Le Collectif unitaire débouté au sujet de l'aéroport de Toulouse - Capital.fr\nLa justice française est revenue mardi sur sa décision d’autoriser les opposants à la privatisation partielle de l’aéroport de Toulouse Blagnac (ATB), détenu à 49,9% par le nouvel actionnaire chinois Casil Europe, d’avoir accès au pacte d’actionnaires de la cession opérée en avril 2015. /Photo d'archives/REUTERS/Régis Duvignau Tous droits réservés\nPublié le 20/09/2016 à 13h44\nLa justice française est revenue mardi sur sa décision d’autoriser les opposants à la privatisation partielle de l’aéroport de Toulouse Blagnac (ATB), détenu à 49,9% par le nouvel actionnaire chinois Casil Europe, d’avoir accès au pacte d’actionnaires de la cession opérée en avril 2015.\nPar deux ordonnances, le 28 juin et le 5 juillet, le président du Tribunal de grande instance de Toulouse (TGI) avait autorisé les membres du Collectif unitaire contre la privatisation de la gestion de l'aéroport à envoyer un huissier de justice lors de la prochaine assemblée générale des actionnaires de l'aéroport pour prendre copie de tous les documents et notamment du pacte d'actionnaires.\nLes opposants ont engagé en parallèle une procédure contre l’Etat pour "excès de pouvoir" devant le tribunal administratif de Paris pour contester la cession de l'aéroport.\nLa vente pour 308 millions d'euros de 49,99% des parts de l'Etat à la société Casil Europe (Chinese Airport Synergy Investment Limited) a été annoncée le 17 avril 2015.\nCréée en janvier, cette société de droit français est détenue par les deux membres du consortium chinois Symbiose, l'entreprise d’Etat Shandong Hi-Speed Group et le fonds d'investissement Friedmann Pacific Asset Management (FPAM).\nLe projet du consortium chinois Symbiose avait été retenu en décembre dernier à l'issue d’un appel d'offre lancé par l'Agence des participations de l'Etat en juillet 2014 et auquel avaient aussi répondu le groupe Vinci, Aéroport de Paris et le fonds d'investissements Cube Infrastructure.\nLa société Casil Europe dispose d'une option de vente après trois ans des 10,01% restant encore entre les mains de l'Etat.\nAu sein du nouveau conseil de surveillance d'ATB, Casil Europe détient six sièges sur quinze. La chambre de commerce et d'industrie de Toulouse, actionnaire à hauteur de 25%, en conserve quatre contre deux pour l'Etat et un pour chacune des trois collectivités locales, Toulouse Métropole, le département de la Haute-Garonne et la région Midi-Pyrénées.\nLes prévisions de Casil Europe pour le quatrième aéroport de province français avec plus de 7,5 millions de passagers en 2014, un chiffre d'affaires de 120 millions d'euros pour 10,6 millions d'euros de résultat net, sont de 18 millions de passagers à l'horizon 2046.\nLes actionnaires chinois veulent faire de la plate-forme toulousaine un hub international avec l'ouverture de liaisons directes vers de nouveaux marchés européens et internationaux d'Asie, d'Amérique et du Moyen-Orient. Ils ont en outre programmé 850 millions d'investissement sur la durée de la concession, jusqu'en 2046.\nLe Collectif unitaire débouté au sujet de l'aéropo...


Publié le : 04/07/2020 - 06:01 Modifié le : 04/07/2020 - 19:49\nLaurence Voisin et Jean-Marc Even devant leur four à gueulard. RFI/Sylvie Noël\nTexte par : Sylvie Noël Suivre\nL’agriculture bio s’enracine en Bretagne et une nouvelle génération d’artisans a émergé. Des boulangers-artisans qui revendiquent leur amour du pain naturel au levain fabriqué à partir de farines biologiques. Des boules de pain riches en goût, fabriquées artisanalement dans des fours à l’ancienne.\nLaurence Voisin et Jean-Marc Even sont des représentants de cette génération. Depuis 2007, ils produisent et vendent sur les marchés leurs pains au levain et pâtisseries bio. Faire du bio, « c’était une évidence » pour Laurence, « cela veut dire ne pas faire de pesticide, c’est aussi simple que cela ».\nIls sont installés à Peillac, une petite localité du Morbihan, de 1 800 habitants. Un centre-ville dynamique avec une supérette, un bar, une boulangerie, un boucher-charcutier, un artisan-potier et au bord de la rivière l’Arz, un tisserand à l’ancienne. C’est dans la campagne environnante que les artisans bio sont installés : un éleveur et producteur de fromage de chèvre et la ferme de la Pihaudaie où vivent Laurence et Jean-Marc depuis 2009. C’était à l’époque, une vieille grange à rénover agrémentée d’un vieux four de village qu’ils ont démonté pour construire leur four à gueulard qui cuit 100 kilos de pain à chaque fournée. Du pain au levain préparé la veille, « pour que les levures et les bactéries se multiplient la nuit. Le lendemain, le levain est mur et sert à faire pousser notre pain », explique Jean-Marc.\nLes pains faits par Laurence Voisin et Jean-Marc Even. RFI/Sylvie Noël\nEn 2013, ils ont acheté des terres agricoles. Une acquisition qui n’a pas été facile, « à cause de nos projets atypiques, car on proposait du bio », se souvient Jean-Marc. Finalement, ils se sont associés avec l’éleveur de chèvres et ont pu acheter une bâtisse avec une vingtaine d’hectares, ce qui a débloqué la situation : « Il fallait mettre une botte dans les champs. Il nous a fallu deux, trois ans pour trouver du foncier, on n’a pas trop galéré ».\nDepuis, ils revendiquent leur statut de pâtissière-paysanne et de boulanger-paysan. Sur une parcelle, ils ont multiplié les semences locales de blé du pays de Redon pour l’adapter au terroir. Ils ont commencé avec 100 kilos de semences, 4 ans plus tard, ils produisent leurs farines de froment, de seigle, de blé noir, « manque encore l’épeautre », conclut Jean-Marc. La dernière acquisition est une meunerie installée dans une scierie abandonnée. Autonomes du grain au pain, « juste dépendants du pétrole », plaisante Jean-Marc.\nAujourd’hui, ils vendent leur production à la ferme, sur le marché de Redon et alimentent la biocoop et le restaurant du cinéma de la ville. « Il faut savoir monter tout doucement les marches en préservant la qualité », confie Laurence. Tous les vendredis soirs, ils sont aussi au bar du village, transformé en lieu de vente où – à condition d’avoir passé commande sur le site internet – il est possible de récupérer un panier de légumes, du fromage et du pain. Mais une visite à la ferme s’impose pour admirer les pains et les pâtisseries qui garnissent les tables les soirs de fournées : pains, cakes aux graines de pavot et zeste d’orange, palets bretons, tartes amande-cassis « du verger », ou bien encore rhubarbe-groseille, « la groseille de chez nous, la rhubarbe de copains maraichers ». À Peillac, le plaisir d’une nourriture de qualité se partage entre amis.\nAgriculture bio en Bretagne: l’auto-organisation collective en action\nLait bio en Bretagne: le prix du litre ne peut être le seul paramètre d’une conversion\nMarie Rolland, maraîchère bio: «C'est une fierté de nourrir les gens»\n►À écouter aussi : Le bio s'enracine en Bretagne\nCe projet a été cofinancé avec le soutien de la Commission européenne. La présente publication reflète uniquement l’avis de l’auteur et la Commission ne peut être tenue responsable de l’usage qui pourrait être fait des informations qu’elle contient.


