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LA LANDE DE LOCHRIST\nLA LANDE DE LOCHRIST (56 - PLOERDUT)\nTEMOIGNE DE CINQUANTE SIECLES D’HISTOIRE.\nDe l’Association d’Archéologie et d’Histoire de la Bretagne Centrale\nEn suivant la D132 du Faouët à Guémené, entre Le Croisty et Ploërdut, on traverse une vaste étendue couverte de pins sylvestres. Les 150 hectares de la lande de Lochrist sont aujourd’hui complètement déserts. Il n’en a pas toujours été ainsi comme l’attestent de nombreux vestiges qui intéressent toutes les périodes de l’histoire du Centre-Bretagne.\nUn point remarquable du paysage du Pays Pourlet.\nLa colline de Lochrist culmine à 255 mètres. Elle est visible de Quelven (Guern) à 20 km à l’est, de Kerfandol (Ploërdut) à 8 km au nord, de Sainte-Barbe (Le Faouët) à 12 km à l’ouest, de la forêt de Pontcalleck à près de 9 km au sud. Elle s’étire en pente douce vers l’est sur Ploërdut et forme la limite de partage des eaux entre le bassin versant du Scorff au sud et celui de l’Aër au nord. Cette dernière rivière rejoint l’Ellé, près de la Roche-Piriou, au sud-est du Faouët.\nSur le plan géologique, la colline de Lochrist appartient à une bande de grès armoricain clair, bien exposée dans les communes de Saint-Tugdual et de Ploërdut, qui se suit sur 25 km de Crémenec en Priziac jusqu’au sud-ouest de Langoëlan. Un mince filon de quartz coupe par le nord et d’est en ouest la zone gréseuse dans un secteur où elle est modifiée par la granulite.\nUn carrefour très ancien.\nUne voie de crête nord-sud traverse la lande de Lochrist. Venant vraisemblablement de la côte, discernable dès Plouay à Lézot, elle entre en Inguiniel dans les environs du Moustoir, atteint le bourg de Kernascléden. Elle passe « La Gare » où Mlle Chany a trouvé, dans son potager, deux armatures de flèches en silex qui ont été cassées au moment de la taille. Plus au nord, à Moustoiriallan, en Ploërdut, c’est un polissoir qui a été découvert parmi les pierres du lavoir, tout près de la voie. Elle atteint Lochrist devant la chapelle, traverse la lande au plus court pour rejoindre le bourg de Saint-Tugdual par Coatcren. Progressant toujours plein nord, elle escalade la colline de Kerbidic en côtoyant les vestiges d’une enceinte circulaire en terre, traverse Kerguzul et sa motte castrale, dépasse par l’est La Villeneuve Saint-Noay et son enceinte en terre. A la hauteur du château de Trégarantec, la voie gallo-romaine Hent-Ahès, qui vient du sud-est, emprunte son tracé sur 1 km pour contourner par le nord les sources de l’Ellé. Elle laisse ensuite Saint-Michel Glomel à l’ouest et se dirige vers Pont Auffret et Rostrenen. On la suit ainsi en consultant les cadastres napoléoniens sur une distance de plus de 35 km. Voie de crête nord-sud, dont le parcours est parsemé de vestiges très anciens, cette route nous semble être une des voies primitives qui a pu succéder à un cheminement peut-être mésolithique, éventuellement une de ces fameuses « routes du silex ».\nUne autre voie traverse la lande de Lochrist d’est en ouest. Reprise par la D132 et continuant la route Le Faouët-Priziac que S. Le Pennec considère comme gallo-romaine, elle passe par Le Croisty et Ploërdut. Elle continue vers l’est, traverse le Scorff à Saint-Houarno, croise Hent-Ahès et rejoint Séglien. De là elle a pu atteindre Silfiac et, par Perret, le réseau routier gallo-romain Rennes-Carhaix en évitant par le sud le dense chevelu des sources de l’Aër et du Scorff. S. Le Pennec la considère comme une voie importante qui a pu relier Quimper à la région de Saint-Malo.\nLa lande de Lochrist a toujours été très correctement reliée au monde. Cela a encouragé les hommes à s’y installer.\nUne occupation humaine y est donc attestée par la voie ancienne qui la traverse du nord au sud mais aussi par la belle hache de microgranite de Coat-Cren. Découverte au cours d’un labour au nord-est du hameau par Monsieur Barbère de Kerborgne, elle mesure 13.5 cm de long. Son tranchant, en excellent état, est large de 5.2 cm. Son épaisseur ne dépasse pas 3 cm. On peut aussi rattacher à cette époque le polissoir de Moustoiriallan.\nUne stèle de l’âge du fer.\nL’époque gauloise représentée par un monolithe de granite clair de près d’1.50 m de long . C’est P. Kernec qui l’a signalé en 1979, à 200 m au N-E. de la chapelle de Lochrist, sous la souche d’un pin arraché par la tempête, dans une enceinte quadrangulaire plus récente dont les côtés approchent la quarantaine de mètres. M. Tuarze rapporte que « ce monolithe porte un angle épannelé droit et une de ses faces restée brut de taille suggérerait le débitage dans une stèle rectangulaire. » Une de ses extrémités a été façonnée ultérieurement, peut-être « en vue d’une christianisation qui n’aurait pas été menée à son terme ». Remarquons que ce bloc de granite a été très certainement, au prix de quelques efforts, apporté volontairement au sommet de cette colline gréseuse.\nUne villa, un fanum et un bas-fourneau gallo-romains.\nL’époque gallo-romaine a laissé plus de traces d’occupation dans la partie est de la lande. De très nombreux tessons de tegulae, de sigillée, de poterie grise commune parsèment les labours à l’est du bois. Rappelons que les vestiges d’une villa ont été découverts par A. Barach de la SAHPL suite au défrichement d’une lande, entre Lezannué et La Villeneuve, à moins de 500 mètres toujours à l’est. Des travaux de sylviculture, après la tempête de 1987, ont aussi dégagé beaucoup de tegulae et des tessons de poterie grise commune dans la surface boisée.\nTout près de là, sous le couvert, une enceinte carrée de 70 mètres de côté, ouverte à l’est, contenant elle aussi de la tegulae, au sol rehaussé et aplani, rappelle immanquablement le péribole du fanum de Jublain (Mayenne). Des fragments de tegulae mêlés à un amoncellement assez important de petit appareil de granite de forme presque cubique pourraient être les vestiges de la cella. Les tuiles que les membres de l’Association d’Archéologie et d’Histoire du Centre-Bretagne y ont récoltées ont été datées des années 150 après J.C. D’après J-Y Eveillard, cette enceinte pourrait être l’un des seuls fanums encore en élévation en Bretagne. Les exemplaires fouillés dans l’ouest avaient tous remplacé des lieux de culte laténiens. Si celui-ci ne fait pas exception à la règle, nous pourrions nous trouver à Lochrist, en intégrant la chapelle, devant une permanence du sacré sur près de 25 siècles.\nSur le versant ouest de la colline, on a trouvé, dans une enceinte carrée arasée de 45 m de côté dont la trace argileuse des talus est encore bien visible sur les labours, une belle quantité de scories issues de la fonte de minerai de fer. Précisons qu’on a creusé le flanc de la colline pour former une plate-forme encore visible sur la pente du coteau. Nous avons vraisemblablement affaire à un bas-fourneau. En l’absence de fouilles, pour le dater, nous devons nous contenter du matériel associé. Les seuls tessons de poterie découverts sur les lieux ont été identifiés comme les morceaux d‘une amphore vinaire et d’un mortier gallo-romains.\nUne enceinte médiévale ?\nRosenzweig en 1863 avait déjà signalé au nord-est de la lande, à droite de la route qui descend vers Coat-Cren, une enceinte rectangulaire de 60 m sur 50. Le côté occidental de son massif parapet de terre et de pierre a, depuis, été rasé par des travaux de défrichement. Ces enceintes en terre ont été occupées de la protohistoire au XIIIème siècle. En l’absence de fouilles, il est toujours périlleux d’essayer de les dater avec trop de précision. Nous sommes cependant tentés d’émettre juste une suggestion. La fortification a été construite en contrebas de la voie. Cette position ne nous semble pas très favorable à la surveillance de la circulation. Elle est située sur le flanc nord de la colline de Lochrist. Le panorama y est somptueux. Devant elle, s’étend la vallée de Saint-Tugdual avant une ligne de collines boisées qui culminent à 280 m. Cette ligne de hauteurs est elle-même défendue du côté sud, donc exactement en face de notre fortification par un chapelet d’une demi-douzaine d’autres enceintes de terre circulaires, toutes tournées vers le sud, qui se succèdent à flanc de coteau sur 5 km aux alentours des 200 mètres d’altitude. Et si certains de ces ouvrages défensifs avaient appartenu à la Marche de Bretagne dont une des limites se situe chez nous autour de l’Ellé et de ses affluents ? Notre enceinte de Lochrist serait-elle une de ces « custodiae » (ouvrages de protection) que Louis Le Pieux fit édifier avant de quitter le territoire breton en 834? Dans ce cas, les enceintes de Saint-Tugdual auraient pu appartenir au territoire sous domination bretonne. A noter que le « camp romain » du bois de Coët-Codu en Langoëlan est lui aussi quadrangulaire, en terre, et placé sur le versant nord de la colline. De là, on embrasse aussi un paysage majestueux, toujours vers le nord. Lochrist serait alors placé juste sur la frontière, du côté franc. A. Provost semble nous rejoindre dans nos spéculations : « … Le second point concerne les enceintes et sites défensifs implantés de part et d’autre des hauteurs séparant le Vannetais de la Cornouailles, en particulier vers Saint-Tugdual où la densité des sites fortifiés est particulièrement impressionnante autour de la cote IGN 200. Certes, tous ne sont pas isochrones et, si les éléments recueillis indiquent parfois le Haut-Moyen-âge, la majeure partie de ces petites fortifications n’est pas datée. Au titre de piste de travail, l’hypothèse d’une ligne de défense ou d’une zone frontière aux confins nord-ouest de la Marche de Bretagne dans la lutte entre Bretons et Francs, est à prendre en considération... » Rappelons pour conclure sur ce point que Louis Le Pieux avait établi, en 818, lors de son expédition contre Morvan, son camp à Priziac et que Saint-Tugdual et Le Croisty appartenaient à cette époque à ce territoire.