RFI - Agriculture - Un moratoire sur les essais OGM en plein champ ?\nUn moratoire sur les essais OGM en plein champ ?\nManifestation, le 2 avril 2005 devant l'usine Cargill à Brest, contre l'importation de soja transgénique destiné à l'alimentation animale.\nDevant la réticence des Français sur les OGM, la baisse de la recherche agronomique dans ce secteur, et le recul de la filière industrielle correspondante, une mission parlementaire se prononce pour des essais en plein champ, de manière plus encadrée.\n«Les avantages des biotechnologies sont-ils plus importants que les risques ?». A cette question posée par un institut de sondage canadien, qui a effectué son enquête en collaboration avec des instituts de sondage nationaux, la Chine arrive en tête ; 72% des personnes interrogées estiment les avantages plus importants que les risques. Suivent l’Inde, les Etats-Unis et le Mexique. Sur les quinze pays qui ont participé à cette enquête mondiale, la France arrive en dernière position : 22% seulement des personnes interrogées estiment que les biotechnologies présentent plus d’avantages que d’inconvénients.\nLa mission parlementaire qui a élaboré un nouveau rapport sur les OGM a inclus ce sondage mondial dans son état des lieux. Et pour rassurer les Français, cette mission propose une sorte de moratoire. Il n’y aurait plus de nouvelle autorisation donnée pour faire des essais de cultures de plants en plein champ tant qu’une nouvelle réglementation ne sera pas mise en place pour encadrer de manière plus rigoureuse ces cultures à part. Les procédures d’homologation destinées à mettre sur le marché de nouvelles variétés seraient donc gelées. Le groupe de parlementaires ne cache pas qu’il est favorable aux cultures génétiquement modifiées. Il souhaite une « pause » pour l’année 2005 afin de renforcer le régime d’autorisation. Ce nouveau processus sera codifié dans une loi. Elle est en préparation et le gouvernement devrait la présenter au Conseil des ministres en juin ou en octobre prochain.\nLa menace sur les essais en plein champ\nCe moratoire, cette pause, ont pour but de mettre fin au blocage que connaît actuellement la France sur l’utilisation des organismes génétiquement modifiés en agriculture. L’année dernière, sur 48 cultures expérimentales en plein champ, 27 ont été détruites par des manifestants anti-OGM. La publication de ce nouveau rapport coïncide d’ailleurs avec un nouveau bras de fer juridique entre les faucheurs d’OGM et la justice. La cour d’appel de Toulouse (sud-est de la France) vient de refuser à 222 militants d’être jugés avec 9 responsables politiques et syndicaux qui, eux, sont poursuivis pour le fauchage d’une parcelle OGM le 25 juillet 2004 en Haute Garonne. « C’est une volonté de pratiquer une justice à la tête du client, en faisant une sélection arbitraire de quelques responsables connus », s’est indigné Noël Mamère, député Verts de Gironde et qui fait partie des prévenus dans cette affaire.\nJosé Bové, l’ancien porte-parole de la Confédération Paysanne, sera lui aussi jugé dans cette affaire. Au moment où les parlementaires français rendaient public leur rapport dans l’enceinte de l’Assemblée nationale, le syndicaliste donnait une conférence de presse improvisée dans les couloirs du bâtiment et se montrait menaçant : « Si les ministres compétents n’instaurent pas un moratoire sur les essais en plein champ dès 2005, les faucheurs volontaires repasseront à l’action le 18 juin ».\nLe rapport contourne la question cruciale du voisinage des cultures OGM et non OGM en se prononçant contre « le zéro contamination » que réclame l’agriculture biologique, qui « interdirait, de fait, toute culture d’OGM ». Des incertitudes demeurent en effet sur le risque de transfert de gènes modifiés, qui deviendraient résistants, et contamineraient la flore sauvage. La réalisation des essais en milieu confiné ou sous serre, comme le réclament les écologistes, est jugée « impossible » car elle présente de nombreuses difficultés pour reproduire les conditions de croissance des plantes comme dans le milieu naturel.\nLe dépérissement de la recherche\nComme « le zéro contamination » paraît impossible à tenir, la mission parlementaire souhaite qu’une trace de 0,9% d’OGM soit autorisée dans les plantes cultivées par l’agriculture classique, ce seuil correspondant déjà à la législation européenne. L’agriculture biologique, elle aussi, serait soumise à ce seuil et devrait renoncer à cultiver des plantes indemnes de toute modification génétique. Ce voisinage entre les différents types de cultures reste un problème non résolu.\nLa mission parlementaire se préoccupe du dépérissement de la recherche scientifique dans le domaine des biotechnologies. Si les travaux dans le domaine médical sont continus et bien acceptés par l’opinion, il n’en est pas de même pour le secteur agronomique. L’opposition des Français, la réticence des agriculteurs, le fauchage des parcelles expérimentales ont amenés les laboratoires à stopper les programmes de recherche sur les plantes génétiquement modifiées. Un seul programme public, piloté par l’Inra (Institut national de la recherche agronomique) et ouvert à d’autres instituts de recherche français, va être financé par la toute nouvelle agence nationale de recherche. Ce financement à hauteur d’un ou deux millions d’euros est faible par rapport à la recherche aux Etats-Unis ou en Chine où la recherche publique et privée sur les OGM se chiffre en millions d’euros. Côté recherche privée, étant donné le blocage français, les entreprises qui continuent à faire de l’expérimentation sur les OGM ont délocalisé leurs chercheurs aux Etats-Unis.\nSur l’idée qui consiste à affirmer que les OGM peuvent nourrir le monde, le rapport parlementaire relate les effets bénéfiques des plantes génétiquement modifiées. Exemple, en Chine, le coton Bt a permis à des agriculteurs, surtout ceux qui possèdent de petites exploitations, d’augmenter de manière conséquente leurs rendements. Des résistances aux pesticides chimiques s’étaient développées, pesticides qui servaient déjà à lutter contre la chenille du coton. Plus globalement, le rapport indique par ailleurs : « La question principale que pose le développement des biotechnologies dans les pays du Sud est celle de la domination économique que pourraient exercer quelques grands groupes agro-chimiques propriétaires des brevets d’insertion de gênes nouveaux et des produits phytosanitaires associés. On a vérifié dans l’exemple des génériques que « les industriels mondialistes » ne sont pas des philanthropes : c’est sur le terrain économique que devrait porter nos discussions dans les enceintes internationales. Votre rapporteur est un peu scandalisé que des contestataires de pays nantis, qui bénéficient de tous les avantages du progrès lié à la société de consommation, puissent refuser que des recherches tentent de trouver des solutions aux difficultés dans lesquelles se débattent les pays du Sud ».\nArticle publié le 15/04/2005 Dernière mise à jour le 15/04/2005 à 16:06 TU\nLa bataille reprend en France


Deux mises en examen dans "l'affaire des réfugiés kurdes" | Corse Matin\nDeux mises en examen dans "l'affaire des réfugiés kurdes"\nPublié le: 09 octobre 2010 à 01:00\nL'enquête sur le débarquement clandestin au mois de janvier dernier, en Corse-du-Sud, de 123 ressortissants kurdes, a franchi un nouveau pas avec la mise en examen de deux personnes pour « infraction à la législation sur les étrangers ».\nMais celles-ci pourraient n'avoir joué qu'un rôle indirect dans ce débarquement opéré le 22 janvier dans la crique de Paragan près de Bonifacio. Il s'agit en tout cas des deux premières mises en examen dans ce dossier qui avait, on s'en souvient, soulevé un vif débat.\nUne information judiciaire avait été ouverte au printemps dernier à la juridiction interrégionale spécialisée de Marseille (Jirs) pour « aide à l'entrée et au séjour irrégulier en bande organisée ». Et ce afin de permettre le lancement d'investigations pointues afin « d'identifier la filière capable de faire débarquer autant de ressortissants étrangers sur le littoral français », nous avait indiqué en avril dernier le parquet marseillais. L'enquête est menée par la DCPAF (direction centrale de la police aux frontières), de l'Ocriest (office central pour la répression de l'immigration irrégulière et de l'emploi d'étrangers sans titres) et la section de recherches de la gendarmerie maritime.\nLes deux personnes mises en examen avaient été interpellées en juin, ainsi que cinq autres personnes. Appréhendées dans la région marseillaise et le Gard, ces sept personnes (pour la plupart de nationalité française mais où figurent également un Britannique, loueur de bateaux sur la Côte d'Azur, et un Syrien) avaient toutes été remises en liberté à l'issue de leur garde à vue.\nPar ailleurs, le propriétaire turco-grec du yacht de 25 mètres - qui pourrait avoir servi au transport, depuis Istanbul, des réfugiés kurdes -, avait été interpellé quelques jours auparavant à Izmir par des services d'enquête turcs. Les autorités judiciaires locales avaient ensuite décidé de le remettre en liberté assortissant toutefois celle-ci d'un contrôle judiciaire.\nLe juge d'instruction de la Jirs en charge du dossier, Dominique Voglimacci, travaille en liaison avec ses homologues turcs.\nAccompagné d'un magistrat du parquet, il s'est d'ailleurs rendu lundi dernier à Izmir afin d'échanger avec eux sur ce dossier.


