Le jeu des animaux - Animation et Pédagogie\nAccueil > Nos actions > Références & Support > Supports Pédagogiques & Techniques > Le jeu des animaux\nJeu particulièrement adapté lorsque les joueurs sont pas mal fatigués, par exemple pour clore une veillée. Mais dans ce cas, se réserver un bon quart d’heure, temps minimal pour que le jeu s’épuise de lui-même !\nAutre application : lorsque l’attention du groupe est très dispersée, et (donc) qu’il y a trop de bruit, par exemple avant de manger (mais plutôt le soir, meilleur moment pour les jeux d’expression à mon avis).\nDe 10 à 20 personnes environ. J’ai testé ce jeu lors d’une grande réunion de famille : il peut faire jouer ensemble les tout-petiots, les ados, les anims, les grands-pères, ...les directeurs ... ;o)\nStimule la créativité en début de partie, l’observation et la mémoire en cours de partie, l’attention et la concentration à la fin !\nS’asseoir en cercle (bonus : avec un feu de camp au milieu).\nChacun choisit un signe pas trop dur à faire, et silencieux, représentant un animal (voir les exemples du dessin).\nEnsuite, chacun change de place dans le cercle : les participants doivent être assis dans l’ordre du plus jeune au plus vieux. L’animal choisi par le plus jeune sera, pour cette fois, élu Roi des animaux. Par la suite, les participants changeront de place dans le cercle, mais l’ordre des animaux restera inchangé : en bougeant on change d’animal.\nUne fois que chacun a montré son signe à l’assistance, le Roi (ex : le roi Cochon) commence.\nIl fait son signe, puis celui d’un autre animal, par exemple le poisson.\nCela signifie : « Cochon appelle poisson. »\nLe poisson enchaîne : il fait son signe, puis celui de l’animal suivant.\nL’animal suivant enchaîne, etc.\nLe tout se déroule sans parler, et le plus vite possible !\nAu bout d’un moment quelqu’un aura perdu le fil : il ne s’apercevra pas qu’il a été appelé...\nOn lui accorde quelques instants, des fois qu’il se rattrape in extremis...\nSi ce n’est pas le cas, il perd sa place et prend celle de l’aîné. Si l’aîné était, par exemple, le crabe, le perdant change d’animal et devient le crabe.\nL’aîné, lui, monte d’un cran et devient, par exemple, le lapin.\nL’ancien lapin devient alors canard... etc.\nAu fil du jeu, si l’on ne perd pas, on va donc fatalement monter doucement dans la hiérarchie, à mesure que les animaux mieux placés que nous perdent.\nLe but du jeu est bien sûr de devenir, puis de rester, le roi des animaux !


Meuble D'angle Rangement Wc - Raskolbas\nMeuble D'angle Rangement Wc\nMeuble D'angle Rangement Wc. Profitez de prix ikea toute l'année ✅. On a toujours besoin de rangement pour une salle à manger, un salon ou une cuisine !\nEtagere Dangle De Toilettes 3 Niveaux Etageres De Rangement Autoportantes Pour Salle De Bain Etagere Dangle De Salle De Bain Meuble De Rangement Impermeable Pour Cuisine Chambre Salon Toilettes\nCe meuble de rangement wc intègre parfaitement le wc suspendu en se logeant discrètement derrière, le long de la paroi murale. Disposez ce meuble de rangement d'angle dans vos locaux pour bénéficier d'un espace de rangement contenant 4 étagères au total et ainsi faire un gain de place considérable. Meuble d angle rangement personnes généralement place une grande quantité de énergie autour concevoir la propriété pour la raison que vous voulez vivre en un beau maison et confortable.. Meuble D'angle Rangement Wc. De faible profondeur, ce petit meuble wc vous assure un gain de place en même temps qu'un espace de rangement pour vos rouleaux de papier toilette ou. Accueil meuble, literie salle de bain, wc wc meuble, étagère wc. Système de rangement ivar avec 3 sections dont un élément d'angle : Pour optimiser les mètres carré, choisissez des meubles d'angle. On a toujours besoin de rangement pour une salle à manger, un salon ou une cuisine ! Lire des avis meuble rangement wc vous permettra d'en savoir davantage concernant les parcours des autres acheteurs, qui ont rédigé un commentaire meuble rangement wc. Vous garantir le bon achat on y travaille tous les jours. Meuble lave main angle wc photo meuble dangle vasque wc with meuble d4angle. Décor chêne • dimensions :\nIl offre la possibilité : Système de rangement ivar avec 3 sections dont un élément d'angle : Du rangement en plus grâce au meuble wc compact à étagères id market. Accueil meuble, literie salle de bain, wc wc meuble, étagère wc. Armoire colonne etagere meuble wc. La sélection produits leroy merlin de ce dimanche au meilleur prix ! On a toujours besoin de rangement pour une salle à manger, un salon ou une cuisine ! La diversité des meubles de rangement dont nous disposons et les différentes finitions mises à disposition vous permettront de trouver un modèle parfaitement adapté à vos besoins.. Meuble D'angle Rangement Wc\n- Tv Pas Cher Occasion\nExiste aussi en d'autres déclinaisons.\nVous garantir le bon achat on y travaille tous les jours. Codes promo, ventes flash, livraison offerte, trouvez le produit de vos rêves à prix réduit ! Profitez de prix ikea toute l'année ✅. Le meuble wc est composé d'une structure en pin et panneaux de particule recouvert d'un revêtement en papier décor et pvc. Métal • couleur structure : Rangement coulissant meuble angle : Pour optimiser les mètres carré, choisissez des meubles d'angle. Personnalisez votre meuble de rangement d'angle selon vois envies pour un espace de travail unique.\nLire des avis meuble rangement wc vous permettra d'en savoir davantage concernant les parcours des autres acheteurs, qui ont rédigé un commentaire meuble rangement wc.\nLargeur 15,2 cm x profondeur 29,8 cm x hauteur 118 cm, 2 portes à l'avant + 3 niveaux (avec 2 étagères), partie inferieure 2 placards 1.\nComplte de produits et amnagement de salle de bains :\nFinition meuble sdb étagère d'angle en métal niveaux blanc.\nLorsque l'on emménage dans un appartement ou une maison, il faut prévoir les meubles de rangement qui seront à la fois fonctionnels et adaptés au style de votre.\nIl s'agit d'un meuble d'angle de petite taille, astucieux, et doté d'un dérouleur, qui permet de ranger.\nColonne de rangement, d une tagre ou d une armoire pharmacie, le meuble de salle de bain.\nOobest wihhoby meuble de toilette wc armoire avec etagère meuble de rangement pour.\nAccueil meuble, literie salle de bain, wc wc meuble, étagère wc.\nDu rangement en plus grâce au meuble wc compact à étagères id market.\nVous pouvez y ranger différents types de produits grâce à leurs dimensions variées (longueurs, largeurs, profondeurs).\nOptimisez votre rangement dans vos wc ou salle de bain grâce à ce meuble très compact en bois mélaminé blanc et gris.dimensions :\nMétal • couleur structure :\nMobilier De France Meuble Tv. Chez mobilier de france, les meubles tv d'angle s'intègrent parfaitement dans le coin d'une pièce.  meuble tv 2 portes …\nMeuble Blanc Brillant Et Bois. Meuble tv moderne blanc laqu� brillant et couleur bois argos 2. Les finitions bois et blanches apportent clarté et chaleur …


Elu il y a une semaine à la tête de la magistrature suprême sénégalaise, Macky Sall a officiellement prêté serment ce lundi devant le Conseil Constitutionnel à l’hôtel King Fahd Palace (ex-Méridien Président). Une cérémonie marquée par les présences d’une quinzaine de chefs d’Etat africains, mais aussi par l’absence de l’ancien président de la République Abdou Diouf.\nLe deuxième président de la République du Sénégal, Abdou Diouf n’a pas été aperçu sous le chapiteau qui a abrité la cérémonie de prestation de serment du président nouvellement élu, Macky Sall. Une absence qui ne passe pas incognito avec les présences d’une quinzaine de chefs d’Etat africains comme Alassane Ouattara, Yahya Jammeh…, mais aussi de fortes personnalités occidentales à l’instar de Lionel Jospin et d’Alain Jupé.\nDans les lieux, la vue de personnalités de la trempe du constitutionnaliste Seydou Madani Sy, mais surtout de l’ancien premier ministre Habib Thiam, font infailliblement penser au prédécesseur d’Abdoulaye Wade. Macky Sall, officiellement président de la République du Sénégal, a quitté le King Fahd Palace en direction du Palais présidentiel pour recevoir les attributs du pouvoir de son devancier Me Abdoulaye Wade.\nLundi 2 Avril 2012 - 15:01


Denis Brogniart : "Je n'ai pas poussé les policiers à la faute"\nAccueil Actu Débats et société Denis Brogniart : "Je n'ai pas poussé les policiers à la faute"\nINVITÉ RTL - Le présentateur et journaliste Denis Brogniart revient sur la polémique à la suite de son reportage diffusé dans "Automoto", un document montrant notamment des CRS rendant inopérant un radar fixe.\nDenis Brogniart Crédit : RTL\npublié le 30/09/2013 à 19:02\nDeux CRS risquent la révocation et des poursuites pénales après avoir participé à une émission d'Automoto dans laquelle ils dissimulent un radar. Ils passeront en conseil de discipline mercredi 2 octobre.\nLe reportage les montre en train de cacher un radar avec un sac plastique, sur une route de campagne, pour le rendre inopérant. En agissant ainsi, les fonctionnaires souhaitaient dénoncer une politique de sécurité routière basée sur la rentabilité financière.\nDans cette édition de Automoto du 11 novembre 2012, présentée par Denis Brogniart sur TF1, les visages des CRS sont floutés et leur voix a été déformée. Il a notamment été reproché au journaliste de TF1 d'avoir "poussé à la faute" les policiers. Au micro de RTL, Denis Brogniart revient aujourd'hui sur la polémique.>> Écouter l'interview de Denis Brogniart\nJ'ai fait mon travail de journaliste. J'ai l'impression qu'on bafoue ce que j'ai pu faire\nDenis Brogniart dément avoir "poussé les policiers à la faute"\nLe présentateur tient à rétablir la vérité au sujet des accusations dont il est l'objet ces derniers jours. En parlant des policiers qui figurent dans son reportage, il explique : "Je ne les ai pas contactés. Ce sont eux qui sont venus me voir grâce à un autre journaliste qui avait écrit un livre sur les radars".\nPour prouver sa bonne foi, Denis Brogniart fait remarquer qu'une autre chaîne de télévision a réalisé un reportage similaire : "Nous sommes deux télés, avec Canal +, à avoir tourné le même reportage, presque avec les mêmes policiers."\nIl nie avoir révélé le nom des policiers en question\n"J'ai été entendu le 19 avril, sachant que les 3 policiers ont été placés en grade à vue le 20 mars, soit un mois avant" : Denis Brogniart affirme ne pas avoir dévoilé le nom des policiers de son reportage.\nJ'avais conscience de participer à quelque chose de hors-la-loi mais j'ai été touché par ce que les policiers voulaient montrer\n"Je ne connaissais même pas leurs noms, à part le syndicaliste qui apparaît à visage découvert". Selon le présentateur, les policiers fautifs ont été "retrouvés par la direction générale de la police nationale (DGPN), qui a fait une enquête à travers les écoutes téléphoniques".\nDenis Brogniart raconte avoir "seulement répondu au policier" : "J'ai fait mon travail de journaliste. J'ai l'impression qu'on bafoue ce que j'ai pu faire".\nEt le présentateur de concéder qu'il avait "conscience de participer à quelque chose de hors-la-loi", mais qu'il a été "touché par ce que les policiers voulaient faire", à savoir "mettre en avant la sécurité routière... et pas la politique du chiffre".\nPas de détérioration du matériel\nAujourd'hui, les policiers impliqués risquent la révocation. "Ils n'ont rien détérioré, mais juste mis hors d'état d’utilisation le radar pendant quelques minutes...", défend Denis Brogniart, qui affirme également s'être assuré de la bonne volonté des policiers : "Je leur ai demandé : 'Êtes-vous sûrs ? Êtes-vous conscients des risques ?' En aucun cas je ne suis l'instigateur. Et à aucun moment, je n'ai donné le nom des policiers (ndlr, à la police des polices)", rappelle encore une fois le présentateur, qui se dit "touché par les inexactitudes qui ont pu être écrites".\nKoh-Lanta : Denis Brogniart répond aux questions d'Yves Calvi sur RTL\nAuto Radars Info


