Tableau David Michel Ange | Street Art Galerie\nTableau David Michel Ange\nTrès beau Tableau mettant en valeur David de Michel-Ange. Décorative et bien pensée, laisse toi tenter par cette Oeuvre qui sublimera l'une de tes pièces avec Style !\nTa famille et tes amis adoreront ce tableau David Michel Ange qui décorera à merveille ton intérieur. Nous te conseillons d’accorder les couleurs de la toile avec des teintes déjà présentes dans des éléments de ta pièce (meubles, murs, etc).\nSi tu veux découvrir une autre peinture d’art urbain, ce tableau représentant David avec une boisson Mcdo à la main devrait te plaire. Sinon, nous t’invitons à découvrir la collection de tous nos tableaux street art pour voir l’ensemble des œuvres disponibles dans notre boutique. Nous ajoutons régulièrement des toiles afin de te proposer un choix varié pour que tu puisses trouver la peinture qui te corresponde le mieux. Tu veux en connaitre plus sur les objets street art ? Alors rendez-vous dans l'ensemble de nos décoration d'art urbain. De nombreux produits t'attendent.


Tables de salon chez BrandSource Canada\n1 à 12 de 755 produits Afficher 12 Afficher 24 Afficher 48\n!nspire Athena 502-747RG Table de console Athena\nPoids: 41.89 lb / 19 kg\nL’union du magnifique fini or rose et des tablettes de verre transparent crée une table d'allure moderne qui convient parfaitement comme meuble ... Lire plus\n!nspire Circa 301-946 Table basse Circa\nPoids: 36.95 lb / 16.76 kg\nComplétez le décor de votre espace grâce à cette table. Cette table transitionnelle offre une touche industrielle avec son magnifique détail d’anneau ... Lire plus\n!nspire Circa 501-946 Table d'appoint Circa\n!nspire Circa 502-946 Table de console Circa\nPoids: 41.45 lb / 18.8 kg\n!nspire Eden 501-213 Table d'appoint Eden\nLa combinaison d’aspects réfléchissants et d’argent antique de cette table d’appoint contemporaine vous fera sourire chaque fois. Les surfaces ... Lire plus\n!nspire Eden 502-213 Table de console Eden\nLa combinaison de miroir et d’argent antique de cette table d’appoint contemporaine vous fera sourire à tout coup. Les surfaces réfléchissantes ... Lire plus\n!nspire Esquire 301-384BN Table basse Esquire\nPoids: 65.04 lb / 29.5 kg\nApportez une touche de richesse inégalée à votre espace grâce à cette magnifique table d’appoint. La combinaison du fini de cuir vieilli et de la ... Lire plus


Blog : Actualité, promo et nouveautés - Top des ventes de la semaine 22 (du 28 mai au 03 juin)\nvendredi 23 août 2019 00:31:55 Europe/Paris\nEn ce début de mois de juin nous nous retrouvons pour découvrir ensemble le top des meilleures ventes de la semaine passée. J-17 avant la date officielle du lancement de l'été, le compte à rebours a commencé ! Place au top 5.\nAu programme, la semaine 22, soit du 28 mai au 03 juin. Mise en lumière des produits que vous avez préféré au sein de notre boutique en ligne sur grossiste fournisseur, grossiste bijoux fantaisie, grossiste chapeaux, grossiste accessoires de mode, grossiste accessoires de décoration, et grossiste accessoires de jeux et loisirs, mais également en vente directe.\nTop des ventes de la semaine passée : J-17 avant l'été\nLot de chapeaux Colima Lot de sacs Tina Lot de bracelets chouchou Alicia Lot de papillons magnétiques lumineux Produit le plus vendu\nVoir le lot de chapeaux Colima\nVoir le lot de sacs Tina\nVoir le lot de bracelets chouchou Alicia\nVoir le lot de papillons magnétiques lumineux\nMais quel produit phare peut bien se cacher derrière cette silhouette ? Accessoire de jeux et loisirs ayant suscité un vif engouement.\nN°5 : les chapeaux Colima : les courbes de la capeline, l'élégance naturelle du chapeau de paille\nBien plus qu'un simple accessoire de protection solaire, le chapeau est désormais devenu un véritable accessoire mode ! Chapeau tendance à l'élégance naturelle de l'indémodable chapeau de paille, en forme de capeline, cerclé d'une ficelle fantaisie décorative se joignant en un nœud et comportant des perles en bois colorées ainsi que de petits coquillages apportant un souffle iodé, le chapeau Colima est entièrement fait de papier. Disponible en différents coloris naturels qui rappelleront la saison estivale, il se mariera avec tous les styles et toutes les tenues. Réglable.\n>> Voir le lot de chapeaux Colima <<\nN°4 : les sacs bandoulière Tina : pour un look ethnique\nLe style ethnique est une invitation au voyage. Puisant sa source dans des contrées lointaines, mélangeant les genres : hippie, vintage, oriental, bohème, tzigane, etc., il s'inspire de pièces rapportées de divers horizons : Afrique, Inde, Asie. Il se compose de couleurs naturelles, chaudes, accueillantes, évoquant la terre, de matériaux dits "nobles", naturels, et enfin des savoir-faire et valeurs de nos ancêtres afin de ne jamais oublier d'où nous venons. Cet esprit très terre-à-terre, proche de la nature pour un retour aux sources, à l'essentiel, on le retrouve dans les sacs ethniques Tina, petites pochettes bandoulière, très en vogue cette saison.\n>> Voir le lot sacs Tina <<\nN° 3 : les bracelets chouchou Alicia : les breloques pour affirmer ses valeurs\nLes bracelets chouchou Alicia sont des bracelets élastiques (bracelets chouchou) de la collection de bracelets charms. Bracelets fantaisie fabriqués artisanalement, ils sont composés d'un chouchou élastique orné de charms, breloques en français, également appelées pendentifs, de diverses formes. Les charms sont de petits éléments ornementaux à fortes symboliques auxquels chacun attribue sa propre signification, son propre pouvoir, à l'instar des amulettes, des grigris ou encore des porte-bonheur. Ces accessoires tendances incarnent ainsi les valeurs, la personnalité, ou encore les goûts de celui qui le porte à son poignet. Différents modèles disponibles, à accorder avec toutes les tenues, tous les styles. Élastiques, ces bracelets fantaisie conviendront à tous les poignets, femmes et filles.\n>> Voir le lot de bracelets chouchou Alicia <<\nN°2 : les papillons magnétiques lumineux : pour une ambiance féerique\nLes papillons magnétiques lumineux sont des magnets en forme de papillon, assez réalistes, pouvant s'aimanter sur toute sorte de surface métallique. Phosphorescents, ces accessoires de décoration émettent une douce lumière colorée, apaisante et rassurante la nuit, venant enchanter la pièce. Ainsi, ils pourront servir de veilleuses pour rassurer bébé dans le noir. Les papillons magnétiques lumineux se déclinent en une dizaine de modèles.\n>> Voir le lot de papillons magnétiques lumineux <<\nNotre classement hebdomadaire des meilleures ventes de la semaine passée touche à sa fin. Pour rappel : afin de vous tenir régulièrement informés du lancement de nos produits, participer à nos jeux concours qui ne tarderont pas à arriver avec l’été en tentant de gagner des codes promo exclusifs ou encore des échantillons des nouveautés, suivez-nous sur les réseaux sociaux Facebook, Instagram, Twitter et Pinterest et ainsi soyez les premiers à tester nos produits. Pour encore plus de nouveautés, de promotions, connaître le top des ventes de la semaine, les tendances du moment et bien plus encore, n’hésitez-pas à également vous abonner à notre newsletter.\nNous vous donnons rendez-vous même jour même heure la semaine prochaine pour notre top des ventes hebdomadaire avec au programme la semaine 23, soit du 04 au 10 juin 2018 ! À la semaine prochaine !


