Les filles au chocolat : Cœur Piment | Lisez!\nAprès avoir passé deux merveilleuses semaines à Tanglewood, avec Honey, Ash a repris son tour du monde. Le voilà maintenant en Europe, direction Paris ! Mais le cœur n’y est plus. Il ne retrouve pas l’excitation de ses premiers mois de voyage : Honey lui manque trop, et sans elle... Après avoir passé deux merveilleuses semaines à Tanglewood, avec Honey, Ash a repris son tour du monde. Le voilà maintenant en Europe, direction Paris ! Mais le cœur n’y est plus. Il ne retrouve pas l’excitation de ses premiers mois de voyage : Honey lui manque trop, et sans elle rien n’a plus d’intérêt. Il n’y a que lorsqu’il lui raconte ses visites et ses impressions par mail qu’il se sent heureux.\nChloedu41 Posté le 24 Novembre 2020\nEt voila je termine la séries des filles aux chocolats j'ai adorée passer du temps avec chacune et chacun d'entres eux juste dommage pour le dernier sur Ash qui est vraiment assez rapide et cours mais vraiment c'etais au top je vous le conseil , surtout pour les ado en quete de lecture .\ndevoreusedelivresch Posté le 18 Mars 2020\nUn petit hors-série sympathique qui vous fera voyager dans la capital de l'amour. Dans ce livre, j'ai principalement apprécié le côté voyage et jeunesse. Cependant, vu qu'il s'agit d'un hors-série extrêmement court, ne vous attendez pas à une multitude de rebondissements car l'histoire reste assez plate. Si vous avez apprécié la saga des filles au chocolat, ce livre vous permettra tout de même de découvrir d'avantages un personnage secondaire et vu la vitesse à laquelle il se lit, vous ne risquez pas de perdre beaucoup de temps. Comme je vous l'ai déjà dit c'est une lecture qui se termine en à peine plus d'une heure car elle fait 73 pages et l'écriture est assez grande. Niveau prix, il est aussi très abordable à 5.90 euros ou 10.70 francs. Je vous conseille ce petit livre si vous avez apprécié l'histoire des filles au chocolat et que vous souhaitez en découvrir d'avantages sur le personnage d'Ash. Mais, même si vous ne le lisez pas, l'histoire de base peut suffire. Du coup, je donne la note de 6 sur 10 à cette histoire car je l'ai trouvé très plate étant donné qu'elle est courte même si cela reste sympa à lire en peu de temps.\nes_i_lou Posté le 5 Mars 2020\nLe dernier tome de cette série ( Les Filles Au Chocolat ) m’a enchanté ! Cette fois nous suivons Ash qui après avoir passé l’été a Tanglewood avec Honey, il doit recommencer son tour du monde. Mais il n’a plus goût au voyage, lui ce qu’il veut ces être avec Honey alors qu’il est à Paris il perd confiance en Honey mais celle si lui réserve peut être une surprise inespéré... Ce livre et un peu court. Mais sinon il est bien écrit ( comme tous les autres de cette série ). Bonne Lecture :-)\nOrha08 Posté le 17 Janvier 2020\nSharon Posté le 18 Août 2019\nJ’ai acheté ce livre parce que je voulais compléter ma collection – et j’ai l’impression que ce livre a été écrit un peu aussi pour exploiter le filon que représente Les filles au chocolat. D’ailleurs, parfois, avec tous ses cœurs, on s’y perd. Ce dernier volume est pimenté, et met en scène Ash, l’amour d’Honey, soeur aînée de la sororie. Il n’est pas un adolescent, il entre dans l’âge adulte et s’interroge sur son avenir, lui qui a pris une année sabbatique pour découvrir le monde avant de commencer ses études universitaires. Ici, après avoir parcouru de nombreux pays, il quitte Madrid pour Paris – oui, la ville des amoureux. Il prendra une grande décision pour son avenir – à moins qu’un coup de pouce du destin ne vienne l’aider à la prendre, cette décision. Vivre un amour à distance est difficile à tout âge, alors à dix-huit ans, c’est très compliqué. Pourtant, il lui faut bien regagner l’Australie. Que faire ? Je suis un peu restée sur ma faim avec ce volume, très court, très petit format, qui manque d’originalité et parle nettement moins des soucis de société qui ont pu être évoqués dans les précédents volumes. Ce fut une lecture... J’ai acheté ce livre parce que je voulais compléter ma collection – et j’ai l’impression que ce livre a été écrit un peu aussi pour exploiter le filon que représente Les filles au chocolat. D’ailleurs, parfois, avec tous ses cœurs, on s’y perd. Ce dernier volume est pimenté, et met en scène Ash, l’amour d’Honey, soeur aînée de la sororie. Il n’est pas un adolescent, il entre dans l’âge adulte et s’interroge sur son avenir, lui qui a pris une année sabbatique pour découvrir le monde avant de commencer ses études universitaires. Ici, après avoir parcouru de nombreux pays, il quitte Madrid pour Paris – oui, la ville des amoureux. Il prendra une grande décision pour son avenir – à moins qu’un coup de pouce du destin ne vienne l’aider à la prendre, cette décision. Vivre un amour à distance est difficile à tout âge, alors à dix-huit ans, c’est très compliqué. Pourtant, il lui faut bien regagner l’Australie. Que faire ? Je suis un peu restée sur ma faim avec ce volume, très court, très petit format, qui manque d’originalité et parle nettement moins des soucis de société qui ont pu être évoqués dans les précédents volumes. Ce fut une lecture agréable, sans plus.


Les listes et les Résumés des Rapports, des Documents, des Bulletins, Recherche, etc\nkfx.org.uk Revisión: http://fundmydoctor.com/k/kfx.org.uk.html\nKFx Médicament de conseil de l'Initiative d'Apprentissage de la Substance - KFx est un médicament de conseil initiative dirigée par Kevin Flemen. Il cherche à concilier une grande quantité de bon sens avec up-to-date de la réduction des méfaits et de la politique des drogues de l'information.\nhttp://www.kfx.org.uk/training_and_consultancy.php KFx formation est variée, flexible, et un aspect clé de la KFx plan de travail - KFx la formation est un aspect clé de la KFx plan de travail, et a été tenu en très haute estime par les acheteurs et les participants\nhttp://www.kfx.org.uk/resources.php Ressources téléchargeables préparé par KFx sur une variété de sujets - Ressources téléchargeables préparé par KFx sur une variété de sujets. Ils sont disposés dans l'ordre chronologique inverse, les plus récentes postés en haut\nhttp://www.kfx.org.uk/briefings.php Les listes et les Résumés des Rapports, des Documents, des Bulletins, Recherche, etc - Cette section répertorie et présente une synthèse de tous les rapports, documents, bulletins et des recherches qui ont été portées à notre attention\nlefebvre - dremel\nClient d'Amazon - Produit parfait !\nTrès bon produit, rien à redire vraiment bien ! Je conseil fortement pour tout les gamers à la recherche d'un new écran\nYûeSama - Très bien\nProduit conforme à la description. Le tissus est bien blanc, un peu transparent mais ce n'est pas gênant. S'accorde bien avec les draps auxquels je l'ai associé.


