“Indeed, the very foundation upon which this Tower of Babylon (the verbiage) has been built needs to be examined close-up to see if it (the theory) is sound and stable and not resting on shaky ground… From a distance the Tower looks quite impressive, but I suspect the reason for that is because few of the Knights of the Round table are able to penetrate the complicated labyrinth that surrounds its exterior walls. Of those who do attempt the journey, most appear to return somewhat jaded and confused, whilst others are left to babble incoherently for the rest of their lives. What shameful beast I wonder, is being kept hidden at it's core ? Surely we live in an age where such defensive Towers cannot be used to stand in the way of progress! Therefore, I vote that the Tower be struck by the lightning bolt of progress, in order to determine whether it was built upon a foundation of solid Rock or upon a See of fantasy.”1\nLe bref article de Peter Lemesurier, au titre bien ambitieux - “Nostradamus : The Halbronn Hypotheses” (sur Espace Nostradamus) - illustre bien ce qu’il peut advenir quand on ne suit pas attentivement ce qui se passe dans un certain champ d’investigation. En réalité, il n’y a pas d’hypothèse halbronnienne, il y a une méthode Halbronn et celle-ci ne préjuge aucunement des conclusions, une même méthode pouvant servir des causes différentes. En réalité, ce qui importe ce ne sont pas tant nos arguments en faveur de telle ou telle thèse mais tout simplement nos travaux et nos apports à la recherche nostradamologique et ceux des autres chercheurs.\nEn lisant ce texte, nous avons ressenti que nous remontions dans le temps car la façon dont Lemesurier prétend résumer nos “hypothèses” est quelque peu décalée par rapport aux études parues depuis dix huit mois, si nous prenons pour référence le mois de juillet 2004, lorsque le CURA a publié un numéro spécial sur Nostradamus en général et sur nos résultats en particulier, auquel nous avons répondu aussitôt point par point sur Espace Nostradamus. Apparemment Lemesurier en est, au mieux, resté là. Si l’on examine le texte en exergue, le fanfaron Lemesurier part en croisade, résumant notre travail à l’étude de trois ou quatre documents alors qu’il faudrait probablement multiplier ce chiffre par cent : Lemesurier s’attaque carrément à une hydre !\nLemesurier ne retient de ce que nous faisons que ce qui affecte directement la question de la datation des éditions se présentant comme parues du vivant de Nostradamus (1555, 1557 et, selon lui, 1558) et il pense qu’en s’occupant de cette seule question, tout notre “roman” (novel) va s’écrouler comme dans le Seigneur des Anneaux ; bien plus, il se présente comme incarnant le “progrès” alors que nous serions un obstacle à celui-ci, tentant ainsi, sans complexe, de renverser totalement les rôles. C’est lui qui lit trop de romans !\nC’est une démarche assez commode, en effet, de résumer les arguments de l’adversaire aux seuls points que l’on semble pouvoir réfuter. C’est ainsi que Lemesurier évacue immédiatement le cas Crespin sous prétexte que ce serait “un faussaire”, ce qui est précisément à démontrer. Car en quoi est-il un faussaire ? Parce qu’il ose se parer du nom de Nostradamus sans pour autant jamais se prétendre Michel de Nostredame ni lui attribuer des textes qu’il n’aurait pas écrits ? Ou bien parce que l’on retrouve dans ses oeuvres des éléments communs avec les Centuries sans d’ailleurs qu’il les attribue à Nostradamus ? En 2002, la recherche nostradamologique considérait encore que Crespin avait compilé des Centuries comme le montrent nos Documents inexploités sur le phénomène Nostradamus (Feyzin, 2002), ouvrage auquel ne se réfère pas Lemesurier qui d’ailleurs ne cite expressément aucun de nos textes de sorte que nous ignorons ce qu’il a ou n’a pas lu, ce qui est une étrange façon de procéder sur le plan académique. Mais trois ans plus tard, telle n’est plus la position adoptée : ce sont les Centuries qui soit ont emprunté à Crespin, soit puisent à la même source que Crespin. D’ailleurs, cela fait déjà un certain temps que nous avons montré à quel point certains quatrains reflétaient les positions de Crespin, notamment à propos d’Avignon. Et quid dans tous les cas de figure, de l’absence du moindre verset du moindre quatrain des Centuries V, VI et VII ? Ah mais c’est vrai, Crespin étant un faussaire, on ne tiendra pas compte de son témoignage : dixit Lemesurier : “Any independent dated evidence (...) that confirms (…) has to be regarded as valid and not antedated, even when produced much “later” by known frauds such as Crespin”. Or, c’est précisément à partir de Crespin que le chercheur va commencer à s’interroger, ce n’est pas Crespin qui viendrait confirmer une thèse préalable. En tout état de cause, tout historien des textes sait pertinemment qu’il peut être tout à fait utile et fécond de s’appuyer sur une traduction, une imitation, une paraphrase, une critique quand on ne dispose pas du texte de référence. A ce moment là, Couillard ou Videl étant des adversaires de Nostradamus, on devrait récuser non pas leurs témoignages mais ce que leurs textes reflètent, éventuellement à leur insu. Certainement pas et d’ailleurs Lemesurier accorde toute son importance à ce qui ressort de l’Epître à César chez ces auteurs. Mais Crespin, c’est apparemment différent, n’est-ce pas ?\nLemesurier revient sur l’affaire du IV, 46 “Garde toi Tours” et le lecteur non prévenu va se demander ce que Nostradamus avait à évoquer ainsi la bataille de Poitiers (1356) deux siècles plus tard. Mais il faut pour cela être au courant des “Hypothèses” ou des “méthodes” Lemesurier. Le fait que Nostradamus fasse ainsi oeuvre de versificateur de Froissart n’est pas sans nous faire songer à Nostradamus versificateur des Hiéroglyphes d’Horus Apollon. Mais une telle activité ne nous semble pas, en soi, quel qu’en soit l’auteur, comporter une dimension prophétique et c’est donc au nom d’une certaine “théorie” que certains veulent présenter des textes purement historiques comme ayant une vocation prophétique, théorie que, pour notre part, nous n’acceptons pas, considérant que c’est par la suite qu’une certaine exégèse s’est mis en tête d’en faire des Prophéties. Donc, nous ne contestons aucunement qu’à l’origine ce qui allait devenir IV, 46 et qui ne portait pas un tel code, ait pu correspondre à un moment fort de la Guerre de Cent ans. Bien au contraire ! Mais ce qui nous intéresse, c’est comment un tel matériau sera récupéré à d’autres fins tant au moyen d’une certaine exégèse que par des interpolations permettant de rendre le dit matériau plus significatif. Mais de là à considérer que IV, 46 soit un élément déterminant de notre “thèse”, ce serait bien mal comprendre notre façon d’opérer car nous importe avant tout le rapprochement des textes avant celui des événements, cher à Peter Lemesurier. Tout au plus, à la lumière de notre thèse, IV, 46 peut revêtir une certaine importance, ce qui n’est pas la même chose. Donc Lemesurier affirme à la fois que tel point est à la base de notre thèse ou que tel autre point est crucial parce qu’il vient confirmer notre thèse : il faudrait savoir ! L’affaire des éditions parues sous la Ligue pose des problèmes beaucoup plus décisifs que IV, 46 et tout lecteur un peu attentif de nos cinquante derniers articles sur Espace Nostradamus le sait parfaitement tout comme il aura pu noter que nous ne nous y référons guère à ce quatrain.\nLe problème des contrefaçons, c’est qu’elles s’appuient sur des documents authentiques dont elles modifient le contenu, ce que nous avons appelé des prétextes, selon une formule qui a eu l’heur de plaire à Gérard Morisse. Alors, on peut entrer ou ne pas entrer dans le jeu des faussaires. Si un faussaire a jugé bon d’insérer une Epître à César ou à Henri II, c’est parce qu’il y avait eu bel et bien de telles épîtres et nous savons qu’il y en eut puisque les Prophéties de Couillard nous citent des passages de l’une et que les Présages Merveilleux pour 1557 témoignent de l’autre. Sur ce point, en effet, il y a des positions qui s’opposent entre ceux qui considèrent qu’il y a eu des contrefaçons et ceux qui le nient, tout en traitant Crespin de faussaire (fraud) et tout en sachant très bien qu’il y eut des pseudo disciples de Nostradamus. Lemesurier est parfaitement au courant de l’existence de deux Epîtres à Henri II. Selon lui, Nostradamus tend à récupérer des éléments de ses almanachs dans ses Centuries ou vice versa. On serait d’accord si au lieu de dire “Nostradamus”, Lemesurier écrivait “les faussaires” mais pour nous couper l’herbe sous le pied, Lemesurier fait de Nostradamus son propre faussaire, un plagiaire de lui-même, tout comme ce serait le même Nostradamus qui s’amuserait à compiler Froissart ou Charles Estienne pour fabriquer des quatrains à la chaîne. Lemesurier va jusqu’à imaginer2, ne trouvant pas telle référence chez Froissart que Nostradamus a été prendre connaissance de manuscrits pour rédiger IV 46, les éditions imprimées de Froissart ne parlant pas de Tours à propos de la bataille de Poitiers. L’idée qu’un quatrain ait pu être retouché est exclue d’office alors que l’interprétation des quatrains nous édifie - et ce jusqu’à nos jours - sur la façon dont on choisissait les quatrains pour correspondre à tel événement. Quant à relever des contradictions dans tel texte nostradamique, cela ne prouve rien puisque Nostradamus, selon Lemesurier, prenait un malin plaisir à égarer son lecteur (bamboozle his readership).\nLemesurier en arrive ainsi à vouloir “sauver” les Significations de l’Eclipse de 1559 en s’appuyant sur l’Epître centurique à Henri II, comme si celle-ci était elle-même au dessus de tout soupçon : s’il y a des incohérences dans un texte, il y en a tout autant, dans un autre, plaide-t-il. Or, ces deux textes, tous les deux portant la date de 1558 sont de la même eau.\nEn fait, ce qui a fait tilt dans la tête de Lemesurier et qui lui a fait croire qu’il pouvait créer une bréche dans notre “citadelle”, c’est l’affaire de la mention de la “seconde centurie” dans les Significations de l’Eclipse de 1559 : il n’a pas pu résister au plaisir de faire un peu d’esprit, l’occasion étant trop belle, voilà, en tout cas, ce que l’on peut appeler du fighting spirit ! Lemesurier se prend pour Wellington à Waterloo, c’est son dernier point (F) où il prétend résumer notre position à notre place : “The phrase “as is explained more fully in the interpretation of the second century of my Prophecies” in the course of the Significations proves it as a late forgery since no such interpretation was published in Nostradamus’s lifetime, and nobody refers to the verses as“Centuries” until the 1570s.” Et Lemesurier de commenter : “In fact the heading of every book of his Propheties describes it as a CENTURIE and the theory that these are all late in date cannot then be used as an argumenr for the suggestion that the Significations de l’eclipse is therefore late in date, so proving that the Propheties are late, so proving in turn that the Significations de l’eclipse is late in date !”\nOn voit le procédé : on isole les arguments les uns des autres : c’est un peu la méthode d’Horace face aux Curiaces. Bien entendu, l’anglais Lemesurier se garde bien de signaler les travaux du hollandais Theo Van Berkel qui, lui, n’a cure de montrer que les Prophéties sont de telle ou telle date et qui soutient bel et bien, néanmoins que les Significations sont un texte contrefait. On a affaire à une sorte de terrorisme intellectuel : N’allez pas remettre en question quoi que ce soit du “consensus”, car c’est se faire l’allié des “hypothèses” Halbronn ! Eh oui,Van Berkel n’est pas Blücher mais Grouchy !