Prochainement sur Staxus: Un nouveau mec se joint à une baise à la chaîne! – Staxus Blog en Francais\nProchainement sur Staxus: Un nouveau mec se joint à une baise à la chaîne!\nJune 1, 2018 June 2, 2018 Staxus Blog\nHaha! C’est drôle de voir que l’une des premières choses que le réalisateur John Smith nous montre sur le nouveau garçon Carl Chater est…Pas un regard prolongé sur son visage! Pas un long affichage de son corps merveilleux! Non, c’est sa queue – fièrement dans son short de football bleu! Haha\nEn effet, je suis plus qu’heureux de voir que ce n’est pas seulement moi qui vérifie l’entrejambe d’un autre gars quand je le rencontre pour la première fois!\nJe suis assez impressionné de voir combien Carl semble avoir caché de la chair dans son pantalon, alors jetons un coup d’oeil ensemble ce dimanche combien de chair c’est en action!\nLe nouveau garçon Carl a l’honneur d’aider à satisfaire l’Espagnol, Jake Stark, aux côtés de son grand compagnon, Navon Raffi.\nÉtant nouveau à Staxus, Carl apprécie tout ce que les gars excités meurent littéralement – et tout dans sa première scène! D’abord, il profite d’une séance de fellation chaude avec ses amis de foot; alors il est le premier à ramer son boner dans les entrailles de Jake, avant de baiser Navon et puis finalement de tirer son chargement partout sexy Jake!\nC’est une introduction incroyablement chaude pour un nouveau garçon, ne pensez-vous pas? Je me demande quels sont ses prochains projets!\nDites-nous ce que vous aimeriez faire avec ce nouveau garçon excitant en laissant un commentaire!\nBlog Prochaiment sur Prochaines scènes Scènes\nNouvelle scène sur Staxus: Nettoyage de printemps en profondeur! HD\nInterview avec la bombe espagnole Jake Stark!


Actualités Palestine / Palestinien.nes de 48\nCette guerre-là se mène sur deux fronts.\nD’abord sur le front sécuritaire : Israël cherche à remettre à jour l’image du « monstre » que nous avions brisée. La presse en hébreu explique que la police a été « choquée » par le soulèvement populaire et qu’elle essaie maintenant de restaurer une « force de dissuasion », c’est-à-dire qu’elle souhaite afficher puis exercer sa violence et sa brutalité afin de nous ramener à la peur et la soumission, de nous terroriser de nouveau, de nous empêcher de sortir dans la rue, et que nous ne lancions pas de nouvel appel à l’unité palestinienne.\nIls essaieront de transformer l’esprit de la révolution du peuple et l’appartenance inébranlable à la Palestine, à Jérusalem et à Al-Aqsa ; ils essaieront d’en faire une histoire des « Palestiniens en Israël » et reviendront nous parler de « l’exception de l’intérieur ».\nEt qui sait, il se peut même qu’ils déploient une seconde « Commission Or »2.\nArticle suivant De la Colombie à la Palestine contre la dictature et l’apartheid !\nArticle précédent Facebook, nous avons besoin de parler – Lettre à Sheryl Sandberg


Energie Solaire En France. l 39 nergie solaire en france energies naturels. l 39 nergie solaire photovolta que. carte ensoleillement france photovoltaique hz68 jornalagora. g n ralit sur l 39 nergie solaire stellarwatt. quelques liens utiles. param tres de l 39 nergie solaire. r partition du photovoltaique en france. pourrait on alimenter la france en lectricit uniquement. la carte de france de l 39 ensoleillement. energie solaire utilisation france energies naturels. [Sunnyspotgardens.com].\nEnergie Solaire En France Personnes fréquemment décidez de mettre plein de travail à l'intérieur embellir votre maison principalement parce que vous voulez vivre en un adorable maison et chaleureuse. Dans le cas où vous commencer à obtenir ennuyé à mort de ornement, vous pourriez assurez-vous qu'il est propre et aussi fascinant en concevant mineur changements. Il est critique que vous sentir heureux et aussi renouvelé dans votre maison. Le particulier designs ne invariablement pas devrait être prix élevé parce que plusieurs économique parure conseils peut faire votre maison Votre place apparaissent belle.\nLe moyen le plus simple d'obtenir la maison apparence frais est Toujours à amélioration l'objet du mobilier avec chaque saison. Vous ne pouvez pas ont Pour payer une tonne d'argent et acquérir nouveau accessoires pour vous afin que vous puissiez réapprovisionner un regard. Ce abordable aussi bien que le moyen le plus simple Impliqué changer meubles est utilisé covers. Ils sont disponibles à travers un complet large gamme de couleurs, éléments, designs ainsi que. Energie Solaire En France Vous êtes capable de expérience plusieurs couleurs avec Solutions en avance de trouver le meilleur un particulier et aussi le meilleur Choix un.\nLe particulier arrangement en ce qui concerne l'intérieur faire une différence la la psychologie de votre personne. Vous allez découvrir Il ya effectivement plusieurs parties de une salle qui peut affecter le ce mental face, par exemple couleurs, styles, rides, textures, semble, des arômes, et plusieurs illustrations ou photos et symboles qui peuvent contenir avoir un effet sur émotionnellement chargé exprime, aussi comme vous allez à en relation avec les gens la thérapie. Design sentiment de son propre chef est planification, coordination en plus l'intérieur zones associé à la propriété. le but devrait être à développer le particulier fonction of la beauté prix, enrichir et améliorez le mental facteurs de intérieur espace Energie Solaire En France.\npourrait on alimenter la france en lectricit uniquement\nles panneaux solaire sont t 39 il rependus\nl 39 nergie solaire futur nerg tique de la france\net justifier l interet du chauffe eau solaire individuel\nles panneaux solaires et l eau chaude solaire pour baisser\nfreight fowarder magazine octobre 2012\npanneau photovoltaique le march de l nergie solaire et\nnergie solaire d finition fonctionnement chiffres\nl nergie solaire b n ficie d une forte acceptabilit\nphoto la maison faite de bois et fonctionnant totalement\nd 39 ici 2050 la france pourrait produire 100 d 39 nergies\nun fran ais sur deux pr t investir dans l 39 nergie\nc part et r partition de l nergie solaire en france et\nles nergies renouvelables port es par le dynamisme du\nrevue des nergies actuellement utilis es en france\nrechstat statistiques mondiales graphique les 10 premiers\ncentrale solaire de cestas pr s de bordeaux electricit\nl 39 nergie solaire en france une fili re d 39 avenir\nsaluer le leadership de la france en mati re d nergie\nl 39 energie propre pour la maison solaire cartes d\nles energies et les lampes solaires energie renouvelable\nenergie solaire 30 m gawats de nouveaux projets retenus\nbilan 2014 en france l nergie solaire est la peine\ndossier le solaire thermodynamique\nle solaire en france a encore un bel avenir\noptimum tracker une p pite montante de l 39 nergie solaire\ntoulouse premier r seau de chaleur nergie solaire en\nun plan du gouvernement pour relancer l 39 nergie solaire en\nenergies renouvelables l 39 avenir de l 39 nergie solaire\nles m es la plus grande ferme solaire de france\nenergie solaire france ideo energie\nl nergie solaire une solution la crise de l levage\nl nergie solaire application au photovolta que ppt\nenergie solaire exploitation thermique photovolta que\nvers une realpolitik nerg tique contrepoints\nl nergie solaire thermique la peine en france comme en\nenergie solaire green energy 4 seasons\nactualite photovoltaique en france\nmatinale energie solaire innovante nantes le\nproduction nergie solaire\niii l quation conomique de l nergie solaire\ncomment relancer la fili re de l 39 nergie solaire en france\navenir radieux pour le solaire ces prochaines ann es\nr partition de la consommation des nergies renouvelables\nensoleillement carte de france et de l 39 europe\nenergie renouvelables et google earth sciences de la vie\nsolar pv news blog infographie la production d 39 nergie\nle point sur le d veloppement des nergies renouvelables\nprotostar l 39 energie libre illimitee et non polluante\nun panneau solaire pour mon bateau le blog r f rence\nrechstat statistiques monde graphique nergie solaire\nedf annonce un vaste plan solaire pour d velopper cette\nsolaire pv france carte le monde de l 39 energie\nl 39 nergie solaire un secteur d 39 activit en vogue chez\nfrance l 39 nergie solaire photovolta que plonge de 60\nle d veloppement durable les differents types d 39 n rgie\nl a rovolta que l 39 avenir du solaire pour les\ngaillardin pas dingo l o commence l 39 information\nutiliser le climat produire de l lectricit chauffer l\nclimat edf va investir 25 milliards d 39 euros dans l\natelier energie solaire 14 en 1 buki france jeux\nfrance les installations oliennes et photovolta ques en\nen marge de la cop 21 energie solaire la france\njordanie solaire ou nucl aire le choix des bailleurs de


Adaptation des règles - Campagne Armoricaine\nCe scénario est une petite campagne se déroulant en Armorique à une époque indéterminée bien avant la conquête romaine. Pour information, lors de la partie de test, elle s'est déroulée sur trois séances de 5 heures environ.\nLe lieu du drame : les arbres et les rochers ne pourront pas dire grand'chose de plus aux personnages à part peut être que : le druide semblait attendre quelque chose et que la brume s'est levée d'un coup à partir d'un endroit précis.\nLe chef des brigands, Bolgos, demande à Luernos de les aider. Ils sont au prise avec une nouvelle bande qui est aidée de Guerriers Magiciens particulièrement vicieux. Ils comptent sur les talents magiques de Luernos pour contrecarrer les guerriers magiciens. N'oubliez pas le geis de Luernos.\nLes Volcii accompagnent Bolgos et ses brigands à travers la forêt armoricaine. Après une nuit passée dans la forêt, ils parviennent en vue d'un éperon rocheux : des cris de guerre, des incantations, le repaire des brigands est assiégé par des concurrents belliqueux.\nDans le port de Darioritum, Sucellos pourra rencontrer un vieil ami : Brennos, chef de la Fine des Tonnamatii, il est également un vieil ennemi de Dumnorix. Celui-ci est accompagné de nombreux de ses ambacts et clients. Il est accompagné d'un marchand grec qui les a recrutés pour aller se battre en Orient. Brennos dira qu'il a été blessé pendant son sommeil par un jeune freluquet de la famille de Dumnorix et plutôt que de l'étriper, il a préféré partir, sentant qu'il s'agissait d'un coup monté de Dumnorix.\nL'aide de Samara ne sera pas de trop ! Si les personnages se débarrassent de la fausse Morigena, ils pourront s'emparer de la pierre qu'elle porte autour du cou. Le charme qui la fait commander les guerriers magiciens se rompt avec sa mort.


