Spinoza - par Alain/De Dieu et de l'âme - Spinoza et Nous\nSpinoza - par Alain/De Dieu et de l'âme\nII. De Dieu et de l'âme\n“ J'entends par Substance ce qui est en soi et est conçu par soi, et dont l'idée n'a pas besoin, pour être formée, de l'idée d'une autre chose quelconque. ” Cette définition ne fait que résumer ce qui a été dit au sujet de la méthode dans le chapitre précédent. Il nous faut partir de l'idée immédiatement conçue ; de l'idée qui n'est déduite de rien et ne peut être expliquée par rien ; de l'idée qui est conçue sans le secours d'autre chose. Une telle idée est aussi l'idée du vrai ; l'idée aussi de l'être total, absolu, parfait, l'idée de Dieu. Dieu, être absolument infini, est substance ; car, s'il n'était pas substance, il serait conçu par autre chose que par lui ; il dépendrait donc de quelque chose, et serait limité par là.\nDieu ou la Substance existe nécessairement. En effet, il ne peut pas être produit par autre chose que par lui, sans quoi son idée dépendrait de l'idée de cette autre chose. Dieu est cause de soi. La cause de son existence ne peut donc être supposée en dehors de sa nature, c'est-à-dire en dehors de son essence ; c'est ce qu'on exprime en disant que s'il existe, son essence enferme l'existence, ou, si l'on veut, qu'il existe par définition. De plus nous devons dire qu'il existe par définition ; car nous devons partir de l'idée vraie donnée, et l'idée vraie doit être conforme à un objet réel. C'est pourquoi nous avons dit d'abord : “ la substance c'est ce qui est en soi. ”\nDieu est unique. En effet, une multiplicité de choses ne résulte jamais d'une définition, c'est-à-dire d'une essence. Par exemple, pour expliquer qu'il existe vingt hommes, il ne suffira pas d'invoquer la nature humaine ; il faudra de plus trouver la cause de l'existence de chacun de ces hommes. Mais la cause de l'existence de Dieu c'est son essence même; Dieu est donc unique.\nDieu est éternel, c'est-à-dire hors du temps. Une chose particulière existe dans la durée, c'est-à-dire commence et finit, parce que la cause qui la fait exister est différente de son essence ou, si l'on veut, de sa définition. Mais puisque Dieu existe par définition, on ne peut concevoir en Dieu ni commencement, ni fin, ni durée. D'où l'on voit qu'il ne faut pas confondre la durée illimitée, qui peut réaliser d'un concours heureux de circonstances, avec l'éternité, qui est nécessité.\nTout ce qui est est en Dieu et est conçu par Dieu ; car Dieu est l'être et le seul être. Et puisque Dieu est infini, il n'y a aucune raison de limiter le nombre et la variété des êtres qui sont en lui et sont conçus par lui, c'est-à-dire qui résultent nécessairement de sa nature. Je dis qui résultent nécessairement de sa nature, car je ne conçois clairement une chose par une autre que si je conçois que cette chose résulte nécessairement de l'autre et c'est ainsi que, par l'essence du triangle, je conçois les propriétés du triangle. C'est pourquoi l'on doit dire que Dieu n'est pas seulement cause de l'existence des choses, mais qu'il est aussi cause de leur essence, puisque concevoir les choses, c'est comprendre leur essence, et que c'est par Dieu qu'elles sont conçues.\nLes choses n'ont pu être produites par Dieu d'une autre manière, ni suivant un autre cours qu'elles l'ont été. Essayons en effet de supposer un autre ordre dans les choses; nous devons affirmer que cet ordre aussi est réalisé, puisque nous n’avons aucune raison de limiter le nombre et la variété des choses qui résultent nécessairement de la nature de Dieu : tout ce qui est possible existe nécessairement.\nUne chose quelconque est connue par nous de deux manières. Elle est connue comme un fait, et elle est connue comme une idée. Nous la connaissons comme un fait lorsque nous constatons son existence dans la durée. Nous la connaissons comme une idée, c'est-à-dire comme une essence, lorsque nous comprenons la nature de cette chose, autrement dit la vérité ou nécessité des rapports entre les éléments qui la composent. Par exemple, je connais la sphère comme un fait si je vois dans la nature un corps sphérique fait par quelque artisan ; je connais l'essence de la sphère si je l'engendre en faisant tourner un demi-cercle autour du diamètre et si je démontre les propriétés du volume ainsi construit. Et ces deux manières dont se révèle à moi l'être de la sphère sont distinctes et indépendantes l'une de l'autre ; car il n'est pas nécessaire pour que je constate l'existence d'un corps sphérique, et que j'explique cette existence par des causes comme le travail d'un artisan, que je comprenne son essence, et cela ne me serait même d'aucune utilité ; car ce n'est point l'essence de la sphère qui est cause de l'existence de la sphère, mais c'est tel ouvrier, et tel outil, qui ont eux-mêmes une autre cause du même genre, et ainsi indéfiniment. De même, pour que l'essence de la sphère soit ce qu'elle est, et enferme les propriétés nécessaires qu'elle enferme, il n'est point nécessaire qu'une sphère existe à tel moment.\nJe dirai de la sphère, en tant qu'elle existe, et qu'elle est déterminée à exister par d'autres choses qui existent, comme un tronc d'arbre, un outil, un ouvrier, qu'elle est un corps. Et je dirai de l'essence de la sphère, en tant qu'elle est engendrée et comprise par une autre essence, comme le cercle, lequel est engendré et compris par d'autres, comme la droite, et ainsi indéfiniment, qu'elle est une pensée.\nIl y a donc pour nous deux manières de considérer l'être ou Dieu. Nous pouvons le considérer comme étant le tout des corps, c'est-à-dire comme formé des corps qui entrent dans l'existence ou sortent de l'existence, poussés ou chassés par d'autres corps qui eux-mêmes naissent et meurent. En ce sens je dirai que l'unité de tous ces corps, c'est-à-dire l'étendue, qui est leur nature commune et leur lien, est un attribut de Dieu. Nous pouvons aussi considérer l'être comme étant le tout des pensées, c'est-à-dire comme formé de toutes les essences, en tant qu'elles s'expliquent les unes par les autres hors de la durée, dans l'éternel. En ce sens je dirai que la pensée, nature commune et lien de toutes les pensées, est un attribut de Dieu. Pour nous, le fait et la vérité sont distincts ; mais ils ne peuvent pas être réellement distincts en Dieu, car Dieu est un. Dieu est donc à la fois le fait et la vérité, tous les faits et tout le fait, toutes les vérités et toute la vérité : il est l'unité de l'un et de l'autre.\nAu reste, comme Dieu est absolument infini, je n'ai aucune raison de limiter à deux les attributs de Dieu. Je dirai donc que Dieu a une infinité d'attributs infinis ; seulement nous n'en connaissons que deux, l'Étendue et la Pensée.\nNous appellerons modes de l'Étendue divine les choses particulières que nous connaissons comme existantes, c'est-à-dire sous l'attribut étendue, les choses qui sont nées, qui changent et qui mourront, comme Jacques, Pierre, tel arbre, tel livre. Nous appellerons modes de la Pensée divine les choses particulières que nous connaissons dans leurs essences éternelles, c'est-à-dire sous l'attribut pensée, par exemple une sphère engendrée par la rotation d'un demi-cercle, un cercle engendré par la rotation d'une droite, un fait de mémoire expliqué par la structure d'un corps organisé.\nUn corps, mode de l'Étendue, c'est une chose quelconque lorsque l'on considère qu'elle tient son existence de ce qui l'entoure, de quelque chose d'extrinsèque par rapport à elle ; et l'étendue exprime que l'existence d'un tel être dépend de l'existence de tous les autres. Une idée, mode de la Pensée, c'est une chose quelconque, lorsque l'on considère que son essence est explicable par d'autres essences qu'elle suppose et enferme, comme l'est l'essence de la sphère par celle d'un demi-cercle qui tourne ; et la pensée exprime que l'essence d'un être dépend de l'essence de tous les autres, c'est-à-dire que toutes les essences sont intrinsèques les unes aux autres, impliquées les unes dans les autres, explicables les unes par les autres.\n“ En Dieu est donnée nécessairement l'idée tant de son essence que de tout ce qui résulte nécessairement de son essence. ” En effet, Dieu étant pensée peut penser tout cela, et, nous l'avons dit, tout ce qui est possible existe en Dieu nécessairement. Il y a donc une vérité absolue de tout ; et cette vérité ne diffère pas plus des choses mêmes que Dieu pensée ne diffère de Dieu étendue. La façon dont Dieu a toutes les idées ne diffère point du tout de la façon dont il produit les choses : “ l'ordre et l'enchaînement des idées est le même que l'ordre et l'enchaînement des choses ” ; je dis le même, car la substance ou Dieu est unique, et les attributs étendue et pensée ne sont que des manières de la considérer.\nMais les choses ne font que passer dans l'existence. Pendant qu'elles n'existent pas, que deviennent leurs idées ? En quel sens peut-on dire que leurs idées soient encore comprises dans l'idée infinie de Dieu ? Il faut pourtant bien qu'elles y soient, puisque tout ce qui est seulement concevable est réel en Dieu. Mais elles n'y sont alors comprises que comme les essences formelles des choses particulières ou modes sont comprises dans les attributs de Dieu. En d'autres termes, il y a pour les idées deux manières d'exister. Elles existent en Dieu en tant qu'infini ; et elles existent en Dieu en tant qu'il est cause de l'existence actuelle de la chose dont cette idée est l'idée. En un mot, une idée peut exister implicitement en Dieu en tant qu'infini, ou exister en acte. L'existence implicite de l'idée, c'est sa nécessité indépendante de l'existence de la chose. Elle est alors en Dieu comme sont contenus dans un cercle une infinité de rectangles équivalents formés par des sécantes qui se coupent en un point. Mais il faut aussi que l'idée ait une existence en fait, liée à l'existence de la chose et subissant les mêmes vicissitudes que la chose même. Si, par exemple, je considère deux des rectangles dont je viens de parler, il faut bien admettre que, du moment que ces rectangles existent, leurs idées n'existent pas seulement en tant qu'elles sont comprises dans l'idée du cercle, mais aussi en tant qu'elles enveloppent l'existence de ces deux rectangles.\nC'est pourquoi une idée peut avoir pour cause la pensée divine en deux sens. Toute idée a pour cause Dieu en tant qu'il est infini. Et l'idée d'une chose qui existe actuellement a de plus pour cause Dieu en tant qu'il est considéré comme étant cause aussi de l'idée d'une autre chose existant actuellement, et dont l'existence est liée à celle de la première. En d'autres termes l'idée aussi est liée à l'existence. Tout ce qui existe est intelligible par une essence éternelle, et rien n'existerait sans cela. Mais l'essence éternelle ne suffit jamais à expliquer l'existence d'une chose particulière. L'intelligibilité d'une chose n'explique pas l'existence de cette chose dans la durée ; elle ne suppose que l'éternité de l'essence en dehors du temps. Par exemple, quand je vois un objet rouge, je puis bien faire comprendre ce que c'est que la perception de couleur rouge, et en découvrir les lois éternelles et nécessaires ; mais ces raisons éternelles et nécessaires n'expliqueront pas l'existence de telle couleur rouge à tel moment. Il faut donc bien que l'idée du rouge qui existe actuellement soit en Dieu d'une autre manière que l'idée éternelle du rouge; et cela veut dire simplement qu'il y a aussi en Dieu une vérité de l'existence, et que l'étendue est un attribut de Dieu.