Mot de vocabulaire pour : ne tirer pas sur l oiseau moqueur - Rapports de Stage - 517 Mots\nPage d'accueil Dissertations Mot de vocabulaire pour :...\nMot de vocabulaire pour : ne tirer pas sur l oiseau moqueur\nPages: 3 (517 mots) Publié le: 26 avril 2012\nP144 ( explique le titre )\nSudiste = Citoyen, soldat ou partisan des États confédérés du Sud, dans la guerre de Sécession.\ncanonique = Conforme, relatif à des canons de l'Église.Conforme à des règles, à une norme : Une phrase canonique.\nLinguistiqueSe dit d'une forme de la langue qui répond aux normes les plus habituelles de la grammaire (par opposition à variante).MathématiquesSe dit de la forme naturelle, intrinsèque, principale de certains êtres ou de certaines représentations mathématiques.\nechiquier = Cour de justice de Normandie, ainsi nommée dèsHenri Ier Beauclerc. (L'Échiquier fut conservé après la conquête de la Normandie par Philippe Auguste. Louis X l'érigea en cour souveraine, jugeant en dernier ressort. Louis XII en fit une courpermanente  et François Ier la transforma en « parlement » siégeant à Rouen .)\nintima =Synonyme de endartère. ( Tunique la plus interne des artères )\nmargaisiers = Melia. ( je ne trouverien d autre :s)\ngnaphale = ( je ne trouve pas )\nazalées = Arbuste de la famille des éricacées , cultivé pour c'est fraise\ncontigné = ( je n est pas trouver )\npanaciers =Grand arbre dugenre carya qui croît dans les lieux frais et humides du sud-est des États-Unis. (Sa noix est la pacane.)\nl'antique = Qui appartient, qui remonte à l'Antiquité : Les monuments antiques del'Acropole d'Athènes.\nLittéraire. Qui date d'une époque reculée : Une demeure antique.\nPassé de mode, suranné : Une redingote antique.\nblasphéme = Parole ou discours qui outrage la divinité, lareligion ou ce qui est considéré comme respectable ou sacré. (Le blasphème est à distinguer du sacrilège : le premier consiste en paroles, le second en actes.)\ncannas =Le nom canna est issu ducelte "cann" qui signifie la canne, par allusion à la morphologie des tiges. Toutes les espèces sont originaires d'Amérique tropicale. ( fleure jaune oranger )\nchicotes =En Afrique, fouet, baguette...\nTirer pas sur l oiseau moqueur\n...respectent pas la démocratie pour autant, laissant à ce pauvre Atticus le soin de focaliser toutes les haines et de prendre des décisions qu’aucun ne voudrait afin de ne pas entacher l’ordre social établi. Et pour ce qui est des mockingbirds, ces oiseaux moqueurs qui imitent tous les cris d’oiseaux, on n’ y touche surtout pas mais on descend un noir à bout portant lui trouant le corps désarticulé de dix-sept balles comme on le ferait pour un chien enragé…qu’il n’était pas. Ce...\nNe Tirez Pas Sur L Oiseau Moqueur Questionnaire\n...Ne tirez pas sur l’oiseau moqueur Nelle Harper Lee Questionnaire de lecture 1) Décrivez brièvement la vie de l’auteur. (1 point) 2) Présentez brièvement l’œuvre. (1 point) 3) Dans quel contexte a été écrit ce livre ? Détaillez et justifiez. (1 point) 4) Décrivez brièvement le début du récit. (1 point) 5) Décrivez les personnages de Scout et Jem. Quels sont leurs liens ? S’entendent-ils bien ? Quelle profession Scout aurait voulu que son père exerce ? Pour quelles raisons ?...\n...Ne tirez pas sur l’oiseau moqueur -Harper Lee Ce livre nous donne une perspective du monde adulte vu par un enfant. Un monde où l’injustice, les secrets et une famille font partie. Harper Lee a eu très tôt un goût pour la littérature américaine, cependant elle a fait des études de droit qu’elle a plus tard abandonné pour poursuivre son rêve d’être écrivain. Ne Tirez pas sur l’Oiseau Moqueur ou To Kill a Mockingbird, l’unique livre qu’elle ait écrit, a été publié...\n...Ne tirez pas sur l'oiseau moqueur I-Biographie de l'auteur Harper Lee, à la naissance Nell Harper Lee est une romancière du XX e siècle née le 28 avril 1926 à Monroeville, en Alabama, au États-Unis. Amasa Lee, son père est avocat et éditeur du Monroe Journal. Celui-ci présente de nombreux points communs avec Atticus Finch de Ne tirez pas sur l'oiseau moqueur. Elle fait des études secondaires au lycée de Monroeville puis une université de droits qu'elle va...\n877 Mots 3 Pages\n...2. ÉTUDE DES PERSONNAGES Jean Louise Finch Jean Louise Finch, appelée Scout, est l’héroïne et la narratrice du livre. Elle a six ans au début du récit. Petite fille très vive, un peu garçon manqué (elle n’hésite pas à cogner ceux qui l’embêtent), elle est fortement attachée à Jem, son frère ainé, avec qui elle a une relation très complice. Elle a des amis, mais aucune amie et, curieusement, il n’y a pas d’autre personnage féminin de son âge dans le livre. Parfois innocente, d’autres fois...\nNe Tirez Pas Sur L Oiseau Moqueur Harper Lee\n...Compte rendu de lecture Titre de l’œuvre : Ne tirez pas sur l’oiseau moqueur de Harper Lee Nell Harper Lee est une écrivaine américaine née le 28 Avril 1926 dans l’Alabama. Elle n’a publié qu’une seule œuvre mais on l’a soupçonne d’utiliser un pseudonyme. Son roman, Ne tirez pas sur l’oiseau moqueur sorti aux Etats unis sous le nom To kill a Mockingbird, s’est écoulé à trente millions d’exemplaires et est devenu un classique de la littérature américaine. Il a...\n541 Mots 1 Pages\nAnalyse de leclerc france


Amazon.fr: Nina Loren: Livres, Biographie, écrits, livres audio, Kindle\nÀ propos de Nina Loren\nBreaking The Game 26 janv. 2022\nBreaking The Game de Nina Loren, histoire intégrale.\nBreaking the Ice 20 juil. 2020\nImpossible Desire 5 mai 2020\nAprès une expérience traumatisante, Amy est devenue experte dans l’art subtil de repousser les hommes qui s’intéressent à elle ! Le dernier en date ? Matthew.\nGrand, brun, séduisant et terriblement sûr de lui, l’inspecteur de police est déterminé à approcher cette blonde aussi belle que mystérieuse qui ne cesse de se dérober.\nDe confrontations électriques en étreintes torrides, c’est tout un monde nouveau qui pourrait s’offrir à Amy et Matthew ! Mais prendront-ils le risque de céder au désir et de voir leur passé se rappeler à eux au plus mauvais moment ?\nDécouvrez ou redécouvrez Impossible Desire de Nina Loren, initialement publié sous le titre Player Boy !\nFreaky Love : Nouvelles Chances #3 31 oct. 2021\npar Jeanne Pears, Nina Loren\nFreaky Love est un roman qui fait partie de la série Nouvelles Chances (tomes 1 et 2 déjà disponibles, dernier tome à paraître en décembre 2021) et peut être lu indépendamment des autres tomes.\nSummer Love : Nouvelles Chances #2 25 juil. 2021\nSummer Love est un roman qui fait partie de la série Nouvelles Chances (autres tomes à paraître en 2021) et peut être lu indépendamment des autres tomes.\nFairy Love : Nouvelles Chances #4 12 déc. 2021\nEt s’il suffisait de voir au-delà des apparences pour attraper le bonheur ?\nFairy Love est un roman qui fait partie de la série Nouvelles Chances (tomes 1, 2 et 3 déjà disponibles) et peut être lu indépendamment des autres tomes.\nUnwanted Love 3 mai 2021\nIl avait promis de respecter les règles… jusqu’à elle.\nSous ses apparences de jeune femme sage, Mary est plutôt du genre à ne pas avoir la langue dans sa poche et à obtenir ce qu’elle désire !\nEt là, tout de suite, c’est Logan qu’elle veut ! Rebelle et ex-taulard, il est aussi dangereux qu’extrêmement attirant.\nOui, mais voilà, sous prétexte qu’elle est la fille du patron, Logan refuse d’aller plus loin. Sauf que Mary n’est pas dupe : il y a une autre raison qui l’empêche de céder, elle en est persuadée. Car Logan ne cache pas son désir et il ne semble pas être de ceux qui respectent bêtement les règles !\nIl a une volonté de fer mais elle ne compte pas abandonner avant d’avoir le dernier mot. Alors, qui cédera le premier ?\nStupid Love : Nouvelles Chances #1 14 févr. 2021\nQuand l’homme le plus acariâtre de Boston rencontre la femme la plus lumineuse …\nEllie Anderson a une seule mission, convaincre Preston Barlow, éditeur intraitable et odieux, d’accepter de louer son manoir personnel pour de riches clients. Mais la jeune femme n’avait jamais imaginé tomber sur la tâche la plus ardue de sa carrière. L’homme ne veut rien entendre et semble irrécupérable. Preston Barlow n’avait pas prévu de trouver sur le pas de sa porte la créature la plus agaçante mais aussi la plus délicieuse qui lui ait été permis de rencontrer. Il a depuis trop longtemps tiré un trait sur les femmes et ce n’est pas l’arrivée d’Ellie Anderson dans sa vie rangée qui le fera changer d’avis. Entre confrontations animées et rencontres brûlantes, ces deux âmes seules, que tout oppose, tenteront d’apprivoiser l’autre sans se brûler les ailes. Preston arrivera-t-il à saisir cette seconde chance que lui offre Ellie de tout recommencer ?\nPour toujours : Nouvelles Chances #4.5 3 avr. 2022\nLa vie nous offre parfois de nouvelles chances de trouver l’amour…. malgré les épreuves qu’elle inflige sans retenue, qu’elles soient une trahison intime, un coup de foudre soudain évanoui au petit matin, la perte tragique d’une âme sœur ou tout simplement une peur terrible de se laisser aller à aimer...\nDans cet épilogue inédit, Preston, Ellie, Damon, Joy, Zach, Haven, Sebastian et Lennon ont une dernière aventure à vivre qui leur offrira leur happy ever after tant mérité.\nCe bonus complète les quatre tomes de la série Nouvelles Chances\n#1 Stupid Love, l'histoire de Preston & Ellie\n#2 Summer Love, l'histoire de Damon & Joy\n#3 Freaky Love, l'histoire de Lennon & Sebastian\n#4 Fairy Love, l'histoire de Zach et Haven\nBreaking The Game (teaser) 26 janv. 2022\nBreaking The Game de Nina Loren, premiers chapitres du roman.\nImpossible Desire (teaser) 5 mai 2020\nImpossible Desire, premiers chapitres du roman.\nBreaking the Ice (teaser) 20 juil. 2020


