Pour le Lettré authentique qui a l’intelligence de la langue française, il n’est point nécessaire de longs discours pour expliquer le sens du mot «Érotisme» et les implications dans l’être humain ou la société de cette approche particulière de l’existence. Ne suffit-il pas, en effet, de lire consciemment ce mot, la Langue des Oiseaux euphonique et la Hiéroglyphie  décryptant sans hésitation: «L’humain coupe ou dirige le déploiement naturel de l’Énergie qui l’anime»? Ou, plus simplement: L’Humain maîtrise la vie en son existence…\nPour le Dodécalogue authentique  qui, hors de tout jugement de valeur, sait, par la Transdisciplinarité subséquente, percevoir chaque phénomène comme parcelle d’un ensemble éternellement identique à lui-même et historiquement récurrent pour et par l’unité ontologique des habitants de la Terre, ce thème de l’Érotisme ne nécessitera pas de longues dissertations ou recherches. Trouvant sa place dans le canevas des conduits humaines et sa liaison avec les diverses expressions artistiques, cultuelles, les méthodes d’accès au bonheur, etc., il exposera rapidement ses raisons d’être.\nDans une civilisation nouvellement acculée à recourir au zapping, au clip et à la vision globale, pour ne pas être emportée par le tourbillon de la multiplicité nous simplifierons nous-même cette étude en proposant des clefs et des grilles de compréhension, bases structurelles que le lecteur saura lui-même illustrer des citations, images, concepts qu’il rencontrera autour de lui et en lui.\nE: l’Acteur, ROT: son action, I: l’objet de son action, SME: le résultat, la science.\nI - L’ACTEUR: E…\nA/ L’ÊTRE HUMAIN:\nPour les lecteurs non familiarisés avec Hiéroglyphie et Langue des Oiseaux: E symbolise l’être humain; l’Énergie première, la Force de Vie (I) s’incarne «trivialement» dans l’être E pour trois É-manations naturelles (physique, émotionnelle et mentale).\nLorsque déviées, détournées (d’E) pour des buts «personnels» (inter-faire-E, d’É-cadence) mentaux, cet être est É-puisé. Il a alors recours, pour retrouver sa Source énergétique I (d’I-vine) et ses justes (d’I-rectes) diffusions (d’I) à différentes «conduites»; nous voyons ainsi la place de l’Érotisme dans l’ensemble de ces possibilités.\nB/ LES CONDUITES HUMAINES:\nObservons en détail les trois conduites les plus «excessives» pour les lecteurs non familiarisés avec le symbolisme transdisciplinaire de la Dodécalogie:\na) L’ascèse ou la conduite bouchée:\nPour un pur I (purification): suppression du tri-vial-I (barres du E). Les jeûnes, veilles, flagellations, mea-culpa et autres privations de «bien-être», la via negationis de certains cheminements initiatique, le védantisme authentique, le jnana-yoga, le prana-yoga, les interdits des religions, aident à dévitaliser les «accumulateurs» de l’Énergie, d’où elle était déviée pour des buts personnels à courts termes. Les répétitions mantriques, prières, chants sacrés véritables (non sentimentalisés), les danses extatiques, calment les sens ou les intériorisent; passage de E à I, c’est à dire «dépassement» (d’E…) du vieil homme à «nature non réparée», «avide et insatiable», à la «raison altérée» [O] : des états d’être ou d’âme, à la Pureté, l’Esprit Saint, Dieu, le Soi, etc.\nDans l’existence ordinaire, fatigue, obstacles, neuroleptique, alcool, drogues, jouent le même rôle: ils arrêtent les extériorisations (ex-ter) de l’Énergie individualisée (E) pour le retour au Repos, à l’état principiel (I), par la diminution ou la suppression des réactions (ex-pressions, impressions) ou ultimement, par la… dé-pression!\nb) la consommation ou la conduite forcée:\nPour IE: renforcement, par mimétisme et conditionnement, du I et du IE (DIEU pour les croyants, le MIEUX pour les autres). Les lectures édifiantes, les bonnes œuvres, les adorations d’idoles, le mimétisme à leur modèle, les répétitions mantriques pour intérioriser un concept, les visualisations, les tracés rituels, rites, drogues, réaniment l’Énergie première (I) non colorée par les individualités (E) mais selon le modèle «naturel» donnés par les Dieux, Héros, Connaissants (IE: l’Homme «parfait», le Jivan Mukta, le Sage, etc.).\nDans l’existence ordinaire: enseignements scolaires, familiaux, médias, excitants divers (idéaux, travail, espoirs), renforcés par littérature, films, drogues licites ou non; dynamisation, non de l’impersonnel, du naturel des enseignements dits «traditionnels», «initiatiques», mais de la norme socio-culturelle, jusqu’à l’Opression (O-pression) conduisant à la Dépression…\nc) L’Érotisme ou la conduite a-normale:\nI est naturellement dans E, comme Axe: rien de «trivial», donc pas d’ascétisme; rien à renforcer, à rajouter; l’écouter et l’incarner consciemment, jouer avec (jou-I-r).\nChacun trouvera, dans les œuvres de l’Érotisme, les parallèles et les oppositions entre cet Art de vivre et l’Ascèse ou la Consommation: entre Action et Ré-action.\nCitons, pour exemples, l’opposition entre «préjugés, illusions, scrupules, sots, petits esprits» faisant «divorce avec tout» et la loi suprême, primitive, belle route des ris, des jeux, des grâces et des amours» [O], entre «tranquillité de l’âme», extases espérées et fausses, et extase véritable, celle que «les dévots fanatiques cherchent et croient avoir trouvée quelque fois dans leurs contemplations célestes», entre Culture (Consommation et Ascèse) et Nature («l’état de la Nature, si stable dans son instabilité, prenons-le comme il est, si nous ne pouvons (le) changer» [O]. Ainsi Ignace de Loyola fermait-il «les yeux sur la pédérastie de ses disciples» [O], tandis que «les Chartreux recherchent dans eux-mêmes le plaisir qu’ils ne peuvent pas aller prendre chez les autres», ce afin de ne pas «détraquer la machine», «ruiner tempérament et santé» [N], ne pas «déranger la nature» [G], «les lois de la Nature» [F], Oui! «Les gens qui se disent normaux se feraient peur à eux-mêmes si tous (leurs) fantasmes devenaient réalité» [P]…\nOn comprend que l’érotisation généralisée, dans l’existence quotidienne, qui fit chuter l’intérêt pour la littérature spécialisée (constat télévisé. ) est symptomatique du «retour au galop» du naturel chassé, intimement lié à l’affaiblissement des dictatures contrôlant les sens interdits… aux sens! La Dodécalogie, qui expose les étapes cycliques de la Répression, nous aide à situer, psychologiquement et historiquement l’Érotisme: dictature anti-corps (guerre, colonisations), sens interdits (soumission des femmes, moralisme, idées arrêtées, chasses aux hérétiques, bûchers, anti-«sectes»).\nSimplifions, tout en explicitant quelque peu:\nO-presssion, donnant É-nervés, esprits É-troits (3), É-cartelés (4), Esquintés (5) fi Observation (Ob-server: être fort face à l’obstacle fi Ré-action contre la réaction (au Naturel, au «Divin», au «Vrai») qu’est la Norme et ses techniques (ascèse, consommation) = Action juste!\nConcluons: l’Érotisme est une des voies pour retrouver l’Énergie: voie mentale, philosophique; voyez les titres des classiques de sa littérature: Thérèse Philosophe, La Philosophie dans le Boudoir, l’Éducation de Laure, etc.\net «l’euphémisme utilisé en France au XVIIIe siècle pour désigner les textes subversifs ou pornographiques»: les «ouvrages philosophiques» .\nC) QUI CHOISIT LA VOIE DE L’ÉROTISME?\nAnaïs Nin «La nature animale de la femme a été si soigneusement déguisée pour éloigner l’homme de son désir».\nSe sentant prisonniers des É-dits d’une société d’É-viée, d’un «état immoral par ses obligations» [G], d’un «état d’esclavage et d’abrutissement» dû aux «prêtres» et aux «rois» [L] ou aux normes familiales [P], cet être refuse de d’É-lirer (étymologiquement: sortir du sillon) avec eux; il sent en lui l’appel d’une «force sur-humaine» [I], «une volonté supérieure à la sienne, à la volonté impérieuse d’un désir» [W], qu’il retrouve être le guide d’autres peuples [C]; «mœurs naturelles» [G] [D] «dont il faut louanger Dieu» [H] à l’encontre des «théologiens fourbes et ignorants» qui croient que Dieu n’a pas permis «le plaisir de la chair», n’a pas donné ces passions dans toute la force où elles étaient [N]. Oui! «C’est le cri de la nature qui est la souveraine universelle» s’écrie le Comte de Mirabeau [C]; «la nature toute pure» [O], pas «ce que les sots appellent les lois de la nature» [G]! On le nomme pour cela: LIBERTIN (étymologiquement «fils d’affranchi» assure O. Paz), l’être qui a su s’affranchir de «toute régie, de toute autorité, des disciplines de la foi religieuse» (Dict. Quillet) et que les biens-réglés considèrent comme un déréglé «dans ses moeurs et sa conduite».\nÉcoutez-le, à longueur d’ouvrages, conspuer «la menteuse éducation» [A], les enseignants qui «coffrent les enfants» [R] de la société «qui a jugé bon de rendre l’amour impossible ou peu s’en faut» [R] et de fabriquer des «âmes craintives aux imbéciles préjugés» [L], pleines de «conventions» [P].\nÉgalement nommée la «courtisane» (P. Louÿs), la «putain» (Arétin), la «fille de joie» (Cleveland) ou seulement «la première voix de femme» (sur Sapho); une fois l’Érotisme rentré dans les mœurs, c’est une artiste (Anaïs Nin), voire un «Modèle» [S] !... C’est la seule fonction, assure Sade, qui libère des « ois de l’hymen» et de l’asservissement passif aux hommes et remplace la «légère dose de plaisir à attendre» par des «garanties» de bonheur [F]…\nMusset et Louÿs disent également la «tribade», la «Vestale mitigée» [A], disciple de Sapho, l’hétaïre qui «aiguise l’esprit», «donne du plaisir», opposée à «l’épouse» à qui «on fait des enfants» [R]. C’est la Maîtresse, la Reine, la Gouvernante [P], la Directrice [O], la Philosophe [N], celle sui, aspirant à la libération des entraves des sens, s’abandonne activement, devient «chose» et non «objet» (notes à [D]). Émancipation: «les putains pleurent d’un œil et rient de l’autre» explique Arétin. Anaïs Nin explique: «la nature animale de la femme a été si soigneusement déguisée pour éloigner l’homme de son désir» mais certaines, «incapables de tomber amoureuses», se donnent en méprisant les hommes et peuvent «se transformer en animaux» comme les possédés des légendes [S]… D’où la veulerie de certaines [E], [F], [N] correspondant aux fureurs meurtrières de quelques hommes («sadisme»[N], etc.). Où est le Vice, la Vertu [F]? Qu’est le «diable au corps» [E]? «Dérèglement blâmable» [A] ou «Philosophie de bon-sens» [N]? Une question que Xavière, fouettant Belle, formule ainsi: «Votre ambition est-elle de devenir mon paillasson?» [P].