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Avancement jusqu'a l'èreIII [► Verrouillé pour abus] - Stronghold Kingdoms Forums\nPost by rabbi29sud » Mon Feb 08, 2016 8:42 pm\nBonjours, Je lis plein de post, et je m'aperçoit qu'il y a des gens qui en ont marre de cet èreII. Pour satisfaire tout le monde, je vous propose un traité de paix qui pour moi me semble cohérent a la situation actuelle. Je tiens juste a préciser que je ne suis pas diplomate.\nH9:- Elle garde la bretagne en totalité.\n- Elle perd la wallonia dans son intégralitée.\n- Elle perd la bourgogne et préserve 2 comtés.\n- Elle récupère le pas de calais et la picardie.\nH19, H11,:- Elle quitte la bretagne.\n- Récupère le controle de la wallonia, de la bourgogne, L'auvergne, Le centre, Pays de la loire, Poitou charente, Champagne.\nEnsuite, Je propose que la maison9 actuelle s'avoue vaincue. Une fois tout sa fait pour faire avancer le glorie, Je propose que les joueurs de la maison9 font 2 factions. La maison 19 entrera dans la maison9 pour faire avancé le glorie jusqu'a l'èreIII. Personne ne perdera rien, a part le titre d'avoir gagné une guerre. Et arrivé a l'èreIII, On pourra recommencé a se taper dessus....\nSi des joueurs ne sont pas d'accord, Je vous propose de donner des solutions pour faire avancé cet ère pour que les autres joueurs prennent plaisir a joué a stronghold....\nOn est dans une guerre qui actuellement ne sert a rien a part dégouté les gens de se serveur. Beaucoup veulent passer a l'èreIII. Faison plaisir ET PASSONS A L'EREIII....\nPost by marmont » Mon Feb 08, 2016 9:15 pm\nj'avais proposer la même chose mais avec la h9 elle a 5étoile ca va plus vite (sache que mise a par la h9 et h19 tous le monde ce fiche qui gagne le glory du moment que c'est la maison qui monte le plus vite et ne pas faire tomber 5étoile fait gagner beaucoup de temps surtout si tous les pays comté région sont h9)\nj'ai peut d’espoirs en nos deux solution pour finir l'ere2 et cette guerre peut duré longtemps et si la h9 fini par gagner la guerre avec 48joueur il vont mètre beaucoup de temps a terminer le glory du coup j'espert que la h19 peut tenir comme ca 8mois.\nmais si ta raison sur le fait qu'ils sont a sec en pf alors tous va bien la guerre sera bientôt terminer et ont passera vite a l'ere2\nPost by Banecheat » Mon Feb 08, 2016 9:16 pm\nEn gros, tu demandes aux joueurs qui sont H9 depuis 1K jours de donner le contrôle de la maison à ceux de la H19...\nPar contre, faudra m'expliquer la différence entre se taper dessus à l'ère 2 ou 3... J'en viens à me dire mais pq on a pas décidé à l'ère 1 de rush l'ère 3 directement ? Voir l'ère 4 ? Au final, pourquoi on joue à ce jeu ?\nmarmont wrote: mais si ta raison sur le fait qu'ils sont a sec en pf alors tous va bien la guerre sera bientôt terminer et ont passera vite a l'ere2\nBah oui pq perdre son temps en blabla si de toutes manières la H9 est morte. Autant s'amuser encore quelques jours avant de farm des mois...\nPost by rabbi29sud » Mon Feb 08, 2016 9:22 pm\nBanecheat wrote: En gros, tu demandes aux joueurs qui sont H9 depuis 1K jours de donner le contrôle de la maison à ceux de la H19...\nPar contre, faudra m'expliquer la différence entre se taper dessus à l'ère 2 ou 3...\nLa différence c'est qu'on ira plus vite a l'èreIII et si vous voulez continuez a nous tapez dessus autant de le faire a l'èreIII, car visiblement au début de l'èreIII, Il y aura des guerres.\nPost by Banecheat » Mon Feb 08, 2016 9:36 pm\nJe comprends toujours pas la raison !\nOn ira plus vote à l'ère 3, c'est sûr j'ai compris\nOn pourra vous taper dessus à l'ère 3, ok j'ai compris même si je peux aussi vous taper dessus à l'ère 2 et que je vois pas en quoi ca sera différent à l'ère 3 mais soit...\nD'autres maisons vont jouer... Pq elles jouent pas l'ère 2 ? Ça pue l'ère 2 ?\nPost by marmont » Mon Feb 08, 2016 9:45 pm\noui l'ere deux pue grave quant il y a pas de maison a un minimum de 400joueurs (j'ai connu l'ere deux avec une guerre h16 (700) contre h10 (600) la h10 etait tres mal mais a fini par gagnier en deux mois de conflit et a boulcer l'ere en 1mois apres cette guerre (l'ere aurat duré 3mois ca etait rapide mais fun) et j'etais h16 chez les perdent mais j'ai beaucoup aimer^^ apres je peut remercier la h10 elle avait déclarer la guerre a touts les maisons en meme temps\nl"ere3 c'est une transition avec l'ere4 (un maximum de 30 villages.Le gain d'honneur a été augmenté de 900% pour les banquets et de 300% pour la popularité.Les Guildes, l’Église, la Guilde des Tunneliers, le Constructeur de Tourelles, l'Atelier de Balistes et l'Intendance désormais atteindre 5 niveaux supplémentaires.) mais le plus importent c'est de passer a l'ere4 pour les 40 vivi payant une seul fois la des petit maisons comme la h9 peut pleinement se lâcher sans parler de la mobilier ta aussi les bombarde en defence ca attaque directement les capi et les déga sont énormes et la fois 3 en vitesse d'armé les maison sont maximum a 60joueur ce qui évite trop de déséquilibre entre maison par rapport aux nombre et a la gloir produit et les comté seront plus remplie en vivi(c'est cool de voire plein de vivi sur le serveur)\nPost by AaronGraphics » Mon Feb 08, 2016 9:51 pm\nL'Ere 2 est une ère comme une autre, il faut s'en satisfaire. Certains joueurs en sont contents et ce n'est pas parce qu'ils ne s'expriment pas ou peu qu'il faut les ignorer. L'excuse des joueurs souhaitant partir du jeu existe depuis sa création. Si vous n'aimez pas cette ère c'est peut être aussi parce que vous n'aimez tout simplement pas jouer et que vous cherchez les solutions de facilité. Alors au lieu de vous querellez sur l'avenir et le futur, amusez vous au présent et vivez pleinement l'aventure Stronghold Kingdoms sur ce serveur. Vous voulez vraiment jouer à ce jeu ? Amusez vous à faire la guerre et que ce soit un divertissement.\nPost by Banecheat » Mon Feb 08, 2016 9:54 pm\nmarmont wrote: oui l'ere deux pue grave quant il y a pas de maison a un minimum de 400joueurs (j'ai connu l'ere deux avec une guerre h16 (700) contre h10 (600) la h10 etait tres mal mais a fini par gagnier en deux mois de conflit et a boulcer l'ere en 1mois apres cette guerre (l'ere aurat duré 3mois ca etait rapide mais fun) et j'etais h16 chez les perdent mais j'ai beaucoup aimer^^ apres je peut remercier la h10 elle avait déclarer la guerre a touts les maisons en meme temps\nAh wé c cool donc au début de l'ère 3 on fait une guerre genre 2 semaines pour se dégourdir les pattes puis y a un clampin qui va venir sur le forum faire un thread en avant pour l'ère 4 ! Du coup on se met tous dans une maison et on refarm 6 mois\nPost by marmont » Mon Feb 08, 2016 10:09 pm\n@Banecheat c'est un peut l'idée^^\n@AaronGraphics les ere ont etait fait pour relancer les serveur l'ere2 a rien changer pour le monde2 fr par manque de joueurs les ere comme la 4 ou 5 sont plus étudier pour des serveur ou le nombre de joueur est bas c'est parfais pour les serveur francais (a l'ere deux et trois ont peut meme pas remplire deux maison avec les actif du serveur )\nPost by golgotuxx » Mon Feb 08, 2016 10:56 pm\nBon là sa spécule grandement ici.\nDejas pourquoi cette opsession de faire passé l'ere 2 surtout que les chose on tournée auterment.\nQue l'on reprenne la H9, OMG mais nous on joue et on joue pas pour piquer les couleurs de nos enemis.\nA la fin de cette guerre si cela arrive... chacun rentrera dans les territoires ou il doit repartir et la course a la gloire continura et si cette ére se retrouve disputer, cela tiendra en vie le monde 2, formera les nouveaux joueurs.\nJe pense que cette histoire d'ere 3 doit etre oublier, se concentrer pour que maintenant le monde soit vivant et interessant me semble quand meme plus interessant et efficasse.\nBon apres les speculation de diplo rabbi c'est peut etre pas a faire ici, du coté h19 comme h9 les discution n'ont pas commencer alors laissons les choses se faire sans faire trop de bruit parasites autour.\nAvant de compter les œufs dans le cul de la poule, nourris la.


Ariane Mayer, professeur de yoga\nEn 2002, Ariane expérimente le « yoga » pour la première fois, lors de la session 1 de son DEC en bureautique au cégep de l’Outaouais à Gatineau. Elle ne prend pas ce cours au sérieux et décroche avant la fin.\nPlusieurs années plus tard, en 2016, elle redécouvre le « yoga » lors de séances données par des collègues de travail pendant l’heure du dîner et se rend compte que ça fait du bien.\nEn 2018, elle suit une formation d’accompagnante à la naissance à Naissance Renaissance Outaouais, avec l’intention d’obtenir des connaissances qui ne sont plus transmises de génération en génération.\nElle s’installe au Saguenay à l’été 2018 et décide de suivre la formation professorale de yoga avec Robert Dupras, au Centre Yoga Chicoutimi, ainsi que ses cours intermédiaires de yoga, pour finalement découvrir que le véritable yoga est bien plus profond que seulement des postures physiques, c’est l’union entre le corps et l’esprit à travers une pratique bienveillante.


Le Mans Classic | Ecole de commerce - ISC Paris : Bachelor - Master - MBA\nLe Mans Classic 2018 : l’ISC Paris sponsorise la mythique DB PANHARD\nÀ l’occasion de la 9ème édition du Mans Classic 2018, l’ISC Paris sponsorise la mythique voiture française DB PANHARD HBR5, conduite par Guillaume de Beaufort, Directeur Général Aston Martin. L’événement aura lieu le 6, 7 et 8 juillet prochain.\nLe Mans Classic donne rendez-vous aux passionnés d’automobiles anciennes du 6 au 8 juillet 2018 sur le grand circuit des 24H du Mans.\nPour cette 9ème édition, l’ISC Paris sponsorise la mythique voiture sportive française DB PANHARD HBR5 conduite par Guillaume de Beaufort, Directeur Général Aston Martin. Des étudiants de l’ISC Paris seront présents lors de cet événement pour représenter l’école et son engagement envers cette course.\nLes valeurs de cette discipline sportive et compétition mécanique sont en adéquation avec celles de l’école : assiduité, exigence, dépassement de soi.\n« L’ISC Paris forme ses étudiants à gagner dans le respect des valeurs et des règles, et à savoir analyser tous les paramètres d’une situation pour parvenir à ce résultat. S’il est une discipline sportive qui soit une école de détermination, de loyauté et de maitrise de la complexité, c’est la compétition mécanique.\nEn associant sa marque à un véhicule de collection, la fameuse DB Panhard, et à un équipage formé de deux passionnés du volant, engagés dans la mythique course d’endurance du Mans Classic, l’ISC Paris témoigne de son attachement à l’exigence, à l’assiduité dans l’effort, au courage et au dépassement de soi. Ces vertus cardinales guident le parcours de celles et ceux qui sont passés par notre maison. Nous sommes fiers d’être la seule Grande École qui participe à un événement automobile de ce niveau« explique le Directeur Général de l’ISC Paris, Henry Buzy-Cazaux, passionné de course automobile.\n« Les 24h du Mans ont toujours été un rêve d’enfant ! Le Mans Classic me permet de réaliser ce rêve avec une DB PANHARD cette année, le temps d’un week-end chargé d’émotion et de passion. Je suis très honoré de représenter les couleurs de l’ISC Paris et j’espère que les élèves seront heureux de voir cette jolie voiture sur ce circuit mythique aux couleurs de leur école. Nous ne visons pas la victoire, l’indice de performance et la passion transmise aux élèves présents seront les objectifs du week-end » explique Guillaume de Beaufort.