Umberto Eco, le fascisme primitif et éternel et ... Donald Trump : Tout un monde\n« Dans 16 Etats, les ministres de la justice contre le décret de Trump | Page d'accueil | Si l'Amérique discrimine les religions... »\nCertains points de l'analyse d'Eco sont pertinents, en revanche d'autres me semblent extrêmement simplistes. Par exemple en quoi la recherche d'un consensus est-elle signe de fascisme ? Un consensus républicain fondé sur la raison n'n'est-il pas parfaitement envisageable ? Ou du moins souhaitable ? A force de voir le fascisme là où il n'est pas, on prend le risque de créer une confusion intellectuelle...qui finit par faire le jeu des vrais fascistes.\nÉcrit par : Sylvain Foulquier | 30 janvier 2017\nLe rigoureux repérage effectué par U. ECCO qui fait évidemment autorité.\nSon intérêt est de permettre au gens ordinaires, habituelles et principales victimes des régimes forts, autoritaires ou dictatoriaux, généralement répressifs et belliqueux, de pouvoir facilement repérer les anomalies mêmes apparemment mineures dans la vie politique démocratique et sociale pouvant conduire au fascisme.\nLa liste est pédagogique et l'histoire prouve abondamment qu'il suffit qu'un des items repérés soit impliqué pour que, très vite, tout déraille jusqu'au pire.\nL'idée d'un consensus selon la Raison serait une belle utopie mais elle est très dangereuse. En effet, les moteurs fondamentaux des démocraties et des "Sociétés de confiance" (PEYREFITTE, 1995) sont, par définition, non seulement l'absolu respect de la Liberté individuelle, mais aussi la recherche de la complexité et de la contradiction ; de l'ouverture tant à la nouveauté, à l'innovation, à l'art, à l'inattendu, au différent, au monde ; de la promotion de l'expression individuelle et du débat devant résoudre le désaccord puis du contrat soumis à des lois émanant d'une autorité légitime et ressenties comme protectrices.\nÉcrit par : Alain E. VALLEE | 31 janvier 2017\nQuand je parle de consensus je ne nie en aucune façon le droit à la différence ! Je fais au contraire allusion à un accord général autour de principes tels que les droits de l'homme, l'égalité homme-femme, la laïcité, le droit à l'accès à l'éducation et aux soins etc...De Gaulle et Churchill étaient des hommes de consensus et des adversaires du totalitarisme, ne l'oubliez pas.\nÉcrit par : Sylvain Foulquier | 31 janvier 2017\nFort de ce constat, venant d'un intellectuel très pieux (Umberto Eco) et d'un journaliste non moins éclairé (vous-même), j'ai entrepris de lister ce que serait un bon "ANTI-UR-FASCISTE". Le nom sonne mal, on dirait une marque de désherbant, mais voyons plutôt :\n1. Culte du déracinement. Le métis vu comme un progrès, le tourisme permanent. Deux voies sûres vers le bonheur intérieur.\n2. L'acceptation du monde moderne, c'est-à-dire la mort de Dieu, de l'argent-roi, de l'individu atomisé. C'est pourquoi le bon anti-ur-fasciste doit mettre ses ados devant la télé-réalité !\n3. Le rationalisme : celui du fonctionnaire, du crâne d'œuf, de l'architecte mégalomane, qu'on a vus à l'œuvre dans les années 50-60, avant de voir le rationalisme financier délocaliser nos emplois en Asie. Donc, surtout pas de culte de l'action, restons passifs.\n4. L’esprit ne peut être que critique. C'est d'ailleurs ce qu'on apprend dans les écoles d'art : du coup plus guère d'élève ne sait peindre ou sculpter.\n5. Acceptation radicale de la différence, antiraciste par définition : aurait-on mis des anti-ur-fascistes à la Direction du logement, quand on voit nos HLM, tours de Babel, ou les rues des villes même de province aussi multiethniques que la Rome décadente ?\n6. L’appel aux classes moyennes... non frustrées et jouisseuses.\n7. L’affirmation obsessive qu'il n'y a aucun complot (mais, étrangement, qu'il y a beaucoup de complotistes).\n8. Ne pas exalter la force de l’ennemi, car il n'y a en fait aucun ennemi, ni Dieu, ni Diable\n9. Quand on dit à un anti-ur-fasciste 'Si vis pacem para bellum', il répond : "c'est quoi ton charabia, tu veux te la jouer moine grégorien lolilool mdrr"\n10. L’anti-élitisme de masse, la médiocrité comme seul horizon. Visiblement on a déjà mis des anti-ur-fascistes à l'inspection académique, à la radio, à la télé et à l'Urbanisme !\n11. La haine de tout culte, ou le culte de l'anti-héros\n12. Tolérance = culte du féminisme = mépris pour le patriarcat. Pour paraphraser Eco, l'anti-ur-fasciste doit transférer sa volonté de faiblesse sur les questions sexuelles.\n13. Les peuples n’ont pas de droit, seul l'individu compte...\nC'est une très bonne liste, qui rassurera tous les anti-ur-fascistes, car ils sont déjà au pouvoir depuis belle lurette.\nSeul le dernier point (14) pose problème. Eco dit que l'ur-fasciste "Invente une nouvelle langue, un lexique pauvre, une syntaxe élémentaire", mais il se réfère dans son explication à la Novlangue d'Orwell.\nOr, celui-ci fut combattant lors de trois guerres (14-18, guerre d'Espagne, 39-45) et développa son concept de novlangue lors des deux dernières, où il était du côté antifasciste et avait l'occasion d'analyser la guerre des mots. Dans son esprit la novlangue peut être autant fasciste qu'antifasciste.\nDonc nous n'avons pas à exiger quoi que ce soit de Sarközy ou Hollande ! Ils sont déjà, grammaticalement, anti-ur-fascistes.\nIl y a un point intéressant que je voudrais soulever - n'y voyez pas là celui d'un relaps :\nLes 14 points ont franchement l'air d'être un programme de destruction systématique de l'ordre. Que dis-je ? un génocide civilisationnel !\nMais... nous devons applaudir à notre génocide programmé, n'est-ce pas ?\nDans son analyse sur ce qui constitue l'essence du fascisme, Umberto Eco note plusieurs caractéristiques particulièrement éclairantes :\n_le culte de la tradition et le refus de la modernité\n_le refus de toute forme d'esprit critique\n_ la haine de la différence (Juifs, homosexuels etc...)\n_ la haine ou le mépris des femmes\nComme on le voit, toutes ces caractéristiques correspondent parfaitement à ce qu'est l'islamisme radical, donc celui-ci est indiscutablement une idéologie fasciste _ tout comme le nazisme.


Miss Tahiti dans l'actualité - Télé-Loisirs\nMiss Tahiti dans l'actualité\nDevenir Miss France a de jolis avantages, mais aussi quelques gros inconvénients. Comme celui de se faire draguer de façon parfois très lourde. Mais pas de quoi faire peur à Vaimalama Chaves, notre reine de beauté 2019. Miss Tahiti a la réponse parfaites aux don juan.\nQuelques heures après son sacre, Miss France 2019, s'est lancée dans un marathon médiatique. De passage sur Fun Radio, Vaimalama Chaves s'est notamment lancée dans un live guitare-voix de toute beauté.\nAprès l'élection de Vaimalama Chaves, devenue samedi 15 décembre Miss France 2019, Arthur a voulu rendre hommage à sa Miss Tahiti à lui. Sur Instagram, l'animateur de TF1 a fait une jolie déclaration d'amour à sa compagne Mareva Galanter, ancienne Miss Tahiti et Miss France.\nLes élections de Miss font souvent polémique, et celle de Miss Tahiti n'a pas fait exception. Suite à l'élection du vendredi 24 juin, Vaea Ferrand a été élue Miss Tahiti 2016, tandis que Vaiata Buisson a remporté la place de 1ère dauphine. Un résultat qui n'a pas plus à certains...


Objet pub : cinq tendances en cinq hashtags ! - Construcom.com\nLe secteur de l’objet promotionnel bouge en permanence. Chaque année, les annonceurs se doivent d’innover et de surprendre leurs clients. Mais les marques ne doivent pas oublier pour autant de répondre à de vrais besoins ! Zoom sur les cinq tendances qui mènent le bal.\n#utilité A l’image des 4 000 crayons distribués par la Fédération Française du Bâtiment (FFB) sur le dernier salon Batimat, l’objet publicitaire se doit d’être utile. L’idée est de lui assurer une place légitime...\nCet article contient 7 157 caractères.


