Forums : Forum général : Differences et points communs entre Sartre et Camus ?\n02/04/2021 @ 01:41:17\nJe pense que mon titre va en choquer certains mais je n'ai jamais lu ni l un ni l'autre et n ai aucune connaissance de leur univers, à part l existentialisme pour Sartre.\nJe suis là pour apprendre de ceux qui savent ???? et donc j aimerai beaucoup savoir ce qui les différencie mais aussi s ils ont un point commun. En fait, j ai toujours aimé L Absurde mais aussi les questions sur qui, pourquoi, nous sommes etc.. et j aimerais savoir dans lequel de ces 2 auteurs je peux le mieux me retrouver.\n02/04/2021 @ 10:36:31\nAucune idée car aucune lecture de l'un ou de l'autre.\nJe me réjouis de voir les réponses des spécialistes...\n02/04/2021 @ 18:27:49\nJe suis là pour apprendre de ceux qui savent (...) j aimerais savoir dans lequel de ces 2 auteurs je peux le mieux me retrouver.\nNotre grand spécialiste c’était notre regretté Jules. En lisant ses critiques, Eva, tu en apprendras sans doute un peu plus.\nJ’aurais voulu t’aider mais je ne suis pas spécialiste du tout. J’aime beaucoup Camus surtout dans « La Chute » et Sartre pas du tout ; mais je me souviens qu’il écrit très bien, un beau style, très direct.\nMais autant Camus est sympathique parce qu’il croit en l’Homme et est en recherche d’un idéal, autant Sartre est désespérant parce qu’il ne croit en rien et que, pour lui, la vie est absurde … Je crois qu’il a beaucoup marqué son temps (l’après guerre) qui était une période triste et désespérée, mais je pense aussi que sa philosophie a fait son temps. C'est une philosophie de l'absurde, je ne sais pas si tu parles de cet absurde là.\n02/04/2021 @ 18:48:06\nAlors, alors... Vaste débat, qui fait encore couler de l'encre. Je suis de ceux qui préfèrent Camus sans l'ombre d'une hésitation. 'L'étranger' est la meilleure entrèe en matière.\nSartre, qui n'était certes pas bête, est d'un dogmatisme consternant, dogmatisme qui a d'ailleurs beaucoup et mal vieilli. 'Les mots' reste son livre le plus intéressant, selon moi.\nSartre a donné le 'la' de la vie intellectuelle parisienne, en n'hésitant pas à afficher son mépris pour Camus, humain, trop humain sans doute à son goût. Son idéologie rigide refusait de voir la réalité des faits, notamment les désastres humains et économiques produits par le communisme appliqué. Un bel exemple de déni.\nPour Camus, la vie humaine compte, elle reste plus importante qu'une idée. C'est peut-être cela leur différence majeure.\n02/04/2021 @ 22:04:53\nSartre ou Camus, c'est un peu comme choisir entre les Beatles et les Rolling Stones, non ? ;°)\nJ'ai pas grand chose à dire non plus car je connais mal les deux auteurs. Mais comme Blue Cat j'ai un grand souvenir de l’Étranger, livre "étrange" sur lequel il y aurait tant de chose à dire, écriture simple mais si riche pourtant, et dont on dit que le personnage principal a tant à voir avec celui du poème "L'étranger" de Baudelaire...\nJ'avais essayé de commencer un roman de Sarte, je suis incapable de me rappeler si c'était "Les Mots" ou "La Nausée" et malheureusement il m'était tombé des mains. Il faudrait que j'y revienne un jour...\nJe tenterai aussi bien leur théâtre respectif. A noter la remarquable adaptation des "Troyennes" d'Euripide, réalisé par Sartre (http://www.critiqueslibres.com/i.php/vcrit/27663).\n02/04/2021 @ 23:14:15\nPersonnellement je prefere Camus, mais mon Dieu quel moment extraordinaire fut la lecture de La Nausée de Sartre !\n03/04/2021 @ 09:42:23\nIls ont beaucoup de points communs (et quelques différences). Ils partagent le même constat fondamental qui est celui de l'absurdité du monde, c'est-à-dire l'absence de toute idée qui dépasse l'homme (Dieu, nation, patrie, droits de l'homme, valeurs morales quelconques...) ; pour paraphraser Camus, qui s'exprime bien, l'homme est en quête de sens et s'adresse au monde pour qu'il en donne un à sa vie ; mais ce sens n'existe pas et le monde ne répond pas. Ce silence du monde face à l'homme qui l'interroge est la source de ce que Camus va appeler le sentiment d'absurde, et Sartre la nausée. Le monde n'est que matière et l'homme y cherche en vain quelque idée supérieure qui n'existe pas.\nAutrement dit, ils partagent un matérialisme total, dur, sans la moindre once d'idéalisme. Cette conception est la source de leurs pensées.\nCe constat, point de départ de leurs réflexions, pourrait naturellement mener à un relativisme absolu, voire à un nihilisme radical (on en sent la tentation dans Le Mythe de Sisyphe) : si aucune norme, aucune éthique, aucune morale n'a de véritable valeur (toutes sont des fictions créées par l'homme), alors rien n'est honorable et rien n'est condamnable en soi ; mais ni Sartre ni Camus ne vont se satisfaire de cette impasse (j'ai l'impression, peut-être abusive, que la guerre va servir, sinon de déclencheur, d'accélérateur à ce besoin de dépasser le nihilisme engendré par leur constat initial).\nLa question est donc de savoir comment diriger son action : que doit-on faire s'il n'y a aucune règle morale ? C'est dans la réponse à cette question qu'apparaissent les différences : Sartre affirme que c'est l'homme qui donne du sens au monde et justifie ainsi son existence, par son action. L'homme est totalement libre de choisir ce qu'il va faire, aucune nature humaine n'existe qui le bride, aucune valeur morale ne peut le retenir absolument ; d'où sa formule selon laquelle « l'existence précède l'essence » : on commence par exister, c'est-à-dire par être présent au monde ; mais cette existence est vide, et c'est l'homme qui se donne à lui-même un sens, qui s'autodéfinit, par son action librement choisie.\nD'où la théorie de l'« engagement » sartrien : l'homme doit s'engager pour passer de l'existence à l'essence, pour être véritablement. Pour lui, cet engagement est politique, et il convient de s'engager pour le progrès de l'humanité (ce qui contredit quelque peu le constat initial, contradiction qu'on va d'ailleurs retrouver chez Camus). Faire progresser la cause communiste, c'est s'engager pour le l'avenir et le bonheur de tous ; Sartre fut donc communiste. En résumé, pour l'homme engagé, la fin justifie les moyens : la noblesse du but marxiste-léniniste, puis maoïste, justifie la brutalité des moyens engagés.\nCamus dépasse autrement la contradiction, par ce qu'il appelle la « révolte » ; malgré le sentiment absurde qui saisit l'homme lucide, certaines situations choquantes ne peuvent que provoquer le dégoût, le refus et la révolte (ce qui contredit là encore le constat initial). On ne peut que se dresser face à l'inhumanité, par exemple celle des nazis mais aussi, après-guerre, celle du système stalinien (et ce, peu importe les fins). Camus va donc passer pour un tiède, un freinard aux yeux de Sartre et des existentialistes, d'où une violente querelle mais peu importe : au niveau du fond la différence fondamentale entre Sartre et Camus est celle de la réponse apportée à l'absurdité que chacun des deux a décelé dans le monde.\nDu point de vue stylistique, les différences sont en revanche flagrantes : Sartre n'est qu'un normalien, Camus est un poète.\n03/04/2021 @ 11:59:59\nà Thaut : Très intéressante analyse. Tout à fait conforme aux impressions que m'ont laissé La Nausée et La Chute.\n03/04/2021 @ 12:30:54\nBelle analyse, Thaut, vraiment. Mais je crois que Camus était en recherche de quelque chose tandis que Sartre serait plutôt un je-sais-tout, point.\nMais encore une fois je ne suis pas un spécialiste. J’avais lu La Nausée et je n’avais pas compris grand-chose, à l’époque – c’était il y a longtemps – je n’y avais vu qu’une vaste fumisterie. J’avais lu aussi Le Mur, plus facile à lire, j’en ai gardé un meilleur souvenir : une démonstration de l’absurde selon Sartre, intéressant.\n03/04/2021 @ 15:35:33\n@Thaut : comme le disent martin et SJB, très belle analyse et je n'ai pas grand chose à rajouter sauf deux-trois points, dont le premier est essentiel pour comprendre l'hostilité qui apparut entre Sartre et Camus.\nSartre et Camus se sont déchirés sur la guerre d'Algérie. Sartre a tenu des propos radicaux, notamment dans sa célèbre préface aux damnés de la terre de Franz Fanon, pour soutenir la lutte armée des rebelles algériens contre le colonialisme français. Camus, qui était pied-noir, a tenté jusqu'au bout de se positionner dans une sorte de position médiane, comme s'il espérait un compromis devenu illusoire...\nSartre n'est pas qu'un normalien : il a une vraie sensibilité poétique, comme le démontre sa profonde compréhension de l'œuvre de poètes majeurs. En revanche, Sartre est normalien, et fier de l'être. Il a éprouvé une sorte de mépris-jalousie pour l'autodidacte Camus, récompensé du prix Nobel avant qu'il ne soit à son tour proposé (et lui le refusera, contrairement à Camus qui l'a accepté, et a donc consenti au jeu des récompenses et des flatteries).\nSartre est un militant quand Camus est un révolté. Sartre a une posture d'engagement politique au service d'une lutte collective quand Camus a une posture individuelle de rebelle, que Sartre juge au fond stérile (cf sa lecture des Fleurs du mal de Baudelaire, qu'il assimile à l'œuvre d'un révolté qui se complait narcissiquement dans son attitude et son discours de révolte). En cela, Camus est plus poète que Sartre car sa révolte est l'expression d'un rapport au monde intime et personnel, qui est l'essence de la poésie.\n07/04/2021 @ 23:54:14\nJe ne suis pas certain que la guerre d'Algérie ait joué un rôle si important dans la relation entre nos deux auteurs (même s'il est peu probable qu'elle ait été de nature à apaiser les esprits !) : la rupture est violemment consommée dès la sortie de L'Homme révolté, qui doit dater de 1950 ou 1951.\nConcernant la sensibilité poétique de Sartre, vous avez raison, bien entendu : ma dernière phrase était une formule beaucoup trop lapidaire. Je voulais simplement souligner l'opposition stylistique entre les oeuvres de Sartre et celles de Camus. Le premier est direct ; la langue est travaillée dans le sens de la communication (il se conforme en cela à ses propres principes définis dans Qu'est-ce que la littérature). Camus est à l'inverse un des grands lyriques du XXe siècle ; on le réduit souvent à l'écriture quasi monotone de L'Etranger, mais c'est oublier la mort de Meursault, les essais de Noces qui s'apparentent à de la poésie en prose, certaines pages de La Chute... Outre le lyrisme, on pourrait mentionner le travail sur le rythme de la phrase dans bon nombre des textes ci-dessus, mais je ne veux pas me perdre en détails. C'est pour ces raisons que j'opposais Camus le poète (pas au sens sartrien) à Sartre.\nEn revanche je ne pense pas que l'analyse (fort discutable par ailleurs) de l'oeuvre de Baudelaire par Sartre doive s'appliquer à Camus : entre le poète vite "dépolitiqué" par l'échec de la IIe République et le journaliste infatigable de Combat, il y a solution de continuité. Clamence dans La Chute est tourmenté par le remords, toute absurde que soit l'existence ; Baudelaire aurait ri. Et comme Sartre ne s'était pas brouillé avec Camus (à la parution de son Baudelaire), je ne vois pas pourquoi il l'aurait assimilé ainsi à la figure du poète complaisamment autocentré (dont l'archétype est Baudelaire), qu'il aime tant critiquer. Toutefois je serais heureux de lire un extrait qui me prouve cette équivalence, dans l'esprit de Sartre, entre Camus et ce poète !