VÉNÉRABLE SOEUR BENOITE\nD'APRÈS LES MANUSCRITS AUTHENTIQUES CONSERVÉS AU PIEUX SANCTUAIRE. Maria Sancta Lacensis.\nEn l’honneur de mon père Jean qui en ce 7 juin aurait eu 74 ans. Le copiste.\nIère Partie — IIème Partie — IIIème Partie\n— IVème Partie — Vème Partie\nLe Sanctuaire de Notre-Dame du Laus\nNOTRE-DAME DU LAUS ET LA VÉNÉRABLE SOEUR BENOITE\nBIBLIOGRAPHIE DE NOTRE-DAME DU LAUS\nJésus, votre très cher Fils, s'est incarné dans votre sein virginal pour réconcilier avec son Père les hommes nés dans le péché. Son sang a coulé sur le Calcaire, et il ruisselle encore tous les jours sur l'autel pour les sanctifier: il arrose, sans les purifier, ceux qui s'obstinent dans le mal. Vous êtes , ô divine Marie, la co-rédemptrice de notre Sauveur. Ce titre vous constitue l'Avocate générale de tous les hommes. C'est pourquoi vous êtes émue de compassion sur leur triste sort, quoiqu'ils ne soient malheureux que par leur faute. Vous avez pour eux un coeur de mère ; aussi, êtes-vous empressée à venir à leur secours. Vous descendu via ciel en terre, et, pour le bien de vos enfants, vous vous manifestes à ceux que vous trouves plus humbles et plus purs; et de ceux-ci vous faites les instruments de vos miséricordes.\nAfin que les pécheurs trouvent un asile pris de votre\nCette Epître dédicatoire est tirée de celle que M. GAILLARD a place en tête de son Histoire.\ncoeur, le Très-Haut, secondant votre bonté maternelle, vous donne le vallon du Laus. Vous y faites bâtir une église, dont l'enceinte sert de parvis à votre chapelle de Bon-Rencontre, que vous faisiez garder par deux anges. Vous vous servez pour cette oeuvre et pour l'établissement du pieux Pèlerinage d'une humble bergère que trous trouvez selon votre coeur.\nDe même que votre très cher Fils avait tiré ses Apôtres de la lie du peuple, et avait choisi des hommes ignorants pour confondre les sages du monde, des hommes faibles pour confondre les puissances du siècle, ainsi vous avez choisi cette pauvre fille, tirée de la poussière de la plus humble des conditions, dépourvue des biens de la terre, riche seulement en sainteté; pour fonder l'un des plus célèbres pèlerinages qui aient jamais existé.\nVous lui apparaissez souvent, vous la comblez des grâces les plus extraordinaires , pour la préparer à sa sainte mission. Ainsi, ce lieu obscur, vous le rendez célèbre par l'affluence des pèlerins, qui y courent de toutes parts et y reçoivent tous, ou presque tous, quelque faveur spirituelle ou corporelle, par les parfums célestes qu'y respirent Benoîte et quelques personnes privilégiés, par une onction de piété toute particulière, enfin par je ne sais quoi d'ineffable qui commence, poursuit et achève dans les âmes l'oeuvre de leur sanctification.\nMais, si votre humilité et votre condescendance, ô divine Marie, éclatent dans le choix que vous avez fait de cette simple bergère et de ce lieu désert pour y établir ce Pèlerinage, elle brille plus encore dans le choix qui a été fait de la plume qui doit en écrire\nl'histoire. Si ce choix est peu favorable à votre cause, au moins il prouvera une fois de plus votre bonté maternelle, et il laissera les Merveilles du Laus briller de tout l'éclat qui leur est propre.\nAgréez donc, ma Souveraine Princesse, qu'à l'exemple des fermiers villageois qui prennent des fruits appartenant à leurs maîtres pour leur en faire présent, je vous offre ce qui rient de vous-même et tous appartient: les miracles, les garces, les bénédictions que vous répandez au Laus, arec une constante et royale prodigalité.\nDaignez continuer à ceux qui visiteront votre béni Sanctuaire les faveurs qu'ils attendent de cotre miséricordieuse bonté! Telle est la grâce que vous demande, avec une parfaite confiance et la plus profonde vénération, le moins méritant, mais le plus soumis et le plus respectueux de vos serviteurs.\nPour nous conformer au décret du Pape Urbain Vlll, nous déclarons que, si quelquefois il nous arrive de donner le titre de Sainte à la Vénérable Soeur Benoîte, nous ne le faisons que d'après les usages reçus parmi les fidèles, qui donnent cette qualification aux personnes recommandables par leurs vertus ; que nous ne voulons en rien devancer les décisions de l'Eglise , que nous n'attribuons qu'une foi humaine aux faits merveilleux que nous publions; et qu'enfin nous soumettons purement et simplement notre écrit au jugement et à la correction de la Sainte Eglise Catholique, Apostolique et Romaine.\nL'histoire de Notre-Dame du Laus a été , écrite dès son origine par quatre auteurs contemporains et témoins oculaires de la majeure partie des événements qu'ils racontent.\nLe premier qui entreprend de relater les faits merveilleux qui se passent à quelques centaines de pas du village de Saint-Etienne-d'Avançon, est un laïque, un magistrat. Avant entendu parler des faveurs singulières accordées à une jeune bergère de ce hameau, Messire François Grimaud, avocat au parlement de Grenoble et alors juge de la baronnie d'Avançon, crut qu'il était de son devoir de se rendre sur les lieux et d'étudier les tans par lui-même , pour découvrir la supercherie ou l'illusion s'il y en avait, ou pour rendre témoignage à la vérité si les faits surnaturels étaient vrais. Il fit une enquête longue, minutieuse, qui, à la fin se trouve être un récit pieux et plein de charmes.\nM. Grimaud donne à son travail ce titre un peu long, mais très explicite :\nRelation véritable de l'Apparition de la Sainte Vierge, tenant par la main Notre-Seigneur Jésus-Christ, à Benoîte Rencurel, bergère, dans la paroisse de Saint-Etienne-d'Avançon , au diocèse d'Ambrun, et des miracles que Dieu a opérés ensuite par l'intermédiaire de la Sainte Vierge, dans la chapelle qui est dans un hameau appelé Le Laus.\nM. Grimaud ne relate pas moins de soixante-un miracles, opérés de 1664 à 1667. Plus de vingt miracles par an ! C'est une magnifique couronne pour le berceau du Pèlerinage. La Sainte Vierge, comme son très cher Fils, ne sait faire un pas sans le marquer par un prodige.\nLe second historien des scènes religieuses dont le Laus était le théâtre, est le Frère François Aubin. C'était un pieux ermite qui avait planté sa tente près de la chapelle de Notre-Dame de l'Erable, située sur le petit plateau qui domine à la fois le Laus et Rambaud.\nLe Frère Aubin a écrit :\n1° Mémoire sur les persécutions et les tourments que les dénions font subir à Benoîte ;\n2° Mémoire relatif à l'histoire de Notre-Dame du Laus et de Benoîte.\nAprès tout ce qu'il avait vu et pu recueillir lui-même, c'est de ces mémoires du pieux ermite que M. Gaillard s'aidera surtout pour composer sa grande Histoire du Laus.\nPlus tard, peu de temps avant sa mort, le solitaire de l'Erable fit une copie de tous les ouvrages sortis de la plume de M. Gaillard.\nAprès ce saint solitaire, les merveilles de Notre-Dame du Laus ont été recueillies par Messire Jean Peythieu, prêtre, docteur en théologie. Ce prêtre pieux et désintéressé s'était attaché au Laus dès les premiers temps du pèlerinage. Il a recueilli les faits arrivés pendant son ministère, qui a duré vingt ans, de 1669 à 1689.\nM. Peythieu nous a laissé :\n1° Discours de ce qui s'est passé de plus extraordinaire à Notre-Dame du Lacs, à Monseigneur l'Illustrissime et Révérendissime Charles de Brulard, l’archevêque et Prince d'Ambrun , Abbé de Genlis. C'est en 1672 que M. Peythieu adressait au métropolitain cette lettre-discours.\n2° Mémoires historiques sur l'établissement de la dévotion du Laus et sur la pieuse Bergère qui l'a fondée;\n3° Journalier des Merveilles de Notre-Dame du Laus, commencé le 12 août 1684 ;\n4° Cahier de notes et de faits détachés concernant le Laus.\nEnfin, le dernier, mais le plus célèbre de tous nos historiens, est Messire Pierre Gaillard, prêtre, docteur en théologie, Conseiller et Aumônier ordinaire du Roy, Archidiacre et Chanoine prébendé en l'église cathédrale de Notre-Dame de Gap. Favorisé de trois grâces singulières dont il croit être redevable à la protection de la Sainte Vierge, il s'attache au Laus, observe et note pendant quarante-trois ans. Son récit, vrai journal écrit au jour le jour, devient l'histoire\nla plus complète et la plus intéressante des faits merveilleux arrivés au saint vallon.\nM. Gaillard intitule son oeuvre :\nL'histoire de Notre-Dame de Bon-Rencontre , du Laus et de la Soeur Benoîte Rencurel, la Bergère.\nL'ouvrage s'ouvre à la naissance de la Bergère en 1647, et se ferme en l'année 1711.\nPour composer cet écrit de longue haleine, qu'il appelle à juste titre sa Grande Histoire, l'auteur déclare qu'il s'est servi des travaux de ses trois devanciers, et en particulier des Mémoires du Frère Aubin.\nLa prière dédicatoire, l'épître liminaire et les autres opuscules qui servent d'introduction à son oeuvre capitale sont tous imprégnés d'un grand esprit de piété. C'est aussi ce même esprit qui pénètre l'âme à la lecture des quatre appendices où il traite à fond quatre sujets particuliers, dont voici les titres :\n1° Des rudes tentations, cruels tourments et persécutions que les démons font souffrir à la Soeur Benoîte\n2° Des souffrances et mortifications de Benoîte;\n3° De la réception de Benoîte dans le Tiers-Ordre de Saint-Dominique ;\n4° Des Eclipses du Laus.\nC'est en 1697, à l'âge de 68 ans, que M. Gaillard commença à rédiger son histoire, obéissant à une prière qui était pour lui un ordre, et qu'il expose lui-même sous la double forme qui suit :\nLe jour de Noël 1696, l'Ange dit à Benoîte : « Allez et dites à une telle personne (M. Gaillard, sans doute) d'écrire tout ce qui se passe au Laus. Je\nvous ordonne de le lui dire, et de faire, vous, tout ce que cette personne vous prescrira. »\nEn 1697, la Mère de Dieu dit à Soeur Benoîte : « Je veux qu'on travaille sans délai à l'Histoire de Notre-Dame du Laus. Obtenez par vos prières qu'elle soit commencée sans retard et qu'elle soit » menée à bonne fin. »\nEn 1710 M. Gaillard tirait au net son travail, et en 1711 il y mettait la dernière main. Le fond si vrai , la forme si naïve de son histoire, nous font regretter qu'il n'ait pu la continuer tout au moins jusqu'à sa mort, arrivée en 1715.\nQuant aux procédés d'écrivain de M. Gaillard et à la confiance qu'il mérite, écoutons-le parler lui-même:\n« Je m'éclairais de la vérité, dit-il, auprès de soeur Benoîte, auprès de ceux qui ont vu naître la dévotion, auprès de ceux qui ont demeuré au Laus et qui y sont, et que je reconnais parler dans la pure vérité. Je n'interroge pas seulement une personne, mais plusieurs de celles qui ont été soigneuses de s'instruire et d'écrire ce qu'elles ont vu et su de véritable... J'écris ce que j'ai vu moi-même... Je prends tous les soins possibles pour découvrir la vérité... Je ne me fie pas même à la relation des particuliers, à des ouï-dire, aux gens de peu de probité...\n« Je suis si exact pour cette histoire, que je ne me fie pas entièrement aux mémoires qui m'ont été donnés, et, dès que j'ai écrit un cahier, je le montre à Benoîte, avant de le mettre au propre; et Benoîte ajoute ou retranche selon la vérité... Par\nune grâce singulière que. Dieu fait à cette simple fille, elle a la mémoire si présente de toutes les choses qui ont rapport à la fondation du Pèlerinage, qu'elle se souvient de tout comme si l'événement dont on lui parle était arrivé le jour même. Et cependant quarante-six ans se sont écoulés entre l'année 1664 et la présente année 1710. où je mets au net cette histoire, après que Benoîte l'a corrigée... Il n'y a donc dans mes » écrits d'autres défauts que ceux de ma plume. »\nCette déclaration de M. Gaillard nous explique comment les archives du Laus possèdent, de sa volumineuse histoire, le brouillon et la copie corrigée sous la dictée de soeur Benoîte. Cette dernière porte un signe distinctif et précieux : ses quarante-neuf cahiers sont inventoriés et se reconnaissent à un numéro d'ordre et à un paraphe apposé là probablement par un notaire.