Les Sahraouies dans les camps de réfugiés : Détermination et solidarité - Le Jeune Independant\nLes Sahraouies dans les camps de réfugiés : Détermination et solidarité\n7 mars 2018 | 22:06\nSelon les statistiques fournies par le bureau de l’emploi et des jeunes de la wilaya de Smara relevant du ministère sahraoui de la Jeunesse et des Sports, 46 projets créateurs d’emplois ont été financés jusqu’à décembre 2017, dont 37 sont pris en charge par l’organisation non gouvernementale Danish Refugee Council (DRC).\nPlus de 65% des bénéficiaires de cette aide financière sont des femmes, nous a indiqué le chargé de l’emploi et des jeunes auprès de la wilaya de Smara, Albou Abdelhay Salama. Ce taux reflète réellement le statut non négligeable de la femme sahraouie au sein de sa société. Son rôle se limitait, jadis, à la responsabilité conjugale, notamment à l’éducation des enfants eu égard à la nature de la société sahraouie bédouine qui a vu la succession de plusieurs colonisateurs.\nMais aujourd’hui les choses ont changé en faveur de cette ambitieuse femme, qui décide de prendre à bras-le-corps son sort, même en étant en exil. En effet, la femme sahraouie affirme sa détermination et sa présence très efficace à travers de petits projets entrepris dans diverses activités. C’est du moins le cas de Neito, de Minato, de Taslam et de tant d’autres jeunes filles rencontrées aux expositions organisées au camp des réfugiés à Smara (Tindouf), lors de la commémoration du 42e anniversaire de la proclamation de la République arabe sahraouie démocratique (RASD). Ces jeunes Sahraouies ont décidé de se rendre productives tout en étant chez elles et avec les moyens du bord qu’elles avaient. Taslam Husein Mehdi est une jeune de 25 ans et directrice de l’atelier Zéro Plastique. Elle a opté pour un projet qui s’inscrit dans l’économie verte, qui consiste à recycler des sacs en plastique en vue d’en confectionner des couffins, des assiettes et d’autres objets à usage quotidien. Taslam a indiqué qu’elle a pu créer son atelier grâce à l’aide de l’organisation DRC (Danish Refugee Council). Elle trouve du plaisir à passer son temps dans son atelier à stériliser les sacs à recycler, à les couper en confettis puis à en produire des objets très utiles. Quant à Neito, 22 ans, elle s’est spécialisée dans le métier à tisser et les travaux manuels qu’elle a hérités de sa mère. Cette dernière a exercé ce métier pendant plus de 40 ans en produisant des objets d’ornement et des fantaisies incarnant l’identité et la culture de la femme sahraouie, nous a expliqué la jeune Neito.\nPour Minato, la décoration sur les tasses de thé et les théières est son occupation préférée. Grâce à des outils spécifiques (peinture, feutre et pâte…), elle s’ingénie à « personnaliser » les motifs sur des ustensiles en verre à même à répondre aux demandes et désirs de ses clients. Il faut dire que ces jeunes filles sont très passionnées par leur travail, ce qui les aide à s’épanouir au sein du marché du travail et à persister dans des conditions pas faciles. À travers ce genre de festivités, ces artisanes savent faire aimer leur métier aux visiteurs venus d’Afrique, d’Europe et d’Amérique latine. C’est aussi une occasion pour elles de raconter les conditions de vie très dures, souhaitant le retour et la stabilité un jour dans leur pays occupé.\nLa femme sahraouie, ainsi très active lors des manifestations nationales et internationales, contribue considérablement au développement socioéconomique de sa région et à l’amélioration des conditions de vie quotidienne de sa famille. « Mon objectif est d’élargir mon projet pour créer des postes d’emploi dans le but d’aider les familles sahraouies à subvenir à leurs besoins », nous a confié Minato. Si ces jeunes artisanes ont eu la chance d’accéder au marché de l’emploi,\nd’autres sont femmes au foyer, veillant à la gestion de leur domicile, notamment en l’absence de leurs mari et fils qui sont, pour la plupart, enrôlés dans l’armée sahraouie. C’est dire que cette « brave discrète » revêtue de sa « melehfa » constitue un maillon indispensable au sein de la population sahraouie et a su s’imposer, au fil des années, apportant ainsi une valeur ajoutée dans divers domaines.


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Manoukian collection – Vetement fille pas cher\nFebruary 9, 2012 webmasterm Uncategorized\nDécouvrez la collection de MANOUKIAN sur Spartoo ▻ Distributeur Officiel ▻ Vaste choix de. Comparez et commandez des produits Manoukian avec ShopAlike. L’équipe de créatifs derrière les collections Manoukian nous impressionne par leur habilité à concevoir des .\nManoukian, ça ne marche plus, ça fait deux ans que la collection est mauvaise et la branche perd de l’argent, a-t-il ajouté. Manoukian – robe – cocktail – synthétique – cocktail – femme. Retrouvez les grandes marques de la collection Printemps Eté 20telles que les robes .\nModz vous offre les meilleurs articles de la marque MANOUKIAN en promotion. MANOUKIAN en soldes pas cher toute l’année. La marque de prêt-à-porter Alain Manoukian, propriété du groupe franco-américain BCBG Max Azria, va disparaître courant 201 avec 175 . Manoukian – Retrouvez les meilleures offres et nouveautés Manoukian et les conseils. Bénéficiant d’un bon rapport qualité-prix, les collections Manoukian . Robes Alain Manoukian en vente sur Videdressing.\nTrouvez tous les articles d’occasion au meilleur prix sur VIdedressing. Avec les ventes privées Alain Manoukian, achetez les fins de série et anciennes collections 201 20de Alain Manoukian pas cher, en soldes ou en .\nAcheter la meilleur Qualité chinoise à prix réduit Manoukian robe de soiree Chinois de confiance Manoukian robe de soiree Vente en gros sur Tidebuy, profitez . Du avril au mai, bénéficiez d’une réduction sur la collection printemps-été 2013. Les robes de cocktail de la collection printemps été 20de la marque Alain Manoukian viendra vous séduire. Toujours dans le bon goût et sans provocations, MANOUKIAN arrive à nous étonner à chaque nouvelle collection, du talent et de la légèreté avec cette nouvelle . Robe noire femme ZIP WO42-43Manoukian. La nouvelle collection Manoukian pour le printemps 20vogue sur un air bobo chic. Les looks sont structurés et l’on dénote bon nombre de . Envie d’un accessoire tendance pour compléter tous vos looks ? Jusqu’à d’économies sur Manoukian collection et plein d’autres marques tendance ! Vêtements, accessoires, beauté, shoppe ton style en faisant des . Alain Manoukian, né le février 19à Marseille (Bouches-du-Rhône) où ses parents étaient.\nNationalité: FranceNaissance: février 19(ans); Marseille. André Manoukian et MATY vous donne les astuces pour passer une Saint Valentin. Fidèle à lui-même, il incarnera le chef d’orchestre funky d’une collection .


Euro 2016 : des supporters irlandais attaquent des hooligans russes à coups de chants, de danses et de bonne humeur | Jnewsfoot\nPublié le 18 juin 2016 par Kalamytho\tPoster un commentaire\nL’Euro 2016 en France a encore été entaché d’incidents entre supporters vendredi soir vers 20h00 en plein centre de Paris. Selon les premiers éléments de l’enquête, des supporters irlandais auraient attaqué une vingtaine d’innocents hooligans russes tranquillement occupés à rouer de coups les touristes anglais attablés à la terrasse d’un café Place d’Italie et à détruire la devanture du bistrot à coups de battes de base-ball.\n« Tout s’est passé très vite, a indiqué un témoin de la scène. Les Irlandais se sont précipités sur les malheureux russes en dansant et en chantant « Will Grigg’s on Fire ». Les Russes, complètement surpris par cette attaque inopinée, ont pris leurs jambes à leur cou en hurlant pour échapper aux fans irlandais. C’était terrible ». Selon la police, plusieurs ressortissants russes profondément choqués auraient quitté le territoire français par le premier vol.\nLe président russe Vladimir Poutine s’est déclaré scandalisé par cette attaque qui, selon lui, ne respecte pas les principes fondamentaux du hooliganisme international. Il a également menacé l’Irlande du Nord de frappes aériennes si de telles attaques venaient à se reproduire\nTag(s) associé(s) : EURO2016, Fans, Hooligans, Incidents, Irlande, Poutine, Russes, Will Grigg's on Fire


Les Derniers Bretons - Emile Souvestre - Sciences humaines et sociales\nBnF collection ebooks - "La Cornouaille présente deux aspects entièrement opposées. Rien de sauvage comme son côté septentrional, rien de suave comme certains cantons du midi. Pour la juger sous la première de ces formes et se faire une juste idée de son aridité, il faut voir, au milieu de l'été, ses longues routes blanches et raboteuses, courant aux flancs de l'Arhès."\nEAN13 : 9782346039876\nMais à peine arrivés au milieu de nos landes, un indicible étonnement les a saisis. Ils ont cherché autour d’eux le peuple Moyen Âge qu’ils avaient rêvé, peuple à gants de buffle, à pourpoint de serge mi-parti, toujours la rapière au poing et le mort-dieu à la bouche, dramatiques sacripants que leur avait fait connaître la porte Saint-Martin, dans ses leçons d’histoire en huit tableaux ; et, au lieu de cela, ils n’ont aperçu qu’une population à longue chevelure, à bragou bras1, silencieuse et grave comme les calvaires de granit parmi lesquels elle vit. Ils ont voulu parler, et, au lieu de la prose de Froissard, ils ont entendu une langue dure, aux inflexions âpres et sifflantes. Alors toutes leurs belles espérances se sont évanouies ; les réalités ont éteint leur enthousiasme. Le Moyen Âge, sans rouge, leur a fait mal au cœur. Ils se sont crus tombés au milieu d’un peuple sauvage de l’Orénoque ; ils ont crié vers leur cher Paris, comme des enfants après la maison paternelle ; et, tout épouvantés encore, ils se sont jetés dans la diligence qui devait les ramener à ce centre classique de toute civilisation.