\n08/04/2021 @ 16:46:17\nRevue Esprit janvier 2008\nQuoi de plus facile que de passer de la révolte personnelle à l’idée de révolution ? Quoi de plus profond, au contraire, et de plus persuasif, que ce grand mouvement qui s’opère à l’intérieur d’un homme heureux, équilibré, plein de force et d’une sincère estime de soi-même (marque de la noblesse selon Ortega y Gasset) pour l’amener à la reconnaissance d’une misère commune, où il trouvera à la fois sa limitation et un épanouissement \nAlbert Camus, « Préface », dans Roger Martin du Gard, Œuvres…\nDans ce portrait d’Antoine, l’un des protagonistes des Thibault, qu’il préférait à son frère Jacques, nous serions tentés de croire que Camus se projetait peut-être :\nla révolte plutôt que la révolution, c’est l’exigence d’unité de préférence à celle de la totalité. L’une est créatrice, l’autre nihiliste. Car la révolte est, chez l’homme, ce refus d’être traité comme une chose et d’être réduit à la simple histoire ;\nla limitation car l’homme, dans sa révolte, pose une limite à l’histoire ;\nun homme heureux, équilibré, plein de force : heureux, Camus était sans espoir ; la grandeur de l’homme est dans sa décision d’être plus fort que sa condition, qui est injuste, et la justice est au-dessus de la grandeur ;\néquilibré, traversé par deux forces qui se contrarient, la lumière où il est né et la turpitude de son temps, Camus était un philosophe de la mesure : « l’intransigeance exténuante de la mesure... ». Il se forgeait un art de vivre par temps de catastrophe en affirmant une limite, une dignité et une beauté communes à tous les hommes ;\nla reconnaissance d’une misère commune : il y a la beauté et il y a les humiliés. La misère l’empêchait de croire que tout est bien sous le soleil et dans l’histoire, le soleil lui apprit que l’histoire n’était pas tout. Camus voulant n’être infidèle ni à la misère ni aux humiliés de l’histoire se rassemblait dans une double mémoire. Une mémoire en direction du monde extérieur, une autre tournée vers soi-même : un souvenir de Bergson qui avait analysé philosophiquement ce double mouvement de l’être humain ?\nCamus ne désirait rien d’autre que de ne rien exclure non plus que de rien déifier, et d’apprendre à tresser de fil blanc et de fil noir une même corde tendue à se rompre. Ce grand mouvement qui s’opère à l’intérieur d’un homme heureux est celui d’une volonté de vivre sans rien refuser de la vie.\nC’est que Camus était un homme déchiré, un arc tendu entre l’absence d’espoir et la fidélité têtue à un monde déraisonnable. Il était à mi-chemin de la beauté, dont il ne pouvait se passer, et de la communauté, à laquelle il ne pouvait s’arracher ; il était l’Envers et l’Endroit, un oxymore vivant.\nIl faudrait pouvoir s’arrêter sur ce balancement décrit dans Noces :\n[…] singulier instant où la spiritualité répudie la morale, où le bonheur naît de l’absence d’espoir, où l’esprit trouve sa raison dans le corps. S’il est vrai que toute vérité porte en elle son amertume, il est aussi vrai que toute négation contient une floraison de « oui \nA. Camus, Noces, dans Œuvres complètes, t. 1, Paris, Gallimard,…\nPour Camus, au cœur de la révolte dort un consentement : consentir le monde précède y consentir. Un chant d’amour sans au-delà devient soudain la plus efficace des règles d’action. C’est que Camus n’a jamais cessé d’être un homme de combats, un résistant. S’il combattait pour la liberté et pour la justice, il se moquait aussi de lui-même – le personnage mystérieux de Clamence, ce juge pénitent dans la Chute, ce Meursault inversé à la recherche d’un juge, est peut-être un écho de ses luttes intérieures – pour tenter de s’approcher au plus près de la vérité d’une condition humaine incarnée par l’acteur, son corps délivrant toute la connaissance et ses contradictions sensibles : « […] l’acteur se contredit : le même et pourtant si divers, tant d’âmes résumées par un seul corps \nId., le Mythe de Sisyphe, op. cit., p. 275.\n. » L’acteur, « cet individu qui veut tout atteindre et tout vivre, cette vaine tentative, cet entêtement sans portée », c’était Camus lui-même. Ce qui se contredit toujours s’unit pourtant en lui : il est à cette jointure où « le corps et l’esprit se rejoignent et se serrent, où le second lassé de ses échecs se retourne vers son plus fidèle allié \nCar il n’y a qu’un monde. La voie est tout, le but n’est rien. Hors de ce monde, point de salut. Point de salut, car point de saut.\nIl n’a pas été dit que le bonheur soit à toute force inséparable de l’optimisme. Il est lié à l’amour – ce qui n’est pas la même chose. Et je sais des heures et des lieux où le bonheur peut paraître si amer qu’on lui préfère sa promesse. Mais c’est qu’en ces heures ou en ces lieux, je n’avais pas assez de cœur à aimer, c’est-à-dire à ne pas renoncer. Ce qu’il faut dire ici, c’est cette entrée de l’homme dans les fêtes de la terre et de la beauté.\nNe pas préférer la promesse, que ce soit celle de la religion ou celle de la révolution par l’histoire, c’est refuser un absolu transcendant pour s’immerger dans l’absolu immanent des noces de la terre et de la beauté, du soleil, de la mer et de la mort. Le seul univers où « avoir raison » prend sens est limité, et cet univers nous annihile. Mais il n’y a plus qu’à parier sur lui, car il vaut mieux un sens qu’une absence de sens : Camus rejoint Pascal, mais un Pascal agnostique. Cet univers, bien qu’il soit fini, s’échappe aussi à ses deux extrémités, et le désir de se tourner vers l’origine, après un moment de chavirement et de crise (la Chute), hante le Premier Homme, même si ce livre est posthume et inachevé.\nMais comment accorder l’amour et la révolte, la soif de justice avec le refus de la promesse, la transcendance sans Dieu avec la mesure de l’homme ? Camus les accordait en marchant d’un même pas comme artiste et comme homme. Il était les deux côtés, l’envers et l’endroit : cette vieille femme, une mère silencieuse, la pauvreté, la lumière sur les oliviers d’Italie, l’amour solitaire et peuplé, tout ce qui témoigne de la vérité.\nDu Mythe de Sisyphe à l’Homme révolté, de l’Étranger à la Peste, il n’y a pas seulement changement de paradigme, passage de la question du suicide à celle du meurtre logique, de l’individuel au collectif : ce n’est pas l’œuvre qui évolue, c’est sa vie. Comme pour Meursault dans l’Étranger ou pour Mersault (synthèse de mer et de soleil) dans la Mort heureuse, on est condamné dès lors qu’on refuse de jouer le jeu, donc de mentir. Or, Camus, à la différence de Sartre, refusait de jouer le jeu, de donner le change, de sacrifier aux codes de la société, de dire plus que ce qui est, et surtout plus que ce qu’on sent. « Le contraire du dialogue est aussi bien le mensonge que le silence », et il n’est de dialogue possible qu’entre des personnes qui restent ce qu’elles sont et qui parlent vrai \nA. Camus, Fragments d’un exposé fait au couvent des Dominicains…\n. Pauvre et nu, Meursault n’était pas indifférent. C’est le monde qui l’était. « […] Devant cette nuit chargée de signes et d’étoiles, je m’ouvrais pour la première fois à la tendre indifférence du monde. » Meursault était étranger à lui-même sans l’être aux autres ; ou plutôt, s’il était étranger aux autres, c’était parce qu’il était à distance de soi. Mais il était bienveillant, amoureux du soleil qui ne laisse pas d’ombres. Il ne cherchait pas à simplifier la vie si simplifier la vie c’est masquer ses sentiments. Ainsi était Camus.\nLes rivalités posthumes\nC’est dans ce contexte, croyons-nous, qu’il conviendrait de comprendre le malentendu qui a opposé, dit-on, l’agrégé de philosophie à l’écrivain artiste, Sartre à Camus. Tout fut dit, et écrit, sur cette « dispute » (disputatio), qui fut de nature non pas intellectuelle mais politique. Elle fut largement exagérée, et mise en scène, par les sartriens. Les Temps modernes, leur revue, s’en fit l’écho amplifié, voire dramatisé (notamment via Francis Jeanson) à l’occasion de la parution de l’Homme révolté, formidable diagnostic du nihilisme de l’époque par le biais d’une pathologie de la révolte, selon les mots de Paul Ricœur \nPaul Ricœur, l’Homme révolté (1956), Lectures 2, Paris, Le…\n. Ne rouvrons pas le dossier des faits, déjà épais, non plus que le débat, déjà clos. Suggérons seulement qu’entre Camus et Sartre rien ne pouvait (se) passer, et ce n’est pas parce que l’un était existentialiste, l’autre non. La séparation fut d’origine, dans un engagement au monde, et face au spectacle des humiliés et des opprimés. Il ne faudrait pas réduire cette distance à une simple typologie empirique des caractères non plus qu’à un combat métaphysique d’arrière-monde. C’est surtout par rapport à une façon d’envisager l’histoire, le syndicalisme révolutionnaire, les conséquences des idées dans l’histoire (révolte ou révolution) qu’ils ont divergé plutôt qu’ils ne se sont opposés. Il est vrai que Sartre n’était sensible au sensible que s’il pouvait le dialectiser en le transformant en conceptuel. Son cogito est un « j’écris, donc je suis » ; celui de Camus un « je me révolte, donc nous sommes ». Chez Camus, c’est d’abord le corps qui fait sentir le monde : consentir au monde est d’abord le sentir par tous les sens. Il y a une évidence sensible, son cogito est un sentio, il y a accord de la terre et du pied d’où naît un bonheur solaire éclairant les premiers écrits, en résonance profonde avec le livre les Îles de son professeur de philosophie, Jean Grenier, auquel il vouait une admiration sans faille – « Deux heures passées avec lui m’augmentent toujours \nA. Camus, Œuvres complètes, t. 1, Notes de lecture, p. 957.\n». Ce livre contrastait curieusement à ses yeux avec celui de Gide, les Nourritures terrestres, qui faisait pourtant une apologie du contact avec la terre et du plaisir des sens : « Cette apologie de la sensation… n’est jamais qu’une intellectualisation des sens \n. » Il lui faut dompter sa sensibilité, qu’il déclare « trop vive, trop prodigue, importune, inopportune \nA. Camus, Œuvres complètes, t. I, Notes de lecture, op. cit.,…\n». Un texte publié dans Sud (1931-1932) sur la musique commence ainsi : « Montrer que la musique, parce qu’elle est le plus complet des arts, doit être sentie plutôt que comprise \n… » Mais c’est le rapport au monde, à la violence, à l’Histoire, au communisme, au stalinisme, qui les divise. Il reposait chez Sartre sur une théorie préalable, et sur une philosophie de la conscience et de la liberté, de la conscience comme liberté. Chez Camus, il reposait sur le beau risque de vivre. Et il n’y a nulle opposition entre la vie et l’art, même si celui-ci a vocation à lutter contre la mort, alors que la vie est transitoire. « Au-dessus de la vie, au-dessus de ses cadres rationnels, se trouve l’Art, se trouve la Communion \n. » Mais il nous faut vivre d’abord, il faut être sincère, à tout prix, même en désespoir de cause.