Genre, stratification et mobilité sociale au sein… – Lien social et Politiques – Érudit\nLes catégories populaires face aux nouvelles inégalités\nGenre, stratification et mobilité sociale au sein des classes populaires\nPartie 1 – Les trajectoires : mobilité/enfermement\nMaître de conférences en sociologie, Département de sociologie, Université de Rouen, Normandie Université\nDiffusion numérique : 25 novembre 2015\nhttps://id.erudit.org/iderudit/1034062ar adresse copiéeune erreur s'est produite\nhttps://doi.org/10.7202/1034062ar adresse copiéeune erreur s'est produite\nNuméro 74, Automne 2015, p. 19–36\nTous droits réservés © Lien social et Politiques, 2015\nPrésentation : les catégories populaires face aux nouvelles inégalités\n(Im)mobilité internationale : les inégalités au sein des catégories populaires face à la migration\nAmplification réciproque des inégalités de genre et de classe\nDes dynamiques de mobilité sociale\nLes rapports de genre et de classe se conjuguent et interagissent de manière différenciée au cours du temps, produisant des configurations qui structurent les devenirs individuels. À partir de plusieurs enquêtes biographiques menées auprès de femmes et de couples hétérosexuels, l’article analyse la dynamique réciproque des rapports de classe et de genre, et la manière dont celle-ci configure les parcours de femmes et de couples de classes populaires. De quelle manière ces rapports s’agencent-ils ? Nous montrerons que parfois ils s’amplifient réciproquement, alors que dans d’autres cas s’ouvrent des voies d’ascension sociale où seules quelques configurations conjugales spécifiques contribuent à la réduction des inégalités de genre.\nGender and class relations combine and interact differently over time, producing configurations that structure individual destinies. On the basis of several biographical surveys of women and heterosexual couples, this paper analyses the reciprocal dynamics of class and gender relations and the way they configure the lives of working-class women and couples. How do these relations interact ? We show that sometimes they mutually amplify each other, while in other cases, paths for upward mobility open up in which only a few specific conjugal configurations help reduce gender inequalities.\nLa notion de classes populaires est un concept qui postule qu’en dépit de la diversité des situations observables empiriquement des groupes sociaux partagent le fait d’être socialement et culturellement dominés. Cette domination se caractérise par une faiblesse des ressources économiques associée à des positions subalternes dans la division du travail, voire à une marginalisation, par une certaine distance face aux modes de vie et aux pratiques culturelles les plus valorisés ainsi que par des perspectives d’avenir restreintes. Olivier Schwartz (2011 : 23) définit cette notion comme « un continuum de groupes dominés ». Est ainsi soulignée une expérience commune de la domination et la relative hétérogénéité des classes populaires. Le terme continuum n’exprime pas simplement une diversification des conditions de vie, mais aussi l’existence d’une hiérarchie interne entre différentes strates perçues comme telles par les intéressé(es). Ce constat était déjà présent dans les travaux sur la classe ouvrière où la frontière entre ouvriers non qualifiés et qualifiés structurait les collectifs de travail, le rapport au métier, à la syndicalisation, et la possibilité ou non d’une carrière ouvrière. Depuis les années 1960, les évolutions des conditions de travail et d’emploi des employés(es) se rapprochent de celles des ouvriers (Chenu, 2005). Les frontières qui se dessinent au sein de « l’archipel des employés » (Chenu, 1990) sont davantage liées au secteur d’activité, au statut de l’emploi et aux possibilités de parcours ascensionnels (Siblot, Cartier, Coutant et al., 2015). La stratification est également liée au type d’union conjugale contractée, car si l’homogamie est la règle, elle ne s’effectue pas nécessairement terme à terme (employé/employée ou ouvrier/ouvrière), mais fréquemment au sein des classes populaires (homogamie élargie) avec une asymétrie homme/femme liée à la division sexuée du travail. Le type d’union contractée (homogamie restreinte ou élargie) modifie considérablement le mode de vie et les pratiques culturelles des individus, et donc leur appartenance à telle ou telle strate des classes populaires ainsi que leurs perspectives de mobilité sociale. Sans pour autant fondre les individus dans une entité définie par le chef de famille, l’analyse de la mobilité nécessite la prise en compte des niveaux familial et individuel et des interactions entre eux. Des recherches ont mis en évidence le caractère très clivé de la division sexuée du travail dans les milieux populaires et une moindre diffusion de l’« idéal égalitaire » que dans les classes moyennes et supérieures (Schwartz, 1990 ; Le Pape, 2009). Dans ces recherches, les rapports de genre sont pensés comme une catégorie descriptive du mode de vie d’une classe donnée. Les travaux de Danièle Kergoat (1978) sur la classe ouvrière et ceux de Leonore Davidoff et Catherine Hall (1987) sur la bourgeoisie anglaise ont mis en évidence le rôle des rapports sociaux de sexe dans la structuration des luttes et des classes sociales. Ces analyses entraînent un changement de perspective dans l’analyse des classes sociales et des devenirs individuels. À une conception moniste de la dynamique sociale où la hiérarchie économique et culturelle résulterait exclusivement du rapport de classe se substitue une analyse où les rapports de genre et de classe se conjuguent et interagissent de manière différenciée au cours du temps, produisant des configurations qui transforment la structuration de la classe et les devenirs individuels. Le genre est ici entendu au sens de processus de différenciation et de hiérarchisation entre le masculin et le féminin (Delphy, 2001). L’objet du présent article est de saisir la dynamique réciproque des rapports de classe et de genre, et la manière dont elle configure les déplacements sociaux de femmes et de couples de classes populaires. De quelle manière ces rapports s’agencent-ils ? Nous montrerons qu’ils s’amplifient parfois de manière réciproque, alors que dans d’autres cas s’ouvrent des voies d’ascension sociale où seules quelques configurations conjugales spécifiques contribuent à la réduction des inégalités de genre.\nL’article s’appuie sur les résultats de trois recherches par récits de vie menées auprès de femmes et de couples hétérosexuels de classes populaires. La première est une post-enquête qualitative de l’enquête « Génération 92 » du Cereq portant sur l’échantillon haut-normand. Elle avait pour objectif de retracer les parcours d’insertion et de passage à l’âge adulte de jeunes femmes de niveau de qualification inférieur au baccalauréat (CAP, BEP) dix ans après leur sortie du système éducatif, soit de 1992 à 2002. Les deux autres recherches visaient à cerner les interactions entre les trajectoires professionnelles masculines et féminines et l’évolution de la division sexuée du travail au sein du couple. La première a été menée en Haute-Normandie, la seconde est une post-enquête menée en 2008 sur un échantillon national de l’enquête « Familles et Employeurs » de l’INED. Elle portait sur des couples hétérogames caractérisés par la supériorité féminine par rapport au conjoint, soit par le diplôme, soit du fait de la position professionnelle. La méthodologie de ces trois enquêtes a été similaire. Des entretiens biographiques approfondis visaient à retracer les parcours professionnels, familiaux et résidentiels individuels et conjoints. Une attention particulière a été portée aux périodes de transition, voire aux bifurcations, en veillant à en cerner les différentes dimensions (professionnelle, familiale et résidentielle) et leurs effets réciproques.\nDans les années 1960, lorsque la génération précédente est entrée sur le marché du travail, la qualification (le CAP) ouvrait la voie aux carrières ouvrières ou d’employés. L’absence de qualification était certes discriminante, car elle maintenait les salariés dans des emplois subalternes ; elle n’était pas pour autant un obstacle à l’insertion professionnelle. Au fil des années 1970 et 1980, l’écart s’est creusé au sein des classes populaires entre d’une part des lignées familiales « modernes » qui ont pu suivre le mouvement de qualification (père ouvrier professionnel, mère employée, enfants scolarisés à bac, puis bac+2) et d’autre part des lignées « traditionnelles » où la faiblesse des qualifications a affecté des générations successives sans que pour autant cela ait entraîné pour leur propre génération une marginalisation par rapport au marché du travail (Terrail, 1995).