Commentaires de Marie-Noëlle Thabut, année liturgique B, 3e dimanche de Pâques (22 avril 2012) - Bienvenue sur le blog de Thierry Jallas !\n16 avril 2012 1 16 /04 /avril /2012 22:42\nCommentaires de Marie-Noëlle Thabut, année liturgique B, 3e dimanche de Pâques (22 avril 2012)\ndonnant le sens passé de certains mots ou expressions dont la signification a parfois changé depuis ou peut être mal comprise (aujourd'hui, "Hosanna" ; je consacre une page de mon blog à recenser tous ces mots ou expressions) ;\nPREMIERE LECTURE - Actes des Apôtres 3, 13... 19\nPierre prit la parole :\n« Hommes d'Israël,\n13 le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob,\na donné sa gloire à son serviteur Jésus,\nalors que vous, vous l'aviez livré ;\ndevant Pilate, qui était d'avis de le relâcher,\nvous l'aviez rejeté.\n14 Lui, le saint et le juste, vous l'avez rejeté,\nqu'on vous accorde la grâce d'un meurtrier.\n15 Lui, le chef des vivants, vous l'avez tué ;\nmais Dieu l'a ressuscité d'entre les morts,\n17 D'ailleurs, frères, je sais bien\nque vous avez agi dans l'ignorance, vous et vos chefs.\n18 Mais Dieu qui, par la bouche de tous les prophètes,\navait annoncé que son Messie souffrirait,\naccomplissait ainsi sa parole.\n19 Convertissez-vous donc et revenez à Dieu\nPierre s'adresse à un public juif : « Hommes d'Israël ». Il leur parle comme à des frères, il dit « frères » d'ailleurs, mais en même temps on voit bien qu'il n'est plus tout à fait du même bord, si l'on peut dire ; il est clair qu'il a pris parti pour Jésus-Christ et il s'adresse à ceux qui sont responsables de sa mort, « responsables mais pas coupables », dirait-on aujourd'hui. Ce public auquel il s'adresse est certainement tout ouïe parce qu'il vient d'assister à quelque chose d'extraordinaire : nous sommes au Temple de Jérusalem, vers trois heures de l'après-midi, l'heure de la prière. A l'une des portes du Temple, celle qu'on appelle la Belle Porte, un infirme tendait la main aux passants, comme chaque jour, depuis des années ; parmi ces passants, se trouvaient Pierre et Jean ; et Pierre a dit au mendiant « De l'or ou de l'argent, je n'en ai pas ; mais ce que j'ai, je te le donne : au nom de Jésus Christ le Nazaréen, marche ! » Et, raconte Luc, prenant l'infirme par la main droite, Pierre l'a fait lever ; à l'instant même l'homme a senti ses pieds et ses chevilles s'affermir ; d'un bond, il était debout, lui qui n'avait jamais marché, et il est entré dans le Temple, en marchant, en bondissant plutôt, et en louant Dieu.\nEvidemment, après une chose pareille, les spectateurs sont prêts à écouter les explications. Pierre improvise donc un discours : « Israélites, pourquoi vous étonner de ce qui vient d'arriver ? Et pourquoi nous regardez-vous comme des bêtes curieuses ? Ce n'est ni notre piété personnelle ni notre propre puissance qui ont fait ce miracle... C'est Jésus lui-même qui l'a guéri. » Voilà donc le contexte dans lequel Pierre prend la parole : c'est une véritable plaidoirie ; pour lui, il s'agit de faire franchir à ses interlocuteurs une étape capitale dans la foi ; tous partagent la même foi dans le Dieu des Pères, tous attendent le Messie, tous connaissent les prophéties de l'Ancien Testament ; mais comment les convaincre que ces prophéties concernaient Jésus-Christ ? Au fond Pierre essaie d'ouvrir les yeux des Juifs sur ce qu'on peut appeler une « erreur judiciaire ».\nL'erreur, d'après Pierre, c'est d'avoir livré à tort un innocent à la justice, d'avoir fait grâcier un meurtrier, Barabbas, et obtenu la peine de mort contre l'innocent, tout cela par ignorance. L'erreur, c'est de n'avoir pas reconnu dans cet homme juste le Messie ; Jésus lui-même l'a dit sur la croix : « Père, pardonne-leur car ils ne savent pas ce qu'ils font » (Luc 23, 34). Il faut reconnaître qu'il y avait de quoi se tromper ; Jésus de Nazareth ne ressemblait guère au Messie qu'on attendait. Et sa mort même, sa déchéance plaidait contre lui ; sûrement, si Dieu était comme l'on croyait, il lui aurait évité de souffrir...\nPierre affirme tranquillement « Dieu avait d'avance annoncé par la bouche de tous les prophètes que son Messie souffrirait ». En fait, on ne trouve nulle part dans l'Ancien Testament une affirmation aussi claire du genre « le Messie de Dieu sera d'abord rejeté, injustement condamné, mais c'est comme cela qu'il sauvera l'humanité » ; on trouve beaucoup d'annonces du Messie sous les traits d'un roi qui libérera son peuple, d'un prêtre qui obtiendra le pardon des péchés, d'un prophète qui apportera le salut de Dieu, d'un Fils de l'homme victorieux de toutes les forces du mal ; mais dans toutes ces annonces, on entend surtout un langage de victoire ; restent les fameux chants du Serviteur et en particulier le chant du Serviteur souffrant dans le livre d'Isaïe, mais, visiblement, ils n'inspiraient guère les chefs des prêtres à l'époque de Jésus. Bien sûr, après coup, pour ceux qui ont été témoins de la résurrection du Christ, pour ceux dont le coeur a été « ouvert à l'intelligence des Ecritures », comme dit ailleurs Saint Luc, tout est lumineux ; ils relisent les prophéties d'Isaïe et ils redécouvrent ces fameux textes qui présentaient le Messie sous les traits d'un Serviteur innocent mais persécuté et finalement mis à mort avant d'être glorifié par Dieu, et ils les relisent comme une annonce des souffrances et de la glorification de Jésus.\nLe quatrième chant du Serviteur, en particulier, s'applique parfaitement à la Passion du Christ : « Il n'avait ni aspect, ni prestance tels que nous le remarquions, ni apparence telle que nous le recherchions. Il était méprisé, laissé de côté par les hommes, homme de douleurs, familier de la souffrance, tel celui devant qui on cache son visage ; oui, méprisé, nous ne l'estimions nullement. En fait, ce sont nos souffrances qu'il a portées, ce sont nos douleurs qu'il a supportées, et nous, nous l'estimions frappé par Dieu et humilié... Brutalisé, il s'humilie ; il n'ouvre pas la bouche, comme un agneau traîné à l'abattoir, comme une brebis devant ceux qui la tondent : elle est muette ; lui n'ouvre pas la bouche. Sous la contrainte, sous le jugement, il a été enlevé... Il a été retranché de la terre des vivants... » Ce texte dit aussi la glorification du Serviteur souffrant : « Voici que mon Serviteur triomphera, il sera haut placé, exalté, élevé à l'extrême. De même que les foules ont été horrifiées à son sujet, de même à son sujet des foules de nations vont être émerveillées... Sitôt reconnu comme juste, il dispensera la justice, lui, mon Serviteur, au profit des foules... » (Is 53, 2... 11).\nOn voit bien l'importance qu'un tel texte a pu prendre pour les premiers Chrétiens dans leur méditation sur le mystère du Christ. Et c'est à cette découverte-là que Pierre veut amener les Juifs auxquels il adresse son discours ; et il leur dit « rien n'est jamais perdu ; il est toujours temps de réparer une erreur judiciaire, de réhabiliter un innocent ; et la merveille de la miséricorde de Dieu, c'est qu'elle s'applique à vous, justement, la prière du Christ : Père, pardonne-leur car ils ne savent pas ce qu'ils font. Je sais bien que vous agi dans l'ignorance, vous et vos chefs... Convertissez-vous donc et revenez à Dieu pour que vos péchés soient effacés ».\nPSAUME 4, 2. 7. 9\n7 Beaucoup demandent : « Qui nous fera voir le bonheur ? »\n9 Dans la paix, moi aussi, je me couche et je dors ;\ncar tu me donnes d'habiter, SEIGNEUR, seul, dans la confiance\nIl est bien court, ce psaume 4, qui ne comporte en tout que neuf versets (nous en lisons trois ici) ; mais il est riche de toute la foi d'Israël, de toute cette longue histoire d'Alliance entre le peuple élu et son Dieu, pendant des siècles. Confiance et supplication mêlées, fierté et bonheur d'être le peuple élu, découverte du Dieu libérateur, tout y est. Premièrement, la prière du peuple d'Israël est faite de confiance et supplication mêlées : « Quand je crie, réponds-moi, Dieu, ma justice ! Toi qui me libères dans la détresse, pitié pour moi, écoute ma prière ! » Et, un peu plus bas, dans un autre verset : « Le Seigneur entend quand je crie vers lui » (verset 4). Dans toute prière juive, nous trouvons ce mélange d'action de grâce et de supplication ; à tel point que le même mot « Hosanna » est employé pour dire à la fois « Seigneur, tu nous sauves, gloire à toi » ET « S'il te plaît, Seigneur, sauve-nous ». Un autre psaume dit : « Dieu notre Dieu nous bénit, Que notre Dieu nous bénisse » ! C'est logique : quand on adresse une prière à quelqu'un, on reconnaît implicitement qu'il peut et veut notre bien ; sinon, on ne le prierait pas ! Et quand nos enfants nous demandent quelque chose, nous sommes heureux et fiers, car c'est une preuve de confiance qu'ils nous donnent.\nLe peuple d'Israël ne nous a pas attendus pour savoir que le dessein de Dieu n'est que bienveillant et que sa toute puissance est celle de l'amour. Jésus disant à son Père « Je sais bien que tu m'exauces toujours » était bien un fils d'Israël. Au sein même de cette certitude, la prière peut se faire « cri » parce que la foi la plus pure ne dispense pas de souffrir ; et il y a bien dans nos vies des moments où la détresse nous fait non pas « prier » mais « crier »... C'est l'un des cadeaux de la Bible que de nous révéler qu'il est permis de « crier »...\nDeuxième trait de la foi juive, la fierté, le bonheur d'être le peuple élu, mis à part, consacré. C'est le sens du dernier verset : « Tu me donnes d'habiter, SEIGNEUR, seul, dans la confiance » : en réalité, ici, le mot « seul » veut dire « à part ». « Habiter à part, dans la confiance », en langage biblique, cela signifie qu'on sait où est le vrai bonheur : les étrangers nous demandent « qui nous fera voir le bonheur ? » Eh bien, nous, nous savons où réside le bonheur de l'homme, c'est dans l'Alliance avec notre Dieu. Toujours dans le verset 4 que nous ne lisons pas ce dimanche, cela est dit encore plus clairement : « Le SEIGNEUR a mis à part son fidèle », et le mot « fidèle », en hébreu, c'est le « hassid », le bien-aimé ; et on sait bien que ce choix, cette élection comme on dit, est pur choix de Dieu, inexplicable, immérité, comme tous les choix d'amour... Ce n'est pas une affaire de mérite : on n'oublie jamais cette phrase du Deutéronome : « Si le SEIGNEUR s'est attaché à vous et s'il vous a choisis, ce n'est pas que vous soyez le plus nombreux de tous les peuples, car vous êtes le moindre de tous les peuples... Ce n'est pas parce que tu es juste ou que tu as le coeur droit que tu vas entrer prendre possession de ce bon pays... car tu es un peuple à la nuque raide » (Dt 7, 7 ; 9, 5...7). On n'en tire donc pas orgueil, c'est un fait, tout simplement ; un fait qui nourrit la confiance éperdue qui ne quitte jamais Israël, même dans les situations les plus dramatiques : « Dans la paix, je me couche et je dors ; car tu me donnes d'habiter, Seigneur, à part, dans la confiance » ; source de bonheur et de fierté, cette élection est source aussi de bien des persécutions, au long des siècles ; cette mise à part signifie aussi isolement, incompréhension : inévitablement, « à part » signifie aussi « différent ».\nEnfin, troisième aspect de la prière d'Israël, la découverte du Dieu libérateur. « Toi qui me libères dans la détresse... », ce n'est pas un effet de style, c'est l'expérience qui parle ! Il ne faut pas oublier que la première expérience qu'Israël a faite de Dieu, c'est l'Exode : Dieu a entendu la souffrance des esclaves, des humiliés et il les a libérés de l'Egypte, la maison de servitude, selon l'expression consacrée. Et si Dieu a libéré son peuple de la domination du Pharaon, ce n'est pas pour lui imposer une autre domination, la sienne ; c'est pour lui offrir le bonheur et la liberté ; là, ce psaume consonne très fort encore une fois avec les méditations du livre du Deutéronome ; notre psaume dit : « Tu as versé la joie dans mon coeur plus qu'au temps où débordent le froment et le vin... tu me donnes d'habiter, à part, dans la confiance » et en écho le Deutéronome : « Confiant, Israël se repose ; elle coule à l'écart, la source de Jacob, vers un pays de blé et de vin nouveau, et le ciel même y répand la rosée » (Dt 33, 28).\nCette expérience du Dieu libérateur n'appartient pas seulement au passé tel qu'il est raconté dans le livre de l'Exode : il y a dans nos vies bien d'autres maisons de servitude et Dieu a été découvert comme celui qui accompagne toute entreprise de libération. « Toi qui me libères dans la détresse... », c'est au présent. Il y a là l'expression d'une véritable expérience de foi : l'homme religieux dit « J'aime Dieu », le croyant dit « Dieu m'aime et me libère ».\nEnfin, il faut entendre cette magnifique formule de bénédiction, « Sur nous, SEIGNEUR, que s'illumine ton visage ! » C'est le souhait le plus cher du croyant pour ceux qu'il aime ; c'est la formule du livre des Nombres « Que le SEIGNEUR te bénisse et te garde, qu'il fasse sur toi rayonner son Visage, que le SEIGNEUR te découvre sa Face, qu'il te prenne en grâce et t'apporte la paix. » (Nb 6, 24-26).\nDEUXIEME LECTURE - 1 Jean 2, 1 - 5a\nje vous écris pour que vous évitiez le péché.\nMais, si l'un de nous vient à pécher,\n2 Il est la victime offerte pour nos péchés,\net non seulement pour les nôtres,\nmais encore pour ceux du monde entier.\n3 Et voici comment nous pouvons savoir\nque nous le connaissons :\nc'est en gardant ses commandements.\n4 Celui qui dit : « Je le connais »,\nla vérité n'est pas en lui.\n5 Mais en celui qui garde fidèlement sa parole,\nl'amour de Dieu atteint vraiment la perfection.\nJean développe ici trois certitudes : premièrement, nous sommes tous pécheurs ; deuxièmement, nous sommes tous des pécheurs pardonnés ; troisièmement, c'est en Jésus que nous sommes pardonnés.\nPremièrement, nous sommes tous pécheurs : même si le péché n'est pas notre sujet de conversation le plus habituel, nous savons bien et nous disons volontiers que « nul n'est parfait » ; si Jean dit : « Mes petits enfants, je vous écris pour que vous évitiez le péché », cela veut bien dire qu'il considère la vie chrétienne comme un combat ; nous sommes tous des êtres partagés, nous avons tous un côté ombre et un côté lumière. Et chacun de nous peut dire comme Paul : « Je ne comprends rien à ce que je fais : ce que je veux, je ne le fais pas, mais ce que je hais, je le fais » (Rm 7, 15). Isaïe, lui aussi, le grand Isaïe, prenant conscience de la sainteté de Dieu, s'écriait : « Je ne suis qu'un homme aux lèvres impures » (Is 6, 5) ; et Jean, dans cette même première lettre, constate « le monde tout entier gît sous l'empire du Mauvais » (1 Jn 5, 19). On n'a pas le droit de se voiler la face sur cette vérité-là et de se prendre pour des purs! Quelques lignes avant le passage d'aujourd'hui, Jean a dit crûment : « Si nous disons : Nous n'avons pas de péché, nous nous égarons nous-mêmes et la vérité n'est pas en nous » (1 Jn 1, 8).\nMais, et voilà la deuxième certitude, la grande nouvelle de la Bible, ce n'est pas que nous sommes pécheurs, c'est que nous sommes pardonnés ; l'annonce de Jésus à tous ceux qu'il rencontre dans les Evangiles, c'est « tes péchés sont pardonnés ». Et le Credo nous fait dire non pas « je crois que nous sommes pécheurs », mais « je crois à la rémission des péchés ». La conclusion de cette lettre, c'est « Je vous ai écrit tout cela pour que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, vous qui avez la foi au nom du Fils de Dieu »... Un des axes de la pédagogie biblique a certainement été de faire passer l'homme du sentiment de culpabilité à l'accueil humble et reconnaissant du pardon de Dieu. On en a un exemple dans le psaume 50/51 qui commence par dire « ma faute est toujours devant moi sans relâche » (voilà le sentiment de culpabilité) et qui ajoute « Contre toi et toi seul j'ai péché, ce qui est mal à tes yeux je l'ai fait » (là s'amorce le repentir, versets 5-6). La véritable attitude pénitentielle, ce n'est pas de faire le compte de nos péchés, c'est d'accueillir le pardon de Dieu qui nous précède toujours. De l'accueil de l'enfant prodigue par le Père à la phrase de Jésus à la femme adultère, l'évangile répète ce que l'Ancien Testament avait déjà dit, à savoir que le pardon de Dieu est toujours offert. Le sentiment de culpabilité nous emprisonne, on peut même dire nous « empoisonne » ; la vérité nous libère : cette vérité, c'est à la fois nous sommes pécheurs, et Dieu est Amour et Pardon, nous sommes pardonnés.\nC'est bien le sens des affirmations de Jean : « Si nous disons : Nous n'avons pas de péché, nous nous égarons nous-mêmes et la vérité n'est pas en nous » (1 Jn 1, 8)... « Si nous confessons nos péchés, fidèle et juste comme il est, il nous pardonnera nos péchés et nous purifiera de toute iniquité » (1 Jn 1, 9).\nEnfin, troisième certitude exprimée par Jean dans le texte d'aujourd'hui, c'est en Jésus que nous sommes pardonnés : « Si l'un de nous vient à pécher, nous avons un défenseur devant le Père : Jésus-Christ, le Juste. Il est la victime offerte pour nos péchés... » L'expression « victime offerte pour nos péchés » n'est pas compréhensible dans notre mentalité d'aujourd'hui. Pour la comprendre, il faut nous reporter à la liturgie juive des contemporains de Jean. Tout au long de l'Ancien Testament, le peuple juif avait conscience d'être pécheur, d'être infidèle à l'Alliance et, pour renouer cette Alliance, il offrait des sacrifices, des victimes, au temple de Jérusalem. Désormais, dit Jean, ce culte-là est révolu ; Jésus s'offre lui-même pour rétablir définitivement l'Alliance entre Dieu et les hommes. Quand Jean, dans son évangile, désigne Jésus comme « l'agneau de Dieu qui enlève le péché du monde », c'est exactement la même chose.\nEt la lettre aux Hébreux affirme que « Jésus supprime le premier culte pour établir le second » : « En entrant dans le monde, le Christ dit : de sacrifice et d'offrande, tu n'as pas voulu. Mais tu m'as façonné un corps. Holocaustes et sacrifices pour le péché ne t'ont pas plu. Alors j'ai dit me voici... je suis venu, ô Dieu, pour faire ta volonté. » (He 10). En Jésus une étape décisive de l'histoire de l'humanité a été franchie : ce n'est plus au Temple de Jérusalem que nous recevons le pardon de Dieu, c'est dans l'union au Christ mort et ressuscité.1 Une union offerte à tous les hommes : « Il est la victime offerte pour nos péchés, et non seulement pour les nôtres, mais encore pour ceux du monde entier. » Jésus l'a précisé lui-même à plusieurs reprises, en particulier dans l'institution de l'Eucharistie : « Ceci est mon sang, le sang de l'Alliance, versé pour la multitude. » (Mc 14, 24).\nMais l'expression « victime offerte » peut prêter à contresens ! Si nous relisons bien la lettre aux Hébreux, elle nous dit que, avec Jésus-Christ, cette formule « victime offerte » a complètement changé de sens. Ce n'est pas par des actions que Jésus nous sauve du péché, c'est par son être même : lui qui est sans péché, c'est-à-dire qu'il ne quitte pas la présence du Père, qu'il est sans cesse « tourné vers le Père » (comme dit le Prologue de l'évangile de Jean), c'est-à-dire en perpétuel dialogue d'amour avec Dieu, avec le Père. Il est en même temps auprès de nous pour nous réconforter, nous assister. Jean emploie le mot « Défenseur » pour désigner ce lien désormais tissé entre Dieu et l'humanité : « Nous avons un Défenseur devant le Père ». Comme dit magnifiquement la première prière eucharistique pour la réconciliation, désormais « ses bras étendus dessinent entre ciel et terre le signe indélébile de l'Alliance ».\n1 - De manière imagée, Jean disait la même chose dans l'épisode de la Purification du Temple : lorsque Jésus proclamait « Détruisez ce Temple et en trois jours je le rebâtirai », Jean commentait « Le Temple dont il parlait c'était son corps. »\nEVANGILE - Luc 24, 35 - 48\n35 ce qui s'était passé sur la route,\net comment ils avaient reconnu le Seigneur\nquand il avait rompu le pain.\n36 Comme ils en parlaient encore,\nlui-même était là au milieu d'eux,\net il leur dit : « La paix soit avec vous. »\n37 Frappés de stupeur et de crainte,\nEt pourquoi ces pensées qui surgissent en vous ?\n39 Voyez mes mains et mes pieds : c'est bien moi !\nun esprit n'a pas de chair ni d'os,\net vous constatez que j'en ai. »\n40 Après cette parole,\n41 Dans leur joie, ils n'osaient pas encore y croire,\n44 Puis il déclara :\n« Rappelez-vous les paroles que je vous ai dites\nIl fallait que s'accomplisse\ntout ce qui a été écrit de moi\ndans la loi de Moïse, les Prophètes et les Psaumes. »\n45 Alors il leur ouvrit l'esprit\nà l'intelligence des Ecritures.\n46 Il conclut :\n« C'est bien ce qui était annoncé par l'Ecriture :\nles souffrances du Messie,\nsa résurrection d'entre les morts le troisième jour,\n47 et la conversion proclamée en son nom\n48 C'est vous qui en êtes les témoins. »\nLa phrase qui est au coeur de ce texte nous parle d'accomplissement : « Il fallait que s'accomplisse tout ce qui a été écrit de moi dans la loi de Moïse, les prophètes et les psaumes. » Le thème de l'accomplissement court dans toute la Bible ; on pourrait comparer Dieu à un artiste qui a conçu une oeuvre d'art : je me rappelle un sculpteur qui a entrepris, il y a quelques années, pour une église, une énorme croix en bronze doré. Dès les premiers croquis, il l'imaginait, il la voyait, et, déjà, elle le remplissait de joie ; il a fallu plusieurs mois, sinon plusieurs années, pour que son rêve devienne réalité : il a fallu aussi des collaborateurs qui lui ont fait confiance puisque lui seul avait le secret de son chef-d'oeuvre ; elle est née, enfin, l'oeuvre, après bien des efforts, des fatigues, la chaleur du four, et tous enfin, ont su à quelle merveille ils avaient collaboré. Après coup, ils peuvent enfin dire « oui, il fallait » bien tout cela pour en arriver là !\nLe dessein bienveillant de Dieu qui se réalise dès « avant la fondation du monde », comme dit Paul, est bien plus grandiose qu'une oeuvre d'art, si belle soit-elle ! Et on peut lire tout au long de la Bible, l'histoire de ce projet en marche : la longue patience de Dieu à travers le temps, les étapes et les débuts de réalisation, les échecs et les recommencements, les collaborations. Dire que le dessein bienveillant de Dieu s'accomplit dans l'Histoire des Hommes, c'est dire que l'Histoire de l'Humanité a un « SENS », c'est-à-dire à la fois une « signification » et une « direction ». C'est un article de notre foi. Ce qui veut dire que nous n'avons jamais le droit de céder à la morosité ambiante ! Les croyants sont tournés vers l'avenir (l'à-venir) et non vers le passé ! Dans le Notre Père, ils disent : « Que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel », en d'autres termes, « que s'accomplisse ton projet ».\nComme notre sculpteur, Dieu cherche des partenaires pour son projet : la Bible nous dit que, depuis toujours Dieu propose à l'humanité de collaborer à son grand projet : il y a eu Adam, Noé, Abraham... et le choix du peuple d'Israël pour être le partenaire de Dieu au service de l'humanité tout entière ; ce choix de Dieu qu'on appelle l'élection d'Israël reste valable encore aujourd'hui : cette Alliance proposée à Israël n'a jamais été dénoncée par Dieu ! Israël est encore le peuple élu, car « Dieu ne peut se renier lui-même » (2 Tm 2, 13). Puis le Christ a pris chair au sein de ce peuple élu, et enfin, il a transmis la mission à tous ceux qui veulent bien entrer dans son Eglise. « Comme le Père m'a envoyé, moi aussi, je vous envoie », dit-il dans l'évangile de Jean (Jn 20, 21).\nBien sûr, à force de parler de projet de Dieu, on peut se demander ce que devient notre Liberté. Or, l'une des découvertes d'Israël, c'est que Dieu ne tire pas toutes les ficelles, l'homme a une responsabilité dans son histoire ; il n'y a pas un scénario écrit d'avance. Au contraire, Dieu respecte la liberté de l'homme ; et, d'après Saint Pierre, c'est justement parce que Dieu respecte la liberté de l'homme que le projet n'avance pas plus vite ! « Le Seigneur ne tarde pas à accomplir sa promesse, alors que certains prétendent qu'il a du retard, mais il fait preuve de patience envers vous, ne voulant pas que quelques-uns périssent mais que tous parviennent à la conversion. » (2 P 3, 9). Quand les croyants relisent les Ecritures, ils y déchiffrent cette longue patience de Dieu ; Pierre dit encore : « Il y a une chose en tout cas, mes amis que vous ne devez pas oublier : pour le Seigneur, un seul jour est comme mille ans et mille ans comme un jour » (2 P 3, 8).\nQuand le Christ dit à ses apôtres « Il fallait », il leur apprend justement à reconnaître sous la surface des jours et des millénaires la lente mais sûre maturation de l'humanité nouvelle qui sera un jour réunie en lui. C'est cela « l'intelligence des Ecritures ». Non pas « c'était écrit, programmé » ; mais c'est dans la ligne de l'oeuvre de Dieu. Alors, pour les disciples, tout est devenu lumineux : bien sûr, le Dieu d'amour et de pardon ne pouvait qu'aller jusqu'au bout de l'amour et du pardon ; bien sûr, l'Alliance d'amour parfaite entre Dieu et l'humanité ne pouvait être scellée que dans l'homme-Dieu, celui qui est l'amour même. Bien sûr, pour nous entraîner au-delà de la mort, dans la lumière de la Résurrection, il fallait qu'il traverse lui-même la mort ; bien sûr, pour nous apprendre à surmonter la haine avec la seule force de l'amour, il fallait qu'il affronte lui-même la haine et la dérision ; bien sûr, pour inaugurer l'humanité qui connaît le Père, il fallait qu'il vienne nous révéler le vrai visage de Dieu sur un visage d'homme : « Qui m'a vu a vu le Père » ; ce « il fallait », Jésus lui-même l'a expliqué à Pilate au cours de la Passion (Jn 18, 37) : « Je suis né, je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité... »\nNotre mission de collaboration au projet de Dieu, c'est d'annoncer à notre tour (et de vivre le mieux possible) le dessein bienveillant de Dieu. C'est ce que Paul appelle « achever dans notre chair ce qui manque à l'oeuvre du Christ ». « Achever dans notre chair » voulant dire tout simplement mettre notre vie quotidienne au service de ce grand projet.\nVoilà la phrase de Paul : « Ce qui manque aux détresses du Christ, je l'achève dans ma chair pour son Corps qui est l'Eglise ; j'en suis devenu le ministre en vertu de la charge que Dieu m'a confiée à votre égard : achever l'annonce de la Parole de Dieu, le mystère tenu caché tout au long des âges et que Dieu a manifesté maintenant à ses saints. Il a voulu leur faire connaître quelles sont les richesses et la gloire de ce mystère parmi vous... » (Col 1, 24-26).


