En outre, Wasson croyait également que Soma était responsable de :\n« Une expansion prodigieuse dans la mémoire de l'Homme a dû être le don qui différenciait l'humanité de ses prédécesseurs, et je suppose que cette expansion dans la mémoire a conduit à une croissance simultanée du don du langage, ces deux pouvoirs générant chez l'homme cette conscience de soi qui est la tiers des traits trinitaires qui seuls rendent l'homme unique. Ces trois dons - mémoire, langage et conscience de soi - s'imbriquent tellement qu'ils semblent inséparables, les aspects d'une qualité qui nous a permis d'accomplir toutes les merveilles que nous connaissons maintenant. » (2)\nUne version modifiée de cette théorie a ensuite été développée par McKenna, à la fin des années 1980. Sa théorie différait de celle de Wasson en ce que Mckenna croyait que les champignons contenant le enthéogène la psilocybine, et il dit spécifiquement Stropharia cubensis, était responsable de l'origine de la religion et du développement de la mémoire, du langage et de la conscience de soi. Selon Mckenna, les deux événements se sont produits en Afrique et ont commencé pendant la période préhistorique, nomade, de chasse/cueillette de l'existence de l'homme. La conclusion que Stropharia cubensis était &quotL'arbre de la connaissance" était basé sur l'élimination des plantes contenant des enthéogènes qui sont disponibles en Afrique. Mckenna a en outre limité les plantes considérées à celles ayant des enthéogènes avec des composés d'indole, qui sont de manière caractéristique des enthéogènes visionnaires puissants. Avec ces prérequis, la liste des plantes hallucinogènes était courte :Tabernanthe iboga et Péganum harmala (Rue syrienne). Bien que les deux soient connus pour être utilisés par des cultes religieux, ces espèces ont été éliminées de la considération. Les racines de Tabernanthe iboga contiennent l'alcaloïde ibogaïne, l'enthéogène, est nécessaire en quantités bien plus importantes que ce qui serait normalement consommé dans un repas par l'homme primitif. De plus, son utilisation ne remonte qu'au 19e. Tandis que Péganum harmala peut être trouvé dans la partie aride de l'Afrique du Nord méditerranéenne, il n'y a pas d'historique de son utilisation ici et, encore une fois, il doit être trop concentré ou doit au moins être combiné avec de la diméthyltryptamine (DMT) avant qu'il ne produise un effet hallucinogène. Avec l'élimination de ces deux espèces, McKenna n'avait plus que des champignons à psilocybine. Ces champignons poussaient en abondance sur les excréments des animaux à sabots qui paissaient dans les prairies où ils étaient chassés. Stropharia cubensis a été distinguée parce que c'était la seule espèce considérée comme produisant de la psilocybine en quantités concentrées et exempte d'autres composés susceptibles de produire des effets secondaires. C'était l'ajout du Strophaire au régime de l'homme primitif qui a conduit à une meilleure vue (un avantage pour les chasseurs), le sexe, le langage et l'activité rituelle (la religion parmi eux), lorsqu'ils sont consommés. McKenna a suggéré que le champignon augmentait les traits ci-dessus en changer le comportement des individus. Ces changements de comportements ont favorisé une utilisation accrue de la langue, entraînant une augmentation du vocabulaire pour communiquer lors de la chasse et de la cueillette. Bien que l'évolution se produise au niveau génétique, en raison de l'augmentation des mutations dues au changement de régime qui s'est produit, selon McKenna, évolution sociale, en raison de la consommation de champignons était responsable des changements ci-dessus.\n« En même temps que le langage se développait, la religion commençait aussi. Lorsqu'il est pris à des niveaux qui provoquent une intoxication, un sentiment d'extase se produit, avec hallucination et accès à ce que l'utilisateur percevrait comme le royaume du surnaturel. Cela a conduit à l'origine du chaman dont le devoir est de communiquer avec l'esprit invisible de la nature ».\nArticle : Le Lycée. (1992)\nL'idée que l'utilisation d'hallucinogènes devrait être une source d'inspiration pour certaines formes d'art rupestre préhistorique n'est pas nouvelle. Après un bref examen des exemples d'un tel art, cet article a l'intention de concentrer son attention sur un groupe de peintures rupestres dans le désert du Sahara, les œuvres des premiers cueilleurs pré-néolithiques, dans lesquelles des effigies de champignons sont représentées à plusieurs reprises. Les scènes polychromes de récolte, d'adoration et d'offrande de champignons, et de grands " dieux " masqués et couverts de champignons, sans parler d'autres détails significatifs, laissent supposer qu'il s'agit d'un ancien culte des champignons hallucinogènes. Ce qui est remarquable dans ces travaux ethnomycologiques, réalisés il y a 7 000 à 9 000 ans, c'est qu'ils pourraient bien refléter la plus ancienne culture humaine encore documentée dans laquelle l'usage rituel des champignons hallucinogènes est explicitement représenté. Comme l'imaginaient les Pères de l'ethno-mycologie moderne (et en particulier R. Gordon Wasson), ce témoignage saharien montre que l'usage des hallucinogènes remonte à la période paléolithique et que leur usage s'inscrit toujours dans des contextes et rituels d'une organisation mysfico-religieuse. la nature.\nQue fumaient-ils en Egypte ?\nDans un article d'une page paru dans Naturwissenschaften, la scientifique allemande Svetla Balabanova (1992) et deux de ses collègues ont rapporté des découvertes de cocaïne, de haschich et de nicotine dans des momies égyptiennes. Les résultats ont été immédiatement identifiés comme improbables au motif que deux des substances étaient connues pour être dérivées uniquement de plantes américaines - la cocaïne de Erythroxylon coca, et la nicotine de Nicotiana tabacum. La suggestion que de tels composés aient pu trouver leur chemin vers l'Égypte avant la découverte de l'Amérique par Colomb semblait manifestement impossible.\nCes « images » sur les murs des temples de Dendérah (à gauche) et d'Abydoss (à droite) suggèrent une association entre la nature cérémonielle des temples et l'inhalation d'une « substance brûlante ».\nL'étude a été réalisée dans le cadre d'un programme en cours d'enquête sur l'utilisation de substances hallucinogènes dans les sociétés anciennes. Les auteurs eux-mêmes ont été assez surpris par les résultats (Discovery, 1997) mais ont maintenu leurs résultats bien qu'ils aient été le principal sujet de critique dans le volume suivant d'aturwissenschaften. Sur les neuf momies évaluées, toutes présentaient des signes de cocaïne et de haschich tétrahydrocannabinol), tandis que toutes sauf une étaient positives à la nicotine. Il est également intéressant de noter que les concentrations des composés suggèrent d'autres usages que celui de l'abus. (Par exemple, les toxicomanes modernes ont souvent des concentrations de cocaïne et de nicotine dans leurs cheveux respectivement 75 et 20 fois plus élevées que celles trouvées dans les échantillons de cheveux de momie.) Il est même possible que les quantités trouvées soient élevées en raison de la concentration dans les tissus corporels. À travers le temps.\nSans aucun doute, l'étude a suscité un intérêt dans diverses disciplines. Comme Balabanova et. Al. prédit, ". les résultats ouvrent un champ de recherche entièrement nouveau qui dévoile des aspects du style de vie humain passé bien au-delà de la reconstruction biologique de base. »\nSuivez ce lien pour un examen complet et équilibré du sujet :\nGrèce antique : les oracles prophétiques.\nLes images minoennes et grecques attestent d'une association entre les dieux et les coquelicots, comme on le voit ci-dessous.\nÀ gauche : chevalière en or, Knossos. 1500 avant JC. Déméter, assis sous la double hache et l'arbre du monde, tend trois têtes de coquelicot à Perséphone. À droite : Vase sacramentel au Musée Archéologique National de Tarente. 450 avant JC, représente le fils de Déméter, Dionysos, portant une couronne de pavots à opium.\nUne association entre les coquelicots et les oracles peut être vue dans l'exemple exquis de l'art minoen ci-dessous. Ce que l'on a appelé la « Déesse endormie » ou la « Déesse coquelicot » est l'une des nombreuses figurines découvertes à l'intérieur d'une pièce sans fenêtres. Sa posture est celle d'adoration ou de prière, comme le sont les autres figurines. Le symbolisme des coquelicots est clair compte tenu de sa réputation, et les coupes sur les côtés sont des indications supplémentaires que les coquelicots sont fonctionnels (que ce soit en médecine ou pour induire un état de transe).\nLes capacités prophétiques des oracles de Delphes étaient réputées depuis plus de mille ans.\nCette figurine minoenne de la femme en position de culte portant un diadème de têtes de pavot à opium, chacune peinte avec une fente pour l'extraction de la sève.\nDrogues et mystères d'Eleusis.\n« Certains érudits pensent que le pouvoir des mystères d'Eleusis provenait du fonctionnement du kykeon en tant qu'agent psychédélique. L'orge peut être parasitée par le champignon ergot, qui contient les alcaloïdes psychoactifs amide de l'acide lysergique (LSA), un précurseur du LSD et de l'ergonovine. Il est possible qu'une potion psychoactive ait été créée en utilisant des méthodes connues de l'époque. Les initiés, sensibilisés par leur jeûne et préparés par les cérémonies précédentes, peuvent avoir été propulsés par les effets d'une puissante potion psychoactive dans des états d'esprit révélateurs avec de profondes ramifications spirituelles et intellectuelles ».\n« Alors que les érudits modernes ont présenté des preuves étayant leur point de vue selon lequel une potion avait été bue dans le cadre de la cérémonie, la composition exacte de cet agent reste controversée. Les préparations modernes de kykeon utilisant de l'orge parasitée par l'ergot ont donné des résultats peu concluants, bien que Shulgin et Shulgin décrivent à la fois l'ergonovine et le LSA comme étant connus pour produire des effets de type LSD. Terence McKenna a fait valoir que les mystères étaient concentrés sur une variété de champignons psilocybine, et diverses autres plantes enthéogènes, telles que les champignons Amanita muscaria, ont également été suggérées, mais à l'heure actuelle, aucun consensus n'a été atteint. La taille de l'événement peut exclure les champignons Amanita ou Psilocybe comme ingrédient actif, car il est peu probable qu'il y ait eu suffisamment de champignons sauvages pour tous les participants. Cependant, une hypothèse récente suggère que la technologie de culture du Psilocybe n'était pas inconnue dans l'Egypte ancienne, d'où elle aurait pu facilement se propager en Grèce ».