\nLes précieux écrits de ces quatre historiens dignes de tout respect nous ont été conservés jusqu'à ce jour et constituent le fond qu'on appelle « les Manuscrits du Laus ». Les archives du vénéré Sanctuaire en possèdent non seulement des copies authentiques, mais les autographes mêmes. Monuments irréfragables de l'origine céleste du Pèlerinage, vrais titres de noblesse du Sanctuaire, ces manuscrits sont, pour l'histoire des merveilles du Laus, les sources pures et abondantes où ont largement puisé tous ceux qui ont voulu en parler ou en écrire avec autorité.\nCe qui les rend plus précieux encore, c'est que la Providence divine a veillé sur eux avec une sollicitude toute particulière. « Pendant la révolution ils ont été sauvés par une sorte de miracle. L'église et ses dépendances ont été pillées; meubles, linges, livres, papiers, tout a été enlevé et perdu : les précieux manuscrits seuls ont été retrouvés ensuite, dans la maison déserte et dévastée, « comme si un ange les avait rapportés après les avoir cachés sous ses ailes pendant la tourmente. » Ils échappèrent à la destruction parce qu'ils avaient été enfermés dans une simple caisse et relégués , comme chose sans importance, dans les combles du couvent.\nDepuis cette époque, comme avant, les gardiens successifs du Sanctuaire entourent ce trésor du plus religieux respect et de la plus active vigilance. Une ordonnance épiscopale les place sous la garde du P. Supérieur de l'établissement des Missionnaires de Notre-Dame du Laus, les environne de toutes les précautions conservatoires et frappe de censure quiconque les emporterait hors du couvent des Missionnaires.\nMais si ces précieux manuscrits ne doivent jamais franchir le seuil de la maison qui les abrite, ils ne sont pas un trésor enfoui. Ils ont pu, jusqu'ici, être visités et étudiés par quiconque en a eu le désir, et aujourd'hui encore pareille faculté est donnée à ceux qui sont bien aises d'approfondir les origines de notre Pèlerinage. C'est ce qu'ont fait non seulement tous les Missionnaires du Laus et tous ceux qui ont écrit des Notices ou des Histoires du béni Sanctuaire; mais un grand nombre de hauts dignitaires\necclésiastiques, de simples prêtres et de religieux de différents ordres : Jésuites, Dominicains, Bénédictins, Augustins, Trappistes, Chartreux, etc., tant parcouru avec une pieuse avidité ces pages d'où s'exhale un arome si pur de simplicité, de droiture et de vraie piété; et tous ont emporté de leur lecture un profond sentiment de respect et d'admiration.\nC'est à cette source, aussi abondante que sûre, des Manuscrits du Laus, que nous avons puisé à peu près tous les éléments de notre oeuvre ; nous n'avons guère eu qu'à choisir et mettre en ordre des matériaux de si grande valeur. Aussi ne parlerons-nous que pour les mentionner des nombreuses publications qui, depuis les premières années du XVIII° siècle, ont fait connaître au loin les merveilles que nous nous proposons de raconter.\nTant que lu tradition put transmettre avec une exactitude rigoureuse les faits merveilleux opérés au Laus, le besoin d'une histoire écrite ne se faisait pas sentir ; mais un moment arriva où la piété des fidèles voulut approfondir les origines du pèlerinage. on avait, il est. vrai, pour atteindre ce but, la grande histoire manuscrite de M. Gaillard, mais c'était lé pour le public une naine d'or inexploitée, un livre scellé. Il y avait aussi quelques courtes relations imprimées, des cantiques édités il Grenoble, avec l'autorisation de Mgr de Genlis, archevêque d'Embrun ; mais les peuples demandaient quelque chose de mieux : ils voulaient une histoire plus complète de l'établissement du Pèlerinage et de lai Bergère pieuse qui, pour celte oeuvre, avait eu l'honneur de servir d'instrument à la Sainte Vierge. Elle lui fut donnée en 1736, sous ce titre :\n1° Recueil historique des Merveilles que Dieu a opérées à Notre-Dame du Laus, prés Gap en Dauphiné, par l'intercession de la Sainte Vierge, et des principaux traits de la vie de Benoîte Rencurel, surnommée la Bergère du Laus. — Grenoble, André Faure, 1736.\nQuelques critiques avaient cru pouvoir attribuer cet opuscule aux PP. Gardistes qui à cette époque desservaient le Sanctuaire du Laus, mais un Avis au lecteur qu'on lit dans un exemplaire de cette première édition, conservé à la Bibliothèque de Grenoble, semble dire assez ouvertement que l'auteur n'appartenait point à la pieuse congrégation de Sainte-Garde. voici, du reste, cet Avis au Lecteur :\n« Une personne qui fréquente depuis de longues années le saint lieu de Notre-Dame du Laus, où elle a revu des grinces singulières, touchée de la lecture du Manuscrit qui contient l'histoire de cette dévotion, duquel elle avait pris une copie exacte, ainsi que des pièces qui y sont rapportées, ayant considéré qu'on négligeait depuis longtemps d'en faire part au public, elle a cru devoir le faire aujourd'hui, suivant le désir de plusieurs personnes de piété ; cet ouvrage n'est proprement qu'un recueil abrégé de ce qui s'est passé de plus singulier dans ce sain! lieu et les faits qui regardent la Soeur Benoîte, dont Dieu s'est servi pour cet établissement ( 1). »\nL'auteur, du reste, est exact dans son récit, et si on peul lui faire un reproche, c'est celui de n'avoir pas donné à son histoire de plus grandes dimensions ; mais il ne voulait faire qu'un Abrégé, et il justifie son laconisme en disant : « On ne rapporte ici qu'une partie des événements, dans la persuasion où l'on est qu'une infinité de conversions miraculeuses qui ont été opérées et qui s'opèrent continuellement dans ce lieu, parlent plus en sa faveur que tout ce qu'on pourrait dire de plus convaincant. »\nCe Recueil a eu deux autres éditions : la première imprimée à Avignon, en 1817, et la seconde à Gap, après 1824.\n2° La seconde histoire du célèbre Sanctuaire fut imprimée à Marseille, en 1829, sous ce titre : Notice historique de Notre-Dame du Laus. Cet opuscule porte le sceau des R.P. Oblats\n(1) Les personnes qui posséderaient le Recueil historique de 1736, ne doivent pas s'étonner de ne pas trouver cet avis en tête de tous les exemplaires; il parait qu'il y a eu de cette édition plusieurs tirages, semblables quant au récit proprement dit, avais différents quant aux préliminaires. Ainsi nous possédons des exemplaires qui contiennent l'Avertissement et d'autres qui ne le contiennent pas.\nde Marie Immaculée, alors gardiens du Sanctuaire. Il fut rédigé par leurs soins.\n3° En 1813, parut à Gap une Notice historique sur la fondation du Sanctuaire et l'établissement du Pèlerinage de Notre-Dame du Laus , suivie d'une Neuvaine à l'usage des Pèlerins. — Ce petit ouvrage, substantiel et plein de piété, est dû au zèle d'un prêtre du diocèse de Gap qui a voulu demeurer caché sous le voile de l'anonyme.\n4° L'histoire du Sanctuaire de Notre-Dame du Laits et de la pieuse Bergère qui l'a fondé , approuvée par Monseigneur l'Evêque de Gap, par M. l'abbé Aug. MARTEL, chanoine et supérieur de la Maison du Laus. Gap, Delaplace. — Celle histoire, moins succincte que les précédentes, a eu quatre éditions entre les années 1850 et 1864.\n5° En 1852, le P. MAUREL, jésuite, donna, à la prière de Mgr DUPÉRY, évéque de Gap, l'Histoire de Notre-Dame du Laus. Trois éditions ont répandu dans le monde religieux dix-huit mille exemplaires de cet intéressant opuscule.\n6° En 1856, parut l'Histoire des Merveilles de Notre-Dame du Laus, tirée des archives de la vénérable Sanctuaire et continuée jusqu'a nos jours, par l'abbé F. PRON, publiée, sous la surveillance d'un Comité historique, par l'ordre et avec la haute approbation de M Jean-Irénée Depéry, évêque de Gap. — Gap, Delaplace.\nC'est, sans contredit, ce qui a paru de plus complet, de mieux ordonné et de plus délicieusement écrit sur Notre-Dame du Laus. Trois éditions tirées à six mille exemplaires ont porté au loin le récit des Merveilles opérées au sacré vallon. La dernière est de 1875.\n7° En 1869, parut Soeur Benoîte ou cinquante-quatre ans d'apparitions de la Sainte Vierge à la Bergère du Laus. Esquisse historique, par l'abbé H.-C. Adrien JUGE, missionnaire apostolique.\n8° Et en 1892, Notre-Dame du Laus, avec gravures dans le texte, par un Missionnaire. — Gap, J.-C. Richaud.\nIndépendamment de ces histoires générales du vénéré Sanctuaire, ces dernières années ont vu éclore plusieurs autres ouvrages écrits ex-professo sur Notre-Dame du Laus, mais à des points de vue divers. La nomenclature suivante, d'après l'ordre chronologique, nous en fait connaître la spécialité respective :\n1° En 1854, Précis historique de la Maison de Soeur Benoîte, Bergère de Saint-Etienne-d'Avancon, par l'abbé DEPÉRY, aumônier de Mgr l'Evêque de Gap.\n2° En 1855, Précis historique du Couronnement de Notre-Dame du Laus, diocèse de Gap, par M. l'abbé LÉPINE , chanoine, chancelier de l'Evêché de Gap,\n3° En 1856, Couronnement de Notre-Dame du Laus, poème en trois chants, par l'abbé JUJAT, directeur des études an collège Saint-Joseph (Montrouge).\n4° Les Fleurs du Laus, recueillies par Mgr DUPÉRY, Evêque de Gap. C'est un recueil de chants et de cantiques relatifs à Notre-Dame du Laus, c'est-à-dire à sa Bergère, à son vallon, à son Sanctuaire, à ses prières et à ses pèlerins,\n5° En 1859, Guide du Pèlerin au vénérable Sanctuaire de Notre-Dame du Laus, par l'abbé BONNET, vicaire de la cathédrale, approuvé par Mgr l'Evêque. Une neuvaine de méditations en l'honneur de la Sainte Vierge termine ce traité pratique du pèlerinage de Notre-Dame du Laus.\n6° Le Mois de Marie de Notre-Dame du Laus, ou histoire de l'établissement de la dévotion du Laus, et considérations sur les vertus de la Très Sainte Vierge Marie, par M. l'abbé FERAUD, curé des Sièyes. — Digne, Vial, 1878.\n7° Mois de Marie du Laus, ou Méditations sur les merveilles du Sanctuaire, par M. l'abbé ALLEMAND, curé CIO Saint-Auban-d'Oze. — Nancy, imprimerie St-Epvre, 1886.\n8° Notre-Dame du Laus, poème en cinq chants, par l'abbé E. ALLEMAND. — Grenoble, E. Vallier, 1892.\nNos lecteurs peuvent voir que la mine que nous signalions au début de cette introduction a été déjà, à plusieurs reprises, fouillée par des hommes pleins de talent et de piété; et, dès lors. ils peuvent se demander comment nous osons encore écrire sur un sujet si souvent et si habilement traité. Sans doute, il y a peut-être un peu de témérité de notre part; mais la mine nous paraît inépuisable, et dans le champ de Booz Ruth trouve toujours à glaner quelques épis assez pleins. C'est l'espoir que nous nourrissons au fond de notre coeur.\nPour compléter cette Introduction et présente notre couvre au Lecteur, nous avons cru ne pouvoir mieux faire que de reproduire ici l'Instruction pastorale de Mgr Guilbert, annonçant à son diocèse de Gap l'introduction du procès de canonisation et la déclaration de Vénérabilité de SOEUR BENOÎTE.\nAu milieu de nos Alpes aux aspects si grandioses et si variés, qu'on ne se lasse pas d'admirer, parce qu'elles portent. comme l'Océan, une sorte d'empreinte de l'infini et que l'âme s'y sent plus près du Ciel, il est un vallon particulièrement béni, où l'on respire un parfum de piété incomparable et que l'on ne visite jamais sans en revenir meilleur. On sent qu'il s'est passé là des choses extraordinaires : chaque ravin , chaque rocher, chaque sentier rappelle quelque apparition céleste. La prière y vient naturellement et sans effort sur les lèvres du pèlerin , et l'espérance s'éveille et grandit dans son coeur.\nCe lieu béni, vous l'avez nommé, N. T. C. F., c'est le vallon, c'est le sanctuaire de Notre-Dame du Laus. Vous y êtes accourus souvent, dans vos tristesses et dans vos joies , et vous y avez rencontré de nombreux visiteurs , venus quelquefois de bien loin pour mêler leurs prières aux vôtres, dans\nune même et invincible confiance en Marie , la Bonne Mère qui ne manque jamais là d'exaucer ses enfants.