\nA vrai dire, la mention d’une “seconde centurie” est extraordinairement vague : Lemesurier a t-il montré quels étaient les quatrains ainsi “interprétés” - encore que le mot quatrain n’apparaisse même pas - en rapport avec le contexte où cette mention est faite. Relisons le passage : “les effects de cestuy (an 1605) ne seront gueres dissemblables à celuy d’icelle année (1559), comme plus amplement est déclaré à l’interprétation de la seconde centurie de mes Prophéties & combien qu’il y ait un trine aspect de Iupiter à Vénus etc” (fol B II recto). Rappelons que selon nous, il a fort bien pu exister, de Nostradamus, un tel texte mais que celui-ci a été remanié mais point en ce qui concerne ce passage, ce qui expliquerait la conformité de la vignette avec celles des Pronostications pour 1557 et 1558 et probablement de 1559, dont on ne connait que la traduction anglaise, sans vignette. Ce passage ne nous fait pas problème : un autre chercheur - nous ne sommes pas si seul que cela - le bordelais Gérard Morisse, a montré que Nostradamus publia bel et bien des Prophéties de son vivant, comme cela apparaît dans des registres de libraires. Pourquoi les dites Prophéties n’auraient-elles pas été distribuées en Centuries, ce qui aurait précisément donné l’idée par la suite de publier sous ce même titre et sous cette même disposition, des quatrains ? Mais que sait-on du contenu de cette “seconde centurie” ? Il nous semble qu’elle comportait une date, une année, en clair, ce qui n’est pas le cas des Centuries telles que nous les connaissons : le texte nous parle d’un aspect entre deux planètes - pas une conjonction comme dans certains quatrains mais un “trine” ou trigone (120°). Les Prophéties telles qu’en parle en 1558 Nostradamus s’articulent sur un calendrier pluriannuel, ce qui permet à celui-ci d’articuler ses publications annuelles ou ponctuelles sur un ensemble couvrant un bien plus grand nombre d’années, comme le sont les ouvrages d’un Leovitius (Eclipsium, De magnis conjonctionibus). D’ailleurs, l’Epître centurique à Henri II - dont Lemesurier rappelle qu’elle est aussi embrouillée que le sont les Significations - datée de la même année 1558 comporte aussi des références à telle ou telle année et l’on peut se demander si les faussaires n’ont pas récupéré une pronostication existante. Le parallèle existe bel et bien entre deux textes datés l’un du 27 juin 1558 et l’autre du 14 août de la même année : dans les Significations, on rapproche 1605 et l’année qui vient tandis que dans l’Epître, il apparaît que les positions planétaires signalées, en détail3, sont celles de 1606, outre le fait que cette année est mentionnée texto (“mesmes de l’année 1585 & de l’année 1606”) mais il va de soi que l’on ne se contente pas de traiter d’une échéance aussi lointaine, à près d’un demi-siècle de distance, mais qu’on la situe, cycliquement, par rapport à un processus en cours, au moment de la publication de l’épître. Mais reconnaissons qu’il y a de quoi se perdre, pour des novices, dans un tel jeu de miroirs, dans une galerie des glaces, si dramatiquement filmé par Orson Welles dans The Lady from Shanghaï (1948).\nLa question des faux devrai, en tout cas, intéresser tous les chercheurs du domaine sans arrière-pensée, à savoir la nécessité d’établir une méthodologie pour trier le vrai et le faux sans se dire que si l’on admet que telle pièce est un faux, alors on donne des points à l’adversaire. Il y a ceux qui ne veulent rien “lâcher” parce qu’après on ne saura plus où s’arrêter. Et une telle attitude est stérile : on le voit bien au niveau de la qualité des travaux des uns et des autres. Peter Lemesurier a trouvé un exutoire : il se passionne pour les sources événementielles - et non textuelles - des quatrains des Centuries et il ne touche pas à la question des éditions, ce qui est peut-être préférable d’ailleurs.\nAutant dire que Lemesurier a frappé à côté de la plaque, ignorant totalement tout notre récent travail sur le plan iconographique, le fait notamment que les vignettes des éditions 1555 et 1557 des Prophéties et celles des Pronostications 1557-1558 ne sont pas les mêmes. Est-ce que c’est un détail mineur que la vignette censée représenter Nostradamus diffère chez Antoine du Rosne et chez Jacques Kerver ? Est-ce un détail si le “faussaire” Crespin ne mentionne aucun quatrain de certaines des Centuries supposées parues en 1557 alors qu’il en signale plusieurs dizaines en tout ou en partie ? Lemesurier prend-il la peine de comparer ces deux éditions avec les éditions parues entre 1588 et 1590 et d’en tirer les conclusions qui s’imposent à commencer par l’agencement numérique des centuries incomplètes ? Pourquoi ou en 1588, une Centurie VI à 71 quatrains ou à Anvers en 1590, une Centurie VII avec seulement 35 quatrains ? Lemesurier ne nous parle pas de ces textes parce que tout simplement il ne les a pas - pourtant on les trouve, à Londres, respectivement à la British Library et à la University Library (Collection Harry Price) et s’il ne les a pas, il fait comme si l’on pouvait parfaitement s’en passer. C’est l’occasion de souligner le décalage existant entre la maigre documentation dont dispose un Lemesurier et celle dont nous disposons et dont disposent d’autres chercheurs en France et ce n’est pas le fameux projet britannique d’une Bibliothèque Nostradamus qui nous démontrera le contraire puisque, précisément, il témoigne, pour l’heure, de ce manque. Autrement dit, Peter Lemesurier travaille avec les moyens du bord et se débrouille avec ce qu’il a, faute de mieux, adoptant des habitudes, que nous qualifierons de provinciales - si l’on considère un axe Toulouse-Bordeaux-Lyon-Paris-Utrecht comme celui des recherches de pointe dans le domaine - qui, heureusement, ne sont plus guère de mise sur le continent. Force est de reconnaître le gap technologique entre les deux rives du Channel !\nPeter Lemesurier a beau jeu d’ironiser sur le fait que l’on ne prenne pour argent comptant l’existence des Centuries. Révolution copernicienne qui ne considère plus les Centuries comme le centre du monde nostradamique, comme LA référence qui donne sens au reste. Comment, s’esclaffe Peter Lemesurier peut-on disqualifier un texte qui parle nommément de “Centuries” sous le prétexte que cette expression n’était pas en usage à l’époque puisque... nous disposons de nombre d’éditions de la même époque comportant le mot “Centurie” ? Le problème, c’est que les Significations sont le seul et unique texte à employer le mot “centurie” - et qui plus est en donnant des détails conformes au canon centurique - à propos de Nostradamus dans les années 1550 ! Alors qu’on ne vienne pas essayer de valider ce texte en... se servant d’éditions que précisément il s’agit de dater ! A propos des Significations, Lemesurier écrit avec sa candeur - ou son aplomb - habituels : “The publication in fact says nothing whatever either about the death of Henri II or about the fate of the Valois”. Ce “nothing whatever” - c’est dire “strictement rien” - est assez remarquable. Car de deux choses l’une, ou bien c’est par pur hasard que l’on nous parle d’Antarès, étoile qui menace les yeux ou bien c’est pour montrer que Nostradamus avait prévu la mort du roi. En fait, Lemesurier préfère que Nostradamus, en 1558 n’ait pas le moins du monde annoncé la mort d’Henri II, l’année suivante, et tout cela pour ne pas reconnaître que l’on ait fabriqué un faux en l’honneur des capacités prophétiques du dit Nostradamus. En tout état de cause, affirmer qu’un texte prophétique ne dit “strictement rien” sur un certain sujet nous semble fort imprudent, comme si le discours prophétique était toujours d’une transparence totale. Lemesurier exclue donc toute allusion whatsoever dans les Significations à une quelconque blessure d’Henri II aux yeux. Le problème, c’est que si Peter Lemesurier ne voit que ce qu’il veut voir et quand il veut le voir, cela enlève quelque peu de son crédit à ce qu’il prétend voir ou ne pas voir, même dans un cas aussi flagrant que celui des Significations. Alors, quand le cas est un petit peu moins évident, vous imaginez. Comme dans le lien entre IV 46 et son “Garde toi Tours de ta proche ruine” qui n’a bien évidemment aucun rapport avec le fait que le gouvernement d’Henri de Navarre soit à Tours et que les éditions parisiennes des Prophéties aient éliminé les Centuries VIII-X annonçant la victoire des Bourbons sur les Guises.\nA lire Lemesurier, il semblerait que si jamais l’on allait accepter la moindre de nos analyses, l’on ne pourrait que favoriser nos “hypothèses”, ce qui n’est pas loin de basculer dans la paranoïa. Malheureusement, une telle attitude est tout à fait stérilisante au niveau de l’histoire des textes qui est une discipline qui ne se satisfait pas de vagues rapprochements, d’à peu près. Les conclusions peuvent être hypothétiques mais les observations doivent être rigoureuses, c’est à dire fondées sur des similitudes très fortes, excluant les coïncidences.\nIl est un fait que nombre de chercheurs dans notre domaine sont décontenancés. Quand Lemesurier nous déclare que Couillard témoigne de l’existence de l’épître à César de trois ou quatre cents “carmes” et de quatre parties, il nous explique par là même pourquoi et comment l’édition Macé Bonhomme 1555 a été fabriquée en suivant un tel plan. Qu’il se mette un instant à la place d’un imitateur, ne va-t-il pas chercher à se conformer, autant que faire se peut, à son modèle ? L’argument “Couillard” est certes intéressant mais il ne suffit aucunement dès lors que par ailleurs des doutes sérieux sont exprimés quand à l’authenticité des éditions datées des années 1550 et 1560, laquelle authenticité ne saurait être avérée du fait de la similitude qui est chose facile à obtenir mais bien à l’absence d’interférences, au caractère immaculé du document en question, ce qui est beaucoup plus difficile à réaliser car errare humanum est : le travail des faussaires n’a pas vocation au départ à tenir des siècles durant - il est inévitablement entaché de bien des maladresses - mais dans le court terme et seule la rare impéritie des nostradamologues, leur incurie phénoménale, des générations durant, auront rendu possibles une si longue impunité, une si persistante imposture. Quand je parle anglais, je peux dire quelques phrases correctement mais tôt ou tard, je dirai quelque chose qui me trahira, me démasquera, qui montrera que je ne suis pas vraiment Anglais. D’ailleurs, Lemesurier est le premier à reconnaître qu’il peut y avoir des emprunts, des recyclages mais, curieusement, il ne l’accepte que si c’est Nostradamus qui s’autoplagie : “The fact that the Letter to King Henri II at the head of the second fascicle of the original 1568 Benoist Rigaud edition duplicates much of that prefaced to the Présages Merveilleux of 1557 (show that) Nostradamus never hesitated to “borrow” material from his almanachs for his Prophecies or vice versa.” On aimerait savoir plus précisément à quels exemples songe Lemesurier. Comme nous l’avons montré ailleurs en ce qui concerne les deux épîtres de Nostradamus à Charles IX, la moindre des choses, c’est de se référer à la précédente épître dans la seconde et certainement pas, en tout cas, d’y parler d’un événement comme s’il n’avait pas déjà été évoqué précédemment, dès lors que les épîtres sont supposées séparées de près de 18 mois. Pourquoi n’a-t-on pas gardé le 13 janvier 1556 et a-t-on adopté la date du 27 juin 1558 pour la nouvelle mouture de l’épître à Henri II ? Mais de quand date le contenu de l’épître centurique de 1558 au Roi ? Il semble que les faussaires aient fusionné deux épitres à Henri II en une seule en optant par mégarde pour la seconde date.