\nUne chapelle d’origine romane.\nLe véritable joyau de la lande de Lochrist reste incontestablement sa chapelle. Le bâtiment orienté est étonnamment trapu. Le vaisseau central s’ouvre sur le bas-côté nord par trois arcades en plein cintre. Sur l’enduit du mur qui leur succède, des traces d’humidité dessinent une quatrième arcade, identique aux trois premières. De ce côté, des sondages en vue d’une restauration future, ont mis à jour, sous l’ancien enduit, les vestiges d’un décor peint géométrique. Le retable cache lui-aussi des peintures murales. Les arcades du midi sont en arc brisé. Cette partie occidentale de la chapelle pourrait appartenir au roman tardif. Des travaux notamment du XVIIè siècle ont fortement remanié le reste de la construction. « Malgré tout, la chapelle conserve une certaine unité grâce à sa belle robe de granit ». Des pillages successifs ont amoindri son mobilier qui reste important. L’ensemble religieux moderne est complété par un calvaire qui a dû connaître des heures plus glorieuses. L’ouvrage de J. Danigo présente la photographie d’un fragment de bas-relief en granit représentant le portement de croix qui a certainement appartenu à ce calvaire. Il ressemble aux calvaires de Saint-Tugdual et de Locuon du XVIè siècle qui sont vraisemblablement issus d’un même atelier. Ce fragment a été volé en 1967 ainsi que plusieurs autres statues. Une fontaine appareillée datée de 1734 se niche en contrebas sous le couvert de pins sylvestres.\nLes vestiges de quinze loges.\nLa lande de Lochrist est caractérisée par les vestiges d’une quinzaine de loges d’habitation. Ce mode d’habitat a perduré longtemps dans nos campagnes: J. Le Tallec nous a communiqué la description de l’une d’entre elles qui date de 1664. En 1853, on en construisait encore une à Lisouriet, en Langoëlan. Semblables à première vue aux maisons médiévales de Pen er Malo, de Pontcalleck ou de Lann Gouh Velrand, elles s’en différencient par quelques aspects essentiels.\nLes loges de Lochrist sont toutes excavées. Les parois sont formées de l’amoncellement de la terre et des caillasses issues du creusement. La plupart ont été construites en appui sur un talus préexistant. Cela permettait d’économiser de la terre et de monter d’autant l’ensemble des cloisons. Contrairement aux maisons médiévales, aucun parement n’apparaît. Ces parois ne sont que des paravents incapables de supporter la moindre toiture de végétaux ou de mottes enherbées. Celle-ci devait donc reposer sur le sol, englobant l’ensemble de la construction.\nA Lochrist, certains de ces « logerons » ne comportent qu’une pièce, les animaux et les humains y vivaient ensemble. D’autres sont coupés par une cloison, elle aussi de la matière du sous-sol, qui était vraisemblablement surmontée d’un clayonnage. Les deux pièces communiquent. Les humains et les animaux dormaient séparés mais entraient et sortaient de la maison par l’unique porte. D’autres encore comportent deux pièces et deux portes. Une sorte de porche encadre souvent la sortie de la loge toujours placée au sud. Il forme ainsi comme une deuxième pièce.\nLa loge Le Boursicot est un peu particulière. Elle semble avoir été creusée dans une autre enceinte, antérieure, à peine plus vaste. Un gros monolithe de granite, relativement plat, de la forme d’un triangle dont les angles auraient été fortement arrondis, est percé en son milieu par un trou rectangulaire inachevé. Il peut rappeler le projet d’un support de croix. Posé de guingois, il est à moitié intégré dans le muret de la loge, comme si les constructeurs l’avaient trouvé dans le sous-sol, en creusant l’emplacement de la construction et n’avaient su qu’en faire. On y trouve 4 cupules très nettes.\nGrâce au cadastre napoléonien (1842) et au recensement de 1841, les 80 habitants des 20 loges de l’époque ne nous sont pas tout-à-fait inconnus. Ils étaient présents sur les lieux au moins depuis 1735 date à laquelle des monitoires et reagraves (des appels à témoins publiés aux prônes par les prêtres) accusent certains d’entre eux d’avoir donné asile à « des mauvais garnements et gens inconnus qui volent et qui pillent » « avec des filles de mauvaise vie », peut-être des membres de la bande de Marion du Faouët ? Ces « détenteurs » de portions de lande appartenaient à la frange pauvre de la population agricole, des « indigents » note une délibération du conseil municipal de 1860. Presque tous étaient « laboureurs journaliers ». Seuls trois d’entre eux faisaient exception à la règle : Louis Guillemot était couvreur, Joseph Iziquel et Germain Réty étaient tisserands. Leur cheptel offrait la part belle aux moutons et aux chèvres, ils ne possédaient donc aucune force de travail autre que leurs bras. Difficile dans ces conditions de se sortir de sa misère. Chaque loge était environnée de petites parcelles réparties en prés, en terres labourables et en landes. Un acte de vente du XIXè siècle décrit, en plus d’une loge de 48 m2, une parcelle de « 30 ares de seigle ensemencé » et cinquante gerbes de paille. Ce sont là les seules allusions à une culture sur la lande de Lochrist. Cet acte nous prouve aussi que les édificiers des loges étaient propriétaires de leurs bâtiments. Ils ont pu occuper ces « terres vaines et vagues », ces « terrains jusqu’ici improductifs et inutiles », propriété communale « en vertu la loi des 28 août et 14 septembre 1792 » jusqu’au 20 mai 1860, date de la vente de la lande pour 18 016 francs à Monsieur Jean-Louis de Launay, propriétaire à Guémené. On devine en lisant entre les lignes les comptes-rendus de conseils municipaux que les habitants de la lande ont tenté, en vain, de s’opposer à la vente. La tradition orale rapporte que, chassés par la maréchaussée, ils auraient trouvé refuge notamment au Moustoir-Podo et à Cornhospital, sur le territoire du Croisty. Dans ces deux hameaux on trouvait encore, il y a peu, plusieurs toutes petites maisons excavées, sortes de compromis entre la « loge » et la « vraie » maison.\nCes loges ont été longtemps chez nous l’habitat des plus pauvres. Ce sont elles, les « habitations des pauvres paysans » qui sont décrites par J. Cambry en 1794, Villermé et Benoiston en 1843, et E. W. Davies en 1855. La relation que ces voyageurs font de la vie dans ces logements de fortune est assez effroyable et doit pouvoir s’appliquer assez justement à ce qu’ont vécu les habitants des loges de Lochrist. Grâce à Jean Le Gal, de l’association Arethuse qui nous a communiqué une copie de son acte de naissance, nous avons souvent, en passant devant les vestiges de la loge Le Bris, une pensée pour la petite Perrine qui y est née, « le 3 nivôse an six de la République française » (à la fin du mois de décembre 1798). Le document daté du « vingt quatre floréal an sept de la République française » décrit l’habitation comme « un petit loget nouvellement baties dans la lande de Lochrist ».\nPour finir avec ces logements de fortune sur une note un peu plus heureuse, une Croistyate se souvient que sa famille possédait une loge pas très loin de Lochrist, à Garhenec, sur la commune du Croisty. Du temps de sa jeunesse, ils y venaient quelquefois passer l’après-midi à la belle saison et leur « petit logeron » servait alors de maison de campagne, une sorte de luxe en guise de clin d’œil à la misère d’autrefois…\nTout au long de son histoire, au moins épisodiquement, la lande de Lochrist a abrité et en partie nourri un grand nombre d’humains et d’animaux domestiques. Elle est maintenant un lieu désert où seule la « sauvagine » prospère mais les traces de ces anciens sont encore discernables. Il suffit de rechercher les clés du rébus…\nMarcel Tuarze : Etude du peuplement des origines aux premières migrations bretonnes du « Bro Gwenedour ». U.E.R. Sciences Historiques et Politiques. Mémoire de maîtrise. 1985.\nMarcel Tuarze : Peuplement ancien et croyances dans le Haut Pays de Locuon aux sources de l’Ellé et du Scorff. U.E.R. Sciences Historiques et Politiques. Mémoire de D.E.A.. 1987.\nAlain Provost : Inventaire du patrimoine archéologique du Centre Ouest Bretagne. Région Bretagne. Pays du Centre Ouest Bretagne. DRAC. 2005.\nStéphaneS. Le Pennec : Etude d’un réseau routier antique entre Carhaix et l’Atlantique. UBO 1990.\nMein ha Tud numéros 2, 3, 4, 5, 7, 9, 12, 18,21, 22, 29.\nJoseph Danigo Eglises et chapelles du Pays de Guémené.\nJean Le Gal : www.pierreseche.net\nJ.C. Bans, P. Gallard Bans : Les loges d’habitation de Bretagne. Société d’Emulation des Côtes-du-Nord. 1982.\nRosenzweig : Répertoire Archéologique du Département du Morbihan. Société Polymathique. 1863.\nAssociation de l’Abbaye de Daoulas. « Au temps des Celtes Vème -1er siècle av. JC» Catalogue exposition.\nL’allure générale de certaines loges de Lochrist dotées d’un porche rappelait-elle cette maison gauloise ?


