Blog - Malamma\nJ’ai décidé de compléter ma formation d’enseignante de yoga. Aussi je suis retournée sur les « bancs » de l’école au mois de mai. Je savais que ça allait être particulièrement enrichissant, mais j’avais un peu d’appréhension à l’idée de devoir apprendre encore. Et surtout, était-ce utile ? Oui ça peut vous paraître stupide, mais…\nAlors comment on crée du temps ? Je n’en ai pas tellement eu pour réfléchir à la question… mais tout de même. Comme je n’ai pas encore récupéré mon nouveau vélo et que je me suis pas mal déplacée ces derniers temps, j’ai eu du temps de métro disponible. Parce que oui, il est la…\nPause art thérapie\n« Joy fait partie de ces personnes qui ont assez de concentration et de patience pour faire des choses avec leurs mains ». C’est la voix off du film Joy, dont j’ai revu quelques images récemment sur M6… et ça m’a confortée dans mon idée d’article ! On me définit souvent comme quelqu’un de créatif.…\nMon coeur bat la chamade à mesure que les stations de métro avancent… on est le dimanche 24 février 2019, et je vais officiellement donner un cours de yoga. Je dis officiellement car je l’ai déjà fait mais la je vais me tenir face à des personnes qui ne sont pas (que) mes amis. Il…\nC’est quoi le Yoga Nidra ?\nDes « styles » de yoga, vous ne savez plus qu’en faire ! Vinyasa, Iyengar, Ashtanga, Yin, Hip Hop, j’en passe et des meilleures… le yoga est devenu une vraie foire (surtout à Paris) dans laquelle il n’est pas toujours aisé de trouver son chemin. Le yoga des yogas, c’est bien sur le Hatha, la…\nL’envie de transmettre, ou tout du moins de partager… la peur de mal faire, la peur d’être paralysée, un peu comme lorsque c’est le trou noir juste avant de monter sur scène au théâtre; plus de mots à 1 seconde du show. Et puis la lumière et le faire, naturellement. À l’intérieur ça tremble, à…\nLa GlaGla Race 2019 : un défi rafraîchissant\nFin janvier, j’ai eu l’occasion et le grand plaisir de participer à la GlaGla Race. Une course de Stand Up Paddle, SUP pour les intimes, sur le lac d’Annecy. Oui, pagayer debout sur une planche en plein hiver au pied des montagnes… ça sonne un peu « cette fille est cinglée » ! Et pourtant, j’étais loin…\nCet article est directement inspiré de mon récent petit tour au cinéma pour voir le biopic sur Freddie Mercury : Bohemian Rhapsody. Un film grandiose, sans temps mort, dans lequel on est vraiment immergé dans l’histoire du groupe britannique et plus particulièrement dans l’intimité de son chanteur. Culturellement, ça m’a fait du bien. Visuellement, ça…\nLa dictature de l’inspiration\nJ’écris dans le train… à mesure que je scrolle sur Instagram, et que mes yeux se font la malle dans un ballet un peu particulier qui donne : battement vers l’endormissement, grand écart pour fixer l’écran et pas de bourré vers le paysage extérieur où les champs ont adopté cette légère couche givrée qui agit…\nMalamma, c’est une histoire d’amour. Une histoire de rencontres. Une évidence. Je me suis posé plein de questions à propos du « lancement » d’un blog en 2019. Même ce mot, « lancement », c’est un peu pompeux. Disons plutôt « création ». Étais-je légitime ? Avais-je vraiment des choses à raconter qui intéresseraient mon…


Fuite d'eau ballon electrique Antibes Super-Antibes Recherches de fuites\nFuite d'eau ballon electrique Antibes Super-Antibes\n/Fuite d'eau ballon electrique Antibes Super-Antibes\nfuite d’eau ballon electrique à Antibes Super-Antibes ?\nNous sommes les spécialistes de la recherche de fuite d’eau sans casse sur Antibes Super-Antibes et également de fuite d’eau ballon electrique. En effet, que votre fuite se trouve sur une canalisation enterrée dans le jardin, que ce soit sur une des canalisations qui parcourent vos murs ou même sur une canalisation de piscine, nous disposons de matériel ultra-performant pour repérer le passage de vos canalisations mais aussi pour localiser la fuite sans aucune destruction. Electroacoustique, gaz traceur, traçage au colorant, contrôle de pression, caméra vidéo ou thermique, nous avons tout le matériel nécessaire pour trouver l’origine de votre fuite d’eau. Nous adaptons la technique de recherche de fuite d’eau sans casse à la situation. En effet, nos connaissances nous permettent de savoir que par exemple la technique du traçage au colorant n’est efficace que dans les lieux confinés. Notre savoir-faire acquis tout au long de notre expérience nous permet de nous adapter à chaque situation et de nous montrer particulièrement efficace.\nAlors pour une recherche de fuites d’eau sans casse ou pour fuite d’eau ballon electrique, faites confiance à des experts du domaine avec notre entreprise de plomberie à Antibes Super-Antibes. De plus, vous n’aurez pas de surprise niveau tarif car les prix que nous appliquons sont ceux agréés par les compagnies d’assurances. Et, une fois la fuite localisée et réparée par nos soins, nous vous remettons un certificat de réparation de fuite pour que vous puissiez utiliser les garanties de votre assurance afin qu’elle prenne en charge le montant de la consommation excessive d’eau.\nfuite d’eau ballon electrique Antibes Super-Antibes\nRecherche Fuite Syndic Seillons-Source-d'Argens, 83470


CIN Performance Coatings | Architectural\nProfils et Chassis en Aluminium\nNos solutions articulent la qualité garantie par des produits approuvés par Qualicoat et GSB avec une large palette de couleurs et effets disponibles. Trouvez ici la solution que vous cherchez pour votre projet.\nStructures Métalliques et Accesoires\nUn revêtement approprié embellit et protège, différencie et améliore les performances du produit. Nous proposons de nombreuses solutions, adaptées aux besoins spécifiques de chaque application. Venez les découvrir!


Les sénateurs centristes veulent rendre les CCAS facultatifs et supprimer les Ceser\nDécentralisation, Développement économique, Social\nLaurent DEGROOTE - 14/12/2014 20h:04\nSupprimer les Ceser, ce n'est pas l'économie qui sera importante. Leur cout est faible par rapport a certains services de l'état ou de collectivités locales. Par contre, les Ceser représentent la société civile organisée,soit l'ensemble du monde économique,social,associatif et du monde éducatif. Leurs membres sont désignes par le préfet de région, au titre de leurs organisations si elles sont représentatives régionalement. Ce qui n a rien a voir avec les conseils de développement et autres instances de démocratie participative ,dont les membres sont choisis par les élus locaux. A ce titre les Ceser sont une vraie instance démocratique, car non subordonnée au conseil et libre de parole et d'avis,, et instance représentant le monde économique,social,environnemental et sociétal. Les Ceser expriment leurs positions par des avis soit parce qu ils sont saisis par le Président du conseil régional, soit parce qu'ils s'auto-saisissent sur des sujets régionaux qui leur semblent essentiels. La vraie question n'est pas de supprimer les Ceser, mais d'optimiser cette instance représentative bien d'avantage, et pas seulement par les conseils régionaux, mais aussi par les préfets, les conseils généraux et les collectivités locales sur des sujets régionaux. Libres d'expression, ils sont une vraie expression démocratique, indépendante d'une majorité politique. C'est peut être ce qui gêne certains élus?\nLe groupe UDI-UC voit dans la suppression du caractère obligatoire des CCAS dans les communes de moins de 1 500 habitants une mesure « réaliste ». Les sénateurs centristes veulent aussi supprimer, par mesure d’économie, les conseils économiques, sociaux et environnementaux régionaux (Ceser).\nC’est l’une des propositions inattendues des sénateurs UDI-UC pour amender le projet de loi portant nouvelle organisation territoriale de la République (« Notre ») : supprimer l’obligation d’instaurer un centre communal d’action sociale (CCAS) dans les communes de moins de 1 500 habitants.\nUne obligation qui aujourd’hui n’aurait « pas de réalité », assure le sénateur du Rhône Michel Mercier, le CCAS se résumant souvent dans ces petites communes à « un employé de la mairie chargé du fonctionnement du CCAS ».\nDu CCAS au CIAS ?\nEn cela, le groupe UDI reprend à son compte une proposition de loi du sénateur UMP Eric Doligé, adoptée en seconde lecture à la Haute chambre le 12 juin 2013 mais jamais inscrite depuis à l’ordre du jour de l’Assemblée nationale pour une éventuelle adoption définitive. Le texte, qui prévoyait principalement lui aussi de rendre facultative l’instauration d’un CCAS dans les communes de moins de 1 500 habitants, avait toutefois été durement critiquée par la fédération des CCAS, l’UNCCAS.\nAujourd’hui, l’avenir des CCAS est en partie entre les mains de l’Assemblée des communautés de France (AdCF), à qui les ministres des Affaires sociales et de la Décentralisation ont confié la co-élaboration d’un rapport, avec l’Igas, sur les relations entre CCAS et centres intercommunaux d’action sociale (CIAS).\nFaire des économies sur le dos des Ceser ?\nAutre proposition inattendue du groupe centriste du Sénat sur ce texte « Notre » : la suppression des conseils économiques, sociaux et environnementaux régionaux (Ceser), « pour faire des économies », a justifié Michel Mercier.\nUne mesure soutenue, comme la suppression du Cese national, par différents think-tanks depuis plusieurs années, comme l’Ifrap qui évaluait récemment leur suppression conjointe à une économie annuelle de 100 millions d’euros.\nEn août 2013, c’est le sénateur de Moselle Jean-Louis Masson (non-inscrit) qui avait déposé une proposition de loi constitutionnelle supprimant le Cese. L’élu lorrain y voyait alors le moyen de « réaliser une économie budgétaire non négligeable, la dotation budgétaire du Conseil économique, social et environnemental s'élevant, pour 2013, à environ 37,5 millions d'euros ».\nAucun pouvoir de décision\nA ce jour, 25 Ceser rassemblent des représentants du monde socio-économique et exercent une mission de consultation auprès des instances politiques de la région. Ces conseils ne rendent ainsi que des avis, en aucun cas des décisions qui s’imposeraient localement, pas même aux conseils régionaux.\nLe Ceser est en revanche obligatoirement saisis pour avis, avant leur examen par le conseil régional, sur divers documents budgétaires de la région ou encore sur le schéma régional d’aménagement et de développement du territoire.