TANEZROUFT désert de la soif\npar le lieutenant MOPPERT\nSources : Gendarmerie Nationale\nRevue d'Études et d'Informations n° 54 – 4ème trimestre 1962\nLe mercredi 12 avril 1933, l’aviateur civil britannique William Lancaster, âgé à l’époque de 35 ans, tentant le raid Londres – Gao à bord d’un appareil de tourisme « Avro » monoplace, disparaissait corps et biens au cours de la traversée du Sahara.\nLe 11 février 1962, un peloton du groupement saharien mixte du Touat découvrait en plein Tanezrouft les débris d’un avion et, à côté d’eux, le corps momifié du pilote : l’infortuné Lancaster venait d’être retrouvé.\nVingt-neuf ans s’étaient écoulés depuis cette nuit durant laquelle le petit biplan, son moteur en panne, avait percuté le sable du désert…\nSur le livre de bord et le carnet de carburant parfaitement conservés, le pilote en détresse, du jeudi 13 avril au jeudi 20 avril 1933, date de sa mort, avait noté ses pensées, décrit son état d’âme et les étapes de sa lente agonie tout au long des jours de cette interminable semaine : espoir d’être secouru, soif, désespérance, sérénité… La traduction du pathétique message a été opérée à des fins administratives. Mais elle ne saurait être rapportée ci-dessous. Ce document de caractère strictement privé, appartient à la famille du pilote disparu et ne peut être exploité dans le domaine public*.\nPeut-on imaginer plus morne qu’un dimanche à Adrar ? En 11 février 1962, tel était l’essentiel de mes réflexions tandis que je traversais, pour me rendre au bureau de la compagnie, la célèbre place Laperrine (1). Ce nom, resté si vivant dans la mémoire des sahariens, évoque les légendaires épopées du grand désert, « L’Escadron blanc », les traversées du terrible Tanezrouft… La sonnerie du téléphone vient subitement me tirer de mes rêveries :\n– Le colonel veut vous voir d’urgence au sujet d’un accident d’avion.\nCette fois, c’est un événement qui sort de l’ordinaire. Je me dirige vers le P.C. du secteur et dans mon for intérieur je passe en revue toutes les mesures à prendre en cas de sinistre aérien… Mais quand j’entre dans le dans le bureau du colonel, ce dernier est très calme :\n– Un peloton du groupement saharien mixte du Touat, me dit-il, a découvert le corps d’un pilote et les restes de son avion en plein Tanezrouft. L’accident remonterait à 1933. Pouvez-vous effectuer une enquête à ce sujet ?\nDécidément, le Sahara nous fera toujours plonger dans le passé.\n* Une revue française a publié en novembre 1962 la traduction complète des notes de William Lancaster.\n(1) Dont Cécil Saint-Laurent, dans son livre « Les passagers pour Alger », se plaît à souligner qu’elle est aussi grande que celle de la Concorde.\nJe situe l’endroit de l’accident : 70 km, à l’ouest de ce que l’on a longtemps appelé la piste impériale n° 2 (Oran – Gao), à hauteur du P.K. 296 sud de Reggan.\nLes mesures sont rapidement prises. Le personnel de la brigade des recherches d’Adrar prend place dans une des jeeps sahariennes de la compagnie, spécialement équipées pour la région (chargement d’essence permettant un rayon d’action de 1 000 km, échelles de sable, compas solaire, radio, réserves d’eau, etc…). En deux heures de piste, Reggan est atteint. Le commandant de la brigade de Reggan – Palmeraie, qui avait reçu un message de la compagnie, est prêt avec son véhicule (2). Le maire, en l’occurrence le capitaine chef de C.A.S., est prévenu.\nLa patrouille s’ébranle et suit la piste impériale jusqu’à la balise 250, où existe un abri de la compagnie Mer – Niger. Après une pause, elle arrive au P.K. 296 et met le cap à l’ouest. Aucun point de repère n’existe dans cette immense étendue totalement désolée. C’est donc vraiment par le plus pur des hasards que le peloton a dû tomber sur l’épave de l’avion. Sans doute, les missions et expéditions dans le Tanezrouft ont-elles été rares depuis 1933. La Gendarmerie, pour sa part, y a cependant effectué plusieurs expéditions, notamment les missions « Oryx » novembre 1960 (3) et « Autruche » en novembre 1961.\nL’adjudant commandant le peloton saharien ayant découvert les débris de l’avion il y a 24 heures est venu au-devant de la patrouille. Son émotion est encore visible.\n(2) Toute la partie du Tanezrouft qui s’étend au nord du tropique du Cancer fait partie de la circonscription de la brigade de Reggan - Palmeraie.\n(3) Cf. Revue d’Études et d’Informations n° 49.\nL’épave, telle qu’elle apparut dans l’étendue inhumaine du Tanezrouft\n– Après avoir quitté Bordj-Pérez et atteint un point appelé « Tanezrouft-Signal », me dit-il, j’ai roulé pendant 115 km, vers le nord, puis me suis dirigé plein est. C’est au bout de 107 km, dans cette direction que j’ai été intrigué par ce qui semblait une carcasse indéterminée. C’était la carlingue d’un petit avion d’un modèle ancien, mais quelle ne fut pas ma stupéfaction quand à quelques mètres de là, je découvris le corps du pilote dans une position terriblement impressionnante.\nEffectivement, les gendarmes constatent que le cadavre est allongé sur le côté gauche. Recouvert par une pellicule de sable il semble momifié. Le bras gauche est sous le corps, le bras droit replié, la main près de la gorge. Tout porte à croire que la mort n’a pas été consécutive à la chute de l’appareil. Le sable a empêché la putréfaction et, s’étant incrusté dans la peau, lui donne l’apparence de la terre cuite. Seule, une partie du crâne a été blanchie par les intempéries. Vingt-neuf ans après, le corps est dans un état de conservation remarquable. Les vêtements sont encore reconnaissables. Quant à l’avion, il a les roues en l’air et n’a fait que capoter. Il s’agit d’un biplan monoplace « Avro » à moteur « De Havilland ». Il a vraiment l’air « d’un pauvre canard au dos brisé avec beaucoup de plumes manquantes ». On saura plus tard que c’est parce que le pilote a arraché la toile pour faire des torches que son avion est ainsi « déplumé ».\n« Fin du 5ème jour, c'est-à-dire 6 h 45 de l’après-midi du 5ème jour.\nLe SOUTH CROSS MINOR n’a pas grande allure maintenant. J’ai dû arracher beaucoup de toile pour faire des torches. Aussi, il est comme un pauvre canard au dos brisé avec beaucoup de plumes manquantes… »\nUn rapide examen des papiers va nous permettre de connaître le drame qui s’est joué là du 12 au 20 avril 1933. En effet, avant de mourir, cet homme a rédigé des notes sur son livre de bord et sur son carnet de carburant. Puis il a pris soin d’envelopper ces documents dans la toile et a ligoté le petit paquet sous l’aile de son avion. On retrouvera également son passeport, son portefeuille et, dans ce dernier, de l’argent ainsi que des photographies. Le tout dans un parfait état de conservation. Autour de la carcasse sont éparpillés, entre autres objets, deux bouteilles thermos et une lampe.\nLe passeport fournit l’identité du pilote : il s’agit de monsieur Lancaster William Newton, né le 14 février 1898 à Birmingham (Angleterre), demeurant à l’époque à Londres. Sa profession d’aviateur civil consistait semble-t-il, à effectuer des raids d’essai. Le dernier qu’il a tenté de réaliser était Londres – Gao, comportant la traversée du Sahara. L’accident a eu lieu le 12 avril 1933. Dans quelles conditions le pilote est-il mort ? Pendant combien de temps a-t-il survécu ? C’est ce que révèleront ses notes rédigées sur le carnet de bord.\nTous les papiers sont soigneusement emballés par la patrouille. Le corps est hissé dans un Dodge et amarré à une échelle de sable, la tête reposant sur le siège que l’on a extrait de la cabine de pilotage. C’est dans ces conditions que le cadavre de l’infortuné Lancaster arrive à Reggan – d’où il avait attendu en vain les secours il y a 29 ans – le 14 février 1962, jour du 64ème anniversaire de sa naissance.\nTandis que l’inhumation du cadavre a lieu en présence du maire, les documents trouvés sont traduits. Lorsqu’il a terminé sa tache, le traducteur est très ému. Il a conscience d’être la première personne à qui parvient le message bouleversant qu’a rédigé, il y a plus d’un quart de siècle, à l’intention de sa mère et de sa fiancée, un homme seul perdu en plein milieu du Tanezrouft. Ces notes ont été écrites d’une main ferme et restent très lisibles, sauf en quelques endroits où des défaillances sont perceptibles. Elles constituent non seulement un rapport technique, mais, surtout, un témoignage humain de haute valeur : c’est, en effet, le récit d’un homme qui, espérant être retrouvé, va lutter pendant près de huit interminables journées contre la soif, la chaleur du jour et le froid de la nuit.\nDans quelles conditions Lancaster a-t-il pu « tenir » aussi longtemps ? Et tout d’abord, pour quelle raison survolait-il si audacieusement le Sahara ?\nIl ressort de ses notes qu’il a voulu réaliser un exploit : effectuer « en solo » le trajet Londres – Gao. Sa famille était au courant, de nombreux amis également, en particulier des journalistes britanniques, ainsi que sa fiancée qui, comme lui, était une « mordue » de l’aviation (sur une photographie recueillie dans le portefeuille, elle figure en tenue d’aviatrice).\nÀ Oran, où il a fait escale, il a bavardé avec un aviateur français.\nTout se passe bien d’Oran à Reggan. Puis, la nuit tombe au moment où il « attaque » le Tanezrouft. Il est alors obligé de voler au compas. Soudain, le moteur a des ratés. L’appareil perd de l’altitude. Le « South Cross Minor » (4) heurte le sol dans l’obscurité totale, « fait un bond de 50 yards (5), heurte à nouveau » puis capote et se retourne.\n(4) « Petite Croix du Sud » : nom de baptême de l’avion.\n(5) 1 yard : 0 m 91.\nLancaster s’en sort à peu près indemne : une blessure au nez et deux blessures aux arcades sourcilières le gêneront néanmoins énormément.\nIl est dans l’heure qui suit, d’une lucidité totale. Son premier réflexe a été de s’assurer qu’il possède une réserve d’eau : Dieu soit loué, il dispose de 9 litres environ (2 gallons) et va donc pouvoir survivre plusieurs jours.\nIl sait qu’il se trouve à l’ouest de la piste. Il fait même un croquis pour se situer : il estime être à 32 km de celle-ci (alors qu’il en est à 70).\nÀ partir de ce moment, toute sa volonté va tendre à respecter deux résolutions :\n– La première, c’est, selon la règle de sauvetage au désert, de ne pas quitter son épave. Certes, ce n’est pas l’envie qui lui manque de se diriger vers la piste, mais il a solennellement promis à sa fiancée de ne jamais abandonner son appareil ou s’en éloigner. Il va donc « rester collé à l’avion ».\n– La deuxième, c’est de maîtriser une soif cruelle et de rationner son eau. Ainsi, il pourra réfléchir et, en attendant des secours, écrire quelques notes. À la lecture de ces dernières, on s’aperçoit que Lancaster a conservé l’espoir d’être sauvé presque jusqu’au dernier jour de sa vie lucide.\nAu cours de la première nuit qui a succédé à celle de l’accident, il a la certitude que des véhicules sont partis de Reggan. Toutes les demi-heures, il fait brûler des torches qu’il a confectionnées avec la toile arrachée des ailes de son avion et imbibées d’essence. Mais « personne ne les a vues » note-t-il, désabusé, le lendemain.\nSes espérances se tournent alors vers des avions qui, selon lui, seraient basés à Reggan. Toujours rien. La vue d’un simple moineau, d’un papillon, d’une libellule le réconforte, car il en tire la conclusion, en réalité totalement inexacte, qu’une palmeraie se trouve à proximité.\nÀ l’aube du cinquième jour, il est sûr d’avoir vu une fusée et il a répondu par un signal, mais en fin de journée il ne compte plus que sur des aviateurs audacieux.\nLe sixième jour, il guette encore le bruit d’un moteur, mais le septième sera « le dernier jour d’une semaine passée au milieu du Tanezrouft avec un avion léger écrasé et un bidon d’eau ».\nL’aspect le plus émouvant de cette tragique odyssée est sans conteste la lutte que Lancaster a menée contre l’envie irrésistible de boire sans retenue sa réserve d’eau.\nIl s’est tout de suite fixé une limite : tous les jours il puisera une bouteille thermos. Il a fait le calcul : la réserve lui permet de tenir ainsi 7 jours environ. Toutes ses pensées vont maintenant se cristalliser autour de ce qui rapidement deviendra une obsession : L’EAU.\nIl va tenir sa résolution, car « s’il ne connaît pas la méthode technique pour consommer l’eau dans un désert », il sait que lorsqu’il interrompt sa gorgée « il doit combattre avec toute sa volonté pour ne pas vider goulûment la bouteille ». « … Je sais que c’est difficile de lutter contre l’envie de boire, mais je le dois. »\nLa première journée est terrible. Dès 11 heures du matin, à la vue d’un vautour, il « forme le désir de l’enfourcher et de voler jusqu’à un bassin d’eau ».