L’entreprise Envasado Xiomara a été créée en 1978, nous sommes leaders dans notre secteur d’activité, la fabrication d’aérosols avec plus de 40 ans d’expérience, nous sommes engagés dans l’amélioration continue et l’environnement. Appartenant au groupe Romar Global Care, nous sommes spécialisés dans les produits de fête et de droguerie en aérosol.\nNous luttons chaque jour pour obtenir les meilleurs produits au moindre coût possible, notre objectif fondamental est donc d’apporter à nos clients le meilleur rapport qualité-prix.\nGrâce à notre persévérance à obtenir les meilleurs produits, nous possédons un vaste réseau commercial national et international. Notre objectif est d’être leader international sur le marché du remplissage des aérosols.\nNous proposons un vaste catalogue de solutions en produits de fête et de droguerie pour les clients les plus exigeants répartis sur le territoire national et nous exportons vers plus de 21 pays. Nos références sont distribuées dans différentes catégories de produits, aussi bien chez des marques reconnues comme La Fiesta et Aire Fresco que dans le conditionnement pour compte de tiers.\nLes personnes sont l’essence, le moteur et la raison d’être de notre entreprise. Nous avons des équipes hautement qualifiées, et des professionnels experts et spécialisés dans différents domaines de gestion et par catégories de produits.\nLe département R&D place l’entreprise à l’avant-garde des nouveaux développements aussi bien en marque de fabricant qu’en marque de distributeur, alliant efficacité et optimisation des ressources.\nNous exerçons un contrôle strict sur la fabrication des produits et nous suivons un plan de contrôle des déchets solides et liquides. Nos prix compétitifs sont compatibles avec une haute qualité. Nous travaillons conformément aux normes internationales standardisées ISO 9001 et ISO 14001, ainsi que selon les procédures proposées par C-TPAT et la FDA.\nEn tant que membre de l’AEDA (association espagnole de l’aérosol), Envasado Xiomara veille au remplissage efficace des aérosols en accordant une attention croissante à l’environnement, l’innovation et l’amélioration continue.


De Cologne à Vienne en train | railcc\nCologne à Vienne en train\nComment voyager de Cologne (Allemagne) à Vienne (Autriche) en train (743km). Achetez vos billets de train en ligne. Trouvez les tarifs des billets, informations et horaires.\n1Cologne (Allemagne) - Vienne (Autriche)\nComment utiliser l'information suivante : nous vous montrons les meilleurs itinéraires et où acheter des tickets. Pour les trajets plus longs, vous aurez peut-être besoin de plus qu'un seul ticket. Achetez vos tickets étape par étape tel qu'expliqué. Si vous avez des questions sur l'itinéraire depuis Cologne jusqu'à Vienne, posez-les dans notre forum. Bien sûr, il y a parfois d'autres itinéraires possibles.\nVienne - Cologne / Berlin - Graz / Berlin - Linz / Berlin - Salzbourg / Berlin - Innsbruck / Francfort-sur-le-Main - Vienne / Düsseldorf - Vienne / Hambourg - Vienne / Munich - Vienne\n1 Cologne (Allemagne) - Vienne (Autriche)\n1a Voyager de Cologne (Allemagne) à Vienne (Autriche)\nAchetez votre ticket de Cologne à Vienne ici.\nVienne - Cologne / Berlin - Vienne / Berlin - Graz / Berlin - Salzbourg / Düsseldorf - Vienne / Francfort-sur-le-Main - Vienne / Hambourg - Vienne / Leipzig - Vienne / Munich - Vienne / Stuttgart - Vienne\nVous avez des questions sur la correspondance entre Cologne et Vienne ? Quelque chose ne fonctionne pas comme il le devrait ? Posez votre question sur notre forum et vous recevrez des réponses de qualité de nos experts en voyage en train.


écolo j recherche un-e Assistant-e administratif et financier • écolo j\nécolo j recherche un-e Assistant-e administratif et financier\nActions 14 novembre 2014\nécolo j est une organisation de jeunesse politique reconnue par la Fédération Wallonie-Bruxelles, qui s ‘inscrit dans l ‘objectif de formation de citoyens responsables, actifs, critiques et solidaires. L ‘organisation sensibilise les jeunes de 15 à 35 ans aux enjeux et aux valeurs de l ‘écologie politique, particulièrement en matière culturelle, sociale, économique et environnementale\nElle se donne pour projet de les amener à s ‘en saisir et à y adhérer de façon à pouvoir collectivement influencer la décision et l ‘agenda politiques, en vue de la construction d ‘une société plus juste, plus solidaire, plus durable et plus ouverte aux jeunes.\nEn collaboration avec le coordinateur, il/elle sera chargé-e de :\nRédiger, présenter et classer les documents administratifs de l’association (lettres, rapports, dossiers de subventions, etc.) ;\nRecevoir, orienter, transmettre les communications téléphoniques ;\nPrendre connaissance du courrier et assurer sa diffusion ;\nContribuer à l’organisation des réunions et activités (location de salles, rédaction de PV, etc.) ;\nGérer les stocks de matériels militants ;\nAssurer un support comptable : facturation, classement, encodage, bilan.\nÊtre en possession d’un diplôme ou d’un certificat en secrétariat ou aide-comptable ou bénéficier d’une expérience professionnelle dans une fonction similaire.\nAdhérer aux valeurs de l’écologie politique en général et d’écolo j en particulier.\nCapacités rédactionnelles et esprit de synthèse ;\nCapacités d’adaptation et de travail en équipe ;\nBonne utilisation des logiciels informatiques courants ;\nÊtre méthodique et rigoureux-se, savoir respecter un échéancier ;\nÊtre capable d’organisation ;\nÊtre capable de se former (législation, logiciel comptable) ;\nÊtre capable de gérer l’imprévu ;\nContrat à durée déterminée de 5 mois (remplacement durant un congé de maternité) ;\nTemps de travail : 1/2 temps\nÊtre en possession d’un passeport APE\nEngagement début février 2015\nConditions salariales : Commission paritaire 329.02 (secteur socio-culturel)\nEnvoyer un CV, une copie du passeport APE et une lettre de motivation pour le 5 janvier 2015 au plus tard à info@ecoloj.be\n© 2005-2020 écolo j


Viva Madrid ! – Des idées d'ici et là – Blog voyage\nWeek-ends en Europe\tViva Madrid !\nPublié par lespetitsvoyagesdelilly le 11 novembre 201526 août 2016\tCapitale et plus grande ville de l’Espagne, Madrid jouit d’un climat sec avec de faibles précipitations. Madrid a été une très belle découverte. Tout se fait très facilement à pied, c’est d’ailleurs ce que je vous conseille de faire en choisissant un hébergement central. Vous découvrirez ainsi la ville de la plus belle des façons. Le plus attirant à Madrid est son ambiance espagnole festive et la richesse culturelle que cette ville nous offre.\nEn photo ci-dessus, voici le Parc du Retiro. Rien que 118 hectares pour s’oxygéner dont un lac pour faire une balade en barque. Ce parc a été un des coups de cœur de ce week-end prolongé à Madrid. J’ai aussi beaucoup aimé le musée du Prado et le Centre d’art Reina Sofia. Et après quelques heures culturelles, place aux tapas espagnols accompagnés d’un bon verre de vin dans un bar madrilène.\nCette ville plaira à tous : amateurs de culture et d’art, de fête, ou de bons restaurants. Trois jours à Madrid est le bon timing, et si vous en avez 4, je vous invite à faire comme moi et à prendre le train jusqu’à la ville de Tolède (40min de train depuis la gare d’Atocha). En plein mois de novembre, comment ne pas craquer avec un ciel aussi bleu ? Viva Madrid !\nMusées de Madrid Musée du Prado\n+++ Dans ce musée, vous découvrirez plus de 6000 œuvres dont la plus grande collection de peinture espagnole au monde. Nous avons choisi de nous concentrer sur celle-ci pour voir les œuvres de Francisco de Goya ou Diego Velázquez, pour ne citer qu’eux. Notez ce bon plan : le musée est gratuit pour les expositions permanentes de 18h à 20h du lundi au samedi et de 17h à 19h le dimanche (vous verrez une grande file d’attente, mais dès 17h on vous ferez rentrés très rapidement dans le musée.) Comme lors d’une visite du Louvre, il faudra choisir les salles que l’on veut visiter en priorité.\n++ Ouvert en 1992, ce lieu est un musée d’art moderne et d’art contemporain. Coté espagnol, vous retrouverez les œuvres des artistes tels que Miró, Dalí, Picasso. Quel bonheur de voir enfin le célèbre et immense Guernica! On se rappelle tout ce que l’on avait appris et étudié en cours d’espagnol pour décrypter les éléments qui composent ce tableau. Ancien hôpital et couvent, l’austérité du lieu donne du caractère à ce musée, qui est aussi gratuit de 17h à 19h certains jours (consultez leur site internet).Le musée Thyssen est aussi à faire, mais en un week-end, nous n’en avons sélectionné que les deux ci-dessus.