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Voyage astral : qu’est-ce qu’il faut savoir ?\nVivre cette expérience est à la fois rudimentaire que commode. La projection astrale est loin d’être un jeu. Il présente certainement des dangers que des points positifs. Prendre conscience de ce que l’on fait et de ce que l’on vit est un caractère primitif. C’est un voyage personnel qui se décide par le concerné.\nComme tout voyage, la projection astrale se prépare dans tous les détails : être totalement zen, détendu, et positif ; se munir du bagage nécessaire ; exprimer les besoins ; et préparer son retour. « Soyez prêts » est le mot d’ordre pour chaque situation qui intervient. À l’ombre d’un doute, surtout, restez dans votre coin et ne faites rien car le risque sera périlleux. Conseils : se préparer mentalement, psychologiquement ; prévenir, avertir le corps et l’esprit de ce que vous allez faire. Il est clair que cette pratique demeure paranormale pour les personnes ordinaires. Aussi, le voyage astral est personnel. Il affecte particulièrement la psycho, les habitudes et à force de s’exercer pourrait devenir une seconde nature. Attention ! Certaines personnes pourraient qualifier votre attitude comme des « dérangés ». Une réelle déclinaison de ce que vous vivez. De ce fait, choisissez des personnes de confiance sinon « se méfier de ses entourages » pourrait être bienfaisant pour vous.\nDes risques à courir ?\nSe détacher du monde physique peut présenter de grands risques ? Certes, les dangers projection astrale peuvent s’avérer énorme à quelques conditions. Réussir ou échouer son voyage astral ? Personne ne souhaite échouer à son voyage au risque de perdre sa vie dans une autre dimension. Le corps demeurant dans un endroit physique, le voyage astral permet à l’esprit de voyager dans d’autres dimensions en s’affranchissant des retenus quotidiens. Cette projection astrale pourvoit la libération d’une existence extraordinaire. Les risques à courir ? En premier lieu, le risque de mourir. Si fort est la pression, que le cœur ne peut pas supporter : une crise cardiaque, la mort assurée ! En deuxième lieu, à l’encontre de la projection astrale, si les dispositions nécessaires ne sont pas prises, la réaction après le voyage peut mener vers la folie. Quelques signes démontrent que vous êtes sous le choc : la tension qui monte, une chaleur envahissante, une vibration partant des pieds jusqu’à la tête… En toute sérénité, adoptez une attitude post-vainqueur, c’est-à-dire surmonter avec positivisme tout ce qui se passe. Une bonne respiration et restez en paix avec vous-même. Faut- il préciser que les personnes avec qui vous partager cette expérience paranormale sont également affectées. Se méfier de ces personnes ne veut pas dire « retenez tout pour vous ». Cela veut dire que ces personnes ne procèdent pas comme vous : d’autres peuvent se moquer de vous, certains peuvent vous prendre comme des fous, profiter de votre honnêteté pour vous prendre en cobaye. Ce qui est un cas difficile à avaler. Désormais, la projection astrale nécessite une conscientisation de chacun. Le jugement est intime et personne ne doit critiquer à la légère les sensations et les perceptions d’autrui. Attention ! Il existe également des personnes mal intentionnées, qui par la vibration, dégagent des ondes négatives telles que la peur, la jalousie, le pessimisme. Ces énergies négatives sont fastidieuses et épuisantes : on les appelle « les larves astrales ». Une projection astrale, en règle générale, pompe des énergies positives.\nQuelques techniques pour réussir\nOn peut dire qu’un voyage n’est pas toujours réussi. Il existe des hauts et des bas. Voici quelques astuces. Avant de plonger, disposez-vous des munitions nécessaire : soyez prêts avant-pendant et après votre voyage. Allongez- vous. Se détacher des tensions nuisibles ou perturbatrices. « Se détendre » est le mot d’ordre.\nD’un autre côté, dégagez le maximum d’optimisme : la joie, le partage, la paix,… ces vibrations vous apaisent et rendent votre voyage serein. Toutefois, il faut se rappeler que le voyage ne tient qu’à vous. Dans tous les cas, nous vous souhaitons un bon voyage et un excellent retour !


Marre du hasard aux dés pour contrées de l'horreur - De la stratégie et des variantes... - Tric Trac\nPar : urizen93 | mercredi 10 février 2021 à 22:21\nPublié le 10 févr. 2021 22:21:42 - Mis à jour le 10 févr. 2021 22:22:36\nJ'ai refait une partie de ce jeu mais si j'adore ce concept, marre que tout se joue à la chance.......\nJe joue en solo avec deux personnages avec adaptation de règles pour aider en plus.\nDonc Actions de mes 2 personnages, rencontres pour les 2, actions de mes personnages, rencontres et mythe\nJe suis avec Cthulhu.. mes deux personnages sont bénis donc réussite avec 4 à 6, 2 pions de concentrations pour chacun, les indices sont gardés pour résoudre le mystère.\nL'astronome essaye de trouver un indice.. au bout de 3 tours de jeu, toujours un échec aux jets de dés ! pour des lancers à deux dés, trois dés !\nRumeur, juste un combat basique contre un profond..là aussi en 3 tours de jeu échec à chaque fois pour deux dés.\nDonc en règle normale, 6 tours de jeu...\nEffet de la carte mythe, bien sur, je fais 1 pour ma condition bénie pour mes personnages et 5 pour mon hallucination.\nPuis une rencontre ratée me fait perdre mon seul objet magique de combat..\nJe pense sérieusement jouer à Terraforming Mars et Scythe parce que là question jet de dé, on est plus serein !!\nMarre de ce fait qui gache le plaisir du jeu ... j'avais 50 % de chance, je n'ai rien réussi en termes de dés en 3 tours de jeu (donc 6 en vrai règle).\nJ'ai déjà adapté le jeu pour un challenge raisonnable..cela ne suffit âs et pas la peine de prévoir une stratégie si cela se joue au final au hasard.....\nSi vous avez des idées de variante , je suis preneur.... Si cela continue, je vais me dire que mes réussites au dés sont automatiques....\nAh oui, quand j'ai utilisé les concentrations, j'ai fait 1 et 1 sur les dés :)\nLu sur un site Le fait que le hasard soit omniprésent et conditionne toutes les réussites ou échecs est également frustrant. On a beau être parfois très bien équipé et avoir les bonnes compétences, il suffit d’un seul lancer de dés raté pour tout perdre. C’est dommage que le jeu n’est pas prévu une option de secours, quitte à nous filer une carte Condition bien pourrie derrière en contrepartie.\nPublié le 11 févr. 2021 09:17:59\nJe n'ai pas les contrées de l'horreur et je n'y ai pas joué, mais comme piste en ce qui concerne des variantes applicables qui peuvent peut-être te faciliter tes parties j'ai déjà utilisé sur des jeux très punitifs liés principalement aux résultats des dés le système des pions de chance.\nLe fait est de disposer dès le début de partie d'un nombre de pions de chance (disons 3) qui ont la faculté de te permette soit d'ajouter ou de retirer 1 en valeur à ton jet de dé, quel qu'il soit ou bien de relancer ce dé, ceci afin d'atténuer la poisse.\nOn peut aussi éventuellement donner une condition à l'acquisition de nouveaux pions chance en cours de partie, mais cela dépendra de la nature du jeu, ces évènements peuvent être utilisables dans la partie, mais doivent rester rares (le but n'est pas de rouler sur le jeu, mais de contrebalancer la malchance). Cela peut être un coût en trophées, une somme d'argent, à voir suivant les éléments de jeu.\nVoilà n'ayant pas les contrées je ne suis pas certains de la pertinence de ce que je propose, mais cela t'évitera peut-être certains cas de mort subite\nPublié le 11 févr. 2021 14:50:08\nDans le jeu, il y a des moyens de relancer un dé avec le jeton concentration (deux max) et avec des indices.\nJe les ai tous utilisés et rebelote pour les jets de dés poissard....\nLe jeu est assez punitif puisque en cas d'échec, cela t"handicape tes nouvelles réussites justement et cela peut dégringoler très vite.\nLà, j'ai fait en retour dans le temps :)))\nTon idée de pions de chance est bien et je pense qu'avec trois lancers de dés, on ne devrait pas être mal... A voir si ensuite je mets des conditions de dette etc (cadre du jeu).\nHier soir, question stat, ce n'était pas mal en 6 jets de 3 dés à 6 faces puis de 6 jets à 2 dés 6, je n'ai pas fait une seule fois 4 et au dessus en 30 lancers d"un dé 6 !\nA 1 ou 2, tu perds ta condition bénie (cela qui permet de rajouter le 4 du dé pour un succès), j'ai fait 1 et 1 ...\nPublié le 11 févr. 2021 20:36:51\nurizen93 dit : Merci pour ton retour.\nles pions chance ne font pas que la relance les dés, l'autre possibilité de leur fonction est qu'ils peuvent modifier la valeur d'un résultat en ajoutant ou soustrayant 1 à un jet de dé quel qu'il soit suivant le cas de figure. Ainsi un jet de compétence ou d'attaque pourra se voir gratifié d'un +1 sans avoir à relancer et une attaque d'un dé ennemi pourra être diminuée en lui donnant -1 en valeur.\nJe parle bien sûr de façon générique n'ayant pas joué aux contrées de l'horreur et cela est à adapter suivant le jeu bien entendu, pour que tu puisses profiter pleinement de ton jeu en ayant moins l'impression de le subir à ton désavantage.\nIl y a pas mal de jeu qui ne sont pas forcément bien équilibrés du fait de trop de hasard, parfois ce type de modif dans les règles peuvent modifier le résultat qui aurait dû être un échec critique en je l'ai échappé belle. En tout cas la défaite est moins systématique pour les poissards du dé\nPublié le 16 févr. 2021 10:25:29\nEffectivement, ma modification d'un dé est aussi à prévoir.\nMais dernière partie, jet d'influence, lancer de dés de ma part ,j'ai fait trois un . Pas prêt de jouer au loto :)\nPublié le 16 févr. 2021 11:03:03\nNon mais là tes dés sont pipés , sinon tu es maudit, essaye en d'autres pour voir si tu as toujours la même guigne.\nPublié le 16 févr. 2021 11:18:00 - Mis à jour le 16 févr. 2021 11:39:56\nJe comprends que cet aléa puisse être très frustrant (d'autant que c'est loin d'être le seul paramètre qui conditionne victoire ou défaite, il faut y ajouter la pioche des cartes qui n'est pas moins déterminante et encore moins contrôlable), même s'il y a possibilité d'infléchir un minimum les chances en sa faveur en se préparant convenablement ; ce qui n'empêche pas de se rater épisodiquement en lançant une brouette de dés ou de réussir de manière insolente à fermer un portail en lançant un unique dé\nPour ma part cela fait partie du charme du jeu... quand on joue à plusieurs ! Car l'ambiance autour de la table permet de s'affranchir (ou de rire franchement) de ces séries improbables. Il n'y a finalement que quand la partie est trop facile (c'est assez rare mais ça arrive) ou surtout sans le moindre espoir de victoire que le jeu est chiant. Ce sont les rebondissements imprévus qui font tout le charme du jeu (enfin ça et les événements qui parfois forment un squelette narratif sur lequel accrocher une histoire ou au contraire donnent quelque chose de totalement absurde), penser la partie perdue pour finalement découvrir qu'elle est gagnable... et la perdre sur un ultime coup du sort, quelque chose dans ce goût là.