L'islam, entreprise juive - Page 4 - Stormfront\n04-26-2009, 06:46 PM #31\nCette maxime ne fonctionne pas avec moi, j'en suis désolé .\n04-27-2009, 04:25 PM #32\nJe prends ce qui sert la cause. Le christianisme ainsi que les deux autres religions du livre ne servent en rien la cause de la race blanche.\nGobineau ? C'est le reflet d'une époque ... je vis avec mon temps (rien de péjoratif pour Gobineau là dedans)!\nJésus est juif, le servir est une contradiction pour le blanc que je suis.\nPas besoin d'utiliser la théologie pour essayer de me reprendre dans les filets sémitiques, je ne l'ai que trop étudié pour savoir que mon salut n'est pas dans cette voie.\n04-29-2009, 05:48 PM #33\nTu devrais aussi apprendre à garder ton sang-froid. Je ne crains nullement le delirium tremens, étant très sobre.\nRevenons à tes sources. Gobineau affirme, en introduction à son Essai sur l'inégalité des races, le caractère catholique et orthodoxe de sa démarche. Il le réaffirme longuement dans sa correspondance avec Tocqueville. Il n'est donc pas permis de s'en servir pour attaquer la religion chrétienne, sauf à être de mauvaise foi.\nQuant à Evola, je n'ai aucun respect pour lui. Un membre argentin de ce forum a écrit un livre sur le caractère nocif de ce personnage et sur le fait, citations à l'appui, que les juifs favorisent la dissémination de ses théories, notamment sur les "races de l'âme". Dans sa haine de la "modernité", Evola est conduit à louer en toute circonstance les sociétés extra-européennes arriérées (voir, par exemple, son hallucinante apologie de la danse du ventre dans la Métaphysique du sexe).\nLa Bible gothique d'Ulfilas a été rédigée avant la Bible latine de saint Jérôme. La conversion des Goths au christianisme arien s'est faite sans violence, rapidement, massivement. Ils avaient compris le véritable visage du christianisme. La destruction de l'arianisme tient à une haine de race et à un détournement du véritable sens du christianisme. En attaquant ce détournement, certains croient attaquer le christianisme, mais ils n'attaquent que des moulins, en braves Don Quichotte.\nLes Croisades furent le plus grand pogrom de l'histoire.\nTes vues sur les Templiers sont extrêmement sommaires. Les juifs n'ont pas inventé la banque, mais l'usure. L'activité financière des Templiers respectait l'interdit frappant l'usure. M. Serrano leur impute, je crois, à juste titre la prospérité du temps des cathédrales.\nLes cathédrales et la chevalerie sont les autres témoignages, insurpassables, du caractère aryen de cette époque, advenue grâce au christianisme.\nUn esprit lunatique, dixit Edouard Drumont. Je pourrais te citer des passages antisémites et philosémites de Renan, des passages contre le christianisme et d'autres sur la supériorité du christianisme par rapport au paganisme (Essais d'études religieuses).\nLa République romaine se confond avec les patriciens. C'est la République, ce sont les patriciens qui ont conquis l'Empire. Les facteurs de dégradation que je dénonçais dans l'Empire étaient certes déjà présents sous la République, comme ferments de la pourriture à venir, mais son caractère dynamique est indéniable.\nL'Empire romain que tu loues, c'est donc le règne de César et celui d'Auguste? Je ne savais pas qu'il avait si peu duré : le christianisme n'a donc rien à voir avec sa mort.\nPour conclure, je te rappelle que tu dois des excuses à la mémoire du catholique Gobineau pour faire servir fallacieusement sa pensée à ta propagande anti-chrétienne.\nBien que vous ayez semble-t-il cesse de repondre a mes messages par des borborygmes, vos considerations n'en restent pas moins un tissu d'incoherences. Prenons, par exemple, une phrase comme\nC'est la République, ce sont les patriciens qui ont conquis l'Empire.\nEnsuite, quand vous dites que "Les facteurs de dégradation que je dénonçais dans l'Empire étaient certes déjà présents sous la République", vous ne faites que repeter ce que j'ai moi-meme affirme dans mon precedent message. Cependant, vous evitez soigneusement de vous interroger sur le caractere et la nature de ces ferments de degradation, qui (comme le savait il y a encore cent ans n'importe quel etudiant de deuxieme annee d'histoire) sont dus a la decomposition de la religion romaine, le mos maiorum. Or, cette decomposition du mos mairorum est imputee par tous les auteurs patriotes romains (de Tacite a Ciceron) a l'importation de cultes extra-romains a Rome, sous la republique. Or, ces cultes extra-romains sont d'origine semite et sont lies a des croyances matriarcales qui donneront naissance plus tard au christianisme (par exemple : la vierge Marie = Cybele = Tanit), sous une forme plus douce.\nA cela vous n'avez evidemment aucun argument critique a faire valoir. Comment le pourriez-vous, puisque la nature essentiellement feminine du christianisme a ete etablie depuis longtemps par tous ceux qui se sont penches sur le probleme ; les uns, pour s'en feliciter, les autres, pour le deplorer.\nN'ayant aucun argument critique, vous faites les questions et les reponses :\nL'Empire romain que tu loues, c'est donc le règne de César et celui d'Auguste?\nJe passe sur la suite :\nJe ne savais pas qu'il avait si peu duré : le christianisme n'a donc rien à voir avec sa mort.\nJe passe, car vos raisonnements, si tant est qu'on puisse les appeler ainsi, donnent le tourni. Les Papous ne raisonnent pas, mais, eux, au moins, ils ne pretendent pas raisonner.\nJe ne me suis pas appuye sur l'oeuvre de de Gobineau pour critiquer le christianisme. Sur son oeuvre, je me suis appuye pour defendre le racisme, pour donner des arguments a la these de l'inegalite des races, laquelle inegalite des races, apres avoir ete niee implicitement par les premiers chretiens ("Vous tous, vous avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ. Il n'y a plus ni Juif, ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme ; car tous vous êtes un en Jésus-Christ"), est niee explicitement par les chretiens contemporains.\nInutile de vous dire que je me moque eperdument de connaitre les sentiments d'un desequilibre a l'egard de J. Evola et/ou de son oeuvre. Apres la seconde guerre mondiale, les oeuvres raciales de J. Evola ont ete publiees dans quatre langues : en italien ; en francais, en espagnol et, dans une certaine mesure, en anglais. G. Freda, le directeur de la maison d'edition italienne de la plupart des ecrits raciaux de J. Evola, est un "anarchiste" anti-zioniste qui, depuis quarante ans, ne cesse de publier des textes antisemites, dont "Les Protocoles". La maison d'edition juive Inner Traditions a publie tous les ouvrages importants de J. Evola en anglais (ou, plus exactement, en americain), sauf ses quatre ouvrages sur la race. Une maison d'edition danoise s'est recemment mise en tete de publier en anglais (ou, plus exactement, en americain) tous les ouvrages de J. Evola non encore publies dans cette langue par l'editeur juif Inner Traditions, sauf, encore une fois, ses quatre ouvrages sur la race. Les deux seuls ouvrages raciaux de J. Evola publies a ce jour en anglais ("The Elements of Racial Education et "Heathen Imperialism") l'ont ete par une maison d'edition resolument raciste et antisemite. Quant aux trois ouvrages racistes de J. Evola publies en francais a ce jour, il faut bien dire que, meme s'ils ont ete publies par un editeur aux origines ethniques troubles, celui-ci n'a jamais utilise les idees de J. Evola pour developper des theses philosemites.\nReste le monde hispanophone. J'avoue que je n'ai quasiment aucune idee de ce que l'oeuvre d'Evola a pu devenir entre les mains d'hispanophones, qui, pour la plupart, ont du sang semite dans les veines (l'Argentine, comme on sait, est un repere de Juifs et c'est precisement pour cette raison que ce pays est la terre promise de la psychanalyse). D'apres vous, "Un membre argentin de ce forum a écrit un livre sur le caractère nocif de ce personnage et sur le fait, citations à l'appui, que les juifs favorisent la dissémination de ses théories, notamment sur les "races de l'âme". En dehors du fait que l'on ne "dissemine" pas une theorie, mais qu'on la propage ou qu'on la diffuse, j'attends de vous que vous me donniez plus de precisions sur cet Argentin, afin qu'il me soumette ses "citations". Et vous feriez bien de me les donner, ces precisions. Car je vous avertis gentiment que, si jamais vous essayez de propager des contre-verites sur l'oeuvre de J. Evola et son accueil dans les principaux pays de langue indo-europeenne, vous etes mal tombe. Et vous ne vous doutez meme pas a quel point vous etes mal tombe.