\nLes familles d’origine des femmes enquêtées appartiennent à la strate non qualifiée de la classe ouvrière. Dans cette ancienne région industrielle, la Haute-Normandie, les pères, initialement ouvriers non qualifiés, ont dans certains cas connu une petite progression dans les années 1960, voire 1970, mais aussi parfois des épisodes de chômage dans les années 1980. Les mères ont pour la plupart interrompu leur activité professionnelle à la naissance de leurs enfants. Celles qui ont repris ultérieurement une activité occupent des emplois non qualifiés du tertiaire : agentes de service, employées de maison, assistantes maternelles… Ces familles sont proches les unes des autres en matière de modes de vie (habitat, taille des fratries, difficultés scolaires parfois précoces des enfants, sociabilité). Elles se distinguent néanmoins par des modèles éducatifs différenciés. Dans certaines familles, un mode éducatif fortement sexué se maintient d’une génération à l’autre. Les attentes parentales à l’égard des garçons et des filles sont clivées. Professionnelles pour les garçons, elles sont principalement familiales envers les filles pour lesquelles l’accès au statut de femme adulte est étroitement associé à la maternité. Ce double système se traduit à l’adolescence par un contrôle strict des sorties et de la sexualité des filles, un souci moindre de leur qualification professionnelle et une plus faible autonomie. Les femmes relatent les tensions avec leur famille qui ont toujours pour enjeu le contrôle de leur sexualité à l’adolescence : « Ma mère était très vieux jeu. Mon père, lui, était très serré, très serré. Jeune, il avait été livré à lui-même, donc il voulait l’inverse pour ses filles, surtout ses filles… C’était vraiment strict. C’est ce qui fait que j’ai été enfermée jusqu’à 18 ans. Et puis forcément quand on est enfermée, on fait tout ce qui est interdit ! » Les garçons bénéficient d’une autonomie importante à l’adolescence, ce qui n’est pas le cas de leurs soeurs pour lesquelles les seules possibilités d’émancipation sont la rupture ou la mise en couple précoce. Parallèlement, les adolescentes ne sont pas soutenues par les parents pendant leur parcours de formation. Elles doivent affronter seules les verdicts scolaires et les choix d’orientation. À l’inverse, d’autres familles rompent avec ce modèle éducatif tant par souci d’égalité que comme rempart contre la précarisation et l’instabilité conjugale. Les attentes envers les filles et les garçons et l’autonomie qui leur est accordée à l’adolescence convergent, ce qui ne signifie pas pour autant que le parcours scolaire de ces filles soit meilleur. Il est également marqué par l’échec scolaire et l’orientation vers des cursus professionnels courts (de niveau V). La différence se situe au niveau de la reconnaissance ou non du droit des femmes à une sexualité adolescente et du poids relatif accordé à la qualification professionnelle des filles. Des représentations différentes de ce que signifie devenir adulte sont véhiculées par les parents et la famille élargie. Ce contexte familial conjugué aux évènements vécus par les femmes à l’adolescence configure les transitions.\nLa précocité maternelle\nLa déstandardisation des parcours de vie (Kohli, 1985) se traduit par une diversification des parcours des jeunes et un brouillage des statuts d’âge. La tendance contemporaine à reléguer une définition statutaire de l’âge adulte au profit d’une vision plus subjective de construction progressive de soi par expérimentation (Van de Velde, 2008) se diffuse inégalement dans les différents groupes sociaux. Les jeunes des classes populaires demeurent attachés aux seuils statutaires et ils ont une moindre maîtrise sur les évènements (Bidart et Lavenu, 2006). Ces seuils dont les calendriers sont aujourd’hui désynchronisés relèvent de trois registres : l’accès à l’emploi, la décohabitation, la constitution d’un couple (Galland, 1997), et on peut y ajouter la naissance du premier enfant en raison de sa forte signification symbolique.\nEn France métropolitaine, le taux de fécondité des femmes de moins de 20 ans recule depuis quarante ans. Il atteint 7 ‰ en 2010, plaçant la France dans la moyenne européenne (Pison, 2012). Si la précocité maternelle tend à devenir marginale en population générale, elle se concentre aujourd’hui sur les moins qualifiées. La notion de précocité a plusieurs significations. Une approche substantialiste l’appréhende à partir du critère de l’âge chronologique (15-19 ans). Une définition relativiste peut lui être substituée. En effet, depuis le milieu des années 1970, l’âge moyen des femmes à la première maternité recule en France métropolitaine. Il se stabilise depuis les années 1990 à 28 ans, soit un recul de quatre ans par rapport à la fin des années 1960. Cet âge varie selon le niveau de qualification des femmes. Pour les femmes de niveau de qualification inférieur au baccalauréat, l’âge moyen à la première naissance est de 26 ans (Davie, 2012). Si l’on adopte le point de vue relativiste, les mères précoces sont celles qui sont mères significativement avant l’ensemble des femmes de leur génération et de leur classe sociale (Battagliola, Brown et Jaspard, 1997), soit dans le cas présent avant 26 ans. Cette définition a le mérite de souligner la prégnance des normes d’âge qui régissent la maternité. Néanmoins, dans une perspective d’analyse des transitions, l’ordre selon lequel se succèdent les différents seuils biographiques importe. Le fait significatif est que la maternité soit la première étape des transitions, c’est-à-dire lorsqu’elle intervient avant la décohabitation et l’insertion professionnelle. Ce calendrier s’avère décisif, car ni la vie conjugale ni la décohabitation et encore moins l’accès à l’emploi ne sont aujourd’hui des seuils irréversibles ; la première maternité l’est. Elle représente pour les femmes un tournant majeur de l’existence, car elle modifie leur place dans l’ordre des générations familiales, dans les rapports de sexe, et les contraint à accélérer les autres transitions. La conjugaison de ces trois dimensions permet de comprendre la précocité maternelle et ses effets sur les parcours féminins.\nPour les hommes et une part croissante de femmes, l’autonomisation par rapport à la famille d’origine s’étaye aujourd’hui sur des dimensions économiques (emploi puis décohabitation). Par contraste, les mères précoces la revendiquent par la maternité. De fait, elles l’imposent à une famille qui leur dénie le droit à une sexualité adolescente. L’information sur la contraception diffusée au sein de l’école ou par les amies n’est pas relayée dans la famille par un dialogue mère-fille. Le tabou opposé à leur sexualité est un frein à l’appropriation des techniques contraceptives. En effet, la fréquence des premiers rapports non protégés diminuent. Ils surviennent principalement dans les familles qui ne reconnaissent pas aux adolescentes le droit à une sexualité (Bajos et Ferrand, 2005). La prise de risque, qu’elle soit délibérée ou inconsciente, est un défi lancé aux parents. Par la transgression, les femmes conquièrent une autonomie qui n’a pas pu être négociée. Cette revendication d’autonomie s’étend au-delà de la sexualité. « J’ai toujours été comme ça, en fait. Je voulais être une maman jeune. Je ne voulais pas rester chez mes parents. Je voulais être autonome, c’était en moi. Je voulais me débrouiller toute seule, je voulais être une femme libérée. Une fameuse femme libérée des années 1980 ! » affirme Sonia. L’association entre la maternité et l’émancipation féminine apparaît paradoxale. Elle est ici à entendre comme une émancipation par rapport à l’autorité parentale.\nVis-à-vis de leur famille, les jeunes femmes aspirent à être reconnues comme des adultes dans un registre éminemment valorisé au sein des familles : la maternité. Celle-ci inscrit les jeunes femmes dans des lignées féminines de précocité maternelle (grand-mère, mère, soeurs ou belles-soeurs). En ce sens, la précocité maternelle ne constitue une « incongruité sociale » (Le Van, 1997) qu’à l’extérieur de leur milieu d’appartenance. La maternité fonctionne comme un mode de reconnaissance gynocentré de leur statut d’adulte. Les jeunes femmes deviennent les égales de leur mère et sont reconnues comme telles par celles-ci. Elles éprouvent même une certaine fierté lorsqu’elles sont les plus précoces de leur fratrie. Symboliquement, elles acquièrent un statut d’aînée indépendamment de leur rang de naissance.\nPar la maternité, les femmes prouvent socialement une féminité qui les définit dans l’ordre des sexes. Au détour de l’adolescence, les adolescentes ont pour enjeu une reconnaissance sexuée par leur milieu d’appartenance, où être femme y signifie être mère. Cette définition de l’identité sexuée relativise l’argumentation de la grossesse accident, évoquée au cours des entretiens, qui est effectivement fortuite en ce sens où son moment précis n’a pas été l’objet d’un choix délibéré. Les jeunes femmes s’en remettent à la nature. La maternité est un destin naturel qui survient à son rythme propre, seule son échéance est indéterminée. Certaines femmes reconnaissent que pour elles « la maternité était une priorité. C’était pas : on va construire une famille ! J’ai pensé pour moi. C’était mon envie personnelle ; ça faisait longtemps que je voulais un enfant ». Il ne s’agit pas d’une alternative à l’emploi. La maternité se situe dans un tout autre registre qui relève d’une quête d’identité sexuée et d’un statut d’adulte.\nUn calendrier de transition spécifique\nLa maternité est un rite de passage qui accélère l’entrée à l’âge adulte. Elle induit un calendrier de transition spécifique où les autres étapes sont franchies dans un temps très resserré (un à deux ans). Les temporalités vécues par les jeunes femmes sont en décalage avec celles des autres femmes de leur génération. La vie conjugale et la décohabitation sont précipitées par les circonstances, soit immédiatement lorsqu’il existe un couple parental, soit dès la rencontre d’un nouveau conjoint. À l’exception d’une minorité de mères qui, demeurant célibataires, bénéficient pendant quelque temps de l’allocation de parent isolé, les femmes tentent, peu après la naissance, de s’insérer sur le marché du travail. Leur faible niveau de qualification combiné à l’absence de mobilité liée à la charge d’un jeune enfant pénalise leur insertion professionnelle. Les critères de disponibilité temporelle et de proximité géographique priment pour les femmes sur la recherche d’un emploi en lien avec leur qualification.\nSabrina souhaitait préparer un Brevet professionnel de coiffure en apprentissage après le CAP. Après l’obtention de son CAP, elle est enceinte et renonce à la recherche d’un employeur. « Je ne savais pas pour la grossesse, je ne l’ai su qu’au 5e mois. Donc pendant toute l’année je cherchais, mais quand j’ai appris que j’étais enceinte, je me suis dit ce n’était plus la peine de chercher parce que malheureusement je n’aurais pas grand-chose. » Après quelques mois passés auprès de son fils, Sabrina démarche sans succès les cinq salons de coiffure présents sur sa commune : « Je me suis dit, ça ne sert à rien que je continue à me faire chasser dehors ; donc ça m’a vraiment démoralisée. J’ai abandonné la coiffure. Après j’ai essayé un peu à droite et à gauche… » Elle cherche des emplois à proximité. Elle saisit l’occasion qui se présente à elle d’effectuer un remplacement en tant qu’assistante dans une école maternelle « avec des horaires scolaires » à proximité de chez elle. Son contrat n’étant pas renouvelé, elle occupera successivement des emplois de personnel d’entretien dans une société de nettoyage, puis d’ouvrière en usine avant de s’arrêter de travailler après la naissance de son second enfant. Avoir renoncé à travailler dans son métier est lourd de conséquences.