Demandes d'Adhesion au PPPP - Page 4\nSujet: Re: Demandes d'Adhesion au PPPP Dim 3 Juin - 15:06\nUn nouveau membre raphfraphrel va se joindre à note équipe c'est cool, bientôt ton nom s'ajoutera à la liste des membres du PPPP, Piedalu s'en occupera personnellement, en attendant je te prie de t'inscrire sur le forum du PPPP.\net j'oublie pas de te dire BIENVENU PARMI NOUS\nSujet: Re: Demandes d'Adhesion au PPPP Dim 3 Juin - 16:45\nSujet: Re: Demandes d'Adhesion au PPPP Dim 3 Juin - 17:32\nSujet: Re: Demandes d'Adhesion au PPPP Dim 3 Juin - 23:58\nBienvenue parmis nous raphfraphrel!!!\nSujet: Re: Demandes d'Adhesion au PPPP Ven 8 Juin - 16:41\nUn nouveau militant... chic !\nSujet: Re: Demandes d'Adhesion au PPPP Sam 16 Juin - 0:18\nJe me présente, Chancelier FrozHeart, dirigeant de la planète HeartRock dans la Galaxie d'Eplanet.\nJe me permet de me présenter à vous afin de poser ma candidature d'admission au sein de votre parti. Mes idées rejoignant les vôtres, votre parti me semble le plus approprié.\nJe ne vous cache pas que mes ambitions pour le futur sont essentiellement politiques. Je tiens à faire valoriser ma charte des "Droits des Races" ainsi que ma Constitution. (Disponible à la bibliothèque ou via mon profil).\nPour que la Galaxie soit gouverner équitablement, pour que la guerre ne devienne pas la seule alternative, unissons nous.\nChancelier FrozHeart,Dirigeant d'HeartRock\nDéfenseur et Fondateur de la Charte des Droits des Races\nFondateur de la Première Constitution d'HeartRock.\nSujet: Re: Demandes d'Adhesion au PPPP Sam 16 Juin - 2:59\nC'est avec plaisir que je vais t'inscrire sur la liste des membres officiels, mon cher FrozHeart !\nSujet: Re: Demandes d'Adhesion au PPPP Sam 16 Juin - 3:01\nMerci Sénateur Piedalu,\nJ'ai eu l'occasion de lire votre programme et je dois dire qu'il m'a impressionné .\nEncore merci de m'acceuillir au sein de votre Parti.\nSujet: Re: Demandes d'Adhesion au PPPP Sam 16 Juin - 3:03\nFrozenHeart a écrit:\nJe tiens à faire valoriser ma charte des "Droits des Races" ainsi que ma Constitution\nÀ ce sujet, je pense qu'on aura l'occasion de mettre une discussion à l'ordre du jour pour la prochaine AG...\nMais ça dépendra du résultat des élections et des priorités du Parti...\nSujet: Re: Demandes d'Adhesion au PPPP Sam 16 Juin - 3:06\nje conçois très bien que vous avez des priorités.\nJe proposerai ma Charte au prochain Président (en éspérant que ce soit vous ) afin qu'il la rende publique et accessible au plus grand monde.\nPS: coment faire pour avoir ma signature aux couleurs du PPPP?\nSujet: Re: Demandes d'Adhesion au PPPP Sam 16 Juin - 3:15\nIl suffit d,en faire la demande auprès de Kermite par MP, et si tu veux un avatar personalisé, tu peux lui proposer une image...\nSujet: Re: Demandes d'Adhesion au PPPP Sam 16 Juin - 3:18\nJe vais commencer par ma signature aux couleurs du PPPP\nN'étant pas encore un membre important je ne voudrais pas attirer l'attention (bien que je vais exhiber les couleurs du Parti un peu partout )\nMerci Piedalu désolé de te dérranger alors ue tu dois avoir énormément de travail en ce moment.\nSujet: Re: Demandes d'Adhesion au PPPP Sam 16 Juin - 5:38\nBienvenu parmi nous FrozHeart, cela me réjouit que tu as accepté de rejoindre le PPPP, dés que Kermite sera là tu aura ta signature personalisée!\nTOUS ENSEMBLE POUR PROMOUVOIR LA PAIX\nSujet: Re: Demandes d'Adhesion au PPPP Sam 16 Juin - 15:51\nMerci pour l'acceuil Asfixo ,\nKermite je pourrai avoir ma signature s'il te plait je t'ai envoyé un mp mais je ne sais pas si tu l'as lu\nSujet: Re: Demandes d'Adhesion au PPPP Lun 18 Juin - 16:54\nSuite à quelques problèmes d'intégration, je me vois dans l'obligation de vous annoncer ma démission. Votre parti continue à être un modèle démocratique et je ne doute pas de la nommination de Piedalu à la tête du Sénat.\nSes idées et sa détermination sont un atout de taille pour vous tous.\nSachez que ce départ ne signifie en rien une opposition à votre parti.\nJe vous souhaite donc à tous une bonne continuation pour les élections (sachez que ma voie ira à Piedalu, celà ne change rien à mes convictions. I est le représentant auquel je crois le plus parmis les prétendants au poste de président du Sénat.)\nSujet: Re: Demandes d'Adhesion au PPPP Lun 18 Juin - 17:26\nc'est ce qu'on appelle une girouette... à peine arrivé, déjà reparti... on peut savoir pourquoi ?\nSujet: Re: Demandes d'Adhesion au PPPP Lun 18 Juin - 17:37\nMon départ à été expliqué au Sénateur et candidat Piedalu.\nJe le laisserai donc vous exposer la situation telle qu'il la voit et ce afin d'éviter tout dérapage politique.\nSujet: Re: Demandes d'Adhesion au PPPP Lun 18 Juin - 18:07\nCher Sénateur FrozHeart,\nSache que ta présence parmi me tiens toujours à coeur, je ne suis pas au courant des problèmes d'intégration que tu cite, nous somme un groupe soudé cherchant l'échange et le débat, j'espère en savoir plus!\nSujet: Re: Demandes d'Adhesion au PPPP Lun 18 Juin - 18:34\nil dit ça parceque je lui est dit de faire en choix entre les bannières du PPPP et celle du parti communiste car je ne suis vraiment pas d'accord pour que l'on puisse représenter deux partis en même temps (c'est une grosse erreur de communication).\nSur ce je suis navré que le sénateur FrozHeart l'ai mal pris mon but étant seulement de lui expliquer ce petit souci.\nContredire quelqu'un n'est pas le rejeter et je pense qu'il a très bien été accueilli au sein du PPPP (je lui est fait une signature et étais pret a lui proposer un avatar).\nJe ne pense pas que cela soit un problème d'intégration mais plutot une hésitation entre deux partis politique.\nCeci dit son choix est maintenant tout a fait clair et je le respecte.\nSujet: Re: Demandes d'Adhesion au PPPP Lun 18 Juin - 18:40\nmais s'il avait des sensibilité d'extreme-gauche, il l'à dit, et à aussi préciser qu'il voterait pour piedalu... donc normalement il n'y a pas de problèmes...\nSujet: Re: Demandes d'Adhesion au PPPP Lun 18 Juin - 18:47\nLe Sénateur Frozheart a des idées politiques proches des notres, mais aussi proches de celles du parti communiste...\nCe dernier n'étant que très récent et pas aussi bien développé que le notre, il a choisi d'assumer un role important au sein du Parti afin qu'il atteigne le même statut au sein de la communauté que le PPPP ou le FG...\nC'est une question d'ambition et d'idéologie personnelle : Il a choisi de relever le défi de partir de presque rien et je crois que nous serons tous d'accord pour dire que nous le remercions de son passage parmi nous et que nous lui souhaitons bonne chance dans ses réalisations futures...\nSujet: PPPP Mar 19 Juin - 10:47\nJ'ai reçu un message sur mon compte sur le PPPP et je dois avouer que cella sa sembler très intéréssent car les menbres de mon alliance et moi souaitont en fair partie apré le vote qui a eu lieu.\nVoila je voudrai savoire quel sont les mondalités pour en fair partie.\nFODATEUR de AAA "Alliances a l'Ascendant"\nSujet: Re: Demandes d'Adhesion au PPPP Mar 19 Juin - 12:11\nBonjour Lluis, je me permets de te souhaiter la bienvenue parmis nous pour adhérer au PPPP une seule demande suffit, il n y a pas de frais d'adhésion .\ndés que Piedalu sera là ton nom sera ajouté à la liste des membres du PPPP!\nSujet: Re: Demandes d'Adhesion au PPPP Mar 19 Juin - 12:16\n... pour l'instant... non, je rigole !\nSujet: PPPP Mar 19 Juin - 13:53\nMerci et sacher que mon alliance a exactemnt la meme ideologie que le parie PPPP.


Accès à iDisk restreint.…\nSujet: Accès à iDisk restreint.… 6/16/2008, 21:51\n…. à certains navigateurs\nIl se passe de drôles de choses sur .Mac\nMacNN a trouvé qu'il faudrait n'utiliser pour les macs que Safari 1.3 ou Firefox 1.0.4 ou ultérieur (Camino et Opera 9.5 fonctionneraient quand même) pour l'accès à l'iDisk. D'après the Mac Observer OmniWeb et les Firefox 3 rc seraient bloqués.\nPour les pc winchose il faudrait Firefox 1.0.4 ou Internet Explorer 6 ou ultérieur, mais pas Safari.\nIl n'y aurait pas de restriction pour les autres parties de .Mac.\nSujet: Re: Accès à iDisk restreint.… 6/18/2008, 07:17\nje ne pense pas qu'ils font ça pour nous emmerder. Il doit y avoir un problème. Espérons qu'ils vont le régler. S'ils veulent qu'on utilise leur truc, ils ont intérêt à ce que ça marche avec tous les navigateurs... Non ?\nSujet: Re: Accès à iDisk restreint.… 6/18/2008, 13:46\nC'est la migration vers Mobile Me je suppose.\nSujet: Re: Accès à iDisk restreint.… 6/18/2008, 13:56\nJ'imagine les millions d'abonnés à .Mac obligés de migrer à pied à travers des plaines arides vers Mobile me, les bras tellement chargés de leurs iJouets que de temps en temps ils en perdent un morceau, navigateurs par ci, onglets par là...\nSujet: Re: Accès à iDisk restreint.… 6/18/2008, 15:26\n"La longue marche" ou "la piste des larmes" selon la façon dont ça se passera...\nSujet: Re: Accès à iDisk restreint.…


location Bel appartement avec balcon sur Boulogne-sur-mer\nBel appartement avec balcon sur Boulogne-sur-mer\nNouveauté Investimmo! A saisir pour Février 2020 appartement complétement rénové aux normes RT2012 : Appartement F3 au 4eme Etage dans un immeuble calme comprenant une entrée avec placard, séjour avec balcon donnant sur une cuisine ouverte aménagée et équipée d'une plaque de cuisson, de four et d'une hotte, 2 chambres avec parquet, fenêtres Pvc , volet manuel dont 1 chambre avec grand dressing, 1 laverie, 1 salle de bain avec douche et WC. Loyer 600€ + 80€ d'acompte de charges pour la minuterie et l'entretien des communs , eau froide, taxe d'ordures ménagères. Dépôt de garantie: 600€ Honoraires 576€ dont 144€ pour l'état des lieux . Les honoraires sont répartis à part égale entre le propriétaire et le locataire. Nous effectuerons les visites à partir de la mi-décembre. Pour plus de renseignements contactez Carole Merlin au 06.51.07.39.43 ou à l'agence Investimmo au 03.21.101.999.