\nLe métier d’écrivain, l’activité d’artiste, étaient envisagés tout autrement, et même diamétralement, par Sartre et par Camus : pour Sartre, les mots étaient à la fois moyen et fin, voie et but. Le logos doit être ample, débridé, faisant retour dialectiquement sur lui-même et s’enchaînant sans fin. À l’inverse, pour Camus, les mots sont moyen, jamais fin ; ils sont au service de la cause des hommes, et d’abord de ceux qui se battent pour plus de justice, ceux qui ont été bannis de l’humanité parce qu’ils préféraient la grandeur de l’homme aux compromis et aux compromissions : souvent les mêmes. Sartre s’intéressait plus à ce qui lui répugne dans l’homme, au dégoût subtil. Camus fonde sur la douleur et le désespoir des raisons de croire en sa grandeur. D’un côté, l’homme seul face à lui-même, et au vertige du libre-arbitre (Sartre) ; de l’autre, l’homme face à la vie et à l’art, pour autant que l’art est une manière d’assumer la vie en la dépassant à l’intérieur de ses propres limites (Camus). D’un côté, l’art au service de l’analyse et de l’explication (Sartre) ; de l’autre, l’art d’éprouver et de décrire, au service de la vérité. D’un côté, une dialectique des opposés, par où ils se dépassent (Sartre) ; de l’autre, un équilibre des contraires, par où ils se composent (Camus).\nPour Sartre, les idées remplacent les hommes, et penser vient avant jouir. Pour Camus, les hommes ne remplacent pas les idées, ils les incarnent, et jouir vient d’abord. Camus ne pouvait pas exprimer ce qu’il n’eût pas d’abord éprouvé. La connaissance chez lui passe toujours à travers les sens. Il lui arrive même de préférer ce qu’il sent à ce qu’il croit. Le reste en découle : le jugement du corps qui vaut plus que celui de l’esprit, le bonheur du théâtre, de la danse, d’un corps nu sur le sable chaud et dans l’eau, le dépassement de l’absurde par l’innocence, le sentiment que toute vraie connaissance est impossible, que les apparences ont une moralité, qu’exclure la raison est aussi excessif que de n’admettre qu’elle (Pascal ne lui était pas éloigné), qu’il y a une alliance, et même une fraternité (mot camusien), entre l’intelligence lucide, celle de la mesure et non celle de la spéculation infinie comme chez Sartre, l’art de vivre et l’art tout court. Pensait-il à Sartre lorsqu’il écrivait dans le Mythe de Sisyphe : « Le roman à thèse, l’œuvre qui prouve, la plus haïssable de toutes, est celle qui le plus souvent s’inspire d’une pensée satisfaite. La vérité qu’on croit détenir, on la démontre. Mais ce sont là des idées qu’on met en marche, et les idées sont le contraire de la pensée » (p. 298) ? Sartre était l’homme des idées ; sa cérébralité, si brillante fût-elle, le limitait et l’aveuglait. Camus était l’homme d’une pensée en mouvement, complexe et simplifiée à la fois parce qu’elle est stylisée, contradictoire. Loin de chercher à prouver, il était du parti de ceux qui ne sont jamais sûrs d’avoir raison. Ce n’est pas la logique qu’il réfutait, mais l’idéologie qui substitue à la réalité vivante une succession logique de raisonnements, comme il le reconnaît lui-même dans un entretien de 1952 avec Pierre Berger sur la révolte.\nLe théâtre est un bon révélateur de ce qui oppose ces deux démarches, celle du brillant professeur et celle de l’artiste. D’un côté, un théâtre d’idées mais sans idée de théâtre, de l’autre un théâtre qui porte au jour l’ambiguïté et les contradictions de la nature humaine. Si les idées générales ne sont pas indispensables aux réalisations théâtrales, celles-ci imposent parfois des idées générales. Mais « le théâtre est un art de chair qui donne à des corps vibrants le soin de traduire ses leçons, un art en même temps grossier et subtil, une entente exceptionnelle des mouvements, de la voix et des lumières \nA. Camus, « Manifeste du Théâtre de l’Équipe » (octobre 1937),…\nChez Camus, les personnages doivent être vivants, c’est-à-dire contradictoires, en tension permanente, et jamais séparés (la séparation est un produit de l’abstraction). La question est de savoir les faire agir, non de les faire penser. Les faire agir : des ombres passionnées, ou inspirées, tracent sur une scène un commentaire gesticulant d’une réflexion sur l’absurde, la révolte ou la culpabilité. Le désir fou d’absolu chez Caligula, la rage de destruction chez Martha dans le Malentendu – « je hais ce monde où nous en sommes réduits à Dieu » –, la passion de la justice chez Kaliayev dans les Justes, en allant jusqu’au bout de l’impossible, dénoncent le mécanisme d’un délire logique cherchant à mettre à son service un pouvoir sans limite.\nLeur posture face à l’histoire n’était pas non plus la même : Camus ne voulait pas que l’homme, vivant et souffrant, fût sacrifié à l’histoire. Pour Sartre, à l’inverse, l’homme n’est pas essentiel à l’histoire. Celle-ci absorbe tout, y compris l’homme comme sujet éthique. L’histoire est un effort de totalisation qui enveloppe l’homme et le conditionne du dehors par une infinité de rapports. Cette totalisation est définie comme « une praxis se donnant à elle-même son unité à partir de circonstances déterminées et en fonction d’un but à atteindre \nJean-Paul Sartre, Critique de la Raison dialectique, t. II :…\n». L’histoire avance ainsi selon des schémas d’intelligibilité dialectique, définie comme la « logique vivante de l’action ». Les conflits et la violence lui appartiennent donc par essence ; prendre parti pour le Parti et pour la Révolution, c’est épouser, et exprimer, le mouvement même de l’histoire. Camus, au contraire, n’envisageant pas l’histoire comme une unité totalisante dépassant les hommes et atteignant son but dans cette totalisation même, la concevait à partir des actions humaines et non à partir d’un principe qui décharge les hommes de toute responsabilité, et surtout de toute révolte contre l’injustice. Camus connaissait les limites de l’histoire : « S’il est vrai que nous naissons dans l’histoire, nous mourrons en dehors d’elle. » Certes, l’histoire existe, il ne s’agit pas pour Camus de le nier, mais elle n’est pas l’essentiel, il y a autre chose, « le simple bonheur, la passion des êtres, la beauté naturelle… ». Ni Dieu ni la nature ni l’histoire n’exonèrent l’homme de sa capacité maîtrisée de résistance. Or, résister, c’est chercher non pas ce qui est universel mais ce qui est vrai, c’est prendre la création non au tragique mais au sérieux ; résister, c’est s’éloigner de deux tentations extrêmes : promettre le bonheur, ou sombrer dans le nihilisme. Se tenir sur la crête de la révolte, c’est ne pas se laisser entraîner par la logique non plus que par le lyrisme de la Révolution (un romantisme nihiliste). C’est refuser le suicide comme le crime, mais aussi les discours les légitimant l’un et l’autre. C’est se méfier des grands élans mystiques et mystificateurs le plus souvent destructeurs d’hommes, des programmes de salut collectif auxquels on adhère d’autant plus volontiers que l’on cherche à devenir dieu en exaltant le visage d’un homme prêt à sacrifier l’humanité pour prétendre à l’héroïsme rédempteur : s’il y a dans tout héroïsme un peu de mauvaise littérature, il y a dans toute bonne littérature un peu d’héroïsme. En jongleur de mots et de concepts, en homme décrivant la « mauvaise foi » qu’il transforme aussitôt en théorie – l’acte premier de la mauvaise foi est de fuir ce qu’on est, le mode d’être de la réalité humaine consiste à être ce qu’elle n’est pas et à ne pas être ce qu’elle est –, Sartre était bardé de certitudes métaphysiques, convaincu d’avoir toujours raison ; il osait ne pas oser conseiller à Camus de se reporter à la lecture de l’Être et le Néant, au prétexte que sa lecture paraîtrait inutilement ardue « à quelqu’un qui déteste les difficultés de pensée ». En artiste modeste, n’ayant pas le goût du meurtre, champion de la sincérité, Camus était riche de ses seuls doutes. Habitué à vivre dans la solitude du travail ou dans les retraites de l’amitié, il était pourtant homme de dialogue, y compris avec lui-même, toujours prêt à reconnaître qu’il s’est trompé dans ses jugements.\nL’art est révolte\n« L’arc se tord, le bois crie. » L’art est révolte : il conteste le réel. Car les exigences de l’art furent la grande affaire de Camus : « Je ne puis vivre personnellement sans mon art. » Dans son discours de réception du prix Nobel, le 10 décembre 1957, il s’explique sur son métier. Nous pourrions résumer sa pensée en quatre points :\nL’art est un travail, non un amusement.\nC’est un travail collectif, et non individuel, car « l’artiste se forge dans cet aller-retour perpétuel de lui aux autres, à mi-chemin de la beauté dont il ne peut se passer et de la communauté à laquelle il ne peut s’arracher » ; c’est pourquoi les vrais artistes ne méprisent rien : ils s’obligent à comprendre au lieu de juger.\nLes valeurs priment les idées (encore une différence avec Sartre). L’art s’enracine dans « deux engagements difficiles à maintenir : le refus de mentir sur ce que l’on sait et la résistance à l’oppression » ; l’artiste doit servir en même temps la douleur et la beauté.\nL’art est un combat : dans un monde menacé de destruction, et par temps de catastrophe, il faut lutter contre l’instinct de mort qui mine notre histoire. Nous dénoncerons ainsi « l’erreur de ceux qui, par une surenchère de désespoir, ont revendiqué le droit au déshonneur, et se sont rués dans les nihilismes de l’époque ». Le droit au déshonneur, voilà la lâcheté suprême ; le nihilisme, c’est le règne du jugement remplaçant les forces actives de la création.\nDe ces exigences découle directement la tâche de l’écrivain : il ne peut se mettre au service de ceux qui font l’histoire, mais il est au service de ceux qui la subissent. Le silence d’un prisonnier inconnu, à l’autre bout du monde, le sort de sa retraite, et il fait retentir ce silence de l’humiliation par la voix de l’art. Mais il faut rester lucide, donc mesuré : si chaque génération se croit vouée à refaire le monde, celle à laquelle Camus appartient sait qu’elle ne le refera pas. Aussi sa tâche est-elle plus grande : empêcher que le monde ne se défasse. Héritière d’une histoire corrompue où se mêlent les révolutions déchues, les techniques devenues folles, les dieux morts et les idéologies exténuées, où l’intelligence s’est faite la servante de la bêtise, de la haine et de l’oppression, cette génération, pour tenir son double pari de vérité et de liberté, doit restaurer sur fond d’anéantissement et de dissolution ce qui fait la dignité de vivre et de mourir. Devant un monde où « nos grands inquisiteurs – Camus admirait Dostoïevski, dont il a adapté les Possédés au théâtre – risquent d’établir pour toujours les royaumes de la mort, cette génération sait qu’elle devrait, dans une sorte de course folle contre la montre, restaurer entre les nations une paix qui ne soit pas celle de la servitude, réconcilier à nouveau travail et culture, et refaire avec tous les hommes une arche d’alliance ».\nDans une conférence du 14 décembre 1957, Camus complète, et précise, la fonction de l’art au milieu des combats. Deux esthétiques, qui se sont longtemps affrontées, ont fait du mensonge l’essence de l’art : l’une recommande un rejet total de l’actualité, l’autre prétend tout rejeter de ce qui n’est pas l’actualité. Elles finissent par se rejoindre, loin de la réalité, dans la suppression de l’art. Pour Camus, à l’inverse, l’art ne peut ni se démettre du réel ni s’y soumettre. Ni refus de ce qui est ni consentement à ce qui est, l’art est en même temps refus et consentement. Il ne peut donc être, comme Camus lui-même, qu’un déchirement renouvelé. L’artiste se trouve toujours dans une ambiguïté : incapable de nier le réel, il est voué à le contester dans ce qu’il a de toujours inachevé.