Ivan Blot : Baroque et Politique | Livres en famille\n> Livres>Sciences Politiques>Actualité/ Etudes / Essais>Ivan Blot : Baroque et Politique\nLes gnoses révolutionnaires, jacobinisme, national-socialisme, communisme, ont conduit du XVIII° siècle au XX° siècle, au grand déraillement de l'histoire de l'Occident. Cherchant à justifier de mauvais instincts par de bonnes raisons, l'idolâtrie rationaliste et constructiviste, qui sous-tend ces mouvements politiques totalitaires, a provoqué la destruction de la morale et le retour de la barbarie.\nIvan Blot, dans "Baroque et Politique" nous explique comment depuis l'effacement du marxisme, l'heure est au retour à la civilisation. Or, avant de déraillement révolutionnaire de 1780 à 1860, la civilisation la plus achevée fut celle du baroque. Le baroque, c'est la liberté enracinée dans des traditions nationales, c'est la volonté d'agir tout en respectant l'ordre naturel, c'est l'amour de la création dans toutes ses contradictions et la recherche sans compromis de la vérité.\nEn butte à l'incompréhension de ces ultras du néo-classicisme que sont les technocrates des partis établis et des lobbies cosmopolites, Jean-Marie Le Pen semble incarner ces vertus baroques dans la politique française.\nL'art baroque fut calomnié par Rousseau et les révolutionnaires. Le baroque en politique ne serait-il pas à son tour diabolisé afin de maintenir au pouvoir les idéologies cosmopolites et les intérêts en place dont elles sont le faire-valoir ? Autant de questions suscitées par la lecture de ce livre passionnant et provoquant tout à la fois.


Prix vitrier Paris 11 - Pour une meilleure hygiène\nprix vitrier Rue Robert Houdin Paris 11 06 44 64 09 80\nprix vitrier Rue Robert Houdin Paris 11\nNous sommes en mesure d’effectuer les tâches suivantes : mise en place de vitres isolantes, remplacement d’une verrière, dépannage miroiterie.\nIl remet votre logement en sécurité après effraction : il répare la vitre cassée par effraction ou cambriolage. Les portes blindées retenues par des charnières brasées sur des châssis fortifiés, équipés d’un double vitrage est isolant.\nNos vitriers sont capables de traiter l’ensemble de vos problèmes sept jours sur sept, de 7h à 00h. Nos équipes de vitrerie vous garantit un service de dépannage en miroiterie, pose de baies vitrées, dépannage en vitrerie très rapidement.\nLe blindage est à choisir, si vous êtes à la suite de votre appel. Parmi les différentes prestations proposées, nos équipes de vitriers sera capable d’intervenir en moins d’une heure. 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Outre votre demande de devis de vitrier en urgence avec des pivots fusionnés sur des dormants fortifiés garnis de barre électrique.\nPrix vitrier Rue Robert Houdin Paris 11 Double vitrage prix vous êtes à la bonne adresse Rapidité Serrurier Laganier Vitrine pour commerce intervention rapide à toutes heures\nPersonnel spécialisée dans le service . Suite à votre appel! Prix d'une vitrine de magasin aide pour les dépannages ordinaires et urgents prix vitrier Rue Robert Houdin Paris 11\nVous pouvez au même titre, mettre en place des différents modèles de vitrages ou de barreaux métalliques qui viendront affirmer la fiabilité des aménagements. Remplacement de vitre, pose de verrières, mise en place de vitres disponibles dans le commerce. ...\nLa solution qui vous convient. Prix vitrier une service satisfaisante une intervention immédiate! Prix vitrier Rue Robert Houdin Paris 11\nOutre les vitres cassées ou de tout autre souci de vitrerie. Nous sommes en mesure de traiter l’ensemble de vos soucis 7 jours sur 7, de sept heures à minuit : installation de vitrages, mise en place de baies vitrées, mise en place de double vitrage, remplacement d’une vitre cassée, fermeture provisoire, vitrages de vérandas, installation de vitrages, rénovation de baies vitrées, etc. Ces différents travaux vous sont proposés 7/7, de sept heures à minuit. ...\nIntervention en moins de 30 minutes! Prix vitrier Rue Robert Houdin Paris 11 délai d'intervention 30 minutes. Vitrerie miroiterie joignables à tout moment\nCependant, sa relative fragilité peut conduire à des dégâts, d’autant plus s’il s’agit d’un simple vitrage. Certains optent aussi pour un dépannage vitrerie en urgence avec des pivots fusionnés sur des horaires qui sont encouragés, ayant : borne escamotable manuelle, barrière de sécurité ... ...\nPrix vitrier Rue Robert Houdin Paris 11 qualifiés, compétents, professionnels! Devis gratuit et personnalisé au juste prix. Vitre sur mesure service très professionnel\nIl faut toujours cependant faire attention aux morceaux de verre coupant présent sur la fiabilitֳé, les tarifs et la version blindé. Cependant, sa relative fragilité peut conduire à des dégâts, d’autant plus s’il s’agit d’un simple vitrage. ...\nPrix vitrier Rue Robert Houdin Paris 11 services d'urgence 24/24 7/7 ! Pose de vitre sérieux et pas cher les meilleures interventions et prix.\nOptez pour notre service remplacement vitre cassée pour toute situation d'urgence! Prix vitrier Rue Robert Houdin Paris 11 intervention dans l'heure.\nUn service irréprochable changer vitre double vitrage prix vitrier Rue Robert Houdin Paris 11 spécialisée en urgence ! à des prix défiants toutes concurrences.\nVitrine pour commerce faites appel à nous en toute confiance prix vitrier Rue Robert Houdin Paris 11 votre meilleure solution. 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Les performances de la partie visible du RStransmise pour un dépannage vitrerie 7 jours sur 7, de sept heures à minuit. Autrement, en simple ou double vitrage, celui-ci s'obtient sur commande.\nTriple vitrage disponible de jour comme de nuit des tarifs claire! Prix vitrier Rue Robert Houdin Paris 11 Prix vitrine magasin spécialiste du dépannage urgent\nNotre service de votre cour Il est un autre type de porte, qu’il est toutefois préférable de réserver aux intérieurs. Au sujet des établissements professionnels de plain-pied, il existe des appareils de bouclier anti-voiture bélier qui sont un avantage tout aussi pratique. Et par la même occasion, vous pouvez également réfléchir sur le remplacement de verre double vitrage, Le large choix de fenêtres double vitrage. Formulez votre demande ! Grâce au configurateur de fenêtres double vitrage, ils ne sont pas vraiment simples à péter.\nCe double vitrage avec un verre EKO qui apparaît avec un ensemble de localisation volumique ou de tout autre ennui.\nSi le vitrage d’une porte d’entrée ? La pose d’une porte d’entrée en bois. Les nombreux vitriers pourront également vous guider sur la fiabilité, le coût et la facilité de mise en place de vitrages de vérandas, installation de fenêtres aluminium double vitrage cassé sur porte, verre de sécurité ... Vous cherchez des fenêtres aluminium personnalisez vos fenêtres aluminium double vitrage est certifié P6 B, elle peut résister à 30 coups de hache. Il y a un double vitrage armé qui sera en mesure de faire opposition, résister plus longtemps et de dureté au forage ou le remplacement de vitres ou de bruit et qui informeront un central ou déclencheront une puissante sonnette.\nCe double vitrage est le bon compromis entre le vitrage est certifié P6 B, elle peut résister à 30 coups de hache. Une serrure forcée, un pêne bloqué, des clefs perdues, une vitre cassée sur baie vitrée, fenêtre, blindage, vitre blindée, carreaux fumés sur porte, remplacement de verre double vitrage, rénovation de double vitrage, mise en place des différents modèles de vitrages magasin, pose de baies vitrées. Nous sommes de véritables vitriers qui travaillent rapidement pour tous vos problèmes sept jours sur 7, de 7h à 00h.\nPlus solide que le double vitrage ne peut-être effectué dans la pièce, mais aussi de la qualité de vie de ces édifices. Urgence, dépannage, changement provisoire après effraction, système anti effraction, pose de vitrages cassés, installation d’une baie vitrée, double vitrage à isolation renforcée, par exemple, transmet 42 % du visible, 22 % de l’énergie, le facteur solaire. Nos artisans vitriers s’occuperont de vos vitres ou de tout autre ennui en vitrerie s’occupera de vos ennuis. Le blindage est à noter qu'à la différence d'un simple vitrage, il est relativement fragile.\nNous sommes capables de faire appel à un problème de vitre cassée ou une vitrerie sur mesure sera bien évidemment plus élevé qu’un modèle standard. Pour la rénovation et l'amélioration de votre porte vitrée par une lame d’air, celle-ci pouvant par exemple les tâches suivantes : pose d’une verrière.\nVous pouvez au même titre, mettre en service, mais il ne serait pas sérieux de faire des complications, durer plus longtemps et d’abattants ou de tout autre ennui en vitrerie très rapidement. Ainsi, il est permet aussi d’isoler efficacement votre domicile dans les meilleurs délais.\nAu sujet des établissements professionnels de plain-pied, il existe des appareils de bouclier anti-voiture bélier qui sont un avantage tout aussi pratique. Nos artisans vitriers pourront également vous renseigner sur la fiabilité, les coûts et la version blindé.\nprix fenetre double vitrage Passerelle de La Coupole Courbevoie\ndevis vitrier Rue Diderot Colombes\ndevis vitrier CLOS RICHARD Dammartin-en-Goële\nDroits d'auteur © 2019 Tous droits réservés. prix vitrier Rue Robert Houdin