Précédent 1 141 191 231 238 239 240 241 242 243 244 251 291 341 363 template Suivante\nA quelques jour du match le plus important pour le club,je me suis mis a faire ce petit délire mais qui reflète assez bien mes espérences et convictions"VENGEANCE!!!"\ntiens, est ce qu'il y a certains d'entre vous qui y seront mardi au fait ?!\nJ'aurais bien voulu y aller Baron,mais il aurait fallu qu'il me reste des jours de congés et la j'ai pris les derniers qu'il me reste pour passer une semaine au ski ,mais au retour je serais présent.;))\nJuninho__69 , la création est de qui ? ::)\nSur ce coup il me semble bien que c'est de lui, et c'est pas mal du tout !!! bravo !\nJ'aime beaucoup moi aussi ::)\nça mériterait bien d'être affiché en première page sur le topic de la présentation du match face au PSV sur OLcafé ::)\nLis ce qu'il y a de posté au dessus du dessin et tu auras ta réponse !.\nJe me méfie vu que les wallpapers n'étaient pas de toi\nJe me méfie vue que les wallpapers n'étaient pas de toi\nBah écoute Jonilson pour ce qui est des wallpapers je l'avais signalé qu'ils était pas de moi,ensuite c'est pas dans mes habitudes de m'approprier les oeuvres des autres.Maintenant si tu sais pas lire je peux rien pour toi .\nPs:arrete de me casser les burnes avec ces wallpapers tu commence a me les gonfler!.\nJ'attends toujours mon RDV chez l'ophtalmo, mais c'est long pour en avoir un...\nTon dessin entre les main d'IDLoic pourrait être colorisé de fort belle manière.\nFaudrait déja qu'on l'aperçoive le Idloic,il se fait de plus en plus rare mais c'est vrai que c'est une bonne idée.;))\nvoilà, je cherche le code des couleurs pour photoshop\nles couleurs on un code, que se soit en RVB, en CMJN ou bien comme ça par exemple #5B5B5B\ndonc voilà, je cherche un site qui resume les couleurs, parceque pour trouver la couleur de l'Or, de l'Argent, du Bronze ou bien d'autres couleurs parfois, c'est chaud\nmerci clems_37 :) ;)\nC'est bien, tu n'as pas oublié le s !!! ::) : :\nLOL voila un supporter du PSV m'a ajouté regardez nos avatar\nTenez pour ceux qui veulent mettre cet Horrible avatar\n---> Horrible , Mais symbolique mask\nsi vous voulez vous aussi l' adresse msn de flepi: maggi***@hotmail.com mask\nsi vous voulez vous aussi l' adresse msn de flepi: [email protected] mask\nmask mask Mais je dis pas que je vais vous accepter !\ncette rapidité :oo\nTiens le PSV eindhovennien m'envoi des photos du philips stadion mask\nil est sur le point de te pirater alors, reste sur tes gardes ... mask\nIl a 14ans mask\npirate précoce alors mask


Quand on « Youtube » ! – Quand on est deux\nCatégorie : Quand on « Youtube » !\n29 août 2016 29 août 2016 3 commentaires\nHello ! Les vacances se terminent pour presque tout le monde, la rentrée approche pour certains et la reprise du boulot est là pour d’autres. Pour contrer cette déprime de fin d’été, j’ai tourné une vidéo vous présentant les 10 vernis que j’ai adoré porter pendant ces 2 derniers mois et que je continuerai à mettre jusqu’à fin septembre (il faut laisser la place aux autres de ma collection ensuite !). J’ai appliqué et dissolvé mes petits flacons, je me suis abîmée les mains pour vous alors j’espère que cette vidéo vous plaira 😉 Lire la suite →\nHello à tous ! Ca y est l’été est enfin là, on l’attendait tellement… Mais avec cette chaleur on en viendrait presque à regretter une petit vent frais ^^ Quoiqu’il en soit, je vous ai préparé une vidéo dans laquelle je vous présente mes essentiels de l’été, du petit dej’ au maquillage en passant par les vernis et la tenue. Cette vidéo est sortie il y a deux semaines mais je n’ai pas encore eu le temps de la relayer sur le blog. C’est chose faite ! Lire la suite →\nIl y a un an, je me suis assez gravement brûlée au bras et au poignet. A ce moment là, j’ai cherché des conseils pour savoir comment soigner mes cicatrices futures. Je n’avais rien trouvé et j’ai finalement laissé tomber, voyant que mes blessures guérissaient normalement. Mais deux mois plus tard, j’avais de très vilaines marques sur le bras : des cicatrices. Alors je me suis mise en quête de produits pouvant les atténuer. Je vous en parle de suite dans cette vidéo. Lire la suite →\nLe printemps est enfin là, il fait beau et ça fait du bien ! Mais que faire lorsque le temps sera tout gris et que la seule chose dont on n’aura envie c’est de rester chez soi, avec son amoureux ? Et bien je vous ai filmé ma lazy routine pour vous donner quelques idées pour vous occuper !\n25 avril 2016 9 commentaires\nBonjour bonjour ! Je suis en vacances et je peux vous dire que ça fait un bien fou ! Pour ceux que ça intéresse, avec mon amoureux nous allons du côté de Périgueux en Dordogne puis en Bretagne vers Saint-Brieuc. Il se pourrait que je fasses des articles au sujet de ces deux régions, avec pleins de photos. Mais en attendant, voici ma dernière vidéo bien fun, avec mon chéri ! Bon visionnage 🙂 Lire la suite →


D’un optimisme critique\nAccueilDossiers3Enquête : Engouffrés dans la brècheLe rêveur, l’engagé, le pessimist...D’un optimisme critique\nOù se trouve racontée la naissance d’une pièce dans la rencontre d’un optimiste et d’un pessimiste\nDe Candide ou l’Optimisme à Acide ou le Pessimisme\nDe la spéculation financière à la spéculation partagée\nL’utopie comme corps d’imagination\nLe théâtre comme tauromachie : entre jeu et rituel\nEntretien réalisé le 10 septembre 2010 à Bruxelles.\n1 Armelle Héliot, « Soirée perdue au théâtre de la Bastille », juin 2010, en ligne sur Le grand théât (...)\n1Contrairement à ce qu’avait pu affirmer la journaliste d’un grand quotidien national, la soirée passée au théâtre de la Bastille en compagnie du collectif l’Avantage du doute et de Pieter de Buysser et Jacob Wren ne fut pas une soirée perdue. Au contraire. Désarmante par son manque de regard, d’argument et de longueur de vue, cette critique d’Armelle Héliot1 – « critique dramatique » au Figaro – n’en est pas moins révélatrice, si ce n’est symptomatique, d’une attitude plus diffuse et délétère, qui fait de l’état de fait un état de droit et s’assoit avec délice sur les distributions consensuelles de la parole et du pouvoir. Car c’est bien ce que prenaient à bras le corps les deux propositions – toutes deux fort différentes – de cette programmation en diptyque de Tout ce qui nous reste de la révolution, c’est Simon (L’Avantage du doute) et de l’Anthologie de l’optimisme (Pieter de Buysser et Jacob Wren), époussetant d’un côté la poussière des héritages (mai soixante-huit et la critique de l’optimisme au siècle des lumières), pour mieux disséquer de l’autre les conditions de possibilités d’une émancipation contemporaine.\n2 Georg Henrik von Wright, Le Mythe du progrès, traduit du suédois par Philippe Quesne, L’Arche, Pari (...)\n2Dans l’article du Monde Diplomatique, daté du mois de mai 2010 et consacré à Noam Chomsky, Jacques Bouveresse citait les propos de George Henrik qui répondait « à la critique selon laquelle l’expression du pessimisme crée de l’inquiétude et a pour effet de paralyser l’action : « Il en est bien ainsi dans une certaine mesure. Mais je trouve beaucoup plus irresponsable et en même temps plus paralysant pour l’action un optimisme qui pense qu’on peut tranquillement laisser l’évolution se poursuivre, en grande partie comme auparavant, dans la certitude que davantage de recherche, une nouvelle technique et le libre jeu des forces du marché remettront finalement tout à la bonne place. J’ai l’impression que c’est dans un tel optimisme de l’impuissance que les gouvernements ont sombré, et c’est en lui qu’ils essaient d’endormir les masses humaines qu’ils dirigent2. »\n3 Voir le site internet du projet, avec la lettre écrite par Jacob Wren et Peter De Buysser en janvie (...)\n3Le constat poétique et joyeux délivré par Jacob Wern et Pieter de Buysser s’érige lui aussi sur une remise à plat de cet « optimisme de l’impuissance », strict pendant d’un pessimisme attentiste, dans un spectacle qui se présente comme une défense et illustration de l’optimisme critique3 dans toutes ses formes de manifestations, depuis « nos relations intimes et personnelles jusqu’aux réalités politiques mondiales. » (J. W. et P. B.)\nL’émancipation engagée par les fictions que nous propose l’art, qu’il soit ou non théâtral, ne prend pas toujours – rarement pourrait-on ajouter – le visage terroriste et spectaculaire du scandale, de l’obscénité dévoilée, exhibée, mais prend aussi (surtout ?) celui plus discret, inattendu et surprenant de la curiosité, de l’écoute et de la déroute. L’Anthologie défait les évidences, sur un mode réjoui et impromptu, on traverse avec eux ce temps – et le spectacle infuse sa durée en vous. Traces prolongées par la rencontre avec Pieter de Buysser sur la terrasse de son appartement bruxellois, dans le froid bien campé de septembre, que nous vous laissons découvrir ici.