Témoignage - Retour sur la dernière entrevue avec Mohamed Boudiaf\npar Salah Lakoues\nL'image de la victime de «la mafia politico-financière», une de ses formules devenue célèbre, éclipse les autres dimensions de feu Mohamed Boudiaf, président du HCE (Haut Conseil de l'Etat) assassiné, le 29 juin 1992, lors d'un meeting au théâtre d'Annaba. Celui qui a commencé à rétablir la confiance dans les institutions de l'Etat, en l'espace de six mois d'exercice des responsabilités, dans une conjoncture fort compliquée et complexe, s'est révélé fin analyste, doté d'une grande capacité d'écoute et surtout fidèle au Serment de Novembre. C'est ce qui ressort de ma proximité avec lui, en en tant que proche chargé de la coordination entre la présidence de la République et la primature et en ma qualité de conseiller de Sid-Ahmed Ghozali. Nous avions pris l'habitude de nous voir, quotidiennement, à partir de 17h, pour faire le point des missions qu'il me confiait notamment.\nAinsi, la veille de son déplacement à Annaba où le triste sort l'attendait, je lui ai présenté le compte-rendu de la visite d'une délégation d'hommes d'affaires américano-vénézuéliens, venue prospecter les possibilités d'investissement dans le cadre de la nouvelle loi sur les hydrocarbures, initiée par Sid- Ahmed Ghozali, chef de gouvernement, à l'époque.\nPour rappel, la loi n°91-21 du 4 décembre 1991. De l'avis des spécialistes, 80% de la production nationale des hydrocarbures de nos jours sont tributaire des associations avec les firmes étrangères réalisées dans le cadre de cette loi. Pour dire son importance. Après mon exposé, le Président Boudiaf tenait à connaître les points de vue du chef de gouvernement, de Noureddine Aït Laoussine, ministre de l'Energie et de Abdelhak Bouhafs, patron de la Sonatrach. Laissant s'exprimer son humilité, le président donnera son accord de principe en me disant «je ne suis pas plus patriote qu'eux d'une part et je ne suis pas plus compétent qu'eux surtout dans ce domaine». Et d'ajouter «à mon retour de Annaba, je réglerai ce dossier». Signalons, au passage, que ce groupe de pétroliers américains a manifesté sa disposition à accorder un milliard de dollars, à titre de dépôt, à la Banque Centrale pour lui faciliter l'accès aux marchés internationaux à une époque où l'Algérie, surendettée, traversait une crise financière aigüe.\nLors de la même séance, j'ai présenté à Boudiaf un compte- rendu sur la visite de Daniel Leandri, un émissaire de Charles Pasqua, sénateur et président de la région de Haute Seine. Cet envoyé devait préparer le déplacement, à Alger, du futur ministre de l'Intérieur de la République française. Une visite déjà précédée par celle de Raymond Barre, de Jacques Barreau et celle de STASI. Persuadé que la France s'achemine, sans détour, à une cohabitation entre la droite et la gauche, Boudiaf a entamé un travail de rapprochement avec les différentes composantes de la droite, en invitant ses ténors, dans la perspective d'atténuer les pressions exercées sur l'Algérie par François Mitterrand, l'équipe de l'Elysée et surtout Jean Audibert, ambassadeur de la France à Alger. L'envoyé de Pasqua qui n'a pas été reçu par le chef du gouvernement bénéficiera d'une invitation informelle de la part du Président Boudiaf. Autour d'un café, ce dernier lui lancera «je suis sûr que toi aussi t'es Corse. Pasqua ressemble aux Arabes. Il s'entoure des hommes de sa région». Il remettra un livre dédicacé par Pasqua à son hôte.\nQuelques jours avant sa visite à Annaba, décidée et préparée dans la précipitation, il faut le signaler, Boudiaf a présidé la finale de la Coupe d'Algérie, au stade municipal d'Oran, rebaptisé Ahmed Zabana'. C'est lui qui a tenu à donner ce nom à cet équipement collectif de la ville d'Oran. «Pour que les générations futures n'oublient jamais le nom de ce chahid» m'expliquera t-il pour justifier son choix. Le jour même de cette prise de décision, j'ai contacté Mme Leila Aslaoui, ministre de la Jeunesse et des Sports, dans l'équipe de Ghozali de la volonté de Boudiaf. Le lendemain, elle se déplacera en personne, pour s'enquérir de l'état de la pelouse du stade devant recevoir la finale de la Coupe d'Algérie, opposant l'ASO Chlef à la JSK. Lors de son bref séjour à Oran, Boudiaf décidera de se séparer de la délégation officielle l'accompagnant pour dîner en privé avec un groupe d'amis dont Mahi Bahi, ancien ministre de la Justice et actuel sénateur ; Kaddour Ben Yahia, Snouci Noureddine, et d'autres. Lors de ses retrouvailles avec ses anciens amis, empreintes de convivialité, le président était détendu. Profitant d'un moment d'aparté, il me confiera son intention d'effectuer un grand changement qu'il annoncera, à l'occasion du 5 Juillet, notamment dans l'équipe gouvernementale. Cependant, l'absence de Mohamed Ben Ahmed dit Commandant Si Moussa a, quelque peu, gâché les joies de ces retrouvailles. Lors de cette soirée, Boudiaf relatera une discussion que nous avions eue en 1982, concernant l'Iran et sa révolution. Sur le plan diplomatique, l'une de ses premières mesures a été la rupture des relations diplomatiques avec ce pays. Pour ce, il s'est référé à des rapports qu'il avait exigé des institutions concernées.\nDurant ses six mois au Palais présidentiel, Boudiaf recevait chaque jour du monde, ce qui lui a permis de s'imprégner des réalités profondes du pays et d'esquisser les grandes orientations à venir. A celles ou ceux qui lui laissaient une bonne impression, il leur demande de me remettre leur CV dans la perspective de faire appel à leur compétence dans le cadre des changements qu'il mûrissait. Parmi cela, citons Abdelaziz DJERAD, l'actuel Premier ministre, Khan, le Pr Henni, le magistrat Boualem Boualem. Probablement, Boudiaf comptait garder Sid- Ahmed Ghozali à la tête de la chefferie du gouvernement. SAG jouissait de son entière confiance. Pour preuve, il a refusé de mettre fin à ses fonctions lors de son installation à la tête du HCE. C'est SAG lui-même qui avait fait la proposition au nouveau chef de l'Etat. Aussi, Boudiaf a exprimé son soutien à son chef de gouvernement, victime de deux campagnes médiatiques à quelques semaines d'intervalle. Il obligera tous les membres du HCE à se démarquer ouvertement par rapport aux détracteurs de SAG qui visaient en fait le président lui-même. Dans ses prévisions, il voyait en son chef de gouvernement un potentiel présidentiable. Quand je lui ai proposé de prendre part au Sommet mondial sur le Climat, devant se tenir à Rio du Janeiro, il a rejeté la proposition sans appel en désignant Ghozali pour représenter le pays. «Je n'irais pas parce que je ne suis pas un chef d'Etat élu» rétorqua-t-il. Abordant avec lui le projet de la mise sur pied du parti RPR (Rassemblement pour la République) et des présidentielles, Boudiaf me confiera sa décision de ne pas se porter candidat à ces joutes électorales, si elles auront lieu. «Je suis là pour aider mon pays à sortir de l'impasse dans laquelle il se trouve» répliqua-t-il.\nConcernant la presse, Boudiaf n'a pas du tout apprécié l'incarcération de feu Abderrahmane Mahmoudi, directeur du défunt l'Hebdo Libéré. Dès qu'il a eu vent de cette incarcération, il m'a chargé de «régler cette affaire».\nC'est l'unique fois où Boudiaf me téléphone directement sans passer par son secrétariat. «Je veux sa libération immédiate» m'ordonna-t-il. Au bout de deux jours de démarches, Mahmoudi retrouvera sa liberté. Aussi, il intercédera contre le limogeage de Malika Boussouf, animatrice de l'émission «Chauds Débats» de la Chaîne 3. Dans le cadre de son émission, elle a révélé que le fils d'Ali Ben Mohamed, ministre de l'Education nationale est détenteur d'une bourse d'études à Strasbourg. Le ministre qui ne partageait pas le point de vue du président sur l'état des lieux de l'Education nationale, a entrepris des démarches auprès de son directeur pour la sanctionner. Mais Boudiaf, mis au courant de l'affaire, a interdit qu'on «touche à la journaliste». Dès sa prise de ses fonctions, il a manifesté un intérêt particulier à l'école et la nécessité de sa réforme. C'est à lui qu'on doit la formule «école sinistrée». Pour envisager la réforme de cette institution stratégique, un projet qu'il n'a pas eu le temps de réaliser, il a fait appel à l'expertise de Mustapha Lacheraf et Djebbar. Le premier, éminence grise avérée, a participé à la rédaction de la Charte de Tripoli et qui avait déjà occupé le poste de ministre de l'Education nationale.\nBoudiaf avait de grands projets pour son pays. Rappelons-nous ses dernières paroles avant d'être criblé de balles : «Les autres pays nous ont devancés par la science et la technologie. L'islam...» On ne saura jamais la fin de cette phrase mais nous sommes convaincus qu'il portait bien son surnom de guerre : Si Tayeb El Watani.


🔥 Prévision du prix d'Ethereum : 4 000 $ de valeur ETH d'ici 2022, 10 000 $ d'ici 2025 possible avant le Hard Fork de Londres - Blogs Mobiles, Gadgets et Avis Tech\nPrévision du prix d’Ethereum : 4 000 $ de valeur ETH d’ici 2022, 10 000 $ d’ici 2025 possible avant le Hard Fork de Londres\nEn raison d’immenses cas d’utilisation et de son prochain London Hard Fork, Ethereum devrait franchir une étape importante d’ici l’année prochaine et éventuellement monter en flèche pour atteindre de plus hauts sommets d’ici 2025, selon des services de prévision basés sur des algorithmes.\nPrévision du prix Ethereum: les prévisions de l’ETH restent optimistes à long terme\nSelon le service de prévision cryptographique Wallet Investor dans un rapport de Capital.com, le prix d’Ethereum atteindra la barre des 4 000 dollars d’ici 2022 et se terminera cette année-là à 4 890 dollars. Il a ensuite prédit avec audace que l’ETH atteindra 10 762 $ d’ici la fin de 2025.\nTradingBeasts, d’autre part, a prévu que le prix futur moyen d’Ethereum restera dans la fourchette de 1 800 $ à 2 000 $ tout au long de 2021. L’année prochaine, il prédit qu’Ethereum connaîtrait une augmentation constante et terminerait 2022 à 2 593 $. La valeur des ETH atteindrait alors des moyennes de 3 003 $ en 2023 et de 3 396 $ en 2024.\nUne autre prédiction de l’Agence de prévision économique a déclaré que l’ETH tomberait encore à une moyenne de 1 938 dollars d’ici la fin août et pourrait terminer l’année à 2 138 dollars. Il prévoit que les prix des ETH atteindront 4 922 dollars à la fin décembre 2022, puis monteront encore plus haut à 5 732 dollars d’ici la fin de 2022, mais chuteront fortement en 2024 à 1 588 dollars.\nLire aussi : Prévision du prix d’Ethereum : la valeur de l’ETH pourrait chuter à 1700 $ au milieu des luttes cryptographiques\nPendant ce temps, les prévisions de Digitalcoin pour l’ETH sont restées optimistes, avec un prix moyen de 3 184 $ en 2021, puis grimpant à une moyenne de 3 977 $ l’année prochaine. À long terme, il voit le prix Ethereum atteindre 6 883 $ en 2025 et 9 983 $ en 2028.\nCryptoground a également fait une prévision positive pour l’ETH, estimant que la monnaie numérique atteindra 3 319 $ l’année prochaine et 5 353 $ en cinq ans.\nComme la plupart de ces prévisions restent optimistes, il convient de rappeler que les marchés actuels de la cryptographie sont considérés comme extrêmement volatils, ce qui rend difficile de prédire le prix de la pièce même en quelques heures et encore plus difficile de déterminer la valeur à long terme.\nLa valeur d’Ethereum est augmentée avec le prochain hard fork de Londres\nMais pour Ethereum, les analystes ont été optimistes en s’appuyant sur les développements importants entourant la crypto-monnaie, principalement le London Hard Fork qui devrait être lancé le 4 août.\nLe prix d’Ethereum a atteint dimanche son plus haut niveau depuis plusieurs semaines dans l’attente du London Hard Fork, qui contient la mise à niveau tant attendue de la proposition d’amélioration d’Ethereum (EIP) 1559. Ladite mise à niveau introduit un paiement minimum ou une “frais de base” pour la transmission des transactions sur la blockchain en fonction de l’activité du réseau et de la demande d’espace de bloc, ont noté Finance Magnates.\nCela rendrait les frais de transaction moins volatils et plus prévisibles, permettant à un modèle algorithmique d’ajuster automatiquement les coûts d’un facteur de 1,125 fois au plus par bloc.\nCoindesk a également souligné que le London Hard Fork conduirait également à l’EIP 3554, qui vise à geler la “preuve de travail” pour la transition éventuelle de la blockchain vers la “preuve d’enjeu”.\nAu moment d’écrire ces lignes, Ethereum est fixé à 2 388 $, augmentant de 2,93 % au cours des dernières 24 heures, a rapporté Coindesk. La capitalisation boursière a atteint 278,75 milliards de dollars alors que le volume des transactions a atteint 26,09 milliards de dollars.\nArticle connexe : Elon Musk se lance dans Harry Potter pour promouvoir le prix Dogecoin : Doge rebondira-t-il ?\nL’US Fab de TSMC est la priorité absolue et assure que l’ancien président est renversé dans l’offre de pouvoir\nFacebook donne des détails sur les principaux sujets de discussion à la fois sur sa plateforme et sur son compte Instagram au cours du deuxième trimestre\nComment les données peuvent vous aider à trouver l’endroit idéal pour votre nouvel emplacement commercial