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Lycée privé de l'Assomption - Lycée Paris - Le Parisien Etudiant\n72ème lycée (sur 111)\nPrésentation : Lycée privé de l'Assomption\nSitué dans le 16e arrondissement de Paris, le lycée privé de l'Assomption est un lycée général et technologique accueillant les filières principales S, ES et L. Il abrite également la filière High Level qui se trouve être un enseignement approfondi de l'anglais avec pour finalité la présentation au Cambridge First Certificate. Le lycée fait partie d'une cité scolaire qui abrite également une école et un collège, et dont la population scolaire globale s'élève à 1 450 élèves. Le lycée jouit d'une très bonne réputation, et en 2011, il est classé 10e sur 1 935 au niveau national, et 2e sur 89 au niveau de l'académie. Au baccalauréat 2010, il affiche un taux de réussite de 99%.\nPalmarès du Lycée privé de l'Assomption\nPalmarès selon les résultats du Bac 2019 : le Lycée privé de l'Assomption a obtenu au global 100% de taux de réussite au Baccalauréat. Taux de succès par série, taux de mention, taux d'accès de la seconde au Bac, Valeur ajouté du lycée... consultez en détails les résultats du Lycée privé de l'Assomption.\nSite Internet : www.assomption-lubeck.com\nAdresse Lycée privé de l'Assomption\nEnseignements proposés Lycée privé de l'Assomption :\nForum Lycées : réagir / poser une question sur le Lycée privé de l'Assomption\nFiche "lycée" ajoutée par ETUDIANT | mise à jour le Lundi 11 Juin 2012\nAutres lycées à proximité du Lycée : Lycée privé de l'Assomption