\nPar contre en solo les vertus narratives du jeu sont beaucoup moins évidentes et son caractère aléatoire d'autant plus irritant. En solo je préfère des jeux plus calculatoires mais il m'arrive régulièrement d'y jouer pour tester certaines stratégies ou du matériel custom (c'est sans doute le jeu qui m'inspire le plus à ce niveau et que j'aime particulièrement bidouiller).\nDans ce cas je joue plutôt avec 3 personnages pour l'occupation du plateau. Je ne sais pas quels ajustements tu utilises mais en ce qui me concerne je fais une partie normale et à chaque défaite consécutive j'ajoute une 'aide' (sous la forme d'un jeton bonus que j'utilise au choix soit pour réussir automatiquement un tirage, soit pour gagner la condition bénie sur un personnage ou soit pour avancer le Mystère actif).\nAprès pour tenir des statistiques de mes tirages sur les parties solo je dois dire que malgré quelques écarts remarquables, sur la longueur d'une partie la moyenne ne varie pas tant que ça et surtout que la moyenne des tirages ne conditionne pas de manière évidente victoire ou défaite. Certains tirages sont plus importants que d'autres, les Mystères à résoudre sont loin d'être équivalents, la composition du paquet Mythe est fondamentale et tomber sur les bons événements / équipements aide bien. Et les dés n'ont pas d'impact là dessus.\nBref c'est vraiment hasard à tous les étages et ça me convient comme jeu d'ambiance, à plusieurs. En solo c'est plus raide et si on ne supporte pas du tout l'aléa des tirages je pense qu'il vaut mieux se tourner vers des jeux qui reposent plus sur de la gestion / programmation.\nAprès je crois que ce qui importe c'est évidemment de sortir satisfait de sa partie ; si ça suppose de tricher épisodiquement ou de moduler plus ou moins drastiquement la difficulté autant ne pas hésiter. Ou carrément changer de jeu si on n'y prend pas plaisir car si on peut jouer sur la difficulté c'est plus compliqué de changer la nature du jeu.\nLes idées ne manquent pas pour moduler la difficulté tant le jeu paraît facilement customisable : un stock de départ de jetons relance par exemple, une action supplémentaire par personnage (ou par tour de jeu), étager le paquet Mythe en jouant sur les cartes faciles / difficiles, retirer quelques thons de la tasse des monstres, considérer un pool de 4 ou 5 dés comme une réussite automatique, etc.\nEDIT : la mention de dé pipé me fait penser que j'ai un Dead of Winter avec un dé de base qui comporte 2 faces 5 et pas de face 4... Un personnage permet de moduler de 1 la valeur d'un dé et c'est un joueur ne parvenant pas à trouver le 4 qui s'en est aperçu\nPublié le 18 févr. 2021 20:43:04\nJ'applique pour jouer en solo les règles suivantes\n- Je prends deux personnages et j'applique une variant trouvée sur BGG\nAction des personnages, rencontres des personnages, actions des personnages, rencontres des personnages puis carte de Mythe.\nDonc double d'actions.\nEnsuite quand je ferme un portail, je gagne une condition bénie.\nLe paquet du mythe est fait de la façon suivante\nPaquet 1 que des cartes bleues ou une normale\nPaquet 2 moitié bleu et normal\nPaquet 1 bleu, normal et un tentacule donc vraiment, mais vraiment rien de violent.\nEt malgré cela, je perds !!\nDonc je rajoute trois jokers ou c'est une réussite d'office.\nAinsi, je suis en train de jouer avec Yig avec le mystère de la couronne. Il faut faire un jet d'influence à -1 et bien si je ne fais pas une réussite automatique , j'en serai à six tours pour réussir ce fichu jet d'influence et résoudre le mystère (en ayant mes deux indices et mes alliés)\nJe confirme qu'en solo, je pensais plus m"éclater que cela.\nOn joue aussi en famille et là effectivement, c'est top question ambiance mais à force de se prendre des gamelles, la famille est moins intéressée....\nTu indiques En solo je préfère des jeux plus calculatoires\nTu peux me donner des idées ? :) Merci par avance.\nPublié le 19 févr. 2021 09:53:55\nje suis un gros joueur solo de ce jeu et poissard aux dés (mais visiblement y a pire que moi)\nj'ai réussi à gagner plusieurs parties, mais en ignorant plus des choses comme des effets maudits un peu trop fréquents et violents du genre le vampire qui maudit dès qu'il apparait le perso le plus proche. L'idée de la bénédiction après avoir fermé un portail, excellent ! Moi qui souvent néglige les portails ça me donnerait une bonne raison de les fermer. On a par ailleurs peu d'occasions d'obtenir une condition bénie alors que ça peut changer la donne... avec un peu de chance :-)\nPour les cartes mythes oui il ne faut pas hésiter à faire son propre mélange et à écarter des cartes trop destructrices. j'avais trouvé un système avec un D6 : 1 = carte bleue, 2,3 = carte jaune, 4,5,6 = carte verte\nPublié le 19 févr. 2021 13:37:02\nj'aime beaucoup ce jeu (j'ai toutes les extensions) j'y joue très souvent avec ma femme (deux persos) certes il y a du hasard vu que la mécanique repose sur les dès mais il y a tellement de moyens de contrebalancer les effets du hasard. Mon impression est que ces mécaniques permettent de contrebalancer les effets du hasard (plus que l'inverse). Par exemple on peut s'équiper (et avec les atouts on est quasi sûr d'obtenir des objets), les artéfacts sont très puissants; on peut améliorer ses compétences, on peut être béni, les persos ont des pouvoirs, les indices ou les concentrations permettent de relancer les dès, le paquet mythe peut être modifiée pour être plus facile...\nje me souviens que dans nos premières parties on cherchait absolument à être bénis; c'était pour nous le moyen le plus sûr de gagner. Maintenant (après plus d'une cinquantaines de parties) on n'y pense même plus mais on est très attentif au choix du pouvoir des personnages en fonction du grand ancien et la combinaison des pouvoirs entre les persos (il y a vraiment des pouvoirs qui sont très puissants selon le grand ancien). De même avant on s'attachait à nos personnages et on ne voulait pas qu'ils meurent; maintenant on n'hésite plus a sacrifier les personnages et en fonction du plateau de jeu sur le moment on choisit le pouvoir le plus adéquat.\nenfin il faut savoir que ce jeu répond quand même aux probas. C'est sûr BGG il me semble que j'avais trouvé un tableau de probas pour les contrées de l'horreur. Deux persos c'est moins de 50% de chances de gagner (une quarantaine de mémoire) pour passer au-dessus des 50% il faut 3 persos. c'est peut être une piste.\nPublié le 19 févr. 2021 13:44:36\nC'est plutôt rassurant pour urizen93 ça,... 8 personnages d'office, allé hop !!!\nPublié le 19 févr. 2021 13:53:07\nvu la poisse qu'il a aux dès oui c'est un minimum!\nPublié le 19 févr. 2021 14:15:07 - Mis à jour le 19 févr. 2021 14:15:24\net si ce n'est pas suffisant pour donner un petit coup de pouce\nPublié le 19 févr. 2021 20:39:18\n8 ok mais bonjour la gestion :)))\nDABA, j'étais béni, avec des lancers de dés à 4 et plus et jamais fait plus de 3 au dé avec plus de trente jets :)\nJ'ai aussi toutes les extensions et ne suis plus débutant à ce jeu (je regarde bien les pouvoirs des Grands Anciens), j'optimise mon équipe pour trouver quelque chose d'homogène en compétence que je booste dès que possible.\nLà, avec Yig, cela passe mieux même si je trouve que les mystères sont vraiment cotons par rapport à d'autres grands Anciens.\nPartie en cours pour l'instant, pas de grosse crasse dans la tronche ..on verra si cela dure :)\nPublié le 19 févr. 2021 22:46:40\nje ne sais pas quoi te dire, c'est clair que tu défis les statistiques. alors la plupart de temps on perd et ça arrive que parfois on galère sévère sur certains lancers (par exemple s'y reprendre à 3 fois pour fermer en portail alors qu'en attendant, la carte mythe rumeur en cours avance en nous mettant des bâtons dans les roues, que les cartes mythes défilent en nous enfonçant un peu plus, que le mystère principal n'avance pas et qu'ils nous restent moins de 7 tours pour finir les deux autres mystères). bref ça ne me dérange pas de perdre mais c'est vrai que lorsque le sort s'acharne on peut s'accorder une petite triche au jeu (comme toi tu fais par exemple, si c'est le 3ème essais on le gagne automatiquement) histoire de ne pas être trop frustré mais généralement l'expérience reste agréable. c'est vrai qu'à deux c'est plus fun, le premier joueur lit les cartes avec les tests à faire du deuxième joueur c'est un peu plus immersif (peut être qu'en solo il est moins marrant, je n'ai jamais essayé). enfin c'est un jeu qui marche bien à la maison. peut être qu'il est pas fait pour toi ou alors tu as le cosmos contre toi quand tu manies les dès!\nPublié le 20 févr. 2021 05:25:18 - Mis à jour le 20 févr. 2021 06:27:05\nJe confirme les retours de DABA ; jouer avec 2 investigateurs c'est quoiqu'il en soit un cas de figure compliqué et qui plus est Yig me semble sensiblement plus difficile que les Grands Anciens de la boîte de base.\nIl faut s'attendre à perdre plus souvent que l'inverse mais globalement le jeu n'est pas qu'un gigantesque événement aléatoire, les moyens d'infléchir les chances en sa faveur existent et on peut bien jouer comme mal jouer ; choisir les bons investigateurs (d'autant plus important quand l'un d'eux meurt de revenir en jeu avec le plus adapté à la situation - c'est même parfois une chance d'en changer et mieux vaut perdre un investigateur moribond que le sauver coûte que coûte alors qu'il n'a plus d'utilité véritable sur le plateau), trouver les bons compromis entre s'équiper / résoudre les mystères et fermer les portails (car à part quelques Anciens programmés pour se réveiller le meilleur moyen de gagner reste encore de le faire avant)... et rendre aussi utile que possible chaque action.\nÉvidemment on peut perdre / gagner une partie sur certains tirages de dés (du genre l'investigateur sur le bon espace et avec ce qu'il faut d'indices et qui rate 3 tours de suite le test rencontre pour résoudre le mystère actif alors qu'il a 4 ou 5 dés) mais on lance trop de dés pour défier longtemps les probabilités. A 3 / 4 joueurs je pense en gagner grosso modo 1 sur 3 et le taux de réussite moyen des tirages (sans tenir compte de la condition bénie) n'a pas une incidence évidente, même si je reconnais qu'on ne lance pas non plus suffisamment de dés pour qu'il ne puisse pas varier sensiblement d'une partie à l'autre. J'invite néanmoins tous les poissards à tenir le compte des tirages (rien de trop fastidieux, juste une marque par dé lancé dans une colonne et une marque par 5 ou 6 dans l'autre) pour relativiser car on se repose assez facilement sur une soi-disant malchance aux dés pour expliquer ses défaites. Et quand on est persuadé de quelque chose le cerveau filtre facilement pour conforter cette impression.