\n- que l’Epître centurique à Henri II se référait à Gog et Magog apparaissant sous des anagrammes et qu’une telle référence correspondait mieux à une sensibilité réformée, que le terme “Eglise chrestienne” liée à l’année 1792 visait la fin de la persécution des Protestants, dès lors que le règne de Satan, c’est-à-dire la Papauté, serait accompli\n- que le titre “Prophéties” pour désigner les Centuries est tardif et qu’il a été choisi pour créer la confusion avec des textes de Nostradamus parus sous ce nom. Aussi bien les éditions de Rouen que d’Anvers, dans les années 1588-1590, portent un autre titre : Les Grandes et merveilleuses prédictions de M. Michel Nostradamus\n- que les “Vaticinations Perpétuelles”, dont il est question dans la Préface centurique à César, pouvaient être des Prophéties Perpétuelles comme celles de Moult (1740) lesquelles figureront en 1866 dans un ensemble comportant les Centuries et le Recueil des Prophéties Anciennes et Modernes, issues du Mirabilis Liber\n- que la forme “M. Michel Nostradamus” n’est pas attestée dans les almanachs et pronostications de Nostradamus des années 1550, alors qu’elle est de mise dans les éditions (anti) datées pour cette période. Ainsi, dans la Paraphrase de Galien, désigne-t-on Nostradamus comme “Michel Nostradamus” alors que dans les éditions des Prophéties prétendument parues chez le même libraire, Antoine du Rosne, on a “M. Michel Nostradamus”\n- que les Significations de l’Eclipse pour 1559 mentionnaient une “seconde Centurie”\nEt est-ce que tout cela - et bien d’autres points - a à voir avec on ne sait quelle “hypothèse Halbronn” ? Au vrai, nous avons souvent fourni des armes à nos adversaires, à l’époque où l’on ne se souciait guère de faire des recoupements entre ce qui était centurique et ce qui ne l’était pas.\nPeter Lemesurier se plaint que nous n’ayons pas résumé nos positions. Mais nos conclusions sont provisoires et nos “hypothèses” ne sauraient être l’arbre cachant la forêt de nos travaux. Dans quelle direction allons-nous, cependant ? Vers une parution des Centuries à la fin des années 1570. Comment se fait-il que parmi tous les imitateurs de Nostradamus aucun ne revendique le mot Centurie avant les années 1580, bien plus que, sur un plan sémantique, le mot Centurie ne soit jamais employé dans un sens prophétique alors que par la suite, le terme sera synonyme de... quatrain prophétique ? On notera d’ailleurs que les éditions 1555-1557 ne s’aventurent pas à adopter ce mot de Centuries en leur titre et en restent sagement à Prophéties, terme qui, assurément, désignait un certain type de production de Nostradamus - comme l’a montré Gérard Morisse - mais sans rapport avec ce que l’on a mis par la suite sous ce titre.\nLe cas du second volet est actuellement au coeur de la recherche nostradamologique et la question est bien de déterminer de quand il date, tant son sort semble distinct de celui du premier volet. On sait que dans les années 1588-1589, on n’a aucune trace du second volet, Epître à Henri II comprise. L’édition d’Anvers ignore ces 300 centuries encore en 1590. On fera remarquer que si le premier volet ignore le mot “Centuries” en tout son titre, il n’en est pas de même du second volet - édition 1568 comprise - lequel porte en sous titre ”Centuries VIII. IX. X etc”. Voilà qui nous sommes assez incongru ! La première attestation en rapport direct avec les quatrains attribués à Nostradamus nous semble dater du Janus Gallicus, en 1594 : la Première Face du Janus François (...) extraite et colligée des Centuries et autres commentaires de M. Michel Nostradamus, alors que dans la version latine, le terme ne figure pas au titre ou l’on préfère encore tetrastichis, les quatrains. On retrouve le terme, toujours chez Chavigny, en 1595 dans sa Prognostication de l’advenement à la Couronne de France (...) le tout tiré des Centuries etc.6 Tout se passe comme si la reconstitution d’un ensemble à dix centuries n’avait pu se faire avant le couronnement d’Henri IV et son entrée dans Paris, en 1589, après avoir abjuré sa foi réformée, comme d’ailleurs le note la Prognostication de 1595. C’est dire ce qu’il y a d’illusoire à voir les Centuries comme étant l’oeuvre d’un seul auteur, d’une seule époque et d’un seul parti. Il aura donc fallu la victoire des Bourbons pour que les Centuries VIII-X qui l’annonçaient puissent être en quelque sorte réhabilitées. On voit donc tout ce que doivent les éditions des années 1550-1560 des Prophéties aux années 1580-1590. Certains ont évidemment prétendu que c’était l’inverse qui était vrai.\nIl faut revenir sur l’affrontement entre nostradamologues de l’Eté 2004, orchestré par Patrice Guinard et Robert Benazra. A cette date, on croyait encore que si les éditions des Centuries pouvaient avoir été contrefaites, cela ne pouvait raisonnablement pas être le cas des publications annuelles. Par conséquent, il suffisait de s’appuyer sur tel almanach (pour 1563), telle pronostication (pour 1562), telles Significations d’éclipse (pour 1559) faisant référence aux épîtres, aux quatrains pour “prouver” que les Centuries avaient bien existé à la date figurant sur les pages de titre. L’autre illusion qui fut ébranlée était de croire alors que puisque l’on mentionnait tel ouvrage (dans Du Verdier) voire que l’on citait tel passage (dans Couillard, dans Videl), cela signifiait automatiquement que le document auquel il était ainsi référé correspondait nécessairement à celui que l’on connaissait sous ce nom. L’on découvrait alors l’ampleur du travail des faussaires, l’abondance de la documentation dont ils disposaient. Il ne restait plus alors qu’une seule chose à faire : repérer toutes les maladresses que ceux-ci pouvaient avoir commises et ne plus accepter et encore sous réserve de recherches plus abouties, que les éditions irréprochables : l’âge de la critique nostradamique avait vraiment commencé.\nQue penser enfin des travaux de Lemesurier au niveau de la recherche des sources d’un certain nombre de quatrains ? L’exemple Orus Apollo - auquel nous a récemment sensibilisé Patrice Guinard sans en tirer, il est vrai, toutes les implications - est un encouragement à découvrir une source unique pour un ensemble de quatrains. Imaginons que l’on ait découvert le manuscrit versifié des Hieroglyphica d’Orus Apollo sans aucune mention des sources et sans titre spécifique, d’aucuns auraient pu rechercher les dites sources dans dix directions différentes jusqu’à ce qu’un beau jour on s’aperçoive que la source utilisée était unique. Alors, on n’aurait plus eu à imaginer un Nostradamus faisant diverses lectures pour constituer son ouvrage alors qu’il se serait contenter de versifier un ensemble déjà constitué par d’autres, voire reprendre des éléments d’un texte déjà versifié comme telle Epître des Champs Elysées de Jean Bouchet. De la même façon, il y a une différence entre constater que certains quatrains comportent une série de noms de lieux appartenant à une même région et localiser exactement le texte qui a servi pour la “mise en rimes”. Nous avons la faiblesse de croire que les quatrains de certaines Centuries, également, du fait même d’une tonalité événementielle récurrente, relèvent d’un certain document que l’on se sera contenté de mettre en vers. L’identification de la source en question permettrait notamment de déterminer l’identité des faussaires au cas où les documents ainsi identifiés - et dont les quatrains pourraient n’avoir repris qu’une partie de l’ensemble - appartiendraient à tel courant politique ou religieux, comme nous l’avons fait pour les prophéties de saint Malachie recensant les papes depuis qu’ils sont élus en conclave au XIIe siècle.7 Cela permettrait également de dater, de fixer en tout cas un terminus pour le travail de composition des quatrains dès lors que l’on saurait quand est parue la source, sachant parfois que certaines variantes sont déterminantes pour ce faire. Mais lui renvoyant sa charmante formule - sans trop savoir d’ailleurs si cela est approprié car il nous apparaît plutôt comme un historien qui est tout aussi friand de relier des quatrains à des événements contemporains qu’à en trouver pour des événements des siècles passés - l’on ne peut qu’encourager Peter Lemesurier à repérer la dite source textuelle, celle à laquelle aurait puisé Crespin - ce qui serait la meilleure façon de saisir ce qui lui sera par la suite ajouté - au lieu de supposer un Nostradamus passant des années à rédiger ses fameux quatrains en compulsant des dizaines d’ouvrages de diverses époques : “On the evidence of his writing, he is more than able of doing so”. Cette source - probablement pas issue du corpus prophétique - devra se caractériser, disons-le, dès à présent, par une proportion significative de mots communs ou de même racine - que ce soit en français ou en latin - avec les quatrains centuriques car en histoire des textes on travaille davantage sur les signifiants que sur les signifiés. Si Froissart a vraiment servi non pour la rédaction de nombre de quatrains - et il est en effet aimablement signalé Significations de lEclipse de 1559 - “pour user des mots de Froissard (sic) dans ses croniques (sic)” (fol B III verso) - il devrait donc être possible de le démontrer comme l’a fait, en 1986, Chantal Liaroutzos avec la Guide des Chemins de France de Charles Estienne. Mais non pas en supposant un corpus éclaté comme le fait Lemesurier mais bien en prenant les éditions des Chroniques imprimées, disons avant les années 1580. Il suffirait alors de montrer que tel ou tel quatrain a repris la plupart des mots clef de tel paragraphe, dans un but de versification, et l’affaire serait entendue. Certes Froissart a pu être versifié pour fabriquer un certain nombre de quatrains mais cela reste à prouver par des rapprochements mot à mot et pas sur un seul cas, sur de nombreux quatrains car quel intérêt y aurait-il à ouvrir un ouvrage pour en tirer un ou deux quatrains, quelle dépense d’énergie inutile, sauf si l’auteur connaît un texte par coeur et fait jouer une réminiscence comme cela a pu être le cas pour telle formule de la traduction française des Emblemata d’Alciat, signalée par P. Guinard pour le troisième quatrain de la première centurie, les deux premiers quatrains de cette même première centurie étant repris littéralement de Crinitus plutôt que d’Agrippa.\nEt en attendant, il vaudrait peut-être mieux que l’on n’affirme pas trop vite “Nostradamus a dit ceci”, “Nostradamus a dit cela”, en recourant à une formule plus prudente : le ou les rédacteurs du ou des quatrains. Est-ce là trop demander ? Il n’est plus tolérable, en effet, dans l’état actuel des recherches que l’on affirme, au détour d’une phrase, comme si de rien n’était, qu’en 1555, par exemple, Nostradamus publia “ses” Centuries. Le consensus actuel veut que l’on soit désormais prudent, quelle que soit la position (provisoirement) adoptée. On aimerait, en tout cas, que certains chercheurs ne tentent pas de masquer leur incapacité à rapprocher entre elles les diverses pièces du corpus nostradamique ou à étendre celui-ci, en s’impliquant dans une polémique de fond sur le bien fondé de remettre en question la paternité de Nostradamus sur les Centuries. Force est de constater que les chercheurs les plus doués, ceux qui ont fait le plus leurs preuves pour enrichir la recherche nostradamologique sont aussi ceux qui se posent le plus de questions sur l’authenticité de certaines pièces du corpus : est-ce un hasard ?\nEn conclusion, nous insisterons sur un point de méthodologie et non sur une quelconque “hypothèse” ; il convient de s’appuyer avant toute chose sur des mots, sur des formes et non sur des événements ou des thèmes. Oui ou non, utilise-t-on avant 1578 le mot “centurie” pour désigner une prophétie ? Oui ou non dispose-t-on de la source dont s’est servi tel rédacteur et dont celui-ci reprend un nombre significatif de termes, mot pour mot ? Mais aussi : oui ou non doit-on considérer que parce qu’un passage se retrouve dans tel document, cela signifie ipso facto qu’il s’agit du document dont le dit passage est extrait et non simplement de sa source ? C’est en procédant ainsi que l’on peut appréhender les changements apportés à un texte, d’une mouture à l’autre, à condition cependant d’avoir rangé l’ensemble des textes du corpus sur une longue durée, dans un ordre structurel logique. Il n’y a ainsi aucune raison pour qu’en 1588 on publie une édition indiquant une addition après le 53e quatrain de la IV et que l’on nous parle d’une édition datée de 1557 qui n’indique même pas une telle addition, ce qui signifie soit que l’édition de 1588 reprend une édition parue entre 1555 et 1557 - or curieusement elle se réfère, en son titre, à une édition des Centuries datée de 1561 soit que les éditions 1557 reprennent une édition parue après 1588, c’est-à-dire, en bon français, qu’elles sont antidatées. Ajoutons que l’édition de Rouen de 1589 comporte la même faute dans son intitulé que les éditions 1557 : “Dont il en y a” au lieu de “dont il y en a” : qui a emprunté à qui ?