Comment améliorer les connaissances en utilisant la gamification - La vie au lycée\nComment améliorer les connaissances en utilisant la gamification\nAucun commentaire sur Comment améliorer les connaissances en utilisant la gamification\nComment acquérir des connaissances en utilisant la gamification\nLe processus d'apprentissage et de perfectionnement de vos compétences est loin d'être facile. Pour surmonter les obstacles, tels que le manque de motivation et les distractions, vous avez besoin d'une volonté de fer, de beaucoup de concentration et d'efforts constants. Au fil du temps, les experts ont trouvé différentes façons d'aider à améliorer les compétences des apprenants sans que cela coûte trop cher. L'un de ces moyens est la gamification. Une façon simple mais intuitive d'introduire les mécanismes de jeu dans votre vie éducative. Dans cet article, nous verrons comment la gamification peut vous aider à apprendre mieux, plus rapidement et plus efficacement.\nQu'est-ce que la gamification en général?\nLa gamification est un terme vaste et large, mais il peut se résumer en quelques mots: «utiliser des mécanismes de jeu pour aider les individus à atteindre un objectif particulier». Cette définition indique que la gamification prend des ingrédients de jeu purs du contexte de conception de jeu et les applique à des scénarios non liés au jeu, comme les systèmes de gestion de l'apprentissage. La gamification utilise différents mécanismes de jeu, tels que des points, des classements, des niveaux, des badges et des mécanismes de classement pour aider à améliorer la motivation et l'engagement.\nL'utilisation de la gamification dans les méthodologies éducatives consiste à convertir des unités académiques typiques en thèmes de jeu intéressants. L’indicateur clé du développement des connaissances d’un élève est le comportement engagé, le type d’attention et d’implication personnelle qu’un élève a dans une activité d’apprentissage. Plus vos élèves sont impliqués dans le processus d'apprentissage, plus ils ont de chances d'améliorer leurs compétences. La gamification joue un rôle essentiel pour motiver les étudiants à être plus productifs, à rivaliser avec d'autres boursiers et à obtenir de meilleures récompenses pour leurs efforts exceptionnels.\nCréer des objectifs d'apprentissage et de comportement\nC’est un fait que l’éducation et la discipline vont de pair. Renforcer la concentration d'un élève n'est pas une tâche simple, cela nécessite une planification visionnaire et un module d'apprentissage basé sur la gamification. Les objectifs d'apprentissage académique aident les élèves à se concentrer sur le matériel d'étude tandis que les objectifs de comportement leur fournissent un environnement pour améliorer leur étiquette.\nAfin d'accélérer le processus d'apprentissage, les enseignants et les mentors peuvent utiliser des éléments de ludification, tels que des points, des badges et les premières places du classement, chaque fois que leurs élèves franchissent une étape importante (c'est-à-dire en terminant un sujet, un chapitre, un cours ou même un livre entier. ). Pour développer une meilleure discipline parmi les étudiants, les enseignants peuvent récompenser les avantages gamifiés pour les étudiants pour la ponctualité, la collaboration avec d'autres étudiants et pour avoir terminé les devoirs à temps.\nRendre l'apprentissage amusant et interactif\nL'éducation et le plaisir peuvent-ils être utilisés dans la même phrase? Eh bien, sans aucun doute, l'utilisation d'éléments de gamification peut rendre l'éducation plus agréable et interactive pour les étudiants.\nPour rendre une conférence sèche et ennuyeuse plus intéressante pour les élèves, les enseignants peuvent utiliser différentes techniques de gamification pour attirer l’attention des élèves et les encourager à participer plus que d’habitude. Dans le but de créer du plaisir, les enseignants peuvent diviser les élèves en différentes équipes et lancer un système de points compétitif. L'utilisation de vidéos dans les cours, plutôt que de diapositives contenant uniquement du texte, a un impact considérable sur le niveau d'engagement des étudiants. À la fin des vidéos éducatives, les enseignants peuvent organiser une session de quiz connexe pour les élèves et les récompenser avec des points, des badges et des niveaux gamifiés en fonction de leurs performances.\nC'est la ludification qui peut aider à créer un environnement compétitif qui pousse les étudiants à se concentrer davantage sur les études, à participer davantage et à se battre pour des scores plus élevés. Tout comme dans un jeu, les joueurs se battent avec d'autres adversaires pour marquer plus de points; de même, cet élément de jeu peut être appliqué aux activités d'apprentissage, donnant aux élèves un sentiment de victoire et de confiance. En lançant des compétitions individuelles et en groupe parmi les étudiants par le biais de quiz, de devoirs et de tests surprises, les enseignants peuvent créer une compétition saine et construire un système enrichissant.\nDévelopper un meilleur système de gestion de l'apprentissage (LMS)\nBeaucoup de choses conventionnelles sont de plus en plus numérisées car la technologie prend rapidement le dessus sur les procédures manuelles et démodées. De même, le système de gestion de l'apprentissage a également subi une transformation dans une certaine mesure, se restructurant en tant que logiciel en ligne ou application Web.\nDésormais, un certain nombre d'établissements d'enseignement et de prestataires de services d'enseignement en ligne utilisent des systèmes de gestion de l'apprentissage efficaces pour les cours, les conférences, les devoirs, les quiz et les rapports d'étudiants. Un système de gestion de l'apprentissage mis à jour a tout le potentiel pour intégrer la gamification pour rendre le processus d'apprentissage plus intéressant et engageant. Les enseignants et les chargés de cours peuvent attribuer des cours, différents devoirs et des quiz associés aux étudiants inscrits. Une fois que les élèves ont soumis leurs devoirs et leurs questionnaires, ils peuvent être notés en fonction de leurs efforts, et les enseignants peuvent également leur attribuer des points, des badges et des classements gamifiés.\nAfficher les réalisations et les jalons des élèves devant d’autres élèves crée une motivation et une soif d’en faire plus. C'est un élément social de la gamification qui peut inciter d'autres élèves à s'inspirer et à améliorer leurs performances. La «visibilité des progrès» d'un élève est une stratégie gagnant-gagnant qui est utilisée dans le processus éducatif (à la fois au niveau individuel et au niveau du groupe) pour créer un impact massif sur la motivation de l'élève.\nUne simple barre de progression peut aider les enseignants à montrer les progrès des élèves et à gamifier le processus d'apprentissage. Parfois, les élèves ne savent pas clairement où ils se dirigent et quel type d'objectifs d'apprentissage ils doivent atteindre. À l'aide d'une barre de progression, les élèves peuvent recevoir des conseils sur l'effort à fournir pour obtenir de meilleurs résultats.\nNous avons discuté de la façon dont la ludification des processus éducatifs et d'apprentissage peut aider les élèves en augmentant l'engagement et en améliorant la motivation. En utilisant des éléments de gamification, les éducateurs peuvent créer un environnement sain et compétitif pour les apprenants, leur offrant des opportunités de développer leurs connaissances et leurs compétences grâce à un système enrichissant.\nÉtiquettes Améliorer, comment, connaissances, gamification, les, utilisant\n← Les réductions des frais de scolarité décollent alors que le coronavirus façonne les plans d'automne des collèges → 31 livres parfaits pour la rentrée des classes pour la classe


Partir en Bretagne pour un weekend en famille ! - Familytrip\nLa région, qui fut le territoire des Celtes, possède de nombreux vestiges issus de son passé celtique. Vous pourrez ainsi admirer des mégalithes impressionnants, notamment sur les célèbres alignements de Carnac qui regroupent près de 4000 pierres érigées durant le Néolithique ! La résidence Val Quéven*** vous accueillera à seulement 40 minutes du site mégalithique, avec piscine intérieure, jacuzzi et spa !\nLe Cap Green, situé à 700 mètres de la plage, sera idéal pour visiter Saint-Malo en famille. Ses chambres avec vue sur la mer peuvent accueillir jusqu'à 4 personnes.


Quand l'enfant bloque sur la lecture - Notre guide | Webmaman.com\nAvoir un enfant qui souffre de troubles dys est une situation difficile aussi bien pour l’enfant que pour le parent. On ne sait pas toujours quel comportement adopter face aux difficultés rencontrées par notre enfant. En tant que mère, je sais qu’il est courant que certains parents se retrouvant dans cette situation culpabilisent énormément, car ils s’en veulent de ne pas avoir détecté les signes plus tôt. Alors, si vous constatez que votre enfant bloque sur la lecture et que vous pensez qu’il souffre d’un trouble dys, je vous conseille de faire appel à un orthophoniste pour effectuer un diagnostic et découvrir les solutions existantes pour le soigner.\n1 Comment détecter la dyslexie ?\n2 En quoi consiste la prise en charge de ce trouble dys ?\nAppartenant à la famille des troubles dys, la dyslexie se traduit par une difficulté d’apprentissage lors de la lecture et de l’écriture. Pour que le traitement de ce trouble soit efficace, il est essentiel de le dépister le plus tôt possible. En général, c’est l’enseignant qui repère un élève dyslexique à l’école, notamment lors de l’apprentissage de la lecture au CP. Si vous êtes un professionnel de l’éducation ou dans le cas de l’école à la maison, des sites spécialisés existent pour proposer gratuitement, vendre ou acheter des ressources téléchargeables ayant pour but d’aider les professeurs.\nÀ partir de la maternelle, plusieurs symptômes peuvent également vous mettre la puce à l’oreille. Les signes les plus récurrents sont : un retard dans le langage ou dans la parole, une faible efficacité de la mémoire visuelle et auditive, des difficultés en conscience phonologique et en graphisme, des difficultés à bien s’organiser dans le temps et l’espace.\nCependant, pour que le diagnostic de dyslexie soit établi, il est nécessaire que l’enfant subisse des tests chez des spécialistes tels que le psychologue, l’orthophoniste, le neuropsychologue, l’ORL ou l’ophtalmologiste. À partir du moment où la présence de ce trouble dys est confirmée chez l’enfant, il est plus facile de trouver les méthodes adéquates pour en venir à bout.\nEn quoi consiste la prise en charge de ce trouble dys ?\nLorsque le diagnostic est établi par un spécialiste de la santé, ce dernier prescrira une prise en charge rééducative par un orthophoniste, une ou plusieurs fois par semaine. Le nombre de séances à suivre sera déterminé en fonction du niveau de gravité du trouble. Le traitement de la dyslexie consiste à recourir à des activités ludiques selon les difficultés propres au patient. Ce type de rééducation fait donc appel à des ressources ludo-éducatives qui permettent à l’enfant de surmonter son blocage.\nEn dehors des séances de rééducation réalisées dans un cadre médical, vous pouvez également aider votre enfant à faire face à ses difficultés. Pour ce faire, ayez recours aux solutions proposées par des professionnels, qui vous offrent les moyens nécessaires pour présenter la notion sous un angle différent à votre enfant. Par ailleurs, essayez de ne pas accabler votre enfant de travail et assistez-le tout en le laissant mener ses propres réflexions. Vous devez réussir à vous ajuster aux difficultés qu’il rencontrera, tout en appréciant ses aptitudes et les efforts qu’il fournit. Votre rôle est de lui apporter tout le soutien nécessaire pour qu’il ait confiance en lui et ne se sente pas différent de ses camarades d’école.