\nNe pas faire plus de 3 en 30 tirages la probabilité est tout juste inférieure à 1 milliard ça ne doit pas se reproduire bien souvent... A la deuxième fois je change les dés qui, de toute évidence, ne sont vraiment pas équiprobables\nAprès j'en reviens à mon sentiment concernant ce jeu que j'aime beaucoup : l'intérêt c'est l'ambiance autour de la table et, précisément, son caractère imprévisible qui fait passer de l'abattement à l'excitation, à la résignation, à l'incrédulité, etc. Et donc de jouer à plusieurs.\nPour des jeux plus calculatoires urizen93 je pense évidemment à Mage Knight (ce n'est pas un scoop et ce n'est pas une vérité universelle non plus mais en solo c'est ce qui se fait de mieux selon moi dans l'aspect 'puzzle'), j'apprécie également beaucoup Aeon's End. Les coopératifs classiques en eurogame genre Pandémie et Robinson Crusoé fonctionnent pas mal même s'ils restent plus agréables à plusieurs.\nAvec un peu de programmation j'aime assez AuZtralia mais point trop n'en faut ; par exemple je ne suis peu fan de CO² - second chance où pour bien faire il faut quasiment établir le déroulé complet de son jeu avant de se lancer dans la partie. Mais je comprends l'intérêt que ça présente !\nAprès à titre personnel je joue en solo plus pour tester mécaniques et stratégies - et pour meubler par temps de confinement - que par gros intérêt pour la chose (exceptés Mage Knight / Aeon's End) en comparaison du jeu vidéo.\nPublié le 20 févr. 2021 05:55:41\nTu peux aussi simplement te créer 6 jetons numérotés de 1 à 6 et piocher au hasard face cache à chaque fois que nécessaire un jeton sans le remettre dans la pioche jetons. Une fois les 6 épuisés tu recréer ta pioche de 6 jetons, ainsi tu es statistiquement à l’équilibre. Tu peux aussi le faire face visible et ainsi avec plus de stratégie choisir tes echecs et tes reussites.\nC’est toujours ce qui m’a paru le mieux contre le hasard du dé. Au moins, l’espérance du tirage est totalement respectée\nPublié le 20 févr. 2021 06:36:46 - Mis à jour le 20 févr. 2021 06:37:45\nPar contre si on pioche sans remise il faut considérer un sac d'au moins 36 jetons car il faut pouvoir obtenir plusieurs succès sur un même tirage lors des rencontres monstres et l'inconvénient est que chaque réussite obtenue diminue la probabilité d'une réussite supplémentaire. Bref je pense que c'est une excellente piste mais qui demande un peu de travail pour être mise en oeuvre (comme par exemple un jeton marqué qui provoque la réinitialisation du sac)\nSans parler de choisir son jeton ne serait-ce qu'en en piochant cela crée une opportunité tactique importante dans la mesure, sachant ce qui reste dans le sac, on va programmer ses actions en conséquence (par exemple pour épuiser rapidement un stock de jetons faibles sur une rencontre sans importante).\nPublié le 20 févr. 2021 13:04:17\nbunnypookah dit : L'idée de la pioche est bonne, façon Horreur à Arkham JCE d'ailleurs. On peut même imaginer plein d'alternatives en jouant sur la composition du sac... ça me donne des idées tout ça\nJe ne joue que très peu les jeux avec dés mais cette idée à l'air encore plus aboutie effectivement : doser le nombre de sets de 6 jetons à mettre dans la pioche pour rajouter malgré tout à la fois un peu d'aléatoire mais aussi de phases épiques ; successions de reussites ou défaites. L'important c'est de garder l' espérance du tirage. Par contre le jeton réinitialisation , tu remets une couche de hasard, je serai à priori sur le papier pas pour\nPublié le 20 févr. 2021 16:30:51 - Mis à jour le 20 févr. 2021 16:38:51\nTiens, en passant sur le hasard des dés et des jetons, je me souviens ne pas avoir apprécié le système de jetons d'Arkham Jce (trop punitif à mon goût avec le jeton rouge - echec automatique...) Cela, couplé au hasard des pioches pour s'équiper, des bestioles récurrentes, etc.. m'a fortement ennuyé. Bref, mauvaise expérience solo, mauvaise immersion, etc...\nJ'ai tout revendu pour Horreur à Arkham V3 qui s'inspire des contrées avec plusieurs dés à lancer. Je m'attendais à des problèmes mais en fait je préfère largement ce système.\nJ'ai de l'échec pour sur mais il est moins récurrent et moins punitif directement.\nJ'ai l'impression que le fait de multiplier les lancers (ex: Daniella lance six dés pour une attaque) fait que statistiquement nous avons plus de chances de toucher l'adversaire - il faut un 5 ou 6 pour une réussite - alors que piocher un seul jeton est souvent synonyme d'échec direct.\nSurtout qu'en étant béni - le 4,5 et 6 compte comme réussite. Sur 1 dé 6 faces, cela fait une chance sur deux.. c'est pas mal !\nBref, même si je perd, je l'accepte plus facilement. Et je m'amuse bien plus !\nRépondre Citer Contacter Thorfreya Signaler\nPublié le 25 févr. 2021 20:19:15\nDisons que vu mon tirage d'anthologie, j'espère être tranquille un moment car effectivement même les parties suivantes se sont mieux passées :) Il est vrai que Yig, c'est coton mais cela l'a fait.\nLe combo la chinoise avec l'exploratrice marchent bien. Pas eu de soucis avec et bien polyvalentes les deux.\nPar contre, ke confirme qu'au final, ce jeu n'est pas vraiment dédié solo, on perd tout le côté ambiance et rigolade de ce que l'on se prend dans la tronche (comme dans le JDR AdC). :)\nOn fait comme vous l'indiquiez, on lit les rencontres pour l'autre joueur , cela rajoute un peu d'ambiance.\nSeul, reste la mécanique du jeu et avec le temps et l'expérience, on analyse le Grand Ancien, ce que l'on risque de prendre dans la tronche... Reste bien sur la découverte des mystères car celui de la Couronne serpentine pour Yig, il n'est pas piqué des vers !\nLes jetons de pioche me semblent une bonne idée mais bon, ma poisse est partie pour l'instant :)\nAttendons son retour :)\nPour les jeux solos que tu m'indiques, pour Mage Knight, j'ai l'impression que c'était une usine à gaz comme on dit donc je n'ai pas craqué ayant peur de ne pas accroché.\nRobinson , pareil seul sans plus, c'est un jeu que j'ai revendu. Pandémie pour moi équivalent sur le principe aux Contrées je trouvais donc pas craqué pour cet excellent jeu au demeurant.\nAeon End, un ami me l'a conseillé aussi mais je n'accroche pas.\nPublié le 26 févr. 2021 09:15:40\ntu m'as redonné envie d'essayer Yig, je ne me rappelle plus de la difficulté de celui là. Pour moi le plus dur pour l'instant c'est schub niggurath; on perd à peut prêt 4 parties sur 5.\nPublié le 4 mars 2021 22:11:07\nJ'ai trouvé Shub plus facile que Yig :) Enfin tu verras, tu te feras ton propre avis.\nLes jets de dés sont revenus à la normale question statistique :)\nPublié le 14 avr. 2021 12:51:40\non a pris deux personnages: Monterey Jack qui avec son pouvoir permet de changer la localisation de la tuile expédition et donc évite la sentence de Yig (à partir de 2 cultistes sur une case expédition, le destin recule de 1) et Akashi dont le pouvoir permet une fois qu'elle a fermer un portail de se téléporter sur un autre portail ou un indice.\nj'ai fait le paquet mythe de façon totalement aléatoire et on a eu beaucoup de chance (les deux rumeurs étaient assez gérables rapidement et pas trop punitives).\nComme le truc de Monterey Jack c'est les expéditions, il a trouvé dès le deuxième tour l'épée de St Laurent comme artéfact (une sorte de sabre laser qui rend quasi invincible). Deux des mystères consistaient à tuer deux monstres épiques: du coup un boulot pour Monterey.\nça faisait longtemps que je n'avais pas joué et c'était une super partie. Mon person était très thématisé (il a la possibilité d'avoir des ressources uniques reliques à étudier et il a la possibilité de faire beaucoup d'expédition). Akashi grâce à son sort qui permet de faire des rencontres lieux sans affronter les monstres a pu gérer de manière efficace le plateau. vous rajoutez à ça de la chance sur le tirage de cartes et le lancé de dès...\nPublié le 4 août 2021 09:02:05\nLes jokers sont en quantité illimitée mais la victoire est relativisée par le nombre de jokers utilisés. Cela ne veut pas dire qu'on gagne à tous les coups : le but est justement d'arrêter d'utiliser des jokers quand on a atteint le nombre utilisé à la partie précédente. C'est une variante qui transforme radicalement le jeu : on passe d'un jeu coop pur et dur à un jeu à points où on essaie d'améliorer son score au fil des parties.\nJ'ai constaté que les joueurs qui pouvaient d'abord être frileux ou découragés par les défaites dues au hasard devenaient de plus en plus entreprenants au fil des parties. Les défaites étaient moins perçues comme arbitraires et punitives mais plutôt comme une utilisation des jokers peu judicieuse, avec l'envie d'y revenir en faisant mieux que la fois précédente.\nPublié le 7 août 2021 18:11:18\nJe plussoie ton approche des jokers que j'ai mis en place entre temps.\nCela passe aussi très bien et permet justement de bien optimiser ses choix.\nPublié le 25 août 2021 01:41:05 - Mis à jour le 25 août 2021 01:46:56\nBonsoir, pour celles et ceux qui galèrent grave et qui souhaitent simplifier le jeu sans le dénaturer, je propose cette petite variante pour 2 voir 3 Investigateurs :\n-préparer un paquet Expedition avec 9 cartes piochées au hasard (Attention ! une pour chaque lieu Expedition)\n-mettre HJ le Pion Expedition\n-une seule Rencontre Expedition est possible par partie pour chaque lieu concerné\n-la carte est recherchée dans le paquet pour faire la Rencontre (sans changer l ordre) et celle du dessus compte toujours pour l Expedition en cours SI cela est demandée\n-si il n y a plus de cartes Expedition, plus de rencontre tout simplement (Rappel vous perdez cependant avec la carte Rumeur Secrets du passé)\nEssayez et faites moi un retour si vous le souhaitez pour l améliorer (je ne sais pas encore comment jouer l Archéologue Monterey Jack avec cette variante)\nPublié le 25 août 2021 17:15:45\nj'avoue ne pas comprendre l'intérêt de cette variante étant donné le caractère très optionnel des expéditions.\nPublié le 25 août 2021 18:00:46\nPublié le 25 août 2021 22:00:43\nOui en effet, malgré cela il y a tellement à faire sur le plateau que ça me sort toujours de l'esprit.\nPublié le 26 août 2021 10:59:03\nPar rapport aux jetons « jokers », je me demandais si vous faisiez référence aux pions « concentration » ?\nC’est à dire que l’on utilise un pion concentration de 2 manières au choix : soit pour relancer un dé, soit pour modifier en +/- 1 le résultat d’un dé ?