\nBarbara Métais-Chastanier. On pourrait peut-être commencer par un bref retour sur ton parcours : comment en arrive-t-on à l’Anthologie de l’optimisme et à la défense de l’optimisme critique ?\nPieter de Buysser. Il y a deux choses. D’abord la rencontre avec Jacob [Wren]. Mais aussi la prise de conscience, de plus en plus claire, que nous vivons à une époque soumise à un régime pessimiste, aussi bien dans le champ politique que dans le monde de l’art : la politique se réduit à une pensée défensive, sécuritaire, protectionniste ; dans l’art, elle se limite à une sorte de lamentation, qui n’est qu’un énième refuge du cynisme. Je conteste cet état de fait. Dans tout ce que je fais, je cherche des ouvertures. Et pour moi, la performance et la perforation sont la même chose. La performance réussie est celle qui perfore, qui fait comme de petits trous dans les évidences.\nJacob a plus ou moins le même âge que moi, le même parcours hors norme, in-classifiable. Et j’ai toujours suivi ses travaux, présentés au Kunsten Festival des Arts, avec beaucoup d’intérêt. On était d’accord sur beaucoup de points, aussi bien artistiques que politiques. Mais il y avait ce constat de base, d’une différence de points de vue, qui nous semblait être une matière intéressante. D’autant que dans cette pièce, nous abordons des thèmes qui sont récurrents dans mon travail : qu’est-ce que la liberté ? Qu’est-ce que la résistance ? Ce ne sont pas des thèmes personnels, ce sont des thèmes tragiques. Est-ce qu’il y a moyen de résister au destin ? C’est l’essence de la tragédie. L’anthologie de l’optimisme est peut-être une tragédie grecque.\nB. M-C. En même temps, parler d’optimisme critique, c’est présupposer le fait qu’on peut changer les choses et qu’il y a une nécessité contre laquelle on peut lutter. Le destin comme tel est forcément inéluctable.\nP. B. Oui, on joue sur cette ambigüité-là dans le spectacle. Une des premières pièces que j’ai écrite, Un établi pour une anti-tragédie, s’inspirait d’une très courte histoire de Dostoïevski. Je suis parti de l’histoire banale de Dostoïevski, qui raconte l’échec d’un jeune politicien qui souhaite changer le monde, en ajoutant des parties de chœur, qui obligeaient les comédiens à sortir du jeu. Le chœur, celui de la lamentation dans la tragédie grecque, devient dans cette pièce quelque chose de surréaliste, qui ne cesse d’interrompre l’histoire qui veut se raconter sur scène, avec des coupures burlesques. Au fur et à mesure du spectacle, le chœur prend de plus en plus de place. Il y a une invention et une action dans ce renversement, ce qu’on pourrait appeler une « spaction ».\nB. M-C. Qu’est-ce qui, dans le spectacle, est resté de cette rencontre avec Jacob ? Qu’est-ce qui dans ces deux tempéraments opposés a servi à construire les rôles ? Est-ce que les discussions ou les arguments se sont clarifiés pour rejoindre l’un ou l’autre des personnages et permettre qu’une ligne claire émerge du débat ?\nP. B. Je défends tout ce que j’ai dit. Mais, en même temps, c’est une fiction de croire à l’authenticité : il m’est impossible de dire « moi ». Cette croyance, très naïve, en l’authenticité de celui qui dit « je », et qui tient à une approche très naïve de l’honnêteté, parasite souvent la réception des performances. Le moi de l’Anthologie de l’optimisme est un moi mis en scène, autant que le moi qui se met ici en scène dans cet entretien. Bien sûr, j’ai un grand désir d’authenticité. Mais l’honnêteté, c’est la mort. Le jour où je pourrais dire « moi », je serai mort. Ce « je » n’est donc qu’un jeu, mais pas seulement, car il s’appuie aussi sur la contradiction réelle et le contrepoint que lui apporte Jacob.\nPar exemple, aujourd’hui, j’ai reçu pour la vingt-cinquième fois une invitation de la ligue des optimistes. C’est assez incroyable cette ligue, c’est un club, un peu comme le Rotary club, qui réunit des anciens leaders, des chefs d’entreprise à la retraite, des politiciens, qui veulent tous faire le bon. C’est d’une grande naïveté mais ce sont en même temps des gens très érudits. J’ai toujours refusé de devenir membre de cette ligue. Et je crois qu’il va falloir que j’écrive une lettre ouverte pour expliquer les raisons qui m’empêchent d’adhérer à cette ligue : l’optimisme est très dangereux. Je ne suis pas pour l’optimisme. L’optimiste est comme le pessimiste. Il ne fait rien. Il n’est pas dans la résistance. Sans le mot critique, l’optimisme ne vaut pas mieux que le pessimisme. Je joue cette figure de l’optimiste dans la pièce, mais avec quand même plus de nuances.\nLise Lenne. C’est d’ailleurs quelque chose de très sensible dans votre spectacle. En tant que spectateur, j’ai eu le sentiment de pouvoir y trouver une place. Alors que la conduite est très claire. Dirais-tu que votre spectacle est militant ? Milite-t-il pour quelque chose ?\nP. B. C’est une question très dangereuse. Ça ne m’intéresserait pas si ce n’était pas un travail militant. Mais en même temps je fais une pièce, je ne fais que du théâtre. Je n’ai pas de conseils ou de messages à délivrer. Le message, c’est pour le répondeur de mon téléphone, pas pour le théâtre. Je crois dans la force du jeu, de la littérature. C’est politique en soi. Il n’y a pas besoin d’un théâtre politique, engagé manu militari. Sur ce plan, je me sens assez proche de Jacques Rancière. C’est quelqu’un qui m’a beaucoup marqué : aucune forme d’art n’a besoin d’être engagée dans le sens militant ou brechtien parce que c’est une méconnaissance de la fonction propre de l’art. Mais en sens inverse, un théâtre qui est comme un espace insulaire, une plate-forme isolée de tout, c’est aussi quelque chose de mort et de dangereux.\nEn fait, je crois que je sais répondre à ta question : une œuvre, c’est comme un visage. Si je te regarde et que, voyant ton visage, je te dis : « Tu es militante », tu me répondras : « Non. J’ai aussi mes doutes. Je suis aussi femme. Je suis aussi émotion, excès, retenue, errance. »\nDu moment qu’une œuvre se réduit à une définition, elle est comme morte.\nB. M-C. Mais là où il y a une forme de militantisme, c’est que vous osez affronter une question – qui est celle de la valeur et de l’usage d’une idée. Brecht, avant qu’on en fasse un lion édenté, la posait lui aussi, dans La mère, je crois, à travers la parole du révolutionnaire – et la question était-celle-ci : « Idée qui sers-tu ? » Et si on pose cette question à votre démarche, à votre spectacle, j’ai l’impression qu’il dessert beaucoup d’idées et qu’il en sert d’autres, et ce de façon assez claire. En ce sens, il y a une forme de critique, de militantisme, mais un militantisme ou une critique qui ne sont ni verrouillés, ni obscènes.\nP. B. J’aime beaucoup les notions biologiques de fertilité ou de fécondité. Ce sont des notions qui me semblent à même de rendre compte de la démarche de l’Anthologie de l’optimisme, dont un des points de départ était quand même cette lettre, qui incitait les gens à écrire, créer, répondre. Mais je ne sais pas ce qui ce qui va sortir de cette expérience. Je ne connais pas le produit, le résultat. Et c’est sans doute la différence avec le programme du militant qui sait vers quoi il va, vers quoi il tend. Je trouve qu’il y a quelque chose de civique et de militant dans l’acte d’invention.\nL. L. Justement sur cette question de l’essaimage : le spectacle évolue-t-il au fur et à mesure des contributions ? Comment se font les choix : le spectacle grossit-il avec le temps ? Décidez-vous de mettre de côté des contributions pour en accueillir d’autres ?\nP. B. Les choix sont difficiles parce qu’ils ne sont pas nécessairement liés à la valeur ou à la qualité de la proposition. C’est une chose qui relève plus de l’artisanat : les exemples sont choisis selon des critères rythmiques, de composition. Et comme nous changeons très souvent, il y a parfois des moments creux, des plages vides. C’est risqué. Mais c’est une démarche qui nous permet de préserver la vie et la fragilité du processus.\nB. M-C. Quand tu parlais de la position de l’expérimentateur, cela m’a beaucoup fait penser à l’importance de l’imaginaire, sur lequel vous revenez souvent – notamment dans les définitions que vous donnez de l’optimisme critique et de son pendant le pessimisme, qui n’use pas de l’imaginaire. En quoi y a-t-il dans votre spectacle une tentative de décolonisation de l’imaginaire ? Sur quoi s’est appuyée cette décolonisation ? Par la recherche d’autres propositions ? Par l’ouverture de cet espace, né de votre rencontre, à d’autres voix ? Par la sollicitation des spectateurs ?