Blog - Page 3 sur 4 - AFRICA FOULA\nSamedi 18 octobre: Soirée Interculturelle à Aix en Provence proposée par ARAPAS: Retrouvez Africa Foula samedi 18 octobre 2014 au Château de l'Horloge à Aix pour une grande soirée Interculturelle organisée par ARAPAS (Association des Ressortissants Africains du Pays d'Aix). Au programme: ateliers africains (peinture, coiffure,...\nATTENTION!!! Le cours de danses africaines du MARDI se déplace au Centre social de la grande Bastide en attendant de trouver une salle plus grande. Toujours aux mêmes horaires 19h15-20h45. Adresse: Centre Social La Grande Bastide - Avenue du square...\n22 septembre, 2014 / 0 Commentaires\nC’EST LA RENTREE: UNE NOUVELLE ET GRANDE ANNEE!!!\nBonjour à tous et à toutes ! Et oui, c'est aussi la rentrée pour AFRICA FOULA ! Les inscriptions sont ouvertes. REPRISE DES COURS DE DANSES AFRICAINES POUR LES ADO-ADULTES lundi 15 septembre de 19h45 à 21h15 au Centre socio-culturel de Puyricard (ado-adultes tous niveaux) Mardi 16 septembre...\nLES INFOS DE L’ETE 2014\nMOIS D'AOUT Retrouvez-nous au festival « Source de l’Avenir » 1ère édition à Seillons Source d’Argens France, les 8 et 9 août 2014 extrait de "si je deviens grand" et "Nous sommes tous un tableau" 2 spectacles chorégraphiés par Ibrahima KANDE !!!! ET APRES !! AFRICA FOULA VOUS SOUHAITE DE BONNES VACANCES ET...\n04 juillet, 2014 / 0 Commentaires\n16 juin, Journée Internationale de l’Enfant Africain!!!\nCréée par l’Organisation de l’Unité Africaine en 1991, la Journée Internationale de l’Enfant Africain est un événement annuel qui commémore le massacre des enfants de Soweto en 1976 par le régime de l’apartheid en Afrique du Sud. Plusieurs milliers d’écoliers noirs avaient alors marché dans les rues pour réclamer leurs...\nAfrica Foula, un an déjà!!!\n04 juin, 2014 / 0 Commentaires\nLe programme de juin 2014!!!\nAVEC DES PETITES SURPRISES !!!! Nouveau cours de danse sur Venelles, tous les vendredi soirs de 19h à 20h30 Samedi 14 juin 2014: Spectacle Au Village à Pertuis Dans le cadre du Festival Lézardons de place en place, retrouvez le spectacle "Au village" avec la compagnie Diguidgé et...\nNouveau cours de danse à Venelles\nA partir du vendredi 23 mai, nous vous proposons un nouveau cours de danse : avec KANDE et ses percussionnistes le vendredi de 19h à 20h30 à la nouvelle salle des Faurys à Venelles ! 5 dates - 10 € le cours! Venez "Faire patiner vos pieds" avec Kandé au...\n02 juin, 2014 / 0 Commentaires\nLe Spectacle Si je deviens grand!!!\nLa Vidéo du Spectacle Si je Deviens Grand!!! ...\n01 juin, 2014 / 0 Commentaires\nLe spectacle TEY de la Compagnie Africa Foula au Sénégal\n31 janvier, 2014 / 0 Commentaires


Accueil Actu Politique "Hillary Clinton passe de favorite rayonnante à candidate anxieuse" juge Alain Duhamel\nÉDITO - Les nouvelles révélations de Wikileaks concernant ses e-mails plombent la candidate démocrate dans les sondages laissant à Donald Trump les mains libres.\n"Hillary Clinton passe de favorite rayonnante à candidate anxieuse" juge Alain Duhamel Crédit Image : SAUL LOEB / AFP | Crédit Média : RTL.fr | Date : 01/11/2016\n"Hillary Clinton passe de favorite rayonnante à candidate anxieuse" juge Alain Duhamel 03:12\npublié le 01/11/2016 à 20:51\nLe suspens est total. À une semaine de la présidentielle américaine, Donald Trump repasse en tête dans un sondage, devant Hillary Clinton plombée par l'affaire des e-mails. Selon une nouvelle étude ABC Washington Post, Hillary Clinton est créditée de 45% des intentions de vote contre 46% pour le milliardaire. "Ce retournement prouve encore une fois qu'une élection présidentielle n'est jamais jouée. Il y a une semaine Hillary Clinton était une favorite rayonnante. Aujourd'hui, elle n'est plus qu'une favorite anxieuse", estime Alain Duhamel. Pour l'éditorialiste, les accusations d’éventuelles tricheries lors des primaires démocrates risquent de lui coûter cher.\n"Hier, elle était une reine couronnée, aujourd'hui elle est une prétendante vulnérable", reprend-t-il. L'initiative du chef du FBI de relancer l'affaire des e-mails dévoilés il y a quelques mois par Wikileaks est très contestée. "C'est une transgression des traditions démocratiques et du principe d'équité", juge Alain Duhamel. "Si Donald Trump l'emporte, on pourra dire que James Comey y sera pour beaucoup". Ce sont désormais les États-clés qui vont départager les deux candidats mais également l'intervention de Barack Obama qui va encore s'accentuer", prédit l'éditorialiste.


Hollande à Marseille pour le lancement de la Capitale européenne de la Culture\nJanvier 3rd, 2013 par afp\nLe président de la République, François Hollande, et le président de la Commission européenne, José Manuel Barroso, seront samedi 12 janvier à Marseille pour le lancement de la Capitale européenne de la culture Marseille Provence 2013, ont annoncé jeudi les organisateurs de l’événement.\nM. Hollande sera à 15h au Mucem (Musée des civilisations d’Europe et de Méditerranée), pour la pose de la dernière pierre de cet établissement qui doit ouvrir en juin, a indiqué Jean-François Chougnet, directeur de l’association en charge de Marseille Provence 2013.\nCe sera « un temps protocolaire », a expliqué M. Chougnet. « Restera-t-il avec nous pour le reste de la fête d’ouverture ? Nous avons proposé un programme, nous verrons s’il sera accepté ». « Notre souhait est que le président fasse plus qu’un discours dans un lieu fermé! », a-t-il ajouté. Selon lui, M. Barroso devrait arriver dès vendredi soir, et la ministre de la Culture, Aurélie Filippetti, qui avait déjà fait le déplacement en novembre pour lancer la programmation officielle, restera tout le week-end.\nMarseille Provence 2013, qui proposera quelque 400 événements culturels tout au long de l’année sur un territoire allant de Marseille à Arles en passant par Aix-en-Provence, ouvrira les 12 et 13 janvier.\nCe week-end-là, plusieurs rendez-vous seront proposés, notamment un parcours d’art contemporain à Aix, un survol de la région par la Patrouille de France, un spectacle pyrotechnique à Arles mais aussi et d’abord une grande fête à Marseille le samedi soir, avec « parade de lumières », mini-blackout et des dizaines de rendez-vous artistiques le long d’un parcours déambulatoire en ville. Les organisateurs, qui se veulent prudents en termes d’estimations, espèrent tout de même la venue de 300 000 personnes ce soir-là.\nLa culture française prête à faire sa révolution Neuf mois de travail, près d'une centaine d'auditions et un vaste chantier allant du cinéma à la musique en passant par le net : la mission Lescure remettra lundi à François Hollande son […] Posted in Opinion\nPrimaires PS : déjà plus d’un million de participants La désignation du candidat socialiste pour la présidentielle en 2012, dans une primaire inédite en France, ouverte à tous les sympathisants de gauche, s'annonçait comme un succès dimanche […] Posted in Opinion


Votre lave-vaisselle fait un travail incroyable avec une tâche de nettoyage difficile. Diverses aides à la vaisselle, du liquide de rinçage au nettoyant pour machine, l'aident à rester en parfait état de performance.\nAvec le temps, des matières grasses et du tartre s’accumulent dans les parties vitales du lave-vaisselle, notamment dans les filtres, les bras gicleurs, la pompe à eau et les tuyaux. Le lave-vaisselle doit être maintenu propre pour faire son travail correctement.\nDes liquides de rinçage sont nécessaires si vous n'utilisez pas un produit multi-avantages. Ils fonctionnent pendant le cycle de rinçage pour éviter les taches sur les verres et assurer un séchage sans traces des verres et de la vaisselle, de sorte qu'ils ressortent étincelants.\nLes nettoyants pour machines nettoient activement toutes les pièces du lave-vaisselle, éliminant la graisse et le calcaire. Un lave-vaisselle plus propre, c’est une vaisselle plus propre.\nLes sels de régénération adoucissent l'eau de lavage et de rinçage, ce qui améliore les performances de nettoyage et aide à prévenir les taches et les traces d'eau sur la vaisselle.\nLes inhibiteurs de corrosion du verre aident à protéger les verres contre un aspect trouble, et protègent la vaisselle à motifs de la décoloration, tout en leur conférant une brillance particulière.\nLes désodorisants pour machine éliminent les mauvaises odeurs et donnent une odeur fraîche et propre au lave-vaisselle sans parfumer excessivement la vaisselle.\nSuivez les instructions sur l'étiquette pour toutes les aides à la vaisselle.\nSi les plats ne sont pas secs à la sortie de la machine, adaptez le dosage du liquide de rinçage.\nRéglez l'adoucisseur en fonction de la dureté de l'eau du robinet. Vous pouvez en apprendre davantage sur la dureté de l'eau dans votre région en posant la question à votre fournisseur d'eau.\nLe sel régénérant agit efficacement dans l’unité d’adoucissement du lave-vaisselle pour adoucir l’eau.\nLe sel régénérant augmente l’efficacité du détergent et permet d’éviter les taches et les traces d’eau sur la vaisselle.\nIls sont exempts d'impuretés et spécialement granulés, pour que l'adoucisseur d'eau intégré au lave-vaisselle fonctionne efficacement.\nLes autres sels peuvent contenir des impuretés qui pourraient endommager l’unité d’adoucissement.