Ce qui reste de Edith Finch maintenant disponible pour PC et PS4 - One Gamer Angry\nInteractive Annapurna et Giant Sparrow a annoncé que Ce qui reste de Edith Finch - le titre du récit expérimental de l'esprit qui vous ont amené The Unfinished Swan sur PS3 - est disponible dès aujourd'hui pour le PlayStation 4 et sur Steam pour PC.\nLe jeu suit la vie et voyage dans les rêves, souvenirs et fantaisie d'Edith Finch, le dernier membre de la famille Finch. La bande-annonce de lancement pour le jeu semble faire allusion à quelque chose de beaucoup plus profond et peut-être sinistre qui a aidé le travail comme la disparition de la famille Finch. Vous pouvez le vérifier ci-dessous.\nIl semble que le jeu ne soit certainement pas un simulateur de marche. Il semble que cela prend le genre d'attrait de gameplay créatif et peu orthodoxe qui était présent dans la PS3 particulièrement satisfaisante de Giant Sparrow (et plus tard. PS4) sortie, The Unfinished Swan.\nNous voyons un chat essayer d'attraper un oiseau, une main cueillant un poisson hors de l'eau, et à quoi ressemble un monstre en mastic ou un amphibien essayant de se frayer un chemin à travers ce qui pourrait être un aquarium… peut-être?\nQuoi qu'il en soit, si le gameplay est aussi unique et diversifié que la bande-annonce fait paraître, il pourrait finir par être une surprise a frappé pour PC et PS4.\nMaintenant, généralement ces jeux sont remplies pour être avec dérision artsy-fartsy, ayant beaucoup de récit et presque pas de gameplay. Cependant, je dois dire qu'il semble que Ce qui reste de Edith Finch a en fait un vrai gameplay. Je ne sais pas combien de jeu, mais d'après la bande-annonce, il semble au moins que vous faites des choses et que vous essayez d'interagir avec le monde. Donc, s'ils peuvent trouver un bon équilibre entre la narration narrative et le gameplay interactif - de la même manière qu'ils ont réussi à trouver cet équilibre mûr avec The Unfinished Swan - alors je pense qu'ils devraient être un bien.\nVous pouvez ramasser Ce qui reste de Edith Finch pour PC via Steam ou depuis le PlayStation Store pour PS4. Si vous ne le voyez pas dans le magasin, il peut apparaître pour la plupart des joueurs aux États-Unis, vers 5 h 00 HNE.\nPublié dans BLOG, PC, PS4, Bandes annoncesTagged Jeu d'aventure, Annapurna interactive, géant Sparrow, PC, PS4, Ce qui reste de Edith Finch\nLa Terre du Milieu: Shadow Of War Caractéristiques Six Équipement Machines à sous, Item Défis Quête


France qui souffre ou France qui gagne : les bonnes et les mauvaises raisons de voter Macron | Atlantico.fr\nDécryptages » France qui souffre ou France qui gagne : les bonnes et les mauvaises raisons de voter Macron\nL’arrivée d’Emmanuel Macron en tête de gondole au premier tour a écarté le risque politique que beaucoup craignaient avec Marine Le Pen et Jean-Luc Mélenchon. C’est d’ailleurs ce seul évènement qu’a salué l’ensemble des marchés financiers du monde entier. Et les marchés financiers ce sont les investisseurs et les épargnants c’est à dire tous ceux qui fabriquent l’avenir. C’est bien la preuve que pour le monde des affaires du monde entier, l’arrivée de Marine Le Pen ou de Jean-Luc Mélenchon était synonyme de catastrophe systémique. C’est bien la preuve que la France est totalement imbriquée dans le système mondial et qu'elle y pèse d’un poids très important. Que la Grande-Bretagne sorte de l’Union européenne ne gênera que les anglais, que les grecs sortent de l’euro ne gênerait que les grecs (et c’est bien pourquoi ils ne le font pas) ... Mais que la France sorte du système, ça perturberait le monde entier.\nMaintenant, au deuxième tour de la présidentielle, une majorité de français va sans doute confirmer Emmanuel Macron. Les problèmes ne vont pas être réglés pour autant. Emmanuel Macron bénéficiera du soutien de la France qui a profité de la modernité et de ceux qui sont allergiques à l’extrémisme de droite et au populisme représenté par Marine Le Pen... Très bien, mais à partir de là, tout reste à faire avec ou sans majorité.\nPourquoi ? Parce Macron doit maintenant convaincre au delà du périmètre de ceux qui lui ont permis de gagner au premier tour. Il lui faut aller chercher à droite comme à gauche des français qui ne votaient pas pour lui.\nParce que jusque alors, les gouvernements ont eu des discours intentionnels pour reformer la société française sans le faire. Les gouvernements successifs ont cédé aux lobbies, et aux intérêts corporatistes. Et ça n’a pas pas marché. La pédagogie n’est pas passée. Les résultats n’ont pas été délivrés.\nBref ceux qui vont voter Macron croient que le système d’économie de marché qui s’est imposé partout dans le monde est incontournable pour créer des richesses. Ceux là pensent aussi qu’il est le mieux placé pour permettre à ceux qui ont le sentiment d’avoir été abandonnés par la modernité de revenir dans le jeu. Au candidat d en apporter la preuve.\ne cœur du projet incarné par Emmanuel Macron est de mettre en place des moyens d’incitations, pour aider tous ceux qui se sentent déclassés à sortir de la zone de risque. C’est beaucoup plus difficile à mettre en œuvre mais nécessaire.\nFractures sur le Front républicain : les 5 familles de ceux qui refusent de trancher entre Emmanuel Macron et Marine Le Pen\nRSI : le match des programmes Le Pen/ Macron\n- 27/04/2017 - 07:14\nOk avec ton post !\nEn 2022 on va rire !.. jaune ?\n- 27/04/2017 - 02:51\n@Sylvestre... qui ne répond jamais\nIl y a aussi une 3e catégorie que vous oubliez toujours. Ceux qui bénéficient sans aucun doute de la mondialisation (j'ai la chance d'en faire partie), mais qui refusent tout simplement la disparition des Etats-nations au sein d'un ensemble fédéral voué à l'échec puisqu'il n'existe pas de nation européenne (au sens donné par Ernest Renan). Oui à un grand marché commun, pourquoi pas une monnaie unique (on est dedans et le prix à payer pour en sortir serait certainement très élevé, donc on fera avec), mais hors de question que la France ne devienne qu'une simple province d'une supra-nation européenne. Bien sûr, les autres nations de l'UE sont nos alliés/amis mais en aucun cas leurs ressortissants ne sont nos concitoyens. C'est aussi simple que cela. J'ajouterai que votre parti pris d'opposer mondialisation et conservation d'une souveraineté pleine et entière est malhonnête intellectuellement puisque 80% des états dans le monde (et non des moindres) sont à la fois pleinement souverains tout en bénéficiant des bienfaits de la mondialisation. Alors OUI, je suis économiquement complètement mondialisé mais NON, je ne voterai pas MACRON le 07 mai. PS : @denezieres 100% d'accord\n"Elysée 2017" : "Les Français ont le choix entre deux visions de la société", estime Marine Le Pen


"La victoire est à portée de main mais à certaines conditions" - Le Salon Beige\nPar Lahire le 28 avril 2013 11 commentaires\nLongue analyse très appuyée de Guillaume de Thieulloy qui en appelle une fois encore à l'unité dans la diversité, malgré la défaite au premier round et la pression des événements.\nBertrand 28 avril 2013, 10 h 20 min\nLes différences, c’est notre force.\nLe pouvoir n’arrivera pas à casser un mouvement de résistance aussi multiforme que le nôtre.\nNous viendrons à bout des « sociétalosectaires ».\nA. 28 avril 2013, 10 h 22 min\nIl est important de durer.\nEn juillet il y aura le Tour de France. C’est un évènement médiatique majeur d’impact mondial.\nC’est une opportunité énorme de montrer notre désaccord inconditionnel.\nIl est structurellement impossible de maîtriser les gens sur ce parcours gigantesque et il y a beaucoup de fric en jeu dans cette manifestation.\nCe projet Taubira est irrecevable. Point.\nFeu d'A. 28 avril 2013, 10 h 29 min\nTrès intéressante et correcte analyse que ce long article. Il décrit toit à fait mon sentiment.\nPersonnellement j’ai écrit aux porte-paroles de LMPT pour leur signaler mon refus de toute forme d’union civile. Je manifeste pour le retrait. Je sais bien que bcp de porte-paroles souhaitent aussi cela mais je pense qu’il faut montrer qu’ils sont réellement soutenus.\nJacques Bonhomme 28 avril 2013, 10 h 34 min\nQue Guillaume de T. Prenne une bonne fois les choses en main afin de mettre un terme aux contorsions de Frigide.\nOn ne peut à la fois dire NON! et faire la bise à tout le monde!\nJeanne 28 avril 2013, 11 h 06 min\nPlus que jamais, la victoire est à portée de mains. Mais, plus que jamais, elle passe par l’unité, par le respect des diverses sensibilités représentées au sein du mouvement de défense de la famille\nMais un porte-avions, ça a de l’inertie ; ça ne vire pas facilement.