\nP. B. C’est une belle formule, décoloniser l’imaginaire. Je suis écrivain donc j’invente toujours. Je ne fais que ça. Je suis donc très curieux de voir ce qui peut sortir d’une proposition. Décoloniser, pour moi, c’est donner la parole, essaimer : c’est donc dans l’invitation de départ que se situe le premier geste. Le sentiment de contentement, de feux d’artifice que peut donner la lecture d’un roman, du génie de l’écrivain ne nous intéressait pas ici. Cette ouverture, cette accessibilité et cette désacralisation, c’est ce que permettent les interventions des gens : tout le monde peut prendre une place en prenant part au projet.\nB. M-C. D’où la pertinence de l’objet lettre au sein de votre démarche : la lettre est une parole adressée mais qui laisse le temps de la réponse. Ce n’est pas un coup de téléphone ou un email. C’est un objet qui invite mais qui n’attaque pas. Qui ne vous somme pas de prendre part à un processus.\nP. B. Cette lettre est un point de départ parce qu’elle est à la fois le fruit d’une curiosité mais aussi un geste pour dire un désir de partage : j’aimerais que beaucoup de gens pensent comme ça. Partagent ça. Au lieu de s’embourber dans la formulation d’une détresse bien pointue.\nL. L. J’aurais aimé revenir à la forme que prend le spectacle, celle de la conférence : pourquoi ce choix-là ? Est-ce par rapport à la place qu’une telle forme peut laisser au public ?\nP. B. C’était la forme qui nous semblait la plus juste en termes de place disponible pour le spectateur. Je tente d’être honnête dans la place que j’occupe. C’est une adhésion qui pose indirectement au spectateur la question de l’identification – de son indentification entre deux modèles. Mais de façon plus complexe parce que l’authenticité – qui n’existe pas – est souvent déplacée dans le spectacle. Cette forme vient aussi de la manière de travailler que nous avions avec Jacob. Elle est née à table, des cafés et de nos désaccords. C’était souvent violent. Le processus a été dur et difficile.\nB. M-C. Je reviens sur ce terme de critique que tu veux absolument – et à raison – accoler à cette idée de l’optimisme, pour ne pas verser dans la soupe d’une idéologie attentiste. Comment un imaginaire peut être agissant étant donné que vous travaillez sur une forme théâtrale ? À quoi cela tient-il, à la construction du jeu, au bilinguisme, à un travail sur la langue, sur l’inconnu de la réception ?\nP. B. C’est difficile à dire. Mais je crois que cela repose sur une méfiance envers les idées reçues. Je ne cherche pas à faire quelque chose d’original avec ce spectacle mais je veux aller droit à la chose. Si on va droit à son propos quelque chose peut passer dans cette franchise. C’est le sens de cette forme. Celle qui permet un vrai débat.\n4 La pièce de Pieter de Bruysser et de Jacob Wren incluait à un moment une relecture contemporaine de (...)\nB. M-C. Et le fait d’assumer le point de vue, personnel, subjectif qui préside à votre propos et à votre démarche est une façon de reprendre ce que vous dites à un moment du pessimiste : « le premier pas qu’il peut faire vers l’optimisme, c’est se rendre compte qu’il ne s’agit que de son point de vue sur le monde ». Le travail sur les idées reçues repose aussi sur la recontextualisation historique que vous proposez : montrer que le pessimisme est le fruit d’une époque, d’un système économique, c’est déjà une façon de le critiquer4. Qu’est-ce qui selon toi explique qu’on ait pu passer de l’optimisme de Candide au pessimisme d’aujourd’hui ?\nP. B. La peur et la richesse. La peur et la richesse qui entraînent le désir de protéger ce qu’on possède. L’état sécuritaire s’appuie là-dessus. Mais c’est quelque chose qui est aussi à l’œuvre dans les relations intimes et individuelles : ce désir de se protéger pour ne surtout pas inventer parce qu’on risquerait d’arriver à autre chose. C’est une façon d’occulter que l’état de l’Occident riche est celui de la cruauté : nous vivons dans le château de Versailles, et les murs aujourd’hui sont à Cadiz, à Gibraltar. On vit ici dans le château en attendant une sorte de drainage de l’Afrique et de l’Asie. C’est notre condition historique. Mais c’est insupportable. Pourtant toutes les tentatives semblent se réduire à de la protection. J’essaye d’avoir un point de vue différent sur notre époque et notre temps – notamment à travers cette pièce.\nB. M-C. Le fait que vous introduisiez Candide permet au spectateur de prendre conscience d’une bascule historique, d’un changement de paradigme. A quoi tient-il selon vous ?\nP. B. Il y a des philosophes comme Alain Badiou ou Slavoj Žižek, que j’admire beaucoup, mais qui sont emprunts d’une nostalgie du communisme que je trouve absolument aberrante, parce qu’elle fait l’impasse sur les victimes de l’idéologie communiste. C’est une position bien vue dans le monde intellectuel. Et je trouve ça très pénible alors même que ce sont les intellectuels les plus féconds, les plus fertiles et les plus lucides de notre époque. Ils sont emprunts de cette fidélité à l’événement communiste, qui – moi – me gêne beaucoup. D’un autre côté, les capitalistes défendent seulement de micro-aménagements comme solution aux désordres du monde. Pourtant, la liberté d’entreprendre est quelque chose d’une beauté et d’une richesse que je veux défendre. Face à la crise, à la dépression, je défends la spéculation, la liberté d’entreprendre. Je viens d’écrire, sur le mode de l’Éloge de la folie d’Érasme, un Éloge de la spéculation. Je trouve qu’il est très important de spéculer. Même financièrement. Le fait qu’une entreprise donne des actions à ses ouvriers peut ouvrir sur quelque chose très proche de l’idée communiste.\nB. M-C. J’ai l’impression que tu fais plus référence à l’occupation ouvrière des usines, comme ce qui a pu se passer avec l’usine Zanon en Argentine, qu’à la spéculation financière à proprement parler.\nP. B. Oui c’est ça. Des usines partagées. Je regrette beaucoup l’abandon de toute spéculation dans les domaines politiques et artistiques.\nB. M-C. Qu’est-ce que ce serait alors une spéculation artistique ?\nP. B. La lettre qui demande « que serait selon vous un optimisme critique pour le XXIe siècle ? » c’est une invitation à la spéculation.\nB. M-C. Donc le passage de la spéculation financière à la spéculation intellectuelle – entendue comme espace de réflexion et d’imagination, mais partagé. Est-ce que le fait de dire qu’on partage quelque chose a pour toi un lien avec la responsabilité ? Est-ce que c’est quelque chose qui est important dans le spectacle ?\nP. B. Oui. C’est quelque chose de très important. Du point de vue du public mais pas seulement. Nous sommes aussi responsables des contributions que nous recevons. C’est le contraire du militantisme. Ou alors c’est un militantisme spéculatif, un militantisme troué.\nL. L. Quelle place occupe le spectateur dans cet espace des responsabilités. Le soir où j’ai vu le spectacle, au théâtre de la Bastille, il y a eu un vrai débat dans la salle autour du micro-crédit. Comment accueillez-vous cette place que peut prendre le spectateur ?\nP. B. C’est quelque chose qui reste dans mon souvenir comme un des plus beaux moments. C’est d’ailleurs la seule raison qui me pousse à faire du théâtre – et qui donne un sens à cette activité : cette certitude que « ça peut arriver ». On donne dans le spectacle la parole au public. Il y a toujours une réaction – le spectateur décide de prendre ou non la parole – mais cette fois-là, la prise de parole était très longue, très forte. J’aime beaucoup entendre les gens tousser, ronfler. Sentir que le public vit et qu’on ne reproduit pas de la fiction. Je ne suis pas intéressé par la reproduction. Je veux semer des instants, avoir la certitude que des sentiments, des doutes, des questions, des désaccords, sont éprouvés ensemble.\nB. M-C. D’autant que la place que vous réservez au public n’est pas normée. Très souvent le format de la conférence est utilisé comme faux espace de parole qu’on voudrait croire commune et partagée. Les managers, les sociétés de coaching, les réunions de décision collégiale ôtent tout sens au partage de la parole en la réduisant à un système de disciplinaire de choix : la seule prise de parole possible, celle qu’on accorde au participant, c’est de dire s’il pense qu’il est plus proche de Peter Pan ou de Blanche Neige… L’identification à l’objet suffit à dire la participation à l’espace commun. Dans un dispositif comme le vôtre, on n’est pas obligé de prendre la parole, de s’identifier à l’une ou l’autre des positions énoncées.