Saint-Aulaye : un succès pour la fête de la culture occitane - Sud Ouest.fr\nSaint-Aulaye : un succès pour la fête de la culture occitane\nPublié le 03/07/2016 à 3h28 . Mis à jour à 11h54 par Jean-Louis Savignac.\nOn a dépassé les prévisions. Hier, vers 16 heures, on enregistrait 3 000 entrées.\nLa fête de la culture occitane devrait être un succès. Samedi après-midi, on enregistrait déjà 3 000 visiteurs\nFrisquette, samedi matin, la météo a décidé, dans l’après-midi, de se mettre au diapason de la chaude ambiance de la 97e Félibrée du Bournat du Périgord qui se déroule depuis vendredi. Elle se tient Saint-Aulaye, en pays d’oc, à un jet de sarbacane de la Charente. C’est la troisième fois de son histoire que la cité eulalienne accueille ce grand rendez-vous, après 1956 et 1996. L’édition de cette dernière année fut tellement arrosée quel la météo parvint à démoraliser plus d’un bénévole.\nTout a commencé samedi matin quand le maire de Saint-Vincent-Jalmoutiers a symboliquement planté un magnolia dans le sol de sa commune, membre du pays de Saint-Aulaye, et qui se situe désormais, ainsi que l’a déterminé l’IGN, au centre géographique absolu de la Nouvelle-Aquitaine. L’arbre qui va prendre racine dans le petit village du Périgord porte en lui les attributs de l’attachement à la terre et à la langue. Il montre la fraternité et l’ouverture aux autres territoires qui composent désormais la nouvelle région et le thème de la Félibrée, « cœur d’Aquitaine », l’illustre à merveille.\nHommage et inauguration\nC’est vers la vieille bastide de Saint-Aulaye, ourlée par ses remparts et les pieds dans la Dronne que les visiteurs se sont dirigés. Ils ont visité les stands de vieux métiers, assisté aux défilés de véhicules anciens, aux concours de chants et de bourrée, au défilé des gardians de Provence.\nTrains Périgueux-Paris : le compte n’y est pas pour l’Agglomération\nÀ 18 heures, la bannière du Bournat a été remise sur le parvis de l’hôtel de ville, dont le parc s’est fait une beauté. On a inauguré la place Frédéric-Mistral et rendu hommage à l’écrivain centenaire de la Double, Geneviève Callerot.\nOlivier Boudy, le capiscol (NDLR : président) du Bournat du Périgord, affichait un large sourire au cœur. Il pariait que la Félibrée de Saint-Aulaye serait un franc succès, quand sera venu le moment de tirer, ce dimanche soir, le trait de l’addition. On enregistrait déjà 3 000 entrées, samedi à 16 heures. Cette réussite constitue un baume pour les 300 bénévoles, les petites et grandes mains de l’organisation. Issus de seize localités, toutes celles du pays de Saint-Aulaye auxquelles se joignent quatre communes, dont trois charentaises, ils se dépensent depuis des mois.\nSi la journée de samedi a été abondamment fréquentée, celle de ce dimanche devrait être très peuplée. Surtout si la météo tient les promesses de ses oracles. D’autres oracles gardent quant à eux jalousement secret le nom de la localité qui accueillera la Félibrée 2017. Le voile sur ce mystère sera levé ce soir.


Dans le contexte de nos difficultés actuelles – pandémie, chute du nombre des pratiquants, débats sur les abus sexuels - l’image de l’Église et de sa mission est profondément remise en questions.\nIl s’agit d’un affrontement nouveau de la mission évangélique avec le Mal qui en ce temps prend une forme démentielle et provoque à des multiples attitudes de désenchantement chez les chrétiens ou de refus violent.\nCes pages proposent de retrouver le regard de Jésus et des apôtres sur le Mal. Il nous faut regarder ce mal en face, tant celui du monde que le nôtre, avec les yeux de la foi et non ceux des résultats d’un chef d’entreprise, avec le sens de l’humilité et non la hantise de la domination politique, avec les valeurs de la faiblesse et non celles de la violence guerrière.\nLa crise vécue en chrétien conduit à la joie de la naissance d’un monde autre par les autres. Il s’agit de faire le bilan de nos suffisances pour ranimer la flamme nouvelle de nos espérances. Et nous sommes étonnés de sentir sous nos pas la nouveauté des premiers témoins de l’Évangile.