\nLes «victimes», les être utilisés par les Libertins pour mener à bien leur Érotisme, nous révèlent les caractéristiques opposés des êtres qui refusent cette Voie:\nII - L’ACTIVITÉ DU LIBERTIN: ROT-I\nA/ LE «FEU»: I\nÉcoutons les Libertins parler de cette Énergie que le Lettré sait déjà brûler tout sur son passage, c’est-à-dire se frayer un chemin à travers les limitations humaines (conduites restrictives de monopolisation pour des fins physique, relationnelle ou mentale) afin de rétablir sa suprématie, son feu continu, ses objectifs à long terme…\nLe Libertin a conclu: «Écouter, ne suivre que la voie de la nature» [L], «chercher, sans cette retenue que nous appelons pudeur, les moyens les plus variés, les plus industrieux, les plus sûrs de satisfaire, d’éteindre des feux qui dévorent».\nLe mot «feu» est omniprésent dans la littérature érotique, comme dans le langage amoureux; notons quelques exemples: «Justine me mit en feu» [K], le feu de ses baisers, le feu qu’elles excitaient en lui [L], un feu subtil [D], lave de feu [E]… On s’enflamme, on met en feu, on allume [F] le désir [E], les êtres inflammables [A]; on éveille sous leur peau «l’électricité» [T]; la «femme peut être mise en chaleur» [H].\nAvec les moyens physiques: sexe masculin «épée de chair» [P], épieu, lance, flèche [L], dard, frelon, glaive [F], [G], fer rouge [E], fouet [P], cheval de bois [S] et divers godemichets…\nAvec des émotions, des disputes intellectuelles ou des enseignements: vision, imitation, contagion, raisonnements [N] et [G] tout particulièrement)… Émerveillement, désordre attendrissant, badinages, agaceries [D], curiosité piquée, sentiments exaltés [B], frustrations, lenteur [H], «l’extase dans laquelle vos paroles m’ont mises» .\nLe but est la «bataille» [S], l’humiliation, les blessures [D], l’excitation, le défoulement ou le refoulement [P]; «semer le désordre» [U] pour remettre chaque choses à sa place juste (« ta clef dans la serrure, ton pilon dans le portier, le couteau dans la viande » [U] et ouvrir le passage de l’Énergie («sonde dans la plaie, lime dans l’entraille» [U] en détruisant les «raisons» [M], le «désordre d’une raison altérée» [O], en brisant, désincarnant [P]: pour rendre enfant, plus sage [P], neutre [D] et permettre le libre passage de l’Énergie originelle dans un corps enfin réceptif à la «conjonction» [J]. «Je me meurs!» [G]… «Brûlant dès les plus tendres ans d’un feu secret» [A], «le frottement vigoureux m’échauffa et une liqueur brûlante pénétra jusqu’à mes os; je fondais comme une lave ardente» [E]; «un feu subtil se glissa dans mes veines et m’embrasa pour ainsi dire jusques à l’âme» [D].\nC’est le «Serpent» [N] réanimé, l’Animal retrouvé [E], la Nature non contrôlée par le mental: «J’ai l’enfer dans l’esprit, j’ai le feu dans le corps» conclut A. de Musset [E] .\nB/ LE CULTE: ROT\nLe mot «culte» employé par d’Aucourt et Sade, est souvent sous-entendu: le libertin se fait des «charmes de sa partenaire», une espèce d’oratoire [A], la «porte du temple», «un autel», pour ses «offrandes» [M], [D] et son «sacrifice» [D]; on évoque «la religion (pratiquée) ensemble» [P], les «retraites libertines» [B], ces «Sociétés secrètes érotiques» qui fleurissent au XVIII° siècle (notes à [A]).\n«Le plaisir est sa divinité chérie [M]; son dieu l’Énergie, la Liberté [D] sa Foi. Ce culte du Feu a trois grades (et le Commentateur du Doctorat Impromptu note judicieusement «licences qui s’accumulent jusqu’au grade de docteur»!) qui correspondent, pour la Hiéroglyphie, aux trois lettres de ROT (Air, Eau, Terre) et aux trois lecture de ROT: couper (rompre), conduire (router) et faire tourner (rotation, dérouter, rentrer en soi).\nLa pratique de l’Érotisme consiste ainsi en la Maîtrise de l’Énergie déviée par le conditionnement «normal», en l’acceptation de ses Pulsions et en la rectification, en soi, de son utilisation.\nPar citations, nous illustrerons ce tableau:\n«Sade a voulu redonner à l’homme civilisé la force de ses instincts primitifs et délivrer l’imagination amoureuse.» (Eluard).\n«L’Érotisme, c’est la délectation morose d’un masturbateur, plus intellectuel peut-être que physique». ([G] [H] Préface à P. Louÿs.)\nOn le voit: processus toujours MENTAL agissant sur les trois plans de l’individu pour manifester trois formes d’Érotisme:\na) Un Érotisme mental:\nJouir de pouvoir faire jouir les autres, de comprendre le mécanisme de l’Érotisme et de l’utiliser, jusqu’à l’aberration de le traquer chez l’animal !\nb) Un Érotisme relationnel:\nContrôler la jouissance pour plus de jouissance, jouir de tout, jusque du «toucher des étoffes», du «pied et de la chaussure» .\nc) Un Érotisme physique:\nJouir de briser tous les interdits; l’autre est pris comme objet, la sensualité n’est plus «tabou» et tout est permis… Cela conduit parfois au meurtre, comme dans les écrits de Sade, dans le film L’Empire des Sens , ou à une thérapie par «électrochoc» des être qui entourent ce Libertin parfait: Le Fou Divin .\nIII - LA SCIENCE (SME) DU LIBERTIN:\nL’Érotisme est une des voies pour retrouver l’Énergie.\nS : binaire réconcilié (pas de manichéisme), M : Matrice (création).\nE : Manifestation Ternaire et quaternaire depuis la bipolarité naturelle de l’Énergie.\nTelle est alors l’intégralité de la Manifestation du Libertin: au-delà de «l’amour qui est le propre de l’homme» (Avrel, préface à [R]) et aurait donné le mot EROS-ISME! Au-delà de la dualité humaine âme-corps, intérieur-extérieur: «Alors se rétablit le calme de votre âme» et «l’homme cessera de rentrer en lui-même» [N], de «refuser le réel» (Note à [L])! Au-delà de l’opposition homme-dieu, dans la réalisation du fait que «tout est l’ouvrage de Dieu» [N]. «L’érotisme est l’accomplissement entier de l’amour non plus idéal, mais enfin absolument réel» (Note à A), non plus compensatoire, narcissique, calculateur pour des plaisirs à court termes, mais pour «plaisir et liberté» (Note à [D]), pour et par l’Unification de l’être. Et cependant:\nIV - DANGERS DE L’ÉROTISME\nSuivons pour simplifier, les trois types humains: l’Érotisme prendra forme passive (jouissance intellectuelle, art), relationnelle plus ou moins «légère» (Libertinage, gauloiseries, Amour courtois, Jeux érotiques) ou une forme véritablement active jusqu’à la violence (Sadisme ou Masochisme). Voyons, en simplifiant encore, ses conduites extrêmes (Voir tableau ci-contre: Les dangers de l'érotisme).\nUne autre grille dodécalogique, établie d’aprés les recherches de Kronhusen et Atkins  illustre plus largement cette structure de base (Voir tableau ci-dessous: Le sexe dans la littérature).\n«Beaucoup demeurent captifs indéfiniment dans le piège de la passion érotique (…) l’ivresse du sexe les engloutit: ils «collent» et n’avancent pas au-delà, allant jusqu’aux marécages de l’auto-érotisme» (R. Godel ) ; ainsi Pierre Louÿs «sombra dans un délire érotique qui le sépara de tous et qu’il traîna dans diverses maisons de santé» (Note à [R]). Il est si facile de «se perdre dans une volupté métaphysique» (La Mettrie, cité dans [C]), si l’on refuse ou perd la conscience séparative humaine et la «volonté» d’incarnation. Mirabeau le comprit bien: «Je ne me suis pas élevé de l’amour profane à l’amour divin (…) je suis terrestre» [C]; nous le répétons: ni Éros, ni Agapé, mais Énergie primordiale.\nOn le comprend: la Voie de l’Érotisme n’est pas sans dangers pour tous les êtres. Elle doit être envisagée non pour la destruction (des tabous, de l’autre, de la société), mais pour la construction; donc par qui n’a pas la mentalité destructrice du «civilisé» (auto-répression, agressivité, bêtise)…\nC’est alors «un érotisme rendant la santé», protégeant de «l’érotomanie», de la «débauche», et par conséquent ne troublant pas «l’intérieur de la société établie» [N].\nMais certains le pratiqueront pour la construction suprême, non point par les méthodes tantriques popularisées qui contrairement au «simple» érotisme, n’amènent pas à «se procurer plus ou moins de plaisir, à éviter plus ou moins de peine» [N] jusqu’à annihiler tous désirs, «le soulagement suivant immédiatement les désirs» [N] et ne sont que préparatifs, mais par la véritable Maîtrise de l’Érotisme tel que nous avons tenté de l’analyser.\nCe comprend alors ce texte de la Fleur d’Or, surtout pour celui qui, par la Langue des Oiseaux, sait traduite Orgasme par «j’ai âme pur» (or-g-asme)! «Quand, au moment de l’orgasme, on ne laisse pas s’écouler vers l’extérieur l’énergie des reins», mais qu’on la ramène en arrière par la force de la pensée, de sorte qu’elle pénètre dans le creuset du créateur et rafraîchit et nourrit le cœur et le corps, c’est le moyen de parvenir à l’immortalité et (à) la victoire sur le monde. C’est le but commun de toutes les religions».\nLa diffusion de l’érotisme dans la société, sa banalisation , tout comme au XVIII° siècle «le triomphe de l’érotisme comme genre littéraire», n’ont-ils pas eu comme conséquence «l’occultation pure et simple de la chose dont il s’agissait pourtant de parler au départ» (Note à [L]): la Quête de «l’Objet qui n’est pas là» (cité dans [N] !... donc, en comprenant les mots justement: «l’approbation de la vie jusque dans la mort ».\n Voir Hiérogyphes Français et Langues des Oiseaux, Traité de réintégration des Structures de l’Existence.\n A paraître: La Dodécalogie, manuel pratique de Géographie Sacrée.\n «L’érotisme est le complément psychologique au fait biologique de la sexualité» (W. Mc Lean – Iconographie populaire de l’Érotisme – Maisonneuve et Larose, 1970).\n Les lettres renvoient à la liste d’ouvrages cités.\n Le Cercle de Minuit – 6/2/96.\n Courrier International 28/3/96: l’Univers de la littérature clandestine au XVIII° siècle.\n Bussy-Rabutin: Amours des Dames illustres (1737, Cologne).\n Remarquons que se nommait l’Enfer la partie de la Bibliothèque Nationale où étaient déposés les ouvrages érotiques.\n Ch. Bravo – Les Grosses Bêtes, un érotisme inattendu (M. Lafon, 1993).\n Y. et S. Tisseron – L’Érotisme du Toucher des Étoffes (SEGUIER, 1987).\n Film de N. Oshima (voir Homosexualité, Hétérosexualité, Sensualité dans notre ouvrage La Voie du Couple (Le Point d’Eau, 1991).\n Drukpa Kunley (XVI° siècle). Biographie (Alvin Michel).\n D’après J. Hatkins: Le sexe dans la Littérature (Buchet-Chastel, 1975).