\nPressées par l’urgence économique et les contraintes qui pèsent sur elles, les femmes n’ont accès qu’au segment le plus précarisé du marché du travail : emplois non qualifiés du tertiaire ou de l’industrie, temps partiels parfois très courts, CDD et missions d’intérim aux horaires variables entrecoupées de périodes de chômage. Les horaires atypiques et les conditions de travail, que les femmes qualifient d’« acrobatiques » avec un enfant, deviennent invivables avec deux. L’allocation parentale d’éducation (APE) les incite à sortir du marché du travail après la deuxième naissance.\nLes hommes se sentent seuls investis de la responsabilité économique de la famille qui s’agrandit peu à peu. Peu qualifiés eux-mêmes, ils sont soumis à de fortes contraintes professionnelles (intérim, missions sur chantiers, travail informel le week-end, horaires atypiques) et d’autant moins enclins à une participation au travail domestique que leur conjointe est inactive. À l’issue de la période de prestation (3 ou 6 ans en cas de naissance d’un troisième enfant), le retour sur le marché du travail est problématique. L’inactivité, outre le fait qu’elle entraîne un éloignement prolongé des réseaux d’accès à l’emploi, accentue la division sexuée du travail au sein du couple, ce qui handicape la réinsertion professionnelle à l’issue de la période d’allocation. À terme, seule une minorité de femmes se réinsèrent sur le marché du travail. La faiblesse des revenus maintient les familles en situation de pauvreté, voire parfois de dépendance vis-à-vis de l’aide sociale.\nDans les années 1990, les travaux d’Olivier Schwartz (1990) et de Jean-Pierre Terrail (1995) ont mis en évidence le rôle joué par la fécondité dans les dynamiques de mobilité de la classe ouvrière. Le maintien d’une forte fécondité était un obstacle à la mobilité alors que les dynamiques de mobilité s’accompagnaient d’une limitation des naissances. Dans le contexte actuel marqué par la forte sélectivité du marché du travail, le calendrier des naissances, et en particulier de la première, devient décisif. La précocité maternelle, même si elle tend à décroître en France, a un effet propre qui amplifie les risques de précarisation liés à la faiblesse de la qualification. Les recherches menées auprès de cohortes précédentes, cohorte 1947 (Blöss, Frickey et Novi, 1994) et cohorte 1960 (Marry, Fournier-Mearelli et Kieffer, 1995 ; Battagliola, Brown et Jaspard, 1997), aboutissent toutes au même constat : la maternité précoce pénalise fortement l’insertion professionnelle des femmes et favorise à terme l’inactivité. L’effet d’éviction des jeunes mères du marché du travail tend même à croître depuis 1994 en raison du jeu combiné des politiques publiques (allocation parentale d’éducation) et de la flexibilité du marché du travail.\nLes rapports de genre qui demeurent fortement inégalitaires dans certaines familles favorisent une mobilité descendante. Lorsqu’une association étroite entre la féminité et la maternité persiste, la première maternité est l’étape qui signe la transition des femmes à l’âge adulte. Ce modèle génère des parcours de transition féminins économiquement problématiques avec des effets de rémanence sur les trajectoires ultérieures. Ensuite, la division sexuée du travail très clivée au sein des couples accentue la marginalisation professionnelle des femmes peu qualifiées. En reproduisant le modèle de précocité maternelle de leur propre mère, les femmes abordent simultanément deux transitions majeures : la constitution d’une famille et leur insertion professionnelle sur un marché du travail fortement plus sélectif qu’à l’époque de leurs mères. Alors que leurs mères n’ont pas eu de difficultés d’insertion professionnelle et que leurs pères ont souvent pu bénéficier de progressions salariales pendant la première partie de leur carrière, il n’en est pas de même pour leurs enfants. Il en résulte une mobilité sociale descendante d’une génération à l’autre. Elle se manifeste par une précarisation des statuts de l’emploi, des recours épisodiques à l’aide sociale, une dégradation de l’habitat et une incertitude économique qui entretient un horizon à court terme.\nPar contraste, les parcours de petite mobilité ascendante se caractérisent par une stratégie à moyen ou long terme où les différentes transitions sont coordonnées. La mobilité sociale dont il est question ici est restreinte. Elle ne se traduit ni par la poursuite d’études supérieures, ni par un changement de catégorie socioprofessionnelle, à l’exception toutefois des cas d’installation à son compte en cours de carrière en tant qu’artisan, mais par un changement de mode de vie par rapport à la génération précédente (accès plus précoce à la propriété, aménagement du logement, vacances…).\nAppréhender la mobilité restreinte\nL’analyse des déplacements sociaux restreints pose une série de problèmes méthodologiques. Cette mobilité, qui n’est pas nécessairement perceptible par un changement de catégorie socioprofessionnelle, se traduit parfois par une stabilisation dans l’emploi (d’un membre du couple ou des deux), par l’accès à la propriété, à un certain confort du logement, etc., par des pratiques culturelles ou encore par l’accès des enfants aux études supérieures. Ces dimensions qui sont difficiles à appréhender par des enquêtes quantitatives ne peuvent être perçues que par une enquête qualitative intégrant les différentes dimensions du mode de vie. De plus, celle-ci doit se placer dans une perspective longitudinale afin de pouvoir suivre les cheminements individuels au cours du temps, car les méthodes transversales évaluant la mobilité entre deux dates regroupent des flux qui concernent des individus différents aux deux dates de l’enquête (Bertaux, 1974). La méthode biographique associe la dimension qualitative à la perspective longitudinale. Elle consiste à retracer de manière rétrospective le déplacement d’individus singuliers dans l’espace social en intégrant les interrelations entre les différentes sphères de l’existence et un questionnement sur le mode de vie. Son objectif n’est pas monographique ; par la comparaison, elle vise à dégager les processus sociaux qui sont à l’oeuvre dans les parcours individuels (Bertaux, 1997).\nLes contraintes économiques régissent le tempo des transitions à l’âge adulte puis ultérieurement la forme que revêt la division du travail au sein des couples, avec dans certains cas des situations atypiques. Les parcours de mobilité ne sont pas des parcours solitaires mais ceux d’une équipe, le couple, qui se mobilise pour « s’en sortir ». Ces parcours sont fragiles. Des évènements (une séparation, un licenciement ou un déclassement) sont susceptibles à tout moment de les remettre en cause.\nDes transitions régies par les contraintes économiques\nL’anticipation des contraintes induites par le contexte économique constitue la trame de fond qui anime ces parcours de l’adolescence à la maturité. L’objectif est de protéger ses enfants et de se protéger de l’incertitude et des risques de déclassement. Ce souci est présent dans les familles d’origine, notamment en ce qui concerne l’éducation des filles. L’investissement parental dans la formation professionnelle des filles en est le fait le plus saillant. Il s’intègre dans une attitude éducative globale où le modèle masculin de transition à l’âge adulte sert de référence. Chaque enfant est pensé comme un individu responsable de son avenir tant au niveau familial que professionnel. L’autonomie se construit de manière progressive à l’adolescence. Ce modèle éducatif favorise le développement d’une individualité féminine. Les parents adoptent inconsciemment une stratégie de maximin visant à doter chacun de leurs enfants d’un passeport minimum pour l’emploi. Il s’agit de formations professionnelles de niveau inférieur au baccalauréat s’effectuant parfois en apprentissage, et dans certains cas de baccalauréats professionnels de l’industrie ou du tertiaire. Pour les parents, la voie professionnelle par apprentissage apparaît concilier l’impératif de poursuite d’études et la valorisation de l’expérience ; l’échec scolaire parfois précoce de leurs enfants ne leur ouvre pas d’autre perspective. La valorisation de l’apprentissage s’enracine dans l’anti-intellectualisme d’une partie des classes populaires, où le collège, et a fortiori le lycée, sont vécus comme des univers à part coupés du réel (Baudelot et Creusen, 1994 ; Moreau, 2003).\nKatia est la deuxième d’une fratrie de quatre enfants (deux filles, deux garçons). Le père de Katia est ouvrier et sa mère, qui a arrêté de travailler pour élever ses enfants, est aujourd’hui serveuse à temps partiel dans un restaurant de leur village. Tous deux ont travaillé dès l’âge de 14 ans, sans avoir suivi de formation professionnelle. Distants vis-à-vis de l’institution scolaire tant que leurs enfants étaient à l’école et au collège, ils s’investissent dans la formation professionnelle de chacun de leurs enfants : « Mon père m’a cherché un patron (d’apprentissage en cuisine)… un patron assez sévère qui apprenait à l’ancienne. Si le patron avait besoin de voir mes parents, si mes parents voulaient savoir comment ça se passait, ils allaient voir le patron, ah ça, oui, ils se sont investis… pour tous les quatre, ils se sont plus investis quand on a choisi notre voie professionnelle. »\nDes pères et des mères réalisent par l’intermédiaire de leurs enfants ce qu’ils auraient souhaité pour eux-mêmes : l’acquisition d’un métier. L’implication des deux parents est décisive. Les mères, même lorsqu’elles n’ont pas pu le concrétiser elles-mêmes, transmettent à leurs filles un rapport positif à l’activité (Nicole-Drancourt, 1992). Devenir une femme adulte ne se résume pas à la maternité. Des définitions alternatives de la féminité sont envisageables. De leur côté, les pères les autorisent à s’engager dans l’univers connoté masculin du métier, allant parfois jusqu’à la recherche d’un « bon » maître d’apprentissage. Ce double soutien est un ressort de l’engagement des filles. Au sein des fratries, les écarts de qualification sont faibles, seules les spécialités de formation varient : orientation vers des cursus professionnels courts industriels pour les garçons, tertiaires pour les filles. Ces femmes se distinguent par leur mobilisation spécifique dans l’apprentissage d’un savoir-faire professionnel qui contraste avec leur faible motivation au collège. Plus que pour les garçons, l’enjeu est pour elles l’accès à un métier, comme si elles étaient encore en situation de « devoir voler leur métier » (Moreau, 2003 : 142), y compris même lorsque l’orientation vers telle ou telle spécialité est un choix contraint ou dicté par les circonstances.