La fatwa, problèmes actuels et perspectives d’avenir. La tâche des institutions et des experts religieux dans la lutte contre le terrorisme djihadiste.\n29/08/2017 | Ridwan Al-Sayyid\nCollection de fatwas sur les femmes [Paul Keller - Flickr]\nDernière mise à jour: 09/12/2021 08:35:44\nDans un monde où pullulent les extrémistes et les prédicateurs radicaux, les gouvernements ne peuvent affronter le problème de la violence religieuse avec de seules mesures de sécurité. Les États ont intérêt à avoir des institutions religieuses fortes, capables de réaliser une réforme profonde et de produire un nouveau discours sur la foi, dont dépend la paix de la société.\nComment les fatwas sont-elles nées ? En tant que réponses à des questions déterminées touchant la vie quotidienne des gens – et combien ces questions sont nombreuses ! Voilà pourquoi les fatwas les plus anciennes étaient appelées réponses : tel est le cas des « réponses de Jâbir Ibn Zayd » et des « réponses de Qatâda ». Pour les aspects qui allaient au-delà de la vie quotidienne, les oulémas parlaient plutôt de « questions » et de « traités ». Nous avons des textes avec ces termes qui remontent au IIe siècle de l’ère islamique (VIIIe ap. J.-C.), touchant des problèmes qui naturellement ont une portée sur la vie quotidienne, mais qui, dans le même temps, requièrent une sorte d’approfondissement théorique qui a à voir avec les fondements de la religion ou de la vie, ou encore avec des concepts coraniques. C’est ce que l’imam Abû Hanîfa appelait le Savoir Suprême (al-fiqh al-akbar), et que d’autres ont transmis sous le nom de théologie dialectique (‘ilm al-kalâm).\nDans une phase successive, les fatwas relatives aux questions de la vie quotidienne furent rassemblées et ordonnées par arguments, et les livres des Traditions et les œuvres normales de jurisprudence, comme la Muwatta’ de l’imam Mâlik [Ibn Anas], firent leur apparition. L’épître de l’imam al-Shâfi‘î représenta un tournant dans l’identification des sources pour les fatwas et la dérivation des normes, et dans les modalités d’action des juristes, produisant une séparation méthodologique entre jurisprudence (fiqh) et théologie.\nIl faut souligner que les adeptes des orientations jurisprudentielles – lesquelles, au cours du IIIe et du IVe siècle de l’ère islamique (IX-Xe siècles ap. J.-C.) deviendront des écoles juridiques –, ne recouraient pas aux textes des chefs d’école, mais aux résumés rédigés par leurs élèves, comme le compendium de al-Muznî, élève de al-Shafî‘î, ou ceux de Tahâwî et Kurkhî pour les hanafites, ou de Ibn Abî Zayd pour les malikites, ou ceux de Khalîl Ibn Ishâq et de Khurqî pour les hanbalites etc. Ces compendiums devenaient des textes pour l’enseignement scolastique et des supports pour la rédaction de fatwas, jusqu’à l’arrivée dans l’école d’un grand juriste qui écrivait une autre grande œuvre d’interprétation. Celle-ci à son tour ne devenait pas tout de suite un texte de référence : quelqu’un en faisait un résumé, et s’il avait du succès, il devenait un texte qui servait de base à l’enseignement et aux fatwas, et ainsi de suite. La tradition (taqlîd) se forma progressivement ainsi. […] Cette tradition fut déstabilisée à deux reprises pendant la période classique de l’Islam : dans le Levant arabe, cela se produisit dans le cadre du droit de la vie, à cause de la faiblesse du pouvoir abbasside qui, au Ve et au VIe siècle de l’ère islamique (XIe-XIIe siècles ap. J.-C.) faillit de disparaître. Dans l’Occident islamique en revanche, c’est le droit religieux qui fut touché également, lorsque la Sicile tomba entre les mains des Normands et cessa de faire partie des territoires régis par un ordre islamique.\nOn trouve des traces de la première situation dans l’ouvrage Ghiyâth al-umam (« Le salut des Nations ») de l’imâm al-haramayn al-Juwaynî, lequel, pour préserver l’autorité de l’Islam, proposa un changement dans la conception du rapport entre religion et califat : l’État gouverne les affaires terrestres et protège la religion, mais puisque le califat n’était plus en mesure de gérer la politique temporelle ni de protéger la religion, il était nécessaire de changer le régime gouvernemental ; si les juristes ne changeaient pas de méthode (chose qu’ils ne furent effectivement pas capables de faire), la religion allait se trouver en danger.\nLa situation dans l’Occident islamique fut encore plus grave, en ce qu’elle relevait du droit religieux et non du droit de la vie. Dans le Levant, le problème fut résolu avec l’apparition de pouvoirs forts qui protégèrent le peuple et le libérèrent de la domination des croisés et des mongols : et quand la communauté est sauve, la religion est sauve. Dans le second cas en revanche, alors que la demeure de l’Islam était attaquée et que l’Andalousie tombait après la Sicile, la jurisprudence se trouva face à un défi conceptuel : quels sont les éléments stables de la religion auxquels on ne peut renoncer et que l’on ne peut négliger ? Combien est étroit le lien entre la religion et l’extension ou le repli de l’État des musulmans ? C’est alors que parmi les malikites fit son apparition l’expression « droit des cas exceptionnels » (fiqh al-nawâzil), et que firent aussi leur apparition des questions concernant la jurisprudence de l’émigration, traitées le plus souvent de manière inadéquate. Dans les deux cas, dans les turbulences survenues dans le Levant arabe et dans l’Occident islamique, la jurisprudence de la nécessité requérait deux choses : un pouvoir fort, doté de capacités coercitives, et un lien plus étroit entre fatwas, droit religieux et droit de la réalité. Ainsi, l’élaboration des fatwas, qui à l’époque rentrait parmi les branches du droit, fut de nouveau considérée parmi les fondements et les éléments constants de la religion. C’est ainsi que nous voyons que tous ceux qui ont écrit des fatwas et des nawâzil après le Ve siècle de l’ère islamique, ont composé aussi des livres sur les fondements de la foi. […].\nLa tâche des oulémas\nQuels sont les éléments stables de la religion et quels sont ceux du droit de la vie qui s’ensuivent ou en dépendent ? Quelle est notre tâche d’oulémas dans les circonstances actuelles ? Les éléments stables de la religion dans le credo des musulmans sont le monothéisme et l’existence du monde visible et invisible qui lui est indissolublement lié, la profession de foi – et donc les envoyés, les prophéties et les libres [sacrés] – le culte, et les rapports entre les hommes – et le Dernier Jour. Dans son discours prononcé lors du pèlerinage de l’Adieu, l’envoyé de Dieu – que la prière et la paix soient sur lui – a éclairé le lien entre le credo et la vie de la communauté musulmane, au moment où il s’est attardé sur les trois choses inviolables : le sang, l’honneur et les biens. Même si « Satan désespère désormais d’être adoré sur la terre des arabes », les personnes et leur foi continuent à être poussées à briser l’ordre des choses inviolables et celui de la vie.\nEt c’est exactement de cette maladie que souffrent aujourd’hui la oumma et la religion : la violation des choses inviolables, la vie des personnes, leur dignité et leurs propriétés, et au nom de quoi ? Non seulement au nom de l’oppression et de la tyrannie, mais au nom de la religion, c’est-à-dire en répandant le sang après avoir prononcé l’anathème, en portant atteinte à la dignité, à l’honneur et aux biens, après avoir déclaré ces actes licites sous un prétexte satanique. C’est cela, le défaut inscrit dans le droit religieux lui-même, qui a conduit à un défaut dans le droit de la vie. S’il devait persister, il pourrait exposer la communauté des musulmans et l’Islam à des dangers encore plus grands.\nQuelle tâche avons-nous, nous experts religieux et en fatwas, face à ce phénomène ? Quelle est notre mission ? Al-Mâwardî affirme que la mission des savants religieux et des gouvernants est de « protéger la religion dans ses fondements et dans ses coutumes consolidées ». Il s’agit de tâches et de prérogatives claires. Quant aux autorités politiques, leur tâche est de « sauvegarder la religion », là où, par sauvegarde, on entend la protection des libertés religieuses de toutes les catégories de la société, indépendamment des différentes appartenances religieuses et confessionnelles, dans trois domaines précis : le credo, le culte, et l’enseignement selon les fondements de la religion et selon ses coutumes consolidées. C’est la tâche des savants religieux et des hommes de piété de définir les fondements à protéger, et cela non par le pouvoir, mais par l’enseignement, les fatwas et l’unité du credo et du culte. C’est cela, le sens de la coopération et de l’harmonie entre les institutions religieuses et les institutions politiques dans l’expérience historique et moderne de notre oumma. Nous avons accompli et continuons à accomplir les tâches qui nous reviennent par le moyen de quatre instruments : la pratique des actes de culte dans leur totalité et unité, l’enseignement religieux, l’émission de fatwas et l’exercice de la fonction de guidance générale dans ses différents aspects et activités. […]\nIci, deux questions se lèvent, qui doivent être soumises à examen si nous voulons comprendre la réalité dans laquelle nous sommes plongés, et ce qui nous attend. La première question est la situation actuelle de nos domaines d’action, c’est-à-dire la doctrine et le culte, l’enseignement et la fatwa ; les défis auxquels nous devons faire face, et, en conséquence, le changement à réaliser pour que nous nous trouvions préparés. La seconde question concerne notre condition aussi bien comme personnes que comme institution, et les modalités par lesquelles réaliser une réforme qui devra investir deux niveaux : d’une part, la culture, la conscience et la formation ; et de l’autre, repenser le rapport avec les masses, de manière à pouvoir assumer de façon efficace la tâche de protéger la religion.\nCommençons par la première question. […] Je veux me concentrer en particulier sur les aspects de la doctrine et du culte, parce que c’est sur eux essentiellement qu’ont poussé les mauvaises herbes des extrémistes et des prédicateurs de violence, qui ont attaqué la vraie religion et ses éléments stables, déchirant la foi, la oumma et le monde avec leurs accusations de mécréance (takfîr), les meurtres et la terreur. […] Le premier aspect qui émerge de ce point de vue, c’est le fanatisme des accusations de mécréance lancées contre États et sociétés. […] Ce défaut et cette division ont provoqué une fracture dans la jurisprudence du culte, après celle du dogme. Naguère, les terroristes épargnaient ceux qui priaient dans les mosquées, puis ils ont commencé à faire sauter les mosquées à l’explosif avec les fidèles dedans. Au début, ils disaient qu’ils voulaient éliminer les laïques et les gouvernants mécréants et apostats, mais depuis les dix dernières années, ils n’ont aucun scrupule à détruire les mosquées dans lesquelles prient les musulmans ordinaires.\nIls présentent de ce fait un problème du point de vue de la doctrine, et un autre concernant le culte. Mais il y a un troisième problème, non moins alarmant, un problème moral, si l’on peut dire. Je ne me réfère pas seulement à ce que Dieu nous prescrit de garder et de préserver, en ordonnant le bien et en interdisant le mal. Je me réfère à quelque chose de plus, aux paroles du Très-Haut :« La prière éloigne l’homme de la turpitude et des actions blâmables » (Cor. 19,45). Quelle turpitude plus atroce que l’explosion dans les mosquées, l’enlèvement des femmes et les immoralités commises à leur égard, la logique de la domination et de la tyrannie avec laquelle on traite musulmans et non-musulmans, l’hérésie, les gens chassés de leurs propres maisons ? Ce sont bien là des atrocités, même selon la logique littéraliste dont les terroristes disent s’inspirer dans leur compréhension des textes. […]\nC’est ce que nous entendons lorsque nous disons qu’il faut faire évoluer le concept et les fonctions de la fatwa, en particulier en mettant en lumière les éléments stables de la religion et de la oumma dans son expérience historique et en promouvant une juste compréhension de la religion dans les rapports internes à l’Islam et vis-à-vis des autres religions et cultures. La fatwa ne peut plus se limiter aux aspects de la vie quotidienne et à ses problèmes, bien que ceux-ci restent une de ses prérogatives. Il faut expliciter les fondements de l’Islam, du point de vue doctrinaire, cultuel, des valeurs et éthique. […]\nIl faut recommencer à agir selon la doctrine sunnite : non selon les instrumentations des prédications néo-salafistes, mais selon la doctrine de l’imam Ibn Hanbal : « Nous ne déclarons pas un fidèle mécréant à cause d’un péché […]. Nous prions derrière chaque imam et menons le djihad au côté de tout émir ». Une telle récupération ne sert pas seulement à résoudre le problème du polythéisme présumé ou de la fidélité à l’Islam et de la rupture avec l’idolâtrie (al-walâ’ wa-l-barâ’), mais elle permet aussi de redécouvrir l’étendue et la pluralité de l’expérience historique de notre oumma. Dans l’incipit de son Maqâlât al-Islâmiyyîn, l’imam Abû al-Hasan al-Ash‘arî écrit : « Après le Prophète – que la prière et la paix soient sur Lui – les gens se sont trouvés en désaccord sur beaucoup de choses, se poussant réciproquement vers l’erreur et se reniant les uns et les autres. Ils se sont ainsi divisés en factions en opposition entre elles, et en partis qui se dispersent. Mais l’Islam les unit et les inclut tous ». Nous devons donc récupérer la tradition de l’enseignement doctrinal des sunnites, et le tenir en considération dans la formulation des fatwas, de manière à nous libérer de l’excès takfiriste, des invocations à appliquer la charia et à imposer aux gens la religion par la violence. […]\nSur 19 imams libanais et jordaniens, 11 m’ont dit que les gens leur demandent souvent si l’Islam a un système de gouvernement, ou bien pourquoi l’Islam chiite a un système de gouvernement et l’Islam sunnite n’en a pas ; et puis si la charia aujourd’hui est appliquée, et quels sont les instruments pour le faire si elle ne l’est pas encore.\nD’importants changements conceptuels se sont produits ces dernières décennies, non seulement de la part des extrémistes, mais surtout chez les personnes et dans les partis que l’on désigne du nom d’Islam politique. Les plus dangereux sont les changements conceptuels touchant la nécessité d’appliquer la charia, jugée comme actuellement éludée. Les gens ne sont plus considérés comme musulmans parce qu’ils n’appliqueraient pas la charia, et cela est absurde, aberrant et illégitime. La légitimité dérive de la religion, et la religion, nous l’avons dit, est faite de doctrine, culte, éthique et rapports entre les hommes. Tout cela est présent dans la vie des musulmans, et personne ne le nie, sauf ceux qui veulent accaparer le pouvoir sous le prétexte de devoir appliquer la religion pour restaurer la légitimité perdue. De cette manière, et précisément avec cette révolution et mutation, nous sommes arrivés à ce discours explosif selon lequel l’Islam possèderait un système de gouvernement, qui ferait partie de la charia et qu’il faudrait appliquer à travers le pouvoir de l’État. Les extrémistes ont fait de cette interprétation une profession de foi, que les gens du peuple ont commencé à considérer comme parfaite et vertueuse. Et pourtant, tous nos oulémas, depuis l’antiquité, ont toujours affirmé que l’imamat et le pouvoir politique sont un fait purement administratif et d’intérêt public, et non une question religieuse, doctrinale ou cultuelle. Telle est l’opinion des sunnites, la nette majorité des musulmans, qui ne prêchent pas un État religieux, qui est de toute façon impossible à réaliser […].\nLes institutions religieuses et les pressions du pouvoir\nAprès avoir examiné les tâches confiées aux experts religieux, et leur nouvelle mission dans cette phase de difficultés et de tension, nous passons à présent au deuxième aspect de notre réflexion. Il concerne les institutions religieuses à qui échoient ces tâches et cette mission, dont ont tenté et tentent encore de s’emparer les revivalistes et les djihadistes.\nAu cours des décennies passées, les institutions religieuses dans le monde arabe ont dû affronter de nombreux problèmes. Le premier, et le plus important, a été les pressions de la part du pouvoir. À l’exception de l’Égypte, de l’Arabie Saoudite et du Maroc, les institutions religieuses des pays arabes se sont affaiblies au point d’être près de se dissoudre. Il y a des pays où il n’y a même plus d’oulémas, comme il est apparu concrètement avec les attaques des islamistes politiques et des djihadistes après 2011. À l’exception encore une fois de l’Égypte, du Maroc et de l’Arabie Saoudite, les institutions ou les oulémas n’ont joué aucun rôle dans les pays de ce que l’on a appelé le Printemps arabe. Il est donc nécessaire de surmonter ce vide et cette fragilité en reconstruisant les institutions religieuses. Les États ne peuvent affronter le problème de la violence religieuse avec de simples mesures de sécurité. Il est vrai qu’ils doivent se défendre et défendre leur propre existence, dont dépend la sécurité des sociétés. Toutefois la paix religieuse et la confiance que les gens mettent dans les religions et dans leur éthique ont une grande importance, pour nous et pour l’État. Les États ont tout intérêt à avoir des institutions religieuses fortes, capables de réaliser une grande réforme religieuse et de produire un nouveau discours religieux qui puisse rétablir dans la société la paix et la confiance. […]\nLe second problème, c’est la confusion sur le plan conceptuel. Il est vrai que dans les institutions religieuses des grands pays arabes il n’y a pas eu d’infiltrations importantes, en ce sens que, à l’intérieur de celles-ci, les oulémas islamistes ou djihadistes restent peu nombreux ou rares. Toutefois des concepts comme l’application de la charia et la nécessité de réaliser un système de gouvernement islamique, qu’il s’agisse de califat ou d’un autre système, ont trouvé place dans certains libres et fatwas. Je n’entends pas dire qu’il faudrait interdire les textes ou les fatwas sur ces thèmes, mais c’est un fait qu’il n’y a pas eu dans les institutions ou dans les organismes des oulémas de débats sérieux lorsque se sont levées les vagues du réveil [islamiste] qui ont entrainé dans leur sillage un public de jeunes. Maintenant qu’on a vu émerger les horreurs de la politisation et du djihadisme, les choses ont changé. Mais cette prise de distance doit être encouragée avec l’enseignement et avec les fatwas, de la manière que nous avons déjà expliquée. […] La véritable question est le gouvernement civil, qui sauve la religion du risque d’entrer dans les rivalités de partis et des horreurs des luttes pour le pouvoir en son propre nom. Les Constitutions et les lois ont transposé la requête d’identité et de spécificité, il n’est donc besoin de rien ajouter, ou l’Islam finira par être accaparé par les fondamentalismes religieux et exploité par les luttes politiques.\nLe troisième problème est celui de la méthode et du contexte. La fatwa est en effet une partie fondamentale de la tradition jurisprudentielle, dont la méthodologie et les instruments sont pour nous contraignants. Du reste il s’agit d’une tradition ouverte, tant il est vrai que toutes les grandes interprétations du XXe siècle ont été réalisées par les juristes qui s’y réfèrent. Même les revivalistes qui ont produit un droit religieux digne de ce nom n’ont pu que puiser dans la tradition antique, en dépit de la campagne bruyante qu’ils ont déchaînée contre elle et des slogans sur le renouvellement du fiqh et des fondements. Même dans le domaine des finalités de la charia, ils n’ont pas ajouté grand-chose à ce qu’a dit al-Shâtibî. Naturellement, la tradition n’est pas contraignante, mais elle n’est pas non plus blâmable. Nous avons en effet des instruments différents de ceux fournis par les experts des fondements du droit et des normes chariatiques et par les spécialistes des finalités de la charia et des cinq nécessités.\nIl y a ensuite la question de la nature contraignante des fatwas parmi les oulémas des différentes écoles juridiques. Or aucun ouléma n’a jamais rêvé d’affirmer cette nature contraignante, c’est uniquement une question d’opinion dominante : le musulman interpelle ceux en qui il a confiance en raison de leur religiosité et de leur connaissance, et habituellement il suit leurs fatwas. Il n’est donc pas nécessaire de les rendre contraignantes, sinon nous retomberions dans la jurisprudence produite par Daech et par al-Qaida. Les autorités chiites elles-mêmes, qui ont accepté la possibilité de suivre la tradition [des juristes] morts, chose jadis interdite, ne peuvent faire à moins du concept de tradition vivante !\nLe quatrième problème est l’affaiblissement dont souffrent les institutions religieuses, à cause des conditions dans lesquelles se trouvent l’État et les sociétés, et du fait de la sensation diffuse parmi les oulémas de n’être plus intéressants ni utiles. Cette perte d’intérêt et le manque de perception de notre mission est précisément la plus grande menace qui pèse sur nous. Il est vrai que les circonstances actuelles nous ont pris de surprise, mais le zèle pour la religion et pour la paix sociale doit nous pousser à nous bien préparer et à agir dans le domaine de l’enseignement, des fatwas et de l’exercice de guide général. Nous avons répondu avec ardeur à l’invasion culturelle et religieuse de l’Occident et nos cheikhs ont produit un patrimoine important à ce sujet. Mais le problème que nous affrontons aujourd’hui est plus grave, parce qu’il a à voir avec les fractures internes à la religion et avec l’usage de la violence contre les sociétés et les États au nom de la religion. Nos institutions sont des institutions volontaires qui s’appuient fondamentalement sur la compétence et n’ont aucune prétention de sainteté. Si dans cet esprit la vie commençait à fleurir de nouveau, elle pourrait produire encore beaucoup de fruits, dans la mesure où cela répond à des désirs profonds, au sentiment d’une mission, à un besoin social et à une vocation divine : « Puissiez-vous former une Communauté dont les membres appellent les hommes au bien : leur ordonnent ce qui est convenable et leur interdisent ce qui est blâmable : voilà ceux qui seront heureux » (Cor. 3,104).\nL’exercice de guide général et la fatwa sont une vocation. L’enseignement de la religion est une mission. À cette vocation et à cette mission, nous ne nous sommes pas dérobés hier, nous ne nous dérobons pas aujourd’hui et, Deo volente, nous ne nous déroberons pas demain, car de notre travail dépend le salut de la religion et la restauration de la paix intérieure pour les sociétés et les États : « L’écume s’en va au rebut, mais ce qui est utile aux hommes reste sur la terre » (Cor. 13,17). Parole de Dieu.\n* Intervention à la conférence internationale « La Fatwa, les problématiques actuelles et les perspectives futures », tenue au Caire les 17-18 août 2015.\n Né à Koufa en 702, mort à Bagdad en 772, c’est le juriste éponyme de l’école juridique hanafite.\n Né en 715, mort en 796 à Médine, c’est le juriste éponyme de l’école juridique malikite. Il est l’auteur du recueil le plus ancien de hadîths juridiques, connu comme al-Muwatta’ [La voie aplanie].\n Né à Gaza en 767, mort à Fustat (l’actuel Vieux-Caire) en 820, c’est le juriste éponyme de l’école juridique chaféite.\n Les hanbalites sont la quatrième école juridique sunnite. Ils tirent leur nom de l’expert en hadîth Ahmad Ibn Hanbal (Bagdad, 780-855).\n Le droit de la vie, que l’auteur oppose au « droit religieux », indique la partie des normes juridiques islamiques qui ne dérivent pas directement des sources religieuses et qui règlementent la vie sociale.\n Voir la section Classiques dans ce numéro. Al-Juwaynî a enseigné pendant plusieurs années à la Mecque et à Médine, et reçut pour cette raison le titre honorifique d’imam des deux sanctuaires, en arabe : imâm al-haramayn.\n Al-Mawardî (972-1058) a été le grand artisan de la théorie du califat dans la jurisprudence sunnite.\n Fondateur de la plus importante école de théologie sunnite, mort à Bagdad en 936.\n Imam malikite andalou, mort à Grenade en 1388, il fut le premier à donner une forme accomplie à la doctrine des « finalités de la charia » selon lesquelles les normes religieuses islamiques devraient être lues à la lumière de cinq objectifs généraux.\nRidwan Al-Sayyid, « Les fatwas, une arme contre le fanatisme», Oasis, année XIII, n. 25, juillet 2017, pp. 47-55.\nRidwan Al-Sayyid, « Les fatwas, une arme contre le fanatisme », Oasis [En ligne], mis en ligne le 29 août 2018, URL: https://www.oasiscenter.eu/fr/les-fatwas-une-arme-contre-le-fanatisme.