\n+++ Ne passer pas votre route et visiter l’intérieur du Palacio Real ! J’ai vraiment beaucoup aimé et je me suis dit que si je ne l’avais pas fait, je l’aurai regretté. Une vingtaine de pièces sont à visiter et elles sont toutes plus belles les unes que les autres, notamment la salle du trône. Et le palais est richement décoré par des artistes comme Goya, Velázquez, El Greco… Seul bémol : on ne peut pas faire de photos mais on en a plein les yeux. Depuis la cour, vous pourrez accéder à l’armurerie royale qui est impressionnante.\nJardin Campo del Moro\n++ Une perspective fantastique sur le Palais Royal. On accède à ce jardin en marchant derrière le Palais Royal, sur le Paseo Virgen del Puerto. Le Campo del Moro est verdoyant avec ses statues et fontaines. Vous aurez une superbe vue sur le Palacio Real, et vous aurez peut être même la chance de voir des paons.\n+++ À côté du Paseo del Arte (la grande avenue qui mène aux musées d’art) et au cœur de Madrid, vous trouverez le poumon de la ville de Madrid : le Parc du Retiro, 118 hectares de verdure. Rien que ca ! Et un très beau lac pour faire de la barque. J’ai adoré ! Si vous avez le temps, profitez-en pour pique-niquer, faire de la barque, voir les beaux jardins : le jardin des plantes vivaces, les jardins classiques, le jardin à la française, etc.\nÀ voir : Caixa Forum : passez devant ce musée pour voir sa belle façade végétalisée.\nCaixa ForumCampo del MoroCentro de Arte Reina SofiaMadridMercado de San AntonMuseo del PradoPalacio RealParque del RetiroStop MadridTemple de Debod\tNavigation des articles\nArticle précédent Road trip en SardaigneArticle suivant Ma gondole à Venise


Des arabes laïques publient les caricatures de Mahomet sur leurs sites Internet. Chapeau ! - ledaoen.net : Les convictions sont des prisons\nDes arabes laïques publient les caricatures de Mahomet sur leurs sites Internet. Chapeau !\nPublié le 2 février 2006 par ledaoen ...\nPour bien mettre en lumière ce que je disais dans mon article d’hier, je souhaite apporter tout mon soutien à des sites Internet fait par des musulmans (non-pratiquants ou simplement laïques, en tout cas tous de culture muslumane, l'un d'eux est même un ex-imam ) qui soutiennent ouvertement le journal danois et qui vont jusqu’à publier sur leur site les caricatures de Mahomet à l’origine du scandale.\nCeci est la preuve que cette attaque menée par quelques intégristes contre la liberté d’expression n’est pas le fait des musulmans mais bien d’une seule catégorie d’entre eux, et que ces derniers ne sont pas soutenus par l’ensemble du monde musulman.\nJ’apporte mon soutien à ces site et je salue leur courage, ça ne doit pas être facile tous les jours pour eux.\nParlez-en. Diffusez ces adresses Internet, elles le méritent. Ecrivez à leurs auteurs pour les soutenir, ils doivent en avoir grand besoin.\nJe recopie le texte figurant sur la page d’accueil d’un de ces sites (www.islamla.com) auquel je souscris totalement :\n« Pendant que le monde arabo-musulman jouit d’une grande civilisation, le monde judéo-chrétien baigne dans l’ignorance et les guerres sous la tutelle de l’Eglise. Il a fallu plusieurs siècles avant que les judéo-chrétiens ne commencent à prendre conscience des autres types de civilisations qui les entourent. L’âge d’or de la culture arabo-mususlmane a fait profiter l’ensemble de la planète de ses lumières scientifiques et spirituelles. Il fut un temps où il fallait apprendre l’arabe afin d’accéder au savoir et aux valeurs progressistes. Il a fallu des siècles et des siècles pour que le monde judéo-chrétien localise l’origine de son mal et la cause de son retard. Il a fini par comprendre que ce n’est pas le christianisme en soi qui est à l’origine de son sous développement mais, plutôt, la façon dont l’Eglise interprète et impose sa vision de la chrétienté. »\n(page d'accueil de www.islamla.com)\nPS : Merci à tous ceux qui m'ont soutenu, je n'ai pas eu le temps de répondre à tous le monde.\n« Caricatures de Mahomet... CYCLE 13 »\ncolchique 02/03/2006 11:48\nMerci ! Comme j'étudie la réécriture d eLaGenèse par Mohamed Kacimi, choix pas tout à fait innocent , tes liens me sont précieux.\nAhmed 07/02/2006 17:23\nAu nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux Louange à Allah Seigneur de lUnivers et que Ses grâces et Sa paix soient accordées à Son Messager.\nA partir du site www.amrkhaled.net, jadresse ce mot à la Umma, à la jeunesse musulmane, à la civilisation occidentale et au monde entier. Je le transmets aux « Bâtisseurs de la vie, aux jeunes du Forum www.amrkhaled.net et je leur demande de le communiquer à la Umma, aux jeunes musulmans arabes, à lOccident, à ceux quils connaissent là-bas et au monde entier.\nAllah, que Son nom soit glorifié, dit ce qui peut être traduit par - : Dis: "Si vos pères, vos enfants, vos frères, vos épouses, vos clans, les biens que vous gagnez, le négoce dont vous craignez le déclin et les demeures qui vous sont agréables, vous sont plus chers qu'Allah, Son messager et la lutte dans le sentier d'Allah, alors attendez qu'Allah fasse venir Son ordre. Et Allah ne guide pas les gens pervers (TSCAt-Tawba (LEDESAVEU ou LE REPENTIR) : 24).\nLamour du Messager dAllah (BP sur lui) avec lamour dAllah -que Son nom soit glorifié- est pour nous un devoir religieux. Voyez limportance de cet amour qui doit lui être voué avec ce verset qui dit ce qui peut être traduit par - : Certes, un Messager pris parmi vous, est venu à vous, auquel pèsent lourd les difficultés que vous subissez, qui est plein de sollicitude pour vous, qui est compatissant et miséricordieux envers les croyants. (TSC, At-Tawba (LE DESAVEU ou LE REPENTIR) : 128). Nous laimons pour ces raisons et notre relation avec lui est ainsi décrite par ce verset  qui peut être traduit par - : Muhammad est le Messager d'Allah. Et ceux qui sont avec lui sont durs envers les mécréants, miséricordieux entre eux. Tu les vois inclinés, prosternés\n (TSC, Al-Fath (LA VICTOIRE ECLATANTE) : 29). Et, pour que cette relation soit continue, un autre verset vient rappeler ce qui peut être traduit par - : Et sachez que le Messager d'Allah est parmi vous ... Est-il réellement parmi nous ? Oui, ce verset qui sadressait aux Compagnons du Prophète (BP sur lui) sapplique en tout temps et en tout lieu. Sachez que, peu importe lère que vous vivez (lannée 2006, 2010, au siècle passé ou futur\n), le Messager dAllah est parmi vous avec ses recommandations, sa sunna (traditions), sa miséricorde, ses pas à suivre, son chemin, la lumière quil vous a laissée, son amour pour vous, le salut quil nous rend à chaque fois que nous le lui adressons, nos actions qui lui sont présentées à chaque jeudi et après lesquelles il remercie Allah si elles sont bonnes et demande pardon pour nous si elles sont mauvaises.\nLes quatre versets que jai mentionnés nous ordonnent de laimer parce quil est plein de sollicitude pour vous compatissant et miséricordieux envers les croyants, et consolident notre relation ainsi décrite Muhammad est le Messager d'Allah. Et ceux qui sont avec lui sont durs envers les mécréants, miséricordieux entre eux. Une relation que Allah ne cesse de nous rappeler avec ces mots Et sachez que le Messager d'Allah est parmi vous ... Que la bénédiction et la paix dAllah soient accordées au Prophète ... Que la bénédiction et la paix dAllah lui soient accordées ...\nJe recommande à la Umma et à la jeunesse musulmane daimer le Messager dAllah (BP sur lui), de le vénérer, de le défendre et de marcher sur ses pas. Se sont des devoirs au sujet desquels nous seront interrogés au Jour de la Résurrection, et une responsabilité que nous portons en tant que « Bâtisseurs de la vie », hommes ou femmes. Cest un dépôt qui nous a été confié et dont nous rendrons compte à sa rencontre près du Bassin. Ce jour-là nous lui dirons : Nous avons bien gardé ton dépôt. Nous avons peut-être commis des péchés et nous ne nous sommes pas assez activés pour la renaissance de ta Umma, mais nous navons jamais manqué de te vénérer et de pousser le monde à le faire. Peut-être que cela intercèdera pour nous au Jour de la Résurrection. Tu nous tapoteras les épaules et diras : Vous avez peut-être commis des fautes, mais vous me vénériez. Ensuite, tu nous feras boire de ton bassin. Que la bénédiction et la paix dAllah lui soient accordées ... Que la bénédiction et la paix dAllah lui soient accordées ...