\nP. B. Oui. On a eu des sorties – parfois spectaculaire. C’est quelque chose que j’aime beaucoup parce que la personne dit franchement « je n’aime pas, je ne comprends pas ». Je préfère cela à la politesse. À Berlin, un soir, un portable a sonné, l’homme a répondu : « Oui, oui, je suis au théâtre. Non je vais raccrocher. Oui c’est très bien ». Et toute la salle riait. Pour moi, c’est ça le théâtre. C’est ce que je cherche.\nL. L. C’est une façon de désacraliser l’acte de théâtre en l’ouvrant au présent.\nP. B. Absolument. Je ne vais pas rentrer dans la question du sacré parce qu’on n’en sortira pas. Mais il y a une tendance très forte dans le théâtre contemporain à vouloir donner de l’extase, de l’imaginaire sacral, comme Castellucci le fait par exemple.\nL. L. C’est quelque chose qui est de l’ordre de la « belle image ».\nP. B. Oui. Et c’est l’essence du fascisme. J’ai écrit quelque chose sur Castellucci : j’ai beaucoup de problèmes du point de vue politique avec ce qu’il fait. Moi, je refuse de faire de la magie. Je veux être là. Au présent. Et appeler au réveil plutôt que de nous endormir par de belles images. Quand dans la pièce, nous invitons au rêve, ce n’est pas pour s’envoler vers un ailleurs, c’est pour nourrir autrement la réalité. Ce n’est pas le rêve qui a besoin du réel, mais le réel qui a besoin des rêves. Le spectacle est pour moi comme une pierre. Quelque chose qui permet d’aiguiser un point de vue, une pensée, contre le réel.\nL. L. Au théâtre de la Bastille, nous étions placés dans un rapport frontal. Ce qui m’a paru un peu étrange par rapport à votre proposition. Est-ce que vous avez joué dans des configurations différentes ?\nP. B. Oui. Avant d’arriver à Paris, nous jouions à Münster, dans la Mairie. Toute la salle de la Mairie, celle où se tenaient habituellement les échevins, avait été vidée pour que nous puissions jouer. C’était à la fois très théâtral, à cause des armoiries, et très quotidien, c’était un espace essentiellement politique. J’ai beaucoup aimé jouer dans ce lieu. Je crois que je préfère les espaces moins théâtraux.\nL. L. Parce qu’ils permettent de placer le spectateur dans une position différente de réception du spectacle ? À la Bastille, la frontalité classique sonnait de façon étrange avec votre proposition.\nP. B. Mais de mon point de vue, la qualité d’un spectacle ne doit pas dépendre entièrement de l’architecture d’un lieu. Si cela peut aider, tant mieux. Mais ce n’est pas une condition sine qua non. La proposition doit dépasser la condition architecturale.\nB. M-C. Si on définit très rapidement l’utopie, comme non-lieu, lieu heureux, ou – dans son sens érodé, de proposition infaisable – est-ce que lorsque nous t’avons contacté, l’utopie t’a parlé de façon claire par rapport à ta proposition ?\nP. B. Je suis en plein dans l’utopie parce qu’en ce moment j’écris un roman qui n’est pas exactement une histoire utopique mais qui s'inscrit dans l'imaginaire de Swift, par exemple. L'utopie est insulaire. Je suis donc en train d’écrire l'histoire de gens qui construisent un mur autour de quelque chose pour que personne ne puisse entrer à l'intérieur : attirés par l'utopie, ils vivent autour d'elle, en dehors. Toutes les réponses se sont effondrées à l'intérieur : c'est à l'intérieur de cette enceinte, ce grand « zéro » qu'est ce mur, que la Réponse se retire.\nB. M-C. L'optimisme critique a donc à voir avec le fait de vivre autour de l'utopie, d'y aspirer, de l'avoir comme horizon et pas forcément comme objectif de réalisation ?\nP. B. Quand elle est réalisée, l'utopie devient totalitarisme. L'optimisme critique, c'est pour moi un messianisme, un espoir militant, tel qu’Ernst Bloch l'a défini. Je prends aussi l'utopie dans le sens de corps d'imagination : donner un corps, une terre, une planète à l'imagination. Vous connaissez Fredric Jameson ? C'est un philosophe américain, trop peu connu en Europe, qui a écrit notamment une critique du postmodernisme très importante et une étude magistrale de l'histoire des utopies : Archéologies du futur. C'est une sorte de plongée dans l'histoire de la littérature fantastique et de science-fiction contemporaine, ainsi que dans le cinéma de Philip K. Dick. L'utopie doit rester marginale, à la marge, émancipée pour garder sa force.\nB. M-C. L'utopie a donc à voir avec la subversion ? Est-ce que c'est une subversion positive, critique, capable de proposer quelque chose ?\nP. B. Oui, tout à fait. En même temps, il y a aussi des utopies négatives, qui sont dans la critique, et s’arrête avant la proposition d’une alternative.\nB. M-C. Il y a une phrase de Gramsci que j'aime beaucoup, qui est inscrite en épigraphe de la revue Cassandre, qui dit : « Il faut allier le pessimisme de l'intelligence à l'optimisme de la volonté ». Et je me demandais si c'était une phrase qui avait pu vous parler pendant votre travail ?\nP. B. Absolument. Je la prononce même parfois au cours du spectacle. Il y a une autre phrase de Gramsci que nous convoquons pendant le spectacle : « La tâche de la modernité, c'est de vivre sans illusion, sans être désillusionné ».\nB. M-C. Sur cette question de l’illusion, du réel et de la volonté, nous voulions justement te citer quelques mots du plasticien Thomas Hirschhorn. C’est un texte qu’il a écrit à propos du Musée Précaire Albinet, un projet réalisé à Aubervilliers, en banlieue de Paris, impliquant les habitants du quartier Albinet dans la construction et la gestion d'un espace en bois pour accueillir et exposer des chefs d'œuvre de l’histoire de l’art du XXe siècle.\nL. L. Voici donc ce qu'il dit : « Je dois coopérer avec la réalité pour la changer, on ne peut pas changer la réalité si on n'est pas d'accord avec elle. […] Être d'accord ne veut pas dire approuver. Être d'accord veut dire oser affirmer sans s'expliquer, sans se justifier, sans discuter, sans argumenter et sans communiquer. »\nP. B. Je ne sais pas si je suis d'accord avec la dernière phrase.\nB. M-C. C'est sur le point du dialogue et du débat que tu placerais ton désaccord par rapport à votre proposition.\nP. B. Je suis d'accord avec la première partie. Mais pas avec la seconde : je pense qu'il faut parler, tout en sachant qu'on peut ne pas convaincre. Si on ne parle pas, c'est la mort. Il faut avoir la sagesse de savoir ce qu'on peut changer. C'est un cliché qu'il y a dans tous les toilettes, mais c'est vrai. C’est dans les toilettes qu’on trouve la vraie sagesse. Comme cette pensée stoïcienne : « Donne-moi l'intelligence de savoir ce que je peux changer et la sagesse de savoir ce que je ne peux pas ». Mais bien sûr, la vraie question qui se pose, c'est comment faire la distinction entre ce que je peux changer et ce que je ne peux pas changer. Je crois qu'on peut arriver à changer beaucoup plus qu'on ne pense. Il y a beaucoup plus de possibilités qu'on ne le pense. Par exemple, j'aime énormément le travail de John Cage – même si je préfère écouter Bach. C'est pour moi l'essence de l'avant-garde, un terme que je défends comme invention du début. Invention du début, c'est-à-dire comme inauguration dans la réalisation. Mais surtout invention d'un début, d'une manière de commencer à nouveau. Des artistes comme Marcel Duchamp, John Cage et plus récemment, Francis Alÿs, un artiste belge qui vit au Mexique (et qui fait des performances), sont pour moi des gens de l'avant-garde. On sous-estime beaucoup les possibilités humaines. Prenons Jacob [Wren] par exemple : Jacob aujourd'hui et Jacob avant le début de notre travail ensemble sont deux hommes différents ! Il faut y croire : si tu abandonnes, tu abandonnes. Thomas Hirschhorn dit qu'il faut se taire, mais non, il faut répondre et faire droit aux choses. Tu peux faire droit aux choses sans dire un mot ; mais la réalité est là et il faut donner aux choses, aux événements le droit d'exister. Être fidèle à la beauté et à la cruauté des choses. « Il faut », c'est sûr. Mais pourquoi « il faut », ça je ne sais pas. Et c'est ça la question fondamentale, la différence entre un optimisme critique et un cynisme pur et dur : pourquoi y-a-t-il ce « il faut » ?\nB. M-C. C'est peut-être lié à la question de la responsabilité. En tant qu'être humain, je me sens responsable à la fois de ce que je suis et de ce que je porte au sein de la communauté qui est la mienne.\nP. B. Oui mais d'où vient cette responsabilité ?