\nAinsi toute chose qui existe actuellement est à la fois chose et idée, et de plus elle est idée en deux sens ; elle est idée éternelle, mais elle est aussi idée réelle, idée liée à l'existence en acte de la chose, ou, si l'on veut, idée d'une chose qui existe actuellement. L'idée d'une chose qui existe actuellement c'est l'âme de cette chose. Et ainsi tout ce qui existe actuellement a une âme.\nL'homme qui existe actuellement est, lui aussi, à la fois chose et idée. Considéré comme chose, c'est-à-dire sous l'attribut étendue, l'homme est un corps ; considéré comme idée de ce corps existant actuellement, c'est-à-dire comme idée actuellement réelle, et non pas seulement comme essence éternelle, l'homme est une âme. Et l'on voit par là que l'âme humaine est en rapport avec Dieu de deux façons. D'abord elle est en Dieu comme essence éternelle, éternellement concevable ; mais elle est aussi en Dieu en tant que Dieu contient, sous l'attribut étendue, l'existence actuelle du corps dont l'âme est l'idée. C'est ce que l'on exprime en disant que l'âme de l'homme est unie au corps de l'homme. L'âme et le corps sont unis de la même manière qu'en Dieu les attributs pensée et étendue sont liés, c'est-à-dire sont deux attributs d'un seul et même être.\nIl y a donc nécessairement, dans l'idée âme, des changements qui sont liés aux changements qui se produisent dans le corps, et ces changements de l'âme sont des perceptions. C'est seulement tant qu'il en est ainsi que l'âme peut être dite exister. L'existence de l'âme n'est rien autre chose que la perception de ce qui se passe dans le corps. Quand nous disons que l'âme humaine perçoit tout ce qui se passe dans son corps, nous voulons dire qu'elle n'est pas seulement liée en Dieu à toutes les idées, sous l'attribut pensée, mais qu'elle est liée aussi en Dieu, puisque Dieu a pour attribut aussi l'étendue, à l'existence actuelle d'une chose déterminée. C'est pourquoi, suivant qu'un corps est plus apte à faire et à subir plus d'actions, l'âme de ce corps est dite, elle aussi, apte à percevoir en même temps plus de choses. Ce qui est changement dans le corps est perception dans l'âme, ou pour parler plus exactement, tout état d'un homme existant actuellement est un changement de son corps, si nous considérons l'homme sous l'attribut étendue, et une perception de son âme, si nous considérons l'homme sous l'attribut pensée.\nLe corps humain est un composé d'individus qui sont eux-mêmes composés d'individus ; et le corps tout entier est aussi un individu, c'est-à-dire un ensemble de corps qui se communiquent leurs mouvements les uns aux autres suivant une loi fixe. De même il y a dans l'âme les idées de ces individus, de leurs rapports et de leurs modifications. Et, comme toute modification dépend à la fois de la nature des corps extérieurs et de la nature du corps humain, l'idée de chaque modification du corps humain doit enfermer à la fois la nature du corps humain et la nature du corps extérieur qui le modifie. L'âme perçoit donc, en même temps que la nature de son corps, la nature de plusieurs autres corps. Seulement les idées que nous avons des corps extérieurs expriment bien plutôt la constitution de notre propre corps que la nature des corps extérieurs. Par exemple, lorsqu'un fiévreux perçoit l'amertume du vin, cette perception le renseigne bien plutôt sur son propre état que sur la nature du vin qu'il boit.\nC'est pourquoi notre âme pourra contempler, comme s'ils étaient présents, des corps qui ne sont pas présents. Il suffira pour cela que la modification de notre corps, qui enferme la nature de ce corps, se produise en son absence ; et cela est possible parce que toute modification de notre corps est un changement de mouvement, et que tout changement de mouvement peut laisser des traces dans les parties molles du corps, de façon que ce changement se reproduise par l'effet du mouvement propre, c'est-à-dire de la vie du corps. C'est pourquoi il y a une très grande différence entre l'idée de Pierre qui est l'âme même de Pierre, et l'idée de Pierre dans l'âme de Paul. Car l'idée-âme de Pierre cessera d'exister en même temps que le corps de Pierre, tandis que l'idée de Pierre dans Paul, qui exprime bien plus la constitution du corps de Paul que la nature de Pierre, pourra subsister même si Pierre n'existe plus, pourvu que Paul existe encore.\nCette représentation d'un objet absent comme présent, c'est l'imagination. Et il est à propos de remarquer que les imaginations de ce genre, considérées en elles-mêmes, ne renferment aucune erreur. L'erreur résulte simplement de ce que nous ne savons pas que le corps que nous imaginons est absent ; en effet, si nous savions qu'il est absent, le fait que nous le représentons sans qu'il soit présent serait la marque de notre puissance plutôt que de notre faiblesse.\nLes images des corps qui ont modifié en même temps notre corps sont liées les unes aux autres, de façon que nous ne puissions pas penser à l'une sans penser à l'autre. Cela résulte de ce que la disposition du corps qui enferme la nature de l'une enferme aussi la nature de l'autre. Et cet enchaînement des idées qui enferment la nature des choses extérieures en même temps que les modifications de notre corps, rend possible la Mémoire. La mémoire n'est, en effet, rien autre chose que l'enchaînement des idées qui enferment la nature des corps extérieurs, enchaînement qui se fait selon l'ordre et l'enchaînement des modifications du corps, c'est-à-dire selon les habitudes de chacun. C'est ainsi qu'un soldat, voyant sur le sable l'empreinte du pied d'un cheval, sera conduit de là à penser au cavalier, puis à la guerre, tandis que le paysan sera conduit, par cette même perception, à penser à la charrue et au champ.\nL'âme humaine ne peut connaître un corps extérieur comme existant que par les idées des modifications de son corps ; elle n'a donc jamais une connaissance directe et certaine de la présence ou existence d'un objet. L'existence des corps extérieurs n'est pas pour elle objet de science ; nous ne saisissons cette existence qu'à travers une modification de notre corps ; à vrai dire, nous ne connaissons jamais que l'existence de notre corps, et, dans cette existence et dans les vicissitudes par lesquelles elle passe, nous lisons l'existence des corps extérieurs. C'est pourquoi aucune certitude au sujet de l'existence des corps extérieurs n'est possible pour nous ; nous n'avons aucun moyen de constater autre chose que l'existence de notre corps et de ses modifications ; constater de plus qu'une chose extérieure existe, c'est nécessairement et toujours se tromper. Notre connaissance des événements, de la naissance, de la mort, de la durée des choses qui nous entourent, et de la durée de notre propre corps, laquelle dépend des événements, est nécessairement et par nature inadéquate, c'est-à-dire incomplète et trompeuse, puisque nous ne connaissons tout cela qu'à travers les modifications de notre corps.\nÀ cette connaissance inférieure, ou connaissance du premier genre, se rattache la formation des fausses idées générales, qui ont été la cause de tant d'erreurs et de tant de stériles discussions. Comme notre corps n'est pas capable de recevoir un nombre illimité d'empreintes sans les confondre et les mêler, il arrive un moment où l'âme ne peut plus apercevoir distinctement les images de tous les corps qu’elle a perçus, et où les petites différences de couleur, de grandeur, etc., qu'il y a entre elles tendent à se détruire. D'un autre côté, nous avons avantage, au point de vue de notre sécurité, à juger d'une chose d'après une autre, et à considérer comme identiques des choses qui produisent sur notre corps à peu près le même effet. Nous arrivons à penser en même temps à beaucoup de choses, et à désigner par un seul mot un grand nombre d'êtres particuliers. C'est ainsi que se forment les termes transcendantaux comme être, chose, etc., et les idées générales comme homme, chien, cheval, etc. Les idées ainsi formées paraissent à beaucoup d'hommes être les plus claires de toutes, parce qu'ils finissent par n'avoir plus dans la pensée que des mots qu'ils se représentent nettement ; mais, si l'on veut faire attention à la nature même des êtres qui sont ainsi réunis sous un seul mot on s'apercevra qu'il est impossible de penser réellement à plusieurs de ces êtres en même temps et que par suite les idées de ce genre sont tout à fait confuses, puisque leur contenu ne peut pas être réellement pensé. C'est ainsi que les mots remplacent souvent les choses, et de là résultent beaucoup d'erreurs qui ne consistent en somme que dans l'absence d'une idée, comme si je dis que les arbres parlent, ou qu'un homme est instantanément changé en pierre ; car je puis bien dire ces choses, mais je ne puis pas les penser; et je n'ai pas plus une idée fausse quand je prononce ces mots, que je n'ai une idée fausse lorsque je dis : “ ma cour s'est envolée dans la poule de mon voisin ”.\nC'est de la connaissance expérimentale, ou connaissance du premier genre, que résulte l'idée que les choses sont contingentes. En effet, nous ne pouvons connaître les causes qui font qu'une chose particulière entre dans l'existence ou sort de l'existence ; car, tout étant lié dans l'univers, et les causes prochaines dépendant d'autres causes et ainsi indéfiniment, l'explication d'un événement suppose la connaissance de tout l'Univers. C’est pourquoi nous sommes portés à croire, lorsqu'un événement se produit d'une certaine façon, qu'il aurait pu être autre. Cette idée, qui est tout à fait confuse, résulte de ce que nous nous représentons d'avance le temps à venir d'après la liaison qui existe entre les différentes modifications de notre corps. Si hier un enfant a vu le matin Pierre, à midi Paul, et le soir Siméon, et s'il voit aujourd'hui Pierre le matin, on comprend qu'aussitôt qu'il voit le matin, il pense à l'heure de midi et au soir, et qu'en même temps qu'il pense à l'heure de midi il pense à Paul, et qu'en même temps qu'il pense au soir, il pense à Siméon ; c'est ce qu'on exprime en disant qu'il se représente l'existence de Paul et de Siméon comme liée à un temps à venir. Et il se représente cela avec d'autant plus de confiance qu'il aura plus souvent constaté cette même succession. Mais s'il arrive quelque jour qu'il voie le soir, au lieu de Siméon, Jacob, alors le lendemain matin, en même temps qu'il pensera au soir, il pensera alternativement à Siméon et à Jacob, son imagination flottera entre l'un et l'autre et c'est ce qu'on exprime en disant qu'il se représentera ces deux événements comme contingents, c'est-à-dire comme incertains. On voit que la contingence n'a de sens que par rapport à l'imagination, c'est-à-dire par rapport à la connaissance de l'existence, et que l'idée de la contingence est liée à l'idée de notre ignorance. Se représenter des choses qui existent dans le temps, c'est toujours et nécessairement se tromper, puisque c'est toujours juger des choses d'après les modifications de notre corps, et juger de l'ordre des choses d'après l'ordre des modifications de notre corps. La confiance avec laquelle nous attendons le retour des événements dépend toujours de la façon dont leurs images sont liées dans notre corps.