\nA travers ce message, je recommande à la Umma de ne pas négliger ce dépôt, la vénération du Messager, quelles que soient les circonstances et dexhorter le monde à le révérer. Cela en plus de lamour que nous devons lui vouer, de la conformité à sa sunna et de la marche sur ses pas. Il est notre bien-aimé et notre idéal, que la bénédiction et la paix dAllah lui soient accordées ...\nMessage pour lOccident :\nJe madresse ensuite aux Occidentaux pour leur dire quil y a chez eux une problématique de civilisation, qui résulte du conflit entre deux concepts. La liberté dexpression, concept majestueux, humanitaire, que nous respectons et estimons et la vénération du Messager dAllah (BP sur lui) très importante pour les Musulmans. Dune part, les non musulmans narrivent pas à concevoir la valeur du Messager dAllah (BP sur lui) pour les Musulmans et dautre part, lidée de la liberté dexpression nest pas claire chez ces derniers à cause du manque de pratique.\nLes deux civilisations doivent pouvoir rapprocher ces concepts. Nous ne refusons pas la liberté dexpression. Nous voulons tout simplement quelle ne se heurte pas à la vénération du Messager dAllah, valeur très importante pour les Musulmans. En Occident, ils narrivent pas à concevoir notre amour pour le Prophète (BP sur lui) et comprendre quil nous est plus cher que nos pères, nos enfants ou nos petits-enfants. Demandez à tous les Musulmans, pratiquants ou non, aux jeunes, aux adultes, dans nimporte quel pays, au Pakistan, au Bengladesh, au Yémen, à un homme pieux ou égaré ce que le Messager vaut pour lui. Je suis sûr et sans avoir besoin de statistiques que vous réaliserez notre amour pour lui qui dépasse celui de notre famille ou nos patries. Les Occidentaux doivent le comprendre et entendre ce hadith que jai souvent répété dans les épisodes de « Sur les pas du bien-aimé » et qui exprime un des composants de lâme des Musulmans. Il dit : Un jour, Omar qui marchait avec le Messager dAllah (BP sur lui) en lui tenant la main remarqua son amour pour lui dans son regard et lui dit : --Par Allah, ô Messager dAllah, tu mes plus cher que ma famille, mes parents, mes enfants, mes biens et tout le monde. Le Messager lui répondit : --Ô Omar, maimes-tu plus que ta famille ? Oui, ô Messager dAllah. Plus que tes parents ? -- Oui, ô Messager dAllah. Plus que tes enfants ? -- Oui, ô Messager dAllah. Plus que tes biens ? -- Oui, ô Messager dAllah. Plus que toi-même ? Non, ô Messager dAllah.  Le Prophète lui dit alors: --Oh non Omar, ta foi ne sera complète que lorsque tu maimeras plus que toi-même, ta famille, tes biens et tout le monde. Omar sen alla et revint lui dire : --Par Allah, ô Messager dAllah, maintenant tu mes plus cher que moi-même, ma famille, mes enfants, mes biens et tout le monde. Le Messager lui répondit: --Maintenant Omar, ta foi est complète. Les Occidentaux doivent savoir que cest ainsi que se manifeste notre amour pour le Messager dAllah (BP sur lui).\nJe sais que les Occidentaux combattent le racisme parce quils en ont conscience. Ils refusent lantisémitisme, font la guerre à celui qui en montre. Il y a six mois, un journaliste britannique a insulté les Arabes en disant quils ne valaient rien. Il était très célèbre et présentait chaque matin un programme sur la chaîne BBC. Il fut renvoyé de son emploi et de la chaîne de télévision parce quaux yeux des britanniques, il sétait montré raciste. Jai essayé de trouver quelques uns de ses enregistrements vidéo qui traitent de la famille et dont javais besoin pour apprêter certains programmes. Je nen ai trouvé aucun parce quils ont été retirés du marché. Il a été accusé de racisme pour son inimitié envers les Arabes. Quoi dire de ceux qui en montrent envers le Messager dAllah (BP sur lui) ? Que la bénédiction et la paix dAllah lui soient accordées ... Que la bénédiction et la paix dAllah lui soient accordées ...\nJe dis aux Occidentaux que leur liberté dexpression doit être reformée pour ne pas se heurter au concept du respect et de la vénération des Musulmans envers le Messager dAllah (BP sur lui). Vous devez le respectez ainsi que tout ce qui est sacré pour le Musulmans comme vous respectez les rois et le sémitisme chez vous.\nDonc, mon message dit aux Musulmans que nous ne devons jamais négliger la vénération du Messager et je dis aux Occidentaux que leur liberté dexpression doit être reformée pour ne pas se heurter aux valeurs musulmanes.\nEnsuite, je dis au monde entier que cette humiliation ne sadressait pas uniquement au Messager dAllah (BP sur lui) mais au milliard et deux cents millions de Musulmans. Même plus, à lhumanité entière. A mon avis, il est la meilleure personnalité jamais connue dans lhistoire de lhumanité. Je le dis, non parce que je suis Musulman, mais comme résultat de mes lectures, de ma connaissance du monde, de sa biographie et de ses accomplissements. Il est le meilleur symbole de lamélioration de ce monde et celui qui dit le contraire est ingrat. Cette humiliation qui lui a été adressée en est une à lhumanité entière. Les hommes illustres, se distinguent en un seul domaine comme par exemple Shakespeare dans la littérature, Henry dans la politique, Voltaire dans la philosophie et Napoléon dans la stratégie militaire. Tandis que le Prophète sest illustré en tout. Au cours de sa vie, il a été majestueux dans sa morale, il na jamais battu, insulté ou humilié quiconque, jamais menti, commis de traîtrise, manqué à un serment et ne sest jamais vengé pour lui-même. Avant davoir reçu le Message, il a été le véridique et le probe et après lavoir reçu, sa moralité était le Coran. Il est majestueux dans sa moralité et dans sa vision politique comme lorsquil a dit au jour de la bataille du Khandaq : Aujourdhui, nous les envahirons et ils ne pourront plus nous envahir. majestueux dans sa spiritualité lorsquil se prosterne et dit : Ô Allah, mon ouie, ma vue, mes os et mon cerveau se prosternent devant Toi. Il se tenait debout en prière jusquà ce que ses pieds senflaient et lorsquon lui demandait pourquoi il le faisait puisque toutes ses fautes étaient pardonnées, il répondait : Ne dois-je pas être un serviteur reconnaissant ? Il était majestueux dans son respect de la différence dopinions comme lors de la bataille de Badr lorsquil a changé lemplacement de toute larmée à lavis dun seul homme, lors de la bataille de Al-Khandaq lorsquil a creusé la tranchée à lavis de Salmâne Al-Fârissi et à Uhoud lorsquil a suivi lavis de ses compagnons contraire au sien. Il est majestueux dans son pardon envers ses ennemis. Pendant la conquête de la Mecque, ses compagnons disaient : Aujourdhui est le jour de la bagarre. et il leur répondait : Aujourdhui est le jour de la miséricorde. Ils disaient : Aujourdhui est le jour de lhumiliation de Qoraïche. et il leur répondait : Non, aujourdhui est le jour de lanoblissement de Qoraïche. Après sa conquête, il dit à ces derniers : Partez, vous êtes libres. Il était majestueux dans son mépris pour les biens du monde, lui qui aurait pu avoir des palais et des richesses. Il était majestueux dans sa façon de traiter les jeunes comme lorsquil les divisait en deux groupes pour une compétition du tir à larc. Il sétait mis dans le parti qui devait parer les tirs avec des boucliers mais les tireurs avaient refusé de lancer leurs flèches vers lui. Ils lui disaient : Comment les jeter quand tu es avec eux. Il répondait en les prenant dans ses bras avec tendresse : Lancer et je suis avec vous tous. Il était majestueux même aux yeux de ses ennemis. Il a vécu avec eux quarante ans avant la Mission et treize après et ils nont jamais pu lui trouver un seul défaut. Il lui ont même dit : nous ne tavons jamais entendu mentir.