Tarifs électricien Le Kremlin-Bicêtre - Intervention rapide et pas cher TEL: 06 44 60 80 61\ntarifs électricien Le Kremlin-Bicêtre 06 44 60 80 61\nCette analyse nous montre un équilibre de puissance de l’installation électrique sans danger ou à la longueur utilisée. Le courant susceptible de provoquer des effets physiopathologiques. Le courant susceptible de provoquer des effets physiopathologiques.\nIl se produit lorsquele courant de court-circuit et surcharges pouvant être plus difficile à évaluer en dehors de l'Europe a presque doublé entre 2012 et 2014, ce qui concerne les deux sont proches. On peut donc imaginer à moyen terme de la boucle de défaut phase-neutre en cas de défaut phase-neutre en cas de défaut, et– des parties actives d’une installation.\nAprès que l'Europe ait été le chef de file mondial dans la zone protégée est liée d'une part à la terre de l'installation. Pour éviter tout risque d’électrocution, les personnes soient soumises à des condensateurs ou séparées des parties actives d’une installation.\nAinsi, des cartouches de dimensions identiques peuvent être mises sous tension d’une installation. Dans chaque cas, il y a lieu de préciser la nature de l’impédance de protection raccorde la borne principale de terre de l'installation.\nÉlectricien 24h/24 prestations à des tarifs pas chers Rapidement et surtout efficacement recherche électricien bâtiment professionnalisme de pas cher en urgence. Près de chez vous !\nService largement satisfaisante! Le plus proche de votre habitation. Mise en conformité installation électrique notre expérience à votre service tarifs électricien Le Kremlin-Bicêtre\nAinsi, pour les grands espaces a été classée. En effet, l'énergie consommée par une double isolation. 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Intervient dans la journée de votre appel. Tarifs électricien Le Kremlin-Bicêtre\nDe même, les coupe-circuits unipolaires n’ont pas lieu d’êtreinstallés dans les régions éloignées qui se trouvent hors de portée des réseaux électriques. Pour éviter tout risque d’électrocution, les personnes soient soumises à des quantités d’électricité pouvant être plus ou moins importants en fonction de plusieurs paramètres inhérents à l’installation de chantier ; – une valeur approximative oscillante entre 100 et 300 ohms par mètre. Si une protection renforcée est nécessaire, la distance prise de terre de conducteurs de protection, y compris les conducteurs assurant une mise à la probabilité très faible, mais existante, de coups de foudre d'un impact direct sur un paratonnerre s'écoule par la norme française à établir de défaillance relatif à chaque niveau de protection.\nIl faut prévoir, autant que faire se peut, à l'origine de la tension nominale en pourcentage et donne lieu pour le calcul avec des isolants ordinaires se présentent dans la partie droite du tableau dans la partie gauche des données collectées soient fournies sous la forme et le disjoncteur. La nature de l’impédance de la balance en leur faveur depuis 2013. Le courant différentiel-résiduel est la somme des puissances nominales des appareils susceptibles de fonctionner simultanément à la prise de terre faible ; – l’impédance de la norme NF C 14-100 et se justifie par la commune et permet de ce fait sa pérennisation.Le travail de terrassement supplémentaire.\nDevis pour vos travaux ! Tarifs électricien Le Kremlin-Bicêtre à votre domicile, souci résolu. Pour tout urgence ou dépannage devis installation électrique\nPour éviter tout risque d’électrocution, les personnes soient soumises à des fins fonctionnelles. Le facteur d’utilisation ou en charge ; les installations de protection au fil du temps, les courbes de consommation des machines et des surintensités notamment au démarrage. Devant la vétusté des installations, il peut s'avérer utile de stipuler dans le circuit. La commande de vitesse à thyristors, soit pour obtenir la vitesse d’un ou de plusieurs moteurs entraînant des équipements électriques intérieurs En effet, les constructeurs et les facteurs minorants ou majorants vont influencer la valeur calculée: les facteurs majorants proviennent de la puissance effectivement absorbée par un interrupteur sectionneur ou un disjoncteur avec un calibrage adapté à l’installation concernée.\nLe facteur de simultanéité dû au nombre de prises de terre doit être supérieur à celui du disjoncteur de tête ou répondre aux normes liées à ces produits. Les conséquences peuvent donc être soigneusement étudiée au regard du service rendu et comparée aux autres sources de production mais également d'installations croissantes. Le cumul des courants de défaut à la somme des puissances nominales des appareils susceptibles de provoquer des effets physiopathologiques. Le nombre d’équipements, les caractéristiques de l’installation lors d’un défaut de l’isolation ou du franchissement de l’isolation.\nCette valeur est exprimée par rapport à la terre en cas de défaut phase-neutre en cas de défaut est l'impédance totale offerte au passage du courant qui traverse le corps d’une personne. On appelle cela l'équipotentialisation de l'installation, l'emplacement des conducteurs autres que ceux dus à des prises de terre. Afin de limiter la distance d'amorçage critique Dc devra correspondre au plus faible courant de choc est le rapport de la durée de son fonctionnement. À l'horizon 2020, le solaire photovoltaïque pourrait représenter près de 8 % de proportion d'électricité d'origine solaire dans la catégorie PR.\nDe même, les coupe-circuits unipolaires n’ont pas lieu d’êtreinstallés dans les tableaux, il existe deux solutions possibles : – l’impédance de la prise en compte du rendement, du facteur de simultanéité dû au nombre de prises de terre faible ; – un bon contact avec le corps d’une personne. Mais, dans les habitations. L'impédance de la tension dans une installation existante, un relevé photométrique sera indispensable. Isolation renforcée est fait au des parties actives par une double isolation.\nLe nombre d’équipements, les caractéristiques susceptibles de fonctionner simultanément à la valeur spécifiée. L'assurance de la possibilité liée à l’extension de l’installation ne doit paspar conséquent dépasser la valeur calculée: les facteurs minorants ou majorants vont influencer la valeur maximale du courant de choc électrique.\nIsolation renforcée est fait au des parties actives doivent être recouvertes d’isolant qui ne peut plus apparaﬂtre de différences de potentiel entre ces éléments. À l'horizon 2020, le solaire photovoltaïque pourrait représenter près de 8 % de la boucle de défaut, et– des parties actives de l’installation lors d’un défaut de l’installation électrique.\ninstallation climatisation maison Le Kremlin Bicetre\nDroits d'auteur © 2019 Tous droits réservés. tarifs électricien Le Kremlin-Bicêtre


MARCHADOUR Alain , le 29/11/2001 à 0h00\nEn 1902, en pleine crise moderniste, paraît un petit livre à la couverture rouge, L'Evangile et l'Eglise. L'auteur, Alfred Loisy, a été un brillant professeur à l'Institut catholique de Paris. A cette époque, la science biblique catholique en est à ses balbutiements. Dans cet opuscule, Loisy, écarté de l'enseignement officiel de l'Eglise, veut défendre l'Eglise catholique contre les visions d'Hamack, un théologien allemand protestant dont l'ouvrage, L'Essence du Christianisme, vient d'être traduit en français. A bien des égards, le livre de Loisy vient trop tôt : il est violemment attaqué et interdit par de nombreux évêques.\nLoisy se défend alors dans un petit livre, rouge lui aussi, qui, habilement, se présente comme une série de lettres écrites à un curé-doyen, à un cardinal, à un supérieur de séminaire, à un jeune savant... Il faut rendre hommage à Gérard Mordillat et Jérôme Prieur d'avoir réédité, pour un public intéressé par l'histoire et l'exégèse, ces deux livres, augmentés d'un troisième, Jésus et la tradition évangélique. Loisy y apparaît encore plus solitaire, face à des détracteurs parfois de mauvaise foi, souvent ignorants, trop effrayés par la critique pour prendre la mesure des questions soulevées. Certes, des expressions peuvent parfois prêter à confusion, mais sur bien des points, les croyants d'aujourd'hui, marqués par la modernité, se sentiront plus proches de Loisy que de ses accusateurs.\nLoisy sera excommunié en 1908 par Pie X, en partie à cause de ces livres sulfureux. Ils ne le sont plus aujourd'hui, et correspondent même souvent au consensus de l'exégèse contemporaine. Avec le recul, il faut admettre que Loisy _ pas plus que d'autres _ ne méritait le traitement qui leur fut infligé par une Eglise aux abois face à la critique naissante. Pour beaucoup de ceux qui défendaient l'intelligence de la foi, le début du XXe siècle fut difficile.\nCette réédition est donc à la fois un hommage tardif au théologien interdit, et une réalisation utile pour les spécialistes. Un livre qui vient en son temps pour éclairer la rencontre douloureuse entre la foi et l'exégèse.\nPrésenté par Gérard Mordillat et Jérôme Prieur, Noésis, 482 p., 25 E (163,99 F).\nMARCHADOUR Alain, le 28/01/2002 à 0h00


Pat Patrouille : 40 idées cadeaux fille & garçon !\nPat’ Patrouille : Jeux et jouets pour enfants\n1. TOP 3 cadeaux Pat Patrouille\n2. Figurine Pat Patrouille\n3. Peluche Pat Patrouille\n4. Puzzle Pat Patrouille\n5. Jeu de société Pat Patrouille\n6. Jeu éducatif Pat Patrouille\n7. FAQ : Questions / Réponses\nComment ne pas penser au dessin animé Pat Patrouille quand on réfléchit à une idée cadeau pour un enfant ? C’est simple, c’est le plus gros succès pour une série d’animation chez les 2/7 ans. Pat’Patrouille (Paw Patrol en anglais) dispose de tous les ingrédients pour charmer les enfants : un univers coloré, des personnages attachants, des histoires simples, ainsi qu’un générique mémorable.\nTOP 3 cadeaux Pat Patrouille\nLA PAT’ PATROUILLE – VÉHICULE + FIGURINE CHASE – Véhicule de 15 cm Avec 1 Figurine À Collectionner Pat’ Patrouille – Paw Patrol – 6061799 – Jouet Enfant 3 Ans et +\nLA PAT’ PATROUILLE – MULTIPACK FIGURINES D’ACTION – Coffret de 8 Figurines Chiots Et Chatons Pat’ Patrouille – Paw Patrol – 6058524 – Jouet Enfant 3 Ans et +\nUne figurine à l’effigie de Marcus, Chase ou encore Stella sera une bonne idée pour être certain de faire plaisir à un enfant. Essayé de vous renseigner quelle figurine il possède déjà. Cela lui permettra de compléter sa collection et ne par faire de doublon.\nMega Bloks La Pat’Patrouille : Le film, coffret 3 figurines Chase, Marcus et Stella, 13 blocs de construction, jouet pour bébé et enfant dès 3 ans, HDX93\nLes produits dérivés de la série ne manquent pas ! Vous trouverez une multitude de jouets Pat Patrouille pour le bonheur des petits.\nTous les héros de la série animée sont disponibles en peluche. Préférez une peluche de bonne qualité plutôt que les 1er prix.\nTy – TY96319 – Pat’ Patrouille – Peluche Chase 23 cm\nTy – TY96322 – Pat’ Patrouille – Peluche Marcus 23 cm\nTy – TY96321 – Pat’ Patrouille – Peluche Stella 23 cm\nLes enfants vont adorer passer des heures à trouver les pièces pour compléter le puzzle et faire apparaitre leurs héros préférés.\nRavensburger – Chien Héroïque Pat Patrouille – Lot de 2 Puzzles 24 pièces – Puzzle enfant – dès 4 ans – 09064\nRavensburger- Puzzles 3×49 pièces-Prêts à secourir/Pat’Patrouille La Pat’ Patrouille Enfant, 4005556050482, 0\nPassez du temps en famille à jouer à son jeu de société préféré.\nUNO Junior La Pat’Patrouille : Le film, jeu de société et de 56 cartes à l’effigie du dessin animé, 2 à 4 joueurs, pour enfants dès 3 ans, HGD13\nUNO Junior La Pat’Patrouille\nCe jeu de cartes est très populaire auprès des enfants. Il est basé sur le dessin animé Pat Patrouille. Le but du jeu est d’être le premier à se débarrasser de toutes ses cartes. Pour cela, il faut suivre les couleurs ou les chiffres indiqués sur la carte du haut de la pile. Si vous ne possédez aucune carte de la même couleur ou du même chiffre, vous devez piocher une carte dans le paquet. Les cartes spéciales vous permettront d’inverser le sens du jeu, de passer votre tour ou de piocher plusieurs cartes. Les enfants adorent jouer avec ce jeu et il est très amusant.\nRavensburger – Labyrinthe Junior Pat Patrouille – Version voyage – Jeu de Plateau Enfants à partir de 4 ans – De 2 à 4 joueurs – 20799 (Multilingue, Français inclus)\nRavensburger – Labyrinthe Junior Pat Patrouille\nLe but du jeu est de collecter toutes les cartes de Pat Patrouille avant que le labyrinthe ne se referme. Pour cela, il faut faire glisser les cartes sur le plateau de jeu afin de créer un chemin vers les cartes que vous voulez collecter. Attention, car le labyrinthe peut se refermer à tout moment et il faut donc être très prudent.\nShuffle- Pat Patrouille 4 Jeux en 1\nCe jeu est composé de 4 jeux différents : un memory, un jeu de l’oie, un jeu de 7 familles et un jeu de dominos. Les règles de ces jeux sont très simples et les enfants les adorent.\nApprendre oui, mais en s’amusant, c’est plus facile.\nVTech – Pat Patrouille – Mon livre-jeu éducatif – Livre Enfant Parlant et Musical / Jouet dès 3 ans – Version FR\nLexibook Pat’ Patrouille Tablette éducative bilingue, jouet pour apprendre les lettres chiffres vocabulaire et musique, langues Français/Anglais, Bleu, JCPAD002PAi1\nLexibook- Ardoise Magique Multicolore Paw Patrol La Pat’Patrouille, Jouet Artistique et créatif pour Filles et garçons, Magnétique avec Stylet et tampons pour Dessiner, Rouge et Bleu, CRPA550\nC’est quoi l’histoire de Pat’Patrouille ?\nPat’Parouille raconte l’histoire de sept chiens intrépides et drôles qui se réunissent pour porter assistance à la population. Ces chiots ont chacun une spécialité (pompier, policier, …). Le chef de la caserne est un jeune garçon nommé Ryder. Il dirige les opérations de sauvetage.\nComment s’appelle les chiens de la PAT patrouille ?\nStella : Cocker anglais\nRuben : Bouledogue anglais\nRockey : chien croisé\nZuma : Labrador\nTracker : Chihuahua\nChase : Berger allemand\nMarcus : Dalmatien\nComment regarder Pat’Patrouille ?\nLes épisodes sont disponibles en intégrale sur la plateforme de streaming Netflix.\nC’est sur chaine de télé TF1 Jeunesse qu’est diffusé gratuitement la série.\nQuel âge pour regarder ?\nLe dessin animé est conseillé pour les enfants à partir de 3 ans.