\n«Une autre théorie est que le kykeon était un analogue de l'Ayahuasca impliquant la rue syrienne (Peganum harmala), un arbuste qui pousse dans toute la Méditerranée et fonctionne également comme un inhibiteur de la monoamine oxydase. Le candidat le plus probable pour la plante contenant du DMT, dont il y en a beaucoup dans la nature, serait une espèce d'acacia. D'autres chercheurs cependant, notant l'absence de toute preuve solide et soulignant le caractère collectif plutôt qu'individuel de l'initiation aux Mystères, considèrent les théories enthéogéniques avec un scepticisme pointu.\nDrogues en Asie préhistorique :\nArticle : (15 août 2012) News.Com.Au.\n'Ancienne princesse sibérienne enterrée avec du cannabis'.\n'tatouage's aussi complexe et abstrait que n'importe quel dessin moderne ont été trouvés sur le corps d'une princesse sibérienne enterrée dans le pergélisol pendant plus de 2500 ans. Deux guerriers récupérés du même site de sépulture dans le pergélisol du plateau d'Ukok étaient des créatures fantastiques similaires. (Lien rapide)\nEnterré avec la « princesse » se trouvaient six chevaux sellés et bridés, des ornements en bronze et en or – et une petite boîte de cannabis ».\nArticle (2008) Discovery.Com :\n« Une réserve de marijuana cultivée préhistorique trouvée en Chine »\nSelon un récent rapport, des chercheurs ont découvert près de deux livres de marijuana &quotcultivé à des fins psychoactives" dans le désert de Gobi, une zone située dans le sud de la Mongolie et dans la région nord de la Mongolie intérieure en Chine. Selon les chercheurs, la réserve de marijuana a environ 2 700 ans. Ce qui suit est un extrait du reportage\nPrès de deux livres de matériel végétal encore vert ont été trouvés dans la tombe d'un homme de race blanche aux cheveux clairs et aux yeux bleus de 2 700 ans dans le désert de Gobi, et a été identifiée comme la plus ancienne réserve de marijuana au monde, selon un article paru dans le dernier numéro du Journal of Experimental Botany.\nUn barrage de tests prouve que la marijuana possédait de puissantes propriétés psychoactives et met en doute la théorie selon laquelle les anciens ne cultivaient la plante que pour le chanvre afin de fabriquer des vêtements, des cordes et d'autres objets. Il est possible que l'homme soit un chaman, mais on ne sait pas si la marijuana a été cultivée à des fins spirituelles ou médicales. La substance a également été trouvée dans deux des 500 tombes Gushi fouillées jusqu'à présent dans le nord-ouest de la Chine. . ( Lien rapide)\nA l'oasis de Merv, un peu à l'ouest d'Urumchi (Chine), il y a un complexe religieux qui remonte au deuxième millénaire avant JC. Dans sa pièce la plus importante, la « salle blanche », se trouvent des récipients de stockage contenant des traces de coquelicot et d'éphédra. Apparemment, les dérivés du pavot procurent des effets si étonnants que l'éphédra a dû être utilisé pour empêcher le chaman de perdre connaissance. (9)\nLes tumulus de Pazyryk, (Ve-IIIe siècles av. J.-C.) Russie : Les tombes Pazyryk découvertes par Rudenko étaient dans un état de conservation presque parfait. Les artefacts uniques trouvés lors de l'excavation des tumulus (kourganes) de Pazyryk dans la partie orientale du Haut Altaï, à une hauteur de 1 600 mètres au-dessus du niveau de la mer, comprennent des squelettes et des corps intacts de chevaux et d'humains embaumés, ainsi qu'une multitude d'artefacts, notamment des selles, du matériel d'équitation, un char, des tapis, des vêtements, des bijoux, des instruments de musique, des amulettes, des outils et, fait intéressant, un "appareil pour inhaler la fumée de chanvre". On a également trouvé dans les tombes des tissus de Perse et de Chine, que les Pazyryks ont dû obtenir lors de voyages couvrant des milliers de kilomètres. (8)\nL'usage de drogues dans les Amériques précolombiennes.\nArticle: Bulletin sur les stupéfiants. Numéro 1, 1971 3-14. Par Albert Hofmann.\n« Le pays d'origine de la majorité et de la plus importante des drogues dites magiques, c'est-à-dire des drogues hallucinogènes, est l'Amérique centrale. Les drogues magiques étaient déjà d'une grande importance dans les anciennes cultures indiennes du Mexique. Les chroniqueurs et naturalistes espagnols qui sont venus dans le pays peu après la conquête du Mexique par Cortez ont mentionné dans leurs écrits un grand nombre de plantes aux effets enivrants, stimulants ou narcotiques. Ces plantes étaient inconnues dans l'Ancien Monde et étaient utilisées par les Indiens à la fois dans leurs pratiques médicales et dans leurs cérémonies religieuses. L'usage cultuel et le culte divin accordés à nombre de ces drogues rencontrèrent la désapprobation des missionnaires chrétiens, qui tentèrent par tous les moyens de libérer les Indiens de cette diablerie. Ils n'ont cependant que partiellement réussi à cet égard. La population indigène a continué à utiliser secrètement les drogues qu'elle considérait comme saintes, même après s'être convertie au christianisme.\nTrois drogues magiques étaient utilisées principalement par les Aztèques et les tribus voisines dans leurs cérémonies religieuses et leurs pratiques médicales, qui étaient fortement influencées par des concepts magiques. Ces drogues sont encore utilisées aujourd'hui dans le même but par les sorciers dans les districts reculés du Mexique. Ce sont : 1. peyotl, une espèce de cactus 2. teonan catl, certains champignons foliacés 3. ololiuqui, les graines de liserons.\nLe premier de ces médicaments magiques à être analysé était le peyotl, le cactus Anhalonium Lewinii, ce qui a été fait au début du siècle. L'alcaloïde mescaline s'est avéré être le principe psychoactif du peyotl. Ces investigations sont à considérer comme les premières études scientifiques dans le domaine de la psychotomimétique, et les deux chercheurs pionniers qui les ont menées, Louis Lewin et Arthur Heffter, méritent une place d'honneur dans l'histoire de la recherche psychotomimétique ».\nÉchantillons de la cache de dix figurines de champignons découverts dans la ville de Guatemala et datés d'environ 100 à 300 av.\nDes tablettes et des tubes à priser très décorés sont souvent trouvés comme objets funéraires pendant les périodes 3,4,5,6,7,8. Jusqu'à présent, le type de drogues consommées dans cet attirail n'était pas clair. De la ville moderne d'Arica, des corps humains naturellement momifiés avec une pilosité abondante ont fourni une occasion unique de tester les plantes hallucinogènes consommées dans la préhistoire andine. L'analyse par chromatographie en phase gazeuse et spectrométrie de masse a démontré la présence d'harmine. La vigne Banisteriopsis, communément appelée Ayahuasca, en était la source probable. Il s'agit de la première preuve confirmée de la consommation de plantes psychoactives chez les populations andines préhispaniques le long de la région côtière d'Atacama. Sur les 32 échantillons de cheveux de momie analysés, 3 hommes ont été testés positifs à l'harmine. Cet alcaloïde aide à la catalyse et aux effets synergiques de puissantes drogues hallucinogènes. La consommation d'harmine était probablement liée à des pratiques médicinales et pas exclusivement ingérée par les chamanes. Un autre aspect important de cette preuve est que Banisteriopsis est une plante amazonienne. Il ne pousse pas dans la région côtière d'Atacama. Ainsi, nos découvertes révèlent de vastes réseaux commerciaux de plantes dans l'Antiquité entre la côte, le désert, les hautes terres et le bassin amazonien.\n« L'examen d'échantillons de cheveux montre des restes de substances psychoactives dans de nombreuses momies trouvées dans les momies de la culture Tiwanaku du nord du Chili, même celles de bébés âgés d'à peine 1 an, démontrant l'importance de ces substances pour les Tiwanaku ». (10).\nHallucinogènes et mégalithes néolithiques :\nGavr'inis, France - Jeudi 27 janvier 2005 - Bangor Daily News.\n« Les artefacts de poterie néolithique trouvés dans la chambre contiennent des traces de cannabis ». (3)\nBalfarg, Écosse : Le henge de Balfarg fait partie d'un plus grand complexe cérémonial préhistorique à Fife, en Écosse. la poterie rainurée trouvée sur le site date d'environ 2900 av. Certains des navires peuvent avoir été utilisés pour tenir la jusquiame noire (Hyoscyamus niger) qui est un poison mais aussi un puissant hallucinogène. Cette découverte est brièvement explorée dans la revue Antiquity dans l'article ' L'utilisation de la jusquiame comme hallucinogène dans les sites rituels néolithiques : une réévaluation' (1)\nCarrowmore, Irlande. (Site 4) - Daté d'environ 4 600 av. J.-C., contient les restes de une tombe à couloir qui peut être la plus ancienne du pays. Une date aussi précoce est cependant controversée. Cette tombe est l'un des plus petits sites complets du cimetière et a produit les restes de plus de 65 fragments d'épingles en bois, dont sept pièces avec têtes en forme de champignon, ainsi que plus de 30 kilos d'os humains incinérés.