EFS organise une collecte de sang à Cambuston\nL’Établissement Français du Sang et les Rotary Clubs de St Denis et de St André vous\nconvient ce samedi 17 octobre à une grande collecte de sang à la salle des fêtes de\nCambuston. Les donneurs, anciens, réguliers et futurs sont attendus !\nPar Gaëtan Dumuids - Publié le Samedi 17 Octobre 2020 à 09:29\nCette nouvelle édition de « Mon Sang Pour les Autres » organisée en week end permettra aux donneurs de l’Est de répondre à l’appel urgent au don lancé par l’EFS il y a quelques semaines. En effet, avec la crise sanitaire qui perdure, cet appel est plus que jamais d’actualité.\nLes donneurs sont invités à prendre RDV en ligne sur https://mon-rdv-dondesang.efs.sante.fr ou par téléphone au 0262 90 53 92.\nL’EFS rappelle que les dons de sang doivent être réguliers et constants car la durée de vie des produits sanguins est limitée : 7 jours pour les plaquettes, 42 jours pour les globules rouges. 120 dons sont nécessaires chaque jour.\nChaque année depuis 2009 à la Réunion, les collectes Mon Sang Pour Les Autres rencontrent un franc succès.\nOrganisées par l’Etablissement Français du Sang, le Rotary Club, elles contribuent chaque année à recruter de nouveaux donneurs.\nCette édition est réalisée par les Rotary Clubs de St André et de St Denis.\nCe samedi 17 octobre de 09h00 à 15h00 à la SALLE DES FETES DE CAMBUSTON, ST ANDRE (901 route de Cambuston, à côté de la mairie annexe).\nLes réserves sont faibles, la mobilisation doit se poursuivre. C’est urgent.


Saison il existe plusieurs styles populaires de robes...\nAccueil / Forum / Beauté / Saison il existe plusieurs styles populaires de robes de retour\nSaison il existe plusieurs styles populaires de robes de retour\n26 juillet 2019 à 3h53\nLe retour au foyer étant considéré comme un événement semi-formel, une jeune femme a plus de choix lorsqu'il s'agit de choisir une robe. Le style semi-formel se caractérise par le manque de détails exagérés et d’embellissements au profit d’un style plus décontracté et décontracté. Surtout pour cette saison, il existe plusieurs styles populaires de robes de retour. Peu importe qui elle choisit boutique robe de marié, elle est vraiment magnifique.\nLa robe bustier est un choix traditionnel pour ce type de robe de soirée sans bretelles. Il est le plus souvent utilisé dans les robes de soirée plus courtes et les robes de soirée sur mesure. Comme ce type de décolleté expose souvent un maximum de peau, il devrait être contrebalancé par un ourlet plus modeste. Le décolleté peut être coupé pour former un décolleté en cœur, ou il peut être coupé en travers.\nLa ceinture est un style qui est devenu de plus en plus populaire ces dernières années. Elle se caractérise par l'utilisation d'une ceinture ou d'une ceinture pour souligner la taille naturelle d'une personne. Ce style particulier est idéal pour les robes oversize de retour au pays, car il crée l'apparence d'une taille naturelle.\nLes robes aux tons de bijou sont particulièrement populaires cette saison car le style de l'événement semi-formel est plus détendu. Les couleurs les plus populaires sont le vert émeraude, le rouge rubis et l'améthyste. Si une personne choisit une couleur de vêtement différente, elle peut toujours l'équiper d'accessoires pour bijoux, z. Chaussures, sacs à main ou bijoux.\nL'idée de Splash and Sparkle ne semble jamais démodée. Cette saison, cette tendance se concrétise par l’utilisation de tissus métalliques dans les robes de bal. L'argent, l'or et le bronze sont les choix de couleurs les plus populaires pour cette tendance. Cependant, une jeune femme sera en mesure de trouver des robes métalliques dans une variété de paillettes colorées. Le satin est également un choix populaire pour exprimer l'idéal des éclaboussures et de l'éclat, car le tissu donne un éclat riche.\nJ'ai un bouton bizarre sur le front\n25 juillet 2019 à 12h48


APPLICAMP, AIMCIA, logiciel de Gestion de campingsPROCAMPING APPLICAMP, AIMCIA, logiciel de Gestion de campings\nNous sommes éditeur du logiciel APPLICAMP, certifié NF525, pour une gestion simplifiée des campings.\n54, Avenue Georges Clémenceau – 85500 Les Herbiers\nTél : 02 51 65 32 10 / 06 88 70 33 19\n1. Gestion de terrain de camping\nLe logiciel APPLICAMP permet la gestion quotidienne des terrains de camping : gestion des demandes de documentation, devis, options, réservations, du planning, du plan, la facturation, les statistiques INSEE, la déclaration de TVA, l’exportation comptable… Un module de caisse enregistreuse APPLICAMP est également disponible afin que l’ensemble des ventes du camping soit intégré dans le logiciel de gestion.\nNous sommes à votre écoute pour établir ensemble vos besoins en termes de gestion.\nLe logiciel APPLICAMP se veut un outil accessible à tous. Par une formation adaptée à tout public et par son accompagnement dans son utilisation, vous saurez adapter son utilisation pour faciliter votre gestion de camping.\nAPPLICAMP est utilisé à ce jour par 450 campings dont une une trentaine de campings vendéens.\n3. Gestion intégrale de séjour\nLe logiciel permet la gestion d’un séjour dans son intégralité, de la prospection à la facturation, pour tous types de séjours (résidentiels, agences, VACAF…).\nDepuis le plan ou le planning, visualisez les départs et les arrivées et l’occupation actuelle de votre camping. Vous pourrez également, depuis ces outils, saisir vos options et réservations en quelques clics.\nPlusieurs solutions de réservation en ligne (CtoutVert ou Navicamp) vous permettent de récupérer automatiquement des réservations directement dans votre logiciel. Nous pourrons également vous proposer des solutions pour vous interfacer avec d’autres outils et prestataires : assurance annulation, enquête de satisfaction, barrière, envoi de SMS, accès à distance…\n4. Suivi financier\nAPPLICAMP vous simplifie le suivi financier en rendant plus accessible la gestion des ventes annexes ou les exports comptables vers les logiciels de comptabilité (Ciel, EBP…). De plus, un paramétrage personnalisé vous permet d’adapter le logiciel à votre utilisation (courriers, envois d’emails…).\n5. Gestion multipostes\nAPPLICAMP est multipostes et s’adapte à toutes les versions de Windows. Nous vous accompagnons dans son utilisation : de l’installation à la formation en passant par les mises à jour.\nEt surtout, fort d’une assistance compétente, conviviale et motivée, APPLICAMP suit le développement de votre activité et s’adapte parfaitement à la gestion de votre structure.\n6. Option de module\nPlusieurs modules optionnels viennent compléter votre expérience (cliquez sur la liste pour découvrir en détail nos options).\nPasserelle avec la réservation en ligne Ctoutvert\nSauvegardes externes sur serveur en France\nDirectrice -Tel 06 88 70 33 19 - contact@aimcia.fr\nÉditrice de logiciel de gestion de campings\n54 Avenue Clémenceau\nTel 02 51 65 32 10 – 06 88 70 33 19


IN FLAMES - Battles (11 novembre) - Page 2\nIN FLAMES - Battles (11 novembre)\nRe: IN FLAMES - Battles (11 novembre)\npar Pietro le Ven 23 Sep 2016, 15:19\n2eme clip, suite du précédent:\npar Droom le Sam 24 Sep 2016, 06:54\nC'est moche, c'est moche.\nCe morceau est mauvais.\nLe clip est cohérent.\npar Sven le Sam 24 Sep 2016, 11:53\nMais quelle immonde merde, ce morceau, sans déconner!\npar Bixl3r le Sam 24 Sep 2016, 12:36\nC'est quand même assez prodigieux d'arriver à sortir en 2016 un mauvais morceau de nu metal des 2000's avec 16 ans de retard... Comment tu peux imaginer que ces mecs ont sorti The Jester Race, Whoracle ou encore Colony....\nHeureusement qu'on a Dark Tranquility et Insomnium pour nous consoler....\npar belzaran le Sam 24 Sep 2016, 12:51\nJ'ai vomi. Deux fois.\npar Sven le Sam 24 Sep 2016, 12:54\nJe sais même pas ce qu'ils ont essayé de faire, en fait! Musicalement, ça ne ressemble à rien de bon, avec ces chœurs de gosses inutiles, cette absence totale de ligne directrice, de mélodies, d'énergie, de tout en fait...\nEt quand on pense qu'Anders doit se dire que c'est un morceau suffisamment bon pour être collé en single, je frémis...\npar Bixl3r le Sam 24 Sep 2016, 12:58\nLa question c'est surtout : pourquoi nous infligent-ils ça? C'est mauvais, tellement mauvais!!! Qu'ils veulent changer d'orientation ok, mais ils font pire d'album en album, on se croirait dans le grand bleu! C'est un véritable championnat d'apnée musicale, faudrait leur dire qu'ils sont les seuls compétiteurs, arrêtez tout par pitié!!! C'est comme Muse, faut qu'ils fassent autre chose et arrêtent la musique. Tout simplement.\npar Droom le Sam 24 Sep 2016, 20:00\nEn attendant, et bien que je trouve "The Truth" totalement ratée, Siren Charms reste l'un de mes disques préférés d'In Flames (avec ASOP et je ne sais pas lequel autre...). Et leur concert de fin 2015, l'un des tout meilleur concert auquel j'ai pu assister. Donc bon hein.\npar belzaran le Sam 24 Sep 2016, 20:23\nOui mais si tu veux qu'on parle de tes goûts musicaux, ça va mal finir...\npar Sven le Sam 24 Sep 2016, 21:45\nSiren Charms je peux pas. Par contre, effectivement, en live, c'est de la boulette ultime!\nEt c'est pas beau, ces attaques frontales!\npar Pietro le Lun 26 Sep 2016, 11:13\nBixl3r a écrit: La question c'est surtout : pourquoi nous infligent-ils ça? C'est mauvais, tellement mauvais!!! Qu'ils veulent changer d'orientation ok, mais ils font pire d'album en album, on se croirait dans le grand bleu! C'est un véritable championnat d'apnée musicale, faudrait leur dire qu'ils sont les seuls compétiteurs, arrêtez tout par pitié!!! C'est comme Muse, faut qu'ils fassent autre chose et arrêtent la musique. Tout simplement.\nLa raison est simple: ça cartonne. Ils sont devenus énormes depuis qu'ils ont changé de direction musicale, et grossissent encore album après album...\npar Bixl3r le Lun 26 Sep 2016, 12:31\nAutant je ne critique jamais les gens qui veulent gagner plus de thunes, c'est leur droit le plus évident, autant en faire un leitmotiv après d'aussi bons albums, quel gâchis!\npar Pietro le Lun 26 Sep 2016, 13:55\nJe suis plus indulgent que toi, même si je fais le même constat musicalement. Les mecs ont trouvé une recette pour vivre de la musique et bien en vivre (ce qui n'était surement pas le cas à l'époque des albums qu'on aime toi et moi), je comprends leur démarche et je la respecte... et je me réécoute les vieux albums !\npar Bixl3r le Lun 26 Sep 2016, 14:27\nPietro a écrit: Je suis plus indulgent que toi, même si je fais le même constat musicalement. Les mecs ont trouvé une recette pour vivre de la musique et bien en vivre (ce qui n'était surement pas le cas à l'époque des albums qu'on aime toi et moi), je comprends leur démarche et je la respecte... et je me réécoute les vieux albums !\nc'est le mieux que je puisse faire, au lieu de critiquer leur démarche....\npar Pietro le Lun 26 Sep 2016, 15:11\npar Droom le Lun 26 Sep 2016, 15:17\nPietro a écrit: La raison est simple: ça cartonne. Ils sont devenus énormes depuis qu'ils ont changé de direction musicale, et grossissent encore album après album...\nTu appliques cette phrase à In Flames ?\nJe ne connais pas leurs statistiques, mais en général, les groupes de metal qui se vendent au démon de la facilité comme ça, j'ai plutôt l'impression qu'ils se font tailler de tous les côtés.\npar Sven le Lun 26 Sep 2016, 15:42\nBah c'est pas vraiment le démon de la facilité, en fait.\nLa facilité aurait été de continuer à faire du melodeath ou du metalcore classique et superposable d'album en album.\nAu moins, ils évoluent.\nC'est de plus en plus faible musicalement de notre point de vue de vieux, et ils perdent quasiment tous leurs fans des premières années, mais si ça marche (ça marche?), au final, tant mieux pour eux, non? Personne ne nous force à écouter\nEt ils sont tellement professionnels et sincères en live (de ce que j'en ai vu) que je leur pardonnerais presque leurs albums moisis\npar Pietro le Lun 26 Sep 2016, 16:28\nExactement, à chaque fois que je les ai vu j'ai eu l'impression d'être un des seuls dans la salle à regretter ou même à connaitre les anciens albums... d'ailleurs j'étais l'un des plus vieux.\nUn exemple: http://www.leseternels.net/live_report.aspx?id=501\nIls ont un nouveau public très jeune qui n'a jamais entendu parler de Jester Race ou de Whoracle, et qui ne sait même pas qui est Jesper Strömblad.\nEt oui ça marche: http://www.billboard.com/artist/303761/flames/chart\npar Droom le Lun 26 Sep 2016, 18:19\nAh ouais, punaise.\nAlors là, j'avoue être surpris.\nMais tant mieux ! Moi, j'adore leur nouvelle orientation (même si j'ai un peu peur de l'album à venir...).\npar Pietro le Ven 30 Sep 2016, 16:53\nNouvel extrait du DVD:\nJe me demande si le sample de clavier sur le refrain est mixé assez fort...\npar Sven le Ven 30 Sep 2016, 17:13\npar samizo kouhei le Ven 30 Sep 2016, 19:14\nJe préférerais autant un album de Battles appelé In Flames\npar Droom le Ven 14 Oct 2016, 19:15\nOn continue dans la dégringolade ?\nAllez : on continue.\nMince. On dirait vraiment un Siren Charms complétement foiré, ce futur disque.\npar fromage_enrage le Lun 14 Nov 2016, 19:39\nMoi oui, deux fois pour le moment. Autant les deux précédents avaient ce petit côté "plaisir coupable", ça restait de bons albums de metal popisant mais pas dénué d'un certain charme (Sounds of a Playground Fading surtout). Autant là... c'est tout à fait moyen, voire parfois ridicule. Je suis triste...\npar Droom le Lun 14 Nov 2016, 20:38\nJ'avais bien aimé "Save Me" (le refrain est excellent)(#nofake) mais je n'ai pas encore écouté l'album.\npar Sven le Lun 14 Nov 2016, 23:40\nBekk, un avis?