Décharge d'eau du barrage Kurobe sur la route alpine Tateyama Kurobe 2020 - Nagoya (Garantie du prix le plus bas)\nDécharge d'eau du barrage Kurobe sur la route alpine Tateyama Kurobe\nCode produit : 17229P29\nSuivez la route alpine Tateyama Kurobe lors de cette excursion d'une journée au départ de Nagoya, qui comprend le déjeuner et le transport aller-retour. Prenez le tramway du tunnel de Kanden jusqu'au barrage de Kurobe, le plus grand du Japon, et explorez le village suisse d'Azumino et achetez des souvenirs.\nExplorez la route alpine Tateyama Kurobe lors d'une excursion d'une journée\nDécouvrez certaines des principales attractions du Japon\nObtenez une pause pour profiter d'une boîte à lunch fournie\nTransport aller-retour de Nagoya inclus\nRecevez un ramassage le matin à Nagoya et montez à bord du tramway du tunnel de Kanden en direction du barrage de Kurobe. Découvrez l'histoire du plus grand barrage du Japon et de l'un des plus grands au monde: 186 mètres de haut et 492 mètres de large au sommet.\nPuis visitez le magnifique village suisse Azumino au pied des Alpes japonaises. Achetez des souvenirs et explorez la ville qui offre une vue imprenable sur les montagnes et les attractions culturelles.\nRevenez ensuite à votre point de départ initial à Nagoya.\nExcursions et visites d'une journéeNagoyaCatégorie


FedEx, prestataire officiel du service de courrier de Baselworld 2017 - FedEx | Suisse\nFedEx, prestataire officiel du service de courrier de Baselworld 2017\nBaselworld, plus grand événement au monde dédié à l’horlogerie et à la bijouterie, fête cette année son 100e anniversaire. Pendant une semaine, les plus grands fabricants au monde présentent les nouvelles tendances et exposent leurs dernières collections et créations innovantes. Ce salon international, véritable lieu d’échange pour les professionnels, attire chaque année plus de 150 000 visiteurs venus de plus de 100 pays/territoires différents. Au-delà des créateurs de bijoux et des acheteurs, on y retrouve également des clients ainsi que des représentants de la presse. Environ 1500 exposants, venus de plus de 40 pays/territoires différents, se partagent 141 000 m2 de surface d’exposition. Baselworld est donc le seul salon qui réunit en un même lieu toutes les grandes marques internationales ainsi que les acteurs de tous les domaines de la branche, qu’il s’agisse de fabricants de montres et bijoux, de fournisseurs de diamants, perles et pierres précieuses ou encore de fournisseurs de machines.\nCette année encore, FedEx sera présent avec son propre centre de services et offrira, sur place, une gestion complète des envois de documents, catalogues et échantillons – de la préparation des documents d’expédition au dédouanement.\nNous nous occuperons de l’expédition de vos documents et colis ainsi que de vos importations et exportations internationales. Sur demande, nous pourrons enlever les envois directement sur le stand des exposants ou distribuer les envois urgents en main propre. Veuillez vous adresser à nos collaborateurs pour tout détail concernant la valeur et la responsabilité.\nPar ailleurs, FedEx offrira aux visiteurs la possibilité de garder en lieu sûr les pièces acquises sur le salon Baselworld pendant la durée de leur visite. N’hésitez pas à solliciter nos collaborateurs au centre de services pour vous renseigner à ce sujet.\nDurant le salon, tous les documents et colis ainsi que vos importations et exportations internationales seront collectés chaque jour de 08h30 à 18h00 du 23 au 29 mars 2017 et le 30 mars 2017 de 08h30 à 17h30.\nLes exposants et visiteurs pourront déposer leurs envois nationaux et internationaux en toute simplicité dans la Halle 1, Foyer Nord (près du vestiaire).\nPour l’enlèvement de vos envois ou pour tout renseignement complémentaire, veuillez contacter notre service clientèle au 0848 1 33339 (CHF 0.08/min depuis le réseau fixe suisse, tarifs mobiles spécifiques à chaque opérateur). Nous nous tenons à votre disposition pour toute question concernant le matériel d’emballage gratuit FedEx. Avec FedEx, l’envoi avant, pendant et après le salon n’a jamais été aussi simple et efficace!\nRetrouvez toutes les informations importantes concernant les services proposés par FedEx à Baselworld sur la page spécialement dédiée au salon: fedex.com/ch. Pour obtenir de plus amples informations sur le salon, veuillez consulter le site officiel baselworld.com.


Finale Innov’Game 2010 : ça s’annonce torride ! - Efrei Paris\nEfrei Paris > Les actualités > Pédagogie > Finale Innov’Game 2010 : ça s’annonce torride !\nLa finale Innov’Game, 2ème édition du concours de création de jeux vidéo organisé par l’Ecole d’ingénieur Efrei, se tiendra le 29 mai sur le campus de l’Ecole. L’objectif du jeu-concours Innov’Game est d’offrir aux lycéens et aux étudiants la possibilité de s’exercer à la création d’un jeu sur tous les aspects et de manière professionnelle : conception, réalisation et promotion.\nInnov’Game se distingue de tous les autres concours dans la mesure où il ne s’agit pas seulement de programmer un jeu mais aussi d’inventer l’univers du jeu et de savoir le mettre en valeur.\n« Les meilleurs ne sont pas forcément ceux qui maîtrisent la programmation mais ceux qui se seront montrés les plus complets », précise Sylvain Sechi, Lead Game Designer, au sein du studio français Cyanide et membre du jury Innov’Game. Il faut donc avoir des connaissances techniques mais aussi proposer un univers attractif et original, savoir le présenter et savoir le faire connaître.\n« À la conquête de », thème de l’édition 2010, a été très inspirant : les équipes finalistes, au nombre de 14, ont produit des jeux de très bonne qualité, avec un niveau supérieur à celui de l’an passé, notamment en ce qui concerne le graphisme et les univers.\nLe Site du Zéro y consacre un article où il présente les univers des jeux ainsi que les liens vers le site du jeu, le blog, le trailer, etc. de chaque équipe finaliste.\nPour apprécier les jeux retenus pour cette finale, c’est simple : rendez-vous sur le site Innov’Game et testez-les. Vous contribuerez de plus à gonfler les statistiques de votre jeu préféré et contribuerez à élire le finaliste.\nLes compteurs du Round 3, qui permettront d’apprécier la popularité des jeux, ont commencé à tourner dès le vendredi 30 Avril à 00:01. Reste aux équipes à franchir le grand oral devant un jury qualifié le 29 mai 2010, sur le campus de l’Efrei :\nThomas Albisser (Promo Efrei 2009, major), médaille d’or aux JO du numérique à Séoul, fondateur de Hop-Cube, participe activement à l’organisation, à la conception et à l’animation du concours Innov’Game. Il forme un tandem amical et professionnel avec Romain Vailleux (Promo Efrei 2009), co-fondateur de Hop-Cube, tandem que les concourants Innov’Game connaissent bien.\nMathieu Nebra (Promo Efrei 2008), fondateur du célèbre Site du Zéro, site hébergeur des forums Innov’Game.\nSylvain Sechi (Promo Efrei 2008), Lead Game Designer, Studio Cyanide\nMatthieu Carrier (Promo Efrei 2011), fondateur du site Virtual Developpement\nJean Soma, responsable Communication et enseignant permanent à l’Efrei, responsable du concours Innov’Game.\nParmi les partenaires de l’Efrei, on distingue notamment l’April, association de défense du logiciel libre, le studio français de développement de jeux vidéo Cyanide mais aussi la start-up Hop-cube, le site Virtual developpement et le Site du Zéro.


L’appli PlayVOD Max vous présente le film « Refroidis » | n-3DS.com\nHome » Actualités » L’appli PlayVOD Max vous présente le film « Refroidis »\nEn quête de nouveaux programmes à regarder en toute légalité sur votre mobile ? Dans ce cas, téléchargez l’appli PlayVOD Max via Google Play Store. Aussi, si vous recherchez une bonne comédie, optez pour « Refroidis » !\nAppli PlayVOD Max : retrouvez le long-métrage « Refroidis »\nVous recherchez une application Android fiable et rapide ? Si c’est le cas, connectez-vous à l’appli PlayVOD Max. Grâce à cette dernière, vous pourrez profiter de nombreuses fictions en streaming et en haute définition. L’œuvre inédite à découvrir est « Refroidis », accessible sous la rubrique « Cinéma International » de cette application mobile.\nProfitez de cette comédie en VOD\nNotez que l’appli PlayVOD Max vous permet également de visionner cette comédie en VOD et en illimité sur votre mobile. En effet, les cinéphiles pourront regarder « Refroidis » à tout moment de la journée sans avoir de coupures. À savoir que ce drame norvégien a primé lors du Festival international du film policier de Beaune en 2014. Il a notamment remporté le Grand prix et Prix spécial police.\nRegardez « Refroidis » en VOD sur l’appli PlayVOD Max\nAccédez au synopsis de ce film comique sur l’appli PlayVOD Max\nL’un des nombreux avantages de l’appli PlayVOD Max est qu’elle propose les résumés des longs-métrages disponibles. Quant à « Refroidis », c’est une création de Hans Petter Moland sortie en 2014 qui relate l’histoire de Nils, un homme venant tout juste d’être nommé citoyen de l’année. Cependant, il découvre que son fils est mort d’une overdose. Néanmoins, il refuse de croire cette version officielle et décide de rechercher les assassins.\nDécouvrez le casting de cette œuvre\nEn tête d’affiche de « Refroidis », vous retrouverez Stellan Skarsgård, un comédien suédois qui a joué dans des séries télévisées telles que « L’Hôpital et ses fantômes » et « L’École des femmes ». À ses côtés figurent d’autres acteurs de renom comme Bruno Ganz et Kristofer Hivju.