\nJ. Evola, dans sa correspondance, indique qu'il a attendu en vain la reponse de M. Seranno a une lettre que celui-ci lui avait envoye dans les annees 1950 pour lui demander une entrevue. J. Evola avait accede a sa demande. M. Serrano ne lui a jamais repondu. Sans doute etait-il trop occupe ailleurs. En attendant, puisque vous semblez prendre M. Serrano comme reference et que vous semblez avoir une attitude puritaine vis-a-vis des choses du sexe (ce qui n'est pas etonnant pour un chretien), etes-vous seulement au courant du fait que M. Serrano avait, semble-t-il, decide de "convertir" au "nazisme" certaines tribus indiennes chiliennes et argentines ? L'information a ete publiee il y a quelques annees sur son forum. En pleine jungle, des Indiens chiliens et argentins dansaient - les adultes en pagne, les enfants - au risque de vous choquer - nus - sur des marches militaires nazies, sous la direction de l'"avatara" M. Serrano.\nM. Serrano, ainsi que de nombreux autres nationalistes romantiques, n'a jamais su faire la difference entre ce qui est specifiquement indo-europeen et ce qui ne l'est pas, dans notre civilisation actuelle. L'architecture grecque et romaine, c'est la mesure, l'ordre, c'est l'esprit fait pierre, marbre, bois, etc. Un echo de cet esprit indo-europeen originel se retrouve dans l'architecture romane de certaines rares eglises ; la, c'est encore la forme aryenne qui l'emporte sur le contenu semite qui s'exprimera ensuite dans l'architecture gothique des cathedrales que tout touriste est tenu d'admirer beatement. Comme l'a bien note A. Rosenberg, dans les cathedrales gothiques, c'est toute la sorcellerie etrusque qui refait surface (a cet egard, le caractere asymetrique de la plupart des cathedrales faussement dites gothiques devrait faire reflechir ceux qui sont toujours sensibles aux veritables formes).\nLa Bible gothique d'Ulfilas, selon vous. a été rédigée avant la Bible latine de saint Jérôme. La conversion des Goths au christianisme arien s'est faite sans violence, rapidement, massivement. Ils avaient compris le véritable visage du christianisme. La destruction de l'arianisme tient à une haine de race et à un détournement du véritable sens du christianisme. En attaquant ce détournement, certains croient attaquer le christianisme, mais ils n'attaquent que des moulins, en braves Don Quichotte.\nMais, ici, vous ne faites que montrer d'une maniere relativement obscene que vous confondez l'arianisme et l'aryanisme.\nLe fait est que les souverains d'origine nordique qui se sont convertis au christianisme a partir du quatrieme siecle ne l'ont fait que pour des raisons politiques - ce qui, en soi, reste une faiblesse - et n'ont jamais pris au serieux le christianisme. Le premier a avoir pris au serieux le christinisme a probablement ete Charlemagne ; et c'est precisement pour cela qu'il fut responsable de la premiere guerre de religion sur le continent europeen, celle qu'il mena, apres que Einhard, son conseiller chretien, lui eut lave le cerveau, contre les Saxons encore attaches a leurs traditions.\nQuelle que soit la lucidite d'un auteur europeen moderne, que ce soit de Gobineau, Sombart, Evola, Rosenberg, Villey, Renan, Pareto, etc., il y a toujours une part d'ombre en lui. Par exemple, la vision d'Evola des croisades et, plus generalement, de l'islam, fortement influencee qu'elle fut par R. Guenon, est plus romantique qu'historique. En fait, les vues d'Evola sur les Templiers sont tres proches des votres. Cependant, il avait la circonstance attenuante d'ignorer, par exemple, que c'est en Suisse qu'un grand nombre de Templiers se sont refugies apres avoir ete bannis par Philippe le Bel. La circonstance attenuante d'ignorer un tas d'informations sur les Templiers que, nous, nous connaissons sur eux.\nEn resume, vos messages sont de veritable betisiers de la mentalite judeo-chretienne qui pourrit le monde occidental depuis 2000 ans. Parmi les perles de ce betisier :\nLes juifs n'ont pas inventé la banque, mais l'usure.\nLa banque, c'est l'usure.\nDans sa haine de la "modernité", Evola est conduit à louer en toute circonstance les sociétés extra-européennes arriérées (voir, par exemple, son hallucinante apologie de la danse du ventre dans la Métaphysique du sexe)\nJamais J. Evola n'a exige que la danse du ventre pre-islamique ait dans l'Europe de son temps le statut que le voile islamique est en passe d'avoir dans l'Europe judeo-chretienne d'aujourd'hui.\nConformement a l'esprit de veritable tolerance de l'Europe pre-chretienne, il s'agit simplement de reconnaitre ce qui, dans des civilisations non europeennes, pouvait avoir une valeur intrinseque dans le domaine de la sexualite. Dans toute son oeuvre, J. Evola dedie quatre ou cinq lignes a la danse du ventre, mais, dans votre esprit de chretien, les choses prennent une autre dimension : cinq lignes deviennent "une hallucinante apologie" et le fait qu'il en ait fait mention une seule fois dans toute son oeuvre vous conduit a affirmer qu'il a ete "conduit à louer en toute circonstance les sociétés extra-européennes arriérées." Maintenant, supposez que, dans trois mille ans, du a des court-circuits informatiques, il ne reste plus de l'oeuvre d'Evola que vos commentaires saugrenus et hysteriques.\nEnfin, vos tentatives d'intimidation sournoises sur fond d'apocalypse hollywoodienne peuvent bien avoir une certaine prise sur des adolescents "en quete de spiritualite" - comme on dit aujourd'hui. En revanche, elles font sourire ceux qui, deux mille ans apres l'inoculation du christianisme a l'Occident, continuent imperturbablement, comme Celse et de nombreux patriciens en leur temps, de regarder le christianisme comme une simple secte juive et ses fanatiques comme des pouilleux.\n04-29-2009, 06:15 PM #34\nCette citation et d'autres, auxquels certains voudraient donner un sens humanitariste, pédérastique ou que sais-je, n'ont pourtant pas empêché l'existence, dans la chrétienté, de l'esclavage, du servage, des ghettos, de la féodalité, des privilèges nobiliaires, et même des castes et des Intouchables (cf. les cagots des Pyrénées, peuple de parias cantonnés à certaines professions), toutes choses abolies par la révolution athée, qui ouvrit les ghettos.\nCe que le christianise n'a toujours pas reussi a saisir - et c'est bien normal, puisque, precisement, il est christianise -, c'est la chose suivante : le christianisme a ete adopte en Europe par les tribus germaniques pour des raisons essentiellement politiques et/ou sentimentales (en se convertissant au christianisme, on le sait, Clovis voulait, d'une part, faire plaisir a sa femme, l'empecher de gemir a longueur de journee et, d'autre part, s'emparer de la direction politique de la "Gaule", qui, a l'epoque, etait tout entiere aux mains des pretres).\nLe christianisme, jusqu'a la lutte entre les guelfes et les gibellins, fut fortement influence et, donc, rectifie par l'esprit nordique (d'ou la naissance du servage et des privileges nobiliaires). Au treizieme siecle, les guelfes, malheureusement pour l'Europe, pour la race, pour le sang, triompherent et, depuis cette epoque, les influences nordiques n'ont fait que ceder le pas aux influences semites du christianisme originel. Tout ce que le christianisme a eu de positif est du aux influences nordiques qui, pendant pres de mille ans, l'ont contenu dans des limites raisonnables. A partir du quatorzieme siecle, avec la defaite des gibellins, le judaisme pour goy qu'est le christianisme reprend sa conquete de l'Europe et, depuis, ce a quoi nous assistons - la fine fleur de l'aristocratie europeenne ayant ete decime dans les croisades - c'est a un retour au christianisme primitif, celui de l'indifferentiation raciale ("Il n'y a plus ni Juif, ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni libre"), de la promiscuite sexuelle, de la gynecocratie.