Rêve – La montagne tranquille\nCévennes, Printemps 2002\nJ’ouvre la porte grinçante du placard de mon bureau cévenol et en extirpe avec délice un vieil exemplaire du guide Vallot, Tome 1 (Mont-Blanc-Tré-la-tête). Sa légendaire couverture lustrée vert foncé est noircie au coin supérieur droit. Le carton est brûlé, vestige d’un début d’incendie dans la cave où j’avais laissé moisir des années durant ce précieux ouvrage. Cette fois, nous avions bien failli y laisser des plumes. Les nombreux amis heureusement présents ce jour là avait été réquisitionnés d’urgence pour acheminer des gamelles d’eau. Dans la panique tout le monde se croisait en tous sens en s’arrosant mutuellement. Au final, Sophie avait sorti le tuyau d’arrosage et éteint avec beaucoup de panache les grandes flammes qui léchaient déjà les poutres de châtaignier multicentenaires ultra-sèches et terriblement inflammables.\nAprès l’alerte, j’avais mis de côté un carton de livres trempés et encore fumants. Des manuels d’informatique datant des années 80, présentant d’obscurs langages de programmation oubliés depuis longtemps. Souvenirs de ma période étudiant déjà branché informatique (sur ce plan-là, au moins, j’étais en avance). Une curieuse nostalgie m’avait donné envie d’y farfouiller pour me replonger une dernière fois dans la syntaxe absconse du Forth ou du Lisp, avant que l’ensemble ne prenne la direction du container à papier recyclé. Et voilà t-y pas que je tombe sur le guide Vallot ! Je me souviens avoir éprouvé de l’indignation à imaginer qu’il aurait pu finir ses jours au pilon avec « Le Basic pour les nuls » (tiens, un de ces jours il faudra que j’écrive un « mont Blanc pour les nuls », je pense que j’aurai bientôt suffisamment d’expérience pour ça). Je l’avais récupéré, épousseté, ouvert (avec difficulté car la reliure s’était quelque peu raidie au cours des différentes épreuves qu’elle avait eu à subir)… et je m’étais replongé dans ce texte au style si désuet et pourtant si essentiel.\nSept ans après l’incendie, je me retrouve en train de faire les mêmes gestes, caressant les pages avec la même tendresse, observant chaque croquis en détail. Je tourne les pages au hasard, cherchant une idée directrice pour une balade de quatre ou cinq jours, mais cette fois le guide ne m’aide pas. Il y a tellement de possibilités. Les itinéraires y sont décrits de manière si touffue, si détaillée, que je m’y perds… J’ai besoin d’une vision globale. La carte sera plus parlante ! Je l’extirpe à son tour du placard et l’ouvre sur la table. Elle est tout en plis déchirés et chiffonnés qui font les montagnes russes, je les lisse tendrement de la main. Celle-là aussi, elle a vécu ! Comme à chaque fois que je la ressors, je suis impressionné par la quantité de blanc qu’il y a là-dessus. Les glaciers y couvrent des surfaces gigantesques, rien a voir avec les autres massifs montagneux de France. Mon cœur palpite déjà.\nDe nombreux itinéraires sont tracés au crayon à même la carte, numérotés selon la codification du guide Vallot. La plupart n’ont été que des rêves inaboutis, quelques-uns vu ont vu mes pieds de près. Voyons, voyons… Par où commencer ? Quelles seront les contraintes ? Comme d’habitude, pas question d’emprunter un téléphérique. Je n’ai rien contre cet outil formidable, mais je préfère le réserver aux cas d’urgence. Pour rien au monde je ne me passerai de la marche d’approche en basse altitude : elle permet de faire en douceur la coupure avec la vie d’avant et constitue une mise en jambe pour la suite de la montée. Comme d’habitude également, je souhaite que nous soyons en autonomie totale. Nous devrons porter la tente et la nourriture. Les sacs seront lourds et nous avancerons lentement. Nous ne serons pas préparés à l’altitude et devrons gérer cet aspect sur place. Les spécialistes estiment que l’organisme peut s’acclimater de 500 mètres de dénivelé par jour. A ce rythme, en démarrant à 1500 mètres d’altitude, il nous faudrait… voyons voyons… 5 jours pour atteindre le sommet… plus une pour la redescente. 6 journées en autonomie. C’est beaucoup.\nLa majorité des grimpeurs qui montent au mont Blanc par la « voie normale » ne consacrent pourtant que deux journées à l’ascension. Leur combat contre l’altitude exploite sur le « délai de grâce » (appellation personnelle), ces quelques heures dont on dispose, lorsqu’on dépasse son altitude d’acclimatation, avant de ressentir les effets du mal des montagnes. Le premier jour ils gagnent le refuge du Goûter, à 3800 mètres d’altitude. Les plus sensibles tombent malade pendant la nuit et ne pourront même pas se lever. Ceux qui, au petit matin, partent vers le sommet, mènent sans le savoir une course contre la montre pour faire l’aller-retour pendant le délai de grâce. Tout le monde n’y parvient pas, et de loin. Notre cas de figure va être très différent : nous monterons doucement, mais en permanence pendant plusieurs jours. Nous ne pourrons donc jamais redescendre sous notre altitude d’acclimatation, qui augmentera tout doucement et a priori légèrement moins vite que notre altitude réelle. Nous serons exactement sur le fil, à la limite de l’acclimatation (prévoir de l’aspirine).\nRécapitulons : il me faut donc préparer un itinéraire techniquement facile (pour être praticable avec de gros sacs), qui monte tout doucement et régulièrement depuis la vallée (pour l’acclimatation). Voilà qui ne nous laisse pas beaucoup de possibilités. Je les connais bien, toutes ces voies, pour les avoir déjà parcourues plusieurs fois chacune. Mais j’ai besoin de refaire le point. Pour la millième fois, je me plonge dans la carte et commence à explorer méticuleusement chaque versant du Massif.\nHmm… Il y a la voie des Grands-Mulets, oui, bien sûr… C’est l’itinéraire suivi par les premiers ascensionnistes. Je les comprend, ces héros du XVIIIe siècle, d’avoir choisi cette option, car depuis la vallée de Chamonix l’itinéraire semble évident : une puissante crête rocheuse couverte de forêts monte droit vers le mont Blanc jusqu’au cœur des glaciers. A cette époque, l’univers de la glace était réputé dangereux, mortel même, et l’on cherchait à retarder au maximum le moment où il faudrait y poser le pied. D’où l’intérêt de cette crête, dont le sommet semblait constituer un avant-poste du monde des vivants au cœur de la haute montagne.\nDès les premiers mètres, au sortir du hameau des Bossons, le sentier entame une vertigineuse, interminable, hypnotique série de lacets. J’ai cru compter plus de lacets sur ce flanc de montagne que nulle part ailleurs dans le monde. Un virage à gauche. Une minute de marche. Un virage à droite. Une minute de marche. Les pensées s’évadent, mais le corps vit au rythme des changements de cap. Le temps ne se compte plus en minutes, il s’évalue en nombre de virées de bord, et bientôt la notion même de durée perd toute signification.\nLes bruits de la vallée, de plus en plus lointains, finissent par se fondre en un grondement sourd. Deux flots y mélangent leur rumeur : les eaux tumultueuses de l’Arve et les camions qui montent en files denses vers le tunnel du Mont-Blanc. Au sortir de la forêt, le glacier des Bossons apparaît, raide, craquelé, hostile. De loin en loin, les pylônes rouillés d’un téléphérique désaffecté s’accrochent aux pentes d’herbe désertes, témoins d’une activité révolue. Quelles obscures motivations ont attiré en ces lieux l’homme de la vallée ? Au loin, une pierre roule et ricoche de paroi en paroi, laissant derrière elle de longs échos, et va s’abîmer dans une crevasse du glacier. Un vent descendant s’installe, frais et lourd, portant des effluves de glace. Çà et là, des abris de pierre édifiés à l’abri de rochers colossaux témoignent d’ascensions anciennes.\nSans transition, la pente laisse place à l’horizontale et la vue s’élargit. Un fleuve de glace fracturée s’étale à perte de vue, dans toutes les directions. La roche prend fin ici. La colossale cascade de glace qui dévale depuis le sommet du mont Blanc, 2000 mètres plus haut, vient s’y écraser de plein fouet et lui livre un combat de Titans. L’air faussement calme vibre sous l’effet des forces en présence. Cet endroit précis où se frottent roc et glace s’appelle « la Jonction ». C’est un endroit hors du commun, point de contact entre deux mondes. Le chemin ramène vers la civilisation et sa sécurité. Faire un pas de plus vers l’avant projette au cœur de la haute montagne, sauvage, dangereuse… A chacun de prendre sa décision. Je ne me rappelle pas avoir franchi une seule fois cette limite sans avoir eu la tentation de rester en deçà, à l’abri…\nQuelques centaines de mètres au-dessus de la Jonction, perché sur un îlot rocheux escarpé, isolé au milieu des glaces fracturées, trône le refuge des Grands-Mulets, première étape de l’ascension du mont Blanc par ce versant. Les alpinistes y accèdent généralement par un autre itinéraire, dont le point de départ est la station intermédiaire du téléphérique de l’aiguille du Midi, à 2300 mètres d’altitude. De là, une traversée ascendante facile les amène directement sur le replat du glacier, largement au-dessus de la Jonction. 500 mètres de dénivelé au lieu de 2000, le calcul est vite fait. Rejoindre trace « officielle » depuis la Jonction constitue une première aventure sur la route du sommet. Il n’y a pas de cairns, pas de balisage : le passage est trop mouvant. D’une semaine à l’autre, les points de repère se déplacent ou sont engloutis. Ceux qui s’engagent sur la glace doivent tracer leur propre chemin au travers du dédale de crevasses. Une année particulièrement mauvaise, les crevasses nous avaient obligé à effectuer d’infinis détours. Nous ne cessions de passer et repasser tout près de la Jonction, qui s’éloignait très, très lentement, refusant de se laisser engloutir sous un horizon pourtant si proche. Je me sentais marin quittant le port face au vent dans la tempête, tirant d’interminables bords pour m’éloigner de la côte, tout en craignant de perdre de vue ce repère rassurant.\nOui, vraiment, la Jonction est un endroit magique, et un peu maléfique à la fois. Peut-être est-ce elle qui donne l’essentiel de son intérêt à ce versant… Mais il ne faut pas se laisser abuser : sous ses airs de « Grande », elle ne culmine qu’à 2589 pauvres petits mètres d’altitude. Il en reste encore 2300 à grimper pour atteindre le sommet ! Certes le reste de l’itinéraire ne présente pas de difficultés techniques majeures, mais il est long et engagé : il faut franchir plusieurs ressauts glaciaires crevassés, surmontés de séracs instables, avant de rejoindre le col du Dôme et l’arête sommitale. Une véritable « bavante », que les alpinistes du XIXe siècle délaisseront rapidement après les premières ascensions victorieuses pour tourner leurs chaussures à clous vers l’aiguille du Goûter.\nPenché sur ma carte, je continue à remonter le versant d’un index gourmand. 3509 mètres : Rocher de l’heureux retour. C’est ici que De Saussure et son équipe victorieuse passèrent leur troisième nuit en montagne sur le retour de la première ascension. Le secteur m’a toujours intrigué. En contrebas du fameux rochers, quelques centaines de mètres à l’est, il y a une vaste et magnifique combe glaciaire, presque horizontale. Encadrée par deux épouvantables chutes de séracs, en amont et en aval, surplombée par les vertigineuses parois ouest du mont Maudit, elle est totalement isolée du reste du monde. C’est un endroit austère et dangereux, un cul- de-sac absolu, un désert à l’intérieur du désert… Qui pourrait avoir envie d’y aller ? J’ignore le nom de cet endroit interdit – en a-t-il seulement un ? – mais chaque fois que je l’ai approché, mon imagination s’est emballée. J’ai cru y apercevoir des traces de pas dessinant des itinéraires mystérieux… Parfois même, aveuglé par le contre-jour, m’a-t-il semblé y distinguer une silhouette furtive. Un avion s’est peut-être écrasé là, il y a longtemps ? Ou un ballon dirigeable ? Il y eut un survivant. Il n’a pas réussi à s’échapper. Ou plutôt… il s’est trouvé bien là-haut, loin d’une civilisation futile et destructrice qu’il déteste. Depuis des années, il vit dans une grotte de glace. Il se nourrit des débris alimentaires perdus par les centaines de cordées qui, 1000 mètres plus haut, traversent le col du Mont-Maudit. Quelques vieux alpinistes connaissent son existence et le nourrissent en secret. Un jour je le trouverai, et je le ramènerai à la civilisation – à moins que je m’installe avec lui, s’il veut bien de moi.\nPlus haut encore, au dessus du Grand Plateau, plusieurs combes permettent de rejoindre le col de la Brenva et l’arête nord du mont Blanc. Mmmm, il y aurait peut-être encore mieux à faire. Accrochée au mur de la chambre de mon fils, il y a une photo panoramique du mont Blanc, prise d’avion. Officiellement, je la lui ai offerte pour tenter de lui transmettre un peu de ma passion, mais en fait ce fut surtout pour me faire plaisir à moi-même, et je passe beaucoup de temps à la contempler en rêvassant. Un jour que mon regard flânait dans ce secteur, j’ai cru y déceler un itinéraire direct, montant du Grand Plateau vers le sommet. Mais, c’est idiot, l’ombre projetée par l’arête des Bosses cache une partie de la zone et m’empêche d’en être certain. Il me faudrait voir sur place… ou bien ouvrir le guide Vallot, mais je ne sais pas pourquoi, tout d’un coup j’ai la flemme. Je préfère continuer à rêver et faire des plans sur la comète.\nMoui, moui, moui, intéressant, ce versant, intéressant… La voie historique n’est certes pas la plus rapide, c’est un fait. Mais c’est précisément pour cette raison que je l’aime. Et pour son isolement, à l’écart de l’autoroute du Goûter, pour son parfum suranné, pour le souvenir des héros qui l’ont parcourue. J’y ai tant de souvenirs. J’y repasserai toujours avec plaisir. Pourquoi pas cette fois ?\nTout à ma réflexion, je contemple le paysage cévenol visible par la fenêtre de mon bureau. La vallée du Tarnon, le causse Méjean et ses falaises puissantes, les contreforts du Mont Aigoual. Juste en face de moi, une petite crête rocheuse émerge de la vallée et monte vers la Can de l’Hospitalet. Je la suis du regard… tiens, c’est bizarre : son profil m’évoque quelque chose de connu : il marque un premier ressaut assez ample, surmonté d’un second plus petit. Mais oui, bien sûr : on dirait les fameuses « bosses » de l’arête du même nom, les dernières centaines de mètres sur la voie normale du mont Blanc. Ça alors ! A 800 mètres d’altitude, quasiment 4000 mètres plus bas, mais on s’y croirait ! Il y a quelques années il avait neigé près de soixante dix centimètres sur les Cévennes, nous étions montés là-haut à pied, en famille… On avait brassé, brassé, comme en haute montagne. Comme sur le mont Blanc en début de saison. L’arête du Boss, ici même, chez moi. J’en suis tout heureux.\nJe me penche à nouveau sur ma carte, et déplace mon attention vers le sud-ouest. Mon index survole l’aiguille du Goûter sans s’y arrêter. La voie normale du Boss est un itinéraire pratique, mais ce que je recherche aujourd’hui, c’est un endroit pour rêver. Je survole l’aiguille de Bionnassay… Mmmm, un souvenir me revient : c’est la nuit, nous progressons à califourchon sur l’arête … pas mal non plus, ce secteur. Il faudrait arriver par le sud. Voyons, voyons…\nDépart des Contamines, montée au mont Tondu, descente au glacier de Tré-la-tête, arêtes de Miage, aiguille de Bionassay, dôme du Goûter, mont Blanc. 25 kilomètres d’arêtes à parcourir avant d’atteindre le Boss, dont 15 à plus de 3000 mètres. De quoi installer une sacrément belle ambiance de haute-montagne, en s’acclimatant tout doucement… Les arêtes sont des lieux magiques. A mi-chemin de la ligne et de la courbe, elles sont presque aussi aériennes que les pics, et ménagent un espace de liberté pour aller et venir. Creuser une plate-forme sous le sommet d’une arête effilée et y planter sa tente… pousser plus loin la trace le lendemain et recommencer plus loin et plus haut… Bon sang, que cet itinéraire me fait envie !\nVers les dômes de Miage\nIl y a tout de même un problème de taille – ou plutôt, un problème de poids, devrais-je dire. Au pied de l’aiguille de Bionnassay, l’arête se redresse sensiblement et se transforme en un ressaut rocheux de 300 mètres de dénivelé. Rien de difficile, je l’ai déjà parcouru plusieurs fois, mais impossible à franchir avec 25 kilos sur le dos. J’arpente nerveusement le bureau en tous sens en me grattant le menton. Il y a certainement une solution. Comment font donc les alpinistes très chargés engagés dans des grandes voies ? En Himalaya, par exemple ? Ils font des portages, bien sûr ! Hmmmm, voyons donc ce que donnerait le franchissement de ce passage en technique himalayenne.\nIl faudrait poser un camp au bas du ressaut, vers… (je reviens à ma carte) 3800 mètres d’altitude. Bien. Le lendemain matin, première ascension avec seulement la moitié du chargement sur le dos, passage au sommet de l’Aiguille (4052 mètres), redescente au col de Bionnassay (3888 mètres), dépôt du matériel, retour au camp par le même chemin. Combien de temps cela mettrait-il ? 4 heures en tout ? 5 heures ? Ça laisserait le temps de faire une seconde ascension avec le reste du matériel, et d’installer le camp au col. Je me frotte les mains d’enthousiasme : c’est certain, avec deux ascensions dans la même journée, c’est possible ! Le reste de l’itinéraire, ensuite, est facile comme tout, puisqu’il rejoint la voie normale au dôme du Goûter. Il est chouette, cet itinéraire, il me plaît vraiment bien.\nChe Guevara boit le maté avec sa bombilla, Che Guevara fume un gros cigare, Che Guevara sur son lit de mort à la Higueira, Che Guevara est en string sur la plage de la Havane (non, ça c’est une blague), Che Guevara est encordé dans la neige sur les flancs du Popocatepetl… toutes ces photos sont célèbres, mais pas autant que LA photo du Che. Vous savez, ce portrait légèrement flou, sur lequel notre homme, coiffé de son béret à étoile, jette vers le lointain un regard grave. Celle là, le monde entier la connaît. C’est à elle que l’on doit de savoir reconnaître le Che sur toutes les autres. Elle entretient la légende.\nLe mont Blanc, c’est un peu le Che Guevara de la montagne : d’innombrables photos connues le prennent pour sujet : l’arête de Peuterey à l’automne, encadrée de mélèzes déjà jaunes, ou l’aiguille et le dôme du Goûter immuablement pointés du doigt par la statue de Paccard à Chamonix… Ces photos sont toutes célèbres, mais ni leur notoriété, ni leur force d’évocation ne sont au niveau de LA photo. Celle-là est prise depuis le Brévent, un sommet d’altitude moyenne situé juste en face, de l’autre côté de la vallée de Chamonix. On y voit une formidable ligne de crête dentelée, enfilade de sommets puissants. Une glace épaisse les couvre presque totalement, ne laissant dépasser que quelques pointes rocheuses effilées. L’un des sommets culmine nettement, c’est le Boss, bien sûr. Plusieurs sommets secondaires l’encadrent, contribuant à renforcer l’impression de supériorité du maître. De colossales langues glaciaires déchiquetées plongent vers la vallée de Chamonix. Cette photo, tout le monde la connaît : elle est imprimée sur les calendriers de la Poste, sur les étiquettes d’eaux minérales, sur les papiers à en-tête des entreprises qui veulent faire dynamique (c’est à dire toutes les entreprises). Regardez mieux, la prochaine fois, vous la reconnaîtrez.\nDans le langage des alpinistes, les « trois Monts », ce sont les trois principaux sommets visibles sur cette photo : le mont Blanc et ses deux satellites de gauche, le mont Maudit et le mont Blanc du Tacul (le « Tape-cul », comme l’appellera affectueusement un ami avec lequel nous en avions fait l’ascension). Un ensemble d’une puissance sans pareille en Europe. Un versant que tout alpiniste débutant rêve d’arpenter.\nLa manière la plus courante de « faire les trois Monts » consiste à prendre la première benne du téléphérique de l’aiguille du Midi. Émergez à 3800 mètres d’altitude, dans le froid, le soleil, le vent. Redescendez l’arête nord jusqu’au Col du Midi, à 3500 mètres, puis foncez, foncez, foncez. Montez à l’épaule du Tacul (4100 mètres), redescendez au col Maudit, grimpez jusqu’au col du Mont-Maudit (4200 mètres), traversez le col de la Brenva, puis prenez tout droit dans la pente jusqu’au sommet. Ces neuf kilomètres de long pour 1500 mètres de dénivelée constituent une journée d’alpinisme assez classique, mais son altitude élevée lui donne une ampleur non négligeable. S’il fait beau, que vous avez la forme et que vous êtes correctement acclimaté, il se peut que vous arriviez au sommet, avant de reprendre votre course, vers la vallée cette-fois ci.\nLors de mes premiers pas en haute-montagne, j’ai comme tout débutant eu envie de souscrire à cette ascension mythique. J’ai méticuleusement respecté le scénario « officiel » décrit ci-dessus, j’en suis revenu ébloui. Mais frustré : dix heures d’efforts… et si peu de temps pour en profiter ! Sans compter le choc culturel, de retour au téléphérique, lorsque vous déboulez parmi des hordes de touristes en bras de chemise qui vous photographient à tout va… Il m’avait manqué le temps de m’habiller le cœur avant, et de digérer tout cela dans le calme après. Ah, il doit bien y avoir une manière de parcourir cet itinéraire sans céder au Dieu du stress ! Il faudrait trouver un moyen pour atteindre le col du Midi sans prendre la benne. Y monter doucement, en prenant le temps de s’acclimater, par un itinéraire facile.\nPas besoin de consulter la carte pour imaginer la solution : c’est la Mer de Glace, bien sûr ! Cette espèce de chaussée géante mais tranquille qui serpente au cœur du Massif. Elle a beau être l’un des glaciers les plus célèbres du Monde, il y règne un grand calme dès lors que l’on s’éloigne des accès touristiques. Partir du Montenvers, à 1900 mètres d’altitude, voilà qui ferait un sacré bel itinéraire, 25 kilomètres dans l’univers d’en haut… Je suis déjà passé par là, mais qu’importe, j’en ai le cœur qui palpite !