Affaire Krombach: Bamberski condamné à un an de prison avec sursis - La Croix\nAffaire Krombach: Bamberski condamné à un an de prison avec sursis\nAFP , le 18/06/2014 à 4h32\nMis à jour le 18/06/2014 à 17h40\nAndré Bamberski répond aux questions des journalistes après sa condamnation à un an de prison avec sursis pour l'enlèvement de Dieter Krombach, le 18 juin 2014 au palais de justice de Mulhouse / AFP\nAndré Bamberski a été condamné mercredi à Mulhouse à un an de prison avec sursis pour avoir fait enlever en Allemagne Dieter Krombach, afin qu'il soit jugé en France pour la mort de sa fille.\nCette décision devrait mettre un point final à un feuilleton judiciaire de plus de trente ans.\nM. Bamberski a été condamné par le tribunal correctionnel pour "enlèvement et séquestration", mais relaxé de "complicité de violences volontaires".\nIl a indiqué qu'il en avait "marre des procédures judiciaires", et qu'il ne ferait donc sans doute pas appel de cette décision.\nPour autant, le retraité s'est dit "un peu déçu, non pas du quantum de la peine", mais surtout du fait que le tribunal n'a pas considéré qu'il avait agi par "contrainte morale", ce qui aurait conduit à sa relaxe.\nLes deux exécutants du rapt de Dieter Krombach, le Kosovar Anton Krasniqi et le Géorgien Kacha Bablovani, ont été condamnés tous deux à un an ferme, conformément aux réquisitions du procureur. Une journaliste autrichienne, poursuivie pour avoir joué les intermédiaires, a en revanche été relaxée.\nComme les journalistes lui demandaient si sa condamnation lui faisait regretter d'avoir fait enlever son ennemi, M. Bamberski a répondu: "pas du tout".\n"J'ai obtenu satisfaction en décembre 2012", avec la condamnation du Dr Krombach à 15 ans de réclusion, a dit André Bamberski. "Depuis, c'est relativement accessoire", a-t-il commenté.\nA l'issue du procès, les 22 et 23 mai, le procureur de Mulhouse, Hervé Robin, n'avait requis contre M. Bamberski que six mois d'emprisonnement avec sursis.\nIl avait souligné qu'en tant que magistrat, il ne pouvait accepter ces faits. Mais il avait également déclaré "comprendre" le combat du prévenu pour faire condamner le responsable de la mort de sa fille, et confié rester "souffle court devant tant de persévérance et de volonté".\n- "Un bisou sur le front" -\nA l'époque de son enlèvement, en octobre 2009, le Dr Krombach vivait libre chez lui en Allemagne, bien qu'il eut été condamné par contumace en France pour sa responsabilité dans la mort, en 1982, de sa belle-fille Kalinka, fille d'André Bamberski. La justice allemande avait abandonné toute poursuite à son encontre.\nCe n'est qu'à la suite de son interpellation par la police française - qui l'avait retrouvé ligoté et bâillonné sur un trottoir, à Mulhouse - que Dieter Krombach a pu être condamné, à deux reprises, fin 2011 et fin 2012, à 15 ans de réclusion criminelle.\nLors de son procès, M. Bamberski a déclaré aux juges qu'il assumait avoir "pris la décision de faire transporter" Krombach d'Allemagne vers la France. Mais il a récusé le terme de "commanditaire", précisant seulement avoir "accepté une proposition", sans verser d'argent aux exécutants.\nDieter Krombach, 79 ans, avait été le grand absent de ce procès de Mulhouse: incarcéré à Paris, il ne s'était pas déplacé en raison de son état de santé.\nDepuis avril, sa condamnation est devenue définitive, après le rejet de son pourvoi en Cassation. Les avocats du médecin allemand, qui a toujours affirmé son innocence, entendent désormais se tourner vers la justice européenne.\nConcernant le procès de Mulhouse, "on ne s'attendait pas à grand chose, voire à rien du tout", a confié mercredi l'un de ses avocats, Me Yves Levano. Le tribunal a fait "un bisou sur le front" à André Bamberski, a-t-il raillé.\nL'avocat s'est dit surtout déçu que le tribunal correctionnel ait refusé de demander à la justice allemande la communication de nombreuses pièces relatives à l'enlèvement de Dr Krombach, qui n'ont pas été utilisées en France.\n"Nous redoutons que l'Allemagne décide de rouvrir cette enquête, et que ce soit le début d'une autre saga", a-t-il dit.\nAndré Bamberski répond aux questions des journalistes après sa condamnation à un an de prison avec sursis pour l'enlèvement de Dieter Krombach, le 18 juin 2014 au palais de justice de Mulhouse\nAFP, le 17/08/2014 à 4h32


Matériel de sac & porte-monnaie / vente en ligne ✅Mercerie en ligne - www.lesfillesapois.fr\nAccueil > Mercerie >Matériel de sac & porte-monnaie Matériel de sac & porte-monnaie / vente en ligne ✅Mercerie en ligne - www.lesfillesapois.fr Matériel de sac & porte-monnaie / vente en ligne ✅Mercerie en ligne - www.lesfillesapois.fr\nFermoir - Fermeture rapide\nBienvenue dans notre département matériel de sac et de porte-monnaie !\nSi vous ne vous contentez pas de coudre vos habits, mais que vous créez aussi vos accessoires, sacs divers et porte-monnaie, il vous faut de quoi les porter, les attacher et les fermer.\nPour cela, nous vous avons préparé six menus.\nMatériels de sacs et porte-monnaie, et acces...\nMatériels de sacs et porte-monnaie, et accessoires métal\nMousquetons simples, pivotants, dés, boucles coulissantes... sont disponibles en finition métal brut, argenté ou bronze antique.\nMatériels de sacs et porte-monnaie, et accessoires en plastique\nLes mousquetons, boucles coulissantes ou demi-lunes sont disponibles en plastique noir, mais pas seulement. Rendez-vous dans les fiches produit pour découvrir les dizaines de couleurs qui vont vous aider à customiser vos affaires.\nFermoirs, anses et poignées\nChoisissez le type de fermoir de sac que vous préférez, il peut être rond, triangulaire, ovale… Vous trouverez dans ce même onglet l’anse en simili cuir ou en chaînette qui lui sera assorti.\nKits anse de sangle\nMisez sur le kit de sangle robuste qui vous permettra de porter votre sac jusqu’au bout du monde !\nPour les sangles, nous vous avons concocté un menu tout en couleur. Il y a les classiques, les originales, et les fluo !\nAnneaux de porte-clefs\nLes anneaux de porte-clefs ne sont pas toujours ronds, loin de là ! Ils peuvent évoquer la silhouette d’une pomme ou des oreilles de Mickey. Dans tous les cas, ils vous seront bien utiles pour vos finitions.\nBoucles de réglage en plastique pour sangle - Noir -32mm - Lot de 2 - Noir\nBoucles de réglage en plastique pour sangle - Noir - 25mm - Lot de 2 - Noir\nSangle polypropylène - 10mm - Noir\nSangle polypropylène - 10mm - Bordeaux\nSangle polypropylène - 10mm - Rouge\nSangle polypropylène - 10mm - Marron\nSangle polypropylène - 10mm - Beige\nSangle polypropylène - 10mm - Kaki (Vert Armée)\nSangle polypropylène - 10mm - Ocre (Jaune)\nSangle polypropylène - 10mm - Bleu marine\nSangle polypropylène - Rouge\nSangle polypropylène - Marron\nSangle polypropylène - Beige\nSangle polypropylène - Kaki (Vert Armée)\nSangle polypropylène - Bleu marine\nAnse de sac en métal - Lot de 2 - 11mm - Doré\nAnse de sac en métal - Lot de 2 - 11mm - Gun (Noir)\nAnse de sac de type patte d'éléphant en simili cuir à coudre - Lot de 2 (Paire) - Noir\nSangle coton - Noir\nSangle coton - Gris clair\nSangle coton - Kaki (Vert Armée)\nSangle coton - Bleu marine\nSangle coton - Ecru\nSangle coton - Naturel


Pierremont : locations de vacances et logements - Hauts-de-France, France | Airbnb\nLocations de vacances : Pierremont\nPierremont : les locations de vacances les mieux notées\nFarm house -Gite 7 vallées & cote d'OpaleLa Libessarde , ancienne ferme XVIII eme entièrement restaurée est nichée dans un écrin de verdure et de calme. Située dans le terroir des 7 vallées ( Montreuil Sur Mer ) elle se situe à environ 50 kms des plages de la cote d'Opale ( Le Touquet ) et de la vallée de l'Authie Chantal vous accueille dans son gite réservé aux hôtes dans une partie de la ferme. Il comprend un joli séjour avec cuisine au RDC. A l'étage , 2 chambres à coucher et un lit double appoint supplémentaire.\nLes commodités préférées pour les locations de vacances à Pierremont\nD'autres superbes locations de vacances à Pierremont\nLa Petite Maison dans la Prairie - les 7 vallées


Plus de 800 migrants africains arrêtés au Soudan en deux mois - Afrique - Actualites - Institut d’étude et de recherche AFRAN (Afrique – Iran)\nAfrique : Plus de 800 migrants africains arrêtés au Soudan en deux mois\nle 31/08/2016 20:34:27\nPlus de 800 migrants africains, qui voulaient rejoindre l'Europe par la Libye, et un groupe de passeurs ont été arrêtés au Soudan, près de la frontière libyenne, entre juin et août, ont indiqué mardi des responsables des services de sécurité soudanais.\nAu total, 816 migrants ont été arrêtés alors qu'ils tentaient d'entrer en Libye, un pays situé à 300 kilomètres des côtes européennes et d'où de nombreux migrants partent pour effectuer la traversée de la Méditerranée, ont indiqué à des journalistes des responsables de l'armée et de la police soudanaises.\nParmi les personnes interpellées, figuraient 347 Érythréens, 130 Éthiopiens et 90 Soudanais.\nUn groupe de passeurs a également été arrêté après des heurts avec les forces de sécurité qui ont coûté la vie à deux soldats et un officier près de la frontière libyenne, selon les mêmes sources.\nL'un d'entre eux a expliqué être entré dans cette "activité" il y a trois mois.\n"Nous travaillons avec une personne qui nous dit de récupérer ces gens et de les faire passer en Libye. Nous ne savons pas ce qui se passe avec eux ensuite en Libye", a expliqué à des journalistes Joumaa Fdi Mohammed, un passeur tchadien. Il a expliqué recevoir environ 986 euros pour chaque migrant qu'il a fait entrer en Libye.\nLe Soudan est un pays de transit clé notamment pour les Érythréens fuyant leur pays vers l'Europe.\nLes migrants seront expulsés vers leurs pays d'origine, a précisé le général de police Awad Dahia.\nDes milliers de migrants d'Afrique subsaharienne tentent quotidiennement de rejoindre la Libye d'où ils embarquent pour une dangereuse traversée vers l'Europe dans des embarcations souvent vétustes et surchargées.


Rituel beauté des mains : le gommage pour les mains "Honey Dew" par Chico Shigeta ~ ROCK AND ROLL DOLL\nRituel beauté des mains : le gommage pour les mains "Honey Dew" par Chico Shigeta\n15.9.11 Rock And Roll Doll 3 comments\nS’il y a bien un pays qui m’inspire la beauté poussée à l’extrême et le bien être c’est le Japon. J’ai toujours été admirative devant l’hygiène de vie très saine et les « rituels beauté » hyper minutieux adoptés par les japonaises. Il faut savoir qu’elles utilisent entre seize et dix-huit soins cosmétiques par jour, contre cinq en moyenne en Occident! Nous faisons pâle figure.\nIl y a deux semaines j’ai été conviée au showroom Chico Shigeta par Elisabeth pour découvrir et me familiariser avec une méthode dont Sofia Coppola raffole : le Coaching Vitalité. Chico Shigeta est une jolie et pétillante japonaise, fondatrice de SHIGETA et la créatrice du Coaching Vitalité dont je vous parlerai dans un autre article. Je souhaite dans cet article vous faire un petit « review » sur l’excellent gommage pour les mains « Honey Dew » de la marque Shigeta que j’ai eu l’occasion de tester chez moi, après y avoir succombé au showroom.\n« Honey Dew » Hand Scrub\nL’exfoliation des mains avec un gommage dédié est un geste beauté que je n’ai jamais pratiqué, ayant plutôt l’habitude d’en prendre soin avec un simple gommage corporel nourrissant.\nAu showroom, j’ai été initiée au rite de la beauté des mains par le miel : purification des mains et élimination des cuticules avec le hand scrub et hydratation avec la crème pour les mains « Honey Dew », tout cela en en suivant une gestuelle de soin dédiée au bien être et à la relaxation.\nOutil de travail, de communication, symbole d'union mais aussi de séduction, les mains sont sans cesse mises à contribution. Pour lisser les mains et cuticules en douceur, Chico Shigeta a rassemblé le meilleur des ingrédients naturels et bios dans ce gommage au miel de Bulgarie :\n- Élimine en douceur les cellules mortes et cuticules\n- Polit délicatement les ongles\n- Révèle des mains éclatantes et douces\nAppliquer en massages sur les mains et rincer à l'eau. Pour une douceur décuplée, utilisez en combinaison avec la crème de jour Honey Dew Hand Cream "Day".\n- Sucre de betterave pour le respect des peaux les plus sèches et sensibles.\n- Extraits de son de blé aux vertus anti-oxydantes\n- Micro-grains biodégradables pour lisser et purifier mains et cuticules\n- Texture : ni trop épaisse, ni trop fluide. Le produit s’applique très facilement ce qui facilite parfaitement la séance de massage-gommage.\n- Grains : fins les grains dis donc ! Je sens à peine leur présence, le ressenti est très agréable. Je n’ai jamais perçu les gros grains comme un gage d’efficacité.\n- Odeur : du miel, du miel, du miel ! Très bonne odeur !\n- Fini peau : au showroom je me rappelle n’avoir appliqué le gommage que sur une seule main pour m’apercevoir concrètement du pouvoir purifiant du produit. En comparant l’éclat de mes mains côte à côte à la lumière du jour, j’ai été surprise (imaginez des gros yeux stupéfaits) de voir que ma main exfoliée était légèrement plus claire, éclatante, nette que l’autre. En répétant l’expérience chez moi, le résultat est similaire. Je peux vous dire que ce produit répond parfaitement à vos attentes.\n- Hydratation : peau sèche hydratée mais sans plus, mais qui nécessite l’intervention d’une crème nourrissante pour les mains pour parfaire le rituel de soin.\n- Présentation : rien à redire sur le format tube, mais j’aurais aimé une contenance plus élevé. Mais comme une noisette de produit suffit, ce tube peut facilement faire plus de 3 mois.\nUn soin spécifique naturel de qualité qui répond parfaitement à ce qu’on peut attendre d’un gommage pour les mains (purifier et apporter de l’éclat). Un bon rapport qualité quand on sait que le produit peut être utilisé à moyen long terme. A se procurer les yeux fermés.\nPosted in: Cosmétiques bio, Soin du corps, Test Cosmétiques\n15 septembre 2011 à 18:20 Répondre\nCa donne envie! Très appétissante ta photo avec la petite dose de produit :)\n16 septembre 2011 à 21:39 Répondre\nJe connaissais pas du tout cette marque, mais ta présentation m'a vraiment envie de la découvrir. J'en fais rarement, mais c'est vrai que le gommage des mains est très agréable et rend vraiment la peau douce après ^^\n20 septembre 2011 à 05:54 Répondre