\nMais le passage le plus sinistre est sans doute celui-ci : "il n'y a plus ni homme ni femme."\nA ce stade, on passe de l'indifferentiation totale a la trisomie. Et c'est precisement le caractere qu'a pris la societe actuelle : celle d'une trisomie generalisee.\n05-02-2009, 06:44 PM #35\nIl y a quelque chose que je ne comprends pas : pourquoi te fais-tu plus bête que tu n'es ? La phrase "C'est la République, ce sont les patriciens qui ont conquis l'Empire" est grammaticalement correcte et son sens on ne peut plus clair. C'est la pensée résumée de Montesquieu dans son Essai bien connu.\nMais puisque tu m'insultes, ne te souciant guère, dis-tu, de connaître l'opinion d'un "déséquilibré" sur Evola, je ne suis pas tenu de te répondre. Tu viens d'apporter une preuve suffisante de ce que tu n'étais pas digne que l'on discute avec toi.\nSimplement, tu demandes, pompeuses menaces à l'appui, les sources de cette personne argentine qui a écrit un livre sur Evola, mais tu ne me dis pas si tu lis l'espagnol. Si c'est le cas, je suis disposé à poster ici les liens en question, et même à te fournir l'adresse e-mail de ce monsieur, qui a fait la promotion de son livre sur le forum. Si ce n'est pas le cas, tu n'attends pas, j'espère, que je traduise quoi que ce soit pour quelqu'un qui m'insulte.\nPour ne pas non plus laisser passer une inexactitude matérielle sans la corriger, les "quatre ou cinq" lignes d'Evola sur la danse du ventre arabe sont en réalité trente lignes, deux paragraphes (pp. 131-32 Métaphysique du sexe), qui se concluent de l'ineffable façon suivante :\nles "civilisés" auraient probablement quelque raison d'avoir honte en constatant ce à quoi se réduisent, en règle générale, leurs amours.\nPauvres "civilisés" qui ont oublié les voluptés de la danse du ventre et des orgies tantriques...\nQue ce soit vous ou l'ampoule Montesquieu qui ait ecrit cette phrase, cela ne change rien au fait qu'elle n'a aucun sens. Les patriciens n'ont rien eu a conquerir : ils ont pleinement suivi Cesar, apres que celui-ci eut franchi le Rubicon et fonde l'empire.\nJe ne vous insulte pas. Je me contente de constater que, comme tout chretien, vous etes intolerant et que, dans votre intolerance typiquement chretienne, la peur du sexe que trahit votre critique sur les considerations de J. Evola sur la danse du ventre peut elle-meme trahir un certain desequilibre mental et psychique.\nDes lors, il n'est pas etonnant que vous fassiez un proces d'intention a J. Evola et que vous ne soyez pas capable de separer l'oeuvre de l'auteur. Selon vous, du fait qu'un auteur europeen reconnait le caractere positif de certaines pratiques erotiques dans une civilisation extra-europeenne, il s'en suit que, 1. cet auteur est un adepte de la chose ; 2. veut l'imposer a l'Europe, a ses compatriotes.\nOr, 1. Evola n'a jamais ete un adepte de la chose : contrairement a maints intellectuels europeens de l'Europe, il n'est meme jamais sorti d'Europe ; alors que l'Italie venait de prendre possession de la Lybie et de l'Ethiopie, il lui aurait ete extremement facile de prendre sa carte au parti fasciste et de se faire poste a Addis Abeba ou a Tripoli comme diplomate pour assouvir les fantasmes que, plus ou mois implicitement, vous lui pretez : et c'etait la "dolce vita" assuree. De meme, ses relations dans la SS et, en general, dans l'Allemagne national-socialiste lui auraient aisement permis de passer ses vacances au Nepal ou dans l'Inde du Sud. Au lieu de cela, on ne lui connait que cinq destinations : la France, l'Allemagne, l'Autriche, la Hongrie et la Roumnaie ; 2. A aucun moment, dans aucun de ses textes, il n'essaie d'imposer a l'Europe des coutumes et des us qui sont etrangers aux Europeens. Tout au contraire.\nA l'evidence, vous ne vous rendez absolument pas compte que tout contact sexuel ou meme erotique avec une femme implique un contact avec des forces qui ont un caractere infra-racial et, donc, extra- ou anti- aryen. Il est vrai que, pour les chretiens (et pour les Juifs plus ou moins orthodoxes), le mariage se limite a la procreation et a l'elevage de la progeniture.\nLa seule raison pour laquelle ma demande de reference sur l'ouvrage de cet Argentin sur J. Evola avait un certain caractere sentencieux est que, trop souvent, sur ce forum et ailleurs, on a affaire a des individus fuyants qui, une fois qu'ils ont porte une accusation, disparaissent dans la nature. Veuillez donc poster les liens en question. En attendant, je ne peux que constater que vous ne faites pas la moindre allusion aux longs paragraphes que j'ai ecrits pour montrer que l'oeuvre raciale d'Evola n'a aucunement ete promue (et ne peut meme pas l'etre, pour des raisons evidentes) par les Juifs.\nEn fait, vous ne faites pas la moindre allusion a la plupart des arguments que j'ai developpes dans mon precedent message.\n05-04-2009, 01:23 PM #36\nJe n'ai effectivement rien répondu à votre long message pour la raison que je vous ai clairement indiquée et que je vous répète, à savoir que vous m'insultez. Vous m'insultez à présent doublement, puisqu'au lieu de vous excuser, vous niez l'insulte, tout en la répétant, et ce en recourant à une plate et banale rhétorique psychologisante.\nCependant, il m'est apparu entre-temps que la grandeur d'un chrétien est dans la persévérance face à la brutalité du païen, et je vais donc répondre, dans un esprit de charité chrétienne, pour vous apprendre des choses.\nIl est facile d'attaquer les platitudes ou les énormités inventées que l'on fait dire à son contradicteur. Je n'ai jamais dit ce que vous me faites dire au sujet d'Evola, à savoir, par exemple, qu'il chercherait à imposer la danse du ventre à l'Occident. Relisez cependant la citation : Evola dit très clairement que la sexualité de ce qu'il appelle le civilisé entre guillemets est infirme par rapport à celle de peuples qui, pour être, d'après lui, moins contaminés que l'Occident par la civilisation entre guillemets, n'en sont pas moins des peuples de couleur.\nIl est vrai cependant que le phénotype importe relativement peu à Evola, dans la mesure où, selon lui, telle personne peut avoir une apparence physique qui ne correspond pas à ses caractéristiques mentales ou à son âme, tandis que pour une autre école de pensée racialiste, à laquelle je crois devoir apporter mes suffrages, le phénotype est nécessairement un reflet de l'âme. Les deux conceptions sont irréconciliables, j'en ai peur.\nLa citation d'Evola et de nombreux autres passages du même livre montrent qu'effectivement, l'Occident moderne devrait, dans cette optique, émuler certains peuples de couleur pour ce qui est de la sexualité et de l'érotisme. Evola dénonce la libération des moeurs comme une duperie dans le fond puritaine. Et il attaque le puritanisme un peu comme vous lorsque vous évoquez, par un procédé rhétorique sur la banalité duquel j'attire votre attention, une supposée "peur du sexe".\nOr l'homme nordique auquel vous semblez reconnaître une certaine prééminence se caractérise également par une certaine froideur sexuelle. Toutes les races ne sont pas égales au regard de la libido. Il est donc absurde de prétendre vouloir émuler des pratiques érotiques émanant du "sang chaud" caractéristique des races inférieures. Leur "sang chaud" est, compte tenu de la faiblesse des femmes, la seule arme de ces races inférieures dans le combat pour la survie. D'où la nécessité du patriarcat et du puritanisme pour l'Aryen.\nD'où il résulte également que le christianisme, en tant que la seule religion puritaine, est une religion aryenne.\nComment ne pas voir que le martyr du Christ provient d'une haine de race, de la haine des abâtardis pour l'Aryen, et que son martyr est le symbole vivant de ce qu'endure l'Aryen au milieu des races dégénérées et obscures ? Les juifs, auxquels les Romains corrompus prêtèrent leur concours, ne se sont pas acharnés de cette horrible façon sur un des leurs, comme vous le supposez, mais sur l'ennemi héréditaire de toutes les races abâtardies.