\n Voir spécialement: A de Musset (Gaviani).\n Essai sur l’Expérience Libératrice R. Godel (Gallimard, 1952).\n Un exemple: «L’Érotisme envahit la mode» dans Casting, Fev.1996.\n Le «Soleil intelligible» que Plutarque dit être Eros.\n G. Bataille: La Littérature et le Mal.\nLe «comment» de l’Érotisme se révèle bien systématiquement dans sa littérature classique, dont nous extrayons nos citations:\n[A] Le Doctorat Impromptu (A. de Nerciat, 1788).\n[B] L’École des Biches (1868).\n[C] Érotika Biblion (Mirabeau, 1780).\n[D] Fanny Hill, la Fille de Joie (J. Cleland, XVIII°).\n[E] Gamiani (A.DE MUSSET, XIX°)\n[F] Les Infortunes de la Vertu (SADE, 1786).\n[G] Les Instituteurs Immoraux (La Philosophie dan s le Boudoir) (Sade, 1795).\n[H] Le Jardin Parfumé (Cheikh Nfzaoui, XVI°).\n[I] Lettre à la Présidente (Th. Gautier, XIX°).\n[J] La Marquise de Telême ou les Effets du Libertinage (Sade, 1787).\n[K] Le Ménage Parisien.\n[L] Le Rideau Levé ou l’Éducation de Laure (Mirabeau, XVIII°).\n[M] Thémidore (C. G. d’ Aucourt, 1745).\n[N] Thérèse Philosophe (Boyer d’Argens, XVIII°).\n[O] Vénus dans le Cloître (Abbé du Prat, 1682)… sans oublier :\n[P] Un Amour de Belle, Belle Petite Fille (R. Chauvin, 1979).\n[Q] Le Désir (Sapho, VII° s. av. J.-C.).\n[R] Dialogues de Courtisanes (P. Louÿs, XX)) et Poèmes & Érotiques.\n[S] A Model (Anaïs Nin, XX°).\n[T] Nouvelles de l’Érosphère (Emmanuelle, 1969).\n[U] Les Ragionamenti (Oeuvres de P. Arétin, 1745).\n[V] Les Cent Nouvelles. Nouvelles (1786).\n[W] Sapho (Daudet).\nVoir aussi : Octavio Paz (La Flamme double), R. Bebayoun (Érotique du Surréalisme), M. Tardieu (Trois Mythes gnostiques), A. Moreau (Enseignement Jovialiste), H. Ellis (Études), G. Bataille (l’Érotisme), F. Mauriac (Étude clinique), Majuparia (Érotik Themes of Nepal), etc., auxquels nous avons fait allusion.\nLes illustrations de cet article, extraites de l’œuvre de Pierre Arétin, les Ragionamenti, Georges Briffaud éditeur, Paris 1935, sont de Berthommé Saint André.\nSupport de l’érotisme:\nArts (et publicité)\nJeux et Libertinage\nRecherche et «drague»\nJouissance dans métier\nJouir du jeu\nLes conduites humaines:\n« Repos du guerrier » : Couple\nOubli de soi (humanitaire)\nMéditation, drogues, excitants\nConditions psychologiques et sociales du libertin:\nIndépendance, « Impunité » [J], Intelligence, S’ajuste\nSans principe «au dessus de la réputation» [J]\nDésireux de bonheur\nN’aime pas (voire déteste les humains)\nS’accepte: calculateur, rusé, discret, entremetteur\nOuvert à la vie et au jeu\nSépare corps et cœur\nNe travaille pas (ou vite enrichi)\nConnaît religion et morale: prêtre, évêque, supérieur de couvent\nConnaît la société: noble, riche\nRefuse d’être inconnu, pauvre ou orphelin\nImpulsion vers l’érotisme donné en lui par:\nDésir de connaître l’existence\nDésir de connaître l’être humain (lui et les autres)\nBesoin de dépassement de soi. Mort ou «petite mort»\nSon besoin de contact\nBesoin de domination, destruction\nSon imagination (fantasmes)\nSes sens (force, ruse, appétis)\nSes désir (« tempérament »)\nLes victimes des libertins:\nBête: ne tire aucune leçon\nCroit à la Providence « positive »\nVeut la dépendance\nFait confience à l’autre\n« Bigotisme » (Sade) Principes rigides\nBeauté et jeunesse (surtout jeunes filles)\nBut de l’érotisme:\nJouir du Feu\nRetenir le Feu\nChercher le Feu\nAccepter le Feu\nConscience du Feu en soi\nPerméabilité au Feu\nN’être que feu\nLittérature et érotisme:\nRecherche scientifique (Kinsey)\nDramatique édifiant (Boccace, La Fontaine)\nPlaisirs sensuels (H. Miller)\nStimulant pornographique (Sade)\nDramatique symbolique (P. Arétin)\nSpiritualité (Cantique des Cantiques)\nPratique (Kama Sutra)\nDramatique quotidien (Delly)\nLes dangers de l’érotisme:\nMarquer/ Être passionné\nAgresser / Tendresse\nViol collectif/Amour fou\nViol / Coït\nD'aprés les recherches de Kronhusen et Atkins:\nLe sexe dans la littérature:\nHomosexualité, grossièreté, Imagination depuis images extérieures\nAberrations sexuelles. Imagination depuis images intérieures.\nInceste, Orgie. Se servir de l’autre. Education érotique\nProfanation du sacré, de la « norme », des tabous\nEmprisonnement. Image des noirs, Asiatiques, orientaux\nFigure parentale séductrice ou permissive\nDétruire (l’autre, les normes, etc.)\nFlagellation. Meurtrir l’autre\nSoumettre l’autre (dominable)\nMâles hyper-sexués. Nymphomanes « Diablesse »: égal ou résistant, l’autre dynamise


ENSA: Procès Verbal de l’Assemblée Générale du 07 octobre 2012 – DZactiviste.INFO\nENSA: Procès Verbal de l’Assemblée Générale du 07 octobre 2012\nEl-Harrach le, 07 Octobre 2012\nProcès Verbal de l’Assemblée Générale du 07 octobre 2012\nDans leur 2° semaine de grève, les enseignants de l’Ecole Nationale Supérieure Agronomique (ENSA), réunis en Assemblée Générale, réaffirment leur engagement dans la poursuite du mouvement de protestation et se félicitent de l’adhésion au mouvement d’un certains nombre de collègues qui ont été sensibilisés. En dépit des campagnes mensongères et les menaces de la directrice et du conseil de direction, manœuvres destinées à faire diversion sur le malaise très grave qui règne au sein de l’établissement, les enseignants restent solidaires dans leur action. Pour une clarification de la situation, il a été décidé d’élaborer un document de synthèse reprenant toute la genèse de la situation qui prévaut à l’ENSA et d’apporter toutes les informations utiles en réponse à la campagne de désinformation et aux allégations de la direction.\nL’AG dénonce les manœuvres de la directrice auprès des étudiants par de tierces personnes pour les dresser contre leurs enseignants. Ces états de fait sont révélateurs d’une escalade de la directrice et de la direction dans la dégradation de la situation. Pour y faire face, les enseignants se trouvent dans l’obligation de durcir leurs actions dans les jours à venir.\nUne demande d’audience a été introduite à la date d’aujourd’hui au prés du ministre de l’enseignement supérieur et de la recherche scientifique (MESRS) pour l’informer et le sensibiliser du marasme régnant actuellement à l’ENSA.\nLes enseignants appellent à une mobilisation permanente et active (présence quotidienne au piquet de grève à 8h 30mn) jusqu’à satisfaction de leurs revendications légitimes et pour l’application du droit et de la justice concernant l’affaire de notre collègue enseignant Mr A. Mekliche.


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Vidéos. Valérie Pécresse en position de remporter les élections régionales de 2015 en Ile-de-France - Aulnaylibre !\nVidéos. Valérie Pécresse en position de remporter les élections régionales de 2015 en Ile-de-France\nLe sort de l'Ile-de-France aux élections régionales des 6 et 13 décembre sera particulièrement scruté. D’abord, bien sûr, parce que c’est la région la plus importante du pays.\nEnsuite parce que la gauche y est chez elle depuis dix-sept ans. Mais le fief conquis par Jean-Paul Huchon en 1998 s’effrite scrutin après scrutin, et la victoire d’Anne Hidalgo à Paris aux municipales de 2014 masque mal les revers symboliques du PS et de ses alliés dans l’ancienne banlieue rouge, en Seine-Saint-Denis notamment. Notre sondage exclusif Odoxa pour BFMTV et « le Parisien »- « Aujourd’hui en France » révèle que si les élections avaient lieu dimanche prochain, la droite menée par Valérie Pécresse reprendrait la région.\nPas d’effet Bartolone\nC’était pourtant le pari des socialistes, en exfiltrant sans ménagement en mai un Huchon jugé à bout de souffle après trois mandats, au profit du président de l’Assemblée nationale. Pour l’instant, c’est raté : crédité de 24 % des intentions de vote au 1er tour, Claude Bartolone accuse un retard de 10 points sur Pécresse et ses alliés centristes UDI et MoDem (34 %). Au second tour, elle l’emporterait avec 3 points d’avance (41 % contre 38), dans une triangulaire avec le FN. « Etonnamment, le poids politique apporté par le président de l’Assemblée, 4e personnage de l’Etat, ne fournit aucun bénéfice à la liste socialiste, commente Gaël Sliman, directeur d’Odoxa. Ainsi, dans des enquêtes d’intentions de vote réalisées par Ifop en avril avant son investiture, tant Huchon que Marie-Pierre de la Gontrie — sa rivale d’alors au sein du PS — enregistraient face à Pécresse des scores équivalents à ceux réalisés actuellement par le « sauveur » Bartolone.\nPlusieurs explications à ce patinage des socialistes. D’abord, l’effet de l’impopularité du pouvoir. Plus d’un électeur sur quatre (27 %), souligne notre sondage, votera en décembre pour sanctionner Hollande et le gouvernement. Deuxième facteur, la faiblesse du reste de la gauche. Si le communiste Pierre Laurent se maintient à un bon niveau, les écolos s’écroulent, alors qu’aux précédentes régionales de 2010 Cécile Duflot avait fait jeu égal avec Huchon au 1er tour. Avec un petit 6 %, Emmanuelle Cosse paye les querelles intestines qui déboussolent les Verts… et leurs électeurs. Du coup, même si Bartolone peut compter sur un bon report de voix d’EELV et du Front de gauche au 2nd tour, cela risque de ne pas suffire.\nPécresse surfe sur la vague bleue\nPartie bien avant son rival PS, la tortue républicaine — qui avait été écrasée par Huchon en 2010 par 61 % contre 39 % — bénéficie avant tout du vent porteur pour la droite depuis les municipales de 2014, confirmé par les récentes départementales. « Bartolone est le candidat investi par le bon vouloir de Hollande : sur le terrain, on l’attaque là-dessus en l’appelant Barthollande », raille un lieutenant de Pécresse. Elle martèle en outre ses propositions tolérance zéro en matière de sécurité, un thème de prédilection pour la droite… et placé en tête des préoccupations des Franciliens, selon Odoxa.\nMais Pécresse a un caillou dans sa chaussure, nommé Nicolas Dupont-Aignan. Avec un candidat FN assuré de se maintenir au 2nd tour (il faut 10 % des voix), la chef de file de la droite et du centre aura besoin d’apport de voix à droite. « Avec ses 7 % au 1er tour, le souverainiste constitue sa seule réserve de voix : il pourrait soit chèrement monnayer son soutien, soit contribuer à la faire perdre s’il invitait ses électeurs à s’abstenir au 2nd tour, analyse Gaël Sliman. Cet électorat se répartit équitablement entre vote FN et vote LR. »\nL’avocat Wallerand de Saint-Just a beau être quasi inconnu — 55 % des habitants d’Ile-de-France ne le connaissent pas — et avoir des ennuis judiciaires, il pourrait bien battre le record des scores du Front national dans la région capitale. Avec 21 % d’intentions de vote, il dépasserait les 20 % obtenus par le FN en Ile-de-France lors des départementales du printemps dernier. Une percée due à l’effet Marine Le Pen, et à la « dynamique nationale positive pour le FN », reprend Sliman. Malgré les bisbilles familiales et la multiplication d’affaires politico-financières, le mouvement d’extrême droite, qui axe en bonne part sa campagne sur la crise des migrants, accentue donc son ancrage dans le paysage électoral. Une certitude, conclut le patron d’Odoxa, « la perte de l’Ile-de-France serait un terrible coup dur pour le PS ».\nSondage Odoxa pour BFMTV et «Le Parisien»-«Aujourd'hui en France» réalisé du 29 septembre au 2 octobre 2015 auprès d'un échantillon de 1000 personnes inscrites sur les listes électorales franciliennes. Méthode des quotas\n« Vidéo. Le champion de... Vide greniers le 4 octobre... »