\nMais un autre genre de connaissances est possible à l'âme humaine. À côté des fausses idées générales, il y a des notions réellement communes à tous les êtres, et qui sont identiques dans la partie et dans le tout ; telle est par exemple, pour les corps, l'étendue. Une partie quelconque de l'étendue renferme toutes les propriétés, toutes les lois, toute la nature de l'étendue : un triangle a les mêmes propriétés dans toute partie de l'étendue ; on ne voit donc pas comment la connaissance de l'étendue pourrait être incomplète ou mutilée ; ou bien on ne la connaît point, ou bien on la connaît parfaitement. Avoir une partie de cette idée, c'est l'avoir toute. L'âme humaine a donc l'idée adéquate de l'étendue et, en général, de tout ce qui est réellement commun à tous les êtres. La connaissance de ces notions communes, nous l'appellerons Raison, ou connaissance du deuxième genre. C'est à la raison que nous devons les démonstrations géométriques, par lesquelles les propriétés de l'étendue sont déduites les unes des autres et clairement expliquées. Et nous avons montré, dans la première partie, que la Raison ou connaissance du deuxième genre suppose elle-même une connaissance supérieure ou connaissance intuitive, sur laquelle il est inutile présentement d'insister.\nCe qu'il importe de ne pas oublier, c'est que la connaissance du premier genre est la seule cause de l'erreur. La connaissance du deuxième genre, et à plus forte raison l'autre, qui en est la condition, sont nécessairement vraies. Elles n'ont pas pour objet l'existence, laquelle dépend d'une foule de causes que nous ne pouvons pas connaître complètement. La connaissance du deuxième genre a pour objet ce qui est réellement commun à tous les êtres, comme l'étendue ; et la connaissance d'un tel objet ne peut être incomplète, puisque la partie a les mêmes propriétés que le tout. Quant à la connaissance du troisième genre, qui est la connaissance intuitive de l'essence de chaque chose particulière, elle est par définition parfaite et complète, puisqu'elle est immédiate, c'est-à-dire qu'elle ne dépend de rien et que, par suite, rien ne peut lui manquer.\nOn voit par là qu'il n'y a rien de positif dans l'erreur, et que l'erreur consiste seulement dans l'absence d'idées adéquates qui caractérise la connaissance du premier genre. Je perçois le soleil comme s'il était à deux cents pas. Une telle perception n’est pas vraie et ne peut pas être vraie; car je ne puis connaître avec certitude la nature d'un corps extérieur d'après les modifications de mon propre corps. Mais on ne peut pas dire non plus que cette perception soit fausse. Car, lorsqu'un homme connaît, par la Raison, la vraie distance du soleil, assurément il ne se trompe plus là-dessus, et pourtant il continue de percevoir le soleil comme situé à deux cents pas. Celui qui perçoit ainsi le soleil ne se trompe donc que parce qu'il manque de l'idée de la distance vraie du soleil. Il reste dans une région où l'on se trompe nécessairement. Il ne connaît au monde que des faits ; là est son erreur. Connaître des faits, ce n'est pas se tromper; mais croire qu'on ne peut connaître que des faits, prendre la connaissance des faits pour type de la connaissance certaine, ignorer par suite ce que c'est que comprendre et ce que c'est qu'être certain, c'est se tromper. L'erreur n'est pas dans notre vie un événement isolé, elle est une manière de vivre ; se tromper, c'est rester au degré inférieur. Aussitôt que l'on a participé à la connaissance rationnelle, aussitôt qu'on sait ce que c'est qu'avoir une idée claire, on ne peut plus être dupe d'aucune perception, ni prendre aucune perception pour une vérité. L'erreur apparaît alors lorsqu'on en est délivré ; l'erreur est intelligible pour celui qui est sorti de l'erreur, lorsqu'il compare les visions de son imagination aux idées claires et distinctes qu'il a maintenant. Il est impossible de faire comprendre ce que c'est que l'erreur à un homme qui ignore la vérité ; et aussitôt qu'un homme connaît la vérité, il comprend ce que c'est que l'erreur. “ Comme la lumière, en se montrant, montre aussi ce que sont les ténèbres, ainsi la vérité se fait reconnaître par elle-même, et fait reconnaître le faux. ”\nIl n'y a donc rien de positif dans les idées qui puisse faire dire qu'elles sont fausses. L’erreur, c'est l'absence de la vérité, et rien de plus. Se tromper, c'est en être réduit aux perceptions ; c'est ne point connaître d'autre manière de penser que celle qui consiste à deviner tant bien que mal la présence ou l’absence des choses d'après les modifications qui surviennent dans notre corps. Celui qui vit ainsi est réellement le prisonnier de son corps ; il ignore l'être ; il ignore la nature et Dieu ; et c'est seulement en tant qu'il ignore la nature et Dieu qu'il se trompe.\nIl n'est donc pas besoin, pour expliquer l'erreur, de supposer dans l'âme humaine, comme l'a fait Descartes, une volonté absolument libre, dont les affirmations s'étendraient plus loin que les limites de l'entendement. Une telle volonté est un exemple remarquable de ces fausses idées générales, qui semblent très claires, parce que nous n'y mettons plus autre chose qu'un mot, et qui sont en réalité tout à fait confuses. Ce qu'il y a en nous, c'est tel acte de volonté et tel autre acte de volonté : je veux acquérir tel objet par tel moyen, ou nuire à mon ennemi en faisant telles ou telles actions, ou m'attacher un tel comme ami en lui rendant tel service déterminé ; voilà des volontés réelles. La volonté, prise en général, a le même rapport avec de tels actes de volonté que la blancheur avec tel et tel objet blanc ; elle n'est pas plus la cause de tel ou tel acte de volonté que l'humanité n'est cause de Pierre ou de Paul. Il y a une infinité de manières différentes de vouloir, et ce sont ces manières différentes de vouloir qui existent. Parler de la volonté en général, c'est donc prononcer un mot, et rien de plus.\nC'est encore par suite d'une méprise du même genre que l'on est amené à séparer, de l'entendement qui conçoit l'idée, la volonté qui juge. Car, lorsque je conçois un triangle, je puis bien ne pas dire en paroles, par exemple, que trois droites peuvent enfermer un espace ; et c'est pourquoi je puis croire que je m'empêche de juger, que je suis libre de ne pas juger. Ceux qui prennent les mots pour des idées se donnent ainsi l'illusion de nier et d'affirmer contre leur avis ; ils s'imaginent qu'ils doutent, alors qu'ils ne doutent pas, et qu'ils ignorent alors qu'ils n'ignorent pas. Mais si nous analysons les idées elles-mêmes, nous nous rendrons compte que chaque idée enferme une affirmation qui ne peut, par aucun artifice, être séparée de l'idée. Je pense à un cheval ailé, et je dis qu'en pensant à un cheval ailé je n'affirme rien. Qu'est-ce pourtant que penser à un cheval ailé, sinon affirmer qu'un cheval a des ailes ? De même, essayons de concevoir quelque volonté particulière par laquelle l'âme affirme que la somme des angles d'un triangle est égale à deux droits. Cette affirmation enferme évidemment l'idée du triangle, c'est-à-dire ne peut être conçue sans elle ; comment, en effet, affirmer quelque chose du triangle, sinon en paroles, sans avoir l'idée du triangle ? De plus, l'idée du triangle enferme nécessairement l'affirmation que la somme des angles du triangle est égale à deux droits, et c'est là justement ce que le géomètre démontre. Donc, cette affirmation est tout à fait inséparable de l'idée du triangle : elle n'est rien sans l'idée, et l'idée n'est rien sans elle. C'est donc par un simple artifice de langage que l'on peut séparer l'idée et l'affirmation ; et, à plus forte raison, ce n'est qu'en paroles qu'on peut séparer l'entendement, cause supposée des idées, de la volonté, cause supposée des affirmations. Toute idée enferme une affirmation, et l'affirmation est liée à l'idée. Ceux qui croient pouvoir isoler l'idée de toute affirmation ignorent tout à fait la nature de l'idée qui est une pensée, et prennent pour des idées des peintures muettes et mortes, d'inertes reproductions des choses, telles que sont, par exemple, les images sur la rétine. Il est bien vrai que si l'on considère une chose parmi les choses, sous l'attribut étendue, on conçoit cette chose comme soutenue par les autres sans qu'il soit besoin d'un jugement pour maintenir l'union de ses parties. Aussi d'une telle chose nous ne pouvons qu'affirmer qu'elle est présente ou qu'elle n'est pas présente, et encore sans aucune certitude. Mais si nous voulons la penser réellement, savoir ce qu'elle est, et non pas si elle existe, nous devons la refaire avec ses parties et la maintenir et la soutenir ; toute idée est un tissu d'affirmations, et ces affirmations la constituent ; l'acte de concevoir et l'acte de juger sont identiques.\nDisons donc qu'il n'y a point, dans l'âme humaine, de volonté libre. Rien au monde ne peut être indépendant de Dieu, et le cours des événements, qui résulte, nécessairement et selon des lois éternelles, de la nature divine, ne peut pas dépendre des caprices de l'individu. L'homme se croit libre, parce qu'ayant conscience de ses actions il ignore leurs causes ; mais nous savons bien que toute action à une cause, et nous ne croyons point sur parole les malades ou les fous qui se croient libres et qui nous disent qu'ils le sont, car nous savons bien, nous, qu'ils sont aussi esclaves que possible. Et assurément cela ne veut point dire qu'il n'y ait pour l'homme aucune puissance ni aucune liberté, c'est-à-dire aucun salut, puisque nous traiterons bientôt de la puissance de l'homme sur ses passions et de la liberté humaine. Cela veut dire seulement que l'homme n'a point de puissance sur les événements, et qu'il doit d'abord les accepter et comprendre que dans l'ordre du fait aucun salut, aucune délivrance, aucun progrès n'est possible. Ce n'est point en modifiant les événements de sa vie que l'homme se sauvera et se libérera, c'est en les appréciant à leur juste valeur, en comprenant que sa vie véritable est autre part, au-dessus des événements qui passent, dans l'éternel. En vain cherchera-t-il à tirer de ses perceptions la moindre vérité ; il ne fera jamais que changer une erreur pour une autre ; la vérité est d'un autre ordre et dans une autre région ; c'est par la déduction des essences qu'on y peut arriver. De même, l'homme cherchera en vain à mettre dans le cours de ses perceptions un peu de puissance et de liberté ; il ne fera que changer d'esclavage. La puissance de l'homme est d'un autre ordre ; elle est non sur le corps ou sur les faits, mais sur les idées, dans l'ordre des essences ; elle est dans la Raison. Et la liberté est encore d'un autre ordre ; elle est dans la connaissance de tout cela par Dieu et en Dieu, dans la contemplation immédiate du vrai, dans la connaissance du troisième genre. C'est ce que nous avons maintenant à expliquer, en traitant d'abord des passions de l'homme et de son esclavage, puis de la puissance que lui donne l'usage de la Raison, et enfin de la liberté et du bonheur qui résultent pour lui de son union directe et immédiate avec Dieu.\nI. La méthode réflexive ◄ Spinoza - par Alain\n► III. Des sentiments et des passions\nRécupérée de « http://www.spinozaetnous.org/w/index.php?title=Spinoza_-_par_Alain/De_Dieu_et_de_l%27%C3%A2me&oldid=5270 »\tOutils personnels\nDernière modification de cette page le 22 janvier 2012 à 15:27.