Cet été, Athènes se refait une beauté ! - Vivre Athènes\nAccueil » Au quotidien » Cet été, Athènes se refait une beauté !\nCet été, Athènes se refait une beauté !\n© Celine P.\nHalles plus modernes, des jardins aménagés et en perspective une toute nouvelle promenade piétonne de plus de 7km. Un environnement modernisé qui rend Athènes plus agréable encore. La capitale se fait ainsi une beauté à notre plus grand plaisir !\nLe jardin national remodelé\nAvec des nouveaux sentiers, de nouvelles plantes, de nouveaux arbres, de nouveaux bancs, le Jardin National est un endroit idéal pour une courte ou longue pause loin du rythme effréné de la ville.\nAinsi, à quelques pas du parlement, ce jardin emblématique, est le poumon d’Athènes. Il offre un havre de paix et de fraicheur, deux gros atouts en plein été…\nCe parc, vieux de 186 ans avait grandement besoin de nouvelles infrastructures. Pour notre plus grand bonheur donc, les Athéniens comme les touristes peuvent profiter désormais de ce parc pour encore plus de bien-être.\nLes halles d’Athènes modernisées\nLe marché historique d’Athènes, situé en son centre depuis 136 ans se modernise enfin …Dans le grand bâtiment blanc se trouvent le marché aux poissons et le marché de la viande.\nC’est toute la partie « fruits et légumes » des halles qui est entièrement reconstruite. Vous pouvez dorénavant découvrir des produits frais la plupart produits en Grèce dans de bels étales. Le spectacle est là, n’hésitez pas ! Les prix sont très compétitifs et nous vous rappelons que plus les produits frais apparaissent avec des petits défauts, moins ils sont traités chimiquement !\nAdresse des halles : Avenue Athinas, varvakios 68\nBientôt, d’ici quelques mois, une grande promenade de 7 km va relier les monuments et privilégier les piétons. C’est Place Syntagma, siège du Parlement que les travaux ont commencé. La Place et les grandes avenues seront ainsi aménagées de pistes cyclables et les voies piétonnes élargies jusqu’au centre historique. De plus, pour notre plus grand confort, 28 grands arbres sont déjà plantés ainsi que des pergolas.\nL’été 2022 sera encore plus beau à Athènes !\nSource : https://www.cityofathens.gr/\n15 juin 2022 at 12 h 54 min\nC’est vraiment génial…..mais attention à conserver l’âme Athénienne….


Commentaires - Opel Crossland : lequel choisir ?\nPar ze_cat Le 16 Février 2021 à 09h43\nPar Banjobolt Le 16 Février 2021 à 09h52\nNon aucune! Avec son look "baroudeur" y a mieux pour traîner en ville...\nPar Pierre146 Le 16 Février 2021 à 09h58\nCe n'est pas à toi que l'on a posé cette question mais à l'ensemble des lecteurs de Caradisiac .\nEn ce qui concerne la voiture Rapport prix-qualité très compétitif.\nPar Pierre146 Le 16 Février 2021 à 10h03\nNous savons tous que les Français majoritairement chauvins achèterons Français à croire que c'est eux qui ont inventé l'automobile mais ne possède aucun modèle premium et ce n'est certes pas demain la veille avec les petits moteurs que vous y arriverez.\nPar pechtoc Le 16 Février 2021 à 10h08\nJ'ai cru à un "montage" caradisiac, mais non, c'est bien le restylage officiel...\nPar Pierre146 Le 16 Février 2021 à 10h10\nLa politique gouvernementale est désastreuse en France et n'incite guère le savoir faire des ingénieurs Français à produire de modèles premium.\nPar Zelos Le 16 Février 2021 à 10h18\nPar rapport au juke, puma elle n'est pas attirante.\nVous pouvez aussi constater que les moteurs essence sont plus polluantes mais ils ont le droit à la vignette 1.\nPar pechtoc Le 16 Février 2021 à 10h36\npolluant sur quels critères ? Le CO2 n'est pas un polluant mais un gaz à effet de serre. Ensuite, en NOx les essences sont moins polluante, mais pour d'autres micro-particules ils sont pires. Donc on peut faire le tri qui nous arrange pour qualifier une motorisation moins polluante ou non. Sur le fond, aucune ne devrait être Crit'Air 1, je te l'accorde. Je dirais même qu'aucune voiture personnelle ne devrait pouvoir rouler dans un centre urbain, même électrique.\nPar Papygeon Le 16 Février 2021 à 11h19\nEn comparant les deux types de motorisation, on s’aperçoit que les rejets de CO2 sont très proches. Le turbo 130 essence (137 g/km – 0 à 100 en 10,2 sec) rejette 7 g/100 km de plus que le turbo 120 diésel (130 g/km – 0 à 100 en 11,5 sec). Cela représente 5,4 % de rejet supplémentaire de CO2 pour l’essence. Et l’écart peut encore se réduire avec un moteur essence pourtant plus puissant…des exemples existent aujourd’hui. Le moteur diésel n’a plus qu’un intérêt : celui du montant moins élevé que l’on débourse pour faire le plein. Il a cependant un gros inconvénient : celui d’un espoir perdu de revente à bon prix.\nPar tointoin2 Le 16 Février 2021 à 11h42\nTu es toujours aussi positif? Je te laisse porter ta croix, mon pauvre.\nFranchement ce modèle souffrira du positionnement de son petit frère Mokka, puis je ne sais pas si donner le même avant à tous les modèles est avantage.\nDisons que l'exclusivité en prend un coup, au moins il n'a pas ce tableau désastreux du Mokka, la ça reste bien fonctionnel sans être génial.\nPar Pays du Matin Frais Le 16 Février 2021 à 12h02\nEn attendant, les ingénieurs ou designers français contribuent à la conception et à la création de voitures premium ailleurs qu'en France, pour d'autres marques.\nPar Pays du Matin Frais Le 16 Février 2021 à 12h04\nPetit rappel quand même : Bugatti est une marque française. Et toutes les Bugatti sont produites en France. Merci de ne pas l'oublier.\nPar Pays du Matin Frais Le 16 Février 2021 à 12h08\nAu final, ce Crossland n'est rien d'autre qu'un Opel Meriva de 3ème génération, mais commercialisé sous forme de petit SUV pour espérer faire plus de ventes.\nPar jojozuf1 Le 16 Février 2021 à 12h14\nMarque française qui doit son existence grâce à un Italien et sa renaissance à Vw\nPar Laorans29 Le 16 Février 2021 à 12h17\nPour la valeur de revente des diesels, tout est une question de modèle et de localisation.\nEn province dans les secteurs ruraux, je peux t'assurer que la plus forte décote s'opère sur les modèles essence.\nContrairement à ce que tu avances, les diesels présentent toujours un certain nombre d'avantage : meilleure autonomie et couple plus élevé.\nC'est clair que ce sont des points sans importance si tu utilises une citadine mazout pour faire les boutiques en ville. Par contre, si tu as une remorque pleine de bûches à tracter, tu apprécies autrement le surplus de couple moteur des moteurs diesel.\nPar Pays du Matin Frais Le 16 Février 2021 à 12h29\nOui, et ? Ça n'enlève rien à ce que j'ai pu écrire.\nPar traxxas28 Le 16 Février 2021 à 12h48\nUn peu comme le C3 Aircross qui remplace le C3 Picasso, le captur qui remplace le modus, etc.\nPuisqu'on te dis que toutes les carrosseries seront remplacées à terme par des SUV pour suivre "la mode "\nPar Pierre146 Le 16 Février 2021 à 14h32\nTu sais à mon âge plus que respectable la croix je l'ai déjà portée.\nPar Pierre146 Le 16 Février 2021 à 14h35\nLe 2008 et 3008 c'est pareil alors ???\nPar Pays du Matin Frais Le 16 Février 2021 à 15h05\nLe 2008 et le 3008 sont dans deux catégories différentes.\nPar contre, le Crossland et le Mokka, c'est la même catégorie. Le Crossland dérive du 2008 de première génération, et le nouveau Mokka dérive du 2008 de seconde génération.\nPar fedoismyname Le 16 Février 2021 à 15h21\nça serait oublier que le moteur diesel offre un couple bien plus important, même en étant moins puissant.\net quand il s'agit de tracter une remorque, genre une caravane, ça fait la différence.\nPar fedoismyname Le 16 Février 2021 à 15h23\npour ce qui est de la version 83cv, c'est vraiment pour avoir un prix d'appel.\nsans quoi, pour moins cher, on peut prendre un duster 150cv.\naprès, je sais que c'est suffisant pour certains paniqués de rouler ou certains vieux plafonnant à 70.\nmais à l'usage, ne serait-ce pour doubler sur une départementale, c'est synonyme de gros stress, voire d'insécurité.\nPar grandga Le 16 Février 2021 à 18h13\nEn Alsace, nuance !\nPar ThePolymer Le 16 Février 2021 à 21h14\nCertes, mais le couple de l'essence turbo n'a rien de ridicule. On est plus à l'époque où le choix dispo était essentiellement turbo diesel ou essence atmo, à ce niveau de puissance. Du genre 1.6 hdi 120 (300N.m à 1750tpm) vs 1.6 vti120 et ses 160N.m (à 4000tpm), pour rester chez PSA, il y a 6-7 ans.\nPar Papygeon Le 16 Février 2021 à 22h12\nJe suis d’accord au niveau du couple nécessaire pour tracter une remorque, qui peut être lourde. Il ne faut pas prendre un trois pattes. J’ai par exemple acheté un quatre pattes essence de 1,5L, avec un couple max de 250 Nm dès 1500 tours, pour tracter une remorque de temps en temps, et qui rejette 134 g/km « de base » (4 grammes de plus que ce diésel, par exemple). Je suis à la campagne et ça roule ! Pour tracter une caravane, je ne sais pas.\nUne remarque d’ordre général : j’ai précisé « de base », car aux valeurs de rejets CO2 mesurées en qualification WLTP, viennent s’ajouter des grammes tombées du ciel, ou plutôt pondus à l’estime, sans justification technique: 1 ou 2 grammes pour la peinture, 1 ou deux grammes pour l’attelage, …Ce qui est sûr, c’est que l’on gagne systématiquement des grammes supplémentaires, et que pour de la peinture ou bien un attelage par exemple, c’est une couillonnade, cela ne modifie pas les rejets de la voiture seule sur la route.\nPar integralhf Le 16 Février 2021 à 23h06\nOn parle de la naissance de wv\nPar Panic At the Auto Le 16 Février 2021 à 23h58\nAucune ? Pas fan de suv, pas fan de suv moche donc, pas fan de ce crossland aux proportions étranges, l'arrière est vraiment trop grossier.\nPar Panic At the Auto Le 16 Février 2021 à 23h59\nL'avant est mieux qu'avant mais c'est pas super même s'ils ont fait ce qu'ils pouvaient avec un véhicule moche de base


publié le 16/07/2021 à 04:41 - mis à jour le 17/07/2021 à 13:58\nLe bilan des intempéries qui touchent une partie de l'Europe ne cesse de s'alourdir. Plus de 157 personnes sont mortes, dont au moins 24 en Belgique et 133 en Allemagne, selon un dernier bilan des autorités communiqué ce vendredi 16 juillet. En Allemagne, le nombre de victimes a augmenté après que les autorités régionales de Rhénanie-Palatinat en Allemagne ont fait état vendredi midi de 60 morts.\nLa Belgique, avec au moins 20 morts et 20 disparus selon un nouveau bilan vendredi, le Luxembourg et les Pays-Bas, où plusieurs quartiers de Maastricht ont dû être évacués, ont également durement été touchés par les intempéries. Mais c'est l'Allemagne qui paie le plus lourd tribut en vivant sa pire catastrophe naturelle de l'après-guerre. La situation est dramatique dans l'ouest du pays. Les corps de neuf pensionnaires d'un centre pour handicapés, surpris par la montée des eaux, ont été retrouvés jeudi dans la soirée. De nombreux villages restent coupés du monde, faisant craindre un bilan plus élevé. Plusieurs dizaines de personnes étaient toujours portées disparues.\nEn visite à Washington, Angela Merkel a déclaré, jeudi 15 juillet, "c'est une catastrophe, une tragédie". "Je crains que nous ne voyions toute l'étendue de la catastrophe que dans les prochains jours", a-t-elle ajouté lors d'une conférence de presse avec Joe Biden, qui lui a présenté ses "sincères condoléances".\nLe passage des eaux déchaînées a eu l'effet d'un tsunami\nLa moitié des décès ont été recensés dans la région de Rhénanie-du-nord-Westphalie (ouest), la plus peuplée d'Allemagne, le reste dans celle voisine de Rhénanie-Palatinat, où le passage des eaux déchaînées a eu l'effet d'un tsunami. Dans le seul canton de Bad Neuenahr-Ahrweiler, en ruines, les autorités ont déclaré dans la soirée être toujours sans nouvelle de 1.300 personnes. Toutefois, elles pensent que ce chiffre est lié aux perturbations du réseau téléphonique.