\nEnfin, vous prêtez à la conversion des hommes germaniques des motifs vraiment indignes, que la noblesse même de leur caractère ne permettrait pas en réalité.\nLaissez-moi le temps de retrouver les liens de l'Argentin (d'origine italienne, comme Evola : la population blanche d'Argentine est autant d'origine italienne et allemande qu'espagnole, cher monsieur), et vous serez exaucé.\nLe phenotype importait tellement peu a J. Evola qu'il a parle, non seulement de race de l'ame et de l'esprit, mais de race du corps, lui attribuant la juste importance qu'elle a, sur son plan. Le phenotype lui importait tellement peu qu'il en parle dans un grand nombre de pages de "Synthese de doctrine de la race", ou, comme dans d'autres textes, il se declare en faveur de mesures prophylactiques raciales. Le phenotype lui importait si peu que, en visite en Allemagne a la fin des annees 1930, il se donna la peine de visiter les institutions ou Himmler travaillait a la creation de l'"homme nouveau" et en recut dans l'ensemble une impression favorable.\nLibre a vous de croire que "le phénotype est nécessairement un reflet de l'âme". Puisque vous le croyez, expliquez-nous pourquoi les Hollandais de souche, plus encore que les Scandinaves, tout en presentant toujours des traits raciaux physiques d'une grande purete, sont parmi les peuples europeens les plus degeneres a tout autre egard. J. Evola a ecrit a plusieurs reprises que le type parfait est celui dans lequel la race de l'esprit est en parfaite correspondance avec celle de l'ame et du corps, mais que cette correspondance, cette transparence, est rare et, meme, de plus en plus rare, a mesure que le metissage fait des ravages.\nLa theorie selon laquelle un corps peut heberger une ame et/ou un esprit qui ne lui correspond(ent) pas n'est pas propre a J. Evola. Dans une large mesure, la theorie raciale qu'il a exposee est un developpement logique des enseignements contenus dans certains textes post-vediques, qui sont bases sur des realites metaphysiques qui, par nature, echappent a la plupart de nos contemporains, aux vues etroites, a l'esprit rachitique.\n"La citation d'Evola et de nombreux autres passages du même livre, dites-vous, montrent qu'effectivement, l'Occident moderne devrait, dans cette optique, émuler certains peuples de couleur pour ce qui est de la sexualité et de l'érotisme." Et vous osez soutenir que je vous ai fait dire ce que vous n'avez pas dit (que Evola voulait "imposer a l'Europe [la sexualite et l'erotisme des peuples de couleur]"), alors que vous venez de le dire ("La citation d'Evola [montre] qu'effectivement, l'Occident moderne devrait [...] émuler certains peuples de couleur pour ce qui est de la sexualité et de l'érotisme") ! Bref, nous en sommes revenus au point de depart : vous faites dire a J. Evola ce qu'il n'a jamais dit.\n"Pauvres "civilisés", dites-vous encore, qui ont oublié les voluptés de la danse du ventre et des orgies tantriques..." Or, le raisonnement est absurde, pour la simple raison que l'on ne peut pas oublier ce que l'on n'a jamais fait : les "civilises" n'ont pas pu "oublier" "les voluptes de la danse du ventre et des orgies tantriques" pour la bonne raison qu'ils ne se sont jamais livres a la danse du ventre ou a des orgies tantriques, ces deux pratiques etant etrangeres a leur tradition et n'ayant jamais reussi a s'y greffer.\nBref, ou est le probleme, dans les quelques lignes qu'il a ecrites sur le sujet ? Il se contente de constater que, dans le domaine de la sexualite et de l'eros aussi, la civilisation occidentale a degenere, l'attraction sexuelle y ayant pris des formes grossieres, vulgaires, voire animales, en l'espece bovines : quand l'on songe, par exemple, aux "revues" (qui, comme il l'indique dans un de ses articles sur la question juive, sont toutes aux mains d'impresarios juifs) ou au "strip-tease", pour ne citer que les defouloirs sexuels les plus populaires de l'epoque a laquelle vecut J. Evola, peut-on lui donner tort ? A cet egard, ses contemporains n'avaient aucune raison legitime de se sentir superieurs aux sauvages et c'est pour cela qu'il met le mot de "civilises" entre guillemets. A l'epoque, d'autres grandes figures de droite ont ironise sur les pretentions de superiorite de leurs contemporains.\nCe qui est positif pour le Juif est negatif pour l'Occidental. C'est ainsi que la victoire des "allies" finances et teleguides par le Juif en 1945 correspond pour celui-ci a une "Liberation", alors que, pour l'Europeen, elle correspond a un asservissement, a un retour a l'asservissement d'avant-guerre. De meme, la soi-disant "liberation des moeurs" est un slogan qui, au point de vue europeen, correspond a la deliquescence des moeurs et, plus encore, a une mecanisation, a une marchandisation, des rapports humains. La soi-disant "liberation des moeurs", toujours a un point de vue europeen, c'est l'aboutissement d'une entreprise souterraine juivo-feministe d'affranchissement definitif de la femme blanche par rapport a l'homme blanc ; c'est le muselage de l'homme par la femme. Cet affranchissement de la femme, cette cassure entre l'homme et la femme, fut naturellement facilite par le fait que leurs relations s'etaient "durcies" sous le regime etouffant du mariage bourgeois tres-chretien (le "bovarysme"), dans lequel le sexe etait devenu un "devoir" conjugal, conformement au dogme vaticanais de la procreation. Aujourd'hui, etant passe d'un extreme a l'autre, on a "le droit au plaisir", le "droit au coit" et a d'autres foutaises feministes tout droit sorties du puritanisme. Mais, concretement, a quoi cette soi-disant "liberation des moeurs" a-t-elle mene ? Juste un exemple : au bas mot, un tiers des Estoniennes vivent plus ou moins de la prostitution et, puisqu'elles en vivent, n'ont plus besoin d'hommes, y compris du "maquereau", le "maquereau" tendant d'ailleurs a etre remplace de plus en plus par la "maquerelle" ; c'est que, voyez-vous, ces dames "s'organisent". Pourquoi s'embarasser d'un homme, quand, en tant qu'employe, un homme ne "rapporte" en huit heures de travail que 10% de ce que madame peut "se faire" en une demi-heure ? Sans compter que l'on peut "s'elever", en devenant, par exemple, "hotesse". Sans compter les "a-cotes" : la figuration ou le "premier role" dans des films (je n'ai pas les tarifs, mais je ne crois pas m'avancer trop en affirmant que ca paie mieux que l'usine ou que le bureau). Plus il y a de femmes "liberees" dans une societe, plus la pornographie, cette arme du feminisme au sens le plus large du terme, y est endemique. L'os au chien, le DVD au mari. Pendant ce temps-la, madame peut faire ses courses en toute quietude. Or, il n'y a pas plus puritaine que l'Estonie lutherienne.\nLe puritanisme est ne dans l'Angleterre protestante, seize siecles apres le christianisme et plusieurs milliers d'annees apres l'apparition dans l'histoire des peuples aryens. Affirmer que "le christianisme, en tant que la seule religion puritaine, est une religion aryenne" n'a donc absolument aucun sens. D'autant plus que les premiers chretiens etaient loins d'etre des "puritains" : par exemple, il est maintenant avere que certains etaient polygames et que la polygamie etait accepte par certains d'entre eux :\n"…Quoiqu’il (Saint-Paul) ne tolère le mariage que par préférence à la fornication, il autorise la polygamie : « Il faut que l’Évêque et le Diacre soient maris d’une seule femme (I. Tim., III, 2 et 12 ; Tit. 1, 6 et 7). D’après les commentateurs chrétiens, toujours habiles à fausser les textes compromettants, celui-ci interdirait l’épiscopat aux prêtres qui auraient épousé successivement deux ou plusieurs femmes. Quelques-uns cependant ont été plus sincères. Saint-Jérôme, entre autres, y reconnaît bien l’exclusion de ceux qui ont actuellement plus d’une femme. (Dom Calmet, Là même). Pour qui voudra le lire honnêtement, l’ordre de Paul n’aura jamais d’autre sens : « Ce commandement même, dit Milton, est une preuve suffisante que la polygamie n’était point