\nPuis, au milieu de toutes ces relations contradictoires, fruits d’une observation de huit jours faite en chaise de poste, dans un pays inconnu dont on ne comprenait pas le langage, et que l’on avait parcouru sans guide, chacun choisissait ce qui lui convenait le mieux : la Bretagne devenait à la mode, et l’on faisait, à ses dépens, des romans, des voyages, des statistiques, des études archéologiques, des articles littéraires ou géographiques, qui nous jetaient, nous autres provinciaux, dans une véritable stupéfaction. Ainsi, M. Hippolyte Bonnelier nous apprenait que dans l’île de Sein l’usage existait de lapider les jeunes filles qui avaient des amants ; que les tailleurs du Finistère étaient les continuateurs des druides, et parlaient une langue particulière qui était du grec altéré ; que la fête du gui se célébrait encore en Bretagne2, et que le kersanton coupait le verre comme le diamant3 ; ainsi, Malte-Brun, cet illustre géographe, nous assurait que l’on récoltait du vin dans le département des Côtes-du-Nord, où le raisin ne mûrit pas en espalier4 ; ainsi les frères Baudoin donnaient la population de notre province en se trompant de cent mille âmes, parlaient de la culture du maïs5 comme fort répandue en basse Bretagne, et faisaient un port de mer de Carhaix, bâti dans les montagnes à dix lieues du rivage ! Je ne dirai rien des singuliers détails publiés par M. Abel Hugo, sur la ville de Morlaix6, où il a surtout admiré l’édifice de l’école de navigation, bien que l’école de navigation de cette ville se tienne dans une chambre garnie. Je m’arrêterai encore moins sur le voyage en Europe de P.-C. Briand, qui assure que l’entrée de la rade de Brest n’est si difficile que par des rochers appelés goulets7. À quoi bon relever tant d’erreurs, prises dans Cambry en les exagérant ; tant de noms propres estropiés ; tant d’explications historiques si curieusement bouffonnes ? Tous les auteurs que je viens de citer se sont contentés de copier le voyage dans le Finistère, en 1794, sans se donner même la peine de changer l’expression ; aussi a-t-il été singulièrement curieux pour moi de parcourir toutes ces compilations indigestes, en retrouvant les mêmes phrases à chaque pas comme de vieilles connaissances. Mais c’est surtout en lisant l’Ermite en Bretagne, de M. de Jouy, que j’ai éprouvé ce plaisir. Là, tout est loyalement copié sans déguisements, sans révisions. Le spirituel académicien a pensé sans doute qu’il suffisait, pour s’approprier le tout, d’ajouter quelques erreurs de son cru, qu’il a apposées sur la prose de Cambry, comme l’empreinte de son cachet parisien.\nVoilà sur quels documents la Bretagne a été jugée jusqu’à présent ; c’est sur eux qu’elle a été étudiée et décrite. On peut dès lors juger de l’exactitude et de la bonne foi qui ont présidé à tant d’œuvres dans lesquelles notre pays a été crucifié depuis quinze ans. Comprenez maintenant s’il reste quelque chose à dire sur un tel sujet, et s’il est permis de publier un livre qui porte le titre de celui-ci8.\n1Bragou bras, grandes culottes.\n2M. Hippolyte Bonnelier dit que la fête du gui se célébrait encore au commencement de la révolution, et qu’on y jetait le cri de Gui-na-né, qu’il traduit par voilà le Gui. J’ignore dans quelle langue Gui-na-né signifie voilà le Gui, mais à coup sûr ce n’est ni en celtique ni en grec. Du reste, cette prétendue fête du Gui et le cri que l’on jette à son occasion existent encore. Voici ce que j’ai dit à ce sujet dans mes commentaires sur Cambry :« Le cri jeté à l’occasion de cette fête, qui se célèbre vers les derniers jours de décembre, est Egui-na-né, nom dans lequel on a voulu voir au Gui l’an neuf. On a dit à ce sujet que les Bretons avaient conservé cet usage depuis les druides, et que le cri de au Gui l’an neuf est celui qu’ils poussaient lors de la moisson du gui, au renouvellement de l’année. Mais il y a dans cette explication une incroyable distraction ; car, que l’on nie ou que l’on accorde l’identité du bas breton et du celtique, au moins faudra-t-il admettre que les Celtes ne parlaient pas français. Comment alors auraient-ils pu transmettre aux habitants qui leur succédèrent dans l’Armorique un cri français ?Il est plus probable, comme le dit dom le Pelletier, que Egui-na-né, au lieu d’être du français mal orthographié, est du breton mal prononcé, et que ce mot est une corruption de Enghin an eit, le blé germe. Cela est d’autant plus probable que l’on appelle la fête du dernier samedi de l’année l’Eghinat, et que le même nom est donné aux étrennes que l’on demande à cette occasion.En criant le blé germe, les Celtes voulaient sans doute rappeler un fait important qui se liait à la fête du soleil, laquelle se célébrait alors ; ils jetèrent ce cri comme plus tard les chrétiens celui de Noël. Dom le Pelletier pense, lui, qu’en prononçant ce mot, les Bretons peuvent faire allusion à ces paroles prophétiques, chantées dans les jours de l’Avent, et qui sont accomplies à la Nativité de Jésus-Christ : Aperiatur terra et germinet Salvatorem. Mais cette opinion me semble peu fondée. Ce qui paraît évident, c’est qu’à la fête druidique de l’Eghinat a succédé celle de Noël, dans laquelle les Bretons ont laissé quelques traces de leur ancien culte, en conservant l’ancien cri Egui-na-né. »\n3Voyez les Vieilles Femmes de l’île de Sein. 2 vol. in-12. Toutes ces erreurs sont empruntées à Cambry.\n4Voyez Dictionnaire géographique de Malte-Brun.\n5Les auteurs de l’atlas statistique dont il s’agit auront confondu le sarrasin ou le blé noir avec le maïs.\n7On appelle goulet la passe étroite qui sert d’entrée à la rade de Brest.\n8Il existe pourtant des ouvrages vrais et consciencieux sur la Bretagne. Outre les livres spéciaux, publiés dans le pays même par des Bretons, il faut citer les études de mœurs publiées par MM. Briseux, Dufilhol, de Carné, Menard, de la Villemarque et les belles études historiques de M. Aurélien de Courson.


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matériel d'exploitation minière d'or grande\nVotre emplacement:Poductsmatériel d'exploitation minière d'or grande\n2019-11-4 Pendant les étapes de développement et d'exploitation de l'expl oitation minière lorsque naturelle. les matériaux sont extraits de l a terre, des opérations unitair es sont remarquablement\nLa ruée vers le grand sud: le Maroc en 4 mines d’or www May 21, 2018 Le Maroc regorge de ressources naturelles, de précieux minerais, et dans certaines régions du sud, de gisements d’or. La ruée vers l’or, ce n’est pas qu’une histoire mythique américaine. Matériel d'Exploitation Minière d'Or de Chine, liste de . Nous\npetit matériel d'exploitation minière sont plus légers, sont dotés de structures compactes et de capacités de production de meilleure qualité et plus importantes. Doublez l'efficacité de la production et améliorez vos rendements à l'aide de ces machines et choisissez parmi une plus grande variété de. More.\n2021-8-3 materiel d'exploitation miniere d'or de surface. matériel dexploitation minière dor à vendre en tanzanie. de materiel d exploitation miniere d or en vente de matériel d exploitation minière à . petit matériel d'exploitation aurifère tanzanie. fabricant de materiel dexploitation miniere en petit matériel d'exploitation aurifère tanzanie materiel d'exploitation d'or par .\n<< Previous:Fabricants De Concassage De Pierre En Amerique\n>> Next:Moulin à Pierre En Or


Sérologie du VTLH - Guide des services - RCRSP\nSérologie du VTLH\nLe Laboratoire national des services de référence pour le VIH est accrédité selon les normes ISO 17043 par le Conseil canadien des normes pour les domaines d’accréditation spécifiques publiés sur www.scc.ca.\nVirus T-lymphotrope humain (VTLH)\n(204) 789-6523 or (204) 789-6522\n2 événements de test par année, expédiés une fois par année en octobre.\nPanel de vérification de compétence pour la détection d’anticorps anti-HTLV-I et anti-HTLV-II.\nLe Programme d’évaluation de la qualité de la sérologie du HTLV du LNSRV a été créé en 1997 afin de surveiller les analyses sérologiques de détection du HTLV dans les laboratoires canadiens et étrangers. Les participants doivent suivre leur algorithme de dépistage afin de déceler la présence d’anticorps anti-HTLV-I et anti-HTLV-II.\nLa participation est gratuite. Des frais d’expédition pourraient être exigés des participants qui ne communiquent pas systématiquement les résultats.\nCe programme est offert à tous les laboratoires canadiens qui effectuent des analyses sérologiques de détection du HTLV. Dans le cas des laboratoires étrangers, il peut y avoir une restriction en raison d’exigences relatives aux frais d’expédition. La participation au programme peut être suspendue ou des frais d’expédition peuvent être exigés si un laboratoire ne communique pas les résultats.\nPermis de transfert NML:\nLe NLHRS est requis d’obtenir un permis pour l'envoi du panel de compétence à nos participants. Le coordonnateur du PAQ fournira le formulaire SES-F052A aux participants pour le remplir et le retourner avec la documentation requise au coordonnateur du PAQ.\nLe permis de transfert a une date d'expiration, le coordonnateur du PAQ communiquera avec les participants pour amorcer le processus de renouvellement du permis de transfert.\nPolitique de confidentialité, de collusion et de falsification de données pour le programme d’assurance de qualité:\nLes participants se voient attribuer des identificateurs alphanumériques attribués de manière aléatoire, ce qui permet aux laboratoires et à leurs informations de rester confidentiels. Si une partie intéressée exige que les résultats des tests de compétence soient fournis directement par le fournisseur de tests de compétence, les participants seront informés de la situation à l'avance. Dans des circonstances exceptionnelles, lorsqu'une autorité de régulation demande que les résultats des tests de compétence lui soient directement communiqués par le fournisseur de tests de compétence, les participants concernés en seront informés par écrit.\nLe LNSRV applique une politique de tolérance zéro en matière de collusion et de falsification des résultats des tests de compétence. Les participants soupçonnés d'avoir enfreint cette politique feront l'objet d'une enquête par le LNSRV, ce qui pourrait entraîner la suspension ou le retrait du programme de test de compétence.\nFaites parvenir votre demande à phac.nlhrs-lnsrv.aspc@canada.ca.\nSi vous souhaitez faire appel de vos résultats dans le rapport PAQ, veuillez soumettre votre demande à phac.nlhrs-lnsrv.aspc@canada.ca\nProgramme d’évaluation de la qualité de la sérologie du HTLV - Sommaire des résultats Oct 2015\n2015Oct22 HTLV.Final Report FINAL FRENCH 2016-07-21.pdf\nProgramme d’évaluation de la qualité de la sérologie du HTLV - Sommaire des résultats Avr 2016\n2016Apr21 HTLVSER.Final Report FINAL FRENCH 2016-07-21.pdf\nProgramme d’évaluation de la qualité de la sérologie du HTLV - Sommaire des résultats Oct 2016\n2016Oct28 HTLV Final Report 18-Jan-17 FRENCH.pdf\nProgramme d’évaluation de la qualité de la sérologie du HTLV - Sommaire des résultats Avr 2017 (en anglais seulement, le français à suivre)\n2017Apr19 HTLV serology Final Report 2017-06-27.pdf\nProgramme d’évaluation de la qualité de la sérologie du HTLV - Sommaire des résultats Oct 2017 - révisé (en anglais seulement, le français à suivre)\nRevised 2017Oct27 HTLV Final Report 2018-01-22.pdf\nProgramme d’évaluation de la qualité de la sérologie du HTLV - Sommaire des résultats Avr 2018 (en anglais seulement, le français à suivre)\n2018Apr19 HTLV serology Final Report Aug-15-18.pdf\nProgramme d’évaluation de la qualité de la sérologie du HTLV - Sommaire des résultats Oct 2018 (en anglais seulement, le français à suivre)\n2018Oct26 HTLV serology Final Report 2019-01-16.pdf\nProgramme d’évaluation de la qualité de la sérologie du HTLV - Sommaire des résultats Avr 2019 (en anglais seulement, le français à suivre)\n2019Apr16 HTLV serology Final Report 2019-08-02.pdf\nProgramme d’évaluation de la qualité de la sérologie du HTLV - Sommaire des résultats Oct 2019 (en anglais seulement, le français à suivre)\n2019Oct31 HTLV Serology Final Report 2019-12-23.pdf\nDirectives du Programme d’assurance de la qualité du LNSRV relatives aux rapports finaux et aux demandes d’information\nNLHRS Quality Assurance Program Guidance for Final Reports and Inquiries-FR.pdf