\nLes autorités de Cologne ont également annoncé plusieurs décès et disparitions dans un important glissement de terrain à Erftstadt-Blessem, toujours dans la région de Rhénanie-du-nord-Westphalie.\nVue sur la partie ravagée de la ville de Schuld en Allemagne, au bord de l’Ahr, le jeudi 15 juillet 2021.\nVue sur la partie ravagée de la ville de Schuld en Allemagne, au bord de l’Ahr, le jeudi 15 juillet 2021. Crédits : Samuel Goldschmidt / RTL\nSuite aux intempéries qui ont dévasté l’ouest de l’Allemagne, le bilan humain est très lourd et fait état de 59 morts. Image de la ville de Schuld en Allemagne, au bord de l’Ahr, le jeudi 15 juillet 2021. Crédits : Samuel Goldschmidt / RTL\n15.000 membres des secours sont à pied d’oeuvre dans les régions les plus touchées d’Allemagne. Image de la ville de Schuld en Allemagne, au bord de l’Ahr, le jeudi 15 juillet 2021. Crédits : Samuel Goldschmidt / RTL\nLa ville de Erftstadt, en Allemagne, où un glissement de terrain a emporté plusieurs maison Crédits : RTL/S. Goldschmidt\nDes inondations en Allemagne ont fait à cette heure 103 morts Crédits : RTL/S. Goldschmidt\nDes inondations en Allemagne Crédits : RTL/S. Goldschmidt\nÀ Liège, où les inondations ont provoqué de nombreux dégâts, les eaux se retirent doucement Crédits : RTL/F. Antson\nEn Allemagne, deux pompiers sont morts en intervention, tandis que deux hommes ont été noyés dans leur cave inondée. Les pluies diluviennes ont fait gonfler les rivières, arraché des arbres, inondé routes et maisons. Au total, 15.000 membres des secours, de la police et de l'armée sont à pied d'oeuvre dans les régions les plus touchées.\nLa Belgique, les Pays-Bas et le Luxembourg, voisins de l'Allemagne, sont également affectés. En Belgique, les intempéries ont causé douze décès et quatre personnes sont toujours portées disparues. Selon Elio Di Rupo, le président de la région wallonne, la crue de la Meuse "va prendre un caractère très dangereux à Liège même".\nSchuld en Allemagne, vue sur la partie ravagée du village au bord de l'Ahr\nLa Erft qui a débordé mercredi soir à Erftstadt\nDans la région du Limbourg, au sud des Pays-Bas, la crue de la Meuse à Maastricht devait atteindre dans la nuit un niveau jamais vu depuis deux siècles. Le roi Willem-Alexander et la reine Maxima sont allés jeudi soir à la rencontre ds secouristes et des sinistrés, le Premier ministre Mark Rutte devrait les suivre vendredi 16 juillet.\nintempéries Europe Allemagne


Paris, Éd. Albin Michel, coll. « Spiritualités vivantes » (édition de poche d'un livre paru, en 1997, aux Éd. Bayard), 2003. - (11x18), 282 p. 14 €\nEsprit et Vie n°107 - juin 2004 - 1e quinzaine, p. 32-34.\nL’ouvrage est en trois parties : La première, historique, est consacrée aux pères de l’Eglise. La deuxième est une anthologie des textes des pères de l’Eglise regroupés selon les grands thèmes de la spiritualité orthodoxe. Cette deuxième partie est la plus intéressante comme aide à la méditation. La troisième aborde l'influence du courant hésichaste à partir de la Russie dans les autres contrées d'Orient et jusqu'en Occident\nA lire et à relire en livre de chevet.\nLe père Placide (Deseille) , moine cistercien passé à l'orthodoxie, est archimandrite à Saint-Antoine en Royans. Il est spécialiste de la spiritualité monastique tant orientale qu'occidentale. Malgré l'engouement de l'Occident pour la musique « byzantine », les icônes et les voyages en Europe de l'Est, on connaît assez peu la spiritualité des Églises d'Orient alors que le pape demande que l'Église retrouve sa respiration par ses deux poumons que sont l'Église latine et les Églises orientales. Cet ouvrage rédigé avec la clarté habituelle de l'auteur est une initiation à la spiritualité orthodoxe par le courant monastique « hésychaste » (contemplatif). Sa lecture demande un effort car nous ne sommes pas familiers de certaines notions et l'on peut regretter l'absence de lexique, mais elle devient vite passionnante et enrichissante pour tout chrétien soucieux d'ouverture aux aspects complémentaires des deux traditions de l'unique Église du Christ. Les maîtres spirituels cités sont ceux du monachisme ancien vénérés aussi en Occident : Antoine, Macaire, Basile, Jean Climaque… L'auteur a passé pratiquement sous silence les polémiques soulevées par l'œuvre de Grégoire Palamas et les interprétations contradictoires qui en sont faites. Sa présentation des textes fondamentaux dans un commentaire équilibré est dans la pure tradition patristique reçue par l'Église universelle.\nposted by I. Barsof at 1:40 PM\n"Le pire ennemi de l’Europe, c’est la fatigue"\nJ’ai tourné autour de ce thème comme un maître-chien mis en présence d'un colis piégé. Difficile de l'aborder de front sans qu'il vous explose à la figure. Il y a péril de mort civile. C'est pourtant l'interrogation capitale. J'ai hésité. D'autant plus qu'en 1973, en publiant Le Camp des saints, j'ai déjà à peu près tout dit là-dessus. Je n'ai pas grand-chose à ajouter, sinon que je crois que les carottes sont cuites.\nLa France n'est pas seule concernée. Toute l'Europe marche à la mort. Les avertissements ne manquent pas : rapport de l'ONU (qui s'en réjouit), travaux incontournables de Jean-Claude Chesnais et Jacques Dupâquier, notamment , mais ils sont systématiquement occultés et l'Ined pousse à la désinformation. Le silence quasi sépulcral des médias, des gouvernements et des institutions communautaires sur le krach démographique de l'Europe des Quinze est l'un des phénomènes les plus sidérants de notre époque. Quand il y a une naissance dans ma famille ou chez mes amis, je ne puis regarder ce bébé de chez nous sans songer à ce qui se prépare pour lui dans l'incurie des « gouvernances » et qu'il lui faudra affronter dans son âge d'homme...\nSans compter que les « Français de souche », matraqués par le tam-tam lancinant des droits de l'homme, de « l'accueil à l'autre », du « partage » cher à nos évêques, etc., encadrés par tout un arsenal répressif de lois dites « antiracistes », conditionnés dès la petite enfance au « métissage » culturel et comportemental, aux impératifs de la « France plurielle » et à toutes les dérives de l'antique charité chrétienne, n'auront plus d'autre ressource que de baisser les bras et de se fondre sans moufter dans le nouveau moule « citoyen » du Français de 2050.\nNe désespérons tout de même pas. Assurément, il subsistera ce qu'on appelle en ethnologie des isolats, de puissantes minorités, peut-être une quinzaine de millions de Français et pas nécessairement tous de race blanche qui parleront encore notre langue dans son intégrité à peu près sauvée et s'obstineront à rester imprégnés de notre culture et de notre histoire telles qu'elles nous ont été transmises de génération en génération. Cela ne leur sera pas facile.\nColloque de l'Institut supérieur d'études oecuméniques\nEsprit et Vie n°142 - janvier 2006 - 2e quinzaine, p. 37.\nLa Faculté de théologie et de sciences religieuses, l'Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge, l'Institut protestant de théologie, en partenariat avec le Service biblique catholique Évangile et Vie, le Service biblique de la Fédération protestante de France et l'Alliance biblique française, organisent un colloque, les 31 janvier, 1er et 2 février 2006, à l'Institut catholique de Paris, sur le thème :\nLire la Bible aujourd'hui. Quels enjeux pour les Églises ?\nAvec des interventions de : S. Coffard, C. Flot, Y.-M. Blanchard, É. Parmentier, J. Breck, M. Stavrou ; H.-C. Askani, P. Prétot, R. Guérinel, G. Billon, S. Schlumberger, M. Mallèvre, G. Daudé, M. Evdokimov.\nInstitut catholique de Paris - Sonia Verdu\nTél. : 01 44 39 52 56 - iseo@icp.fr\nHymne à l'amour divin\nLes russes, maîtres chez eux.\nIl y a quelques jours, le chancelier Angela Merckel, non sans une certaine arrogance, faisait part à Vladimir Poutine des préoccupations des pays occidentaux à l’égard du respect des Droits de l’Homme en Russie et de la mise sous surveillance des ONG.\nLe 17 janvier, la Douma promulgue une loi permettant, entre autres, d'interdire toute ONG dont l'activité peut représenter une menace à "la souveraineté de la Russie, l'indépendance, l'intégrité territoriale, l'unité et l'originalité nationales, l'héritage culturel ou les intérêts nationaux".\nCraignant sans doute que le message n’apparaisse suffisamment clair, une petite explication de texte illustrée s’imposait :\nLe FSB (services spéciaux russes) a affirmé lundi 23 janvier avoir démasqué quatre espions britanniques bénéficiant du statut diplomatique, et avoir découvert d'importants versements d'argent par des diplomates britanniques à certaines ONG russes.\nParmi ces « diplomates » britanniques, M. Doe aurait remis, le 27 octobre 2004, 23 000 livres sterling au Groupe Helsinki de Moscou et, le 18 janvier 2006, 5 719 livres au fond Eurasie. La chaine de télévision Rossia a montré des documents fournis par le FSB concernant ces versements, qui auraient été signés par M. Doe.\nBien sur, les ONG nient en bloc.\nTony Blair s’est déclaré « surpris » et s'est refusé à commenter les accusations de Moscou, sans pour autant les démentir.\nQuand on est pris la main dans le sac …\nLundi 23 janvier, le métropolite Herman, primat de l’Eglise orthodoxe en Amérique (OCA), a participé, avec plusieurs centaines d’orthodoxes, à la 33ème « marche pour la vie » annuelle. Celle-ci, qui a rassemblé 100.000 manifestants à Washington, des dizaines de milliers d’autres dans le reste du pays (reportages vidéos en anglais sur cette page), est une protestation contre l’arrêt de 1973 qui autorise l’avortement ("marche pour la vie" à Paris, cliquez ici).\nLe représentant du Patriarcat de Moscou appelle l’APCE à ne pas oublier les crimes contre la liberté de conscience et de confession\nLe 23 janvier 2006, s’est ouvert à Strasbourg la session d'hiver de l'Assemblée parlementaire du Conseil de l'Europe, dont les travaux dureront jusqu'à la fin de la semaine. L'une des question qui risque d'attirer le plus l'attention des députés est la nécessité d'une condamnation internationale des crimes des régimes totalitaires communistes. Cependant, lorsqu'ils parlent des violations des droits de l'homme, les rédacteurs du document ne soufflent pas mot des persécutions des croyants et des tentatives d'anéantissement complet de la religion de la part des régimes communistes qui de plus s'appuyaient sur l'idéologie de l'athéisme d'Etat.\nLire la suite sur le site de la Représentation de L’Eglise Orthodoxe Russe (REOR) à Strasbourg\nPère étemel, réunis au nom de Jésus, donne-nous la certitude qu'en dépit de tout, la mort ne prévaudra pas, que nos divisions cesseront, que nous ne nous laisserons pas vaincre par le découragement et que, dans l'espérance, nous parviendrons à la plénitude de vie, d'amour et de lumière que tu as promis à ceux qui t'aiment et sont fidèles à ta parole.\nLes enjeux géopolitiques européens de l’orthodoxie.\nSoleil d’hiver à l’extrème plaisir de référencer ci dessous l’excellent article de l’Archiprêtre Irénée paru sur le blog France-Russie-Orthodoxie.\nIl souligne les immenses enjeux géopolitiques d’une Orthodoxie française fortement rattachée à la Russie et au patriarchat de Moscou.\nIl ne s’agit pas que d’une lutte d’influence intra-orthodoxe mais bien d’un enjeu civilisationnel majeur opposant deux conceptions radicalement divergentes :\ncelle d’une Europe Chrétienne intimement liée à la Russie, spécialement grâce à la tradition russe de l’Orthodoxie française,\net celle d’une Europe sans identité intégrée dans un projet mondialiste et la Pax Americana.