Feng Shui pour Avril; Feng Shui conseils pour Avril; influences négatives de Avril, selon Feng Shui\nFeng Shui pour Avril\nFeng Shui conseils pour Avril\nDéjà bien commencé la nouvelle année est le moment idéal pour demander quelques conseils Feng Shui pour Avril cherche actuellement à contrer les énergies négatives et se déplacer librement dans notre maison, et d'attirer les énergies positives, bénéfiques pour le bonheur et l'harmonie dans le maison.\nSavoir quelles sont les recommandations du Feng Shui pour le mois d'Avril, et guérit votre maison, bureau ou tout espace à remplir avec la lumière et le bien-être.\ninfluences négatives de Avril, selon Feng Shui\nAvril est un des exercices les plus susceptibles de subir les énergies négatives des étoiles les volants les plus dangereux. L'une des influences de l'énergie à la maison le plus de dégâts, selon le Feng Shui, est sur le côté ouest de la maison, au bureau ou zone balayée de votre maison. Il est particulièrement nécessaire d'appliquer prévention et les remèdes, quelque chose de semblable à ce qui se passe dans les mois de Juin, Juillet, Septembre et Novembre, parfois un peu sensible quand il vient à l'harmonie du ménage et les énergies négatives qui sont de passage.\nTout au long de l'année, mais particulièrement en Avril, éviter de remodelage, des changements ou des perturbations dans la partie ouest de la maison. Si vous avez un lave-linge et sèche-linge, instruments de musique, des montres pendule ou de pièces mobiles, le Feng Shui vous invite à retirer lors de Avril, en les prenant à l'autre partie de la maison, et d'éviter le bruit et les mouvements dans ce domaine. Si vous devez le faire (ne va pas installer la machine à laver l'extérieur de votre maison, non?) Active artefacts et de se retirer, laissant la salle vide, de ne pas subir les conséquences négatives.\nLe Feng Shui pour le mois de Avril suggère de ne pas avoir des invités sur le site de la vie familiale et son partenaire, le centre et l'ouest de la maison, pour éviter les revers et les énergies négatives. Prenez ce mois-ci de faire les remèdes les plus appropriés.\nFeng Shui pour Avril: l'eau salée de guérison\nPour le mois d'Avril, le Feng Shui nous recommande de faire une guérison assez profonde sur le côté ouest de la maison, région durement touchée et à laquelle nous devons accorder plus d'attention à cette période. Une bonne façon de neutraliser l'action des énergies négatives est la base des recommandations pour éviter le bruit et le mouvement, ou de bagarres et de débats dans le centre et l'ouest de la maison. Mais vous pouvez également supprimer leur influence maléfique cette eau de guérison et de sel, facile à faire.\nBien que cette cure annuelle peut être faite une semaine avant le Février 4, pour accompagner le Nouvel An chinois, vous pouvez profiter de ses avantages en Avril, car cela est susceptible d'énergies négatives mois, et est l'un des plus durement touchés de l'année les trois décès, qui volent étoiles qui influent négativement sur toute l'année.\nPréparer un bol ou un plat qui a mis le remède, ne pas salir l'endroit où ubiques. Préparer aussi:\nun verre ou une bouteille de verre incolore, à large ouverture d'environ 500 cc de capacité\ngros sel de mer (ou de gros sel que vous avez, plus le meilleur naturel),\n6 pièces de cuivre ou morceaux (si vous avez des pièces de monnaie, un élément clé de cuivre en 6 morceaux)\n1 argent, petit élément d'argent ou de pièce d'argent\nComment faire de l'énergie de guérison en Avril\nPour faire cette cure Feng Shui en Avril, ou dans le reste de l'année, mettre la bouteille sur le bol et versé de gros sel à l'intérieur sur un coussin d'environ 2 et 1/2 cm. Mettez 6 pièces de cuivre dans un cercle, et le centre de la pièce de monnaie d'argent. Attentivement, essayant de ne pas déplacer les pièces, verser de l'eau à l'intérieur pour remplir les trois quarts de la capacité de la bouteille, et des lieux de cette cure de Feng Shui dans le centre ouest de votre maison, dans un endroit sûr où il ne sera pas touché, déplacé ou transformé. Laissez-le là, d'agir.\nVous verrez un anneau de sel est formé dans le goulot de la bouteille. Le "débordement" plus, plus il sera exécuté cette cure Feng Shui pour le mois d'Avril, la suppression de l'action de l'énergie négative à la maison. Vous pouvez laisser toute l'année et une semaine avant le 4 Février de l'année suivante, le tout sans toucher le sel de démarrage, de placer un nouveau si vous voulez.\nprend également ce mois-ci de faire une énergie propre à la maison, au bureau ou partout où vous voulez profiter de l'influence positive du Feng Shui pour le mois Avril puni pour mauvaise énergie.\nCe qu'il faut donner à qui il vient d'emménager\nTest pour connaître votre idéologie politique\nComment équilibrer les énergies selon le Feng Shui\nQuel est le sens de Mandalas?\nComment apprendre le catalan\nComment Blanc Voodoo\nActivation de la Loi de l'Attraction\nProgrammes pour l'apprentissage des mathématiques\nMettre fin à l'école ouverte à Monterrey\nComment améliorer la mémoire avec la méthode de loci\nFaire un nettoyage énergique dans la chambre\nPour aider votre enfant à prendre un test