Corée du Nord : les croquis de la torture – Libération\nTrois des tortures pratiquées dans le système carcéral nord-coréen. (Dessin réalisé d'après le récit de Kim Kwang-il.)\npublié le 18 février 2014 à 14h56\nKim Kwang-il, un Nord-Coréen de 48 ans, a passé près de deux ans et demi dans une prison du régime pour avoir tenté de passer la frontière chinoise. En août 2013, il a témoigné auprès de l’ONU à Séoul des tortures qui lui ont été infligées (voir la\n[ vidéo de l’audition ici ]\n, d’où est extraite la vidéo ci-contre). Son récit a été mis en images par un dessinateur en 2009 à l’occasion de la publication d’un livre-témoignages à partir de son récit,\nEvidence Jeongeori Prison.\nHuit de ces dessins figurent dans\n[ le rapport de la commission d’enquête de l’ONU ]\nsur les violations des droits de l’homme en Corée du Nord, rendu public lundi. Les tortures qu’il décrit sont le régime commun à tous les détenus, explique-t-il, de même que la malnutrition et les coups.\nA lire aussi Les témoignages glaçants qui accusent la Corée du Nord\nONUCorée du NordCorée du Nord, l'escalade


De sectes en hérésies - Les convulsionnaires de Saint-Médard : une dissidence catholique au temps des Lumières - Presses universitaires de Lyon\nOpenEdition Books Presses universitaires de Lyon Faits de religion De sectes en hérésies Les convulsionnaires de Saint-Méd...\n1Nous sommes à Paris, le 3 mai 1727, dans le cimetière attenant à l’église de Saint-Médard, située sur la rive gauche de la Seine, dans le faubourg Saint-Marceau (aujourd’hui 5e arrondissement). C’est un quartier malfamé connu pour ses tripots et ses cabarets. Rousseau, qui le fréquente régulièrement, le décrit dans ses Confessions comme peuplé de mendiants, de charretiers, de ravaudeurs, de crieuses de tisane et de vieux chapeaux.\n2Il s’agit de l’enterrement du diacre François de Pâris, mort dit-on « en odeur de sainteté », ce qui a provoqué un afflux de personnes venues apposer des linges et des livres sur son corps dans l’espoir qu’il soit leur intermédiaire auprès de Dieu et d’obtenir une guérison. Dans le même but, les effets lui ayant appartenu – jusqu’aux morceaux de son matelas et de ses bas – sont abondamment recueillis chez lui, et de la terre de son tombeau et des branches du marronnier qui y pousse sont prélevées régulièrement pendant l’année qui suit. Des neuvaines sont organisées dans le cimetière et, dès 1728, les clandestines Nouvelles ecclésiastiques relèvent méticuleusement les guérisons ayant lieu devant un public de curieux qui vient assister à la dizaine de « miracles » : le malade se couche sur la pierre tombale ou se glisse dessous, la foule entonne un Te Deum, le tout sous la surveillance des indicateurs de la police qui voient défiler des personnes de toutes conditions et se développer un commerce d’oraisons et de portraits du diacre Pâris. Mais à partir de 1731, alors que le nombre de phénomènes augmente, des miraculés ont des convulsions pendant leur périple au tombeau. Dans le même temps, l’archevêque de Paris déclare par mandement que les miracles ainsi obtenus sont faux et que ces scènes doivent cesser en raison des indécences qui y auraient été constatées. Bien loin de calmer le mouvement, la décision épiscopale provoque une explosion de ces miracles à Saint-Médard et la fermeture du cimetière par décision du roi Louis XV en 1732.\n3C’est le début d’une option religieuse qui va se répandre en quelques points de France, et au-delà, et se poursuivre après la Révolution en dépit des condamnations tant de l’Église catholique que du pouvoir royal. Assisterions-nous à la rébellion du petit peuple qui recherche le merveilleux dans un siècle qui est dit éclairé par la lumière des connaissances et non l’illumination divine, quand les philosophes comptent sortir l’homme des ténèbres dans lesquelles, selon eux, il se fourvoie ? L’analyse n’est pas si simple et il faut replacer ces épisodes dans le contexte de la querelle à propos de ce que l’on dénonce comme du « jansénisme ». Car l’hérésie n’en est peut-être pas une.\n4Le diacre défunt est au seuil de ses 37 ans lorsqu’il meurt d’épuisement dans sa modeste maison du faubourg Saint-Marceau, alors qu’il appartient à une famille de la petite noblesse champenoise ayant obtenu à Paris la charge de conseiller au Parlement. En tant qu’aîné, il a laissé cette charge à son cadet lorsqu’il est entré dans les ordres au séminaire des oratoriens de Saint-Magloire, faubourg Saint-Jacques, non loin de Saint-Médard. Devenu prêtre, après avoir ambitionné d’être chanoine à la cathédrale de Reims, il s’installe au milieu de la population défavorisée à laquelle il vient en aide matériellement et spirituellement, comme catéchiste, tout en menant une vie austère faite de mortifications et de travail sur un métier à tisser des bas de soie. Les récits biographiques à son sujet donnent une image parfaite de ce qu’est un saint contemporain, tout en s’inspirant d’autres vies exemplaires. Il a consacré toute sa vie aux pauvres en refusant, par modestie, les honneurs qui lui étaient promis, il s’estimait indigne d’occuper une place à responsabilité dans une paroisse, il a cessé de lire et cédé sa bibliothèque de peur des tentations, il travaillait de ses mains afin d’être parmi les plus pauvres, il aurait d’ailleurs vendu pour eux tous ses linges et ses meubles, ne conservant qu’une armoire renversée emplie de paille comme lit. C’est cette vie édifiante qui lui aurait conféré une telle place dans l’esprit des fidèles qui se rendent à ses funérailles.\n1 Olivier Andurand & Sylvio Hermann De Franceschi (dir.), « 8 septembre 1713 : le choc de l’Unigenit (...)\n5Mais Pâris a aussi un engagement religieux particulier. On dit qu’il se considère comme un pénitent qui doit, par ses sacrifices, contribuer à apaiser la colère de Dieu provoquée par la querelle à propos du jansénisme. La controverse a pourtant commencé au milieu du siècle précédent, mais elle a atteint en ce début de xviiie siècle un degré d’intensité supplémentaire. En effet, une bulle du pape Clément XI, Unigenitus Dei Filius, a condamné en 1713 cent une propositions provenant du livre d’un oratorien et théologien de Paris, Pasquier Quesnel, qui sont jugées, entre autres, « séditieuses, impies, blasphématoires, suspectes d’hérésie et sentant l’hérésie, favorisant les hérétiques, l’hérésie et le schisme [...], surtout celle qui contenait les fameuses propositions de Jansenius1 ».\n6La bulle est acceptée en 1714 par quarante évêques de l’Église de France et enregistrée par le Parlement de Paris, mais elle provoque un vaste mouvement d’opposition. Trois ans plus tard, quatre évêques (de Senez, Montpellier, Boulogne et Mirepoix) en appellent contre la bulle à un concile général, comme ils en ont le droit, et ils sont suivis par 7 000 prêtres et religieux qui vont tous, dès lors, subir les foudres de l’État royal et de Rome. Les miracles surviennent d’ailleurs la même année que la condamnation à l’exil de l’un des quatre évêques appelants, Jean Soanen, après que l’archevêque de Paris a fermé les séminaires suspects de son diocèse, dont celui de Saint-Magloire, et par la suite quand la bulle Unigenitus devient une loi d’État en France (1730).\n7Or le diacre Pâris était l’un de ces appelants, il était même un membre très actif du réseau parisien d’opposition, et les miracles que l’on dit s’être produits sur son tombeau sont devenus un élément de preuve du soutien divin à la cause persécutée. Apparenté aux port-royalistes notoires, parmi lesquels on compte son oncle par alliance, Jérôme Le Féron, conseiller au Parlement de Paris, c’est aussi son engagement qui lui a valu d’être freiné dans sa carrière ecclésiastique. Il a d’abord accueilli au collège de Bayeux, dans la capitale, les confrères poursuivis par leurs supérieurs ou par la police. Puis, avec quelques prêtres du mouvement, il a participé ou organisé plusieurs communautés dans le faubourg Saint-Jacques. Enfin, il a fait partie du réseau qui assurait à Paris la distribution clandestine du journal du mouvement : les Nouvelles ecclésiastiques.\n8Mais les biographes du diacre entendent très vite proposer une vie édifiante qui puisse servir de cause de canonisation, en insistant sur cette exemplarité plutôt que sur son engagement partisan : le recueil des anecdotes utiles commence dès la mort du diacre afin de constituer, pour l’archevêché de Paris, un dossier de canonisation. Les premières Vies paraissent à partir de 1731, avant d’être constamment remaniées, en fonction des miracles qui surviennent, et sont rééditées pendant tout le siècle.\n9En quelque sorte, les miracles et le nouveau saint espéré viennent renouveler une controverse qui n’est plus possible, sauf dans la clandestinité, à un moment que ceux qui sont accusés de « jansénisme » qualifient de « temps des persécutions pour la Vérité ».\n10Voltaire, auteur des Lumières s’il en est, s’est aussitôt intéressé à la question des convulsionnaires. Voici ce qu’il dit des origines du mouvement :\n2 Voltaire, Le Siècle de Louis XIV, chap. 37 « Du jansénisme », 1751.\nQuelques personnes du parti, qui allèrent prier sur le tombeau, eurent l’imagination si frappée, que leurs organes ébranlés leur donnèrent de légères convulsions. Aussitôt la tombe fut environnée du peuple ; la foule s’y pressait jour et nuit. Ceux qui montaient sur la tombe donnaient à leurs corps des secousses, qu’ils prenaient eux-mêmes pour des prodiges. Les fauteurs secrets du parti encourageaient cette frénésie. On priait en langue vulgaire autour du tombeau : on ne parlait que de sourds qui avaient entendu quelques paroles, d’aveugles qui avaient entrevu, d’estropiés qui avaient marché droit quelques moments ; les prodiges étaient même juridiquement attestés par une foule de témoins qui les avaient presque vus, parce qu’ils étaient venus dans l’espérance de les voir... Le tombeau du diacre Pâris fut le tombeau du jansénisme dans l’esprit de tous les honnêtes gens. Ces farces auraient eu des suites sérieuses dans des temps moins éclairés. Il semblait que ceux qui les protégeaient ignorassent à quel siècle ils avaient affaire2.\n3 Voltaire, Dictionnaire philosophique, article « Fanatisme », section ii, 1764.\n11Il faut dire que l’écrivain était touché de près par l’événement car son frère aîné, l’avocat au Parlement Armand Arouet, a été un temps proche des oratoriens et a participé à ces scènes de convulsions. Voltaire s’était d’abord penché sur les premiers miracles qui avaient eu lieu dans le mouvement avant les événements de Saint-Médard : en 1725, il a rencontré la dame Lafosse qui a prétendument été guérie au passage de l’ostensoir porté par un prêtre appelant lors de la procession du Saint-Sacrement dans la paroisse Sainte-Marguerite à Paris. Mais il dénigre le fait quelques années plus tard dans Le Siècle de Louis XIV. Enfin, dans son Dictionnaire philosophique, les convulsionnaires ont droit à ce traitement : « J’ai vu des convulsionnaires qui, en parlant des miracles de saint Pâris, s’échauffaient par degré parmi eux [...]. Oui, je les ai vus ces convulsionnaires, je les ai vus tordre leurs membres et écumer3. » Il les compare d’ailleurs au Vieux de la Montagne, chef de la secte des Assassins (voir le chapitre V).\n12Mais si le fait convulsionnaire est évidemment critiqué par les philosophes, c’est l’ensemble du mouvement qualifié par ses adversaires de « janséniste » qui subit l’opprobre de l’Église de Rome. La controverse à propos de la nature de la grâce a d’abord été théologique dans le contexte de la grande réforme catholique entreprise par le concile de Trente à partir du milieu du xvie siècle, après l’offensive protestante. Face à une vive polémique interne entre les jésuites – accusés de renouveler les idées de Pélage condamnées au ive siècle – et les théologiens de Louvain – auxquels on reproche une trop grande proximité avec le protestantisme –, Rome a dû interdire, en 1611, toute publication sur la grâce, une décision renouvelée en 1625. Corneille Jansen, dit « Jansenius », a pourtant rédigé, comme professeur à l’université de Louvain, une somme destinée à participer aux discussions en s’appuyant sur la pensée d’Augustin d’Hippone (ve siècle). Dans son Augustinus, il défendait que l’homme, marqué par le péché originel, n’est pas capable de faire le bien sans la grâce et que seule la grâce efficace et gratuite de Dieu, qui n’est pas accordée à tous, peut le sauver dans l’au-delà. Mais, devenu évêque d’Ypres en 1636, Jansenius mourut deux ans plus tard et son livre n’a paru qu’en 1640, à titre posthume.\n13Ses idées ont cependant trouvé un écho favorable en France et ont même été complétées par des modalités pratiques : l’abbé de Saint-Cyran, théologien lié au parti dévot opposé à Richelieu et qui a été en contact suivi avec Jansenius, préconisait une « conversion intérieure », nécessaire et exigeante, afin de recevoir le sacrement de pénitence et l’eucharistie qui ne peuvent donc être distribués qu’avec parcimonie. Ce modèle a été appliqué à l’abbaye cistercienne de Port-Royal à Paris et dans la maison de Port-Royal des Champs, dans la vallée de Chevreuse, qui est devenue un modèle de vie chrétienne avec les « Solitaires », c’est-à-dire des laïcs aisés venus s’y retirer à partir de 1638 pour mener une vie la plus simple possible. Mais la parution, peu après, de l’Augustinus a attisé la controverse religieuse, les jésuites menant l’opposition contre ceux qu’ils entendaient disqualifier sous le nom de « jansénistes », car ils proposaient à l’inverse une théologie de la grâce suffisante, assurant une participation plus importante aux sacrements et donc le recours au clergé : chaque homme possède une parcelle de grâce qu’il doit lui-même faire fructifier par ses actions. In fine, en 1653, le pape Innocent X a condamné par la bulle Cum Occasione cinq propositions qui auraient été extraites du livre de Jansenius, les quatre premières étant même déclarées hérétiques.\n14La polémique ne s’est pourtant pas arrêtée là. Ceux qui réfutaient cette épithète de « janséniste », car elle semblait les mettre à l’écart de l’Église catholique, ont prétendu que ce qui a été condamné ne figurait pas dans le livre de plus de 1 300 pages, d’une écriture serrée et sur deux colonnes. Pour les réduire au silence, et parce qu’ils paraissaient liés à ses adversaires politiques, le cardinal Mazarin a préconisé vers 1654-1655 la signature par les prêtres d’un formulaire du pape Alexandre VII par lequel ils déclaraient accepter la décision de Rome, sous peine de sanction. C’est alors que sont apparus les premiers faits qualifiés de miracles en faveur de ceux qui se disent bientôt persécutés pour une vérité qu’ils pensent être bafouée par les plus hautes autorités de l’Église catholique. Mais les plus en vue de ces port-royalistes avaient été des proches des opposants à un pouvoir royal qui s’affirmait alors de plus en plus, notamment au moment de la Fronde. C’est donc Louis XIV qui a finalement imposé, en 1660, la signature générale du Formulaire, puis a pris des mesures contre le monastère de Port-Royal des Champs, détruit entre 1710 et 1712, ce qui a forcé plusieurs défenseurs du parti à choisir l’exil hors de France. Le Roi-Soleil a ensuite demandé au pape qu’une condamnation finale soit prise : c’est la bulle Unigenitus de 1713.