\nLa recherche nostradamologique a donc sensiblement évolué au cours des dix dernières années, Brind’amour appartenant encore à la précédente ère en tout cas dans son rapport encore bien peu critique par rapport à la chronologie des éditions des Centuries (1993-1996). Il faut probablement situer au début de 1997, lors du Colloque de la Sorbonne, “Prophètes et prophéties au XVIe siècle”8, où nous intervinmes aux côtés de Michel Chomarat, l’émergence de ce que l’on pourrait appeler une critique centurique, remettant en question non pas seulement la date de telle édition mais la date de rédaction de tel quatrain avec notre exposé intitulé “Les prophéties et la Ligue” qui fit scandale dans le milieu nostradamique. Jusque là on n’avait admis que le cas du quatrain comportant l’anagramme de Mazarin, sous la Fronde. Non pas que nos conclusions sur IV, 46 aient été inattaquables mais c’est la méthode et la problématique qui importaient et qui changeaient tout : pouvait-on ou non envisager de dater un quatrain, dater une édition selon des critères qui ne relevaient pas seulement des indications fournies sur la page de titre ? Etonnamment, l’effet de notre démarche aura été parfois négatif, bien en retrait sur les ouvertures bibliographiques du RCN, certains chercheurs aujourd’hui, comme Patrice Guinard; refusant de prendre en compte la moindre édition non conservée - ou inversement d’évacuer la moindre édition des Centuries - et d’établir une chronologie sur la base des seules éditions conservées et sur la base des dates qui y figurent. Avons-nous les outils pour inventorier de façon critique chaque pièce du corpus nostradamique ou non ? Si, oui, la recherche en amont fait sens, si non, seul le champ de l’interprétation en aval, reste ouvert. Quant à ceux comme Roger Prevost9 ou Peter Lemesurier qui s’efforcent de montrer que certains quatrains relatent des événements déjà révolus du temps de Nostradamus, ils se situent sur un autre plan que l’on pourrait qualifier de neutre : ils proposent des correspondances historiques plus ou moins pertinentes mais sans que cela soit supposé, pour autant, affecter, en quoi que ce soit, la chronologie du corpus nostradamique et sans se demander, à propos des Centuries, si Nostradamus pourrait n’en être que - comme pour Des notes hiéroglyphiques d’Orus Apollo voire pour la Paraphrase de Galien - le traducteur et/ou le versificateur.\nCurieusement, en effet, les recherches de Peter Lemesurier et de Gary Somai nous ont convaincu du caractère tout à fait extra-prophétique de la très grande majorité des quatrains centuriques. Conscient du problème, Lemesurier a proposé une hypothèse astrohistorique - “l’hypothèse Lemesurier” - selon laquelle en désignant le passé, Nostradamus expliquait comment interpréter des configurations astronomiques à venir et correspondant aux mêmes quatrains. Avis aux amateurs !\nLemesurier semble nous reprocher la façon dont nous distinguons entre les originaux et les imitations. C’est assez surprenant de la part de quelqu’un qui relie le quatrain IV, 46 à la bataille de Poitiers : “Research by members of the Nostradamus Research Group has demonstrated beyond all reasonable doubt that quatrain IV 46 is in fact based on events surrounding the Battle of Poitiers of 1356 as described by Froissart (I : 158-167) and other contemporary chroniclers even though it has not been possible to identify the precise edition (or more likely, manuscript copy) of Froissarty used by Nostradamus (...) Every facet of the verse has its antecedent in the ancient chronicles etc.” Est-ce qu’il viendrait à l’esprit de Lemesurier d’affirmer que le quatrain IV, 46 figure tel quel dans une édition perdue de quelque chronique de la Guerre de Cent Ans ? Pourquoi dans ce cas affirmer que l'Epître à César telle qu’elle figure dans les Centuries est identique à celle qu’a connue Couillard, vu que l’on ne dispose que de quelques bribes qui puissent faire l’objet d’un recoupement ? Il y a là une volonté de “forcer” les choses, comme d’affirmer que le siège manqué de Tours par le Prince Noir figure bien dans les Chroniques de Jean Froissart, ce qui justifierait le verset “Garde toi Tours de ta proche ruine”. D’ailleurs Peter Lemesurier ne dit pas cela explicitement si l’on examine ses formules : “Froissart and other chroniclers” : il faut comprendre, entre les lignes, que Froissart ne suffit pas à expliquer le quatrain et pourquoi nous parle-t-il d’une version “manuscrite” alors que de nombreuses éditions imprimées des dites Chroniques parurent au XVIe siècle ? Son “more likely” - c’est-à-dire plus (vrai)semblablement - est aussi typique que son “and” d’un certain embarras que l’on cherche à dissimuler comme on peut. Pour notre part, cela ne nous gène nullement que tel quatrain ait son origine quelque part car nous ne croyons guère à la création ex nihilo, dans le domaine littéraire mais justement identifier une source permet de savoir comment celle-ci a été retravaillé et aussi pourquoi elle l’a été, en l'occurrence, il va de soi que lorsque l’on veut relier un événement à un des quatrains des Centuries, on choisit un quatrain aussi proche que possible du dit événement et cela peut fort bien conduire à retoucher, si faire se peut, le dit quatrain. De nos jours, certes, cela ne se peut plus mais la question est de savoir jusqu’à quand a-t-on encore pu modifier un quatrain, ce qui pose le problème de la clôture du canon centurique qui, à notre avis, n’est pas intervenue avant les années 1630, en ce qui concerne le second volet, aucune édition que l’on connaisse du dit volet n’étant d’ailleurs datée avant la fin des années 1620. Lemesurier refuse qu’un quatrain ait pu être retouché tout en ne pouvant déterminer quelle pouvait être la forme d’origine du dit quatrain, vu qu’il n’en a pas identifié exactement la source et que cette source n’était probablement pas sous la forme d’un quatrain. On en arrive à une position assez absurde qui voudrait qu’il n’y ait pas de décalage entre la source inconnue, la première mouture tout aussi inconnue sous forme de quatrain et la mouture finale qui est la seule que l’on connaisse, vu que pour Lemesurier la mouture finale est nécessairement identique, selon son hypothèse, aux états antérieurs.\nPrenons le cas du Janus Gallicus ou de l’Eclaircissement des véritables quatrains, dont nous avons montré que l’on y trouvait pour certains quatrains des variantes ne correspondant à aucune édition connue des Centuries. Il est bien évident que les “éditeurs” - au sens anglais du terme - ont utilisé une certaine version des Centuries, soit une édition inconnue comportant déjà ces variantes, soit une édition dont ils pouvaient disposer de leur temps et qu’ils ont peu ou prou rewrité. L’historien des textes doit essayer de déterminer, dans le second cas de figure, le plus probable, quelle édition a servi de référence et a été ici et là retouchée. La recherche des sources devrait d’ailleurs faire apparaître des différences entre les Centuries, certaines étant plus marquées par telle source que par telle autre, ce qui se concevrait d’autant mieux que les dites Centuries n’appartiennent probablement ni à un même temps, ni à un même auteur.10 On aimerait donc savoir, par exemple, quelles centuries sont plus marquées par Froissart ou en tout cas par la Guerre de Cent Ans ou bien si cette influence est diffuse, donc plus diluée - et dès lors moins significative, moins déterminante statistiquement - dans l’ensemble des 10 Centuries. On devrait d’ailleurs se poser la même question à propos des emprunts à la >I>Guide des chemins de France.\nPour mettre en évidence un tel lien entre la source et le texte nostradamique, on ne doit pas s’attendre, par conséquent, à ce que l’édition en question soit en tous points conforme au texte examiné mais il doit y trouver suffisamment de points communs pour considérer beyond reasonable doubt que c’est bien cette édition qui a servi. Dans le cas de l'Epître à César, l’on peut affirmer beyond reasonable doubt que Couillard a eu en mains le texte qui va servir par la suite à composer l’Epître à César telle qu’elle est attestée - selon nous, pour la première fois - en 1588 dans les éditions parisiennes. Mais tout cela ne signifie aucunement que le texte dont Couillard se fait l’écho est le même, en tout point, y compris en ce qui concerne ce qu’il introduit à sa suite, que celui que nous connaissons sous une forme intégrale. Idem en ce qui concerne le passage des Significations de l’Eclipse (cf. supra), qui n’est pas le texte source mais le prétexte-source, c’est-à-dire l’enveloppe qu’il faudra nourrir avec un contenu, le texte-source, d’où la notion d’“authentification by association”, c’est-à-dire plus familièrement un tour de passe-passe. Ce qui nous chagrine donc chez Peter Lemesurier, c’est qu’il y ait chez lui “deux poids, deux mesures” - l’étymologie de Lemesurier est précisément la mesure -dès lors qu’il se veut à la fois en mesure de retrouver la source de certains quatrains et qu’il sait pertinemment que les documents ainsi localisés ont été retravaillés ne serait-ce que pour les versifier et qu’à la fois, il conteste absolument, quand se pose la grave question de la datation des Centuries, le fait qu’une source puisse différer, en quoi que ce soit, de ce qui va en dériver. On ne peut pas avoir le beurre et l’argent du beurre ! Tout se passe comme si Lemesurier s’était rendu compte trop tard que toute recherche des sources des quatrains sur les siècles qui précédèrent les fameuses années 1550 ainsi, d’ailleurs, que toute interprétation des quatrains pour les cent années qui suivirent les dites années 1550 pouvaient, à terme, conduire à des interrogations concernant l’état des premières éditions des Centuries, à savoir ce qu’elles avaient changé par rapport à leurs sources et ce qui avait pu être ajouté par rapport à l’état initial des dites éditions, au point de se demander, en effet, si l’on dispose vraiment de celles-ci. C’est ce qu’on appelle jouer à l’apprenti sorcier ou ouvrir Pandora’s Box.\nC’est ainsi que Lemesurier n’hésite pas - il ne manque pas d’air ! - à considérer que nous serions “better advised, in my view, to re-marshal (his arguments) in support of a more consensual view of the Propheties’origins and datings, rather than continuing with his current efforts (...) to stand logic and most other scholars’research on their heads.”\nLe “consensus”, il faudrait donc un peu mieux respecter le consensus des experts nostradamistes, c’est ce que nous enjoint de faire Peter Lemesurier, mettant en avant des impératifs d’ordre social : il ne faudrait pas cracher dans la soupe, quand même ! Nous lui répondrons que rien ne l’empêche d’exploiter nos travaux dans une autre direction, il lui suffirait, par exemple, de dire, avec R. Benazra, lorsque certaines similitudes sont incontestables, que ce sont les éditions plus tardives qui ont copié les plus anciennes et non qu’il s’agit d’éditions antidatées… On a vraiment l’impression que l’on joue ici au chat et à la souris et comme on sait “quand le chat n’est pas là les souris dansent”… La souris pense qu’elle est assez maligne pour échapper indéfiniment au chat, qu’elle trouvera toujours une issue, qu’elle saura se débrouiller quoi qu’il arrive. Malheureusement, que ce soit dans le champ nostradamique ou celui de l’astrologie, la vie des souris risque d’être de plus en plus compromise : la Cour des Miracles n’a plus beaucoup de beaux jours devant elle. En ce qui nous concerne, peu nous importent les supposés présupposés de tel ou tel chercheur, nous n’avons que faire des procès d’intention, ce qui compte c’est la valeur heuristique des grilles utilisées : on juge l’arbre à ses fruits.