\nMais, si nous nous battons entre nous, si nous accréditons l’idée qu’il y aurait des indésirables parmi nous, non seulement nous allons tout perdre politiquement, mais, en outre, une répression risque bien de s’abattre sur nous tous.\nGuillaume de Thieulloy ___________________________________\nSur cette vidéo, le CRS demande aux jeunes filles si elles font parti de Civitas!\nJe pense déjà l’avoir dit !\nLe parti cherche à nous diviser!\nCivitas, Boutin, Barjot, TARTEMPION! Même combat!\nPour le moment je soutiens Frigide! Mais je sens que je ne tiendrais pas longtemps!\nMes adversaires sentent que le radeau à des fissures.\nC.B. 28 avril 2013, 11 h 16 min\n-nécessité de se former: savoir ce qui est légal (ai-je le droit de me promener sur la voie publique avec la tenue vestimentaire de mon choix en termes de palette de couleur, de sérigraphie, dois-je présenter mes papiers d’identité à n’importe quel quidam qui me les réclame ou suis-je droit de m’assurer du statut de ce quidam, ai-je le droit de prendre en photo des « manifestants » sans leur demander leur avis, …) et ce qui ne l’est pas\n-nécessité de préciser le ou les objectif(s) poursuivi(s) (retrait de cette loi et non proposition d’autre chose, qu’il s’agisse du CUC, d’un référendum, …)\n-nécessité de savoir formuler son argumentaire personnel, donc de connaître les principaux arguments opposés (sur les aspects juridiques, -qui traitent du droit et non de la morale- http://www.maitre-eolas.fr/post/2013/01/22/Du-mariage-pour-tous-%282e-partie%29 )\n-nécessité de s’informer (connaître les positions de la CEDH http://www.libertepolitique.com/Actualite/Liberte-politique-TV/Gregor-Puppinck-Mariage-pour-tous-adoption-PMA-GPA-l-effet-domino-europeen )\n-analyser les « théorèmes d’existence »: savoir par exemple interpréter cette phrase « accessible, c’est-à-dire qu’il soit réclamé non par 10% du corps électoral, chiffre parfaitement inatteignable, mais 1%, par exemple. » par exemple le relier à la « norme » qui était fixée pour la pétition au CESE: 500 000 c’est justement 1 % du corps électoral.\nEt merci au « truc Beige » qui nous donne bien des pistes pour cela.\nChaudard 19 28 avril 2013, 12 h 20 min\nIl est temps de changer les mots:\nNous ne sommes pas des adversaires du mariage gay ou pour tous. Nous sommes les défenseurs du mariage. Nous voulons la préservation du mariage et de la famille.\nNe pas utiliser les mots de l’adversaire est déjà une victoire. Nous déplaçons la discussion sur notre terrain. C’est plus commode à tenir.\nBénédicte de R. 28 avril 2013, 12 h 29 min\nOn ne peut que partager cette analyse, sauf qu’il t manque deux points concrets :\n– demander un référendum d’abolition de la loi TAUBIRA selon des modalités referendaires directes, à la suisse ou à l’américaine, et donc libérées des obligations quasi inatteignables du référendum SARKOZiste et UMP, est une utopie : sans un retour à la proportionnelle qui donnerait au FN une juste représentation législative, le référendum direct ne sera jamais possible et donc l’abolition de la loi TAUBIRA également, vu la dérobade de l’UMP depuis que la loi est votée.\n– notre droite catholique conservatrice dans toutes ses nuances et chapelles ou clans doit s’unir en effet mais cette union ne peut exclure les 20 % de Français que F. BARJOT en a exclus, à savoir le FN, puisque aussi bien dans les prises de aprole accordées aux élus durant les Manis Pour Tous, ils ont été frappés d’interdit, et que maintenant dans son projet de listes municipales ou de listes labellisées elle a exclu par avance le FN »pas assez fédérateur » selon elle. Il est certain qu’une unité qui passe par l’exclusion du FN, abolitionniste de la loi TAUBIRA, et la seule inclusion d’une UMP chancelante dans ses convictions, puisque proposant l’Union Civile, donc un »autre » mariage gay, cette unité sera donc incomplète et bancale.\nDominique REYNIE, politologue de gauche très anti FN et anti »populisme », et pro TAUBIRA à fond a dit récemment qq chose de très vrai : le débat sur cette question s’est circonscrit à la France qui ne souffre pas trop du chômage : classes moyennes supérieures de gauche contre leurs homologues de droite. Donc les classes populaires, 30 à 40 % des Français ne sentent pas tellement concernées : cela signifie que les catholiques français ont un sacré challenge à réaliser, qui est de reconquérir le peuple modeste de droite, voire de gauche. Car sans ce peuple des gens modestes (et qui votent FN ou Front de Gauche et ne sont pas représdentés à l’A.N.), ce seront toujours les fausses élites UMP et PS qui l’emporteront, et la loi TAUBIRA demeurera, tout comme l’Union Civile.\nL’analyse de G de Thieulloy fait l’impasse sur cette problématique, pourtant essentielle.\nFreddie 28 avril 2013, 13 h 39 min\nTout à fait d’accord avec vous, Bénédicte. Quant aux classes populaires, elles ont souvent le bon sens de trouver la famille naturelle préférable, mais elles manifestent moins. Elles se sentent davantage dépossédées dans la vie en général et croient souvent que se manifester ne sert à rien. Elles le font à la rigueur quand c’est impulsé par les syndicats.\nAutre point : même si la mobilisation est venue des associations catholiques, il ne faut pas oublier qu’elle a réuni de nombreux athées (dont moi). Ne pas les exclure non plus.\nMarie 28 avril 2013, 17 h 47 min\nJe connais plein de gens qui votent FN et j’ai le plaisir de les retrouver aux manifs. Ce que l’on vote n’est écrit sur le front de personne et l’union fait la force. Pourquoi refuser de l’aide pour faire tomber cette loi ? ces manifs sont APOLITIQUES ! elles sont pour la défense du mariage et contre le mariage ou l’union civile gay. (point!)\net d’accord avec l’analyse de G de T. quand à la nécessité de multiplier les actions.\nBénédicte de R. 28 avril 2013, 19 h 26 min\n@ Freddie et Marie\nNe pas exclure les athées. Mais qui a exclu les athées ? Qui a demandé des billets de confession ? Personne.\nPar contre qui a promu la gauche, qui a interdit la parole au FN, mais aussi à c. BOUTIN et à Mme BOURGES, qui était dans la manif pur tous avec le drapeaux arc en ciel du lobby gay à la main mardi soir dernier ?\nF. BARJOT, que j’ai aperçue ainsi avec son drapeau gay friendly mardi dernier dans la rue, à ma très grande surprise.\nJe ne la connais pas, ne lui en veux pas, mais je pense qu’elle est dépassée par les enjeux, et que surtout les cathos conservateurs devraient cesser de se considérer comme les seuls Français concernés : nous cultivons une forme d’auto satisfaction, de signes de reconnaissance de l’entre soi, qui nous coupe des autres Français. Etre catholique, ce n’est pas adhérer à un milieu social, même si la sociabilité entre cathos est indispensable, surtout pour les familles qui ont à éduquer des enfantq. MAIS, MAIS, cela ne nous exonère pas du »devoir de charité » envers les autres Français. Le peuple des modestes, des humbles, de ceux qu’i n’osent pas se montrer, qui ne conçoivent pas qu’on puisse manifester pour ses convictions, ce peuple là existe : quand il n’est pas de gauche, il vote souvent FN par dépit par rapport à l’arrogance de gauche et aussi UMP. Pourquoi l’ignorer ?\nJe ne parle pas de Mmme BARJOT, un peu déjantée et irresponsable dans ses propos, mais de M. GUILLAUME de THIEULLOY, dont le texte est très bien, mais qui semble lui-même ne pas appréhender qu’en dehors des Français cathos qui »vont à la paroisse », il en existe qq millions qui ne sont pas de gauche, qui partagent nos valeurs de morale naturelle, mais que les élites cathos conservatrices méconnaissent.\nOr c’est le problème : l’unité préconisée par M.de THIEULLOY parle d’une nébuleuse à construire en réseau sans les partis, avec Mmme BARJOT comme emblème, mais laisse de côté ces 20 à 30 % de Français qui désapprouvent le mariage gay et qui ne parlent pas, ne manifestent pas, car ils ont l’habitude de subir les caprices des élites politiques depuis 1789. Peut-être devrions-nous nous poser la question suivante : est-ce que le côté bobo parisienne de Mme BARJOT ne décrédibilise pas notre cause auprès de ces Français-là, qui ne pratiquent pas le second degré à la puissance 4, pour qui la vie est dure et ne permet pas pas la distanciation, ni l’ironie bourgeoise et intellectualisée et qui doivent trouver bizarre qu’une femme assez déroutante dans ses apparences défende une cause aussi sérieuse et noble ?\nSans ces Français, pouvons-nous espérer, nous catholiques convaincus, avoir le poids indispensable pour créer la dynamique qui rendra inéluctable à l’UMP comme à d’autres le retour sur les lois anti famille et anti Vie ? Pas seulement la loi TAUBIRA, mais la loi VEIL, RPR-UDF, les lois du temps de Chirac établissant le divorce à la carte et justifiant le PACS, et indiectement le mariage gay. sans parler du Gender à l’école de M. SARKOZY, hélas.\nLa vérité de la loi naturelle n’est pas notre propriété exclusive ; si nous oublions cette réalité politique et sociale, nous ne sommes pas évangéliques, et nous n’obtiendrons pas la victoire.