interdite au reste des fidèles, et était commune à cette époque dans l’Église ». (A Treatise on christian doctrine, ch. X). En effet, dès que les Évêques et les Diacres doivent être choisis parmi ceux qui n’ont qu’une seule femme, il est permis, cela est clair, à tous les autres « fidèles » d’en avoir plusieurs. L’Apôtre des Gentils n’y trouvait point a redire seulement il pensait, sans doute, que les monogames répondaient mieux à ce qu’on doit attendre des principaux prêtres d’une secte où la virginité passait pour une vertus… " http://www.la-presse-anarchiste.net/...php?article194\nPar ailleurs, on le sait, de nombreux auteurs romains indiquent que les chretiens de l'epoque se livraient a l'inceste, a des orgies sexuelles et au cannibalisme, bref, a des pratiques qui se rapprochent de celles des populations de l'Afrique subsaharienne, du sud de l'Inde et de la Melanesie. Or, on le sait aussi, les historiens et les sociologues modernes ecartent ces temoignages d'un revers de la main, les considerant comme des tentatives de discrediter le mouvement chretien par la calomnie et le mensonge. Certains de ces auteurs romains ayant adopte une attitude relativement polemique par rapport au christianisme, certains de nos contemporains peuvent effectivement etre tentes de considerer qu'il ne s'agissait la que de diffamation. Cependant, il est interessant de noter qu'on retrouve les memes descriptions des moeurs des premiers chretiens chez des auteurs latins dont la critique du christianisme evite la polemique. C'est le cas, en particulier, de Celse. Deux autres points : 1. les auteurs latins ont pu ne pas toujours rapporte des informations absolument exactes sur les peuples non romains avec lesquels ils sont entres en contact et sur lesquels ils ont ecrits, aussi bien les tribus germaniques que les Semites ou les Slaves, mais jamais ils n'ont porte sur aucun d'entre eux des accusations du type de celles qu'ils ont portees sur les chretiens ; 2. des orgies a caractere sexuel avaient lieu a Rome, notamment lors des Bacchanales, une fete celebree, d'abord en secret, par les femmes, puis, plus publiquement, par les femmes, les esclaves et les "sans foi, ni loi" ; or, jamais Rome n'a condamne ces fetes au point de vue moral, jamais aucun auteur romain ne s'est complu dans l'enumeration et la description des actes contre-nature qui s'y deroulaient et Rome n'a essaye d'y mettre un terme que lorsque, en raison des troubles qu'elles provoquaient, elles risquiaent de mettre en peril l'Etat.\nY aurait-il donc du vrai dans les accusations des auteurs romains contre le christianisme primitif ? Etant donne que l'enseignement chretien est fonde sur les religions de la mere caracteristiques des civilisations matriarcales, on ne peut pas l'ecarter. Les accusations d'orgies sexuelles sont presque toujours suivies dans les textes de l'expression "in loco subterraneo" ou "lucerna extincta" (dans le noir", "apres que la lumiere a ete eteinte", "apres l'extinction des lampes"). Or, ces expressions se retrouvent - dans les langues locales - dans la description des pratiques orgiastiques des peuples d'Asie centrale et, bien plus tard, de certaines sectes chretiennes russes. De plus, les orgies rituelles sont attestees chez de nombreux peuples (les Kurdes, les Tibetains, les Eskimos, les Malgaches, les aborigenes australiens, des tribus africaines subsahariennes), chez lesquels elles ont une signification precise : il s'agit de prevenir, soit une crise sociale (epidemie, famine, etc.), soit un conflit cosmique (d'etranges phenomenes celestes tels que l'apparition d'une comete, etc.). Or, tout laisse penser que, si les premiers chretiens se livraient effectivement a des orgies, celles-ci n'avaient aucun caractere rituel. Il s'agissait, au mieux, de parvenir a la redemption, au paradis, etc., par la "trangression". Dans ce cadre, la diabolisation de la sexualite par les premiers chretiens s'explique : seuls des etres completement obsedes par le sexe, par le plaisir sexuel, par la femme, peuvent etre amenes a concevoir tout cela comme un peche, comme un interdit, comme un tabou : pour mieux en jouir. La fameuse "trangression" : psychanalyse avant l'heure. Le sadisme - la "philosophie" de Sade, justement remise a sa place par J. Evola dans "Metaphysique du sexe" - n'est pas loin. Le plaisir dans et par la douleur. La douleur dans et par le plaisir. "Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas." S'abaisser pour mieux s'elever. La noblesse dans la vilenie. Etc. Le nudisme, c'est le moins que l'on puisse dire, n'est pas bien vu, sauf, peut-etre, aux Etats-Unis, par l'Eglise. Or, peu de gens semblent etre au courant que le nudisme a ete invente et preche au moyen age par un moine du mont Athos comme moyen de retrouver l'etat anterieur au "peche originel". Beaucoup d'"esoteristes" chretiens vous affirmeront, choques, que l'agent secret A. Crowley etait bel et bien la "Bete" : a les en croire, ses disciples et lui, dans certains "rituels" qu'ils pratiquaient dans leur abbaye de Theleme sicilienne avant que Mussolini ne les expulse d'Italie, l'officiante etait amenee a manger des excrements de bouc. Quel sataniste ! Le malheur, pour ces chretiens, c'est que, pour la tres grande majorite d'entre eux, ils ne connaissent absolument pas les moeurs de leurs propres condisciples : une etude dediee aux moeurs des saintes chretiennes du moyen-age que j'ai parcourue il y a quelque temps sur Internet passe en revue les "penitences" auxquelles celles-ci s'adonnaient au nom du Christ : l'une d'entre elles, une des plus connues (son nom m'echappe et, franchement, je prefere ne pas m'en souvenir) parcouraient les hopitaux pour ramasser les excrements de malades et les manger. Dans le but, cela va sans dire, d'expier le "peche originel".\nSi ceux qui se declarent encore catholiques savaient a quoi correspond exactement la religion a laquelle ils adherent sentimentalement, ils seraient effrayes. Du point de vue aryen, il faut bien constater que l'Eglise et les chretiens n'ont fait qu'eriger en modele des individus atteints de troubles psychiatriques.\nJe ne commente pas vos vues romantiques sur la conversion de Clovis. D'une facon generale, l'heure est trop grave pour alimenter la polemique.\nDans l'attente d'informations concretes sur cet Argentin.\nVoilà donc le fil intitulé, de manière très explicite, "Hitler vs. Evola" et abondamment argumenté, dans son texte initial comme dans ses réponses à diverses objections (le fil fait 7 pages, bien que les digressions ne manquent pas, notamment par ma faute), de l'excellent Karl Santhrese.\nA cela, j'avais repondu :\nApres la seconde guerre mondiale, les oeuvres raciales de J. Evola ont ete publiees dans quatre langues : en italien ; en francais, en espagnol et, dans une certaine mesure, en anglais. G. Freda, le directeur de la maison d'edition italienne de la plupart des ecrits raciaux de J. Evola, est un "anarchiste" anti-zioniste qui, depuis quarante ans, ne cesse de publier des textes antisemites, dont "Les Protocoles". La maison d'edition juive Inner Traditions a publie tous les ouvrages importants de J. Evola en anglais (ou, plus exactement, en americain), sauf ses quatre ouvrages sur la race. Une maison d'edition danoise s'est recemment mise en tete de publier en anglais (ou, plus exactement, en americain) tous les ouvrages de J. Evola non encore publies dans cette langue par l'editeur juif Inner Traditions, sauf, encore une fois, ses quatre ouvrages sur la race. Les deux seuls ouvrages raciaux de J. Evola publies a ce jour en anglais ("The Elements of Racial Education et "Heathen Imperialism") l'ont ete par une maison d'edition resolument raciste et antisemite. Quant aux trois ouvrages racistes de J. Evola publies en francais a ce jour, il faut bien dire que, meme s'ils ont ete publies par un editeur aux origines ethniques troubles, celui-ci n'a jamais utilise les idees de J. Evola pour developper des theses philosemites.