\nMais les heures les plus dures se situent entre 11 heures et 17 heures : c’est le cap de la chaleur torride à passer quotidiennement. Le premier jour, dès 11 heures, il écrit : « Les gens qui n’ont pas été dans le désert n’ont pas une véritable idée de ce qu’est la soif : C’EST L’ENFER. »\nDe nombreuses pensées l’agitent, parfois extravagantes. Elles vont plus particulièrement vers les deux êtres qu’il chérit : sa mère et sa fiancée. Il est torturé à la pensée qu’elles ne s’entendent pas, et à la fin de son agonie il les implorera de se réconcilier autour de ce message : « Le vieux Bill voudrait qu’elles le lisent ensemble. C’est sa dernière volonté. Souvenez-vous. »\nC’est à sa mère surtout qu’il se confie, et bien souvent il l’associe à son obsession. Le deuxième jour, il se voit en train de plonger la tête la dans l’eau de la baignoire de sa mère et de « boire, boire, même si l’eau est sale ».\nLe quatrième jour, il a bu deux thermos et « il a dû batailler dur pour rester éloigné du bidon d’eau principal ». Il songe toujours à sa mère et voudrait « se précipiter dans sa cuisine et s’asperger complètement en ouvrant le robinet d’eau froide pour sentir le liquide froid glouglouter dans sa bouche. Ce serait LE CIEL ».\nLe cinquième jour, il regrette d’avoir bu la veille la bouteille d’eau supplémentaire, car, dit-il, « j’ai ainsi raccourci mes chances d’une journée ».\nLe septième jour, il boit la dernière lampée et sait qu’il ne durera plus longtemps. Il est fier d’écrire pour sa fiancée « qu’il a tenu bon et qu’il est resté près de l’appareil, cela pendant une semaine, du 12 au 19 avril ».\nLe souhait qu’il a formulé dès le deuxième jour, dans le cas où il ne serait pas retrouvé, est exaucé : c’est en gentleman que le 20 avril 1933, après plus de sept jours de lente agonie, Lancaster s’éteint, la main étreignant une gorge desséchée et sans aucun doute horriblement douloureuse.\nCette tragique odyssée met en relief :\n– la sécheresse absolue qui règne dans le Tanezrouft et qui a permis au cadavre de ne pas se putréfier ;\n– l’absence quasi-totale de toute vie animale ;\n– l’immensité de ce désert où une épave peut demeurer 29 ans sans être repérée ;\n– la conservation des objets dans une ambiance totalement déshydratée ;\n– les nécessaires précautions à prendre avant de s’engager dans ce désert du désert »\nSur le plan physiologique, les limites de la résistance de l’organisme :\n– à la soif (1 litre 200 d’eau par jour : à noter que Lancaster ne fournissait aucun effort physique) ;\n– à la faim : il n’a pratiquement pas mangé (un peu de chocolat seulement), mais ne semble pas en avoir souffert ;\n– au contraste des températures du jour et de la nuit. « Le contraste des températures est formidable. Dans la journée si chaude, c’est comme si on était dans un four. La nuit, le moindre des vêtements est nécessaire… »\nSur le plan humain, Lancaster offre un magnifique exemple de courage, d’énergie et de ténacité. Ce qui domine chez lui, c’est l’espoir, la lucidité, la volonté de ne pas céder à la tentation de boire. Il lutte également contre l’abandon moral et met un point d’honneur à rédiger ce dernier message d’une façon correcte : « vous devrez trier les mots dans ce carnet grossier et les mettre en ordre pour qu’ils aient un sens », écrit-il.\nLes étapes de son agonie sont perceptibles.\nLes deux premiers jours, c’est l’affolement : Il écrit la moitié de son message. « Je ne veux pas mourir, je veux désespérément vivre. J’ai l’amour d’une bonne maman, et papa, et une fiancée… »\nLe troisième jour, il est fataliste : c’est « le hasard du jeu » qui l’a mené ici. Il n’écrit qu’une seule page.\nLes quatrième et cinquième jours, c’est la résignation. Il rédige un rapport technique sur son accident. « Je suis résigné à mon destin. Je me rends compte que je ne serai pas sauvé, à moins d’un miracle. »\nLe sixième jour, l’accablement ne lui permet plus d’écrire qu’une petite page entre 6 et 11 heures du matin, « Je vais m’attaquer aux 6 heures d’enfer… »\nLe septième jour est marqué par un désespoir lucide. Il écrit trois page : « Maintenant, mon eau sera finie aujourd’hui. Je ne durerai pas beaucoup plus longtemps… » Il attache son message à l’aile de l’avion, soigneusement enveloppé dans de la toile arrachée à la carcasse. « Au revoir, et que Dieu soit avec vous… S’il y a un autre monde, et s’il y a quelque chose après ceci (et je sens qu’il y a quelque chose) je serai seulement en train d’attendre – Bill. »\nÀ l’aube du huitième jour, il écrit encore sur son carnet de carburant : « Je n’ai pas d’eau… pas de vent… j’attends patiemment… »\nIl est probable qu’il n’a pas vu le soleil se coucher à l’horizon de l’infini Tanezrouft le soir du 20 avril 1933.\nRevue d'Études et d'Informations de la Gendarmerie Nationale\nn° 54 – 4ème trimestre 1962


Chiconi FM - Les titres d'informations nationale du 29 avril 2019 à 19h\nVoici ce qu'il faut retenir de l'actualité à 19 heures :\n• GLANZ Le reporter Gaspard Glanz pourra se trouver à Paris le 1er-Mai et les prochains samedis, après la levée par le tribunal de Paris de son contrôle judiciaire qui lui interdisait d'être dans la capitale ces jours-là.\n• Les avocats de Geneviève Legay, une manifestante blessée par une charge de police le 23 mars, à Nice, lors d'une manifestation interdite, ont annoncé qu'ils allaient redéposer une plainte visant le préfet et toute la chaîne de commandement ce jour-là, après le rejet d'une première plainte similaire par le parquet.\n• Le moustique tigre, une espèce capable de transmettre des maladies telles que la dengue ou le chikungunya, poursuit sa progression en France. Il est désormais implanté dans plus de la moitié des départements, dont Paris.\n• 1ER_MAI Avant le défilé du 1er-Mai, le préfet de police de Paris a ordonné aux commerçants situés sur le parcours de la manifestation de se barricader.


Afin d'orienter les projets de notre association Galactosémie France, nous vous donnons ici l'opportunité de définir vos besoins, vos envies, et vos avis sur ce qui a déjà été effectué. Vos idées sont aussi les bienvenues pour faire vivre l'association.\nSoyez conscient(e)s par ailleurs que l'équipe est bénévole et que tout ce que vous voudriez voir concrétiser a besoin de forces vives (veuillez lire: rejoignez-nous pour participer à l'organisation et être moteur dans la vie de l'association :-) )\nLes conférences GalNet-EGS d'Octobre 2020 et Novembre 2021 : qu'en avez-vous pensé? les points positifs, les points négatifs, ce qu'il faudrait améliorer et les solutions que vous proposez pour cela.\nLe site internet de l'association : la partie publique (qu'en pensez-vous? les points positifs, les points négatifs, ce qu'il faudrait améliorer et les solutions que vous proposez pour cela.) *\nLe site internet de l'association : la partie privée (les points positifs, les points négatifs, ce qu'il faudrait améliorer et les solutions que vous proposez pour cela.)\nLe programme du week-end de rencontre 2022 : du 26 au 29 mai à Paris. Que voulez-vous y faire? *\ntable-ronde sur l'alimentation (entre familles et patients, sans professionnels)\ntable-ronde sur le développement cognitif, social et moteur (entre familles et patients, sans professionnels)\ntable-ronde sur la fertilité, la maternité, et le développement pubertaire des jeunes filles\ntable-ronde sur les démarches et procédures administratives (MDPH, bilans, scolarité aménagée...)\ntable-ronde sur l'âge adulte : les difficultés spécifiques, le régime, l'insertion sociale et professionnelle\nun ou des ateliers cuisine\nsorties culturelles (visite de musée, jeu enquête touristique, visites adaptées aux enfants...)\nLes dosages en galactose d'aliments : nous avons dosé plusieurs fromages et produits laitiers en lactose et en galactose. Cette démarche est coûteuse en temps et en argent. Qu'en avez-vous pensé? Cochez seulement les cases qui sont vraies pour vous *\nje pense que c'est utile\nj'ai confiance dans les résultats et j'ai intégré quelques produits dans le régime\nje pense que c'est de l'argent bien dépensé\nje pense qu'il faut tester de nouveau les mêmes produits pour vérifier le dosage\nje pense qu'il faut tester d'autres produits, d'autres fromages\nLes projets/actions de l'association : que voudriez-vous que l'association mette en place dans les années qui viennent?\nExpression libre : vous pouvez ici proposer, commenter, et nous faire part de ce qui vous tient à cœur. Merci!


Playstation Seulement La Grève :: holidayhelpings.com\nPlus de 150 employés de Riot Games ont protesté devant les.\nBon plan: la console PlayStation Classic dispo à 29,99 euros seulement. CINÉ & SÉRIERécents. Mad Max: Fury Road aura une suite, C’est officiel ! PLUS DE DÉTAILS SUR LA PHASE 4 DU MARVEL CINEMATIC UNIVERSE RÉVÉLÉ À LA SDCC 2019. Warhammer 40k: une série live-action avec le showrunner de the man in the high castle aux commandes. La cabane de tony stark est disponible sur. C'est vrai que cette grève des cheminots entrave la vie de beaucoup de gens, des salariés, mais aussi des médecins et donc des patients. Il a droit de s'exprimer. » Il a droit de s'exprimer. Bienvenue sur notre chaîne officielle, où vous trouverez toutes les nouveaux bandes-annonces des meilleurs jeux PS4 et PlayStation VR 🏻 Abonnez-vous pour ne.\nJe pense qu'il doit seulement y avoir deux stagiaires affectés au staff Vita chez eux. Comme expliqué précédemment, Sony a fait le choix d'abandonner le jeu mobile. D'un. Seulement sur PS4. L'option "Téléchargements automatiques" doit être activée sur la PS4, qui doit être connectée à Internet, en mode veille ou activée. Plus d'infos L'option "Téléchargements automatiques" doit être activée sur la PS4, qui doit être connectée à Internet, en mode veille ou activée. Heureusement, la grève annoncée par la Screen Actors Guild est annulée. Le tournage en extérieur s'achève définitivement le 15 décembre 1974, après 155 jours de prises de vues. Le budget initial a été largement dépassé, mais sans dommages quand on sait l'extraordinaire parcours au. Imagine. Un monde sans téléphones mobiles, sans magnétoscopes, sans Playstation. Même pas de fax ! Un monde qui n’avait jamais entendu parler de la Princesse Diana ou de Tony Blair, qui n’aurait jamais imaginé partir en guerre au Kosovo ou en Irak. Il a été porté sous PlayStation en 2003. ils sont en grève car les bonbons haricots n'aiment pas les haricots rouges et inversement. Le contre-maître qui essaie de régler la grève des haricots. Les brioches, les muffins doivent les dessiner pour leur cours d'art. Bernard Baguette, représentant des pains et des céréales à la conférence de paix. L'œuf, il adore les frites, mais.\n19/03/2018 · Alors qu'ils étaient condamnés à une grève de la faim il y a encore quelques années, les amoureux de la franchise Yakuza connaissent désormais le luxe de l'indigestion et des dilemmes de. Au 21e jour de grève, les syndicats de la compagnie ont dévoilé les résultats de leur « vot’action » sur la réforme ferroviaire. Une très large majorité des votants s’est prononcé.\nLe RPG d'action Kingdom Hearts 3 débute à la 6ème place, seulement 2 jours après sa sortie. 06 février 2019. 0. FIFA 19 et PUBG ont réalisé les meilleures ventes du PlayStation Store en décembre. Tandis que Beat Saber et Astro Bot Rescue Mission ont fait un carton dans le classement des jeux PS VR. 09 janvier 2019. 0. Passez une soirée de Halloween parfaite avec 15 jeux d'horreur à. Il y a 1 jour · Comment prononcer le bouton « X » sur les manettes Sony des consoles Playstation ? Après un débat enflammé sur Twitter, la marque vient de mettre fin au suspens. Après un débat enflammé sur Twitter, la marque vient de mettre fin au suspens. Le PlayStation VR a été évoqué pour la toute première fois par le géant nippon en 2014, mais il a fallu attendre le 13 octobre 2016 pour pouvoir mettre réellement la main dessus. Dans leur FAQ officielle. Grève fantastique, un chasseur nouvellement libéré pour le PC, Switch, et les plates-formes PS4, n’auront pas de fonctionnalités cross-play complètes. Point d’orgue de leur comportement autodestructeur, la grève des Bleus lors de la Coupe du monde en Afrique du Sud leur avait valu la réputation de jeunes “accros à la PlayStation.\nNon seulement Vidmate, en dehors de cette, vous pouvez télécharger une autre application Android sur votre ordinateur Windows pour la version PC free.Vidmate est téléchargeable pour Windows 10,7,8, XP et Laptop.Download Vidmate sur PC gratuitement avec XePlayer Android Emulator et commencer à. Sony a publié jeudi son deuxième bénéfice trimestriel d'affilée, des ventes soutenues de ses jeux vidéo pour la PlayStation 4 ayant contribué à compenser la baisse de ses ventes de. La mobilisation a rassemblé seulement une petite trentaine de personnes. « Les enfants et les enseignants ne s’emparent pas du sujet », souligne André Succar. « Il faudrait que davantage de. Depuis le temps que Sony faisait la promotion de son service Playstation Plus, j'hésitais toujours à rejoindre le programme. Pour comprendre pourquoi, il faut tout d'abord connaître ma relation.