Voulez et reservez des musiciens dans J’ai region parisienne – hp-customer-care\nVoulez et reservez des musiciens dans J’ai region parisienne\nUn Komodo Sale nous propose d’animer les soirees avec Grace a des reprises Funk-Gr ve-Disco et Pop-Rock pour tous les Pas grands.\nTrouvez 1 groupe pour musique a Marseille et du region parisienne ??\nNous organisez 1 concert prive, un mariage original, Le anniversaire, de la soiree d’entreprise ou encore 1 soiree privee , et cherchez un groupe pour musique concernant animer ce evenement pour sorte Inattendue de musique, que l’on parle de la simple animation musicale ou d’un veritable concert ? Vous envisagez animer votre etablissement du musique ? Mais aussi organiser de la fete du maisons de retraite ou celebrer 1 bar mitzvah ? Vous etes au excellent endroit Afin de reserver tous les musiciens dont vous avez besoin i toute heure !\nPlusieurs groupes de rock, pour jazz, pour pop et bien plus bien.\nGroupes pour rock, orchestre de jazz, musiciens classiques. il y a des musiciens pour tous les genres pour Paris, pour animer l’integralite des types d’evenements et y compris leurs plus originaux . Nous organisez 1 cocktail client ou Votre vin d’honneur d’un mariage original ? Nous avons ce dont vous avez besoin ! Nous organisez 1 enorme fete thunes le theme de ce rock’n’roll ? Nous avons ce qu’il vous faut ! Vous organisez une avec Notre theme de la guinguette ou de ce western ? Vous trouverez la plaisir au sein d’ la panel et des differentes formules\n. a Marseille, du Seine-et-Marne, au Val d’Oise, l’Essonne ou tous les Yvelines\nDe grosse variete pour musiciens paraissent presents Avec la plateforme. Ils se produisent nombre a Paris (75) puis de banlieue parisienne, au sein des Hauts-de-Seine (92), en Seine-Saint-Denis (93), au Val-de-Marne (94). La soiree ou ce evenement se produit de Seine-et-Marne (77) ? Au sein d’ l’Essonne (91) ? Dans les Yvelines (78) ? Dans le Val-d’Oise (95) ? Les musiciens se deplacent sans souci concernant le lieu de ce evenement !\n1 animation musicale pour Paris (75000, Marseille) pour Le anniversaire, de la soiree d’entreprise . ??\nL’animation musicale d’un evenement reste sa cle une reussite de celui-ci, pour Marseille, au sein d’ ma region parisienne ou partout ailleurs faire appel pour un animateur ou, toujours bien, pour un groupe pour musique live concernant l’animer du musique donner a une ame a la evenement creeront Le moment unique et inoubliable Afin de tous vos hotes.\nAnimer du musique 1 evenement au sein de ma region parisienne\nNotre conviction, chez LiveTonight, reste que J’ai bonne ambiance reste le secret tout d’un evenement plein pour succes, a Marseille ou ailleurs, dont vos convives se souviendront et parleront encore longtemps apres. L’ambiance peut dependre evidemment quelques convives, pour leur caractere ainsi que un humeur le jour J, pourquoi pas du climat – qui n’est souvent pas forcement au rdv au sein d’ votre region parisienne. Toutefois, c’est possible pour “stimuler” ces hotes dans le but de des mettre au sein d’ de atmosphere adequate. L’alc l et Mon champagne peuvent souvent participer a detendre toutes vos hotes cela dit, rien n’etait en fonction nous aussi efficace que d’effectuer appel a mon groupe de musique parisien Afin de coder une atmosphere chaleureuse et haute de convivialite. Votre “live band”, Plusieurs musiciens, 1 concert, mon groupe annuler abonnement geek2geek de musique . quelle que soit Notre nom qu’on donne pour la chose, Ca creera un moment unique et des emotions exceptionnelles !\nTrouvez 1 groupe pour musique Afin de feter Le anniversaire a Paris (75000, Paris)\nVous organisez la anniversaire ou celui de les gens originaire une region parisienne ? Nous etes a la dune animation musicale, quil sagisse d’un cocktail de ce anniversaire ou de la partie dansante de celui-ci, au pays parisien pour les differents moment de votre soiree? LiveTonight reference Plusieurs groupes de musique qui animent des anniversaire partout de France , et y compris pour Paris.\nAnimer Le anniversaire de musique au sein d’ sa region parisienne\nEngager Plusieurs musiciens pour r votre anniversaire au sein de sa region parisienne reste une bonne idee, originale, singuliere et efficace, Afin de souffler ses bougies dans les meilleures conditions. Que nous soyez pour Notre recherche dune simple animation musicale concernant le cocktail de ce anniversaire a Paris ou dun groupe qui propose une offre musicale afin d’effectuer Notre fete, chanter et danser, nous avons votre quil nous faut dans sa region parisienne . Si nous organisez de soiree vraiment speciale et que nous avez besoin dautorisations particulieres, nhesitez Manque a nous rendre directement pour votre mairie (Place de l’Hotel de metropole, 75004 Marseille) ou sur le website de celle-ci page web d’une mairie (Paris).\nPlusieurs musiciens pour Marseille (75056, Paris) pour jazz, pour pop, pour rock, pour traditionnelle Afin de feter votre anniversaire tel il se doit\nDans votre plateforme, vous trouverez sans mal des musiciens experimentes pour Paris, dont la population est passee pour 2125851 habitants en 1999 pour 2211000 habitants de 2012, pour feter votre anniversaire comme Cela se a le devoir de. Vous etes de naissance parisienne et vous nous appretez a feter les 20 piges, les 30 annees, toutes vos 40 ans, vos 50 ans, toutes vos 60 piges, ou aussi vos 70 ans ou toutes vos 80 piges ? Nous avons des groupes qui se produisent au pays parisien Afin de l’ensemble de ces occasions, quel que soit le nombre pour bougies que nous nous appretez a souffler . Si nous ne trouvez gu votre bonheur pour Paris concernant feter la anniversaire, Cela y aura forcement Plusieurs musiciens professionnels et enthousiastes (pour jazz, pour pop, de rock, pour classique et bien Pas toujours), presents parmi tous les 2220445 gens , lequel vivent au sein de votre departement (Paris) pour faire pour ce moment mon dejeuner, 1 diner ou une soiree inoubliable. Maints musiciens qui jouent pour Marseille (75000, Marseille) viennent de la region parisienne et se produisent au sein d’ tout Un departement (Paris) mais aussi souvent au sein d’ toute votre region (Ile-de-France) et parfois meme au-dela !\nPlusieurs groupes pour musique concernant animer votre evenement dentreprise via Paris\nEngager votre groupe de musique pour la evenement ou ce soiree dentreprise concernant Paris et au sein d’ ses environs reste 1 reellement excellente initiative danimation, qui sait plaire au plus large panel tout du demeurant particuli . Leurs musiciens qui se produisent au sein d’ votre region pour Paris sont des createurs divers et experimentes , lequel animent regulierement quelques soirees privees et en particulier leurs soirees dentreprise, quil sagisse dune soiree pour theme, dun evenement de team building, dune fete du personnel mais aussi dun cocktail client.\nPlusieurs groupes de musique Afin de animer 1 dentreprise au sein d’ sa region parisienne\nAnimer en musique des evenements dentreprise Avec la region parisienne est quelque chose que nos musiciens presents Avec votre plateforme m’ ont lhabitude de faire. Paris, qui connu une evolution pour 0.04% pour sa propre population avec ses 1999 et 2012, nos soirees dentreprise paraissent monnaie courante leurs groupes de musique presents concernant ma plateforme animent regulierement ce type devenement via Marseille, qu’importe loriginalite de celui-ci. Le moins rarement originaire de la region Ile-de-France (Marseille au sein de maints cas), les musiciens que nous avons selectionnes tournent Classiquement au sein d’ toute J’ai region et au sein de toute J’ai France en fonction de la budget.\nChercher un groupe pour musique Afin de une soiree dentreprise concernant Paris va devenir facile\nPrevious PostPrevious Stratosphere accommodation casino & column bw best range\nNext PostNext You came across that special someone, therefore don’t need a registration any longer?