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Quelles destinations pour Adrien Rabiot ? / France / PSG / 19 décembre 2018 / SOFOOT.com Une caméraUne caméra qui illustre les papiers contenant une vidéoPhylactèrePictogramme représentant un phylactère (bulle utilisée dans les bandes déssinées) servant à illsutrer les commentaires envoyés par les lecteursTrophéePictogramme représentant un trophée. Ce picto illustre la section résultats / classement de SOFOOT.com Logo FacebookIcone facebook faisant le lien avec la page Facebook de notre siteFlècheUne flèche servant à la navigation. Le sens de la flèche change en fonction du contexte où elle est utiliséeLogo Google +Lien vers notre page Google+Icone "Hamburger"Icone composé de trois lignes noires horizontales identiques, les unes au dessus des autres, servant à illustrer la notion de "menu".Logo, InstagramPetit appareil photo servant à lier vers notre page InstagramPouce vers le hautPictogramme représentant une main fermée en poing avec le pouce dressé vers le haut. 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Oui, mais pour aller où ?\nPar Steven Oliveira, avec l'aide de la Team stagiaires de troisième mercredi 19 décembre 2018 Modififié lundi 8 avril 2019 à 17:00\nC’est la piste la plus sérieuse et la plus probable. Depuis cet été, Adrien Rabiot enchaîne les Unes des journaux catalans, le Barça ayant fait du milieu parisien sa priorité au prochain mercato. Pourquoi lui ? Parce qu’il avait claqué quelques grosses performances face au Barça lors des quatre fois où il a dû affronter les Blaugrana. Mais aussi parce qu’il n’a que 23 ans et fait quand même partie des milieux de terrain du futur. De plus, depuis l’arrivée d'Éric Abidal au poste de secrétaire technique, le Barça aime bien aller chercher des joueurs français difficilement gérables. Mais la raison la plus importante reste le fait que Rabiot pourrait arriver gratuitement à la fin de la saison. Résultat, le Barça ne lésine pas sur le salaire pour attirer l’international français et lui proposerait même un salaire de 10 millions d’euros par an selon Sport. Soit 55 fois celui d'Emmanuel Macron. En même temps, il faut au moins ça pour attirer le Duc de Saint-Maurice.\n« Avec lui, j'apprends beaucoup sur le placement. Il insiste énormément là-dessus. Avec son staff, il travaille presque jour et nuit. Et ça fait plaisir de voir ça, c'est motivant. » Lui ? C’est Unai Emery. Et visiblement, Adrien Rabiot a l’air d’apprécier l’Espagnol si l’on se réfère à sa conférence de presse de février dernier. En même temps, comment Rabiot pourrait ne pas aimer un homme qui dit de lui que « c'est plutôt un numéro 8 qu'un 6 » ? C’est donc avec cette envie de retrouver son ancien coach qu'Adrien Rabiot s’envole pour Londres et Arsenal en janvier. Là-bas, il pourra jouer un football champagne et même parler bigoudis avec son alter ego Mattéo Guendouzi, qui a bien deux ou trois coiffeurs à lui conseiller. Et il se pourrait même qu'il remporte une Coupe d’Europe avant le Paris Saint-Germain.\nSix mois. C’est le temps qu'Adrien Rabiot a passé à Manchester City en 2008 lorsqu'il n’était âgé que de treize ans. Et si finalement l’histoire ne s’est pas forcément bien terminée, le milieu parisien ayant à la base signé un contrat de six ans, le Duc ne serait pas contre revenir au bercail et jouer sous les ordres de Pep Guardiola. Et cela tombe bien, puisque, Kevin De Bruyne passant son temps à l’infirmerie, il reste un peu de place au milieu de terrain. À moins que le clan Rabiot ne joue un mauvais coup au PSG en janvier en annonçant signer à Manchester City, avant de faire un vulgaire photoshop et de remplacer City par United. Tout le monde n’y voit que du feu, et Rabiot s’engage avec les Red Devils où il affrontera donc le Paris Saint-Germain en huitièmes de finale de Ligue des champions. L’occasion pour lui de rejouer une dernière fois cette saison au Parc des Princes. Et peut-être même y inscrire un dernier but. Un pion célébré avec les deux index dans ses oreilles comme l’immense Jean-Philippe Mateta, bien évidemment.\nBlacklisté de l’équipe de France depuis son refus d’être réserviste lors de la dernière Coupe du monde, Adrien Rabiot vit mal le fait de voir les Bleus s’amuser ensemble et verse même quelques larmes lorsqu'il entend la musique de Vegedream, qui a eu la gentillesse de lui faire une version personnalisée où l’on peut entendre un « Et si y a drah on peut toujours appeler Adrien Rabiot » . C’est donc avec l’envie de se rapprocher du groupe France que le milieu parisien demande un transfert à Béziers. En plus d’avoir un peu plus de soleil, Rabiot pourra taper le cuir avec Kanté (Aboubakary), Sidibé (Ousmane) et même Sissoko (Ibrahim). De quoi avoir un peu l’impression d’être en équipe de France. Ne manque plus qu’à motiver Lloris (Gautier), Pogba (Florentin ou Mathias) et Dembélé (Mana par exemple) de rejoindre l’aventure.\nAdrien Rabiot n’a toujours pas fait le deuil de son absence à la dernière Coupe du monde. Résultat, le milieu de 23 ans va s’envoler au mercato hivernal au FC Ufa afin de revivre la Coupe du monde en jouant dans tous les stades dans lesquels sont passés les Bleus. Et c’est ainsi que Rabiot foulera la pelouse du stade de Saint-Pétersbourg le 10 mars, celle de la Kazan Arena le 23 avril, avant de jouer la dernière journée du championnat sur celle du stade Loujniki le 26 mai. Entre-temps, Adrien Rabiot aura disputé un match amical sur le terrain de l'Oural Iekaterinbourg et du FK Nijni Novgorod (pensionnaire de D2) comme stipulé sur son contrat. Le tour des stades terminé par un doublé à Moscou, Adrien Rabiot décide de s’envoler pour le Qatar. Là-bas, le natif de Saint-Maurice cartonne pendant trois saisons, obligeant Didier Deschamps à le sélectionner pour la Coupe du monde 2022 en raison de ses performances et de sa connaissance des stades qataris et de l’environnement.\nLe 7 mars à Strasbourg, le 8 à Dijon\nLe problème avec les réseaux sociaux, c’est qu’ils enregistrent tout. Et que la moindre manip peut être grillée très vite. Et c’est ainsi qu’en 2013, alors qu’il n’a encore que 18 ans, Adrien Rabiot se fait remarquer sur Instagram à aimer quatre photos de « showfeet » sur lesquelles on peut apercevoir des pieds de femmes. Quatre ans plus tard, un internaute nommé Aqababe balance des messages privés du milieu parisien dans lesquels il tente de draguer une femme en lui envoyant un « T’es sexy et t’as des beaux pieds, j’aime » agrémenté d’un émoticône diable et d’un 18 barré. Assumant son côté fétichiste, Adrien Rabiot refuse de quitter le PSG en janvier et compte bien profiter de son temps libre et de ses week-ends pour suivre la tournée de Zaz, une chanteuse qui monte sur scène pieds nus. Et c’est ainsi que Rabiot sera le 7 mars à Strasbourg, le 8 à Dijon et qu’il ira même visiter Bruxelles et Esch sur Alzette au Luxembourg. Et en plus, Zaz a fait les choses bien en faisant coïncider la date de son concert à Toulouse avec le match entre le Téfécé et le PSG, permettant ainsi à Adrien Rabiot d’aller claquer la bise à ses coéquipiers. Georges Tron approuve.\nPar Steven Oliveira, avec l'aide de la Team stagiaires de troisième\nil y a 20 minutes Aucun accord trouvé pour la baisse des salaires en Premier League 1 il y a 45 minutes La LFP envisage une dérogation pour éviter le confinement 10 il y a 1 heure Comme Canal +, beIN Sports suspend le paiement des droits TV 4 Hier à 20:19 L’UEFA suspend le fair-play financier pour la saison 2020-2021 41\nThauvin, casse-toi !


