Une lettre de Sollers dans Stanze de Marcelin Pleynet - Philippe Sollers/Pileface popup Greybox\nvous etes ici : Accueil » SUR DES OEUVRES DE TIERS » Une lettre de Sollers dans Stanze de Marcelin Pleynet\nD 19 avril 2019 A par Albert Gauvin - C 1 messages Version imprimable ................... PARTAGER .\n« Or se’ tu quel Virgilio e quella fonte\nche spandi di parlar sì largo fiume ? » [...]\n« O de li altri poeti onore e lume\nche m’ha fatto cercar lo tuo volume. » « Es-tu donc ce Virgile et cette source\nqui répand si grand fleuve de langage » [...]\nO lumière et honneur de tous les poètes\nque m’aide la longue étude et le grand amour\nqui m’ont fait chercher ton ouvrage. »\nDante, La Divine Comédie, L’Enfer, chant I.\nNuit du jeudi 7 avril au vendredi saint 8 avril, an 1300. \nBandeau de Stanze, 4-73.\nStanze, chant III (extraits)\nPhilippe Sollers, Stanze\nLa 1ère édition de Stanze\nMarcelin Pleynet, Stanze\nPremière mise en ligne le 18 avril 2014.\nStanze. Marcelin Pleynet publie ce livre en avril 1973 au Seuil, dans la collection "Tel Quel".\nDans un beau texte, Le dissipateur, Jacques Henric écrit :\n« Étrange place que celle de Marcelin Pleynet dans ce qui aujourd’hui fait modernité ! Au coeur même des débats, des manifestations littéraires et artistiques les plus avancées, les plus aiguës, et pourtant toujours décalé, à côté, ailleurs, comme absent.\nEn 1973 paraît un très beau livre de Pleynet : Stanze. Portant comme sous-titre : Incantation dite au bandeau d’or. Frappant comment dans l’élan du souffle même se produit une parole comme effet décalé. Artaud s’essayant à définir ce que pourrait être une nouvelle poésie cherchait précisément du côté de l’incantation : « chant avec voix décalée », écrit-il. On a maintenant dans l’oreille les formidables psalmodies d’Artaud : l’irruption et le fracas de la contradiction dans le plein de la langue.\nA-t-on entendu, dans Stanze, la contradiction au comble de l’écart et de la tension, travailler de façon nouvelle l’écriture, et faire chant ? » (J. Henric, Le dissipateur)\nQuelqu’un a-t-il lu ce livre ? Qui le lit aujourd’hui ? Il a été édité il y a quarante ans. A-t-on jamais remarqué que c’est un siècle exactement après qu’Arthur Rimbaud a écrit Une saison en enfer et, sans doute, une partie des Illuminations ? C’était hier. C’est la poésie du XXIème siècle.\n« Ce caractère de la pensée, qu’elle est oeuvre de poète, est encore voilé » écrit Heidegger en 1947 dans L’expérience de la pensée . C’est vrai pour Pleynet et pour Stanze.\nInséré dans Stanze, p. 101.\nSi le dialogue entre poésie et pensée est nécessaire, on attend toujours le penseur qui osera se hisser au sommet du « pilier est-sud-est de la septième tour du Pleynet » (je n’aurai évidemment pas cette prétention). Il est vrai que, nous dit le communiqué inséré avec humour en encadré dans Stanze, page 101, « cette tour, qui se dresse sur une paroi de 200 mètres de hauteur, a été classé dans la catégorie extrêmement difficile. »\nJe venais de terminer ma lecture de Aufenhalte - Séjours, le beau récit méditatif de Heidegger sur son voyage en Grèce et je m’interrogeais sur la curieuse dédicace du livre que le penseur fit à son épouse : « À la mère » . Je me souvenais que Pleynet avait dédié à sa mère un de ses livres de poésie, Comme, le premier que j’ai lu. Évidemment, la dédicace « À ma mère » n’a aucun rapport avec celle de Heidegger « à la mère ». Je me replongeais ensuite dans Stanze. C’est qu’elle y est bousculée, la mère (et « les filsfilles à leur mère » !), dans ces Chants, et ce dès le premier, « Chant de la mère armée ».\nOui crommencement marqué avec le savoir (?)\ndans le corps ouvert de la chienne mère\nalors que c’est aveuglément qu’elle mord\ncadavre velu sur les reins qu’elle soulève\ndans l’entretien rieuse de ses cuisses\nsoeur épouse ou père de cette femme honnête\nqui écrivit très bien de la bonne mère varginale\net sans légalité dans la plus grande loi\nmère ténébreuse touchée au ventre\npartout maintenant sur le miroir\néjaculé reconnu (p. 13 et 14)\nEn 1975, Pleynet publiera une autre poésie intitulé À la mère : « je l’invoque/fils de putain/la mère aux bords sombres/l’aimée gonflée de ce jus. » (Tel Quel 62, p. 9).\nTout ceci se passe de commentaires.\nReprenant ma lecture de Stanze, je découvre (bien qu’ayant lu plusieurs fois le livre, je dois dire, oui, je découvre), dans le troisième chant, un long passage particulièrement beau, bourré de « thèses » — avec une lettre manuscrite de Sollers, sans rature, caractères très petits, très resserrés, à peine lisibles, et dont je ne me souvenais absolument pas. Cette lettre, qu’on pourrait appeler « la lettre volée » (elle est là, bien visible sur deux pages et demi, mais son sens, en même temps que son caractère, se dérobe à la vue), datée très précisément du 5 mai 1970 (un mardi, deux jours avant une autre Ascension), que fait-elle là ? Que fait-elle là dans un texte de poésie, dans un chant poétique ? Eh bien, vous le verrez en lisant les sept pages de Stanze que j’ai choisies. Pleynet met en cause l’origine grecque, platonicienne (idéaliste), de la métaphysique (« Homère premier trahi ». Sans cesse repris par la suite. Cf. Le Parménide, le Chant V de Stanze). La lettre de Sollers parle du matérialisme de Leucippe et de Démocrite (dont Platon ne parle jamais), des atomes et du vide, des couleurs et des saveurs, d’une possible théorie de la vision (souligné), de la stratégie de Tel Quel — et de Sollers et Pleynet à l’intérieur de Tel Quel —, mais aussi de la Chine (le sous-titre de Stanze, « Incantation dite au bandeau d’or » est inspirée d’une légende chinoise rapportée dans le Si Yeou Ki ou le voyage en Occident, précise Pleynet dans la "postface").\nNous sommes à un tournant précis de l’histoire mondiale, deux ans après mai 1968 en France, alors que Tel Quel prépare un colloque sur Artaud et Bataille, intitulé « Vers une révolution culturelle » .\nStanze, p. 69 : « À LA RADIO VICTOIRE DE LA CHINE AUX NATIONS UNIES. »\nJ’ai parlé de « thèses ». C’est le terme de Pleynet. Curieuses thèses ! Pas du tout philosophiques ! Imaginez un philosophe dont le sujet de thèse serait : « "ça bande à l’origine c’est grec ou c’est coupé" : démonstration ». Ou un professeur disant à ses étudiants : « "le sexe de la mère fait bailler les garçons/des filles y’en a qu’en a pas/à l’or elles écrivent surmoi pour leur home qu’en sont/et pour l’homme qu’en sont pas". Commentez ! » — Rire de Démocrite. Rire de Pleynet.\nL’une des thèses de Pleynet, « l’amitié est un bien », précède et annonce dans Stanze la lettre de Sollers. Elle est citée, ni vue ni connue, par Sollers dans l’hommage qu’il rend à Pleynet dans Un vrai roman - Mémoires (« Parce que c’était lui, parce que c’était moi », cf. L’amitié est un bien).\n« Chanter et penser sont les deux troncs voisins de l’acte poétique » dit encore Heidegger . Il est temps de lire (à haute voix) — d’écouter donc — des extraits de ce chant III. Attention :\n« La route qui se construit elle-même est pavé de mauvaises intentions allez-y voir vous-même ».\nStanze, chant III\nMarcelin Pleynet, Stanze, 1973, p. 102.\nMarcelin Pleynet, Stanze, 1973, p. 103.\nMarcelin Pleynet, Stanze, 1973, p. 104.\nMarcelin Pleynet, Stanze, 1973, p. 105.\nMarcelin Pleynet, Stanze, 1973, p. 106.\nMarcelin Pleynet, Stanze, 1973, p. 107.\nMarcelin Pleynet, Stanze, 1973, p. 108.\nDémocrite par Hendrick ter Brugghen (1588-1629).\nTranscription de la lettre de Philippe Sollers\nsur les couleurs, la doctrine est évidemment commune à Leucippe, Démocrite, Épicure ou Lucrèce. Probablement des choses importantes (comme formulations) chez ce dernier. Je ne l’ai pas sous la main. Je reste donc sur Démocrite, de toutes façons crucial :\nProposition de base : "Convention que la couleur, convention que le doux, convention que l’amer ; en réalité il n’y a que des atomes et du vide... Car, dans la nature, il n’y a ni blanc, ni noir, ni jaune, ni rouge, ni amer, ni doux."\n"aucun atome ne peut être chaud ou froid, sec ou humide, encore moins peut-il être blanc ou noir, ni acquérir aucune autre qualité par aucun changement."\nDémocrite affirme que dans la nature la couleur n’existe pas. Car les éléments sont privés de qualité, et il n’y a que des particules compactes et le vide ; les composés qui en sont formés ont acquis la couleur grâce à l’ordre des éléments, à leur forme et à leur position. En dehors d’eux il n’y a que des apparences. Celles de la couleur se présentent sous quatre espèces : blanc, noir, rouge, jaune." (Aristote)\n"Démocrite dit que la couleur n’existe pas en soi, et que celle des objets est due au changement de direction [des atomes]." (Aristote)\n"Démocrite affirme que le noir correspond au rude et le blanc au lisse, et il ramène les saveurs aux atomes." (Id)\n"Ce furent Leucippe et Démocrite qui, en juxtaposant des particules [blanches et noires] invisibles à cause de leur petitesse, composèrent la richesse des couleurs intermédiaires."\n(Je note en passant : le problème de la couleur semble toujours associé à celui de la saveur). (Avec ceci, cependant : c’est que Démocrite qui renvoie les saveurs au sens gustatif, ne rattache pas les odeurs et les couleurs aux sens correspondants : quelques commentateurs s’en étonnent (!). Or il y a là une indication capitale.).\n"... l’air, entre l’oeil et l’objet, étant resserré sous l’action de l’un et de l’autre, est marqué d’une empreinte... Cet air, ayant pris ainsi une bonne consistance et une couleur différente, se réfléchit dans le liquide qui se trouve dans les yeux etc..."