Scudder Marina (Pelee Island) : 2020 Ce qu'il faut savoir pour votre visite - Tripadvisor\nÀ voir et à faire à proximité de Scudder Marina\nScudder Marina, Pelee Island\nNo 9 sur 17 choses à voir/à faire à Pelee Island\n361 North Shore Rd, Ontario N0R 1M0 Canada\nAlan C a écrit un avis (avr. 2020)\nTroy, Ohio60 contributions22 votes utiles\nC'est une belle marina tranquille - familiale. Ce n'est PAS du luxe mais c'est spécial. Les meilleurs couchers de soleil jamais. L'eau est lourde de soufre mais les gens sont sympathiques et c'est une belle destination!\nZeusthecockapoo a écrit un avis (oct. 2019)\nBarrie, Canada4 222 contributions257 votes utiles\nPrenez de la glace et jetez un œil à la marina et au parc pendant que vous conduisez autour de l’île. Zone bien entretenue avec une belle vue sur le lac Érié et le littoral environnant de Pelée. Mes amis et moi avons également aimé nager à la petite plage publique et aux quais, une eau chaude et agréable, bien à l’abri du vent.…


Sujet: Candidature Razerus Lun 15 Juin 2015 - 15:28\nJe vous dépose aujourd'hui la candidature de mon personnage "Razerus", champion niveau 39. Un petit humain qui à débuté son aventure il y a a peine 3 ans, mais qui a décidé de faire une trèèèèès longue pause. Aujourd'hui de retour, il cherche a intégrer une guilde pour pouvoir reprendre avec l'aide de plusieurs joueurs compétents et tout gentils (du moins il espère :p ). Je suis donc un "ancien" nouveau joueur, je ne suis de retour que depuis un jour, et donc il faut rester indulgent avec moi, je risque de poser pas mal de questions.\nJe compte passer VIP pour avoir accès a certaines zones d'xp, et ainsi rejoindre les hauts levels de la guilde.\nJe m'appel Quentin, j'ai 19 ans, 20 dans 4 mois. Je suis un gros joueur, et joue a toutes sortes de jeux (MMO, FPS, Stratégie, gestion ...). Je vis à La Rochelle, et je suis actuellement en étude (Je fais une prépa ATS pour ceux qui connaissent l'an prochain).\nJe suis plutôt sociable, et j'aime beaucoup rire! Je suis un peu du genre a embêter les autres, sans pousser a l'extrême bien sur!\nJ'espère ne pas avoir oublier certaines choses. Je vous souhaite une bonne journée et à bientôt en jeu\nSujet: Re: Candidature Razerus Lun 15 Juin 2015 - 16:22\nC'est une bonne idée de nous rejoindre. Si tu nous rejoins tu trouveras moult joueurs expérimentés, tous tous très gentils (excepté Himrod, lui il est très très méchant ). Le forum est là pour poser toutes les questions que l'on veux, mais bien sûr on peux aussi poser des questions directement en jeu. Toutefois sache que :\n- La plupart des Chevaliers joue depuis longtemps, avec la dernière mise à jour et les nouvelles instances la plupart de héros que tu verras en ligne sont niveau 100. Souvent en train de faire des sorties/instances. Donc ils ne pourront pas toujours t'aider, parfois même pas te répondre sur le chan de conf. Il faut le savoir.\n- Il y a de tous les âges dans la confrérie, mais les joueurs actifs en ce moment sont plus autour de la trentaine.\n- Liberté, amusement et respect est notre credo. Ainsi donc afin de conserver la sérénité de la confrérie nous accordons beaucoup d'importance au respect entre ses membres.\nSi tout cela te va bien, un officier va te contacter en jeu!\nSujet: Re: Candidature Razerus Lun 15 Juin 2015 - 16:50\nDéjà merci de ta réponse rapide! En ce qui concerne l'aide en jeu même, cela n'est pas d'une très grande importance, je me débrouillerai! En ce qui concerne la moyenne d'âge, tout pareil ça me dérange pas, j'ai plus l'habitude de traîner avec des "vieux" sur les jeux, plus une question de maturité je penses :p\nEt, aucun soucis pour le respect, mes expériences perso m'ont mis dans le droit chemin\nJe vais pas tarder a me connecter.\nSujet: Re: Candidature Razerus Mer 17 Juin 2015 - 10:24\nJe t'ai mis en ami. Mais pour l'instant on s'est raté en jeu!\nSujet: Re: Candidature Razerus Sam 20 Juin 2015 - 12:17\nJ'ai pu me connecter vite fait cette semaine, mais la je suis en vacance pendant une petite semaine, donc je ne me connecte plus.\nJe serais de retour a partir du week-end prochain je penses, donc je te re contacterai\nSur ce, bonne semaine et bon jeu!\nSujet: Re: Candidature Razerus Sam 20 Juin 2015 - 12:35\nok ça roule! Bonne vacances!\nSujet: Re: Candidature Razerus Sam 20 Juin 2015 - 15:08\nSujet: Re: Candidature Razerus Dim 28 Juin 2015 - 13:55\nJ'ai moi aussi commencé il n'y a pas longtemps, mon perso est niveau 38, n'hésite pas à me faire signe si jamais tu veux que l'on joue ensemble !\nSujet: Re: Candidature Razerus Dim 28 Juin 2015 - 18:47\nMerci Aethowin! En effet ça serait vraiment pas mal de pouvoir pex ensemble!\nJe me suis connecté aujourd'hui, j'ai ajouté en jeu Polen, Poleno et Polena, mais aucun n'était connecté, de même pour toi Aethowin. Je me connecte ce soir normalement, a tout à l'heure peut-être.\nSujet: Re: Candidature Razerus Dim 28 Juin 2015 - 20:07\nSalut Quentin! SI toutefois aucun officier n'est connecté ce soir je le serait sûrement mais je sais pas à quelle heure ^^ Je serais sur "Clyro" ma sentinelle n'hésites pas à me Mi!!\nSujet: Re: Candidature Razerus Lun 29 Juin 2015 - 8:51\nCa y est, de passage hier, je l'ai fait entrer dans la confrérie !\nSujet: Re: Candidature Razerus Lun 29 Juin 2015 - 10:53\nOui c'est bon, je suis enfin rentré!\nSujet: Re: Candidature Razerus


Jacques Rancière, « le philosophe plébéien » - The Dissident - The Dissident\nAccueil / Focus / Jacques Rancière, « le philosophe plébéien »\nPartager la publication "Jacques Rancière, « le philosophe plébéien »"\nAncien élève de Louis Althusser, dont il a su se détacher, Jacques Rancière est depuis sa jeunesse avide d’idées à contre-courant. En 2017, est réédité Le Philosophe plébéien (1983), un recueil de textes de Gabriel Gauny, constituant l’un des socles de cette pensée non-orthodoxe. Entretien.\nThe Dissident : Comment avez-vous été amené à compiler Le Philosophe plébéien, recueil de textes du menuisier écrivain Louis-Gabriel Gauny (1806-1889) ?\nJacques Rancière : À l’époque, je traquais toutes les sources possibles et imaginables sur la pensée ouvrière au XIXe siècle. Chaque fois que je voyais un article signé d’un ouvrier, dans les journaux ouvriers de l’époque, je consultais le dictionnaire du mouvement : le Maitron. C’est ainsi que j’ai pris connaissance de ces documents déposés aux archives municipales de Saint-Denis. J’ai découvert autre chose que ce que je pensais trouver. J’imaginais des écrits documentaires, informatifs, sur les conditions de vie ouvrière. Et je me suis retrouvé devant l’œuvre d’un philosophe ayant développé toute une pensée de l’existence, allant des spéculations métaphysiques les plus complexes jusqu’à l’organisation concrète du budget quotidien. Cette découverte inattendue m’a obligé à changer mon regard sur ce que veut dire une « pensée ouvrière ». À ce moment-là, on avait cette recherche post-mai 68 de « voix d’en bas », du peuple. Ce matériel m’a sauté à la figure. Des cartons remplis de correspondances, d’œuvres philosophiques, de notes ouvrières prises en 1848, de textes sur les journées de travail ou sur Diogène et saint Jean-Baptiste… Tout un univers de pensée d’un individu. On n’a rien de tel pour un ouvrier du XIXe siècle, voire du XXe siècle, pour des gens qui sont en principe « en dehors de l’écriture », qui écrivent sans jamais être publiés. C’est un monument tout à fait singulier.\n« Philosophe plébéien », est-ce que ça ne peut pas paraître être un oxymore condescendant pour la classe ouvrière ?\nJe n’arrive plus à me souvenir si j’ai tiré cette expression de Gabriel Gauny ou si je l’ai adaptée à l’époque. « Philosophe plébéien » ça signifie fondamentalement celui qui fait de la philosophie alors que ce n’est pas son métier. Qui s’autorise lui-même à faire ce qui n’est pas son métier. Ce qui m’a toujours intéressé dans cette recherche sur la pensée et l’émancipation ouvrières c’est qu’il n’y a pas que des revendications pour améliorer les conditions de travail, mais un désir de prendre part à toutes les formes d’existence et de jouissance. Par conséquent, d’abolir cette barrière traditionnelle faisant que, si on est ouvrier, on est là pour travailler, éventuellement se révolter, mais pas pour penser. J’ai beaucoup incorporé ce travail de Gauny à ma thèse de philosophie : La Nuit des prolétaires : archives du rêve ouvrier (1981), portant sur des gens dont aucun n’avait la qualité de philosophe. Certains n’en élaboraient pas moins une pensée. Ce concept de philosophe plébéien peut paraître condescendant, du genre « philosophe du pauvre ». Je pense complètement l’inverse. Dans « plébéien » il faut entendre la révolte des plébéiens sur le mont Aventin (l’une des sept collines de Rome, NDLR) en 494 avant J.-C. Ces plébéiens estiment que ce sont des êtres de parole qui peuvent parler, argumenter, discuter. Alors que les patriciens les traitaient d’animaux faisant du bruit, et non comme des êtres pensant et parlant. Le philosophe plébéien, à mon sens, est celui qui fait la philosophie de son état, de sa condition. Ce n’est absolument pas une philosophie de la plèbe vue comme une voix collective, de la manière dont la plèbe est censée penser. La plèbe, le prolétariat sont des catégories symboliques. Ça ne désigne pas des catégories sociales déterminées, mais des gens qui sont mis en dehors du domaine de la parole, de la pensée, et qui revendiquent leur place.\nPouvez-vous expliquer brièvement ce qu’est le saint-simonisme, courant qui a irrigué la pensée de Gabriel Gauny ?