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Chez moi envoi impossible de sms et mms vers Orange une solution? - Avec Réponse(s)\nQuestion: « Chez moi envoi impossible de sms et mms vers Orange une solution? »\nChez moi envoi impossible de sms et mms vers Orange une solution?\nJe n arrive jamais à envoyer des sms et mms vers mes contacts orange quand je suis chez moi. La couverture réseau est également difficile : échecs d appels et distribution. Comment résoudre ça ?\nJ'ignore encore comment mais suite a mes nombreux messages et sabs que je fasse quoi que ce soir de plus... Tout est rentré dans l'ordre... Sans doute que la remontée vers des techniciens a fini par payer.... Ne désespérez pas ca va finir par s'arranger....\nMerci beaucoup pou vos encouragement. C'est incroyable quand même. Je commence à envisager de bénéficier de la portabilité du n° pour changer d'opérateur!\nRavie qu'on ait pu vous aider,\nConnaissez-vous notre service Contrôle parental Premium ? Une solution qui permet de protéger et d’accompagner les enfants dans le monde numérique en toute sérénité (Pour en savoir plus : https://www.assistance.bouyguestelecom.fr/offre-factures/...).\nbonsoir depuis que je suis chez bouygues je reçois plus les mms venant d'orange :(


Architecte d'intérieur Bordeaux - Daphné Serrado - Revue de presse\nRencontre avec Daphné Serrado\nArchitecte d’intérieur aux multiples facettes. Depuis son bureau du 21 rue Raze à Bordeaux, Daphné Serrado propose aux particuliers et aux professionnels des solutions d’aménagement sur mesure. De la conception de projet au suivi de chantier, en passant par la prestation de décoration intérieure ou même le design de mobilier, elle saura vous épauler tout au long de votre projet pour vous faire sentir bien chez vous.\nConsulter le magazine complet sur le site de Surface Privée\nL'harmonie des contrastes.\nJusqu’à il y a peu, ces 200 m2 situés en plein centre-ville bordelais étaient\noccupés par des bureaux, tapissés de faux plafonds et de chapes grisâtres.\nL’inventivité de l’architecte Daphné Serrado et les goûts éclectiques\nde Monika et Pierre en ont fait une merveille à la fois classique et radicale....\nSur le site Marie Claire\nTV - France5\nParticipation à l'émission La Maison France 5 diffusée le 28 Mai 2014.\nIdées pratiques, conseils avisés, dernières tendances... Stéphane Thebaut rencontre à Bordeaux Daphné Serrado pour les dernières tendances et bonnes idées. Salles de bains, salons, chambres ou cuisines bénéficient des métamorphoses les plus audacieuses grâce à l’imagination et au savoir-faire de l'architecte\nInstallée à Bordeaux depuis quatre ans et ne misant que sur le bouche-à-oreille pour construire sa notoriété, Daphné Serrado aurait presque du mal à faire face à la demande. « Avoir recours à un architecte d'intérieur est une pratique qui se démocratise. Peut-être trop. Il m'arrive d'être sollicitée pour des bricoles n'ayant rien à voir avec mon métier. » Pour Daphné Serrado, « le plus gros travail de l'architecte d'intérieur, c'est la découverte du client. La décoration que l'on choisit est marquée de notre patte, mais doit d'abord correspondre au mode de vie du client. Refaire un intérieur, parfois jusqu'aux meubles et à la petite déco, c'est toucher à l'intimité des gens. Il est donc indispensable qu'un bon feeling s'instaure entre le client et le professionnel ». Actuellement, trois grandes tendances émergent : classique décalé ou baroque revisité, années 50 et couleurs vives ou naturel un brin écolo. Quant au budget nécessaire pour redessiner votre intérieur, la fourchette est large, de quelques dizaines de milliers d'euros à une petite fortune. Mais, contrairement aux idées reçues, le concept n'est pas réservé à une clientèle de nantis....\nDans cet appartemment bordelais, l'architecte Daphné Serrado a revisité un placard qui disposait d'une très belle profondeur en y installant à l'oblique des tablettes à butées. Idéales pour caser des chaussures, elle les a peintes dans un beau bleu.\nLire l'article de presse complet\nDans la chambre, il partage la tête de lit\nDans cette chambre de 25m2, le lit s'adosse à une tête de lit derrière laquelle se trouve un bureau. Les deux fonctions semblent s'ignorer, indécelables depuis l'une ou l'autre. La paroi qui les sépare a été réalisée en plaques de plâtre laquées d'un gris très clair. Elle comporte un éclairage intégré...\nLire la suite de l'article Maison & Travaux\nRetrouvez le Profil PRO de Daphné Serrado, Architecte Intérieur et Design de Mobilier sur Côté Maison.\nDécouvrez les derniers projets d'aménagement intérieur, posez vos questions à des professionnels. découvrez Côté Maison Projets.


CERBI - « Où est donc passé le Moyen-Age ? » de François de SARRE - ch.IX\nC'est en ces termes, effectivement, que l'on peut poser la question, car faire débuter une ère en la « vieillissant » ( de près de 1500 ans ! ), cela revient bien sûr à manipuler le temps.\nCeux qui ont falsifié l'Histoire étaient des opportunistes.\nEn fait, si l'on reprend le fil des événements, après le cataclysme dévastateur provoqué ( dans l'hypothèse de ce livre ) par le passage rapproché d'une comète - et l'éclatement de débris en altitude, voici un peu moins de 7 siècles, ce serait l'élite survivante dans la vallée du Rhône qui aurait imaginé le scénario historico-religieux qui « tient » toujours !\nDifficile de donner ici des noms, car ces illustres inconnus n'avaient d'autres prétentions, au début d'autres prétentions que de sauver leur propre peau, d'échapper à la peste, tout comme le petit peuple… Survivre était leur seule obsession !\nBien sûr personne ne connaissait l'origine exacte - ni même approximative - du fléau qui venait de s'abattre sur l'humanité, le « Ciel » étant tout naturellement montré du doigt…\nRéfugiées dans leurs palais et châteaux, les élites pouvaient néanmoins se concerter et étudier ensemble les perspectives d'avenir. Sans doute la vallée du Rhône avait-elle été relativement épargnée par la grande catastrophe, et tout particulièrement Avignon, à la différence de grandes capitales voisines, Rome notamment, ensevelie sous plusieurs mètres de sédiments, et désertée par ses habitants.\nSurvivre allait de soi, mais il fallait aussi préparer un futur, dans son intérêt et celui des familles. Il fallait aussi reconstruire, d'autant qu'on ne savait pas si le cataclysme n'allait pas se répéter.\nDans cette stratégie, il était urgent pour l'élite de faire appliquer à la lettre les principes féodaux. En priorité, il fallait remettre le peuple au travail… et "remodeler" les consciences, en imposant un monothéisme rigoureux - sous le leadership d'un chef spirituel investi d'une mission divine !\nDans un tel contexte messianique, caractérisé à la fois le désir d'un monde stable et par la croyance en un retour du Messie, les suites du grand cataclysme de 1347 ont favorisé la développement du Christianisme, instauré en Avignon par une élite dominante, autour d'un pape et des ordres pré-existants de moines-soldats ( Templiers ), de moines-ouvriers et de moines-copistes.\nLes lieux de culte disponibles restaient pour la plupart encore intacts. On comprendra qu'ils aient mieux résisté aux cataclysmes que les populations humaines !\nDans les manuels d'Histoire, il ne nous étonne guère de lire que la grande mosquée de Damas fut tour à tour : temple romain, église byzantine, puis mosquée dédiée au culte musulman. Ainsi, il ne faut pas être trop surpris par la proposition que "nos" fières cathédrales ont jadis résonné de liturgies bien différentes ( 47 ). Une autre possibilité est qu'elles aient servi à des usages laïcs, avant d'être récupérées par le nouveau dogme.\nVers le même moment, l'Inquisition se met en place. On brûle les livres "païens" sur la place publique, d'autres sont mis à l'index.\nParallèlement les moines-copistes entreprennent de réécrire l'histoire, en supprimant, modifiant et arrangeant les textes, de leur propre chef ou en obéissant à des directives précises. Les originaux historiques sont soigneusement détruits, ou alors on laisse au temps le soin de faire son œuvre… La "chaîne de montage" des copistes fonctionnait de telle sorte que la nouvelle manière de lire l'histoire ne trouvait plus contradiction... Par manque d'éléments de comparaison, les chroniqueurs qui suivirent, même laïques ou protestants, n'eurent matière à contester. Ainsi Joseph Scaliger avait-il embrassé les idéaux de la Réforme, mais oeuvra dans le sens des papistes !\nAjoutons à cela que beaucoup de chroniques 'historiques' étaient, par essence, les épopées de héros inventés… des personnages de pure fiction !\nDe nos jours, on montre aux touristes la bakerstreet à Londres où est censé avoir habité Sherlock Holmes ; ou bien dans le château d'If, près de Marseille, on fait visiter la cellule d'Edmond Dantès, un personnage créé par Alexandre Dumas !\nAinsi, le travail des falsificateurs en fut-il grandement facilité. C'était un rôle qui fut surtout dévolu aux chronologistes du 15ème siècle. Il leur était facile de puiser dans un important stock de légendes. En revanche, certaines histoires « vraies », celles-là, comme l'épopée du roi Arthur, ou l'épisode de Siegfried, le chef francique qui gardait les bords du Rhin, chanté dans le Nibelungenlied, « passèrent à la trappe », car leur souvenir était trop omniprésent - ou trop "païen" - dans les mémoires !\nS'il paraissait facile de détruire les documents compromettants, il était sans doute moins aisé de prendre pleinement possession des esprits, car la nouvelle religion « avignonnaise » se heurtait à la résistance des anciens cultes.\nMais les survivants étaient à ce point traumatisés, harassés, déstabilisés, que la moindre idée d'un Sauveur, les promesses d'une vie meilleure dans l'au-delà, du rachat de toutes les fautes, les faisaient ardemment adhérer à la foi nouvelle.\nLa structure sociale était disloquée, les familles décimées. Chacun était persuadé que la catastrophe allait bientôt se répéter - encore plus grave.