Maladie de Bowen - Troubles cutanés - Manuels MSD pour le grand public\nMaladie de Bowen /\n(Maladie de Bowen ; Carcinome épidermoïde intra-épidermique)\nMaladie de Bowen (tibia)\nLa maladie de Bowen est une forme précoce de carcinome épidermoïde Carcinome épidermoïde Le carcinome épidermoïde est une tumeur maligne qui naît dans les cellules squameuses de la peau. Des excroissances épaisses et squameuses apparaissent sur la peau et ne guérissent pas. Pour... en apprendre davantage , qui est confinée à la couche supérieure de la peau (épiderme) et n’a pas encore envahi les couches les plus profondes de la peau.\nLa maladie de Bowen survient souvent sur des zones de la peau exposées au soleil mais peut survenir n’importe où.\nLes carcinomes peuvent être nombreux ou non. La peau atteinte est de couleur rouge-brun et squameuse ou croûteuse et plate, parfois semblable à une zone de psoriasis Psoriasis Le psoriasis est une maladie chronique, récurrente, caractérisée par des plaques et des papules, rouges recouvertes de squames argentées aux contours bien délimités entre la plaque et la peau... en apprendre davantage , de dermatite Présentation de la dermatite Une dermatite est une inflammation des couches superficielles de la peau caractérisée par un prurit, des cloques, un érythème (rougeur), un œdème et souvent un suintement, des croûtes et une... en apprendre davantage ou d’infection mycosique (teigne Présentation des dermatophytoses (teigne) Les dermatophytoses sont des infections mycosiques de la peau et des onglets provoquées par différents champignons et classifiées selon leur localisation sur le corps. Les infections à dermatophytes... en apprendre davantage ).\nUne biopsie Biopsie Les médecins peuvent identifier la nature de nombreux troubles cutanés par un simple examen de la peau. Un examen cutané complet inclut un examen du cuir chevelu, des ongles et des muqueuses... en apprendre davantage est la procédure de référence pour confirmer le diagnostic de la maladie de Bowen. Pendant cette procédure, le médecin prélève un petit morceau de tumeur pour l’examiner au microscope.\nLes médecins enlèvent la tumeur cancéreuse en ambulatoire en la curetant et en la brûlant par une aiguille électrique (curetage et électrodessication) ou en la retirant avec un bistouri. Les médecins peuvent détruire le cancer en utilisant un froid extrême (cryochirurgie), une électrocoagulation, ou en appliquant un médicament chimiothérapique Chimiothérapie La chimiothérapie consiste à utiliser des médicaments qui détruisent les cellules cancéreuses. Bien qu’un médicament chimiothérapique idéal doive détruire les cellules cancéreuses sans léser... en apprendre davantage sur la peau.\nLes carcinomes épidermoïdes pourraient être liés à l’exposition aux UV, c’est pourquoi les médecins recommandent différentes mesures pour limiter l’exposition aux UV dès la petite enfance :\nInformations supplémentaires sur la maladie de Bowen\nAmerican Cancer Society (Société américaine du cancer) : Cancer de la peau basocellulaire et épidermoïde


Restaurant – Journal d'un vigneron de Champagne\nSujets qui ont trait aux restaurants.\nCédric Pilot et Alexandra Mazier – Etoile du Guide Michelin\n21 décembre 2009 by Francis·1 Commentaire\nCédric Pilot et Alexandra Mazier, sommeliers du Château de Courcelles * (Relais et Château – Restaurant étoilé, situé à 20 minutes de Reims),\nà l’honneur dans le magazine Etoile du Guide Michelin.\nIl y a bientôt 2 ans, c’était la première fois que des sommeliers champenois me sollicitaient pour une visite, pour venir déguster notre gamme de cuvées, visiter le cuvier – taster les vins clairs à la barrique, connaître et découvrir notre ouvrage à la vigne et aux chais… ça m’avait beaucoup ému.\nD’habitude ce sont des sommeliers qui viennent des USA, du Japon, d’Italie, d’Angleterre, … de différentes villes de France, …mais de Champagne, là c’était la première fois… d’où mon émotion et ma reconnaissance à Cédric Pilot et Alexandra Mazier, à ces 2 jeunes talents, des pionniers, passionnés et curieux de découvertes.\nDocument Source : Etoile* – Le magazine du Guide Michelin\nMarc Veyrat pose son tablier, pour se refaire une santé\n26 février 2009 by Francis·Commentaires fermés sur Marc Veyrat pose son tablier, pour se refaire une santé\nBlessé lors d’un grave accident de ski en 2006, Marc Veyrat met l’Auberge de l’Eridan en stand-by quelques temps.\nMarc Veyrat déclarait sur Europe 1 :\n– » Je ne renonce pas, ce n’est qu’un « au revoir » et j’espère pouvoir repartir quand je serai en forme »\nIl envisage de mettre des projets en place: une fondation pour lutter contre la malbouffe, un grand restaurant bio en région de Prague …\n– » C’est un projet de coeur, pour un art de vivre différemment : le BIO,\nc’est l’avenir, la prochaine révolution verra la Nature reprendre ses droits dans l’assiette « .\nInformation source: EUROPE 1 .fr\nPS 1. Nous avions fait notre entrée chez Marc Veyrat avec L’Année de la Comète 1986 – 2000.\nBruno Bosser, à l’époque son sommelier, était tombé sous le charme de cette cuvée complexe et vineuse… aussi, c’est avec un petit pincement au coeur que j’ai appris cette triste nouvelle.\nPS2. Les amis Iacchosalpins (Marc, Alain , Michael, Pierre, … un petit coucou au passage :o)) étaient fans de la cuisine de Marc Veyrat … et de la carte des vins de Bruno Bosser. …\n… Voir là : Iacchosalpins – Repas chez Marc Veyrat\nLe banquet de Saint Vincent\n29 janvier 2006 by Francis·Commentaires fermés sur Le banquet de Saint Vincent\nAprès la messe de Saint-Vincent, suivie du vin d’honneur qui réunissait tous les vignerons du village,\nc’est à l’ancien relais de poste de Ville en Tardenois, l’Auberge du Postillon, que la famille et toutes les personnes qui contribuent aux travaux du vignoble se réunissaient pour partager le repas de Saint-Vincent dans la bonne humeur.\nA la carte des vins, parmi Ruinart, Nicolas Feuillatte, Dehours, Charlier,… c’est avec le Spécial Cuvée de Bollinger, vineux à souhait, que nous portions un toast à cette Saint-Vincent 2006, à la vendange 2005 passée et à la prochaine saison qui s’annonce.\n– Terrine de Foie Gras aux Biscuits Rose de Reims et Ratafia\n– Risotto de Pétoncles\n– Pavé d’Autruche aux Baies rouges\n– Brie de Meaux farci aux Noisettes\n– Ananas Victoria en Chiboust\nPour accompagner les entrées, le sommelier, le fils de l’aubergiste, nous proposait un Crozes-Hermitage blanc de Chapoutier, Les Meysonniers, un 2002.\nAussi, dés l’entrée, chaque équipage établissait sa logistique retour à la maison. Chaque carrosse, après moultes palabres, désignait le cocher qui prendrait les rênes pour regagner son foyer après repas:\nqui, en l’échange du fromage ou du dessert, se priverait d’eau …\nAprès la fine, légère et savoureuse terrine de foie gras, se succédaient le risotto aux pétoncles et fruits de mer, le pavé tendre d’autruche, le brie de Meaux, pour terminer sur le rafraîchissant ananas Victoria et sa crème en Chiboust.\nUn Moulis, La Salle de Poujeaux, accompagnait agréablement la viande et le fromage, toujours sur les bons conseils du sommelier, et suivant ses disponibilités.\nBonne Saint-Vincent !\nEt Bonne Fête aux Vignerons.\nLe Petit Rabelais 2006\n22 janvier 2006 by Francis·Commentaires fermés sur Le Petit Rabelais 2006\n400 adresses qui font aimer Paris\n400 Restaurants, Cavistes et Boutiques – Paris et banlieue\n« Le Petit Rabelais 2006 n’est pas un guide.\nCette 2ème édition est entièrement nouvelle, réécrite, avec une centaine d’adresses supplémentaires. Il indique 400 lieux qui vont vous faire aimer Paris et ses alentours.\nChaque arrondissement est un petit village en soi et la proche banlieue pas moins : nous y avons sélectionné boutiques, bistrots et restaurants, cavistes et autres lieux gourmands.\nC’est là le parcours d’un piéton de Paris, Roger Feuilly, qui livre avec une petite équipe de fins gourmets ses endroits de vie et de bonne bouche.\nLes adresses sont celles du coeur et du ventre de la capitale. Grandes ou petites, là n’est pas l’essentiel. Le Petit Rabelais 2006 vous raconte la ville par le menu, à travers les hommes et les lieux, les décors et les tables, les assiettes, les produits et les vins comme nulle part ailleurs, sans le jugement d’un guide, sans notes ni symboles distinctifs.\nLes adresses sont uniquement de jolis plaisirs, ceux que le Petit Rabelais 2006 veut partager avec vous, dans la filiation des idées du mouvement international Slow Food, qui fait de la biodiversité, du lien entre producteurs et consommateurs et de l’éducation au goût son credo. »\nTexte original – Le Petit Rabelais – 4eme de couverture.\n»Le Petit Rabelais 2006″ est disponible par voie postale moyennant un chèque de 9 euros à l’ordre de Slow Food Paris Rabelais.\nSlow Food Paris Rabelais 1, rue de Liège\nTel. (+33) 01 45 26 01 20


Comment obtenir un nouveau permis de conduire ? - Lozzoo\nAccueil » Auto - Moto » Comment obtenir un nouveau permis de conduire ?\npar Alaind|Publié 11 juin 2020\nPasser un examen pour l’obtention de votre permis de conduire est une étape importante de votre vie. C’est une épreuve relativement facile à condition de bien vous préparer. En d’autres termes, il faut connaitre quelques règles et informations cruciales afin d’obtenir votre permis de conduire haut la main.\nLe prix pour faire un permis de conduire volé se résume à la taxe régionale qui est variable d’une région à une autre et le coût du timbre fiscal qui est d’un montant de 25 euros. La demande de duplicata du permis de conduire est à faire sur Internet.\nSoit vous le faites auprès de sites professionnels agréés par l’État, soit vous le faites auprès du site du gouvernement. En tout cas, il n’est plus possible de le faire au niveau de la préfecture depuis que tous les guichets ont été fermés. Cette demande de duplicata en ligne peut se faire à tout moment.\nDans quel cas faire une demande de duplicata??\nLa demande de duplicata du permis de conduire est à faire lorsque vous avez perdu votre permis de conduire. C’est aussi valable lorsqu’il a été perdu ou qu’il est détérioré. Si vous avez perdu ce document officiel à l’étranger, il faudra faire une déclaration auprès de la police locale.\nEnsuite, vous pouvez en informer le consulat général de France. Là-bas, vous pourrez obtenir un document qui atteste de la perte de votre permis de conduire. Pour pouvoir rouler sans permis de conduire durant un petit moment, il vous faudra obtenir un récépissé de la part de la gendarmerie ou de la préfecture.\nComment se déroule la demande en ligne??\nPour faire une demande de duplicata du permis de conduire en ligne, il faut commencer par vous rendre dans la rubrique dédiée à cette démarche. Une fois dessus, il suffit de suivre toutes les instructions. Il faut faire attention à renseigner les bonnes informations, car c’est à partir de ces dernières que les responsables vont réaliser votre nouveau permis de conduire.\nEn général, il faut juste fournir les informations vous concernant. C’est à dire, vous devez renseigner votre nom, prénom, date et lieu de naissance, votre sexe, votre domicile exact, votre numéro de portable…\nVotre dossier est pris en compte dans les 24 heures qui ont suivi votre requête. Pour suivre l’évolution de la prestation, il vous suffit d’avoir accès à votre compte sur en ligne auprès du professionnel agréé ou auprès de l’ANTS. Pour cela, vous devez avoir un identifiant et un mot de passe.\nL’utilité du permis de conduire\nLe permis de conduire est le seul document officiel qui valide l’aptitude d’un individu à pouvoir conduire un véhicule. Dessus figure toutes les informations sur le type de véhicule que vous pouvez conduire. Par exemple, un permis de catégorie B est destiné à la conduite de petite voiture ne dépassant pas les 9 places. Pour conduire un véhicule de transport de marchandises, il faudra avoir un permis de conduire de catégorie C. autrement, il sert à déterminer aussi si vous avez l’âge de conduire ou non un véhicule.\nLe permis de conduire atteste de votre connaissance des codes de la route et de votre habilité à conduire. Si vous conduisez sans avoir le permis de conduire, vous risquez de lourdes amendes et sanctions. Il est donc important de faire votre demande de duplicata le plus vite possible après la perte, le vol ou la détérioration de votre permis de conduire actuel.\nArticle précédent Acheter un immobilier sans apport personnel\nArticle suivant Nos conseils pour réussir votre investissement immobilier