\nB. M-C. Peut-être du sentiment que quand je te vois, je vois à la fois un égal et un autre, c'est-à-dire que je reconnais dans l'autre les capacités qu'il y a en moi et en même temps une profonde différence, une part qui me sera toujours inaccessible. Pour moi, ce « il faut » commence à partir du moment où on habite l'humanité ensemble, où on partage l'humanité, jusque dans l’énigme. À partir du moment où tu fais le deuil de l'humain, tu fais le deuil de ce « il faut ». Mais c'est une responsabilité qui n'est pas qu’humaine et qui a une latitude plus large.\nP. B. Oui. En même temps, je sais que je ne suis qu'un sac rempli d'organes et d'un peu de sang qui bouge ! Alors où est localisé ce sentiment ? Et pourquoi ? Est-ce que l'impératif « il faut » que l'on peut ressentir est suffisant pour légitimer des choix et des actes moraux ? Ou est-ce qu’il y a là quelque chose comme une foi morale ? Peut-être que la présence de ce « il faut » n’est que le résultat de coutumes, d'habitudes et de mœurs. Mais si ce n’est qu'une histoire d'habitude, comment cela se fait-il alors que de temps en temps, dans l’Histoire, aient lieu des événements qui rompent avec les habitudes ? L'esclavage, par exemple, a été aboli et ne fait plus partie de nos mœurs. Alors d'où vient ce « il faut »l ? Et comment ça se fait qu’il y ait des gens qui aient plus de problèmes à l’entendre, le sentir, le voir, que d’autres ?\nB. M-C. C'est pour ça que la neurologie ne viendra jamais à bout de l'imagination : ce n'est pas en faisant des radiographies du cerveau qu'on trouvera le fonctionnement de l'imaginaire. On pourra localiser mais on ne rendra pas compte de la façon dont se fabrique une image...\nP. B. Mais là on entre dans des questions de religion, auxquelles la religion a toujours prétendu donner réponse. Pourtant, je ne pense pas qu'il y ait une réponse. Même sur la question de la religion, il n’y a pas de réponse. Si je suis religieux, c'est au sens étymologique d'être lié, relié. Bien que je ne croie pas au premier sens des mots parce que je ne crois pas en Dieu. Je ne crois en rien. Ou plutôt, je crois en l’acte de croire, en la croyance qui est un jeu qui crée ses propres limites : le réel.\nB. M-C. Pour toi, le théâtre, est-il comme une sorte de grand rituel laïc ?\nP. B. Non, je n'aime pas le rituel. Pour moi, le théâtre c'est surtout le jeu. Cet endroit à mi-chemin entre le jeu et le rituel, c’est la place du théâtre. Quand le théâtre est uniquement un jeu, il est sans lien avec l'Histoire ; et quand le théâtre est uniquement un rituel, il n'est que répétition de l'Histoire. Avec le jeu, on est dans le relativisme ; avec le rituel, dans l'absolu. Il faut donc être juste sur à limite entre jeu et rituel : c'est là que se passe le théâtre, là qu’il se tient, dans ce paradoxe.\nL. L. Tout à l’heure, tu évoquais le fait que Jacob avait changé entre le début de votre travail ensemble et aujourd'hui, à quoi penses-tu que cela soit lié ?\nP. B. Je suis un peu réductionniste en disant cela mais je pense que c'est parce que la pièce a du succès. Au Canada, c'est très difficile pour lui de faire son travail, alors qu'il est apprécié en Europe : le spectacle tourne et rencontre un bon accueil, donc je pense que ça lui fait du bien. Mais, au-delà de ça, je pense que le débat qu'on a dans le spectacle se prolonge dans la vie et l'oblige à réfléchir tout le temps sur sa position. Le spectacle évolue avec nous : nos discours changent. Je ne suis pas comédien. Je ne suis pas dans la répétition. Chaque soir, je me demande ce que je vais dire. J'aime beaucoup le fait que le rapport avec le public fasse bouger le spectacle, le fasse dévier.\nB. M-C. J’ai l’impression que le fait que vous ne soyez pas acteur, dans son sens restreint d’incarnation, joue un rôle important dans votre pièce. En tant que spectateur, cette distance entre ce que vous êtes sur scène et ce que vous êtes dans la réalité est très perceptible mais elle est toujours rattrapée par le sentiment que cette parole vient de quelque part, qu'elle n'est pas rattachée à un texte antérieur, mais à un point de vue vécu, assumé comme tel.\nP. B. Pour moi, cette position devient de plus en plus claire. Quel est le « moi » qui joue ? La prochaine pièce que j'ai écrite et que je vais jouer, ce sera ce que j'ai appelé un « transformatador ». Quelque chose entre un transformeur et un matador.\n5 De la littérature considérée comme une tauromachie, préface de Michel Leiris à L'Âge d'homme.\nB. M-C. Il y a un texte magnifique de Michel Leiris sur la littérature considérée comme tauromachie5. Et toi, qu’affrontes-tu si tu es le matador ?\nP. B. Le désir d'éveiller. Mais aussi autre chose : en Espagne, on a joué à Salamanca dans une très grande salle, devant 600 personnes... Le taureau, c’était aussi le défi de le faire, d'être là, dans le présent : ici et là, concentré et ouvert à ce qui se passe. C'est un état très rare.\nB. M-C. Dans la figure du matador, il y a à la fois la vivacité, la capacité de réagir mais aussi la fragilité puisqu'il est exposé, mis à nu.\nP. B. Oui il cherche le danger. Il y a une élégance, une beauté à mort.\nB. M-C. Il y aurait donc une mise à mort dans le travail artistique ? Qu’est-ce qu’on met à mort ? Le réel ? Ce qui existe ?\nP. B. Non, c'est une mise à mort de la mort. L'utopie, c'est la mort ; la vérité, c'est la mort ; le moi, c'est la mort. Quand je dis que je suis en train de travailler sur l'utopie, c'est en sachant que l'utopie réalisée, c'est la mort. Et le moi accompli, entièrement présent, c'est la mort. Donc je suis obligé de jouer. Il faut jouer.\nB. M-C. J'ai animé un atelier d'écriture l'an passé autour de l'utopie. Et un des problèmes auquel nous avons été rapidement confrontés a été l'impossibilité pour le théâtre de faire utopie. Parce que l'utopie, c'est la mort : il ne se passe rien. C'est un prolongement indéfini du même. Il a donc fallu injecter du raté, du mouvement, du boiteux.\nP.B. C'est pour ça qu'il faut rester en-dehors de l'utopie.\nB.M-C. Pour mieux y rentrer …\n1 Armelle Héliot, « Soirée perdue au théâtre de la Bastille », juin 2010, en ligne sur Le grand théâtre du monde – Figaro Blog : http://blog.lefigaro.fr/theatre/2010/06/soiree-perdue-au-theatre-de-la.html\n2 Georg Henrik von Wright, Le Mythe du progrès, traduit du suédois par Philippe Quesne, L’Arche, Paris, 2000, p. 194. Cité par Jacques Bouveresse, « La raison comme arme politique. Noam Chomsky et ses calomniateurs », mai 2010, Le Monde Diplomatique, en ligne : http://www.monde-diplomatique.fr/2010/05/BOUVERESSE/19088#nb7.\n3 Voir le site internet du projet, avec la lettre écrite par Jacob Wren et Peter De Buysser en janvier 2008 : http://www.anthologyofoptimism.com/ . NDLR : le site précédemment indiqué n’est plus actif, mais les lecteurs/trices pourront trouver des informations sur le site de Peter de Buysser : https://www.pieterdebuysser.com/nl/component/content/article/34-werk/2009/84-anthology-of-optimism\n4 La pièce de Pieter de Bruysser et de Jacob Wren incluait à un moment une relecture contemporaine de l’œuvre de Voltaire, Candide ou l’Optimisme ; le paradigme de l’optimisme forcené, révélé par Voltaire comme étant une construction idéologique et politique, propre à son époque, devenait dans l’Anthologie de l’optimisme, l’histoire d’Acide ou le Pessimisme.\nPieter de Buysser, Lise Lenne et Barbara Métais-Chastanier, « D’un optimisme critique », Agôn [En ligne], 3 | 2010, mis en ligne le 08 décembre 2010, consulté le 05 décembre 2021. URL : http://journals.openedition.org/agon/1463 ; DOI : https://doi.org/10.4000/agon.1463