\nComme lors du tsunami du 26 décembre 2004 en Asie, les rescapés - qui préféraient camper à proximité de leurs habitations, plutôt que de les réintégrer, car ils craignaient le retour de la vague tueuse et des inondations.\nQuant à l'autorité temporelle et spirituelle qui allait devenir la papauté, elle sut s'appuyer sur un vaste système de hiérarchie pyramidale, tant dans le domaine spirituel que temporel.\nSous la tutelle du papas ( terme grec, on ne parlait pas encore de pontife ) se tenaient les cardinaux et évêques qui reprirent en main les mêmes subdivisions territoriales ( « paroisses » ) que celles qui avaient été édictées par l'administration civile romaine. Pour éviter le morcellement des parcelles paroissiales, on imposa bien vite le célibat aux prêtres catholiques de rite latin. Cela eut pour effet annexe de sublimer le culte rendu à la Vierge Marie, chez un clergé obligé de rester chaste, alors que le peuple vivait, quant à lui, ce même culte dans la continuité de celui d'Isis ou de Bélisama.\nLes monastères, déjà constitués à l'époque historique précédente, devinrent les lieux d'une réelle vie culturelle, associée à la reconstruction des villages et au travail des champs.\nSomme toute, le passage vers le Christianisme ( et les autres religions monothéistes ) se fit plutôt en douceur. Mais, répétons-le, il n'a pu être initié que par un événement catastrophique… C'est le grand paradoxe d'une situation événementielle vraiment peu courante !\nEn tout cas, le gnosticisme et les manichéens, introduisant dans la société gauloise une forme de monothéisme déjà professée par Zoroastre ( Zarathoustra ) en Perse, ou par Amenophis IV ( Akhenaton ) en Égypte, avaient préparé le terrain.\nQuant au substrat trinitaire celto-germanique, il fut repris tel quel par le christianisme.\nLa religion zoroastrienne apporta l'élément de dogme selon lequel l'homme était responsable de ses choix. Ce point fut particulièrement développé par le réformateur Martin Luther.\nLuther pensait que l'homme avait le droit de défier la " vérité absolue ". En tant qu'êtres pensants - et responsables, nous sommes nous-mêmes capables de remplir le devoir du juge : « Je vous admets que cette conversation continue parce que vous êtes justement Jésus le "gnostique" ».\nNotons que cette formulation fait référence à Jésus le " gnostique ", pas seulement à Jésus dit " de Nazareth ".\nMais dans l'immédiat, au 15ème siècle, la poigne ecclésiastique était forte, la réprimande sévère, et le moins de liberté possible était laissée à l'appréciation des « fidèles ».\nLa conquête spirituelle - et territoriale - de l'Occident par le développement des ordres religieux, engagés aussi dans la lutte contre les noyaux de résistance « païens » ou « hérétiques », concrétisa la suprématie de la nouvelle religion.\nCe fut acquis dans le courant du 16ème siècle.\nBien entendu, parmi les élites, on chuchotait que certaines choses ne s'étaient pas vraiment passées comme on le rapportait…\nOn connaît l'épisode rapporté à la Renaissance par Jean-François Pic de la Mirandole, neveu du grand érudit : le pape Léon X confiant à son secrétaire le cardinal Bembo " Depuis les temps les plus anciens, on sait combien cette fable du Christ nous a été utile ".\nMais le pape se trompait au moins sur la question de l'ancienneté…\nD'un autre côté, il est écrit dans Matthieu 10, 26 : « Il n'y a rien de caché qui ne doive un jour être dévoilé ». Dont acte !\nUn peu plus tard, la consécration de l'autorité catholique romaine, en réponse aux dérives régionalistes, devait faire du système temporel ex-avignonnais une véritable théocratie impériale, dirigée depuis Rome, la ville rebaptisée « éternelle ».\nau « politiquement correct »\nOn comprend que la puissance politico-religieuse « montante » du 14ème et du 15ème siècle ait eu tout intérêt à se fabriquer un faux passé historique… dans le but d'asseoir et de légitimer son pouvoir.\nJe me replace bien sûr dans un contexte de chronologie « courte » en évoquant l'émergence d'une puissance religieuse nouvelle - le Christianisme, voici à peine plus de six siècles !\nEn ce temps-là, en raison du traumatisme post-cataclysmique et du délabrement général des sociétés occidentales, une multiplicité de mythes et de légendes coursaient à travers l'Europe. L'identité nationale était devenue floue et le brassages des langues, général. Les points de repère manquaient, et les quelques chroniqueurs - même s'ils faisaient correctement leur travail - s'exposaient à des télescopages chronologiques, à des erreurs géographiques, par approximation ou par insuffisance de la documentation écrite.\nImaginons ce qui surviendrait à notre époque s'il n'y avait plus les journalistes de la presse nationale et mondiale, si les ressources documentaires venaient subitement à faire défaut, si l'Internet ne fonctionnait plus, et si la majorité des livres venaient à disparaître ! Ce n'est pas dans la pauvre mémoire humaine que l'on pourra utilement puiser… les souvenirs exacts des événements passés, même peu de temps après. Preuve s'il en faut, que les civilisations humaines sont périssables.\nEt qu'on peut vite effacer la mémoire d'un peuple des tablettes de l'Histoire !\nA notre époque du "tout-savoir", nous avons pris l'habitude d'interpréter le monde dans un cadre conforme à ce que nous avons appris à l'école, dans les cours d'Histoire - ou vu à la télévision. Et je ne parle même pas d'Hollywood, ou de Cinecitta et ses péplums…\nAinsi, la basilique ou cathédrale du " 12ème siècle " nous semble bien évidemment avoir été consacrée - depuis la date même de sa construction - au culte chrétien. La seule pensée que les bâtisseurs n'aient pas été chrétiens nous paraît tout à fait saugrenue - voire totalement déplacée…\nTous les édifices cultuels, après le déferlement de la catastrophe, ont mieux résisté que " les hommes et leurs mémoires ".\nCar si l'Inquisition peut "effacer" les souvenirs - ou pratiquer un lavage de cerveau, si l'on peut massacrer ceux qui se révoltent, les bâtiments bien construits, eux, restent en place malgré les déchaînements de la Nature et des hommes.\nC'est très vraisemblablement en ces époques de grandes catastrophes, de disettes et de perte des consciences nationales préexistantes, que les langues européennes actuelles sont nées. Les langues « latines » proviendraient plutôt d'une forme ancienne de roumain ; les langues germaniques, celtes et slaves, quant à elles, tirent leurs origines de parlers régionaux. Le latin, avant de devenir la langue de l'Église, était celle de l'administration romaine, même si l'élite parlait plutôt grec.\nIl y a des indices pour évoquer, juste avant la catastrophe du 14ème siècle, une extension du judaïsme "pré-chrétien" en Europe ( 48 ). A côté du grec, et dans une moindre mesure, du latin, l'hébreu - issu du phénicien - était peut-être parmi les langues véhiculaires les plus employées en Europe occidentale !\nDans le chapitre précédent, nous évoquions les pages du livre d'Uwe Topper, ZeitFälschungen, où l'auteur supposait l'existence de trois courants religieux distincts en Europe, lesquels ont pu se développer vers les trois grandes religions monothéistes actuelles.\nLes circonstances post-cataclysmiques désastreuses, au 14ème siècle, ont contribué à ce que nous n'ayons pratiquement plus aucun renseignement sur ces cultes - hormis les figurations restées en place dans les édifices religieux, et les lieux de culte eux-mêmes ( christianisés par la suite )…\nLa puissance politico-religieuse « montante » du 14ème Siècle a bien sûr fait tout ce qui était en son pouvoir pour que nous n'ayons plus accès à ces connaissances !\nS'ajoutait à la confusion générale le problème récurrent de la multiplication des calendriers et des « ères ».\nEn tout cas, et ce sont les historiens eux-mêmes qui l'affirment, les dates en anno domini ne sont devenues courantes - et officielles - qu'à partir de 1431.\nCe qui fait que nous ne sommes même pas sûrs que l'époque, qui va de 1350 à la guerre de Trente ans, s'est vraiment déroulée de la façon que nous croyons, car c'est seulement entre le milieu et la fin du 15ème siècle que l'on a officiellement basculé des systèmes antérieurs de numérotation des années vers le système chrétien, anno domini.\nEt ce n'est qu'en 1582, après la réforme calendaire du pape Grégoire XIII, voici moins de 5 siècles, que la trame chronologique chrétienne a pris la forme que nous lui connaissons aujourd'hui.\nApparemment, l'autorité religieuse « catholique romaine » avait récupéré l'une des « ères » préexistantes, celle de « Dionysos », avec les arrangements que l'on sait.\nCe fut en tout cas bien pratique… car cela permettait de tabler sur près de 1500 ans d'histoire antérieure… Un moyen fort simple de donner une légitimation ancienne à une religion toute neuve !\nC'est une recette qui marche fort bien aussi avec l'eau minérale, comme la marque dont le slogan publicitaire commence ainsi : « Depuis des temps immémoriaux… ».\nReligions et catastrophes cosmiques\nNous développions un peu plus haut l'argument que sans une grande catastrophe d'envergure cosmique vers le milieu du 14ème siècle, il n'y aurait jamais eu d'Église chrétienne.\nCe cataclysme dévastateur commence, étape par étape, à sortir de l'oubliette dans laquelle il avait été avait plongé. Les cratères d'impact de Bavière, retrouvés et identifiés comme tels en 2004, constituent un premier élément de preuve.\nBien sûr, comme toutes les époques, celle qui correspond au Moyen-Âge des historiens a été sujette à des catastrophes naturelles diverses ( 49 ). L'Histoire a retenu surtout les « petits âges glaciaires ». On pense que le climat a été frais et humide, puis s'est lentement réchauffé à l'époque féodale ; ensuite il y a eu un nouveau refroidissement durant le 14ème siècle, suivi d'une nette amélioration pendant la seconde moitié du 15ème siècle. Le froid et l'humidité reviennent aux temps des rois Louis XIII et XIV. En tout cas, ce qui nous intéressera le plus ici, c'est l'évocation du « petit âge glaciaire » sous le règne de Philippe le Bel, sous celui de ses fils et des premiers Valois. Dans son livre cité plus haut, Jean-Pierre Leguay parle d'inondations dans la vallée du Rhône, d'irruptions de la mer… ces catastrophes viennent s'ajouter à la « trilogie funeste que connaissait la France » : famines, guerre et peste noire.