Hamon : un des seuls défenseurs des classes moyennes\nForumfra » Politique » Hamon : un des seuls défenseurs des classes moyennes\n1 Hamon : un des seuls défenseurs des classes moyennes le Mar 3 Jan - 7:33\nBenoît Hamon est un des seuls défenseurs des classes moyennes et populaires aux primaires de la gauche. C'est le seul qui propose de revaloriser le smic et le RSA, c'est le seul qui propose de créer une allocation pour les 18-25 ans, c'est le seul qui envisage de passer aux 32 heures, de mettre en place le 49-3 citoyen. Il propose une revenu universel sans perte de revenus pour les plus pauvres, à la différence du revenu universel de droite qui lui a pour but de diminuer les droits des moins favorisés.\nUni à Montebourg, Jadot et Mélenchon, Hamon peut espérer gagner l'élection présidentielle, face à Le Pen et Fillon. Aux primaires il peut battre le mollétiste Valls, qui est plus à droite que la droite.\nHamon est le défenseur des classes moyennes et non de l'oligarchie patronale et fasciste qui dirige le pays depuis une trentaine d'années. Voter Hamon est, pour les classes moyennes, une occasion unique de reprendre le pouvoir et d'éviter que la France ne devienne une république bananière au service d'une ploutocratie fasciste et dégénérée.\nIl est probable que les classes moyennes et populaires vont voter massivement pour Benoît Hamon.\nDernière édition par jeanpaul le Ven 6 Jan - 19:05, édité 1 fois\n2 Re: Hamon : un des seuls défenseurs des classes moyennes le Mar 3 Jan - 22:52\nLors de l'émission de Ruth Elkrief sur BFM-TV du 3/01/17, Hamon a été sommé de s'expliquer sur la légende des cafés interdits aux femmes. Il faut refuser de répondre aux questions racistes et islamophobes, de manière à ne pas tomber dans le piège de BFM-TV, la télé des racistes.\nQuand Hamon propose de faire payer plus d'impôts fonciers aux vieux qui ont déjà remboursé la maison qu'aux jeunes endettés, il risque de s'aliéner une grande partie de l'électorat, celle de ceux qui ont déjà remboursé.\nLe mieux est de faire payer les riches et très riches, qui ne représentent qu'au plus 10% de la population, ce qui laisse 90% d'électeurs potentiels.\n3 Re: Hamon : un des seuls défenseurs des classes moyennes le Ven 6 Jan - 19:04\nA mesure que la campagne progresse, le discours de Benoît Hamon semble devenir de plus en plus islamophobe : au début il dénonçait l'islamophobie puis, dans un entretien à BFM-TV il déclare qu'il n'est pas pro-musulman et enfin, dans une interview à Libération il déclare que l' "islam identitaire" serait "agressif" vis-à vis de la République.\nDans les faits, les identitaires juifs, catholiques, musulmans ou nationalistes sont tous très agressifs. Il n'y a pas à accuser les musulmans d'agressivité alors qu'en réalité ce sont eux qui sont victime de la haine pathologique des molléto-sarkozo-lepénistes.\nLa stratégie des fascistes militaires, policiers, patronaux ou politiques consiste à contaminer tout le champs médiatique de propagande xénophobe ou islamophobe. Le but est de pousser les candidats progressistes à l'erreur, de manière à ce que les candidats racistes puissent passer inaperçus au milieu d'un discours public globalement haineux.\nIl ne faut pas croire les lobbies militaires ou policiers, dans la mesure où ces gens ne défendent que leurs propres intérêts et non ceux de la France. Les informations qu'ils dispensent sont souvent tronquées. Ils sont spécialistes dans l'art de tromper les politiques, et notamment les politiques de gauche. Il ne faut pas croire ce que disent ces gens-là.\nQuand on accuse des "identitaires", il faut accuser tous les identitaires, et pas seulement ceux qui sont persécutés par le Système. Tout discours islamophobe profite à Valls ou à Le Pen. Les électeurs préfèrent les originaux aux copies.\nDernière édition par jeanpaul le Jeu 19 Jan - 9:43, édité 1 fois\n4 Re: Hamon : un des seuls défenseurs des classes moyennes le Sam 7 Jan - 11:16\nPour résumer, il n'y aura pas d'émancipation des classes moyennes sans une lutte déclarée contre l'islamophobie. L'islamophobie est le bastion des fascistes et des forces de l'argent. En combattant l'islamophobie de manière visible, il est possible de vaincre la droite et les fascistes. Sinon, nous serons tous condamnés à une oppression capitalo-fasciste perpétuelle.\n5 Re: Hamon : un des seuls défenseurs des classes moyennes le Jeu 19 Jan - 9:49\nBenoît Hamon ne s'occupe pas suffisamment des vieux et assez vieux dans son programme. Il pourrait par exemple proposer la retraite à 55 ans avec 30 de cotisations pour les ouvriers. Des gens de plus de 55 ans n'ont pas à travailler comme manutentionnaires, comme déménageurs ou comme ouvriers du bâtiment alors que les jeunes sont au chômage. Les chômeurs ouvriers âgés seraient plus à leur place à la retraite.\nPour les non ouvriers, le retour aux 37,5 annuités et la retraite à 60 ans s'impose. Les leaders politiques semblent ne pas être conscients du fait que la question de l'âge de la retraite est très importante pour les salariés en général et les ouvriers en particulier.\nLa question de la revalorisation du minimum vieillesse pourrait aussi être traitée.\nLes personnes âgées et assez âgées représentent un fraction très importante des votants. Ce serait une grave erreur que de les ignorer.\n6 Re: Hamon : un des seuls défenseurs des classes moyennes le Ven 20 Jan - 11:49\nLa meilleure mesure en faveur des classes moyennes, c'est la RTT sans réduction de salaire qui permet de créer des millions d'emplois tout en améliorant les conditions de vie des salariés. La RTT fait baisser le chômage et donc monter les salaires. La RTT est la meilleure mesure sociale possible. Un passage rapide aux 32 heures avec majoration importante des heures supplémentaires est la meilleure solution pour faire baisser le chômage très rapidement.\n7 Re: Hamon : un des seuls défenseurs des classes moyennes le Dim 29 Jan - 21:53\nLors de sa victoire sur Valls au deuxième tour, Benoît Hamon a dénoncé le "terrorisme islamiste". Le terme de "terrorisme islamiste" est erroné et favorise l'islamophobie. Les terroristes sont tous des délinquants ou des fous, et, très peu sont des musulmans pratiquants.\nPour réussir la campagne des présidentielles, le double langage ne sera pas possible. Il faudra éviter tout discours islamophobe, et cesser de traiter les musulmans de terroristes, comme le fait Donald Trump. Le terrorisme n'est pas "islamiste". Il est islamophobe, est organisé par les islamophobes et ne profite qu'aux islamophobes. Il faut que la rupture sémantique avec Valls et Hollande soit très nette pour éviter un écroulement électoral.\nD'autre part, prétendre que les "salafistes" testeraient la République, relève d'un discours islamophobe qui mènera à une déroute électorale. Les électeurs ne votent pas à gauche pour subir une logomachie islamophobe. Personne ne teste la République. Quelques groupuscules manipulés par les fascistes ne doivent pas faire illusion ni être cités dans les discours officiels. Il est temps de cesser de parler des musulmans, de cesser de les citer, de cesser de les mettre au centre du débat.\nIl est temps que le PS fasse sa révolution culturelle et se débarrasse de son islamophobie congénitale. Sinon, c'est la droite ou le FN qui vont gagner. On peut remarquer qu'Emmanuel Macron est lui très correct avec les musulmans. Il faudrait peut-être étudier sa stratégie de communication...\n8 Re: Hamon : un des seuls défenseurs des classes moyennes


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Bon peut être aussi un peu contracté par l'humidité ou le froid je ne sais pas. Au pas et au trot pas si mal. Mais alors au galop\nÇa faisait longts que je ne l'avais pas eu comme ça... impossible de mettre un peu de poids sur les hanches. Ça court ça court. En déséquilibre total. J'essaie de ralentir un peu il cale au trot en précipitant. Si je remets des jambes il fuse. J'essaie de le mettre sur un grand cercle il cherche à s'échapper vers l extérieur... un peu de galop à faux où soit il court ou soit il cale. A côté de ça les départs j'ai tjrs besoin d'insister fort pour qu'il parte\nDes pistes d amélioration ? Pour la qualité de galop globalement et aussi pour les départs. Il chauffe je ne peux pas en faire 100 et à côté de ça il fait la sourde oreille pour les départs...\nPosté le 08/12/2020 à 09h10\nkuryeuse barres au sol ? Contre pli sur le cercle en variant la taille du cercle ?\nPosté le 08/12/2020 à 09h52\nkuryeuse oh mais le bouc !\nPerso passion départ au galop pour améliorer l'allure.\n- depuis l'épaule en avant sur la piste, en conservant l'EEA dans l'allure\n- depuis l'épaule en dedans sur la piste, en partant sur un demi-cercle en conservant l'incurvation\n- épaule en dedans, appuyer, départ au galop sur un demi cercle en conservant l'incurvation\n- doubler sur la ligne du quart, cession à la jambe jusqu'à la piste et départ au galop sur la jambe intérieure\nDans le galop lui-même ensuite, épaule en avant, contre épaule en avant sur le cercle, contre galop en variant l'orientation des épaules également.\nCa devrait bien le calmer déjà.\nPosté le 08/12/2020 à 10h07\nJe fais finalement un peu ça. Sauf le contre pli qui est une piste à évoquer.\nLa difficulté que je rencontre c'est que la répétition des départs entraine qu'il chauffe donc figé dans le dos et là c'est cata.\nPar ailleurs qd il est dans une situation où il doit partir au galop par prise d'équilibre ben j'ai pas de réponse. Il part pas au souffle de la botte lol. Il tarde à partir. Et là je ne sais pas quoi faire. Renforcer mes aides détériore l'équilibre que j'ai tenté d obtenir avec cession/eed...\nEt ensuite au galop limite il " croupionne " pour ne pas forcer.\nEn longe d'ailleurs galoper sur le cercle il n'est pas du tout en équilibre. Il cherche à s'échapper sans cesse sur l'épaule extérieure. Ça s'améliore tout de même mais doucement.\nCertaines " écoles " disent qu'il faut vraiment limiter le travail au galop tant que l'équilibre n'est pas acquis, et que les transitions ne sont pas de qualité. Et d'autres disent que pour améliorer le galop il faut... galoper\nSuperbes tes chemins de promenades! et si joli avec la neige!\nIl est possible qu'ils aient été perturbé sur le fait de revenir en carrière fermée, après un mois de carrière en herbe et balade? (plus la nuit et le temps!)\nExo fétiche :\nCercle de 20 m EB, volte de 10m en E et re en B, et plein de transition dans les voltes.\nEt dans le galop, faire un carré, en rentrant bien dans les coins, et on peut aussi ajouter une eea sur un coté, une hed, c'est dur, mais là ils sont obligés de s'y mettre.\nPosté le 08/12/2020 à 10h10\nkuryeuse pour le côté échappatoire sur l'épaule extérieure, j'ai vraiment ce soucis avec Daim. La formatrice de ma prof me disait en stage qu'en plus j'avais tendance à mettre du pli, et ça avait un impact vraiment fort sur ce soucis d'équilibre déjà présent.\nElle m'a conseillé de bosser avec zéro pli, voire léger contre pli car j'ai du mal à bien sentir. Et ensuite bosser contre pli ++ sur le cercle, et c'est vrai que c'est assez ouf l'impact :)\nPosté le 08/12/2020 à 10h12\nliquescence Même constat lors de mon dernier stage, je le pliais du coté où j'avais du mal, elle m'a dit de prendre le pb dans l'autre sens et de le mettre en contre pli, magique sur mon cheval!\nkuryeuse perso pour améliorer le galop (chemin de croix), je me concentre sur les transitions (enfin, j'essaye).\nS'il se raidit et chauffe, essaye d'intercaler beaucoup de pauses ? En recherchant le relâchement, tête en bas.\nPosté le 08/12/2020 à 10h31\nmaroche ils ont été dans la carrière vendredi pour sauter mais plus facile de sauter lol.\nAprès c'est clair les conditions de temps et de nuit n'ont pas dû aider. Et je n'ai pas trop travaillé ça durant un bon mois.\nProbablement un tout...\nla carré c'est une bien bonne idée. J'essaie déjà de bien monter mes coins.\nPar contre les cercles de 10m franchement on en n'est pas là lol ! Et multiplier les transitions est un souci car la bête chauffe bcp et se fige donc cela se dégrade au fur et à mesure. En fait là où il est le mieux ce sont des départs " surprise " entre deux exercices qu'il n'a pas trop le temps d'anticiper\nPosté le 08/12/2020 à 10h36\nliquescence ah oui c'est vrai que j'ai ce problème là même pour aller sauter. Je tourne trop avec ma rene intérieure !\nPosté le 08/12/2020 à 10h46\ntrop beau chez toi !\npour ce souci de travail au galop mes deux coachs sont plus pour travailler les départs que des longs moments dans l'allure. depuis la piste s'il se barre sur le cercle.\ncomme dis paupau, soit depuis une eea, soit depuis une legere hanche en dedans . tu galopes peu, faut pas que ca se degrade et qu'il passe sur l'avant, 0 pli, mais éventuellement petite EEA, tu transitionnes, si il s'est monté le bourrichon pause en extension au trot voir au pas.\nca peut faire des séances un peu longues, mais pour ameliorer la qualité de ton allure et son equilibre, fait vraiment que tu ais de beaux départs !\nune fois qu'il est un peu plus callé ou les séances plus calmes je confirme que l'exo de maroche est top.\nPosté le 08/12/2020 à 11h02\nearphoria95 merci !\nJ'y vois un peu plus clair !\nPosté le 08/12/2020 à 11h17\nkuryeuse mais comme tu dis, le saut, ils sont dans le mouvement en avant, la barre à passer, ils sont souvent bien plus allant! (genre le miens il passe pas dans les flaques en dress, en saut il traverse au grand galop )\nLe carré ça les cale vraiment fort je trouve (je sais que je déteste cet exo, mais qu'il nous fait trop du bien).\nAlors pour les voltes dans le cercle, et les transitions, me suis mal exprimée, tu peux faire tes transitions que en X, ou en E ou B, enfin selon le cheval. Et pareil tu peux faire de base un cercle plus grand. Mais s'il se barre sur l'épaule, j'aurais tendance à me dire que bosser sur plus petit, va t'aider à le remettre droit (peux être pas 10, mais 12 dejà!)\nTu peux lui demander aussi de se ralentir dans son galop 2 foulées, repartir, re ralentir plus loin, faire l'accordeon avec son dos\nPosté le 09/12/2020 à 10h03\nPetite balade paisible hier soir avec qq flocons ! Le temps est gris en ce moment\nPosté le 14/12/2020 à 10h12\nPour nous rien de super folichon cette semaine j'étais en partie en formation et un temps de merde pas possible. Du coup bcp d extérieur en mode balade ou en mode travail. Pas si mal même si je les trouve un peu durs qd il faut bosser mais le temps ne doit pas aider...\nJ'espère qu'il fera un temps correct le we prochain car les évolutions du confinement me permettent d'aller en stage tout le we avec un cavalier de Michel Robert avec qui j'ai déjà fait un stage l'an dernier. Ça fait du bien pour se remotiver un peu