\n15On note que ce n’est jamais le « jansénisme » lui-même qui est condamné en tant que tel. Ce ne sont que des propositions qui sont tancées ou des attitudes d’opposants au pouvoir royal qui mènent à des poursuites. Il est vrai que condamner la doctrine comportait un danger, celui de contester les idées défendues par un Père de l’Église, Augustin. Ce pas n’est évidemment pas franchi par la papauté, d’autant moins que les port-royalistes, s’ils sont très critiques envers Rome et les jésuites, n’entendent pas se séparer de la communion catholique. Une lecture des temps se répand quand même parmi eux : Rome dans l’erreur et le petit nombre de justes persécutés pour la foi authentique sont les signes avant-coureurs de la fin des temps, du retour du prophète Élie puis du Christ pour mille ans, ainsi que de la conversion des juifs – des épisodes décrits par Jean dans son Apocalypse.\n4 Voir à ce sujet Catherine-Laurence Maire, Les Convulsionnaires de Saint-Médard : miracles, convuls (...)\n16Du côté de Saint-Médard, on a vu que le mandement de l’archevêque a provoqué une forte augmentation du nombre de miracles dans la seconde moitié de l’année 1731 : ils dépassent la trentaine. Les miraculés éprouvent le besoin de témoigner le plus possible du prodige pour participer à leur tour à la controverse : des relations détaillées circulent, bientôt sous forme de livres, et des attestations de très nombreux témoins – jusqu’à une centaine – sont déposées chez des notaires, une opération appuyée par des curés parisiens afin de faire reconnaître la justesse de la cause défendue. Les bénéficiaires, qui sont souvent arrêtées, sont en majorité des femmes, jeunes, veuves ou célibataires ; elles sont plutôt issues des classes moyennes d’artisans et de marchands, comme l’a établi Catherine-Laurence Maire4. Devant l’absence de réaction des autorités religieuses, qui refusent d’examiner les faits présentés, les convulsions apparaissent comme une reconnaissance par Dieu lui-même. Face au risque de désordre, la fermeture du cimetière est décidée par ordonnance royale en janvier 1732 ; mais la foule de curieux et d’adeptes s’y engouffre à la première occasion et, le 3 décembre, une fermeture définitive est décrétée.\n17La deuxième phase du mouvement commence alors. Des réunions, une vingtaine à Paris, sont organisées dans des lieux privés, devant un public restreint composé de convaincus, mais aussi de curieux, parfois de hauts personnages comme le trésorier de France, qui organise lui-même des soirées. Les chroniqueurs de l’époque estiment que ce sont plus de cinq mille personnes qui assistent pendant le siècle aux séances de cinq à six cents « frères » et « sœurs » convulsionnaires : on y rencontre le frère de Voltaire ou le prince de Monaco, ainsi que le savant Charles-Marie de La Condamine, membre de l’Académie des sciences, qui fait méticuleusement part de ses observations au baron von Grimm, qui tient avec Diderot un périodique manuscrit, La Correspondance littéraire philosophique et critique, destiné à l’élite cultivée de Paris et des cours européennes. Les séances sont également retranscrites par des adeptes et des copies, voire des exemplaires publiés, circulent dans tout le royaume et au-delà, en Italie du Nord et dans les actuels Pays-Bas.\nLes convulsionnaires vus par un de leurs adversaires\n« Le vice est encore plus sensible dans le ton dont les Convulsionnaires mêmes le prient. Seigneurs, ayez pitié de moi ; Bienheureux Pâris intercédez pour moi, crient-ils si souvent d’une voix épouvantable, et en hurlant comme des loups ou comme des enragés. Presque tout Paris l’a entendu ; j’ajoute que je l’ai entendu moi aussi, puisque votre Gazetier [les Nouvelles ecclésiastiques] exige que je me cite moi-même comme témoin des convulsions et de leurs effets. Or vous semble-t-il que de si furieuses prières soient bien propres à répandre sur les miracles qui les suivent un caractère de divinité ? Ou n’indiquent-elles pas plutôt un caractère de malice dans celui qui opère la fureur dont elles sont accompagnées, et qui les trouve dignes d’être exaucées par des prodigesa ? »\na. Louis-Bernard de La Taste, Lettres théologiques aux écrivains défenseurs des convulsions, cinquième lettre, xiii, 1740.\n18Petit à petit, et alors que les arrestations se multiplient, les convulsions se changent en signe d’une agression du corps, ce qui conduit le « frère » ou plus souvent la « sœur » à demander des « secours » pour être soulagé, le corps attaqué représentant l’Église véritable, celle qui souffre des maux assénés par l’Église visible, persécutrice. À partir de 1733, on presse les membres à l’aide de lourdes charges ou on les tire, puis viennent les coups de poing ou de pied, de bûche ou de barre de fer, le percement par des épées puis par des clous dans différentes parties du corps ; à partir de 1758, on parle de crucifiements. Le supplicié, qui ne meurt pas de ce traitement, délivre ensuite un message prophétique plus ou moins clair qui est recopié et relayé dans les réseaux convulsionnaires. La séance, dirigée par un ecclésiastique, peut durer plusieurs heures ; elle prend parfois plus simplement la forme de saynètes pendant lesquelles on parodie, par exemple, le clergé « ignorantin » ou on voit la « sœur » qui retombe en enfance, une période de pureté comme devrait l’être l’Église revenue à son origine mythifiée.\n19À cette époque pourtant, l’unanimité n’est pas de mise parmi les port-royalistes à propos de ces pratiques. Deux des premiers évêques appelants, Colbert de Croissy et Soanen, s’inquiètent vite de ces excès et le dernier prélat port-royaliste, Caylus à Auxerre, s’y oppose aussitôt que le mouvement apparaît. Trente docteurs appelants signent même en 1735 une très critique Consultation sur les convulsions afin de ne pas discréditer leur combat. On note d’ailleurs progressivement une désaffection pour les rencontres clandestines qui se réduisent dans la capitale à deux ou trois petits groupes qui ont chacun leur « convulsionnaire », leurs cahiers de révélations et de prédictions et même leur particularité doctrinale. Une course à la surenchère est lancée parmi ces quelques petits groupes parisiens subsistants. Ainsi, le prêtre de Troyes, Pierre Vaillant, se dit être le prophète Élie revenu avant d’être arrêté en 1728. Et le frère Augustin (l’abbé Jean-Baptiste Causse, du diocèse de Montpellier) déclare qu’il est le « précurseur » d’Élie. Parmi les port-royalistes, certains rejettent en bloc cette tendance, mais d’autres condamnent les excès tout en maintenant leur croyance dans la justesse de l’Œuvre des convulsions, comme le magistrat Louis-Basile Carré de Montgeron qui publie le premier tome de La Vérité des miracles de M. de Pâris démontrée contre M. l’Archevêque de Sens qu’il porte à Louis XV en personne en 1737, ce qui lui vaut d’être incarcéré.\n20Des groupes ont essaimé en province, comme celui – millénariste – de l’oratorien Michel Pinel, qui a des adeptes à Toulouse et à Lyon. Il est bientôt considéré comme le premier pontife de l’Œuvre des convulsions, médiateur auprès de Jésus-Christ, mais il meurt en 1777. Une véritable organisation est mise sur pied dans le but de parvenir au triomphe de la Vérité, mais il semble que ni la « sœur » principale, Angélique, ni ses congénères en province ne subissent le « grand secours » du crucifiement. Des prêtres formés par des clercs réguliers partisans de l’Œuvre – oratoriens joséphistes ou dominicains – et leurs pénitents de toute condition sociale, des notables citadins jusqu’aux simples fidèles des paroisses de la Loire et de l’Ain, adhèrent au mouvement. C’est dans cette postérité qu’une adepte est mise en croix en 1787 dans l’église de Fareins (Ain) par son curé François Bonjour ; il s’agissait peut-être de remplacer la défunte Angélique ou d’une stratégie pour provoquer un esclandre et un procès de la part de l’archevêque de Lyon afin de relancer le débat sur la place publique. La manœuvre échoue, mais les événements révolutionnaires qui surviennent deux ans plus tard renforcent la détermination des groupes de cette tendance dans l’attente des derniers temps, d’autant plus qu’ils en trouvent l’annonce, selon eux, dans certains discours de l’Œuvre.\n21La rupture est définitivement consommée avec l’Église romaine quand, en 1792, l’ancien curé de Fareins voit dans son fils nouveau-né le prophète Élie. Après la Révolution, qui est pour les Amis de l’Œuvre de la Vérité le secours suprême venu frapper l’État et l’Église persécuteurs, les crucifiements qui se poursuivent parfois au xixe siècle ne sont plus que figuratifs et des groupes issus de cette mouvance se maintiennent jusqu’à aujourd’hui dans la région lyonnaise, le Charollais, le Toulousain, Paris et les Hautes-Alpes, mais sans qu’une organisation les réunisse. Certains se disent de manière éclairante « catholiques non romains », surtout depuis que le premier concile du Vatican de 1870 a condamné, parmi bien d’autres « erreurs », le jansénisme, en établissant le dogme de l’infaillibilité pontificale.\n5 François Jacquemont, Avis aux fidèles sur la conduite qu’ils doivent tenir sur les disputes qui af (...)\n6 Catherine-Laurence Maire, Les Convulsionnaires de Saint-Médard, op. cit.\n22Stricto sensu, les convulsionnaires ne sont pas des hérétiques et à peine des dissidents. Ils se placent dans la longue liste des groupes millénaristes qui suivent des inspirés et entendent par leur combat sauver de l’intérieur l’Église catholique dans ce qu’elle a de plus authentique : sa foi inébranlable et conforme à celle supposée des origines. Ces groupes ont cependant été condamnés moralement pour leurs excès, tant par les philosophes que par leurs confrères port-royalistes, qui ont jugé qu’ils déconsidéraient leur cause, et par les autorités catholiques qui les ont écartés des sacrements au moins jusqu’au milieu du xixe siècle. Ils deviennent l’archétype du petit groupe que l’on considère comme dangereux et que l’on qualifie de manière péjorative de « margouillistes », littéralement qui se vautrent dans la boue, une dénonciation qui est lancée d’ailleurs à tous les port-royalistes subsistants par-delà la Révolution et qui sont eux aussi poursuivis localement pour ce que l’un de leurs prêtres, François Jacquemont, qualifiait comme Antoine Arnauld deux siècles auparavant d’« hérésie imaginaire » ou « phantôme5 ». Mais le mouvement est divers : il a touché des ecclésiastiques et leurs pénitents, des notables et leur entourage, des couches sociales populaires ou aisées. On a pu dire qu’il s’agissait pour ces dernières des « Lumières des illettrés6 », d’un mouvement dans lequel le peuple avait enfin la parole et parfois même l’initiative. Plus globalement, l’épisode révèle que les temps de l’Église catholique ont bien changé : les sensibilités religieuses sont de plus en plus autonomes au moment même où les fidèles commencent à s’éloigner de la pratique religieuse encadrée par une institution que l’on se permet de contester. Mais il s’agit aussi d’un maintien de croyances que l’on considère comme essentielles, du recours nécessaire au surnaturel qui vient trancher quand ceux par qui il devrait passer – les prêtres – apparaissent divisés, un surnaturel autonome que les autorités catholiques ont du mal, à toutes les époques, à canaliser ou à éradiquer. En quelque sorte, le mouvement convulsionnaire préfigure certaines des contestations et des oppositions qui se feront jour dans le monde contemporain, et que l’Église catholique n’arrive plus à exclure.\nChantin Jean-Pierre, Le Jansénisme : entre hérésie imaginaire et résistance catholique, xviie-xixe siècle, Paris, Éditions du Cerf / Fides, « Bref », 1996.\nChantin Jean-Pierre, Les Amis de l’Œuvre de la Vérité : jansénisme, miracles et fin du monde au xixe siècle, Lyon, Presses universitaires de Lyon, 1998.\nCottret Monique, Jansénismes et Lumières : pour un autre xviiie siècle, Paris, Albin Michel, « Bibliothèque Albin Michel Histoire », 1998.\nGouzi Christine, « L’image du diacre Pâris : portraits gravés et hagiographie », Chrétiens et sociétés, nº 12, 2005, p. 29-58.\nLyon-Caen Nicolas, La Boîte à Perrette : le jansénisme parisien au xviiie siècle, Paris, Albin Michel, « L’évolution de l’humanité », 2010.\nMaire Catherine, De la cause de Dieu à la cause de la Nation : le jansénisme au xviiie siècle, Paris, Gallimard, « Bibliothèque des histoires », 1998.\nMaire Catherine-Laurence (dir.), Les Convulsionnaires de Saint-Médard : miracles, convulsions et prophètes à Paris au xviiie siècle, Paris, Gallimard / Julliard, « Archives », 1985.\nMichel Marie-José, Jansénisme et Paris : 1640-1730, Paris, Klincksieck, « Port-Royal », 2000.\nVidal Daniel, Miracles et convulsions jansénistes au xviiie siècle : le mal et sa connaissance, Paris, Presses universitaires de France, « Sociologie d’aujourd’hui », 1987.\n1 Olivier Andurand & Sylvio Hermann De Franceschi (dir.), « 8 septembre 1713 : le choc de l’Unigenitus », Chroniques de Port-Royal, nº 64, 2014, p. 369.\n4 Voir à ce sujet Catherine-Laurence Maire, Les Convulsionnaires de Saint-Médard : miracles, convulsions et prophètes à Paris au xviiie siècle, Paris, Gallimard / Julliard, « Archives », 1985, p. 87-89.\n5 François Jacquemont, Avis aux fidèles sur la conduite qu’ils doivent tenir sur les disputes qui affligent l’Église, 1796, p. 388-389.\nCHANTIN, Jean-Pierre. Les convulsionnaires de Saint-Médard : une dissidence catholique au temps des Lumières In : De sectes en hérésies : Étapes d’une réflexion sur la dissidence religieuse à travers les âges [en ligne]. Lyon : Presses universitaires de Lyon, 2018 (généré le 02 août 2021). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/pul/32733>. ISBN : 9782729711863. DOI : https://doi.org/10.4000/books.pul.32733.\nChantin, J. 2018. Les convulsionnaires de Saint-Médard : une dissidence catholique au temps des Lumières. In De sectes en hérésies : Étapes d’une réflexion sur la dissidence religieuse à travers les âges. Presses universitaires de Lyon. doi :10.4000/books.pul.32733\nChantin, Jean-Pierre. “Les convulsionnaires de Saint-Médard : une dissidence catholique au temps des Lumières”. De sectes en hérésies : Étapes d’une réflexion sur la dissidence religieuse à travers les âges. By Chantin. Lyon : Presses universitaires de Lyon, 2018. (pp. 123-142) Web. <http://books.openedition.org/pul/32733>.\nCHANTIN, Jean-Pierre. De sectes en hérésies : Étapes d’une réflexion sur la dissidence religieuse à travers les âges. Nouvelle édition [en ligne]. Lyon : Presses universitaires de Lyon, 2018 (généré le 02 août 2021). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/pul/32678>. ISBN : 9782729711863. DOI : https://doi.org/10.4000/books.pul.32678.\n<iframe src="https://books.openedition.org/pul/32733?format=embed" style="padding:5px;border:2px solid #ddd;" width="500" height="375"></iframe>