\nPour faire une nature morte, il faut que s’affrontent et se corrigent réciproquement un peintre et une pomme. Et si les formes ne sont rien sans la lumière du monde, elles ajoutent à leur tour à cette lumière.\nL’œuvre la plus digne sera ainsi, comme chez les tragiques grecs (Eschyle surtout), chez Tolstoï, Dostoïevski ou Molière, celle qui tiendra en balance le réel et le refus que l’homme lui oppose, « chacun faisant rebondir l’autre dans un incessant jaillissement qui est celui-là même de la vie joyeuse et déchirée ». C’est peut-être ce qui s’appelle être responsable. Au milieu même de la bataille, dans le grand vacarme des empires et des nations, nous pouvons entendre, en prêtant l’oreille, « comme un faible bruit d’ailes, le doux remue-ménage de la vie et de l’espoir ».\nCette attitude face à l’art se retrouve en politique : l’art et la révolte ont partie liée. En luttant tous deux contre l’injustice et la souffrance, ils ont vocation à réparer dans la création tout ce qui peut l’être. La révolte prouve qu’elle est le mouvement même de la vie, l’art est un mouvement de révolte contre l’insécurité, et les mensonges, du réel. Mais il y a un équilibre à trouver entre la folie de la démesure dont témoignent tous les déchaînements de l’Histoire, et la sagesse qui fait naître de la connaissance de la limite, la mesure des choses. Car tenir en balance consentement et refus, c’est avoir le sens de la mesure, comme l’entendaient les Grecs. La révolte est la mesure de la révolution, et inversement. La mesure n’est rien que l’affirmation de la contradiction, et la décision de s’y tenir. Or, la contradiction ne se résout pas dans une synthèse ni dans un compromis logique, mais dans une création. Cette création, ce fut l’Homme révolté (1951). L’analyse de la révolte qui y est conduite est celle de la découverte d’une limite par le révolté lui-même et, à l’intérieur du mouvement même de rébellion, d’un passage au-delà duquel la révolte se nie elle-même. Il faut en conclure que la révolte, loin d’être une négation sans limites, se définit par l’affirmation de cette limite. Franchir cette limite, c’est rétrograder vers l’indifférence ou vers la servitude, dernier recours du nihilisme contemporain. Mais, si la révolte sans la révolution s’achève dans un délire de destruction où le révolté se retrouve seul contre tous, inversement la révolution privée du contrôle de l’esprit de révolte se précipite dans un nihilisme de l’efficacité débouchant dans la terreur. Là encore, comme en art, il faut maintenir l’ambiguïté : être responsable, c’est accepter toutes les contradictions. C’est lorsque la tension est la plus extrême qu’elle se révèle aussi la plus féconde. À la frontière précise où le nihilisme se retourne contre lui-même, la contradiction permet d’apercevoir l’existence et la dignité des autres hommes en même temps que la sienne propre.\nSi l’on cherche à comprendre ce que peut être la frontière, il faut relire ces lignes de la Pensée de Midi, qui mènent au-delà du nihilisme et concluent l’Homme révolté :\nL’absolu ne s’atteint ni surtout ne se crée à travers l’histoire. La politique n’est pas la religion, ou alors elle est inquisition… La société et la politique ont seulement la charge de régler les affaires de tous… L’histoire ne peut plus alors être dressée en objet de culte. Elle n’est qu’une occasion, qu’il s’agit de rendre féconde par une révolte vigilante.\n« L’obsession de la moisson et l’indifférence à l’histoire, écrit admirablement René Char, sont les deux extrémités de mon arc. » Si le temps de l’histoire n’est pas fait du temps de la moisson, l’histoire n’est en effet qu’une ombre fugace et cruelle où l’homme n’a plus sa part… Mais qui se donne au temps de sa vie, à la maison qu’il défend, à la dignité des vivants, celui-là se donne à la terre et en reçoit la moisson qui ensemence et nourrit à nouveau. Pour finir, ceux-là font avancer l’histoire qui savent, au moment voulu, se révolter contre elle aussi. Cela suppose une interminable tension et la sérénité crispée dont parle le même poète. Mais la vraie vie est présente au cœur de ce déchirement. Elle est ce déchirement lui-même, l’esprit qui plane sur des volcans de lumière, la folie de l’équité, l’intransigeance exténuante de la mesure.\nAu midi de la pensée, heure de la plus grande tension et de la plus grande fragilité, le révolté refuse toutes les divinités transcendantes pour partager les luttes et le destin communs. Il faut revenir aux soldats dont parle Xénophon. Arrivés épuisés au sommet d’une colline d’où l’on apercevait la mer, jetant leurs armes, et oublieux de la défaite, ils se mirent à danser devant les vagues éclatantes où souriaient les dieux. Cette danse devant la mer qui consacre la beauté et la poésie vivante comme les seules vérités d’une vie d’homme, c’était le programme que s’était fixé Camus. Il fallait réaliser la vie et l’expérience d’un artiste, seulement celles-là. Ainsi son œuvre serait faite par sa vie, et non le contraire.\nLes facettes d’un homme entier\nCe programme, Camus l’a accompli en trois étapes :\nJ’avais un plan précis quand j’ai commencé mon œuvre : je voulais d’abord exprimer la négation. Sous trois formes. Romanesque : ce fut l’Étranger. Dramatique : Caligula, le Malentendu. Idéologique : l’Homme révolté. J’entrevoyais déjà une troisième couche autour du thème de l’amour \nRoger Grenier, Albert Camus, Soleil et ombre, Paris, Gallimard,…\nLa première étape, c’est l’image négative de sa pensée, qui apparaît sous ces trois formes. Mais « un parfum d’athéisme » qui s’en dégage contrarie ses intentions, et entre en contradiction avec la conviction que la grandeur de la vie est de servir celle de l’homme, et que la grandeur de l’homme est d’accepter ce qui peut l’abaisser ou la menacer. Une nouvelle inflexion de sa pensée liée à l’incertitude qui prélude aux grandes simplifications tout en les reculant, manifeste un goût de l’énergie et de la conquête. Au temps de la conscience isolée, mais jamais séparée des autres, succède celui des engagements militants, qu’ils soient littéraires ou politiques. Des articles et des causeries, un roman la Peste, un essai, l’Homme révolté, deux drames l’État de siège et les Justes, réfutent que nier les dieux ce soit abaisser les hommes. Le génie de Nietzsche est d’avoir compris que ce qu’on ne peut demander à Dieu, on le demande à l’homme (le surhomme est l’homme qui a le sens de la terre). Mais l’homme lui-même doit être surmonté : ce dépassement, c’est la création artistique. À l’inverse, ce qui abaisse les hommes, ce sont les totalitarismes et le goût pour la servitude.\nUne troisième étape est celle d’une pacification après des moments de crise dont témoigne par exemple la Chute, celle d’un retour à une jeunesse qui se lève, avide de la lumière dont elle s’était elle-même privée ; retour à l’infini calme et blanc et au ciel d’Algérie, retour à l’Envers et l’Endroit, Noces à Tipasa, Noces. « Dans ma jeunesse, mon ambition était d’écrire l’histoire d’un homme heureux \nA. Camus, Albert Camus parle avec Nicola Chiaromonte, Œuvres…\n. » Retour au bonheur : ce n’est pas par hasard que le théâtre l’occupe alors tout entier : « Sur un plateau de théâtre…, je suis naturel, c’est-à-dire que je ne pense pas à l’être ou à ne l’être pas… » (Pourquoi je fais du théâtre, 12 mai 1959). L’acteur est comme le danseur, comme le nageur : il ne pense pas à penser, c’est la danse qui s’accomplit, c’est l’eau qui nage.\nDonc, premier cycle : l’absurde, le contraire de l’irrationnel ; deuxième temps : la révolte ; troisième temps : l’engagement militant, l’action, le travail du reportage et du témoignage (le nationalisme, le colonialisme, l’injustice sociale et l’absurdité de l’État moderne provoquent sa colère de journaliste), tous fondés sur un « Nous sommes ». Le non du monde à l’homme (l’absurde), le non de l’homme au monde (la révolte), enfin le oui ultime à tout, y compris à ces deux non, comme l’a relevé André Comte-Sponville \nAndré Comte-Sponville, Laurent Bove, Patrick Renou, Albert…\n. Un quatrième temps était prévu pour un livre sur l’amour.\nMais cette classification est arbitraire. Ce rythme ternaire, voire quaternaire, trahit les constantes transformations d’un travail toujours en chantier. Il se conforme au schéma d’une image préalablement définie. Or, l’essentiel est de ne rien refuser :\nNon pas en refusant de choisir, car cette position implique une échelle de valeur qualitative (il vaut mieux ne pas choisir), mais en accueillant pêle-mêle tous les visages de la vie, l’amour et le désir, le désir et les désirs \nA. Camus, Œuvres complètes, t. 1, Appendices de « La Mort…\nCamus a ainsi voulu être un acteur parfait, celui qui est fait par sa vie et non celui qui fait de sa vie une expérience. C’est lui l’expérience, et c’est la vie qui le dirige.\n« Ce que vous ne comprendrez jamais, c’est que je suis un homme simple », s’écrie Caligula. Camus fut cet homme simple, et secret, de cette simplicité de l’immédiat qui se saisit comme toujours double, ainsi que l’avait compris Maurice Blanchot. Car elle s’inscrit dans deux traditions :\nL’une dit le silence du monde souffrant, l’autre la beauté du monde silencieux ; l’une découvre l’impossible qui est l’injuste misère et l’injuste malheur des hommes ; l’autre dévoile l’impossible dans « la nature sans hommes », l’aride immobilité du paysage, le présent de lumière qui nous destitue de tout projet et de tout espoir. Des deux côtés, une indifférence muette, une passion à la mesure de l’indifférence, une parole au niveau du mutisme. Et chaque fois il y a refus, chaque fois assentiment : refus de ce qui nous refuse, le rocher, le vent nu, le désert de souffrance, refus qui se renverse en affirmation, dès que l’homme prend à son compte et prend au mot ce qui le nie : lumière vide du jour, lucidité inflexible de l’homme ; volte du rocher, révolte de Sisyphe \nMaurice Blanchot, l’Amitié, chap. XXI : « Le détour vers la…\nBlanchot fait de l’exigence du retournement le principe qui anime le Mythe de Sisyphe, l’Étranger et l’Homme révolté. Il fait de la fuite, et de la fuite devant la fuite, le principe qui anime la Chute :\nDans le vide, dit-on, les corps lourds et les corps légers tombent ensemble d’un mouvement égal, et par conséquent ne tombent pas. C’est peut-être cela, la chute, qu’elle ne puisse plus être un destin personnel, mais le sort de chacun en tous \nM. Blanchot, l’Amitié, chap. XXII : « La Chute : la fuite »,…\nAvec la Chute, Camus nous a appris qu’il fallait savoir parler contre soi-même lorsque la vérité de tous est en jeu. Mais savoir parler contre soi-même, ce n’est pas parler contre ce que l’on pense.\nDans ces milliers de pages que nous offre la « Bibliothèque de la Pléiade » dans une nouvelle édition, il ne faudrait pas chercher des leçons de sagesse ni même de bonheur, une métaphysique non plus qu’une morale. Ces pages, à l’exception peut-être des articles dans Alger républicain ou dans Combat, n’engagent pas de jugements : Camus n’aimait pas juger ; il voulait comprendre.