\nNous voulons aujourd'hui vous entretenir de ce pieux sanctuaire du Laus, de sa merveilleuse origine; nous allons vous parler de l'humble Bergère qui fut l'instrument providentiel dans la fondation du célèbre pèlerinage, et que le Souverain Pontife vient récemment de déclarer Vénérable.\nSans doute, « la terre et tout ce qu'elle renferme est au Seigneur, » comme dit le prophète , et partout Dieu verse ses grâces et ses bienfaits à ceux qui l'invoquent en esprit et en vérité : il y a cependant des lieux qu'ira particulièrement sanctifiés, où il se plaît à répandre ses faveurs plus abondantes, par l'entremise de la Vierge, Mère de son Fils. C'est constaté par les témoignages certains de l'histoire, et l'Eglise elle-même reconnaît ces sanctuaires privilégiés et y autorise les pèlerinages pieux.\nTel est le sanctuaire de Notre-Dame du Laus, et nous ne craignons pas d'affirmer qu'il n'en existe aucun dont l'origine soit entourée de faits surnaturels et miraculeux plus authentiques.\n1. — Vous le savez, N. T. C. F., c'est vers le milieu du XVII° siècle que la Très Sainte Vierge voulut avoir un temple sur cette montagne solitaire et complètement ignorée. A qui s'adressera-t-elle? Il y a peu de riches et de puissants dans ce pauvre villa e des Alpes. Mais quand Dieu veut faire de grandes choses, il ne s'adresse pas d'ordinaire à la richesse et à la puissance : « Il a choisi les moins sages,\nselon le inonde, pour confondre les sages; il a choisi les faibles, selon le monde, pour confondre les forts; il a choisi les plus vils et les plus méprisables, selon le monde, et ce qui n'était pas, pour détruire ce qui est. » Lorsque son Fils entreprit d'édifier son Eglise immortelle, il prit les pécheurs du lac de Génésareth; de même, la Vierge Marie choisira, pour accomplir son oeuvre, la plus humble et la plus pauvre fille de l'humble et pauvre hameau.\nBenoîte Rencurel, appelée Soeur Benoîte, parce qu'elle appartenait au Tiers-Ordre de Saint-Dominique — aujourd'hui la Vénérable Soeur Benoîte — était née à Saint-Etienne-d'Avançon, en septembre 1647, de parents vertueux, mais dénués de tout biens de la fortune.\nOn cite, dès ses premières années, des faits extraordinaires qui faisaient déjà présager sur elle les desseins de Dieu. Privée de son père à l'âge de sept ans, il lui fallut, pour vivre, se mettre au service de plusieurs propriétaires du pays, qui lui confièrent la garde de leurs troupeaux. Dans cette condition infime, la pieuse Bergère donnait à tous l'exemple d'une patience, d'une résignation, d'une charité parfaites, et de toutes les vertus.\nAu mois de mai 1664, Benoîte, qui avait alors 17 ans, conduisait son troupeau sur la montagne de Saint-Maurice, lorsque le saint lui apparut sous la formé d'un vieillard vénérable et lui annonça qu'elle verrait bientôt, dans le vallon voisin, la Mère de Dieu. Le lendemain, en effet, à l'endroit indiqué, la Vierge Marie se manifesta visiblement à l'humble\nBergère, et ce fut le commencement d'une série d'apparitions qui se sont continuées, presque sans interruption, pendant plus de cinquante ans.\nElles furent très fréquentes, quotidiennes dans la vallée de Saint-Etienne, depuis le mois de mai jusqu'à la fin d'août de cette même année. C'est là que Benoîte interrogea celle qu'elle appelait la « belle Dame, » et qu'elle en reçut cette réponse : « Je suis Marie, mère de Jésus, mon très cher Fils, qui veut que je sois honorée dans cette paroisse, mais non en ce lieu-ci. »\nDe l'autre côté de la Vance, sur la colline qui porte le nom du Laus, se trouvait un petit oratoire couvert de chaume, dédié à Notre-Dame de Bon-Rencontre : c'était le lieu choisi par la Reine du Ciel, et notre Bergère y était attendue.\nPlusieurs semaines s'étaient écoulées depuis la dernière apparition, et Benoîte, triste, parcourait avec anxiété les sentiers de la forêt de pins, lorsqu'elle découvre la pauvre chapelle en ruine et ouverte à tous les vents. Soudain elle se sent attirée par l'odeur de célestes parfums , et arrivée au seuil du petit oratoire, elle voit la divine Mère debout sur l'autel poudreux et entourée d'une éblouissante lumière.\nL'humble enfant tombe à genoux pour rendre ses hommages à la Mère de Dieu, et dans sa naïve simplicité elle veut détacher son tablier blanc pour le mettre sous les pieds de Marie; car elle est frappée de l'état déplorable de la chétive masure et s'en plaint amèrement. Mais la Vierge Marie, qui la regarde avec un doux sourire, lui répond : « Non,\nMon enfant..., ne vous mettez pas en peine; dans peu de temps il ne manquera rien ici, ni linge, ni nappes, ni cierges, ni ornements. Je veux y faire bâtir une grande église, avec une maison pour quelques prêtres résidants. J'ai destiné ce lieu pour la conversion des pécheurs. Vous y verrez vous-même cette grande église bâtie en l'honneur » de Jésus et de Marie, où beaucoup de pécheurs et. de pécheresses se convertiront, et elle sera de la longueur et de la largeur que je veux. C'est là que vous me verrez souvent. — Mais, dit Benoîte, il n'y a point d'argent là pour bâtir, et il faudra de- meures dans cette chapelle comme elle, est. — Ne vous étonnez pas, ajouta la Sainte Vierge: quand il faudra bâtir, on trouvera tout ce qui sera nécessaire; les deniers des pauvres le fourniront et il ne manquera rien. »\nC'est à partir de cette révélation célèbre que commença le pèlerinage du Laus. Dès les premiers jours, on y vint en foule de tous les environs, et cet empressement fut récompensé par des grâces et des faveurs de toutes sortes.\nLà des guérisons miraculeuses sans nombre se sont accomplies par l'intercession de la Très Sainte Vierge. Des aveugles y recouvraient la vue; des sourds, l'ouïe ; des paralytiques, des mourants, apportés là péniblement, s'en retournaient guéris, proclamant partout la puissance de Notre-Dame du Laus.\nMais ce qui n'est pas moins merveilleux, ce sont les innombrables conversions opérées sur cette sainte montagne depuis deux siècles. Que d'âmes\nmeurtries , blessées à mort, ont retrouvé là l'énergie, le courage du repentir, et s'en sont retournées. avec cette paix et cette joie de la conscience qui surpasse tout sentiment et vaut mieux que tous les trésors de ce monde. Là chaque jour continue de s'accomplir la parole prophétique de Marie : « J'ai destiné ce lieu pour la conversion des pécheurs. » Oui, une force mystérieuse et invincible y touche les coeurs, les presse de demander pardon à Dieu et leur donne l'assurance de l'obtenir. Il suffit d'être témoin seulement une fois d'un de ces grands concours pour être frappé des sentiments religieux qui animent tous ces pèlerins venus de différents pays.\nL'église de Notre-Dame du Laus, dont la première pierre avait été posée en 1666, fut achevée en quatre ans, conformément au plan et aux dimensions que la Sainte Vierge avait donnés à Soeur Benoîte. On a pris soin d'y enfermer le petit oratoire de Bon-Rencontre, qui en forme toujours le charmant et pieux sanctuaire. a Tout cet édifice, dit un des premiers historiens du Laus, fut commencé presque avec rien; les mains des pauvres en ont assemblé les matériaux; les aumônes en ont creusé les fondements; la Providence en a élevé les murs, et la confiance en Dieu l'a achevé. »\nSi tous les sentiers de la montagne et de la vallée du Laus, si la pauvre demeure de la Bergère furent souvent le théâtre de ces célestes apparitions, ce fut surtout dans le béni sanctuaire qu'elles se multiplièrent à l'infini, selon la promesse qui lui avait été faite : « C'est là que vous me verrez souvent. » En effet, pendant sa longue vie, Benoîte ne cessa\nd'être en rapport continuel avec la Bonne Mère , dont elle recevait les communications les plus mystérieuses. Et ce n'était pas seulement la Très Sainte Vierge, mais saint Joseph et plusieurs autres saints, mais les bons Anges venaient pour l'avertir, la consoler et l'encourager; mais le Sauveur lui-même lui apparaissait.\nBeaucoup de ces faits prodigieux ont été soigneusement recueillis et consignés dans les Mémoires du Laus, du vivant même de la Vénérable Benoîte, et tout y est marqué au coin de la vérité. Pas un mot déplacé, pas une parole qui choque dans ces colloques merveilleux; rien qui ne soit parfaitement mesuré toujours, et qui ne convienne à la dignité de la Mère d'un Dieu et à la simplicité naïve d'une humble fille de nos montagnes. C'est comme la rencontre du ciel et de la terre : on le sent, et l'on croit entendre s'entretenir et se répondre le monde invisible et le monde visible.\nSans doute, ceux qui nient Dieu et le monde des esprits, ceux qui n'admettent que la matière organisée et ne croient point à l'âme immortelle, doivent rejeter ces faits comme illusoires , comme impossibles.\nMais nous qui croyons à l'existence d'un Dieu personnel, infiniment parfait et créateur de toutes choses, nous qui croyons à ce monde invisible peuplé d'êtres intelligents, d'une nature supérieure, auxquels nous devons nous-mêmes être associés après notre épreuve terrestre, pourrions-nous rejeter comme impossible toute communication entre ces deux mondes? Quoi! Dieu ne saurait, s'il le\nveut, les approcher? Il ne peut permettre à ses anges, à ses élus maintenant dans la gloire, à Marie en particulier, de se manifester à l'homme vivant sur la terre, pour le consoler, pour lui apporter ses ordres ou ses bienfaits? Mais ce serait se mettre en contradiction flagrante avec le sentiment universel du genre humain, qui a cru toujours à ce commerce entre la terre et le ciel. Mais ce serait s'inscrire en faux contre toute l'histoire, qui mentionne une foule de faits surnaturels d'une telle authenticité que, pour les nier, il faut en venir au scepticisme historique le plus absolu. Car c'est l'histoire aussi bien que la saine philosophie qui renverse toutes les dénégations gratuites du rationalisme et de l'incrédulité.\nIl est vrai, les apparitions surnaturelles du Laus paraissent ne reposer que sur un seul témoignage. Plusieurs fois cependant la réalité a pu en être constatée par divers témoins dignes de foi. Ainsi la dure maîtresse de la jeune Bergère, qui voulait la surprendre et s'était cachée sous le rocher, au vallon des Fours, entendit elle-même avec effroi la voix de la Sainte Vierge, et cette méchante femme se convertit à la révélation miraculeuse de sa vie coupable. Souvent aussi le lieu des apparitions et les vêtements de Benoîte furent embaumés de parfums extraordinaires et manifestement divins que les spectateurs respiraient eux-mêmes. Ces senteurs suaves, appelées les bonnes odeurs du Laus, se sont si fréquemment produites dans le célèbre vallon et surtout dans le pieux sanctuaire, elles ont été attestées par tant de personnes graves, qu'elles sont regardées comme des faits les plus notoires.\nDu reste, le seul témoignage de la Bergère est lui-même entouré de circonstances si extraordinaires, qu'il n'est pas possible d'en décliner la force invincible.\nRemarquons d'abord qu'il ne s'agit pas ici d'une ou de quelques rares apparitions isolées, où il est facile de supposer la fraude ou l'illusion ; il s'agit d'une suite de manifestations surnaturelles qui se sont continuées, presque sans interruption, toute une longue vie durant. Benoîte avait dix-sept ans quand elles ont commencé, et elles n'ont cessé de se renouveler jusqu'à sa mort, c'est-à-dire pendant cinquante-trois ans !\nEt dans ce long intervalle de temps, jamais l'humble Bergère n'a quitté le Laus; jamais elle n'a été séquestrée : elle est demeurée là toujours ! Des milliers de pèlerins l'ont vue, interrogée, entendue, et ont pu juger de son tempérament, de son caractère, de son état intellectuel et moral.