\nÀ la fin du cursus de formation, l’insertion professionnelle s’effectue la plupart du temps sur des contrats à durée déterminée (CDD) de plus en plus longs au fil du temps, avec parfois une stabilisation plus rapide pour celles qui ont effectué leur formation en apprentissage. Les jeunes femmes ont le souci de leur indépendance économique. Elles n’entendent pas dépendre financièrement d’un homme, autant par anticipation du risque d’insécurité conjugale que par souci d’indépendance.\nLes transitions s’enchaînent selon un calendrier qui correspond au modèle historiquement masculin de passage à l’âge adulte. La stabilisation professionnelle est un préalable aux autres transitions. L’horizon est l’accès des deux conjoints à un contrat à durée indéterminée (CDI) qui symbolise la stabilisation professionnelle. La vie commune, la décohabitation définitive et a fortiori la première naissance sont subordonnées à la stabilisation économique du couple.\nPendant la période de recherche d’emploi, le maintien chez les parents procure une certaine sécurité et permet aux femmes d’épargner en vue de leur installation ou de l’obtention du permis et de l’acquisition d’une voiture, qui en retour élargit le périmètre de la recherche d’emploi. L’échelonnement des transitions favorise le déroulement de chacune d’entre elles. Les étapes sont franchies successivement sans précipitation, l’une autorisant la suivante. Le souci de sécurité économique est omniprésent.\nPour moi, mettre en route un enfant, c’était le travail définitif…\nLe travail définitif, c’est une embauche, un CDI, pour pouvoir enchaîner une grossesse. Je n’aurais pas fait d’enfant si on n’avait pas été embauchés tous les deux. Pour moi, la suite logique c’était des embauches, le mariage, les enfants. Et mon mari aussi. C’est toujours cette peur de… d’être dans le besoin, quoi… je ne sais pas, pour moi, c’était… il me fallait cette assurance-là, la sécurité… Je recherchais un CDI à tout prix, j’ai complètement changé de domaine, en fait, je suis en production, je fabrique des disjoncteurs, vraiment rien à voir [est titulaire d’un BEP sanitaire et social]. […] Là, quand il y a une baisse de travail, ça m’inquiète toujours, même pour faire un deuxième. Je me dis s’il fallait qu’on se retrouve au chômage… enfin, moi, c’est un truc qui me perturbe vraiment.\nL’équilibre est précaire, la vie est sur le fil. La volonté d’échapper à la précarité requiert une mobilisation conjugale de tous les instants qui passe par le renoncement à des satisfactions immédiates (Schwartz, 1990). Les étapes matérielles sont premières ; elles conditionnent celles qui relèvent de l’affectif. L’enfant n’arrive que lorsque les parents peuvent lui assurer un confort matériel dans un environnement sécurisant. L’aspiration des femmes à la maternité n’en est pas moins présente, mais elle est différée avec parfois des tensions entre hommes et femmes à ce sujet. Les hommes ont incontestablement davantage intériorisé un modèle où l’indépendance économique est un préalable aux autres transitions, car il est congruent avec l’image qu’ils se font de la masculinité. La masculinité se construit au sein du groupe des hommes et non dans la famille. Si elle comporte des privilèges, elle s’associe à des devoirs d’être à la hauteur de ce que l’on attend socialement d’un homme : être en mesure de nourrir sa famille. La paternité ne fait en aucun cas accéder au statut d’homme adulte. Il faut déjà l’être pour pouvoir être père (Testenoire, 2012). Pour cela, il faut avoir fait ses preuves dans l’espace professionnel. À l’inverse, la maternité fournit une définition possible de la féminité. Il en résulte une ambivalence féminine toujours prête à resurgir lorsque la stabilisation professionnelle tarde.\nLa division sexuée du travail\nComme dans tous les couples, une division sexuée du travail se met en place dès le début de la vie commune. La référence à un idéal égalitaire entre hommes et femmes qui anime les représentations des classes moyennes et supérieures, mais pas toujours leurs pratiques, est peu présente dans les classes populaires qui demeurent attachées à la complémentarité des rôles entre hommes et femmes (Le Pape, 2009). Le cloisonnement entre des univers masculin et féminin naturalisés est prégnant dans les discours et correspond bien souvent à la réalité des faits, que ce soit au sein du couple ou dans la famille élargie. La solidarité familiale qui s’opère au sein de la famille élargie est homosexuée. Les mères et belles-mères aident les femmes en gardant les petits-enfants, en effectuant du repassage ou toute autre tâche ménagère. Elles permettent ainsi aux jeunes femmes de se maintenir en emploi lorsque la famille s’agrandit (Daune-Richard, 1983). Parallèlement, la solidarité masculine concerne l’aménagement du logement, le jardinage, parfois la mécanique. Les échanges s’effectuent entre hommes : père, beau-père, fils, gendre, mais aussi entre germains dans le cas d’accession à la propriété. La maison individuelle est un symbole fort d’ascension sociale. Elle signifie une rupture avec les quartiers populaires et la promiscuité de l’habitat collectif. Compte tenu du budget des couples, la seule alternative au HLM (habitat à loyer modéré) est l’habitat rural en location ou si possible en accession à la propriété. L’accession à la propriété est un projet collectif qui ne mobilise pas simplement les deux membres du couple mais également la famille élargie. De véritables équipes de travail constituées des hommes de la famille se forment pour construire ou aménager la maison d’un des fils puis de l’autre. Cette solidarité familiale est un des ressorts des parcours de mobilité. Elle est également précieuse pour amortir les aléas de l’existence. La mobilité géographique est de ce fait perçue comme risquée en raison de la vulnérabilité liée à la distance avec la famille élargie. Les couples de classes populaires sont attachés à un territoire dont les femmes sont bien souvent les garantes. La territorialisation symbolise la sécurité, sécurité matérielle par la solidarité qui s’y exerce, bien sûr, mais pas seulement cela. Les lieux rassemblent (Muxel, 1996). Ils ont une fonction de cohésion du groupe parce qu’ils gardent l’empreinte des liens présents et passés. Le lieu fonctionne comme un cadre social qui reconstruit de manière continue le groupe au-delà du cercle de la famille nucléaire. Le fort attachement au territoire des classes populaires, qui contraste avec la mobilité géographique des catégories supérieures, a un lien avec l’exclusion des foyers légitimes de la vie et de la mémoire collective (Halbwachs, 1994). Tout se passe comme si la distance géographique menaçait la cohésion du groupe.\nAu niveau professionnel, le cas le plus fréquent est l’accentuation de la division sexuée du travail entre conjoints au fil des ans. Les hommes et les femmes d’un même niveau de qualification ne travaillent pas dans les mêmes secteurs d’activité (industrie, transport, par opposition au tertiaire), n’occupent pas les mêmes emplois et sont régis par des modes de gestion différenciés. Du fait des différences structurelles entre l’emploi féminin et l’emploi masculin, à même niveau de qualification, les écarts salariaux sont en faveur des hommes, et les filières de mobilité sont plus ouvertes pour eux (Chapoulie, 2000), même si les carrières ouvrières se raréfient. En l’absence de possibilité de promotion, les hommes tendent à accroître leur temps de travail lorsque la famille s’agrandit, car ils se sentent investis de la responsabilité économique de la famille. La disponibilité professionnelle dont ils bénéficient est liée au fait que les femmes assument l’essentiel du travail domestique, et ce, de manière croissante après chaque naissance (Pailhé et Solaz, 2006). De ce fait, les évènements familiaux affectent peu les trajectoires professionnelles masculines qui sont scandées par leur rythme propre. Par contraste, celles des femmes sont dépendantes non seulement des transitions familiales, mais également du rythme professionnel de leur conjoint. Ces femmes cependant n’interrompent pas leur activité après la deuxième naissance, comme cela est le cas de près d’un quart des femmes de classes populaires, notamment les ouvrières. La continuité de l’activité féminine à temps plein est liée aux conditions de travail (dont les horaires), à l’espacement des naissances et à l’entraide des femmes de la famille. Elle permet la petite mobilité que connaissent ces couples. Resituée dans une perspective où l’objectif est de faire équipe pour « s’en sortir », une division sexuée du travail assez marquée est admise au nom d’un certain pragmatisme. Elle est peu questionnée.