\nL’amant, le séducteur, le comédien, le danseur, l’aventurier, le professeur jouent leur vie ou leurs idées. Mais aussi bien, s’ils le veulent, le chaste, le fonctionnaire ou le président de la République. Il suffit de savoir, et de masquer. Le saut sous toutes ses formes, religieuse, politique ou morale, la précipitation dans l’éternel, dans l’absurde ou dans le tragique, l’abandon aux illusions, aux servitudes, aux petites lâchetés et aux facilités du quotidien ou des idées, tous ces écrans cachent une faiblesse de l’homme. Le saut est un refus de l’attachement aux êtres et au monde. Or, les dieux de Camus n’étaient pas transcendants. Ils s’appellent le corps, le soleil, la nuit, la mer. Ce sont des dieux non de puissance, mais de jouissance. Ils ouvrent à un art de vivre où l’esprit trouve sa substance dans le corps et le bonheur dans l’absence d’espoir : « Avec tant de soleil dans la mémoire, comment ai-je pu parier sur le non-sens \nA. Camus, L’Été, p. 861 Essais.\nSartre était d’abord professeur, même s’il était philosophe. Chez Camus, la pensée est au travail, en continuel devenir, épousant l’expérience d’une vie et s’y façonnant, animée par la seule vraie passion de l’homme déchiré entre son appel vers l’unité et la vision claire qu’il peut avoir des murs qui l’enserrent :\nUn moment vient où la création n’est plus prise au tragique : elle est prise seulement au sérieux. L’homme alors s’occupe d’espoir. Mais ce n’est pas son affaire. Son affaire est de se détourner du subterfuge \nId., Œuvres complètes, t. 1, p. 315, le Mythe de Sisyphe,…\nPrendre au sérieux la création, c’est aussi prendre au sérieux les objections faites au créateur. En témoigne une lettre du 18 mars 1943 à Pierre Bonnel, qui fut dans les années 1960 un professeur de philosophie solitaire et exceptionnel : philosophe avant d’être professeur, et pour pouvoir l’être, inséparablement doué du « goût de l’évidence et du sens de l’ambiguïté », selon les mots de Merleau-Ponty \nMaurice Merleau-Ponty, Éloge de la philosophie, Paris,…\n. Or, un philosophe professeur se reconnaît à ce que sa réflexion, sans cesse dirigée vers l’absolu, se tourne vers de jeunes esprits, mais il sait que l’absolu, par définition, est inatteignable : il s’agit seulement de nous mettre en rapport, et même en contact, avec lui. Ainsi l’histoire pour Camus n’est-elle pas un absolu parce qu’il y a des hommes qui souffrent. Relation paradoxale d’un absolu relatif ou d’une relation à l’absolu, augmentant notre être propre. Paradoxe commun à Camus et à Bonnel. Pour son correspondant, Camus s’explique davantage sur l’absurde dans le Mythe de Sisyphe, et sur son goût pour les paradis perdus. Et de conclure ainsi sa réponse :\n[…] je me refuse seulement à croire que dans l’ordre métaphysique, le besoin d’un principe nécessite l’existence de ce principe \nA. Camus, Œuvres complètes, t. 1, p. 322.\nCe refus d’hypostasier des entités, cette décision de pouvoir s’écarter de toute décision du sens caractéristique de la métaphysique, ce refus de dépasser la limite, mesure de l’humain (« L’irrationnel limite le rationnel qui lui donne à son tour sa mesure », Mesure et démesure dans l’Homme révolté) : là se trouve le secret de sa philosophie. Il la rend à jamais inutilisable par tous ceux qui manquent d’honneur ou de dignité, ceux qui refusent la vie ou condamnent les autres. Sur la crête de cette limite se tient un « Nous sommes ». Ce « Nous sommes » nous libère de la morale, non de la justice. Si un seul homme révolté est un homme qui dit à la fois non et oui dès son premier mouvement, la longue complicité d’hommes aux prises avec leur destin et en lutte contre le mensonge et la terreur, est une force supérieure. En se mettant au diapason de cette vibration secrète, les hommes ensemble font résonner la corde sensible de l’art. Or, le véritable artiste est un militant. Parlant des déserts, il n’a pas d’ennemi autre que lui-même.\nAinsi était Camus. Homme de la contradiction et de la mesure. Homme de l’équilibre et des contrastes. Homme du non et du oui : l’homme révolté.\nCet univers désormais sans maître ne nous paraît ni stérile ni futile. Chacun des grains de chaque pierre, chaque éclat minéral d’un monde sans horizon (notion métaphysique), mais non sans zénith, à lui seul appelle à la grandeur. Si « la lutte elle-même vers les sommets suffit à remplir un cœur d’homme \nIbid., p. 304, le Mythe de Sisyphe.\n», sur ces hauteurs souffle un vent fort tout parfumé des essences de la terre et secrètement empli d’un grand bruit de soleil et de vagues.\nLà-haut, il faut imaginer Camus heureux.\n08/04/2021 @ 21:27:21\nMerci Hiram de ce (très) long (et bel) article ! Qui en est l'auteur, stp ?\nPS pour Eva : j'avoue que je suis curieux de savoir si tu as trouvé réponse à tes interrogations ou si, au contraire, l'opposition Sartre-Camus t'est devenue encore plus absconse !!!\n09/04/2021 @ 09:21:11\nTrès beaux extraits oui ! Merci !\n09/04/2021 @ 18:11:55\nTrès instructif, Hiram ! Merci. Je crois qu’Eva sera comblée…\n10/04/2021 @ 11:05:48\n21/04/2021 @ 00:41:38\nJe voulais tout d'abord m excuser auprès de vous pour mon silence alors que j avais lancé ce sujet mais j ai été pendant un bon moment "hors service".\nJe savais qu avec vous je ne serais jamais déçue quant aux réponses et ce fut le cas, un grand grand merci pour le temps que vous avez passé à me répondre.\nJ ai découvert que c était donc la guéguerre entre Sartre et Camus chose que j ignorais, que Camus était un grand humaniste, avait foi dans l'homme tandis que Sartre était très rigide, pessimiste..\nPar contre, je n ai pas bien compris qui s est intéressé à l Absurde, une personne m a dit Sartre et une autre Camus, là sur ce point je suis un peu perdue, vous pourriez m éclairer ? En effet, j adore le théâtre de l Absurde d où ma question initiale.\nMerci encore pour vos réponses, ça fait chaud au cœur de voir que CL est toujours actif et vivant\n21/04/2021 @ 11:20:00\nA mes yeux, l'un comme l'autre ont envisagé la vie comme étant dénuée de sens, donc absurde.\nMais si "absurde" veut dire "non sens", le mot m'évoque aussi le "nonsense" british. Et celui-là me fait bien rire, alors que ni Sartre ni Camus ne sont jamais arrivés à m'arracher le moindre sourire.


Calendrier de l’avent 2019: case n°10 – Papier Ciseaux Et Cie\nOn se retrouve aujourd’hui pour la 10ème case!!\nUne pochette d’abord:\nqui contient une boîte\nUne carte triple chevalet!!!\nJ’ai déjà dans l’idée de mettre des photos et l’utiliser comme « cadre »!!\non passe au calendrier n°2 😉\nJ’avoue!!! Trop impatiente j’ai ouvert mon paquet sans le prendre en photo 😛\nMais j’ai gardé le haut du paquet avec son numéro accroché lol!!!\nMerci Stepah pour ce très joli bougeoir!\n2019, atelier gratuit, besançon, blog hop, boite, cadeau, cadre, calendrier de l'avent, carte chevalet, carterie, démonstratrice, diy, idée, inspiration, jeux, noël, offert, originale, papier, papierciseauxetcie, Sandrine, stampin up, stampin’up, su, swap, triple chavalet, tuto, wow\n3 commentaires sur “Calendrier de l’avent 2019: case n°10”\n11 décembre 2019 at 09:39\n10 décembre 2019 at 20:05\nLa carte triple chevalets…très chouette ! Peut-être une idée pour un QSMS ?\n10 décembre 2019 at 13:36\nSuper ces cadeaux !!!


VISIOPHONE 4G MINI - NORALSY\n1 486,58 € TTC\nInterphone vidéo sans fil 4G MINI de NORALSY fonctionnant avec application PORTAPHONE\nATTENTION FONCTIONNE AVEC ALIMENTATION AR125 (PRODUIT ASSOCIÉ)\nUtilisable avec téléphone fixe ou GSM et sur application PORTAPHONE pour smartphone (compatible avec Android et IOS)\nEquipé d'un lecteur de badge de proximité Vigik® et d'une caméra invisible. Boitier étanche à l'humidité et anti vandale, zéro entretien.\nNouveau système de fixation à l'arrière de la façade qui rend la pose beaucoup plus simple et plus rapide.\nProgrammation et gestion des noms, codes, horaires etc. via l'interface Baticonnect.\nATTENTION: Nécessite un abonnement téléphonique et une carte SIM\nExiste en plusieurs coloris (or, noir, argent) et plusieurs finitions (inox brossé ou laitonné, aluminium brossé).\nExiste en version encastrée, saillie ou poteau technique.\nVeuillez nous contacter pour connaître le prix et la disponibilité de ces options.\nATTENTION FONCTIONNE AVEC ALIMENTATION AR122 (PRODUIT ASSOCIÉ)\nRéférence 4G MINI\nGuide d'utilisation 4G MINI\nDocumentation technique 4G MINI\nFICHE PRODUIT 4G MINI\nALIMENTATION REGULÉE 12V/5A NORALSY AR125\nPrix 138,91 €


les mariées 2010 de loire atlantique - Page : 2 - 2010 - Les mariées de l'année - FORUM Vie Pratique\nPosté le 14/10/2009 à 23:42:22\nBienvenu à toi Loulourudy!\nLe modèle Lasso me plait aussi bcp et m'allais très bien Mais j'ai craqué sur le modèle Lily, suite aux conseils d'Eva, la vendeuse à qui tu as dû avoir à faire également!\nJ'ai essayé Lisbeth et j'ai été énormément déçue!\nEva m'avait aussi conseillé un drapé vu mon énorome emboin point... J'avais craqué initialement pour Laos et Liseron mais c'était avant qu'Eva me les déconseille pour les mêmes raisons que toi!\nC'est vrai que ça ne doit pas être facile de préparer son mariage enceinte avec 2 autres loulous à gérer!!! Félicitations!\nJenny, oui moi aussi j'ai besoin de me rebooser et le salon va être une bonne occasion pour ça!!!\nKryptowomant : Oui ça fait du bien une pause de temps en temps! Perso, mon chéri travaille 5 soirs sur 7 et rentre à la maison vers 0h00 (il est dans la restauration). Du coup, un soir je bosse sur le mariage et l'autre je me repose devant la TV!!!!\nPosté le 15/10/2009 à 10:14:09\nsalut les filles c'est repartie pour le marathon de l'organisation du mariage!!!!!Je profite que ma choupette soit a l'ecole pour reflechir au calme lol.\nune petite question quelle forme pour ma piece montee que je voudrais en rapport avec la mer je ne sais pas quoi faire!!!!concernant la musique on vient de trouver avec mon tendre la musique pour l'ouverture du bal et pour la danse pour le parapluie!!!il en manque une pour la mairie maintenant!!!!la il faut que je reflechisse aux FP et au coussin d'alliance mission d'aujourd'hui!!!si vous avez des idees pour les FP je suis preneuse!!!!\nPosté le 15/10/2009 à 15:51:12\nmerci kikou2101 pour tes félicitations. C'est vrai que le modele lily n'est pas mal non plus. A la boutique est se que les vendeuses ont toutes les tailles pour les robes car c'est vrai que lorsque l'on est un peu enrobé se ne doit pas etre évident de trouver et c'est se qui me fait un peu peur. je dois normalement accouché pour le 15 décembre et doit commencer mes essaies juste apres. La vendeuse que j'ai vue ma aussi conseillé le modele Laurie mais je n'aime pas le froufrou sur le decoleté et sur le modele Lisbeth c'est la fleur sur le corsage... et puis c'est vrai que j'étais partie avec l'idée en tete d'avoir une robe noir et blanche.\nJe vais allez faire un tour au salon du mariage le 25 Octobre a la salle Jacques Brel, j'irais des 10h car a mon avis il vas y avoir du monde.