\nSkara Brae, Orcades : Alcool hallucinogène : traces d'alcool fermenté à base de céréales vieilles de 5 000 ans, mêlées de pruche et de jusquiame découvertes près de Skara Brae dans la métropole néolithique des Orcades. (Gourlay, 2001)\nQuelle que soit son importance, l'alcool est loin d'être l'histoire complète du changement de conscience néolithique induit. Dans de nombreuses cultures, les drogues psychoactives et leurs effets sont considérés comme des véhicules pour entrer en contact avec d'autres mondes, en particulier ceux des ancêtres dans le cadre d'une cérémonie centrée sur le temple. Rudgley (1999, p.137-141) a proposé le cannabis et/ou l'opium comme candidats probables au début du Néolithique occidental et un nombre croissant d'opinions vont dans le même sens. (Devereux, 1997 : Sherratt, 1997 Thomas, J., 1998) Le breuvage Orkney décrit ci-dessus, on s'en souvient, était mélangé avec de la jusquiame et de la ciguë. La jusquiame, porteuse de la drogue hyoscyamine induisant la transe, hallucinatoire (et extrêmement toxique), est l'une de ce que Sherratt (1996) appelle « les herbes saturnines ». Sherratt raconte comment, dans les années 1980, la jusquiame a été récupérée à partir de bouillie néolithique carbonisée, consommée dans la poterie Grooved Ware dans le contexte d'une structure mortuaire, Balfarg/Balbirnie à Fife, en Écosse. La découverte dans les années 1920 de trois chambres funéraires sur le site de Jersey La Houghe Bie ajoute du poids à la thèse de Sherratt. David Keys rapporte que les chambres ". contenait 21 récipients en poterie marqués d'un matériau brûlé ressemblant à de la résine. Les archéologues pensaient qu'il s'agissait de drogues, peut-être de l'opium ou du haschich." (6)\nExclusion et dépendance\nDans les premiers temps, les enfants nés avec un handicap étaient cachés et parfois même tués. Les sentiments de honte et de culpabilité étaient souvent associés à la naissance d'un enfant handicapé. Parfois, le handicap était imputé aux péchés des membres de la famille. Alors même que les personnes handicapées devenaient plus acceptées, la société considérait le handicap comme une tragédie personnelle à laquelle l'individu et la famille doivent faire face. Des sentiments de pitié et des actions de charité étaient typiquement évoqués chez les autres. Même des individus qui réussissent comme Franklin D. Roosevelt ont essayé de cacher leurs handicaps. Au début, les organisations se sont concentrées sur la prévention et la guérison des handicaps. Les campagnes de financement réussies, même à ce jour, partagent souvent des images d'enfants handicapés sans défense, apparemment voués à une vie misérable. Dans les années 40 et 50, les parents organisaient et défendaient l'éducation et les services pour leurs enfants handicapés, mais les enfants n'étaient pas systématiquement encouragés à se défendre eux-mêmes. Les enfants handicapés rencontraient rarement des adultes handicapés qui réussissaient.\nDifférents types de chaman\nBien que les Occidentaux aient utilisé le terme générique de «chaman» pour décrire tous les praticiens de la magie tribale de Sibérie et de Mongolie, dans la pratique, ils étaient divisés en plusieurs types, catégories ou classes différents avec des devoirs et des responsabilités magiques spécifiques. Utilisant la terminologie anglaise, ceux-ci comprenaient des « conjurateurs » qui invoquaient et contrôlaient des esprits, des prophètes ou des médiums qui prévoyaient l'avenir, des sorciers qui pratiquaient la « magie noire », des travailleurs en transe qui voyageaient sous forme d'esprit dans l'Autre monde, des guérisseurs experts en médecine populaire et l'herboristerie, et les guides des morts qui déposaient des cadavres et organisaient des rites funéraires.\nLes chamanes guérisseurs étaient souvent des femmes et se spécialisaient dans les questions de santé liées à la fertilité humaine et animale, à la sexualité et aux enfants. Ils étaient reconnaissables à leurs jupes distinctives en peau d'animal et à leurs chapeaux de laine aux couleurs vives. Au lieu du tambour rituel utilisé par les chamans masculins, ils portaient un éventail en soie et des chapelets. Malheureusement, lorsque le bouddhisme est arrivé en Sibérie et en Mongolie, beaucoup de ces femmes guérisseuses ont été impitoyablement persécutées et exterminées par les moines misogynes. En conséquence, leur connaissance approfondie des herbes et des plantes utilisées pour la guérison naturelle a été soit complètement perdue, soit reprise par les guérisseurs bouddhistes et n'a été pratiquée que sous une forme avilie ou diluée.\nUne autre pratiquante était la chamane-sage-femme, qui a hérité son pouvoir de la lignée maternelle d'ascendance familiale. En plus de veiller à ce que les bébés entrent dans ce monde en toute sécurité sur le plan physique, elle était également responsable de leur protection spirituelle contre les mauvaises influences pendant la naissance et de leur bien-être en tant qu'enfants. En ce sens, elle a endossé le rôle d'une marraine fée humaine. Immédiatement après une naissance, la chamane-sage-femme coupa le cordon ombilical puis purifia le nouveau-né avec de l'eau salée et du feu. Tout témoin (uniquement féminin) de la naissance ne pouvait être présent que s'il avait d'abord été rituellement purifié par la sage-femme avec du feu et de l'eau. Au cours des premières semaines de la vie d'un bébé, il était très important que les rituels appropriés soient effectués pour protéger l'enfant jusqu'à ce que son esprit soit pleinement établi dans le monde matériel. Si elles n'étaient pas exécutées correctement, l'esprit du bébé pourrait revenir d'où il était venu. Ces rites essentiels étaient à la charge de la chamane-sage-femme et de ses assistantes.\nUn autre type de guérisseur chamanique était un rebouteux qui faisait appel à des guides spirituels pour les aider dans leur travail de guérison. Ils ont principalement réparé les os cassés et disloqués et les ligaments déchirés, guéri les maux de dos causés par des blessures ou des maladies de la colonne vertébrale, ainsi que des infections cutanées telles que des furoncles, des éruptions cutanées, du psoriasis et de l'eczéma. These gifts were inherited from the paternal side of the family and, because the bones of the human body were considered to be spiritually ‘masculine’ in nature, these shamanic bone-setters were always male.\n“Cro-Magnon artists painting in Font-de-Gaume,” By Charles Robert Knight. ( Domaine public ) New research suggests that this idea of men being the primary artists in early cave paintings is incorrect.\nBradshaw rock paintings in the Kimberley region of Western Australia, taken at a site off Kalumburu Road near the King Edward River. These paintings are estimated to be between 26,500 and 20,000 years old. ( CC PAR SA 2.0 )\nje forgive myself for all the ways known and unknown that I have not interacted with my intuition and wisdom in a healthy and helpful way. With this statement, I pledge myself to learning from intuition and begin my healing today.\nBreathe deeply, counting 1 on the inhale and 2 on the exhale. Let all other thoughts in your mind go and focus on the breath and simple counting. Respirez naturellement.\nExperience how excited your body and spirit are to savoir that this reconnection with your wise, intuitive self will open a new life for you. Let any known and unknown knowledge wounds you may be holding melt away in the light of your delight.\nImagine that you live in an alternate reality where the concept of agriculture doesn't exist. You're feeling slightly peckish, so you walk up to the fridge to get that delicious taco you were planning to reheat for lunch. Except that there is no taco. In fact, there is no fridge. All of that "food cultivated by others so you can eat it" stuff was brought on by agriculture, which you now have no concept of. You're a hunter-gatherer: What you have is a spear, and your lunch is somewhere in that forest to your left. Bon appétit!\nShamanism embodies the concept of animisme - the belief that spirits are everywhere, indwelling not only all animals, but objects too5. Shamans are tribal spiritual leaders who are believed to be skilled in harnessing animal spirits as allies in order to look after the local community6,7 and to be able to act as "mediator between the human world and the world of the spirits"48. Of particular importance are animal spirits, and ancestor spirits. All spirits inhabit a world where they can freely talk to each other in the same language the local shaman also happens to speak.\nVoir la vidéo: Etre handicapé nest pas un handicap - Chronique radio Serial Taggeur\nCopyright © ciwanekurd.net | Quelles preuves avons-nous que les personnes handicapées sont devenues des chamanes à l'époque préhistorique ?...


CECILE CANAL - EN SCENE - "La guerre n'a pas un visage de femme"\nPORTRAIT DE CECILE CANAL\n"Le travail expliqué à mon chef"\n"Le ministère de l'intérieur"\nSvetlana Alexievitch, écrivain et journaliste biélorusse, a consacré sept ans de sa vie à recueillir des témoignages de femmes soviétiques envoyées au front de 1941 à 1945 pour combattre l'ennemi nazi. Ces femmes étaient bien sûr infirmières, brancardières, cuisinières, blanchisseuses mais aussi partisanes, sapeurs, tireuses d'élite, tankistes, aviatrices.... elles étaient des milliers.\nCe spectacle propose de mettre en scène un part infime des centaines de témoignages rassemblés dans « La guerre n'a pas un visage de femme », paru dans sa version française en 2004 aux Editions de la Renaissance.\nAccompagnant Zinaïda Vassilievna, ce sont des dizaines de femmes, d'ombres et de silhouettes qui se mettront à raconter, ce sont des dizaines de voix qui se feront enfin entendre au travers de paroles surprenantes, touchantes, parfois cocasses, mais toujours poignantes.\nQuand la petite histoire aide à mieux se souvenir de la grande…\nCe spectacle propose de mettre en scène un part infime des centaines de témoignages rassemblés dans « La guerre n'a pas un visage de femme », traduit du russe par Galia Ackerman et Paul Lequesne et paru dans sa version française en 2004 aux Editions de la Renaissance.\nUn regard de femme (Cécile CANAL)\n...En comédienne que je suis, très égoïstement, je me permets de devenir une de ces femmes, Zinaïda Vassilievna Korj, en particulier, brancardière et fille cadette du célèbre héros de l’Union Soviétique.\nGrâce à elle et à d'autres, je me permets ainsi d'avoir tué, pleuré, d'avoir eu peur, d'avoir été héroïque, d'avoir survécu au froid et aux conditions extrêmes, d'avoir vaincu et surtout d'avoir crié Victoire.\nEn fait, je n'ai toujours pas compris pourquoi moi, petite française née au tout début des années 1970, je m'attaquais au mythe de cette guerre... Pour parler de paix... ? Pour la trouver moi-même... ?\nEt aussi, pour faire découvrir l'histoire de ces femmes que très peu connaissent...\n© Copyright 2013 Association CRSE - Cécile CANAL\nTéléphone : 04.90.82.01.42