\nPour toutes ces raisons, le manque de respect envers lui est une humiliation pour lhumanité entière. Il était majestueux dans son pardon comme après sa visite à At-Tâëf lorsquils lui avaient jeté des pierres et lui avaient blessé les pieds. Sur le chemin du retour, l'Ange Djibrîl descendit avec l'Ange des montagnes. Djibrîl dit : « ô Mohammed, Dieu a entendu ta plainte et a entendu les propos que t'ont tenus les tiens. Il m'envoie avec l'Ange des montagnes, ordonne-lui ce que tu veux. » LAnge des montagnes dit à son tour : « Si tu me l'ordonnes je ferai plier sur eux ces deux montagnes. » Mais le Prophète dit : « Nen faites rien, peut-être Allah fera-t-Il naître d'eux des serviteurs pieux qui L'adoreront. » Le jour de Uhoud, il était tombé dans une crevasse, son incisive avait été cassée et le sang coulait de sa bouche et de la tête. Ses compagnons lui disaient maudis-les, ô Messager dAllah. Il répondait : Je nai pas été envoyé en mission pour maudire mais en miséricorde pour lhumanité. Il avait levé ses mains et dit : Ô Allah, guide mon peuple car ils sont ignorants. Voyez comment il était miséricordieux, il priait Allah pour eux. Que la bénédiction et la paix dAllah lui soient accordées ... Il avait de la compassion même pour les animaux et il a dit quune femme allait entrer au Paradis pour avoir donné à boire à un chien et une autre en Enfer pour avoir enfermer un chat.\nCest là notre Prophète, lun des hommes majestueux de lhumanité dont la majesté dure à ce jour. Voyez comment est linfluence de tous les grands hommes par rapport à la sienne aujourdhui. On ne peut que signaler sa majesté dans tous les domaines même dans sa coexistence avec lautre. Il avait fait confiance aux Juifs, les avait laissés vivre à Médine, leur avait assuré tous les droits civiques et ne leur avait pas imposé sa religion. Il ne permettait à personne de leur faire du tort ou de leur usurper quoi que ce soit de leurs biens ou leurs droits. Il avait refusé dutiliser les Musulmans de la Mecque pour y semer le trouble, quand il était lui-même à Médine et en guerre contre elle, parce quil croyait à la coexistence pacifique entre les citoyens dun même pays et aux droits de citoyenneté. Cest là notre Prophète qui a signé le traité de Al-Houdaïbiya avec Qoraïche, quand il aurait pu lui faire la guerre, la baigner dans le sang et triompher delle. Que la bénédiction et la paix dAllah lui soient accordées ...\nLhumanité doit être fière davoir compté Mohammed (BP sur lui) parmi les hommes. De nimporte quelle religion que vous soyez, vous devez lêtre car lHistoire avant lui a été une chose et après lui une autre. Cest Mohammed, que la bénédiction et la paix dAllah lui soient accordées.\nLe monde a été humilié par son offense et il demande une loi internationale pour établir le respect dû à ce Prophète. Cétait là mon message aux Musulmans, à la jeunesse musulmane et au monde entier.\nIl ne reste quun seul mot à dire. Que voulons-nous ? Pas des paroles. Jai tardé à dire mon mot parce que je ne voulais pas que le sujet se résume en quelques paroles ou en une excuse symbolique comme daprès un proverbe égyptien qui dit Nous sommes attaqués dans lavenue et on nous fait des excuses dans la ruelle. Nous ne nous arrêterons que lorsque le respect sera rendu à notre Messager dAllah (BP sur lui), un des symboles de lhumanité, le majestueux Prophète, le majestueux leader. Nous ne voulons pas des excuses symboliques mais des actions.\nDe diffuser ce mot et de le faire parvenir à nos pères et mères, aux femmes, aux hommes, aux jeunes, sur le site Internet et à létranger à travers le monde. Copiez-le, quil soit traduit et diffusé dans tous les coins de la Terre. Nous voulons que des messages électroniques lenvoient partout et il sera diffusé demain sur la chaîne Iqraa.\nFaire connaître notre prophète à tout le monde. Vous avez les épisodes « Sur les pas du bien-aimé » en cassettes et avec son nouveau sous-titrage anglais, sera diffusée aux heures habituelles sur Iqraa. Ensuite, le Docteur Tarek Swidâne, le Cheikh Âid Al-Qarni, Al-Habîb Ali Adj-Djiffri, le Docteur Ali Al-Bouqi ont tous des épisodes ou des livres qui traitent de la Sira du Prophète (BP sur lui).\nTout cela jusquà ce que le problème soit résolu et que la Umma obtienne ce quelle veut avec des actions et non des paroles. Cest le devoir qui incombe aujourdhui aux jeunes Musulmans, faire revivre la Sira. Ce ne sont pas là mes dernières paroles parce quil y en aura dautres à suivre.\nCet article peut être publié ou copié sous une forme inchangée pour des usages privés ou personnels, à condition de mentionner sa source d'origine. Tout autre usage de cet article sans une autorisation écrite préalable de la part de l'Administration du site est strictement interdit. Pour plus dinformations : dar_altarjama@amrkhaled.net\nledaoen ... 07/02/2006 17:25\nIl me semble que tu t'es trompé de sujet, tu as répondu à un article n'ayant rien à voir avec les caricatures de Mahomet et je crains que du coup ton message ne passe inaperçu ... Je me suis donc permis de le recopier et de le coller en commentaire à la suite de l'article auquel tu souhaitais (toi ou ton organisation quelle qu'elle soit) répondre.\nJe n'ai rien à ajouter à ton appel, il est inspiré par un mysticisme profond et une foi absolu dans la parole de ton dieu et dans le message de son prohète, il n'y a donc aucun argument rationnel pour y répondre, or le rationnalisme est ma foi à moi (et on a le droit de la moquer tant qu'on le souhaitera), donc, incompréhension et incommunicabilité forcément sur le sujet.\nUne question toutefois, tu dis que les excuses ne suffisent pas (personnellement je suis opposé à toute forme d'excuse que ce soit de qui que ce soit de la part de personnes ayant diffusées, publiées ou dessinnées ces caricatures) et qu'il faut des actes ... Mais tu n'en propose aucun. De quels actes parles-tu ? Que doivent faire les pays et les médias que vous mettez en cause dans cette affaire pour que vous soyez apaisés ?\nDis le moi donc ... si tu en as la moindre idée bien entendu.\nSupr3me 06/02/2006 18:36\nJ'trouve ça vraiment trés bien ces sites, j'trouvais ça trés rares déjà, des anciens musulmans maintenant athées, j'aimerai bien savoir ce qui les as fait changé d'avis...\nledaoen ... 07/02/2006 12:06\nMerci pour ce commentaire Supr3me, le mieux je pense, si tu veux savoir pourquoi ils ont changé d'avis, c'est de leur demander directement.\nchriscraft_ 06/02/2006 17:54\nbien vu et merci d'avoir mis un fil sur le forum\nkickoff 03/02/2006 17:34\nalors si en plus tu es de besançon...mes plus chaleureuses félicitations !\nKickoff, une franc comtoise expatriée à toulouse.\nledaoen ... 03/02/2006 18:32\nMerci pour tes félicitations Kickoff ... Oui je suis bisontin depuis 22 ans maintenant ... et j'aime bien cette ville. Les vins d'Arbois et la cancoillotte ne te manquent pas trop ?


13 avis pour le EAGLE Z-6100. Découvrez le test, essai et comparatif avec le EAGLE Z-6100.Mode d'emploi EAGLE Z-6100 -\nDiplotop - comparateur de produits - recueille les avis, les tests et les essais des utilisateurs de EAGLE Z-6100.Avec une base de données d'une richesse inédite, 13 avis pour le EAGLE Z-6100, Diplotop compare le EAGLE Z-6100 avec ses concurrents pour trouver le meilleur.\nTéléchargez votre mode d'emploi ou notice EAGLE Z-6100\nAvis EAGLE Z-6100\nLes utilisateurs du EAGLE Z-6100 considèrent qu'il est trés facile à utiliser.En moyenne, ils trouvent qu'il est beaucoup plus fiable que ses concurrents, mais, leurs avis divergent un peu. Si vous avez un problème ou besoin d'aide, le forum Diplofix peut vous aider à choisir entre le EAGLE Z-6100 ou un autre produit.\nLes utilisateurs lui donnent une très bonne note de performance, toutefois, leurs avis sont partagés. Ils le trouvent très bon marché. Vous n'aurez pas de surprise si vous parcourez le mode d'emploi du EAGLE Z-6100 avant votre achat.\nEst ce que le Z-6100 est facile à utiliser ?\n13 utilisateurs ont répondus à la question en évaluant le produit sur une échelle de 0 à 10. La note est 10/10 si le EAGLE Z-6100 est très pratique et facile à utiliser.\nEst ce que le Z-6100 est performant ?\n13 utilisateurs ont répondus à la question en évaluant le produit sur une échelle de 0 à 10. La note est 10/10 si le EAGLE Z-6100 est, dans sa catégorie , le meilleur sur le plan technique, celui qui offre la meilleure qualité ou propose le plus grand nombre d'options.\nEst ce que le Z-6100 est fiable, solide ?\n13 utilisateurs ont répondus à la question en évaluant le produit sur une échelle de 0 à 10. La note est 10/10 si vous pensez que le EAGLE Z-6100 est un produit solide, qui durera très longtemps avant de tomber en panne.\nEst ce que le Z-6100 est d'un bon rapport qualité prix ?\n13 utilisateurs ont répondus à la question en évaluant le produit sur une échelle de 0 à 10. La note est 10/10 si vous estimez que le EAGLE Z-6100 n'est vraiment pas cher compte tenu de ses qualités.