\nIl a été porté sous PlayStation en 2003. ils sont en grève car les bonbons haricots n'aiment pas les haricots rouges et inversement. Le contre-maître qui essaie de régler la grève des haricots. Les brioches, les muffins doivent les dessiner pour leur cours d'art. Bernard Baguette, représentant des pains et des céréales à la conférence de paix. L'œuf, il adore les frites, mais. Des événements comme les attentats du 11 septembre 2001 et la grève des dockers américains fin septembre 2002 ont mis en évidence une des faiblesses principales des entreprises à savoir l'interdépendance accrue entre les différents maillons de la. Résumé du document. D'après notre annonceur qui est la SNCF, nous devions continuer à développer les axes stratégiques de la communication actuelle et toucher une cible large par des moyens de communication de masse pour véhiculer l'image d'une SNCF leader du service public.\nLe nouveau kayak pliable d’Oru pèse moins de 20 kg et s’assemble en seulement 2 minutes 4 semaines environ Technologie 0 Suivre 0 Abonnées X Suivre E-mail: Suivre Ne plus suivre Le fabricant de kayak basé en Californie, Oru, a bâti une excellente marque sur la force de ses kayaks pliants d’origami. La Playstation 3 du japonais Sony est arrivée dans les magasins français vendredi 23 mars. En France, plus de 100.000 exemplaires étaient attendus, dont 60.000 pré-réservés. Le produit intérieur brut PIB de la France a finalement augmenté de 2,2% en 2017, selon une nouvelle évaluation mardi de l'Insee, qui estimait jusqu'ici la croissance à seulement 2%. Cette. Trouver le numéro d'un client de service en quelques secondes. Nous sommes experts en offrant l'assistance téléphonique à la clientèle dont vous avez besoin. Selon le Snes-FSU, premier syndicat dans le secondaire, un tiers des enseignants des collèges et lycées étaient en grève ce mardi. Un taux évalué à seulement 5,50% par le ministère de l.\nCI Games est fier d'annoncer que Sniper: Ghost Warrior 3 sera présenté en version jouable sur le système PlayStation4 pour la première fois lors de la PlayStation Experience 2016 qui se déroulera à Anaheim, en Californie les 3 et 4 décembre. La percée de la PlayStation de Sony et l'essor des jeux sur CD-ROM viennent bousculer les parts de marché dans un secteur dominé par le duopole Nintendo-Sega.\nDans l'absolu je trouve que c'est une bonne affaire. On peut toujours avoir une promo chez nous mais je pense que ça sera 199e sans jeu et un DD de 500Go seulement. Deux jours nous séparent maintenant du « PlayStation Meeting 2013 » et SONY a profité du week-end pour ajouter trois vidéos sur le site de l'événement baptisées « PlayStation Evolution ». Une grève est annoncée chez Fujitsu aux Etats-Unis, alors que deux syndicats ont appelé au débrayage. Unite et Public and Commercial Services PCS se sont alliés, alors que deux conflits. Internet est un outil fabuleux pour faire du CRM. Il permet de personnaliser le contenu en fonction de l'internaute. L'interactivité sur le web, ce n'est pas seulement la possibilité de cliquer.\nPar la suite, le tournage est reporté au mois d'octobre en raison de la grève des scénaristes à Hollywood. En septembre 2008, le projet accuse un nouveau coup dur lorsque Universal décide de s'en retirer, n'acceptant pas les conditions financières de Spielberg et Jackson [ 18 ]. Le contenu bonus inclut une carte multijoueur compétitif, trois personnes co-op de grève, un nouveau bateau, ensemble engins spécialisés et une arme exotique exclusive. HDR dans Destiny 2 à venir bientôt. Selon des sites spécialisés américains, et quelques observateurs avisés du secteur consultés par Capital, Sony s’apprêterait à sortir un tout nouveau modèle de Playstation 4 PS4. C’est ce qu'affirme des développeurs au très fiable Kotaku ! Seulement, pas beaucoup d’information à part cet état de fait que l’on pourra désormais jouer en 4K sur console, ce qui est. La majorité des gens qui veulent la grève vont la passer chez eux à jouer au playstation, à regarder la télé, donc à se pogner le beigne car ils vont être contents d'avoir congé !! 6. La plupart de ceux qui chialent, c'est parce-qu'ils utilisent leurs prêts à d'autres escients.\nLes enseignants assurent que la grève n’a pas touché la correction des copies, seulement la remise des notes, et qu’il ne s’agit pas d’un mouvement corporatiste: « Dénoncer les.\nUn texte que n’avaient pas bloqué 36 jours de grève sur trois mois, au printemps dernier. Pour mardi, pas d’appel national unitaire à la grève cette fois.\nSeulement, aux États-Unis, de. couvrir une greve ça voudrait dire qu’ils sont coco, mais relayer l’info d’une greve en casant les «maux» a la mode sur la cote est, ça, c’est top.\nTout ce qu'il faut savoir sur Android, et pas seulement. En France, Sony PlayStation négocie avec toutes les chaînes de télévision afin qu'elles soient accessibles via la PS4. Mais les discussions achoppent notamment sur le coût de la bande. paris, Justice, politique, Emmanuel Macron, Intempéries: L’actualité du mercredi 6 juin 2018. BFMTV vous offre gratuitement et intégralement toutes les actualités du mercredi 6 juin 2018.\n04/06/2018 · Si votre but dans la vie, c'est faire la grève pour un rien, aimer faire chier les autres, avoir des avantages énormes, voire même devenir syndicaliste pour ne plus rien foutre et profiter de. Sony jouit non seulement d'un bon succès avec sa console PlayStation 4 PS4, mais se félicite surtout de la popularité de la plateforme de jeux et autres contenus multimédias en ligne. Heureusement, la grève annoncée par la Screen Actors Guild est annulée. Le tournage en extérieur s'achève définitivement le 15 décembre 1974, après 155 jours de prises de vues. Le budget initial a été largement dépassé, mais sans dommages quand on sait l'extraordinaire parcours au.\nAvec l'aide de Nick Rekieta, l'avocat du Minnesota, le héros YouTuber Heo a pu vaincre la fausse grève du droit d'auteur contre son compte, déposée par Anime News. Nous référençons régulièrement de nouvelles offres pour vous proposer le plus grand choix, néanmoins les résultats affichés ne reflètent pas l'intégralité des offres disponibles sur le marché. bonjour je voulais vous demander si vous pensez que la grève permet d'ouvrir la négociation c'est une question importante car à mon travail sa ne va pas du tout et nous pensons donc faire une. Recherchez un émoji de gâteau à côté de son nom sur Snapchat. Ce réseau social affiche un émoji de gâteau à côté du nom de l'utilisateur le jour de son anniversaire qu'il a. Alors qu'on aurait pu craindre une baisse du trafic de la SNCF causée non pas par les Gilets jaunes, mais par la grève portée par le vote contestée du pacte ferroviaire au printemps dernier.\nLa PlayStation 4 Pro 500 Million Limited Edition éditée à seulement 50.000 exemplaires dans le monde. Courtesy of Sony - Plaque en cuivre gravée et numérotée de la PlayStation 4 Pro 500. Mais la politique de Eugen system suite a la greve qui a conduit a des licenciements flirtant l’illégalité et l'absence d'heures sup payé. C'est non, ce studio, ou plutôt sa direction est.\nSony lance jeudi son casque de réalité virtuelle PlayStation VR. Voici les impressions de Triplex sur une quinzaine de jeux offerts le jour du lancement, pour ceux qui envisagent d'acheter l. Lisez des articles complets, regardez des vidéos, parcourez des milliers de titres, etc. avec Google Actualités.\nSuivre 0 Abonnées X Suivre E-mail: Suivre Ne plus suivre Septembre 2019 jeux gratuits pour PlayStation Plus et Xbox Live Gold Sony et Microsoft ont tous deux annoncé l’ardoise de septembre 2019 jeux gratuits disponible pour les abonnés PlayStation Plus et Xbox Live Gold. • La grève dans les hôpitaux de Paris peu suivie. Le personnel des 39 hôpitaux de l'AP-HP était appelé à débrayer ce mardi par une intersyndicale, pour s'opposer au projet de. Sony vient d'annoncer ses résultats financiers pour le premier trimestre 2016. Les résultats sont positifs non seulement à l'échelle du groupe, mais aussi. Wolinski, le dessinateur de «Charlie Hebdo» et de «Hara Kiri», n’a pas seulement donné dans la caricature contestataire. En 1967, il a illustré le célèbre slogan de Mars, «Un coup de.


L'industrie agroalimentaire veut contrecarrer sa mauvaise image | Alimentation Générale\nL’industrie agroalimentaire veut contrecarrer sa mauvaise image\nAvec la charcuterie cancérogène et les emballages alimentaires pollués, l’industrie agroalimentaire vient encore d’avoir son lot de « foodbashing » alors que son image reste écornée par le scandale « des lasagnes au cheval », et les professionnels se mobilisent timidement pour tenter de redorer leur blason.\nPas une semaine sans qu’une association de consommateurs n’épingle l’industrie agroalimentaire dans un média. Parce qu’elle reconstitue des jambons en mélangeant la viande de plusieurs porcs (trois ADN de porcs différents dans une seule tranche de jambon selon 60 millions de consommateurs), parce qu’elle utilise de la « chair » ou de la « pulpe de poisson », selon la CLCV, plutôt que des filets pour ses brandades, soupes et autres plats cuisinés de la mer. Un sommet avait été atteint début 2013 avec le scandale du « horsegate », de la viande de cheval utilisée à la place de celle de boeuf dans des plats préparés. Les consommateurs découvraient le peu ragoutant « minerai de viande », composé de résidus de viande bas de gamme mêlés de collagène et de graisse, en vrac et congelé, un incontournbable de l’industrie utilisé pour les plats cuisinés.\nEt quelques jours après la décision de l’Organisation mondiale de la santé (OMS) de classer les produits carnés parmi les substances cancérogènes, les professionnels de l’agroalimentaire cherchent à montrer une meilleure image d’eux. En tête de pont de la riposte : l’Ania, l’association des nationale des industries agroalimentaire. Elle lande une « consultation citoyenne » en ligne, ouverte jusqu’au 3 mars sur le site vouschangez-nousaussi.fr pour mieux comprendre les attentes des consommateurs et, à terme, batir « une charte d’engagement ». « Un fossé se creuse entre ceux qui produisent quotidiennement l’alimentation, dont les 15.789 entreprises agroalimentaires en France, et ceux qui la consomment », déplore l’Ania. « Seuls 55% des Français ont une bonne image de leur industrie alimentaire », regrette l’organisation, se basant sur un sondage commandé cet été à l’institut OpinionWay.\nPlus de transparence?\nLe président de l’Ania, Jean-Philippe Girard, dénonce « l’accumulation de messages anxiogènes vis-à-vis du consommateur« , alors que, souligne-t-il, « depuis dix ans on a fait des progrès considérables au niveau de l’industrie alimentaire française et qu’on nous envie notre système de traçabilité« . Pour M. Girard, « depuis le horsegate tout le monde a revisité son amont, ses fournisseurs, l’origine des produits. Cela a provoqué un véritable électrochoc dans tous les métiers« . La profession s’oriente timidement vers plus de transparence. Ainsi M. Girard cite le groupe de charcuterie industrielle Fleury Michon, qui « a fait un très bon travail pour expliquer au consommateur sa démarche surimi« . Le groupe a invité des consommateurs à venir « vérifier » le procédé de fabrication, de la pêche au colin en Alaska, jusqu’à son usine en Vendée. « C’est ça notre avenir. Celui qui ne comprendra pas ça, sera hors du marché, car aujourd’hui la sanction tombe immédiatement« , assure-t-il.\n« On doit faire notre mea culpa »\nPourtant la semaine dernière encore l’ONG Foodwatch a alerté sur la contamination chimique de produits alimentaires courants comme les pâtes ou le riz par des huiles dérivées d’hydrocarbures présentes dans les emballages en carton. Dans son livre « Vous êtes fou d’avaler ça », Christophe Brusset ancien trader de l’industrie agro-alimentaire, décrit aussi la fabrication de produits fumés en charcuterie industrielle à base de « fumée liquide », un arôme « qui ressemble à du goudron » qu’on dilue avant de « l’injecter dans le produit: jambon, bacon, poitrine, saucisse ». « On a quelques éléments défaillants. On a de mauvaises habitudes aussi. On doit faire notre mea culpa », a admis M. Girard ajoutant que la mise en avant de certaines de ces pratiques est « insupportable pour beaucoup d’entrepreneurs qui essayent de faire bien tous les jours ». « Il faut qu’on dise ce que l’on fait, qu’on soit dans une information plus transparente et plus vraie », explique le président de l’Ania, et surtout « qu’on ouvre nos entreprises pour que les consommateurs comprennent comment se fait un plat cuisiné, une production de charcuterie ».