Subventions pour des solutions durables pour remédier à la faim dans les pays en développement – LA VIE AGRICOLE / LVATV.CA\nVANCOUVER, le 20 juin 2012 /CNW/ – Une équipe de scientifiques de l’Université de la Colombie-Britannique (UBC) dirigée par Tim Green et Judy McLean conjugue ses efforts avec ceux de chercheurs de l’organisme Helen Keller International – Cambodia afin d’accroître et de diversifier la production alimentaire et d’améliorer la nutrition des ménages à faible revenu vivant en milieu rural. En associant les jardins potagers domestiques à l’aquaculture, les petits agriculteurs seront en mesure de produire des aliments nutritifs à un coût abordable et de se doter des outils dont ils ont besoin pour améliorer leurs pratiques agricoles et leur nutrition.\nCe projet d’une valeur de 2,9 millions CAD, qu’ont annoncé aujourd’hui le Centre de recherches pour le développement international (CRDI), dont le siège est à Ottawa, et l’Agence canadienne de développement international (ACDI), de concert avec l’Université de la Colombie-Britannique, est l’un des six nouveaux projets subventionnés dans le cadre du Fonds canadien de recherche sur la sécurité alimentaire internationale (FCRSAI). Ce fonds quinquennal doté de 62 millions CAD permet à des chercheurs du Canada et de pays en développement de mettre au point ensemble des solutions durables pour remédier à la faim et à l’insécurité alimentaire dans les pays en développement.\nSelon le chercheur Tim Green de l’UBC, qui codirige le projet avec la chercheure Judy McLean également de l’UBC, cela fait longtemps que l’on fait valoir que la production alimentaire familiale est une bonne façon d’accroître la sécurité alimentaire et d’améliorer la nutrition et les moyens de subsistance des petits agriculteurs pauvres, mais il faut recueillir davantage de données probantes. Ce projet mené en milieu rural au Cambodge sera le premier qui permettra d’évaluer rigoureusement l’impact réel d’un modèle de production alimentaire familiale axé sur les femmes et comprenant l’élevage de poissons en étang.\nSi l’on produit au Cambodge suffisamment de riz pour nourrir la population, la sous-alimentation maternelle et infantile demeure élevée en raison des cultures peu diversifiées et du manque d’aliments à haute teneur en éléments nutritifs. Dans le cadre de ce projet, 600 ménages – dirigés en majorité par une femme – élèveront dans un même étang de petits poissons très nutritifs qu’ils consommeront et de gros poissons qui seront vendus et leur procureront un revenu. Il y aura également production de fruits et de légumes, ce qui contribuera à réduire l’anémie et la sous-alimentation dans un pays où un tiers des décès chez les enfants de moins de cinq ans sont directement attribuables à la sous-alimentation et à des pratiques alimentaires déficientes. Il devrait en résulter une augmentation de la sécurité alimentaire et du revenu des ménages.\n« On s’attend à ce que ce modèle puisse être reproduit à grande échelle et adopté dans toute l’Asie », a déclaré le président du CRDI, David M. Malone. « Cela cadre tout à fait avec l’engagement du CRDI à l’égard du soutien à la recherche qui favorise le développement au moyen d’applications concrètes de la science. »\nPour en savoir plus : http://www.crdi.ca/fcrsai\nL’Université de la Colombie-Britannique est l’un des plus grands établissements de recherche et d’enseignement publics en Amérique du Nord et l’un des deux seuls établissements canadiens constamment classés parmi les 40 meilleures universités du monde. Entouré des paysages somptueux de l’Ouest canadien, c’est un endroit propice aux innovations audacieuses qui en ont fait un leader national dans des secteurs aussi variés que le service communautaire, le développement durable et la commercialisation de la recherche. L’Université de la Colombie-Britannique offre à ses plus de 55 000 étudiants un large éventail de programmes novateurs et attire chaque année quelque 7 000 subventions de recherche d’une valeur de 550 millions de dollars, du gouvernement, d’organismes à but non lucratif et de l’industrie.\nLe Centre de recherches pour le développement international (CRDI), qui est un élément clé de l’aide internationale du Canada, appuie des travaux de recherche dans les pays en développement afin d’y favoriser la croissance et le développement. Il veille aussi à promouvoir la diffusion des connaissances ainsi acquises auprès de responsables des politiques, de chercheurs et de collectivités de par le monde. Il en résulte des solutions locales, novatrices et durables, qui font changer les choses en faveur des personnes qui en ont le plus besoin.\nL’Agence canadienne de développement international (ACDI) est le principal organisme canadien d’aide au développement. L’ACDI a pour mandat de gérer l’appui du Canada au développement international, et les ressources qu’il y consacre, de façon efficace et responsable en vue d’obtenir des résultats durables et significatifs. L’ACDI s’engage également dans l’élaboration de politiques de développement, au Canada et sur la scène internationale, afin d’aider le Canada à atteindre ses objectifs au chapitre du développement.\nPersonne-ressource à l’Université de la Colombie-Britannique : Heather Amos\nArticle précédent Louise Harel voudrait que l’agriculture urbaine soit plus intégrée\nArticle suivant L’agriculture urbaine : les producteurs agricoles sont enthousiastes


Parenthèse sportive #38 : La house boxing pour tuer les calories en rythme\n«Parenthèse sportive #38 : La house...»\nMarine Ellax 30 novembre 2016\nCette semaine Les Éclaireuses vous font découvrir le House boxing. À vous le corps ferme et tonique !\nSon nom est assez explicite, le house boxing est une discipline faite pour celles qui souhaitent se dépenser tout en s'amusant. Il s'agit tout simplement d'apprendre les principes de la boxe en rythme sur de la bonne musique house. Vous vous plongez dans le mélange de deux univers ultra-puissants et motivants : le sport de combat comme véritable art sur fond de beats, si chers à la Deep House Music. Conclusion ? On frappe des poings et des pieds en rythme sur chaque mouvement. Allez, on fait corps avec la musique, on se cale sur le beat et l'exécution du mouvement sera quasi-automatique.\nLa session de house boxing se sépare en quatre grandes parties.\nOn attaque par 30 minutes d'échauffement basés sur des squats, des montées de genoux, des jumping jacks, des fentes et autres exercices fitness. Si on en sort déjà dégoulinante, ça n'est pas pour autant que l'on s'arrête.\nOn passe ensuite au coeur du concept : on enfile les gants et vous voilà partie entre crochet, uppercut, direct, garde et tout ce qui s'ensuit.\nHistoire de bien nous achever, on termine sur une partie dédiée aux abdos et enfin, place aux étirements.\nParenthèse sportive #36 : Le Sup Yoga : mode d'emploi !\nLes bienfaits du House Boxing ne sont plus à prouver : en plus d'énormément lâcher prise, les effets corporels sont indéniables et surtout très rapides. La silhouette devient très vite plus dessinée et puissante. La taille, les bras ainsi que les jambes s'affinent.\nOn gagne clairement en souplesse, en endurance, le cardio est amélioré et votre rapidité décuplée.\nPour finir, quel sentiment est mieux que celui de sortir d'un ring, vous sentant toute puissante et épuisée, mais tellement satisfaite.\nLe House Boxing est une discipline - majoritairement féminine - clairement ouverte à toutes, et notamment aux curieuses et celles qui ont besoin de se dépenser. Puisque le public est varié, aucune expérience sportive n'est nécessaire pour commencer le house boxing.\nBonus, il y en a même pour tous les goûts : toujours sur tempo de la house, on peut choisir entre boxe anglaise et muay thaï.\nTags : sport, calories, conseils sportifs, maigrir par le sport\nSpotted : Les bottines à lacets que l'on va s'arracher pour l'automne-hiver\nVoici la marque à base de CBD qui fait du bien à notre peau !\n- Inspiré par Paros\nTotal Exec :0.045747\nTOTAL SQL TIME : 0.0376


Modèles de camping-car en location dans la Vienne 86\nNos modèles de camping cars en location Vienne\nDécouvrez nos camping cars à louer dans la Vienne\nUn camping car adapté à vos besoins pour les vacances\nVous hésitez à vous lancer dans l’achat d’un camping car, mais avez envie de faire l’expérience d’un voyage en toute liberté ? Pourquoi ne pas louer un véhicule le temps des vacances ? Partir en camping car est un moyen confortable pour découvrir une région ou un pays, à son rythme et sans contraintes. De plus, choisir la location de camping car est un gage de flexibilité : vous pouvez choisir un véhicule adapté à vos contraintes du moment, sans vous soucier de son entretien le reste de l’année.\nPour vous garantir une bonne qualité de service, Vienne Location est franchisé McRent, véritable référence en matière de location de camping car. Nous vous proposons ainsi plusieurs modèles de camping car à louer, afin que vous puissiez trouver celui qui vous correspond le mieux. Que vous soyez en couple, en famille, entre amis, le temps de vacances ou d’un week-end, il y a forcément un camping car pour vous !\nN’hésitez pas à contacter notre centre de location. Notre équipe se chargera de vous proposer des véhicules adaptés à vos besoins et vos envies.\nVoyagez en camping car tout équipé\nPour des vacances confortables, nous vous proposons de louer un camping car de qualité entièrement équipé. Afin que le véhicule corresponde le mieux à vos attentes, vous aurez la possibilité de choisir des accessoires et des extras parmi les options disponibles. Vous pourrez ainsi réserver des sets de couchage, de serviettes, ou de camping, des rehausseurs pour les enfants, de la vaisselle ou même des chaînes hiver. Toutes ces prestations ont été pensées pour vous faciliter la vie et vous assurer une parfaite indépendance durant vos vacances en camping car. Posez vos valises, démarrez, et profitez immédiatement de tout le confort de votre nouveau camping car !\nRoulez en toute sécurité avec votre camping car de location\nPour des vacances en toute sérénité, Vienne Location Camping-Cars vous propose de voyager à bord d’un camping car neuf. Profitez d’un équipement fiable et solide pour partir à l’assaut des routes. L’assurance d’un voyage en toute sécurité, propice à la relaxation et au repos.\nLocation Camping car CAPUCINE – Familial – Sunlight A72\nLocation Camping car INTEGRAL – Hymer BCL 598\nLocation Camping car PROFILE – CARADO T449\nLocation Camping car PROFILE – DETHLEFFS Globebus T1\nLouer un camping car avec Vienne Location\nSitué à Naintré (86), Vienne Location Camping-Cars est franchisé McRent et vous garantit une qualité de service irréprochable. Pour vos vacances ou le temps d’un weekend en couple, en famille ou entre amis, pensez à louer un camping car ! Liberté, détente, sécurité, qualité et confort seront au rendez-vous.