\nOn se demandera d’ailleurs si certaines pratiques ne sont pas contre-indiquées : on se demandera ainsi si les méthodes de travail de Peter Lemesurier quand il relie tel quatrain à tel événements consistent à partir du quatrain ou de l’événement. Nous avons, pour notre part, la faiblesse de croire qu’il part de l’événement pour ensuite chercher un quatrain qui ne “colle” pas trop mal avec le dit événement et cela vaut aussi bien pour un événement passé que présent. Est-ce que, par exemple, il est parti du quatrain IV, 46 pour aller vers la bataille de Poitiers ou bien est-ce l’opération inverse qui a été suivie ? Il suffit, en tout cas, pour trouver le “bon” quatrain qu’il comporte quelque chose qui permette d’établir un lien. Eh bien, pour ce qui est de “prouver” que telle édition a bien existé, il suffit à P. Lemesurier d’une vague allusion pour dire “c’est ok ! ” En astrologie, on a d’ailleurs, le même problème, il y a les astrologues de terrain qui doivent ajuster leur lecture du thème (un seul thème, quel qu’il soit, étant porteur, virtuellement de toutes les combinaisons humaines possibles) sur la situation de leur client, par exemple. Qu’ont-ils à faire, ces astrologues, d’une théorie astrologique cohérente, eux qui fonctionnent au coup par coup. Prenez n’importe quel événement, au hasard, et demandez à Peter Lemesurier de vous trouver un quatrain, parions qu’il y parviendra ! Il se trouve qu’en France, les nostradamologues les plus respectés ne sont pas des interprètes des quatrains; évitons le mélange des genres. Que Peter Lemesurier continue à rechercher des quatrains adéquats pour des événements avant, pendant et après le temps de Nostradamus - reconnaissons qu’il a une approche certainement plus vivante des quatrains que nous, d’autant qu’il fait l’effort de les traduire, ce qui n’est pas d’ailleurs sans présenter certains avantages Cf. les “traductions latines” des quatrains dans le Janus Gallicus - et qu’il laisse à d’autres le soin de travailler sur la genèse du corpus nostradamique et les poules seront bien gardées.\n1 Cf. P. Lemesurier, “The Halbronn hypotheses”, forum Nostradamus RG. Retour\n10 Cf. notre étude “Formation et fortune de la première édition à dix centuries”, sur Espace Nostradamus. Retour


27 janvier 2016 24 janvier 2019\nPortfolios, UNE TETE ARTISTIQUE 0 Comments\nAujourd’hui, je vous emmène dans une ancienne mine d’extraction de minerai. Cette exploration commence à dater maintenant certes (hiver 2014), mais je ne peux m’empêcher de partager quelques clichés avec vous. J’ai tellement adoré ce lieu ! Lors de ma toute première visite, j’avais totalement adhéré à l’environnement : des bâtiments posés sur un plateau, offrant une vue imprenable sur les alentours. Ma seule envie était d’y retourner et immortaliser cette merveille industrielle.\nIci, l’ambiance donnait l’impression que les gens étaient partis précipitamment, en laissant tout derrière eux. Il ne fais pas chaud, il commence même à pleuvoir. Heureusement, le vent peine à s’engouffrer dans les bâtiments. Je trouve refuge dans ces derniers, en guise d’abris temporaire. J’ai la sensation de me retrouver dans un décor de cinéma, ou quelque chose de ce genre là. Petit moment de stupéfaction : le silence est brisé par quelque chose qui frappe, gratte…en fait je ne sais pas trop. J’ai toujours l’appréhension de tomber nez à nez avec quelqu’un. Je ressors donc du premier bâtiment administratif et j’en fais le tour, restant sur mes gardes. En une fraction de seconde, quelque chose sort d’un buisson. Je sursaute, mais j’identifie le visiteur : une belette ! Elle a été autant surprise que moi. Ayant retrouvé mon sang-froid, je retourne à l’intérieur des bureaux, parcourir une à une les pièces de ce lieu qui semblerait presque s’animer, malgré le désordre qui le hante dès à présent.\nTant de documents sont restés sur place ! J’ai trouvé très frustrant de voir que certains contenaient des informations relatives au personnel de cette ancienne mine. Des relevés de sécurité sociale pour beaucoup, des factures, des fiches de paie, un passeport, des feuilles à tire larigot à propos des minerais.\nEn continuant ma visite, je me suis retrouvée dans un bureau laissé presque tel quel. Une machine à écrire trônant sur une lourde table de fer. A ses côtés, les ustensiles de bases utiles au secrétariat : stylos, trombones, etc. Dans la même pièce, se trouve un bureau. Son tiroir s’ouvre sur une boîte de tri, pleine de documents divers.\nPassage à l’extérieur ! Je me retrouve au pied d’un grand puits de forage avant de m’engouffrer à l’intérieur du laboratoire.\nJe suis restée complètement STUPÉFAITE lorsque j’ai vu qu’autant de produits étaient restés sur place ! Le lieu n’est pas réellement dangereux à la base, mais il faut cependant rester très vigilant…mais qu’il reste tout ça…comment dire, je reste vraiment perplexe. N’importe qui peut y avoir accès et en faire des utilisations pas forcément très saines !\nEn quittant la mine, j’ai fait un dernier tour à l’extérieur. Malgré le vent et la pluie fine qui m’incitaient à retrouver le chauffage de la voiture, je suis allée à la rencontre d’une bâtisse. Je ne sais pas quel en était l’usage. J’imagine qu’il s’agissait peut-être d’une maison pour le gardien de la mine ou pour une personne assez bien placée dans l’organigramme de la société.\nexploration urbaine, extraction de minerai, friches rurales, mine, photographies non libres de droits - toute utilisation sans autorisation sera passible de poursuites pénales, Portfolios, une tête artistique, urban decay, urbex\nPrevious article\t← Exploration maritime\nNext article\tFashionist’man →


Une baleine de 20 mètres retrouvée morte sur une plage de l'île de Ré\nmercredi 25 octobre 2017 à 18:00 Par Mélanie Domange, France Bleu La Rochelle et France Bleu\nLa baleine a été découverte ce mercredi matin, sur l'estran, à Ars-en-Ré. Le mammifère était, semble-t'il, malade. Sa carcasse sera évacuée jeudi. En attendant, interdiction d'approcher à moins de 50 mètres. Des bactéries, des virus pourraient se transmettre à l'homme.\nLe rorqual a été retrouvé sur l'estran, à Ars en Ré. - Observatoire Pélagis\nL'image est très impressionnante. Une baleine femelle de 20 mètres s'est échouée sur l'estran, à Ars-en-Ré. Son cadavre a été trouvé ce mercredi matin, dans des flaques de sang. Maigre, malade, elle a été brassée par la houle, sur les rochers. Elle n'a pas survécu.\n"Elle était vivante quand elle est arrivée sur la plage, mais très mal en point" expique Willy Dabin, de l'observatoire Pélagis, observatoire pour la conservation des mammifères.\nBactéries et virus transmissibles à l'homme\nLa baleine, un rorqual, sera évacué jeudi par une vingtaine de personnes. D'ici là, un périmètre de sécurité est en place. Et il ne faut surtout pas approcher."On est très proches de ces animaux. Tous leurs cortèges de virus et de bactéries nous sont transmissibles", avertit le scientifique. "Observez ce cas d'échouage à distance, c'est beaucoup plus prudent ! ", conclut-il.


HotSpring® by RM-SPAS : - Combien coûte un spa ?\nSi vous êtes à la recherche d'un spa cette année, l'une des premières questions que vous pourriez vous poser est : « Combien coûte un spa ? ». La réponse est variable. Les prix de spa ne sont pas un secret industriel. La raison principale pour laquelle ils ne sont pas affichés sur le site des fabricants et la plupart des sites des revendeurs est que les prix varient en fonction de plusieurs importants facteurs. Dans ce document, nous expliquerons les facteurs de prix de spa et nous fournirons les gammes de prix exactes types, que vous verrez si vous achetez un achat de spa.\nQUELLES SONT LES CARACTÉRISTIQUES D'UN SPA DE QUALITÉ ?\nAu final, en tant que consommateur informé, vous pourrez décider le type de spa qui conviendra le mieux à votre famille et à vous même.\nUn spa de qualité est un investissement et comme lors de l'achat d'une voiture, les options peuvent augmenter le prix d'un modèle spécifique. Une fois que vos recherches sont terminées, vous aurez peut-être déterminé un modèle de spa parfait pour vous. Mais tout d'abord, vous méritez de disposer des bonnes informations pour faire un choix judicieux. Cela vous aidera à comprendre pourquoi les prix peuvent varier considérablement et pourquoi il peut être intelligent de ne pas simplement rechercher le prix le plus bas. Au final, en tant que consommateur informé, vous pourrez décider le type de spa qui conviendra le mieux à votre famille et à vous même.\nCertains des facteurs importants qui peuvent augmenter ou réduire le prix d'un spa incluent :\nVous êtes certainement déjà sensibilisés à ces variables qui sont spécifiques à chaque modèle. Il est évident qu'un spa de meilleure qualité ou plus grand, coûtera plus cher. Mais il y a des facteurs de prix supplémentaires que vous pourriez ne pas connaître, et il est important que nous parlions également de ceux-ci .\nNe soyez pas pris au dépourvu par des frais imprévus .\nCertaines variables de prix de spa ne sont pas basées sur le modèle de spa que vous sélectionnez. Elles sont plutôt basées sur des considérations géographiques. En réalité, il est assez courant que le même modèle de spa coûte plus dans une ville que dans une autre, et ceci est généralement dû à des facteurs , tels que :\nL'emplacement du revendeur et les coûts d'expédition du fabricant\nLes frais du revendeur et d'autres coûts\nLes services fournis par le revendeur inclus dans la vente\nParlons tout d'abord des fourchettes de prix.\nPRIX DE SPAS*\nLe prix d'un spa neuf peut aller d'environ 3 295 € à plus de 23 995 €*. En théorie, plus le prix augmente, plus votre spa sera agréable et durera. Toutefois, le coût initial du spa n'est qu'un élément à prendre en compte. Lorsque vous essayez de déterminer quel spa fournit le meilleur rapport qualité-prix, vous devriez également réfléchir aux coûts d'entretien, à la fréquence selon laquelle vous prévoyez d'utiliser votre spa et combien d'années vous souhaitez que votre spa dure.\nVous trouverez ci-dessous le détail de ce qu'un spa devrait vous fournir dans chaque fourchette de prix type.\nSPAS PREMIER PRIX – CHF 4'000 à CHF 7'000*\nBien que les spas dans cette fourchette de prix proposent moins de fonctionnalités, ils sont très abordables et permettent aux personnes achetant un spa pour la première fois de profiter facilement du massage à l'eau chaude.\nEn général, les spas dans cette fourchette de prix sont moulés par rotation, ce qui signifie que l'intérieur et l'extérieur du spa sont formés en plastique durable. Leur apparence est différente des spas à coque acrylique brillante, qui sont plus coûteux . Un avantage d'un spa moulé par rotation ? Ils sont légers et faciles à déplacer.\nMarques premier prix réputée : Spas premier prix par Freeflow®\nSPAS ÉCONOMIQUES – CHF 8'000 à CHF 14'000*\nIl s'agit des premiers prix pour les spas à coque acrylique à haute brillance, avec habillage en bois synthétique et équipés de nombreuses fonctionnalités agréables, comme les dizaines de jets disposés le long des sièges du spa. Il est important de comprendre qu'à ce niveau de prix, les fabricants de spa font un compromis. D'ailleurs, cette fourchette de prix est certainement la fourchette la plus précaire pour les personnes achetant un spa pour la première fois. Il est important de réfléchir aux compromis.