DSIH, LUNDI 27 JUILLET 2020 Soyez le premier à réagir\nMardi 21 juillet dernier, Doctolib annonçait officiellement qu’environ 6000 rendez-vous médicaux avaient fuité, victime d’un siphonnage faisant suite à un acte malveillant. Doctolib parle de fuite de « données administratives », affirmant qu’aucune donnée médicale n’est concernée.\nCet évènement de cyber sécurité est intéressant à plusieurs titres, mais commençons tout d’abord par évacuer la question de la responsabilité : à ce stade, rien ne permet d’affirmer qu’il y a eu négligence de Doctolib, il s’agirait d’une API dont une faille aurait été exploitée par des pirates, il faudrait être d’une sacrée mauvaise foi pour faire un amalgame avec Cambridge Analytica, qui relève quant à elle d’une exploitation malveillante organisée par Facebook lui-même. Cela étant sans préjuger bien entendu des conséquences contractuelles et RGPD.\nCela étant, c’est le terme « administratif » qui interroge. Doctolib veut certainement dire par là que des données telles les comptes-rendus ou les diagnostics ne sont pas touchées par la fuite, et que l’information d’un rendez-vous médical (date, heure nom du médecin, spécialité, etc.) relève de la catégorie « administratif ». Sauf que, de façon générale, le corps médical a tendance à considérer que le passage d’un patient dans un service ou une UF (Unité Fonctionnelle) constitue, en soit, une information médicale.\nCertes le passage en médecine générale ou chez un kiné ne donne pas, à priori, d’information sur votre état de santé. Mais diriez-vous la même chose du passage d’une jeune fille mineure dans un secteur d’IVG ? D’un individu quelconque à l’Institut Gustave Roussy (centre de lutte contre le cancer) ? D’une femme dans un service notoirement connu pour traiter les violences conjugales ? D’un jeune homme dans un service traitant du VIH ?\nC’est tout le problème de la métadonnée, qui quelquefois, et même souvent, donne presque autant d’informations que la donnée elle-même. Récemment il y a eu cette affaire, en Corée du Sud, d’un homme qui s’était déclaré infecté par le COVID sur la version locale de StopCovid : les autorités ont eu énormément de mal à remonter à ses contacts, car l’individu était homosexuel et avait passé le week-end à faire la tournée des bars et boites de nuits gays de Séoul, ce qui donne une information potentielle sur l’orientation sexuelle de ses contacts.\nLe Code de la Santé Publique et la doctrine juridique tendent à considérer comme « de nature médicale » toute donnée qui apporte une information sur l’état de santé de la personne. Et cela peut aller très loin : la seule corrélation de votre Indice de Masse Corporelle avec vos nombres de pas journaliers est une information potentiellement médicale. Donc, si la responsabilité pour négligence de Doctolib ne peut pas être engagée à ce stade jusqu’à preuve du contraire, les données qui ont fuité doivent à contrario être considérées comme médicales jusqu’à preuve du contraire.\nLes DPO et RSSI auraient tout intérêt à considérer les métadonnées comme à priori aussi sensibles que les données, et cela pose question sur les PIA (ou EIVP: Etude d’Impact sur la Vie Privée), qui ne prennent pas toujours en compte cet aspect des SI.\ndonnée médicale, RGPD


ADLP : les révélations de Sandrine Dans © RTL-TVI\nCe soir, nous allons découvrir les agriculteurs de la prochaine saison de "L'amour est dans le pré". Que pouvez-vous nous révéler ? Chaque année, les fermiers ont des profils différents de ceux des saisons précédentes. J'ai déjà connu des timides, des grandes gueules, des cœurs d'artichaut, des célibataires endurcis… Même si ces caractéristiques se retrouvent chez les nouveaux participants, ils ne sont pas semblables. A chaque nouvelle saison, je les ressens particulièrement impliqués.Qui sont-ils ? Ils sont dix et il n'y a pas de femmes cette année. Je peux vous dire qu'au casting, vous retrouverez deux frères originaires du Namurois. Le premier a dans la vingtaine, le second, dans la trentaine. Ils ne se ressemblent pas du tout. L'un est plutôt réservé et sensible, l'autre, plus bavard. Par ailleurs, l'émission accueillera pour la première fois un agriculteur flamand, installé depuis plus de dix ans en Wallonie. Il y a aussi un fermier qui habite juste en face d'un ancien participant