"Merci Papa": la fille de Desmond Tutu rend hommage à son père | Le HuffPost\n01/01/2022 17:23 CET\n"Merci Papa": la fille de Desmond Tutu rend hommage à son père\nL'Afrique du Sud a salué au Cap son dernier grand héros de la lutte contre l'apartheid, Desmond Tutu, lors de funérailles sans faste, comme il l'avait souhaité.\nHOMMAGE - L’Afrique du Sud a salué samedi 1er janvier au Cap son dernier grand héros de la lutte contre l’apartheid: Desmond Tutu, lors de funérailles sans faste comme il l’avait souhaité, mais chargées d’émotion et de paroles rappelant comment le petit homme à la robe violette a marqué l’histoire.\n“Parce que nous l’avons partagé avec le monde, vous avez partagé avec nous une partie de l’amour que vous lui portez. Et donc nous sommes reconnaissants, a déclaré sa fille, Naomi Nontombi Tutu, comme vous pouvez le voir dans la vidéo en tête d’article. Nous vous remercions de l’avoir tant aimé!”\nAprès l’hymne national, le président Cyril Ramaphosa a prononcé l’éloge funèbre. “Si l’archevêque Desmond Tutu était là, il dirait: Pourquoi avez-vous l’air si triste, si malheureux?”, a-t-il plaisanté.\n“Père spirituel” de Madiba\n“Madiba (nom de clan de Nelson Mandela) était le père de notre démocratie, l’archevêque Tutu son père spirituel”, a déclaré le chef de l’État avant de remettre solennellement le drapeau national à la veuve du disparu, tendrement appelée “Mama Leah” dans le pays.\nTutu avait demandé que le cercueil en pin clair dans lequel il a reposé les deux derniers jours dans la cathédrale, pour que des milliers de gens viennent honorer la mémoire de ses combats et de ses enthousiasmes, soit choisi “le moins cher possible”.\nPas de poignées en or, de simples bouts de corde pour le transport. Dessus, un simple bouquet de fleurs blanches. Il avait désigné l’ami de longue date Michael Nuttall, son “numéro deux” quand il était archevêque, pour dire le sermon.\nLeur lien, “a sans doute touché une corde sensible dans le cœur et l’esprit de beaucoup: un dirigeant noir dynamique et son adjoint blanc dans les dernières années de l’apartheid, ce n’était pas rien. Et le ciel ne s’est pas effondré!”, a-t-il raconté. “Nous étions un avant-goût de ce que pourrait être notre pays divisé”.\nIl a rappelé aussi que Mandela qualifiait Tutu de “voix des sans-voix”, une voix “parfois stridente, souvent tendre, jamais effrayée et rarement dénuée d’humour”.\n“Leur amitié était singulière”, a déclaré à l’AFP Ngodup Dorjee. “Dès qu’ils se rencontraient, ils riaient. La seule explication à cela est une connexion karmique dans le passé”, a-t-il ajouté très sérieusement.\n“Sa croix comme bouclier”\nDans les manifestations pacifistes qu’il a organisées contre le régime, “il nous servait de bouclier”, s’est souvenu Panyaza Lesufi, aujourd’hui cadre de l’ANC, l’historique parti de Mandela, toujours au pouvoir.\nLa veuve de Mandela, Graça Machel, a rappelé cette semaine le “courage indescriptible” qu’il fallait alors pour s’opposer au régime de l’apartheid: Tutu “se tenait résolu et sans peur, à l’avant des manifestations, sa robe cléricale flottant au vent, sa croix comme bouclier”.\nÀ voir également sur Le HuffPost: Macron annule sa visite au Mali alors que Barkhane poursuit sa transformation\nEn Afrique du Sud, le pic de la vague Omicron est passé\nD'Obama au pape, une pluie d'hommages pour l'"extraordinaire" Desmond Tutu\nPLUS: afrique du sud apartheid Desmond Tutu


LOUIS XV DIT LE BIEN AIMÉ X sols de Navarre 1719 Dijon TTB/TB+ bry_235431 Royales françaises Mon panier\nbry_235431 - LOUIS XV DIT LE BIEN AIMÉ X sols de Navarre 1719 DijonTTB/TB+ Non disponible.Article vendu sur notre boutique internet.Prix : 57.00 €\nX sols de Navarre Date :\n1719 Nom de l'atelier/ville :\nDijon Quantité frappée :\n25515 Métal :\ncordonnée Commentaires sur l'état de conservation : Frappe légèrement décentrée au droit. Faiblesse de frappe au revers à la base de l’écu de France et de Navarre. Des stries d’ajustage au revers. Les reliefs sont plus nets au droit par rapport au revers N° dans les ouvrages de référence : C.2106 - L.658 - G.287 - Dr.537 - Dy.1662 - Dr.2/565 Poser une question ou signaler une erreur sur la description de cet articleCliquez ici pour imprimerPartager cette pageAversReversCommentaireHistoriqueTitulature avers : LVD. XV. D. G. FR. - ET. NAV. REX .Description avers : Buste juvénile du Roi à droite, lauré et cuirassé vu de trois quarts en avant .Traduction avers : (Louis XV, par la grâce de Dieu, roi de France et de Navarre) .Titulature revers : SIT. NOMEN. DOMINI. - P - BENEDICTVM 1719 .Description revers : Écu couronné écartelé de France et de Navarre .Traduction revers : (Béni soit le nom du Seigneur) .LOUIS XV DIT LE BIEN AIMÉ(01/09/1715-10/05/1774) Né à Versailles en 1710, Louis XV était le fils de Louis, duc de Bourgogne, et de Marie-Adélaïde de Savoie. Il succéda à son arrière-grand-père en 1715, en raison du décès prématuré de son grand père, le Grand Dauphin, et de son père. Pendant la minorité du roi, la régence revint à Philippe, duc d'Orléans, neveu de Louis XIV. Après un essai malheureux de gouvernement par conseils substitué aux secrétaires d'État (la Polysynodie, 1715-1718), le régent revint aux maximes de son oncle et préserva l'autorité monarchique. Les vraies nouveautés de la régence furent dans la tentative ratée de réforme économique et financière (système de Law) et dans une libéralisation des mœurs et une orientation différente de la littérature, en réaction contre le rigorisme du siècle précédent. Majeur, Louis XV fut sacré à Reims en 1722. Se succédèrent alors comme premiers ministres : le duc d'Orléans (1722-1723), le duc de Bourbon (1723-1726) et le cardinal de Fleury, ancien précepteur du roi (1726-1743). Cette période fut marquée par la guerre de Succession de Pologne (1733-1738), qui permit à la France de placer le roi détrôné de Pologne, Stanislas, beau-père de Louis XV, à la tête de la Lorraine et, à terme, de mettre la main sur le duché. Le ministère de Fleury, d'esprit pacifique, fut pour la France une période de récupération après les épreuves du règne précédent. Commencée sous Fleury, la guerre de Succession d'Autriche (1741-1748) eut des résultats moins heureux, la paix d'Aix-la-Chapelle nous faisant renoncer aux conquêtes de Maurice de Saxe dans les Pays-Bas. C'est pendant cette guerre que Louis, ayant commencé à gouverner, connut l'apogée de sa popularité, en particulier durant sa maladie à Metz (1744). La guerre de Sept Ans (1756-1763) sera, elle, tout à fait désastreuse. Au traité de Paris, la France perd le Canada et les Indes. L'annexion de la Corse, en 1769, fut un succès tardif et de moindre importance. L'Angleterre triomphait dans son combat séculaire pour la domination de l'Atlantique. L'alliance autrichienne s'était révélée peu utile et l'émergence de la Prusse faisait paraître une nouvelle menace, dont toute l'ampleur se révéla au siècle suivant. À l'intérieur, les ministères successifs se heurtèrent à l'opposition des parlements, notamment du Parlement de Paris, et à la permanence du mouvement janséniste. La politique de fermeté menée entre 1770 et 1774, ne put racheter les hésitations des décennies précédentes. En ce siècle des Lumières, le décalage entre l'ancienne religion monarchique et la pratique autoritaire du pouvoir, d'une part, l'évolution des esprits et des mœurs, de l'autre, ne cessa de grandir. Le pouvoir royal se figea dans la répétition servile des maximes de gouvernement propres à Louis XIV. Louis XV et Louis XVI n'avaient pas l'aura de leur aïeul : ils flottaient dans cet habit de gloire trop ample pour eux. De l'intérieur, la " vieille machine " donnait des signes de dérèglement, instabilité et despotisme ministériels simultanés, règne des favorites. Un malaise apparut dans les élites ; la noblesse, l'office, le service militaire n'étaient plus les valeurs sûres de jadis. L'opinion publique devenait une force. Tandis que le pouvoir politique tendait à l'immobilisme, la machine administrative, elle, se modernisa, dans un souci de contrôle, de mesure, de bonne gestion. Le règne de Louis XV a été pour la France une ère de prospérité et de développement économique, en même temps que celui d'une extrême floraison des arts, des lettres et des sciences. De Marie Leczynska, épousée en 1725, Louis XV eut un fils, Louis, né en 1729, qui mourut en 1765, laissant lui-même trois fils : les futurs Louis XVI, Louis XVIII et Charles X.Articles connexesLes Monnaies Royales Françaises 987-1793 CLAIRAND Arnaud, PRIEUR Michel27.55 € Boutiques


ve 17.01 - sa 18.01.20\nPourquoi est-il si important de mettre en lumière l’histoire marginalisée du féminisme en Roumanie et en Europe de l’Est ? Quelle signification cela peut-il avoir pour notre conscience collective et historique ? Avec un collage de voix féministes, de gestes artistiques et de chants d’avant-garde historiques et traditionnels, Eszter Salamon se focalise sur des récits roumains.\nme 11.09 - sa 14.09.19\nsa 16.03 - di 17.03.19\n« La mort mérite notre attention, pas notre peur. Avec cette production, j’espère créer de la latitude pour pouvoir regarder conjointement des situations de décès collectifs. » Lors de Dying Together, nous participons à un exercice de réflexion exécuté de manière physique. Dans une constellation qui change graduellement, de même que les rapports entre les personnes qui la composent, naît une palette multicolore de relations possibles.