Chine CGSZ4225-24 Ligne de production de machine à double bordure en verre à grande vitesse (type L) fabricants et fournisseurs | SUNKON\nLigne de production de machine à double bordure en verre à grande vitesse CGZ4225-24 (type L)\nSystème de contrôle: API\nHomologation : : Comme commande\nMin. Commander: 1 JEU\nPort: Shunde, Canton, Shenzhen, Chine\nEmballer: Enveloppé par PE. Film ou boîte en bois de jeu\nModalités de paiement: T/T, L/C, Western Union, etc.\nPériode de garantie: Un ans\nPrix: Obtenez le dernier prix\n■Le fond et l'arête de verre des doubles lignes droites parallèles peuvent être traités en même temps par un meulage grossier et fin et un polissage pneumatique.\n■La structure tout-en-un pour la machine et le boîtier de circuit est bonne pour l'étanchéité, un gain de place et une utilisation pratique. Le corps principal adopte de la fonte avec un traitement de recuit.\n■Installé avec un excellent guide linéaire et des mandrins à vis qui assurent la précision du traitement. Le support du système latéral mobile est une conception de cadre en W, ce qui augmente la précision des mouvements et le degré de stabilité; il peut également prolonger la durée de vie du rack linéaire\n■Un dispositif de correction de position a été ajouté sur la machine, ce qui résout le problème de déviation du petit verre et réalise véritablement un fonctionnement intelligent des machines connectées lors du transfert de verre.\n■Le contrôle PLC avec écran tactile, le réglage des données et l'état de broyage du verre peuvent s'afficher sur le centre de contrôle. La largeur de traitement, l'épaisseur et le levage de l'arête supérieure sont ajustés automatiquement.\n■Le polissage pneumatique amélioré utilise le rail de guidage linéaire de haute précision pour le guidage et cette structure peut rendre le polissage plus stable et fiable, ainsi que pour économiser efficacement la meule.\nÉpaisseur du verre 3-25mm\nTaille minimale traitée 350*350mm\nTaille maximale traitée 4200mm (CGZ4225)\nVitesse de traitement 1-15 m/min\nHauteur de travail 920mm\nPouvoir total 47kw\n01 Raisonnable Disposition des roues\nAdoptez la célèbre marque de moteur "ABB" et une disposition raisonnable des roues pour obtenir de bonnes performances sur le bord du verre. Le fond et l'arête du verre des doubles lignes droites parallèles peuvent être traités en même temps par un meulage grossier et fin et un polissage pneumatique\n02 Boîte de circuit bien rangée\nAdopte les composants électriques Schneider et Siemens PLC. La structure tout-en-un pour la machine et le boîtier de circuit est bonne pour l'étanchéité, un gain de place et une utilisation pratique.\n03 Polissage pneumatique\nToutes les roues de polissage adoptent le polissage pneumatique, et TLa tête de polissage est entrée et sortie pneumatique en même temps, équipée d'un chariot moteur de haute précision, l'effet de polissage est garanti\n04 Commande d'ouverture-fermeture pour la largeur de traitement du verre\nLe servomoteur Siemens ajuste l'ouverture et la fermeture de la machine pour assurer un bon fonctionnement même à grande vitesse.\n05 Edispositif de détection de quantité de coupe xtra\nLorsque l'avantage supplémentaire du verre à venir toucheres cet appareil, ce sera passe signal à l'API et la machine sera informé de ralentir pour eest avantage supplémentaire. Ensuite, la qualité du meulage et du polissage du verre sera bien meilleure.\n06 Dispositif de correction de pression latérale\nLa structure d'entrée est dotée d'un dispositif de correction de pression latérale, ce qui est facile à ajuster et à entretenir.\nPrécédent: Machine à chanfreiner le verre en ligne droite CGX371 avec contrôle PLC\nProchain: Machine à tailler la pierre CGSC641\nCGSZ3025-12 Doub en ligne droite en verre à grande vitesse...\nMachine à onglet en verre, Machine de bordure en pierre à 45 degrés, Machine à onglet variable en verre, Équipement de broyage de pierre, Machine de bordure de verre pour meubles, Rectifieuse en pierre à 45 degrés,


Au-delà des murs, la série mi-horreur mi-fantastique – Les Motordus d'Anne-Ju\nC’est mercredi et vous le savez depuis le temps que je vais vous parler d’une série !\nJ’ai choisi de vous parler d’une série française (encore !!) ! Oui, il ne faut pas oublier que nous commençons à être pas mal du tout niveau série. Celle-ci est une production Arte. Si vous me suivez depuis le début, je vous conseille souvent de regarder les séries que diffuse Arte le jeudi soir. On n’échappe pas à la règle avec : Au-delà des murs.\nIl s’agit d’une mini série (3 épisodes).\nAlors de quoi ça parle ? Bah ça fait peur !!!\n« Recherche maison désespérément »\nJe ne suis pas convaincue que Stéphane Plaza aurait choisi ce bien à faire visiter. Quoique !\nBon, cette série est méga originalement tordue. J’avoue que le premier épisode m’a laissé perplexe. Je n’avais pas capté grand chose. Mais je suis une dingue et je vais jusqu’au bout. Et j’ai bien fait. Cette maison m’a aussi prise dans ses murs. Il faut dire que c’est flippant.\nLisa hérite d’une maison où l’on vient de retrouver un mort, mort depuis 30 ans. Et elle ne le connaissait ni d’Adam ni d’Eve ! Bon, j’ai pas trop compris pourquoi elle ne se posait pas plus de questions. Surtout que la maison est flippante. Rien qu’en rentrant dans la première pièce, on n’a pas envie d’y vivre. Et la déco ! Je n’en parle même pas ! Valérie Damidot deviendrait folle à la vue de tous les travaux !\nMais bon Lisa, elle, c’est une warrior ! Elle n’a pas peur de cette maison et décide de refaire la tapisserie ! Mais c’est là qu’elle découvre un passage à travers les murs. Et ce passage va la conduire ainsi que nous, téléspectateurs, dans une maison qui ne veut en aucun cas nous laisser sortir.\nC’est une belle découverte, comme souvent sur Arte. Un mélange réussi d’horreur (soft) et de fantastique. C’est subtile, efficace. Les réalisateurs jouent aussi beaucoup avec le psyché humain. Mais cette série ne serait pas française, si il n’y avait pas un peu de poésie dedans et d’espoir.\nLes créateurs de cette série sont les mêmes que pour la série Les témoins (que j’avais aussi adoré). Je vous la conseille vivement.\nMention spéciale : Pour le jeu des acteurs qui est juste excellent. Mais aussi pour la musique du générique qui est Agnès Obel que j’adore (aussi).\nCréateur(s): Hervé Hadmar – Marc Herpoux\nScénariste(s) : Hervé Hadmar – Marc Herpoux – Sylvie Chanteux\nActeurs : Veerle Baetens (Lisa) – Géraldine Chaplin (Rose) – François Deblock (Julien)\nProducteur : Lincoln TV – ARTE France\nVendeur internationalNeweN Distribution\nDiffuseur(s)France : ARTE\nTagué: Arte, Fantastique, française, horreur, séries\n19 réflexions sur “Au-delà des murs, la série mi-horreur mi-fantastique”\nElle à l’air vraiment pas mal , je note dans mes séries à voir 🙂\nTu peux. Elle vaut le coup !\nAhhhh je connais pas! Bon en même temps plus trop le temps de regarder grand chose!\n29 septembre 2016 à 19 07 05 09059\nDu tordu, tordu, tordu ! Un truc à me faire cacher sous mon plaid ça encore. L’Alter Ego ne va pas être d’accord. Il va refuser de m’accompagner aux toilettes la nuit. XD\nNon allez ça va le faire\n29 septembre 2016 à 8 08 36 09369\nMais arrête de me faire peur de grand matin, toi !! 😆\n29 septembre 2016 à 20 08 12 09129\nOk, ça me va ! 😉 Fais-moi peur, Anne-Ju !\n29 septembre 2016 à 8 08 10 09109\nPas entendu parler du tout de celle-la 😊😊\n28 septembre 2016 à 17 05 15 09159\nAh, parmi les nombreuses séries, celle-ci je ne l’ai pas encore vu !\nJe pense que le temps d’une soirée, elle peut vite être visualisée vu qu’il n’y a que 3 épisodes !\neh, oui, nos sommes de gros mangeurs de série 😉\nJ’en chronique une nouvelle toutes les semaines. Tu devrais trouver ton bonheur :-).\n28 septembre 2016 à 14 02 20 09209\nJ’ai pas du tout été convaincue par la série « les témoins » Thierry Lhermitte m’a vraiment déçue dans son jeu d’acteur. L’idée des mises en scène était excellente et m’a fait « hurler » de rire, bein oui j’adore l’humour noir 🙂\nEn parlant de séries as-tu vu « La Trêve » ? Punaise… !!!!\nJe n’ai rien écrit, en ce moment pas envie.\nSinon par la série dont tu fais allusion dans ton article, j’avais adoré le film avec Nicole Kidman des « hôtes » dans la maison qu’elle occupait. J’adore Arte et il est vrai que leurs séries lorsque je les regarde ou bien les films sont excellents. Celle-ci me tend le bout des doigts et je me dis…… »vais-je ? ou ne vais-je pas ? » Je suis tentée car j’adore le fantastique, le paranormal. Après avoir lu ce que tu en as écrit, je vais peut-être me laisser tenter ? Avec Arte faut faire vite pour se décider, je sais 🙂\nMerci pour ton avis bien précieux. Je ne tiens plus mon blog brindillelit et je rapatrierai, pas grand chose, sur brindille33 🙂 😉\n28 septembre 2016 à 13 01 50 09509\nElle m’intéresse bien celle-là tiens, je note :).\n28 septembre 2016 à 14 02 24 09249\n28 septembre 2016 à 11 11 45 09459\nAh mais j’ai raté ça! Vite au replay!\n28 septembre 2016 à 14 02 25 09259\n28 septembre 2016 à 8 08 11 09119\nVraiment bien cette série…\n28 septembre 2016 à 9 09 37 09379\nTu as aimé aussi, c’est cool !