\n(ici, ce serait très long, c’est toute la théorie de la vision, cf. aussi Lucrèce, très important.) (évidemment, nous sommes ici au point-clé de la bifurcation idéaliste : connaissance "optique" etc... Cause sexuelle évidente).(Tout cela est d’autant plus énorme que le poids du refoulement historique est plus grand : c’est à peine si un "sujet" peut se hisser jusqu’à voir correctement les questions, il me semble. Grosses difficultés).\n"Empédocle aussi a parlé des couleurs en affirmant que le blanc tient du feu et le noir de l’eau"\n• le blanc, c’est le lisse (- -) ; quant au noir, il est composé de formes contraires : raboteuses, scalaires, dissemblables... le rouge est constitué des mêmes formes que le chaud... le vert est constitué et mélangé de plein et de vide, il varie selon la position et l’ordre de ces derniers."\n(combinaisons des couleurs)\nex : "le pourpre est composé de blanc, de noir et de rouge ; ce dernier prédomine, le noir s’y trouve en petite quantité et le blanc en proportion moyenne".\n"Démocrite est d’avis que les couleurs, de même que les saveurs, sont innombrables" (c’est moi qui souligne).\n"Il est étrange... (!)... que Démocrite n’assigne pas de forme au vert, mais le constitue seulement de solide et de vide".\nAristote blâme Démocrite d’avoir dit que "si l’espace intermédiaire devenait vide, on pourrait voir nettement même une fourmi se trouvant dans le ciel." (y a-t-il au contraire, qqe chose de plus admirable ?).\nOn peut évidemment aller plus loin et continuer la recherche. Encore une fois, probablement chez Lucrèce.\nPour l’Enseignement de la Peinture, je peux essayer, si vous le voulez, de faire ressortir grâce à vos textes (qui ouvrent un tout autre espace), la dose d’absurdité cosmique dans laquelle marine le discours idéaliste sur "l’art". Et de proposer quelques théorèmes (présents dans toutes vos études) etc... \nPourquoi pas un comité de travail, bientôt, avec, au programme :\n1) compte-rendu détaillé de Cluny, en long, en large, en travers .\n2) problème du renforcement théorique et politique de la revue (- rapports aux sciences\n- étude plus suivie du marxisme-léninisme [histoire + pensée de Mao Tse-toung]\n3) préparation du numéro sur la Chine .\n4) préparation des séances de rentrée du Groupe d’Etudes Théoriques : moment important .\n5) problèmes formels.\nHistoriquement, tout va plutôt très bien, non ? Qu’est-ce que ça pense net, tout de même, à Pékin !\nPour Tel Quel : à mon avis, il faut poursuivre notre avantage, en brisant de nouveau, et encore, tous les freinages (de tous ordres, subjectifs, opportunistes, droitiers) qui ne manqueront pas (comme toujours) de floculer. On devrait pouvoir y arriver sec.\nIllustration : Jean-Baptiste Oudry (1686-1755).\nLors du colloque de Privas (janvier 2013) , alors que je l’interrogeais sur l’aspect « matérialiste » de sa pensée poétique (« matérialisme » contre « mater »), Marcelin Pleynet rappela aux auditeurs la citation in extenso faite dans Stanze des Thèses sur Feuerbach de Marx, mais aussi la fable de La Fontaine, Démocrite et les Abdéritains, citée elle aussi intégralement, p. 94-95. A bon entendeur, salut !\n« disons... »\nQu’il me semble profane, injuste et téméraire,\nVers Hippocrate et l’invita,\nA venir rétablir la raison du malade :\n« Notre concitoyen, disaient-ils en pleurant,\nPerd l’esprit : la lecture a gâté Démocrite ;\nEt, mesurant les cieux sans bouger d’ici bas,\nUn temps fut qu’il savait accorder les débats\nVenez, divin mortel ; sa folie est extrême. »\nHippocrate n’eut pas trop de foi pour ces gens ;\nLeur compliment fut court, ainsi qu’on peut penser :\nIl n’est besoin que j’étale\nLa Fontaine, Livre VIII - Fable 26, 1678.\nPleynet, encore (décidément, il insiste) :\n... autorité de Parménide... autorité de Démocrite...\n« Ils enviaient tant sa gloire qu’ils brûlèrent tous les livres qu’il a publiés. »\n(Le propre du temps, Gallimard, 1995, p. 66)\nIl y a une tradition française... Faut-il rappeler que Fragonard illustra les Contes de La Fontaine ? Ainsi Le diable en enfer. En décasyllabes cette fois :\n« Qui craint d’aimer, a tort selon mon sens\nS’il ne fuit pas dès qu’il voit une belle. »\nFragonard, Le diable en enfer, Éditions Diane de Selliers.\n« Les poètes ne sont pas portés à rire. Moi, si. »\nPleynet sortant du tombeau de Dante à Ravenne.\nCe livre est une course : dans une langue nouvelle, portée par le souffle de l’incantation (du chant et de la musique tournée en dedans), il vise à prendre à contrepied, à contre-rythme, l’histoire de notre culture. Moins l’histoire manifeste que l’histoire latente, celle qui court sous la production et le rêve, s’y débat, jouit et meurt comme dans un carcan épuisant. Ça commence par la génération mythique, sexes confondus, échangés, là « où les animaux s’accouplent de l’un à l’autre dans le tissu ». C’est le morcellement errant d’Empédocle ou de Lucrèce, chaos d’avant le miroir, scène primitive où les membres disjoints se cherchent, trauma, division des limites. L’ombre de la mère phallique est partout : déesse noire, érigée, dieu, châtré, singé. « Multitude d’atomes volant dans l’herbe noire. » Le rêve de l’histoire bute sur cette « origine » sexuée, sur ces latrines du commencement. Stanze montre que l’évolution historique n’en reste pas moins « couchée » dans une chambre, un lit, un sommeil jouissant terrifié. L’humanité est aussi une somme hasardeuse de nourrissons ravalés. Un reste de coïts rentrés. Une hésitation prolongée entre lui et elle. Un doute sur l’être et sur l’avoir. Une question sans réponse, puisqu’il n’y a pas de question. Rien que cet empalement-emballage croyant avoir un envers, un endroit. L’histoire est bordée par ces couches. Et à mesure que le langage s’écrit, la nature organique s’use, se refait, on ne la voit jamais qu’entamée à travers la grille. Les phrases elles-mêmes sont une nature organique-réflexe, soumise à des coupes, des déformations. On trouve ça obscur si on est aveugle.\nIl y a un rêveur. Quelque part dans un pays, une société, les nôtres. Le problème est de sortir du code, du programme qui se croit éveillé, seul, permanent. « Il rêve comme ces millions d’années. » Le rêveur est « pris », disons, entre les nuages de Magellan et le cours mondial actuel de l’or. Il doit nager, à contre-courant dans des fleuves de temps multiples. Partout la production, la reproduction, le fouillis des siècles. Partout la saturation, c’est-à-dire le fragment.\nÊtre seul là-dedans, c’est l’hallucination immédiate.\nVoici l’Égypte, « incantation sculptée ». Matrice, dépôt, pyramide trônant sur l’oubli, la misère. Le soleil règne sur la charogne. L’irrigation est aussi le « réseau consanguin ». Religion pétrifiée et barrage d’Assouan. Et, sous cette « histoire glissante sans regard », l’écho des guerres où s’affrontent sans cesse des enjeux, une mémoire de plus en plus vaste : Moyen-Orient, Indochine, Pakistan. Pendant qu’à Paris, ici même, tout près, dans la rue, des militants politiques se battent. Pendant que les hiéroglyphes persistent sur les murs, dans les têtes. Oui, vous êtes pleins d’hiéroglyphes. Ça alors !\nLes modes de production restent enchevêtrés dans ces corps-globules, même si l’un succède à l’autre sur la ligne, même si celui que nous vivons est notre regard (provisoire) sur les autres. Et voilà une manie antique, une habitude esclavagiste, un tic féodal, le tout enveloppé de tartre capitaliste. Il y a quelque chose de « toujours recommencé avec la semence corbleu de l’identité ». Et la crasse des langues : grec, latin, arabe. Avec les efforts pour y mettre de l’ordre, pour combien de temps ? Et la « marmythe » des dieux. Mort-naissance-mort-naissance. « Babillé sur toute la lancune en voieuls chromatiques closes vivrées caveaubulaire. »Il n’est pas question de pouvoir vraiment dire ça autrement. Le réel avec son poids de fantasmes est la vérité de cette langue tressée, compressée. Une langue étrangement cylindrée. Rechargée par ce que Pleynet appelle les « cartouches » du rêve, là où sont inscrits les points-clés. Écriture de l’histoire qui nous écrit : double filtre.\nVoici la Grèce, sol de la tragédie. C’est-à-dire du sexe comme impossible. De la « poèdipe piège à con ». Des « mnénamorphoses ». Non, il n’y a pas de solution. Mais que voulez-vous, ils s’obstinent. Ça leur plaît. C’est plus fort qu’eux. « La femme refoulée sourgit dans l’homme sous la forme d’un mertre. » Meurtre du maître, surdité de ce qui surgit hors-censure. La « thèse » qui court en filigrane dans Stanze c’est que, sans Marx et sans Freud, autrement dit dans l’idéalisme, il n’y a que du travesti. Et ne me dites pas qu’ils veulent réellement de Marx et de Freud. Ils en parlent, bon, mais surtout que ça n’ait pas de conséquences. Notre civilisation, depuis deux mille ans « ne veut pas » du matérialisme. Ce qui veut dire qu’elle en est hantée : dans ses rites, ses obsessions, ses conjurations, ses « idées ». Où est donc passé Démocrite ? Il voit, à l’écart, « des mondes infinis qui pensent comme des nuées d’oiseaux sur l’arbre fleuri ». Mais Platon chasse les poètes. L’infini ne doit être pressenti qu’en sourdine. Lucrèce meurt fou, disent les chrétiens. Giordano Bruno brûle pour la pluralité des mondes. Hölderlin est fou, disent les pasteurs. Artaud est fou, disent les professeurs. L’inconscient est fou ? Pas si fou. Pas du tout. C’est une conception folle de l’histoire qui veut le faire passer pour tel. Si l’histoire est idéale, oui, il n’y a pas de raison chez ce « prophète dans son lit » qui se réveille « un peu mal à l’aise et cependant très gai ». Jusqu’à maintenant le monde a transformé la philosophie. Il s’agit maintenant de l’interpréter.