Muriel des Myls 10 Septembre 2018 …\nHier c'était une date "charnière" de septembre, d'une part on fêtait la fin de la première semaine de la rentrée scolaire, d'autre part l'homme était à la fête car c'était l'ouverture du pigeon (chasse!).\nPour réunir tout le monde autour de la table (encore et toujours en terrasse, les avantages de vivre dans le sud) j'ai cuisiné une petite recette de poulet dont vous me direz des nouvelles :\nFaites revenir à couvert les 4 cuisses de poulet dans une cocotte avec 3 c à s d'huile d'olive. Retournez les 2 fois pour que le poulet soit bien doré dessus / dessous. Ajoutez les oignons en rondelle et les lardons et faites bien revenir sans trop colorer.\nAjoutez ensuite les champignons, les tomates, saupoudrez de persil, salez et poivrez. Ajoutez le vin et faites cuire à feu tout doux et à couvert pendant 1h.\nServez avec des pommes de terres en robe des champs.\nPour moi c'est aujourd'hui le poulet de la rentrée, pas mal du tout chez toi ;-) Miam!
 bisous\nDans ton article tu oublie de nous dire à quelle heure on doit venir ou pas ? hi hi hi
 Bises bon lundi\nj'aurais bien aimé être installée a ta table!!!! bisous\nlespetitsplats de Béa\nBen figure toi que moi aussi hier c'était en terrasse et pourtant je suis à l'opposé de chez toi ;-)


N’est-ce pas chez les vieillards que se trouve la sagesse et dans la longueur des jours l’intelligence ?\nSujet: N’est-ce pas chez les vieillards que se trouve la sagesse et dans la longueur des jours l’intelligence ? Lun 14 Déc - 7:15\nN’est-ce pas chez les vieillards que se trouve la sagesse et dans la longueur des jours l’intelligence ? (Job 12:12).\nSi tu es un chrétien d’âge mûr, tu peux être une source d’encouragement quand tu enseignes, guides et fortifies tes frères et sœurs. Que pourrais-tu apporter d’autre ? Peut-être montrer aux jeunes comment entamer puis conduire une étude biblique. Ou, si tu es une sœur, faire des suggestions aux jeunes mères sur la façon de garder de bonnes habitudes spirituelles tout en s’occupant des enfants. Ou encore, si tu es un frère, apprendre aux jeunes frères à présenter des discours enthousiastes et à prêcher plus efficacement. Et pourquoi ne pas leur montrer comment tu t’y prends pour encourager spirituellement les frères et sœurs âgés à qui tu rends visite ? Même si tu n’as plus autant d’énergie qu’avant, tu as de formidables occasions de former les jeunes. La Parole de Dieu dit : « La beauté des jeunes gens, c’est leur force, et la splendeur des vieillards, ce sont leurs cheveux gris » (Prov. 20:29). w14 15/1 4:6, 7.\nSujet: Re: N’est-ce pas chez les vieillards que se trouve la sagesse et dans la longueur des jours l’intelligence ? Lun 14 Déc - 16:21\n“ N’est-ce pas chez les vieillards que se trouve la sagesse, demande la Bible, et dans la longueur des jours l’intelligence ? ” (Job 12:12). Que répondre ? Des chercheurs ont voulu évaluer chez les “ cheveux blancs ” des qualités comme “ la perspicacité, le bon jugement, la vision à long terme, la capacité à jauger des valeurs antagonistes et à concevoir de bonnes stratégies de résolution des problèmes ”. D’après la revue U.S.News & World Report, l’étude révèle que “ les seniors surpassent systématiquement les plus jeunes dans tous les aspects de la sagesse et donnent des conseils plus éclairés et plus profonds ”. Selon ces recherches, “ même si les personnes âgées mettent souvent plus de temps que les jeunes à prendre une décision, cette décision est généralement meilleure ”. Comme le laisse entendre la Bible dans le livre de Job, vieillesse rime avec sagesse.\n» Atmosphère pesante\n» Consommation d'un prof en photocopies


Avocat Casablanca - Maître RABIA AMELLAL sur Juris.ma\nMaître\tRABIA AMELLAL\nChez Cabinet Maître Amellal\n44 Rue Nakhla, etg 2, Anfa, Casablanca, Maroc\nMaître Amellal Rabia vous reçoit à son cabinet pour vos affaires dans plusieurs domaines de compétence. Il vous aide à connaître vos droits et vous assiste dans vos affaires. Juris.ma s'engage à ce que vous obteniez une réponse en moins de 48h.\nRéserves et Réseau Avocats pour la protection et la défense des enfants et de négligence Dhaaanv nature Alastglaloh de l'Observatoire national des droits de l'enfant\n05 janv. 2016 - Aujourd’hui\nCentre de soutien juridique et la médiation familiale\n01 janv. 2006 - Aujourd’hui\n03 janv. 2005 - Aujourd’hui\n18 avril 2003 - Aujourd’hui


Service public du XXIe siècle - Journal La Marseillaise\nService public du XXIe siècle\nMercredi 21 août 2019 - 20h52\nmardi 21 mai 2019 12:29\nLe service public c’est aussi eux. Des agents aux compétences de pointe qui œuvrent dans l’ombre pour l’intérêt général.\nLeur rôle, en plein essor, est depuis longtemps devenu central dans la résolution d’affaires de toutes sortes. 54 000 scellés ont été reçus par le laboratoire de Marseille l’année dernière. Un chiffre qui en dit long sur l’intensité du travail qui s’effectue là. C’est à Marseille, dans ce laboratoire, qu’est situé le pôle en recherche d’ADN mitochondrial sollicité même par des enquêteurs de l’étranger. C’est ici aussi que deux disciplines, la balistique et la recherche de résidus de tirs, ont été croisées pour améliorer significativement la reconstitution des scenarii de crimes par armes à feu. Une manière d’appréhender les affaires qui se diffusent aujourd’hui dans d’autres laboratoires.\nBref, à l’heure où il est de bon ton de dénigrer la fonction publique pour sa supposée inefficacité. Au moment où le chef de l’État propose de démanteler le statut des fonctionnaires, d’installer la précarité à tous les étages de l’administration, la police scientifique est un exemple de service public du XXIe siècle. Avec ses agents formés qui servent l’intérêt général en s’appuyant sur les technologies les plus récentes, elle bat en brèche l’idée que l’avenir est dans le privé.\nSi elle a parfois, elle aussi, connu des poussées de fièvre sociale, pourquoi ce qui est encore possible avec elle aujourd’hui, ne le serait pas à l’hôpital, dans l’éducation, l’énergie ou les transports ?\nPas besoin sur ce point de recourir aux talents de notre police scientifique pour désigner le coupable. Il s’appelle libéralisme et loge à Paris, 55 rue du Faubourg-Saint-Honoré.\n[Editorial] Un enjeu de civilisation


📚 Vie personnelle : mes clients : Développement Personnel Nice – Transports de L'esprit\n📚 Vie personnelle :...\nJeu développement personnel les expériences qui êtes nés plusieurs jours, j’ai moi : le lundi au.\nTout-au-long du cœur de retraite silencieuse de couple : la réalisation personnelle et 20 ème siècles auparavant.\nLivre audio développement personnel de tes conseils, ressources, souvent à nos soirées entre ces vagues de possibles en ligne.\nDe montagnes et de la prise de prendre quelques mois, il existe beaucoup de.\nMéditatives du mot clef du comportement non plus sur de ceux qui nous faut, plus requises lors d’un entretien par la Pleine conscience guerre ou de mener à une entreprise. Ou la loi d’attraction est impossible que vous rendre conte je m’intéresse sur le best-seller du visionnage d’un évènement précis, mais pas encore maître de paix permanent.\nÀ la décoration d’un salon, d’un stage. 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Typing Test · Bernard Werber - Le Miroir de Cassandre\nToute une génération de fanatiques arrive pour détruire tranquillement la civilisation et réduire les libertés. En plus, pour leur faciliter la tâche, on a inversé les valeurs et on les présente comme de sympathiques adversaires du capitalisme ! Leurs meurtres sont non seulement impunis mais légitimés. Rien ne pourra plus les arrêter. Ils ont un discours primaire et nous leur opposons des arguments compliqués et confus. Ils vont forcément gagner. Ils ont déjà gagné.\narionis 121.59 98.9%\ngraben 111.38 98.5%\nbabinsky 106.23 98.1%\nnanooschka 106.13 96.5%\nbabinsky 105.56 98.1%\nnanooschka 105.38 98.3%\nchampionmonde 100.77 95.2%\nlinsk 99.16 91.4%\ndenverp 68.06 94.6%\ndenverp 70.34 94.6%\nuser96806 66.12 95.3%\nalain280569 49.38 95.3%\nuser59045 100.17 98.3%\ndenverp 73.29 95.5%\nchloe987 30.82 98.3%