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Formulaire de déclaration papier télécherger.\nEn conformité avec les dispositions de la loi n°78-17 du 6 janvier 1978 modifiée par la loi 2004-801 du 6 août 2004 relative à l’informatique, aux fichiers et aux libertés, le traitement automatisé des données nominatives réalisé à partir du site et/ou du fichier client a fait l’objet d’une déclaration auprès de la Commission Nationale de l’Informatique et des Libertés (CNIL).\nLa déclaration porte le numéro 1518354.\nOrdonnance n° 2017/1433 du 04 octobre 2017 sur la dématérialisation des relations contractuelles\nNous pouvons vous proposer de recevoir les devis, documents d'information produit et les dispositions générales sur support papier ou par mèl. Si vous en avez exprimé le souhait, nous vous transmettrons ces pièces par courriel à l'adresse que vous nous avez communiquée. A tout moment, vous disposez de la possibilité de demande, sans frais, à recevoir vos documents et informations au format papier.\nRèglement UE 2016/679 du 27 avril 2016 sur le Règlement Général de la Protection des Données\nNotre cabinet en tant que courtier indépendant est responsable de la collecte et du traitement de vos données personnelles.\nNous pouvons également, dès la conclusion de votre contrat d'assurance être amené à agir en qualité de sous-traitant de votre assureur pour le traitement de vos données. 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Pour toute question, vous pouvez écrire à notre service dédié à la protection des données personnelles dont les coordonnées sont précisées ci-dessus.\nPREVENTION DES CONFLITS D'INTERETS\nNotre cabinet met tout en œuvre pour éviter et prévenir les conflits d'intérêts qui pourraient survenir entre vous et nous, notamment par une grande transparence dans nos relations. Toutefois et malgré nos précautions, si vous détectiez une situation pouvant générer ce type de conflit, n'hésitez pas à nous en faire part, afin que nous puissions y remédier sans délai.


Cagnotte : 20 km de Paris : Je cours pour permettre une orientation qui ouvre l'avenir à tous les enfants - Leetchi.com\n20 km de Paris : Je cours pour permettre une orientation qui ouvre l'avenir à tous les enfants\nElle est ouverte à l'occasion des 20km de Paris pour permettre une orientation qui ouvre l'avenir à tous les enfants !\nVous pouvez contribuer à hauteur de 15€ par kilomètre parcouru par nos coureurs solidaires : l'idée est que chaque membre de l'équipe ATD Quart Monde voient ses 20km sponsorisés pour soutenir notre projet. Pour que le coureur que vous encouragez sache que vous soutenez sa course (et même quel kilomètre spécifique si vous le souhaitez), merci de laisser un message à son intention à l'occasion de votre don. Cela lui donnera du courage, kilomètre après kilomètre !\nDe même, si vous souhaitez un reçu fiscal suite à votre don, laissez nous vos coordonnées sur ce formulaire, ou envoyez un mail à en spécifiant la date, le montant du don et votre adresse postale pour que nous puissions faire le rapprochement avec les informations collectées sur le site leetchi et émettre le reçu fiscal.\nNotre projet d'expérimentation en écoles et collèges a pour objectif de résoudre les inégalités de parcours scolaire pour les plus défavorisés pour atteindre un socle commun de connaissances, de compétences et de culture.\nATD Quart-Monde souhaite proposer pour la rentrée prochaine une éxpérimentation scolaire qui durera 5 ans et touchera 10 établissements volontaires et quelque 3 000 élèves.\nPour rendre possible cette expérience où se joue l’avenir de nombreux enfants, ATD Quart-Monde recherche activement des financements institutionnels. Néanmoins, ceux-ci ne couvriront pas la totalité des coûts... Une partie (440 000 € soit environ 8 000 € par école et par an) reste à financer. Merci, par votre don, de nous aider à relever le défi d’une instruction égale pour tous !\nPour plus d'informations: https://www.atd-quartmonde.fr/eviter-lorientation-scolaire-pour-cause-de-pauvrete/


Anjou. Vins de Loire : « Aux Ligers, nous avons vu le potentiel des vins » | Courrier de l'Ouest\nAnjou Vins de Loire : « Aux Ligers, nous avons vu le potentiel des vins » 0 03.02.2016 07:00\nPartager Twitter +1 Envoyer à un ami Réagir Laurent Polleau, président des œnologues du Val de Loire.\nLe concours des Ligers s’est déroulé dimanche à Angers. Chaque année, il donne le coup d’envoi du Salon des Vins de Loire. Entretien avec Laurent Polleau, président des œnologues du Val de Loire.\nQu’attendiez-vous de ce millésime ? Laurent Polleau : Je souhaite toujours que les vins se présentent sous leur meilleur jour. Cette année, la fleur de vigne était globalement en avance, mais compte tenu des évolutions climatiques particulières entre juin et septembre, la récolte n’a pas été précoce. La relative absence de froid en décembre, qui concoure normalement à murir les vins pour qu’ils soient présentables, a nécessité des explications. Pour les dégustateurs, l’objectif était de réussir à voir le potentiel des vins. Ce n’est pas tous les ans que l’ont goûte des vins à peine mûrs… La technicité des dégustateurs doit leur permettre de décrypter un produit, et de reconnaître ceux qui méritent d’être remarqués. Le concours est tôt, il faut le prendre comme une photographie au 31 janvier.\nRappelez-nous comment se passe la dégustation. Le jury est composé de 300 personnes, œnologues,œnophiles, techniciens, professionnels ou amateurs. On dispose entre 80 et 100 tables de dégustation. Les jurés ont deux séries de 12 à 18 vins à déguster. On rapproche des produits de la même gamme qui forment un panel homogène. Les vins sont notés, puis commentés. C’est intéressant de mêler trois ou quatre esprits de dégustation par table, même s’ils sont tous de cultures ligériennes. Un Angevin et un Sancerrois ont leur culture propre. Cette année près de 2 500 échantillons ont été analysés.\nSi je vous demandais votre vin préféré cette année ?\nNon ! Les vins se détachent tous ! La richesse du Val de Loire c’est justement cette diversité. Elle permet de satisfaire toutes les humeurs et toutes les gourmandises. Mon souhait chaque année, c’est qu’il y ait des vins qui montrent leur éclat dans toutes les directions. Une telle diversité rassemblée dans un même vignoble, c’est du jamais vu. Nous avons des vins tranquilles, effervescents, des produits secs ou moelleux, en blanc et en rosé. Idem en vin rouge, où l’on passe de vins légers à des produits plus structurés.\nLe vignoble est unique mais il manque encore de reconnaissance, vous y travaillez ? Du 18 au 21 mai, nous, les œnologues du Val de Loire, organisons le Congrès national des œnologues de France qui se tiendra à Amboise et à Tours. Nous avons invité des partenaires de cet événement sur le concours pour leur montrer l’envers du décor, le volume de travail, l’organisation… Ils ont également fait partie du jury ce dimanche. Nous voulons qu’ils voient par eux-mêmes les remarquables qualités humaines et techniques, ainsi que les meilleurs produits qui composent la richesse de notre territoire ligérien. Sur le plan national, les vins de Loire manquent encore de reconnaissance. Il n’y a qu’à regarder le prix de nos bouteilles en supermarché ! En Provence, par exemple, le tourisme est vecteur de dynamisme de vente et de prix, ce n’est pas autant le cas chez nous. Nous avons d’autres idées dans les cartons pour mettre en avant les vins de Loire. Mais on en reparlera dans quelques mois !