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[Portrait] Simone Gbagbo: une femme qui aime la "guerre" - Xalima.com\n[Portrait] Simone Gbagbo: une femme qui aime la « guerre »\nSimone Gbagbo Femme fatale Par Vincent Hugueux\nAlors qu’un récent rapport de l’ONU met en cause un officier chargé de sa sécurité, l’épouse du chef de l’Etat ivoirien a-t-elle, comme on le prétend, la haute main sur les escadrons de la mort? Portrait d’une dame de fer au parler musclé\n«Nous ne pouvons pas éviter cette guerre!» Ce mardi de février, tandis que résonne encore sous les stucs de l’Assemblée l’ultime imprécation de Ben Soumahoro, député indépendant et tribun cocardier, elle applaudit à gestes lents comme on bat des cymbales, avant de se lever, bientôt imitée par la moitié de l’hémicycle. Puis Simone Ehivet, épouse Gbagbo, dégringole les travées pour étreindre les mains de l’orateur, qui regagne son siège après avoir martelé son refus des accords de paix de Paris. Pourquoi cet empressement? «Parce qu’il a dit des choses vraies», réplique la compagne du chef de l’Etat ivoirien, femme de tête, de pouvoir et d’influence, boutefeu ballotté entre les lois de Dieu et celles des armes.\nVoilà vingt ans, cette linguiste, figure de proue du Groupe de recherche sur la tradition orale, aimait déjà sonner la charge. Au point de consacrer sa thèse de troisième cycle au «Langage tambouriné chez les Abouré». Avant de publier un article savant sur le «lexique de guerre» en vigueur au sein de son groupe ethnique, l’un des clans de la famille akan. Au temps de la clandestinité, quand les militants du Front populaire ivoirien (FPI) défiaient dans l’ombre le despotisme patriarcal de Félix Houphouët-Boigny, Simone animait l’aile dure. «La plupart d’entre nous, à commencer par Laurent Gbagbo, récusaient la lutte armée, confie un pionnier du parti en rupture de ban. Elle ne l’excluait pas. Pour parvenir à ses fins, Simone est prête à tout.» Quitte à dérouter, cette fille de gendarme, chef de meute dès l’enfance d’une fratrie pléthorique – 16 sœurs et 1 frère – souffle volontiers le chaud et le froid.\nElle peut haranguer les «femmes patriotes», sillonner le front des troupes pour raviver l’ardeur chancelante des soldats loyalistes, et ensuite plaider avec autant de feu pour la réconciliation et le pardon. Le 29 novembre 2002, à l’hôtel communal de Cocody, la robuste pasionaria, qui ne fait pas ses 53 ans, concède que «vouloir se venger ne sert à rien». Puis, dans le même souffle, invite l’auditoire à «assainir la nation et démasquer les brebis galeuses». Quand, à la mi-janvier, la délégation du FPI s’envole vers la France pour la rencontre de Marcoussis (Essonne), ses membres savent ce qui les attend. «Si nos hommes flanchent, ils ne nous trouveront pas dans leur lit au retour!» lance Simone. Elle ira jusqu’à sommer – vainement – Laurent de bouder la conférence de Kléber, censée avaliser le compromis bancal. La couche peut être froide, l’accueil sera brûlant: le microcosme ouest-africain frémit encore de la gifle que la Messaline d’Abidjan assena au Premier ministre, Pascal Affi N’Guessan, patron supposé du Front, coupable d’avoir endossé des accords de paix que Simone tient pour une «impasse absolue». «Pourquoi a-t-il signé? Demandez-le-lui! s’emporte-t-elle. Il était à Marcoussis. Pas moi.»\nVice-présidente du parti, chef de file de son groupe parlementaire, la femme du chef verrouille l’appareil. D’autant qu’entre 1982 et 1988, quand Laurent dut fuir en France la vindicte houphouétiste, c’est elle qui anima, non sans courage ni abnégation, l’ «Organisation», embryon du futur Front populaire. «Le FPI est devenu le jouet de Monsieur et Madame», peste un compagnon de route dépité. Qu’est devenu le noyau dur des fondateurs? Le fidèle Emile Boga Doudou, ministre de l’Intérieur, a été assassiné le 19 septembre 2002, aux premières heures de la rébellion. Abou Drahamane Sangaré détient le portefeuille des Affaires étrangères.\nLouis Dacoury-Tabley a rallié les insurgés. Séry Antoine vit à Lyon. D’autres, tels le doyen de la faculté de droit, Boniface Ouraga Obou, ou Bernard Zadi Zaourou, ont payé désaccords ou ambitions d’une disgrâce définitive. L’activisme de la première dame agace les ministres. «Mais aucun d’eux n’ose s’en plaindre auprès de Laurent, souligne un familier du couple. Pour peu qu’elle l’apprenne, ce serait suicidaire.» Une certitude: Simone inspire aux uns le respect, aux autres la crainte, sinon la terreur. Trois des sept témoins sollicités pour nourrir – sous le sceau de l’anonymat – ce portrait se sont dérobés, invoquant leur sécurité. «Trop risqué», avance un ancien camarade. En octobre 2000, à l’heure où son époux, fraîchement élu, réunit les fidèles pour ébaucher son gouvernement, Simone donne de la voix. «Elle a plaidé en faveur d’un ministère de la Femme, et non de la Famille», raconte un témoin. En privé, cette égérie à la rancune tenace s’emploie alors à torpiller la carrière d’un ministre pressenti, suspect de déloyauté. Sus aux traîtres! Deux ans plus tard, le président Gbagbo reçoit L’Express dans le bureau cossu de sa résidence. Loquace, enjoué, voire goguenard, il raconte sa vie de chef d’Etat malmené. Soudain surgit Simone, de retour de l’Assemblée. Une bise fugace, et la voici qui entraîne Laurent dans la pièce voisine. «Ils sont cons ou quoi?» tonne le président au retour du bref aparté. Qui sont les «cons»? Mystère. Mais on n’envie pas leur sort.\nChassez le naturel… Il arrive que l’ancienne secrétaire générale du Syndicat national de la recherche et de l’enseignement supérieur s’évertue à adoucir son profil. Sans grand succès. Quand, en janvier, elle reçoit une cohorte de journalistes ivoiriens et étrangers à la faveur d’un déjeuner, c’est pour fustiger le «traitement inéquitable» des événements. La presse, à l’en croire, «porte une part de responsabilité» dans le sanglant naufrage du pays. A l’instant des présentations, la dame de fer d’Abidjan, hautaine, salue ainsi l’envoyé spécial du Monde: «Je vous serre la main sans aucun plaisir; vous n’êtes pas le bienvenu.» Un mois plus tard, dans les coulisses du Parlement, on l’entendra agresser une correspondante de RFI, la «radio des assaillants». Ce vétéran de l’Agence France-Presse s’en tirera à peine mieux: au beau milieu de l’entretien que lui accorde le président, Simone signe son irruption de ce verdict sans appel: «Vous avez bien de la chance d’être là; moi, je ne vous aurais jamais reçu.» Madame ne tolère qu’une presse aux ordres et flétrit l’ex-puissance coloniale, «partisane et méprisante», conviée sur France 2 à «se mêler de ses affaires». Elle poursuit le ministre des Affaires étrangères, Dominique de Villepin – qui le lui rend bien – d’une haine vigilante, l’accusant de vouloir la peau de son mari: «Paris a juré sa chute. Mais mieux vaut tomber aux mains des Français qu’aux mains du peuple.» Au palmarès de l’aversion, l’opposant Alassane Ouattara, leader du Rassemblement des républicains, et sa femme, Dominique, native de l’Hexagone, tiennent une place de choix. Un convive entend encore les anathèmes dont la première dame les bombarda lors d’un dîner privé. Simone masque mal le peu d’estime qu’elle éprouve pour les Dioula, ces musulmans du Nord. «L’ivoirité? Je n’en pense que du mal, nous confiait voilà trois ans Laurent Gbagbo. C’est un concept dangereux.» Concept dont il a depuis joué en apprenti sorcier, et que sa très entière moitié rechigne à récuser. «Il ne me dérange pas, avouait-elle en juillet 2001. Chacun a son origine. La revendiquer n’est pas pécher.» Quand, l’an dernier, une équipe de femmes l’informe, par le biais d’un courrier déférent, de la naissance d’une association vouée à la lutte contre le sida, voici le commentaire que lui inspire le patronyme de la signataire, à consonance nordiste: «Encore une Dioula! Mais que font nos sœurs?» «Simone, soutient un intime déchu, voit la Côte d’Ivoire comme un champ de bataille entre l’islam et la chrétienté.»\n«Gardez-vous de la sataniser, implorent les rescapés du premier cercle. Même si elle se complaît à aggraver son cas, Simone vaut mieux que son image.» Soit. Reste qu’un récent rapport des Nations unies donne corps à la rumeur: affecté à la protection rapprochée de la première des Ivoiriennes, le capitaine Anselme Seka Yapo orchestrerait l’un des escadrons de la mort qui sévissent à Abidjan. A l’insu de sa protégée? «Inconcevable! objecte l’avocat Ibrahima Doumbia, animateur du Mouvement ivoirien des droits humains. D’autant que Seka, acteur clef de la tumultueuse prise de pouvoir de l’automne 2000, accomplit depuis lors une carrière fulgurante.» De là à comparer le clan Gbagbo à l’akazu – la maisonnée – qui, rassemblé autour d’Agathe, l’épouse va-t-en-guerre du défunt président rwandais Juvénal Habyarimana, fit du pays des Mille Collines celui des mille charniers… Qu’on ne se méprenne pas: il serait erroné de dépeindre Simone sous les traits de l’âme damnée d’un Laurent isolé et crédule.\nUn duo de grands fauves\n«Gbagbo est le patron, tranche un initié. C’est à lui seul qu’incombe la faute d’avoir fait de son pays un sous-Liberia. Et c’est encore lui qui, depuis quatre mois, actionne le bras des tueurs.» C’est pourtant son rôle à elle qui est généralement mis en avant. «Je ne peux pas y croire, admet un confident de Laurent. Il y a quand même en elle ce vieux fond chrétien ineffaçable.» Autre son de cloche chez cet ex-camarade en exil: «Celui qui tue par l’épée périra par l’épée. Je ne reconnais plus la Simone de jadis. Je ne reconnais plus cette république envoûtée qui court à sa ruine, ses palais peuplés de cas sociaux et de pasteurs autoproclamés.» Allusion aux prophètes d’opérette qui dirigent à la présidence les séances de prière quotidiennes.\nA commencer par Moïse Koré, ancien international de basket-ball, vice-président de la Fédération ivoirienne et fournisseur en armements. Epaulé par le jeune Ory Amour, qui est de tous les voyages présidentiels, ce grand prêtre dirige l’Eglise Shekinah Gloris, avatar africain de la nébuleuse Foursquare, secte évangélique d’outre-Atlantique. «Le genre prédicateur américain, raconte un témoin. Avec harangues, transes et guérisons. Présent lors de l’investiture de Laurent, Moïse Koré a eu l’immense mérite de prédire sa victoire.» Là encore, c’est dans le sillage de Simone que les cultes charismatiques pénètrent au palais. Le parcours spirituel de la première dame vaut, lui aussi, le détour. Patronne de la section féminine de la Jeunesse étudiante catholique, croyante sans être dévote, la petite Ehivet sillonne la brousse et les bas quartiers urbains pour diffuser la bonne parole. «Elle sortait du lot, concède un compagnon d’alors. Sûre d’elle, cassante. Trop intelligente pour une femme, disions-nous.» Séduite, à l’heure des indépendances, par Patrice Lumumba et Kwame Nkrumah, icônes des élites africaines, Simone Ehivet flirte un temps avec le christo-marxisme. Au nom des humbles et de la justice sociale. Deux événements hâteront son changement de cap.\nD’abord, les aléas de sa vie sentimentale. Mariée en premières noces et devant Dieu à un autre «jéciste» dont elle aura trois filles – «Un gars gentil, écrasé par sa personnalité», souligne un ami du tandem – Simone supporte mal la raideur de l’Eglise de Rome envers les divorcés. C’est donc loin de l’autel qu’elle s’unira à Laurent, lui-même séparé de son épouse, une Française. Mais il y eut surtout l’accident. En mars 1996, le couple Gbagbo rentre par la route de Gagnoa, le fief bété de Laurent. Soudain, un 4 x 4 engagé dans un dépassement périlleux se rabat brutalement. La voiture du leader du FPI plonge dans le ravin. Lui s’en tire avec quelques fractures. Elle échappe de peu à la tétraplégie. Et «couve» son homme, persuadée d’avoir survécu à une tentative d’assassinat. Venu tout exprès de France, un vieux complice n’accédera jamais au chevet du futur président… Méfiante, Simone fait écran, prompte à écarter les compères de Laurent. De cet épisode elle gardera une certaine raideur dans le maintien. Et une manie: malaxer une balle de mousse, vestige d’une douloureuse rééducation. Mais l’affaire laissera d’autres traces. «C’est au lendemain de ce traumatisme qu’elle bascule dans sa foi nouvelle», constate Guy Labertit, «l’Africain» du Parti socialiste. Elle se croit l’élue du Ciel.