\nEn 1819, Saint-Simon a élaboré une pensée un peu oubliée, mais qui continue à influencer le monde moderne : le remplacement de la politique par l’économie. Il a écrit cette célèbre parabole : « Imaginez que du jour au lendemain les cent premiers politiciens disparaissent on se passera de tous ces gens de la société officielle. En revanche sans les savants, les ingénieurs et les entrepreneurs la société s’écroule. » Il y a deux aspects du saint-simonisme : l’idée quasi marxiste que la politique est une super structure superficielle. Que ce qui compte, c’est le monde de l’industrie, le monde matériel. De l’autre côté, ce monde doit être organisé par une pensée. Une théorie du primat de l’économie sur le politique et de la nouvelle religion. Saint-Simon lance l’idée d’un nouveau christianisme. L’idée, très insistante au XIXe siècle, qu’après la Révolution française, ce moment de dissolution sociale, il faut reconstruire autour de deux piliers : l’activité industrielle et une nouvelle religion moderne. Dans cette dernière, Saint-Simon réhabilite tout ce qui était mis de côté par l’ancien christianisme : la matière, le prolétariat et la femme. Le prolétariat et la femme prennent de l’importance en 1830 quand le saint-simonisme devient une religion militante. À cette époque, il avait de jeunes disciples, dont le plus célèbre, le père Barthélémy Prosper Enfantin, s’est érigé en prêtre de la religion nouvelle. Il crée une structure militante, recrute des ouvriers, avec l’idée d’une armée pacifique de travailleurs. Se constituent en communauté, les saint-simoniens, dans une retraite où la hiérarchie a disparu. Ces jeunes bourgeois se mettent à faire des travaux manuels. Cela ne dure pas très longtemps : 1831-1832 est le pic de cette influence saint-simonienne. Cela attire un certain nombre d’ouvriers, dont Gabriel Gauny. Pas forcément parce qu’il est séduit par tel ou tel aspect de la doctrine, mais parce que cela réhabilite le prolétaire et marque son entrée dans un monde ouvert à tout et non dans lequel il est cantonné. Gauny est quelqu’un qui ne veut pas se laisser enrégimenter. Il garde ses distances et, en même temps, est porté par les grands thèmes saint-simoniens : la suppression de l’héritage, de la hiérarchie sociale, l’idée que la seule hiérarchie possible c’est les capacités. Que la place des femmes a un rôle crucial. Gauny était très lié à Suzanne Voilquin, l’une des figures féministes du saint-simonisme. Elle a accompagné Enfantin en Égypte, dans la grande aventure du canal de Suez pour « libérer la femme d’Orient ». Le père Enfantin cherchait aussi à trouver son alter ego, la « mère », en Égypte. Ce n’est qu’un aspect du saint-simonisme. Ce n’est bien sûr pas celui qui a intéressé Gauny…\nGauny est porté par les grands thèmes saint-simoniens : la suppression de l’héritage, de la hiérarchie sociale, l’idée que la seule hiérarchie possible c’est les capacités\nGabriel Gauny décrit avec précision des métiers manuels qui ont disparu : treillageur, outilleur… Pour autant, peut-on dire que c’est la fin de la classe ouvrière ?\nSous l’influence du marxisme, avec la structure de l’économie entre le milieu du XIXe siècle et le début du XXe, on a identifié le prolétaire à l’ouvrier de la grande industrie, de chez Renault. À partir du moment où il y a eu de nombreuses fermetures d’usine, on a eu l’impression que le prolétariat avait disparu. Or, ce que j’explique dans La Nuit des prolétaires, et à travers l’expérience de Gauny, c’est que prolétaire n’est pas synonyme d’ouvrier de la grande industrie.\nAlors qu’est le prolétaire ?\nC’est une catégorie sociale et symbolique recouvrant une multitude de métiers manuels. À une époque, il y avait une plus grande division avec des corps d’état, des métiers très spécialisés. On n’est plus dans cet univers-là dans nos pays. Les grosses usines sont parties. On est revenu à une fragmentation du travail dans des petites unités. En réalité, beaucoup de ces salariés partagent les conditions de Gabriel Gauny : un travail précaire. On travaille un moment et on a des périodes de chômage ; on fait un temps partiel. Quand on a un travail, il faut en faire le plus possible. On n’est plus, de façon dominante, dans l’univers des métiers qui était très fort au XIXe siècle. Il y a beaucoup plus de personnels déqualifiés. Ceux qui ne sont pas ouvriers au sens traditionnel, les salariés de la grande distribution, ont toujours des tâches extrêmement matérielles et pénibles. Il y a à côté cette population de précaires, d’intérimaires, qu’on appelle un jour puis qu’on jette sur le pavé le lendemain. Aujourd’hui, ce qui apparaît plus clairement encore, c’est que prolétaire définit une certaine manière d’être, un statut social, beaucoup plus qu’une réalité technologique.\nGauny c’est la jonction entre la classe ouvrière et le monde intellectuel. Avez-vous le sentiment qu’aujourd’hui il y a une rupture consommée entre ces deux mondes ?\nC’est très difficile à dire. Le moment Gauny vient après la révolution de 1789, après l’épopée napoléonienne, la révolution de 1830. C’est le mouvement romantique. À cette époque, les divisions, notamment d’ordre social, sont fragilisées et remises en question. Il y a des productions intellectuelles pour les prolétaires, parfois partagées largement. Gauny et ses collègues lisent Victor Hugo, la poésie romantique, rencontrent le saint-simonisme, mais aussi d’autres théories. Dans mon livre je parle de Ballanche, un penseur très important pour le milieu ouvrier (auteur de La Palingénésie sociale en1828, NDLR). Il y avait au XIXe siècle une circulation des idées, qu’on a un peu oubliée, liée à ce moment d’incertitude de ce que serait la société nouvelle. Il y avait une volonté très forte d’intégrer les classes dites populaires dans l’ensemble de la population (lire sur le sujet En quel temps vivons nous, 2017). Le thème général étant de recréer du lien entre les supposées élites et le peuple. Ensuite, il y a eu malgré tout un encadrement du mouvement ouvrier comme force institutionnelle par la pensée marxiste. Avec la dissolution de la puissance théorique du marxisme et de la puissance sociale des partis et syndicats marxistes, on se trouve dans cette situation : on ne sait plus très bien qui on va appeler prolétaire. Il y a l’idée qu’il n’y en a plus ou qu’on ne saura pas où les trouver. Il y a une désidentification au sens négatif du terme.\nAu XIXe siècle, tout un assemblement de prolétaires a voulu accéder au monde intellectuel. Cela a disparu, mais nous ne sommes plus du tout dans les mêmes conditions. Il s’agissait d’autodidactes étant à peine allés à l’école qui se sont formés par eux-mêmes. Aujourd’hui, il y a l’instruction obligatoire et un accès à la culture par toutes sortes de moyens (médias, Internet…), qui est en même temps assez fortement individualisée. Les gens qui se rassemblaient pour écouter les prédicateurs saint-simoniens écouteraient peut-être autre chose sur Internet de nos jours. Ce qui est sûr, c’est qu’on n’est plus dans la même structure. Il y a par ailleurs une dénégation, une doctrine officielle qui fait croire qu’avec la société de consommation on serait tous des petits bourgeois. Que tout le monde – à part les migrants qui feraient partie d’un univers extérieur à la population et clos sur lui-même – partagerait la même condition. Cette vision dominante fait que cette situation est très difficile à analyser. Quand j’étais jeune, je rencontrais des ouvriers instruits et militants. Le militantisme faisait partie d’une transformation de leur vie, avec un accès au monde intellectuel. Aujourd’hui on a du mal à voir ce que c’est devenu. Ce qui ne veut pas dire que cela a disparu…\nVous, qui avez connu mai 68 et Nuit debout, avez-vous le sentiment que ces deux séquences particulières ont fait opérer des convergences de classes ?\nEn mai 68 des convergences se sont opérées malgré les barrières mises par le parti communiste et le syndicat CGT. En 1968, je suis allé dans une usine où les étudiants pouvaient rentrer, ce qui ne se faisait pas tellement auparavant. J’ai participé à une discussion au cours de laquelle un jeune ouvrier a posé une question que j’avais entendue de la part de mes étudiants de terminale d’un lycée des beaux quartiers. À ce moment il y a eu une circulation entre un certain nombre d’ouvriers qui allaient à la Sorbonne et s’ouvraient à une discussion avec les étudiants, le monde intellectuel. Nuit debout c’est extrêmement différent parce qu’on n’était plus dans ce clivage : les étudiants et les ouvriers. Même s’il y avait beaucoup d’étudiants et de lycéens à Nuit debout, c’était une population beaucoup plus indéterminée et mêlée : des étudiants faisant des métiers manuels, des chômeurs, des artistes, entre plusieurs mondes… Il n’y avait pas cette préoccupation des étudiants de rejoindre la classe ouvrière, qui n’est plus perçue comme elle l’était de façon un peu monolithique en 1968. Il y a une homogénéisation moyenne de la sensibilité militante qui ne passe plus par ces critères ouvriers et étudiants, par les conflits d’alors entre étudiants et organisations ouvrières officielles. À l’époque, le prolétariat et le sens de l’histoire existaient. Tout ça a un peu disparu. On se retrouve dans la situation confuse de l’époque de Gauny, avant que ne se créent ces concepts de l’avant-garde de l’appareil du parti ouvrier, du mouvement ouvrier. Et, en même temps, il y a dans Nuit debout une reprise de thèmes de 1968.\nLa première édition est parue en 1983 chez La Découverte-Maspéro. Avec La Fabrique, vous avez voulu redonner une seconde vie à la pensée de Gauny.