Connie Miller, photographe de mariage à Boston - WPJA of MA\nTrouver un photographe / États-Unis / Massachusetts / boston / Connie Miller\nConnie est une artiste passionnée par la narration et adorée sans cesse par l'observation des amoureux. À 2002, Connie a obtenu un baccalauréat en art de studio du Wheaton College (IL) et a commencé sa carrière dans la photographie de mariage. Elle a photographié lors de mariages 250 et son travail a été présenté dans de nombreux livres et magazines, notamment O Magazine, Brides Boston Magazine, The Knot Magazine, Boston Weddings Magazine et PDN. En 2010, Connie a reçu le prix «Best of Boston» (meilleur de Boston) pour la photographie de mariage de The Improper Bostonian.\nSon travail est souvent décrit comme poétique, émotionnel et documentaire. Connie réside à Arlington, MA et est disponible pour des commissions dans le monde entier.\nPhotographe de mariage New Haven


Lattes de sommier - Détail produit Lattes de sommier . Expo produit Lattes de sommier. Offre Lattes de sommier. Producteur Lattes de sommier - - Woodbusinessportal.com\n. Entreprises, Demandes, offres et tarifs pour Lattes sommier\nWoodBusinessPortal.com > Produits > Lattes de sommier\nPour le moment, il n`y a pas d`enregistrements pour le produit demandé (Lattes de sommier)\nConsultez la liste des demandes et des offres pour le produitLattes de sommier


Sujet: lectures Dim 11 Nov - 13:41\nvoici une petite liste de livres que j'ai apprécié:\nenchantement, orson scott card:\nDans la clairière d’une forêt ukrainienne, la vie du jeune\nIvan bascule l’année de ses dix ans. Sur un piédestal repose\nune jeune fille endormie. Mais cachée par le feuillage, une présence\nmalveillante le guette... et l’enfant s’enfuit.\nDes années plus tard, Ivan, qui est maintenant un étudiant américain\nspécialisé dans les langues anciennes slaves, retourne à\nKiev pour ses recherches, puis dans la forêt où gisait la belle\nendormie dont il n’a jamais oublié l’image. La clairière\nn’a pas changé. La jeune fille est là. Son gardien aussi.\nMais cette fois Ivan ne s’enfuit pas. Cette fois il embrasse la belle qui\ns’éveille à son baiser... et l’accompagne au royaume\nde Taïna, dans l’Ukraine du IXe siècle.\nAvec Enchantement, Orson Scott Card revisite la Belle au bois dormant pour en\nfaire une fantasy moderne et puissante.\nle chant d'Albion, stephen lawhead (3vol.)\nDélaissant les rues d'Oxford pour les brumes des Highlands d'Ecosse, Lewis Gillies et son camarade se trouvent brusquement transportés au cœur d’une bataille sanglante, cernés par des guerriers celtes hurlant à pleins poumons. Projetés malgré eux dans cet autre monde, ils vont devoir apprendre très vite à survivre au milieu des barbares, mais aussi à assumer un destin bien peu en rapport avec leur ancienne vie…\n« Dans un style qui évoque Tolkien, Lawhead présente un monde d’images chatoyantes. Ce livre est un délice. »\nSujet: Lecture Mer 22 Oct - 0:46\nBien que lire soit en passe de devenir une activité illicite, il parait que les joueurs de jeux de rôle, ça lit pas mal; faut les enfermer ces gens-là moi je dis...\nBref, lâchez ici vos lectures favorites, vos découvertes palpitantes à base de papier et d'encre , vos cycles remplis de dragons, de chevaliers, de princesses, et d'anneaux magiques (minimum 15 tomes par cycle)\nDu reste, il semble qu'il y aurait quelque chose de nouveau chez Moorcock\nPuisque l'information a été éventée, autant mettre les choses au point tout de suite : oui, il existe bien un projet de collaboration avec Michael Moorcock sur des romans d'Elric directement écrits en français. Le principe en serait le suivant : Michael définirait une trame globale (sur laquelle je donnerais éventuellement mon avis), puis j'écrirais le roman - seul. Vous remarquerez toutefois l'emploi du conditionnel : le projet reste en effet suspendu, d'une part, à des questions contractuelles concernant les droits étrangers (ces questions seraient en passe d'être résolues), d'autre part à des considérations personnelles du côté de Michael, qui n'est plus un jeune homme et qui traverse une passe un peu rude. Si tout se passe bien, nous pourrions nous mettre au travail d'ici quelques semaines, ou mois. Je posterai ici-même dès que j'aurais du nouveau.\ntrouvé sur le blog de Fabrice Colin (les vieux lecteurs de Casus Belli et autres amateurs de jdr français se souviendront de lui)\nSujet: Re: lectures Jeu 26 Mar - 20:51\nTitre original : La cour des miracles\nCode ISBN : 2-264-04676-7\nCode CLIL : 231301\nSériel : 4190\nse passe en 1888 à Paris, une bonne lecture agréable\nSujet: Re: lectures Dim 10 Mai - 12:07\nClaro, Chair électrique, Verticales, 2003. 157 p.\nIls l’ont d’abord expérimentée sur des chiens, des singes, des morses et des éléphanteaux : un carnage. Puis ils l’ont essayée sur un condamné à mort : court-circuit. Finalement Edison a remporté le marché et tout le monde ou presque s’y est mis. Et voilà plus d’un siècle que la chaise électrique remplit Outre-Atlantique son office.\nHoward Hordinary - bourreau de Pennsylvannie au chômage technique - a désormais tout loisir de se livrer dans sa cave à d’autres expériences. Assis sur la Chaise, il se surprend à remonter le cours d’une généalogie imaginaire au gré de décharges successives. Et chaque nouvelle séance l’électrise un peu plus, au contact du grand illusioniste Houdini et de Szuszu, la Putain Magnétique. Il lui suffit d’augmenter le voltage et de laisser parler la chair.\nNe manquait plus qu'un volontaire. Ce fut William Kemmler - connu également sous le nom de Billy Hort - qui le premier leva la main, non sans l'avoir préalablement abbatue, dûment munie d'une hache, sur sa compagne, Tillie Ziegler, et cela 26 fois de suite.\nLa chaise l'engloutit comme le sable la salive, il s'emmorve dans ses fibres et se retrouve catapulté en plein cirque électrique, dans une hideuse ménagerie mâtinée d'abattoir où ont lieu toutes sortes d'expériences galvano-bestiales, The Godhison Electrical Slaughterhouse ou quelque chose d'approchant. Là, plus léger qu'une particule excrémentielle prise en rafale, il lui est enfin donné de fréquenter d'élégants pachydermes, lesquels, de l'avis général, tirent une jouissance sans bornes du courant électriques qui les torpille, extasiés figés vissés, de la trompe au cul anguillés chatouillés, leur membrum massif battant sourdement la mesure, toumb-toumb-toumb, avec dans le regard une douceur! une folie!! une rêverie!!!, un miroir où fondre toutes les frustrations des bourreaux électriques.\nSujet: Re: lectures Ven 18 Sep - 14:27\nDel Toro : « Le beau vampire me fatigue »\nEntretien avec Guillermo Del Toro, co-auteur d’un roman fantastique, la Lignée, avec Chuck Hogan.\nLa Lignée - t. 1 de Guillermo del Toro et Chuck Hogan, ED. PRESSES DE LA CITE, SEPT. 2009\nA 44 ans, Guillermo Del Toro fait une incursion dans le roman par un quatre mains avec l’auteur américain de thriller Chuck Hogan. Le réalisateur mexicain, qui vit en Nouvelle-Zélande depuis dix mois pour adapter Bilbo le Hobbit de J.R.R. Tolkien, était à Londres en juin pour parler de son roman la Lignée.\nD’où est venue l’idée de la Lignée ?\nEn regardant des épisodes de The Wire à la télévision. J’aime la manière dont cette série traite du bien et du mal dans une société bureaucratique. J’ai imaginé un thriller sur une pandémie vampirique avec des personnages qui ne sont pas de grands héros, et que la bureaucratie et la corruption écrasent. Le premier tome traite d’anatomie, le deuxième tournera autour de la spiritualité et le troisième sera religieux avec, sur toute la trilogie, une réinvention du mythe du vampire.\nPourquoi collaborer avec Chuck Hogan ?\nIl existe une efficacité américaine dans la narration qui me fait défaut. J’ai contacté Chuck Hogan dont j’ai adoré le Prince des braqueurs et The Blood Artists. Nous avons écrit le roman sans signer de contrat, seulement sur une poignée de mains. Nous travaillons par mail, une méthode à laquelle je suis habitué puisque je coécris la plupart de mes films. Dans le cas d’un roman, c’est plus confortable ! Pas de censure, pas de problème de budget, pas de contrainte de temps. Si je veux écrire tout un chapitre sur un garçon assis à une fenêtre, personne ne sera là pour me dire « il faut couper » ou « tu ennuies le public ».\nPourquoi écrire sur les vampires ?\nIl existe deux figures du vampire dans la littérature occidentale depuis Polidori et son Vampire, en 1819. Celle du dandy à la Byron, beau et romantique, et celle de la créature terrifiante, ni morte ni vivante, qui suce le sang des humains. Le second modèle a été un peu éclipsé ces quinze dernières années. Grand lecteur de littérature d’horreur, je n’ai jamais vu un seul roman qui traite dans les détails de l’anatomie et de la physiologie des vampires. J’ai tenté d’explorer cet aspect dans mes films Cronos et Blade 2. Mais je me suis senti insatisfait.\nQuel est votre type ?\nJ’ai essayé de récupérer le vampire le plus sauvage du folklore d’Europe de l’Est. Dans la mythologie polonaise, par exemple, le vampire a un dard dans la bouche à la place des dents, comme une abeille. Je l’avais lu dans mon enfance, et je l’ai repris. Ou des croyances moins connues, comme les différents moyens de s’en protéger, l’argent, le sang mélangé au pain, etc. Petit à petit, notre trilogie explore tout ce folklore. Nous y rajoutons l’aspect biologique comme un moyen supplémentaire d’y croire encore. Expliquer le fonctionnement des vampires leur confère une véracité supplémentaire. Je décris leurs organes, de quelle couleur est leur sang, ce qui arrive à leurs organes génitaux, à leur cœur… Je suis obsédé par la biologie depuis toujours. Mon père possédait une encyclopédie de médecine et je suis devenu un hypocondriaque professionnel. A 7 ans, je croyais que j’avais des vers dans la tête…\nAvez-vous lu beaucoup du genre ?