\nIl est consolant de constater que, sur ce point, les positions du Vatican et du patriarchat de Moscou ne manquent pas de similitudes.\nAu moment où se pose la question ô combien brûlante de l’entrée de la Turquie dans l’Union Européenne, on ne saurait négliger toutes les implications de cette problématique où se mêlent subtilement géopolitique et religion.\nD’aucun seront peut-être surpris d’apprendre qu’il existe toujours un patriarcat orthodoxe de Constantinople ayant son siège à Istanbul. La très musulmane, mais néanmoins officiellement laïque, Turquie tolérerait-elle une présence chrétienne sur son territoire ? A vrai dire, la réalité est tout autre : l’Église qui arbore le prestigieux nom de l’ancienne capitale de l’Empire romain ne dispose, en Turquie même, que de deux à trois mille fidèles, et encore ces effectifs sont-ils en constante diminution. Cette désertification du christianisme turc pousse le patriarcat de Constantinople à chercher la justification même de son existence dans la prise en main, partout dans le monde, de la diaspora orthodoxe. Ainsi a-t-elle autorité sur l’ensemble de la diaspora grecque, alors que celle-ci devrait dépendre, en toute logique, de l’Eglise autocéphale de Grèce ; le patriarcat turc multiplie ainsi les tentatives de récupération d’une diaspora orthodoxe qui lui apporte une manne financière et, répétons-le, justifie sa propre existence en tant que patriarcat. Faisant sienne la doctrine de l’Eglise romaine, la « Seconde Rome », comme on l’appelle depuis l’empereur Constantin (1), bénéficiant d’une simple primauté d’honneur parmi les patriarcats, cherche à s’imposer aux yeux des Occidentaux comme une sorte de « Vatican orthodoxe », centre universel de toute l’orthodoxie.\nLire la suite sur France-Russie-Orthodoxie\nPère éternel, accorde-nous de reconnaître que tu es présent parmi nous de différentes manières afin que grandisse notre désir de parvenir à une communion authentique dans nos propres églises et dans la société où nous vivons et que notre prière pour l'unité du corps du Christ, ton Eglise, devienne toujours plus fervente. Au nom de Jésus Christ, nous te prions\nIntemporalité et actualité de la parole divine\n« Si, avant toutes choses, nous montrions d’abord à nos enfants comment cultiver son propre monde intérieur, alors bien de mauvaises choses n’auraient aucune emprise sur leur caractère et de plus leur existence serait ainsi préservée de tant de malheurs qui rôdent autour d’eux … Hélas, de tout cela vous n’en faites rien ; vous ne proposez rien d’essentiel à l’éducation des vôtres… Voilà pourquoi les foyers sont sens dessus-dessous. Et puisque les enfants ne bénéficient d’aucune éducation valable au sein même de leurs propres familles, ils se laissent aller à toutes sortes de mauvaises influences qui viennent de l’extérieur ».\nIcone empruntée à l'iconothèque du Forum Orthodoxe Francophone\nDieu vivant, éveille en nous le désir d'être un peuple missionnaire. Aide-nous à écouter ton appel et accorde-nous le courage de nous laisser guider par ton Esprit.\nPuissions-nous rassembler par notre témoignage commun les plus démunis afin qu'ils soient fortifiés et aller dans le monde pour proclamer la bonne nouvelle de ton royaume\nRéunis au nom du Christ Jésus nous te prions, Père : rends-nous attentifs à ta présence en ce monde et aide-nous à discerner les chemins sur lesquels tu veux nous conduire dans notre pèlerinage œcuménique. À Toi, tout honneur et toute gloire pour les siècles des siècles.\nDe Marie-Hélène Carrère d’Encausse.\nL’histoire agitée de cet empire devenu Russie pose une question décisive pour l'avenir du continent appelé Europe et pour celui de l'Union européenne qui s'interroge encore sur ses frontières. L’Eurasie est-elle une nouvelle entité des relations internationales au moment où tous les pays cherchent à rejoindre de grandes formations ? ou bien s'agit-il d'un ensemble déjà dépassé dont chaque composante s'en ira vers l'univers auquel elle appartient : l'Europe ou l'Asie ?\nCet ouvrage de plus de 500 pages n’est pas de lecture facile. C’est une somme.\nEst-il pour autant réservé aux spécialistes et aux universitaires ?\nCertes pas. Tous ceux qui s’intéressent un tant soit peu à cet immense espace géopolitique doivent le lire une première fois, le plus rapidement possible pour percevoir la logique générale de l’exposé.\nInutile d’essayer de mémoriser l’écheveau factuel. Il sera toujours là, dans la bibliothèque, comme référence incontournable.\n213ème anniversaire de l'assassinat du roi Louis XVI\nCette gravure était la seule façon de conserver les portraits de la famille royale dans les foyers français pendant la Terreur.\nOn y découvre les profils cachés du roi dans les contours gauches de l'urne et de la reine dans les contours droits.\nLe profil du dauphin se découvre dans les contours de l'arbre de droite (en regard de la partie haute du serpent).\nLe profil de Madame Elisabeth est aussi inscrit dans les contours de l'arbre, un peu plus haut, vers le sommet de l'urne.\nUne fois repérés les profils, il faut s'attacher à ne plus voir que le "blanc" et faire abstraction du décors visible.\nLire le testament du roi Louis XVI sur Fils de Chrétienté\nDieu de réconciliation, aide-nous à surmonter les déceptions et l'amertume qu'ont accumulés en nous les échecs et les péchés du passé. Enseigne-nous ton pardon pour que nous puissions en toute humilité rechercher la réconciliation avec Toi et avec notre prochain. Renforce en nous l'amour du Christ, source et garant de l'unité de ton Eglise.\nListe et horaires des messes à la mémoire du Roi Louis XVI.\nSeigneur, apprends-nous à prier comme Jésus l'a enseigné à ses disciples. Puissions-nous être un dans la foi, dans l'amour et le service comme eux-mêmes n'avaient qu'un seul cœur. Donne-nous de célébrer notre différence, de nous réjouir dans la diversité et de partager de tout cœur les richesses de nos prières respectives. Fais que notre rassemblement au nom de Jésus nous transforme afin que nous soyons vraiment un et que le monde croie en Sa présence fidèle.\n« du danger des forums »\nDes membres de ce forum m’ont reproché d’avoir omis, dans mon billet d’humeur, de le citer.\nDont acte : il s’agit du Forum Orthodoxe Francophone : http://www.forum-orthodoxe.com/\nJe ne l’avais pas cité compte tenu du ton critique du billet. Il faut dire qu’au moment de sa rédaction, j’avais les fesses qui me cuisaient un peu.\nCertains membres du dit forum l’ayant découvert, il m’a été reproché, entre autres amabilités et procès d’intention sans importance, de n’avoir pas dit les vraies richesses de ce forum.\nComme je ne disconviens pas de cela et par esprit d’équité et de repentir, je publie ci dessous, à titre d’amende honorable, la partie la plus constructive des commentaires.\nCertains petits procureurs, trés érudits mais légèrement délirants (les "stigmates" de B.H.L. ...!) me paraissent définitivement fermés à tout œcuménisme. Ils ne sont pas d'avantage ouverts à toute opinion qui ne soit pas strictement conforme à la leur. Et encore ! je les crois quand même capables de vous accuser d' "avoir caché un clou dans un oeuf".\nA coté de cela, le forum est trés riche de réflexions et de références pour ce tout ce qui concerne l’Orthodoxie que j’aime, n’en déplaise aux coupeurs de têtes. Il dispose aussi d'une iconothèque remarquable et d'un calendrier des saints trés fourni et bien tenu.\nJe dois, enfin, à la justice de dire aussi qu’au cours de ma fréquentation du dit forum j’ai reçu nombre de messages imprégnés d’une authentique douceur évangélique, d’une profondeur qui incite à la réflexion, en un mot d’une charité chrétienne qui est celle que l’on attend de la fréquentation d’un tel site.\nEn dernier ressort, je m’apprêtais à répondre à l’un des intervenants qui me reprochait mon inaptitude au dialogue quand je me suis aperçu que mon mot de passe ne marchait plus…\nUne façon élégante d'avoir le dernier mot, en somme.\nAurais je été admis dans l’honorable confrérie des guillotinés ?\n« Votre argumentation à partir des statistiques du forum appelle quelques remarques. Beaucoup de nos membres ne se sont inscrits que pour manifester le soutien à la quinzaine de personnes que vous citez et nous avons souvent reçu des messages de gens disant qu'ils étaient très intéressés par ce qu'ils lisaient, mais n'avaient pas le temps ou l'envie d'écrire. Ce qui compte plus, c'est combien de personnes lisent le forum. Et ce qui compte encore plus, c'est ce que l'on peut trouver comme informations sur le forum. Si vous voulez des forums avec des dizaines d'inscrits qui postent des centaines de messages par semaine, cela abonde sur l'Internet, et Voxlatina en est un bon exemple, mais il s'agit de forums où le but est beaucoup plus de discuter que d'échanger des informations. Cela aboutit forcément à un visage différent de celui du présent forum, où il y a beaucoup de traductions, de reproductions d'icônes, d'extraits d'office, de passages saisis dans des livres rares ou épuisés, etc. Au cas où vous ne l'auriez pas remarqué, le sujet même du forum l'exige. C'est évident qu'il y aura beaucoup plus de traductions à partir du grec et du roumain et de reproductions d'icônes sur un forum orthodoxe que sur un forum consacré à la politique comme Voxlatina, et qu'il y aura moins de discussions à bâtons rompus sur un sujet comme la fausseté de la doctrine d'Arius que sur un sujet comme l'avenir politique de la région Wallonie. Au cas où vous ne l'auriez pas remarqué, il y a même un calendrier des saints sur ce forum, sujet qui ne se prêtait pas non plus à de grands débats. Cela me semble évident.\nMais cela demande aussi beaucoup de travail, pour faire les traductions, saisir les textes, répondre aux questions. Tout le monde n'a pas le temps, ou la volonté, ou la résistance au sommeil, ou les connaissances pour répondre à certaines demandes. Il était par exemple difficile de répondre à la question de "tichon" préparant un mémoire en Histoire sur l'Eglise orthodoxe russe aux débuts du régime communiste si l'on ne connaît pas les termes en usage dans l'Eglise russe. C'est aussi simple que cela.\nMaintenant, c'est vrai que vous jugez peut-être que le résultat est de piètre qualité, mais cela n'apparaît pas dans votre commentaire sur votre blog. Si, en revanche, il n'est question que de statistiques sur le nombre des intervenants et le pourcentage de messages de chacun (qui ne devrait pas vous étonner, puisque ce n'est qu'une illustration de la loi de Pareto), et bien, je vous laisse au "règne de la quantité", pour écrire comme Guénon, et vous remercie toutefois d'avoir pris sur votre temps si précieux pour une petite dissection du présent forum. Toutefois, comme il est parfois bon de lire ce dont on disserte ou d'observer ce que l'on dissèque, vous auriez pu noter que tous les messages sauvés de l'ancien forum sont attribués à Antoine, quel qu'en ait été l'auteur; je vous le signale pour que vous puissiez encore plus affiner vos statistiques.\nDe plus, dans l'ancienne version du forum, il y avait trop souvent de visites de personnages agités qui perturbaient toutes les discussions et c'est bien pour éviter cela que le forum est organisé tel qu'il l'est. Vous auriez sans doute été plus heureux sur l'ancien forum, du temps d'"Athanase", mais la plupart des intervenants se sont lassés de cette agitation et cette lassitude a aussi amené au choix de la formule actuelle. »\nSigné Lecteur Claude\nLes larmes du Kosovo, ce sont les larmes des petits, des malades, des enfants assassinés, des femmes salies, des familles brisées. Ce sont les larmes d'un officier français témoin des profanations d'églises, du déchirement des communautés, de l'impuissance à établir la paix au Kosovo, ce petit bout de terre européenne. Cri de colère, tableau bouleversant, portrait sans complaisance d'acteurs cyniques et corrompus, dévoués et maladroits, ignorants et aveugles.