Blockchain chez BNP Paribas : “c’est pour de l’interbancaire que nous maîtriserons” | La Revue du Digital\nAccueil / brèves / Blockchain chez BNP Paribas : “c’est pour de l’interbancaire que nous maîtriserons”\tBlockchain chez BNP Paribas : “c’est pour de l’interbancaire que nous maîtriserons”\nPublié le 29 mars 2016 par La revue du digital dans brèves\tavec\nThierry Laborde, DGA et responsable de Domestic Markets, BNP Paribas La blockchain est un sujet majeur d’intérêt pour BNP Paribas. “On voit bien que pour sceller un contrat, pour contractualiser, c’est quelque chose qui pourrait être très efficace et très réducteur de coûts,” reconnaît volontiers Thierry Laborde, DGA et responsable de Domestic Markets de BNP Paribas. Il s’est exprimé le 17 mars 2016 à l’occasion de L’université du numérique organisée par le Medef, à Paris.\nLe monde bancaire va se fragmenter\n“L’idée, c’est bien sûr l’interbancaire,” déclare le dirigeant. “Nous sommes plusieurs à croire que dans le cadre de cette interbancarité, dans le cadre du 2.0, on peut imaginer beaucoup d’autres choses,” ajoute-t-il.\nSelon le DGA, le monde bancaire va se fragmenter. Dans ce cadre, il entend ouvrir l’interbancaire, notamment aux prestataires de services de paiement tel que le prévoit la directive DSP 2, tout en maîtrisant les conditions de sécurité et techniques.\n“C’est le gage d’apporter beaucoup plus de sécurité à un éco système qui va se fragmenter mais auquel il faut apporter certaines notions de garantie, de confidentialité, de sécurité, aux différents clients, qui vont utiliser ce nouvel environnement demain,” annonce-t-il.\nEt de citer l’exemple des Anglais. “Ils font ça très bien, ils ont un peu d’avance sur nous. Ils sont très pragmatiques. Ils se posent pas trop de questions. Ils sont allés résolument, en interbancaire sur la capacité à créer les APIs communes, qu’ils vont offrir aux tiers de paiement, qui arrivent, aux nouveaux acteurs, donc on voit bien que l’on est tout à fait ouvert à cet écosystème, on le favorise, mais à des conditions de sécurité et techniques, que nous maîtrisions,” affirme-t-il.\nEt de rappeler que l’interbancarité est une idée française. “Elle a trente ans, mais elle a apporté énormément de services au client français. Cela paraît un usage de tous les jours, le fait de pouvoir retirer dans tous les distributeurs de billets, avec un moyen de paiement d’une autre banque. C’est quelque chose qui est une très grande originalité française,” conclut-il.\nCe texte a été lu 6980 fois !


Nicklas Bergman - Futuriste, serial investisseur, auteur et conférencier\nNicklas Bergman – Conférencier\nVous souhaitez des informations supplémentaires sur Nicklas Bergman ?\nDisruption Technologique en Société et en Entreprise\nLes Robots voleront-ils mon emploi ?\nVous souhaitez plus d'information sur Nicklas Bergman ?\nContactez-nous pour Nicklas Bergman\nNicklas Bergman est un entrepreneur et un investisseur technologique, qui se concentre sur les investissements et le développement des affaires dans l'instrumentation, la nanotechnologie, l'informatique, les nouveaux matériaux et l'art médiatique contemporain.\nNicklas cherche à comprendre où la technologie nous mène, et si nous sommes prêts pour la prochaine tempête technologique. Aujourd'hui, il partage son temps entre ses investissements existants et de nouveaux investissements, tout en écrivant sur le futur de la technologie et des affaires.\nNicklas Bergman est le conseiller stratégique du Commissaire Européen Carlos Moedas et du Conseil européen de l'innovation, et travaille sur une nouvelle stratégie d'innovation pour l'Europe. Il est également le représentant scandinave du TechCast Technology Think Tank à Washington DC, ou il travaille avec le Forum Économique Mondial sur la 4ème révolution industrielle (4IR). Enfin, il est membre de la World Future Society et de la Long Now Foundation.\nEn tant qu'écrivain, il s'intéresse à la fusion de la technologie, de la société et des affaires. En 2016, il a publié un livre sur la façon de traiter les nouvelles technologies d'un point de vue commercial : « Surviving the Tech Storm – Strategy in Times of Technological Uncertainty ».\nRegardez Nicklas Bergman en conférence\nVous souhaitez réserver Nicklas Bergman en tant que conférencier pour votre prochain évènement ?


2 000 logements neufs dans l'écoquartier de Micheville en Moselle\nEdition du 17/11/2018\nLe groupe Duval va réaliser un centre commercial, nouveau coeur d'un écoquartier de 2000 logements neufs à Micheville en Moselle. © Ecoquartier Micheville / Moselle / Groupe Duval\nLe long de la frontière luxembourgeoise, le groupe Duval va réaliser un centre commercial de plus de 7 000 m² entouré par 2 000 logements neufs au sein d’un écoquartier de Moselle. Présentation.\nÀ cheval sur les communes d’Audun-le-Tiche en Moselle et Villerupt en Meurthe-et-Moselle, l’ancien site industriel de Micheville va devenir une ville à part entière avec son centre commercial et ses services. Le projet du groupe Duval a été retenu parmi quatre autres candidats en lice dans l’appel à projets économiques lancé par l’Établissement Public d’Aménagement Alzette-Belval.\nUn écoquartier le long de la frontière luxembourgeoise\nC’est ainsi qu’une zone commerciale de presque 8 000 m² implantée au cœur d'un écoquartier de 50 hectares va progressivement se construire sur l’axe Metz/Luxembourg/Belgique. Le centre commercial sera édifié sur 2.5 hectares, au milieu de quelque 2 000 logements neufs, une résidence étudiante, un hôtel.\nSitué sur une ancienne friche, il s'agit d'offrir à ce site un nouveau visage, en réalisant des constructions à haute performance énergétique et des aménagements en faveur de la biodiversité.\nA terme, l'ensemble de ce territoire le long du Grand Duché doit accueillir 8000 logements neufs et 20000 nouveaux habitants. © Ecoquartier Micheville / Moselle / Groupe Duval\nun premier temps, d’ici 2021, s’installeront 3 000 m² de grande surface alimentaire, des restaurants, une salle de fitness et un pôle santé. Près de 400 places de stationnement seront réalisées. Ce programme immobilier doit répondre aux besoins des futures populations du site en reconversion, où près de sept cents nouveaux habitants s’installeront sur les trois prochaines années, tout en attirant la clientèle luxembourgeoise.\nPour Éric Duval, président-fondateur du groupe Duval : « Cette nouvelle zone commerciale située sur l'axe Metz - Luxembourg - Belgique offre aux enseignes une situation idéale. Cette réalisation est une nouvelle illustration de la capacité de notre groupe familial à offrir aux collectivités un nouveau visage à des morceaux de leur territoire. La mixité de cette réalisation est à la fois une réponse aux différents usages de ce nouvel écoquartier et un atout supplémentaire d'attractivité pour Micheville ».\n8 000 logements neufs autour de Villerupt\nCe projet, sur la bande frontalière située dans la communauté de communes du Pays-Haut Val d’Alzette, entre la Moselle et la Meurthe-et-Moselle, fait partie de l’Opération d’Intérêt National, OIN, qui vise à bâtir sur vingt ans, d’ici 2032, 8 000 nouveaux logements et en réhabiliter près de 300, le long de la frontière luxembourgeoise.Par Céline Coletto\nTags immobilier neuf Moselle, immobilier neuf Grand Est, Groupe Duval\nAcheter un logement neuf en Lorraine