\nDepuis ma plus tendre enfance à Guadalajara au Mexique. Je lisais dans mon lit et continuais sous les couvertures quand il fallait éteindre la lumière. J’ai arrêté de lire au lit, c’est une mauvaise habitude. On s’endort, on perd le fil. Je n’aime pas ça. Aujourd’hui, j’ai une maison à Los Angeles dédiée aux livres que j’ai accumulés toute ma vie. Elle est aménagée avec des recoins, des lampes, des glaces… et j’aime lire là. Elle est organisée en bibliothèques : une pour l’horreur, une pour les contes de fées, une autre pour les comics, etc. La partie dédiée à l’horreur regorge d’ouvrages sur les vampires, à la fois des traités et des ouvrages de fiction. J’en ai lu beaucoup depuis les années 80, mais moins récemment parce que les vampires romantiques me fatiguent. La tyrannie de la jeunesse et de la beauté est suffisamment ennuyeuse dans le monde réel pour que je n’aie pas envie de la retrouver dans des romans.\nCroyez-vous aux vampires ?\nNon. Mais eux ils y croient. L’imagination collective croit aux dragons, mais ils n’existent pas physiquement. Ils existent parce que tout l’héritage imaginaire du monde est aussi important qu’un foutu morceau de squelette. Je crois que tout notre monde intérieur est aussi réel que notre monde extérieur.\nVotre roman se situe dans deux endroits tragiques de l’histoire, à Treblinka et au sous-sol des Twin Towers, pourquoi ?\nNous avons pensé dès le début à des nidifications de vampires, sensibles aux lieux de tragédie et de douleur. C’est dans leur origine et la raison en est donnée dans le troisième tome. Je voulais montrer que, à côté des crimes commis par les vampires, il y a des humains aussi brutaux, voire plus.\nLe mal absolu apparaît incarné par l’homme d’affaires Eldritch Palmer, plutôt que par les vampires…\nLe mal vient toujours du choix. Idem pour le bien. Si vous faites le bien sur demande, alors allez vous faire voir. Si vous faites le bien alors qu’on veut vous en empêcher, c’est mieux. C’est un choix. Les choix sont ce qui nous font. Vous pouvez trouver adorable un ours polaire. Si cet ours polaire tue un esquimau, il reste beau. C’est horrible à voir, mais ce n’est pas le mal. L’ours polaire n’a pas le choix. Ni le vampire.\nPourquoi cette résurgence, ou plutôt cette mode, aujourd’hui ?\nLes vampires ont toujours existé. Rêver aux événements de notre vie est mortellement ennuyeux. Rêver de monter dans une voiture, d’aller au supermarché, etc., c’est assommant. Mais rêver de voler ou de tomber, c’est fantastique. Les aborigènes d’Australie pensent qu’il existe deux temps : le temps réel et le temps du rêve. Les vampires font partie du temps du rêve collectif. Nous avons besoin d’eux pour nous comprendre nous-mêmes, pour y voir notre humanité ou notre inhumanité. Cette mode vient, selon moi, du fait que nous nous ennuyons à mort avec ce reality show qu’est notre vie matérialiste. L’existentialisme est aujourd’hui prépackagé sur un iPod. Nous vivons dans un monde où la rébellion s’achète en magasin. Tout est devenu complètement banal.*\nVotre livre préféré sur le sujet ?\nLe Traité sur les apparitions des esprits et sur les vampires écrit en 1746 par un frère, Dom Augustin Calmet. Je l’ai lu à 7 ans, et il m’a impressionné par son aridité factuelle. Quelque chose présenté comme réel a un poids différent. J’aime aussi le Polidori, ou Je suis une légende de Matheson… Je ne suis pas du tout attiré par la saga de Stephenie Meyer. J’essaie de ne pas lire par obligation ! De beaux vampires ne me parlent pas. Comme les mannequins dans les magazines et à la télévision… Pourquoi devrais-je en plus me coltiner de belles personnes dans mes histoires de vampire ? Parle-moi d’une fille plutôt vilaine, qui rencontre un enfant vampire laid et décomposé, je suis là. Tu me parles d’une belle jeune fille américaine qui tombe amoureuse d’un beau vampire végétarien, ça ne m’attire pas. Je hais la perfection. Et je hais l’idée de perfection. Nous ne nous permettons pas aux uns et aux autres d’être imparfaits aujourd’hui. Cette obsession incroyable pour la pureté, la perfection ! Mon corps est un parc d’attractions et pas un temple. Je vais au temple pour prier, je n’ai pas envie de prier dans mon propre corps. J’ai envie d’avoir du plaisir. Et c’est moi qui décide.\nParu dans Libération du 17 septembre 2009\nSujet: Re: lectures Ven 18 Sep - 16:20\nEt le livre est bien?\nSujet: Re: lectures Ven 18 Sep - 16:39\nTu crois quand meme pas qu'il les lit ^^\nIl fait juste du remplissage de forum ...\nSujet: Re: lectures Ven 18 Sep - 16:47\nFred 'Garall' a écrit:\nBande de méchants, mais je dois reconnaitre que la litt. fantastique n'est plus trop ma tasse de thé.\nPromis, vous aurez votre CR du Livre des Violences de W. T. Vollmann\nSujet: Re: lectures Ven 18 Sep - 23:13\n* A Game of Thrones (1996)\n* A Clash of Kings (1999)\n* A Storm of Swords (2000)\n* A Feast for Crows (2005)\n* A Dream of Spring\n6. Les brigands (Intrigues à Port-Réal pour la version poche) (A Storm of Swords 1/4)\nSujet: Re: lectures Jeu 1 Oct - 12:23\nCormac McCarthy, Un enfant de Dieu, Points, 170 p., 6.50€\nDans son deuxième roman, Cormac McCarthy raconte l'histoire de Lester Ballard, monstre parmi les hommes, fou parmi les animaux. Situé dans les sombres provinces des Appalaches, dans une région "où le bon Dieu semble pas vouloir qu'on habite", ce roman déploie dans une langue boueuse, à la fois dense et fluide, une horreur noire et calme - les meurtres, les monstruosités que commet Lesterd sont enregistrés sans compassion ni condamnation, ni même explication; les faits objectifs sont présentés et s 'enchaînent, laissant le lecteur tout seul face à l'obscurité.\n"Il était petit, crasseux, mal rasé, une brutalité contenue. Un enfant de Dieu, sans doute comme vous et moi."\n"Troll de la montagne rendu fou, cramponné d'une main à son pantalon maculé de sang et poussant des cris inarticulés, aigus, déments, jaillissant des bois et se précipitant sur la piste de gravier derrière un camion qui s'éloignait tous feux éteints, happé par l'obscurité dans la poussière montante. Dans la descente , il martela pesamment la montagne jusqu'à ce qu'il ne fût plus capable ni de courir ni d'avoir assez de souffle pour lui crier après. Bientôt il s'arrêta pour boucler sa ceinture et titubant, se tenant le côté, effondré, respirant fort et se parlant à lui-même: T'iras pas loin , espèce de crevure. Il était à mi chemin de la montagne quand il se rendit compte qu'il n'avait pas le fusil. Il s'arrêta. Puis, reprit tout de même la route.\nQuand il déboucha sur la route de la vallée il baissa les yeux en direction de la grande route. La chaussée, sous le clair de lune, s'allongeait sous une traînée de poussière en légère suspension comme une rivière sous un manteau de brume aussi loin qu'il pouvait voir. Dans sa poitrine le coeur de Ballard pesait comme une pierre. Il s'accroupit dans la poussière de la route jusqu'à ce qu'il eût repris son souffle. Puis il se leva et repartit dans la montagne. Il tenta de courir tout d'abord mais en fut incapable. Il lui fallut presque une heure pour parcourir les trois miles jusqu'en haut.\nIl trouva le fusil là où il était tombé du pare-choc du camion, le vérifia et s'en alla ensuite dans les bois. Elle était couchée comme il l'avait laissée et elle était froide, raidie par la mort. Ballard hurla des obscénités à s'en étrangler puis il s'agenouilla, s'escrima à la charger sur ses épaules et se releva péniblement. Déboulant de la montagne avec cette chose sur le dos il ressemblait à un homme assailli par quelque abominable succube, la fille morte le chevauchant, les jambes écartées et repliées, telle une grenouille monstrueuse."\nSujet: Re: lectures Sam 3 Oct - 17:04\nSeumas O'Kelly, La tombe du tisserand, Attila, 123 pages, 15€.\nDans un village aux confins de la campagne irlandaise, un homme est mort. Il était si âgé qu'une place lui est encore réservée dans l'ancien cimetière, déjà entré dans l'ordre des légendes. Cloon na Morav le champ des morts, est une enclave hors du temps, où les tombes oubliées s'usent comme des montagnes, où le ciel semble encore plus grand.\nLa veuve est là, accompagnée de deux fossoyeurs et de leurs pelles. Et, comme on ne sait pas très bien où inhumer le mort, deux anciens, sortis des limbes mènent l'expédition. Deux vieillards têtus ; fantasques, à la mémoire vacillante. Tout heureux de cette aventure qui les arrache à leur solitude, ils vont prendre un plaisir cruel à ne pas s'entendre.\nLa tombe du tisserand est introuvable. Sa recherche se transforme en duel dérisoire entre les vieillards et en stupeur de la veuve avec, pour spectateur, ce mort qui a perdu sa tombe.\nSur cette histoire aussi simple que géniale, O'Kelly nous brosse, à travers sept personnages et un mort, le portrait d'un village irlandais du début du XXème siècle, tout perdu dans ses traditions et dans sa campagne. Mais il le fait avec une certaine manière: à la fois corrosif, tendre et moqueur, son texte s'amuse et est là pour amuser.\nSujet: Re: lectures Lun 5 Oct - 17:41\nalors moi, le dernier livre que j'ai apprécier est de chuck palahniuk l'auteur de fight club ( que je recommande a la lecture également ).\nil s'agit donc de Peste son dernier livre qui raconte l'histoire de buster Casey alias rant, celui qui aurait, dit on, amené la peste sur l'humanité ( on a ici le thème de la transmission animale - humain cher a nos nouveaux prophètes de malheur cf H1N1 et grippe aviaire ).\nle récit est rédigé sous forme d'une biographie orale laissant chacun libre d'interpréter l'histoire a sa façon puisque les intervenants donne leur point de vue et on ressent bien les différentes grilles de lecture découlant de l'éducation, de la position sociale et du schéma de pensées de l'interlocuteur.\nc'est donc un livre assez original dans son écriture et on se demande quelle direction le récit va prendre au fur a mesure de la lecture.\nSujet: Re: lectures Ven 30 Oct - 14:37\nH.P. Lovecraft, The Dunwich Horror, audio book (en anglais )\nA écouter et à télécharger\nSujet: Re: lectures Ven 30 Oct - 22:44\nKaren Travis, la cité de perle 1, Les Guerres Wess'harr\nLe premier livre d'un série écrite par une des auteurs de star wars, accrédité par le fameux Georges. Mais ici, on est bien loin de l'univers rocambolesque de star wars. L'humanité vient juste de découvrir une premiere planete vraiment habitable, dans un galaxie lointaine, tres lointaine ... et une petite équipe est envoyé en reconnaissance pour savoir ce qu'il est advenu des premiers colons précédemment envoyé la bas.