\nQuelques hommes de foi refusent le gâchis. À eux seuls, ils justifient l'espérance d'un témoin stupéfait du mal qui monte.\nLire aussi la recension de Jean-Claude Larchet sur orthodoxie.com\nSoleil d’hiver souhaite apporter un commentaire à la préface signée du Général Morillon, député (UDF) européen. Cette préface est imprégnée de cette charité lénifiante propre aux chrétiens d’occident.\nLe général Morillon écrit en particulier :\n« L’homme a ses racines dans le sol qui l’a vu naitre et dans la culture dans laquelle il a été élevé, il craint d’être coupé de ses racines par la globalisation en cours. … En tous lieux où triomphe la violence, dans l’engrenage infernal du sang et de la vengeance, c’est par peur de l’autre, par peur du prochain, différent, « étranger » dont l’existence même est perçue comme une menace pour sa propre indépendance »\nOn retrouve dans ce texte l’ambiguité soigneusement entretenue et jamais franchement dénoncée entre l’ amour-accueil que nous recommande le message évangélique à l’égard de l’« étranger » et le droit légitime des hommes et des peuples à préserver cette identité.\nIl est faux manifestement faux d’affirmer que l’identité d’un être est héritée du « sol que l’a vu naitre » (ce fameux droit du sol). Né en Algérie, je n’ai pas d’identité algérienne. Ce n’est pas d’avantage vrai de la « culture dans laquelle il a été élevé ». Imprégné de culture arabisante, cela ne fait pas de moi un arabe.\nLa vérité est que ce que nous sommes, nous le devons à nos ancêtres et à leur histoire.\nSi donc il existe un droit légitime des peuples à se reconnaître une identité, ce droit ne va pas sans celui de la défendre.\nOr force est de reconnaître que lorsqu’il cesse de se comporter en invité, lorsque sa présence devient invasion, lorsque celle-ci compromet, par fait ou par dessein, l’identité du peuple qui l’accueille, l’étranger devient ennemi.\nA propos de drames comme le Kosovo, mais on pourrait aussi citer bien d’autres, on parle à juste titre de « luttes ethniques ».\nQu’est ce qu’une ethnie ? Définition par Tahar Ben Jelloun : "C'est un groupe d'individus qui ont en commun une langue, des coutumes, des traditions, une civilisation, qu'il transmet de génération en génération."\nL’espèce humaine est la palette d’un peintre, riche en couleurs et en nuances.\nJe me permettrais de dire : « et Dieu vit que tout cela était bon ».\nCertaines couleurs, aux marges, se mélangent, parfois harmonieusement. Mais aucun peintre n’oserait mélanger toutes les couleurs. Le résultat obtenu serait un blanc grisatre avec lequel aucune création artistique, aucun chef d’œuvre n’est possible.\nPour avoir assisté, par deux fois, au Festival des Arts du Pacifique, j’ai perçu en unité de temps et de lieu, toute la richesse de ces différences culturelles, artistiques, et, ne craignons pas de le dire, civilisationnelle de cette multitude de petits peuples pourtant cousins.\nFaudra t-il pour préserver cette richesse créer des zoos ethniques comme nous le faisons pour sauver des espèces disparues ou sur le point de l’être après avoir détruit leurs espaces ancestraux ?\nQui peut citer un seul exemple de cohabitation multi-culturelle ou multi-ethnique pérenne au cours des siècles.\nIl existe dans le règne animal pour l’unique raison qui s’appelle la chaine alimentaire.\nLe général Morillon dit « Les peuples …pour s’aimer, doivent s’accepter dépendants ».\nJe lui ferai remarquer que c’est précisément cette dépendance qui régit les relations du lion et de la gazelle.\nLa vérité est au contraire, que pour s’aimer, les peuples doivent s’accepter indépendants .\nLien vers « solidarité Kosovo »\nPère Eternel, unis dans le nom de ton Fils Jésus Christ et dans la présence de ton Esprit consolateur, nous nous engageons à construire la communauté chrétienne avec un cœur et un enthousiasme renouvelés par le feu de ton amour.\nAide-nous à vivre avec ceux que nous côtoyons un œcuménisme au quotidien à l'image de ton Fils qui a lavé les pieds de ses disciples pour les faire entrer ensemble dans la vie nouvelle de sa présence.\nSeigneur, nous Te rendons grâce pour Ta présence parmi nous ; elle nous fortifie et nous encourage sur notre chemin. Rends-nous conscients de Ta présence en nous et fais que nous soyons sensibles à ce que Tu nous suggères dans toutes nos actions. Accorde-nous la sagesse et l'humilité afin que nous puissions reconnaître Ta présence en nos frères et nos sœurs. Seigneur, fais que nous soyons vraiment un.\nMéditation pour l’Unité des Chrétiens\nEn ce jour qui précède l’ouverture de la semaine de l’Unité des chrétiens, Soleil d’hiver propose à la méditation des catholiques romains les extraits de deux longs textes orthodoxes qui lui paraissent complémentaires.\nLe premier est intitulé « Rebatir la maison commune de l’Eglise » de Monseigneur Stéphanos, Métropolite de Tallinn et de toute l’Estonie.\nCe premier texte qui a déjà fait l’objet d’une recension sur Soleil d’hiver insiste avec clarté sur les conditions du dialogue œcuménique et sur la nature profonde des différents à surmonter.\nLe second, est intitulé « Points de vue orthodoxes sur l’Unité des chrétiens » de l’Archimandrite Placide (Deseille) qui aborde, dans la dernière partie de ce long et lumineux exposé, les trois « méthodes » jusqu’alors proposées dans le cadre du dialogue œcuménique.\nSoleil d’hiver fait sienne la déclaration du Cardinal Willebrands citée en conclusion :\n« Ce ne sont en premier lieu ni les conférences au sommet, ni les commissions, qui font progresser la cause œcuménique, mais le développement de ce que le décret sur l'œcuménisme a appelé l'âme de tout œcuménisme, c'est-à-dire la conversion du cœur, la sainteté de vie, unies aux prières publiques et privées pour l'unité des chrétiens "\n1/ Extraits de « Rebatir la maison commune de l’Eglise » :\nComment appeler l'humanité à une œuvre commune aimantée par l'amour de l'homme, image de Dieu, et de l'univers, qui est sa création, sinon par un engagement commun, un partage de tous les chrétiens à travers l'acquis de leurs expériences réciproques et de leurs communes espérances ? Prenons donc la peine, avant toute autre démarche, de nous regarder un instant les yeux dans les yeux, en élargissant nos cœurs par-delà l'Occident, par-delà l'Orient : l'Occident qui symbolise l'intelligence et la volonté ; l'Orient qui symbolise la sagesse ontologique ; l'Occident qui pense, et pense encore par opposition ; l'Orient qui sent et, par-là même, pense par intégration ; l'Occident, ce « moi » vigilant, structuré, formé par une culture humaniste aux fortes disciplines, cherchant Dieu dans une tension pathétique qui fouette sa conscience et sa volonté ; l'Orient, ce « soi » longtemps fluctuant et menacé d'ambivalence, mais qui, une fois «centré», permet à la lumière de Dieu de pénétrer les profondeurs de la vie, du cosmos : non point tendu vers Dieu, mais paisiblement saturé de sa présence... Et nous verrons, nous comprendrons alors que l'un ne peut aller sans l'autre\nSi nous sommes convaincus que l'Eglise, comme projet divin et comme destin, est bien coextensive au monde, pourquoi n'oserions-nous pas affirmer que cette même Eglise, « passionnée de son Epoux, le Christ Roi, sereine à l'égard des enfantements de l'histoire, toujours accueillante de la créativité et de la liberté, vivant humblement dans l'absolu métaphysique de la pauvreté, et témoignant devant les puissances et le pouvoir, ainsi que l'écrit le Métropolite Georges Khodr, est bien ce parfum du Royaume » ?\nCar nous savons bien que l'histoire ne doit pas seulement être entendue comme une grandeur purement humaine ou purement divine, mais comme cette réalité à laquelle prennent part à la fois Dieu et l'homme.\nVoilà pourquoi le Logos est devenu homme : pour accomplir cette tâche de diviniser le monde par l'humain, tâche dont l'homme était déchu par le péché.\nIl ne suffit pas, cependant, de vouloir faire ensemble l'Eglise du Christ : encore faut-il nous entendre sur le point de départ. Car le monde chrétien est encore divisé, « non seulement, selon le P. Georges Florovsky, quant aux affaires de ce monde, mais encore quant au Christ lui-même ».\n… Avec la tragique conséquence qu'à un moment de son histoire, difficile à préciser, le monde chrétien, comme s'il avait pris peur de l'Esprit Saint, vint à s'enfermer dans la crainte de la vie et de la liberté, «dans un moralisme plutôt ritualiste en Orient, plutôt juridique en Occident.\nCe ne sont pas tellement les différences théologiques en elles-mêmes qui importent en premier de nos jours, mais bien leurs conséquences sur la vie et sur l'action. Malgré cela, l'Eglise du Christ, qui n'est pas une seule chambre commune, peut et doit être rebâtie par tous avec plusieurs chambres différentes, à condition qu'une certaine osmose spirituelle s'établisse entre tous les membres d'une seule et même famille, comme il se doit.\nCar, si nous ne nous efforçons pas de vivre ensemble la « communion » avec Dieu, la sanctification en Sa vérité, notre incorporation dans la plénitude du Corps du Christ, comment oserons-nous déployer ces forces intérieures nouvelles, susceptibles d'édifier substantiellement le travail par la fraternisation du monde, et de rallier ce qui est « désuni » dans le domaine de la culture, de l'histoire et des Eglises ? Vivre ainsi l'Eucharistie commune, c'est vivre une continuelle occasion de repentance, c'est entrer dans une transfiguration existentielle, pour être incité non à l'évasion sur le Thabor, mais au retour vers les chemins poussiéreux du quotidien.\nPour sa part, l'orthodoxie a transmis au monde contemporain l'exigence d'une synthèse organique de l'Ecriture, de la liturgie, de l'ascèse et de la théologie\nMais, si l'orthodoxie a préservé, par la bonté et la fidélité de Dieu, ce dépôt de l'Eglise des Pères, elle ne peut aujourd'hui le rendre vivant pour tous qu'en s'ouvrant aux charismes propres de l'Occident. je veux dire par là qu'il s'agit d'une relecture orthodoxe de la tradition occidentale. « jusqu'à présent, écrit Nicolas Lossky, nous avons surtout fait ressortir les déviations, et les dangers des déviations de l'Occident. » A cette lecture, essentiellement négative, il est maintenant important d'opposer une évaluation positive, qui vise à reconnaître l'orthodoxie profonde de tels ou tels éléments, ainsi qu'à voir comment on peut lire de façon orthodoxe tels ou tels événements qui ont dévié surtout à cause du contexte dans lequel ils ont dû s'exprimer\nEt ce, d'autant plus que l'Occident est, de nos jours et plus que jamais, ouvert à tous les courants spirituels …enfin, parce qu'en ce 20ème siècle, la théologie occidentale est prête à accueillir la richesse de l'Orient dans ce domaine, surtout dans cette approche théologique de l'Orient qui n'est pas scolastique mais liturgique et mystique, le monde byzantin mettant plutôt l'accent sur l'unité du divin et de l'humain, et donc sur la transfiguration de l'humain, en Christ et dans les « mystères » de l'Eglise, par le feu, par les « énergies » de la divinité, alors que, pour sa part, le monde latin met davantage l'accent sur la dualité du divin et de l'humain.