\nIl était aisé, certes, de prendre la nature sur le fait, en cette pauvre fille des Alpes qui n'avait reçu aucune éducation, aucune instruction, qui ne sut même jamais ni lire ni écrire. Elle raconte ingénument ce qu'elle a vu, ce qui lui a été dit dans ces étranges communications avec le monde invisible; mais ses récits, ses affirmations sont confirmées par d'éclatants prodiges, par des miracles sans nombre, qui sont opérés à ciel ouvert, devant des multitudes, et qu'il était facile, conséquemment, de contrôler et de constater. Si donc ces faits miraculeux sont certains, les révélations de Benoîte et sa mission céleste le sont également, et toutes les merveilles du Laus deviennent incontestables.\nOr, nous avons pour ces faits: — outre une tradition vivante, — le témoignage de quatre historiens contemporains — et l'autorité d'une triple enquête ecclésiastique.\nPremièrement, la tradition que nous invoquons ici n'est point une tradition légendaire qu'on puisse supposer grossie et embellie par le temps. Soeur Benoîte est morte au Laus en 1718. Le pèlerinage voyait affluer déjà de toute part des multitudes et jouissait de toute sa célébrité, justifiée par toutes les merveilles qui s'y opéraient et dont la mémoire, toujours vivante au coeur des populations des Alpes, a traversé, pour nous arriver, un très petit nombre de générations. Il faut bien en convenir, cette unanime vénération pour Notre-Dame du Laus, toujours la même depuis un siècle et demi, sans que les plus mauvais jours de nos révolutions aient seulement pu l'altérer, nous fournit, en faveur des faits eux-mêmes, une preuve de tradition nomme il est rare d'en rencontrer.\nDeuxièmement, quatre contemporains de Soeur Benoîte ont écrit sur le Laus. Le premier, M. Grimaud, avocat de Gap et juge de paix de la baronnie d'Avançon, ayant eu bruit des choses extraordinaires qui se passaient dans une localité de sa juridiction, crut qu'il était de son devoir de s'en occuper. Il s'y rendit donc plusieurs fois, interrogea avec soin la jeune Bergère et tâcha de découvrir la ruse ou l'illusion. Mais, bientôt convaincu de la vérité, il écrivit lui-même ce qu'il entendait et voyait, et « la froide enquête qu'il préparait se changea en une relation pieuse et charmante » des merveilles qui\ns'accomplirent les deux premières années, pendant lesquelles il constate plus de soixante guérisons miraculeuses!\nLe second écrivain est M. Pierre Gaillard, originaire de Grenoble, docteur en théologie, aumônier du roi, archidiacre et chanoine de Gap et auteur de plusieurs ouvrages. Ce saint prêtre, d'un désintéressement absolu, s'était dévoué à Notre-Dame du Laus à laquelle il était redevable, disait-il, de trois grâces signalées. Frappé, là, de tant de prodiges dont il était le témoin, il voulut en transmettre le souvenir édifiant à la postérité. « Il se mit donc à observer, et il nota pendant quarante-trois ans. Son intention était de laisser une histoire, et il en donna le nom à son travail; mais par le fait ce n'est qu'un journal, seule forme possible de l'histoire lorsque les événements se continuent... Quant à l'exactitude du narrateur, elle ne peut être plus grande ; on sent à chaque page le scrupule du prêtre qui traite des choses saintes. Il n'écrit même rien sans le soumettre à l'examen de la Bergère, « qui ajoute ou diminue ce qu'elle sçait selon la vérité. »\nUn autre saint prêtre, l'abbé Peythieu, consacra le temps que lui laissait son laborieux ministère à consigner, également dans un journal, quelques-uns des prodiges au milieu desquels il a vécu pendant vingt ans.\nLe quatrième écrivain , « frère Aubin , ermite de Notre-Dame de l'Erable, habitait, comme les aigles, le sommet de la montagne qui domine le Laus. Il avait embrassé la vie contemplative à la voix de la Bergère, au village de laquelle il était né et dont on\ncroit qu'il était parent. Chaque jour il descendait de sa montagne pour se réchauffer aux rayons de tant de grâces et se rendre utile à chacun selon son pouvoir. Il a aussi laissé un journal et, de plus, une copie de l'histoire de Pierre Gaillard. »\nCes divers écrits , qui composent ce que nous appelons les Mémoires du Laus, mentionnent d'innombrables prodiges de toutes sortes. Or, est-il possible de suspecter la bonne foi et la sincérité des auteurs ? Est-il possible d'ailleurs de supposer qu'ils aient été les dupes de l'illusion ou du mensonge sur des faits si faciles, pour la plupart, à vérifier?\nTroisièmement, l'administration du diocèse d'Embrun dut s'occuper et s'occupa en effet sérieusement du nouveau pèlerinage; et, en vérité, nous sommes loin de nous plaindre de l'excès de rigueur que lui reprochent, dans cette affaire, plusieurs historiens du Laus. Toutes les fois qu'il est question de pareils faits, la critique doit être sévère, parce qu'elle ne doit jamais oublier que des miracles acceptés à la légère, par une crédulité imprudente, nuisent toujours beaucoup à la vérité et ne la servent jamais.\nEh bien ! à trois reprises différentes, les prodiges du Laus et soeur Benoîte elle-même furent l'objet d'un sérieux examen de la part de l'autorité diocésaine d'Embrun.\nVers la mi-septembre 1665 — le pèlerinage avait à peine un an d'existence — M. Antoine Lambert, official et vicaire général, administrateur du diocèse en l'absence de l'Archevêque, partit pour le Laus, accompagné du P. André Gérard , recteur du collège\ndes jésuites d'Embrun et qui fut plus tard grand pénitencier à Rome, de Jean Bonafous, secrétaire de l'archevêché, et de plusieurs autres ecclésiastiques distingués. Tous, ils l'avouaient eux-mêmes, étaient fort prévenus contre la nouvelle dévotion, qu'ils voulaient proscrire, et, conséquemment, contre la Bergère. L'enquête fut longue et très rigoureuse, et il est aisé de concevoir combien de questions captieuses et difficiles furent adressées à cette pauvre fille, pour la surprendre et la mettre en contradiction avec elle-même.\nMais jamais ses juges ne purent la trouver en défaut, et ils furent forcés d'admirer sa sagesse autant que sa simplicité. Cependant ils ne se sentirent pas encore convaincus et résolurent de prendre du temps pour réfléchir avant de rien juger. Ils auraient voulu, disaient-ils, un miracle! Le miracle ne se fit pas beaucoup attendre.\nAu moment où ils se disposaient à repartir pour Embrun, une pluie torrentielle, et évidemment aussi providentielle, les força de rester, et deux fois le même incident se renouvela le lendemain. Le jour suivant, l'Official disait la messe quand tout à coup un cri se fait entendre : « Miracle, Messieurs, miracle! Catherine est guérie! »\nCatherine Vial, de Saint-Julien-en-Beauchêne, était depuis six ans privée de l'usage de ses jambes par une infirmité que les médecins regardaient comme incurable. Celui de Serres et M. Corréard, chirurgien de Veynes, tous deux calvinistes, avaient déclaré qu'ils se feraient catholiques s'ils la voyaient marcher sur ses pieds à son retour du Laus. Depuis\nhuit jours la malade se faisait transporter dans la modeste chapelle, et son état avait plusieurs fois excité la pitié du vicaire général et de sa suite. Aussi fut-il ému jusqu'aux larmes au bruit de cette guérison , et il eut peine à terminer le saint sacrifice.\nCatherine était là présente: la dernière nuit, à la tin de sa neuvaine , elle s'était sentie subitement guérie et était venue d'elle-même remercier Dieu et la très sainte Vierge de sa prodigieuse guérison.\nM. Lambert dut constater juridiquement l'authenticité du miracle. Lui-même en dressa, de sa main, le procès-verbal, qu'il signa avec tous les ecclésiastiques qui l'accompagnaient, avec Catherine Vial et ses parents, quelques curés du voisinage et plusieurs autres témoins. Cet acte porte la date du 18 septembre 1665, et est conservé dans les archives du Laus.\nOn conçoit que, témoin de ces merveilles, l'Official d'Embrun soit devenu favorable au nouveau pèlerinage et à la pieuse Bergère. Il n'avait cessé de répéter dans son émotion : « Digitus Dei est hic, le doigt de Dieu est ici! » et le P. Gérard disait à son tour: « Il y a quelque chose d'extraordinaire dans cette chapelle ! »\nCe fut à quelques années de là que l'archevêque Georges d'Aubusson, alors ambassadeur à Madrid, ayant été atteint d'une grave maladie, en attribua la guérison à Notre-Dame du Laus; et l'illustre prélat, pour témoigner sa reconnaissance, fit construire à ses frais le grand portail de l'Eglise, où sont encore gravées ses armes.\nNéanmoins, tous les adversaires n'étaient pas\npour cela réconciliés. Ils étaient nombreux, surtout dans le clergé d'Embrun , qui ne voyait pas sans peine déchoir le célèbre et royal pèlerinage de sa métropole au profit d'un pauvre village ignoré.\nM. Javelli, qui avait succédé en 1669 à M. Lambert, leur disait en vain, pour les calmer: « Si l'affaire du Laus est de Dieu, nous ne saurions l'empêcher de réussir; si elle vient des hommes, elle tombera d'elle-même. » Le digne vicaire général se vit forcé d'ordonner une nouvelle enquête, et, afin d'éviter l'éclat, il manda la célèbre Bergère.\nBenoîte, accompagnée de sa mère, se rendit donc à Embrun, où elle fut retenue quinze jours. Pendant tout ce temps ce furent de nouveaux interrogatoires multipliés. L'Official se faisait aider par plusieurs Pères Jésuites du Collège. Toutes les réponses de la pauvre fille étaient écrites chaque fois, afin qu'on pût les comparer et s'assurer si elles s'accordaient. D'une séance à l'autre, Benoîte était tenue au secret et surveillée avec un soin extrême. Tant de rigueur toutefois ne servit qu'à faire éclater davantage la sincérité de son récit et de ses affirmations; mais l'admiration de ses juges fut au comble quand ils eurent constaté que , pendant ces quinze jours , l'humble paysanne n'avait pris aucune nourriture, sans que sa santé en parût altérée. Ce fut un nouveau prodige ajouté à tant d'autres; et Benoîte heureuse reprit à pied le chemin de sa chère montagne.\nNous pouvons citer comme troisième enquête la visite de l'archevêque Charles de Genlis, qui succéda en 1672 à Georges d'Aubusson sur le siège d'Embrun.\nDès avant son élévation à l'épiscopat, il avait entendu beaucoup parler du pèlerinage et de ses prodiges, mais il était loin d'y avoir confiance. Cependant, trois jours seulement après son arrivée à Embrun, il partit pour le Laus. Il y fut reçu, en l'absence de M. Gaillard, par MM. Peythieu et Hermitte, à qui il montra une grande bienveillance, mais sans leur dissimuler ses défiances, car il leur déclara « qu'il ne croyait rien de la dévotion du Laus. » Les deux prêtres se contentèrent de répondre avec respect que, lorsqu'il aurait tout vu et entendu, il porterait peut-être un autre jugement, et ils le conduisirent à l'Eglise.\nLe digne prélat, entré avec sa suite, n'eut pas plus tôt prié quelques instants qu'il se sentit étrangement ému, et dit en se relevant: « Dieu réside véritablement en ce lieu ! » Cet irrésistible impression s'accrut encore par un accident terrible qui aurait dû causer la mort d'un de ses domestiques qui l'accompagnait. Il ne put s'empêcher d'y reconnaître une protection visible de la Vierge du Laus.\nMgr de Genlis interrogea Benoîte dans les plus minutieux détails, pendant près de quatre heures, et lui-même écrivit de sa main toutes les réponses, dont il fut si frappé qu'il déclara n'avoir jamais rencontré plus de simplicité ni plus de vertu solide. Aussi conçut-il dès lors pour elle une profonde vénération, qu'il ne manquait jamais de manifester quand on lui parlait du Laus et de la Bergère.