\nUn fabricant proposant un spa dans la fourchette de prix économiques – avec de nombreux jets brillants, un éclairage impressionnant et des jeux d'eau, et autres fonctionnalités - peut faire un compromis en n'utilisant pas des composants de qualité ou des fonctionnalités de performance, comme l'isolation, qui maintiennent les coûts énergétiques bas. Ou il pourrait ne pas fournir de service clientèle et de garanties.\nAu contraire, un autre fabricant de spas économiques pourrait se concentrer sur l'inclusion de composants de haute qualité qui garantissent des années de performance fiable du spa. Ce spa économique pourrait ne pas avoir de nombreuses fonctionnalités, étant donné que l'investissement a principalement été fait dans « les composants invisibles ».\nModèles de spa économiques réputés : Modèles de spas économiques Hot Spot par HotSpring® Spas\nSPAS HAUT DE GAMME – CHF 15'000 à 19'000*\nAlors que les prix augmentent, les spas dans la fourchette de prix haut de gamme ont tendance à offrir une expérience d'utilisateur à long terme meilleure et plus satisfaisante.\nOutre les excellentes fonctionnalités (nombreux jets, jeux d'eau et éclairage), les spas dans cette fourchette de prix sont conçus et construits à l'aide de techniques de pointe. En conséquence, ces spas sont généralement plus éco-énergétiques que les spas économiques, ce qui réduit le coût continu de propriété. Ils disposent souvent de systèmes de commande plus avancés. Et, ils peuvent proposer des systèmes de filtration et des options d'entretien de l'eau haut de gamme, qui peuvent réduire les exigences en termes d'entretien. Les composants du spa, tels que la/les pompes et le réchauffeur peuvent aussi être de plus haute qualité et la couverture de garantie est souvent plus longue que les spas à un niveau de prix plus bas.\nModèles de spas haut de gamme réputés : Spas haut de gamme Limelight Collection par HotSpring® Spas\nSPAS DE LUXE – CHF 18'000 à CHF 32'000*\nLes spas dans cette fourchette de prix fournissent la meilleure expérience possible pour le propriétaire. À ce niveau de prix, vous prenez la décision d'investir plus dans le prix initial pour un spa, synonyme de satisfaction exceptionnelle à long terme. Attendez-vous aux coûts énergétiques les plus bas, à un entretien minimal, à un fonctionnement simple et à une qualité exceptionnelle pour un spa qui peut durer 10 à 20 ans, ou plus !\nLes modèles dans cette gamme de prix sont la crème de la crème des spas. Outre les fonctionnalités excellentes, les composants de haute qualité et la construction durable, vous pouvez également vous attendre à des fonctionnalités véritablement exceptionnelles à ce niveau de prix. Les systèmes de jets uniques pour les meilleurs massages d'hydrothérapie, le design de pointe qui transforme le spa en magnifique pièce centrale dans le jardin, la filtration haut de gamme pour l'eau la plus cristalline possible et d'autres innovations, qui permettent de distinguer les spas dans cette gamme de prix des modèles moins coûteux.\nModèles de spas de luxe réputés : Spas de luxe Highlife Collection par HotSpring® Spas\nLe facteur suivant le plus évident influençant les prix des spas est relatif aux fonctionnalités. Celles-ci augmentent considérablement les prix.\nLES FACTEURS QUI AFFECTENT LE PRIX D'UN SPA\nMaintenant que vous avez une idée générale du coût potentiel d'un spa, nous allons expliquer certains des facteurs spécifiques à chaque modèle, qui influencent le prix d'un spa.\nDe nombreux acheteurs de spa se demandent si les spas peuvent vraiment être si différents les uns des autres. Après tout, ils contiennent tous de l'eau et la chauffent. Ne sont-ils pas tous équipés de jets ?\nLES MEILLEURS SPAS ET FONCTIONNALITÉS\nIl est évident que la fabrication des grands spas coûte plus que celle des petits spas. Il y a plus de matériaux, plus de main-d'œuvre et par conséquent plus de coût. Le facteur suivant le plus évident influençant les prix des spas est relatif aux fonctionnalités. Celles-ci augmentent considérablement les prix. Pour revenir à l'analogie avec la voiture, vous ne trouverez pas de vitres à ouverture manuelle ou de siège conducteur non réglable dans une voiture neuve. Les avancées technologiques ont grandement amélioré la fonctionnalité et ces nouvelles améliorations s'ajoutent aux coûts de fabrication et sont intégrées à chaque modèle. De même, un grand nombre des fonctionnalités de spa les plus prisés, comme de nombreux jets puissants, des panneaux de commandes à écran tactile et des systèmes de filtration améliorés, sont intégrés dans le coût, car ce sont désormais des fonctionnalités standard inclues dans les spas haut de gamme et de luxe.\nLes accessoires optionnels affectent également le prix. Votre spa devrait être fourni avec une couverture, mais le lève-couverture est une option. Les marches, les options de divertissement et d'autres éléments ont différents niveaux de prix, en fonction de ce que vous choisissez. Ces décisions affecteront le prix d'achat total d'un spa, mais peuvent augmenter considérablement votre plaisir d'utiliser le spa et vous inciter à l'utiliser plus souvent.\nDe nombreux acheteurs de spa se demandent si les spas peuvent vraiment être si différents les uns des autres. Après tout, ils contiennent tous de l'eau et la chauffent. Ne sont-ils pas tous équipés de jets ? En réalité, ce sont les éléments invisibles qui peuvent faire une énorme différence dans votre expérience en tant que propriétaire de spa.\nPar exemple, une BMW série 3 et une Renault Clio vous conduiront toutes deux au travail. Mais l'une est plus chère que l'autre. Les fonctionnalités sont l'une des raisons, mais l'ingénierie, qui détermine la qualité de la voiture et la qualité de l'expérience, est une autre raison. Un spa à l'ingénierie de pointe sera plus efficace, plus intuitif et plus fiable. En conséquence, vous l'utiliserez plus, et vous bénéficierez d'un meilleur retour sur votre investissement.\nLa qualité est un autre élément qui est difficile à voir à la surface, mais qui a un impact direct sur la durée de vie du spa. La nature – le soleil, la pluie, la neige, le gel - n'est pas tendre avec les objets laissés à l'extérieur. Étant donné que la plupart des spas sont installés à l'extérieur, un spa de qualité doit supporter les éléments à long terme. Et les composants de fonctionnement interne doivent également être de haute qualité - les réchauffeurs, pompes à jets, pompes de circulation - sont tous des composants coûteux si vous devez les remplacer. Investir plus au départ pour un spa avec des composants de qualité peut vous permettre d'économiser de l'argent et d'éviter du stress ultérieurement.\nL'apparence d'un spa dans votre jardin est plus importante pour certaines personnes que pour d'autres. De nos jours, de nombreuses marques de spa proposent des lignes de produits qui mettent en valeur le design du spa et l'amène à un nouveau niveau. Si vous êtes préoccupés par l'apparence de votre nouveau spa dans votre magnifique jardin, vous pourriez être disposés à payer plus pour un modèle qui propose un design avant-gardiste.\nVous n'avez peut-être pas pensé que le lieu où vous habitez a un effet sur le prix, mais c'est le cas. Un spa de qualité est un objet lourd et encombrant et il est impossible d'éviter les frais de transport. Les frais de transport sont comme les frais de destination, qui sont ajoutés à l'étiquette de prix de n'importe quelle voiture neuve. Ils sont inévitables. Comme une voiture, il est plus coûteux d'expédier un spa à une destination plus éloignée de l'usine.\nTROUVER LE MEILLEUR REVENDEUR DE SPA\nAcheter un spa peut être un investissement important, nous recommandons donc que vous trouviez un revendeur local de confiance et que vous découvriez le type de produits, services et services clientèle qu'il propose. Propose-t-il une réponse de service en 24 heures ? Y-a-t-il des techniciens formés et au courant des dernières technologies de spa ? La propriété à long terme d'un spa dépend de l'accès à un revendeur local fiable ; vous dépendrez de cette relation pour le service clientèle au cours de la durée de vie de 10 à 20 ans de votre investissement. Nous ne saurions trop insister sur ce point et nous vous encourageons à évaluer les avantages d'un achat auprès d'un revendeur de qualité.\nIl est également utile de garder à l'esprit que les coûts de fonctionnement d'une entreprise varient énormément. Les grands revendeurs implantés à divers lieux ont différentes structures de coût par rapport aux petits revendeurs. Certains revendeurs axent uniquement leur concurrence sur les prix, alors que d'autres peuvent avoir des prix plus élevés, mais un service clientèle bien meilleur. Payer un peu plus pour votre spa peut être justifié pour avoir la tranquillité d'esprit en sachant que votre revendeur local sera là pour vous 10 à 20 ans plus tard.\nIl est évident que la fabrication des grands spas coûte plus que celle des petits spas. Il y a plus de matériaux, plus de main-d'œuvre et par conséquent plus de coût.\nLe niveau de service fourni affecte le prix du spa. Il est logique que quelqu'un qui vient chercher et installe son propre spa, dépensera moins qu'un client dont le revendeur doit s'occuper de la livraison, de l'installation et de la configuration.\nCertains revendeurs mettent beaucoup l'accent sur le développement d'une relation avec chaque client. Étant donné que les premiers acheteurs ont peu de connaissances à propos des spas au début, le service haut de gamme rassure de nombreuses personnes et vaut souvent un coût légèrement plus élevé.\nCertains revendeurs incluent des services complets. Cette offre peut inclure une visite à domicile, le raccordement et l'installation du spa les produits d'entretien et les appels de service au cours d'une certaine période après la vente ou autres avantages.\nSur le marché des spas, l'intégrité et la réputation de la marque sont des considérations énormes. Demandez-qui vous aidera en cas de problème. La marque que vous achetez offre-t-elle une garantie fiable ? Garantit-elle l'accès à une assistance et à des pièces des années après votre achat ? Les meilleures marques et revendeurs de spa sont entièrement responsables. Elles sont ouvertes, elles écoutent et elles répondent à leurs clients. La longévité d'un revendeur (et d'une marque), ainsi que les évaluations des clients, peuvent vous donner un aperçu du niveau de service prévisible.\nCertaines variables de prix de spa ne sont pas basées sur le modèle de spa que vous sélectionnez. Elles sont plutôt basées sur des considérations géographiques.\nAutres considérations concernant le coût des spas\nLes spas d'occasion comportent des avantages et des risques. De nombreux revendeurs renommés proposent des unités reconditionnées, qui ont été complètement nettoyées, réglées et strictement contrôlées pour éliminer les défauts. La garantie sur un spa d'occasion varie et est bien entendu plus courte que celle d'un nouveau spa.\nL'avantage évident d'un spa d'occasion est que son prix est moins élevé. Le désavantage est que la première vie du spa a déjà été consommée, et vous pourriez ne pas disposer d'autant d'années d'utilisation sur un spa d'occasion par rapport à un spa neuf. Si vous choisissez un spa d'occasion, veillez à choisir une marque connue pour sa longévité et un revendeur qui est renommé pour son excellent service clientèle.\nOÙ PUIS-JE TROUVER LE PRIX EXACT D'UN SPA ?\nLe meilleur endroit pour trouver des informations sur les modèles, les fonctionnalités, les mis à jours et les coûts pour un spa est votre revendeur de spa le plus proche. Nous vous encourageons à visiter votre revendeur en personne. Amenez un maillot de bain pour profiter d'un essai ! Votre revendeur peut répondre à toutes vos questions – même celles auxquelles vous n'aviez pas pensées – sur les modèles, les fonctionnalités, les options … et, bien sur, le prix.\n*Basé sur les tarifs 2019.