7 Août 2020 , Anatole Blanchard Aucun commentaire\nÀ ce stade, ils vous diront que si vous voulez commencer à gagner de l’argent avec bitcoin trader, vous devez déposer 250 usd auprès d’un courtier qu’ils ont choisi pour vous. Ne faites pas ça! Vous pouvez créer les règles vous-même. Mais pour cela, vous avez besoin d’expérience et de connaissances que vous pouvez acquérir sur une plus longue période de temps. Les backtests peuvent être effectués dans le compte de démonstration. La création d’une stratégie et d’un ensemble de règles coûte beaucoup de temps. Cependant, il vous aidera de manière significative avec le commerce. Un astuces pour gagner du temps dans votre trading trader forex qui observe un déclin de l'économie américaine peut donc rechercher des opportunités d'achat du franc suisse face aux autres devises.\nCe changement de modèle nous a permis d’obtenir une croissance de plus de 40 % sur l’activité conduite du changement it avec plus de 500 000 utilisateurs sur notre plateforme publique (le mooc office 365) et via nos plateformes de formation dédiées aux clients. Il y a beaucoup de traders qui pensent qu'une combinaison de bonne gestion du capital et d'application correcte de la stratégie peut les aider à gagner de l'argent sur le forex. Et certains d'entre eux le font.\nDi cosa si tratta? Ebbene, è un’occasione per il momento unica nel panorama del trading onlin e, dal momento che permette agli investitori più bravi di diventare dei veri -professionisti- e guadagnare uno stipendio fisse mensile. Niente crediti o bonus vari, etoro paga I suoi popular investor con denaro reale. Le nombre d’etf disponibles, ainsi que la variété des types d’etf disponibles et des émetteurs est particulièrement astuces pour gagner du temps dans votre trading importante pour choisir un broker etf. Cependant, il faut aussi vous intéresser à d’autres critères. On peut citer par exemple la sécurité et la régulation, ou encore la plateforme de trading.\nUne relation client qui ne s’improvise pas avec un service client primé à plusieurs reprises et à votre écoute du lundi au vendredi de 9h à 20h et le samedi de 11h à 15h.\nCollectez des données pour les exploiter par la suite peut devenir un vrai casse tète, grâce au crm vous vous facilitez la tâche en maîtrisant la relation avec vos clients par une centralisation des astuces pour gagner du temps dans votre trading informations. Tout savoir sur l'action saint gobain. Un des grands fournisseurs mondiaux de la construction. Pourquoi elle peine depuis la fin de la crise des subprimes.\nJ’avais la réponse à cette question mais j’ai senti au fond de moi que mes explications n’avaient pas été assez claires. J’aimerai donc me servir de cet article pour essayer d’analyser un peu plus en détail les éléments que j’ai mis en avant lors de cette discussion. Et c’est pour cette raison qu’après avoir effectué de nombreuses recherches, j’ai regroupé en quatre points, les principales différences entre ces deux types de contrats.\nTaux de change avec une fourchette de cotation à l'incertain. broker régulé en Algérie et dans le monde.\nVoici quelques conseils et astuces pratiques pour bien commencer le trading du forex en ligne. Lorsque vous investissez à long terme, vous laissez le marché se développer à plus longue échéance. Nul besoin de paniquer lorsque vos actions chutent et que vous ne pouvez vendre si le marché est en mauvaise posture. Le marché est cyclique et s'est toujours relevé après avoir chuté, même si cela peut prendre un certain temps. Pour gagner de l’argent en bourse, il ne suffit pas d’acheter. Il faut aussi savoir vendre ses actions… et au bon moment tant qu’à faire!\nAstuces pour gagner du temps dans votre trading - La plateforme xtb\nLes cfd sont des instruments complexes et viennent avec un haut risque de perdre de l’argent rapidement à cause de l’influence. 71% Des comptes investisseurs privés perdent de l’argent lorsqu’ils échangent des cfd avec des fournisseurs. Vous devriez considérer si vous comprenez le fonctionnement des cfd astuces pour gagner du temps dans votre trading ou bien si vous êtes en mesure de prendre de très hauts risques de perdre votre argent.\nLes types de trading algorithmique: quelle est la meilleure technique scalping\nThis is probably the cardinal sin of demo trading, yet so many do it. You can’t validate your trading method and the profitability of your trading strategy on a demo account. It does not matter how good your results are on a demo account, they mean nothing when you change to a live trading account.\nNotre comparaison vous aidera à vous faire une meilleure idée pour faire une décision réfléchie. Les conditions d’admission à ces bourses d’études.\nEt la il poste un exemple de "copie" de l'ea fapturbo mais je n'ai pas essayé, je voulais avant tout régler mes problèmes sur un tout petit ea avant de m'attaquer a un gros comme ça. Les contrats à terme forwards et les contrats futures. Broker nordfx sede central: islas mauricio tipo de broker: broker de forex y astuces pour gagner du temps dans votre trading cfds instrumentos negociables: hasta 37 pares de divisas del mercado forex, cfds sobre acciones, metales preciosos y en futuros de materias primas y energías. 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mentions légales | crossvac.ch\nDonnées légales de notre entreprise\nTéléphone: +43 2259 83 002\nTélécopie: +43 2259 83 002 99\nDirecteur général: Regina Haidner, Julian Haidner\nRegistre du commerce: FN296644t\nTribunal régional Wiener Neustadt\nObjet de la société: Commerce\nAutorité selon ECG (E-Commerce Law): Bezirkshauptmannschaft Mödling\nLa Commission européenne met à disposition une plate-forme de règlement des litiges en ligne, qui peut être consultée à l'adresse suivante https://ec.europa.eu/consumers/odr/. Nous sommes prêts à participer à une procédure de conciliation extrajudiciaire.\nPour toute question ou réclamation, vous pouvez contacter notre service clientèle par téléphone au +43 2259 83 002 ou par e-mail à [email protected]\nPour toute demande de renseignements, vous pouvez également utiliser le formulaire de contact sur notre site Internet.\nNous sommes membre de l'initiative "FairCommerce"\nNous sommes membre du Händlerbund\nPour de plus amples informations, veuillez consulter le site www.haendlerbund.de\nL'auteur n'est pas responsable des contenus liés ou référencés à partir de ses pages - à moins qu'il ne connaisse parfaitement les contenus illégaux et qu'il soit en mesure d'empêcher les visiteurs de son site de consulter ces pages. L'auteur déclare expressément qu'au moment de la création des liens, aucun contenu illégal n'était reconnaissable sur les pages liées. L'auteur n'a aucune influence sur la conception actuelle et future, les contenus ou la paternité des pages liées. C'est pourquoi l'auteur se distancie expressément de tous les contenus de toutes les pages liées qui ont été modifiées depuis la création des liens. Cette déclaration s'applique à tous les liens et renvois figurant sur le site Internet de l'auteur ainsi qu'aux entrées de tiers dans les livres d'or, forums de discussion, répertoires de liens, listes de diffusion et dans toutes les autres formes de bases de données de l'auteur auxquelles un accès externe en écriture est possible. Pour les contenus illégaux, erronés ou incomplets et en particulier pour les dommages résultant de l'utilisation ou de la non-utilisation de ces informations, seul le fournisseur de la page à laquelle il est renvoyé est responsable, et non celui qui renvoie simplement à la publication concernée par des liens.\nL'auteur s'efforce de respecter les droits d'auteur des images, graphiques, documents sonores, séquences vidéo et textes utilisés dans toutes les publications, d'utiliser des images, graphiques, documents sonores, séquences vidéo et textes créés par lui-même ou d'utiliser des graphiques, documents sonores, séquences vidéo et textes sans licence. Toutes les marques et marques déposées mentionnées dans l'offre Internet et éventuellement protégées par des tiers sont soumises sans restriction aux dispositions du droit des marques en vigueur et aux droits de propriété des propriétaires enregistrés respectifs. Le simple fait qu'une marque soit mentionnée ne doit pas conduire à la conclusion qu'elle n'est pas protégée par les droits des tiers ! Les droits d'auteur pour les objets publiés créés par l'auteur lui-même restent la propriété exclusive de l'auteur des pages. Toute reproduction ou utilisation d'objets tels que diagrammes, sons ou textes dans d'autres publications électroniques ou imprimées est interdite sans l'accord de l'auteur. Responsable du contenu conformément à la loi sur le commerce électronique et à l'article 25 de la loi sur les médias, voir les coordonnées ci-dessus.


Etats-Unis : Plusieurs groupes environnementaux déposent une plainte contre l'EPA - Map Ecology \nActualitésEtats-Unis : Plusieurs groupes environnementaux déposent une plainte contre l’EPA\n27/03/2018 16:06\t-\nEtats-Unis : Plusieurs groupes environnementaux déposent une plainte contre l’EPA\nWashington – Plusieurs groupes environnementaux ont déposé lundi une plainte contre l’Environmental Protection Agency (EPA) contestant une récente décision de l’agence de permettre à certaines grandes centrales électriques de désactiver certains contrôles de la pollution.\nLa plainte déposée par le Sierra Club, l’Environmental Defense Fund et le Natural Resources Defense Council, entre autres, demande à la justice de reconsidérer le changement de règle par l’EPA que les écologistes considèrent comme une échappatoire pour les pollueurs en vertu de la loi Clean Air.\n« Une fois de plus, l’administration Trump met la bonne santé des bilans des pollueurs au-dessus de la santé de nos familles et de nos enfants », se sont indignés les plaignants dans un communiqué.\nFin janvier, Le directeur du département en charge de la qualité de l’air au sein de l’EPA, William Wehrum, avait émis des directives réglementaires abrogeant la politique dite « once in, always in », qui prévoit que les installations, comme les centrales électriques ou les usines considérées être « principales » sources de polluants atmosphériques dangereux étaient toujours considérées comme telles, même si leurs propriétaires prennent des mesures pour réduire la pollution.\nM. Wehrum avait expliqué que la nouvelle directive « est basée sur une lecture directe de la loi qui est en conformité avec les orientations de l’EPA sur l’assainissement de l’air », assurant qu’elle devrait « alléger le fardeau réglementaire sur les industries et les États, tout en continuant d’assurer des contrôles rigoureux et efficaces sur les polluants atmosphériques dangereux. »\nDisant vouloir réduire les émissions des gaz à effet de serre, la ministre québécoise du Développement durable, de l’Environnement et de la Lutte contre les changements climatiques, Isabelle Melançon, a affirmé que s’il n’en tenait qu’à elle, le Québec fermerait la porte aux projets d’exploitation de pétrole et de gaz naturel sur le territoire de la province.\nInterrogée par les journalistes lors de sa présentation du bilan de mi-parcours du Plan d’action 2013-2020 du gouvernement en matière de lutte contre les changements climatiques, Mme Melançon a indiqué que l’Exécutif ne devait pas ouvrir la porte à l’exploitation des énergies fossiles, dans un contexte où il peine à atteindre les objectifs de réduction des gaz à effet de serre.\nEn réaction à ces propos, le directeur principal de l’organisme environnemental Equiterre, Steven Guilbault, a souligné que le discours tenu par Mme Melançon ne représente pas la position officielle du gouvernement de Philippe Couillard.\n«Si Québec semble vouloir agir pour bloquer les projets pétroliers et gaziers, le gouvernement laisse néanmoins les municipalités se battre contre les possibles exploitants de ces combustibles fossiles», a déploré M. Guilbeault.\nDes scientifiques ont indiqué avoir mesuré dans le Golfe du Mexique la plus grande zone morte océanique jamais enregistrée dans l’histoire.\nCette zone morte saisonnière est un endroit d’eau où les niveaux d’oxygène sont trop faibles pour soutenir la vie, à cause d’une pollution extrême de l’eau, ont-ils expliqué.\nLe principal facteur de l’apparition de zones mortes est l’augmentation non naturelle des niveaux d’azote dans l’eau, bien que d’autres soucis relatifs à la pollution de l’eau jouent des rôles importants, comme la perte de la couverture végétale, les routes et autoroutes, la construction de systèmes de drainage artificiels, et la perte de zones humides.\nEt les chercheurs d’ajouter que tant de problèmes majeurs mondiaux sont le résultat de déséquilibres introduits dans nos écosystèmes par les systèmes de production industriels et agricoles démesurés, qui ne tiennent compte qu’au soucis de rentabilité, sans préoccupation pour l’environnement.