Motor Trend et la «World Greatest Drag Race» - Autoaubaine.com\nMotor Trend et la «World Greatest Drag Race»\nChaque année, Motor Trand nous présente sa «World Grestest Drag Race» ou sa meilleure course d'accélération du monde si vous préférez. Même si le vidéo ne dure que quelques secondes, il ne vaut largement les 12 mois d'attendes et comme il est fidèle à son habitude, Motor Trend ne nous a pas déçu encore une fois cette année avec sa course qui met en vedette 12 voitures qui ne sont pas nécessairement à force également, mais qui sont tout de même plaisante à voir aller à toute allure. Voici d'ailleurs les résultats pour le 1/4 de mile\n1 - McLaren 720s2018\nLa McLaren 720s est véritablement une voiture incroyable et elle nous le prouve encore une fois avec un temps de 10.1 secondes à plus de 141.5 mph, une performance que bien des pilotes n'arrivent pas à atteindre avec des voitures lourdement modifiées.\n2 - Porsche 911 GT2RS 2018\nLa Porsche 911 a toujours été une voiture dominante dans l'évènement de Motor Trend et elle nous le montre encore une fois avec un temps de 10.3 secondes.\n3 - Lamborghini Huracan Performante 2018\nAvec une performance de 10.4 secondes, la Lamborghini Hurcan Performante n'a rien a envier aux autres voitures.\n4 - Chevrolet Corvette ZR1 2019\nOn peut comprendre le résultat de 10.8 secondes de la Corvette ZR1 puisque c'est la voiture la plus puissante du lot et que cette puissance est très difficile à contrôler.\n5 - BMW M5 2018\nOn parle d'une véritable voiture sleeper ici puisque 11.1 secondes, c'est très rapide pour une grosse berline de luxe.\n6 - Aston Martin Vantage 2019\nAvec une voiture aussi flamboyante, on ne pouvait pas s'attendre à une meilleure performance de la part de l'Aston Martin Vantage 2019 et son 11.7 secondes\n7 - Alfa Romeo Stelvio Quadrefolgio 2018\nL'Alfa Romeo Stelvio Quadrefolgio est le premier VUS de l'histoire de la «World Grestest Drag Race» et avec sa performance de 11.8 secondes, il y a fort à parier qu'il vient d'ouvrir une porte pour les véhicules de sa catégorie dans cet épreuve annuelle.\n8 - Audi TTRS 2018\nAvec 12.0 secondes comme temps, disons que l'Audi TTRS 2018 n'a rien d'une voiture lente.\n9 - Dodge Challenger R/T Scat Pack 2019\n12.1 secondes, c'est très impressionnant pour une Challenger qui ne s'appel pas Hellcat ou Demon.\n10 - Ford Mustang GT 2018\nÀ 12.6 secondes, la Ford Mustang n'a peut-être pas réussi à battre la Dodge Challenger, mais elle n'en reste pas moins très rapide pour autant.\n11 - Kia Stinger GT 2018\n13.1 secondes, c'est tout ce qu'il vous faut pour aller à l'épicerie ou aller reconduire les enfants à l'école à condition que\n12 - Honda Civic Type-R 2018\nMême si elle terme bonne 12e, la Honda Civic Type-R 2018 a tout de même réussi à compléter le 1/4 de mile en moins de 13.7 secondes à une vitesse de 105.9 mph, ce qui est très rapide et qui démontre à quel point c'est une voiture performante. Elle est peut-être 12e ici, mais il y a un tas de voiture auxquelles elle peut faire m'ordre la poussière.


À l'issue des événements du championnat du Grand Prix de judo, qui s'est tenu en Chine du 24 au 26 mai 2019, avec la participation de 43 pays de quatre continents différents, l'Égypte a participé au tournoi avec 6 joueurs masculins qui sont : Mohammed Mohey Elddin, Abdul Rahman Mohammed, Hatem Abdul-Akher, Ahmed Wahid, Mohamed Abdel-Al et Ahmed Abdel Rahman.\nLe joueur égyptien Ahmed Abdel Rahman s’est incliné au deuxième tour des -66 kg face à l’Azerbaïdjan Ismaël Ibrahimov. Mohammed Mohey Elddin est également sorti du tournoi après sa défaite au deuxième tour masculin des -73 kg face au suédois Tommy Mathias. .\nMohamed Abdel-Al a également perdu au cours des compétitions de la médaille de bronze des -81 kg contre l'allemand Dominique Reissel, qualifié pour ces compétitions après sa défaite en quart de finale contre Saïd Moulay, qui a obtenu le titre du tournoi. Ajoutons la défaite de Abdul Rahman Mohammed participant au même poids au deuxième tour contre l'allemand Dominique Reissel.\nHatem Abdul-Akher est également sorti du tournoi après sa défaite au premier tour des -90 kg contre Utah Galarita Villar du Pérou. En outre, Ahmed Wahid a perdu au deuxième tour du poids masculin des 100+ kg contre Andy Garanda de Cuba.\nEn ce qui concerne les résultats des pays participants, la Corée du Sud a gagné le tournoi en remportant 6 médailles: quatre médailles d'or et deux médailles de bronze. Le Japon est arrivé en deuxième place avec 6 médailles (3 médailles d'or, deux d'argent et une de bronze) tandis que la Corée du Nord a occupé la troisième place en décrochant deux médailles d'or.


Emile Zola critique de Prouhon et de Courbet\nProudhon et Courbet\nZola a vingt-cinq ans à peine mais une étonnante maturité lorsqu'il écrit Mes Haines, Causeries littéraires et artistiques. Dans Proudhon et Courbet, il refuse vigoureusement les conceptions artistiques de Proudhon qui voudrait mettre les peintres au service de ses utopies humanitaires ; avec une lucidité prophétique, il montre que cette soumission de l'art à l'idéologie porte en germe toutes les dérives de ce qu'on appellera bientôt le "réalisme socialiste". Refusant de lire Courbet à travers le prisme politique que lui impose Proudhon, il défend "le tempérament" individuel contre l'impersonnalité de la foule et définit pour la première fois l'oeuvre d'art comme "un coin de la création vu à travers un tempérament."\nIl y a des volumes dont le titre accolé au nom de l'auteur suffit pour donner, avant toute lecture, la portée et l'entière signification de l'oeuvre. Le livre posthume de Proudhon : Du principe de l'art et de sa destination sociale, était là sur ma table. Je ne l'avais pas ouvert ; cependant je croyais savoir ce qu'il contenait, et il est arrivé que mes prévisions se sont réalisées.\nProudhon est un esprit honnête, d'une rare énergie, voulant le juste et le vrai. Il est le petit-fils de Fourier, il tend au bien-être de l'humanité ; il rêve une vaste association humaine, dont chaque homme sera le membre actif et modeste. Il demande, en un mot, que l'égalité et la fraternité règnent, que la société, au nom de la raison et de la conscience, se reconstitue sur les bases du travail en commun et du perfectionnement continu. Il paraît las de nos luttes, de nos désespoirs et de nos misères ; il voudrait nous forcer à la paix, à une vie réglée. Le peuple qu'il voit en songe, est un peuple puisant sa tranquillité dans le silence du coeur et des passions ; ce peuple d'ouvriers ne vit que de justice.\nDans toute son oeuvre, Proudhon a travaillé à la naissance de ce peuple. Jour et nuit, il devait songer à combiner les divers éléments humains, de façon à établir fortement la société qu'il rêvait. Il voulait que chaque classe, chaque travailleur entrât pour sa part dans l'oeuvre commune, et il enrégimentait les esprits, il réglementait les facultés, désireux de ne rien perdre et craignant aussi d'introduire quelque ferment de discorde. Je le vois, à la porte de sa cité future, inspectant chaque homme qui se présente, sondant son corps et son intelligence, puis l'étiquetant et lui donnant un numéro pour nom, une besogne pour vie et pour espérance. L'homme n'est plus qu'un infime manoeuvre.\nUn jour, la bande des artistes s'est présentée à la porte. Voilà Proudhon perplexe. Qu'est-ce que c'est que ces hommes-là ? A quoi sont-ils bons ? Que diable peut-on leur faire faire ? Proudhon n'ose les chasser carrément, parce que, après tout, il ne dédaigne aucune force et qu'il espère, avec de la patience, en tirer quelque chose. Il se met à chercher et à raisonner. Il ne veut pas en avoir le démenti, il finit par leur trouver une toute petite place ; il leur fait un long sermon, dans lequel il leur recommande d'être bien sages, et il les laisse entrer, hésitant encore et se disant en lui-même : "Je veillerai sur eux, car ils ont de méchants visages et des yeux brillants qui ne me promettent rien de bon."\nVous avez raison de trembler, vous n'auriez pas dû les laisser entrer dans votre ville modèle. Ce sont des gens singuliers qui ne croient pas à l'égalité, qui ont l'étrange manie d'avoir un coeur, et qui poussent parfois la méchanceté jusqu'à avoir du génie. Ils vont troubler votre peuple, déranger vos idées de communauté, se refuser à vous et n'être qu'eux-mêmes. On vous appelle le terrible logicien ; je trouve que votre logique dormait le jour où vous avez commis la faute irréparable d'accepter des peintres parmi vos cordonniers et vos législateurs. Vous n'aimez pas les artistes, toute personnalité vous déplaît, vous voulez aplatir l'individu pour élargir la voie de l'humanité. Eh bien ! soyez sincère, tuez l'artiste. Votre monde sera plus calme.\nJe comprends parfaitement l'idée de Proudhon, et même, si l'on veut, je m'y associe. Il veut le bien de tous, il le veut au nom de la vérité et du droit, et il n'a pas à regarder s'il écrase quelques victimes en marchant au but. Je consens à habiter sa cité ; je m'y ennuierai sans doute à mourir, mais je m'y ennuierai honnêtement et tranquillement, ce qui est une compensation. Ce que je ne saurais supporter, ce qui m'irrite, c'est qu'il force à vivre dans cette cité endormie des hommes qui refusent énergiquement la paix et l'effacement qu'il leur offre. Il est si simple de ne pas les recevoir, de les faire disparaître. Mais, pour l'amour de Dieu, ne leur faites pas la leçon ; surtout ne vous amusez pas à les pétrir d'une autre fange que celle dont Dieu les a formés, pour le simple plaisir de les créer une seconde fois tels que vous les désirez.\nTout le livre de Proudhon est là. C'est une seconde création, un meurtre et un enfantement. Il accepte l'artiste dans sa ville, mais l'artiste qu'il imagine, l'artiste dont il a besoin et qu'il crée tranquillement en pleine théorie. Son livre est vigoureusement pensé, il a une logique écrasante ; seulement toutes les définitions, tous les axiomes sont faux. C'est une colossale erreur déduite avec une force de raisonnement qu'on ne devrait jamais mettre qu'au service de la vérité.\nSa définition de l'art, habilement amenée et habilement exploitée, est celle-ci : "Une représentation idéaliste de la nature et de nous-mêmes, en vue du perfectionnement physique et moral de notre espèce." Cette définition est bien de l'homme pratique dont je parlais tantôt, qui veut que les roses se mangent en salade. Elle serait banale entre les mains de tout autre, mais Proudhon ne rit pas lorsqu'il s'agit du perfectionnement physique et moral de notre espèce. Il se sert de sa définition pour nier le passé et pour rêver un avenir terrible. L'art perfectionne, je le veux bien, mais il perfectionne à sa manière, en contentant l'esprit, et non en prêchant, en s'adressant à la raison.\nD'ailleurs, la définition m'inquiète peu. Elle n'est que le résumé fort innocent d'une doctrine autrement dangereuse. Je ne puis l'accepter uniquement à cause des développements que lui donne Proudhon ; en elle-même, je la trouve l'oeuvre d'un brave homme qui juge l'art comme on juge la gymnastique et l'étude des racines grecques.\nProudhon pose ceci en thèse générale. Moi public, moi humanité, j'ai droit de guider l'artiste et d'exiger de lui ce qui me plaît ; il ne doit pas être lui, il doit être moi, il doit ne penser que comme moi, ne travailler que pour moi. L'artiste par lui-même n'est rien, il est tout par l'humanité et pour l'humanité. En un mot, le sentiment individuel, la libre expression d'une personnalité sont défendus. Il faut n'être que l'interprète du goût général, ne travailler qu'au nom de tous, afin de plaire à tous. L'art atteint son degré de perfection lorsque l'artiste s'efface, lorsque l'oeuvre ne porte plus de nom, lorsqu'elle est le produit d'une époque tout entière, d'une nation, comme la statuaire égyptienne et celle de nos cathédrales gothiques.