\nVoici Rome : droit, superstition, vomi. C’est tout près. « Vocalises noires qui remplissent la gorge. » La force de Stanze, c’est de parler dans la perte, le débordement, au- delà du lapsus, dans un argot international qui est en même temps le dialecte privé du dormeur. Et avec tous les livres. Ouverts. A la pointe de la singularité (sommeil), l’accumulation universelle (l’histoire). Écrivant en plein jour, avec ces deux nuits comme soleils, l’acteur n’est plus « le poète » : il n’a pas le choix, c’est la forme de sa liberté. « Le nécessaire, laisse tomber Lacan, est ce qui n’arrête pas de s’écrire. » Et Artaud : « Je ne crois pas au sublime ni à la poésie, mais à la nécessité. »\nPleynet reste sec, c’est un fait, dans un Occident de plus en plus grassouillet.\nEt nous, sommes-nous seulement à Paris, en train comme lui, par exemple, d’acheter un livre ? En train de travailler, de marcher avec tous ces mots enterrés ? Ou bien toujours ici et là, d’où ça vient, où ça va, d’où ça ne vient pas, où ça ne va pas ? Pleins d’animaux, de sangs, de légumes, de graffitti, de chichis ? Dans le quatrième chant (Stanze doit en comporter neuf mais quatre sont publiés cette année), les personnages de notre comédie viennent dialoguer leurs stéréotypes. Il y a là un peu tout le monde, mais oui, vous entendez ça tous les jours. Vous le dites. Vous le répétez. Sauf que vous ne voulez pas le savoir. Sinon pourquoi personne ne parle-t-il de ce livre ?\nLa vérité pince les lèvres.\nRécitez donc, sans en avoir l’air, un peu de Dante à votre entourage. Consternation garantie.\nPhilippe Sollers, 1973. Tel Quel 77, Automne 1978.\nIllustration de l’article de Sollers, Tel Quel 77, p. 62.\nMarcelin Pleynet, Stanze, 1ère édition, avril 1973.\nMarcelin Pleynet, Stanze, Quatrième de couverture.\nA.G., Nuit du jeudi 17 avril au vendredi saint 18 avril, an 2014.\n— Je n’ai pas lu Stanze. Où peut-on trouver le livre ? me demande-t-on.\n— En librairie ? Il faudrait un miracle. En bibliothèque ? C’est probable (même si c’est plutôt Stanze qui contient et ouvre toutes les bibliothèques). Sur internet, en tout cas, c’est possible (on peut même se procurer la première édition, j’ai vérifié).\n— Bon. Mais je dois vous avouer que, des extraits que vous citez, je n’ai pas compris grand-chose !\n— Je vous avais prévenu : c’est un « site » classé dans « la catégorie extrêmement difficile ».\n— D’accord. Mais vous ne pourriez pas me donner quelques clés ?\n— Des clés ? Pour dénouer cette histoire d’« inceste » qui vous intrigue tant ? Pour ouvrir « la porte des mères » en quelque sorte ? Pour « mettre en évidence le refoulé homosexuel des civilisations, des arts et des religions », y compris « des regroupements politiques et laïques » ? Allez, le mieux est encore de laisser la parole au poète. En 1977, il était interviewé par l’une de ses meilleures lectrices et poétesse elle-même : Jacqueline Risset. Vous verrez que ce qu’il dit est très actuel.\nA.G., 5 mai 2014.\nPicasso, Baigneuse à la cabine. Crayon graphite sur papier Ingres. 30 x 23.\nCarnet, 17 juillet-11 septembre 1927.\nEntretien paru dans Il Messaggero du 25 février 1977 à l’occasion de la publication en traduction italienne des quatre premiers chants de Stanze par les éditions Dedalo.\nI. (Poésie et Histoire)\nJACQUELINE RISSET : Tu définis ton livre comme une traversée des différents modes de production économiques dans l’histoire, ou plus exactement comme la mise en scène du rôle incantatoire de la langue à travers les différentes formes de civilisation et d’économie. Tu précises en même temps qu’il ne s’agit pas d’un parcours « archéologique » ou « anthropologique » mais du discours d’un sujet concrètement situé dans l’histoire et dans la langue et qui perçoit actuellement (non dans une évolution calme et accomplie) les traces, les dépôts laissés dans le substrat culturel par les modes de production successifs. La pratique poétique est dans ces conditions « critique et chant des archaïsmes de notre culture », ou, comme tu le dis encore, « joyeuse pratique d’analyse ».\nPeux-tu expliquer ces deux expressions, qui évoquent une façon de concevoir et de pratiquer la poésie aux antipodes de la notion traditionnelle « chant » qui exclut la « critique », ou bien engagement qui implique l’adhésion immobile à une position idéologique donnée) ?\nMARCELIN PLEYNET : J’appartiens à une génération qui doit se donner les moyens du peu de temps dont elle a disposé et dont elle dispose dans la précipitation de l’Histoire et des histoires. J’ai tendance à penser que les hommes qui ont aujourd’hui quarante ans ont une connaissance de ce siècle que les générations précédentes n’ont pas eue et que les générations suivantes n’auront pas. Ces quarante ans occupent le milieu du siècle ; tu les fais commencer dans les années trente avec l’irrésistible montée du fascisme, l’établissement du social-fascisme stalinien, l’utopie marxienne et ses conséquences, pour à travers le mussolinisme et le pétainisme aboutir à, l’ensevelissement de l’histoire et de la culture dans des débilités et des bafouillages politique dont, comme dirait Lautréamont, un élève de troisième aurait honte. Que penses-tu de ce chant- là ? Ça fait, on peut y regarder de plus près, quarante ans dans la voix ! Dans la littérature, dans l’art la débilité et l’infantilisme règnent, comme ils règnent dans les reins et dans les cœurs. Qui se demande ce qu’il en est de ses sentiments et de sa vie privée en regardant à la télévision les premiers pas d’un homme sur la Lune ? Tout cela est-il bien accordé : je veux dire le drame familial, le théâtre de boulevard des sentiments humains, et la vie planétaire ? Nous disposons d’un nombre de plus en plus vaste de documents sur un nombre de plus en plus grand de corpus culturels, pour produire quoi ? Quel est celui des écrivains contemporains dans le monde dont nous pourrions affirmer qu’il nous apporte autant d’informations que par exemple Pétrarque a pu en apporter ?\nAlors... ? Alors il est grand temps selon moi de ne plus feindre de croire que les enfants tombent du ciel dans le berceau familial. Ça c’est dans le chant, je veux dire le ciel et le berceau, c’est la beauté archaïque du chant. Mais quel ciel, quelle famille et quel berceau ? Quel chant ? Le chant (la poésie) selon moi lorsqu’il propose dans la voix une gymnastique, une expérience inattendue et nouvelle ne peut être que critique. Ce chant-là c’est la critique même. On peut toujours relire Dante pour s’en convaincre. II suffit d’écouter n’importe quel discours politique pour se persuader que la vérité d’une expérience humaine et d’un savoir ne saurait passer par là. Ce sont des discours, dans des langages qui ignorent tout du chant et de la critique et en conséquence de la politique — je veux dire du sens de la cité. Allons-y ! Le chant (la poésie) ça s’écoute, ça se module, ça s’arrache plus ou moins mélodieusement (c’est ce plus ou moins qui fait chant), l’ensemble des tissus et des cellules matérielles, physiques : cellules sociales, familiales, religieuses, politiques et cellules consanguines ontogénétiques et phylogénétiques. Et si nous pensons cela nous y sommes, je veux dire que nous sommes dans la virtualité analytique du passage du micro au macro. Nous sommes au fait de l’âge physique de notre histoire, de notre voix, de notre sang et des poisons qui les constituent. Le chant, la poésie doivent traverser toutes ses couches signifiantes (ses couches poreuses de signifiants), se frayer un passage à travers notre avènement bio-graphique et physique, notre âge, quarante ans, et si je puis dire l’âge de notre âge, la place de ces quarante années dans l’histoire, pourquoi pas, de la pensée. Le chant, la poésie se modulent pour moi en accord et en désaccord avec cette traversée. C’est le mode musical même de cette traversée qui fait analyse et critique de l’histoire et du savoir culturel qu’elle véhicule. Comment une telle pratique peut-elle être dite joyeuse ? Parce qu’elle est de la pensée qui défie la mort des tissus de la pensée.\n2. (Poésie et sexe)\nJACQUELINE RISSET : Ce qui frappe immédiatement le lecteur dans ton livre, c’est la force et l’insistance du vocabulaire sexuel et la description fréquente de situations sexuelles plus ou moins déchiffrables (position incestueuse, échanges entre masculin et féminin, etc.) : comme si le fait de scruter ensemble l’économique et l’idéologique faisait émerger d’un bloc le sexuel, plus ou moins caché ou dérobé en eux. Dans la postface tu parles de Marx et non de Freud, mais dans le texte la référence à la pensée freudienne est constamment sensible.\nQue veut dire (théoriquement et poétiquement) le sexuel dans le texte ?