Joyeux anniversaire Amar - Happy birthday Amar - Carte anniversaire\nJoyeux anniversaire Amar\nCarte anniversaire Amar\nCartes anniversaire personnalisées avec le prénom Amar en français et en anglais : Joyeux anniversaire Amar, Happy Birthday Amar.\nCi-dessous quelques cartes d’anniversaire gratuites pour souhaiter un joyeux anniversaire en anglais à Amar : Happy Birthday Amar\nTexte Anniversaire pour Amar\nJoyeux anniversaire Amar. Les années passent vite mais toi tu restes toujours le même. Surtout ne changes pas. On t’aime comme ça.\nPeut-importe le nombre de bougies que tu vas souffler cette année. Pour moi, tu resteras toujours le même. Joyeux anniversaire Amar\nJoyeux anniversaire Amar. Je t’envoi mes meilleurs vœux de bonheur, de santé et de réussite.\nJoyeux anniversaire Amar. Puisse Dieu te donner tout ce que tu souhaites. Car en cette journée, les étoiles filantes vont envahir le ciel. Alors, ferme les yeux et fais plein de souhaits.\nJoyeux anniversaire Amar. Je te souhaite un excellent anniversaire avec beaucoup de joie, de bonheur et de prospérité.


PPP: Charest confirme le changement de cap\nLe premier ministre Jean Charest n'a pas l'intention de faire un grand remaniement ministériel mardi.\nPublié le 23 juin 2009 à 15h51 Mis à jour à 21h52\nLe contexte économique a changé du tout au tout au cours de la dernière année, c'est pourquoi le gouvernement du Québec est à revoir sa stratégie quant aux «partenariats publics privés» a fait savoir mardi le premier ministre Jean Charest, confirmant le repositionnement du gouvernement quant aux PPP.\n«Ce n'est pas la première fois qu'on dit que les PPP ce n'est pas une religion. Sauf que lorsqu'on l'affirme dans un contexte qui a changé... on peut comprendre que ce soit interprété différemment», a soutenu M. Charest. Sur l'avenir du CHUM ou de l'échangeur Turcot en PPP, M. Charest a une seule réponse: «chaque projet sera évalué au mérite».\nAu passage il laisse entendre que cette formule que privilégiait clairement son gouvernement depuis son élection en 2003, était mieux adaptée aux «infrastructures» c'est à dire aux ponts et aux routes.\n«Dans un contexte économique bouleversé les questions de financement se posent différemment qu'il y a six ans» a soutenu M. Charest. Il confirme la nouvelle de La Presse, mardi: celui qui présidait depuis quatre ans l'Agence des PPP, Pierre Lefebvre, sera affecté à d'autres fonctions, au Conseil du Trésor. Ce changement se produira dans le cadre d'une très large chaise musicale des sous-ministres.\nLe financement énorme qui est nécessaire pour des projets comme le CHUM est beaucoup plus difficile à obtenir pour les entreprises qu'il ne l'était l'an dernier. La situation s'est un peu améliorée depuis le début de 2009, explique-t-on par ailleurs, mais beaucoup de gouvernements à l'étranger, intéressés par la formule des partenariats doivent eux même assumer le financement des travaux.\nMardi M. Charest a insisté: il n'y a pas de changement de politique, «nous allons continuer dans cette politique, mais en évaluant chaque projet à son mérite».\nCurieusement, interrogé sur l'avenir du PPP au CHUM, M. Charest a répondu que ces partenariats publics privés étaient une formule adéquate «pour les infrastructures,» dont les coûts d'entretien devenaient ainsi prévisibles.\nLes PPP ont déjà été choisis, de façon irréversible, dans quelques projets: le prolongement de la 25, la 30, la voie de contournement au Sud de Montréal, ainsi que la nouvelle salle de l'Orchestre symphonique de Montréal.


Je souhaite donner mon avis sur un produit | NESCAFÉ® Dolce Gusto®\nSi vous souhaitez donner votre avis sur une boisson ou une machine, vous pouvez facilement le faire en vous rendant sur la page du produit concerné et en descendant dans la page jusqu’à la rubrique « Note et Avis », puis remplir les différents champs avant d’enregistrer votre avis (hors salariés NESTLÉ). Vous devez être préalablement connecté à votre compte NESCAFÉ® Dolce Gusto® pour pouvoir déposer un avis .\nAvant de mettre en ligne un avis assurez-vous qu’il est conforme à notre Charte de Modération :\n1- Témoignez de votre expérience avec nos produits. Ce forum est destiné avant tout à recueillir votre expérience avec les produits NESCAFÉ® Dolce Gusto®. Cette Fonctionnalité n’est pas destinée à accueillir d’autres questions ou problématiques que des avis (notamment questions relatives à une commande en cours ou à un paiement) ;\n3- Ne pas envoyer d’avis que vous savez faux, inexact ou trompeur ;\nDes produits de la concurrence\nA des chaines de distribution ou magasins\nDes comparaisons de prix\n7- Aucun propos de nature agressive, diffamatoire ou menaçante ne sera accepté. Ne pas publier des avispouvant susciter des prises de position de nature raciales, éthiques, religieuses, de parité ou politique... ;\nUne fois votre avis soumis il sera mis en ligne dans les 5 prochains jours ouvrés.\nA noter qu’un seul avis peut être ajouté par produit et par compte sur le site.


Paris.canal-historiquele but du jour, 2 avril 2016 : Zlatan Ibrahimovic contre Nice - Paris.canal-historique\nle but du jour, 2 avril 2016 : Zlatan Ibrahimovic contre Nice\nla joie d’Ibra, triple buteur face aux Aiglons\nC’est un PSG champion depuis déjà presque un mois qui reçoit le séduisant OGC Nice d’Hatem Ben Arfa au Parc des Princes. Le 1/4 de finale aller de Ligue des Champions à venir contre Manchester City est dans tous les esprits, l’objectif du jour est donc de préparer le choc sans se blesser.\nLe but du jour intervient au quart d’heure de jeu lorsque David Luiz adresse une transversale vers Zlatan Ibrahimovic qui après un superbe contrôle en pleine course place une non-moins magnifique frappe sous la barre dans un angle fermé (15).\nla frappe victorieuse du Suédois\nNice répond par le futur Rouge et Bleu Ben Arfa (18) mais l’homme du match est encore Zlatan Ibrahimovic qui inscrira au final un triplé (34, 82) accompagné par David Luiz également buteur (48) pour une victoire 4-1. Place au choc face à City.\nLe 1er but de Zlatan Ibrahimovic contre Nice :\nbut du jour, buteur, compte-rendu, football, france, histoire, ligue 1, nice, ogc nice, Parc des Princes, paris-canalhistorique, PSG, psg-canalhistorique, psghistorique, résumé, saison 2015-2016


SCIENCE ET QUETE DE SENS - Jean Staune\nLa Rencontre entre les connaissances les plus récentes et des intuitions millénaires.\nLe 18 décembre 1994, lorsque Jean-Marie Chauvet et ses deux compagnons pénètrent dans la grotte de Vallon-Pont-d'Arc, ils savent immédiatement que la découverte de ce "nouveau Lascaux" va faire le tour du monde. Mais l'information la plus importante est passée en grande partie inaperçue : ce n'est pas l'existence de ces merveilleuses peintures datant de près de 30.000 ans avant notre ère - car on connaissait déjà les qualités artistiques des hommes préhistoriques - mais ce crâne d'ours trônant sur une sorte d'autel entouré d'un cercle de trente autres crânes d'ours.\nParticipant trois ans auparavant à un colloque du CNRS et ayant fait allusion à l'hypothèse selon laquelle la première religion aurait été un culte de l'Ours, je me fis rembarrer en ces termes par l'un des grands paléontologues français : "La religion de l'ours c'est l'ours lui-même qui l'a inventée ! C'est parce que les ours sont venus mourir dans des grottes auparavant habitées par des hommes que l'on a cru que les ossements d'ours avaient été volontairement mélangés à ceux des morts par les hommes préhistoriques." La grotte Chauvet, en démontrant de façon irréfutable l'existence de ce culte de l'ours, détruit cette argumentation.\nPourquoi est-ce si important ? Des chercheurs venant d'horizons aussi divers qu'un historien des religions comme Mircea Eliade, un zoologiste comme Pierre-Paul Grassé, un ethnologue comme Jean Servier sont tous d'accord pour affirmer qu'Homo sapiens est avant tout un "Homo religious". C'est le fait de développer une religion, d'enterrer ses morts avec des parures et des fleurs, de leur rendre un culte et d'être conscient de sa propre finitude qui sépare définitivement l'homme de l'animal. Or, si la plus ancienne religion dont on puisse avoir la trace est bien un culte de l'ours, cela indique qu'à l'image de l'ours qui paraît mourir chaque hiver et qui "ressuscite" de façon "énigmatique" à chaque printemps, les hommes préhistoriques croyaient à la survie des morts, ce que confirment les traces de nourritures que l'on a relevées dans de très anciennes sépultures.\nC'est une caractéristique fondamentale de la condition humaine que de s'interroger sur le pourquoi des choses qui nous entourent et sur notre propre destinée. On sait que pendant des millénaires, l'homme, devant les phénomènes inexpliqués qu'il voyait autour de lui : tempêtes, volcanisme, tonnerres, maladies, etc... ne pouvait faire autrement que d'en attribuer la cause à l'action de forces invisibles qui, bien que ne faisant pas partie du monde, avaient un impact sur le monde. C'est ainsi que naquirent les dieux. L'existence d'un culte de l'ours semble montrer qu'à ce premier concept s'est très vite joint un deuxième : celui de la survie de l'homme après la mort. Après tout, cela est parfaitement logique : puisque le monde est constamment agité par les conséquences d'actes d'esprits que l'on ne voit pas, ce qui implique qu'ils existent dans un autre niveau de réalité que celui que nous percevons et où nous vivons, pourquoi ne pas penser que, de même que nous sommes apparus un jour dans ce monde (puisque l'on constate l'arrivée d'êtres qui auparavant n'étaient pas là) , quand nous quittons ce monde quelque chose de nous-même rejoint cet autre niveau de réalité. Sous des formes plus développées, toutes les grandes traditions religieuses de l'humanité ont repris ces deux concepts : le monde où nous vivons ne peut pas être expliqué à partir de lui-même. Il y a une incomplétude radicale de ce monde : sans l'intervention des Esprits, des dieux ou de Dieu il n'y a pas d'explication cohérente du Monde qui tienne. Pour l'expliquer il est donc nécessaire de faire appel à un autre niveau de réalité dont on ne sait presque rien ... sauf qu'il doit forcément exister. Et s'il y a un autre niveau de réalité, une autre façon d'exister que celle que nous éprouvons tous les jours, il est logique de penser que nous rejoignons ce niveau après notre mort.\nL'existence d'un autre niveau de réalité et l'existence d'un lien particulier entre l'homme et cet autre niveau apparaissent donc comme les intuitions majeures de l'humanité, celles qui furent présentes en tous temps et en tous lieux.\nIl y a 2 500 ans, à l'aube du développement de la pensée rationnelle, il n'est donc pas surprenant de voir que ce sont ces deux intuitions que vont attaquer frontalement les premiers philosophes matérialistes.