\nOr, rien - dans les deux articles de cet Argentin serranien - n'infirme mes affirmations, qui se resument ainsi : 1. toutes les maisons d'editions qui ont publie les ecrits raciaux d'Evola avant ou apres la seconde guerre mondiale sont, dans une mesure plus ou moins grande et a des titres divers, antisemites ; aucune des maisons d'edition juives ou semitisantes qui ont publie des ouvrages d'Evola apres la seconde guerre mondiale n'ont publie les ouvrages raciaux d'Evola. Comment cet Argentin serranien ose-t-il donc affirmer que les Juifs promeuvent les ecrits raciaux d'Evola ? Ou ce serranien est mal informe, ou il ment.\nOu vous plaisantez, ou vous ne connaissez pas la signification du terme "citation". Meme ceux qui ne lisent pas l'espagnol pourront s'apercevoir en lisant les deux articles de ce serranien qu'ils sont quasiment depourvu de guillemets et, donc, qu'ils ne comportent quasiment aucune citation.\nJe repete que la seule raison pour laquelle je vous ai demande des informations complementaires sur ce serranien, c'est uniquement parce que vous aviez soutenu qu'il affirme "citations à l'appui, que les juifs favorisent la dissémination de ses théories, notamment sur les "races de l'âme". Or, votre dossier est vide. Mais il est facile de deviner ce que, apres la lecture de mon message, vous allez pondre. Ne pouvant pas faire la moindre objection a ma mise au point, pour la simple et bonne raison que les deux articles du serranien en question ne comportent aucune citation qui permette de montrer que les ouvrages raciaux d'Evola auraient ete "pousses" par les Juifs, vous allez "passer a autre chose", faire des digressions, broder, pour eviter le sujet. Et, selon toute probabilite, ne pouvant pas vous raccrocher a autre chose, vous allez insister sur le fond des deux articles de ce serranien: la critique evolienne de l'hitlerisme et de Hitler. Une nouvelle fois, vous allez changer de sujet, vous "repositionner", tout comme vous n'avez cesse de changer de sujet depuis que vous vous obstinez a tenter de donner un semblant de reponse a mes messages.\nVous voulez aborder desormais les jugements d'Evola sur Hitler a defaut d'approfondir les rapports etroits entre les pratiques "satanistes" de l'agent secret judeo-anglais A. Crowley et celles d'un grand nombre de "saintes" tres-chretiennes du moyen-age ; vous ne souhaitez plus reparler de ma position "simpliste" sur les Templiers ; vous ne tenez pas specialement a ce que l'on vous rappelle, ou, plutot, que l'on vous apprenne que la tolerance du patricien romain envers les religions extra-romaines (le Romain antique avait sa religion propre, liee au sang, a la race, mais, des qu'il sentait que des religions extra-romaines menacaient l'Etat, il intervenait pour en supprimer autant que possible les manifestations, non pas en raison de considerations religieuses, mais en raison de considerations politico-raciales) n'a strictement rien a voir avec le laxisme religieux et ethnique du Hollandais blond aux yeux bleus moderne (le maire d'Amsterdam est juif et celui de Rotterdam est arabe, mais, de toutes facons, la plupart des Hollandais, etant chretiens, sont enjuives et, donc, la seule religion qu'ils defendent, c'est une secte chretienne, c'est-a-dire un culte qui n'est pas celui de leurs ancetre : une version du protestantisme). Vous n'aimeriez certainement pas que l'on vous apprenne que l'empire colonial hollandais que vous semblez porter aux nues comme une des reussites majeures de l'Aryen est ne juste apres que les Juifs, chasses d'Espagne et du Portugal, se sont installes a Amsterdam. Etc. Allons-y donc : parlons plutot des jugements de J. Evola sur A. Hitler, jugements qui semblent constiper ce serranien.\nEn ce qui me concerne, je n'ai pas attendu ce serranien pour les critiquer - publiquement. Dans un article ajoute a la troisieme edition italienne de "Il Fascismo visto della destra", J. Evola se sert meme du fameux "Conversations with Hitler" de Rauschning pour en remettre une couche. A l'evidence, il ignorait qu'il s'agissait d'un faux. Certains des jugements de valeur de J. Evola d'apres guerre sur la personne d'Hitler sont outranciers. D'autres, corrects. En tout cas, il est interessant de noter que le portrait d'avant-guerre qu'il trace du dirigeant ideal dans "Heidnischer Imperialismus" (1932) correspond presque exactement a la personne d'Hitler. Dans une large mesure, J. Evola n'a pas compris Hitler et, surtout, la necessite d'un Hitler a cette epoque. Pourtant, ils se sont rejoints, sans le savoir, sur certaines questions : prenez, par exemple, l'islam. Sans le savoir, ils tinrent cette religion en haute estime, surtout par rapport au christianisme. En cela, tous deux ont ete victimes d'une vision romantique de l'islam. Sans le savoir, ils eurent les memes reflexions sur le rapport entre le christianisme et les religions pre-chretiennes europeennes dans l'Europe de leur temps : tous deux conclurent en effet qu'un retour a la religion de leurs ancetres etait impossible et qu'il convenait d'adopter un statu quo en la matiere. En cela, tous deux se tromperent, ne parvenant pas a saisir que le mos maiorum doit absolument redevenir la religion de l'elite, alors qu'un christianisme desemitise, desenjuive, defeminise, peut etre laisse aux masses, en attendant mieux. Evidemment, votre serranien ne met l'accent que sur les points de desaccord entre Evola et Hitler.\nMais il y a pire. Et c'est ceci :\nEsa fue la postura oficial del III Reich\nVotre serranien n'a manifestement pas connaissance de toute la correspondance echangee par les diverses administrations du IIIeme Reich au sujet d'Evola. Celle-ci - du moins, tout ce qu'il en reste - a ete publiee par Fondazione Julius Evola dans "Julius Evola nei documenti segreti dell'Ahnenerbe" et "Julius Evola nei rapporti delle S.S" (aucune citation de ces documents cle dans les papiers de votre serranien). Or, effectivement, ce qui ressort de ces documents secrets, c'est qu'il y a eu une position officielle du IIIeme Reich sur J. Evola, position qui etait celle des gratte-papier du IIIeme Reich. Mais, au-dela de cette position officielle, il y a eu la position officieuse, notamment celle exprimee par H. Himmler - dont le jugement sur J. Evola est bien moins defavorable que celui exprime par Weisthor. Sans doute votre serranien ignore-t-il que Weisthor a ete purement et simplement mis a l'ecart par Himmler au debut de la guerre, Himmler le considerant, a juste titre, comme un "detraque". Mais, en attendant, les petits esoteristes en herbe continuent a fantasmer sur la figure de Weisthor, qui etait un fervent defenseur des religions de la mere du Moyen Orient. Il n'etait pas le seul. De nombreux nationaux-socialistes de second plan, de Darre a Bergman, cultivaient les memes fantasmes de retour a la gynecocratie semite communisante. J. Evola n'a eu de cesse de denoncer les erreurs et les mefaits de ces illusionnes. Or, a la fin 1942, alors que Bergman, Weisthor et bien d'autres esoteristes gravitant dans la sphere du IIIeme Reich, ont ete "renvoyes a leurs etudes", J. Evola est commissionne par la SS pour etudier des documents maconniques a Vienne. Votre serranien ne le note evidemment pas. Tout son edifice s'ecroulerait.\nEn 1932, dans "Masques et visages du spiritualisme contemporain", J. Evola ecrit un texte particulierement critique contre R. Steiner - un des nombreux pseudo-esoteristes "desaxes" de l'epoque. Quelques mois plus tard, le quartier general de la secte steinerienne en Suisse est rase par des commandos nationaux-socialistes.\nEn conclusion, il est bien evident qu'un serranien ne peut qu'essayer de trainer dans la boue quelqu'un comme J. Evola. La plupart des serraniens - j'en ai connu personnellement - sont des desaxes (a ma connaissance, il existe trois interviews de M. Serrano sur youtube et les trois interviewers se trouvent avoir des physiques semites), incapables d'aborder une question d'une maniere rationnelle et analytique. Pour s'apercevoir a quel point ces individus peuvent souffrir de troubles psychiatriques, il n'y a d'ailleurs qu'a lire les ouvrages du "maitre", M. Serrano, le protege du crypto-juif Pinochet, celui-la meme qui, comme j'ai deja eu l'occasion de le dire, s'etait mis dans la tete de faire des indigenes de la foret chilo-argentine des nationaux-socialistes. Contrairement a vous, cependant, je ne sombre pas dans l'attitude paranoiaque qui consiste a faire de Serrano un agent juif. Il fut tout simplement un "illusionne".