\nIl y a au moins deux penseurs excentriques, Joseph Jacotot et Gabriel Gauny, que j’ai sortis de l’ombre. Ils ont eu une importance vitale pour moi-même. La lecture de Gauny a complètement changé ma vision des choses, notamment par la façon dont il met au centre la question du temps : le temps volé, le temps qui fragmente la vie. Il y a le rapport de Gauny à cet univers de jouissance intellectuelle auquel il veut participer tout en étant séparé par sa condition. Il y a une vision du conflit social qui concerne les formes de la sensibilité, de la perception. La manière d’être dans l’espace et le temps. Comme je vieillis, je voulais assurer une certaine survivance à Gauny. La première édition est parue il y a plus de trente ans. Pour moi, c’était important de remettre cette figure en lumière. Même si je ne me fais pas d’illusions sur le fait que ça ne va pas se vendre à un nombre d’exemplaires considérable. Je dois trop à la pensée de Gauny pour me permettre de le laisser dans l’oubli. D’une certaine façon, il est plus actuel en 2018 qu’en 1983, à cause de son insistance sur la transformation des formes de vie. Il était végétarien. Il avait une éthique par rapport à la vie en général, par rapport à des travaux qu’on n’a pas le droit de faire. Il critique les ouvriers qui osent construire des prisons. Il y a une dénonciation de l’univers et de la discipline industriels. Il aspire à une forme de vie qui assure une liberté. Ce sont des thèmes qui sont revenus au premier plan avec le déclin du socialisme industrialiste. À l’époque des préoccupations écologistes, de Notre-Dame-des-Landes…\nLes gens qui viennent nous écouter sont parfaitement capables de réfléchir par eux-mêmes, mais ils ont envie d’entendre une pensée en rupture avec la pensée consensuelle et qui maintient l’ouverture vers un changement possible\nVos conférences font salle comble. On a le sentiment que cet engouement s’explique par un vide intellectuel ambiant en France…\nJe ne le dirais pas comme ça. Il y a une intellectualité officielle qui fournit tous les débats d’idées. Le public qui vient m’entendre ne manque pas nécessairement de sens ou de rapport aux idées. C’est que ce public refuse le type d’idées qu’on leur propose. La France est l’un des pays où il ya le plus cette pensée, cette vie intellectuelle officielle, de célébration de la philosophie. En fait, on célèbre des gens dont la pensée, la culture sont plus que médiocres et limités. Chez beaucoup de jeunes, il y a une espèce de distance par rapport à cette scène intellectuelle officielle. Les gens qui viennent nous écouter avec Alain Badiou sont parfaitement capables de réfléchir par eux-mêmes, mais ils ont envie d’entendre une pensée en rupture avec la pensée consensuelle et qui maintient l’ouverture vers un changement possible. C’est l’enjeu. Dans notre univers, les grandes certitudes de type marxiste se sont plus qu’envolées. Il y a des philosophes officiels qui proposent des théories de quatre sous ! À côté de cela, il y a une foule de jeunes qui s’intéressent à la possibilité de changer le monde. Ils sont conscients que ça ne va plus se faire sur le mode marxiste, avec un parti d’avant-garde qui prend le pouvoir. D’une classe ouvrière à l’ancienne qui sortirait en masse des grosses usines. On ne sait pas très bien quoi proposer aux gens, quoi penser aujourd’hui. Je leur dis toujours que je n’ai pas de conseils à leur donner. Je n’ai pas de solutions à leur proposer. Mais j’essaie de maintenir une ouverture. Leur parler d’un monde où il y a un certain nombre d’émergences historiques : de mouvements révolutionnaires, de pensées subversives. J’essaie de poursuivre cette tradition de l’émancipation, de la subversion, au moins dans la pensée. C’est important que des gens réfléchissent à la possibilité d’un monde autre que tel qu’il est. Même si je n’ai pas de directives c’est ce que je ressens lors de rencontres en librairies ou lors de conférences. Ce qui me frappe, c’est que c’est comme ça partout dans le monde. On voit une jeunesse instruite qui fondamentalement aspire à un monde différent, sait que les recettes pour le faire n’existent plus. Néanmoins, il y a des tentatives pour constituer des communautés de pensée à l’écart du consensus dominant et de l’intellectualité officielle.\nLe marxisme est-il si dépassé ? Ne peut-on continuer à en tirer des enseignements aujourd’hui ?\nIl y a une multitude de marxismes…\nTendance Groucho, notamment.\nOui et tendance Harpo. (Rires.) Le marxisme des partis communistes d’il y a cinquante ans a complètement disparu. Un jour, arrivant de Paris, je faisais une conférence à Pékin et j’ai été interpellé par une femme : « Comment allons-nous faire pour sortir du capitalisme ? » Ce qui prouve que ce marxisme comme doctrine d’État en Chine ne porte aucune perspective d’émancipation pour les personnes comme elle ! En ce moment, il y a la dominance d’un marxisme universitaire. Le parti communiste français ne représente plus rien mais, si on fait une conférence sur le marxisme avec Badiou, Slavoj Zizek et Toni Negri, il y aura une masse d’étudiants et de professeurs. De plus en plus, j’ai l’impression que le marxisme devient une doctrine d’intellectuels qui tente une explication rationnelle du monde. Mais qui ne débouche plus sur aucune pratique… sauf l’idée qu’il faut changer le monde. Bien sûr, le marxisme fait partie de notre héritage, avec des textes, des expériences de l’histoire, qu’il n’est pas imaginable de supprimer. Mais il n’existe pas de doctrine de Marx nous expliquant comment sortir de la domination capitaliste actuelle. Si on regarde les mouvements de place, d’occupation, qui ont eu de l’importance ces dix dernières années, on voit bien qu’ils ne sont pas rassemblés sur des bases marxistes de lutte des classes ou de communisme mais sur une contre-idée de la démocratie. Le marxisme est toujours là mais il n’y a pas de doctrine qui soit suffisante pour véritablement armer les gens aujourd’hui.\ntout est possible dans la fiction, mais aussi n’importe qui y entre à dignité égale\nLes Bords de la fiction, paru au Seuil en septembre 2017, évoque la révolution fictionnelle moderne. Qu’est-ce ?\nCe qui est important dans la fiction moderne c’est la rupture avec une tradition dans laquelle la fiction était régentée. Le classicisme littéraire est un univers avec des sujets dits bons pour la fiction et d’autres pas. Des personnages supposés intéressants et d’autres pas. Dans l’univers classique représentatif il y a cette hiérarchisation. Un genre littéraire se définit par un sujet, comme la peinture qui s’est longtemps définie en fonction de son sujet. Ce qui caractérise la fiction moderne, c’est la rupture de tous ces systèmes de règles. Cela veut dire que tout est possible dans la fiction, mais aussi que n’importe qui y entre à dignité égale. Il y a toute une tradition de gens du peuple existant dans la fiction, comme les valets, sur un mode grotesque. Et puis au XIXe siècle il y a le fils d’un menuisier, Julien Sorel dans Le Rouge et le Noir de Stendhal, et une fille de paysan, Emma Bovary, qui deviennent des sujets à part entière. Cela signifie que la fiction va se centrer sur un temps qui était méprisé, le temps du quotidien dans lequel il ne se passe rien.\nLa fiction a longtemps été gouvernée par le principe aristotélicien de l’enchaînement causal, une chronique de la vie qui se déroule avec une chose après l’autre. La fiction moderne brise ce carcan de la hiérarchie des temps en incluant ces gens qui sont sur le plan littéraire ce que Gauny est pour l’expérience sociale, des gens du peuple qui veulent vivre une autre vie que celle à laquelle ils sont destinés. Qui veulent vivre une vie à part entière. C’est intéressant de voir comment la fiction a changé son mode d’être, sortant des grands événements pour se fixer sur des petits, des micro-événements. Ce qui me frappe avec la fiction moderne c’est qu’elle crée des temps de la coexistence pour toutes sortes de gens. C’est ce que j’essaie de commenter dans Les Bords de la fiction avec les nouvelles de João Guimarães Rosa ou Le Bruit et la fureur de William Faulkner. La manière dont la fiction retient dans un monde commun ceux que les lois économiques, les lois du plus fort, poussent sans cesse vers les marges, vers les asiles. La fiction moderne, en supprimant les barrières, a donné cette importance à cette espèce de zone entre le non-événement et l’événement. Ce qui m’intéresse, c’est la façon dont la fiction moderne a trouvé son régime d’intensité maximum en se centrant sur cette frontière entre : « Il arrive des choses et il n’arrive rien. » Des gens à qui il ne doit rien arriver et à qui pourtant il arrive quelque chose. C’est pour ça qu’à mon sens Les Bords de la fiction est très fortement lié aux textes de Gauny.\nPeut-on parler des marges de la fiction car les gens décrits dans ces récits sont de petites gens ?\nIl ne s’agit pas de gens qui sont aux marges mais aux bords. Précisément, l’intérêt des paysans du Sertão (région du Nordeste brésilien, NDLR), pour Guimarães Rosa, réside dans le fait que ce sont des gens qui s’inventent des histoires. D’une certaine façon, l’écrivain brésilien prétend inventer des histoires comme eux-mêmes le font. Ce qui m’intéresse dans Le Bruit et la Fureur, c’est ce personnage rejeté d’idiot sourd-muet dont Faulkner fait un narrateur qui, finalement, parle de la même manière que son frère, qui est étudiant à Harvard. Il ne s’agit pas de se préoccuper des marges, comme une certaine littérature l’a fait avec les bas-fonds. Ce sont des gens qui partagent le même monde que les autres… tout en étant au bord de tomber dans le néant.\nEn quoi Virginia Woolf, avec Mrs Dalloway publié en 1925, s’incrit-elle dans ce modernisme ?