SpaceX explique l'échec du CRS-7\nSpaceX explique l’échec du lancement du cargo CRS-7\nUn support métallique non-conforme d’un réservoir d’hélium du deuxième étage du Falcon 9 aurait cédé, entraînant la destruction du lanceur le 28 juin selon une analyse préliminaire de la firme SpaceX.\nLe 28 juin, SpaceX envoyait vers la Station Spatiale Internationale (ISS) son septième vaisseau cargo Dragon automatique, pour l’occasion baptisé logiquement CRS-7. CRS signifie Commercial Resupply Services, pour le contrat par lequel la NASA a acheté à SpaceX une prestation de desserte de la Station pour y amener régulièrement vivres et équipements (12 vols pour un total de 1,6 milliard de dollars). Mais comme le montre la vidéo ci-dessous, le lanceur Falcon 9 s’est désagrégé après 2 minutes et 19 secondes de vol.\nLors d’une téléconférence du 20 juillet, le fondateur de SpaceX, Elon Musk, a communiqué les premiers résultats de l’enquête sur cet échec. Les conclusions présentées sont soulignées comme étant préliminaires dans l’attente des résultats définitifs des investigations toujours en cours.\nComme soupçonné lors du visionnage des vidéos du lancement, le problème s’est produit sur le deuxième étage du lanceur, avant sa mise en route alors que le premier étage fonctionnait parfaitement. Elon Musk a ainsi indiqué qu’un support métallique sur lequel reposait un réservoir d’hélium a cédé. Ce réservoir d’hélium sert à maintenir une pression adéquate dans le réservoir d’oxygène liquide du deuxième étage. Son support cédant, le réservoir d’hélium s’est brisé ou fissuré, causant une surpression au sein du réservoir d’oxygène, détruisant le deuxième étage puis l’ensemble du lanceur.\nSpaceX a précisé que le support en cause (il y en a plusieurs sur le Falcon 9) était fourni par une société externe dont l’identité n’a pas été révélée. Les photos de l’assemblage du lanceur pour CRS-7 ne montrent aucun défaut de mise en place donc les premières conclusions pointent vers le fait que la pièce (60 cm de long pour 2,5 cm d’épaisseur) n’avait pas la résistance exigée (elle aurait cédé à 900 kg de contrainte alors qu’elle est conçue et certifiée pour 5 fois plus). La firme privée américaine a souligné que toutes les pièces analogues seraient désormais individuellement testées par ses services internes en plus du contrôle qualité du fournisseur.\nMême si le support en cause provient d’un sous-traitant qui n’a pas fourni l’élément avec les caractéristiques de résistance demandées, Elon Musk n’élude en rien la responsabilité de sa société. Il a déclaré que les 18 succès d’affilée du Falcon 9 (CRS-7 était le 19ème vol de ce lanceur) avait créé au sein de SpaceX un sentiment de «légère autosatisfaction», rappelant que de 2008 à maintenant, le nombre d’employés était passé de 500 à 4000, la majorité n’ayant pas connu les difficultés (3 échecs successifs en vol) du lanceur Falcon 1, prédécesseur du Falcon 9. L’entrepreneur a toutefois affiché sa confiance en ses équipes, affirmant qu’elles ressortiraient encore plus forte de cet échec.\nUne partie des équipes de SpaceX réunies devant une capsule cargo Dragon lors du vol CRS-5 au début de l’année 2015.\nUn retour en vol du Falcon 9 ne devrait pas se produire avant le mois de septembre prochain, mais la date n’a pas été précisée, ni quel client serait servi par ce vol. Le premier vol de la version lourde du Falcon (Falcon Heavy) a été déplacé de la fin de cette année au printemps 2016. En revanche, Elon Musk ne pense pas que l’échec du Falcon 9 entraînera un retard dans le planning de sa compagnie vis-à-vis des vols habités de la NASA. En effet, SpaceX a été retenue (avec Boeing mais chaque société propose sa propre solution) par l’agence américaine afin de fournir une prestation de transport de ses astronautes vers l’ISS à partir de 2017/18. Le vaisseau sera le Dragon V2 (version habitée du cargo Dragon) et il décollera au sommet d’un… Falcon 9.\nLa capsule Dragon V2 avec laquelle SpaceX compte transporter les astronautes de la NASA en 2017/18.\nPour Musk, l’accident du 28 juin va permettre de rendre encore plus fiable ce lanceur. Il a ainsi noté que si le logiciel de bord de la capsule Dragon avait permis le déploiement des parachutes après la destruction du deuxième étage, celle-ci aurait pu être récupérée et le fret sauvé. Pour le prochain vol cargo vers l’ISS (date non-précisée) le logiciel de bord sera modifié en conséquence.


Collège privé Saint Aignan à Orléans (45000) Loiret - Pôles pédagogiques - Sciences\nPôles pédagogiques - Sciences\nLes sciences au colège comprennent deux matières principales :\nS.V.T ou les Sciences de la Vie et de la Terre\nLes cours de sciences se déroulent dans des salles dédiées (les labos), dotées de materiels adéquats et spécifiques à ces matières.\nLes Sciences de la Vie et de la Terre sont une matière enseignée au collège et au lycée en France.\nPrésente au programme jusqu’en classe de première pour les sections littéraires et économiques, elle peut être prise en spécialité par les élèves de terminale scientifique.\nCette appellation a remplacé celle de biologie à la rentrée 1994, et s’en différencie par l’incorporation de la géologie. Jusqu’au début des années 1990 le terme utilisé était "sciences naturelles", surnommées "sciences nat" (source WikiPédia).\nEveiller la curiosité et l’intérêt pour la nature, la compréhension des fonction des Êtres vivants et pour le fonctionnement de la planète, incluant l’éducation du citoyen à la santé et à l’environnement.\nSorties – découvertes de l’environnement proche du collège et / ou sur le terrain\nObservations (œil nu, loupe binoculaire, microscope)\nMontages expérimentaux (conception, réalisation, exploitation)\nExpositions (sorties, exposés)\nS’informer à partir de documents, tableau, graphique, vidéo…\nTenue du classeur (recherche de documents, prises de notes en classe …)\nExposé oral et écrit\nMémoriser parfaitement les leçons\nRefaire les schémas du cours\nObserver les documents du livre\nFaire les exercices proposés pour s’entraîner\nSortie pédagogique : Au programme de la SVT\nJeudi 10 et Vendredi 11 Mai une sortie était organisée à Marolles pour les classes de 5ème.\nCes journées étaient structurées autour de deux pôles :\nétude de la gestion par l'Homme des ressources depuis la préhistoire.\nBruno, l’un des animateurs de la « Réserve Naturelle » a expliqué aux élèves le rôle de l'eau dans la formation d'un paysage et l'importance de la nature des roches dans la réalisation de ces modelés.\nAprès 2 heures sur le terrain au cours, nous avons pu admirer des orchidées sauvages et croiser différents insectes.\nL'étude a été complétée par 3 ateliers au cours desquels il a été expliqué aux élèves ce qu’ils avaient pu voir sur le terrain.\nD’autre part, mesdames Corretel et Mhun ont dirigé un travail sur la gestion des ressources.\nAprès une préparation qui a pu s’effectuer au grand air, grâce au soleil qui était bien présent, les élèves, répartis par groupe, ont présenté leurs différents travaux d'histoire à leurs camarades.\nC'est une matière très intéressante et destinée à tout élève désirant comprendre et en savoir plus sur le monde qui nous entoure.\nBien que ce soit deux matières scientifiques différentes, elles ne sont pas pour autant indépendantes\nLa Physique nous permet de comprendre ce que nous observons de façon générale autour de nous\nLa Chimie permet elle aussi d’expliquer un grand nombre de phénomènes.\nLa démarche d'investigation, le questionnement, la recherche de solutions et le travail de groupe, (compétences 6 et 7), sont omniprésents dans le programme.\nLes domaines de la Chimie, de l'Optique et de la Mécanique sont abordés, suivant les trimestres et les années (compétence 3).\nPour assister aux séances de physique-chimie, les élèves devront être en possession :\ndu matériel de physique - chimie(le classeur devant être correctement et régulièrement tenu et parfois vérifié. « dates inscrites sur les copies »)\ndu matériel de mathématiques (équerre, règle, compas, calculatrice)\ndes crayons de couleurs, des ciseaux et de la colle.\nL'utilisation régulière du livre est nécessaire pour réviser, s'exercer ou aller plus loin.\nLes leçons devront être apprises après chaque séance et pourront donner lieu à des interrogations écrites, ou des contrôles (les élèves absents devront se renseigner sur le contenu des cours à rattraper auprès de leur binôme et du cahier de texte en ligne).\nLe laboratoire étant synonyme de danger, le non respect des règles de sécurité entraînera des sanctions immédiates.\nL’évaluation de l’élève s’effectuera de différentes manières :\nContrôle sur un ou plusieurs chapitres\nInterrogation écrite ou orale\nExercices d’évaluation sur logiciel.\nSoin des schémas et du classeur\nLes évaluations permettront également de valider les compétences du socle commun avec le barème suivant :\nVV : 100% d'acquisition. (VERT/VERT)\nV : 2/3 de la compétence acquise.\nR : 1/3 de la compétence acquise.\nRR : non acquise ou non réalisé. (rouge/rouge)\nUne note sur 20 complètera cette notation\nLes enseignants du laboratoire de Physique Chimie\nQuelques liens pour s'entrainer\nDe nombreux sites sur internet existent et permettent aux élèves de progresser, de réviser ou de rester à jour en cas d'absence.