\nPosté le 15/10/2009 à 19:25:58\nsalut les filles!!!comment allez vous magnifique ta robe kikou2101 moi j'ai aussi ete aux maries de l'atlantique et j'ai pris celle qui se nomme liesse en premiere page!!!aujourd'hui j'ai reflechit a mon coussin pour les alliances je voudrait en faire un ou je colle des coquillage dessus pour aller avec mon theme j'en ai vu sur le net mais je sais pas du tout comment m'y prendre!!!j'ai aussi commence a reflechir sur les FP j'ai trouve des pochoirs en forme de coquillage a c****a mais autrement je bloque pour le style si vous avez des idees ou des photos...sinon il faut que je retourne voir la salle pour pouvoir reflechir a la deco voili voilou bisous les filles\nPosté le 15/10/2009 à 20:02:27\nBen t'as l'air à fond, c'est bien, ça !!!\nQu'est ce que tu as choisi pour l'ouverture du bal ???\nC'est quoi la danse pour le parapluie ????\nSorry je ne vais pas être d'une grande aide pour les FP , car moi, ce que j'aime, c'est du simple, simple, simple, genre ivoire avec écriture à l'anglaise... Bon, c'est ce qui me ressemble, c'est l'essentiel,\nOn va toutes se retrouver au salon, c'est rigolo, la première qui reconnait les autres a gagné\nBizzzz, bonne soirée !!\nPosté le 15/10/2009 à 20:29:21\nbonsoir jenbegood la musique pour l'ouverture du bal sera runaway des corrs et la danse du parapluie elle se fait vers 00h00 on tient un parapluie de couleur et les invites nous lance des confettis et se sera sur always de bon jovi!!!autrement pour les faire part j'en ai fait un mais je le trouve simple mais il plait bien a mon homme il ne veut pas un FP complique concernant le coussin je vais en acheter un blanc basic et je vais voir si dessus je peux coller des coquillages???si quelqu'un a une tecghnique de collage des coquillage bienvenue!!!\nen fait une petite question connaissez vous une plage ou on peut trouver des galets????c'est pour mes marque places!!!!merci bonne soiree\nPosté le 15/10/2009 à 20:33:46\nPour la plage, je crois que le mieux c'est la côte sauvage, du côté de Batz ou du Croisic.\nJe voudrai fdaire ça aussi pour les marque place, mais je me demande en fait si je ne vais pas laisser les gens se placer eux même. En fait, ej mets les noms pour une table, et sur la table, les gens choississent leur place.\nJ'ai eu ça à un mariage cet été, et c'est pas mal en fait\nEt puis, ça évite de se prendre la tête pour les marque place !!\nPosté le 16/10/2009 à 00:39:59\nPour le modèle Laurie, faut voir ce que ça donne en vrai, mais moi je n'aime pas les broderies... Le modèle liesse il est aussi en vitrine, non? En tout cas elle est très jolie!\nConcernant les tailles, ils n'ont pas tous les modèles dans toutes les tailles! Seulement 1 ou 2 taille de chaque modèle... du coup c'est pas top, mais les vendeuses, surtout Eva, sont de bonnes conseillères pour te guider par rapport à ta morphologie et sur ce qui t'ira le mieux!\nPour les idées concernant le bal, on va faire une danse surprise pour l'ouverture mais en ce qui concerne le parapluie, on ne sait pas encore car on a pas de musique à nous...\nAllez-vous faire la jarretière? Comment allez-vous procédez si vous le faites?\nPour la pièce montée, je n'ai même pas demandé à mon traiteur si il peut faire une forme particulière... mais pour être en rapport avec la mer, tu as le classique : bateau... A voir si il peux te le faire en forme de coquillage, de sirène, mais je ne sais pas ce que ça peut rendre en vrai...\nPour les galets, ça me semble difficile d'en trouver sur la plage mais sur certains sites de déco, ils en vendent des blancs et plats sur lesquels tu peux écrire le nom des invités!\nPour le collage des coquillages, tu devrais passer chez Pénéloppe la boutique de Loisirs créatifs de Guérande, elle ssont super les nanas là bas! J'achète bcp de ma déco chez eux et j'ai tjs les bons conseils pour m'aider.\nbon alors on se retrouve toutes au salon vers 10h, alors! n'oubliez pas vos pancartes avec vos pseudos dessu:!!! LOL!!!\nCe serais rigolo, n'empêche d'arriver à se croiser là bas et à se "dénicher" sans avoir vu de photos de nous....\nPosté le 16/10/2009 à 09:25:19\nalors nous pour la danse du parapluie on cherche encore on aime bien toi+ moi ou alors le remix de la vie en rose des dieux du stade! faut que ca bouge! et pour l'ouverture du bal on démarre sur une valse et on fini en coupé décalé!\nsinon pour la pièce montée nous on n'en fait pas.\nPosté le 16/10/2009 à 11:18:02\nsalut les filles, alors moi je suis en plan total, je vais allez voir a la boutique BEL a Orvault, il y a plein de déco mais pas forcément dans les tons que je veux vert anis et chocolat donc du coup je vais surment penser a d'autre couleur. quel casse tete!!!!!!je m'en rendais pas compte avant.....je ne fais pas de marque place car comme nous faisons un buffet froid les gens se placeront eux meme mais ferait quand meme une jolie déco de table. Il y a aussi le site déco de fete qui est pas mal sa donne quelques idées pas mal, mais se ne sont pas les miennes, mais bon si je triche pas un peu je men sortirais pas surtout que c moi qui gere et chéri approuve ou non mes choix donc pas évident du tout.\nNous n'avons pas encore réflechis au musique que l'on passeras a l'arriver a la mairie et pour la danse du parapluie, notre chanson c'est Montell Jordan, Get it on tonight, mais je sais pas si sa peut allez pour le parapluie dites moi se que vous en penser!!!!\nSinon pour ma coiffure c'est une amie qui sen charge on vas faire pas mal d'essai voir se qui peut le m'allez le mieux, le photographe c'est ma soeur qui joue se role, elle fait de très jolis photo et le dj c'est un ami, c'est toujours sa de gagner hihihi. Pour mon maquillage une amie ma conseiller d'allez dans un salon dans le centre commercial de kerledé(pour celles qui connaissent) c'est 30€ les 2 essaies plus le jour j je trouve ça vraiment pas cher du tout par rapport a d'autre.\nPour ma robe du coup je vais peut etre allez sur Nantes, je me tate encore et puis le temps que j'accouche j'ai le temps d'allez voir.\nVoilà les nouvelles. Biz a toutes.\nPosté le 16/10/2009 à 21:00:24\njenbegood merci pour ton filon j'irais me promener un dimanche avec cheri pour trouver des galets sur la cote sauvage.nous aussi on fait un buffet mais je place quand meme les gens d'ailleurs le plan de table est deja fait ca a ete super rapide!!\nkikou 2101 oui la robe liesse est en vitrine et dire que je l'avais meme pas remarque dans le bouquin!!! concernat la jarretiere je ne fait pas donc je pourrais pas te dire comment ca se passe!!!pour la piece montee je vais voir avec mon patissier ce qu'il peut faire on hesite entre bateau et coquillage genre st jacques!!\npour mon coussin d'alliance je vais demander conseil dans les boutiques creatives. Sinon aujourd'hui j'ai ete achete mes chevalet et mes cadres pour le nom de mes tables et le sable bleu pour certains de mes photophores!!!maintenant je reflechie a comment je pourrais afficher le plan de table je pense a un tableau avec dus bouts de filet et des pinces coquillages pour accrocher les noms de table avec les invites concernes.enfin bref ca mouline ca mouline dans ma tete!!!! en tout cas bonne soiree a toutes a bientot dites moi ou vous en etes!!!\nPosté le 16/10/2009 à 22:10:25\npour la jarretière nous vendons des tiquets les gens donnent ce qu'ils veulent et au final tirage au sort le gagnant remporte la jarretière.\nJ'ai hate de la voir d'ailleur c'est ma grand mère qui me la fait.\nDemain mon petit Loulou prend un an de +. Ho la la que le temps passe vite, beaucoup trop vite. Bon anniversaire mon petit trésor.\nComme j'avais du temps cette apres midi, j'ai fait des recherches pour remplir mon livre d'or, texte, photo...je n'ai plus qu'a l'acheter.\nPour la déco, avec chéri, on c'est mis d'accord pour le vert anis et gris.\nIl me reste encore le carnet de chanson a paufiner et a trouver des gages pour les perdants des jeux. Si vous avez des idées?????n'hésitez pas....merci d'avance.\nComme prévu je vais a nantes soit le mercredi 28 ou le samedi 31, pour acheter se qu'il me faut pour la deco (salle, tables, voitures), et surtout voir la boutique de robes, j'ai été sur leur site et ouaaaaaa, j'ai vus des modeles en noir et blanc super jolies (tout se dont je reve).\nPosté le 18/10/2009 à 19:28:15\njétais pas venu depuis un petit moment, il y a des news! en tous cas bienvenue kryptowomant, on se marie le même jour!\nAh yé j'ai trouvé ma robe la semaine dernière aux mariées de nantes finalement! j'ai eu le coup de coeur! et la vendeuse trop sympa (brigitte) donc voilà! sinon on va faire peut etre un tour au salon de st naz et sure celui de nantes! (celui de st nazaire bof lan dernier)\nPosté le 18/10/2009 à 19:55:25\nah tu as prids des photos de ta robe? c'est laquelle brigitte?\nPosté le 19/10/2009 à 10:33:36\nBrigitte c'est une vendeuse d'une quarantaine d'année blonde à lunettes.Oui j'ai des photos de ma robe, c'est la collection collector:\nPosté le 19/10/2009 à 13:50:32\nelle est sublime! j'en avais essayer une qui ressemblait un peu dans la collection 2009, mais celle ci est carrément superbe!\nc'est bon je vois qui s'est! c'est elle qui m'a guidé pour mon choix sur le catalogue!\nPosté le 19/10/2009 à 13:52:12\nSuperbe la robe, je suis d'accord !!\nPosté le 19/10/2009 à 16:09:10\nsalut lulucanaille!! felicitation a toi aussi pour ton mariage!!dis moi ou en es tu dans tes preparations??tu as un theme ??ou est ce que tu te marie??\nPosté le 19/10/2009 à 16:49:42\nPour tout te dire je n'ai pas beaucoup avancé depuis un ti moment\n- traiteur OK reste à définir le menu\nmarie et église date réservé mais pour les papiers à voir en début d'année\net il reste tout le reste!!lol\nNotre thème c'est la gourmandise, couleur chocolat et fushia, j'ai qq idées de déco mais on est encore indécis donc on espère que le salon du mariage va nous donner des idées\nJe me marie à st père en retz (à coté de st brévin)\nPosté le 19/10/2009 à 16:50:44\nAufaite merci les filles sur le scompliments de ma robe!\ncest rigolo lulucanaille je me marie le 22 mai aussi et a...st michel!!!!!je suis au meme point que toi pour les reservations hormis le traiteur ou j'ai pazs encore regarder.la je suis en pleine reflexion pour la creation de la presentation du plan des tables!!j'ai l'impression de m'y prendre trop tot!!!!je n'arrete pas de penser au mariage c terrible!!!je vais commencer a acheter des produits pour la deco pour faire une ebauche la faire voir a monsieur pour me donner son approbation ou pas!!! bonne continuation tiens moi au courant comme ca on verra si on est dans le timing ou pas lol\nPosté le 19/10/2009 à 18:49:55\nBesoin d'un photographe ? Allez voir le site de Xavier Quévillon, lartdelaphoto.com\nPosté le 20/10/2009 à 14:43:18\nC'est marrant en effet on sera pas loin l'une de l'autre!! Moi aussi jy pense de plus en plus au mariage c'est normal! Niveau déco j'ai juste commencer le livre d'or, je n'ai pas encore la liste de tous les invités et ça jaimerais ne pas trop trainer! voilà ok on se tiens au courant\nPosté le 20/10/2009 à 21:12:29\nBonsoir a toutes, je suis allez voir pour mon bouquet et les prix sont vraiment énormes jusqu'a 120€, mais je n'ai fait qu'un seul fleuriste et je vais allez en voir d'autre pour comparer, en tous cas le modele de fleur sera des Callas.\nJ'ai fini mon carnet de chants, mercredi 28 je vais a Nantes acheter la deco et vais pouvoir m'y mettre réellement. Je vais aussi voir pour ma robe en esperant, que meme enceinte de 8 mois je vais pouvoir en reserver une.