\nMARCELIN PLEYNET : Le plus difficile pour un homme c’est d’assumer sa féminité. A partir du refus de sa féminité il a tendance à croire qu’il est un homme et par voie de conséquence à croire que les femmes sont des femmes. En vérité, tout cela est moins que sûr et n’a d’autre avantage que le refoulement plus ou moins explicite d’une position homosexuelle qui si l’on en croit Freud est le principal moteur de la culture et de la civilisation. Les quatre premiers Chants de Stanze jouent cette expérience-là. Le héros de ces chants est un singe savant quelque peu rétif dont les propositions sexuelles sont explicites, si l’on entend bien que dans notre civilisation les propositions sexuelles sont toujours à 99 % des propositions homosexuelles. Ce savoir-là, ce savoir simiesque a évidemment tendance à précipiter l’histoire et à précipiter les messages. Nous sommes aujourd’hui dans l’orbite de ce savoir. Je veux dire que faisant retour au refoulé même des civilisations et des cultures ce savoir en dit la joyeuse confusion. Le paradoxe c’est que la mise en évidence de cette base apparemment particulière, la mise en jeu explicite du refoulé exclut toute possible fixation particulière. Les grandes douleurs apparaissent objectivement comme de misérables histoires de touche-pipi, des jeux débiles que travaillent quelques bonheurs d’expression. Tout est là. A révéler dans sa démesure le refoulé de la loi on découvre la misère des transgressions et ce que j’appellerai un bonheur d’expression qui dépend toujours des « capacités d’érotiser » un plus ou moins grand nombre de sortes d’objets. C’est le problème de tout écrivain et c’est le problème qui, plus que toute autre chose, se pose à la culture moderne. Je veux dire de se trouver à la porte d’un savoir intolérable sur la sexualité. Tous les fascismes sans exception naissent du refus (féroce) de savoir quelque chose de plus, quelque chose de trop sur la sexualité... Et ce refus est le plus souvent le refus de la reconnaissance de l’homosexualité comme liant social et culturel. Mettre en évidence le refoulé homosexuel des civilisations, des arts et des religions (j’entends aussi bien des regroupements politiques et laïques), jouer le refus pour l’homme comme pour la femme de la féminité (refus qui selon Freud se manifeste pour l’homme dans la terreur de la dispersion et pour la femme dans la terreur de l’effraction), jouer cela sans se laisser prendre au leurre transgressif (qui n’est jamais qu’un fantasme d’identification androgyne), jouer cela donc en sachant qu’il n’y a pas de vérité sexuelle, c’est se donner les chances, dans la traversée toujours signifiante de la castration, de la perte du corps propre, à partir de laquelle dans une jouissance polymorphe tout objet (animal, végétal ou minéral) peut être érotisé, c’est-à-dire faire chant, poésie : langues. Réussir cela ça sera effectivement une sorte d’inceste généralisé. Comme tu le sais, selon Freud c’est le tabou de l’inceste qui institue la communauté homosexuelle de la fratrie, c’est-à-dire la civilisation, la culture et la société religieuse de la mère interdite ; bref le corpus mort de notre éducation et de nos sentiments. Stanze est un livre qui a effectivement l’ambition de dire quelque chose de nouveau sur tout cela et de le dire de façon nouvelle.\nSi l’on y regarde de plus près, comme je peux le faire aujourd’hui, c’est-à-dire plus de trois ans après la publication de ce livre, Marx joue effectivement là le rôle du mort. Pour fonder en vérité l’aventure transhistorique de mon singe savant il fallait un mort, c’est la première chose que l’histoire des religions nous enseigne. Si j’ai choisi Marx c’est sans doute dans la mesure où le marxisme peut aussi être considéré aujourd’hui comme une nouvelle religion. Les religions ne sont pas forcément sans vérité, bien au contraire, c’est même très généralement leur rapport dogmatique à la vérité qui fait question. Freud aussi est cité, moins souvent que Marx il est vrai... c’est sans doute que la psychanalyse comme religion est aujourd’hui moins dominante et moins implantée dans les esprits que le marxisme.\n3. (La multiplicité des langues)\nJACQUELINE RISSET : Ta pratique poétique et théorique (au cours de Stanze et depuis Stanze) est de plus en plus nourrie par ce que tu appelles la « traversée des langues », la multiplicité des langues convoquées ensemble sur la page, passages rapides de signifiants venus de cultures et de champs phonétiques différents. Tu évoques, à propos de la Chine, qui joue un rôle central dans Stanze, l’expérience d’Ezra Pound. Et dans un texte récent , tu déchiffres cette même expérience poundienne à travers son rapport (dans la formation et destruction des langues nationales) avec Dante d’une part et Sade de l’autre. Peux-tu dire ce qui fait pour toi la nécessité actuelle (pour la poésie moderne) de cette traversée des langues, et ce que signifie dans ce contexte (avec ses implications bien entendu politiques) le nom de Pound ?\nMARCELIN PLEYNET : Si je ne me trompe pas, si nous nous trouvons bien à un carrefour de civilisations, de savoirs qui bouleversent nos habitudes et nos convictions, nous sommes évidemment appelés à entretenir de tout nouveaux rapports avec notre généalogie et notre histoire. La langue nationale (maternelle) a joué dans sa fondation un rôle extrêmement positif dans cette histoire, tout comme la constitution de la cellule familiale. La question qui se pose aujourd’hui est de savoir si comme telles ces deux structures sociales (et subjectives) restent progressistes ? Je pense qu’elles constituent davantage aujourd’hui des résistances, des défenses archaïques que des progrès. On peut imaginer par exemple à quel point la langue nationale maternelle fonde, jusque dans les libertés que l’on peut prendre avec elle, le tabou de l’inceste et la communauté sociale (les fratries et les accents qui regroupent les classes sociales : les Anglais en savent quelque chose !). L’appropriation subjective des transformations aussi bien techniques (vaisseau spatial, satellite, voyage sur la Lune) que culturelles qui se proposent à nous, exigent une mobilité d’esprit et de langue dont aucun phénomène de revendication nationale ne peut répondre. Disons si tu veux que les cellules du corps social lui-même sont en mutation (les lois sur la contraception et sur l’avortement en disent quelque chose !), que la plus petite unité de ce corps n’est plus l’individu fondant une famille mais quantités de micro-corps biologiques qui divisent et dispersent les vérités individuelles. La maîtrise des angoisses que ne peut pas ne pas créer une telle situation passe par l’appropriation de nouveaux codes analytiques qui se constituent dans la prise en charge d’expériences plus ou moins hétérogènes : c’est ce que j’appelle la traversée des langues, et l’inceste généralisé — c’est peut-être ce que Freud citant Goethe nommait « la porte des mères ». Nous nous trouvons aujourd’hui avec les langues dans la situation où Freud a pu se trouver avec le rêve lorsqu’il a découvert que les images du rêve devaient être reprises dans un autre langage (oral) pour faire sens. C’est toutes les langues qui aujourd’hui doivent pouvoir passer les unes dans les autres pour faire vérité et analyse. Pound d’une certaine façon avait pressenti cela ? Je veux dire qu’il avait pressenti le danger de cela et dans l’oeuvre et la personne de Joyce plus précisément. C’est très courageusement, en fonction sans doute de ce danger que Pound entreprend les Cantos... à cette réserve près qu’au lieu d’en penser l’expérience dans la dispersion, au lieu de pouvoir en penser l’expérience dans la dispersion il la fonde dans le recentrement et la nostalgie restauratrice de l’esprit du Moyen Age. Terreur de la féminité, de la dispersion et revendication virile de l’ordre confucéen et de la loi mussolinienne le conduiront au fascisme. C’est là dans des proportions diverses une expérience que nous partageons tous aujourd’hui et dont les dénégations et les refus et les refuges dogmatiques restent quoi qu’il y paraisse tout aussi dangereux et menaçants.\nMarcelin Pleynet, À propos de Stanze, Tel Quel 70, Été 1977.\nPicasso, Baigneuse ouvrant une cabine, Dinard, 9 août 1928. 32,8 x 22.\nReproduction qui se trouve dans la bibliothèque de Pleynet.\nCf. le film de Marcelin Pleynet et Florence D. Lambert, Vita Nova.\n Traduction Jacqueline Risset. Diane de Selliers éditeur.\n Questions III et IV, tel/gallimard.\n Cf. Heidegger en Grèce.\nQuelques mois auparavant, Tel Quel 40 publiait (Hiver 1970) :\nMarcelin Pleynet, Incantation dite au bandeau d’or.\nDix poèmes de Mao Tse-toung, lus et traduits par Ph. Sollers.\nCf. Tel Quel, Les années 70.\nEt aussi : Sur le matérialisme.\n Cf. Le savoir peint.\n Sollers parle du colloque de Cluny II : « Littérature et idéologies », organisé par La nouvelle critique, une revue du PCF. J’en ai parlé dans mon compte-rendu du livre de Benoît Peeters sur Derrida.\n Il s’agit sans doute du numéro 48/49 de Tel Quel qui sortira finalement deux ans plus tard, au printemps 1972.\n Moment important : Oui. Voir aussi 1968-1969 : le « G.E.T. » de Tel Quel.\n Marcelin Pleynet, La compromission poétique, extrait de Art et littérature (Seuil, coll. « Tel Quel », 1977). Publié dans Tel Quel 70, Été 1977.\nÀ propos de Stanze de Marcelin Pleynet, A.G. | 5 mai 2014 - 11:42 1\nAristote atomisme Chine Dante Démocrite Eschyle Fragonard (Jean-Honoré) grec Grèce Homère La Fontaine (Jean de) Lautréamont lettre manuscrit matérialisme Platon Pleynet (Marcelin) Stanze (Pleynet)