\nPlus que la richesse ou les honneurs, c’est le goût de la puissance qui anime Simone. Conseillers, aides de camp, gardes du corps en treillis, site Web, Madame dispose à la présidence d’un cabinet à sa dévotion. On y croise, entre autres parents, sa sœur Victoire. Longtemps, César Etou, rédacteur en chef de Notre voie, l’organe docile du FPI, a veillé sur sa communication. Rude tâche. Car la première dame ne renonce à rien. Quand elle convoite, au lendemain du scrutin présidentiel, le siège de députée du quartier d’Abobo, l’ami qui lui suggère de quitter l’arène partisane s’attire cette réplique: «Rien ne m’interdit de me présenter. Ce n’est pas parce que je suis la femme du chef de l’Etat que je dois rester oisive. Laurent n’attend pas de moi que je m’efface.» De fait, on voit mal comment ce duo de grands fauves, forgé dans le creuset de la clandestinité et de la lutte politique, soudé par les épreuves, survivrait à un tel «sacrifice».\nLe pouvoir comme une ascèse\nC’est parfois à l’ombre que s’est recomposée la famille Gbagbo. Voilà dix ans, un directeur de maison d’arrêt bienveillant «couvrait» chaque semaine les discrètes retrouvailles de trois illustres détenus: Laurent, son fils aîné, Michel, et Madame. «Une aventure joyeuse», tranche Simone. Peu encline à l’épicurisme, Mlle Ehivet ne succomba pas, sur le campus d’Abidjan, à la gouaille d’un turbulent prof d’histoire-géo. Mais au talent de l’ «animal politique», qui aimait mieux tirer des tracts que faire la bringue. Le pouvoir comme une ascèse. Telle est l’alchimie qui alliera, pour le meilleur et pour le pire, Simone, alias «Adèle», et Laurent, dit «Petit Frère». Elle, énigmatique, froide et secrète. Lui, expansif, retors et rigolard. «La Côte d’Ivoire a deux présidents, grince un ancien de la bande. Un officiel, une officieuse. Si elle peut un jour l’évincer et monter sur le trône, Simone n’hésitera pas.»\nMême la presse abidjanaise s’en alarme: dans un éditorial audacieux, le quotidien Le Jour se demande si «Tatie Simone» ne cherche pas à «perdre Laurent». On n’en est pas là. Le jour de la prestation de serment, Messaline, rencognée dans son fauteuil de velours, pleurera des larmes de joie. Et l’élu trinquera à la santé de «celle qui a fait 60% du boulot». Invitée à citer ses modèles, la «présidente» invoque la Sud-Africaine Winnie Mandela – inquiétant parrainage – Danielle Mitterrand ou Hillary Clinton. Mais aucune de ses homologues d’Afrique de l’Ouest. Car elle n’a que dédain pour les «potiches» réduites à écumer les crèches et les orphelinats. Ostracisme peu apprécié: c’est en vain que la maîtresse femme, marquée par les douleurs de l’enfantement au point d’en faire une métaphore récurrente, a brigué la présidence d’une alliance de premières dames engagées sur le front du sida. «C’est dans nos hurlements de douleur, arguë-t-elle, que nous mettons au monde la vie.» Grosse de trop de haine, la Côte d’Ivoire aurait besoin d’une autre sage-femme.\nEn juillet 2001, en marge du 3e Congrès extraordinaire du FPI, Simone Gbagbo s’était confiée à Axel Gyldén, envoyé spécial de L’Express à Abidjan. Morceaux choisis d’un entretien inédit à ce jour.\nSur les femmes en politique. «Elles plaident plus facilement que les hommes pour la paix. Ce qui ne signifie pas qu’il n’y a pas de guerrières parmi nous. S’il faut se battre, je me bats.»\nSur son rôle à la présidence. «Il est vrai que je possède un cabinet. Il faut se souvenir que j’avais une activité politique par le passé. J’étais déjà une grande militante, voilà vingt ans. J’ai été la première secrétaire générale du FPI dans la clandestinité. Au côté des hommes, j’ai mené des combats très durs contre le régime en place. J’ai fait six mois de prison. J’ai été battue, molestée, presque laissée pour morte. Après toutes ces épreuves, il est normal qu’on ne badine pas avec moi. Ma position actuelle, je la dois à ma trajectoire, pas au poste de mon mari. C’est ce qui me distingue de Viviane Wade, la femme du président sénégalais, parvenue sur le devant de la scène grâce à son mari. Moi, je ne veux pas créer une fondation comme le font mes homologues. Les ONG sont là pour ça.»\nSur son ascendant supposé sur Laurent Gbagbo. «On me prête beaucoup d’influence. Je laisse dire. Mon mari a une très forte personnalité. Moi aussi, ce qui me donne un certain poids. Il m’écoute, c’est normal. Sans pour autant que j’intervienne dans la formation du gouvernement. Tous les ministres ont du respect pour moi. Et on me situe souvent au-dessus d’eux. J’ai la trempe d’un ministre.»\nSur le pouvoir. «Je n’en ai pas autant qu’on le prétend. Pour autant, mieux vaut faire envie que pitié. J’aime écouter, mais je n’aime pas qu’on prenne les décisions à ma place. J’ai de l’estime pour Hillary Clinton. Je respecte les femmes de président qui osent exprimer leur point de vue. Je ne vois pas pourquoi les premières dames seraient les dernières.»\nBienfaitrice de façade?\nFervente chrétienne, féministe pugnace, avocate de la monogamie et des quotas électoraux, Simone Gbagbo s’est emparée d’une noble cause: la guerre contre le sida. Elle profite ainsi d’un concours de beauté pour distribuer des préservatifs, adjure les hôteliers de faire de même et convainc les patrons ivoiriens de soutenir leurs employés infectés. Mais cette médaille a son revers. Car la première dame a confisqué la croisade contre le VIH. «Elle étouffe les ONG locales, kidnappe les experts étrangers en visite et rafle les moyens», peste une activiste amère. A l’en croire, les deux tiers des 32 millions de francs CFA (près de 50 000 euros) collectés l’an dernier à la faveur d’un Téléthon ont atterri dans les caisses de la cellule spéciale créée au sein de la présidence, au risque de financer voyages et missions. Quant au ministère délégué voué à ce combat, il n’aurait hérité que du solde. Un collectif d’associations de terrain attend toujours le rendez-vous demandé voilà des mois. «Pour elle, c’est un tremplin politique, un instrument de pouvoir parmi d’autres.»\nC’est ce qu’on appelle un site présidentiel. La page d’accueil de simonegbagbo.org vaut à elle seule une visite. Sur fond de plage de sable blond, léchée par des vagues indolentes, voici sous son meilleur profil le visage de la première dame, regard lointain et intrépide. Une colombe volette sur l’écran tandis que défile un texte à la gloire d’ «une Côte d’Ivoire prospère, une et forte, bâtie sur le socle de l’Eternel». Accessible en français comme en anglais, le site décrit par le menu les activités de Simone. Discours aux femmes musulmanes, aux soldats, aux déplacés, appel à la vaccination antipolio, soutien aux séropositifs, rien ne manque. L’internaute apprend ainsi que l’illustre épouse fut élevée en juillet dernier, et «à titre exceptionnel», au grade de grand officier dans l’ordre du Mérite centrafricain, ou que l’ambassade de Chine lui a fait don de douze broyeuses. Il peut aussi participer au sondage du jour. «Pour ou contre le recours au référendum en cas de révision de la Constitution?» vient de céder la place à «Pour ou contre le discours d’apaisement du président Gbagbo?» On découvre, enfin, cette page consacrée aux engagements de Madame et intitulée – troublant lapsus – «Lutte contre la démocratie».\nTexte ecrit par Vincent Hugueux et publié dans lexpress.fr le 20/02/2003 – mis à jour le 18/02/2003\nBlond 4 décembre 2010 at 13 h 00 min\npauvre côte d’ivoire cette dame est une conne\ndoudou Ba 5 décembre 2010 at 14 h 51 min\nUne icone,une digne fille d’Afrique. Demain il fera jour et elle sera au pantheon tout comme Sankara,Lumumba,Nkrumah. Samory Toure le grand resistant Africain verrait en elle l/incarnation de l’hymne du Wassolou…Il existera toujours sur le sol africain des hommes et des femmes qui diront NON tout comme elle et son mari.\nNiani Bagn-Na 6 décembre 2010 at 16 h 49 min\nDes dames de la Trempe de Madame Gbagbo ne courent pas les\nRues en Afrique.\nC’est plutot la Dépigmentation de la peau pour ressembler le plus à\nla femme Blanche– c’est surtout cela la femme africaine actuelle……\nCe Specimen de femmes Déboussolées se rencontre en grand\nnombre au Senegal , de la femme Ministre à la menagère de plus en plus !


Acheter la chaussures de chasse PROTECTOR Forest 2.0 Haix | LivingActive.fr\nChaussures de chasse PROTECTOR Forest 2.0 Haix\nLes chaussures de chasse PROTECTOR Forest 2.0 de Haix sont imperméables en permanence et extrêmement respirantes grâce à une membrane GORE-TEX. Une sensation de port agréable est obtenue grâce à une cale intégrée qui amortit les pas. Les chaussures de chasse répondent à la classe de protection contre les coupures de niveau 2 et protègent ainsi les pieds des coupures de tronçonneuse à une vitesse de course... Lire la description complète\nInformations sur Chaussures de chasse PROTECTOR Forest 2.0 Haix\nRéf. d'article : 1009700\nLes chaussures de chasse PROTECTOR Forest 2.0 de Haix sont imperméables en permanence et extrêmement respirantes grâce à une membrane GORE-TEX. Une sensation de port agréable est obtenue grâce à une cale intégrée qui amortit les pas.\nLes chaussures de chasse répondent à la classe de protection contre les coupures de niveau 2 et protègent ainsi les pieds des coupures de tronçonneuse à une vitesse de course allant jusqu'à 24 m/s. Les chaussures sont également équipées d'une housse de protection. En outre, les chaussures sont dotées d'un embout de protection en acier résistant aux chocs, de forme anatomique et répondant aux exigences de sécurité les plus élevées. Les semelles VIBRAM rendent les chaussures antidérapantes, stables et résistantes à la torsion.\nLes chaussures de chasse PROTECTOR Forest 2.0 Haix sont équipées d'un système de laçage à deux zones, qui permet d'ajuster séparément la chaussure au pied et à la tige. Une protection des orteils et du talon en caoutchouc assure une plus longue durée de vie. Pour la stabilisation et la protection contre les pierres, une bande périphérique en caoutchouc a été fixée aux chaussures.\nPointures : UK 6.0 - 12.0 EU 39 - 47\nChaussures de chasse PROTECTOR Forest 2.0 Haix Description technique\nCaractéristiques: Amorti les chocs , Anti-coupures , Imperméable , Respirant\nAvis client Chaussures de chasse PROTECTOR Forest 2.0 Haix\nL'article Chaussures de chasse PROTECTOR Forest 2.0 Haix n'a pas reçu d'avis client. Soyez le premier à donner votre avis !\nQuestions & Réponses zu Chaussures de chasse PROTECTOR Forest 2.0 Haix