\nloulourudy, tu me fais peur avec tes prix! je veux les mêmes fleur que toi! tu te marie quand? parce que moi en plus ce ne sera plus la saison je ne sais pas comment ils vont faire!\nVio 44, je me marie le 3 juillet 2010, essaie de faire plusieurs fleuristes ne t'arette pas sur un seul peut etre que les prix varies, en tous cas je l'espère. La vendeuse m'as dit que pour les Callas, il n'y aurait pas de probleme en juillet donc c'est déjas ça. Biz\nPosté le 22/10/2009 à 18:44:46\nsalut les filles j'ai fait mes essais pour ma deco florale sur ma table de vin d'honneur cheri a approuver et ma fille aussi!!!!je la trouve trop belle et simple ....prochaine etape voir si je mets des bougies flottantes ou des fleurs sur mes tables????\nil faudra aussi que je m'attaque aux FP et a l'urne et au plan de table....enfin bref l'hiver va etre bien occupe!!!! bonne soiree\nPosté le 23/10/2009 à 18:15:54\nBonsoir les filles, alors pretent pour le salon dimanche???\nNormalement j'y serait des 10h, avec une amie, on ma dit que c'était pas mal a voir....donc on verra sur place. Pour me reconnaitre se sera facile je pense avec mon ventre de femmes enceinte de 8 mois...hihi.\nPosté le 23/10/2009 à 19:16:02\nAlors, on se verra dimanche !! hihihi !! Je vais mater toutes les femmes enceintes du salon !!\nPosté le 24/10/2009 à 22:30:29\nMoi aussi j'y serasi dès 10h!!!! Pétantes!!!!!\nBon faut juste pas oublier qu'on change d'heure!!!!!\nJenny, avec ton avatar, au moins on te reconnaitra (normalement!!!) et moi j'y serasi avec mes puces aussi!!!! N'hésitez pas à faire signe si vous me voyez...\nLoulourudy, avec ton bidon au moins on ne te louperas pas! A moins que tu accouches cette nuit...\nkryptowomant, t'as pris une photo?\nMoi je suis allée voir un fleuriste ce matin et la nana m'a filé une super idée pour ma déco florale très simple (car j'ai déjà les menus, un mini chevalet avec le nom des table + si j'arrive à le faire des palmiers fait maison en pâte à sel ou autre, donc je mettrais juste 1 ou 2 lys blanc et une feuille d'arum enroulée sur elle-même.\nSinon je suis aussi aller voir 2 coiffeurs (Lisa et Laurent 150 € et St ALgue 97 €) et je penche + pour St Algue car ils sont quand même bien moins cher... Z'avez déjà des idées de qui va vous coiffer?\nBon à demain pour celles qui me reconnaitrons où que je reconnaitrais, et à plus pour les autres...\nPosté le 25/10/2009 à 14:01:33\nCoucou, a toutes. Alors se salon pas trop mal!!!!\nJ'y est trouver la boutique pour mes dragées, chose a laquelle je n'avais pas penser..... Contente d'avoir croisées certaines d'entre vous, merci a mon bidon hihihi....\nDonc du coup pour ma robe et bien j'hésite, soit je l'achete soit je la loue, en meme temps c'est vrai que c'est un gros budget pour juste une journée et cela ne m'enpeche pas de trouver the robe de mes reves. Qu'en pensez vous???\nPour la coiffure et le maquillage c'est une amie qui s'en charge donc pas de prise de tete, on commenceras les essaies au mois d'avril et coté maquillage je sais déjas se que je veux , reste plus qu'a voir pour les cheveux, attendre surtout qu'ils poussent un peu....lol.\nPour la déco, je reste sur le vert anis et blanc je trouve que sa rend bien, j'y ajouterais peut etre une pointe de noir si je trouve ma robe en noir et blanc....\nPour le bouquet sa reste des callas j'en aurais pour environ 50 a 60€ d'apres le genre de bouquet que je veux c'est se que les fleuristes du salon mon donner comme tarifs ça reste raisonnable je trouve!!!!!\nPosté le 25/10/2009 à 17:45:17\nsalut les filles moi aussi j'ai ete au salon et je suis pas mecontente!!!!mon homme a trouve son alliance et moi j'hesite entre deux donc du coup on y retourne cette semaine pour les revoir!!!de plus lors du defile vu que j'ai deja commande ma robe j'ai ecoute les remarques de mon cher et tendre et il a aime le style des robes qui passaient et qui ressemblaient a la mienne donc c'est cool!!!pour le bouquet il y a vraiment des choses sympa possible je vais commencer a reflechir.\nAutrement j'aurais bien voulu qu'il prpose au salon du mariage des agences de voyages ca aurait ete sympa.\nkikou 2101 oui je fait des photos de tout ce que je fait et toi ou en es tu dans tes preparations???\nen fait une petite question le livre d'or vous l'achetez ou pas on m'a dit que la mairie en donnait un???\nPosté le 25/10/2009 à 19:51:28\nMoi personnellement j'en achete un, comme ça on peut le personnaliser avant de le présenter aux invités, j'y ajoute des petits textes d'amour, des poemes et des photos de nous et de nos enfants... Je trouve ça simpa pour nos vieux jours...lol...et pour nos enfants quand ils seront grands ils verront qu'ils sont étés présent pour se superbe jour que l'on attend toutes..\nBonne continuations a toi Kryptowomant.\nPosté le 25/10/2009 à 19:54:17\nJ'ai été ravie de faire votre connaissance les filles !!\nDommage Kryptowomant, on a du se croiser mais....\nEn tout cas, je trouve que la cuvée des mariettes 2010 du 44 est plutôt bien réussie !!\nIl y avaitd es choses intéressantes sur le salon, j'ai repéré une robe pour le mariage civil, des modèles d'alliance, des idées pour mes centres de table...\nBref, vivement le salon à nantes !!!\nPosté le 28/10/2009 à 18:49:03\nje vois qu'il ya des futures mariées du pays de retz!Je me marie à frossay le 17 juillet 2010!\nPosté le 28/10/2009 à 19:15:34\nska13sd a écrit :\nWelcome !!! Et félicitations pour ton mariage !\nPosté le 28/10/2009 à 20:45:06\nSalut les filles...alors ma petite journée a nantes aujourd'hui????\nEt ben que du bonheur pour commencer j'ai toutes ma déco pour pouvoir enfin preparer mon urne, les marques place etc etc\nMais le plus important c'est que j'ai LA robe de mes reves, et oui sa y est je l'ai.....Bon je suis toujours obliger d'attendre que petit bohomme pointe le bout de son petit nez pour pouvoir faire mes essayage mais au moins sa y est j'ai mon modele et cette fois c'est du sur ....a 100%..\nMalheureusement je n'ai pas de photo a vous montrer, il faudras attendre......\nElle est noir et blanche comme je la voulais, c'est que du bonheur....Haaaaa, j'ai hate les filles....\nVoila une journée bien sous tout rapport.....Bonne soirée a vous toutes; Biz\nPosté le 29/10/2009 à 08:12:30\nSuper que tu aies trouvé THE robe !! Bon, allez, plus quelques toutes petites semaines de patience pour pouvoir enfin l'essayer !!!\nAu fait, tu sais comme on est curieuses (hihi(!!) Tu nous fais signe quand petit bonhomme pointera le bout de son nez !!\nOù as tu été comme mag de déco à Nantes ??\nPosté le 29/10/2009 à 08:49:28\nPosté le 29/10/2009 à 08:54:34\nBienvenue à toi Skalasanta!\nloulourudy, c'est génail pour ta robe! Tu as été dans quel magasin?\nTu peux nous mettre des photos de ta déco, stp?\nPosté le 29/10/2009 à 09:23:17\nJenbegood, pour la déco j'ai été au magasin BEL sur la route de vannes, vas sur leur site en tapant boutique bel route de vannes, tu pourras te rendre compte des produits qu'ils proposes, et pour bébé je vous ferait signe sans problemes.\nKikou, pour ma robe j'ai trouver au mariés de nantes, les filles sont super gentilles et tres professionnelles. De plus il y a un grand choix de robes sauf pour la couleur que je voulais (noir et blanc) mais je l'ai trouver quand meme.....Quel chance je desesperais car au mariés de l'atlantique les modeles en noir et blanc était trop ceintré pour moi.... haaa les grossesses pas toujours cool pour le corps lol....\nJe vais essayer de vous mettre des photos de se que j'ai pris pour la deco en sachant que mes nappes seront blanche avec un chemin de table vert. On as prit les couleurs vert anis pour trancher avec ma robe et on y ajouteras une petites pointes de noir surment sous forme de bougies flottantes avec du gravier de couleur vert et blanc....Il faudra que je fasse des essaies voir comment sa rend.\nPosté le 29/10/2009 à 09:24:42\na copinette des mariées de nantes! c'est vrai qu'elles sont super sympa!\nPosté le 29/10/2009 à 09:27:48\ncarrément, elle donne de bon conseil\nDis moi!!! comment je peu faire pour vous mettre des photos???\nPosté le 29/10/2009 à 09:31:03\nPosté le 29/10/2009 à 10:23:38\nvoila les filles j'ai mis quelques photo dans mon albums dites moi se que vous en pensez\nPosté le 29/10/2009 à 10:52:17\nloulourudy: j'adore tout! on a des goûts en commun!je veux le même genre de bouquet, j'ai les même petis arums! tu vas en faire quoi toi? moi c'est pour les boutonnières invité. Et j'adore ton urne et ton livre d'or!\nles petits arums sont pour la deco des dragés de mon urne et du livre d'or ainsi que mes cousins d'alliances\nPosté le 29/10/2009 à 11:23:17


Tours de Cartes "Impromptus" | références - Page 2 - Forum Général - ▶ Virtual Magie - l'actualité des magiciens\nTours de Cartes "Impromptus" | références\nPar Frédéric NAUD, 29 mai 2019 dans Forum Général\nIl y a les tours de John Bannon dans les DVD MOVE ZERO 1-2-3-4.\nC'est bcp de tours automatiques et impromptus avec des effets de folie.\nUne référence pour moi dans ce style.\nJe crois que je commence à radoter mais en fait j'aime ça ! Je m'excuse par avance à tous ceux qui ont déjà lu l'amour que je porte aux sources que je vais citer par la suite...\nJ'ai cru comprendre que tu aimais les cartes, ça tombe bien moi aussi et j'ai quelques petites pistes à te donner\nMon premier choix serait d'aller vers les 2 volumes de Professional Opportunist de James Brown. Avec ces deux DVD tu as : un enseignement de qualité (James Brown est très bon pédagogue), une douzaine de tours presque tous impromptus avec des effets vraiment dévastateurs qui vont d'un niveau moyen à quelques techniques avancées parfois, des performances en live où tu vois comment James Brown sublime ces tours et ça, ça vaut de l'or à mon avis. Pour te donner une idée, je pratique régulièrement des versions légèrement modifiées à ma sauce de 3 des ces 12 tours, ça fait quand même un bon ratio ! Autre avantage : ce sont des sources qui t'accompagneront dans ta progression, si au départ certains tours ne te semblent pas accessibles (je pense à un en particulier), peut-être que dans un ou deux ans tu y reviendras en te disant "Oh mais qu'elle pépite j'avais oublié !"\nDeuxième source très sympathique pour moi mais qui ne convient pas à tous les styles je préviens : tu peux te pencher sur le travail de David Blaine. C'est techniquement très simple la plupart du temps, avec un bagage technique que tu dois avoir compte tenu des quelques infos que tu nous as données, il propose des tours à fort impact, souvent rapide et qui de ce fait te permettent d'apprivoiser tes présentations en public en te concentrant sur l'interaction (j'ai rarement eu d'aussi bonnes réactions qu'avec son Cards Across).\nEnfin j'ai un petit coup de cœur pour Asi Wind. On rentre dans un travail plus avancé mais je pense que la routine Double Exposure, qui est impromptue, est un beau moyen de se motiver à travailler des techniques un peu difficiles mais somme toute, très utiles par la suite. Le reste de son travail est moins impromptu il aime le travail en chapelet donc peut-être pas dans tes critères.