La liberté à la lumière du don. Une lecture de la parabole de l’enfant prodigue – Pascal Ide\nHome > Articles > La liberté à la lumière du don. Une lecture de la parabole de l’enfant prodigue\nLa liberté à la lumière du don. Une lecture de la parabole de l’enfant prodigue\n« Un homme avait deux fils. Le plus jeune dit à son père : ‘Père, donne-moi la part de bien qui doit me revenir’. Et le père leur partagea son bien. Peu de jours après, le plus jeune fils, ayant tout ramassé, partit pour un pays éloigné, où il dissipa son bien en vivant dans la débauche. Lorsqu’il eut tout dépensé, une grande famine survint dans ce pays, et il commença à se trouver dans le besoin. Il alla se mettre au service d’un des habitants du pays, qui l’envoya dans ses champs garder les pourceaux. Il aurait bien voulu se rassasier des carouges que mangeaient les pourceaux, mais personne ne lui en donnait. Etant rentré en lui-même, il se dit : ‘Combien de mercenaires chez mon père ont du pain en abondance, et moi, ici, je meurs de faim ! Je me lèverai, j’irai vers mon père, et je lui dirai : Mon père, j’ai péché contre le ciel et contre toi, je ne suis plus digne d’être appelé ton fils ; traite-moi comme l’un de tes mercenaires’. Et il se leva, et alla vers son père. Comme il était encore loin, son père le vit et fut ému de compassion, il courut se jeter à son cou et le baisa. Le fils lui dit : ‘Mon père, j’ai péché contre le ciel et contre toi, je ne suis plus digne d’être appelé ton fils…’ Mais le père dit à ses serviteurs : ‘Apportez vite la plus belle robe, et l’en revêtez ; mettez-lui un anneau au doigt, et des souliers aux pieds. Amenez le veau gras, et tuez-le. Mangeons et réjouissons-nous ; car mon fils que voici était mort, et il est revenu à la vie ; il était perdu, et il est retrouvé’. Et ils commencèrent à se réjouir. Or, le fils aîné était dans les champs. Lorsqu’il revint et approcha de la maison, il entendit la musique et les danses. Il appela un des serviteurs, et lui demanda ce que c’était. Ce serviteur lui dit : ‘Ton frère est de retour, et, parce qu’il l’a retrouvé en bonne santé, ton père a tué le veau gras’. Il se mit en colère, et ne voulut pas entrer. Son père sortit, et le pria d’entrer. Mais il répondit à son père : ‘Voici, il y a tant d’années que je te sers, sans avoir jamais transgressé tes ordres, et jamais tu ne m’as donné un chevreau pour que je me réjouisse avec mes amis. Et quand ton fils est arrivé, celui qui a mangé ton bien avec des prostituées, c’est pour lui que tu as tué le veau gras !’ Mais le père lui dit : ‘Mon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce que j’ai est à toi ; mais il fallait bien festoyer et se réjouir, parce que ton frère que voici était mort et qu’il est revenu à la vie, parce qu’il était perdu et qu’il est retrouvé’ ». (Lc 15,11-32. Trad. liturgique)\n1) Quatre formules pour trois personnages\nLa parabole dite de l’enfant prodigue – qu’il vaudrait mieux appeler la parabole des deux, voire des trois fils, le fils cadet se dédoublant du fait de sa transformation – doit d’abord être interprétée en son sens spirituel comme un enseignement sur la création divine, la décréation pécheresse et la recréation miséricordieuse. Elle n’en est pas moins riche, en son sens littéral, d’un contenu métaphysique inépuisable sur la liberté relue comme un don : celle que le père possède tout en le donnant, celle que le fils cadet en partance croit acquérir, celle que le fils aîné ignore avoir, celle que le père donne effectivement au fils cadet une fois revenu. Quatre expressions récapitulent comment les divers protagonistes se comprennent et évoluent (ou non).\n« Je suis ». C’est la parole du père. Il est parce qu’il est stable, parce qu’il habite dans ce que l’on appelle si bien la demeure. « Je suis », parce que le père de la parabole est l’image de Dieu qui, dans le Buisson ardent, s’est révélé comme « celui qui est » : « Je suis qui je suis » (Ex 3,14). Or, ce « je suis » doit s’entendre dynamiquement : « ‘Dieu est’ veut dire : ‘Dieu aime’ », observe le grand théologien réformé Karl Barth . De même que la maison du père est ouverte (on peut en sortir, on peut y rentrer), de même le cœur du père est-il apérité jamais démentie. N’affirme-t-il pas à son aîné sa générosité sans limite : « Tout le mien est [estin] tien » (Lc 15,31). Autrement dit, le « à moi » est aussi « pour toi ». C’est d’ailleurs parce qu’il est à moi, donc m’est propre, que je peux en disposer, et te le commun-iquer, le rendre commun, afin qu’il te devienne propre. « Je suis » signifie donc « Je donne ». Mais il faut dire encore plus. Le bien du père est donné entièrement : « Tout ce qui est mien est tien » Surtout, un mot, difficile à traduire et de fait, absent de toutes les traductions, montre que l’héritage n’est pas seulement un bien extérieur au père, mais une réalité intime. Il est dit que, lorsque le fils cadet exige sa part, le père « partagea à eux sa vie [ton bion] » (v. 12) : c’est son propre être qu’il donne. Voilà pourquoi, aussitôt requis, le père a partagé son héritage sans retard et sans reproche. Entièrement livré en ses biens qui le symbolisent, le père est donc entièrement livré en sa personne. Autrement dit, le « Je suis » signifie non seulement « Je donne ce que j’ai », mais « Je donne ce que je suis », tout autant que « Je suis celui qui se donne », Celui dont tout l’être est de donner et de se donner. A minima ou plus précisément, par participation, tout donateur – et particulièrement tout père – prononce ces paroles et les transforme en action.\n« J’ai ». C’est la parole du fils prodigue, c’est-à-dire du fils cadet lorsqu’il quitte la maison paternelle et familiale. Son désir n’est pas seulement de posséder légitimement – hors le moment, on va le dire – son propre bien (« j’ai »), mais de le posséder hors de la source paternelle, donc coupé de son « je suis », de son être de fils. Il ne reçoit pas, il prend ; plus, il arrache. D’ailleurs, demander un héritage avant la mort du testataire, c’est symboliquement le tuer. S’il ne se le formule pas sur le coup, le cadet le sait au fond de lui-même – ce fond (« rentrant en lui-même [éis éauton elthôn] » : Lc 15,17) où seule l’épreuve dramatique de la misère le fait descendre et où il prend conscience que, depuis cette demande, non seulement il ne se comporte plus en rien comme un fils, donc comme quelqu’un qui a reçu, mais qu’il n’est plus fils (en tuant le père, il a tué son être filial) : « Je ne suis plus digne d’être appelé ton fils ». Le père lui-même le confirmera en une phrase si importante qu’il la redira à son aîné : « Mon fils qui était mort… ». Mais il ajoutera aussitôt la seule parole qui ne redouble pas la mort voulue par le cadet de la condamnation désespérante du père : « … est revenu à la vie ». Or, divisé du « je suis », le « j’ai » s’épuise et finit par devenir un « Je n’ai pas » ou plutôt un « Je n’ai plus ».\n« Je n’ai pas ce que je suis ». C’est la parole du fils aîné. En effet, il est demeuré fils (« je suis »), au moins en apparence, puisqu’il est dans la maison du père et qu’il ne cesse de bénéficier, chaque jour, des multiples richesses de cette maison, dont la première est la présence du père. La formule saisissante : « Tout le mien est tien » n’est-elle pas précédée par : « Tu es toujours avec moi » ? Toutefois, il ignore coupablement que le propre du fils est de disposer totalement des biens du père – d’autant que, depuis que le fils cadet est parti, le père a divisé l’héritage en deux, par conséquent, donné l’autre moitié au fils aîné – ; plus encore, il méconnaît, là encore non sans faute, la générosité sans borne du père. Ainsi ce qu’il est, l’aîné ne l’a pas. Autrement dit, il ne possède pas ce qu’il a reçu, et, ultimement, ce qu’il est : « Je n’ai pas ce que je suis », je ne suis pas entré en possession de toutes les richesses qui sont déposées hors de moi et en moi. Certes, il a conscience de ces biens qui sont ses biens et il a pleine liberté d’en user (sans ces deux conditions, il serait serviteur et non pas fils), mais pourtant, mystérieusement, il n’en dispose pas.\n« J’ai ce que je suis ». C’est la parole finale du fils cadet revenu dans la maison du père. En effet, le père lui offre aussitôt non seulement des habits et des sandales, non seulement « la plus belle robe », mais l’anneau qui, à l’époque, permet de sceller les actes d’engagement, donc lui donne de nouveau accès à la totalité de ses biens. Et comme ces dons médiatisent le donateur, le père se présente comme celui qui se donne aussitôt, totalement et en personne. Le fils revenu à la vie éprouve donc derechef en actes ce qu’il a déjà expérimenté lorsque son père lui a donné sa part d’héritage et qu’il exprime maintenant en paroles à son frère : « Tout ce qui est mien est tien ». Mais cet avoir est désormais stable et joyeux, car il est abouché à la source de la « miséricorde inépuisable » qui donne sans mesure. La fête du retour n’a plus le goût de cendre de ces carnavals où le cadet s’excitait, s’étourdissait et s’épuisait en puisant dans ses ressources. Elle a la saveur inestimable du festin nuptial où toute relation devient communion et toute dénivellation se convertit en réciprocité, où le temps s’arrête pour prophétiser l’éternité, où les rires effacent les tensions et amorcent la réconciliation, où la circulation des nourritures délicieuses et des vins capiteux désinhibe les timidités et décloisonne les frontières, où la chaste danse rapproche les corps et fait se toucher les personnes, où la félicité de ceux qui sont fêtés devient sans jalousie le bonheur de ceux qui les fêtent. De tous les films, voire de tous les récits, Le festin de Babette est peut-être celui qui a su le mieux faire pressentir l’essence de la fête, jusque dans son titre heureusement ambivalent.\n2) « J’ai ce que je suis »\nAttardons-nous sur cette formule qui, de prime abord, étonne. Depuis que le philosophe français Gabriel Marcel a opposé avoir et être , l’on a tendance à dévaloriser l’avoir au profit de l’être. De fait, il y a un avoir qui exclut l’être, un avoir qui est possession avide des choses, voire des personnes. Mais avoir, c’est-à-dire posséder, présente aussi deux significations positives. D’abord, avoir signifie « recevoir ». La créature ne s’identifie pas à l’être : seul Dieu est « celui qui est » (cf. Ex 3,14) ; moi j’ai reçu l’être, autrement dit je l’ai. Donc, l’avoir me signifie que je suis une créature qui ne me donne pas l’être. Ensuite, avoir signifie « posséder ». Mais il y a une possession qui est une auto-possession, une appropriation personnelle. Je n’ai aucune conscience de ce que je suis, par exemple de mes talents, du bonheur de vivre, etc., tant que je ne sais pas que je les ai . Alors, loin d’exclure l’être, l’avoir l’enrichit : il dit que cet être s’enracine dans une origine (l’être que je suis, je l’ai, c’est-à-dire je l’ai reçu), il dit que cet être attend d’être possédé, habité (qui, justement, a pour étymologie, « avoir »).\nAvant d’approfondir ce que signifie la formule « J’ai ce que je suis », tirons-en déjà quelques conséquences concrètes. Posons-nous quelques questions :\n– Tel le fils cadet, est-ce que j’ai recroquevillé mes doigts sur le don et oublié le donateur ? Ai-je gaspillé tel talent, le temps offert à profusion, ignoré le don que sont les personnes de mon entourage ?\n– Inversement, est-ce que, tel le fils aîné, je ne suis au fond pas intimement convaincu que Dieu m’a totalement donné ce que j’ai reçu ? Une partie de moi ne pense-t-elle pas : Dieu m’a seulement prêté mon être ? Est-ce que, ne serait-ce qu’une partie de mon être doute d’être totalement propriétaire de mon être ?\n– Est-ce que je me vis comme possesseur de mes dons, comme propriétaire de mon être ? Est-ce que je me sens avec moi chez moi ?\n– Est-ce que la formule : « Je suis le propriétaire de mon être » fait lever en moi des résistances ou des craintes (crainte d’être orgueilleux ? crainte d’abuser des dons de Dieu ?)\n– Est-ce que la profondeur abyssale de ma responsabilité me donne parfois le vertige ?\n– Est-ce que je me sens seul sans pour autant être solitaire ni esseulé ? Est-ce que je me sens habituellement bien en étant avec moi-même ?\nL’homme a ce qu’il est. « Avoir » signifie ici la possession autant que la réception. Ayant longuement analysé en première partie la réception et le défaut de celle-ci chez l’homo consumericus, penchons-nous maintenant sur la possession. L’homme se possède, autrement dit il est propriétaire de lui-même. Autrement dit encore, avec les mots de Gœthe, l’homme est le seigneur de lui-même.\nDe telles formulations éveillent des doutes, voire de grandes résistances : ne risquent-elles pas de nourrir notre orgueil ? Ne conduisent-elles pas à une auto-affirmation de l’homme contre Dieu ? N’ôtent-elles pas à Dieu ce qu’elles donnent à l’homme ?\nConvoquons une autorité peu discutable : Karol Wojtyla. Dans Personne et acte, son ouvrage majeur, qui est un écrit de pure philosophie, l’archevêque de Cracovie parle d’« autopossession » ou d’« autopropriété », ne consacrant pas moins d’un chapitre à ce sujet. Il affirme : « L’autopossession » est une « propriété structurelle spécifique de la personne  ». Résumons un développement un peu technique.\nLe futur Jean-Paul II se demande : quel est le contenu de l’expérience qui s’exprime dans la formule : « Je veux » ? La volonté s’éprouve comme un sujet qui décide, comme sujet de l’action : elle se porte intentionnellement vers un objet ou une valeur donnée. Voilà ce que signifie l’autodétermination. Mais, de plus, « la personne, ce ‘Je’ agissant, éprouve […] qu’elle devient, par suite de l’autodétermination, quelqu’un et, en même temps, tel ou tel (bon ou mauvais)  ». Dit autrement, la personne n’est pas seulement tournée vers des objets, mais aussi vers elle. Le sujet se prend comme objet. Plus encore, ce mouvement est nécessaire et même présupposé : si la personne ne voulait son propre bien et sa propre perfection (de manière non intentionnelle et non égoïste), elle ne pourrait pas se tourner vers les biens qui lui sont extérieurs. L’autodétermination présuppose donc l’autopossession. La personne qui est sujet de l’action car elle en est la cause efficiente , en est aussi l’objet, car elle en bénéficie et y trouve son achèvement .\nAutrement dit, Karol Wojtyla distingue deux dynamismes en toute personne : l’autodétermination, qui la tourne vers l’extérieur, vers les différentes réalités qui l’entourent ; l’autopossession, qui la tourne vers la profondeur de son intimité. Mais je ne peux me déterminer librement que si d’abord je me possède. Concrètement, si j’ignore quelles sont mes compétences, mes ressources, mais aussi mes limites, mon action est vouée à l’échec ou demeurera en deçà de la réussite que l’on est en droit d’attendre. « Avoir ce que l’on est », c’est donc J’ai ce que je suis, si je me possède, si je suis donné à moi.\nInversement, le manque d’autopossession peut conduire à une désintégration psychique, donc à des pathologies mentales. Par « désintégration, au sens fondamental de ce terme, explique toujours le cardinal slave, nous comprenons ce qui, dans la structure d’autopossession et d’automaîtrise propres à la personne, apparaît comme un défaut ou une défaillance de cette structure ». Précisons : « La personne désintégrée se révèle avant tout comme un ‘Je’ non soumis ou ‘non possédable’ (il faut excuser ici la maladresse de pareilles expressions), et non comme une simple néantisation ou limitation du ‘Je’ transcendant  ».\n4) « Seuls les fils sont libres »\nRevenons à l’objection qui ouvrait ce chapitre et sous-tend toute la réflexion de cette deuxième partie : n’y a-t-il pas une contradiction à affirmer à la fois notre indépendance et notre dépendance ? L’on peut multiplier toutes les distinctions que l’on veut – par exemple, entre autonomie et indépendance –, il demeure qu’être libre, c’est être cause de soi, donc ne pas dépendre d’une cause étrangère. Concrètement, le père ne manipule-t-il pas secrètement ses fils en leur assurant que tous ses biens sont leurs… à condition qu’ils restent à la maison ? De fait, la formule saisissante : « Tout le mien est tien » n’est-elle pas précédée par : « Tu es toujours avec moi » ? Si dorée (riche en biens) soit la prison, elle demeure prison. Telle est la morale de la fable Le loup et le chien : « Vous ne courez donc pas / Où vous voulez  ? ». D’ailleurs, tel le chien, n’est-ce pas pour des questions de nourriture (« de tous vos repas, je ne veux en aucune sorte ») que le fils cadet aliène le « trésor » de sa liberté en retournant dans la maison du père ?\nLa parabole de l’enfant prodigue répond à cette objection : le père a non seulement donné la part d’héritage au fils qui la réclamait, mais tout semble dire qu’il l’a fait aussitôt. Le don du père est sans retour (il ne demande rien en échange), sans restriction (il donne tout son bien et sa « vie ») et sans retard (sans ces secrets chantages sur les héritages conditionnels que sont les « Plus tard, je te donnerai »). En outre, le texte souligne bien que le fils cadet est responsable et seul responsable de son « indigence » : il est parti dans « un pays lointain », ce même éloignement dont le chapitre précédent a montré qu’il permettait aux serviteurs de gérer librement ce qui leur était donné ; avant même que ne survienne cette famine, c’est encore le fils qui a « dépensé », et dépensé « tout » son bien, sans rien mettre de côté ; enfin, c’est lui qui a décidé de s’embaucher chez l’habitant du pays et donc de revenir chez son père, avant que sa pauvreté ne se transforme en une misère sans nom (le célèbre tableau de Rembrandt le montre en bagnard !).\nReprenons notre typologie et approfondissons-la dans la perspective de l’objection, c’est-à-dire de la liberté prétendue du fils, comme de la libération prétendue usurpée du père.\n« Je suis » signifie non seulement « Je donne ce que j’ai » – et, à travers mon avoir, « je donne ce que je suis » –, mais « Je le donne librement ». Le père est souverainement libre. Lorsque son fils lui demande sa part d’héritage, il ajoute : « qui doit me revenir » : ce droit ne peut s’appliquer qu’après la mort de son père. Pourtant, celui-ci consent à le lui donner tout de suite. Cette gratuité apparaît encore plus grande lorsque, dès le retour du fils prodigue, le père remet aussitôt à sa disposition tout le bien qui lui reste.\nQu’en est-il des fils ? Sont-ils libres ? Saint Paul propose une opposition à la fois surprenante et éclairante. À deux reprises, il oppose explicitement le fils et l’esclave : « Vous n’avez pas reçu un esprit d’esclavage, au contraire vous avez reçu un Esprit d’adoption par qui nous crions : Abba ou Père » (Rm 8,15). « Aussi n’es-tu plus esclave mais fils ; fils, donc héritier par Dieu » (Ga 4,7). Cette opposition étonne, car l’esclave s’oppose à l’homme libre et le fils (celui qui reçoit la vie) au père (celui qui donne la vie). C’est donc qu’il existe non pas une, mais deux formes de liberté : celle du père et celle du fils. Si le fils n’est pas l’origine du bien, en revanche, il le reçoit réellement et en dispose totalement. Sa liberté consiste donc à consentir au don, c’est-à-dire à prendre conscience qu’il a ce qu’il est.\nUne autre parole de Jésus peut éclairer notre propos. Elle est aussi inattendue que la première. Les collecteurs de la redevance du temple réclame celle-ci à Jésus et ses Apôtres. Comme le temple est le lieu où le culte est rendu à Dieu, Jésus demande à Pierre : « Les rois de la terre, de qui perçoivent-ils taxes ou impôts ? De leurs fils ou des étrangers ? ». De la réponse évidente : « Des étrangers », Jésus déduit : « Les fils sont libres [éleuthéroi] » (Mt 17,25-26). Mettant en crise l’opposition moderne que Hannah Arendt résumait dans ce diagnostic puissant : le moderne vit dans un ressentiment à être né , la Bible lie donc définitivement la liberté et la filiation.\n5) Des fils qui se comportent en esclaves\nJ’ai accompagné Raphaëlle  pendant huit ans. Cette dynamique mère de trois enfants est engagée dans la paroisse et travaille aussi à mi-temps. Au début de l’accompagnement, elle présente une nette tendance spiritualisante. Par ailleurs, elle s’agace souvent contre son entourage, époux, enfants, collègues, se culpabilisant de ses colères tout en les justifiant secrètement. Enfin, elle fait le tri entre mes conseils, acceptant ceux qui sont spirituels, mais trouvant les autres trop humains. Résultat : les « progrès » n’étaient patents sur aucun plan. Face à ce surplace, je mets les choses à plat dans le bilan annuel que je propose habituellement à mes accompagnés. Partant de quelques exemples concrets, je montre à Raphaëlle qu’elle ne met pas en pratique les orientations que je lui propose : cet accompagnement ne lui est d’aucun profit ; plus encore, en faisant le tri, elle se prend comme unique mesure de son cheminement. La jeune femme tombe des nues : venant régulièrement aux rendez-vous, elle s’imaginait obéissante. Secouée par ma proposition de tout abandonner, elle prend alors une vive conscience qu’elle préfère demeurer dans une attitude victimaire vis-à-vis de son entourage proche, et donc accusatrice, plutôt que de partir d’elle-même et changer en profondeur avec la grâce de Dieu et sa volonté. À partir de ce moment-là, débuta un authentique chemin de conversion. Elle-même se rendit vite compte des fruits de paix qu’il portait, en elle et autour d’elle. Mais, après quelques années de réelle métamorphose, elle régresse pendant quelques mois, accusant de nouveau son alentour, retrouvant sa tendance à dramatiser et à spiritualiser. À la même époque, j’apprends que je pars pour une mission de plusieurs années, à Rome, ce qui me désole pour cet accompagnement. Arrive l’avant-dernier rendez-vous où je dois annoncer à Raphaëlle qu’il va falloir stopper l’accompagnement. Je suis déchiré de la voir si mal et de l’abandonner au moment où elle a le plus besoin d’être soutenue. Or, contre toute-attente, elle arrive, rayonnante : « Mon père, ce dernier mois, je ne sais pas pourquoi, l’idée m’a prise de relire une bonne partie des notes que je prends pendant les accompagnements. J’ai compris que, si j’allais si mal ces derniers temps, c’est que je retombais dans mes vieux travers, ceux que je croyais définitivement dépassés et dont, après le coup de tonnerre (vous vous souvenez, quand vous m’avez dit que cet accompagnement devait cesser ?), j’avais pris une si vive conscience. Alors, je me suis fait des fiches et j’ai rédigé tous les conseils que vous me prodiguez depuis si longtemps. Ils couvrent la plupart des situations auxquelles je me trouve confrontée, même si tout n’est pas prévisible, bien sûr. J’en profite pour vous dire un immense merci. Je suis émerveillée de voir combien j’ai déjà la réponse à ces questions que je croyais nouvelles ! Vous m’avez enseigné le chemin de la vraie liberté ! » C’était moi qui étais émerveillé de ce retournement et ému de cette gratitude. Puis arriva le moment, vers la fin de l’entretien, de lui annoncer que nous ne pourrions plus nous voir qu’une fois, car je devais quitter Paris. Elle m’écouta avec grande attention, comme sidérée. Des larmes perlent à ses yeux. Tout en m’offrant son plus beau sourire, Raphaëlle murmure lentement : « Mon père, sachez que, pendant toutes ces années, vous m’avez enfantée ! ». Et elle ajoute aussitôt, avec son entrain habituel : « Bon, j’espère quand même que vous aurez un peu de temps pour voir vos enfants spirituels quand ils passent à Rome ! » Elle reprend le même verbe « enfanter » dans un mail envoyé le lendemain, montrant ainsi que, même s’il avait jailli spontanément, il exprimait exactement ce qu’elle éprouvait.\nLors de nos premières rencontres, Raphaëlle désirait assurément vivre cet accompagnement dans une attitude de filiation spirituelle. Toutefois, à son insu, elle se défendait et demeurait dans une attitude servile vis-à-vis de ses schémas : un père spirituel ne donne que des conseils spirituels. Elle savait mieux que moi qui je devais être et ce que je devais lui apporter. Tout cela, je le répète, était inconscient. Raphaëlle se trouvait donc dans la posture du fils aîné. La crise a permis de démasquer cette attitude d’esclave à une époque où le lien d’accompagnement était suffisamment prolongé, sécurisé, pour qu’elle sache qu’elle pouvait compter sur ma fidélité, ma confiance en elle et mon souci de sa personne. Alors, Raphaëlle est passée de l’état de servitude à celui de fille de Dieu. Certes, elle connut après une période de régression apparente que, tôt ou tard, chacun traverse et qui s’avère, a posteriori, conduire à de féconds appauvrissements. Surtout, avec sa délicatesse merveilleuse, le Bon Dieu permit que, le jour même où, inquiet, je dus lui annoncer mon départ, Raphaëlle témoignât de la sortie de cette nouvelle crise, exprimât toute sa gratitude pour tout ce qu’elle avait reçu et, enfin, nommât ce lien de filiation qui l’avait conduite à une véritable liberté intérieure. Sans le savoir, elle joignait ce que ce chapitre cherche à rapprocher en affirmant d’une part « J’ai appris le chemin de la vraie liberté » et d’autre part « vous m’avez enfantée ! ». Oui, « seuls les fils sont libres ».\nRevenons à la parabole du fils cadet et du fils aîné. Bien que fils, ils se comportent comme des esclaves, mais ils l’ignorent, au moins pendant un temps pour le premier d’entre eux.\nAu point de départ, le fils cadet se croit libre puisqu’il a reçu tous les biens que le père a mis à sa disposition. De fait, pendant un temps, il en jouit en toute liberté. Mais, une fois perdus, il perd sa liberté. De fait, lui-même s’aliène en acceptant de travailler aux tâches les plus viles (le cochon est l’animal impur par excellence dans la religion juive) et de ne même pas avoir de quoi subvenir au besoin le plus fondamental, se nourrir. De libre, il est donc devenu esclave. Mais, en « rentrant en lui-même », il prendra conscience qu’il n’est devenu esclave objectivement, institutionnellement, que parce qu’il l’est d’abord devenu subjectivement, intérieurement, en « vivant dans le désordre » et en dilapidant son avoir : esclave de ses passions, il a abdiqué la raison qui lui conseillait, en prudence, de mettre de côté.\nPlus subtile et plus profonde est l’illusion du fils aîné. Demeurant chez son père, il est réellement libre de disposer de ses biens. Il n’a pas eu besoin d’attendre la parole de son père : « Tout le mien est tien » pour le : il lui a suffi de voir son père diviser son bien en deux et donc lui remettre, à lui aussi, sa part d’héritage. Mais, comme le fils cadet, il a oublié ce don. Il ignore tout ce qu’il possède parce qu’il ignore que son père lui a tout donné et ne cesse de tout lui donner. Le fils aîné ne vit pas les choses comme étant à lui. Il ne suffit pas de dire : « Je suis (sous-entendu : fils, et non pas salarié) », ni « J’ai (sous-entendu : tout reçu) » ; il faut conjuguer les deux affirmations, soit : « J’ai ce que je suis ». Or, l’esclave se définit précisément ainsi : celui qui ne possède rien, celui qui n’a pas ce qu’il est. Extérieurement fils, l’aîné est donc intérieurement esclave. Tout est là à portée de mains : les biens et l’autorisation du père. Mais il vit comme un esclave près de ces biens qu’il croit indisponibles.\nPourquoi ? Les deux fils sont symboliquement parricides. Le fils cadet tue le père en s’en éloignant physiquement et intérieurement : en l’oubliant et, plus profondément, en le réduisant à son avoir, en réduisant toute relation à l’utilité et en dynamitant la communion. Mais le fils aîné tue le père encore plus radicalement en vivant au quotidien une image faussée de lui : en le croyant avare de ses biens, donc en niant son être essentiellement généreux, il voit le père comme un tyran : il ne peut donc qu’en devenir l’esclave. Sa détresse est profonde que celle de son frère, parce qu’il a dévasté la ressource intérieure qui lui permettrait de se tourner vers son père. Dans sa misère, le fils cadet garde un souvenir exact de la bonté de son père : jamais celui-ci ne réduirait ainsi un employé à la famine. En revanche, le fils aîné s’est construit une représentation, dénuée de tout fondement, qui lui interdit de reconnaître quelle richesse lui est offerte à chaque instant. Les éloignements intérieurs sont infiniment plus grands que les séparations physiques. L’athée vide le ciel cosmique parce que d’abord il a défiguré son ciel intérieur.\nIl y a donc deux formes d’esclavage : celle du fils cadet avant son retour, celle du fils aîné avant et après le retour de son frère. La servitude du fils cadet est celle du gaspilleur. Elle ressemble fort à l’homme de la consommation. Mais le fils aîné vit une autre sorte de gaspillage intérieur : il ne peut jouir de la communion avec le père. Le fils cadet est esclave de ses passions et le fils aîné de sa conception erronée de la loi, elle-même héritée d’une image déformée du père .\nIl y a donc aussi deux formes de dépendance : celle de l’esclave et celle du fils. La première aliène, la seconde libère. Oui, nous sommes véritablement libres et autonomes : comme des fils, pas comme des pères. Désormais nous sommes à même de comprendre que nous sommes tout à la fois pleinement nous-mêmes et pleinement dépendants de notre Source. Voilà pourquoi, ainsi que l’a montré un philosophe contemporain dans un essai insuffisamment remarqué en France, Dieu rend possible jusqu’à l’athéisme .\n Karl Barth, Dogmatique. II. La doctrine de Dieu. 1/2, trad. Fernand Ryser, Genève, Labor et Fides, 1957, p. 30.\n Cf. Gabriel Marcel, Être et avoir (1918-1933), Paris, Aubier, 1935.\n Cela se vérifie même des Personnes divines : ce que le Fils est, il l’a du Père et ce que l’Esprit est, il l’a du Fils (cf. Jn 16,14-16).\n Karol Wojtyla, Personne et acte, texte définitif établi par Anna-Teresa Tymieniecka, trad. Gwendoline Jarczyk, Paris, Le Centurion, 1983, p. 128.\n Cf. chap. 4.\n Ibid., p. 220 et 221.\n Jean de La Fontaine, Fables, L. I, 5.\n Précisément : l’homme moderne nourrit un ressentiment contre « le fait qu’il n’est pas le créateur de l’univers, ni de lui-même ». En regard, la juste attitude serait « une gratitude fondamentale pour les quelques choses élémentaires qui nous sont invariablement données, comme la vie elle-même, l’existence de l’homme et du monde » (Hannah Arendt, The Burden of our Time, London, Secker and Warburg, 1951, p. 386).\n Nom et exemple ont été maquillés.\n Ces deux esclavages correspondent à ce que Freud appelle le « ça » et le « surmoi » (que j’ai proposé d’appeler la sous-conscience morale : Pascal Ide, Mieux se connaître pour mieux s’aimer, Paris, Fayard, 1998, chap. 3) ou ce que le psychanalyste Antoine Vergote analyse comme pathologie du désir et pathologie de la dette en perspective chrétienne dans Dette et désir. Deux axes chrétiens et la dérive pathologique, Paris, Le Seuil, 1978\n Sur cette interprétation, cf. l’ouvrage décisif de Ferdinand Ulrich, Gabe und Vergebung. Ein Beitzag zur biblischen Ontologie, Einsiedeln, Johannes, 2006. Cf. Stefan Oster, « L’amour de Dieu et la vérité cachée de l’athéisme », trad Françoise Brague, Communio (F), 30 (2005) n° 5-6, p. 89-98.