Définition de s - Encyclopædia Universalis\nNom masculin invariant en nombre, Conjonction de subordination., Pronom personnel 3e personne du singulier\ndix-neuvième lettre de l'alphabet et quinzième consonne\ns, symbole de la seconde\nélectricité symbole du Siemens\nabréviation de Sud\nen S : deux courbes en sens contraire\n"S" dans l'encyclopédie\nEncadré par la Révolution française qui affirme l’autonomie de l’individu et par l’affaire Dreyfus qui consacre la figure de l’intellectuel, le xixe siècle occupe une place tout à fait particulière dans l’histoire littéraire parce qu’il voit le passage de la tradition des belles-lettres à la définitLire la suite\nEntre classicisme et romantisme, lalittérature du xviiie siècle occupe une place très singulière. Elle a souvent été présentée comme une littérature d’idées plutôt que de poésie et lue rétrospectivement à partir de la Révolution qu’elle aurait « annoncée ». Par la suite,Lire la suite\nQu’est-ce que le xvie siècle ? C’est la faille qui s’insinue entre le Moyen Âge et l’âge classique, une faille euphorique, dynamisante, mais bien vite reniée. Alors que la Renaissance en Italie s’étend sur plusieurs siècles, elle dure deux ou trois générations tout au plus en France. Ouverte avec Marot, grandissante avec Rabelais, confirmée par la Lire la suite\nde Charles Perrault, Le Siècle de Louis le Grand (1687), enclenchera alors le conflit. Il le fera d’une façon paradoxale, en appuyant son plaidoyer en faveur du présent sur l’exemple même des chefsLire la suite


Publié le 24/01/2020 à 20:31 , Mis à jour le 24/01/2020 à 21:35\nAgnès Buzyn. Alain JOCARD / AFP\nLa ministre de la Santé a également affirmé qu'il était «probable qu'il y ait d'autres cas en Europe».\nEn directEN DIRECT - Deux cas de coronavirus confirmés en France, un à Paris, un à Bordeaux\n«Pour les voyageurs qui rentrent de Chine, au moindre signe, il ne faut pas aller aux urgences mais appeler le centre 15 qui vient chercher les gens à domicile et les emmènent en hospitalisation, ce qui nous permet de mettre les gens en isolement», a encore indiqué la ministre.\nLa ministre de la Santé a ajouté qu'il «est probable qu'il y ait d'autres cas» de personnes infectées par le coronavirus en Europe. «C'est un feu et il faut le circonscrire», a ajouté Agnès Buzyn.\nle 25/01/2020 à 14:04\n40 morts en 6 semaines dans le monde , on reste calme ...\nPendant ce temps , 10 fois plus sur les routes de France !!!\nCorona virus , le virus préféré de Jacques Chirac !!\nle 25/01/2020 à 06:55\nLe but recherché est confirmé: colère, peur etc...cela sent le fake


aquiestcenumero.fr vous précise qui se cache derrière le 0296522786\nEt obtenez immédiatement toutes les informations sur le 0296522786\nEt obtenez immédiatement toutes les informations sur le 02 96 52 27 86\nOn vous a sans doute déjà fait mention de l’annuaire inversé ce procédé pratique par l’intermédiaire duquel il est possible de retrouver l’identité d’un usager à partir du numéro entrant. Au quotidien il est effectivement fréquent de faire face à des obstacles lorsqu’il s’agit de relier un numéro à un individu.\nPar exemple vous savez peut-être ce que cela veut dire de trouver un sms résultant d’un 06 anonyme sur votre portable. L’annuaire inversé vous consentira de repérer facilement l’identité de votre contact.\nOn peut se servir d’un annuaire inversé de deux manières : premièrement en réalisant soi-même une exploration manuelle à partir du numéro de téléphone dont vous ne connaissez pas l’utilisateur. En deuxième lieu par le biais d’un service systématique de présentation de l’identité.