Exo anonyme « L'attente » (du 23 au 31 mars)\nInvité le Lun 25 Fév 2013 - 7:30\nSujet : l'attente\npostage des textes : du 23 au 31 mars.\nlevée de l'anonymat ; le 1er avril\nprose ou poésie au choix\npossibilité de 2 textes par intervenant\nenvoyez vos copies à\nRe: Exo anonyme « L'attente » (du 23 au 31 mars)\nInvité le Dim 10 Mar 2013 - 6:43\nCet exo était programmé pour le 18 mars, j'ai un peu reculé la date afin de donner à chacun le temps de souffler\nSi une majorité le souhaite, il peut même être différé en avril pour éviter l'overdose d'anonymat\nPar ailleurs, le sujet étant connu très en avance, le temps de postage est raccourci,\nInvité le Dim 10 Mar 2013 - 7:24\n... Et tu nous laisses dans la tente, sans toutefois nous mettre au piquet.\nNous campons donc sur cette position. ;-)\nInvité le Dim 10 Mar 2013 - 7:44\nL'essentiel est qu'il n'y ait pas d'opposition latente et que nul n'attente à la bonne marche du projet.\nInvité le Dim 10 Mar 2013 - 8:16\nNe prolonge pas trop l'attente ! Je piaffe !\nAh non, en bonne oie, je cacarde d'impatience.\nInvité le Dim 10 Mar 2013 - 9:05\nnous allons donc attendre...c'est le thème après tout!\nJanis le Dim 10 Mar 2013 - 9:11\nla tante était infâme\navril semble loin\n????Je refais surface...\nobi le Dim 10 Mar 2013 - 10:05\nEncore une fois, je n'ai rien compris! Comme on me l'a fait remarquer,j'ai déjà traité dans l'exo "ce que je fais " le sujet de l'attente. J'ai changé d'ordi et je ne savais plus comment me connecter si bien que je n'ai pas commenté parce qu'il était inscrit au bas de la page: vous ne pouvez pas répondre .\nEnfin, j'ai le cerveau tout froid et sec ! Merci du soleil et de la bonne ambiance que vous mettez tous ici. C'est réconfortant mais très impressionnant aussi vue la qualité et l'inventivité de certains textes. Bravo à tous !\nJe tâcherai de commenter au fur et à mesure le prochain exercice.\nLongue vie à VE!\nSahkti le Dim 10 Mar 2013 - 10:12\nTizef a écrit: Cet exo était programmé pour le 18 mars, j'ai un peu reculé la date afin de donner à chacun le temps de souffler\ntu as bien fait, faudrait pas que le principe de l'anonymat finisse par s'essouffler.\nSahkti le Dim 10 Mar 2013 - 10:13\net puis ça peut permettre aux retardataires de lire et commenter l'exo qui vient de se terminer sans déjà devoir penser au suivant.\nInvité le Dim 10 Mar 2013 - 16:24\nj'en ai un qui est prêt...c'est long d'attendre, mais on dit que...non rien ^^\nnon mais plus sérieusement c'est vrai, c'est mieux un sas de digestion.\nSahkti le Jeu 14 Mar 2013 - 9:39\nInvité le Mar 19 Mar 2013 - 10:15\nInvité le Mar 19 Mar 2013 - 10:19\nIris, Sahkti, vous vous impatientez...^^?\nInvité le Mar 19 Mar 2013 - 11:52\nInvité le Mar 19 Mar 2013 - 11:53\nYali le Mar 19 Mar 2013 - 18:28\nJe vais trouver le temps.\nSahkti le Mar 19 Mar 2013 - 20:56\nigloo a écrit: Iris, Sahkti, vous vous impatientez...^^?\nModération le Jeu 21 Mar 2013 - 7:21\nVous pouvez d'ores et déjà nous expédier vos textes. Nous en avons déjà reçu sept qui seront publiés incessamment sous peu.\nDernière édition par Modération le Ven 22 Mar 2013 - 10:19, édité 2 fois\nInvité le Jeu 21 Mar 2013 - 7:53\nla date de début d'exo attente est-elle finalement avancée...?\nModération le Jeu 21 Mar 2013 - 8:24\nOn anticipe seulement l'appel à texte afin de nous organiser pour la publication.\nInvité le Jeu 21 Mar 2013 - 8:27\nModération le Ven 22 Mar 2013 - 14:36\nA Sydney, il est 01 H 36, et nous sommes le 23 mars\nnous pouvons donc commencer la publication\nbonjour à tous, bonne lecture et bon week-end\nPoussetontraino le Ven 22 Mar 2013 - 21:56\nquel blagueur ce Sydney :-)\nPoussetontraino le Lun 25 Mar 2013 - 17:42\nquel bonheur ces exercices et ces décloisonnements des genres nous aidant à lire là ou là comme à la recherche de pochettes surprises ...\nRe: Exo anonyme : L'attente (du 23 au 31 mars)\nInvité le Lun 25 Mar 2013 - 17:52\nL'anonymat aussi est une belle innovation, elle permet à chacun de quitter son étiquette pour s'essayer à d'autres choses. Tant il est vrai que chacun de nous a des facettes multiples...\nJanis le Mar 26 Mar 2013 - 8:46\nJ'aime bien aussi, surtout découvrir autrement les textes, sans a priori, et puis m'amuser à deviner.\nMais je crains ne pas savoir faire autre chose que ce que je sais faire !\nSahkti le Mar 26 Mar 2013 - 21:47\nIl serait temps que je commente un peu cet exo, maintenant...\nInvité le Mer 27 Mar 2013 - 12:25\nJ'ai tout lu, je crois, plusieurs fois pour certains textes. Je pense avoir tout commenté... Mais deviner ? A part 2 ou 3 auteurs... je ne sais pas !\nSahkti le Mer 27 Mar 2013 - 12:35\nDeviner, je n'y pense même pas et pas seulement parce que je sais que je me planterais mais parce que je ne veux pas que ces devinettes influencent ma lecture, je n'arriverais pas à totalement me détacher de l'auteur, ce qui est justement le principe de l'exo anonyme, y arriver.\nInvité le Jeu 28 Mar 2013 - 14:25\nSi je ne m'abuse, il y a 26 textes pour cet exo ! On peut d'ores et déjà dire que c'est un succès. A part pour deux ou trois textes, j'ai été incapable de trouver le nom des auteurs. Je suis impatiente de "tout" savoir !\nInvité le Jeu 28 Mar 2013 - 14:31\nIris a écrit: Si je ne m'abuse, il y a 26 textes pour cet exo ! On peut d'ores et déjà dire que c'est un succès. A part pour deux ou trois textes, j'ai été incapable de trouver le nom des auteurs. Je suis impatiente de "tout" savoir !\nC'est trop, ça me fiche le tournis. J'arrive pas à commenter tout. D'autant qu'il y a beaucoup trop de bon textes, c'est “écœurant“ comme disent les canadiens. Enfin, on ne va pleurer devant le succès.\nSahkti le Jeu 28 Mar 2013 - 16:36\nOui, encore un succès d'exo !\nYali le Jeu 28 Mar 2013 - 16:44\nJe me déclare incompétent pour commenter de la poésie. Pour la prose, ben j'avance petit à petit, le temps est une denrée rare.\nLizzie le Jeu 28 Mar 2013 - 17:59\nJe n'ai pas pu participer, je suis asséchée. Je vous commente parfois, pas tous: 26... bravo VE ! ;-)\nSahkti le Jeu 28 Mar 2013 - 18:55\nIl me semble avoir lu et commenté tout le monde. Si ce n'était pas le cas, que l'auteur oublié se manifeste... anonymement :-)\nYali le Jeu 28 Mar 2013 - 20:31\nSahkti a écrit: Il me semble avoir lu et commenté tout le monde. Si ce n'était pas le cas, que l'auteur oublié se manifeste... anonymement :-)\nBen ? Non, je déconne.\nJ'aime bien l'idée que les textes prennent le dessus sur le je trouve qui est l'auteur. Une belle réussite cet exercice.\nC'était une remarque à la Hollande :-)\nPoussetontraino le Jeu 28 Mar 2013 - 20:43\nd'ailleurs il me semble bien que sur cet exercice on cherche moins à deviner pour plus profiter ...\nj'ai une idée de sujet pour un prochain exo ,à savoir : " les médias " , vous en pensez quoi ?\nInvité le Ven 29 Mar 2013 - 6:37\noui, c'est vrai que sur cet exo là les devinettes se raréfient.\npour ma part j'ai hâte de connaître les auteurs...en même temps je n'ai pas encore tout commenté, peut être le prendrai-je ce temps d'ici le poisson d'avril.


Delta Galil annonce des ventes record en 2018 - Actualité : business (#1071190)\nPour le groupe israélien de fabrication et distribution de textile Delta Galil (les sous-vêtements de Calvin Klein, Lacoste, mais aussi Eminence, Athena, 7 For All Mankind, etc.), l’année 2018 se termine bien. Le chiffre d’affaires de l’entreprise enregistre une hausse de 10 % par rapport à l’année précédente, porté à 1,5 milliard de dollars (soit 1,3 milliard d’euros). Un résultat dans la continuité de celui de 2017, où la croissance était déjà de 16 %. L’Ebitda, au plus haut également, augmente de 12 %, pour atteindre les 129,8 millions de dollars (soit 114,4 millions d’euros). Le résultat net, qui était en décrochage de 6 % en 2017, continue de reculer, mais ralentit sa diminution, avec une baisse de 2 %, à 48,2 millions de dollars.\nDelta Galil enregistre des ventes record en 2018 - Delta Galil\nPour cette année à nouveau portée par les acquisitions, c’est le quatrième trimestre qui est responsable de ce bond, puisque les trois derniers mois de 2018 représentent une hausse de 22 % par rapport à 2017 sur la même période. A eux seuls, ils génèrent 453 millions de dollars de chiffre d’affaires (399 millions d’euros). L’Ebitda, en croissance également, augmente de 25 %, à 50,2 millions de dollars (44,2 millions d’euros). Quant au revenu net, il est en hausse de 23 % sur le dernier quart de 2018.\nDelta Galil explique sa croissance par les résultats de ses filiales israélienne et américaine, mais aussi de ses marques premium et européennes, et surtout l'intégration du groupe Eminence (Eminence, Athena et Liabel) cédées par LBP France ainsi que les fonds Orium et LFPI en mai 2018 à l’entreprise israélienne.\nPour Isaac Dabah, président-directeur général de Delta Galil, « 2018 représente une année record pour Delta Galil, avec des ventes, un Ebitda et un résultat net solides. Nous sommes ravis de l’élan continu de notre entreprise, poussé par Delta Israel, un deuxième semestre conséquent pour Delta Galil USA et un dernier trimestre en progrès sur le marché global. Pendant l’année, nous nous sommes concentrés sur la consolidation du groupe Eminence tout juste acquis et l’incorporation des marques Eminence, Athena et Liabel à notre entreprise. »\nPour 2019, Delta Galil espère des ventes de plus de 1,55 milliard de dollars (environ 1,37 milliard d’euros). « Nous continuerons à nous développer de manière organique et par le biais d’acquisitions rentables, tout en nous concentrant sur des régions comme l’Asie et l’Amérique du Sud, ainsi que sur notre activité de vente directe. Avec notre solide bilan, nous voulons continuer à investir dans de nouveaux produits et ressources pour conduire une croissance rentable et durable et créer de la valeur à long terme pour les actionnaires. »