Jû suki Kenji: Beauty & Co ♥: Des ongles vitaminés\nHier j'ai posté des photos de ma manucure sur les réseaux sociaux, et apparemment vous l'avez bien aimé, alors j'en fait un article (c'est aussi une excuse pour vous montrer toutes les photos que j'ai prises).\nJe suis une fan des vernis texturés, je trouve cet effet vraiment joli, et les vernis sont souvent très beaux.\nUn ombré est une sorte de dégradé, chaque ongle change de teinte légèrement, de la teinte la plus claire à la plus foncée. Puisque c'est l'été, j'ai voulu utiliser des teintes vitaminées, et j'ai pioché dans le orange.\nAllez j'arrête de parler je vous montre tout ca.\nVoila pour le résultat!\nJ'ai assorti le tout avec un rouge à lèvres bien orange, c'est l'occasion!\nVoici les vernis que j'ai utilisé:\nLe résultat vous plait?\nVous connaissiez ce genre de vernis? Et de dégradé?\nWindy 13 août 2015 à 17:54\nLe résultat me plait toujours autant ! Et en voyant les flacon j'aurais jamais cru que ce serait aussi "épais" (je retrouve plus le bon mot !), 'fin je sais pas comment dire si tu n'as pas compris ce que je voulais dire x)\nJû rockornot 14 août 2015 à 09:05\nTexturé c'est le mot que tu cherche non?\nOui dans la bouteille si c'est pas marqué c'est quasi impossible de faire la différence avec un vernis normal


Le début du XVIIe siècle voit apparaître une intense activité architecturale du fait de la classe dirigeante et du clergé qui, dans lélan de la Contre-Réforme, multiplie ses fondations et modernise les édifices déjà existants. La venue de Louis XIII, en 1622, nest pas étrangère à cette volonté de renouveau. Les arlésiens se replongent dans les traités darchitecture et de décoration pour composer lentrée royale et découvrent un nouveau répertoire quils utilisent dans leurs constructions. Ce maniérisme se répand sur les façades des demeures nobles de la rue Royale. Jusquaux années 1650-1660, la demeure aristocratique évolue vers une facture plus classique, sa façade sur rue se dilate en hauteur, le décor devient plus simple, plus nerveux : lhôtel de Castillon marque bien ce passage à la période baroque de la seconde moitié du dix-septième siècle. La chapelle des Jésuites est édifiée en 1654. La fin du siècle et le début du suivant font un accueil favorable aux modèles du classicisme parisien comme à lHôtel de Ville (1675). Les hôtels de style rocaille, comme lhôtel de Courtois (sous-Préfecture) précèdent les grands hôtels du milieu du XVIIIe siècle, à la parisienne (hôtel Quiqueran de Beaujeu, hôtel du Roure). Sous le règne de Louis XVI apparaissent le vaste hôtel très sévère de la famille de Lagoy, celui des Antonelle, rue de la Roquette, ou lhôtel Barrème de Manville. La construction publique est illustrée par la Grande Boucherie (1724), la Grande Poissonnerie (1728), la maison consulaire (1731) sur la place du Forum. Les abbés de Montmajour sinstallent dans le Bourg Neuf, les Jésuites ouvrent leur collège sur la rue Royale par une monumentale façade bien parisienne. Entre 1790 et 1791, on bâtit le monumental Cercle de la Rotonde, très bel et étonnant édifice, inspiré des uvres de larchitecte néoclassique Claude-Nicolas Ledoux.\nLa paix sociale et la prospérité des XVIIe et XVIIIe siècles permettent d'engager des opérations d'assainissement et d'embellissement. On dégage des places, les rues sont caladées, les fontaines publiques se multiplient. Certaines sont maintenant protégées au titre des monuments historiques : la fontaine de Saint-Didier (1758), celle de Beaumes-de-Venise qui est surmontée d'une pyramide, décor en vogue au XVIIIe siècle. L'aqueduc, achevé en 1734, amène au coeur de la ville les eaux des sources de Caromb. Le XVIIIe siècle voit l'épiscopat de Monseigneur Joseph-Malachie d'Inguimgert qui embellit Carpentras. On lui doit la chapelle Notre-Dame de Santé, reconstruite en 1747 par Antoine d'Allemand qui construisit aussi la chapelle du Très-Saint-Crucifix (1738-41) de facture classique.\nSon chef-d'uvre est incontestablement l'Hôtel-Dieu, de style baroque, édifié entre 1750 et 1761. Ses pots-à-feu surdimensionnés et une superposition de colonnes doubles sous le fronton donnent à la façade un caractère monumental. La bibliothèque Inguimbertine est l'une des toutes premières bibliothèques de France par l'importance de ses collections. La façade de l'église Saint-Victor d'Aubignan atteste aussi du style baroque. Les hôtels particuliers du comtat sont influencés par les palais italiens comme à l'hôtel Bassompierre dont la porte sculptée où rugit un lion furieux est ornée de deux atlantes. Le Musée Sobirats est installé dans un ancien hôtel particulier remanié au XVIIIe siècle, entièrement remeublé et redécoré depuis 1947. A Bédoin, l'église Saint-Pierre, magnifiée par sa situation en surplomb du bourg, se donne des airs de cathédrale.\nLes évêques, seigneurs de la ville, favorisent l'installation de nombreux ordres religieux. Du couvent des Dominicaines ne subsiste que la belle façade de la chapelle, très théâtrale, réalisée en serpentine verte provenant du massif des Maures. En 1794 le conseil municipal en fit le siège du "Temple de la Raison". La présence d'une certaine bourgeoisie est attestée par les façades de quelques hôtels particuliers (Porte aux Atlantes, hôtel des Quatre Saisons...). L'ancien hôtel de ville (rue Jean-Jaurès), construit pour sa plus grande part à la fin du XVIIIe siècle, offre une belle façade symétrique agrémentée d'une loggia.\nLe XVIIe siècle est une période de sérénité, la bourgeoisie commerçante est prospère : la parfumerie connaît un véritable essor. On édifie de nouvelles demeures aux belles cages descaliers lumineuses, rythmées par de larges paliers et décorées de stucs, de balustres, de statues. Les boulevards sont créés, ainsi que, vers 1684, une grande esplanade, le Cours, " bien autrement belle que celle de Saint-Germain " dira Stendhal. A la fin du siècle, le premier hôtel particulier hors les murs est édifié pour la famille Villeneuve-Esclapon. Le musée Jean-Honoré Fragonard y est actuellement installé. En 1714, Monseigneur de Mesgrigny, évêque de Grasse, fait creuser une crypte sous la cathédrale et édifier la belle chapelle du Saint-Sacrement, décorée par Fragonard dun Lavement des pieds. De nombreux hôtels particuliers sont construits en ville : hôtel Gazan de la Peyrière, Théas Thorenc, ornés de belles portes et de fer forgé ; et à la périphérie : hôtel de Clapiers Cabris, actuel Musée dArt et dHistoire de Provence, hôtel de Pontevès, qui abritera le tribunal révolutionnaire. La tourmente révolutionnaire népargne pas la ville, la guillotine est installée sur le square du Clavecin. Des talents dorateurs se révèlent tels ceux de Maximin Isnard ou de Mirabeau, frère de la marquise de Clapiers Cabris.\nDans son enceinte, la ville continue à se serrer au pied du château, mais une partie moderne apparaît : la rue longue avec le Palais princier (1650), lhôtel Pretti (1649) et la maison de Bottini (1633). En 1618, on ouvre une nouvelle rue qui donne accès au couvent des Capucins élevé en 1615. Des maisons sont construites " Rue Neuve " par les familles aisées. Cest la première extension de la ville vers louest. Au sud, le cap Saint-Sébastien voit se développer les constructions. Ce faubourg est organisé autour de la chapelle de la confrérie des Pénitents Noirs que le prince Honoré II fait réaménager en 1630. En 1639, un bastion* est édifié afin de protéger la ville des incursions barbaresques. Léglise Saint-Michel est agrandie à partir de 1640. Sa masse imposante, appuyée sur un bastion de lancienne enceinte qui lui sert de soubassement, domine la vieille ville. Le campanile sera construit au début du XVIIIe siècle, sous le règne du prince Antoine Ier, qui fait édifier à partir de 1717 une résidence dans la plaine de Carnolès (actuel Musée des Beaux-Arts). Au XVIIIe siècle, le nouveau quartier Saint-Michel et le quartier de la place du Cap, à proximité de la mer, deviennent le centre de la cité. La rue Saint-Michel est tracée, on y construit lhôtel de Daniel dAdhémar de Lantagnac (1736-1740), les places aux Herbes et Honoré sont aménagées.


PressReader - Var-Matin (Fréjus / Saint-Raphaël): 2018-09-16 - L’Étoile prend la leçon\nL’Étoile prend la leçon\nVar-Matin (Fréjus / Saint-Raphaël) - 2018-09-16 - Sports - D. Y.\nLa réserve lyonnaise a bien accueilli Fréjus/Saint-Raphaël à l’occasion de la 6e journée du championnat de National 2. Mais ce sont les visiteurs qui ont reçu… une leçon de réalisme et de football, inscrivant six buts. Emmenés par un milieu de\nterrain impérial composé de Ferri, Caqueret, Ndiaye et Yassin dans un rôle de piston, les Olympiens ont littéralement étouffé leurs hôtes, en inscrivant le premier but au quart d’heure de jeu par Kitala, d’une frappe croisée. Juste avant la pause, histoire de marquer\nson territoire, le nouveau venu, Lenny Pintor, doublait la mise sur une reprise de la tête. Sur le banc de l’Étoile, pas de la résignation, mais des tas de question en suspens. Comment déstabiliser une équipe lyonnaise qui marchait presque sur l’eau ? Sur la magnifique pelouse décinoise, les Fréjussiens avaient du mal à venir inquiéter le portier Racioppi, si ce n’est sur un tir puissante et cadrée de Tlili (service de Da Silva) déviée par le portier sur Da Silva qui ratait sa reprise (39e). La pause n’avait pas l’air d’avoir assagi les Lyonnais, qui enflaient le score sur\nune frappe limpide de Caqueret, idéalement placé sur un corner. Un quart d’heure plus tard, Rafia, à peine entré en jeu faisait apprécier sa frappe précise, ajoutant un 4e qui laissait les Varois et Yannis Maneiro sans voix.\nLa fin de partie tournait à la démonstration. Brault, également entré en cours de jeu inscrivait le 5e but, et Yassin Fekir, tout aussi inspiré, clôturait la marque d’un tir placé puissant. Désormais ancien leader, puisque Grasse a pris les commandes de la poule, Fréjus/Saint-Raphaël va devoir\nse mettre en mode rachat en accueillant, dans une semaine au stade Louis-Hon… les Grassois.\n(Photo Philippe Arnassan)


Blog de LoXst - « Je voulais que tu me prouves que tu tenais à moi , je voulais que tu m' dises que j'étais la seule... - Skyrock.com\n« Je voulais que tu me prouves que tu tenais à moi , je voulais que tu m' dises que j'étais la seule qui te plaisait & que tu préfèrerais passer le reste de ta vie toute seul plutôt qu'avec une autre fille que moi. »\n(u) :'( .\n« Être fort , c'est aimer quelqu'un en silence. C'est irradier de bonheur quand on est malheureux. Essayer de pardonner à quelqu'un qui ne mérite pas le pardon. C'est attendre quand on ne croit pas au retour. Rester calme dans les moments de désespoir. C'est montrer la joie quand on ne la ressent pas, sourire quand on souhaite pleurer, rendre quelqu'un heureux quand on a le coeur en morceaux. C'est se taire quand l'idéal serait de crier à tous son angoisse. C'est consoler quand on a besoin de réconfort. C'est avoir la foi bien que l'on ne le croit pas .. »\nDepuis le 26 janvier 2oo8 ♥\nJe suis toi ♪\nDesign by LoXst\nCréation : 12/11/2009 à 11:28\nMise à jour : 16/09/2014 à 17:18\nQui m'aime me suit -> Eu-thaxnasie\nJouer " Ce sera comme si je n'avais jamais existé. " Edward C. L'enfer - Kyo (300 lésions)\nA présent, je ne suis plus rien ..Ma paranoïa sur tes lèvres .. ♫\nMes erreurs ont enfin fait que tu sois partie loin. Je ne sais plus quoi faire, attendre que tu reviennes est une torture insupportable que je suis obligée d'endurer. Je ne suis plus que l'ombre de ton ombre. Sans toi, rien ne me semble possible. Je suis anéantie, déboussolée. Jamais je n'ai eu aussi mal de toute mon existence. Je ferais n'importe quoi pour que tu acceptes mon pardon. Le fil de ma vie est entre tes mains. Ne m'abandonne pas, je t'en supplie..\nModifié le mardi 16 septembre 2014 17:21\n" En cas d'accident : * Rester calme .. * Appeler médecin, Pédiatre ou urgences " Couille droiite qui dit : Qu'est-ce que le pédiatre vient faire là dedans ? ^o) Moii : Bàà "tu peuux pas manger ça" Couille : Bàà ça s'occupe des pieds les pédiatres ^o) Moi & Bubble : PTDR xDRemember !'\nTu me manque. J'ai l'impression que tout est si loin, alors qu'il n'y a que deux semaines. Je t'aime !\nJe t'écris mieux, quand j'aurai plus d'inspiration .\n« La nostalgie revient lorsque le présent n'est pas a la hauteur du passé. »\nEt. Souviens. toi. de. comment. c'était. avant.