\nOn découvre tres vite que ceux ci sont entrée en contact avec des races extraterrestres, et que ces races vivent selon des modeles ethique tres écologique. S'engagent ensuite un roman autour d'une course au pouvoir pr posseder un symbiote, qui revolutionnerait la médecine, et nos durée de vie, le tout sur un fond de bataille de super conglomerat.\nRoman interressant, surtout d'un point de vue de la présentation du comportement humain, ainsi que sur ses conportements écologique. Les races extraterrestres representent ici les 3 cas possible de l'humanité ( mouton, supra écologiste ou supra technologique)\nSeul bémol, une histoire un peu lente, mais compensé par une tres bonne plume ^^\nSujet: Re: lectures Mer 2 Déc - 12:23\nDon DeLillo, L'Homme qui tombe, Actes Sud.\nLe 11 septembre. Et cet "espace-temps de pluie de cendres et de presque nuit", le chaos qui s'abattit sur New York. Keith était dans la tour et, dehors, tenant une mallette qu'il sait ne pas être à lui, il se dirige le visage en sang chez son ex-femme. L'Amérique doit se reconstruire, tout comme Lianne et Keith vont tenter de reformer leur couple, pour l'intérêt de Justin, leur enfant, pour eux aussi, briser cette solitude et examiner à deux la mémoire d'un pays traumatisé.\nA partir de cette trame, DeLillo construit un roman labyrinthique. On suit Keith qui va retrouver le propriétaire de la mallette, la seule personne qui pourrait lui permettre de partager ce qui s'est passé ce jour-là, et qui finira dévoré par le poker. On suit Lianne qui s'occupe d'un atelier d'écriture pour des personnes atteintes par la maladie d'Alzheimer. De sa mère aussi, qui décrépit sous les yeux de sa fille; Martin, l'amant de cette mère, un européen au passé trouble n'hésitant à secouer une Amérique et un couple qui étouffent encore sous le choc récent:\n"Mais c'est bien pour ça que vous aviez construit les tours, non? N'ont-elles pas été conçues comme des fantasmes de richesses et de puissance, destinés à devenir un jour des fantasmes de destruction? C'est pour la voir s'écrouler que l'on construit une chose pareille. La provocation est évidente. Quelle autre raison aurait-on de la dresser si haut et puis de la faire en double, de la dupliquer? C'est un fantasme, alors pourquoi ne pas le répéter deux fois? Ce que vous dites c'est: la voici, démolissez-la."\nOn suit aussi Justin, leur fils, qui scrute dans le ciel dans l'espoir ou la crainte d'apercevoir Bill Lawton, mythe ou fantasme né d'un jeu enfantin.\nEt puis il y a l'homme qui tombe, un inconnu, un artiste performer, qui muettement escalade New York pour se jeter dans le vide, attaché par un harnais, rappelle à tout le monde les corps se jetant des tours.\nBrisant, morcelant le récit, suspendant ses dialogues dans le vide, Don DeLillo nous montre à voir un monde qui tente de réactiver la sacro-sainte opération du sens, de la nomination et de la mémoire, en vain.\nRoman erratique, exigeant mais qui n'est pas sans récompenser le lecteur.\n"Il y avait une chose définitive, trop évidente pour qu'on eût besoin de la dire. Elle voulait être en sécurité dans ce monde et ce n'était pas son cas à lui"\nSujet: Re: lectures Mar 20 Avr - 8:28\nLa Confrérie des mutilés, Brian Evenson, Le Cherche Midi, coll. "Lot 49", 220 pages, 17€\nKline, détective privé, dépérit lentement dans son appartement, tentant bien que mal de s'habituer à son moignon et à l'absence de sa main droite, perdue lors de sa confrontation avec l'homme au hachoir, qu'il abattit froidement d'une balle dans l'oeil:\nIl considérait cet acte comme profondément moral, d'une moralité toute biblique, digne de l'Ancien Testament: oeil pour main, et une belle somme d'argent en prime. Qu'un cerveau et un crâne eussent été indissociable de l'oeil était anecdotique.\nTout en contemplant son moignon, il reçoit d'étranges coups de téléphone. Deux hommes désirent lui confier une nouvelle enquête. Enrôlé de force, il découvre la Confrérie des mutilés, une société secrète regroupant des mutilés volontaires où le nombre d'amputation indique votre place dans la hiérarchie de cette drôle de secte.\n"Il ouvrit le casier. Des calendriers y étaient entassés; à chaque mois était associée une femme plus ou moins dénudée, au sourire frénétique. Il lui fallut un certain temps avant de s'apercevoir qu'il manquait un pouce à la fille de janvier. Plus les mois avançaient, plus les handicaps devenaient évidents et nombreux: il manquait un sein à la fille de mars, les deux seins, une main et un avant-bras à celle de juillet. De la fille de décembre, il ne restait guère que le torse; ses seins avaient été tranchés et elle portait une écharpe blanche en bandoulière frappée de l'inscription de 'Miss Minimum'"\n"- Qui est Borchert?\n- L'important, ce n'est pas qui il est, mais ce qu'il est. Un douze, voilà ce qu'il est.\n- Exactement, dit Gous, qui se mit ensuite à réciter comme un écolier: jambe, orteil, orteil, orteil, orteil, orteil, bras gauche, doigt, doigt, oreille, oeil, oreille."\nMenacée par un schisme, fragilisée par un assassinat, la Confrérie des Mutilés s'en remet à Kline pour la sauver mais l'affaire est loin d'être gagnée dans cette sordide secte où les secrets se monnayent contre des amputations.\nPar la suite, on y rencontre une faction rebelle, fondée sur l'héritage du pianiste manchot Paul Wittgenstein, le frère du philosophe, qui voit en Kline l'Ange de la Colère divine, chargé de terrasser les faux prophètes.\nEntre discussion théologique absconse (un doigt amputé vaut-il une main coupée? faut-il classer les amputation entre mineure et majeure? les pondérer suivant le poids du membre coupé?), humour viscéralement noir et description salement gore, Brian Evenson conduit adroitement son récit grand-guignolesque et volontairement excessif, chaque page plus bizarre et plus dégueulasse que la précédente, jusqu'au combat final, apocalypse grandiose et macabre, où aucune rédemption ne sera accordée. Jubilatoire!\nSujet: Re: lectures Sam 5 Juin - 18:46\nPluto, Naoki Urasawa et Osamu Tezuka, Kana\nNaoki Urasawa n'a que quatre ans quand il découvre en juin 1964 Tetsuwan Atomu : le robot le plus puissant du monde et Le Soleil artificiel qui le passionnent tellement qu'il se met à dessiner, recopiant les personnages sur ses cahiers et les signant sous le nom du créateur Osamu Tezuka.\nUne quarantaine d'années plus tard, il reprend alors cette œuvre grâce au petit-fils du créateur qui, en 2003, lui confie l'histoire du Robot le plus fort du monde à l'occasion de l'anniversaire fictif d'Astro (né le 7 avril 2003 dans le récit). Pluto est alors pré-publié dans la revue japonaise Big Comic Original par l'éditeur Shōgakukan à partir du 9 septembre 2003, et s'achève le 5 avril 2009.\nAprès avoir découvert les deux séries best-sellers 20th Century Boys et Monster, la série tarde à sortir en France, les fans s'impatientent et finissent par acheter les versions anglaises de Pluto. La société Kana annonce finalement l'acquisition des droits de Pluto en France en octobre 2009, et la publication de ses deux premiers tomes le 5 février 2010. En raison du retard suite à un problème de livraison, Kana la reporte au 19 février 2010.\nSujet: Re: lectures Sam 5 Juin - 18:54\n10 ans pour les éditions Bragelonne!\n10 ans, 10 livres, 10 euros. Tel est le principe de l'opération spéciale qui fêtera les 10 ans de Bragelonne.\nL'idée est de remettre en avant les ouvrages de la première année de publication de Bragelonne (entre Octobre 2000 et fin 2001).\nLesdits ouvrages seront proposés pour la modique somme de 10 euros.\nIl s'agira de grands formats avec une maquette spéciale et limités à environ 1 500 exemplaires par titre. Autant dire qu'il n'y en aura pas partout et pour tout le monde !\nLord of the ringards de Henry N. Beard, Douglas C. Kenney\nLe maître du temps de Louise Cooper\nLes Feals de Mathieu Gaborit\nOrcs de Stan Nicholls\nUn voyage dans le passé à ce prix là, ça ne se refuse pas !\nSujet: Re: lectures Sam 5 Juin - 21:24\nnockjedere a écrit:\nEt sais-tu où trouver ces ouvrages ?\nSujet: Re: lectures Sam 5 Juin - 23:49\nC'est dommage, j'en ai déjà la majorité^^ sachant qu'il ne s'agit pas d'une réduction mais bien d'une édition spéciale, je suppose que tu les as à 10€ dans toutes les librairies =) Pour plus d'infos, tu as le forum de bragelonne^^\nEDIT : après avoir parcouru ledit forum, il semblerait qu'ils soient bien disponible dans le commerce au pire faut passer par la commande!\nSujet: Re: lectures Dim 6 Juin - 0:22\ntu les trouves tous normalement en librairies\nSujet: Re: lectures Dim 6 Juin - 13:41\nSujet: COL BUCHANAN ; Farlander Le Cœur du Monde - tome 1 Jeu 11 Aoû - 13:47\nCOL BUCHANAN ; Farlander Le Cœur du Monde - tome 1\n"Ash est un farlander, un « homme du lointain » venu d’une île où les hommes ont la peau noire. Il appartient à un ordre d’assassins d’élite, les Roshuns, dont l’arme est la vendetta : quiconque menace leurs clients devient leur cible. Nul ne s’y risque, car nul n’échappe aux Roshuns.\nJusqu’ici, tous ont échoué. Ash se propose, il n’a plus rien à perdre."\nje l'ai lu et j'ai passé un bon moment!\nles surprises sont nombreuses, l'auteur arrive à nous prendre au dépourvu, bref, un bon roman de fantasy!\nDernière édition par nockjedere le Jeu 11 Aoû - 13:59, édité 1 fois\nSujet: trilogie Zombie de Wellington Jeu 11 Aoû - 13:58\nZombie Island (Poche) tome 1\n"À la suite d’une catastrophe mondiale les pays les plus développés sont envahis par des hordes de zombies cannibales. Seules quelques enclaves subsistent, en Somalie notamment. À la recherche d’un remède au virus, un groupe d’adolescentes surarmées, menées par un vétéran, se rend à New York. Tous se croient préparés au pire. Mais dans l’île de Manhattan en ruine, ils vont bientôt découvrir que la non-mort est loin d’être le destin le plus terrifiant…"\nla trilogie "zombie" de wellington a débuté sur un blog, après son succès, le livre est sorti en papier suivi de 2 volumes.\naux amateurs je dirai: allez-y! lisez le premier tome, c'est pas mal du tout, wellington innove en matière de zombie, et le premier peut se suffire à lui même\npar contre pour les 2 autres tomes... je suis plutôt déçu, ça tourne un peu au grand guignol, c'est limite n'importe quoi.