\nIl existe néanmoins des circonstances qui infléchissent cette division sexuée du travail. Lorsque la carrière masculine est compromise et qu’il existe des possibilités de promotion féminine, la carrière féminine est légitimée pour sa valeur pratique. Le choix de la carrière féminine ne va pas de soi, car il brouille les frontières entre le masculin et le féminin et déstabilise les identités sexuées (Testenoire, 2008). La supériorité professionnelle de la femme a un double effet : matériel et symbolique. Ces deux dimensions entrent en tension. Le rapport à l’argent est emblématique de ces tensions. L’interdépendance économique fait du couple une communauté de destin. À ce titre, le souci d’accroître le revenu familial justifie la promotion des femmes par la référence au bien commun. Les femmes le savent. Conscientes des réticences masculines, elles mettent en avant cet argument et taisent les gratifications personnelles attendues. Cependant, si l’argent est facteur de cohésion, il est aussi source de tensions. Le niveau de salaire est perçu comme un étalon de la valeur professionnelle. À ce titre, l’argent accroît la rivalité, car il permet une comparaison entre travaux différents. Gagner moins que sa femme devient un signe d’infériorité sociale. Cette défaite s’ajoute à celle que les hommes subissent dans l’espace professionnel. Elle avive la peur d’être dévirilisé. La supériorité féminine sur leur territoire propre est vécue par les hommes comme symboliquement déstabilisante. Si le réalisme prévaut, il n’en demeure pas moins que les hommes font bien souvent figure de « malgré nous ». Le salaire devient alors un sujet tabou que, par discrétion, les femmes respectent. La pratique du compte joint euphémise l’inégalité, même si, de fait, la capacité des femmes à peser sur les décisions croît. Dans les couples qui se situent dans une perspective de promotion sociale, la carrière féminine peut devenir l’objet d’une mobilisation conjugale. Soutenir activement la carrière de sa conjointe évite en outre la rivalité. Dans ces configurations, l’investissement plus conséquent des hommes dans les tâches domestiques et familiales est favorisé par le fait que, contrairement à ce qui se passe dans les milieux aisés, il n’y a pas d’externalisation salariale de ce travail. Les pratiques deviennent alors plus égalitaires que les discours ou, pour le dire vite : au niveau domestique, les hommes des classes populaires en font plus qu’ils ne le disent et/ou ont du mal à reconnaître ce qu’ils font. À cet égard, la méthode d’enquête s’avère décisive. Seul un questionnement détaillé sur les pratiques quotidiennes permet de révéler ce que bien souvent les hommes taisent ou n’avouent qu’à demi-mot.\nL’embauche à salaire croissant d’une génération à l’autre qui prévalait pendant la période de croissance induisait un sentiment de progression sociale même en l’absence de mobilité sociale réelle (Chauvel, 2010). À niveau de qualification similaire, les enfants accédaient à un âge plus précoce que leurs parents aux biens de consommation (voiture, propriété du logement…), induisant un sentiment de progression sociale d’une génération à l’autre. La fin de ce mode de gestion de la main-d’oeuvre conjugué à la crise structurelle de l’emploi a mis fin à cette dynamique. Les entrants sur le marché du travail, et notamment les moins qualifiés d’entre eux, sont particulièrement exposés à la flexibilité et à la précarisation des statuts, et la période d’insertion professionnelle s’allonge. Échapper à la précarisation requiert aujourd’hui des stratégies qui ne se satisfont pas de la reproduction du modèle de la génération précédente. Dans ce contexte, les rapports de genre dans la famille d’origine, puis ultérieurement à l’âge adulte, sont décisifs. Ils génèrent des clivages entre les femmes qui se situent de manière plus ou moins prononcée dans la continuité du modèle de celles de la génération précédente et d’autres qui s’alignent progressivement sur le modèle masculin de transition, comme c’est le cas des femmes d’autres classes sociales. Les femmes qui connaissent une petite mobilité par rapport à la génération de leurs parents ont subordonné les transitions familiales à l’insertion professionnelle et ont constitué des couples à double carrière, même si le déroulement de chacune d’entre elles est limité. Elles sont même parfois les premières actrices de la dynamique de mobilité lorsque leur conjoint est moins qualifié ou subit un déclassement. Dans ce cas, le principal facteur d’infléchissement de la division sexuée du travail au sein du couple est la contrainte économique. Dans les classes populaires, l’évolution des parcours de transition féminins est devenue une condition nécessaire à la stabilisation, voire à la mobilité par rapport à la génération de leurs parents ; elle n’est cependant pas suffisante. S’y ajoutent d’autres éléments tels qu’une certaine ascèse et un espacement des naissances, des occasions ou du moins l’absence d’aléa professionnel majeur, une stabilité conjugale et une solidarité familiale. Ces parcours de mobilité demeurent néanmoins fragiles. Ils sont à la merci de tout évènement familial ou professionnel déstabilisateur. Les couples en sont conscients. L’analyse montre que les rapports de genre évoluent selon des rythmes inégaux dans les classes populaires et contribuent à leurs transformations internes. D’une part ils configurent les parcours individuels de petite mobilité ascendante ou descendante, d’autre part ils impulsent une dynamique de stratification interne aux classes populaires.\nÀ l’exception toutefois des employés et employées d’administration qui bénéficient de la sécurité de l’emploi.\nUn ouvrier a une plus forte probabilité de vivre avec une employée qu’avec une ouvrière (21,5 % des couples contre 7,5 %), alors que pour une ouvrière la situation est inversée (7,5 % des couples contre 1 %). À l’inverse, un homme employé a une plus forte probabilité de vivre avec une employée qu’avec une femme d’une autre classe sociale. Les femmes employées, quant à elles, connaissent une plus grande diversité des unions : 15 % des couples sont constitués d’une femme employée et d’un homme n’appartenant pas aux classes populaires (cadre intermédiaire ou supérieur). Les unions homogames de femmes employées se font préférentiellement avec des ouvriers (21,5 % des couples) contre 8 % de couples employée/employé (Guichard-Claudic, Testenoire et Trancart, 2009).\nEn vigueur à l’époque de l’enquête. Est remplacée depuis 2010 par la prestation d’accueil du jeune enfant (PAJE).\nSelon la nomenclature à neuf catégories.\nLa possibilité d’effectuer une formation de niveau V en apprentissage varie selon les spécialités. Statistiquement, les garçons sont surreprésentés en apprentissage du fait notamment d’un plus grand éventail de métiers considérés comme masculins.\nLes garçons acquièrent une voiture plus précocement, en général juste après l’obtention du permis de conduire.\nDepuis la mise en place de l’APE (1992) puis de la PAJE (2010), la deuxième naissance est la frontière à partir de laquelle les mères, notamment les moins qualifiées, interrompent leur activité.\nBAJOS, Nathalie et Michèle FERRAND. 2005. « Contraception et avortement », dans Margaret MARUANI. Femmes, genre et société. Paris, La Découverte : 114-121.\nBATTAGLIOLA, Françoise, Élisabeth BROWN et Maryse JASPARD. 1997. « Être parent jeune : quel lien avec les itinéraires professionnels ? », Économie et statistique, 304-305 : 191-207.\nBAUDELOT, Christian et Joseph CREUSEN. 1994. « Apprentissage pas mort », dans Christian BAUDELOT et Gérard MAUGER (dir.). Jeunesses populaires, les générations de la crise. 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Lien social et Politiques no 74 (2015) : 19–36. https://doi.org/10.7202/1034062ar


Laissez moi mourir - Page : 3 - Estime de soi - FORUM Psychologies.com\nPosté le 10/01/2007 à 16:10:01\nas tu le post que je t'ai mis plus bas, as tu été voir les sites que je t'ai conseillé ??\nsi tu es là encore c'est qu'il y a encore beaucoup d'espoir de te voir retrouver le bonheur...c'est une chance pour toi d'être là et d'être écouté\ncourage et patience liky\nPosté le 10/01/2007 à 16:47:06\nthierry et merci pour tes recherches.\nJe suis desanchantée, même pas désespérée. Tout m'est égal. tu te rends compte que même la perspective d'aimer et d'être aimer en retour, ce que j'attends depuis des mois ne me motive même plus ? que l'amour ne m'attire plus, que partager de l'amour, aimer, en donner ne me dit rien !!!!\nje me fais peur toute seule je me trouve si creuse et sans émotions. Je suis obsédée par un homme qui n'est pas top, mais je fais une fixation, et le moindre signe de sa part réveille en moi la joie de vivre, et quand il est là je sais que je peux mourir en paix.\nPosté le 10/01/2007 à 16:57:02\nje retombe dans un trou profond, j'ai plus envie.\nTu m'as analysée ? Et que ressort il de cela ?\nQue tu dois Rester en contact\nJe te l' assure il se passera quelque chose pour toi dans un proche futur - quand exactement je ne peus pas te le dire , mais déjà a partir de demain tu sentiras une amélioration sur ton comportement ...\nIl se passera un bel évènement qui te concerneras et tu comprendras alors bcps mieux ... pour cela il faut y mettre du tien et tu verras il y auras du changement .\nTu es libre ... Dorette.\nPosté le 10/01/2007 à 17:54:56\nje les aime plus que tout. J'ai tout foiré avec eux, ils n'ont jamais vu une famille classique. ils ne savent pas ce que c'est.\nune vit chez son père, elle soignera ses blessures. L'autre a 20 mois, elle m'oubliera. Bien sûr je les aime. Je ne peux pas souffrir toute ma vie pour qu'elles soient équilibrées.\nje trouve que c egoiste\nde vouloir se suicider quand on a des enfants.\nTu ne pense pas qu'ils vont t'en vouloir et en soufrir toute leur vie a acuse de toi.\nUne fois qu'on a des enfants il faut assumer et tt faire pour leur bonheur.meme si tu penses qu'ils n'ont pas été heureux jusqu'a present,c pas en mettant fin a tes jours qu'ils seront + heureux dans la vie.\nPuis si tu voulais vraiment en finir,je pense que tu l'aurais deja fait sans demander d'avis.C un appel a l'aide...Ce que je peux te dire pense a tes enfants et remonte la pente petit a petit ,c difficile pour tt le monde et tt le monde a ses periodes +- depressives...\nPosté le 10/01/2007 à 18:40:11\noui dans les raisons\névoquées il y a énormément d'égoîsme... comme ne pas vouloir vivre la mort de ses parents...