News - (page 18) - Kawaguchi, Urasawa et Taniguchi\nPar cronoslegend le 6 Décembre 2013 à 09:37\nLa semaine n'est pas encore terminée que je peux déjà annoncer une autre sortie concernant nos 3 mangakas. C'est les bras chargés que le grand Saint Nicolas arrive, car il y a beaucoup de sorties mangas qujourd'hui. Mais une seule nous intéresse ici. Et pour une fois, il ne s'agira ni d'Urasawa, ni de Taniguchi, mais bien de Kawaguchi. Et comme l'auteur n'a plus qu'une seule série en cours en français, il ne peut s'agir que de Zipang. C'est donc en ce vendredi que sort le tome 39 de cette passionnante série. Celle-ci touche à sa fin car elle se compose de 43 volumes et que le tome suivant sortira début de l'année prochaine (en février). Nous connaîtrons alors le sort de l'équipage du Mirai, coincé en pleine guerre du pacifique. Ce tome devrait être mien d'ici la fin de l'année; si tout va bien. Quant au résumé, je dois d'abord terminer les personnages de Spirit of the sun avant de m'atteler à cette longue série. La prochaine sortie concernant nos 3 auteurs est prévue pour le 24 janvier. D'ici là, passez de bonne fêtes de fin d'année et surtout... Bonne lecture.\nPar cronoslegend le 4 Décembre 2013 à 08:33\nVoici venu le mois de décembre avec ses nombreuses fêtes de fin d'année, le début de l'hiver, et ses sorties mangas, souvent plus nombreuses (ben oui, comme les gens achètent plus en cette période, autant leur donner plus de choix). Et nos 3 auteurs n'échapperont pas à cette règle bien que cela restera assez honnête. Et aujourd'hui sort un tome d'une série d'Urasawa. Il s'agit de son dernier récit en date, à savoir Billy Bat avec le tome 9. Jackie et Kevin vont devoir sauver maître Zôfû du terrible Duvivier. Cela nous promet une lecture intense et passionnante. En ce qui me concerne, soit je l'achète avant les fêtes, soit je le reçois, et sinon je me le procurerai un peu plus tard. En tout cas j'essaierai de vite faire sa fiche. Mon retard a été fortement résorbé et j'ai même eu le temps de commencer des oeuvres de Taniguchi que j'avais acheté entretemps. La prochaine sortie sera pour vendredi.\nPar cronoslegend le 8 Novembre 2013 à 09:13\nPlusieurs semaines se sont écoulées et nous voilà déjà au mois de novembre. Et voici donc la seule sortie de ce mois-ci en ce qui concerne les 3 auteurs dont ce site parle. Il s'agit du quatrième tome de Trouble is my business de Taniguchi. On va continuer à suivre les aventures de Fukamachi dans les méandres de Tokyo. Il ne reste donc plus que 2 sorties pour déjà finir cette série. En ce qui me concerne, je me procurerai ce tome sans doute le mois prochain et en ferai donc la fiche le plus rapidement possible. J'ai d'ailleurs réussi à pas mal résorber le retard que j'avais et je suis en pleine lecture du tome 4 de Master Keaton. La prochaine sortie d'un de nos 3 auteurs sera pour le mois de décembre avec un volume de Billy Bat puis un volume de Zipang.\nNB : Le problème des images sur Kazéo n'est toujours pas réglé. J'envisage une solutions alternative temporaire mais j'hésite. Affaire à suivre.\nPar cronoslegend le 18 Octobre 2013 à 08:28\nVoila que l'automne s'est bien installé et voici donc le jour de la sortie du seul tome concernant le mois d'octobre. C'est encore une fois Urasawa qui sera à l'honneur aujourd'hui avec son ancienne série Master Keaton. C'est le quatrième tome de l'édition deluxe qui sort dans les librairies ce vendredi aux éditions Kana. Nous suivons donc toujours notre archéologue/enquêteur à travers ses recherches de part le monde. Je ne sais pas quand je pourrai me le procurer mais j'espère l'avoir avant la fin de l'année et en faire la fiche avant le nouvel an. Je sais que j'ai pris pas mal de retard par rapport à l'actualité mais je suis en train de tout doucement me rattraper. En ce qui concerne la prochaine sortie, celle-ci aura lieu en début novembre avec un tome de Trouble is my business.\nNB : L'hébergeur de ce site, Kazéo, fait aujourd'hui face à des problèmes de stockage de fichiers. Je ne peux donc pas uploader mes images. Je continuerai donc à écrire sans mettre d'images et je les ajouterai quand Kazéo aura réglé son problème.\nPar cronoslegend le 18 Septembre 2013 à 08:48\nNous voilà déjà en septembre. Les vacances sont normalement finies et nos chères têtes blondes partent sur les bancs de l'école. Et afin de nous relaxer, nous avons droit aujourd'hui à une nouvelle sortie dont l'auteur est Urasawa. C'est effectivement ce mercredi que sort le huitième tome de sa dernière série en date : Billy Bat. Après les événements du tome précédent, nous ouvrons une toute nouvelle partie de ce passionnant récit. En ce qui me concerne, je suis en train d'accumuler du retard, mais pas de panique, je compte le résorber très bientôt, tout en publiant mon avis sur ce tome aussi. Je pense que l'avis sur ce volume sera sur le site d'ici maximum la fin du mois d'octobre. La prochaine sortie sera pour mi-octobre normalement avec un tome de Master Keaton.


Famille - l’été, le moment de retrouver un peu de légèreté et de s’offrir du bon temps ensemble\nJe viens d’apprendre que la Belgique compte le plus de châteaux au kilomètre carré, le saviez-vous ? Il y en aurait des centaines. De style différent ils permettent de faire un riche voyage dans le temps.\nBelgique Wallonie Tourisme propose un intinéraire du Val de Lesse à La Meuse pour découvrir quatre châteaux, Le Château de Lavaux-Sainte-Anne, le Château de Veves, la Citadelle de Dinant et le Château de Freyr.\nPetit coup de cœur pour le Château de Vêves à Celles, en province de Namur, qui semble sorti tout droit d’un compte de fées. Perché sur un ponton rocheux, jonché des ses 5 tours, il est considéré comme l’un des plus beaux châteaux médiévaux de Belgique. Les plus petits pourront même jouer aux chevaliers et aux princesses grâce aux déguisements qui sont fournis avec leur ticket d’entrée. Des chasses au trésor en nocturne sont également organisées.\nSi vous avez plutôt envie de vous balader dans la province de Liège, optez pour le Château de Jahay à Amay. Il est un des rares exemples de la Renaissance mosane du milieu du XVIe siècle. Cette imposante bâtisse à l'architecture particulière, unique en Europe, est reconnaissable grâce au fameux damier qui rehausse ses murs. Majesteusement entourée d’eau, l’atmosphère particulière et raffinée qui y règne vaut à elle seule le détour. Etant en rénovation, l’intérieur n’est pas ouvert au public mais les splendides jardins offrent une belle opportunité de ballade.\nBrochure à télécharger sur www.walloniebelgiquetourisme.be\nVisiter Gand autrement…en stand up paddle\nUne ville comme Gand est magnifique à découvrir au fil de l’eau. Mais il n’y a pas qu’en bateau que cela est possible. Dès 18h quand les bâteaux touristiques ont cessé leur activité, place à la découverte en stand up paddle. C’est une merveilleuse manière de découvrir la ville en mode slow et de profiter des splendides éclairages tout en faisant de l’exercice physique et en travaillant votre équilibre. La déconnexion est totale !Pour les groupes de 5 personnes, il faut compter 29€ par personne, mais avec initiation et un guide.\nUn blog qui regorge d’idées nature\nMaxime est passionné de grands espaces et de découverte. Originaire du Condroz liégois et enfile ses chaussures de marche dès que possible pour découvrir les quatres coins de la Belgique. Sur son blog « Trekking et Voyage » il partage ses aventures avec beaucoup de générosité grâce à des mots simples, des infos pratiques et de très belles photos. Il propose des pistes pour des nuits sous la tente ou des trouvailles plus insolites. Mais, il n’en oublie pas pour autant les bonnes adresses pour des plaisirs gustatifs mettant à l’honneur la gastronomie locale. Grâce à lui vous trouverez de belles randonnées à éffectuer dont les tracés sont téléchargeables gratuitement.\nTrès bel été a tous !


Vol Bursa Kocaeli pas cher | Comparateur JETCOST\nVol Bursa - Kocaeli\nTrouvez un vol Bursa - Kocaeli pas cher en quelques secondes avec JetcostAfin de trouver le vol Bursa Kocaeli le plus adapté, utilisez notre moteur de recherche de vols au départ de Bursa à destination de Kocaeli. Vous disposez de tous les tarifs disponibles pour réserver votre vol Bursa Kocaeli.\nVous recherchez le meilleur prix pour votre vol Bursa - Kocaeli ? Trouvez votre Vol pour Kocaeli pas cher avec Jetcost. Comparez les meilleurs tarifs : promotions, vol moins cher, voyages degriffes et offres de derniere minute pour Kocaeli parmi de nombreuses agences de voyage en ligne, de compagnies aériennes régulières et low cost.Jetcost vous permet de trouver votre vol pas cher à destination de tous les aéroports de Kocaeli.Avec Jetcost, faites votre réservation pour Kocaeli (KCO) au départ de Bursa (YEI) en quelques clics. Les vacances à Kocaeli sont au meilleur prix avec Jetcost.com : reservez votre vol Bursa Kocaeli, votre hotel à Kocaeli et même votre voiture de location sur Kocaeli, destination dépaysante.Grace au comparateur de vol Bursa Kocaeli Jetcost, effectuez votre recherche instantanement et reserver votre vol Bursa - Kocaeli pas cher en un petit clic.\nRoutes internationales les plus recherchées vers Kocaeli\nVol Konya - Kocaeli\nVol Casablanca - Kocaeli\nDénichez votre billet avion pour Kocaeli au meilleur prix sur Jetcost. Comparez votre billet avion Bursa Kocaeli sur vols réguliers ou vols charters. Réservez votre vol YEI - KCO aller retour, vol sec, vol charter a bas prix en comparant avec Jetcost.com\nVol Kocaeli Bursa