Découvrez les mégalithes Le Bernard Moulin des Rabouillères Longeville sur mer Vendée\nNotice de l'Eglise Notre Dame de l'Assomption\nLe Moulin des Rabouillères était surnommé le "Moulin Bots Piats". Ce surnom avait été donné en rapport à son propriétaire, M. Raynaud, qui portait des sabots plats (usés), si bien qu'à un bal du village on le surnomma "Bots Pias".\nLa commune du Bernard possède la plus ancienne des Eglises, "Eglise Saint Martin", du doyenné, 5 retables classés, une superbe voûte en pierre ainsi qu'une statue de la Vierge du Breuil.\nLa commune du Bernard est également connue pour ses mégalithes : dolmen de la Frébouchère, terrier de Savatole, dolmens des Pierres Folles, menhirs du Plessis ...\nPour les situer : Plan Le Bernard\nUn livret explicatif du patrimoine historique est disponible sur demande à l'Office de Tourisme et à la Mairie du Bernard.\nL'Eglise Saint Hilaire dispose d'un cadran solaire datant du XVI-XVIIème siècles. A proximité, découvrez le lavoir de la Courolle : ancienne fontaine sacrée, la tradition rapporte que durant les années de sécheresse, la population se rendait en procession jusqu'à la fontaine.\nPour découvrir le patrimoine de Saint Hilaire la Forêt:\nPlan de Saint Hilaire la Forêt


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Le meilleur de 2020 d'EDM.com: les leaders de l'industrie - EDM.com - L'actualité du monde de la musique\nAccueil » Le meilleur de 2020 d'EDM.com: les leaders de l'industrie – EDM.com\nLe meilleur de 2020 d'EDM.com: les leaders de l'industrie – EDM.com\nSouvent, la couverture de fin d'année offerte par le vaste bassin de publications de l'industrie de la musique se limite à ses artistes et interprètes. Afin d'honorer le travail extraordinaire des personnes et des marques méconnues de la communauté musicale, nous avons reconnu dix leaders de l'industrie dont contributions a contribué à façonner l'avenir de la musique de danse en 2020.\nORGANISATEUR / PROMOTEUR D'ÉVÉNEMENT\nGagnant: Brownies et limonade\n2020 a vu Brownies et limonade transformez la philosophie de leurs soirées club vénérées en une marque d'événements numériques à part entière qui n'a jamais manqué de fournir aux fans de musique dance des files d'attente à couper le souffle et des expériences de streaming mémorables. Suite au lancement de leur séminal Numérique Mirage festival de musique virtuelle, Brownies & Lemonade a continué à se solidifier comme l'un des véritables acteurs puissants d'EDM à l'ère du streaming précipitée par la pandémie COVID-19.\nBrownies & Lemonade a démontré son dévouement à l'altruisme cette année, en organisant des spectacles de bienfaisance pour collecter des fonds pour les sans-abri à Los Angeles et pour les incendies de brousse dévastateurs en Australie, en dirigeant 100% des bénéfices de ce dernier événement pré-pandémique vers la Croix-Rouge australienne et NSW Wildlife Conseil. Ils sont également restés fidèles à leur mission de mettre en lumière les talents émergents en 2020, l'une des valeurs fondamentales de la marque depuis sa création. Entre autres entreprises, la marque bien-aimée s'est coordonnée avec Furieux Décent cet été, pour lancer Open Aux, un événement en streaming qui a obtenu des talents directement de sa propre communauté de musique de danse fidèle et engagée.\nL'événement caritatif Make It Rain de Brownies & Lemonade.\nMentions honorables: événements insomniaques, inquiet pour Henry, Desert Hearts\nDÉMARRAGE DE LA MUSIQUE\nÉpissure, le marché d'échantillons populaire et le centre de collaboration musicale, est un chouchou dans l'espace de la technologie musicale. Fondé en 2013 par Steve Martocci et Mat Aimonetti et basée à New York, la société s'est depuis imposée comme une source de revenus cruciale en période de précarité pour les producteurs de musique, qui sont rémunérés pour les téléchargements de leurs échantillons. Après avoir versé 11 millions de dollars de redevances à ses créateurs au cours des neuf premiers mois de 2020, Splice s'est avéré être une bouée de sauvetage pour d'innombrables artistes confrontés aux écueils financiers de la pandémie COVID-19.\nDFJ Growth News (via Medium)\nMentions honorables: Audius, TribeXR, Algoriddim\nEXÉCUTIF DE MUSIQUE\nGagnant: Ethan Diamond\nDiriger avec une approche axée sur les artistes Camp de bandeco-fondateur et PDG de, Ethan diamant cultivé un marché florissant pour les artistes indépendants et en particulier les producteurs EDM. Cette année, Diamond a lancé un nouveau service de streaming et a été le fer de lance de l’initiative «Bandcamp Fridays», qui a annulé la part des revenus de la société dans les ventes le premier vendredi de chaque mois et généré plus de 20 millions de dollars pour les artistes.\nBandcamp a également organisé un importante collecte de fonds pour le 17 juin pour le NAACP Legal Defence Fund, faisant don de 100% des ventes de la journée et 30 000 $ supplémentaires à l'organisation. De nombreux grands artistes de musique électronique ont choisi de sortir leur musique sur Bandcamp cette année, notamment Hudson Mohawke, Zeds Mort, et Richie Hawtin, parmi beaucoup d'autres.\nMentions honorables: Amy Thomson, Kerry Trainor, Pasquale Rotella\nVainqueur: Gian Galang\nLa communauté de la musique de danse a été instantanément et totalement captivée par BRONSON, la joint-venture de ODESZA et d'or traits, après l'annonce du nouveau projet musical en avril. Pour donner vie à l'histoire de BRONSON, les artistes se sont tournés vers un graphiste basé à New York. Gian Galang, Qui a brillamment canalisé le thème de la persévérance de leur premier album dans une gamme de reprises sur le thème de la boxe. Avec un schéma en noir et blanc et des nuances d'or subtiles et dorées éclaboussées, la pochette de leur album éponyme capture avec justesse la robustesse qui imprègne une grande partie de ses éléments sonores, laissant aux fans une image durable à relier à l'un des les plus grandes sorties de l'année.\nOeuvre créée pour BRONSON par Gian Galang.\nMentions honorables: Mélodie vous, Aaron Brooks, Grym\nGagnant: Subsidia Records\nSuite à la sortie sans précédent de 118 nouveaux titres, ExcisionEst nouvellement créé Registres de subsidia banner s'est rapidement positionné comme un acteur majeur de la scène de la basse en 2020. En soutenant des artistes non annoncés et confirmés, le label s'est imposé comme un véritable créateur de goût de l'industrie et un pôle de développement des talents, offrant aux producteurs talentueux les bases dont ils ont besoin. pour exceller dans l'espace de la musique électronique. Utopie pour les avenues lourdes, expérimentales et mélodiques de la basse, la nouvelle maison d’Excision est prête à créer davantage d’opportunités pour un genre souvent sous-représenté.\nRegistres de subsidia\nMentions honorables: Dossiers hospitaliers, Anjunabeats, Ophelia Records\nVisant à présenter la culture et le patrimoine du monde à travers le prisme de performances de musique électronique captivantes, CercleLa chaîne YouTube sert également d 'appareil de téléportation. Les amateurs de musique de danse peuvent se plonger dans des ensembles vraiment uniques en leur genre exécutés sur des plages idylliques, des sommets glacés, des cascades rugissantes et des sites historiques.\nAvec leur série époustouflante de performances DJ diffusées en direct, Cercle a repoussé les limites cette année en plaçant les artistes dans des lieux géographiques visuellement époustouflants à travers le monde. Les superbes lacs de Plitvice en Croatie, les canyons tentaculaires de la Cappadoce, les légendaires grandes pyramides de Gizeh et le lac suisse Lac de Soi ont créé des arrière-plans parfaits pour les décors de Divulgation, Ben Böhmer, Sébastien Léger et NTO, respectivement.\nBen Böhmer vit au-dessus de la Cappadoce en Turquie pour le Cercle.\nMentions honorables: UKF, Proximity, Eliminate\nGagnant: Stuart Hawkes\nImportant l'audio Maîtriser ingénieur Stuart HawkesLes crédits sont énormes, car le vétéran de la musique a contribué à d'innombrables œuvres d'artistes du corps d'élite de la musique contemporaine, y compris Lorde, Stormzy, Ed Sheeran, et la fin Amy Winehouse. C'est son travail percutant dans la musique électronique cette année, cependant, qui ne mérite que les plus grands applaudissements. En 2020, Hawkes a contribué à ElderbrookPremier disque scintillant de Pourquoi secouons-nous dans le froid?, Mura MasaAlbum de deuxième année acclamé par la critique R.Y.C., et DivulgationNominé aux Grammy Awards ÉNERGIE LP.\nMentions honorables: Tom Norris, Ryan Shanahan, Andrew Frampton\nCABINET DE GESTION D'ARTISTE\nGagnant: Artistes Prodigy\nGérer la carrière des artistes représentant la prochaine génération de la basse, une firme de gestion puissante Artistes prodiges Moonlights en tant que créateur de goût et de tendance dans la communauté EDM. Tout en gérant les carrières effrénées de stars établies telles que NGHTMRE, Deorro, et MORT DE SVDDEN, Prodigy favorise également les carrières florissantes de certains des jeunes producteurs les plus brillants de la scène de la musique électronique, notamment Moore Kismet, Effin, Nitepunk, et Rome en argent.\nMentions honorables: Blood Company, Gestion 2 + 2, Le groupe Shalizi\nFIRME DE PUBLICITÉ MUSICALE\nGagnant: Rephlektor Inkorporated\nReconnu par une myriade de marques et de grands artistes, Rephlektor a continué à être un acteur de premier plan dans le monde de la publicité de la musique de danse en 2020. De l'aide à la collecte de 85 000 $ pour le soulagement des incendies de forêt australiens à l'aide à la communauté de la musique de danse réfléchir sur le client Anjunabeats20e anniversaire historique, la société a mené une série de campagnes 2020 percutantes pour les goûts de Au-dessus et au-delà, Azyme, Pavillon Flux, et légendaire producteur de Chicago Keith Harris, parmi beaucoup d'autres. Rephlektor a obtenu cette année des succès de presse historiques dans de nombreuses publications de haut niveau, notamment Forbes, Bloomberg, et Pollstar—tous témoignent de leur dévouement et de leur capacité à diffuser les messages de ses clients dans le monde entier.\nMentions honorables: DK Projects, Falcon Publicity, Listen Up\nAGENCE DE TALENT\nGagnant: United Talent Agency\nMalgré une année sans concerts et pratiquement pas de grands festivals, Agence United Talent est resté une puissance en 2020. La société a fait un geste accrocheur cet été en signant deadmau5, qui est désormais représentée par UTA Partner Cheryl Paglierani, l'agent puissant derrière Publier Malone. Le cabinet a fait de l'EDM une priorité ces dernières années, en acquérant Cercle Talent Agence en 2018 et en ajoutant un grand nombre d'artistes de musique dance de haut niveau à sa liste en 2019, tels que Carnage et Tricher Codes.\nAu cours d'une année marquée par de graves coups à leur main-d'œuvre et la réduction des événements physiques mondiaux, UTA a pu générer des opportunités créatives pour leurs artistes, y compris un DJ set pie-in-the-sky au Grand Canyon Skywalk pour Kaskade et un certain nombre de spectacles de drive-in Halloween et Nouvel An pour deadmau5.\nMentions honorables: SPIN Talent Agency, ICM Partners, Paradigm Talent Agency\nPublication précédente Jusqu'où David Cross aime prendre la blague | Podcast\nPublication suivante Slash: Eddie Van Halen aurait pu jouer de n'importe quel instrument de façon phénoménale


1) Quelle est la nomenclature de HCl?\n2) Quelle est la nomenclature de HNO2?\n3) Quelle est la nomenclature de Mn(OH)2?\n4) Quelle est la nomenclature de CuNO2?\n5) Quelle est la nomenclature de BaF2?\n6) Quelle est la nomenclature de CaO?\n7) Quelle est la nomenclature de CO2?\n8) Quelle est la nomenclature de FeO?\n9) Quelle est la nomenclature de H2SO4?