\nMoi, je pose en principe que l'oeuvre ne vit que par l'originalité. Il faut que je retrouve un homme dans chaque oeuvre, ou l'oeuvre me laisse froid. Je sacrifie carrément l'humanité à l'artiste. Ma définition d'une oeuvre d'art serait, si je la formulais : "Une oeuvre d'art est un coin de la création vu à travers un tempérament." Que m'importe le reste. Je suis artiste, et je vous donne ma chair et mon sang, mon coeur et ma pensée. Je me mets nu devant vous, je me livre bon ou mauvais. Si vous voulez être instruits, regardez-moi, applaudissez ou sifflez, que mon exemple soit un encouragement ou une leçon. Que me demandez-vous de plus ? Je ne puis vous donner autre chose, puisque je me donne entier, dans ma violence ou dans ma douceur, tel que Dieu m'a créé. Il serait risible que vous veniez me faire changer et me faire mentir, vous, l'apôtre de la vérité ! Vous n'avez donc pas compris que l'art est la libre expression d'un coeur et d'une intelligence, et qu'il est d'autant plus grand qu'il est plus personnel. S'il y a l'art des nations, l'expression des époques, il y a aussi l'expression des individualités, l'art des âmes. Un peuple a pu créer des architectures, mais combien je me sens plus remué devant un poème ou un tableau, oeuvres individuelles, où je me retrouve avec toutes mes joies et toutes mes tristesses. D'ailleurs, je ne nie pas l'influence du milieu et du moment sur l'artiste, mais je n'ai pas même à m'en inquiéter. J'accepte l'artiste tel qu'il me vient.\nVous dites en vous adressant à Eugène Delacroix : "Je me soucie fort peu de vos impressions personnelles... Ce n'est pas par vos idées et votre propre idéal que vous devez agir sur mon esprit, en passant par mes yeux ; c'est à l'aide des idées et de l'idéal qui sont en moi : ce qui est justement le contraire de ce que vous vous vantez de faire. En sorte que tout votre talent se réduit... à produire en nous des impressions, des mouvements et des résolutions qui tournent, non à votre gloire ni à votre fortune, mais au profit de la félicité générale et du perfectionnement de l'espèce." Et dans votre conclusion, vous vous écriez : "Quant à nous, socialistes révolutionnaires, nous disons aux artistes comme aux littérateurs : 'Notre idéal, c'est le droit et la vérité. Si vous ne savez avec cela faire de l'art et du style, arrière ! Nous n'avons pas besoin de vous. Si vous êtes au service des corrompus, des luxueux, des fainéants, arrière ! Nous ne voulons pas de vos arts. Si l'aristocratie, le pontificat et la majesté royale vous sont indispensables, arrière toujours ! Nous proscrivons votre art ainsi que vos personnes.'"\nEt moi, je crois pouvoir vous répondre, au nom des artistes et des littérateurs, de ceux qui sentent en eux battre leur coeur et monter leurs pensées : "Notre idéal, à nous, ce sont nos amours et nos émotions, nos pleurs et nos sourires. Nous ne voulons pas plus de vous que vous ne voulez de nous. Votre communauté et votre égalité nous écoeurent. Nous faisons du style et de l'art avec notre chair et notre âme ; nous sommes amants de la vie, nous vous donnons chaque jour un peu de notre existence. Nous ne sommes au service de personne, et nous refusons d'entrer au vôtre. Nous ne relevons que de nous, nous n'obéissons qu'à notre nature ; nous sommes bons ou mauvais, vous laissant le droit de nous écouter ou de vous boucher les oreilles. Vous nous proscrivez, nous et nos oeuvres, dites-vous. Essayez, et vous sentirez en vous un si grand vide, que vous pleurerez de honte et de misère."\nNous sommes forts, et Proudhon le sait bien. Sa colère ne serait pas si grande, s'il pouvait nous écraser et faire place nette pour réaliser son rêve humanitaire. Nous le gênons de toute la puissance que nous avons sur la chair et sur l'âme. On nous aime, nous emplissons les coeurs, nous tenons l'humanité par toutes ses facultés aimantes, par ses souvenirs et par ses espérances. Aussi comme il nous hait, comme son orgueil de philosophe et de penseur s'irrite en voyant la foule se détourner de lui et tomber à nos genoux ! Il l'appelle, il nous abaisse, il nous classe, il nous met au bas bout du banquet socialiste. Asseyons-nous, mes amis, et troublons le banquet. Nous n'avons qu'à parler, nous n'avons qu'à prendre le pinceau, et voilà que nos oeuvres sont si douces que l'humanité se met à pleurer, et oublie le droit et la justice pour n'être plus que chair et coeur.\nSi vous me demandez ce que je viens faire en ce monde, moi artiste, je vous répondrai : "Je viens vivre tout haut."\nOn comprend maintenant quel doit être le livre de Proudhon. Il examine les différentes périodes de l'histoire de l'art, et son système, qu'il applique avec une brutalité aveugle, lui fait avancer les blasphèmes les plus étranges. Il étudie tour à tour l'art égyptien, l'art grec et romain, l'art chrétien, la Renaissance, l'art contemporain. Toutes ces manifestations de la pensée humaine lui déplaisent ; mais il a une préférence marquée pour les oeuvres, les écoles où l'artiste disparaît et se nomme légion. L'art égyptien, cet art hiératique, généralisé, qui se réduit à un type et à une attitude ; l'art grec, cette idéalisation de la forme, ce cliché pur et correct, cette beauté divine et impersonnelle ; l'art chrétien, ces figures pâles et émaciées qui peuplent nos cathédrales et qui paraissent sortir toutes d'un même chantier : telles sont les périodes artistiques qui trouvent grâce devant lui, parce que les oeuvres y semblent être le produit de la foule.\nQuant à la Renaissance et à notre époque, il n'y voit qu'anarchie et décadence. Je vous demande un peu, des gens qui se permettent d'avoir du génie sans consulter l'humanité : des Michel-Ange, des Titien, des Véronèse, des Delacroix, qui ont l'audace de penser pour eux et non pour leurs contemporains, de dire ce qu'ils ont dans leurs entrailles et non ce qu'ont dans les leurs les imbéciles de leur temps ! Que Proudhon traîne dans la boue Léopold Robert et Horace Vernet, cela m'est presque indifférent. Mais qu'il se mette à admirer le Marat et Le Serment du Jeu de paume, de David, pour des raisons de philosophe et de démocrate, ou qu'il crève les toiles d'Eugène Delacroix au nom de la morale et de la raison, cela ne peut se tolérer. Pour tout au monde, je ne voudrais pas être loué par Proudhon ; il se loue lui-même en louant un artiste, il se complaît dans l'idée et dans le sujet que le premier manoeuvre pourrait trouver et disposer.\nJe suis encore trop endolori de la course que j'ai faite avec lui dans les siècles. Je n'aime ni les Egyptiens, ni les Grecs, ni les artistes ascétiques, moi qui n'admets dans l'art que la vie et la personnalité. J'aime au contraire la libre manifestation des pensées individuelles - ce que Proudhon appelle l'anarchie -, j'aime la Renaissance et notre époque, ces luttes entre artistes, ces hommes qui tous viennent dire un mot encore inconnu hier. Si l'oeuvre n'est pas du sang et des nerfs, si elle n'est pas l'expression entière et poignante d'une créature, je refuse l'oeuvre, fût-elle la Vénus de Milo. En un mot, je suis diamétralement opposé à Proudhon : il veut que l'art soit le produit de la nation, j'exige qu'il soit le produit de l'individu.\nD'ailleurs, il est franc. "Qu'est-ce qu'un grand homme? demande-t-il. Y a-t-il des grands hommes ? Peut-on admettre, dans les principes de la Révolution française et dans une république fondée sur le droit de l'homme, qu'il en existe ?" Ces paroles sont graves, toutes ridicules qu'elles paraissent. Vous qui rêvez de liberté, ne nous laisserez-vous pas la liberté de l'intelligence ? Il dit plus loin, dans une note : "Dix mille citoyens qui ont appris le dessin forment une puissance de collectivité artistique, une force d'idées, une énergie d'idéal bien supérieure à celle d'un individu, et qui, trouvant un jour son expression, dépassera le chef-d'oeuvre." C'est pourquoi, selon Proudhon, le Moyen Age, en fait d'art, l'a emporté sur la Renaissance. Les grands hommes n'existant pas, le grand homme est la foule. Je vous avoue que je ne sais plus ce que l'on veut de moi, artiste, et que je préfère coudre des souliers. Enfin, le publiciste, las de tourner, lâche toute sa pensée. Il s'écrie : "Plût à Dieu que Luther ait exterminé les Raphaël, les Michel-Ange et tous leurs émules, tous ces ornementateurs de palais et d'églises." D'ailleurs, l'aveu est encore plus complet, lorsqu'il dit : "L'art ne peut rien directement pour notre progrès ; la tendance est à nous passer de lui." Eh bien ! j'aime mieux cela ; passez-vous-en et n'en parlons plus. Mais ne venez pas déclamer orgueilleusement : "Je parviens à jeter les fondements d'une critique d'art rationnelle et sérieuse", lorsque vous marchez en pleine erreur.\nJe songe que Proudhon aurait eu tort d'entrer à son tour dans la ville modèle et de s'asseoir au banquet socialiste. On l'aurait impitoyablement chassé. N'était-il pas un grand homme ? une forte intelligence, personnelle au plus haut point ? Toute sa haine de l'individualité retombe sur lui et le condamne. Il serait venu nous retrouver, nous, les artistes, les proscrits, et nous l'aurions peut-être consolé en l'admirant, le pauvre grand orgueilleux qui parle de modestie.\nProudhon, après avoir foulé aux pieds le passé, rêve un avenir, une école artistique pour sa cité future. Il fait de Courbet le révélateur de cette école, et il jette le pavé de l'ours à la tête du maître.\nAvant tout, je dois déclarer naïvement que je suis désolé de voir Courbet mêlé à cette affaire. J'aurais voulu que Proudhon choisît en exemple un autre artiste, quelque peintre sans aucun talent. Je vous assure que le publiciste, avec son manque complet de sens artistique, aurait pu louer tout aussi carrément un infime gâcheur, un manoeuvre travaillant pour le plus grand profit du perfectionnement de l'espèce. Il veut un moraliste en peinture, et peu semble lui importer que ce moraliste moralise avec un pinceau ou avec un balai. Alors il m'aurait été permis, après avoir refusé l'école future, de refuser également le chef de l'école. Je ne peux. Il faut que je distingue entre les idées de Proudhon et l'artiste auquel il applique ses idées. D'ailleurs, le philosophe a tellement travesti Courbet, qu'il me suffira, pour n'avoir point à me déjuger en admirant le peintre, de dire hautement que je m'incline, non pas devant le Courbet humanitaire de Proudhon, mais devant le maître puissant qui nous a donné quelques pages larges et vraies.\nLe Courbet de Proudhon est un singulier homme, qui se sert du pinceau comme un magister de village se sert de sa férule. La moindre de ses toiles, paraît-il, est grosse d'ironie et d'enseignement. Ce Courbet-là, du haut de sa chaire, nous regarde, nous fouille jusqu'au nos vices ; puis, résumant nos laideurs, il nous peint dans notre vérité, afin de nous faire rougir. N'êtes-vous pas tenté de vous jeter à genoux, de vous frapper la poitrine et de demander pardon ? Il se peut que le Courbet en chair et en os ressemble par quelques traits à celui du publiciste ; des disciples trop zélés et des chercheurs d'avenir ont pu égarer le maître ; il y a, d'ailleurs, toujours un peu de bizarrerie et d'étrange aveuglement chez les hommes d'un tempérament entier ; mais avouez que si Courbet prêche, il prêche dans le désert, et que s'il mérite notre admiration, il la mérite seulement par la façon énergique dont il a saisi et rendu la nature.\nJe voudrais être juste, ne pas me laisser tenter par une raillerie vraiment trop aisée. J'accorde que certaines toiles du peintre peuvent paraître avoir des intentions satiriques. L'artiste peint les scènes ordinaires de la vie, et, par là même, il nous fait, si l'on veut, songer à nous et à notre époque. Ce n'est là qu'un simple résultat de son talent qui se trouve porté à chercher et à rendre la vérité. Mais faire consister tout son mérite dans ce seul fait qu'il a traité des sujets contemporains, c'est donner une étrange idée de l'art aux jeunes artistes que l'on veut élever pour le bonheur du genre humain.