Science : le blob s'invite dans les écoles françaises - JHM\nScience : le blob s’invite dans les écoles françaises\nDans la Station spatiale internationale, l’astronaute français Thomas Pesquet va mener des expériences sur des blobs, des organismes unicellulaires uniques au monde, qui peuvent se déplacer et se nourrir, alors qu’ils ne possèdent ni bouche, ni cerveau !\nAfin de mobiliser les jeunes, le Centre national des études spatiales, à Toulouse, a choisi d’associer des élèves au projet. Ainsi, 4 000 écoles, collèges et lycées de France vont effectuer, en septembre/octobre 2021, une expérience en même temps que Thomas Pesquet, en suivant le même déroulé. « Il y a eu un engouement incroyable. Des kits pédagogiques vont être distribués aux professeurs et le CNES proposera un accompagnement pédagogique », confie Rémi Canton.\nLes conditions d’expérience seront identiques dans l’ISS et dans les classes, à l’exception de l’apesanteur. L’objectif sera de comparer les résultats.\nVotre établissement fait partie des chanceux qui vivront cette aventure ? Faites-vous connaître auprès de Delphine Catalifaud (d.catalifaud@jhm.fr)


Que va devenir cette chapelle de Grasse? - Nice-Matin\nQue va devenir cette chapelle de Grasse?\nPAR MAxime Rovello et C.B.J. Mis à jour le 27/12/2019 à 08:37 Publié le 27/12/2019 à 08:37\nMis à jour le 27/12/2019 à 08:37 Publié le 27/12/2019 à 08:37\nUn ensemble immobilier avec parking va émerger dans le secteur du Petit-Paris. La municipalité a indiqué que la chapelle sera préservée et constituera une partie de l’entrée. Photo M.R.\nPar MAxime Rovello et C.B.J. Le 27/12 à 08h37 MàJ 27/12 à 08h37\nLe bâtiment du Petit-Paris, à Grasse, va être vidé de ses œuvres d’art. Avec un projet de construction de logements, la question du devenir des lieux se pose.\nSi la chapelle du Petit-Paris, à Grasse, est désacralisée depuis bon nombre d’années, elle n’a pas perdu sa place dans le cœur des Grassois. Et, à son sujet, il en faut peu pour créer l’émoi.\nEn témoigne cette récente délibération au conseil municipal. Si cette dernière évoquait une signature de convention avec les centres hospitaliers de Grasse [pour le dépôt des œuvres d’art dans des établissements culturels et cultuels de la commune, lire ci-dessous], le débat s’est vite tourné vers le devenir de la chapelle.\nEt c’est Stéphane Cassarini qui a lancé les hostilités. Si le projet de 199 logements, dont 60 en locatif social, répartis sur quatre bâtiments a été retenu, le candidat aux municipales (AEI) s’est demandé ce qu’il allait advenir de la chapelle maintenant qu’elle était dépourvue de ses œuvres.\n"Le bâtiment sera conservé", lui a répondu Christophe Morel, adjoint à l’urbanisme.\nCe à quoi, l’opposant a ressorti ses archives: "Le 25 juin, vous avez déclaré: “C’est une volonté express du maire de préserver cette chapelle et, croyez-moi, ce travail a débuté avant le mois d’avril. Cela a été vu en amont avec le promoteur.” Cette réponse était très claire et le maire a poursuivi en expliquant que de nombreux projets ont été présentés à l’hôpital. “Nous avons imposé de garder cette façade. Cette chapelle qui fait partie du patrimoine des Grassois et auquel ils sont attachés tant visuellement que symboliquement.” Donc le 25 juin dernier, vous expliquiez pour rassurer que cette chapelle serait conservée en l’état. Or, on apprend qu’elle va être vidée de ce qu’elle contient et va être affectée à une autre fonction. Est-ce que ce sera un local poubelle? J’aimerais bien savoir ce qu’elle va devenir?"\nUne photo trompeuse?\n"Vous reposez la même question que le 25 juin dernier alors que nous vous avons déjà répondu. Nous vous avions dit que la bâtisse serait conservée. Une présentation a d’ailleurs été faite aux élus. Manifestement, vous n’étiez pas là…", a pointé Christophe Morel, visiblement agacé des insinuations de son interlocuteur.\nBrigitte Vidal, conseillère municipale d’opposition, est entrée dans la danse en mettant en avant "la photo apposée sur la devanture. Elle montre la piscine et le bâtiment mais on ne voit pas la chapelle et cela fait polémique."\nChristophe Morel ajoute que "la chapelle va constituer une partie de l’entrée et être mise en valeur dans le respect de l’histoire du site."\nInvitant à consulter le permis de construire*, accessible au public, le maire, Jérôme Viaud, a tranché dans le débat en indiquant: "La chapelle est préservée. Je note la remarque que le panneau a besoin d’être revu pour démontrer la préservation du bâtiment, la partie arrière et la façade avec les clochetons. Nous vérifierons que le document affiché permet de le démontrer pour éviter des commentaires inappropriés. Le but de cette délibération est de rapatrier nos tableaux, il ne s’agit pas de dépouiller le bâtiment ou de laisser les œuvres au promoteur."\n*Les documents du maître d’ouvrage Cogedim indiquent que: "Hormis la villa et la chapelle dans sa totalité, tous les autres bâtiments de l’ancien hôpital du Petit-Paris seront démolis », « La chapelle et la façade de l’édifice sont réhabilitées, le jardin classé remarquable est conservé."\nDe l’hôtel-Dieu au Petit-Paris…\nLe premier hôpital de Grasse ouvre au XIIIe siècle. Photo DR\nLe premier hôpital de Grasse ouvre au XIIIe siècle. Il est situé dans l’actuelle rue Jean-Ossola, à proximité des remparts. Devenu trop exigu et insalubre, il est désaffecté, une fois la construction du nouvel hospice de la Charité terminée. Ce dernier s’élève alors sur le Cours, là où se trouve aujourd’hui le kiosque à musique.\nL’édifice comporte une chapelle jouxtant une aile immense avec de grandes salles dont les fenêtres s’ouvrent sur l’actuel jardin public et le boulevard Fragonard, nommé à l’époque avenue de la Gare.\nÀ la fin du XIXe siècle, la Charité devient à son tour obsolète. De plus, son emplacement sur les terrasses du Cours, gêne la vue sur le magnifique panorama qui se déroule jusqu’à la mer.\nLes édiles décident d’acquérir un vaste terrain, tout en bas du boulevard Victor-Hugo, sur la nouvelle route de Cannes. Les travaux commencent en 1891 et s’achèvent en 1895. Le nom de Petit-Paris évoque l’importance des malades et convalescents qui viennent nombreux du nord de la France, pour profiter du doux climat de la cité des Parfums.\nL’architecture du nouveau centre hospitalier s’inscrit dans le style de l’époque. De grandes ailes avec des galeries ouvertes au Sud, permettent de profiter au mieux des rayons du soleil.\nAu centre de l’édifice, une grande chapelle est construite, surmontée de deux tourelles. Elle comporte une seule nef qui abrite nombre de tableaux et statues venant de l’hospice du Cours. Le vaisseau possède un imposant volume intérieur, riche en objets et en grands tableaux peints sur toile.\nLe tableau le plus représentatif était celui de L’Adoration des Mages mais il y avait aussi Saint-Roch et Sainte-Germaine.\nCes trois œuvres ont été peintes par Jean-Louis Hoyer en 1783. Un autre tableau, également de grande dimension, était accroché au-dessus de la porte de la sacristie et représentait Le Jugement Dernier attribué à Gué.\nDe nombreuses cérémonies s’y déroulent alors, réunissant souvent les habitants du quartier. Les patients et leurs familles fréquentent régulièrement ce lieu cultuel.\nL’hôpital comportait aussi un pavillon réservé aux militaires. En 1980, le Petit-Paris est à son tour désaffecté avec l’ouverture de Clavary.\nLe changement d’affectation de la chapelle du Petit-Paris implique le décrochage et le déplacement des œuvres qu’elle contient. Les destinations de ces dernières sont déjà connues.\nLe tableau de l’Adoration des Mages, le tableau Sainte-Geneviève et le tableau de Saint-Roch de Hoyer rejoindront deux autres œuvres de Hoyer dans la chapelle du couvent de la Visitation. L’autel et sa grille iront en la cathédrale Notre-Dame du Puy et différentes pièces de mobilier, statues et objet intégreront le musée d’art et d’histoire de Provence.


avis sur hébergement de zlin\n« le: 11 septembre 2017 à 16:42:42 »\nj'aimerais avoir des avis sur l’hébergement de l’hôtel pour zlin\nRe : avis sur hébergement de zlin\n« Réponse #1 le: 11 septembre 2017 à 20:26:44 »\nPersonnellement un peu cher donc première partie du sejour a l hotel garni a mi pente plus simple mais bien\nPuis a partir de la veille du transfert suis allee a l hotel de la clinique sachant que je ne sortirai plus\nL hotel est tres bien mais la cote est dure a monter.je n ai pas regretté mon choix\n« Réponse #2 le: 11 septembre 2017 à 22:19:59 »\nNous avons été plusieurs fois à Zlin, à l'hôtel de la clinique et à l'hôtel Koliba (ou qqchose comme ça, =ours?).\nL'hôtel de la clinique est vraiment bien, propre, confortable et pratique pour les soins.\nMais on est vraiment dans la clinique... ce qui gênait un peu mon conjoint. D'où son idée d'aller à l'hôtel Koliba, qui est plus cozy, c'est propre aussi, le resto est bon et les chambres très confortables. Ça fait chalet!! C'est sur la colline, à 5 minutes de la clinique. Et ça nous a porté chance...😊\nBon courage pour les préparatifs et bonne chance!!!\n« Réponse #3 le: 12 septembre 2017 à 17:43:58 »\nje suis heureuse pour vous si cela à marché\nje ne comprend pas bien il n'y a pas qu'un hôtel possible.nous voulions prendre la formule demi pension\nj'avais vu un Spa il coût chère !\non voulez visitez Prague et vienne ,c'est compliqué en train ou autre moyen\nen ce qui concerne la tv est- ce qu'une clé usb marche\n« Réponse #4 le: 14 septembre 2017 à 19:23:52 »\nL'hôtel de la clinique est vraiment très bien, Nous avions prit le formule all inclusive.\nC'est vrais qu'il est en haut d'une côté mais de notre côté ca nous a pas beaucoup dérangé 😉.\nNous pensions en début de séjour également visité Prague mais finalement nous avons abandonné l'idée. Nous nous sommes baladé dans Zlin centre ville à 5min à pied de l'hôtel. Et nous avons loué une voiture 3 jours pour visiter les environs.\nPour ce qui concerne la TV de l'hôtel il y a quasiment pas de chaîne française.... Nous avions pris le pc et un câble hdmi. Nous avons regardées films sur complet streaming sans aucuns soucis !\nNous sommes allez à Zlin la 1ère semaine de Juin. Ca était positifs pour nous je suis enceinte de 17 semaines de jumeaux! Bonne chance à vous\n« Réponse #5 le: 19 septembre 2017 à 09:37:13 »\nNon il n y a pas qu un hotel possible\nL hotel de la clinique est le plus pratique mais plus cher, plus confortable\nMais en haut d une grande côte donc si vous êtes en voiture v est pas gênant\nSi comme moi vous êtes à pied je trouve l hotel garni plus pratique, j avais passé la première partie du sejour puis la veille du transfert arrivee a l hotel de la clinique pour ne plus en bouger