Hôtel est au bord de la route principal mais pas... - Avis de voyageurs sur Stratos Studios - TripAdvisor\nHôtel est au bord de la route principal mais pas... - Avis de voyageurs sur Stratos Studios\nEurope Grèce South Aegean Cyclades Paros Parikia Chambres d'hôtes / auberges Parikia Stratos Studios\nAvis sur Stratos Studios\net 3 autres sites ! Stratos Studios Chambres d'hôtes\nN° 14 sur 51 B&B et auberges à Parikia\nAfficher les avis les plus récents Paul Y\nAuteur de niveau 1 3 avis 3 votes utiles “Agréable”\n2 nuits passées dans cet hôtel familial dans une chambre double et une triple pour 4 adultes et un enfant de 3 ans. Les deux chambres communiquaient par la terrasse ou nous avons pu apprécier les fabuleux couchers de soleil en buvant un verre....mémorable!! Certes l'hôtel est au bord de la route principal mais pas pour autant ''dangereux'' a partir du moment ou l'on fait attention (nous avions un enfant de 3ans!!). Justement son emplacement est de ce fait a 5-10minutes a pied du centre de parikia ou l'on peut se perdre dans les petites rues blanches et bleues...c'est génial, typique et dépaysant!!La literie de l'hôtel est correct et aussi original, car ils sont fondus dans le décor...a découvrir sur place... Les petits déj sont très bien où l'on peut manger le fromage blanc typique de Paros...un délice!!Accueil correct, personnel sympathique. Seul point négatif, l'accès wifi n'arrive pas jusqu'au chambre!! Il faut aller dans la salle de réception en haut pour pouvoir naviguer... Sinon nous recommandons cet hotel sans hésitation... D plus, location de scooter/quad/vélo dispo juste a côté si besoin. Nous nous avions préféré une voiture avec l'enfant.Merci et bonne route a tous\nUtile ? Merci Paul Y Signaler Poser une question à Paul Y à propos de Stratos Studios\nAllemand en 1er Anglais en 1er Espagnol en 1er Français en 1er Grec en 1er Italien en 1er Néerlandais en 1er Russe en 1er Suédois en 1er Toutes Derniers résultats en français ALEXANDRE C\nAuteur de niveau 1 3 avis 3 votes utiles “Trés décevant...”\nNous avions réservé cet hôtel pour trois semaines en passant en direct avec le propriétaire et ce deux mois à l'avance: une chambre avec vu sur mer et l'autre vu sur un mur.Il faut savoir qu'il est situé dans la ville de Parikia et que tout se passe à Naoussa, emplacement très dangereux car au bord de la route principal très passante.Sachez que les vues sur mer donnent d'abord sur deux maisons avec beaucoup de vis à vis avant de voir la mer, toutes les autres chambres donnent directement sur un grand mur, toutes les chambres du bas sont infestés de cafards géants et moustiques.Bref les chambres dans l'ensemble sont propres mais l'emplacement est vraiment moche et le personnel n'est pas du tout arrangeant, voir désagréable.Ne louez pas les scooters sur place, ils coutent le double de ce que vous pourriez trouver en centre ville.Je déconseille donc fortement cet hôtel.\nMerci ALEXANDRE C Signaler Poser une question à ALEXANDRE C à propos de Stratos Studios\nCet avis est l'opinion subjective d'un membre de TripAdvisor et non de TripAdvisor LLC. gladlo\n1 vote utile “catastrophe”\nHôtel au bord de la route; dans la mauvaise partie de l'île (il faut habiter à Naoussa plutôt)Les chambres sont situées au sous sol voire au 2eme sous sol et quand on ouvre les fenêtres on a vue sur un mur; très angoissant et déprimant; il ne faut pas être claustrophobe!La literie est très moyenne. Le petit déjeuner est en supplément.Très décevant. On est parti après une nuit\nMerci gladlo Signaler Poser une question à gladlo à propos de Stratos Studios\nN° 2 sur 46 à Parikia 300 avis\nN° 111 sur 136 à Paros 18 avis\nN° 7 sur 46 à Parikia 220 avis\nN° 3 sur 46 à Parikia 201 avis\nN° 16 sur 51 à Parikia 214 avis\nVoir les prix Voir les prix Voir les prix Vous connaissez Stratos Studios ?Partagez vos expériences ! Écrivez un avis\nAjoutez des photos Informations supplémentaires concernant Stratos Studios\nStyle d'hôtel : N° 14 sur 51 Auberges/B&B à Parikia\nFourchette de prix (par nuit): 27€ - 133€\nCatégorie d'hôtel : 3,5 étoile(s) — Stratos Studios 3.5*\nTripAdvisor est fier d'être partenaire de Booking.com, Hotels.com, Priceline, Expedia, Voyages SNCF et HotelsClick pour vous permettre d'effectuer vos réservations auprès de Stratos Studios en toute confiance. Nous aidons chaque mois des millions de voyageurs à trouver l'hôtel idéal pour leurs vacances et leurs voyages d'affaires, et nous garantissons toujours les meilleures réductions et offres spéciales.\nVoir des hôtels similaires Hotel Paros155 avisVoir les prix 1.8 km Cyclades Hotel and Studios300 avisVoir les prix 2.0 km Free Sun Hotel Bungalows18 avisVoir les prix 1.9 km Afficher tous les hôtels à Parikia À proximité


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Billet d'humeur Archives - Page 20 sur 21 - Universités 2024\nGouvernance : les écoles face aux mêmes défis que les universités ?\n2 mai 2018 No Comments\nLes universités ont la réputation, pas toujours imméritée, d’une gouvernance perfectible ?. Mais l’instabilité semble gagner peu à peu la planète “école”, grandes et petites. C’est que désormais les enjeux financiers sont énormes pour les “business schools”, qui ont procédé à des recrutements souvent coûteux et développé une expansion internationale. Et pour le modèle écoles d’ingénieurs comme l’X, l’insertion dans l’univers mondialisé de recherche est source de tensions. Compétition exacerbée, tutelle même allégée des CCI ou des ministères, poids des associations d’anciens, rôle des enseignants vont-ils “universitariser” les écoles ? Car si ces dernières ont des dirigeants nommés, contrairement aux universités, ce modèle n’est pas à l’abri de turbulences.\nPolice dans les campus : une vraie rupture symbolique et la fin d’un mythe\n29 avril 2018 No Comments\nL’intervention de la police dans les campus français marque à mon sens une vraie rupture symbolique. Elle marque en quelque sorte la fin d’une spécificité universitaire, qui n’a d’ailleurs aucune base légale, appuyée sur une vision mythique de Mai 68. Et elle renforce potentiellement l’autonomie des universités et de leurs dirigeants, ces interventions n’ayant provoqué aucun réflexe de solidarité. Cette référence quasi religieuse à Mai 68 (ou à la Commune de Paris), l’historien Benjamin Stora la met en pièces en quelques mots dans une interview éclairante dans le JDD. Read More\nFrance inter affirmait le 12 avril qu’à Nanterre les profs votent un 20/20 politique. Délicieuse utilisation de l’article défini, pas de conditionnel ! Car ce 16 avril, des universitaires nanterrois dénoncent : “Non, ‘les personnels enseignant-es/chercheur-es et BIATSS de l’université, réuni-es en AG le jeudi 12 avril 2018 ‘ ne représentent pas notre communauté universitaire dans son ensemble, loin s’en faut !” Je vous propose un communiqué de SUD “cultissime” selon moi, datant d’il y a quelques jours, affichant par exemple 120 000 manifestants à Marseille ! A lire absolument. Ni rire, ni pleurer, mais comprendre écrivait Spinoza… Mais on peut quand même rire ! Read More\nMouvement étudiant : quelques leçons de la bataille médiatique\nLes médias ont largement relayé l’appel d’enseignants-chercheurs de Lille, annonçant le 29 mars qu’ils refusaient de faire “le sale boulot de classement” demandé par la nouvelle procédure Parcoursup, la jugeant “chronophage” et “discriminant”. Ou encore l’appel des “400” universitaires affirmant refuser la loi ORE parce ce que sélective. Pourquoi les prises de positions inverses d’universitaires sont-elles peu relayées ? Question de timing. Read More\nBillet d'humeur, L'ESR dans les médias


Les 10 plus belles plages de Croatie | Le blog Evasion\nNos destinations > Pays/régions > Les 10 plus belles plages de Croatie\nLes 10 plus belles plages de Croatie\nMis à jour le 31 décembre 2019\t| Croatie , Plages et farniente\nRomains, Slaves, Vénitiens, Autrichiens et tant d’autres ont laissé leur marque en Croatie, créant une richesse culturelle appréciée de ses nombreux touristes. Mais avec un littoral étendu et pas moins de 1185 îles et îlots, la Croatie promet également de grands plaisirs balnéaires. Le pays possède relativement peu de plages de sable mais compte des milliers de criques paradisiaques, découvrez nos 10 préférées.\nÎle de Krk : Baska, la populaire\nBaska est une station balnéaire animée, à 19 km au sud-est de Krk, sur l’île du même nom. Très fréquentée en été, elle est parfaitement équipée et plaira aux familles en quête de séjour farniente. La plage de galets clairs est bordée par une corniche où restaurants et boutiques se sont installés.\nBesoin de bouger ? Les collines alentours offrent de belles possibilités d’excursions à pied, sur des pistes balisées.\nPlage de Baska, île de Krk, Croatie © Jean Tiffon\nÎle de Dugi Otok : Saharun, la préservée\nDugi Otok, ou « l’île longue », est encore à l’écart du tourisme de masse. Au sud, elle possède par exemple un magnifique parc national préservé, Telašćica. Au nord de l’île, vous trouverez, du côté de la baie de Verunič, quelques jolis coins pour séjourner. Mais aussi de très jolies plages ! Notre coup de cœur va à celle de Saharun, au sud, qui s’atteint par une courte piste. C’est un véritable lagon turquoise qui vous attend : l’eau est peu profonde et fera le bonheur de vos bambins.\nSe rendre à Dugi Otok et se déplacer dans l’île : Traversée d’1h25 en ferry entre Zadar et Brbinj. De Brbinj, voiture ou car pour Dugi Otok. Sur l’île vous avez le choix entre la voiture (attention on ne peut pas louer de voiture sur l’île mais vous pouvez embarquer la votre sur le ferry), le vélo, le scooter ou le bus (déconseillé car très peu de rotations).