\nAlors, alors. Tu vois, tu fais bel et bien encore partie de mon "nouveau monde", espèce de sale caractérielle va ! Fallait que tu me laisses le temps de pouvoir te concocter un texte, article, digne de toi et de ce que tu représentes pour moi. Parce que c'est vrai, j'ai l'impression de ne plus te montrer à quel point je tiens à toi, et je trouve ça dommage, parce que tu es ma plus belle histoire d'amitié. Certes, on a passé la plupart de notre temps à se dire aurevoir, à se faire des coups vaches, et à se dire mille et une choses qu'on ne pensait pas. On était connes, et je pense qu'aujourd'hui tout cela est passé, on a grandit, on a pris un niveau de maturité. Bien sûr, tout est tellement différent, et je t'avoue que ce temps d'avant me manque. Ces fous-rires, ces délires qu'on était les seules à comprendre me manquent. Tu as toujours été là, et même si tu ne vas pas bien, tu fais tout pour entretenir mon bonheur. Tu te soucies de savoir si je vais bien ou mal. T'essayes de me comprendre, chaque fois, et avec les moyens que tu possèdent, tu fais tout pour que je sois heureuse. Que je garde mon sourire. Et je ne te remercierai jamais assez Sandy. Même si on se voit rarement, et que mon changement d'école n'est pas là pour arranger les choses, tu es gravée dans mon coeur, sur cette place qui n'appartient qu'à toi depuis bientôt deux ans. J'espère que l'on ne s'oubliera pas, jamais, parce que je sais qu'à toi je peux téléphoner à des heures où je ferais chier le reste des gens, et que toi tu me répondras simplement en me demandant ce qui ne va pas. Tu es là, gravée dans ma tête. Tu étais, tu es, & tu resteras La meilleure * Je t'aime !\nModifié le mardi 16 septembre 2014 17:19\n« Il y a six milliards de personnes sur terre, et pourtant à un moment tout se résume à une seule ! »\nMon amour. Il est 23h15 lorsque je commence ce texte. 23h15, et demain, je serai encore morte pour aller en cours. Mais j'ai ce besoin de t'écrire, oh quel point je suis désolée. Désolée d'être la plus détestable de toutes les filles de cette planète. Désolée d'être la fille qui gâche tout, la fille qui est jalouse de tout et de tout le monde. Désolée de te faire vivre cet enfer dans notre histoire, qui elle, a pourtant un goût de paradis. Et pourtant, tu es toujours là. Tu ne me laisses jamais seule, et tu en viens parfois à t'excuser, alors que c'est de ma faute. Je ne sais plus trouver les mots pour te dire à quel point je suis désolée, mais aussi à quel point je suis fière que la femme de ma vie, se soit toi. Tu ne peux même te l'imaginer. C'est un truc de fou, cette vie qu'est la mienne, que je ne vois qu'avec toi. Tu sais, au fond je n'ai jamais autant imaginé ma vie avec quelqu'un. J'ai un tas de projets dans ma petite tête, je ne t'en fais pas part, parce que tu m'as dit que tu n'aimais pas ça. Après tout, je te comprends. Mais c'est tellement important pour moi, tu sais. Important de fonder mon avenir sur tes lèvres. T'entendre me dire que je suis la seule, que tu veux faire ta vie avec moi. Et moi, je te le dis aujourd'hui, mon unique projet dans la vie est de vivre jusqu'à mourir dans tes bras ! Je sais que je suis une fille compliquée, dur à suivre, difficile à vivre, bornée et la plupart du temps, stupide. Mais je t'aime à en crever, et c'est cet amour si fort qui me permet de me lever le matin. Je voudrais effacer chacun de mes faux pas et te les retirer de la tête. Je t'aime tellement. Je ne sais pas si quelqu'un, un jour, aurait pu se l'imaginer. Mais aujourd'hui, ce ne sont plus que de simples hypothèses, c'est un fait. Moi, Alison, je t'aime comme il n'est pas permis d'aimer, toi, Mon amour. J'ai les yeux qui pleurent, je ne sais pas comment j'arrive encore à écrire alors qu'il y a ce voile qui me fait voir flou. Par amour pour toi, je suis capable de faire tout et n'importe quoi. De laisser tout le monde là, juste pour être avec toi. De tout lâcher, sur un coup de tête, pour que chaque matin, je puisse voir le soleil se lever sur ta jolie petite tête. T'es un tout dans mon existence, tu fais de moi la plus heureuse et la plus belle de toutes les femmes, et c'est pour cela que chacun de mes sourires parle de toi. Tu es extraordinaire, avec ce putain de sourire sur ton visage, qui parfois sonne tellement faux mais qui ne peut m'empêcher d'avoir ce sentiment de bien être lorsque je suis avec toi. Tu es la plus belle de toutes les merveilles. La plus merveilleuse de toutes les femmes de cet univers. Mon plus beau cadeau. Ma plus belle médaille. Ma plus belle bataille ! Je vais couper ici, peut-être que ce texte, je le terminerai un autre jour où j'aurai besoin de vider ma tête. Mais aujourd'hui s'en est assez. Je t'aime Mon coeur. Hier, aujourd'hui, demain .. jusqu'à la fin de ma vie !\nPhoto : Tu vois, j'ai mis le dessin de ratatouille que tu m'as fais, parce que quand je suis triste, il arrive à me faire sourire..\nModifié le mardi 16 septembre 2014 17:18


Informatique en cycle 3/4: découvrons Scratch (récapitulatif tenu à jour de mes essais page 8) - Page 14\npar ycombe le Jeu 21 Avr 2016 - 20:31\n@dami1kd a écrit: Mais c'est 9,872 ou 9 872 ? moi je n'ai que deux décimales avec le chrono de scratch...\nMoi j'ai trois décimales, en faisant comme ça:\nDernière édition par ycombe le Jeu 21 Avr 2016 - 20:46, édité 1 fois\npar dami1kd le Jeu 21 Avr 2016 - 20:38\nEn effet, j'ai bien la même chose.\nMais si je retire le bloc "regroupe", je n'en ai plus que deux...\npar ycombe le Jeu 21 Avr 2016 - 20:52\nEn effet. Il doit y avoir un arrondi en plus si on passe directement la valeur dans "Dire".\n(Mais quelle merde...)\npar AmyR le Jeu 21 Avr 2016 - 21:23\nDernière édition par AmyR le Mar 24 Mai 2016 - 19:57, édité 1 fois\npar ben2510 le Ven 22 Avr 2016 - 0:31\nJe me demande dans quelle mesure on peut étendre le langage.\nIl faudrait jeter un œil au source ; mais est-il disponible ?\nOui : https://github.com/LLK/scratch-flash\nOn pourrait rajouter la notion de fonctions, entre autres ?\npar William Foster le Ven 22 Avr 2016 - 1:25\nMoi j'ai 3 décimales en utilisant ça :\nSinon, en faisant tourner mon algo de nombres amicaux jusqu'à 100 000, ça me prend 4721,219\npar ycombe le Ven 22 Avr 2016 - 7:58\n@William Foster a écrit: Moi j'ai 3 décimales en utilisant ça :\npar ycombe le Ven 22 Avr 2016 - 8:18\n@AmyR a écrit: Je ne sais pas comment tu fais Ycombe, l'interface de Scratch me décourage. Je pense que je limiterai son utilisation au minimum.\nJe m'intéresse à l'algorithmique et pas au détail du langage.\npar Le grincheux le Ven 22 Avr 2016 - 8:43\n@ben2510 a écrit: Je me demande dans quelle mesure on peut étendre le langage.\nJe viens de jeter un oeil, je n'aurais pas dû. Bon, c'est à peu près bien écrit. Mais c'est écrit entièrement en ActionScript (faut vraiment être tordu) qui est une techno obsolète aux dires même d'Adobe qui la développe...\nQuitte à écrire un truc pareil, autant l'écrire directement dans un machin comme le C++. Rajouter des fonctionnalités risque d'être un tantinet compliqué.\npar Aronome le Ven 22 Avr 2016 - 12:01\nJ'anime un "club" Scratch au collège avec des 6e et des 5e un midi par semaine.\nLe but (outre les garder au chaud en hiver) était d'en familiariser un bon nombre avec l'environnement pour qu'il puissent "dégrossir" les autres en salle info l'année prochaine.\nConcernant le langage, j'ai moi aussi bricolé de mon côté :\n(mais avec la méthode d'exhaustion et en émulant un tableau bi-dimensionnel).\nNaturellement, j'ai pesté contre l'absence de type de variable multi-dimensionelle et sur la fausse portée locale des variables, entre autres...\nSur le plan du langage et du point de vue du prof de maths au collège, le gros manque c'est l'absence de fonctions (qui retournent une valeur).\nGlobalement, je trouve que l'introduction de "programmation" dans le cursus du collégien est intéressante. Gardons à l'esprit qu'il s'agit de former des collégiens, et voyons ceci sous un angle culturel (comment fonctionne un ordinateur, comment l'homme interagit avec une machine) ou d'un point de vue pédagogique (raisonnement par essais-erreurs, analyse d'un problème, raisonnement par contraintes des possibilités du langage). Penser Scratch comme un moyen de faire comprendre l'algorithmique à tous les collégiens (même si cela apparaît ainsi dans le programme de cycle 4) est une pure utopie (mais pas davantage que de leur faire vraiment comprendre la manipulation algébrique des racines carrées). La différenciation est obligatoire ; elle peut amener certains à découvrir les boucles, les tests et les variables et peut en amener d'autres à travailler autrement certaines connaissances mathématiques (les angles, les programme de calculs, etc.).\nPour autant, il me parait évident que le niveau des purs matheux va dégringoler, mais c'est un autre problème. Le problème c'est le rôle de l'école au sens large comme moyen de tirer le meilleur de chacun y compris des meilleurs ou bien d'être complètement normatif. On voit dans quel sens on va...\npar ycombe le Ven 22 Avr 2016 - 13:55\nC'est une simulation du mouvement d'une planète autour d'une étoile. J'en suis assez content. J'ai eu l'idée après avoir fait Basket, qui simule un mouvement de chute parabolique.\npar Mrs Hobie le Ven 22 Avr 2016 - 16:56\n@Aronome a écrit: Le problème c'est le rôle de l'école au sens large comme moyen de tirer le meilleur de chacun y compris des meilleurs ou bien d'être complètement normatif. On voit dans quel sens on va...\na priori c'est comme ça que ça doit être vu ...\npar ben2510 le Ven 22 Avr 2016 - 17:56\nOui, j'ai vu. Effectivement ça ne donne pas envie de se taper la lecture de tout le code pour ajouter les fonctionnalités manquantes,\npar dami1kd le Ven 22 Avr 2016 - 18:02\n@Aronome a écrit: J'anime un "club" Scratch au collège avec des 6e et des 5e un midi par semaine.\nÇa se passe ici : http://snap.berkeley.edu/snapsource/snap (et sans utiliser ce zorcharte de Flash !)\npar ycombe le Ven 22 Avr 2016 - 18:04\nAllez William, un effort d'optimisation, tu n'es pas si loin :\npar dami1kd le Ven 22 Avr 2016 - 18:35\nAu premier essai, j'en suis loin...\n(Je n'ai pas fait le tri des doublons symétriques, d'où les 26 paires)\n@ycombe : SVP ne publiez pas tout de suite votre solution, le défi me plaît bien mais le temps me manque un peu. Je voudrais avoir le temps de chercher avant d'avoir une solution sur un plateau...\npar ycombe le Ven 22 Avr 2016 - 19:44\n@dami1kd a écrit: Au premier essai, j'en suis loin...\nJe n'ai pas l'intention de la publier .\npar William Foster le Ven 22 Avr 2016 - 20:40\nMême si je n'ai pas compris pourquoi la ligne 11 n'est pas en 9° position...\nJe vais tenter voir ce que ça donne en passant par :\nSpoil : ne pas lire si vous voulez chercher un peu tout seul:\nles nombres pentagonaux généralisés\npar ben2510 le Ven 22 Avr 2016 - 22:05\n@ycombe a écrit: https://scratch.mit.edu/projects/106524203/\nLa méthode d'Euler est remarquablement stable sur ce coup-là !\nIl reste à rajouter un compte-tours :-)\npar unbonpetit le Sam 23 Avr 2016 - 17:00\n@ycombe a écrit: Edit: le mien est fini. Score à battre: 9,872 (mode Turbo) pour la liste des 13 paires de nombres amicaux inférieurs tous deux à 100000. Non je ne le montre pas. Essayez de faire mieux. (Avec Scratch).\nOn doit avoir le même algo...\npar ycombe le Sam 23 Avr 2016 - 17:04\npar William Foster le Sam 23 Avr 2016 - 18:46\nPfff... Je me rapproche mais c'est pas encore ça...\nEdit : 85,655 en coupant les autres programmes...\npar dami1kd le Sam 23 Avr 2016 - 22:46\nJe ne ferai pas mieux avec ma vieille machine...\npar ycombe le Sam 23 Avr 2016 - 23:06\n@dami1kd a écrit: Je ne ferai pas mieux avec ma vieille machine...\npar unbonpetit le Dim 24 Avr 2016 - 11:36\n@ycombe a écrit: C'est une simulation du mouvement d'une planète autour d'une étoile.\nDans le même ordre d'idée, le problème des 3 corps : 2 planètes très massives (rapport masse_planète/masse_soleil environ de 1%) dans le champ de gravité du soleil.\nMettre le mode turbo et agir sur le curseur pour régler la vitesse d'animation. Le programme est à améliorer car, lorsque le couplage entre les planètes est actif, il faut tâtonner au début pour trouver des conditions initiales qui ne se traduisent pas par l'éjection quasi-instantanée d'une planète. Ceci dit, on constate que cela finit souvent par l'éjection d'une planète (ou des 2).\nA voir ici : https://scratch.mit.edu/projects/106734929/\nDernière édition par unbonpetit le Lun 25 Avr 2016 - 9:10, édité 2 fois\npar leskhal le Dim 24 Avr 2016 - 13:23\nJe vous admire à vous prendre la tête avec cette daube. Je sais que gérer une contrainte est une bonne incitation à la créativité, mais tout de même, on frôle le déraisonnable avec cette chose.\nVous connaissez Processing ? C'est orienté artiste branché, j'ai bien envie de mettre en avant ce langage lorsque Scratch envahira le lycée, d'ici à 2 ans... Je crois que je ferai tout pour éviter le chaton, de même que j'ai toujours contourné Algobox, malgré toute l'admiration que j'ai pour l'abnégation de son concepteur.