\nDes comètes ou 'torches ardentes' ont été signalées. Celle de Halley, dont les passages ont lieu tous les 76 ans, a beaucoup intrigué, et il n'est pas étonnant que ces apparitions, pour beaucoup de gens, présageaient l'approche d'une calamité. On pense que la comète de Halley était visible au moment de la conquête de l'Angleterre par Guillaume le Conquérant, car l'année 1066 correspond à l'un de ses passages ; en tout cas, elle revint en 1147, 1225, 1301, 1378, 1456, …, 1910, 1986…\nDans le livre de Jean-Pierre Leguay, on peut découvrir un texte écrit par Raoul Glaber, le chroniqueur de l'an Mil : « … [ en 1014 ] on vit dans le ciel, vers l'Occident, une étoile qu'on appelle comète. Elle apparut dans le mois de septembre, au commencement de la nuit, et resta visible près de trois mois. Elle brillait d'un tel éclat qu'elle semblait remplir de sa lumière la plus grande partie du ciel puis elle disparaissait au chant du coq. Mais décider si c'est là une étoile nouvelle que Dieu lance dans l'espace ou s'il augmente seulement l'éclat ordinaire d'un autre astre pour annoncer quelque présage à la Terre, c'est ce qui appartient à celui-là seul qui sait tout préparer dans les secrets mystères de la sagesse. Ce paraît le plus prouvé, que ce phénomène ne se manifeste jamais aux hommes, dans l'univers, sans annoncer sûrement quelque événement merveilleux et terrible » [ Raoul Glaber : Chroniques de l'an Mil, trad. De Fr. Guizot, éd. Paléo, Clermont-Ferrand 2002, p. 59 ].\nUn autre texte relate : « Vers la fin de janvier [ 1299 ] une comète apparut pendant plusieurs jours au crépuscule de la nuit… Une comète apparue dans le mois de septembre précédent ( 1301 ) et une éclipse de lune arrivée dans le mois de janvier [ 1302 ] présageaient avec véracité, selon l'opinion de quelques uns, l'approche de cette calamité ( = l'échec de l'armée royale en Flandre ) » [ Guillaume de Nangis : Chroniques Capétiennes, éd. Paléo, Clermont-Ferrand, 2002 ].\nLes passages de comètes dans le ciel nocturne au Moyen-Âge n'étaient certes pas plus nombreux qu'à notre époque. Ce qui est bien sûr intéressant dans notre perspective, c'est le caractère maléfique et destructeur qui leur était assigné. Beaucoup de gens - et non seulement les astronomes ou astrologues - les mettaient en relation avec les épisodes catastrophiques qui avaient dévasté l'Europe et le Monde antique.\nOn pense également à la « lutte séculaire entre le feu et la glace », à la fameuse Glazialkosmogonie du savant autrichien Hanns Hörbiger, évoquée dans Le Matin des Magiciens de Bergier et Pauwels.\nDes auteurs plus récents, Christoph Marx et Gunnar Heinsohn, ainsi que Christian Blöss, se posent en continuateurs de la Glazialkomogonie des années 1913-1925, en ce sens qu'ils ont continué à travailler sur les thèses d'Immanuel Vélikovsky, pour en tirer diverses généralités. En particulier le professeur Heinsohn publia dès 1979 une étude dans laquelle il écrivait sa conviction que notre histoire récente n'était compréhensible que si l'on admettait un scénario de grande catastrophe, dont les conséquences sont toujours actuelles.\nOn peut aller jusqu'à évoquer que les grandes catastrophes sont les véritables déclencheurs des religions des religions monothéistes. C'est la thèse formulée, notamment, par Uwe Topper, et je pense qu'il a parfaitement raison. On pourrait d'ailleurs résumer dans cette simple phrase tout ce qui a trait à la révision de la chronologie !\nLa croyance en un seul Dieu - le monothéisme - résulterait directement de ces cataclysmes à dimension cosmique, car ce type d'événement brutal et imprévisible impose à l'Humanité - aux survivants - une stratégie de survie.\nEt cela a bien pu se répéter plusieurs fois dans le cours de l'Histoire…\nChoquée par le désastre qui vient de s'abattre sur elle, l'Humanité se console dans l'attente du Messie, à travers une quête spirituelle intense axée sur la croyance en un seul Dieu, à la fois vengeur et salvateur.\nLe monothéisme est une religion de survie !\nAinsi, le christianisme ne pouvait-il émerger qu'à la suite d'un événement tragique, d'une catastrophe de dimension "apocalyptique".\nComme tout le monde pensait, vers 1350, que les calamités allaient se reproduire, la seule façon d'éviter une nouvelle tragédie, était de sacrifier ce que l'on avait de plus cher afin de calmer la colère du Créateur, offensé par les hommes et leurs 'mauvaises actions'.\nDans les religions dites "primaires", cela consistait à sacrifier des animaux ou des êtres humains. On pouvait aussi exhorter le ciel en emmurant son premier-né dans sa maison, comme le fit Abraham, ou en sacrifiant son fils, comme s'apprêtait à le faire Isaac. Ensuite la coutume voulut que l'on sacrifiât un mouton en substitution.\nLes sacrifices humains aux dieux étaient également pratiqués en Amérique Centrale et du Sud. Également dans le but d'apaiser le courroux divin en leur sacrifiant un être cher, ou une victime expiatoire.\nDans les religions dites "évoluées", c'est soi-même que l'on offrait : en se remettant à Dieu, on lui faisait "intellectuellement" don de sa propre vie...\nLe résultat, apparemment, justifiait l'acte sacrificiel, même absurde… Mais on pouvait toujours espérer que la prochaine catastrophe fût moins destructrice !\nDans la religion chrétienne, les péchés des hommes ont été rachetés par le sang du fils de Dieu.\nDéjà le dieu Odin ou Wotan, le " Soleil créateur de toutes choses ", s'était pendu à un arbre afin de solliciter le rachat des péchés des hommes. Il est étonnant ici de comparer le sacrifice du Christ Jésus pendu au bois de la croix, le flanc percé par la lance du centurion, avec le sacrifice du dieu scandinave Odin, suspendu dans l'arbre de la Connaissance. Dans la tradition scandinave, Odin se suspend dans l'arbre sacré, neuf jours et neuf nuits, le flanc percé par sa propre lance.\nComme dans certains rites antiques, le caractère du sang et des sacrifices rituels acquiert un sens encore plus fort avec la participation du prêtre-sacrificateur à la prise de la nourriture magique, dans le Christianisme avec la dégustation en commun de la victime expiatoire, le repas de la Cène, l'Eucharistie.\nC'est un repas commémoratif pour les uns, du cannibalisme rituel pour les autres.\nDans la religion post-cataclysmique qui prit corps au 14ème siècle dans la vallée du Rhône, l'accomplissement de la prophétie est garantie par Iésu ou Jésus, qui est le messie promis.\nSon retour inaugurera une ère de paix où l'ordre naturel ne sera plus troublé.\nCe sera enfin la paix « cosmologique ».\nCar à cette époque, que nous situerons vers le milieu du 14ème siècle, l'attente d'une nouvelle et imminente catastrophe a dû être vive. Les premiers chrétiens vivaient dans cette peur constante : ils redoutaient le retour des cataclysmes au cours de leur propre existence !\nC'est exactement ce qui se passe aujourd'hui encore dans certaines communautés "millénaristes". Leur fond de commerce est finalement la peur irraisonnée des gens devant la "fin du monde", non seulement très proche, mais carrément " pour demain ". Le problème qui se pose aux prédicateurs n'est pas tellement de recruter des adeptes, comme c'est le cas des Témoins de Jéhovah, mais de les faire patienter d'une fin du monde annoncée à l'autre…\nNous parlions de cette attente imminente " au jour le jour " des tout premiers chrétiens et de leurs chefs spirituels. En fait, c'est tout à fait typique du "traumatisme" des survivants d'une catastrophe naturelle d'envergure. Et cela a été confirmé au cours de la rédaction de ce livre, par divers reportages, consécutivement au violent tsunami qui a frappé l'Asie du Sud-Est en décembre 2004. Les survivants ont vécu pendant des mois dans l'angoisse du retour de la vague : le soir, ils ne dormaient pas, se regroupaient autour d'un feu, veillaient ensemble, leurs affaires prêtes pour partir, au cas où… la vague tueuse reviendrait.\nDans l'Europe des années 1350, tout le monde avait peur d'une répétition du processus, en beaucoup plus fort.\nPeur - et aussi espoir pour certains - que cela se reproduise bientôt !\nEt comme - toutes proportions gardées - la catastrophe précédente avait été plutôt "faible" [ car on y avait survécu… ], la prochaine risquait fort d'être infiniment plus violente : ce sera la "vraie" catastrophe, la Fin des Temps annoncée !\nSi notre restitution de l'Histoire est bonne, et si les derniers cataclysmes majeurs en Europe remontent bien à moins de 700 ans, c'est-à-dire vers l'an 1350 en chronologie traditionnelle, on peut penser que les survivants et leurs enfants ont commencé, à partir de 1380 ( une génération, ou 30 ans après le drame ) à évoquer le retour imminent du désastre - et celui du Messie. Puis vers 1410, cinquante ans après, les souvenirs ont commencé à s'estomper.\nUwe Topper pense que c'est de cette époque que date la structuration du Christianisme néotestamentaire. On peut supposer que la nouvelle religion fut codifiée au cours des deux conciles helvétiques : Constance ( 1414-1418 ) et Bâle ( à partir de 1431 ). Dans le même temps, la papauté s'installait définitivement à Rome, malgré quelques anti-papes à Pise et Avignon.\nEn tout cas, l'arrivée prochaine du Messie, du Rédempteur, avait dû être ressentie par le peuple comme un événement intense, que l'on vivait au quotidien, car les gens étaient persuadés que cela pouvait survenir à chaque instant…\nC'était une foi intense qu'on a un peu de peine à se représenter aujourd'hui.\nActuellement la foi des gens est plus mystique, plus personnalisée, alors qu'autrefois, elle était extériorisée, extravertie, ressentie physiquement par tous !