Télécharger Kotlin - Les fondamentaux du développement d'applications Android [PDF/ePub/Kindle] le Livre\nProcurez-vous le livre Kotlin - Les fondamentaux du développement d'applications Android PDF et EPUB\nTéléchargez ou lisez le livre Kotlin - Les fondamentaux du développement d'applications Android de Han au format PDF et EPUB. Ici, vous pouvez télécharger gratuitement tous les livres au format PDF ou Epub. Utilisez le bouton disponible sur cette page pour télécharger ou lire un livre en ligne. Obtenez le livre Kotlin - Les fondamentaux du développement d'applications Android par Collectif au format PDF ou EPUB. Vous pouvez lire des livres en ligne ou les enregistrer sur vos appareils. Tous les livres sont disponibles au téléchargement sans avoir à dépenser de l'argent.\nKotlin - Les fondamentaux du développement d'applications Android est disponible au téléchargement en format PDF et EPUB. Ici, vous pouvez accéder à des millions de livres. Tous les livres disponibles pour lire en ligne et télécharger sans avoir à payer plus.\nTitre de livre : Kotlin - Les fondamentaux du développement d'applications Android\nKotlin - Les fondamentaux du développement d'applications Android Téléchargement en format PDF et EPUB


Oncle Vania est à Paris servi par le Théâtre Vakhtangov de Moscou - Syma News : votre magazine d’actualité\nHome A la une Oncle Vania est à Paris servi par le Théâtre Vakhtangov de Moscou\nOncle Vania est à Paris servi par le Théâtre Vakhtangov de Moscou\nMarigny accueille le Théâtre Vakhtangov\nDepuis la venue parisienne de la prestigieuse compagnie Vakhtangov, le théâtre Marigny ne désemplit pas. À l’occasion du centième anniversaire de cette institution moscovite (équivalent russe de la Comédie Française) deux pièces se sont relayées sur les Champs-Élysées : Eugène Onéguine et Oncle Vania. Nous étions hier soir dans les bras de Tchekhov…\nOncle Vania (Sergey Makovetsky), sa nièce Sofia (Eugenia Kregzhde) et Efime, l’ouvrier (Vitalijs Semjonovs)\nCher oncle Vania…\nOncle Vania est une histoire d’amour et de frustrations. Toute sa vie, le brave Vania s’est occupé du domaine familial afin de subvenir au bien-être de son beau-frère, le “grand” Professeur Serebriakov. Aidé de sa nièce Sofia, il a mené une existence rude sans jamais se plaindre jusqu’à ce que Serebriakov vienne s’installer au domaine avec son épouse Elena. Séduit par cette jeune beauté, l’oncle Vania commence à mener timidement sa cour mais la belle semble lui préférer un médecin de campagne. Dépité, Vania découvre également que Serebriakov souhaite vendre l’ensemble des terres familiales à son seul profit. Écœuré par un tel comportement, il sombre alors dans la folie et le désespoir…\nSergey Makovetsky interprète un Oncle Vania pétri de tendresse et d’amertume\nUne mise en scène classique signée Rimas Tuminas\nC’est au directeur artistique du Théâtre Vakhtangov que revient cette création: dans une mise en scène sobre et portée par le chant d’un violon, Rimas Tuminas déploie lentement ces longues journées de vie campagnarde. Alternant la farce et la mélancolie, il tisse les destinées tragiques des personnages de Tchekhov en leur conférant une belle justesse.\nSa direction d’acteur est très classique pour ne pas dire académique : elle use de pantomime, elle creuse judicieusement la psychologie des personnages et elle frôle même le burlesque (notamment avec la vieille bonne qui tricote et la belle-mère affublée d’énormes lunettes). En dépit de toutes ses qualités, la pièce ronronne et ne nous surprend pas. Celà est peut-être dû à l’atmosphère oisive et fataliste qui règne dans l’oeuvre de Tchekhov, mais il faudrait justement que Rimas Tuminas y insuffle d’avantage de modernité pour qu’elle puisse attiser vraiment son public.\nLes galants de la belle Elena se bousculent : le Docteur Astrov et Vania\nUn microcosme tchékhovien\nLes personnages ont tous de belles partitions qui les entraînent dans des questionnements successifs autour de l’amour, du temps qui passe et de l’abnégation.\nIl y a bien sûr le Professeur Serebriakov qui ne supporte pas la vieillesse : interprété par Vladimir Simonov, il est totalement hypocondriaque et se plaint sans cesse de maux imaginaires. De par ses exubérances et son comique excessif, ce comédien russe nous fait bien volontiers songer à Michel Galabru.\nAnna Dubrovskaya prête sa beauté et sa malice au personnage d’Elena\nÀ ses côtés, la séduisante Anna Dubrovskaya incarne sa jeune épouse Elena: indolente et narcissique, cette belle poseuse tient toute la maisonnée sous son charme et pousse chacun des protagonistes au pêcher et à la paresse.\nFace à tant d’attraits, le pauvre Oncle Vania ne peut que soupirer de désir. Amoureux fou d’Elena et de sa jeunesse, il mène une cour candide qui s’enhardit parfois sous l’effet de l’alcool. Joué avec tendresse par Sergey Makovetsky, ce triste sire nous fait penser à un pantin déchiré entre ses rêves et son amertume.\nParmi les galants d’Elena se trouve aussi le Docteur Astrov qui nous livre d’ailleurs un étonnant discours écologiste sur les méfaits de la déforestation et la disparition de la faune (Tchekhov était décidément visionnaire ! ) C’est à Artur Ivanov que revient le rôle de ce médecin de campagne: la stature haute et le verbe caustique, il confère à Astrov une belle intensité scénique.\nCelle qui ressort cependant le plus de ce spectacle, c’est Eugenia Kregzhde : prêtant la pureté de ses traits à la frêle Sofia, cette actrice rayonne de sensibilité et de talent. Passant du rire aux larmes sans se forcer, elle nous peine avec son amour juvénile pour le docteur Astrov et nous emporte merveilleusement avec ses grandes envolées idéalistes.\nLa jeune comédienne Eugenia Kregzhde (Sofia) a séduit toute la salle du Théâtre Marigny par sa justesse de jeu et sa sensibilité exacerbée\nLe domaine des illusions perdues\nC’est un bien sombre tableau de l’humanité que nous livre Tchekhov dans cette pièce si slave. Qu’il s’agisse d’amour ou d’amitié, l’ensemble de ses protagonistes ont laissé s’envoler leurs rêves : rattrapés par la vieillesse, la réalité ou la fatalité, on les voit s’avancer l’un après l’autre dans le gouffre des illusions perdues.\nFace aux mensonges du mariage ou à l’hypocrisie familiale, tous regrettent de n’avoir pas su prendre leur vie en main. C’est à la fois beau et triste car comme le dit si bien Sonia dans son monologue final « à présent, il ne s’agit donc plus de vivre mais d’endurer sa vie ».\nAh! Fatalité, quand tu nous tiens …\nAvec les comédiens du Théâtre Vakhtangov : Eugenia Kregzhde, Anna Dubrovskaya, Liubov Korneva, Lyudmila Maksakova, Vladimir Simonov, Sergey Makovetsky, Artur Ivanov (Vladimir Vdovichenkov en alternance), Vitalijs Semjonovs\nRéservations : 0176494712\nDu 27 septembre au 3 octobre 2019 – A 20h\nReprésentation en russe surtitré en français\nCrédit Photos : @DRTheatreVakhtangov


Fabrication enseigne lumineuse pharmacie Verdun 55100\nfabrication enseigne lumineuse pharmacie Verdun\nComme tous les établissements pharmaceutiques, vous devez faire installer une enseigne croix de pharmacie ou fabrication enseigne lumineuse pharmacie sur votre façade ? En observant celles de vos concurrents, vous vous êtes aperçu qu’il en existait de divers types : certaines sont lumineuses d’autres non, certaines donnent des informations sur la température, la date et l’heure, certains modèles permettent même de faire défiler un texte, d’autres sont plus petites et sont posées dans la vitrine. Vous avez du mal à vous décider parmi tous ces modèles et un peu d’aide serait la bienvenue ? Notre entreprise d’enseignes lumineuses sur Verdun est à votre service pour répondre à toutes vos questions. Nous vous présenterons notre gamme de produits en termes de fabrication enseigne lumineuse pharmacie et d’enseigne de pharmacie.\nVous préférez la simplicité et une enseigne de pharmacie de base vous suffit ? Ce n’est pas un problème pour notre entreprise d’enseignes lumineuses sur Verdun. Nous possédons ce type d’enseigne et fabrication enseigne lumineuse pharmacie. Nous pouvons même vous les proposer en différentes tailles afin de pouvoir répondre à toutes les demandes. Au contraire, vous pensez qu’une croix animée, c’est plus sympa ? Nous comblerons aussi vos attentes. Nous avons des modèles de croix animées. Elles ont l’avantage d’être faciles d’utilisation et intuitives. Nous vous laissons le choix du texte que vous souhaitez inscrire dessus. Vous pourrez le mettre en défilement ou bien le faire clignoter. Il est également programmable donc vous choisissez quand vous souhaitez qu’il apparaisse. Il faut savoir que l’enseigne de pharmacie de notre entreprise d’enseignes lumineuses sur Verdun est reliée à votre ordinateur. Elle va donc se synchroniser dessus pour pouvoir donner l’heure et la date. Et, pour les changements d’heure avec les passages à l’heure d’été et d’hiver, nous les avons programmés pour les vingt prochaines années. Le dernier élément qui peut être inscrit sur votre croix de pharmacie ou fabrication enseigne lumineuse pharmacie, c’est la température. Les enseignes de notre entreprise d’enseignes lumineuses sur Verdun parviennent à les indiquer avec la meilleure précision car la sonde est positionnée en dehors de la croix.