Le droit à l’oubli reconnu par la Cour de justice de l’Union européenne le 13 mai 2014, est le droit, pour une personne, à ne pas voir son avenir entaché par des événements survenus dans son passé.\nL’arrêt Google Spain, en consacrant le droit à l’oubli en Union européenne, offre à tout un chacun la possibilité d’avoir un nouvel avenir.\nLe droit à l’oubli est un droit complexe qui s’apparente à un droit au pardon, accordé par la plupart des religions dans le monde, à combiner avec le droit de la protection des victimes et le droit de savoir.\nLes victimes ont besoin du souvenir, ce souvenir étant la reconnaissance de leur douleur. Le droit de savoir quant à lui n’est pas tant le droit à la liberté d’expression que le droit à l’histoire. Lorsqu’une personne a eu une empreinte dans l’histoire, le droit de savoir doit parfois l’emporter sur le droit de cette personne à la disparition des informations la concernant. Lorsqu’il s’agit d’une personne non connue du grand public et sujette à des difficultés personnelles, tel que notamment le non-paiement de dettes, cette information ne doit pas forcément être mise à la disposition de tous pour un temps très long.\nLes personnes morales, quant à elles, ne bénéficient nullement du droit à l’oubli, que ce soit au sein ou à l’extérieur de l’Europe. Or les sociétés représentent des actionnaires, des fournisseurs, des clients et des salariés. Google Suggest permettant de connaître quasiment en temps réel et de manière perpétuelle les erreurs qui ont pu être commises, on est en présence d’un véritable casier judiciaire privé économique. La question d’un droit à l’oubli des personnes est donc plus que jamais d’actualité.\n« Le droit à l’oubli numérique consacre le droit de chacun d’entre nous d’être l’archiviste de son passé ». Interviewé par Arnaud Dumourier pour Le Monde du Droit, Alain Bensoussan est revenu sur la décision de la CJUE du 13 mai 2014 une décision fondamentale qui consacre le droit de chacun d’entre nous à être l’archiviste de son passé.\nPouvoir vivre sans avoir son casier judiciaire, ses erreurs de jeunesse, toutes ces informations mises à la disposition de tous de façon permanente et minant son futur, est une réelle avancée.\nIl s’agit de combiner le droit à l’oubli avec le droit de savoir, le droit à l’histoire et le devoir de mémoire afin d’en retirer le meilleur, ne dit-on pas : « à défaut de pardon, laisse venir l’oubli ».\nGoogle a pris conscience de l’importance du droit à l’oubli numérique en annonçant la création d’un comité international, une sorte de comité d’éthique qui va permettre d’analyser la situation grâce aux milliers de formulaires remplis par les internautes et ainsi d’agir efficacement et de manière transparente.\nToutefois, n’oublions pas que ce droit à l’oubli numérique a ses limites : il ne concerne pas l’information elle-même mais les liens qui y menaient, il s’agit de déréférencement. De plus celui-ci ne concerne, pour le moment, qu’un moteur de recherche, ce qui veut dire que, pour l’heure, l’information est toujours présente sur le net et toujours accessible via un autre moteur de recherche. Seule une coopération entre tous les moteurs et la participation des éditeurs concernés rendrait cet oubli vraiment efficace.\nIl y a encore beaucoup à faire : l’Internet actuel n’est que le « Jurassic du monde virtuel ».\nInterview du 15 juillet 2014 pour Le Monde du Droit.\nLa Cour a retenu pour la première fois la qualification de traitement de données en ce qui concerne les activités des moteurs de recherche. Elle a ainsi considéré les données « trouvées », « indexées », « stockées » par les moteurs de recherche et mises à la disposition de leurs utilisateurs comme des « des données à caractère personnel » au sens de l’article 2 de la directive 95/46/CE du 24 octobre 1995. Ces opérations étant visées explicitement par la directive, elle les a qualifiées de « traitement » au sens de la directive et a constaté que, dans la mesure où l’exploitant du moteur de recherche détermine les finalités et les moyens de ce traitement, il est bien le responsable du traitement des données effectué par le moteur.\nLa Cour a souligné, d’autre part, que le fait de fournir, suite à une recherche à partir du nom d’une personne physique, un aperçu structuré d’informations touchant une multitude d’aspects de la vie privée, qui n’aurait pu être obtenu ou reconstitué autrement, est une ingérence grave dans les droits des personnes. Un juste équilibre doit en conséquence être recherché entre le droit à l’information et les droits fondamentaux de la personne, plus particulièrement le droit au respect de la vie privée et le droit à la protection des données à caractère personnel.\nLe 30 mai 2014, Google a mis en ligne un formulaire permettant de demander la désindexation de résultats de recherche, dans le cadre défini par la Cour européenne. Les particuliers se servant de cet outil doivent notamment détailler les motifs de leur demande, qui peut être effectuée par l’intermédiaire d’un avocat. L’ensemble des services offrant la possibilité d’effectuer des recherches par nom de personnes étant potentiellement impactés, il est recommandé d’effectuer un audit de conformité des traitements et d’entamer une réflexion sur la mise en place d’un outil de signalement.\nKatharina Berbett, Stratégie Internet, « Droit à l’oubli et moteurs de recherche : conséquences pratiques », n° 183, Juin 2014\nDroit à l’ oubli numérique – Alain Bensoussan, interviewé par Evelyne Guitard dans le cadre du rendez-vous bimestriel Vidéosurveillance Infos, nous dit tout sur le droit à l’ oubli numérique qu’il prône depuis 2000 et qu’il définit comme « le droit naturel de ne pas avoir son passé présent dans son futur ».\nOn ne doit pas porter comme un fardeau les erreurs ou actes négatifs de notre passé. Par exemple,récemment, une personne qui avait tourné des films pornographiques dans sa jeunesse ne souhaitait que ses enfants puissent accéder aux vidéos référencées par Google. Elle a donc demandé à Google de les déréférencer ; le moteur de recherche a refusé mais le tribunal a donné gain de cause à cette personne (1).\nL’ oubli numérique n’existe pas en droit français mais il y a quelques tentatives d’application et, pour moi, cela a toujours été un droit naturel qui devrait s’inscrire dans un cadre juridique. Tel sera peut-être le cas si le projet de Règlement – que la Commission européenne propose de créer – est mis en vigueur avec l’article 17 (il s’agit d’un droit à l’oubli et à l’effacement).\nCe droit doit coexister avec le droit à la liberté d’expression et être combiner avec le devoir de mémoire et le droit à l’Histoire au sens de vérité. Dans l’exemple cité précédemment, la personne demandait l’exercice de son droit à la dignité mais son cas n’entrait pas dans le devoir d’Histoire.\nLe droit à l’oubli fait partie des droits de l’homme numérique que prône Alain Bensoussan depuis bientôt 15 ans (2) et qui sont principalement la propriété des données à caractère personnel par la personne concernée et le respect de la dignité numérique qu’il faut continuer à promouvoir et à protéger. En ayant un droit de propriété sur ses données, chacun pourrait exercer le droit à l’oubli et demander le retrait de ses données.\nAlain Bensoussan pour Vidéosurveillance Infos, janvier 2014.\n(1) TGI Paris ord. réf. 15 février 2012.\n(2) « Livre blanc des droits de l’homme numérique », Groupe de travail présidé par A. Santini et A. Bensoussan, novembre 2000.\nDroit à l’oubli numérique – La disponibilité instantanée des données, conjuguée à leur conservation illimitée, rendent plus que jamais nécessaire l’instauration d’un droit à l’oubli numérique ou au remord. C’est sur ce fondement que la Cour de justice européenne dans une décision du 13 mai 2014 a reconnu à chaque internaute le droit de requérir auprès de l’exploitant du moteur de recherche Google, la suppression des liens vers des données personnelles le concernant (Cf. Post du 14-5-2014.).\nMobilisé de longue date sur le sujet, Alain Bensoussan prône le « Droit à l’oubli numérique » depuis mai 2000 lors de la première réunion du groupe de réflexion initié par le député André Santini et qui donnera lieu à un livre blanc sur les droits de l’homme numérique. Cette perte de mémoire a vocation à protéger l’individu par rapport à son passé de telle sorte qu’il devienne « le seul archiviste de son histoire personnelle ».\nLes thèses qu’il a développées lors son audition au Sénat, ont été en partie reprises par les rédacteurs du rapport d’information du 27 mai 2009 sur « La vie privée à l’heure des mémoires numériques », Yves Détraigne et Anne-Marie Escoffier.\nRéseaux sociaux et droit à l’oubli numérique (Micro Hebdo, le 10 décembre 2009)


Dream Act : un site pour consommer éthique et responsable - Reponse Conso\nPublié le 18 avril 2017 à 12:37 Aujourd'hui | 1653 vues\nVous souhaitez mieux consommer ? Dream Act « le guide des super-héros du quotidien » vous aide à trouver les bonnes adresses responsables à côté de chez vous et vous propose sur sa boutique en ligne des produits éthiques et écologiques de plus de 150 entrepreneurs sociaux.\nDream Act, c’est le concept innovant de deux jeunes femmes : Diane Scemama et Claire Chouraqui. Fraîchement diplômées d’une école de commerce, les deux amies ont eu l’idée de cette plateforme il y a deux ans. Leur objectif ? Créer des liens entre les entrepreneurs sociaux et les consommateurs. « Nous venions de terminer nos études, nous étions en total décalage entre nos aspirations professionnelles et notre manière de consommer au quotidien. C’est à ce moment que nous avons eu l’idée de cette plateforme » nous confie Diane Scemama. Pendant un an, elles ont arpenté la France et ont rencontré plus de 500 entrepreneurs afin de mettre en lumière leur savoir-faire dans un city guide. À la demande des consommateurs, le site s’est développé et propose désormais une boutique en ligne.\n« Le guide des super-héros du quotidien »\nPartie importante de la plateforme, le city guide propose de nombreuses adresses près de chez vous. Grâce à la géolocalisation, vous pourrez trouver magasins, restaurants, bars ou encore hôtels responsables. Chaque lieu à sa fiche pratique, dans laquelle se trouvent toutes les informations dont vous avez besoin : adresse, présentation de l’entreprise, le budget que l’on doit prévoir, mais aussi son impact dans la société et sur l’environnement. Les impacts sont divisés en huit points : commerce équitable, circuit court, réinsertion, made in local, environnement, santé, lien social et éducation. Ainsi, en cherchant un traiteur responsable à Bobigny par exemple, on apprend que celui-ci aide à la réinsertion et qu’il propose du made in locale.\n« Nous avons mis en place un processus de plusieurs étapes afin de choisir les entreprises figurant sur le site. » explique Diane. Tout d’abord les collaborateurs se rencontrent et font part de leur projet. Une fois l’entretien terminé, les entreprises soumettent leur projet à un comité ESS indépendant composé d’experts en économie solidaire, mais encore d’experts sociaux, des clients ou des anciens collaborateurs. Il est important que la structure proposée soit dans une optique éthique. Une fois cette étape effectuée, les entrepreneurs s’engagent sur un contrat validé par le comité et Dream’Act. Le site accorde beaucoup d’importance aux retours des clients afin d’améliorer la plateforme au quotidien. C’est une véritable démarche d’échanges entre consommateurs et entrepreneurs.\n« La e-boutique des créateurs engagés »\nAu fil du temps, le city guide a pu apporter une bonne visibilité aux différentes entreprises partenaires. Une clientèle fidèle s’est créée et à sa demande, depuis novembre, une boutique a été mise en ligne. Celle-ci propose de très nombreux produits éco responsables et éthiques. L’e-boutique propose vêtements, décoration, chaussures, produits de beauté et produits pour enfants. Les prix varient, mais ils ne sont pas excessivement chers au vu de la qualité proposée. On peut donc trouver des culottes 100% made in France pour 30€ ou encore des montres en bois pour 119€. Au total, plus de 150 marques sont référencées. De quoi trouver son bonheur. Pour Diane, « le défi des mois à venir est de réussir à faire comprendre le prix des choses à nos consommateurs ». En effet, ils doivent comprendre tout le processus de fabrication, ainsi que le coût de la production du produit qu’il compte acquérir.\nPour le moment, l’équipe de Dream Act a fait le choix de ne pas mettre en place une application. Entièrement bénévole, la société ne vit que des minces commissions prises sur les ventes internet, mais les deux amies pensent trouver des fonds grâce au crowdfunding d’ici la fin de l’année. Dream Act propose une autre manière de consommer, on sait ce que l’on achète et d’où proviennent les produits. À l’approche de la fête des mères, vous craquerez peut-être pour une des box surprises proposées par la plateforme…\nLes hommes seraient moins écolos par peur d’être moins virils\n4 janvier 2018 par Marie Bascoulergue