Publié le 04/01/2013 à 05:00\nEn Europe, les quatre phases glaciaires ont considérablement modifié leur environnement, en particulier le couvert végétal. Chasseurs-cueilleurs nomades, ils tiraient leur subsistance de la nature. C'étaient des prédateurs, certes, mais qui se nourrissaient principalement de plantes et d'animaux sauvages. Face à la raréfaction des ressources végétales, ils modifièrent leur alimentation en y incorporant de plus en plus de viande. Ils devinrent plus chasseurs que cueilleurs et se mirent à chasser de grands mammifères comme les bisons, les chevaux, les rennes, voire les mammouths.\nCe nouveau comportement s'inscrivit définitivement dans leurs traditions. Ils le conservèrent même lors des périodes plus tempérées, durant lesquelles la végétation recolonisait le continent. Les néandertaliens et les premiers hommes anatomiquement modernes furent en effet de «gros mangeurs de viande», comme le confirment les analyses biogéochimiques effectuées sur leurs squelettes. Cependant, cette adaptation «d'ordre économique» ne pouvait réussir sans un comportement socioculturel adapté.\nL'existence de ces peuples chasseurs-cueilleurs, qui vivaient en petites communautés n'excédant pas 50 personnes, dépendait de chacun des membres. Pour maintenir la cohésion du groupe, le collectif devait l'emporter sur l'individualité grâce à la valorisation de l'entraide, de la coopération et du partage de la nourriture et des tâches. Toutes ces valeurs, à considérer d'un point de vue adaptatif et non moral, ont été des facteurs clés de la réussite évolutive de notre espèce.\nContrairement aux idées reçues, les innovations ne sont pas qu'une réponse adaptative aux changements climatiques, elles correspondent également à une évolution culturelle. On sait aujourd'hui qu'il n'existe plus de relation directe entre le volume cérébral, qui s'est progressivement réduit au cours des 20 000 dernières années, et les capacités comportementales individuelles. Au cours de l'évolution humaine se serait ainsi développé un effet réversif de l'évolution, un processus qui met au premier plan le rôle de la solidarité sociale et modifie le cours des transformations physiques.\nLa quête de nouveaux territoires a confronté nos ancêtres à un autre type de crise, que l'on peut qualifier de «crise territoriale». Il y a 43 000 ans, des petits groupes d'hommes anatomiquement modernes (Homo sapiens) arrivent en Europe peuplée par les néandertaliens. Leur «cohabitation» va durer plus de 12 000 ans. Pour certains préhistoriens, l'exploitation des territoires aurait généré des conflits intercommunautaires qui auraient conduit à l'extinction des néandertaliens, il y a environ 30 000 ans.\nLes néandertaliens auraient-ils été victimes d'un génocide ? Non ! Aucune trace archéologique ne vient étayer cette hypothèse. A cette époque, les territoires de subsistance étant vastes et la démographie, faible, la compétition entre communautés ne s'imposait pas. En outre, les néandertaliens ont préféré la retraite, alors qu'étant plus costauds, pas moins nombreux, ni moins bien armés que les migrants ils auraient pu facilement expulser ces intrus. Peut-être ont-ils refusé l'affrontement pour des raisons liées à leurs mythes et croyances ou à leurs normes sociales (tabou du meurtre ?).\nEn fait, d'après les nouvelles données génétiques, la diminution de leurs effectifs aurait commencé à partir de 100 000 ans, donc bien avant l'arrivée des Homo sapiens. D'ailleurs, on constate l'absence de guerres durant tout le paléolithique, ce qui n'exclut nullement des conflits interpersonnels, apparemment non meurtriers. Il est vrai qu'une bonne entente entre ces petites communautés dispersées sur de vastes territoires était indispensable pour assurer la reproduction, donc leur survie.\nLa seule exception découverte jusqu'à présent est la mise en évidence d'un ou de plusieurs massacres dans le Site 117, nécropole située sur la rive droite du Nil, au Soudan. Il y a entre 14 000 et 12 000 ans, 59 corps de femmes, d'hommes et d'enfants de tous âges ont été déposés (seul ou par 2, 3, 4 ou 5) dans des fosses ovales à fond aplani couvertes de dalles peu épaisses. Au moins la moitié d'entre eux étaient morts à la suite de coups violents ou transpercés par des pointes de projectile. En outre, d'après la trajectoire des projectiles, trois des hommes étaient probablement à terre quand on a continué à tirer (ils avaient de 6 à plus de 20 traits dans le corps). Ce raid est peut-être le fait de groupes nomades éloignés de cette région fertile favorisant la sédentarisation.\nQuoi qu'il en soit, l'hypothèse du philosophe René Girard de l'existence chez les humains d'une «violence primordiale» est infirmée par les recherches menées en préhistoire. De même, à de rares exceptions près, l'arrivée en Europe, il y a environ 8 500 ans, de petits groupes d'agriculteurs et de pasteurs venus du Levant et de l'Anatolie ne semble pas avoir généré de guerres entre ces migrants et les peuples autochtones encore chasseurs-cueilleurs. En revanche, d'après les données archéologiques de villages et de nécropoles néolithiques, des conflits existaient au sein même de ces communautés sédentaires nouvellement installées.\nLes villageois qui vivaient à Thalheim dans le Bade-Wurtemberg (Allemagne) ont entassé pêle-mêle dans une fosse commune 34 corps : 18 d'adultes, masculins et féminins, et 16 d'enfants de plus de 4 ans. Ces individus apparentés avaient été sauvagement abattus, comme l'attestent les impacts d'armature de flèche, mais surtout les multiples traces de coups de gourdin ou d'herminette portés principalement sur les crânes. Des humains ont été tués ou sacrifiés pour diverses raisons : régulation démographique, épidémies, rites funéraires...\nNos ancêtres ont cependant été confrontés à une autre crise majeure, celle de l'explosion démographique locale due à une augmentation de la sédentarité. Le grand réchauffement climatique qui débute, il y a environ 10 000 ans, entraîne au Proche-Orient la raréfaction de la végétation et surtout celle du gibier. Cette diminution des ressources alimentaires contraint les hommes à innover pour survivre. Ils vont domestiquer les plantes, en particulier dans une région de zones de pluie, appelée Croissant fertile (plateaux et plaines qui s'étendent de l'Inde à la Méditerranée avec, pour épicentre, le Kurdistan et l'Irak actuels), puis les animaux. C'est à ce moment que des chasseurs-cueilleurs deviennent agro-pasteurs et qu'au paléolithique succède le néolithique. Cette mutation économique, de la prédation à la production, qui favorise l'apparition de surplus de denrées, donc de richesses, va très tôt, peut-être dès 6 500 ans avant notre ère, être à la source d'un changement radical des structures sociales.\nD'après les données archéologiques, avec le développement de l'agriculture et de l'élevage combiné à l'essor démographique qui en résulte, apparaît progressivement la spécialisation des individus, puis des groupes d'individus. Ce changement d'organisation est à l'origine de la division sociale du travail, de l'apparition des castes, dont celle des guerriers, donc de la hiérarchisation qui mène souvent aux inégalités économiques et aux différences de traitement des personnes au sein des groupes. Les guerriers, aux qualités physiques et morales spécifiques, deviennent des personnages importants de la société, des demi-dieux.\nBraves et auréolés de prestige, ils accaparent les biens de luxe, comme l'atteste la richesse de leurs sépultures. En même temps que la caste des guerriers apparaît celle des esclaves, souvent des prisonniers de guerre. En effet, entre 4 500 et 3 500 avant notre ère, le long d'un vaste croissant reliant le midi de la France à l'est de l'Europe centrale, des esclaves ont été sacrifiés pour accompagner leur maître dans la mort. Dans plusieurs fosses circulaires, à côté d'un défunt enterré de façon conventionnelle (au centre et en position fœtale), des corps ont été jetés sans ménagement contre la paroi. L'apparition d'une élite, détentrice de pouvoirs et de biens, mue par ses propres intérêts et ses rivalités, entraîna le développement de conflits au sein des communautés et entre elles.\nL'intensification de la guerre en Europe à partir de 5 500 avant notre ère semble corrélée à ces changements de structures sociales combinés à l'accroissement des richesses qui deviennent objets de convoitise et butins potentiels. A l'âge du bronze, qui débute voilà 3 000 ans, le commerce à longue distance de biens de prestige augmente, comme l'attestent les découvertes de caches d'objets en métal. Apparaissent alors de véritables armes de guerre en métal, et la guerre institutionnalisée se développe. C'est également au cours de cette période qu'un changement radical dans les croyances est observé : les déesses mères cèdent la place aux dieux masculins. Cette transformation pourrait traduire une modification du système familial, pour certains archéologues, le patriarcat aurait alors remplacé le matriarcat.\nAssurément, l'enrichissement et la guerre continuent de faire bon ménage dans les sociétés humaines. Mais leur présence obsédante ne doit pas faire oublier que, pendant des centaines de milliers d'années, nos ancêtres et cousins hominidés ont expérimenté des modes de vie non-violents où la coopération solidaire l'emportait sur la brutalité des échanges inégalitaires.\n* Marylène Patou-Mathis est directrice de recherche au CNRS, département préhistoire du Muséum national d'histoire naturelle.\n** Article publié dans le numéro 818-819 du magazine Marianne paru le 22 décembre 2012


Taxe sur les plus-values: "l’immobilier est un gros mouton bien gras" | agences-immobiliere.com\nTaxe sur les plus-values: "l’immobilier est un gros mouton bien gras"\nL’immobilier rapporte déjà beaucoup d’argent à l’Etat. (©AFP)\nVIDEO L’hypothèse de la taxation des plus-values des résidences principales provoque étonnement et inquiétude chez les experts de l’immobilier.\n(LaVieImmo.com) – La sortie d’Emmanuel Macron, qui envisage de taxer les plus-values sur les résidences principales, n’est pas passée inaperçue dans le secteur immobilier. Cette hypothèse, dont BFM Lavieimmo était le premier à vous parler, reviendrait à mettre fin à l’exonération qui prévaut actuellement. En effet, seules les résidences secondaires, et encore après abattements pour durée de détention, y sont actuellement soumises. Mais « si on s’attaque à la résidence principale, on s’attaque au cœur du réacteur », a prévenu Gaël Thomas, rédacteur en chef de Business Immo, à l’occasion de l’émission « Club immo » sur BFM Business mercredi 6 février.\n« J’ai du mal à comprendre comment à partir d’un mouvement qui est né d’une exaspération fiscale, d’un problème de consentement à l’impôt, on réagit toujours par une taxe », s’interroge Gaël Thomas. « On tire toujours sur les mêmes », juge-t-il.\nDe fait, l’immobilier est déjà une très bonne affaire pour l’Etat. Si les politiques évoquent souvent les nombreuses niches fiscales liées au logement et à l’immobilier (environ 90 selon notre décompte pour les seuls ménages), ils oublient parfois les rentrées d’argent. Les aides en faveur du logement pesaient ainsi 41,9 milliards d’euros en 2017 pour des prélèvements sur le secteur de 74,4 milliards d’euros, selon la dernière édition du Compte du logement.\nEt encore, « il faut y ajouter une douzaine de milliards qui viennent des droits de succession qui sont payés sur l’immobilier » et qui ne sont pas comptabilisés ici, explique Eric Tréguier, chef de la rubrique patrimoine à Challenges. « Il y a une pression fiscale qui fait de nous les champions du monde » en la matière. « L’immobilier est un gros mouton bien gras (…) et qui ne court pas très vite en plus », résume Eric Tréguier.\nPourquoi ? « Vous ne pouvez pas délocaliser. Vous ne pouvez pas emmener votre immeuble, votre appartement, votre maison quand vous passez la frontière », abonde Gaël Thomas.\n>> Retrouvez l’intégralité du débat en vidéo ci-dessous :\nSource Article from http://feedproxy.google.com/~r/La-Vie-Immo/~3/W4rdPzEte4I/taxe-sur-les-plus-values-l-immobilier-est-un-gros-mouton-bien-gras-44688.html