nouveautés AMT Moebius & Revell et autres..... - Page 3\nSujet: Re: nouveautés AMT Moebius & Revell et autres..... Lun 5 Mai - 22:34\nben moi je la regrette pas la 4l de mes vieux... même si c'était la première caisse que j'ai conduite...\nSujet: Re: nouveautés AMT Moebius & Revell et autres..... Mar 6 Mai - 0:28\nJ'ai hate que la $L sorte, on en a jamais ici m ais je trouve quel a un belle gueule!\nSujet: Re: nouveautés AMT Moebius & Revell et autres..... Mar 24 Juin - 9:19\nCa y est, quelques dates se profilent sur les nouveautés, certaines attendues depuis un bon moment...\nChez Revell pour début Juillet :\nEnsuite début Aout toujours chez Revell :\nPuis pour début Septembre :\nEnsuite chez Moebuis pour début Juillet :\nTout juste sorti chez AMT :\nVoilà, de quoi faire pour la rentrée!!!\nSujet: Re: nouveautés AMT Moebius & Revell et autres..... Mar 24 Juin - 10:25\nProbablement la Hemi Cuda será la "retouché" et recente 70´Cuda mais même l´original n´etais pas mal.\nDommage qu´ils ne ce sont pas tourner vers la Torino de 72, ça aurais fait des heureux!\nSujet: Re: nouveautés AMT Moebius & Revell et autres..... Mar 24 Juin - 10:45\nOui la Sox & Martin est faite à partir de l'Hemi Cuda 70 récemment sortie, l'ancienne version était un kit Johan de 71 qui a bien vieilli, pour la Torino, c'est juste un reboitage du kit Promodeler sorti dans les 90ies, pas une vraie nouveauté....\nSujet: Re: nouveautés AMT Moebius & Revell et autres..... Mar 24 Juin - 11:12\nAaaaahh !!! vivement que ça sorte !! (bon j'ai pas de sous mais bon.. )\nSujet: Re: nouveautés AMT Moebius & Revell et autres..... Mar 24 Juin - 12:13\nSi vous avez des $ à dépenser, plusieurs de ces nouveautés sont déjà dispos chez Model Roundup (Bel Air Northwind, California Hauler, etc)\nSujet: Re: nouveautés AMT Moebius & Revell et autres..... Mar 24 Juin - 15:12\nje me demande si il y aura les jantes chromées dans la belair 62\nSujet: Re: nouveautés AMT Moebius & Revell et autres..... Mar 24 Juin - 16:03\nJe viens de lire et regarder le descriptif de la boite, et non, elles ne sont pas chromées, par contre tu as les belles Torque Thrust des versions drag...\nSujet: Re: nouveautés AMT Moebius & Revell et autres..... Mar 24 Juin - 16:22\nelles y ont toujours été\nSujet: Re: nouveautés AMT Moebius & Revell et autres..... Mer 25 Juin - 1:59\nOui, du beau qui s'en viens!\nJ'ai quelques photos que j'ai pris au NNL East de la Camaro SS396, et sa va être du beau en s.v.p.\nLe seul bémole, il montre une version racing genre Trans Am, dans le kit il y a un gros bloc Chevy de396p.c. alors que en série Trans Am on ne permettait pas les moteur de plus de 305p.c. En gros si vous avez l'intention de construire une Camro de série Trans Am oublié pas de récupéré un 302 de Camaro Z28 1969! Sa enlève rien a la super qualité de ce kit! (N/B Certain arbre de pièces serons surement passé au chrome dans le kit.)\nSujet: Re: nouveautés AMT Moebius & Revell et autres..... Mer 25 Juin - 8:34\nelle n'avait pas été annoncée en début de saison celle ci.\nbonne surprise d'autant que c'est une vraie nouveauté\nSujet: Re: nouveautés AMT Moebius & Revell et autres..... Mer 25 Juin - 8:52\nTout de même bizarre que les fabricants aient attendu aussi longtemps pour nous sortir une Camaro 1ère gen de qualité (c'est quand même un modèle mythique)\nSujet: Re: nouveautés AMT Moebius & Revell et autres..... Mer 25 Juin - 15:29\nEt il y a une chose qu´ils ont commencer a inclure dans les kits, essuie-glaces\nSujet: Re: nouveautés AMT Moebius & Revell et autres..... Mer 25 Juin - 15:34\nElle à l'air sympa en effet..\nMais des camaro 1ere génération, il en existait déjà quelques une non..?\nC'est une conception entièrement nouvelle ?\nSujet: Re: nouveautés AMT Moebius & Revell et autres..... Mer 25 Juin - 19:26\noui il y avait des AMT et MPC ,des moules aussi vieux que la voiture elle même et fort peu détaillés .\nlimite grosse daubes\nSujet: Re: nouveautés AMT Moebius & Revell et autres..... Mer 25 Juin - 19:35\nJ'en ai monté quelques-unes, & c'est vrai que ce n'est pas vilain, mais le niveau de détails est plutôt faiblard (surtout au niveau du compartiment moteur)\nSujet: Re: nouveautés AMT Moebius & Revell et autres..... Mer 25 Juin - 20:53\nEffectivement les Camaro AMT et MPC accuse beaucoup d'age, elles étaient des kit annuel, donc une 1967 de AMT est sortie sur le marché pour la première fois à l'automne 1966! Mon premier "modèle à coller" sérieux, après une série de Palmer, fut une Camaro SS396 1968 de MPC je l'avai eu en cadeau pour mon 10ième anniversaire en mars 1968! Je l'avais monté sans rien peindre et j'ai dû utilisé pratiquement un tube de colle Lepage, je voulais être certain que sa tienne!\nTemps de construction... 3 ou 4 heures gros max!\nJ'y pense sa me rajeunie pas!\nSujet: Re: nouveautés AMT Moebius & Revell et autres..... Mer 16 Juil - 14:25\nQuelques nouvelles annonces chez AMT MPC :\nUne Corvair Funny Car :\net une AMC MAX de 70 au '20ème chez MPC, kit jamais réedité depuis sa sortie...\nDommage pour l'échelle mais c'est un très beau kit assez bien détaillé...\nSujet: Re: nouveautés AMT Moebius & Revell et autres..... Jeu 17 Juil - 2:20\nHo là! De quoi m'empêcher de dormir!\nSujet: Re: nouveautés AMT Moebius & Revell et autres..... Jeu 17 Juil - 11:11\nMoi aussi!!! L'aMX 1/20 de chez MPC... hum!!!!\nSujet: Re: nouveautés AMT Moebius & Revell et autres..... Jeu 17 Juil - 15:34\nLa déco de la Corvair me plait beaucoup...!\nSujet: Re: nouveautés AMT Moebius & Revell et autres..... Jeu 24 Juil - 21:18\nAttention les gars big news annoncée chez Revell pour début Octobre....\nZebra3 est de retour !!!!!\nSujet: Re: nouveautés AMT Moebius & Revell et autres..... Jeu 24 Juil - 21:30\nBen voilà, ça c'est une bonne nouvelle !\nSujet: Re: nouveautés AMT Moebius & Revell et autres..... Jeu 24 Juil - 21:47\nOù t'as vu ça ? ... Rien chez revell en tous cas ...\nJuste cette torino 70 annoncé par modelroudup.


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Variations sur l’éthique - Regards de Wittgenstein sur l’éthique - Presses de l’Université Saint-Louis\nOpenEdition Books > Presses de l’Université Saint-Louis > Collection générale > Variations sur l’éthique > Regards de Wittgenstein sur l’éth...\nEthique de la discussion et création sociale. Habermas versus Casto...\n1 L. Wittgenstein, Remarques mêlées, Trans-Europ-Repress, 1984, p. 89. Dans la suite du texte, j’uti (...)\n1La pensée, pour Wittgenstein, se résout, davantage que pour d’autres philosophes, en regards : « ‘Penser est difficile’ [...] Qu’est-ce que cela veut dire, à proprement parler ? Pourquoi est-ce difficile ? C’est à peu près la même chose que si l’on disait : ‘Regarder est difficile’. Car un regard soutenu est difficile »1.\n2 J. Bouveresse, La parole malheureuse, Minuit, 1971, p. 33.\n3 Voir encore RM, p. 51 : « Comme il est difficile de voir ce que j’ai sous les yeux ». Wittgenstein (...)\n2L’œuvre de Wittgenstein, presqu’entièrement composée de « remarques philosophiques », peut se lire comme un album de regards sur le monde et sur le langage, croqués dans des aphorismes parfois triviaux, parfois sublimes. Le propre de l’aphorisme en tant qu’« aperçu » fragmentaire n’est pas d’enregistrer un fait, mais « de nous contraindre en quelque sorte par surprise à regarder les faits d’une certaine manière »2. D’une manière qui nous rende visible, non pas quelque chose de caché, mais simplement ce qui est « étalé sous nos yeux », mais que les hommes ne veulent pas voir (RM, p. 27-283). D’où un recours à l’excès pour tromper l’évidence et beaucoup de malice dans les coups d’œil de Wittgenstein, jamais complices, jetés à la face, parfois risible, du monde.\n3Wittgenstein ne succombe pas pour autant à une vision pointilliste qui se contenterait, par touches successives, de dépeindre la surface des choses. C’est à une pensée ou un regard « soutenu » qu’il aspire, un regard qui aille au cœur des problèmes. Mais le « chemin qui mène au centre » d’une question « passe par de nouveaux exemples et de nouvelles comparaisons » (RFM, VII, p. 15). Wittgenstein multiplie et déplace les points de vue afin d’éclairer l’entendement ; il en résulte que l’objet de ses investigations est diffracté.\n4 « N’excuse rien, ne passe l’éponge sur rien, vois et dis les choses comme elles sont — mais ce que (...)\n5 J. Bouveresse, La parole malheureuse, op. cit., p. 41.\n4Le présent essai n’a d’autre but que de ressaisir quelques éclairs lumineux4 que la pensée wittgensteinienne jette sur la question de l’éthique. Le paysage qui en ressortira paraîtra sans doute lacunaire, mais l’essentiel est qu’il n’apparaisse pas figé, que le mouvement de sa pensée ne soit pas arrêté. En d’autres termes, on s’efforcera de ne pas poser ce que Wittgenstein problématise. La philosophie, à ses yeux, « n’est pas une doctrine, mais une activité ». La préface des Investigations philosophiques suggère qu’« ¡il ne s’agit pas d’aller quelque part, mais de voyager ; de faire à travers toute la contrée une multitude de trajets entrecroisés, le but de ce parcours compliqué n’étant, dans une certaine mesure, pas autre chose que le parcours lui-même »5.\n6 A lire en parallèle avec les remarques des Carnets 1914-1916, p. 139 et s.\n7 Cf. J. Bouveresse, Wittgenstein : la rime et la raison, Minuit, 1973, p. 76.\n8 A commencer par Fr. Weismann, Notes sur des conversations avec Wittgenstein et R. Rhees, Les vues (...)\n9 Par exemple dans le Tractatus logico-philosophicus (voir infra).\n10 D. Nicolet, Lire Wittgenstein, Aubier, 1989, p. 146 (« Plus qu’aucun autre, [...] le motif de l’ét (...)\n5Partir à la recherche des vues de Wittgenstein sur l’éthique est une entreprise hasardeuse, car le sujet est introuvable, ou presque : quelques aphorismes du Tractatus (1921)6 traitent de l’éthique, mais ce thème est totalement absent7 de son second grand livre, les Investigations philosophiques (1945). Seule sa Conférence sur l’éthique, prononcée entre septembre 1929 et décembre 1930 (voir LC, p. 141-155), aborde de front la question éthique ; ce texte, assez décevant par ailleurs, correspond toutefois à une phase de transition dans le cheminement de la pensée de Wittgenstein. Pour le reste, ceux qui ont recueilli son enseignement8 ont laissé des témoignages indirects de ses idées en matière d’éthique. En revanche, le recueil de notes, publié à titre posthume par son exécuteur testamentaire, intitulé Remarques mêlées, constitue un riche ensemble de vues sur le monde, couvrant une large période (1929 à 1951) de la vie de Wittgenstein (1889 à 1951) ; on y trouve, entremêlées à des réflexions sur l’art, la philosophie, la religion, quelques notations où le motif éthique affleure. L’éthique est donc présente dans le corpus wittgensteinien, tantôt en creux, parce que sa réflexion en délimite négativement le champ9, tantôt dans ses marges10.\n11 « Les mots sont des actes » écrit Wittgenstein (RM, p. 58). Voir encore IPh, § 546.\n12 D. Nicolet, op. cit., p. 165.\n6Le thème appelle une mise en garde. Selon Wittgenstein, de l’éthique, on ne peut à proprement parler (même si, paradoxalement, il lui a consacré une conférence). Car « si un homme pouvait écrire un livre sur l’éthique qui fût réellement un livre sur l’éthique, ce livre, comme une explosion, anéantirait tous les livres de ce monde » (LC, p. 147). L’éthique n’est pas une science (voir LC, p. 155), du Bien par exemple, et elle ne peut ajouter quoi que ce soit à notre savoir. Mais l’éthique, en tant que problème, peut faire parler et agir ; c’est à travers des gestes de parole11 et des pensées agissantes que l’on peut l’entrevoir. Comme on le verra, l’idée de la coappartenance du langage et de la vie12 se trouve au centre de la réflexion éthique de Wittgenstein.\n13 A. Janik et S. Toulmin, Wittgenstein, Vienne et la modernité, P.U.F., 1978, p. 151.\n14 D. Nicolet, op. cit., p. 29.