Quels placements de droit français sont accessibles aux non-résidents ? - Investissement non résident - Fiscalité - Placement financier - Meilleurtaux Placement\nQuels placements de droit français sont accessibles aux non-résidents ?\nLe saviez-vous ? En devenant non résident fiscal, vous pourrez conserver certains de vos placements dans l'Hexagone, voire en ouvrir de nouveaux même si vous résidez déjà à l'étranger. Une très bonne nouvelle quand on donnait la richesse des produits d'épargne en France, surtout que le statut de non-résident confère des avantages fiscaux qui rendent certains placements en France particulièrement judicieux.\nL'assurance-vie : C'est même fortement recommandé\nFiscalement l'assurance-vie est très avantageuse, surtout quand on est non-résident. En effet, les non-résidents bénéficient d'une exonération de prélèvements sociaux sur les gains des contrats d'assurance-vie français. Par contre, les prélèvements sociaux (15,5%) sont dûs sur les revenus immobiliers des biens situés en France...\nDécouvrez notre contrat d'assurance vie\nQuels livrets accessibles aux non-résidents ?\nMême si vous ne résidez pas en France, vous pouvez ouvrir un livret A. Le livret préféré des Français offre actuellement un rendement de 1 %. Les versements sont plafonnés à 22950 euros. Mais attention, si les intérêts du livret A sont exonérés en France, pour les résidents fiscaux comme pour les non-résidents, ils sont imposables dans le pays de résidence. L'intérêt d'un livret A est donc encore plus faible quand on est non-résident.\nA noter que le LDD (Livret Développement durable), le Livret Jeune ou encore le LEP (Livret épargne populaire) ne sont pas ouverts aux non-résidents.\nPar contre, le PEL (plan d'épargne logement) et le CEL (compte épargne logement) sont tous les deux accessibles aux non-résidents. Ils permettent à la fois d'épargner mais aussi de constituer des droits à prêt, avec une prime d'État, dans l'optique d'une acquisition immobilière. Les PEL ouverts à compter du 1er août 2016 sont rémunérés à 1 % et peuvent donner droit à un prêt à 2,20 %. Ceux ouverts entre le 1er février 2016 et le 31 juillet 2016 sont rémunérés à 1,50% pour un possible prêt épargne logement à 2,70%. Pour les PEL plus vieux, le taux de rémunération sera supérieur mais le taux de prêt sera supérieur également.\nComme le livret A, le PEL, non imposable en France, le sera dans votre nouveau pays de résidence. Autre inconvénient, il faut y verser obligatoirement un minimum de 540 ? par an (jusqu'au plafond de 61200 euros). Le CEL est plus souple mais son taux est de 0,75 %. A noter qu'en tant que non-résident, les droits à prêt et la prime d'État sont obtenus uniquement en cas d'acquisition en France.\nLe plan d'épargne en actions, à conserver depuis 2012\nDepuis le 20 mars 2012, les résidents fiscaux français s'expatriant ne sont plus obligés de clôturer leur PEA, sauf si le nouveau pays de résidence est un État ou territoire non coopératif (ETNC) . Ces dispositions s'appliquent également aux titulaires de PEA-PME depuis 2014.\nLes règles de fonctionnement pour un titulaire non-résident d'un PEA ou d'un PEA-PME sont semblables à celles s'appliquant à un résident fiscal français. Tout retrait ou rachat partiel effectué sur un PEA de plus de huit ans n'entraîne pas la clôture du plan mais interdit tout versement ultérieur. De même, tout retrait ou rachat de sommes ou valeurs du PEA avant l'expiration de sa huitième année entraîne la clôture du plan, sauf si les sommes ou valeurs retirées sont destinées à la création ou à la reprise d'une entreprise.\nComme pour un résident, les produits et plus-values procurés par les placements effectués sur de tels plans détenus par des non-résidents de France sont exonérés d'impôt sur le revenu au bout de 5 ans. Mais mieux encore, si le PEA est clôturé notamment en cas de retrait (PEA bancaire) ou de rachat (PEA assurance) partiel opéré sur le plan par un non-résident de France, le gain net réalisé est hors du champ d'application de l'impôt sur le revenu et des prélèvements sociaux. Notez quand même qu'il se peut que vous soyez imposé(e) sur vos plus-values dans votre État de résidence.\nDécouvrez notre contrat PEA PME\nSCPI : Pensez à l'acquisition en nue-propriété\n- Comme pour l'acquisition de parts de SCPI en direct, leur détention permet de ne pas se soucier de la gestion et mutualiser le risque.\nA titre d'exemple, vous faites l'acquisition de parts de la SCPI Primovie, spécialisée dans la santé et éducation, en nue-propriété sur 10 ans. Le prix de la part est affichée à 203 euros. Grâce au mécanisme du démembrement, l'achat de parts en nue-propriété vous permet d'obtenir une décote de 30% sur le prix d'achat. Soit un prix de la part à 142,1 euros au lieu de 203 euros.\nDécouvrez nos SCPI en nue-propriété


Happy Grossesse:8 aliments dont l’envie cache un vrai besoin du corps pendant la grossesse\nHome » Alimentation » 8 aliments dont l’envie cache un vrai besoin du corps pendant la grossesse\n8 aliments dont l’envie cache un vrai besoin du corps pendant la grossesse\nVoici 8 envies décryptées:\n1) Envie de Gruyère\n2) Envie de jambon\nVous regardez en boucle le dvd des « 3 petits cochons » et quand vous visitez une ferme vous scotchez devant l’enclos des truies, la bave aux lèvres. Bon ben là, foncez acheter du jambon avant de vous fâcher avec l’éleveur. Cette fois, votre corps vous réclame plus de protéines, du fer mais aussi du zinc. Je vous rappelle qu’il est préférable d’éviter le jambon à la coupe pour supprimer tout risque de listeria. Variez les plaisirs avec du jambon blanc et du jambon cru.\n3) Envie de saumon\nD’élevage ou sauvage, avec ou sans mercure, fumé ou pas, écaillé ou pas, peu importe, vous êtes pire qu’une ourse mal léchée tant votre envie de saumon vous obsède. C’est la preuve que vous avez besoin d’oméga 6 et d’oméga 3. Reposez cette lance tout de suite, y a du saumon au supermarché.\n4) Envie d’épinards\n5) Envie de fenouil\n6) Envie de kiwi\n7) Envie de bœuf\n8) Envie de pomme de terre\nLa rentrée d’une femme enceinte\nSonia Danse prénatale 31 décembre 2017\nMiam ! Sans être enceinte tout cela me donne envie ! Merci pour cet article 🙂 Pendant mes deux grossesses j’avais envie d’hamburger fait maison, sans doute un manque de fer couplé à un manque de calcium


▷ URGENCE ou RDV bloc de porte blindee Tél: 01.84.16.09.17 - Tarifs 100% GARANTIS (75, 77, 78, 91, 92, 93, 94, 95, 60 ... Paris région parisienne)\nTarifs bloc de porte blindee\nAvec INTERVENTION INSTALLATION - RÉPARATION pas de mauvaises surprises. Nos prix bloc de porte blindee sont présentés en totale transparence. Pour des demandes plus précises, n'hésitez pas à nous contacter. Nous nous engageons à vous soumettre rapidement un devis clair et détaillé : , ...\nNos techniciens experts artisans bloc de porte blindee arriveront chez vous avec tous les outils nécessaires pour entretenir, réparer, la maintenance vos installations. Ils sauront effectuer un diagnostic rapide de votre problème bloc de porte blindee. Ils utiliseront le matériel le plus adapté pour résoudre votre besoin. Notre matériel est bien sur haut de gamme et toujours bien entretenu. Ainsi, nos interventions se font rapidement et avec efficacité dans le respect des normes en vigueur de qualité et de sécurité.\nQue vous soyez un Particulier ou un Professionnel faites le bon choix dans votre recherche d'une entreprise ou d'un artisan bloc de porte blindee de proximité !\nLa complémentarité des talents des artisans fait toute la force de notre équipe. Découvrez-en plus sur les projets et situations bloc de porte blindee dans lesquels nous mettons notre savoir-faire à votre service. Vous pouvez être certain que chaque proposition technique sera à la hauteur de vos attentes pour vos besoins bloc de porte blindee.\nTarif bloc de porte blindee\nPrix bloc de porte blindee


Accueil Matrices de coupe>Feuillage d'hive\nRéf : 4EN-357\nCette matrice de coupe (die) en métal vous permettra de découper un feuillage pour embellir vos cartes & créations de scrapbooking. Les sets S119 "Petits plaisirs de Noël" et S125 "Les couleurs de la vie" peuvent être utilisés avec cette matrice.\nCette matrice fait partie de la Collection Hiver 2017.\nLe feuillage mesure 9 cm par 5,1 cm.\nUne plaque métallique est préconisée pour découper cette matrice à motifs fins & détaillés.\nBranches de baies 3\nCette matrice de coupe (die) en...


Pardonner un pêcher\nSisM [ MP ]\n14 avril 2016 08:25\nSelem tout le monde jespere que vous allez bien. Javais deja poster concernant le voile. Jaurais une question si je decide denlever le voile et de me mettre a la priere pour me faire pardonner aupres d'Allah pensez vous que sa pardonne le pêcher ? Merci pour vos reponse et sans jugement merci\n14 avril 2016 13:24\n........... tu portais le voile sans prier???\n14 avril 2016 17:19\nOui je les mis sans priere et oui jsui musulmane\n14 avril 2016 17:46\non est musulman quand on pratique la religion de l'islam mettre le voile ne suffit pas.\npourquoi crois tu en Dieu?\nquelle est ta mission sur terre?\navant de pratiquer une religion il faut deja la connaitre et connaitre le pourquoi du comment?\n14 avril 2016 17:52\nJtrouve ke t question serve a pas grand chose dsl\n14 avril 2016 18:14\nIl y a pleins de musulmanes, qui prient et ne porte pas le voile. Bon honnêtement, je ne suis pas une pro de la religion, donc ce que je vais écrire, est surtout en qu'humain.\nTu peux être enlever le voile, te mettre à la prière, et remettre le voile par la suite en fonction de ta conviction. Le principal est que tu sois sincère dans ta démarche.\nMerci sos courriers c se que je pense aussi\n14 avril 2016 18:34\nDe rien, ce qui compte dans l'Islam est ton intention de faire les choses, tant que c'est sincère et que cela ne porte préjudice à personne, je ne pense pas que cela pose un problème.\nMdr sa c vrai bien dit lol\n14 avril 2016 18:38\nENFIN quelqu un qui ne juge pas merci a toi sos courriers\n14 avril 2016 18:48\nAvant tout tu es libre, il y a plein de musulmanes qui ne le porte pas et ce n'est pas pour ça qu'elles valent moins que d'autres ou su'elles sont moins pieuses.\nPersonne ne doit juger les pratiques de l'autre, alors restes comme tu es, et garde ton esprit critique.\n14 avril 2016 18:59\nMerci pour ton message positif se qui et tres rare ici bcp juge et croive mieu connaitre ke tt le monde. Merci a vs\nmais si tu ne prier pas,pourquoi tu portais le voile.\nallah yster tes parents devait être dégoûtés de te voir déguisé pour rien.\n14 avril 2016 19:08\nParce ke g ete un pe influencer avan ke je le mette c ske g penser aussi celle ki le mette son celle qui prie pour moi on porte le voile qd on fai c priere et qd la personne ki ma influencer la mis et ne fesai pa c priere dc jme sui di c normal dc jles mi ma mere madi pareil ke mon voile na pas de sens vu ke je ne pri pas mai jsui marier\n14 avril 2016 19:11\ncommence par lire le coran d abord.........\nquels sont les cinq piliers de l'Islam. Voici quelques détails et des liens avec davantage d'explications.\n14 avril 2016 19:15\nPense tu que je peux enlever le voile g peur detre puni\n14 avril 2016 21:11\ntu penses que mes question n'ont aucun interet????\nsi tu ne connais pas la religion que tu pratique à quoi bon la pratiquer?\nne penses tu pas que la raison pour laquelle tu veux prier n'aura un interet que dans un temps mais ensuite quand tu auras une baisse de foi comment feras tu?\nne vaut il pas connaitre sa religion pour mieu l'apprivoiser????\nest ce que tu sais pourkoi tu portais le voile?????\n14 avril 2016 22:18\n15 avril 2016 01:02\nc'est pas à toi kjv apprendre que la religion est un chemin, qu'on ne nait pas bon musulman, on le devient...Ainsi on commence par ce qui nous est le plus facile et accessible, si ca se trouve personne ne peux lui apprendre ç faire sa prière , c'est qqch qui dde un min de temps etc etc bref les raisons peuvent être multiples...dc porter le voile c'est "mieux que rien"\nNe soit pas prompte à juger, essaie plutôt de l'encourager ....\nPosteuse, la prière est un pilier de l'Islam, il faut la faire dc apprendre...\nQd à ton voile, pq le retirer? C'est mon incompréhension, pourquoi le retirer stu le portait?\nEnfin, pour le repentir, il faut être sincère, prier Allah pour qu'il te pardonne et ne plus recommencer, la suite revient à Allah\n15 avril 2016 07:49\nMais pourquoi tu veux l enlever,pour quelle raison??????? je te comprend pas