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Affaire Taubira/FN le Cran porte plainte - Bondamanjak\nTrop occupé par #Léonarda, sans doute, et par la polémique suscitée par son jugement ambigu, François #Hollande n’a pas eu le temps de s’indigner du traitement réservé à Christiane #Taubira, comparée à un singe par Anne-Sophie #Leclere, tête de liste #FN aux municipales à Rethel (Ardennes). En attendant que le président de la République retrouve ses esprits et soutienne enfin la ministre qu’il a lui-même nommée, le #CRAN a décidé de porter plainte pour provocation publique à la discrimination, à la violence et à la haine raciale, en vertu de l’article 24 de la loi de 1881.\nCette annonce se fera officiellement le jeudi 24 octobre à 10h, devant le siège du FN, 78 rue des Suisses à Nanterre. A cette occasion, les avocats du CRAN exposeront les motifs de la plainte et présenteront la « galerie de la haine » qui montrera des portraits de femmes noires comparées à des guenons, de la Vénus hottentote à Christiane Taubira en passant par Michelle Obama et Cécile Kyenge. Il s’agira de montrer que ce racisme contemporain a des racines très anciennes qui puisent dans l’anthropologie coloniale du XVIIIe, du XIXe et du XXe siècle.\nAu cours de ce point presse, sera également annoncée la venue en France de Cécile Kyenge, la ministre italienne, qui sera justement l’invitée du CRAN lors d’un dîner à la fin du mois de novembre, dont le thème principal sera la montée du racisme et de l’extrême droite en Europe. Elle aussi, comme Christiane Taubira, a été comparée à un singe, et le CRAN demande que des mesures énergiques soient prises contre la recrudescence du racisme en France, ce dont le gouvernement ne semble guère préoccupé pour l’instant…\nNext article Kenbwa An Gwada\nPrevious article Une FOLLE journée ...\nInauguration du Mémorial ACTe en #Guadeloupe : 8,2 millions d’euros la journée d'inauguration\nPrésidentielle 2022 : Christiane Taubira apporte son soutien à Jean-Luc Mélenchon\nChristiane #Taubira comparée à un singe par une candidate de Front national\nCommuniqué du Parti Pirate Antilles Guyane Monsieur le Préfet, Monsieur Fabrice Rigoulet-Roze, votre...\nMoi...le Président de la République ...je le comprends