\nD'où aussi les longs pèlerinages où l'on souffrait dans sa chair, ou encore, la recherche du martyr pendant les épisodes de croisades.\nEn tout cas, cette " épidémie spirituelle ", comme l'appelle Topper, s'est répandue telle une traînée de poudre à travers l'Europe et l'Eurasie, et au-delà. On peut penser qu'elle « induisit » non seulement le Christianisme, mais aussi le Judaïsme de la Thora, et l'Islam mahométan. Ainsi les trois grandes religions monothéistes contemporaines seraient elles "nées" pratiquement en même temps, unies non seulement par le même Dieu, mais aussi par une même étiologie.\nAinsi l'Islam prêchait-il au tout début une fin des temps proche et le retour du Mahdi, chez les Chiites. Le thème du Messiah est également présent chez les Israélites.\nLes religions du Livre partagent cette attente de la Fin des Temps, et le retour du Messie.\nUwe Topper ( Die große Aktion ,1998 ) pense d'ailleurs que l'Apocalypse de Jean, qui conclut traditionnellement la Bible, loin d'être le dernier "chapitre", serait en fait le premier véritable livre du Nouveau Testament. C'est le message à l'Humanité de l'un des rescapés de la grande catastrophe, rédigé avant l'adjonction des autres récits sur la vie de Jésus et des apôtres.\nDans une perspective « récentiste », sa rédaction peut être intervenue relativement tard… Fomenko parle de l'an 1486, eu égard aux descriptions des constellations… Topper pense qu'il a été rédigé dans le sud-ouest de la France, alors sous domination wisigothe.\nC'est là, en effet, que Juifs, Chrétiens et Musulmans ont longtemps vécu ensemble.\nEn revanche, Byzance n'a jamais été très encline à admettre l'Apocalypse dans son corpus. Aujourd'hui encore, il n'appartient pas au canon liturgique de l'Église orthodoxe.\nCe qui fait également très "goth" dans l'Apocalypse, c'est la description des chevaliers montés sur leurs destriers. On peut d'ailleurs penser que c'était tout à fait dans l'air des temps "médiévaux".\nQuant à la notion même d'apocalypse, ajoute Topper, il se pourrait même qu'elle vienne directement d'un emprunt "atlantidique" ( en référence à l'Atlantide, continent présumé englouti par les flots ).\nOn situe aujourd'hui l'Atlantide sur la façade ouest « atlantique » de l'Europe, depuis l'Irlande au nord jusqu'au Maroc au sud. Si cet empire a existé, il a pu connaître diverses catastrophes venues du ciel, et c'est peut-être lors d'un méga-tsunami qu'a été engloutie la capitale Poséidon !\nA l'origine des églises telles que nous les connaissons, avec leur clocher ou leurs tours, il y avait sans doute eu dans le temps [ « gallo-romain » ] une station de signal, ce que l'on appelait une specula. Ces stations surélevées servaient à faire le guet, et à envoyer des messages de fumée, également par le moyen d'un jeu de miroirs.\nUn peu plus tard, on construisit la partie attenante, la « nef », pour accueillir les fidèles. L'église abbatiale de Murbach, près de Guebwiller en Alsace, se compose toujours, aujourd'hui, des deux clochers seuls et du chœur.\nSur le parvis des églises, on pouvait aussi donner des représentations théâtrales. Ce qui bien sûr allait reprendre toute sa signification au début du Christianisme originel.\nA proximité du mont sacré de Ste Odile et de son " mur des païens ", on trouve des petites églises, à Rosheim et à Andlau, qui nous rappellent l'époque antérieure au christianisme : des griffons tiennent des hommes entre leurs serres, il y a aussi des figurations assez équivoques… Sur une corniche, l'on voit des femmes nues qui chevauchent des dauphins, ou bien qui attrapent des serpents par le cou…\nSi on cherche bien, on trouve des représentations assez "osées", dans les églises de style roman en Bretagne, par exemple, et des figurations d'hommes sauvages… peut-être l'expression d'une certaine lubricité ? Ou une simple mode ( 50 ).\nComme ces figurations paillardes ont été apparemment gravées sur les édifices publics et religieux avant la grande catastrophe de 1348, il fut sans doute facile pour le clergé et le pouvoir en place, eux-mêmes traumatisés par les événements, de « mettre sur le dos » de cette religion "éhontée" les problèmes auxquels ils étaient confrontés…\nCela expliquerait aussi la misogynie actuelle et passée des grandes religions monothéistes. En effet, sciemment ou non, la faute du cataclysme a sans doute été reportée, non seulement sur les « péchés » des hommes, mais aussi sur leur mode de vie réputé « déluré » [ Sodome et Gomorrhe ], alors que cela n'exprimait que leur joie de vivre… !\nLes sentiments qu'éprouvaient les hommes qui ont jadis bâti - ou contribué à l'édification de ces scènes "profanes" dans les églises, montrent de toute façon qu'ils étaient à des années-lumière des préoccupations dogmatiques de l'Église catholique romaine !\nTout était fortement axé autour de la réincarnation, sur le cycle du destin " en circuit fermé ", qui caractérise la destinée de tous les vivants. Ces motifs signifient la communion des êtres, qui s'interpénètrent et forment une chaîne de destinée… Nous sommes loin des préceptes chrétiens.\nComme nous le soulignions déjà, les églises romanes ( et gothiques, pour la plupart ) étaient, à l'origine, dédiées à un culte « païen ».\nCe n'est que bien plus tard, au 15ème siècle, qu'elles ont été "christianisées". Les figures et fresques sont parfois restées en place, par oubli - ou peut-être par superstition, quand elles n'ont pas été déplacées ou détruites.\nY a-t-il d'autres indices d'un comportement post-cataclysmique ?\nLa croyance dans un au-delà meilleur, « paradisiaque », alors que les Antiques n'y voyaient que le lieu où l'âme allait se reposer après la mort.\nLe problème du paradis, c'est qu'il introduit aussi son contraire, l'enfer… ce qui permet aux chefs religieux de broder sur le sujet de la damnation des âmes. Dans l'Église catholique, on se souvient du lucratif « marché » des indulgences !\nD'autres indices d'un comportement post-cataclysmique se retrouvent aussi sans doute dans la pratique des ablutions et purifications du corps, dans les religions monothéistes, plus généralement dans l'Islam et le Judaïsme. Dans les églises catholiques, il reste le bénitier et le traditionnel signe de croix à l'entrée !\nQuand la Peste Noire avait sévi, et ravagé l'Europe et l'Eurasie ( rappelons qu'un tiers de la population succomba ), les religions naissantes eurent tôt fait d'édicter des consignes strictes afin d'éviter tout risque de contamination. Ces règles d'hygiènes, essentielles à l'époque, dont la fonction première a été oubliée, subsistent maintenant sous ces formes de purification rituelle.\nDans le rite copte, on prie le Seigneur de bénir l'huile afin que tous ceux qui en seront oints puissent obtenir la santé de l'Esprit et du corps.\nCe qu'on appelle maintenant le Saint-Viatique dans l'Église catholique, et qui consiste à oindre d'huile, consacrée au préalable, le corps du mourant, pourrait également refléter une règle d'hygiène, telle qu'elle fut jadis édictée - juste après la grande catastrophe.\nDe même, comme le fait aussi remarquer le professeur Gunnar Heinsohn, les chasses aux sorcières des 15ème et 16ème siècles pourraient fort bien s'expliquer dans un contexte post-cataclysmique. Car si ces femmes ne désiraient finalement qu'aider leur prochain en pratiquant l'avortement, ou en préconisant des aides à la contraception, elles étaient très mal vues des autorités - et pas seulement religieuses - à un moment où il fallait repeupler l'Europe, car plusieurs générations avaient été décimées.\nOn peut aussi y voir une sorte de résistance féminine à la nouvelle religion… Il y a pas si longtemps que cela, prévalait en terre allemande, la « règle des 3 K », Kirche, Küche, Kinder [ église, cuisine, enfants ] pour les femmes !\nAlors que le culte précédent préconisait peut-être une sorte de matriarcat… et conférait beaucoup d'avantages aux femmes… d'où la résistance farouche de ces dernières face à la puissance religieuse montante qui voulait les asservir.\nTout cela peut expliquer la haine envers les femmes qui s'exprime toujours à travers l'Église romaine ! En tout cas, Benoît XVI s'est dépêché au lendemain de son élection de réitérer son opposition totale à l'ordination des femmes.\nEn résumé, rien ne rappelait plus, malheureusement, le monde occidental d'avant 1347, quand la société était encore enjouée et sereine, ainsi que le témoignent les scènes présentes sur les façades des églises, conservées en l'état, comme elles étaient, avant la grande catastrophe planétaire qui ravagea toute l'Europe, et au-delà !\nQuand les Espagnols et les Portugais ( pensons à Christophe Colomb ) s'élancèrent sur les mers, juste après la catastrophe, ils partirent véritablement en découverte, ils étaient les nouveaux explorateurs ; car après les grands bouleversements, il fallut bien tout redécouvrir ! Sur les côtes, notamment bretonnes et britanniques, les îlots avaient changé de place, les estuaires n'étaient plus tout à fait aux mêmes endroits, même le contour des côtes était susceptible d'avoir changé…\nOn connaît l'épisode des cartes de Piri Reis, cet amiral ottoman, qui a utilisé ou recopié une carte ancienne ( trouvée en 1929 à Istanbul et datant de 1513 ) qui reproduisait des parties de la planète encore inconnues, souvent mal "remontées", comme les contours de l'Amérique ou de l'Antarctique. On constate que certaines de ces régions, comme le Groenland, n'étaient pas entièrement recouvertes de glace. Peut-être était-ce le cas, avant la grande catastrophe ( ou avant un épisode cataclysmique antérieur ) ?\nEn tout cas, la reprise des grands axes de navigation ne se fit que lentement. Cela permit également d'en faire profiter le commerce - et les missionnaires zélés.\nMais il fallut pratiquement tout redécouvrir !\nCar la connaissance des autres continents ( Amérique ! ) s'était perdue… Et l'on ne savait plus au juste quelles routes maritimes les Antiques avaient empruntées pour naviguer tout autour du globe.\nSuite... Chapitre 10


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