\nOl est plus simple sans doute de leur imposer la mort de leur enfant ? !\nPosté le 10/01/2007 à 18:42:28\nnon elle n'oubliera pas et en plus\nelle sera et l'autre aussi marquées à vie ! tellement tentées par la même chose ! c'estçà que tu veux pour elles ?\nPosté le 10/01/2007 à 19:03:13\nPosté le 10/01/2007 à 19:37:39\nVous savez j'ai lu la plupart de vos posts et tout ce que j'ai a dire c'est que cela me touche, je vous trouve formidable, certaines phrases sont magnifiques, mais je ne me sens plus concernée. Je suis finie. Merci merci vous êtes des personnes précieuses, infiniment humaines. Cela remonte l'estime que j'ai de l'être humain.\nHier soir j'ai rencontré qqun, un homme charmant, mignon, drôle, bavard et tout ce qu'il faut. Je sais que ça pourrait aller plus loin. Je sais que je pourrais à nouveau connaître l'amour. Mais cela ne me motive même plus !!!!!!!!!!!!\nCe soir je me suis dit que j'allais m'électrocuter. Je vais faire comme claude François, toucher une ampoule avec les mains mouillées. Pensez vous que cela marche toujours ?\ndésolée de ce post horrible je le réalise mais il faut que j'en finisse, j'ai un coeur complétement vide.\nPensez-vous que lorsqu'on a envie de disparaître, on demande le mode d'emploi sur un forum pour savoir si ça marche...\nD'autant que vous rajoutez quelques heures plus tard, que vous êtes loin d'être désespérée...\nVous connaissez l'histoire de Pierre et le Loup ???\nPosté le 10/01/2007 à 19:40:48\nJe partage, avec tort peut-être, mais je partage ton avis et j'ai répondu aussi dans ce sens...\nPosté le 10/01/2007 à 19:55:45\nMARIESSISSI a fait le pointbarre et je ne peus que lui donner Raison... Pour le reste ton inconcsient ferai bien de prendre très vite Concsience de ne pas te faire aimer et adorée par le démon .....\nIl te faut cracher ton feu pour le faire FUIR .\nCeci était mon dernier mot pour toi .\nCROIS a tout ce que j'ai écris aujourd'hui .\nPosté le 10/01/2007 à 23:05:43\nTes messages sont tout aussi intelligents que ceux des autres. Ta souffrance est respectable, tout comme celle de Liky. C'est au contraire une grande preuve de courage et d'intelligence que de parler de vos états d'âme sans craindre le jugement des autres. C'est une grande preuve de courage et aussi d'humilité de chercher du secours. J'ai écris un message à Liky qui s'adresse aussi à toi.\nJe t'embrasse, je te serre contre mon coeur, je t'envoie par les ondes tout les encouragements, la compassion et la compréhension dont je suis capable, ainsi qu'à Liky. Ne nous laissez pas tomber, toutes les deux car nous aussi avons besoin de vous.\nPosté le 10/01/2007 à 23:18:56\nest dans ce cas.\nJe m'interroge tant : pourquoi, que puis-je faire ?\nToi par exemple que je lis ailleurs, de quoi souffres-tu ?\nPosté le 10/01/2007 à 23:53:59\n..j'ai des idées suicidaire, le seul but que j'ai c me detruire et en finir avec ma vie. Celà fait 13 ans que je vis seule avec mes enfants et le soir de noel j'en pouvais plus ,j'etais seule j'ai voulu mourire , j'ai tout preparé et au moment de passer à l'acte j'ai pensé à eux .et là le declic" NON je pouvais pas leur faire ça ".C'etait les traumatiser à vie car un enfant à besoin de sa mere tout au ong de sa vie pour ce construire .ma fille n'a que 14 ans elle a encore besoin de moi tout comme tes deux petites ont besoin de toi.j'ai appelé mon medecin et c'est decidé je vais suivre une therapie pour m'en sortir.comme je suis agoraphobe ,je ne sort plus du tout de chez moi , c un ambulance qui viendra me chercher. Comme moi accroche toi à la vie pour tes filles, c'est important pour elles que tu sois là , à leur coté pour les guider sur le chemin de la vie.songe que si tu le fais tes filles s'en remetront pas.\nbon courage accroche toi ,meme si c difficile et que pour l'instant tu trouve pas d'issu.\nPosté le 11/01/2007 à 00:02:08\nFélicitations Wilma d'avoir décidé de suivre un thérapie. Tu ne pourras que mieux t'en porter, et tes filles aussi.\nPosté le 11/01/2007 à 00:18:11\nmerci et bon courage à toi aussi ,j'ai lu tes posts


Intel supprime 1 500 emplois au Costa Rica - ZDNet\nIntel supprime 1 500 emplois au Costa Rica\nTechnologie : Dans le cadre de son plan mondial de restructuration, Intel a annoncé la fermeture de son activité d’assemblage et de tests produits au Costa Rica qui se traduit par le licenciement de 1 500 salariés.\nPar L'agence EP | Modifié le mercredi 09 avril 2014 à 09:47\nIntel a confirmé hier son intention de fermer l’activité d’assemblage et de tests de son usine basée au Costa Rica, licenciant ainsi 1 500 salariés sur les 2 700 qu’il emploie dans ce pays d’Amérique latine. « Après une longue analyse, l'entreprise a conclu que la meilleure solution à long terme pour maximiser l'efficacité opérationnelle au niveau mondial est de mettre fin à ses activités d'assemblage et de test », a déclaré le fondeur, cité par l’AFP.\nL’usine du Costa Rica maintiendra son activité de recherche et développement ainsi que la relation clientèle, la comptabilité et les ressources humaines.\nCe plan de licenciement s’inscrit dans le cadre d’une restructuration annoncée en janvier et qui mènera à une réduction de 5% des effectifs mondiaux soit 5 400 postes. En 2013, Intel a vu son bénéfice net reculer de 13% (9,6 milliards $) et son chiffre d’affaires de 1% (52,7 mds $). (Eureka Presse)\nAprès une année marquée par un recul de 13% de son bénéfice net, Intel s'apprête à supprimer 5400 postes environ dans le...\nSujet: Emploi Intel\nIntel a souffert en 2013


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Georges Tron a démissionné\n14h18, le 29 mai 2011, modifié à 18h37, le 29 mai 2011\nSa démisson a été scellée dans la journée de samedi par l'Elysée et Matignon.@ MAXPPP\nMatignon a annoncé, dimanche, la démission du secrétaire d'Etat à la Fonction publique.\nSon sort a été scellé. Georges Tron, accusé d'agression sexuelle, a démissionné dimanche du gouvernement, a annoncé dimanche dans un communiqué François Fillon.\nLe Premier ministre dit "prendre acte" de cette décision ne préjugeant "en rien" des suites que donnera la justice aux plaintes visant le secrétaire d'Etat à la Fonction publique, "et dont il conteste le bien-fondé". Le sort de ce dernier a été décidé dans la journée de samedi par l'Elysée et Matignon, rapportait dans la matinée Le Journal du Dimanche.\nLe ministre français des Affaires étrangères, Alain Juppé, qui l'avait exhorté à prendre ses responsabilités quelques minutes avant sa démission, a estimé sur Canal + que Georges Tron avait "pris la bonne décision".\nSon ministre de tutelle, François Baroin reprendra ses attributions ministérielles à la Fonction publique. Un remaniement de plus grande ampleur n'aura donc pas lieu.\nUne enquête préliminaire pour agression et viol a été ouverte la semaine dernière par le parquet d'Evry et confiée à la police judiciaire de Versailles après les plaintes de deux ex-employées municipales de Draveil dans l'Essonne contre Georges Tron, ville dont il est maire. Les deux accusatrices ont confirmé jeudi aux enquêteurs les propos qu'elles ont décrits dans leur plainte.\nDe son côté, Georges Tron a affirmé dimanche qu'il ferait "une affaire personnelle de faire reconnaître (son) innocence", dans une lettre adressée au président Nicolas Sarkozy. Il se défend de tout comportement répréhensible mais estime que les accusations lancées par deux de ses anciennes collaboratrices ont "reçu un tel écho dans les médias que nos concitoyens peuvent me considérer comme coupable avant que mes droits aient pu commencer à être mis en oeuvre".\nUne troisième victime possible\nDe nouveaux éléments, révélés dimanche par le JDD, pourraient toutefois compliquer la démarche de l'ex-secrétaire d'Etat. D'une part, la commissaire de Draveil aurait demandé sa mutation en début d'année, en raison d'un possible harcèlement, et d'autre part, une troisième victime présumée se serait manifestée et devrait être entendue dans la semaine.


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Au parc Aux Etoiles - - Association des Parents en Région Parisienne - Sorties, rencontres et information sur la vie en Ile de France - Maman à Paris\nProgramme des conférences de septembre à décembre 2009.\n18/09/2009 20h15 : Débuter avec un instrument Soirée thématique pour comprendre le fonctionnement des télescopes et lunettes amateurs, suivie d’une observation si la météo le permet. Inscription dans les magasins Nature et Découvertes. http://www.natureetdecouvertes.com/\n25/09/2009 20h30 : Jupiter, la géante des géantes A l’occasion du rapprochement entre la Terre et Jupiter, le Parc aux Etoiles vous propose une soirée thématique suivie d’une observation si le temps est dégagé. Réservation auprès des magasins Nature et Découvertes http://www.natureetdecouvertes.com/\n01/10/2009 18h30 : Les Mots Migrateurs vous invitent au lancement du roman d’anticipation de Sophie Fedy\nPour un premier essai dans ce genre littéraire, Sophie a écrit un beau phénomène, un « film littéraire » à suspense, à ne manquer sous aucun prétexte, où se mêlent technologies, sentiments et avenir incertain : dans la lignée du 1984 de George Orwell ou du Ravage de René Barjavel. Après quelques siècles de guerres, de catastrophes naturelles et pandémies, les survivants de notre planète se sont organisés pour survivre dans des cités complexes à l’abri des virus et de toutes menaces extérieures. Le complexe 13 B n’échappe pas à la règle de ces nouvelles sociétés aseptisées où chaque minute de votre vie est programmée et où tout contact physique avec autrui est interdit. Pourtant, au cours d’une expérience scientifique ultrasecrète, dans laquelle ils sont impliqués, un homme et une femme vont échapper au système et découvrir l’impensable… Venez nombreux découvrir ce nouveau roman aux Parcs aux Etoiles de Triel-sur-Seine. Jeudi 1er octobre à 18 h 30. Surprise musicale et promenade dans la troisième dimension vous y attendent. Inscription via mots.migrateurs@club-internet.fr ou au 06 83 35 71 79.