\nQue vous choisissez une croix animée ou non, toutes les enseignes de pharmacie et fabrication enseigne lumineuse pharmacie de notre entreprise d’enseignes lumineuses sur Verdun sont de qualité. Elles sont économiques de par leur faible consommation énergétique mais aussi parce qu’elles ont une longue durée de vie. Il y aura de nombreuses années de passées avant que vous ayez des diodes à changer. Par ailleurs, nous avons apporté un soin tout particulier au choix des matériaux. Notre entreprise d’enseignes lumineuses sur Verdun a choisi un pavé résiné plutôt que de plexi car celui-ci a l’avantage de ne pas devenir opaque avec le temps et il a une durée de vie beaucoup plus longue. Elles ont aussi l’atout de présenter un angle de vision large qui leur permet d’être visibles même en plein soleil.\nAlors, si vous cherchez une enseigne de pharmacie ou fabrication enseigne lumineuse pharmacie qui soit de qualité, qui consomme peu et qui soit de qualité, prenez contact avec notre entreprise d’enseignes lumineuses sur Verdun, nous avons les produits pour vous donner entière satisfaction !\nenseigne lumineuse pharmacie Sérignan 34410\nfabrication enseigne lumineuse pharmacie Wittenheim 68270\ncroix pharmacie led Saint-Agathon 22200\ncroix de pharmacie Raimbeaucourt 59283\nenseigne pharmacie Sainte-Gemmes-sur-Loire 49130\ncroix lumineuse pharmacie Carbonne 31390\nenseigne pharmacie led Tignieu-Jameyzieu 38230\nenseigne led pharmacie Anglet 64600\ncroix de pharmacie led Rieux-Volvestre 31310\ncroix pharmacie prix Saclay 91400\nsignalétique pharmacie Marolles-en-Hurepoix 91630\nprix croix pharmacie Carrières-sous-Poissy 78955\nfabricant enseigne lumineuse pharmacie Rouffach 68250\nembleme pharmacie La Cadière-d'Azur 83740\ncroix pharmacie Vélizy-Villacoublay 78140\npharmacie croix Saint-André-lez-Lille 59350


Les rôles récurrents de chacun\nSujet: Les rôles récurrents de chacun Dim 22 Déc - 19:54\nVous aurez pu le remarquer dès le premier donjon, vous et vos coéquipiers êtes classés selon vos rôles. Il est donc judicieux de savoir qui doit tenir quelle place, et comment la gérer au mieux.\nSans doute la catégorie la plus utilisée du jeu, ils n'en restent pas moins des alliés très utiles ! Ils sont ceux qui possèdent suffisamment de pouvoir pour baisser la vie des ennemis rapidement. Tout ceci est bien beau, mais pour le faire bien, il faut respecter quelques consignes de base :\n► Laisser le temps au Tank de prendre l'inimitié des ennemis sur lui. (5 secondes est généralement parfait)\n► Toujours attaquer la même cible que le Tank lorsqu'il n'y a pas de stratégie particulière à appliquer. (sinon l'ennemi se tournera vers vous, et vous n'êtes pas fait pour supporter les dommages)\n► Quand vous vous retrouvez devant un boss qui invoque des adds (ajouts de monstres) assez faibles, c'est votre rôle de vous en occuper, n'attendez pas l'aide du Tank.\n► Faîtes en sortes de garder la Transcendance pour l'utiliser sur un Boss : S'il est mono-cible, utilisez la transcendance d'un Lancier/Chevalier dragon ou Pugiliste/Moine, s'il y a plusieurs ennemis coriaces, utilisez celle d'Occultiste/Mage Noir ou Arcaniste/Invocateur qui est une attaque de zone.\n► Si vous êtes Archer/Barde, votre Transcendance sera un sort de soin de groupe : Ne l'utilisez qu'en cas de besoin extrême et si possible à la place d'un Soigneur. (La transcendance Soin à 3 barres immobilise le lanceur, il est donc primordial de garder votre Soigneur en vie et d'utiliser la Transcendance à sa place)\n► Les Transcendances à 2 et 3 barres sont les plus utiles, mais si vous ne pouvez utiliser qu'une seule barre (donjons bas niveaux), n'hésitez pas.\nLe travail du Tank n'est pas toujours des plus faciles, en particulier lorsque le groupe n'a aucune cohésion. Pour instaurer un certain ordre et pouvoir faire votre boulot proprement, il y a certains petits conseils utiles à utiliser en donjons et autres défis. Il faut tout d'abord savoir que le Tank est fait pour supporter l'attaque des ennemis sur lui, d'où sa grande défense et sa somme de HP. Il n'a donc pas des attaques extrêmement puissantes mais est un des piliers les plus importants de l'équipe.\n► Avancez toujours le premier vers les ennemis, veillez donc à être assez rapide pour éviter que les impatients tentent de prendre votre place\n► Ne vous contentez jamais d'attaquer vos ennemis avec des attaques de bases : Il faut que vous gardiez l'inimitié des ennemis sur vous pour qu'aucun de vos coéquipier ne soient touchés. Vous verrez dans les descriptions de vos attaques lesquelles augmentent l'inimitié : C'est celles là qu'il faut utiliser. (Vous pouvez surveiller qui est sur le point de reprendre l'inimitié en regardant l'encadré où trône les pseudonymes des membres de l'équipe. Un numéro est placé sous eux, il faut que vous ayez le 0.)\n► Pour que les DPS sachent quel monstre attaquer en même temps que vous, il est judicieux de numéroter vos ennemis.\n► Si un monstre se détourne de vous pour aller sur le Soigneur, faîtes tout pour récupérer son inimitié, même si pour cela vous devez abandonner votre cible actuelle. Sans Soigneur votre équipe ne peut pas avancer, elle est vouée à mourir.\n► Il est toujours conseillé, lorsque que vous faîtes face à un groupe de monstres, d'attaquer les plus faibles en premier. Ils sont généralement plus rapides à tuer, ce qui vous laisse ensuite le temps de vous concentrer sur le plus fort.\n► La Transcendance de Tank n'est généralement pas utile (Invoque un bouclier de quelques secondes sur l'équipe), évitez donc de l'utiliser au profit d'une transcendance offensive ou soin.\nLe Soigneur, comme son nom l'indique, s'occupera activement des barres de vie. Les HP sont sa raison d'être, et les voir au maximum lui rendra toute sérénité. Mais ses propres HP ne sont pas son fort, aussi, il doit être assisté impeccablement par ses coéquipiers pour ne pas y laisser son âme, ou sinon c'est toute l'équipe qui tombera.\n► Ne jamais privilégier les sorts d'attaques aux sorts de soin (de ce fait, ne montez vos statistiques qu'en Esprit).\n► Gardez constamment un œil sur la barre de vie de tous vos coéquipiers.\n► Placez vous toujours en retrait, tout en étant assez proche pour que vos sorts atteignent vos compagnons.\n► Gardez toujours un oeil sur les attaques au sol, même en retrait, certaines peuvent vous toucher. Vous devez alors tout faire pour les esquiver, même si cela vous demande d'interrompre un sort (sans vous, c'est toute l'équipe qui mourra, donc faîtes tout pour préserver votre vie).\n► La Transcendance de Soigneur ne doit être utilisée qu'en dernier recourt, si la situation est désespérée. Laissez plutôt la Transcendance à un DPS.\n► Il vous est permis d'utiliser vos sorts offensifs uniquement si la situation est totalement sous contrôle et que vous ne délaissez pas vos sorts de soin pour autant. Il est cependant fortement conseillé de rester à votre position de Soigneur.


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Meizu Pro 5 Mini : la version compacte lancée dès la fin de l'année ?\nLe lundi 07 Décembre 2015 à 11:00 par Christian D. | 0 commentaire(s) Source : Android Headlines\nLe fabricant chinois a dévoilé et lancé son smartphone Meizu Pro 5 mais une variante Meizu Pro 5 Mini pourrait l'accompagner avant la fin de l'année.\nLe groupe chinois Meizu a dévoilé fin septembre un smartphone Meizu Pro 5 qui a la particularité d'embarquer un processeur Exynos 7420, le même que celui présent dans les smartphones haut de gamme de Samsung, du Galaxy S6 au Galaxy Note 5.\nLe smartphone s'offre ainsi de jolies performances dans les benchmarks et est déjà disponible en France via le réseau Meizu officiel. Parallèlement, il a été question d'une variante Meizu Pro 5 Mini qui viendrait l'accompagner sur le premier semestre 2016.\nCependant, d'après une information provenant de sources chinoises, le Meizu Pro 5 Mini pourrait finalement être proposé avant la fin de l'année. Selon l'analyste Sun Changxu, le fabricant doit en effet lancer un smartphone avec coque métal avant 2016 et cette variante paraît être la seule à correspondre à ce signalement.\nAlors que le Meizu Pro 5 se positionne sur le segment des phablets, le Meizu Pro 5 Mini jouerait la carte du smartphone compact avec un affichage 4,7 pouces en résolution Full HD. Au lieu de l'Exynos 7420, c'est finalement un processeur Helio X10 de MediaTek qui serait prévu, avec 3 Go de RAM, et non un processeur Helio X20 decacore comme pressenti initialement.\nAu dos, c'est un module photo 16 megapixels qui est attendu, avec un capteur 5 megapixels à l'avant pour la visioconférence. Il reste enfin une possibilité pour le smartphone doté d'une coque métal prédit par l'analyste chinois soit un autre modèle, le Meizu M3 Note, après un M2 Note annoncé au mois de juin.