Raté aussi le Sri-Lanka (comment peut-on être Sri-lankais ?) - Des nouvelles du front\nRaté aussi le Sri-Lanka (comment peut-on être Sri-lankais ?)\nLa guerre est infinie (seconde partie)\nA propos de Dheepan (2015) de Jacques Audiard\n1) Alors que Dheepan, Yalini et la petite Illaayal se sont inventés une famille de papier afin de pouvoir quitter le Sri Lanka pour l'Europe, la fausse épouse se retourne vers son faux époux en lui demandant confirmation du pays de destination. Contrairement à ce qu'elle croyait ou attendait, ce n'est pas l'Angleterre vers où se dirigent en fait les personnages, mais la France. LA FRANCE. Alors, Yalini écarquille suffisamment les yeux pour que le blanc laiteux de ses yeux transperce la nuit d'une onde de terreur que Dheepan se chargera de vérifier scrupuleusement. C'est que l'héroïne sait d'emblée ce qui les attend, n'ignorant pas pouvoir échapper au destin prescrit par un scénario coécrit avec le duo Thomas Bidegain et Noé Debré qui se chargera d'examiner le fatum d'une guerre à laquelle on ne saurait échapper, les petites frappes de la banlieue française se substituant avec une aisance déconcertante aux ennemis (seulement moins dangereux avouera le héros) des Tigres tamouls dans un registre de l'équivalence générale des abstractions fantasmatiques. Cette imposition destinale d'un avenir incontournable, aussi sûrement joué qu'il est toujours déjà compris comme tel, déterminerait peut-être ultimement le fond de terreur embrasant le regard d'un personnage qui aurait pu croire aux marges de manœuvre et de liberté entretenues par un film ne se réduisant précisément pas à l'habillage séducteur, bien sapé et saillant d'un récit couru à l'avance – écrit d'avance.\n2) Lorsque Dheepan rêve, une forme suggestive, aussi massive que volatile paradoxalement, s'avance en fondus-enchaînés et au ralenti, faisant frémir les verdeurs feuillues d'une jungle densément touffue : c'est un éléphant, alors, qui se présente frontalement à la caméra, majestueux et impressionnant, et qui peut-être nous regarderait droit dans les yeux. Plus tard, Yalini adresse une prière au dieu-éléphant du bouddhisme, Ganesh, symbole de l'union du divin et de l'humain, dieu de l'intelligence et de la prudence, patron des écoles et des travailleurs du savoir. Si l'éléphant hante les rêves de l'ancien Tigre tamoul avec la mollesse onirique du tigre de Tropical Malady (2004) d'Apichatpong Weerasethakul, ce serait alors en ce qu'il aurait eu raison du tigre qui longtemps aura rugi en lui, ayant participé à la longue lutte inachevée d'autonomie tamoule au nord-est du Sri Lanka et officiellement suspendue en mai 2009 après une guerre de trente ans qui aura causé la mort de 100.000 personnes.\nPour ouvrir une parenthèse et dire un mot de cette référence aussi habile que de circonstance, on soulignera le fait que les sélectionneurs cannois aient préféré la citation volatile aux rigueurs de la référence originale, Cemetery of Splendour relégué dans la section Un certain regard alors que son auteur avait reçu pour son film précédent il y a cinq ans, Oncle Boonmee, celui qui se souvient de ses vies antérieures, la Palme d'or. La récompense ultime revenant cette année à celui qui cite en passant l'univers du cinéaste thaïlandais mais pour rapidement passer à d'autres guerres. Prioritairement la guerre que les stigmatisations médiatiques d'aujourd'hui et les ambiguïtés idéologiques du cinéma étasunien des années 1970 se livrent dans un champ-contrechamp où s'affronteraient, pour schématiser, ce qui dans Dheepan persiste à demeurer schématique : une vision consensuelle complexée contre une autre où l'eau tiède du consensus se présenterait de manière d'autant plus décomplexée.\n3) Il suffira seulement que Dheepan croise sur son chemin français un ancien chef de guerre halluciné, l'œil droit mort, pour que soit battue à coup de pompes dans les côtes le rappel d'une guerre interminable. Alors, Dheepan se saoule et hallucine, et l'image si cristalline se vitrifie alors un peu comme sous l'influence du globe mort. Alors, Dheepan entonne à tue-tête les chants tamouls et entre dans des transes qui le prédisposent à réactiver la machine-réflexe de guerre qu'il porte en lui, dès lors que les petits délinquants d'un quartier populaire à la fois ségrégué et relégué jouent avec le feu et les artifices ostentatoires de la guérilla rubaine. Et si Dheepan rêve encore en s'échinant à vouloir garder la tête basse et ne pas faire de vague, le tigre attendu ne se présentera toujours pas. A la place, c'est l'éléphant insistant pour revenir mais ne plus valoir comme le symbole de la sagesse, représentant celui désormais d'un orage qui gronde, prêt à décharger sa foudre zébrant le finale du film de Jacques Audiard. Définitivement, le tigre (autrement le symbole d'une identification politique dissensuelle – le mouvement des Tigres de libération de l'Îlam tamoul est toujours considéré par l'ONU comme une organisation terroriste) n'aura vraiment pas intéressé le réalisateur, ayant plus d'appétence pour l'éléphant divin comme symbole de l'orage. Autrement dit ici pour la guerre comme abstraction séduisante, comme nature impossible à dompter, comme turgescence orageuse impossible à contenir (que l'on se souvienne à ce titre de la fin de De battre mon cœur s'est arrêté en 2005 pour s'en convaincre, la pratique du piano n'induisant pas automatiquement la levée sublime d'un fond pulsionnel indépassable). La guerre, les dealers de banlieue font joujou avec en terrorisant les habitants d'une cité sous contrôle intégral d'une commune inventée (Le Pré, trouvé à Poissy dans les Yvelines). Mais l'homme de la guerre éternelle battant son rythme sur le tambour de ses tempes n'en peut plus de jouer au sympathique gardien, il n'en peut plus de tracer des frontières et des lignes de démarcation comme un prédateur marquerait son territoire. La guerre, Dheepan a fini par céder et décide alors de leur renvoyer en pleine tête, tandis que sa femme voudrait enfin en apaiser le feu, y compris avec son corps, en imposant in fine l'idée de trouver l'apaisement de l'autre côté de la Manche, en Angleterre, là où la guerre cesserait enfin. Nous avons vu l'orque de De rouille et d'os (2012) comme symptôme d'un réel, forcément animal et forcément masculin, que prendra sur elle, au risque d'en avoir les jambes brisées, l'héroïne afin de faire d'un homme au virilisme brutal un amant sincère et un père attentif. Voici désormais l'éléphant comme opérateur de dépolitisation et déshistoricisation (qui, symboliquement, serait donc une sagesse) d'une machine de guerre sauvée par une femme dont les prières seront exaucées dans un chromo final de paradis familial et anglais, inconsistant de crédibilité, le réalisateur arrivant à volatiliser littéralement le rêve de rédemption final des personnages. Dans l'histoire de la cinéphilie française, on trouverait une formule pour résumer le fond d'une telle vision, celle du critique Michel Mourlet qui, enivré de mauvaises lectures nietzschéennes en écrivant Sur un art ignoré (1965) et en particulier sur le cinéma de Raoul Walsh, s'appropriait ainsi un fameux aphorisme de Zarathoustra : « L'homme est fait pour la guerre, la femme pour le repos du guerrier, et le reste est folie ».\n4) Il y avait en puissance deux bons films dont les virtualités ponctuent de façon irrégulière le septième long-métrage de Jacques Audiard. L'un portant sur les puissances performatives du faux et de la fiction, et l'autre sur la sensibilité de réfugiés sri-lankais qui emportent en eux les éclats encore vifs de la guerre civile et croient fallacieusement reconnaître dans la grande délinquance de certaines cités populaires le mauvais infini de la répétition du même. Concernant le fantôme du premier film, ce qui reste le plus réussi, autrement dit ce qui aurait réussi à passer la rampe d'un scénario verrouillé, ce sont les émois érotiques naissants entre Dheepan et Yalini, le premier étant par exemple attentif aux épiphanies lointaines, ombres et variations lumineuses de la seconde en train de prendre sa douche. Chacun dans leur couche, on aurait voulu alors y retrouver les échos des atermoiements des amants de L'Atalante (1934) de Jean Vigo. L'érotique comme expression sensible des puissances du faux se confond aussi dans des rapports de séduction et de manipulation dont le cinéma de Jacques Audiard est friand. Notamment quand il s'autorise un ample mouvement en courbe ascensionnelle filmée en drone afin d'offrir au protagoniste une envolée lyrique inattendue dans le territoire dévasté d'une cité abandonnée par les pouvoirs publics (aucun représentant des forces de l'ordre ne s'y présente d'ailleurs, mais heureusement, d'un strict point de vue scénaristique s'entend, sinon les règlements de compte n'auraient pas l'espace pour déployer leurs fumigènes et autres fusées à l'onirisme problématique). Au lieu de réfléchir, comme le fit Soufiane Adel à l'occasion de son premier documentaire autobiographique Go Forth (2014), à une réappropriation critique d'une technologie policière désœuvrée et employée hors de ses fonctions habituelles de surveillance et de contrôle, Jacques Audiard tente un coup, fait joujou avec un gadget à l'instar des colifichets clignotants que Dheepan vend à la sauvette après son arrivée en France, agite un fétiche comme le symbole éléphant imprégné de l'éther du cinéma d'Apichatpong Weerasethakul, et puis passe surtout à autre chose. C'est-à-dire au plus important : la guerre est partout, elle se manifeste sous les auspices de la guerre civile sri-lankaise pour se continuer dans les banlieues parisiennes, le représentant du second mandaté par le réalisateur afin de faire la leçon sévère aux premiers. C'est dans ce registre-là que la possibilité d'un autre film consacré aux difficiles ajustements entre des âmes maltraités par la guerre et leur inscription sensible dans un paysage social effondré s'étiole au fur et à mesure que le triomphe du passage à l'acte devra être assumé jusqu'au bout d'un massacre – dans tous