Nouveau gouvernement Hollande : un « Ayrault-gouvernement » pour « l’euro-austérité » continentale ! - Commun COMMUNE [le blog d'El Diablo]\nLa formation du nouveau gouvernement « eur(h)ollandais » confirme les orientations austéritaires de la campagne électorale : l’ « austérité juste » annoncée par Hollande, ce n’est rien d’autre que l’austérité assaisonnée de mesurettes destinées à faire passer la pilule de l’austérité auprès des couches moyennes et populaires. La vraie priorité est le remboursement de la prétendue « dette » qui résulte en réalité de la dérégulation financière pratiquée depuis trente ans par tous les gouvernements maastrichtiens successifs ; la vraie priorité, c’est aussi le salut de leur maudit euro, qui strangule les acquis sociaux et les souverainetés populaires sur tout notre sous-continent : le prochain « dé-grèçage » de la zone euro au moyen de l’expulsion du peuple qui fonda l’idée même d’Europe (la Grèce) annonce le sort qui attend tous les peuples de l’UE : d’abord, la destruction de tous les acquis sociaux au nom de la défense de l’euro ; puis l’éclatement de la zone euro et le retour aux monnaies nationales aux conditions des capitalistes.\n-aux finances règnera le « social-libéral » Moscovici, l’éminence grise de Dominique Strauss-Kahn, le fidèle relais du FMI, le gourou de l’Empire européen baptisé « Etats-Unis d’Europe » ; avec lui, priorité à l’euro, c’est-à-dire purge prolongée pour les salaires, la Sécurité sociale, les pensions de retraites, les dépenses sociales utiles ;\n-aux affaires européennes le super-atlantiste Fabius, ennemi juré de Cuba socialiste, grand ami du gouvernement colonial d’Israël, « faucon » caractérisé à l’encontre de la Syrie et de l’Iran ; c’est Fabius qui a annoncé que la France ne quitterait pas le commandement intégré de l’OTAN, dont l’avait extraite De Gaulle, qui fait de l’armée française le valet d’armes des Etats-Unis ; espérons au moins que, dans ces conditions, le retrait de la France d’Afghanistan n’aura pas été une pure promesse électorale ;\n-aux « territoires », la super-ambitieuse « verte » Cécile Duflot, gourou de l’hyper-décentralisation du territoire dans la perspective d’une Europe des régions réclamée à cor et à cris par le MEDEF dans son document « besoin d’airE » ; avec Duflot, la ratification de l’explosive Charte des langues minoritaires et régionales est dans des mains expertes, pour le plus grand malheur de la République une et indivisible et de la langue française, de plus en plus tenaillée par les tenants du « tout anglais » et de l’exploitation des langues régionales (légitimes par elles-mêmes) à des fins séparatistes (les menées euro-régionalistes vont déjà bon train en Catalogne française, au Pays basque, en Alsace…) ;\n-les propositions de Vincent Peillon et de son conseiller Julliard, - le « syndicaliste » de l’UNEF que n’ont cessé de huer les AG de lutte anti-CPE -, méritent que les syndicalistes enseignants ne s’endorment pas. Martyrisée sans trêve depuis 25 ans par les Jospin, Allègre, Fillon, Darcos, Chatel, l'Education Nationale s'entend promettre 60 000 postes (100 000 ont été retirés depuis 2000 !) mais ils seront pris sur d’autres services publics - au risque de diviser la défense syndicale de l'ensemble des services publics! En outre, le programme du PS prévoit, comme celui de Sarkozy, de faire exploser le service hebdomadaire et annuel des enseignants ; assez de cette démagogie qui présente les profs, - qui « rament » comme jamais dans une école dévastée -, comme des fainéants. Moins de blabla sur Jules Ferry (pourquoi ne jamais évoquer le plan Langevin-Wallon de la Libération ?), il faut annuler l’ensemble des contre-réformes Sarkozy sur l’école et les autres services publics ;\n-quant aux autres secteurs marquants, ou bien il y aura continuité (Manuel Valls n’a rien d’un « socialiste », fût-il très rosé, c’est un homme de droite des plus classiques), ou bien il y aura un gros flop à l’arrivée. Avec quels moyens M. Montebourg, chantre de la « démondialisation » (tout en restant dans l’UE et dans l’euro !) opèrera-t-il son « redressement productif » ? Avec quels subsides M. Hamon (la « gauche » du PS se contente vraiment de peu !) dynamisera-t-il l’ « économie sociale » sans qu’il soit en rien prévu de toucher à la propriété antisociale des gros actionnaires sur les entreprises du CAC 40 ?\nLe dire, ce n’est pas « faire le jeu du front national », qui va évidemment tenter de fusionner avec l’aile ultra-droitière de la très droitière UMP. Ce qui nourrit le FN, ce n’est pas de dire que Hollande va continuer dans un style moins fascisant (espérons-le du moins !) le sale travail « européen » et atlantique de démontage de la nation républicaine et des acquis de 1945 : c’est au contraire d’abandonner à l’extrême droite l’opposition populaire et la résistance à l’Union européenne. Ceux qui, au Front de Gauche, cultivent l’équivoque sur leur participation à l’euro-gouvernement « hollandais », qui remettent à après les élections le choix d’aller ou pas au gouvernement, facilitent le travail de brouillage idéologique du PS et la future récupération du mécontentement populaire par les fascistes.\nPlus que jamais comptons sur nos luttes et travaillons d’arrache-pied à la renaissance du Parti communiste véritable, à la relance du syndicalisme\nCroissance virtuelle ou croissance réelle? Retraite à 60 ans : un décret avant juillet


Pôle Jeunesse | AFCAS\nClub Jeunes\tPIJ\tCLAS\tPôle Jeunesse\tEspace Numérique\tService Civique\nDepuis quelques années, le Pôle Jeunesse de Sarrians organise deux vides greniers, un vide coffre à jouets et un loto. L’AFCAS et le Club Jeunes participent également au marché de Noël de Sarrians. L’argent récolté est utilisé afin de réduire les couts des sorties ainsi que des séjours des enfants en termes d’investissement (bus, mini-bus, matériel pédagogique, jeux de sociétés…).\nSORTIE ET SÉJOURS\nTout au long de l’année, l’équipe de l’AFCAS et du Club Jeunes organisent des sorties et des séjours selon des thèmes choisis, la saison.\nEn hiver, les sorties sont choisies selon la thématique et le but éducatif que nous souhaitons mais en cette période nous retrouvons entre-autres les inter-centres, sortie luge au Mont Ventoux, patinoire ainsi qu’un séjour à la neige.\nEn été, il y a des sorties à la piscine, des baignades à la rivière, sorties au festival d’Avignon, les journées à la mer et les séjours à VIAS Plage, ainsi que des séjours en montagne. Nous réalisons également des veillées et des nuitées (camping au centre de loisirs).


Manifestation contre un centre de réfugiés dans le Val de Marne\nSujet: Manifestation contre un centre de réfugiés dans le Val de Marne Jeu 22 Déc 2016, 15:35\nCa manifeste dans le département et la contestation est menée par un maire populiste PCF....\nA Chevilly-Larue, les habitants manifestent avec leur maire contre un deuxième centre de réfugiés\nBravant le froid et la nuit, près de 200 Chevillais étaient au rendez-vous ce jeudi 15 décembre, pour protester avec leur maire PCF, Stéphanie Daumin, contre la transformation de l’ancien foyer de jeunes travailleurs en Centre d’accueil de demandeurs d’asile (Cada).\nDans ce bâtiment laissé en jachère depuis trois ans, 150 personnes devraient être hébergés et des premiers travaux ont démarré malgré le refus de la ville qui a déjà mis à disposition sa gendarmerie pour accueillir quelques 70 hommes seuls depuis la fin 2015. La cité de près de 20 000 habitants souhaite en revanche détruire l’ancien foyer de jeunes travailleurs pour rénover le quartier des Sorbiers.\n«Il faut que notre maire soit entendue, on est là pour contester cette méthode qui consiste à nous imposer la rénovation du foyer. On est déjà l’une des villes qui accueille le plus de réfugiés. C’est un peu trop pour Chevilly!» posent Marc et Sandrine, venus apporter leur soutien à l’édile. «Qu’est-ce que l’on a fait de mal ? Pourquoi demande-t-on autant à Chevilly ?» questionne Aminata. Parmi les Chevillais rassemblés, quelques uns ont des craintes, comme Christelle, qui travaille dans un salon de coiffure à quelques pas de l’ancien foyer de jeunes travailleurs. «Je n’ai jamais eu de problème jusqu’à maintenant. Si on installe ces personnes ici, elles ne vont pas rester chez elles, c’est tout petit. Du coup, elles risquent de traîner dans les rues, de mendier. J’appréhende», pose-t-elle. Daniel, lui, estime que l’on répète les mêmes erreurs que par le passé : «On ne sait toujours pas accueillir les étrangers. A chaque fois, on les parque! C’est ce que l’on a fait avec les harkis ou les réfugiés espagnols. Nos hommes politiques ne sont pas capables d’avoir une vision globale de ce défi.»\nSujet: Re: Manifestation contre un centre de réfugiés dans le Val de Marne Jeu 22 Déc 2016, 21:28\net c'est un maire communiste.\nSujet: Re: Manifestation contre un centre de réfugiés dans le Val de Marne Jeu 22 Déc 2016, 23:01\nSouvenez-vous, déjà il y a 36 ans, le 24 décembre 1980....\nSujet: Re: Manifestation contre un centre de réfugiés dans le Val de Marne Ven 23 Déc 2016, 22:12\nPeut être doit on envisager que certains élus consentent parfois à se mêler à la plèbe et qu'à l"occasion d'échanges informels ils découvrent un monde inconnu de leurs collégues qui cultivent soigneusement l'entre soi...\nCe qui expliquerait ces propos ou des démarches qui détonnent dans le contexte habituel... y compris parmi leurs connaissances ayant la même sensibilité politique globale.\nSujet: Re: Manifestation contre un centre de réfugiés dans le Val de Marne\n» Protestations en Corée du Sud contre les réfugiés musulmans : « Nous ne voulons pas devenir comme l’Europe »\n» Les candidats à l'investiture PS dans le Val de Marne


raynham hall, maison hantee, raynham, hall\nUne photo bien intrigante...\nUn des bâtiments les plus célèbres en Angleterre pour ses fantômes, Raynham Hall a une longue histoire des Sightings, des rapports et des phénomènes étranges s'étendant en arrière sur 250 ans qui font de lui un endroit idéal pour discuter en tant qu'élément de notre série continue d'articles étudiant le paranormal. Nous tous avons vu la photographie 'de la dame brune ', une image d'une 'entité 'transparente flottant vers le haut de l'escalier qui a été pris en 1936 par le photographe Indra Shira et son aide qui rendaient visite au Hall pour prendre des photos d'interieurs, bien que convainquante, l'authenticité de l'image est nullement sûre, mais il y a un nombre significatif de rapports concernant des phénomènes étranges dans Raynham Hall, ceuxci une fois combiné, fournissent une chronologie des occurances étirant en arrière des centaines d'années. Plusieurs de ces occurances aussi bien ne sont pas connus comme photographie infâme, et certains d'entre eux peuvent vous étonner. Ici nous racontons quelques unes d'elles.\nUn des plus célèbre des rapports concernant le fantôme 'de la dame brune 's'est produit 1800 plus tôt, quand George IV est resté à la maison. Il a passé la nuit dans la chambre à coucher d'état, mais a été réveillé pour voir qu' une femme brune , habillée était à son chevet. La femme était pâle comme la mort, il fût effrayé a un tel point qu'il a exigé de partir absolument dans l'immédiat, qu'il ne resterait pas une 'autre heure dans cette maison maudite '.\nUn autre visiteur à la maison, colonel Loftus, a raconté avoir rencontré le fantôme deux fois à Noël en 1835. La première nuit, il était témoin du fantôme se tenant dans un couloir en dehors de la salle de Madame Townshend. Il a essayé de la suivre, mais pendant qu'il l'approchait, le fantôme a disparu en bas du couloir. La nuit suivante il était témoin encore de son apparition, cette fois sur l'escalier portant une lampe. Il a fait un croquis d'elle qu'il a montré par la suite aux autres invités de la maison.\nLa prochaine rencontre est venue peu après. Le capitaine Frederick Marryat et deux de ses neveux ont trouvé le fantôme encore dans un couloir et elle portait encore une lampe. Marryat a proclamé que le fantôme avait souri à lui 'd'une façon diabolique '. Il a promptement soulevé son pistolet et a mis le feu à un projectile au fantôme à la gamme de blanc . La balle, a -t-il proclamé , est passé directement par l'entité avant et plus tard, a été retrouvée logé à l'opposé de la porte où il s'était tenu.\nLa célèbre photo de la "Dame Brune"\nLes points communs de ces rapports sont intéressant, tous, y compris l'image, ils décrivent une femme habillée dans le brun. Souvent elle a été vue porter une lampe, et le plus généralement a été vue la nuit. Mais qui était-elle ? Qui était l'identité de la femme qui pourrait avoir pour retraite éternelle Raynham Hall à ce jour ? Bien que la réponse à ceci ne soit pas sûre, certains croient que le fantôme serait celui de Madame Dorothy Townshend, décédée le 29 mars 1726. Elle a épousé seigneur Charles Townshend en 1712, mais quand il a découvert qu'elle avait été la maîtresse du seigneur Wharton, il était si furieux qu'il l'a emprisonnée, la maintenant fermée à clef vers le haut dans sa pièce à la maison. Les histoires sur sa mort sont divisées : on pense qu'elle est morte en tombant en bas des escaliers ou de la petite varicelle.\nIl est intéressant de noter cependant, car si elle eut en effet périe en tombant en bas des escaliers ; que les escaliers en question dans la plupart de probabilité auraient été les escaliers mêmes sur lesquels le fantôme de la dame brune eut été photographié par Indra Shira et son assistant en 1936.\n19 septembre 1936. Le Capitaine Provand et son assistant Indra Shira, du magazine "Country Life" sont invités par Lady Townshend, à Raynham Hall, pour photographier l'intérieur de la maison, qui appartient à la même famille depuis le XVIIème siècle. 16 heures. Prenant des photos de l'escalier, Indra voit soudain une forme blanche apparaître sur les marches. Mais Provand ne voit rien. Indra lui demande alors de diriger rapidement l'appareil photo vers l'escalier. Provand enlève le capuchon alors qu'indra appuie sur le déclencheur. Le cliché le plus célèbre de l'histoire du spiritisme était pris.\nVoulant éviter toute rumeur de supercherie, Shira demande la présence de trois témoins dans la chambre de développement dont Benjamin Jones, chimiste.\nLe 26 décembre 1936, l'histoire et le cliché sont publiés dans le magazine. Il y eut très peu de détracteur. on accusa Shindra d'avoir mis de la graisse sur l'objectif ou d'avoir fait bouger l'appareil. Mais les études ont montré que l'effet produit aurait été différent.