\nCe qui m’intéresse chez Virginia Woolf, c’est la promenade de Mrs Dalloway, la dame de la haute bourgeoisie qui prépare sa soirée mondaine et qui rencontre un certain nombre de destins avec les ferronniers. Ces événements dans la rue vont être répercutés en mettant en avant des figures limites : cette créature sans âge ni sexe qui chante une chanson que personne n’identifie, ni ce qu’elle dit ni la tonalité. Il y a ce jeune ex-militaire, Septimus Warren Smith le délirant, qui finit par se suicider. La fiction en l’occurrence inclut tous les passants, y compris ceux qui sont complètement à la limite. Septimus chez Virginia Woolf c’est cet autodidacte que la guerre a frappé et qui est devenu délirant. C’est un personnage d’autant plus fort que Virginia Woolf lui prête des hallucinations qui ont été les siennes. Pendant un temps, elle a connu l’expérience de ce qu’on appelle la folie. L’important pour moi, c’est moins l’œcuménisme qui inclut tout le monde que la violence même de la rencontre. Il y a un espace qui s’ouvre petit à petit avec cette dame du monde qui va acheter ses fleurs. Elle croise toutes sortes de vies anonymes qui contribuent à disperser, à « plébéianiser », à démocratiser son expérience. Et puis il y a des figures « d’arrêt », marginalisées, poussées au suicide. Il ne faut pas oublier que Virginia Woolf elle-même s’est suicidée plus tard, en 1941.\nComme Emma Bovary qui finit par imposer sa temporalité…\nElle impose son tempo à Flaubert lui-même. Le roman ruse un peu car il épouse le temps d’Emma Bovary mais, en même temps, prend ses distances avec elle. Le roman fait sa richesse de ce temps qui pour elle est celui de l’ennui, de l’attente vide. Ce qui est intéressant, c’est qu’Emma Bovary n’est pas simplement une victime. Elle est capable d’asservir l’écrivain. Flaubert a passé cinq ans à écrire l’histoire d’une fille de paysans, petite bourgeoise de province à qui il n’arrive rien d’extraordinaire, c’est déjà en soit quelque chose d’étonnant ! La manière dont ce personnage s’impose à l’auteur. Et, effectivement, il y a ce très joli renversement à la toute fin du roman quand Emma morte a fini par imposer son propre temps et sa manière de vivre à Charles Bovary, son mari qui se met à imiter la morte en créant un écart absolu avec le temps des autres, celui de l’apothicaire, Monsieur Homais, ou de Rodolphe Boulanger. Au fond, ce qu’on peut appeler, même si c’est un peu exagéré, le « temps des vainqueurs », selon une formule de Walter Benjamin (extrait de son dernier texte, Sur le concept d’histoire, publié en 1942 à titre posthume, NDLR). D’une certaine façon, le temps de ceux qu’on pourrait considérer comme les victimes va finir par s’imposer au temps des vainqueurs. J’ai proposé ce thème d’un temps des invaincus. Dans des situations où il y a un ordre écrasant qui fait des victimes, malgré tout, la littérature impose ce temps des invaincus, dans les limites du livre et de l’univers sensible qu’elle peut susciter. Par ailleurs, ce temps des vainqueurs domine au temps de Monsieur Homais… et au temps d’Emmanuel Macron !\nEnfin, quels sont vos projets d’écriture ?\nJe me prête à cet exercice bizarre de traduire en français un recueil de quatre conférences que j’ai faites en anglais « Modern times », les temps modernes, en tout irrespect (référence à la revue Les temps modernes fondée en 1945 par Jean-Paul Sartre et Simone de Beauvoir, NDLR). C’est un texte sur la façon de repenser le temps dit moderne à l’écart de la temporalité marxiste, de l’évolution historique du capitalisme qui produit ses fossoyeurs, à l’égard de toutes les théories sur le modernisme comme esthétique, comme avènement de l’art qui devient son propre médium. La doctrine moderniste. Dans ces conférences, il est question du temps de la politique moderne, de l’idée même de modernisme et des conséquences que cela a dans le domaine des arts du mouvement : la danse et le cinéma. C’est un travail qui porte beaucoup sur le rapport entre temps, mouvement, narration et politique. Pour l’instant, je me trouve dans cette réflexion sur la fiction, la narration, le temps. Qu’est-ce que ça va produire après ? Je ne le sais pas encore. Ce livre va paraître aux éditions La Fabrique…\n Jacques Rancière, Le Philosophe plébéien, La Fabrique, 2017.\n Jacques Rancière, La Nuit des prolétaires : archives du rêve ouvrier, Fayard, coll. Pluriel, 2012.\n Jacques Rancière, Éric Hazan (contribution), En quel temps vivons-nous ?, La Fabrique, 2017.\n Auteur d’une méthode pédagogique originale abordée par Jacques Rancière dans Le Maître ignorant en cinq leçons sur l’émancipation intellectuelle, 10-18, 2004 (Fayard, 1987).


Mise en scène : Mathieu Barché\nInterprétation : Laura Segré, Hadrien Peters\nHIVER(S) (avec un S) est le fruit d’un travail qui s’étend sur deux ans. Ayant commencé par monter la pièce Hiver de Jon Fosse en 2013 et 2014, nous avons voulu reprendre ce spectacle en y ajoutant des éléments extérieurs qui viendraient non pas compléter l’histoire principale, mais l’exploser, pour en révéler sa structure et créer un autre paradigme de sens. Ce que nous voulons travailler à travers l’œuvre de Jon Fosse, c’est la façon dont il met en jeu une prise de parole quasi mathématique, codifiée, afin de révéler une appréhension de l’homme au monde qui est tout sauf immédiate.\nDans tous les textes de Jon Fosse, les personnages sont dans un même élan de vie. Ils semblent se répondre d’une pièce à l’autre ou réutilisent les mêmes codes, les mêmes constructions syntaxiques pour essayer de transmettre leur message. Les dialogues ne sont plus intra-textuels mais inter-textuels. Les figures qui viennent prendre la parole butent toujours au même endroit et tentent inlassablement de se rencontrer. Ce n’est pas une mince affaire, étant donné que ce sont des êtres radicalement différents qui ne semblent pas se comprendre. Mais, tous ont la volonté de comprendre l’autre, et déploient ainsi une grande énergie pour y arriver. Car dans les pièces de Jon Fosse, on peut envisager le mot comprendre dans son sens étymologique, c’est-à-dire « prendre ensemble ».\nEt c’est là que commence le travail. C’est là qu’est la bataille : prendre ensemble le sens d’une phrase, prendre ensemble un destin commun, prendre ensemble la décision d’essayer une nouvelle vie. Une lutte, qui passe par le langage, pour l’assimilation au monde, et à l’autre. Et qui pourrait ressembler à ce qu’on appelle l’amour.\nOn pense souvent que l’écriture de Jon Fosse est celle du « non-dit » ou de l’incommunicabilité. Je ne trouve pas ça juste. Au contraire, à mon avis les personnages sont totalement ouverts à l’autre, très perméables à ce qu’ils entendent. À l’affût de la parole. C’est un langage de vie, voire de survie plus que de mort. On a souvent l’impression qu’on joue Fosse en pantoufles, alors que les comédiens devraient venir en baskets…\nPour jouer, il suffira seulement d’un espace et de comédiens. Un banc aussi. Comme si la neige des hivers avait tout effacé, il ne reste plus que ce lieu de rencontre, où l’on essayera, à nouveau, de se comprendre.\nEntretien avec Mathieu Barché – metteur en scène d’HIVERS\nMathieu, pouvez-vous me résumer votre parcours ?\nAprès quatre ans d’études théâtrales, j’ai réalisé un DEUST arts du spectacle à Besançon puis je suis monté à Paris pour entrer au Studio d’Asnières pendant deux ans. J’ai ensuite rejoint l’Université Paris Ouest Nanterre pour une licence en arts du spectacle et je suis, en ce moment, inscrit en master 1 d’études théâtrales.\nVous avez rencontré Hadrien Peters et Laura Segré (acteurs de la pièce) au Studio d’Asnières. Qu’avez-vous réalisé avec eux ?\nJ’ai travaillé avec Hadrien sur « Les lectures du lundi », une initiative lancée par l’Ecole Claude Mathieu. Il s’agissait de lire des textes littéraires dans des bars. Nous avons fait ça tous les lundis pendant 7 mois. J’ai également monté avec Laura et Hadrien la pièce Hiver de Jon Fosse, notre premier projet à tous.\nQuand avez-vous découvert l’écrivain Jon Fosse ?\nUn peu par hasard. J’ai commencé à m’intéresser aux auteurs russes puis aux auteurs norvégiens et le nom de Jon Fosse revenait souvent dans mes lectures. Son écriture m’a tout de suite plu. Qui plus est, Claude Regy, un metteur en scène que j’apprécie beaucoup, a monté quelques-unes de ses pièces. J’ai donc eu envie de reprendre Jon Fosse, à ma manière.\nQu’est-ce qui vous touche dans ses œuvres ?\nLa définition du mot « comprendre » est très présente dans l’écriture de Jon Fosse. On semble être face à une écriture de l’incommunicabilité alors qu’en réalité les personnages échangent énormément et ont un désir fort de se dire les choses. Quand les personnages déclament « mais je t’aime tellement, je suis amoureux de toi », je trouve que c’est quelque chose qui n’existe pas vraiment dans le théâtre et qui me semble très généreux. Ces personnages font tout pour construire ensemble, même si on a l’impression qu’ils ne se comprennent pas, et ça donne un côté très optimiste aux textes de Jon Fosse. Finalement, on ne peut avoir de désir pour aucun des personnages, car elle est agressive et lui niais, mais on les voit se comprendre, aller de l’avant. Ils ressemblent un peu aux personnages du réalisateur Mike Leigh.\nLe projet initial était de jouer telle quelle la pièce Hiver de Jon Fosse. Pourquoi avoir changé ?\nJe suis dans une période de ma vie où j’ai l’impression de changer, vite, et je n’ai plus les mêmes désirs qu’avant. Ca ne m’intéressait donc pas d’approfondir Hiver, d’en faire quelque chose de plus lisse, de plus parfait. J’ai eu envie de tenter autre chose.\nVous avez donc ajouté un « s » à Hiver car vous avez fait le choix d’intégrer plusieurs textes à votre représentation. Quels sont ses textes ?\nIl y a trois textes de Jon Fosse : Hiver, Je suis le vent et Et la nuit chante. Puis deux poèmes, le premier d’Hugo von Hofmannsthal dans Chemins et rencontres et le second de Wilhelm Müller dans Le Voyage d’Hiver.\nAvez-vous un fil rouge pour l’ensemble de ces textes ? Comment s’articulent-ils les uns avec les autres ?\nTrès souvent, il y a dans ces textes des personnages qui se rencontrent et qui essaient de comprendre quelque chose. Hofmannsthal écrit d’ailleurs dans son texte que le plus beau moment « ce n'est pas l'étreinte mais la rencontre ». Ces textes s’articulent comme des scènes de vie agencées de manière à produire une décharge d’énergie forte vers la construction, l’union, l’amour. Le Voyage d’Hiver, par exemple, est plein d’amour. Et puis, j’aime le fait qu’on puisse voir plusieurs personnages, qu’il ne s’agisse pas d’une histoire particulière. Les sentiments deviennent universels comme si une légion de gens éprouvait la même chose.