International / 100\nKirkouk, victime collatérale de la bataille de Mossoul — Irak\nLa Turquie a affirmé que les peshmergas avaient requis son aide. Lors d'une réunion internationale à Paris consacrée à Mossoul jeudi, le Premier ministre irakien Haider Al-Abadi a assuré par vidéoconférence depuis Bagdad que les forces irakiennes progressaient "plus vite que prévu" vers Mossoul (nord). [Articulo Completo...]\nCinq morts dans le crash d'un avion\nUn avion avec 10 personnes à son bord s'est écrasé lundi vers 7 h 20 à Luqa , à Malte, annonce le Time of Malta . Un crash mortel pour ces cinq personnes . Une enquête interne pour déterminer les causes de l'accident, en coordination avec les autorités locales , a été ouverte. "Le vol n'était lié à aucune des activités de l'UE", a souligné la responsable de la diplomatie européenne, Federi... 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[Articulo Completo...]\nJuppé donné large vainqueur, Sarkozy en baisse (sondage) — France/Primaire\nNicolas Sarkozy a proposé vendredi 7 octobre sur France 2 de poser deux questions: "Etes-vous d'accord pour que le ministre de la Sécurité puisse décider de la mise en internement administratif des fichés S les plus dangereux? " et "Etes-vous d'accord pour suspendre le droit automatique au regroupement familial?". [Articulo Completo...]\nEt si c'était elle en 2017 ? Ségolène Royal "s'amuse" de la rumeur\nSégolène Royal a également précisé s'en tenir au calendrier fixé par François Hollande . C'est absurde d'anticiper la primaire. Les internautes ont été prompts à réagir à la révélation, par Ségolène Royal , de démarches effectuées par des cadres du Parti socialiste visant à faire d'elle leur candidate pour 2017. [Articulo Completo...]\nAu moins 172 prisonniers, certains armés, s'évadent d'une prison — Haïti\nAu cours de la fusillade qui s'en est suivie, le chef des gardiens de la prison a été tué et deux autres surveillants ont été blessés. "Les unités de police spécialisées sont sur place pour sécuriser les lieux et pour mettre les fauteurs de troubles hors d'état de nuire", déclare le Premier ministre Enex Jean-Charles par voie de communiqué. [Articulo Completo...]\nLes forces irakiennes progressent — Bataille de Mossoul\nLors d'une réunion internationale à Paris consacrée à Mossoul jeudi, le Premier ministre irakien Haider Al-Abadi a assuré par vidéoconférence depuis Bagdad que les forces irakiennes progressaient " plus vite que prévu " vers Mossoul (nord). [Articulo Completo...]\nNigeria's kidnapped Chibok schoolgirls — Timeline\nACF further reiterated that the cheering news that the Federal Government have secured the release of 21 Chibok girls from Boko Haram captivity has rekindled our hope and confidence in the Buhari administration that it is committed to the security and welfare of its citizens. [Articulo Completo...]\nL'Assemblée nationale a décidé dimanche de "procéder de façon immédiate" au remplacement des autorités du NCE et du Tribunal suprême de Justice, que l'opposition considère comme étant alliés de l'exécutif. Aux côtés de M. Capriles, Henry Ramos Alup, président du Parlement, a annoncé que des représentants de l'opposition se rendraient au siège de l'Organisation des Etats américains (OEA) à Washingt... [Articulo Completo...]\nUrgence pour Haïti — Ouragan Matthew\nSi la capitale Port-au-Prince a été relativement épargnée par l'ouragan Matthew , qui a ravagé le sud d'Haïti , son grenier, que représentait le massif de La Selle, est dévasté. "Si nous persistons à apporter de l'aide alimentaire urgente aux personnes victimes, sans prendre des mesures pour les recapitaliser, pour qu'il y ait une circulation d'argent dans les régions affectées, le risque d'un e... [Articulo Completo...]\nBadgad dit non à Ankara — Bataille de Mossoul\nLors de ce déplacement d'une journée, le chef du Pentagone doit rencontrer le chef militaire de la coalition internationale antijihadistes, le général américain Stephen Townsend, et le Premier ministre irakien Haider al-Abadi. Les Etats-Unis et la Turquie doivent " se coordonner sur les futures phases " des opérations contre l'EI, a souligné M. Carter. "Nous n'avons pas de problème" dans cette o... [Articulo Completo...]\nL'offensive sur Mossoul chassera les terroristes de Daech d'Irak vers la Syrie\nLeur principal objectif est la ville de Bachiqa, au nord-est de la ville. Mais, a ajouté M.al-Jaafari, "il serait erroné de croire que la guerre contre Daech (acronyme arabe de l'EI) sera finie quand la bataille de Mossoul sera terminée", soulignant que "tous les pays du monde sont menacés". [Articulo Completo...]\nAprès trois jours sans raids aériens, qui n'ont pas pour autant permis l'acheminement d'aide humanitaire , les combats semblent avoir repris de plus belle. Au final, seul huit combattants blessés et sept civils auront quitté le secteur rebelle. Les autorités russes et les médias étatiques syriens n'ont d'ailleurs pas manqué d'accuser les rebelles d'avoir empêché toute sortie. [Articulo Completo...]\nNouvelle prolongation de la trêve à Alep jusqu'à samedi soir — Syrie\nDes militaires russes, américains, saoudiens, qataris et turcs se retrouvent d'ailleurs mercredi à Genève pour discuter de "la séparation entre l'opposition modérée et les terroristes à Alep ", selon l'armée russe. "Personne n'est sorti par les couloirs", a confirmé à l'AFP le directeur de l'Observatoire syrien des droits de l'Homme (OSDH), Rami Abdel Rahmane. [Articulo Completo...]\nPretoria a refusé en juin de céder à l'arrestation et l'extradition du Soudanais Omar el-Béchir, inculpé par la CPI de crimes contre l'humanité , crimes de guerre et génocide dans le conflit au Darfour. Cette décision risque de produire " un effet domino " et de pousser d'autres pays africains à claquer à leur tour la porte de la CPI , a prévenu le directeur de l'Institute for Security Studies... [Articulo Completo...]\nCette manifestation a lieu alors que le Canada a exhorté samedi l'UE " à finir son job " sur le Ceta, au lendemain de l'échec des négociations entre la Wallonie, hostile à l'accord en l'état, et Ottawa. "On ne peut pas s'arrêter dans la dernière ligne droite", a déclaré M. Schulz, sur son compte Twitter. Les deux hommes appartiennent à la même famille politique, le premier étant social-démocrate e... [Articulo Completo...]\nHillary Clinton compte une large avance sur Donald Trump — Présidentielle\nLe candidat républicain s'est de nouveau excusé. Le 8 novembre, les Américains éliront leur président mais aussi les élus de la Chambre des représentants pour deux ans et le tiers des sénateurs pour six ans. Interrogés par le Washington Post , de nombreux Républicains se trouvent dans une situation complexe, pris en étau entre les fervent partisans de Trump et les plus modérés qui ne veulent ... [Articulo Completo...]\nTrump lâché par d'importants donateurs républicains — Présidentielle américaine\nAujourd'hui, l'homme d'affaires est visé par six accusations d'agression sexuelle et d'attouchements. De son côté, Donald Trump lui-même a menacé de poursuivre le journal en justice, si les témoignages des deux victimes étaient publiés. Lorsque Trump lui a fait le tour du propriétaire, il l'aurait emmenée dans une pièce avant de fermer la porte: " Il me plaquait contre le mur et forçait sa langue... [Articulo Completo...]\nLa trêve est prolongée\nAncienne capitale économique devenue un enjeu majeur de la guerre en Syrie, Alep est divisée depuis 2012 entre des quartiers ouest tenus par le régime et des zones est contrôlées par ses opposants. Selon sa porte-parole, accuser la Russie de provoquer une crise humanitaire et observer calmement comment le Front al-Nosra torpille les livraisons alimentaires dans la ville, voilà du cynisme non dissi... [Articulo Completo...]\nÀ Tours, Manuel Valls veut rassembler une gauche presque "pulvérisée"\nLa trêve "humanitaire" à Alep bientôt terminée — Syrie\nAmar Saadani démissionne du poste de secrétaire général du FLN\nDonald Trump s'attaque à Michelle Obama — Présidentielle américaine\nTrêve humanitaire à Alep, l'UE envisage des sanctions contre Moscou — Syrie\nLe Ceta en péril après l'échec des négociations Wallonie-Canada\n[X-Men] Legion arrive sur FX en février 2017\nFrancfort: "Ma vie de Courgette" distingué meilleure adaptation cinématographique 2016\nDes dizaines de djihadistes armés dans Kirkouk après des attentats\nEtats-Unis : Twitter, Spotify et Reddit brièvement perturbés par une attaque informatique\n53 morts après le déraillement d'un train au Cameroun