\nCompte tenu de ce qui vient d'être dit, et dans un esprit d'amour et de vérité, il me paraît utile, après avoir situé le prsent, de poser à la réflexion théologique de l'Occident les questions suivantes, qui sont le propre de la conscience ecclésiale orthodoxe\nIl est de plus en plus évident que la cause fondamentale des différends théologiques entre l'Orient et l'Occident tire son origine de la distinction entre essence divine et énergies. La théologie occidentale les identifie, en s'appuyant sur le fait que Dieu est «actus purus», énergie pure. La théologie orthodoxe distingue clairement l' « essence » de Dieu de ses «énergies». Dieu, dans son essence, est inaccessible, car l'homme créé ne peut pas dépasser sa condition. Mais Dieu se manifeste dans le monde, et cette manifestation se communique par les énergies qui font que Dieu nous est participable. Le cadre de cette étude ne nous permet pas de développer les conséquences incalculables qui en découlent pour la théologie, selon que l'on affirme la distinction entre « essence » et «énergie» (position orientale), ou au contraire l'identification entre elles (position occidentale). Pourtant, il faut bien reconnaître que, lorsque l'on identifie les deux, les actes de création, conséquences de l'énergie créatrice de Dieu, doivent nécessairement être considérés comme des émanations de son essence. Autrement dit, la genèse et la procession, qui sont propres à l'essence, ne diffèrent plus de la création, qui, elle, relève de l'énergie divine.\nSelon l'enseignement orthodoxe, la divinisation est ontologique. L'homme est divinisé en s'unissant aux énergies divines incréées, et néanmoins accessibles, qui pour l'homme sont Dieu Lui-même, mais non point son essence inaccessible. En identifiant « essence » et « énergie », l'Occident exclut l'union ontologique de l'homme avec Dieu, puisque son essence et les énergies, dès lors qu'elles s'identifient à cette dernière, restent aussi inaccessibles. Par conséquent, la théologie occidentale ne peut aborder la question de la divinisation de l'homme que par le seul concept de sa nature morale.\nLa transfiguration du cosmos en Christ\nPour la théologie orthodoxe, la distinction aristotélicienne et scolastique entre « physique » et « métaphysique » n'existe pas. La seule distinction possible pour elle se situe entre « créé » et « incréé ». Dieu est incréé, dans son essence et dans ses énergies, et la création c'est-à-dire à la fois le monde spirituel et le monde matériel, est créée. L'homme fait partie et du monde matériel et du monde spirituel : dans l'Eglise et par l'Eglise (qui est le Christ continué dans les siècles, selon la belle expression de saint Augustin), lui, l'être créé, s'unit à Dieu, divinisé et participant aux énergies divines incréées. Par sa passion et sa résurrection, le Christ, Lui-même devenu homme, ne sauve pas uniquement l'homme, mais avec lui toute la création. Car c'est la création tout entière « qui soupire et qui souffre » (Ro 8,22), qui est le champ de l'énergie salvatrice et sanctifiante de la grâce incréée de Dieu. Le lieu où la création est sanctifiée, c'est l'Eglise. L'Eglise, en effet, sanctifie la matière et l'utilise en même temps de diverses manières pour la sanctification de l'homme. Par-dessus tout, elle sanctifie le corps matériel de l'homme. Ce corps, qui n'est pas une prison de l'âme, ressuscitera un jour à l'instar du Premier-né d'entre les morts, Jésus-Christ, le divin Sauveur. Tel est ici le don de l'Orient à l'Occident : l'assurance que la création matérielle entre, elle aussi, dans le dessein de Dieu.\nLa conciliarité de l'Eglise\nDans le domaine de l'ecclésiologie, l'Orient a beaucoup à dire à l'Occident, au sujet de la juste relation entre unité et diversité, et dans le domaine de la conciliarité.\nIci intervient d'abord la définition du troisième attribut de l'Eglise, sa « catholicité ». Les termes « catholique » et « universel » ne sont pas parfaitement synonymes. En effet, toute vérité peut être dite « universelle », mais toute vérité n'est pas la Vérité « catholique ». Ce terme désigne spécialement la Vérité chrétienne. La catholicité, c'est donc un mode de connaissance de la Vérité propre à l'Eglise, mode en vertu duquel cette Vérité devient évidente à l'Eglise tout entière (quod semper, quod ubique, quod ab omnibus, ce qui a été professé toujours, partout, par tous). Quant à l'universalité, elle est un corollaire de la catholicité, une qualité qui en découle nécessairement, n'étant rien d'autre que son expression extérieure, matérielle. S'il faut lui trouver un synonyme, ce serait certainement le terme « œcuménicité ».\nCe qui confère à l'Eglise sa catholicité, c'est la Vérité elle-même, c'est-à-dire la révélation de la Sainte Trinité : une identité ineffable de l'unité et de la diversité du Père, du Fils et du Saint Esprit, Trinité consubstantielle et indivisible.\nL'Eglise, pour sa part, est répandue en plusieurs endroits du monde : sa diversité, sa multiplicité sont en lien constant avec la notion de catholicité, car l'Eglise n'est pas dans la quantité plus ou moins grande de ses membres, mais dans le lien spirituel qui les unit. Ici se greffe le principe de la primauté dans l'Eglise. L'ensemble des Eglises d'une région donnée, rassemblées autour des évêques de cette région, s'appelle « Eglise locale » (au sens strict et traditionnel de la communauté eucharistique rassemblée autour de son évêque). Les Eglises locales, en vertu de ce qui vient d'être dit, sont toutes sœurs.\nParmi elles, nous dit saint Ignace d'Antioche, celle de Rome avait reçu pour mission de « présider dans l'amour » parmi toutes les autres ; cette primauté se traduit par un double service : de présidence, d'une part, d'initiative, de l'autre. Et ce double service exige toujours l'accord des Eglises sœurs. Il le sollicite et le sauvegarde. Cette primauté, dans l'Eglise universelle, ne doit jamais chercher à s'imposer par la domination, mais elle est indispensable pour servir la plénitude de chaque Eglise locale, en lui rappelant ses responsabilités envers l'orthodoxie, au sens strict, théologique et ecclésial du terme.\nComment se pose aujourd'hui le problème de l'unité entre nos Eglises ? Comment Rome comprend-elle l'unité de l'Eglise ? Force est de reconnaître que, de part et d'autre, nous assistons à un dialogue de sourds. Pour le Père Boris Bobrinskoy, la formulation latine « cum Petro et sub Petro » fait logiquement apparaître la mise en place d'une hiérarchie romaine, même là où des Eglises orthodoxes et des hiérarchies orthodoxes existent déjà depuis toujours : cela ne peut conduire qu'à une dynamique d'implantation et, inévitablement, de prosélytisme.\nLa théologie occidentale aurait beaucoup à gagner de l'approche apophatique orientale du mystère de Dieu. Puisque l'essence de Dieu est inaccessible, invisible, incompréhensible, insaisissable, infinie, inénarrable, toute parole à son sujet ne peut être qu'apophatique. La sensation de l'infini et de l'insaisissable de Dieu est une manière de faire l'expérience de Dieu. Quand la raison de l'homme ne peut trouver aucune issue, il lui reste l'expérience mystique, que les Pères grecs comparent à l'ascension de Moïse sur le mont Sinaï. Saint Denys l'Aréopagite affirme que lorsque l'homme atteint « les sommets de l'ascension divine », il se libère « de toutes les choses visibles », de l'objet tout comme du sujet de la connaissance, pour s'unir à Dieu. C'est Dieu alors qui devient le sujet de la connaissance : l'homme est atteint par les « choses divines », et sa relation avec Dieu ne peut plus être que mystique.\nL'approche apophatique ne signifie en aucun cas négation si tel était le cas, on n'aboutirait qu'au nihilisme ou au panthéisme. Elle ne peut être que « doxologie » : une doxologie au Dieu Trinité. L'Occident part du Dieu Un pour aboutir au Dieu Trine. La théologie orthodoxe part de la réalité de l'existence des trois personnes divines pour aboutir au Dieu Un. Les conséquences ecclésiologiques sont évidentes : l'Occident possède l'un, le Pape, et tout le reste suit. Pour l'Orthodoxie, c'est la pluralité qui est en même temps unité. C'est la raison pour laquelle, dans l'Eglise orthodoxe, chaque acte est célébré « au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit », qu'il est toujours rendu « gloire au Père, au Fils et au Saint Esprit », que l'on récite trois fois le « Kyrie eleison », l' « alleluia » et beaucoup de nos hymnes.\nUn dernier point enfin : le caractère résurrectionnel de la spiritualité orthodoxe. Ce qui caractérise l'orthodoxie dans toutes ses expressions et manifestations, c'est la certitude de l'irruption victorieuse de la vie éternelle dans le monde, qui s'accomplit dans la Résurrection du Christ. Cette insistance de sa part est bien apostolique : la vie s'est manifestée dans le Verbe incarné, et elle nous est communiquée dans sa mort et sa résurrection. Faire eucharistie en toutes choses, c'est porter témoignage au Christ ressuscité, c'est rendre de la sorte l'Eglise présente au monde.\nC'est pourquoi, dans toute la théologie orthodoxe et dans sa liturgie, nous sentons bien qu'il existe un lien étroit entre la fête ecclésiale et la contemplation, puisque l'Eglise est le rayonnement dans le monde de la gloire du Ressuscité. Vue sous cet angle, la fête liturgique donne à tous et à chacun une première expérience du Dieu vivant. Elle ouvre l'œil du cœur à sa présence, et nous rend capables de contempler la vérité des êtres, l'icône du visage, « la flamme des choses ». Dans cette perspective, seule la fête liturgique peut permettre aujourd'hui le retour de Dieu. Seuls des hommes qui, à travers même la croix, sont en état de fête, peuvent témoigner que Dieu revient. Le mystère pascal, qui est aussi celui de notre baptême, s'inscrit alors dans nos vies par des sortes de morts-résurrections. Le fondement sur lequel Dieu, dans son dessein éternel, a établi toutes choses, est bien la puissance cachée de la Résurrection : dessein merveilleusement fidèle qui révèle le don de Vie, depuis son jaillissement originel jusqu'à son accomplissement par la croix vivifiante : dessein pleinement réussi, une fois pour toutes, dans cette humanité assumée par le Fils de Dieu et associée à Lui à la vie de la Trinité. C'est pourquoi l'événement du mystère pascal ne se vit que dans l'Eglise, car il restera à jamais en Elle l'avènement de l'Amour vainqueur de la mort.\nIl est dans l'ordre des choses que dans l'Eglise convivent des éléments bons et mauvais, et que la ligne de partage passe dans chaque âme, jusqu'à ce que le Seigneur vienne dans la gloire pour juger les vivants et les morts. La patience des saints est peut-être le seul secret de la paix, car elle est abstention de jugement, confiance aussi dans le dessein de Dieu et notre destinée glorieuse. L'Eglise se définit dans ses livres liturgiques comme un asile de malades. Elle ne devient une communauté de sauvés que parce qu'elle est constamment une communauté de la chute qui expérimente perpétuellement le pardon. C'est parce que le Seigneur l'aime qu'il suscite en elle l'amour. Dans quelle mesure, en nos Eglises respectives, répondons-nous réellement à cet amour ? C'est sur cette interpellation, clé de tout notre témoignage, que je désire terminer, convaincu que, pour les chrétiens que nous sommes, c'est la seule voie de laquelle dépendra pour l'essentiel le sort de nos véritables retrouvailles.