\nVous voulez rendre la peinture utile et l'employer au perfectionnement de l'espèce. Je veux bien que Courbet perfectionne, mais alors je me demande dans quel rapport et avec quelle efficacité il perfectionne. Franchement, il entasserait tableau sur tableau, vous empliriez le monde de ses toiles et des toiles de ses élèves, l'humanité serait tout aussi vicieuse dans dix ans qu'aujourd'hui. Mille années de peinture, de peinture faite dans votre goût, ne vaudraient pas une de ces pensées que la plume écrit nettement et que l'intelligence retient à jamais, telles que : "Connais-toi toi-même", "Aimez-vous les uns les autres", etc. Comment ! vous avez l'écriture, vous avez la parole, vous pouvez dire tout ce que vous voulez, et vous allez vous adresser à l'art des lignes et des couleurs pour enseigner et instruire. Eh ! par pitié, rappelez-vous que nous ne sommes pas tout raison. Si vous êtes pratique, laissez au philosophe le droit de nous donner des leçons, laissez au peintre le droit de nous donner des émotions. Je ne crois pas que vous deviez exiger de l'artiste qu'il enseigne, et, en tout cas, je nie formellement l'action d'un tableau sur les moeurs de la foule.\nMon Courbet, à moi, est simplement une personnalité. Le peintre a commencé par imiter les Flamands et certains maîtres de la Renaissance. Mais sa nature se révoltait et il se sentait entraîné par toute sa chair - par toute sa chair, entendez-vous - vers le monde matériel qui l'entourait, les femmes grasses et les hommes puissants, les campagnes plantureuses et largement fécondes. Trapu et vigoureux, il avait l'âpre désir de serrer entre ses bras la nature vraie ; il voulait peindre en pleine viande et en plein terreau.\nAlors s'est produit l'artiste que l'on nous donne aujourd'hui comme un moraliste. Proudhon le dit lui-même, les peintres ne savent pas toujours bien au juste quelle est leur valeur et d'où leur vient cette valeur. Si Courbet, que l'on prétend très orgueilleux, tire son orgueil des leçons qu'il pense nous donner, je suis tenté de le renvoyer à l'école. Qu'il le sache, il n'est rien qu'un pauvre grand homme bien ignorant, qui en a moins dit en vingt toiles que La Civilité puérile en deux pages. Il n'a que le génie de la vérité et de la puissance. Qu'il se contente de son lot.\nLa jeune génération, je parle des garçons de vingt à vingt-cinq ans, ne connaît presque pas Courbet, ses dernières toiles ayant été très inférieures. Il m'a été donné de voir, rue Hautefeuille, dans l'atelier du maître, certains de ses premiers tableaux. Je me suis étonné, et je n'ai pas trouvé le plus petit mot pour rire dans ces toiles graves et fortes dont on m'avait fait des monstres. Je m'attendais à des caricatures, à une fantaisie folle et grotesque, et j'étais devant une peinture serrée, large, d'un fini et d'une franchise extrêmes. Les types étaient vrais sans être vulgaires ; les chairs, fermes et souples, vivaient puissamment ; les fonds s'emplissaient d'air, donnaient aux figures une vigueur étonnante. La coloration, un peu sourde, a une harmonie presque douce, tandis que la justesse des tons, l'ampleur du métier établissent les plans et font que chaque détail a un relief étrange. En fermant les yeux, je revois ces toiles énergiques, d'une seule masse, bâties à chaux et à sable, réelles jusqu'à la vie et belles jusqu'à la vérité. Courbet est le seul peintre de notre époque ; il appartient à la famille des faiseurs de chair, il a pour frères, qu'il le veuille ou non, Véronèse, Rembrandt, Titien.\nProudhon a vu comme moi les tableaux dont je parle, mais il les a vus autrement, en dehors de toute facture, au point de vue de la pure pensée. Une toile, pour lui, est un sujet ; peignez-la en rouge ou en vert, que lui importe ! Il le dit lui-même, il ne s'entend en rien à la peinture, et raisonne tranquillement sur les idées. Il commente, il force le tableau à signifier quelque chose ; de la forme, pas un mot.\nC'est ainsi qu'il arrive à la bouffonnerie. Le nouveau critique d'art, celui qui se vante de jeter les bases d'une science nouvelle, rend ses arrêts de la façon suivante : Le Retour de la foire, de Courbet, est "la France rustique, avec son humeur indécise et son esprit positif, sa langue simple, ses passions douces, son style sans emphase, sa pensée plus près de terre que des nues, ses moeurs également éloignées de la démocratie et de la démagogie, sa préférence décidée pour les façons communes, éloignée de toute exaltation idéaliste, heureuse sous une autorité tempérée, dans ce juste milieu aux bonnes gens si cher, et qui, hélas ! constamment les trahit". La Baigneuse est une satire de la bourgeoisie : "Oui, la voilà bien cette bourgeoisie charnue et cossue, déformée par la graisse et le luxe ; en qui la mollesse et la masse étouffent l'idéal, et prédestinée à mourir de poltronnerie, quand ce n'est pas de gras fondu ; la voilà telle que sa sottise, son égoïsme et sa cuisine nous la font." Les Demoiselles de la Seine et Les Casseurs de pierres servent à établir un bien merveilleux parallèle : "Ces deux femmes vivent dans le bien-être... ce sont de vraies artistes. Mais l'orgueil, l'adultère, le divorce et le suicide, remplaçant les amours, voltigent autour d'elles et les accompagnent ; elles les portent dans leur douaire : c'est pourquoi, à la fin, elles paraissent horribles. Les Casseurs de pierres, au rebours, crient par leurs haillons vengeance contre l'art et la société ; au fond, ils sont inoffensifs et leurs âmes sont saines." Et Proudhon examine ainsi chaque toile, les expliquant toutes et leur donnant un sens politique, religieux, ou de simple police des moeurs.\nLes droits d'un commentateur sont larges, je le sais, et il est permis à tout esprit de dire ce qu'il sent à la vue d'une oeuvre d'art. Il y a même des observations fortes et justes dans ce que pense Proudhon mis en face des tableaux de Courbet. Seulement, il reste philosophe, il ne veut pas sentir en artiste. Je le répète, le sujet seul l'occupe ; il le discute, il le caresse, il s'extasie et il se révolte. Absolument parlant, je ne vois pas de mal à cela ; mais les admirations, les commentaires de Proudhon deviennent dangereux, lorsqu'il les résume en règle et veut en faire les lois de l'art qu'il rêve. Il ne voit pas que Courbet existe par lui-même, et non par les sujets qu'il a choisis : l'artiste aurait peint du même pinceau des Romains ou des Grecs, des Jupiters ou des Vénus, qu'il serait tout aussi haut. L'objet ou la personne à peindre sont les prétextes ; le génie consiste à rendre cet objet ou cette personne dans un sens nouveau, plus vrai ou plus grand. Quant à moi, ce n'est pas l'arbre, le visage, la scène qu'on me représente qui me touchent : c'est l'homme que je trouve dans l'oeuvre, c'est l'individualité puissante qui a su créer, à côté du monde de Dieu, un monde personnel que mes yeux ne pourront plus oublier et qu'ils reconnaîtront partout.\nJ'aime Courbet absolument, tandis que Proudhon ne l'aime que relativement. Sacrifiant l'artiste à l'oeuvre, il paraît croire qu'on remplace aisément un maître pareil, et il exprime ses voeux avec tranquillité, persuadé qu'il n'aura qu'à parler pour peupler sa ville de grands maîtres. Le ridicule est qu'il a pris une individualité pour un sentiment général. Courbet mourra, et d'autres artistes naîtront qui ne lui ressembleront point. Le talent ne s'enseigne pas, il grandit dans le sens qui lui plaît. Je ne crois pas que le peintre d'Ornans fasse école ; en tout cas, une école ne prouverait rien. On peut affirmer en toute certitude que le grand peintre de demain n'imitera directement personne ; car, s'il imitait quelqu'un, s'il n'apportait aucune personnalité, il ne serait pas un grand peintre. Interrogez l'histoire de l'art.\nJe conseille aux socialistes démocrates qui me paraissent avoir l'envie d'élever des artistes pour leur propre usage, d'enrôler quelques centaines d'ouvriers et de leur enseigner l'art comme on enseigne, au collège, le latin et le grec. Ils auront ainsi, au bout de cinq ou six ans, des gens qui leur feront proprement des tableaux, conçus et exécutés dans leurs goûts et se ressemblant tous les uns les autres, ce qui témoignera d'une touchante fraternité et d'une égalité louable. Alors la peinture contribuera pour une bonne part au perfectionnement de l'espèce. Mais que les socialistes démocrates ne fondent aucun espoir sur les artistes de génie libre et élevés en dehors de leur petite église. Ils pourront en rencontrer un qui leur convienne à peu près ; mais ils attendront mille ans avant de mettre la main sur un second artiste semblable au premier. Les ouvriers que nous faisons nous obéissent et travaillent à notre gré ; mais les ouvriers que Dieu fait n'obéissent qu'à Dieu et travaillent au gré de leur chair et de leur intelligence.\nJe sens que Proudhon voudrait me tirer à lui et que je voudrais le tirer à moi. Nous ne sommes pas du même monde, nous blasphémons l'un pour l'autre. Il désire faire de moi un citoyen, je désire faire de lui un artiste. Là est tout le débat. Son art rationnel, son réalisme à lui, n'est à vrai dire qu'une négation de l'art, une plate illustration de lieux communs philosophiques. Mon art, à moi, au contraire, est une négation de la société, une affirmation de l'individu, en dehors de toutes règles et de toutes nécessités sociales. Je comprends combien je l'embarrasse, si je ne veux pas prendre un emploi dans sa cité humanitaire : je me mets à part, je me grandis au-dessus des autres, je dédaigne sa justice et ses lois. En agissant ainsi, je sais que mon coeur a raison, que j'obéis à ma nature, et je crois que mon oeuvre sera belle. Une seule crainte me reste : je consens à être inutile, mais je ne voudrais pas être nuisible à mes frères. Lorsque je m'interroge, je vois que ce sont eux, au contraire, qui me remercient, et que je les console souvent des duretés des philosophes. Désormais, je dormirai tranquille.\nProudhon nous reproche à nous romanciers et poètes, de vivre isolés et indifférents, ne nous inquiétant pas du progrès. Je ferai observer à Proudhon que nos pensées sont absolues, tandis que les siennes ne peuvent être que relatives. Il travaille, en homme pratique, au bien-être de l'humanité ; il ne tente pas la perfection, il cherche le meilleur état possible, et fait ensuite tous ses efforts pour améliorer cet état peu à peu. Nous, au contraire, nous montons d'un bond à la perfection ; dans notre rêve, nous atteignons l'état idéal. Dès lors, on comprend le peu de souci que nous prenons de la terre. Nous sommes en plein ciel et nous ne descendons pas. C'est ce qui explique pourquoi tous les misérables de ce monde nous tendent les bras et se jettent à nous, s'écartant des moralistes.\nJe n'ai que faire de résumer le livre de Proudhon : il est l'oeuvre d'un homme profondément incompétent et qui, sous prétexte de juger l'art au point de vue de sa destinée sociale, l'accable de ses rancunes d'homme positif ; il dit ne vouloir parler que de l'idée pure, et son silence sur tout le reste - sur l'art lui-même - est tellement dédaigneux, sa haine de la personnalité est tellement grande, qu'il aurait mieux fait de prendre pour titre : De la mort de l'art et de son inutilité sociale. Courbet, qui est un artiste personnel au plus haut point, n'a pas à le remercier de l'avoir nommé chef des barbouilleurs propres et moraux qui doivent badigeonner en commun sa future cité humanitaire.\nMes Haines, Le Salut Public, 26 et 31 août 1865\nlettre c lettre p