Chien avec des crises de tétanies 1/2\n« Chien avec des crises de tétanies »\n03/11/2010 à 07:18:55\nj'aimerais savoir si une personne a un chien avec des crises de tétanie , il tombe sur le côté et tremble de partout il ne bave pas , les vétos nons pas remèdes sérieux . merci\n03/11/2010 à 12:52:51\nEn fesant un copier/coller du lien ci-dessous, vous aurez des renseignements très complets sur les crises de tétanie chez le chien, appelées aussi hypocalcémie :\n03/11/2010 à 16:00:31\nMerci laurent ,pour votre réponse , mais je ne suis pas arriver a faire un copier/coller je suis pas très douée en informatique ,\nc'est très gentil de m'avoir répondu .\n03/11/2010 à 16:20:08\n1) Allez sur :\n2) puis, dans la "zone de recherches" tapez :\ndescription tetanie chien\n3) cliquez sur :\n4) dans les choix alors proposés, cliquez sur :\nDictionnaire pratique de thérapeutique chien, chat et NAC - Résultats Google Recherche de Livres\nvous arriverez alors au bon endroit et y trouverez les renseignements sur les symptômes, l'éthiologie, le diagnostique et le traitement.\n03/11/2010 à 17:43:41\nMerci Laurent , je pense que je vais y arriver , c'est plus pratique comme ça\nbonne soirée a vous . Merci.\n26/11/2010 à 08:33:19\nTon chien fait des crises d'épilepsie.\nmon petit chien, aussi et comme traitement, il prend: CRISAX\nc'est très efficace, plus qu'une ou deux crises par mois...\n26/11/2010 à 08:55:32\nPS: pour plus de renseignements, tu vas sur GOOGLE: CHIENS EPILEPSIE : RECHERCHER\ntu trouveras des sites intéressants, n'hésites pas à me poser des questions, je sais combien ces crises sont perturbantes, moi,je sors et je le tiens pour qu'il ne tombe pas et j'attends que ça passe, ensuite, il va faire ces besoins, parfois il vomit, l'été, il se met dans sa bassine d'eau pour se rafraîchir...\n26/11/2010 à 11:07:38\nSeul un vétérinaire peut diagnostiquer une maladie ....\nJe ne suis pas vétérinaire et ne peut donc dire si ce chien faut des crises de tétanie ou d'épilepsie.\nTina indique "les vétos non pas remèdes sérieux" en parlant de crise de tétanie, ce qui suppose que ceux-ci ont diagnostiqué des crises de tétanie et non d'épilepsie.\nDès lors, indiquer un traitement pour l'épilepsie me semble dangereux.\nEn cas de doute sur la nature des crises, il me semble plus adéquat de suggérer à Tina de consulter un autre vétérinaire.\n26/11/2010 à 12:00:25\nbonjour orkalou et laurent\nmerci pour vos messages, j'ai vu un vétérinaire il ma donner CRISAX mais ça fait pas grand chose , je ne sais plus quoi faire , j'ai essayé aussi epileptil , mais bon ça donne pas grand chose non plus , comme dit laurent je pense que je vais aller voir un autre véto , il en fait bcp plus l'orsque c'est la pleine lune , et il est tout chaud de la tête au pied , après il va vite sur le carrelage pour ce rafraichir , merci bcp pour tous ces conseils\n26/11/2010 à 12:04:19\nl'épilepsie et la tétanie n'ont rien à voir, ça ne sert à rien d'aller voir l'épilepsie sur google.\nLes crises de tétanies sont dues la plupart du temps à un manque de magnésium.\nJe trouve d'ailleurs bizarre que votre vétérinaire, ne vous ait fait aucun diagnostique ????\nEtes vous réellement allez avec votre chien chez le vétérinaire ?\nIl faut faire une simple prise de sang à votre chien, pour savoir ce qu'il n'arrive pas à assimiler dans sa nourriture, ensuite suivant le résultat, soit vous changez d'alimentation, soit votre vétérinaire donnera à votre chien un complément alimentaire à donner.\n26/11/2010 à 12:08:17\nmerci juju , oui bien sur que je suis allez voir mon véto , il y a longtemps qu'il le suit mais il n'as jamais fait de prise de sang , effectivement ça serait préférable , je pense que je vais allez voir un autre véto , merci pour tous ces renseignement , bonne journée .\n26/11/2010 à 12:17:46\nCe serait plus sage effectivement, car la tétanie est quand même très simple à gérer et à diagnostiquer.\nUne simple prise de sang et vous saurez en 3 jour ce qui lui manque.\nQue mange votre chien actuellement.\n26/11/2010 à 13:42:04\nje lui fait du poulet avec des pattes et des carottes , et de temps en temps comme il est très difficile je lui donne des mijotés du terroir de chez pedigree , il aime bien aussi, car il n'aime pas manger toujours la même chose , on ma dit aussi de lui donner un peu de gruyère , ca c'est une pharmacienne qui me la dit , ? j'ai remarquer que après les crises en lui donnant un petit sucre il allait mieux , mais bon , ça recommence quand même , parfois il reste 2 a 3 semaines sans crise , part contre quand ca comment il est fait 2 dans la journée et cela pendant une semaine ,\n28/11/2010 à 01:11:40\nSi le véto a donné du crisax c'est qu'une épilepsie essentielle a été diagnostiquée, et non pas des crises de tétanie.\n28/11/2010 à 09:37:35\nLe chien de Tina n'est pas sous Crisax\n28/11/2010 à 10:12:21\noui il était sous Crisax , mais j'ai arreter ça ne faisait rien , il est as pris pendant 6 mois au moins , mais aucun résultat , , ça le fait dormir , avant était sous gadénal c'était encore pire , il dormait bcp , mais toujours avec des crise , alors quoi faire ? si une personne a une idée , de toute façon je vais aller voir un autre véto\n28/11/2010 à 14:36:14\njuste une petite question est-il vermifugé régulièrement??\n28/11/2010 à 14:43:17\noui je le vermifuge 2 fois pas ans , pourquoi il y aurait un rapport ?\n29/11/2010 à 11:27:43\nil arrive parfois que les chiens ou chats font des crises suite à un "trop plein" de vers mais je ne veux pas forcément que c'est le cas pour vous. mais à l'heure actuel il est conseillé de les vermifuger 3 à 4 fois par an et plus souvent quand ils vieillissent.\n29/11/2010 à 11:58:12\nEt quand on vermifuge, on change de produit à chaque prise, car chaque vermifuge traite pour différents vers, mais aucun vermifuge traite contre tous les vers.\n29/11/2010 à 15:07:31\nmerci danette et juju , pour les vermifuges il est vrais que mon pharmacien me donne toujour le même , j'y ferais attention maintenant merci a vous ,\n04/12/2010 à 10:37:58\nencore un petit conseil prenez plutôt un vermifuge chez un vétérinaire ils sont plus complets!\n04/12/2010 à 11:01:01\nOK DANETTE MERCI BCP BONNE JOURNEE .\n06/12/2011 à 05:09:30\nMerci Christophe pour votre réponse ,,,, le site de chien perdu ,, n'en seras qu'amélioré , et bien plus clair\n19/01/2018 à 06:38:32\nmoi j'ai le plus dure j'ai reçu la nouvelle aujourd'huit,mon chien à une maladie génétique,mon vétérinaire m'a conseillé l'année derniére de l'assurer comme mes autres chiens je suis avec.assur-animaux-en-ligne.com,mais j'ai hésité car c'est le dernier,demain je dois informer mon assurance


Site de rencontre pour les amoureux des chiens : Rencontre serieuse la ciotat\nRencontre-toutou est un site de rencontre pour les célibataires propriétaires de chiens, vous allez pouvoir faire des. amoureux ou une amoureuse de.Promeneur de chiens: une activité rémunérée sur mesure pour les amoureux des.. amoureux des chiens,. A l'époque de cette rencontre,. Je dis merci parce que pour une fois les chiens ne passent pas comme des parasites,.\nUne lecture incontournable pour les amoureux des chiens ou. de panique, et plus encore. « Les chiens d. mais est également allée à la rencontre d.Les meilleurs sites de rencontre musulmane / arabe. Les femmes. Pour une rencontre arabe avec des. Top 10 nature et animaux. Les différentes associations pour.\nAlors que les sites de rencontres se. La plupart des gens n’aiment pas que les animaux. 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Présidence de la République Française - L'Elysée - Les résidences présidentielles - Château de Rambouillet\nA l'origine, le château de Rambouillet n'était qu'un simple manoir que Jehan Bernier, chevalier, acheta le 6 mai 1368 à Girard Tournebu. Prévôt de Paris, Jehan Bernier fut nommé vers cette époque "souverain informateur des Eaux et Forêts du Royaume", par le roi Charles V, ce qui le résolut à s'établir à Rambouillet. Le cheminement du château de Rambouillet vers son statut de résidence présidentielle commence en 1870. A cette date, le château est loué au duc de la Trémoille jusqu'en 1883. Jules Grévy disposa des appartements du château pour y recevoir des invités. Ni Sadi Carnot, ni Jean-Paul-Pierre Casimir-Perrier ne séjournèrent au château.\nLe 23 février 1896, Rambouillet reçut la visite du Président Félix Faure en vue du séjour qu'il comptait y faire chaque année à l'époque estivale. Rambouillet devint ainsi la résidence d'été des présidents de la République. Emile Loubet, Armand Fallières et Raymond Poincaré offriront des chasses à nombre de dignitaires, princes et chefs d'Etat étrangers. La tradition se poursuit sous Alexandre Millerand, Paul Doumer, Albert Lebrun. René Coty passa de nombreux week-ends au château. Sous la Vème République, le Général de Gaulle donna de nombreuses fêtes et réceptions au château de Rambouillet.\nValéry Giscard d'Estaing y réunit en novembre 1975 les six chefs des Etats les plus industrialisés : Gérald Ford, Harold Wilson, Aldo Moro, Takeo Miki, Helmut Schmidt et Pierre E. Trudeau. Ce fut la première réunion du "G7". A l'initiative de François Mitterrand, l'Etat a procédé à la rénovation du jardin français, au sud-est du château. Le château reste le cadre de certains sommets bilatéraux.\nDu 6 février au 23 février 1999, le château de Rambouillet a accueilli les négociations sur le Kosovo.\nVue et plan ancien du Château\nLa salle de bains du comte de Toulouse\nLe cabinet de bain de l'Empereur\nOuverture de la Conférence de paix sur le Kosovo\nle 6 février 1999 (salle à manger du château)\nVisite de Monsieur Nelson Mandela\nd'Afrique du Sud le 13 juillet 1996\nVisite d'Etat de Monsieur\net Madame Boris Eltsine


Yaz 2020 Açılış\nVos premiers pasau Club Med\nÀ votre arrivée au Resort, nos G.O® vous accueillent avec le sourire. Les arrivées se font généralement entre 15h et 20h.\nEn cas d’arrivée anticipée, le déjeuner pourra vous être proposé*. Votre forfait de ski est valable dès le lendemain de votre arrivée\nDès votre arrivée, nous vous recommandons d’ouvrir un compte à la réception avec une carte bancaire internationale.\nLa carte Club Med Pass (ou votre bracelet digital Club Med* )vous permettra de régler, en toute liberté, vos services à la carte (soin au Spa, achats à la boutique...). Le montant de vos achats sera reporté automatiquement sur votre compte et vous règlerez le tout en fin de séjour.\nDans certains Resorts* dégustez un petit-déjeuner tardif, un encas ou un menu du soir à l’assiette dans notre Gourmet Lounge. Ambiance cosy garantie !\nDurant la semaine, les G.O® pourront également vous proposer de prendre un repas ou un apéritif avec vous afin de partager un moment convivial.\nUne bagagerie*, est à votre disposition pour y mettre vos bagages\nVotre forfait de ski n’est plus actif