\n7Le thème de l’éthique requiert d’être traité en dehors d’un exposé scientifique. Peut-être Wittgenstein pensait-il d’ailleurs que « seul l’aphorisme est susceptible d’exprimer l’immédiateté de l’éthique »13. A tout le moins, un ton particulier s’impose en matière d’éthique, le ton juste, si difficile à trouver. Se tromper de ton, c’est, plus que jamais, rater son sujet. Wittgenstein pensait d’ailleurs que « la philosophie, on devrait proprement ne l’écrire qu’en poèmes [nur dichten] » (RM, p. 35). Et sa prose était, à ses yeux, le témoignage de son incapacité à philosopher. Quoiqu’il ait pu en penser, son style est éminemment reconnaissable et personnel. On a pu dire que la Dichtung wittgensteinienne efface les rapports argumentatifs explicites et pratique un art de la juxtaposition14. Ainsi, les fragments numérotés en continu des Investigations ou De la certitude se présentent comme des pièces d’un puzzle, mais des pièces que l’on ne peut emboîter pour faire apparaître une vue d’ensemble. Ce qui ne signifie nullement que la suite des fragments soit dépourvue de sens ; la concaténation des remarques fonctionne plutôt sur le mode d’une spirale qui, tournant parfois de manière obsessionnelle autour du thème, enserre de plus en plus près son centre. S’il est un modèle de développement de l’argumentation qui guide le présent texte, c’est celui-là.\n1. Une vie en forme d’interrogation éthique\n15 Chr. Chauviré, La parole salvatrice, in Critique, novembre 1989, p. 837.\n8Pour Wittgenstein, « le caractère qu’on imprime à sa vie » peut manifester l’éthique, sans jamais l’énoncer15.\n16 Gallimard, La Pléiade, 1951, p. 896.\n9Or, la vie de Wittgenstein a la forme d’un problème lancinant dont il cherche à se débarrasser en changeant de vie : tour à tour instituteur de campagne, jardinier dans le monastère de Hütteldorf, puis architecte à Vienne, professeur à Cambridge, Wittgenstein n’a de cesse d’échapper à sa condition. Que l’on songe qu’il a en outre envisagé plus ou moins sérieusement de devenir moine, médecin et chef d’orchestre ! Toutes ces expériences, et aussi les nombreuses périodes de retraite complète qu’il a passées dans sa cabane de Norvège ou parmi les pêcheurs d’Irlande, constituent, comme le remarque J. Bouveresse, autant d’essais infructueux pour résoudre « le problème de la vie » : « La solution du problème que tu vois dans la vie, c’est une manière de vivre qui fasse disparaître le problème » (RM, p. 38). Cette remarque fait penser à Tolstoï qui est, sans doute par sa sensibilité, un des auteurs les plus proches de Wittgenstein. Dans Anna Karénine, le personnage de Levine découvre subitement, au cours d’une conversation avec un paysan, que son erreur est d’avoir cherché au moyen de son entendement un sens à la vie : « J’étais en quête d’une solution que la raison ne peut donner, le problème n’étant pas de son domaine. La vie seule était en mesure de me fournir une réponse, et cela grâce à ma connaissance du bien et du mal. Et cette connaissance, je ne l’ai pas acquise, je n’aurais su où la prendre, elle m’a été ‘donnée’ comme tout le reste »16.\n17 Cité par J. Bouveresse, Wittgenstein : la rime et la raison, op. cit., p. 80.\n18 Cité par Chr. Chauviré, Ludwig Wittgenstein, Seuil, 1989, p. 16.\n10A l’instar de Tolstoï, Wittgenstein semble avoir reconnu une forme de réponse, une vie apaisée, dans certaines existences humbles qui, plongées au beau milieu de l’adversité, font preuve d’une dignité silencieuse. Tous deux partagent un même respect, voire une même envie, à l’égard de ce que René Char a appelé « la santé du malheur »17. Russell raillera ce trait : « Wittgenstein a bradé son talent et s’est abaissé devant le sens commun tout comme Tolstoï s’était abaissé devant les paysans »18.\n11Derrière cette admiration de Wittgenstein et entre les lignes de ses écrits, se profile un idéal de vie : vivre au plus profond du concret, sans crainte ni espérance, s’enfoncer dans le présent (voir Ca, p. 145). Et pourtant, « n’avons-nous pas le sentiment que celui qui ne voit pas [...] de problème [dans la vie] est aveugle à quelque chose d’important ? Voire à ce qu’il y a de plus important ? Ne suis-je pas tenté de dire qu’il vit sans but — et justement aveuglément, un peu comme une taupe, et que si seulement il pouvait voir, alors il verrait le problème ? » (RM, p. 38). Wittgenstein apparaît partagé entre un idéal de vie simple, raisonnable, heureuse dans son présent et une passion pour la raison, pour l’élucidation des choses. Or, la raison réveille tout ce que l’idéal cherchait à dissoudre : le cortège des doutes... D’où l’écartèlement tragique de Wittgenstein avec lui-même.\n19 Cf. A. Janik et S. Toulmin, op. cit., p. 171.\n12Tragique au point que le suicide l’ait tenté, tout comme il a hanté Tolstoï. Et c’est ce même Tolstoï qui, par son Court exposé des Evangiles, « m’a, écrit Wittgenstein dans une lettre à Russell, rendu à la vie »19. En revanche, la mort n’épargnera pas son entourage : trois de ses frères se suicidèrent dans des conditions dramatiques.\n20 Cf. J. Bouveresse, Wittgenstein : la rime et la raison, op. cit., p. 127. Voir encore T, 6.41 : « (...)\n13Dans les Carnets, Wittgenstein note : « Si le suicide est permis, tout est permis. Si tout n’est pas permis, alors le suicide n’est pas permis » (Ca, p. 167). Autrement dit, si l’obligation de vivre n’existe pas, aucune éthique n’est concevable ; mais, pour pouvoir condamner le suicide, il faut avoir conclu à la valeur de la vie en soi, ce qui est impossible à établir selon Wittgenstein20. Le doute ne peut que le tarauder, et ce dernier transparaît, un peu plus loin, dans une autre remarque de ses Carnets : « Ou bien est-ce qu’en lui-même le suicide, lui non plus, n’est ni bon ni mauvais ? » (p. 168).\n21 Voir Le Monde, 6 février 1993.\n14Ces réflexions semblent révéler un scepticisme profond quant aux valeurs, difficile à réconcilier avec une perspective éthique. On peut donc comprendre la condamnation par K. O. Apel du relativisme de Wittgenstein21. Mais on ne partagera pas pour autant ce jugement. Car si le philosophe d’origine autrichienne ne peut donner un contenu au Bien, la démarche lui paraissant aussi dénuée de sens que la tentative de définir le Beau, en revanche, il possède au plus haut point le sens de la valeur d’un acte ou d’une pensée.\n2. Une pensée inquiète et l’éthique de l’authenticité\n22 D. Nicolet, op. cit., p. 145.\n23 J. Bouveresse, Wittgenstein : la rime et la raison, op. cit., p. 74.\n24 Je reprends cette remarque à J. Bouveresse, Wittgenstein : la rime et la raison, op. cit., p. 73.\n15Chez Wittgenstein, la vie entretient un lien intime avec la pensée, et l’errance inquiète de celle-ci reflète les vicissitudes de celle-là. Car la pensée n’est pas un exercice de l’intellect, un jeu habile d’une faculté supérieure, mais un acte qui implique un engagement complet de tout l’être, c’est un acte de courage par lequel on exige quelque chose de soi22. « On pourrait mettre des prix aux pensées. Certaines coûteraient fort cher, d’autres très peu. Et quelle est l’unité de compte pour les pensées ? Le courage, je crois » (RM, p. 65 ; voir encore p. 29). La valeur d’une pensée s’évalue donc au prix qu’elle a coûté à celui qui l’a commise. Wittgenstein partage l’idée « qu’une philosophie-à la différence d’une œuvre scientifique — ne peut être en fin de compte autre chose que l’expression d’une expérience humaine exemplaire par quelque côté, et que, par conséquent, elle doit être cautionnée pour une part essentielle par la valeur humaine de son auteur »23. « La grandeur ou la petitesse d’une œuvre dépend du lieu où se tient celui qui l’a faite » (RM, p. 62). D’où la condamnation par Wittgenstein des philosophes de profession, auxquels s’applique le trait que K. Kraus réservait aux journalistes24 : ils « écrivent parce qu’ils n’ont rien à dire, et ils ont quelque chose à dire parce qu’ils écrivent ». La parole n’est jamais de métier.\n25 Cf. R. Mortier, L'originalité. Une nouvelle catégorie esthétique au siècle des Lumières, Droz, 198 (...)\n16On comprend dès lors l’inquiètude de Wittgenstein quant à son droit à la parole, l’insistance avec laquelle il s’interroge sur l’authenticité de son œuvre, sur ce qu’il qualifie, en recourant au registre de l’esthétique25, comme son « originalité » : « Je ne suis pas capable de juger si je n’ai que du goût [Geschmack], ou si j’ai aussi de l’originalité [Originalität]. Je vois clairement celui-là, pas celle-ci, ou de façon fort confuse. Peut-être du reste doit-il en être ainsi, peut-être ne voit-on que ce que l’on a, non ce que l’on est. Si l’on ne ment pas, on est suffisamment original. Car l’originalité que l’on doit souhaiter ne saurait être une sorte d’artifice ou une particularité, si marquée soit-elle » (RM, p. 73). « C’est même, ajoute-t-il, le commencement de l’originalité au bon sens du terme que de ne pas vouloir être ce que l’on n’est pas » (RM, p. 73, voir encore p. 62). Doutant de sa propre originalité, Wittgenstein est en tout cas convaincu d’être sans génie. Dans sa réflexion éthico-esthétique, le génie du créateur s’oppose au talent de l’artiste simplement reproductif. Le génie, c’est « ce qui nous fait oublier le talent » (RM, p. 55) ; dans l’œuvre de génie, le talent s’efface au profit de la manifestation de l’« homme complet » (RM, p. 78). Ce qui donne à penser que le créateur est l’homme dans sa plénitude.\n26 Le malaise de la modernité, Cerf, 1994, notamment p. 69 et s.\n27 Ibidem, p. 37.\n28 Ibidem, p. 70.\n17La pensée wittgensteinienne annonce peut-être la culture moderne, emportée, ainsi que l’a bien décrit Charles Taylor26, par l’idéal moral de l’authenticité. D’après cette éthique de la réalisation de soi, « il existe une certaine façon d’être humain qui est la mienne [...] Si je ne suis pas sincère, je rate ma vie, je rate ce que représente pour moi le fait d’être humain »27. Etre sincère, c’est être fidèle à ma propre originalité ; mais je ne peux découvrir cette dernière qu’à travers ce que je crée28.\n29 Chr. Chauviré, Ludwig Wittgenstein, op. cit., p. 230 et 238.\n18Chez Wittgenstein, la création est une recherche d’authenticité, et cette dernière s’apparente à une expérience éthique en ce qu’elle est découverte des limites : « Là où l’on atteint les limites de sa propre honnêteté, là naît une sorte de tourbillon de pensée, une régression à l’infini : on peut dire ce que l’on veut, cela ne nous mènera pas plus loin » (RM, p. 12). Christiane Chauviré parle à ce sujet d’une « éthique de l’écriture » : « écrire, c’est aller jusqu’à ses propres limites, savoir les reconnaître, et savoir s’arrêter là »29. La pensée de Wittgenstein est, de manière très fondamentale, une pensée des limites (de la logique, de la philosophie, du monde...) et c’est en cela peut-être qu’elle est éthique.\n3. Le Tractatus : une éthique des limites et du « silence forcé »\n30 L. Wittgenstein, Briefe an Ludwig von Ficker, in Brenner Studien, Otto Muller, 1909, p. 35 (cité p (...)\n19« La signification du livre [le Tractatus] est éthique. J’ai envisagé d’insérer dans la préface une phrase qui n’y figure pas à présent, mais que je vais reproduire pour vous ici, parce qu’elle vous donnera peut-être la clé de l’œuvre. Ce que je voulais écrire était ceci : mon œuvre comprend deux parties : celle qui est présentée, plus tout ce que je n’ai pas écrit. Et c’est précisément la seconde qui est importante. En effet, mon livre trace les limites de l’éthique pour ainsi dire de l’intérieur, et je suis convaincu que c’est la seule façon rigoureuse de les tracer »30.\n31 « Mes propositions sont élucidantes à partir de ce fait que celui qui me comprend les reconnaît à (...)\n20En clarifiant de cette manière son propos, Wittgenstein fait de la problématique de la délimitation le moteur de son premier ouvrage. Dans le même mouvement, il invite à le dépasser31 : ce geste philosophique par lequel l’inscription des limites ouvre la possibilité d’un dépassement n’est-il pas le ressort même de l’éthique ?\n21Cette explication place encore l’éthique au centre du livre ; en même temps, il ne peut être question de l’éthique que de manière allusive, car la thèse majeure est qu’« il ne peut pas [...] y avoir de propositions éthiques » (T, 6.42). « Il est clair que l’éthique ne se peut exprimer. L’éthique est transcendantale » (T, 6.421).