Muhammad Muhammad Fakak - la seule façon de trouver des solutions ,des remèdes pour vos problèmes, alors, marocains,cest la révolution-;-le conflit,la lutte de classe, la résistance\nla seule façon de trouver des solutions ,des remèdes pour vos problèmes, alors, marocains,cest la révolution-;-le conflit,la lutte de classe, la résistance\nKhouribga – la république marocaine nationale, démocratique, progressiste, populaire, socialiste, avant – garde\nrévolutionnaire, indépendante, unifiée :\n« Les longues expériences politiques ont enseigné les marocains que le régime royal, totalitariste constituait une grave menace pour leur destin, leur avenir, ainsi qu’ une grande offense à leur dignité humaine »\nLa voie démocratique radicale, progressiste, prolétaire, socialiste, populaire, avant – garde, marxiste – léniniste révolutionnaire :\nQu’appelle – t- on un régime politique ne peut pas créer un ordre social assurant à toutes les citoyennes, à tous les citoyens, à toutes les femmes, à tous les hommes » le droit à la vie, à la liberté, à la paix, à la joie et à la recherche du bonheur, à la garantie des libertés civiles, laïques, à les droits de défendre d’une meilleure façon, les intérêts collectifs, les biens publiques, la femme, l’état, la société, et la nation.\nQu’appelle – t – on une monarchie qui ne peut pas garantir créer une femme, un homme équilibrés, car le grand but, pour l’état moderne ,national, démocratique, « c’est de trouver, l’homme équilibré qui veut et peut s’épanouir pleinement en harmonie avec la société, l’état, le monde, par lui-même et par son interaction avec les autres, ce sera véritablement un individu social, un citoyen marocain, l’homme au sens grec du terme, et pas du terme royal féodal réactionnaire inhumain -;- in histoire ?\nA quoi sert l’existence d’un état alaouite qui ne peut pas résoudre les crises, les questions, les problèmes nationaux , arabes, africains et internationaux, un état qui est incapable d’ assurer la protection contre la faim, le chômage, les crimes mortelles, l’infamie, la haine, l’intolérance , les graves maladies, l’ignorance -;-le spleen -;- la mélancolie -;- la peur, contre toutes les formes des excès de l’autorité royale, contre le terrorisme religieux dogmatique islamiste raciste, fasciste, obscurantiste , tyrannique, despotique , aveugle, contre la dictature bourgeoise, le féodalisme, autocratique, théologique » sans distinction de race, de couleur ou de croyance, des centres, des institutions d’études philosophiques politiques représentatives de leurs temps, et qui devaient prendre les libertés républicaines démocratiques, pour point principal de départ ? Car le droit du peuple marocain à la liberté du choix, c’est un élément principal déterminant, à fin que le pouvoir dictateur royal ne peut pas entraver, corrompre, violer les droits légitimes, intimes comme les saints, divins droits à la liberté, à l’égalité, à la justice sociale, à la fraternité, à l’humanité, à la dignité, à l’indépendance politique, à la souveraineté populaire, à la révolution du choix est nécessaire à l’exercice du pouvoir.\nMoi comme marocain, je n’ai jamais rêvé et je ne rêverai plus jamais, je n’ai jamais voulu et je voudrai plus jamais durant ma vie être sur le peuple marocain, être supérieur, suprême, chef, prince, -dir-ecteur , -dir-igeant, gouvernant, exploitant, imposé contre et malgré la volonté, le consentement de mes chères citoyennes , mes chers citoyens .\nJe suis personnellement d’avis que le vrai responsable, le vrai gouverneur est appelé à la haute destinée, à le plus haut degré de dignité s’il veut servir les grandes, les nobles, les globes principes de la substance, de l’essence, de la nation marocaine.\nLa question aujourd’hui, ce n’est pas être roi ou non, mais est-ce que je suis compétent, courageux, de pouvoir comme un être humain tolérable, optimiste, nécessaire de s’orienter vers les libertés démocratiques, vers le progrès, vers la paix, la justice, les intérêts publiques de mon peuple, le respect des droits de l’homme , les droits de la femmes, de la dignité humaine, de mettre fin à l’élimination de toute restriction, violation arbitraire aux droits du peuple, de mettre en pratique les principes des droits de l’homme, de la liberté de la femme, des remèdes à tous les problèmes politiques- sociaux - culturelles et économiques du prolétariat, des cultivateurs, des damnés, des opprimés, des gouvernés, de toute l’humanité, car comme disait Jefferson : « la liberté , est indivisible, la philosophie de la liberté est applicable par tout » .\nCar la meilleure valeur d’un régime marocain , c’est qui aide le peuple de dépasser, d’annuler toutes formes, toutes normes absolutistes, tyranniques d’une monarchie qui ne reconnait, respectait les droits civils, des libertés démocratiques humaines, c’est une monarchie injuste, inégale imposée, appuyée par les colonialistes, les impérialistes- sionistes, ses institutions politiques- économiques- sociales, religieuses, idéologiques, théologiques ,autocratiques, bureaucratiques, aristocratiques sont vieillies, judaïques, son but c’est de mépriser les droits du peuple.\nLe régime royal imposé au Maroc, c’est comme tous les régimes totalitaristes, comme les nazis, les racistes, les fascistes « estimeraient que l’arbre était important, et non les branches, mais la liberté individuelle veut que l’arbre soit l’-union- de toutes les branches. Chacun a son importance. Tout homme se propose comme un but d’atteindre le bonheur, voilà la vraie philosophie de la liberté qui » amène le plein épanouissement de les dons et les aptitudes de la femme et de l’homme.\nLa révolution selon les philosophes des puissances, tel que thomas Hobbes, ont affirmé que la lutte, la résistance, le combat et le conflit sont de règle dans les rapports humains.\nComment faire tomber, annuler un régime monarchique, un pouvoir royal autocrate, monolithique, réactionnaire, autoritariste, qui est poussé par le colonialisme - l’impérialisme -le sionisme à l’extrême qui aboutit aux violations les plus abominables des droits de la femme, de l’homme, du peuple, des masses populaires, prolétaires ?\nQui peut nier que ce régime royal anti- national, anti – démocratique -;- anti- populaire est un régime inhumain, violent, terreur, dictateur\noù le servage, l’esclavage continua d’exister jusqu’aux nos jours. Le roi toujours déclare : « je ne connais pas de pouvoir du peuple sauf mon pouvoir royal. Car le pouvoir royal impartageable, il est indivisible. Aujourd’hui quand les nazis islamistes terroristes, tyranniques apparurent sur la scène politique, en tant que puissance terroriste, les partis embourgeoisés opportunistes, arrivistes, chauvinistes, révisionnistes royalistes- sociaux - démocrates – démocrates, tous ils essayaient faire la paix avec le nouveau chien de garde, le petit Hitler ibn Kiran. Et le résultat de ce contact est bien connu : la révolution -print-anière démocratique arabe du 20 février2011 fut interdite par les nouveaux, clans, mafia, nazis fascistes – racistes islamistes – terroristes, obscurantistes, impérialistes- sionistes. Cette déviation ne signifie automatiquement que ces partis sont eux –mêmes rangés dans le camp des petits esclaves royaux.\n1.\ter la FAQ en cliquant sur le lien au dessus. Vous devez être inscrit avant de pouvoir crée un message: cliquez sur le lien au dessus pour vous inscrire. Pour commencer à voir les messages, sélectionnez le forum que vous voulez visiter depuis la liste ci-dessous.\nPage 1 sur 3123 Dernière\nSujet : Poèmes de Mahmoud Darwich...( traduits)\n•\tOutils du sujet\n1.\t25/08/2008 11h20#1\nÔ-;- veilleurs ! N’êtes-vous pas lassés\nN’êtes-vous pas lassés Ô-;- veilleurs ?\nEnsuite nos jours emprunteront des -dir-ections différentes :\nDès que les martyrs s endorment...je me réveille...\n2.\t25/08/2008 14h26#2\nRe : Poèmes de Mahmoud Darwich...( traduits)\n3.\t25/08/2008 14h28#3\nL’on se verra bientôt…\ndeux ans, dans un siècle…\net dans l’appareil photographique\net les oiseaux de la Galilée\net la voilà partie, au-delà de la mer\ncherchant un sens nouveau à la vérité.\nma patrie est une corde à sécher\net les rubans du sang répandu à\nEt sable, et palmiers, je me suis\nLes oiseaux ne savent point, ma Rita,\nque la mort et moi t’avons donné\nle secret de la joie fanée\nà la barrière douanière…\nEt nous voilà, la mort et moi,\ndans ton front premier,\net dans la fenêtre de ta maison…\ndeux visages… moi et la mort.\nPourquoi fuis-tu, à présent, ce qui\nde l’épi, fait les cils de la terre\net du volcan, un autre visage du jasmin\nMais pourquoi fuis-tu?\nRien, la nuit, ne me fatiguait autant\nque son silence\nquand il s’étirait devant ma porte\ncomme la rue, comme le vieux quartier…\nqu’il soit fait selon ta volonté,\nLe silence serait une cloche\ndes cadres d’étoiles\nou un climat ou la sève bout ans\nles flancs de l’arbre.\nJe bois le baiser au tranchant des\nViens ! Qu’on appartienne à la boucherie !…\ncomme des feuilles inutiles\nsont tombées les vols d’oiseaux\nET me voilà, ma Rita, repêchant leurs ailes bleues.\nJe suis celui qui porte dans sa peau,\ngravée par les chaînes,\nune forme de la patrie.\n4.\t25/08/2008 14h32#4\nIls m’aiment mort pour pouvoir -dir-e : il fut des nôtres, et il fut à nous.\nJ’ai entendu les mêmes pas. Vingt ans qu’ils résonnent sur le mur de la nuit. Qu’ils viennent, mais ne poussent pas la porte. Ils sont entrés, cette fois. Boirez-vous du vin ? J’ai dit. Et ils ont répondu : Nous boirons ! Quand ferez-vous feu sur moi ? J’ai demandé. Et ils ont répondu : Patiente. Et ils ont alignés les coupes, puis se sont mis à glorifier le peuple. J’ai demandé : Quand commencerez-vous mon assassinat ? Ils ont dit : Nous avons commencé…Pourquoi as-tu envoyé des chaussures à l’âme ? Pour qu’elle puisse aller sur la terre ferme, j’ai dit. Pourquoi as-tu composé un poème blanc alors que la terre est noire ? J’ai dit : Parce que trente mers se déversent dans mon cœur. Ils ont alors dit : Pourquoi aimes-tu le vin de France ? J’ai dit : Parce que je suis digne de la plus belle des femmes. Comment souhaites-tu ta mort ? Bleue comme des étoiles qui coulent dans des plafonds. Boirez-vous encore un peu de vin ? Ils ont dit : Nous boirons. J’ai dit : Je vous demanderai d’être lents, de me tuer petit à petit pour que je compose un dernier poème à l’élue de mon cœur. Mais ils ont ri et, dans la maison, n’ont dérobé que les mots que je -dir-ai à l’élue de mon cœur…\n5.\t25/08/2008 14h33#5\nÀ-;- ma fureur !\n6.\t25/08/2008 14h36#6\n« La Palestine comme Métaphore »\nde restaurer le récit… »\n« Dans mon écriture, je m’avoue l’enfant de plusieurs cultures successives. Il y a place pour les voix juive, grecque, chrétienne, musulmane. La vision adverse concentre toute l’histoire de la Palestine dans sa période juive. Je n’ai pas le droit de leur reprocher la conception qu’ils ont d’eux-mêmes. Ils peuvent définir leur identité comme ils veulent. Le problème, c’est que cette conception de l’identité signifie la négation de celle de l’autre. » Mahmoud Darwich\n7.\t25/08/2008 14h38#7\nPassagers parmi les paroles passagères\nbâtissent le toit du ciel M.Darwich\n8.\t25/08/2008 14h42#8\n« Adieu à ce qui adviendra »\n9.\t25/08/2008 15h06#9\nLes paroles de la chanson" Rita et le fusil" traduite en français ...elle raconte l histoire d amour véridique de Mahmoud Darwich "le palestinien" et Rita "l israelienne"\nmoi, j ai embrassé Rita\nainsi qu un moineau se rappelle son étang\nd innombrables rendez-vous\nqu est-ce qui a pu éloigner mes yeux des tiens\navant que ce fusil ne s interpose entre nous\nÔ-;- silence du crépuscule\n10.\t26/08/2008 19h12#10\nEn le lisant c est la voix de Marcel Khalifa qui résonne dans ma tête!\nC est l occasion où jamais de répondre en l écoutant pour la énième fois!\nCette histoire montre que l amour abolit les frontières entre les races...les religions...les couleurs...les nationalité, car il est plus fort que tout...au delà de tout, et j adore cette image...cette puissance de l amour!\nJ aime cet amour sans frontières...universel!\nL amour vaincra tout fanatisme\n11.\t14/09/2008 07h47#11\nHier sur le quotidien de mon ile, j ai trouvé une traduction du même poème de Mahmoud Darwich. Ce poème a été envoyé par un lecteur, afin qu il paraisse dans la rubrique du lecteur.\nIl est temps que vous partiez et que vous vous fixiez où bon vous semble\nque vous mouriez ou bon vous semble\net nous y avons le présent, le présent et l avenir\nnous y avons l ici-bas et l au-delà\nÔ-;- vous qui passez parmi les paroles passagères.\n12.\t14/09/2008 12h50#12\nBravo Chère Corine pour cette traduction que tu viens de nous transmettre depuis ton ile...j ajoute seulement que ce poème "Passagers parmi les paroles passagères" a déclenché des réactions vives dans le parlement israélien...Mahmoud Darwich a été accusé par des représentants de la droite israélienne de racisme...antisémitisme...et hostilité envers ses occupants ( le peuple juif)...et le poète a été amené à donner des clarifications supplémentaires pour éviter...des poursuites judiciaires internationales...!!!\n13.\t14/09/2008 13h04#13\nJe continue à vous communiquer quelques poèmes traduits de Mahmoud Darwich...je souhaite que je réponds ainsi partiellement à la demande de notre Chère Mamouchka...cette demande a suscité en moi une grande réaction émotionnelle ce matin...toute ces traductions ont été mêlées à des larmes que je n arrive jamais à économiser pour d autres fins...Pour moi...le départ de Mahmoud Darwich est le plus grand désastre qu a connu le monde culturel contemporain...chaque matin...je découvre de plus en plus...les détails de ce drame intellectuel...et j en souffre énormément...\nÓÃÕíÑ íæãÇ ãÇ ÝßÑÉ áÇ ÓíÝ íÍãáåÇ... ÓÃÕíÑ íæãÇ ØÇÆÑÇ æÇÓá ãä ÚÏãí æÌæÏí ßáãÇ ÇÍÊÑÞ ÇáÌäÇÍÇä\nA l ombre, j ai dit à mon âme étrangère :\nLà-bas, il y a trente ans, j ai rencontré Edward\nau seuil d un abîme électrique haut comme le ciel.\nL un et l autre nous avons dit :\nde la sincérité de l imagination et du miracle de l herbe.\nmais j ai entendu des Indiens\nanciens m interpeller :\nsur les lys d un jardin... Là où\nl hypothèse est blanche comme la conscience\nde l écrivain s il règle ses comptes\nde l aube. Il joue un air de Mozart. Dispute\nune partie de tennis sur le court de l université.\nMédite sur la migration de l oiseau par-delà fron¬tières et barrières.\nau point vulnérable du coeur d une Orientale.\nSe douche. Choisit un costume avec l élégance d un coq.\nà l aube : Ne traîne pas !\nIl dit : Je suis de là-bas. Je suis d ici\nJ ai deux noms qui se rencontrent et se séparent,\ndeux langues, mais j ai oublié laquelle était\nJ ai, pour écrire, une langue au vocabu¬laire docile,\net j en ai une autre, venue des conversa¬tions du ciel\nEt l identité ? je dis.\nL identité est fille de la naissance. Mais\nelle est en fin de compte l oeuvre de celui qui la porte, non\nle legs d un passé. Je suis le multiple... En moi,\nj appartiens à l interrogation de la victime.\nde là-bas, j aurais entraîné mon coeur\n14.\t14/09/2008 13h06#14\nDÉ-;-POSE ICI ET MAINTENANT\n15.\t14/09/2008 13h07#15\nÀ-;- Jérusalem, je veux -dir-e à l’intérieur\nj ai oublié de mourir.\nLa voie démocratique radicale progressiste, avant – garde, populaire socialiste marxiste – léniniste révolutionnaire :