les sens du terme – insensé. La guerre, Dheepan s'y connaît, il la connaît et pratiquait autrement mieux que quelques lascars s'amusant à tirer en l'air quand vient le moment de toucher le pactole suite à divers trafics illégaux. Mais, comme on l'a compris, Jacques Audiard en livre la version la moins politique qui soit, celle d'un gardien d'immeuble qui goûte jusqu'au bout le sens de son métier : nettoyer un espace des rebuts qui en parasitent la propreté. Il y aurait là une pente incontestablement idéologique en raison de laquelle la métaphore sarkozyste de l'utilisation du « Kärcher » afin de nettoyer la cité de la « racaille » qui la pourrissait à l'époque des révoltes urbaines de 2005 est soutenue et figurée non pas par la police aux abonnés absents mais par un migrant sri-lankais n'appartenant donc pas à l'histoire des migrations (post)coloniales françaises. Alors que les résidus récalcitrants (majoritairement des « Noirs », des « Arabes » – même le personnage de Vincent Rottiers s'appelle Brahim) du ressentiment à l'égard de l'histoire coloniale française pourrissent ce qui reste du vivre ensemble des petites gens sans histoire, la figure du migrant sauvé de l'aigreur postcoloniale nationale est alors présentée comme le rédempteur messianique leur administrant une leçon nécessaire. De ce point de vue-là, Dheepan perpétue la symbolique éléphantine du travailleur du savoir, tandis que le réalisateur se fourvoie quant à lui dans la situation de l'éléphant dans un magasin de porcelaine, ruinant à peu près tout ce qui aurait pu permettre au film de s'émanciper relativement des ornières d'un scénario-programme. Que cette guerre tactique des représentations (aux délinquants les clichés identifiant le règne de la « racaille » dans les « territoires perdus de la République », à son opposant les héros vengeurs et punisseurs venus du cinéma étasunien des années 1970, comme dans Straw Dogs de Sam Peckinpah en 1971 et Taxi Driver de Martin Scorsese en 1976) se prolonge en stratégie de guerre ouverte des représentants des différentes couches migratoires (les anciens venus de l'histoire du colonialisme aux nouveaux venus d'une histoire ne la recoupant pas), et Dheepan se trouve alors extraordinairement raccord avec cette légende urbaine colportée il y a quelques mois par Fox New : celle des No Go Zones.\n5) C'est bien dans une pareille zone trouble (dans le sens de délétère) où ne s'y aventurent que les individus armés de clichés que s'ébat le film de Jacques Audiard, jouant d'un côté une vague migratoire (celle qui s'est jouée en dehors de l'histoire du colonialisme français) contre une autre (qui est surdéterminée par cette histoire), et jouant de l'autre le grand cinéma étasunien de l'ambiguïté idéologique contre des représentations politico-médiatiques stigmatisantes, tout cela au nom des abstractions censément séduisantes d'une guerre sans fin de la pulsion dans l'homme (non pas générique mais masculin). A la fin de la bataille, pourtant, tout le monde aura perdu, qu'il s'agisse des personnages réduits tantôt à des fonctions (par exemple l'acteur-réalisateur marocain Faouzi Bensaïdi dans le rôle d'un habitant silencieux et impotent dont s'occupe Yalini) tantôt à des figures d'arrière-plan inconsistantes (les délinquants, réduits à des gueules, des signes et des borborygmes). Qu'il s'agisse de l'acteur principal lui-même, Anthonythasan Jesuthasan, qui assure que Dheepan est largement inspiré de sa vie, alors que l'asile politique obtenu en 1993 lui aura permis de vivre une autre vie (d'écrivain depuis quinze ans sous le pseudonyme de Shobasakhti). Une vie qui n'aura visiblement pas intéressé un réalisateur seulement préoccupé du fantasme de la guerre chevillée aux corps des hommes n'aspirant qu'au repos auprès des femmes. Qu'il s'agisse encore du réalisateur, mieux inspiré quand il avait avec Un prophète (2009) fait d'une prison d'un cinéma notamment inspiré par les séries télévisées du moment (Oz, Prison Break) l'école idéale au service d'un roman d'apprentissage républicain pervers. Qu'il s'agisse enfin du cinéma même, dont les effets les plus appuyés (le massacre final enveloppé dans la fumée d'une voiture qui brûle à l'épisode anglais en forme de chromo) s'énoncent explicitement comme tels dans la bouche de Yalini regardant ce qui se passe en face de chez elle en révélant qu'elle a la sensation d'être au cinéma et finissent par ne plus valoir que comme les moyens d'une déresponsabilisation à bon compte. Si cela n'est que du cinéma, autrement si le cinéma est une manière de se défausser de toute responsabilité, si le cinéma cautionne l'inconséquence, alors à quoi bon mettre un amollissement des puissances de croyance de la fiction cinématographique (qui induira aussi un affadissement de l'ambiguïté productive des références hollywoodiennes citées) au service des clichés politico-médiatiques qui, en France aujourd'hui, se mesurent idéologiquement aux suffrages remportés par la droite extrême et l'extrême droite conjuguées à l'occasion des derniers scrutins électoraux ?


Base logistique pour l’organisation de la collecte des déchets - Construction21\nBase logistique pour l’organisation de la collecte des déchets\nL'ÎLOT K est composé de six bâtiments de K1 à K6. EST Le programme en strates se répartit de cette manière : le niveau de rez-de-chaussée couvre l'ensemble de la parcelle et abrite les halls d'entrée, locaux d'activités, les commerce (...)\nExtension du centre de loisirs de Mézières-en-Drouais\nL'Association Sportive et Culturelle de Mézières, qui propose des activités périscolaires et de loisirs à une échelle intercommunale, souhaitait agrandir ses locaux pour augmenter sa capacité d’accueil sur le site. Le programme consis (...)\nIME-SESSAD La Fleuriaye\nParti pris urbain et architecturalL’IME-SESSAD s’implante au coeur de la ZAC de la Fleuriaye 2. Ce secteur d’aménagement est l’aboutissement du développement d’un nouveau quartier de la Ville de Carquefou. Cette dernière tranche d’amé (...)\nLa base logistique pour l'organisation et la collecte des déchets est constituée de deux espaces de travail : un atelier et des bureaux. L'utilisation de matériaux sains et biosourcés, comme le bois et le chanvre, bénéficie à la santé des usagers. La structure bois apparente dans l'atelier rend l'espace chaleureux. Le confort au travail est amélioré avec des espaces de détente tant à l'intérieur qu'à l'extérieur.


A bride abattue: Pauline ou la vraie vie de Guus Kuijer enfin en version complète\nPauline ou la vraie vie de Guus Kuijer enfin en version complète\nOn connaissait Pauline en morceaux éclatés : Unis pour la vie, La vie çà vaut le coup, le bonheur surgit sans prévenir, Porté par le vent vers l'océan. Voilà tout Pauline réuni et enrichi d'un cinquième volume, inédit en France, Je suis Pauline ! Le tout justifie cet intitulé global de Pauline ou la vraie vie.\nL'auteur est Guus Kuijer, un hollandais, né le 1er août 1942 à Amsterdam dans une famille très croyante. On ne sera pas étonné que les grands-parents de sa jeune héroïne fassent la prière avant chaque repas. Et quand on saura qu'il a été instituteur pendant six ans on comprendra pourquoi le beau-père de Pauline exerce le même métier.\nAprès deux recueils de nouvelles et un roman pour adultes, son premier livre pour enfants paraît en 1975. Selon ses propres dires, ce texte agit sur lui comme une libération. C’est le début d’une riche carrière d’écrivain pour la jeunesse qui sera couronnée à de nombreuses reprises. Le prix le plus prestigieux est le prix Astrid Lindgren qu'il reçut l'an dernier, juste après Kitty Crowther, Christine Nöstlinger ... ou Maurice Sendak.\nGeneviève Brisac voit dans Pauline une version moderne de Fifi Brindacier. En tout cas cette jeune fille s'interroge à tout bout de champ et nous interpelle par la même occasion, ce qui rend le roman lisible aussi bien par des ados que par leurs parents, ... ou grands-parents.\nPauline pose beaucoup de questions, sans s'inquiéter le plus souvent des réponses. Elle est capable de s'énerver mais elle a un esprit positif et va toujours de l'avant, quitte à sacrifier quelques illusions. C'est peut-être cela qui justifie le titre du recueil, Pauline ou la vraie vie.\nLes problèmes ne sont pas édulcorés. Cette vie n'est pas facile. On peut avoir un papa toxicomane, vivant comme un vagabond et l'aimer malgré tout. Avoir un petit ami qui devra épouser la femme que sa famille lui choisira et l'aimer malgré tout. Avoir une amie (Caro) qui tente de vous le piquer, et l'aimer malgré tout. Avoir pour futur beau-père son instituteur et l'aimer malgré tout.\nOn peut tenter de s'épanouir au sein d'une famille qui semble peu ordinaire pourvu qu'on ait l'amour de tous les membres, grands-parents y compris, et avoir comme animal de compagnie un petit veau.\nPauline a des réflexions d'adulte sans perdre pour autant sa personnalité d'enfant qui s'exprime dans la poésie. De courts textes ponctuent les chapitres, ainsi que des illustrations qui ont l'allure d'esquisses, et que l'on doit à Adrien Albert.\nLa séparation, l'éducation, le racisme, les religions, l’amour, sont des thèmes récurrents d'un volume à l'autre. On a presque le sentiment de lire le journal d'une adolescente qui fait oublier que c'est un "grand-père" qui tient la plume. La traduction y est probablement pour quelque chose.\nC'est Maurice Lomré qui l'a réalisée et j'avais eu l'occasion de le rencontrer il y a quelques mois. Sa manière de parler de l'oeuvre donnait envie de la découvrir, même si on en avait "passé l'âge".\nIl ressort de cette lecture une certaine candeur qui est assez vivifiante. La prière en forme de table de multiplication, la compassion de la fille pour son père, quelques phrases qui résonnent comme des réflexions philosophiques (le silence est un bruit agréable p. 204) en font un roman qui se savoure dans toute sa fraicheur.\nPauline ou la vraie vie de Guus Kuijer, Traduit du néerlandais par Maurice Lomré, Ecole des loisirs, septembre 2013\nPublié par Marie-Claire Poirier à 19:58