Théâtre • Etonnante Anne Roumanoff - JE SUIS FRANÇAIS\nLa longévité de sa carrière commencée en 1988 au Théâtre des Blancs-Manteaux, Anne Roumanoff la doit à la qualité ses textes et la complicité spontanée qu’elle sait installer avec son public. « On ne fait pas rire avec le bonheur », dit-elle ; vu l’état de notre société, la matière ne manque pas. Son nouveau spectacle Aimons-nous les uns les autres inspiré de notre quotidien, est savoureux. Jonglant de sujet en sujet, son humour efficace et fin claque à chaque coin. Le regard malicieux, rivé sur l’actualité, l’artiste affûte son art pour évoquer les affres du célibat, la phobie administrative, la relation parents/enfants , l’UMP (Union des Malins qui savent faire disparaître les Preuves, la « bobo » consultant le « net coquin » pour raviver son couple et qui déprime encore plus en voyant ce qui existe et ce qu’elle a , la résurrection de l’emploi avec pôle emploi, le prix d’une tasse de café à 16 euros, sans doute préparé par Georges Clooney, Quant aux « sans dents », elle leur conseille de prier pour obtenir un remboursement par la Sécurité sociale. Sans compter cet esprit bien français détestant les inégalités mais restant accrocher à ses privilèges. A travers ce petit jeu de massacre très espiègle où se croisent l’ironie et l’autodérision, Anne Roumanoff, comme toujours, nous éblouit comme un grand soleil. •\n« Aimons-nous les uns les autres », dans une mise en scène de Gil Galliot


L’Edito Eco de Lud le Scribouillard #007 · Réflexions d’actualité\n> L’Edito Eco de Lud le Scribouillard #007\nBon, que dit ce rapport, au final ? Que, contrairement aux idées reçues, le niveau élevé de la dette publique française (1925,3 milliards d’euros au 3e trimestre 2013, ce qui représente 93,5 % du PIB) ne résulte pas de l’envolée des dépenses publiques, de la gabegie de l’Etat. Non, l’Etat ne vit pas « au-dessus de ses moyens », et, même s’il est tentant de le croire, ce discours ne résiste pas à l’analyse des faits. Alors, d’où vient l’envolée de la dette publique ? Les auteurs avancent plusieurs effets qui se conjuguent, eux-mêmes le fruit de l’idéologie néolibérale.\nPremier facteur : la baisse des recettes fiscales. Depuis 2000, les différents gouvernements ont mis en place des cadeaux fiscaux (baisses d’impôts et niches fiscales) pour les ménages « les plus riches (baisse de l’impôt sur le revenu, de l’ISF, des droits de succession), les grandes entreprises (niche Copé, Crédit impôt recherche), et certains lobbys (baisse de la TVA dans la restauration). Signalons en particulier que le taux marginal supérieur de l’impôt sur le revenu qui était de 65 % entre 1982 et 1985, avait baissé à 54 % en 1999. Il a été abaissé à 49,6 % en 2002, 48 % en 2003 et 40 % en 2006. Tout au long de ces années, l’Etat s’est donc volontairement et systématiquement privé de recettes au bénéfice des ménages les plus aisés. » Cette offensive contre l’impôt a une origine néolibérale : la courbe de Laffer a tenté de montré que « trop d’impôt tue l’impôt », et la théorie (fumeuse) de la percolation nous a laissé croire que si les riches s’enrichissaient, une partie de cette richesse s’écoulerait comme par magie sur l’ensemble de l’économie. Dans les deux cas, tout repose sur des hypothèses saugrenues et non scientifiques qui ont de surcroît été invalidées par les faits, malgré leur succès dans les cercles politiques et médiatiques. Les plus riches ont donc gagné sur deux tableaux : la première fois grâce aux baisses d’impôt, qui les a enrichis ; puis, en raison même de cette baisse d’impôt, l’Etat a été obligé de s’endetter… auprès des plus riches, qui trouvaient là un placement sûr, rémunéré par tous les contribuables, à la fois par les prélèvements obligatoires mais aussi par le rognage des services publics.\nSecond facteur : l’effet boule de neige. Citons le rapport : « L’évolution de la dette […] dépend évidemment [des] déficits successifs [des collectivités publiques], mais pas seulement ; c’est pourquoi il est essentiel de distinguer deux éléments : les intérêts de la dette et le solde primaire […], qui est la différence entre les recettes et les dépenses hors intérêts. Cette distinction est importante, car la dette peut augmenter, même si le solde primaire est nul : il suffit que le taux d’intérêt sur la dette publique soit supérieur au taux de croissance [du PIB]. » C’est effectivement ce qui s’est passé : entre 1985 et 2005, le taux d’intérêt est supérieur au taux de croissance, en raison d’une politique monétaire restrictive et de la hausse de la rémunération du capital. Le créancier est devenu une figure sanctuarisée, à qui on a ôté l’obligation de s’assurer de la solvabilité du débiteur, et qui est mû par un rendement à court terme et par une potentielle plus-value.\nTout cela fait système : qu’une récession arrive, et la dette publique augmente mécaniquement (moins de production et de consommation signifie moins de recettes, plus de pauvreté et de chômage signifie davantage de dépenses) ; dès lors, la réduction des dépenses se justifie par un ajustement aux recettes. C’est la course au moins-disant social et fiscal. L’action délibérée de l’Etat pour baisser les impôts aggrave la situation, quand la menace de l’optimisation fiscale fait rage. Un exemple de l’actualité : pour répondre au Pacte de responsabilité de François Hollande, Mariano Rajoy, Président du gouvernement espagnol, souhaite baisser l’impôt sur les sociétés. Le résultat de cette politique est une fuite en avant. Les conséquences sont prévisibles : le Pacte de responsabilité aura des résultats mitigés, le déficit public français baisser moins que prévu, et on répondra à cela par une nouvelle baisse des impôts, ce qui nous contraindra à réduire les dépenses (de fonctionnement, de services publics, d’investissements publics, de prestations sociales), etc. Eugène Ionesco : prenez un cercle, caressez-le, il deviendra vicieux…\nLe rapport met en avant deux autres faits qui alourdissent la dette publique (même si, prudents, les auteurs n’additionnent pas tous les effets, ayant bien conscience des doublons dans le calcul) : l’évasion et la fraude fiscales, qui érodent fatalement les recettes fiscales, et la crise de 2008, qui a contraint les gouvernements à mettre en place des plans de relance après avoir été au secours du système bancaire (entre 2007 et 2013, le ratio dette/PIB a augmenté de 29 points, dont les 3/4 sont dus à la crise).\nLes auteurs du rapport concluent qu’une partie de la dette publique (59 % en 2012 selon eux) est illégitime, car elle ne répond pas à l’intérêt général mais sert l’intérêt d’une extrême minorité d’agents économiques. A ce titre, elle n’a pas à être remboursée ; ou, plus précisément, ce sont les agents qui ont bénéficié de l’envolée de la dette qui doivent supporter cette annulation (ce qui revient au même). Sans cette partie illégitime, le ratio dette/PIB s’élèverait en 2012 à 53 % du PIB (bien en-deçà de la contrainte des 60 % du Traité de Maastricht), alors qu’il s’élevait en réalité à 90 % du PIB. Disons-le autrement : sans cette partie illégitime, il n’y aurait pas besoin de plans d’austérité, c’est-à-dire de réduction des dépenses publiques, d’augmentations d’impôt douloureuses, de gel de salaires pour les fonctionnaires ou d’allocations pour les retraités, des attaques répétées contre les assistés (allocataires de minima sociaux, chômeurs, Roms, etc.)… Oui, l’impôt, la monnaie, la dette, l’austérité sont politiques avant d’être strictement économiques.\nToujours selon les auteurs du rapport, les premières mesures à mettre en place paraissent simples : un allongement de la durée de remboursement, un plafonnement des taux d’intérêt et un impôt exceptionnel sur les plus riches. Mais ils ne s’arrêtent pas là : après que le néolibéralisme ait démantelé une partie de l’Etat social, il est urgent de démanteler à notre tour les politiques néolibérales. Cela passe par le rejet de la règle d’or (inscrire un niveau acceptable de ratios déficit/PIB et dette/PIB dans la Constitution), par l’obligation faite aux contribuables de prêter à l’Etat (ce qui est complètement différent de l’impôt), par l’extension du secteur bancaire public pour sortir du piège de la finance privée (voire la socialisation complète du système bancaire), par une lutte efficace contre l’évasion et les paradis fiscaux, par la levée de l’opacité sur les détenteurs de la dette, par l’imposition plus importante des revenus des grandes firmes, du patrimoine et du revenu des ménages les plus riches, par l’instauration d’une taxe sur les transactions financières, par la baisse des dépenses militaires ainsi que celles qui sont socialement injustes (niches fiscales, par exemple) et dangereuses pour l’environnement, et par l’instauration d’un audit permanent avec participation citoyenne.\nL’économiste Thomas Coutrot offre à Marianne un résumé du rapport (vidéo datant du 26 mai 2014) :\nJe rappelle le lien vers le rapport : lisez-le, il appartient aux citoyens de changer les choses…\n Cité par Marc BOUSSEYROL (2009), Vive la dette !, Thierry Magnier, « Troisième culture ».\n Cité par Bernard GUERRIEN, Francisco VERGARA (1997), « Dette publique, fardeau des générations futures ? », Alternatives Economiques n° 153, novembre.\n Au passage, notons l’absurdité de ce ratio : 1. il rapporte la dette d’un Etat aux richesses d’un pays ; 2. il rapport un stock à un flux (imaginez si vous deviez rembourser votre emprunt immobilier et votre crédit à la consommation avec votre revenu annuel) ; 3. il occulte d’une part les actifs que permet d’acquérir la dette (éducation, santé, police, justice, défense, infrastructures, etc.), et d’autre part les créanciers qui s’enrichissent sur la bête ; 4. il serait finalement plus juste de rapporter les intérêts de la dette (une cinquantaine de milliards par an) au PIB.


Comment aider les jeunes à entreprendre? De l'importance d'acquérir les soft skills attendues par les employeurs... - Peoplesphere | Peoplesphere\nPublié le 8 février 2018 / Actualités, Digital\n65% des jobs que les jeunes issus de la génération Z (nés aux alentours des années 2000) exerceront dans le futur n’existent pas encore. Aujourd’hui, plus que jamais, choisir son métier et se lancer dans la vie professionnelle est devenu un défi de taille pour les nouvelles générations.\nA côté des compétences techniques (hard skills) indispensables à l’exercice de sa spécialité, l’accent doit être mis sur les compétences liées à la personnalité (soft skills). Selon une récente étude de ManpowerGroup, la communication (56%), la collaboration (55%) et la résolution de problèmes (54%) sont les trois compétences actuellement les plus recherchées par les employeurs à travers le monde. Tandis que dans le même temps les recruteurs estiment que ces trois compétences figurent également parmi les plus difficiles à trouver – résolution de problèmes (31%), communication (30%), organisation (24%) et collaboration (22%).\nPhilippe Lacroix, Managing Director de ManpowerGroup Belgium : «Aujourd’hui, les talents sont devenus le premier moteur de la croissance car ce sont eux qui peuvent créer de la valeur, de la richesse et en conséquence des emplois nouveaux. Notre économie a besoin de davantage d’entrepreneurs mais aussi d’intrapreneurs capables de gérer des carrières non linéaires, faites d’une succession de projets et d’expériences. En concluant ce partenariat avec les antennes belges de JA Europe – Les Jeunes Entreprises et Vlajo – nous voulons contribuer à l’éclosion des talents de demain en partageant notre connaissance du marché du travail mais aussi notre expérience dans le domaine du leadership. C’est avec beaucoup d’enthousiasme que nous allons soutenir ces deux organisations qui se sont déjà imposées comme des ponts incontournables entre l’école et la société.»\nChaque année, plus de 21.000 jeunes issus de la Fédération Wallonie-Bruxelles et 116.000 jeunes de de la Communauté flamande participent aux programmes mis en place par les antennes belges de JA Europe. Au niveau européen, plus de 3,6 millions de jeunes issus de 40 pays ont pu ‘apprendre en agissant ‘ (‘learning by doing’) et activer ainsi leur potentiel entrepreneurial pour devenir acteurs du développement économique, social et culturel. Les programmes d’apprentissage sont variés et touchent toutes les tranches d’âge, avec des modules adaptés aux différents niveaux d’enseignement afin de bâtir des ponts entre l’école et le monde de l’entreprise et la société en général. En 2017, plus de 3.000 jeunes de l’enseignement secondaire francophone se sont lancés dans l’aventure de la création d’une mini-entreprise et 1.700 étudiants de l’enseignement supérieur ont participés au programme YEP (Young Enterprise Project). Ces activités renforcent les acquis scolaires et académiques, mais surtout stimulent l’acquisition de compétences personnelles, notamment la communication, la capacité à travailler en équipe, la créativité ou la gestion de projet.\nPar ce partenariat, ManpowerGroup Belgium entend concrétiser le premier pilier (‘Ready for Work’) de sa stratégie de développement durable et de responsabilité sociétale en aidant les jeunes à intégrer le marché du travail. L’accent sera mis sur le programme YEP destiné à l’enseignement supérieur. Sur base de volontariat, les collaborateurs de ManpowerGroup s’investiront lors de sessions de coaching dans l’accompagnement des projets. Ils animeront aussi des sessions d’experts pour aider les étudiants à mieux aborder la gestion des ressources humaines dans leurs projets d’entreprise. Enfin, ils organiseront également des workshops pour aider les jeunes à préparer concrètement leur recherche d’emploi. Le groupe RH mettra ses différents outils et études à disposition du centre de connaissances des Jeunes Entreprises, notamment son test consacré au Quotient d’apprentissage, qui permet d’identifier le profil d’apprenant des individus. Ce test donne aussi des conseils pour s’adapter à de nouvelles circonstances et à de nouveaux défis tout au long de la vie professionnelle.\nCatégorie: Actualités, Digital Tags: alternance, enseignement, entrepreneuriat, Formation, intrapreneuriat, manpowergroup, soft skills\n« Croissance, emploi et inflation : un triptyque certain pour 2018.\nMobilité : les travailleurs ne sont définitivement pas prêts à renoncer à la voiture. »