Ce que vous m’avez fait acheter en un an de blogging ! - Myrtilla\nL’article sera long, préparez-vous ! Je blogue depuis un peu plus d’un an. Et en un an, après avoir lu des centaines d’articles et vu des centaines de vidéos, je peux clairement admettre que je suis un mouton. Je suis … Lire la suite The post Ce que ...


Pourquoi le Chanel n°5 est aussi célèbre ?\nCréé en 1921, le N°5 de Chanel n'a pas toujours été aussi populaire.\nSoins du corps : 10 conseils pour une peau toute douce\nQuand on pense aux parfums des grandes maisons françaises, difficile de ne pas tout de suite songer au N°5 de Chanel. Invitée au micro de Wendy Bouchard sur Europe 1 le 18 octobre 2018, l'historienne du parfum Élisabeth de Feydeau a expliqué l'une des raisons de ce succès.\nLe N° 5 de Chanel, est bien plus qu'un parfum, il s'agit d'un vrai mythe. Néanmoins, lorsqu'il a été crée par Ernest Beaux en 1921, "ce n'était pas parti pour" explique Élisabeth de Feydeau dans un entretien accordé à Wendy Bouchard sur Europe 1. "Quand il sort en 1921, ce n'est pas un succès de rue, c'est vraiment un succès d'initiés", explique-t-elle. Coco Chanel fait cadeau de ce parfum "à ses meilleures clientes, comme un cadeau que l'on fait à une amie."\nL'effet Marilyn Monroe\nQuelques années plus tard, ce n'est autre que Marilyn Monroe qui élève le parfum à son rang d'iconique. Dans un entretien accordé au magazine Marie Claire en 1954, l'actrice est interrogée : "Que portez-vous au lit ?", question à laquelle elle répond : "Chanel N°5, évidemment". Cette réplique contribue fortement à la popularité du parfum qui devient alors "un grand succès sur un plan planétaire". Néanmoins, la star de Hollywood ne devient pas pour autant égérie de la marque au double C. Ce n'est qu'en 2013, soit cinquante ans après son décès en 1962, que des images d'archives de Marilyn Monroe sont utilisées dans une campagne publicitaire.\nPour conclure, Elisabeth de Feydeau explique que Chanel N°5 "fait partie de ces grands parfums qui se passent de mère en fille, de meilleures amies en meilleures amies" et qu'il représente "un secret et un rituel de féminité".


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septembre 09, 2017 _\nNous avons choisis de vous présenter aujourd’hui un remède naturel contre les douleurs sciatiques. Ce dernier doit être effectué le soir avant de vous coucher.\n-10L d’eau chaude.\n-½L de vinaigre de cidre de pomme.\n-Une poignée de sel.\n- Versez 10 litres d’eau chaude dans une bassine puis ajoutez-y une poignée de sel et un demi-litre de vinaigre de cidre de pommes et mélangez bien le tout.\n- Placez ensuite vos pieds dans la bassine et laissez agir le mélange jusqu’à ce que l’eau ait complètement refroidi. Arrivés à ce stade vous devrez envelopper vos pieds dans une serviette sèche et aller directement vous coucher.\n- Il est très important de garder vos pieds au chaud durant la nuit, vous devrez donc les couvrir avec un drap ou une couverture. Vous devrez également éviter de marcher pieds nus quand vous vous réveillerez le lendemain.\nLa douleur commencera à diminuer dès le premier traitement, mais vous devrez le continuer jusqu’à ce que ces dernières aient complètement disparues et le recommencer tous les 6 mois ou à chaque fois qu’elles réapparaitront.


Quiche Lorraine De Valérie Recette • Circulaire En Ligne & Rabais\nAccueil • Les Meilleures Recettes Gratuites De Cuisine • Quiche Lorraine De Valérie\nPublié il y a 5 années / 02-02-2017 18:33\npas de sel !!\n1 pâte brisée standard\n75 g de jambon blanc (vous pouvez acheter un talon)\n5 cuillères à soupe généreuses de fromage blanc battu\n2 cuillères à soupe généreuses de crème fraîche épaisse\nfacultatif : 100 à 150 g de fromage râpé\nCouper le lard en lardons fins (dégraissez-le si nécessaire), coupez le jambon blanc en dé et faite revenir dans une poêle sans graisse.\nVerser dans un saladier le fromage blanc et la crème fraîche. Ajouter la farine (elle permet de lier), mélanger puis rajouter tout le fromage râpé et mélanger.\nEtaler les lardons et le jambon blanc au fond du plat et verser la préparation dessus.\nEnfourner le tout à four chaud (220°C/thermostat 7).\nLaisser cuire entre 25 et 35 mn.\nSURTOUT NE PAS SALER ! A manger accompagnée d’une salade verte ou mâche. Tiède, elle est bien meilleure. Pour moins de calories, on peut la réaliser au fromage blanc à 0% et crème fraîche à 8% en rajoutant un peu de farine.\nvin blanc d’Alsace frais