Esprit Saint – Page 3\nHomélie du pape François lors de la Divine Liturgie et béatification de 7 martyrs grec-catholiques\n2 juin 2019 by Sel et Lumière\n(Photo credit: CNS/Paul Haring) Vous trouverez ci-dessous le texte complet de l’homélie du pape François lors de la Divine Liturgie avec la béatification de 7 évêques grec-catholiques sur la Place de la liberté de Blaj en Roumanie:\n«Rabbi, qui a péché, lui ou ses parents, pour qu’il soit né aveugle ? » (Jn 9, 2). Cette question des disciples à Jésus enclenche une série de mouvements et d’actions qui se dérouleront dans tout le récit évangélique en révélant et en mettant en évidence ce qui aveugle réellement le cœur humain.\nJésus, comme ses disciples, voit l’aveugle de naissance; il est capable de le reconnaître et de le mettre au centre. Au lieu d’expliquer que sa cécité n’était pas le fruit du péché, il mélange la poussière de la terre avec sa salive et la lui applique sur les yeux; puis, il lui demande d’aller se laver dans la piscine de Siloé. Après s’être lavé, l’aveugle retrouve la vue. Il est intéressant d’observer comment le miracle est raconté à peine en deux versets, tous les autres orientant l’attention non pas sur l’aveugle guéri mais sur les discussions qu’il suscite. Il semble que sa vie et surtout sa guérison deviennent banales, anecdotiques ou un élément de discussion, mais aussi d’irritation ou de colère. Dans un premier temps, l’aveugle guéri est interrogé par la foule étonnée, puis par les pharisiens; et ces derniers interrogent également ses parents. Ils mettent en doute l’identité de l’homme guéri; puis ils nient l’action de Dieu, en prétextant que Dieu n’agit pas le jour du sabbat. Ils vont même jusqu’à douter que l’homme soit né aveugle.\nToute la scène et les discussions révèlent combien il est difficile de comprendre les actions et les priorités de Jésus, capable de mettre au centre celui qui était à la périphérie, surtout quand on pense que c’est le ‘‘sabbat’’ qui bénéficie du primat et non l’amour du Père qui cherche à sauver tous les hommes (cf. 1 Tm 2, 4). L’aveugle devait coexister non seulement avec sa cécité mais aussi avec celle de ceux qui l’entouraient. Ainsi sont les résistances et les hostilités qui surgissent dans le cœur humain quand, au centre, au lieu des personnes, on met des intérêts particuliers, des étiquettes, des théories, des abstractions et des idéologies, qui ne font rien d’autre qu’aveugler tout et tous. En revanche, la logique du Seigneur est différente: loin de se cacher dans l’inaction ou dans l’abstraction idéologique, il cherche la personne avec son visage, avec ses blessures et son histoire. Il va à sa rencontre et ne se laisse pas duper par les discours incapables d’accorder la priorité à ce qui est réellement important et de le mettre au centre.\nCes terres connaissent bien la souffrance des gens lorsque le poids de l’idéologie ou d’un régime est plus fort que la vie et supplante même la vie et la foi des personnes comme norme; lorsque la capacité de décision, la liberté et l’espace de créativité se voient réduits, voire éliminés (cf. Lettre Enc. Laudato si’, n. 108). Chers frères et sœurs, vous avez souffert des discours et des actions fondés sur le mépris qui conduisent même à l’expulsion et à l’anéantissement de celui qui ne peut pas se défendre et font taire les voix discordantes. Pensons en particulier aux sept évêques gréco-catholiques que j’ai eu la joie de proclamer bienheureux! Face à la féroce oppression du régime, ils ont fait preuve d’une foi et d’un amour exemplaires pour leur peuple. Avec grand courage et force intérieure, ils ont accepté d’être soumis à la dure incarcération et à tout genre de mauvais traitements, pour ne pas renier leur appartenance à leur Église bien-aimée. Ces pasteurs, martyrs de la foi, ont recueilli et laissé au peuple roumain un précieux héritage que nous pouvons synthétiser en deux mots: liberté et miséricorde.\nEn pensant à la liberté, je ne peux pas ne pas observer que nous célébrons cette liturgie divine sur le ‘‘Champ de la liberté’’. Ce lieu significatif rappelle l’unité de votre peuple qui s’est réalisée dans la diversité des expressions religieuses: cela constitue un patrimoine spirituel qui enrichit et caractérise la culture et l’identité nationale roumaines. Les nouveaux Bienheureux ont souffert et sacrifié leur vie, en s’opposant à un système idéologique totalitaire et coercitif en ce qui concerne les droits fondamentaux de la personne humaine. Dans cette triste période, la vie de la communauté catholique était soumise à une rude épreuve par le régime dictatorial et athée: tous les évêques, et beaucoup de fidèles, de l’Église gréco-catholique et de l’Église catholique de rite latin ont été persécutés et emprisonnés.\nL’autre aspect de l’héritage spirituel des nouveaux Bienheureux, est la miséricorde. Leur persévérance dans la profession de fidélité au Christ allait de pair avec la disposition au martyre sans aucune parole de haine envers leurs persécuteurs, pour lesquels ils ont eu une réelle douceur. Ce qu’a déclaré durant son emprisonnement l’évêque Iuliu Hossuest éloquent : «Dieu nous a envoyés dans ces ténèbres de la souffrance pour accorder le pardon et prier pour la conversion de tous». Ces paroles sont le symbole et la synthèse de l’attitude par laquelle ces Bienheureux, dans la période de l’épreuve, ont soutenu leur peuple en continuant à professer la foi sans faille et sans réserve. Cette attitude de miséricorde envers les bourreaux est un message prophétique, car il se présente aujourd’hui comme une invitation pour tous à vaincre la rancœur par la charité et le pardon, en vivant avec cohérence et courage la foi chrétienne.\nChers frères et sœurs, aujourd’hui également, réapparaissent de nouvelles idéologies qui, de manière subtile, cherchent à s’imposer et à déraciner nos peuples de leurs plus riches traditions culturelles et religieuses. Des colonisations idéologiques qui déprécient la valeur de la personne, de la vie, du mariage et de la famille (cf. Exhort. ap. postsyn. Amoris laetitia, n. 40) et qui nuisent, par des propositions aliénantes, aussi athées que par le passé, surtout à nos jeunes et à nos enfants en les privant de racines pour grandir (cf. Exhort. Ap. Christus vivit, n. 78). Et alors tout devient sans importance s’il ne sert pas à des intérêts personnels immédiats et pousse les personnes à profiter des autres et à les traiter comme de simples objets (cf. Lettre Enc. Laudato si’, nn. 123-124). Ce sont des voix qui, répandant la peur et la division, cherchent à éliminer et à enterrer le plus riche héritage que ces terres aient vu naître. Je pense, en fait d’héritage, par exemple à l’Édit de Torda en 1568 qui sanctionnait toute sorte de radicalisme émettant – un des premiers cas en Europe – un acte de tolérance religieuse.\nJe voudrais vous encourager à porter la lumière de l’Évangile à nos contemporains et à continuer de lutter, comme ces Bienheureux contre ces nouvelles idéologies qui surgissent. Maintenant, c’est à nous qu’il revient de lutter, comme ils ont eu à le faire en leurs temps. Puissiez-vous être des témoins de liberté et de miséricorde, en faisant prévaloir la fraternité et le dialogue sur les divisions, en renforçant la fraternité du sang, qui trouve son origine dans la période de souffrance où les chrétiens, divisés au cours de l’histoire, se sont découverts plus proches et solidaires! Très chers frères et sœurs, que vous accompagnent dans votre cheminement la protection maternelle de la Vierge Marie, la Sainte Mère de Dieu, et l’intercession des nouveaux Bienheureux!\n[00958-FR.02] [Texte original: Italien]\nFiled Under: Divers, Eglises du monde, Esprit Saint, Homélie, Messe, Nouvelle évangélisation, Pape François, Saints et bienheureux, Voyages apostoliques Tagged With: amour, évêques, catholique, Jésus-Christ, martyrs, pape François, Roumanie\n(Photo: CNS/Paul Haring) Vous trouverez ci-dessous le texte complet de l’homélie du pape François lors de la Messe au Sanctuaire marial de Şumuleu Ciuc en Roumanie:\nAvec joie et reconnaissance à Dieu, je me trouve aujourd’hui avec vous, chers frères et sœurs, dans ce cher Sanctuaire marial, riche d’histoire et de foi, où, en tant qu’enfants, nous venons rencontrer notre Mère et nous reconnaître comme frères. Les sanctuaires, lieux quasi “sacramentels” d’une Église hôpital de campagne, gardent la mémoire du peuple fidèle qui, au milieu de ses épreuves, ne se lasse pas de chercher la source d’eau vive où rafraîchir son espérance. Ce sont des lieux de fête et de célébration, de larmes et de demandes. Nous venons aux pieds de la Mère, sans beaucoup de paroles, pour nous laisser regarder par elle et pour qu’avec son regard, elle nous mène à Celui qui est le Chemin, la Vérité et la Vie (Jn 14, 6).\nNous ne le faisons pas de n’importe quelle manière, nous sommes des pèlerins. Ici, chaque année, le samedi de Pentecôte, vous vous rendez en pèlerinage pour honorer le vœu de vos aïeux et pour fortifier votre foi en Dieu et votre dévotion à la Vierge, représentée par cette statue monumentale en bois. Ce pèlerinage annuel appartient à l’héritage de la Transylvanie, mais il honore en même temps les traditions religieuses roumaines et hongroises ; y participent aussi des fidèles d’autres confessions et il est un symbole de dialogue, d’unité et de fraternité, un appel à retrouver les témoignages d’une foi devenue vie et d’une vie qui s’est faite espérance. Partir en pèlerinage, c’est savoir que nous venons comme peuple dans notre maison. C’est savoir que nous avons conscience de constituer un peuple. Un peuple dont les mille visages, les mille cultures, langues et traditions sont la richesse ; le saint Peuple fidèle de Dieu qui est en pèlerinage avec Marie, chantant la miséricorde du Seigneur. Si, à Cana en Galilée, Marie a intercédé auprès de Jésus pour qu’il accomplisse le premier miracle, dans chaque sanctuaire, elle veille et intercède non seulement auprès de son Fils mais aussi auprès de chacun de nous pour que nous ne nous laissions pas voler la fraternité par les voix et les blessures qui nourrissent la division et le cloisonnement. Les vicissitudes complexes et tristes du passé ne doivent pas être oubliées ou niées, mais elles ne peuvent pas constituer non plus un obstacle ou un argument pour empêcher une coexistence fraternelle désirée. Partir en pèlerinage signifie se sentir appelés et poussés à marcher ensemble, en demandant au Seigneur la grâce de transformer les rancœurs et les méfiances anciennes et actuelles en de nouvelles opportunités de communion ; c’est quitter nos sécurités et notre confort à la recherche d’une nouvelle terre que le Seigneur veut nous donner. Partir en pèlerinage, c’est le défi de découvrir et de transmettre l’esprit du vivre ensemble, de ne pas avoir peur de nous mélanger, de nous rencontrer et de nous aider. Partir en pèlerinage, c’est participer à cette marée un peu chaotique qui peut se transformer en une véritable expérience de fraternité, en une caravane toujours solidaire pour bâtir l’histoire (cf. Exhort. ap. Evangelii gaudium, n. 87). Partir en pèlerinage, c’est regarder non pas tant ce qui aurait pu être (et n’a pas été) mais tout ce qui nous attend et que nous ne pouvons pas reporter davantage. C’est croire au Seigneur qui vient et qui est au milieu de nous, promouvant et encourageant la solidarité, la fraternité, le désir du bien, de vérité et de justice (cf. ibid., n. 71). Partir en pèlerinage, c’est s’engager à lutter pour que ceux qui hier étaient demeurés en arrière deviennent les protagonistes de demain, et pour que les protagonistes d’aujourd’hui ne soient pas laissés en arrière demain. Et cela, chers frères et sœurs, requiert le travail artisanal de tisser ensemble l’avenir. C’est pourquoi nous sommes ici pour dire ensemble : Mère enseigne-nous à bâtir l’avenir.\nLe pèlerinage dans ce sanctuaire tourne notre regard vers Marie et vers le mystère de l’élection de Dieu. Elle, une jeune fille de Nazareth, petite localité de Galilée, à la périphérie de l’empire romain et aussi à la périphérie d’Israël, a été capable par son ‘oui’ d’engager la révolution de la tendresse (cf. ibid., n.88). Le mystère de l’élection de Dieu qui pose son regard sur le faible pour confondre les forts, nous pousse et nous encourage nous aussi à dire “oui”, comme elle, comme Marie, afin de parcourir les chemins de la réconciliation. Chers frères et sœurs, ne l’oublions pas: celui qui risque, le Seigneur ne le déçoit pas! Marchons et marchons ensemble, prenons des risques, en laissant l’Évangile être le levain capable de tout imprégner et de donner à nos peuples la joie du salut, dans l’unité et dans la fraternité.\n[00956-FR.02] [Texte original: Italien\nFiled Under: Croix, Divers, Eglises du monde, Esprit Saint, Homélie, Messe, Pape François, vie spirituelle, Voyages apostoliques Tagged With: amour, Jésus-Christ, Marie, pape François, Roumanie\n27 avril 2019 by Francis Denis\n(Image by Oleksy @Ohurtsov from Pixabay) Nous poursuivons notre analyse de la plus récente exhortation apostolique post-synodale intitulée Christus Vivit portant sur le thème de la jeunesse dans l’Église et dans le monde. Après avoir examiné les différentes figures de la jeunesse de l’Ancien et du Nouveau Testament, le document poursuit sa démarche en examinant brièvement la réalité de la jeunesse d’aujourd’hui. Le chapitre 3 s’interroge donc sur les différents défis culturels et sociaux auxquels font face les jeunes tout en soulignant les grandes pistes de solutions dont l’Église et le monde pourraient bénéficier s’ils osaient rendre aux jeunes la place qui leur revient.\nUn monde en difficulté\nNous en sommes tous témoins, notre monde est le lieu de plusieurs tensions où s’affrontent des intérêts divergents. Comme dans tout conflit, les premiers à souffrir sont les personnes les plus vulnérables. Les jeunes sont donc toujours au premier rang des victimes des forces qui s’entrechoquent. En effet, « beaucoup de jeunes vivent dans des contextes de guerre et subissent la violence sous une innombrable variété de formes : enlèvements, extorsions, criminalité organisée, traite d’êtres humains, esclavage et exploitation sexuelle, viols de guerre, etc. » (no 72). N’ayant pas les connaissances ou l’expérience nécessaire pour s’immuniser contre les idéologies déshumanisantes qui, de part et d’autre, cherchent à nourrir leurs intérêts au détriment du bien commun, plusieurs jeunes « sont endoctrinés, instrumentalisés et utilisés comme chair à canon ou comme une force de choc pour détruire, intimider ou ridiculiser les autres » (no 73).\nFaux respect de la jeunesse\nDans les pays où l’on trouve souvent l’opulence matérielle et économique, de nombreux jeunes sont victimes d’intérêts commerciaux prêts à les infantiliser afin qu’ils soient incapables d’user d’un jugement critique. Ainsi, laissés à eux-mêmes sans l’éducation et la maturité requises pour éviter ce qui rabaisse l’homme jusqu’à nier la dimension spirituelle de son être, de nombreux jeunes se jettent dans les plaisirs à court terme et ruinent leurs vies.\nDans certain cas, la manipulation va encore plus loin. Sous couvert d’épanouissement personnel, on assiste dans la culture populaire à un véritable culte de la jeunesse. Le Pape nous met en garde contre cette tentation de la facilité. En effet, il écrit : « Les corps jeunes sont constamment utilisés dans la publicité pour vendre. Le modèle de beauté est un modèle jeune, mais faisons attention, car cela n’est pas élogieux pour les jeunes. Cela signifie seulement que les adultes veulent voler la jeunesse pour eux-mêmes ; non pas qu’ils respectent, aiment et prennent soin des jeunes » (no79).\nLa véritable beauté de la jeunesse\nContre ces tentations déshumanisantes, le Pape François nous invite plutôt à la découverte de la jeunesse réelle. Celle qui, se sachant sur le chemin de la maturité, croit en ses capacités à devenir plus que ce qu’elle est déjà. C’est donc l’authenticité qui est la clé de son succès. S’éloignant des visions bêtes et éphémères d’une jeunesse voulue pour autre chose qu’elle-même, les jeunes d’aujourd’hui doivent se mettre au travail. Ils doivent comprendre que l’énergie qu’ils ont dans le cœur est à la hauteur des défis qui se trouvent devant eux. Pour ce faire, ils doivent comprendre qu’ils ne sont pas seuls et que c’est dans la relation avec le Christ qu’ils pourront réaliser pleinement les désirs présents en eux. En effet, exhorte le Pape : « Quand il te demande quelque chose ou quand, simplement, il permet ces défis que la vie te présente, il attend que tu lui accordes une place pour pouvoir t’élever, pour te faire progresser, pour te faire mûrir » (no 117). Chercher plus haut que soi avec Celui qui y est déjà, voilà le chemin de tous les possibles qui s’ouvrent au jeune qui accepte de jeter un regard authentique sur lui-même avec Dieu.\nUne Église au service de la jeunesse\nPour réaliser ce programme, les jeunes doivent savoir qu’il existe un lieu où ils pourront, découvrir non seulement la grandeur de leur mission mais également le milieu relationnel pour les soutenir dans cette tâche qui est la leur. Comme l’affirme le Pape : « L’amour de Dieu et notre relation avec le Christ vivant ne nous empêchent pas de rêver, et n’exigent pas de nous que nous rétrécissions nos horizons. Au contraire, cet amour nous pousse en avant, nous stimule, nous élance vers une vie meilleure et plus belle » (no 138). La semaine prochaine, nous poursuivrons notre parcours de ce texte magistral dont l’application est aussi urgente que nécessaire.\nFiled Under: Analyse, Divers, Esprit Saint, Jeunesse, Pape François, Synode des évêques Tagged With: authenticité, Église, catholique, Dieu, foi, Jésus-Christ, jeunesse\nVous trouverez ci-dessous la prédication du P. Raniero Cantalamessa, ofm cap lors de l’Office du Vendredi saint en la basilique Saint-Pierre de Rome (CNS photo/Paul Haring) :\n« Méprisé, abandonné des hommes, homme de douleurs, familier de la souffrance, il était pareil à celui devant qui on se voile la face ; et nous l’avons méprisé, compté pour rien. »\nVoilà les paroles prophétiques d’Isaïe avec lesquelles la liturgie de la Parole a commencé aujourd’hui. Le récit de la Passion qui suit a donné un nom et un visage à ce mystérieux homme des douleurs, méprisé et rejeté par les hommes, et c’est le nom et le visage de Jésus de Nazareth. Nous voulons aujourd’hui contempler le Crucifié précisément en cette qualité : en tant qu’archétype et représentant de tous les rejetés, les déshérités et les « écartés » de la terre, ceux devant qui on se voile le visage pour ne pas voir.\nCe n’est pas seulement là, au cours de sa Passion, que Jésus a commencé. Toute sa vie, il a été l’un d’entre eux. Il est né dans une étable car « il n’y avait pas de place pour eux dans la salle commune ». Au moment de sa présentation au Temple, ses parents ont offert « deux tourterelles ou deux jeunes pigeons », offrande prescrite par la Loi pour les pauvres qui ne pouvaient pas se permettre d’offrir un agneau. Un véritable certificat de pauvreté en Israël à l’époque. Au cours de sa vie publique, il n’a « pas d’endroit où reposer la tête », c’est un sans-abri.\n« Ecce homo ! », « Voici l’homme ! » s’exclame Pilate, en le présentant peu après au peuple. Un mot qui, après le Christ, sera scandé sans fin à l’égard de la foule sur les hommes et des femmes avilis, réduits à des objets, privés de toute dignité humaine. « Si c’est un homme » : c’est le titre qu’a choisi l’écrivain Primo Levi pour le récit de sa vie dans le camp de la mort d’Auschwitz. Sur la croix, Jésus de Nazareth devient l’emblème de toute cette humanité « humiliée et offensée ». On pourrait s’exclamer : « Misérables, rejetés, parias de la terre entière : le plus grand homme de toute l’Histoire était l’un de vous ! Quel que soit le peuple, la race ou la religion à laquelle tu appartiens, tu as le droit de le revendiquer.\nUn écrivain et théologien afro-américain – considéré par Martin Luther King comme son maître et son inspiration dans sa lutte non-violente pour les droits civiques – a écrit un livre intitulé « Jesus and the Disinherited », Jésus et les déshérités. Il y montre ce que la figure de Jésus représentait pour les esclaves du Sud, dont il était lui-même un descendant direct. Dans la privation de tout droit et dans l’abjection la plus totale, les paroles de l’Évangile que le ministre du culte noir répétait, dans l’unique réunion qui leur était autorisée, redonnaient aux esclaves leur sentiment de dignité d’enfants de Dieu.\nC’est dans ce climat que sont nés la plupart des chants negro-spiritual qui, encore aujourd’hui, bouleversent le monde entier. Au moment de la vente des esclaves, on a vécu la tragédie de voir des épouses souvent séparées de leurs maris et des parents de leurs enfants, vendus à différents maîtres. Il est facile de voir dans quel état d’esprit les esclaves chantaient sous le soleil ou à l’abri dans leurs huttes :\nLà n’est pas le seul sens de la Passion et de la mort du Christ, ni même le plus important. Le sens le plus profond n’est pas le sens social, mais le sens spirituel. Cette mort a racheté le monde du péché, elle a porté l’amour de Dieu jusqu’à l’endroit le plus sombre et le plus lointain où l’humanité s’était cachée dans sa fuite de Dieu, c’est-à-dire la mort. Là n’est pas, disais-je, le sens le plus important de la Croix, mais c’est celui que tous, croyants et non-croyants, peuvent reconnaître et accueillir.\nJe répète, tous, pas seulement les croyants. Si, du fait de son incarnation, le Fils de Dieu s’est fait homme et s’est uni à l’humanité tout entière, par la manière dont il s’est incarné, il s’est fait l’un des pauvres et des exclus, il a épousé leur cause. Il a choisi de nous en assurer lui-même, en affirmant solennellement : « Ce que vous avez fait à l’affamé, à l’inconnu, au prisonnier, à l’exilé, c’est à moi que vous l’avez fait ; ce que vous ne leur avez pas fait, c’est à moi que vous ne l’avez pas fait ».\nMais nous ne pouvons pas nous en arrêter là. Si Jésus n’avait eu que cela à dire aux déshérités du monde, il n’en aurait été qu’un de plus, un exemple de dignité dans le malheur et rien d’autre. Ou plutôt, cela aurait été une nouvelle charge contre Dieu qui permet tout cela. On connaît bien la réaction indignée d’Ivan, le frère rebelle des frères Karamazov de Dostoïevski, lorsque son pieux petit frère Aliocha lui parle de Jésus : « Ah ! oui, « le seul sans péché » et « qui a versé son sang » ». Non, je ne l’ai pas oublié, je m’étonnais, au contraire, que tu ne l’aies pas encore mentionné, car dans les discussions, les vôtres commencent par le mettre en avant, d’habitude ».\nEn fait, l’Évangile ne s’arrête pas là ; il dit autre chose, il dit que le Crucifié est ressuscité ! En lui a eu lieu un renversement complet des rôles : le perdant est devenu le vainqueur, le jugé est devenu le juge, « la pierre méprisée de vous, les bâtisseurs, est devenue la pierre d’angle ». La dernière parole n’a pas été – et ne sera jamais – l’injustice et l’oppression. Jésus n’a pas seulement restauré la dignité des déshérités du monde ; il leur a donné une espérance !\nAu cours des trois premiers siècles de l’Église, la célébration de Pâques ne se composait pas comme maintenant de : Vendredi saint, Samedi saint et Dimanche de Pâques. Tout était concentré en une seule journée. Au cours de la vigile pascale, on commémorait autant la mort que la résurrection du Christ. Plus précisément : on ne commémorait ni la mort, ni la résurrection, comme étant des faits distincts et séparés ; on commémorait plutôt le passage du Christ de l’une à l’autre, de la mort à la vie. Le mot « Pâques » (pesah) signifie passage : passage du peuple juif de l’esclavage à la liberté, passage du Christ de ce monde à son Père, et passage de ceux qui croient en lui du péché à la grâce.\nC’est la fête du renversement opéré par Dieu et réalisé en Christ ; c’est le début et la promesse du seul renversement totalement juste et irréversible du destin de l’humanité. Pauvres, exclus, et vous qui appartenez aux différentes formes d’esclavage encore présentes dans notre société : Pâques est votre fête !\nLa Croix contient également un message pour ceux qui sont sur l’autre rive : pour les puissants, les forts, ceux qui se sentent à l’aise dans leur rôle de « gagnants ». Et c’est un message, comme toujours, d’amour et de salut, et non de haine ou de vengeance. Qui leur rappelle qu’à la fin, ils seront condamnés au même sort que tout le monde ; que faibles et puissants, sans défense et tyrans, tous sont soumis à la même loi et aux mêmes limites humaines. La mort, comme une épée de Damoclès, est suspendue au- dessus de notre tête à tous, elle est suspendue à un fil. Elle met en garde contre le pire mal pour l’homme qu’est l’illusion de toute-puissance. Il n’est nul besoin de remonter trop loin dans le temps, il suffit de repenser à l’Histoire récente pour se rendre compte à quel point ce danger est fréquent et conduit individus et peuples à la catastrophe.\n« Écoutez donc, juges de toute la terre […]\n« L’homme comblé qui n’est pas clairvoyant\nressemble au bétail qu’on abat. »\nL’Église a reçu le mandat de son fondateur d’être du côté des pauvres et des faibles, d’être la voix de ceux qui ne peuvent se faire entendre et, Dieu merci, c’est ce qu’elle fait, surtout en la personne de son pasteur suprême.\nLa deuxième tâche historique que les religions doivent assumer ensemble aujourd’hui, outre de promouvoir la paix, est de ne pas rester silencieuses devant le spectacle qui se déroule sous nos yeux à tous. Quelques privilégiés sur terre possèdent des biens qu’ils n’arriveraient pas à consommer, dussent-ils vivre des siècles, quand des foules immenses de pauvres n’ont même pas un croûton de pain ni une gorgée d’eau à donner à leurs enfants. Aucune religion ne peut rester indifférente, car le Dieu de toutes les religions n’est pas indifférent à tout cela.\nRevenons à la prophétie d’Isaïe par laquelle nous avons introduit cette méditation. Elle commence par la description de l’humiliation du Serviteur de Dieu, mais se termine par la description de son exaltation finale. C’est Dieu qui parle :\n« Par suite de ses tourments, il verra la lumière, […] parmi les grands, je lui donnerai sa part,\net il a été compté avec les pécheurs, alors qu’il portait le péché des multitudes\net qu’il intercédait pour les pécheurs. »\nDans deux jours, la liturgie donnera un nom et un visage à ce triomphateur : Jésus, le Christ\nressuscité ! Veillons et méditons dans l’attente.\n Howard Thurman, Deep River and The Negro Spiritual Speaks of Life and Death, Friends United Press, 1975.  Cf. Mt 25, 31-46.\nFiled Under: Carême et Pâques, Divers, Esprit Saint, Fête liturgique, Homélie, Pape François, Programmation\n« Vivit Christus » une Exhortation mariale ?\n29 mars 2019 by Francis Denis\n(CNS photo/Vatican Media) Lundi dernier, pour souligner la fête de l’Annonciation, le pape François s’est rendu à Lorette afin d’y visiter le Sanctuaire dédié à la Sainte Vierge et y rencontrer pèlerins et fidèles. Après avoir célébré la Messe dans la chapelle créée à l’intérieur de la petite maison située au centre de la basilique et qui, selon la tradition ancestrale, serait la demeure où vécut la sainte famille à Nazareth, le Pape François a signé l’Exhortation apostolique post synodale découlant du Synode sur « Les jeunes, la foi et le discernement vocationnel ». Du parvis, le Pape a prononcé un discours qui nous en dit long sur le contenu de ce texte important et qui sera rendu public mardi le 2 avril prochain.\nIntitulé « Christus vivit », ce texte qui vraisemblablement sera profondément marial, manifeste la centralité de la liberté humaine dans l’économie du salut. Alors que le « document final » du synode avait surtout utilisé l’épisode des pèlerins d’Emmaüs pour manifester la présence et l’accompagnement du Christ sur le chemin de la vocation, il m’apparaît très probable que c’est Marie qui sera au centre des réflexions du Saint-Père dans cette nouvelle Exhortation. En effet, pour lui, l’appel vocationnel de Marie à l’Annonciation révèle les trois moments clés qui « ont rythmé le synode : 1) écoute de la Parole-projet de Dieu ; 2) discernement ; 3) décision ».\n« Christus vivit » grâce à sa mère\nL’épisode de l’Annonciation est très éclairant autant pour les jeunes qui cherchent un sens à leur vie que pour les chrétiens qui se demandent comment servir Dieu le mieux possible. En effet, de par son écoute attentive à la Parole de Dieu ainsi qu’à sa Mystérieuse présence dans la vie quotidienne, Marie est devenue le « modèle de toute vocation et l’inspiratrice de toute pastorale vocationnelle ». C’est par son ouverture au sens surnaturel de la réalité qu’elle a gardé cette vigilance à l’égard des motions de l’Esprit Saint et qu’elle a su prendre le risque de dire « oui » à l’invitation de l’ange.\nCette capacité à dépasser la superficialité des événements et à garder un regard profond sur le réel et sa propre personnalité a pu, au long de sa courte expérience, aiguiser son caractère au point où Dieu a cru bon de lui confier ce qu’Il avait de plus précieux : son Fils Unique. Comment ne pas s’émerveiller devant la maturité de cette jeune femme qui, malgré son jeune âge et son apparente petitesse, a su voir la sagesse divine se déployer à travers son élection. Loin de la remplir d’orgueil, ce choix divin l’a fortifiée dans sa conviction que Dieu manifeste sa grandeur en renversant « les puissants de leurs trônes » et en élevant « les humbles » (Lc 1, 52).\nUn modèle pour « tous les âges » (Lc 1, 50)\nChaque époque porte son lot de défis et il se trouve que la jeunesse a toujours joué un rôle central pour les surmonter. Capable de voir avec une acuité particulière, l’écart entre ce qui est et ce qui devrait être, la jeunesse d’aujourd’hui voit pertinemment les failles d’un système et d’une culture incapable de rejoindre nos idéaux chrétiens de justice et de solidarité. Ces grands enjeux, bien qu’importants à un niveau macroscopique, peuvent être un obstacle à la prise de décision quotidienne. En effet, découragés par l’ampleur des défis écologiques, plusieurs jeunes peuvent désenchanter et tomber dans un cynisme des plus inefficaces et stérilisants pour leur propre potentiel personnel et pour leur monde. Au contraire, en Marie « il y a une attention à saisir toutes les exigences du projet de Dieu sur sa vie, à le connaître dans ses nuances, pour rendre sa collaboration plus responsable et plus complète ».\nEn ce sens, la Vierge Marie manifeste que c’est dans le concret de l’acceptation humble et fidèle des tâches quotidiennes de la vie que Dieu entre en contact avec nous. Elle nous montre comment, si nous désirons ardemment changer le monde, il nous incombe d’abord d’être « dignes de confiance dans la moindre chose » afin d’être rendus « dignes de confiance aussi dans une grande » (Lc 16, 10). Cet élément essentiel du discernement est particulièrement à risque en cette ère d’univers médiatique globalisé et c’est pourquoi nous avons besoin de l’aide de Marie.\nDiscerner en pleine connaissance de cause\nNotre époque se présente souvent comme l’ère des possibilités. En effet, dans l’histoire, jamais les personnes n’ont eu autant de choix à leur disposition. Que ce soit dans les choix de carrière, de conjoint, de pays, d’intérêts, de canaux de télévision… jamais l’humanité n’a eu autant d’offres. Cette grande variété n’apporte cependant pas que des aspects positifs. L’analyse des différentes options peut souvent mener à de l’incertitude. Comme on dit « trop c’est comme pas assez » ! Les jeunes sont particulièrement sujets à ce type de paralysie qui les empêche de choisir et de se donner à fond dans ce qu’ils entreprennent. C’est ainsi qu’ils finissent souvent, quoi qu’ayant de grands idéaux, par confondre le bonheur avec « le confort d’un divan« .\nEn ce sens, « les jeunes qui sont en recherche ou qui s’interrogent sur leur avenir, peuvent trouver en Marie celle qui les aide à discerner le projet de Dieu sur eux et la force pour y adhérer ». Avoir le courage de prendre les décisions essentielles à toute vie accomplie tout en étant conscients et prêts à assumer les sacrifices qu’implique cette dernière, voilà un des défis majeurs des jeunes de notre époque.\nUne vie épanouie dans le Christ\nQue ce soit par son écoute, son discernement ou sa force de décision, Marie est le modèle par excellence d’une vie humaine pleinement vécue sous le regard bienveillant de Dieu. Par son « Fiat », elle a su dire « oui » à l’aventure divine qui allait la mener aux confins de la terre et de l’histoire pour se rendre jusqu’à nous. En attendant la publication de l’Exhortation « Chistus Vivit » du pape François mardi prochain, confions à Marie nos vies, nos tracas. Confiants de son indéfectible intercession, aidons cette jeunesse à faire, comme le disait le cardinal Lustiger, « le choix de Dieu ».\nFiled Under: Analyse, Divers, Eglises du monde, Esprit Saint, Famille, Formation et catéchèse, Génération JMJ, Jeunesse, JMJ 2019, Nouvelle évangélisation, Pape François Tagged With: catholique, choix, Christus vivit, Dieu, Discernement, don de soi, exhortation apostolique, Jésus-Christ, jeunesse, Loretto, Marie, pape François, responsabilité, Saint Vierge, Synode des jeunes, vocation