\n32 Chr. Chauviré, Ludwig Wittgenstein, op. cit., p. 110.\n22En ce point, le Tractatus aboutit à une « éthique du silence forcé »32. Le silence de Wittgenstein n’est pas spontané, ni vide, il est contenu, en ce double sens qu’il est le signe de l’acceptation consciente de certaines limites et qu’il est enrichi des réflexions dont il est l’aboutissement.\n33 Je ne reviens pas ici sur le caractère central de la distinction entre le dire et le montrer dans (...)\n23Après la condamnation au silence forcé, seule la création artistique peut parler, non pour dire, mais seulement pour montrer33 ; c’est cette voix de la création qu’emprunte Wittgenstein, lorsqu’il se lance, à corps perdu, dans le projet de construire la maison de sa sœur Margarete.\n34 G. H. von Wright, Notice bibliographique, reproduit in C, p. 18. Voir encore : J.-P. Cometti, La m (...)\n35 PL Walder Prado, De l’art de juger. Remarques sur le visage, l’aspect et le ton, in La part de l’œ (...)\n24« Dr. Ludwig Wittgenstein, profession : architecte ». Cette indication est demeurée pendant plusieurs années dans l’annuaire de Vienne, sous le nom du philosophe. Architecte, Wittgenstein ne l’avait été que le temps de construire pour sa sœur la maison de la « Kundmanngasse ». Cette maison, que l’on peut toujours contempler aujourd’hui, rappelle, par ses formes cubiques, l’architecture d’Adolf Loos. Wittgenstein reconnaît lui-même sa dette à l’égard de Loos (RM, p. 29). Le plan et la décoration de la maison respectent les principes mis en avant par Loos : l’utilité est primordiale en architecture et ce qui n’est pas fonctionnel doit être éliminé. Mais, en même temps, la simplicité et la netteté des lignes de l’immeuble semblent faire écho à l’architecture épurée du Tractatus, à sa sobriété et à son dépouillement34. Le parallèle entre philosophie et architecture, Wittgenstein le retrace comme suit : « Le travail en philosophie — comme, à beaucoup d’égards, le travail en architecture — est avant tout un travail sur soi-même. C’est travailler à une conception propre. A la façon dont on voit les choses » (RM, p. 26). On en a conclu que « toute l’‘activité philosophique’ de Wittgenstein relève [...] d’une philosophie de la manière de voir »35.\n4. La maladie du langage et l’éthique du doute mesuré\n25Si langage et vie sont étroitement liés, il sont aussi multiples. C’est de cette multiplicité que surgissent les problèmes : les collisions entre jeux de langage, par exemple entre le langage poétique et le langage scientifique. La tâche du philosophe est d’étudier les règles qui gouvernent l’usage des mots et phrases dans chaque jeu de langage, de façon à diagnostiquer les cas de maladie du langage, c’est-à-dire les cas où nous parlons dans un jeu de langage en appliquant les règles qui définissent un autre jeu de langage. « La philosophie est la lutte contre l’ensorcellement de notre entendement par les moyens de notre langage » (IPh, p. 109).\n26Outre les collisions entre jeux de langage, certaines expressions, par la fascination qu’elles exercent, apparaissent comme les symptômes d’une maladie du langage. « Les propositions auxquelles, comme envoûtés, nous sommes sans cesse ramenés, je voudrais les extirper du langage philosophique » (C, p. 37). « On est souvent ensorcelé par un mot. Par exemple le mot ‘savoir’ » (C, p. 107).\n27Dans De la certitude, Wittgenstein traque les usages de l’expression « Je sais ». « La certitude est comme un ton de voix selon lequel on constate un état de faits, mais on ne conclut pas de ce ton de voix que cet état est fondé » (C, p. 37). Derrière le savoir pointe la croyance : « Ce que je sais, je le crois » (C, p. 64). « Je le sais, dis-je à autrui ; et là il y a une justification. Mais il n’y en a pas pour ma croyance » (C, p. 63). L’interrogation est récurrente, au point que l’on est pris de vertige à la lecture de ce texte qui nous transporte à certains moments dans un monde onirique, par les sentiers d’une raison apparemment implacable. « Je ne peux pas admettre sérieusement que je rêve en ce moment. Celui qui dit : ‘Je rêve’ en rêvant, même s’il parle alors de façon audible, est tout aussi peu dans le vrai que celui qui dit : ‘Il pleut’ en rêvant, quand bien même il pleuvrait effectivement. Même si son rêve a en réalité un lien avec le bruit de la pluie qui tombe » (C, p. 152).\n28Le doute vient après la croyance (C, p. 61) — l’enfant apprend en croyant l’adulte, puis l’élève remet en doute le savoir, mais tous les doutes ne sont pas doués de sens (C, p. 84). « Les questions que nous posons et nos doutes reposent sur ceci : certaines propositions sont soustraites au doute, comme des gonds sur lesquels tournent ces questions et doutes » (C, p. 89). Ces gonds doivent être « fixes », pour que « la porte tourne » (C, p. 89), pour que des questions puissent ouvrir de nouveaux espaces.\n29« Le scepticisme n’est pas réfutable, écrivait déjà Wittgenstein dans le Tractatus, mais est évidemment dépourvu de sens s’il s’avise de douter là où il ne peut être posé de question. Car le doute ne peut exister que là où il y a une question ; une question que là où il y a une réponse, et celle-ci que là où quelque chose peut être dit » (T, 6.51). En soulignant que le scepticisme ne peut être rationnellement écarté, Wittgenstein veut dire qu’il est impossible de « fonder » la morale, car un fondement théorique laisserait précisément place à l’interrogation, au doute et à la certitude. Or, l’éthique est au-delà.\n5. « Ce dont on ne peut parler, il faut le taire » (T, 7)\n1 L. Wittgenstein, Remarques mêlées, Trans-Europ-Repress, 1984, p. 89. Dans la suite du texte, j’utilise l’abréviation RM (entre parenthèses, dans le corps du texte). De même, j’emploie C pour De la certitude (Gallimard, 1976), Ca pour Carnets 1914-1916 (Gallimard, 1971), IPh pour Investigations philosophiques (Gallimard, 1961), LC pour Leçons et conversations (Gallimard, 1971), RFM pour Remarques sur les fondements des mathématiques (Gallimard, 1983), T (suivi du chiffre de l’aphorisme) pour Tractatus logico-philosophicus (Gallimard, 1961).\n3 Voir encore RM, p. 51 : « Comme il est difficile de voir ce que j’ai sous les yeux ». Wittgenstein pourrait reprendre à son compte la formule qu’utilisait Constantin Brancusi à propos de ses sculptures : « Regardez [les] jusqu’à ce que vous les voyiez ».\n4 « N’excuse rien, ne passe l’éponge sur rien, vois et dis les choses comme elles sont — mais ce que tu dois voir est ce qui jette une nouvelle lumière sur les faits » (RM, p. 51).\n8 A commencer par Fr. Weismann, Notes sur des conversations avec Wittgenstein et R. Rhees, Les vues de Wittgenstein sur l’éthique : quelques considérations sur leur évolution, reproduit in LC, p. 155 et s.\n10 D. Nicolet, Lire Wittgenstein, Aubier, 1989, p. 146 (« Plus qu’aucun autre, [...] le motif de l’éthique apparaît dans l’œuvre comme un puzzle, comme une constellation de pensées diverses à contenu éthique, mais aussi esthétique ou religieux, éparses dans les marges de la recherche fondamentale »).\n20 Cf. J. Bouveresse, Wittgenstein : la rime et la raison, op. cit., p. 127. Voir encore T, 6.41 : « Dans le monde, toute chose est comme elle est et tout se produit comme cela se produit ; il n’y a pas en lui de valeur — et, s’il y en avait une, alors elle n’aurait pas de valeur ».\n25 Cf. R. Mortier, L'originalité. Une nouvelle catégorie esthétique au siècle des Lumières, Droz, 1982. Cette enquête historique montre que la notion d’originalité revêt, en tout cas à ses débuts, une coloration éthique.\n30 L. Wittgenstein, Briefe an Ludwig von Ficker, in Brenner Studien, Otto Muller, 1909, p. 35 (cité par A. Janik et S. Toulmin, op. cit., p. 165).\n31 « Mes propositions sont élucidantes à partir de ce fait que celui qui me comprend les reconnaît à la fin pour des non-sens, si, passant par elles, — sur elles — par-dessus elles, il est monté pour en sortir. Il faut qu’il surmonte ces propositions ; alors il acquiert une juste vision du monde » (T, 6.54).\n33 Je ne reviens pas ici sur le caractère central de la distinction entre le dire et le montrer dans le Tractatus. Voir à ce sujet : J. Schulte, Lire Wittgenstein. Dire et montrer, L’éclat, 1992.\n34 G. H. von Wright, Notice bibliographique, reproduit in C, p. 18. Voir encore : J.-P. Cometti, La maison de la « Kundmanngasse », in Sud, 1986, p. 193.\n35 PL Walder Prado, De l’art de juger. Remarques sur le visage, l’aspect et le ton, in La part de l’œil, 1992, no 8, p. 84. Voir par exemple IPh, p. 176.\nProfesseur aux Facultés universitaires Saint-Louis et Maître de conférences aux Facultés Notre-Dame de la Paix à Namur, L’éthique chez Wittgenstein.\nSTROWEL, Alain. Regards de Wittgenstein sur l’éthique In : Variations sur l’éthique : Hommage à Jacques Dabin [en ligne]. Bruxelles : Presses de l’Université Saint-Louis, 1994 (généré le 23 janvier 2020). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/pusl/17769?nomobile=1>. ISBN : 9782802804956. DOI : 10.4000/books.pusl.17769.\nStrowel, A. 1994. Regards de Wittgenstein sur l’éthique. In Ackermans, H. (Ed.), Variations sur l’éthique : Hommage à Jacques Dabin. Presses de l’Université Saint-Louis. doi :10.4000/books.pusl.17769\nStrowel, Alain. “Regards de Wittgenstein sur l’éthique”. Ackermans, Hélène. Variations sur l’éthique : Hommage à Jacques Dabin. Bruxelles : Presses de l’Université Saint-Louis, 1994. (pp. 193-202) Web. <http://books.openedition.org/pusl/17769?nomobile=1>.\nACKERMANS, Hélène (dir.). Variations sur l’éthique : Hommage à Jacques Dabin. Nouvelle édition [en ligne]. Bruxelles : Presses de l’Université Saint-Louis, 1994 (généré le 23 janvier 2020). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/pusl/17682?nomobile=1>. ISBN : 9782802804956. DOI : 10.4000/books.pusl.17682.\n<iframe src="https://books.openedition.org/pusl/17769?format=embed" style="padding:5px;border:2px solid #ddd;" width="500" height="375"></iframe>\nAnalyse et utilitarisme dans les pensées juridiques de Bentham et de Hart in Actualité de la pensée juridique de Jeremy Bentham, Presses de l’Université Saint-Louis, 1987


40 ans pour le Parc des Ecrins | Lettre économique - Montagne News\n40 ans pour le Parc des Ecrins\nMi octobre, le Parc National des Ecrins a fêté ses 40 ans. Un anniversaire célébré comme il se doit et l’occasion pour les élus présents à la fête de faire entendre leurs voix et de présenter les projets en cours et à venir. La maison du parc à Vallouise est en chantier en ce moment même.\nLe bâtiment construit en 1976 ne correspondait plus aux attentes actuelles en matière d’environnement et d’accueil des publics, notamment handicapés et scolaires. Sa requalification se monte à 2,4 millions d’euros. «Et le chantier est partout, ajoute Christian Pichoud, président du Conseil d’Administration. La nouvelle charte nous donne des bases pour avancer. 78% des communes concernées par le parc y ont adhéré». La première charte du parc national des Écrins a vu le jour alors que Patrick Ollier présidait le parc.\nLe but était justement de créer un équilibre entre protection de la nature et développement du territoire. La démarche est aujourd’hui toujours la même. Sur les dix Parcs Nationaux que compte l’hexagone, le parc national des Écrins, avec ses 78% d’adhésion, est celui qui fédère le plus la population.\nCette nouvelle charte du Parc National des Écrins, comme l’a souligné le maire de Vallouise Jean Conreaux, «ce sont des devoirs et obligations vis-à-vis de l’environnement, mais c’est aussi un formidable outil de développement et de promotion pour notre territoire». Christian Pichoud a également évoqué les débats nationaux en cours sur l’Agence de la biodiversité.