COMMENT ÇA SE PASSE - À New Delhi, chez les ostéopathes en combinaison\n"Je vous en supplie… Restez chez vous" : à New York, ...\npar Sébastien Farcis publié le 27 mai 2020 à 12h13\nÀ l'heure où la vie reprend dans les lieux publics, tour du monde du déconfinement. À New Delhi, les transports et les commerces ont repris mais pour certaines professions, c’est plus compliqué. C’est le cas des kinésithérapeutes et les ostéopathes, qui doivent suivre des mesures d’hygiènes draconiennes.\nSaif Hassan Naqvi, kiné-ostéopathe de New Delhi doit désormais porter une combinaison intégrale de protection pour manipuler ses patients © Radio France / Sébastien Farcis\nEn Inde, New Delhi a commencé doucement son déconfinement. La plupart des transports en commun fonctionnent à nouveau, ainsi que l’essentiel des commerces mais certaines professions sont bien plus exposées, telles que les kinésithérapeutes, qui doivent manipuler le corps de leur patient. Certains ont repris le travail, mais parfois habillé d’un équipement intégral et avec des mesures d’hygiène draconiennes.\nSaif Hassan Naqvi, kiné-ostéopathe du sud de New Delhi, enfile chaque matin une combinaison intégrale de protection. Il y ajoute en plus des couvre-chaussures, une visière, des lunettes et un masque, ainsi que des gants. Entre chaque patient, il passe aussi 15 minutes à désinfecter toute la pièce avec du produit alcoolisé - depuis le sol où la personne a marché, jusqu’aux surfaces, aux poignets de porte et bien sûr, sa propre combinaison. Le Dr Naqvi change ensuite ses gants et la protection de la table de travail. Le prix de tout cet équipement a fortement augmenté dernièrement (jusqu’à cinq fois pour les gants), à cause de la hausse de la demande, et il dépense ainsi environ 20 euros par jour pour cet équipement. Une somme qu’il récupère en augmentant le tarif de ses consultations.\nLa combinaison, de taille unique, est trop petite pour le Dr Naqvi, cela contraint ses mouvements © Radio France / Sébastien Farcis\n2- La consultation\nLe Dr Naqvi traite des hommes politiques et des joueurs de cricket de l’équipe nationale, comme ce patient, qui joue dans la formation des moins de 19 ans :\nTout le monde a peur dans cette situation. Mais il prend tellement de précautions que nous lui faisons confiance.\nCet ostéopathe a donc décidé de reprendre avant ses collègues, pour les besoins les plus urgents. Sa combinaison de protection, de taille unique, est cependant trop petite pour cet homme de près de deux mètres, et cela restreint ses mouvements. Il fait également très chaud à l’intérieur, et cela a été très difficile à soutenir pendant les premiers jours, surtout alors que ce musulman jeûnait pour le ramadan. Il a fallu s’habituer, mettre plus de climatisation et de ventilation.\nAu début, je m’écroulais de fatigue en fin de journée. Maintenant, je mets le ventilateur et la climatisation, cela aide. Le plus important, c’est que les gants soient assez fins pour que je sente bien les artères et les nerfs des patients.\nLe Dr Naqvi reçoit ainsi cinq patients par jour, contre trente auparavant, mais cela lui permet de commencer à "apprendre à vivre avec le virus, et à ne pas rester apeuré chez soi".\n"Je vous en supplie… Restez chez vous" : à New York, un médecin raconte la saturation des hôpitaux


Les ambivalences du risque - Postface - Presses de l’Université Saint-Louis\nOpenEdition Books Presses de l’Université Saint-Louis Travaux et recherches Les ambivalences du risque Postface\n1Les études rassemblées par Yves Cartuyvels s’attachent à dresser la carte de ce que deviennent les politiques publiques dans le cadre de La société du risque observée par Ulrich Beck. Même si toutes les politiques publiques ne sont pas étudiées, en particulier celles qui concernent l’environnement, la question est de savoir si nous ne serions pas entrés dans un nouveau paradigme des rapports du savoir et du pouvoir, un paradigme post-welfare.\n2L’ouvrage invite d’abord à s’interroger sur l’expérience contemporaine du risque. Les relations du risque et de la politique ne commencent pas avec Ulrich Beck. Elles sont, en particulier, à la base des politiques sociales qui ont donné naissance aux États-providence. Cette expérience « welfariste » du risque avait déjà sa composante pénale, formulée par un juriste belge, Adophe Prins, le père de l’école de la « défense sociale ». La société contemporaine n’est donc pas à l’origine d’un gouvernement des risques ou d’un gouvernement comme gestion de risques. Par contre, elle est sans doute depuis une trentaine d’années, le lieu d’une nouvelle expérience du risque. La question est donc bien de savoir dans quelle mesure, alors même que les politiques publiques sont de plus en plus organisées comme « gestion de risques », nous sortons du paradigme welfariste. Cette expérience contemporaine du risque est étudiée à la fois dans la composante théorique – à travers l’examen critique des travaux de Ulrich Beck –, dans ses composantes politiques, en particulier dans le domaine des politiques pénales et de la réforme des programmes du Welfare, et comme expérience psychologique d’une valorisation des conduites à risque.\n3Je retiendrai trois choses.\n4La première, c’est qu’il y a bien des manières pour le risque de se lier à la politique. L’expérience décrite à travers les études qui sont ici présentées n’est ni la première, ni sans doute la dernière. Evitons de croire que la « société du risque » commence avec Ulrich Beck. Essayons au contraire d’examiner les limites de cette « modernité réflexive» qui marque, pour parler comme Nietzsche, le moment d’un étrange retournement de la volonté contre elle-même. Que s’est-il donc passé pour que nous voyions le danger là où jusqu’alors nous placions le salut ? De quoi cette défiance envers nous-même est-elle le signe ? De ce point de vue, l’expérience du risque dans la « société du risque » est l’expression d’une maladie de la volonté, d’une volonté qui n’est plus capable de supporter sa propre origine. Elle est sans doute moins un commencement qu’une fin. Un nouvel avatar du nihilisme. De fait, la nostalgie d’un fondement qui soit vraiment assuré, le rêve de retrouver la chose en soi derrière les phénomènes, un désir de Dieu.\n5La seconde est que, dans le nouveau paradigme, l’épistémologie du risque est en quelque sorte sans dehors. Elle est dés-idéologisée. Elle se suffit à elle-même. Les techniques du risque sont nées comme la ruse d’une raison, qui, privée de la connaissance des causes de certains phénomènes, savait par une observation statistique en dégager les lois. Selon ce programme, le savoir du risque est un succédané, un ersatz pour un savoir théorique encore manquant. Et jusqu’à présent, les techniques du risque s’effaçaient le moment venu derrière certaines visions de l’homme, certaines philosophies. Ainsi, par exemple, dans la défense sociale, on pouvait bien faire du crime un risque social ; dès lors qu’il s’agissait de condamner un criminel, de le punir, un certain humanisme reprenait la main : le délinquant sanctionné pourrait, sa peine exécutée, se réinsérer, retrouver une vie normale. Dans le paradigme d’une « justice actuarielle », on veut bien que des criminologues, des psychiatres et autres psychologues se proposent d’expliquer la délinquance et de traiter les délinquants. Mais on n’y croit pas. Ce sont des auxiliaires dans la gestion des risques à qui on donne leur chance, sans bien croire plus à l’un qu’à l’autre. Le délinquant, même lorsqu’il a purgé sa peine, et précisément pour cela, reste un délinquant, un facteur de risque dont l’essentiel est qu’il reste sous contrôle, selon le principe d’une surveillance infinie. Le traitement judiciaire de la délinquance devient l’administration de mesures de sûreté. De ce point de vue, on assiste à une sorte d’infinitisation de l’épistémologie du risque, dont l’appétit de savoir est sans cesse alimentée par de nouvelles techniques d’information. On n’a jamais eu autant besoin de théorie. Le risque est devenu comme surface pâle infinie. Il ne s’agit plus de « surveiller et punir », mais de « suivre et s’assurer ».\n6Précisément, les risques se gèrent. Dans l’expérience contemporaine du risque, les politiques n’ont pas à rester passifs face à la distribution sociologique des risques. Au contraire. Ils doivent s’en emparer, en faire le principe de politiques « actives ». C’est une nouvelle expérience de la responsabilité. Pour les gérer, il convient d’équiper les individus pour qu’ils soient le mieux adaptés au nouvel univers des risques auquel ils sont confrontés. Les politiques du risque deviennent ainsi des politiques de production du capital social, l’État-providence trouvant dès lors à se déployer sur d’autres domaines que ses lieux d’exercice traditionnels – la gestion des risques de pertes de revenu du travailleur – vers la famille, l’école, la formation. De fait, dans ce cadre, la gestion des risques ne va pas tant vers leur privatisation que vers une plus grande publicisation. Dans la « société du risque », la gestion des risques sociaux relève d’une responsabilité toujours plus publique. Et ce n’est que dans le cadre de telles politiques publiques « actives » que l’on fait appel à la responsabilité des individus, selon une logique que Michel Foucault avait déjà pointée au cœur des politiques libérales : c’est l’État qui met en risque, retient ou relâche, selon certaines économies du risque. Les risques ne sont finalement jamais que le corrélat de politiques publiques.\n7On comprend que dans cette expérience le risque ne soit pas valorisé de manière univoque. Il est à la fois ce que l’on redoute et ce que l’on recherche. Le risque est au principe de la conscience de soi et du monde. Le risque dont on se défie dans des politiques de prévention ou de précaution en matière sanitaire ou environnementale est revendiqué par les mêmes politiques dans la sphère sociale. D’un côté, le risque, la liberté et la responsabilité sont ce qu’il faut absolument prévenir, de l’autre on n’est jamais assez responsables. La « société du risque » est celle d’une gestion différentielle des risques. Tout l’art est de savoir ceux qu’il faut réduire et ceux qu’il faut en quelque sorte entretenir. Sans compter les conduites individuelles de prise de risque que certains peuvent privilégier dans la recherche de certaines formes de subjectivation en rapport aux normes de prévention de la société du risque.\n8Paradoxe de la société du risque. Ulrich Beck en avait fait le symbole d’une modernité qui découvrait dans le risque sa propre condition d’impossibilité. Vouée au risque comme à sa limite catastrophique, le citoyen de la « société du risque » ne pouvait que chercher à s’en affranchir. De fait, la société du risque n’a pas d’extérieur : le risque, qui la menace, reste le meilleur moyen de sa gestion. On a le sentiment qu’on ne sait pas encore ce dont les politiques du risque sont en puissance, de quoi elles sont capables, comme si nous n’étions qu’à la naissance de la société du risque et non à son terme. Comme si le plus grand danger de ces sociétés n’était pas dans le risque comme cette altérité dont on brandit la menace, mais dans les politiques qu’il légitime.\nProfesseur au Conservatoire national des arts et métiers de Paris\nEWALD, François. Postface : Le gouvernement des risques In : Les ambivalences du risque : Regards croisés en sciences sociales [en ligne]. Bruxelles : Presses de l’Université Saint-Louis, 2008 (généré le 22 septembre 2021). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/pusl/3585>. ISBN : 9782802804987. DOI : https://doi.org/10.4000/books.pusl.3585.\nEwald, F. 2008. Postface : Le gouvernement des risques. In Cartuyvels, Y. (Ed.), Les ambivalences du risque : Regards croisés en sciences sociales. Presses de l’Université Saint-Louis. doi :10.4000/books.pusl.3585\nEwald, François. “Postface : Le gouvernement des risques”. Cartuyvels, Yves. Les ambivalences du risque : Regards croisés en sciences sociales. Bruxelles : Presses de l’Université Saint-Louis, 2008. (pp. 561-564) Web. <http://books.openedition.org/pusl/3585>.\n<iframe src="https://books.openedition.org/pusl/3585?format=embed" style="padding:5px;border:2px solid #ddd;" width="500" height="375"></iframe>