SaaS-Guru - Ollandini Voyages s'appuie sur Cegid pour grandir.\nClient Cegid depuis 1999, le premier tour-opérateur sur la Corse a mis en place une véritable chaîne financière autour des solutions Yourcegid. Avec à la clé : une fluidité de l’information et des gains de productivité énormes.\nInterview d’Alexandra Fasolo, Directrice Comptable et Administrative d’Ollandini Voyages\nPour de nombreux amoureux de l’île de beauté, un séjour en Corse passe forcément par Ollandini Voyages. Installé à Ajaccio (20), ce tour opérateur est aujourd’hui présent dans la plupart des activités liées au tourisme : transport, hébergement, circuits… Au fil des ans, la PME familiale s’est ainsi transformée en un groupe qui emploie plus de 180 salariés à temps plein et génère un chiffre d’affaires annuel de 70 millions d’euros.\nPour gérer ses nombreuses activités, l’entreprise avait opté, dès 1999, pour un ERP Cegid, en remplacement d’une ancienne comptabilité maison développée sous Unix. « À l’époque, nous voulions un outil standard, capable de s’interfacer avec toutes nos solutions métiers (réservations, allotements, facturations…). Nous cherchions également une solution qui puisse nous accompagner durablement dans notre développement », explique Alexandra Fasolo, directrice comptable et administrative d’Ollandini Voyages. La migration, réalisée par paliers pour coller aux nombreuses spécificités du voyagiste, marque alors le début d’une étroite collaboration avec les équipes de Cegid.\nUne véritable chaîne financière\nDix ans plus tard, Ollandini Voyages s’oriente vers la nouvelle gamme Yourcegid, et met en place une véritable chaîne financière autour des outils Cegid. En plus de la comptabilité, de la paie, de la production de liasses fiscales et de la télé-déclaration, l’entreprise se dote, en effet, de l’offre de Trésorerie pour optimiser ses flux financiers, ainsi que des solutions d’immobilisations et de consolidation. « Nous voulions disposer d’un système d’information financier et fiscal complet, qui couvre l’intégralité de nos besoins et qui assure une parfaite intégration et une réelle traçabilité de l’information ».\nEn connectant les solutions Cegid à ses outils métiers, l’entreprise peut désormais recevoir et traiter automatiquement de nombreuses données sans avoir à effectuer de ressaisies ou de contrôles. « Lorsque nous lançons, par exemple, une campagne de règlements, ce sont plus de 8000 factures qui sont envoyées à quelque 300 fournisseurs, avec un lettrage automatique des comptes, une génération des écritures et des fichiers bancaires, une télétransmission en direct à la banque (via la solution de trésorerie exploitée en mode SaaS, ndlr) et la possibilité de réaliser ensuite très facilement des rapprochements de trésorerie », indique Alexandra Fasolo. Grâce à cette fluidité dans le transfert d’informations, le service comptable du tour-opérateur reconnaît avoir énormément gagné en fiabilité, mais aussi en productivité. « Une équipe de cinq collaborateurs, au lieu de huit auparavant, suffit désormais à gérer les comptes de l’entreprise, alors que notre activité ne cesse de s’agrandir ».\nEn 2011, le voyagiste a, en effet, élargi ses activités à l’hôtellerie, ce qui devrait lui permettre de rapidement doubler de taille. Et pour accompagner ce développement, un passage à la dernière version est déjà programmé pour la fin de l’année. « Avec Cegid, nous n’avons pas seulement trouvé un fournisseur informatique. Nous avons aussi un véritable partenaire, à l’écoute de nos besoins, et qui sait toujours répondre rapidement à nos demandes », confie Alexandra Fasolo.\nOllandini Voyages en bref\nPremier tour-opérateur sur la Corse, Ollandini Voyages développe une expérience enracinée, depuis 1933, dans le tourisme sur l’ile de beauté. Au fil des ans, la Pme familiale a élargi ses activités dans le transport (autocariste, affréteur d’avions, concessionnaire Avis…), avant de se lancer en 2011 dans l’hôtellerie. Installé à Ajaccio (20), le groupe emploie aujourd’hui plus de 180 personnes à temps plein et génère un chiffre d’affaires annuel de 70 millions d’euros.\nPour plus d’informations : www.cegid.fr - Fiche SaaS Guru.