\nLeur but est noble, comme le montre cette analyse de Bernard Pullman : "La crainte devant les mystères du Cosmos et les manifestations impressionnantes de la Nature et la peur, plus obsédante, de la mort, sont les compagnes inséparables des humains, et aucun bonheur véritable n'est possible aussi longtemps que leurs ombres se projettent sur notre existence. Il faut donc se délivrer de ces craintes. Or quel meilleur moyen d'y parvenir que de montrer que ces mystères et ces manifestations sont explicables en termes d'une physique résolument et strictement mécaniste, dépourvue de toute finalité, ne mettant en jeu que des principes matériels et leurs interactions ? Une telle élucidation des causes des phénomènes naturels, dont la mort même n'est qu'un échantillon, doit servir de fondement à la construction d'une morale conduisant à la sagesse et au bien-être (1).\nAinsi c'est pour délivrer leurs contemporains de la peur qui découlait de leur croyance selon laquelle leur destin dépendait entièrement du bon vouloir des dieux que Démocrite, Leucippe, Epicure, vont développer la première "théorie atomique" expliquant la genèse du monde complexe où nous vivons par l'interaction aléatoire de composants élémentaires : les atomes.\nLes dieux existent peut-être, mais ils n'interagissent nullement avec le monde, contrairement à toutes les conceptions antérieures (pas seulement celles de l'Iliade et de l'Odyssée, mais celles qui existaient depuis des milliers d'années), il n'y a donc pas lieu de les craindre, et cela parce que le Monde suffit pour expliquer le Monde.\nLe rejet de la deuxième intuition en découle logiquement. Pour Epicure "Les châtiments dans l'enfer ne sont pas à craindre, parce que les âmes périssent après la mort et que l'enfer n'existe pas du tout" , et Lucrèce affirme : "Quand nous ne serons plus, quand sera consommée la séparation du corps et de l'âme dont l'union constitue notre être, il est clair que rien absolument ne pourra nous atteindre nous qui ne serons plus." Ainsi débarrassé de la peur des dieux qui ne peuvent intervenir dans les affaires du Monde et de la peur de la mort, puisqu'il n'y a rien au-delà à espérer ou à redouter, l'homme peut mener une vie sage et responsable.\nIl est tout à fait extraordinaire de constater comment les siècles qui précèdent le nôtre ont apporté de l'eau au moulin de ce qui, il y a 2.500 ans, n'était qu'une hypothèse, et qui fut considéré pendant 2.000 ans comme une spéculation plus ou moins extravagante, surtout à partir du moment où le développement du christianisme est venu affirmer avec force la rupture entre le Créateur et la créature. Non, le tonnerre n'est pas une colère de Zeus, non, une bonne récolte n'est pas le fruit d'une récompense divine mais de conditions climatiques favorables alliées à une bonne exécution des tâches agricoles, non, les grandes épidémies ne sont pas des punitions mais sont liées à la propagation des microbes ou des virus, non, l'homme n'est pas physiologiquement différent d'un animal, etc, etc ...\nToutes les grandes découvertes effectuées depuis la Renaissance jusqu'à l'aube du XXème siècle ont ainsi confirmé de façon éclatante cette intuition selon laquelle les évènements se produisant dans notre monde physique pouvaient être expliqués à partir de causes provenant elles aussi du monde physique. Ainsi Dieu n'intervenait pas dans le Monde et dès le XVII ème siècle, redécouvrant Démocrite et le dépassant grâce à l'avalanche des découvertes scientifiques en cours, des philosophes affirmèrent que Dieu était une hypothèse inutile. Jean Fourastié décrit comment la vision du Monde de l'ensemble de la société en fut, de proche en proche, affectée : "La science du XIXème siècle et du début du XXème reste ainsi dominée non seulement par l'espoir mais par la certitude d'expliquer par le réel tout le réel (...) . Le mouvement de discrédit des surréels (populaires et savants) né des premières découvertes de la science expérimentale, s'étendit en effet à la grande majorité de la population. Des académies des sciences, l'esprit nouveau passa dans les académies littéraires, dans les cerveaux des poètes, des artistes, des publicistes, des romanciers, des journalistes ; et de là, successivement, dans ceux du grand public : bourgeois, fonctionnaires, instituteurs, puis dans les classes populaires urbaines, et enfin à une date plus récente, dans les campagnes (...) . Tout ce mouvement, ces causes et ces effets, peuvent être rattachés directement ou indirectement, au progrès des sciences expérimentales : directement par l'exclusion affirmée de Dieu, hypothèse inutile, et du "surnaturel", inobservé, jugé inobservable, attribué donc à l'illusion, à la naïveté primitive de l'âge pré-scientifique, à la superstition ; indirectement par le spectacle permanent de l'efficacité scientifique opposée à celle de la foi qui, malgré la formule célèbre, n'a jamais (?) transporté de montagnes ». (2 p. 123).\nNous semblons donc ainsi arriver à une "fin de l'histoire". Jacques Monod ("L'homme sait enfin qu'il est seul dans l'immensité indifférente de l'Univers dont il a émergé par hasard")\n(3. p. 224 ), le Prix Nobel Steven Weinberg ("Plus nous comprenons le Monde, plus il nous semble dépourvu de signification") (4. p. 179) , Jean Pierre Changeux ("L'homme n'a plus rien à faire de l'esprit, il lui suffit d'être un homme neuronal") (5. p. 211)ont ainsi transformé l'essai de Démocrite, Epicure et Lucrèce. Les "apôtres" de cette nouvelle "religion" ont pour devise "tout le réel peut être expliqué à partir du réel" . On n'insistera jamais assez sur l'importance de cette "autosuffisance explicative" du réel pour l'établissement de la vision du Monde qui imprègne toute notre société.\nTout ce qui existe est issu des interactions des constituants fondamentaux de l'Univers, qui au cours de milliards d'années se sont lentement agrégés les uns aux autres sous l'influence des lois physico-chimiques connues ou de lois que l'on découvrira bientôt. Certes ce qu'il y a à découvrir encore est certainement immense, mais l'essentiel est acquis : la cause de tout ce qui existe dans notre Univers provient de notre Univers. Comment pourrait-il en être autrement ? De quel autre endroit pourrait-elle provenir ? "Circulez, il n'y a rien (d'autre) à voir ! " nous dit la « science classique », rien d'autre que cet Univers, que ce niveau de réalité où nous vivons, immergés dans le temps, l'espace et la matière. Comment aller plus loin ? Comment dépasser cette vision qui, aussi riche soit-elle, "clôture" notre réel, le rendant justement indépassable. Nous sommes donc bien arrivés à une fin dans cette grande quête de la compréhension de la condition humaine que l'homme poursuit des grottes du Pléistocène aux scientifiques du XXème siècle en passant par les penseurs grecs.\nDieu (ou les dieux, ou les esprits - Monod regroupera ces trois concepts sous le vocable "animisme» ), semble ainsi expulsé de l'histoire, il n'y a aucune raison rationnelle de croire en l'existence d'un autre niveau de réalité. Certes, il y a encore de nombreux croyants même parmi les grands esprits scientifiques. Mais ceux-ci sont obligés de séparer leur science et leur foi. On peut croire ce que l'on veut, à titre personnel, mais cela n'a aucun lien avec la connaissance objective, Dieu devient un concept vague et ne saurait rentrer en interaction avec le Monde (comme le dit un grand scientifique chrétien "Depuis que l'on a énoncé les lois de la gravitation, on rapporte beaucoup moins de miracles de lévitation !), La philosophie de l'absurde règne en maître, elle qui est parfaitement cohérente avec ce monde soumis, selon la théorie darwinienne à la froideur implacable de la sélection naturelle, et où semble ne s'exprimer ni sentiments, ni projets, où notre propre existence n'a aucune signification.\nSommes-nous plus heureux pour autant ? C'est loin d'être évident ! Il est absolument fascinant de mettre face à face les buts du projet d'explication du réel par le réel tels qu'ils étaient énoncés par les philosophes grecs (libérer l'homme de la peur des dieux et de l'au-delà pour lui permettre de mener une vie sage et responsable), et le résultat de cette démarche tel qu'il est énoncé 2.500 ans plus tard par l'un des plus influents scientifiques matérialistes actuels, le "pape de la sociobiologie», E.O. Wilson, professeur à Harvard, tel qu'il est exprimé à la fin de son ouvrage majeur "Sociobiologie" :\n"Quand nous aurons suffisamment progressé pour nous expliquer en ces termes mécanistes, et que les sciences sociales seront totalement épanouies, le résultat auquel nous nous trouverons confrontés risque de ne pas être aisé à accepter. Il semble donc approprié d'achever ce livre ainsi qu'il a commencé, avec ce sombre pressentiment d’Albert Camus :"Un monde qui peut être expliqué fut-ce par de mauvaises raisons est un monde familier. Mais, en revanche, dans un univers privé d'illusions et de lumière, l'homme se sent un étranger. Son exil est sans remède étant donné qu'il est privé du souvenir d'un foyer perdu ou de l'espoir d'une terre promise."\nC'est malheureusement exact. Mais nous disposons encore d'une centaine d'années." (6. p. 582)\nAinsi au terme du processus ne se trouve que le désespoir absolu, tout juste Wilson consent-il à nous donner un sursis d'une centaine d'années avant que nous y plongions définitivement !\nAlors que Jacques Monod nous "sortait de derrière les fagots" à la fin du "Hasard et la Nécessité" un "humanisme réellement socialiste" qui avait encore moins de liens avec la vision du Monde qu'il avait développée au cours de son ouvrage qu'il en existe entre la foi des "séparationnistes" chrétiens et leur appréhension scientifique du Monde, ceux qui osent aller jusqu'au bout de leur démarche tombent le masque et nous révèlent qu'elle débouche sur la fin de toute forme d'humanisme envisageable, que ce soit l'humanisme chrétien de la Renaissance ou l'humanisme matérialiste issu des lumières. Ainsi Marvin Minsky, l'un des leaders de l'intelligence artificielle, nous dit : "Les ordinateurs de la prochaine génération seront tellement intelligents que nous aurons de la chance s'ils nous acceptent auprès d'eux comme animaux de compagnie" , Hans Moravec, l'un des principaux spécialistes de la robotique spécule sur la façon dont on remplacera les différents organes du corps y compris le cerveau (!) par des robots, soutenu en cela par le biologiste Richard Dawkins qui annonce, après l'ère des êtres vivants, basés sur les gènes, l'ère des machines basées sur les "mèmes" (quantité d'information) . Quant à Ruiz de Gopegui, élève de Minsky, il n'hésite pas à affirmer : "La liberté est une illusion, on n'est pas intelligent ou sot, mais bien ou mal programmé. Avec les libertés individuelles disparaîtront les libertés civiles et politiques. "\nMais le réel a-t-il vraiment dit son dernier mot en affirmant sa complétude explicative ? Est-il vraiment impossible d'échapper au "désespoir Wilsonien" ?\nN'oublions pas que, comme nous l'a dit Jean Fourastié, c'est la Science, l'exploration rationnelle du réel, qui a abouti à ce résultat. Et si nous la continuions, cette exploration ? Si nous regardions quel est le message que nous délivrent les connaissances les plus récentes, dans tous les grands domaines scientifiques, en ce qui concerne cette fameuse question, si essentielle, comme nous l'avons vu, pour notre vision du Monde, de la "complétude" du Réel ?