\nIl vint plusieurs fois dans cette solitude qui lui était devenue chère, et, témoin de tant de conversions éclatantes qui s'y opéraient chaque jour, il ne douta plus que Marie n'eût choisi ce pauvre vallon\npour en faire le trône de sa miséricorde et y répandre ses faveurs et ses bénédictions les plus abondantes. Il voulut même établir là un séminaire, et il s'exprime ainsi dans l'ordonnance d'institution: « Nous n'avons point trouvé de lieu plus propre que la chapelle de Notre-Dame de Bon-Rencontre, qui est au lieu du Laus, dans lequel il y a une grande dévotion, où Dieu a opéré et opère souvent des miracles par l'intercession de la Sainte Vierge. »\nLes successeurs de Mgr de Genlis à Embrun, jusqu'à la Révolution française, se montrèrent tous zélés protecteurs du Laus. Il en fut de même des évêques qui occupèrent alors le siége de Gap, dont le pèlerinage était si rapproché. Ainsi , NN. SS. Pierre Marion, Charles Hervé, Berger de Malissoles, de Caritat de Condorcet furent particulièrement dévoués à soeur Benoîte et à son oeuvre. Et depuis la suppression de l'illustre siége d'Embrun et la réunion des deux anciens diocèses, quel n'a pas été l'amour, le dévouement et la sollicitude de nos vénérés prédécesseurs pour le célèbre sanctuaire! L'un d'eux a voulu y avoir son tombeau: c'est là, vous le savez, que repose la cendre de Mgr Dépéry, non loin de l'humble Bergère, dans ce lieu béni qu'il avait tant affectionné. Vous n'avez pas non plus oublié l'immense concours du 23 mai 1855, où le digne prélat, entouré de six autres vénérables archevêques et évêques , en présence de quarante mille pèlerins, couronna, au nom du Pape, la Vierge du Laus. Chaque année, dans tout le diocèse , nous célébrons avec bonheur l'anniversaire du solennel couronnement.\nTels sont les titres historiques des Merveilles du\nLaus: — trois enquêtes ecclésiastiques faites dans des conditions de sévérité tout exceptionnelle; — le grave témoignage de quatre historiens contemporains des faits qu'ils ont vus eux-mêmes et qu'ils racontent; et enfin — une tradition toujours vivante, d'une source relativement récente, et qui n'a pas eu le temps de s'altérer.\nEh bien! nous le demandons à tout homme de sens, est-il possible de contester la valeur de ces titres ? Est-il beaucoup d'histoires qui en offrent d'aussi authentiques ?\nIl est très vrai, l'histoire du Laus est un enchaînement de prodiges étonnants, renouvelés presque chaque jour. Nous en avons à peine indiqué quelques-uns: nous ne pouvons évidemment entrer ici dans aucun détail. Mais qu'on parcoure les Manuscrits du Laus, qui sont loin cependant de tout contenir; qu'on lise seulement les histoires abrégées qui en ont été faites et publiées, et l'on est tenté de se demander: pourquoi sur cette pauvre montagne une telle profusion de miracles ? dans quel but providentiel ?...\nNous répondrons : Venez voir la montagne et son vénéré sanctuaire! Depuis deux siècles, depuis 1665, cent mille pèlerins, en moyenne, sont venus là chaque année et continuent de venir adorer et prier; il demandent, pour leurs corps et plus souvent pour leurs âmes blessés, la guérison ! Et leur confiance n'est pas trompée; et ils s'en retournent bénissant Dieu et la Vierge Marie, et remportent dans leur coeur la paix, la joie, toutes les consolations de l'espérance, une force, une énergie qu'ils ne\nconnaissaient pas, pour soutenir plus dignement les épreuves et les luttes de la vie! N'est-ce rien que cela ?\nAh! si vous comprenez qu'il y a pour l'homme autre chose que les intérêts terrestres, qu'il est fait pour une destinée éternelle, que la vraie fortune, que l'intérêt capital pour lui est la sainteté de son âme..., vous comprendrez pourquoi Dieu a semé de miracles une montagne solitaire et déserte, pour en faire un sanctuaire de sanctification et de vie surnaturelle! Oui, vous ne trouverez pas qu'il y ait eu au Laus trop de guérisons, trop d'apparitions extraordinaires , trop de parfums célestes répandus sur tous Ies sentiers de la sainte montagne,... qu'il y ait eu trop de prodiges !\nOr ces prodiges sont authentiques, peuvent subir victorieusement la critique historique la plus rigoureuse; ils sont appuyés sur des témoignages irréfragables, ils sont certains : cela nous suffit!\nII. — Mais, de tous ces miracles et prodiges du Laus, il en est un palpable, qui a duré cinquante-trois ans ! C'est la Vénérable Saur Benoîte elle-même qui a été le plus grand et le plus authentique de ces miracles.\nDepuis les premières visions de la vallée de Saint-Etienne, nous l'avons vue mêlée, identifiée à toutes les merveilles du célèbre pèlerinage, et il serait impossible de l'en séparer. Elle a été l'unique instrument que Dieu et la Vierge ont choisi et dont ils se sont servi pour accomplir l'oeuvre providentielle. Car, si tant de guérisons de toutes sortes, tant de faits prodigieux, surhumains, sont dus à la puissance\nde Marie, n'est-il pas évident que Marie, dans ces divines opérations, s'associe presque toujours la pauvre gardeuse de brebis?\nElle l'a faite sa confidente de chaque jour, lui révélant tous ses projets de bonté et de miséricorde, la chargeant de ses ordres et de ses volontés. Elle se plaisait à s'entretenir avec elle, comme une mère avec son enfant ! Et n'est-ce pas dans ces communications ineffables que l'humble fille des montagnes, sans culture intellectuelle, sans aucune instruction, puisa cette prudence supérieure, cette sagesse parfaite qui étonna si souvent les plus habiles, lorsqu'ils lui parlaient et l'interrogeaient?\nC'est dans ces rapports journaliers avec Marie, avec les Anges et le monde invisible, que Benoîte, sans rien perdre de sa simplicité native, recevait ces révélations prophétiques qui excitèrent tant de fois l'admiration de ses contemporains. Quand on la consultait sur quelque affaire importante, elle ne voulait pas répondre avant d'avoir elle-même consulté la divine Marie. Lorsqu'un jour on lui parlait d'un malade bien connu à qui un habile médecin promettait la guérison: « Comment, reprend-elle, » peut-il se faire qu'il guérisse de sa maladie, puisque ma bonne Mère m'a dit qu'il en mourrait? » Et dans cette occasion comme dans mille autres l'événement donna raison à Benoîte et à la Bonne Mère.\nD'autres fois ce sont les Anges qui l'instruisent. Lorsque les armées du duc de Savoie envahissaient le Dauphiné, elle est avertie par son bon Ange, qui la presse de mettre en sûreté le mobilier de l'Eglise\net de se retirer à Marseille avec les prêtres qui desservent le pèlerinage. Le même Ange, à Marseille, l'informera des dégâts de son cher sanctuaire et lui dira quand il sera temps de revenir.\nAvec le don de révélation, Benoîte avait reçu encore celui de lire au fond des cours. Tout le monde le savait, et les Mémoires du Laus mentionnent une foule de faits de ce genre, qu'on ne saurait révoquer en doute tant ils étaient notoires.\nElle dévoilait à chacun ses pensées les plus secrètes, les projets qui n'étaient connus que de celui qui les avait formés, comme il arriva au vicaire général de Marseille, M. de Coulongue, qui fut plus tard évêque d'Apt. La même chose se renouvela fréquemment, pendant le mois qu'elle passa dans la grande cité, soit à l'égard des religieuses, dans les nombreuses communautés où elle était reçue, soit à l'égard des personnes du monde qui venaient la visiter. Aussi y laissa-t-elle une réputation de sainteté que les Marseillais n'ont pas plus oublié que le nom de la Bergère.\nElle distinguait, à la première vue de quelqu'un, s'il était juste ou coupable. Que de fois elle a découvert aux pécheurs étonnés les turpitudes de leur vie pour les ramener au bien! Elle leur détaillait leurs. péchés et les encourageait à en faire le sincère aveu au prêtre pour en obtenir le pardon. Souvent même elle éloignait de la table sainte des âmes mal préparées, et les exhortait à purifier leur conscience avant d'approcher de la divine communion.\nCependant, malgré toutes ces faveurs, ou plutôt à cause de ces faveurs célestes, auxquelles il fallait\nbien un contre-poids, Dieu ménagea à la Vénérable Bergère du Laus de rudes épreuves. Nous avons pu voir à quelles contradictions elle fut en butte, aussi bien que son cher sanctuaire. Elle supporta tout avec une patience sans égale: elle savait que l'oeuvre de Dieu ne s'opère jamais sans être contrariée par la malice des hommes et par les ruses de Satan.\nLe Seigneur le veut ainsi, pour purifier les instruments dont il se sert et parfaire la sanctification de ses élus. Il permit donc non seulement aux hommes, niais aux démons, d'éprouver, de tourmenter son élue des Alpes, comme il l'avait permis pour Job et pour beaucoup d'autres saints personnages. Pendant de longues années Benoîte subit ces humiliantes et cruelles obsessions, où sa vie fut même souvent en danger si son bon ange n'était venu à propos pour la défendre et la délivrer. Ce genre d'épreuve est très authentiquement consigné dans son histoire.\nLa vie de la Bergère du Laus a été une vie de souffrances et de mortifications de tout genre. Plusieurs fois , dans ses surnaturelles visions, il lui fut donné de contempler le crucifiement sanglant de Jésus-Christ, et ce spectacle terrible laissa dans son âme d'ineffaçables impressions et produisit dans sa chair les stigmates hebdomadaires, dont les douleurs se renouvelèrent pendant quinze années jusqu'à ce que, son humilité étant inquiète de ces souffrances apparentes, elle pria Dieu de les remplacer par d'autres qu'elle pût tenir cachées au regard des hommes.\nA tant de douleurs soeur Benoîte ajoutait encore toutes les privations et mortifications que lui inspirait son esprit de patience.\nOn peut visiter et voir l'humble et petit réduit, la chambre de Benoîte, comme on l'appelle, à quelques pas de l'église. C'est là qu'elle se livrait continuellement à des jeûnes rigoureux, n'usant que de chétifs aliments et souvent que d'un peu de pain grossier et de l'eau du torrent. C'est là, sur la terre dure, qu'elle prenait ordinairement quelques instants de sommeil et passait le reste de la nuit en prière. C'est là qu'elle châtiait rudement son corps et le réduisait en servitude avec les cilices, les verges et tous les instruments de pénitence qui rappellent la vie des anciens anachorètes de la Thébaïde.\nQue dirons-nous de ses autres vertus, dont le souvenir se garde précieusement, dans nos montagnes, depuis un siècle et demi ?\nL'humilité de Benoîte, avec sa simplicité naïve, lui laissait à peine soupçonner les grandes choses que Dieu opérait en elle et par elle. Son angélique pureté brilla dès sa plus tendre enfance et réjouissait son vertueux père; et, pendant toute sa longue vie, jamais sa vertu virginale n'a subi la moindre ombre; comme celle du Sauveur, elle fut toujours à l'abri du plus léger soupçon.\nQuelle foi ferme et solide soutenait l'humble et pure Bergère et l'encourageait en toutes choses! Quelle confiance en Dieu, au milieu des épreuves et des contradictions qu'il lui fallut traverser !\nEt la charité de Benoîte! Elle fut comme le foyer de sa vie intime, le ressort des généreux élans de son coeur vers Dieu , qui était tout pour elle et dont elle ne cherchait qu'à procurer la gloire.\nC'est dans cette charité, dans cet amour pour Dieu, qu'elle puisait son amour ardent pour les\nhommes , pour les pécheurs surtout, dont le malheur la touchait si douloureusement. Aussi, avec quel zèle elle travaillait à leur conversion! Elle les avertissait, les encourageait ; elle ne cessait de prier pour eux, et c'était surtout pour eux qu'elle se dévouait et qu'elle s'imposait ses sanglantes mortifications!\nIl était impossible que la mémoire d'une pareille sainteté, toujours vivante dans nos Alpes, n'y fût pas entourée d'une profonde et universelle vénération. En effet, le sanctuaire de Notre-Dame du Laus et la pieuse Bergère sont tout un, toute une même chose dans la pensée des nombreux pèlerins qui accourent à la célèbre montagne; et quelle confiance dans leur coeur, quand ils approchent de l'humble tombeau de Benoîte, là, à quatre pas de l'autel où la divine Vierge lui apparut si souvent! Que s'il est nécessaire que l'Eglise se prononce pour qu'ils puissent rendre un culte public à la pauvre Bergère, peuvent-ils s'empêcher de lui adresser tout bas une prière, pour lui demander de les présenter elle-même à Marie, la Bonne Mère, comme elle le faisait autrefois à leurs pieux ancêtres ?