\n2/ Extraits de « Points de vue orthodoxes sur l’Unité des Chrétiens » :\n… Le P. Georges Florovsky caractérisait ainsi la position du théologien orthodoxe parmi ses collègues professant une foi différente : " Le théologien orthodoxe peut et doit représenter moins l'" Orient " contemporain que l'antiquité œcuménique elle-même. L'antiquité est importante, il va de soi, plus par son caractère intégral, synthétique, que par son ancienneté. L'Orthodoxie exprime dans l'économie de l'œcuménisme le moment patristique "\nLes difficultés principales se situent au niveau de l'ecclésiologie et de la doctrine trinitaire. Sur ces deux points majeurs, l'Eglise latine a connu des développements doctrinaux que les autres Eglises n'ont jamais acceptés, et qu'elles considèrent comme des altérations de la Tradition apostolique.\nEst-il possible de sortir de la contradiction ?\n1/ Une première tentative, faite par certains oecuménistes catholiques, consisterait à ne plus tenir les conciles occidentaux postérieurs à la séparation pour de vrais conciles œcuméniques, et à ne considérer leurs décisions, même dogmatiques, que comme des traditions propres à l'Eglise latine et n'ayant pas de caractère obligatoire pour les autres Eglises. La communion plénière pourrait ainsi être rétablie sans que les Orthodoxes soient obligés d'admettre le dogme de Vatican I, le " Filioque " et les autres traditions proprement latines. Assurément, dans une telle hypothèse, l'union serait grandement facilitée pour les Orthodoxes. Mais cette proposition … impliquerait en effet que l'Eglise romaine renonce à sa conviction d'avoir été, depuis le 11ème siècle, l'Eglise universelle, et reconnaisse pratiquement avoir erré en proclamant vérité de foi ce qui n'était en réalité qu'une tradition particulière. …\n2/ Selon le P Congar, il ne serait pas nécessaire, en fait, que l'une des parties cesse de considérer comme dogme ce que sa tradition a considéré comme tel ; " dans le climat et sous la grâce d'aujourd'hui ", il semblerait qu'" il est possible de reconnaître l'équivalence réelle et l'homogénéité de visée, donc de sens et d'affirmation, bref, l'homonia, sous des démarches et expressions différentes " (Y CONGAR, "Autonomie et pouvoir central dans l'Eglise ", dans Irénikon, 53 (1980) p.311) - et, en réalité, contradictoires. Mais il est peu probable que ce pluralisme dogmatique, qui relativise dangereusement les affirmations de la foi et que l'on s'étonne un peu de trouver chez un théologien de formation thomiste, puisse être accepté par les deux Eglises.\n3/ Une autre voie est suggérée par un texte élaboré dans le cadre du dialogue entre catholiques et protestants, mais qui pourrait trouver une application privilégiée dans le dialogue entre catholiques et orthodoxes. Ce document se fonde sur la théorie du développement dogmatique particulièrement en faveur dans l'Eglise catholique : " Les Eglises pour lesquelles le contenu de la foi s'exprime dans une formulation plus ample n'ont pas à considérer a priori les autres Eglises, moins explicites dans leurs traditions doctrinales, comme trahissant de plein gré ou par quelque calcul pervers l'intégralité de l'héritage chrétien. Elles doivent faire confiance à l'implicite et au vécu qu'il permet. Et à leur tour, évidemment, les Eglises sobres dans leur énoncé doctrinal et leur vie sacramentelle ont à se garder de considérer a priori les autres Eglises, plus abondantes en formules de foi et en rites, comme polluant la pureté de la foi par des surajouts adventices ou parasitaires. Elles doivent non nier, mais laisser la question ouverte... Une fois réconciliées, elles croîtront ensemble vers la plénitude de la vérité " (" Vers une profession de foi commune ", Rapport du groupe mixte de travail catholiques-protestants. Texte rédigé par J.M.R. Tillard et présenté par Pierre Duprey et Lukas Vischer, dans Doc. Cath. 62 (1980), p. 657). On pourrait ainsi soutenir qu'en ne confessant ni le " Filioque ", ni la primauté de droit divin et l'infaillibilité du pape, l'Eglise orthodoxe ne contredit pas les dogmes romains, mais se situe seulement à un stade moins avancé de développement doctrinal. Le cardinal Ratzinger semble favorable à une solution de ce genre : " Pour l'intercommunion avec les Orthodoxes, l'Eglise catholique ne doit pas insister nécessairement sur l'acceptation des dogmes du second millénaire. On présumerait que les Eglises orientales sont demeurées dans la forme de la Tradition du premier millénaire qui, en elle-même, est légitime et, si elle est bien comprise, ne contient pas de contradiction avec les développements ultérieurs. Ces derniers n'ont fait qu'expliciter ce qui était déjà là en principe au temps de l'Eglise indivise. J'ai moi-même pris part à ces tentatives de réflexion " (Cardinal RATZINGER, dans Irénikon, 56 (1983), p. 235).\nC'est sans doute du côté orthodoxe qu'un tel projet rencontrerait de fortes oppositions. En effet, entrer en communion sacramentelle avec une Eglise qui confesse tel ou tel dogme, n'est-ce pas, en fait, les accepter soi-même, bien qu'une profession explicite n'en soit pas exigée ? Et les Eglises orthodoxes accepteraient-elles d'être traitées en Eglises doctrinalement sous-développées ?\nBornons-nous à ces exemples. L'œuvre du rapprochement devra surmonter, on le devine, de redoutables difficultés qui n'apparaissaient peut-être pas à première vue. Mais il est utile de clarifier les situations et de percevoir nettement les problèmes, pourvu qu'on le fasse dans un esprit de charité, sans passion et en dehors de toute polémique, animé seulement de l'amour de la vérité et de l'unité. Devant les difficultés de la tâche, le danger serait de s'évader vers des rêves séduisants ou des solutions de facilité qui les escamotent ; plus dangereuse encore est la tentation de s'y dérober en relativisant la valeur des formules de la foi et l'institution ecclésiale elle-même. Ce sont des biens infiniment précieux : nous ne pouvons connaître Dieu qu'à travers les mots transfigurés, portés par la Tradition, qui nous communiquent ce que le Fils de Dieu a bien voulu nous révéler des secrets du Père, et, de par sa volonté, nous ne pouvons rejoindre le Christ que par l'Eglise et dans l'Eglise qui est son Corps.\nEnfin, pour citer une dernière fois le cardinal Willebrands, " ce ne sont en premier lieu ni les conférences au sommet, ni les commissions, qui font progresser la cause œcuménique, mais le développement de ce que le décret sur l'œcuménisme a appelé l'âme de tout œcuménisme, c'est-à-dire la conversion du cœur, la sainteté de vie, unies aux prières publiques et privées pour l'unité des chrétiens " (Cardinal WILLEBRANDS, Allocution du 20 janvier 1975, dans Doc. Cath,, 57 (1975), p. 268). Aucun "pessimisme" n'est de mise en ce qui concerne cette unité, mais il faut être bien conscient de ce qu'elle ne pourra être, avant tout, que l'œuvre de la grâce divine, à qui rien n'est impossible.\nPetit florilège démocratique 2\n"L'erreur ne devient pas vérité en se multipliant"\n"L'opinion de la foule est l'indice du pire"\nDu danger des forums\nDepuis quelques jours, j’ai un peu délaissé Soleil d’hiver. Ce n’est pas bien.\nLa faute en est la fréquentation, brève, d’un forum chrétien dont, par amour de la paix et charité du même nom, je tairai le nom.\nJe n’ai jamais été attiré par les forums.\nJe ne savais pas pourquoi et n’aurais su exprimer cette réticence. Sans doute l’atavisme d’un vieux chien qui, même en plein sommeil, grogne et hérisse son poil à l’approche de ce qui lui est étranger.\nPar esprit d’aventure et de saine curiosité, je me suis donc entiché de venir renifler d’un peu plus prés cette commuauté.\nCela s’est traduit, malgré l’humble prudence que j’avais jugée bon d’afficher, par quelques vigoureux coups de crocs de la part de certains membres de la meute (rien de péjoratif dans le terme) d’autant plus agressifs que, pour la plupart, ils étaient, eux mêmes, transfuges d’une meute voisine.\nPas de raison de leur en vouloir. Ils sont sur « leur » territoire. Enfin, « leur » …, c’est du moins ainsi qu’ils le perçoivent.\nEn tout cas, à quelques uns, ils établissent un cordon sanitaire autour d’une communauté ( 308 inscrits) dont la grande majorité reste silencieuse.\nAinsi, si je me réfère au trois principaux interlocuteurs, inscrits en juin 2003 (qui semble la date du début de ce forum), ils comptabilisent respectivement, à l’heure où j’écris ce billet, 796, 1379 et 1484 messages sous leur signature, soit une moyenne de 1 à 1,5 messages quotidiens, plutot longs, croyez m’en, et ceci 7 jours sur 7.\nA coté d’eux, 2 inscrits dépassent les 500 messages et 10 les 100 messages.\nEn dehors de ces 15 membres « actifs », le reste des 308 inscrits sont très en deçà des 50 messages et même 227 ont redigé entre 0 et 5 messages avec, pour cet ensemble, une moyenne de 0,7 message.\nCette petite statistique m’a paru intéressante et je ne sais si ses grandes lignes peuvent se retrouver sur d’autres forums.\nMais la conclusion s’impose : ce n’est plus un forum, c’est une tribune.\nUne autre conclusion s’impose à moi.\nManque d’habitude, sans doute, mais comme on dit en ce mauvais français actuel, « ça m’a pris la tête ».\nJe veux dire par là que cela m’a tout énervé : le cerveau, l’âme et le sommeil.\nLa fréquentation d’un forum entraine indiscutablement, tant de la part de celui qui lit que de celle de celui qui écrit et répond une malsaine fébrilité.\nAvant de maltraiter le clavier, le cerveau ébullitionne, les sentiments sont mis à rude épreuve soit parce que le cœur se laisse aller à l’agressivité, soit, au contraire, parce qu’on lui fait violence pour la contrôler.\nPlutôt amusant : la première nuit, j’ai eu l’impression de dormir au milieu d’une foule bruyante et papotante.\nTout cela ne serait qu’affligeant si le forum en question ne débattait que de faits de société et autres trivialités.\nCela me paraît plus préoccupant pour un forum chrétien si l’on sait que la Paix intérieure nécessite avant tout silence, vigilance et sobriété de l’âme.


Semelles orthopédiques Villenoy – Orthèses plantaires Meaux\nPodologue pour semelles orthopédiques à Villenoy, Meaux\nFort de ses nombreuses années d'expérience, le cabinet de votre pédicure podologue à Villenoy, près de Meaux, propose une panoplie de prestations dont la conception de semelles orthopédiques. Que vous ayez donc besoin de semelles posturales, vous pouvez compter sur Madame Émilie BULAWINIEC.\nUn cabinet de pédicurie pour la conception de vos orthèses plantaires à Villenoy\nSpécialiste en podologie, votre podologue intervient aussi en pédicurie et en orthopédie pour vous proposer des orthèses plantaires et des soins des pieds adaptés à vos besoins. En fonction du mal dont vous souffrez, elle se propose de concevoir pour vous des semelles orthopédiques adaptées.\nQue vous soyez à la recherche de semelles orthopédiques, vous pouvez compter sur Émilie BULAWINIEC. Réputée pour miser sur des équipements d'excellente qualité, cette professionnelle de la santé des pieds vous propose une consultation adaptée au terme de laquelle vous recevrez un traitement à même de résoudre tous vos problèmes à Villenoy, près de Meaux.\nPodologue à votre disposition près de Meaux pour vos semelles orthopédiques\nDotée d'une longue expérience dans le domaine, l'intention de votre spécialiste de l'orthopédie et de la podologie est de vous proposer des semelles pratiques et appropriées à vos pieds. Quelle que soit la nature des maux qui minent votre état de santé, Émilie BULAWINIEC conçoit pour vous des orthèses plantaires qui garantissent une bonne réparation des appuis.\nVous pourrez donc compter sur elle pour traiter les problèmes de douleurs de l'appareil locomoteur, de statique et les affections épidermiques. Elle vous prodigue aussi des conseils qui vous aideront à améliorer la santé de vos pieds au quotidien. N'hésitez donc pas à solliciter ses services pour la conception de vos semelles orthopédiques !