\nÎle de Mljet : Saplunara, la curieuse\nL’île de Mljet, au nord de Dubrovnik, est préservée et sauvage. Elle a été presque entièrement incluse dans un parc national qui protège sa beauté et sa richesse. Sur cette île de rêve, nous avons choisi de vous parler, parmi les superbes plages, de la curieuse Saplunara. Vous aurez l’impression d’avoir atteint une sorte de bout du monde en la foulant. Sa forme étonnante en fer à cheval en fait toute l’originalité. Elle n’est pas facilement accessible et donc peu fréquentée.\nComment y aller ? Elle se situe à l’extrémité sud de l’île : vous pourrez y aller en voiture ou à vélo en empruntant un chemin qui part du hameau de Saplunara ; les derniers 100 m devront être franchis à pied.\nÎle de Mljet, Croatie © Aleksandar Todorovic\nÎle de Korčula : Vaja, la charmante\nSur l’île dalmate de Korčula, la côte Nord (de la ville de Korčula à Račišće) ravira les touristes : elle est bordée de criques peu fréquentées, même au plus fort de la saison touristique. La baie de Vaja (à 10 min à pied de Račišće) est ourlée d’une magnifique plage de galets blancs à l’eau claire et cristalline. Vous pouvez en profiter pour visiter Račišće, localité pleine de charme avec ses maisons de pierre et son église à l’architecture datant de la fin du XVIIe s.\nUn petit festival ? Tout au long du mois de juillet un festival de danse du sabre se produit sur l’île. Dans la ville de Korčula, au pied des remparts, on peut assister également à des représentations de moreška : il s’agit d’une fête où, symboliquement, Chrétiens et Maures s’affrontent. 7 villages perpétuent cette tradition.\nÎle de Korčula : Pupnatska Luka la limpide\nA 7 km de Pupnat, au sud, la plage Pupnatska Luka est l’un des symboles de l’île de Korčula. L’endroit est idyllique avec ses eaux cristallines dans son écrin de verdure. Elle fait cependant partie des plages surpeuplées en été, ce qui en rend son accès difficile : la piste de plus en plus étroite finit en cul-de-sac, où il est impossible de faire demi-tour.\nConseil : On vous recommande de garer votre véhicule plus loin et dans le sens du départ, puis de marcher pour accéder à la plage\nÎle de Brač : Zlatni Rat, le symbole de la Croatie\nLa jolie île de Brač, située sur la côte dalmate face à la ville de Split, possède une merveille de plage enviée par toutes les plages de la côte Adriatique. À 36 km au sud du village de Supetar, vous trouverez Zlatni Rat, « la corne d’or » : c’est une splendide étendue de sable fin qui s’avance en promontoire dans la mer, offrant un paysage unique. La particularité de cette plage est qu’elle change de forme en fonction des courants.\nOù loger ? Vous trouverez de nombreuses possibilités d’hébergement autour de la station balnéaire de Bol. Au-dessus du petit port, ne manquez pas les vénérables édifices et maisons Renaissance, qui s’étagent sur la colline.\nÎle de Rab : Lopar, de criques en criques\nÀ 12 km au nord de la ville de Rab, sur l’île du même nom, Lopar est un village qui s’étire entre plusieurs baies. Son petit port, où l’on aime se balader le soir venu, se niche au creux d’un promontoire qui tend 5 caps vers la mer. Ils abritent plages de sable et jolies criques, les plus agréables de l’île de Rab. Vous pourrez facilement loger à Lopar, devenu station balnéaire avec tout à disposition : bars, restaurants, transats, etc.\nFanatique de sport nautique ? La station propose des excursions plongée, jet-ski ou pédalos.\nÎle de Cres : Martinšćica, la rocheuse\nSur l’île de Cres, à 15 km au sud de la ville de Cres en direction de Losinj, le petit port de pêche de Martinšćica prend ses aises. Vous trouverez non loin une longue plage tranquille, blottie au fond d’une baie et bordée de pins. Constituée de petits galets blancs, elle est idéale pour faire bronzette et s’aventurer en snorkeling dans ses eaux calmes. Ne manquez pas le magnifique monastère des franciscains datant du XVIe s. Vous n’aurez qu’à longer le rivage pour le trouver.\nEnvie d’un rafraichissement ? Le bar Timun, situé prés de la plage, propose un excellent café glacé et des concerts en plein air en soirée.\nDubrovnik : Banje Beach dans le quartier de Ploče\nLa côte rocheuse autour de Dubrovnik offre peu de véritables plages. Celle de Ploče, un faubourg de la cité établit en hauteur face à la vieille ville, offre cependant un panorama extraordinaire : la citadelle et ses hauts murs, l’île de Lokrum et ses forêts de pins, l’Adriatique et ses reflets dorés… Très fréquentée en été, nous vous conseillons d’y passer de bon matin quand elle est encore déserte.\nUn verre sur la plage ? Vous trouverez au bout de la plage un bar-club où on peut siroter un cocktail les pieds dans le sable. Un moment unique !\nPlage de Banje Beach, Dubrovnik, Croatie © Scirocco340/Shutterstock\nÎle de Biševo (Vis) : Porat, la secrète\nL’île de Vis a longtemps été fermée aux touristes à cause de la présence d’une base militaire stratégique. Résultat ? L’île a été magnifiquement préservée. Au large de Vis, à 15 minutes de bateau, l’îlot de Biševo abrite la sublime plage de Porat. C’est sûrement l’une des plus belles de la région, avec son eau turquoise et son sable fin. Seul hic : difficile à atteindre si vous n’avez pas votre propre bateau. Heureusement, des excursions sont possibles depuis Komiža, à Vis.\nUne petite promenade ? Si vous prenez l’excursion au départ de Vis, vous pourrez également visiter la fameuse grotte bleue. On vous conseille d’y aller à midi, c’est à ce moment-là que la lumière est la plus belle.\nPour des circuits 100% personnalisés en Croatie, organisez votre voyage* avec Evaneos\nImage à la Une : Hvar, Croatie ©xbrchx/Shutterstock


Spécialiste du Regard, Soins esthétiques pour elle et pour lui - Au Regard'Elle\nSpécialiste du Regard, Soins esthétiques pour elle et pour lui\nNous vous accueillons dans notre écrin de beauté situé à deux pas du parc de buisson rond. Au Regard’elle est un institut cosy. Le maquillage permanent, la mise en beauté du visage sont les points forts de l’institut. Afin de satisfaire vos demandes, des prestations plus traditionnelles vous sont également proposées. Nous travaillons essentiellement avec des marques Françaises reconnues. Nous ferons de votre passage entre les mains de nos professionnelles un moment personnalisé et agréable. Homme ou femme nous nous adaptons à vos besoins.\nNadège à crée Au Regard’Elle en 2017. Spécialiste du maquillage permanent et de la beauté du regard elle vous propose plusieurs prestations afin de répondre à vos exigences. La beauté au naturel est la philosophie de travail de notre experte.\nEn 2021, l’institut s’agrandit et Emmanuelle, esthéticienne aguerrie rejoint l’équipe afin de vous proposer des prestations esthétiques comme l’épilation, des soins du visages experts, la pose de vernis permanent et des modelages corps.\nNos esthéticiennes sont chacune spécialisées dans leur domaine de prédilection. Complémentaires, elle s’engagent à apporter à chacun un travail de qualité.\nUn instant personnalisé vous sera consacré par chacune de nos esthéticiennes formées et diplômées.\n235, rue Sainte-Rose 73000 Chambéry\n06 46 29 00 31\nMardi – Mercredi – Jeudi – Vendredi de 9h à 18h\nje recomande les yeux fermes au regard d elle , grace au professionnalisme de nadege, et la confiance que je... »\nJe recommande cet institut à 100 %. Nadège est très professionnelle, à l'écoute et très sympathique. Sourcils semi permanent impeccablement... »\nnon seulement tres professionnelle , mais d une belle convivialite, je suis ravie de connaitre nadege et ma confiance est... »\nAccueillante, disponible et professionnelle, c'est toujours avec plaisir que je me rends chez elle !!! Parfait en tout point😉 j'adore... »\nje suis vraiment fan DU TRAVAIL DE PRO , dans un univers d une propreté parfaite rassurant, et surtout la... »\nkat DE st laurent\ntres professionnelle et sympathique , les explications au top et le resultat juste magnifique apres avoir refait les sourcils c... »\nNous sommes heureuses de vous présenter notre car\n#savoie #beauty #institutdebeauté #chambéry #aix\n#savoie #beauty #aixlesbains #chambéry #nails #se\nThème Ashe Child par Emilie Mignon.


« Désengagement de l’État » : la réalité des chiffres contre les accusations de la Gauche ! - Le blog de André Trillard\nLors de la traditionnelle présentation du rapport d’activité des services de l’État en 2009 en Loire Atlantique devant les Conseillers généraux, le préfet de région a présenté le montant des concours financiers de l’État aux collectivités locales pour 2009.\nLes éléments chiffrés démontrent très précisément que le désengagement de l’État, accusation répétée par la gauche, n’est en rien une réalité.\nEn effet, le montant total des concours financiers de l’État a augmenté entre 2008 et 2009 de + 9,5%.\nLes aides au fonctionnement (dotations et compensations) ont progressé de +1,2% ; la DGF de +1,9% ; et les financements des accroissements de charges résultants des transferts de compétence de + 2,2%.\nLe préfet a également rappelé que le plan de relance du Gouvernement avait permis une augmentation des montants perçus au titre du Fonds de compensation de la TVA (FCTVA) de près de 104%.\nAndré TRILLARD, Président, et les membres du Groupe Démocratie 44 appellent donc la majorité du Conseil général à changer de vocabulaire et à réviser les affirmations sur le « désengagement de l’État » démenties par les faits.\nL'Etat doit 400 millions : la faute à qui ?