\nQu’est-ce qui vous a poussé à faire de la mise en scène ?\nAu lycée, je voulais déjà être metteur en scène mais un professeur m’a dit qu’il fallait d’abord que je sois comédien. Un conseil que j’ai suivi et qui m’a beaucoup servi. Arrivé au Studio d’Asnières, il y avait une part beaucoup moins réflexive au sein du groupe et il n’y avait pas de metteur en scène défini. J’ai donc eu cette envie de partager plus que du jeu, de créer une conversation, de parler d’autre chose. C’est comme ça qu’est revenu mon désir de mise en scène. Un désir qui, finalement, se rapproche de celui de créer.\nComment envisagez-vous le rôle de metteur en scène ?\nOn dit souvent qu’on n’est pas metteur en scène par désir, mais metteur en scène par défaut. J’ai ce désir, j’en ai beaucoup à vrai dire, mais j’ai surtout de plus en plus envie de remettre en cause la position de metteur en scène jusqu’à ne plus vraiment l’être. Dans mes projets, j’ai envie que chacun arrive avec ses idées, qu’on discute, qu’on crée ensemble plus que de m’investir dans le jeu des autres. Selon moi, un comédien est presque un metteur en scène et le désir de jeu devrait se rapprocher du désir de mise en scène. Mais je dois avouer que tout ça est un peu utopique.\nVos décors sont tous très épurés. Que sont, pour vous, leurs fonctions ?\nC’est vrai. En réalité, on aurait pu se passer de décor mais nous avons fais le choix de tester plusieurs installations. Un peu comme des tableaux, les décors créent une ligne de force, une énergie, voire une géométrie émotive. On retrouvera sur scène, par exemple, une chaise, qui semble ne servir à rien, mais qui pour moi donne une énergie particulière. Il faut dire aussi que le lieu dans lequel nous jouons (l’Espace Reverdy) raconte à lui seul beaucoup de choses, je le trouve très fort.\nConcernant la musique, vous avez décidé d’en ajouter alors qu’elle était inexistante dans le spectacle précédent. Quelle valeur a-t-elle pour ce nouveau spectacle ?\nLa musique, comme les costumes, est porteuse d’émotions. Ce sont des éléments qui nous dépassent et que les comédiens n’ont pas à gérer. Lorsqu’on a la musique avec nous, on peut se permettre d’être en décalage tout en restant dans un moment de vérité. On ne se pose plus la question de savoir si tout est juste. La musique nous permet d’être plus libres et de chercher des choses plus loin.\nUn de vos personnages, que vous jouez d’ailleurs, se vêt de quatre ou cinq vestes à la fois. Quelle impression cherchez-vous à produire en faisant de tels choix ?\nJe me rends compte qu’à toutes les questions je pourrais vous répondre « c’est de l’émotion ». Concernant ces vestes, elles sont nées d’une improvisation comme beaucoup d’autres costumes et décors. Il y a, dans les costumes d’HIVERS, quelque chose qui tient de l’inconfort. Les costumes sont trop grands ou moches. Cela crée des figures comme des pantins qui tenteraient de se débattre dans leurs vêtements. Le tout force à une certaine maladresse. Les personnages de Jon Fosse sont souvent maladroits, soit ils se prennent des murs, soit ils tombent.\nLors de vos répétitions, vous faites appel à de nombreuses références (metteurs en scène, poètes, philosophes) pour illustrer vos idées, vos sentiments… quelles sont ces personnes qui vous inspirent ?\nIl y a, avant tout, le metteur en scène Claude Regy. Sa parole est folle, on s’éprend très vite de sa parole car il semble être toujours dans une certaine justesse, vérité. Son théâtre est celui de l’immobilité, de la lenteur de parole. Son travail déplace notre seuil de perception pour atteindre un état d’écoute et d’éveil exacerbé, cela tient presque de l’hypnose. Je m’en inspire tout comme je m’en méfie ! Il y aussi François Tanguy, directeur du Théâtre du Radeau. Lui aussi est un peu fou, érudit. Ses spectacles sont des enchaînements de scènes dans lesquelles il cherche une harmonie des sentiments, des mouvements. Il est parvenu à développer un langage théâtral nouveau qui lui permet de se détacher de plein de choses. Autrement, en ce moment, je suis assez influencé par le philosophe Merleau-Ponty. Sa réflexion sur le rapport de la peinture au spectateur me permet de comprendre comment m’investir dans une œuvre d’art. Et enfin, Pina Bausch, l’incontournable.\nVous n’hésitez pas, pendant les répétitions, à faire répéter vos acteurs encore et encore quand le résultat ne correspond pas à votre idée de l’interprétation. Comment appréhendez-vous la direction d’acteurs ?\nC’est quelque chose qui me semble très compliqué. Tout d’abord, je ne pense pas arriver avec des idées précises mais plutôt avec des fantasmes flous, des univers. Et je tiens aussi à ce que le comédien me propose des choses. Seulement, ces propositions, je les reçois inévitablement à travers mon sentiment. Donc si on travaille plus d’une heure sur la scène, je retombe sur des images qui sont miennes, sur des façons de structurer ma pensée et, au final, cela nous emmène vers une idée de l’imprécis – qui n’est pas forcément une mauvaise chose. Encore une fois, je trouve la direction d’acteur très difficile. J’aimerais que les comédiens arrivent avec plus de propositions mais si ce n’est pas le cas, je suis obligé de créer des choses en eux. Ma répétition idéale : j’arrive, les comédiens répètent, je ne dis rien et je m’en vais.\nDans votre dossier de candidature pour le Festival, vous énonciez le désir de « faire jouer les comédiens en baskets », pouvez-vous me l’expliquer ?\nC’est un rapport direct à Claude Regy. Ses personnages ne bougent jamais et lorsqu’ils marchent, on ne les entend pas. Le théâtre de Jon Fosse, l’image qu’on en a, est assez morne et statique. J’ai envie, de mon côté, de créer du dynamisme. Cette image des baskets est là pour illustrer la vitalité. On peut s’imaginer des gens toujours actifs. Car le langage de Jon Fosse n’est pas mortuaire, au contraire, il y a une énergie de vie dans ces répétitions de mots. C’est un langage jeune et plein de vérité.\nVous avez décidé pour quelques scènes de passer de l’ombre à la lumière en montant sur scène. D’où vient cette envie ?\nC’est la première fois que je fais ça. Etre acteur me permettait d’être un peu moins metteur en scène. De cette façon, les autres sont obligés, lors des répétitions, d’être regardants et la parole s’échange d’une façon très différente et plaisante. C’était aussi une question de nécessité. Cela me permettait de ne pas faire une déclinaison de scènes de couple et d’éviter que le public pense qu’il s’agissait du même homme dans toutes les scènes.\nA quel moment apparaissez-vous ?\nJ’apparais dans deux scènes : Et la nuit chante puis Je suis le vent. J’interprète également une chanson à la guitare – Wicked Game de Chris Isaac. Cette chanson viendra comme un temps de pause, une transition vers la pièce Hiver dans laquelle l’univers diffère et les costumes disparaissent.\nAvec Hadrien et d’autres personnes du Studio d’Asnières, nous allons monter en mars Plateau 1. Pour le moment, chacun apporte des propositions de scènes, de chansons, de sculptures. Nous allons créer une sorte de musée vivant dans lequel les gens verraient les choses comme une harmonie de moments. Notre rêve serait de faire 4 heures de spectacles mais le projet débute tout juste, rien n’est véritablement construit.\nPropos recueillis par Stéphanie Salvi, étudiante en Master MCEI\nPrésentation du projet HIVERS\nJ'ai commencé à m'intéresser à l'auteur Norvégien Jon Fosse car, durant mes études, j'étais fasciné par le metteur en scène Claude Régy qui a laissé une emprunte esthétique très forte sur toute l'œuvre de Fosse, assignant son écriture à celle de la mort et de la vie, et à une rigueur extrême. Plus tard, j'ai joué dans la pièce VIOLET avec des élèves de la Comédie de Saint-Étienne, et j’ai été surpris de comprendre que les mots de Jon Fosse pouvaient laisser une grande part de liberté au comédien. C’est une langue très dynamique, les mots qu’il écrit sont agissants : parler devient ainsi un acte qui demande une grande énergie. J’ai voulu approfondir ma connaissance de cette écriture singulière en montant HIVER en 2014 avec deux comédiens – spectacle que nous avons joué à La Maison de l'Étudiant de l'Université Paris Ouest Nanterre.\nPuis, pour la reprise d’HIVER au Festival Nanterre sur Scène, j’ai voulu faire entrer d’autres personnages de cet auteur et d’autres écritures (celles d’Hofmannsthal et de Wilhelm Müller) afin de quitter le particulier - qui, du coup, reste peut-être seulement particulier - pour atteindre un état plus général d’être au monde. Tous les personnages ont la même charge, le même poids du monde sur le dos, et tous semblent se poser la même question : « Pourquoi faut-il qu’il y ait une si grande différence entre moi et le monde ? » C’est une question tirée du scénario de Peter Handke écrit pour le film Faux Mouvement. L’HIVER, unique et éphémère, est remplacé par les HIVERS simultanés de tous les protagonistes, pris dans un mouvement cyclique infini.\nSi les corps et le texte sont au centre du dispositif dans HIVERS, l’utilisation de la musique, des costumes et de l’espace scénique est très importante pour prendre en charge une intensité émotionnelle que les comédiens ne peuvent de toute façon pas atteindre. La musique étant très puissante dans ce domaine, elle nous aide à trouver des émotions très profondes, elle nous soutient de sa constante justesse. C’est une instance, pour reprendre les mots de François Tanguy, qui, sur le plateau, a la même valeur que les comédiens, l’espace, les costumes.