\nC'est ce que nous allons tenter de faire dans les pages qui vont suivre. Il est clair qu'un tel projet dépasse, si on veut le traiter de manière approfondie, le cadre d'un article comme celui-ci. Nous allons donc prendre quelques points-clés dans les principales disciplines scientifiques que sont la Physique, les Mathématiques, l'Astronomie, la Biologie, la Neurologie et voir comment ils renouvellent complètement la problématique qui, comme un "long fleuve tranquille" s'est développée des intuitions de Démocrite à la "science classique" . Puis nous verrons quelles conclusions il est possible d'en tirer par rapport à cette quête de la compréhension de la condition humaine qui a commencé il y a des dizaines de milliers d'années au fond des grottes, où l'art et la religion faisaient leur apparition sur Terre.\nPour célébrer la naissance du XXème siècle, lord Kelvin (qui donna son nom à l’échelle des températures absolues) fit, en 1900, une célèbre conférence dans laquelle il affirma que la physique avait tout expliqué à l’exception de «deux petits nuages noirs » qui obscurcissaient encore le ciel limpide de la science d’alors : l’expérience de Michelson et Morlay et le rayonnement d’un corps noir quand il est chauffé. Bien que ses propos paraissent aujourd’hui absurdes notre lord ne manquait pas d’intuition ! Car ces deux petits nuages noirs se sont transformés en deux tempêtes qui ont dévasté la vision du monde de la science classique et qui, à travers des disciplines comme la relativité générale et la mécanique quantique ont contribué à créer un nouveau paradigme.\nQu’est-ce qu’un paradigme ? C’est une conception du monde qui synthétise des éléments venus de divers domaines. Dans la première partie nous avons décrit la mise en place du « paradigme classique » qui de la Renaissance au XXème siècle a semblé expulser Dieu de l’histoire des hommes. Aujourd’hui nous avons assez de recul pour comprendre que le XXème siècle à vu émerger un nouveau paradigme.\nLe premier «petit nuage noir» était constitué par la structure du rayonnement d’un corps noir quand il est chauffé. Pour expliquer les résultats expérimentaux il fallut avoir recours à l’hypothèse que l’énergie était émise par paquets (quanta) et non de manière continue, au niveau des particules élémentaires. Cette première rupture avec les concepts de la science classique mais aussi avec le sens commun (comment imaginer, à notre niveau de réalité à nous, que la température d’une pièce passe de 21 à 23 degrés sans passer, ne fut-ce qu’un instant, par 22 degrés ?) en engendra de nombreuses autres. Einstein montra que la lumière, qui était composée d’ondes, comme l’avait démontré Young était aussi composée de particules de masse nulle, les photons. Le principe d’incertitude d’Heisenberg en démontrant qu’on ne peut à la fois connaître la position et la vitesse d’une particule porte un coup fatal au déterminisme classique. Louis de Broglie en découvrant que, comme la lumière, la matière aussi a une nature double, ondulatoire et corpusculaire, se livre à une véritable « dématérialisation de la matière ». Tous les composants fondamentaux de la matière se comportent tantôt comme des objets matériels ponctuels, tantôt comme des ondes pouvant emprunter deux trajets différents à la fois. C’est pourquoi Heisenberg dira que les particules élémentaires sont moins réelles que des choses mais plus que l’idée d’une chose. Il s’agit pourtant des bases de tout ce qui nous entoure.\nMais la révolution quantique ne s’arrête pas là. En 1935 Einstein et deux de ses collaborateurs Podolsky et Rosen, montrent que si l’on suit jusqu’au bout les prédictions de la mécanique quantique il existe des situations où deux particules sont « non-séparables », où tout ce qui arrive à l’une se répercute instantanément sur l’autre, quelque soit la distance qui les séparent. Ce qu’Einstein, contrairement à Niels Bohr, croyait impossible à cause du caractère fini de la vitesse de la lumière. Mais à partir des années 70, et surtout avec l’expérience d’Alain Aspect en 1983, les évidences s’accumulèrent. Aujourd’hui personne ne met en doute l’existence de ce lien mystérieux entre deux particules qui semble transcender le temps et l’espace.\nL’autre « petit nuage noir » qui inquiétait notre lord était l’expérience de Michelson et Morley. Le résultat de celle-ci ne fut expliqué qu’en 1905 lorsque Einstein produisit sa théorie de la relativité restreinte. Dans le vide la vitesse de la lumière est constante. Donc si une fusée va à une vitesse x et émet un rayon de lumière allant à la vitesse c, le rayon, pour un observateur, n’ira pas à la vitesse c + x mais à la vitesse c. Comme en mécanique quantique, nous trouvons à la base de cette deuxième révolution une idée totalement contre-intuitive et qui prend le contre-pied des concepts classiques. Et, ici aussi, cela ne fait que commencer. La fameuse équation E=MC2 implique la possibilité de transformer en objet les propriétés d’un objet. Ainsi les quantités de mouvements de deux particules élémentaires qui entrent en collisions vont contribuer à créer une nouvelle particule.\nDans les années 1970 la théorie du Big Bang donna naissance à un domaine d’étude encore plus provoquant pour les concepts classiques, le principe anthropique. Avec les moyens informatiques modernes, il est possible de modéliser l’évolution de l’univers et l’impact de telle ou telle variable sur cette évolution. Il est ainsi possible de créer des univers virtuels où la masse du proton, la constante de gravitation ou la vitesse de la lumière sont différentes. Et l’on se rend compte que dans la quasi totalité des cas les univers ayant des caractéristiques différentes du nôtre ne peuvent se développer de façon à permettre l’apparition de la vie et de la conscience.\nPendant longtemps, on a cru, à la suite de Newton, que les systèmes dynamiques représentaient la forteresse du déterminisme. Mais dès le début du XXème siècle Henri Poincaré démontra que les interactions d’un système à trois corps ne peuvent être prédites dans le long terme. Ce fut le début d’une révolution qui amena de plus en plus de scientifiques, à la suite des travaux d’Ilya Prigogine, entre autres, à s’intéresser à des phénomènes non-linéaires, où une petite modification des conditions initiales provoque une grande divergence des résultats finaux du processus. Ainsi en est-il du fameux « effet papillon » selon lequel un battement d’ailes de papillon en Australie peut provoquer une tempête trois semaines plus tard en Californie. Car l’atmosphère est un système instable et profondément non linéaire, ce qui rend justement imprédictible son évolution à long terme. La théorie du chaos nous fait ainsi entrer dans un monde probabiliste. Il y a là selon Ilya Prigogine « une seconde révolution copernicienne qui nous donne une image bien plus complexe du monde qui nous entoure et dans laquelle le problème de l’impact de l’homme sur son environnement est aussi beaucoup plus compliqué à cerner, parce que la nature n’est pas quelque chose de stable, de tranquille, de permanent » (7. p. 28). Et comme nous y avons fait allusion avec « le problème des trois corps » de Poincaré, ce mouvement touche aussi les systèmes newtoniens, au point que Sir James Lighthill, Président de l’Union Internationale de mécanique pure et appliquée, a pu écrire à la fin des années 80 qu’il s’excusait au nom de ses collègues et de lui-même d’avoir propagé pendant trois siècles l’idée inexacte que les systèmes newtoniens étaient déterministes.\nParmi les grands défis lancés à la communauté des mathématiciens au début du XX ème siècle par David Hilbert, se trouvait le problème de la consistance de la logique. Toutes les activités humaines formalisées reposent sur une théorie des nombres qui elle même repose sur des axiomes qui reposent sur la logique. Montrer que la logique était auto-consistante c’était pour Hilbert la « solution finale ». En effet, si une telle démonstration était possible, il en découlerait, comme le montra Hilbert, qu’on pourrait (au moins en théorie) démontrer la véracité ou la fausseté de n’importe quelle proposition logique. On voit bien là qu’il y a une tentative d’enfermer l’esprit humain dans un déterminisme (voire un totalitarisme) logique, comme la mécanique classique voulait enfermer le corps humain et son environnement dans un déterminisme physique.\nMais Gödel va plus loin encore : dans tout système d’axiomes, il existe des propositions vraies mais dont la véracité n’est pas démontrable dans le système en question. Comme le dit Gödel « la base de mon système repose sur l’idée que la notion de vérité en mathématique est plus vaste que la notion de démonstrabilité ». (8). De quoi traumatiser bien des mathématiciens pour lesquels ces deux notions paraissent indissolublement liées.\nCette opposition peut prendre de très nombreuses formes.\nIl y a ceux qui, comme Christian de Duve et Michael Denton, affirment que la vie est un phénomène inévitable, inscrit dans les lois de l’univers (« un impératif cosmique » a écrit de Duve) et non un accident improbable comme le pensait Monod.\nIl y a ceux qui remettent en question le statut de l’ADN et la toute puissance des gènes dans le modèle actuel expliquant les phénomènes héréditaires, comme Rosine Chandebois ou Andras Paldi (9).\nIl y a ceux qui montrent comme Brian Goodwin et Remy Chauvin, les limites de la selection naturelle dont les darwiniens voudraient faire une panacée universelle permettant d’expliquer toutes les adaptations les plus subtiles des organismes à leur environnement (9).\nDans un deuxième temps seulement les progrès des connaissances ont montré qu’il existait des phénomènes plus subtils qui ne pouvaient être expliqués ainsi. Mais alors les tenants des conceptions classiques se sont livrés à « un tir de barrage » pour défendre le caractère universel de leurs concepts. Nous vivons exactement une période identique en biologie où les non darwiniens sont la cible des critiques, voire du mépris des darwiniens.\nNéanmoins, l’actualité de la recherche nous apporte sans cesse des preuves que la Vie est un phénomène bien plus subtil que ce à quoi les tenants du darwinisme voudraient la réduire. La plus spectaculaire, s’est produite au moment de la mise sous presse de cet ouvrage. Une équipe anglo-saxonne vient de découvrir un nouveau mécanisme génétique dans le vivant : « l’interférence de l’ARN » ; il s’agit de minuscules fragments d’informations génétiques présents dans les cellules sous formes d’ARN et capables d’interférer dans la lecture de l’information biologique contenue dans l’ADN au point de désactiver certains gênes.