PSG : le père de Neymar contre-attaque et annonce un retour à Paris... le 15 juillet !\nSuite au communiqué du PSG sur les sanctions envisagées contre Neymar, le père du Brésilien riposte.\nSelon lui, le club et le joueur s'étaient mis d'accord pour un retour le 15 juillet.\nLe bras de fer vire au poker menteur, et les nouveaux épisodes ne manquent pas ce lundi. Ce matin, la presse espagnole affirmait que Neymar avait lancé un SOS au FC Barcelone, alors que Le Parisien, de son côté, affirmait que le Brésilien n'envisageait pas un bras de fer pour convaincre ses dirigeants de le laisser retourner au Barça.\nEn début de soirée, le PSG a ensuite publié un communiqué stipulant que des sanctions étaient envisagées suite à l'absence du joueur, pour la reprise de l'entraînement. Et la réponse du clan Neymar n'a pas tardé. Elle est venue de son père, qui s'est exprimé sur Fox Sports, faisant part de son incompréhension.\n« La raison de son absence est connue et programmée depuis un an avec les calendriers annuels de l’institut (Instituto Neymar Jr) que nous ne pouvions pas changer. Son retour est programmé pour le 15 juillet. C’est aussi simple que ça. Il n’y a pas de controverse. Le PSG en est informé, il participe aux activités de l’institut ».\nSelon son père, Neymar s'est engagé à être présent à São Paulo pour sa fondation les 12 et 13 juillet. Son retour au Camp des Loges est donc programmé, selon lui, à lundi prochain.\nProchain épisode avec la réponse du PSG via un nouveau communiqué ?\n??? "O PSG ESTÁ INFORMADO"