Thaïs et ... moi\nMoera le Jeu 30 Juil 2015, 12:10\nBien le bonjour le peuple !\nMe voici nouvelle sur ce forum afin de trouver diverses informations et échanger avec vous sur des questions, des choses qui nous tiennent à coeur & co.\nBon, fiche de présentation de la poilue d'abord :\nÂge au jour d'aujourd'hui : 1an, 8mois et 8jours\nDiscipline : chasse des intrus, terrassement, broyeur, jardinage, pot de colle, poubelle sur pattes, ... etc : CV bien rempli !\nCaractéristique : HP, hyperactive, curieuse, gourmande, mais également dans les phases calmes : douce, câline, obéissante\nEt maintenant l'autre poilue :\nPseudo : Moera\nRace : Blonde Bleus Belge\nÂge au jour d'aujourd'hui : 26ans, 1mois et 9jours\nDiscipline : professeur d'EPS, psychomotricienne, animatrice en massage bébé et en portage physiologique\nCaractéristique : aime la nature (randonnées, chiens, chevaux,...), besoin de bouger (je ne dirai pas au point d'être hyperactive mais bon...), pratique la danse contempo, adore les grands voyages (et en projette avec la petite poilue ! ... à bons entendeurs : Salut !)\nJe suis principalement là pour trouver des personnes en Belgique (Botte du Hainaut ou sud du namurois) ou à la frontière franco-belge (je suis au sud-est de maubeuge, de l'autre côté de la frontière) pour se balader, évoluer dans le canicross et peut-être un jour envisager des grandes randonnées (alpes & co) avec les chiens.\nÀ très vite dans différents sujets de conversations\nRe: Thaïs et ... moi\nHamy31 le Jeu 30 Juil 2015, 12:12\nBienvenue à toi et à ta superbe malinoise\nfalbala le Jeu 30 Juil 2015, 12:26\nMaïa le Jeu 30 Juil 2015, 14:11\nBienvenue Moera et Thaïs berger belge malinois femelle 1 an 8 mois 8 jours de la part de Maïa et de sa boston terrier Fée 5 ans 6kg 650.\nMerci pour les 2 jolies photos.\nTop pour la présentation.\nMoera le Jeu 30 Juil 2015, 14:43\nOups oui, j'ai oublié de préciser : la petite poilue fait 35kg comme me dirait un voisin fermier "S't'une belle bééééte hein !"\nMerci à tous et à toutes pour vos messages de bienvenue\nelopiot le Jeu 30 Juil 2015, 15:42\nSavana&edjy le Jeu 30 Juil 2015, 15:50\nBonjour et bienvenue sur le forum avec Thaïs. Elle est superbe:-).\nAnGéLiK4444 le Lun 21 Sep 2015, 21:02\nElle est trop craquante et a vraiment l air toute douce\nRynn le Jeu 24 Sep 2015, 09:06


Vital keto : présentation, composition, utilisation, achat\nAccueil » Qu’est-ce que Vital keto et comment permet-il de perdre du poids ?\nQu’est-ce que Vital keto et comment permet-il de perdre du poids ?\npar Chantale avril 13, 2021\nVital keto fait partie des produits de référence pour aider les personnes en surpoids à brûler leur excédent de graisse. Il s’agit d’un supplément alimentaire dont les composants sont essentiellement naturels. Ce produit agit positivement sur l’organisme en activant son processus de cétose. Ce qui contribue à y éliminer le stock de matières graisseuses source de nombreuses maladies. Avec ce complément, l’homme comme la femme peut affiner sa silhouette sans avoir à se lancer dans des régimes à n’en point finir ou dans de rudes activités sportives. Voici dans cet article toutes les informations utiles à propos de ce complément afin de pouvoir s’en servir de la bonne façon.\nQuelles sont les particularités de Vital Keto ?\nCe produit est un concentré de plantes et de nutriments dont le rôle est de pallier les problèmes de prise excessive de poids. C’est un supplément d’aliment naturel qui doit s’accompagner d’une diète cétogène, c’est-à-dire un régime qui privilégie la grande consommation d’aliments lipidiques. Il est conçu en gélule buvable. Sa boîte contient au maximum 60 capsules.\nJe commande Keto Complete au meilleur prix\nDe quoi se compose ce produit ?\nComme indiqué plus haut, Vital Keto est fabriqué à base de végétaux et d’actifs spécialement sélectionnés pour détecter le gras afin de l’éliminer efficacement pour la bonne santé du corps. Ce sont en l’occurrence : le BHB, les cétones, le substrat de Garcinia Cambogia, celui de forskoline, le chrome, la sève du soja, l’acide hydroxycitrique, et le potassium.\nLe BHB ou le bêta- hydroxybutyrate\nCe constituant de Vital Keto est un actif organique qui améliore le dispositif métabolique de l’organisme. C’est cette substance qui déclenche le processus de cétose dans le corps. Elle attaque la graisse accumulée pour la brûler en la transformant en énergie qui pourra nourrir l’ensemble des organes.\nElles contribuent à optimiser l’action de l’ingrédient précédent, c’est-à-dire celle du BHB en augmentant l’énergie qu’il produit. Elles exercent un contrôle sur l’appétit pour empêcher d’avoir des fringales.\nLe substrat de Garcinia Cambogia\nProvenant du continent asiatique, cet ingrédient de Vital Keto est un régulateur de l’appareil digestif. Sa consommation aide à ne plus avoir tout le temps faim. Ce qui évite de manger à tout bout de champ.\nLe corps sera ensuite obligé de puiser dans ses réserves pour pouvoir fonctionner. Ainsi, les graisses stockées sont brûlées et l’on maigrit. Ce composant est également une bonne source de tonus pour les tissus musculaires et cutanés.\nLe substrat de forskoline\nCet actif agit exactement comme la menthe. Il contribue au réchauffement du gras tout en le rendant assez fluide pour une élimination facile. Il permet de maintenir une certaine minceur des muscles ainsi que de se débarrasser des déchets.\nCet oligo-élément, utilisé dans la constitution de Vital Keto, a des vertus très puissantes sur le métabolisme des lipides ainsi que des glucides présents dans l’organisme. Il a également de nombreux bienfaits non seulement pour combattre les pathologies cardio-vasculaires, mais aussi pour prévenir le diabète du deuxième type.\nLa sève du soja\nAyant une teneur élevée de bonnes graisses et d’acides aminés, cet ingrédient une fois associé avec le chrome, permets une réduction efficace du taux de cholestérol.\nCet élément de Vital Keto bloque la production de la graisse en plus d’être un excellent réducteur de la faim.\nC’est un actif qui agit positivement sur les cellules des muscles, du sang et des nerfs. Il favorise une meilleure contraction du cœur. C’est aussi un énergisant pour l’organisme.\nPourquoi prendre Vital Keto ?\nCe produit est idéal pour en finir avec la mauvaise graisse pouvant causer l’obésité qui est source de maladies. Et ceci est possible en seulement quelques semaines. Dès que l’on commence une cure avec ce complément, il aide à stabiliser son poids sans avoir nécessairement besoin d’effectuer un tas d’exercices physiques au quotidien.\nPar ailleurs, Vital Keto ne fait pas qu’aider à mincir. Sa prise permet aussi de mieux digérer et de renforcer les muscles pour une forme attirante. Sa formule conçue avec rien que des actifs naturels, il n’est pas nocif pour la santé à la longue. En plus, il ne provoque pas d’effets gênants.\nComment utiliser ce supplément alimentaire ?\nVital Keto est à boire tous les jours en une dose de seulement 2 capsules à chaque prise avec une bonne quantité d’eau. Il est conseillé de le prendre les matins juste avant de manger sans dépasser le nombre indiqué.\nPour un résultat optimal, il est crucial de changer son alimentation. Le suivi d’une diète cétogène est à respecter. Ce qui implique qu’il faut manger équilibré, mais tout en évitant les aliments trop riches en protéines ainsi qu’en glucides au profit de ceux à forte teneur en matières lipidiques.\nDe plus, la combinaison de Vital Keto avec une activité sportive régulière est aussi bénéfique. Cela permettra de raffermir les muscles et la peau.\nQuelles sont les contre-indications de Vital Keto ?\nLe dosage de la formule de ce supplément étant super concentré, il n’est recommandé que pour les adultes. Il est donc à tenir dans un endroit inaccessible aux enfants. Aussi, les femmes allaitantes ou enceintes ne doivent pas prendre Vital Keto.\nSes actifs peuvent passer dans le lait ou par le cordon ombilical et nuire au bébé. Par ailleurs, il est à retenir que l’utilisation de ce produit avec d’autres médicaments et avec l’alcool ou le tabac peut occasionner certaines interactions. De ce fait, les individus suivant d’autres cures se doivent de prendre l’avis d’un médecin avant de se mettre sous Vital Keto.\nLa prise d’alcool ou du tabac est à prohiber pendant toute la durée du traitement au risque d’annuler l’effet des gélules. En outre, les sujets allergiques à l’un des ingrédients du supplément doivent aussi s’abstenir de s’en servir. Toutes les informations par rapport à sa composition sont détaillées sur sa boîte. Il faut donc bien les lire avant d’en boire.\nOù peut-on trouver Vital Keto ?\nCe complément n’est pas vendu dans les pharmacies, ni dans les parapharmacies, ni dans les boutiques. Il n’est mis à disposition que sur la plateforme officielle de la marque fabricante. Cette restriction sur la vente du supplément est réalisée dans le souci de le sécuriser au mieux afin d’empêcher les problèmes d’imitations ainsi que de diversité de prix.\nAvec cette politique mise en place par la société productrice de Vital Keto, les consommateurs sont sûrs d’avoir non seulement des produits de bonne qualité, mais aussi de les acheter à un prix unique et à la fois abordable.\nLa marque offre plusieurs formules d’achat sur son site ainsi que des réductions afin de permettre à toutes les bourses de s’offrir aisément le produit. Les détails en ce qui concerne ses prix sont disponibles sur sa plateforme.\nMinciball avis : composition, bienfaits et posologie\nIkigai Weigh Loss : avis, efficacité et utilisation\nCiniax Garcinia Cambogia : avis, utilisations, précautions\nNopagel 3 pour perdre du poids : avis...\nAvis et Efficacité du brûleur de graisse keto...\nGaine amincissante : avis, efficacité et critères de...\nQuelles sont les meilleures graines pour maigrir rapidement...\nComment perdre du poids en buvant de l’argile...\nEst-ce que l’hypnose est efficace pour perdre du...\nOro-Activ : composition, bienfaits et mode d’emploi\nPeut-on trouver les produits de Biovancia en pharmacie ?\nNutrafollic : avis, composition, posologie et achat\nCulotte menstruelle : avis, efficacité et entretien


L’association Chats des rues, de Saint-Geniès, mène une campagne de stérilisation.\nLe problème des chats sans maître, errants aux quatre coins du village, est bien connu à Saint-Gervais. Pour tenter d’éviter leur prolifération, la municipalité vient de passer une convention avec l’association Chats des rues, de Saint-Geniès-de-Comolas, pour mener une campagne de stérilisation de ces félins livrés à eux-mêmes.\nUne initiative financée par 30 Millions d’Amis\nMarie-Louise Humblot, la fondatrice de l’association, a détaillé le fonctionnement de son action : “à Saint-Gervais, comme dans tous les villages, il y a des habitants qui ont de la compassion pour les “animaux sans maître”, je préfère les nommer ainsi. Ces personnes, je les appelle les nourrisseurs, ils leur donnent à manger et savent très bien si les chats appartiennent à quelqu’un ou pas. Je m’appuie sur eux.” Et d’ajouter : “Si l’animal n’est pas trop sauvage, ils arrivent à l’attraper et à le mettre dans une caisse de transport mais s’il est inapprochable, je viens avec une cage trappe. Le chat y est attiré par de la pâtée. Une fois capturés, je les conduis à la clinique de la Cèze, qui a signé une convention avec la municipalité. Je les dépose le soir. Le lendemain matin, les docteurs Boulat ou Biache les stérilisent et les tatouent. Les chats passent ensuite le reste de la journée en observation. Je les récupère le lendemain matin de l’opération pour les remettre à l’endroit de leur capture.”\nDepuis le début de la campagne, Marie-Louise a ainsi permis la stérilisation de trente félins. “Dix-sept mâles et treize femelles, qu’il a fallu nommer. Avec les nourrisseurs, on a donné à ces chats libres des noms comme Princesse, Grincheux ou Bouboule.”\nLa campagne de stérilisation devrait se terminer. Cependant, pour cette amoureuse des animaux, “il y a encore un bon nombre de chats que l’on n’a pas encore réussi à attraper. Je vais demander au maire une prolongation. Du reste, cette campagne est financée par 30 Millions d’Amis. Et ils ont donné de l’argent pour la stérilisation de cinquante chats”.\nL’association Chats des rues a reçu une subvention municipale de 300 € pour couvrir ses frais et la municipalité paye environ 10 € par animal pour qu’il reçoive, en plus, antiparasitaire et vermifuge.