\nAussi ce fut bien à la grande et unanime satisfaction de tout le pays que notre vénéré prédécesseur, Mgr Bernadou, entreprit les premières démarches, à Rome, il y a sept ans, pour provoquer le procès de canonisation de la Bergère du Laus. Nous savons toute la peine que s'y est donnée le digne prélat, le zèle éclairé qu'il y a mis, et nous ne pouvons trop lui en exprimer notre gratitude.\nCette grave affaire a été soumise, comme il arrive toujours en pareil cas, à un long et très sérieux examen de la part des Congrégations romaines. Et avec quelle joie nous avons appris que le 7 septembre dernier, l'auguste Pie IX a déclaré sortir Benoîte Vénérable et a signé l'introduction de la Cause ; c'est-à-dire que, frappé de tant de vertus héroïques, le Souverain Pontife a ordonné la poursuite de l'enquête pour la canonisation.\nNous devons, N. T. C. F., remercier Dieu de ce premier succès si cher à nos coeurs, et lui demander la conclusion finale que nous désirons tous et que nous attendons avec un plein espoir.\nDans ce but, nous nous proposons de célébrer cette année, avec une solennité particulière, l'anniversaire du couronnement de Notre-Dame du Laus. Il n'est pas besoin de vous exhorter à vous y rendre, ce jour-là, en plus grand nombre possible : Nous savons quelle est votre dévotion pour le pieux sanctuaire.\nVenez-y souvent, N. T. C. F., venez-y dans vos détresses et dans vos prospérités. Il y a là, toujours, la vertu céleste qui guérit les corps et surtout les âmes infirmes.\nVenez avec cette foi qui sait igue rien n'est impossible à Dieu et à sa divine Mère. Rappelez-vous tant de guérisons merveilleuses opérées devant cet autel de Marie et tout près du tombeau vénéré de Benoîte. Priez Marie avec votre confiance filiale et sans bornes; vous pouvez aussi invoquer, en particulier, la Bergère. Sans doute, jamais encore et nulle part il ne lui a été rendu de culte solennel et public, et\njusqu'à ce que la sainte Eglise se soit prononcée par son Chef suprême tout culte public nous est expressément défendu. Mais il n'a jamais été défendu d'aller, avec respect et confiance, au tombeau des morts vénérables, et il nous est toujours permis,, en notre particulier et dans nos oraisons privées, de nous adresser et de nous recommander aux âmes qui se sont illustrées par leurs vertus et que nous croyons être maintenant en possession de la gloire. Oui, vous pouvez venir, apporter là vos blessures et vos infirmités, et, avec plus d'espérance, implorer de Dieu vos guérisons !\nAllons-y surtout, N. T. C. F., dans l'intérêt de nos âmes. Nous en sommes certains, nous y trouverons la force qui soutient, la force qui relève !\nVenez au Laus, en ces jours de fêtes et de grands concours, et spécialement en ces jours de retraites qui sont données, plusieurs fois l'an, par nos chers Missionnaires, gardiens du Sanctuaire, dont le zèle vous est si bien connu. Dans ces religieux exercices, loin du bruit du monde et de vos affaires terrestres, vous vous occuperez salutairement de votre affaire capitale; trop souvent oubliée et négligée peut-être !\nAmes saintes et parfaites, là votre vertu s'affermira encore et se perfectionnera.\nAmes tièdes et défaillantes, vous y retrouverez la chaleur de la vie et la force et le courage, pour accomplir plus généreusement tous les devoirs qui vous sont imposés.\nEt vous, plus tristes et plus malheureuses, âmes qui gémissez, comme Augustin, depuis longtemps peut-être, sous le poids de honteuses chaînes que\nvous ne pouvez rompre , venez chercher la délivrance ! Nous pouvons avec assurance vous la promettre.\nC'est un fait d'expérience deux fois séculaire, il y a dans l'atmosphère de la sainte montagne, il y a dans l'air du sanctuaire une force, une vertu invisible qui pénètre les âmes, qui les soulève vers Dieu, qui, en un mot, les convertit : « J'ai destiné ce lieu pour la conversion des pécheurs, » disait la Sainte Vierge à Benoîte, et cette parole prophétique doit s'accomplir toujours.\nOui, nous ne craignons point d'en appeler à votre témoignage sincère, visiteurs si nombreux de Notre-Dame du Laus, vous vous êtes plu tant de fois à le redire : jamais vous n'êtes venus là, et vous n'y viendrez jamais, sans vous en retourner meilleurs, plus forts et consolés!\nNous avons arrêté ce qui suit :\nART. 1er. — Est et demeure publié dans notre Diocèse le Décret d'introduction de la Cause de la Vénérable servante de Dieu, BENOITE RENCUREL, en date du 7 septembre 1871.\nDonné à Gap, le 25 janvier 1872.\nÉvêque de Gap.\nLe 18 décembre 1869 et le 16 avril 1870, Notre Très Saint Père le Pape PIE IX daignait permettre que, dans les sessions ordinaires de la Sacrée Congrégation des Rites, le doute touchant la signature de la Commission de l'introduction de la Cause de la Servante de Dieu , Soeur BENOÎTE RENCUREL , du Tiers-Ordre de Saint-Dominique, fût discuté, sans l'intervention et l'avis des Consulteurs, et quoiqu'il ne se soit pas écoulé dix ans depuis le jour de la présentation du Procès ordinaire et de son dépôt dans les Actes de la Sacrée Congrégation. et bien que les écrits de la Servante de Dieu n'aient été encore ni recherchés ni examinés. Par conséquent, sur les instances du Très Révér. Père Frère Alexandre-Vincent Jandel, Ministre général de l'ordre des Prêcheurs et Postulateur de cette Cause, eu égard aussi aux lettres postulatoires de plusieurs hommes, illustres surtout par leurs dignités ecclésiastiques, en l'absence de Mgr l'Eminentissime et Révérendissime cardinal Lucien Bonaparte, Rapporteur de la môme Cause, Mgr l'Eminentissime et Révérendissime cardinal Hannibal Capalti a proposé aux Pères de la Sacrée Congrégation des Rites, réunis aujourd'hui en séance ordinaire au Vatican, la discussion du doute suivant, savoir: Y a-t-il lieu de\nsigner la Commission de l'Introduction de la Cause dans le cas et pour l'effet dont s'agit.\nEt, toutes choses sérieusement examinées et mûrement pesées , après avoir entendu le Révérend Père Dom. Pierre Minetti, Promoteur de la sainte Foi, dans ses observations données de vive voix et par écrit . la Sacrée Congrégation a décidé qu'il fallait répondre affirmativement, c'est-à-dire, qu'il y a lieu de signer la Commission, si tel est le bon plaisir du Très Saint Père. Rome, le 2 septembre 1871.\nEnsuite, sur le rapport fidèle et exact de tout ce qui précède fait à N. T. S. Père le Pape PIE IX par le Secrétaire soussigné , Sa Sainteté a ratifié et confirmé la décision de la Sacrée Congrégation, et a signé de sa propre main la Commission de l'Introduction de la Cause de la Vénérable servante de Dieu, BENOITE RENCUREL, le 7 du même mois et de la même année.\nC., Evêq. d'Ostie et de Vellétri, Card. PATRIZI,\nPréfet de la S. C. des Rites;\nD. BARTOLINI, Secrétaire de la S. C. des Rites.


3 septembre 2009 11 h 50 min\nBah, c’est une page web qui est servie. Donc si quelqu’un a l’idée de générer des requête sur des urls aléatoires depuis son armée de PC Zombis SFR pour faire tomber ce truc immonde ce serait un bon avertissment.\nc’est vrai que des phrases du genre « vous avez peut etre mal tapé l’adresse, vérifiez par exemple que vous n’avez pas fait de faute de frappe » ou « votre connexion internet a peut être un probleme » c’est vachement technique si si\n3 septembre 2009 11 h 58 min\n@qaruk.zurack : A l’ARCEP :\n3 septembre 2009 12 h 06 min\nDans la RFC du protocole HTML on a un code retour 500 quand le serveur est inconnu, c’est pas pour rien qu’elle existe cette erreur … tous les développeurs se basent sur les RFC pour apprendre un protocole…\nJe suis client chez SFR, pas de ce type de page…\n3 septembre 2009 12 h 10 min\nQuestion : Si on tape un point après le nom de domaine est-ce que ça shunte le truc (en passant par les serveurs racines) ? En tout cas, si c’est le cas, ce sont les gestionnaires des serveurs racines qui vous faire la grimace\netant client neuf box malheureusement racheter par sfr voila ce que ca fait chez moi,\noups ce lien est conrompu essayer de chercher avec google\nje vais me casser chez numericable sfr c’est une vraie merde quand tu les apelle ils te font poiroter 1h et en plus c’est des africain ou des asiatique qui te reponde, pas tres poli souvent etbien que je ne suis pas racistste mais ils sont incompreensible avec un francais plus que douteux bref sfr =grosse merde!\nJ’ai juste une question… Imaginons une minute. Une personne a un site internet. C’est une entreprise, appellons-la maboite. Il y a donc le site maboite.com et son sous-domaine : client.maboite.com.\nMettons qu’un client se trompe et tape « clients.maboite.com ». SFR le redirige vers la page de recherche et là, il tombe sur une entreprise concurrente. N’est-ce pas illégal ? Après tout, le nom de domaine appartient à maboite, pas à SFR.\n3 septembre 2009 12 h 23 min\n3 septembre 2009 12 h 34 min\nEuh Enter, on ne remet pas en cause les serveurs DNS, on remet en cause un abus.\n3 septembre 2009 12 h 44 min\nClair que ceci risque de faire grand bruit (Et pas qu’en France), puisque évidemment, c’est une grande porte ouverte pour que SFR décide du jour au lendemain de renvoyer directement sur des sites “partenaires”, ce qui est grave.\nÉvidemment, on peut comprendre la démarche, mais c’est inutile. Si un utilisateur se trompe il sera assez grand pour aller sur un moteur de recherche, retapé le site, et le moteur le corrigera tout seul (normalement), il ne faut pas prendre non plus les utilisateurs pour des buses (surtout qu’en général, quand on fréquente régulièrement un site, on connait son orthographe,dans le cas contraire, on fait une recherche…).\nSi je serait eux (bon déjà je ne l’aurai pas fait, c’est une chose ) je couperait cette fonction illico pour éviter toute polémique, d’autant que maintenant que l’ARCEP et la CNIL sont (certainement)au courant de cette affaire, pas sur qu’ils apprécient l’initiative et sommeront de couper cette fonction…au pire, on “spamme” les abonnées SFR sur openDNS\n3 septembre 2009 13 h 12 min\n« C’est une page froide et au langage très technique qui accueille les internautes perdus »\nAh, parce que leurs pages 404 sont super joyeuses ? C’est pas ce qu’indique le screenshot…\nPuis un 404 n’est pas fait pour être jolie, c’est comme un écran bleu, ce n’est pas fait pour être “tunné”\n3 septembre 2009 13 h 17 min\nEt quand un FAI installe un anti-spam ou un anti-virus sur ses serveurs et et que tu reçois\nLe message ci-dessous contenait un ou plusieurs fichiers infecté(s) par le virus suivant : Phishing.Heuristics.Email.SpoofedDomainLe virus a été détruit ainsi que le cas échéant les pièces jointes infectées.\nL’expéditeur déclaré pour ce message est maharajahsvsy21@sendpilot.com.Pour plus de sécurité, nous vous invitons à le prévenir des virus détectés.\nLà aussi, tu trouves que c’est une violation intolérable de la neutralité du Net ?\nBon, si vous n’avez que ça comme motif d’indignation, c’est que finalement, ça ne va pas trop mal dans le monde d’Internet. Ou alors que l’actualité est très calme. Trop calme.\nLes logiciels anti-spam sont un mauvais exemple, car ils s’appliquent à un service sous la responsabilité de l’opérateur, qui lorsqu’il est contracté, précise que l’opérateur va analyser son contenu pour entre autre retirer tout ce qui du spam/virus. On peut se passer du service d’antispam/virus, voir mettre son mail ailleurs, ce qui est impossible pour la partie web, hormis passer chez Free ou un autre…\nLe problème, c’est que SFR modifie le comportement « standard », ce qui va favoriser certain parti. Qu’est ce qui prouve en plus que la réponse sera neutre, si par exemple j’tappe « www.mobyle.fr » et on me suggère « www.sfr.fr » (je ne dis pas que c’est le cas, mais il va être difficile à SFR de faire preuve de neutralité) ? Surtout qu’un financier a validé l’investissement pour mettre en place ce service, et ces gens là sont rarement altruiste…\n3 septembre 2009 13 h 27 min\nLe message ci-dessous contenait un ou plusieurs fichiers infecté(s) par le virus suivant : Phishing.Heuristics.Email.SpoofedDomain\nL’expéditeur déclaré pour ce message est maharajahsvsy21@sendpilot.com.