DéFI - Remboursement des soins de santé mentale : Véronique Caprasse dénonce un retour en arrière pour les plus de 65 ans ! - DéFI - defi.eu\nRemboursement des soins de santé mentale\nVéronique Caprasse dénonce un retour en arrière pour les plus de 65 ans !\nCe jeudi 19 juillet, en séance plénière de la Chambre, la députée DéFI Véronique Caprasse a interpellé Maggie De Block, ministre fédérale Open-Vld de la Santé publique, au sujet du remboursement des soins de santé mentale pour les plus de 65 ans.\nDepuis l’été 2017, le gouvernement fédéral a donné son feu vert à un remboursement limité des soins psychologiques de première ligne (anxiété, dépressions, addictions). Un fonds de 22,5 millions d’euros devait être libéré pour bénéficier aux personnes souffrant de troubles psychologiques. Un an plus tard, Maggie de Block annonce que les seniors de plus de 65 ans ne pourront pas bénéficier de ce remboursement. Véronique Caprasse dénonce un retour en arrière considérable !\n« Je suis parfaitement consciente de la modestie de ce budget. Pour cette raison, nous devons arrêter des choix, afin de l’utiliser au mieux », reconnaît la Ministre.\n«Pour aider les personnes, il faut commencer par les envoyer chez le psychologue, et non les bourrer de médicaments», avance l’élue amarante.\nLa députée DéFI le rappelle : «les seniors sont particulièrement exposés : le deuil, la solitude, les soucis de santé, l’arrêt d’activités professionnelles et les conséquences financières et sociales que cela entraîne ou encore la perte de l’image de soi dans un corps vieillissant sont les principales causes de ces états dépressifs.»\nEt de conclure : « Les personnes âgées doivent soit travailler plus longtemps, soit prendre leur pension. La Belgique est un des pays où les pensions sont les plus basses. Pour se rendre chez le psychologue, il faut de l’argent. Quand on n’a pas suffisamment de sous à la fin du mois, c’est une démarche qu’on laisse tomber. Et vous, madame la Ministre, vous contribuez à ce mal-être.»


Qui est Gary Walkowicz et qu’est-ce que le Working Class Party? - World Socialist Web Site\nPar Tom Hall et Tim Rivers\nGary Walkowicz se présente aux élections de mi-mandat du 12e district du Congrès du Michigan, mardi, comme candidat du soi-disant Working Class Party, un nom adopté pour le bulletin de vote par l'organisation qui publie le périodique Spark.\nWalkowicz est membre du comité de négociation de la section locale 600 du syndicat United Auto Workers (UAW) à Dearborn, au Michigan, qui couvre le complexe Ford Rouge. Il a mené plusieurs campagnes symboliques pour devenir président de l’UAW. Il s'agit de la troisième élection consécutive au cours de laquelle il se présente au Congrès de la 12e circonscription contre la démocrate au pouvoir Debbie Dingell.\nWalkowicz et le Working Class Party, fondé à l'initiative de l'organisation de pseudo-gauche Spark, ont fait une percée lors des élections de 2016, lorsqu’ils ont obtenu 9.183 voix, soit 2,8% du total. Il ne fait aucun doute que le soutien à Walkowicz était le produit du mouvement général vers la gauche des travailleurs et de leur profonde désaffection par rapport au système bipartite, qui s'est également exprimé par le vote massif en faveur de Bernie Sanders dans les primaires présidentielles démocrates. L'opposition sociale au sein de la classe ouvrière n’a pas cessé d’augmenter dans les deux dernières années.\nLe Parti de l’égalité socialiste américain (SEP) présente le candidat Niles Niemuth contre Walkowicz et son Working Class Party dans le 12e district. Niles lutte pour un programme socialiste, dont le but stratégique est la fin du système capitaliste et la réorganisation de la société pour répondre aux besoins humains et non au profit privé. Ce programme est basé sur les principes de l'internationalisme, ce qui signifie l'unification des travailleurs de tous les pays dans une lutte commune contre le système capitaliste.\nPour atteindre ces objectifs, le SEP lutte pour rompre avec la politique capitaliste, y compris ses variantes «de gauche» comme Bernie Sanders et les Democratic Socialists of America (DSA), qui tentent de désorienter les travailleurs en encourageant des illusions réformistes. Le SEP appelle également les travailleurs à rompre avec les syndicats corrompus, tels que l’UAW, et à former des comités de la base pour organiser leurs luttes, et fait tout de son possible pour aider les travailleurs à accomplir cette tâche.\nEn luttant pour ce programme, le SEP se base sur les décennies d'histoire de son mouvement international, la Quatrième Internationale, fondée par Léon Trotsky en 1938 contre les crimes de Staline et de la bureaucratie soviétique. L'introduction de cette histoire, qui contient les expériences stratégiques de la classe ouvrière internationale au cours des 80 dernières années, à une nouvelle génération de travailleurs et de jeunes socialistes est un élément majeur de la campagne de Niles.\nLe Working Class Party, en revanche, est un front électoral sans principes et sans fondement pour ses activités politiques. Malgré son nom, son orientation n'est pas vers la classe ouvrière, mais vers la bureaucratie syndicale. Il cherche à renforcer l'illusion, en train de se dissiper chez les travailleurs, que ces organisations corrompues puissent être réformées.\nBien qu'il appelle formellement à une rupture avec les partis démocrate et républicain, il ne soulève aucune revendication socialiste. En fait, ce mot n'apparaît nulle part dans leur programme électoral.\nDans la section «Élections» du site web du WCP, on peut lire: «Tous les candidats présentés dans cette section veulent voir la classe ouvrière construire son propre parti, indépendant des deux partis qui ont longtemps servi la classe capitaliste américaine.\n«Tous ces candidats comprennent que la classe ouvrière ne peut pas résoudre ses problèmes par des élections, pas dans une société où la classe capitaliste contrôle tous les niveaux du pouvoir. L’élection n’est pas le but ultime de ces candidats, mais seulement le point de départ – un levier pour forcer une ouverture par laquelle les travailleurs pourraient exprimer leur colère et leur désir de s'organiser pour le bien de leur propre classe.\n«Tous partagent cette perspective: la classe ouvrière, simplement pour se défendre, devra s'organiser pour lutter. Pour ce faire, la classe ouvrière aura besoin de toutes ses forces: noirs et blancs, immigrés et natifs, femmes et hommes.»\nCette formule clé, selon laquelle l'activité électorale du WCP est un levier pour amener la classe ouvrière à «lutter», est répétée encore et encore, sans élaboration ni amendement, dans pratiquement chaque discours et déclaration publique de Walkowicz et des autres candidats du WCP. «Je ne suis pas ici pour promettre que je peux entrer en fonction et changer quoi que ce soit», a déclaré Walkowicz dans une récente entrevue à la radio publique de Detroit. «Je ne pense pas qu'un politicien puisse changer quoi que ce soit. Tout au long de l'histoire, nous n'avons pas vu cela. Ce n'est pas une mesure législative, ce n'est pas un politicien qui a apporté des changements fondamentaux. Ça a été des luttes.»\nL'aspect le plus frappant de la plate-forme électorale du Working Class Party, c'est l’absence de forme définie. Elle ne prend position sur aucune question politique concrète. Sur les questions les plus cruciales de l'heure, y compris la guerre contre la Russie et la Chine, la crise de l'administration Trump, l'assaut des deux partis bourgeois américains contre les immigrés, la campagne anti-russe des démocrates et le développement de la censure sur Internet, le Working Class Party n'a littéralement rien à dire.\nQue propose donc le Working Class Party pour que la classe ouvrière «lutte», et contre quoi doit-elle «lutter»? Comment et contre quelles forces sociales l'unification de la classe ouvrière doit-elle être réalisée? Leurs formules, bien qu’elles puissent paraître radicales, sont dévouées de substance politique.\nL'absence de toute référence au socialisme dans la plate-forme du Working Class Party est très significative. L'histoire a démontré à maintes reprises que la véritable indépendance politique de la classe ouvrière est impossible sans un programme socialiste révolutionnaire.\nPour ne prendre qu'un exemple parmi les manchettes récentes, prenons le sort du Parti des travailleurs (PT) au Brésil, qui dirigeait le pays sous la direction de l'ancien président métallurgiste Lula. Sa corruption et sa politique de droite ont laissé le PT tellement discrédité qu'il a ouvert la voie à l'élection de l'officier de l'armée fasciste Jair Bolsonaro, montrant que le simple fait de qualifier un parti de «parti ouvrier», et même d'avoir des dirigeants issus de la classe ouvrière, ne garantissent ni une orientation ni un programme ouvriers.\nLe critère décisif pour établir l'orientation de classe d'une tendance politique est son programme. Le programme du Working Class Party est un exemple classique de syndicalisme, une variété de radicalisme de la classe moyenne qui promeut le militantisme syndical comme substitut à la politique socialiste.\nÉtroitement lié à l'anarchisme, qui rejette par principe toute perspective politique cohérente et unifiée, le syndicalisme est incapable de la moindre cohérence politique et y est même hostile. C'est ce qui explique l'absence de perspectives concrètes dans le programme du Working Class Party et son refus de traiter plus sérieusement de questions politiques.\nAlors que le syndicalisme a parfois eu une influence au sein de certaines sections de la classe ouvrière, en particulier aux États-Unis, où l'influence des idées socialistes a été relativement limitée historiquement, les socialistes ont toujours compris que la défense syndicaliste du «pas de politique» laisse les politiques de la classe dominante incontestées, privant les travailleurs de perspectives claires et d’une compréhension de leurs propres intérêts, et ouvrant la voie à la défaite.\nDe plus, les syndicats ont été fondamentalement transformés au cours des quatre dernières décennies en agences propatronales corrompues. Ceci rend la rhétorique syndicaliste particulièrement utile pour «l’opposition» au sein de l'appareil syndical dont l'objectif réel est de bloquer toute véritable lutte des travailleurs en encourageant des illusions qu’il est possible de réformer ces organisations corrompues et procapitalistes.\nC'est ce qui explique la participation de Walkowicz dans ce front électoral. Lorsqu'il s'est présenté comme président du syndicat au congrès de l’UAW en juin, Walkowicz a averti les délégués au congrès dans une lettre ouverte: «Beaucoup de travailleurs ont perdu confiance dans les syndicats. C'est la dangereuse conséquence de la politique de partenariat de la direction du syndicat avec les gens qui nous attaquent.»\nL'objectif de Walkowicz, en d'autres termes, est d’encourager la «confiance» des travailleurs dans une organisation qui, de son propre aveu, travaille main dans la main avec les entreprises pour faire respecter les licenciements et les concessions. Cette «opposition» loyale, qui considère les relations corrompues entre les syndicats et les entreprises comme un simple malentendu, a longtemps joué un rôle crucial dans le renforcement de l'autorité de ces organisations en faillite. Les Teamsters pour un syndicat démocratique, par exemple, exhortent les travailleurs d'UPS à ne pas faire la grève contre les tentatives du syndicat d’ignorer un vote négatif sur le dernier contrat de capitulation, et recommandent plutôt d’écrire des lettres au président des Teamsters, James Hoffa.\nMalgré son opposition de façade à la direction de l’UAW, Walkowicz n'a joué aucun rôle significatif dans la mobilisation des travailleurs de l'automobile pendant la rébellion des travailleurs de l'automobile contre le contrat de capitulation en 2015 (le SEP et WSWS, en revanche, ont joué le rôle principal, des milliers de travailleurs s'étant inscrits au Bulletin des travailleurs de l'automobile du WSWS pendant le vote du contrat). Il n'a rien dit au sujet de la mort par balle inexpliquée de Jacoby Hennings, un jeune travailleur à temps partiel, au bureau de l'UAW de l'usine d’emboutissage de Ford à Woodhaven.\nIl a également gardé le silence sur le scandale de corruption UAW-Chrysler qui ne cesse de prendre de l’ampleur, parce que cela mettrait à nu son affirmation selon laquelle le syndicat est toujours une organisation de travailleurs qui peut être réformée.\nAu cours des grèves des enseignants et des autres luttes ouvrières au cours de l'année écoulée, le Parti de l'égalité socialiste et le World Socialist Web Site ont constamment entendu le mot d’ordre «pas de politique» de la part des apologistes «de gauche» pour les syndicats. Cela s'est inévitablement accompagné de tentatives de censure du contenu du World Socialist Web Site qui révélait la trahison des syndicats et leur collaboration avec le Parti démocrate pour mettre un terme aux grèves.\nLe rôle de Spark au sein du Working Class Party mérite d’être relevé. Spark est une organisation centriste de droite affiliée au groupe français Lutte ouvrière (LO), une tendance qui se désigne à tort de trotskiste et qui déclare que la Quatrième Internationale fondée par Trotsky est un «échec». Ses origines remontent à un groupe français qui avait refusé de participer à la fondation de la Quatrième Internationale.\nSpark et l'ensemble de l'histoire de ses co-penseurs sont imprégnés de pessimisme et de tergiversations politiques. Le rôle de ces organisations est de figer le mouvement vers la gauche des travailleurs dans une phase «centriste», c'est-à-dire au moment où les travailleurs passent du réformisme à la politique révolutionnaire, en renforçant les illusions des anciennes organisations sous couvert de phrases radicales.\nIl ne fait aucun doute que certains travailleurs qui sont dégoûtés par les deux grands partis bourgeois et qui cherchent un moyen d'exprimer leur opposition à l'ensemble du système actuel pourraient être attirés par le nom Working Class Party sur le bulletin de vote. Mais, si l'on considère le programme et l'histoire que représentent les différents candidats du 12e district du Michigan, il n'y a qu'un seul candidat qui représente véritablement la classe ouvrière: le candidat du Parti de l'égalité socialiste, Niles Niemuth.