\n09/10/2009 20h30 : Le ciel d’automne La Terre tourne autour du soleil et les constellations changent. Mais, que voit on en automne ? Soirée suivie d’une observation en cas de beau temps. Réservation obligatoire chez Nature et Découvertes. http://www.natureetdecouvertes.com/\n16/10/2009 20h30 : Visite nocturne du Parc aux Etoiles Visite guidée de l’exposition en lumière noire, suivie d’une observation du ciel en cas de météo favorable. Réservation obligatoire auprès des magasins Nature et Découvertes http://www.natureetdecouvertes.com/\n23/10/2009 20h15 : Débuter avec un instrument Soirée thématique pour comprendre le fonctionnement des télescopes et lunettes amateurs, suivie d’une observation si la météo le permet. Inscription dans les magasins Nature et Découvertes. http://www.natureetdecouvertes.com/\n06/11/2009 20h30 : Des galaxies par milliards Soirée thématique pour comprendre le monde fantastique des galaxies, suivie d’une observation si la météo le permet. Inscription dans les magasins Nature et Découvertes. http://www.natureetdecouvertes.com/\n17/11/2009 20h30 : Pluie d’étoiles filantes Tout savoir sur les étoiles filantes. Observation par la suite s’il fait beau Soirée en partenariat avec Nature et Découvertes. Réservation obligatoire http://www.natureetdecouvertes.com/\n20/11/2009 20h30 : Visite nocturne du Parc aux Etoiles Visite guidée de l’exposition en lumière noire, suivie d’une observation du ciel en cas de météo favorable. Réservation obligatoire auprès des magasins Nature et Découvertes http://www.natureetdecouvertes.com/\n27/11/2009 20h30 : A la découverte des nouvelles planètes Nous découvrons de nouvelles planètes dans l’Univers autour des autres étoiles. Comment les trouve-t-on et à quoi peuvent-elles ressembler ? Inscription dans les magasins Nature et Découvertes http://www.natureetdecouvertes.com/\n04/12/2009 20h15 : Débuter avec un instrument Soirée thématique pour comprendre le fonctionnement des télescopes et lunettes amateurs, suivie d’une observation si la météo le permet. Inscription dans les magasins Nature et Découvertes. http://www.natureetdecouvertes.com/\nAU PARC AUX ETOILES - 2 rue de la Chapelle - 78510 Triel-sur-Seine Tél. : 01 39 74 75 10 www.parcauxetoiles.com


© koaci.com – Mercredi 31 janvier 2018 –La corruption Search corruption est une gangrène qui mine la société ivoirienne et africaine.\nDans un entretien accordé à un media d’Etat, le ministre de l’économie et des finances, Adama Koné, donne la recette de la Côte d’Ivoire pour lutter contre la corruption.\nSelon lui, pour lutter contre cette gangrène, le gouvernement a procédé à la ratification des conventions internationales relatives à la lutte Search lutte contre la corruption, leur transposition dans notre ordre juridique national par l’adoption de lois et divers autres textes règlementaires, la création de plusieurs organes de lutte, avant de relever les instruments mis en place.\n« Le gouvernement s’est doté d’une charte d’éthique depuis 2011 comprenant 10 valeurs parmi lesquelles il y a la bonne gouvernance, l’intégrité et la probité. En outre, il a mis en place des structures spécialisées pour mener cette lutte. Au nombre de celles-ci figurent la Cour des comptes ; l’Inspection Générale d’État et les autres Inspections sectorielles ; la Haute Autorité pour la Bonne Gouvernance ; l’Autorité Nationale de Régulation des Marchés Publics ; la Cellule nationale de traitement des informations financières. Par ailleurs, la Côte d’Ivoire a adhéré au Groupe Intergouvernemental d’Action contre le Blanchiment d’Argent en Afrique de l’Ouest à l’instar des autres pays de la Cedeao. Il importe de relever la création, depuis 2012, de la Brigade de Lutte contre la Corruption au sein de l’Inspection Générale des Finances », a indiqué Mr Koné.\nPour le ministre, la lutte Search lutte contre la corruption Search corruption est l’affaire de tous.\n« Pour espérer l’éradiquer totalement dans nos pays, il faut que chacun s’y implique sincèrement. Les populations doivent savoir que le rôle des autorités est de mettre en place le cadre juridique et institutionnel, et sanctionner les infractions », a-t-il ajouté.\n5735 Visit(s) 1 Comment(s) Add : 31/01/2018\nVérifiez d'abord vos comptes bourrés de milliards á l'étranger ? Soro Guillaume et ses chefs rebelles avaient combien sous leurs nattes et dans leurs poches avant la rebellion ? Vous prenez les gens pour des idiots.


[VENDU ?]TCV2 Clean Power\nvanne Démarrage Embrayage alternateur Vidange BOITE attelage avant FUSIBLE Huile liquide verso Tuto moteur technique changer arriere demontage retroviseur filtre frein demarreur autoradio radio ampoule batterie\nSujet: [VENDU ?]TCV2 Clean Power Mar 1 Juil 2008 - 10:52\nPour des raisons perso. je suis obligé de me séparer de ma magnifique TCV2\nJe cherche a la vendre au plus vite (Juillet) donc si quelqu'un est interresé contactez moi !\nJe suis a Genève (Suisse)\nToyota Corolla Verso 2 ( Modele suisse avec les barres de toit)\n2.2 D-CAT Clean Power 177 ch\n2006 – 40 000 Km\nFin de la garantie Juillet 2009\nPeinture métal Bleu ciel\nGPS , avec caméras de recul et avant\nDVD (2 écrans dans les apuis tètes et 3 casques infrarouges)\n4 peneus hiver monté sur jantes alu\nPrix cédée : 32 000 Frs (A Discuter)\nSujet: Re: [VENDU ?]TCV2 Clean Power Mar 1 Juil 2008 - 11:16\nJe suis a Genève (Suisse) (00 41 22 300 58 52 ou 00 41 79 758 72 88)\nHeureux de te relire ! Cela faisait bien longtemps ! Mais comme on dit souvent sur le forum, pas de nouvelles, bonne nouvelle !\nJ'espère seulement, sans te demander de réponse, que ton changement de voiture soit volontaire et non contraint.\nPar contre, puis-je te demander quelle sera la nouvelle tuture ?\nJ'ai changé ton sujet de rubriques de "Avis sur le Corolla Verso" vers "Annonces".\n[edit Old-Jack le 10/07/2012]L'intéressé n'a jamais répondu et ne s'est plus manifesté sur le forum depuis le 01/07/2008. Titre modifié en "[VENDU ?]" et sujet clos.[/edit]


Les juifs de Bahrein | AMICALE DES ANCIENS DEPORTES D'AUSCHWITZ BIRKENAU DES CAMPS DE HAUTE SILESIE\nLes juifs de Bahrein\nAvr 28, 2015 | Histoires méconnues voire inconnues\nJe ne sais si l’un d’entre vous connaît Madame Nunu, en ce qui me concerne, j’avoue humblement n’en avoir jamais entendu parler jusqu’à ces jours derniers.\nUn vieux magazine américain avait été oublié dans le hall d’un hôtel parisien où j’avais rendez- vous avec un ami. Je le feuilletais rapidement et fus attiré par une photo représentant le Corps Diplomatique au cours d’une réception à la Maison Blanche. Je regardais de plus prés pour découvrir les différents Ambassadeurs et fus surpris de voir une femme au milieu des Ambassadeurs des Etats arabes du Golfe.\nC’était Mme Uda Azia Ibrahim Nunu, Ambassadrice de Barhein aux Etats-Unis, une femme représentant un Etat arabe ce n’est certes pas courant. Ca l’est d’autant moins lorsque je vous aurais appris que Mme Nunu est juive.\nCe magazine était daté de l’an dernier – je crois qu’elle a été remplacée cette année – mais vous connaissez ma curiosité lorsqu’il s’agit de Communautés méconnues, aussi me suis-je mis à la recherche des Juifs de Barhein. Mon second étonnement fut d’apprendre que le 10 décembre 2013, l’Ambassadeur de Barhein en France était allé se recueillir au Mémorial de la Shoah de Drancy.\nBarhein, dont le nom arabe signifie entre deux mers, se situe sur la côte ouest du Golfe Persique. C’est un royaume de 1.300.000 habitants dont plus de la moitié sont des expatriés. Musulman depuis le début du 7éme siècle, il est en fait l’un des premiers états musulmans du monde. C’est dans un contexte hostile qu’une Communauté Juive s’installa dés le XII° siècle, Benjamin de Tudela, un voyageur contemporain dont on a découvert des écrits, dénombrait quelques 500 Juifs qui détenaient le commerce des perles.\nAu 19éme siècle, des Juifs irakiens vinrent s’installer et prospérèrent dans leurs affaires grâce au grand climat de tolérance voulue par le Roi. Avant la création de l’Etat d’Israël, quelques 1500 Juifs demeuraient à Bahrein, mais en 47/48, des émeutes anti-juives obligèrent un grand nombre à s’enfuir ; ils n’en restaient plus que 600 au moment de la guerre des six jours. Les attaques contre les biens et les personnes continuant, la Communauté s’amenuisa d’année en année ; aujourd’hui seules, 4 familles y sont encore présentes. Les Nunu ou Nonoo est une famille très appréciée par le Roi qui nomma Ibrahim Nonou au Conseil Supérieur du Royaume ; sa nièce le remplaça en 2005, c’était la fameuse Ambassadrice.\nElle cumulait ses fonctions avec la Présidence de la Ligue des Droits de l’Homme de Barhein.\nDepuis 2007, le Roi Hamad Al Khalifa protége les Juifs Barheinis et malgré le conflit israélo-palestinien, il n’y a pas de boycott des produits israéliens.\nLe Roi se rendit, en personne en Angleterre afin d’inciter les descendants des Juifs de Barhein, expatriés à Londres, de rejoindre Manama, la capitale de son royaume, où toutes facilités leur seraient accordées pour s’y réinstaller. Jason Isaacson, du Comité des Juifs d’Amérique du Nord, apporte l’explication suivante à l’attitude royale : « Le fait que Barhein possède une petite Communauté juive florissante est un symbole important pour la région du Golfe ».\nRécemment la synagogue de Manama (seule synagogue du Golfe Persique), ne servant plus pour le culte, tant la Communauté est réduite, était promise à une autre destination. Le Roi ne l’a pas entendu de cette oreille exigeant la réfection totale du monument et son maintien en tant que lieu de prières.\nLes prises de position du Souverain Barheini sont très modérées et ses fermes condamnations des différents attentats terroristes en Israël lui valent de vives oppositions de ses voisins du Golfe.\nEn 2011 des émeutes ont éclatées, sévèrement réprimées par le Pouvoir, le Printemps Arabe n’est pas passé à Barhein et beaucoup d’opposants chiites ont été emprisonnés après l’intervention militaire saoudienne. Les différentes informations n’ont pas fait état de manifestations antijuives.\nLe Ministre de la Culture Barheini s’est déplacé à la synagogue de Manama pour lancer les travaux de rénovations promis.\nExiste-t-il un avenir pour les 50 juifs de Barhein ?