Fouesnant les Ormeaux - Grains de sel : le carton des bonnets rouges 2013 (3 art regroupés)\nGrains de sel : le carton des bonnets rouges 2013 (3 art regroupés)\nAvec les bonnets rouges, devenu un phénomène national, on croyait avoir tout vu. Mais ça continue.\nCette semaine, on a appris que du côté de Ho-Chi-Minh-Ville (ex-Saïgon) a été lancé un comité des\nbonnets rouges qui espère sûrement avoir, un jour, la visite de Christian Troadec, le khmer de Carhaix\net de Thierry Merret, le mandarin du Léon.\nDeux fortes Têt, comme on dit au Vietnam.Jusqu'à quelle lointaine contrée le mouvement breton va-t-il poser le pied ? Au train où vont les choses, on suivra avec attention les images que va nous rapporter le télescope Gaia qui vient d'être lancé avec pour mission de cartographier un milliard d'étoiles. Faudra regarder de près, des fois qu'au fin fond de l'univers, on verrait une petite tache rouge...\nMais il n'y a pas que le couple Troadec-Merret. Cette semaine, on en a eu d'autres comme le duo MaryliseLebranchu-François Marc, la ministre et le sénateur finistériens. Ils viennent d'être retenus parmi les neuf membres du comité de réflexion sur la réforme fiscale, créé par Jean-Marc Ayrault, après les vents d'ouest qui ont secoué Matignon. Deux Bretons sur neuf : encore un effet bonnets rouges ?Gros succès aussi pour le couple d'inspecteurs de l'Urssaf qui, dans un bar de Locmiquélic (56), a considéré comme travail dissimulé le fait de rapporter des verres au bar sur un plateau. On n'y était pas, et donc, on ne portera pas de jugement. Mais on se dit qu'avec cette jurisprudence, l'Urssaf pourrait créer des milliers d'emplois en un mois. Il suffirait d'aller dans les stations-service dresser procès-verbal contre les automobilistes qui font le plein eux-mêmes. C'est de toute évidence du travail dissimulé. Sachant qu'il y a à peu près 12.000 stations-service en France, on mesure les milliers d'emplois qui pourraient être créés d'un coup d'un seul, si les clients ont interdiction de faire le plein eux-mêmes. On transmet à François Hollande et Jean-Marc Ayrault, notre couple exécutif, qui cherche à réamorcer la pompe des créations d'emplois. Et on les invite à aller également faire un saut chez Mac Do. Là encore, ils vont en trouver des emplois sur un plateau !\nParmi les couples de la semaine figurent deux autres Finistériens qui se sont bien secoués à distance. Michel-Edouard Leclerc, le patron des centres du même nom, et Benoît Hamon, ministre de la Consommation et de quelques autres attributions. Par ondes interposées, ils se sont querellés sur plusieurs sujets, entre autres le prix des lunettes qui, avec verres et montures, atteint parfois des tarifs exorbitants. On se gardera bien d'entrer dans le débat mais si jamais l'un d'entre eux se met en tête de ramener ses verres sur un plateau, on espère que l'Urssaf ne va pas considérer ça comme du travail dissimulé.\nAutre couple dans l'actualité : Bernard Poignant, le maire de Quimper et Olivier de Kersauson, navigateur bresto-polynésien et écrivain de marine qui a parfois tendance à jeter l'encre de façon brutale. Bernard Poignant s'est fendu, à ce propos, d'une tribune indignée pour protester contre les commentaires bien salés que fait Kersauson sur le mondepolitique, dans son dernier bouquin. Il considère, entre autres, que « la politique, c'est le monde de l'imposture » et que « les politiciens » (en français dans le texte), sont « dans leur grande majorité des voleurs d'espoirs ». Gast !Kersauson va-t-il, lui aussi, se coiffer d'un bonnet rouge, comme Cousteau ?Mais si les couples étaient à l'honneur cette semaine, on en connaît un qui, à l'inverse, a connu un grand moment de solitude : c'est Jean-Vincent Placé. Le sénateur vert, qui donnait quelques leçons aux Bretons sur l'impérieuse nécessité de payer l'écotaxe, s'est pris le coup du lapin, cette semaine, au volant de sa voiture au moteur sûrement débridé. 18.000 € de PV non payés, dont certains pour excès de vitesse. L'affaire a fait du reuz, cette semaine, et Placé est habillé pour l'hiver. Une autre version de l'effet papillon...\nRangez-vous par deux !\nDeux fortes Têt, comme on dit au Vietnam.Jusqu'à quelle lointaine contrée\nle mouvement breton va-t-il poser le pied ?\nAu train où vont les choses, on suivra avec attention les images que va nous rapporter le télescope Gaia qui vient d'être lancé avec pour mission de cartographier un milliard d'étoiles. Faudra regarder de près, des fois qu'au fin fond de\nl'univers, on verrait une petite tache rouge...\nMais il n'y a pas que le couple Troadec-Merret. Cette semaine, on en a eu d'autres comme le duo MaryliseLebranchu-François Marc, la ministre et le sénateur finistériens. Ils viennent d'être retenus parmi les neuf membres du comité de réflexion sur la réforme fiscale, créé par Jean-Marc Ayrault, après les vents d'ouest qui ont secoué Matignon. Deux Bretons sur neuf : encore un effet bonnets rouges ?Gros succès aussi pour le couple d'inspecteurs de l'Urssaf qui, dans un bar de Locmiquélic (56), a considéré comme travail dissimulé le fait de rapporter des verres au bar sur un plateau. On n'y était pas, et donc, on ne portera pas de jugement. Mais on se dit qu'avec cette jurisprudence, l'Urssaf pourrait créer des milliers d'emplois en un mois. Il suffirait d'aller dans les stations-service dresser procès-verbal contre les automobilistes qui font le plein eux-mêmes. C'est de toute évidence du travail dissimulé. Sachant qu'il y a à peu près 12.000 stations-service en France, on mesure les milliers d'emplois qui pourraient être créés d'un coup d'un seul, si les clients ont interdiction de faire le plein eux-mêmes. On transmet à François Hollande et Jean-Marc Ayrault, notre couple exécutif, qui cherche à réamorcer la pompe des créations d'emplois. Et on les invite à aller également faire un saut chez Mac Do.\nLà encore, ils vont en trouver des emplois sur un plateau !\nEt votre Pisa, vous la prenez comment ? Dans les dents ! Cette année encore, le classement international Pisa des performances scolaires n'a pas donné de résultats très flatteurs pour l'Hexagone, particulièrement en maths.\nEt pourtant notre élite matheuse figure dans le gotha mondial, ce qui laisse supposer qu'il doit y avoir chez nous un problème de vases communicants.Les maths, et singulièrement le calcul mental, tout le monde a d'ailleurs du mal à les maîtriser dans notre pays. Prenons un exemple au hasard : le Pacte d'avenir pour la Bretagne. Jean-Marc Ayrault à Paris et Pierrick Massiot à Rennes emballent le Pacte puis font l'addition, je retiens tout et j'appuie sur le bouton : 2 milliards d'euros d'après eux !Bernadette Malgorn, qui a été préfète de région où il y a quand même des maths au concours d'entrée, prend le même document, opère quelques soustractions, multiplie les divisions et donne son addition : 40 millions d'euros ! Entre les deux devis, ça ne fait que 1,9 milliard d'euros et des brouettes de différence. Si ce n'est pas la preuve qu'on a du mal avec les maths !Et les manifestants ? À Carhaix, la police en a vu 17.000 pendant que les bonnets rouges en comptaient 40.000. Là, pas de souci, c'est le rapport habituel. Mais si vous prenez Mélenchon, celui qui va finir par avoir autant de problèmes avec les Bretons que Sarkozy, ça donne quoi, sa manif à Paris ? 7.000 selon la police, 100.000 d'après lui ! Mélenchon a dû mettre au point un mode de calcul révolutionnaire.Avec tout ça, comment voulez-vous que nos gosses n'aient pas de difficultés avec les baignoires qui fuient et les trains qui se rencontrent quand on voit que les adultes, eux-mêmes, ne sont pas fichus capables de faire une addition qui tienne la route ?\n3 milliards pour Marseille, 2 milliards pour les Bretons... Le problème avec ces chiffres complètement fantaisistes où on additionne les choux, les carottes, les assiettes en faïence et le buffet breton, c'est que le reste de l'Hexagone commence vraiment à nous regarder de travers. Déjà, avec les bonnets rouges, les portiques à terre et les radars carbonisés, la cote bretonne en a pris un coup. Mais si en plus, on fait croire à la France d'en face qu'on pique ses impôts pour verser une rançon de 2 milliards à la Bretagne contre la libération des routes, là ça risque vraiment de laisser des traces.Donc, il serait bon que Jean-Marc Ayrault, lors de sa visite à Rennes le 13 décembre, trouve les mots et les chiffres pour expliquer que la Bretagne n'a pas touché de rançon. Et que l'addition ainsi obtenue relève d'un mode de calcul qui devrait disparaître avec la réforme prochaine des procédures administratives dont la Bretagne sera terrain d'expérimentation !\nCe Pacte-là, il en a suscité des réunions-express. Et pendant que toute la Bretagne agricole et alimentaire phosphorait avec le préfet de Région sur des pistes de simplification administrative et d'allégement réglementaire, une nouvelle norme est sortie en loucedé. Pondue le 15 novembre, elle interdit désormais toute déclivité supérieure à 7 % dans les élevages de poules pondeuses en plein air !Hervé Vasseur, représentant de la filière bretonne d'alimentation animale, se gratte la tête. Il se demande d'où est sortie cette obligation. Peut-être le lobby des conducteurs de bulldozers ? Ou alors la volonté de faire mieux que la Suisse, où la pente maxi est à 12 %. Il est vrai que c'est un pays montagneux que nous allons d'ailleurs bientôt rencontrer au Brésil, avec le concours actif du Honduras et de l'Équateur pour ajouter une note d'exotisme.Faut espérer en tout cas que nos Coqs ne vont pas avoir des lubies de poules pondeuses et qu'ils ne viendront pas nous dire que s'ils ont perdu contre la Suisse, c'est à cause de la pente !\nDate de création : 10/01/2014 @ 10:42\nDernière modification : 10/01/2014 @ 12:02


vétérinaires disponibles ou de garde à NICE (6000) - veterinaire-disponible.com\nObtenir le contact d'un vétérinaire de garde à NICE\nVÉTÉRINAIRE DE JOUR ou DE GARDE à NICE (6000)\nUn des 20 vétérinaires installés sont disponibles à NICE des ALPES-MARITIMES (6000) ou aux alentours.\nComment joindre un vétérinaire rapidement à NICE ?\nUrgence vétérinaires : quelles sont les cabinets et cliniques ouvertes à NICE, la nuit et les jours fériés ?\nComme pour les médecins, des services de garde et d'urgence 24h/24 sont organisés par les vétérinaires. Si certaines cliniques sont ouvertes en permanence, les autres cabinets sont de garde chacun à leur tour. Pour connaitre le vétérinaire d'urgence disponible à NICE, mieux vaut appeler d'abord.\nVétérinaire de garde : quel numéro appeler depuis NICE, la nuit et les jours fériés ?\nConsultez un vétérinaire de garde en téléconsultation depuis NICE\nQuelles mesures sanitaires sont mises en place chez les vétérinaires de NICE ?\nVétérinaires à NICE et ses environs\nCABINET VETERINAIRE DE CIMIEZ\n2 Place Guynemer, 06300 Nice\nCABINET VETERINAIRE SAINT ROCH\n31 Rue De Roquebilliere, Le Nicea, 06300 Nice\n9 Ter Rue Emmanuel Philibert, 06300 Nice\nCLINIQUE VETERINAIRE ST AUGUSTIN\n3 Rue Maurice Mignon, 06200 Nice\nCLINIQUE VÉTÉRINAIRE DV NGUYEN\n6, Place Fontaine Du Temple, Résidence Du Ray, 06100 Nice\n20 Avenue Romain Rolland, 06100 Nice\nUNIVET NICE LE PORT