๑۩۞۩๑ b o u r o u n e ๑۩۞۩๑ - Page 6\nle Mar Mai 15 2018, 09:34\nMyazaki à la poterie c'est cool ^^.\nPlussérieusement, elle est vraiment top cette dernière, entre celle-ci et tes persos du challenge on voit que tu maîtrise mieux ta technique, que tu es plus à l'aise. Ca déchire. Je suis fan de ton boulot depuis des années mais là, gros level-up, c'est cool de voir ça !!\nle Lun Mai 21 2018, 19:57\nMerci Bengiskhan ça fais plaisir, je pense que la série d'études de peinture à aidé pas mal, puis j'essaye d'être moins laxiste et de passer plus de temps quand je sais qu'un truc pue, quitte à refaire plusieurs fois.\nle Mar Mai 22 2018, 09:04\nsympas le cross^^,\nj'aurais juste une remarque sur l'ombre et la lumière de l'épaule du zangief le rose saturé devrait être plus minimisé par rapport au rose de l'ombre désaturée suivant l'orientation de la lumière, ou alors il devrait se retrouver un peu plus sur les trapezes sinon.\nle Mar Mai 22 2018, 10:15\nCoucou bouroune ! Très cool, une de mes images préférées. J'aime bien la sensibilité qui s'en dégage en contraste avec la badassitude générale de l'image.\nJ'aime beaucoup le design de Chun-li. Good job, j'ai l'impression que tes études sur le volumes / couleur t'ont apporté. Tu pourrais peut être encore accentuer tes volumes éventuellement mais c'est très subjectif. Bisous\nle Lun Juin 04 2018, 15:02\nYo, merci pour les commentaires, t'as raison yumé faudrait que ce soit comme sur les jambes sur son épaule en vrai et pas aussi "loin".\nUn ptit projet perso sinon, ça fait un ptit moment que je voudrais faire un peu de sculpture sur bois alors j'ai commencé un ptit challenge pour l'été.\nL'idée c'est de prendre un opinel et de tailler le manche donc j'ai fais le design et quelques vues pour avoir une vision d'ensemble.\nLe dessin de départ pour poser l'idée\nLe truc un peu plus propre ou j'ai revu un peu la tête\nPuis j'ai fais un gif des differentes vue\nle Mar Juin 05 2018, 08:58\nil va te faire mal aux mains cet apinel avec ses angles pointus^^\nsinon c'est super , as tu pensé à la soumettre à des fabriquants de couteaux? c'est des concepts qui pourraient peut être interesser et te faire travailler un peu ça.\nle Mar Juin 05 2018, 09:09\nHaha c'est pas faux, peut être qu'en pratique il faudra que je fasse quelque chose de moins tranchant dans les arrêtes, cela dit je pense que ça s'érode un peu à l'usure et que je peux atténuer ça au ponçage + verni mais merci pour la remarque quand même; c'est loin d'être idiot.\nJe n'ai pas pensé à le soumettre, c'etait plus pour avoir une base pour moi, l'idée me déplait pas mais je ne connais pas de fabriquant qui fais des couteaux custom, à part un mec que j'ai googlé en bretagne apperement.\nle Ven Juin 08 2018, 20:06\nUne petite illustration basée sur un article que j'ai lu il y a pas longtemps sur les insultes quotidiennes subient par les éboueurs à paris,\nl'article en question si ça interesse qqun:\nle Sam Juin 09 2018, 14:35\nC'est cool ! Ca marche bien avec le fond en plus\nLe seul truc que j'aurais ajouté c'est une ambient occlusion plus forte sur les contact avec le slo pour encrer les objets (genre le talon de l'éboueur)\nle Sam Juin 09 2018, 17:21\nYes t'as raison, je pense que sur certains objets ça marche pas mal mais sur d'autre ça se voit moins\nle Dim Juin 24 2018, 16:18\nOh elle me rend un peu triste la dernière... Ca dépeint bien la réalité néanmoins.\nEt eeeeuh... on peut l'acheter où ton couteau façon île de Pâques ? Parce que eeeuh c'est bientôt mon anniversaire alors tu comprends... Je suis d'accord avec Yumé et toi pour les arrêtes, mais il est super classe.\nle Lun Juin 25 2018, 22:36\nMerci Serely, ça veut dire que l'illustration et/ou le thème t'ont touché c'est plutot bon signe pour moi.\nPour le couteau écoute on m'a déjà demandé alors je suis en train de me demander si je devrais pas arreter le dessin et faire de la gravure sur bois haha.\nPour être plus sérieux pour l'instant c'est vraiment du prototype donc je suis pas encore la d'être capable de te pondre le couteau en série, cela dit j'y travaille et je posterai surement des photos quand j'aurai plus de chose à montrer, si le résultat est satisfaisant et que tu es toujours intéréssé écoute pourquoi pas!\nle Lun Juin 25 2018, 23:48\nTon expérience en dessin peut être un vrai atout dans la gravure sur bois. Si vraiment ça te tente, moi j'ai envie de dire fonce. L'artisanat revient en force !\nPour la série, il te faudrait un prototype avec les croquis et les mesures précises (dessin, donc ). Moi je serais d'avis, si j'étais toi en tout cas, de partir d'un canon (donc là le couteau île de Pâques) et de le décliner dans la même taille. Chaque pièce serait unique, ce qui est conforme à l'idée de l'artisan et de l'objet de luxe, mais dans une série distincte et bien coordonnée, ce qui est vendeur et "marchandable" . La plupart des artisans que j'ai pu voir ou rencontrer faisaient comme ça, et franchement ça donne envie parce qu'on a le choix dans une gamme, tout en gardant l'aspect unique. Ca permet de structurer ton offre aussi.\nNiveau matériau, mais une astuce assez peu connue : si jamais il t'arrive une micro-fissure dans un travail, juste assez pour casser l'aspect visuel mais pas assez pour le mettre de côté sans regret, il existe le Sintobois. C'est une pâte polymère en gros, qui va durcir et imiter le grain du bois et son comportement. Tu peux le poncer et le vernir ensuite.\nSi jamais l'envie te prends de te lancer là-dedans, j'ai posté une proposition de projet dans ce sens, un collectif d'artistes et une galerie d'art, mais internet.\nC'est ici : https://www.illustration-forum.com/t1954-projet-collectif-d-artistes-et-galerie-d-art-virtuels\nEt clairement si j'ai les moyens je te prendrais une pièce. Si tu fais d'autres trucs dans l'esprit un peu ça m'intéresse aussi. Je suis très art "tribal" en ce moment niveau peinture, mon atelier serait coordonné de partout <3\nle Mer Juin 27 2018, 09:47\nEn fait sur le dernier le problème est une question de teinte de l'umière, le décors est sur une lumière de jour sans soleil et la lumière que tu as fait sur son crane est comme s'il y'avait une pointe de soleil, essaye une couleur moins saturée tendant un chouillat plus vers le bleu et ça devrait mieux coller. Il y'a Didier cassegrain qui a fait ce genre de'exercice et un peu à ta manière, et ça pourrait valoir le coup que tu aille voir ça si tu continues d'en faire, mais tu connais peut être déjà^^.\nle Jeu Juin 28 2018, 12:17\nPour mon cas je trouve que l'illus fonctionne très bien comme ça. Il y a surement des choses à régler pour que ce soit plus réaliste (cf Yumérêves) mais je ne crois pas que c'était ton intention !\nÇa fonctionne, le message passe\nle Dim Juil 15 2018, 13:55\nYo, je pense que le probleme c'est que j'ai cherché la photo après avoir fais le perso du coup c'est pas exactement cohérent, je connaissais pas l'éclairage ni les couleurs de la photo à l'avance, je pense que si je refais ça faut que je choisisse le décors global avant.\nserely, merci pour les tuyaux, il me semble que j'ai utilisé une pâte similaire quand j'ai retapé un couteau que ma mère aimait beaucoup, ça m'étais suggéré par un ami luthier et avec un peu de trifouillage ça ne se voit pas trop, après ça dépend pas mal des bois pour la couleur.\nUne petite image sur le thème de la poterie encore:\nle Dim Juil 15 2018, 14:05\nT'en as pas marre de poster des trucs cool?\nDu coup pour pas faire que du compliment, j'me demande juste si c'est possible/confortable de faire une telle rotation du tibia par rapport au fémur, mais j'en sais rien hein j'me suis juste demandé. En tout cas tes couleurs sont top et l'univers aussi, ça mérite de faire un univers comme salt and pépère nan?\nle Mar Juil 17 2018, 18:56\nJe pense que c'est anatomiquement possible, après c'est pas la plus naturelle des poses j'en conviens, je voulais faire un truc un peu en mouvement comme si il activait la roue un peu.\nUn autre toujours sur le thème potier , séchage de pot par la grand mère:\nle Ven Juil 20 2018, 16:41\nÀ chaque fois que je viens faire un tour dans ta galerie y a un nouveau dessin,un nouveau truc qui opère et j’aime beaucoup ta sensibilité,tes couleurs sont joyeuses,ta palette est riche,whaw tout ça pour dire que tu débrides tout sur ton passage\nC’est une chance de t’avoir dans ce forum de Dessin de couleur…\nle Jeu Juil 26 2018, 17:06\nMerci homer, puissent des futurs clients boire tes paroles.\nle Mer Aoû 01 2018, 01:29\nYo les saucisses,\nAujourd'hui je suis parti d'un design d'Atna Joy qu'il a fait en speed painting, je voulais lui donner 2/3 astuces sur les persos en général et montrer comment, en itérant sur une idée qui marche bien de base, on peut améliorer son concept etc... Le but c'était de montrer qu'il faut pas forcément laisser tomber quand on est pas satisfait du résultat du premier jet, surtout si l'idée est bonne, et qu'en reprenant ce qu'il ne va pas par itération on peut pousser un peu plus loin son truc de base. (je vois souvent cette réaction, en pensant que les "grands" artistes pondent des trucs parfait du premier coup tout le temps alors que c'est pas le cas du tout)\nBref, du coup je l'ai remanié à ma sauce mais en essayant de rester assez proche de ce qu'il avait fait. C'était plutot fun surtout qu'il avait fait la partie la plus chiante, donc je me suis amusé à faire aussi des petits posing et actions que le personnage pourrait faire si c'était dans un jeu.\nLe speed d'Atna\nle Mer Aoû 01 2018, 01:50\nfaut dormir monsieur!\nSinon c'est très très beau et ça donne envie de faire du posing!\nle Mer Aoû 08 2018, 14:33\nPour te remercier de ce magnifique commentaire j'ai fais une petite video:\nle Sam Aoû 11 2018, 13:31\nLes designs sont vraiment tops!\nElle est bien chouette la vidéo, on sens que tu t'es inspiré du réel et que tu l'as adapté à ta sauce c'est beau\nle Lun Aoû 27 2018, 12:48