Des écarts minimes liés à la production et à la fabrication de nos produits photo ne peuvent hélas être évités malgré notre exigence de qualité. Ces différences sont présentes dans tous types de production et correspondent à de légers écarts tolérés qui surviennent lors de la fabrication.\nÉcarts dans la coupe et les plis :\nEn raison de l'utilisation de machines, des écarts minimes peuvent survenir au niveau de la découpe et des plis. Nous avons une tolérance de + / - 1 mm. Cela ne concerne pas les produits dont la découpe n'est pas droite, il ne s'agit pas d'un écart toléré mais d'un défaut de production.\nComment éviter ces écarts de découpe ?\nSi vous souhaitez obtenir une marge blanche autour de votre produit photo, nous vous conseillons de prévoir une marge suffisamment épaisse. Nous recommandons une marge d'au moins 1 cm. Veuillez ne placer aucun élément important de l'image (une signature par exemple) au niveau de la ligne de découpe. Placez cet élément suffisamment loin de la ligne de découpe.\nÀ quoi correspond la ligne de coupe?\nLa ligne de coupe matérialise un petit supplément au résultat final qui permet d'éviter un problème en case de légers écarts. Les fichiers sont alors plus grands que la page pour s'assurer que la découpe finale aura bien pris en compte la possible occurence de ces écarts.\nFinition de la toile artistique\nÈcart dans la reproduction des couleurs


Eau Courmayeur Auchan | ¡OFFRES de 2021!\nRéductions dans eau courmayeur auchan! Quels sont les avantages et les inconvénients de ce type de eau courmayeur auchan? Nous vous disons tout ce dont vous devez tenir compte, quels sont les avantages et les inconvénients lors de l achat. 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Le poids corporel seul ne doit pas se trouver être utilisé au sein du sentiment de choisir peut-on dire acheter.\nNous avons testé l'un des moments eau courmayeur auchan les plus inconnu de plusieurs journées avec une gamme de positions du repos - avant, côté, dos, trouble et surchauffe , dans le signifiance d'assurer le contentement et la top du remplissage sans compter la la coque extérieure. En général, J'ai vérifié à quel point il se situerait facile de nettoyer quoi que le soit (par archétype, si cela vous en votre for intérieur aide dans le sens de acheter soin de cette voiture) J'ai travail avec la direction de remplissage de sorte à éviter de se urger ou glisser dans travers le revêtement et j'ai vérifié le rapport qualité-prix que j'ai pris en considérations par les moteurs dans la direction que chacun suggère. 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Fraca-Ma · Farmer Fest 2014 : c'est parti !\nFarmer Fest 2014 : c'est parti !\npar Grégoire Pateau / Fraca-Ma - le 11/02/2014\nComme chaque année depuis cinq ans, l'Asclaf, association culturelle du lycée agricole de Fondettes organise le Farmer Fest en partenariat avec l'Aubrière et le Temps Machine : une semaine interdisciplinaire, d'échanges et de découvertes autour des musiques amplifiées.\nCette année encore, le Farmer Fest propose de nombreuses animations, initiations, stages, expos et concerts permetteront au jeunes du lycée agricole de se rencontrer, d'échanger et de se cultiver grâce aux structures, professionnels et artistes qui font leur environnement culturel quotidien... Interviendront notamment le rapeur tourangeau Nivek et Romain, batteur du groupe Ropoporose.\nRetrouvez la rogrammation détaillée du Farmer Fest (ateliers, stages, concerts) dans l'agenda.


USA Archives - Chroniques littéraires africaines\nJesmyn Ward - Le chant des revenants (2019)\nQuand les fantômes donnent de la voix...\nLe Chant des revenants Jesmyn WARD Editions Belfond, 2019 Jesmyn WARD est une auteure afro- américaine né en 1977 à Deslisle dans l’état du Mississipi. En 2017 elle a été récompensée du National Book Award puis du Prix America en 2019 pour Le Chant des revenants. Honnêtement, quand j’ai lu le titre de ce livre, […]\nLa raison du plus fort n'est pas toujours la meilleure...\nJe m’acquittais de ma corvée hebdomadaire de « pousseuse » de caddie dans l’hypermarché du coin, quand mon regard fût attiré par ce livre avec une petite fille noire en couverture. C’était non seulement le seul exemplaire, en plus il était coincé entre d’autres bouquins qui donnaient l’impression de vouloir le pousser du présentoir. Je l’ai donc […]


Question au Rav : Ne pas réenrouler la Méguila en l'écoutant ?\nJ'ai entendu dire que, si le jour de Pourim, l'on a une Méguila sous forme de rouleaux, il faut dérouler au fur et à mesure de la lecture et ne pas réenrouler au fur et à mesure, de sorte qu'arrivé à la fin de la lecture, tout le rouleau doit être déroulé.\nSi oui, cela ne concerne-t-il que le lecteur ou même ceux qui suivent ?\nPar exemple, si mon Rav lit pour la synagogue et acquitte tout le monde de la lecture, si je suis cette dernière sur un rouleau, puis-je ré-enrouler sur la droite au fur et à mesure que je déroule sur la gauche ? Serais-je quand même acquitté ?\nConcernant votre première question, il y a plusieurs avis.\nSelon le Rif, le Roch et Maran, la coutume est de la dérouler au fur et à mesure que le lecteur procède à la lecture, de telle sorte qu’à la fin de sa lecture, elle soit entièrement déroulée. Ce n'est qu'à la fin de la lecture qu'il la roulera et procédera à la bénédiction finale (Choul'han 'Aroukh 690,17).\nC’est également l’avis du Rambam (chapitre 2, lois de la Méguila, Halakha 12).\nSelon le Chout Maharil (chapitre 56) ainsi que le Michna Beroura au nom du Eliyah Rabba et du Pri 'Hadach, il faut la dérouler entièrement avant sa lecture, en la repliant sur elle-même, afin de s’assurer qu’elle ne traîne pas par terre, et on la roulera après avoir fini la lecture de la Méguila (chapitre 690,56).\nSelon le Kaf Ha'haïm (690, 102), la coutume est de la dérouler entièrement avant la lecture.\nConcernant votre seconde question, le Michna Beroura (690,55) précise qu’il s’agit uniquement du lecteur officiant, mais les fidèles ne doivent pas se comporter de cette manière.\nC’est également l’avis du Rav 'Haïm Faladji (Roua'h 'Haïm 690,104, Mo'èd Lékol 'Haï chapitre 31,89) qui pense que ce n'est que l’officiant qui la déroulera entièrement, mais pas les fidèles, de crainte qu’elle ne traîne par terre. C’est également l’avis du 'Hazon Ovadia page 75, et du Yalkout Yossef page 296,44.\nSelon le Rav Méir Mazouz, les fidèles aussi dérouleront la Méguila entièrement avant la lecture de l’officiant, comme l’avis du Péri Mégadim (voir Cha'ar Hatsioun 690,50, Michna Beroura édition Ich Matslia'h 690,6).\nVous êtes donc libre d'agir comme bon vous semble, en prenant garde de ne pas la laisser traîner parterre au cas où vous suivez le second avis.\nPour répondre à votre dernière question, sachez que dans tous les cas, ce n’est pas cela qui définit si vous êtes acquitté de votre obligation.\nCela n’a pas d’impact sur la Mitsva qui est d’écouter chacun des mots de la Méguila en pensant à s’acquitter de la Mitsva, et, cela, même en suivant d’un 'Houmach.\nMékorot / Sources : Rav Itshak Elfassi (Rif), Rav Acher Ben Yehiel (Roch), Rav Méir Mazouz, Pri Mégadim, Yalkout Yossef, 'Hazon Ovadia, Mo'èd Lékol 'Haï, Roua'h 'Haïm, Chout Maharil, Kaf Ha'haïm, Péri ?�Hadach, Eliyah Rabba, Michna Beroura, Rambam, Choul'han Aroukh, Cha'ar Hatsioun.


Super Diet Cranberry et Reine des Prés Bio 90 Gélules\nde Super Diet / Cranberry\nBoîte plastique de 90 gélules\nPrix au Kg/L : 346,72 €\nSystème Urinaire Canneberge 30 Gélules\nCystinat Confort Urinaire 56 Comprimés\nSuper Diet Cranberry et Reine des Prés Bio 90 Gélules est un complément alimentaire qui contribue au confort urinaire.\nLe cranberry est un fruit rouge aussi connu sous le nom de canneberge. Son jus acidulé et astringent est très consommé dans les pays anglo-saxons. Associé à la reine des prés, il contribue au confort urinaire en aidant les fonctions d'élimination rénale.\n3 à 6 gélules par jour, au moment des repas.\nExtrait de Cranberry* (Fruit, Support, Maltodextrine*), Reine des Prés* (Sommités fleuries), Gélule de Gélatine de Poisson* (Gélifiant : Acide Lactique, Anti-agglomérant : Lécithine de Soja*, Hules Végétales*), Amidon de Riz*, Anti-agglomérants : Talc, Silice.\n* ingrédients de l'agriculture biologique.\nCode EAN 3428881149705\nSuper Diet Cranberry et Reine des Prés Bio 90 Gélules est évalué 4.8 de 5 de 4.\nRated 4 de 5 de Annette P. par Produit à l'essai pour l'instant\nRated 5 de 5 de Jean Marie D. par très efficace\nRated 5 de 5 de Sandy R. par J'ai l'habitude d'en prendre et contre les cystites rien de mieux\nRated 5 de 5 de Elena R. par très efficace chez moi


Meneghelli | Modele lettre demande arret de bus\n19 Febbraio 2019 /in /da redazione\nPour commencer le processus d`inscription, vous devrez soumettre un formulaire de demande de transport étudiant en ligne, ci-dessous. Aucun étudiant n`est autorisé à rouler sans ticket d`inscription. L`autorisation de changer de bus ou d`arrêts ne sera accordée que dans des circonstances spéciales et inhabituelles, par exemple des changements dans les arrangements de garde d`enfants. Veuillez vous rappeler que les demandes de monter un bus différent pour des raisons sociales ne peuvent pas être honorées. Informations d`enregistrement du bus en raison de l`autobus complet cette année, nous mettons en œuvre une inscription anticipée pour le transport par autobus le 1er juin 2018. Si votre étudiant a pris le bus cette année, il/elle devra remplir un formulaire d`inscription à nouveau pour les 2018-2019 années scolaires. Le 1er juin 2018, nous accepteront les formulaires d`inscription en ligne pour les 2018-19 années scolaires. La date limite pour remplir le formulaire d`inscription est le 1er août 2018. Les étudiants inscrits pour l`année scolaire 2017-2018 auront des sièges disponibles sur la base du premier arrivé premier servi. Si vous vous inscrivez après la date limite, vous serez contacté en tant que sièges sont disponibles dans le bus dans l`ordre que votre inscription a été reçue. La fréquentation sera prise périodiquement.\nSi votre élève ne roule pas régulièrement, il/elle sera placé hors du bus pour faire des sièges disponibles. L`école émettra alors un laissez-passer temporaire, qui doit être présenté au conducteur de l`autobus, afin que l`étudiant à bord. Rappelez-vous que la Loi de l`Ohio exige que les parents soient responsables de leurs enfants jusqu`à ce qu`ils entrent dans le bus. En raison du grand nombre d`étudiants qui font du bus de Princeton, nous sommes incapables de faire des changements d`arrêt de bus pour soulager les parents de cette responsabilité. Cela signifie, malheureusement, que nous ne pouvons pas accorder d`appel simplement pour permettre au parent de surveiller l`arrêt de bus à l`intérieur de leur maison. Écrivez une lettre à votre administration scolaire, y compris le nom de l`étudiant, la raison du changement d`arrêt de bus ou de bus, le jour du changement nécessaire et l`emplacement de l`emplacement temporaire. Une lettre doit être écrite pour chaque nouvelle occurrence. L`État fixe des exigences minimales pour le transport scolaire; notre espoir est de toujours fournir un service meilleur et plus commode que le minimum de l`État. Nous devons équilibrer cela avec la nécessité d`être efficace et sécuritaire pour tous les étudiants, et nous apprécions donc le partenariat des parents en veillant à ce que les étudiants sont à leur arrêt assigné en toute sécurité et à temps. Veuillez télécharger le formulaire (en bas de la page), l`imprimer, le remplir et le soumettre à l`examen des transports à l`adresse ci-dessous: Veuillez garder à l`esprit que même si nous faisons de notre mieux pour maintenir des lignes de communication ouvertes avec nos familles, les itinéraires sont sujets à changement à tout temps sans préavis. Les étudiants sont assignés à monter des bus spécifiques et à être ramassé ou déposés à des arrêts de bus spécifiques. Les étudiants ne peuvent pas changer de bus ou d`arrêts sans l`autorisation écrite d`un parent; à la réception de la demande écrite de l`administration de l`école, l`étudiant sera délivré une carte de bus temporaire.\nLes appels d`arrêt de bus sont faits par les parents dans les cas où l`arrêt assigné pose un danger de sécurité pour l`étudiant. Ce sont généralement des situations telles que la distance de vue limitée pour les conducteurs approchant les étudiants, les arrêts de bus sur une colline, courbe, rue animée, etc. Cette procédure empêche non seulement la surpopulation sur les autobus de Princeton, mais assure également aux familles que les jeunes seront à la maison à un moment et un endroit réguliers, sauf s`ils ont demandé un changement par une note écrite. Si un étudiant est à cheval dans le bus sans un ticket d`inscription rempli, ils seront placés hors du bus.\nModele ipodow Modele reduit muscle car