\noui c’est une violation, dans le cas ou le filtre antispam est actif A TON INSU, et que tu n’as aucune prise sur lui et que tu ne peu xpas le reislier/desactiver\nmon fai y’a deux ans s’est mis à me bloquer/considerer comme spam les mails venant d’un site d’infographie auquel j’etais abonné (et qui proposait des promotions, des accessoires payants a prix reduits, ou des trucs gratuits ne fonction de l’ancienneté)\npour eux c’etait du spam (alors que j’etais adherent de ce site depuis 3 ans, et sur le fai depuis 2…) ils ont decreté qu’ils bloqueraient, je ne pouvais rien faire (par contre les 600 spams de viagra qui elargit ton penis grace aux prets immobiliers d’assurance vie pas cher americain, ca bizarrement ca passait, et moi je devait le filtrer avec mon antispam en local…)\nj’ai raté pour environ 300$ de promotion/offres gratuites sur des articles que je voulais, en 1 an\net si j’ai envie d’envoyer un virus a un ami pour qu’il l’etudie (si il est programmeur) ou qu’il puisse tester (sur un environnement séparé) de la fiabilité d’un antivirus qu’il voudrait achter (ou revendre, si c’est un professionnel en quete de fournisseur/partenariat) ???\nah y’a un virus on efface… (mais bizarremen tles merdes continuent a passer a coté aussi)\noui c’est une violation: on a ouvert le colis on a jugé que le contenu etait dangereux et on ne l’a pas distribué ou on l’a détruit\nimagine quelqu’un t’envois des couverts en argent, la poste decide qu eles coueaux c’est dangereux (en amerique on detourne des avions avec, c’est dire) et ils saisissent et detruisent le colis… cool\nnan enter, quit a troller fait ca un peu mieux je te prie\napres demain on decidera pour toi de ce qui ets bien ou pas pour toi sans te demander ton avis… on commenc epetit par des anicroches du genre et apres ca s’arretera ou ?\n3 septembre 2009 13 h 31 min\nPersonnellement, ca me gêne. De là à dire que c’est un problème de neutralité je ne sais pas.\nT’as voiture à un problème (phrase cassé par exemple), aimerais-tu en allant prendre ta voiture voir un message à la place disant:\n“Votre voiture était dangereuse et nous avons décidé de la supprimer”\nBref, je préfère recevoir un message, et à moi d’agir en conséquence, des faux-positifs ca existe, et si je cherche justement à tester un antivirus et ai demander à un ami de m’en transmettre un par mail…\nQue les fournisseurs d’accès proposent des services, cela se comprend. Mais qu’il y ai obligation de les utiliser ET qu’ils agissent sans te demander ton avis, cela est un autre gros problème.\n3 septembre 2009 13 h 50 min\nMerci SFR de changer « Veuillez vérifier la syntaxe de l’adresse » en « Vérifiez que votre URL… ».\nC’est vrai que c’est mions technique et plus compréhensible.\n3 septembre 2009 14 h 02 min\nPour les spam c’est différent il ne me semble pas que mon opérateur va filtrer les messages que je récupère d’une messagerie yahoo par exemple… mais seulement de sa messagerie, de plus le spam prends de la place sur les boite et donc sur les serveurs de la messagerie, c’est donc justifiable.\nSinon j’avais remarqué ce problème de DNS menteur et m’apprêtais a envoyer un mail a SFR mais je viens de constater que cela semble revenu normal aujourd’hui…\n3 septembre 2009 14 h 06 min\nOuais enfin faut pas non plus oublier qu’il y a des utilisateurs qui sont vraiment des boulets, je suis développeur de sites web et j’ai quelques clients (genre petite PME, artisans ou artistes) qui malgré toutes mes explications et mes démonstrations devant le clavier n’ont toujours pas compris la différence entre la barre d’adresse et le champ de recherche. Combien d’internautes ont pour seul horizon les liens qui partent de la page d’accueil d’Orange ?\nCeci dit, je suis pas pour ce que fait SFR, feraient mieux de former leurs clients plutôt que de les assister (dans le seul but de choper du trafic, bien sur)\n3 septembre 2009 14 h 29 min\nSans inciter a faire des sottises ce type de dérapage leur pend au nez car la tentation pour certains est grande mais aussi le risque de voir son beau joujou sursolicité voir pire hacker et détourné a des fin moins louable et dans ce cas bye bye l’irresponsabilité juridique SFR sera juridiquemenr responsable si un de ses client et victime d’un act illicite commis via un détournement de leur DNS menteur.\nSi SFR ce préhocupe “du confort” de navigation ils ont cas dévelloper leur propre outils et les proposer a leurs clients en téléchagerement gratuit sur le site dédié au SAV au lieu de faire de la prise d’otage.\n3 septembre 2009 14 h 34 min\nBien que chez SFR officiellement, je dois toujours faire parti des abonnés nefu telecoms car lorsque je tape une fausse adresse dans la navigateur je ne vois pas la page SFR mais l’erreur d’affichage du navigateur.\n3 septembre 2009 14 h 36 min\nEssayes les vrai DNS de SFR et pas de Neuf.\n3 septembre 2009 14 h 41 min\nOui soit par courrier simple mais le mieu c’est de leurs téléphoner et demander le service consommateur si cela n’a pas changé.\nJe viens de vérifier, ma config de connexion. Les DNS sont délivrés automatiquement lors de chaque connexion.\nDonc, SFR délivre les DNS au moment de m’attribuer l’adresse IP.\nEt comme je le disais ça ne me renvoit pas vers la page du moteur SFR/AOL. Donc je pense, que bien que chez SFR je suis encore abonné Neuf telecom.\nOu alors cela viendrait-il de mon modem qui est assez ancien ? Je n’utilise pas de neuf box ni de sfr box ?\n3 septembre 2009 15 h 08 min\nchez alice c’est pareil. C’est plus possible de faire “numerama” dans firefox pour arriver sur le site. Au lieu de lancer google en “I feel lucky”, la alicebox redirige vers le moteur de recherche d’alice et propose ses sites et ses pubs…\n3 septembre 2009 15 h 09 min\nje n’utilise pas de box et ca me le faisait hier. Mais aujourd’hui non…\n3 septembre 2009 15 h 11 min\nEt que font leur DNS si c’est un mail qu’on envoie sur un domaine inexistant ?\n3 septembre 2009 15 h 24 min\nClub Intermerde faisait idem. Le pire, même quand j’avais quitté ce FAI plus que douteux, je ne pouvais plus naviguer ailleurs que sur leur site foireux!! Ces gugus avaient “réglé” les navigateurs de façons à ne passer que par chez eux!\nComportement vomitif de la part de ceux qui font ça!\n3 septembre 2009 16 h 04 min\n3 septembre 2009 16 h 23 min\nExemple totalement a coté de la plaque Enter, encore une fois de totale mauvaise foi… Aucun rapport…\nD’ailleurs la poste ne livre pas le courrier d’UPS il me semble qu’a l’instar de DHL c’est une société privée qui a son propre réseau de distribution…\n3 septembre 2009 16 h 24 min\n« Clair que ceci risque de faire grand bruit (Et pas qu’en France), puisque évidemment, c’est une grande porte ouverte pour que SFR décide du jour au lendemain de renvoyer directement sur des sites « partenaires », ce qui est grave. »\nCa c’est du procès d’intention.\nPour l’instant, ils ne le font pas.\nSi je crois me rappeler, à une époque Club-Internet faisait ça aussi. Et ça n’a fait aucun bruit.\n« feraient mieux de former leurs clients plutôt que de les assister « Ah bon ? Avec un mec qui passe 2h chez tous les clients pour leur expliquer le pourquoi du comment ?\nEst-ce qu’on pourrait évoquer la neutralité de la Poste. Un de vos amis vous écrit et se plante dans le code postal. Que fait la poste ? Elle va écrire sur votre enveloppe (quelle horreur, une modification de la correspondance, mais pour qui se prennent-ils ces gens de la poste …) le bon code postal et vous mettre le courrier dans votre boîte.Au nom de la neutralité du service postal, ils auraient dû 1) ouvrir l’enveloppe 2) repérer un nom d’expéditeur 3) renvoyer le courrier à l’expéditeur en lui disant : « vous avez mis 76014 PARISS. Ce code et cette ville n’existent pas. »\nLire et corriger le code postal sur l’enveloppe. Mais cela est la porte ouverte à de graves abus. Imaginez que la Poste décide de ne plus vous transmettre les courriers en provenance d’UPS qui est un de ses concurrents.\nenvoi un courrier postal a une VRAI adresse qui n’existe pas tu va voir si le courrier revien ou est expédier chez un tiers?\nLorsque dans ton exemple tu explique que la poste corrige un code postal c’est dans le but de faire arriver le courrier A LA BONNE ADRESSE! ne pas confondre les 2 affaire.\n[font=“Verdana”]La méthode est limite certes, de là à y voir une atteinte à la neutralité du net… Ce cap sera franchi pour moi le jour où un FAI bloquera ou redirigera de lui-même certaines IP. Sinon OpenDNS fait la même chose donc ceux qui ne supportent pas évitez-le ^^\nParmi les nombreux resolvers publics ça a déjà été évoqué, il y a ceux de Level3 :\nOu ceux d’OpenNIC : http://www.opennicproject.org/index.php/start-here/51-migrate-to-opennic/75-public-dns\n3 septembre 2009 16 h 34 min\nOpenDNS ne te redirige que si tu le demandes… Le comportement pour ce genre de situation se règle dans les options de ton compte…\nCa fera surtout une source de revenu supplémentaire pour SFR quand cette page de recherche sera affublée de publicités contextuelles, où que SFR fera afficher des adresses sponsorisées en priorité dans ses résultats.Mais ça c’est l’étape 2, et la question de la neutralité du net n’est pas une priorité à mon avis pour SFR (qui envisage plutôt ses abonnés comme des utilisateurs captifs).L’étape 3, une fois toute barrière franchie sera de manipuler directement les résultats des interrogations DNS pour orienter les choses à sa guise (à but commercial ou autre)\n3 septembre 2009 17 h 03 min\nXavier Niel vient de mettre un taquet en direct à SFR en dénonçant l’affaire des DNS menteurs (http://www.medef.com/)\n3 septembre 2009 17 h 30 min\nBizarre moi je n’ai pas vu les pub peut être adblock ?\n3 septembre 2009 17 h 33 min\nEn plus SFR censure les newsgroupes (nntp). Plus de « Alt.fr » disponible, même par l’intermédiaire de Free. Plus de groupe sur les fournisseurs d’accès. Et quand on pose la question sur le « nntp » SFR vous renvoie sur une discution sur le « smtp », et vous déclare qu’il ne connaît pas le « nntp » qu’il va se former…..\n3 septembre 2009 18 h 48 min\nOutre le fait que le message renvoyé par Firefox n’a rien de “très technique”, je souligne que Safari d’Apple propose, comme SFR, de faire une recherche… mais sur Google :\n3 septembre 2009 20 h 39 min\nLol Numericable c’est pire va plutôt chez orange , voir mieux Free\n4 septembre 2009 1 h 32 min\nC’est une connerie majeure. Verisign s’y était essayé (au niveau mondial, ce qui fit scandale et l’ICANN avait tapé). C’est au tour des FAI de l’infliger à leurs clients. L’argument est toujours le même : “améliorer l’expérience gnagna mon oeil”. Connerie majeure parce que web-centrique. àa ramène TOUTES les requêtes sur un domaine inexistant vers un port fermé d’une ip existante, au lieu d’un “no such domain” immédiat, et pan les logiciels qui partent en timeout sans comprendre pourquoi. Un FAI qui s’amuse à ça n’est plus un fournisseur Internet, c’est un service d’images récréatives animées.\n4 septembre 2009 10 h 18 min\n4 septembre 2009 10 h 59 min\nMaintenant, bonne question : est-ce qu’un FAI doit être juste un transporteur ou est-ce que son rôle est également de fournir des services ?Ce service devrait pouvoir être débrayable et tout le monde serait content. Tout comme certains services imposés devraient pouvoir être proposés en option (par exemple, on devrait pouvoir s’abonner chez un FAI sans qu’il impose et facture des adresses email chez lui)\nSon rôle est de fournir le transport des données. Point.\nEt il PEUT fournir des services tant que ces services ne mangent pas sur son activité principale.