Aziza Beauty Box décembre / janvier : encore une édition riche en découvertes - Les envies de Talie\nJe vous retrouve aujourd’hui pour vous parler de l‘Aziza Beauty Box édition décembre/janvier. Je ne vous ai pas présenté la précédente mais une revue complète sur au moins l’un des produits merveilleux que j’y ai découvert arrive très bientôt sur le blog, à savoir le masque intense De-Stress de Jane Scrirvner. Comme à chaque fois, l’Aziza Box est éditée en quantité limitée, elle est souvent en rupture de stock avant l’envoi des boxes. Elle n’est malheureusement plus disponible à ce jour alors si vous voulez découvrir la prochaine édition dans votre boite aux lettres, ne tardez pas trop ! D’ailleurs, les réservations sont déjà ouvertes.\nJe ne vais pas y aller par quatre chemins, c’est l’une des plus boxes green les plus intéressantes qui existent sur le marché ! Je suis abonnée depuis un peu plus d’un an maintenant. Grâce à elle, j’ai fait moult découvertes, testé des soins inédits aux formulations pointues et j’ai fait connaissance avec des marques confidentielles venant des quatre coins du monde difficiles à se faire livrer en France.\nAlors, c’est vrai que son prix est assez élevé, pas à la portée de toutes les bourses, je le conviens. C’est pourquoi Romy, sa créatrice, a choisi de l’éditer tous les deux mois seulement pour ne pas trop gréver notre budget beauté. Mais son prix est justifié ! A l’intérieur, vous y trouverez uniquement des produits 100 % purs et naturels, vegan, cruelty free parfois halal ou bio qui respectent la santé et la planète.\n⇝ Aziza Beauty Box – décembre 2018/janvier 2019 – le contenu\nLe moment est venu de vous dévoiler son contenu ! Le tout premier produit qui me saute aux yeux avec sa jolie couleur ambrée, c’est l’huile pour le corps Snow Oil de la marque Barr Sweden, un produit qui a reçu de nombreux prix dont celui de la meilleure huile corps maman / bébé aux Beauty Shortlist Beauty Awards. En aficionada des huiles corps, je suis enchantée d’ajouter un nouveau flacon à ma collection qui rétrécie à vue d’oeil puisque je mets un point d’honneur à terminer celles qui trônent sur mes étagères depuis plus d’un an. Sa formulation est excellente, 100 % d’ingrédients d’origine naturelle, 99,4 % des ingrédients sont issus de l’agriculture biologique. De plus, elle contient tout ce dont ma peau sèche, sensible, en perte de fermeté a besoin : de l’huile de chardon (stimule la circulation sanguine, prévient les rides et la peau sèche), de l’huile d’olive (assouplissante, nourrissante, apaisante, protectrice), de l’huile de sésame (nourrissante, restructurante), de l’huile de jojoba (hydratante, nourrissante, anti-oxydante).\nJe n’ai pas pu m’empêcher de voir ce quelle avait dans le ventre et je suis conquise, autant par sa texture, d’une telle finesse et légèreté qu’elle pénètre rapidement dans la peau, que par son odeur douce et suave aux accents botaniques dans laquelle se mêle quelques notes acidulées. Niveau efficacité, les promesses sont tenues, elle laisse la peau infiniment douce, souple, elle apaise instantanément les sensations de tiraillement et parfume la peau durablement. Mon petit coup de coeur de la box !\nLe second produit que je découvre est estampillé Maison Meunier (mais ce n’est pas du chocolat !), le Active Botanical Facial Serum. Cette jolie marque anglaise est née de la l’inspiration d’une jeune française ancien mannequin prise de passion pour la cosmétique naturelle. Contenants minimalistes mais raffinés, ingrédients naturels et bio triés sur le volet, formulations épurées, produits certifiés vegan et cruelty free, les adeptes de la beauté naturelle risquent de tomber sous le charme.\nDans la petite boite en carton recyclé, je découvre 2 soins formulés spécialement pour les peaux sèches et/ou mature, une huile pour le visage conditionné dans un flacon avec pipette et un soin contour des yeux avec embout roll-on, un format pratique à utiliser et qui permet de réaliser un massage doux et délicat de cette zone fragile du visage. Au coeur de la formule, on trouve un subtil association de 14 huiles végétales naturelles et extraits de fleur, dont de l’huile de jojoba en pole position puis de l’huile de camélia, de l’huile d’argan, de l’huile de graine de papaye… de la vitamine E et du Coenzyme Q10.\nJe les mets de côté pour l’instant, je suis en train de découvrir d’autres soins visage reçus dans de précédentes Aziza box mais j’ai eu envie de découvrir la texture et humer les parfums. Et franchement, ces deux soins sont aussi délicats pour la peau que délassants pour l’esprit.\nTrois produits de la marque Conscious Skincare en format voyage ont également été glissés dans le coffret en carton recyclé et recyclable. C’est une marque organique et naturelle venue d’outre-Manche que j’ai déjà eu le plaisir de découvrir grâce à l’Aziza Box. Cette première expérience m’a laissé un agréable souvenir, pour la retrouver, cliquez ICI. Enchantée de retrouver les effluves solaires, un tantinet acidulées du tant apprécié gel douche sweet orange & Frangipani avec l’huile pour le corps. Sa formulation est pour le moins épurée, on y trouve seulement 5 ingrédients dont de l’huile de tournesol, des huiles essentielles d’orange douce (calmante), de fleur de frangipanier (relaxante), de bois de santal (calmante). Sa texture est fine et légère mais je trouve qu’elle met plus de temps à pénétrer que l’huile précédemment citée. Elle sera parfaite pour nourrir et régénérer la peau le soir avant de rejoindre les bras de Morphée d’autant plus que son odeur douce n’a pas son pareil pour dissiper les tensions et apaiser l’esprit.\nRavie de pouvoir tester le shampooing et l’après-shampooing Grapefruit and Cedarwood Conscious Skincare tous deux adaptés à la nature de mes cheveux. Ils sont formulés à partir d’ingrédients triés sur le volet, à savoir de la pro-vitamine B5, l’aloe vera, l’huile essentielle d’églantier. On nous promet un lavage en douceur, une hydratation des longueurs, un rééquilibrage du cuir chevelu, du volume et une protection contre les agressions extérieures, un bon programme ! Pas encore testé mais déjà séduite par le parfum vivifiant aux accents acidulés.\nDans un petit pochon en velours bleu marine, je découvre une miniature du Calm Cleansing Milk de la marque FitGlow Beauty provenant de la boutique en ligne Eminessences. Il s’agit d’un lait nettoyant doux à base aloe vera, de concombre, d’huile de tournesol, d’huile d’olive. j’ai tout récemment redécouvert le plaisir de me démaquiller avec du lait (je vous présente le produit en question rapidement sur le blog), je vais donc l’utiliser avec plaisir. Il est sensé éliminer toute trace de maquillage et impuretés sans laisser de film gras tout en hydratant et apaisant la peau. J’espère que dans les prochaines éditions, il y aura des produits make-up de cette jolie marque naturelle, cruelty-free et vegan.\nEn bonus, je découvre une miniature de la crème pour les mains Skin Salvation de la marque Purepotions (5 ml soit environ 7 ou 8 applications), une marque anglaise développée par une jeune maman souhaitant trouver une alternative plus clean et efficace aux soins conventionnels utilisés par sa fille atteinte d’eczéma sévère. A base de beurre de karité, d’huile de graines de chanvre, d’huiles essentielles de camomille romaine, calendula, ortie et stellaire, elle nourrit la peau en profondeur et la protège des agressions environnementales. Elle convient aux peaux sèches mais tout particulièrement aux personnes personnes sujettes à l’eczéma et au psoriasis.\n⇝ Aziza Beauty Box – décembre 2018/janvier 2019 – le bilan\nC’est une nouvelle fois une édition variée, riche en découverte que nous propose Romy ce mois-ci. Je vais prendre plaisir à tester tous ces produits aux formulations pointues qui correspondent parfaitement à mes attentes, aux besoins de ma peau, de mes cheveux mais également à mes envies de beauté plus respectueuse de ma peau et de l’environnement.\nSi vous avez envie de passer au vert dans votre salle de bain mais que vous ne savez pas vers quels produits naturels vous tourner, pourquoi ne pas vous offrir une Aziza Beauty Box ! En plus de faire de belles découvertes, vous êtes sûres d’offrir à votre peau des soins purs et naturels !\nSon prix ? 44 € la box sans engagement, 129 € l’abonnement de 6 mois (3 boxes) et 246 € l’abonnement d’un an (6 boxes). Pour vous abonner, il suffit de cliquer ICI.\n« Je teste le vernis semi-permanent avec Carlance\nHuile de douche Natessance à l’amande douce bio\nSuper article �� moi aussi je suis sous le charme de cette box J ai hate de tout pouvoir tester ! Par contre je ne sais pas si tu as fait gaffe mais la bille du roll on est une pierre semi précieuse que tu peux récupérer après �� il y en a plusieurs , moi c'est un oeil de tigre par exemple ��\nBonjour et bienvenue sur le blog. C'est un plaisir pour moi également de découvrir cette box tous les 2 mois. A chaque fois, de belles découvertes. Non, je n'ai pas vu l'info concernant la bille du roll-on. La mienne est translucide, serait-ce un diamant (hihihi). Où as-tu trouvé cette information ? Merci d'avance. Bises\n16 janvier 2019 at 12 h 26 min\ncoucou 🙂 l'info a été donnée sur l'instagram d'aziza beauty ^^\net ton blog est bien sympatique , je ne commente jamais ( mais je lis assidument ) :p\n20 janvier 2019 at 17 h 55 min\nBonjour ! Et merci beaucoup, c'est vraiment trop gentil <3 Ravie d'avoir au moins une lectrice assidue. J'ai été lire le post de Romy… mais je ne sais toujours pas quelle est la pierre semi-précieuse (blanche translucide) de mon roll-on ! Bises\n9 février 2019 at 12 h 09 min\nBonjour, Sur la photo, la bille a des reflets violets. je pense que c'est une améthyste.


Mis à jour le 09/10/2019 à 19h42 – Publié le 09/10/2019 à 19h39\nLa star brésilienne a réaffirmé son envie de tout donner pour le club de la capitale cette saison et indiqué qu’il se «sentait heureux» actuellement à Paris.\nL'attaquant brésilien Neymar, qui jouera son centième match avec la Seleçao jeudi contre le Sénégal à Singapour, a assuré mercredi qu'il défendrait le Paris SG «bec et ongles» malgré son retour avorté au Barça au dernier mercato. «Je suis heureux en sélection et avec mon club aussi. Tout le monde sait ce qui s'est passé lors du dernier mercato, mes envies de départ, mais aujourd'hui je suis heureux et je me sens à l'aise dans mon club» , a affirmé le joueur de 27 ans.\n«Je me donnerai à 100% pour que nous puissions faire de grandes choses»\n«La saison a bien commencé pour moi. Je vais défendre mon club bec et ongles. Je me donnerai à 100% pour que nous puissions faire de grandes choses», a-t-il ajouté. «Ney» a fait une apparition surprise en conférence de presse pour recevoir devant les journalistes un maillot spécial floqué du numéro 100 de la part de Bebeto, mythique attaquant champion du monde en 1994.\n«Je suis content d'atteindre ce chiffre (des 100 sélections). Le bilan est très positif, même si la vie d'un footballeur n'est pas faite que de victoires. Il y a aussi beaucoup de déceptions, de défaites, on commet des erreurs», a admis la star brésilienne. Selon les critères de la Fifa, Neymar est le troisième meilleur buteur de la Seleçao avec 61 buts en 99 matches, derrière Ronaldo (62) et Pelé (77).\nQuand Neymar se dévoile : «Je me suis planté plusieurs fois»