\nSinon ma dernière touche perso : si tu cherches à sortir des cartes bientôt, je te conseille de te pencher sur la magie des élastiques, avec 2 ou 3 élastiques sur toi tu pourras avoir un petit numéro de 5 à 10 minutes dans ta poche avec de belles possibilités d'ouvrir sur bien d'autres types de magie comme les bagues.\nBon courage dans ton travail en espérant que tu trouveras quelque intérêt dans mon humble contribution.\nThierry (Moonlight) 377\nPour les tours impromptus avec un jeu "normal" va voir du côté de la collection des DVD de Colombini "Impromptu Card Magic". Là il y a de quoi faire.\nSinon la meilleure solution est de faire comme moi c'est de réfléchir et de te créer tes propres routines.\nValentin LECOMTE 33\nTu peux également regarder du côté de Cameron Francis, je crois que le titre du dvd est Ultimate impromptu card magic\nFrédéric NAUD 215\nIl y a 7 heures, MagicMax20 a dit :\nRéponse de qualité et très sympa. Merci !\nFrédéric ZAWALSKI 14\nJe crois que les automatics de Jean Pierre V te conviendraient.\nFrédéric NOWACKI 684\nPublié le 31 mai 2019 (modifié)\nEn complément de ta demande initiale, je ne peux que te conseiller les séries de vidéos exécutées par Maxime Couty et partagées par @Philippe MOLINA pour les abonnés à sa web-série: plusieurs enchainements de routines, avec juste un jeu de cartes. Les enchainements sont thématiques,(les carrés, les mélanges, les dames ...) , reprennent souvent des classiques mais sont surtout de belles leçons de construction cartomagique. Partir d' un réservoir de routines et savoir les enchainer est important dans l'idée d'un set de cartes. Et là tu t'aperçois (si ce n'est déjà fait) que ce qui est "impromptu" c'est pour le spectateur, pas pour le magicien et qu'il vaut vraiment mieux savoir ce que l'on veut faire et où l'on va pour un impact maximum. En tout cas, je pense que cette série de vidéos vaut autant que la web-série en soi !\nModifié 31 mai 2019 par Fredzik\nPhilippe MOLINA 172\nEn effet Fred, Maxime et moi avons travaillé depuis des années sur le sujet suivant :\n"Comment faire n'importe quel tour de cartes à n'importe quel moment ?"\nqui est un problème epineux...\nMaxime a d'ailleurs conçu une conférence sur ce sujet qui n'a été jouée qu'une seule fois, mais qui a été filmée. Il a conçu par la suite une douzaine d'enchainements de tours de cartes que je partage chaque mois pour les abonnés de ma web-série sur le groupe secret facebook dédié, et qui utilisent tous les principes décrits dans cette conférence. Pas loin de 120 tours au total.\nImpromptu ne signifie pas que vous ne savez pas quoi faire : impromptu signifie que vous savez très précisément ce que vous pouvez faire, et le faire au gré de vos envies. Sacré programme.\nManuel MARCOZZI 375\nLe 30/05/2019 à 07:02, Emmanuel (wakonda) a dit :\nJe partage également ce choix, et pour le pratiquer régulièrement je te recommande en particulier le tour "Sort of Psychic" : Un jeu de carte emprunté, 16 cartes aléatoires, pas d'ordre, aucune préparation, aucun forçage, aucune technique, choix à vue, implication du spectateur et final à fort impact ou ce dernier coupe sur sa carte.\nJe suis toujours étonné de l'effet qu'a ce tour sur les spectateurs par rapport à son ratio simplicité/impact.\nModifié 3 juin 2019 par Manuel MARCOZZI\nPar Christian GIRARD · Publié le il y a 13 minutes\n« Ce que je n’avais jamais vu et que donc je ne prédisais pas, [...] c’est qu’une population qui avait vu passer une épidémie puisse faire, dans les trois mois qui suivent, une autre épidémie... » (Didier Raoult) https://www.lindependant.fr/2020/10/27/covid-19-le-professeur-raoult-face-a-pujadas-sur-lci-si-vous-voulez-me-donner-une-lecon-sur-le-coronavirus-9167047.php\nOutstanding de Marc OBERON\nPar Stéphane EVENISSE · Publié le il y a 17 minutes\nc'est inspiré du billet de Renato? lol\nPar Christophe (Kristo) · Publié le il y a 44 minutes\nMoi je crois qu'on nous ment.


Actualité - POINT S: la franchise de pneumatique et entretien automobile - Belgique\nDepuis 40 ans, Point S est un acteur majeur du marché du pneumatique. Si le réseau a initié sa diversification en devenant une franchise d'entretien automobile depuis 5 ans, l'activité pneumatique reste son cur de métier. Point S y affiche une progression par rapport au marché.\nLa franchise Point S est depuis toujours très active sur les marchés professionnels, qui représentent une part importante de son activité pneumatique. Sur un marché Poids Lourds en hausse de 19%, l'enseigne montre une progression de 34%.\nSur le marché de la Roue Motrice Agricole, en hausse de 17%, le réseau s'affiche à + 24%.\nSur un marché pneumatique «Tourisme camionnette 4x4» en régression (-6%), la dynamique de l'enseigne lui permet d'afficher une progression de 6% malgré un contexte difficile et fortement concurrencé.\nPoint S y fait preuve d'innovation car elle avait besoin de se remettre en question pour rajeunir le réseau et améliorer les performances: le réseau de cette franchise d'entretien automobile vient ainsi de lancer un service inédit sous la forme d'un loyer mensuel « tout compris », intégrant les pneumatiques, les services complets de pose et la garantie à vie Point S. Un nouveau moyen d'acheter ses pneumatiques, qui répond au besoin du consommateur soucieux de bien gérer son budget.\nLa progression du réseau de la franchise Point S s'exprime aussi dans le nombre d'adhérents qui le rejoignent : la dynamique de l'enseigne et sa notoriété attirent les entrepreneurs. Point S, qui vise 450 points de vente à fin 2011, compte ainsi aujourd'hui 430 centres, grâce à 30 nouvelles adhésions depuis le début de l'année. Un développement exceptionnel, qui place Point S comme l'acteur incontournable du marché.\nDécouvrez toute l'actualité des franchises d'automobile. Des vidéos sur les franchises d'automobile sont aussi en ligne.


Dotez-vous toujours d’un antivirus performant et adapté - Meilleur Antivirus | La préférence Avast\nDotez-vous toujours d’un antivirus performant et adapté\nActuellement, il existe un grand nombre d’antivirus sur le marché. Il ne suffit donc plus maintenant de prendre un antivirus au hasard pour ensuite l’installer. Avant tout, vous devrez connaitre vos besoins afin de choisir par la suite quel type d’antivirus pourrait bien être adapté. La plupart du temps ce sont les antivirus Avast, Norton ou McAfee qui sont utilisés. Une fois que vous avez déniché quelques antivirus qui correspondent à vos attentes et à vos appareils, il faut par la suite déterminer qui d’entre eux est le plus performant ? Pour télécharger Avast ou bien un autre antivirus que vous aurez préalablement sélectionné, il vous suffit de cliquer ici.\nQuel appareil doit être muni d’un antivirus ?\nAvec l’avancée de la technologie actuelle, ce ne sont plus les ordinateurs qui doivent être protégé. Il y a également vos appareils mobiles qui tous les jours sont exposés à un risque imminent\nEn ce moment, doté son ordinateur d’un logiciel de protection est tout à fait obligatoire. Le type de protection d’un ordinateur pourrait être gradué en fonction de son utilisation. Pour les ordinateurs domestiques par exemple, une petite protection basique peut vous suffire pour être à l’abri. Mais pour les professionnels, il est tout à fait obligatoire d’avoir un antivirus plus pointu et plus intelligent. En cas de négligence, les pertes pourraient être considérables.\nLes appareils mobiles ont leurs propres antivirus. En effet, ils doivent eux aussi être protégés. Généralement, ils sont souvent connectés et nécessitent une bonne protection. Sans cela, vous pouvez risquer d’être attaqué par des virus. Et les plus courants de nos jours ne sont pas les virus qui détruisent votre appareil, mais les virus qui volent vos données personnelles.\nAvant tout, chaque type d’appareil doit avoir son propre logiciel de protection informatique. Un antivirus pour ordinateur n’est pas du tout conçu pour les appareils mobiles. Aussi, un antivirus pour les professionnels n’est pas nécessaire pour les particuliers. Pour avoir le bon antivirus donc, il suffit tout simplement de déterminer ses besoins principaux.\n← Antivirus Windows, des solutions de sécurité à la carte\nLes avantages et les inconvénients d’un antivirus gratuit →


Quand on est fan des Chicago Bulls cette saison, le moindre rayon de soleil est le bienvenu. A part Lauri Markkanen et ses bons débuts, il y a eu peu de motifs de réjouissance jusque-là. La direction s'est même ridiculisée lors de l'incident Mirotic-Portis et de sa résolution. Faire éclore un joueur que personne ou presque n'attendait est donc inespéré. Antonio Blakeney profite depuis quelques jours de la chance qui lui est donnée.\nCeux qui ont suivi le Bulls-Lakers de mardi ont pu être surpris par l'impact de ce joueur qui n'a que 5 apparitions en NBA à son actif. L'échelon inférieur, la G-League, a été le théâtre de son explosion offensive (44 points) une semaine plus tôt. De quoi convaincre Fred Hoiberg de l'utiliser à nouveau "chez les grands".\nLe meneur de 21 ans, non drafté en 2016, n'a eu besoin que de 8 minutes en première mi-temps pour inscrire 15 points. Et faire bondir les observateurs !\nSon dunk sur Julius Randle et son petit regard de défi dans la foulée ont fait parler. La faute technique récoltée qui va lui coûter 2 000 des 75 000 dollars prévus dans son two-way contrat aussi.\n.@blakeney96 😳 pic.twitter.com/Zm7bCCZJn9\nLa fenêtre de tir d'Antonio Blakeney est intéressante. Les meneurs en place ne sont justement pas dans une situation très stable. Kris Dunn, Justin Holiday et Jerian Grant peinent à convaincre. La victoire n'étant sans doute pas la priorité des Bulls cette saison, il y a forcément une ouverture pour des joueurs prêts à saisir leur chance et en quête d'une situation solide en NBA.\nBlakeney, 21 ans, fait partie de ceux-là. Ceux qui ont suivi l'unique saison de Ben Simmons en NCAA se souviennent peut-être de lui. Le New-Yorkais d'origine était starter chez les Louisiana State Tigers, à LSU. Tout le monde avait les yeux rivés sur Simmons, bien entendu. Et les résultats médiocres de l'équipe, pas qualifiée pour le Tournoi NCAA, avaient sans doute dissuadé les scouts de se pencher sur le supporting cast de l'Australien. Le fait que son nom soit ressorti durant l'enquête autour du scandale de Louisville aussi. Blakeney a ainsi dû répondre aux allégations d'une prostituée qui l'avait désigné comme l'un des nombreux jeunes à avoir profité de ses services et de ceux de ses filles. Le meneur des Tigers avait finalement été blanchi\nLes Bulls lui ont donné un chasuble cet été durant la Summer League malgré cette mauvaise pub. Un bon coup, puisqu'Antonio Blakeney a été le meilleur marqueur (16.9 pts de moyenne) durant cet épisode dans le Nevada. Sa faculté à aller sur la ligne et à claquer des dunks épatants a séduit le staff de Windy City. Le voilà maintenant avec une situation favorable devant lui. Une faible concurrence à son poste et un appétit sans doute supérieur à celui de ses concurrents/coéquipiers.\nOn guettera attentivement ses prochaines entrées avec les Bulls.\nLes stats d'Antonio Blakeney\n2017-18 CHI 5 15:12 3.2 7.2 44.4 0.6 2.2 27.3 2.0 2.6 76.9 0.0 1.4 1.4 0.6 0.4 0.0 0.0 1.0 9.0\nTotal - 5 15:12 3.2 7.2 44.4 0.6 2.2 27.3 2.0 2.6 76.9 0.0 1.4 1.4 0.6 0.4 0.0 0.0 1.0 9.0