The Bloody Beetroots au Bataclan en 2013 - Sortiraparis.com\nPar Caroline J.\t· Mis à jour le 14 mars 2013 à 10h32 · Publié le 12 novembre 2012 à 10h42\nBonne nouvelle pour tous les fans de The Bloody Beetroots puisque le groupe annonce son retour pour 2013 avec une tournée européenne qui prévoit de passer par Paris et plus exactement la salle du Bataclan, le samedi 16 mars prochain.\nUne tournée qui fera ainsi la promo de leur futur second album. Et oui, les 3 italiens - Bob Rifo, Tommy Tea et Battle - ont décidé de donner une suite à "Romborama" – le premier disque du groupe paru en 2009 – en sortant un nouvel et second opus en 2013.\nEt en attendant, The Bloody Beetroots sait comment faire patienter les fans puisque l’excellent single, baptisé « Chronicles of a Fallen Love », en featuring avec Greta Svabo Bech a d’ores et déjà été dévoilé, faisant ainsi la joie de nombreux admirateurs du groupe.\nAprès avoir déjà envahi en 2010 puis 2011, l'Elysée Montmartre, la Grande Halle de la Villette ou encore le Zénith de Paris, la formation italienne investira, le 16 mars 2013, une nouvelle et autre salle parisienne, qui sera, cette fois-ci, celle du Bataclan. Plus petite et plus intimiste que les précédentes, elle risque de se remplir à vive allure tandis The Bloody Beetroots jouera également le 15 mars à la Laiterie de Strasbourg puis le 13 mars 2013 à l’Ancienne Belgique de Bruxelles.\nPréparez-vous donc à (re)découvrir, en live, le duo, qui aime se montrer au public masqué en Venom, ancien costume symbiotique et organique de Spiderman, qui compte bel et bien vous en mettre plein la vue et les oreilles le 16 mars prochain alors, un conseil, soyez au rendez-vous !\nDécouvrez "Chronicles of a Fallen Love" par The Bloody Beetroots feat. Greta Svabo Bech\nThe Bloody Beetroots à Paris\nMise en vente le jeudi 15 novembre 2012 à partir de 10h\nMots-clé : the bloody beetroots, nouvel album 2013, Concert Paris Bataclan 2013


16/11/2019 16/11/2019 Binason Avèkes\nGustave Gbénou Vikey, dit G. G. Vikey, est un compositeur et interprète béninois, né en 1944 à Athiémé au Bénin et mort le 15 mai 2013 à Abomey-Calavi au Bénin. Son album le plus connu est G.G. Vikey – Le chantre de la négritude et sa guitare africaine.\nG. G. Vikey commence à se faire connaitre au Bénin dans les années 1960 et c’est avec un titre sorti en 1969 « Vive les mariés » qu’il obtient la consécration. Titre pour lequel il reçoit en 2003 le prix du « Kunde d’or » des mains de la femme de l’ex président du Burkina Faso Blaise Compaoré.\nLe 12 octobre 2012, G. G. Vikey est reçu dans l’ordre national du Bénin au grade de Commandeur\nEn Afrique et dans son pays natal le Bénin, il est considéré par beaucoup comme un véritable précurseur de la musique africaine, certains critiques lui ayant même décerné le titre de « meilleur poète béninois des années 60 ».\nÉteint dans une clinique à Abomey-Calavi le 15 mai 2013 à l’âge de 69 ans, Gustave Gbénou Vikey alias GG Vikey laisse orphelins, des millions d’admirateurs à travers le monde. Poète, guitariste, il a su faire entendre très tôt ses textes dans une Afrique tout juste réveillée du long sommeil de la colonisation. Ses chansons, composées dans les années cinquante et soixante, restent d’une étonnante actualité et témoignent du talent d’un artiste hors pair, passionné de l’Afrique et profondément humaniste. Retour sur un parcours des plus atypiques.\nGbénou Gustave est né à Bopa en septembre 1944. Sa mère, Bénédicta Tchotchovi, troisième épouse d’un propriétaire terrien, veut rallier Atchanhoué à Bopa – sud-ouest du Bénin – pour y écouler de l’huile de palme, quand elle a commencé à ressentir les signes imminents de l’accouchement. Enceinte pour la troisième fois, la jeune femme prie tous les cieux pour que sa délivrance ne se solde de nouveau par des enfants mort-nés. Mais Dieu merci, le bébé vient au monde, sur les abords abrupts d’un sentier. Pour exorciser ses peurs, elle le montre au ciel et clame « eya tchan é viké bé gni », littéralement, « celui-là est aussi un enfant ». Le nom Viké lui sera ainsi collé au front comme porte-bonheur d’un destin, le destin d’un surdoué de la musique qui ne s’est jamais pris au sérieux, sauf quand il s’agit de ses études.\nAprès le certificat primaire en 1955, Vikey est envoyé au lycée Victor Ballot (actuel Lycée Behanzin) à Porto-Novo. Sept ans après, le voilà bachelier, puis avec une bourse du ministère de l’éducation, il embarque en 1962 pour la France afin d’y effectuer des études supérieures. C’est à Havre qu’il prépare l’entrée à l’École de commerce. Pendant cinq ans, il mène de brillantes études et en sort, nanti d’un diplôme supérieur de commerce en 1967. Mais ses années françaises ne sont pas que laborieuses. Dans son studio d’étudiant, avec la nostalgie du pays, refleurissent chaque fois dans sa mémoire ses vieilles compositions, celles qui mettent en exergue les couleurs et les odeurs de son Bopa natal. Car, Vikey a toujours écrit des chansons. Au lycée, son maître de musique l’y avait toujours encouragé. Avec la guitare de fortune qu’il lui avait donnée, le jeune élève s’était alors trouvé un complice idéal pour des aventures mélodieuses.\nProlifique dans sa jeunesse, GG Vikey va progressivement arrêter son rythme de composition en même temps que ses apparitions en public. Engagé à la fonction publique en juin 1968, il commence à occuper des postes de responsabilité. Notamment ceux de Directeur général de la Loterie nationale, et de Directeur de l’hôtel Croix du sud. Désormais, il est un haut fonctionnaire de l’État, obligé, semble-t-il, de tenir son rang. Mais on raconte aussi que des problèmes personnels liés notamment à sa vie de famille, lui ont sapé le moral et éloigné du monde musical.\nPrécédent Humeur et Santé : le Prix de la Haine\nSuivant Le Sodabi, Toute une Histoire


PROGRAMMES - ECE\nVivre pleinement la période privilégiée des études, avec engagement, rigueur dans le travail et ouverture maximale vers les autres, dans l’école et en dehors, telle est l’invitation que l’ECE lance à ses étudiants, sur la base d’un programme solide et exigeant. A l’ECE chaque élève choisit librement son parcours. 3 programmes et de nombreuses spécialisations sont proposés selon votre profil et vos ambitions professionnelles.\nL’ECE c’est 1 école = 3 programmes\nDécouvrez le programme qui vous ressemble\nQu’est ce qu’un MSc ? Un MSc est une formation délivrant un diplôme d’établissement de niveau Bac+5. Cette formation, accessible après un diplôme validé Bac+3, s’adresse aux candidats souhaitant suivre un programme spécialisé alliant connaissances sectorielles, savoir-faire managérial et expertise technique en ingénierie numérique. Nous accueillons des étudiants de tout pays, pour suivre ces programmes…\nVous ne savez pas dans quel voie vous diriger ou bien quel programme choisir en fonction de vos aspirations professionnelles ? L’ECE c’est l’école des 1001 parcours et on vous accompagne vers celui qui vous ressemble. Des coachs d’orientation de TonAvenir.net sont présents lors de nos événements pour répondre à toutes les questions que vous vous posez concernant votre avenir.\nje m’inscris à un rendez-vous d’orientation


PARIS 2021 - UN CONCERT POUR LE JARGON LIBRE? - Punxforum.net\nPARIS 2021 - UN CONCERT POUR LE JARGON LIBRE?\nEnregistré le : 13 nov. 2007 13:24\nMessage par COLLECTIF CONTRE CULTURE » 30 déc. 2020 19:17\néh ben non!\nMais on peut faire des choses...\n...POUR QUE LE "JARGON LIBRE" CONTINUE DE VIVRE !\nnous les ami(e)s de l'Association LE JARGON LIBRE, avions décidé de lancer cette cagnotte sur Hello Asso, en avril 2020, pour que continue de vivre la Bibliothèque de luttes LE JARGON LIBRE, ouverte par Hellyette à Ménilmontant, en octobre 2012. Cette première étape de notre campagne a été un succès auquel la plupart d'entre vous avez contribué et l'objectif financier initial des 6.000€ a été atteint en trois mois.\nPourtant, au moment d'une rentrée de septembre sous tension, il ne pouvait toujours pas être question d'organiser une Bourse aux Livres ou des concerts de soutien. Aussi, nous n'avons pas clôturé notre campagne sur Hello Asso et nous avons même décidé de la prolonger, espérant atteindre 9.000€, ce qui aurait pu permettre de parvenir sereinement à la fin de l'année 2020. Malheureusement, cet objectif n'a pas été atteint, loin de là ! Aujourd'hui, à la veille du Nouvel An, nous venons de vivre une 2ème vague, un deuxième confinement et le couvre-feu a été décrété. Bref...la situation est à nouveau très préoccupante, laissant craindre de nouvelles mesures restrictives.\nLe JARGON LIBRE se trouve donc à nouveau en danger et nous redoutons que pour l'année 2021, faute de pouvoir faire face au loyer et aux différentes charges grâce à des activités de soutien solidaire -comme par le passé avant le covid19!-, notre chère Bibliothèque ne doive se résoudre à fermer ses portes...Cette situation impose donc de prolonger notre campagne de soutien financier au JARGON LIBRE, plus que jamais menacé.\nC'est pourquoi nous renouvelons notre appel à la solidarité de toutes celles et tous ceux qui, comme nous, pensent que, même par un tout petit geste, il est possible de sauver un lieu comme celui-ci, unique à bien des égards, et dont la disparition serait une véritable perte pour la mémoire des mouvements révolutionnaires d'ici et d'ailleurs, à travers le temps !\nNous savons que la situation est particulièrement difficile pour beaucoup de gens en ce moment et nous vous remercions par avance pour votre contribution, quelle qu'elle puisse être, y compris par la diffusion de notre appel à vos réseaux et amis.\nBien fraternellement à tou.te.s, au seuil de la nouvelle année 2021 toute proche et encore si incertaine...\nL'Association des Ami(e)s du JARGON LIBRE\nVous pouvez retrouver la campagne ci-dessous et faire tourner l'info de votre côté, merci!\nttps://www.helloasso.com/associations/le%20jar ... rgon-libre