\nLa proposition du débrayable parait être un bon compromis mais c’est une connerie pour la simple et bonne raison expliquée juste un post plus haut :\n« Connerie majeure parce que web-centrique. àa ramène TOUTES les requêtes sur un domaine inexistant vers un port fermé d’une ip existante, au lieu d’un « no such domain » immédiat, et pan les logiciels qui partent en timeout sans comprendre pourquoi. »\nEn plus clair, SFR ne fait que récupérer une erreur et la relooker, il détourne le cahier des charges du net et cela perturbe le fonctionnement d’autres applications. Et il le fait en nous prenant pour des cons avec un prétexte stupide.\n4 septembre 2009 12 h 41 min\n4 septembre 2009 12 h 55 min\nTu sais très bien de quoi il retourne, tu sais très bien ce que j’appelle le CC du net (RFC + reco W3C), tu sais très bien qu’il n’a aucun caractère obligatoire mais que si personne ne le respectait ce serait l’anarchie la plus totale et le net n’existerait probablement pas.\nDonc tu peux garder ta mauvaise fois de trolleur professionnel (de classe nationale) pour toi. Tu sais parfaitement que j’ai raison sur ce point.\n4 septembre 2009 14 h 18 min\n4 septembre 2009 15 h 41 min\nEt encore une fois, je te rappelle que les RFC ne sont pas des normes, mais des Request fot Comments, c’est-à-dire littéralement des Demandes de commentaires.\n20 ans que tu traines sur le net et tu ne sais toujours pas ce que sont les RFCs? Ce sont des documents officiels qui décrivent des aspects techniques sur lesquels s’appuient tous les experts (pas les pseudos experts qui “trainent” sur internet depuis 20 ans). L’IETF d’ailleurs adopte souvent ces documents après modifications et ceux ci deviennent des standards. Après tu peux ne pas les respecter mais faut pas venir se plaindre si ça ne fonctionne plus comme prévu… Si tu veux te renseigner je te conseille de lire la RFC 2026 à ce sujet…et après tu reviens.\nImagine toi que personne ne se souci du RFC 793 (TCP) par exemple et décide de faire ce que bon lui semble, je doute a ce moment que cette même personne puisse communiquer avec grand monde… On peut pinailler sur les mots comme tu aimes le faire mais la c’est du foutage de gueule.\nC’est comme la sémantique, personne ne te force à la respecter, mais si tu veux te faire comprendre mieux vaut utiliser la même que tout le monde…\n4 septembre 2009 14 h 20 min\nSFR çay le mal !\n4 septembre 2009 15 h 47 min\nIl suffit de modifier son fichier HOSTS pour bloquer la page\nUne explication détaillée des problèmes posés par cette pratique est donnée ici :\nJ’espère que ta lanterne brule bien.\n4 septembre 2009 16 h 41 min\noui tu dis bien la plupart sauf que tous les standards internet viennent de RFCs…\nAlors comme je le disais et que tu refuses de voir l’IETF les valide et ils deviennent des “internet standard” et de ce fait donc officiels…\nAprès on peut jouer sur les mots pour masquer ta méconnaissance du domaine ou essayer de noyer le poisson en parlant de RFC bidons et rester dans ton monde en ignorant les RFCs majeurs qui eux font office de référentiels… Moi j’appelle ça de la mauvaise foi…\n5 septembre 2009 11 h 58 min\n5 septembre 2009 21 h 06 min\nEnter: l’internet, c’est comme ça. Un ensemble de conventions non contraignantes auxquelles les acteurs adhèrent de leur plein gré pour le bon fonctionnement du schmilblick. Aller dire que la plupart sont des «grosses conneries», ça ne vous rend pas crédible. Il est de nototiété publique que toutes celles publiées un 1er Avril sont la pour détendre l’atmosphère.\nStéphane «Bortz» Bortzmeyer, qui sait généralement de quoi il parle, l’a expliqué mieux que tout le monde. Mais puisque vous n’avez pas pris le temps de lire son papier, je vous en livre les principaux traits:\n1/ Ca casse DNSSEC, ce qui est assez gênant puisque DNSSEC est une solution pour sécuriser le DNS, notoirement faible.\n2/ Ca casse les DNSBL, ce qui est assez gênant car elles servent à lutter contre le spam.\n4/ Ca casse les link-checkers et autres crawlers. Si vous utilisez un link-checker depuis un accès SFR, tous vos liens sur des domaines obsolètes deviendront subitement valides, vous ne serez plus averti, votre web sera rempli de liens cassés et vous aurez l’air d’un guignol.\n5/ (j’ajoute) Ca risque de pwner les logiciels mails de sale manière. Quand certains ne trouvent pas de MX TOTO.COM (la machine qui accepte le courrier de TOTO.COM), ils tentent d’ouvrir une connexion sur TOTO.COM qui devient alors SFR.RECHERCHE.AOL.FR. Supposons que, pas mégarde dirons-nous, SFR.RECHERCHE.AOL.FR ouvre le port 25 et accepte le mail, voici vos mails pour TOTO.COM lus par SFR.RECHERCHE.AOL.FR. C’est pas gênant pour ceux qui utilisent le SMTP SFR, mais inadmissible pour tous les autres.\nPour finir: Internet est libre? Oui, justement grâce aux RFC. N’importe qui peut jouer. Ce qui n’est pas libre, c’est les telcos. Et ça se ramène à cette bête raison: vous n’avez pas le droit de défoncer le domaine public avec une pelleteuse pour poser un câble. C’est les telcos qui tiennent l’internet par les burnes. Regardez ce qui se passe avec FDN. Je vous aide:\nPour le président de FDN, le réseau français souffre d’être contrôlé par un petit nombre d’opérateurs. Il milite pour un accès libre et non filtré.\nComme c’est étrange, SFR encore.\n6 septembre 2009 14 h 14 min\nNon seulement ça porte atteinte à la neutralité du réseau, mais c’est aussi très pénible quand on essaie de contacter un serveur via autre chose que du Web (y’a pas que le port 80 dans la vie ).\nSe bouffer une “Connexion refused” au lieu d’un “Name or service not known” quand tu fais du SSH, ça aide pas à diagnostiquer l’erreur.\n“Merde, il est fermé le 22? C’est quoi ce bordel!” Ou comment perdre 5 minutes à cause d’un service qui fonctionne mal.\nC’est ce qui m’a fait abandonner OpenDNS, d’ailleurs.\n7 septembre 2009 15 h 31 min\nEt si on utilise autre chose qu’un navigateur ? Le programme n’aura pas la bonne réponse : « serveur inconnu » et ne pourra pas se rabattre sur le suivant dans sa liste.Internet n’est pas limité aux pages Web !\n7 septembre 2009 18 h 01 min\nLe plus gros problème avec cette technique, c’est ce que signale VspaceG, et que tout le monde oublie : il n’y a pas que les navigateurs dans la vie.\nVotre client mail, en cas d’erreur DNS, n’aura pas la bonne erreur et risque par exemple de partir en timeout au lieu de rendre la main immédiatement avec une erreur. Pire, si jamais les serveurs derrière répondent sur les ports qu’il utilise, le client, ne sachant pas qu’il n’a pas affaire au bon serveur mais au service à la con d’AOL, risque de leur envoyer vos logins/mots de passe!\n8 septembre 2009 1 h 34 min\nJe me suis retrouvé chez SFR par le jeux des rachats club-internet -> neuf -> sfr\nJe n’ai pas leur machin, et j’ai rien fais pour… mon DNS est « pris automatiquement » donc j’ai celui qu’ils me mettent par défaut…\n27 octobre 2009 18 h 19 min\nMettons qu’un client se trompe et tape “clients.maboite.com”. SFR le redirige vers la page de recherche et là, il tombe sur une entreprise concurrente. N’est-ce pas illégal ? Après tout, le nom de domaine appartient à maboite, pas à SFR.\n26 novembre 2009 7 h 57 min\nSFR C’EST L’ENFER !\nIls ne connaissent pas leur matériel, nous insultent, il faut les fuir.


Comment mettre l'Aveyron sur les bons rails - ladepeche.fr\nMonique Bultel-Herment, Jean-Luc Gibelin, Stéphane Bérard (président de la commission transports et infrastructures) et Guilhem Serieys (conseiller régional) ont pris note des attentes du public./DDM, R.G.\nTransports, Occitanie, Aveyron\nPublié le 03/06/2016 à 03:49 , mis à jour à 08:00\nUne nouvelle réunion des États généraux du rail et de l'intermodalité s'est déroulée mercredi, à Rodez. L'Aveyron, par sa situation géographique, fait l'objet d'une attention particulière de la part des élus régionaux.\nInvitées à s'exprimer au sujet de l'état de la desserte ferroviaire du département, en interne mais aussi par rapport au reste de la région, les personnes qui ont participé, mercredi soir, à la troisième réunion publique, dans le département, des États généraux du rail et de l'intermodalité, ne se sont pas fait prier pour soumettre les quatre représentants du conseil régional présents (Jean-Luc Gibelin, Stéphane Bérard, Monique Bultel-Herment et Guilhem Serieys) à un flot de remarques et interrogations. «Il faut que Rodez cesse d'être un cul-de-sac, mais aussi que l'on puisse faire l'aller-retour avec Clermont-Ferrand ou Montpellier dans la journée» ; «on vit dans une grande région mais c'est très difficile d'aller à Montpellier ou à Béziers. Si la situation s'améliorait, on pourrait ensuite rejoindre Nice, Marseille ou Lyon plus facilement» ; «les problèmes de la ligne Neussargues-Béziers durent depuis des décennies. Il faut vraiment être très motivé si on veut la prendre…», a-t-on ainsi pu entendre au fil des différentes interventions au micro.\n«Nous nous adressons aux ayants droit, à ceux qui ont accès aux transports mais aussi à ceux qui en sont privés, a expliqué Jean-Luc Gibelin, vice-président de la région en charge des mobilités et infrastructures de transports. Notre but est d'entendre ce que chacun a à dire. Nous ne sommes pas dans la position de venir présenter et défendre des choix politiques mais, au contraire, de les construire, comme le souhaite la présidente, Carole Delga.»\n«Cette méthode de concertation est sa marque de fabrique, a surenchéri Monique Bultel-Herment, conseillère régionale. C'est grâce à ça que nous pourrons avoir une vision générale des choses et, par la suite, élaborer le nouveau “plan rail”.»\nUne problématique bien plus large que les voies\nSouffrant de longue date de son isolement géographique, l'Aveyron attend beaucoup de ce programme, dont le contenu fera l'objet de débats dans l'hémicycle régional à partir de l'automne, et entend bien ne pas rester à quai en ce moment-clé où sont jetées les fondations de la nouvelle entité Languedoc-Roussillon - Midi-Pyrénées.\n«Nous avons besoin que la ville de Sévérac redevienne l'étoile ferroviaire qu'elle a été, afin de garantir les liaisons entre Toulouse et Mende d'un côté et Brive et Montpellier de l'autre», a indiqué Jean-Luc Gibelin.\n«Il est essentiel, pour les Ruthénois, d'avoir un service public de transports collectifs entre Rodez et Montpellier, afin de resituer la ville et le département au cœur de la nouvelle région, a ajouté Monique Bultel-Herment. Il n'y a plus de frontière administrative entre le sud de l'Aveyron et Montpellier et il faut que ça se traduise dans tous les domaines.»\nAu cours des quinze ou vingt ans à venir, le but sera donc, dans l'Aveyron comme dans les douze autres départements de la région, «de conforter le réseau existant, le consolider là où il est en danger et tenter de le rouvrir là où il a disparu», a affirmé le vice-président. Une ambition dans laquelle s'inscrit pleinement, notamment, la défense de la ligne Rodez-Paris, qu'il a qualifiée de «vitale», et qui, dans son ensemble, dépasse le pur cadre des traverses et des gares, comme l'a souligné Frédéric Laur, délégué de la CGT cheminots : «Il y a quarante ans, on pouvait faire Rodez-Montpellier en train. Aujourd'hui, la ligne est en partie déférée, mais imaginez la valeur que prendraient les maisons de certaines villes si on les mettait à une heure de Montpellier ! Actuellement, la tendance est à nous faire quitter nos territoires pour nous amener dans les métropoles. Ayons l'ambition de ramener les gens à la ruralité ! Quand on a la volonté, rien ne peut nous arrêter.»\nréunions publiques > C'est le nombre de rencontres avec le public prévues, dans l'ensemble de la région, au cours des quatre-vingts jours que durent ces États généraux du rail et de l'intermodalité. La dernière aura lieu le 7 juillet, à Narbonne.\n2 Transports. Le train de nuit Rodez-Paris reprend du service\n3 Transports. Carcassonne : les avions commerciaux ont fait leur retour à l’aéroport