\nC’est justement cette identité-là que vont remettre en cause les expériences les plus en pointe dans ce domaine. Celles de Ben Libet par exemple, qui, à l’Université de San Francisco, a mis au point un protocole expérimental permettant de reproduire de façon rigoureuse un phénomène souvent rapporté par des sujets de façon empirique, celui de la distorsion du temps lors d’accidents de voiture ou de chutes en montagne. De nombreux témoins ont affirmé que l’événement leur aurait paru durer bien plus longtemps que sa durée réelle. Libet a pu formaliser cela en montrant ainsi que le temps vécu par le sujet n’est pas équivalent au temps neuronal. C’est un peu comme si la conscience pouvait «s’extraire » du temps dans certaines situations (cf. 10)\nPar ailleurs Jean-François Lambert à l’hôpital Trousseau à Paris a obtenu, sur des moines tibétains en méditation des résultats, confirmés par le Pr. Henri Joyeux à Montpellier sur des mystiques chrétiens. Lors de certains états modifiés de conscience les tracés électroencéphalographique des sujets montrent qu’ils ne répondent pas aux potentiels évoqués , comme si les sujets étaient en train de sombrer dans le coma, alors que selon leurs témoignages ils étaient pleinement conscients à ce moment là. Nous voyons là une preuve particulièrement nette d’une déconnexion entre le neuronal et le mental qui suffit pour invalider les prétentions réductionnistes dans ce domaine, puisque la connaissance de l’état neuronal de ces sujets ne peut permettre d’en déduire leur état mental à l’instant où l’expérience est effectuée.\nSi l’on prend un peu de hauteur et que l’on essaie d’avoir une vue globale sur l’évolution de nos connaissances depuis un siècle comment ne pas être saisi de vertige devant l’immensité des remises en causes que nous apportent les six domaines que nous venons de décrire.\nLa vision classique avait une forte cohérence interne. Au « démon de Laplace » esprit omniscient (et purement théorique) qui pouvait connaître tout le futur et tout le passé (en vertu du déterminisme laplacien) répondait la « solution finale » de Hilbert permettant de résoudre toutes les questions de logique et l’« homme neuronal » de Changeux qui mettait à nu ce qui constitue le propre de l’homme. Rajoutez à cela une évolution dont le premier moteur est la lutte pour la vie et la survie du plus apte, un univers éternel, un temps et un espace cadres absolus du drame de notre existence et vous avez toute la vision classique. Vision qui a inspiré de nombreux systèmes politiques et idéologiques du XXème siècle. On peut retrouver la trace de certains de ces principes dans les totalitarismes nazis et communistes, dans le darwinisme social et d’autres dans l’ultralibéralisme, dans le travail à la chaîne et les conceptions classiques du management de l’entreprise, mais aussi de l’éducation ou des méthodes de gouvernement.\nEtant donné l’impact sociétal et politique qu’ont pu avoir les idées dont le nouveau paradigme est en train de saper les fondements, il s’agit d’une révolution qui n’a pas seulement un intérêt philosophique mais qui touche tous les domaines de la société.\nCelles-ci n’ont pas été perçues que par des croyants. Il est frappant de constater que, pour la mécanique quantique, ce sont des physiciens parfaitement agnostiques Sven Ortoli et Jean Pierre Pharabod qui ont pu dire de la manière la plus claire : « Un autre bouleversement devrait être considéré comme positif, c’est l’abolition du carcan matérialiste et l’émergence de nouvelles possibilités philosophiques : en effet, la science des XVIIIème et XIXème siècle avait abouti au triomphe du matérialisme mécaniste, qui expliquait tout par l’agencement de morceaux de matière minuscules et indivisibles, agencement réglé par diverses forces d’interaction qu’ils exerçaient entre eux. Cette vision assez primitive, à laquelle se tiennent encore la plupart des biologistes, avait pour conséquence l’inutilité des religions et de celles des philosophies qui font appel à l’existence d’entités non matérielles. Le fait que ces morceaux de matière se soient révélés n’être en réalité que des abstractions mathématiques, non locales, c’est-à-dire pouvant s’étendre sur tout l’espace et de plus n’obéissant pas au déterminisme, a porté un coup fatal à ce matérialisme classique. Certes, le matérialisme est encore possible, mais un matérialisme « quantique » qu’il faudrait appeler « matérialisme fantastique » ou « matérialisme de science-fiction » (11. p. 125).\nCe concept du réel « lointain » ou « voilé » fait référence au fait que l’existence d’au moins un (et peut-être de plusieurs) autre niveau de réalité est nécessaire pour expliquer la réalité où nous vivons. Comme l’a dit Basarab Nicolescu « La science repliée sur elle-même, coupée de la philosophie, de par sa position dominante dans notre société, ne peut mener qu’à l’auto-destruction (…) Nous étions en danger de mort, sous l’influence de maîtres à penser prônant un seul niveau de Réalité, horizontal, où tout tourne en rond et engendre fatalement le chaos, l’anarchie, l’auto-destruction. » (13).\nL’astrophysique en posant ouvertement la question (même si elle ne fournit pas la réponse !) de l’existence d’un créateur va encore plus loin comme le montre les propos de Freeman Dyson « Je ne me sens pas étranger à l’univers, plus je l’examine et étudie en détail son architecture, plus je découvre de preuves qu’il attendait sans doute notre venue » (14. p. 293), ou ceux de Trinh Xuan Thuan commentant le dilemme dans lequel nous laisse le principe anthropique (univers unique avec un créateur ou infinité d’univers parallèles où règne le hasard) : « Je rejette l’hypothèse du hasard parce qu’en dehors du non-sens et de la désespérance qu’elle entraîne, je ne puis concevoir que l’harmonie, la symétrie, l’unité, la beauté que nous percevons dans le monde, des contours délicats d’une fleur à l’architecture majestueuse des galaxies, mais aussi de manière beaucoup plus subtile et élégante, dans les lois de la nature, soient le fait du hasard. Si nous acceptons l’hypothèse d’une seul univers, le nôtre, nous devons postuler l’existence d’une cause première qui a réglé d’emblée les lois physiques et les conditions initiales pour que l’univers prenne conscience de lui-même. La science ne pourra jamais distinguer entre ces deux possibilités : l’univers unique avec un créateur ou une infinité d’univers sans créateur. Jamais elle ne pourra aller au bout du chemin. Le résultat magique de Gödel nous a montré les limites de la raison. Il nous faut donc faire appel à d’autres mode de connaissance comme l’intuition mystique ou religieuse, informée et éclairée par les découvertes de la science moderne. Quoi qu’il en soit, une chose est sûre : l’univers ne nous est plus distant, étranger, mais intime et familier. » (15. p. 446).\nEn biologie aussi on assiste à un recul des positions de la philosophie de l’absurde. Le prix Nobel Christian de Duve écrit : " Selon la théorie que je défends, il est dans la nature même de la vie d'engendrer l'intelligence, partout où (et dès que) les conditions requises sont réunies. La pensée consciente appartient au tableau cosmologique, non pas comme un quelconque épiphénomène propre à notre biosphère, mais comme une manifestation fondamentale de la matière. La pensée est engendrée et nourrie par le reste du cosmos " (16. p. 493). Il affirme également " J'ai opté en faveur d'un univers signifiant et non vide de sens. Non pas parce que je désire qu'il en soit ainsi mais parce que c'est ainsi que j'interprète les données scientifiques dont nous disposons " (16. p. 494) prenant ainsi le contre-pied des positions de Jacques Monod. Michael Denton va plus loin encore, nous montrant comment loin de s’opposer à des conceptions théologiques la biologie actuelle peut les renforcer (sans les prouver bien sûr) : " Toutes les évidences disponibles dans les sciences biologiques supportent la proposition centrale de la théologie naturelle traditionnelle : le cosmos est un tout agencé de telle façon que la vie et l’être humain en constituent les buts fondamentaux. Un tout dans lequel chaque facette de la réalité, depuis la taille des galaxies à la capacité thermale de l’eau, ont leur sens et leur explication dans ce fait central " (17. p. 528). Il en conclut : « En raison de la doctrine de l’Incarnation qui impliquait que Dieu avait pris la forme humaine, aucune religion ne dépendait plus que le christianisme de la notion d’une position absolument centrale et singulière de l’homme dans le cosmos. La vision anthropocentrique de la chrétienté médiévale est peut-être l’idée la plus extraordinaire que l’homme ait jamais formulée. C’est une théorie fondamentale, et d’une prétention radicale. Aucune théorie humaine ne l’égale en audace, puisqu’elle stipule que toute chose se rapporte à l’existence de l’homme (…) Quatre siècles après que la révolution scientifique eut paru détruire cette conception, bannir Aristote et rendre caduque toute spéculation téléologique, le flot incessant des découvertes s’est spectaculairement retrouvé en faveur de la téléologie. La science, qui depuis quatre cents ans semblait le grand allié de l’athéisme, est enfin devenue, en cette fin de deuxième millénaire, ce que Newton et beaucoup de ses premiers partisans avaient ardemment souhaité : le défenseur de la foi anthropocentrique " (17. p. 522).\nIl est d’ailleurs significatif de voir, 30 ans après la sortie de son ouvrage Le hasard et la nécessité combien de critiques convergent vers Jacques Monod qui fut le porte étendard emblématique de la vision classique. A celles issues de l’astrophysique et de la biologie, s’ajoute celle de Prigogine : « Notre science n’est plus ce savoir classique, nous pouvons déchiffrer le récit d’une nouvelle alliance. Loin de l’exclure du monde qu’elle décrit la science retrouve comme un problème l’appartenance de l’homme à ce monde. » (18. p. 36).\nRichard Dawkins insiste souvent sur le fait qu’on ne pouvait être un « athée intellectuellement comblé » qu’après la publication de «l’origine des espèces » par Darwin en 1859. Car auparavant il manquait une pièce au puzzle : une théorie expliquant par des causes purement naturelles l’origine des êtres vivants.\nBernard Pullman : L’Atome, Fayard, 1985\nJean Fourastié : Ce que je crois, Paris, Grasset, 1970\nJacques Monod : Le Hasard et la Nécessité, Paris, Le Seuil, 1970\nSteven Weinberg : Les trois premières minutes de l’Univers, Paris, Le Seuil, 1978\nJean-Pierre Changeux : L’Homme Neuronal, Paris, Odile Jacob, 1983\nE.O. Wilson : Sociobiologie, Monaco, Le Rocher, 1987\nJean Staune (sous la direction de) : L’homme face à la science, Paris, Critérion, 1992\nHao Wang : Kurt Gödel, Paris, Armand Collin, 1990\nAndras Paldi : Les gènes n’expliquent pas tout le vivant, Le Figaro du 16 juillet 2002, p. 25\nBen Libet : Revue de métaphysique et de morale, 1995, Mind time, Harvard University Press.\nSven Ortoli et Jean Pierre Pharabod : Le cantique des Quantiques, Paris, La Découverte, 1984\nBernard d’Espagnat : Un atome de sagesse Paris, 1982\nBasarab Nicolescu : Nous, la Particule et le Monde, Le Mail, 1985\nFreeman Dyson : Les dérangeurs de l’Univers, Paris, Payot, 1986\nTrinh Xuan Thuan : Le Chaos et l’Harmonie, Paris, Fayard, 1998\nChristian de Duve : Poussière de Vie, Paris, Fayard, 1996\nMichael Denton : L’Evolution a t-elle un sens ?, Paris, Fayard, 1997\nIlya Prigogine et Isabelle Stenghers : La nouvelle alliance, Paris, Gallimard, 1979\nRoger Penrose : Les ombres de l’esprit, Paris, InterEditions, 1995