\nTous les Argentins de souche europeenne et les Espagnols ne suivent fort heureusement pas votre serranien dans ses fantasmes. La preuve en est que le sujet de votre serannien n'a recu que tres peu de commentaires, les evoliens de langue espagnole, en general avertis, ayant prefere ne pas repondre a un message aussi mensonger ou naif. De meme, je m'abstiendrai d'entrer en contact avec un individu aussi peu informe. Je prefere - et, en fait, j'ai deja prefere - remonter a la source : H.T. Hakl, ce petit bourgeois universitaire autrichien qui a publie une grande partie des ouvrages d'Evola en allemand apres la seconde guerre mondiale et qui, il y a quelques annees, a traduit en anglais pour l'editeur juif americain Inner Traditions un certain nombre de passages de "Il Fascismo visto della destra", en en biaisant la signification au passage. Or, votre serranien reprend manifestement les traductions dans une large mesure biaisees de Hakl de "Il fascismo visto della destra".\n05-05-2009, 07:21 PM #38\nJe ne me souviens pas d'un seul ésotériste de cette époque, à part Guénon, qui ne s'est pas fait descendre par Evola (Guénon, au contraire, ne s'est pas gêner pour taper sur Evola). Pourtant, il y aurait des choses à dire sur Guénon.\nJe n'irai pas jusqu'à déconseiller la lecture de Steiner ou même de Gurdjieff, ils sont très bénéfiques aux profanes qui se posent des questions sur la réalité.\nC'est vrai que Karl Maria Wiligut était un peu à l'ouest, mais c'est normal de la part d'un mystique. Pour ce qui est des penchants que certains ont pour la religion de la Déesse Mère, je n'irais pas jusqu'à les condamner pour une question de différence de sensibilité.\nDe nombreux éléments, de la religion lunaire pré-Indo-Européenne, ont fusionné avec la religion solaire à l'arrivée des Indo-Européens, je prends l'exemple du panthéon Grec qui comportait de nombreuses divinités d'origine chtonienne.\n05-06-2009, 01:35 PM #39\nEn aucune maniere il ne s'agit de "fusion". Il s'agit au contraire d'integration. Les Grecs doriens et acheens (toujours precise de quels Grecs on parle) ont integre dans leur pantheon certains des dieux et certaines des deesses typiques des populations pelasgiennes qui habitaient cette region d'Europe avant leur arrivee, mais en les subordonnant a leurs propres divinites ; tout comme les premiers Romains ont integre dans leur religion des elements de la religion etrusque, mais en les subordonnant egalement a leurs propres divinites.\nPour ce qui est des penchants que certains ont pour la religion de la Déesse Mère, je n'irais pas jusqu'à les condamner pour une question de différence de sensibilité.\nPersonne ne les condamne. Il s'agit simplement de les remettre a leur juste place. Par exemple, dans un corps humain, la tete est en haut et les pieds en bas. Un etre qui naitrait les pieds a la place de la tete et la tete a la place des pieds serait difforme. Toute l'epoque actuelle est difforme, dans le sens ou plus rien n'est a sa place et que la hierarchie est inversee.\nIl est bien evident qu'aucun chef d'Etat digne de ce nom ne peut se laisser entourer d'esoteristes. Hitler n'a pas supprime Weisthor, il l'a remis a sa place, a la place qui etait celles de ses valeurs, c'est-a-dire en bas de la hierarchie des valeurs nationales-socialistes.\npour une question de différence de sensibilité.\nPour une question de difference de race. De race de l'esprit. Nuance. L'identification d'un etre a telle ou telle religion, a telle ou telle metaphysique, n'est pas accidentelle, fortuite. Elle correspond a sa nature intime. La sensibilite, ici, ne joue qu'un role secondaire. Qui se ressemble s'assemble.\nLa sensibilite n'avait d;ailleurs pratiquement aucune place dans les religions primitives, qu'il s'agisse des cultes solaires des Indo-europeens ou des cultes lunaires semites et autres. On ne croyait pas : on agissait. On ne priait guere ou tres peu et, si on le faisait, c'etait dans le cadre du rite.\nJe n'ai pas evoque Gurdjeff. Quant au democrate Steiner, il est vrai qu'il est possible de retrouver dans son oeuvre quelques echos de principes sains, mais parasites par des tartines de ratiocinations sentimentales absconses : et c'est exactement le jugement que porta sur lui J. Evola. J. Evola a ete a l'occasion tres critique a l'egard de R. Guenon.\n05-06-2009, 06:53 PM #40\nEn aucune maniere il ne s'agit de "fusion". Il s'agit au contraire d'integration.\nEn fait tu n'es pas un WN, mais un suprémaciste Indo-Européen. Ce serait presque trop raciste pour SF.\nLes Grecs doriens et acheens (toujours precise de quels Grecs on parle) ont integre dans leur pantheon certains des dieux et certaines des deesses typiques des populations pelasgiennes qui habitaient cette region d'Europe avant leur arrivee, mais en les subordonnant a leurs propres divinites ; tout comme les premiers Romains ont integre dans leur religion des elements de la religion etrusque, mais en les subordonnant egalement a leurs propres divinites.\nAu départ oui, mais ils ont fini par adopter certaines croyances chtoniennes en lieu et place de leurs doctrines, comme l'existence d'une âme après la mort, doctrine totalement absente chez les Indo-Européens (Achéens et Doriens) à leur arrivée.\nSi tu veux faire la différence, et mettre en bas de l'échelle tous les apports d'origines non-Indo-Européennes au sein des peuples Indo-Européens, on devrait même mettre les Espagnoles au-dessous des Portugais, puisque ni les Ibères ni les Basques n'étaient Indo-Européens, alors que les Lusitaniens l'étaient. Une hiérarchisation selon des critères liés à la pureté relative de chaque croyance et de chaque peuple, serait sûrement bénéfique du point de vue spirituel et donc politique, mais irréalisable sur le terrain.\nJe suis d'accord, mais ce discours ne trouverait aucun écho, même à l'extrême droite. Dans le genre concret, ce discours reste donc du vent, puisque inutilisable.\nEn même temps, un initié de haut niveau n'entrerait jamais dans un mouvement (j'ose même pas dire "mouvement politique") "nationaliste" et encore moins "socialiste".\nC'est de cette sensibilité dont je parlais, par exemple, je suis attiré par ce qui est solaire, ou plutôt cette vision du monde s'impose à moi, mais si je veux toucher un grand public, je ne pourrais pas ne pas faire de concession.\nJe parlais de sensibilité dans le sens compréhension du monde, qui est une manière de sentir différente selon les races. Dans ce mouvement WN, on fait la différence entre les blancs et les non-blancs, mais entre blancs, sans même se déplacer géographiquement il y a souvent un abîme spirituel.\nJe n'ai pas evoque Gurdjeff. Quant au democrate Steiner, il est vrai qu'il est possible de retrouver dans son oeuvre quelques echos de principes sains, mais parasites par des tartines de ratiocinations sentimentales absconses : et c'est exactement le jugement que porta sur lui J. Evola.\nPour Gurdjieff, je parlais du livre d'Evola, qui passait en revue tous les courants spiritualistes du monde moderne.\nRelativisons, Evola était aussi un sentimental, comme tous les Kshatriyas, que Guénon taxait presque de "romantiques". La différence entre un Brahman et un Kshatriya, c'est que le Brahman fonctionne en se basant sur son centre intellectuel, alors que chez le Kshatriya, le centre principal est le centre émotionnel.\nEvidemment, cette sensibilité émotionnelle n'a rien à voir avec le sentimentalisme.\nJ. Evola a ete a l'occasion tres critique a l'egard de R. Guenon.\nJe n'ai eu connaissance que de quelques sous-entendus liés à leur collaboration au sein de Ur & Krur, pourtant les divergences étaient flagrantes, Evola semblait éprouver une gène à dire ce qu'il pensait dès qu'il s'agissait de Guénon, ce dernier lui inspirait beaucoup trop le respect.


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