Tex AAA, Cordes et usine de cordage, dans Eurobrico – Eurobrico\nAAA Tex est l’un des principaux fabricants du secteur en Russie de corde. L’usine produit des fils, chaînes, câbles, bandes (bandes) dans une production qui se prépare avec différents types de matériaux: Polypropylène, Polyester, le polyamido, Polyéthylène, Coton, Jute, Basalte, etc..\nL’usine est équipée de machines de premier plan. Sa production dessert différents secteurs tels que la construction, à l’espace domestique, sports nautiques, Alpinisme, Tourisme, faire des vêtements, Bricolage et design, fixation et déplacement des charges et autres.\nAAA Tex L’usine ropes est l’un des plus grands fabricants de production de cordes en Russie. L’entreprise produit des fils, Cordes, rubans et élingue. Les produits sont faits de divers matériaux: Polypropylène (Pp), Polyester (Pe), Polyamide (Pa), Polyéthylène (Animal), Coton, Jute, Basalte, para-aramid (para-aramid), etc.. L’usine est équipée de machines de grands fabricants mondiaux en Espagne, Allemagne et Italie. Les produits de l’usine sont largement utilisés dans diverses industries: Construction, Ménage, Yachting, alpinisme et tourisme, industrie de l’habillement, travaux d’aiguilles et de conception, fixation et transport de marchandises, etc..


Sang de cordon : faut-il légifére...\nSang de cordon : faut-il légiférer pour éviter un nouveau scandale ?\nLes cellules souches contenues dans le sang de cordon offrent un potentiel thérapeutique indéniable, ce qui pose donc dorénavant la nécessaire question de leur collecte et de leur conservation. Toutefois, on sait que cette question n’est pas sans soulever de vives oppositions de la part de certains « experts », lesquels ont eu l’occasion de se manifester notamment lors du dépôt d’une proposition de loi relative « au prélèvement et à la conservation des cellules souches issues du cordon ombilical ».\nDevons-nous craindre que ce processus législatif ne soit l’occasion pour ces personnes de tuer dans l’œuf le débat objectif qu’exige normalement la tradition républicaine et démocratique française ? Peut-on véritablement leur reconnaître l’autorité de s’arroger ainsi la prérogative de contrôler la vie des citoyens français en restreignant sans aucune légitimité leurs libertés et droits fondamentaux pourtant garantis au plus haut niveau par notre Constitution ?